Bulnyi Gyrgy

PL-SZINTZIS

KRISZTUS

KERESZTJE

".. .is ten nek tet sz kk let tn k ing yen , Isten ajndkbl...aki Jzust engesztel ldozatt tette Jzus vrigmen h sge alapjn..." (R 3,24-5)

EL SZ
A jelen ktet csak rsze egy a pli tantst dogmatikai s morlteolgiai szempontbl egyarnt feldolgozni akar szintzisnek. Az eddig elkszlt egysgek: Kikhez jut el a szeretet? (K.A. 74-4/35-77) rmhr az igret beteljeslsr l, az rksgr (K.A. l 75-4/61-88) Krisztus trvnye (K.A. 76-4/43-99 s 77-5/1-83). E hrom egysg elmondja, hogy Pl tantsa nem determinista, mert mindenkinek lehet sge van Isten igretnek megszerzsre; hogy ez az igret Isten transzcendens Orszgnak a birtokbavtelt jelenti; hogy a birtokbavtelnek kihagyhatatlan felttele, hogy teljestsk Krisztus trvnyt. "Krisztus keresztje" cmmel a jelen ktet az Isten ltal teljestett felttelr szmol be. l A pli tants anyagaknt az jszvetsg corpus paulinumnak csak 13 levele szolglt; a Zsid-levl nem, s a Cselekedetek Pl ajkra adott szavai is csak kiegszt s nem meghatroz jelleggel. (Zrjelbe tettem teht a kzvetlen pli eredet krdst s Pl-szintzisem a 13 levlb ll corpus paulinumot teszi vizsglat l trgyv.) A levelek id rendjre vonatkozan is kitartottunk a hagyomnyos szemllet mellett: a. fogsg el tti levelek: 1T, 2T, G, 1K, 2K, R - 51 s 58 kztt; b. fogsgbl rt levelek: E, F, K, Fm - 60 s 62 kztt; c. fogsg utn rt levelek: 1Ti, T, 2Ti. A jelen ktetben b sgesen szerepelnek szstatisztikk. Az egyes szavak relatv gyakorisgnak mutatjt (rgym) a kvetkezkppen szmtjuk ki. Ha egy adott sz az sz egszben pl.100 zben fordul el s az sz 27 knyvnek egyikben - amely az sz , egsz szvegnek 10 %-t teszi ki - ez a sz nem tzszer, hanem hszszor fordul el akkor ebben a knyvben ennek sznak a relatv , gyakorisga - ppen kett (rgym=2). A pli szvegeket a grg eredeti alapjn fordtottam. A fordts sorn els sorban a Jeruzslemi Biblia (JB), a francia kumenikus biblia (TOB) s a magyar protestns revizi fordtsait vettem figyelembe. Budapest, 1978.
Bulnyi Gyrgy

- 4-

I.

TN Y

O K

C L

1. A KERESZTHALL TNYE a. A kereszthall hangslya A kr is zt us es em n y je le nt g t ku ta t P l ne m az Is te n me g s te st es l s b en , ha ne m a me gt es te s l s eg y (i ll et g k t) sp ec i le li s ve le j r j ba n-fo ly om n y ba n, ti . a ke re sz th al l ba n ( s a fe lt ma d sb an ) l tj a a kr is zt us es em n y je le nt g t. A j zu si n r s t e l m e z sb e n h a ll a t l a n h a ng s l y , h o g y a z A t ya k l d t e , e lj tt , majd elmondta s tette mindazt, amit az Atynl ltott s hal lo tt . A j zu si n r te lm ez s be n a Go lg ot a s a fe lt m ad s mi nd ez ek ne k cs ak k ve tk ez m ny e. P ln l vi sz on t ne m ha ng s ly os az , am it Jzu s a h ro m v al at t te tt s ta n to tt , ha ne m az a ha ng sl yo s, hogy meghalt s feltmadott; klnsen az, hogy meghalt. Pl kr is zt us r te lm ez s b en a ha l l ne m a h ro me sz te nd m d sn ek , s k ha ne m va la mi m sn ak a k ve tk ez m ny e. K ny v nk p pe n ez t a va la mi mst szeretn megmutatni. A j zu si n r te lm ez s gy ak ra n be sz l a k ld s s j v s te rm inu sa iv al a me gt es te s l sr l. P l mi nd s s ze k t z be n te sz em l t st ar r l, ho gy az At ya el k ld te ho zz n k a Fi t :" Mi ko r el r ke ze tt az id te lj es s ge , Is te n el k ld te a Fi t , ak i as sz on yt l sz letett... Isten elkldte a Fit a b s te s t he z h a s o n l f o r m n ba n. .. "( G 4, 4; R 8, 3) . Az "e lj v s r l" is csa k k t z be n te sz em lt st . Eg ys ze r t te le se n, de ez al ka lo mm al is id z ve eg y m r li tu rgi ku ss je ge se de tt me g ll ap t s t: "M ik or el r ke ze tt az id te lj es sge, Isten elkldte a Fit, aki asszonytl szletett..." (G 4, 4; R 8, 3) .A z "e lj v s r l" is cs ak k t z be n te sz em l t st . Eg ysz er t te le se n, de ez al ka lo mm al is id z ve eg y m r li tu rg ik us s je ge se de tt me g ll ap t s t: "I ga z s te lj es el fo ga d sr a m lt az az l l t s, ho gy Kr is zt us el j tt a vi l gr a. .. (1 Ti 1, 15 , m so ds zo r pe di g eg y Iz ai s-id z et et al ka lm az va J zu sr a (E 2, 17 ), am el yr e azo nn al vi ss za t r nk . Ez en fe l l a pa sz to r li s le ve le k, s cs ak azo k, 4 z be n be sz l ne k a k ld s s j v s er ed m ny t s sz ef og la l me gj el en s r l. Eg y z be n me gi nt cs ak li tu rg ik us sz v eg et id z ve : ". .. me gj el en te te tt (E ph an er t h ) te st be n" (1 Ti 3, 16 ). A m si k hro m z be n m r a ta rt al m t is me gj el l i en ne k a me gj el l s ne k: Iste n "a j nd k a me gj el en t (p ha ne r th ei sa n) a mi Me gm en t , Kr is znk tu s J zu s me gj el en s e lt al (d ia ep ip ha ne ia s) "( 2T i 1, 10 )" .. .m er t me gj el en t (e pe ph an ) Is te n, a mi Me gm en t nk aj n d ka " (T 2, 11 ) "...amikor megjelent (epephan) a mi megment Istennk jsga s me ne rs ze re te te " (T 3, 4) . Al ap j ba n v ve en ny it mo nd P l a me g te ste s l s t ny r l. M g az ev an g li st k cs ak az ut ol s fe je ze te kb en ad j k el J zu s ha l l t s fe lt m ad s t , s r s ai k d nt en na gy r sz t an na k be mu ta t s ra sz e nt el ik , ho gy J zu s j rt a az or sz go t, s k zb en ta n to tt s j t cs el ek ed et t, ad di g P l - c lj na k me gf el el en - ez t a j zu si te v ke ny s ge t al ig ha sz n lj a fe l a ma ga Kr is zt us t - r t s re . Am i ha l lo n s fe lt m ad s on in ne n va n a j zu si l et be n, ar r l P ln l ne m so k em l t st ta l lu nk . t z be n sz l J zu s em be ri sz r ma z s r l: " az At y k k z l va l te st sz e ri nt (R 9, 5) , D vi d ma gv b l va l (2 Ti 2, 8) , b ra h m iv ad k a (G 3, 16 ), a m ze si t rv n y al at tv al j a le tt " (G 4, 4) . Mi nd ez ek a p li ny il at k za to k s sz es en cs ak an ny it ak ar na k mo nd an i, ho gy a me gte st es l s a v la sz to tt n p k r n be l l t rt n t. A F-be n k z lt , s a szzad kzepre mr liturgikus szvegg rett hitformula a

-5ha l l s a fe lt m ad s t ny e me ll et t ny om at k oz za ug ya n m g a va ls go s em be rs g et : "e mb er i al ak ba n je le nt me g s ma ga ta rt s b an is em be rn ek bi zo ny ul t" (F 2, 7) , de eh el yt is ar ra a j zu si al ap ma gatartsra vilgt Pl re, amelyb kin l hetett a Golgota. M d s r k l, ta n t sa ir l , gy g y t sa ir l , cs od i r l ne m sz mol be, nh ny sze ml yi , jel lem von s t eml ti meg csu pn : meg kic si ny t et te ma g t (F 2, 8) , sz ol ga - al ak ot l t tt ma g ra (F 2, 7) , sz el d (2 K 10 ,1 ) s l lh at at os vo lt (2 T 3, 5) . Ez ek ne k a vo n so kn ak a po nt os t s a ol yk or be pi ll an t st en ge d m d s be : a k r lm et l tk s g s z o l g j a l et t ( R 1 5 , 8 ) , r t n k s z e g n n y l e t t , b r g a zd ag vo lt (2 K 8, 9) . De m d s ne k ta rt al m ra cs ak az em l te tt Iz ai k s-id z et ut al az E-be n: " s el j v n b k t hi rd et et t ne kt ek (p og ny ok na k) , t vo ll ev ek s b k t a k ze ll ev ek " (z si d kn ak ); az kn kn alhzott rsz az idzett Izais-szveg (Iz 57,19 ill. E 2,17). E j zu si hi rd et s-ta n t s k ze le bb i ta rt al mr a cs ak a "K ri sz tu s t rv n ye " (G 6, 2) ki fe je z s ut al . Cs ak ez vi l g t re a t r v ny ta d , te h t ta n t J zu s m d s re . Ez a ki fe je z s, va la mi nt k az im n t em l te tt sz eg n y- sz el d -l lh at at os ki t te le k ut al n na k te h t cs up n ar ra , ho gy J zu s v ek en ke re sz t l ta n to tt k r nk be n, s l et e p ld j v al be is mu ta tt a az t, am it ta n to tt . Az e va ng l iu mo k J zu s aj k ra ad ot t an ya ga le he t v te tt e a Cu r De us ho mo ? k rd s n ek a me gv l as zo l s t a ha l lt l s a fe lt ma d st l el vo na tk oz va is . Az r m t- hi rd et a Ta n t , az l et et -ad c m , fe je ze te k nu me ru sa i sz m ol na k be a KI O "M i rt j tt ?" c m k te t be n an na k a J zu sn ak az n r te lm ez s r l, ak i k r nk be n l t s m k d tt . (K ID = Ke re ss t ek az Is te n Or sz g t 19 68 - 19 71 t k ny v ben: I. Ho nnan jtt ?; II. Mirt jtt?; II I. Az t (k t ktetb en); IV . Ne m fo ga dt uk be ; V. Az or sz g .) az ez ek t el k l n l " le l t t-ad " c m fe je ze tb en so r ke r lh et et t a Cu r de us ho mo cr uc if ixu s? k rd s n ek a me gv l as zo l s ra . az t az er ed m ny t ka pt uk ot t, ho gy J zu s ha l l na k ug ya na z vo lt a c lj a, mi nt l et n ek . l et ve l a Sz en th r om s gb l k z nk ho zo tt "o rs z g" l et t ak ar ta be muta tn i; s ha l l va l-fe lt m ad s v al is ar r l te tt bi zo ny s go t, ho gy a k z nk ho zo tt l et m g ak ko r is l he t ha bi ol g ia i r te le mb en , cs ak ha ll ha t na k bi zo ny ul (2 7f nu m) . P ln ak vi sz on t cs ak a me gh al s fe lt m ad J zu sr a va n sz em e. A Cu r De us ho mo ? k rd s re a p li te ol g ia - k l n - ne m is v la sz ol . Le gf el je bb k zv et ve v la sz ol , s en ny it : az r t le tt em be r, ho gy ke re sz tr ef es z te tt em be r le gy en be l . En ne k k ve tk ezt b en a p li te ol g ia sz in te ti z l sa t ug or ja le a me gt es te s l s- m d s k r te lm t a KI O em l te tt k te t be n sz in te ti z l " le te t- ad " fe je ze te t, s az on na l r t r a j zusi ha l l r te lm t me g ll ap t an i ak ar fe la da tr a. Ar ra , ho gy me gm agy ar z za , mi t is je le nt a p li me g ll ap t s : "o da ad ta ma g t b neinkrt" (G 1,4; 1Ti 2,6;T 2,14). b. A mi Urunk Jzus Krisztus lete Szent Pl szerint Tegye a fentieket mg nyilvnvalbba a pli levelek alapjn s sz e ll t ha t J zu s - l et ra jz , am el yb ki vi l gl ik , ho gy P l sz el m be n mi nd az , am i me ge l zi a Go lg ot t cs ak el n y, s cs ak a zm Golgota a feltmads s a megdics lt let ltal vlik jelent ss I s t e n f o r m j b a n l v n n e m t ek i n t e t t e z s k m n y n a k , h o g y eg ye nl az Is te nn el , ha ne m ki r es t et te n ma g t (F 2, 6 - 7) . A vil gr a j tt (1 Ti 1, 15 ), s me gj el en t a mi dv z it , J zu s Kr is ztus nk (2Ti 1,10); nyilvnvalv lett testben (1Ti 3,10). Az at y k k z l va n a Kr is zt us te st sz er in t (R 9, 5) , me rt D vid magvbl szrmazott test szerint (R 1,3), a Dvid magvbl va -

- 6 l (2Ti 2,8), brahm ivadka (G 3,16). Mert amikor eljtt az id teljessg e, elkl dte Isten az fit, aki asszo nytl szrm azott s a trvny alattvalja lett (G 4,4). Emberi alakban jelent meg s mag ata rt sb an is emb ern ek biz ony ult (F 2,7 ), mer t a b ns te st he z haso nl fo rm b an k ld te el tu la jd on Fi t az Is te n (R 8,3), aki bkt hirdetett a tvol lev knek s bkt a kzel lev knek (E 2,17). Krisztu s, a mi Pszkabrnyun k felldoztatott (1K 5,7), aki nem nm aga ked vt ker est e (R 13, 3). meg kic sin yt ett e mag t (F 2,8 ) szo lag aal ako t lt ve fel mag ra (F 2,7 ), a kr lm et lts g szolg ja lett (R 15,8) . rt nk szeg nny lett, br gazda g volt, hog y az sze gn ys ge lt al gaz dag g leg yn k (2K 8,9 ). Sze lid vol t (2K 10,1), s az eng ede lme ss ge lt al let tn k Ist enn ek- tetsz v (R 5,19). llhatatos volt (2T 3,5), gy, hogy engedelmess lett a hallig, mgpedig a kereszthallig (F 2,8). Az Ur Jzus azon az jszakn, amelyen elrultk, vette a kenyeret, hlt adott s megt rte s ezt mondt a: Vegy tek s egy tek, ez az n testem, amely rtetek megtretik, ezt cselekedjtek az n emlkezetemre. Ugyangy vette a poharat is, miutn vacsorztak s ezt mondta: ez a pohr az j szvetsg az n vrem ltal; ezt cselekedjtek, valahnyszor issztok az n emlkezetemre (1K 11,24-5). Szeretett minket s nmagt adta rtnk (G 2,20), megvltva minket a trvny tktl, tokk lett rtnk (G 3,13), mert nmagt adta b neinkrt, hogy kimentsen minket a jelenval gonosz vilgbl (G 1,4). Odaadta nmagt mirtnk, hogy megvltson minden gonoszsgtl s megtiszttson minket tulajdon npv, amely jcselekedetekre trekszik (T 2,4). Odaadta nmagt vltsgul mindenkirt (K 1,20), hogy ne dicsekedjnk msban, mint a mi Urunk Jzus Krisztus keresztjben (G 6,14), s hogy rnk radjanak szenvedsei (2K 1,5). Elrult k (1K 11,2 3), megf esz tettk, mert nem alka lmaz ott er t (2K 13,4), kzttnk megfesztettk (G 3,1). Megltk az Ur Jzu st (1Ti 2,15), megha lt (1T 4,14) ; mert Kris ztus rtn k, ami kor mg gyengk voltunk, meghalt (R 5,6). Az egy Krisztus meghalt mind enki rt, hogy az l tbb ne nmag uknak ljen ek, hane m annak, aki rtnk meghalt (2K k 5,14-5). Krisztus meghalt a mi b neinkrt s eltemettk (1K 15,3-4). Le is szllt a fld alsbb rszeibe (E 4,9), az alvilgba (R 10,7). Feltmadt a harmadik napon (1K 15,4), feltmadt mirtnk (2K 5,15), felt madt a hallb l els zsengeknt az elhu nytak kz l (1K 15,20). Megjelent Kfsnak, majd a Tizenkett nek, azutn megjelent tbb mint tszz testvrnek egyszerre, azutn megjelent Jakabnak, majd az apostoloknak mind. Legutoljra pedig valamennyi kztt megjelent Plnak is (1K 15,5-8), akit megjelensekben s kinyilatkoztatsokban rszestett (2K 12,1), aki Krisztust test szerint is ismerte (2K 5,16). Felment a magassgba (E 4,8). gy Krisztus, aki feltmadt a hallbl tbb mr nem hal meg, a hall rajta tbb nem uralkodik (R 6,9). Felemelte tett dics sgbe n (1Ti 3,16) . Urunk a menny ben van (K 4,1) a romo lhata tlans gban (E 6,24) . Az Iste n jobbj n (R 8,34) l az Isten hatalmbl (2K 13,4). tlni fog l ket s holtakat az eljvetelekor (2Ti 4,1), amikor az Ur Jzus megjeleni k a mennyb hatalmnak anygyalaival (2T 1,7). Mert l maga az Ur riadval, arkangyal hangjval s az Isten harsonjval fog leszllni a mennyb s a Krisztusban meghaltakkal egytt elragadtatunk az l r fogadsra a leveg be, s gy mindenkor az rnl lesznk (1T 4,16-7).

- 7 c. A kereszthall szkincse K r lb el l 40 kl n b z sz ut al P ln l Kr is zt us ke re sz th al l ra , t bb mi nt 12 0 el rd ul s sa l. Le ve le in ek t bb mi nt 10 0 ve rfo s be n te sz em l t st r la . Az el s k t le ve l be n s a h ro m ut ol s ba n (a pa sz tor l is le ve le kb en ) ri tk b ba n, de az id li le g ez ek be k z es t bb i le ve l be n (a Fm ki v te l ve l) me gl eh et n na gy gy a se ko ri s gg al . A re la t v (a sz v eg me nn yi s gh ez vi sz on y to tt ) gy ak or is gb an a K- a p lm a, az ab sz ol t gy ak or is g ba n a R -. Az al b bi tblzat tegye mindezt ellen rizhet v. 1T 2T G 1K 2K R F E K 1T i 2T i T Cs (P l aj k n) : 3 izben (2,15;4,14;5,10) : 0 :1 0 " (2,19-21;1,4;3,1.13-4;5,11.24;6,14) :2 1 (1,13.17-8.23.25;2,2.8;5,7;6,20;7,23; 8,11;10,20.26;11,24-7;15,3-4.12) : 9 (1,5-7;2,15;4,10;5,12-5.21;7,3;13,4) :3 1 (1,4;3,24-6;4,25;5,6.8.9.19;6,3-6.9-11; 7,4;8,3.11.17.32.24-5;1O,7-9;14,9.15) : 5 (1,13;2,8;3,1O-1.18) : 8 (1,7;2,13.16.18;4,9-1O,5.2.25) :1 0 It (1, 14. 18. 20 .22 .2 4;2 ,12 ,13 -14. 20 ;3 ,3) : 1 (2,6) : 1 (2,11) : 1 6 (13,27-9;17,3;20,28;26,23).
11

A P l l ta l ha sz n lt ki fe je z se ke t az al b bi cs op or to s t s ban mutatjuk be: a sz en ve d sr e ut al ki fe je z se k: pa th m a (s ze nv ed s ), pa th t os (s ze nv ed ), pa sc he in (s ze nv ed ni ), s mp as ch ei n (e gy t ts ze nv ed ni ), thlipsis (szorongattats); a ha l l t ny r e ut al ki fe je z se k: ap ot hn s ke in (m eg ha ln i) , s na po th ne sk ei n (e gy t t me gh al ni ), th an at os (h al l ), ne kr os (h al ot t) , hai ma (v r) , som a s sar x ("m eg trt" te st) , s nt aph ein (eg y tt el te me tn i) , ka ta ba in ei n (a l sz l ln i) , mn m ei on (s ir ), kr in ei n (e l tlni), potrion (pohr); a h al ln em r e ut al ki fe je z s ek : d es m os (k t el k ) , x l os (f a) , s t a u r o s (k e r e sz t ) , s t a u ro u n (k e r e s z t re f e s z te n i ) , s ns t a u ro u n (egytt keresztrefeszteni), kreman (felfggeszteni); a ha l l b nt et s-vo lt r a ut al ki fe je z se k: ka ta ra ( to k) , fi am artian poiein (b nn tenni); a ha l l n k nt es s g re ut al ki fe je z se k: di do na i (a dn i) , pa ra di do na i ( ta dn i, el r ul ni ), as th en s s as th en ei a (e r en s er tl tlensg), mrfa (bolondsg); a ha l l l do za tj el le g re ut al ki fe je z se k: th e in (a z l do za to t me g lni) , th s ia (v r es l do za t) , eu d ia (i ll at - l do za t) , hi la st ri on (e ng es zt el l do za t) , pr os ph or a ( ld oz at ), p t ri on (i ta l-ldo za t) , pa sc ha ( ld oz at i b r ny ), ti me ( r, na gy be cs l do za t) , antiltron (megvltsi ldozat). A sz k in cs ga zd ag s ga , va la mi nt a fe nt i sz av ak el rd ul s i fo s s ge eg ya r nt mu ta tj a, ho gy mi ly en je le nt P l sz m r a J zu s r s halla.

- 82. A PLEL TTI GOLGOTA-RTELMEZS a. A jzusi nrtelmezs s ennek egyhzi megrtsi folyamata Am in ek az ev an g li st k na v ta nu i az az t -ne m-r t cs ak k z, ve t t ta n i - a j zu si n r te lm ez s ne k J zu s aj k ra ad ot t su mm j a ez: An ny i to lm c s ut n el j tt em k z te k n is , a Fi u az is te n op ti m li s to lm c sa . Az r t j tt em , ho gy me gt an t sa la k ti te ke t sz er et ni . Ak ik ne m ak ar j k t m ez t a sz er et et et el t an ul ni , az ok et t le l indtt atva ke resztr e ju ttatna k enge m. Ezek az embe rek s az t ke mozgat St n or szga - az els eg es ok oz i a go lg ot n ak . Te tt k dl mo ti vu ma te h t: ne m ak ar j k a sz er et et t rt ny er s t . A ty m s n sz m t ot tu nk er re , m gi s od ah el ye zt k el ib k az l ete me t; s en ny ib en m so dl ag os an mi is ok oz i va gy un k a Go lg ot na k. Az ir n yo to kb an t pl l t sz er et et n k mo ti v lt be nn n ke t er r e . A Golgota elfogadsnak a clja pedig rsznkr l a b b a n l lt , ho gy sz er et et n kn ek v re m om l s ig me n bi zo ny s ga j a bb ind t s t ad jo n ne kt ek , ho gy ti is re te gy t ek l et et ek et a sz eret et pr og ra mj r a. A fe lt m ad s b l pe di g ta nu lj t ok me g, ho gy a sz er et et beb iz to s tj a az el ne m m l l et et . Ha l lo m el s eg es ok oz i na k dl c lj a ti . ho gy ki ik ta ss an ak en ge m az l et b l pe di g er ed m ny te le nn ek bi zo ny ul t; me rt ak i sz er et , at t l el ne m vehet az let. Az ev an g li st k na iv ta n k nt be sz m ol na k er r a j zu si n r te ll mezsr l, s u gy a n a k k o r a rr l i s b e s z m o ln a k , h o g y " n e m r t et t k" , mi mo ti v lh at ta Is te nt , mi c lj a le he te tt Iste nn ek az za l, hogy a Messist engedi hallnak hallt halni (KIO 117 num.). A Ti ze nk et t k a sz en ve d sb ej el en t se k so r n ta nu s to tt eze n ne r te tl en s ge ne m sz m ol d ot t fe l a fe lt m ad s t k ve t 40 na p sor n, s nem for dul egy rt elm s vil go s rt sb e pn ks dko r sem , az az t k ve t v ti ze d -v ti ze de k so r n se m. A j zu si n r te lm ez s te lj es ta rt al ma a Sz en t L le k ir n y t sa me ll et t cs ak fo ko za to sa n vi l go so di k me g sz m un kr a az Eg yh z ba n az d vt r t ne t so r n. A Sz en t L le k ne m az on na l, ha ne m a sz z ad ok s v ez rede k f gg v ny be n ve ze ti el a Le lk et be fo ga d ka t - a L le k mo nd an iv al i t ko or din l ap os to lu t do k sz er ep n ek se g ts g v el - "a te lj es ig az s gr a" (J 16 ,1 3) . Ve ze ti te rm s ze te se n ol ya n ig az s go kr a, am il ye ne k eb ben a lt ez si md unk ban sz mun kra egy lt al n leh ets ge sek . Ebb en a l te z si m db an ug ya ni s mi nd en ig az s gb ir to kl s i le he t g s P lt l n gy sz er is ny om at k oz va - "r sz sz er in t va l , t re d ke s" (e k me ro us - 1K 13 ,9 .9 .1 0. 12 ). Az id v ge ze t ig r v ny es ug ya k n i s P l s z a va , h o g y c s u p n "t k r l t al h o m l y b a n l tu n k " ( 1 K 13 ,1 2) . r v ny es ez P lr a is , s r v ny es te rm s ze te se n mi nd en ks i kutatjra is. b.Az segyhzi golgotartelmezs a Cs els felben A C s e l s f el b e n L u k cs b e s z m o l a j e r uz s le m i k e r e sz t ny ek , el s rb an P te r kr is zt us es em n y -r te lm ez s r so l. A p li rte lm ez s e P l el i h tt r be p l be le , s e h tt r be be l l tv a tt mu t at k oz ik me g a p l i rt e lm ez s ig a zi je le nt ge . ll tj uk , s ho gy a lu k cs i be sz m ol hi te le se n t kr z i az Eg yh z el s v ti ze de in ek sz el le mi er sz t s t a Go lg ot a ok n ak -c lj n ak me g ll ap fe t s ra . Te h t ne m fo ga dh at ju k el az t a n ze te t, ho gy Lu k cs ne m az el s v ti ze d te ol g i j r l, ha ne m a ma ga (l uk c si ) te ol g i j r l sz m ol be . Ne mc sa k az r t ne m fo ga dh at ju k el , me rt Lu k cs t r t ne t r na k tu dj a ma g t, s cs ak ar r l ak ar Th eo ph il os -n ak be sz molni, amit "a szemtank tadtak neknk" (L 1,2). Hanem azrt sem

 9fo ga dh at ju k el , me rt ha sa j t te ol g i t ak ar t vo ln a ad ni , P l - tan tv n yk n t cs ak p li te ol g i t ad ha to tt vo ln a P te r s a je ru zs le mi ek aj k ra . A je ru zs l em i zs in at r l - k t v ti ze dd el a fe lt m ad s ut n - k sz l t be sz m ol j a so r n ug ya n m r me gt es zi , ho gy a zs in at on P te r le sz a p li ta n t s sz c s ve (C s 15 ,1 1; v . A k r lme t l s s a j e ru z s l em i zs in a t K. A . 76 -4/ 57 - 8) . D e az e ls s P l ha t s t l me nt es v ti ze d (a 30 - as v ek ) so r n - t rt n et r i ti sz tj n ek me gf el el en - a p li v la sz ok is me re t be n se m ad ja P ter s trsai ajkra a maga tantmesternek szemllett. A p li kr is zt us es em n y -r te lm ez s en ne k a je ru zs l em i r te l me z sn ek a h tt er b l p ma jd el a fe lt m ad s ut n i m so di k s l ha rm ad ik v ti ze d so r n. Az al b bi ak ba n me gr aj zo lj uk ez t a h tt eret. c.A Golgota okozi A Go lg ot t k t ak ar at ho zt a l tr e: em be re k s Is te n . Ga zd ago n do ku me nt l t az em be ri ak ar at . A p nk sd i be sz d be n P te r " az iz ra el it a f rf ia kn ak " mo nd ja : "t r v ny sz eg em be re k (a no mo s) ke ze l ta l od as ze ge zv e el te tt t ek l b al l (a na ir e ). .. ke re sz tr e fe sz t et t te k" (C s 2, 22 .2 3. 36 ). A s nt a em be r me gg y gy t s a ut n Sala mo n to rn c b an mo nd ja ug ya nc sa k a z " iz ra el it a f rf ia kn ak " (C s 3, 12 ): " ta dt t ok -el r ul t to k (p ar ad k at e) s me gt ag ad t to k Pi l tus szn e el .. . a sz en te t s ig az at me gt ag ad t to k s az t k rt tt te k, ho gy eg y gy il ko s em be rt aj n d ko zz an ak ne kt ek , az l et ve z r t vi sz on t me g lt t ek (a pe kt ei na te ) " (C s 3, 13 - 5) . An n s s Ka if s je le nl t b en a f n cs el ta tt mo nd ja "a n p ve ze t ek s in vnek nek " Pt er: "ke res ztr e fes zt ett te k mon dja a k ame ly lt ala , to k, p t l ta l me gv et ve , sz eg le tk k v le tt " (C s 4, 10 -11 ). Mi ut n az ap os to lo k s rt et le n l el ha gy j k a f n cs ot a je ru zs l em i ta ke re sz t ny ek zs ol t rt - id z ve (Z so lt 2, 1-2) im t mo nd an ak : ". .. a f ld ki r ly ai s a fe je de lm ek eg yb eg y lt ek az r s az Fe lk en tje el le n" . Ma jd r te lm ez ik a zs ol t rt : "V al b an s sz e is j tt ek eb be n a v ro sb an a te sz en t gy er me ke d J zu s el le n, ak it fe lk en t l. .. He r de s s Po nc iu s Pi l tu s a po g ny ok ka l s Iz ra el n p ve l eg y tt " (C s 4, 26 -7) . Is tv n di ak on us pe di g ug ya nc sa k a f n cs ta ta gj ai na k mo nd ja sz em b e: J zu sn ak "a z Ig az na k r ul i s gy il ko sa i le tt et ek " (C s 7, 52 ). P te r k s bb Ko rn l iu sz h za n pe s jo pp ei ki s re te el tt is me gi sm t li , ho gy J zu st "e lt et t k l b al l f ra f gg es zt v n" (C s 1O ,3 9) . Mi nd ez ek et s sz ef og la lv a az t ke ll mo nd anun k, hog y Jz us hal l nak oko zi els sor ban a zsi d fr fia k ill . a f n cs ba n l f po k, v ne k s r s tu d k (C s 4, 5) ; m so ds or ban ta pa pedig a jelenlv pognyok kpviseletben Poncius Piltus. De nem csak ezek az emberi keresztre-juttatk okoztk Jzus ke re sz th al l t . A p nk s di be sz d sz er in t ug ya ni s az iz ra el it a f rf ia k az "I st en el re el ha t ro zo tt ak ar at a s el bb- me gl ev tud sa al ap j n ki ad ot t" J zu st te tt k el l b al l (C s 2, 23 ). Sa la mon to rncb an pedi g Pte r arr l beszl, hogy Iste n felh asznlta, ho gy az Iz ra el it a f rf ia k el r ul t k s me gt ag ad t k J zu st ; ar r l be sz l , ho gy "ig y te lj es t et te be Is te n az t, am it el re hi rd et et t mi nd en pr f t j a sz j a l ta l ar r l, ho gy sz en ve dn i fo g az Fel ke nt je " (C s 3, 18 ). A je ru zs l em i ke re sz t ny ek em l te tt i mj a is ar r l sz l, ho gy He r de s s Pi l tu s, po g ny ok s zs id k az r t ke r lt ek k z s ne ve z re J zu s el le n be n, ho gy "m eg te gy k mi nd az t, am it ke ze d s ak ar at od el re me gh at r oz ot t, ho gy me gt r t nj k " (C s 4, 28 ). Is te n te h t tu dt a is , ho gy Fe lk en tj e ke re sz tr e fo g ke r ln i; Is te n ak ar ta is , ho gy Fe lk en tj e ke re sz tr e ke r lj n . Az el retuds (pro-gnsis) s az el re-hirdets (pro-kataggallein) jel-

- 10 zi k az is te ni tu d st . a k ts ze r el rd ul "a ka ra t" (b ou l ), a fo "k " , a "t el je s te tt e" s az el -elha trozs (p ro -oridze in) jel zi k re az is te ni ak ar at ot . Az is te ni ak ar at me ge l zi te h t a J zu st ke re sz tr e ju tt at em be ri ak ar at ot . A tu la jd on k pp en i Go lg ot a ok o z te h t ma ga az Is te n, me rt a gy il ko so k cs ak be do lg oz na k Is te n el ev e tu do tt s ak ar t, el ha t ro zo tt te rv n ek . A j zu si n r te lm ezs klnbzik ett nem trtnt bedolgozs (v. KIO 85c num). l: d. Az emberi Golgota-okozk indtkai Ho gy mi in d to tt a Is te nt er re , er r a sz v eg ek k zv et le n l l semmit sem vallanak. Ho gy mi in d to tt a az em be rt a ke re sz tr ef es z t sr e, er re a k rd s re h ro m v la sz t is ka pu nk . "T r v ny sz eg k" (C s 2, 23 ) te tt k ez t J zus sa l; ol ya no k te h t, ak ik "a t rv n yt ne m ta rt ot t k me g" (C s 7, 53 ). Ez az el s v la sz , me ly ne k l ny eg e: a ko rt r sa k b ne ju tt at ta J zu st a ke re sz tr e. A m so di k v la sz az el s v la sz sz ub je kt v v lt oz at a: a b k ne m tu dj k , ho gy b s k; ne m isn s n me rt k fel J zu sb an a Sz en te t s az Ig az at . P te r ug ya ni s tu dj a, ho gy "t ud at la ns g b l cs el ek ed te k" az iz ra el it a f rf ia k s ve ze t ik is (Cs 3,17). A harmad ik vlasz pedig mg tovbb me gy, me rt ar rl beszl , hogy a Jzust kere sztref eszt be do lg oz ta k Is te n el k re el ha t ro zo tt go nd ol at n ak s ak ar at n ak . Be do lg oz ta k ob je kt v e b ns trvnyszegskkel, bedolgoztak szubjektv bntetlensg kb ltu da tl an s gu kb l fo ly a n. E ha rm ad ik v la sz na k a t kr b en mi nt ha ke re sz tr ef es z t te tt k ne m is le tt vo ln a sz ab ad em be ri cselek edet, hane m in kbb cs ak v grehaj tsa vo lt az iste ni szn dk na k. Sa la mo n to rn c b an ha ng zi k el : ke re sz tr ef es z t cs el ek ed et k l ta l "t el je s te tt e be Is te n az ok at , am ik et az s sz es pr f t k sz j a l ta l el re hi rd et et t, ho gy sz en ve dn i fo g a Fe lk en tj e" (C s 3, 18 ). A je ru zs l em ie k im j b l me gt ud ju k, ho gy a ke re sz tr ef es z t k az r t ju to tt ak J zu s el le n k z s ne ve z , "h og y me gt eg y k, re am in ek a me gt r t n s t Is te n ke ze s ak ar at a el re el ha t ro zt a" (Cs 4,28). Az em be ri ok oz k se mm ik p pe n se m vo lt ak v gs ok oz k, s ne m v gs ok oz k k nt is in k bb cs ak es zk z - ok ok vo lt ak . B kb n l il letv e szub jekt v b el en s g kb fo ly a n te tt ek va la mi t az is te n nt l el le n, s ug ya na kk or , te lj es en tu da tt al an ul , ez ze l a te tt k ke l v grehajtottk Isten akaratt. e. Motivum s cl: Golgott-okozs s feltmaszts Ez ut n vi ss za t rh et n k a hi n yz is te ni mo ti vu m k rd s h ez , az az ar ra , ho gy mi in d to tt a Is te nt a ke re sz th al l ak ar s r a. Val ba n se mm it se m mo nd an ak sz v eg ei nk er r l? K zv et le n l se mm it . De k zv et ve , a c lb l a mo t vu mr a vi ss za k v et ke zt et ve me gt ud ha tun k val ami t. Mot ivu m s cl ugy ani s szo ros ss zef gg sb en ll nak eg ym s sa l. Te gy k ez t ny il v nv al v eg y -k t p ld v al . Ha ne m me gt mn ek , ha ne m es ze m a ma ga m ak ar at b l fo ly a n (a za z ne m ak ar ok h s gs zt r jk ot ta rt an i) , ak ko r ev s em nek n va gy ok az ok oz j a. Cs el ek v se m mo ti vu ma te h t ab ba n l l, ho gy h es va gy ok ; a c lo m pe di g ab ba n l l, ho gy ne le gy ek h es s r sz es l je k mi nd ab ba n a j ba n, am i a fo ly om n ya an na k, ho gy ne m va gy ok h es . Ha fe lt es ze k eg y ha ng le me zt , ze n t- ha ll ga t so mn ak n va gy ok az ok oz j a. Mo ti vu m s c l ez al ka lo mm al is sz or os an s sz ef g ge ne k: mo ti vu mo m a ze ne-ig n ye m, c lo m pe di g en ne k az ig n yn ek a ki el g t s e. e p l dk alapjn azt llthatjuk, hogy cselekedeteink clja megmutatja cs el ek ed et ei nk mo ti vu m t. En ne k az s sz ef g g sn ek az al ap j n pr b lu nk sz v eg ei nk t fe le le te t ka pn i a Go lg ot t ak ar Is te n mo ti l vumra vonatkozan.

- 11 F lt es sz k te h t a k rd s t: mi ly en c lo k mo zg at t k is te nt mi ly en c lo ka t ak ar t el r ni a Go lg ot a el re el ha t ro z s va l? A Go lgo t t mi nd en es et re k ve tt e a fe lt m ad s . A po st ho c ne m az on os t ha t a pr op te r ho c- ka l: a k s i es em n y ne m fe lt t le n l c lj a a bb ko r bb in ak . Te h t a fe lt m ad s na k a Go lg ot t id n k ve t t ny e be al ap j n m g ne m l l th at , ho gy Is te n at t l a mo t vu mt l in di tt atv a ak ar ta a Go lg ot t , ho gy fe lt m as zt ha ss a J zu st . Sz v eg e inkben nem is tallkoz unk ilye n llt ssal: Is ten akar ta J zus ha llt, hogy felt masztha ssa t. D e k t s g te l en l a k a r t a Is t en mi nd a ke tt t: a Go lg ot t is , a fe lt m ad s t is . S t, t bb et is kell mondanunk: a Golgota tette lehet v a feltmasztst. Me gf s l k d m ma jd le fe ks ze m; de a me gf s l k d sn ek ne m az a clja, hogy lefe kdjem . A Golgot t k veti a felt mads , de a Go lgo t na k ne m az a c lj a, ho gy le gy en fe lt m ad s . Me gv er ek va la ki t, az t n s sz e -vi ss za cs k ol ga to m; ha a me gv er s ne k az s sz e -vi ss za cs k ol ga t s a c lj a, ez mo rb id , s zt n be te g, zs ar ol , in hu m n ma ga ta rt s vo ln a (v . Th om as Ma nn : Az r s a ku ty a) . A p ld ak n t em l te tt ev s s j ll ak s , a ha ng le me z - fe lr ak s s ze ne ig n y -ki elgl s egym sutnjai (post hoc) kztt kts gte len az ok -ok ozat i (p ro pt er ho c) s sz ef g g s. Az is k ts g te le n, ho gy ok s ok oz at m g tt ug ya na z a k z s mo t vu m (e ls ok ) l l s ha t. Mu nk ah ip ot zi sk n t te gy k fe l a k rd s t: ne m le he t - e a fe lt m ad s b l, mi nt Go lg ot a ok oz at b l, me gt al l ni a k t ok oz at eg ye tl en k z s mo ti vumt - a kt emltett plda analgijnak megfelel en: Mot ivu m = /2. / Ok = Cl= /1. ok/ /1. ok oza t/ /2. okozat/

hessg
zen eig ny ism ere tle n mot iv um

evs
han gle mez fel ra k s Gol got a

jllaks
zeneigny kielgls feltmads

Vi zs g lj uk mo st me g ez ze l a hi po t zi ss el a 2. ok oz at k nt te ki nt et t fe lt m ad s ra vo na tk o z P l el i an ya go t. M gp ed ig a ktt ve tk ez sz em po nt b l: Mi t te tt Is te n a Go lg ot t k ve t en J zu ss al ? Mi t te tt ug ya na kk or az em be rr el ? s mi t v r e ke tt te tt e al ap s j n az em be rt l? Vi zs g lj uk me g mi nd ez t, h th a va ll an ak sz v eg eink valamit Golgota s feltmad s kzs motivumrl. f. A feltmads s kvetkezmnyei Isten s Jzus viszonylatban L ss uk az el s k rd s t: mi t te tt Is te n a Go lg ot t k ve t en J zu ss al ? J zu st "a z Is te n fe lt m as zt ot ta .. . D vi d be sz l t Is te n Fe lk en tj n ek a fe lt m as zt s r l .. . ez t a J zu st fe lt m as zt ot ta az Is te n" - ha ll ju k a p nk s di be sz d be n (C s 2, 24 .3 1. 32 ). " az Is te n t fe lt m as zt ot ta a ha lo tt ak k z l " - ha ll ju k ug ya nc sa k P te r aj k r l Sa la mo n to rn c b an is (C s 3, 15 ), a na gy ta n cs el tt is (C s 4, 10 ); " Is te n fe lt m as zt ot ta a ha rm ad ik na po n s me ga dt a, t ho g y l th a t v v l j k " - m on dj a P t er K or n l i us z h z b a n (C s 10 ,4 0) . E fe lt m as zt s k ve tk ez t be n J zu s "f l em el tt " d (f el ma ga s t do tt ) Is te n jo bb j ra " s Is te n J zu s "e ll en s ge it J zu s lba i el ra kt a zs m ol yu l" (C s 2, 33 -5) . Ez ze l a te tt v el Is te n "m egdics tette szolgjt-gyermekt (pais), Jzust" (Cs 3,13). Ez a fe lt m ad s eg ye d l ll sz er ep k rt bi zt os it J zu s sz m ra az em be ri s g r de k be n. Az el - s me gv et et t k l sz eg le tk b v le tt , s eg ye d l te he ti le he t v a me gm en t st a z em be r sz m d ra : "A z g al at t az em be re k k r be n ne m ad at ot t m s n v, am el yb en me g ke ll me nt n k" (C s 4, 11 -2) ; il l. "I st en J zu st Me gm en t dn v magastotta fel a maga jobbjn" (Cs 5,31). A megment szerepkrt i

- 12 eg s z ti ki a p nk s di be sz d eg y ki t te le : " s r r s Fe lk en tt is te tt e Is te n ez t a J zu st " (C s 2, 36 ). A fe lt m ad s f gg v ny b en addik ez a jzusi szer epkr. De mi ennek a me gvlt s messi si szerepkrnek a konkrt tartalma? A p nk s di be sz d ut al eg y az ak ko ri je le nb en r v ny es l tart al omra: Jzu s Is tent "m eg ka pv a a Sz en tl l ek re vo na tk oz ig l re te t ki n t tt e a Le lk et " P nk s dk or a ta n tv n yo kr a (C s 2, 34 ). A Ko rn l iu sz h z ba n mo nd ot t be sz d pe di g ut al J zu s r -sz er ep n ek a ta rt al m ra ; ar ra ti ., ho gy J zu so n fo rd ul mi nd en em be r so rs a: "J z us t re nd el te Is te n l s ho lt ak b r j v " (C s 10 ,4 2) . A Lk le k- ad s sz er ep k r n s a b r i sz er ep k r n t lm en en a Sa la mo n to rn c b an mo nd ot t be sz d ut al m g va la mi re . M gp ed ig eg y ug ya ncs ak a j v n r v ny es l ta rt al om ra , am i na gy on sz or os ka pc sobe la tb an va n az ap os to lo k me nn yb em en et el el tt fe lt et t ut ol s k rd svel: "Mo stan ban llto d - e he lyre Izra el sz mra a ki rlys got ?" (Cs 1,6 ). Ta l n ez a Sa la mo n to rn c b an mo nd ot t be sz d mo nd el le gt b be t ar r l, ho gy a J zu s le ta rt z ta zt at s ak or m g evi l gi or sz g ra sp ek ul l ta n tv n yo k ho gy an t pl l j k to v bb a p nk s d t k ve t ve kbe n ezt a faj ta imm ane ns rem ny ke t. A zsi d nac ion ali zmu sba n ne ve lk ed et Ti ze nk et t n uq ya ni s ez a na ci on al is ta re m ny ne m be sz m ol d ik fe l m r l ho ln ap ra . Ha ez a zs id na ci on al iz mu s fo ko za to sa n (C ez r ea , ma jd P l ha t s ra ) t is al ak ul eg y sz em l y - s ne mz et v lo ga t st ne m is me r eg ye te me s em be ri c lk it ss , az az , z ha t is al ak ul ma jd a ne mc sa k zs id k at , ha ne m mi nd en ki t me gh v Is te n ev il g i or sz g n ak re m ny r e, Kr is ztu s f ld i ur al m na k re mny e az r t cs ak to v bb l be nn k . A Sa la mo n to rn c b an be sz l P te r me gt es zi am it a me nn yb em en et el ko r J zu s el mu la sz to tt . Me gt e sz i, mer t fe le let et ad a ta n tv ny ok akk or fel tet t k rd s re: "Atyi nk Iste ne megdic stette Fit Jzu st ... Tartsato k te ht b nb na to t, ho gy el j jj n a fe l d l s id nt ja , s el k ld je a ne kpo te k re nd el t Fe lk en t J zu st , ak it az g ne k ke ll be fo ga dn ia a mi nd ene k he ly re l l t s na k (a po ka ta st as is ) ko rs za k ig , am el yr sz l t l az Is te n r k t fo gv a sz en t pr f t i na k sz j a l ta l. M ze s ug ya l ni s e zt mo nd ta : Pr f t t t ma s zt ne kt e k az U r , a mi Is te n n k , te st v re it ek k z l, ol ya t, am il ye n n va gy ok ; ha ll ga ss t ok mi nt de nb en , am it cs ak mo nd ne kt ek . Ak i pe di g ne m ha ll ga t ma jd er re a pr f t r a, az ir ta ss k ma jd ki a n pb .. a pr f t k is mi nd .. . l. sz in t n me gh ir de tt k ez ek et a na po ka t. Ti va gy to k a fi ai a pr f t kn ak s an na k a sz v et s gn ek , am el ye t Is te n k t tt at y in kk al , am ik or g y sz l t b ra h mh oz : s a te ma go db an l da t k me g a f ld minden nemzetsge" (Cs 3,13-25). 4 Fig yel jn k fel a sz egy ez sre : hel yre ll ta ni (ap oka thi sta ne- in - Cs 1, 6 ) s he ly re l l t s (a po ka ta st as is - Cs 3, 21 ). Mi t is je le nt ez a be sz d s ez a sz - eg ye z s? Ez t: Ha a Go lg ot a r th ete tl en in te rm ez z ja el le n re a fe lt m ad s m gi s k ts g te le nn te t te , ho gy J zu s az Is te n Fe lk en tj e, ak ko r v lt oz at la nu l J zu s a me gi g rt Me gm en t ak ko r v lt oz at la nu l J zu s a re m ny s g a he ly re, l l to tt ki r ly s g n lk l sz en ve d Iz ra el sz m r a. P te r k ts g tele n l v rj a J zu s uj ra el j ve te l t. V rj a n pe me ga l zo tt s g ba n "a feldls id ontjt". Vrja amg letelik a kztes id p , am e l y ben a Mess isnak csak id e igle nes tartoz kodsi helye az " g" . Izra el ne k az rt ke ll "me ta noi t tar ta nia s me gt rn ie" (C s 3, 19) , ho gy az At ya j ra el k ld je Fi t , s a Fi v g l is el v ge zz e am it el ke ll v ge zn i, hi sz en a me nn yb em ene tel kor do lga vg ez etl e n l ha gy ta ma g ra t. P te r re nd l et le n l v rj a ke to v bb az ok at az id pontokat s korszakokat, amelyeket az Atya a maga diszkrecion-

- 13 li s g y ne k te ki nt et t, s am el ye kn ek is me re t t en ne k k ve tk ez t be n J zu s ne m vo lt ha jl an d a ta n tv n yo k or r ra k tn i (C s 1, 7) . V rj a, me rt g y go nd ol ja , ho gy a m so di k el j ve te l ma jd el v gz i az t, am it a Me ss i sn ak (P t er k ko r bb i v ra ko z sa sz er in t) m r el s el j v se so r n el ke ll et t vo ln a v ge zn ie . E v r sa k ve tk ez t be n a M ze s aj k n sz er ep l me ss i si j ve nd l s t (Mt 18 ,1 5. 19 ;C s 3, 22-3) P te r a m so di k el j ve te lr e r ti , me ly ne k so r n ma jd ki ir ta ti k a n pb l, ak i ne m fi gy el Is te n to lm c s ra . Ar ra ke ll r te lme zn ie , hi sz en az el s el j ve te l so r n a To lm c sr a ne m fi gy el n p ir to tt a ki a n pb a To lm c so t. E m so di k el j ve te l so r n l va l su l me g a pr f t ai re m ny , am el ye t Is te n fe lv il la nt ot t b rah mn ak , am ik or sz v et s ge t k tv e ve le me gi g rt e, ho gy b ra h m ma gv ba n l da ti k me g a f ld mi nd en ne mz et s ge . Sa la mo n to rn c b an "a mi nd en ek he ly re l l t sa ", az az a te lj es he ly re l l t s m g v lt oza tl an ul to v bb vi sz i Iz ra el re m ny t : a ki r ly s g he ly re l l t st. Az te h t, ho gy a J zu st fe lt m as zt Is te n Me g me nt , Fe lv ke nt t s r r te tt e J zu st , P te r sz m r a an ny it is je le nt , ho gy J zu s j ra el j n s me gv al s ul az az im ma ne ns or sz g , am el yn ek re m ny b en cs at la ko zt ak an na k id ej n J zu sh oz ; az az im ma ne ns or sz g, am el yn ek me gv al s ul s b an a me nn yb em en et el ko r is re m ny ke d te k. A fe lt m ad s bi zt os t ja P te r sz m r a, ho gy to v bb re m ny ke dhe ss k . E to v bb - re m ny ke d s az id te lj es s g be n (e l r ) el j v k sz J zu sr a ut al ( br ah m na k ad ot t s m ze si ) j ve nd l s t t k n yve lt et i P te rr el eg y m so di k, s ug ya nc sa k im ma ne ns - je ll eg el jvetelre. E Sa la mo n to rn c b an mo nd ot t be sz d k ti s sz e a me nn yb em en ete lk or ki ny il v n to tt re m ny t J no s k s en me gf og al ma zo tt re mbb ny v el , az ez er es zt en d re to t li sa n me gv al s ul ev il gi or sz g re m ny v el , ah og ya n az t a sz z ad v g n ap ok al ip ti ku s v zi b an a Je le n se k k ny ve me gr aj zo lj a: " s l tt am a me gn yi lt eg et , s m e eg y fe h r l , s ak i ra jt a l , az h k ne ve zt et ik s ig az na k, s ne ig az s gg al t l s ha rc ol .. . s fe l vo lt l t zv e v rb e m rt ot t ru h ba , s az ne ve az Is te n Ig j e, s a me nn ye i se re ge k k ve tt k fe h r lo va ko n, ti sz ta fe h r gy ol cs ba l t zv e, s sz j b l t l es ka rd j tt ki , ho gy az za l ve rj e me g a n pe ke t, s le ge lt et ni fo gj a t va sv es sz l, s ta po ss a a mi nd en hat Is te n ha ra gja ke ve in du la t na k bo rs aj t j t. .. s l tt am a fe ne va da t s a f ld ki r ly ai t s se re ge ik et s sz eg y ln i, ho gy ha rc ra ke lj en ek a lo vo n l el le n s az se re ge el le n, s fo gj ul es et t a fe ne va d. .. l ve ve tt et et t a k nn el g t ta v ba , s a t bb i ek me g le tt ek a lo z vo n l k ka rd j va l, am el y az sz j b l j tt ki , s a ma da ra k ne mi nd j l la kt ak az h su kb l .. . s l tt am tr n ok at , s r l te k, s t l et bi za to tt r ju k, s l tt am az ok le lk t ak ik ne k fe j ke t ve tt k J zu s bi zo ny s gt t el rt s az Is te n ig j rt s ur al ko d ta k a Kr is zt us sa l ez er es zt en de ig . A t bb i ha lo tt ne m ke lt l et re , m g el ne m te lt az ez er es zt en d Ez az el s fe lt m ad s .. . . Ez ek en a m so di k ha l ln ak ni nc s ha ta lm a, ha ne m pa pj ai le sz ne k Iste nn ek , s Kr is zt us na k, s ur al ko dn i fo gn ak ve le ez er es zt en de ig " (J el 19 ,1 1. 13- 6. 19 -21 ;2 0, 4 -6) . Ez a sz z ad v gi fi na l ja a Ti ze nkett Jzust nem rt immanens remnynek. Mindezeket sszefoglalva ennyit mondhatunk: Isten akarta ug ya n Fi a go lg ot ai me gs z gy en l s t , de ak ar ta Fi a me gd ic s l s t is , ak i ez ze l a me gd ic s s se l mi nd en em be ri re m ny be te lj es l he l t s ne k be te lj es t v le tt P te r, a je ru zs l em ie k sz m r a. A j feltmads teht Jzust teszi az emberi remnysg kzppontjba Hipotzisnk rtelmben' legalbbis megkrdezhetjk: az motivlhat-

- 14 ta Is te nt a Go lg ot a ak ar s b an , ho gy - fe lt m ad s k zv et t s se l Jzus az emberi remnysg kzppontjba kerljn? g. A feltmads kvetkezmnyei Isten s ember viszonylatban A fe lt m as zt s l ta l Is te n bi zt os t ot ta J zu s sz m r a a fe nti sz er ep k rt. Ug ya ne z a fe lt m as zt s az em be r sz m r a is bi zt os t ja eg yf el l az em l te tt im ma ne ns re m ny t, m sf el l bi zt os t e zen tlmen javakat is. Melyek ezek a javak? Az el s a Jo el pr f t a l ta l me g g rt L le k- ki r ad s , am el y ne k Je ru zs l em n pe sz em ta nu ja le tt P nk s dk or ( Cs 2, 16 - 21 ); s am el y ki r ad s ba n r sz es l he t mi nd en ki , ak i am bi ci on l ja az t (C s 2, 38- 9) . A m so di k j , am el y b rk in ek re nd el ke z s re l l: Is te n me gb oc s jt ja a b in ke t: "T ar ts at ok b n at ot s ke re sz te lk ed ne nb j k me g mi ne gy it ek J zu s -Me ss i s ne v be n b it ek bo cs n at r a" ne (C s 2, 38 ) - mo nd ja P te r P nk s dk or . "T ar ts at ok b n at ot te h t nb s t rj et ek me g, ho gy el t rl en ek b it ek " (C s 3, 19 ) - ha ll ju k dj ne Sa la mo n to rn c b an . J zu st "a z Is te n ve z rr s Me gm en t v ma ga s to tt a fe l a ma ga jo bb j n, ho gy Iz ra el ne k b n at ot s b oc s nanb nb to t ad jo n" (C s 5, 31 ) - mo nd ja P te r a f n cs el . "J z us ne ve ta tt l ta l mi nd en ki b oc s na to t ka p, ak i hi sz J zu sb an " (C s 10 ,4 3) nb ha ll ju k Ko rn l iu sz h z ba n. Ha rm ad ik j k nt sz er ep el a te st i eg szs g hel yre ll t sa: "Ve gy tek tud om su l min dan nyi an s Izr ael eg es z n pe , ho gy a n z re ti J zu s -Me ss i s ne v be n. .. ak it Is te n fe lt m as zt ot t a ha lo tt ak k z l, J zu s l ta l l l el et ek eg s zs tt ge se n ez a s nt a em be r" (C s 4, 1O ) - mo nd ja P te r is m t a na gy ta ncs el tt. A cs odatev s nem jdons g az d vtrt netben, de a fe ltmad s ut n Is te n m r J zu s ne ve l ta l te sz i a cs od t . A b nb oc s na t, melyet Iste n ad a bnbn s me gtr em be rn ek , ug ya n gy ne m j do n s g az d vt r t ne tb en ; de a fe lt m ad s ut n J zu s l ta l, a J zu s ne v be n t rt n v zb en a l me r l s l ta l ad ja Is te n a b nb oc s na to t. Ho gy a Sz en tl el ke t im m r b rk i me gk ap ha tj a, ez l ts zi k j do ns g na k. Is te n s em be r vi sz on yl at b an te h t a fe lt m ad s k ve tk ezmn ye abb an ll , hog y ami t Ist en min dig is ado tt az emb ern ek, azt im mr minden kppe n Jzus lta l adja. A z e l z z h hasonl eredm n yt ka pt un k: a fe lt m ad s l ta l J zu s az em be ri re m ny k z p pontjba kerl. Ha ezt akarta Is ten a feltmad s ltal, ak kor ugy anez t kell ett akarnia a Golgot a lta l is? A golgot ai kereszthall ltal, amely el felttele a feltmadsnak? h. A feltmads kvetkezmnyei ember s Isten viszonylatban Am i v g l a fe lt m ad s ut n az em be r te nn iv al i t il le ti , sz ve ge in k l ny eg b en h ro m te nn iv al r l sz m ol na k be . Az el s a b n" Tartsat ok b bna t s a megtrs: nbnatot.. . s ment stek meg maga to ka t et t l a be cs te le n ne mz ed k t " (C s 2, 38 .4 0) - Ha ll ju k l! p nk s dk or . "T ar ts at ok b n at ot s t rj et ek me g. .. Is te n fe lt nb ma sz tv a gy er me k t el k ld te ho zz t ok me g ld va ti te ke t, ha gy ki -ki el fo rd ul jo n go no sz s ga it l " (C s 3, 19 .2 6) - ha ll ju k Sa la mo n to rn c ba n. A m so di k a J zu s ne v re me gk er es zt el ke d s, a J zu sb a be leme r l s k v na lm a (C s 2, 38 ). A ha rm ad ik : re t m as zk od ni J zu sr a, az az hi nn i Be nn e. A s nt a em be rn ek a " hi t ad ta me g az eg s zs g et J zu s l ta l " (C s 3, 16 ). A b oc s na tn ak is ez a hi t a fe lt t el e: "a nb J zu sb an h v " ka pj k me g b ik bo cs n at t (C s 1O ,4 3) . Is m t k ne ut al nu nk ke ll ar ra , ho gy d vt r t ne ti le g cs ak a J zu s- ne v be n t rt n ke re sz te lk ed s - az j do ns g . A b n at s me gt r s cs ak ak nb ko r je le nt he tn e j do ns g ot , ha b n at ot (m eta no ia ) a j zu si tu nb da t ta la ku l s r te lm b en is r th et n k. Sz v eg ei nk al ap j n ez a hit az szvetsgben is meglev hittartalmakon fell csak annyit

- 15 ta rt al ma z, ho gy J zu s a Me ss i s, de a t k le te s te tt t rv n yn ek , annak, hogy Is ten Jzu s tant i m d se l ta l a he gy ib es z d ma ga k s ra ak ar ta vo ln a fe le me ln i a ma ga n p ne k et ik ai re nd j t, am el y t k le te se bb a ha gy om n yo sn l - en ne k a sz v eg ek be n se mm i ny om a. A "h it " te h t me gi nt cs ak an ny ib an j do ns g , ho gy a fe lt m ad s ut n az em be rn ek mr J zu sr a ke ll tm asz kod nia . am ik or Is te nr e akar tmaszkodni. A fe lt m ad s l ta l ju to tt J zu s eh he z a k zp on ti sz er ep k rh z - me gi nt cs ak ez az er ed m ny . Az r t ak ar ta Is te n a Go lg ot t , hogy Jzus ilyen szerepkrhz juthasson? i. Az els vtized httere s krd jele E fejezet elejn azt mondottuk, hogy a pli krisztusese m ny -r te lm ez s t be ak ar ju k l l ta ni az el s ne mz ed k Lu k cs l ta l me gr aj zo lt kr is zt us es em n y- r te lm ez s n ek a h tt er b e. E h tt r el em ei t fe lv z ol tu k. Az el em ek b m g s sz e ke ll ra kn un k a k l pet . Ez az el s ne mz ed k tu dt a, ho gy Is te n is ak ar ta a Go lg ot t , ne mc sa k az em be r; s Is te nn ek vo lt ig az n fo nt os . De ne m tu dt a, t ho gy mi r t vo lt fo nt os . A fe lt m ad s t ny e al ap j n g y go nd ol ta , ho gy J zu sn ak na gy on je le nt a sz er ep e az em be ri s g l et b en : s mi nd az t am it Is te n az em be rr el te nn i ak ar , J zu s l ta l ak ar ja te nn i. Az em oe rn ek te h t be le ke ll me r ln ie J zu sb a a ke re sz ts gbe n, az em be rn ek J zu sr a ke ll t ma sz ko dn ia , me rt Is te n J zu s l ta l r as zt ja ki a Le lk et , te sz cs od k at s bo cs t ja me g a b n nb b it , me rt J zu s v gz i el a "m in de ne k he ly re l l t s t" , J zu s ne az l s ho lt ak b r ja . A hi po t zi s nk su ga lt a an ya gv iz sg l at k eredmnye - ennyi. En ne k al ap j n a li gh an em fe lt t el ez n nk ke ll P t er r s a l je ru zs l em ie kr l, ho gy ok - ok oz at (n em cs ak po st hoc , ha ne m eg y tta l pr op te r ho c) s sz ef g g st l tt ak a Go lg ot a s a fe lt m ad s kz tt . Is te n ak ar ta a Go lg ot t , ho gy le he ss en fe lt m ad s . Is te n aka rt a a Go lg ot t , ho gy me gv al s ul ha ss on a fe lt m ad s l ta l J zu s kzpponti szerepkre. Motivum:hogy Jzusnak kzponti szerepe legyen a feltmads ltal. Ok :Jzus haljon hallt, hogy feltmadhasson. Cl :Jzus tmadjon fel s jusson az emltett szerepkrhz. Is te nn ek fo nt os vo lt te h t a Go lg ot a, me rt a go lg ot a te sz i le he t a feltmadst s annak javait. v En n l t bb re az el s v ti ze d ne m ju to tt . Ez pe di g l ny eg b en ne m t bb , mi nt am it J zu s a ne gy ve n na p al at t el tu do tt r ni v iv el : m j , h th a ke ll et t ez a sz en ve d s-el n y ah ho z, ho gy Jzm zu s di cs ge s ur al ko d le gye n, ak ko r s se pa rt mo st m r a Go lg os t t, az a fo nt os , ho gy ha la dh at un k a mi nd en ek he ly re l l t sa fe l (v . KI O 11 7e nu m) . Ho gy mi r t ak ar ta Is te n mi nd ez t a sz en ve d s-e l n ye n ke re sz t l, ez ma ra dt me gv l as zo la tl an . P te r s a je ruzm zs l em ie k ne m tu dt k meg mo nd an i, ho gy mi r t ne m v ge zh et te el Is te n mi nd az t, am it a fe lt m as zt s sa l el v gz et t, J zu sn ak m r el s el j ve te le l ta l. Ne m ju th at ta k el a j zu si n r te lm ez s me g rt sre, mert hangslyrnykba kerlt szmukra Jzus tant, trvnyt k le te s t sz e re pe . A to v bb l na ci on al is ta re m ny ne m te tt e le he t v sz m uk ra an na k a j zu si eg ye te me s em be rs ze re te tn ek a me gr t s t, am el yn ek vi ss za ut as t s a ki el g t ma gy ar z at ot ad a Go l gota okrl. A lu k cs i h tt r eg y ha ta lm as k rd le t mu ta t, am el yn ek ne m je ismerik a megfejtst.

- 16 j. Pl vlaszolni tud P lb an tu da to su l ez a k rd l. A k rd l el lt ev s t : Isje je fe te nn ek vo lt ig az n fo nt os a Go lg ot a - P l ne m k rd le zi me g, je mi nd en to v bb i n lk l el fo ga dj a. S t, al ap ve t bb fo nt os s g le sz sz m r a ez az el lt ev s , mi nt a Ti ze nk et t sz m r a vo lt , ak ik fe annak idejn csak nagyon-nagyon nehezen tudtak szba llni a szen d s ve el n y Is te nt zm l is ak ar t vo lt v al . Az el s v ti ze d ke re sz t ny ei ne k s P ln ak k z s me gg y se , ho gy Is te n Fi a ha l l ra z d cs ak ak ko r ke r lh et so r, ha ez t az Is te n ak ar ja . Az em be ri go no szs g cs ak m so dh eg ed le he t. A pr m et Is te nn ek ke ll h zn ia . A p li s megolds alapja a magv tett jeruzslemi httr. P l fe lm r he te tl en te ol g ia i je le nt ge k te ze r es zt en d s s s ma is elev enen l dnt je ll eg ha t sa a ke re sz t ny tu da t fo rm l s ra ab b l ma gy ar z d ik , ho gy me g tu dt a fe jt en i a re jt v ny t, ho gy el tu dt a t nt et ni a k rd le t. P l r ti , ho gy mi r t a Go lg oje t n ke re sz t l te tt e Is te n me gm en t v J zu st . P l tu dj a, ho gy mi r t vo lt el ke r lh et et le n a Go lg ot a. P l tu dj a, ho gy mi r t le tt vo ln a az el s el j ve te l Go lg ot a n lk l er ed m ny te le n. P l is me ri a Go lg ot t ak ar Is te n mo ti vu ma it . T bb et tu d mo nd an i, mi nt a je ru zs l em ie k, ak ik cs ak en ny it tu dt ak : ha ne m ha l me g, ne m t ma d ha t fe l. P l a mag a m dj n " rt i" az t, am it a Ti ze nk et t "n em r tett". Ez az r t s ki v te le s je le nt ge t bi zt os t P l sz m r a az s el s ke re sz t nx y ne mz ed k ta gj ai na k so r ba n. Ez az r t se ma gy ar zz a, ho gy a ke re sz t ny ut k or sz em b en ti ze nh ar ma di k ap os to ll l p el s , P te rr el ke tt es be n e ti ze nh r mo n be l l is f ; t -ap os tolnak szmt. Ez az rts magyarz za, hogy a szzad k zepn az le ve le iv el in du lh at a Bi bl ia Kr is zt us ut n i fo ly ta t sa . Ez az r t s ma gy ar z za , ho gy b r ne m vo lt sz em ta nu , r s ai m gi s be ke r l he tt ek az ap os to l -sz em ta nu ka t pr ef er l j sz v et s gi k no nb a. Ez az r ts magy arzza , hogy az jszv etsg 27 kny vb a 13 le v l, l va la mi nt ta n tv n ya in ak mu nk i (L ,C s, Zs ), te h t s sz es en 16 k ny v p li il l. p li f gg g r s ok at ta rt al ma z. Ez az r t se ma gy as r zza , ho gy a k ve tk ez ne mz ed k ek az j sz v et s g 55 % -t p li ill. illetve pll fgg sg rsokbl vlogattk ssze. 3. A KERESZTHALL OKA a. Az emberi okozk s indtkuk fnyrnykban P l t ve sz i a je ru zs l em ie k hi t t: a Go lg ot n ak me g ke ll et t t rt n ni e. Lu k cs je gy zi fe l P l te ss za lo ni ka i t r t mu nk j n ak me gk ez d s r a k ve tk ez t: P l be me nt az ot ta ni zs id s g zs in al ke g g j ba " s h ro m sz om ba to n vi t ba sz l lt ve l k az Ir s ok al ap j n, fe lt r ta s bi zo ny t ot ta , ho gy Kr is zt us na k sz en ve dn ie ke ll s fe lt ma dn ia a ha l lb l .. ." (C s 17 ,2 - 3) . Ug ya nc sa k Lu k cs t l tu dj uk , ho gy P l g y v de ke zi k Ag ri pp a ki r ly el : ". .. ne m mo n tt do k se mm it az on k v l, am ir a pr f t k sz l ta k s M ze s is , l hog y meg fog nak tr tn ni: hog y sze nve dni e kel l a Kri szt usn ak. .." (C s 26 ,2 2- 3) . A ti ze nh r om le v lb en cs ak eg ye tl en z be n ke r l el ez a gondolat: "Krisztus meghalt... az Irsok szerint" (1K 15,3). A ke reszth all embe ri oka - ez az ok csopor t lny egben hiny zi k a p li te ol g i b l. A fe nt i "k el l" ma gy ar z at u l sz ol g l em be ri ok oz k ka l cs ak eg y z be n ta l lk oz un k, ek ko r is Lu k cs fe l jegyzsben. Pizidiban Pl ugyanis ezt mondja: "Jeruzslem laki

- 17 -

s vezet i nem ismertk fel t s a prftk szavait beteljestett k azzal , hogy elit ltk t; s br semmi hall os vtsget ne m ta l lt ak , k ve te lt k Pi l tu st l , ho gy v ge zz k ki " (C s 13,27-8). A tizenhrom levlben mg ennyit sem tallunk. Pl nem foglalkozik a Krisztust eltl szerepvel, mg kevsb k ezek motvum va l. Ped ig ha rd eke ln ez a kr ds , nag yon t sok at tudna rni rla. Sokat, hiszen nem kevs id keresztl n hallra kereste a Krisztushoz tartozkat, s nyilvn nagyon vilgosan tudta, hogy mi rt ld zi k azo kat , aki k mag uk v tes zik Kri szt us tan t st (v. Plforduls... K.A. 76-4/52-4). Ehelyett ezen az egyetlen s csa k Luk cs -lej egy ezt e hel yen ss zes en ann yit tal lu nk, hog y a Jzust elitl "semmi hallt rdeml okot" k (mdemian aitian tha- natou) nem talltak Benne. Nem talltak ilyent a Krisztushoz mr megt rt Pl meg tl se szer int, de nem a dama szku s el tti Pl, nem Saul megtl se szerint . Nayon is "hallt rdeml oknak" ltta a damaszk us el tti Pl mg a Krisztu shoz tartozs t is; mennyivel inkbb azt, amit ez a Krisztus tantot t s tett. lete sorn Pl sajt magn is jra s jra megtapasztalta, hogy "halltrdeml oknak" tekinte tte a zsids g az Jzusho z tartozs t is; s ezek ugyan gy meg tudt k indok olni magat arts ukat, ahogy an korbban Saul is meg tudta magyarzni a magt. Amit Pl elmond arrl, hogy Krisztusnak miben ll a viszonya a mzesi trvnyhez, abban b sges anyagot kaphatunk Pl megfogalmazsban arrl, hogy a zsidsg s ezen bell a damaszkusel tti Saul miben is ltta azt a tny llad kot, amely bizon y hall t rdem l alapk nt terhe lte Jzust a szemkben. De ezt az nagyon is egzisztencilisan rint ltst nem t hasznlta fel Jzus hallnak rtelmezsben. Hogy Jzust ugyanazrt bntottk, amirt magt is, ezt a gondolatot nem tette a maga t krisztusr tsnek tengelyv , mg csak sznez elemv sem. Br vilgosan ltta a maga sorsazonossgt Jzussal, nem gondolta vgig - vagy ha igen akkor nem tallta emltsre mltnak -, hogy honfitrsai Jzust ugyanazokban a vdakban marasztalhattk el, amelyekben Damaszkus el tt maga is elmarasztalta Jzus kvet it, s amelyek miatt maga is ldzte Jzust. A "Saul, Saul, mirt ldzl engem?" (Cs 9,4) krdsre megtrse utn sem ad vlaszt; letnek err a szakaszrl csak gy emlkezik meg: "n vagyok az apostolok l kztt a legkisebb aki nem is rdemlem meg, hogy apostolnak nevezzenek, mert ldztem Isten egyhzt" (1K 15,9). Pizidiban elhangzott szavval (Cs 13,28) viszont abszurdnak s oknlklinek lltja a maga damaszkusel tti magatartst is, jl lehet kortrsai kzl a legtudatosabban, legbuzgbban lte meg ezt a ldzs i feladat ot: "En ugyan csak elhat rozt am magam ban, hogy min den t meg tes zek a nz re ti Jz us nev e ell en" (Cs 26,9) - aho gya n Agrippa kirlynak mondja. A galatknak pedig gy szmol be tudatoss grl s buzg sgr l: "Hall ottt ok, hogy azel tt mg mint zsid milyen magat artst tans tott am: kny rtele nl ldz tem az Isten egyhzt s romlsra trtem. A zsid vallsossgban szmos fajtmbeli kortrsamat fellmltam, mert vakbuzg kvet je voltam atyim hagyomnyainak" (G 1,13-4). Akkor nagyon meg volt gy dve z arrl, hogy az atyknak tett igret teljeslse szempontjbl, a vlasztott np sorsa szempontjbl, vgzetes a Nzretinek a fellpse, mert a nemzeti hagyomnyo kat a nemzetmegt art hagyomny okat hozta Jzus vgveszlybe. Amikor viszont Damaszkus utn Jzusban ltja mr az igretek teljeslsnek, a vlasztott np jv jnek biztostkt, akkor mr nincs benne rts nmaga korbbi magatartsval szemben.

