1

ERICH VON DNIKEN

ISTENEK IVADKAI VAGYUNK

HA A SROK BESZLNI TUDNNAK

LAP- S KNYVKIAD KFT BUDAPEST, 1989 4

A fordts alapjul szolgl m: Erich von Dniken: Wir alle sind Kinder der Gtter (Wenn Graber reden knnten); Bertelsmann, Mnchen, 1987 Fordtotta: Horvth Sndor A fordtst az eredetivel egybevetette: Simn Avarosy va Bortterv: Sznyei Gyrgy Tervezs, tipogrfia: Mester va Horvth Sndor (Hungarian translation), 1988 ISBN 963 7403 23 X ISSN 0238-5457

A kiadsban kzremkdtt a Hungexpo s a VEGA Magyar Sci-fi Egyeslet Felels kiad: a Httr Lap- s Knyvkiad KFT gyvezet igazgatja Felels szerkeszt: Glvlgyi Judit Mszaki vezet: Lantos Klmn 5

Kedves olvas!
Tudjuk, hogy mris szvesen tra kelne Erich von Dniken kalauzolsval az ismeretlen s izgalmas idegen tjak fel. Mgis arra krjk, induls eltt szenteljen nhny percet arra, hogy elolvassa ezt a kis travalt. Azrt tartjuk fontosnak, hogy ha pillanatnyilag csupn egyetlen ktet erejig is megismerkedjk Erich von Dniken munkssgval, mert rzsnk szerint itt alapveten egy magatartsrl van sz, mghozz egy, napjainkban taln minden eddiginl idszerbb magatartsrl. Dniken olyan ember, aki mer gondolkodni, mer ktelkedni, mer krdezni s tvedni is. Olyan ember, aki nem ri be a ktsgeire s krdseire adott hivatalos vlasszal, a nem a te dolgod, ne sd bele az orrod llsponttal, az aki nem hiszi, jrjon utna kibvval. Dniken utnajr, beleti az orrt, s makacsul ktelkedik s krdez. Nem lltja, hogy neki van igaza, csupn a ktelkeds s a krdezs jogrt harcol mindaddig, amg nem kap igazn megnyugtat s kielgt vlaszt. Nem lltja, hogy szakkpzett rgsz, nyelvsz vagy genetikus, csupn a htkznapi ember jogrt harcol, hogy kereshesse a vlaszokat a krdsekre, amelyekre a tudomnynak mg nem sikerlt vlaszolnia. Nem lltja, hogy rsai cfolhatatlan s kikezdhetetlen tudomnyos dolgozatok, csupn a nyitott, elfogulatlan, eltletektl mentes gondolkods jogrt harcol. Hogy kzbegyi itt-ott felletes, pontatlan, hogy idnknt tved? Ismteljk: mi a magatartst rezzk fontosnak. 6

s amikor taln mondanunk sem kell, hiszen a knyvkiadsban ez termszetes vltoztats nlkl adjuk kzre Erich von Dniken ktett, elssorban ennek a magatartsnak szeretnnk jabb hveket szerezni. A kiad

I. VOLT EGYSZER KT KIRLYI GYERMEK

Kutatsok szak-Jemenben
A legenda hd, amely A valsghoz vezet. . . Arab kzmonds A rgi Rmt lltlag Krisztus eltt 733-ban alaptottk, Tikal maja vrost szz vvel korbban. Athn kezdeteit nagyjbl Krisztus eltt 1500-ra teszik, s Jerikrl azt tartjk, hogy Krisztus eltt 6000-ben plt. Akadnak-e meg ezeknl is rgebbi vrosok bolygnkon? Lehetsges, hiszen valamennyi arab krniks azt lltja; hogy a jemeni hegysgrendszer 2500 mter magas fennskjn fekv Szanaa a vilg legregebb vrosa, s hogy rgtn az znvz utn keletkezett. Rmt, Athnt, Tikalt s Jerikt mr ismertem. Szanat meg kellett ismernem. Nem mondhatnm, hogy autplya vezet oda. Girbegurba mellkutakon ztykldtnk. Meglehetsen kalandos utazs volt. Most nk is tlhetik velem. szak-Jemen, a Jemeni Arab Kztrsasg az Arabflsziget dli rszn fekszik. A terlet sidk ta lakott. Olyan fejlett kultrk virgoztak itt, mint pldul a sbai birodalom 1200 vvel Krisztus szletse eltt: Gazdag orszg volt, hiszen az ozisokat ahogyan ez minden kziknyvben olvashat olyan ntzrendszer ltta el vzzel, amilyenre ma is bszkk lehetnnk. Az 8

orszg egyik, f exportcikke, a tmjn pedig ma is keresett ru.

1951-ben trtnt
A teherautkbl kihoztuk a maximlis teljestmnyt, s valsggal repltnk a vzmosson t. Az emberek htul alig tudtak kapaszkodni, s egyre azt lestk, hogy a sk tjon nem ltnak-e valamit, ami a harbi tevsek rkezsre utalna. . . amikor Chester, aki kzben rjtt, mekkora veszly fenyeget. . . hirtelen les vben balra kanyarodott, s gy pp hogy csak meg tudott lpni a jemenitk ell gy, hogy a kocsi ppen ltvolon kvl maradt. Ezt a rajtatst a fiatal amerikai srgsz, Wendell Phillips 36 vvel ezeltt lte t, amikor kollgjval, William Frank Albrighttal satsokat vgzett Szanatl 180 kilomterre, keletre. Az American Foundation for the Study of Man, az emberisg trtnetnek tanulmnyozsra ltrehozott amerikai alaptvny vllalkozshoz Ahmed imm, a jemeni kirly adta az engedlyt. Kt nmet tuds, Carl Rathjens s Hermann von Wissmann 1928-bl szrmaz beszmolibl szereztek tudomst az amerikaiak egy Mrib mellett fekv templomptmnyrl. lltlag Sba kirlynjnek titokzatos temploma lett volna. Az imm katonkat s hivatalnokokat adott az expedci mell segtsgl, m nhny hnapos zkkenmentes munka utn mgis feszltsgek keletkeztek: a jemenitknak nem tetszett, hogy hitetlenek errefel mindenki hitetlen, 9

aki nem hisz Allahban az orszgukban kutatnak elrejtett kincsek utn. A kirlyi hivatalnokok a rgszek utastsaival ellenttes parancsokat adtak. Egy baleset vezetett az els sszetkzshez: egy munks vletlenl meglktt egy tmasztgerendt, s az hat antikoszlopot rntott magval; egy egyiptomi munks s egy jemeni fi knnyebben megsrlt. Az imm hivatalnokai azonnal kvetelni kezdtk, hogy az sszes latexnyomatot, amelyeket hnapok fradsgos munkjval a templom feliratairl ksztettek, haladktalanul adjk t nekik. Amikor Phillips egy rvid amerikai trl visszatrt pnzt kellett szereznie a tovbbi munkhoz , olyan helyzetet tallt, amelyben a munklatok folytatsrl sz sem lehetett. Egy titkos jszakai tancskozson a rgszek az azonnali menekls mellett dntttek. Elhreszteltk, hogy msnap a kzeli dombokrl filmfelvtelt ksztenek az satsrl. A megtveszt hr annl is hihetbb volt, mivel a kt rgsz s egyiptomi segtik felszlltak a kt teherautra, s ott hagytk az expedci tbb mint ktszzezer dollrt r felszerelst, a hivatalnokok s a katonk nagy rmre, akik most mr zavartalanul, kedvkre lophattak.

36 vvel ksbb
A hely, amelyet Phillips meneklsszeren elhagyott, ma az idegenforgalmi ltnivalk egyike, mivel 1984 ta Mribot aszfaltt kti ssze a fvrossal, Szanaval. Munkatrsammal, Ralf Langval egy Land Cruiser hts lsrl lveztk a 175 kilomteres t ltnivalit. A kocsit egy fiatal jemeni vezette, tenyrnyi szles vben a ktelez 10

grbe trrel, a dzsambival. Amikor a jemeni fi betlti 14. vt, a grbe tr bizonytja, hogy immr frfiv rett. A pnztrcjtl fgg, hogy a tr nagy s szles-e, vagy szegnyesebb; hogy cizelllt ezst-e a nyele, vagy csak fbl faragtk, esetleg valamilyen olcsbb fmbl kszlt; hogy a brtok ezstszegecsektl villog-e, vagy csak egyszer tart. A lnyeg, hogy a finak grbetre van! A sofr mellett az idegenvezetnk lt. ltzke a zak s a nyakkend arra utalt, hogy viseljk elindult felfel a trsadalmi rangltrn. A trgyi tuds s az intelligencia azonban ahogyan ksbb tapasztalnunk kellett sajnos nem volt tlsgosan jellemz r. A vroskzpontban lv idegenforgalmi hivatalban ajnlottk, hogy a jemeni sofrt szerzdtessk. Ott kapjk meg a klfldiek az engedlyt az orszg belsejbe val utazshoz. Igen j tancs volt. Ha magunk vezetjk a brelt autt, az egyenl lett volna az ngyilkossggal. Ebben az orszgban ugyanis teljesen lnyegtelen, hogy a balesetrt ki a felels, ki vtlen benne, mivel a kzlekedsi jogot mg mindig a vallsi s a trzsi trvnyek befolysoljk: ha a balesetnl valaki megsrl, az itt emberlsnek szmt. Az elkvetnek mg ha a nyugati kzlekedsi szablyok szerint teljesen rtatlan is az iszlm jog alapjn vrdjat kell fizetnie a srlt vagy a halott csaldjnak. 1986-ban az rfolyam a kvetkez volt: kzlekedsi baleset sorn lett vesztett frfirt kereken tvenezer mrkt, asszonyrt ennek a felt kellett fizetni; a ramadn bjthnap s a zarndokidszak alatt a vrdjak megduplzdnak. De ami mg rosszabb: a csald vrbosszt is kvetelhet! A mi nzpontunkbl ez kznsges gyilkossg volna. Itt azonban a nemzetsg s a trzs szolgltat igazsgot, s aki a vrbosszt vgrehajtja, dics tettet visz vghez. Hogy nekem, a turistnak is be

11

kellett volna-e llnom a fizetk sorba, azt szerencsre nem kellett megtudnom. A msodik j tancsot a hotel portsa adta. Azt javasolta, hogy fnymsoltassuk az utazsi engedlyeket tbb pldnyban. Mennyire igaza volt! Fegyveres fiatalemberek mr az els ellenrzsnl megszabadtottak az eredeti pldnytl. Az rszem az aktkhoz csatolta. A kvetkez ellenrzsi pontrl akr vissza is kldhettek volna bennnket. A napfnyben frd hegyek, akr a lasstott filmen, lassan kzeledtek, vilgosbarnn ragyogtak a fekete rnykok httern (1. kp). Az t a 2315 mter magas BinGailn-szoroshoz kacskaringzik fel, s nyomasztan szk sziklahasadkokon keresztl kanyarog (2. kp). Az Al Farda-szorostl sidket idz szikls tjon haladunk: ngyszgletes ris monolitok tornyosulnak felhkarcolkk. Ez aztn a panorma! Mintha formatervez mhelyben kszlt volna. Termszet alkotta khidak tmaszkodnak feltornyozott kockkra. A napfnyben sznes sziklaormok ragyognak a tvolban, mintha plaktfestk fjtk volna le ket popsznekkel. A szoros magasbl a tekintet vdikra, a srgsbarnn nyjtzkod sivatagban hzd, vlgyszer vzmossokra esik. A sziklba robbantott hossz kanyarok utn ezer mterrel alattunk terl el a sksg, ahol Mrib fekszik. Ahogy kocsink a vlgyfenkhez kzeledik pedig az is 1300 mter magasan van , a leveg egyre forrbb lesz. Csak nhny bokor s satnya fa ll az t szln, azokon tl homok, semmi ms, csak homok, kietlen sivatag. Az emberben hatatlanul felmerl a krds mibl lnek a beduinok, mit esznek az llataik, hogyan kpesek itt letben maradni? Egyszerre. szinte tmenet nlkl, szurokfekete vulkni kzet szeglyezi az utat: pokolfekete marsbli tj ez, a 12

hegyek gigantikus sznraksokknt emelkednek ki belle. A termszet hatalmas sznpadt ltjuk a dli napstsben. Vibrl fnyek. Az rnykok a kozmosz feketesgt idzik. A napfnyt ezstsen tkrzik vissza az antracitfoltok. Kt s fl rval azutn, hogy Szanat elhagytuk, itt a vn falu, Mrib11 (3. kp). Emeletes hzak. A falu kzelben kolajat bnysznak. Az izz napstsben tartlykocsik vrnak feltltsre. Ezerves romoknak sehol semmi nyoma. Csak a bgyaszt dli hsg fkezte nyomozi trelmetlensgemet, s ksrimnek is ennik kellett mr valamit. Bementnk egy szllodba, amelynek a tisztasgbl gyantottuk, hogy valamelyik kolajkitermel trsasg pttette a vendgei rszre. Groteszk pantomim kezddtt. Jemeni ksrink a money-n kvl egyetlen angol szt sem ismertek, ezrt mutogatva hvtam meg ket ebdre. Angolul s arabul rott tlapokat kaptunk. Ralf s n rntottt krtnk friss gombval, ksrim arabul rendeltek a pincrtl, aki egy blokkra firklta a rendelst. Mi mr megettk a ;,rntottnkat kt tkrtojst konzervgombval , amikor jemenitinknak kt nedvds marhaszeletet szolgltak fel. Hozz sem nyltak. Folytattam a mutogatst, ahogyan a kisgyereket biztatjk az evsre: hamm, hamm! Semmi eredmny. A kt jemeni gy lt, mint akit hipnotizltak, dermedten, elttk a hs, a tnyr, a ks s a villa. Lehet, hogy magukban imdkoztak? Mert akkor nem szabad ket zavarni. Mint a villm, hastott belm a felismers. Megfogtam az egyik szeletbl kill csontot, s a szmhoz emeltem a hst. Megtrt a varzs, felszabadultan, vigyorogva lttak hozz az evshez kzzel Aztn nhny tekintlyes

13

bffentssel tudtunkra adtk: immr semmi akadlya, hogy ismt tra keljnk. Sba titokzatos kirlynje Elindultunk, hogy megnzzk a mribi duzzasztgtat. Az vezredekkel ezeltt plt technikai mestermvet az irodalom az kor egyik csodjaknt emlegeti. Ki pttette? Sba legends kirlynjnek tulajdontjk a kezdemnyezst. Az szvetsgben olvashatjuk, hogy megltogatta Salamon kirlyt; rgszeti satsok azonban a kirlyn fldi ltnek semmilyen nyomt, semmilyen bizonytkt nem hoztk mg napfnyre. Ki volt teht ez a kirlyn? Izgalmas feladat lesz, hogy a homlyos mendemondkon thatolva eljussunk a tnyekig. Keressk ht a nyomokat! Szemeida Ibn Allf arab klt rta: Haddd (egy hatalmas kirly) egy napon elment vadszni. Egy gazellt z farkasra bukkant, a farkas egy szakadk fel hajtotta ldozatt, ahonnan az semerre sem meneklhetett volna. Haddd megtmadta s elzavarta a farkast, majd a gazella nyomba eredt. gy mindjobban eltvolodott a ksrettl, mg egyszerre pomps, hatalmas vrost ltott maga eltt: csods pletek, sok tevecsorda s mnes, ds plmaligetek s zldell vetsek trultak a szeme el. Egy szembejv embertl megtudta, hogy ezt a vrost Mribnak hvjk, ugyangy, mint az 6 szkvrost, a npet azonban, amelyik itt lakik, armnak nevezik, s a dzsinek egyik nemzetsge. A szembejv a kirlyuk s parancsoljuk, a neve Jalab Ibn Szaab. Mikzben beszlgettek, egy csodaszp leny ment el mellettk, s Haddd nem tudta rla levenni a szemt. 14

Akkor a dzsinnek kirlya azt mondta: ez a leny a lnyom, s ha akarod, neked adom felesgl. Megmentetted az lett, mert volt az a gazella, akit a farkastl megszabadtottl, s ezt egsz letben sem tudja neked meghllni. Harminc nap mlva trj vissza a rokonaiddal s nped fejedelmeivel az eskvi nnepsgre. Haddd visszafordult, s a szellemek vrosa hamarosan elmaradt mgtte. Harminc nap mlva azonban ksretvel egytt visszatrt. A dzsinnek idkzben palotkat ptettek, szkkutakkal s kertekkel. Jalab kirly fogadta a kirlyt s ksrett, s pomps lakomt rendezett hrom jjel s hrom nap, azutn a lenyt, Harrt Haddd lakosztlyba vezettk. Ez a kastly lett Haddd otthona. Harra pedig Bilksz anyja lett. (Bilksz Sba kirlynjnek arab neve.) Nasvn Ibn Szad trtnsznek s krniksnak, aki 1195 krl halt meg, Arbia csodibl ez sem volt elg. Megjegyzi, hogy a semmibl felbukkan vros fmbl plt, ngy hatalmas, ezsts oszlopon llt, s a vizet fmcsatornkon vezettk a vroson keresztl. Az Ezeregyjszaka mesje, vagy antik sci-fi? Az reg Szemeida Ibn Allf sokkal segtkszebb: gy tudja, hogy Sba kirlynjnek, azaz Bilksznek kt kertje volt, amelyeket kt forrs ntztt, s a forrsokat egy duzzasztgt tpllta.2 Pontosan ez a gt rdekelt engem.

Ami volt s ami megmaradt

Ha akkoriban ltezett volna a Guinness-fle Rekordok Knyve, a mribi duzzasztgt biztosan benne lett volna! Az antik szerzk termszetesen rtak rla, ismertettk a 15

mszaki csodt, a dlarab kfarag-s mrnki mvszet cscsteljestmnyt (4. kp). A talpnl 70 mter

MRIB DUZZASZTGTJA AZ ARAB PTSZETI KULTRA CSODLATOS ALKOTSA. LLTLAG SBA KIRLYNJE PTTETTE

szles s 615 mter hossz duzzasztfal teljes mrtkben llja az sszehasonltst a mai duzzasztkkal. A gt az Adana-vdiban az szaki s a dli oldalon hzd hegyek kztt vente periodikusan felgyleml vizet duzzasztotta 16

fl. Az szaki s a dli hegyoldalakon az ptk gondosan megmunklt khasbokbl zsilipeket s elosztcsatornkat hoztak ltre; ezeken t folyt a drga vz Sba kirlynjnek szaki s dli kertjeibe. Ez a kfaragmunka engem a Peru tvoli fennskjain tallhat inka ptmnyekre emlkeztetett: akrcsak itt, ott sem frt zsebks pengje sem a monolitok kz. A legjobb llapotban a dli zsilip maradt fenn (5. kp). A hatalmas khasbokbl emelt falat sziklba mlytettk (6. kp). A termszetes llapotukban meghagyott sziklk s az emberek ltal ptett fal kztt helyeztk el a rgi korok mrnkei a tulajdonkppeni zsilipet: a fld szintjtl kezdden faragott kgerendkat raktak egymsra, hol hosszban, hol keresztben.. Ez a zsilipfal tllte az ezredveket. Megmrtem: a ktmbk 4,63 mter szlesek, 50 centimter vastagok; a legals, a legnehezebb hossza 3,54 mter (7. kp). A tulajdonkppeni zsilipkapubl mr semmi sem lthat. rads idejn a vztmeg elszr egy csillaptmedencbe zdult, amelyben megnyugodott, gy, hogy azutn a sok mellkcsatornval elltott fcsatornn keresztl a dli termfldekre lehetett vezetni. Okosak voltak az ptmesterek, szmtsba vettk a fcsatorna tlcsordulst is: tlfolyval lttk el, amely a tlcsordul vizet flvette, s levezette a vdiba. A dli ptmnytl kezdden a duzzasztgt 600 mter hosszan nylt vgig keresztben a vlgyn, az szaki ptmnyig (8. kp). Itt is j 14 llapotban maradt meg a zsilip, s itt is elszr egy csillaptmedencbe mltt a vz, s csak utna folyt a fcsatornn t az ,.szaki kertekbe. A mter vastag falak mellett hatalmas fldgtak fogtk fel a vznyomst, s hogy minden szlssges helyzetnek megfeleljen a gt, lpcszetesen emelked tlfolyfalat is

17

ptettek, amely a duzzasztmedencben magassgt szablyozta (9. kp).

vzszint

Mrib csodja
1982-ben nyjtotta be Ulrich Brunner a zrichi egyetemnek doktori rtekezst: kutatsainak eredmnyt az si Mrib ozisrl. A disszertciban idzte a zrichi Elektrowatt cg tanulmnyt. Ez a cg az egsz vilgon pt duzzasztgtakat, s a jemeni kormnyzat szmra is ksztett tervet egy j duzzasztgtrl, amely Mrib mellett plne. A feladatot tanulmnyozva az Elektrowatt arra a felismersre jutott, hogy a sbai idkben Mribnl mintegy 9000 hektros terletet ntztek. s a legnagyobb vzmennyisg ktves tlagban szmtva 950 kbmter volt percenknt. tlagosan minden tizedik vben vrhat radsi cscs, msodpercenknt 3750 kbmter vzmennyisggel, s szzvenknt fordul el olyan rvz, amelynek a cscsa 7250 kbmtert jelent percenknt. Ilyen krlmnyek kztt az akkori duzzasztgt mgtti terletet kt rnl valamivel hosszabb id alatt' tlttte volna meg a vz. A tlfolyfal el tudta hrtani a gtszakads veszlyt. A legfrissebb szmtsok szerint az szaki s a dli zsilip csatorni msodpercenknt 30 kbmter lefolysi sebessget tettek lehetv, s ezzel az szaki s a dli kertek mintegy 60 000 000 kbmteres vzignyi 12 nap alatt fedezni tudtk. Ulrich Brunner gy foglalja ssze vlemnyt: A mribi ntzrendszer zsenialitsa, amelynek ksznheten 2000 ven t fennmaradt, taln ppen az egsz rendszer funkcionlis felptsnek egyszersgben rejlik. 18

A mribi technika elkpeszt voltt akkor rthetjk meg, ha elkpzeljk, mi lett volna, ha a rmaiak FelsBajororszgban szz vvel Krisztus szletse eltt olyan duzzasztgtat ptettek volna, amely ma is mkdne! Persze minden ptmny vdtelen a termszet erivel szemben. Termszetesen Mribnl is bekvetkeztek gtszakadsok, de a duzzasztfalban a zsilipek srtetlenek maradtak. A legenda szerint a fldbl s kvekbl plt eredeti duzzasztgt mr Krisztus szletse eltt 1700-ban llt, s az sgtat a sbaiak egsztettk ki a ma is csodlatra mlt falakkal s zsilipekkel. Feljegyeztek egy gtszakadst a Krisztus szletse utni tszzas vekbl, amikor a helyrelltshoz tbb mint hszezer ember munkjra volt szksg. Vgl pedig volt egy vgzetes gtszakads, amikor a vztmegek mindent elmostak, ami vezredekkel korbban felplt. Az r betemette a termfldeket s a kerteket is. Errl meg a Korn 34. szrja is beszmol (16-17. vers): k azonban elfordultak. Rjuk kldtk akkor a gtszakads] radatt, s kt kertjket kt olyan kertre cserltk fl, ahol [csupn] a csipkebokor gymlcse, a tamariszkusz s egy kevs [krisztus-] tvisfa volt. Ezzel fizetnk meg nekik azrt, mert hitetlenek voltak. Ht bntetnk mst, mint hltlant?! Simon Robert fordtsa A vletlennek vajon milyen jtka folytn kerlt az si duzzasztgt ppen Mrib mell, a sivatag szln fekv sksgra? A rgi Jemenben mindentt vannak ntzberendezsek, kis duzzasztgtak is, de az sszes egytt sem birkzhatna meg akkora vzmennyisggel, amekkort a mribi ltestmny kpes volt felfogni. Mrib 19

ennek ksznhette, hogy keresked-nagyvross nvekedett, amelyet gazdagon term fldek s kertek vettek krl.

Ma kolaj - tegnap tmjn

A tmjn a rejtvny megfejtse. A Biblibl ismerjk a gyermek Jzus meghat trtnett, akinek a napkeleti hromkirlyok tmjnt s mirht vittek a betlehemi istllba. Mlt ajndk volt ez, hiszen akkoriban a tmjn olyan rtkes volt, akr az arany A Kis-zsiban utazgat grg trtnsz, Hrodotosz (krlbell i. e. 490-425) beszmolt arrl, hogy Babilonban Hallisten tiszteletre vente 1000 ezsttalentumot kltttek tmjnre. Az egyiptomiak akik templomaik levegjt tmjnnel illatostottk, s a tmjnt a halottaik mumifiklshoz hasznlt aszfaltba is belekevertk a Vrs-tengerhez kldtk tmjnbeszerz expedciikat. Amikor (i. sz. 65-ben) Nr rmai csszr Poppaea Sabint temette az asszony hossz veken t volt a kedvese, ksbb pedig a felesge , valsgos tmjnorgit rendezett. Tbb tmjn szllt akkor az gre alig nhny nap alatt, mint amennyit Arbiban egy v alatt termeltek. Illatos. br elksett jvttel volt ez azrt a brutlis rgsrt, amelynek a kvetkezmnyeibe Poppaea Sabina belehalt. A tmjn, azonban tbb volt, mint balzsamos, kbt illat s kltsges ldozat az isteneknek. Hippokratsz grg orvos (krlbell i. e. 460-375) felismerte a tmjn gygyhatst az asztmra s az anyamh betegsgeire, valamint kozmetikai kencsk adalkaknt. Hippokratsz

20

kveti ezt a csodaszert rendeltk betegeiknek, s a tmjn az akkori gygyszat legkedveltebb anyagv vlt. A tmjn ferttlent hatst, amit Hippokratsz a sajt felfedezsnek tartott, Mzes mr vagy nyolcszz vvel eltte alkalmazta, hogy megelzze a raglyok terjedst, amikor a zsidk Egyiptomba menekltek. Akkor ezt mondta Mzes ronnak: Fogd a szenesserpenyt, tgy bele tzet az oltrrl, rakj r fstlszert, vidd hamar a kzssghez, s vgezz engesztelst rtk, mert megharagudott az r, s elkezddtt a csaps. Fogta azrt ron a szenesserpenyt, ahogyan Mzes meghagyta, s a gylekezet kz futott, mert mr meg is kezddtt a csaps a npen. Fstlszert tett r, s engesztelst vgzett a nprt. Megllt a holtak s az lk kztt, s megsznt a csaps. (4 Mzes 17, 11-13.) Tlzs nlkl kijelenthetjk: amilyen biztos jvedelmi forrs az araboknak az jkorban a kolaj, ugyanolyan hasznot hozott nekik a rgebbi idkben a tmjn. s ez nem holmi mese az Ezeregyjszakbl. A tmjnt a tmjnfa (Boswellia carterii) aroms gyantjbl nyerik: a vadon nv, hrom mtert is elrt fcskk vagy inkbb bokrok nagyszeren meglnek a hadramauti kirlysg szraz, mszkves tengerpartjain a mai deni-bltl egszen fel az omni Dzofrig. A kreg merev s trkeny, foltos, akr a nyrf, alatta van egy puhbb rteg, amely a gumifhoz hasonlan ragads, tejszer gyantt bocst ki. Nyr elejn a gyantatermels nagyon megn, ilyenkor a fatrzset tbb helyen megkarcoljk, hogy a gyanta cseppekben kicsorduljon. A cseppek a meleg levegn kis csomkk szradnak, ezeket egy httel ksbb lekaparjk s eldobljk. Egy hnappal 21

ksbb az eljrst megismtlik. Azt a gyantt, amely ilyenkor folyik a fa sebeibl, s gyorsan megszrad, gyenge minsg tmjnknt ruljk. A kivl tmjnt a forr nyri hnapokban csapoljk, harmadszorra. Ezt prseltk tmbkbe, tiszttottk meg, s vittk kosrkkban a gyjts eloszthelyekre annak idejn a rabszolgk. , igen, a termszet mindig jsgos volt az arabokhoz, akr tmjnt adott nekik. akr olajat fakasztott szmukra. A rmai kor fldrajzi lersainak szerzi mltn neveztk az Arab-flszigetet Arabia felixnek, vagyis boldog Arbinak. Mivel npes tevekaravnoknak kilomterek ezrein t kellett az rut a rendeltetsi helyre szlltani, mire megrkezett, az rfolyama mr csak arannyal vagy ezsttel volt mrhet. A tmjnkereskedelem haszonlvezje mindig Mrib volt. A mribi ptmnyek finanszrozst ezzel tisztztuk. . . m ez fnyt vet egyben a sbai birodalom s a gazdag vros pusztulsra is: az utols gtszakadssal, arcelvet mr nem javtottak ki, elapadtak a jvedelmek. A tmjnt attl kezdve mr tengeri ton szlltottk. Kzp-Amerikban a majk templomait s palotit a dzsungel vette ismt birtokba, Mribot s a tmjnltetvnyeket viszont homokdnk temettek be. Hamarosan mr csak az kori trtnszek, Hrodotosz, Sztrabn (i. e. 63i. sz. 26) s Plinius (24-79) rsaiban maradt fenn Sba kirlynje boldog birodalmnak az emlke. Ha az szvetsgben s a Kornban nem volnnak konkrt utalsok a titok vezte uralkodnre s gazdag orszgra, akkor ez a korszak minden bizonnyal elkerlte volna az utkor figyelmt, feledsbe merlt volna, s senki sem indult volna el a nyomokon, hogy megkeresse.

22

A meglepds s a csodlkozs a megrts kezdete Ortega y Gasset (1883-1955)

Pero Pais jezsuita pter 1589-ben tban Hadramautbl Szanaa fel Mrib mellett haladt el; amit ltott, tisztelettel tlttte el, majd rsaiban hatalmas kkockkrl szmolt be, s olyan ismeretlen rsokrl, amelyeket senki sem tudott megfejteni. Majdnem ktszz vvel ksbb, 1762-ben Carlsten Niebuhr (1733-1815) nmet utaz vezetsvel egy dn expedci utazta be Jement. A rsztvevk kzl egyedl Niebuhr trt vissza Eurpba az knyveibl rteslt a tudomnyos vilg elszr Dl-Arbia kincseirl, az emlkmvekrl s a megfejthetetlen feliratokrl 1843-ban Eurpa tbbet is megtudott az addig ismeretlen vidkrl: egy francia, Thomas Joseph Arnaud Prizsba hozta tvenhat sbai felirat msolatt. Adolph von Wrede nmet br (1807-1863) jemeni utazsa utn srokrl, ptmnyekrl s feliratokrl szmolt be, de Reise in Hadramaut (Utazs Hadramautban) cm knyvre nem tallt kiadt, mert msokkal egytt Alexander von Humboldt is tlzsokkal vdolta. Wrede munkja csak tizenhrom vvel a halla utn jelent meg, s rgta tudja az egsz vilg, hogy a szerz valban csak a tnyeket rta le. 1870-ben a francia Joseph Halvy (1827-1917), kiltt eltitkolva, rszt vett egy jemeni expedciban, s gyakran letveszlyben tbb mint 600 kori feliratot msolt le. Az eurpaiak csak az osztrk Eduard Glaser (1855-1908) visszatrte utn figyeltek fel igazn a beszmolkra. Glaser arabnak lczva magt 1882-tl 1884-ig bejrta Jement, Mribban hat hnapig lakott egy sejknl.

23

Teht j szz vvel ezeltt Glaser a kvetkezket ltta s rta le : A templomok ellipszis formjak. A hossztengelyk pontosan szaknyugatdlkeleti irnyban hzdik. . . Az plet kzppontjbl nzve pontosan szakkeleti irnyban ngy oszlop ll. . . Az eurpai tudsok Glaser vzlatos ternplomlersa alapjn feltteleztk, hogy Mribban csillagszati alapokon ll vallst kvethettek. Diller Niersen elkpzelse 1904-ben egy arab holdvalls lehetsgt vetette fl4: Az gtjak szerinti csillagszati tjols. . . s az egsz ptmny, gy tetszik. asztronmiai clokat szolgl. . . Az istentisztelet szorosan a csillagszati megfigyelhelyekhez kapcsoldott, mivel az gitestek jrsa egyttal az isteni lnyek plyja is volt. . . Ez a nzet a mai napig tartja magt. Akkor viszont a kvetkez krdsek merlnek fel: volt-e Sba kirlynje krl kozmikus kultusz? Vajon ismeretlen, mess eredete a mindensggel, az istenekkel val kapcsolatra utal-e? Mindenesetre Jemen az rdeklds kzppontjba kerlt. Fldrajzkutatk, rgszek s kalandorok kerekedtek fel, hogy odaltogassanak (10. kp). 1928-ban a nmet Hermann von Wissmann s Carl Rathjens Szanaa mellett templomokat sott ki. 1936-ban a brit Harry St. John B. Philby5 titokzatos ptmnyeket s megfejthetetlen feliratokat tallt Aszr felfldjn, Jemen mai hatrvidkn. 1948-1949-ben a Ryckmans-Hilby-Lippens expedci6 Dl-Arbiban csillagszatilag betjolt, monolitikus kkrket tallt, olyanokat, amilyeneket a j reg Eurpban is tallunk (Stonehenge). Ezt kvettk 24

1952-ben a William Frank Albright s Wendell Phillips ltal vezetett, nagyszabs mribi satsok. Azta nem volt tbb sats. Br a Nmet Rgszeti Intzetnek Szanaban van egy kirendeltsge s Mrib mellett egy kihelyezett rszlege, ezek csak a mr meglv anyag biztostsval s katalogizlsval foglalkoznak. Nagy terletekre kiterjed satsok csak akkor vlnak jra lehetsgess, ha a fiatal jemeni llam elg ers lesz ahhoz, hogy trvnyeit a trzsekkel, nemzetsgekkel s a mg mindig hatalmas sejkekkel szemben rvnyre juttassa, mivel azok mindent, amit brki az terletkn tall, a sajt tulajdonuknak tekintenek.

A helysznen
Csaldottan s megzavarodva lltam azokon a helyeken, amelyekrl a rgszek csodkat mesltek. Mi maradt meg a Mahram Bilkszbl, Sba kirlynjnek templombl? Hatalmas, ellipszis alak halom, amelynek homokjbl nhny kis oszlop nylik ki. Jelentktelen falmaradvnyok mgtt sorban nyolc pillr s egy kis ktrmelk. Ez volt minden (11-12. kp). A nhny oszlopbl azonban sejteni lehetett az ptk alapos mrnki tudst: a kereszttartknak, amelyek valamikor az oszlopokon nyugodtak, a lehet legnagyobb stabilitst akartk biztostani, ezrt az oszlopokra fell csapokat faragtak, amelyek pontosan, hzag nlkl illettek a keresztben rajtuk nyugv khasbokba mlytett lyukakba. Az oszlopok s a kereszttartk rendszere gy vlt a sz szoros rtelmben sziklaszilrdd. Hasonl mdon rakjk ssze manapsg is elre gyrtott elemekbl a betonhidakat.

25

Nhny kilomterre a kirlyn egykori templomnak helytl a Hold-isten templomnak maradvnyai pusztulnak. Vdln, mint egyris kz t ujja, nylik a kk gre t darab 15 mter magas monolit. Hov lett a pomptok, hov a nagysgotok, ti istenek? A khasbok oldalt gondosan fnyesre csiszoltk, az leket pontos derkszgbe. A fldn szanaszt homokmszk kockk hevernek, kis kutati szerencsvel sbai feliratokat lehet felfedezni rajtuk. Akrmelyik irnybl st is a nap, az t, g fel nyl oszlop hatalmas, mlyfekete, prhuzamos rnykokat vet a sivatagos talajra. Mint egy napra gigantikus mutati, vndorolnak az rnykok a nap folyamn a kkvintett krl.

Az id jn - az id megy
Ezen a napon mivoltunk az egyetlen ltogatk. . . kivve egy ht- vagy nyolcves gyereket, aki valahonnan idetvedt. Kt oszlop kz kelte be magt, htt s lbt az oszlopoknak vetette, s anlkl hogy a kezeit hasznlta volna, akrobatikus mutatvnyba kezdett. Rntott egyet a trdn s a talpn, aztn a fenekn s a htn, s a vzna fitest mris 15 centimterrel fljebb volt. A karjval egyenslyozott. Az oszlopokon sem kiszgells, sem mlyeds nem volt, amiben pucr lbujjait megvethette volna (13-15. kp). Aggdva figyeltem. Lehet, hogy ha baleset ri, a puszta jelenltemmel magamra zdtom a nemzetsg vrbosszjt? Ugyan, hlyesg - llegeztem fl, amikor meglttam, hogy j tizent mter magasban ugrlni kezd egyik monolitrl a msikra, meghajol felnk, karjaival hadonszik. Felteheten mr az desapja is ebbl lt, vagy a klyk biztosan ezt csinlja mindig, valahnyszor meglt 26

egy turistt. Produkcija utn mkusgyessggel siklott le a fldre, aztn a bkez baksissal ugyanolyan gyorsan tnt el, mint ahogyan felbukkant. Volker Panzer televzis jsgr, a Terra X cm dokumentummsor egyik ksztje ezt rja: A Nmet Rgszeti Intzet jabb kutatsai azt az eredmnyt hoztk, hogy Mrib mr i. e. 1500-ban, ha nem rgebben, lakott volt. Mostantl szmtva ez 3500 vnyi mlt. s a nyomai mindssze tizent mternyire voltak a csizmm alatt. Mint a tudomnyok kzt bolyong szenvedlyes vndor, ksrtsbe estem, hogy a puszta kezemmel sni kezdjek. Elviselhetetlen gondolat volt szmomra, hogy tehetetlenl nzzem, ahogy az AlbrightPhillips expedci eredmnyeit belepi a homok. A kincsek, amelyeket mr majdnem sikerlt megmenteni a feledstl, ismt a semmibe tnnek (16. kp).

A Sba Kirlynje kirakjtk

Ha rgszeti mdszerekkel valamit nem lehet kiderteni, a legjobb rgi rsokhoz kell fordulni. Olyan ez, mint a kirakjtk, a puzzle Legendkbl, kdbe vesz eredet hagyomnyokbl kell kiindulni ahhoz. hogy az si mltat jra felfedezzk, olyan utakon kell jrni, amelyeket a trtnszek nem szvesen kvetnek. Az szvetsget azonban flteheten ignybe vehetjk Elszr a Kirlyok 1. knyvnek 10. fejezetben tallhat legendt olvassuk: Sba kirlynje hallotta a hrt Salamonnak s az r nevnek, ezrt eljtt, hogy prbra tegye t talls.

27

krdsekkel. Megrkezett Jeruzslembe igen tekintlyes ksrettel s tevkkel, amelyek balzsamot, igen sok aranyat s drgakvet hoztak. Elment Salamonhoz, s beszlt vele mindenrl, amit kigondolt. De Salamon megfelelt minden szavra, s nem volt egyetlen olyan rejtlyes sz sem, amelyikre a kirly ne tudott volna megfelelni. Amikor Sba kirlynje ltta Salamon nagy blcsessgt s a palott, amelyet pttetett, az asztaln lev teleket, az udvari emberek lsrendjt, a felszolglk magatartst s ltzett, pohrnokait, valamint gldozatt, amelyet az r hzban szokott bemutatni, meg a llegzete is elllt, s ezt mondta a kirlynak: Igaz volt, amit orszgomban hallottam dolgaidrl s blcsessgedrl, de nem hittem azoknak a beszdeknek, mg magam el nem jttem, s sajt szememmel meg nem lttam. Nekem mg a felt sem mondtk el. Blcsessged s gazdagsgod fellmlja azt a hrt, amelyet hallottam (. . . ) Azutn adott a kirlynak szzhsz talentum aranyat, igen sok balzsamot s drgakvet. Soha nem hoztak annyi balzsamot, mint amennyit Sba kirlynje adott Salamon kirlynak (. . . ) Salamon kirly is adott Sba kirlynjnek mindent, ami megtetszett neki (. . . ) Azutn visszatrt orszgba szolgival egytt. (1 Kirlyok 10, 1-13.) Mikor lehetett ez a kirlyi cscstallkoz? Salamon kirly uralkodst a Krisztus eltt 965-tl 926-ig tart idszakra teszik. Elmletileg elkpzelhet egy tallkoz ebben az idben, hiszen a korszak egybeesik Mrib virgkorval. Az rsok adatai azonban ellentmondak. A zsidk szmra az szvetsghez tartozik a Midrs: rtelmezseket s magyarzatokat tartalmaz, olvassa az 28

istentisztelet rsze, az rs hirdetst kveti. Mivel a Midrs tartalmazza az sszegyjttt rabbinikus irodalmat, nem lehet csodlkozni azon, hogy a zsid vallstrtnet kincsesbnyja. Ebbl a gyjtemnybl szrmazik az Eszter knyvhez rt msodik chaldeus Targm (fordts) is. Hogy a msodik Targm, ez a trtnelmi trgy novella, mikor keletkezett, meghatrozhatatlan. A szakemberek az i. e. hetedik vszzadra teszik, szerzi azonban brkik voltak is rgebbi, mr nem ltez forrsokra hivatkoztak. A msodik Targmban ms rdekessgekrl is tallunk beszmolkat: Salamon bolyongsairl, a zsidk szmzetsrl H. Nab-kudurri-uszur alatt (i. e. 597 krl), Salamon trnjrl s Sba kirlynjnek ltogatsrl Salamon udvarban. A lersok rszletesebbek, mint az szvetsgben. A msodik Targm szerint Salamon kirly fenyeget zenetet kldtt Sba kirlynjnek, hogy haladktalanul vrja a kirlynt udvarba.. A kirlyn olvasta az zenetet, s annyira megijedt, hogy megtpte drga ruhit, s remegve hvta tancsadit. Ezek a blcs emberek azt mondtk: nem ismerjk Salamon kirlyt, s nem trdnk uralmval.8 A kirlyn nem fogadta meg a tancsukat. A tenger sszes hajjt megrakatta gyngykkel s drgakvekkel, hogy ajndkul vigye Salamonnak, s kldtt neki mg hatezer fit s lenyt is, akik ugyanazon v ugyanazon hnapja ugyanazon napjnak ugyanazon rjban szlettek, mind egyforma nvs, egyforma klsej volt, valamennyi bbor ruhkat viselt. Egy levelet adott, hogy adjk t Salamonnak. A levlben felajnlotta, hogy br az

29

orszgbl a kirlyba ht teljes esztendn keresztl tart az utazs, mgis hrom v mlva fog megjelenni Salamonnl. Amikor Sba kirlynje a hrom v letelte utn megrkezett, Salamon egy vegfal teremben 21 fogadta. A kirlyn azonban azt hitte, hogy a kirly vzben l, s feljebb hzta a ruhjt, hogy tgzoljon a vzen. Akkor ltta meg Salamon, hogy a kirlyn lba szrs, s gy szlt: a szpsged asszonyi szpsg, de a szr a lbadon frfi szrzete. A szrzet a frfinak dsze, az asszonyt azonban elcsftja A hatezer fi s leny, akik gy hasonltottak egymsra, akr egyik tojs a msikra, minden bizonnyal az arab mesemondk fantzijnak termke. Huszain Ibn Muhammad Ibn al-Haszan, Mohamed egyik letrajzrja mr csak tszzat emlt, de is lltja, hogy valamennyien egyformn nztek ki. Manszur perzsa krniks egy arab vilgtrtnelem szerzje csak szz fit s lnyt emlt, de a hasonlsgot is tnyknt rja le. Bmulatos. Vgl is teljesen mindegy, hny fi s lny tartozott az expedcihoz. Azt volna rdekes megtudni, mit kerestek Salamon kirlynl. Huszain Ibn Muhammad Ibn al-Haszan tudja8: A kldttsg szmra. . . a kirlyn tszz ifjt hajadonnak, tszz hajadont pedig ifjnak ltztet, s megparancsolja a fiknak, hogy gy viselkedjenek, mint a lnyok, ezeknek pedig, hogy gy viselkedjenek, mint a fik. Kld velk Salamonnak egy lezrt ldikt is, benne egy t nem frt gyngyszemet, egy grbn tfrt gymntot, vgl pedig egy poharat, amelyet Salamonnak olyan vzzel kell megtltenie, amely sem az gbl nem hullott, sem a fldbl nem fakadt: 30

Igazn tletes, ahogyan Sba kirlynje Salamont, aki nagyon eszes ember hrben llt, prbra akarta tenni. Csakhogy a kirly llta a prbt: egy csodakvel tfrta a gyngyt, a gymntot egy selyemherny segtsgvel fzte fel, a poharat pedig lovak verejtkvel tlttte meg. Az tszz fit s Lnyt is leleplezte, mgpedig gy, hogy megfigyelte, hogyan mosakszanak. A fik felgyrtk a ruha ujjt, a lnyok nem. Rejtlyes az az zenet is, amelyet Sba kirlynje kirlyi kollgjnak kldtt: hogy az utazshoz a kirly orszgba ht teljes vre van szksg! Mrib s Jeruzslem kztt a tvolsg akkor is 2500 kilomter volt. Vegynk egy tevekaravnt hiszen akkoriban azzal utaztak , amely naponta 30 kilomtert tesz meg. Az utazs hrom hnapig tartott volna. Ha a kirlyn, ahogyan a msodik Targmban ll, a tengerek hajit hasznlta volna, teht ha a Vrs-tenger egyik kiktjbl indult, s a mai Akaba helyn szllt volna ismt partra, akkor az utat mg hrom hnapnl is lnyegesen rvidebb id alatt tehette volna meg. Ugyanebbl a forrsbl kiderl, hogy a kirlyi partnerek vgl is hzassgra lptek, s hogy Salamon attl kezdve minden hnapbl hrom napot a kirlynnl, annak fvrosban, Mribban tlttt. Hogyan? Amikor olyan nagy volt a tvolsg, s olyan hossz ideig tartott az utazs? Mrpedig Salamonnak valahogyan csak oda kellett jutnia, mert a havonknti mribi ltogats tnyt mg az iszlm vilg legjobb koponyi is hitelesnek fogadtk el. k, egyebek kztt, kt tudsnak, al-Kiszinak s asz-Szaalabnak a 11. szzadban a Kornhoz fztt magyarzatra tmaszkodtak. Ezek szerint Salamon egyszer Mekkban tartzkodott, ahol az iszlm eltti idkben brahm-szently llt.

31

(Errl ugyan egyetlen sz sem esik az szvetsgben, de ez nem jelent semmit, mert a zsidk szent rsaiban minden utalst, amelyek arab szentlyekre vonatkoznnak, elkerlnek.) Mekkban a kirly teht elhatrozta, hogy Jemenbe utazik, hogy megnzze Sba kirlynjnek virgz kertjeit. Ha az utazs a szoksos menetrend szerint zajlott volna le, akkor a romantikus kirnduls egy hnapig tartott volna. De a szelek segtsgvel, amelyeknek parancsolt, Salamon s serege az utat a Canopus [csillag] felkelte s nyugta kzti id alatt tette meg.9 A hagyomny szerint ezt a tvrekordot a kirly dmonok, szelek segtsgvel. . . s egy termszetfeletti szlltsi mddal rte el. Replgpek, helikopterek vagy legalbbis hlgballonok nlkl a mribi szerelmi fszekben havonta eltlttt vkendeket sem lett volna kpes megoldani. . . A szllts termszetfeletti mdja? Salamonnak meglehetsen sok gondja volt szve hlgyvel. Az arab krniksok megeskdtek mindenre, ami nekik szent, hogy a kirlynnek szrs a lba, s ezt az llatokra emlkeztet szpsghibt bizonytknak tekintettk arra nzve, hogy a kirlyn nem a Fld szltte, hanem dmonoktl szrmazott. A szerelem mindig mindenkit tallkonny tesz: a kirly udvari varzsljval elkszttette minden idk els szrtelentszert!

Az rlt gptrn
A Biblia szerzi Salamon kirlyt a blcs dszt jelzvel ruhztk fl. A salamoni tleteket a kirly egy olyan trnon lve hirdette ki, amelynek nem volt prja a vilgon.

32

Csodlatos mve volt ez a techniknak, amelyrl az Eszter knyvhez tartoz Sn Targmban tallunk hatsos lerst. A vg nlkli szakaszokbl csak a trn mszaki megoldsaira vonatkoz adatokat emelem ki. Ezek elkpesztek: Mg egyetlen kirly rszre sem ksztettek hasonl mvet. . . s ilyen volt a trn: A trn mellett tizenkt aranyoroszln s tizenkt aranysas llt egymssal szemben gy, hogy minden oroszln jobb lba egy-egy sas bal lbval llt szemben. sszesen hetvenkt aranyoroszln s hetvenkt aranysas llt ott. Fent a trn httmljn kerek kupola volt, hat aranylpcs vezetett fel hozz. . . az els Lpcsn egy bika fekdt, s vele szemben egy oroszln. A msodikon egy medve s vele szemben egy brny. A harmadikon egy sas s vele szemben egy majom. A negyediken egy sas s vele szemben egy pva. Az tdiken egy macska s vele szemben egy kakas. A hatodikon egy hja s vele szemben egy galamb, valamennyi llat sznaranybl volt kimunklva. . . A trn felett huszonegy aranyszrny vdte Salamont a nap sugaraitl. Brmely irnybl akart Salamon fellpni a trnra, egy gpezet segtsgvel el tudta mozdtani a trnt a kvnt irnyba. Ha rlpett a legals lpcsre, az aranyoroszln a msodik lpcsre emelte, a msodik lpcs oroszlnja a harmadikra. s gy tovbb a negyedikre, az tdikre s vgl is a hatodikra. Akkor odarepltek a sasok. megfogtk a kirlyt, s a trn magassgba emeltk. Ehhez a gpezethez egy ezstbl kszlt srkny is tartozott. . . Miutn Salamon kirly elhelyezkedett a trnjn, egy nagy sas megfogta a koront, s a fejre tette. Ekkor a

33

srkny kioldotta a gpezetet, s az oroszlnok s a sasok felemelkedtek, s bernykoltk Salamon kirly fejt. . . Amikor a tanuk a kirly el lptek, akkor a szerkezet beindult: a bika ordtott, az oroszlnok bmbltek, a medve morgott, a birka bgetett, a prduc vlttt, a majom srt, a macska nyvogott, a pva rikoltott, a kakas kukorkolt, a hja a csrt csattogtatta, a madarak csicseregtek. . . Amikor Izrael bnei beteljesedtek, Babilon gonosz kirlya. Nab-kudurri-uszur, hatalmas lett. Salamon kirly trnjt t is elvitette, m amikor , aki a gpezetet nem ismerte, fel akart lpni r, az egyik oroszln kificamtotta a kirly jobb cspjt, s rcsapott a balra. amitl azutn a kirly egsz htralv letben snttott. Nab-kudurri-uszur utn Macedniai Sndor zskmnya lett Salamon kirly trnja, s Egyiptomba vitte magval. Persze amikor Ssak, Egyiptom kirlya a pomps trnt, a kirlyi trnok legszebbikt megltta, fel akart lpni r, s helyet akart foglalni rajta. Csakhogy nem tudta, hogy a trn szerkezete felemeli, s amikor lbt az els lpcsre tette, az oroszln kificamtotta a jobb cspjt, s rcsapott a balra, ezrt aztn egsz letben biceg franak hvtk. . . Csak a szem teremti a vilgot mondta Christian Morgenstern (1871-1914). Amit a rgi krniksok lttak, az felfoghatatlan csoda volt. Ki eszelhette ki? Ki valstotta meg? Ki szerkesztette ezt a klns. robotot'? A segtksz llatok panoptikumnak mozgatshoz minden ktsget kizran energira volt szksg. Honnan vettk? A blcs kirly kezelni tudta ket. Ez az elkpeszt figura a szelek ura volt, s

34

termszetfeletti szllteszkzkkel rendelkezett. Mindez egytt abban a korban kicsit soknak tetszik. Mifle vilg lehetett az?

Salamon ajndka: egy lgi jrm

A legrgibb etip hagyomny a Kebra Nagaszt eposz, a cme nagyjbl azt jelenti: a kirly dicssge vagy a kirly fensgessge. Legsibb vltozatt az i. e. nyolcszzas vek utnra teszik. Ez az idszak igen kzel esik Salamon idejhez. Az eposzt a Kirlyi Bajor Tudomnyos Akadmia megbzsbl Carl Bezold asszirolgus (1859-1922) fordtotta nmetre. Ez a fordts kt etipiai, Jiszhak s Jemharana-Ab i. e. 409-bl szrmaz szvegein alapul, az szvegeik azonban meg rgebbi rsokra hivatkoznak. A Kebra Nagaszt szintn lerja Sba kirlynjnek ltogatst Salamon kirlynl. A kirlynt itt a sbai Bilksz etip vltozataknt Makednak hvjk. Itt megint az elfogyasztott kenyr mennyisgvel, az tra vitt hzott krk s birkk szmnak knyveli pontossg szmadataival traktljk az olvast, s ismt viharos szerelem tmad Makeda s Salamon kztt, akiknek a tbbi szeretirl sem hallgat azonban a krnika. Hanem Makeda meghdtsra a kirlyi szoknyavadsz csbtudomnynak minden mvszett beveti, vele nemcsak szrakozni akar, hzassgot ajnl Makednak, a kirlyi mltsggal egytt. Makeda kielgti Salamon vgyt, de rthet mdon vissza akar trni szp, zldell orszgba. A kirly beleegyezik Makeda tvozsba, bcszul azonban fejedelmi mdon megajndkozza. A kirlyn meg egy lgi jrmvet is kap. Ahogyan a krniksok feljegyeztk: 35

Mindenfle kvnatos s csodlatos dolgot adott neki, s mindenfle gazdagsgot, szemet kprztat szp ruhkat s mindenfle, Etipinak sznt pomps dolgokat, hatezer tevt s kocsit, amelyek rtkes, htott szerkezetekkel voltak megrakva. Jrmveket, amelyekben fldn lehetett utazni, s egy kocsit, amely a levegben haladt, amelyet Istentl kapott blcsessge segtsgvel szerkesztett. (Kebra Nagaszt, 30. fejezet) Figyeljk csak! A rgi krniks vilgosan megklnbzteti egymstl azokat a jrmveket, amelyek a fldn kzlekedtek, attl a kocsitl, amelyik a levegben haladt.

A kirlyfi gi utazsa
Kilenc hnappal hazatrte utn a terhessg idtartama azta sem vltozott Makeda kirlyn a vilgra hozza szerelmk gymlcst. A fi kamaszfejjel megltogatja a papt Jeruzslemben. Ott ez az Arbia minden hjval megkent gyermek ellopja apjtl, Salamontl a szent frigyldt, amelyet Mzes Izrael istennek, Jehovnak tmutatsa szerint ptett. Ez a lda 1,75 mter hossz volt, a szlessge s a magassga egy-egy mter, s kvl-bell arannyal volt bortva. A fi Salamonnak ezen a fltett kincsn kvl ellopta egy vagy tbb repl kocsijt is. A Kebra Nagasztban az eset szpen le van rva. Odafel, Etipibl Jeruzslembe, a Legnagyobb rszletessggel taglalja a krnika, hogyan baktat a gazdag tevekaravn az izz napstsben. A visszaton zonban mr egy gi kocsiban szguldva ltjuk az etip kirlyfit:

36

s mindenek ott rohantak a kocsin; mint egy hajval a tengeren, amikor a szelek fjjk, s mint a sas, amikor a szelek htn knnyedn tovaszll. . . (Kebra Nagaszt, 52. fejezet). . . s Egyiptom orszgnak laki elmesltk nekik (a Salamon ltal kldtt ldzknek): hossz idvel ezeltt jrtak erre az etipiai emberek, mert gy utaztak egy kocsin, mint az angyalok, s gyorsabbak voltak, mint a sas az gbolton. . . (Kebra Nagaszt, 58. fejezet). . . Harmadik napja, hogy (az etip kirlyfi) elment, s amikor a kocsijukat megraktk, akkor az nem a fldn haladt, hanem a kocsiban a szelek szrnyn lebegtek: gyorsabbak voltak, mint a sasok a mennybolton, s amijk csak volt, az a kocsiban a szelek htn utazott velk. . . (Kebra Nagaszt, 58. fejezet). A kirly s mindenki, aki a parancsait leste, a kocsin replt betegsg s szenveds, hsg s szomjsg, verejtk s fradsg nlkl, s egy nap alatt hromhavi utat tettek meg. Ezzel azutn a kirly rejtlyes, minden hnapos ltogatsa a kirlynnl meg is magyarzhat: Salamon gi kocsija a hromhavi utat egyetlen napra zsugortotta ssze.

Eltnhet-e egy vr?

