Boanmann Zararlar Nikah le Talak Arasndaki Fark Nikah, evlenmeleri yasak olmayan bir erkekle bir kadn arasnda

yaplan birbirinin cinsel ynlerinden yararlanmay meru klan ortak hayat ve nesli srdrmek iin bir ba meydana getiren akittir. slamda nikah akdi hem medeni bir muamele ve hem de bir ibadettir. nk nikahn rkun ve artlarn slam belirler. Hz. Adem devrinden gnmze kadar meru olmu, sonra cennetle de devam edecek. Evliliin Meruluu Kitap, Snnet ve cma Delillerine Dayanr.

Ey insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan ve ondan eini yaratp ikisinden bir ok erkekler ve kadnlar reten Rabbinizden korkun; kendi adna birbirinizden dilekte bulunduunuz Allah'tan ve akrabalk (balarn krmak)tan saknn. phesiz Allah sizin zerinizde gzeticidir. (Nisa, 4/1)

"Aranzdaki bekrlar, klelerinizden ve cariyelerinizden elverili olanlar evlendirin. Eer bunlar fakir iseler, Allah kendi ltfu ile onlar zenginletirir. Allah, (ltfu) geni olan ve (her eyi) bilendir. " (Nur, 24/32) Hz. Aienin naklettii bir hadiste yle buyurulmutur:

)( " "
Nikah benim snnetimdir. Kim benim snnetimden yz evirirse, benden deildir. Evleniniz. nk ben kyamet gnnde dier mmetlere kar sizin ounluunuzla vneceim. Kimin evlenmeye gc yeterse evlensin evlenme gc bulunmayan da oruca devam etsin. nk oru onun iin (harama kar) bir kalkandr. (bn Mace, Nikah, 1/1919) Evlilik bir erkekle kadn mr boyu birlikte yaama ve hayatn iyi ve kt yanlarn birlikte omuzlama ilkesine dayand iin balangta karlkl rzann bulunmas asldr. Evlenecek olanlarn rzasnn bulamad bir nikah geerli olmaz bu yzden elerden birisi lm iddetli dayak veya uzun sreli hapis korkusu altnda evlilie zorlansa byle bir nikah fasit olur. Nitekim hadiste yle buyurulmutur. Allah Teala mmetimden yanlma, unutma ve zorlandklar eyin hkmn kaldrmtr.

Hz. Aie, zorla evlendirilen bir kzla ilgili olarak, Allahn Rasulnn uygulamasn yle anlatr. Ensardan Hidam'n kz el-Hansa (r.a.) Hz. Aieye gelip Babam aile erefini artrmak iin, beni kardeinin olu ile evlendirdi. Ben ise bu evlilii istemiyorum dedi. Aie de ona, Rasulullah (s.a.v.) gelinceye kadar bekle dedi. Hz. Peygamber gelince Hz. Aie durumu Ona anlatt. O da kzn babasn ard ve kadna seme hakk verdi. Bunun zerine kadn yle dedi: Ey Allahn elisi! Babamn akdettii nikah kabul ettim. Fakat bu davranmla kadnlara babalarnn evlilikte byle bir yetki bulunmadn bildirmek istedim. Hanefilere gre zorlanan kimsenin nikah ve boamas geerli saylmtr. nk zorlamann her ne kadar rzas yoksa da kast ve tercihi vardr. Bu da aka ile bir muamele yapana benzer. Hadiste yle buyurulmutur:

)( " . "
eyin ciddisi de ciddi, akas da ciddidir. Nikah, talak ve cayabilir boamada eine dnme. (bn Mace, Talak, 13/2117) 1917 tarihli Osmanl Hukuku Aile Kararnamesi, af mezhebinin grn esas alarak, zorlanan kiinin nikahn fasit saymtr. (Aile lmihali Prof. Dr. H. Dndren) Talak: Boanmak, bal olan bir eyi zmek, ayrmak.