- 18 El le nf el ei - ne mk er es zt n y zs id k s zs id s t ke re sz t ny ek l d zi k P lt a j zu si t rv n yr e fo rm k ve tk ez et es to v bb vi v se mi at t. l d z k, me rt m d s t ug ya n gy ne mz et fe lb om la sz t sn ak k li k me g, mi nt Kr is zt us t . Ez a so rs az on os s g tu da to su l is be nn e a G r s ak or : "E ng em pe di g, te st v re im , ha m g a k r lm et l s t hi rde te m, mi r t l d zn ek m g? Akko r me gs z nt a ke re sz t bo tr n ya !" (G 5, 11 ). Ar ra go nd ol it t P l, ho gy a k r lm et l s sz k s ge ss g t k pv is el l d zi k a j zu si - p li l l sp on to t k pv is el t: P lt k ke te h t ne m l d zn k , ha a k r lm et l s sz k s ge ss g t k pv is el n . Am ik or ez t a mo nd at t me gf oga lm az ta , ak ko r sz k s gk p pe n ke ll et t go nd ol ni a a Go lg ot a em be ri ok r a is : eg y ne mz et v de ke zi k az elle n az n ma g t ne mz et il eg fe ls z mo l ko v sz - sz er ep el le n, am el y fe ls z mo l d s a v la sz to tt n p so rs a, ha te lj es t i az t a sz er e p e t , a m e l ye t I st e n t J zu s lt a l k a p o t t: e g yb e a m a l g m o z n i az l em be ri s ge t a ma gu k el le ns g et is me r s ne k fe l ld oz s v al , a zs id na ci on al iz mu sn ak a j zu si or sz g r de k be n t rt n h tt r be he lyezsvel. P l t l i, ho gy a ke re sz t -bo tr n y me gs z k , ha az on os ul na a nn zs id na ci on al is tkk al , a zs id s t k ka l. P ln ak t ke ll en e l ni e, ho gy J zu s l et n ek a ke re sz t- bo tr n ya is ab b l fo rr s oz ik , am ib l az l et n ek a ke re sz t- bo tr n ya . De P l cs ak ar ra go nd ol , ho gy a J zu si l l sp on t el ej t s ve l me g le he t sz ab ad ul ni a sz en ve d se kt l. Jo bb s z rn y s ba ls z rn y k z tt in ga do z te st v re ib en fe l is fe de zt e a sz en ve d se kt l me ne k ln ia ka r s mo t vu m t: ez ek ". .. k ny sz er t en ek (m r mi nt a Ga la t ka t) , ho gy k r lm et l ke dj e te k, cs ak az r t, ho gy ne l d zz k t a Kr is zt us ke re sz tj v el " ke (G 6, 12 ). P l vi szo nt ra ga sz ko di k a Kr is zt us ke re sz tj h ez . Ne m az rt , me rt ma zo ch is ta , ha ne m az r t, me rt - b r j l tu dj a, ho gy Kr is zt us na k a m ze si t rv n ny el ka pc so la to s l l sp on tj a l d z st v lt ki a zs id na ci on al iz mu s k pv is el ib l, m gi s - ra ga sz ko di k J zu sh oz s J zus na k a zs id na ci on al iz mu st me gh al ad pr og ra mj h oz . P l sz m r a a j zu si t rv n yt k l et es t s sz ol g la ta fe lt t le n pa ra nc s vo lt , b r a pa ra nc s te lj es t s e l d z st v lt ot t ki el le ne . Ra ga sz ko do tt eh he z a sz ol g la th oz , s mi ve l tu dt a, ho gy eg y tt j r ve le az l d z s, ez r t r ha tt a a ga la t kn ak : "E n az onba n se mm ik p pe n se m di cs ek ed je m m sb an , mi nt a Kr is zt us ke re sz tj ben" (G 6,14). P l mi nd ez t vi l go sa n l tt a s m ly en t is l te . A Go lg ot a l tr ej t t t ok oz t ny ez k z tt az on ba n ez t em l t sr e se m m lt k nak , tel jes en , jel ent kt ele nne k lt ta. Val ami elm ond hat atl anu l tb be t ak ar t k z ln i a na gy p nt ek i es em n y ok r l . Ez az el mo nd ha ta tl an ul t bb te lj es f ny r ny k ba he ly ez te az t, a mi eg y bk n t me gvo lt a tu da t ba n: a Go lg ot a em be ri ok t : Az t, ho gy J zu st mi r t nem fogadta be, mirt tasztotta el a npe. b. A stni ok s indtk A sz er et et et me g rt en i s el fo ga dn i ne m ak ar s - Go lg ot t hoz ltre. gy van ez nemcsak a szeretetet vis szautast imma ne ns , ha ne m a sz er et et et vi ss za ut as t tr ansz ce nd en s er es et k be n is . E tr an sz ce nd en s er ez en sz er ep r P l mi nd s sz e eg y z k l be n be sz l . Te rm s ze te sn ek te ki nt i, ho gy a S t n Or sz g n ak v gl ege s lt k pv is el i, ve ze t i, (e vi l g fe je de lm ei - 1K 2, 8) is ok oz i vo lt ak a Go lg ot n ak . In d t ku k er re a ma gu k b lc se ss g e - "a vi l g b lc se ss g e " (1 K 1, 20 ;3 ,1 9) , " em e ai on b lc se ss g e" (1 K 2, 6) , "a z em be re k b lc se ss g e " (I K 2, 5) - vo lt . En ne k a b lc se ss g ne k a sz em b en cs ak bo lo nd s gn ak mi n lh et (1 K 1, 18 .2 1. 23 ;2 ,1 4) Is te n s irntunk tanstott szeretete, amely - a pli golgotartelmezs

- 19 sz er in t - ig az i ok a an na k, ho gy so r ke r lh et et t Is te n Fi n ak a me gf es z t s re . En ne k k ve tk ez t be n "e vi l g fe je de lm ei " a ma gu k bo lo nd s g ba n gy an t la no k vo lt ak ; mi t se m se jt et te k ar r l, ho gy Is te nn ek j ok a vo lt a Go lg ot a ak ar s r a. g y az t n ne m tu dt k , ho gy p pe n a ma gu k b lc se ss g e - a bo lo nd s g (I K 1, 19 .2 0; 3, 19 ), s ez r t a re nd el ke z s kr e l l es zk z k ke l - te h t a Go lg ot t ak ar- ok oz em be ri sz em l ye ke n ke re sz t l - a ma gu k bo lo nd b lc se ss g t ve ze tv e ke re sz tr e fe sz t et t k J zu st . Cs ak k s r te s lt ek l n ar r l, ho gy me kk or a hi b t k ve tt ek el . Cs ak k s n, az es em n ye k ut n , am ik or az l ta lu k el v ge zt et et t ke re sz tr ef es z t st m r ne m tu dt k me g-ne m-t rt n tt te nn i, ak ko r le tt is me rt t sz m uk ra a p li go lg ot a rt el me z s. R ma i fo gs g b l r ja P l: "N ek em , a sz en te k le gk is eb bj n ek ad at ot t me g az az aj n d k. .. ho gy me gv il g t sa k mi nd en ki t. .. ho gy a tr an sz ce nd en s fe je de lm ek s ha ta lm ak sz m ra az eg yh z l ta l is me rt t v lj k Is te n fe le tt e ga zd ag bl cs es s ge .. ." (E 3, 8- 10 ). P l az eg yh z ta gj ak n t az eg yh z ta gj ai t vil go s tj a fe l, s az em l te tt s t ni er er r az eg yh z l ta l k l is me rt t v lt is te ni b lc se ss g r sz er ez ne k tu do m st . Il ym od on l cs ak k s ve tt k tu do m su l, ho gy n ma gu k el le n do lg oz ta k: "M er t n ha is me rt k vo ln a (I st en b lc se ss g t ), bi zo ny ne m fe sz t et t k volna keresztre a dics sg Urt" (1K 2,8). c.Birkzs a kereszt botnyval Ne mc sa k P l, ha ne m a Lu k cs -k zv et t et te P te r -be sz d is do l go zi k a "t ud at la ns g " mo ti vu m va l. P te r g y go nd ol ja , ho gy je ruzs l em i n pe t s ve ze t t ug ya nc sa k a tu da tl an s g in dt ot ta J ke zu s me gg yi lk ol s r a (C s 3, 17 ). P ln l vi sz on t a tr an sz ce nd en s st ni er in d t ka k nt sz er ep el ez a tu da tl an s g. Ez a tu da tl an k s g- mo t vu m is j l mu ta tj a az gy h z bi rk z s t a ke re sz t bo t se rnyval. A Ti ze nk et t k eg ys ze r en ne m vo lt f le ; g y is mo nd ha tj uk , ne ho gy na ci on al is ta re m ny ei k el du ga sz ol t k a f l ke t. .. az az ne m vo lt f l k me g rt en i a j zu si ke re sz t ok t . Ne m f rt a fe j kb e, ho gy Is te n v gs K ld t tj n is er ve he ss en ek a gy le t er t l i. A - feltm ads utn a ma ga tantv nya it j h gr e s sz ek ap ar ni ak ar s j zu si ta n t so kn ak el s rb an az er ma lk al ma z s t k le te s te tt so ne t r v n y ne k a be t el j es t s ve l, az az m eg va l s t s v al k el l et t sz em be s te ni k a ta n tv n yo ka t, te h t a te lj es t s ve le j r j va l, a sz en ve d ss el . Az j h g rt te tt j z us i er sz t s ek et Lu k cs s fe ev an g li um a ad ja el a fe lt m ad s ut n i 4O na p le gf : bb ta n t si anyagaknt mutatja be azt, amit Jzus a maga szenvedsnek szk s gk p pe ni s g r ta n to tt a ta n tv n yo kn ak . A je ru zs l em i ha gy ol m ny ok at fe ld ol go z Lu k cs el j a az id ev on at ko z j zu si ta n ad t st al tm as zt s z ve ts gi sz veg eke t, de mag t az ala pta n t st , am el ye t J zu s az s z ve ts g i sz v eg ek ke l is al t m as zt ot t, teht a j zusi golgot artelme zst ne m. A t bbi evan glist a nem is ho zz a el a 40 na p t rt n et b en ezt a t m t, mi nt a ta n tv n yo k l ta l se m ko r bb an , se m a 4O na p al at t me g ne m em s zt he t an ya go t (v. KIO 117de num). Lukcs beszmolja e 4O naprl el kszti a je ru zs l em ie k p nk s du t ni go lg ot a rt s t , am ir ug ya nc sa k Lu l k cs sz m ol be a Cs-be n. A Cs bi zo ny s ga sz er in t a 40 na p a ta n tv ny ok tu da t ba n eg y f l- r t st s eg y t l - r t st ho zo tt l tr e. Ha a Go lg ot a el tt r th et et le n s el fo ga dh at at la n vo lt sz m uk ra a "K el l! ", a 40 na p al at t el fo ga dt k ug ya n ez t a " Ke ll ! " - t, de v ltozatlanu l nem rtettk a z okt. A 4O nap alatt ugya nis elfogad t k az s z ve ts g i sz v eg ek te ki nt l yi r v ne k ha t s ra az t, am i jzan eszk szmra vltozatlanul elfogadhatatlan volt. Ez volt a

- 2O f l-r t s. A t l-r t s pe di g ab ba n l lt , ho gy az s z ve ts g i sz ve ge k s ly a al at t az t go nd ol t k, ho gy az Is te nn ek vo lt mi nd en k ppe n sz k s ge a Go lg ot r a. Ez az el k pz el s k ma ss z v m do n do ku me nt l d ik Pe te r s a je ru zs l em ie k p nk s du t ni me gn yi la tk oz s aiba n. A gy il ko so k be do lg oz ta k az Is te nn ek - ez vo lt a t l-r t s. Ez t a fl- r t st , s m gi nk b b a t l- r t st ad ta t P te r s Je ruzslem - Plnak. d. Hogyan akarhat Isten egy gyilkossgot? P lb an me gs z k mi nd en tu da tl an s g: a Ti ze nk et t r te tl en s ni ge , a je ru zs l em i ke re sz tr ef es z t s a S t n tu da tl an s ga is . k Ka po tt ki ny ilat ko zt at s a er ej b en fe ll eb be nt i a f ty la t Is te n ti tkr l , am el yn ek ne mi sm er s e ok oz ta a s t ni tu da tl an s go t. Me rt P l tu dj a, ho gy mi r t ak ar ta az At ya a Go lg ot t , ho gy mi r t ak arta a Fiu - s gy nyilvnvalan: Kettejk Lelke is - a Golgott. A

szenthromsg azrt akarta a Golgott, mert az ember a maga erejben nem tud megment dni, istennektetsz v lenni (1a ttel), hanem kizrlag a Golgota, azaz Jzus kereszthalla erejben ment dik meg, vl ik is te nn ek te ts z v (1 c t te l) . gy az t n a Go lg ot t ne mc s a k

a szeretetet elfogadni nem akar immanens s transzcendens s t ni er ak ar j k, ha ne m ak ar ja a Sz en th r om s g is . A Go lg ot a k l tr ej v s r e ir n yu l s t ni s is te ni ak ar at na k te rm s ze te se n k l nb z ek az in di t ka i s az ez ek sz l n f gg c lj ai is a sz eretetet megtagad Stnban gy llet van, s ez a gy llet mozgatja in d tj a- mo ti v lj a, am ik or a sz er et et k pv is el it ki ak ar ja ako lb l it an i a vi l gb l . In d t ka a gy le t - Is te n s an na k sz el retet-terve irnt; clja, hogy rtson a tervnek s az embernek. A Szeretet-Istenben pedig csak szeretet van, s ez a szeretet moz tj aga in d tj a-mo ti v lj a, am ik or a ma ga sz er et et n ek a to lm c sa it a vi l g b a k l di , b r j l t u dj a , ho g y ez e kn e k a to l m c so k na k g y va gy g y a Go lg ot r a ke ll ke r ln i k. Od a ke ll ke r ln i k, m gp ed ig e l s o r b a n s a Stn inditkai s clja kvetkeztben, m s o d s o rb a n pe di g a sz er et et eg yi k ta rt al mi mo zz an at n ak , az er ma ik al ma z sn ak a kvetkeztben. ne A p l i kr is zt us es em n y- r te lm ez s mi n gi k l nb s ge t l t s a J zu st me ge l z to lm c so k v rt an h al l a s J zu s v rt an h al l a kz tt . Ez t a min gi k l nb s ge t fo ga lm az za me g az 1 c t te l, s s je le n k ny v nk p pe n en ne k az lc t te ln ek a te lj es ta rt al m t aka rj a ki bo nt an i. P l az lc t te ll el v la sz ol az gy h z v la sz ose la tl an ul ma ra dt k rd s r e. K ny v nk el s r sz e az t ak ar ja be mu ta tni , ho gy a Go lg ot a Is te n sz er et et n ek es zk z e vo lt az em be r me gme nt s r e. A pl i go nd ol at ok at to lm c so lv a az t ak ar ja me gm ut at ni , ho gy Is te n eg ye ne se n r g rb e vo na la ko n. Az t ak ar ja el ni , ho gy mi ly en na gy , j t k sz t Is te n az em be r sz m r a, an na k ad fe lh as zn l sval, hogy a stni er keresztre juttattk a Fiut. k Am i a Go lg ot n t rt n t, - az az Is te n ak ar at a! Mi el tt a p li teolginak ezt a ttelt bemutatnk, valamit tisztznunk k e l l . A G o l g ot a k t s g te l e n l - i s t e n gy i l k os s g i s . A G o l go ta b is ! Is te n pe di g ma ga -a -ne m -b n n. Is te n ma ga S ze nt s g! Ez r t az t n Is te n ne m ak ar ha tj a a b . K l nb z te tn n k ke ll te h t az nt "I ste n ak ar at a" - fo ga lo m ta rt al m n be l l. Az ak ar at a sz el le mi l tez sz k s gk p pe ni me gn yi lv n ul s a. A sz el le mi l te z l tt ar ta lm a ha t ro zz a me g a ma ga ak ar at n ak a ta rt al m t. Az Is te n l tt ar ta lm a a s ze r et e t. Ak a ra t n a k t ar t al m a t eh t c sa k a sz e re t et le h et . A b n a z isten ltal a maga szellemi t ere mtmny eine k ado tt teremtm ny i sz ab ad s gn ak az es et le ge s ve le j r ja . A b nt te h t Is te n kzvetlenl nem akarhatja. A b - szabadsgunkat tiszteletben nt

- 21 ta rt va - cs ak el vi se lh et i. El vi se lh et i s az el vi se lt ro ss za t a ma ga sz er et et -mi vo lt b l fo ly a n s a ma ga cs ak -sz er et et -ta rt al m akarat nak az erejben jra fo rdtja. Csak ebben az rte lemben l l th at ja b rA i is , ho gy Is te n ak ar ta a Go lg ot t . Az At ya ne m le he t gy il ko sa Fi n ak ; s a Fi u ne m le he t n gy il ko s. Is te n tu dj a el re , ho gy az em be r a ma ga sz ab ad s g va l ma jd vi ss za l . Is te n a ma ga te rv ei be az em be r b t el n re be le ko mb in l ja . g y az t n Is te n el re (A ma ga l te z si m dj n ak me gf el el ) el te rv ez he ti (t ud s a en s akarsa alapjn), hogy milyen jra haszn lja fel a b nt. Akrmi t is gondolta k az gy h z el s v ti ze d be n Is te nn ek a se Go lg ot r a vo na tk oz ak ar at r l , ak r mi t is fo ga lm az ug ya ne rr l Pl, ezekne k a gond olatok nak s fogalm azsokna k az rtelme nem le he t m s, mi nt am it az im n t mo nd ot tu nk . Ne m le he t m s, k l nb en me gh as on l st vi nn n k be le Is te nb e; k l nb en a sz er et et ne m vo ln a szeretet, klnben a b t-nem-ismers (=Isten) b t-ismers n n (=nem-Isten) volna. Ezrt csak ebbe n a "meg enged akar at" rtele m be n l l th at ja b rk i is az t, ho gy Is te n ak ar ta a Golg ot t . Is te n ug ya ni s - ne m a me ge ng ed ak ar at v al , ha ne m a ma ga sz er et et - l ttartalmbl foly akaratval - azt akarta, hogy a Fit "megbecsljk " (Mt 21,3 7; Mk 12,6 ; Lk 20,1 3). Csak erre a meg enge d akaratra go nd ol ha to tt J zu s is , am ik or a Ge ts ze m ni ba n P te rr el a h ve ly b e du ga tt a a ka rd ot t ez ek ke l a sz av ak ka l: "A po ha ra t, am el ye t az At ya ne ke m ad ot t, ne ig ya m- e ki ?" (J 18 ,1 1) . Is te n (v ag y em be r) a sz er et et pa ro xi zm us b an se m le he t se m gy il ko s, se m n gy il ko s. .. ha ne m cs ak n fe l ld oz . A ke re sz t bo tr nyv al bi rk z em be r j sz v et s ge n be l li me gn yi la tk oz s ai na k r te l me z s e s e mm i k p pe n s e m c s s zh a ti k e l El i ot b r i na k a B e c ke t- ha l l r te lm ez s b e: "K i l te me g az r se ke t? .. . Me gc f ol ha ta tl an bi zo ny t k ai m va nn ak ar ra n zv e. .. ho gy t bb ta nu je le nl t ben vi l go sa n me gj v en d lt e. .. ho gy me g li k An gl i ba n. .. Mi nd en es zk z t fe lh as zn l t a ki h v sr a. .. ah og ya n vi se lk ed et t, ab b l ne m le ne t m sr a k ve tk ez te tn i, mi nt ho gy el vo lt sz n va a v rt an h a l lr a. .. s am ik or mi nd en em be ri t s ha t r n t l fe lb t et t r sz be nn n ke t, m g mi nd ig k nn y er re l me gm en ek l he te tt vo ln a. .. de sz p pe n ez t ak ar ta el ke r ln i. .. az t hi sz em , e t ny ek bi rt ok b an n k se m ha bo zn ak a be te ge s le lk i ll ap ot ba n el k ve te tt n gy il ko s s g t l et t ki mo nd an i. Ez a le gi rg al ma sa bb t l et , am el ye t ki mo nd ha tt un k va la ki f l tt , ak i v g l m gi sc sa k na gy em oe r vo lt " (Vlogatott versek 267-8 lap). Be ck et Sz en t Ta m s es et b en is a b r k a gy il ko so k, J zu s esetben is a keresztrefesztk a gyilkosok. 4.AZ ATYA MOTIVUMAI a. A G s az 1K anyaga Az el s k t p li le v lb en ne m ta l lk oz un k m g az za l az l l t ss al , ho gy az At ya ak ar ta a Go lg ot t . De a G ny it n y ba n m r olva ss uk : "J z us n ma g t ad ta b in k rt , ho gy ki me nt se n mi nk et a ne jelen gonosz ainbl Isten s Atynk akarata szerint" G 1, 4) . Mo st m g cs ak az At ya go lg ot t - ak ar s r a (a z al h z ot t sz av ak ra ) ko nc en tr l un k, am ik or is a Go lg ot t eb be n a p li mo nd atba n a "J zus n ma g t ad ta b in k rt " ki t te l je lz i. Er re a ki t ne te lr e vi ss za t r nk ma jd a k ve tk ez fe je ze tb en , am el y a Fi mo tivumaival foglalkozik. Az 1K-ba n P l el mo nd ja , ho gy Ko ri nt us ba r ke zv e - az At h ni filozofls kudarca utn - nem akarta mr felhasznlni a filoz-

- 22 fi a se g ts g t , ha ne m cs ak a me gf es z te tt Kr is zt us r l ak ar t be szlni (1K 2,2); azaz cs ak a Kriszt us hallba n megmut atkoz iste ni b lc se ss g sz s z l ja ak ar t le nn i. A Go lg ot r a ir n yu l at ya i ak ar at eb be n a le v lb en mi nt "I st en b lc se s g e" je le nt ke zi k: "I s ten elrejt ett, titk os blc sessg t besz ljk, amelyet Iste n el rere nd el t r k t fo gv a a mi di cs g nk re , am el y b lc se ss g et se nki l s se m is me rt e em e ai n fe je de lm ei k z l; me rt ha is me rt k vo ln a, bi zo ny me g ne m fe sz t et t k vo ln a a di cs g Ur t " (1 K 2, 7 - 8) . Az s At ya te h t r k t fo gv a el re nd el ve ak ar ta a ma ga Fi n ak ha l l re l t. Ho gy a mi di cs g nk c lj b l ak ar ta , ar ra mo st ne m ko nc en t s r lu nk ; cs ak ar ra , ho gy ez az at ya i ak ar at a ma ga is te ni b lc se ss g t ve ze tv e el ev e (a z is te ni l te z si m do n be l l) Go lg ot t l ksztett. Ug ya nc sa k az 1K - ba n, az ut ol s va cs or a le ir s ak or ha sz n l P l eg y k l n s ki t te lt , am el y a Zs in at t a be le ke r lt a sz en tm ise (I II ) k no nj b a is : "a z r J zu s az on az j sz ak n , am el ye n t ada to tt (p ar ed id et o) , ve tt e a ke ny er et .. ." (1 K 11 ,2 3) . A sz en ve d szerke zet a ki nyilatko zats nyel v ben igen sokszor Iste nre utal a la ny k nt (p as si vu m di vi nu m) . Ki ad ta t ha l lr a a Fi ut ? E k rd s megvlaszolsa egy kis kitr ignyel. t " A "p ar ad id m i je le nt s e: t ad ok , el r ul ok . A n gy ev an g li um ba n 58 z be n J zu s a t rg ya en ne k az ig n ek : J zu st ad j k t , Jzu st r ul j k el . Az 58 ig ei al ak b l 44 cs el ek v al ak ; s mi nd a 44 es et be n me g ll ap t ha t az al an y. Me g ll ap t ha t , ho gy ki ad ja t , ki r ul ja el J zu st . J d st (2 9x ), a zs id k ve ze t (1 1x ), Pi l i t u s ( 4 x ) a d j k t , i l l e t e g r u l j k e l . E 4 4 e l o rd u l s b l l f 11 -et ta l lu nk J zu s aj k n: 9 z be n Ju d st , 2 z be n a f po ka t pa mondja a maga rulinak-elrulinak. A 14 szen ved sz er ke ze tb 13 -at Jzus aj kn tallj uk. Ebb a l l 13- b l 5 el rd ul s k ts g te le n l J d sr a ut al : "J aj an na k az fo em be rn ek , ak i l ta l az Em be rf ia el r ul ta ti k " (M t 26 ,2 4; Mk 14 ,2 1; Lk 22 ,2 2) - ha ll ju k a va cs or n ; s "k z el j tt az r a, s az Em be rf ia a b s k ke z be ad at ik " (M t 26 ,4 5; Mk 14 ,4 1) - ha ll ju k a n Ge ts ze m ni ba n. Ez ut b bi sz v eg ig y fo ly ta t di k: "I me , k ze lj t t, aki el ru l engem . S m g sz lt, me , J ds ... " (M t 26, 45 -6; vb. Mk 14 ,4 2-3) . A h tr al ev 8 sz en ve d al ak b l 3-3 a m so di k s ha rm a di k sz en ve d sb ej el en t s so r n, te h t az ut ol s va cs or t me ge l en z hangzi k el Jzu s ajkn. A he tedik szenve d al ak pe di g a va cs o ra el ej n ha ng zi k el (M t 26 ,2 ). E h t be je le nt s so r n J zu s r sz in t l ta l no ss g ba n ak ar ma ra dn i, r sz in t v de ni ak ar ja J da s sz em l y t. V ge ze t l a Pi l tu sn ak mo nd ot t ki je le nt s (" ho gy ke z be ne ad as sa a zs id k na k" - J 18 ,3 6) a f po kr a go nd ol , mi nt t a pa d kr a. A ne m J zu s aj k n sz er epl eg ye tl en sz en ve d el rd ul s ba n fo a fe lt m ad s t h r la d an gy al id z i J zu s sz en ve d sb ej el en t s t (Lk 24,7). b. Ki adja t Jzust? Mi nd ez t az r t ke ll et t ki ti sz t zn i, ho gy vi l go s le gy en : az ev an ge li st k se m a ma gu k ne v be n, se m Jz us aj k ra ad va ne m go ndo lh at ta k ar ra , ho gy az At ya ad ta t , " ru lt a el " J zu st . Ju d sr a go nd ol ta k, ak i J zu st a n p ve ze t ne k a ke z re j ts zo tt a; a n p j ve ze t e go nd ol ta k, ak ik J zu st t ad t k Pi l tu sn ak ; Pi l tu sr a ir go nd ol ta k, ak i ki sz ol g lt at ta J zu st a zs id ve ze t ak ar at n ak k (Lk 23,25; Jn 19,16), ill. a kivgz sztagnak (Mt 27,26; Mk o 15,15). A sz en ve d sz er ke ze t a ki ny il at ko zt at s ny el v be n ig en so k szor Istenre utal alanyknt, de ebben a 14 esetben nem. Nem, mert

- 23 a 44 cs elekv sz er ke ze t a leg ha lv n ya bb ny om t se m mu ta tj a an na k, ho gy a J zu st in te rp re t l ev an g li st k na k a fe j be n me gf or du lt vo ln a az a go nd ol at , ho gy az At ya r ul ja el , ad ja t Fi t a gy il kosoknak. Az S z- be n m g 7 al ka lo mm al t rg ya a "p ar ad id m i" ig n ek J zu s: eg ys ze r a Cs-be n s ha ts zo r P ln l . A Cs- be n P te r aj k n sz ere pe l s cs el ek v sz er ke ze tb en : "a ki t ti t ada tta to k s me gt ag ad ta tok" (Cs 3,13). A jeruzslemi zsidk adtk teht t Jzust. A ha t p li el rd ul s m s vi l gb a ve ze t mi nk et . A ha t el fo fo rd ul s b l n gy cs el ek v sz er ke ze t s en ne k k ve tk ez t be n P l ; eg y rt el m en me gj el l i, ho gy ki ad ta t , ki r ul ta el J zu st . J d s? A n p ve ze t i? Pi l tu s? h ne m! H ro m z be n J zu s ma ga az i ge al an ya : J zu s od aa dt a ma g t P l rt , r t nk , az eg yh z r t (G 2, 20 ; E 5, 2. 25 ). Ez ze l a h ro m he ll ye l ma jd a k ve tk ez fe je ze tbe n fog la lk oz un k, de a ne gy ed ik el rd ul s id et ar to zi k, me rt efo ze n a ne gy ed ik he ly en az At ya az , ak i t ad ja J zu st :"H a Is te n r t nk va n, ak ko r ki va n el le n nk ? (I st en ), ak i sa j t Fi n se m k ny r l t me g, ha ne m mi nd an ny iu nk r t t ad ta .. " (R 8, 31 - 2) . A t. c l-mo zz an at ta l (" mi nd an ny iu nk r t" ) is m t ne m fo gl al ko zu nk , cs ak az za l, ho gy az At ya az , ak i t ad ja-od aa dj a-el r ul ja- cs er be nh ag yj a a Fi t . Az r t fo ga lm az g y P l, me rt tu d a Ge ts ze m ni ke rt be ni im dk oz s r l? Al ig ha . Al ig ha cs ak ez r t. A "p ar ad id m i" n gy cs ele kv sz er ke ze t p li el rd ul s b an eg ys ze r se m az em be r az o ka fo J zu s ha l l na k. Mi nd a n gy es et be n a Sz en th r om s g ak ar at b l k ve tk ez ik az " ta d s" , hi sz en ha az At ya es a Fi g y ak ar ta, gy kellett akarnia Lelkknek is. A m si k k t p li el rd ul s m r sz en ve d sz er ke ze t Az efo . gyiket ppen az 1K 11,2 3 ad ja, amel y sz ksge ss tette a paradi d mi s J zu s ka pc so la t na k e r sz le te s me gv iz sg l s t . P l ez en a helyen a sz vetsgk t la ko m t ak ar ja le r ni , am el yr e az on a az j sz ak n ke r lt so r, am el ye n " ta da to tt " J zu s. Ha P l a ke re sz t ny ha gy om n y al ap j n be sz l n al a la ko m t, ak ko r "a z j sz ak a" me gj el l s mi at t eg y rt el m en Ju d sr a ke ll en e go nd ol nu nk , mi nt t ad ra . P l az on ba n ne m a ha gy om n y al ap j n ad ja el a la ko ma t rt n et t, ha ne m ma g nk in y il at ko zt at s a al ap j n: " n ug ya ni s az r t l ka pt am , am it t is ad ta m ne kt ek .. ." (1 K 11 ,2 3) . En ne k k ve tk ez t be n sz b a ke ll l ln un k az za l a le he t gg el , ho gy P l it t ne m Ju s d sr a, ha ne m az At y ra go nd ol t. Ne m az on az al ap on , ho gy a sz en ved sz er ke ze t a k in yi la tk oz at at s ba n so ks zo r Is te nr e ut al al an y k nt, hanem azon az alap on, ho gy az Atya "nem k nyrl t meg" J zu so n, ho gy az At ya "a dt a t " (R 2, 32 ); te h t az on az al ap on , ho gy a t Golgota a Szenthromsg kzs akarata volt. Ez pe rs ze se mm ik p pe n se m in dok ol ja , ho gy a sz en tm is e II I. k no nj b an , am el y az 1K 11 ,2 3-at ak ar ja id z ni , ra ga sz ko dn un k ke lle ne a sz en ve d sz er ke ze th ez : "a zo n az j sz ak n , am el ye n t ad a to tt-el r ul ta to tt ". Cs ak ak ko r ke ll a sz en ve d sz er ke ze the z ra ga sz ko dn un k, ha le he t v ak ar ju k ten ni , ho gy ne ke ll je n fe lt t el en l c s a k J d s ra g on d o l n u n k, h a n e m a z A t y r a i s , v a g y p p e n s gg e l cs ak az At y ra go nd ol ha ss un k. Az s z l ta l no s sz em l le te sz er in t e p li sz v eg he ly es fo rd t s a ez le nn e: "a zo n az j sz ak n , am e ly en el r ul t k t" (t i. J d s). He pe di g a p li sz em l le te t ak ar n k r v ny es t en i, ak ko r ez vo ln a a he ly es fo rd t s : "a zo n az j szakn, amelyen tadatot" (ti. az Atya adta t). V ge ze t l a m si k p li sz en ve d sz er ke ze t Iz ai s ra em l ke zi k: " s az r t ad ta v tk ei nk ne k" (I z 53 ,6 ). En ne k al ap j n l t ltja Pl Jzusrl, hogy "tadatott a mi vtkeink miatt" (R 4, 25 ). J d s, a n p ve ze t * s Pi l tu s- ny il v nv al a n ne m a mi i

- 24 (= mi nd en em be r) v tk ei nk mi at t ad t k t J zu st a ha l ln ak . El le n ke z g: p pe n J zu st go nd ol ta b sn ek s ha l lt r de ml k J d s le n ne s a zs id ve ze t g, s a ma ga gy v as g -b s ne k ve tk ez t be n ad ta ha l lr a Pi l tu s. J d s, a ve ze t g, Pi l tu s ne m a mi b in k t s ne mi at t ju ttat ta J zu st a ke re sz tr e. "A mi b in k mi at t" cs ak az Ane ty a ad ha tt a t J zu st . P l eb be n a nyi la tk oz at b an a Fi n ne m kny r l At y ra go nd ol ; eb be n a ny il at ko za tb an ne m Ju d s az t ad- el r ul sz em l y. Vi ss za t r nk m g er re a R an ya g na k t rg ya lsa sorn. c. A 2K anyaga A 2K to v bb ny om at k oz za az At y na k ez t a sz er ep t . Ez t ol va ss uk be nn e az Aty r l : J zu st , "a ki ne m is me rt e a b , r t nk nt b te tt e, ho gy mi az Is te n di ka io s n j v le gy n k nn e (J nn be zu sb an )" (2 K 5, 21 ). A G s az 1K cs ak an ny it mo nd , ho gy a Go lg ot a Is te n ak ar at a sz er in t t rt n t, ho gy a Go lg ot b an Is te n b lc se ss ge ny il v nu lt me g, ho gy az At ya ad ta ha l lr a a fi t . A 2K be le vi lgt mr az Atya motivumaiba is. Ho gy mi be n l l "a z Is te n di ka io s n je ", ez t k s bb m g me gvi z sg lj uk ( ld . : 11 . t e re d s ha gy om ny os is te nn ek t et sz s) . Mo st el g cs ak an ny it r gz t en i, ho gy am it az At ya a Fi uv al te tt az t " r t nk " te tt e. Ez ze l a c ll al a k ve tk ez fe je ze t fo gl al ko zi k, de fe lh v ju k a fi gy el me t a c l s mo t vu m m r em l te tt ka pcs ol at r a. Ha ug ya ni s az At ya c lj a az , ho gy mi b l k li ek k , nn az az di ka io s-ok k le gy n k, ak ko r az At y t a mi b s vo lt un k mo ti n v lj a ar ra am it te tt . Az At y t eb be n az es et be n eg y ra jt a k v l le v eg y be nn n k le v t ny (b s vo lt un k) mo ti v lt a. Ne ve zz k , n ez t k ls ok na k, k ls mo ti vu mn ak . Ez a k ls mo ti vu m (" b in k" ) ne mo ti v lj a az At y t ar ra a c lk it sr e, ho gy ne le gy en ek b in k, z ne hogy dikaiosok legynk. De l ss uk : mi t te tt en ne k a c ln ak az r de k be n az At ya . B n te le n Fi t - b te tt e. Ho gy an l l th at P l il ye t az Is te nr nn l? Hogyan llth at logika i k ptelen sget az ab szolt r telemr l: b nte le n = b n? Ho gy a n l l th at il ye n go no sz s go t az ab sz ol t Sz en tsgr Az albbi gondolatmenet erejben: l? a/ akit keresztrefesztenek, az b ns; b/ aki b ns , az bel eta rto zik a B n-St n Tes tb e, a B nbe ; c/ Jzust keresztrefesztettk, teht b nn lett. P l j l tu dj a, ho gy J zu s ne m is mer i a b nt ( az a z ne m b s) , n cs ak ez ze l a fo rd ul at ta l fe je zi ki , ho gy az At ya ju tt at ta ke re sz tre a Fit. Az Atya motvumairl gazdagabb kpet kapunk a R -ben. d. A R anyaga Lttuk mr, hogy a R anyagban az Atya Fit tad, Fin-meg- ne mkny r l in te nz it s sa l ak ar ta a Go lg ot t (R 8, 31 -2) ; s az t is l tt uk , ho gy a b in k mi at t ak ar ta : " ta da to tt a mi v tk ei nk ne mi at t" (R 4, 25 ). Eb be n a ki je le nt s b en me gt al l ju k az im n t l tott cl-mozzanatnak ("rtnk") a "motvum" -megfelel jt: Motivum - a mi b neink, Ok - tadta, b nn tette, Cl - hogy dikaiosok legynk, ne legyenek b neink. Amint em ltett k, ez a motvu m (b in k) - az At ya k ls mo ti v l ne oka. Ug ya ne rr e a k ls mo ti v l ok ra mu ta t re P l, am ik or az t l l tj a, ho gy az At ya J zu st "o da he ly ez te " en ge sz te l l do za tk n t (hilastrion) Jzus vrig men h sge ltal (rtsd: ezt felhasz-

- 25 n lv a) .. . a ko r bb an el k ve te tt v tk ek me gb oc s t s na k c lj b l " (R 3, 25 ). Eb be n a ny il at ko za t ba n is sz or os az s sz ef g g s az A ty a mo t vu ma s a c lj a k z t t. A b k- v tk ek ad j k a k ls mo ti n v l ok ot , s ez ek el t rl s e -me gb oc s t sa ad ja a c lj t an na k az at ya i ma ga ta rt s na k, am el y en ge sz te l l do za tt (h il as t ri on ) te t te J zu st . Ez a " hi la st r io n " a fr ig yl d a fe d me ze , am el yr e a le f a p r e h in t e tt e a n p b e i r t f e l l d oz o t t l l a t v r t (L e v p n 16 ,2 .1 3-5) . Ez al ka lo mm al is vi l go s a mo ti vu m- ok- c l s sz ef g gse: Motivum - korbban elkvetett vtkeink, Ok - engesztel ldozatt tevs, Cl - vtkeink megbocstsa. Eb be n a ny il at ko za tb an P l az s z ve ts g i ku lt us zt ho zz a an al g i ba a golgot ai hal llal. A fel ldoz ott bi ka s kos vre rek erl t a fr ig yl d a fe d me z re - ez vo lt az s z ve ts g i "e ng es zt el s " le ri tu l is es zk z e. A le me z te h t az Is te nt az em be ri b rt ki en n g e s z t e l s z e r- es z k z . P l m e g sz e m l y e s t i e zt a t r g y at : J zu s le sz en ge sz te l sz er r , es zk z z ; az za l a k l nb s gg el , ho gy a v r s a le me z k t en ge sz te l sz er e az j sz v et s gi en ge sz te l sbe n eg ya r nt O. Ma jd a Zs -be n J zu s le sz az en ge sz te l s ha rm ad ik "szere" is: a f pap, aki hinti a vrt a lemezre (v. 9,11-14). En ne k a p li go nd ol at na k va n eg y be ls ko nz ek ve nc i ja : ha az At ya en ge sz te l ss te tt e J zu st , ak ko r az At ya en ge sz te l st k v nt ! Ez vi sz on t m r be ls mo ti v l ok . Be ls me gf el el je a k ls mo t vu mn ak , a b ek . Ez a k v ns g m r az At y ba n va n. Az en ge sznn te l st k v n s be ls mo t vu ma fe lt t el ez eg y m si k be ls mo t vu mo t, am el y lo gi ka il ag s sz ek t po cs a b n k ls s az en ge sz te ka l st k v n s be ls mo ti vu ma k z tt . Ez az s sz ek t po cs : b nk ka n "haragot" vlt ki Istenb l. Ez a harag kvnja az engesztelst az s z ve ts g be n is , a p li te ol g i ba n is . A lo gi ka i so rr en d te h t gy alakul: Kl s mot iv um - b neink, 1. bels motivum - harag, 2. bels motivum - engesztelst kvns. Az At y t az on ba n be l lr ne mc sa k a ha ra g s a ki en ge sz te l l d st kv ns in dtj a arra , hogy Finak Golg ott ksztse n. Hisz en ne m a Fi a b nt ot ta me g t, hi sz en az At ya az on a Fi un ne m k ny r l, az t a Fi ut ad ja t s l do zz a fe l, ak it le gj ob ba n sz er et . Enne k k ve tk ez t be n az ed di g l to tt be ls mo ti vu mo k n ma gu kb an m g ne m mo ti v lh at j k me g ki el g t en az At ya ma ga ta rt s t . Mi mo ti v lj a m g az At y t? Ez t ol va ss uk : "I st en az za l bi zo ny t ja sz er et et t ir n tu nk , ho gy am ik or m g b s k vo lt un k, Kr is zt us me gh al t n r t nk " (R 5, 8) . Az At ya az r t ak ar ta sz er et et t Fi n ak ha l l t , me rt sz er et et t mi nk et . A b in k l ta l ki v lt ot t ha ra g s en ge szne te l st k v n s m g ne m el eg en d ok a an na k, ho gy az At ya ha l lr a ad ta a Fi t . Az ir n tu nk r ze tt sz er et et ke ll m g ki eg s zi t s l. L tj uk ma jd , ho gy ez a sz er et et- mo t vu m j va l je le nt bb s ha ngse s ly oz ot ta bb a p li te ol g i ba n, mi nt a ha ra g s en ge sz te l s-k vns motvuma. A pli charis-tan teszi ezt majd ktsgtelenn. Rgztsk az sszefggst: 3. bels motvum - szeretett minket, Ok - tadta a fit, Cl - "rtnk". e. Az E anyaga A szer et et be ls mo t vu m t ha ng s ly oz za az E ny it n ya is : " ld ot t az is te n. .. ak i me g ld ot t mi nk et .. . mi ve l ki v la sz to tt

- 26 min ket ben ne (J zu sba n) a vil g kez det e el tt. .. ele ve elr end el t mi nk et a fi us g ra J zu s Kr is zt us l ta l - ak ar at n ak te ts z se sz e ri nt - .. .a ki be n bi rt ok ol ju k a me gv l t st v re l ta l, a v tk ek bo cs n at t aj n d k na k ga zd ag s ga sz er in t. .. " (E 1, 3 -7) . A Fi t Go lgo t ra k ld at ya i sz n d ko t l ta l no ss g ba n je lz i az "a ka ra t na k te ts z se sz er in t" ki t te l. E ny it n y ko nk r ta bb an ya g t a mo t vum-ok-cl sszefggsben gy dolgozhatjuk fel: Kl s mot v um - b ns s megvltatlan voltunk, (3 .) be ls mo t vu m - a (" sz er et et " r sz le te z se k nt :) aj n dkozs, kivlaszts, fisgra rende ls, Ok - a Fi vre, Cl - megvltsunk, b neink bocsnata. A ha ra g s az en ge sz te l st ki v n s be ls mo t vu ma t en ge di a te re t az Is te n ir n tu nk t pl l t sz er et et b fo ly aj n d ko z s be l s l motvumnak. L tt uk m r, ho gy az Is te ni b lc se ss g a Fi ke re sz th al l t "r k t l fo gv a" (p ro t n ai n n - 1K 2, 7) re nd el te el re a mi di cs g n k c l j b l . Ug y an ez t a go nd ol a to t az E g y fe je zi ki , s ho gy az At y na k ez az eg s z, mo t vu m- ok-c l s sz ef g g sb en je le nt ke z te tt e "a vi l g ke zd et e el " (p ro ka ta bo l s ko sm ou - E 1, 4) tt j tt l tr e. Az at ya i ak ar at me ge l zi a Fi gy il ko sa in ak az ak ar at t. Me ge l mi nd en em be ri b . Me ge l z nt zi az em be rt , a vi l go t is . Me ge l zi , b r sz m t s ba ve sz i a k s i, az id n be k ve tk e z bb be b nt. f. A klnfle okok Az At ya ak ar at a ho zt a l tr e a Go lg ot t ; az A ty a a Go lg ot a l tr ej t t ne k f -ok a (causa pr incipali s). Az isteng yilkos ok J ds tl Pi ltusi g csup n eszkz -okok (cau sa instru mental is) le hetnek. Az At y t mo ti v l ok ok (c au sa e mo ti va nt es ) r sz in t k ls (e xt rak ne ae ), r sz in t be ls (i nt er na e) . A mo ti v l ok mi nd sz or os ka pk csolatban vannak a cllal, a cl-okkal (causa finalis). sszestsk az Atya motvumait! K ls mo t vu mo k: b in k, di ka io ss n - hi n yu nk , me gv l ta tl an s ne gunk, dics sg-hinyunk. Bels motvumok: a/ az Atya haragja, engesztelst kvnsa, b/ ra jt un k se g te ni ak ar aj n d ko z sz er et et e, amely el akarja trlni b neinket, dikaiossn hinyu nkat , m eg vltat lans gun k at, d ics gs hi n yu nk at ; am el y sz er et et sa j t fi ai v akar tenni bennnket. s sz ef og la lu nk : en ge sz t el s t k v n sb l , il l. az ir n tu nk t pl l t sz er et et b l fo ly a n ju tt at ta Fi t a Go lg ot r a az At ya , m gp ed ig r k t fo gv a, a vi l g ke zd et e el l tt m r k sz ak ar at a s terve szerint. 5. A FI MOTIVUMAI

a. Odaadta, tadta nmagt

A Fi u ne mc sa k az At ya Go lg ot t -ak ar s n ak k ve tk ez t be n ke r l t a k e r es z t re . T a l n m g a zt i s m o n d h at j u k, h o g y n e m is a z At ya ak ar at a vo lt az el s eg es ok a a j zu si v ll al s na k, hi sz en dl ez az at ya i ak ar at - a Sz en th r om s g mi nd en ak ar at eg ys g e el le n re is - a Go lg ot t - el v ll al s na k cs ak k ls ok oz ja le he te tt ; az Atya motvumai csak kls motvumok lehettek Jzus szmra.

- 27 A Fi u eg s ze n ma ga -ak ar ta , eg s ze n n k nt es ha l l t P l el s eg es en a di d mi s a pa ra di d mi ig k ke l ju tt at ja ki fe je z sr e. A dl Fi u od aa dj a n ma g t! Ta l lk oz tu nk m r ez ze l a ki fe je z ss el J zus ajkn is a sz i no p t i k u s ok n l (Mt 2 0 , 2 8 ; M k 1 0 ,4 5 ) , s f i n o ma bbr ny al ta bb v lt oz at v al a J no s-ev an g lu mb an : "o da he ly ez i le t t" (J 10 ,1 1. 15 .1 7. 18 ;1 5, 13 ). P l h ro m z be n ha sz n lj a a j zusi n k nt es s g ki fe je z s re a di d mi ig t : "o da ad ta n ma g t b in k ne mi at t. .. od aa dt a n ma g t v lt s gu l mi nd en ki r t. .. od aa dt a n magt rtnk" (G 1,4;1Ti 2,6;T 2,14). Ug ya nc sa k h ro m z be n ho rd oz za ez t a j zu si n k nt es s ge t a m g er eb b me rt " ta dn i, el r ul ni " je le nt s pa ra di d mi ig e. J ss zu s n ma g t ad ta t , n ma g t r ul ta el . J zu s a le gi ga zi bb r te lmi sz er z je a Go lg ot n ak . Te rm s ze te se n an l k l, ho gy P l n gy il ko ss g ra go nd ol ha to tt vo ln a. Ug ya n gy ne m go nd ol ha to tt er re , ah ogy an az At ya es et b en se m go nd ol ha to tt Fi t me gg yi lk ol s ra . Mi ndh ro m el rd ul s t be ve ze ti a Fi v gs mo t vu ma : az emb er ir n t fo t pl l t sz er et et e. Is te n Fi a "s ze re te tt en ge m s t ad ta ma g t rte m" - r ja P l a ga la t kn ak . (G 2, 20 ). Ma jd ug ya ne rr va ll az l ef ez us ia kn ak is : "K ri sz tu s sz er et et t mi nk et s t ad ta n ma g t rt nk l do za tu l s g ld oz at ul Is te nn ek , j il la t ld oz at ul .. . Kr is zt us sz er et te az eg yh z at s t ad ta ma g t r te " (E 5, 2. 25 ). Mind a hat esetben Jzus az okozja a Golgotnak. b. B neink miatt El s k t le v l m g ne m ho zz a ez t a mo t vu mo t. De a ga la t kna k m r r ja , ho gy J zu s "o da ad ta ma g t b in k mi at t " (G 1, 4) . ne Me gt al l ju k ug ya ne zt a mo t vu mo t az 1K -ba n is : " ta dt am ug ya ni s ne kt ek a le ge le j n az t am it n is g y ka pt am , ho gy Kr is zt us me g ha lt a b in k mi at t az r so k sz er in t" (1 K 15 ,3 ). E ny il at ko za t ne ar am ai z l ny el vi je ll eg ze te ss g ei al ap j n is eg y rt el m ho gy , P l az t a ta n t st ad ja t ez ze l a "b in k mi at t" mo t vu mm al , a ne me ly ne m ma g nk in yi la tk oz ta t s fo ly t n ju to tt P l tu do m s ra , hane m g y ta nu lt a a je ru zs l em ie kt l, az gy h z hi t b se l. Sz av ai en ny it je le nt en ek : az t mo nd om el ne kt ek , am it ne ke m is mo nd ta k, am ik or ke re sz t nn y le tt em . P l mi nd k t he ly en el s eg es en c lh adl t ro z i s cs ak m so dl ag os an ok ha t ro z i pr ep oz ic i t ha sz n l: "h pe r t n ha ma rt i n h m n" . Fe l ke ll te nn n k a k rd s t: g y r te tte- e P l ez ek et a sz av ak at , ah og ya n a je ru zs l emi ek r te tt k ? Hogy an r te tt k a je ru zs l em ie k? A 2. fe je ze t al ap j n ez t ke ll v lasz ol nu nk : J zu s me gh al t az ke re sz tr e ju tt at k b ne k k ve tk ezt n t be n (o k) es me gh al v n fe lt m ad ot t, ho gy b oc s na to t bi zt os tnb so n a b n k na k (c l ). A p li te ol g ia a je ru zs l em ie kt t nb l ve tt sz v eg ta rt al m t t al ak t ja a ma ga la s lc t te l ne k er ej be n (i d. : Kr is zt us t rv n ye /1 97 7/ c. mu nk m 8. nu me ru s na k /H ar ca a t rv n y cs el ek ed et ei el le n/ me g ll ap t s ai t a p li te ol g ia hrom lpcs jr l:) "Az els lpcs ben hrom pli megllaptssal tallkozunk: 1a. ttel: A trvny (mzesi vagy nem mzesi) nem tett bennnket Istennek-tetsz v, mert kptelenek voltunk teljesteni a trvnyt. 1b. tte l: J zus kere szthal la megs zntet te a m zesi trvn y rv nyessgt. 1 c. t tel : J zu sn ak a ha l l el sz en ve d s ig me n h ge Is te nn ek s tetsz tett minket - potencilisan. v Msodik lpcs : Ah ho z, ho gy az em l te tt j zu si te tt t ny le ge se n, ak tu l is an is Istennek tetsz tegyen minket, igaznak kell tartanunk az els lpv

- 28 cs h ro m p li me g ll ap t s t , az az hi nn n k k el l. Ez a hi t m g nem cselekedet, hanem csak igaznak tarts. Harmadik lpcs : Eb b a hi tb fo ly ik , ho gy cs el ek ed j nk ol ya n m do n, ho gy te lj el l s ts k J zu s er k lc si t rv n y t, a sz er et et- pa ra nc so t, s ez ad ja h sgnket. 3a. tt el: Cse lek edn nk kel l, hog y tel jes ts k Jz us tr vn yt . 3b. tt el: Aki gy cse lek szi k, nin cse n a mz esi tr vn y ala tt. 3c.ttel: Aki cselekszik, az lesz Istennek-tetsz v." A 2. l pc s n sz er ep l hi t nk re s a 3. l pc s n sz er ep l be be h g nk r e P ln ak ni nc s k t k l n sz av a, cs ak eg y: a "p is ti s" . s Mi ko r je le nt a "p is ti s" "h it et ", mi ko r "h ge t" , ez t "A p ll hi ts fo ga lo m" c m s a je le n k te th ez ha so nl te rj ed el m mu nk m vi l, gtja meg (a Karcsonyi Ajndk 1981 -5 s 1982-6 kteteiben). A ke re sztr ef es z t b t le cs er l i mi nd an ny iu nk b re , am i k lk n n s g mo ti v lj a J zu st a Go lg ot a- v ll al s ra , hi sz en en l k l ni nle cs en sz m un kr a sz ab ad ul s a b l ta l l tr eh o zo tt Is te nn ek -ne mn te ts z l la po tu nk b l (o k) . A mi nd an ny iu nk b ne k ve tk ez m ny n ek (h ar ag , ha l l) el t nt et s e c lj b l , az az is te nn ek te ts z v v lsu nk r de k be n v la lj a el J zu s a Go lg ot t (c l ). Il ym d on "b nein k" - ok a is (s a b k el t nt et s e r v n) , c lj a is a Go lg ot n na k. g y az t n ak r ok ha t ro z na k fo rd t ju k, ak r c lh at r oz n ak a " h pe r " p r e p oz ic i t , a m s i k ha t r o z t r e n dr e o d a k e ll r te nnk. c. Engedelmessgb l Ar am ai zm us ai k ve tk ez t be n ug ya nc sa k gy h zi er ed et P l se t l cs ak el fo ga do tt s me g rz t t hi tv al l s -fo rm ul v al ta l lk o zu nk a F-be n: "m eg al ac so ny t ot ta n ma g t en ge de lm es s lv n a hal li g, m gp ed ig a ke re sz th al l ig " (F 2, 3) . Ki ne k en ge de lm es ke de tt J zu s? K ts g te le n l az At y na k. A sz v eg fo ly ta t sa ez t eg y rt elm v te sz i: "e nn ek k ve tk ez t be n Is te n me g is ma ga s to tt a .. " t. (F 2,9 ). A Fi teh t aka rta a Gol got t abb l az okb l fol ya n is, ho gy At yj a ak ar ta az t. En ne k az at ya i ak ar at na k va l en ge de lm es ked s is mo ti v lt a J zu st a Go lg ot t -v ll al s ba n. P l ez ze l a mo t vummal tovbbfejleszti a jeruzslemiek Lukcs ltal bemutatott go lg ot a rt el me z s t, az t ti ., ho gy az At ya fe lt t le n l ak ar ta a Go lg ot t . A to v bb fe jl es zt s : ha az At ya fe lt t le n l ak ar ta , ak kor a Finak engedelmeskednie kellett. Ez is kls motivl ok. Ez t a j zu si en ge de lm es s ge t ak ar ja P l ny om at k oz ni , am ik or az t sz em be l l tj a d m en ge de tl en s g ve l: "A ho gy an eg yn ek az en ge de tl en s ge r v n so ka k b s kk t te tt ek , g y eg yn ek az en ge de ln me ss g e r ve n is te nn ek te ts z t te tt ek me g so ka k" (R 5, 19 ). Ebkk be n a p li ki je le nt s be n eg yb ek ap cs ol d ik az im n t l to tt k t k ls mo ti v l ok : az eg yi k az em be r b s vo lt a, a m si k pe di g J zus n engedelmessge Istennel szemben. A Fi en ge de lm es s g b k ve tk ez te th et n k az en ge de lm es s ge t l mot iv l ok ra is . Az em be r b ne az Is te nb ha ra go t s a ki en ge sz l te l s k v ns g t v lt ot ta ki . J zu s en ge de lm es ke de tt a ha ra gv s en ge sz te l st k v n At y na k. En ge de lm es ke de tt , ho gy me gs z nj n a harag azltal, hogy elvgzi a kiengesztels m t (v. R v 3,25;5,9). d. Ertlensgb szeretetb ldozatt lett l, l Mi k nt az At y na k g y J zu sn ak is va nn ak be ls mo t vu ma i a Go lg ot a v ll al s r a. Il ye n be ls mo ti vu mr a ut al P l, am ik or az t lltja, hogy Jzust "keresztrefesztettk er tlensgb folyan" l

- 29 (E x as the ne ia s - 2K 13 ,4 ). Ez az "a st he ne ia " a ka rd ot h ve ly be duga t , az er ma lk al ma z J zu sr a em l ke zi k. Az r t fe sz t he tt k ne me g, me rt ne m al ka lm az ot t er t, me rt ha gy ta ma g t le ta rt z ta tn i. Ez az er en s g a J zu st gy il ko ln i k sz je ru zs l em ie k sz m r a a tl ma guk Go lg ot t- ok oz s n ak eg yi k k ls mo t vu m t je le nt i: v dt el en n te tt e ma g t J zu s, s ez ka p ra j v k ls mo ti vu m vo lt sz m uk ra, nyu god tan , elb nh att ak vel e. Ugy ana kko r ez az er tle ns g Jz us sz m r a ak in ek m dj a vo ln a 12 ez re d an gy al n l is t bb et k rn i a ma ga v de lm r e At yj t l - be ls mo t vu m. Be ls me rt J zu s ha jl an d , rat lefizetni annak kvetkezt ben, hogy nem akarja, hogy Malchu s s t rs ai l et k et ve sz t s k. J zu st az b rj a re er re az e r en s gr e, ho gy ne m ak ar ja el le ns g ei b nt d s t . Mi r t ne m atl karja? Mert szereti ket. Ez a sz er et et - J zu s le gv g s be ls mo ti vu ma , am el y re b r ja az er t le ns g re s en ne k s sz es k ve tk ez m ny ei re , a le ta rt zt ta t st l ke zd ve eg s ze n a ke re sz ti g. Er r a sz er et et r be sz l l l J zu s ir n tu nk ta no s to tt "v r ig men h ge " (R 3, 25 ), am el y h s s g p rh uz am os a az At ya mo t vu m na k, ak i "a zz al bi zo ny t ja sz er e tett irntunk , hogy amikor m g b s k vo lt un k, J zu s me gh al t r n t nk " (R 5, 8) . Ta nu s tj a J zu s e be ls mo t vu m t a mo t vu mm al sz o ro s ka pc so la tb an le v c l is ; a z ti ., ho gy J zu s k sz me gh al ni " rt em , r t nk , az eg yh z r t, mi nd en ki r t" . A mi nd ez ek en se g te ni ak ar s je le nt ke zi k it t be ls mo t vu mk n t. Az ir n tu nk t pl l t sz ere t et a P l t l na gy o ni s h an gs l y oz o tt le gv g s be l s mo t vu m. Ez r t ke r l a pa ra d d mi el b e re nd re az ag ap an ig e: "s ze re te tt en ge m s n ma g t ad ta r te m. .. sz er et et t mi nk et s t ad ta ma g t r t nk .. . sz er et te az eg yh z at s t ad ta ma g t r te " (G 2, 20 ;E 5,2.25). Az s sz es be ls es k ls mo t vu mo ka t eg yb ef og la ln i l ts zi k az l do za t" , am el ye t az E egy he ly en h ro ms zo ro sa n is ny om at k oz : "t adt a nm ag t rt nk ld oza tul . g ld oza tul , ji lla t ita ll dozatk n t is te nn ek " (E 5, 2) . be nn e va n eb be n az l do za tb an a mi b ll ap ot un ko n va l se g te ni ak ar s k sz s ge , be nn e va n a b n n l ta l kivltott atyai ha rago t engeszte lni akar enge delmes sgi kszs g, s benne van mindenekel a szerets bees motvuma. tt e. Ki dolgozott be kinek? A Fi l do za tu l do bj a od a ma g t az em be r rt , ho gy me gm en th es se az t az em be rt , ak it a mi nd en to da ad s ig me n en sz er et . Be do lg ozo tt e az At ya a go no sz sz mu nk s ok na k? Be do lg oz ot t- e n ma ga elle n a l Fi u a go no sz sz l nk s ok na k? Ha a j zu si te ol g ia al ap j n mu ha t ro zo tt ne m-et ke ll et t v la sz ol nu nk is ez ek re a k rd s ek re , mo st na gy on m s sz it u ci b an va gy un k. A p li te ol g ia m r ne m is l tj a a go no sz sz l nk s ok at . Ha m gi s re j uk ir n y ta n k a fi gy el me t, mu ak ko r P l al ig ha ne m cs od l ko zv a ha ll ga tn a k rd s n ke t s ez t v la sz ol n : p pe n fo rd t va l l a do lo g; a go no sz sz l nk so k mu do lg oz ta k be az At y na k s a Fi un ak , ak ik ak ar t k a Go lg ot t. Bi zo ny be do lg oz ta k, me rt ne m l tt k t Is te n b lc se ss g t , am el y p pe n a ke re sz th al l l ta l ak ar ja ki ra ga dn i az ev il g fe je de lm ei ne k ke z b az em e k z l ta l fo gl yu l ej te tt em be ri s ge t. Be do lg ozl ta k ev il g fe je de lm ei ne k al at tv al i , me rt ne m tu dt k , mih ez ny uj ta na k se g ts g et Is te nn ek az za l, ho gy le ta rt z ta tj k , ha l lr a t lik s elveszejtik. Bedolgoztak akaratuk ellenre. Ha te h t a j zu si te ol g i ba n a go lg ot ai ha l lt az At ya an y ny ib an ak ar ja , ho gy Fi a ne m le he t h en az At y t l ka po tt tl k ld et sh ez: az z en et t ad s h oz , a v la sz to tt n p el ve sz et ju ha in ak egybegyjteni akarshoz... ha teht a jzusi teolgiban Atya s

- 30 Fi a Go lg ot t cs ak an na k fo ly t n ak ar ja , ho gy a v la sz to tt n p ne m ha jl an d el fo ga dn i a ma ga ki r ly n ak J zu st , ak ko r a p li teol gi b an d nt en m sk p pe n ra jz ol d ik fe l a pr ob l ma . Ha P l Go lgo t ra go nd ol , ne m az z en et t ad s r a, ne m az z en et l ta l el ho zo tt j em be ri ma ga ta rt s ra , ne m az ez l ta l me gv al s ul ha t Is te n Or sz g r a go nd ol . A mi nd ez ek et is me r P l tu da t ba n, ha a Go lgo tra go nd ol , mi nd ez ek f ny r ny k ba ke r ln ek . Ha P l Go lg ot r a go n do l, el s rb an ar ra a n lk l z he te tl en es zk z re go nd ol , am el y egy ed l so k pe s ki ra ga dn i az em be rt a b n, s az r k ha l l ha ta lm b l. A ke re sz th al l ok t vi zs g lt uk - a p li te ol g i ba n. E bb en a te ol g i ba n, ez r t a ha l l rt - ki z r la g az Is te n a fe le l s. Az Isten paroxizmusig r szeretete. f. A jzusi s a pli okok egybevetse A jzusi teolgiban a Golgota a. a nyjat egybegy jt program nem sikerlsb l, b. a Fi ny j eg yb eg y jt pr og ra mj n ak ha l lt is v ll al v, gigcsinlni akarsbl addik. A pli teolgiban a Golgota a. az Atya s Fi irntunk tpllt szeretetb l, b. a stni er vaksgb addik. k l Kzs a kt teolgiban: a. akarta a Golgott az Atya s a Fi is, b. akartk a stni er is. k A jzusi teolgia jellemz a vaskos realizmus: je a. aki szeret, annak semmi sem drga, b. aki nem aka rja a sze ret ete t, az ks z az emb erg yilkol sr a. A pli teolgia jellemz a s misztikum: je r a. a rontson csak Isten ldozatt vlsa segthet, b. a s t ni er tu da tla ns g uk fo ly t n be se g te ne k az Is te nk nek. A kt teolgia hatsa a morlteol gira: A jzusi teolgiban a. fon tos abb a mi te tt nk , a Men ny ei Aty a aka ra tn ak tel jes tse, b. m so dl ag os an fo nt os cs ak a me gv l t s - gy m l cs t ny j t szentsg (szakramentum). A pli teolgiban a . fontosabb a meg vlts - gy mlc s t nyjt szent sg (=ke resztsg), b. m so dl ag os an fo nt os ak a mi te tt ei nk . P l ez ut b bi t ne m sznd kolta. A Golg ota -r telmezst az ih lette, hogy csak a sz er et et le gy en a t rv n y, s cs ak az Or sz g le gy en a fo nt os . N ag yo n fo nt os na k ak ar ta az t is , am i ko nc ep ci j a kvetk eztben szksgk ppen a m sodik he lyre kerlt . A mi emberi ho zzjr uls unkat jelent kte len el emnek feltn te t k nem hivatkozhatnak Plra. 6. A KERESZTHALL CLJA a. Az els hrom levl tkrben M r el s le ve l be n ta l lk oz un k a me g ll ap t s sa l: "n em ha ra gra , ha ne m a me gm en t s me gs ze rz s r e re nd el t mi nk et Is te n a mi d Ur un k J zu s Kr is zu ts l ta l, ak i me gh al t r t n k" (1 T 5, 9 - 10 ). A

- 31 ke re sz th al l c lj t me gj el l p li ny il at ko za to k k t f el em et m r eb be n a le gk or b bi ny il at ko za t ba n is me gt al l ha t . Az eg yi k: a ke re sz th al l r t nk , r de k nk be n, ja vu nk ra . A m si k: me gm on dj a, ho gy mi az a j , am it a ke re sz th al l bi zt os t ne k nk . M g az el s elem sztereotp mdon ismtl dik nyilatkozataiban, a msodik elem ny il at ko za to nk n t v lt oz is , is m tl is . A je le n ny il at ko za t d s z e r i n t a k e r e sz t h a l l l t a l ka p o t t j ab b a n l l , h o g y n e m va gy un k m r ki t ve a b in k l tal ki v lt ot t is te ni ha ra g k ve tk ezne mnyeinek, mert megment dtnk, e harag kvetkezmnyeit l. A k ve tk ez le v l ha ll ga t a Go lg ot a c lj r l , ho gy az t n a har mad ik, a G, b sg es any ago t adj on. A Gal ata lev l hr om hel yen is foglalkozik a kereszthall cljval. 1. "H a a m ze si t rv n y l ta l vo ln a az is te nn ek te ts z s, ak ko r Kr is zt us hi b a ha lt me g" (G 2, 21 ). A m so di k, a v lt oz el e me t ta rt al ma zz a: a ke re sz th al l l ta l le tt n k is te nn ek te ts z k; a kereszthall adta meg, amit a mzesi trvny nem tudott megadni. 2. "Kr isztus kivlt ott minket a t rvny tka all ... r tnk t ok k le tt , ho gy a po g ny ok le gy en Ab ra ha m l d sa .. . ho gy me g kapjuk a L lek igret t a hit ltal " (G 3, 13 -4) . It t me gt al l ju k mi nd a k t el em et : J zu s r t nk le tt t ok k , az az ha lt me g a ke re sz te n (e ls sz er eo t p el em ); s en ne k a ha l ln ak a k ve tk ez t be n le tt a po g ny ok is br ah am l d sa s az Is te n Le lk n ek me gk ap s ra vo na tk oz g r et (m s od ik , v lt oz el em ). E v lt oz el em ez alk alo mma l az eg sz emb eri sg nek Zsi dt s pog ny t egy ar nt tl el eg ys gt, mindke tt k Is te n n p be ta rt oz ha t s t ta rt al ma zza. ne Tllp teht az egyni megment dsen, remutat a kereszthall emberi sgszle ssg kz ssgi c lj r a. Ug ya na kk or je le nt ke zi k be nne eg y ha rm ad ik el em is - a hi t. K ve tk ez m ny k nt , 2. l pc s nt k jel en tk ez ik a hi t, mi nt a ke re sz th al l t k ve t em be ri el fo ga d s. Ez is be le ta rt oz ik a Go lg ot a t ga bb r te le mb en ve tt c lj b a, hisz en a 2. s 3. l pc s (h it s h g) em be r l ta l el v gz en d ak tu s sa it az 1. l pc s (k er es zt ha l l) te sz i le he t v s k v nj a me g az ember szabad vlaszknt Isten irnta mutatott szeretetre. 3. "Sz ere tet t eng em s n mag t ad ta rt em " (G 2,2 0) . Ez al kalommal csak az els elemmel tallkozunk: Plrt trtnt a Golgota. Az ed di g l to tt s sz es en n gy ny il at ko za t h ro m z be n em l te tt e az el s el em et : az s sz es ke re sz t ny ek r t, a po g ny ok r t is , P l rt ha lt ke re sz th al l t J zu s. A m so di k el em me l is h ro m zben tallkoztunk: nem harag, hanem megmentet ds; istennektetszs; brahm ldsa, a Llek grete, azaz az Isten npben tartozhats minden ember szmra ez ek az ok a ja va k, am el ye k e t K ri sz tu s ha l la bi zt os t sz m un kr a. Eg y z be n je le nt ke ze tt a ha rm ad ik el em is : a hi t, am el ye t a ke reszthall tett lehet v. b. A kt Korintusi levl P l Kr is zt us ha l l na k a te ol g us a. Fo ko zo tt an is az 1K -ba n amelynek elejn felveti a krdst: 1. "V aj on P l fe sz t tet et t me g r te te k? " (1 K 1, 13 ). Cs ak az els elem szerepel benne: rtetek. 2. P l az r t ne m ak ar t Ko ri nt us ba n (d e ta l n m su tt se m) "semmi-msrl. sem tudni, csak Jzus Krisztusrl, mgpedig a megfesz te tt r .. ho gy hi b av al ne le gy en a Kr is zt us ke re sz tj e " s l. mert " a keresztr szl ige... a megment k szmra az Isten l d

- 32 er ej e" (1 K 2, 2; 1, 17 - 8) . A k t el em it t eg ym s ba mo s di k: a me gm ent r t h a lt m e g K r i s z t u s ; s a m e g m e n t s n k a z a j , a m it d k d Kriszus halla eredmnyezett. 3. Ne m P l, ha ne m Kr is zt us ke r lt a ke re sz tr e a ko ri nt us iak rt s m so k rt , s en ne k k ve tk ez t be n Kr is zt us "a mi p sz ka- b r ny un k" (1 K 5, 7) . A mi n k, a Kr is zt us ho z ta rt oz k . Va n ug ya ni s a zs id k na k is p sz ka-b r ny uk. Az Eg yi pt om b l ki vo nu l s el t t par a n c s o t k a p t a k I s t e n t , h o g y c s a l d o n k n t l j e n e k l e e g y b l r ny t: " si et ve eg y te k, me rt ez az r t vo nu l sa (= p sz ka ). n t vo nu lo k az on az j sz ak n Eg yi pt om on s me g l k mi nd en el s l tsz te t. .. A v rt ha sz n lj t ok an na k a h zn ak me gj el l s r e, am el yb en la kt ok . Ha l to m a v rt , ki ha gy la k be nn et ek et " (K iv 12 ,1 1 -3) . A ke re sz t ny ek t vo nu l si (p s zk a) b r ny a vi sz on t Kr is zt us ; en ne k k ve tk ez t be n t az le l t p sz ka -b r ny uk na k, az az a Kr is zt us ke na k a v re me nt i me g: "a mi p sz ka- b r ny un k me g le te tt , a Kr is ztu s. Ez r t ne r gi ko v ss za l n ne pe lj n k. .. ha ne m a ti sz ta s g s ig az s g ko v sz ta la ns g ai va l" (1 K 5, 7-8) . Az s z ve ts g i p sz ka is me r sz m r a ez a ny il at ko za t ta rt al ma zz a mi nd en ek el i tt az el s kt elemet : a kere sztny ekrt l et et t me g, s ez ek me gme nt s rt l et et t me g a Kr is zt us . Ez a ny il at ko za t az on ba n ta rt al ma z eg y to v bb i, ne gy ed ik el em et is . A ke re sz th al l ne gy ed ik c l-el em ek n t je le nt ke zi k az em be r l ta l te lj es t en d h s g, te h t a ti sz ta s g s igazsg kovsztalansga (3. lpcs ). 4.- 5. "Me ne k lj et ek a pa r zn as g t l. .. r on le tt et ek me gv s rol va. .. Aro n le tte tek me gv s rol va, ne leg ye tek emb er ek rab sz ol g i" (1 K 6, 18 .2 0; 7, 23 ). Ez ek be n a ny il at ko za to kb an az " ro n megvs rls" jelzi a Kriszt us ha llt. A ko rintusia k le ttek me gv s ro lv a, a ko ri nt us ia k rt ha lt me g Kr is zt us . P l bi zo ny os b s n ma ga ta rt s ok el ke r l s re b zt at ja t az r on me gv s r l sr a hi ke va tk oz va . Ez ek a ny il at ko za to k is ta rt al ma zz k te h t a ne gy ed ik el em et , a Go lg ot a k ve tk ez m ny ek n t je le nt ke z embe ri h get , a s kriszt us trv nyne k te ljest st. Ez is c l-el eme a keresz thall nak. A msodik elem konkrt tartalma itt: kivsrls a b l. nb 6. "E lv s z ug ya ni s az , ak i gy en ge , a te is me re te d mi at t; a testv r, ak irt Kriszt us me ghalt" (1k 8, 11). Els el em : az ob sz er van ci kho z rag as zko d, a ; gye ng eh it ke res zt nyr t hal t me g J zus . A m so di k el em : az el ve sz s el le nt t , te h t a me gm en t st ho zt a jknt szmra a Golgota. 7. Az ut ol s va cs or a le r s a cs ak az el s el em et ta rt al ma zza : "E z az n (m eg t rt , s sz ez z ot t, od aa do tt ) te st em r te te k" (1K 11,24). A tantvnyokrt halt meg Jzus. 8. "K ri sz tu s me gh al t a b in k mi at t (b n ei nk r t) .. . Ha pe ne di g Kr is zt us fe l ne m t ma dt , m g mi nd ig b it ek be n va gy to k" (1 K ne 15 ,3 .1 7) . A ko ri nt us ia k rt ha lt me g, s ez a ha l l az t er ed m ny ezte , ho gy m r ni nc se ne k b ik be n, az az ne m fe ny eg et i t a ha ne ke ra g, me gm en t ek . Eg y t d ik el em re is fe l ke ll it t fi gy el n nk . dt Ez is k ve tk ez m ny- el em . De ne m em be ri , ha ne m Is te ni : J zu s fe lt ma d sa . A Go lg ot n ak e J zu sr a vo na tk oz be ls k ve tk ez m ny e sz int n r t nk va n; a fe lt m ad s n lk l m g mi nd ig b in kb en va gy un k ne Golgota s feltmads - ez a kett nagyon szorosan sszetartozik. 9 Ut ol s ul em l tj k a ko r bb ia kb an m r vi zs g lt sz v eg et , a mely az t lltj a, ho gy az Atya a Golgot t r kt fo gv a el ha t ro zta l a "n i di cs g nk re " (1 K 2, 8) . Ha a mi di c s g nk re , ak ko r a s s Go lg ot a a ke re sz t ny ek r t t rt n t. A m so di k el em : az is te ni di cs gb en r sz es ed s n k rt ha lt J zu s ke re sz th al l t. - L ss uk m g a s 2K kt nyilatkozatt. 10. Az egyikkel mr tallkoztunk: az Atya azrt tette b nn