Ha a Biblia s a Korn csupn keleti meseknyvek lennnek, ms volna a helyzet. m ezek az emberisg trtnelmnek nagy knyvei. Egymillird-hatszzmilli keresztny fogadja el, amit a Biblia mond, s nyolcszztvenmilli mohamedn hisz abban, ami a Kornban ll. Akrhonnan szrmazzanak is a

37

szokatlan kzlemnyek, rgi forrsokbl vagy isteni kinyilatkoztatsbl, a Korn gy tudja (34. szra, 12-13. vers), hogy Allah Salamon szolglatra szeleket rendelt: s Salamon [szolglatra knyszertettk] a szelet, amelynek a reggeli tja egy hnap, s az esti tja [is] egy hnap. s olvasztott fmforrst fakasztottunk neki. s dzsineket [rendeltnk mell], akik Ura engedelmvel munklkodnak eltte. Aki kzlk semmibe veszi a parancsunkat, azzal a [Pokol] tznek bntetst zleltetjk meg. Elksztettk neki, amit akart: palotkat, szobrokat, medenckhez hasonl tlakat s szilrdan ll stket. (. . . ) Simon Rbert Az arab krniksok megegyeztek abban, hogy Salamon dmonok s dzsinek segtsgvel a kirlyn szmra hrom hatalmas vrat pttetett, ezek kzl az egyik lltlag a baalbeki romvros. Hogy a mai Libanonban lv Baalbeknek mi kze volt a kirlyn jemeni birodalmhoz, kiderthetetlen. Szalint s Gumdnt, a msodik s a harmadik vrat ezt klnsen kiemeltk nem Salamon munksai ptettk, hanem ksrteties teremtmnyek emeltk ket. Gumdn vra, az els ptmny az znvz utn13, valamennyi Jemen-rgsz szerint valban ltezett, br kzzelfoghat bizonytk nincs r. A vrat a mai Szanaa keleti felben kellene keresni, ott, ahol most a citadella ll. Szp volna, ha a Nmet Rgszeti Intzet engedlyt kapna az satsokra: akr kzvetlenl az ajtajuk eltt kezdhetnnek sni. Al-Hamdni arab trtnsz szmos mvet hagyott htra; 8. knyvben biztost bennnket arrl, hogy Gumdn vrnak hatalmas romjait a sajt szemvel ltta. Ez a ltogats i. sz. 930-940 tjn trtnhetett. 38

Kijelentse fedi afgn kollgjnak, al-Brninak lltst, aki nagyjbl ugyanebben az idben lt, s lerta a Szanaa mellett tallhat hatalmas maradvnyokat, Gumdn romjait. A mr emltett nmet Carlsten Niebuhr is hozott expedcis .tjrl egy lerst Gumdnrl14: Szanaa vrosa az szaki hosszsg tizentdik foka huszonegyedik percn fekszik, egy Nikkum vagy Lokkum nev hegy lbnl. A hegyen meg lehet ltni egy nagyon rgi vrnak a romjait, a vrat lltlag mg Sm, No legidsebb fia ptette. Szzadunk hetvenes veibl szrmaznak Gabriel Mandelnek, az olasz rgsznek s orientalistnak az adatai. Jemenben sok forrsmunkt megvizsglt, ezekbl az derlt ki, hogy a Gumdn palota vagy ktszz mter magas, vagyis a bbeli toronyptmny utn a vilg msodik legmagasabb plete volt. Al-Hamdni mennyei tornyokkal kes vrosknt13 16 jellemezte Mribot. A turistk ma is megcsodljk a tbbemeletes, rgi pleteket Szanaban. Tulajdonkppen mirt ptkeztek Jemenben emeletesen, amikor fldterletben aztn igazn nem volt hiny? Mrib s Gumdn mintjra tettk volna? Mg ha az arab krniksok nhny rszletben nem rtenek is egyet, egyvalamiben teljes az sszhang kzttk: Szanaa a vilg legrgebbi vrosa, s Sm, No legidsebb fia alaptotta kzvetlenl a vzzn utn. Elttnk, akik a nyugati vilgban lnk, nem ltalnosan ismert tny, hogy mind a arabok, mind a zsidk smitk, mivel Smtl szrmaztatjk magukat17. J nhny genercival Sm utn az arabok kt trzsre szakadtak: az egyik g brahm egyik fit, Izmaelt vallja snek, a msik Kahtnt, akit az szvetsg Joktnknt emlt. Kahtn

39

kzvetlen leszrmazottja volt Abd-Samsz, akit az arabok Sbnak neveztek. Abd-Samsz annyit jelent: az gitestek imdja. Ezzel ismt megrkeztnk a sbaiakhoz, akik a csillagokban hittek. Az arab trtnszek pontos csaldfkat hagytak rnk, melyekbl kitnik, hogy ki kitl szrmazik. Hogy ezek a genealgik pontosak-e, az ppolyan kevss ellenrizhet, mint az szvetsgi leszrmazsi listk hitelessge. Elfordul, hogy az arab csaldfkat kzvetlenl azoktl az gitestektl eredeztetik, amelyeket mindenkori uralkodik tiszteltek18: Himjr a Napot imdta. Kinna klnsen a Holdat tisztelte. Miszm a Bika csillagkpben lv t csillaghoz imdkozott. Lahm s Jadham a Jupiter bolygt tiszteltk. Tajji a Kutya csillagkpet imdta. Kaisz a Kutya csillagkphez tartoz Szriuszt tisztelte. Aszad a Merkr bolygt tisztelte. . . A vgtelen listk hitelessgt nem lehet ellenrizni, az azonban vitathatatlan, hogy ilyen nvsorokat sidk ta ismertek. A 9. szzadban Ibn Vdih al-Jkbi arab trtnsz19 fradozott azon, hogy si leszrmazsi listkat tisztzzon. Csak a Kahtn-Joktntl ered dl-arab szrmazsi vonal harmincegy dinasztit sorol fel, amelyek sszesen 3500 ven t uralkodtak. Ezeknek a listknak alapjn Salamon kirly 350 vig Sba trnjn lt volna. Tiszta rlet! Az szvetsg elfogadhatbb idszakot ad meg Salamon uralkodsnak idejl: i. e. 960-tl 932-ig. Ezutn, olvashatjuk a Bibliban, Salamon birodalma kt hatalmi-vezetre szakadt: Rehbem, Salamon fia 40

kormnyozta Jdea kirlysgot, mg Salamon egyik hivatalnoka, I. Jerobem az izraeli kirlysgot vette t. Az arabok ezt mskpp tudjk: Salamon halla utn a sbai kirlysgban is Rehbem kormnyzott, majd amikor t Sba kirlynjnek egyik unokatestvre kvette az uralkodsban, a Salamon-fle kzjtk utn helyrellt a rgi dinasztikus vonal.

A legendk kedvelik a csodkat

Immr harminc ve foglalkozom a np ajkn l legendkkal. Vilgoss vlt szmomra, hogy a Legendk tobzdnak a tlzsokban s a csodkban, mivel azonban a vals trtnetnek mintegy szpirodalmi ksri, mindig van valsgmagjuk. A legenda ugyan a trtnelem ellentte, mgis kiegsztheti a trtnetrst. Azt, hogy a legendkban a szemlyek neve vagy a rjuk vonatkoz adatok ritkn hitelesek, klasszikus plda bizonythatja. Az znvzrl szl bibliai lers szerint No hajt ptett, amelyen egsz hza npvel s az llatokkal tllte az znvizet. Ugyanerrl az esemnyrl tudst a sokkal rgebbi sumer Gilgames eposz, amely Krisztus eltt ktezer vvel szletett. Ebben a bibliai Not Utnapistinek hvjk, aki a trtnetet egyes szm els szemlyben mondja el, m a tartalom lnyegben azonos. Utnapisti elfutra a mg rgebbi Ziuszudra volt. Valamennyi kori np hagyott rnk znvzlegendkat, s valamennyinek van hse, aki gy vagy gy tllte a katasztrft. Ki ne ismern a gyermek Mzes meghat trtnett, aki miutn kitettk egy vesszkosrban a Nluson szott, s egy fra knyrletes szv lenya megmentette? Az 41

egyik indiai eposzban, a Mahbhratban, amely mr i. e. ngy vszzaddal sikerknyv volt, Kunti, a szz, gyermeket vr a Napistentl. Mivel fl a szgyentl, az jszlttet fzfakosrkba teszi, s hogy ne szivrogjon bele a vz, a kosarat bekeni szurokkal. s kiteszi a folyra. Egy derk ember, Adhirta kihalssza a gyereket a vzbl, s felneveli. Agyagtblkon maradt rnk Szrgon babilniai kirly legendja. maga mesli el, hogy anyja egy szurokkal bekent, ssbl font kosrkba tette, s a foly egy Akki nev emberhez vitte, aki felnevelte. Mzes, Kunti s Szrgon trben s idben tvol ltek egymstl. Azonban valamikor, valahol, valaki kitett egy kosrkban egy jszlttet, s a trtnetek egybehangzan arrl szlnak, hogy a lelenc csodlt uralkodv ntt fel. Ez a dolog mindenkor azonos lnyege. Hetven vvel ezeltt dr. J. Bergmann20, a berlini zsid hitkzsg egyik rabbija, a kvetkezket rta: A legendk nem igazolhatjk a trtnelmi forrsmunkk lersait; kedvelik a csodkat, s fradhatatlanul vndorolnak vszzadokon t s orszgokon keresztl; klnbz esemnyekrl, msms szemlyekrl szlnak hasonl mdon. m a legends trtnetek nem teljes egszkben kitalltak: a np fantzija nem a semmibl teremti, hanem valban megtrtnt esemnyek, l szemlyek kr kerekti ket.

Mirt semmistettk meg az isteneket?

Salamon s Sba kirlynje egy olyan legends trtnet szerepli, amely valban megtrtnt esemnyekkel s l szemlyekkel' fondik ssze. Az arab s a zsid emlkek 42

olyan rgebbi anyagokon alapulnak, amelyekbe az j elbeszlk nhny sajt hsket is beleszttk. Ha ezt az lltst valaki azzal az rvvel akarn vitatni, hogy a Biblia nem legenda, hanem maga Isten szl belle hozznk, a kvetkezkben Isten szavt idzzk, amely Eszter knyvben (6,1) megemlti rgebbi forrsok felhasznlst: Azon jjel kerlte az lom a kirlyt, s megparancsol, hogy hozzk el a trtnetek emlkknyvt, s ezek olvastattak a kirlynak. (Eszter 6,1. Kroli Gspr fordtsa) Sokkal jobb egy kis fnyt gyjtani, mint a nagy sttsg miatt tkozdni mondta Konfuciusz, a filozfus (i. e. 551-479). Gyjtsnk teht egy kis fnyt, hogy felismerjk, nem ms volt a trtnetek emlkknyvben, mint hagyomnyok. A zsid monoteizmusra, az egyistenhitre val ttrs sorn az rsos emlkekbl mindent kihagytak, aminek brmilyen kapcsolata lehetett volna korbbi istenekkel vagy blvnyokkal. A Biblia-szerkesztk, amilyen blcsek voltak nem akartk a npet megfosztani az skhz val ktdstl , a hagyomnyos nevek helyre j, smi neveket rtak, s az istenek vilgnak egszben felfoghatatlan csodit az j, egyetlen istennek tulajdontottk. Hasonl kozmetikai mttet vgzett el az iszlm az arab vilgban. Mohamed olyan ijeszt fenyegetsek kzepette tkozta ki az iszlm eltti kori istenek tisztelett, hogy az si hagyomnyok csak itt-ott maradtak fenn, s ahol egyltaln fennmaradtak, a neveknek s az adatoknak ott is alig van kzk a valsghoz. Mivel Allah knyrtelenl bntetett, nem lehet csodlkozni azon, hogy az iszlm tudsok a 43

valls alaptsnak idejn nemigen merszeltek si hagyomnyokat emlteni. Ugyanez trtnt ksbb, amikor a keresztny misszionriusok Kzp-Amerikban trteni kezdtek: valamennyi si pogny kultuszt kigyomlltk, csak az j lehetett helyess rvnyes, a rgi eleve rvnytelen s hamis volt. Szinte csodval hatros, hogy mgis mindenhol akadtak krniksok, akik titokban lertk s gy az utkor szmra fenntartottk a rgi legendkat. Ilyen munkt ksztett Ibn al-Kalbi is, a cme Kitb al-asznm,magyarul: A blvnyok knyve21. Nevek s adatok egsz sorval prblja al-Kalbi lersnak a valsg sznezett klcsnzni: Allahnak, a Knyrletesnek a nevben. Abul-Huszain al-Mubrak ibn Abdal-Dzsabbr ibn Ahmad asz-Szairafi elmondta. . . n pedig hallgattam t. . . hogy amikor Iszmil, Ibrhim fia (Isten ldja meg mindkettjket) Mekkban lakott, s ott sok gyermeke szletett, annyira, hogy Mekkt benpestettk, s az amlekitkat kiszortottk onnan, Mekka szkk vlt szmukra. Harcok s ellensgeskedsek kezddtek kzttk, s egy rszk elzte a msik rszt. . . ez oda vezetett, hogy azt imdtk, ami nekik tetszett. . . s gy blvnyokat imdtak, s az elttk ott lakoz npek vallsi szoksai fel fordultak, s elvettk azokat a blvnyokat, amelyeket No (dv nki) npe imdott volt, mivel rkltk ezeket az emlkeket, amelyek gy megmaradtak a szmukra. A blvnyok knyvben van egy olyan trtnet is, amelynek szerepli, az els emberek, dm egyik finak, Szthnek gyermekei t istenszobrot ksztettek, amelyeket mg No 44

idejben is imdtak. Vgl az znvz idejn a szobrokat az r egszen a tenger partjig, Dzsiddig vitte. A sksg laki megtalltk, s attl kezdve tiszteltk ezeket az istenalakokat, amelyeket gy hvtak: Vadd, Szova, Jagt, Jak s Naszr. Pontosan megfogalmaztk istensgk mibenltt, s megmondtk, melyik trzsnek melyiket kell imdnia. Vaddrl gy szl a lers: Vadd egy frfi szobra volt, akkora, amilyen nagy egy frfi csak lehet. Kt ltzket faragtak r. . . Az oldaln kardot viselt, s vlln jat. Egy lndzsa llt eltte, rajta zszlval, s egy br tegez, benne nyilakkal. Mindez nem lehetett csupn keleti mesemondk elmeszlemnye. A blvnyok knyvben az ll pldul, hogy Naszr szobrt Sba fldjnek egy Balha nev helyn lltottk fel, ahol a himjarok npe s szomszdaik szolgltak neki. Valban talltak a sbai birodalom terletn himjar feliratokat, amelyekben elfordult a Naszr nv. Legenda ide, legenda oda, a kzls, hogy Naszr mely terleteken rvendett tiszteletnek, megfelel a tnyeknek. Mindez roppant knos lehet annak a tudschnek, amely a legendkban az kor sajtos sci-fijt szeretn ltni. Nem csoda, ha Werner Daumnak, a kitn Jemen-szakrtnek a dlarab istensgek elemzsrl ez a vlemnye22: ppen itt van persze nylt tere mindenfle spekulcinak, s nyilvn ezrt sincs ms olyan tudomny, amelynek kpviseli olyan benssgesen ellensges viszonyban lennnek egymssal, mint a dli arab kultrk tanulmnyozi.

45

A Columbia rreplgp megerst egy legendt

Egy arab kzmonds szerint a tapasztalat a megrts szemvege. Milyen szemvegen keresztl nzzk a rgmltat? Ismerek tudsokat, akik legszvesebben ltudomnyos autodafn vetnk a lngok martalkul az sszes legendt, s kizrlag a hiteles trtnelmi tnyekhez kvnnak ragaszkodni. A tudsnak ez a formja azonban csak addig a pillanatig 30 kpes tartani magt, amg olyan feliratok, szobrok s ptmnyek nem kerlnek napfnyre, amelyeknek addig semmilyen, trtnelmileg igazolt nyomuk nem volt. Trtnelmileg hiteles. . . a teljes meglepets pillanatban aztn a kitkozott legendkhoz kell a nyomkeresshez segtsgrt fordulni. Vitathatja-e brmely legendaelemz, hogy legendk rgszeti satsokat sztnztek? (Schliemann!) Bizony, vannak legends igazsgok, amelyek, mint a derlt gbl lecsap villm, megvltoztatjk a tudomnyos tjkpet. gy pldul egyiptomi npi mesemondk kztt mindig is lt a legenda Bahr-Belaa-Mrl, hatalmas folykrl a Szaharban, amelyek szlesebbek voltak a Nlusnl, s a partjuk mentn valamikor magaskultra virgzott. Bolondsg, dlibb, npi fecsegs intztk el a dolgot a lenz rtktletek. 1982 novemberben az amerikai Columbia rreplgp fedlzetn egy klnleges radarkszlk igazolta a legendt. A Szahara homokja alatt 15 kilomter szlessget is elr folyvlgyek vannak! Prbafrsok mr nhny mterrel a Szahara homokja all folyami kavicsot hoztak fel. Wance Haynes amerikai rgsz Lehetsgesnek tartja, hogy a radarszlelsek adatainak rtkelse utn valami 46

olyasmit kaphatunk, amit trtnelem eltti npcsoportok teleplstrkpnek lehet tekinteni''. A legendk szvsabbak a brnl, tllik a mmikat is, amelyeknek valaha eleven szja egykor a szjhagyomnyt tovbbadta.

A titokzatos D. r a Kornbl
Mind a Korn, mind az szvetsg a rejtlyes kzlsek valsgos kincsesbnyja. Az igazsg, amit napfnyre kell hozni, nem az elbeszlsek szpen kicirkalmazott keretben, hanem azok magjban van. A nyomok megkeresshez, az irnyt belltshoz a kvetkez krdseket kell feltenni: Mit akar tulajdonkppen a legenda elbeszlje kzlni velnk? Mi az, amit maga is csak hallomsbl tud, s mi az, amit tlt? A szjhagyomnynak vagy az rott emlkeknek ez az a magja, amely mindig gondoskodik meglepetsekrl. A Kornban (18. szra) szerepel egy trtnet a hatalmas Dzul-Karnainrl, aki az arabok orszgba rkezett. Hogy kicsoda ez az idegen D. r, senki nem tudta. A Kornmagyarzk egyik iskolja szerint meg Nagy Sndor (I. e. 336-323) is lehetett, egy msik gy vlte, hogy a nevet Ktszarvknt kell lefordtani. Mesebeli lny? Az idegen D. r, gy ll a Kornban, elrt a kt gt kztti helyhez, azoktl innen egy olyan npre tallt, amely alig rtette a beszdet. Valahogy azonban mgis szt rtettek, s panaszkodtak D. rnak arrl, hogy harcosok llandan puszttjk az orszgot. Megkrdeztk, nem tudna-e falat emelni az bks npk s a harcias trzsek kztt. A titokzatos D. r azt felelte:

47

Segtsetek ht ersen engem, hogy vdsncot emeljek kztek s kzjk. Hozzatok nekem vasdarabokat! Amikor vgl egyenletesen feltlttte a kt hegygerinc kzti [terletet], azt mondta: Fjjtok! Amikor vgl felizztotta, azt mondta: Hozzatok nekem olvasztott fmet, hogy re ntsem! (Simon Rbert fordtsa) Ennyit mond a Korn, amely semmi mst nem tud D. rrl, azt sem tudja, hogy ezt a vdfalat hol kellett volna felpteni. Science fiction? Adolph von Wrede Utazs Hadramautban cm knyvben24 1843. jlius 16-ai dtummal a kvetkezket jegyezte fel: Obna romjai nem egy vros romjai, ahogyan kpzeltem, hanem egy olyan fal, amely a vlgyn keresztl hzdott, s thaladt egy nem tlsgosan meredek hegyen. . . Ennek a falnak a rendeltetse mr az elhelyezkedsbl kvetkezik; nyilvnvalan nem szolglt msra, mint hogy elzrja a bejratot a Vdi-Hadzsarhoz s a Hadramauthoz. . . Annak meghatrozst, hogy mikor plt ez a fal, tengedem a tudsoknak. . . Adolph von Wrede fldrajzkutat megerstette a Kornlegenda magvt.

Kutats Bainn alagtja utn

48

Ha a hagyomnyokat sz szerint vesszk, akkor Salamon dmonjai Sba kirlynje rszre nemcsak hrom vrat ptettek, hanem a Jemenben lv Bainn falucska melletti kpos hegyen t alagutat is. Hogy ez mikor trtnhetett, azt lehetetlen megllaptani, de a tnyt al-Hamdni jemeni tuds, aki i. sz. 945-ben a szanaai brtnben halt meg, knyvben, Az Arab-felsziget lersban25 megersti: A Bainnt, a hegyet is tfrtk; egy himjar kirly fratta t, hogy a hegy mgtt fekv terletrl egy vzfolyst Bainn vidkre lehessen vezetni. Al-Hamdni az alagtptst egy himjr kirlynak tulajdontotta, a nevt azonban sajnos elfelejtette megemlteni. A himjr idkben Bainn a kirlysg hatalmi kzpontjainak egyike volt. A rgi kirlyi vr egyes rszei mg ma is lthatk, lltlag az alagt maradvnyai is. gy olvastam. Kerestem az alagt kpt, s talltam ugyan Du Mont mvszeti kalauzban26 egy fekete-fehr fnykpet egy, a himjr idkbl szrmaz ntzcsatornrl, de az alagtrl egyetlenegyet sem. gy ltszott, itt a lehetsg, hogy a legenda igazsgtartalmat a helysznen ellenrizzem. Ltni akartam Bainnt!

Az arabtea rja
Szanaban a turistairodhoz hajtattam, ahol az utazsi engedlyeket adtk. A taxisofrnek dagadt volt az arca, rszvtet reztem irnta, s az gondoltam, ez az ember

49

fogorvosi szkbe val, valamelyik barna fogt ki kellene hzni. Figyeltem az arct, nem torzul-e el a fjdalomtl. ppen az ellenkezjt tapasztaltam. Az arckifejezse oldott, majdnem vidm volt. Idrl idre valami zldet tmtt a szjba, amit az egyik pofazacskjban trolt. 14 rakor meglltunk a turistairoda eltt, odasiettem, az ajtn azonban ott lgott a tbla: Closed. Zrva. Vgigstltam a vroson, t a piactren (17. kp) Mindentt frfiak guggoltak a fldn, valamennyinek dagadt volt az arca. Egy utcban egy nyitott zlet eltt egy ifjonc kt dagadt pofazacskval, veges szemmel meredt rm, s egy csomcska zldsget nyjtott felm. Taln kokalevelek, amilyeneket Peruban s Bolviban az indik rgnak? Belelapoztam a tbbnyelv tikalauzba, s azt olvastam: Naponta 13 s 17 ra kztt a nyilvnos s hivatalos let megsznik. A klma s a tengerszint feletti magassg pihent kvetel, s ebben a_ pihenidben mindenki a kt (arab tea) lvezetnek adja t magt. (18-19. kp) Ami itt trtnik, az nem a mi kbtszer-lvez korunk kvetkezmnye. Mr tven vvel ezeltt ezt rta Hans Herfritz fldrajzkutat27, aki Szanaban brtnbe kerlt: t ra tjban tbbnyire mindenki egybegylt, mert ez volt a kt rja, amelyet ott ppoly szentl betartanak, mint a nyugati orszgokban a dlutni tezs idejt. A kt ppen annyira nlklzhetetlen a dlarab lthez, mint a Korn. Kbtszer, de a jemeni letelixrnek nevezi. A kt lvezete az egsz np krben elterjedt, frfiak, nk, gyerekek szinte kivtel nlkl hdolnak az lvezetnek. . .

50

A kt az lvezeti szer: megnyugtatja a jemenit, vegess teszi a szemt, s mmoros llapotban lltlag lesebben gondolkodik. A lakossg kilencven szzalka, teht a csecsemk kivtelvel mindenki a mindennapi dlutni ktrk alatt kikapcsoldik. A zldsget sztrgjk, gyesen tojs alak gombcc formljk, az egyik pofazacskjukbl a msikba gurtjk, nyllal titatjk, s szvogatjk. llandan jabb s jabb, friss ktleveleket raknak a szjukba. Az itt lakk a szert trfsan jemeni whiskynek hvjk. Tapasztalatom szerint a whisky esetben nem kellenek rk ahhoz, hogy a mennyekben rezze magt valaki, de meg kell emltenem, hogy a kt nem okoz msnapossgot, s az rzkeket nem homlyostja el. Kt nlkl nem lehet j zletet ktni. ,,Mg a gyerekek is tartanak attl, hogy ha nem rgjk a varzsnvnyt, nem tudnak helytllni az iskolban. 27 Fnyes dl a falvakban. Grbe trrel felfegyverzett frfiak guggolnak a kunyhjuk eltt, tet szrcslnek, cigarettznak s ktot rgnak: bks ltvny. Elmondtk nekem, hogy a ktot (Catha edulis, a kecskergflk csaldjba tartoz cserje, levelei koffeint tartalmaznak, tet is szoktak fzni belle. A ford.) mindentt termelik Jemenben, a legjobban azonban 1000-2000 mter magasban nvekszik. A kt-hrom mter magas bokor hajtsai, amelyek virgot nem hordanak, vilgoszldek (20. kp). A ktnvny tizent hnap utn hajtja az els leveleit, attl kezdve azonban vente hromszor lehet szedni. Kmletesen aratjk, a leveleket nem tpik, hanem gastul szedik le, s jl kezelhet csomkk ktik ssze. A ktot frissen kell lvezni, ezrt mr az arats napjn vagy legksbb msnap a fogyasztknl van. Viszont nagyon drga. Jemen szmra az dvzt nvny egyszerre lds s tok. Csupn csekly mennyisgben exportljk

51

gygyszerkszts cljra. Valamennyi szomszdos orszgban behozatali tilalom van r, Szad-Arbiban a kt lvezett kemnyen bntetik. rtkes terleteken termesztenek ktot, pedig nagyobb szksg lenne gabonra vagy a Jemenben kitn termst hoz kvra. Az engedly a Bainnba val utazshoz mra eltnt a kt kdben. Vettem egy csomval, s munkatrsammal, Ralffal aki szakmjt tekintve vegysz visszamentem a szllodban egy ktkstolra. Lemostuk a leveleket, ami valsznleg helytelen volt, mert a trlkzn, amelyre cspgtek, srgs cskok maradtak. Egy veg svnyvzzel a keznk gyben leltnk, s btran rgni kezdtk a ktot. A zldsgnek szrny ze volt, mint a nyers spentnak babrlevllel keverve, br ez csupn jindulat megkzeltse annak, amit reztnk. A levelek hamar sztestek, felolddtak, olajos, keser z radt szt a sznkban. Ahogy msoknl megfigyeltk, mi is ide-oda tologattuk az utlatos csomkat, majd friss leveleket raktunk a sznkba. Kzben Ralf megkrdezte: rzel valamit? Semmit! A hatst vrva makacsul rgtunk. Vacsoraidre jllaktunk. reztem, hogy gyorsabb a pulzusom, az agyamban jles rzs zsibongott, de az annyit emlegetett megvilgosods elmaradt. Lehet, hogy egyetlen csom kt nem elg ahhoz, hogy szikrz fnymezkre jussak, m az utazs legalbb arrl gondoskodott, hogy mly lomba zuhanjunk, amelybl fejfjs s ms kellemetlen uthats nlkl bredtnk. Elutazsunk eltt meg vettnk egy szp levelekbl kttt ktcsomt (21. kp). Ralf lgmentesen lezrt manyag tartlyba tette, hogy otthon elemezze a csodanvnyt. me az eredmny: cathin [(+)-amino-2-phenil-1-propanol] C9H13NO,

52

cathinon (-aminopropiopheon), 40 tovbbi alkaloida, tovbb klnfle szterinek. Mit akarnak Bainnban? krdezte msnap az idegenforgalmi vllalat irodjban a hivatalnok. Szeretnm az alagutat ltni, amelyet a himjri kirlyok vagy Salamon dmonai ptettek. Tudja, hol van Bainn? rdekldtt a bartsgos hivatalnok. A trkpet a Nemzeti Mzeumban vsroltam mutattam a trkpre. Ezzel semmire sem megy. Terepjrra, sofrre s vezetre van szksge. Eszembe jutott a vezet, aki Mribban ksrt, s egyetlen szt sem rtett angolul. Megkrtem a hivatalnokot, hogy olyan vezett adjon, aki beszl angolul vagy nmetl, franciul, olaszul, spanyolul vagy hollandul. A hivatalnok megrtst mutatott, s meggrte, hogy msnap reggel hat rakor vrni fog a jrm, a sofr s a vezet a szllodm eltt, ha meg aznap megktm a szerzdst az aut tulajdonosval, aki eljn hozzm a szllodba. Ht ra fel megjelent a hivatalnok a hotelban, hogy a jrm tulajdonoshoz vigyen. Hellyel knltak, s forr, fekete teval, ami hosszabb trgyals bevezetsnek tekinthet. A jemeni Good eveninggel ksznt, aztn ktot rgva hallgatta, mit mondok. Ettl keleti szsztyrsg vett ert rajtam, hosszasan magyarztam, hogy abszolt megbzhat kocsira s felttlenl angolul beszl vezetre van szksgem. A jemeni rgott, s nmn bmult Mm, a hivatalnok jindulatan hallgatott. Majd a bszke auttulajdonos arab szzuhataggal fordult a hivatalnok fel. Az nem kevsb nyelvtr mondatszrnyekkel vlaszolt, hogy aztn

53

hosszabb duett utn kzlje velem: az auttulajdonos, aki egy szt sem rt angolul, hajland szerzdst ktni velem. A hivatalnok tolmcsolta krds-felelet jtk vgtelen szradata egyszeren vgzdtt. Angolul megfogalmaztam a szerzdst: msnap reggel hat rakor egy mszakilag kifogstalan terepjr lesz a szlloda eltt, sofrrel s angolul beszl vezetvel. A szerzds szerint fizetend sszeg az autrt, a kt frfirt, a biztostsrt, az zemanyagrt, no meg a baksis 200 USAdollr naponta. Reggel ht ra harminc. Az araboknl szoksos ksssel bukkan fel a legnysg a hotel eltt, a sofr grbe trrel, a vezet nyakkendben. Hrom ksrleti mondat utn lttam, hogy a bszke vezet nemcsak angolul nem tud, de az arabon kvl egyetlen nyelven sem rt egyetlen hangot sem. Egy kartont tartott a kezben, amelyre krdsek voltak rva angolul: Hogy rzi magt?, Hova akar menni?, hes n?. A vllalkozst lemondani rtelmetlen lett volna. Elindultunk. Felkelt a nap. Szanaa szrt, vrses fnyben izzott, a fehr ablakkeretes, sznes hzak gy vilgtottak, mintha az jszaka frissen festettk vagy lefjtk volna ket.

Az t trtnete
Szanabl kitnen megptett aszfaltton haladtunk dl fel. Az t ktszznegyven kilomterhossz. Eszembe jutott a trtnete. Honfitrsam, dr. Heinz Rudolf von Rohr kitn kpes albumban28 rta le: 1958-ban, Kna nagy ugrsnak vben a knaiak Jemenben is nagy ugrshoz kszltek. Fejlesztsi seglyprogramknt kerlt sor a Vrs-tenger mellett fekv 54

Hodeida kiktvrostl Szanaig vezet t ptsre. A knaiak, akiknek pedig sajt orszgukban is volt elg gondjuk izz sivatagokon keresztl s magas hegysgeken t , makacs s alapos munkval meg is ptettk a gigantikus utat. Mrnkeik is figyelemre mlt teljestmnyt nyjtottak, mert a 3000 mteres magassgklnbsgek sem jelentettek szmukra gondot. Rudolf von Rohr csodlkozva jegyzi meg, hogy a knaiak az pts ngy ve alatt soha nem prblkoztak azzal, hogy kzvetlenl befolysoljk az orszgban trtn politikai esemnyeket. Ha valahol knaiak gykdnek, azt az oroszok sem nzik ttlenl: javasoltak az immnak egy msik utat Hodeida s Taizz sszektsre. 1966 s 1969 kztt meg is ptettk. Ennyi vrs tkilomter utn az amerikaiak sem akartk hagyni magukat. Benyjtottak egy tervet egy Szanabl Dzamr, majd Taizz fel vezet tra. Egyszer aztn politikai nzeteltrsre kerlt sor, az amerikaiak akik mr elksztettk az tgyazatot elhagytk Jement. Akkor jttek a nmetek. A hetvenes vek elejre k fejeztk be az amerikaiak ltal megkezdett munkt. Ezen az ton autztunk (22-23. kp). Itt kellene lennie Bainnnak Szanaa krl a hegyes, sziklazugos tj arra az tszakaszra emlkeztet, amelyik Peruban Ica s Lima kztt hzdik. Ha nem szeglyeznk az utat a nagyfeszltsg vezetk oszlopai, elfeledhetnnk a civilizcit, gy vlhetnnk, hogy a Fld rintetlen vidken jrunk. Mezk s parlagon hagyott terletek, sivatagok, majd ktltetvnyek s fegyveres ellenrzpontok. Hatvan kilomter utn elrjk Maabar vrost, azutn megint kietlen sivatag. Vezetnk agyban lassan sszellt egy krds, amelyet azutn arab angolsggal vagy angol arabsggal nygtt ki:

55

tlnk szerette volna megtudni, hol van Bainn. . . Mlyet llegeztem, hogy fel ne robbanjak, azutn olyan nyugodtan, ahogyan csak tlem tellett, lassan s nyomatkosan megprbltam elmagyarzni, hogy neki kell odavezetnie bennnket, teht neki kellene tudnia, hogy hol van Bainn. Elvettem a trkpet, s rmutattam a Bainnt jelz pontra. A derk, fekete zaks, elegns zld-srga nyakkends idegenvezet semmit sem fogott fel, semmit sem rtett abbl, amit mondtam neki. res pillantsa arra engedett kvetkeztetni, hogy egyltaln nem tud trkpet olvasni. A sofrrel fecsegett valamit, aki sajnlatomra csak egyik kezvel fogta a kormnyt, a msikkal folyvst grbe trt simogatta. Nyilvnvalan csak n tudtam, hogy jfel megynk, ezrt kzjelekkel magyarztam nekik, hogy hajtsunk tovbb egyenesen. Dzamr eltt a motor kopogni kezdett. Baj van? Nem, csak a benzin fogyott el. Az ostoba gpkocsivezet nem tankolta tele az autt, mindssze nyolcvan kilomtert tettnk meg, s ppen csak elrtnk egy benzinkutat. Insallah, Allah gy akarta. . . Du Mont tikalauzbl kimsoltam nhny trkpvzlatot, ebbl tudtam, hogy Dzamrtl mintegy harminc kilomterre, keletre tnak kell lennie szak fel. Ha ezt nem tudom mivel tjelz tblknak nyomt sem lttam , remnytelenl eltvedtnk volna. A kilomterszmllra nztem, rveregettem a sofr vllra, s olyan intssel, amilyennel a karmester jelzi a pianissimt a zenekarnak, sikerlt a huszonkilencedik kilomter utn lelassttatnom vele a kocsit. Ahogy az tikalauz grte, pontosan harminc kilomter utn az t, pontosabban a kt kerknyom a homokban balra kanyarodik szak fel, bele a puszta sivatagba. Ettl kezdve mra trkp sem segtett, hiszen a sivatagi csapsok nincsenek rajta. Az utols informci: Bainnt mintegy egyrai utazs utn, a Dzsebel-Iszbil s a Dzsebel-Dz-Rakam hegyek kztt

56

elhaladva lehet elrni. Ami kitn tbaigazts lehetne, ha a hegyekre vilgt betkkel kirtk volna, hogy melyik melyik. gy azonban csak tallgathattunk, s a szerencsnkben bzhattunk. A tvolban kt hegy krvonalai rajzoldtak ki. Taln ezeket emlti az tikalauz. Az egyik fldn asszonyok s frfiak dolgoztak, mutogatssal rvettem vezetnket, krdezn mr meg ket, merre van Bainn. Vgigsimtott a nyakkendjn, s szemltomst vonakodva szllt ki a kocsibl. Az emberek arcrl le lehetett olvasni, hogy Bainn neve semmit sem jelent szmukra (24. kp). A sofrnek tmadt egy tlete: egy kttal beltetett kert kzepn ll, ktemeletes hzhoz llt be a kocsival, s odaszlt a vezetnek, hogy jjjn vele. Eltntek a hzban, majd negyedra mltn egy tekintlyes klsej honfitrsukkal jttek vissza. A frfi derekn a legszebb s a legnagyobb grbe tor fggtt, amit valaha is lttam Jemenben. A szarubl kszlt nyl drgakvekkel (vagy csak sznes veggel?) volt kirakva, a hvely ezstlemezbl kszlt, a szles v arany s ezst fonallal volt kivarrva. A frfi cspjn tltnytart v feszlt, a karja al pedig egy msodik vilghbors karablyt szortott. Szakllas arcbl fekete szemek vizslattak bennnket, a fejre tekert feketefehr kend sarkai hossz, vilgoskk, zsrpecstes ingre lgtak. Figyelemre mlt jelensg volt. A lba rekordmret cipben vgzdtt. A hrom arab, anlkl hogy akr egy pillantsra is mltatott volna bennnket, belt a kocsiba. Az aut nygve mszott fel egy vgtelennek tetsz fennskra. Mindenfel szurokfekete, hegyes vulknkzetdarabok hevertek, itt-ott kis falak is lltak ugyanebbl az anyagbl. Az id mlt. Az tikalauz szerint az t Bainnig egy ra. Ekkor pedig mr msfl rja dcgtnk szikladarabok s dnk kztt. Hatrozottan beleszltam az arabok lnk csevejbe:

57

H! Bainn?! A fegyveres rm vicsortotta srga fogait, s mondott valamit a honfitrsainak. Tovbbhajtottunk. Tovbbi egy ra mlva a nap tlhaladt a zeniten, ekkor kezdtem ktelkedni abban, hogy ez a hrom ember legalbb hozzvetlegesen felfogta volna., hov is igyeksznk. Hatrozott mozdulattal a sofr vllra tettem a kezem, s rszltam: Stop! Vletlen volt-e, vagy megrtette ezt a taln legrvidebb nemzetkzi jelzst, mindenesetre levette a lbt a gzrl, s hagyta a kocsit gurulni, mg vgl megllt. Kiszlltunk. Ralf egy jegyzettmblapra vrromot rajzolt, s felvzolt egy hegyet is, alagtbejrattal. Bainn! Bainn? ismtelgettem. rtetlenl bmultak rm. Homokbl kis dombot kapartam ssze, lyukat frtam bele. Ezt a jelbeszdet kisgyerekek is megrtettk volna, de a mi ksrink nem. A nyakkends szintn szlva buta volt, a sofrnek mindegy volt, merre vezeti a kocsit, a fegyveres mintha rdekeln a dolog , gesztikullva magyarzott valamit. Cui bono? Kinek van haszna az gybl? krdezte egykor a blcs Cicero. . . Visszaltnk az autba, s tovbbindultunk. Elrtk a fennsk vgt, kanyargs, sziklston haladtunk lefel, majd egy alig szrevehet svnyen felfel. Az ember nem jrta homok- s ksivatagban egy vlgyet pillantottunk meg, zldell mezket s barna agyagkunyhkat. A fegyveres ember felmordult: Bainn!, s a puskja csvvel egy vr romjaira mutatott, amely a szikrz ellenfnyben mintha billegett volna a sziklakiszgellsen (25. kp). Arabjaink hang nlkl, hatrozott lptekkel eltntek az egyik agyagkunyhban. Kezkben zld csomval jttek vissza. Itt a ktid!

58

Bainn vra
Ksrink becsletre legyen mondva, hogy mikzben ktcsomkat forgattak a szjukban, egy meredek sziklarmpn felvittek bennnket a bainni vrhoz (26. kp). Ott aztn volt idejk r, hogy elmlylten rgva keressk a boldogsgot. A vaskos vr lltlag egyike azoknak az erdtmnyeknek, amelyeket Salamon kirly idejn a dzsinek ptettek29. David Heinrich Mller osztrk orientalista (1846-1912) a vrat dicst arab verseket fedezett fel.30 Alkama, a klt azt rta: s Bainn s Szalin most romokban hevernek, pedig egykor uralkodjuk az egsz vilgot uralta. Vagy olvassuk a sirmot: Jaj annak, aki Bainnt romjaiban heverni ltta, sivrak s pusztk ptkvei. Rkk honolnak most a palotkban, melyeknek egykor vdelmt kerestk a maguk is hatalmas alattvalk s a hatalomban megszlt uralkodk. Amit magunk eltt lttunk, azoknak a palotknak a romjai voltak, amelyeket Salamon kirly dmonai Sba kirlynje szmra ptettek. Ezek a dmonok vagy dzsinek valsgos varzslk voltak! Ezt meg a romokbl, a tonns, csiszolt, egymsba ill ptkvekbl is lttuk. Kiss a mi kzpkori eurpai vrainkra emlkeztetett, amelyek dacos sasfszkekknt lltak a sziklaormokon. De az eurpai vrak sznalmasan eltrplnek ezekhez az ptmnyekhez kpest. Itt hatalmas

59

monolitokat tornyoztak egymsra. Jrtam mr sokfel a vilgban: klnsen a Peruban s Bolviban szerzett tapasztalataim tettk lehetv, hogy felmrjem az itteni khasbok nagysgt. A legalsk legalbb hsztonnsak. Mifle mrnki tuds tette lehetv ezt az ptkezst? Milyen emelszerkezetekkel, darukkal, csigasorokkal hztk-vontk fel ide ezeket a slyos tmbket? A vlgy aljtl a szikla ormig legalbb ktszz mteres magassgklnbsget kellett lekzdeni. De nem a vr volt kutatsaink clpontja. Az alagutat kerestem, amelyrl a legendk szlnak. Az idegtp jelbeszd jrakezddtt. Ksrink eltt kavicsokbl felptettem egy kis hegyet, beletoltam egy gacskt, s a szemkzti hegyre mutattam. A fegyveres arab pontosan arra a hegyre irnyozta a karablyt. . . aztn kiss feljebb clzott, s blintott. Vgre! A kocsival nem lehetett feljutni, gyhogy Ralf meg n a vllunkra vettk a fnykpezgpeket, s a gyalogsvnyen felkapaszkodtunk a hegytetre. Alagt sehol. Alagtbejrat sehol. Visszamentnk, megmutattam a fegyveresnek a fnykpet, amelyet mg otthon a tskmba tettem. Nem az alagutat brzolta ugyan, hanem a csatornt, amely az alagthoz vezetett. A fegyveres kttl csillog szemben fny gylt. Blintott, s bement a romos vr egyik helyisgbe. Kis id mlva egy nehzkesen biceg aggastynnal trt vissza, akit gyngden tmogatott. Az reg rgtn megrtette, mirl van sz, nyugodtan mondott valamit a fldijeinek, mikzben csontos kezvel lefel mutatott, a vlgybe, aztn egy nem lthat pontra, nyilvn arrl beszlt az araboknak. Ha nem hallottuk volna mr, hogy a kt fokozza az lesltst, s megnyugtat, llegzetet se mertnk volna venni flelmnkben, amikor a merev szem sofr megclozta a lefel vezet svnyt. Olyan keskeny volt, hogy a

60

kocsikerekek a sz szoros rtelmben a mlysg peremn gurultak, de minek izgassam a kedlyeket? Semmi bajunk sem trtnt, msklnben nem lnk most az rasztalomnl. A kocsi mr megkerlte a hegyet, amikor a tvolban egy fggleges sziklafalon egy nem termszetesnek tn bevgs vonta magra a tekintetnket. A kocsi csakhamar megllt, pontosan a sziklafal eltt. Csak lltunk s bmultunk. Elttnk ott volt a hegy, amelyet a fls harmadban egy dmon tvgott. Ha az ember mint pldul n nem hisz sem dmonokban, sem dzsinekben, akkor is arra kell gondolnia, hogy itt csak k dolgozhattak. A fels bevgs a sziklafaltl jobbra s balra sima volt, az als, durva kbl ll rsz olyan volt, mintha az idk folyamn levltak volna rla a sima klapok, amelyek egykor bortottk. A bevgs vgn ott volt az alagt, a stt lyuk, a bejrata fltt simra csiszolt, les sark monolittal (27-28. kp). Mintha nem kivjtk volna a sziklbl; hanem beleillesztettk volna. Elhztuk a mrszalagjainkat: a keleti bejrat szlessge 3,37, a magassga 3,48 mter. Mricskltnk, fnykpeztnk, amikor hirtelen hatalmas robajra rezzentnk ssze. Lporfst gomolygott. Lelapultunk a fldre, de aztn kiderlt, hogy a tzijtk nem neknk szl. gy ltszik, a fegyveresnek a fejbe szllott a kt, mert beleltt a stt alagtba. Mivel a kemny sziklrl visszapattan goly ugyanolyan kellemetlen lehet, mint a telitallat, a falhoz lapultunk, azutn odamentem a lvszhez, s trflkozva elkrtem a karablyt. Egy hrom, egymsra kerlt kavicsbl ll tornyocskra cloztam vele, s Allahnak. hla! a legfels kavics a lvstl sztpattant. A jemeni Tell Vilmos elkpedt, s attl kezdve a msik irnyba lvldztt, br gy is llandan flbeszaktotta a munknkat, hogy elbszklkedjk

61

lvsztudomnyval. A lvsznnep vgn azutn modellt llt, hogy lefotzzuk (29. kp). Betapogatztunk az alagtba. A msik vgt nem lttuk, mert az alagt enyhe kanyart r le. Lelptk, 160 mter hossz lehet. A nyugati kijratnl a magassga 5,92, a szlessge 3,03 mter. Az alagt a nyugati oldalon nhny mterrel a talaj szintje felett lp ki a sziklafalbl (30. kp). Az innens oldalon sem csatornnak, sem csillaptmedencnek semmi nyoma. Messze lent a vlgyben Bainn romjai ltszottak, az alagtbl pedig ksrnk sortze mennydrgtt. Hatsos jelenet volt. Az gynevezett csatorna a keleti oldalon kezddik, ott, ahol a sziklabevgs halad, s a lejtn dli irnyba hzdik, enyhn emelkedve. Az egyik szlesebb pontjn 2,94, egy keskenyebb rszn pedig 2,46 mtert mrtnk. A Nmet Rgszeti Intzet szakemberei azon a vlemnyen vannak, hogy ez a csatorna volt az, amely a lejtn lefut esvizet felfogta,39 s az alagton keresztl a hegy nyugati lbnl, az al-Galhim vdiban fekv fldekre vezette31. Mivel a nyugati vlgyben sszegyjttt vz nem volt elegend a fldek ntzsre, a szomszdos vlgybl is kellett vizet hozni. Erre szolglt az alagt s a csatorna. Ez az rtelmezs azonban nmagban sem magyarzza meg a rejtlyt. Valszn, hogy felhszakadsok s az ess vszakok idejn vz folyt az alagtban s a csatornn t. Ennek ellenre sem hihetem, hogy az egsz ptmny pusztn tlmretezett vzvezetk lenne. Ha a rgszek abbl indulnak ki, hogy a keleti lejtn lefoly vizet a csatornnak kellett felfognia, akkor azt kell mondanom, hogy a keleti lejtrl aligha juthatott szmottev vz a csatornba, mert az alagt bejrata meglehetsen magasan van a hegy oldalban. Ez nem

62

tmr hegykp, amelynek egyszeren lefolyik a vz az oldaln. A hegy porzus anyagbl van, a vz beszivrog a kzetbe, erecskk trnek utat maguknak a vlgybe. Az is ellentmond a hivatalos vlemnynek, hogy a csatorna falai ppen a hegy felli oldalon magasabbak, mint a vlgy fellin. Ha az volt a cl, hogy a lefel csordogl vizet a vlgy felli oldalon felfogjk, akkor a hegy fell elg lett volna egy alig szrevehet perem. Mi vgre akkor ez a gigantikus erfeszts? Mai szemmel nzve is tallni ellentmondsokat. Most is, akrcsak rgen, megmvelik a Bainn-vlgy fldjt. Ma is ugyanolyan szvesen fogadnk a vizet a szomszdos vlgybl, mint egykor. Ers eszsekkor haragos rnak kellene a csatornba zdulnia, majd trohannia az alagton, hogy a nyugati oldalon vzessknt zuhogjon al a sziklafalon. Ilyesminek azonban semmi nyoma. A vzfolysnak nyoma marad, a vz medret vj magnak, klnsen, ha tz mter magasbl zdul al! A rgszek megllaptsait mrlegelve gy rzem, valami elkerlte a figyelmket. Valami.

Bilokci s nyomai
Bilokcinak azt a jelensget nevezik, amikor valaki vagy valami egyidejleg varr fizikailag jelen kt klnbz helyen. Ilyesmi azonban csak a szentek legendiban fordul el, s az egyszerre tbb helyen megjelen alakok ott is eltnnek, s nem hagynak nyomot maguk utn. Isten a megmondhatja, Salamon kirly nem volt szent, de gy vagy gy, mindentt jelenvalnak kellett lennie, s jelents nyomokat hagyott maga utn. 63

Megfontoland: a maradvnyaikban is mulatra mlt teljestmnyek olyan korban szlettek, amely trtnetileg meg sem ragadhat. Ismeretlen az pttetk neve, tisztzatlanok a mszaki eszkzk, amelyekre pedig ktsgkvl szksg volt hozzjuk. Csoda-e, ha ezeket a gigantikus ptmnyeket Salamon dmonainak vagy dzsinjeinek tulajdontottk? Hogyan lehetne megmagyarzni a megmagyarzhatatlant? Bainn alagtjt mindazonltal a legendk tartottk letben, a trtnet-rs mit sem tud rla. Lehet-e msknt rtelmezni a csatornt s az alagutat, mint egy vzvezetk-rendszer rszeit? Ha stratgiai ltestmnynek tekintjk ket, segtsgkkel lnyegesen gyorsabban lehetett volna csapatokat tdobni az egyik vlgybl a msikba. A menetid nyolc rval cskkenhetett, hiszen nem kellett volna megkerlni a hegy lbt Nem lehetne-e a sziklaptmnyt meneklsi tvonalnak tekinteni? A dnt krds az, hogy mi kze volt Salamon kirlynak vagy Sba kirlynjnek az ptmnyhez. A kirlyn Salamonnal ellenttben, akinek ltt rsok is bizonytjk csak legendkban bukkan fel, bennk azonban flre nem rthet jelzsekkel. Elszr az desanyjval lehet tallkozni Mribban, aki veges fmpalotban l, amely amilyen hirtelenl megjelenik, ugyanolyan hirtelenl el is tnik, hogy azutn Haddd kirlynak, Bilksz atyjnak a menyegzjekor jra ott lljon a helyn. Salamon rejtlyek el lltja a legendaszerzket: llandan olyan helyeken bukkan fel vratlanul, ahol a fldrajzi tvolsg miatt nem lehetett volna. Havonta megltogatta szeretett kirlynjt, holott a Jeruzslem s Mrib kzti t annyi id alatt meg sem tehet. A szelek uraknt olyan. kocsit ajndkozott a kirlynnek, amely a

64

levegben replt. Ennyi felfoghatatlan csoda mr elg is lett volna legendk szletshez, de voltak ennl klnb dolgok is. Nem elg, hogy Salamon, mszaki csapatai ln pldul Jeruzslemben, Mribban, Bainnban vezredeket tvszel ptmnyeket hozott ltre, de templomokat s palotkat emelt a mai Irnban, a mai Pakisztnban, a mai Kasmrban is. Salamon mindentt ott volt, s mindenhol maradtak utna nyomok. Helyszni kutatsok alapjn32 lerhattam, hogy Kasmrban Srinagar vros kzelben van egy hegy, amelyet Tahtaszoleimnnak, Salamon trnjnak hvnak. A hegytetn ma vr ll, alatta pedig egy erdtmny monolitromjai tallhatk, lltlag Salamon pttette. Srinagar a kasmri vlgyben a Wular-t mellett fekszik, az ottani legenda szerint Salamon repl trnjval rkezett oda, a zaboltlanul foly vizeket gtakkal megfkeztette, s a mocsarakat kiszrttatta33. Ezrt Kasmrt Salamon kertjnek is nevezik. A pakisztni Dera-Iszmilhn vrostl nyugatra van egy msodik, 3441 mter magasan fekv Salamon trnja, szaknyugat-Irnban egy harmadik, 2400 mter magasban. Valamennyi Tabtaszoleimn erdtmnyben a vizet s a tzet imdtk. Az, ami engem nyugtalant, hidegen hagyja azokat, akik nem hajlandk a legendk lnyegt feltrni. Lehetsges-e, hogy egymstl oly messze l npek krben ugyanaz a ltoms ksrtett? Az etipiaiak Salamon kocsijrl tudnak, amely a levegben szllt, a kasmriak viszont rzik Salamon repl trnjnak hagyomnyt. A kt np lakhelye kztt lgvonalban vagy 5000 kilomter van, szrazfldn hegyeken s sivatagokon t az t hossza legalbb 20 000 kilomter. Ht hogy az rdgbe mr elnzst krek rizte meg a legendiban mindkt np

65

(akik valsznleg mit sem tudtak egymsrl) ugyanazokat a tnyeket? Ltezett taln valamilyen kzs sforrs, amelybl az sszes szerzk mertettek? Ltomsok s fantzia szlte dmonok azonban egy kavicsot sem tudnak megmozdtani. Hogyan hozhatnnak ltre hatalmas ptmnyeket?

Magaslati bjfrd
Valamennyi hegynek, amelyet Tahtaszoleimnnak neveztek, van egy kzs tulajdonsga: ,,a tznek s a vznek szentelt helyek voltak. Mivel az szaknyugatIrnban lev Tahtaszoleimn Salamon tevkenysgnek meglehetsen pontosan a fldrajzi kzppontjba esik, ezrt vizsgljuk meg gondosan azt a hegyet a tbbi hasonl nev helyett is. Ennek a hegynek a keresztapja egy legenda. Salamonnak szerelme kezdetn nem volt knny Sba hvs kirlynjt meghdtania. Eszkzeiben nem lvn tlsgosan vlogats, varzsitallal elbdtotta ht a kedvest, s a levegn keresztl34 a perzsa felfldre szktette. Gondoskodott a hlgy knyelmrl is: a hegyen volt egy t, meleg svnyvzzel. A lgi utazstl kimerlt kirlyn ebben a vzben kiads frdt vett, s mris megfelel hangulata tmadt Salamon rzelmeit viszonozni. Azta viseli a tojsdad tval kes hegycscs a Tahtaszoleimn nevet. gy szl a legenda. A lgi szlltssal kapcsolatban Az iszlm enciklopedija35 gy tudja, hogy Salamon dzsinjei zld selyembl varzssznyeget szttek az utazshoz a lgen t. Ha a kirly reggel Szriban a sznyegre rakta minden

66

szksges holmijt, s nekivgott, estre Afganisztnba rkezett. A Tahtaszoleimnt a mai napig helikopterrel lehet a legjobban elrni. Mr a vad tj ltvnya is felpezsdthette a kirlyn rzkeit. A fennsk Azerbajdzsn isten hta mgtti, kopr vidkn terl el az irni Margtl dlnyugatra. A rgszek 2400 mter magasan felfedeztek egy dombot, rajta egy kr alak, ciklopikus fal romjaival. A fal hossza valamikor elrhette az 1100 mtert. Egy tzes vzszently llt itt, voltak benne lakhelyek a papoknak, szlls a gazdag vendgeknek. Az egszet erdrendszer fogta krl, amely tzhektrnyi fldterletet zrt magba. A kt fkapu szakra, illetleg dlre nzett. Az ptmnyhez 38 tornyot ptettek. Ennyi megfigyeltorony furcsnak tetszik, mivel az pletrendszer a hegytetn mr messzirl jl ltszott. A ma lthat rommez kzepn fekszik a mlykk hegyi t, amelynek kkes vize Sba kirlynjt feldtette. A 67 mter mly tavat fld alatti forrsok tplljk, s ezeknek ksznhet, hogy a t vzszintje egsz ven t vltozatlan. Jl rtesltek tudni vlik, hogy ltezik egy fld alatti csrendszer, amely a tavat sszekti a szomszdos hegyi tavakkal. Valamikor a t tiszta vize kr csoportosultak a templomok s a papok lakhelyei. 150 vvel ezeltt az szaki oldalon llt mg egy templomkupola, amely azta beomlott36. A kupola egy 25 mter oldalhosszsg, ngyzet alak ptmnyre borult. Az pletbl megmaradt, t mter vastag, hengeres oszlop rejtly a rgszeknek: az oszlop ugyanis nem a kupolt tmasztotta al erre ngy sarokpillr szolglt , hanem lezrta a teret. A tbbi szently mi mindent hvnak szentlynek! is csupa rejtvny. Voltak ott ngyzet alak helyisgek, faluk

67

vastagsga elrte a 2,4 mtert is, a padlzat hat tglartegbl llt, kztk nem habarcs volt, hanem vkony, kemny msztufa rteggel vontk be ket37. A tglk kzeiben fekete koromhoz hasonl masszt talltak, olyat, amilyet az szaki kapu csatorniban is ki lehetett mutatni. Az egyes helyisgekbe szk, tglval blelt alagt vezetett, ezt mra mr hordalkhomok tmte el. Rejtly rejtly htn. Nyilvnvalan valamikor vizet szivattyztak a helyisgekbe de lefoly sehol sem volt! Megkockztatom ht a kzenfekv krdst: mi lesz abbl, ha egytt van vz s tz? Termszetesen gz, s mr hallom is a rgszek helyeslst: persze, gzfrd volt! Csakhogy, mlyen tisztelt hlgyeim s uraim, egy gzfrdhz nincs szksg 2,4 mter vastag falakra, s ha nincs tmeges turizmus, ugyan minek egy ekkora gzfrd a nehezen elrhet hegytetn? A modern rgszet ezen a Tahtaszoleimnon tbb rteget, vagyis tbb ptsi korszakbeli nyomot tallt. Ebbl a szempontbl engem a legrgebbi idszak rdekel, az, amelyben Salamon kirly is lhetett. Itt sem trtnt msknt, mint a vilg brmely ms tjn a szent helyeken: a kezdetek utn j nemzedkek jttek, amelyek be- s tptettk az eldk mveit. Itt is rvnyes, hogy alig tudnak valamit a legrgebbi ptmnyekrl, mbr az erdtmny monolitokbl emelt falnak ptsmdja s a 11-es szm, meg ll. monolitokbl emelt torony arra mutat, hogy a legels ptmny kora a messzi-messzi mltba nylik vissza. Tapasztalatom szerint minl inkbb monolitjelleg egy ptmny, annl rgebbi. A kkorszakbl alig kilpett emberek risi ptkvekkel knldtak mindenfel, akr a francia Bretagne-ban, akr Mltn, az kori Egyiptomban, Angliban, Peru fennskjain

68

vagy mshol jrunk. Elszr sziklkat raktak egymsra, ksbb mr kveket rakosgattak. Mire szolglhatott ez az ptmny ezen a Tahtaszoleimnon? Salamon trnjtl vagy tz kilomterre tallhat a Zindaaszoleimn, a Salamon brtne elnevezs vulkn krtere, s a szomszdsgban van a Tahtabilksz, Bilksz trnja, valamint hogy az egyttes teljes legyen az Iszfarjini-sksgon a ShahrBilksz, Sba kirlyn egykori rezidencijnak szgletes rommezeje38.