Boamak (talak) iki defadr. Ondan sonras ya iyilikle tutmak veya gzellikle salmaktr. Onlara verdiklerinizden bir ey almanz da size hell olmaz. Ancak Allah'n izdii hudutta duramayacaklarndan korkmalar baka. Eer siz de bunlarn, Allah'n izdii hudutta duramayacaklarndan korkarsanz, kadnn, ayrlmak iin hakkndan vazgemesinde artk ikisine de gnah yoktur. te bunlar, Allah'n izdii hudududur. Sakn bunlar amayn, Her kim Allah'n hududunu aarsa, ite onlar zalimlerdir. (Bakara, 2/229) Nikahl karsn brakmak, mer artlarda evlenen eler birbirine ba ile bal olurlar. te talakla bu balar baz szlerle zlrler. Biri zlrse ikisi kalr. O iki talakla aile hayat devam eder. kisi zlrse biri ile devam ederler. ayet de zlrse o halde aile hayatnn devam sz konusu deildir. Allah (c.c.)


Eer kadn bir daha (nc defa) boarsa, bundan sonra artk baka bir kocaya varncaya kadar ona hell olmaz. Eer ikinci koca da onu boarsa, Allah'n hududunu salam tutacaklarn mid ettikleri takdirde ncekilerin birbirlerine dnmelerinde her ikisine de gnah yoktur. te bunlar, Allah'n tayin ettii hudududur. Bunlar, bilen bir kavim iin aklyor. (Bakara, 2/230) buyurmaktadr. Cahiliye devrinde erkekler elerini defalarca boar, sonra geri alrd. slam dini, kadna hakime ve hakemlere ba vurarak kocasn boamak hakkn tanm ve bunu da talak ile snrlamtr. Bundan sonra erkein ayn kadnla tekrar evlenebilmesi hem kadnn iradesi hem de ciddi olarak baka bir erkekle evlenip boanm olmasna baldr. slam'da Boanmak Gzel Grlmemitir. Zira boamakta Peygamberlerin snneti olan nikah kesmek vardr. Nitekim Peygamberimiz (s.a.v.): Allah nezdinde mbah olanlarn en buuzlusu boamadr. buyurmutur. slam insanlarn srdremeyeceklerini dndkleri evlilikten kolayca kurtulma imkan getirmitir. Ancak bu kolayln gerekli veya zorunlu olmad halde

uygulamaya yansmasn nlemek iin dolayl baz dn ve hukuk tedbirler almaktan geri durmamtr. Her eyden nce sebepsiz boanmalar dinen ho grlmemi fakat hakl bir sebebin varl durumunda helal ve caiz kabul edilmitir. Hz. Peygamber hadis-i eriflerinde: Allah katnda en sevilmeyen helal, boanmadr. buyuruyor. Evli kald takdirde harama deceini veya bir takm farzlar terketmek zorunda kalacan kesin olarak bilen kimsenin boanmas vacip olur. nk eiyle geimsizlik yznden dininin zarar grmesinden korktuunu bildiren bir Sahabiye, Allahn Rasul boanma izni vermitir. Nikah ve talak izahtan sonra bunlarn birbirlerinden farkn inceleyelim. Nikah, evlilik hayatnn balangcn helal klan iki kiinin btnln arz eden bir birlemenin sebebidir. Allahu Teala;

Onlar sizin iin birer elbise, siz de onlar iin birer elbisesiniz. (Bakara/187) buyurmaktadr. Talak ise evliliin sona ermesi iin, baz sz ve niyetle meydana gelen balarn zlmesidir. Talak iin baz szler var ki kii aka ile de sylese talak gerektirir. Baz szler de var ki kiinin niyetine binaen geerli veya geersiz olur. Her halkarda ile snrldr. (http://www.ilkadimdergisi.com/155/fikih-abdullahguzel.htm) Byyen Tehlike: Boanma (Talk)