- 33 J zu st , ho gy "mi Is te n di ka io s n -je le gy n k J zu sb an " (2 K 5, 21 ). Az el s el em a "m i ": a ke re sz t ny ek r t ha lt me g J zu s. A m so di k elem: Jzus azrt halt meg, hogy mi istennektetsz legynk. k 11 . A ms ik ny il at ko za t g y ha ng zi k: "e gy me gh al t mi nd en ki r t. .. s mi nd en ki rt me gh al t, ho gy az l t bb m r ne m n ma guk k rt l je ne k, ha ne m an na k, ak i r t k me gh al t s fe lt m ad ot t" (2 K 5, 14- 5) . Az el s el em : mi nd en ki r t. A m so di k el em re jt et te n sz ere pe l: az l et et je l li me g a Go lg ot a ne k nk ju tt at ot t ad om n ya k nt . Az et ik ai bu zd t s : ne n ma gu nk r t l j nk , ha ne m J zu sn ak l j nk - a m r t bb z be n l to tt ne gy ed ik c l- el em et ho rd oz za . Jele nt ke zi k az t d ik el em is , a Go lg ot t k ve t fe lt m ad s , am el y a Golgotval egytt "rtnk" van. Fo gl al ju k s sz e er ed m ny ei nk et . Ki k rt ha lt me g Kr is zt us ? Ha la dj un k a sz bb fe l l a t ga bb es az eg s ze n t g fe l : a ta n tke v ny ok r t, a gy engeh it te st v r rt , a ko ri nt us i ke re sz t ny ek r t, mi nd en ke re sz t ny r t, mi nd en ki r t. Mi ma gy ar z za me g e v la sz ok k l nb z g t? Ny il v nv al a n az , ho gy a Go l go t na k va nn ak em be r s l ta l v gr eh aj ta nd k ve tk ez m ny ei , c l-el em ei (a hi t s h g m s so di k s ha rm ad ik l pc s je fo ly t n) ; ez r t az t n a mi nd en ki r t me gh al Kr is zt us ja va i cs ak az ok i le sz ne k, ak ik a m so di k s a ha rm ad ik l pc s be n me gt es zi k a ma gu k t. Ra jt un k fo rd ul te h t, ho gy t ny le ge s l-e ra jt un k az , am i pu sz t n a ke re sz th al l k ve tk ez tben mg nem tnylegeslhet. Ami tn yle ges lhe t, azt tar tal maz za a ms odik ele m: bnbl kivsrls, megment ds (4 zben), istennek tetszs, let, dics sg - e kt levlben ezek a Golgota "javai". A to v bb i el em ek et eh el yt ne m ke ll s sz es t en n k, a ma gu k he lyn kerlnek rendszerezs al. c. A Rmai levl A R is b be n va n a Kr is zt us ha l l t me gj el l ny il at ko za vi to kn ak . L tt uk m r, ho gy Is te n en ge sz te l ss te tt e a Fit . Mi vo lt a clja vele? 1. ".. .is ten ne kte ts z kk v lun k in gy en, Ist en aj nd k bl a Kr is zt us J zu sb an t rt n me gv l t s l ta l, ak it Is te n en ge sz te l l do za tt te tt v ri g me nd h ge l ta l. Az r t, ho gy Is te n me gm us ta ss a a ma ga di ka io s n- j t a ko r bb an el k vet et t b k me gb oc s n t s na k c lj b l .. . az r t, ho gy me gm ut as sa a ma ga di ka io s n -j t a mo st an i id n, ho gy il ye n m do n is te nn ek te ts z le gy en s is be te nn ek te ts z v te gy e a J zu s hi t b (h g b l s l) va l em be rt " (R 3, 24 -6) . A sz v eg mi nd en ek el tt az t v la sz ol ja , ha gy b s em b er en k rt te tt e az At ya en ge sz te l ss a Fi t . Mi t bi zt os t ot t az az en gesztel ldozat az ember javra? Hrom vlaszt is kapunk: Isten me gb oc s to tt a az em be r b t, me gv l to tt a s is te nn ek te ts z n v te tte az em be rt . E k t el s el em en tl me n en ta l lk oz un k eg y j c lel em me l is : a ke re sz th al l na k az is c lj a, ho gy a Go lg ot r a k ld s s an na k v ll al s a fo ly t n Is te n ma ga is is te nn ek te ts z k bi ne zo ny ul jo n. Ez is Is te ne n be l li k ve tk ez m ny , mi k nt a fe lt m a d s. Ez t az Is te n et ik ai be v l s r a mu ta t k ve tk ez m ny t te ki nt sk hatodik cl-elemknt. 2. A fe lt m ad s is r t nk va n. P l ez t az za l is ny om at k oz za, hogy egy zben az eddigel Golgota-kvetkezmnynek mondott istenn ektetsz snket a feltmad s k vetkezm nynek ll tja. J zus "tadatott vtkeink miatt (dia) s feltmadt istennektetszv le-

- 34 v s nk c lj b l (d ia )" (R 4, 25 ). El s el em : ke re sz t ny ek r t. M so di k el em : is te nn ek te ts z s nk . Ez al ka lo mm al a " di a " pr ep oz ic i t eg yf el l ok ha t ro z i, m sf el c lh at r oz i r te le mb en ha sz n lj a. l Mi ve l a b in k mi at t ha lt me g, mo nd ha tj uk , ho gy a Go lg ot a - a b ne ns emberrt trtnt. 3. Az ok - s c l sz v ed k et eg y tt mu ta tj a be P l, am ik or ez t r ja : " Kr is zt us , am ik or m g gy en g k (a st he n s) vo lt un k. .. r t nk , is te nt el en ek r t me gh al t. Al ig -al ig k sz s ge s va la ki ar ra , ho gy is te nn ek te ts z r t me gh al jo n, b r (a z el iv el az on os r te lbb m j em be r rt az r t cs ak va n b to rs g a va la ki ne k me gh al ni . Is ) te n vi sz on t az za l bi zo ny t ja sz er et et t ir n tu nk , ho gy am ik or mi b s k vo lt un k, Kr is zt us me gh al t r t nk . Me nn yi ve l in k bb me gm en n t nk ma jd l ta la a ha ra gt l mo st , am ik or is te nn ek te ts z le td kk t nk a v re l ta l. Me rt ha b r el le ns g ek vo lt un k, m gi s s sz e le tt n k b k lt et ve Is te nn el a Fi a ha l la l ta l, ak ko r g y s sz eb k lt et te n me nn yi ve l in k bb be le fo gu nk me nt i J zu s l et b e" (R dn 5, 6-10 ). Am in t l tt uk m r, a mi b s s Is te n ha ra gj r a r de me s n voltun k, vala mint az irntu nk r zett sz eretet indtott a Is tent ar ra , ho gy Kr is zt us me gh al jo n r t nk . Ki k rt ha lt me g te h t J zu s? rt nk , b ns emo ere kr t, Ist en ell ens gei rt, gyeng k rt. Kik e ze k a gy en g k? A Kr is zt us t m g ne m is me r em be re k, ak ik az r t "g ye ng k ", me rt ob sz er va nc i kk al s l ta l ba n cs el ek ed et ei k l ta l ak ar ta k me gm en t i; az ob sz er va nc i kh oz ra ga sz ko d ke re sz t ny dn testvreit mondja ugyanis Pl "gyengehiteknek" (1K 3,11;R 14 ,1 5) . Mi t ad ot t a Go lg ot a az il ye n l la po tb an le v em be re kn ek ? Ha ra gt l me gm en t st , is te nn ek te ts z v le v st , Is te nn el s sz eb d k l st , a ha l l el ke r l s t, s J zu s l et b e be ke r st -be me nt l dst. 4. A Golgota - Jz usnak iste nnekt etsz t e tt e ( di k a i ma ) vo lt . Ez a ki fe je z s bu rk ol ta n j ra je lzi a ke re sz th al l m r eg y zben em l te tt ha to di k-f le el em t : a Go lg ot a l ta l ne mc sa k Is te n (R 3, 26 ), ha ne m J zu s is is te nn ek te ts z ne k bi zo ny ul : "A ho gy an eg yne k a v tk e mi nd en em be r sz m r a k rh oz at ot er ed m ny ez et t, g y eg yn ek is te nn ek te ts z te tt e (d ik ai ma ) mi nd en em be r sz m r a l ete t er ed m ny ez is te nn ek te ts z v te v ss le tt : me rt ah og ya n az eg y em be r en ge de tl en s ge l ta l b s kk le tt ek so ka n, n gy eg yn ek az e n ge de l me s s ge l ta l is i s te n ne k te t sz kk l et t ek s ok a n. .. ho gy .. . Is te n aj n d ko z sa is ur al ko dj k az is te nn ek te ts z s l ta l r k l et re ve ze t en J zu s Kr is zt us a mi dr un k l ta l" (R 5, 18 - 21 ). Mi nd en em be r rt t rt n t a Go lg ot a; s k rh oz at t l me gm en t st , iste nn ek te ts z st s eb b fa ka d r k l et et er ed m ny ez et t sz m un kra l 5. A Go lg ot a to v bb em be ri s g sz in te n j re nd et er ed m ny eze tt , am el y re nd ne k Kr is zt us le tt a re nd ez el ve . " Kr is zt us ab b l a c lb l ha lt me g s ke lt l et re , ho gy ur al ko dj k (k r ie us ) ho lta ko n s l n" (R 14 ,9 ). A k ri eu ei n sz h t z be n fo rd ul el k az sz - be n, ha ts zo r P ln l s eg y z be n Lu k cs ev an g li um b an J zus ajk n. Ez ut bbi helyen a po gnyok kir lyai uralko dnak a pog nyokon (L 22,25) , s a szolg l magata rtssal sz emben ll, teht a J zus tl el ut ast ott s tn i maga t art s t jel zi. P ln l e sz nak nincs ilyen egy rtelm n ne g a t v e ti k a i c s en g s e , n l a e s z e je le nt s e et ik ai la g se ml eg es : je l lh et et ik ai la g he ly es s et ik aila g he ly te le n ma ga ta rt s t is . P l g y go nd ol ko di k, ho gy Is te n s az t rv n ye ur al ko dh at ik , de m s ne m. Et ik ai la g ne ga t v, ha a S t n ur al ko di k az em be re n (R 6, 9. 14 ). Az is ne ga t v, ha em be r u ra lk od ik em be re n: ez r t az t n P l ne m ur al ko di k a ko ri nt us ia k hit n (2 K 1, 24 ). De ni nc s ki fo g sa az el le n, ha az Is te n l ta l

- 35 ado tt t rv n y ur al ko di k az em be re n: a f rj t rv n ye ur al ko di k az as sz on yo n, az az az as s zo ny ne m k th et j h za ss g ot am g a f rj e l (R 7, 1) . M gi nk b b he ly n va l P l sz m r a, ha J zu s, ak i "a z uralko dk Ura" (1Ti 6,15 ), ur alkodi k l n s ho lt ak on (R 14 ,9 ). k Sz av un k te h t a p li te ol g i ba n je lz i az t a sz em l yt , il le t le g t rv n yt , ak i, il l. am i re nd ez er ej e az em be re kn ek , va gy az ok eg y cs op or tj n ak . Is te n ma gatart s t ir n yu nk ba n P ln l ne m je l li a "s zo lg l ni " (d ia k ne in , do ul eo ue in ) sz , n la cs ak az Is te nh ez ta rt oz k sz ol g ln ak Is te nn ek s eg ym s na k. Mi nd az on l ta l az eg s z p li "a Go lg ot a r t nk "-te ol g ia az t mu ta tj a, ho gy Is te n ne m ma gama g r t, ha ne m r t nk te tt e mi nd az t, am it te tt . Is te n ne m ha ta lma sk od s je le nt s ur al ko d s c lj b l , ha ne m ne k nk l et et bi zt os ta ni ak ar s c lj b l l to tt a be le a t rt n el em be a Go lg ot t . l Te h t be nn n ke t sz ol g ln i ak ar v n. Cs ak te rm in ol g ia il ag ne m be sz l a sz ol g l Is te nr l, ta rt al mi la g vi sz on t sz ol g l Is te nr l beszl. A sz b an fo rg he ly en te h t a Go lg ot a c lj a - az l s me gha lt em be ri s gn ek Kr is zt us ur al ko d sa r v n l tr ej v eg ys g e. Amire csak burkol tan utal t az a kije lents e, ho gy a pog nyok is be le ta rt oz na k Is te n n p be (G 3, 13 -4) , Az mo st ki fe je ze tt me gf og al ma z sr a ju t. Ki fe je zi az t, ho gy a Go lg ot n ak ne mc sa k az eg ye s em ber me gm en t se s l et e sz em po nt j b l va n je le nt ge , d s ha ne m a ko ll ek t ve ve tt em be ri s g sz em po nt j b l is . - A ha l l s fe lt m ads sszekapcsolsa jra remutat az tdik clmozzanatra. 6. Z rj a le a. R ny il at ko za ta in ak so r t a gy en ge hi t te st v r ir n ti ta pi nt at ra fi gy el me zt et p li sz : "N e ve sz t sd el t el ed de l t, ak i rt Kr is zt us me gh al t" (R 14 ,1 5) . Ez a ki je le nt s ut al az el s c lm oz za na tr a: a gy en ge hi t te st v r rt ha lt me g Kr is zt us (v . 1K 3, 11 ), s bu rk ol ta n ut al a Go lg ot a l ta l ad ot t j ra : az elveszts ellenttre, a megmentsre. Fo gl al ju k s sz e a R er ed m ny ei t. Kr is zt us me gh al t a gy en ge hit b s s Is te nn el sz em be n el le ns g es em be r rt , mi nd en ki r t, , n s - l k r t s ho lt a k rt (1 .c l mo zz an at ). Am it pe di g ha l la l tal t megszerzett neknk, ezek a kvetkez k: haragtl, krhozattl megment ds, megbocsts, megvlts, istennektetszs, sszebklsnk Istennel, rk letnk s Jzus "uralkodsa" rajtunk (2.clmozzanat). Az td ik clm ozzanat (Jz us feltm adsa) egy, a hatodi k c lmozza na t k t z be n do ku me nt l d ik (a z At ya s J zu s di ka io s - na k bi zo ny ul s a) . A ha rm ad ik s a ne gy ed ik (h it n k s h g nk ) c lm oz za nat s a R-ben nem jut szerephez. d. A fo gs g le vel ei A Fm ki v te l ve l min de gy ik fo gs g b l r t le v l mo nd va la mi t a Golgota cljrl. 1. Az Ef ez us i le v ln ek m r a ny it n ya is er r be sz l . Is te n l me g ld ot t mi nk et mi nd en me nn ye i le lk i l d ss al Kr is zt us ba n, mi ve l ki v la sz to tt be nn n ke t Kr is zt us ba n a vi l g ke zd et e el tt ar ra , hogy sz en te k s sz ep l le ne k le gy n k Is te n el te tt a sz er et et be n. El re re nd el t mi nk et a fi us g ra J zu s Kr is zt us l ta l. .. ak ibe n bi rt ok ol ju k a me gv l t st a v re l ta l, a b k bo cs n at t .. ." (E n 1, 3-7) . A Go lg ot a ja va ib an Is te n " mi nk et ", ke re sz t ny ek et rszest ett. A javak pedi g, am elyekben rsz estett: menn yei lds, fiusgra rendels s a b nbocstssal azonostott megvlts. Mso-

- 36 -

dik s negyedik clmozzanatknt tekinthetjk azt, hogy szentek s szepl tele nek legy nk a szer etet ben. Amit enne k rdekbe n Kris ztus tett a Golgotn - ez a msodik clmozzanat. Amit mi tesznk a Krisztus trvnye irnti h sgnkb folyan - ez a negyedik cll mozzanat. 2. Stili sztik ailag j sznt hoz egy zsolt r-idze t (Zsol t 67,19) felhasznlsa: a meghalt s feltmadt Krisztus "fogsgba ejtette a fogsgot, ajndkokat adott az embereknek" (E 4,8). A b nfog sg ban lev emb ere k jav ra tr tn t a Gol gota . A Gol got a clja pedig a mi megajndkozsunk: a Stn, a b fogsgban levsnk n megszntetse. Ehelyt gy fogalmazza aa msodik clelemet. 3. E zsoltridzet kifejtse a Golgota feltmadsi clmozzanatra utal: csak azrt volt lehetsges a feltmads, mert volt Gol got a. "Ho gy ped ig fel men t, az mi ms t jel ent , min t hog y le szllt a fld als rszbe. Aki leszll, az ugyanaz, mint aki felmeg y min den ege k fl , hog y bet lt sn min den eke t" (E 4,9 -10) . Hogy betltsn mindeneket - ez is clja a hallnak-feltmadsnak. E szavaival Pl alighanem ugyanarra utal, amit az "uralkodjk az l kn s holtakon " szavai is tartalma znak. A nagyjb l egyidej leg rt K-ben majd a "fldiek s giek" hamarosan el kerl kifejezse tovbb szlesti, ill. rszletezi a kereszthall s fltmad s min den eke t bet lt Jz usn ak koz mik us sze rep et biz tos t , erejt. 4. Az E igen nagy er vel nyomatkozza azt, ami korbban Plnl fny rnyk ban marad t. Azt ti., hogy a Golgo ta nemcs ak az Isten s az ember kztt megromlott viszonyt akarta rendbetenni, hanem az ember s ember kztt megromlott viszonyt is. A levl igen nagy er vel li meg az emberisgnek zsidkra s nem zsidkra kettsza kadt volt t. "Most pedig Jzus Krisz tusba n ti, akik valam ikor tvol voltato k, kzel kerlte tek a Krisztu s vre ltal. Mert a mi bkessgnk, aki a kett eggy tette... hogy a kett nt t magb an egy ember r terem tse bkes sget terem tve, s ssze bj ktse mind a kettt Istennel az egy Testben a kereszt ltal, meglve az ellen sges keds t nmag ban. Es eljv n bkes sget hirdetett nektek tvollev knek, s bkessget a kzellev knek..." (E 2,13-7). Amint mr emltettk, ez az Izaistl idzett bkessget-hirdets a pli teolgia egyetlen mondata, amely Jzus tanti tevken ysgre utal. Aligha vletlen , hogy Pl ppen akkor fejti ki a jzusi nrtelmezshez legkzelebb ll Golgota-rtelmezst, amik or Jzu s hird et tev keny sg re eml kezi k. Ez a most idzett szveg r i leginkbb kzelbe a mindenkit eggy tenni akar jzusi szndknak s jzusi nrtelmezsnek. A Golgota pognyokrt s nem-pognyokrt, az egsz emberisgrt trtnt. A Golgota clja, hogy pognyok s zsidk kzel kerljenek egymshoz, hogy pognybl s zsidbl egy egyetlen j embert teremtsen, hogy bkes sg et ter emt sen kz tt k, hog y az egy etl en Egy hz tes tb en egytt bktse ket ssze az Istennel, hogy ember s ember kztt minden ellensgeskedst megszntessen. Oly annyira er ebben a nyilatkozatban a Golgotnak s nem egyedi, hanem kzssgi szerepe, hogy az istennel kibklsnk korbban mr ltott cleleme is kollekt v mdon rajzo ldik meg: Krisz tus az egyet len Egyh zban zsi dt s pognyt egy ttesen bkt ssze Istennel. 5. Lttuk mr, hogy Jzus szeretett minket s odaadta magt rtnk s az Egyhzrt (E 5,2.25). Csak az els clelemre utalnak ezek a nyila tkoza tok: a keres ztny ekrt s az egyh zrt halt hallt Jzus. A Filippi levl negyedik s az tdik clelemet nyomatkozza.

- 37 6. J zu s "e ng ed el me s le tt .. . a ke re sz th al l ig . p pe n ez r t Is te n me g is ma ga s to tt a t, s mi nd en n v f l tt i ne ve t aj n d kozo tt ne ki , ho gy J zu s ne v re mi nd en t rd me gh aj ol jo n, az g ie k , a f ld ie k s az al vi l gi ak , s ho gy mi nd en ny el v va ll ja , ha gy J zu s Kr is zt us az r " (F 2, 8- 11 ). Ki k rt t rt n t a ke re sz th al l ? g ie k rt , f ld ie k rt , al vi p ia k rt ! Ez a le gs z le se bb te rj ed el me t t fo g p li v la sz er re a k rd s re . s mi az a j , am it ho zott mi nd ez ek ne k a Go lg ot a? Az , ho gy mi nd a h ro m cs op or t el is me ri J zu st r na k; az eg ye te me s J zu s -ur al om . E k t mo zz an at me lle tt l es en je le nt ke zi k az t d ik c le le m: a ke re sz th al l ig me n en ge de lm es s g - fe lt t el e s el n y -ok a a fe lm ag as t s na k mo nzm dott feltmadsnak. 7. Gol got a s fe lt mad s sz oro s kap cso lat ra ut al, hog y Pl is ak ar ja v ll al ni a J zu s ho z ha so nl ha l lt , m g pe di g ab b a l c lb l , ho gy is el ju th as so n a fe lt m ad s ra . Mi nd en t sz em t ne k te ki nt en ne k r de k be n, s ha jl an d me gi sm er ni J zu s "s ze nv ed s ne k k z ss g t , J zu s ha l l ho z ha so nl fo rm j v v ln i, cs ak ho gy va l am i k pp e n el ju s so n a ha l l b l va l fe lt ma d sr a " (F 3, 1 0) . P l rt ha lt me g J zu s; az r t, ho gy P l el ju th as so n a fe lt m ad s ra . Bu rk ol ta n, so ro k k z tt g y je le nt ke zi k it t a k t el s c le le m. Ki fe je ze tt en ta n tj a az on ba n ez a ny il at ko za t a ne gy ed ik c lel em et : a J zu s ho z ha so nl ke re sz th al l ig me n h ge t az em be r s rszr l 3. E harmad ik lpc s fo nt os s g t t l ve r ja a fi li pp ie kn ek : "S ok an va nn ak , ak ik .. . g y vi se lk ed ne k, mi nt Kr is z tus ke re sz tj ne k el le ns g ei , ak ik ne k is te n k a ha s, s di cs g k, am it sz s gy el ni k ke ll en e" (F 3, 18- 19 ). Ak i ne m gy l te h t, mi nt P l az me gh iu s tj a a Go lg ot a c lj t ; az el le ns g Is te n aj n d ko z na gy te rv n ek , am el yn ek sz ol g la t ba n l l to tt a be az id s t r vi l gban a Krisztus keresztjt. Ez a kereszt csak potencilisan tesz me gm en te tt ek k , is te nn ek te ts z be nn nk et . T ny le ge s me gm en t kk ds nk h z ke ll a ha rm ad ik l pc s a Kr is zt us t rv n yn ek a te lj es , t se . Ak i ez t ne m v ll al ja az el le ns eg v les z Kr is zt us go lg ot ai te tt n ek ; az ha t st al an n te sz i a ke re sz te t a ma ga l et b en . Bu rko lt an je lz i a ny il at ko za t, ho gy "s ok ak n l is t bb ek r t" ha lt me g Kr is zt us ; va la mi nt az t is , ho gy di cs ge t sz er ze tt a ke re sz t az s ember szmra. A Ko lo ss ze- le v l a Go lg ot a k z ss g i, te re mt m ny ek et s sz eb kt jelent sgt nyomatkozza. 9. Az Aty na k gy te tsz et t, ho gy "J zu s l tal bk t dj k s sz e mi nd en J us ba n, b ke ss g et te re mt v n ke re sz tj n ek v re l ta l; ta la (b k t en ek s sz e) az ok is , am ik a f ld n , az ok is , a l dj mik az gb en van nak " (K 1,2 0). A ker esz tha ll teh t fl die kr t s g ie k rt t rt n t. A ke re sz th al l l ta l Is te n s sz eb k te tt e eg ym ss al a f ld ie ke t s g ie ke t Kr is zt us k z sn ev ez j n ek se g ts g ve l. Ho gy ki k ez ek az g ie k, a ma gu k he ly n ma jd me gv iz sg l ju k. L tt uk m r ed di ge l Is te n s az em be r, il l. zs id s po g ny s sz eb k t s t, mi nt a Go lg ot a er ed m ny t . It t a ke resz th al l eg y ha rmadik sszebkt funkcijval tallkozunk - giek es fldiek szszebktsvel. 10 . Megtalljuk az E-beli msodik sszebktst is. Kolossze po g ny -ke re sz t ny ei ne k r ja : "T it ek et is , ak ik eg yk or el id eg en e dettek s elle nsgek vo ltatok (nemcsak Istenn el, hane m a zsid sg gal szem ben is). .. mo st s szebk tett a Te stben. .. a ha ll lta l, ho gy od a ll t so n ti te ke t sz en t t l, hi b tl an ul s fe dd he te tl en l nmaga szn e el, ha ug yan megm arad tak a hitb en" (K 1,21 -3) . A po g ny ok r t is me gh al t J zu s. Ha l la s sz eb k t et te eg ym s sa l az

- 38 eg yh z ba n a zs id t s po g ny t. Ha l la sz en tt , hi b tl an n s fe dhet etl enn tet te a pog ny oka t. Miv el jr a. hal lju k a har mad ik cl e le me t is , a hi t fe lt t el n ek ny om at k oz s t , al ig ha ne m a h g ne s gy ed ik c le le m t is be le r te tt e P l a Go lg ot a sz en tt te v fu nk cijba. 11 . An n l is in k bb , me rt az a P l, ak i ki ak ar ja p to ln i, am i hi n yz ik Kr is zt us sz or on ga tt at s ai b l (K 1, 24 ), ki fe je ze tt en is fi gy el me zt et i a ko lo ss ze ie ke t a ne gy ed ik c le le mre : "H a me gh al ta to k Kr is zt us sa l eg y tt .. . ha fe lt m ad ta to k Kr is zt us sa l eg y tt , ak ko r a fe nn tv al k at ke re ss t ek .. ." (K 2, 20 ;3 ,1 ). - A po p ny -ke resztnyekrt trtnt a Golgota is, a feltmads is. A pognyke re sz t ny ek is me gh al ta k a b ek , nn s fe lt m ad ta k a ne m- b s, n az is te nn ek te ts z l et re . Ez vo ln a az el s k t c le le m ez ek be n a p li sz av ak ba n. Az er k lc si b zt at s ad ja a ne gy ed ik c le le me t. A Gol got a s fel tm ad s szo ros kap cso lat a pedi g az t dik - cl ele mre mutat. Fo gl al ju k s sz e a fo gs g le ve le ib en ta l lt c le le me ke t. Ki kr t ha lt me g Kr is zt us ? P l rt , a ke re sz t ny ek r t, az eg yh z r t, a b og s gb an le v em be re k rt , a po g ny -ke re sz t ny ek r t - ed di g nf ta rt an ak a pa rt ik ul r is me gj el l s ek . A fo gs g le ve le ir e je ll em z az univerzlis megjellsek hangslyoss vlsa: mindenekrt, fldi ek r t g ie k rt , g ie k rt -f ld ie k rt -al vi l gi ak r t ha lt me g a kereszten Krisztus. Mit eredmnyezett Krisztus halla? B nbocstst, a b nfogsg me gs z nt et s t , Is te n s em be r s sz eb k t s t , me gv l t st ; me n ny ei l d st , is te nn e kt et sz s t, fi s g ot , fe lt m ad s t; zs id s po g ny s sz eb k t s t , zs id s po g ny eg gy t ev s t ; f ld ie k s giek sszebktst; valamint egyetemes Jzus-uralmat (gieken-f ldieke n alvil giakon). A hosz z fe lsorols jl mu tatja, hogy a msodik clmoz zanat menn yivel gazdag abb lett. De az t is muta tja, ho gy az em be ri eg ye d Is te nh ez f d in di vi du l is z ka pc so la ta me l le tt me nn yi re ha ng s ly os s le tt az em be re k s sz es s g ne k, s t a ter emtmn yek sszes sgne k Istenhez s m ginkb b egym shoz f d z kollektv kapcsolata is. e. A pasztorlis levelek Ez ek a le vel ek ne m fe jl es zt ik to v bb a fo gs g le ve le ib en me ger d ko ll ek t v ha ng s ly te v st , in k bb a ko r bb i fe jl si sz as d kasz gondolatait ismtelik. 1. Az 1. Ti m te us le v l ne m J zu s ha l l r l, ha ne m bi zo ny s g te v s r be sz l : J zu s " bi zo ny s go t te tt Po nc iu s Pi l tu s al at t" l (1 Ti 6, 13 ). A Po nc iu s Pi l tu s al at t el sz en ve de tt ke re sz th al l ta rta lm a: a bi zo ny s gt ev s (m ar t ri on ) te tt , t bb te h t mi nt a bi zo ny s gt ev sz (m ar t ri a) : "J z us n ma g t ad ta v lt s gu l mi nd en ki r t, te tt e a bi zo ny s go t a ma ga id ej b en " (1 Ti 2, 6) - mi nd en ki rt halt meg teht, s ez a hall megvltst hozott mindenkinek. 2. A 2. Tino teus le vl ug ya nc sa k J zu s bi zo ny s gt ev s r l be szl: "Ne szgye ld teht a mi Ur unk bi zonys gtev st.. . Iste n me g me nt et t mi nk et s me gh vo tt sz en t h v ss al . Ne m a cs e le ke de te in k alapj n, hane m saj t el hatro zsa s ajnd ka al apjn, amelye t J zu s Kr is zt us ba n ad ot t ne k nk r k id el , s am i ny il v nv al v k tt le tt sz m un kr a mo st , J zu s kr is zt us , a mi Me gm en t nk me gj el en se l ta l: r v ny te le nn te tt e a ha l lt s l th at v te tt e az l ete t s a ro mo lh at at la ns ag ot az ev an g li um l ta l" (2 Ti 1, 3- 10 ) - J zu s te h t a ke re sz t ny ek r t ha lt ke re sz th al l t. Mi ve l az ok ok t r gy a l sa k or n em e ml t e tt k e zt a he ly et , m os t ut al u nk ar r a, hogy az Atya sajt elhatrozsa s ajndkozni akarsa volt az

- 39 oka -al ap ja an na k, ho gy me ga j nd k oz ot t mi nk et J zu sb an mi nd az za l, ami a Golgota neknk adott javait alkotja. Melyek ezek? a hall rv ny tel en ts e, meg men ts e, meg hv s, az rmh rbe n megf oga lma zott l et es ro mo ih at at la ns g l th at v te v se . Fe l ke ll m g fi gy el n nk ar ra is , ho gy az 1K or 2, 7 es az Ef 1, 4 m r lt ot t ny il at ko za ta i ut n it t j ra el r l az a p li me g ll ap t s , ho gy az Ake ty b an " r k id el " (p ro ch ro n n ai n in i n) sz l et et t me g az k tt az el ha t ro z s, ho gy a bi zo ny s gt ev az az ke re sz th al l t ha l Fi , ltal mindezeket neknk adja. 3. V g l a Ti tu s le v l is r te s t mi nk et a ke re sz th al l c lj r l: "M eg je le nt Is te n me gm en t aj n d ka mi nd en em be r sz m r a, ta n tv a mi nk et , ho gy ta ga dj uk me g az is te nt el en s ge t s a vi l gi v gy ak at , j za nu l, is te nn ek te ts z en s j mb or ul l j k e mo st an i ai n ba n, v rv n a bol do g re m ny t, va la mi nt a na gy Is te n s Me gm ent nk J zu s Kr is zt us di cs g ne k a me gj el en s t , ak i od aa dt a ma s g t r t nk , ho gy me gv l ts on mi nk et mi nd en t rv n yt el en s gt l, s el fo ga dh at s j cs el ek ed et ek re t re kv n pp ti sz t ts on mi nk et n ma ga sz m r a" (1 -2, 11 - 4) . - Kik rt ha lt me g Kris ztus? A ke resz t ny ek r t. Mi t sz er ze tt me g ne k nk ez a Ha l l? Me gm en t st , me gv l t st , b kt n l me gt is zt t s t, Is te n sz m r a el fo ga dh at v te v st , Isten s Jzu s (jra) megj elens re vona tkoz bold og rem nysget . Eb be a m so di k c le le mb e be le fo n di k a ne gy ed ik : j cs el ek ed et ek re t re kv n pp ti sz t to tt mi nk et , ne ve l be nn n ke t az is te nt el en s ge t s a vi l gi v gy ak at me gt ag ad j za n, is te nn ek te ts z s j mbor magatartsra. A pa sz to r li s le ve le k er ed m ny ei ne k s sz ef og la l sa. A ker es zt nye k r t, min denkirt halt meg krisztus. Ha l l va l az al b bi ja va ka t sz er ez ne me g ne k nk : me gt is zt t s b in kt ne l, a ha l l r v ny te le n t se , me gv l t s, me gm en t s, Is te n sz m r a el fo ga dh at v le v s, me gh iv s, l e t es ro mo lh at at lansg, boldog remnysg, jcselekedetekre trekv npp tevs. Ez a "n p" (la os) sz uta l a ker esz tha ll kol lek tv meg men t szerepre. Eg ya r nt ha ng s ly os ez ek be n a le ve le kb en az Is te n - J zu s sz e re p t n y o ma t ko z e l s l p c s es a z e mb e r s ze r e p e t ny o m a t k o z harmadik lpcs . f. A 13 levl vlasznak mrlege s sz es t s k a me gi sm er t ha t c lm oz za na tr a vo na tk oz er ed m nyeinket. Ki k rt ha lt me g? A ka po tt v la sz un iv er z li s is , sz in gu l ri s is. Az univerzlis vlasz magban foglalja a. az l emberisget (mindenki), b. az l s a mr me gh al t em be ri s ge t ( l s ho lt ak , b s k, k n Isten ellensgei, b nfogsgban levk), c. az eg s z te re mt et t vi l go t (f l di ek -g ie k, g ie k - f ld ie k-al vi lgiak). A szingulris vlasz a. rszint egy konkrt szemlyt rint (Pl), b. rszint az emberisg kisebb-nagyobb csoportjait (a Tizenkett , a gyengehitek, a pognyok, a pogny-keresztnyek, a korintusi keresztnyek, az sszes keresztnyek, az egyhz) emlti. Mi nd ez ek be n a v la sz ok ba n - am in t ut al tu nk m r re , ni nc se n ellent monds, mert a hro m lpc s n go nd ol ko d P l, ak r me nn yi re be is mi nd en ki r t t rt n ha l ln ak l i me g a Go lg ot t , vi l go sa n l tja , ho gy e go lg ot ai ha l l ja va it t ny le ge se n cs ak az ok bi rt ok ol jk, akik a maguk emberi hozzllsukkal (hittel s h sggel) v-

- 40 laszolnak Isten golgotai tettre. A m so di k c lm oz za na to t ha gy ju k ut ol j ra . A Go lg ot a em be ri k ve tk ez m ny ei t ta rt al ma z ha rm ad ik (h it n k) s ne gy edi k (h g nk ) c lm oz za na to k an ya g t a p li et ik a t rg ya l sa so r n s ke ll ma jd fe lh as zn l nu nk . Az t d ik (J z us fe lt m ad s a) s a ha to di k (I st en s J zu s di ka io s -vo lt a) c lm oz za na t a Go lg ot a Is te nr e vona tk oz k ve tk ez m ny ei ve l fo gl al ko zi k. A fe lt m ad s t a p li es zk ato l gi b an , Is te n di ka io s- vo lt t pe di g a p li Is te nta nb an te szsz k ma jd vi zs g la t t rg y v . A ma ga he ly n sz em be s l nk ma jd azza l a p li ta n t ss al is , ho gy Is te n a Go lg ot t r k t fo gv a elhatrozta. Htra van teht mg a msodik l clmozzanat sszestse. Mi t er ed m ny ez et t sz m un kr a a Go lg ot a? K r lb el l ha rm in c kl nb z v la sz t ka pt un k k rd s n kr e. K ny v nk ez ut n k ve tk ez k t r sz e ez ek et a v l as zo ka t do lg oz za ma jd fe l, ez ek ne k a ta r ta lm t po nt os t ja . E mu nk a so r n ny il v nv al v le sz ma jd , ho gy a kapott v laszokban szerep l ki fe je z se k eg ye nk n t eg y -eg y vo n s t ad j k a p li l et m eg yb ef g g te lj es v la sz n ak . Az t je le nt i ez , ho gy mi nd en eg ye s ki fe je z sb en al ha ng ok , fe lh an go k fo rm j b an ot t mu zs ik l a te lj es v la sz na k a t bb i ki fe je z s l ta l ho rd oz ot t ta rta lm a is . Az el em z ki fe jt s ne k az on ba n, am el y r sz ek b ra kj a l eg yb e az eg s ze t, mi nd en k pp en me g ke ll pr b l ni a, ho gy va la mi n lo gi ka i so rr en db e l l ts a a ki fe je z se kb en go mo ly g p li v la sz rendsz ernek az egyes ki fejez sekben kijege sed el em ei t. Cs ak g y tu du nk el j rn i, b r a p li v la sz go nd ol at i eg ys ge ne mi ge n fo gj a ti sz te le tb en ta rt an i el ha t ro l sa in ka t. Ez az t je le nt i, ho gy am iko r p ld ul a b nr be sz l n k, ot t le sz fe lh an gk n t a me gm en t s, l me gv l t s, st b. ; s am ik or a me gm en t sr l, me gv l t sr l , st b. be szlnk, ugyancsak ott lesz kisr hangknt a b n. Re nd ez s n k al ap j ul a "m eg me nt s " ki fe je z s t v la sz tj uk , me rt eb be n a sz b an s sz p on to su l le gi nk b b a p li v la sz k t v laszeleme: 1. Isten a Golgota ltal kimentette az embert valami rosszbl. 2. Is te n a Go lg ot a l ta l be le me nt et te az em be rt va la mi j ba . Mib men tet t ki a Gol got a? Ezek b l l: b n, b nfo gsg, k rh o zat, hal l, hara g (s mint mar lttuk - a mzesi trvny). Mi be me nt et t be le a Go lg ot a; av ag y mi t te tt r t nk Is te n a Golgota ltal? Csoportostjuk a vlaszokat. a. mindenekel istennektetsz tett minket. tt v b. meg vl tot t, meg bo cs to tt, r vn yt ele n tet te b -hal l sz itu cin n ka t, me gt is zt t ot t mi nk et , s sz eb k it et t be nn n ke t n ma g v al. c. Od aa dt a ne k nk az r k s ro mo lh at at la n l et et , a di cs ge t, s a fi s go t ta rt al ma z me nn ye i l d st , (a m r l to tt - g r et , r k s g, re m ny ny om n - l sd : r mh r az g r et be te lj es l s r l, az r k s gr 19 75) a feltmad st; jcsel ekedetek re t rek l v npp tett minket. d. A Go lg ot a ko ll ek t v l d s: . J zu s ur al ko d sa al at t l Is te nn p v t et t m in ke t, s s ze b k t et te a z si d t s po gn yt, eg gy te tte t; ke s t az g i ek ke l, va la mi n t az g i ek ke l al v il gi ak k al i s s s ze b k t et t e az em b er t a m in d en t be t l t J zus . Ez ek et kt rsze. a ta rt al ma ka t po nt os t ja k ny v nk ez ut n k ve tk ez

- 41 -

II.

AMIB KIMENTETT A GOLGOTA L

7. AZ EMBERISG EGYETEMES B NLLAPOTA

a. R-levlre nem rkezik vlasz Jeruzslemb l

Ez t az eg ye tem es b ll ap ot ot P l el s rb an a Ja ka b-le v lr e n so vlaszol R sorn rajzolja meg. A R el s k t fe je ze te (1 ,1 8 - 2, 29 ) fe lf ok oz ot t "p el g i ni z mu s" : a vi l g ke zd et t fo gv a l em be re k k so rs a a ma jd an i l r t le te n as ze ri nt d el , ho gy me nn yi re fi gy el te k l el ki is me re t k l sz av r a, az az me nn yi re te lj es t et t k Is te n t rv n y t. E k t el s fe je ze t fe lf ok oz ot t "p el g i ni zm us a" ti sz t n cs en gi vi ss za az t a J zu st ak i az e l s b ik et me gb n ni ni ve ie kn ek a b el tt ne nb na tu k k ve tk ez t be n he ly et bi zt os t a ma ga tr an sz ce nd en s or sz gban. Ebben az els k t f e j ez e t b e n P l e l b o c s t ja a m a ga re sz em l le t ne k ha rm ad ik l pc s t: j a t ny le ge s me gm en t sh ez d fe lt t l e n l s z k s g va n a l e lk i i s m e r e t s z er i nt i c s el e k e d et e kr e . E k t el s fe je ze t v la sz Ja ka bn ak ; az al b bi ak at v la sz ol ja ve le . r te m az l ta la d k pv is el t ig az s go t, s p pe n ez t ta rt al ma zz a az n ha rm ad ik l pc s m. De ne m k pv is el he te k ho zz d ha so nl a n cs ak harmadik lpcs t, mert ha csak ezt kpviselem, akkor ennek kt sly os k ve tk ez m ny e va n. Az eg yi k: Kr is zt us cs ak in fo rm c i t s p ld ak p et ho zo tt le lk ii sm er et n k ne ve l se ne k c lj b l , s ez vo l na Kr is zt us t rv n ye s en ne k il lu sz tr l s a a Kr is zt us p ld j a. Ez pedig magban rejti a msodik kvetkezmnyt: megmentdsnk, az rk let elnyerse szempontjbl nem szksges elengedhetetlenl, hogy Krisztus t elfoga djuk. Nem, mert csak harm adik lpcs e se t n a le lk ii sm er et n kh z ig az od cs el ek ed et ek sz er ez n k me g b rk i sz m r a is az r k l et et . Ez es et be n az em be ri s gn ek ne m kellen e felzr kznia Kr isztus mell . p pe n ezr t levelem ha rmadi k fe je ze t ve l ke zd d en a G-be n el mo nd ot ta kn l al ap os ab b fe lv il g o stst nyjtok az els kt lpcs l. r A R-re mar nem rke zett v lasz a jeruzs lemi gy h zb l . Je se len kn yv nk m so dik fej eze te al apj n a v las z ez leh ete tt vol na : "A Fi '; elk ld se lt al kap ott inf orm ci s pl dak p meg gy zt t be nn n ke t ar r l, ho gy az At ya a Fi a l ta l bo cs t ja me g me gb n t b neinke t, s Fia ltal kszt i el neknk a mso dik el jvetel sor n a megig rt or szgot az im manenc iban is , a transz cend encib an is . Ez az in fo rm c i a ki ny il at ko zt at Is te nr e f le ln i ak ar em be r sz m r a e le g en d i n d t k a r r a , h o g y J z u s h o z c s a t l a k o z z k . A t e el s es m so di k l pc s d cs ak ar ra j , ho gy s sz ez av ar ja d az ok at , ak ik di ka io s ma ga ta rt s uk ka l, il l. b n at uk ka l le gj ob b nb tu d su k sz er in t tel je s t ik a Men ny ei At ya aka ra t t. Mi , a Ti ze nk et t az t ta nu lt uk Ta n t nk t l, ho gy vo lt ak di ka io so k At y in k , k z tt is , s se mm i m sr a ne m ke ll t re ke dn n k, mi nt ho gy mi ma gu nk is di ka io s letet ljnk. Azt tanultuk, .hogy brahm, .Mzes, Ills s ms iga za k a Go lg ot a el tt is Is te n di cs g be n l te k, s s ne m al us znak az alvilgban (seol)..," Mi ve l a v la sz ne m r ke ze tt me g, P l le tt az ut ol s sz . s ez az utols sz meghatroz erej lett. Nem azonnal. Csak v k s . Am ik or bb a "j er uz s le mi v la sz " m gi sc sa k me g rk ez ik . Pe la gi u s rja azt az 5.sz. hajnaln. Pelagius a pli leveleket kommentlva a R -nek az dm b vel foglalkoz n 5.fejezett sszhangba ak ar ja ho zn i a le ve l el s k t fe je ze t ve l. En ne k so r n a G r g At y ka t k ve tv e az t k pv is e li P l ne v be n, ho gy cs ak "s ok ak "

- 42 (R 5, 19 ) le tt ek b s kk , n de ne m mi nd en ki . Az t k pv is el i to v bb , ho gy e "s ok ak at " se m d m b ne te tt e b s kk , ha ne m n d m ro ss z p ld j n ak k ve tk ez t be n el k ve te tt sz em l ye s b ik ne te tt k b skk azo kat, ak ik szem lyese n vt keztek. P ldakp pen n felhoz za b rahmot, Izsko t s Jkobo t, ak ik nem vtk ezte k szeml yesen (Piet S ch o ne n be r g , Der Me n sc h ln der S nd e My s te r iu m S a lu t is II . 909). Pe la gi us ko rt r s ba n, Sz en t go st on ba n az on ba n a R 5. fe je ze tn ek ol ya n ma gy ar z ja ak ad , ak it az el s p li l pc s je le nt ge t k le te se n me gb l. go st on a ma ga r sz r el d nt i s v l a mana ps g el d nt he te tl en ne k v lt eg ze ge ti ka i pr ob l m ka t, s d nt s ne k er ej b en el ju t a me gk er es zt el et le n gy er me ke k po ko lr a ta sz t s na k ta n ig . g os to n ha t s ra 4 12-ba n a Ka rt h g i Zs in at el t l i Pe la gi us t. g os to n te ki nt l ye k ve tk ez t be n a R mi nd a ma i na pi g ne m ka po tt ki el g t v la sz t "J er uz s le m" r sz r l, ha Je ru z le me n r tj k a Ti ze nk et t to v bb ad ot t j zu si ta n t st , t l il l. az t a kr is zt us es em n y-r te lm ez s t, am el ye t az go st on el i tt szzad ok so r n cs ak t bb -ke v sb sz n ez te k, de ne m ha t ro zt ak me g eg y rt elm a pll els lpcs gondolati tartalmai. en Na pj ai nk te ol g ia i er sz t s ei fe an na k a ny il v nv al v te v sre ir n yu ln ak , ho gy a R 5. fe je ze t ne k ne m eg yrt el m mondan ivali ne m k pe se k eg y rt el m el ig az t s t ad ni m eg ar r l se m, ho gy a sz b an fo rg fe je ze t ta n tj a- e az em be ri s g d m b ne k ve tk ez t ben lt rej tt egy ete mes b n szi tu ci jt . (i. m. Mys ter ium Sal uti s II . 90 1-6) . z "e re de ti b n" az on ba n m gis be nn e va n a ke re szt ny sz t r ba n, s ak ik be ho zt k ez t a ki fe je z st a ke re sz t ny sz t rb a, ei s rb an so P lr a s k l n se n a R 5. fe je ze t re hi va tk oz na k. Ne m k ts g es a k ve tk ez t ny : P l s k l n se n a R 5. fe je ze te ad ot t al ap ot ar ra , ho gy az er ed et i b n termin us tech nicus- t a Plt kvet szzadok megszeljk. Az eredeti b n tartalmt kutat ko rt r s -te ol a er ed m ny ei t ne m r in tv e, a mi gi fe la da tu nk ab ba n l l, ho gy me gr aj zo lj uk mi nd az t, am i P lt el ju tt at ta ez 1a. t te l h e z , az emberis g egyetemes b n s s g n e k E z a d o l gu nk , me rt a p li 1c. t te l sz er in t a ke re sz th al l eb b l az eg ye te mes b nszitucibl mentette ki az emberisget.

b. A gondolat rlel dse a Rmai levl el tt P l e l s l e v e l e ( 1 T ) m i t s e m mu ta t n e m - s z e m l y e s b n g o n d o lat bl . hag y jk at igr a tes sza lon ika i ker esz tn yek nek Jz us ms odi k el j ve te l ne k na pj r a vo na tk oz a n, am el y na p vi sz on t va la kik sz mr a nag yon kes erv es les z, mer t Ist enn ek nem csa k ny jas , jut alm az , han em har agv , bos sz ll arc a is van . Nem csa k a jut al ma z sa " el j ve nd , de a hargja is. A kere sztny eket a Fi megs za " badtj a az elj vend ha ra gt l (1 T 1, 10 ), or sz g b a, di cs g be s h vj a t (1 T 2, 12 ). ne m-ke re sz t ny zs id k at vi sz on t, ak ik ak ake d ly oz z k P l po g ny mi ss zi i t, Is te n ha ra gj a m r ut l is r te ta l n ar ra go ndo l P l, ho gy a mi na p 49 -be n, Cl au di us cs s z r ki uta s to tt a a zs id k at R m b l; s ez a ki ut as t s m r el te le zi a v re j uk j ve nd v gs ha ra go t (1 T 2, 16 ). A te ss za lo ni ka ia kn ak ke r ln i k ke ll a k l nb z b ke t, me rt ez ek et az r me gb os sz ul ja n (1 T 4, 6) , me rt a b ke t el k ve t "n em fo gn ak me gm en ek l ni " (1 T n k 5, 3) . Ug ya na kk or a te ss za lo ni ka ia kn ak ne m ke ll f ln i k, me rt "I ste n ne m ha ra gr a re nd el t mi nk et , ha ne m a me gm en t s me gs ze rz s re" d (1T 5,9). Ha na v ul , az el s l pe s pr ob le ma ti k j na k is me re te n lk l ol va ss uk e le ve le t, ar ra go nd ol un k, ho gy J zu sn ak is vo lt ak "b nt e t s -k p e i " , it t s i n c s t e h t t b b r s z m in t h o g y p r u l j rn a k l ,

- 43 az ok , ak ik ne m fi gy el ne k Is te nr e. Mi ve l az on ba n ne m tu dj uk ly na iv m do n ol va sn i a le ve le t, so ka lj uk eg y ki cs it a b os sz t , a me gmen ek l he t st , s az is m te lt en vi ss za t r ha ra go t. Az is fe lt k, ho gy ez a fe ny eg et ha ra g ne m ju ta lm az s -hi n y b l ad d ni me ll kt er m k, ha ne m ol ya n va la mi , am i fe ny eg et en r ke zi k re n k, s am it J zu sn ak me g ke ll sz ab ad t an ia mi nk et . Fe l t k, ho gy ez a l ni ha ra g ol ya sv al am i, am ir e le he t re nd el i, am i al l a ke re sz t dn ny ek ki v te lt k pe zn ek , me rt ne m ar ra le tt ek re nd el ve . Ez a ha k rag-hangsly mr itt, 51-ben el rejelzi az els lpcs t. Burkolta n ta rt al ma zz a is m r az t az eg ye te me s b ss gi sz it u ci t , a me ly n az em be ri s ge t ha ra gr a re nd el te , s am el y ha ra go t az t n Kr is ztu s el h r to tt el vb en mi nd en ki , gy ak or la tb an az fi gy el fe je re k fel l. A ms odi k lev l (2T ) enn yit sem mut at a nem sze ml yes b nne k a go nd ol at b l . A me gm en ek l s go nd ola ta it t is el r l, am el y a hi t ke cs el ek ed et ei ne k a k ve tk ez m ny e (2 T 1, 12 ). De a go no sz ok at feny eg et ha ra gn ak a ra jz a it t is na gy on er s: di ka io s do lo g Is te n r sz r l, ho gy me gf iz es se n a te ss za lo ni ka ia k gy t r ek gy t re lin me kk el , di ka io s do lo g Is te n r sz r l, ho gy r k pu sz tu l ss al b nh en ek az r er ej e r sz r az ok , ak ik ne m en ge de lm es ke dn ek az dj l ev an g li um na k (2 T 1, 6-9) . B r e sz av ai t P l s z ve ts g i sz v eg r sz ek b "v g ja eg yb e" , g y, id z ve is , er ek r ez z k a fe ny eg e t l sn is te ni ha ra g ha ng s ly t . r ik te h t P lb an a Go nd ol at , s cs ak a je ru zs l em ie k t ma d sb a le nd l s r e va n sz k s g, ah ho z, ho gy a be nn e le v go nd ol at vi l go s me gf og al ma z sr a ju ss on . J zu sn l p pe n a b nt et s , a m g ol y ig az s go s is , hi n yz ik a di ka io s fo ga lombl (KIO 12 num). A Ga la ta le v l vi sz on t m r is me ri az eg ye te me s b ss g fon galmt s a nem szemlyes jelleg b ntelensg fogalmt is. B r P l j l l tj a a ga la t k b it , b r bi zt at ja is t ige n ne ke al ap os an a ro ss z el ke r l s re s a j te v s re , m gi s le tu dja r ni a k ve tk ez mo nd at ot : "H a mi b s kn ek bi zo ny ul un k, ak ko r n Kr is zt us a b n sz ol g ja " (G 2, 17 ). Ne m va gy un k b s k, me rt n Kr is zt us "o da ad ta ma g t b in k el t rl s n ek c lj b l " (G 1, 4) . ne p pe n el le nk ez te h t a he ly ze t: b ne in k el t rl s n ek a sz ol g ja Kr is zt us . P l a Je ru zs l em b l, Ja ka b me ll j v " la po st ol ok na k" l a ga la t ka t ob sz er va nc ia- ta rt s ra re b r ni ak ar ta n t sa elle n be n fo ga lm az za me g ez t a Kr is zt us ha l l b l va l b el en s ge t. A nt ga la t k s ne m ga la t k sz em l ye s b r na gy on is j l tu d P l n l ly md on me gf og al ma z eg y ne m sz em l ye s cs el ek ed et ek b fa ka d , l ha ne m Kr is zt us ha l l b l fa ka d b el en s ge t, nt am el yn ek el s lpcs al ap j n l lv a b zt at ja a c mz et te ke t Kr is zt us t rv n y nek s harmadik lpcs - teljestsre. s Mi nd ez an ny it je le nt , ho gy P l az Is te n el i be v l sr a az tt Is te n r sz r va l el fo ga do tt s gr a al ka lm at la nn ak , el g te le nn ek l te ki nt i a sz em l ye s b el en s ge t a Kr is zt us t l ka po tt (s ly mnt do n ne m sz em l ye s, ne m sz em l y nk b fo ly ) b el en s g n lk l . l nt Ez ut b bi n lk l a sz em l ye s be vl s eg y rt k sz m r a a be ne m v lt s gg al . K l nb z s z ve ts g i sz v eg ek m r l to tt eg ze ge ti z l sa al ap j n (K ri sz tu s t rv n ye - 9 nu m. : A Ga la ta le v l a t rv ny el le n s me ll et t) . P l el is ju t a ne m-sz em l ye s b el en s g nt fo ga lm i me gf el el he z: a ne m-sz em l ye s b ss g fo ga lm h oz . Eg zej n ge ti z l mu nk j t g y fo gl al ja s sz e: "A z Ir s mi nd en ek et eg yb e z rt a b al , ho gy az g r et J zu s Kr is zt us h g b ad as s k a n s l h v ek " (G 3, 22 ). Eb be n a mo nd at ba n me gt al l ju k mi nd a k t i kn m nt em l te tt fo ga lm at . Az g r et et az ok a h v ka pj k me g, ak ik k szmra a megszerzshez szksges b ntelensget az rtnk hall

- 44 v ll al J zu s h ge bi zt os t ja . A J zu s h g b me gk ap ot t ne m s s l sz em l ye s b nt el en s g nk et pe di g az a sz em l ye s ma ga ta rt s un kt l f gg et le n b ss g n k te tt e sz k s ge ss , am el ye t P l ki ol va sh at n nak tekint abbl az szvetsgb l, amely - Pl vlemnye szerint ki v te l n lk l mi nd en em be rt a b al z r, az az b sn ek l l t. - A n n k s ie k ke dv rt je gy ez z k me g, ho gy a "b " mi nd a hrom bb nt helyen (G 1,4;2,17;3,22) a "harmartia" sz jelli. A Kr is zt us t l ka po tt ne m-sz em l ye s (a za z ne m em be ri j cs el e ke de te in kk el me gs ze rz et t) b el en s g l la po t t me ge l e te h t az nt zt eg ye te me s b ss g l la po ta . Ar ra ke ll te h t go nd ol nu nk , ho gy a G n 3, 22 l ta l l l to tt egy et em es b n ss g n k ha so nl k p pe n ne m-sz em ly es (a za z ne m go no sz cs el ek ed et ei nk ke l me gs ze rz et t) b n ss g n kb fa ka d. P l az on ba n ez t it t m g ne m l l tj a ki fe je ze tt en . Be ri l an ny iv al , ho gy az b ra h mn ak ad ot t g r et et a m ze si t rv n y, il l. an na k te lj es t se ne m tu dt a be v lt an i. Be r i an ny iv al , ho gy e te he te tl en m ze si t r v nn ye l el le nt t be n a ke re sz tr ef es z l s ly mdon tokk lett Kris ztus viszont ki tu dott vsro lni benn n ke t e tehete tlen t rvny tka all , s meg tudt a ad ni neknk azt, am in ek a meg ad s r a a m ze si t rv n y k pt el en vo lt . El tu dt a v ge zn i, ho gy a po g ny ok ra is r v ny es le gy en az b ra h mn ak ad ot t l d s, s ho gy a po g ny ok is me gk ap j k a L le k ig r et t ; am i az t je le nt i, ho gy a me gi g rt r k s g, ti . fe lt m ad s , ha ma ro sa n a mi nk l eh e t , s en n ek z l og a k n t a zo n na l m e gk a pj u k a L e lk e t ( G 3,13-4). A G r sa so rn Pl gy gondol hatta, ho gy egy rtelm mi nd az , am it az em be ri s g eg ye te me s (n em - sz em l ye s je ll eg b zi tu c i ) ns j r l, va la mi nt Kr is zt us sz er ep r l, a Kr is zt us l ta l aj n d ko zo tt eg ye te me s (n em -sz em l ye s j cs el ek ed et ei nk ke l me gs ze rz et t) b t e l e ns g i sz i t u c i r l g o nd o l . J a k ab l e v el n e k o lv a s s a a d n ma jd P ln ak in d t st ar ra , ho gy a R-be n eg y rt el m v te gy e az t, am it al ap ja ib an a G-be n is fe lv z ol a be nn e m r ek ko rr a ki al ak ul t 1a. ttel tartalmrl. Az 1K or in tu si le v l ke ve se t fo gl al ko zi k t m nk ka l, de el r l be nn e a p li eg ye te me s b ss g -el k pz el s ne k a R - be n ke n ma jd teljestett kifejtsre jut okozjnak - dmnak a neve. Az 1K s R me g r sa k z tt cs ak h na po k te ln ek el , az d m ne v he z f d p li sp ek ul c i te h t ne m hi rt el en t le tk n t je z le nt ke zi k P l tu da tba n a R r s a so r n. Ne m, me rt ez t r ja a kori nt us ia kn ak : "E mb er l ta l va n a ha l l, em be r l ta l va n a ha lo tta k f lt m ad s a" (1 K 15 ,2 1) . Az em be r zs id u l: "h a ad an ". A mo nd ato t te h t a zs id an ya ny el v P l ig y go nd ol ja : d m l ta l a ha l l, d m l ta l a fel t ma d s. Eg y rt el m en el r ul ja ez t, am ik or ez t r ja : " A z e ls em be r, d m , l nn y le t t; az ut ol s d m l me gj el en t L le kk " (1 K 15 ,4 5) . Kr is zt us az ut ol s d m . E mo st id z et t he ly en az el s d m es et b en az "e mb er " sz t mo nd ja te h t g r g l is , zs id ul is ; az ut ol s d m es et b en m r cs ak h be r l mondja az "ember" szt. A bi ol g ia i ha l l az em be ri s gn ek k ts g te le n l eg ye te me s tnye. Ez a hal l-egyete messg P lnl - mint majd ltjuk az R - be n sz oro s ka pcs ol atb a ker l b ss g n k eg ye te m es s g ve l. I t t a z n 1K -ba n ez a go nd ol at i ka pc so l d s az on ba n m g cs ak ha lv n ya n je le nt ke zi k. Fe nt i (1 K 15 ,2 1) sz av ai t P l ig y fo ly ta tj a: "A ho gy an ug ya ni s d m ba n mi nd an ny ia n me gh al na k, ug ya n gy Kr is zt us ba n mi ndan ny ia n l v fo gn ak t te tn i" (1 K 15 ,2 2) . Az el s d m ok ozz a mi n de n em be r sz m r a a ha l lt , az ut ol s d m ok oz za mi nd en em be r sz m r a a ha l l l la po t na k a me gs z s t, az j ra l n v le v st . Amikor majd Krisztus msodik eljvsekor az utbbi bekvetkezik,

- 45 akkor bete ljesl nek Izais s Oz es prft k sz avai : "E lnyele tett a ha l l gy lm et er ed m ny ez . Ha l l, ho l va n a gy le m? Ha l l, ze en ze ho l va n a fu ll n k? " (1 K 15 ,5 5) . A pr f t ai sz av ak at ko mm ent lv a P l tu dt un kr a ad ja , ho gy "a ha l l fu ll n kj a - a b n" (h am ar ti a - 1K 15 ,5 6) . P l az el s em be rt te sz i fe le l az r t, ho gy ha l l s a ss ha l l fu ll n kj a, a b n, gy lm et ar at ot t az em be re n. Kr is zt us ze m so di k el j v se ko r, fe lt m ad s un k k ve tk ez t be n me gs em mi s l a ha l l s b gy lm e, s a ha l lt s a b n ze nt el ny el Kr is z tu s ju t gy le mr e. Mi , em be re k, ak ik l do za ta iv le tt n k a ha l l s b ze n Ad m ho z f gy lm n ek , a fe lt m ad s ko r Kr is zt us l ta l, mi z d ze is gy le mr e ju tu nk : "H l a le gy en Is te nn ek , ak i me ga dt a neknk a ze gy zelmet a mi Urunk Jzus Krisztus ltal" (1K 15,57). A so ro k k z tt ol va sv a, ly m do n az t ke ll go nd ol nu nk , ho gy P l az el s em be r b t te sz i fe le l az r t a ha l l rt , am el y n ss eg ye te me s gy lm et ar at ot t az em be ri s g f l tt . Az eg ye te me s ha ze l l go nd ol at n ak p rh uz am os a a Kr is zt us l ta l ok oz ot t eg ye te me s fe lt m ad s . P l az t az eg ye te me s fe lt m ad s t ig az ol ja a ko ri nt us iakn ak az zal a gy ako rla tv al , am el y ell en Pl nak nin cse n kif og sa . Ez a gyakorlat abban ll, hogy a korintusi keresztnyek a maguk me e gk e re s zt e lk e d s n t l me n n m e g k e r e s z t e l k e d t e k o l y a n o k r t e (n yi lv n va l an sz er et te ik r t) , ak ik ke resz te le tl en l ha lt ak me g. Ha ne m le nn e eg ye te me s a fe lt m ad s , r te lm et le n vo ln a ez a gy ako rl at : "A kk or mi t is fo gn ak cs el ek ed ni az ok , ak ik me gk er es zt elke d ne k a ha l ot t ak rt ; ha a ha lo t ta k eg y lt a l b a n n em t m ad n ak fe l, ak ko r mi ne k is ke re sz te lk ed ne k me g rt k ?" (1K 15 ,2 9) . - Az eg ye te me s ha l l s az eg ye te me s fe lt m ad s je le nt ke zi k it t s eze k az R- be n ma jd ok oz at i ka pc so la tb a ke r ln ek az eg ye te me s s nem-szemlyes b nssggel s b ntelensggel. P l ez ek en a he ly ek en bi ol g ia i ha l lr l be sz l , s ne m fo g la lk oz ik az za l, ho gy a bi ol g ia il ag me gh al ta k sz em l ye s b kb en n va gy sz em l ye s b k n lk l ha lt ak me g. Az za l se m fo gl al ko zi k, n ho gy az eg ye te me s fe lt m ad s mi ly en so rs ot k sz t az eg yi k, va gy m si k cs op or t sz m r a. P lt ug ya ni s me gh at r oz za az a ha gy om n yo s zs i d hi t, ho gy a bi ol gi ai ha l l t "a l v s" k ve t i a z "a lv i l g ba n" (s ea l) , am el y v ge t ne m r s be fe je ze tt l lp ot le he tn e, ha Kr is zt us ne m j nn e el m so ds zo r. Et t a hi tt me gh at r oz ot ta n l l P l - le ga l bb is ed di ge l - ne m is me ri a m so di k el j ve te lt me gel en a Kr is zt us sa l ta l lk oz s le he t g t. Ne m is me ri se m a Go lz s go ta el tt me gh al ta k, se m a Go lg ot a ut n me gh al ta k vo na tk oz s ban. Erre az "alvsra" az jszvetsgnek van egy kln szava. Az Uj sz v et s gb en k t sz je l li l ta l ba n az al v st : a ka th eu de in s a ko im as th ai . A ka th eu de in 20 z be n fo rd ul el (P l n l n gy sz er ) s va gy va l s go s va gy et ik ai r te lm (a z b er s g s a k sz en l t hi n ya - 1T 5, 6-7) al v st je le nt . A ha l l l la po t ba n le v st so ha se m je le nt i. A ko im as th ai 18 z be n (P l n l 9-sz er ) fo rdu l e l E z is je le nt i a v al s g os al v st (M t 28 , 13 ; L 22 ,4 5 ;J . 11, 12; Cs 1,2 6), de Pl n l egy et le n ese tb en sem . Egy zb en jel en ti s p pe n P ln l - az et ik ai r te lm al v st (1 Ko r 11 ,3 0) . A h tr ale v 13 (s eb be n a 8 p li ) el rd ul s mi nd a bi ol g ia i ha l l l lap ot t fo jel li . A na gyp nt ekr e f lt ma dt jer uz sl emi ek et , Lz rt , I s t v n v r t a n t , D v i d k i r l y t , a v l a s z t o t t n p a t y i t ( M t 27 ,5 2; Jn 11 ,1 1; Cs 7, 60 ;1 3, 36 ;2 P 3, 4) - a ne m p li he ly ek en . A pli he ly ek en pe di g l ta l ba n je l li a me gh ol ta ka t (1 K 7, 39 ). Az oka t, ak ik eb be n az "a lv " l la po tu kb an r sz es ed ne k ma jd a f lt m a d sb an : "N em ak ar ju k, te st v re k, ho gy tu da tl an s gb an le gy et ek az elaludtakra vonatkozan... Isten Jzus ltal az elaludtakat is

- 46 el o z z a J z u s sa l e g y t t. . . m er t m a g a a z r . .. f o g l e s z l l n i a h me nn yb s a Kr is zt us ba n el al ud ta k t ma dn ak fe l el r .. ." (1 T l sz 4, 1 3. 1 4. 1 5) . Kr is z tu s ha l l ra is a lk a lm a zz a ez t az i g t ( 1K 15 ,2 0) , a Kr is zt us t is me r re is (1 K 15 ,6 .1 8) ; to v bb : az ok , ak ki ket l et be n ta l l a m so ds zo r el j v Kr is zt us ne m fo gn ak el al ud ni (IK 15,51). Az sz v et s g ut ol s sz z ad ai ba n je le nt ke z fe lt m ad s hi t nem biztostott a llek szmra sem tovbblst a test hallnak be k ve tk ez s ek or . Ez a fe lt m ad s hi t a me gh at r oz at la n "i d v gk re " v rt a az os zt at la n em be r fe lt m ad s t te st t s le lk t eg ya r nt (v . D n 12 ,2 ). A bi ol g ia i ha l l be k ve tk ez s ek or ta l lk oz ni J zu ss al , m g az on a na po n eg y tt le nn i Ve le a Pa ra di cs om ba n id i g az s z ve ts g ne m ju to tt el . P lt az "e la lv so ka t" em l t levele iben az szvets g alvi lg (seol) -hi te hatro zta meg: a Go l gota utn elhuny tak is aluszn ak ebben a se olban, vrv a Jzus m so dik el jvete lt, amikoris fe ltm adnak. J zus, az utols dm , nem bi ol g ia i ha l lu nk be k ve tk ez s ek or , ha ne m c sa k a m so di k el j ve telkor tesz jra l bennnket. v ly m do n k t em be r ha t ro zz a me g az eg s z em be ri s g so rs t . Ez an ny it je le nt , ho gy ez a k t em be r ma g ba fo gl al ja eg ye nk n t az emberi sg eg sz t. d m s Kris ztus - ko rpor atv szem lyisgek P l sz m r a: az eg yi kn ek a ma ga ta rt s a ha l lt , a m si k l et et e re dm n ye z mi nd en em be r sz m r a. d m az "e ls il ye n ko rp or at v " r te le mb en ve tt em be r, me rt az em be ri s g id li so rs n ak az el ebe j n l l. Kr is zt us az r t "u to ls " , me rt ni nc s t bb il y ko rp or at v szemlyisg, aki az egsz emberisget meghatrozza. A 2 Ko ri nt us i le v lb en , am el ye t cs ak p r h na p v la sz t el id n az 1K -t l is s a R le v lt is , P lt to v bb fo gl al ko zt at ja a be l vi zs g lt pr ob l ma . J l mu ta tj a ez t az a t bb f le ha l lf og al om , am el ly el eb be n a le vl be n ta l lk oz un k. P l ne mc sa k el al uv s r te lm hallt ismer . Az alvs llpot b l a golgotai tett erejbe n cs ak az ok b re dn ek l et re , ak ik a hi t s h g ma ga ta rt s v al v s la sz ol na k Kr is zt us na k. A t bb ie k "e lv es zn ek ", s ez ek ne k az el ve sz ek a m so di k elj v et el s a fe lt m ad s ne m l et et , ha ne m el kn ve sz s es ha l lt er ed m ny ez (2 K 2, 15- 6; 4, 3; 7, 10 ). Ez t az im m r l la nd s ul t el ve sz s- ha l lt P l el k rh oz s na k ne ve zi . Kr is zt us n lk l ez le nn e az eg s z em be ri s g so rs a, ez r t mo nd ha tj a, ho gy az szvetsg ezt a hallt-krhozatot szolglta csupn (2K 3,7 -9). Foglaljuk ssze eredmnyeinket: Az embert fenyegeti az eljvend harag (1T). A b nk kvetkeztben fenyeget a harag (1T). Az embe risg eg yete mes b s, J zu s eg ye te me s b el en s ge t bi zt osit n nt (G). d m min den emb ert a hal l ll apo tb a vit t, Jz us min den emb ert az let llapotba akar vinni (1K). Van nem csa k ela luv s-hal l, han em ll and su lt elv esz s-hal l is (2K). c. A R utni levelek A R-be n Pl elmo ndja mind azt, am it az 1 a. t tel vdelm ben el ke ll et t mo nd an ia . A fo gs g le ve le ib en m r ne m az eg ye te me s b sn s g k rd s e a ha ng s ly os . Az E s a K Is te n s em be r ve rt ik l is ki b k l s r t te sz i a ha ng s ly t em be r s em be r ho ri zo nt l is ki l b k l sr e. A Go lg ot a ez ek be n a le ve le kb en em be r s em be r eg ym s t l el id eg en ed s b l, el le ns g es vi sz on y b l me nt i ki az em be ri s get. A z e g y e t e m e s b s s g g o n d o l a t a m g e l e r l e g y s z e r a z n k

- 47 E-ben :"a har ag fi ai vol tu nk ter m sze t sz eri nt , mi kn t a tb bie k" (E 2,3), azaz az egsz emberisg. A pa sz to r li s le ve le k m r m ju k k ve tk ez t be n se m ju tn ak el fa az eg ye te me s b ss g k rd s h ez . a va la mi be be me nt s ha ng sn lyo sab b, min t val ami b kim ent s: Jz us az rt adt a nm ag t oda , hog y l "j cse lek ede tek re tr ekv tul ajd on np v tis zt tso n min ket " (T 2,14). 8. AZ TERED 'B N a. Pelagius egzegzise Az eg y et em e s em be r i b s s g et a R k t s g en k v l t an t j a. n L tt uk m r, ho gy P lt se g th et te en ne k a t te ln ek a me gf og al ma zsb an az a gon dol ata , hog y nin cse n mak ul tla n emb er; gon dol hat ott teht Pl arra is, hogy szemlyes b neink kvetkeztben vagyunk mi nd an ny ia n b s k (l s d: Kr is zt us t rv n ye - 1 nu m. : A m ze si s n jzusi trvny). De utalunk arra is, hogy segthetett e ttel meg fog alm az sb an a nem sze mlyese n elk ve tet t b n fog alm a is, me ly ne k el rt n et t , r le l s t p pe n az el t de z fe je ze tb en vi zs gltuk. A R el s k t fe je ze t t fe lf ok oz ot t pe l gi n iz mu sn ak mo nd ot tuk. Azrt jrtunk el gy, mert pelagius megengedi, hogy Krisztus se g ts g v el k nn ye bb a j t on j rn i. A R el s k t fe je ze te vi szo nt csa k arr l bes zl , hog y Ist en pog ny nak , zsi dn ak egy ar nt meg ad ta a le he t ge t, ho gy a j t on j rj an ak . Na pj ai nk eg z eg z ise arr a s tr eke dik , hog y a R lev ele t - Jer omo s for dt s sv al s g os to n eg ze g zi s ve l sz em be n - Pe la gi us m dj r a eg ze ge ti z lj a. Arr a t re ke di k, ho gy le v la ss za P lr l az t er ed b sz l tantst. nr l Nincs mdunk trsulni ehhez a trekvshez. Nincs mert ak rme nny ire , rt elm ezh et is a R Pel agi us md jr a, gy gon dol juk , ho gy P ln ak sz k s ge vo lt a je ru zs l em ie kk el fo ly ta to tt vi t ba n az t er ed b n ta na ra . Sz k s ge vo lt re , me rt cs ak en ne k a se g ts g v ei tu dt a me gv d en i az em be ri s g eg ye te me s b ss g r szl 1a.ttelt. n l Mit vlasz olhat Pl, ha re krdez nek: Abrah mo t, Il l st is b sn ek ta rt od ? Az t er ed b ta n t ke ll v la szolnia. n n b. Minden ember b ns (R 3) Az 1,1 8- 2,2 9 kit r se ut n Pl a 3.f eje zet ben vis sza aka r tr ni Kri szt us sze rep ne k raj z ho z. A kit r sbe n kem ny han got t tt meg a zsi ds gg al sze mbe n, mos t el bb meg sim oga tja ket (R 3, 1-2) , ma jd eg ye ns l yi he ly ze te t te re mt zs id k s po g ny ok k zt t. Zsi dk nt kr dez s fel el: "K ln bek vag yun k? Sem mik pp en se m! " (R 3, 9a ). A k zb en s ha t vers (R 3,3 -8) so kmindenr r te st: l 1. Hit etl ens g nk , b ns s gn k nem sz mol ja fel Is te n hoz z nk f d z h sg t; Ist en akk or is iga zat mon d, ha min den ki haz udi k (1c. ttel R 3,3-4/a). 2. Ist en akk or is dik aio s, ha eli tl min ket , ha har agj t hoz za rnk b neink miatt (R 3,4b.5b.6). 3. B nei nk, haz ugs gun k ily md on leh et sg et ny jta nak Ist enn ek, hogy dikaiosnak s igazatmondnak bizonyuljon (R 3,5a.7a). 4. Pl eli tl i azo kat , aki k a 3.p ont ala pj n hel yte len ti k, hog y Isten a b nst b nsknt elitlje (R 3,7b.8b). 5. Elit li P l azo ka t is, aki k azz al rg al maz zk t, hog y ily es mi t ta n t; v tk ez z nk cs ak ny ug od ta n, Is te n g yi s j ra fo rd t ja a dolgokat (R 3,8).