Bolyong szerelmespr
Kirlyi gyermekeink gy ltszik Jemenen kvl Kasmrban s Jeruzslemben is tnykedtek, s Irnban is hagytak nyomokat, amelyeket nem lehet nem szrevenni. Hogy volt ez lehetsges, hiszen a tvolsgok risiak? A Tahtaszoleimnon a rgszek hatg csillagok srga mzzal bevont tredkeit talltk. Figyelemre mlt dolog: hiszen Az iszlm enciklopdija szerint a hatg csillag Salamon pecstje volt, a kirly cmere. Az agyafrt Salamonnak volt egy varzstkre is, amely megmutatta neki a vilg minden helyt! Ilyen tkr kellene a mi oly gyakran mellfog idjsainknak, mert ezzel a titokzatos trggyal, amelyet, klnbz anyagokbl raktak ssze, Salamon mind a ht idjrst megfigyelhette39, mrpedig ez nagyon fontos volt ahhoz, hogy tudja, milyen az idjrs a klnbz lgi tvonalakon. Al-Maszdi (895-956) Arbia legjelentsebb fldrajztudsa s enciklopdistja volt, Arbia 40. Hrodotosznak is neveztk 69

 azt rta Histria cm knyvben, hogy Salamonnak a Tahtaszoleimnon lv templomaiban csodlatosan festett falak voltak, amelyek amelyek az gitesteket mutattk, a csillagokat, a Fldet kontinenseivel s tengereivel, a lakott vidkeket, nvnyeket s llatokat s sok ms csodlatos dolgot41. Csodlatos, ez a j sz! A hagyomnyokbl ez a meghkkent lista ll ssze: dzsinek s dmonok dolgoztak Salamonnak, a szelek ura volt, robottrnja volt, repl kocsik voltak a birtokban. hatalmas tvolsgokat tudott megtenni rvid id alatt, volt egy varzstkre (brmely idjrs esetn hasznlhat radarja), a birtokban volt egy rszletes Fld-trkp. Mindaz, amit tudunk, vonatkozik valamire, amit nem tudunk. Rahel Varnhagen von Ense (1711-1833)

Jl krdezni. . .
Jl krdezni annyi, mint sokat tudni mondja egy arab kzmonds. Tetszik vagy nem tetszik, az elkpeszt dolgok ilyen sokasga lttn fel kell tennnk a krdst: ltezhetett-e a trtnelem eltti idkben emberi repls? Volt ilyen? Dr. Dileep Kumar Kanjilal professzor, a kalkuttai egyetem neves szanszkrittudsa erre a krdsre hatrozott 70

igennel felelt42. Tudomnyosan megalapozott vlaszt ltez, si szanszkrit rsok alapjn adta meg. Az indiai forrsok vilgosan s rtheten tanstjk trtnelem eltti replszerkezetek ltezst, amelyeket mzzel vagy ami valsznbb olajjal hajtottak. Az olaj idelis hajtanyag lehetett volna, fel lehet vele hevteni a levegt a hlgballon felemelkedshez, mint ahogyan gzfejlesztshez is szolgltathat ht. A Kanjilal ltal felfedezett kori lghajk kzenfekv magyarzatot adhatnk a szmtalan repl kgybrzolsra s a rluk keletkezett rengeteg legendra az egyiptomiaktl a kzp-amerikai majkiig. A magyarzat: a gzzel hajtott lghaj kondenzcskot hzott maga utn, ami repl kgyra emlkeztetett. gy ht felteszem, hogy Salamonnak voltak kormnyozhat replszerkezetei, esetleg zeppelinszer hlgballonjai; gzzel hajtottk ket, s ezekhez szksge volt a klnbz Tahtaszoleimnokon zemanyagutntlt llomsokra, illetve bocsnat! templomokra, amelyekben a vizet s a tzet imdjk. Milyen szerepet jtszott mindebben Sba kirlynje? Hogyan magyarzhat ksrteties felbukkansa a semmibl? Nem szlt-e az arab legenda egy .,acl s veg vrosrl, amelyik egyik pillanatrl a msikra felbukkant Mribban, s aztn ugyanilyen titokzatos mdon jra eltnt? A vlasz ott rejlik, ahol senki sem keresn: a Fldkzitenger egyik szigetn, Krtn. A kis szigeten nemcsak a rgszek csodljk meg a krtaiak ltal i. e. 2000 tjn teremtett minszi kultra tanjeleit. Ez a kultra hogyan is lehetne mskppen a legendabeli Minsz kirlyra vezethet vissza. A mitolgia szerint az istenek atyjnak, Zeusznak s felesgnek, Eurpnak hrom fia kzl volt az egyik. Az kori mitolgia lexikonban43 a civilizlt vilg

71

legnagyobb tekintlynek rvend uralkodjnak nevezik, s azt rjk, hogy a trvnyeket, amelyeket Krtn bevezetett, lltlag atyja, Zeusz adta neki. Isteni szrmazsa ellenre Minsznak vetlytrsai is voltak, egyikk Poszeidn, a tenger istene. Poszeidn a kirlynak egy klnsen szp bikt ajndkozott a bika mellkesen a tengerbl jtt el! , hogy Minsz ldozza fel az isteneknek. Minsz visszautastotta az ajndkot. Poszeidn bosszt forralt. Mesterkedseivel elrte, hogy Minsz felesge, Paszipha beleszeretett a bikba, prosodott vele, s megszlte a Mintauroszt, a bikafej, emberi test szrnyet. Mivel maga nem brt a szrnyeteggel, Minsz felfogadta az Athnbl gyilkossg miatt menekl Daidaloszt, hogy ptsen neki brtnt. Daidalosz feltallta a labirintust, az tvesztt, amelybl nincs kit. A csalrd Minsz a feltallt a sajt tvesztjbe szmzte, csakhogy a tehetsges Daidalosz feltallta a maga s a fia, Ikarosz szmra a szrnyakat, amelyekkel Szicliba juthattak. Hiba, a krtaiaknak kitn mszaki rzkk volt! Sem a fvrost, Knsszoszt, sem Minsz palotjt nem vtk vdelmi berendezsek. Nem is volt rjuk szksg. Talsz, az rcris naponta hromszor krbejrta a szigetet, s az elre be nem jelentett idegeneket lngokkal s kvekkel rasztotta el. Talsz testn, a feje bbjtl a sarkig egy r hzdott, amelyet ott egy szg zrt le. Akit az izzsig hevlt test Talsz tlelt, azt ott helyben meglte. A varzstudomny kirlylny, Mdeia tban az aranygyapjat keres argonautkkal vgzett a szrnnyel: kitpte a szget az ris sarkbl, s az olaj akarom mondani, a vr, termszetesen! kifolyt Talszbl, az rcrisbl, amely azutn nyomorultul rozsdv enyszett.

72

Gyansak ezek a legendk. Akr Minszrl s a Mintauroszrl, akr Talszrl vagy Daidaloszrl s a labirintusrl szlnak, mind elfeledett mszaki ismereteket sejtetnek. Minsz kirly mindmig fantom csupn. Homrosz emlti elszr az liszban. Csakhogy ez a kltemny 700 vvel a minszi kultra megsemmislse utn keletkezett. Annyi bizonyos, hogy valami rejtlyes dolog trtnt i. e. 1450-ben Krta szigetn. A rgszet sem tud r semmilyen magyarzatot adni. A minsziak szinte egyik pillanatrl a msikra eltntek, levegv vltak, ptmnyeiket egy termszeti katasztrfa valsznleg fldrengs megsemmistette. Arthur Evans angol rgsz (1851-1941) a szzadforduln a sajt pnzbl Krta szigetnek nagy terletn satsokat kezdett. Knsszoszban bontottk ki a fldbl a legnagyobb, az i. e. II. vezredbl szrmaz palott. Klapokkal lezrt ajtk, frdkdra emlkeztet, lefolylyukakkal elltott br lefolyvezetk nlkli tartlyok, lpcsk sokasga kerlt el. A lpcsk kzl hrom ugyanabban a helyisgben, egymstl mindssze tz mterre lit, s egy nagy tetteraszra vezetett. Lehet, hogy bizonyos alkalmakkor valamennyi lak egyszerre tdult a tetre? Sok raktrhelyisget is tallt Evans, bennk ktszeres embermagassg agyagednyekkel s lngmints csrs korskkal. Hans Georg Wunderlich professzor a kvetkezket rja44: Mr a normlis magassg trolednyek esetben is felmerl a krds, hogy tulajdonkppen hogyan rthettk ki s tisztthattk ket, hiszen nha biztosan meg kellett tennik. Az ednyek aljt mg szkre llva, hossz nyel tisztteszkzkkel is alig lehet elrni. Az risi agyagednyek pedig vgkpp

73

megoldhatatlan rejtlyt jelentenek: ezeket mg megdnteni sem lehet. . . Ekkora trolednyeket csak gy lehetett itt fellltani, ha mg az ket krlvev falak felhzsa eltt kerltek a helykre, majd krjk ptettk a falakat. Cserlni azonban soha tbb nem lehetett ket, tlteni vagy rteni pedig kizrlag csveken t. a kzleked- ednyek elve alapjn. s milyen szerencstlen tlet ilyen ednyeket ennyire nehezen hozzfrheten bepteni! Az ember mr-mr bosszsan legyint, s odbb megy. . . Ralph Sonnenberg, aki Knsszoszban kutatott, s kutatsairl45 az AAS (Ancient Astronaut Society, srhajs Trsasg; a mlt feldertetlen rejtlyeit kutatjk) kzlnyben szmolt be, szintn bosszsan sorolja: A troledny-monstrumok rtartalma tlagosan 586 liter volt, s csak a palota nyugati szrnyban 420 volt bellk, ami kereken 226 000 liter trolkapacitst jelent. Ahhoz, hogy rtelmes gondolatokat vessen fel az ember, nem kell felttlenl vetern rgsznek lennie. A nyugati szrny agyagkorsin kvl, amelyek Wunderlich professzort is felbosszantottk, a palotn kvl is, bell is mindentt olajtartlyokat lehetett tallni a rgszek gyakran ciszternkknt emltik ket. ssztrolsi kapacitsuk abszurd. Az a magyarzat, hogy a minsziak vlsgos idkre halmoztak volna fel bennk kszleteket, nem elgg meggyz. Knsszosz nem flhetett semmilyen veszlytl, hiszen a szrazfld fel nem is ptett ki erdrendszert, a tenger fell pedig Talsz, az rcris gondoskodott rla rjrataival, hogy a minsziak biztonsgban rezhessk magukat. Az tolaj egybknt a 74

mediterrn nyri hsgben hamar meg is avasodott, lvezhetetlenn vlt volna. Az olajkszlet hajtanyagraktr! Semmilyen elnyomuls nem olyan nehz, mint az, amely visszavezet a jzan rtelemhez llaptotta meg Bertolt Brecht (1898-1956). Mrpedig n visszatrek a jzan rtelemhez. . . s hamarosan ismt tallkozom Sba kirlynjvel. A Sbaiak, akik Jemenben a mribi gtat ptettk, s a tmjnkereskedelem urai voltak, azonosak a minsziakkal, akik i. e. 1450-ben nyomtalanul eltntek Krta szigetrl. Erre a gondolatra korntsem holmi megvilgosods vezetett, csupn a szorgalom s az a kpessg, hogy az si hagyomnyok kztt szokatlan sszefggseket fedezzek fel. gy gondolkodtam: Idsebb Plinius, a rmai trtnetr, aki i. sz. 23-ban vagy 24-ben szletett, s 79-ben, a Vezv kitrsekor halt meg, 37 ktetes enciklopdit lltott ssze a termszettudomnyokrl az akkori ismeretek alapjn. Gondosan sszegyjttt minden tudst a gygyszerekrl, a nvnyekrl, a fkrl, a kvekrl, a fldrajzrl s a npekrl. Ktezer vvel ezeltt ez volt az alapm. Hatodik knyvtien Plinius a kvetkezket rja az Arbiban l npekrl46: Mindenek kirlyi szkhelye azonban Mariaba [Mrib]. . . Az atramitkkal szomszdosak az orszg belsejben l mineusok, akik gy tartjk, hogy k a krtai Minsz kirlytl szrmaznak. Plinius 12. knyvben Arbia fafajtit vette sorra. Klns rdekldst tanstott a tmjn irnt. A lersbl csak a kvetkez bekezdst idzem47:

75

. . . Egy msik krzet hatrolja, amelyben a mineusok laknak; azon keresztl, egy keskeny ton viszik ki a tmjnt. Ez a np kezdett el tmjnnel kereskedni, ma is k uraljk a piacot, a tmjnt mineumnak is nevezik rluk. Nincs arab, aki akr egyetlen tmjnft lthatna a minsziakon kvl, s mg kzlk sem mindenki. A beavatottak ltszma csupn hromezer csaldra tehet, az kivltsguk pedig rkletes. Mersz llts, de Pliniusnak szabad hinnnk amikor kapra jn nekik, a rgszek is rendszeresen idzik. Az informci azonban meghkkent. Tbbszr el kell olvasni a szveget, hogy felfogtuk, mit is mond a rmai trtnsz rtheten s vilgosan: A minsziak kezdtek tmjnnel kereskedni, ezrt a tmjnt mineumnak is nevezik. Plinius szmra a minsziak nem valamifle kereskedk. . . a szmra a minsziak arabok (Nincs arab. . . . . . a minsziakon kvl). Igen, a szent knyvek, legendk s trtnelmi lersok soraibl szvd finom hl elgg vilgos kpet ad. Mivel nem akarom megismtelni, amit mr rgebben adatokkal bizonytottam, csupn nagy vonalakban emlkeztetek a kvetkezkre: A mennyek rzi, akikrl Enk (Henoch) prfta tudstott, valamikor leszlltak a Fldre. Az emberisg valamennyi nagy hagyomnykre emlti ket ilyen vagy olyan formban, mint Fldn kvli tantmestereket, akik egy tvoli vilgbl rkeztek. Mivel fejlettebb technikval rendelkeztek, a tudatlan emberek isteneknek tartottk ket. Ezek az istenek nem ltek egyetrtsben, vitatkoztak, veszekedtek, lzadtak egyms ellen. Egyik csoportjuk a Fldn az emberek- s az llatok gnjeivel manipullt,

76

ennek eredmnyekppen keverk lnyeket hoztak ltre, pldul kentaurokat (flig emberi, flig llati lnyeket) s emberllatokat, mint pldul a Mintaurosz. Ms fldnkvliek csinos fldi lnyokkal hancroztak; ezeknek az isten-ember kapcsolatoknak a gymlcsei voltak az si rsokban emltett risok s istenfiak, ilyen volt Minsz kirly is, az istenek kirlynak, Zeusznak a Leszrmazottja. Az szvetsgben az Elhimrl (isteni alakokrl), Enk mennyei reirl olvashatunk, az indiai nemzeti eposzban, a Malzbhratban isteni hskrl. Mindezek a mitikus alakok ismertk Fldn kvli atyik mszaki tudsnak legalbbis egy rszt. Ezrt ezen a bolygn, a Fldn hatalmas uralkodkk, kirlyokk vltak, s br utdaik fokozatosan elvesztettk az eredeti tuds maradvnyait is, egy ideig mg rendelkeztek annyival, hogy a tbbi ember szmra varzslatosnak tn kpessgeiket fitogtathassk, akaratukat rvnyesthessk. Salamon kirly hogy a sajt hsnknl maradjunk megtanulta seitl, hogyan gyrtson repl kocsikat, ezenkvl sokfle mechanikai trkkt ismert, igen jrtas volt a szerszmksztsben, s valsznleg rendelkezett valamilyen robbananyaggal is. Hatalmas volt, okos s ravasz; a vilg klnbz tjain palotkat pttetett, s replsi tvonalai mentn szentlyeket zemanyagllomsokat s leszllhelyeket telepttetett. Mindenben mlt trsa s szerelme, Sba kirlynje, alig maradt el mgtte. s csaldja az istenfitl, Minsz krtai kirlytl szrmaztak. A kirlynnek s rokonsgnak is volt annyi mszaki ismerete, hogy lenygzzk krnyezetket. A minsziak szentlyeket lltottak fel magas hegyek tetejn, olyan ptmnyeket, amelyek eleinte tbb clt szolgltak: zemanyagtlt llomsknt s lelmiszerraktrknt hasznltk ket, de egyben jl lthat, jellegzetes

77

terepalakulatok, az istenek repl leszrmazottainak kitn tjkozdsi pontjai is voltak. A minsziak tulajdonkppen bkben s jltben lhettek volna, csakhogy idnknt bekvetkezett egy-egy fldrengs vagy ms termszeti katasztrfa, amelyekkel szemben ugyan az istenek leszrmazottai is tehetetlenek voltak, annyi eszk azonban akadt, hogy idejben j fldek, j gazdagsg utn nzzenek. Ezrt jelentek meg egyik pillanatrl a msikra Sba kirlynjnek szlei egy fmbl s vegbl kszlt vrosban, Mrib vrosban, hatalmukat mg tetztk egy helyi elkelsggel kttt hzassggal, kezkbe kaparintottk a tmjnkereskedelmet, s kidolgoztk a pnzt hoz bokor nagyipari, ltetvnyes termelst. s gy tovbb. A minsziak vagyis most mr sbaiak megalkottk a mszaki remekmvet, a duzzasztgtat, s errefel eddig ismeretlen, tbbemeletes hzakat ptettek. A helyi szoksokkal ellenttben a sbaiak tovbbra is a csillagokat imdtk, a Sba nvnek megfelelen, amely csillagimdt jelent. Salamon nagy figyelemmel ksrte a sbai birodalom felvirgzst. Leginkbb a kirlyn mszaki tevkenysgrl rkez hrek ingereltk. Taln a hlgy is csakgy, mint , Salamon isteni eldeik klnleges, titkos tudsnak birtokban lenne? Amikor tallkoztak, gyanakodva vizslattk, talls krdsekkel vizsgztattk egymst. A knyes helyzetet a szerelem csodatv hatalma oldotta meg: Salamon segtett a kirlynnek megtervezni s megpttetni a hatalmas ltestmnyeket az mul np legnagyobb csodlatra. Ilyen meg sosem volt. s megszletett a mese a dzsinekrl s a dmonokrl, hiszen ez csak az mvk lehetett.

78

***
Salamon s Sba kirlynje utoljra a plmk vrosban, Tadmorban (a Szriai sivatag szaki rszn fekv ozistelepls, Palmyra) tallkoztak. A pazarl Salamon itt hatalmas sremlket emeltetett szerelme szmra. A kirlyn hallrl semmit sem tudunk, de Muhammad al-Haszan, a vallsalapt Mohamed letrajzrja beszmol arrl, hogy I. Valid kalifa (i. sz. 705-715) tallt egy feliratot48 Tadmorban: EZ A SRJA S RAVATALA A JMBOR BILKSZNEK SALAMON FELESGNEK A kalifa felnyittatta a srt. A vr megfagyott az ereiben. Megparancsolta, hogy zrjk le a srt, s soha tbb ne nyissa ki senki. A sr fl egy pletet emeltetett. Mi lehetett az, ami ennyire megdbbentette a kalift? Bilksz kriptjban egy risasszony fekdt.

79

II. A BIBLIA PEDIG TVED

A szenzcis felfedezs
Az emberek alkalomadtn belebotlanak az igazsgba. De aztn visszanyerik az egyenslyukat, s mennek tovbb, mintha mi sem trtnt volna. Winston s. Churchill (1874-1965) Van egy knyv, amely megvltoztatta vilgunkat akkor is, ha egyesek megprbljk agyonhallgatni. Az szvetsggel foglalkoz bibliamagyarzk chnek lmatlan jszaki lehettek. Zavartan mosolyognak s arrogns nyilatkozatokat tesznek. Az, aki a valsgos szenzcit felfedezte, elre megjsolta, hogyan fogadjk a dolgot: Ha knytelenek lesznek tudomsul venni, akkor majd megksrlik nevetsgess tenni az elmletemet. Ha pedig ez nem sikerl nekik, akkor nagyon meggylik a bajuk azzal, hogy megksreljk a bizonytkaimat megcfolni. Pontosan ezt akarom.

Mi is trtnt?
Kaml Szuleimn Szalbi libanoni professzor, aki 1929ben szletett. 80

Bejrtban tanult trtnelmet, Londonban doktorlt, s a tekintlyes bejrti Amerikai Egyetemen lett a trtnelem tanra. Mr tbb szokvnyosnak mondhat munkja jelent meg, amikor megrta A Biblia Aszr fldjrl szrmazik cm tanulmnyt1. Kzirata hrom vig nem kerlt nyomdba; a tudomnyos kiadknak nem volt btorsguk hozznylni. Mi is lett volna a kziratbl, ha a Der Spiegel cm nyugatnmet folyirat nem kzli azutn, hogy nhny nyelvsz amellett foglalt llst, hogy Szalbi rvei helytllak? A tudsoknak s a politikusoknak is le kellett nyelnik a bkt. Szalbi nem kevesebbet llt, mint hogy a Bibliban lertak nem az Egyiptom s Palesztina kztti terleten trtntek, hanem az Arab-flsziget nyugati peremn, azon a vidken, amelyet ma Aszrnak neveznek, s amely Mekktl dlre, szak-Jemen hatrnak kzelben hzdik. Mi ebben a szenzci? Szodomnak s Gomorrnak, a kt bns vrosnak a trtnett mindenki ismeri. Istentlet puszttotta el ket. Mindenki tudja, hogy ezek a vrosok Palesztinban, a mai Holt-tenger dli vgnl lltak. Ht nem ott voltak, hanem egszen mshol. Mindenki ismeri a trtnetet, hogy az izraelitk tbbszr tkeltek a Jordnon, az izraeli Jordn-folycskn. A valsgban azonban a Jordn egy hegyvonulat a mai Szad-Arbia Aszr tartomnyban. Mindenki tudja, hogy az izrealitk egyiptomi rabsgban ltek mindaddig, amg Mzes az gret Fldjre nem vezette ket. Furcsa, hogy sem egyiptomi felirat, sem a hagyomny nem utal arra, hogy Egyiptomban izraeli foglyok lettek volna. Nincsen nyoma semmifle kivonulsnak sem. Mindenki tudja, hogy Jeruzslem azrt szmt srgi vrosnak, mert Salamon ott ptette fel az izraelitk els

81

templomt. Tny ezzel szemben, hogy a rgszeknek minden makacs keresglsk ellenre mindmig nem sikerlt a Salamon-fle templom legcseklyebb maradvnyt sem felsznre hozniuk. Amit talltak, az egyrtelmen ksbbi templomok maradvnya volt. Mindenki ismeri a trtnetet Jerik harsonirl, amelyek amint arrl az szvetsgben Jehsua (Jzsu) prfta beszmol az si vros falait ledntttk. Minden becsletes rgsz rgta tudja, hogy Jehsua trtnete mr csak az idpontok miatt sem vonatkoztathat arra a Jerikra, amelyik Palesztinban fekszik. Mi ksztette Szalbi professzort arra, hogy a bibliai helyeket egy msik tjkra helyezze t? Tanulmnyai sorn az Arab-flsziget helysgneveit vizsglta feltnt neki, hogy e nevek nmelyiknek kiejtse nem az arab, hanem a kanani vagy az armi nyelv kiejtsi szablyainak felel meg. Ehhez a kvetkezket kell tudnunk: A mi bcnk magn- s mssalhangzkbl ll. Az szvetsg si eredetijt, a rgi szvegek halmazt kizrlag mssalhangzkkal rtk le. Jeruzslem helyett pldul a szvegben jrsljm ll, den helyett: dn. Slomo (Salamon) helyett slm. Hogy a magam brre jtsszam, rch vn dnkn pldul attl. fggen, hogy milyen magnhangzkat illesztnk a mssalhangzk kz, a kvetkezket jelentheti: Erich von Dniken Urich ven Dunokun - Irach vun Dinaken. A magnhangzk behelyettestse teht komoly tvedsekhez vezethet. A magnhangzk nlkli s-Biblia rsmdja az eredetileg csupn 22 hangzbl s az angol trsban a wvel s y-nal jellt flmagnhangzkbl ll smi bcre vezethet vissza. Ugyanez vonatkozik az arab bcre, amely szintn smi eredet. vszzadokon, st

82

valsznleg vezredeken keresztl msoltk papok s tantvnyaikba szent szvegeket vagyis az szvetsget ebben a csupn mssalhangzkbl anti formban. A szvegeket csak az i. sz. 6. s 9. szzad kztt vokalizltk, vagyis lttk el magnhangzkkal. Mikzben Szalbi professzor Nyugat-Arbiban nem arab eredet helynevek utn kutatott, felfedezsei egyre nagyabb izgalomba hoztk: Elszr azt hittem, hogy ez csak tveds lehet, de legnagyobb csodlkozsomra kiderlt, hogy nem az. Majdnem valamennyi, ltalam ismert bibliai helysgnv egy 600 kilomter hossz s 200 kilomter szles terletsvban volt tallhat, abban, amely ma Aszr s a Hidzsz dli rszt foglalja magba. Ez a felfedezs nmagban mg nem lett volna elegend ahhoz, hogy a Bibliban szerepl helysgeket Arbiban keressk, hiszen nem ritka, hogy ugyanaz a helysgnv tbb helytt is elfordul. Szalbi mind Arbia, mind a bibliai szvegek alapos ismerje. A hegysgek, termszeti kincsek, llatok, nvnyek s vzfolysok bibliai brzolst, a hadjratok, csatk, gyzelmek s veresgek lerst; valamint az utazsok elbeszlst, amelyekrl a Biblibl megtudjuk, hny rig, esetleg hny nap s hny jszaka hosszat tartottak, sszevetette a nyugat-arbiai adottsgokkal s az akkori viszonyokkal. s lm: minden pontosan egyezik ezzel szemben Palesztinba semmilyen formban nem illenek a dolgok. Levelezsnk sorn Szalbi professzor meg tovbbi kiegszt anyagokat is kldtt nekem2,3. Mindezek alapjn elmlete s az ltala levont kvetkeztetsek teljessggel meggyzek. Anlkl hogy a helysznen vizsgldtak volna, az lltlag olyannyira trgyilagos s az j felismersek irnt nyitott szaktudsok azonnal nekiestek Szalbi munkjnak. 83

Ami igaz, az igaz: ha elfogadjk, az szvetsg elismert magyarzinak s a Biblia alapjn kutat rgszeknek kicsszott volna a talaj a lbuk all. Anlkl hogy szndkos hamistst feltteleznnk, legyen szabad annyit mondani, hogy tlsgosan hiszkenyen azonostottk az gret Fldjt Palesztinval. Amikor s ahol csak Palesztinban egy romot, egy feliratot, egy vzmert lyukat, egy agyagcserepet vagy egy foszl szvetdarabkt talltak, azonnal buzgn hozzlttak, hogy a leletet a Biblia szavainak bizonytkv formljk. Hogy a valsgban hogy is nz ki a dolog, ahhoz a Der Spiegel a kvetkez megjegyzst fzte: Mind a hrom ktetben (Bibliargszeti munkkrl van sz. A szerk.) csak gy nyzsgnek a-rgszeti lfelismersek.4 Egy plda ezekre a manipulcikra: 1880-ban Siloah mellett egy szikln feliratot talltak, amely arrl tudst, hogy frfiak ezen a helyen a hegy mindkt oldalrl indulva vzvezet alagutat vjtak. A feliratbl szempillants alatt egy, a Kirlyok 2. knyvben (20, 20) szerepl mondat bizonytka lett: Ezekis egyb dolgai, sszes hstette, s hogy hogyan kszttetett tavat s vzvezetket, hogy bevezesse a vizet a vrosba, meg vannak rva Jda kirlyainak a trtnetrl szl knyvben. Valjban a feliratban sz sincs kirlyrl, sem ms szemlyrl, s semmilyen helysgre nem utal. Szalibi vlemnye: Vzvezetkeket minden idkben ptettek. Egyes Biblia-rgszek azonban ilyenfajta bvsztrkkkkel dolgoznak. Szalbi professzor nem azon van, hogy a Biblia vallsos tartalmt kikezdje, csupn a fldrajzi helyszneket, ahol az esemnyek lejtszdtak thelyezi egy ms tjkra. n pedig azzal igyekszem segteni, hogy vilgossgot teremtek ott, ahol tudsunk meg sttben tapogatzik. Nem n vagyok

84

az oka, hogy ebben az esetben a kvetkeztetsek ijesztek. Az j felismersek magukrt beszlnek; azt bizonytjk: az izraelitk gret Fldje ahol Izrael llamot alaptottk nem Palesztinban, hanem Nyugat-Arbiban van. Hogy kerlhetett sor az eddigi felttelezsek sorn a trtnelmileg hibs kvetkeztetsre? Az izraelitkat szrmazsi helykrl hbork ztk el, a np j rsze babilniai fogsgba kerlt (i. e. 586), msok kivndoroltak a szomszdos orszgokba, sokan kzlk Palesztinba. Ott j teleplseket s vrosokat alaptottak, s ezeket a rgi helysgekrl neveztk el. Ebben nincs semmi klns, mg manapsg is elfordul: Svjcban van egy Glarus nev kanton, az onnan kivndorlk az USA-ban megalaptottk New Glarust (j-Glarus). Vagy: Jeruzslemben j ortodox vrosrszek lengyel vrosok nevt viselik (31. kp). Lejtszdhatott ez fordtva is, hogy az szvetsgben lert esemnyek mgiscsak Palesztinban jtszdtak le, azutn onnan egyes csoportok Nyugat-Arbiba vndoroltak, s az ott alaptott helysgneveknek a rgi palesztinai neveket adtk? A nyugat-arbiai helysgnevek az llat- s nvnyvilggal, a fldrajzi viszonyokkal, a folykkal s a tvolsgokkal is sszhangban vannak. Palesztinra azonban nem illenek.

Vizsgljuk meg alaposan!

Ellenrizhetk-e Szalbi felismersei rgszeti satsokkal? De mennyire! Tudsainknak, akik ugye mindig csak az igazsgot kutatjk, csupn a megadott helyeken kellene kapirglniuk. Szalbi adatai szerint pldul a legrgebbi, a Salamon-fle Jeruzslem, a szad85

arbiai Aszr tartomnyban hzd Nimsz-hegyvidktl 35 kilomterre, szakkeletre fekszik. Van ott egy festi falucska, a neve Asz-Szarm, Salamon Jeruzsleme. A hegyvidken a rgi Jeruzslem stratgiai szempontbl uralkod helyet foglalt volna el, ahogyan ezt nhny prfta rta is. Itt a magas hegysgben a templompt Salamonnak az ptanyag is rendelkezsre llt, nem gy, mint Palesztinban, ahol kevs akadt belle (32. kp). A Kirlyok 1. knyvben (7, 10) azt olvashatjuk, hogy minthogy a templom ptsekor mr kszen kifaragott kvekbl ptettek, sem kalapcsnak, sem vsnek, sem egyb vasszerszmnak a zaja nem hallatszott. Ezek szerint elre gyrtott ptanyaggal dolgoztak, valsznleg grnittal, mert homokk vagy mszk alapokon ezek a vaskos ptmnyek sohasem llhattak volna meg. Nimsz hegyeiben van grnit, ott meg ma is fejtik. Palesztinban nincs. I. e. 586-ban Salamon templomt Nab-kudurri-uszur babilniai kirly serege teljesen elpuszttotta, az izraelita uralkod rteg fogsgba kerlt. A pusztts ellenre AszSzarm falucska krnykn taln mg mindig lehetne tallni a mamutptmnybl megmaradt, megmunklt kkockkat. Rgszeti satsok kellennek. Nem fog r sor kerlni. Fogadjunk? Hogy mirt nem? A mai Palesztinban l zsidknak semmi rdekk nem fzdik ahhoz, hogy szrmazsuk helyt a velk szemben ellensges rzlet szomszd, Szad-Arbia terletre helyezzk t. A Szad-Arbiai Kirlysgot felteheten ugyanilyen kevss rdekli az szvetsgi rksg. Legkevsb pedig a klnbz vallsok teolgusai rdekeltek az j felfedezsekben. Az szvetsg kutati ltal rt blcs knyveknek, a Tra-magyarzk s a nyelvszek

86

munkinak ezreit kellene elavultnak nyilvntani, sutba dobni. Mivel a Biblia minden adata, minden sora Palesztinhoz kapcsoldik, semmi, de semmi nem maradna az szvetsgre hivatkoz lltsokbl. Nagy szgyen lenne. Pontosan az fog trtnni, amit Szalbi professzor megjsolt. Elszr megksrlik, hogy az elmlett nevetsgess tegyk vagy elhallgassk. Mivel azonban az elmlet ptkvei tlsgosan is komolyan veendk, mert az lltsok ellenrizhetk, s mivel egy ilyen slyos tartalm knyv nem holmi szlbe szrt pelyva, a magukat minden blcsessg s igazsg birtokosnak tartknak kemnyen meg kell majd dolgozniuk azrt, hogy a professzor bizonytkait megcfolhassk. A ksrlet, hogy a Szalbi-knyvet nevetsgess tegyk, illetve elhallgassk, megkezddtt: folyik a visszaszmlls. Az eredmny ktsges. Az ltalban inkbb tartzkod Neue Zrcher Zeitung cm svjci jsg az gynek hasznos trgyilagosggal, mgis a tudsok cht egyrtelmen elmarasztallag brlva a kvetkezket rta5: Nem volna szabad [az elmletet] egyszeren azzal az lltssal flretenni ahogyan azt magukat akadmikusnak nevez szemlyek mr megtettk , hogy arab lvn, a professzor gysem kpes trgyilagosan tlni; Szalbi, aki egybknt protestns arab csaldbl szrmazik, nagyon tekintlyes tuds.

Kvetkezmnyek
A bibliai trtnseket ms helysznre ttve tisztzhat Salamon kirly tevkenysgnek nhny ellentmondsa

87

(37. kp). Ha ugyanis Salamon temploma nem a mai Jeruzslemben, hanem Szad-Arbinak abban a legdlibb rszben llt, amely szak-Jemennel hatros, rgtn rthet, mirt foglalkozott annyit Salamon a sbai kirlysggal: a sbaiak a kzvetlen szomszdai voltak. Salamon minden hnapos htvgi kirndulsai a kirlynnl a repl masink nlkl gy is lehetetlenek lettek volna, ugyanis az Aszrban fekv Nimsz-hegysgtl, Salamon rezidencijtl Mrib vrosig a tvolsg lgvonalban mg mindig 530 kilomter. Nemcsak az szvetsgi helynevek knyszertenek r, hogy mskpp, j utakon elindulva prbljuk vgiggondolni a krdst. Aszr fldjn olyan szentlyek, romos oltrok, si rsok, st hegycscsok tallhatk, amelyek a kt bibliai szemllyel, brahmmal s Salamonnal kapcsolatosak. A mlt szzad msodik felben Joseph Halvy franciaorszgi zsid fldrajzkutatnak az els eurpaiknt sikerlt titkos utakon, lltzetben bejutnia Jemenbe, ahov idegen nem tehette be a lbt. Halvy himjari s hber szvegekrl szmol be, amelyeket egyazon sziklafalon ltott egyms mellett. Megnzte a Mrib melletti Salamon-mecsetet is, amelynek falai a szmtalan arab felirattl alig ltszottak. Az angol Harry St. John B. Philby az 1917-1918-as vben tutazott Arbin. Beszmolja szerint magas hegycscsokon sziklafeliratokat s rajzokat amelyek kzl az egyik olyan volt, mint egy kentaur7 s terjedelmes Talmud-szvegekkel telert falakat ltott. Egy msik sziklafal eltt llva pedig a falon lthat Talmudfeliratok tmegt (. . . a mass of Talmudic inscriptions. . . ) bmulta meg. 130 kilomterre dlre Tif vrostl itt van ma a szadi kirly nyri rezidencija , Aszr tartomnyban

88

tallhat a Dzsebel-Ibrhim (2595 m), vagyis brahm hegye. Tovbbi 150 kilomterre dlre mr Salamon si orszgban, az Asz-Szuleimnban jrunk. A Dzsebel-Sda nev hegy cscsn egy oltr maradvnyai tallhatk, (mindeddig) elolvashatatlan feliratokkal. Az ott lakk az oltrromot Muszalla Ibrhimnak, vagyis brahm imdkozhelynek nevezik. ront, Mzes egyik testvrt is rnegrktettk egy ma Szad-Arbihoz tartoz hegysgben: a 2100 mter magas Dzsebel-Hrn, vagyis ron hegye Abhtl, Aszr tartomnyi fvrostl dlkeletre ll. Az szvetsg prfti s sapi Jemen hegyei kztt tevkenykedtek, s ott is temettk el ket. Mg 1950-ben is mutogattk a turistknak Kin s bel kriptjt a Dzsebel-Hadidon; azta befalaztk ket. Jb ptrirka srja szak-Jemenben, a Dzsebel-Hasa kzps cscsn van, Hud prfta srkamrja pedig mind a mai napig a legszentebb arab szentlynek egyike; Trimtl szakra, a Hadramaut-hegysgben fekszik.

Tske a krm alatt

A btrabb zsid s keresztny tudsok egyarnt ismtelten utaltak arra, hogy az szvetsg ltszlag oly zrt vilgkpben nincs minden a helyn. Hangjuk azonban beleveszett egy megrgztt szemllet kpviselinek harsny krusba. Hallott valaki pldul kzlnk, akiket a keresztny valls gondolatvilgnak megfelelen neveltek fel s tantottak, akr egyetlen szt is arrl, hogy az szvetsg bibliai vltozatn kvl a hagyomnyoknak ms forrsa is maradt rnk?

89

1910-ben Rudolf Leszynsky zsid tuds a kvetkez szavakkal kezdte A zsidk Arbiban cm knyvt8: Hogy mita laknak a zsidk Arbiban, nem tudjuk. Kt vvel ksbb Jehosua Feldmann a kvetkezket rta a jemeni zsidkrl szl knyvben: A zsidk, akik Jemenben sok vszzada, st lehet, hogy sok vezrede laknak. . . 9 1921ben D. s. Margoliouth, aki az oxfordi egyetemen a smi nyelvek professzora volt, arra a meggyzdsre jutott, hogy az izraelitk eredetileg Dl-Arbibl jttek: Jb prfta knyve olyan m, amely a bibliai knonhoz tartozik, de egyrtelm, hogy Arbibl szrmazik.10 Az oxfordi professzor ezt a slyos kijelentst csak azutn merte megtenni, miutn hossz vekig tanulmnyozta az arab s az hber nyelveket. Az utbbi nyolcvan vben, aki csak foglalkozott azzal a krdssel, hogy a dlarab zsidk tulajdonkppen honnan is szrmaznak, mind kt malomk kz kerlt. A fennmaradt dokumentumok s az sszehasonlt nyelvszet arra knyszertett mindenkit, hogy fogadja el a zsidk ltt DlArbiban; nyitva maradt azonban a krds, hogy mikor s honnan kerltek oda. Hugh Scott etnolgus, a dlnyugat arbiai npek trtnetnek szaktudsa, 1947-ben nyltan beismerte: vszzadokkal az iszlm eltt nagyon sok zsid lt Kzp- s Dl-Arbiban, m teljesen bizonytalan, hogy mikor s milyen ton kerltek oda.11 A hagyomnyos rtelmezs hvei minden szalmaszlat megragadtak, hogy a Tra s az szvetsg bevlt magyarzatait tmenthessk. Nem engedhettk, hogy az szvetsg esemnyeirl kiderljn: Dl-Arbiban trtntek. Nem bizonyulhatott igaznak, hogy DlArbiban vallsi hagyomnyok lteztek, mieltt Palesztinba eljutottak volna. Az egyetemi katedrk kztti vitk lefolyst mr beprogramoztk, anlkl hogy Szalbi professzor letehette volna a sajt garast. Hogy lehetett a

90

zsidk arbiai jelenltnek a rejtlyt megoldani? Erich Brauer nprajztuds a kvetkezket llaptotta meg12: Az szak-arbiai zsidknak voltak mondi, amelyek szerint egy rszk mr Jzsu idejn letelepedett Arbiban. A jemenita hagyomnyok szerint az els bevndorlk Salamon idejben kerltek az orszgba. Azt meslik, hogy Sba kirlynjnek volt Salamontl egy fia, akinek a szmra Salamontl tantkat krt s kapott; ezek lettek volna az els zsidk, akik Jemenbe rkeztek. Egy msik hagyomny szerint a kirlyn ksretben jttek Jemenbe. Ehhez a nzethez csatlakozott a legtbb tuds. Halleluja, a rejtly megolddott, a Biblinak igaza volt, Mzes Palesztinba vezette az izraelitkat; Salamon ptette Jeruzslemben az els templomot; Sba kirlynje ott ltogatta meg, s Salamon ezer fldijt adta neki bcsajndkul. gy jutottak a zsidk Dl-Arbiba! Btorkodom ezt a gondolatmenetet szernyen meg egyszer vgigkvetni. A zsidk teht negyven vig vndoroltak a Snai-flszigeten, heztek, szomjaztak, s harcoltak ellensgeikkel. Vgl elrtk az elttk megcsillogtatott gret Fldjt, vgre letelepedhettek. Kirlyuk, Salamon felptette az els, igazn hatalmas templomot, ott volt az sszes fiatal, szorgalmasan gykdtek az ptkezsen. Ezzel egy idben iskolkat s hzakat emeltek, vzvezetkeket fektettek, utakat ptettek, fldeket tettek termv, hadra foghat sereget toboroztak. Papok s tantk hallattk blcs szavukat. Ilyen krlmnyek kztt, egy vadonatj, ppen csak megalaptott, megerstend llam fejeknt Salamon kirlynak nincs fontosabb dolga, mint hogy szerelmesnek, Sba kirlynjnek, aki egy 2500 kilomterre fekv, tvoli orszgban el, fejlesztsi seglyt nyjtson. 91

Nhny ezer fiatalembert, kikpzkkel egyetemben, a kirlynnek ajndkoz, annak, aki nem tartozik Salamon nphez, ms istenekben hisz. A felettbb groteszk felttelezs azonnal figyelmen kvl hagyhat, ha elfogadjuk, hogy Salamon orszga nem a mai Palesztinval azonos, hanem a dl-arbiai Nimsz-hegysg krnykn volt. Ebben az esetben ugyanis a Palesztinbl kiindulva abszurdnak tn segly bartsgos, jszomszdi gesztus, egyben egy szerelmes llamf ajndka szerelme trgynak.

Salamon kerestetik
Honnan jtt Salamon? Hiszen az ilyen gazdag kirlyoknak is, st ppen nekik vannak eldeik. Ki gyjttte ssze a sok kincset? Taln a ravasz kis Dvid kirly? Az, aki a Glitot legyzte? Salamon csaldfjnak igazsg szerint brahmig. valamennyi nemzetsg sapjig kellene visszavezetnie. Csakhogy meg ennl is sibb idkbe kellene visszanylnia, hiszen brahm atynk is szrmazott valakiktl, s ez a szrmazs elgg klns. brahm papja Tr volt, legalbbis ezt lltjk az si zsid hagyomnyok. Ez a Tr pedig sehol nem tallhat r cfolat blvnyimd volt. brahm maga is megersti ezt az apai oldalrl rklt csaldi szpsghibt az brahm apokalipszisben13, ahol egyes szm els szemlyben mesli: Nekem, brahmnak, azokban az idkben az volt a sorsom, hogy apm, Tr helyett ill mdon bemutassam az ldozatokat, az fbl s kbl s

92

aranybl s ezstbl s rcbl s vasbl kszlt istenei eltt. gy egyszer a templomba mentem, hogy szolglatomat ellssam, s akkor lttam, hogy Merumat, a kisten felborult, s Nhrnak, a vas istennek lbai eltt hever. brahm szlei olyan csillagkultusz hvi voltak, amelyhez hasonlt nemcsak Arbiban s Egyiptomban, hanem a babilniaiaknl s a minsziaknl, tulajdonkppen az kor valamennyi npnl meg lehetett tallni. brahm apja, Tr lltlag a kldeai Urbl szrmazott, s Fritz Hommel professzor szerint ott az gitesteknek ez az imdata klnsen elterjedt14. gy azutn brahm szletst is a csillagokkal hoztk kapcsolatba, ahogyan az egy zsid rsban olvashat': brahm Trnak. . . s Amtelainak a fia. . . a kldeai Urban szletett. . . tisri havban. . . a teremts utni 1948. vben. . . brahm szletsnek jszakjn Tr bartai. . . vendgsgre. . . gyltek ssze. . . Akkor szrevettek a keleti gen egy szokatlan csillagot: gy tetszett, gyors futssal siet tova, s elnyel ngy msik, a ngy gtj fel es csillagot. Valamennyien csodlkoztak ezen a jelensgen. A gonosz Nimrd kirlynak, a vrosptnek s az r eltt nagy vadsznak, akirl Mzes s Mika szmoltak be, a csillagfejti azt mondtk, hogy szletni fog egy, ficska, aki veszlyeztetheti a kirly birodalmt. Ekkor Nimrd elvigyzatossgbl hetvenezer jszltt kisfit megletett. Vilgos, hogy brahm anyja rettenetesen flt, s amikor elrkezett a szls ideje, elbjt egy barlangban. A stt barlangot az jszltt arcnak ragyogsa fnnyel tlttte

93

be. Senki nem vette szre, kivve Gbriel arkangyalt, aki sietve lereplt a mennyekbl, hogy a ficskt tpllja. Bjos legenda, de nem volna rdemes megemlteni, ha nem mutatna oly sok hasonlsgot Krisztus betlehemi szletsnek krlmnyeivel. Termszetesen ettl kezdve brahm mr nem kznsges emberknt szerepelt a hagyomnyokban. Hol angyalok bortottk felhbe s kdbe, hogy megmeneklhessen ldzitl, hol a bbeli torony pti dugtk tzes kemencbe. brahmnak persze a haja szla se grblt meg. A htszzt! Csak miutn behatan foglalkozni kezdtem vele, vilgosodott meg elttem, hogy brahm sapnk szoros kapcsolatot tartott a Fldn kvliekkel. A Jerahmel krnikjban16, egy olyan, rnk maradt rgi szvegben, amely meg sibb forrsokon alapult, az a megllapts szerepel, hogy brahm a legnagyobb mgus s asztrolgus volt, s tudst kzvetlenl az angyaloktl kapta. Ez az llts pontosan egybevg azokkal a lersokkal, amelyeket az brahm apokalipszisben tallunk: igen hatsosan le van benne rva, hogyan vitte a Magassgos kt kldtte brahmot a mennyekbe; fnn a magasban ltott valamit, ami olyan, mint a fny, de nem lehet lerni s risi alakokat, akik olyan szavakat kiltottak egymsnak, amelyeket n nem rtettem. rthet: ha Fldn kvliek vittk magukkal brahmot anyarhajjukkal, nem rthette az idegenek nyelvt. brahm pontosan emlkezett: az a magasban lv hely, amelyen llt, hol lefel, hol meg felfel fordult: maga fltt ltta a Fldet, illetve maga alatt a csillagokat. lnk kpzeler? Biztosan nem. Manapsg, az rhajzs korban jzan beszmolkat olvashatunk arrl, hogy a jvbeli rhajk hogyan forognak a tengelyk krl

94

 azt pedig, amit az rhajkbl ltni lehet, brahm egszen helytllan rta le. Mindig tisztban voltam vele, hogy n itt legends, trtnelmi tnyekkel nem igazolhat hagyomnyokkal foglalkozom. Nagyon meglepdtem ht, amikor egy amerikai Biblia-intzet ltal kiadott mbl17 azt kellett megllaptanom, hogy az n gondolatmenetemet kvetve annak szerzi is magtl rtetdnek fogadtk el egy Fldn kvli civilizci kpviselinek ltogatst. A knyvben az ll: Csak az estebd utn fedezte fel brahm, hogy vendgei nem kznsges ltogatk voltak. A vilgrbl jttek. Micsoda halads! A teolgusok is kpesek ht tanulni. brahm rhajsokkal llt kapcsolatban! A Biblia alapjn belnk vertk, hogy brahm az emberisg sapja, mikzben a szaktudsok meg abban sem biztosak, ltezett-e egyltaln brahm. . . s hogy ugyan mit is jelenthet a neve. A leideni egyetem professzora, Franz M. Bhl a kvetkezt llaptotta mgis: Az si Ab-rm nv, amely a Genezisen kvl (11,26., 17,5.) sehol nem fordul el, azt jelenti, hogy magasztos atya vagy hogy az atya magasztos. A ptrirka sz teht a nv fordtsaknt rtelmezhet. Atyn itt Isten, eredetileg nyilvn a Hold-isten rtend. . . A legvalsznbb az, hogy az Abr-raham nv esetben csak a gyakoribb Ab-rm nv tjnyelvi vltozsval (megnyls) van dolgunk. Amit Bhl professzor 1930-ban hatrozott lltsknt kzztett, azt ms szakemberek t vvel ksbb a tekintlyes Journal of Biblical Literature19 cm folyiratban cfoltk:

95

Az brahm eredetileg nem szemlynv, hanem egy istensg neve volt. Az azta eltelt negyvenvnyi brahm-kutatsnak sem sikerlt a krdst tisztznia. Az USA-beli Yale Egyetem egyik, 1975-ben megjelent kzlemnyben a kvetkez, figyelemre mlt mondat tallhat: Valsznleg sohasem lesznk abban a helyzetben, hogy bebizonytsuk: brahm valban ltezett. . . Zavaros a dolog, s teljessggel jelentktelen is lenne, ha nem volnnak hatalmas npcsoportok, amelyek szrmazsukat egy olyan emberre vezetik vissza, aki taln soha nem is ltezett. . . Valamennyi ellentmonds ellenre bizonyosnak vehetjk, hogy brahm ha ltezett sohasem jrhatott egy Jeruzslem nev vrosban. A mai Jeruzslem helyn ugyan mr i. e. 2000-ben ltezett egy, a rgszet ltal igazolhat telepls, csakhogy senki sem tudja, hogyan hvtk. 1975-ben szak-Szriban, Eblban a rgszek agyagtbla-knyvtrat talltak. Ekkor bukkant fel elszr sumer krssal egy helysgnv: Uruszalim (rslm). III. Amenphisz fra idejbl (i. e. 1402-1364) szrmaz egyiptomi hieroglifk emltenek egy Ausamen vagy Rusalimum nev vrost; a Biblia-rgszek mindkt vltozatot azonnal kisajttottk, s a mai Jeruzslemmel azonostottk. Aki azonban behatan vizsglja a dolgot, az a vrosneveket felismeri ugyan, de hinyolni fogja, hogy fldrajzi fekvsk nem tisztzott. Teljess vlik a zrzavar, ha egy pillantst vetnk a Genezisbe, Mzes 1. knyve 14. rsznek 17. verstl:

96

Trtnt pedig Amrfelnak, Siner kirlynak, Arjknak, Ellszr kirlynak, Kedorlmernak, ln kirlynak s Tidlnak, Gim kirlynak az idejben, hogy ezek hbort indtottak (. . . ) Miutn (Abrm) gy megverte Kedorlmert s a vele tart kirlyokat, visszatrt. Sodoma kirlya pedig kivonult elje a Sv-vlgybe, azaz a Kirly-vlgybe. Melkisdek, Slem kirlya kenyeret s bort vitt ki elje. a Felsges Isten papja volt, megldotta t, s ezt mondta: ldott vagy Abrm a Felsges Isten eltt, aki a mennyet s a fldet alkotta! s ldott a Felsges Isten, mert kezedbe adta ellensgeidet! brahm pedig tizedet adott neki mindenbl. Itt Slem kirlyrl van sz. Slem a ksbbi Jeruzslem. Klns. Mg nem ltezett az Igret Fldje, Mzes mg meg sem szletett, Dvid kirly Salamon atyja mg nem vette be azt a vrost melyiket is? , amelyet azutn Jeruzslemnek nevezett volna. Mifle slemi kirly volt ht az, aki brahmmal tallkozott, s hol llt ez a Slem, a kirlyi vros?

Tudstvedsek
Amiben a tuds tved, abban tuds mdon tved mondja egy arab kzmonds. Valban. A vrosok, klnsen a kirlyi szkhelyek nem a semmibl varzsoldnak el. Elbb kialakul egy 97

trsadalom, sok-sok nemzedk sorn llamalkot hierarchia alakul ki benne, aztn a krlmnyek elbbutbb rknyszertik az embereket, hogy vrost ptsenek. Az urbanizcink mindentt hrom kivlt oka volt: egy uralkod, aki fitogtatni akarta a hatalmt alattvali eltt; a vdelem biztostsnak szndka esetleges ellensges tmadssal szemben; vgl pedig az az elhatrozs, hogy a kzssg hitvilgt bizonyt szentlyt hozzanak ltre. Ez a harmadik ok volt brmely orszgrl legyen is sz a vrosok alaptsnak f indtka. Az si korok emberei szerte a vilgon ltalban gitesteket imdtak. A csillagkultusz a csillagos gbolt szpsgvel, a felkel s a lenyugv Nap s Hold ltvnynak rdekessgvel magyarzhat. Az emberek magas hegyek cscsra hgtak, hogy kzelebb jussanak isteneikhez, hogy ott imdjk ket; fenn a magasban oltrokat emeltek, s ahol a vidk sk volt, hegyeket hordtak ssze, hogy szent vrosokat ptsenek rajtuk. Egszen eddig a pontig egyetrtettem a tudsok vlemnyvel, csakhogy: Ha mindenki azonos nzetet vall, akkor is elfordulhat, hogy nincs igazunk llaptotta meg Bertrnd Russell (1872-1970). A tudomny llspontja az, hogy a menny s a csillagok istenei kpzeletbeli lnyek, az emberi fantzia szlttei, amelyek a valsgban sohasem lteztek. Akkor ht kpzeletbeli lnyek uralkodtak volna? Istenemberektl rettegtek a halandk? A fantzia rmalakjai neveltk-formltk lthatan s nyomon kvetheten a Fld-lakkat? A tudomny szolgl egyfajta magyarzattal: eszerint ilyen beavatkozs ugyangy nem ltezett, ahogyan valjban istenek sem voltak. Ha egy orszgban az embereknek rosszul ment a soruk, bnbakot kerestek. Mivel azonban a nyomor okozja valjban nem ltezett, teht felelssgre sem lehetett vonni, ezrt minden bajt

98

s persze jt is az istenek mvnek tartottak, akik csak ezltal vltak az emberek rszre valsgg. A vulknkitrsek, a fldrengsek, a viharok mind-mind az istenek ltnek bizonytkai voltak. Ez a gondolatmenet hozta ltre a termszeti vallsokat. Ez eddig vilgos lenne, csakhogy aztn hallatlan dolog trtnt, olyasmi, ami nem illik bele ebbe az elkpzelsbe. Az istenek ugyanis megszlaltak. Utastgatni kezdtk az embereket, tilalmakat, parancsolatokat hirdettek ki, trvnyeket hoztak, egyes, igazolhat esetekben embereket vittek magukkal tvoli mennyei vrosokba. Szemmel lthatan bizonytottk flnyes technikai tudson alapul hatalmukat, olyan ismereteket kzltek az emberekkel, amelyek a halandknl sokkal fejlettebb tudsrl tanskodtak. A kivlasztottak, akiknek trsaik szmra kzvettenik kellett az istenek zeneteit mindentt a vilgon , egyes szm els szemlyben szlnak: hallottam. . . , lttam. . . , azt mondta nekem. . . , megmutatta nekem. . . , megparancsolta nekem. . . , eredj oda. . . . Amita csak az emberek beszlni tudnak, az egyes szm els szemly azt fejezi ki, hogy a beszl szemtanja volt annak, amirl beszmol. Ezekben a ksbb prfciknak nyilvntott beszmolkban gyakran olyan adatok is szerepelnek, amelyekbl kiderl, hogy mikor s hol jtszdott le az elbeszlt esemny, vagy a benne szerepl isteneket s segttrsaikat meg is nevezik. Kacifntos egy helyzet! Az istenek lltlag nem lteztek. Ebben az esetben mindent, amit az nevkben kzltek velnk, fontoskod hazug! prftk talltak ki, minden csupn az kpzeletk szlemnye s ezekbl a hazug beszmolkbl lltottk volna ssze az emberisg szent knyveit? Lenne ebben egy szikra logika? Tiszta rlet! Miutn agyafrtan

99

bebizonytottk, hogy nem lehet valsgalapjuk, most mgis vegyk kszpnznek, sznarany, vitathatatlan igazsgnak a prftk beszmolit? Mg higgynk is bennk?

Csomk a vrs fonlon!

Tkletesen tisztban vagyok vele, hogy tl sokat kvetelek az olvastl, amikor arra knyszertem, hogy elinduljon velem a rgi szent vagy eretnek rsok labirintusba, hogy egytt keressk a vrs fonalat, amely kivezethet belle. Vigaszul megemlthetem, hogy az utbbi vekben tbbet ltem knyvtrban, mint otthon, s hogy itt most csak csekly kivonatt kzlm annak, amit tbb szz ktetben vgigolvastam. A legnagyobb nehzsget mindig a nevek s az adatok okozzk, amelyek nemcsak a nem szentnek tartott knyvekben szerepelnek gyakran tvesen. Mzes 1. knyvben (15, 13.) pldul ez olvashat: Ekkor az r azt mondta Abrmnak: Tudd meg, hogy a te utdaid jvevnyek lesznek egy olyan orszgban, amely nem az vk: rabszolgkk teszik, s nyomorgatjk ket ngyszz vig (. . . ) Csak a negyedik nemzedk tr vissza ide (. . . ) jabb kutatsok alapjn egy tekintlyes rgsz, Kathleen M. Kenyon a kvetkezkben foglalja ssze a vlemnyt21: Annyi mindenkppen bizonyos, hogy a bibliai esemnyek idrendjvel foglalkozni sem rdemes. Tele van ellentmondsokkal. Az egyiptomi tartzkods idtartamul ngyszz esztendt 100

felttelezni s ugyanakkor megllaptani, hogy az Egyiptomba val bevonuls utni negyedik generci mr rszt vesz az exodusban, kt olyan nyilvnvalan sszeegyeztethetetlen llts, hogy az ezek alapjn trtn szmtsok csak trtnelmietlenek lehetnek. A Biblia kronolgija meglehetsen megbzhatatlan. Nem is lehet ms, hiszen a dtumokat kiforgattk, meghamistottk, hogy belegymszlhessk egy elre meghatrozott modellbe. Ha lt egyltaln, akkor brahm i. e. 1800-2000-ben jrta a fldi vilgot. Kt fit nemzett, Izskot s Jkobot. Jkob szerencstlen fit, Jzsefet szvtelen testvrei eladtk Egyiptomba. Ott az izrealitk lltlag ngy vszzad alatt tekintlyes npp szaporodtak, br erre egyetlen egyiptomi felirat, egyetlen trkeny papirusz sem utal. Az izrealitk npnek nem ment valami jl. I. e. 1700-ban megjelennek a np megmenti, ron s Mzes, megkezddik az exodus, a negyven ven t tart kivonuls a Snai-flszigetre. Meghdtjk a mai Palesztina terletn fekv Jerikt, amit a rgszeti leletek egyrtelmen cfolnak. A Biblibl jl ismert hsk, Smuel, Smson, Saul s Dvid csatkat nyernek. I. e. 970-ben a tpett sereg vgre nyugalomra lel. Salamon kirly kiadhatja a parancsot az els templom ptsre. Figyelemre mlt kronolgia, mivel azonban mr a kiindulpontja helytelen, a vgn sem stimmelhet. A trtnelem az izrealitk histrijt csak a babilniai fogsgbl val elbocstsuktl kezdve tudja idponthoz ktni, amikor az gynevezett msodik templomot felptettk. Arra, hogy ez a templom vgre valban a mai Jeruzslemben llt, elg trtnelmi bizonytk van. De az els, a salamoni templom a dl-arbiai Nimszhegyvidken volt.