Evlilikte esas, elerin lnceye kadar, her artta beraber olmalardr. Bu sebeple Anadolu'da gelin olan kza ailesi tarafndan "Duvakla gir, kefenle k" nasihati yaplr. Evlenen iftlere ise bu anlamda "Bir yastkta kocasnlar" denir. Ancak evlilikte bazen istenmese de olumsuz sonular ortaya kmaktadr. te bu durumda elerin birbirinden ayrlmas durumu zuhur ediyor. Gnmzde giderek artan bu olaya boanma diyoruz. Boanma, kelime anlam olarak kar ve kocann birbirinden ayrlmas, evliliin, yani nikah akdinin sona ermesi anlamna geliyor. Hadis-i erifte: "Allaha en sevimsiz helal, -talak- boanmadr" eklinde ifade edilen; boanmann meydana gelmemesi iin yce dinimiz gerekli nasihatleri yapm ve daha da nemlisi hlle ve benzeri engeller ortaya koymutur. Ancak eer baka kar yol kalmamsa, "irkin" olarak da olsa msaade edilmitir. Boanmann Sebepleri Boanmann sebepleri olduka eitlidir. Gnmzde adliyelere yansyan en nemli sebep "iddetli geimsizlik" olsa da, bunun gerek sebep olmayp, genellikle zerinde anlalm hukuki bir terim olduu herkese bilinmektedir. Bu sebep resmi kaytlarda btn boanmalarn yzde 85'ini oluturmaktadr. Prof. Dr. Musa Tosun, toplumumuzun yaad sosyo-kltrel deiim srecinin aile messeseni etkiledii ve bunun sonucu olarak da boanma oranlarnn arttn belirtiyor. Kltrel deiimin bir yozlamaya dntn ve evlenme usulleri ile aile

yapsnn deimeye baladn belirten Prof. Tosun, boanmann sebeplerini yle sralamaktadr: -Elerin evlilik beklentisinin gereklememesinden kaynaklanan mutsuzluk, uyumsuzluk ve atmalar. -Kar-koca arasndaki aile ii yetki paylam ve rol kavgalar. -Elerin aileleri arasndaki uyumsuzluk ve ekimeler, her iki tarafn ailesinin iftleri kendi tarafna ekme, dier taraftan uzaklatrma eilimi. -Kaynana, kaynpeder veya iftlerle birlikte kalan dier aile bireyleri. -Eler ve aileler arasndaki kltr ve inan atmalar. -Cinsi problemler. -Ekonomik problemler. -Araya giren ikinci bir erkek veya ikinci bir kadnn varl, ya da elerin birbirini aldatmas. -Elerden birinin uzun sren hastal, alkol veya uyuturucu bamll. -Elerden birinin uzun sreli mahkmiyeti. Bir psikiyatri uzman (Prof. Dr. Musa Tosun), boanma sebepleri konusunda medyann da nemli bir pay olduuna iaret ederek yle diyor: "Medyann nclk ettii kadn kimliini deitirme ve yeniden tanmlama almalar, annelik, ev hanml, kocasnn kars gibi geleneksel kadn rollerini aalayan; alan, yalnz yaayan, entel taklan ve serbest ilikiyi benimseyen kadn roln ycelten(!) yeni,