- 48 Ez ek be n az eg ym s ba fo n d go nd ol at ok ba n a pe la gi an us -iz a , k t el s fe je ze tb el i ki t r se ut n p li -z v v li k: mi nd en ki b n s, mi nd en ki re v r az Is te n ha ra gj a, a ha ra g jo go su lt s ga ne m k rd le zh et me g ( 1a. t te l) , Is te n mi nd en ki n se g t (1 c. t te l) , s je ug ya na kk or a ha rm ad ik l pc s ne m k rd le zh et me g. g y te tje sz ik , ez ek be n a ve rs ek be n fu tt b an v gi gg ond ol ja mi nd az t, am it eg sz le ve l ve l el ak ar mo nd an i; ho gy er re az al ap ra ra kh as sa re az egyetemes b nssget ttelszer megfogalmaz kijelentseit. en 1. Ezzel i ndt : "A z el b ( p r o ) m r k i m o n d o t t u k a v d a t b (-t ia sa me th a) , ho gy zs id k is , g r g k is mi nd b (h am ar ti a) an la tt va nn ak " (R 3, 9b ). Az "e l " sz v al P l m r bi zo ny t ot t t bb te ln ek ak ar ja r z ke lt et ni ez t a me g ll ap t s t. Id i g an ny it ha llo tt un k, ho gy a ki t r sb en k z s ne ve z re ho zt a a zs id t s a po gnyt; pr verssel korbban pedig idzte a zsol trt (Zsolt 11 5, 11 ): " mi nd en em be r ha zu g" (R 3, 4) . P l mo st ne m go nd ol ar ra , ho gy a ki t r sb en bi zo ny ne m bi zo ny ul t mi nd en ki "h az ug na k" ; cs ak ar ra go nd ol , ho gy zs id s po g ny eg ya r nt le he te tt ot t t rv n yteljest s trvnyszeg Ilymdon kap kt alttelt: . Zsid s pogny egyarnt ember (R 1-2), Minden ember hazug, b ns (R 3,4). Ebb mr folyik szmra a konkluzi: l Zsid s pogny egyarnt b alatt van. n Rads knt mg kile nc versen ke resz tl id zi t tel nek v delmben az szvetsg klnbz heyeit (R 3,10-18). Ez ek ut n P l ma ga el k pz el he ti az ok at a je ru zs l em ie ke t, akik pldu l Illst em legetnk , mint nem b st , a t te l c fo l sn ra . g y go nd ol ja , ho gy ez ek ne k el ke ll en e n mu ln io k a ki v te lt ne m is me r r ve k ha t s ra : "T ud ju k, ho gy mi nd az t am it a T rv n y mo nd , a T rv n yh ez ta rt oz k na k (= zs id k na k) mo nd ja , ho gy mi nd en szj befogdjk" (R 3,19). Pe rd n t k, mi nd en sz j at be fo g na k l i me g ig az ol s t , s ne gy meg is ismtli a mr el is igazoltnak gondolt ttelt: bb 2. "Az eg sz vi lg t let -al -es (h p odi kos ) az Is ten sz m ra (R 3, 19 ). Az Is te n ha ra gj a, am el yr e le ve l be n ed di ge l m r n gy z be n ut al t (R 1, 18 ;2 ,5 .8 ;3 ,5 ), m lt n z du lh at na ak r ki re .. . zs i dr a is. " Nin cs teh t rt elm e ann ak. , hog y val aki a mag a zsi ds g va l di cs ek ed he ss k , hi sz en - s mos t ha rm ad sz or is me gi sm t el i t telt 3. "m in dn y ja n v tk ez te k" (h m ar to n - R 3, 23 ); mi ne k k ve tke zt b en a ha ra g a zs id k ra ug ya n gy r v ny es , mi nt a po g ny ok ra (v . R 4, 15 ). Mi el tt r t rn e eg ye te me s b ss g n kn ek a te re mt sn t rt n et b ve tt ig az ol s r a, m g ne gy ed sz er is me gi sm t el i t te l lt: 4. "A mi ko r m g b s k vo lt un k, Kr is zt us me gh al t r t nk .. . n az v re l ta l me nt nk ma jd me g a ha ra gt l .. . el le ns g ek l d vn .. ." (R 5, 8-10 ). Mi nd en ki b s, mi nd en ki re v r az Is te n ha ra g ja . n Cs ak Kr is zt us a se g ts g ; me nt ki mi nd en ki t az Is te n ha ra gja s a b all. n Ak i a "h am ar ti a" al at t va n - az t l et -al -es az is te n sz m ra ! Mi ne k le he t m g "a la tt a le nn i" a p li te ol g i ba n? Az s zve ts g id ej n al at ta va gy un k a m ze si t rv n yn ek (G 3, 23 ;4 ,2 .3 .4 . 5. 2 1; 5 ,2 5; 1 K 9 , 20 ; R 6 ,1 4- 5 ), i ll . a m z es i t r v n y t k na k (G 3, 10 ); az j sz v et s g id ej n pe di g Is te n aj n d ka -aj n d ko z sa ala tt va gy un k (R 6, 14 -5) . Ez en fe l l m r cs ak a ha ma rt ia al at t vagy un k (G 3, 22 ;R 3, 9; 7, 14 ). A ha ma rt ia sz r sz le te s el em z se re mu ta t ma jd ar ra , ho gy e sz ne mc sa k sz em l ye s t rv n ys r t st je lent, hanem jelli egyttal azt a stni er t is, amelynek alat

- 49 -

ta, hatalmban lehet lenni, miknt a Thrnak, ill. a charis-nak; s amelynek lehet szolglnunk s engedelmeskednnk. Az emberisg teht a stni er hatalma al kerlt. Hogyan lehetsges ez? Erre vlaszol a teremtstrtnetben szerepl b nbeesst egzegetizl Pl, aki a biolgiai hall egyetemessgb kl vetkeztet arra, hogy dm b ne egyetemlegesen tradt mindannyiunk ra. Mie l tt elk ezd en az ezz el fog lal koz lev lr sz let (R k 5,1 2-21) bem uta ts t, mos t nek nk kel l "ki tr t" ten nn k. Meg kell ksrelnnk a szbanforg b nbeess jzusi egzegzist. c. A biolgiai s az rk hall Jzusnl Az evangliumokban Jzus nem idzi, s gy nem is rtelmezheti az dmi tette t, de az ajkr a adott tant sok fny ben egyr telm a b a biolgiai hall s az rk hall sszefggseir nyjtott n, l szemllete. A biolgiai hall Jzusnl egyfell velejrja a biolgiai letnek; msfell pedig az ntadsunk folytn, azaz Istenr t s Orszg rt elszen vedett biolgi ai hallun k szlesre trja szmunkra az rk let kapujt. A biolgiai hall teht semmikppen sem a b bntetse, hanem a termszet rendje. Bizon nyos esetekben pedig istennektetszsnk felttele: a biolgiai hall rkletet szerez: "Aki elveszejtette lett rtem, majd megtallja azt" (Mt 10,39). Ezzel szemben az rk hall nem termszetes velejrja a biolgiai letnek. Az rk hall a b nnek (pl. kardot-rntsnak), azaz a Mennyei Atya akarat val szemben tanust ott engedetl ensgne k a kvetke zmnye: "Aki meg akarja menteni az lett, majd elvesz ti azt.. . akik kardo t rnta nak, elves znek a (kir ntott ) kard l tal" (Mk 8,35;Mt 26,52). Az rk hall ppen a biolgiai lethez ragaszkodsnak, a biolgiai hall mindenron (kardrnts rn is) elkerlni akarsnak a kvetkezmnye. Jl lthat Jzus tantsban az is, hogy a biolgiai hall egyfell az Abranm kebelbe juts, az Atyhoz mens kapuja, pl. a koldus Lzr, vagy nmaga esetben (L 16,22; 0 16,10) ; msfel l pedig a pokolb akerls kapuja (pl. a dsgazdag s az ads-trvnyt nem teljest esetben (Lk k 16,22;Mt 25,41). A biolgi ai hall Jzusn l nemcsak nem azonos az rk hall lal, hanem nem is jelzi azt. A biolgiai hall Jzusnl az a valami, ami bevezetheti az rk letet is, az rk hallt is. Nem a biolgiai hall, hanem fldi letnk milyensge jelzi az rk letet, ill. az rk hallt: az istennek tetsz fldi let jelzi az rk letet, a b ns fldi let jelzi az rk hallt. (v. Mirt jtt? - 22.num.: letet adni jtt.) d. Az n jzusi rtelmezse sb Ennek a szabatos jzusi sztvlasztsnak a birtokban rekonstrulhatnak ltszik az dmi b jzusi rtelmezse. n Ter 2,16-7: "A kert minden fjrl ehetsz. De a j s rossz tuds fj r l ne egy l, mer t ame ly napon esz el rl a, meghalsz." Ter 3,3: Eva idzi a kgy szmra a kapott isteni parancsot: "Ne egyetek bel le, ne rintstek, nehogy meghaljatok! Aki eszik a frl, nem engedelmeskedik Istennek, b nt kvet el, b ne megli az istengyermeki letet benne, s elfoglalja helyt az "orszgbel i hall", amely "rk halll (v. KIO 22a num.: Ktfle let) merevl, ha b nbnat s b nbocsts - kzsen - vissza nem lltja az istengyermeki letet. Ezzel az orszgbeli halllal halt meg dm s Eva, amikor ettek a fa gymlcsb Ezzel hall.

- 50 ta k me g "a zo n a na po n" , am el ye n et te k a fa gy m l cs b l. Ne m bi olgiai halllal haltak meg "azon a napon", mert tovbb ltek. Te r 3, 19 : "A rc od ve r t k ve l es ze d ke ny er ed et , am g vi ss za ne m trsz a fldbe, amib lettl. Mert por vagy s a porba l trsz vissza." Is te n a b ee s s el nb tt "a lk ot ta me g az em be r t a f ld po r b l" (T er 2, 7) . Ne m a b ee s s k ve tk ez t be n po r az em be r; s ne m a nb b ee s s k ve tk ez t be n t r vi ss za a po rb a - a po r t rv n ye sz enb ri nt . Az k ve tk ezm n ye az d en el ve sz t s e, am el y d en ne k sb n "m velse" s rizse" (Ter 2,15) nemkvnt vertket. Te r 3, 22 -4: "A z em be r. .. ne m fo gj a ki ny j ta ni ke z t, ho gy az l et fjrl (v . Ter 2,9) is ve gyen s rkk lje n! E z rt az r is te n am ik or az em be rt el e. .. od a ll t otta zt a ke ru bo ka t. .. ho gy zz k az l et f j ho z ve ze t utat." ri Is te n te h t az d en be n l em be r sz m r a a bi ol g ia i ha l l k zb ej tt e n lk l is bi zt os t ha tt a vo ln a a f ld i l t tr an sz ce nd en s foly ta t s t. Ha el ke r li a b , od aj ut ha t az l et f j ho z, s el nt kerlheti a biolgiai hallt. A re ko ns tr uk ci er ed m ny e te h t ez : az sb or sz g os ha l lt n ok oz ot t d m sz m r a, s cs ak k zv et ve ok oz ta a bi ol g ia i ha l lt , me rt ez t d m ne m v tk ez s es et n el ke r lh et te vo ln a az l et f jna k se g ts g v el . A ne m- v tk ez s ma ga te h t n em ak ad l yo zh at ta vo ln a me g a bi ol g ia i ha l lt ; cs ak le he t v te tt e vo ln a az od aj ut st az l et f j ho z. A bi ol g ia i ha l l k zv et le n ok a d m es et be n s mi nd en em be r (h a ad am ) es et b en - a po rb l -le tt s g nk . A biolgiai hallnak csak kzvetett oka - a b n. e. tka P ln l a bi ol g ia i ha l lu nk az n t er ed s n ek a bi zo ny sb

"E gy em be r l ta l j tt be a b (h am ar ti a) a vi l gb a, s a n b (h am ar ti a) l ta l a ha l l" (R 5, 12 a) . d m v tk r l s d m (e l n s eg es en ) bi ol g ia i ha l l r l va n sz . Ez a b k ve tk ez t be n dl n be k ve tk ez bi ol g ia i ha l l t er ed , t sz r ma zi k mi nd en em be rr e: "M in de n em be rr e t me nt a ha l l" (R 5, 12 b) . Te h t ne m po rb l- le tts g nk k ve tk ez t be n ha lu nk me g, ha ne m d m b ne k k ve tk ez t n ben. Ez ut n P l be je le nt i az em be ri s g eg ye te me s b ss g t is n eg y m in dm ig k r d s e s je le nt s ek t l t k t z v ez e t s v el : n s "e ph ' h mi nd ny j an v tk ez te k" (R 5, 12 c) . go st on e k t t d mra sz vo na tk oz ta tj a: az r t me nt t mi nd en em be rr e a bi ol g ia i ha l l, me rt d m ba n (" ak ib en " mi nt ko rp or at v sz em l yi s gb en ) az em be ri sg minden tagja egytt vtkezik dmmal. A Pelagius - fle interpr et l s ir n y ba n mo zg k vi sz on t d m ba n cs ak ro ss z p l d t ad t l tn ak , s a P l l ta l be je le nt et t eg ye te me s b ss g n ke t n k l n-k l n sz em l ye s b kk el ma gy ar z z k. Az az az r t me nt t mindenkire a n biolgiai hall, "mert mindnyjan vtkeztek". Mi te h t a he ly ze t? g y go nd ol ju k, ho gy ez en a he ly en P l ne m sz em l ye s b in kr e go nd ol t, ha ne m d m mi nd an ny iu nk ra t er ene d -t sz r ma z b re . An na k ig az ol s r a ug ya ni s, ho gy bi ol g ia i n ha l lu nk te lj es en f gg et le n a sz em l ye s v tk ei nk t l, fe lv es z eg y fe le tt e pr ob le ma ti ku s t te lt : " m ze si t rv n yi g is vo lt b (h an ma rt ia ) a vi l gb an , de a b ne m sz m t ta ti k be , am g ni nc s m ze si n t rv n y" (R 5, 13 ). Az r t pr ob le ma ti ku s ez a t te l, me rt az R el ej n P l ug ya nc sa k be sz m t ot tn ak l l to tt a a m ze si t rv n yt ne m is me r sz m r a a ma gu k sz v -t rv n ye el le n el k ve te tt b k ne it. Ellen kezs be kerl teht ot tani ll ts va l. Azrt jr el

- 51 g y, me rt sz k s ge va n ar ra , ho gy ki mo nd ha ss a: b r ne m vo lt (b e sz m t ha t ) sz em l ye s b n, bi ol g ia i ha l l m gi s vo lt : "M g is ura lk od ot t a ha l l d m t l M ze si g" (R 5, 14 a) . Ki ke n ur al ko do tt ? Mi nd en ki n ur al ko do tt , an na k el le n re , ho gy ha v tk ez te k is , n em v tk ez te k be sz m t s - k ve tk ez m nn ye l, teh t ne m v tk ez te k g y, ah og ya n d m v tk ez et t, ak in ek Is te n bi zo ny be sz m t ot ta a v t k t. Ur al ko do tt a ha l l "a zo ko n is , ak ik ne m v tk ez te k d m v tk vel egyenrtk en" (R 5,14b). Eb b az k ve tk ez ik sz m un kr a, ho gy P l az 5, 12 c ve rs be n a l bi ol g ia i ha l l eg ye te me ss g t ne m ma gy ar z ha tt a sz em l ye s b ne in kk el . M g ha az "e ph ' ho " ki t te l "m iv el " je le nt s e fi lo l gi ai la g ig az ol ha t is (v . 2K 5, 4; F 3, 12 ;4 ,1 0) , P ln ak ak ko r is gy ke ll et t go nd ol ni a ez ek et a sz av ai t, ho gy d mb an v tk ez t nk : "M i ve l mi nd ny j an v tk ez te k ( d mb an )" - k l nb en ne m vo ln a r te lm e az 5,13 vers felette problematikus ttelnek. K ts g te le nn te sz i mi nd ez t a sz v eg fo ly ta t sa is , am el yb en a "s o ka k " P l a n ya n ye l v n " mi n d en k it " j el e nt (J zu s i s " so k a k rt ", az az mi nd en ki r t on tj a v r t - Mt 26 ,2 8; Mk 14 ,2 4) . Mi nd en em be rr e go nd ol P l, am ik or g y is m tl i t te l t: "E gy ne k a v tk e ltal 'a soka k megh altak" (R 5,15b) . A biolg iai hal lt az embe ri s g le t ben kt sg kv l d m te tt e k ve tk ezm ny ne k te ki nti : "E g yn e k a v tk e l ta l a h al l ur al k od o tt az eg y l ta l. . ." (R 5, 17 a) . Az n p li ma gy ar z at b an a bi ol g ia i ha l l ne m a po rsb b l- le tt s g nk , ha ne m d m v tk n ek a k ve tk ez m ny e. Ez t ak ar ja sz av ai va l ab sz ol ny il v nv al v te nn i, ho gy mi ut n bi ol g ia i ha t l lu nk ta pa sz ta la ti t ny t le ve ze tte d m te tt b l, le ve ze th es se be l le eg ye te me s b ss g n k t te l t is . Az t er ed ha l l l ta l n akarja bizonytani az tered b nt. Ig en lo gi ku sa n a b nt et s- el sz en ve d sb k ve tk ez te t vi ss za a l b e. Ha me gb n te tt ek , ak ko r b se k va gy un k. t er ed te h t a b nr n n is re n k: "E gy ne k az en ge de tl en s ge l ta l b s kk t te tt ek me g a n so ka k" (R 5, 19 a) ; az az b ss le tt mi nd en ki . B nt et s n nk cs ak P l bi zo ny t el j r s ba n sz er ep el el s mo zz an at k nt ; a do l gok re nd j be n a b az el s mo zz an at . Me g is fo rd t ja te h t P l a m r n l to tt ur al ko d s-k pe t: "A b (h am ar ti a) ur al ko do tt a ha l l ltal" n (R 5,21a). z t mo nd ot tu k, ho gy a ha l l el s eg es en a bi ol g ia i ha l l dl ta pa sz ta la ti t ny t je le nt i. Be nn e va n az on ba n eb be n a ha l lb an m so dl ag os an - a ha l l l la nd s ul s a, az t l e t na pj n es ed k es ha ra g- el sz en ve d s is . Am ik or d m te tt n ek e to v bb i k ve tk ez m ny r e go nd ol P l, ak ko r a "k r ho za t" (k at ak ri ma ) sz t ha sz n lj a: "Egy vt ekb fo ly an az t let kr hoz ato t ere dm ny ez ... eg yne k a l v tk e l ta l (e z a v te k) mi nd en em be r sz m ra k rh oz at t le tt " (R 5, 16 d. 18 a) . d m te tt e te h t r k ha l lt , or sz g os ha l lt is er ed mnyezett a maga s minden ember szmra. E le v lr s zl et vi zs g la ta al ap j n az t ke ll mo nd an un k, ho gy ne m sz en t r si sz v eg -al ap n lk l fo rm l d ot t ki az a ta n t s, a mel ye t gy er me kk or un kb an a ka te ki zmu sb l , ma jd fe ln n a te ol g i bl v tudomsul vettnk: 1. teredt rnk a b n, 2. teredt rnk ennek kvetkezmnyeknt: a. a megszentel kegyelem hinya, amely rk hallra rendel, b. s a violgiai hall. Ha "k n ye lm et le nn " v li k eg y ta n t s, a k ny el me tl en s g eltnt et s n ek ne m le he t he ly es t ja a ki se bb te ki nt l y ne k az el ek ma ra sz ta l sa : a fo rd t k -ma gy ar z k (J er om os s g os to n) a hi b sak, akik Plt rosszul rtelmeztk. A nagyobb tekintly nek, Pl-

- 52 na k, tu dn i ke ll v ll al ni a, ho gy ad ot t al ap ot a k ny elm et le nn v lt r te lm ez s re . V ll al ha tj a, hi sz en so ha se m mo nd ta ma g r l, ho gy l tj a Is te n do lg ai t "e gy az eg yb en " ha ne m az t va ll ot ta , ho gy "t k r l ta l h o m l yb a n l t " ( 1K 13 ,1 2) . V ll a lh a tj a az r t i s, me rt a p li l t s-ta n t s eg s z t ne m az el s l pc s n ma g ba n ad ja , m gk ev s b az la . t te l n ma g ba n s le gk ev s b ki z r la g a R 5,12-21 levlrszlet. g y go nd ol om , ho gy a fe nt ie k t kr b en P ln ak ta ni ta ni a ke l le tt az er ed et i b nt az r t is , me rt me g ke ll et t v la sz ol ni a a Ja ka b-le ve le t. Ig az ol ni a ke ll et t az el s k t l pc s an na k a Ja ka bt na k a sz m r a, ak i le ve l be n J zu s go lg ot ai ha l l va l eg y lt al n ne m fo gl al ko zi k. Me g ke ll et t ma gy ar z ni a Ja ka b sz m r a, ho gy a kr is zt us es em n y bi zo ny t bb et je le nt , mi nt a ha rm ad ik l pc s r vnyben maradst. gy kellett magyarzni, hogy Jakab, akit mg a ne mke re sz t ny je ru zs l em ie k is "i st en ne kt et sz k" te ki nt et te k, Ja ka b ne is tu do m su l ve he ss e, ho gy mi nd en "i st en ne kt et sz - vo lt a mell ett " is k rhozat -je llt vo lna, ha nem hal t vo lna meg Kriszt us, s ha ne m cs at la ko zo tt vo ln a hi tt el Ho zz . Ha Ja ka bn ak ne m el eg en d an na k ig az ol s a, ho gy ni nc se n ma ku l tl an em be r, ha Ja ka b g y go nd ol n , ho gy va n bi zo ny il ye n is , ak ko r Ja ka b s a je ru zs l em iek ve gy k tu do m su l az er ed et i b nr sz l p li ta n t sb l , ho gy az em be r a l ma ga v lt ma kul t la ns g v al se m me gy se mm ir e, ha ni nc s Golgota... azaz ha nincs pli els s msodik lpcs . Pl szmra azrt volt nagyon fontos mindez, mert attl flt, ho gy az el s k t l pc s tu do m su l v te le n lk l el mo s di k a ha t r a sz er et et -t rv n y s az ob sz er van ci k k z tt : ha ne m a Go lgo ta sz er zi me g sz m un kr a az d v ss g et , ak ko r a va ll s i ob sz er vancik me gtart sa ltal dvz lnk. zsid obszervan cik vi sz on t ak ad l yo zz k a po g ny ok me gt r s t , a po g ny ok ob sz er va nc ii pedig akadlyozzk sajt maguk kzsnevez kerlst is. re Mi nd ez ek al ap j n ne m tu du nk k z ss g et v ll al ni az za l a ma i eg ze ge ti ka i tr en dd el , am el y az t va ll ja , ho gy me g ll ap t ha ta tl an , hogy tantotta-e egyltalban Pl az eredeti b nt. Mg egy rvet ke ll ho zzten nnk szeml letnkh z. A le v lrs zle t be n P l e z t is r j a: " d m. . . e l p e a z E l j v e n d e k " ( R k n 5, 14 c) . Mi ve l d m el pe Kr is zt us na k, ez r t d m az t cs in l ja , k am i t a z e lj ve n d K r i s z t u s c s i n l a m a g a n e m b e n . A m i t p e d i g Kr is zt us cs in l , az t me gi nt cs ak eg y em be r te sz i, s me gi nt cs ak mi nd en embe rr e ki ha t r v nn ye l. A p li 1c t te lb en fo gl al t j zusi te tt se m ut n z s r v n, ha ne m ki z r la g az "e gy " (J z us ) l ta l va l su l me g (R 5, 15 c. 17 b. 18 b. 19 b. 21 b) . A Kr is zt us na k ad ot t fo koz s: "m en ny iv el in k bb " (R 5, 15 c. 17 ) - a kr is zt us i te tt na gy sze r s g re , k l nb vo lt r a, s ne m sz l es eb b ki ha t s ra vo na tk oz ik . dm b nskk tett bennnket - cselekedeteink nlkl; Krisztus iste nn ek te ts z te tt mi nk et - cs el ek ed et ei nk n lk l ! Ez az s sz ekk fo gl al mo nd at ne m ta rt al ma zz a a p li ta n t s eg s z t, de ez a mondat benne van a pli tants egszben. 9. AZ TERED B EREJE KRISZTUS EL S UTN N TT a. Kiment ds a b l? nb Az t er ed b nt s k ve tk ez m ny ei t (a z t er ed bi ol g ia i ha l lt s az t er ed k rh oz at ot ) bi zo ny t le v lr s zl et ut n P ln ak sz em bes l ni e ke ll eg y k rd s se l: A m so di k d m , az az Kr is zt us ho gy an me nt et t ki mi nk et az t er ed s fo ly t n l tr ej t t l la po tu nk bl? Vagy mskppen fogalmazva: az Isten ajndkaknt neknk jut istennektetszs s let mi mdon szmolja fel a Golgota utni j

- 53 l t-sz it u ci b an az t er ed s k ve tk ez m ny ei t? E k ve tk ez m ny ek et il le t en mi t je le nt az , ho gy "u ra lk od ik az aj n d k az is te nn ek te t sz s l ta l r k l et re ( ve ze t ) J z us K ri s z tu s a m i Ur un k l en tal" (R 5,21)? A Golgota utni j lt-szitucit Pl-hrom lpcs ben gondolja el . Au to ma ti ka n lk l , Is te n s em be r k z s mu nk ja k nt . Az j t sz it u ci ra jz t a ke re sz ts g re p t i re , am el y fe lt t el ez i hi t nk et ab ba n, ho gy J zu s ki me nt et t mi nk et az t er ed ez te te tt -t r k lt l t- sz it u ci b l . Ez a ke re sz ts g - m g me gv iz sg l ju k P l sz m r a Kr is zt us sa l eg ye s l st je le nt : mi sz ti ku s ve le eg y tt me gh al s t, mi sz ti ku s ve le eg y tt l et re ke l st . E ke re sz ts g be li mi sz ti ku s me gh al s r l mo nd ja , ho gy "a ki me gh al t, az sz ab ad a b nt (R 6,7). l" Hogyan gondolhatja ezt Pl rlunk? Azt ti., hogy a keresztsg ut n a b nne k nin cse n hat alm a raj tun k!? Azo n az ala pon gon dol ja , ho gy a ke re sz ts g l ta l eg ye k le tt n k J zu ss al . J zu sr l pe di g az t l l tj a, ho gy a ma ga go lg ot ai ha l l va l to t li s ne m - et mo ndo tt a b r e : " e g y s z e r s m i n d e n k o r r a h a l t m e g a b n e k " ( R 6, 10 ). Ez en n n az al ap on sz l t ja fe l le ve l ne k c mz et tj ei t: " gy ti is tekintstek magatokat a b nnek meghaltaknak" (R 6,11). A Go lg ot a s a ke re sz ts g ut n se mm i k z nk si nc s a b z ? nh Se mm i ha ta lm a s nc s m r a b ek f l tt n k? Ne m g y go nd ol ja P l. nn Ne m te ki nt i ez t a Go lg ot a s a ke re sz ts g au to ma ti ku s ve le j r j na k. Ny il v nv al ez sz av ai fo ly ta t s b l: "N e ur al ko dj k te h t a b n" ra jt at ok , "h an em ad j to k od a ma ga to ka t Is te nn ek .. . s ta gj ai to ka t Is te nn ek az is te nn ek te ts z s fe gy ve re ik n t" (R 6, 12 ). Cs ak ha en ne k a fe ls z l t sn ak el eg et te sz te k, cs ak ak ko r le sz va l s g, ho gy "a b ne m fo g ur al ko dn i ra jt at ok " (R 6, 14 ). H ro m k n l nb z ige- al ak k ve ti eg ym s t: ki je le nt d je le n id n, m be fe ls zltmd s kijelent md jv ben: id a. szabadok vagytok a b l, nt b. ne szolgljatok a b nnek, c. a b ne m fo g ur al ko dn i ra jt at ok . - Ez ad ja a h ro m n l pst. Au t ma ti ku sa n te h t ne m me nt et t ki min ke t a Go lg ot a a b ha n ta lm b l . Ho gy an is me nt he te tt vo ln a ki , am ik or az el s d m er ede ti p s g be n is ki vo lt t ve a b ha ta lm n ak ; ha ne m le tt vo l na n ki t ve , ne m k ve th et te vo ln a el az . A m so di k d m is sb nt sz ab ad , sz em l ye s v ll al s sa l ha lt meg a b ek a Go lg ot n ; a b nn nne k, am el yn ek ha ta lm a ki s rt s fo rm j b an eg s z l et b en fe ny eg et te t. A m so di k d m ma l eg ye s lt em be r se m sz ab ad ul ha t me g a b nt l m sk p pe n, cs ak g y, ho gy sz ab ad n t ad s sa l Is te n s az is te nn ek te ts z s fe l fo rd ul . Eg ye s l s nk a m so di k d m ma l a ke re sz ts g be n - ez in do ko lj a a ki je le nt m do ka t (R 6, 7. 8. 17 .2 2) . A sz ab ad n t ad s ra va l le he t g sz it u ci j a - ez pe di g in do ko lj a a s felszlt mdot (R 6,12.13.19). Ha me gr te tt k ez t az au tom ati ka - nl k lis g et , ak ko r n em ke ll az t go nd ol nu nk , ho gy a b el fo ly ta to tt em be ri ha rc ot ol y nn me gr z a n ra jz ol P ln ak e ra jz so r n be le ke ll k pz el ni e ma g t a Go lg ot a- el i s ke re sz ts g - el i em be rn ek a sz it u ci j b a. tt tt d m v tk ez he te tt ak ko r, am ik or m g a b m g ne m vo lt be nn e a vi n lg ban . Kr isz tu sn ak v rt ke lle tt ver t ke zn ie, ho gy ne vt ke zz k. Egy Pl -tan t vn y meg fogalm az hat ta Kri sz tus r l, hog y min den k s r tes t sze nve de tt - hoz zn k has on la n" (Zs 4,1 5). Ha min dez g y va n, ak ko r P l eg yr s zt in tr os pe kc i m sr s zt ke re sz t ny tes tv r ei b l ny er t k ls ta pa sz ta la to k al ap j n - Go lg ot a ut n is r v ny be n le v em be ri l ts zi tu c i t ra jz ol t me g, am ik or le r ta ez t a mo nd a-

- 54 t t: " n pe di g te st i (s ar ki ko s) va gy ok , el ad va a b (h am ar ti a) n hatalma al" (R 7,14). A Go lg ot a s a ke resz ts g ne m sz ab ad t ot ta me g az em be rt at t l, ho gy "t es ti " (s ar ki ko s) le gy en . Az em be rb en a go lg ot a ut n is va n sa rx . Ez a sz it t ne m a te st n ke t je l li , ha ne m me ta fi zika i s sz et et ts g n k fe l t k t- t rv n y g nk al ap j na k a ro ss za bs bi k fe l t. A m si k, a jo bb ik fe l t P l "b en s em be rn ek " (R 7, 22 ), "rt el emn ek " (R 7,2 3) mo ndj a. A Gol got a ut n is ben s em ber b s l sa rx -b l s sz et et t l ny ek va gy un k. Ez a sa rx ad ja me g a le he t sget arra, hogy egs z nem fel ett is tvehes se az irnyt st a "b en ne m la k b n" (R 7, 20 ). En ne k a sa rx -na k az er ej e a Go lg ot a ut n to v bb ra is ad va va n az em be rb en , s "f og ju l ej t en ge m a ta gja im ba n le v b er ej v el " (R 7, 23 ). Fe ls z l t m dj ai va l az r t n biztat minket Pl a b elleni harcra, mert e b nek a mi n n sa rx - s zs ze te v n ke re sz t l to v bb ra is ha ta lm a va n ra jt un k: nk "a z r te le mm el Is te n t rv n y ne k sz ol g lo k, a sa rx- sz al pe di g a b trvnynek" (R 7,21). n A Go lg ot a te h t ne m sz n te tt e me g k t -t rv n y g nk et . Ne m s sz n te tt e me g er k lc si na gg y le v s nk ne k, Kr is zt us t k ve th et s nk ne k, ez t a n lk l z he te tl en al ap j t. Ne m sz n te tt e me g az t az erk lc si sz ab ad s go t, am el y a te re mt et t sz el le mi l te z n ne m le be het meg e fjdalmas kett ssg nlkl... a vgs bevls el tt. g y go nd ol ja mi nd ez t P l a G-ba n is . A sa rx s a pn eu ma sz a vakk al je l li ot t ez t a be nn n k a Go lg ot a ut n is me gm ar ad ke tt g et . B zt at is a sa rx el le ni ha rc ra : "L l ek sz er in t j rj ass to k, a sa rx k v ns g t ne te lj es t s te k, hi sz en a sa rx k v ns g a a l le k el le n, a l le k pe di g a sa rx el le n va n. Ez ek ug ya ni s el le nke z sb en va nn ak eg ym s sa l" (G 5, 16-7) . Ga l ci a ke re sz t ny ei ne k ado tt t bb es m so di k sz em l y bu zd t s t ha ll un k it t. Fe l se m me r lhe t te h t ez es et be n az a go nd ol at , ho gy P l be le l i ma g t a me gv lt at la n s me gk er es zt el et le n em be ri s g l ts zi tu c i j ba . Go lgo ta ut n i l ts zi tu c i t ra jz ol ja me g e mo nd at v al , am el y ta rt al mi la g eg ye zi k a R im n t vi zs g lt an ya g va l. Ni nc s m d te h t a R im n t id z et t an ya g va l ka pc so la tb an az em l te tt "b el e l sr l" besz l ni . Ni nc s m d ar ra go nd ol ni , ho gy P l a Go lg ot a ut n i em be r l ts zi tu c i j t ir re l is an l tt a vo ln a. A R fo ly ta t s ba n me gt a l lj uk ne mc sa k-a ta rt al mi , ha ne m a sz s ze ri nt i eg ye z st is : "A ki k sa rx sz er in t va nn ak , az ok a sa rx do lg ai ra t re ke dn ek ; ak ik pe di g l le k sz er in t va nn ak , az ok a l le k do lg ai va l" (R 8, 5) . Go lg ot a el tt s ut n eg ya r nt ko ns ti tu ci on l is ad ot ts g a ez az em be rn ek a sarx, s nem lehet ms a trekvse, mint ami: "A test trekvse ellens gesked s az Istennel sz emben; nem ve ti magt al Isten tr v ny n ek , ne m is tu dj a" (R 8, 7) . Ha te h t P l az t r ja a r m ai ak na k, ho gy "t i ne m va gy to k sa rx - ba n " (R 8, 9) , ez a ki je le nt s e megi nt cs ak bu zd t es zm n y s ne m au to ma ti ku sa n l tr ej t t j l t sz it u ci . Ny il v nv al ez sz av ai na k fo ly ta t s b l is : "H a a sa rx szerint ltek, meg fogtok halni" (R 8,13). Va n- e te h t j l ts zi tu c i ? Ho gy an me nt et t ki be nn n ke t a Go lg ot a s a ke re sz ts g ha az al ap st ru kt r n k ne m v lt oz ot t me g, ha a b ha ta lm n ak ki te tt s g l ts zi tu c i ja ne m v lt oz ot t me g? E n k rd s me gv l as zo l sa c lj b l eg ym s al r ok n gy ol ya n l l tst, amelyet az eddigiek alapjn Plnak gondolnia kellett. 1. d m mi nd en ko r bb i (e mb er i) ro ss z p ld a n lk l is v tk ez he tett mert ember volt; s vtkezett is. 2. Az d m ut n i em be ri s g a m r el e le v em be ri ro ss z p ld a tt ny om b an m gi nk b b v tk ez he te tt , s vo lt ol ya n ak i sz em l ye sen is vtkezett - mert emberek alkottk ezt az emberisget.

- 55 Kriszt us az el e le v em be ri ro ssz p ld n k el le n re se m v t tt ke ze tt ; r sz be n az r t, me rt ne mc sa k em be r vo lt ; b r vo lt ak s lyos kisrtsei, hiszen mgiscsak ember volt. 4. A Go lg ot a ut n i em be r az el e le v ro ss z s j (j z us i) p l tt da nyomban is vtkezhetik, mert ember maradt. E n gy mo nd at al ap j n ny il v nv al , ho gy a Go lg ot a er ej b en l ny eg i v lt oz s ne m t rt n t. Ro ss zr ah aj l su nk fo k ba n t rt n he te tt cs ak v lt oz s . Az d m ut n ia kn ak k nn ye bb vo lt ro ss zn ak le nni k , mi nt d m na k. A Kr is zt us ut n ia kn ak ne he ze bb ro ss zn ak le nn ik, mint a Krisztus el ttieknek. Ho gy va n- e en ne k a ne m mi n gi , ha ne m cs up n me nn yi s gi v l s to z sn ak a j s ro ss z p ld a ha t s n t li al ap ja is , ho gy az Is te n a Go lg ot t l ke zd ve fo ly s t- e ol ya n er t, am el ye ke t ko r bke ban nem folystott, s hogy ez mennyiben frh et ssze a maga szere te tl tt ar ta lm v al - mi nd ez ek ke l a k rd s ek ke l k ny v nk k ve tk ez fejezetben mg szembeslnnk kell. b. Kimentett a hallbl? d m b ne ho zt a az em be ri s gr e a bi ol g ia i ha l lt . Kr is zt us te tt e vo lt hi va tv a ha t ly ta la n ta ni az d m i b t er ed k ve tk ezn m ny ei t. Mi nd az on l ta l a te ss za lo ni ka ia k to v bb ra is "e la lu dt ak ", me gn al ta k bi ol g ia i ha l ll al - a Go lg ot a s ke re sz ts g k ut n is . Az em be ri te st a Go lg ot a ut n is "h al an d " (R 6, 2; 8, 11 ). Mi rt ne m v lt oz ta to tt ez en a Go lg ot a? P l g y v la sz ol : "H a Kr is zt us be nn et ek va n, ak ko r - b r a te st ha lo tt a b mi at t - a l le k l n az is te nn ek te ts z s k ve tk ez t be n (R 8, 10 ). B s s is te nn ek te t n sz eg ys ze rr e ne m le he t az em be r. Ez a p li ki je le nt s ne m is te ki nt i b s kn ek az ok at , ak ik be n Kr is z tu s be nn e va n. Az il ye n isn te nn ek te ts z em be rn ek a bi ol g ia i ha l l t te h t P l - n ma g ho z h ve n - v lt oz at la nu l d m b ve l ma gy ar z za : a te st ha lo tt d m n vtke miatt. Ni nc s te h t se mm i v lt oz s az t er ed bi ol g ia i ha l l te ki nte t be n se m? P l az t v la szo lj a, ho gy va n v lt oz s , me rt az a bi o l gi ai ha l l fe ls z mo l di k ma jd : Is te n " l v fo gj a te nn i a ti hala nd te st et ek et " (R 8, 11 ). A p li j h r ta rt al ma : a fe lt m ad s re m ny e. Er re v r P l is , v rn ak a R c mz et tj ei is : "M i ma gu nk is s ha jt oz un k ma gu nk ba n v rv a. .. te st n k me gv l t s ra " (R 8. 23 ). A Go lg ot a k ve tk ez m ny ek n t fe lt m ad s un k sz n te ti ma jd me g d m b nnek ezt az ut ols napi g vlt ozat lanul megmarad kvetk ezmnyt. Kr is zt us m so di k el j ve te le ko r me nt ki be nn n ke t Is te n a Go lg ot a s keresztsgnk erejben a biolgiai hallbl. d m v tk e eg yf el l "a lu v sb a" , k ld te az em be ri s ge t, m sf e l l v dt el en l ki sz ol g lt at ta az em be rt a b ne k ve tk ez t be n l tre j v is te ni ha ra gn ak : an na k, ho gy ez az el al uv s me gh at r oz at la n id n t me nj en az l la nd s ult ha l lb a, t me nj en az t l et na be po n a k rh oz at ba . B r P l ne m ra jz ol ta me g a Kr is zt us n lk l i em be r es zk at ol g ik us so rs t , de va ll ot ta az d m i b k ve tk ez m ny en k nt az em be ri s gn ek is te ni ha ra gr a re nd el ts g t . z es zk at ol g iku s so rs k ze le bb i ra jz a nlk l is va ll ot ta az on ba n a "k r ho zt at tlet" (R 8,1) fenyegetst. Mi ly en v lt oz s t ho zo tt a "k r ho za t l ta l" je lz et ki te lj es l b nt et s s l la nd s ul t ha l l te ki nt et b en a Go lg ot a? A J zu s halla s felt madsa kvetkez tben re ndelkez snkre ll kere sz ts g er ej b en be le ke r l nk J zu s l et b e, s en ne k k ve tk ez t be n a Kr is zt us m so di k el j ve te l ne k id nt j ba n re al iz l d k rh oz at po na k ne m le sz m r ha ta lm a ra jt un k: "N in cs te h t mo st m r se mm i k rho zt at t l et az ok el le n, ak ik a Kr is zt us J zu sb an va nn ak " (R 3.

- 56 8, 1) . A Kr is zt us t rv n y he z ig az od s
t ge d a ha l l er ej t .. Ha Is te n ve l nk , ki le he t el le n nk ?. .. Ki v do lj a l. Is te n v la sz to tt ai t. .. ki az , ak i k rh oz at ra t l .. . a ha l l. .. sem vlaszth at el minket az Is ten szerete tt l" (R 8,2.31.3 3. 38-9). V la sz ol ha tu nk te h t k rd s n kr e. Mi ve l be le ke r lt n k J zu s letbe, ezrt az id k vgezetn, Krisztus msodik eljvetelekor realizld-esedkes krhozat nem fenyeget bennnket. K rd ez z k m g eg ys ze r: mi er ed t t re n k d m b ne k vet ke z t be n? d m b , a bi ol g ia i ha l l, az d m b ne ne s sz em l ye s b neink kvetk eztben be nnnke t krh ozatta l fenyeget is te ni ha ra g. K rd ez z k m g eg ys ze r: Mi t v lt oz ta to tt mi nd ez en a Go lg ot a? To v bb ra is a b ha ta lm a al at t va gy un k, to v bb ra is bi ol g ia i ha n l lt ha lu nk , de ne m fe ny eg et be nn n ke t ki ke r lh et et le n l a k rh oza t. Eb be n a ha rm ad ik mo zz an at ba n va n te h t v lt oz s . De eb be n a v lt oz s ba n si nc se n se mm i au to ma ti ka . Cs ak az ok ke r lh et ik ki a fe ny eg et k rh oz at ot , ak ik az el s l pc s je le nt kris ztusi tett hez t hozzteszik a hit s h sg msodik s harmadik lpcs jt. c. A Pli ujdonsg P l ha rc ba n l l a zs id s t k ka l. Be ak ar ja bi zo ny t an i ne k i k , h o g y a z ev a n g l i um l t a l b e i g r t f e lt ma d s e l n y er s he z ni nc s sz k s g a m ze si t rv n y va ll s i el s ai ra . Ni nc s sz k s g r r ju k, me rt ha rm ad ik l pc s nt el eg en d az er k lc si t rv n yn ek k Jzus ltal megfogalmazott "felebarti szeretet" -programja. En ne k a ki fo g st al an ul j zu si c lk it sn ek a sz ol g la t ba n z Pl tlmegy a jzusi koncepcin az albbi mozza natokban. 1. Hr oml pc s st . Pl az els l pc s ben cs ak arr l aka r tud ni , ho gy Is te n sz er et mi nk et . A m so di k l pc s n cs ak ar r l ak ar be tu dn i, ho gy mi sz er et j k az Is te nt (= bi za lm un ka t be l ve tj k , hi sz n k ne ki ). A ha rm ad ik l pc s n cs ak ar r l ak ar tu dn i, ho gy mi be sz er et j k fe le ba r ta in ka t. J zu s ta n to tt a mi nd a h ro m l pc s nek a tar tal mt . De nem tan to tt ily en lp cs ket . Jz us egy sze rre ak ar tu dn i Is te n ir n tu nk ta nu s to tt sz er et et r l s am i ke tt s (vertiklis s horizontlis) vlaszunkrl. Eg ys ze r bb en ki fe je zv e: J zu sn ak ne m ke ll et t az em be ri cs el ek ed e te k ha sz on ta la ns g r l be sz l ni e ah ho z, ho gy ki tu dj a mu ta tn i Is te n sz er et et n ek pa rt ne rs g et -in d t , el s je ll eg t . J zu s el ke r lt e az t az el le nt mo nd s t, ho gy r t ke li a ha rm ad ik l pc s ben azt, amir az els lpcs l ben leszedi a keresztvizet. 2. Ann ak r dek b en, hog y az el s l pcs n csa k az Ist en s be cs ak az Is te n re n k ir n yu l sz er et et e sz m t ha ss on , P l me gk on stru l ja az em be ri s g eg ye te me s b ll ap ot t . Ez t az eg ye te me s n b nssget hromflekppen is indokolja: a. senki sem makultlan (szemlyes b n), b. d m v tk e be nn n ke t is te rh el (k ol ek t v, ne m - sz em l ye s b n), c. d m vt kn ek kv etk ezt be n van min dan nyi unk nak sze ml yes b is. ne Ez a ha rm ad ik in do k az t mo nd ja ki , ho gy d m v tk e l ta l j tt be a vi l gb a a z a ha ma rt ia , am el y be nn n k la ko zv a - sa rx -el em n kk vlva - szembeszegl isten trvnyvel. Ez a b zi tu c i ba ke r lt em be r az Is te n sz m r a el fo ga dh a ns ta tl an . B ll ap ot un k Is te nb ug ya ni s ha ra go t v lt ki , s en ne k n l k ve tk ez t be n az em be r a k rh oz at jo gos b nt et s n ek a fe ny eg et se al at t l . J zu s ne m sz l t d m r l, s ug ya na kk or J zu s az em bert vtkezhet lnynek tekinti, s ppen ennek folytn olyan lny
" me gs za ba d to tt

- 57 nek is, aki ki van tve az rk bntets veszedelmnek. ett a l vesze dele mt azon ban megm enti az ember t az Iste n irgal ma s az l ember b nbnata. Jzus tantsa szerint a hetvenszer htszer vtkez ember is elfogadhat az Isten szmra, ha hetvenszer htszer metanoizik. Jzus tantsban gy van ez a Golgota el tt s utn egyar nt: Isten irgal ma s b nbna tuk erej ben a megke reszt eletlen niniveieknek nem kell flnik a krhozattl. 3. Az els lpcs ben Plnl csak az szmt, hogy a Jzus golgotai enges ztel hall a ltal kieng eszte l dtt, s immr a b n mia tt nem har agv Ist en haj lan d aja nd koz s fol yt n elf oga dha tnak min steni az embert. JzusnI az Atya nem haragszik a b s b n nbnat szituciban lev emberre, nem kvnja Fitl annak kienges ztel hallt . Jzus nem abbl a clbl hal meg, t hogy Isten e golgotai hall kvetkeztben elfogandhatnak tekintse az ember isg et a maga szm ra. Mzes t s Ill st mr a Golg ota el tt is kr lr agy ogj a Ist en dic s sg e, Iste n nem az alu v s kr hozat-jell t, hanem az l brah m-Izsk -Jkob nak Isten e. Jzus azrt hal meg a Golgotn, hogy pldt mutasson arra, milyen az az istennektetsz magatarts, amelyet Isten vr az embert l. A nem-szeml yes b alapj n add kollek tv felel n ssg, a csa k Fia hal la lt al kie nge szt el dni haj lan d ist eni har ag, a kollektv felel ssget megszntet golgotai hall - ezek a pli jd ons go k. Eze k az jd ons go k tl men nek Jz us tan t sn . Eze k az j don s go k a j zu si ta n t ss al ni nc se ne k ha rm n i ba n. Ez ek az jdo ns g ok el ho m ly os t j k a J zu st l me gi sm er t sz er et et is te na rcot . Hog yan jut ott el Pl eze kre az jdo ns gok ra? Opt im lis an akart a bizt osta ni Jzus s az Egyh zn ak diada ltj t az ember isg krben. Ezzel akarta szolglni azt, hogy mindenki Jzusra figyeljen. Hogya n vll alhat ta ezeke t az ujdo nsgo kat az a Pl, aki taln minde n kort rsn l mlye bben lte t, hogy az Isten - szeretet? Vagy szer nyebb en fogal mazva : akin l kln b dokum entum okat senki sem hagyott maga utn err az isteni szeretetrl? - Az al lbbiakban erre keressk a vlaszt. d. Ki tette kollektve b nss az emberisget? "Egy ember nek a vtke ltal b nsk k tte ttek a sokak " (R 5,19). "Ttettek meg"! Milyen alany hzodik meg e szenved szerkezet mgtt? Hrom alanyra gondolhatunk: dmra, a Stnra s az Istenre. z embernek nincsen hatalmban a maga b nvel brki ms embert b nss tenni. Ha valakit ms embernek a b ne miatt b nsknt kezelnk, ezt a magatartst az emberisg romlatlan erklcsi kztudata egyrtelm en b nnek min sti. Erre a magatartsra csak azokn ak van lehet sgk akik karha talom mal rende lkezn ek azok fltt, akiket az emltett erklcstelen mdon b nskknt akarnak kezelni. Karhatalommal csak l ember rendelkezhetik l ember fltt. Ennek kvetkeztben dmnak semmifle karhatalma sem rendelkezheti k az dmut ni emberis g fltt. dm nem hogy nem teheti az dm utn i embe ris get b ns s, mg b nsk nt sem keze lhet i azt. A szenved szerkezet mgtt meghzdhat els alany (dm) lehet sgt ezzel kizrtuk. Nzz k a kve tkez alan yt: tehe tte-e a St n kolle ktv e b nss az egsz emberisget dm b ne miatt? A Stn teremtmny, a Stn nem r a teremtett vilg trvnyszer sgei fltt. A Stn csak a teremtett vilg trvnyszer sgein bell mozoghat. Mivel a Stn egytt l az egsz dmutni emberisggel, mdja van ezt az emberisget dm vtke miatt b nsnek tekinteni, ha akarja. B ns-

- 58 s te nn i az on ba n ni nc se n m dj a, me rt ez ze l be le t k zn k a te re mte tt vi l g t rv n ys ze r s ge ib e. A S t nn ak er re cs ak ak ko r vo ln a mdja, ha erre hatalmat kapna attl, aki r a teremtett vilg tr v ny sz er ge i f l tt is . Cs ak a te re mt et t vi l g t r v ny sz er s g eit s me ga lk ot te re mt Is te n az , ak i r a te re mt et t vi l g t v ny sz e r ge i f l tt ; ak i me gv l to zt at ha tj a ez ek et a t rv n ys ze r ge s s ke t, ha ak ar ja . Eb b k ve tk ez ik , ho gy a S t n cs ak ak ko r te he tt e l az d m ut n i em be ri s ge t ko ll ek t ve b ss dm te tt e mi at t, ha n erre Istent hatalmat kapott. l Ug ya ne rr e ad ha to t vo ln a Is te n ha ta lm at d m na k is . Is te n az eg ye tl en , ak i ak r k zv et le n, ak r k zv et et t ha ta lo mg ya ko rl s sa l ko ll ek t ve b ss te he ti az eg s z d m ut n i em be ri s ge t d m v t ke n mi at t. K ve tke zt et s ei nk er ej b en az id z et t p li mo nd at sz en ved s szerkezetben alany - csak az Isten lehet. A pr ob l ma p pe n ab ba n l l, ho gy ak r k zv et et t, ak r k zv et le n ha ta lo mg ya ko rl s sa l Is te n ho gy an te he te tt ol ya t, am i sz em be n l l az em be ri s gn ek az za l az er k l cs i r z k ve l, am el ye t p pe n Is te nt ka po tt . K rd s n k ar ra ir n yu l, ho gy an go nd ol ha to tt il ye t l az a P l, ak i Is te n sz er et r m g J zu sn l is ra gy og b b k pe t a l ka rt ra jz ol ni , hi sz en az el s - s p pe n az el s - l pc s n cs ak be errl az isteni szeretetr akar tudni. l e. Csak potencilis a harag A fe nt i go nd ol at me ne tt el a ko ll ek t v fe le l g et va ll P lss na k sz em be s ln ie ke ll et t. g y go nd ol om eb b a sz em be s l sb sz l l letett meg benne a Golgota id en is te ni me gt er ve z s ne k, sz n dtl k na k a go nd ol at a. Az a go nd ol at , ho gy mi nd az t, am it Is te n J zu s halla ltal rdeknkbe tett, azt pro tn ainin - az ainok eltt (1K 2,7), pro kat abo ls kos mou - a vil g meg ter emt se el tt (E 1,4 ), pro chronn ainin - rk id el (2Ti 1,10) k tt tette. Br ez t az r k el h at rozs t idben kve t en Is te n b s k n ko rp us z v te tt e d m v tk ek or az em be ri s ge t, m gi s ko r bb an (= Is te n is me re tl en l te z si m dj b an !) me gm en t el ha t ro z st te tt rdeknkben. g y go nd ol om , eb b r th et l v v li k, ho gy mi r t ke ll et t P lna k ra ga sz ko dnia a se ol - hi th ez . Ha ni nc se n ha l lu nk r j b an k l n-t l et , ak ko r a m so di k el j ve te li g se nk i se m b k - se m nh di sz em l ye s v tk ek r t, se m az t er ed v te k rt . A m so di k el j ve te l id n a Go lg ot a ut n k ve tk ez ik be a ko ll ek t v fel el be ss get me gsz n te t G ol go ta ut n . g y az ut n az d m b ne k ve tk ez t be n be nn nk et fe ny eg et ha ra g ol ya n ha ra g, am el yr e "n em re nd el n k" dt (1 T 5, 10 ). Ez a ha ra g cs ak po te nc i li s ha ra g, am el y d m b ne k ve tk ez t be n Kr is zt us ig fe ny eg et et t mi nk et , de so ha se m ak tu al iz l do tt s a j v be n se m ak tu al iz l d ik . Mi nd ez an ny it je le nt , ho gy ez az d m b ne mi at t be nn n ke t fe ny eg et ha ra g me r le he t g, s s o h a n e m t n y le g e s l h e t, h i s z en I s t e n a h a r ag o t k i v l t d m i b nt me ge l z en go nd os ko do tt a Go lg ot a me gt er ve z se s sz n d ko l sa l tal ar r l, ho gy a ha ra gn ak ne ke ll je n t ny le ge s ln ie . Ez a P l tu da t ba n me gr aj zo l d ko ll ek t v fe le l g te h t, P l fe lf og sa ss sz er in t is , az Is te nb en cs ak in me nt e ta l lh at me g, so ha se m t ny le ge s l po te nc i la t sk n t. Is te nb en in re cs ak - sz er et et , ir gal om s aj n d ko z s va n. T ny le ge se n cs ak a ne k nk l et et ad ni ak ar Is te nn el ta l lk oz un k az t l et en , a be nn n ke t ko ll ek t v b s kk n t ke ze ln i ak ar Is te nn el - ne m. Al ig ha ne m ez in do ko lh at ja n az t er ed b nr sz l le v l- r sz le tb en a k ts ze r is sz er ep l l "mennyivel inkbb" (R 5,15.17) kittelt. Mikzben Pl prhuzamot

- 59 von a kt dm kollektv erej tette kztt, rendre nyomatkozni akar valami plusz-jelent sget a Krisztus kollektv tettnek a javra: "de nem gy van a vtek, mint ahogyan az ajndk" (R 5,15). Azrt kell ezt hangslyoznia, mert nem rzi kielgt nek azt a prhuzamossgot, amelyet pedig felttlenl el akar mondani sszehasonltva egymssal a kt dmot. A fentiek alapjn gy kell megfogalmaznunk ezt az idzett szavakban csak reztetni akart, de kifej ez sre nem jut kl nb sg et: d m kol lek tv kih at s tet te csak potenci lis hallt eredmn yez, de Krisztu s kollekt v kihats tette relis, tnyleges letet eredmnyez: az utols dm letet ad llekk lett" (1K 15,45). Erre a potencilis haragra azonban Plnak szksge volt. gy gondo lta, hogy ez a harag s az ett a harag tl megme nt Golgol ta, az erre a kett re repl pli krisztusesemny rtelmezs nlklzhetetlenl szksges ahhoz, hogy kortrsai Jzushoz csatlakoz zanak ; s ez a csatl akoz s nlk lzhe tetle nl szks ges ah hoz, hogy megment djk az ember a msodik eljvetelkor. Nlklzhetetlenl szksges lagalbbis a Golgota utn l emberisg szmra, hiszen a korbbiak szmra - a maga pelaginus-z "kitrsvel" elegend nek tekintette a maguk akr rott, akr-szvtrvnynek a teljestst (R 2,16).
f. Jzus s Pl egyeztetse

V gs ro n P l mo nd an iv al j n ak v gs ki cs en d l se te lj es so harmniba jut a jzusi tantssal. Ez a vgs kicsendls gy fo galma zhat meg: Isten minde n ember t szere t, s magh oz is emeli az embert, ha t telhet igyekszik kedvbe jrni Istennek; Jzus le en halla ennek a clnak a szolglatban ll. Ha egy pillanatra elfelejtkeznk a fentiekben rajzolt in mente koncepcirl, akkor teljesen a jzusi szemlletet adja a kvetkez pli mondat: "Odaadta nmagt rtnk, hogy megvltson minden gonoszsgtl, s jcs el ek ed et ek re t re kv tu la jd on n p v ti sz t ts on mi nk et " (T 2,14). Ahogyan eljut Pl erre a vgkonklzira, ez a hogyan adja Pelagius s goston, Luther s Trento vitjt s mai knyelmetlensgrzsnket is. Ez a hogyan azonban - van. Nem iktathatjuk ki a valsgbl. De abszolutizlnunk nem kell. Ha nem abszolutizljuk Plt, ha akarata szerint minden abszolutizls nlkl gy tekintjk t, mint aki csak "tkr ltal s homlyb an" (1Kor 13,12) lt, amikor szval vagy rssal tant.. .
ha te h t cs ak az t ab sz ol ut iz l ju k P lb an , am i eg yb ec se ng a le gs aj to sa bb ki ny il at ko zt at s sa l a j zu si ta n t ss al ak ko r P l ne m-

csak a maga korban tant, hanem az id vgezeteig folytathatja az k Isten Orszgnak nvekedst el segt tanti munkjt. Isten npnek - a Llek irnytsa alatt - Jzus a mrcje az id vgez etig . gy van ez minde n tant ra vonat koza n, "mert a k ti Tanttok egy, a Krisztus" (Mt 23,10). gy van ez Plra vonatkozan is. A jzusi tantshoz, a legsajtabb rtelemben vett kinyilatkoztatshoz kell mrnnk t. t kell lelnnk tantsbl min daz t, ami az oda mr s sor n jz usi nak min sl . S ez a "min daz", amin lttuk s ltjuk mg, nem lesz kevs. g. A "hogyan" hatsa az segyhzban Az segyhz rszint elutastotta (Jakab levele), rszint magv tette ezt a "hogyan"-t. De sem az egyik sem a msik csoport nem rtette tisztn ezt a mg korunkban is olyan nehezen s problematikus sikerrel tisztzhat pli hogyan-t.

- 60 Lukcsnak, az rt lelk Pl-tantvnynak az elfogads krli kinld st mintha tetten is rthetn rezte, hogy Plt nemcsak a k. szemlyes b nk megbocstsa foglalkoztatja. De a nem-szemlyes az tered b nt nem tudja - nem akarta? - megfogalmazni. Ezt a verg dst rulja el egy mondatb an, amelyet a Pizidi ban beszl Pl ajkra ad. Ebben a beszdben ad Lukcs mintt a pli igehirdets tartalmrl. Az emltett mondat Jzus jelent sgt igy fogalmazza meg: "Jzus ltal hirdettetik nektek a b nk bocsnata (aphesis), s mindazoktl, amikt l mzes trvnye ltal nem tudtatok me gs za ba du ln i, nn e me gs za ba du l mi nd en ki , ak i hi sz " (C s be 13,38-9). A bocsnat (aphesis) is "elengeds, szabadts". A sze mlyes b neinken kvl mg "valamik t l" meg kell szabadu lnunk. Ezek a "valamik" jellhetik a Lukcs szmra vilgosan meg nem fogalmazhat dm-gondolatot. Pl is kev ese t bes zl tt ele sen az te red b nr l, br mint lttuk (7b num) - a gondolat meghatrozza rsait. Az jszvetsgnek mg a pli fgg sg rsai sem fejtik tovbb e pli gondolatot, br ktsgtelenl hat ez a gondolat az rsok szerz ire. Merszen j gondolat volt az dm-Krisztus prhuzam, hosszabb id nek kellett eltelni, mg Pl hatsra, dm fel fordul az segyhz rdekl dse. Az apostoli atyk (Kelemen, Ignc, Polikrp) rsai hasonlkppen nem tesznek emlts t sem dmrl , sem a nem-szemly es b nr l; a R ezzel foglalkoz rszlett (R 5,12-21) sem emltik, br rsaikban a majdan kialakul sz-knon pli darabjait idzik leginkbb. A mer sz j tk gon dol ata i nem jut nak azo nna l gy zel emr e. Csak a 2.sz. vgre megszlet alexandriai tuds munka kezd el ismerkedn i-bartkoz ni a pli levelek imnt vizsglt problm jval a hogyan-nal. Az al ap os do gm at r t ne ti ku ta t s k ts g te le nn is te he ti , hogy az indu l keres ztn ysgn ek nem volt olyan egyh za, amely a hitnek a tartalm t abban ltta volna, hogy Jzus megszab adtotta az emberi sget az dm b nrt viselt felel ssgt l. Ahogy Jzus meg tudta fogalma zni a maga kldet st e gondola t nlkl, ugyangy az indul keresztnysg is, a klnbz egyhzakban l kereszt nyek is el tudt k monda ni hitk nek lnye gt anlk l, hogy err egyetlen szt ejtettek volna. Figyelemremlt ebb a szeml l pontbl pldul a Didach tanusga (K.A. 73-3/3-30/31). Mindazonltal a pli "hogyan" azrt csak szinezi az alakul krisztusesemnyrtel mezs eket. rdek es ebb a szemp ontb l a Diogn etosh oz irt l levl tanulsga (K.A. 73-3/88). Konzs eni lis meg rt re s kifej t re Pl csak gos tonba n tall... a 4.szzad forduljn. 10. A GOLGOTA KIMENTI AZ EMBERT a. A b l s a B l nb nb Ebben a fejezetben nem az egymst kvet levelek rendjben vizsgljuk tovbb a golgotai kiments trgyait, hanem kifejezskszleteket s jelents-tartalmakat vizsglunk. Tesszk ezt azrt , hogy a pli hogya n bizon yos vons ai lese bben dombo rodja nak ki. A kereszt halllal Jzus a b nb akart kimente ni bennnk et. A l pli kris ztus esem ny-rtt elme zsb en kz ppon ti szer epe van a b nnek. Legyen ez nyilvnval a szel fordulsok tkrben is.

- 61 A pli levelekb sszevlogattunk 21 kifejezst, l amelyb 11 az l t no s b fo ga lm t je l li : ha ma rt ia , ha ma rt l n ma, parabasis, paraptma, anomia, asebeia, adikia,akatharsia, kakia,kakion,parak (f nevek); b. 7 a b st je l li : ha ma rt l os , pa ra ba t s, an om os , as eb s , ad in kos, akatharos, hpodikos (f nevek s mellknevek); c. 3 pe di g a b el k ve t s t je l li : ha ma rt an ei n, as ed ei n, ad ik en in (igk). Ez a 21 ki fe je z s 42 7 z be n fo rd ul el az s z-be n, se bb 20 1 el l rd ul s a p li le ve le kr e es ik . Az eg ye nl et es el os zl s ad ja az fo eg ye nl ete s re la t v gy ak or is g i mu ta t t (r gy m= 1) . ly eg ye nl et es eloszls esetn a 14 eg y b k ny vr e 327 el forduls esnk, a 13 p li le v lr e 10 0 " " eb b a R-re l 20 " " a t bb i 12 p li le v lr e 80 " " A valsg pedig az, hogy a 14 eg y b k ny vr e 226 el forduls esik (rgym:0 ,7), a 13 p li le v lr e 20 1 " " (rg ym: 2,0 ), eb b a R-re l 10 8 " " (rg ym: 5,4 ), a t bb i 12 le v lr e 93 " " (rg ym: 1,2 ). Pl teht h romszor annyit hasznlj a ez eket a kife jezse ket, mi nt az s z t bb i k ny ve i (2 ,0 : 0, 7 = kb 3) . A R pe di g ny ol cs zo r anny it hasz nlja ezek et a ki fejez seket, mint a nem - pli 14 k nyv (5,4 : 0, 7 = kb 8); s n gy s fls zer an nyiszo r, mint a tbb i p li levelek (5,4 : 1,2 = 4.5). K l n fi gy el me t r de me l a 21 ki fe je z s k z l a "h am ar ti a" . Az sz- be n 14 5 z be n ke r l el ez a sz , te h t a 21 ki fe je z s ad ta 42 7 el rd ul s na k t bb mi nt eg yh ar ma d t ez az eg y sz fo gl al ja le. fo Egyenletes eloszls esetn (rgym = 1) a 14 k ny vr e 111 el forduls esnk a 13 p li le v lr e 34 " " eb b a R-re l 7 " " a 12 p li le v lr e 27 " " A valsg pedig az, hogy a 14 k ny vr e 81 el forduls esik (rgym:0 ,7), a 13 p li le v lr e 64 " (rg ym: 2,0 ), s eb b R-re l 48 " (rg ym: 9,0 ), a 12 le v lr e pe di g 16 " (rg ym: 0,6 ). Pl teh t ezt a kife jezst is hro mszor an nyit haszn lja, mint az s z t bb i ti ze nn g y k ny ve . A p li le ve le ke n be l l az R ki ug r b ban hasz nlja ez t az eg y kifeje zst , mint a tbb i 20 -at. A "ham ar ti a2 sz 15 - sz r s bb en ta l lh at me g a R- be n, mi nt a t bb i p li r levelekben. (A z s z t bb i k ny ve i k z l fe lt n en r z ke ny e ki fe je z se k ir n t az El s J nos lev l (rgym: 6); rz keyek m g kisebb fokb an a Zs s Jak (rgym:2,7 ill. 2,6), mint "pli fgg sg rsok.) " E 21 ki fe je z s el s eg es en sz em l ye s b ke t, sz em l ye s b dl n n s ke t s sz em l ye s v tk ez s ek et je l l. Je l li ez t a "h am ar ti a" is , de ne mc sa k ez t je l li , ha ne m va la mi m st is . Mi ez a va la mi ms? A kiny ilatkozt ats vilga szer int a te remtsbe n nem az em ber re l ke zd k a b di n: a S t nt je l l K gy ot t va n mr az d en be n a b ee s s el . Mi ve l a S t n v gl eg es l t a b en , az Is te nne l nb tt nb el le nk ez s be n. .. Miv el a S t nt mi nd en be n ez az Is te n el le ni lz ad s vez eti , ez rt a kin yil atk ozt at s vil ga meg sze ml yes ti a b nt: a stn maga a B n. a.