101

Ehhez az lltshoz hinyoznak a kkemny bizonytkok, s hinyozni is fognak mindaddig, amg az Aszr tartomnybeli Asz-Szarm mellett nem vgeznek satsokat. Addig csak az erre utal jelek alapjn lehet dolgozni, m ez is rdekes s kiads terepmunka. A rgi Dl-Arbiban ugyangy ragaszkodtak a csillagkultuszhoz, mint brhol msutt a Fldn. J nhny csillagisten, blvny s kultikus hely nevt ismerjk. A krniksok feljegyeztk egy bizonyos Amr ibn Luhajj nevt, aki egykor tutazott Arbin22: Ekkoriban ltta, hogy az emberek blvnyoknak hdolnak, s amikor megkrdezte ket, hogy ezt ugyan mirt teszik, ezt vlaszoltk neki: Ezek a blvnyok a mi uraink, mennyei hajlkok s emberi szemlyek kpre formltuk ket. Mennyei hajlkok s emberi szemlyek szolgltak teht pldkul. Minek a pldjul? A csillagok csupn fnyl pontok az gbolton, mg a legvadabb fantzij embert sem sztnzhetik arra, hogy blvnyokat alkosson. Az ember minden idkben utnozta azt, ami tiszteletet bresztett benne, akkor is, ha nem rtette.23 A dl-arbiaiak a valsgot msoltk, tltk, amit brzoltak. Lehet, hogy amikor templomot ptettek, egy, az gbl a hegyekbe leszllt rnak, az istenek leszrmazottjnak mennyei hajlkt akartk msolni? A szentlynek pompsnak kellett lennie, hiszen az istenek tiszteletre gyltek ssze benne. . . s ez adhatta a kezdeti lkst ahhoz, hogy telepls pljn krtte. m a kzs szently nmagban mg nem volt elg. Egy isten legyen hatalmas, mutassa meg, mi mindenre kpes. Nem rozsdsodhat, nem zuhanhat le a talapzatrl, mert akkor elveszti a hitelt. Az

102

istennek, ahhoz hogy tiszteljk, tennie is kell valamit, gyakorolnia kell a hatalmt. Melkisdek, a pap kirly ilyen volt: hatalmas s titokzatos. Az sidk zsid mondi24 szerint a menny szltte volt, az r maga helyezte magjt Szopranimba, Melkisdek anyjba. (In vitro megtermkenyts?) Melkisdek teht egy isten fia volt, s brahm idejben lltlag Slem kirlya. brahmrl mr megtudtuk, hogy szletstl fogva az giek oltalma alatt llt, s a Legmagasztosabb gy az si zsid hagyomny brahmot klnsen kedvelte. brahm tallkozott Slem kirlyval, a felsges Isten papjval, s rgtn kitn kapcsolat alakult ki kztk: a pap kirly megldotta brahmot. Nincs ebben semmi meglep, hiszen mindketten a fels tzezerhez tartoztak, istenek leszrmazottai voltak, mrpedig az ilyesmi nagy sszetart er. Slem kirlynak nagy volt a hatalma, fltk s tiszteltk. Az emberek kszek voltak Slem vrost (slm) felpteni neki. Kialakult a kirlysg kzpontja: egy palota s egy templom. Ebben az idben, melyrl nem tudjuk pontosan, mikor is volt, itt is, mshol is sok volt az isteni szrmazk. Csak Enk prfta ktszz fldre szllt mennyei rt emlt, akiknek az utdai aztn marakodni kezdtek azon, ki is a fld, vagyis terleti kvetelsekkel lptek fl. Az uralmuk al tartoz vidket sndisznllss ptettk ki, s erdtsekkel vettk krl. A palotk terveit az ptkezshez az istenek leszrmazottai szolgltk, a nehz fizikai munkt pedig alattvalik vgeztk, akiket a hatalom olyan megnyilvnulsai serkentettek dologra s knyszertettek engedelmessgre, amelyek szmukra termszetflttinek, varzslatosnak, Fldn kvlinek tetszettek, s tulajdonkppen azok is voltak. A kemny

103

munkrt cserbe az istenfiak hbork esetre vdelmet grtek a npnek. Az isteni leszrmazottak konkurenciaharcot vvtak a j helyekrt; ennek a kzdelemnek a fnyben vlik rthetv a kkemny kvetels: Ne Legyenek ms isteneid! A szigor parancsolatot nem Mzes adta ki elsknt, brahm a szerzi jog. Az apja, Tr meg a tiszta csillagkultusz hve volt; a sok isten elbizonytalantotta a hvket, az emberek nem voltak biztosak benne, hogy melyik isten al tartoznak. Jtt a fld felosztsnak ideje, az istenek utdai rvnyesteni kezdtk hatalmi ignyeiket. Mind fltkenyen vigyzott arra, hogy a konkurencia meg ne kaparinthassa, el ne csalja tle az ltala manipullt munkssereget; hogy naiv hvk nehogy tvedsbl rossz helyre, msnak vigyk az ldozati pnzt, aranyat, drgakveket. Ezrt a parancsolat: Ne legyenek ms isteneid! Slem (slm) kezdetben a felsges Isten papjai egyiknek a szkhelye volt. Melkisdek, a kirly, mint isteni szrmazk a krtai Minsz kirlyhoz hasonlthat, aki Zeusz istenatya fia volt. Az idk folyamn az istenek ivadkainak hatalma cskkent, a ksbbi nemzedkek mind kevesebbre emlkeztek az s-s-sapk mszaki ismereteibl. gy azutn a hatalom a papokra szllt. Az emberekben egyre cskkent a tisztelet, mert egyre kevsb lehetett ket megtveszteni, s azrt is, mert rjttek, hogy a korbban tisztelettel vezett blvnyok tehetetlen bbok csupn. Rgesrg nem ltott mr senki hatalmas anyarhajkon repl Fldn kvlieket, az rhajsok indiai hagyomnyok szerint elpuszttottk egymst, vagy tovbbszguldottak tvoli gitestek fel. Abban az idben, amikor Slem uralkodja egy Salamon nev kirly volt, a vrosnak mg nagyon jmdnak kellett lennie, s

104

Salamon mg ismerte mennyei eldei technikai hagyatknak egy rszt (repl kocsik). Ez a bizonyos slemi Salamon azonban nem lehet azonos a bibliai Salamonnal, akinek a, megjelenst i. e. 970-re teszik. Az ember mr-mr azt felttelezhetn, hogy ltezett egy ,,Salamon felirat aktagyjt dosszi, amelybe minden nyomot, ami erre a rejtlyes szemlyre utal leraktak, aztn a hagyomnyok rizi tetszsk szerint szemelgettek bellk. A zsid hagyomny szerint Salamon blcs br s szoknyavadsz, aki egyistenhv is, meg sok istent is imd. A Krnika 2. knyvben mr a fld leghatalmasabb kirlya: uralkodott minden kirly felett az Eufrtesztl a filiszteusok fldjig s Egyiptom hatrig. Az arabok szles e vilgon mindentt hatalmas ptmnyeket tulajdontanak neki, a Kornban azt lltjk rla: szellemeknek kellett szmra dolgozniuk, a szelek ura volt, 350 vig uralkodott, s csaknem egyidejleg tbb helyen is elfordult. Az etipiaiak Salamont mrhetetlenl gazdagnak mondtk, a frigylda rizjnek, Sba kirlynje elcsbtjnak s egy replszerkezetekbl ll flotta tulajdonosnak tartottk. Ez bizony elg sok egy embernek, akinek vgl is egyetlen feje s csupn kt keze meg kt lba van. Hogy tulajdonkppen ki volt Salamon, s mikor is lt valjban, azt senki sem tudja. Kavics az sidk kirakjtkban, csakgy, mint Melkisdek, brahm s Sba kirlynje. Az akkori idkbl szrmaz tudstsok egyetlen dologban egybehangzak: mind azt lltja, hogy Salamon Jeruzslem kirlya volt. Bizonythat, hogy 586ban ltezett egy Jeruzslem nev vros, amelyet a babilniaiak leromboltak. Csakhogy melyik Jeruzslemet puszttottk el? Azt-e, amelyikben a legends Melkisdek

105

uralkodott. . . Palesztinban?

vagy

pedig

mai

Jeruzslemet

Jeruzslem siratsa
Az szvetsgben olvashat t siratnek az elpuszttott Jeruzslem vrosrt. Az els, a msodik s a negyedik jajkiltssal kezddik. Az nekekben Jeruzslemet dicstik, az egykor nagy s npes, m most elhagyatott vrost. Oda minden pompa, a hdtk elraboltk a kincseket, meggyalztk vagy elloptk a templomi szentsgeket, a hajadonokat s az ifjakat rabszolgv tettk. az ellensgei kacagjk az egykor oly bszke Jeruzslemet. A prftkat, papokat, brkat kignyoljk s elzavarjk, az ldzk, mint sasok a hegytetkn, lesben llnak. A siratnekek szerzjnek a bszke vrosra emlkezve knnyek szknek a szembe: belsm hborog, vergdik bennem a szvem. . . Mivel szerz nem jegyezte ket, a siratnekeket Jeremisnak tulajdontjk. Az i. e. 6. vszzadban lt prfta knyelmetlen, ktkulacsos alak; a jeruzslemieket vta a babilniaiaktl, maga azonban paktlt az ellensggel. Szedekis, Jda utols kirlya (i. e. 597-586) a figyelmeztett egy ciszternba dobatta, csakhogy abbl a vz rgen kiszradt, gy aztn Jeremis letben maradt, s a gyzelmes II. Nab-kudurri-uszur (i. e. 605-562) megparancsolta, hogy bocsssk szabadon, s meghagyta, hogy ne essk bntdsa. gy ht a prfta szabad volt, mikzben a tbbiek megbklyzva a fogsgba meneteltek. Babilniai katonk, akik mit sem tudtak a kirly parancsrl, elkaptk a furcsa jrkelt, lncra vertk, s a tbbi fogollyal egytt Bbel fel hajtottk. A tveds 106

tisztzdott, Jeremist megint csak szabadon engedtk, de a lerombolt Jeruzslembe soha tbb nem trt vissza. A krnyken l izraelitk alvetettk magukat a babilniai uralomnak, majd ksbb kisebb-nagyobb csapatok elmenekltek. Az egyik, Egyiptomba tart csapathoz csatlakozott Jeremis is. Ott aztn nyoma veszett, tbb nem hallunk rla. Tulajdonkppen mikor is szerezte Jeremis a siralmait? A teolgusok gy vlik, hogy mg a vros ostroma s lerombolsa idejn. Ez a felttelezs alaptalan, hiszen abban az idben Jeremis a ciszternban cscslt, aztn csak rvid ideig rlhetett a szabadsgnak, mivel jra lncra vertk. Hbor, pusztuls, rabsg nem a legalkalmasabb idszak arra, hogy a prfta bcsorrendbe szedett rigmusokat faragjon. Az nekek a mr elpuszttott Jeruzslemet siratjk. A dls ta mr el kellett telnie bizonyos idnek, hiszen a sirmok szerzje azon jajgat, hogy pusztv vlt a Sion hegye, rkk szaladglnak rajta. Heinrich Merkel 1889-ben rt doktori disszertcijban, amely kizrlag ezekkel a siratnekekkel foglalkozik, arra a vgkvetkeztetsre jutott, hogy akrki rta is ket, rgebbi forrsokhoz nylt vissza, ezrt kizrhat, hogy Jeremis lenne a szerzjk. A kritika teht azt kveteli, hogy az nekeket ne tulajdontsuk Jeremisnak. Teht: Jeremis ott volt, amikor Jeruzslemet leromboltk, azutn vertk bilincsbe a siratnekek viszont egy mr lerombolt vrosrl szlnak; ezenkvl a dalok rgebbi forrsokbl is tpllkoznak. Teht a siratnekek nem vonatkozhatnak a mai Jeruzslemre. Amit siratnak, az egy rgebbi Jeruzslem pusztulsa. Lehet, hogy az a Jeruzslem, a legends Salamon Slemj, amelyben egykor Melkisdek, a pap kirly uralkodott?

107

Mikzben e sorokat rom, szinte hallom az olvas hangjt: De Dniken r, ugyan mi kze van ennek az egsznek az n elmlethez? Mi a csudnak ragaszkodik ilyen fanatikusan egy si Jeruzslem ltezshez? Vegyk sorra! Ha az istenek leszrmazottai pap kirlyokknt uralkodtak, akkor si szkhelykn csak meg kellene tallni technikai hagyatkuk valamifle bizonytkt, ha mst nem, falfestmnyeket, feliratokat, reliefeket, kultikus trgyakat. Jeruzslem mai temploma alatt semmit sem talltak, nem kerlt el egyetlen bizonytk sem a salamoni templom egykori ltezsre. Akkor mshol kell keresglni. Szalbi professzor a helysgnevek sszehasonlt vizsglata sorn arra a meggyzdsre jutott, hogy az si Jeruzslem az Aszrban fekv Nimsz-hegysgben volt, valahol a mai Asz-Szarum helysg kzelben. Vlemnyem szerint nem valszn, hogy ott lehetne mg valamit tallni. Ehhez tl alaposan elpuszttottk a vrost, tlsgosan mdszeresen fosztogattak a hbors hordk. s ne feledjk: az esemnyek ta kt s flezer v mlott el. Megadjam magam? Azrt sem! Valsznleg mgis akad valami, ami tllte a puszttst. De ez mr egy msik trtnet.

Az rkzld Ezkiel
Hsz esztendeje szentelek klns figyelmet Ezkiel prfta szvegeinek. Rviden az rdekes ember letrl: papi nemzetsgbl szrmaz izraelita prfta. Babilonba deportltk, ott lett prfta. Megjvendlte Jda llamnak sszeomlst s Jeruzslem elpuszttst. Ngy 108

knyvemben rtam mr Ezkielrl sok mindent. A tma kifogyhatatlan kincsesbnyja. Amit itt most lerok rla, meglep jdonsg, de ahhoz, hogy teljesen vilgos legyen, rviden ismertetnem kell az elzmnyeket: Ezkiel roppant rszletesen lerta egy sajtos kpzdmny leszllst, amelyet az r dicssgnek nevezett. Akr valami kemny, modern riporter, a prfta pontosan azt s csakis azt jegyezte fel, amit ltott: szrnyak, kerekek, tmlk, szemek, vakt fny s lrma, amivel a sajtsgos kpzdmny mozgsa jrt, amint felemelkedett a fldrl. A rszletes lers arra sztnzte Joseph Blumrichot, a NASA (a Nemzeti Lggyi s rhajzsi Igazgatsg az USA-ban. A szerk. ) tervezmrnkt, hogy a rajzasztalon rekonstrulja a szerkezetet. Az eredmny egy sajtsgos alak rkomp volt; alul hegyben vgzdtt fell kiszlesedett; hatalmas bgcsigra emlkeztetett. A kpzdmny, amelyet Ezkiel, mint az r dicssgt rt le, egy fldi bzislloms s egy Fld krli plyn ll anyarhaj kztt hozta-vitte az rhajsokat. Ezkiel, a riporter, nemcsak az rkompot rta le, hanem ugyanilyen pontosan beszmolt egy templomrl is, amelyet egy igen magas hegyen mutattak meg neki, ott, ahol az rhaj leszllt. s lttam, hogy az r dicssge betlttte az r hzt. (Ezkiel 44, 4.) Errl a templomrl van sz. 1984 szn levelet kaptam a szmomra ismeretlen Hans Herbert Beier rtl, egy nmet nagyvllalat fmrnktl. Beier r azt rta, hogy az elmlt vekben sokat foglalkozott az Ezkiel-szvegekkel, s a bennk tallhat rszletes lers alapjn rekonstrulta a templomot (34. kp). Tudomnyos pontossggal elvgzett mszaki feladatrl van sz, rta Beier r, s azt krdezte, rdekel-e a dolog. Vilgos, mit vlaszoltam neki: A kvetkez hnapokban

109

valsggal magval ragadott ez az rdekfeszt felfedezs: rszt vettem az Ezkiel-templom pontos s elkpeszt rekonstrukcijban Tjkoztattam Joseph Blumrichot, a NASA mrnkt, akinek a cme Estes Park, Colorado; a kt mrnk levelezni kezdett egymssal! Az eredmny mindkettjket meglepte. A Blumrich ltal rekonstrult rkomp pontosan, minden rszlett tekintve beleillett Beier templomrekonstrukcijba (35. kp). Kt klnbz kontinensen kt klnbz mrnk fggetlenl egymstl igazolta Ezkielt. Blumrich mr 1971-ben befejezte az rhaj rekonstrulst, Beier pedig 1976-ban kezdett dolgozni. Mi a szenzcis ebben a trtnetben, s mi kze mindennek a salamoni templomhoz? A kperny segtsgvel mindannyian tani lehettnk mr rhaj startjnak. Ott ll egy rmpa, szmos toronymagas, tbbemeletes ptmnnyel, amelyek krlveszik a raktt; gy a rakta kls burkolata minden magassgban ellenrizhet, a visszaszmlls tbbhetes ideje alatt meg hegesztsi munklatokat is el lehet vgezni. Egymsba gabalyodott kldkzsinrokon t telnek meg az rhaj egyes fokozatai hajtanyaggal. Azutn, kzvetlenl az induls eltt, bekvetkezik a nagy pillanat, a torony oldalra grdl, a rakta mr csak magban ll az indttorony alatt a talajba rgztett slyos talapzaton, mg lejjebb, a talapzat alatt csvek, szivattyk s hatalmas tartlyok egsz rendszert talljuk, amelyek az induls pillanatban a forr lngot oltjk. A rakta begyjtsnak pillanatban vzfggny tr el a cshlzatbl, oltja az izz csvt, hti az indtberendezst. Milyennek is kellene lennie tulajdonkppen egy bgcsiga alak rhaj indtrmpjnak? A mai rmpk toronyszerek, mivel a raktk, mint megannyi obeliszk,

110

nylnak az gbe. Csak az indtshoz van rjuk szksg, mert az indtraktk az rben elgnek. (Az rkomp kls tartlyai ejternyvel ereszkednek a tengerbe, s jra felhasznlhatk.) Ha azonban egy rendszeresen ide-oda kzleked rkomprl van sz, amelyet, akrcsak egy replgpet, llandan karban kell tartani, akkor nemcsak indt-, hanem karbantartrmpkra is szksg van, amelyekrl az rhajhoz minden oldalrl hozz lehet frni. Egy bgcsiga alak rkomp karbantartrmpjnak alul kposnak kell lennie, hogy minden magassgban az rkomphoz illeszkedjen. Minl magasabb a rmpa, annl szlesebb, fell pedig teljesen nyitott, akr egy stadion. Beier rekonstrukcii pontosan ezt a formt adtk ki. Hans Herbert Beier Ezkiel, a koronatan26 cm knyvben kilencvennl tbb, rszben sznes konstrukcis rajzot kzl, amelyeknek minden rszlete megfelel Ezkiel lersnak. A templom eredetileg nem szently volt, hanem egy karbantartrmpa a hozz csatlakoz mhelyekkel s az rhajsok tartzkod- s hlhelyeivel. Sohasem fogjuk megtudni, milyen zemanyagot hasznlhattak akkoriban. Blumrich, a NASA-szakrt energiaforrsknt nukleris zemanyag atomreaktort felttelez. (Szmos orosz s amerikai tengeralattjr energiaforrsa!) A magreakcik sorn kt problma merl fl. Az egyik a h, amely miatt htst kell alkalmazni, a msik a radioaktv hulladk. Az rhajt s a karbantartrmpt teht ennek figyelembevtelvel kellett kialaktani. A reaktor htrendszert az rhaj cscsban vgzd als rszben helyeztk el, ezrt ott a rmpt hll anyaggal kellett kiblelni. A kigett radioaktv anyagot valahol trolni kellett, valsznleg elstk.

111

Mivel abban az idben az akkori kornl jval fejlettebb mszaki berendezshez sehol a Fldn nem ltezett sem kztes trol, sem vgleges hulladktemet, valsznleg mg ma is lehetne a karbantartrmpk kzelben elhasznlt hajtanyagrudakat tallni. Ha pedig az energit nem magreaktor szolgltatta, akkor folykony, esetleg szilrd hajtanyagokat is hasznltak. Ez a kvetkezket jelenten: a karbantartrmpa a templom alatt odas elvezet csveket, vezetkeket lehetne. tallni. Klnsen bonyolult javtsokat biztosan nem lehetett vgezni mindaddig, amg a tartlyokban robbansveszlyes zemanyag volt. A maradk zemanyagot elszr le kellett szvatni. Kvetkezskppen a templom alatt meg ma is ott kellene lennie a vezetkrendszerek maradvnyainak. Ha Salamon Jeruzsleme Melkisdek pap kirlynak az a bizonyos Sleme volt, akkor a fldnkvliek brahm s Melkisdek idejben mg hasznltk a karbantartrendszert, a ksbbi nemzedkek azonban mr nem tudtak mihez kezdeni vele. A berendezst templomm stilizltk, hiszen az istenek jrtak oda ltogatba. Slembl Jeruzslem lett, s Jeruzslemet leromboltk. Ha ez a kplet helyes, akkor annak ellenre, hogy vezredek teltek el azta, a mai Asz-Szarm-nev falucska mellett csveket vagy radioaktv hulladkot kellene tallni a fldben. A kritikusok s azok, akik Ezkielt jl ismerik, erre azt felelik, hogy elmletemnek van egy gyenge pontja. A prfta szemtan i. e. 595 s 570 kztt szmolt be tapasztalatairl, az n tanvallomsom viszont gy szl, hogy a fldnkvliek ekkor mr rgen elhagytk naprendszernket, teht az rkomp mr nem kzlekedhetett. Kt ellenrv: Knnyen elkpzelhet, hogy a fldnkvlieknek az a csoportja, amelyik a legends brahmi s melkisdeki

112

idkben hagyta el naprendszernket, msfl ezer vvel ksbb visszatrt, hogy ellenrizze, milyen eredmnyekkel jrt az embereknek adott fejlesztsi segly. Tovbb: az Ezkiel-szvegek keletkezsi idejnek meghatrozsa bizonytalan, Ezkiel kzlemnyeinek az vszzadok sorn szmos rtelmezst ki kellett brniuk. Egy 1981-ben megjelent elemzs27 270 (!), Ezkiellel, illetve Ezkiel knyvvel foglalkoz mvet dolgoz fel. A prfta rgebben szentnek tartott szvegt most darabjaira szedik. Szemantikusok megllaptottk, hogy a szvegek stlusa s a szhasznlat alapjn tbb szerzre lehet kvetkeztetni. Az szvetsg ismerinek tbbsge ezrt azon a vlemnyen van, hogy Ezkiel knyvt szerzi munkakzssg alkotta, s a szerzk rgebbi szvegeket is belekevertek az eredetibe, ezrt ennek az Ezkielnek a beszmolja az r dicssgrl semmikppen sem keletkezhetett a valdi Ezkiel prfta idejben (i. e. 590570). Ez azt jelenti, hogy ami a prfta knyvben ll, az sokkal, de sokkal rgebben is lejtszdhatott, s rgebbi forrsokbl kerlt a knyvbe. Boldog, aki a dolgok okt fel tudta ismerni. Seneca (i. e. 55i. sz. 40)

113

III. ISTENEK, SROK S RSZEDETT HVK Mondd, hol a sok srhalom. . .

Az tlkpessg hinya tulajdonkppen az, amit butasgnak neveznk, s az ilyen fogyatkossgon nem lehet segteni. Immanuel Kant (1724-1804) A hall, amely minden ember sorsa, a mesealakokrt s nhny bibliai szemlyisgrt nem jn el. Enk ptrirka s prfta nem halt meg, hanem felettbb rett, 365 ves korban szrstl-brstl a mennyekbe ragadtk. Izrael prftja,. Ills is testi mivoltban tnt el az rben a tzes szekren (2 Kirlyok 2, 11.). Az szvetsg ms jelents szemlyisgei meg olyan aggastynkort rtek meg, amelyrl a mi gerontolgusaink mg lmodni sem mernek. dm, az emberisg sapja 930 vig lt, fia, St 912-ig vitte, ennek fia, Ens mg mindig elrte a 905 ves kort, s dm kunokja, Ens fia, Knn 910 vig lt, gy folytatdik ezutn az aggastynok staftja Mzes 1. knyvben (5. rsz): Mahalall 895 vig, Jered 962 vig lt. Enk persze mg mennybemenetele eltt nemzette Metuselaht, aki aztn 969 vvel a bibliai letkor rekordere lett. No apja, Lmek csak 777 vet lt meg, s ezzel elmaradt fitl, aki 950 vesen halt meg. A nhny, itt bemutatott plda a Guinness-fle Rekordok Knyvbe kvnkoz 7566 vet adja ki. 114

Ennyit ltek, mg meg nem haltak. De Enk kivtelvel mind meghalt, mrpedig az elhunytak fldi maradvnyokat hagynak htra. Ilyen hossz let szemlyisgeknek szmos generci tudatban kellett nyomot hagyniuk, s tulajdonkppen csodlatos srboltokban kellett volna elhelyezni ket. Azonban egyetlen ilyen srboltot sem tallni. Elkpzelhet, hogy a No nevhez kapcsolt vzzn elmosta ket, de hol vannak a sremlkei azoknak, akik a vzzn utn ltek? Hol vannak a tiszteletre mlt csontok? Hol vannak a barlangok, falukon a hall idpontjval? Hol vannak a szarkofgok, a srokba helyezett, a halottak tlvilgi lthez szksges dolgok, a kincsek?

Sok nyomot hagyott, mgis nyomtalanul eltnt sapnk, brahm

A hrom izraeli satya egyike, a legends brahm tevkenysgnek f szntere a Mamr nev helysg volt, kt kilomterre szakra az Izraelben fekv mai Hebron vrostl. Ott emelkedik a prfta hegye, 1025 mter magasan a tengerszint fltt (36. kp). Ez a hegyvidk az brahm-trtnet klasszikus fldje, itt estek meg a jelek, s trtntek a csodk. A Genezis szerint (13, 18.) brahm nyjaival s straival itt telepedett le, s itt ptett az rnak oltrt. Innen vette ldzbe 318 szolgjval a babilniai harcosokat, hogy Ltot csaldjval egytt kiszabadtsa. Mamr volt az a helysg, ahol az r s brahm emlkezetes tallkozsa megesett, amelynek sorn az r meggrte az satynak, hogy utdai olyan szmosak lesznek, mint a csillagok az gen. Itt, Mamrban trtnt az is, hogy az r parancsot adott a ritulis 115

krlmetlsre. Az akkor 99 ves brahm pldt mutatott, is krlmetltette magt 13 ves Izmael nev fival, a rabszolgkkal s szolgkkal, valamint vendgeivel egytt (Genezis 17, 23.). Izgalmas dolgok trtntek akkoriban Mamrban. Szenzcis tallkozsok. Egy nap brahm a stra eltt lt, amikor hrom titokzatos lny kereste fel. A vendgszeret satya rgvest zsenge borjt vgatott, s bkezen megvendgelte az idegeneket. . . Tette ezt annak ellenre, hogy Izsk nev fia azt sugalmazta anyjnak, Srnak, hogy ezek az idegenek nem a Fld-lakk leszrmazottai1. brahm vgrendeletben, egy rgi zsid rsban a vratlan vendgeket gi frfiaknak nevezi, akik az gbl szlltak le, s oda is mentek vissza. Igen, Mamr trtnelmi jelentsg esemnyek sznhelye, olyan hely, ahol rendszerint emlkmvek, srok s feliratok tallhatk az utkor szmra. Itt mgsem gy trtnt. Irdatlan kockakvekbl ptett, hatalmas falmaradvnyokat lehet ugyan Mamrban tallni, de a legcseklyebb utals nlkl akr brahmra, akr gi ltogatira. Ha a korabeli iparmvszek legalbb a tzes szekr egy vzlatt vagy a vilgrbl rkezett vendgek egyiknek a portrjt a falba vstk volna, akkor most Mamrt a Fldlakk s a fldnkvliek tallkozhelyeknt dicstenm! A rgszek is ugyanilyen tancstalanok. Nem tudnak a monolitikus falmaradvnyokkal mit kezdeni. Attl fggen. hogy melyik nzet hvei voltak, a Biblia-rgszek Mamrt brahm karmjnak, brahm srjnak, zsau emlkmvnek, Dvid kirly rezidencijnak tartottk. Meglehetsen vegyes bibliai tlap. A kevsb Biblia-prti rgszek ugyanezeket a maradvnyokat biznci ptmnynek, rmai szentlynek, befejezetlen falnak vltk2. A tudomnyos vlemnyek mg a maradvnyok

116

letkort illeten is hromezer ves eltrseket mutatnak a szakirodalomban. A Biblia szerint brahm Mamrval szemben 400 lat ezstrt fldterletet vsrolt, amelyen egy srbarlang volt tallhat. (Mzes 23, 9.). Ide temetkezett felesgvel, Srval egytt, s ott, a csaldi srboltban kellene lltlag fiainak, Jkobnak s Izsknak s felesgknek, Rebeknak s Lenak is nyugodnia. Ez azt jelenten, hogy egyszerre hat bibliai szemlyisg pihenne ebben az egyetlen srboltban. Ilyen fontos s tekintlyes kortrsakat pedig dszes pompval szoktak eltemetni, s srjukat nemzedkek rzik htatos tisztelettel. Mig is fellelhet szentlynek kellene a srnak lennie, hiszen a Biblia brahm srjnak a nevt is megadja: Mahpla-barlang. Hebron vrosnak kzpontjban ma a zmk, ngyzet alak Al-Ibrhim mecset ll, hatalmas, drga sznyegekkel s csillrokkal gazdagon dsztett imdkozhely mohamednok, zsidks keresztnyek szmra. A kzps terem mindkt oldaln kriptk vannak, alattuk volna lltlag Izsk s Rebeka srja. A jobb oldalon a mvszien dsztett szently 1091-bl szrmazik. A mecset falain aranyosan csillognak a Korn-idzetek; rzrcson t mlyzld tertk fnylenek, amelyekre arannyal hmeztek arab szveget. Az rsjelek szerint: Ez brahm prfta srja. Nyugodjk bkben. Arannyal hmzett tertk bortanak kt nagy kenotfiumot (olyan srt vagy koporst, amelyben nincs benne a halott, akinek az emlkre lltottk; klsejt tekintve azonban ugyanolyan). Ngy kicsi, fehr oszlopon a mrvny felptmny baldachinra emlkeztet. A mrvny padlzatbl htszglet, alacsony, 15 centimter magas fal emelkedik ki, stt fatbla bortja. lltlag innen vezet 68 meredek lpcs brahm srkamrjba. Noha a mecset a zsidk s a mohamednok egyik legszentebb helynek

117

szmt, sroknak, szarkofgnak, ereklyknek, srajndknak, srfeliratnak sehol semmi nyoma. Krdezem: valban a mecset alatt tallhatk brahmnak s csaldjnak maradvnyai? Vagy a hvket az orruknl fogva vezetik? A srok tiszteletre mr a keresztes hadjratok idejn (a 11. szzad vgtl a 13. szzad elejig) is mecset llt itt. Hogy eltte mi volt ott, nem tudjuk. Hebron bevtele utn a keresztesek a mecsetet keresztny kolostorr alaktottk t, s Hebront Szent brahm vrosnak kereszteltk t. Egy imdkoz szerzetes meditcija kzben huzatot rzett; elmondta szerzetestrsainak, s msnap valamennyien buzgn keresni kezdtk brahm srboltjt. Mindaddig csak a hagyomnyokbl rtesltek rla, hogy lltlag a kolostor alatt volna a Mahpla-barlang. A llek psztorai fakalapcsokkal kopogtattk vgig a padlt, s talltak is egy resen kong helyet. Felemeltk a klapot, alatta reg nylott. Hozsannzva indultak lefel a szerzetesek a meredek lpcsn, amely egy kfal eltt vgzdtt. Amikor hatalmas kalapcsokkal bontani kezdtk, a fal beomlott, s a szerzetesek egy kicsi, kr alak, res helyisgbe jutottak. Az gvilgon semmi sem utalt r, hogy srhely lenne. A jmbor kutatk egyike nem akart beletrdni a csaldst kelt felfedezsbe, vgigtapogatta a falakat, tallt egy k alakban behelyezett kvet, s amikor megnyomtk, kinylt elttk egy barlang. Itt mr, a gyertyk imbolyg fnynl a szerzetesek fehr csontokat talltak a fldn, s egy benylban 15 urnt, amelyekben csontmaradvnyok zrgtek. De srajndkokat vagy brmi egyebet, ami brahmra vagy a csaldjra utalt volna, itt sem talltak. Az apt nnepsget rendezett, himnuszokat zengtek az r dicssgre. Nhny csontot ereklyeknt eladtak, a tbbit

118

lltlag visszahelyeztk a barlangba. Azta egyetlen ember sem volt lenn tbb a Mahpla-barlangban, llaptotta meg az brahm nyomait kvet Arne Falk Rne dn kutat3. Az ma mr nem ellenrizhet, hogy a kora kzpkori srfelfedezs valban gy jtszdott-e le, hogy a szerzetesek vagy/s keresztesek tnyleg az gvilgon semmit sem talltak, ami brahmra utalt volna, vagy pedig a leleteket kaps ereklykk nyilvntottk. Ismeretes, hogy a keresztes hbork idejn nagyon sok trgy kerlt a Szentfldrl eurpai kolostorokba s a Vatiknba. Sok itt a krdjel. n csak annyit tudok, hogy ma mr semmit nem lehet ellenrizni. A mohamednok nem hajlandk brahm srboltjba belpni, mert Allah mindenkit vaksggal bntet, aki Ibrahim prfta sri nyugalmt zavarja. lltlag hasonl okokbl akadlyoznak meg az ortodox zsidk brmifle rgszeti kutatst. Lehetsges. Nem lehetsges azonban, hogy a rgszek laptja olyan meglepetseket hozna napfnyre, amelyek pp az ellenkezjt tanstank annak, mint amit a npnek sidk ta vallsos hite rszeknt kellett tudomsul vennie? Nem tudom elkpzelni, hogy egy olyan tehets ptrirkt, mint amilyen brahm, az r bartja volt, ennyire szegnyesen, srajndkok s klnsen szarkofg vagy srfelirat nlkl helyeztek volna rk nyugalomra. Vagy voltak a srboltban srajndkok s feliratok, csak valaki, akit zavart az ittltk, eltntette ket, vagy brahm sohasem fekdt a Mahpla-barlangban. Ha ugyanis akadna valamilyen, minden ktsget kizr bizonytka annak, hogy itt van brahm hozztartozinak srja, akkor a Mahpla-barlangot mr rges-rg Izrael nemzeti s vallsi szentlynek nyilvntottk volna, a srfeliratokat s srajndkokat pedig a jeruzslemi nemzeti mzeumban mutogatnk a nemzet s a valls kincseknt az htatosan

119

bmszkod ltogatknak. Mivel azonban ilyen bizonytkok nem lteznek, ezrt logikusa kvetkeztets: nem a barlangsrban nyugszik brahm.

De ht kinek a srja?
Ugyanez vonatkozik a Szentfld ms prftasrjaira is. Minden turista megcsodlhatja Izraelben a kvetkez srokat: zsau Lt Jzsef Dvid Smuel Sziir/Cior mecset (37. kp), arab falu Hebrontl szakra Bani Naim mecset, arab falu Hebrontl keletre Nblusz/Sekem (39. kp) Jeruzslem, a Dormitio-templom fldszintje a Sion-hegyen Jeruzslemtl szaknyugatra, Dzsib/Giben arabfalu kzelben (38. kp) Halhl, Hebrontl szakra Betlehem

Gd s Ntn Rhel

Minden sr mellett fmtbln olvashat a magyarzat:. . . srboltja. Valdi bizonytkot azonban arra, hogy az adott srban tnyleg a tbln szerepl prfta nyugszik, hiba keresnnk. Ilyen bizonytkok nem lteznek (40-41. kp). Klnsen ostobn rzi magt az ember, hogyha ugyanannak a szemlynek a srjt tbb helyen is megmutatjk neki, mikzben annak a falunak a laki, ahol a sr tallhat, sziklaszilrdan hiszik, hogy az s csakis az

120

 srboltjukban vannak a hiteles maradvnyok. Jns prfta, akinek szintn tbb srja van, mr gyermekkoromban mly benyomst tett rm. mulva hallgattam a hittanrn a trtnetet, amelyben Jnst a matrzok a sajt krsre a tengerbe hajtjk, hogy ott egy blna elnyelje. Hrom napot s hrom jszakt tlttt Jns a blna gyomrban, mieltt anlkl hogy a haja szla meggrblt volna jra a napvilgra kerlt (Jns 2. rsz). Rgta tudom, hogy a hrom nap s hrom jszaka a cethal gyomrban jelkpes hogy mi mindent kell jelkpesen rtelmeznnk! : Jzusnak a feltmads eltt holtan tlttt hrom napjra utal. Felnttkoromban azonban kutatsokat vgeztem a Jns-legenda kapcsn, s a zsid mondkbl megtudtam, hogy a cethal egyltaln nem is volt cethal, Jns ugyanis gy lpett a hal szjba, mint aki egy szobba lp, s a vzi llat szemei olyanok voltak, mint az ablak, s befel is vilgtottak. Jns termszetesen beszlgetni tudott a hallal, s a hal szemn keresztl (kabinablakok!) a fnyben, amely olyan volt, mint a nap fnye dlben, mindent ltott, ami a tengerben s a tenger fenekn trtnt. Igen, a trtnelem eltti tengeralattjr utasnak a srja hatrozottan rdekelne, mivel a Jns-legenda vilgos prhuzamokat mutat a babilniai annsz-legendval. Az utbbiban egy haltest, rtelmes lny szerepel, amelynek a neve annsz volt. A klns halnak emberi hangja volt, s megtantotta a ktlbakat az rsra, a tudomnyra s a vrosptsre. (A szerz ezt Tvedtem volna? cm knyvben rja le bvebben.) Valjban hol van Jns eltemetve? Srhelye hat pldnyban ltezik: 1. Meszed, Galilea 2. Nabi Jnusz, Jdea

121

3. Halhl, Betlehem s Hebron kztt 4. Tel Jafftl 6 kilomterre dlre 5. An-Nabi Jnusz. Szidn s Bejrt kztt 6. Hama, Szriban, 150 kilomterre Damaszkusztl

szakra

Mit mondjon a csggedt srltogat, ha egy olyan grandizus alak, mint Mzes, lltlag Izraelben van eltemetve, holott a Tra s az szvetsg szerint Mzes soha be sem tette lbt az gret Fldjre? A Nabi Msza (Mzes srja) mindssze 15 kilomterre fekszik a Jeruzslem-Jerik orszgttl, lgvonalban csak nhny kilomterre a Kumrn-barlangoktl, ahol harminc vvel ezeltt felfedeztk a hres tekercseket, amelyekben kiegsztseket lehetett tallni a bibliai Genezishez (42. kp). Mzes tdik knyvben, a 34. fejezetben mondja az r: Ezt a fldet grtem oda eskvel brahmnak, Izsknak s Jkobnak, (. . . ) de te nem mehetsz be oda. Ott halt meg Mzes, az r szolgja, Mob fldjn (. . . ) Senki sem tudja a mai napig sem, hogy hol van a srja. Az ember lmlkodva krdi: ugyan mirt grte az r brahmnak s Izsknak ezt a fldet, amikor ezek a bibliai alakok mr semlkezet ta 73 Mamrban laktak? s meghkkenve veszi tudomsul, hogy nincsen senki, aki ismern Mzes srjt jllehet ott ll eltte! Mivel tudjuk, hogy aminek nem szabad lteznie, az nem ltezhet, tallkony agyak annak rdekben, hogy Mzes az gret Fldjn nyugodhasson kitalltak egy csodt. Szaladin szultn egykor azt lmodta, hogy Allah a Jordn nyugati partjra hozta Mzes fldi maradvnyait Ez a legends lom elegend volt ahhoz, hogy szentlyt ptsenek egy Mzes-kenotfiummal 1265-ben Baibarsz szultn a kenotfium fltt egy mecsetet emeltetett, a 15.

122

szzadban pedig a mamelukok a mecset mellett egy ngyszz szobs fogadt pttettek. Sikerlt! Manapsg prilis msodik felben vente hetvenezer vagy mg tbb ltogat zarndokol Mzes srjhoz. A kopr sziklk s a kiszradt dnk kztt a mecset szmtalan fnyes kupoljval s minaretjvel pazar ozisnak ltszik. A zarndokok jmbor borzongssal vonulnak el egy rcs eltt, amely mgtt fzld tertvel letakart kenotfium ll. Kenotfium? A Duden rtelmez nagysztrbl megtudhatjuk, mi az res sremlk, amely olyan halottra emlkeztet, aki nem ott van eltemetve. Pontosan! A Szentfld trtnelmi tj, amelyen i. e. 800-tl egyedlll s az emberisg nagy vallsai szmra dnt jelentsg esemnyek jtszdtak le. Ha azonban olyan valamit akarunk megragadni s pontostani, ami i. e. 800nl rgebbi idkre nylik vissza, akkor a dolgok szthullanak, mint homok a szitbl. A nagy egynisgek nyomai, az olyanok, mint brahm, Melkisdek, Lt, Dvid vagy Salamon, elmosdnak. Rluk pedig felttlenl kellett volna maradniuk rgszeti emlkeknek. Ezek a prftk tl fontosak, tl nagyok, tl szentek voltak ahhoz, hogy csak gy nyomuk vesszen. Erre azt felelik, hogy a fldrajzi trsg, amelyet ma Szentfldnek neveznk, politikailag mindig nyugtalan volt, rkk hbork dltak, s ez az lland mozgolds lehet az oka, hogy a nyomok s a bizonytkok eltntek. Elkpzelhet, de a ktelyek azrt megmaradnak. Hiszen az arabok s az izraelitk ugyanazokat a szemlyeket tiszteltk. Az arabok a hadjratok sorn a tiszteletre mlt si srokat ugyangy rintetlenl hagytk volna, mint az izraelitk. Ami a Kzel-Keletre rvnyes, annak rvnyesnek kellene lennie mshol is a vilgon. Csakhogy mshol a templomromok, a sportplyk

123

maradvnyai, az emlkoszlopok, a feliratok s az agyagtblk, a kirlyok s az egykori hsk srjai tlltk az idk mlst. Mirt lenne pp a Szentfld kivtel?

Dvid kirly brjban

A csaldst okoz srkutatstl elkedvetlenedve, rosszkedven ltem a jeruzslemi Dvid kirly szlloda brjban. Azon tndtem, hogy mirt vannak csak lbizonytkai a rgi izraelita prftk ltezsnek, amikor egy fiatalember zkkentett ki tndsembl. Turista? krdezte. Vadszaton vagyok itt, hogy gy mondjam. . . Ugyan mire lehet itt vadszni? Tvirati stlusban szmoltam be eredmnytelen fradozsaimrl, amelyekkel egy valdi prftasr helyt szerettem volna ktsget kizran megllaptani. Az ifj udvariasan meghallgatott, kzben nhnyszor rncba szaladt a homloka, aztn azt mondta: En izraeli vagyok, a szleim Kanadbl vndoroltak be. A srokat, amelyekrl beszl, mind ismerem, de igazsgtalan lenne azt feltteleznie, hogy ezt a cirkuszt a srok tiszteletre mi talltuk ki. Ht ki? Hber, arab s angol nyelven csaljk a tblk a turistkat a srokhoz! Persze nevetett az izraeli , de mindezeket a srokat az arabok mr rgen tiszteltk, amikor Izrael llam mg nem is ltezett. A Nabi Msza, a Mzes-sr pldul arab szently. Mi, zsidk, egy szt sem hisznk ebbl. Csend. Azutn ifj trsam a whiskyivsban gy szlt: ron srjt keresse meg, Mzes testvrt! Az valdi! 124

 s hol van? krdeztem. Jordniban, a hres sziklavros, Petra mellett. Valami bekattant a fejemben. Fiatalkoromban mohn faltam Johann Ludwig Burckhardt knyvt: Utazsok Szriban s a Szentfldn. Halvnyan emlkeztem arra, hogy Petra rszletes lersn kvl sz volt benne ron srjrl is. n jrt ott? Ltta ron srjt? faggattam beszlgettrsamat, akirl idkzben megtudtam, hogy az izraeli lgier piltja. Engem oda nem engednek be. Izraeli tlevllel nem lehet Jordniba menni. Pedig velem egytt sok honfitrsam rn le szvesen kegyelett ron srjnl. Egyes tudstsok szerint a harmincas s a negyvenes vekben btor zsidk megksreltk felkeresni az ronszentlyt. Senki nem jtt vissza. De n svjci, n odamehet. Elmesli majd nekem, hogy mit tallt? Meggrtem. Nvjegyet cserltnk. A ports szerzett nekem egy lexikont. Ebben olvastam: Johann Ludwig Burckhardt svjci Kelet-utaz s r. 1784. november 24-n szletett Lausanne-ban, meghalt 1817. oktber 5-n Kairban. ttrt az iszlm hitre, s 1809-tl beutazta Szrit, Palesztint, szakArbit, a Snai-flszigetet, Egyiptomot, 1814-ben Nbit. Mint mohamedn zarndok Mekkban s Medinban is tartzkodhatott, s 1812-ben jrafelfedezte Dl-Jordniban Petrt, a romvrost s a sziklavrat. A szkszav lexikonadatok nem szltak ron srjrl. Msnap a jeruzslemi nemzeti knyvtrban megtalltam Burckhardt knyvnek, az Utazsok Szriban s a Szentfldnnek5 egyik nmet kiadst. Az emlkezetem nem csalt. Szrke agysejtjeim rlltak ron srjnak nyomra. 125

Elbb azonban honfitrsamrl szeretnk meslni, kalandos letrl, amely izgalmasabb egy kriminl.

tban ron srjhoz

1812. augusztus eleje.
Burckhardt 28 ves. Felvette az Ibrhim Abdallh nevet, s ismt sejknek ltztt. lczsa tkletes, hiszen a szakllas svjci gy beszli az arab nyelvet, akr az anyanyelvt. A Kelet irnti szeretettl vezrelve, de azrt is, hogy az arabok ne utastsk el mint hitetlent, nhny vvel ezeltt felvette a mohamedn vallst. 1812 augusztusban, tevehton, Damaszkuszbl a mai jordniai sivatagon keresztl akarta Kairt elrni. Ahogy tijegyzeteiben lerja, nagyon szerette volna a Vdi-Mszt, a Mzes-vlgyet ltni, amelynek legends rgisgeirl az ott lakk nagy tisztelettel s csodlattal beszltek. Atamn utn (43-44. kp). Burckhardt egy beduin vezett fogadott fel, aki azonban flt a veszlyektl, amelyek a hossz sivatagi ton kt magnyos utazra leselkedtek. A beduin konokul kvetelte, hogy kerlvel, Akaba fel induljanak Kairba, mert azon az tvonalon egy nagy tevekaravnhoz csatlakozhattak volna. Csakhogy Burckhardt ppen Akabt szerette volna felttlenl elkerlni, ott ugyanis az egyiptomi pasa katoni llomsoztak, s a krnyken minden utat ellenriztek. Btor honfitrsam pedig igyekezett elkerlni az ellenrzst, hiszen semmilyen arab igazol irata nem volt, Ibrhim Abdallh nvre szl meg vgkpp nem. A rettenthetetlen svjci viszont a kvncsi kutatk azon fajtjhoz tartozott, aki nem ragaszkodott a tevk ltal kitaposott, biztonsgos svnyekhez, ha gy nem kerlhette volna el Akabt (45. kp). 126

A cl: Petra!
Petra krl forogtak a gondolataim. Burckhardt keleti tjai sorn titokzatos utalsokat hallott egy rejtlyes sziklavrosra. Mg dikknt olvasta a grg fldrajztuds, Sztrabn (i. e. 63i. sz. 26) mvben a nabateusok lenygz fvrosnak, Petrnak a lerst. A vrosban a sziklba vgtk a hzakat, s olyan kirly uralkodott, aki folytonosan nagyszabs mulatsgokat rendezett, s a mulatsgokon senki nem ihatott tbbet tizenegy pohrnyinl az llandan cserlt aranykelyhekbl. A grg trtnetrtl, a szicliai Diodrosztl, aki az i. e. 1. vszzadban lt, rszleteket is megtudunk a titokzatos helysgrl: A nabateusok orszgban tallni egy nagyon szilrd sziklt egyetlen feljrjval, amelyen mindig csak kevesen tudnak egyszerre felmenni. hogy ott letegyk a szksges dolgokat. . . Ez a hely nagyon ersvolt, de nem voltak falai, s a lakott terletektl ktnapi utazsra fekdt.7 Burckhardt meg volt rla gyzdve, hogy valahol itt, a kiszikkadt sivatagi vlgyekben lehetett a nabateusok fldje. tlersokbl tudta, hogy lltlag a Vdi-Msza vgn tallhat ron prfta srja, amelyet az arabok nagyon tisztelnek, s szigoran riznek. Teht onnan alig nhny rnyira volna ron srja, amelyet mgsem ltott mg egyetlen eurpai sem! Ez a cl vonzotta Burckhardtot. Ott volt azonban a vonakod beduin. Burckhardtnak cselhez kellett folyamodnia. Azt mondta a beduinnak, hogy nem hasznlhatja a karavnutakat, mert nneplyes fogadalmat tett, hogy ron tiszteletre egy kecskt ldoz. A 127

beduin naptl cserzett homlokn lthat volt, hogy viaskodik magban. Mi nyom tbbet a latban? Rettegse a sivatagi rablktl, vagy flelme ron haragjtl? ron gyztt. A kt frfi hat s fl rn t lovagolt, amg az Akaba fel vezet t keresztezdshez rtek, majd eljutottak a Mzesvlgybe. A keresztezds kzelben kis kraksok voltak, a beduin szerint az utazk itt szoktak kecskt ldozni, utna pedig kvekkel fedik le a helyet, ahol az llatot levgtk; gy kell ht Burckhardtnak is tennie. Az utaz azonban leintette, mondvn, hogy fogadalma arra ktelezi t, hogy ldozati kecskjt kzvetlenl ron srja mellett vgja le, a srt azonban semerre sem ltni. A beduinnak most mr minden btorsga az inba szllt. Kijelentette, hogy itt kezddik az si emlkek vidke, ron srja a vlgy tloldaln fekszik, azonban odig mr nem merszkedik (46. kp). Burckhardt egyedl lovagolt tovbb. Bszke termszetessggel, akr egy igazi sejk rkezett a Mzes-vlgyben fekv Eldinbe. A fallal krlvett faluban mintegy hromszz hz llt. Burckhardt tisztban volt azzal, hogy ha nem vlik be az lruha, s leleplezik, az az letbe kerlhet. Leguggolt ht az alkudoz rusok mell, dicsrte Mohamedet, Allahot s ront, s elmondta nekik fogadalmt, hogy ron srjnl egy kecskt kell ldoznia. Vgl is az egyik arab egy pr rgi patkrt cserbe rllt, hogy Ibrhim Abdallh sejket ron srjhoz vezesse.

1812. augusztus 22.

Burckhardt s falubeli idegenvezetje magas szakadk aljn lovagoltak vgig, amely gyakran olyan keskeny volt, 128

hogy ppen csak egyetlen lovas frt el benne. A sziklahasadk azonban hirtelen kis vlgybe nylott. Burckhardt elkpedve meredt egy pomps templom tbbemeletes, oszlopokkal dsztett homlokzatra. A templomot egy darabban vstk ki a sziklbl. Az utaz igyekezett, hogy ne ltsszon rajta tlsgosan a meglepets, s ne tnjn tl kvncsinak, ne krdezzen tl sokat. Zmk ksrje mr gyis gyanakodott egy ideje: Ltom mr, hogy te hitetlen vagy, akinek valamifle szndkai vannak az seink ltal rnk hagyott romokkal. De semmit sem fogsz elvinni az elrejtett kincsekbl, mert a mi fldnkn vannak, a mieink. 8 A bmul svjci megnyugtatta, hogy csak csodlatban nzeldik. Ksrje azonban tovbbra is gyanakodott, mert akrcsak a Mzes-vlgy tbbi lakja is meg volt gyzdve arrl, hogy ezen a helyen klns erk hatnak, s egy minden hjjal megkent mgusnak a kincsek meg akkor is utnareplhetnek, amikor mr rgen elhagyta a sziklavrost. Tovbb lovagoltak, s Burckhardt mulva nzte a Mzes-patak kt oldaln, mintegy a sziklafalbl kibuggyan, hatalmas pleteket. Kmvesek keze munkjnak a nyomt sem tallta. tinapljban Burckhardt felfedi, mirt nem merte elrulni mulatt: Ismertem az itt lk termszett. Ott lltam vdtelenl a sivatagban, ezek itt mg soha letkben nem lttak utazt; s ha nekilttam volna, hogy ahogyan k tartottk a hitetlenek mvt alaposan megvizsgljam, knnyen abba a gyanba keveredem, hogy a fekete mgia mvelje vagy kincskeres vagyok. A legkevesebb az lett volna, hogy nem 129

engednek tovbb az utamon Egyiptomba; minden valsznsg szerint elvettk volna ruhimat s kevske pnzemet, s ami a pnznl is fontosabb szmomra, a naplmat is elvettk volna. Akik majd utnam jrnak erre, jl teszik, ha fegyveresen keresik fel ezt a helyet. Miutn a vlgykatlant s a sziklavrost tszeltk, a kt frfi kves magaslaton lovagolt t, amelyet ron-terasznak hvnak. Elttk, a hegy cscsn kis fehr plet szikrzott a lemen nap fnyben, rajta az alkonyatban mg ppen kivehet kupola. ron srja! Burckhardt a legszvesebben azonnal felmszott volna oda, de mr ksre jrt, s amgy is gyanakv vezetje most mr a leszll jszaka leple alatt idelopz rablktl is rettegett. Az ron-hegy lbnl Burckhardt szmos fld alatti srt vett szre, melyek mindegyikhez a sziklba vgott folyos vezetett. gy dnttt, hogy itt vgja le a magval hozott kecskt. Mikzben az llatbl frcsklt a vr, a beduin a fldre vetette magt, s hangosan imdkozott: , Hrn, nzz le rnk! Nked vgjuk le ezt az ldozatot. , Hrn vdelmezz bennnket, bocsss meg neknk! , Hrn, a j szndkot tekintsd, ne a tnyt, hiszen a kecske sovnyka jszg! Miutn ezt az imdsgot tbbszr megismtelte, a mohamedn vezet kvekkel takarta be a vrfoltokat. Johann Ludwig Burckhardt nem jutott el ron srjig, a cl eltt egy kilomterrel knytelen volt megszaktani az expedcit. Ezt ksbb annl jobban sajnlta, mert megtudta, hogy a hegyben, amelynek ormn a srbolt ll, tbb ms, a sziklba vjt srbolt is volt. Burckhardt alig 33 vesen halt meg Kairban, malria vitte el.

130

ron, Mzes testvre s vetlytrsa

Amikor jra elolvastam Burckhardt knyvt, az Utazsok Szriban s a Szentfldnt, ugyangy magval ragadott, akrcsak gimnazistakoromban. Megint izgalomba hozott a sziklavros lersa. Ma tudjuk, hogy a nabateusoknak Sztrabn s ms si szerzk ltal emltett vrosrl, Petrrl van sz, amelyet Burckhardt 1812-ben jrafelfedezett. Az n kpzeletemet most mg inkbb, mint az els olvasskor ron srja ragadta meg. Ifjkorom ta ismerem a Biblit, s ron csillog s rejtlyes figurja egyike volt szmomra a legrdekesebb, legfigyelemremltbb szemlyisgeknek. Nem volt-e mr ron nneplyes beiktatsa is rejtlyes? Az r maga parancsolta meg Mzesnek, hogy testvrt felkenje. Mzes odavezette ront s fiait, s megmosta ket vzzel. Radta rnra a kntst, s krlvezte vvel, azutn felltztette palstba, s radta az fdot, krlvezte az fd vvel, s krlkttte t vele. Fltette r a hsent is, a hsenbe pedig beletette az rmot s tummmot. A fejre fltette a turbnt, a turbnra pedig ell odatette az arany homlokdszt, a szent fejdszt, ahogyan megparancsolta Mzesnak az r. (3Mzes 8, 6-9.) Milyen klnleges tulajdonsga lehetett ennek a homlokpntnak? Mivel az r klns slyt helyezett arra, hogy utastsainak vgrehajtst sajt legfelsbb szemlyben ellenrizze, valamilyen szerepet csak kellett jtszania a pntnak, ami tbb volt egyszer kszernl. Az 131

rim s tummm nev kveknek, amelyek a frigyldval kapcsolatba kerlve klnbz sznekben felfnylettek, klnleges hatst tulajdontottak. Jvendlkveknek tartottk ket, csak a fpapoknak lehettek a tulajdonban. A zacskt, amelyben hordtk ket, sem ok nlkl hvtk a dnts zacskjnak; a blcsek ltzknek lnyeges tartozka volt. Hvtk a kveket tolmcskveknek is, mivel a segtsgkkel egyes kivlasztottak rgen letnt kultrk nyelvt s rst voltak kpesek lefordtani9. Lehet, hogy az r az arany homlokpnt segtsgvel, amely advevknt mkdtt, parancsokat tudott adni ronnak, s krdseire vlaszolni? rdemes megemlteni: amikor technikai jelleg problmrl van sz, ron mindig felbukkan. Tulajdonkppen a fnke a szent stornak is, amelyet Mzes minden tborhelyen felllttatott, s odavitette az olyan alapveten fontos dolgokat, mint pldul a frigyldal10. Amikor az izraelitk s az amlekitk kztt csatra kerlt sor, Mzes azt az utastst adta hadvezrnek, Jzsunak, hogy vezesse a seregeket a csatba, mikzben maga, ron s Hr ksretben az isten botjval a kezben egy kzeli dombon helyezkedett el. Nagyon klns az, ahogyan a Biblia errl beszmol: s az trtnt, hogy valahnyszor Mzes flemelte kezt, Izrael volt az ersebb, amikor pedig leeresztette a kezt, Amlek volt az ersebb. De Mzes kezei elfradtak. Ezrt fogtak egy kvet, alja tettk, s rlt. ron s Hr pedig tartotta a kezt, az egyik errl, a msik amarrl, gyhogy kt keze flemelve maradt naplementig. (2Mzes 17,11-12.) Mi kze volt mindennek az isten botjhoz? Annyi bizonyos, hogy meglehetsen slyos lehetett, hiszen ronnak s Hrnak meg kellett tmasztania Mzes karjt, 132

mikzben a szerkezetet tartotta. hatatlanul olyasfle kp jelenik meg az ember eltt, hogy hromfs klnleges osztag Mzes, ron s Hr valamifle nagy hats, a hbort eldnt fegyverrel egy magaslati stratgiai ponton foglal harcllst. Egyedl Mzes ismerte a titkot, csak tudta kezelni a fegyvert, de neki hamar elfradt a karja, gy aztn segtinek tmogatniuk kellett, hogy pontosan a clra irnythassa. Amikor Mzes a titkos fegyverrel pontosan clzott, az izraelitk gyztek, ha letette, az amlekitk nyomultak elre. Ugyan mifle harci eszkz lehetett ez az isten botja? Mai ismereteink alapjn csak tallgatni tudunk. Napfnnyel gerjesztett lzerfegyver lett volna? Csak akkor tudhatnnk meg, ha megtallnnk a fegyvert, vagy legalbb egyes rszeit, vagy pedig ha a sci-fikben felfelbukkan idgp visszavinne bennnket a tvoli mltba. Krdezni azonban krdezhetnk: Elkpzelhet, hogy ron srjban rlelhetnnk a mlt kdbe vesz korszak technikai emlkeire? Ltezik-e mg valahol a kt csodlatos k, az rim s tummm? Felfedezsre vr-e valahol ron bonyolult fejdsze? Ott volt-e ron fejn, amikor eltemettk?