dejenere ve marjinal kadn tipinin ve kimliinin ortaya kmasna yol amtr. Bu da toplumun temel ta olan aileyi sarsmaya balam ve en azndan baz evrelerde boanmalar hzlandrmtr". Gnmzde evlenme usul konusunda ska tartlan "grc usul" ile "flrt" ise evliliin devam noktasnda bize nemli bir ipucunu vermektedir. Bu anlamda, mill ve mnev yapdan da kaynaklanan salam aile oluumundaki en nemli etkenin bugne kadar grc usl olduunu gryoruz. Zira e seiminde gnbirlik ve ksa sreli bir beraberlik, ileriye dnk bir beraberlik, yani evlilik iin maalesef gereki olmamaktadr. Taraflarn karsndakine nazik davranlar, kur yapmalar ve benzeri aldatc tavrlar, daha evliliin ilk gnlerinden itibaren yerini gerek tavrlara brakmaktadr. Yani artk kpr geilmitir ve kii gerek kimliine brnecektir. Bunun ok saydaki rneini gnmzde, zellikle de medyada sk sk grnen kamuoyunun yakndan tand insanlarda grmekteyiz. Halbuki grc usul ile yaplan evlilikler daha salam temeller zerine kurulmaktadr. stisnai olarak yozlatrlm halini; yani taraflarn hi birbirini tanmadan evlenmelerini dikkate almazsak, anne baba ve akrabalarn referans ve aratrmas ile kurulan evlilik, salam temel zerine kurulan bina gibi olmaktadr. Burada yapmack bir n iliki olmadndan, insanlar birbirlerini, ailelerini hatta soylarn tandklarndan, ileriye dnk daha salam bir yuva oluturulmaktadr.

Boanma Dinimizde Sevilmiyor Yce dinimizin boanma konusunda engelleyici olduunu ve helallerin en irkini olarak deerlendirdiini yukarda arz etmitik. Zira dinimiz slam, insanlar iin dnya ve ahiret saadetinin yollarn bizlere retmektedir. Bu adan bakldnda da tavsiye edilmeyen bir iin yanll, ondan uzak durulmasnn nemi ortaya kmaktadr. slam dini eitli sebeplerden tr, boanma hakkn erkee vermitir. Bu sebepler, erkein ailedeki durumu, mali sorumluluun onda olmas, kadnn duygusall gibi sralanabilir. Kadnn boanma hakknn olabilmesi iin, kocasnn ona boanma yetkisi vermesi gereklidir. Bu hakkn iki taraf tarafndan kullanlmas durumunun ise boanma vakalarn artraca kanaati vardr. Mecbur kalnd zaman msade edilen boanma ile ilgili olarak Peygamber Efendimiz bir Hadis-i eriflerinde,

) ( " . "
"Allah katnda en sevimsiz olan helal boanmadr" (bn Mace, Talak, 1/2096) buyurmulardr. Bir baka Hadis-i erifte ise "Allah (c.c), sk sk e deitiren enici erkeklere ve enici kadnlara lanet eder" buyurulmaktadr. Bu konuda Kur'an- Kerimde ise


"Eleriniz size itaat ederlerse, onlar incitmeye bahane aramaynz" (Nisa, 4/34) mealindeki ayet-i kerime bulunmaktadr. Ancak btn bunlara ramen boanma, dinimizde bir kurala balanmtr ve kadnn madur edilmemesi esastr. Buna gre; erkek karsn adetli iken boayamaz. Adeti bittikten sonra hi cinsi ilikide bulunmad temizlik sresinde boayabilir. Bylece cinsi ilikiyi arzulad bir anda boanmay gze alamayacak ve boamas zorlaacaktr. Yine dinimizde kadn ile erkek birbirine 3 ba ile balandndan, birinci boanmada kadn iddet sresine girer. Bu sre ierisinde erkek yalnz kalacandan, eer ok nemli bir sebep yoksa, bu sre bitiminde, yeni bir nikaha gerek kalmadan eler bir araya gelecektir. Bu imkn ikinci boanmada da vardr. Fakat nc defa tekrarlandnda ise artk elerin balar kopmutur. Bu konuda snnete uyulmamas durumunda ise boanma gereklemekle birlikte erkek gnah ilemi olur ve bunun dini meyyidesine katlanmak durumunda olur. Dolaysyla bu hususlar, dinimizde boanmann kolay olmadn, olmamas gerektiini apak ortaya koymaktadr ve bunda da sorumluluu erkee yklemektedir. Bylece, nn-sonunu dnerek hareket etmek durumunda olan bir mslman, ok geerli bir gerekesi olmadka hanmn boamaya kalkmayacaktr. Boanmann sebepleri lkemizde, evliliklerin oluturulmas srasnda yaanan resmi ve dini nikah konusu boanmada da ortaya kmaktadr. Dolaysyla dinen yaanan bir olay hukuki yolla da