- 62 Ezt a megsze mlyes tett "B n-jelent st" els sorban a "hamar ti a" sz ho rd oz za , am el y a R-be n ol ya n ma ga s rgy m-t mu ta t. A R-ben a 3,9 versb en tall kozun k vele el szr. z ezt megel z 51 vers sorn egyszer sem fordul el br a vizsglt tbbi 20 szbl , sszesen 18 zben tallkozunk. Az ezutn kvetkez 127 versben (3,98,10) viszont 46 zben tallkozunk a "hamartia" szval. E 46 el fordulsbl csak kett ll tbbesszmban; a tbbit a megszemlyestsnek kedvez egyesszmban talljuk. A megszemlyestett jelentsr mg rulkodik az is, hogy dm szemlyes b l nnek megnevezsre Pl a parabasis, paraptma (R 5,14-8) kifejezseket hasznlja; s aki-ami e szemlyes dmi vtek kvetkeztben bejn a vilgba s uralkodik rajtunk, az - a hamartia (R 5,12.21). Kicsoda s micsoda ez a - hamartia? dm b ne ltal belpett a vilgba, vele egytt jtt a hall is, aminek a hamrtia a fullnkja-okozja (R 5,12;1K 15,56). A mzesi trvny teljesebb lethez segtette a hamartit (R 7,9), a mzesi trvny az ereje (1K 15,56), e trvny erejben a hamartia mg inkb b b ns lett (R 7,13) . Ugyan nyira , hogy a hamar tia meg tu dt a csa ln i az em be rt (R 7, 11 ), fo gl yu l is tu dt a ej te ni (R 7,23). hamarti a lakst vett az emberben (R 7,17.20) , hatalma al kerl nk (R 3,9), el vagyu nk adva hatal ma al (R 7,14) , kivtel nlk l mind en embe r a hama rtia hata lma al van zrv a. Neki szolgl az ember (G 2,17;R 6,16.17 .20;7,2 1), fegyver esei vagyunk (R 6,13), s uralkodik is rajtunk (R 6,12.14). Meg is lt minket (R 7,11), hiszen a hallt fizeti zsoldknt katoninak - neknk (R 6,23), s uralkodik is a hallban rajtunk (R 5,21). Krisztus azonban elt lte, gy zelme t arato tt felet te (R 8,3;1 Kor 15,55 -6). Ezrt aztn meg is lehet szabadulnunk t le (R 6,18.22;6,18.22;8,2) csak meg kell halnunk a szmra (R 6,10-1). Min dez all eg ria s psz ich ol gia i raj z csu pn ? lev l r sz mr a nem csa k az emb er psz ich ol gia i raj za, han em egy tt al rajz egy emberent li vals Valakir is. Krisztus megment munkl jt Pl sok olyan kifejezssel rajzolja, amelyek fogsgba-rabszolgasgba esett emberek megment sre emlkez tetnek. Ebb a fogsgl bl kellett kimentenie a Golgotnak az embert. z ember a b nnel nemcsak megsrtette Istent, hanem egyttal a Stn hallos kimenet el fogsgb a is esett. Jzus megment m ve a megsrtett Istent engeszteli, a hamartit pedig megfosztja zskmnytl, az embert l. keresztny gondolattrtnet sorn felmer lt a krds: Jzus vajon nem fizetet t-e rat a Golgot val a Stn nak is, hogy a Stn kieng edje a kezb a maga fogly t? Ezt l a krdst a maga helyn megvlaszoljuk. b. Sttsg s jszaka Ez a-kt kifej ezs szino nim ja a b nnek; a Stn ra s a Stn vilgra-orszgra utalnak. A Krisztu shoz tart oz embe r ninc sen kz ssg ben a stt sggel, amely a szinonimja a b nnek (anomie); a Krisztushoz tartoz ember ugyanis az istennektetszssel azonostott vilgossghoz tartozik : "Mi kzs sge van a vilg ossg nak s a stt sgne k? ( 2K 6,14). Ebben a sttsgben lev knek tekintettk a zsidk a pognyokat (R 2,19). gy ltta ezt Pl is: az efezusi pognyok "sttsg voltak, de Jzushoz trsk ltal "vilgossg" lettek: "Valamikor ugyanis sttsg voltatok, de most vilgossg vagytok az rban... ne vllaljatok kzssget a sttsg gymlcstelen cselekedeteivel... ' mi harcunk e sttsg vilgot kormnyz er ellen i harcol" (E 5,8.11;6,12) A makultlansg-hiny ill. dm b kne

- 63 -

vetkeztben mindannyian a (zsidk is, nem csak a pognyok a sttsg hatalmban voltunk, de Isten "kiszabadtott minket a sttsg hatalmbl s thelyezett Szeretett Finak orszgba, akiben birtokolj uk... a b nk bocsn att" (K 1,13-4). E kiment tett ltal mr nem vagyunk a sttsgben s annak hatalmban: "De ti, testvrek, nem vagytok sttsgben... nem vagyunk a sttsg" (1Tessz 5,4-5). En ne k a-s t ts g ne k sz in on im j a az j sz ak a a vi l go ss g na k pedig szinonimja a nappal: "Ti mindnyjan a vilgossg fiai s a nappal fiai vagytok. Nem vagyunk az jszak, sem pedig a sttsg" (1Tes sz 5,5) . Ezek kel a szin onim kkal bizt atja Pl a rmai a kat a Jzushoz tartozk harmadik lpcs s magatartsra : "Az jszaka elmlt, a nappal pedig elkzelgett: vessk el teht a sttsg cse lek ede tei t, s lt sk mag unk ra a vil go ss g feg yve rei t" (R 13,12). Az ember a b n, a sttsg, az jszaka llapotb an lt; mert az ember a B a Sttsg, az jszaka hatalmba kerlt. n, c. Ellensgeskeds s elidegeneds A jzusi tants szerint a Stn ellensge az Istennek (Mt 13,25.28.29;22,24;L 10,19;19,27). Pl is tud a Stn ellensg-voltr l: a "Ha ll az uto ls ell ensg ", aki t Ist en meg sz nte t (1K 15,25). jdonsgknt jelentkezik azonban nla az a gondolat, hogy az emb er is elle ns gk nt vis elk edi k Ist enn el sze mbe n. z emb er b ns vol tt jel li ezz el. A meg nem tr t zsi dk ell ens ge k (R 11,28), valakik "ellensgei a Krisztus keresztjnek" (F 3,18). "sarx" az alapja bennnk ennek az ellensges viselkedsnek: ennek "trekvse - ellensgeskeds Istennel szemben" (R 8,7). z egyetemes b nllapotrl szl tantshoz hven vallja, hogy mindannyian Isten ellensgeiv lettnk: "mikor mg b nsk voltunk... ellens ge k l v n s sz eb k t n k Is te nn el Fi a ha l la l ta l" (R 5,8.10). dt E vertik lis ellens geske dsnek ksr je a horiz ontli s: ember s ember ellensgeskedse egymssal szembe. Pl ezt a horizontlis ellensgeskedst a zsidk s a nem-zsidk kzti ellensgeskedsknt fogja fel. fogsg leveleibe n jut el erre a szemllet re, s arra, hogy a Golgota ezt a fajtj horizontlis ellensgeskedst is megszntette: "megszntette a vlaszfalat, az ellensgesked st... meglte az ellens gesked st nmagba n" (E 2,14.16 ). A kolosszei pognyok "valamikor ellensges gondolkodsa k voltak" (K 1,21), de Jzus sszebktette ket nemcsak Istennel, hanem a zsidsggal is. Ezt az regkori hangslytevst nemcsak az ellensg-ellensges ked s sz csa ld hor doz za, han em hor doz zk az "el ide gen ed s, idegen, tvol lenni" szavak is, mely utbbinak ellentte a "kzel lenni". Pogny multjukrl ezt rja az efezusiaknak: "Abban az id ben Krisztuson kvl voltatok, Izrael gyt l elidegenedettek, s idegenek az igret szvetsgeit l... de most Krisztus Jzusban lvn ti, akik valamik or tvol voltato k, kzel kerlte tek a Krisz tus vre ltal... aki eljvn bkt hirdetett nektek, tvoliaknak s bkt a kzellev knek" (E 2,12-). kolosszeiek ugyangy - nemcs ak el le ns g es , de "e li de ge ne de tt " go nd ol ko d s ak is vo lt ak Krisztushoz trsk el tt (K 1,21). z "elidegeneds" nemcsak horizontlis, hanem vertiklis tartalm is. pognyok nemcsak Izraelt l, Istent is elidege nedett llapot ban ltek: "elideg enedetl tek az Isten lett a bennk lev tudatlansg s megkemnyeds l folytn" (E 4,18).

- 64 Ebb a vert ikl is s hori zont lis jelleg elle nsge sked sl b is kimentette az embert a Golgota. l d. Kiments a hallbl Tizenhrom kifejezs hordozza a pli teolgiban a hall gondolatt: a. biolgiai hall - koimasthai; b. rk hall - apolni (elveszek), apleia.(elveszs), katakrinein (elkrhoztatni), katakrisis (elkrhoztats), katakrima (krhozat); c. meghatrozand, klnfle tartalm hall: thnskein, apot hn ske in (me gha lni ), sn apo thn sk ein (eg yt t meg hal ni), thanatos (hall), thntos (haland), thanatoun (meghalasztani), nekros (holt). E szavak 182 zben fordulnak el a pli levelekben, s ebb 77 el l forduls esik az R-re, amelyben ly mdon ktszer s bben ker rlnek el ezek a kifejezsek, mint a tbbi 12 Pli levlben. mi a harmadik csoportot illeti, az el fordulsok nagy rszben csak a szvegsszefggs alapjn llapthat meg - vagy csak sejth et hogy szava ink a biol giai hall t, az rk hall t vagy , mind a kett jelentik-e. t z al bbi akb an cso por tos tj uk e sza vak nak az eml te tte ken tlmen specilis jelentseit. 1. Nem-ltezs, rvnytveszts: "Trvnynlkl a b halott" n (R 7,8). 2. Kzssget nem vllalni valakivel, azaz meghalni a szmra: a kisztushoz tartozk igy halnak meg a mzesi trvny szmra (G 2,19;R 7,4.6) ; gy halnak meg a hamartia szmr a (R 6,2.7. 10. 11). 3. nm egt aga ds t vl lal s: "ha ll ek sze rin t meg li tek a test cselekedeteit lni fogtok" (R 8,13). 4. ldzst-vllals: "naponknt meghalok..." (1K 15,31). 5. Istenrt nknt elvllalt biolgiai hall: "hallra adatunk Jzus miatt" (2K 4,11)... "miattad gyilkoldunk egsz nap, lelsre sznt juhoknak tekintenek minket" (R 8,36) a korintusiak kszek Pllal egytt meghalni Jzus gyrt (2K. 7,3).. 6. Egyttmeghals Krisztussal: a Krisztust korporatv szemlyk nt felfo g Pl gy gondo lja, "hogy ha egy megha lt minde nki r t, ak ko r mi nd ny j an me gh al ta k" (2 K 5, 14 ); a ke re sz ts g be n "egytt eltemet dnk Krisztussal... a hallba" (R 6,4)... "meghaltatok ugyan is" (K 3,3). keres ztny megha l a hamar tina k megha ls ltal (R 6,8), a vilg elemeine k megha lsa ltal (K 2,20) , a J zu s ha l l ho z ha so nl ha l l el v ll al s a l ta l (F 3, 10 ;2 Ti 2,11). Miknt a jzusi tantsba, gy Plnl is az rk hall elkerlsnek kitntetett eszkze a biolgiai hall vllalsa. Nincs automatika. Jzus az rk hallbl nem ment ki bennnket a magunk hozzjrulsa nlkl. e. Kiments a haragbl A Golgota nemcsak a b nb s a hallb l, hanem e kt fogall mat logikailag sszekt isteni haragbl is kimenti az embert. "harag" (org) sz 34 zben kerl el az sz-ben s ebb 21 a pli l levelekre esik tbb mint tszr s rbben fordul el teht ez a sz a pli levelekben, mint az sz tbbi knyveiben. Plnl pr esetben az emberi haragot (E 4,31;K 3,8;1Ti 2,8) is jelzi ez a sz. A tbbi helyen Isten haragjrl van sz. Az ember b vltja ki az Isten haragjt. "Isten kinyilatkoztatja hane

- 65 ragjt a mennyb az emberek minden istentelensge s gonoszsga l ellen... Kemnysgeddel s megtretlen szveddel haragot gy jtesz magadnak... kik nz s nem engednek az igazsgnak, hanem engedk ne k a ha mi ss g na k, ha ra g s fe lh b or od s (t i. ju t os zt l yr szl).. . igazs gtal an az Isten , hogy kint i harag jt? Sz se legye n rl a! tr vn y har ago t sz l.. . Har agj t aka rta meg mut at ni .. . ez r t ho rd oz ta el t re le mm el a ha ra g ed n ye it , am el yek kszek a pusztulsra... Ne lljatok bosszt, hanem adjatok helyet ama haragn ak, mert megva n rva: Enym a bossz ll s, s megfi zetek... Senki se csaljon meg titeket res szavakk al, mert ezek miatt jn az Isten harag ja az enged etlen sg fiair a... ljt ek meg teht a tagjaitokat, azt, ami fldi: a parznasgot, tiszttalansgot... - ezek miatt jn el az Isten haragja.." (R 1,18;2,8;3,5; 4,15;9,22;12,19;E 5,6;K 3,5-6). E nyilatk ozatok summja ez: nem az ember dolga megbossz ulni a b nt; ez az Isten "szakmja", de ez a bosszlls nem vet semmi rnyko t Istenre. b nnek el kell vennie a maga jutalm t, a mlt b ntetst. Isten a felel az erklcsi vilgrend megvalsulsrt. s Helyes teht, hogy Isten felhborodik az ember b nn, harag gyl benne az emberi b nyomn, s ennek kvetkezmnye a bosszlls - a n b ns meg bn tet se . A fen tie kben nem csa k a b n, han em egy esetben a trvny is haragot szl (R 4,15), mert nem tud vltoztatni egyetemes b nszituncinkon. Mikorra rik be Isten haragja ? - Megnyil vnul mr a trtne lem sorn is. Ilyennek tekinti a zsidka t Rmbl kitilt csszri rendele tet (1T 2,16). Annl is inkbb tekinthe tett egy csszri intzkedst az isteni harag megnyilvnulsaknt, mert Pl az llam hatal mat az isten harag ja vgre hajt jnak tekin ti: "... Isten szolg ja, bossz ll a haragr a a rossza tcsele kv szmra" (R 13,4) azaz Isten eszkze arra, hogy a gonosztev megbntesse. t De nemcsak az llamhatalom biztostja Isten haragjnak eme ainn belli rvnyeslst. Van a b nnek bnh ds kvetkezmnye adminisztratv intzkedsek nlkl is: "Isten kinyilatkoztatja haragjt... kiszolgltatta ket az Isten szvk vgyaiban tiszttala ns g ra , g yh og y me gg ya l zz k te st k et eg ym s k z tt .. ." (R 1,18 .24) . Mind ez mg eme ain ban trt nik a lev l rs akor mr meg is trtnt: "kiszolgltatta...". le gs aj t ab b r te le mb en ve tt is te ni ha ra g az on ba n cs ak "jn", csak "eljvend (1T 1,10;E 5,6;K 3,6). Isten ugyanis tre" lemmel hordozza sokig a harag-edny embereket, a pusztt harag csak ksbb rvnye sl (R 9,22). Mikor? harag napjn: "...har agot gyjtesz magadnak az Isten haragjnak s igazsgos tlete kinyilatkozatsnak a napjra, aki megfizet mindenkinek cselekedetei szerint ... azon a napo, amikor tli az Isten az emberek titkait... a Krisztus Jzus ltal" (R 2,5.6.16). Kikre -vr az Isten haragja? - A fentiek alapjn - a b nskre. Mive l azon ban mind enki vtk ezet t akr dm b ne kve tkez tben, akr szemlyesen, ezrt nemcsak a Krisztus el tti pognyok voltak halottak vtkeik kvetkeztben, hanem a zsidk is: "mi is mindnyjan testnk kvnsgaiban kvettk a test s az rzkek hajlamait, s harag fiai voltunk termszet szerint (phsei), mint a tbbiek is..." (E 2,3). Pl itt szemlyes b nkre utal, de a "termszet szerint" kittel alighanem az tered b gondolatt idzi. n Mit jelent Plnl ez a grg filozfia i gondolkodsban is s a ks bbi keresztny teolgiban is oly jelent ss vlt "phsis" (termszet, nature) sz? Leveleiben 11 zben tallkozunk ezzel a

- 66 sz v al , ez en fe l l az s z -be n cs ak k t z be n ke r l el (J ak 3, 7; 2P t 1, 4) . Eg y z be n az is te ni ter m sz et et je l li (G 4, 8) . me gma ra d 10 el rd ul s m r az em be rr e vo na tk oz ik . 4 z be n az em be fo ri s g zs id il l. po g ny cs op or tj r a vo na tk oz ik . "M i te rm s ze t sz eri nt (p h se i) zs id k s ne mp og n yo k k z l va l b s k" - r ja a n Ga la t kn ak (G 2, 15 ). m ik or ez t fo ga lm az ta , ta l n m r l t P l tuda t ba n a sz el d- s va d -ol aj fa ha so nl at a. A sz el d ol aj fa a zs id s g s a zs id s g b l ki n v ke re sz t ny s g, a va do la jf a pe di g a po g ny s g. A J zu sb an va l hi t l ta l a va do la jf a bi zo ny os g ai beol t dt ak a sz el d ol aj f ba , a zs id k hi te tl en s ge fo ly t n bi zo ny os g ak pe di g le t re tt ek a sz el d ol aj f r l. E ha so nl at so r n h ro m z be n is ha sz n lj a sz av un ka t: "I st en a te rm s ze t sz er in ti (k at a ph s in ) g ak at ne m k m lt e. .. ha te a te rm s ze t sz er in ti va do la jf b l ki v ga tt l , s te rm s ze te ll en es en (p ar a ph s in ) be olta tt l a sz el d ol aj f ba , ak ko r az ok a te rm s ze t sz er in ti (k at a ph s in ) g ak me nn yi ve l in k bb be fo gn ak ol ta tn i tu la jd on ol aj f ju kb a" (R 11 ,2 1. 24 ). k t k l nb z fa sa j t g ai , - ki v te l n l k l te rm s ze t sz er in ti g ak . sz el d ol aj f ba be ol to tt va do la jf a g pe di g te rm s ze te ll en es g . z eg yh z sz el d ol aj f j n - a zs id k te rm s ze t sz er in ti g ak . Er re go nd ol t a ga la t kn ak ir t mo n da tb an (G 2, 15 ). - po g ny t eg y z be n "t er m sz et b fo ly a n" (e k l ph s e s) k r lm et l et le nn ek mo nd ja (R 2, 27 ). Ez ek en a he ly ek e n teh t a "p h si s " a zs id s g ot il l. a ne m- zs id s g ot je l li , mi nt szociolgiai alakulatot. tb bi el for dul si hel yek en szav unk az eg sz emb eri sg egy eg y k z s je ll em z vo n s t je l li . Il ye n vo n s p ld u l az , ho gy a f rf ia k r vi d, a n pe di g ho ss z ha ja t vi se ln ek : "N em ta n t-e k ma ga a te rm s ze t (h ph s is au t ) is ti te ke t ar ra , ho gy ha a f rf i ho ss z ha ja t vi se l, az ne ki szg ye n; de ha az as sz on y vi se l ho sz sz ha ja t, az ne ki di cs g" (1 K 11 ,1 4-5) . To v bb i je ll em z s je az em be ri s gn ek a he te ro sz ex ua li t s, mi ne k k ve tk ez t be n a ho mo sz ex ua l i t s t er m s ze t e l l e n e s: " k i sz ol g l t a t ta e t I s t e n g y al z at o s k sz en ve d ly ei kn ek , me rt as sz ony ai k is fe lc se r lt k a te rm s ze te s (phsik) rintkezst a termszetellenesre (para phsin)... hasonl k p p e n a f r f i a k i s " ( R 1 , 2 6 - 7 ) . V g l i l y e n f a j i v o n s m g, ho gy mi nd en em be r ma g ba ho rd oz za az er k lc si t rv n y is me ret t: " po g ny ok , ak ik ne k ni nc s (m z es i) t rv n y k, te rm s ze t sz erint (phsei) cselekszik, amit a trvny kvetel" (R 2,14). Ug ya n gy , te rm s ze t sz er in t, az em be ri s g eg s z ne k k z s von sa k nt va gy un k mi nd an ny ia n az is te ni ha ra g v ro m ny os ai is (E 2, 6) . h og ya n a R-be n a sz em l ye s t rv n ys ze g se k t ny b ki in l du lv a ju t el P l eg ye te me s b ll ap ot un k ne m- sz em l ye s, d m i an la pj h oz , it t, az E-be n is a sz em l ye s b k al ap j n ju t el ah ho z a n k pt el en er ej me g ll ap t s ho z, ho gy az em be ri s g fa ji je ll em z je, ho gy ki va n t ve az Is te n ha ra gj n ak . Te tt en r he tj k it t P l vi as ko d s t: eg yf el l m g a po g ny ok is te rm s ze t sz er in t cs el ek sz ik , am it a t rv n y k ve te l (R 2, 14 ), m sf el l az eg s z em be ri s g te rm s ze t sz er in t fi a a b l ta l ki v lt ot t is te ni ha ra gn ak . n P l cs ak az t tu dj a, ho gy mi nde n em be r b s, de ne m tu dj a el d nt en ni ma g ba n a na gy al te rn at v t : sz em l ye s b in k mi at t va gy / s ne dm b folytn vagyunk b ne nsk s harag fiai mindnyjan. Csa k pot enc il is ez a har ag, mer t Jz us meg men ti t le v it. A ma ce do n s g r g ke re sz t ny e k v rj k J zu s m so di k el j ve te lt, "aki megszaba dt mink et az elj vend ha ra gt l " (1 T 1, 10 ). Ho gy an sz ab ad t ha tj a me g a ha ra gt l a te rm s ze t sz er in t ha ra gr a re nde lt ek et ? Ho gy an le he ts g es , ho gy "I st en be nn n ke t ne m ha ra gr a re n de l t, ha ne m a m eg m en t s meg sze rz s re. .. ? (1T 5, 9) . gy , d

- 67 ho gy J zu s ez t a ha ra gr a re nd el t te rm s ze t nk et le cs er l te . d ot t ne k nk eg y m s te rm s ze te t. Ez t a m s te rm s ze te t a p li te ol g iba n m r ne m a " ph s is ", ha ne m a "k ai n kt is is " ( j te re mt m ny ) ki fe je z s je l li . Nem va gy un k t bb se m zs id , se m k r lm et l t te r m sz et , ha ne m j s k z s te rm s ze te t ka pt un k: "M er t ne m sz ek m t se m a k r lm et l ts g , se m a k r lm et l et le ns g , ha ne m cs ak az j te re mt m ny " (G 6, 15 ). Kr is zt us el i ph s is - a m lt t . tt Go lg ot a s a ke re sz ts g t a az em be r m r kr is zt us ba n va n. Ez j l t ll ap ot ot er ed m ny ez . r v ny te le nn te sz i az t a r gi ph s is-t, am el yn ek al ap j n a ha ra g fi ai k nt ha ra gr a re nd el n k: "I gy az dt t n, ha va la ki Kr is zt us ba n va n, az j te re mt m ny ; a r gi ek el m lta k, m e j ak k le tt ek " (2 K 5, 17 ). P l is me r eg y Kr is zt us-e l i tt em be ri te rm s ze te t s eg y at t l k l nb z Kr is zt us- ut n i te rm s ze te t. Ez a p li go nd ol at mi nd en bi zo nn ya l al ap ul sz ol g lt a k s b b ke re sz t ny sp ek ul c i na k, am el y me gk l n b zt et te a te rm s ze ti s a termszetfeletti rendet egymstl. f. Ki te ki nt s K ny v nk e m so di k r sz b en az t vi zs g lt uk , ho gy mi b me nl tett ki be nnnke t a Golgot a. s szef oglalv a: a b nb l, az en ne k k ve tk ez t be n t ma d is te ni ha ra gt l , s az is te ni ha ra g k ve tk ez mny b l, a ha l lb l . Id e ta rt oz ik m g ki me nt s nk a m ze si t r d vny, a mzesi trvny tka all, amelyet el knyvnkben z (Krisztus trvnye) mr trgyaltunk (K.. 77 -5/36-7.48-9/). K ny v nk k ve tk ez r sz e ma jd az t az j te re mt m ny t mu ta tj a me g, ak it J zu sn ak a fe nt ie kb ki me nt s az eb be az j l ts zi l tu c i ba be l em en t go lg ot ai m ve ho zo tt l tr e. Ha fo nt os is P lna k e Go lg ot a- el i l ts zi tu c i ra jz a, "m en ny iv el in k bb " tt fo nto s az j , a Go lg ot a- ut n i l ts zi tu c i : "M en ny iv el in k bb .. . m e g m e n t n k m a jd a h a r g t l . . . me n n y i v e l i n k b b d b e l e m e n t n k majd Jzus letbe!" (R 5,9-10). d

- 68 -

III. AMIBE BEMENTETT A GOLGOTA

11. TERED S HAGYOMNYOS ISTENNEKTETSZS a. A dikaios sz csaldja Az me nt k me g, ak i di ka io s. Az sz ab ad ul ki a b s a ha di n l l ur al ma al , ak i di ka io s. Az ke r l be le J zu s s a Sz en th r oms g l et b e, ak i di ka io s. Ed di ge l ez t a sz t r sz in t fo rd t s n lk l , r sz in t a sz m r me g ll ap t ot t (K IO 12 .n um ) j zu si je le ntsben (=istennektetsz ) hasznltuk. Eb be n a ki fe je z sb en cs c so so di k a p li el s l pc s az 1c . , t te l: J zu s ke re sz th al l a a b s-is te nt el en el le ns g em be rt is n te nn ek te ts z v te tt e. Eb be n a ki fe je z sb en cs c so so di k a j zu si s p li te ol g ia al ap ve t el t r se is . M g J zu sn l az a di ka io s, ak i te lj es t i a me nn ye i At ya ak ar at t (a zz al , ho gy sz er et ); ad di g P ln l al ap ve t en az a di k ai os , ak it Is te n a fi a v re s ha l la lta l il ye nn te sz . M g J zu sn l ez t a di ka io s mi n lt s ge t az ems be r me gs ze rz i ma g na k a sz er et et cs el ek ed et ei ve l, il le t g a le b n at ta l, nb ad di g P ln l al ap ve t en ez t a di kaios mi n lt s ge t Isten ajndkozza az embernek. s Ez a sz s cs al d ja P ln l ne m ke v sb ig n ye l al ap os me g vi zs g l st , mi nt J zu sn l . Az al b bi t bl z at ba n sz er pl sz c sa l d 30 1 z be n fo rd ul el az s z-be n; eb b a 13 p li le v lr e 13 7 l el orduls esik (rgym=2), a tbbi 14 knyvre pedig 164 f (r gy m= 0, 7) ; te h t P l h ro ms zo r s bb en ha sz n lj a e sz av ak at , r m i n t a t b b i s z e r z . A 1 3 7 e l f o r d u l s b l 7 3 a R - r e e s i k k (r gy m= 5, 2) , a t bb i 12 le v lr e pe di g 64 (r gy m= 1, 1) ; te h t a R k ze l 5-sz r ol ya n s n ha sz n lj a e sz av ak at mi nt a t bb i p ll le r v l (5 ,2: 1, 1= 4, 73 ); s ny ol cs zo r oly an s r en (5 ,2 :0 ,7 =7 ,4 9) mi nt a ne m p li 14 k ny v. A sz c sa l d ta gj ai k z l ki em el n k k t sz t, am el ye k k l n se n is s n fo rd ul na k el a p li le ve le kb en . A di r ka io s n (i st en ne kt et sz s ) az s z- be n 97 z be n fo rd ul el s eb , b a p li le ve le kr e 58 el rd ul s es ik , ez en be l l a R- re 34 l fo (P l n l az rg ym 2, 8 il l. 8, 2) . A di ka io un (i st en ne kt et sz v te nn i il l. le nn i) az s z- be n 38 z be n fo rd ul el s eb b a p li le ve , l le kr e 26 , s ez en be l l R-re 15 el rd ul s es ik (a p li rg ym =2 ,9 fo ill. 15.0). Va l j ba n k t k rd s re ke ll v la sz t ka pn un k: Mi te sz i di ka i os-sz az embert? Mi ennek a dikaios-voltnak a tartalma? Az al b bi t bl z at ut ol s ro va ta (J ) a J zu s aj k ra ad ot t szavak el fordulsainak szmrl ad felvilgostst.

- 69

1T 2 T G 1K 2 K R dikaios dikaiosn dikaioun dikaima dikaisis dikais 1 dikaokrisia hpodikos dik 1 adikia adikos adikein 2 rgym 2 1 4 1 7 7 2 1 1 1 2 1 1 2 1 2 2 7 1

E F K FM 1 T i 2 T i T s z P l J 1 1 1 1 1 90 17 23 3 1 91 58 9 1 38 26 6 10 5 2 2 1 5 3 1 1 1 1 3 1 1 24 12 5 3 5 11 24 7 2 5 4 30 1 13 7 50 2 , 0 0,7

712 1 34 3 4 15 5 2

21 3 5,2

4 13 9 10 7 3 4 6 3 1

b. Az els kt levl Az 1T- be n az s z ve ts g i s j zu si ha gy om n ny al me ge gy ez en fo rm ae ti ka i l l tm n yk n t ta l lk oz un k sz av un kk al . El s z be n: "Ti va gy to k a ta nu i s az Is te n, ho gy me nn yi re sz en t, di ka io s (i st en nektetsz feddhetetlen volt a magatartsom..." (1T 2,10). ), A 2T- be n ug ya nc sa k ha gy om n yo s r te le mb en l ta l ba n b s ma n ga ta rt s t je l az "a di ki a " (2 T 2, 10 .1 2) : va la ki k l d zi k a te ss za lo ni ka i ke re sz t ny ek et Is te n me gj ut al ma zz a ma jd t s me gb n te ti ke l d z et . l d z tt s g k "j el e az Is te n di ka io s t l et n ek , ho gy ik m lt k na k t l te tt ek az Is te n Or sz g r a, am el y rt sz en ve dt ek is . Me rt bi zo ny di ka io s ma ga ta rt s az is te n r sz r l, ho gy me gf ize ss en gy t r ek ne k it gy t re le mm el , ne kt ek pe di g, a gy t r te kn ek , en yh l s se l. .. am ik or az r J zu s. .. bo ss z t l l az ok on .. . ak ik ne m en ge de lm es ke dn ek .. . ak ik r k pu sz tu l ss al (d ik ) b ek nh dn az r ar c t l s er ej n ek di cs g t s l" (2 T 1, 5- 6) . K t do lo gr a is fe l ke ll fi gy el n nk . Az eg yi k: P l di ka io s-na k l l tj a az Is t e n t b n t e t bo s s z l l f u n k ci j a a l a p j n . A m s i k p e d i g az , , ho gy P l ne m az l d z tt ek ma ga ta rt s t mo nd ja di ka io sn ak , ha ne m cs ak Is te n ju ta lm az t l et t mo nd ja an na k, am el y ju ta lm at az l dzttek szenvedst-elviselse csak el jelez. re Isten teht dika ios -na k min l b nt et ma ga ta rt s a, ju ta lm a z s magatartsa alapjn is. c. A Galata levl s Jakab vlasza A G- be n ro bb an a p li uj do ns g : cs ak a kr is zt us es em n y te he ti "c ad ik " -k (a di ka io s h be r me gf el el ) az em be rt , a ma ga ta rtsa je nem. Az antiochiai vitban tallkozunk elszr ezzel az j di ka io sfo ga lo mm al : "T ud ju k pe di g, ho gy az em be r ne m v li k di ka ios -sz a t rv n y te lj es t s b l, ha ne m cs ak J zu s Kr is zt us h ge l ta l, s s mi hi tt n k J zu s Kr is zt us ba n, ho gy di ka io s- sz v lj un k Kr is zt us J zu s h s g b s ne m a t rv n y te lj es t s b l l, mi ve l a t rv ny teljest se foly tn egyetl en em ber sem les z majd dikai os -sz " (G 2, 16 ). J zu s h ge ; ke re sz th al l ig me n h ge , te sz di ka io s s s sz mi nk et s ne m a t rv n yt el je s t s nk . P l s t rs ai Kr is zt us ha l l na k er ej b en h aj ta na k di ka io s- ok le nn i; ha m g a mz es i t rv n yt is te lj es t en i ak ar n k, ak ko r az t ke ll en e go nd ol ni uk , mi ne k p pe n az el le nk ez t go nd ol j k. Az t ti ., ho gy J zu s ha l la j ne m te tt e di ka io s-sz t; az t ti ., ho gy to v bb ra is b s k: "H a ke n pe di g Kr is zt us ba n ak ar v n di ka io s -ok k le nn i, m gi s b sknek n bizonyulunk... ha a trvny ltal van a dikaiosn (isten-

- 70 nektetszs), akkor Krisztus hiba halt meg" (G 2,17.21). Az em be r te nn iv al j a a fe nt i so ro kb an s sz es en an ny i, ho gy el hi sz i a fe nt i t te lt : J zu s h s ge te sz di ka io s- sz mi nk et (G 2, 16 ). g y vo lt ez m r b ra h m es et b en :" Hi tt b ra h m Is te nn ek s ez t di ka io s n- l tu dt a be ne ki Is te n. .. az r s el re l tt a, ho gy a hi t al ap j n te sz i Is te n di ka io s- sz a po g ny ok at .. ." is (G 3, 6. 8) . gy ju t el P l eg y Ha ba ku k-id z et se g ts g v el eg y j fo ga lo mh oz :" a hi tb di ka io s" em be r fo ga lm h oz . Ha ba ku k ug ya n ez t rl ja : ". .. de az ig az l ni fo g a ho zz m va l h ge fo ly t n" (h o de s di ka io s ek pi st e s mo u dz s et ha i) . Ha ba ku kn l az is te nh ez h ge ss ne k bi zo ny ul , az en ne k me gf el el en cs el ek v em be r - a di ka io s. P l t al ak t ja az id z et et : "h o di ka io s ek pi st e s dz s et ai ". t ala k tj a m gp ed ig g y, ho gy a t rv n yt el je s t h gg el el le nk ez s ta rt al ma t ad Ha ba ku k sz v eg n ek : "H og y pe di g a t rv n y l ta l se nki se m v li k di ka io s- sz Is te n sz em b en , az ny ilv n va l , me rt a hi tb -di ka io s (d ik ai os ek pi st e s) fo g ma jd l ni " (G 3, 11 ). Ki l ha gy ja te h t a "m ou " bi rt ok os n vm s t s az es zk z ha t ro z "e k pi stes" szavakat a dikaios jelz jv teszi. P l it t sz t v la sz tj a eg ym s t l t rv n yt el je s t h g nk et s s az lt al a me gf og al ma zo tt kr is zt us es em n y r te lm ez s be n va l hi t nk et : "H a ad at ot t vo ln a ug ya ni s t rv n y, am el y k pe s le tt vo ln a di ka io s-sz le nn i, ak ko r va l ba n a t rv n yb le t vo ln a a di ka io l s n .. . ig y az t n a t rv n y Kr is zt us ig el ju tt at ne ve l k le tt , nk hogy a hitb vljunk istennektetsz l kk" (G 3,21.24). lesen s egyms t kizr mdo n lltj a szembe egzm ssal a ke tt t: "a ki k t rv n yt el je s t sb ak ar na k is te nn ek te ts z l v le nn i" , az ok el v gj k ma gu ka t Kr is zt us t l (G 5, 4) ; ez ze l sz em be n a P l l l s po nt j t k pv is el "h it b v rj k az is te nn ek te ts z s re m ny t " (G k l 5,5). Az "adikein" hasznlata - hagyomnyos (G 4,12). Ja ka b ne m is tu da to s tj a ma g ba n a h ro ml p cs p l i sz em l le t s alapj t, azt ti ., hogy Jzu s h ge sz er zi me g ne k nk a di ka i s os n t . Cs ak a m so di k l pc s re ko nc en tr l ; ar ra , ho gy P l sz e ri nt a hi t el g a di ka io s n me gs ze rz s h ez . cs el ek ed et ek re ni nc s sz k s g ho zz . Ez t a "c sa k m so di k l pc s " el ve ti : "H aj la nd t! va gy- e tu do m su l ve nn i, te r es fe j em be r, ho gy a hi t cs el ek ed ete k n lk l ha sz ont al an ? b ra h m, a mi at y nk , va jo n ne m cs el ek ed ete k fo ly t n le t- e is te nn ek te ts z , fe l ld oz v n Iz s ko t, fi t , az v ol t ro n? " (J ak 2, 20 -1) . Ez ek ke l a sz av ak ka l re fl ek t l Ja ka b a G me g ll ap t s r a: "h it t pe di g b ra h m Is te nn ek s ez t Is te n is te nne kt et sz s l tu dt a be ne ki " (G 3, 6; Ja k 2, 23 ). Cs ak az Iz s ko t- fe ll do z s ig az ol ja , ho gy b ra h m va l ba n hi tt Is te nn ek ? Ne m, me rt ho z m g eg z p ld t az s z ve ts g b l: "H as on l k pp en R h b, a pa r z n a n n e m c s e l e k d e t e k b l e t t - e i s t e n n e k t e t s z ? " ( J a k , l v 2, 25 ). s sz e is fo gl al ha tj a m r a ha gy om n yo s sz em l le te t: "L s sto k, ho gy cs el ek ed et ek b le sz di ka io s-sz az em be r s ne m eg ye l dl a hitbl" (Jak 2,24). A G Ja ka bo t ne m mo zd t ot ta ki a ha gy om n yo s di ka io s - fo ga lo m valls bl me ger te tt e be nn e le ve l ne k eg y b he ly ein is a ha gy os mnyos dikaios-fogalommal tallkozunk (Jak 1,20;5,6.16). d. A kt korintusi levl Az 1K ne m mu ta t ar ra , ho gy P l m r k sz he z ka pt a vo ln a Ja ka b v la sz t . Sz c sa l du nk at al ig ha sz n lj a. Ah ol m gi s, ot t to v bb visz i a G-be n ki fe jt et t al ap ko nc ep c i t: J zu s sz er zi me g sz m un kr a az is te nn ek te ts z st , J zu s l ta l le sz n k is te nn ek te ts z k, ne m a cselekedeteink ltal: "Jzus Krisztus Istent l (adva) szmunkra

- 71 dikaiosn lett... dikaios-sy lettetek a mi Urunk Jzus krisztus nevben... semmi vtket nem tudok magamban, de nem ett lettem dikaiosl sz" (1K 1,30;6,11;4,6). Amikor a fosztkpz alakokat hasznlja, teht dikaiosn-hinyrl s szl, akkor hagyomnyosan szemlyes vtkekr l beszl (1K 13,6;6,7.8.9). Egyetlen helyet kivve: ezen a helyen ugyanis, az "adikos" nem "szemlye s vtkek folytn b nst" jell, hanem a "nem keresztnyt" jelli; a korintusi pognyokat jelli sze mbe ll tv a a kor intusi ker esz tn yek kel , aki k akk or is "sz en tek" ha egybkn t ny akig va nnak a P l l tal krp lt klnf le b nkben. Szentek ugyanis - az els lpcs s dikaiosn j ltszitucit teremt erejben (1K 6,1). Visszatrnk mg erre a "szentsgre" (14 ab num.) A 2K sem mutat arra, hogy Pl olvasta volna mr a jakabi kritikt. Alapkoncepcijt ujrafogalmazza: Isten "a bnt nem ismer (Jz ust) b t nn tett e, hogy ti. benn e (Jzu sban) Iste n dikai osn-je (dikaisn theou) legyetek" (2K 5,21). Ez az jrafogalmazs szli meg az "Isten dikaiosn"je kifejezst, amely a kvetkez levlbe n a pli koncepc i legf bb hordoz jv vlik. Az jszve tsg egyenl ennek az Istent Jzus ltal l ajndkozott "dikaisn-nek a szolglatval" (2K 3,9), s gy az jszvetsget alkot emberek a "dikaiosn szolgi" (2K 11,15). Ami a fosztkpz alakokat illeti, a 2K is tovbbviszi a has gyomny os szemlletet; de megtal ljuk ezt a hagyomnyos szemll e tet a fosztkpz nlkli alakokban is. A jeruzslemi szegnyek javra szolgl gyzjt sre bztatva a korintusiakat Pl visszata ll a hagyomnyos dikaios-fogalomhoz, amelyben nevelkedett. A harmadik lpcs szellemben kezdi hasznlni szcsaldunkat - igaz szvetsgi helyeket (Zsolt 111,9;Iz 55,10;Oz 10,12) idzve: "Legyen b sgtek minden jcselekedetre: Szrt, adott a szegnyeknek, dik aio sn -je meg mar ad r kre ... Aki ped ig mag ot ad a mag vet nek... megszap ortja dikaios n -tok gymlcseit" (2K 9,910). Ha ez az idzet benne lett volna a G-ben, akkor Jakab nemcsak az szvetsgr hanem a G-b is igazolhatta volna a Jakabtl elvetett pli l, l ttel tarthat atlansgt: "Ugye te is tudod, hogy annak a dikaiosn-je marad meg rkre, aki jt cselekszik? Ugye, te is tudod, hogy a jt cselekv dikaiosnj-nek gymlcseit szaportja meg Isten?" Mire Pl k vlaszolhatta volna: "Persze, hogy tudom. De te megint csak a harmadik lpcs re gondolsz; arra, hogy a dikaiosn mit marad meg, s nem l gondolsz az els re, amelyben megszletik s megszerz dik az a dikaiosn, amely a jcselekedetek folytn csak megmarad." Az emberi cselekedetekre gondol Pl akkor is, amikor nem az szvets get idzi , hanem sajt szav aival bzta tja a korin tusia kat, hogy ltzzenek be a "dikaiosn fegyvereibe" (2K 6,7), s a dikaio sn a gonosz cs eleked etek el lentt es fogalm v v lik: "...mert mi kze egymshoz a dikaiosn-nek s a trvnyt-meg-nem-tartsnak (anomia)?" (2K 6,14). Ezen a helyen a dikaiosn egyenl a trvnytmegtart emberi cselekedettel. e. Rmai levl: Pl magv teszi Jakab igazt Min dj rt az els fej eze tbe n ra id zi Hab aku kot a G-ban adott tart almi s formai tala kts ban: "a hitb l-dikai os fog lni" (R 1,17b). Nem szgyenli Pl a maga evangliumnak ezt a ttelt a jakabi kritika utn sem. Ezt a "nem szgyenlem" (R 1,16) kittelt aligha adhatja ms Pl ajkra, mint a pli evangliumrt (Jakabtl) elszenvedett kritika. Nem szgyenli, mert az ltala

- 72 hi rd et et t ev an g li um "m ut at ja m eg az t a di ka io s n t" (R 1, 17 a) a me ly r P l, be sz l s ne m az t a di ka io s n -t, am el ye t Ja ka b l , k pv is el . A 2K me g is sz l te m r er re a m fe je z st : a "d ik ai os n ki th eo u" (R 1, 17 a) - ez a m fe je z s. Az , am i me gs z le te tt J zu s ki h s g b l, s k pe s hi te t- el fo ga d st , re t m as zk od s t b re szte ni ak ko r is , ha Ja ka b ne m ak ar ja me g rt en i e k t el s l pc s jele nt g t - ez az , am it me gm ut at a P l l ta l hi rd et et t ev an g li s um . " Me rt n ne m sz g ye nl em az ev an g li um ot ; ez az ev an g li um ta rta lm az za ug ya ni s Is te n me gm en t er ej t mi nd en hi v sz m ra : el bb a zs id n ak , az t n a po g ny na k. Me rt ez az ev an g li um me gm ut at ja Is te n di ka io s n j t, am el y Is te n h s g b (f or r so zi k) s hi tr e l (vezet); ahogyan megvan rva: a hitb -dikaios l majd" (R l 1, 16- 7) . P l ne m al ku sz ik Ja ka bb al . Ne m vo nj a vi ss za a G- t. Az id ze tt ny it s za va kb an ho zz a ne mc sa k a 2K- ba n ki do lg oz ot t, ha ne m a G-be n ki do lg oz ot t m fe je z st (" hi tb di ka io s" ) is . ki lEzzel a me ga lk uv s n lk l fe nn ta rt ot t el s s m so di k l pc s di ka io ss n-fo ga lo mm al sz p en s sz ee gy ez te th et k l tj a az t a ha rm ad ik l pne cs di ka io s n -fo ga lm at , am el ye t Ja ka b g y k pv is el , mi nt ha cs ak s ez a ha rm ad ik l p cs vo ln a a v il g on . P l is m er i ug ya ni s Is t en "d ik ai m a- j t" : "a b s cs el ek ed et ek et el k ve t m lt k a ha l ln k r a " ( R 1 , 3 2 ) . E z a " d i k a i m a " m r a h a r m a d i k m i f e j e z s . A z k s z- be n t zs ze r fo du l el eb b l P ln l t sz r , s mi nd az t z ben az R-ben; ehelyt "igazsgos bntet trvnyt" jelent. A m so di k fe je ze t t k le te se n me gn yu gt at ha tj a Ja ka bo t. P l tu dj a az eg ys ze re gy et . Am it P l it t, a m so di k fe je ze tb en le r , az t ak r Ja ka b is rh at ta vo ln a a G kr it ik j ak n t. P l it t re r i pa ko di k a t rv n yt - ne m- te lj es t k re : "K em n ys g ed de l s me gt r et le n sz iv ed de l ha ra go t gy es z ma ga dn ak az Is te n ha ra gj n ak s ijt ga zs g os it l et t (d ik ai ak ri si s) ki ny il at ko zt at s n ak na pj r a, a ki me gf iz et mi nd en ki ne k cs el ek ed et e sz er in t" (R 2, 5 -6) . Ez ut n s sz ef og la lj a Ja ka b ig az s g t g y, ho gy Ja ka b is me gn ya lh at n a sz j a sz l t e vi l go s s sz k im on d - Ja ka b sz v r sz a ka dt l fo ga lm az s r t: ". .. me rt ne m a t rv n y ha ll ga t i di ka io so k Is te n el , ha ne m a t rv n y cs el ek v bi zo ny ul na k ma jd di ka io s-ok na k" tt i (R 2, 13 ). A t rv n y re nd el ke z se it te h t P l sz er in t is me g ke ll ta rt an i. "H a te h t a k r lm et l et le n me gt ar tj a at r v ny he ly es re nd el ke z se it (d ik ai m a! ), va jo n ne m bi zo ny ul -e k r lm et l et le ns ge k r lm et l ts g ne k? " (R 2, 26 ). Az r ve l s m dj a (e gy en l gj e s le t te n ni k r lm e t l et l en s k r l m et lt k z tt ) m r ke v s b te ts zh et ik Ja ka bn ak , de az r ve l s ta rt al ma el le n (m eg ke ll ta rt ani a t rv n yt !) ne m le he t ki fo g sa . - A di ka i ma it t is P lt l el ismert, nagyra rtkelt isteni trvnyt jelent.

f. Rm: ajndkba kapott istennektetszs A ha rm ad ik fe je ze t vi ss za ho zz a a 2T- be n m r sz er ep l go nd ol ato t: Is te nb e ne m vi sz be le b nt az , ho gy el t l i a b st : az t l n Isten is dika ios (R 3,4 -6) . Els eg es en az on ba n - P l sz av ai t id e dl is al ka lm az va mo nd ha tn k : "m en ny iv el in k bb " (R 5, 9. 10 .1 5. 17 ) Is te n az r t di ka io s, me rt be nn n ke t di ka io s- sz te sz : Is te n a z rt is re nd el te J zu st a "m ag a" (I st en ) di ka io s n- j ne k a me gm utatsra", hogy ezltal "Isten (is) dikaios legyen" (R 3,26). Ennek tisztzsa utn mr t is trhetnk az emltett "maga di ka io s n -j re " . "A mi go no sz s gu nk ho zz a el Is te n di ka io s n j t" (R 3, 5) - eb be n a ki je le nt s be n az "I st en di ka io s n -je " jele nt he ti Is te n tu la jd on s g t is (I st en di ka io s, me rt di ka io s - sz tesz mink et), s jelenthe ti Iste n ajn dkt is (Isten di kaios -sz tesz minket). Ez utbbi dikaiosn-fogalom kidolgozsnak rdek-

- 73 ben Pl kiindul az egyetemes emberi b nssg ttelb l: "nincsen dikaios egy sem ... legyen teht Isten el tt az egsz vilg tl -trvnyszk al es (hpodikos), hiszen a trvny cselekedeteib Isten szembe n senki l sem vlik majd dikaios -sz" (R 3,10.19 -20). Az egyetemes b nssg egyetemes dikaiosn-hinyt jelent, hiszen csa k a ne m b s (a dik os) n a dik ai os. Pl g y gon dol ja , ho gy mindezzel nem kerl szembe korbban elmondott szavaival (R 2,13, amelyeket csak harmadik lpcs ben gondol rvnyeseknek. Az ember az egyetemes b nssg ltszitucijban kptelen segteni nmagn. Segt azonban rajta az "Isten dikaiosn-je", amelyr Pl l szerint tudott mr az szvetsg is, amely szvetsget - Habakuk vagy nem Habakuk esetben - ennek megfelelen olvas s rtelmez. A szbanforg "dikaiosn tou theou" Jzus Krisztus h sge ltal lett nyil vnva lv mind en hv szm ra (R 3,21) ; s Pl gy gondolja, hogy az szvetsg egszben meg is tallja ezt a maga dikai osn -fogal mt, amely r l "bizonys got teszn ek a tr vny s a prftk" (R 3,21). Ez a dikaiosn tou theou - a nem szemlyes, az dmtl szrmaz-tered b pontos n fogalmi megfelel je (reciproka!?): jelenti a nem-szemlyes cselekedetek ltal ltrejv bevltsgot Isten el tt, azt az istennektetszst, amely Krisztustl szrmazott t renk: mgpedig ugyangy, ahogyan a nemszemlyes be-nem-vltsg, a b nssg, az Istennek-nem-tetszs is tszrmazott renk dmtl. Mindez annyit jelent, hogy "br mindenki vtkezett, mgis dikaios-okk vlunk ingyen, Isten ajndkbl, a Jzus Krisztusban trtn megvlts ltal" (R 3,23-4). Isten azrt tette Jzust engesztel ldozatt, hogy megmutassa neknk a maga dikaiosn-jt, hogy ezzel egyfel - mint lttuk - dikaio s-sz legyen l maga, msfel pedig l "dikaio s-sz tegye a Jzus h sgb val embert" (R 3,26). Teht Isten l tulajdonsga is, s Isten ajndkozsa folytn a mi tulajdonsgunk is ez a dikaiosn. Ez a dikaiosn tou theou, ez a "maga dikaiosn-je" - az Isten ajndka. Isten ajndka a magt nerejvel, azaz cselekedetekke l dikaios-sz tenni kpt elen ember szm ra. Isten ajnd ka azzal, a msodiklpcs - felttellel, hogy ezt az Isten ajndkrl beszl pli s szemlletet az ember hittel elfogadja. Elfogadja azt, hogy "Egy az Isten , aki dikai os-sz tesz i majd a zsid t is, pog nyt is Jzus hs ge alap jn s ezek hite ellenb en" (R 3,30). A dikaiosn tou theou itt annyiban Isten, amennyiben Isten adja az embernek, s nem az ember szerzi meg magnak a maga cselekede teive l. Nem az Isten etika i min slts ge itt, hane m az embe r. Az ember, mgpedig kaps folytn . Ajndkkppen kapja Istent Jzus h l sge alapjn. Nem magunk-szerezte tulajdonsg, hanem Jzus h sge folytn szrmazik t renk, ahogyan a b is dm h n tlensgb szrmazott t renk. Ezrt l aztn Pl nem is tr dik azzal, hogy krlrja, meghatrozza ennek a kapott emberi tulajdons gnak a miben ltt . Csak azzal van elfog lalva , hogy nyoma tkozza Istent szrmaz ajndk-jellegt. Azt, hogy akik ezt l az ajndkot megkaptk, azok olyanok voltak, hogy "mindnyjan vtkeztek s nlklztk Isten dics sgt " (R 3,23). Ugyanakkor az ajndkozs kvetkeztben immr nem szmtanak vtkeseknek, hanem dikaios-oknak szmtanak, s nem nlklzik Isten dics sgt! Ajndkknt kapott min sltsge ez az embernek. Olyan ajndk ez, amelynek alapjn az ember elfogadhat, tetsz az Isten szmra. Ennek a pli dikaiosn tou theounak keresve sem tallhatnnk jobb fordtst, mint azt, amit a jzusi dikaiosn-fogalomnak adtunk:

- 74 istennektetszs. Ugyanakkor semmikppen sem fordthatnk a jzusi dikaiosn-rtelmezs korrelatv fogalmval: Isten akaratnak teljests vel. Semmikppen sem, mert ez a dikaios n tou theou nem ms, mint az Isten akaratnak ltalunk trtn teljestse nlkl megs zerz ett iste nnekt etsz s. Jzu s telje stet te Iste n akara tt. Jzus ennek folytn - s bizony nem nlkle, teht teljessggel hagyomnyos s nem pli rtelemben - azonban Pl szemben Jzus ugyangy korporatv szemlyisg, miknt dm, ezrt ez a Jzus rszr cselekedetekkel megszerzett l istennektetszs tszrmazott renk. g. Rm: Isten olyb vesz bennnket, mintha nem volnnk b nsk Jakab, Jzus s az egsz Oszvetsg azt kpviseli, hogy a dikaiosn az ember szerz ett tulaj dons ga; azt, trv nytel jest s sel szerezzk meg. Pl ennek a teljes ellenttt kpviseli: "trvnyteljestssel meg nem szerezhet csak-ajndkba kaphat Is- ten tl . A dik aio sn e oly an , min sl ts g, amelye t Ist en ad az embernek. Pontosabban... olyan minsl tsg, amelyet Isten "betud" az egyetem es vtkessg ltszit ucij ban lv embernek. A vtkes ember t "o1yb veszi ", minth a nem volna vtke s. Valamit, ami nem vtekt l-mentessg, betud s olyb vesz, mintha vtekt l-mentessg volna. Ugyangy betudja neknk (a Pl ltal elgondolt) Isten Jzusnak a (maga engedelmessge ltal megszerzett) szemlyes min sltsgt, mint ahogyan be tudta neknk dm engedetlensggel megszerzett szemlyes min sltsgt is. Hogy mindezt Pl nyilvn valv tegye, vissza hozza a G Jakab tl meg kri tiz lt br ah m-tm j t. Jak ab az Izs k fel ld oz sr a ksz brahmra gondolva lltja, hogy brahm megszerezte a dikaiosnt. Pl az Izskot felldozsi kzsg el tti s a krlmetlkeds parancsnak el tti brahmra gondol, s megmagyarzza kritikusnak, Jakabnak azt, amit a Gben mr idzett brahmrl a Ter kny vb l: "Hitt pedig brah m Iste nnek, s betud atott (elog isth) neki (ti. ez a hit) dikaiosn-l (G 3,6;R 4,3). Be tudatott!

A "logidzomai" ige 39 zben kerl el az sz-ben. Alapjelentse : "gon dolni", de ezze l a jele ntssel csak 16 zbe n tallko zun k. A tb bi 23 hel yen az ige jel ent se : "be tud ni" ; ily enk or gyakran . (11 zben) tallkozunk az "eis" prepozcival: betudni valamit valam il. A 39 el fordu lsb l 33 -t a pli level ekbe n tallunk. A 33-nak tbb mint fele, 19 el forduls a R-ben olvashat; s e 19-b 11 a R 4. fejezetre l esik. E 4. fejezetben mind a 11 esetben "betudni" a sz jelentse. Ez a Septuagintban (nemcsak bra hmm al kapcs olatb an) olvas ott "betu dat ott" "elo gisth auto" (Ter 15,6) nagyonis megihlette a R-t r Plt.

Vl sz Pl Pl 12 levele Rm Rm 4 a tbbi 14 knyv 16 13 9 4 3

Betud 23 20 5 15 11 3*

ss z.
39 33 14 19 11 6

rgym 1 3,6 2,2 6 110 0,2

* Ezt a hr om hel yet is a Sep tua gin ta-idz se szo lg lta tja : Iz 53,12 kt zben s Ter 15,6 (Mk 15,28;L 22,37;Jak 2,23). A hrom helyb egy (Jak 2,23) pli fgg l sg .

- 75 Az ihlet tettenrhet helye a R 4.fejezete teht: a 23 "betud" jelentsb l 20 Pl. Ebb 15 a R-re esik, amelyekkel 4 hjn a R 4.fejezetben l tallkozunk. Pl megmagyarzhatja Jakabnak: brahm is ember, teht az egyeteme s b nszitu ci alapjn - vtkes. De brahm hitt az Istennek. Isten pedig ezt a hitet, amely semmikppen sem tartalmazza a vtekt l-mentessget, dikaiosn-nek, azaz vtekt l-mentessgnek szmtotta be, tudta be. Olyb vette a vtekt nem mentes brahmnak a hitt, mint vtekt mentessget. l l A dikaiossn tartalma Pl szmra is a vtekt l-mentessg, de nem a relis tnyek alapjn, hanem az isteni ajndkoz irgalom olybvev tevkenysge alapj n: a hitet Isten olyb veszi , mint a dikai osn t. Vlaszol teht Pl Jakabnak: "ha brahm cselekedetek alapjn vlt dikaios-sz, akkor van ugyan dicseke dnival ja, de nem Isten el tt" (R 4,2). Nem tagadom - mondja Pl Jakabnak - az Izsk-trtnetet s anna k dika iosn -t szerz erej t. Csak az a dikaio sn, amit brah m - vag y ms cse lek det ekk el sze rez meg , nem az a dik aio sn tou theou , amely r l n az els s msod ik lpcs ben besz lek. Ez csak a harmadik lpcs ben megszerezhet dikaiosn, s ez nem elegend az dvs sgre megm ent dsre ! Dcs retes dolog ugya n, de Isten el tt ez nem dicsekedsi, nem bevlsi alap. Isten el ez legalbbis kevs, s ezrt tt szemtnek is tekinthet (F 3,9). Isten el tt csa k az aj nd k rv n meg kap ott dik aio sn a dic sek ed s, a bevls i alap. A perdnt rv: cseleke detrt brt (mistho s) fizet nek, de nem ajndkoznak (R 4,4); bevlsi alap pedig egyedl az ajndk. Egybknt: a misthos minden ms Pli helyen cselekedetekrt kaphat dvssg-br (K.A. 82-6/32). Mi r t ne m j se mm ir e az Is te n ak ar at n ak te lj es t s v el me gszerzett istennektetszs? Mirt vgja Pl kett ezt a Jzusnl sztv ghatatlan egysget? Azrt, mert az egyete mes bnss g dm tl tszrmazott ltszitucijban semmit sem r a mgannyira dicsretes cselekede t sem! Megv ltozi k t le a szit uci ? Semmi kp pen sem! Ajndk kell ahhoz, hogy megvltozzk. Csak ajndk folytn t nhetik el az egyetem es b nssg ltszit ucija. Ennek emberi felttele pedig az Istenre retmaszkod, az Isten ajndkozsban bz hit: "A nemcselekv nek, de az istentelent dikaios-sz tev Iste nben hiv nek a szm ra betud atik ez az hite dikai osnl" (R 4,5). A 31. zsoltrt hasz nlja fel annak igazolsu l, hogy Isten dikaiosnt tulajdont (tud be) olyannak, aki nem cselekszik, rtsd: nem teljesti a trvnyt. Az idzet igy hangzik: "Boldog ok, akiknek megbocs tatnak trvny szegsei k s elfedet nek a b neik. Boldog az a frfi, akinek Isten nem szmtja majd be a b " (Z so lt 31 ,1 -2; R 4, 7 -8) . A "h it " eb be n az id z et be n ne m nt sz erepe l, de Pl felt tele zi, hogy Isten az Isten re "ret masz kodnak" (ez az "aman" - a hit hber megfelel jnek az alapjelentse) boc st meg . A hit dik aio sn -l bet ud sa teh t ann yit jel ent , hogy Isten a hit ellenben megbocst, azaz a vtkest nem tekinti tbb vtkesnek; olyb veszi, mintha b nlkl val lenne. n

Mivel ez a "bet uds " bra hmm al akko r trt nt, amik or bra hm mg krlmetletlen volt, ennek alapjn Pl az szvetsgb igazoltnak l ltj a, hogy a kr lmet letlen pognyo knl is, teh t minden embernl, lehet sg van erre a betudsra. Minden embernl adva lehet az a hit, amely "nekik is betudatik dikaiosn-l" (R 4,11). E hit felttel vgiggondolsbl szletik meg az j mkifejez s: a hit -dikai osn (dikaios n piste s). Ez az j m kifej ezs a dikaiosn theo msodik lpcs megfelel s je. A hitnket nyomatkozza, amellyel elfogadjuk az els lpcs ltal nyomatkozott

- 76 is te ni aj n d ko z st . P l s sz e is ka pc so lj a e k t ny om at k oz s t. P l sz er in t a Te r. sz er z je (I st en ) ne mc sa k b ra h mr a go nd ol t, ami ko r az t r ta , ho gy "b et ud at ot t ne ki ", ha ne m rt a a sz er z am it , ir t, "m i re tt n k is , ak ik sz m r a sz in t n be ak ar ja tu dn i a di ka ios n t ; a J zu st , a mi Ur un ka t a ha l lb l Fe lt m as zt b an hi v k szmra (i s be akarja tud ni a hitket di kaios nl),(a zt a J zu st ) ak i fe lt m ad ot t a mi nk et di ka io s -ok k te v s (d ik ai s is ) c l j b l" (R 4, 24 - 5) . Fo nt os te h t mi nd a ke tt az is te ni te tt (d i: kaisis) is s az emberi hit is. J zu s h ge al ap j n Is te n ne m te ki nt be nn n ke t b s kn ek , s n ha ne m di ka io s-ok na k; v te k -n lk l ie kn ek te ki nt mi nk et . Me gb oc s t ne k nk ? Ne m ez t ak ar ja P l mo nd an i, me rt a "m eg bo cs t s " b n anb to t, cs el ek ed et et fe lt t el ez . P l it t ne m be sz l az em be r b n anb t r l. Ne m be sz l r la , me rt az t er ed et t b ss g i l ts zi tu c i ra n gondol, amelyet ajndkozsi alapon lecserl egy tered b ntelensgiistennektetszsi ltszituci. h. Hromlpcs egyensly s Az is te ni h g s az em be ri hi t fe nt i eg yb ek ap cs ol ts g a k s ve tk ez t be n az t d ik fe je ze t ny it sz av ai ba n - "D ik ai os- ok k v lta n te h t a pi st is al ap j n .. . di cs ek ed n k Is te n di cs g ne k a s re m ny v el " (R 5, 1-2) - a "p is ti s" eg ya r nt je l lh et i J zu s h sg t is , a mi hi t nk et is . Mi nd en k pp en e k t "p is ti s" al ap j n di cs ek ed he t nk . Mi ve l? Az za l, ho gy ki me nt n k a ha ra gb l s me g dt me nt n k J zu s l et b en (i ll . be le me nt nk ma jd J zu s l et dt d be ). Mi nd a k t me gm en t st di ka io s -vo lt un k te sz i le he t : "M ostan d v dikaios-okk vltan, az vre ltal, megment dnk majd a haragt l, megmen t nk ma jd az l et b en " (R 5, 9- 10 ). A di ka io s- sz le v s d it t - fe lt t el e a me gm en t sn ek . A r gi d l ts zi tu c i ha t ly ta la n t sa , az j l ts zi tu c i r v ny be l pt et s e - a me gm en ts. Mi nd ez J zu s di ka i ma- j na k (t r v ny te lj es t s n ek ) s ne m a mi t rv n yt el je s t s nk ne k a k ve tk ez m ny e (R 5, 16 .1 8) . (I tt a dika i ma m r ne m "t r v ny t" s t rv n yv g re ha jt s t /R 1, 32 ;2 ,2 6/ , ha ne m t rv n yt el je s t st je le nt .) Az ok ur al ko dh at na k J zu s l ta l az l et be n, ak ik "m eg ka pt k a di ka io s n b ge s aj n d k t" (R s 5, 17 ). A Go lg ot n t rt n t j zu si t rv n yt el je s t sb sz le ti k l me g sz m un kr a az a "d ik ai os - sz " te v s, am el ly el J zu s az is te ni letet biztostja szmunkra (dikaisis dzs - R 5,18). J z u s e n ge d e l me s k e d s e fo l y t n d i k a i o s - o k k m i n l t n k , s ah og y d m en ge de tl en s ge fo ly t n b s kk mi n lt n k. Is te n n s mi n te tt il ye ne kk mi nk et ! d m en ge de tl en s ge l ta l "t t et te k s me g a so ka k" (k at es ta th s an ) b s kk , J zu s en ge de lm es s ge l n ta l "t t et ne k me g ma jd a so ka k " (k at as th s on ta i) is te nn ek te ts z kk . A sz en ve d sz er ke ze tn ek mi nd k t es et be n - az Is te n - az al any a. te tt - te tt ei nk t f gg et le n l - b s kk mi nk et ; te sz l n majd tetteinktl fggetlenl istennektetsz kk minket (R 5,19). Eb be n az t d ik fe je ze tb en a le g le se bb az is te ni au to ma ti ka . Is te n he ly ez et t mi nk et ha ra g- sz it u ci b a, Is te n me nt et t ki mi nk et a ha rag -sz it u ci b l . Ez ir n t az au to ma ti ka ir n t ni nc s a J zu sn l ne ve l tt Ja ka bn ak r z ke . Ak ko r si nc s, ha a ha rm ad ik d l pc s l P l fe lo ld ja az au to ma ti k t. Ja ka b ne m tu dj a ma g v ve tenni ezt a hromlpcs s szemlletet, mert a harmadik lpcs el t le nt mo nd s ba n r zi az el s l, es me rt e ha rm ad ik l pc s k az ve ne ig az vo lt r l m ly en me g va n gy e. p pe n ez r t ne m k n lh at z dv fel szmra megoldst s elfogadst ez az tdik fejezet mg ak ko r se m, ha P l a ha to di k fe je ze tb en m r a ha rm ad ik l pc s Ja -

- 77 kabtl elfogadhat mondanivalit mondja majd. A hatodi k fejezet elejn Pl a keresz tsgben trtn misztikus meghalsunkrl beszl: a keresztsgben Krisztussal egytt meghalunk (R 6,3-4). "Aki - pedig ilyen rtelemben - meghal, az dika io s -sz v li k a b nt l" (d ed ik ai t ai ap o t s ha ma rt ia s - R 6,7). A b l dikaios -sz nt vlni!? Mit jelent ez? Pl ez alkalommal beleviszi a dikaios-fogalomba a megments-fogalom - mib kiments? mibe bements? - kett l ssgt. A dikaios-sz vls itt a b l, a Stntl megment nt dst nyomatkozza, teht a rgi ltszitucibl megszabadulst. A keresztsgben trtn misztikus meghalssal meghalunk a b n, a Stn szmra. A Plt idz Lukcs is hasznlja ezt a klns fordulatot a pizidiai beszdben: "s mindazo kt l, ami kt nem tud tat ok Mz es tr vn yn ek ere jb en dik aios l sz vl ni (ap o pan tn hn ouk ed nt ht e.. . dik ai th nai ), J z u s e r e j b e n m i n d e n k i d i k a i o s - s z v l i k , a k i h i s z " ( C s 13,38-9). A "dikaios-sz levs" az j ltszitucira utal, a "va lamit dikaios -sz l levs" a rgi ltszitucib l val kiszaba duls t jel ent i. A helyes for dt s teh t: meg sza bad ul a b (R 6,7), ill. amikt nem tudtatok nt l l megszabadulni (Cs 13,38). A cselekedeteink nlkl (a Jzus cselekedete folytn) megkapott b ntelens get-istennek tetszs t Pl szemll ete szerint kvetnie kell a cselekedeteink ltal megtartott-meg rztt b ntelensgnekistenne ktetsz snek. Az isteni ajndk ot kvetni e kell annak, ami mr nem isteni ajndk. Ez az utbbi azonban mr nem szerez megment dst, hanem csupn megtartja azt. "Ne uralkodjk teht a b haland tes tet ekb en. .. n tag jai tok at ne adj to k t az adi kia (b ns magatarts) fegyvereiknt a b nnek, hanem adjtok oda magatok at Ist enn ek s tag jai tok at a dik aio sn feg yverei kn t Ist ennek" (R 6,12-3). A megllaptsok, a Jzus megment tettre utal meg llap tso k kijel ent mdja ibl indic ativu s Pl ttr az emberi cselekedetekre buzdt felszlt mdokba imperativus. Kvnja, hogy a rmai kereszt nyek engedel meskedj enek Istenne k, mgpedig a kapott dikaiosn megtartsnak a cljbl (R 6,16). Ez az engedel mesked s - a misztik us meghal snak termszetes kvetkezm nye. Ez az engedelmeskeds - az j ltszitucinak trvnye: "Megsz ab ad ul v n a b sz ol g iv le tt et ek a di ka io s n - ne k " (R 6-,16). nt l Ne a b nnek engedelmeskedjenek-szolgljanak: "Adjtok oda tagjaitokat a dikaiosn-nek letszentsg cljbl" (R 6,19). A rmaiaknak teljes llekkel kell az ennek a clnak megfelel cselekedetekre trekednik, mivel megvltozott a korbbi ltszituci, amikor is "a B szolgi n voltak, s szabadok voltak a Dikaiosnt ill et " (R 6,2 0). en A dik aio sn itt ugy an gy meg sze ml yes l, mint a ham art ia. A meg sze ml yes lt Dik aio sn mag a Jz us (1K 1,30), ahogyan a megszemlyeslt Hamartia - maga a Stn! A fels zl t md ok vilg ba rve , most mr diak ios-nak min sl a trvny , a parancs is (R 7,12). S az els kt lpcsn ek immr az lesz a clja - rtelme, hogy "a trvny dikaim-ja (cseleked ete , el r sa, ten niv al ja - trvn yte lje st s) tel jes s legyen bennetek, akik nem a test (sarx), hanem a llek (pneuma) szerint viselkedtek" (R 8,4). A pneuma a hordozja az j ltszitucin ak : "a pn eu ma ug ya ni s l et a di ka io s n k ve tk ez t be n " (R 8,10). (A pli pneuma fogalmt is kln ktetben tisztzom: Szent Pl Szentllek tana - Karcsonyi Ajndk 19845.) A felszlt m dok jelzik a cselekedeteinkb foly dikaiosn-t. E l harmadik lpcs szintj n llva nem mondja mr Pl, hogy a cseleke detekb foly dikaiosn-vel nem lehet Isten el l tt dicsekedni (R 4,3), most-mr kvnja, hogy a trvny dikaim-ja (azaz mindaz, amit Isten

- 78 trvny e megkv n) betelje sedjk bennnk " (R 8,4). Kvnja , mert e cselekedetek b foly dika ios n nlk l nem lesz a min k - az let (R l 8,10). Mit kell gondolnunk ezekutn az ajndk-dikaiosn-r l, ha e har mad ik lp cs cse lek ede tek b fol y dik aio sn -je nl kl nem lesz l mink az let. Csak azt gondolhatjuk, hogy a Krisztus halla ltal ajndk ba kapott dikaios n nem ms, mint az a ltszit uci , amelybe n Isten mr rtkelheti s jutalmazhatja cselekedeteinket. Az els lpcs dikaiosn tou theou-ja, a msodik lpcs dikaiosn ek pistes-ja szksgkppeni kvetkezmnye a Pl-ltal az dm b ne alapj n megk onstr ult b n-szitu cin knak, amel yben Isten nem rtkelheti s nem jutalmazhatja cselekedeteinket. S most ismtelnnk kell (9e num). Ha Isten rkt fogva gonl doskodott a keres zthal lrl s gy a csele kedet einke t rtk elni tud lt szi tu ci rl , s ha a hos sza nt Ist en egy etl en emb ert sem sjtott r a kereszthallt megel en az dm b z ne ltal megteremtett lt-szituci krhozat-kvetkezmnyvel, akkor az ajndk-dikaiosn in re minden valaha-is-volt, jelenbeli s jv beli emb ern ek ren de lk ez s re ll majd, ami kor tle tre ker l, ti . a Kri szt us ms odi k eljve tel eko r. Aza z a Gol got a el tt vag y ut n l emberne k egyarn t a maga cseleke detekb l foly dikaios n-je ill. annak hiny a fogja eldn teni kinek -kinek a sorst. Azokn ak is, akiknek lehet sgk volt s lesz arra, hogy Krisztust hittel elfogadjk; s azoknak is, akiknek nem volt (s nem lesz) lehet sgk erre. gy kellett ezt Plnak gondolnia, mert "a trvny cselekv i bizonyulnak majd istennektetsz knek" (R 2,13). gy kellett gon dol nia , his zen br ah mot ist enn ekt ets z nek ll to tta , br a Golgota el tt lt, s ekkor lvn, a hite nem lehetett Krisztusra irnyul hit (R 4,3). Az obsz erva ncia -prob lma kapc sn Pl vil gosa n ltt a, hogy csak az vtkezik , aki a megg y dse elle n csel eksz ik (R 14,2 3). Aki z hittel-meggy dssel z magv tesz egy rossz ttelt, csak akkor vtkezik, ha nem jr el e tves meggy dse szerint. Ugyanakkor a z jeruzsle miekk el harc ban ll Pl a Kris ztust el-nem-foga ds esetben nem hajland szballni a jhiszem tves meggy ds lehet z sgvel, hanem csupn a jhiszem tvedst kizr hitetlensg gel (R 11,20 -23). gy teht azt gondolja rluk, hogy felttlenl Krisztusban hiv v kell vlniuk, mert e hit nlkl nem rvnyesl szmukra a kereszt ltal hozott j ltszituci, minek kvetkeztben a cselekedeteikb foly dikaiosn-ben l nem dicsekedhetn ek Isten el tt (R 3,27 ;4,2) , nem ment dnek meg, nem lesz az vk az rk let, hanem marad a rgi ltszituci: b n-hall-krhozat. Mindez nyilvnvalan ellenttben ll az el z bekezdsben bemutatott pli szemllettel - a pli hrom lpcs ben rejl bels ellentmonds kvetkezmnyeknt. A zsidsgnak el kell fogadnia Krisztust, ha meg akar ment dni - ez az a pli alaps zeml let, amely nek kve tkezm nye a Krisz tus el tti s a Krisztus utni lt-szitucinak gondolati konstrukcija. i. A problma lezrsa Ez rt nem teh eti Plt meg alk uv v a mag a kt els lp cs jt illet a jakabi harmadik lpcs igazsga. "Akiket Isten el en rerende lt... azokat dikai os-sz tett e... akike t pedi g dikai os -sy tett. .. .azok at meg is dics tett e... Isten az, aki dikai os-sz tesz" (R 8,30.33). A cselekedetekre felszlts mit sem vltoztat az ajndkba kapott dikaiosn tnyn. Ezt az ajndkknt adott

- 79 s j l ts zi tu c i t er ed m ny ez di ka io s n t-t ne m le he t cs el ek ed e te kk el bi rt ok ba sz er ez ni . Ez r t r te lm et le n a me g ne m t rt Iz ra el s a je ruz s le mi jo bb- sz r ny cs el ek ed et ek et ny om at k oz t re kv se : "I zr ae l r ha jt ot t a di ka io s n t rv n y re (= am el yn ek te lj es t se di ka io s-sz te sz ), s ne m ju to tt el a di ka io s n t rv n y re (=erejre , azaz arra, hogy val ban dikai osok - k legyene k)" (R 9, 31 ). Ezz el sz em be n a "p og n ys g , am el y ne m ha jt ot t r a (a m ze si t rv n y me gi sm er s e s te lj e t se r v n me gs ze re zh et di ka io s n ) re , me gk ap ta a (J z us t l el ho zo tt ) di ak io s n t, m gp ed ig a hi tb l me gk ap ha t di ka io s n t" (R 9, 30 ). A zs id s g tr ag d i ja ab ba n l l, ho gy "n em is me rv e Is te n di ka io s n - j t, s sa j t di ka i os n -t (t r v ny te lj es t s b l fa ka d = di ak io s n id ia ) ak ar v n m e g a l a p oz n i , n em v e t e t t e m ag t a l I s t e n d i ka i o s n -j n e k" ( R 10 ,3 ). Ne m l tt a be , ho gy Kr is zt us ad ja a di ka io s n-t, m gp ed ig a Benne hv szmra (R 10,4). k M ze s ug ya n "a t rv n yb va l di ka io s n - r az t r ja , ho gy a l l t rv n yt me gt ev em be r ma jd l a di ak io s n - be n" (R 10 ,5 ), de ez P l sz m r a cs ak el m le ti le he t g. El m le ti , me rt eg yf el l ne m s tu du nk ma ku l tl an ul l ni , m sf el l re nk ne he ze di k d m b ne k n te rh e. g y h t sz em be l l tj a ez ze l a t rv n yb va l di ka io s n - vel l (d ik ai os n ek no mo u) a hi t di ak io s n -t (d ik ai os n ek pi st e s - R 10 ,6 ). "H a sz d da l r na k va ll od J zu st , s hi sz ed sz ve db en , ho gy Is te n fe lt m as zt ot ta a ha l lb l , ak ko r me gm en t d ma jd . t - l A sz v hi te al ap j n ka pj uk me g az is te nn ek te ts z st , az aj ka k me gv al l sa l ta l a me gm en t st " (R d 10 ,9 -10 ). Sz v s sz j m d se eg ya r nt je lz i a hi te t, s en ne k a hi tn ek az er ed m ny e az k azonos jelentsben szerepl istennektetszs s megment ds, teht istennektetsz illetleg megmentett llapotunk. , Ez ut n m r a R csak eg y z be n ha sz n lj a sz c s a l du nk at , s ek ko r az on os t ja az is te nn ek te ts z st az Is te n Or sz g v al . Am en ny ibe n "a z Is te n Or sz g a ne m ev s -iv s , ha ne m is te nn ek te ts z s es b ke ss g s r m ", an ny ib an ez az is te nn ek te ts z s it t ha rm ad ik l pcs , az az ne m es ze m- is zo m je ll eg ha ne m is te nn ek te ts z em be ri j , ma ga ta rt s . Ot t va n te h t az is te n or sz g a, ah ol va n ha rm ad ik l pc s s r te lm is te nn ek te ts z s is . Ha P l a j zusi te rm n us t (I st en orszga) hasznlja Jzus szerint kezd forogni az agya! Va n te h t a me g -ne m- t rt zs id n ak is t rv n yt el je s t sb l fa ka d is te nn ek te ts z se az az "s aj t di ak io s n - je "; va gy m s sz va l: va n "d ik ai os n -t rv n ye ". Ez a h ro m ki fe je z s ug ya n az t a ta rt al ma t ho rd oz za , je lz ik a cs ak -cs el ek ed et ek re p t et t me gm en t dni akarst. Tartalmilag megegyezik ezzel a Pl ltal is kvnt ha rm ad ik l pc s s, az az cs el ek ed et ei nk b fo ly is te nn ek te ts z s. E l tartalmi megegyezs ellenre is "szemtnek" (F 3,9) tekinti ezt a cs ak cs el ek de te kb l fo ly is te nn ek te sz s t, me rt hi n yz ik az ez t me ga la po z el s k t l pc s Hi n yz ik az Is te n di ka io s n- je s a . hi t di ka io s n - je , am el ye k n lk l r te lm et le n (m er t ne m ad l e te t) ez a t rv n yt el je s t sb fa ka d di ka io s n il l. az ar ra tl rekvs. N gy di ka io s n - fo ga lm at ke ll te h t me gk l n b zt et n nk eg y mstl: a. els lpcs (dikaiosn theou), s b. msodik lpcs (dikaisn pistes), s c. harmadik lpcs (dikaiosn-megrzs), s d. lpcs tlen (sajt dikaiosn). - A kt utbbi megkvnja a cselekedeteket. -A fo sz t k pz al ak ok at a R is ha gy om n yo s r te lem be n ha sz s n lj a: sz em l ye s b ss g et je le nt en ek (R 1, 18 .2 9; 2, 8; 3, 5; 6, 13 ; n 9,14).