Ki volt ron?
Az Encyclopedia Judaicbl (Zsid enciklopdia) kielgthetjk kvncsisgunkat11. ron a Levi trzsbl szrmaz reg hbernek, Amrmnak volt a legidsebb fia. A msodik fi, Mzes hrom vvel volt fiatalabb nla. nvrk, Mirjam mindkettjknl idsebb volt nhny vvel. ron, Lvinek, a fpapnak a ddunokja, trzsben papi tisztet tlttt be. 133

Mg Mzes az egyiptomi udvarnl nevelkedett, addig ron Egyiptom keleti hatrvidkn, rokonoknl lt, s brilins sznokknt ismertk. Amikor Mzes az rtl megkapta a parancsot, hogy szabadtsa meg az izraelitkat az egyiptomi fogsgbl, maghoz hvta btyjt. ront. Mzes ugyanis nem volt j sznok, szksge volt hivatalos szvivre, aki Izrael kvetelseit meggyzen adja el a franak. Az exodus vei alatt ron Mzes helyettesv s fpapp lpett el. A Felhoszlop urnak klnleges vdelme alatt llott. Amikor mszaki gondolkodsmdot ignyl feladatok merltek fel, ron mindig kznl volt; mgusnak tartottk, aki olyan esemnyeket tudott elidzni, amelyek a tmegek szemben csodnak tetszettek. Mzes beszmol rla, hogy tehetsges btyja egyszer a nagy fra eltt botjt a fldre dobta, s a bot abban a pillanatban eleven kgyv vltozott: amikor pedig az udvari varzslk ron trkkjt utnozni akartk, ron kgyja az sszes tbbit felfalta (2Mzes 7, 9-12.). Ugyanennek a varzsplcnak a segtsgvel vltoztak Egyiptom vizei bzs radatt, s szabadultak r egyik pillanatrl a msikra undort bkk, visszataszt sznyogok millirdjai a fra birodalmra. Mr az is ltvnyos volt, ahogyan a testvrpr megjelent a fra udvarban. A zsidk legendiban12 olvashat, hogy Mzes s ron fltek a kihallgatstl, de azutn megjelent Gbriel arkangyal, s az rk kztt a palotba vezette ket. Annak ellenre, hogy az rsget figyelmetlensge miatt szigoran megbntettk, a rejtlyes esemny a kvetkez napon megismtldtt, Mzes s ron akadlytalan jutottak el a fra trnjig. Egyiptom bszke uralkodjban minden bizonnyal ers hatst kelthettek, mert angyalokhoz voltak hasonlatosak, klsejk ragyogott s fnylett, mint a nap, szemeik pupillja gy fnylett, mint a hajnalcsillag, szaklluk fiatal

134

plmagakhoz volt hasonlatos, s amikor beszltek, lngnyelvek csaptak ki a szjukbl. Tnyleg mess rendezs. Egyszer azt parancsolta az r, hogy Mzes valamennyi trzsi fejedelem plcjt gyjtse be, s jszakra helyezze a frigylda el a szent storban. Izraelnek tizenkt trzse volt, ezrt tizenkt plca gylt ssze, mindegyiken egy-egy trzs neve. Csak ron plcjra rendelkezett az r ne karcoljk a trzs nevt, azaz azt, hogy Levi, hanem ron nevt rjk fl r. Mzes elhelyezte a vesszket az r szne el, a bizonysg strban. Amikor msnap Mzes bement a bizonysg strba, ltta, hogy a Levi hzbl val ron vesszeje kivirgzott, bimbt fakasztott, virgot nvelt, s mandult rlelt. (4Mzes 17, 22-23.) ron ta a plca minden varzsl nlklzhetetlen kellke, br a legtbbjnek valsznleg fogalma sincs rla, hogy melyik kollgjuknak ksznheti. Az szvetsgi varzsplca holltrl klnbz nzetek vannak. Tudsok egy csoportja felttelezi, hogy a frigyldba helyeztk, s azzal egytt rejtettk el. Msoknak az a meggyzdsk, hogy a plca ron srjba kerlt. A csodlatos ron hallrl is klnbz felttelezsek forognak kzszjon. Az Encyclopedia Judaica szerint ron az tdik hnap els napjn, 123 ves korban halt meg13. Sajnos hinyzik az vszm. A Biblia a kvetkezkppen szmol be ron elhunytrl: s ezt mondta az r Mzesnek s ronnak a Hrhegynl, Edm orszgnak a hatrn: ron most eldei mell kerl. Nem mehet be arra a fldre, amelyet Izrel fiainak adok (. . . ) Mzes gy 135

cselekedett, ahogyan az r parancsolta. Flmentek a Hr-hegyre az egsz kzssg szeme lttra, Mzes levetette ronnal a ruhit, s flltztette azokba Elezrt, a fit. ron meghalt ott a hegytetn (. . . )(4Mzes 20, 23-28.) Sokkal alaposabb, mert sok apr rszletrl is beszmol a mondabeli vltozat14. Tudni vli, hogy a leghatalmasabb isten tjkoztatta Mzest afell, hogy ron hamarosan meghal, s hogy srjt a Hr-hegyen mr elksztettk. A knyrtelen, szigor isten arra krte Mzest, hogy a hrt mondja meg testvrnek. Mzes megksrelte, hogy az rtl hosszabb letet alkudjon ki ron szmra, de nem jrt eredmnnyel. ron halla elhatroztatott nem bnei miatt, mgis azrt, amit a kgy mvelt13, brmit kell is ezen rteni. Mzes, ron s Elezr felmentek a Hr-hegyre, ron fpapi orntusban. Amikor felrtek, egy barlang nylt meg elttk, s Mzes felszltotta testvrt, hogy lpjen be14. Mzes kegyes hazugsggal rvette btyjt, hogy rakja le a ruhit. ron mondta , rtelmetlen a barlangba papi ruhban belpni, mert a ruha bepiszkoldhat. A barlang nagyon nagy, s taln ms srok is vannak benne.14 Bizalommal kvette ron a testvri tancsot, levette a szent ruhkat, amelyeket Mzes az r parancst kvetve azonnal radott Elezrra, ron fira, Az ltzettel bizonyos rendkvli kpessgek is jrhattak. Mivel ron most meztelenl llt a barlang eltt Uram, segts! , esedkes volt a csoda. Mr a vetkzsi jelenet alatt nyolc mennyei ruhadarab lebegett al, s befedte ront. Na vgre! Mzes ronnal belpett a barlangba, Elezrnak pedig megparancsolta, hogy kint vrjon. A kivilgtott teremben egy asztal llt, meg egy gy, amely kr angyalok gyltek. Csak most, ebben a pillanatban fogta fel ron, hogy ez itt

136

az halottasgya. Rettenetesen megijedt, m Mzes azzal vigasztalta, hogy ron nem gy fog meghalni, mint egy ember, hanem Isten cskja ltal. ron belenyugodott a megvltoztathatatlanba. Mzes mondott nhny bcsszt, s sietve elhagyta a srt. Mzes s Elezr leszllt a hegyrl. A np vrt rjuk, s hinyolta ront. Gyanakv krdsek hangzottak fel. Mzes fltkenysgbl lte volna meg a btyjt? Netn mert ront jobban kedveltk nla? Vagy Elezr gyilkolta meg az apjt, hogy maga vehesse t a fpapi mltsgot? A sarokba szortott Mzes az rhoz fordult segtsgrt. Az nem is kslekedett, s megparancsolta angyalainak, hogy ron halottasgyt reptsk a lgen t14. gy is trtnt, mialatt Isten s angyalai Hr hegynek cscsn nneplyesen srba helyeztk ront15. Elezr hberl annyit jelent: Isten segtett. Valban! Kevsb meseszeren; de mg mindig csods meseelemekkel tarktva brzolja az iszlm legenda ron hallt: Msza (=Mzes) s Htn (=ron) megpillantottak egyszer egy barlangot, amelybl fny radt ki. Bementek, s talltak benn egy aranytrnust, amelyen az a felirat volt: Annak, aki beleillik. Mivel Msza gy gondolta, hogy neki tl kicsi, Hrn lt r. Azonnal megjelent a hall angyala, s magval vitte a lelkt. 127 ves volt. 16 Nagyon kevs olyan titkok vezte szvetsgi figura van, mint ez az ron. Amita Burckhardt ti beszmoljt jra elolvastam, azt krdeztem magamtl: mirt nem trdik senki ron barlangsrjval? A helyt ismerik. Vannak-e srtrgyak benne? Voltak-e a sron feliratok? Ltezik-e valamifle utals arra, hogyan vjtk, esetleg vgtk a sziklba a srkamrt? Az ron-hegyen, Petra sziklavrosa 137

mgtt vannak-e mg ms mumifikldott holttestek is? Valban ltezett volna az ron-terasznl lv sziklasrok s a hegycscson tallhat kriptk kztt fld alatti sszekttets, olyan, amilyenrl Burckhardt beszmolt? s ha nem ront, akkor ht kinek a porhvelyt rzik a hvk kegyelettel vezredek ta a hegyen? tkutattam a Petrrl szl, minden elrhet irodalmat. ron srjrl jformn semmit sem talltam. Szzadunkban ugyan szmos rgsz s vilgutaz kereste fel Petrt, rta le a csodlatos sziklavrost,, nhnyan mg azt a fradsgot is vettk maguknak, hogy felmsszanak az ron-hegyre. De az ron-hegyrl egyetlen valamireval lerst sem talltam, s semmi mst sem, ami felvilgostst adhatna arrl, mi is van a srkamrkban. Petrban fggnnal s mrszalaggal minden khalmot feltrkpeztek. A kzelben fekv ronhegy azonban nem rdekelt senkit, gy ltszik, tabu. Mirt? A Keletet jr utazk fltek volna az ron srjt tisztel mohamednok knnyen megbnthat vallsos rzkenysgtl? Vagy a misztikus, titokzatos ismeretlen lny kisugrzsa mind a mai napig hat? Ezrt kerlte el mindenki a srt? Kvetve az arab kzmondst A tapasztalat az rtelem szemvege , tudni akartam, mi is az, amit az ron-hegyen ltni lehet. Nem, nem ringattam magam illzikba, hogy a rejtlyt, a rejtlyeket meg tudom oldani. Mint a rgszeti dzsungel cserksze, tlsgosan jl tudom, hogy a cl eltt formanyomtatvnyok serdejn kell keresztlhatolni, hogy vgl is megszerezzk az engedlyt a szigoran vott, rztt terletek megltogatsra, olyan hatsgoktl, amelyek minden fnykpezgpre ferde szemmel pillantanak. Nagyon gyakran elriasztjk az embert a kltsgek is. m: aki mer, az nyer! ron srjhoz akartam menni.

138

Ebet, a msodpilta
A jordniai utazs nem jelentett komolyabb nehzsgeket, de Petrba nem akartam egyedl kirndulni. Sokat utaztam, minden kontinensen, gyakran veszlyek kzepette, tudom, milyen j, ha az embernek van egy megbzhat msodpiltja. gy aztn Jeruzslembl felhvtam a felesgemet, aki szenvedlyes ralis, vagyis pontosan a megfelel ember egy sivatagi thoz. Elisabeth (Ebet) vett egy mly llegzetet, aztn azt mondta, hogy rdekldjem meg, mikor rkezik a legkzelebbi kzvetlen repljrat Zrichbl Ammnba, s akkor legyek a repltren. Kitn vlasz, huszonnyolc ves hzassg megbzhat alapjn nyugszik. Jeruzslembl Ammnba az t csak 83 kilomter, de aki a hres Allenby hdon t akar menni, jl teszi, ha gondoskodik egy msodik tlevlrl is. Ha ugyanis az tlevelben izraeli blyegz vagy vzum tallhat, akkor a hatr az utaz szmra zrva marad. Mivel j elre figyelmeztettek erre, volt egy msodik, vadonatj tlevelem is. Ngyszer szlltam t egyik taxibl a msikba, s mg ppen idejben rtem az ammni repltr modern, tgas plethez, hogy Ebetet meleg lelssel fogadjam. Ks dlutn rkeztnk meg a Mariott hotelbe, a nyelvnk a hsgben a szjpadlsunkhoz tapadt. Kt jgbe httt srt rendeltem. No alcohol! mondta egy csinos egyenruhs boy, szigor arckifejezssel. Nincs alkohol? Ht nem modern szllodban vagyunk? Ramadn! hangzott az nneplyes vlasz. Legfbb ideje, hogy beszerezzek egy muzulmn naptrt! A holdv kilencedik hnapjban van a ramadn bjti 139

hnap. Hogy is juthatna ez az eurpai eszbe? s egyetlen utazsi iroda sem hvja fl r a figyelmet. Ramadn idejn a reggeli szrklettl naplementig sem enni, sem inni nem adnak, mg a dohnyzs is tilos. Ezzel szemben tombolnak az arab jszakk, jjelenknt vendgsgben s otthon nnepelnek, folyik a dnomdnom. Szeszes italt viszont hivatalosan az jszaka leszllta utn sem lehet kapni. A szigoran a Korn szerint kormnyzott orszgokban, mint pldul Irnban, Szad-Arbiban, Lbiban az alkohol az v tbbi tizenegy hnapjban is tabu. Mohamed megtiltotta. A hotel teraszn ltnk, a viszonylag nyugodalmas ramadnnap vget rt. Ammn hangos letre bredt A minaretekrl a mezzinek hangszrval felerstett hangjukon imdsghoz szltottk az igazhvket: A nap utols, alkonyi sugarai az j itt hamar leszll rzssfnnyel vontk be a mecsetek kupolit, a falakat s a tetket, olyan volt az egsz, mint az Ezeregyjszaka mess illusztrcija. Egy asztali lmpa srgs fnynl tanulmnyoztuk a trkpeket, s gy hatroztunk, hogy brelnk egy autt, amellyel a rgi kirlyiton (Kings Highway) hajtunk Petrba. A 222 kilomteres tszakaszt egszen lass, knyelmes tempban is t ra alatt meg lehet tenni. Ramadn! Semmire sem megynk korn kel eurpai gybuzgalmunkkal. A mohamednok estebdjket a hossz alvs alatt emsztik meg. Tizenegy ra krl megjelent egy turbnos frfi, aki roppant udvarias modorban brbe adott neknk egy autt. Dli irnyban hajtottunk ki a vrosbl, alig negyedra mlva mr a ngysvos repltri autplyn voltunk, s tovbbi kt perc mlva elrtk a kijratot Madeba fel. Mg

140

az angol gyarmati idkbl itt maradt tbla pompzott a keresztezdsben: Desert HighwayKings Highway. Azt, hogy ilyen gyorsan kijutottunk a vrosbl, annak ksznhettk, hogy ramadn volt. A mohamednok nem sietnek, knyelmesen bjtlgetnek. Itt-ott frfiak fecsegnek, valamennyinek a fejn hromszgletre sszehajtott, fehr vagy vrs-fehr kocks fejkend, amit teveszrbl sodrott zsinr tart ssze. Mltsgteljesen blintanak felnk, nhnyan integetnek. Madeba vroskban, 37 kilomterrel Ammn utn a legtbb zlet s elrusthely nyitva volt. A lakossg tbbsge rmai katolikus vagy a grg ortodox egyhz hve, rjuk a bjti hnap nem vonatkozik. Madeba arrl az egyedlll mozaikpadlrl hres, amelyet 1884-ben, az elpusztult bazilika jjptse sorn fedeztek fel. A huszont mter hossz, t mter szles mozaikpadl kt s fl milli sznes kvecskbl kszlt, a biznci idk Palesztinjnak trkpe ll ssze bellk, ezenkvl Jeruzslem vrostrkpe. Az emberi mvszet s szorgalom csodja.

A petrai sziklahegysgben
Amikor a nap mr deleln llt, a dimbes-dombos sivatagban kanyarogva hirtelen feltrult elttnk egy hasadk, a Vdi-el-Mdzsib, amely a jordniai sivatagot keletrl nyugatra egszen a Holt-tengerig tszeli. Az embernek termszetesen emlkek jutnak az eszbe, Johann Ludwig Burckhardt, aki 174 ve ezt a vlgyet sokkal kevesebb lervel szelte t, vagy a keresztes vitzek, akik itt harcoltak a muzulmnok ellen. Thomas Edward Lawrence brit ezredes, akit Arbiainak neveztek, itt szervezte meg 141

 I. Feiszal iraki kirly (1883-1933) tancsadjaknt az arab felszabadt hbort, s itt is nyerte meg, ebben a sivatagban. Nem sokkal a kereszteslovag-vr, el-Kerak eltt, amely egy fennsk nylvnyn, 1050 mterrel a tenger felszne felett fekszik, egy arab fi integet. Olyan izgatott, hogy meglltom a kocsit. A fi meghajtja magt az ablaknl Ebet oldaln, aztn megkerli az autt, hogy kzzel-lbbal, barna brzatnak vltozatos kifejezsvel valamit magyarzzon nekem. Sajnos nem rtem a gesztusait. Egy fekete, rongyos beduinstorra mutat, amely az t mellett, kiss beljebb ll. A fi ktsgbeesve kap kt kezvel az arcba, sszekcolja a hajt, a szvre mutat, lerntja kezemet a kormnykerkrl, megcskolja. Tancstalanul nznk egymsra Ebettel. Vilgos, hogy a fi valamit kr, de nem tudjuk, hogy mit. A felesgem elvesz a hts lsrl egy dugi csomagot, amelybe a szlloda szakcsa tojst, sonks kenyeret, gymlcst s egy fl slt csirkt tett, s odaadja a finak. Mg soha nem lttunk gyerekarcot, amely ilyen gyorsan vltozott volna elkeseredettbl boldogg. A fi rohant a storba, a csomagot mint trfet lengette maga eltt. Szgyenkezve hiszen nem tudhattuk, nem lett volna-e a storban ms segtsgre is szksg , hallgatagon hajtottunk tovbb. Ez a sivatag egykor rthetetlen s borzalmas esemnyek sznhelye volt. Amikor odahaza lertam ti benyomsaimat a magnszalagrl, s Karl Erich Wilkentl, Jordnia kitn ismerjtl nmi tjkoztatst kaptam, a kvetkezt olvastam errl a vidkrl: A huett beduinok kapzsi s zsarol sejkjei ltal kifosztottak s legyilkoltak holttesteit valahol a sivatag homokjban kapartk el, vagy a petrai sziklahegysg jrhatatlan szakadkaiba dobtk ket,

142

ahol keselyk s hink martalkv lettek. Mg nhny vtizeddel ezeltt is ms trvnyek uralkodtak itt, mint nlunk; ratlan trvnyek, amelyeket a beduin sejkek hoztak. Amit k parancsoltak, az trtnt. Amit k az utazktl kveteltek, azt meg kellett fizetni, ha nem pnzzel, akkor az letkkel.17 Insallah, ahogy Isten akarja. A kisfinak mindenesetre szvbl, kszsgesen fizettk meg az tvmot. A hol dombra, hol vlgybe vezet t keskeny, termkeny fldsvok mellett vitt, beduin strak maradtak el mellettnk, azutn lpsben ksztunk egy tevekaravn s a hozz tartoz teherhord llatok mgtt, amelyeknek ln egy majdnem fekete szamr baktatott. A tevk magasrl, als ajkukat elretolva, flnyesen bmultak le rnk. A hullmos homokdnk mr szrksvrs rnyakat vetettek, amikor ngy ra tjban elrtk Sbak dombra plt vrost. Kis khzai anyagt a krnyken bnysztk, vagy rgi, trtnelmi mlt ptmnyekbl hordtk ide. Mg a hatalmas kereszteslovag-vr is, amelyet 1115-ben I. Balduin, Flandria kirlya emeltetett, szmos hz s kunyh szmra szolglt ptanyag-forrsul. Amikor a ks dlutni hsgben megnztk a vrat nem rtettk, hogy az szaki vidkekrl szrmaz sokkal hvsebb ghajlatokhoz szokott keresztes lovagok hogyan tudtk vekig elviselni ezt a knikult. Pncl nlkl is szakadt rlunk a vz, pedig csak annyi ruht viseltnk, hogy a muzulmnok ne dhdjenek fel nyugati dekadencink lttn. jszakra nagyon j szllshelyet kaptunk. A Petra Forum Hotelt 1983-ban nyitottk meg. Kiltnk a teraszra, s a kkesfekete gboltot nztk. A Petrt rejt,

143

ibolyasznben fnyl sziklk felett halvny rzsaszn fnykoszor lebegett. L'heure rose. A rzsaszn ra. Messze, magasan a sziklk sttbarna szeglye felett, az egyik hegycscson valami szikrzott, mint a sugrz gyngyszem. Az egyik pincrtl megtudtuk, hogy DzsebelHrn az, az ron-hegy. Utunk cljt vizsglgatva megkrdeztem tle, hogy mit tud ron prfta srjrl. Igen, ott fnt van, mondta, s a vilgt gyngyszem, amely a leszll szrklettel egyre halvnyult, a kis mecset kupolja, amely ron srja felett ll. Beszlgetsbe elegyedtem a vendgekkel, turistk voltak a vilg minden tjrl, mind Petrt akarta ltni. Egyik sem volt a DzsebelHrnon. Senkit sem rdekelt a prfta srja. Ebet odajtt hozzm, s egy doboz hideg narancslevet nyomott a kezembe. Kitn tlet! A szmhoz emeltem, megkstoltam, s lm: j adag whiskyt kevertek bele! Azrt voltak a vendgek krlttnk olyan vidmak, hangosak, azrt reztk olyan jl magukat, annak ellenre, hogy valamennyien csak tet ittak! Az rvendetes meglepets alapjn joggal felttelezhettem, hogy a tet is bsgesen megkereszteltk alkohollal. Insallah.

ton Mahmddal
Msnap szerzdtettnk egy dragomnt, vagyis egy idegenvezett, aki ms nyelven is beszl. Chnek tkletesen elg ngy keresztnv: Mahmd, Mohamed, Ahmeded, s Ali. A mi mosolygs dragomnunkat Mahmdnak hvtk. Mr a htaslovak brlshez j tancsokat kaptunk tle: vgl is a Susanne s a Leila nev kanck nyertk el a bizalmt. gy lovagoltunk hrmasban az Esz-Szk nev hasadk fel, hasonlan honfitrsunkhoz, 144

Burckhardthoz. A szoros bejrata eltt hatalmas, sttbarna kkockk hevertek (47. kp). Melyik isten kockzott ezekkel? Szerettem volna Mahmdtl megtudni. Majdnem kristlytiszta angolsggal magyarzta el, hogy a kockkon valaha Dsarnak, a nabateus Hold-istennek s Alltnak, a Nap istennjnek szobra llott. Furcsa. A nabateusoknl Dsart, a Hold-istent rendszerint kkockval vagy obeliszkkel jelkpeztk. Sajtsgos, mert ezeket a formkat szinte tkrkpszeren megtallhatjuk India teljes terletn. Dsara az arab Dzsarbl szrmazik, s azt jelenti, hogy a sarai. Sarnak nevezik a Petra krli hegyvonulatokat. A fogalom az szvetsgben is elfordul: az edmitk fldjt a hegysgekkel egytt Szrnek hvjk, ami azonos Sarval. Errl a szakember, G. Lancester Harding a kvetkezket mondja18: Jehovt gy nevezik: a Szr-beli, ms szval ugyanaz a szemly, mint Dsara, s Jehova ppgy egy sziklakockban lakott, amelyet gyakran Btlnek, vagyis isten hznak hvtak. Mindkettjknek oltrokat emeltek a magas hegyekben (magas oltrok). Pillantsunk most egy hromemeletes, a sziklbl kivgott ptmnyre esik: az egyiptomi templomok jutnak eszembe rla (48. kp). Legfell ngy obeliszk nyjtzik, jobbra s balra tlk krmpa nylik le a fldig. Kzpen a bejrat eltt oszlopprok csavarodnak a magasba (49. kp) Sehol egyetlen felirat, semmi utals az ptmny cljra, egyszeren csak obeliszksrnak nevezik. Ilyn egyszer ez. Belovagolunk a szakadkba (50. kp). A lovak patinak csattogsa visszaverdik a falakrl. Egyes helyeken a 145

hasadk alig hrom mter szles, de a sziklk tbb mint 100 mter magasra emelkednek. Ha megllunk, akkor valahonnan a hasadk 1,6 kilomter hossz patkcsattogst hallunk. Hvs van. Magasan flttnk, ahol a sziklk sszerni ltszanak, a rsen keresztl napfny esik be, s a vrs homokkre csodlatos sznorgit varzsol. A falak jobbra is, balra is sznes rtegekkel tarktottak, mintha klnbz szn plasztilinbl, fehrbl, barnbl, zldbl gyrtk volna ket (51. kp). Egy komls, mondom Mahmdnak, s menthetetlenl vgnk! Sz sincs rla, magyarzza, itt sohasem a komls jelentette a legnagyobb veszlyt, hanem a vratlanul lezdul vztmegek tettek krt emberben s llatban. 1963-ban egy 26 fnyi francia utaztrsasg fulladt a vzrba az Esz-Szkben. Ezt a veszlyt azta megszntettk, a lezdul vizet most falak fogjk fel, s egy, az sidkbl szrmaz alagton keresztl modern vztrolba vezetik. A hasadk legszkebb helyn, a szemkzti oldalon, mintha egy fggny hastkn keresztl vilgtank meg, feltrul elttnk egy risi palota barokkot idz homlokzata (52. kp). Haznet Faran, a fra kincseskamrja mondja Mahmd. Az ember a lenygz ltvny hatsa alatt megnmul. A hatalmas ptmnyt az ersen vasoxidtartalm sziklafalbl vgtk, kalapltk, faragtk ki. Sehol a legcseklyebb nyoma sincs mestersgesen egymsra rakott kveknek, sehol nem ltni oszloprszek elvlaszt fugit. Az egsz ptmny egyetlen darabbl van. A fldszinten az oszlopok tizenkt mter magasak, egy hat mter magas frzt tartanak, rajta a varzslatos egyiptomi istenn, zisz jelkpe: kt szarv kztt egy korong. Felette, mondhatni az els emeleten, hat korinthoszi oszlop ll, s

146

fent, negyven mter magasan, kerek tetvel fedett, trkenynek ltsz ptmnyen nagy kurna ll. Vajon mi lehet benne? Karl Erich Wilken 1964-ben azt rta17: Urnba zrva nyugszik a kirly lelke, nem halott, hanem titokzatos mdon l. . . Hnyszor msztak fel a homlokzaton, hnyszor ksreltk meg, hogy egszen az urnig eljussanak, hogy kifosszk, elraboljk a kirly mess, hatalmas kincst, amelyet Aretasz rviddel a halla eltt titokzatos varzslattal lltlag az urnba zrt! De azok kzl, akik megksreltk, hogy az urnig felmsszanak, egyetlenegy sem rte el a cljt; mind lezuhant, s a srtemplom bejrata eltt hevert sszezzva. A kapubejraton t belpnk a kincseskamrba. A falak pusztk. A ngyzetes eltrbl folyosk gaznak el, kamrkhoz vezetnek. A kzponti helyisgben hrom flke van, akr szarkofgok is llhattak bennk. Hogy tnyleg gy volt-e, ki tudja? Csupn felttelezhet, ugyangy, mint az a magyarzat, hogy a kincseshz egy ksei nabateus kirly mauzleuma19. Alig khajtsnyira az gynevezett kincseshztl jobboldalt hatalmas, majdnem ngyzetes lyukat vgtak ki a sziklbl, s a kiss balra hajl tetn egy sttvrs krt lehet felismerni (53. kp). Dszts a szakirodalom ennyit tud rla. Ilyen hatalmas munka holmi kis dsztsrt? Lovaink egy sok-sok tonns, slyos kkocka mellett baktatnak. A kkocka tlsan ll, az egyik sarkn egyenslyoz (54. kp). Az ember az egyik mulatbl a msikba esik. Belovagolunk a vlgykatlanba, amelyben a hatalmas vros, Petra fekszik. Krlbell egy kilomter hossz s 800 147

mter szles terleten nyjtzik el, 925 mter magasan a tenger szintje felett. Az olyan szavakkal s fogalmakkal, amelyekkel egy vrost ltalban lernak, Petra esetben semmire sem jutunk. Petra fantasztikus sziklaorgia. Mahmd majdnem bocsnatkren szlt, hogy ha az EdDeir szentlyhez fel akarunk jutni, ott kell hagynunk a lovakat, mert nekik a lpcs tl meredek. Elindultunk ht a rzsaszn, fehr s srga oleandervirgoktl illatos vlgyben, szaknak. Ksbb a vlgy beszklt, s valban nagyon meredek lpcsk vezettek felfel, meglepen szgletes fordulkkal. Zihlva, izzadtan lttuk meg a magasba vezet svny szln az oroszlnsrt, vagyis a kt oroszlnt brzol dombormvet egy bejrat eltt. De sr, az nincs itt, nem is volt, hiba rjk az okos knyvekben. Rgta tudjuk, hogy az elnevezs helytelen, de ht az ilyen csacsisgok a knyvekben is hossz letek.

Kincs Allahnak
Sok-sok szz mter sziklasvnyen mentnk vgig, meglehetsen magasra is jutottunk, amikor vgre egy kis teraszon keresztl elrtk az Ed-Deir sziklatemplomot, amelynek neve kolostort jelent. Felttelezik, hogy az ptmnyt az istenn kikiltott III. Obodat nabateus kirly tiszteletre emeltk. Az Ed-Deir eleje a fra kincseskamrjhoz hasonlt. A templom homlokzata 40 mter magas, 47 mter szles, teht egy tekintlyes, modern bankpalota mreteivel vetekedik. Legfell ll a kilenc mter magas urna, amelynek titka vezredeken keresztl titok maradt. Soha senki nem pillantott bele. Megkrdeztem Mahmdot, aki mintha lasstott filmen megvonta a vllt, s az gre pillantott. 148

Insallah. Isten a tudja. Mahmd csak annyit tudott neknk mondani, ami rgi idktl fogva l az npe krben. Ezek szerint Mzes s az izrealitk valamilyen kincset hoztak magukkal. Azt mondjk mondta rezignltan Mahmd , hogy itt valahol, Petra mellett van Mzesnek ez a kincse, s Allah egy szp nap eljn majd rte. . .

Az ron-hegy kzelben
Fentrl nztnk az ezer mterrel mlyebben fekv Araba-vdiba, s dl fel egszen kzelinek ltszott clunk, az ron-hegy. Ebet vratlanul megkrdezte dragomnunkat: Nagyon vallsos muzulmn vagy? Mahmd somolygott. Hv igen, de nem j muzulmn. Nem? Mirt nem? Mahmd stt szeme vidman hunyorgott cserzett arcban. Tl keveset bjtlk. . . s nha megszegem a prfta parancsait. Szeretem az alkoholt. Egy kis hatssznet utn Ebet rmutatott a fehr kupolra, odat az ron-hegyen: Fel tudsz oda vezetni bennnket? Mahmd zavartan vakarta meg a fle tvt. Sokba kerl! Ki kell fizetnik a hrom lovat egsz napra, az n napomat, de ha a fnykpezgpeket is magukkal akarjk vinni, akkor szksg lesz egy negyedik lra meg egy lovszfira is. . . Kvncsian leste, hogy lemondan legyintnk-e. Hallgattunk. Akkor hozztette:

149

 Ezenkvl a sr rzinek j baksist kell adniuk, s ronnak ldozatot kell bemutatni. . . Tlem. . . szlaltam meg, hiszen az arab orszgokban a frfiak ktik az zleteket. Fnykpezhetek odafenn? Azt mondtad, hogy ha magunkkal vinnnk a kamerkat. . . De nem a szentlyben! emelte fel elutastan a kezt a dragomn. A prfta nyugalmt nem szabad megzavarni! Asszonyok is megtekinthetik ron srjt? Mahmd megknzott pillantst vetett rm, hosszasan nzte a felesgemet, vgl kiprselte magbl azt a mondatot, amely minden alkalomra megfelel: Insallah. Ha az itteniek gondolkodsmdjt nem is mindig tudjuk kvetni, gy reztem, hogy vannak eslyeim. Ha Allah is gy akarja. . . Idt hagytam Mahmdnak, hogy elksztse a lovastrt.

Gondolatok Petrban
Nem ll szndkomban, hogy tikalauzt vagy trtnelemknyvet rjak Petrrl, a sziklavrosrl. rtak mr rla eleget, el lehet olvasni a tisztzott tnyeket. Engem azonban itt is, ahogyan msutt, mindig a tisztzatlan krdsek rdekeltek. Hiba szidnak rte gyakran, n mr csak gy tudom nzni a dolgokat. A vros jabb kori trtnelme, amikor a rmaiak, a grgk vagy a keresztes lovagok jrtk Petrt, csak felletesen rdekel. A vros eredetre, legends nagyjaira vagyok kvncsi, Isten olyan szolgira, mini Mzes s ron. Szeretnm megrteni, mi sztnzhette az embereket valamikor arra, hogy egsz 150

vrost vjjanak a sziklba, illetleg vgjanak ki bellk. Szeretnm megtudni az indtkokat, mirt hittk azt, hogy Isten egy hatalmas sziklakockban lakozik (Bt l = Isten hza), vagy mirt gondoltk, hogy Isten egy kobeliszkhez hasonl valamiben szllt le a mennyekbl (Lingam = tzoszlop). Mi ksztette az ezen a tgas vidken l embereket vezredek ta arra, hogy a hegycscsokon megksreljenek kapcsolatot teremteni az gi lnyekkel? Mirt lltottak elkpzelhetetlen ldozatok s munkateljestmnyek rn a legmagasabb hegyek tetejre oltrokat, mirt vonszoltk fel ldozati adomnyaikat? Az a magyarzat, hogy az gbolt a kezdet kezdettl az emberek felett trnol, s ezrt trekedtek az elrhetetlen fel, szmomra egygyen hangzik. De semmikppen sem elegend ahhoz, hogy megrtsk, mirt vltk az emberek szerte a fldkereksgen, hogy isteneket ltnak az gbl leszllni: nem valamifle lombeli figurkat, hanem olyan lnyeket, akik szltak hozzjuk, tantottk, oktattk ket, s szerkezeteik mly benyomst gyakoroltak rjuk. Lehet, hogy Mzes holmi tudomnyos-fantasztikus r, mert lerta, hogy az egsz Snai-hegy cscsa mintha emszt tz lett volna, amikor az r leszllt re? (2Mzes 24, 17.). De krem szpen akkor mi volt ez? Termszeti tnemny? Isteni csoda? A papok ltal megrendezett varzslat? Tmegpszichzis? Taln tlsgosan tisztelem a Szentrst. s azt olvasom Mzes msodik knyvben (19, 23-24.): Nem jhet fl a np a Snai-hegyre, hiszen te intettl gy bennnket: Vonj hatrt a hegy krl, s tartsd szentnek azt! De az r ezt mondta neki: Indulj, menj le, s jjj fel ronnal egytt! De a papok s a np ne trjn elre, s ne jjjenek fl az rhoz, hogy rjuk ne rontson.

151

Szmomra majdnem istenkromlsnak tetszik a felttelezs: Isten a lejvetele eltt hatrt vont a hegy krl, nehogy krt okozzon a krnyezetben. A termszeti esemnyeknek eleve az a kellemetlen tulajdonsguk van, hogy bejelents nlkl kvetkeznek be. Nem, n Mzes minden szavt elhiszem, azt is, hogy az r sz szerint megparancsolta neki, tartsa tvol a npet a hegytl vagyis a leszllplytl , mert klnben rjuk rontana. Tlsgosan groteszk dolog, hogy pontosan azok a kritikusok vetik a szememre, hogy mindent sz szerint veszek, akik a Biblit szentnek, Isten ltal sugallt rsnak tekintik. gy is van. Ahol felismerhet esemnyeket rnak le, ott en a Bibliban rottakat tnyekknt kezelem. A krotni Alkamain grg filozfus s orvos az i e. 5. szzadban a kvetkezket rta: Az emberek azrt pusztulnak el, mivel kptelenek a kezdetet a vggel sszekapcsolni. Az ember gondolkodsi kpessgnek ez a hinyossga, gy ltszik, kt s fl ezer vvel ksbb is fennll mg.

Egy s ms Petrrl
A nabateus birodalom fvrost i. e. 312-ben emltettk elszr. Szicliai Diodrosz trtnsz beszmolt arrl, hogy a Flszem Antinogosz, Kis-zsia uralkodja ngyezer gyalogossal s hatszz lovassal megtmadta. A nabateusok gyzelmet arattak rajtuk, csapdba csaltk a tmadkat, akiknek zme hen halt a sivatagban. Eddig tizenegy nabateus kirly nevt ismerjk, k i. e. 106-ig kormnyoztk a birodalmat, ksbb Traianus rmai

152

csszr (i. sz. 53-117) hdtotta meg, s Provincia Arabia nven a birodalomhoz csatolta. A nabateusok fistenket, Dsart, a Sara-hegyek urt kezdettl mennyeinek, fldvkvlinek s alak nlklinek kpzeltk el20. Az isten egy kben lakott, s hegycscsokon ldoztak neki. Dsara dicssgre oszlopokat s obeliszkeket emeltek. Ilyen srgi oszlopok meg ma is llnak Petra amfitetrumban, amelyben mellkesen megjegyezve nyolcezer nz szmra volt hely. Az Obeliszkek hegyn a nabateusok egy szikla cscst lecsiszoltk, s a keletkezett fennskon teraszt hoztak ltre. Kt, ht mter magas obeliszket azonban meghagytak, gy llnak ott, mintha magbl a sziklbl nttek volna ki. Int jelkpei Dsara istennek s jtsztrsnak, Alltnak, akit a Vnusz bolygval hoztak kapcsolatba. Honnan jttek a nabateusok? Egyrtelmen abbl a fldrajzi trsgbl, amelynek neve ma Szad-Arbia s Jemen, s ahov Szalbi professzor az szvetsg esemnyeit trben helyezte. Mind Jemenben, mind Szad-Arbiban lthatk jellegzetes nabateus ptmnyek, amelyek akr Petrban is llhatnnak. Hresek Madin-Szlih nabateus sziklasrjai Szad-Arbia szaknyugati rszn. Ott is, akrcsak Petrban, egyetlen darabban vgtk ki a sziklbl a templomokat, oszlopostul, felptmnyestl. A templomi frzek fltt is urnk vagy kiterjesztett szrny slymok vannak. A sziklatemplomok legfels emelete Petrban is, ugyangy, mint Madin-Szlihban, felfel emelked lpcskben vgzdik. Mennybe vezet lpcsk, a repl vendgnek csak le kellett lpdelnie rajtuk a fldi mlysgbe. Valsznleg nem is a nabateusok a sziklamegmunkls mesterei, nem k kezdtk Petrt pteni, hanem a sokkal rgebbi edmita nptl rkltk. Petrt nem is mindig hvtk gy. Josephus Flavius, Jzus kortrsa, a Zsid

153

rgisgek els knyvben azt rja, hogy Mzes idejben a sziklavros neve Arke volt. Ezt a megllaptst a betlehemi Hieronymus egyhzatya vitatta, ugyanis tudni vlte, hogy a vros legrgebbi neve Szela. Szela annyit jelent, mint szikla, vagyis Petra tulajdonkppen azonos Szelval, mivel a sz a Petra rtelemszer fordtsa. Az edmitk, a nabateusok eldei zsau bibliai trzsbl szrmaztak. A csald trtnete meglehetsen zavaros, mgis beszlni kell rla, mert leszrmazsi vonaluk ismt isteni skre utal. Izsk, brahm satya fia, kt fit nemzett, zsaut s Jkobot. zsau volt az idsebb, teht az els szm rks. Ennek zsau nem tulajdontott jelentsget, mg egy szp napon a mezei munktl fradtan hazatrve ltta, hogy ccse csbtan illatoz, piros lencsefzelket fztt. zsau hes volt, neki akart ht esni az telnek. Csakhogy Jkob mindaddig megtagadta tle, amg zsau, le nem mondott az elsszlttsgi jogrl. Ksbb mg lnokabb dolgok trtntek: amikor a vak atya rgi szp szoks szerint az elsszlttet meg akarta ldani, felesge, Rebeka s Jkob becsaptk. Az aggastyn Jkobot ldotta meg (1Mzes 27. rsz)! rthet, hogy az rksgbl kiforgatott zsau tudni sem akart tbb a csaldjrl. Csakhogy: abban az idben a Felhoszlop ura mg mindentt jelenval volt; zsaunak ajndkozta ht Szrt lakhelyl (5Mzes 2, 5.). Ezrt zsau utdai, az edmitk a mai Jordnia s Szad-Arbia hatrhegysgben ltek. A Biblia sok nevet adott ennek a npnek: zsau fiai, Szir fiai, Edm lenyai, edmitk. Egy fnciai monda szerint zsau a titnok isteni nemzetsgnek egyenes gi leszrmazottja volt, s az isteni hatalmakkal kzdtt21. Mikzben a Biblia zsau

154

hallt nem emlti, a fnciai monda arrl szl, hogy egy hegycscson temettk el, s a temetse sorn csodk trtntek. Az szvetsg apokrif nem kanonizlt, teht hivatalosan nem az szvtsghez tartoz szvegei kztt szerepel a 12 ptrirka testamentuma. Az egyik Jd, Jkob s Lea negyedik fi. Mint szmos ms hagyomny, ez is egyes szm els szemlyben mondja el a trtnteket. Jda beszl a szletsrl, ifjsgrl s kzdelmeirl. Tnyleg elkpedve olvassuk, hogyan harcolt Jda Ahorral, az rissal aki ell s htul lvedkeket ltt ki a lrl22. Vgl arrl is beszmol az nformban szl elbeszl, hogy apja 18 vig bkben lt testvrvel, zsauval, csak ezutn vonult zsau szmos hadinppel Jkob ellen. s Jkob jjal ldzte zsaut, s zsaut holtan talltk a Szrhegysgben. zsau srja is valamelyik Petra krnyki hegyen lenne? Lehet, hogy ppen az srja amelyhez az rklt s az jjszlets hite kapcsoldott volt eredetileg az oka annak, hogy a bartai s az utdai is itt kvntak temetkezni? Philip C. Hammond antropolgus valban megllaptja, hogy aki csak ezt a helyet felkeresi, Petra halotti emlkmveit tartja a legbonyolultabb s a legnyilvnvalbb rendeltets ptmnyeknek. 23 Amita csak emberek ltek s haltak a Fldn, mindig ott akartak rk nyugalomra trni, ahol az apk is nyugodtak. Bennk mag lehetett bzni, hogy megmutatjk a helyes utat a tlvilgra, a kzelkben kvntak lenni, amikor az angyal meghirdeti a feltmadst. Az haj, hogy a tlvilgon is kzel legyenek egymshoz, megmagyarzhatn azt a hihetetlen munkt, amellyel a sziklasrokat ptettk. Tulajdonkppen bizonytkai annak az ignynek, hogy megfelel lakhelyet teremtsenek azok szmra, akik egy msik vilgban tovbb lnek24.

155

Az edmitknak kezdettl fogva ms elkpzelseik voltak Istenrl, mint zsid testvreiknek. zsau s Jkb Izsk satya csaldjban azonos vallsos nevelst kaptak; felttelezhet lenne ht, hogy a tiszta tant adtk tovbb. Mgsem gy volt. Az edmitk istene szmukra lthat, tevkeny valaki volt, nem olyan elvont elkpzels, mint a zsid isten, Jehova. Az edmitk rettegtek a felhoszlop kpben megjelen Mindenhat valsgos kzellttl, a zsidk viszont magtl rtetden ltek egytt lthatatlan istenkkel. A zsidk nem kedveltk az edmitk istenelkpzelst. . . szmukra az egyszeren ateizmus volt. Az, hogy zsau ms istenelkpzelsnek hdolt, mint Jkob, a testvre, felteheten azzal a fiatalkori lmnyvel magyarzhat, amikor a mindentt jelen lv Isten jelenltben csnyn megkrostottk. Mi kze mindennek Petrhoz? Nos, hogyha az edmitk trzsk atyjt, zsaut az els sziklasrba helyeztk rk nyugalomra, akkor logikusan a ksbbi trzsi fejedelmek is a kzelben temettettk el magukat. s ezzel zsau a halla utn alaptjv vlhatott a sivatagi sziklavrosnak.

Lovastra ron srjhoz

Nhny nappal ksbb Mahmd sr kacsintsok kzepette kzlte a hrt, hogy a sr re Mekkba indult zarndoktra, s ez szmunkra azrt elnys, mert most az r felesgnl vannak a sr kulcsai, pedig kevsb makacs a frjeurnl. A kedvez jsg hallatn egy doboz narancslvel koccintottunk vllalkozsunk sikerre. Msnap hajnalban Mahmd, ngy l s egy lovszfi vrt bennnket a szlloda mgtti kopr legeln. 156

Az amfitetrum mellett, az Esz-Szk-szakadkon keresztl lovagoltunk felfel a lejtn, sziklalapok, krokodilpikkelyes pnclt forml kpzdmnyek kztt. A sziklban sok helyen vrs, fehr, kk, srga erek futottak. Ellovagoltunk gyerekek mellett, akik botra akasztott vizesvdrt vittek a vllukon, feketbe ltztt beduin asszonyokat lttunk, akik barlanglaksukbl integettek neknk. Elttnk dlkeletre a mltsgteljes, ketts cscs, a Dzsebel-Hrm, amelynek tetejn vilgos, csaknem fehr ptmny villogott felnk, mint egy csodlatos gyngyszem. A keskeny sziklasvnyen az llataink egyms mgtt haladva is ppen hogy csak elfrtek. Mivel megszoktk a krnyezetet, patikat az alvajrk biztonsgval raktk egyms el. Hossz, fekete kgy gyrztt t az svnyen, a lovak meglltak s horkantottak, mintha lovasaikat akarnk figyelmeztetni. Malmd szerint nem ritkk errefel a kgyk meg a skorpik. Ksbb Ebet s n csak akkor vettk mr szre, amikor Mahmddal hangos vitba keveredett egy szamaragol asszony csatlakozott menetnkhz. Kemny vons, cserzett arct ltva frfinak nztk volna. Ez a sr rnek felesge! kiltotta Mahmd magyarzlag. Az 1330 mter magas cscsra vezet t utols harmada szmunkra, gyakorlatlan lovasok szmra meglehetsen nehz volt. Ebet meg n tbbszr javasoltuk, hogy leszllunk a lovakrl, s kantrszron vezetjk Susanne-t s Leilt, Mahmd azonban mindannyiszor leintett, mondvn, hogy a lovak hozzszoktak a szakadk peremn hzd sziklasvnyekhez. A kilts mintha fantasztikus, bartsgtalan marsbli tjra nylt volna. Homokos sivatagi vlgyekbl les krvonal, fekete vagy sttbarna sziklasarkantyk lltak

157

ki, flttnk pedig a zafrkk gbolt, amelyet a keleti kltk rgen is, most is annyiszor megnekeltek. Krlbell 100 mterrel a cscs eltt emberkz alkotta, kicsiny fennskra rtnk. Mahmd egy vkony, majdnem megkvesedett fhoz kttte a lovakat, az reg rn leugrott a szamrhtrl, frgn a plat egyik sarkhoz szaladt, ahol romok hevertek egyms hegyn-htn, s eltnt egy sziklaflkben. Hamarosan narancsszn manyag kannval meg ktllel jtt vissza. Eszembe jutott Alois Musil, az osztrk Kelet-kutat (1868-1944), aki 1900 szn jrt itt. Lovait nhny ott tallhat rzsttl nem messze kttte meg26. Vltoznak az idk: a rezet immr manyag helyettesti. Az regasszony leengedte a kannt egy lyukba, azutn felhzta: hideg, tiszta vzzel volt tele. Ciszterna ebben a magassgban, 100 mterrel a cscs alatt! Valban nem mindennapi ezen a vidken. Itt csak szrvnyosan fordulnak el tfut zporok. A ciszternt azrt vstk a sziklba, hogy az egykor itt dolgoz kfaragk vzhez jussanak! Mahmd a sziklafal szaknyugati rszhez ment, s intett a lovszfinak, hogy vigye a fnykpezgpeket. Az regasszony abban a pillanatban les, magas hangon krlni kezdett. Siptst el-elnyomta a dragomn basszusa. A lovszfi krrvend vigyorbl kiderlt, hogy mg tzelte a vitt pimasz kzbeszlsaival. Mahmd mltsgteljesen, ahogyan a sivatag bszke fihoz illik kzlte velnk, hogy az regasszony csak akkor ereszt be bennnket a srkamrba, ha a fnykpezgpeket a lovak mellett hagyjuk. Mikzben amgy mellkesen bankjegyeket pergettem az ujjaim kztt, a sz szoros rtelmben reztem a kezemen a rncos vnasszony moh pillantst; m vgl is s ez Keleten nagy sz! megvesztegethetetlennek bizonyult. Bele kellett

158

nyugodnom a megvltoztathatatlanba, de Allah legyen hozzm irgalmas szrevtlenl a nadrgzsebembe cssztattam egy Minoxot. A lelki nyugalmt immr visszanyert regasszony elttnk lpkedett felfel a lpcskn, mgttnk pedig, htvdknt Mahmd zrta a sort. A felkapaszkods izzaszt volt, a lpcsfokok tl magasak voltak ahhoz, hogy egyetlen lpssel felhgjunk rjuk. Szdt volt lenzni a vlgybe. 174 vvel ezeltt Burckhardt ott lent vgta le sovny kecskjt, ide mr nem jutott fel. Egy meredek fordulban llegzetvtelnyi idre megpihentnk. A krlttnk lv szikln mindentt jl ltszott, hogy megmunkltk. Brmi lljon is odafnt, fontos szentlynek kellett lennie, msklnben ennek a keserves munknak nem lett volna rtelme. Zihlva rtnk fel a cscsra, ahol kis platt alaktottak ki, s ott llt elttnk a kicsiny, taln tizenngy mter hossz s ht mter szles, fehr mecset. Lapos tetejre borult a fehr kupola, amely gyngyszemknt szrta a fnyt ezt lttuk lent, a szlloda teraszn (55. kp).

ron srja?
Az r felesge fekete ruhjnak redi kzl kt nagy, idomtalan kulcsot halszott el, beletolta ket a zrba, azutn elkotort mg egy harmadik kulcsot is, akkort, amekkort meg letemben nem lttam. Legalbb 15 centimter hossz volt, csavarmenettel. A vnasszony bedugta egy kerek lyukba, forgatta, forgatta, az ajt nyikorgott, nygtt a sarkaiban, vgl kinylt. Az regasszony erre trklsben lelt, s maga el mormolt valamit. Lttam, hogy Mahmd leveti poros cipjt, s 159

kveti az asszony pldjt. Kvncsian lestem, hogyan fog most a kt muzulmn Ebettel szemben viselkedni. Farmerjben, a szldzsekiben, puha fehr vszonkalappal rvidre vgott frtjein Ebet nem felttlenl keltette nszemly benyomst, legalbbis az regasszony szmra nem. Villmcsapsknt hastott belm a felismers, hogy Ebet, amita az regasszony hozznk csatlakozott, egyetlen szt sem szlt. Rafinlt fehrnp gondoltam. Ebet is levetette a cipjt, s magtl rtetd termszetessggel jtt a nyomomban. A szemem sarkbl lttam, ahogyan a vnasszony kicsit meglepdve utna bmult. Elszr is a kopott mecset falra akasztott, hrom, sznpomps sznyeget kezdtem nzegetni, mekkai kpeket brzoltak, a Kbt s a Nagymecsetet, Mohamed szlhelynek tiszteletre. Mahmd az alkalmat kihasznlva fennhangon imdkozott, kzben temesen hajlongott Mekka irnyban. Pillantsom kvncsi vrakozssal kutatta vgig a krlbell nyolcszor ngy mteres helyisget. Az velt mennyezet kt ngyszgletes pillren nyugodott. A bejrati ajt kzelben, tlem jobbra egy temetsi szertartshoz elksztett kenotfium llt, az iszlm fehr, vrs s zld zszlja bortotta, s rncokba vont harsnyzld selyemkendk szeglyeztk (56. kp). A csaldstl egszen megbnultam. Ennyi volna ron srja? Ezrt fradtunk ennyit? Ezrt adtunk ki nem kevs pnzt? Valban indokoln ez a srdszlet az ron prfta krl vezredek ta foly felhajtst? Mi a csodnak lltottk ezt a szentlyt a hegycscsra; ksztettek hozz platt, s vjtk a sziklba fradsgos munkval a lpcsket? Eszem gban sem volt megkezdeni a visszavonulst mindaddig, amg nem ltok mst is, tbbet, mindent, amit itt csak ltni lehet.

160

Mikzben a lehet legnagyobb rdekldst mutatva krbebmszkodtam a helyisgben, lopva elvettem a nadrgzsebembl a Minoxot, s anlkl hogy a tvolsgot vagy a fnyert belltottam volna abban a pillanatban kattintottam el, amikor Mahmd imdkozs kzben ppen felegyenesedett. Rosszall pillantst vetett rm. Nem voltam biztos benne, hogy sikerlt lekapnom a kenotfiumot. Amint ltjk, sikerlt. Egy flhomlyos sarokbl Ebet hvogatan intett. A kpadlra mutatott. Lyukat vgtak bel, lpcs vezetett a mlybe. Mris indultam volna lefel, de Mahmd abban a szempillantsban abbahagyta az imdkozst, s egy ugrssal mellettem termett. Ne! Ne! suttogta knyrgve, a szemben borzalom. Hova vezet ez a lpcs? krdeztem srgeten. ron srjhoz. . . Akkor engedj lemennem! mondtam hatrozottan, s mr a msodik lpcsn voltam. Az ajtban az regasszony feje tnt fel, ktsgbeesve siptozott. Mahmd kemnyen fogta a karomat, nem prbltam kiszabadtani, hanem a szabad kezemmel egy bankjegyet dugtam az inge al. Blintott, de mg mindig nem engedett el. Knyrgve mondta: No camera! Please, no camera! (Semmi fot! Krem, semmi fot!) Odanyjtottam neki a Minoxot. tvette, nagyot shajtott, de mg nem nyugodott meg. Fejvel Ebetre mutatott, majd a krl vnasszonyra, aki, gy ltszik, nem mert belpni a helyisgbe. Ebet kapcsolt, beleegyezen blintott Mahmdnak, aztn a msik kt ember szmra szrevehetetlenl apr zseblmpt nyomott a kezembe. Jl vlasztottam meg az titrsnmet.

161

Lefele mentem a lpcsn. Mahmd rnykknt szorosan mindentt mgttem, de a szemt a bal karjval eltakarta Flt. Keskeny helyisgben talltam magam, falai nedvesen csillogtak. A zseblmpa fnynl elszr egy vasrcsot lttam, mgtte pedig egy redkbe szedett kendt, akkort, hogy eltakarhatott egy ll mmit. A szemkzti falba fej nagysg kerek, jfekete kvet falaztak be. Meg akartam krdezni Mahmdtl, mi az, de mieltt megszlalhattam volna, Mahmd trdre rogyott, odacsszott a khz, s tszellemlt arccal cuppans cskokkal bortotta el. Ksbb tudtam csak meg, hogy ez az ron-k, ugyanolyan szentnek tartjk, mint a legends Fekete Kvet a mekkai Kbban, s hogy Allah maga hozta le az gbl, s helyezte el itt, hogy h szolgja, ron srjnak fnyt ezltal is emelje. A k lltlag csodkat tesz, segtsgvel vakok kaptk vissza a ltsukat. Mahmd imdkozott. Meglls nlkl. Nem tagadhatom, hogy rajtam is ert vett valamifle htat, de azt sem, hogy kptelen voltam ellenllni a ksrtsnek, hogy a helyisget a zseblmpval vgigpsztzzam. A lmpa gyenge fnye a rcson tlra vetlt. Nem akartam hinni a szememnek: a hts falnl llt valami, ami olyan volt, mint egy szarkofg! Szgletes, poros k, nem tudtam megllaptani, hogy grnit-e, vagy mrvny. Arra, hogy a r vetett fekete lepel al pillanthassak, a legcseklyebb eslyem sem volt. rjt. Itt llok kzvetlenl a titok mellett. . s nem leplezhetem le! Eszembe jutott, hogy Alois Musil, aki 86 vvel ezeltt ugyanezen a helyen lt, olyasmit rt, hogy grg s hber feliratokat tapintott ki a falakon s az oszlopokon. Krbevilgtottam a falakat, vgigtapogattam ket; de semmifle feliratot nem tudtam felfedezni. A fekete k a bvkrbe vont. Ahogyan a kis zseblmpa fnynl a falbl kidomborodott, gy tetszett, mintha

162

ragacsos, fnyl massza folyt volna r, mintha a vgtelen, csillagos vilgmindensget idzve ezernyi fnypont villdzna rajta, de lehet, hogy a klns krnyezet tette. Abbl az idbl, amikor Angliban a Rollright-kveket tanulmnyoztam27, emlkeztem r, hogy a kvek beszlni tudnak, hogy az lom s a valsg hatrn jr gondolatok rejlenek bennk. A k csakgy, mint vgs fokon a vilgegyetem minden anyaga kristlyosodott energia. Elektronjaikban a kvek olyan kzlendket rejtenek, amelyeket szent helyeken rzkeny szemlyek megrezhetnek. Furn reztem magam. Mahmd abbafagyta az imdkozst, s srgetett, hogy hagyjuk el a srboltot. Hunyorogva botorkltam vissza a vakt nappali fnybe, s leltem Ebet mell a fldre. ron srja volt? krdezte. Hinyzik bellem a hit! feleltem trfs kppel, s lttam Ebet arcn, hogy megrtette a ktrtelm vlaszt. Semmi ktsg, a rgmlt valamely hressge nyugszik itt. Egy szarkofg van lent, egy szent k, meg fekete tert alatt egy hosszks dolog, amelyrl nem tudom, hogy micsoda. Mindez nem bizonytk ron mellett. Sem srfeliratot, sem sradomnyokat nem talltam, nem lttam a fejkt, a mellvrtjt, amelyeknek pedig mellette kellene lennik, nyoma sincs a szent kveknek, az rim s tummmnak, sehol a varzsplca. . .

Reminiszcencik
Este a Petra Forum Hotelban ugyanaz a krds foglalkoztatott, amelyet nhny napja Jeruzslemben az izraeli piltnak feltettem. Mirt nem lehet az szvetsg legalbb egyetlen prftjnak a srjt egyrtelmen 163

azonostani? Ha a Dzsebel-Hrnon tnyleg ron prftt temettk el, akkor a helynek ron halla napjtl kezdve risi mrtkben vonzania kellett volna a hvket. Teljesen rdektelen, melyik np lt ppen akkor ebben a trsgben, hiszen valamennyi mlysgesen tisztelte ront. Ha ron nyugvhelye valaha is a Dzsebel-Hrnon volt. akkor ezt a trtnelem folyamn mindig minden hv tudta. De hogy is llunk manapsg a prftk s vallsalaptk srjval? Nzzk meg ngy pldn: Jzus meghalt Jeruzslemben. Mg ha a keresztnyek azt hiszik is, hogy testt a mennyekbe vittk, mgis mr az idszmts szerinti els vszzadban tiszteltk a srjt, mrmint azt a helyet, ahol a holttest, attl fogva, hogy a keresztrl levettk, a feltmadsig pihent. Hadrianus rmai csszr i. sz. 136-ban ppen azon a helyen llttatott templomot Aphroditnak, a szerelem istennek, gy akarta kioltani Jzus emlkt. Alig ktszz vvel ksbb, 326-ban I. Konsztantinosz csszr megparancsolta, hogy az Aphrodit-templomot tntessk el, s ptsenek a helyre emlkhelyet Jzus Krisztusnak. A srtemplom azta annak ellenre, hogy Jeruzslem mozgalmas trtnete sorn tbbszr leromboltk mindig nagyobb lett. A hvk soha nem felejtettk el a trtnelmi helyet. Pter apostolt Nr rmai csszr (54-68) cirkuszban fejjel lefel keresztre fesztettk. A keresztnyek sszeszedtk az apostol hal porait, eltemettk ket, s a helyket egy slyos kvel jelltk meg. Ez a keresztnyldzs idejn trtnt, kpolnt nem pthettek. A fiatal katolikus kzssg azonban fenntartotta a hely tisztelett egszen addig, mg 324-ben Konsztantinosz csszr a srhely fl az els bazilikt emeltette. Azta a Szent Pter-templom s vele a Vatikn a rmai katolikus egyhz kzpontja. Az ok: Pter apostol fldi maradvnyai.

164

 Olaszorszgban, Ravennban msfl vezrede ll egy hatalmas ptmny, amelyet slyos kkockkbl ptettek. I. Teoderichnak, a gtok fejedelmnek (419-451) a sremlke. Teoderich sem vallsalapt, sem prfta nem volt, csupn a nyugati gt birodalom alaptja. Sremlke ma is ugyangy ll, biztonsgban, srtetlenl, mint amikor ptettk. Amikor Mohamed prfta 632-ben Medinban meghalt, Oszmn kalifa a srhely fl mecsetet emeltetett, amelyet ksbb tbbszr bvtettek. A hith muzulmnok ott nem Mohamedhez, hanem Mohameden imdkoznak. Minden valsznsg szerint ezt fogjk tenni ezer v mlva is, egy esetleg mg hatalmasabb kiptett szentlyben. Mg sok ilyen pldt lehetne tallni, ott vannak pldul a japn scsszrok mauzleumai. Az ismert helyek sorsbl arra lehet kvetkeztetni, hogy a szentnek tartott szemlyek srhelyt a npek nem felejtik el. St, az vszzadok folyamn egyre nvekszik a jelentsgk. Semmi ktsg: olyan kimagasl szemlyisg, mint ron, akinek a hagyomny csodkat, varzsert tulajdont, temetstl fogva klnleges tiszteletnek rvendett volna, olyannak, amely Mohamedhoz vagy Szent Pterhez foghat. Mivel ez nem gy van, marad a felttelezs, hogy kezdettl fogva nem tudta senki, hol temettk el ront. Valamilyen okbl titokban tartottk a srjt. Mr csak ezrt sem lehet csodlkozni azon, hogy ron srja helyett csupn kenotfiumokat talltunk. Egyet Medina mellett, az Ohod hegynek tetejn28, ott egykor kupols mecset llott, de 130 vvel ezeltt sszeomlott29, egy msik srhelynek a Biblia alapjn a mai Izraelben, Moserotban kellene lennie. m az is lehet, hogy eleve hiba keressk ron nyugvhelyt, hiszen-egy arab npi legenda szerint ron halottasgya a tetemmel egytt felemelkedett az gbe30.