resmiletirmek gerekiyor. Bu erevede uygulanmakta olan Medeni Kanun, gnn gereklerine gre zaman zaman deiimlere uramaktadr. 3444 sayl yasayla yaplan deiiklikten sonra Trk Medeni Kanunu'nun kabul ettii boanma sebepleri, elerin boanma konusunda anlamalar, evlilik birliinin temelinden sarslmas, kusur (zina, cana kast ve pek fena muamele, crm ve haysiyetsizlik), eylemli ayrlk ve elverisizlik olarak sralanmaktadr. Boanma oran artyor Toplumu oluturan en kk yap ta ailenin tahribi saylan ve dini ynden tavsiye edilmeyen boanma olaylar, zlerek belirtmek gerekir ki giderek artmaktadr. Toplumdaki sosyo-kltrel deiim ve medyann bu konuda etkisi hayli fazla. Toplumun yakndan takip ettii sanat evrelerinde boanmalarn daha sk ve sansasyonel yaanmas ise iin tuzu biberi olmaktadr. Gnmzde ok basit sebeplerle aileler yklmakta ve bundan da en byk zarar ocuklar grmektedir. Trkiye'de 1980'li yllarda yaplan istatistiklerde boanan ailelerden yarya yakn, yzde 47'si henz ocuk sahibi olamam ailelerdir. Yine boanan ailelerden yzde 24'nn 1, yzde 16'snn ise 2 ocuu var. Boanma orannn ocuk saysna gre d gsterdii istatistiklerde boanma oran 3 ocuklu ailelerde yzde 7'ye d-erken, 4 ocuklu ailelerde yzde 3.3'e, 5 ve daha fazla ocuu olan ailelerde ise 2.9'a iniyor.

Adli Sicil ve statistik Genel Mdrl kaytlarna gre son yllarda boanmak iin adliyelere mracaat edenlerin saylar ise yle: - 1986'da 60 865, - 1987'de 60 140, - 1988'de 80 158, - 1989'da 75 820, - 1990'da 77 233, - 1991'de 85 132, - 1992'de 88 788, - 1993'de 88 877, - 1994'de 95 495, - 1995'de 103 203, - 1996'da 104 851, - 1997'de 110 119, - 1998'de 114 322. Tablodan da anlalaca gibi 12 yllk sre ierisinde boanmak iin adliye kaplarna giden e saysndaki art yzde 87 civarndadr. Burada dikkat etmemiz gereken husus nfusumuzun bu sre iinde yzde 87 artmaddr. Ancak btn bunlara ramen, mill ve mnev deerlerden kaynaklanan bir yap olarak Trkiye'deki boanma oranlar, Bat lkelerine oranla olduka dk

gzkmektedir. Zira lkemiz, 27 lke arasnda yaplan bir aratrmada, boanma sralamasnda sonuncu olmutur. Yunanistan'da yzde 6.9 olan boanma oran, spanya'da 4.8, talya'da 4.7, ABD'de 4.57, Almanya'da 2.04, Msr'da 1.55, Trkiye'de ise 0.47 olarak belirlenmitir. Aratrmaya gre, lkemizde boanma orannn en fazla olduu ehir ise stanbul olarak tesbit edilmitir. (A.Hseyin HALMOLU http://www.beyan.com.tr/arsiv/2000/nisan/kadin.htm) Geim Ehli Olmak Esastr

)(: .
Onlarla iyi geinin. Eer kendilerinden holanmadnzsa, olabilir ki, siz bir eyden holanmasanz da Allah onda bir ok hayr takdir etmi bulunur. (Nisa, 4/19)

"Rasulullah (a.s) buyurdular ki: "Bir m'min erkek, bir m'min kadna buz etmesin. nk onun bir huyunu beenmezse baka bir huyunu beenir." (Mslim, Rad 61/1469( A. zmen 30/06/05