- 80 j. A fogsg levelei s a pasztorlis levelek A h ro m p li l pc s ne k me gf el el h ro m di ka io s n b k s ha r m ni b an l a fo gs g le ve le ib en : az Is te n di ka io s n-je , a hi t nk dikaiosn-je s a cselekedeteink dikaiosn-je. Az el s re go nd ol t P l az Ef ez us i le v lb en , am ik or ez t r ja : " lt s te k ma ga to kr a az j em be rt , ak i Is te n sz er in t te re mt et et t di ka io s n-be n s az ig az s g sz en ts g b en " (E 4, 24 ). Az j l ts zi tu c i t - eg y j te re mt s ho zz a l tr e! Ez ze l a go nd ol at ta l m g szembeslnnk kell (14. num). A Fi li pp i le v l vi ss za ho zz a e t ma k rb en a ko r bb i le ve le k harci b szltsgt, s ennek sorn tovbb pontostja Pl dikaiosnte rm in ol g i j t: "A m ze si t rv n y sz em po nt j b l fe dd he te tl en vo lt am , el le nb en az t, am i ne ke m ny er es g vo lt , ve sz te s gn ek t l tem Krisz tusrt ... hagyt am kr baveszni s sz emtnek tlem ... ho gy ki t nj k r la m, ho gy ne m sa j t di ka io s n m va n a m ze si t r v ny b l, ha ne m a Kr is zt us h ge l ta l ad d , Is te nt va l di ka i s l osnm van a hit alapjn" (F 3,6-9). Lssuk a terminolgit: a. l tj uk a m ze si t rv n y sz er in ti di ka io s n t (d ik ai os n h en no m ), am el y l pc s en di ka io s n . s am el ye t Pl p pe n ez r t tl ve sz te s gn ek s sz em t ne k te ki nt ; ug ya ne rr e ut al a m ze si t r v ny me gt ar t s b l fa ka d sa j t di ka io s n (e m di ka io s n h ek nomou - v. R 10,3); b. va n a Kr is zt us h ge l ta l ka po tt di ka io s n (d ik ai os n h s di a pi st e s cr h is to u) , am el y a z el s l pc s di ka io s n , s s am el yn ek me gk ap ha t sa r de k be n te ki nt i P l ve sz te s gn ek s sz em t ne k az el it . Ug ya ne zt je le nt i az Is te nt va l di ka io bb l s n (d ik ai os n ek th eo u) , am i az on os a ko r bb i le ve le k "d ik aio s n th eo u" , il l. "d ik ai os n to u th eo u" m fe je z s ve l; az ki j fogalmaz snak el y e , h o g y n y e l v i l e g i s v i l g o s s t e sz i n (" ek ") , ho gy ne m az Is te n tu la jd on s g r l va n sz , ha ne m az em be r r l, am el ye t Is te nt ka pu nk . A Kr is zt us h ge l ta l l s ad ot t, il l. az Is te nt ka po tt di ka io s n - eg y s ug ya naz : a l Kr is zt us h ge al ap j n Is te nt ne k nk aj n d ko zo tt di ka io s s l nr beszl. l c. S v g l ad va va n a hi tr e p t s Is te nt va l di ka io s n (h l ek th eo u di ka io s n ep i th pi st ei ), am el y j fo ga lm az s t ad ja a hi t- di ka io s n ne k (d ik ai os n pi st e s) , am el y a m so di k lpcs dikaiosn. s A pa sz to r li s le ve le k k z l cs ak a Ti tu s le v l ho zz a el a r gi s na gy vi ta -t m t; a pa sz to r li s le ve le k ug ya ni s az el rd ul fo so k ja va r sz b en ne m a p li , ha ne m a ha gy om n yo s r te le mb en ha sznlja szcsaldunkat. Ez t ol va ssu k a T-be n: "m eg je le nt a mi me gm en t Is te n nk j sga s em be rs ze re te te , de ne m az l ta lu nk v gz et t di ka io s cs el ek e de te k er ej b en , ha ne m ir ga lm b l fo ly a n me nt et t me g mi nk et .. . a L le k l ta l, ak it ga zd ag on ki n t tt re n k J zu s Kr is zt us , a mi Me gm en t nk l tal, ho gy ajn dkbl dika ios -ok k vltan remny sze rinti rksei legynk az rk letnek" (T 3,4-7). Az rk let me g r k lh et s n ek a re m ny t te h t ne m a ha rm ad ik l pc s bi zt os tj a, ha ne m a sa j t di ka io s n , ne m a cs el ek ed et ei nk . Ez t a re m ny t az is te ni ir ga lo m ny j tj a ne k nk , me rt az od aj ut s fe lt t elt, a dikaiosnt Isten Jzus ltal ajndkba adja neknk. k. Az ember dikaios-magatartsnak a tartalma A. fo gs g le ve le i is , a pa sz to r li s le ve le k is az el rd ul fo so k d nt t bb s g be n a ha rm ad ik l pv s di ka io s n ve l fo gl al ko zs nak. Ha az egybknt rendre ezzel foglalkoz fosztkpz s alako

- 81 ka t ne m sz m t ju k, ak ko r az el s ha t le v l (a z 1T - t l az R- ig ) sz c sa l du nk at cs ak 11 es et be n ha sz n lj a az em be r di ka io s-ma ga ta r t s na k a je l l s re , s 78 es et be n a hi tt el el fo ga do tt s Is te nt aj n d kb a ad ot t t er ed is te nn ek te ts z st je l li . A R ut n r t 7 l le v l vi sz on t 14 es et be n be sz l a ha rm ad ik l pc s is te nn ek te ts szsr s csak 6 zben az els l -msodik lpcs l. sr Ez a 6 e l r du l s mu ta t ja , ho gy a R u t n ir t le v el ek s em fo ta ga dj k me g a ko r bb an an ny ir a ny om at k oz ot t el s -m so di k lp cs di ka io s n t, de ez a ta n t s ha ng s ly ta la na bb v li k a h t s le v lb l n gy eg y lt al n ne m em l ti , a m si k h ro m is cs ak cs n yjn . A na gy ha rc ot te h t P l a ma ga rs z r 58 -ba n le z rt a, l s a R a z rok mnya en nek a harcnak. Ezut n sz csal dunk at haszn lva, m r az em be ri di ka io s - ma ga ta rt s fe l fo rd ul a fi gy el me , hi sz en az j lts zituc i immr ad va lv n, mo st mr mgisc sak s megint a mi dikaios - maga ta rtsunko n fo rd ul megment s nk . P l t e h t l et m ne k ut ol s sz ak as z ba n - av ag y d v a co rp us pa ul in um t lj utott az tered j ltszituci nyomatkozsn. A k ve tk ez en me gv iz sg l ju k a ha rm ad ik l pc s di ka io s- ma kb s ga ta rt s na k a ta rt al m t. A vi zs g la th oz fe lh as zn l juk a fo sz t k pz al ak ok at , am el ye k be mu ta tj k a di ka io s -ma ga ta rt s fo n kj t . s Vi zs g la tu nk sz m r a il ym d on az im n t em l te tt 11 +1 4= 25 el rd u fo l so n k v l re nd el ke z s nk re l l m g a 23 fo sz t k pz al ak is . s Mi ve l a ha gy om n yo s r te lm ha rm ad ik l pc s di kaio sn te kintet s be n a 13 le v l ne m mu ta t l ny eg i ta rt al mi fe jl st , ez r t e 48 d he ly et im m r ne m a le ve le k eg ym s ut n j ba n mu ta tj uk be , ha ne m a 48 el rd ul s sz in te ti z l s na k v ge re dm n y t ad ju k. Az el rd ufo fo lsok jelent rszben b s n- ill. erny-listkon bell fordul el sz c sa l du nk , s g y ig en b ge s an ya go t ka pu nk ar ra vo na tk oz s an , ho gy a 13 le v l mi mi nd en t as sz oc i lt az em be ri ma ga ta rt s ok k z l e sz c sa l d po zi t v il l. fo sz t k pz al ak ja iv al . Ez ek et az s as sz oc i lt er n ye ke t s b ke t sz ed j k mo st cs ok or ba , ho gy ki bo nn ta ko zz k el n k, mi is az em be r di ka io s-ma ga ta rt s n ak ta rt al ma tt Pl tudatban. 1. Feddhetetlensg Eb be a cs op or tb a az ok at a ro ko n rt el m ma ga ta rt s ok at te tt k, am el ye k ko nk r ta bb ta rt al mi me gj el l s n lk l ad na k po zi t v ill. negatv jelents-tartalmat. Annak az embernek a magatartsa dikaios, aki a. fe dd he te tl en (a me mp to s - 1T 2, 10 ; ap ro sk op os - F 1, 10 ;a ne gk l tos - T 1,7) b. szent (hosios - 1T 2,10;T 1,7 hagios - 1K 6,1); c . a kin ek ni ncs kz e a ham art i hoz (R 6,1 2.1 3.1 6. 18 .20 ) s az adikihoz (2Ti 2,19); d. a k i n e k n i n c s k z e a s t t s g h e z , c s a k a v i l g o s s g h o z (R 5,8.11); e. ak ire jel lem z a j s g ( ag at h os n - E 5, 9: ch r s t ot s - R 3,12 philagothos -. T 1,8); f. akire jellemz az erny (aret - F 4,8); g. aki dicsretre mlt (epainos - F 4,8); h. aki jhr (euphmos - F 4,8); i. aki becsletes (eilikrins - F 1,10); j. aki tisztaszv (2Ti 2,22); k. akire jellemz az rm (R 14,17); 1. ak i me gt ar t j a a t rv n yt (2 K 6, 14 ;R 7, 12 ;8 ,4 ;1 Ti 1, 9) . Ez a n gy he ly is sz ep en il lu sz tr l ja , ho gy P l, ak it - al ap ta la nul ! az ltalnos rtelemben vett legalizmus elleni harc tipikus kpvi sel jeknt szoktak emlegetni, egyltalban nem idegenkedik a tr-

- 82 v ny et ik n be ll i na gy ra r t ke l s t l, ah og ya n ez t a KR IS ZT US TRVNYE cm knyvnkben meg is mutattuk. M r az ed di gi ek al ap j n is te he tt n k eg y me g ll ap t s t. Az el be n vi zs g lt p li t er ed di ka io s n re a j zu si di ka io s- fo z ek ga lo m k t al ap ta rt al m b l (I st en ak ar at n ak te lj es t s e s az eb b fo ly is te nn ek te ts z s) cs ak a m so di k vo lt al ka lm az ha t ; ti . l az iste nn ek te ts z s, hi sz en az t er ed di ka io s n t ne m Is te n ak ar at na k te lj es t n t, ha ne m mi nt b s k -el le ns g ek - is te nt el en ek ik n ka pj uk me g. De a mo st vi zs g la t al at t le v ha rm ad ik l pc s di kas io s n re al ka lm az ha t a j zu si di ka io s n fo ga lo m mi nd k t al ap ta rta lm a: Is te n ak ar at n ak te lj es t s e is s az eb b fo ly is te nn ekl te ts z s is . A ha rm ad ik l pc s p li di ka io s n - an ya g az on os te h t s az eg s z j zu si di ka io s n- an ya gg al , hi sz en a j zu si ta n t s ne m ismerte az tered istennektetszst. L ss uk ez ek ut n m g a ne m ko nk re ti z lt ne ga t v as sz oc i lt tartalmakat is. Annak az embernek a magatartsa nem dikaios, m. aki bnt (adikein - G 4,12;1K 6,7;2K 7,12;12,13;K 3,25); n. aki rosszat tesz (kakon - 1K 13,6;R 1,29.30); o. aki rosszerklcs (kakothia - R 1,29); p. aki gonosz (ponria - R 1,29); r. aki haszon-nlkli (achreiousthai - R 3,12); s. aki rendezetlen (asnthetos - R 1,31); t. aki rzsnlkli (astorgos - R 1,31); u. akinek a vgyai evilgiak (epithmiai kosmikai - T 2,12). 8 vi be n va nn ak az ok az as sz oc ia t v ta rt al ma k, am el ye k az ed di gi ek n l ko nk r ta bb ak s en ne k fo ly t n cs op ort os t ha t k is . A cs op or to s t s sz em po nt ja i: vi sz on y az ig az s gh oz , Is te nh ez , al za th oz , an ya gi ja va kh oz , b ke ss g he z, sz ex ua li t sh oz , he ly es be sz d he z, m rt k le te ss g he z, gy er me ki en ge de lm es s gh ez , hit he z s a szeretethez. 2. Igazsghoz igazods Di ka io s an na k az em be rn ek a ma ga ta rt s a, ak i az ga zs s ho z ig az od ik s el ha t ro lj a ma g t a me gt v es zt s t s a ha zu gs g co l l (2T 2,10.12;1K 13,6;R 2,3;3,5;E 5,9). 3. Istenhez igazods Dikaios annak az embernek a magatartsa, a. aki rti, keresi, rzi az Istent (R 3,11;1,31;F 1,9); b. aki dicsri az Istent (doxa, epainos - F 1,10); c. aki fli az Istent (R 3,13); d. aki nem gy lletes Isten sznra (theostgos - R 1,30); e. aki nem blvnyimd (eidlolatros - 1K 6,9); f. aki nem istentelen (asebeia - R 1,18;1Ti 6,11;T 2,12). 4. Alzat Di ka io s an na k az em be rn ek a ma ga ta rt s a, ak i ne m g s (h p e g rphanos, aladzn - R 1,30; authads - T 1,7). 5. Anyagi javak Dikaios annak az embernek a magatartsa, a. aki nem csalja meg embertrsait (IK 6,8;2K 7,2;R 1,29;Fm 18); b. nem tolvaj (kleptos - 1K 6,9); c. nem harcsol (pleonexia - R 1,29); d. nem kapzsi (harpagos - R 1,29); e. nem irgy (phthonos - R 1,29); f. nem tr tisztessgtelen haszonra (aischrokerds - T 1,7); g. vendgszeret (philoxenos - T 1,3); h. jtkonykodik (2K 9,9-10;R 1,31). 6. Bkessg Dikaios annak az embernek a magatartsa,

- 83 a. ak it id eg en a vi sz l y (e ri s - R 1, 29 ), a m si ka t b nt al ma z s l (h b ri st s - R 1, 30 ), a ha ra g (o rg il os - T 1, 7) , az in du la to ss g (p l kt s - T 1, 7) , a v ro nt s (R 3, 15 ), a gy il ko ss g (p ho nos - R 1,29); b. aki a bkessget keresi (eirn - R 3,17;14,17;2Ti 2,22); c. aki tud szel den bntal makat el szenvedn i (pr a pathia - 1 Ti 6,11). 7. Tiszta szexualits Dikaios annak az embernek a magatartsa, a. aki nem parzna (pornos - 1K 6,9); b. aki nem hzassgtr (moichos - 1K 6,9); c. aki nem homoszexulis (malakos, arsenokoits - 1K 6,9); d. aki tiszta (semnos, agnos - F 4,3). 8. A helyes beszd Dikaios annak az embernek a magatartsa, a. aki nem lnoknyelv (R 3,13); b. aki nem rgalmaz (loidoros - 1K 6,9); c. aki nem tkozdik s nem lamentl (ara, pikria - R 3,14); d. aki nem pletyklkodik (psithsists - R 1,29); e. aki nem csrol (katalalos - R 1,29); f. aki igazat mond (alths - F 4,3). 9. Mrtkletessg Dikaios annak az embernek a magatartsa, a. aki nem evsben-ivsban ltja letnek cljt (R 14,17); b. aki nem rszeges-iszkos (1K 6,9; T 1,7); c. aki nmegtartztat (egkrats - T 1,8); d. aki blcs s jzan (T 1,8;2,12). 10. Gyermeki engedelmessg Di ka io s an na k a gy er ek ne k a ma ga ta rt s a, ak i en ge de lm es ke di k a szleinek (R 1,30;E 6,1). 11. Aki a hithez igazodik Dikaios annak az embernek a magatartsa, a. aki a h sgre trekedik (1Ti 6,11;2Ti 2,22); b. aki a hitet meg rzi (2Ti 4,7); c. akinek a hit a pnclja (1T 5,8), a pajzsa (E 6,14); d. aki a hit harct vvja (1Ti 6,12); e. aki kitart (hpomon - 1Ti 6,11); f. aki kitart a j harcban, a futsban (2Ti 4,3). 12. Szeretet Dikaios annak az embernek a magatartsa, a. aki elismeri msok rtkeit (F 1,7); b. aki szeretetremlt (prosphilos - F 4,8); c. aki a szeretetre trekedik (1Ti 6,11;2Ti 2,22); d. ak i ne k a s z er e t et e b e l k e d i k i s m e r e t b e n s r r z s b e n (F v 1,9); e. akinek a szeretet a pajzsa (E 6,14 a 1T 5,8 alapjn). E b ge s an ya go t ne m ak ar ta m r vi de bb en s sz ef og la ln i, me rt s g y go n do l ta m , ho g y e t e lj e s fe l so r ol s k ts gt e le n ne te sz i ma jd , ho gy a p li ha rm ad ik l pc s di ka io s n ug ya n gy l ta l no s j fo rm ae ti ka i l l tm n ya az Or sz g na k, mi k nt a j zu si di ka io s n . A j zu si s s z ve ts g i et ik a le gk l n b z bb je ll eg me gn yi lv n ul sa i ug or na k be - a b ge s fe ls or ol s bi zo ny s ga al ap j n - P l s tudatba akkor, amikor a harmadik lpcs szintjn hasznlja a dikaiosszcsaldot. Az is ny il v nv al a fe ls or ol s b l, ho gy sz c sa l du nk P ln l sem jelenti a iustitia legalis-t, azaz az igazsgoszt, a bntet er alkalmazst. A nem bntet hanem az oszt igazsgossgot egy ,

- 84 z be n je l li n la sz c sa l du nk : az t k v nj a, ho gy a sz ol g k ka p jk me g ur ai kt l az t, ami m lt ny os (K 4, 1) . Min den be n fe di teh t a harmadik-lpcs dikaiosn pli jelentse a jzusit. j S t, va n P ln ak eg y sz in on im j a, am el y m g i ga zo lj a is a j zu si an ya g vi zs g la ta al ap j n v la sz to tt fo rd t s t: is te nn ek te t sz s , is te nn ek te ts z , Is te nn ek te ts ze ni . Ez t r ja ug ya ni s az ef ezu si ak na k: "A Vi l go ss g gy er me ke ik n t vi se lk ed je te k; a vi l go s s g g y m l c se a teljes j s gb an , d i k a i o s s n b en s i g a z s gb a n ny il v nu l me g, mi nt ak ik me gi t li te k, ho gy mi az , am i -na gy on is te ts z (e u- ar es to s) az r na k" (E 5, 9- 10 ). A fe nt i s sz ef og la l s, va la mi nt az im n t id z et t he ly al ap j n P l sz el le m be n is mo nd ha t juk: di ka io s di ka io s n di ka io un dikaiousthai = = rnak tetsz Krisztusnak tetsz , , = rnak tetszs, Krisztusnak tetszs, = rnak, Krisztusnak tetsz v tenni, rnak, Krisztusnak tetsz lenni. v

1. Isten dikaios-magatartsa Miknt a jzusi tants, gy a pli tants is alkalmazza a ki ny il at ko zt at s n p ne k e le g lt al n os ab b fo rm ae ti ka i l l tm ny t , a di ka io s - vo lt ot az Is te nr e is ! J zu s is is te nn ek te ts z v ttetett a Llek ltal (1Ti 3,16). Az t k rd ez z k, ho gy mi az Is ten di ka io s - ma ga ta rt s n ak a ta rta lm a. A j zu si ta n t s sz er in t Is te n cs ak fe lt te le az em be ri k rh oz at na k, mi ma gu nk t l j k el ma gu nk at (K ID 36 c nu m) . P l vi szon t azzal ak arja kiem elni a kr isztus esem nyben rajt unk megkn y r l , b en n n k et me ga j n d k o z Is te n ne k j s g t s sz e re t et t , hog y az ; dm ut ni lt - szi tu ci ban a kr hoz at egy ete mes fen yeg et s t, a Kr is zt us ut n i l t -sz it u ci b an pe di g az eg ye se ke t fe ny ege t k rh oz at ot ol ya sv al am in ek te ki nt i, am i ne m cs or b tj a Is te n di ka io s - vo lt t . Az t k pv is el i, ho gy Is te n fe dd he te tl en s g t ne m ve sz l ye zt et i az , ho gy a b ha ra go t, s a n ha ra g az el ka rh oz ta t s sz n d k t v lt ja ki Be l . Ho gy a le b ke t n el k ve t k m lt a k a h a l l ra , ez Isten d ik a i os r e n d e l k ez s e -. r v n y e ( d i ka i m a - R 1, 32 ). P l n ma g ho z, Is te n ti tk ai na k hi rd et he z j m lt at la n "e m be ri be sz d ne k" te ki nt i m g a k rd s fe lv et s t is , ho gy va jo n ne m cs or bu l- e Is te n di ka io s- vo lt a an na k k ve tk ez t be n, ho gy r nk ho zz a ha ra gj t . Az r t ne m cs or bu l, me rt a fe nt i di ka i m t Is te nn ek a ma ga Is te n vo lt b l fo ly a n r v ny es t en ie ke ll (R 3. 5 -6) . Az Is te n sz k s gk p pe n b r ; s ha b nt et , ha j ut al ma z - mi nd en k pp en di ka io s (2 Ti 4, 3) . Ug ya n gy az d v ko n mi ai ki v la sz t s s kj n sz k s gk p pe n ad d is te ni sz em l yv l og at s se m cs or b th at ja Is ten dikaios-voltt (R 9,13). Ha ne m le tt vo ln a P l sz m r a pr ob l ma , ho gy mi k nt f rh et ssze harag s elkrhoztatsi szndk azzal az Istennel, akinek a sz er ez te t r P l hi mn ik us ih le te tt s gg el be sz l , ak ko r al ig ha l ve tte vo ln a fe l is m te lt en ez t a k rd s t. A p li is te nk p en ur al ko d k tf l es g , am el y sz er in t Is te n mi nd en ki t b ss te tt , n m sf el pe di g mi nd en ki t is te nn ek te ts z l v te tt (R 5, 19 ), l y m do n te tt en - r he t Is te n di ka io s -vo lt n ak a ta rt al m ba n is . Is te n di ka io s mi nt b r ; s di ka io s - mi nt be nn n ke t is te nn ek te ts z v te v is . Nemcsa k az el it , ha ne m az ut b bi t is bb ny om at k oz za : az r t te sz i fi t eng es zt el l do za tt , ho gy ne mc sa k mi , ha ne m n ma ga is , az Isten is dikaios legyen ezltal (R 3,25). Taln ide is lehet al. ka lm az nu nk a. "m en ny iv el in k bb " (R 5, 9. 10 .1 5. 17 ) ki t te lt : Is te n ak ko r is di ka io s, ha k sz el k rh oz ta tn i mi nk et , de me nn yi ve l in k bb di ka io s ak ko r, am ik or Fi t ad ja r t nk az r t, ho gy Is te nn ek -tetsz kk tegyen minket.

- 85 m. a fordts problmja Sz c sa l du nk j zu si an ya ga is , p li an ya ga is h ve n fo rd t ha t az is te nn ek te ts z s, te ts z te ts z , v le nn i s te nn i sz av ak ka l. Mi ve l az al t he ia ne m fo rd t ha t m sk p pe n, cs ak az "i ga z s g" sz v al , az r t l la nd f lr e rt s ek et sz l , ha sz c sa l du nk sz en t r si fo rd t s ai ba n, to v bb ra is ra ga sz ko du nk az "i ga z, ig azs g, me gi ga z ta ni , me gi ga zu ln i" ki fe je z se kh ez . Eg y j ma gy ar es et le g k um eni ku s - sz en t r sf or d t s es et n mi nd en k pp en sz k sge s vo ln a me gt al l nu nk a m do t, ho gy a k t sz c sa l d fo rd t s a sz ab at os an k l nb z z k eg ym s t l, s ez l ta l a sz en t r s ma gy ar ol va s ja e k t eg ym s t l ol y an ny ir a k l nb z fo ga lm ak at hord oz sz c sa l do t me gk l n b zt et he ss e s az on os t ha ss a a g r g er ed et i me gt ek in t se n lk l is . Je le nl eg , a m ig r v ny es l fo rd t s i gyakorlatban nincs mdja olvasnak erre. n. A pli ujdonsg s a Jzusi mrce Al ig ha k ts eg es , ho gy az aj n d kb a ad ot t is te nn ek te ts z s fo ga lma be ls el le nt mo nd s t ho rd oz ma g ba n. Az t ok os sz ol aj at z ne m ad "s z vt el en s g ne k" ma gy ar z at t ab ba n ta l lt uk , ho gy az ad s ai nk at , t rv n yt el je s t s nk et , sz er et et n ke t je lk p ez ol aj ne m ad ha t od a (K IO 54 e) . Az is te nn ek te ts z st a j zu si ta n t s al ap j n Is te n ne m ad ha tj a, me rt a te ts z s al ap j t k pe z em be ri ma ga ta rt s t az em be r ho zz a l tr e s ez ne m is ad ha t , s e1 se m ve he t Ez a ma ga ta rt s - a sa j tu nk . Ha m gi s el ve he t le nn e, ha . mg is od aa dh at le nn e, ak ko r b bj t k le nn e az eg s z em be ri t rtne le m: me gm en t k, ak it Is te n me gm en t; ne m me nt k me g, ak it di di Isten nem ment meg. J zu s el le nf el ei is , P l el le n fe le i is - a fa ri ze us ok vo l ta k, ak ik j l tu dt k , ho gy t rv n yt el je s t s kk el ke ll be sz er ez ni ma gu kn ak az ol aj at , k l nb en ne m fo gn ak te ts zen i az Is te nn ek . Jzu s ke v sn ek ta l lt a az ol aj uk at (M t 5,20 , ). s a me ta no i t k n lt a fe l ne ki k ol aj- gy ar ap t es zk z k nt - t bb ek k z tt a v mo sr l s a farizeus rl szl pldab eszdbe n is (L 18,9 -14). Pl nem te kintette elgtele nnek a fari zeusok olaj t (F 3, 5- 6;Cs 23,6;2 6.5). B s ge s ol aj te rm s k et az on ba n m gi s ve sz te s gn ek s sz em t ne k te ki nt et te (F 3, 8 - 9) . A Kr is zt us ho z ne m cs at la ko z su ka t te ki nt et te bot r nyosna k, mert gy cs ak saj tmaguk sz erezte olajjal rendel kezte k, s ne m r sz es l te k a ka po t t, az t er ed is te nn ek te ts z sb en . Nem az olaj okat vi tatja, hane m a lmpj ukat, amely n lkl semm ire se m me nn ek az ol aj uk ka l. Az t er ed is te nn ek te ts z s - a l mp a, a melyhez nagyon kell az olaj, de az olaj lmpa nlkl csak szemt. J zu s ez t a "l m p t" az I st en t me gt er em te tt em be r bi rt ok na k l tu dt a. P l ez t a l mp t a Go lg ot a l ta l l tr ej v uj ra te re mt s nk d er ed m ny n ek go nd ol ta . A te re mt s l ta l bi rt ok ol ju k -e a l mp t ? A ke re sz th al l l ta l bi rt ok ol ju k- e ez t a l mp t ? J zu s az els krds re mo nd igen t. P l a msodi kra. Jzus tan tsa szerin t az em be ri s g d m b ne k ve tk ez t be n ne m ve sz t et te el ez t a l m p t. P l ta n t sa sz er in t el ve sz t et t k, s a ke re sz th al l ba n j ra me gk ap tu k. A di ka io s n to u th eo u p li fo ga lm a va l j ba n ne m je le nt m st , mi nt ho gy Kri sz tu s ut n j ra r t ke lh et v v li k az em be ri ma ga ta rt s , j ra ha sz n lh at v v li k az em be ri ma ga ta rt s lta l sz er ez et t ol aj . Mi ve l J zu s a Kr is zt us el i em be r cs el ek ed ett te it is ol aj na k te ki nt i, ez r t ne m vo lt sz k s ge a p li di ka io s n to u th eo u fo ga lm r a. P ln ak sz k s ge vo lt re , me rt az eg ye te me s em be ri b -sz it u ci , az is te ni ha ra g s az el k rh oz ta t si n sznd k gond olati kons trukci jnak alapj n llv a a dikaio sn tou theou, az ajndkba adott, tered istennektetszs fogalmval tet-

- 86 te az egsz emberisget az Isten szmra vlaszt ott s elfogad hat npp. o. A dikaiosn tou theou trtnelmi kvetkezmnyei Ennek az jdonsgnak - els sorban Agoston konzsenilis megrt se fo l yt n - m e ss ze m en k v e t k e z m n y e i t m a d t a k . M a s s a damnata-v lett a Jzus-el tti emberisg egsze s a keresztsgig (vgykeresztsgig) el nem jut jzusutni emberisg is. Az gostonnal konzsenilis 16. sz-i. hitjt s pedig elemeire szedve a pli hrom lpcs s az els kett t, t abszolutizlva is, elbizonytalanodst vitt be kvet ik-hveik lelkbe cselekedeteik rtkt ill et en. A Tre nt i Zsi nat meg riz te - a pli lp cs kr ugy an nem beszlve - a pli lpcs egysgt s egyenslyt, l k de mgis re llt a Pl -vette alapr a, s fel sem merl t benne a gondolat, hogy a pli krisztusesemny rtelmezs nem az egyetlen lehetsges rtelmezs, s semmikppen sem azonos a jzusi nrtelmezssel. Amikor ez utbbira Loisy abb a szzadfordulban rmutatott, X.Pius a Lamenta bili kezdet dekrtu mnak (1907. jul. 3.) 38. pontj ban modernista tvedsnek lltotta, "hogy a Krisztus engesztel ha l l r l sz l ta n ne m ev an g li um i, ha ne m cs ak p li ". Ho gy Loisy -nak volt igaza s hogy X.Pius volt az, aki tvedet t, az ma mr teolgiai kzhely nek szmt, br a Tanthivatal a Lamentabili egyetlen ttelt sem vonta vissza. A keresztny hit-egysgnek a Szentllek irnytsa s Pter koordinl szerepe mellett van egy mg alapvet bb felttele: a jzusi tan ts prim tusn ak rende z elve. A Szent llek irny tasa ala tt sz lna k a pr ft k az s js zv ets g ide jn egy ar nt, mind a mai napig. Jzus az szvetsget vlogatsokkal s ellenvlemnyek megejtsvel a maga tantshoz rendezte. A Szentllek ir ny ts a s Pt er koo rdi nl sze rep e ala tt l Jz us-tan tv nyok nak az id k vgezeti g ugyan azt kell tenni k, amit Jzus is tett. Isten jszvetsgi j npnek a tagjai ltal megfogalmazott prfcikat a hv sszessgt k alkot egyhznak rendre oda kell igaz tania a jzus i tant shoz . A pnksdko r elhan gz prf cik tl kezd en az id vge zetig elhan gz d k jsz vets gi prf cikig mindet, Pl prfciit is. A Llek ugyanis nem szmolja fel a prft k egynisgt, s ezrt prfci ikban rendre rvnye slnek a sze ml yek hez s kor okh oz kt tt saj to ss gok s kor lt ok. Az Egyhz Krisztus letben s tantsban kapta meg azt a mrct, amel yhez mind enkit s minde nt minde nkor oda kell igaz tania . Ez all Pl s a pli tants sem lehet kvtel. 12. MEGMENTS a. Megments mit l? Az emberi let veszlyeknek kitett ltezs . Az embernek ignye van, hogy legy zze ezeket a veszlyeket. Az ember nem rzi magt elg er snek e veszlyek legyrsra. Mivel a vlasztott np nma gt Isten npn ek tudta, azt kvn ta, hogy Isten ments e meg t, ment dj k meg , Ist en biz tos ts a nek i a meg men ts t-meg men t dst, legyen Isten az Megment je (sdzein, sdzesthai, stria, strio s, str). Ezek a kifejez sek az sz-ben 176 zben fordulnak el meglehet , sen egyenletes elosztsban. Az 1466-ban rt Mncheni Kdex a Mt evanglium 14 el fordulsbl tizet az "dv zt" , hrmat a'"me gviga sztal " (=me ggyg yul Mt 9,21.22.23), egyet pedig a "megszabadt" (Mt 27,49) szavak

- 87 kal fordt. A szbanforg grg kifejezseknek nagyon hamar kialakultak a magyar megfelel dvzt, dvzl, dvssg, dvzt "Mert dvzejti i: . npt b nkt l" mondja az r angyala Jzsefnek (Mt 1,2 1); "d vz ts ed tem aga dat , ha Ist enn ek Fia vag y" - mondjk a jrkel a k keresztrefesztett Jzusnak (Mt 27,40). "Az dvzben az elavult id, d, egy - 'egszsges; magasztos; szent; kit ' stb . me ll kn v rej lik , s ez n val ame ly tr k nye lvb kerl t a hon fog lal s el l tt, v. pl. ujg ur adg ' kiv l , j' ... " (B rcz i G., Mag yar Sz fej t Sz tr - Bp. 194 . 325 .la p). Egy hz (id-hz ), nn ep (id -nap ) min der re a m r elh alv ny odo tt t re megy vissza. A jelen magyar nyelvben az dt dl , feldteni, d lni fel d lni , d ls sza vak mut atj k az "d vz ' tov bb lst . A ker esz tn ys gge l tal lk oz mag yar sg a Kri szt us nev be n felknlt megmentst, az ezt felknl egyhzat, s az Istennel tallkozs kultikus napjait - mind ezzel a t vel igyekezett megmagyarzni magnak: Krisztus feldti t, az egyhz ennek a feldtsnek a szociolgiai alakulata (hz), s az nnepek ennek a feldlsnek kitntetett napjai. Npnk teht nem arra figyelt, hogy mib l-mit menti l ki Krisztus, hanem arra, hogy mibe menti bele, mit nyjt neki. t t Feldlst nyjt neki "magasztos, szent" rtelemben; mondhatnk: nemcsak biolgiailag, nemcsak az immanens ltben, hanem azon tl is, a transzcendenciban is, s sllyal - ppen abban. A grg szcsald alapjelentse viszont lesebb fnyt vet az emberi lt veszly eztetettsgre ; arra, amib a kimentst Isten t vrja a l l hv A fentebb emltett 176 hely vizsgl ata alapjn a kinyilatkoztats . kultrkrben l ember letnek ngy veszlyforrst klnbztethetjk meg egymstl: betegsg, hall, politikai elnyoms, b s ennek kvetkezmnye: az rk Hall. n, b. Jzus megments-fogalma Jzu s megm enti a vrf oly sos assz onyt , az elsz rad tkez embert, a jeriki vakot, a leprst - azok betegsgb (Mt 9,22;Mk 3,4; 5,34; 10,52 ;L l 6,9;0.48; 17,19 ;18,4 2): "A hited dvz tett tged " - mon dja nek ik Jz us kz pk ori mag yar for dt sb an. Jz us meg men ti Jai rus ln yt a hal lt l (R 8,5 0), s Mag a is Aty jh oz fordul, hogy mentse meg attl (J 12,47). t Jzus vllalta ezt a kt-megments-trgyat - betegsgt s halltl. l A harmadikat nem vllalta. Legalbbis szcsaldunkat, a megments funkcijt egy zben sem alkalmazza a kls vagy bels politikai elnyoms veszlyeit l-szenvedseit val megszabadtsra. Nem teszi ezt annak l ellenre sem, hogy npnek erre a megmentsre nem volt kevsb ignye, mint a megments msik hrom trgyra. Kzhely szer igazsg , hogy ppen ennek a harmadik megmentsi funkcijnak a nem vllals kvetkeztben bizonyult npe szmra pszeudomessisnak. A Sz zanya hlaneke, Simeon, s mginkbb Zakaris pedig jl mutatja ezt az ignyt. E hrom nekben t zben fordul el szcsaldunk (L 1,47.69.71. 77;2.30). Az egybevlogatott szvetsgi helyekb egybef l ztt nekek tisztn mutatjk e szcsaldnak a Messistl vrt politikai tartalmt: megmentst ellensgeinkt s mindazok kezt akik gy l, l, llnek minket... lednttte a hatalmasokat a trnrl... lttk szemeim dvssgedet... npednek, Izraelnek dics sgt...". A legegyrtelm bb bizonysgot azonban a mennybemenetel tanui adjk,

- 88 aki k ut ol s k rd sk n t J zu s e ki ha gy ot t me gm en t si fu nk ci j r a k rd ez ne k re : "M os ta n ba n l l to d -e he ly re Iz ra el sz m r a a ki rlysgot?" (Cs 1,6). De v ll al ja J zu s a ne gy ed ik me gm en t s -t rg ya t. A J zu s aj k n le v an ya g k t-ha rm ad r sz e er re vo na tk oz ik . Lu k cs b s as z n sz on y t a b kt me gs za ba du l s me nt i me g (L 7, 50 ). Az l et re ben l me he t s fe lt t el ei t ne m v ll al ga zd ag if j (M t 19 ,2 5; Mk 10 ,2 6; L 18 ,2 6) , a J zu s l ta l me gk er es et t el ve sz et te k (L 19 ,1 0; Mt 18 ,1 1), Za ke us (L 19 ,9 ) me gm en t se - m r az r k "m eg me nt s" (M k r d d vi d z ra d ka ). Am i a zs id k t l va n (J 4, 22 ), am in ek a fe lt t el e a hit s a keresztsg (Mk 16,16;L 8,12), amirt Jzus tant (3 5, 34 ), am in ek J zu s az aj ta ja (J 10 ,9 ), am i rt a vi l gr a j tt (L 9, 56 ;J 3, 17 ;1 2, 47 ) - az mi nd ez t a ne gy ed ik me gm en t s- t rg ya t clozza. Ol ya nn yi ra v ll al ja ez t a ne gy ed ik et , ho gy pr ob le ma ti ku ss v li k, ho gy me nn yi re v ll al ja az el s ke tt t. l d z se k k z tt ke ll v i ne k mi nd v gi g l lh at at os na k ma radn io k, ho gy me gm en t edj ne k (M t 10 ,2 2; 24 ,1 3; Mk 13 ,1 3) . A ne m- bi ol g ia i t rg y r k me gm ent s J zu s sz av ai ba n ko nt ra bi ol g ia i je ll eg et ka p: "H a va la ki d me g ak ar ja me nt en i l et t , az el ve sz t i; ak i pe di g el ve sz t i l ett nrtem, az megtallja" (Mt 16,25; 8,25;L 9,24). Mk Ol ya n fe lt t le n el s ge t ka p J zu s ta n t s ba n s l et b en s ez a ne gy ed ik me gm en t si ta rt al om , ho gy a me gm en t s k t me g ne m ta ga do tt ta rt al ma is f gg s be ke r l t . A Go lg ot a fe l ve ze t le lett Jzus tantsban a vllalt megmentsi tartalmak nincsenek me ll r en de l sb en . De ha ez g y va n, ak ko r fe lm er l a k rd s : le he t- e j zu si me gm en t s an na k az em be rn ek a sz m r a, ak i a fe ls o rolt ve szlye ztetet tsgek ben l, s aki term sze tnl fogv a k pte le n ki ir ta ni ma g b l a fe ls or ol t me gm en t si ig n ye ke t? A v la sz t Jzus " let" (d z) s "orszg" (basil eia) fo galma ad ja meg. Mind a ke tt im ma ne ns s tr an sz ce nd en s ta rt al m . Az r k me gm en t s id d ben is val su l, de csa k az id tl te ljess vl meg men t n ds . A J zu s l ta l fe lk n l t me gm en t s ne m cs ak ve rt ik l is , ha ne m hod ri zo nt l is ir n y is . A fe lk n l t me gm en t st el fo ga d em be r a d sze ret et le tfo rm jt fog adj a el, ame ly kiv l bb md on biz tos tj a a z e m b e r s z m r a a z e l s h r o m v es z l y e z te t e t ts g b k i m e n ek l st , l mi nt az a fa jt a me gm en t s, am el yre a S t n fe ls z l to tt a Jzu st a pu sz t ba n, mi nt az , am el ye t el ak ar fo ga dt at ni J zu ss al a pu sz t ba n me gv en d ge lt t ez er f rf i, s mi nt az a me gm en t s, ad mel yre von atk oz an az gi jel et kv nt k Jz ustl. Nev ezz k ezt a J zu st l el ut as t ot t ut at di re kt me gm en t sn ek . A di re kt me gm en t se k cs t ha ng os a t rt n el em . J zu s ko r ba n is ha ng os vo lt dj l mr: "akik helyettem jttek, mind tolvajok s rablk..." ( J 10, 8). A sze ret et ind ire kt tj t kn lj a fel Jz us meg men ts kn t, s tudja, hogy ez az indirekt t menti m eg, gygytja meg (megvi gasz), azaz ez te szi v g - g az em bert; s ezr t mondja a fe l k n lt in di re kt ut at j h rn ek - r m h rn ek . A j zu si me gm en t sn ek nem kise bb a c lkit se , mi nt az em be ri s g ki ir th at at la n l ma : a z sz el id ek r k li k a f ld et . Az " let" , az "o rs z g" - J zu s ta n ts ba n - al ap ve t en id li- im ma ne ns va l s g is , am el y be le n a ma ga be id en fo ly ta t s ba . A j zu si "I st en Or sz g a" ne m eg ye nl a tl "menny orszgga l " ; a me nn yo rs z g cs ak fo ly ta t sa s ki vi r gz s a Is ten fldi Orszgnak (KIO 119 num).

- 89 c. Pl s a megments szcsaldja A szcsald az albbi kifejezseket tartalmazza: sz sdzein str stria strios = = = = megmenteni megment (f nv) megments megment (mellknv) 102 24 45 5 176 relatv gyakorisgi mutat 1 Pl 29 12 18 2 61 1.4 Jzus ajkn 31 2 33 0.8

Az els kt lev lben t zbe n, a hro m nagy lev lben ssz esen 27 zben, az E-ben s F-ben sszesen 9 zben, a pasztorlis levelekben 20 zben tallkozunk szcsaldunkkal; hrom levl (G, K s Fm) nem tartalmazza szavainkat. A rgym-b lthatan Pl ezt a m l kife jezs csal dot is vala mivel s bben hasznl ja, mint az sz tbbi knyvei; s r s bben kerl el nla, mint Jzus ajkn. r Lukcs is tanstja, hogy a pli igehirdets hasznlta szcsaldunkat. Az az ige, amelyet Pl a pizidiaiaknak az els misszis ton hirdetett, "a megment ds logosza" (Cs 13,26), mert arrl beszl, hogy "Isten el vezette Izrael szmra Jzust megment l" (Cs 13, 23) . A ms odi k t sor n a fil ipp iek is gy tud jk , hog y Pl s trsa i "a Mag assg beli Isten szolg i, akik a megme nt ds tjt hirdetik neknk" (Cs 16,17); gyannyira, hogy a vrosi brtn is ezt krd ezi Plk tl: r "Mit kell tenne m, hogy megme nt djem?". Pl vlasza a msodik lpcs re mutat: "Higgyl az r Jzusban s megment dl" (Cs 16,30-31). Mit rtett Pl az - s jszvetsg e nlklzhetetlen fogalmn, a megm entsen ? A Korintusbl rt els kt levelben a megm ent dst a Pl lta l elmo ndott (1T 2,16) igazsg (2T 2,10) kzvet ti. Mi ennek a megment dsl szolgl pli igazsgnak a tartalma? Az, hogy "Isten nem haragra rendelt minket, hanem a megment ds meg sze rz sr e a mi ru nk Jz us Kri szt us lt al, aki meg hal t rtnk" (1T 5,9-10). Pl hlt is ad a tesszaloniki-beliekrt, hogy "Isten kivlas ztotta ket... a megment dsre... az igazsg ban val hit ltal" (2T 2,13). Szl mg Pl egy felveend sisakrl is, amely a megment ds remnyt jelkpezi (1T 5,8). Ez az t megnyilatk ozs egy rtel m v tesz i, hogy szc sal dunk Pl ri ply jnak kezdett fogva a pli koncepcit hordozza: az t l megnyilatkozs az els kt lpcs l beszl: Jzus kereszthalla s hitnk r ment meg minket, amely megment ds a jv ben kvetkezik be - nyilvnvalan a feltmadsban. A Gala ta lev l nem, de a harm adik miss zis t tbb i (hr om nagy) levele mr ismt hasznlja szavunkat. Aki kzvetti a megment dsr szl l tantst, Pl azt is megment nek nevezi: a keresztny hzastrs megmentheti pogny hzastrst (1K 7,6), s az obszervancia-krdsben tanustott rugalmas magsatartsval Pl is megmen tet t val aki ket (1K 9,2 2;1 0,3 3). A meg men t ds re itt is a jv ben kerl sor: "Jzus napjn" (1K 5,5). Jzus keres zthal la ment meg minke t. Lukc stl rtes lnk , hogy Pl Athnben nem a "maga evangliumt" adta el, hanem az ath niek "ism eretl en isten nek" igyek ezett pozit v tarta lmat adni, mgpedig athi s filzfus elegancival, azaz a "sz blcsessgve l" (1K 1,17). Athnb an a R els kt fejezetnek felfok ozot tan pelaginus szellemben szlt, s Krisztus keresztjnek isten-

- 90 ne kt et sz v te v me gm en t er e j r ne m be sz lt . Lu k cs t l t ud , l j u k , h og y en n ek a m d s z e rn e k n e m vo l t s i k er e ( C s 1 7 , 27 - 34 ) . At h nb Ko ri nt us ba r ve , a ko ri nt us i zs in ag g b an m ds ze rt v l l to zt at ot t (C s 18 ,4 ): vi ss za t rt a ma ga ev an g li um h oz , me rt g y r ez he tt e, ho gy at h ni si ke rt el en s g ne k az vo lt az ok a, ho gy ne m a "K ri sz tu s ke re sz tj v el " (1 K 1, 17 ) fo gl al ko zo tt . At h nb en f lt el nn i ez ze l a t m va l. At t l f lt , ho gy os to ba s gn ak (m r ia ) j ta rt j k ma jd ev an g li um t (1 K 1, 18 ). Ko ri nt us ba r ve s ho nf it rsa ir a ta l lv a, le gy zi ez t a f le lm t , s el ve ti az At h nb en alkalmazott filozfiai megkzelts (sophia) mdszert (1K 1,20 -1). A vi l g b lc se ss g e he ly et t Is te n b lc se ss g r e p t , s a fi lo z fi a sz av a he ly et t b tr an mo nd ja a "k er es zt ne k a sz av t ", ame ly et a vi l g b lc se ss g e bo lo nd s gn ak ta rt ha t ug ya n, de az r t az m gi sc sa k Is te n er ej r ad r te s t st . Mi be n l l ez az is te ni l er A me gm en t sb en : "T et sz et t Is te nn ek , az (I st en b lc se ss g t ? ta rt al ma z ) ig eh ir de t sn ek (a ke re sz ts za v na k) a bo lo nd s ga l ta l meg me nt en i a h v t" (1 K 1, 21 ). m le gy en ez bo lo nd s g a vi l g ke ok os ai- fi lo z fu sa i sz m r a, ak ik en ne k k ve tk ez t be n me gm en t s d he ly et t el is ve sz ne k, de a "m eg me nt sz m r a" ez a bo lo nd s g d k m is cs ak me gm en t er k zv et t (1 K 1, 13 ). Mi t ak ar P l mo nd an i t ez ze l a " `b ol on ds g ga l" ? Az t je le nt i ez a bo lo nd s g, ho gy J zu s me gh al t " er en s gb tl l" (2 K 13 ,4 ); az t, ho gy fe lf es z te tt k , me rt ha gy ta ma g t ? Ez t is , de ne mc sa k ez t. P l go nd ol t Is te n er en tl gy en ge s g re is , de go nd ol t en ne k az er ei r e is : "I st en gy en ge s ge er bb az em be re kn l " (1 K 1, 25 ). Mi en ne k az er k a ta rt al ma? se ne g y te ts zi k, ha gy az t er ed is te nn ek te ts z s! En ne k az er ne k a sz n e el tt ug ya ni s se mm iv v li k mi nd en em be ri r t k, me gsz k mi nd en em be ri di cs ek ed s i al ap (v . 1K 1, 26 -3) . Ah og ya n a ni v la sz to tt n pn ek ni nc s m dj a di cs ek ed ni e a ma ga cs el ek ed et ei ve l a b s z k e p o g n y v i l g n a k s i n c s : " N e d i c s e ke dj k eg ye tl en em be r se Is te n el " (1 K 1, 29 ). 'Mi rt ? Az r t ne tt di cs ek ed j k, me rt eg ye d l "I st en t va n" (e x au to u - IK 1, 30 ) az , l am iv el az em be r di cs ek ed he tik . 'Mi va n az Is te nt l? A p li lc t te l ig az s ga . Az , ho gy "t i Kr is zt us J zu sb an va gy ok , ak i sz m ot okra Istent va l B lc se ss g g , Is te nn ek te ts z ss le tt " (1 K 1, 30 ). Ez a l p li lc t te l, ez az Is te nn ek - gy en ge s g l ta l me gm ut at ko z er ej e. Ez az a bo lon ds g (= is te ni b lc se ss g ), am el ye t a S t n nem ltott t s botorul keresztrefesztette Jzust (1K 2,9). Ez a ta rt al ma anna k, ho gy a ko ri nt us ia k me gm en t ek a P l dn l ta l hi rd et et t ev an g li um ig je l ta l (1 K 15 ,1 -2) ; s ez az az ig e, am el ye t P l a je ru zs le mi ek re - pr ob le ma ti ku s jo gg al ! (5 b nu m) - hi va tk oz va g y fo g al ma z me g: " Kr is zt us me gh al t b ne in k (e lt nt et s n ek ) c lj b l " (1 K 15 ,3 ). Ez az az al ap , am el yr e az em be rn ek p t en ie ke ll ; az az J zu s kr is zt us ra (1 K 3, 10-1) , ha me g a ka r me nt i. Ha hi tv n ya t, el g he t ra ku nk is re er re az al ap dn t ra , ak ko r is me gm en t nk , b r "m in te gy t l ta l" (1 K 3, 15 ). .. d z amely t znek a tartalma felette problematikus. A M so di k Ko ri ntu si le v lb en mr cs ak t z be n ta l lk oz un k szavai nkkal. Azrt vi rradt fe l a kori ntusia kr a a "meg ment s na pja " d ( rt sd : id ej e - 2K 6, 2) , me rt Is te n J zu st "b n ne te tt e, ho gy mi Is te n di ka io s n -je le gy n k J zu sb an " (2 K 5, 21 ). Is te n di ka io s nje le nn i J zu sb an , ez ug ya na zt a go nd ol at ot fe je zi ki , mi nt a z a megfogalm azs, hogy Jzus let t a m i dikaiosn nk (v. 1K 1, 30 ). gy az t n, ak i ez t a tu d st ar ta lm at (g n si s - 2K 2, 14 ) hi rde ti , az "K ri sz tu s j il la ta .. . a me gm en t k k r be n" (2 K 2, 15 ). Az ez t a d ta n t st hi rd et P ln ak a ta n t s rt el vi se lt sz en ve d se i is a korintusiak megment dst szolglja (2K 1,6).

- 91 Az ed di gi ek be g a 2K bi zo ny s ga me ge gy ez et t az el z le ve l ve l. De j mo zz an at ot is ta l lu nk : b n at un k is sz ol gl j a a me gnb me nt s nk et : "a z Is te n sz er in ti sz om or s g me ta no i t, ez pe di g d me gm en t st sz er ez " (2 K 7, 10 ). Az r t j mo zz an at ez , me rt az ed d di g l to tt he ly ek en ki z r la g Kr is zt us a me gm en t s nk sz er z , d je de a b n at em l t s ve l im m r a ma gu nk em be ri cs el ek ed et ei is nb sz er ep et ka pn ak me gm en t s nk l tr ej t t be n. Il y m do n a Kr is zd tu st l sz r ma z me gm en t s nk (h et er os z t ri a) me ll et t P l is me ri d a sz em l ye s em be ri ma ga ta rt s b l fa ka d me gm en t st (a ut os z d t ri a) is . Te rm s ze te se n ne m n l l an , ha ne m cs ak ha rm ad ik l pc s knt replvn a heterosztrira. d. A Rmai levl bizonysga A R ma i le v l a P lt l ne m sz g ye lt ev an g li um er ej v el ke zdi az r de mi t rg ya l st (R 1, 16 ): az ev an g li um ug ya ni s tu d s t ar r l az t er ed is te nn ek te ts z sr l, am el y is te nn ek az ir n tu nk ta ns to tt h g b fo ly aj n d ka sz m un kr a (R 1, 17 ). Ez a me gs l ka po tt t er ed is te nn ek te ts z s je le nt i az ev an g li um me gm en t er ej t. En ne k ki fe jt s e g y t rt n ik : mi ve l "i st en ne kt et sz te tt kk mi nk et J zu s ha l la , ez r t me g is fo gu nk me nt i l ta la a ha ra gdn tl" (R 5,9). Ez a fenyeget harag nem rthat neknk, hiszen mr is te nn ek te ts z le tt n k. Az r t let t nk il ye ne kk , me rt "F i na k kk ha l la m r s sz eb k t et t mi nk et Is te nn el , s g y s sz eb k t et t lla po tu nk ba n be le fo gu nk me nt i Fi a l et b e" (R 5, 10 ). Fi gy el j k dn me g, ho gy P l az el b b (R 1, 16 - 7) eg ye nl g je le t te tt a me gm en s t ds s az tered istennektetszs kz; most (R 5,9-10) viszont is te nn ek te ts z s nk ne k k ve tk ez m n y e a me gm en t s. - Mi nd ez az d els lpcs megment j dsr tudst. l De a msodi k lpcs hit -felttel is szksges a m e g m e n t s he z: d "h a sz d da l J zu st rn ak va ll od , ha hi sz ed sz v ed be n, ho gy Is te n fe lt m as zt ot ta t a ha l lb l , ak ko r me gm en t d l ma jd .. ." ; ah og ya n Jo el pr f t t is id z ve mo nd ja : "m in de nk i, ak i ma jd se g ts g l hv j a a z r ne v t , m eg m en t i k d m a j d " ( R 1 0 , 9 ; J o e l 2 , 7 ; R 10 ,1 3) . A sz j me gv al l s a sz v h v te v ke ny s ge , va la mi nt az r ne v ne k se g ts g l h v sa - mi nd ez t a hi t- fe lt t el t je l li k, am el y sz k s ge s az is m t p rh uz am ba te tt is te nn ek te ts z sh ez s me gm en t sh ez : "S z vv el hi sz n k ug ya ni s a d di ka io s n (e ln ye r sne k) c lj b l , s sz j ja l te sz n k va ll s t a me gm en t s (e ln ye r snek) cljbl" (R 10,10). d A R t bb i el rd ul s ai ba n ar r l r te s l nk , ho gy a j v n fo be Izrael is megm ent k (R 9, 27 ;1 0, 1; 11 ,1 4. 26 ); to v bb ar r l, ho gy a di me gm en t s a j v n - Kriszt us m sodik elj vetele kor - perfek d be tuld ik. A kere szthal l el vb en mr ugya n megmen tett minket , de a je l en b en e z a me g me n t s m g c s a k r e m n y b e l i . E r r e a r s z i n t d m lt id ej r sz in t j v ej me gm en t sr e ut al ez a ki je le nt s : , id d "r em n y sz er in t le tt n k me gm en tv e" (R 8, 24 ). Ez a j v te rm s ze te se n k ze le di k. P l az za l bzt at a t k le te s te tt t rv n yt je le nt sz er et et va l s t s ra (R 13 ,9 - 10 ), ho gy "m os tm r k ze le bb va n a megmen t s nk , mi nt am ik or hi nn i ke zd t nk " (R 13 ,1 1) . A ha rm ad ik d l pc s j (a ut os z t ri s ) me gm en t sr e - cs ak k ve tk ez te th et n k d eb b az et ik ai bu zd t sb l . A R- be n a me gm en t s sz in te ki z r lag l d heterosztris hangsly! e. A fogsg levelei s a pasztorlis levelek A fo gs g b l r t le ve le k k z l cs ak az E s F ha sz n lj a sz av u n k a t . A z e fe zu s i a k " hi t t e k a m e g m e n t s e va n g l i u m b a n d

- 92 (E 1,13). Hitte k abban, hogy "br b eik miatt halottak n v o l t a k , Kr is zt us sa l eg y tt l v le tt ek , aj n d k fo ly t n le tt ek me gm en tve " (E 2, 5) . A hi t m so di k l pc s je is ha ng s ly t ka p a na gy on er s ha ng s ly el s l pc s me ll et t: "a j nd k fo ly t n le tt et ek me gme n tv e h it l ta l; s ez ne m t et e k va n a z Is te n l aj nd ke , ne m cs el ek ed et ek b l" t rt n t (E 2, 8) . Ne m mi me nt j k me g ma gu nk at is te nn ek te ts z l et n kk el , Kr is zt us "a me gm en t je a ma ga Te st n ek " az Eg yh zn ak (E 5, 23) . A "m eg me nt s si sa k j n ak " d fe l l t s e (E 6, 17 ) ut al cs up n a me gm en t s nk d r de k be n ki fe jt et t em be ri er fesztsre. Ez zel sze mbe n a F er n au t os z t r i s h a n g s ly . A fi li pse pi e k "v rj k a me n ny b m eg m en t n t a z r J zu s Kr is zt us t " (F l k 3, 20 ). Ez az on ba n se mm ik p pe n se m t tl en v ra ko z s, me rt ez t a b zt at st ka pj k : "f l el em me l s re tt egs se l mu nk l j to k me gm en t d st ek et " (F 2, 12 ). A Kr is zt us r t el vi se lt sz en ve d se k na gy on is hozzjrulnak megment dskhz (F 1,19.28). A h ro m pa sz to r li s le v l ha sz n lj a le gs bb en r sz c sa l du nkat (2 0 z be n) . A "M eg me nt - l la nd je lz " je le sz Is te nn ek (1 Ti 1, 1; 2, 3; T 1, 3; 2, 10 ;3 ,4 ), ak i "m in de n em be r, f g a le h v Me gm ent " k je 1Ti 4,10). Jzusnak is lland jelz a "Megment je " (2 Ti 1,1 0; T 1, 4; 2,1 3) : "a mi ' !Me gme nt nk, Jz us Kri sz tus lt al .. . vlunk rkseiv az rk letnek" (T 3,6-7). A pa sz to r li s le ve le kb en is l es az el s pc s me gm en t d s l s k pe : " Kr is zt us el j tt me gm en te ni a b s ke t" (1 Ti 1, 15 ); a Me gn me nt Is te n "m in de n em be rt me g ak ar me nt en i" (1 Ti 2, 4) ; P lt is "b e fo gj a me nt en i Or sz g b a" (2 Ti 4, 18 ). Ha ng s ly ozot ta n is ti lt ako zi k az au t sz t r ia el le n: Is te n "m eg me nt et t mi nk et .. . ne m cs ele ke de te in k, ha ne m sa j t el ha t ro z sa s aj n d ka fo ly t n" (2 Ti 1, 9) , to v bb : "n em cs el ek ed et ek b .. am el ye ke t mi tet t nk , ha l. nem irgalmbl mentett meg minket" (T 3,5). Ez az le s han gs lyt ev s az rt nem te szi fl s leg es s az aut osz t ri t kp vis el har mad ik lp cs t: "me gje len t Ist en reg men t aj n d ka .. . am el y ar ra ne ve l mi nk et , ho gy ta ga dj uk me g. .. az ev il g i v gy ak at .. . " (T 2, 11 - 2) . Az as sz on yo k es et b en a gy er me kek s z ls e is ho z za jru l me gm en t sk hz ( 1 T i 2 , 1 5 ) ugy ane z d rvnyes a p spkk szolg la tra is : a maguk s m sok megment s t sz ol g lj a (1 Ti 4, 16 ). g ya ne nn ek az au to sz t r i s d me gm en t sn ek a sz er ep r e mu ta t r m g az is , ho gy eg yf el P l d l fo gs g ot el vi se l sz en ve d se i (2 Ti 2, 10 ), n sf el l az s z ve ts g ta nu lm n yo z sa (2Ti 3,15) is besegt megmentdsnkbe. f. sszefoglals Me g me n t s n k r s zi n t az o no s az z al , h og y i st en n ek t et sz d k le tt n k, r sz in t k ve tk ez m ny e an na k, ho gy is te nn ek te ts z kk le t t nk . Mi nd a ke tt k ve tk ez m ny e a ke re sz th al l na k. K ve tk ez m ny e ug ya na kk or a me gm ent s t -is te nn ek te ts z st Is te n ke z b j v aj n l d kk n t el fo ga d (c se le ke de te k n lk l i) hi t nk ne k is . S v g l k ve tk ez m n y e a m i em be ri er sz t s ei nk ne k is . Sz c sa l du nk is , fe ti sz t n t kr z i te h t a p li kr is zt us es em n y -r te lm ez s h ro ml pcs je ll eg t . Ak r me nn yi re ha ng s ly os is te h t a he te ro sz t r ia , s m gs em v do lh at P l ma gm en t si au to ma ti k va l, hi sz en az em be rn ek is hozz kell jrulnia a maga megment dshez. Az el s pc s me gm ent s - mi nd en k pp en eg ye te me s. Fo ga lm a l s d valjban azonos azza l az tered istennektetszssel, amely Jzus ke re sz th al l n ak k ve tk ez t be n az eg s z em be ri s ge t Is te n v la sz tott, sajt np v teszi. Ez az egyetemes meg ment s a z o n ba n d csak elvileg egyetemes A gyakorlati egyetemessget megakadlyoz.

- 93 za a megment ds hit- s cseleke det-fltte le (v. 1Ti 4,10): Is ten egyfel l mindenkinek a megment je, msfell azonban ("f leg") a hiv knek... s termszetesen a cselekv knek. Elvileg azrt egyetemes a kereszthall ltal ltrejv megment ds, mert a kereszthall kimenti az embert abbl az egyetemes b n-harag-krhozat szitucibl, amely lehetetlenn tette a feltmadst az rk letre. Vgezetl a megment ds - a kereszthall mr-megtrtnte kvetkeztben - a maga elvi egyetemessgben mr meg is trtnt. Az rk letre trtn felttmadsban bekvetkez effektult megment ds viszont mg csak jv beli. Jv beli, mert Krisztus mg nem jtt el msod szor; s jv beli, mert az effe ktul ds az embe ri hit- s cselekedet- felttel letnk vgig llhatatosan megrzend teljestst is fgg. l g. A fordts problmja For dt sk nt a meg men t ds t" has zn ltu k a mag yar nye lvb en nagyon korn kialakult "dvzls" helyett. Egyikk sem adja visz sza elgg szcsaldunk kett jelentst: valamib kimenteni, valamibe beiktatni. s l Az "dvzts" a valamibe bejuttatst nyomatkozza, s ugyanakkor teljes hangslyrnykba helyezi a valamib kimentst. A pli teolgiban l szcsaldunk egyltalban nem helyezi hangslyrnykba azt, amib l kimentett bennnket az Isten. A "megments" ezrt alkalmasabb fordtsnak ltszott, mert ez kevsb helyezi fnyrnykba a valamibe bementst, mint amennyire rnykba helyezi az dvzts a valamib kimentst. l gy gondolj uk, hogy a kiment s s bement s szavak esetenk n ti vltogatsa oldh atn meg ezt a ford ts i prob lm t: Iste n ki menti az embert b l, hallbl, stb; ill. bementi az embert az letbe, az nb Orszgba. az is jrhat t, hogy az egyrtelm en bement tartalm el fordulsokat "dvztssel" fordtank, s az egyrtelm en kiment tartalm el fordulsoknl pedig a "kiments" sz szerepel. A "megments" pedig szerepelhetne a "vegyes" tartalm el fordulsokban. gy aztn Jzus dvzt is, Kiment is s Megmentis!