165

s brahm? Vele mi trtnt? Az srhelynek a neve kezdetektl fogva ismert, feljegyeztk a Trban s az szvetsgben, vagyis sohasem tartottk titokban. brahm nyughelye a Mahpla-barlang. brahmot, a ptrirkt valamennyi nemzetsg satyjt, minden bizonnyal sokkal jobban tiszteltk, mint ront. Hogy ezt ptmnyekben fejezzk ki: brahm srhelynek az vszzadok sorn ktszer akkorra kellett volna nvekednie, mint a Vatiknnak. Mr csak azrt is, mert az srboltjban tovbbi t tiszteletre mlt szemlyisg tallt rk nyugalomra olyanok, akiket zsidk, keresztnyeks muzulmnok egyarnt tiszteltek. A hebroni Mahpla-barlang ppoly kevss brahm srja, mint ahogyan a Hebron krnyki Mamr sem volt brahm tevkenysgnek sznhelye. Mamr s a Mahplabarlang ahogy azt Szalbi professzor bebizonytotta a szad-arbiai Aszr tartomnyban vannak. A liget, amelyben brahm letelepedett, ma a Kunfuta krl, Namra s Hirbn krnykn hzd kis akc- s tamariszkuszerdkbl ll31. Ugyanezen a Namra krnyki hegyvidken tallhat a Makfala (mkflh) nev helysg, amely mind a mai napig a ketts barlang (Mahpla, mhplh) nevet viseli. brahm valdi srjnak sohasem volt eslye arra, hogy bcsjr helly vljon. Az izraelitkat a babilniaiak megvertk, elhurcoltk, s sztszrtk a szlrzsa minden irnyba. A katonai gyztesek azonban nem tiszteltk brahmot, ms vallsnak hdoltak! ppen a rgi vallsok kzponti szentlyeit kellene anlkl hogy vallsos rzelmeket srtennk! a legmodernebb tudomnyos mdszerekkel megvizsglni, hogy a valdi srokat felfedezzk, s az lsroktl megklnbztessk.

166

A mltnak beszlnie kell, s neknk hallgatnunk kell r. Addig sem mi, sem k nyugalmat nem fogunk tallni. (Erich Kstner, 1899-1974.) Insallah.

167

IV. A FLD GYERMEKEI AZ ISTENEK IVADKAI Az emberisgnek nincs shazja?

Az ember vezredek ta keresi az den kertjt, a Paradicsomot, amelyben megteremtettk. . . s amelybl kizetett. Mindeddig nem derlt ki, hol is lehetett az emberisg shazja. Amikor nhny ve hozzfogtam, hogy az den kertjrl szl irodalmat ttekintsem, sejtelmem sem volt rla, hogy ennyire sztgazak a felttelezsek. Ha mondjuk ktszz tudomnyos szerz leszgezte az llspontjt, rgtn msik ktszz ugyanolyan jl vagy rosszul megindokolt nzet llt velk szemben. Hol lehetett az denkert? me egy ttekints a legfontosabb felttelezsekrl1,2,3, amelyet azonban brmikor legalbb tovbbi nyolcvan javaslattal lehetne kiegszteni: az Eufrtesz s Tigris kztt, Indiban, a Gangesz mentn, a Kk-Nlus mentn, a nyugati Fehr-Nlus mentn, a Kaszpi-tenger blben, az Araksz bal partjn, rmnyorszgban, a Satt-el-Arabnl, a volt Poroszorszg balti-tengeri partvidkn, a Duna fels folysnl, Ceylonban, Kuba szigetn, 168

 a Jordn-foly mellett., a mai Jeruzslem mellett, a mai Damaszkusz hatrban, Bahreinben, Krta szigetn, a svjci Gotthard-hegysgben, Kasmr fennskjn, Indiban, az elsllyedt Atlantisz szigetn, Maryland llamban, az Egyeslt llamokban, Tiahuanacu mellett (Bolvia), Mexik magaslati vidkein, dl-tengeri szigeteken, Utpiban, egy tvoli bolygn, egy Fldn kvli rhajban, maga a Fld volt a Paradicsom.

Huszont sor, amely megmozgatta a vilgot

Mzes els knyvben a Genezis szkszav huszont sora szerzk szzait sztnzte arra, hogy keressk az denkertet, s sztott vitkat egyetemi professzorok kztt, s a Paradicsom-irodalom valsgos znt vltotta ki. A nyugtalant sorok Mzes els knyvbl (2, 8-15.): ltetett az risten egy kertet denben, keleten, s ott helyezte el az embert, akit formlt. Sarjasztott az risten a termfldbl mindenfle ft, szemre kvnatosat s eledelre jt; az lt fjt is a kert kzepben, meg a j s a rossz tudsnak fjt. denbl pedig egy foly jtt ki a kert megntzsre, amely onnan sztgazott, s ngy

169

gra szakadt. Egyiknek Psn a neve. Ez megkerli Havla egsz fldjt, ahol arany van. Ennek a fldnek az aranya j. Van ott illatos gyanta s nixk. A msodik folynak Ghon a neve. Az megkerli Ks egsz fldjt. A harmadik folynak Hidekel a neve. Ez Assur keleti rszn folyik. A negyedik foly pedig az Eufrtesz. s fogta az risten az embert, elhelyezte az den kertjben, hogy azt mvelje s rizze. Az elbbiekben idzett bibliafordtsban az Eufrteszrl van sz, ms fordtsokban a Tigrisrl. Abbl, hogy a folykat a nevkn nevezik, arra kvetkeztethetnk, hogy aki lerta ket, tnylegesen tudta az esemny fldrajzi helyt. Csakhogy ezt a helyet mig sem ismerjk. Ha az si szvegeknek csak mssalhangzs rsmdjt vesszk alapul, akkor a Tigris latin betkkel tgrs-re, az Eufrtesz (Euphrates) pedig phrts-re zsugorodik. Magnhangzk beillesztsvel brmit lehet csinlni bellk. A Biblia-magyarzk azrt neveztk a folykat Tigrisnek s Eufrtesznek, mert a Genezisben az ll, hogy Isten az denkertet keletre helyezte: mrpedig a Tigris s az Eufrtesz keleten folyik. Keletre de mitl? Egy gmbn, amilyen a Fld is, a keletre meghatrozs mindig viszonylagos, attl fgg, honnan nzzk az gtjakat. Afell mindenesetre biztost bennnket a Genezis, hogy az denben egy folyam ered, amelyik ngy gra szakad. Ha ezttal is sz szerint rtjk a Biblit, akkor az Eufrtesz s a Tigris vidke mr trlhet is a javasolt helysznek listjrl; nem egy kzs eredet folyam gai, mert forrsvidkk klnbz. A Tigris a Keleti-Toros-hegysg nyugati rszben ered, az Eufrtesz pedig Anatliban, Trkorszgban, a Kara- s a Murat-

170

folykbl egyesl. Ezrt az denkert meghatrozsa nem egyb szcsplsnl.

fldrajzi

Hrom esemny
Az denkertbl hrom esemnyrl kapunk tudstst: az emberrvlsrl, a bnbeessrl s a Paradicsombl val kizetsrl. Az esemnyek bibliai vltozata csupa rejtvny, ellentmonds s kvetkezetlensg, amelyeket a gyantlan Biblia-olvas nem vesz szre. Kezdetben vala Jahve, a mindentud s mindenhat, teremt isten. Honnan jtt, hol lakott, nem tudjuk meg, csak azt, hogy a napi szljrs idejn a kertben jrt-kelt (1Mzes 3, 8.). Hogy napkzben csinlt-e valamit, arrl hallgat a krnika. Az denkert Jahve tulajdona volt, maga sarjasztott (. . . ) mindenfle ft, szemre kvnatosakat s eledelre jt. A kert kzepn kt figyelemre mlt fa llt az egyik volt a tuds fja, a msik pedig a j s a rossz. dmnak kellett az Isten kertjt megmvelnie s riznie, teht mint kertsz s r tevkenykedett. Az ember szvesen megtudn, hogy kitl s mit kellett a kertben megriznie, hiszen rajta kvl egyetlen emberi llek sem ltezett: vt csak ksbb faragta Isten. Az a teolgiai rtelmezs, hogy dmnak az lnok kgytl kellett a kertet megriznie, kiss. . . ht igen, kiss komikusnak tetszik; ezek szerint a furfangos kgy mr akkor is a tuds fjnak lombjai kzt tekergett volna? Pontosan ettl a ftl vta Jahve a kertszt: ehet gymlcst brmely frl, csak errl az egyrl nem, mert meghaltok. (1Mzes 3, 3.) Kemny sz! A kgynak mindazonltal hatrozottan ms volt a vlemnye: 171

Dehogy haltok meg! Mert Isten tudja, hogy ha esztek belle, megnylik a szemetek, s olyanok lesztek, mint az Isten: tudjtok, mi a j, s mi a rossz. (l. Mzes 3, 4.) gy kvetkezett el, aminek kellett kvetkeznie: a vilg leghrhedtebb harapsa a hersen almba. s mi trtnt? Semmi! dm s va tlltk a vegetrinus lakomt. A kgy jvendlse azonban bevlt, maga az r erstette meg, mondvn: me az ember olyann lett, mint mikzlnk egy. (l. Mzes 3, 22.) Mrpedig a kgy sz szerint ezt mondta, nyilvn ugyangy tudta, mi a drgs, akrcsak Jahve. s bekvetkezett a szrny bnbeess. Miutn jzen elfogyasztottk az almt, dm s va felfedezte, hogy meztelen. Nem sokig, mert Isten szemlyesen brruht ksztett az embernek s felesgnek, felltztette ket (1Mzes 3, 21.). Egyetlen csupaszon tlttt pillanatrt kellett volna az els hzasprnak halllal bnhdnie? A Genezis, a teremts, ahogyan a Bibliban le van rva, mltatlan egy mindentud istenhez. Jahve hat nap alatt brmilyen idtartamot rtsnk is ezen teremtette az eget, a fldet, a vizet, a szrazfldet, a fveket, a fkat, a folykat, a halakat, a madarakat, a szrazfldi llatokat s embert a kpmsunkra (1Mzes 1. rsz). Azutn megtekintette a mvt s ltta, (. . . ) igen j (1Mzes 1, 31.). Mr rviddel ksbb azonban megbnta az r, hogy embert alkotott a fldn, s megszomorodott szvben (1Mzes 6, 6.). Hogy is van ez? Vgl is igen j volt ht a m, vagy nem sikerlt? Jahvt mindentudknt emlegetik, akkor pedig felttelezhet rla, hogy nem vaktban ksrletezgetett, anlkl hogy elre tudta volna a ksrlet eredmnyt. Jahve elre tudta, hogy dm s va meg fogjk dzsmlni a tuds fjt. Ezek szerint a bnbeess szerepelt a programban. Megfoghatatlan, hogy azutn,

172

amikor bekvetkezett, amit gyis elre tudott, az r mirt volt annyira csaldott, hogy kizte a hinyosan ltztt emberkket az denkertbl. Eltkozta az anyafldet, arra tlve az embereket, hogy attl kezdve arcuk verejtkvel robotoljanak, s gyermekeiket knok kzepette szljk. A bnbeess sorn dm minden frfi szgyenre, meg kellett llaptanom sznalmas szerepet jtszott. Az r mly lmot bocstott r, hogy egyik bordjbl egy asszonyt faragjon ki. Ezt a tnyt dm is tbbszr megerstette, hs a hsbl, asszonyember. Nevet is adott lettrsnak, az r azonban eleresztette a fle mellett, s tovbbra is csupn az asszonyrl szlt. A brruhk mretre igaztsa sorn azutn dm egyszer csak vnak kezdte szltani trst. va akit eredetileg nem is vnak hvtak bedlt a kgy csbt szavainak, s behabzsolta a tiltott gymlcst. s dm? Hallgatagon, tdik kerkknt csorgott az asszony mellett. Meg sem prblta visszautastani, hogy elcsbtsk; csak azrt evett, mert va is evett. . . . mgis azt lltjk, hogy az asszonyok knnyebben csbulnak, mint a frfiak rta az esetrl nyolcvan vvel ezeltt4 a hres teolgus, Hugo Gressmann (1877-1927). Ha a teremts trtnett ily mdon boncolgatom, csak azrt teszem, mert akrmilyen sajtsgosnak tetszik is nem akarom felttelezni a mindenhat Istenrl, hogy ilyen lehetetlenl viselkedett volna. Hogy egy isten ilyen slyos hibkat kvetne el? Egy isten, aki szljrs idejn jr-kel? Hogy egy istennek fogalma se legyen arrl, hogy az kertjben hova bjhatott el dm? [De az risten kiltott (. . . ): Hol vagy?] Hogy egy isten csak gy tallomra ksrletezzen? A Genezis s ez sok mindent megmagyarz egy klnbz, rgebbi forrsokbl sszehordott, tvedsekkel s emberi vgylmokkal felnttt legenda. Ahny skori

173

np, vagy kicsiny npcsoport csak ltezett, annyi teremtslegenda van. Mindegyikk msknt kpzelte el, hogyan jtt ltre az emberisg.

Az okos szicliai Diodrosz

Mr-mr modern nzeteket kpvisel a grg trtnetr, a szicliai Diodrosz, aki az i. e. 1. vszzadban lt. rta a negyvenktetes Trtnelmi knyvtrat, amelyben sajt bevallsa szerint si mvekbl mertett. Diodrosznak az volt a vlemnye, hogy az emberek elszr rendezetlen, flllati llapotban ltek5, egyenknt kerestk a tpllkukat, s csak azrt verdtek csapatokba, mert a vadllatok megtmadtk ket. Nyelvk klnbz hangok zavaros egyvelege volt, csak lassacskn tanultk meg, hogy trsaik arcvonsait megklnbztessk, s hogy klnbz trgyakhoz klnbz hangokat rendeljenek hozz. Mivel ez a fejlds egymstl fggetlenl, a vilg szmos rszn ment vgbe, ezrt klnbz nyelvek jttek ltre, s minden ilyen horda ms s ms nevet kapott. Az elembereknek ebbe a korszakba mondja a trtnsz Diodrosz 2000 vvel ezeltt robbantak bele az istenek, s minden npnek megvoltak a sajt istenei. Diodrosz megemlti az si Egyiptom isteneit, ziszt s Oziriszt, akik leszoktattk az embereket arrl, hogy egymst megegyk. Az istenek bzt s rpt termesztettek, megtantottk az embert a bnyszatra, feltalltk a bort, s sok mindennek nevet adtak, amihez addig hinyzott a megfelel elnevezs. Mikor trtnt ez? Diodrosz a kvetkezt mondja: 174

Ozirisztl s zisztl Sndor uralmig, aki Egyiptomban a rla elnevezett vrost megalaptotta, tbb mint tzezer v telt el, mondjk. Az okos Diodrosz r nem tvedett! Nhny oldallal arrbb ugyanis beszmol Hraklszrl, Zeusz s Alkmn firl, aki a gigszok elleni harcukban az olmposzi istenek oldaln ll. Diodrosz a grgk szemre veti, hogy tvednek, amikor Hraklsz szletst csak egyetlen nemzedkkel korbbra teszik a trjai hbor idejnl, mert ez az emberek els keletkezsnek idejben trtnt. Az egyiptomiak ugyanis tbb mint tzezer vet szmoltak az esemny ta, a trjai hbor ta viszont alig telt el 1200 esztend. Ezek szerint az egyiptomiak felfogsa az volt, hogy az ember itt a Fldn egy evolcis folyamat eredmnye, a kultrt azonban a legszlesebb rtelemben az istenektl kapta. Ez a felfogs lnyegben megegyezik a Genezis megllaptsval: dm a fldbl teremtetett, s isteni beavatkozs tette llnny. Kzenfekv, hogy a dolgoknak, a fveknek, a fknak, a halaknak, a madaraknak stb. mg nem volt nevk, de az ember nevet adott minden llatnak, az gi madaraknak s minden mezei llnynek (1Mzes 2, 20.). Az istenek mve volt, hogy dm megtanult beszlni. Ellenrvknt felhozhat, hogy az egyiptomi hagyomnyokban kt istenrl van sz, ziszrl s Oziriszrl, a Genezisben azonban csak egyetlen isten szerepel. Nos, a hber eredetiben az isten sz helyett minden esetben Elhim ll, ez pedig olyan fnv, amely nem ltezik egyes szmban. Mirt olvashat akkor a vilg minden Biblijban istenek helyett isten? Azrt, mert brahm s Mzes a monoteizmust, az egyetlen istenben val hitet hirdettk. A teolgusoknak azta is meg kell

175

alkudniuk ezzel a bosszant krlmnnyel, meg nem trtntt tenni azonban nem tudjk. A babilniai a smi nyelvcsaldhoz tartoz akkd nyelven rt Gilgames eposz a sumerokra vezethet vissza, onnan azonban a mlt id meghatrozhatatlan kdbe vsz. Az eposzban megismtldik az ember keletkezsnek mtosza. Gilgames a dl-babilniai Uruk vrosnak kirlya, Samas s Adad istenek teremtmnye: Hst teremtettl, isten-embert, legyzhetetlen g bikjt (. . . ) Ilyen ht Gilgames, ktharmad rsz isten, egyharmad rsz ember?6 Gilgames harcostrsa, Enkidu llatok kztt lt, s gy viselkedett, mint az llatok. Tettl talpig szr bortja (. . . ) semmit sem tud az emberekrl (. . . ) Fvet eszik, mint a gazellk, gykren l, bogyn, gymlcsn, a szomjhoz szarvasokkal egytt tr meg az itathoz. (Rkos Sndor fordtsa.) Ez az alaphelyzet, vagyis hogy az ember elklnl az llatoktl, s isteni hatsra megtanul beszlni, vrs fonlknt hzdik vgig valamennyi teremtsmtoszon. Mr tz vvel ezeltt elemeztem ket mai, modern szemszgbl7. Megtette ezt Krassa Pter s Farkas Viktor is Teremtsnk embereket cm knyvben, ugyangy, ahogyan francia s amerikai szerzk9,10. Csak az egyetemeken nem mozdult meg semmi. A bevlt hagyomny szerint pti az egyik tuds a maga tanulmnyt egy msik korbbira; msok vgkpp megragadnak az idejtmlt gondolkodsmdban. Ezerves dohszag terjeng.

Tbb mint science fiction

Hogy is nznnek ki modern szemvegen keresztl ezek a teremtsmtoszok? 176

vezredekkel ezeltt tz-, harminc-, szzezer ve? bolygnkon fldnkvliek rhajja szllt le, amelynek legnysge azt a megbzst kapta, hogy tovbbadja az rtelmes gondolkodst, s az arra alkalmas letformkban mutcikat hozzon ltre (megvltoztassa rkletes tulajdonsgaikat). Az rtelem terjesztse az univerzumban knyszert szksgszersg minden, az rhajzsig eljutott gondolkod lny szmra, mert az rtelmet csak hlabdamdszerrel, egyre fejldve lehet megsokszorozni. Csak az rtelem elterjedse esetn vlik lehetv a csillagkzi kapcsolat a vilgegyetemben. Hogy az idegenek mirt nem telepedtek le egyszeren? Azrt, mert minden bolygn az ott l kialakult letforma alkalmazkodott a legjobban a bolygn uralkod viszonyokhoz. A bolyg tmegvonzsnak megfelelen alakult ki testi felptsk, immniss vltak az itteni baktriumokkal szemben, ltelemk lett a bolyg levegje. Amikor az idegenek a Fldn leszlltak, itt klnbz letformk millii lteztek mr, kztk a mi ember eltti eldeink klnbz fajai, nem tudomnyosan kifejezve: orangutnok, gorillk, csimpnzok s ms majomfajok. A fldnkvliek minden olyan fajbl befogtak egy pldnyt. amelynek esetben a manipulciiktl kedvez eredmnyt vrhattak. A kivlasztott pldny nhny sejtjt kiemelve, elektronmikroszkp alatt megvltoztattk a DNS-molekula bzissorrendjt. (A DNS, a dezoxi-ribonukleinsav a sejtmag egyik sszetevje, a sejt rkld tulajdonsgainak hordozja.) Lehetsges, hogy elegend volt csupn egyes gneket kicserlni, amit napjainkban laboratriumban mr sikeresen vgeznek. A clzott, mestersges mutci ltal megvltoztatott sejt tpoldatban petesejtt nvekedett. Elkpzelhet az is, hogy ugyangy, ahogyan ma mr mi is tesszk kmcsvekben embrit-neveltek. Lombikbbiket! De lehet az is, hogy a nstnybe a sajt,

177

HIBRID LLNYEK AZ ANKARAI TRK MZEUM GYJTEMNYBL A FANTZIA SZRNYSZLTTET, VAGY LTEZTEK VALAHA?

vele azonos faj hmtl szrmaz spermval mestersgesen megtermkenytett petesejtjt operltk vissza. (Ezt a mdszert mr vek ta alkalmazzuk szarvasmarhk s sertsek esetben.) A terhessgi id lejrta utn az utd a megvltoztatott DNS alapjn a kvnt tulajdonsgokkal jn a vilgra. Ugyanaz a testi felptse, ugyanolyan a koponyja, ugyanazok az immunreakcii, mint a trsai, ezenfell azonban vannak olyan rkltt tulajdonsgai is, amelyekkel fajtestvrei nem rendelkeznek: kvncsi, kpes beszlni, agya tapasztalatokat tarol. amelyek brmikor lehvhatk s felhasznlhatk, fogkony a kultrra,szprzke van, bartsgot rez. . . hvv, vallsoss vlhat, belertve a halottkultusz szokst is. Ez a gondolati modell nem mond ellent Charles Darwin evolcis elmletnek, hanem logikusan kiegszti azt. A missing link, a sokat keresett hinyz lncszem az emberisg fejldstrtnetben nem volt ms, mint clzottan elidzett mestersges mutci valamelyik legkorbbi eldnkben. Mai szemmel nzve rtelmes vintzkedsnek ltszik, hogy a fldn-kvliek az els embert elszigeteltk a klvilgtl, s egy denkertbe helyeztk. Ne fenyegesse semmilyen veszly, ne legyen kitve skorpik, mrges kgyk marsnak. Azutn pedig igen, azutn szksg volt asszonyemberre is. Asszonyszemlyek nlkl nem igazn megy a dolog. . . . Ezek az els emberek nem tudtak beszlni, csak mly torokhangokat adtak ki. Felteheten a fldnkvlieknek kellett dmot s vt maradjunk ezeknl a neveknl! megtantaniuk beszlni. Ezrt beszlt az els emberi generci az istenek nyelvn! A felttelezs helyessgrl rulkodik a bbeli torony ptsrl szl hagyomny is:

179

Az egsz fldnek egy nyelve s egyfle beszde volt. (lMzes 11, 1.) s eljtt a nap, amikor a fldnkvliek tvoztak j naprendszerek fel indultak, hogy ott tovbbi lnyeket lssanak el rtelemmel. A bcs sorn ilyen jelenet jtszdhatott le: Gyerekek mondta a parancsnok az els emberprnak , mi tettnk benneteket rtelmess, nlklnk most olyanok lenntek, mint az llatok! dm s va letrdeltek az idegen eltt, s istenknt imdtk. m a parancsnok elutastotta a hdolatot: Nem vagyunk mi istenek, ugyanolyan hsbl, vrbl val lnyek vagyunk, mint ti. Istenrl soha ne prbljatok kpet alkotni magatoknak, mert Isten megfoghatatlan s megmagyarzhatatlan. A kitallt prbeszd folytatst Mzes els knyvben, az 1. rsz 28. versben olvashatjuk: Szaporodjatok, sokasodjatok, tltstek be s hdtstok meg a fldet. Uralkodjatok a tenger halain, az g madarain s a fldn mozg minden llnyen! A feladat vilgos. Az rtelmes let szaporodjon el, s uralkodjon a nem rtelmes letformk felett. Csak egyetlen szigor trvnyt kellett betartania dmnak s vnak (valamint utdaiknak): tilos volt a mutcin t nem esett fajtrsaikkal nemi kapcsolatba lpni. Ez a fut szrakozs szrny genetikai visszaesst okozhatott volna. Ezrt a bnrt hallbntets jrt. A bnt mgis elkvettk. Akadt valaki, aki vad, mutcin t nem esett trssal szeretkezett. A szodmia eredend bnknt kerlt be a legendba. Az rtelmes embereknek most eszkbe jutottak a fenyegetsek, a bntets, amit az istenek kiltsba helyeztek. Flelem tlttte el ket. Megkezddtt a baj. Az emberek azt hittk, hogy ldozatokkal, vrrel kiengesztelhetik az isteneket.

180

Egy rkkvalsggal a bns eset utn a fldnkvliek visszajttek ellenrizni, hogy az rtelem vetse megfogant-e. Az ellenrz szemle lidrcnyomsos esemnyek sorv fajult. Akkor az isten(ek) (Elhimtbbes szm!) megbnta, hogy embert alkotott a fldn, s megszomorodott szvben. Bevltottk hallos fenyegetseiket. Mivel a mutltak kzl nagyon sokan mr sztszrdtak a Fldn, nem tudtk mindegyikket egyenkint elrni, ezrt radiklis megolds mellett dntttek. A flresikerlt ivadkokat vzbe fojtottk. Mai szemmel nzve az dm s va-legendnak ez az rtelmezse logikus, s mind az evolcis tanokkal, mind a vallsos hagyomnyokkal sszeegyeztethet. Az a heves vita, amely elssorban az Amerikai Egyeslt llamokban folyik a teremtshvk (akik az isteni teremtsben hisznek) s az evolucionistk (akik Darwin igazrl vannak meggyzdve) kztt, teljesen medd. Mindkt flnek igaza van. Mivel ilyen mdon szemllem a dolgokat, fajelmlettel szoktak vdolni; azt is lltjk, hogy a fldnkvliek ltal ltrehozott emberi rtelem gondolata etikai okokbl elfogadhatatlan. Ezek a kritikusok nem veszik figyelembe, hogy sehol sem beszltem egyetlen meghatrozott emberfajrl sem. Csak s kizrlag ember eltti lnyek rtelmes emberekk vltozsrl van sz. Ennek az rtelmess tett emberisgnek a rsze valamennyi emberfaj. Sem az znvizet, sem a vlasztott npet nem n talltam ki.

181

j ton
Bizonythat-e a homo sapiens ltrejttnek jfajta rtelmezse? Hol keressk a gondolatmenet vltozsnak kezdeteit? Alexandriai Ptolemaiosz (krlbell 100-160) meg volt gyzdve rla, hogy a Fld a vilgegyetem kzppontja. Ez a Fld-kzpont gondolkodsmd tvesnek bizonyult. Nicolaus Copernicus (1473-1543) azt hirdette, hogy a Nap valamennyi bolyg kzppontja. gy vlte, hogy a bolygk krplyn mozognak (ma mr tudjuk: a plyk ellipszis alakak), s a csillagok tvolabb ugyan, de szintn a Nap krl keringenek. Noha az alapfelttelezs helytll, a Nap-kzpont gondolkodsmd is tves volt. Az evolcis elmlet hvei szerint az let kzppontjban az ember ll. Ez az emberkzpont gondolkods is tves. Az ember mindig is tl fontosnak tartotta, s tartja ma is magt. Szeretn, ha minden krltte forogna. Ez a modern evolcis elmletek alapvet betegsge is. Mi az ember? Semmi esetre sem az, aminek kpzeli magt, tudniillik hogy a teremts koronja. (Wilhelm Raabe.) Aki kpes arra, hogy tudomsul vegye: tmillird ember van, s kztk sem rendkvli pldny, az azt is kpes megrteni, hogy a vilgegyetem millinyi bolygrendszerben a Fldnek nincs semmifle klnleges helyzete. Furcsa. szak- s Dl-Amerika si indinjai, akiknek a termszethez ktd hagyomnyaik rvn mind tbb 182

figyelmet szentelnk, mindig is tudtk, hogy az ember csak egyike a vilgegyetem szmtalan rtelmes ltformjnak. Sohasem tartottk magukat egyedinek. A mai Egyeslt llamokban, Nebraskban l pawnee indinok hite szerint az embert a csillagok teremtettk, s gi tantmesterek szlltak le jra a Fldre, hogy a frfiaknak s asszonyoknak egyre tbbet mondjanak el azokrl a dolgokrl, amelyeket tudniuk kellett.11 Az odzsibua indinok (Kanadban, Ontario llamban lnek) azt mondjk, hogy k az gi emberek trsasghoz tartoznak12. Ezek az gi emberek nem angyalok, hanem vilgosabb brszn indinok, ltzkk pedig skarltvrs tunika s csuklya. A cseroki trzs (szaknyugat-Georgia, USA) teremtsmtosza gy kezddik: Kezdetben valamennyi ltforma a mennyben lakott. . . az gi lakhelyek laki nagyon vgytak arra, hogy elkerljenek onnan, mert gi lakhelyk egyre inkbb tlnpesedett. . . 13 A mikoszaki trzs tagjai (Dl-Florida, USA) a kvetkezt lltjk: Valamikor rgen az gbl egy indin trzs szllt le a Florida szaki rszn fekv Mikasuki-tba. Partra sztak, s felptettk Mikasuki vrost. Ettl a vrostl szrmaztatjk a mikoszaki indinok a nevket.14 Az irokz indinok (New York llam) azt beszlik, hogy a Fldet valamikor vz bortotta, s a vzben szrnyek ltek. Messze fltte van az gbolt, amelyben termszetfeletti lnyek lakoznak. . . 15 A tutunisok (a Csendes-cen szaknyugati partja, USA) szmos thunderbird-, azaz

183

mennydrgsmadr-legendt ismernek. A mennydrgsmadarak tiszteletre lltott totemoszlopaik egyike az gi emberek vrosnak jelkpei. Ez csak nhny plda az indin eredet mtoszok tetszs szerint folytathat listjbl. Olyan pldkat vlasztottam, amelyekben ma l trzsek adjk egymsnak szjrl szjra a legendkat. Ludwig van Beethoven egykor szernyen feltette a krdst: ha a vilgegyetemhez mrem magam, ugyan mi vagyok n akkor? A vlasz taln: krdezzk meg az indinokat! Ismerem a kics maja trzs trtnett a Popol Vuhbl, tanulmnyoztam az inkk eredetmtoszait, tudom, hogy a hopi indinok vallsban gi tantmesterekrl, a kacsinkrl van sz. veken t foglalkoztam az si npek hagyomnyaival, ennek alapjn meg tudom llaptani: az sk kivtel nlkl minden esetben azt bizonygattk, hogy tantmestereik isteni vagy mennyei lnyek voltak. Csak mi, itt, a huszadik szzadban akarunk mindent jobban tudni, csak mi utastjuk el eleve ennek a lehetsgt. Mi, egyedl mi vagyunk nagyok!

Gyerekek, hogy megy az id. . .

nmagunk emberkzpont tlbecslse hozta ssze vesztnkre azt a tant, hogy az let a Fldn lettelen, holt anyagbl jtt ltre. A recept banlis: vgy egy adag slevest, ntsd mixerbe, rzd fl alaposan, rendezz hozz elektromos szikrkbl tzijtkot, hadd erjedjen. Ha ezt elgg sokig csinljuk, egyszer csak hipp-hopp! a

184

legbonyolultabb proteinek (fehrjk), DNS-fonalak, l sejtek jnnek ltre. Csoda! Aki tudomnyos alapon ll, elfogadhat-e ilyesmit? Nem akarom megismtelni, amit errl tz vvel ezeltt rtam7, de elg szemtelen vagyok ahhoz, hogy megjegyezzem, hogy azta szmos ismert tuds elkapta a fladott labdt. n akkor azt mondtam: az let a Fldn nem jhetett ltre magtl. Mris felhangzott az akadmiai krus: ennek az embernek halvny fogalma sincs rla, mi az a molekulalnc, mi is a prebiotikus (az let keletkezse eltt lezajlott folyamatokkal foglalkoz. A szerk. ) kmia. Hogy nz ki ez az gy ma? Kt krdskrt kell szigoran megklnbztetni: 1. Hogyan jtt ltre az let a Fldn? 2. Hogyan jtt ltre az emberi rtelem? Az els krdsre az let keletkezsre s a msodikra az rtelmess vlsra adand vlaszok kztt az ideltrs tbb milli v. Elszr a msodik krdsre vlaszolok: az emberi rtelmet a Hominidk fajnak (femlsk emberszabs csaldja) pldnyain vgzett, clzott, mestersges mutci hozta ltre. Arra a krdsre, hogy volt-e evolci, vagy sem, azt felelem, hogy termszetesen volt (s van) evolci. Az slnytan bizonytja, hogy ilyen mutci vagyis az rktanyagok megvltozsa s szelekci a legletkpesebb mutcik kivlasztdsa valban trtnt. Nem ismerjk azt az rtelmet hoz ugrst a fejldsben, amely ltrehozta a homo sapienst. Tudom, szmos elmlet bizonygatja az ellenkezjt, ismerem ket, de ht azok is csak elmletek. Nagyon fontos, st dnt elrelpst jelentene, ha az slnytan vgre az emberisg legendit is kutatsa krbe 185

vonn. Olyan ez, mint valami abszurd sznhz: alig van olyan v, hogy a publikumnak ne mutatnnak fel egy legeslegjabb leletet, a legeslegjabb elember csontvzt vagy valamely csontocskjt. Tz vvel ezeltt, amikor Bizonytkok cm knyvemet rtam, a paleontolgusok a homo erectus (felegyenesedett ember) letkoraknt kerek msfl milli vet llaptottak meg. Kzben Richard Leakey s munkatrsai, a nairobi Prehistriai s slnytani Nemzeti Kutatkzpont tudsai Kenyban, a Turkana (Rudolf)-ttl nyugatra j csontvzat kapartak ki a fldbl, egy vadonatj homo erectust17, aki meg szzezer vvel idsebb eldeinl, de ht szzezer v az slnytanban nem szmt. Ha egy nemzedket harminc vre becslnk, akkor a kt csontvz kztt csak 3300 generci van. Akad olyan homo erectus-koponya is, a legeslegregebb, amely kt s fl milli ves. Az tvenezer vvel ezeltt lt, npszer neandervlgyi sember s a homo erectus kztt, aki kl s fl milli vvel ezeltt ltezett, az idbeli tvolsg 81 000 nemzedk! Nem tesz semmit. Az slnytan nagyvonal. j csont, j idmeghatrozs s jra meg jra vilgg reptik a hrt, hogy a csontvzak vagy csontok minden ktsget kizran legkorbbi eldeinktl szrmaznak. Szent egygysg! Valjban csupn a majmok maradvnyait tanulmnyozzk! Semmi kifogsom a boldogsg ellen, ami minden jabb leletnl eltlti a kutatkat az evolci elmletnek minden hve szmra izgalmas dolog lehet megtudni, mita kpes egy majomfaj a hts lbn megllni, meg azt is, hogy alkalmasak voltak-e arra a majom kzzletei, hogy primitv eszkzket hasznljon. (Ma is hasznlnak a vadon l majmok egyszer szerszmokat.)

186

Bartaim: az ember rtelmess vlshoz ennek a majomsznhznak semmi kze.

Mennyi ids va?

Az slnytan szp remny versenytrsat kapott a molekulris antropolgit (antropsz = ember). A tudomny eme j vlfajnak kpviseli a csaldfkat molekulris genetikai vizsglatok alapjn lltjk fel. A kutatsnak ez a mdja j kiltsokkal kecsegtet, br van egy olyan rzsem, hogy eljn az a nap, amikortl kezdve a kutatsok eredmnyt nem lehet majd kzlni, mert elbb vagy utbb klnbz emberfajok eredett kell feltrni, mrpedig fajokrl ugye nem beszlnk. Douglas T. Wallace, az atlantai (USA) Emory Egyetem genetikusa 1986-ban elindult szeretett sanynk, va keressre. Kutatcsoportja hatszz, a vilg klnbz rszein l asszony mitokondriumt (csak nk ltal rklhet DNS-alkotrsz) vizsglta.18,19,20 Az eredmny szerint az emberisg szzezer esztends. Wallace: Ltezett egy asszony, aki ennek a mitokondrium-DNS-nek a birtokosa volt Ha volt az egyetlen, akkor volt va! Az 1,6 vagy 2,5 milli vvel ezeltt ltezett homo erectusnak ezek alapjn semmi kze nem lehetett a mi vnkhoz. Meg is lepdtem volna, ha van. . . A molekulris antropolgia kutati klnbz mdokon jrnak el. A kaliforniai Berkeley Egyetem egyik kutatcsoportja arra volt kvncsi, a Fldnek tulajdonkppen melyik fldrajzi pontjrl szrmazik az 187

emberisg. sszegyjtttk ht 147 asszony genetikai adatait, Afrikbl, zsibl, a Kaukzusbl, j-Guinebl s Ausztrlia slakitl. Az sszehasonlt vizsglatok azt mutattk, hogy a genetikai leszrmazsi tbln a leggyakrabban az afrikaiak szerepelnek. Szmtgpek szerint az emberisg sztvndorlsa a Fldn legfeljebb szznyolcvanezer esztendvel ezeltt kezddtt, s lass folyamat volt, venkint mintegy egy kilomteres sebessggel terjeszkedtek. A londoni University College genetikusai, J. s. Jones s S. Rouhani s az oxfordi egyetem egy kutatcsoportja, melynek Jim S. Wainscoat ll az ln, ms nyomon indultak el, s nem is eredmnytelenl. Azt vizsgltk meg nyolc npessgcsoport tagjain, milyen sszefggs van a fldrajzi megoszls s a hemoglobin egyik sszetevje, a btahemoglobin gnjnek bzissorrendjben (DNS-szekvencia) mutatkoz vltozatok kztt. A kutatk arra a meggyzdsre jutottak, hogy valahol Afrikban ltezett valamikor egy alapt populci, amely csoport visszakvetkeztetve legfeljebb hat emberbl llt. Ha tnyleg gy volt lltja Jones s Rouhani , akkor az evolci egy dnt szakaszban az emberisget, mint fajta kihals fenyegette.21,22 Az ebbl levonhat kvetkeztets megdbbent. Ha az alapt populci legfeljebb hrom emberpr, st mindssze egyetlen asszony, akkor a tbb milli ves csontvzak, csontok csak annyit bizonytanak, hogy az ebben az abszurd jtkban neknk bemutatott valamennyi csontvz s csont nem kzvetlen, hanem csupn kzvetett eldeink maradvnya. Vilgos, hogy nem lehettek az alapt populci maradvnyai, hiszen azok csak szznyolcvanezer vagy szzezer vvel ezeltt bukkantak fel.

188

Nhny ve tbb egyetem genetikusai egy kzs nemzetkzi kutatsi programon dolgoznak. Olyan gnkatalgust akarnak sszelltani, amelybl teljes rklsi informcik vilglanak ki. Ezek az informcik a gnekben vannak, s az utdok rklik ket. A gnek a DNS ketts spirl egyes szakaszai, amelyet spirlisan felcsavart villmzrhoz hasonlthatunk, s ptkvei a nukleotidok. A DNS-fonl minden sejt magvban megtallhat. Ha egy emberi sejt DNS-fonalt kihznk, csaknem kt mter hossz volna. Elfrhet-e egy kt mter hossz fonl egy, csak a mikroszkp alatt felismerhet sejtben? Mrpedig az emberi test sok millird ilyen sejtet tartalmaz. A fonl egy hossz lncmolekula. Ezt gy tudjuk szemlltetni, ha a sejt helybe egy pingponglabdt kpzelnk, s a labdba hsz kilomternyi hossz, gombolyagba tekert fonalat gymszlnk. Ha ezutn ngy fecskendbe ngy klnbz szn: vrs, zld, srga s kk festket szvunk fel, s mindegyikkbl egy nagyon keveset a labdba fecskendeznk, akkor a fonal megfestdik ezekkel a sznekkel. Most nyissuk ki a labdt, s akasszuk fel a fonalat egy hsz kilomter hossz szrtktlre: a befecskendezett sznek szerint klnbz szn szakaszokat tallunk rajta. Modellnkben a fonl a DNS-t, a klnbz sznre befestdtt, nagyon eltr hosszsg fonalszakaszok pedig a gneket jelkpezik. Minden sznszakasz egy-egy meghatrozott tulajdonsgot jelent: a piros-kk-srga kombincija pldul a hajnvekedst, a piros-srga-kk a krmk nvekedst vezrli, srga-zld-kk esetn az egyn szeme barna lesz s gy tovbb. Ha kiderl, hogy melyik szn mirt felel, akkor megfejtettk az rklds alapjait.

189

Az Eurpai Molekulris Biolgiai Laboratrium (EMBL) komputerben, Heidelbergben mr tbb mint ngymilli, eddig megfejtett nukleotidszekvencit trolnak. Ez rengetegnek tetszik, de ha tudjuk, hogy az emberi rkldsi anyag hrommillird betbl ll, s minden sejtben mintegy tvenezer gn van, nem is olyan sok. Mivel a megfejts fradsgos s hosszadalmas, ezrt tbb egyetem s genetikai intzet egyttmkdst alaktott ki, gy egyegy laboratriumnak a DNS-fonal kis rszt kell csak vizsglnia. A gnkatalgus naponta gyarapodik. Komputerek szmoljk villmsebesen a klnbz kombincikat, az eredmnyeket kicserlik egyms kzt. A kaliforniai Pasadenban az USA egyik legtekintlyesebb egyetemn a kutatk komputer vezrelte, DNSsorrendet meghatroz mszert talltak fel, Gen-Alyzernak (geneliztornak) neveztk el. A kszlk a nukleotidszekvencik j sznsszelltsait vizsglja, sszehasonltja ket a mr megfejtettekkel, kizrja a lehetetleneket, s elemzi a mg ismeretleneket. A GenAlyzer nem jelent klnlegessget, sorozatban gyrtjk s rustjk. Alig hsz vvel ezeltt is egy ilyen teljes gnkatalgus mg abszurd tletnek ltszott volna, ma viszont olyan szakemberek, mint a Nobel-djas James Watson (ketts spirl), mr a kvetkez vtizedben megvalsthatnak tartjk. A geneliztor segtsgvel a katalgus legksbb tz v mlva oly mrtkben kiegszl, a lehetetlen kombincikat kirostlva annyi adatot dolgoz fel s rendszerez, hogy pontosan meghatrozhat lesz, hogy egy, az emberi fejlds sorn bekvetkezett, nem termszetes esemny hirtelen dnt jelentsg vltozst idzett el s azt is tudni fogjuk, mikor trtnt ez. A gnkatalgus nyitott trtnelemknyv lesz. Az is kiolvashat majd belle, hogy az emberisg fejldse sorn valamikor valakik

190

manipulltk a genetikai kdokat. Ha elbb nem is, akkor mr senki sem fog tlem, elmletemet bizonytand, fldnkvliektl szrmaz technikai emlkeket kvetelni. Az letet csak visszafel, a mltba nzve tudjuk megrteni. lni azonban elre, a jvnek kell mondta Sren Kierkegaard /1813-1855/.

A genetikai kd s a teremts
Milyen hatsa lesz annak, ha egy szp napon sikerl a genetikai kdot teljesen megfejtennk? Kapsbl azt vlaszolhatnnk erre, hogy istent jtszhatunk, ahogyan egykor a fldnkvliek tettk dmmal s vval. Trjnk csak vissza kpzeletbeli szrtktelnkhz, amelyen a hsz kilomter hossz fonl lg! Tegyk fel, hogy a 10,5-ik kilomternl a sznkombinci barna hajat, a 8,1-ik kilomternl a sznkombinci vrs hajat hoz ltre. Neknk vrs haj ember kell. Nagyon egyszer: a 10,5-ik kilomternl lv sznkombincit kivgjuk a fonlbl, s kicserljk a 8,1 kilomternl lev sznkombincival. A fonlra csomkat ktnk, s visszagymszljk a pingponglabdba. Pontosan ennek az ersen egyszerstett gondolatmenetnek megfelelen cselekszenek a genetikusok is, csak az munkjuk sokkal-sokkal bonyolultabb, sokkal tbb eszkz s id kell hozz. A DNS-fonalat elektronmikroszkp alatt baktriumokkal s specilis vrusokkal kezelik. Egy gynevezett biokmiai ollval (az gynevezett restrikcis enzimekkel) a megjellt 191

helyeken felvgjk a DNS-fonalat, s megvltoztatjk oly mdon, hogy egy msik DNS-szekvencit juttatnak a fonlba (mutci). A genetikai manipulci kvetkeztben a megvltoztatott gn a kvnt hatst hozza: az utdnak vrs haja lesz. Nagy kutatkzpontokban mr lteznek olyan gnkatalgusok, amelyek az rkltt betegsgeket hatrozzk meg. Az Egyeslt llamokban Boston egyik krhznak a Massachusetts General Hospitalnak kutatcsoportja, James Gusella molekulrgenetikus vezetsvel a 4-es szm kromoszmn meghatrozott egy gnt, amely egy idegbetegsget, a George Huntington amerikai idegorvosrl elnevezett Huntington-fle 23 vitustncot idzi el. A tudomnyos kzlemnyek mr rgta magtl rtetden szmolnak be a gndiagnosztikrl. A kedves reg doktor bcsi helyett genetikusok diagnosztizlnak. A terhes n magzatvizbl ki tudjk olvasni, szenved-e az embri valamilyen rkltt betegsgben, s ha gy van, akkor hnapokkal a szlets eltt kijavthatjk az esetleges genetikai krosodst. Egy nem is tlsgosan tvoli napon a genetikusok ha hagyjk ket mretre ksztenek embereket s llatokat. . . Ugyangy, mint ahogyan vezredekkel ezeltt a fldnkvliek a mi primitv hominida seinkkel tettk. A gnkatalgus kmcsembere sokak szmra lidrcnyoms. Tudomnyos-fantasztikus rmregnyekbl mertett vzik ksrtenek a mretre szabott s irnytott emberrl. Attl flnek, hogy az ember istent kezd jtszani, s programozott frfiak hadseregt ltjk a jvben, az arnkban olyan sportolkat, akiknek izomzatt bizonyos sportgakhoz alaktottk ki, olyan embereket, akik az infravrs tartomnyban is kpesek ltni. Kiszll a retortbl Frankenstein fia, az llatember, akinek a

192

szaglsa, mint a kuty, hallsa, akr a macsk, karmai tigriskarmok. Vals fenyegets lenne a pikkelypnclos ember, akinek nem rt a tz, a sasszrny, aki feldert replsre indul az ellensg fl, a ltest ember, a kentaur? Nmi fantzival mris holmi mitolgiai horrorkillts kzepn vagyunk, ott a Pegazus, a tbbfej kgy, a szrnyas oroszln (ahogy ez minden kzel-keleti mzeumban lthat a dombormveken), a Mintaurosz, a skorpi- s a halember. A mlt s a jv hatrvonaln jrva mindig jra meglep, hogy mindabbl, amit most a jvben gyantunk, mennyi minden ltezett mr egyszer, a mltban! ppen most, a gntechnolgia kszbn, mirt nem vesznk tudomst a rgi knyvekrl? Bennk olvashat, hogy mr a trtnelmi idk kezdete tjn is ltek a fldn hibrid llnyek, hordkban, trzsekben vagy mg nagyobb csoportokban is. Olvashatunk templomi llatokrl, amelyeket a np kedvenceiknt knyeztetett. Sumer nagykirlyok lehet, hogy csak szrakozsbl emberllatokra vadsztak. Hrodotosz az Egyiptomi trtnetekben sajtsgos fekete galambokat, emberllatnstnyeket emlt, r a perzsiai Araksz torkolatvidkn l emberekrl, akik halakkal trsultak, s halemberekrl, amelyeknek a brt pikkelyek bortottk. Platn Lakomjban a kvetkezket mondja: A hmnem s nnem mellett eredetileg volt egy harmadik is. Az ilyen nem embereknek ngy lbuk s ngy kezk volt. Nagy erejek s merszek voltk, s azt terveztk, hogy megostromoljk az eget, s megtmadjk az isteneket. Tacitus (Annales XV., 37.) r az esetenknti orgikrl Tigellinus hzban, amelyeken emberllatokkal szeretkeztek. II. Szalmanasszarrnak ma a londoni British Mzeumban tallhat fekete obeliszkjn, a 193

dombormveken rgtn szembetnnek az llatemberek. A prizsi Louvreban, az ankarai Trk Mzeumban, a bagdadi mzeumban s msutt is lttam ember s llat keresztezsbl szrmaz lnyek szobrait. Az asszr malkotsokon egyltaln nem ritka flemberek brzolsa. A ksrszvegek rabul ejtett emberllatokrl szlnak, amelyeket a harcosok lncra vertek, s Muszri orszga hadisarcknt kldte ket a nagykirlynak. Utolrn a realits a mtoszokat? Megismtldik az emberisg trtnete? Akinek szeme van a ltshoz, a vilg valamennyi nprajzi s mvszettrtneti mzeumban rbukkanhat ember-llat keverkek szobrain, s a hozzjuk tartoz tblkon klns szvegeket olvashat. Egy embertest, oroszlnhoz hasonl llat alatt pldul a kvetkezket olvassuk: Mitolgiai alak. Egy sasfej, szrnyas emberi test figura alatt az ll: Szrnyas gniusz. Az istenek azt mondtk Ezkiel prftnak: Nektek, embereknek szemetek van a ltsra, s mgsem lttok. A prftnak mindmig igaza van. Elmletileg lehetsges, hogy a jv genetikja ezeket a hibrid lnyeket rekonstrulni tudn, fel tudn tmasztani. A jv gnsebszetnek lehetsgei itt-ott halvnyan mr kirajzoldnak. Amerikai s nmet genetikusok egy patkny nvekedsi gnjt helyeztk egy egr ivarsejtjbe. Az eredmny: egy ris egr. Horst Krausslich, a mncheni Ludwig Maximilian Egyetem llattenysztsi tanszknek professzora egy j sertst konstrult: idegen gnek beltetsvel e1 lehet rni, hogy a jvbeli diszn slyosabb, de kevsb zsros legyen, s kpes legyen a sertseket fenyeget betegsgek ellen hatkonyabban mozgstani szervezete ellenllerit24. jfajta versenylovakat, bikkat mr nem keresztezssel, hanem genetikai mdszerekkel tenysztenek ki. Ugyangy van a haszonnvnyeknl is. Mr ltezik egy olyan nvny, a

194

tomoffel (vagyis paragonya), amely a paradicsom s a burgonya sejtjeinek keresztezse rvn jtt ltre. (Nmet neve a Tomate,paradicsom s a Kartoffel, burgonya szavak sszevonsa. A ford.) A kaliforniai egyetem genetikusainak San Diegban sikerlt vilgt dohnynvnyt s vilgt srgarpt ellltaniuk! Ha mr tudjuk, hogyan kell csinlni, egszen egyszer. A szentjnosbogarak hideg fnyt sugroznak, amely gy jn ltre, hogy a sejtjeikben trolt luciferint a luciferz enzim talaktja. Az enzim termeldst egy bizonyos gn vezrli. Ezt izolltk, s elszr baktriumokba, ksbb dohnynvnybe s srgarpba ptettk be. A gntvitel eredmnyt egyszer mdon lehetett ellenrizni. Miutn ugyanis luciferint s ATP-t /adenozin-trifoszftot/ juttattak beljk, a nvnyek vilgtani kezdtek. A dohny esetben az enzim elssorban a gykrben s a szrban halmozdott fel, br jl lthatan vilgtottak a levlerek is25. Jogos a krds: mire j ez az egsz? Puszta jtszadozs magrt a felfedezs rmrt? Nem. A vilgt gn a jvben markerknt, vagyis mint jelz mkdhet, hogy a bevitt idegen gneket felismerhetv tegye. A jelz biolgiai vilgtkpessgvel jelzi: itt vagyok! A genetikusok azon vannak, hogy a termszetet az emberisg hasznra megvltoztassk. Van pldul egy, a vese ltal nagyon csekly mennyisgben termelt hormon. Ez a hormon sztnzi a gerincvel alapsejtjeit; hogy vrs vrtesteket termeljenek. Ha ez nem elegend, akkor vesebetegsgek esetben gyakran veszlyesen cskken a vrs vrtestek szma (anmia). A megoldst a Seattle-ben (USA) lv vesekzpont genetikusai talltk meg. Sikerlt a ltfontossg hormont gntechnikai ton ellltaniuk. A laboratriumban kszlt hormon ugyangy betlti feladatt, akr a termszetes26.

195

1986 nyarn a klnsen szigornak szmt amerikai lelmiszeres gygyszer-ellenrz kzpont, a FDA elszr hagyott jv olyan oltanyagot, amelyet gntechnikai mdon lltottak el. Ez az oltanyag meggtolja a rendkvl rosszindulat hepatitis-B vrus okozta fertzst, amelynek kvetkezmnye mjzsugorods s mjrk lehet. Alig mlik el ht, hogy ne olvasnnk, ltnnk vagy hallannk, hogyan vnak bennnket a gntechnolgitl. Trvnyeken vitatkoznak, amelyek megtiltank a tudsoknak az emberi gnekkel val manipulcit. Gnksrtet jrja be a vilgot. A kt szembenll front kzl az egyik fl tle, mint a tztl vagy az atomenergitl, a msik viszont minden korltozs nlkl szeretn a kutatst engedlyezni. A krds valban az atomenergia problmjval hasonlthat ssze. Az atomenergit bksen is lehet hasznostani, de fel lehet hasznlni hidrognbomba ksztsre is. Hiba dnt egy orszg gy, hogy valamennyi atomreaktort lelltja, a tbbi orszg felett nincs hatalma. A gntechnolgit jra is, rosszra is lehet hasznlni. Ha az egyik orszgban megtiltjk is a gnkutatst, ms orszgok trvnyei akkor sem fogjk meggtolni a genetikusokat abban, hogy a munkjukat mshol folytassk. gy ltszik, a nyugati orszgok genetikusai a tbbiekrl nem tudok nkntes korltozsnak vetettk al magukat. Nem akarnak olyan gntechnolgiai beavatkozst vgezni, amely az ember szemlyisgt megvltoztatn. Nagyon szp, nagyon nemes, roppant helyes elhatrozs, de hogyan lehet nemzetkzileg ellenrizni, vajon valamennyien tartjk-e magukat hozz? A gntechnika nem sugroz, s nincs szksg hozz sem fld alatti, sem fld feletti robbantsokra. A vilg egyetlen mrmszere sem mutatja ki, hogy melyik laboratriumban ksrleteznek gnekkel. Azutn: gnkutatst, gntechnikt nemcsak llamilag ellenrztt s az llamtl anyagi tmogatst

196

lvez fiskolkon folytatnak, hanem nagyon sok magnlaboratriumban s a gygyszeripari nagyvllalatok mszerekkel kitnen felszerelt kutatkzpontjaiban is. gy vgl is valsznleg sajnos! a gnkutats terletn is a rgi haditechnikai blcsessg rvnyesl majd: Ha mi nem csinljuk meg, akkor megcsinljk elttnk, az pedig mg rosszabb lenne. 27

A teremts nyolcadik napja

Az egsz tizenegy vvel ezeltt kezddtt, pontosabban 1976. augusztus 30-n. Ezen a napon sikerlt az egyeslt llamokbeli Cambridge hres intzete, a Massachusetts Institute of Technology munkatrsnak, Har Gobind Khorana hindu professzornak mestersges ton gnt ellltania. Azta a genetikusok nemcsak termszetes nukleotidszekvencikat kezdtek cserlgetni a DNS-ben, hanem hogy gy mondjam a tervezasztalon terveznek s ptenek ssze nukleotidszekvencikat s bonyolult proteineket. A szaknyelv a szintetizl biolginak ezt az gazatt kendzs nlkl proteindizjnnak, vagyis proteintervezsnek nevezi. 1987 februrjban a Bild der Wissenschaft jelentette28, hogy Bernd Gutte zrichi professzornak sikerlt elmleti tervezs alapjn egy 24 aminosavbl ll proteint szintetizlnia. Ez a mestersges protein a DDT nev rovarirt szer kros hatsait cskkenti. A stafta tovbbhaladt. A mncheni egyetemen Ernst Ludwig Winnacker professzor s munkatrsa, Ronald Men a szintetikus fehrje aminosav-sorrendjt DNS-sorrendre fordtotta le. Ezt a mestersges gnt kmiailag 197

ellltottk. Ezutn bevittk E (Escherichia) klibaktriumok genetikai llomnyba, s ezltal bebizonytottk, hogy a genetikusan megvltoztatott baktriumok ellltjk a mestersges proteint. A Bild der Wissenschaft kutatsi eredmnyeket kzl szma ezzel a fcmmel jelent meg: A teremts nyolcadik napja. A fejlds s az eredmnyek ilyen szakszer, a laikus szmra taln kicsit unalmas beszmoliban dinamit rejlik. A gnek nem holmi tletszer molekulahalmazok; a gnek az rkldsi informci hordozi. Lehet, hogy mg beletelik nhny vtized, de egyszer lehetv vlik majd valamennyi letforma genetikai anyagait clzottan jratervezni, jraformlni. Egyszer majd furcsa hangok szrdnek ki egy laboratriumbl: kutyt tantanak beszlni. A bielefeldi egyetem genetikai intzetben molekulrbiolgusok olyan programon dolgoznak, amely gy hangzik, mint egy mese. Nemcsak a parasztok, mindenki ms is tudja, hogy a fldeket nitrognnel trgyzzk. A vilgon vente krlbell nyolcvanmilli tonna nitrognmtrgyt hasznlnak fel! Az ammnit a nitrognmtrgya alapanyagt csak 500 C hmrskleten s 200 atmoszfrnl nagyobb nyomson lehet ellltani a leveg nitrognjbl. A talajban vannak baktriumok., amelyek termszetes ton hoznak ltre nitrognmtrgyt, de teljestmnyk tl csekly, vagy nem ott vannak, ahol kellennek, ezrt egyedl ltaluk nem lehet lelmiszernvnyeinket megfelel mennyisg nitrognnel elltni29. A genetikusok gy gondolkoztak: amit a baktriumok meg tudnak tenni kicsiben, azt a nvnyeknek amelyek ugyanolyan ltformk, mint a baktriumok meg kell tudniuk csinlni nagyban. Olyan haszonnvnyeket kell termeszteni, amelyek a szksges nitrognmtrgyt

198

maguk termelik. Alfred Phler genetikusprofesszor gy r: Ezek a gnmanipullt nvnyek kpesek lesznek arra, hogy a leveg nitrognjt ammniv alaktsk t = gy a bza megtermeln pldul a szmra szksges mtrgyt. Csakhamar talltak egy enzimet, amely kpes volt egy N2 molekulbl kt ammniamolekult (NH3) ellltani. Meg kellett fejteni az enzim genetikai kdjt. Vgl is sikerlt megllaptani: a keresett genetikai kd egsz gncsomag (Phler), amely tizenngy egyedi gnbl ll. A sussexi egyetemen brit genetikusoknak sikerlt ezt a gncsomagot E-kli-blbaktriumokba bevinnik. (Ezt a mutatvnyt ksbb Bielefeldben gntechnikai mdszerekkel megismteltk.) Voltak teht mr blbaktriumok, amelyek olyasmit cselekedtek, amire a termszet eredetileg nem tette ket kpess: a leveg nitrognjt nitrtt alaktottk t. A kvetkez lps az lenne, hogy ezt a genetikai informcit haszonnvnyre vigyk t. m az utols lps. az nmagt trgyz bzhoz eddig mg nem sikerlt. Phler professzor a Bild der Wissenschaftban annak a vlemnynek adott kifejezst, hogy ez a bza mg csupn tvoli vgylom. A kutatk mindig elvigyzatosan becslik fel az idtartamot, amely egy-egy felfedezs bekvetkeztig eltelik. Csakhogy amint azt a tapasztalat is mutatja ez az id megvilgosods-jelleg, ritka pillanatok rvn gyakran rvidebb, mint ahogy feltteleztk. Amirl mg beszlni kell, az a kvetkez utni lps, az emlsllatok sokszorostsa. Ebben a lpsben az j llnyre az elzvel teljesen azonos genetikai informcit akarunk tvinni, teht a genetikai kd semmilyen vltozst nem akarjuk. Az eljrst klnozsnak hvjk. (A grg sz, kln, gat jelent. Olyan egyedek sszessgt jelenti, amelyek egyetlen egyntl, nem termszetes szaporods

199

tjn szrmaztak; sszes rkltt tulajdonsgaik azonosak.) A klnozs nem ms, mint genetikailag teljesen azonos msolatok ellltsa30 a sejtmag tltetse rvn. Bkkon, egereken, birkkon, teheneken mr kiprbltk az eljrst. A ksrletsorozat egyszer szksgszeren emberi rkldsi anyagokra is kiterjed majd. Egy amerikai tudomnyos szakr, David M. Rorvik Kpre s hasonlatossgra31 cm knyvben mr 1978-ban azt lltotta, hogy egy reged milliomos lettbe helyeztette nhny ivarsejtjt, hogy majd valamikor klnozsi eljrssal msolatok kszljenek rla. gy az regr halhatatlann vlik. Mirt szeretne az olyannyira tkletlen ember msolatokat sajt magrl? Szmos rthet oka lehet. Egy gyermektelen hzaspr taln gyermeket szeretne, olyan fit, aki hasonlt az apra. Egy baleset tllje taln vgyik a baleset sorn lett vesztett trsval azonos ptlsra. Az emberisg nagy szellemeinek, pldul a Nobel-djasoknak a msolatai hasznosak lehetnek az emberisg szmra. Taln. A dolog ugyanis vitatott. A genetikusok kztt olyanok is vannak, akik mereven, st felhborodottan utastjk el az emberek klnozsnak gondolatt. Nincs technika, amellyel ez megoldhat lenne, mondjk, de nem engedi az etika s az erklcs sem. Ha azonban a klnozs eredmnyeknt ltrejtt els ember megjelenne krnkben makkegszsgesen, ellenllva AIDS-nek, rknak, szikrzan rtelmesen, kellemes klsvel , akkor felteheten megvltozna az etika s az erklcs, s a genetikusok aligha tudnnak ellenllni a rohamnak, amellyel a msolatokat kvetelnk tlk. Az iskolban tanult blcsessg ma is rvnyes: Tempora mutantur, nos et mutantur in illis. Vltoznak az idk, s velk mi is vltozunk.

200

Meddig terjedhetnek a lehetsgeink?

A Nobel-djas Manfred Eigen tizenkt ve, azt jsolta32: Lehetv vlik majd minden llnyt a sajt genetikai anyagbl mestersgesen, azaz nem termszetes ton reproduklni. A kmcsember gyorsabban fog megvalsulni, mint ahogyan az vatos tudsok felttelezik. 1987. februr vgn a Nature cm tudomnyos folyirat (325 ktet) arrl szmolt be, hogy japn genetikusok olyan DNS-analiztor laboratriumot fejlesztettek ki, amelyben hamarosan naponta egymilli DNS-bett lesznek kpesek leolvasni. Nyolc ilyen kszlk msfl v alatt kpes volna az emberisg teljes rklsi anyagt analizlni. A program sszkltsgt mintegy egymillird mrkra teszik, ami nem is olyan meghkkent szm, ha az rhajzsra fordtott sszegekkel hasonltjuk ssze. A fejlds szeszlyes ugrsokkal halad elre, s azt bizonytja, hogy a gyakorlatban nha olyan eredmnyek szletnek, amelyekre a trsadalom meg nincs felkszlve. 1987 prilisban az amerikai Szabadalmi Hivatal (US Patent and Trade Mark Office) hrl adta, hogy a jvben soksejt l szervezetek szmra is megadja a szabadalmi oltalmat, ha olyan program szerint pltek fel, amely a termszetben nem ltezik. Ezltal olyan folyamatot hitelestettek, amely a gyakorlatban mr rgen megvalsult. 1987 mrciusig az Egyeslt llamokban mr tbb mint ktszz, genetikailag megvltoztatott mikroorganizmust jelentettek be szabadalmi oltalomra, kztk pldul olyanokat, amelyek a kimltt nyersolajat semlegestik, vagy amelyek inzulint termelnek. 1987 prilisban tizent olyan llatra jelentettek be szabadalmat, amelyek a

201

termszetben nem fordulnak el. Igy pldul a kaliforniai egyetem tudsainak sikerlt a birka s a kecske

A BIRKE, A LABORATRIUMBAN BIRKA S KECSKE SZLKTL LTREHOZOTT HIBRID LNY keresztezse biotechnolgiai ton. A laboratriumban ltrejtt birke (birka + kecske) ell birka, htul kecske. A megdbbent kritikusokat azzal nyugtattk meg, hogy a szrny csupn prototpusa egy olyan sorozatnak, amelynek a modelljt a kaliforniai llattervezk mg javtani fogjk.

202

Kinek van ezutn meg mersze azt lltani, hogy repl lovak soha, de soha nem ltezhettek? Repl egerek (denevrek) s repl halak ltezsrl vezredek ta tudunk. Annyit most mr taln mgis szabad megkrdezni, hogy ezek a klns lnyek a termszetes fejlds sorn jttek-e ltre, vagy Fldn kvli ltogatk laboratriumbl szrmaztak. 1987 mjusban a firenzei egyetemen Bruno Chiarelli professzor azzal a kzlssel sokkolta a vilg nyilvnossgt, hogy teljessggel lehetsges majomembereket tenyszteni, nem kell hozz ms, csupn egy csimpnz nstny petjt emberi frfi ivarsejttel kell megtermkenyteni. A professzor beismerse, hogy a terhessget etikai okokbl megszaktottk, azt jelenti, hogy a majomember mr in statu nascendi volt, vagyis az embri letkpesnek bizonyult, megszlethetett volna! Ma is rvnyes, amit mr hsz ve hajtogatok: nincs semmi j a nap alatt, a trtnelem ismtli nmagt. Hic et nunc! mondtk a rgi rmaiak: itt s most! s Karl Jaspers filozfus (1883-1969) az albbit posztullta: A jvend a lehetsgek fele s ezzel szabadsgunk fele.

Vlaszra vr krds
Hogyan keletkezett az let a Fldn? A 19. szzad kezdetig az emberek megelgedtek a szentknyvekben olvashat vlaszokkal: az letet Isten teremtette. Akkor lpett sznre evolcis elmletvel Charles Darwin (1809-1882), s egy csapsra minden megvltozott. Az evolcis modell legalbb a tudsokat kielgtette egyelre. Ezek szerint szzmilli vek sorn

203

lassan elklnltek a fajok, s a nemeken bell is folyamatos vltozsok, mutcik trtntek. Az skutybl szmos kutyafaj alakult ki, az elemberbl pedig klnbz hominidacsoportok. gy tetszik, hogy Darwin elkpzelse zrt, logikus. Az let eredetre vonatkoz krdsre azonban nem adott vlaszt. Ha valamennyi letformt visszavezethetnk is egyetlen sformra, akkor is nyitva marad a krds: hogyan keletkezett az sforma? Termszetesen a sejtbl feleltk a tudsok, hiszen a sejt a legkisebb ltforma. s honnan kerlt el a sejt? A krdsre adand vlasz kutatsa hozta meg a molekulrbiolgusok fnykort. A sejtet a legkisebb, legutols molekuljig meg kellett vizsglni, meg kellett llaptani kmiai sszettelt ahhoz, hogy vgre megtudjuk, hogyan is kezddtt az egsz. Ezzel indult a modern sejtkutats, immr lassan hetven ve. Rengeteget, kprzatos dolgokat tudtunk meg ltala a sejt bels letrl, m itt is beigazoldott Goethe egyik megllaptsa: Minden krds megoldsa jabb krdst vet fel. Kiderlt, hogy a sejt alapanyaga egy halom vegyi anyag. De hogyan rendezdnek ezek a vegyi anyagok az rklsi anyag meghatrozta sorrendbe? Honnan tudjk, hogy mely molekulk tartoznak ssze? Ilyen s hasonl krdsek vezettek a kmiai evolci elvnek szletshez. Manapsg hrom klnbz krdskrben kutatjk a fejldst: kmiai evolci: a kmiai anyagok kiszabadulsa az skzetbl; a molekulk nszervezdse szaporodskpes sejtekk: hogyan lesz a halott kmibl az 1 sejt? az egyedi fajok kialakulsa = Darwin evolcis elmlete.

204

Manfred Eigen megllaptsa szerint a kmia fizikai trvnyek szerint mkdik, azoknak van alvetve. Tudjuk a fizikbl, hogy minden anyagi rszecskben negatv vagy pozitv elektromos tlts van. Ez a trvnyszersg molekulkra is rvnyes, jellegktl fggen vonzaniuk vagy tasztaniuk kell egymst. Ennek megfelelen a makromolekulkban (vagyis a nagyon nagyokban) minden folyamat fizikai trvnyek szerint megy vgbe: vgre abba lehet hagyni a keresglst az evolcinak holmi nagy vletlen kvetkeztben bekvetkezett vltozsa utn. Ebben a megoldsi javaslatban csupn az a bkken, hogy az slevesben a molekulalncok nemcsak sszekapcsoldtak, hanem szt is vltak, akr a piszokfolt a mosszeres vzben. A sejtkpzdshez nagyon sokfle protein kell. A legkisebb elkpzelhet protein is legalbb 239 molekulbl ll. Egy ilyen proteinmolekula bonyolult kpzdmny, klnbz aminosavakbl s enzimekbl pl fel, s ezeknek szigor sorrendben kell kvetnik egymst. A sorrend kialakulsnak valszntlensgt James F. Coppedge professzor33, a kaliforniai Northbridge-i Biolgiai Valsznsg-szmtsi Kzpont volt igazgatja kiszmolta. Ezek szerint az esly 1:1023. Olyan lott ez, ahol a tallati valsznsg 1:100 000 000 000 000 000 000 000hoz! Ugyan ki merne itt brmely szmot megtenni? A nagy vletlen mg ott llt keresztszlknt az els sejt mellett, amely lltlag az slevesben s az slgkrben jtt ltre. Az slgkrnek egy szikrnyi kze sincs ahhoz a lgkrhz, amelyben ma llegznk. Az slgkr legnagyobbrszt metnbl s ammnibl llt. Ebben a lgkrben az oxign a sejtre hallos mreg volt. Ha az els sejtek egy metn-ammnia lgkrben tenysztek volna, a hozzjuk jut oxign azonnal megli ket. Ezt komoly formban senki nem vonja ktsgbe. A szakmai munkk mirt nem utalnak erre? Mirt hallgatjk el a kemobiolgiai

205

ksrletek sorn kiderlt tnyeket? Mirt tartjk titokban a matematikai szmtsok eredmnyeit? A biolgia s a prebiotikus kmia terletn tett kirndulsunkbl annyi tn megragadt a fejnkben, hogy egy sejt csak akkor kpes szaporodni, ha brmilyen szerny legyen is DNS-programot hordoz. A programot a sejtek mint megjellt staftabotot adjk t egymsnak egszen addig, amg ltrejn egy egyszer letforma, pldul baktrium. A baktrium azonban mr ksz letforma, amelynek meghatrozott szerepe van, genetikai programjnak teht az els sejt DNS-kszletbl kell szrmaznia. Honnan kerlt a teljes baktrium felptsnek programja az els baktriumsejtbe? Honnan kapta az els sejt DNS-kszlete a parancsot, hogy ptsen fel egy baktriumot? s milyen hkuszpkusz hatsra vltozott t ez a baktrium msmilyenn, teljesen ms szerepkrrel? Harold Morowitz professzor, az USA-beli Yale Egyetem fizikusa33 kiszmtotta: annak a valsznsge, hogy akr a legegyszerbb baktrium is vletlen vltozsok 100 000 000 000. Ez olyan sok kvetkeztben ltrejhessen, 1:10 nulla, hogy ha nem hatvnykitevs formban rnnk a szmot, ebben a knyvben el sem frnnek.

A darwinizmus tveds
Bruno Voltmert professzor a makromolekulris anyagok kmiai technolgijnak egyetemi tanra s a Polimer Intzet igazgatja az NSZK-ban, a karlsruhei egyetemen35. Az intzet vegyszei rismolekulalncokbl ll manyagok szintetizlsval foglalkoznak. Az olyan

206

makromolekulk, mint a DNS szintzisnek krdsei a molekulris kmia tudomnynak terlethez tartoznak. Vollmert s kutatcsoportja elsrenden felszerelt laboratriumukban vtizedeken t kutattk a DNS keletkezst. A kutats eredmnye az evolci elmletnek hvei szmra lesjt volt: a DNS nem jhetett ltre magtl. Voltmert szerint egy polimervegysszel sem nmaga, sem msok nem kpesek elhitetni, hogy az slevesben vletlenl ltrejhettek DNS-tpus makromolekulris lncok; ugyangy kizrt dolog, hogy a DNS-lnc hossza a fldtrtnet sorn, az egyre magasabb rend llatosztlyok kifejldsvel nvekedett volna. Voltmert sz szerint ezt mondja: Ezrt a darwinizmus vilgnzet, ideolgia, nem pedig tudomnyosan bizonytott elmlet. . . n ezrt a darwinizmust vgzetes tvedsnek tartort, amely megint csak egy antropocentrikus vgylomnak ksznheti pldtlan sikert. Termszetes, hogy Vollmertnek korszakalkot knyvben, A molekula s az letben lert tteleit ersen vitatjk. Azok, akik annak az elmletnek a hvei, amely szerint az let holt anyagbl keletkezett, rmutattak, hogy a fizikai klcsnhatsokhoz s a megfelel kmiai reakcikhoz vmillik lltak rendelkezsre. Arrl, hogy ehhez vletlenek milliinak szakadatlan sorozata kellett volna, persze nem esett sz. A tudomny kedveli a tmadhatatlan, pontos tnyeket, s elmleteibl szmzi a vletlent, mint tnyezt. A vletlenek olyankor azonban vletlenl mindig jl jnnek, amikor az elmletek megtmogatshoz szksg van rjuk. Nem minden tudomnyos ptkocka van vasbetonbl. Mivel az let keletkezsre meg nem derlt egyrtelmen fny, Fred Hoyle professzor, a cambridge-i 207

Elmleti Asztronmiai Intzet volt igazgatja s Nalin Chandra Wickramasinghe, a walesi (Anglia) cardiffi egyetem alkalmazottmatematikas asztronmiaprofesszora az let keletkezsnek lehetsgeit matematikai ismereteik alapjn vizsgltk. Abbl a krdsbl indultak ki, hogy a fldi slevesbl ltrejhettek-e kmiai evolci tjn enzimek. A kttuds megllaptsa: Abbl a felttelezsbl indultunk ki, hogy a leves hsz biolgiailag fontos aminosavat tartalmaz azonos koncentrciban. vatos becslsnk szerint enzimenknt tz pozcinak van dnt szerepe a megfelel biolgiai funkcik szempontjbl. Akkor tbb mint 2010 ksrletre lenne szksg ahhoz, hogy egyetlen mkdkpes enzimet ellltsunk, annak a valsznsge pedig, hogy n szm ilyen enzimet kapjunk vletlenl: 1:2010n. Mg mieltt n elrn a 100-as szmot, a ksrletek szma nagyobb lenne, mint az sszes atomok szma a vilgegyetem valamennyi csillagban. gy azutn szinte rknyszerlnk arra a kvetkeztetsre, hogy az letnek kozmikus jelensgnek kell lennie. 36,37

***
Az let eszerint kozmikus jelensgek kvetkezmnye lenne? Ha gy van, ugyan milyen jelensgek? Senki sem tudja. Amg a krdsek krdse nincs megvlaszolva, az ember nem tall nyugalmat. Azt mr tudjuk, hogy minden let alapja a sejt; a sejt makromolekulkbl ll; a makromolekulalncok egyms utn sorakoz atomokbl llnak: az atomok pedig nagyszm rszecskt

208

tartalmaznak. Az atomrszecskk vilga az lland mozgs s diffz sugrzs birodalma. (Pldul egy elektron msodpercenknt 1023-szor pulzl.) Itt mr elhagyjuk az anyagi vilgot, s a megfoghatatlanhoz rnk, amelyet egyesek Istennek, msok vilgszellemnek neveznek. Lthatatlan, mrhetetlen, sugrz antivilg vesz krl bennnket. Mindentt jelen val, that bennnket, ott van az egsz vilgegyetemben. Ez az er rendezn meghatrozott program szerinti sorrendbe a molekulris lncokat? Ez kelten a holt anyagot lktet, eleven letre?

209

V. SRK HARMADIK TPUS TALLKOZSOK Btorsg a lehetsgeshez

Meg kellene tallni sszleinknek, dmnak s vnak legalbb egyetlen eredeti csontjt. Mi mindent tudnnak ebbl a molekulrantropolgusok megllaptani? Ez attl fgg, hogy milyen ids s milyen llapotban van a csont vlaszolta a baseli egyetem egyik genetikusa a krdsemre. Egy tszz ves csont esetben a proteinek alapjn megllapthatjuk, hogy a csont majom vagy ember csontja volt-e. Rgebbi csontszveteknl ez sokkal nehezebb, mert a DNS vezredek mlva valsznleg mr nem srtetlen, a proteinek s ms sejtalkotk pedig rg dehidrldtak (vagyis eltvozott bellk a vz, kiszradtak). Ennek ellenre mr elfordult, hogy ngyezer vvel ezeltt mumifiklt egyiptomi tetemek DNS-darabkit eredmnyesen klnoztk. A svdorszgi Uppsala egyetemnek genetikusai 23 egyiptomi mmia maradvnyainak DNS-tartalmt vizsgltk. A Nature1 cm tudomnyos magazin szmolt be rla, hogy egy 2400 ves gyermekholttest esetben sikerrel jrtak: a br alatti ktszvetbl egy 3400 bzisprbl ll DNS-szakaszt tudtak izollni. A DNSfonalakat fenollal s etanollal kezeltk, majd bakterilis plazmidba vittk t. Klnozssal a mmia-DNS ezer msolatt hoztk ltre, s adtk tovbb klnbz intzeteknek vizsglatra. Az eredmnyek azt mutattk, 210

hogy szmos gynevezett pontmutci lpett fel, olyanok, amelyeket a mai embernl is ki lehet mutatni. Ez annak a bizonytka, hogy a mmia-DNS az vezredek sorn nem vltozott meg lnyegesen. Az uppsalai egyetem kutati annak tulajdontjk a br alatti ktszvet j llapott, hogy a holttesteket termszetes ntronban ntriumhidrogn s ntriumklorid keverkben dehidratltk. Ehhez a Neue Zricher Zeitung a kvetkez megjegyzst fzte2: A mmia-DNS eredmnyes klnozsa tbb szempontbl is nagy rdekldsre tarthat szmot. Bizonyos DNS-szekvencik az emberi genomban (a sejt teljes rkldsi anyaga) meglehetsen vltozkonyak, s ezrt felhasznlhatk a rokonsgi fok pontos meghatrozsra s egy bizonyos npessgi csoport szrmazsnak feldertsre. ppen ez az, amit n ettl a kutatstl remlek s vrok. Ha az sidkben elhunytak DNS-bl a rokonsgi fok s a szrmazs kiolvashat, akkor egyszer majd el kell jutnunk ahhoz, hogy megllaptsuk: mi, emberek, nemcsak femlsk, hanem fldnkvliek gnjeit is hordozzuk magunkban. Az effle elemzs alapfelttele azonban, hogy fiatalon maradt mmik lljanak rendelkezsnkre. De gy ltszik, vannak ilyenek. 1975-ben a Jangce kzps folysnl, Hupejben knai archeolgusok talltak egy mmit, egy krlbell 50 ves embert, amely olyan j llapotban volt, mintha az ember csak nemrg halt volna meg. A mmia burkolatn azonban rajta volt a hall idpontja: 2142 vvel ezeltt hunyt el! Bre rugalmas, valamennyi zlet hajlkony maradt, s egyetlen foga sem hinyzott. Meglepen j llapott az srgi mmia rszben a hrom egymsba helyezett, lgmentesen lezrt szarkofgnak, rszben annak a vrs folyadknak ksznhette, amelyben szott. A knai tudsok mindeddig 211

nem tudtak vagy nem akartak a csodlatos tartstszer kmiai sszettelrl nyilatkozni. Egy ilyen kitn llapotban fennmaradt mmia esetben persze a sejtek hossz DNS-szekvenciit lehetne megllaptani. Hasonl lehetsgeket knlnak a jgbe fagyott holttestek is, pldul a perui gleccserekben tallt mmik. Lehet, hogy elszalasztjuk a Lehetsget, hogy sszleink sejtjeit gntechnikai mdszerekkel megvizsglhassuk? va srja emberemlkezet ta a szad-arbiai Dzsidda vros peremn van. dm esetben a hagyomny ngy srhelyrl tud. Az iszlm enciklopdija3 szerint dm, miutn kizetett a Paradicsombl, Szarandib szigetre, vagyis a mai Ceylonra jutott. (Sajnos nem jegyeztk fel, hogy gyalog, hajn, avagy angyalszrnyakon-e.) Ma is ltezik Ceylon szigetn egy hegy, amelyet a portuglok Pico d'Adamnak (dm hegye) kereszteltek el, a turistk naponta megcsodljk a szikln a hatalmas lbnyomokat, amelyek lltlag dmtt szrmaznak. Miutn ktszz vre az Indiai-cen szaki rszre szmztk, Gabriel arkangyal visszavitte dmot Arbiba, vhoz. dm munkhoz ltott, a mai Mekkban szentlyt emelt a ksbbi Kbt. Finak, Stnek a halla utn gy tartja Az iszlm enciklopdija dmot az Abu-Kubaisz-hegy lbnl fekv 4 helyeztk rk nyugalomra; ez a kincsesbarlangban legmagasabb hegy Mekka krnykn. Egy msik legenda szerint dm holttestt az znvz utn Jeruzslembe vittk, s a Klvria-hegy lbnl msodszor is srba tettk. Az arab Blvnyok knyve5 ezzel szemben az indiai Naudhegy egyik barlangjba helyezi dm srjt. Az szvetsg apokrif rsai kz tartozik az a szveg, amelynek a cme: dm s va lete6. A rnk maradt vltozat i. sz. 730-bl szrmazik. de ms, ismeretlen kor

212

szvegeken alapszik. Ezek szerint dmot halla utn a Paradicsom birodalmba vittk, ott Mihly arkangyal illatos olajokkal bebalzsamozta, s vszonkendkbe csavarta. Az r maga zrta le a srt egy hromszglet pecsttel. Hol lehetne dmot keresni? A Klvria-hegy lbnl Jeruzslemben? Aligha. Indiban, a Naud-hegy lbnl? Ilyen nev hegy nincs, nem tudni, hol lehet. Az Abu-Kubaisz-hegy kincsesbarlangjban? Lehetsges. A Paradicsom birodalmban? Nagyon valszn. Ellentmondank nmagamnak? Hiszen nem mutattam-e ki az elz fejezetben, hogy senki sem tudja, hol volt az denkert, a Paradicsom? Csupn Kaml Szalbi professzornak a szad-arbiai Aszr tartomnyban vgzett, minden rszletre kiterjed kutatsai eredmnyt kellene elfogadni. Szmtalan bibliai helynvrl llaptotta meg, hol is voltak ezek a helyek valjban, s azt is meghatrozta, hol lehetett a Paradicsom. A kvetkezket rja7: Rauszntl nem messze, a Tabala-vdiban egy msik ozis fekszik, amelyet Adannak ('dnh) neveznek, azaz mind a mai napig a bibliai den ('dn) nevt viseli. A foly mentn folysirnyban, Rauszntl nem messze fekszik a Gunaina ozis (gnjnh, ez a gn kicsinyt kpzs formja; hber nyelvben a gn kertet jelent). Ezt olyan folyk ntzik, amelyek Adanban erednek. Furcsa rzs tudomsul venni, de me, itt az denkert, s meg ma is gy hvjk.

213

Az va nev risasszony srja

Ha az denkertet, a Paradicsomot Arbiban kell keresnnk, akkor ott kellene lennie dm hromszglet pecsttel megjellt srjnak is. Micsoda feladat volna egy klnbz tudomnyterletek kpviselibl sszelltott kutatcsoportnak, hogy felkutassa a srt! dm nem akrki az emberisg hierarchijban, hiszen t tekintik az emberisg satyjnak. Egy hvs sziklaboltozatban teteme tvszelhette az vezredeket, hiszen bebalzsamozsval olyan elsrend szakember foglalkozott, mint Mihly arkangyal. Amilyen mersz vagyok, n mg azt is felttelezem, hogy a fldnkvliek dmot szndkosan konzervltk az utkor rszre: pontosan tudtk, hogy mi mindent lehet egy srtetlen DNS-fonlrl leolvasni. Hogyha az denkert Szad-Arbiban tallhat, nem volnk meglepve, ha va vgs nyugvhelyre is ott bukkannnk r. Maurice Tamisier francia utaz8 1840-ben felkereste va Dzsiddtl szaknyugatra fekv srjt. A srhely a lersa szerint kis, ngyszgletes ptmny, szegnyes, apr kupolval, ajtaja keletre nylik, kt ablaka van, az egyik szakra, a msik dlre nz. Bell feliratok s a Kornbl vett mondsok bortjk, s az els szinten egy kamrban fekete k tallhat, a k lltlag pontosan va kldke fltt van. Heinrich von Maltzan nmet kutat9 alig egy vtizeddel ksbb kereste fel Dzsiddt, de a srt nmileg mskppen rta le: szerinte a bejrati ajt nyugatra nylik, a falak pedig csupaszok s koprak. Maltzan ezen valsznleg a szently kls falait rtette. is lerta a vsetekkel dsztett kvet, amely mintegy

214

msfl lb magas s fl lb szles, s pontosan azon a helyen van, amely alatt va kldke tallhat. Egyben valamennyi ltogat egyetrtett10,11,12,13: va srja egy risasszony nyugvhelye! A tetem elhelyezse is emellett szl: a tetem szak-dli helyzetben fekszik, keresztben a kis kupola alatt. a kldkk a test kzppontjt jelli. A fej helyt egy kint, a szabadban fekv klap mutatja, ahogyan a test vgt, a lbakat is kt, fgglegesen ll k jelzi. Az sanya mellbimbit s az lt jabb kvekkel jelltk meg. va lba s feje 130 mterre van egymstl! Az risasszony tetemt teljes hosszban kt prhuzamos, alacsony fal szeglyezi. Mr az i. sz. 10. vszzadban emltik arab trtnszek va srjt. Azt is lertk, hogy a dzsidda sz az arab dzsaddbl szrmazik, s nagyanyt jelent. A kitn Arbia-szakrt, Eberhard Wohlfahrt14 ezt vitatja, szerinte a dzsidda sz a Giddra vezethet vissza. Gidda kis termszetes kikt volt, ahol Oszmn kalifa 647-ben kis teleplst alaptott, ebbl fejldtt ki a mai Dzsidda. Tl szp is lenne, ha valamennyink nagyanyjnak nyomait kutatva, a trkpen egy rla elnevezett vrost tallhatnnk. vszzadokon t rkeztek Mekkba igyekv zarndokok, akik a dzsiddai kiktben lptek Arbia fldjre, s elzarndokoltak va srjhoz is. A hagyomnyokhoz h Abdel-Azz kirly aki Ibn Szad nven vonult be a trtnelembe tancsadinak az volt a nzete, hogy va sanynkhoz imdkozni pogny szoks, hiszen imikban k csak Allahot szlthattk. Mivel nem akarta, hogy az iszlm valls szvt pogny rnykok zavarjk15, 1928-ban Abdel-Azz parancsot adott va srjnak lerombolsra. Az elzekben lert ptmnybl csak azoknak a falaknak a maradvnyai lthatk, amelyek egykor krlvettk a srhelyet.

215

AZ RISASSZONY, VA MRETEI

Mindazonltal a jmbor szadi kirly a srnak csak a fld felszne feletti rszeit romboltatta le, ami azonban a fld alatt van, az mind a mai napig rintetlen. Szad-Arbia ma modern ipari orszg. A szadiak fontos szolglatot tehetnnek az emberisgnek, ha sajt rgszeik kutatrkot

216

hznnak va nyugvhelye alatt. A nyugati orszgok genetikusai mohn vrjk, hogy hozzjuthassanak egy kis sanya-DNS-hez. Ettl az ajndktl a szadiak nem vlnnak szegnyebb, az emberisget viszont gazdagtan. Az dm s va lete cm apokrif szveg szerint va volt az els ember, aki a sajt szemvel lthatott Fldn kvli rkompot. s akkor va felpillantott az gre, s ltta, hogy fnyl kocsi j, ngy ragyog sas hzta, oly nagyszerek, hogy nem kpes lerni, aki anyamhben szletett. va radsul egyedlll ltvny szemtanja volt: . . . s lm, az r, az ers, beszllt a kocsiba, ngy szl hzta, a szeleket a kerubok vezreltk, s az g angyalai elttk szlltak. . . 6

A forgalmas gbolt
Az UFO-hvk harmadik tpus tallkozsnak neveznk. Ilyen tallkozsra az els emberpr s a fldnkvliek kztt naponta sor kerlt. Az llatvilgbl frissiben felemelkedett dmnak kemny oktatsi programot kellett vgigcsinlnia. Egy Raziel nev fldnkvli tantotta. A Zsid mondk az sidkrl16 cm mben olvashatjuk, hogy amikor dm az denkertben lt, az gbl leszllt egy angyal, ,,. . . s oktatta dmot, s rt szmra egy knyvet, s minden dolgokra figyelmeztette. s megmutatta neki a bolygk rendjt, s krben a vilg krl vezette. . . Milyen gondosak is voltak az idegen csillagrl rkezett genetikusok! Aggd szlkknt figyelmeztettk gyermekeiket az ket krlvev vilg veszedelmeire. Akr az utols lapocska a mozaikot, gy teszik teljess a Zsid mondk az sidkrlben olvasottak dm s va 217

legendjnak modern rtelmezst. A monda tudja, hogy dmot nem tletszeren reptgettk az denkert s a bolygk felett, dehogy. Krben a vilg krl, ahogyan a mai rhajk keringenek. A fldnkvliek az sszlk halla utn is jelen voltak meg. Ellenriztk, hogyan folyik az emberisgksrlet. A klnbz idkben lt alakok, mint pldul Enk, brahm vagy Ezkiel tanskodnak rla. A Biblia vilgn kvl is, mondhatni, futszalagon kapjuk a jelentseket a tallkozsokrl a fldnkvliekkel, mindvgig az emberisg trtnelme sorn. Az srhajzsi lexikon17 15 oldalt szentel a trtnelmi UFO-knak. Egy rstredk III. Tuthmszisz fra idejbl (i. e. 1480-1436) az gbolton feltnt tzgolykrl szmol be. Az idsebb Caius Plinius rmai trtnsz (24-79) A termszet histrija cm mvnek msodik knyvben (Kozmolgia)18 arrl tudst, hogy tbb, felettbb klns jelensget sikerlt az gbolton megfigyelni, pldul: napnyugtakor egy g pajzs szikrkat szrva haladt t az gen nyugatrl keletre L. Valerius s O. Marius konzulsga idejn. A kt r gy 100 vvel Krisztus eltt lt. Ms konzulok egyszerre tbb napot s hrom holdat lttak a mennybolton. Amikor i. e. 332-ben Nagy Sndor Trosz vrost ostromolta, a macedn tbor fltt t repl pajzs jelent meg hromszg alakzatban 19. Lassan krztek Trosz felett, mikzben mindkt tborbl harcosok ezrei bmultk ket mulva: A kzenfekv gondolat: tmegpszichzis. De mgsem volt az, mivel a repl pajzsok legnagyobbikbl hirtelen villmok csaptak az erdtmny falba s tornyaiba, a falak leomlottak, s Sndor katoni rohammal bevettk Troszt. A vilgrbl jtt meglep seglynyjts utn a repl

218

pajzsok risi sebessggel eltntek a kk, dlutni gbolton.

Kollektv agyonhallgats
Mr meglehetsen rgen lttam a Vgs visszaszmlls cm filmet. Ebben Kirk Douglas a Nimitz amerikai replgp-hordoz parancsnoka. Egy titokzatos er a hatalmas, szupermodern replgp-hordozt valamennyi replgpvel s legnysgvel egytt negyven vvel visszaveti a mltba. Minden rdilloms sket, senki sem tudja, mi trtnt. A parancsnok parancsot ad kt sugrhajts vadszgpnek, hogy szlljon fel. A piltk a msodik vilghbor idejn hasznlt kt japn harci gpet pillantanak meg. A tallkozs groteszk: kt sugrhajts replgp vltoztathat szglls szrnyakkal, korunk szupertechnolgijnak cscsa, s kt egymotoros vadszgp, amelyben nyitott flkben l a pilta! A japnok rmlt elkpedssel bmuljk a sugrhajts csodkat, amelyek az 1940-s vjrat ldikkal azt csinlnak, amit akarnak. Amit a film bemutat, vszzadunkban valsg: a fldnkvliek azt tesznek velnk, amit akarnak. Felfelbukkannak, figyelnek bennnket, flnyes technikjukat hallatlan replfigurkkal csillogtatjk meg elttnk bolondot csinlnak bellnk. Nem vagyok UFO-rlt. Sajnos egyetlen UFO-t sem lttam mg, s annak ellenre, hogy archvumomban tbb mint ezer UFO-esemny feljegyzst rzm, mgsem rtam soha UFO-knyvet. Taln meg kellene tennem: Ami az utols vtizedekben trtnt, valban izgalmas.

219

Tulajdonkppen nem akarok a heves vitkba belebonyoldni, ismerem az idevg irodalmat, a legklnbzbb elkpzelseket a kollektv pszichzistl a lepke- s sskarajokig, a lehull raktarszektl a fnyes bolygkig s a napfnyben csillog replgpekig. Ismerem a tudomnyos- technikai jelentseket, az UFOenciklopdikat20,21, a figyelmeztet, kritikus s mindentud hangokat mind, a szociolgusok s a pszicholgusok tanulmnyait, amelyekben sok sz esik valamifle kollektv agyonhallgatsrl, vagyis olyan dolgokkal foglalkoznak, amelyeket az emberek egyes csoportjai nem akarnak tudomsul venni. Nekem csak az a fontos, hogy trgyilagosan vegyenek tudomsul jelensgeket, amelyek megtrtntek s megtrtnnek. Nem vagyok hajland szemmel lthat dolgokkal szemben gy viselkedni, mint az a bizonyos hrom majom: az egyik eltakarja a szemt, a msik befogja a flt, a harmadik meg a szjt. A kollektv agyonhallgats llspontja azonnal megvltozik, amint tudomsul veszik az emberek, hogy nem egyedl vagyunk az univerzumban, s hogy a Fld nem nmagban zrt rendszer. Nekem ez a vlemnyem. Mivel mintegy ingzom a mlt s a jelen kztt, tudom, hogy az emberek vezredek eltt sem viselkedtek mskppen, mint ahogyan azt most mi tesszk: amit nem akarunk tudomsul venni, azt agyonhallgatjuk. Kollektvan. De vajon meddig lehetsges tnyeket agyonhallgatni? A kvetkezkben nhny kemny dit knlok: lehet rgcslni.

1986. november 17. 17 ra 10 perc

A JAL (Japan Airlines) lgitrsasg egyik Boeing-747 tpus replgpe, a teherszllt vltozat, szak220

szakkeleti irnybl repl r az alaszkai Anchorage replterre. A sebessge 786 km/ra. A piltaflkben Teraucsi Kendzsi parancsnok (47 ves), Tamefudzsi Takanori msodpilta s Cukuda Josi fedlzeti mrnk. A repls Prizsbl az szaki sarkvidk fltt nyugodtan zajlott le, 1 ra s 12 perc mlva le fognak szllni Anchorage-ban. Hirtelen, tn hat kilomterrel a Jumbo eltt vakt fny villan fel, azutn egy msodik, hasonl tvolsgra, de vagy 600 mterrel lejjebb a Jumbnl. Teraucsi kapitny az els pillanatban katonai replgpeknek vli ket, akik azonnal el fognak tnni az tjbl. Teht nem vltoztat a Jumbo irnyn. A sajtsgos fnyek valban hirtelen eltnnek a replsi irnybl, hogy azutn szinte rgtn jra feltnjenek a 747-s mellett, baloldalt: Teraucsi kapitny a botkormny mellett tlttt 22 esztendeje alatt mr sok nehz helyzetet megoldott, de ami most trtnik, az nemcsak az ereiben, hanem a szemlyzetben is megfagyasztja a vrt. A Jumbo replsirnyval prhuzamosan, vele azonos sebessggel risi, dihoz hasonl trgy ksri a replgpet, fny rad belle. Teraucsi ksbb azt vallotta, hogy a trgy mintegy kt-hromszor olyan nagy volt, mint az Jumbja, s jobbrl-balrl kt kisebb trgy ksrte. Teraucsi rdin jelenti az esemnyt a fldi irnytszolglatnak, s engedlyt kr, hogy kitrjen. Az engedlyt megadjk. Teraucsi 1000 mterrel cskkenti a replsi magassgot. A trgy nhny msodpercre eltnik, hogy aztn rgtn jra felbukkanjon a Jumbo replsi tvonalban. A msodpilta bekapcsolja az idjrsi radart. Mind a nagy, mind a kt kisebb trgy jl lthat a kpernyn, tvolsguk a replgptl 12,6 kilomter, eltte jrnak.

221

A fldi irnyts egyik tisztje izgatottan krdezi, hogy mi a csuda trtnik odafenn. Teraucsi jelenti, amit ltott, s jra azt kri, hogy kitr manvert replhessen. Fordulzni kezd, de a trgy kveti, hol jobboldalt, hol baloldalt, hol a Jumbo alatt repl. Teraucsi szerint a trgyak manverezkpessge hihetetlenl gyors, kprzatosan fordulkonyak22. A Jumbo 270 kilomteres rnknti sebessggel, szakrl kzeledik Anchorage fel. A vros fnyei mr ltszanak. A fnyzn httern a szemlyzet eltt pontosan kirajzoldik az risi trgy krvonala. Ekkor ugyanolyan vratlanul, ahogyan felbukkant, eltnik az UFO23. A JAL Boeing 747-ese 18 ra 24 perckor leszll. Ebben a kimert rszletessggel lert esetben az a csodlatos, hogy a trgyat kt ksrjvel egytt nemcsak a replgpen lv idjrsi radar, hanem a fldi radar is regisztrlta, az amerikai figyelszolglatnak a vilgrt figyel mestersges holdja azonban nem vette szre. Termszeti jelensgekknt elintzni az idegen trgyakat semmikppen sem lehet.

1986. mjus 19. 17 ra 14 perc

A Rio de Janeir-i lgvdelmi kzpont radarernyjn 13 trgy bukkan fel, amelyek 1400 km/ra sebessggel nyugat fel haladnak. A brazil lgier azonnal levegbe emel kt francia Mirage tpus gpet s a kt F-5-s amerikai elfogvadszt. Kleber Caldas Marinho hadnagy (25 ves) 20 kilomterre tudja a trgyakat megkzelteni, azonban Sao Jos dos Campos vros fltt vissza kell fordulnia, mert fogytn a nafta. Kleber hadnagy a kvetkezket mondja: Vrs-fehren, tlnyom rszben fehren pulzl fny volt. Nem volt csillag: de nem lehetett egy msik replgp sem. Semmilyen fldi eredet valami nem lehetett.

222

Marcio Jordao szzados, az F-5-s piltja azt jelentette, hogy 40 kilomterre kzeltette meg a trgyakat, de nem tudta tovbb gyorstani a gpt. A ltsi viszonyok kitnek voltak, sem felhk, sem lgi kzlekeds nem zavarta ket. Az egyik Mirage piltjt perceken t 13 furcsa trgy ksrte. Jelentse: Ht trgy ksrt a gpem egyik, hat a msik oldaln, azutn hihetetlen sebessggel tovatntek. Otavio Moreira Lima brigdtbornok, a brazil lgier minisztere egy sajtkonferencin Rio de Janeirban kijelentette, hogy az idegen trgyak Rio s Sao Paulo radarrendszert s a lgi kzlekedst oly mrtkben zavartk, hogy ngy replgpnek felszllsi parancsot kellett adni. Nem tudunk semmilyen magyarzatot adni a trtntekre, mert mi sem tudjuk megmagyarzni.24 A ksrtetjrs majdnem hrom ra hosszat tartott. A brazil lgier vizsglbizottsga kihallgatta a piltkat, s rtkelte a radarok regisztrlberendezseiben lv adatokat. Mivel a jelensgre nem volt semmilyen magyarzat, a jelents eltnt a lgier irattrnak mlyn. Az idegenek szrakoztak egyet a fldiekkel. Kvetkeztetseket a trtntekbl senki nem vont le.

1978. oktber 21.19 ra 06 perc

Frederick Valentich, egy hszves pilta klcsnvett kk-fehr Cessna-182 tpus replgpvel repl Ausztrliban, Melbourne-bl Kings Island fel. Reploktatja s ismersei Valentichot jzan, kevs beszd fiatalembernek tartjk. Valentich megtette mr az tnak tbb mint a felt, s szak-szaknyugat fell kzeledik a Wickham-fok, Kings Island legszakibb pontja fel. Magassga 1400 mter.

223

19 ra 07 perckor a fiatal pilta azt jelenti a melbourne-i irnyttoronynak, hogy egy hatalmas lgi jrm kveti, ngy vakt fnyszrja van. A replsirnytk azt krdezik, hogy tudja-e azonostani a trgyat. Valentich: Ez nem replgp. Ez egy. . . Az sszekttets megszakad. A replsirnyts tbbszr hvja a fiatal piltt, krik, szmoljon be rla, mit lt. Kt perccel ksbb Valentich remeg hangon jra jelentkezik: Hall, Melbourne! Keleti irnybl kzelt. . . Mintha jtszadozna velem. . . A sebessgt nem tudom megllaptani. . . Elrepl mellettem. . . Hosszks. . . Ennl tbbet nem tudok megllaptani. . . Most jobbrl jn. . . Mintha llna a levegben. . . Fordulok, s ez a jszg velem egytt fordul. . . A motorom khg, kihagy. . . Ezt kveten az irnyttorony hangszriban olyan hang hallhat, mint amikor fm fmen srldik. Az sszekttets megszakad. Mg aznap este replgpek indulnak a pilta kutatsra. Hajkat rendelnek a Kings Islandtl szakra fekv tengerszakaszra. Frederick Valentichnek s replgpnek azonban mind a mai napig a legcseklyebb nyomt sem talltk meg. Az ausztrliai s az j-zlandi sajtt nhny napig foglalkoztatta az eset.25,26,27 Azutn az rdeklds lelohadt. Az esemnybl senki nem vont le semmilyen kvetkeztetst. Nem is fog. De a hivatalos helyek becsapjk a nyilvnossgot. lltsomat bizonytanom kell, s bizonytani is tudom. vtizedeken keresztl az Egyeslt llamok klnbz hatsgai a lgier, a haditengerszet, a hadgyminisztrium, a CIA s az ultratitkos NSA (National Security Agency) mindenkit biztostottak arrl, hogy UFO-krl mit sem tudunk, nincsenek rluk adatok, informcik, nem folyik rluk informcicsere. Az

224

informci szabadsgt biztost trvnyre (Freedom of Information Act) hivatkozva, amely garantlja a szabad informciramlst, UFO-hv csoportok el tudtk rni, hogy olyan aktkhoz jussanak hozz, amelyek az sszes eddigi hivatalos lltsokat hazugsgnak blyegzik. Amerika legnagyobb bulvrlapja, a rendkvl nagy pldnyszm, szles krben olvasott National Enquirer, amely mindig szenzcikra vadszik, 1985-ben knyv alakban jelentetett meg kivonatokat ilyen titkos aktkbl. Mr 1968-ban rgztette az NSA egy dokumentumban, hogy: Az a tny, hogy az UFO-jelensg az egsz vilgon szlelhet, s mr a rgi idktl fogva tanskodnak rla beszmolk, tovbb hogy jelents szm tuds is tanstja ket, most mr ersen valsznsti, hogy az UFO nem szlhmossg.28 Mindssze hrom hnap alatt ll a titkos jelentsben az Air Force (az amerikai lgier) 35 megmagyarzhatatlan UFO-megfigyelst regisztrlt. Minden problmnak van egyszer, vilgos s tves megoldsa rta Henry Luis Mencken amerikai publicista (1880-1956). A hazugsg hamis adalk a problma megoldshoz. Adatokat gyjtttek s gyjtenek az UFOkrl! Hivatalos helyeken tbbet tudnak, mint amit bevallanak. Mire j ez a titokzatoskods? Flnek, hogy a lakossg krben pnik tr ki. Biztos vagyok benne, hogy a kormnyzatok albecslik a npeket! A np tudja, hogy veszlyek kzepette l, de ismerni akarja a veszlyeket. A leleplez jsgrs korban lnk. A titkos brsgi aktk ppoly kevss tabuk, mint magnszemlyek folyszmlinak szmai. Ami a titokban tartott UFOaktkat illeti, n radiklis leleplezseket szeretnk ltni. Mindenki szmra csak hasznosak lennnek.

225

Moszkva, 1985. janur vge

A Trud, a szakszervezetek jsgja egy, a Szovjetuniban trtnt UFO-esemnyrl tudst29. Nhny nappal korbban egy TU-134A tpus utasszllt replgp, az Aeroflot 8352-es szm jrata Tbiliszibl Rosztovon keresztl Tallinnba tartott. A ngyfnyi szemlyzet elszr azt hiszi, ksrtetet lt, amikor az jszakai gbolton a replgp felett egy hatalmas, ragyog csillag tnik fel, amelybl keskeny, egyenes fnysugr irnyul a Fld fel, ahol aztn elbb egy, majd mg kt, meg fnyesebb fnykpot alkot. A Trud azt rja, hogy a piltk szerint egy ismeretlen repl trgy a Fld felett mintegy 40-50 kilomter magassgban bocstotta ki a fnysugarakat. A fny olyan les volt, hogy az utasok s a szemlyzet tzezer mter magasbl felismerte a hzakat, utckat. Hirtelen azonban a replgpre irnytottk a fnyt. A szemlyzet beszmolt rla, hogyan vaktotta el ket a piltaflkben egy sznes gyrk vezte, pontszer fnyforrs. Ebben a pillanatban az lltlagos csillag villmgyorsan levgdott az grl, keresztezte a TU-134A tvonalt, s mintegy dszksretknt kvette a replgpet egszen az sztorszgi Tallinnig. Nyikolaj Seltuhin tuds, a Termszettudomnyi Trsasg rendkvli esemnyek kivizsglsra ltrejtt bizottsgnak alelnke azzal magyarzta a jelensget, hogy tbb ezer kilomterre az esemny sznhelytl olyan tfog lgkri s geofizikai folyamatok mentek vgbe, amelyek mibenltt a tudomny mg nem ismeri. Seltuhin szerint a piltk rzki csalds ldozatai lettek! rzki csalds! Nem nehz rjnni, hogy a szovjet lakossgot ppoly ostobnak nzik, akr az amerikait.

226

Lefilmezett UFO-k
1978. december kzepn j-Zlandban tbb UFO-t figyeltek meg. jszaknknt fnyek suhantak t az gbolton. A radarllomsok sajtos, nem replgpektl szrmaz jeleket fogtak. A hrek arra sztnztk Quentin Fogartyt, a melbourne-i televzi 0. csatornjnak riportert, hogy stbjval egy Argosy tpus teherszllt replgpre szlljon, s a kzelbl figyelje meg, hogy mi vltotta ki a szenzcis jelentseket. Fogarty 1978. december 31-6n, a hajnali rkban szllt fel. Rviddel azutn, hogy elindultak a wellingtoni repltr kifutplyjrl, a piltk, Fogarty s az emberei a replgp krl sajtsgos fnyeket szleltek. gy tetszett. mintha valaki vagy valami csak arra vrt volna, hogy lefilmezzk30. Mind a wellingtoni fldi, mind a fedlzeti idjrsi radar tbb trgyat szlelt. Geoff Clauser, a wellingtoni f-replsirnyt ksbb azt mondta, hogy az UFO-k a radarernykn akkorknak ltszottak, mint a replgp. Vilgos, hatrozott radarjeleket kaptunk. Volt, amikor egy- szerre tz UFO is ltszott a kpernyn.31 Fogarty, aki addig a napig nem hitt az UFO-kban, gy foglalta ssze a ltottakat: Fantasztikus volt! Fnyek az gbolton. Az egyik kvetett bennnket, aztn egy msik valamivel alacsonyabban csatlakozott hozz. A hangulat a replgpben feszlt volt. Rengeteg filmet hasznltunk mr de az objektv nem egszen felelt meg a tvolsgnak. Aztn egy UFO jobbrl egszen kzel jtt hozznk. A 120 mm-s kzeltlencsn keresztl kicsinek ltszott, csszealjszernek, alul-fell fnyek villantak rajta. Egy 150 mm-es lencst csavartam a kamerra, s azzal elkaptam a trgy ragyog fnyt. Ugyanolyan sebessggel replt, mint mi, valamivel felettnk, azutn jobbra 227

felettnk, majd balra alattunk, s vgl jra mellettnk. Hozzvetleges szmtsok szerint hrom-ngy emelet magas lehetett. A The Advertiser cm ausztrl napilap 1979. janur 2-n kzlte Fogarty beszmoljt: Amikor a wellingtoni radarellenrz lloms azt mondta, hogy kzvetlenl mgttnk van egy trgy, megijedtnk Ez volt az, villant az agyamba; Frederick Valentichre gondoltam. Klnbz orszgok tvllomsai a film szmos rszlett sugroztk. David Crockett operatr azt mondta, ez volt a legfantasztikusabb film, amelynek ksztsben valaha is rszt vett. Egsz letemet megvltoztatta. Most mr tnyleg hiszem, hogy van valami odakint, amirl sejtelmnk sincs. s mit szlt a tudomny az egyedlll filmdokumentum lttn? Peter Read asztronmus az jzlandi rdiban ezt mondta: Nem hiszek olyan dolgokban, mint az UFO. Ez az UFO a Vnusz volt! , szent egygysg! Ugyan mita ad a Vnusz radarjeleket? ldottak legyenek azok, akiknek pincs mondanivaljuk, s befogjk a szjukat! (Oscar Wilde, 1856-1900)

1976. jnius 22. 21, ra 37 perc

A Kanri-szigetek egyik szigetnek, Fuerteventurnak dlkeleti partvidknl hajzik az Atrevida, a spanyol haditengerszet egyik hajja, amikor a lthatron ers, sugrz fny tnik fel, s egyre kzeledik. A haj legnysge gy vli, leszllshoz kszld replgp fnyszrja, akkor azonban kialszik a fny, jabb fnysugr villan az grl, s kt percen keresztl psztzza a partvidket. Nem hallani ugyan semmit, a legnysg mgis gy gondolja, hogy egy helikopter ers keresfnyszrja. 228

s akkor hihetetlen dolog trtnik: a fnybl hatalmas fnykoszor formldik ki, majd egy als s egy fels lencsre oszlik. A fels rsz egyre emelkedik, vgl eltnik a tengerszek szeme ell, az als kzben megvilgtja a tengert s a partvidket. Az esetet a Fnyek az gbolton gyjtfogalom alatt lehetne elknyvelni, ha dr. Francisco Padron Leon ugyanebben az idben nem lett volna ton Francisco Estevez Garcia taxisofrrel az egyik beteghez. A kocsi ppen kijtt egy kanyarbl, amikor a bennlk hirtelen megpillantottak egy gmbt: 60 mterrel elttk, kt mterrel a fld felett lebegett, olyan volt, mint egy ttetsz, kristlybl kszlt szappanbubork. A taxi megllt. A kt ember azt hitte, hogy a termszet nagyszer sznjtknak lesznek tani. A taxisofr: ..Kzelebbrl meg akartam nzni, kinyitottam az ajtt. Az orvos megfogta a karomat, mgis kiszlltam. . . Kzelebb mentem, mintegy 25 mterre voltam a gmbtl.32 Akkor mind a kt frfi valamilyen emelvnyflt ltott a gmb belsejben. . . s kt nagy lnyt33. Az orvos ksbb azt mondta, hogy rszletesen le tudja rni a lnyeket, mert teljes hsz percig bmulta ket: Az idegenek a gmbben 2,70 s 3 mter kztti magassgak voltak, vrs overall s valamilyen fekete csuklya volt rajtuk. A karjuk hengeres valamikben vgzdtt, nem lehetett tudni, kz-e, vagy keszty. Dr. Padron kijelentette, hogy soha letben nem ltott hasonlt. s hogy a kt idegen mltsgteljes benyomst keltett. Egymssal szemben lltak, s valamilyen szerkezeteket kezeltek. Vgl az idegenek a taxi irnyba pillantottak. A taxisofr: A kt fick engem bmult. n meg ket. . . Zavarba jttem, aztn mr csak fltem. Az orvos jegyzknyvbe mondta, hogy az veggmb belsejben egy tltsz cs mozgott, melybl valami kkes ramlott ki,

229

s bebortotta a gmbt. A gmb ott, a kt frfi szeme eltt egyre ntt, mg akkora nem lett, mint egy hszemeletes hz, az idegenek nagysga azonban nem vltozott. Az orvos s a taxisofr megfutamodott. Visszapillantva mg lttk, ahogyan a gmb nagy sebessggel eltnt a szomszdos Tenerife-sziget irnyban. 1976 nyarn szmos eurpai jsgr szmolt be az esetrl. jsgrk leptk el a szigetet, faggattk az ott lakkat s a turistkat. Sokan tanstottk az UFO megjelenst, s a vrs ruhs frfiak ltvnyt is szemtank igazoltk. Hogy az ttetsz goly valsgos trgy volt, nem pedig hologram, vagyis hromdimenzis vetlet, amellyel holmi trfamester vagy valamely helyi szervezet a szigetet divatba akarta volna hozni, az msnap bizonyosodott be: a gmb egy hagymafld felett is ellebegett, a fld spirlis alakban benyomdott, nhny hagymaszr ketttrt. Ksrtetek, kprzatok nem hagynak maguk utn napfnyben is lthat nyomokat. Jindulat UFO-kritikusok ilyen nyilatkozatok hallatn azt mondhatjk, hogy UFO-lmnyek mindig is voltak, s azt krdezhetik, ugyan mirt lennnek a Kanri-szigetek ksrtetei fldntliak? A komolyan veend UFOkutatsokat nagyban htrltatja az a sok ostobasg, amit sokan sszefecsegnek. Msod-harmadkzbl val megfigyelseket fjnak fel, olyanokat, amelyek valban magyarzhatk termszetes okokkal is. Hajmereszt trtneteket adnak el. Ha a feltnsi viszketegsget s a termszetes okokkal magyarzhat jelensgeket flretesszk, akkor is nyugtalantan sok megmagyarzhatatlan s vitathatatlan UFO-megfigyels marad. A fotk, a filmek s az olyan fizikai nyomok, mint a radarszlelsek, egszen ms nyelven beszlnek, mint a fontoskodk.

230

Brki, aki megprblja elfogulatlanul vizsglni az UFOproblmt, hamar szembe tallja magt fanatikus UFOhvknek ugyanarrl az esemnyrl eladott, ellentmondsos nyilatkozataival. Valban ellentmondsokrl lenne sz?

Minden megtrtnt mr!