13. MEGVLTS a. A megments szinonimi A megments-dvzts is jelli korunk hvinek nyelvben a krisztuse semn y jelen t sgt , de ennl jval gyakr abban tall ko zunk a megvlts szval (v. Mit csinlt Jzus? Megvltotta a vilgot). Ezt a gyakorisgot az sz egyltalban nem tkrzi. A megments szcsal djval sokkal gyakrab ban tallko zunk hozz kpest a megvlts szcsaldja csak szrvnyosnak min sthet . sz a megments szcsaldja a megvlts szcsaldja 177 20 Pl 61 9 Jzus ajkn 33 3

Ebben a fejezetben sorra vesszk azokat a kifejezseket, amelyek a megmen tssel rokonrtelm ek. gy kerln ek aztn trgyals ra az albbi tmk: Isten megszabadt minket Isten hatlytalantja a b nt

- 94 Isten megbocst a b ns embernek Isten megvltja-kivsrolja az embert a b hatalmbl. Ltnival, n hogy ezeket a megments-szinonmkat els dlegeseg a "valamib kiments" l gondolata hatrozza mg meg. A kvetkez fejezetben majd azok a megmentsszinonmk kerlnek el amelyeket els , dlegesen a "valamibe bements" hatroz meg. b. Isten megszabadt minket Ezt a szabadts gondolatot hordozza a. a "dikaiousthai" mr ltott kt el fordulsa (Cs 13,38;R 6,7) b. az "eleoutheuron" szcsald hat idevg el fordulsa (R 6,18.20.22;8,2.21.21 - v. K.A. 76-4/97) c. a "resthai" t el fordulsa (1T 1,10;R 7,24;11,26;K 1,13;2Ti 4,18) d. a "exairein" egy el fordulsa (G 1,4). Az sszesen 14 el fordulsbl 10 a R-ben tallhat. Pl mr els lev el ben meg dic sr i a tes sza lon iki bel iek et, mert vrjk azt a "Jzust, aki megszabadt minket a jvend haragtl" (1T 1,10). A G-t pedig azzal a gondo latta l fejez i be, hogy "Jzus azrt adta oda magt b neinkrt, hogy kiszabadtson minket a jelenval gonosz vilgbl" (G 1,4). A "gonosz vilg" jelzi a krisztusel tti b nltszituci Krisztus utn is megmarad, csak elvileg felszmolt s gyakorlatilag "jelenval" jellegt. Ami a R anyagt illeti, Pl remnykedik az egsz Izrael megment dsben , hiszen az szvet sg arra tantot ta, hogy "Sinb l jn a Szabadt" (R 11,26). Pl szmra Jzus - ez a Szabadt, mg ped ig a b n rab sg ba n lev emb er kis zab ad tj a (R 6,7 ). "A b szolg i volta tok n (s szaba dok az iste nnekt etsz s szemp ontj bl)... de megszabadulvn a B l, szolgiv lettetek az istennektetszsnek... most megszabadulvn a nt B l s Istennek szolgiv lvn birtokoljtok... a clt, az rk nt letet... A Krisztus Jzusb an val let Lelkne k a trv nye (rtsd: erej e) megszabadtott tged a B s a Hall trvnyt (rtsd: n l erejt l)" (R 6,20.18.22;8,2). Mindez mltid ben hangzik, hiszen levelnek olvasi tl vannak mr a golgotai krisztusesemnyen is, s a maguk Krisztushoz csatlakozsnak id pontjn is. lik mr az ezekre pl harmadik lpcs is, amelynek e perfektuldott megszabadulsban van t szerepe. A b nnek a Golgota utn is tovbbl foglyul ejt ereje (R 7,23) , kvetkeztben krdezheti Pl: "Ki szabadt majd meg engem ennek a hallnak a testt l?" (R 7,24). Jv id vel krdez s jv id vel vlaszol: "Jzus Krisztus a mi runk ltal" szab adulo k majd meg, mikz ben mg "test emmel (sarx) a B erejnek szolglok" (R 7,24-25). n Ez a megszabaduls jv idej . Akkor kvetkezik be, amikor megszabadulunk a "hall testt l" (R 7,24). A transzcendenciban kvetke zik be: "Maga a teremtmny is megszabadul majd a romland sg szolglattl, hogy belpjen az Isten gyermeki dics sgnek a szabadsgba" (R 8,21). Remnybeli a szabadulsunk (R 8,24). A rmai fogsg idejn viszont megint mltid ben vallja, hogy "Isten kiszabadtott minket a Sttsg orszgbl, s thelyezett szeretett Finak az Orszgba" (K 1,13). Halla el pedig viszszateki ntve azokra tt az letves zedelmekre, amelyek b kiszabadtot ta az r (2Ti 3,11;4,17). l t Ismt jv ben utal a teljes, a tran szcen dens megsz abadu lsra : id "Kiszabad t majd enge m az r minden gonos z vlla lkoz sbl, s bemen t a maga gi orsz gba " (2Ti 4,18).

- 95 A vizsglt s "szabadulst" jell szavak azonos jelentsek teht a megment dssel. Harag, gonosz ain s cselekedetek, b n, hall, Sttsg orszga - ezekb szabadt ki bennnket a krisztusesemny s a Fi l Orszgba nyit utat, szabadt bele. A ktfle (ki s be) megment dsnek megfelel en a szabadts is ktirny. Hasonlkppen: az elvi megszabadts mltidej a gyakorlatilag perfektuld jv , idej . c. Isten hatlytalantja a b nt Ezt a gondolatot hordozza a a. "katargein" sz 25 el fordulsa; b. a "katakrinein" szcsald 3 el fordulsa (R 8,1.3.34); c. 4 egyszeri el forduls kifejezs: "ex-aliphein", 2,14),,"apekdomai", "thriambeuein" (K 2,15).

"airein"

(K

Az sz-ben 27 zbe n ker l el a "kat arge " ige, m elyn ek sztri jelentse: hatkonysgon kvl helyezni, eler tlenteni, eltrlni, megszntetni, megsemmisteni, eltvoltani, valakit valamit l megszab adtani . Szenved rtelem ben: eltnni , szabadd len ni vala mit l. Egy-egy zbe n tallko zunk ign kkel a Plt l fgg L-ban Zs-ben. Jzus ajkn a 3 ve gymlcst nem hoz fa teszi ilyen hatkonysg nlkliv a term talajt (L 13,7). A Zs szerz szerint pedig Jzus "hatlytalantotta je a (maga) hall(a) ltal a hal l erej nek (hata lmna k) birto klj t, vagyis az rdg t" (Zs 2,14). A szerz tmny sszefoglalsban adja Mesternek azt a gondolatt, amely Pl ajkra s tollra hvta ezt a katarge igt. A tbb i 25 hely et a pli leve lekb en tal ljuk . Egy rtel men olyan szval llunk itt szemben, amelyet Pl vezetett be a keresztny szk incsbe, a kris ztus esemny magyar zatra. Szin onima ez is : am it l me gm en t nk , d am it l me gs za ba du lu nk , az ha t ly n lk l i v vlik szmunkra. Mr a 2T-ben olvashatjuk, hogy a "Trvnythgt (anamos=a Stnt) hatlyon kvl helyezi majd parzijnak ragyogsval" - Jzus (2T 2,8). tols levelben ez a jv idej transzcendens hatlytal ants mltide j , mert itt Pl nem a parzi s vgkife jlet re, hanem a golgotai esemnyre nz: "A mi megment Krisztus Jzusunk hatlytalantotta a hallt, viszont felragyogtatta az letet s a romolhatatlansgot" (2Ti 1,10). A htralev 23 pli el fordulsbl 22 a harmadik misszis t sorn irt s eddigel mg senkit sem vitatott szerz l sg ngy levelben (G, 1K, 2K, R) tallhatk. Ezek anyagt sszest ve mutatjuk be. Van, ami rv nyte lenn lesz , s van, ami nem lesz rv nyte lenn. Nem lesz rvn ytele nn, nem sz nik meg Isten h sge irn tunk; mg akkor sem, ha mi h tlenek vagyunk (R 3,3). Isten trvnye sem veszti rvnyt attl, hogy nem a mzesi trvny ltal, hanem Krisztus s a krisztusban val hit ltal vlunk istennektetszv (R 3,31). A mzesi trvny nem teszi rvnytelenn Isten brahmnak adott grett (R 4,14;G 3,17); nem teheti rvnytelenn Krisztus (G 5,4) s a kereszt botrnyt sem (G 5,11). Ezzel szemben a krisztusesemnyben Isten rvnytelenn teszi azt, ami a vilg szempontjai szerint szmt valaminek, s rtkel dik. rvnyt elenti ezeket, hogy helykbe rakja azt, amit a vilg nem rtkel. Isten rvnytelenn teszi evilgnak s evilg fejedelmeinek (a Stnnak) blcsessgt; azt a blcsessget, amely bolondsgnak tekinti a keresztet; s rvnyess teszi a kereszt blcsessgt (1K 1,28;2,6). Az szvetsgi vilg rtkeit is rvnytelenti: a Krisztus nlkl olvasnirtelmezni akart szvet-

- 96 s ge t (2 K 3, 7. 11 .1 3. 14 ). g y az t n a m ze si t rv n y ne m le he t r v ny te le n t je an na k a Kr is zt us na k, ak i ez t a m ze si t rv n yt r v ny te le nn te tt e (G 3, 17 ;5 ,4 .1 1) . g ya ni ly en m do n a f rj ha l lva l r v ny te le nn le sz a fe le sg k t tt s ge ; en ne k an al g i j ra a m z e s i t r v n y i s r v n y t el e n n l e t t K r i s z t us h a l l a l t a l ( R 7, 2. 6) . A ha l lb an ha t ly ta la nn v li k az t el s a gy om or is (1 K 6,13). Krisztus keresztrefeszlse s a mi misztikus Vele -egytt-keresztrefeszt dsnk a keresztsgben azt a clt hordozza, hogy hat ly ta la n t dj k a mi sz ti ku sa n me g ne m ha lt r gi em be rn ek a te s te, am ely a b n vo lt ; az t a c lt ho rd oz za , ho gy t bb ne sz ol g ljunk a b nnek (R 6,6). A ha l lb l fe lt m ad t Kr is zt us a pa r zi ak or "h at l yt al an t mi nde n fe je de le ms g et , mi nd en ha ta lm at s er t" - a S t n or sz g t, n p t (1 K 15 ,2 4) . "U to ls el le ns g k nt ha t ly ta la n t di k a Hall" - a Stn orszgnak feje-ereje (1K 15,26). r v ny te le nn te sz i v g l Is te n a pa r zi ak or a pr f c ia s a gnzis vilg t, a c sak t redke s ismer s vilg t, amely gyer mekk o ri l la po ta an na k az em be ri s gn ek , am el ye t Is te n fe ln tt ko rr a aka r ju tt at ni . E fe ln tt ko r vi l gb an el t k ma jd a hi t is , a re m ny ni is , ho gy ki z r la go ss v lj k a sz er et et : "a sz er et et so ha el ne m m li k. De a pr f t l s ok m r ha t ly ta la n t dn ak .. . a gn zis is hatlytalantdik... amikor eljn a teljessg, megsz nik a r szsz er in ti .. . am i ta f rf i le tt em , ha t ly on k v l he ly ez te m a gyermek dolgait" (1K 13,8.10-1). A kr is zt us es em n y - r v ny te le n t. r v ny t el en t i a po g ny vi l g r t ke it , r v ny te le n ti a Kr is zt us t el ne m fo ga d s z ve ts g r t k t, s r v ny te le n ti v g l az t a t re d ke ss g et is , amelyben npe a parziig pti az Orszgot. A ka ta rg e E-be li el rd ul s r a m g vi ss za t r nk , s mo st t fo megynk a msik kt kifejezscsoport trgyalsra. Jzus nemcsak hatlyt alanto tta, hanem el is krhozt atta a Stnt. A kt kifejez s je le nt s ta rt al ma me ge gy ez ik eg ym s sa l. A Go lg ot a t a "n in cs t bb k rh oz at az ok sz m r a, ak ik Kr is zt us J zu sb an va nn ak " (R 8 , 1 ) . M i r t ? M e r t " I s t e n e l k r h o z t a t t a a B t a s a r x - b a n " ( R 8, 3) . n Ez a k rh oz ta t el t l s , am el y a sa rx- un kb an to v bb m d B k nt ri, csak elvi eltls-elkrhoztats, hiszen tovbbra is m dh et ik k m di k be nn n k (v . KI O 27 c nu m) . En ne k az el k rh oz ta t sn ak k tu da t ba n k rd ez he ti P l: "K i az , ak i el k rh oz ta t be nn nke t? (R 8, 34 ). A Go lg ot a ha t ly ta la n to tt a a S t nt , s az a J zu s le tt ha t ly os , ak i ne m ak ar el k rh oz ta tn i be nn n ke t. Ez r t v lasz ol ha t P l a ma ga k rd s r e j k rd s se l: "K ri sz tu s J zu s. .. ak i meghalt... aki az isten jobbjn l s kill mellettnk?" (R 8,34). A fogsgban rt levelek kzl az E csak a mzesi trvny hat ly ta la n t s r l be sz l (E 2, 15 ), de a K sz em l le te s ki fe je z se kk e l r j a l e K ri s z t u s g y e l m t a S t n f e l et t : " I s t e n t r l te z (ex- al ib he in ) a t te le iv el mi nk et te rh el ad s le ve le t, am el y el le n nk sz l t s el t vo l to tt a (a ir ei n) od as ze ge zv e a ke re sz tr e. Le fe gy ve re zt e (a b- ek - d om ai ) a fe je de le ms g ek et s a ha ta lm as s go ka t, me gs z gy en t et te t, ny il v no sa n is di ad al me ne tb en ha jt ot ta ke (t hr ia mb eu ei n) t J zu s l ta l" (K 2, 14 - 5) . - A m ze si t rv ny ke s a S t n k z sn ev ez re ke r ln ek it t, me rt mi nd a ke tt az em be r ja va el le n vo lt ha t ko ny , s ez r t Is te n J zu s ke re sz tj e l tal radiklisan hatlytalantotta mind a kett t. A "hatlytalants" ellenttes kifelezse - a -"betudsnak" (v . ll g nu m) . Is te n ha t ly ta la n tj a b zi tu c i nk at , Is te n be tudja ns hitnket istennektetsz min sltsgnek. A korbbi ltszitu-

- 97 ci ha t ly ta la n t di k, az j ab b l ts zi tu c i be tu da ti k. Ha t ly ta la n t s s be tu d s - je ll eg ze te s ny el vi le cs ap d s a a na gy on is sa j to s p li Kr is zt us es em n y r te lm ez s ne k. En ne k a fo ga lo mp r na k a se g ts g v el fo ga lm az ha tj uk me g ta l n op ti m li sa n a p li l t s md alapgondolatt. Is te n be tu dt a ne k nk d m b n t, s ez ze l h at l yt al an t ot ta a te re mt s be n ka po tt l ts zi tu c i nk at . Ez ut n is te n Kr is zt us l ta l hatly talanto tta d m b ne k a be tu d s t, az az ha t ly ta la n to tt a n az d m ut n i l ts zi tu c i nk at . Az l ta l ha t ly ta la n to tt a ez t a ne k nk ta la be tu do tt d m ut n i l ts zi tu c i t, ho gy is m t betudta l neknk - immr nem dm engedetlensgt, - hanem Jzus enge de lm es s g t. Is te n ma ga v gz i az il l. a ke re sz th al l al k a l m v a l e zt a sb n k t h a t ly t a l a n t s t i l l. b e t ud s t . I s te n m a ga te sz ez ek ke l a ha t ly ta la n t so kk al s be tu ds ok ka l be nn n ke t olya no kk , am il ye ne kk . Is te n ma ga ko ns ti tu l be nn n ke t b s kk , n il l. is te nn ek te ts z kk : "b s kk t te tt ek (k at at it h mi ) a so k a k . . . n i s t e n n e k t e t s z k t t e t t e k ( k a t a t h i t m i ) a s o k a k " ( R 5,18-9). k Ez a h ro m ki fe je z s: ha t ly ta la n t s, be tu d s, va la mi n tev vs - hordozza a leglesebben a pli gondolkods els lpcs jben letagadhatatlanul rvnyesl automatikt. d. Isten megbocst a b ns embernek J zu s j h re az Or sz g r l az ev an g li um ok ta nu s ga sz er in t ab b l is l l, ho gy k l n s er l ny om at k oz za az t, am it az s zve ve ts g is tu do tt s va ll ot t: a b n at ot ta rt n ak Is te n me gb onb cs t . A Kr is zt us ho z ta rt oz k ki pu sz t t s ra v ll al ko z P lt J zu s g y te r te tt e a f ld re , g y "r ag ad ta me g" (C s 9, 4; F 3, 12 ), ho gy a meg rag ad st meg el en Pl nem tar tot t sem mif le b z nb nat ot. le t ne k ez a so rs d nt es em n ye is me gh at r oz ta te ol g i j t. Me gh at ro zt a, me rt a b n at ta rt s s me gb oc s t s - le ga l bb is e fo nb galmak sztri kifejezsanyaga - hangslyrnykba kerlt nla. Te gy e ez t vi l go ss az s z 4 sz av n ak st at is zt ik j a, n gy oly an sz , am el y J zu s aj k n na gy on is ho rd oz ta a J zu s l ta l hozott Orszg imnt emltett tartalmt. sz Jzus ajkn Pl

aph ien ai= me gbo cs ta ni aph esi s =m egb oc s ts met ano ia= b nb na t- tar t s metaonein=bnbnatot tartani

48 17 24 32

30 4 5 13

1 (R 4,7) 2 (E 1,7;K 1,14) 4 (2K 7,9.10;R 2,4; 2Ti 2,25) 1 (2K 12,21)

121 52 8 rel at v gy ako ri s gi mu tat : 1 1.8 0.23 Az el vi te ol g ia i ta rt al ma ka t ho rd oz ab sz tr ak t fo ga lm ak az s z t bb i sz er z he z vi sz on y tv a a " te ol g us ab b" je ll eg P ln l j re nd re s bb en fo rd ul na k el mi nt az s z eg s z be n; az az a re la r , t v gy ak or is g i mutat P ln l re nd re na gy ob b, ne m eg ys ze r so ks zo ro sa n is na gy ob b. A be mu ta to tt n gy ki fe je z sn l vi sz on t na gy on m s a he ly ze t: n gy sz er te ki se bb ez a mu ta t , J zu sh oz vi sz on y tv a pe di g ny ol cs zo rt a ki se bb . Je le nt ek go nd ol ju k ez t az ad al k ot . A J zu s sn aj k ra ad ot t an ya gb an so k a mi nd en na pi l et b ve tt t rt net, s l ezek kevss kedveznek az absztrakt teolgiai kifejezsek hasznlatnak. Pl nem alkalmaz ilyen trtneteket, s ezrt a p -

- 98 li szvegek az absztrakt kifejezsek tekintetben rendre nagyobb gyakorisgot mutatnak a jzusi szvegeknl. Ez a szinte kivtel nlkl tapasztalhat arny a jelen esetben ellenkez jre fordul. lnnk kell teht a gyanperrel, hogy e kifejezsek tartalma valamin ok miatt nem fr bele Pl gondolkodsi rendszerbe, mondanivaljba. Br a jzusi nrtelmezsnek igen jelent gondolata a b s nbnat s megbocs ts, a pli krisztu sesemny -rtelme zsben a b nbnat nem kap szerepet, s az isteni megbocsts is alig. Ahogyan Damaszkus kapujban is Jzus volt az els cselekv gy a pli teolgiban is Jzus az indt. , Pl gy rzi, hogy Isten ajndkoz els sgt zavar ja, ha ezt az ajn dkot megel zi az embe ri b nbnat. Igaz ugyan, hogy Jzus sem kvnt el felttelknt b nbnatot ahho z, hogy elvis elje Lukc s b ns assz onyn ak kzel sg t, hogy ne tlj e el a hzas sgt r asszo nyt, hogy bel pjen Zakeu s hzba. Jzus tette meg az els lpst, nemcsak Pl, hanem az emltettek esetben is. Megtette, mert ezzel akarta nyilvnvalv tenni, hogy elkzelgett hozznk az Isten Orszga. De nem lesz mink az Orszg, ha nem tartunk b nbnatot: a. Jzus kzelnkbe lp - az Orszg kzelnkbe kerl; b. b nbnatot tartunk, teljestjk az Atya akaratt; c. bocsnatot nyernk s mink lesz az Orszg. Pl azonban nem gy ltja a krisztusesemnyt. Pl csak a Golgott akarja rtelmezni krisztusesemny cmn; s nem ez a kzeltsi b nbna ti- megbo cst si dial gus rde kli. A pli rte lmez sben Isten els lepse a hatlyt alant -betud-istenne ktetsz vtev ajndk, amelyet semmikppen sem akar b nbocsnatnak nevezni, nehogy esznkbe jusson az, hogy b nbnat-felttelre gondoljunk. Nem akarja ezt, mert b nbnatunk elhomlyostan az ajndk ajndk-vol tt . Jz us h sg e fol yt n les zn k ist enn ekt ets z kk , s nem a fenti hrom pontban megrajzolt dialgus kvetkeztben. Legalbbis a pli els lpcs ezt nyomatkozza. Ha beszl is Pl b nbnatrl, nem a krisztusesemny-rtelmezseknt beszl rla: "Ha megszomortottalak titeket a levllel, nem bnom; ha bntam is... most rlk, hogy megtrsre szomorodtato k meg... az Isten szer inti szom orsg megbnh atatlan megt rs t sze rez a meg men t ds re. .. neh ogy ... meg sir ass ak sok aka t, akik korbban vtkeztek s nem tartottak b nbnatot" (2K 7,8-10; 12,21) - rja a korintusiaknak. "Isten jsga megtrsre sztnz tged" (R 2,4) - rja a rmaiaknak; s azt is kvnja, "hogy Isten megtrst adjon" (2Ti 2,25) utols levelben. Ltja teht a metanoia jelent sgt a keresztny letben, de nem ltja a krisztusesemny ben. A Cs-ben ez a tma tbbszr szerepe l Pl ajkn, mint a pli levelekben: metanoira szlt fel (Cs 17,30;20.21.26) megemlkezik a Keresztel metanoia-hangslyrl (Cs 13,24;19,4) is. A pli teolgiban ez b nbnat-megbocsts dialgus a harmadik lpcs helyzkedik el. Miutn Jzus h n sge s az ember hite dvzlhetsi szituciba hozott bennnket, a keresztsget is kvet en vtkez ember a b nbnat-megbocsts tjn kerl vissza a de facto istennektetszs az aktulis megmentettsg llapotba. Ha min dez t igy eli be tr hat nk Pl nak , ha meg kr dez het n k t, hogy az ember i b nbna tnak semmi szere pe sincs -e megme nt dsnk m vben, taln azt vlaszoln, hogy a hit, amely retmaszkods Isten re, valjb an nem lehet sges b neink megb nsa nlk l. Ha ezt vlaszoln, akkor a msodik lpcs hit-fogalmban a mi b nbnat unk benne van. Ez esetben a fenti hrom ponto s jzus i dial gus Plnl ezt az alakot lten:

- 99 -

a. b. c.

Jzus a kereszthalllal dvzthetsi szituciba hoz minket; mi ezt s b nbnatot is tartunk; b nbnatbl fakad letnk kvetkeztben Isten az tleten feddhetetleneknek tl bennnket. Knnyen lehet azonban, hogy Pl nem menne bele ebbe a gondolatba, mert veszlyeztetve rezne a hitfogalom kitgtsa ltal az ajndkozott istennektetszs ingyenessgt. A b nbnat utn lssuk a megbocstst. Az egyetlen igei alak idzet az szvetsgb (R 4,7); a kt f l nvi el forduls pedig csak a fogsg level eiben - melye knek erede tisg t vitat jk - kerl el Azt . kell teht mondanunk, hogy Pl e terminusok nlkl fejtette ki a krisztusesemny rtelmt. Igen, mert Pl szerint a megbocsts valjban b nt-be-nem-tudst jelent. A Zsoltros ezt mondja: "Boldogok, akiknek megbocsttattak b neik, akiknek elfed ek a v tk ei k, ak ik ne k az r tt ne m tu do tt be b " (Z so lt 31,1 -2). Pl ezt az idz etet igy vezet i nt be: "Dvi d is besz l annak az embernek a boldogsgrl, akinek az Isten cselekedetek nlkl tudja be az istennektetszst" (R 4,6 -8). A krisztusesemny ltal Isten kibklt az emberisggel, s ennek tartalma: "Nem tudja be nekik a b neiket" (2K 5,19). Pl nem b nbocsnatban, hanem b n-be-nem-tudsban gondolkodik. Csak a fogsg leveleiben hasznlja a "megbocsts" szt a maga fogalmazsaknt, amikoris a Jzus vre ltal trtn megvlts s a b nk bocsnata kz egyenl sgjelet tesz (E 1,7;K 1,14). A R-ben ugyan szerepel egy zben az "aphesis" helyett a hasonl jelents "paresis" (R 3,25). Ha msoli betolds volna - ahogyan egye sek felt tele zik - a msol alighanem a kzke let "aphe sis" szt hasznlta volna. Ezrt nem valszn hogy betoldssal volna dolgunk. Azt hiszem msrl van sz. , Plnak az ajndkozott istennektetszs kapcsn eszbe juthatott, hogy ez tartalmilag tulajdonkpp en azono s a megboc sts sal. Csak hogy m kdsbe jtt ek benne a gondolati fkek, s ezrt a "be-nem-szmts jelentstartalomhoz kzeles "paresis" sz tolul a tudatba: az istennektetszs ajndk oz sa "a kor bb an elk ve tet t vt kek be -nemszm ts a lt al" trtnt (R 3,25). Azt gondoljuk, hogy letnek fogsgel tti szakaszban nagyon fontos volt szmra, hogy Jzus golgotai tettt ne min stse b nt meg boc st cse lek ede tne k. Azrt vol t ez szmr a fon tos , mert is, ms is jl tudta, hogy Isten a b nbnnak megbocst; s ha igy van; akkor a Golgota nem kaphatta volna meg azt a teljes emberi tehetetlensgen egyedl segteni tud-funkcijt, amelyben Pl a Golgota rtelmt latja. A jeruzslemiekkel szemben tanustott harci kedvnek az albbhagysval azonban, eszmei fejl dsnek ksbbi szakaszban mr kzelebb kerlhetett a jeruzslemi segyhz hithez, amely a krisztusesemny rtelmt kielg t nek ltta akkor is, ha Isten a b nbnk b neit a Golgota utn mr Jzus ltal bocstja meg (v. 2g num). Az ezt az eszmei tovbbf ejl dst mutat E s K eredetisge ellen ez nem lehet perdnt rv. Akrmilyen lesen kpvise lte is Pl a maga jdons gt az R-ig bezrl ag, ett mg lete utols szakaszban tovbbfejl l dhetett. Ett l mg rhatta Pl a fogsg leveleit. e. Isten megvltja-kivsrolja az embert a b hatalmbl n Ezt a tartalmat hordozza mindenekel a "ltron"-szcsald. tt

- 100 Mt Mk 1P L Cs Zs R 1K E K 1T i T lt ron =ki v lt es zk z ant il tro n= " lt rou sth ai =ki v lta ni lt rs is= ki vl t tev k eny s g apo lt rs is = " lt rt s= ki vl t sze m ly 1 1 1 1 2 1 1 1 1 4 1 1 2 2 3 2 1 1 3 1 1 3 1

1 1

1=2 0

A fe nt ie kb l th at , ho gy sz c sa l du nk k t z be n fo rd ul el l P lt l f gg et le n k ny ve kb en (M t, Mk ) 9 z be n P ln l (r gy m: 4. 0) s 9 zben Pltl fgg rsokban (L,Cs,Zs). Ltnival, hogy az s z- t na gy on ke v ss pr ef er l t sz c sa l dd al va n do lg un k. A 20 l el rd ul s b l 18 el rd ul s t P ln l s ta n tv n ya in l ol va ss uk . fo fo K ze lf ek v - b r k l n ig az l an d - az a go nd ol at , ho gy a m si k kt el fordulsban is a pli krgma hatst kell ltnunk. E sz c sa l d Je le nt s ta rt al m t ho rd oz z k m g az al b bi ki fe je zsek: sz Pl 6 agoradzein =megvsrolni (1K 6,20;7,23) ex ag od ar ze in = " (G 3,1 3; 4,5 ;E 5, 16; K 4, 5) 4 tim = r (1K 6,20;7,23) 2 peripoisis=megszerezni (1T 5,9; 2T 2,14; E 1,14) 5 3 peripoieisthai=megszerezni (1Ti 3,13) 8 exairein = kiszabadtani (G 1,4) relatv gyakorisgi mutat 28 1 2 4 2 3 1 1 13 3

Mr az els kt levl is beszl a megment dsnek, ill. Isten di cs g ne k a me gs ze rz s r s l, am i J zu s Kr is zt us l ta l t rt n ik (1T 5,9;2T 2,14): Jzus szerzi meg neknk. A G- b e n m r " l t a l " n l k l i s h a l l j u k , h o g y J z u s a z r t j tt , ho gy ki sz ab ad t so n mi nk et a je le nv al go no sz vi l gb l (G 1, 4) ; ho gy "a m ze si t rv n y al at t le v t ki v s ro lj a, s me gk apke ju k a fi s g ot " (G 4, 5) ; "K ri sz tu s ki v s ro lt be nn n ke t a m ze si t rv n y t ka al l , r t nk t ok k l v n" (G 3, 13 ) - az az ke re sz th a l la l ta l. A me gv l t s-ki v s rl s a S t n s a m ze si t rv n y ha talma all szabadt ki minket. A ko ri nt us ia ka t P l az za l bu zd t ja j ra , ho gy " ro n le tt e te k me gv s r ol va " (1 K 6, 20 ;7 ;2 3) . A ke re szth al l ez az r . J zu s fi ze tt e le ez t az r at , "a ki Is te nt (a j nd k oz va ) sz m un kr a" l ne mc sa k "B l cs es s g s Is te nn ek te ts z s" le tt , ha ne m "M eg v lt s " is (1 K 1, 30 ). J zu s Me gv l t ss le tt sz m un kr a, ez an ny it je le nt , ho gy s cs ak v lt ot t me g be nn n ke t. Ez a me gv l t s it t p rh uza mo s s az on os az is te nn ek te ts z ss el , il l. a ke re sz t ok ta la n b lcsessgvel. A R-be n eg yf el l az t ol va ss uk , ho gy "i st en ne kt et sz le t kk t nk aj n d kk n t, Is te n aj n d ko z sa fo ly t n a J zu s kr is zt us ba n t rt n t me gv l t s l ta l" (R 3, 24 ), m sf el l pe di g az t, ho gy "v rju k a fi s g ot , te st n k me gv l t s t " (R 8, 23 ). A me gv l t s te h t r sz in t m r me gt r t nt : a go lg ot ai te tt er ej b en is te nn ek te ts z kk lettnk. Rszint azonban csak a jv ben kerl sor megvltsunk-

- 101 ra - a feltmadsban. Ez utbbi esetben a megvlts a fisg megszerzst illet leg birtokbavevst jelenti. A fog sg lev ele i kz l az E s K has zn lja sz csa ld unk at. Pl ezt rja az efezusiaknak: "Jzusban birtoko ljuk a megvlt st a vre ltal a b nk bocsnatt" (E 1,7). A Golgota szerezte meg teht a megvltst, amely egyet jelent b neink megbocstsval, istennektetsz v tevs, megvlts, b nbocsnat - ugyanezt jelenti teht. A transzcendens perfektuldsnak a zloga a Llek. Az efezusiak hittek Jzusban, s mint ilyeneket "meg is pecstelte az gret Szent Lelke, aki rks gnk zloga a megszer zs megvltsra" (e 1,13-4). Annyit jelent ez, hogy a megkapott Llek biztostkot jelent a perfektuld, a transzcendenciban teljesl megvlts elnyersre. Az els lpc s ben mr megt rt nt megv lt s perf ektu ld snak feltte le, hogy a harmadi k lpcs szintj n ezt nem akadly ozzuk meg: "Ne szomortstok meg a Szentlelket, akiben lepecstel dtetek a megvlts napjra" (E 4,30). Van harmadik lpcs , ltalunk vgzett megvltsj megvsrls-kivsrls is: "Nagyon vigyzzatok, hogy miknt viselkedtek, nem esztelenekknt, hanem blcsekknt, megvs rolva az id t, mivel gonosz id ket lnk" (E 5,16). Pl az id hasznostsra, j felhasznlsra gondol, amikor az "exagoradzein" alanyv teszi az embert. A K gondolatai prhuzamosak az E gonodolataival: "Jzusban birtokoljuk a megvltst, a b nk bocsnatt" (K 1,14); ill. "blcsen viselkedjetek a kivlllkkal szemben, megvsrolva az id t" (K 4,5) - a harmadik lpcs szintjn neknk is jut magunkat megment id , nket megvlt autoszotris szerep. A pasztorlis levelekben rszint magyarz prhuzam nlkl olva ssuk, hogy "Jzu s vlts gul adta magt mind enki rt" a Golg otn (1Ti 2,6); rszint magyarz krnyez ettel is: "...oda adta magt rtnk, hogy megvltson minket minden gonoszsgtl s Hozz tartoz, jcselekedetekre trekv npp tiszttson minket a maga szmra" (T 2,14). Ez a magyarz krnyezet is jl mutatja, hogy Pl tljutott mr a fogsg el tti harci szakaszn. A rgi jeruzslemi szemll etet s a p li jdons got sszeb kt fogalmazs ez mr. A Golgota vlt meg, de nem a Gonosztl (G 1,4), azaz nem az trklt b nszitucitl, hanem "minden gonoszsgtl", azaz letnk szemlyes b neit A Golgota tisztt meg bennnket Jzushoz l. tartoz npp, de olyan mdon, hogy mi jcselekedetekre trekv npv tisztulunk. Ebben a fogalmazsban mr nincsenek "lpcs k". Az els s a harmadik lpcs egyszerre s egyetlen szinten jelentkez ik, a ms odik lp cs ped ig felesle ges s vl t. Ami t Kri szt us tett rtnk, az annak a celnak a szolglatban ll, hogy mi Isten nphez ill en jcselekedetekre trekedjnk. Vltsg s megtisztts ehelyt mr nem az Isten ltal ltrehozott egyetemes b nszituci nk elt nt et sr e szo lg l; han em arr a, hog y mi jt cse lek edjnk . A pli teol gia ismer etb en rez hetj k a szvegben a vltsg s megtisztts kifejezseknek els lpcs s felhangjt, de ha ett az ismerett elvonatkozunk, akkor a szveg l l teljesen beleillik az szvetsgi s jzusi hagyomnyos szemlletbe. f. Jzus ldozatt tette magt Aki valakit meg akar vltani, annak ldozatot kell hoznia, vltsgd jat kell fizet nie. A rabta rt vlts gdj ellen ben haj land fels zabadt ani az ural ma alatt lev a rabsgban lev embert. Ez az , alapjelen tse a "ltr on"-szcs aldn ak s szino nmi nak.

- 102 A p li te ol g i ba n a be nn n ke t me gv l t J zu s l do za tt le tt azrt, hogy bennnket megvltson. Vegyk sorra a kereszthall ldo za tje ll eg r e ut al ki je le nt s ek et . A fo gs g el i 1K s R , a tt fo gs g ba n k sz l t E s a fo gs g ut n i 1T i le ve le kb en eg ya r nt tallunk ilyeneket. 1K : "A mi ps zka br ny unk , Kri szt us, meg le tet t" (1K 5,7 ); "ron lettetek megvsrolva" (1K 6,20;7,23); "A z l d s ke ly he , am el ye t me g ld un k, ne md e a Kr is zt us v r ne k a k zs s ge .. . ne m ak ar om .. ., ho gy k z ss g be ke r lj et ek az rdgkkel. Nem ihatjtok az r kelyht s az rdgk kelyht... Valahnyszor... isztok a kehelyb l, az r hallt hirdetitek..." (1K 10,16.20-1;11,2); R : J zu st "I st en a (J z us ) v ro nt s ig me n h ge l ta l en ge sz tes l ldozatt tette" (R 3,25); E : " Kr is zt us sz er et et t mi nk et s od aa dt a ma g t r t nk Is te nnek jillat felajnlsknt s ldozatknt" (E 5,2); 1T i: "J z us , ak i od aa dt a ma g t ki v lt es zk z k nt mi nd en ki r t" (1Ti 2,6). Mi nd ez ek a ki je le nt s ek Kr is zt us ha l l r l, v ro nt s r l be sz l ne k. Do ku me nt l t be nn k , ho gy a v ro nt s Is te n fe l ir n yu l vronts:' felajnls (prosphora), ldozat (thsia), italldozat (potr ion=kehe ly), brny ldoza t (pascha) , illa tldoz at (eudi a), en ge sz te l l do za t (h ila st r io n) . Do ku me nt l t az l do za t c lj a is : a mi me gv s r l su nk , me gv l t su nk- ki v lt s un k. K ny v nk fe jt ege t se i al ap j n az is k ts g te le n, ho gy a me gv l t t sr a sz or ul em be r ke tt ro ss zb an l : d m b s ne k ve tk ez t be n eg yf el re n k l neh eze dik Is ten haragj a, ms fel a St n ra bs g ban vag yun k. Az t is l l tt uk , ho gy az el s ro ss z k ve tk ez t be n ke r lt n k be le a m so di k ro ss zb a: d m b ne k k ve tk ez t be n cs ak az r t le he te tt az e g sz n em be ri s g b ss , me rt Is te n te tt b s kk mi nd en ki t; a S tnnak n n nmagtl erre nem lehetett hatalma (9d num). J zu s l do za ta mi nd a k t ro ss z al l ki sz ab ad t ot t-ki v lt ot t mi nk et . A kr is zt us es em n y r te lm ez s n ek t rt n et e so r n fe lm e r lt k rd s t ne k nk is fe l ke ll te nn n k. Ki ne k fi ze tt e le J zu s az t a v lt s gd j at , am el ly el e k t ro ss zb l ki v s ro lt , ki v l to tt , ki me nt et t mi nk et ? A fe le le t a p li te ol g ia al ap j n eg y rte lm Jzu s az Atyna k fizete tt s nem a S tnnak. A ke re sz t ld o: za t l ta l ki en ge sz te l tt At ya ha t ly ta la n to tt a a ha ra gj t , s d ez ze l ip so fa ct o ha t ly ta la n t do tt b zi tu c i nk is , am el y az ns d m i b s az en ne k ny om n t ma d is te ni ha ra g k ve tk ez m ny en k nt j tt l tr e. Az At ya ki en ge sz te l s ve l te h t au to ma ti ku sa n d me gs z nt a S t n ur al ma fe le tt n k. Au toma ti ku sa n, te h t an l k l, hogy Jzus rat fizetett volna a Stnnak. J zu s ne m a ra bt ar t S t nn ak fi ze te tt te h t ra bk iv l t v lts gd j at . En ge sz te l si d ja t fi ze te tt an na k az At y na k, ak in ek a h a r ag j a k v e t k ez t b e n k e r l t nk a S t n r a b s g b a . E n ny i b e n a "l tr on "- sz c sa l d p li ha sz n la ta mi nd en k pp en el t r a sz t r i je le nt s t l. De ne m cs ak en ny ib en , me rt a Fi fi ze ti le az At y nak az engesztelsi djat, s ezzel problematikuss vlik az egsz "e ng es zt el s ". Pr ob le ma ti ku ss , me rt az At ya sz er et i a fi t ; s g y a ke re sz th al l la l ne mc sa k a Fi fi ze t, ha ne m fi ze t a Fi t sz eret Atya is. Ezzel aztn mr nagyon messzire kerlnk a "ltron" alapje lentst l. Ho gy an is be sz l he t nk v lt s gd j r l, ha va la ki az on az r on ha jl an d fe ls za ba d ta ni ra bs zo lg j t , ho gy el ha t ro zza s el fo ga dj a sa j t fi n ak a ha l l t? A Go lg ot a es et b en ol ya n v lt s gd j r l le nn e sz , am el ye t a ra bt ar t sz em l y s a ra bo t kivltani akar szemly kzsen fizetnek le; kzsen szenvednek meg

- 103 az rt, hog y a rab kis zab adu ljo n. S t, enn l is fur cs bb a hel yzet: Atya s Fi kzsen szenvednek azrt, hogy az Atya engesztel djn, ne haragudjon. Mindezek kvetkeztben a "ltron" igen alkalmatlan kifejezs a Gol got ai tr tn s jel l sr e, ak rme nny ire is lt al nos ult a ktezer esztend sorn Jzusra vonatkozan a Megvlt megjells. Az ebben a megjel lsben rejl gondola ti kuszas pot nem lehet azzal igazolni, hogy misztriumrl van sz. Ezt a gondolati kuszasgot csak abba n az esetb en lehetne miszt rium knt efoga dnunk , ha nem llna rendelkezsnkre a krisztusesemny rtelmezsben a jzusi mrce. A jzusi nrtelmezs szerint Jzus mindenekel tt nn cljnak szolglatban fizette le a kereszthall rt, mert nem maradhatott h sges a Szenthromsgbl hozott viselkedsi normkhoz anlk l, hogy a Stn ki ne akolb olits a a vilgbl. Jzus nak t is, minden embernek is, rat kell fizetnie azrt, hogy h sges mara dhass on Isten hez; ahogy an minde n komo ly clna k az elr se rat kvn az ember t l. Fizet nk - magunk magu nknak , hogy elhe ssk a cl t. Ha az Ist en Orszg a a cl unk akkor oda kel l hel yeznnk letnket szabad zskmnyknt a Stn szmra. De nem neki fizetnk, hiszen nincsen kzssgnk vele. Ezt a cl elrsvel szksgkppen egyttjr rlefizetst nevezzk ldozatnak. Ha a clunk az isten Orszga, akkor az rlefizets - az Istenhez ragaszkod h sgnk oltrn meghozott ldozat. rat - lefizetsr l - ldozatrl beszlhetnk teht, de vltsgdjrl nem. Jzus Atyja abban remnykedett, hogy kznk kldtt Fit meg fogjuk becslni (Mk 12,6), semmikppen sem kvnhatott teht vltsgdjat. Aligha ktsge s teht, hogy a "ltrn" Jzus ajkra adva - a jzusi szemllett idegen elemknt szerepel ott. A pli l krgma hatsra egszt hette ki Mrk s nyomba n Mt "az Ember fia nem azrt jtt, hogy kiszolgljk, hanem azrt, hogy szolgljon" logiont az " ...s hogy vltsgul adja lett sokakrt" szavakkal (Mrk 10,45;Mt 20,28 - v. KI0 270 num; Mirt jtt ? - Prbeszd egy knyvr K.A. 77-6/67-9.) l: 14. J TEREMTS

a. Ki a szent? Jzus nem mondta a maga kvet it szenteknek (hagios) csak az Atyt (J 17,11) s angyalokat illette ezzel a jelz vel (Mt 8,38;L 9,26), teht az Isten Orszgnak vglegesltjeit. Az sz 77 zben mo nd l em be re ke t sz en tn ek ; eb b 47 a p li le ve le kr e es ik (rgy m: 2,6) . Az els hrom l s utols hrom leve lben ssze sen 3 zben tallkozunk ezzel az embert jell jelz vel, a tbbi el fordulst a 3 nagy levlben s a fogsg leveleiben talljuk; legs rbben az E-ben (12 zben). Plnl a "szent" nem etikai min sltsget, nem odaadottsgot jelent, hanem ontolgiai min sltsget: aki Jzushoz tartozik az mind szent etikai min sltsgkt fggetlenl is. Azok a szentek, akik szentek l lettek isten Jzusban elvgzett ezirny gondoskodsnak eredmnyeknt. Ezek a szentek - az isten meghivottai (R 1,7;1K 1,2), vlasztottai (K 3,12), szerettei (R 1,7;K 3,12). azok, akik Jzus Kris ztusban k vannak (F 1,1;4 ,21;K 1,2), a Jzus ban megsz entel tek (1K 1,2), az k k Isten hzanpe (E 2,19), kapjk meg a jzusi rksget (E 1,18), az k osztlyrszt a Vilgossgban (K 1,12),

- 104 r te tt k me g Kr is zt us t, az Is te n ti tk ai t (E 3, 18 ;K 1, 26 ), k k t lt ek be Is te n te lj es s g ve l (E 3, 18 ;4 ,1 2) , r t k j r k zb en a dn Sz en tl l ek (R 8, 27 ), s ig y al ka lm as s le tt ek , ho gy t l et et mo nd ja na k t rs ai kr l is , s ma jd an mi nd en em be rr is (1 K 6, 1-2) . l Mi nd ez t is te n v ge zt e el ra jt uk , s p pe n ez r t sz en te k; la kj an ak br Rmban (R 1,7;16,15; F 4,2 2), jeruzs lemb en (R 15,26. 31) , z si a eg s z be n (2 K 1, 1) , Fi li pp ib en (F 1, 1) va gy Ko lo ss z be n (K 1, 2) . Sz en te k ug ya ne ze n az al ap on a cs sz r h z ba n le v is (F k 4,22). Mi ve l ne m et ik ai mi n t sr va n sz , P l n ma g t is sz en t s l ne k mo nd ja . En ne k so r n az on ba n me g rz i a sz et ik ai mi n s lt s ge t ki fe je z je le nt s t , s ez r t to mp it : "N ek em az s sz es sz en te k kzl a legkisebbnek adatott meg az az ajndk..." (E 3,8). Az s z ve ts g n pe is - sz en t n p vo lt . Ne m az et ik ai mi n s lt s g al ap j n, ha ne m az eg ye tl en Is te nh ez ta rt oz s uk al ap j n. Ugy an il ye n al ap on sz en t n p az j sz v et s g n pe is a J zu sh oz tartoz s alapjn. Szen tek az ok, akiknek gyl ek ezetei k (egy hzaik) vannak (1K 14 ,33). l y mdon sz ente k a Korint usban le v eg y z ta gja i (1 K 1, 2) , s sz en t a ta go k s sz es s g t, vo na tk oz s i eg ys g t je l l "e gy h z" is (E 5, 27 ). A p li te ol g i ba n a "s ze nt ek " sz azon os , tar tal m s ter jed elm azz al a sz val , ame lly el Jz us jel lte az Or sz g , a ma ga gy l ek ez et n ek ta gj ai t: a "t es tv r ek ke l" (1 K 16 ,1 5; K 1, 2) . Ak ik et te h t J zu s te st v re kn ek ne ve ze tt , az ok at P l sz en te kn ek mo nd ja . Ez ek a "s ze nt ek " az eg s z vi l go n ka pc so la tba n van nak egy ms sal : ks z nt i k egy m st (2 K 13, 12; R 16, 15 ; 4, 21 -2) , sz k s gl et ei k va nn ak (2 K 9, 12 ;R 12 ,1 3; 15 ,2 6) , s ez ek et ki el g t en i ak ar v n sz ol g lj k is eg ym s t (1 K 16 ,1 .5 ;2 K 8, 4; 9, 1; 8 15,25.31;E 4,12;6,18;Fm 7;1Ti 5,10). Ne m at t l sz en te k te h t, ho gy sz en te k m dj r a vi se lk ed ne k. Miv el az on ba n Is te n sz en tt te tt e t, ez r t sz en te kh ez il l mke do n ke ll vi se lk ed ni k : " Aj n lo m pe di g ne kt ek - r ja P l a r ma i "s ze nt ek ne k" - F t, a mi te st v rn et , ak i "d ia ko nu sa " a Ke nkb nk re i ba n le v eg yh z na k, ho gy fo ga dj t ok be az r ba n g y, ah ot gy an az a sz en te kh ez m lt . .. " (R 16 ,1 ). Az ef ez us ia kn ak pe di g e z t r j a : " pa r z n a s g p e di g , va g y b r m e ly f le t i s z t t al a n s g va gy ka pz si s g ne is em l tt es s k k zt et ek , ah og ya n a sz en te kh ez il li k. .. " (E 5, 3) . A ha rm ad ik l pc s n te h t me g ke ll fe je ln i, be telj es s ke ll te nn i, be ke ll v ge zn i az t, am it Is te n az el s l p cs n el ke zd et t, me gt et t: "Ti sz t ts uk me g ma gu nk at mi nd en sz en ny be t .. . te lj es s te v n a s ze nt s g et az is t en f l e le m l ta l" ( 2K l 7, 1) . Ez r t az t n a sz en t le gy en sz ep l le n a sz en ts g be n (1 T te 3,13). Ekkor azonban a szent mr nemcsak ontolgiai, hanem etikai min sltsget is jelent. Ennek folytn a szentnek szinonimja a h ge s s (K 1, 2) , a ti sz ta (1 K 7, 14 ); a sz en te k sz er et ne k, sz er eti k eg ym s t (E 1, 5; K 1, 4; 3, 12 ;F m 5) , sz ep l le ne k a sz er et et ben (E 1,4;K 1,22). te Me gk l n b zt et en d te h t eg ym s t l eg yf el az on to l gi ai mil n lt s g, am el y el ev e je ll em z s je a Kr is zt us ho z ta rt oz k na k, m sfe l l pe di g az az et ik ai mi n s lt s g, am el yr e el k te le z az el bbi , az el ev e- sz en ts g . Ez az el ev e - sz en ts g to v b bf ol yt at ja az t az s z ve ts g i sz em l le te t, am el yn ek r te lm b en az Is te n n pe szent np. b. Ki szentel meg minket? P l is me ri az t er ed sz en ts g et is , a cs el ek ed et ek ke l me gsz er ez he t sz en ts g et is . A me gs ze nt el ni (h ag ia dz ei n, ha gi as mo s, hagiots, hagiosn), megtiszttani (katharidzein, katharos, akat

- 105 ha rs ia , ak at ha rt os ) s me gm os ni (a po lo ue st ha i, lo ut ro n) sz c sa l dok 48 pli el fordulsa utal mind a ktfle megszentel dsre Az a. po nt ba n t rg ya lt "s ze nt " (h ag io s) je le nt s ta rt al m va l ellenk ez en a fe nt i sz c sa l do k cs ak ke v s el rd ul s ba n ut al na k fo ar ra a me gs ze nt el s nk re , am el y Is te n te tt n ek , Kr is zt us ha l l d na k a k ve tk ez m ny e. El s le ve l be n ki z r la g az em be ri ma ga ta rt sr a ut al na k a fe nt i ki fe je z se k. P ln ak a te ss za lo ni ki be li ek et buzdt magatartsa nen tiszttalansgbl fakad (1T 2,3); Isten a te ss za lo nik ia k sz en ts g t ak ar ja : az t, ho gy h za st r su kk al sz en t l l je ne k, hi sz en ne n ti sz t ta la ns g ra , ha ne m sz en ts g re h vt a me g t (1 T 4, 3. 4. 7) . P l az r t im d ko zi k, ho gy Is te n er ts e ke s meg az ottaniak szvt a feddhetetlen szentsgben (1T 3,13); az r t, ho gy Is te n me gs ze nt el je t, s en ne k k ve tk ez t be n fe dd ke he te tl en ek k nt z en ek me g J zu s el j ve te l re (1 T 5, 23 ). Cs ak a ri dj me ge r t s s me g s sz av ak ut al na k ha lv n ya n ar ra a sz en t s rz sgre, amelyeket nem cselekedetek ltal kaptak. A 2T-be n vi sz on t el rb e l p Is te n me gs ze nt el sz er ep e: "k it v la sz to tt ti te ke t az Is te n zs en ge k nt a me gm en t sr e a L le k d me gs ze nt el mu nk j a l ta l" (2 T 2, 13 ). A G ne m vi sz i to v bb a me gsz ente l sn ek ez t a je le nt s t (G 5, 19 ), de m r az 1K ig en . A c mze tt ek et J zu s me gs ze nt el te (1 K 1, 2) , J zu s Me gs ze nt el ss le tt d szmukra (ugyan gy, ahog y Iste nnektets zss s Megvl tss is le tt - 1K 1, 30 ), Is te n me gm os ta s me gs ze nt el te t J zu sb an (1 K ke 6, 11 ). Am ik or vis zo nt P l ar r l be sz l , ho gy a h v h za st r s pr ob le ma ti ku s me gm en t si er ed m nn ye l - me gs ze nt el i hi te tl en h za st rs t , ak ko r ta l n mi nd a k tf l e me gs ze nt el sr e go nd ol (1 K d 7,16). A 2 K az e m be r i n m e g sz e n t el s r be s z l (2 K 1 , 1 2; 6 , 1 7; d l 12,21), amelyet - mint az imnt lttuk - az isten ltal elvgzett me gs ze nt el s nk "b et el je s t s ne k" mo nd (2 K 7, 1) . Az R ug ya n d cs ak az em be ri ma ga ta rt s b l fa ka d l et sz en ts g r l, il l. an na k hi n y r l sz l (R 1, 24 ;6 ,1 9. 22 ;1 4, 20 ). g ya na kk or sz l a L le k me gs ze nt el te v ke ny s g r is (R 1, 4; 15 ,1 6) , am el ly el a ma ga he l ly n m g fo gl al ko zn un k ke ll . Az E is me ri az em be ri ma ga ta rt s b l fo ly sz en ts g et (E 4, 19 ;5 ,3 .5 ), de a Kr is zt us l ta l el v gz et te t is : "K ri sz tu s sz er et te az Eg yh z at s od aa dt a ma g t r te , ho gy megszentelje megtiszttvn a viz frd jvel" (E 5,26). A K, az 1T i s a 2T i le ve le k cs ak az em be ri cs el ek ed et ek l ta l l tr ej v sz en ts g r be sz l ne k (K 3, 5; 1T i 1, 5; 2, 15 ;3 ,9 ;4 ,5 ; l 2T i 1, 3; 2, 21 .2 2) . A Ti tu s le v l az on ba n ne mc sa k ez t (T 1, 15 ), hane m a J zu s l ta l ad ot t sz en ts g et is is me ri : "M eg me nt Is te n nk ne m a cs el ek ed et ek .. . ha ne m ir ga lm a al ap j n me nt et t me g mi nk et az uj j sz l et s f rd je l ta l" (T 3, 5) . Am ik or pe di g ar r l be sz l , ho gy "J z us od aa dt a ma g t r t nk , ho gy .. . me gt is zt t so n mi nk et ma g na k. .. jcs el ek ede te kr e t re kv n p v " (T 2, 14 ), ak ko r eg yb e mo s di k sz v eg b en az Is te n s az em be r l ta l mu nk l t l et sz en t sg. c. A megmentett let a R el tti levelekben Az s z ve ts g n p ne k sz en ts g t al ap ve t en a k r lm et l s s eg y b ob sz er va nc i li s k v na lm ak telj es t s e bi zt os t ot ta . Mi biztostja Isten j npnek alapvet , eleve-szentsgt? d m v tk e ny om n be j tt a vi l gb a a B s ny om b an a Ha n l l. Kr is zt us en ge de lm es s ge l ta l be j tt a vi l gb a az Is te nn ekte ts z s s az l et . Ez t a Kr is zt us r v n t ma d l ete t a pa li te ol gi b an az " ln i" (d z n, dz , dz o po ie in , s dz n , s dz o po ie in), a "felbreszteni" (egeirein, exegeirein, snegeirein) s a

- 106 (a ni st as th ai , an as ta si s, ex an as ta si s) sz c sa l do k hordozzk. Az em be r bi ol g ia i l et e, az Iste n l et e s fe lt m ad s a me lle tt je le nt ik ez ek a sz av ak az t az l et et is , am el y a Kr is zt us kere sz th al l a l ta l aj n d ko zo tt is te nne kt et sz s ne k a ki s r je ve lejrj a. M r az 1T - ben olvass uk, h ogy azrt h alt meg Kriszt us, ho gy b re n s l mu nk ba n ve le eg y tt l j nk (1 T 5, 10 ). De ne mc sa k e g y t t v a g y u n k K r i s z t u s s a l , h a n e m K r i s z t u s b a n i s v a g y u n k : " a Kr is zt us J zu sb an me gh al ta k fe lt m ad na k ma jd " (1 T 4, 16 ) Kr is zt us m s od ik el j v et e le k or . A fe lt ma d s t t eh t a Kr i sz t us ba n l ev s -meghals teszi lehet v. A 2T ha ll ga t k rd s n kr l, de a G b ge s an ya gg al to v bb i s i n f o r m c i k k a l s z o l g l e r r a z l e t r . A z a P l , a k i " a z r t l l ha lt me g a m ze si t rv n y sz m r a, ho gy Is te nn ek l je n" (G 2, 19 ) bo tr n yo s go nd ol at a je ru zs l em i zs id k er es zt n ye k f l ne k ezt lltja mag rl, mikzben rja levelt a Galatknak: "Kr is zt us sa l eg y tt ke re sz tr e va gy ok fe sz t ve " (0 2, 19 ). Ez pe di g m g bo tr n yo sa bb go nd ol at b rk i sz m r a, ak i va la mi t is ad a ta pa sz ta la tr a. P l is ti sz t ba n va n ez ze l, s ez r t ma gy ar z at k nt az on na l hoz z f : " De h t n ne m l ek " (G 2, 20 ). A ma gy ar z at m g zi ab sz ur da bb na k te ts zi k, mi nt am it me g ak ar ma gy ar z ni ve le . Az ol va s ba n az on ba n m gi s tu da to s tj a, ho gy a le v l r el ha gy ta a ta pa sz ta l ss al el le n zh et g te r le t t, s il ye n (k l s g ne m ri s le tap asz tal ha t llt sk nt ke ll mo st mr fog adn ia az ll t st : "l pe di g be nn em Kr is zt us " (G 2, 20 ). Ah og ya n d m b ne k k ve tk ez m n ny ek n t ur al ko dh at ik te st n kb en a B (R 6, 12 ), ah og ya n l l tj a n P l, ho gy a B "b en n nk la ki k" (R 7, 17 .2 0) , a kr is zt us es em n y k n vetkeztben ugyangy lltja, hogy "Krisztus bennem l" (G 2,20). P l j l tu d ja , ho g y am it m on d, az t n em ig a zo l ja s em m if l e k ls ta pa sz ta l s. az on ba n me g va n gy dv e l l t s na k ig az vo lz t r l, hi sz i az t, am it mo nd : " Am it mo st te st be n l ek , az t az Is te n Fi r a vo nat ko z hi tb en l em , ak i sz er et et t en ge m s od aa dt a ma g t r te m" (G 2, 20 ). Hi nn i Is te n Fi b an - ez ze l eg ye t je le nt e ne k sz m r a a fe nt i l l t so k. ez ek az l l t so k eg y Kr is zt us t l t er ed me gm en te tt , me gv l to tt l et r be sz l ne k s ne m a ta pa sz, l ta lh at bi ol g ia i l et r l. Az t er ed is te nn ek te ts z s k ve tk ez mny e ez az t er ed megm en te tt l et : " .. .a hi tb is te nn ek te ts z , l fo g ma jd l ni " (G 3, 11 ); az az l he ti ez t a Go lg ot r l er ed l ete t. A ne m hi tb er ed t rv n y il l. t rv n yt el je s t s ez t az l el te t ne m bi zt os t ja (G 3, 12 ); a t rv n y il l. a t rv n yt el je s t s ne m tu d l v te nn i (G 3, 21 ). Az el s k t l pc s ig az s g t te h t ha jt ha ta tl an ul k pv is el i P l; de ne mc sa k d m te tt n ek , ha ne m Jzu s te tt n ek ha t s t il le t en is . S t, ez ut b bi t "m en ny iv el in kbb"! A ha rm ad ik l pc s sz in tj n ne k nk is sz er ep ju t en ne k az le tn ek a me gs ze rz s b en : .. .. ak i a L le kb e ve t a L le kb ar at l m a j d r k l e t e t " ( G 6 , 8 ) . D e e z a h a r m a d i k l p c s a G -be n ne m hangslyos. Az 1K ne m so ka t fo gl al ko zi k a t m nk ka l. Az t, ho gy Is te n ne mcs ak J zu st t ma sz to tt a fe l, ha ne m mi nk et is fe lt m as zt (1 K 6, 14 ; 2K 4, 14 ) - Kr is zt us ba n le v s nk ke l ma gy ar z za . A fe lt m as zt s ra u gy an is cs ak a ha l l ad le he t ge t. Ez t a ha l lt pe di g az a ko rp os ra t v sz em l yi s g id z i el ak ib en be nn e va gy un k - a z el s d m, r l va n s z A ha l l b l fe lt ma d s u nk is an n ak k v et k ez m n y e, . ho gy be nn e va gy un k eg y ko rp or a t v sz em l yi s gb en : "E mb er l t al va n a ha l l, s em be r l ta l va n a ho lt ak fe lt m ad s a. Me rt am iknt dmban mindnyjan meghalnak, ugyangy krisztusban mindannyi" fe lt m ad ni "

- 107 an l t te tn ek ma jd " (1 K 15 ,2 1- 2) . - Az za l, ho gy az "u to ls kk d m l te v L le kk le tt " (1 K 15 ,4 5) va la mi nt az za l, ho gy a "L v lek l vtesz" (2K 3,6) - a maga helyn mg folalkozunk majd. A 2K er r a bi ol g ia -f l tt i me gm en te tt le tr be sz l , am il l ko r P l n ma g r l s a Kr is zt us is me re t t te rj es zt ez t l kr l l t j a : " . . . j i l l a t v a g y u nk a m e g m e n t s z m r a . . . l e tb d k l sz r ma z s l et re el ju tt at il la t" (2 K 2, 15 - 6) . P l az r t l tj a ezt a szer epet lehets gesnek, mert "mer t Jzus let e van benn nk" (2K 4,10 ). Ha a G-be n ezt hitb eli megg y s ne k va ll ot ta , ak ko r z d mo st ez t ta pa sz ta lh at va l s gn ak is l l tj a. A cs er p ed n y - hi mnu sz ba n n ek li me g ez t a me gt ap as zt al ha t s go t. Ar r l va ll eb be n a hi mn us zb an , ho gy ak i J zu s l et t ho rd oz za ma g ba n, az k pe s mi nd en t el vi se ln i. Ta pa sz ta la ti bi zo ny t k a ez a ma ga hi tb el i me ggy d s ne k: "J z us ha l l t mi nd en ko r te st n kb en ho rd oz zu k, ho gy z J zu s l et e is ny il v nv al v le gy en ha la nd te st n kb en . Me rt mi , ak ik l n k, mi nd ig ha l lr a ad at un k J zus r t, ho gy a J zu s l et e is ny il v nv al v le gy en ha la nd te st n kb en " (2 K 4, 10 -11 ). Az ig ehi rd et s se l j r ko ck z at ok el vi se ln i tu d sa - ez a bi zo ny t k . A bi zo ny t k a ha rm ad ik l pc s sz in tj n he ly ez ke di k el . Az za l bi zo ny t , ho gy a ne m-ta pa sz ta lh at , aj n d ko zo tt -t er ed l et b il lyen vi lgcso dja -let tmad! Ennek a ha rmadik lpc s sz in tj n elhe ly ez ke d bi zo ny t k- ma ga ta rt s na k az t j n ju t el a ko ri nt us ia khoz az ajndkozott-tered megmentett let (2K 1,12). Ez t a sz im bi z is un ka t J zu ss al a 2K ne mc sa k ta pa sz ta la ti la g igazol ja, hane m tartal mt tov bb is fejl eszti. Jzu s a maga l et ne k te lj es s g be n - ko rp or at v sz em l yi s g; m g ha l l t il le t en is: "A zt go ndoljuk, ho gy mi vel egy meghalt mindenki rt, teht min denki meghal t" (2K 5,14). Ez t a Kriszt u sb an megh alst itt ne m fe j ti ki , cs ak eg y ha rm ad ik l pc s k ve tk ez te t st ho z ki be l : ne m s le ma gu nk r t ke ll l n nk , ha ne m Kr is zt us r t, ak i me gh al t s fe lt ma dt r t nk (2 K 5, 15 ). Et ik ai la g v ll al t sz im bi z is ra bu zd t a kr is zt us sa l eg y tt me gh al s un k al ap jn . Az R er r ma jd t bb et l mond. Fog lal juk ss ze edd igi ere dm nye ink et. Az eti kai szi mbi zi st k v n bu zd t s ok na k s te lj es t s ek ne k on to l gi ai , l tb el i al ap ja va n: Kr is zt us ba n va gy un k, Kr is zt us be nn n k va n, Kr is zt us ba n lnk: vele egytt keresztrefesz t dtnk, vele egytt meghaltunk. d. A megmentett let a R-ben - keresztsg M r l to tt l l t so kk al in du l: a hi tb - is ten ne kt es z a l me gm en te tt l et (R 1, 7) , am el y a ha rm ad ik l pc s l lh at at os j n cs el ek ed et ek r v n ro mo lh at at la n r k l et be to rk ol li k (R 2, 7) , hi sz en Is te n l v te sz i a ho lt ak at is (R 4, 17 ), hi sz en "F ia l ta l s sz eb k t n k Ve le , s mi nt il ye ne k me g is fo gu nk me nt d ni dt az (a Fi ) l et b en " (R 5, 10 ). Ez t az ut ol s ki je le nt s t - l et be n - az ed di gi ek al ap j n g y ke ll r te n nk , ho gy ben ne va gy un k a Fi b an ; s ah og ya n a Fi t me gm en te tt e, az ok at is me gm en ti is te n, ak ik be nn e va nn ak a Fi b an . "M eg ka pv n az is te nn ek te ts z s aj n dk t, ur al ko du nk ma jd az l et be n az eg y J zu s l ta l. .. ur al ko dj k az aj n d k az is te nn ek te ts z s l ta l r k l et re ve ze t en a mi Uru nk J zu s Kr is zt us l ta l" (R 5, 17 .2 1) . Ez ek a "J z us l ta l" fo r du la to t ta rt al ma z ki je le nt s ek al ig ha ak ar na k ke ve se bb et mo nd an i mi nt a "J z us ba n " fo rd ul at ok : az aj n d kb a ad ot t t er ed is te nn ekte ts z s az al ap ja a me gm en te tt l et ne k, s ez t a ke re sz te n me g hal s feltmadva-l Jzus ltal ill. Jzusban kapjuk meg. Az j l ts zi tu c i ba - a b ek me gh al s l ts zi tu c i j ba nn belekerlt embert Pl az j szitucinak megfelel letvitelt l

- 108 k v n: b ek me gh al , a b en me g -ne m -mar ad l et et (R 6, 1 -2) . E nn nb bu zd t s al t m as zt s ak n t fe jt i ki te lj es eb be n a m r az el z levelek sorn is megcsendl krisztusmisztikt, azaz a korporatv sz em l yi s gb en to t li sa n be nn el ev s n kn ek a ta n t. P l ke n ny en harcol t Isten rgi npnek beavat, e leve -szen tttev av at -sz er , ta rt s n ak , a k r lm et l s ne k to v bb l s e el le n. A ke re sz ts g be n Pl me gta l lja en nek j sz ve ts g bel i ms t (v . K.A . 76-4/9 3-4) . A ke re sz ts q v gz i el az l et eg ye s t st . J zu s ko rp or at v sz em ly is g -vo lt n ak a ke re sz ts g a gya ko rl at i re al iz l j a. A ke re sz ts g ma gy ar z za me g, ho gy mi k nt ha sz n lh at ne k nk a Go lg ot a s a fe lt m ad s kr is zt us es em n ye . A ke re sz ts g ma gy arz za me g mi k nt hasznlhat neknk egy ms valakinek (Jzusnak) a halla. Go nd ol ko d s na k ez t a ge nu in vo n s t a na gy be je le nt s ek ihlet re je lle mz "H t nem tu dj to k.. . ?" (R 6, 3) st lus fo rdu lat ta l vezeti be. Nzzk, mit tudunk meg. Nem keveset. 1. Va la h ny an cs ak be le me r t n k Kr is zt us J zu sb a, a ha l l ba dt mert dtnk bele (R 6,3). 2. Az al m er l s lt al Ve le eg y tt el tem et nk a ha l lb a ( R dt 6,4). 3. A Jzus hallhoz hasonl hallban (almerls!) Jzussal egyttplntltak-egyttn ttek-egytermszet ek (smphti; vb. phsis=termszet) lettnk (R 6,5). 4. A feltmadsban is egyttplntltak lesznk (R 6,5). 5. A mi r gi em be r n k (J z us sa l) eg y tt ke re sz tr ef es z tt et et t (R 6,6). 6. Meghaltunk Krisztussal egytt (R 6,8). 7. Egytt is fogunk lni Krisztussal (R 6,8). 8. Istennek lnk Krisztus Jzusban (R 6,11). 9. Hallbl letrekeltek vagyunk (R 6,13). 10 . A fe nt ie k al ap j n a mi n k az Is te n aj nd k a, az r k l et J zus Krisztusban, a mi urunkban (R 6,22-3). Jzus tette, am it tett - ez az els lpc s A me gk er es zt el ke . d sr e vi sz on t cs ak a hi te t (m s od ik l pc s !) k ve t en ke r lh et so r. Ez t a me gk er es zt el ke d st P l ig az i k r lm et l s ne k te ki nt i, mgh oz z "ne m k zze l vg ze tt" (K 2,1 1;E 2,1 1) k rl met l sn ek; enne k al ap j n az t go nd ol om , ho gy a ke re sz ts g et se mm ik p pe n se m tekin tet te cs ele ke det nek , ha rma di k lp cs emb er i mag at art sn ak .. . j an na k el le n re se m, ho gy cs ak a hi te t k ve t en ke r lh et so r re . gy go ndo lh att a, hog y a ker es zts gb en csa k sze nv ed s nem cs ele kv a ma ga ta rt s un k. g y go nd ol ha tt a, ho gy a ke re sz ts g Kr is zt us er go n- ja , s ne m a mi n k. Ha ig y te nn fe l P ln ak a k rd s t: Hk ny ad ik l pc s he ly ez ke di k el az a ke re sz ts g , am i cs ak a hi t un t n k ve tk ez he ti k, az t go nd ol om ig y v la sz ol na : az el s l pc s n helyez kedik el , mert amit Isten Jzus l tal a Go lgotn elvb en mi n de n em be r rt me gt et t, az t Is te n a ke re sz ts g be n gy ak or la ti la g is r v ny es t i a hi t el fo ga d ma ga ta rt s t ta nu s t em be re n. A ke res zts g nem hit s nem is emb er i erg on; a ker es zts g az ist en er gon-ja az emberen. (Nem hatott-e ez a szemllet a hitet megel z gyermekkeresztelsre?) A ke re sz ts g be n az az el s l pc s sz in t eg ye s l s j n l tre , am el y en ne k az el s l pc s k a sz in tj n m g ne m ta pa sz ta lh a ne t , am el y az on ba n ny il v nv al v v lh at ik a ha rm ad ik l pc s sz in tj n. .. a cs er p ed n y- hi mn us zb an le ir t l et al ak t s l ta l. J zu s te h t a ke re sz ts g l ta l v li k Is te n j n p ne k ko rp or at v sz em ly is g v . A ke re sz ts g l ta l v lu nk J zu ss al az on os te rm s ze t v . A "s mp ht os" (R 6,5 ) sz t ri jel ent s e: eg yt tn , v e le tt eg y tt sz l et et t, eg yb ek t t t, eg ye s te tt ; va la ki t va gy va la mi t

- 109 s mp h to s- sz te nn i= m s te rm s ze t v te nn i. Eb b fo ly a n ni nc s l k ts g , ho gy P l el go nd ol s a sz er in t a ke re sz ts g ne k ne m le he t m s re nd el te t se , mi nt az , ho gy ez en a l ta zo no ss g i al ap on ki bo nt dj k a ma ga ta rt s be li s a so rs be li az on os s g is - a ha rm ad ik lpcs szintjn. A ke re sz ts g eg ye s ti J zu st s a J zu sb a me r te tt ek et ol ya n m do n, hog y a Be l je me r te tt ek en ne k k ve tk ez t be n be nn e va nn ak J zu sb an . Am i te h t J zu ss al me gt r t nt , az me gt r t nt a be l je me r te tt ek ke l is : ve le eg y tt ke re sz tr ef es z t s, ve le eg y tt d me gh al s , ve le eg y tt el te me t s, ve le eg y tt l et re ke l s. Ez a d ve le eg y t l et re ke l s r sz in t im ma ne ns : " .. .m os t. .. bi rt ok olj t ok a me gs ze nt el sr e ve ze t gy m l cs k et " (R 6, 22 ); r sz in t tr an sz d ce nd en s: a c l, am el ye t Is te nt aj n d kb a ka pu nk - az r k l et (R l 6,22-3). A m ze si t rv n yt Is te n az l et c lj b l ad ta , de a kris zt us es em n y h j n ez a t rv n y ne m ho zo tt az em be r sz m r a me gm en te tt l et et , ha ne m cs ak ha l lt (R 7, 10 ;v . R 10 ,5 ). Et t a ha l lt l l eg y m si k t rv n y (e r sz ab ad t ot t me g mi nk et : "a Kr is zt us ba n val ) l et Le lk n ek az er ej e" (R 8, 2) . A Kr is zt us J zu sban va l l et bi zt os t ja sz m un kr a az t a Le lk et , am el y be nn n k la kv n a ha rm a di k l pc s sz in tj n fe nn ta rt ja -me g rz i be nn n k az el s l pc s sor n me gk ap ot t me gm en te tt l et et (R 8, 6. 10 - 3) . A ma jd an me gt r zs id s g is bi rt ok b a ju t en ne k a me gm en te tt l et ne k (R 11 ,1 5) , am el yn ek ve le j r ja , ho gy ne m ma gu nk na k, ha ne m az Is te n nek l n k (R 14,7-8). A R ho zo m ny a ke tt s. Eg yf el l a ke re sz ts g he z ka pc so lj a az el s l pc s n me gk ap ot t l et et , m sf el l b ge se n bi zt at az enbe s ne k me gf el el a ka po tt l et et fe nn ta rt -me g rz ha rm ad ik l pc s , s ma ga ta rt s ra . A ki je le nt m do k s a fe ls z l t m do k eg ym s me llettisge lesen mutatja ezt a kett s hozomnyt: meghaltunk a b nnek, ne maradjunk meg, ne ljnk benne (R 6,1-2); almerltnk, eltemet dtnk az let ujdonsgban jrjunk (R 6,3-4); egyttn ttnk, egytt-keresztrefeszt dtnk, ne szolgljunk tbb a b nnek (R 6,5-6); meghaltunk Krisztussal a b szmra, n ne ur al ko dj k te h t a b be nn n k, ne en ge de lm es ke dj n k te s n t nk v gy ai na k, ta gj ai nk ne a b n, ha ne m az is te nn ek te ts z s fegyverei legyenek (R 6,7-13); nem vagyunk mr a mzesi trvny alatt, ne uralkodjk rajtunk a b ne vtkezznk (R 6,14-5) stb. n, e. A megmentett let a fogsg leveleiben A Filippi levl ennek a jzusi szimbizisnak a tapasztalati ny il v nv al s g r l n y jt na gy sz ub je kt v bi zo ny os s go t. M r el s le ve l be n is r ta P l, ho gy "a kk or l , ha te ss za lo ni ki ak me gl ln ak az r ba n " (1 T 3, 8) . A f il ip pi ek ne k pe di g az t r ja , ho gy Pl "szmra lni=Krisztus" (F 2,21). Az azonosuls Jzussal a cs er p ed n y- hi mn us zt meg fo ga lm az P l sz m r a ne m ma ra d pu sz t n Is te nt l tr eh oz ot t s aj n d kb a ad ot t j l ts zi tu c i . P l cs ak l ak ko r l , ha do lg oz ha ti k Kr is zt us r t. A ha rm ad ik l pc s sz in tj n cs ak ez je le nt i a sz im bi z is t, a l ta zo no ss g ot sz m r a. Ak r me nn yi re is ke re sz tet je le nt he tn ek ez ek a me gn yi la tk oz s ok az el s l pc s t - mi nd en J zu si m rc e n lk l - ab sz ol ut iz l ni ak ar k plrt elmez mu nk j a sz m r a, ez ek a me gn yi la tk oz s ok ne m ke v sb b ge se k, mi nt az aj n d ko z st ny om at k oz el s l pc s l be sz l s r megnyilatkozsok.