Minden megtrtnt mr!, szokta mondani Gutzkow Uriel Acosta cm mvben (1847) Rabbi ben Akiba, a legklnbzbb alkalmakkor. n is ezzel a mottval kezdem. Minden megtrtnt mr. . . ezt kell feltteleznnk az srgi rsok alapjn, amelyek mennyei jelensgekrl s mennyei kocsikrl. tudstanak, de azt is, hogy ezek a lersok mindig is ellentmondsosak voltak. va fnyl kocsit ltott, amelyet ragyog sasok hztak. Ezkiel prfta az r dicssgt gy rta le, mint olyan trgyat, amelynek kerekei, abroncsai, szeme s szrnyai vannak. brahmot mr egyenesen rhajban vittk el messze a Fldtl, s Salamon knyelmes jrmve repl trnknt kerlt a krnikba. Meglehetsen zavaros s ellentmondsos a repl brkk s hajk lersa az indiai szanszkrit irodalomban: a vilgrben lv vrosoktl kezdve a mestersges bolygkon t egszen a drgakvekkel dsztett, tbb emeletes gi jrmvekig, amelyeknek hol van, hol nincs szrnyuk, hol van kerekk, hol nincs, flsikett mennydrgssel vagy lgyan zmmgve kzlekednek.34

231

Az antik korok mennyei tantmestereit is ellentmondsosan rtk le: hol risokknt, hol fnyalakokknt, hol sisakos rhajsltzetben, ms helyen pedig mint egy ember, vszonleplekbe burkolva, ahogyan azt mr Ezkiel is megllaptotta. Mindezek ismeretben engem nem zavarnak az UFOkrl adott ellentmondsos nyilatkozatok, hiszen fl vezredes hagyomnyoknak tesznek eleget. Akkoriban sem, ma sem igen fordulnak az giek a politikai vezetkhz, mindig az egyszer Fld-lakkkal kerestk a kapcsolatot. Mirt? Csillagszok s matematikusok az utbbi vekben szakfolyiratokban s knyvekben kifejtettk vlemnyket a galaktikus gyarmatosts lehetsgeirl.35-45 Kiszmoltk a Fldn kvli civilizcik valsznsgt, elterjedsk lehetsges sebessgt. A tudsok tbbsge hajlik arra a vlemnyre, hogy az univerzumba tulajdonkppen nyzsgnik kellene a civilizciknak. De hol maradnak a fldnkvliek? Mirt nincs semmifle hivatalos kapcsolat velk? James W. Deardorff, az Oregon State University (Corvallis, USA) professzora jl megalapozott mvet rt a krdsrl46. Ebben van egy feltevs, amely szerint a fldnkvliek a Fldet holmi llatkertnek tekintik, s vdett terletknt kezelik Az ilyen llatkert ltezsnek felttele, hogy jindulat rei legyenek. Az llatok bkben lnek egyms kztt, a ltogatknak tilos a ritka madarak fszkelhelyhez vagy az egzotikus szalamandrk terrriumhoz nylniuk, vagy elpuszttani ket. Valamennyi llatkerti ltogatnak a be nem avatkozs elvhez kell tartania magt. Carl Sagan professzor azon a vlemnyen van, hogy a kozmikus imperializmusnak a vilgegyetemben gtjai

232

lehetnek, s taln ltezik valamifle Codex galactica, amely elrja, hogy a fejletlen planetris trsadalmakat irnytani s vdelmezni kell47. A hossz trtnelmi s rhajzsi tapasztalattal rendelkez civilizciknak eszerint tudniuk kell, hogyan illik viselkednik egy most felnvekv kultrval szemben. Ugyangy, ahogyan az olyan embereknek, akik a Fld eldugott helyeire utaznak, s ott idegen, elmaradott trzsekre bukkannak. Ezt a felttelezst Sagan professzor galaktikus dimenzikra vonatkoztatja, s azt a kvetkeztetst vonja le, hogy minden planetris civilizci eltt nyitva ll a lehetsg, hogy szletse utn bizonyos id elmltval rtalljon az rhajsok csaldjra, vagy elpuszttsa magt. Kozmikus mretekben ugyanolyan kivlasztdsi folyamat megy vgbe, mint a fldi evolci sorn: vagy egyesl egy planetris trsadalom, s gyarmatost tra indul a galaxis vgtelen trsgeibe, vagy belharcok sorn tnkreteszi magt, s sztrombolja sajt eredmnyeit. A planetris trsadalomnak magnak kell bizonytania, hogy a sajt erejbl kpes elindulni, s a Fldn kvli lnyekkel bks kapcsolatokat teremteni. Deardorff: Alkalmatlansgunk bizonytsra nincs biztosabb t az npuszttsnl. Michael D. Papagiannis, az USA-beli bostoni egyetem professzora mg egy lpssel tovbb megy, amikor gy vli, hogy valamikor minden civilizci rknyszerl, hogy anyagi nvekedsnek hatrait felismerje s lekzdje; ettl kezdve az rtelem nem anyagi clokra trekszik. Ennek az alapelvnek az lenne a kvetkezmnye, hogy egyszer valamikor a galaxist kiegyenslyozott, etikailag roppant fejlett s szellemi alapon ll civilizcik npestik majd be48. Deardorff s Papagiannis felttelezsei azon alapulnak, hogy szerintnk a fldnkvliek az emberisggel szemben jakaratot tanstanak. gy kell lennie, msklnben a

233

fldnkvliek rges-rgen erszakosan megvltoztathattk volna trtnelmnket. Nem tudjuk, hny galaktikus civilizci ltezik. Lehetnek kztk agresszv fajok is, taln mert az anyagcserjk ms, taln azrt, mert egy megnyert bolygkzi hbor utn agresszvak maradtak, vagy akkor vltak agresszvv, amikor rhajzni kezdtek. A bks civilizcik megksrelhetik, hogy az agresszv civilizcikat visszatartsk attl, hogy valamely bolyg trsadalmnak fejldsbe beleavatkozzanak. Ennek felttelezsre szmos okot lehetne tallni. Az egyik az lehetne. mondja Deardorff , hogy a homo sapiens hasonlt annak a bolygnak a lnyeihez, amelyek vdelmkbe veszik. Egy msik ok lehet, hogy a vdend bolyg lnyei fldnkvliek gnjeit is hordjk magukban. Elkpzelhet az is, hogy valaha hasonl mdon kapott segtsget egy galaktikus civilizci, amely most ktelessgnek rzi, hogy ugyangy cselekedjen. Ronald Bracewell professzor a kaliforniai Stanford Egyetem hres rdicsillagsza. Neki az a vlemnye, hogy a fldnkvliek esetleges rdizeneteit a nemzeti biztonsg rdekben a vilg minden kormnya mlysges titokban tartan. Magatartsukat az a remny magyarzhatja, hogy a fldnkvliektl szrmaz informcik segtsgvel nemcsak katonai, hanem szociolgiai, technikai, gazdasgi s kulturlis terleten is flnybe kerlhetnek. Mg abban az esetben is, ha magnkzben lv kutattrsasgok fognk, fejtenk meg s hoznk nyilvnossgra fldnkvliek zenett, elfordulhat, hogy a kormnyok tvedsknt, trfaknt utastank el, s rgvest a titokban tarts biztonsgi harangjt bortank az egszre49. Bracewell professzor gy vli, hogy a fldnkvlieknek ezt a lehetsget ki kellene

234

zrniuk, mgpedig azltal, hogy az orszghatrokat figyelmen kvl hagyva, a Fld teljes nyilvnossga el trjk kzlnivalikat. De hogyan? Ha egyszer az egsz fldi llatkertre bizonyos fajta embargt mondtak ki? Ha a fldnkvliek pldul hirtelen megjelennnek a vilg valamely nagy labdarg-stadionja felett, amivel hatatlanul belekerlnnek tvadsainkba, ez nyilvnvalan az embarg megszegst jelenten. Jindulat galaktikus civilizcik annak is tudatban vannak, hogy vratlan felbukkansuk rmletbe ejthetn a Fld-lakkat, fejetlensget okozhatna. Egy ilyen esemnynek mz a vallssal kapcsolatban is belthatatlanok lennnek a kvetkezmnyei, a katonai bonyodalmakrl nem is beszlve. A nemzetek atomraktkkal tmadnnak egymsra, mert mindegyik azt hinn, hogy a fldnkvliek megjelense az ellensg titkos fegyvere. Az egyetemeken pusztt zrzavar trne ki, a kulturlis sokk megbntana bennnket. Az embarg s a jindulat kutyaszortjban egyetlen megolds ltezik: gy segteni, hogy ne kelthessenek a Fld-lakkban dermeszt rmletet; a fldnkvlieknek zeneteiket hossz idn t kell az embereknek adagolniuk, hogy sem a kormnyok, sem a tuds fellegvrai ne tehessk lehetetlenn tudomsulvtelket. Az zenet egyrszt jusson el a nyilvnossghoz, msrszt a tudsok szmra ne tessk hihetnek vagy elfogadhatnak. Ebben az esetben ugyanis a tudsokra hallgat kormnyok nem vezetnnek be ellenintzkedseket, s gy az embarg srtetlen maradna. Szpen lassan, lpsenknt ismernnk fel, valjban mi is jtszdik le krlttnk semmi esetre nem gyorsabban annl, mint ahogyan az emberisg belsleg tel tudna kszlni a fldnkvliek zenetnek felfogsra.46

235

A gondolkods talakulsa
Ezek a gondolatmodellek megfelelnek annak, ami hetven v ta krlttnk trtnik. A fldnkvliek egyes szemlyekkel kapcsolatba lpnek, ezek a szemlyek intellektulis szintjknek megfelel informcikat kapnak tlk. Azok, az idegenek tudjk s akarjk is, hogy ezek a szemlyek azonos intellektulis szinten lv ismerseiknek lmnyeikrl beszmoljanak. Szmolnak szlhmosok s fontoskodk zavart kelt felbukkansval is. Valjban azonban zavartalan; igen szles kr talakuls megy vgbe a fldiek gondolkodsmdjban. A hamis s a valdi informcik rthet mdon szaporodnak a sajtban, a rdiban, a tvben. Ez az j szellemi ramlat arra knyszerti a tudsokat, hogy vlemnyt nyilvntsanak a fldnkvli tmakrben. Npek s politikusok kvetelik a vlaszt. Bekvetkezik a logikus gondolatmenetek knyszersge, dnteni kell, hogy az zenet lnyeges-e, vagy sem46. A kvetkez lps az lesz, hogy a tudsoknak meg kell vitatniuk a tmt, majd fel kell emelnik a sorompt az eddig lehetetlennek ltsz dolgok elfogadsa eltt. gy a Fld-lakk trsadalma hbor s zrzavar nlkl hozzszokik majd a fldnkvliek ltezsnek gondolathoz. Hogy a gondolkods talakulsnak ez a folyamata mr ma is mennyire elrehaladott, azt nhny vvel ezeltt az Industrial Research Development (Ipari kutatsok eredmnyei) cm amerikai magazin krkrdse bizonytotta. Ezt a magazint szinte kizrlag tudsok s ipari szakemberek olvassk. A krds gy hangzott: Lteznek-e UFO-k?. A megkrdezettek 27%-a egyrtelmen hitt az UFO-k ltezsben, 34%-a 236

valsznnek tartotta, 12%-a bizonytalan volt benne, s 19% gy vlte, hogy valsznleg nem lteznek. Csak 8% volt azon a vlemnyen, hogy egszen biztosan nincsenek. A 61%-os arny a kzvlemnykutats eredmnyei szerint teht ennyien nem tagadjk hatrozottan az UFO-k ltt mutatja, hogy mennyire nyltt vlt az amerikai trsadalom a problmval szemben. Hajlamosak vagyunk r, hogy csak azt ismerjk el, ami mrhet. Ezrt a tudsok egy rsze lemarad a fejldsben. 1987 februrjban a Der Spiagel50 cm nyugatnmet lap beszmolt arrl a szellemi elbizonytalanodsrl, amely Brazlia szupermodern fvrosa, Brasilia lakinak tmegein lett rr. Csak Brasiliban fordulhat el, hogy valaki letelepszik egy kocsmaasztalhoz, s eljsgolja, hogy pp az imnt kerlt kapcsolatba fldnkvliekkel, anlkl hogy kinevetnk, idzik egy, a Journal do Brasil cm jsgban megjelent rsbl. A brazliaiak szerint mr szupermodern vrosuk alaptst s tervezst is fldnkvliek kezdemnyeztk, s gy vlik, hogy az ember az interplanetris civilizcihoz tartozik, csupn vendg ezen a bolygn!. Az jsgr vlemnye szerint ez olyan elmlet, amelynek az ezoterikusok kztt minden bizonnyal vilgszerte vannak hveik, de az ilyenfajta gondolkodst sehol sem fogadja olyan hivatalos jvhagys, mint ppen Brasiliban

1973. december 13.

Claude Vorilhon sportjsgr s szenvedlyes autversenyz a Clermont-Ferrand vros mellett emelked Vulkn-hegysgbe utazik. Kocsijt a Puy de Lassolas nev krter mellett hagyja, tulajdonkppen csak egy kis friss levegt akar szvni. Az gbolt szrks volt, kdfoszlnyok sztak a mlyedsekben51. Ebben a pillanatban Claude 237

vrs fnyt pillant meg, amely hangtalanul kzeledik; Claude rdbben, hogy egy ht mter tmrj UFO-t lt, amely kt mterrel a talaj fltt lebeg. Egy idegen szll ki belle, szeme mandulavgs, hossz haja stt, zld overallban van. Megy a fiatal francia fel, amikor vagy tz mterre van tle, megll. Erteljes orrhangon kzli az jsgrval, hogy egy tvoli bolygrl rkezett, s zenetet hozott neki. Legyen msnap ugyanabban az idben ugyanott. Claude s a fldnkvli tbbszr is tallkoztak. Az idegen elmondta, hogy npe mr vezredek ta jr a Fldre. A rszletekre kiterjed beszlgetsekbl tbb knyv szletett. Claude Vorilhon feladta hivatst, immr Raelnek nevezi magt; s olyasmit alaptott, amit a fldnkvliek fldi vallsnak lehetne mondani. Mozgalmnak lltlag mr tbb mint tzezer tagja van. A szekta alapttelei: nincs Isten s nincs llek sem, amely a testet a hall utn szelden elhagyn. Az embert a rgmltban tudomnyos mdszerekkel, laboratriumban lltottk el egy msik bolygrl rkezett lnyek. Sejtelmem sincs rla, tnyleg tlte-e Claude Vorilhon, alias Rael ezeket a tallkozsokat, vagy csak tl sok Dnikent olvasott, azt sem tudom, hogy mint feltnst kelt hrek kzvettje, hvei pnztrcjt vette-e clba. m vitathatatlan tny, hogy Rael 1973. december 13-a ta minden tmads ellenre makacsul pti kzssgt. Nem figyelnk r, ha egyedli eset lenne. Csakhogy vilgszerte csak gy nyzsgnek a Claude Vorilhonok a sikeresek s a kevsb sikeresek. Termkeny talajon tevkenykednek.

1982. november 18.

Andreas Schneider, egy tizent ves nmet fi Tenerife szigetn, Santa Cruz mellett l a szleivel. Egy jszaka 238

felbred, s valami arra knyszerti, hogy kimenjen a hzbl. Fltte, az gen piros, kk, zld sznekben sugrz UFO ll. A fi elveszti az eszmlett. Az UFO-ban tr maghoz. A nagyon kedves legnysg megmutogatja az UFO belsejt a finak, s mindenfle rdekes dolgot hall tlk: mg az vszzad vge eltt szrny termszeti csaps ri az emberisget, jsoljk, de k nem segthetnek, mert mi csak nevetnk rajtuk, megtmadjuk az rhajikat, lvnk rjuk. Pr vvel ezeltt megismerkedtem a fival. meslte el nekem a fiatalokra jellemz lelkesedssel a trtnetet. Andreas Schneider kedves, rokonszenves, teljesen htkznapi fi. Termszetesen nem tudom, hogy valamilyen kamaszkori lombeli lmnyrl van-e sz, vagy egsz egyszeren fantzilt. De az is lehet, hogy a dolog valban megtrtnt. Nekem az volt a benyomsom, hogy Andreas rendkvli lmnyen ment keresztl. Hogy a valsgban-e, vagy csak a kpzeletben, nem brlhatom el.. De mi rtelme is lenne, ha ahogyan Papagiannis professzor vallja szellemi civilizcikrl van sz? Hossz vek ta ismerek valakit, aki vilgletben egy nagy lgiforgalmi trsasg DC-8-as-piltja volt, teht agya minden bizonnyal normlisan, pontosan mkdik. Ez az alapjban vve htkznapi ember egyszerre csak fldnkvliek telepatikus zeneteit veszi, kzvetlenl p szrke agysejtjein keresztl. Megbolondult volna? Egszen biztosan nem, hiszen ugyangy l, mint akrmelyiknk. Bolond! ez az els gondolatunk, ha ilyesmirl hallunk. Egyedi esetekben mg bolondnak lehetne tartani az ilyen embereket, csakhogy ezer s ezer hasonl kapcsolatfelvtel trtnik. Knyvtramban az idk folyamn 183 UFO-knyv gylt ssze nmet, francia s angol nyelven. Tbb mint tszz kapcsolatfelvtelrl szmolnak be bennk Ehhez jn

239

mg tbb mint ezer feljegyzett UFO-megfigyels, kztk olyanok is, amelyek sorn kapcsolatfelvtel is volt. Lehet, hogy az emberek all kicsszik a talaj? Kptelenek a gyakran oly borzalmas valsggal megbirkzni? Egyre inkbb ldozatv vlnak a tmegpszichzisnak? Amelyet a pszicholgusok szvesen sllyesztennek valamilyen kzs tudatalatti mlyre? Vagy pedig, ez lenne a ltezsnk utols pillrt kikezd, elhatalmasod ktely? Arthur Schopenhauer (1788-1860) a ktsgbeess hatrn rta: Ha egy isten teremtette ezt a vilgot, akkor nem szeretnk. a helyben lenni. Bnata lttn megszakadna a szvem. Pszicholgusainknl ksz a magyarzat. A trsadalom a hibs, a kapcsolatok hinya. A katonai fenyegetettsg a hibs. A haldokl termszeti krnyezet irnt rett aggdsban rejlik az ok s gy tovbb. Az istenek szerelmre, lljunk meg, uraim! Ha gy lenne, mit kezdnk a japn JAL-szemlyzet UFO-lmnyvel Anchorage felett? Hov lett az eltnt ausztrl pilta, Frederick Valentich, replgpestl? Mit kezdjnk az jZland fltt szrevett UFO-kkal, s mit azokkal, amelyeket a katonai replgpek ldztek Brazlia fltt? Milyen gi fnyek mlyedtek a hagymafldekbe spirl alakban, s hogyan bukkanhatnak fel UFO-k a radarkpernykn? s mirt nem volt ez mskpp mr vezredekkel ez eltt sem, amikor a hatsos nyomorvzik mg nem terjedhettek el mindenfel a vilgon? Vajon az indin s az indfai legendk gi tantmesterei a mi idnk teremtmnyei-e? Hogyan lehetsges, hogy magnyos tanykon l parasztgyermekek akik nem nzik a jelennk mindennapjainak szrnysgeirl tudst televzis adsokat kapcsolatfelvevkk lesznek? Ehhez el kell mondanom egy egyedlll esetet, amely azt bizonytja,

240

hogy nemcsak a politikusok, hanem az egyhzi emberek is hlynek nznek bennnket. Jelensek cm knyvemhez52 megvizsgltam egy csom esetet, amelyeket vezredek ta jegyeztek s jegyeznek fel a vallsos rsokban.

A fatimai vzik
Az eset, amelyrl sz van, egy kis portugl faluban, Fatimban trtnt. Mi is trtnt ott? Egy psztor gyermekei, Jacinta Martos, Francesco s Lucia Santos 1917-ben sszesen ht Mria-jelensnek voltak a tani, mjustl oktberig, minden hnap 13-n. Azt akarom, hogy a kvetkez hnap 13. napjn ide jjjetek!, parancsolta a jelens a fatimai gyerekeknek. A Madonna pontosan idben megjelent a mondott helyen. A hrom gyerek termszetesen ugyan van-e gyermek, aki ne ezt tenn? izgatott lelkesedssel meslte boldogboldogtalannak, hogy mit ttott. 1917 nyarn s szn messze Portuglia hatrain tl is k voltak a szenzci. Kezdetben a hrom gyerek jelentette a kommunikcis kzpontot, de csak nagyon rvid ideig. Ksbb mr zarndokok vgtelen karavnja rkezett Fatimba minden hnap 13. napjn. Megbzhat beszmolk szerint 1917. oktber 13-n a jelensek helyn lltlag mr hetvennyolcvanezer ember vrt a csodra. Nem vrtak hiba. Olyan ltvnyban volt rszk, amely nemcsak a gyerekekre tett mly benyomst. Patakokban mltt az es, ami meglehetsen kedveztlen krlmny egy Mriajelenshez, m ez is a hallatlan sznjtk rsze volt: hirtelen 241

felszakadtak a felhk, mglk elbukkant a kk g, szikrzan sttt a nap, de mg nem vaktott. Kezdett vette a fatimai nagy csoda, s mindaz, amirl beszmolok, le van rva a nagy naprl kszlt dokumentumokban. A Nap megremegett, imbolygott, sebesen kilengett jobbra-balra, majd hihetetlen sebessggel, mint egy tzkerk, prgni kezdett. Zld, piros, kk s ibolya szncsvk lvelltek ki az gitestbl, s valszertlen, mondjk, fldntli fnybe bortottk a tjat. Tzezrek lttk, szemtank lltjk, hogy a Nap nhny percre megllt, mintha csak egy kis pihent akart volna engedni az embereknek. Aztn jra kezdte a fantasztikus fickndozst, megint elkprztatta a nzket a vakt fny ris tzijtk. A ltvnyt, bizonygattk a megfigyelk, szavakkal nem lehetett lerni.

242

AKIK A FATIMAI ZENETET KAPTK: JACINTA MARTOS, VALAMINT FRANCESCO S LUCIA SANTOS 1917-BEN jabb sznet utn harmadszor is elkezddtt a Naptnc, pompjbl mit sem vesztve. sszesen tizenkt percig tartott a Nap-csoda. Negyven kilomteres krzetben lttk.

243

A gyerekek minden jelens sorn zeneteket kaptak, Lucia, a legidsebb 1907. mrcius 22-n szletett , paprra firklta ket. A jelenst villmok vezettk be, az elektromos kislseket sistergs, pattogs ksrte. Lucia azt vallotta annak idejn, hogy amikor a jelenes tvozott, mindig olyan hangot hallott, mintha valahol a tvolban egy tzijtk-rakta robbant volna fel. A fatimai gyermekek eltti tdik jelens sorn, 1917. szeptember 13-n nhny ezer zarndok s sszegylt kvncsi jl ltta, hogy egy fnygoly lassan s mltsgteljesen lebegett flfel az gre. Lucia feljegyezte, hogy az Istenanya-jelens mindig lassan, valamilyen fnyforrs ellenfnyben kzeledett, s a gyermekek a Madonnt mindig csak akkor lttk meg, amikor a fnypont a tlgy felett megllt. Amikor Lucit a kihallgats sorn megkrdeztk, hogy a jelensek alatt mirt sti le gyakran a szemt, ahelyett hogy nyugodtan nzn a Szz Mrit, azt felelte: ,,Mert nha vaktott.53 Mr a Jelensek cm, nhny vvel ezeltt megjelent knyvemben megkockztattam azt a feltevst, hogy a fatimai sznjtk fldnkvliek bemutatja volt, s a kvetkezket rtam: Meg kellene szabadulni attl az rtelmetlen gondolattl, hogy a jelenesek a vallsoknak vannak fenntartva. Annak idejn egy dnt gondolat elkerlte a figyelmemet, azta ezt Johannes Fiebag geolgus Fatima titkos zenete cm knyvben kvetkezetesen vgigvezette.54 Jacinta Martos s Francesco Santos a jelensek utn hamarosan meghaltak. A kis Lucia Santos kolostorba vonult; volt az, aki a kapott zeneteket paprra vetette, s az illetkes pspknek tadta. A harmadik zenetet, mondta Lucia, a Szentatya csak 1960-ban hozhatja nyilvnossgra. A harmadik fatimai titkot akkor valban lepecstelve adtk t XII. Pius ppnak, aki az rst lezrva

244

a Szent Officiumnak tovbbtotta, mert Szz Mria gy akarja (Lucia). 1959-ben, egy vvel azeltt, hogy az utasts szerint a lepecstelt levelet fel kellett volna bontani, a Fatimai zenet cm folyirat gy idzte Lucit: . . . nem mehetek bele tovbbi rszletekbe, mivel ez mg titok. . . csak a Szentatya s Fatima pspke tudhatjk meg, s egyikk sem akarja megtudni, hogy ne befolysolja ket. . . az zenetnek titokban kell maradnia az 1960. vig:.. 1960-ban XXIII. Jnos volt a Vatikn ura. Lucia levelt a ppai hivatalban, zrt ajtk mgtt bontottk fel. Monsignore Paul Jos Tavares volt a fordt. Amikor a magas mltsgok a ppa termeit elhagytk, arcuk mlysges ijedelmet tkrztt, mint az olyanok, akik pp az elbb ksrtetet lttak. XXIII. Jnoson ltszott, hogy mly megrzkdtats rte. Azt mondta: Nem hozhatjuk nyilvnossgra a titkot. Pnikot vltana ki. Vilgos, hogy azta jrja a mendemonda. Azt suttogjk, hogy a harmadik fatimai titok szrny termszeti csapst, st lehet hogy egy harmadik vilghbort jsol meg. Az egyhz fellpett az ilyen termszet pletykk ellen. Ottaviani bboros, aki szintn ismeri a fatimai titkot, egy sajtkonferencin azt mondta: Nem tehetek egyebet, mint hogy kijelentem, a fatimai titokrl kzszjon forg mendemondk minden alapot nlklznek.:. 1984. szeptember 30-n az egyik katolikus napilap, a Bildpost interjt kzlt Alberto Cosme do Amarallal, a leiriai egyhzmegye pspkvel, aki ezt mondta: Fatima harmadik titknak semmi kze atombombkhoz s robbanfejekhez, semmi kze a Pershing s SS-20-as raktkhoz, semmi kze a vilg elpuszttshoz. Tartalma a hitnkre vonatkozik.54 A bboros mg hozztette, hogy az egyhznak nyoms okai vannak r, hogy eltekintsen Fatima harmadik titknak nyilvnossgra hozataltl.

245

A rmai katolikus egyhz szmra Mria az Isten anyja. Ez ex cathedra dogma, vagyis olyan vitathatatlan alapttel, amelyet a ppa csalhatatlansga alapjn hirdetett ki (a ppai trnrl, ezt jelenti a latin kifejezs). Ennek kvetkeztben contradictio in re (nellentmonds), hogy az Isten anyjnak azt a parancst, miszerint a harmadik fatimai titkot 1960-ban kzlni kell az emberisggel, a Vatikn nem teljesti. II. Jnos Pl ppa 1987 tavaszn az 1987-1988-ban tartott Mria-v templomi nnepsgei kapcsn s Krisztus szletsnek kzelg 2000 ves jubileuma alkalmbl jlag hangslyozta Jzus anyjnak kzponti jelentsgt. Jzus az Isten, a Szenthromsg, az Atya, a Fi s a Szentllek. Ez az isten idtlen, ismeri a mltat. a jelent s a jvt. Az Isten anyja megparancsolta. hogy Fatima harmadik titkt az r 1960. vben hozzk nyilvnossgra, az zenet cmzettje azonban Vonakodik a parancsot vgrehajtani. Vajon a mindentud Istennek nem kellett volna-e ezt a magatartst elre ltnia? Slyos okokbl (do Amaral pspk) tagadja meg a Vatikn a nyilvnossgra hozatalt, mivel pnikot vltana ki (XXIII. Jnos ppa). Merszsg tlem, de lerom, hogy szerintem mi lehet a fatimai harmadik zenetben: A szellem nevben, amely mindeneket that, kszntnk benneteket, a Fld nev bolyg lakit! Nagy vltozsokat hoz, flelmetes technikai fejlds kszbre rkeztetek. Nyugtalansg lesz rr az embereken, feszltsgek s hbork fogjk a npek kzti egyetrtst zavarni. Brmire vllalkoztok is, embertrsaitok megbecslst s tisztelett szemetek eltt tartva tegytek, szernyen s a vilgegyetem idtlen szellemt htattal tisztelve. Kzdjetek a gyllet s a szthzs ellen, kerljtek a hbort! A hbor a nagy pusztt er, s a ti vilgotokat a hbor a mltban mr sokszor sztrombolta. Ismerjetek fel, hogy nem egyedl 246

ltek a vilgegyetemben! Sokfle letforma tartozik a galaxisok nagy csaldjba, ksztstek fel az embereket az rbl rkezett ms letformkkal val tallkozsra. Azrt, hogy zenetnk igazsgt bizonytsuk, most hatalmas sznjtkot rendeznk szmotokra az gbolton. R fogtok bredni, hogy a mi hatalmunk nem fldi eredet.

***
Mindaddig, amg az egyhz Fatima harmadik zenett, azt, amit a kis Lucia a nyilvnossgra hozatal dtumval, 1960-nal egytt feljegyzett, nem hozza nyilvnossgra, mindaddig llthatom, hogy az zenet tartalma rtelemszeren az n fogalmazvnyomnak felel meg. Ez valban olyan zenet lenne, amely dbbenetes, olyan, amit az egyhz nagyon nehezen viselne el, mert a hvk kztt pnikot idzne el. Az zenet nyilvnossgra hozatala ugyanis ha a tartalma hasonl ahhoz, amit lertam azt bizonytan, hogy Fatimban nem Isten anyja jelent meg. XXIII. Jnos ppa, akinek hivatali idejre esett a harmadik fatimai zenet nyilvnossgra hozatalnak elutastsa, 1963-ban a Pacem in terris (Bkt a fldnek) enciklikval fordult a hvkhz. II. Jnos Pl beutazza a vilgot, gy, ahogy Szent Pter szknek tulajdonosai kzl mg senki nem tette. 1986 nyarn a rmai egyhz trtnetben egyedlll mdon ms vallsi kzssgek vezetit hvta kzs imra s eszmecserre Assisibe, Szent Ferenc templomba. Lehet, hogy a ppa a fatimai harmadik zenetbl szrmaz ismeretei alapjn tjkoztatta a dalai lmt, a canterbury rseket s a tbbi egyhzi mltsgot a vilg jvjrl, arrl. hogy mi vr rnk?

247

Vannak az ember lsben pillanatok, amikor kzelebb van a vilgszellemhez, mint mskor, s fltehet egy krdst a sorsnak. (Friedrich Schiller, 1759-1805)

248

Irodalomjegyzk
A bibliai idzeteket a Reformtus Zsinati Iroda ltal megjelentetett Biblia budapesti, 1975-s kiadsbl, a Korn-idzeteket a Helikon kiad Budapesten, 1987-ben megjelent ktetbl emeltk ki.

I. FEJEZET
1. 2. Phillips, Wendell: Kataba und Saba. Berlin--Frankfurt. 1955. Kremer, Alfred von: ber die sdarabische Sage. Leipzig, 1866. 3. Brunner, Uhrich: Die Erforschung der arbiken Oase von Marib mit Hilfe geomorphologischer Unterschungsmetoden. Inaugural-Dissertation. Band 2. Mainz, 1983. 4. Nielsen, Ditlef: Die arabische Mondreligion and die mosaische berlieferung. Strassburg, 1904. 5. Philby. Harry St. John B.: Arabian Highlands. New York. 1952 Ithaca. 6. Doe. Brian: Monuments of South Arabia. Cambridge. 1983. 7. Terra-X.: Rtsel alter Weltkulturen. Frankfurt am Main, 1986. Gottfried Kirschner. 8. Hertz, Wilhelm: Gesammelte Abhandlungen. Stuttgart-Berlin, 1905. Friedrich von der Leyen. 9. Pritchard, James B.: Solomon and Sheba. London. 1974. 10. Sulzbach, A.: Targum Scheid zum Buch Esther. Frankfurt am Main, 1920. 11. Kebra Nagast: Die Herrlichkeit der Knige. Abhandlungen der Philosophisch-Philologischen Klasse der Kniglich Bayerischen Akademie der Wissenschaften. 23. Band. I. Abteilung. Mnchen. 1905. Carl Bezold. 12. Wissmann, Hermann von: ber die frhe Geschichte Arabiens und das Entstehen des Saberreiches. Die Geschichte von Saba 1. Sammlung Eduard Glaser XIII. Wien. 1975.

249

13. Forrer. Ludwig: Sdarabischen nach Al-Hamdani's Beschreihung der arabischen Halbinsel. Leipzig. 1942. Deutsche Morgenlndische Gesellschaft. XXVII. 3. 14. Niebuhr, Carlsten: Entdeckungen im Orient - Reisen nacht Arabien und anderen Lndern 1761-1767. Stuttgart. 1983. 15. Mandel, Gabriel: Das Reich der Knigin von Saba. BernMnchen, 1976. 16. Philby, Harry St. John B.: The Queen of Sheba. London, 1981. 17. Nicholson, Reynold A.: A Literary History of the Arabs. Cambridge. 1930. 18. Dyck, Edward A. van: History of the Arabs an their Literature before and after the Rise of lslam. Laibach, 1894. 19. Wstenfeld, Heinrich Ferdinand: Genealogische Tabellen der Arabischen Stmme und Familien. Gttingen, 1852--1853. 20. Bergmann, J.: Die Legenden der Juden. Berlin, 1919. 21. Klinke-Rosenberger, Rosa: Das Gtzenbuch Kitb Al-Asnnt des Ibn al-Kalb. Dissertation. Winterthur. 1942. 22. Daum, Werner: Ursemitische Religion. Stuttgart, 1985. 23. Flulufe unter dem Sand der Sahara-Radaraufnahmen von Columbia besttigen alte Sagen. = Die Welt. 276. sz. 1982. november 11. 24. Wrede, Adolph von: Reise in Hadramaut. Braunschweig, 1873. 25. Forrer, Ludwig: Sdarabien nach Al-Hamdani's Beschreihung der arabischen Halbinsel. Leipzig. 1942. Deutsche Morgenlndische Gesellschaft XXVII. 3. 26. Wald, Peter: Der Jemen. Kunst-Reisefhrer. Kln. 1986. DuMont. 27. Helfritz, Hans: Entdeckungsreisen in Sd-Arabien. Kln, 1977. 28. Rudolf von Rohr, Heinz: Yemen - Land am Tor der Trnen Kreuzlingen, 1979. 29. Mller. David Heinrich: Die Burgen und Schlsser Sdarabischen nach dem Iklil des Hamdani. Zweites Heft. Wien, 1881. 30. Mller. David Heinrich: Die Burgen und Schlsser Sdarabischen nach dem Iklil des Hamdani. Zweites Heft. Wien, 1879.

250

31. Archologische Berichte aus dem Yemen. Band 1. Mainz. 1982. Schmidt. Jrgen. 32. Dniken. Erich von: Reise nach Kiribati. Dsseldorf. 1981. 33. Persnliche Korrespondenz von Prof. Dr F. M. Hassnain. Srinagar (Kaschmir. Indien) mit EvD 34. Meissner. Hans-Otto: Altenteuer Persien. Mnchen. 1975. 35. Enzyklopdie des Islam. Band IV. Leipzig. 1931. 36. Gabriel, Alfons: Religionsgeographie von Persien. Wien, 1971 37. Osten, Hans Henning von der - Naumann, Rudolf (Hrsg.): Takht-i-Suleiman, Vorlufiger Bericht ber die Ausgrabungen 1959. Band 1. Berlin. 1961. 38. Schmidt, Erich: Flights over Ancient Cities of Iran. Chicago, 1940. 39. Carra de Vaux: L'Abrg des Merveilles. Paris, 1988. 40. Al-Mas'd: Bis zu den Grenzen der Erde. Tbingen-Basel, 1978. 41. Christensen, Arthur: L'Iran sous les Sassanides. Kopenhagen, 1944. 42. Dniken, Erich von: Habe ich mich geirrt? Mnchen, 1985. 43. Tripp, Edward: Reclams Lexikon der antiken Mythologie. Stuttgart, 1974. 44. Wunderlich, Hans-Georg: Wohin der Stier Europa trug. Reinbek bei Hamburg, 1972. 45. Sonnenberg, Ralf: Das Rtsel der Magazine. = Ancient Skies. Nr. II/1987. Feldbrunnen, 1987. 46. Plinius, Cajus Secundus: Die Naturgeschichte des C. P. S. 1. Band. Leipzig, 1881, G. C. Wittstein. 47. Plinius, Cajus Secundus: Die Naturgeschichte des C. P. S. 3. Band. Leipzig, 1881, G. C. Wittstein. 48. Stiegner, Roswitha Germana: Die Knigin von Saba' in ihren Namen. Dissertation. Graz, 1979.

II. FEJEZET
1. Salibi, Kamal: Die Bibel kam aus dem Lande Asir. Reinbek bei Hamburg, 1985.

251

2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25.

Salibi, Karral: The West Arabian Topography of Genesis 14. Salibi, Kamal: The Geography of David's Census. Hat die Bibel doch nicht recht? = Der Spiegel. 39/1985. Biblische Geschichten in Sdarabien? = Neue Zrcher Zeitung. 212. sz. 1984. szeptember 12. Habshush, Hayyim: Travel in Yemen. An Account of Joseph Halvy's Journey to Najran in the Year 1870. Jerusalem, 1941. Philby, Harry St. John B.: Arabian Highlands. New York, 1952, Ithaca. Leszynsky, Rudolf: Die Juden in Arabien. Berlin, 1910. Feldmann, Jehoschuah: Die jemenischen Juden. Kln, 1912. Margoliouth, D. S.: The Relations between Arabs and Israelites Prior to the Rise of Islam. London, 1924. Scott, Hugh: In the High Yemen. London, 1947. Brauer, Erich: Ethnologie der jemenitischen Juden. Heidelberg, 1934. Riessler, Paul: Altjdisches Schrifttum auerhalb der Bibel. Augsburg, 1928. Hommel, Fritz: Der Gestirndienst der alten Araber und die altisraelitische berlieferung. Mnchen, 1901. Beer, B.: Leben Abraham's nach Auffassung der jdischen Sage. Leipzig. 1859. Gaster, M.: The Chronicles of Jerahmeel. New York, 1971. Cole, Donald: Abraham: God's Man of Faith. Chicago. 1977. Bhl, Franz M. Th.: Das Zeitalter Abrahams. Leipzig, 1930. Albright, W. F.: The Names Shaddai and Abram. = Journal of Biblical Literature. Vol. LIV. Philadelphia, 1935. Van Seters, John: Abraham in History and Tradition. New Haven - London. 1975. Kenyon, Kathleen M.: Die Bibel und das Zeugnis der Archologie. Dsseldorf, 1980. Krehl, Ludolf: ber die Religion der vorislamischen Araber. Leipzig, 1863. Dniken, Erich von: Habe ich mich geirrt? Mnchen, 1985. Bin Gorion, Micha Josef: Die Sagen der Juden von der Urzeit. Frankfurt. 1919. Merkel, Heinrich: ber das alttestamentliche Buch der Klagelieder. Inaugural-Dissertation. Halle a. s., 1889.

252

26. Beier, Hans Herbert: Kronzeuge Ezechiel. Mnchen, 1985. 27. Lang, Bernhard: Ezechiel - Der Prophet und das Buch. Darmstadt. 1981.

III. FEJEZET
1. 2. Janssen, Enno: Testament Abrahams. = Unterweisung in lehrhafter Form. Jdische Schriften aus hellenistisch-rmischer Zeit. 3. Band. Lieferung 2. Gtersloh, 1975. Mader, Evaristus: Mambre, die Ergebnisse der Ausgrabungen im heiligen Bezirk Rmet El-Hall in Sdpalstina 1926-1928. Freiburg im Breisgau, 1957. Falk Rne, Arne: Auf Abrahams Spuren. Graz, 1971. Bin Gorion, Micha Josef: Die Sagen der Juden, Juda und Israel. Frankfurt a. M.. 1927. 146 Burckhardt, Johann Ludwig: Reisen in Syrien und dem Gelobten Lande. Jena. 1822. Strabo: Geographika, XVI 4, 26. Diodorus Siculus: Historische Bibliothek. Band XIX. Abs. 9497. Burckhatdt, John Lewis: Travels in Syria and the Holy Land. London, 1822. Dniken, Erich von: Die Strategie der Gtter. Dsseldorf, 1982. Dniken, Erich von: Prophet der Vergangenheit. Dsseldorf. 1979. The Jewish Encyclopedia. Aaron. New York-London, 1906. Ginzberg, Louis: The Legends of the Jews. 2. Vol. Philadelphia, 1969. Encyclopedia Judaea. Aaron. Jerusalem, 1971. Ginzberg, Louis: The Legends of the Jews. 3. Vol. Philadelphia, 1968. Wurmbran,. Max: The Death of Aaron. Tel-Aviv, 1961. Enzyklopdie Ales Islam. 2. Band. Leiden-Leipzig. 1927. Wilken, Karl-Erich: Petra, die Knigin der Karawanenstdte. Lahr-Dinglingen, 1967.

3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17.

253

18. Harding, Lancester G.: The Antiquities of Jordan. London. 1959. 19. Lindner, Manfred: Petra und das Knigreich der Nabater. 3., erweiterte und verbesserte Auflage. Mnchen, 1980. 20. Lindner. Manfred: Petra und das Knigreich der Nabater. Mnchen. 1970. 21. Lury, Joseph: Geschichte der Edomiter im biblischen Zeitalter. Inaugural-Dissertation der philosophischen Fakultt der Universitt Bern. Berlin, 1896. 22. Becker. Jrgen: Die Testamente der zwlf Patriarchen. = Unterweisung in lehrhafter Form. Jdische Schritten aus hellenistisch-rmischer Zeit. 3. Band Lieferung 1. Gtersloh, 1974. 23. Hammond, Philip C.: The Nabataeans - Their History, Culture and Archaeology. = Studies in Mediterranean Archaeology. Vol. XXXVII, Gothenburg. 1973. 24. Die Nabater: Ein vergessenes Volk am Toten Meer 312 v. -106 n. Chr. Ausstellungskatalog der Prhistorischen Staatssammlung im Mnchner Stadtmuseum. KallmnzOpf, 1970. Verlag Michael Lassleben. 25. Pfeiffer, Robert H.: Edomitic Wisdom. = Zeitschrift fr die Alttestamentliche Wissenschaft und die Kunde des nachbiblischen Judentums. Neue Folge. 3. Band. Giessen. 1926. 26. Musil, Alois: Arabia Petraea. 2. Band. Wien, 1907. 27. Dniken. Erich von: Reise nach Kiribati. Dsseldorf. 1981. 28. Wnstenfeld, Ferdinand: Geschichte der Stadt Medina. Gttingen, 1860. 29. Burton. Richard F.: Personal Narrative of a Pilgrimage to ElMedinah and Meccah. 2. Vol. London, 1855. 30. Schwarzbaum, Haim: Jewish, Christian, Moslem and Falasha Legends of rhe Death of Aaron, the High Priest. = Fabula. 5. Bend. Berlin, 1962. 31. Salibi, Kamal: Die Bibel kam aus dem Lande Asir. Reinbek, 1985.

254

IV. FEJEZET
1. 2. 3. Delitzsch. Friedrich: Wo lag das Paradies? Eine biblischassyriologische Studie. Leipzig. 1881. Duncan, Joseph E.: Milton's Earthly Paradise. Minneapolis, 1972, University of Minnesota Press. Langdon, Stephen: Sumerian Epic of Paradise. The Flood and the Fall of Man. Publications of the Babylonian Section. 10. Vol. 1. Philadelphia. 1915, University of Pennsylvania. Gressman, Hugo: Mysthische Reste in der Paradieserzhlung. = Sonderabdruck aus Archiv fr Religionswissenschaft. 10. Band, 3-4. Heft. Leipzig; 1907. Wahrmund, Adolf: Diodor's von Sicilien Geschicts-Bibliothek. 1. Buch. Stuttgart, 1866. Schott, Albert: Das Gilgamesch-Epos. Stuttgart, 1977. Dniken, Erich von: Beweise. Dsseldorf, 1977. Farkas, Viktor-Krassa, Peter: Lasset uns Menschen machen. Mnchen, 1985. Granger, Michel-Carles, Jacques: Halbgtter und bermenschen. Mnchen, 1981. Goodman, Jeffrey: The Genesis Mystery. New York, 1983. Marriott, Alice-Rachlin, Carol K.: Plains Indian Mythology, New York, 1975. Morriseau, Norval: Legends of My People - The Great Ojibway. New York-London. 1965. Coffer, William E. (Kai Hosh): Spirits of the sacred mountains - Creation stories o the American Indian. New York. 1978. Teit, James A. - Gould, Marian K. - Farrand. Livingston Spinden. Herbert J.: Folk-Tales of Salishan and Sahaptin Tribes. New York, 1917, American Folk-Lore Society. Brinton, Daniel G.: American Hero-Myths - A Study in the native religions of the Western Continent. Philadelphia. 1882. Webber. William L.: The thunderbird Toutoosh legends: Folktales of the Indian tribes of the Pacific Northwest Coast Indians. Seattle. 1936. 1,6 Millionen Jahre altes Skelett von Homo erectus. = Naturwissenschaftliche torwissenschaftliche Rundschau. 39. 4/1986.

4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.

15. 16.

17.

255

18. Suche nach Eva. = Solothurner Zeitung. Juli 1986. jtlius 1.8. 19. Wainscoat, Jim: Out of the Garden of Eden. = Nature. 325. 1987. janur. 20. Cann, Rebecca L.-Stoneking. Mark.-Wilson Allan C.: Mitochondrial DNA and human evolution. = Nature, 325. 1987. januar. 21. Glaubrecht. Matthias: Warum Adam aus Afrika kam. = Die Welt. 124. 1986. mjus 31. 22. Jones. J. S.-Rouhani. S.: How Small was the Bottleneck? = Nature. 319. 1986. februr 6. 23. Karcher. Helmut L.: Gen-Diagnose - Auf der Steche nach den ererbten Fehlern. = Bild der Wissenschaft. 23. 3. 1986. 24. Basteln am Schwein. = Der Spiegel. 1986. 22. 25. Leuchtende Karotten. = Neue Zrcher Zeitung, 299. Dezember 1986. december 24. 26. Eschbach, Joseph W.-Egrie. Joan C.-Downing. Michael R. stb.: Correction of the Anemia of End Stage Renal Disease with Recombinant Human Erythropoietin. = New England Journal of Medicine. 316. 2. 1987. 27. Zimmerli, Walther: Alte Ethik und Neue Technologie - Der Fall Gentechnologie = Neue Zricher Zeitung. 141. 1986. jnius 21-22. 28. Winnacker, Ernst-Ludwig: Biologen als Designer: Der 8. Tag der Schpfung. = Bild der Wissenschaft, 24. 2. 1987. 29. Phler, Alfred: Gentechnik fr die Landwirtschaft - Pflanzen, die sich selber dngen. = Bild der Wissenschaft, 23. 11. 1986. 30. Petztoldt, Ulrich: Klonen von Saugetieren Mglichkeit oder Utopie? = Biologie in unserer Zeit. 16.5. 1986. 31. Rorvik, David M.: Nach seinem Ebenbild. Frankfurt am Main. 1978. 32. Eigen, Manfred: Das Spiel - Naturgesetzt steuern den Zufall. Mnchen. 1975. 33. Coppedge, James F.: Evolution: Possible or Impossible. Grand Rapids. 1973. 34. Shapiro, Robert: Schpfung und Zufall. Mnchen. 1987. 35. Vollmert, Bruno: Das Molekl und das Leben. Reinbek bei Hamburg, 1985.

256

36. Aus den Tiefen des Alls. Tbingen. 1985, Fiebag, Johannes und Peter. 37. Hoyle, Fred - Wickramasinghe. Chandra N.: Evolution aus dem All. Berlin-Frankfurt am Main. 1983.

V. FEJEZET
1. 2. 3. 4. Pbo, Svante: Molecular Cloning of Ancient Egyptian Mummy DNA. = .Nature. 314. 18. 1985. prilis. Klonieren von Mumien-DNS = Neue Zrcher Zeitung 116. Enzyklopdie des lslam. 1. Band. Leipzig. 1913. Kriss, Rudolf-Kriss Heinrich, Hubert: Volksglaube im Bereich des Islam. I. Band. Wiesbaden. 1960. Wallfahrtswesen und Heiligenverehrung. Klinke-Rosenberger, Rosa: Das Gtzenbuch Kitb Al-Asnnt des Ibn al-Kalb. Dissertation. Winterthur. 1942. Fuchs. C.: Das Leben Adams und Evas. = Die Apokryphen und Pseudepigraphea des Alten Testaments. 2. Band. Hildesheim. 1962. Emil Kautzsch. Salibi, Kamal: Die Bibel Kam aus dem Lande Asir. Reinbek bei Hamburg. 1985. Tamisier, Maurice: Voyage en Arabie. 1. Band. Paris. 1540. Maltzan, Heinrich von: Meine Wallfahrt nach Mekka. Tbingen. 1982. Gernot Giertz. Burton. Richard F.: Personal Narrative of a Pilgrimage to ElMedinah and Meccah. 3. Vol. London. 1856. Rihani, Ameen: Around the Coasts of Arabia. London. 1930, Philby. Harry St. John B.: Das geheimnisvolle Arabien. 1. Band. Leipzig. 1925. Pesce, Angelo: Jiddah, Portrait of an Arabic City. Cambridge. 1977. Wohlfahrt, Eberhard: Die Arabische Halbinsel. BerlinFrankfurt. 1980. Mandel, Gabriel: Das Reich der Knigen von Saba. BernMnchen. 1976. Bin Gorion, Micha Joset: Die Sagen der Juden Non der Urzeit. 1. Band. Frankfurt am Main. 1913.

5. 6.

7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16.

257

17. Dopatka, Ulrich: Lexikon der Pr-Astronautik. Dsseldorf. 1979. 18. Plinius, Caius Secundus: Die Naturgeschichte des C.P.S. 1.Band. Leipzig. 1881. G. C. Witzstein. 19. Fiebag, Peter: Von fliegenden Drachen und feuringen Scheiben- UFO-Sichtungen aus Antike und Mittelalter. = Solar System. 1975. 3. 20. Story, Ronald D.: The Encyclopedia of UFOs. Garden City. 1980. 21. Hynek, Allen J.: The UFO-Experience. Chicago. 1972. 22. Flugkapitn sichtete riesiges UFO. Telex SDA/DP, Anchorage. 1986. december 31. 23. JAL Captain reports UFO Sighting over Alaska. = UFO Contactee. 3. 1987. janur. 24. Brasilianische Militrpiloten berichten ber Jagd auf UFOs. Telex A P. Brasilia. 1986. mjus 24. 25. Unheimliche Begegnung. Pilot sah UFO - und verschwand. DPA. Melbourne. 1978. oktber 23. 26. Reports of Lights in Sky at Island. = The Advertiser. 1978. oktber 24. 27. Buttlar, Johannes von: Sie kommen von fremden Sternen. Mnchen. 1986. 28. UFO Report. = National Enquirer. New York. 1985. 29. Elfie Siegl: Sowjetische Piloten entdeckten UFO. Telex. Moskau. 1985. Janur 30. 30. Air Force Wait on UFOs - There Must be Something up There Air Controller. = The Advertiserr. 1971 janur 2. 31. Documentary Proof of UFOs! - Australian Film Crew Takes Spectacular Colour Pictures of UFO in New Zealand. = ECRA. Special supplement. 32. Die UFO-Mnner waren ber Drei Meter gross. = Bild am Sonntag. 1976. jlius 4. 33. Hesemann, Michael: Als ein UFO Gran Canaria landete. = Magazin 2000. 9-10. 1983. szeptember-oktber. 34. Dniken,. Erich von: Habe ich mich geirrt? Mnchen. 1985. 35. Zuckerman, Benjamin: Stellar Evolution: Motivation for Mass Interstellar Migration. = Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society. 2,6.1985.

258

36. Papagiannis, Michael D.: Natural Selections of Stellar Civilizations by the Limits of Growth. = Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society. 25. 1984.3119-318. 37. Papagiannis, Michael D.: The Importance of Exploring the Asteroid belt. = Arta Astronautica. 10. 10. 19S3. 709-712. 38. Freitas, Robert A.: Observable Characteristics of Extraterrestrial Technological Civilizations. = Journal of the British Interplanetary Society. 38.3. 1985. mrcius. 39. Freitas, Robert A.-Valdes, Francisco: The Search for Extraterrestrial Artifacts (SETA), Vortrag Nr. IAA-84-243 gehalten am 35. Kongress der International Astronautical Federation vom 7.-13. Oktober 1984 in Lausanne, Schweiz. 40. Freitas, Robert A.: Extraterrestrial Intelligence in the Solar System: Resolving the Fermi Paradox. = Journal of the British Interplanetary Society. 36. 1983. 41. Freitas, Robert A.: The Search for Extraterrestrial Artifacts (SETA), = Journal of the British Interplanetary Society. 36. 1983. 42. Tarter. Jill C:.: Using the Very Large Array (VLA) and other Radio Telescopes to perform a parasitic Search for Extraterrestorial Intelligence (SETI), Vortag Nr. lAA-84-245 gehalten am 35. Kongress der International Astronautical Federation vom 7.-13. Oktober 1984 in Lausanne. Schweiz. 43. Finney. Ben R.: .SETI and Interstellar Migration. Vortrag Nr. IAA-84-241 gehalten am 35. Kongress der International Astronautical Federation vom 7.-13. Oktober 1984 in Lausanne. Schweiz. 44. Vogt, Nikolaus: Gibt es auerirdische Intelligenz?= Naturwissenschaftliche Rundschau 39. 5. 1983. 45. Maloff, Gregory L.: On the Potential Performance of NonNuclear Interstellar Arks, = Journal of the British Interplanetary Society 38.3. 1985. mrcius. 46. Deardorff, Janes W.: Die mgliche Strategie auerirdischer Intelligenzen fr die Erde. = Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society. 27. I. 1986. 94-101. p. 47. Newman, William I.-Sagan, Carl: Galactic civilizations: population dynamics and interstellar diffusion, = Icarus-46. 1981. 293-327. p.

259

48. Papagiannis, Michael D.: Natural Selection of Stellar Civilizations by the Limits of Growth. = Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society. 25. 184.309-318. p. 49. Bracewell, Ronald N.: The Galatic Club: Intelligent Life in Outer Space. San Francisco. 1975. 50. Gelobtes Land. = Der Spiegel. 46. 1981. 293-327. p. 51. Vorilhon, Claude: Die Botschaft der Auerirdischen. Wien. 1985. 52. Dniken, Erich von: Erscheinungen. Dsseldorf. 1974. 53. Laurentin, Ren: Les Apparitions de Lourdes. Rcit authentique. . . . Paris. 1966. 54. Fiebag, Johannes: Die geheime Botschaft von Fatima. Tbingen. 1986.

260

Kpek forrsjegyzke
A kpanyagot a kvetkezk bocstottk a szerz rendelkezsre: 34. s 35. kp: Hans Herbert Beier 36., 37., 38., 42. kp: Willi Dnnenberger 5., 16., 20.. 24. kp: Rolf Lange 39., 40-41. kp: Georg Mller 119. oldal: Rico Kzpont, Zrich) Carisch (Ringier Dokumentcis

Az sszes tbbi kp a szerz archvumbl val

261

Tartalom
I. Volt egyszer kt kirlyi gyermek Kutatsok szak-Jemenben ..................................... 9 II. A Biblia pedig tved A szenzcis felfedezs ............................................. 50 III. Istenek, srok s rszedett hvk Mondd, hol a sok srhalom. . . ............................... 69 IV. A Fld gyermekei az istenek ivadkai Az emberisgnek nincs shazja? .......................... 99 V. srk harmadik tpus tallkozsok Btorsg a lehetsgeshez ......................................... 123 Irodalomjegyzk ....................................................... 145 Kpek forrsjegyzke ............................................... 150

262

Kszlt a Somogy Megyei Nyomdaipari Vllalat kaposvri zemben 181705 Kiadvnyszm: 1988/26 Felelsvezet: Mike Ferenc igazgat Perjedelem: 9.86(A/5) v+40 oldal kpmellklet

263

1. JELLEGZETES LTKP A 175 KILOMTER HOSSZ TON

2. PILLANTS A SZOROSBL A VLGYEKRE

264

VEZREDES OMLADKHALOM A MARIBI DUZZASZTGTNL

265

 3. TBB EMELETES HZAK AZ SI MRIBBAN

5. A DLI OLDALON A ZSILIPFAL TVSZELTE AZ VEZREDEKET

266

6. A DUZZASZTGT DLI ZSILIPJNEK MONOLITIKUS FALT A SZIKLBA GYAZTK

8. A ZSILIPKAR AZ SZAKI OLDALON J LLAPOTBAN MARADT FENN 9. MTERES VASTAGSG FALAK FOGTK FEL A A VZNYOMST 7. A ZSILIPFAL 4,62 MTER SZLES. AZ ALS MONOLITOK 3,54 MTER HOSSZAK S 51 CENTIMTER SZLESEK

267

268

269

270

 10. A HTTRBEN MG JL KIVEHET A NAGY, ELLIPSZIS ALAK TLTS. A HOMOK ALATT REJLENEK SBA KIRLYNJE HOLDTEMPLOMNAK MARADVNYAI 11-12. NYOLC PILLR MG KILL A HOMOKBL, MINTEGY AZ ELTTK LL HROM OSZLOPHOZ IGAZODNAK

271

13-15. A HT-NYOLC VES KISFI ARTISTAMUTATVNYAI A PILLREKEN

272

273

274

 16. A JEMENITA PTSI MD TIPIKUS PLDJA: AZ TEMELETES PALOTA 60 MTER MAGAS SZIKLAKPON TRNOL. JAHJA IMM (1904-1948) NYRI REZIDENCIJA VOLT

17. MITA VILG A VILG, SZANAA PIACN MINDENKI MEGTALLJA A NEKI VAL GRBE TRT, A ZSEBHEZ MRT RON

275

18-19. KTIDBEN SZANAA SZK UTCCSKIN CSOMKBA KTVE KNLJK A NEMZETI KBTSZERT

276

20. EZEN A BOKRON N A KBT KT

21. EGY ILYEN UTCN VETTNK EGY KTCSOMT, HOGY KIPRBLJUK A FURCSA NVNY HATST

277

23. PIHEN A SIVATAGBAN: HOMOK S OMLADKKVEK

278

24. HOL LEHET BAINN ALAGTJA? A HELYBELIEK SEM TUDTK

25. A TVOLBAN SZIKLAKP, RAJTA PTMNY

279

26. KIS ID MLVA BAINN VRNAK ROMJAI ELTT LLTUNK

280

281

 27. A BAINN MELLETTI ALAGT SZIKLBA VGOTT BEJRATA. ALUL DURVA KZET, FELL CSISZOLT KLAPOK

28. AZ ALAGT BEJRATA FLTTI RISI MONOLIT 29. A BAINNI LVSZBAJNOK 30. A NYUGATI OLDALON AZ ALAGT A TALAJ FELETT BUKKAN KI A FLDBL. VZMOSS SEHOL. . .

282

283

284

 31. A TEMPLOMNEGYED JERUZSLEMBEN

32. A JERUZSLEMI TEMPLOM SATSAINL KIS KVEKBL RAKOTT FALMARADVNYOKAT TALLTAK. SALAMON TEMPLOMT AZONBAN LLTLAG NAGY, MONOLITIKUS BLOKKOKBL PTETTK

285

33. JERUZSLEM MAI TEMPLOMNAK FALAI

286

287

288

 34. HANS HERBERT BEIER MRNK REKONSTRULTA AZ EZEKIEL PRFTA LTAL LERT TEMPLOMOT. ME A MODELL AZ RKOMPPAL, AMELYRL MG SZ LESZ

35. A TEMPLOM BELLRL. INKBB SZERVIZLLOMSNAK LTSZIK, MINT SZENTLYNEK

289

 36. ITT MAMRBAN, KT KILOMTERRE A MAI HEBRON VROSTL LT LLTLAG BRAHM SATYNK

37. HEBRONTL SZAKRA, CIOR MELLETT, SZIR MECSETJBEN VAN ZSAU SRJA

38. SMUELT LLTLAG JERUZSLEMTL SZAKNYUGATRA, DZSIB (GIBEON) ARAB FALU KZELBEN TEMETTK EL

39. LLTLAG JZSEFNEK, JKOB FINAK IS IZRAELBEN, NABLUSZ MELLETT LENNE A SRJA 40-41. A TBLK KK ALAPON FEHR BETKKEL HIRDETIK, HOGY ITT VAN X. Y. SRJA - DE VALBAN ITT VAN-E?

292

43. A MAI AMMN - AZ GHAJLATTL S A KRNYEZETTL ELTEKINTVE - PPEN OLYAN, MINT BRMELY MS NAGYVROS

42. MZES SRJNAK FELTTELEZETT HELYE A MSZAVDIBAN, NEM MESSZE A JERUZSLEMBL JERIKBA VEZET TTL

293

44. AZ VROS HT DOMBJNAK EGYIKN MAGASODIK AMMN SZUPERMODERN EGYETEME

294

45. BURCKHARDT 175 VVEL EZELTT LOVAGOLT T EZEKEN A KISZRADT SIVATAGI VLGYEKEN 46. EZ ALATT A VR ALATT EGYKOR KERESZTES LOVAGOK S MUZULMNOK CSATZTAK

295

47. AZ ESZ-SZIK SZAKADK BEJRATA ELTT STTBARNA KKOCKK LLDOGLNAK 48. HROMEMELETES PTMNY LL KI A SZIKLBL

296

297

298

 49. NGY OBELISZK A SZIKLASR ELTT

50. BELOVAGOLUNK A SZAKADKBA

299

51. A HOMOKK HALVNY AKVARELLSZNEI

52. A VRS FNYBEN SZ, PAZAR PALOTA SZINTE BAROKK HATS HOMLOKZATA

300

301

53. ALIG KHAJTSNYIRA A KINCSESHZTL MAJDNEM PONTOSAN NGYZET ALAK REG NYLIK A SZIKLBA 54. A SARKN EGYENSLYOZ KKOCKA SLYA NGY TONNA

302

55. MEGLTTUK A MECSETET, RAJTA A VAKTAN FEHR KUPOLVAL 56. AZ ISZLM FEHR-PIROS-ZLD ZSZLAJA ALATT KENOTFIUM JELKPEZI RON SRJT

303

304