- 110 P l bi ol g ia i l et e r sz be n va gy eg s zb en re m eg y er re a mu n k ra , de ez ne m iz ga tj a; fo go ly k nt is b zi k be nn e, ho gy ap os t to li te v ke ny s ge na gg y te sz i Kr is zt us ta n tv n ya in ak r t ke t l s ben - ak r az l et e, ak r a ha l la r v n (F 2, 20 ). S t, mi ve l a tr an sz ce nd en ci b an me gv al s ul sz im bi z is je le nt i az l et az on oss g te lj es s g t, ez r t P l sz m r a a "b io l gi ai ha l l= ny er es g" (F 2, 21 ). Ha ne m is is me rt e J zu s pa ra do xo n t - Ak i el ve sz ti l et t r te m, me gt al l ja az t -, a ma ga ha rm ad ik l p cs sz in te n me gr t s szi mbi zi sa sor n meg tap asz tal ja ezt a , jz usi par ado xon t. Ann a k t a r t a l m t , i g a z -v o l t t . N y e r e s g s z m r a a h a l l , m e r t a transz cendens eg yttl sre go ndolva el is felejt i, hogy a keresz t s g t a m r "K ri sz tu ss al va n" , s ez r t sz er et ne me gh al ni , me rt . "k iv n .. . Kr is zt us sa l eg y tt le nn ni ", hi sz en ez a tr an sz ce nd en s eg y tt l t "s ok ka l jo bb ", mi nt az im ma ne ns (F 2, 23 ). A ha rm ad ik lpcs s z in t j n a d d s z i m bi zi s n y i t j a m eg s z m r a a k ap u t a transzcendens szimbizisba. A ha rm ad ik l pc s sz in tj n is me gv al s ul te h t a l ta zo no s s g, m gp ed ig a ma ga ta rt s be li s a so rs be li az on os s gb an . A ke re sz ts g be n m r eg ys ze r l tr ej t t a Kr is zt us sa l eg y tt sz en ve d s s eg y tt me gh al s . P l m gi s t re ks zi k ar ra , ho gy am i ot t mi sz ti ku sa n va l su lt me g, az az em beri cselek edetek, a Kriszt us g yrt fol yta tot t apo sto li le t sk jn tap asz tal hat an is meg val su ljo n. Az el s s m so di k l pc s J zu s h g b s l il l. P l hi t b l me gs ze rz et t is te nn ek te ts z s ne k p pe n az a re nd el te t se , ho gy P l me gi sm er je en ne k s a be nn e m d ke re sz tr ef es z te tt s k me gh al t J zu sn ak az er ej t , am el y er a j zu s ho z ha so nl sz en ve d se k s ha l l el vi se l s re is k pe ss te sz i t. Az r t ju to tt az el s k t l pc s is te nn ek te ts z s ne k bi rt ok b a, "h og y me gi sm er je J zu st s fe lt m ad s n ak ere j t, s k z ss g be ke r lj n a sz en ve d se iv el s ha so nl fo rm j v v lj k az ha l l ho z" (F 3, 10 ). Mi nd ez ek tov bb i c lj a - a tr an sz ce nd en s sz im bi z is : "h og y va la mi n m do n el ju ss ak a ha l lb l va l fe lt m ad s ra " (F 3, 11 ). A ha rm ad ik l pc s n t rt n kr isztusi v -formlds szk sgkp pen folyam at. Levle r sa ko r P l m g ne m ju to tt el e ha rm ad ik l pc s sz im bi z is na k a te lj es s g re , de t ba n va n fe l je : "N em s mi nt ha m r me gr ag ad ta m vo ln a, va gy m r te lj es s gr e- t k le te ss g re ju to tt am vo ln a, de neki fe sz l k s me gr ag ad om (k at al ab o) , mi ve l ho gy en ge m is me gr ag ado tt (k at el m ph th n ) Kr is zt us J zu s" (F 3, 11 ). Ez a k t me gr ag ad s ny el vi le g na gy on sz em l le te s: a cs el ek v a ha rm ad ik l pc s megr agads s a szenve d az el s , s , lpcs me gr ag ad s sz em be l l t sa . Ez ut b bi ba n Kr is zt us ra ga dj a s me g P lt ; az el be n P l ra ga dja meg Krisztust. z

a. b. c.

A F ho zo m ny a - a me gm en te tt l et h ro m s kj n ak a me gm ut at sa: a mis zt iku sa n l tre jt t imm an ens meg men tet t l et nk , l taz on ossgunk Krisztussal a sorsazonossgban megnyilvnul immanens megmentett letnk ltazonossgunk Krisztussal a tra nsz ce nde nc i ban bet el jes l meg me nte tt l et nk , lt az ono ssgunk Krisztussal.

Az Ef ez us i le v l is is me ri a ha rm ad ik l pc s me gm en te tt l e s te t: "K el j fe l ak i al sz ol , s t ma dj fe l ha lo tt ai db l " (E 5, 14 ), de az r t in k bb az el s l pc s re ko nc en tr l . Az ef ez us ia k va la mi ko r el id eg en ed et te k vo lt ak Is te n l et t (E 4, 18 ), de Kr is zt us l me gs ze re zt e mi nd en ki sz m r a a me gm en te tt l et et . A ke re sz ts g eml t se n lk l mo nd ja , ho gy Is te n ir ga lm as sz er et ete mi nk et , ak ik halottak voltunk vtkeink kvetkeztben,

- 111 Krisztussal egytt l tett, v Krisztussal egytt feltmasztott, Krisztussal egytt a mennyeiek krbe ltetett; m gp ed ig an na k fo ly t n, ho gy Kr is zt us J zu sb an va gy un k (E 2, 4- 6) . Az els lpcs itt mindent elvgzett: nemcsak b nszitucink immanens megszntt, hane m tran szce nden s kite ljes eds nke t is; elvi leg mr a feltmads s a mennyekben lakst kaps is megtrtnt. Lt hat , ho gy az E viz sg lt an yag un k sze mpo nt jb l sok kal "plibb" (els lpcs hangslyozbb!), mint a F; pedig ez utbbi levl t eredeti pli voltt a jelen kutats jval kszsgesebben elismeri, mint az E pli szerz sgt. Az E-he z has on l a Kol oss zei le v l sze ml le te is , ame ly a ke resztsgre is hivatkozva lltja a E ltott mondanivalit: "Krisztussal egytt eltemet dvn a keresztsgben, fel is tmadtatok Krisztusban... Isten Krisztussal egytt l v is tett titeket, odaajndkozva (charismenos) nektek minden vtketeket, trlve az ell ene tek sz l ad sle vel et" (K 2,1 2-4) . Fig yel jn k fel arr a, hogy a "megb ocst s" fogalmt nem kedve l Pl szeri nt Isten itt is nem megbocstja b neinket, hanem a b neinkrt jr (adslevl) b ntetst ajndkozsi aktussal elengedi! Ebb a megmentett letb vala milye n maga tart snak kell l l szletni e, de ez a maga tart s nem lehet a vall si obsze rvanc ikho z raga szkod knak a "vil gban lse" (K 2,20). A K is hromfle megmentett letet mutat be - felvzolva a kolosszeik pogny meg-nem-mentett letnek httert (K 3,7). A misztikus let: "ha Krisztussal egytt feltmadtatok... mert meghaltatok, s az letetek Krisztussal egytt el van rejtve istenben... (s gy) Jzus=a mi letnk" (K 3,1.3-4). A harmadiklpcs felszlt mdok: s ha ltrejtt ez a misztikus szimbizis, "akkor fennvalkat keresst e k... akk or a fen tva lk ra gon dol jat ok -tr eke dje tek : lj te k meg tagjaitokat, ami fldi... hagyjtok most el ti is..." ti. a klnfle b nket (K 3,1.5.8). A tarnszcendens kiteljesls: a fenti kt felttel mellett "amikor a Krisztus majd lthatv vlik... akkor majd ti is dics sgben fogtok lthatv vlni Velem egytt" (K 3,4). A K-nak jdonsga, hogy nemcsak krisztussal egytt s Krisztusba n vagyunk, hanem Krisz tussa l egyt t az Isten ben vagyu nk (K 3,3) - a jzusi tantssal teljes prhuzamban. f. A megmentett let a pasztorlis levelekben A pasztorlis levelek kzl az 1Ti ismeri a megmentett immanens s transzcendens letet, de csak a harmadiklpcs felttel irnt mutat s rdekl dst "... jmborsg (eusebeia) mindenre haszno s s ma g ba n re jt i a mo st ani s az el j ve nd l et g r et t " (1Ti 4,8). A b ns let hallt eredmnyez (1Ti 5,6), s az rk letet a Jzusban val hit, ill. a hit j harcnak megharcolsa eredmnyezi (1Ti 1,16;6,12); cselekedetekkel lehet elrni az eljvend "igazi letet" (1Ti 6,19). A 2Ti hangja viszont plibb. A levl "a Krisztus Jzusban val let gretvel" (2Ti 1,1) indt s az els lpcs nyomatkozza: "Jzu s t hatlytal anto tta (kio ltott a) a hall t, s megvi lg totta az letet s a romolhatatlansgot az evanglium ltal" (2Ti 1,10). Ezutn a gonosztev knt bilincsekben szenved Pl, aki els sorban a maga letn tapasztalja meg, hogy "akik jmborul akar-

- 112 na k l ni Kr is zt us J zu sb an , az ok l d z st sz en ve dn ek " (2 Ti 3, 12 ) a harmadik lpcs s z i n t j re l p . H a e g y t t ha l u n k m e g , a k ko r m a j d e g y t t i s l n k v e l e ; h a k i t a r t u nk , a k k or m a j d e g y t t is ur al ko du nk ve le " (2 Ti 2, 11 -2) . A go nd ol at p ro k it t az im ma ne ns he ly t ll s ra s a tr an sz ce nd en s ju ta lo mr a vo na tk oz na k, a m g me g ne m va l su lt fe lt m ad s ra (2 Ti 2, 18 ). - A 2T i tu dj a te h t, ho gy a me gm en te tt l et Kr is zt us J zu sb an l t l et . Is me ri az el s l p cs is , a ha rm ad ik at is ; s i sm er i az t a tr a ns zc en de ns l et et t is, amelynek felttlen felttele a harmadik lpcs ! V g l a Ti tu s le v l az 1T i- he z ha so nl a n is m t cs ak a ha rm adi k l pc s k pv is el i. Az r k l et et me gi g r Is te n (T 1, 2) Kr is z t tu s l ta l ho zz n k r ke z aj n d ka ar ra ne ve l mi nk et , ho gy "i st en ne kt et sz en s j mb or ul l j nk eb be n a vi l gb an v rv a a bo ld og re mnyt...". g. Az els s a harmadik lpcs egytt A co rp us pa ul in um , a 13 le v l a me gm en te tt l et et te h t im ma ne ns s tr an sz ce nd en s l t ne k te ki nt i; s mi nd a ke tt k fe lt t e le ne az isteni ajndk is, az emberi cselekedet is. A go lg ot ai te tt er ej b en az em be r - sz en t; s a sz en ts g et me g is ke ll zn ie - er r be sz l a me gs ze nt el s. A go lg ot ai ri l d te tt s a ke re sz ts g er ej b en az em be r l et re ke lt a ha l lb l s en ne k az l et ne k a me g s e c lj b l J zu s l et h ez ha so nl l erz te t ke ll l ni e. Mi nd ez ek be n az an ya go kb an a "h it " m so di k l pc s je hangs lyrnyk ba kerl t, az az ki teljes edett a hitet h gg r le l s harmad ik l pcs n. l ym d on e fe je ze t nk an ya g ba n az Is te nt be l J zu s ke re sz th al l a l ta l re n k te re d sz en ts g et s l et et me g ke ll zn n k; s er r ri l sz l na k P l b ge s fe ls z l t sa i a s ce le ke de te kr e. Ez ek et a fe ls z l t so ka t ne m fe ls z l t so kn ak r t e l m e z n i - er r e a s z v e g e k n em a d n a k l e h et g e t . E z rt a z t n s sz m un kr a ne m le he ts g es a p li el s l pc s ab sz ol ut iz l s a (a nagy on ri tk s an je le nt ke z m so di k m g ke v sb ) . Ma ra d te h t le he t gk n t - me gm ar a dn i a me gk ez de tt t on : a h ro ml p cs sz em ls s le t se g ts g v el ki k sz b l ni ak ar ni az ab sz ol t s ki z r la go s m do n ha ng z ki je le nt m do k ta rt al ma in ak s az ug ya ne ze n ta rt al ma kr a fe lh v fe ls z l t m do k el le nt mo nd s t . An n l is in k bb ez ma ra d me g t na k, me rt cs ak ez ad ja me g a le he t ge t ar ra , ho gy a s co rp us pa ul in um ta n t sa be le in te gr l d ha ss k a j zu si ( s az az t fo ly ta t ne m- p li gy h zi ) ta n t sb a. Cs ak ez ad ja me g a le he t se s ge t ar ra , ho gy le gy en az s z -ne k al ap ja ib an eg ys g es s Is te n sz en ts g t ne m s rt kr is zt us i ta n t sa . Ol ya n ta n t sa , am el y , be n Is te n ir ga lm az - ju ta lm az sz er ep e il l. en ne k a hi n ya - ne m egy et le n ok oz j a az em be r d v z l s ne k il l. el k rh oz s n ak . le gy en ol ya n ta n t sa , am el yb en az Is te n Or sz g a eg yf l l a be nn nket sz ves sz l v tev Ist ene n for dul , aki nl kl sem mit sem teh e t nk (J 15 ,5 ), m sf el l pe di g a mi er sz t s ei nk en fo rd ul (L fe 17,21); teht az Istenen s rajtunk. Ez t az s z eg s z be n do ku me nt l t s Kr is zt us t l er ed ke tt s s ge t a co rp us pa ul in um le gk t s gt el e ne bb l P ln ak tu la jd on t ot t le ve le i is mu ta tj k ; ak r me nn yi re is ny om at k oz za P l a fe ls z l t so ka t fe le sl eg es s te v ne k l ts z ki je le nt m do kk al a sz t ek l szerept. h. jrateremt dsnk, talakulsi folyamatunk Ez a ke tt g me gt ap as zt al ha t a Kr is zt us es em n y je le nt g t ss s s ez en be l l a sz t l -sz er ep et le g le se bb en ha ng s ly oz ni a kar pli kifejezsek vilgn bell is. Ezek a most trgyaland

- 113 kifejezsek arr l szm olna k be, hogy a kris ztus esem nyb en eddi g nem ltott jdonsggal (kainot s, kainos, anakaio usthai, anakaisis, neos, anan eoust hai) tall kozun k, j-vajd ssal (pali n, odi n), nemz ssel (gen naan) , jjsz let ssel (pali ggene sia), Krisztusra irnyul talakulsssal (morphousthai, metamorphousthai, smmorphos, smmorphidzesthai, metaschmatidzesthai) tallkozunk, ami egyfell az ember benns sgesedst (eso), msfell jjteremtst (ktidzein, ktisis, poima), Krisztust-feltltst s a rgi ember levetk zst (endomai, ependomai, ekdomai, apekdomai, apotithni), Krisztus bennnk lakozst (katoikein) etedmnyezi. Mindezek a kifejezsek azt akarjk elmondani, hogy a Golgotn kifol yt vr nem csa k ist enn ekt ets z v, meg men tet t, meg vl tot t, szentt s l v tette az dm engedetlensgb folyan l b nss, elveszett, eladott s halott lett (ill. tett) embert, hanem radiklisan j kikezdssel - jj is teremtette a rgi (palaios, palaiots) embert. A fentiekben felsorolt 26 kifejezssel a jelzett tartalmi sszefggsen bell kb. 50 zben tallkozunk - a pli levelekben. nagyjbl egyenletesnek mondhat eloszt ssal; csak a fogsg leve lei mutatnak kieme lked bb gyako risg ot, s mind ssze ngy levl (1T , 2T , 1T i, 2T i) ne m ad an ya go t. An ya gu nk me gv iz sg l s a so rn, les szemmel figyelnk arra, hogy a fenti kifejezsek ltal hordozott tartalmak milyen mrtkben utalnak az els lpcs re, s milyen mrtkben kvetkezmnyei az j teremtmny szemlyes helytllsnak. Az j sz v et s g vi l g n be l l va gy un k. "E z a ke he ly az j sz vet sg az n vr emb en" (1K 11, 25) - egy ike azo n ige n kev s helynek, amelyen Pl idzi Jzust. A Jzus vrehullsa rn le lt ha t v v v lt r gi s me gk t he t v v lt j sz v et s g (2 K 3,6 .14 ) rad ik lis vl toz st hoz ott lt re abb an az emb erb en, aki a Golgota el tt termsz etnl (phsis) fogva a harag gyermek e volt, de a Golgota ltal lehet v vlt igazi krlmetls, a keresztsg rvn egyterm szet v, egyttn veszte tt (sm-phtos) lett Krisztus Jzussal (E 2,3;R 6,5). A Gala ta lev l jele nti be els l - jele nleg i anya gunk on be ll ezt a rad ikl is vl toz st : "Ak ik Kr isz tus ba mer lt ete k, Krisztust lttttek magatokra" (G 3,27). Messzemen ennek a kvetke zmny e: "Krisztus Jzus ban nincs en se zsid , se pogny, ha nem (csak) j teremtmny (van)" (G 6,15). Az j szvetsg j npt P l it t ne m cs up n Kr is zt us ho z -ta rt oz na k (c hr is ti an o= - Cs 11,26) hanem j teremtmnynek is tekinti. A rgi szvetsg idejn volt zsid s pogny, az j idejn immr nincs. A Krisztus keresztjr szl el vers alapjn (G l z 6,14) aligha ktsges: Pl gy gondolj a, hogy a kereszt hallb l szletett meg az az jdon sg. Nevezhetn azonban az Antiochiban megizmosod Pl az j szvetsg npt christianos-nak is, mert a galatk kzt tallhat j teremtm nyekne k ezt is rja: "Gyermekeim, akiket jra vajdok , amg ki nen ala kul Kri szt us ben net ek" (G 4,1 9;v . 4,2 7). Mi rt kell egy j teremtmnyt jra vajdni? Mirt kell annak jra megszletnie ? Mirt van szks g az embe i vajd s harm adik lpcs jre? Azrt van szksg, mert a megtrtnt kereszthalllal s kereszts ggel az j teremtm ny akti mg nincsenek lezrva . Embe ri er feszts is kell mg hozz, hogy dvssg legyen bel le. Az 1K anyaga ezt az emberi er fesztst nyomatkozza. Pl a maga apostoli letnek szenvedseivel figyelmezteti a korintusiakat arra, hogy "Krisztus Jzusban az evanglium ltal n nemzettelek titeket" (1K 4,15; ahogyan Onizemost is - Fm 10). A "Krisztus

- 114 Jz usb an" - mut atj a az els lp cs ht ter t; az "ev ang li um ltal" ugyanazt mutatja. El trben azonban a fentieket kzl s elfogadtat Pl nemz -szl tevkenysge ll. Az a vajdva letet ad anyai tevkenysg, amely gondokban s el nem fogy biztatsokban nyilvnul meg: "Legyetek j tszta... ne a rgi kovsszal tpllkozzunk..." (1K 5,7-8). A 2K az is te ni s az em be ri te tt et eg ya r nt ha ng s ly oz za . Me gis m tl i a G t te l t: ". .. ha va la ki Kr is zt us ba n va n, az j teremtmn y. A rgie k elmltak, me, minde n jj lett . Minde z pedi g Is te nt va n, ak i ki b k te tt mi nk et n ma g va l Kr is zt us l ta l" (2K l 5,17-8). Msfel a golgota i tett mellett szerepet kap az ember id l bel i ta lakul si fol yam ata is. .." : ... az r dic s sg t szemllve ta lak ulu nk. .. a mi ben s ember nk nap rl -nap ra meg jul" (2K 3,18;4,16). A R bi zo ny s ga sz er in t Is te n g y ak ar ta , ho gy mi "h as on l k legynk Fia kphez" (R 8,29). Ennek cljb l a keresztsgbe n "a mi r gi em be r nk Ve le eg y tt ke re sz tr ef es z t tt " (R 6, 6) . Ez a d ha so nl s g s a r gi he ly et t j em be rr le v s, mi nt em be ri cs el ekedetek ltal szolgland program is jelentkezik: " ...az let jdonsgban jrjunk..: a Llek jdonsgban szolgljunk s ne a bet (s z ve ts g !) r gi s g be n .. .N e ig az od ja to k (a la ku lj at ok od a) ev il g ho z, ha ne m al ak ul ja to k t az r te le m me g ju l s na k al ap j n" (R 6,6;7,6;12,2). A Fi li pp i le v lb en P l eg yf el az ap os to li l et sz en ve d se il ne k v ll al s a l ta l le sz "h aso nl v Kr is zt us ha l l ho z" (F 3, 10 ); m sf el l pe di g Kr is zt us v gz i el ma jd ra jt un k - m gp ed ig e ma gata rt s un k fi gy el em be v te l ve l - m so di k el j ve te le ko r az t al ak t st : "v r ju k. .. Kr is zt us t, ak i t al ak t ja ma jd gy ar l te st n ke t haso nlv az dics sges test hez" (F 3,21) . - Meg juls unk teh t ne mc sa k im ma ne ns , ne mc sa k a Go lg ot a s fe ls z l t m do k te lj e st se lt al mun kl t, han em tra nsz cen den ci ban bek ve tke z is (v. 2K 5,2.34). Az Efezusi levlben Krisztus azrt hal meg a kereszten, "hogy a kett (zsidt s pognyt ) nmagban egy j emberr teremts e" (E 2, 15 ). t E Kr is zt us ba n jj t er em te tt s g nk ne k eg ye tl en c lj a, hogy maga tart sunkk al felz rkz zunk Kris ztus magat arts hoz: Isten "csinlmnya vagyunk, Krisztus Jzusban megteremtve jcselekede te kr e. .. ho gy az ok ba n j rj un k" (E 2, 10 ). P l k ri az Ef ez us ia k sz m r a Is te nt az er l t, "h og y a Le lk e l ta l be ns em be rr er dj en ek , s ho gy a hi t l ta l Kr is zt us la kj k a sz v k be n" (E 3, 16- 7) . Bu zd t ja is t: ". .. ra kj t ok le a r gi em be rt .. . j ul ja to k me g ke lelk et ek be n s r te lm et ek be n, s l ts et ek fe l az Is te n szerint istennektetszsben megteremtett j embert" (E 4,22-4). A Ko lo ss ze le v l eg ye tl en s sz ef g g sz v eg r sz be n eg ym s baol va sz tv a ho zz a a Go lg ot a l ta l el v gz et t te rm s ze t- cs er t s a ma ga ta rt s un k lt al fo ly am at os an r le l (a z Is te n - il l. Kr is zd tu s-mi nt r a n z me g ju l st : " lj t ek me g ta gj ai to ka t, az t, am i ) f ld i. .. ne ha zu dj at ok eg ym s na k, mi ut n le ve tk t ek a r gi emzt be rt an na k cs el ek ed et ei ve l eg y tt , s fe l lt t t te k az j at , ak i megjul Teremt jnek kpmsa szerint" (K3,10). Ez a megjulsban lev j ember - a K jra nyom atko zza - nem ismer i mr az ember s ember kzti sztvlas zt, faji s m velts gbel i kln bsge t, me rt en ne k az j em be ri te rm s ze tn ek mi nd eg yi k k pv is el be n be nne va n - Kr is zt us j (E 3, 11 ). Ko r bb an en ne k az j s eg ye tl en em be ri term szetn ek az volt a magya rzj a, hogy a Golgo ta ta az ember Krisztu sban van (G 6,15;2K 5,17); itt ugyanez t a termsz etet az magyarzza, hogy mindenkiben benne van Krisztus.

- 115 A Ti tu s lev l is m t az el s l pc s t, az eg s z Sz en th r om s g, a ke re sz ts g sz er ep t ha ng s ly oz za eb be n a me g ju l sb an : "i rg al m b l fo ly a n me gm en te tt mi nk et az j j sz l et s f rd je s a Sz en t l le k me g j t te v ke ny s ge l ta l, ak it (I st en ) b ge se n n t tt ki Jzus s Krisztus, a mi Megment ltal... " (T 3,5-6). nk A be mu ta to tt an ya g ne m ha gy k ts g et : P l ne m ke v sb ny om a t ko zz a j em be rr le v s nk be n a sz ve ss z gy m l cs ho z sz er ep t, mi nt l am en ny ir e ny om at k oz za a sz l n le v s nk ne k a je le nt g t. t s Mi nt ha eg sz m ve l ez t mo nd an : Ma ra dj un k a Sz t v l n, ha egyszer mr Isten ajndkbl rekerltnk. Re k er l t nk a sz . Az eg s z co rp us pa ul in um az el s l t re l pc s l al ig ha ne m ez t az ig az s go t ak ar ja ny om at k oz ni ; az t, ve ho gy Is te n az eg s z em be ri s g sz m r a me nt d si al ap ot te re mt et t. Ha er n ny om at k oz za is , ez ze l se mm ik p pe n se m ak ar ja fe le sl ese ge sn ek l l ta ni az em be ri er sz t s t. Az er ny om at k oz s t in fe s k bb az in do ko lj a, ho gy a Go lg ot a n lk l az em be ri s g sz m r a ne m l to tt me gm en t si le he t ge t. Ez a fe le tt e pr ob le ma ti ku sn ak mi d s n lt sz em l le te in sp ir l ja az el s l pc s ki z r la go s ta ni l ts t sz me gn yi la tk oz s ai t. Ez in sp ir l ja , s ne m az , ho gy fe le sl eg es nek tekinti az emberi er fesztseket. 15. sszebkts a. Pl ktfle bkje J zu s me gk l n b zt ett e eg ym s t l a fe gy ve rt n ye k l ta l s a sz er et et l ta l te re mt et t (e mb er ek k z tt i, ho ri zo nt l is ) b k t. P l ez ze l a k l nb s gt ev s se l ne m l , cs ak a sz er et et l ta l te re mte tt b k ve l fo gl al ko zi k. Ez en be l l az on ba n me gk l n b zt et i b k nk et Is te nn el s bk nk et az em be re kk el ; te h t a ve rt ik l is s a ho ri zo nt l is b k t. K t sz c sa l do t ha sz n l fe l er re , a ki en ge sz te l s (k at al la g ) s a b ke ss g (e ir n ) sz c sa l dj t . Az d el s in k bb a ve rt ik l is , a m so di k in k bb a ho ri zo nt l is b k t rajzolja. A k r i s z t u s es e m n y r t e l m t k e r e s P l a r r a a z e r e d m n y r e ju t, ho gy Is te n a Go lg ot a l ta l ne mc sa k is te nn ek te ts z v te tt e, me gm en te tt e, me gv l to tt a, uj j te re mt et te az em be rt , ha ne m eg y tta l b ke ss g et is ho zo tt l tr e eg yf el l a b s s el le ns g es em n ber, msfell a re mltn haragv Isten kztt. Mgpedig a maga ke zd em n ye z s b l, s ez a ke zd em n ye z s ju ta tt a a Go lg ot r a a Fit Il ym d on P l b ke ss g-fo ga lm a al ap ve t en ve rt ik l is je ll eg Az . ember s ember kz tti, a ho rizo ntlis bke csak kve tkezmny e lesz az Isten s az ember kztt ltrejtt bkessgnek. b. A katallag szcsald s a krisztusesemny A sz c sa l d t za va az "a li as " (v : ka ta ll ag ) me ll k n v, s me ly ne k je le nt s e - "m s ". Az eb b k pz et t ig e, az "a ll as se in " l je le nt s e - ," me gm s t an i" . Ha t z be n ta l lk oz unk ez ze l a sz v al , eg y-eg y z be n a Cs -be n s a Zs -be n, s n gy z be n a p li le ve le kbe n; te h t ki z r la g p li il l. p li f gg g r s ok ba n. Is tv n s di ak n us t az za l v do lj k , ho gy az t k pv is el te , ho gy "a N z re ti J zu s. .. me g fo gj a m s ta ni az ok at a sz ok s oka t, am ik et M ze s a dott neknk (Cs 6,14); a Zs pedig a Zsoltros nyomn (Zsolt 10 1, 27 ) l l tj a Is te nr a ma ra da nd s g ot , a te re mt et t vi l gr l l pedig a mss levst: "Mindannyian miknt a ruha elavulnak majd... miknt a ruha meg is vltoznak" (Zs 1,12). Plnak nem

- 116 esi k j l, ho gy sz id ni a ke ll a Ga la t ka t: "S ze re tn k ot tl en ni n latok s megvltoztatni a hangomat... " (G 4,20). A pognyok "felcser lt k .. . Is te n di cs g t ha la nd em be re k. .. kpvel...'- (R 1, 23 ) s - r ja a r ma ia kn ak . "M in d el fo gu nk v lt oz ni .. . a ha lo tt ak feltmadnak romolhatatlanul, s mi is elvltozunk majd" (1K 15,51-2) - rja a korintusiaknak. Eb b az ig b k pz k a "m eg m so l s" je le nt s "p ar al la l l di g " n v , am el ly el cs ak Ja ka bn l ta l lk oz un k: a Vi l go ss g at yj ban nincsen vltozs (Jak 1,17). Az " t" je le nt s "m et a" ig ek t ig ei al ak ot (m et al la ss ei n) s P l k t z be n ha sz n lj a a R- be n: a po g ny ok "fe lc se r lt k Is te n i ga zs g t ha zu gs g ra .. . as sz on ya ik is fe lc se r lt k a te rm s ze te s ri nt ke z st a te rm s ze te ll en es se l" (R 1, 25- 6) . E sz ha ng s ly oz za , ho gy va la mi m sn ak az ir n y ba n t rt n ik a me gm s ul s , er bb te se ht, mint a megvltozs puszta tnyt hangslyoz "allassein". A "v al am it el " je le nt s "a po - " ig ek t al ak ot (a pa ll as l s s ) is m t cs ak P l il l. P l-ta n tv n yo k ha sz n lj k. A sz je le nt s t az ig ek t ig en er n be fo ly s ol ja : ne m is a me gm s ol s , hase ne m a ko r bb i he ly ze tb va l me gs za ba du l s le sz a ha ng s ly os . l Ak ik re Ef ez us ba n r te r te tt k P l ru h it , "a zo kt l el t vo zt ak a betegs gek" (Cs 19,12) . A Zs ab ban jel li me g Jzus c lkit s t, z ho gy "m eg sz ab ad t ja az ok at , ak ik a ha l lt l va l f le le m mi at t eg s z l et k be n ra bs zo lg as g ra vo lt ak t l ve " (Z s 2, 15 ). Lu k cs J zu sn ak is aj k ra ad ja sz av un ka t: "A mi ko r pe re s fe le dd el el l jr el mgy, tkzben igyekezzl megszabadu lni t e..." l (L 12,58). Ez ek ut n m r t is t rh et n k sz c sa l du nk am a ki fe je z s-bo k r ra , am el ly el P l a kr is zt us es em n yb en l tr ej v "m s ul s t" , jdo ns g ot , j l ts zi tu c i t - Is te n s em be r s sz eb k l s v el ma g y a r z z a. A z a l b b i i g e k pz s z a v a k a d j k a z e m l t e t t k i fe je s zs-bokrot: P l eg y b diallasesthai (Mt 5,2 4) sn tal las se in (Cs 7,2 6) kat all ass ei n (R 5,1 0.1 0;1 K 7,1 1; 2K 5,1 8.1 9. 20) kat all ag (R 5,1 1;1 1,2 5; 2K 5, 18. 19) apo kat all as sei n (E 2,1 6;K 1,2 0.2 2) 6 4 3 13 1 1 2 rgym=22

A "d ia ll as se st ha i" a lu k cs i fe nt l to tt "a pa ll as o" p rh uz a mo s m t i he ly n l l, m gp ed ig ug ya nc sa k J zu s aj k n: "H ag yd ot t aj n d ko da t az ol t r el , er ed j el , el tt bb ha gy d ma ga da t ki b k te ni (d i ll ag t h - sz en ve d al ak ) te st v re dd el " (M t 5, 24 ). A "snal lasein" szt a Cs Mze sr l l tj a, ak i ci v d ho nf it r sa it l ak ar ja eg ym s sa l s sz eb k t en i: " s s sz eh oz ta (m eg m s to tt a) ket bke cljbl" (Cs 7,26). A fe nt i t bl z at k ve tk ez h ro m sz av a m r ki z r la g a p li le ve le kb en ke r l el Az s sz es en 13 el rd ul s b l 12 a kr is zt us. fo es em n y je le nt g t ra jz ol ja . E 12 el rd ul s b l 8 ig ei s 4 f s fo n vi al ak ba n l th at . Az ig k r sz in t cs el ek v , r sz in t sz en ve ek d . A cs el ek v ig ei al ak ok al an ya i - az At ya il l. Kr is zt us . S ek a Go lg ot a l ta l el v ge zt k - az ig ea la ko k re ndre m lt id ej k ek azt, ami az Isten s ember kzti kibklshez szksges. A szenve-

- 117 d igei alakok alanya pedig az ember, aki elfogadj a ezt az Isten t l ki in du l me gb k t s t. A "k at a" ig ek t er t je le nt s (v.: s csinlni s megcsinlni), azaz nyomatkozza, hogy a korbbi helyzeten bekvetkez msols (allassein) - annak rendje s mdja sze rin ti meg ms ol s. Az "ap o" tov bb nyo mat ko z: a ms ul s gy jtt ltre, hogy elszakadtunk az els llapottl. A kt igei alak (kata - s apokata -) kztt ennek kvetkeztben csak intenzi tsbe li kl nb sg van . Ami a f nv i ala kot illeti (ka tal lag ) a sz nem az Isten rsz r trt n l bkt tettr e, hane m annak eredm nyre utal: azaz az isteni tett erejben ltrejtt j kiengesztel dttsgi llapotra, az isten s ember kztt immr megvalsult bke-llapotra, j lt-szitucinkra utal. c. Isten a bkt az ember a bkl Lssuk els az t mltidej cselekv igealakot: l i

1.

2K 5,10 Isten kibktett minket nmagval Krisztus ltal 2. 2K 5,19 Isten kibktette a vilgot nmagval Krisztusban 3. E 2,16 Kr is zt us ki b k te tt e mi nd a ke tt Is te nn el a ke re sz t l ta l t 4. K 1,20 Isten kibktett mindeneket Krisztus irnyban 5. K 1,22 Krisztus kibktett titeket halla ltal. Mivel a srt fl a b ns ember, s srtett fl, az Isten, kezdemnyezi a kibklst, ezrt kiengesztelsr vagy kiengesztel l dsr l nem beszlh etnk. Akkor beszlh etnnk err l, ha a srt fl, az ember, rszr indulna el a kezdemnyezs. A "kiengesztel l ds" szva l trt n ford ts teht elme gy a pli gond olat mellett! Ha a fenti t nyilatkozatban az alany az ember volna, s a trgy az Isten volna, akkor gy kellene fordtanunk: az ember kienge sztel te az Isten t. Mivel azonb an ppen ford tott a helyz et, ezrt csak kibktsr beszlhetnk. Ha l viszont valaki kibkt valakit nmagval, akkor ezt a nagyon slyos magyartalansggal kifeje zett tny llad kot helye s magya rsgg al csak gy fogalmazh atjuk: kibkl vele. A fenti t nyilatkozatban teht arrl van sz, hogy az Isten a srtett fl a maga kezdemnyezsb kiindulan l kibkl a srt fllel, az emberrel. A fenti t nyilatkozatbl az els kett kizrlag vertiklis tartalm; azaz az els kt nyilatkozat csak arrl beszl, hogy Isten Krisztus ltal kibklt az emberrel. Az utols hrom nyilatkozatban viszont a hangsly ttev dik az emberek, a teremtmnyek, egym s kzt ti kibkls re, amely kibk lst megin t csak Isten ill. Krisztus hozott ltre. Ez az utbbi hrom nyilatkoza t ks bbi eredet, a rmai fogsg idejn rt levelekben tallhat. Most pedig lssuk a ngy szenved igealakot, amelyeknek nulladikja csak analg a krisztusesemnyben trtn kibklssel: felesg-frj megbklst tartalmazza: 0. 1K 7,11 Az asszony engedje magt kibkteni a frje ltal! 1. 2K 5,20 A korintusiak engedjk magukat kibkteni Isten ltal! 2. R 5,10a A Krisztushoz tartozk megbkt dtek Istennel Fia halla ltal. 3. R 5,10b

- 118 -

A Krisztushoz tartozk megbkt dtek Istennel Fia halla ltal.

A 2. s 3. ny il at ko za t sz en ve d al ak ba n sz m ol be ar r l, am ir az el s k t cs el ek v ny ila tk oz at be sz l . Ot t: Is te n ki b k lt l ve l nk ; it t: Is te n ke zd em n ye z se s J zu s ha l la l ta l mi me gb kltnk az istennel. Ho gy an ke r lh et az on ba n fe ls z l t m d a O. s 1. t te le k szenved alak jba ? Ha ez a fels zl t md csel ekv voln a, akko r az as sz on y ke zd em n ye zn a ki b k l st f rj v el , ak ko r a ko ri nt us i ak na k ke ll en e ke zd em n ye zn i k a ki b k l st Is te nn el . Ha ez a fe l sz l t m d vi ss za ha t vo ln a, ak ko r az as sz on yn ak , il l. a ko ri nt u si ak na k ma gu kb an ke ll en e el k sz l ni k a ki b k l s sz n d k va l. A szen ved igea lako t mind az assz ony, mind a kori ntus iak eset ben cs ak az in do ko lj a, ho gy a f rj il l. Is te n r sz r a ki b k l s szn dkt l adot tnak tekin tjk; ennek kvet kezt ben az asszo nynak is , a ko ri nt us ia kn ak is cs ak pa ss z v sz er ep ju t os zt l yr s z l; el fo ga dj k a f rj t l, az Is te nt fe lk n l t ki be k l st . A ka ta ll a g l ltrejttben ez az elfogads fejezi ki az ember szerept. Ezek utn nzzk a katalle g szcsal d szerep t a pli levele k id li re nd j be n. A 2K -ba n ta l lk oz un k el s be zb en ez ze l a sz csalddal. Az j ter emtmn y az egyet emes meg juls ltre hoz okak nt ke r l eg y r vi d sz v eg r sz en be l l eg ym s ut n t sz r P l to l l ra a sz c sa l d: "A ki Kr is zt us ba n va n az j te re mt m ny . Im e, mi n de ne k j j le tt ek . Mi nd ez pe di g Is te nt l va n, ak i ki b k lt ve l nk Kriszt us ltal s a kibk ts szolg lat t adta nekn k. Mivel pedi g Is te n Kr is zt us ba n ki b k lt a vi l gg al , ne m tu dv n be ne ki a vtk eit s krn kbe helye zte el a kibk ls igj t... krn k teht Krisz tusra hiva tkozv a: hagyj tok magat okat kibk teni Istenn el , ak i a b nt ne m is me r t r t nk b te tt e, ho gy mi Is te n di kaiosn-je legynk nn benne" (2K 5,17-21). Azltal jhe tett teh t ltr e az j, az dv ssg -szit uci , ho gy a ke re sz th al l l ta l is te n ki b k lt ve l nk , az az , ho gy aj n d kk n t me gk ap tuk az is te n ne kt et sz s t. Az j l ts zi tu c i na k, az t er ed is te nn ek te ts z sn ek te h t ne m pu sz t n a ke re sz th al l ba n tal lj uk me g a l tr eh oz ok t , ha ne m az Is te n r sz r ki in du l ki bklsben l is, amely ppen e kereszthall ltal kvetkezik be. Ez a ltsmd hatatl anul felttel ezi, hogy a kereszt hall el tt s a ke re sz th al l n lk l Is te n ne m ha jl an d l pn i a l p st il le t g tehetet lennek le min stett ember irnyb a. hatatlanul feltte lezi azt a gondola tot, hogy a kereszt hall kiengeszteli azt az Atyt, ak i a ke re sz th a l l el tt en ge sz te le tl en vo lt .. . ak i em be ri me gk ze l t s l ta l en ge sz te lh et et le n is vo lt . h at at la nu l fe lt t el ez i Istenne k a b nkn kelt haragjt, amely harag bennnk et vgleges s r k hal ll al fen yeg ete tt. Min dez t a sz veg feltt ele zi csu pn . Bes zl ni csu pn a seg ts g nkr e sie t Ist enr beszl ; ar r l, ho gy a ke re sz th al l l l ta l ki en ge sz te l tt Is te n b ke jo bb ot ny j t az d t me gs r t em be rn ek . Az g y l tr ej t t ki b k l s (k at al lag) az, amit az ember szolgl hat, amir az ember beszlhe t. Aki a fen tie ket hir det i, az a l kib k ls ig jt , a kib k ls r szl igt hirdeti ; s ly mdon l vgz i is a kibkl s szolgl at t. Ez a sz ol g la t ne m pu sz t n in fo rm c i a l tr ej t t j sz it u ci r l , ha ne m ma g ba n fo gl al eg y fe ls z l t st is . A ka ta ll ag ig j t mo nd szo lg l at a ki je le nt m dd al tu dt ul ad ja az is te ni b ke jo bb- ny j t s t ny t , a fe ls z l t m dd al pe di g fe lh v e b ke jo bb el fo ga d s ra . l ym d on a ha rm ad ik l pc s is sz er ep he z ju t! (V ag y csak a msodik?)

- 119 Ez ut n a R-be n ke r l el sz c sa l du nk ; m gp edig az is te ni ha ra gt l be nn n ke t me gm en t ke re sz th al l go nd ol at b a g ya zv a: "M os t a v re l ta l is te nn ek te ts z v lv n me nn yi ve l in k bb me gm en t nk kk d ma jd a ha ra gt l l ta la . Me rt , ha el le ns g l t nk re ki b k lt ve l nk Is te n a Fi n ak ha l la l ta l i g y ki b kt et te kk n t me nn yi ve l in k bb me g fo gu nk me nt i az l et b en .. . l ta la mo st me gdn ka pt uk a ki b k l s sz ol g la t t" (R 5, 9- 11 ). Ez a sz v eg m g k ts gt el en eb b te sz i, ho gy P l a ke re sz th al l t - Is te nt en ge sz te l l do za tn ak l tt a. Is te n el le ns g ei vo lt un k s az Is te n ha ra gj a v rt r nk ; a ke re sz th al l ki en ge sz te lt e az Is te nt , s g y is te n ki b k lt ve l nk : ki me nt n k a ha l lb l s be le me nt n k az dt dt le tb e. A ki b k l sn ek az elf og ad s a mi nd en em be r (p og n yo k is , zs idk is) rszr - ez lesz "a vilg kibk lse" Istennel (R l 11,15). A sz v eg ek te h t ki fe je ze tt en cs ak Is te nn ek ve l nk va l ki b k l s r be sz l ne k. De a go nd ol at i h tt r be n mi nd en t t me gh z l di k az a go nd ol at , ho gy Kr is zt us a ke re sz th al l la l ki en ge sz te lt e Istent. Al ig ha ne m ez t a k t go nd ol at i tart al ma t ak ar ja eg yb eo lv as zt ani a fe lo ld oz s j li tu rg ik us sz v eg e: "I st en .. . sz en t Fi n ak kere sz th al l a. .. l ta l ki en ge sz te lt e n ma g va l a vi l go t. .. ". Ez a fo ga lm az s mi nd az r th et g, mi nd a he ly es ma gy ar s g sz em po nt j bl s meglehet sen problematikus. Ha ez a liturgikus szveg a pli ka ta ll ag go nd ol at ot ak ar ja ki fe je z sr e ju tt at ni , ak ko r r th et en s helyes magyarsg gal g y lehetne jrafo galmazni : "A b e i n k mi at t re n k n ha ra gv is te n sz en t Fi n ak ke re sz th al l a l ta l ki eng e s z t el t t d i r n t u n k, s a m ag a k e zd e m n y e z s b l b k e j o b b o t ny j to tt ne k nk ." Va la ki t ki en ge sz te ln i n ma ga mm al - a ma gy ar embe r g y ne m be sz l , s en ne k k ve tk ez t be n ez a fo ga lm az s ne m kz l r th et in fo rm c i t. (A li tu rg ik us sz v eg be n ne m le nn e jo bb egy jzusi gondolat?) d. Vertiklis s horizontlis bkls Az ed di g vi zs g lt le ve le kb en a ka ta ll ag ta rt al ma - ki z r la g ve rt ik l is . Ez t a ve rt ik l is ki b k l st a r ma i fo gs g le ve leib en sz c sa l du nk ki eg s z ti a ho ri zo nt l is , a te re mt m ny ek k ztt ltrejv kibklssel. Az E le rj a az em be ri s g m lt be li , k t -r sz re -sz ak ad t l la po t t: a po g ny ok el id eg en ed et t l la po tb an vo lt ak , me rt ne m ta rt oz t ak hozz Izra el "p oliteij hoz"; mondha tnk az el sz t k jelleg Is te n Or sz g h oz (E 2, 12 ). A kr is zt us es em n y az on ba n j he ly zete t t e re m te t t: " Mo st a zo n ba n ti , a k ik e gy k or t v ol vo l ta t ok , Kr i sz tu s J z us b an k z e l k e r l te t ek a Kr i sz t us v re l t al " ( E 2, 13 ). Ez t a be je le nt s t k ve ti az a sz v eg r sz , am el yb en az ap oka ta ll as se in me ll et t n gy z be n is el r l a ro ko n ke sz c sa l d (e ir n ) "b k ess g " sz av a. Az za l in d t P l, ho gy Kr is zt us "a mi b ke ss g n k" (E 2, 14 ). Az r t me rt me gs z nt et te a , zs id k s po g nyok kztt a korbbi el idegen edst: "a kett eg gy t te tt e, az elk l n t fa la t, az el le ns g es ke d st le bo nt ot ta az te st e l ta l" (E 2, 14 ). Ha t ly ta la n to tt a a k t t bo r el k l n l s t ok oz m ze si t rv n yt (E 2, 15 ) - m gp ed ig a Go lg ot a l ta l: "a ke re sz t l ta l me g lt e az el le ns g es ke d st n ma g ba n" (E 2, 16 ). A Go lg ot n ak i ly en m do n az a c lj a, ho gy az t, am i ko r bb an ke tt vo lt , eg gy teg ye: "h ogy a kett n ma g ba n eg ye tl en (h en a) j t em be rr te re mtse b ke ss g et (e ir n ) ho zv a l tr e s s sz eb k t se (a po ka ta ll ax ) mi nd a ke tt Is te nn el eg y eg ye tl en (h en i) Te st be n t a ke re sz t l tal" (E 2,16).

- 120 Az it t el ot t s sz eb k t s ve rt i li s vag y ho ri zo nt l is ? ad Eg ys ze rr e mi nd a ke tt A po g ny ok "t v ol " vo lt ak a zs id k t l, de . zs id k s po g ny ok eg ya r nt t vo l vo lt ak a ma gu k b s vo lt uk kn ve tk ez t be n Is te nt l. Az al ap ha ng ot it t is Is te n s em be r eg ym s sa l ki b k l se ad ja me g. De ez a ki b k l s it t az em be r sz em po ntj b l sp ec if ik l d ik . Is te n ne m a di ff er en ci l at la n "v il g ga l" (2 K 5, 19 ) b k l ki , ha ne m a di ff er en ci l t vi l gg al : az az po g ny ny al s zs id v al . Ke re sz th al l v al v gz i ez t el Kr is zt us , me rt a ke re sz th al l er ed m ny ek p pe n j he t l tr e az az eg ye tl en te st , az az eg yetl en K z ss g , am el yb en el f r mr eg ym s me ll et t mi nd en el k l n l s n lk l zs id s ne m- zs id . Kr is zt us a ke re sz t l ta l bke ss g et ho zo tt l tr e zs id s po g ny k z tt , s ez t a ke tt b l eg ye tl en n te tt "v il g ot ", az em be ri s g et b k te tt e ki is te nn el . P l te h t it t a ho ri zo nt l is s ve rt ik l is b ke ss g te re mt s t eg y msba fonja, mint a Golgota ktirny eredmnyt. Am ik or el ju t er re az er ed m ny re, ak ko r ny l ik v gr e sz em e P ln ak ne mc sa k az l et t od aa d J zu sr a, ha ne m a hi rd et ta n t Jzusra is; m Izais s Zakaris prftkra visszamen (Iz 57 ,1 9; Za k 9, 10 ) ol va sm n ye ml k ek ny om n : " s el j v n b ke ss g et (eirn ) ev angeliz lt nektek, tvoliak nak (=po gnyokna k) s b kes sget a kzellev knek" (E 2,17). A ke re sz th al l er ed m ny e k nt "s za ba d t ja va n mi nd a ke tt ne k eg ye tl en L le kb en az At y ho z" (E 2, 18 ). Be le ke r lt ek te h t a pogny ok is az iste nnekte tsz -te ttek, a megmente ttek, a megvl kk to tt ak , az j j te re mt et te k k z ss g b e - e k ti r ny b ke ss g te remts rvn. Megsznt kor bbi elid egened ettsgk: "gy hogy mo st m r ne m va gy to k id eg en ek s j ve v ny ek (p ar - oi ki oi =h z me ll et i ek ), ah ne m a sz en te k po lg r t rs ai s Is te n h za n pe i (o ik ei oi )" (E 2,19). A fentie kben vizsg lt sz vegr szben nem hinyz ik ugy an az em be r Is te nt el id ege ne de tt s g ne k a go nd ol at a, ug ya na kk or vi l go l sa n l th at , ho gy P lt el s eg es en az em be rn ek em be rt el id eg edl l ne de tt s ge ha t ro zz a me g. A Go lg ot a je le nt ge eh el yt el s rb an s so em be r s em be r s sz eb k t s b en je le nt ke zi k; az Is te nn el va l kibklsnk hangslyrnykba kerl. Ta l n m g er bb en je le nt ke zi k ez a te nd en ci a a K -be n. Is se te nn ek g y te ts ze tt , ho gy J zu s " lt al J zu sr a ir n yu l an (e is suto n) b k ts en s sz e mi nd en ek et - b ke ss g et te re mt ve (e ir n op oi sa s) ke re sz tj n ek v re l ta l - ta la a f ld n le v t s az gl ke be n le v t eg ya r nt . s ti te ke t is , ak ik va la mi ko r el id eg en ed et ke te k s el le ns g ek vo lt at ok .. . mo st ki b k te tt H s na k te st b en a ha l l l ta l, ho gy sz en t l, fe dd he te tl en l s ki fo g st al an ul l l tson titeket Isten el" (K 1,20-2). Is ten it t ne m Kr is zt us sa l b k ti a f ld ie ke t s az g ie ke t, ha ne m eg ym s sa l b k ti ki t; m gp ed ig J zu sr a ir n yu l an . Az az ke J zu s az a k z s ne ve z sz m uk ra , am el ye n me g ru ln ak eg y gy k ny en eg yf el l zs id k s po g ny ok , m sf el l "a z g be n le v . Ho gy k" ki k eze k az g be n le v k, er re a me gf el he ly en m g vi ss za ke ll trnnk. A ka ta ll ag -sz c sa l d te h t bi zo ny os je le nt s v lt oz s on me gy ker es zt l . A r ma i fo gs g el t t rt le ve le kb en a ve rt ik l is ki bk l st je le nt i. A fo gs g ba n ir t le ve le kb en vi sz on t el s eg es en a dl te re mt m ny ek az em be ri s g s sz eb k l s t je le nt i; s ez t vi l go sa n jelzi a szvegsszefggsen bell megjelen eirn-szcsald is. e. Az eirn-szcsald - az emberisg egysge Az " eirn" (bke) szcsald tagjai: eirneuein (bkessgben

- 121 lenni), eirnapoiein (bkessget teremteni). E hrom sz az s z- be n 98 z ben ker l el 48 z be n P ln l ta l lk oz un k ez ek ke l a . sz av ak ka l (r gy m= 2) . Ha ho zz v es sz k eh he z az t, ho gy a ka ta ll ag sz c sa l do t ki z r la g P l ha sz n lj a, ak ko r az t ke ll mo nd an un k, ho gy a b ke ss g- te ol g ia az s z-be n ig en ha ng s ly os a p li r s ok ba n. J zu sn l se m ha ng s ly ta la n: az em l te tt sz av ak 23 z be n ke r ln ek aj k ra . P l te h t fo ly ta t ja s er t s je eg y ol ya n ta rt alomnak, amely Jzusnl is hangslyos volt. A katallag - az Isten nmagt s az embert sszebkt tevke nys g ne k az er edm ny e. Ez t a ve rt ik li s ta rt alm at az eir n csak egye tlen es etben mutatj a: "Miv el istenn ektetsz le tt n k a kk hi t k v et k ez t b en , b k es s g nk va n Is t en n el a m i Ur u nk J z us Kr is zt us l ta l" (R 5, 1) . Az el rd ul s ok d nt t bb s g be n az eifo r n az em be r s em be r k zt i b ke ss g et , te h t a ho ri zo nt l is b k t je le nt i. Eb b ta l n k ve tk ez te th et n k ar ra , ho gy a p li le ve l le k k sz n t s- el em e: "c ha ri s s ei r n , Is te nt l, a mi At y nk t l s az r J zu s Kr is zt us t l" (R 1, 7) - mi nd en k pp en ta rt al ma zz a a ho ri zo nt l is b ke ss g et is . Cs ak az ok ka l az ei r n - el rd ul fo so kk al ke ll fo gl al ko zn un k ez en a he ly en , am el ye k ka pc so la tb an va nnak Krisztus kereszthallval. Em l te tt k , ho gy ez E im n t vi zs g lt r sz b en az ap okat al la sse in sz v eg k rn ye ze t be n me gj el en ik az ei r n - sz c sa l d s ez t fe lh as zn l va bo nt ja ki P l a go lg ot ai ha l l po g ny t s zs id t s sze b k t mu nk j t . Ez a go lg ot ai ha l l re nd ez i k z s ne ve z re Izra el " po li te i j t" (E 2, 12 ) s a ko r bb an ez en k v l re ke d po gnyt. rdeme s en nl a polite ia sznl egy kicsit me gllnu nk. A "po li s" (v r os ) sz sz r ma z ka . N gy sz r ma z ks za v va l is ta l lk o zunk a pli levelekben ill. a Cs-ben Pllal kapcsolatban: po li te ia = e g y s za b a d p ol g r v i sz o n y a az l l a m ho z , po lg r jog, a polgr kzleti tevkenysge, llam, lla mi berendezkeds, alkotmny (E 2,12;Cs 22,28) po li te um a = polgrkods, letvitel s fenti jelentsek (F 3,20) po li te ue st ha i = l la mp ol g rn ak le nn i, po lg r k nt l ni , l la mf r finak lenni (F 1,27;Cs 23,1) s m- po li ta i = polgrtrsak (E 2,19). 58 P nk s dj n Je ru zs l em be n a he ly g ez re de se me g ak ar ja rs os to ro zt at ni P lt . P l k zl i ve le , ho gy "r m ai ". Az er zr ed es ez t v la sz ol ja : "n na gy s sz eg r t sz er ez te m me g ez t a po li te i t" (C s 22 ,2 8) . Ha te h t P l Izra el po li te i j r l be sz l , ak ko r an al gi v al l : A Kr is zt us el i zs id s g az em be ri s ge n be l l az t je tt le nt i sz m r a, am it a r ma i po lg r je le nt a R ma i Bi ro da lo mb an l em b er e kn e k. A Bi r od a lo m ba n a ki v l ts g a r m ai po l g r , a Kr is zt us el i em be ri s gbe n a ki v lt s g a zs id . Kr is zt us ut n tt me gs z ni k ez a ki v lt s g, zs id s po g ny az on os sz in tr e ke r l, p o l g r t r s a k k l e s z n e k ( E 2 ,1 9) . K r i s z t u s u t n a t n y l e g e se n Kr is zt us ho z ta rt oz k a bi rt ok os ai en ne k a ki v lt s gn ak . l y r tele mb en mo nd ja P l az em l tet t P nk s dk or a Na gy ta n cs el tt ez eke t a sz av ak at : ". .. t k le te s j le lk ii sm er et t te l po lg r ko dt am is te n el tt mi nd a ma i na pi g" (C s 23 ,1 ). l y r te le mb en r ja a fi l pp ie kn ek is : "C sa k a Kr is zt us ev an g li um h oz m lt a n po lg r ko d ja to k. .. me rt a mi l la mp ol g rs g un k a me nn ye kb en va n" (F 1, 27 ; 3,20). E ki t r ut n mo st m r vi ss za t rh et n k az E po li te i j ho z. A rangos, mert politeival rendelkez Izraellel szembenllanak a krlmetletlenek, a "nemzetek", akik a Krisztust megel id z ben,

- 122 Kr is zt us n lk l , Is te n n lk l s re m ny n lk l l ne k a vi l gb an , me rt "i de ge ne k" (x en oi ) az g r et et ta rt al ma z sz v et s ge kr l, me r t " me g fo s zt ot t ak " ( a p l lo tr i m e no i =e l id e ge n ed e tt e k, m so k al ia s) at t l a po li te i t l, am el y m g cs ak Iz ra el "a bb an az id po nt ba n" ( t ka ir ek ei n - E 2, 11 - 2) . Ez az "a p ll io tr m en oi " sz en ve d pa rt ic ip iu m, s je le nt i az ok at , ak ik et el id eg en t et te k va la mi t l; a le v l eg y k s i he ly n a po g ny ok "e li de ge n t ek bb dt az Is te n l et t l" (E 4, 18 ). A k ve tk ez t z ve rs (E 2, 13- 22 ) elmo nd ja , ho gy mi k nt sz m ol ta fe l a kr is zt us es em n y ez t a ke tt ss get, amit mr rszben meg is nztn k. E fels zmo ls kvetk eztbe n a po g ny ok mo st m r ne m id eg en ek , ne m j ve v ny ek , ha ne m " a sz en te k po lg r t rs ai (s m-po li ta i) s Is te n h za n pe i" (E 2, 19 ). Ne m a h z me ll et t va nn ak m r, ha ne m a h zb an ; is r sz es ei le tt ek a ra ng os k po li ti n ak , s mi nt ab ba n la k po lg r ok im m r eg y tt po l grkodhatnak a rgebben kivltsgos zsidkkal. A r gi ke tt g m r ni nc s. A r gi ke tt g et fe lv l to tt a ss ss eg y j eg ys g : J zu s azz al te re mt et t b k t, J zu s az r t le tt a mi b ke ss g n k , "h og y a ke tt t eg y (h en s) j em be rr te re mt se n mag ba n" (E 2, 15 ). Az "e gy " it t sz m n v s ne m ha t ro za tl an n ve l ; te h t g y fo rd t an d : "e gy et le n j em be rr te re mt se ". Le sz al ka l munk mg megm utatni, hogy ez az "egyet len" sz a pli teol gia je le n t m z a v a . J e l e n t , m e r t " e g y e t l e n " a z a T e s t , a m e l y a s s s kr is zt us i s sz eb k t s fo ly om n ya k nt mi nt eg yh z ad va va n mi nd en em be rt t l el ni k sz sz oc io l gi ai eg ys g k nt . Kr is zt us ho zt a ug yani s l tr e em ber s em be r k z tt ez t az eg ys g et , az eg s z em be ri s g b k je (E 2, 14 ), s ez r t r ha tj a P l: "A sz er et et be n ur al ko dj k Kr is zt us b k je , am el yr e me gh v ta k be nn et ek et eg y Te st be n" (K 3, 15 ). Eb be n az eg ye tl en te st be n im m r ne m zs id s po g ny , ha ne m az jj t er em te tt eg ye tl en j em be r l (E 2, 15 ), me rt Kr is zt us "m in d a ke tt eg ye tl en eg gy te tt e" (E 2, 14 ), az az go nd os ko do tt t az r z le ti s et ik ai eg ys g l tb el i al ap j r l is a Go lg ot a s a keresztsg ltal - amint mr lttuk. A Kr is zt us go lg ot ai b k t te tt n ek k ve tk ez m ny e ez az j eg ys g , am el y ig en er ha ng s ly t ka p az E vi zs g lt sz v eg r sz s ben. f. Isten j npe - az emberisg Ez a go nd ol at el ev en en l P lb an m r 58 P nk s dj e el tt is . H o g y az E gy h z a z e g s z e m b er i s g e t t le l ni a k a r " Eg y e tl en Te st " - ez t a go nd ol at ot ki do lg oz za m r ha rm ad ik mi ss zi s t ja so r n. J zu s ra di k li sa n fe ls z mo lt a az ak t v r te le mb en ve tt el le ns g fo ga lm t , mi nd en ki t fe le ba r tn ak te ki nt et t s mi nd en ki t te stv r ne k ak ar t. P l te lj es en ma g v te sz i ez t a j zu si ra di ka li ts t s ezt h ro m tr sa dal mi el len tt pr fe lsz m ol s ben l i me g: zs id - g r g, sz ol ga -sz ab ad , f rf i- n Az el le nn em l l s t rv n y t . ne m is me r ne m -j zu si vi l gb an ez ek az el le nt t p ro k a sz er et et lensg k vetkeztbe n szem benllsok at s hasad sokat hoznak l tre az em be ri s g te st n be l l. P l m r a G -be n me gf og al ma zz a, ho gy a Kriszt ushoz tartoz n p nem ismeri ez eknek az ellent tprokn ak az em be ri s ge t sz em be n ll r sz ek re ha s t er ej t . En ne k me go ko l s ba n a G-be n csak a kere sztsg ig megy vissza : "Minda zok, akik ugya ni s be le me r lt et ek Kr is zt us ba , Kr is zt us t l t tt t ek ma ga to kr a. gy azt n ni ncs en se zsi d se g rg ; ni ncs en se szo lga se sz aba d; ni nc se n se f rf i se n ti ug ya ni s mi nd an ny ia n eg ye k va gy to k a ; Kr is zt us J zu sb an " (G 3, 27- 8) . A j zu si ra di ka li t st P l le bo nt ja it t e h ro m el id eg en ed s i le he t gr e. Ho gy me kk or a en ne k a Kr is zs tust vilgosan rt lebontsnak a trsadalmi jelent sge s az im-

- 123 ma ne ns Or sz g ot me gt er em t er ej e - en ne k me gr aj zo l s ra le sz m g alkalmunk. A K- be n n mi le g b ti , nm il eg sz ti ez ek et az el le nt t p ro ka t: v k "V es s te k el a r gi em be rt a cs el ek ed et ei ve l eg y tt , s l ts t ek fe l az j at , ak i me g ju lt .. . ah ol is m r ni nc se n se g rg , se zsi d, nin cse n kr lm et lt s kr lm et let len , bar br , sz ki ta , sz ol ga , sz ab ad , ha ne m mi nd en s mi nd en ek be n a Kr is zt us " (K 3, 911 ). Ne m em l ti te h t a f rf i- n el le nt t - p rt , k ts ze re se n is ny om at k oz za a fa ji el le nt t et , s ho zz t es zi a m lt s gb eli ve el le nt t et (a ba rb r ok s a k l n se n is va d sz ki t k - sz em be n a hellenizlt vilgon belli grgkkel s zsidkkal). P l te h t 58 el tt is s ut n is ab ba n l tj a a kr is zt us es e m ny je le nt g t ho gy a Kr is zt us ho z ta rt oz k mi nd eg yi ke Kr is zs tu st l ti ma g ra . Il y m do n az t n me gs z k mi nd en ko r bb i ki v lt ni s g, me gs z k mi nd en ko r bb i di sz kr im in c i . A Kr is zt us ho z ta rt oni z k k z tt ki al ak ul j t rs ad al mi re nd be n a r gi di sz kr im in l ta k (p og n yo k, m ve le tl en ek , ra bs zo lg k , n k) ug ya na zo kk al a le he t sgekkel re ndelkeznek , amel yekkel a korbb i kiv ltsgo ltak (zsidk, m lt ek , sz ab ad ok , f rf ia k) . Kr is zt us b ke ss g et te re mt et t a ki ve vltsgok folytn egymssal szembenll felek kztt. A j zu si n r te lm ez s sz er in t a me gt es te s l s ( s be nn e ke re sz th al l s fe lt m ad s ) v gs r te lm e ab ba n l l, ho gy mi nd ny jan egy ek leg yn k. Jel en fej eze tn k vg kic seng se azt mut atj a, ho gy P l vi l go sa n l tt a a kr is zt us es em n yn ek ez t a ta rt al m t. A fo gs g le ve le ib en na gy on ha t ro zo tt an , de m r ko r bb an is f lr erthetetlen egyrtelmsggel. K ny v nk ha rm ad ik r sz n ek v g re r ve ki fe je z st ke ll ad nu nk eg y se jt s n kn ek, am el y ar r l be sz l , ho gy ta l n P l is u gy an ab ba n l tt a a Go lg ot a v gs je le nt g t, mi nt am ib en J zu s s l tt a. Az el s l pc s ny om at k oz s n ak v gs in di t k t a ki v lt sgok at meg sz nte tni aka rs ban sejtj k. Pl esz mei ell enf ele i a jeru zs l em i zs in at on a k r lm et l s t sz k s ge sn ek l l to tt k a me gme nt sh ez . A ve l k sz em be n a cs el ek ed et ek el le n cs at z P l g y d l tt a, ho gy cs ak a Kr is zt us ha l l ra va n sz k s g nk a me gm en t sd he z. Cs ak a Go lg ot r a va n sz k s g, me rt ez a Go lg ot a ki v te l n l k l min de n e mb er t ist en nek te tsz , me g me nt e tt , me gv lt ot t , v s z e n t t , l , I s t e n n e l ss z eb k t e t t t e s z . C s a k a z r t v ol t v sz k s ge P ln ak az el s l pc s e ha ll at la n er ej ( s t rt n el mi le g an ny i f lr e rt s t is er ed m ny ez ny om at k oz s r a, ho gy k t) sgtelenn tegye: mindenki beletartozik Isten j npbe. A kl nb sg eze kut n a , jz usi s a pli lt s kz tt csa k ab ba n 11 , ho gy P l id li le g a Go lg ot t l ke zd ve l li tj a me gv al be su lt na k Is te n mi nd an ny iu nk at t l el ni ak ar ir ga lm as sz er et et t . Jz us vis zon t a meg tes tes ls ben s a ker esz tha ll ban a min dg is me gv ol t s mi nd g is r v ny es l t is te ni ir ga lo mn ak s mi nd en ki t t l el ni ak ar s na k cs up n a me gn yi lv n ul s t l tt a. J zu s az t ta n to tt a, ho gy a b n at el le n be n Is te n a Go lg ot a el nb tt is ma gho z l el te a b s em be rt , ak it m r a te re mt s be n is b n fe lt a n ve risznyzott mindazzal, ami az dvssghez szksges. De ta l n m g ez a k l nb s g si nc s me g va l j ba n ke tt ej k k z tt . A Kr is zt us go lg ot ai te tt n ek er ed m ny ei t va l j ba n P l is visszadatlja a trtnelem elejre.

- 124 -

I V .

A J N D K

S Z E R E T E T

16. CHARIS AVAGY AJNDK

a. A szcsald
K ny v nk el s r sz b en be mu ta tt uk , mi mi nd en mo ti v lt a Is te nt (a z At y t s a Fi ut ) a Go lg ot a ak ar s r a. K ny v nk je le n uto ls r sz t az te sz i sz k s ge ss , ho gy a be mu ta to tt mo t vu mo k kz tt je le nt gb en me ss ze ki em el ke di k - Is te n ir n tu nk r ze tt sz es re te te s az eb b fo ly ad ni ak ar s a. M g az is te ni ha ra g s az l l do za tt al ki en ge sz te l i ak ar s mo t vu ma i in k bb cs ak ny om ok ba n dn sz er ep el ne k a p li te ol g i ba n, ad d g a sz er ete t s az ad ni ak ar s mo t vu ma i ga zd ag b gb en . A ha ra g s ki en ge sz te l i ak ar s mo ts dn vu ma ne m ho zo tt l tr e sa j to s p li sz c sa l do t. A sz er et et az ad ni ak ar s mo t vu ma i vi sz on t ig en : a ch ar is sz cs al d j ra go nd o lu nk . En ne k a sz c sa l dn ak P l ol ya n je le nt s ta rt al ma t k lc s n z tt , am el y mi nd a ma i na pi g me gh at r oz er ej ma ra dt a ke re sz tny tantsra, gondolkodsra; ez szlte a kegyelem -tant. Kilenc kifejezs tartozik a charis szcsaldba sszesen 262 el rd ul s sa l. Eb b 17 7 a co rp us pa ul in um ba n (r gy m= 3) , 61 a p li fo l f gg s g ir at ok ba n (L , Cs , Zs , 1P ) ta l lh at (r gy m= l. 3) , s 24 az s z t bb i t z k ny v be n (r gy m= 0. 2) . A co rp us pa ul in um ba n 15 sz r s bb en ke r l el ez a sz c sa l d, mi nt a p li ha t st l r ri nt et le nn ek te ki nt he t k ny ve kb en . El ha gy va a sz c sa l d t ta gj t (c ha ri n, ac ha ri st os , eu ch ar is ti a, eu ch ar is te in , eu ch ar is to s) az al b bi n gy je le n vi zs g l d su nk sz em po nt j b l re le v ns ki fe jezsre koncentrlunk. Pl L,Cs,Zs,1P 10 knyv sz Jzus ajkn c h a r i s ( f n v ) 101 c h a r i s m a ( f n v ) 16 charidzesthai (ige) 12 charitoun (ige) 1 charin (ige) 6 ss zes en rgy m: 136 3.0 43 1 7 1 1 53 0.9 12 2 14 0.2 156 17 19 2 9 203 1 4 1 5 0.1

A rg ym ny il v nv al v te sz i, ho gy P l me nn yi ve l s r bb en ha sz n lj a e ki fe je z se ke t, mi nt az s z ne m P l-ta n tv n yo kt l ir t t z k nyve . De a t z k ny v ma ra d k el rd ul s t is bi zo ny r a a p li ha t s fo ma gy ar z za ; P lt l te rj ed t el e sz n ak te ol g ia i ta rt al ma kr a va l al ka lm az s a. J zu s aj k ra is cs ak a P l-ta n tv n y Lu k cs ad ja ez ek et a sz av ak at (L 6, 32 .3 3. 34 ;7 ,4 2; 17 ,9 ). A J no s-ev an g li um n gy el rd ul s a a p li ha t so ka t is mu ta t Pr ol g us ba n ta l lh a t ; a fo t bb i 9 k ny b l 3 k ts ze ri el rd ul s t (2 P t, Ja k, Je l) , 2 fo eg ys zer it (2 J, Jn ) mu ta t, 4 k ny vb en pe di g eg ys ze r se m ke r l el szcsaldunk (Mt, Mk, 1J s 3J). A charis plel tti sztri jelentse: szeretetszolglat, bj, Charis-ok (istenn k), a n bj adomnyozi. i

- 125 Mi nd en ek el tt me gv iz sg l ju k, mi ly en je le nt s be n sz er ep el ne k szcsaldunk szavai az sz nem -pli knyveiben. 1. Va la ki ma g ba n ho rd oz za a sz er et et re m l t s g vo n s t: a gy er me k J zu so n ra jt a vo lt Is te n ch ar is -a (L 2, 40 ), a na za re ti ek el cs od l ko zn ak a ta n t J zu s sz j b l j v ch ar is -ig k en (L 4, 22 ), a je ru zs l em i ke re sz t ny ek mi nd eg yi k n na gy vo lt ez a ch ar is (C s 4, 33 ), Is tv n ch ar is -sz al el te lv e te sz cso d ka t (C s 6,8). 2. Va la ki t m so k sz er et et re m lt n ak te ki nt en ek : M ri a ch ar is - ra tallt Istennl (L 1,30), a gyermek Jzus nvekedett a cha ri s -ba n Is te nn l s em be re kn l (L 2, 52 ), il ye n ch ar is -ho rd oz na k l tt a az eg yi pt om i J zs ef et a f ra (C s 7, 10 ), D vi d ot Is te n (C s 7, 46 ), je ru zs l em i ke re s zt n ye ke t az eg s z Je ru zs l em (Cs 2,47).

3.

A sz er et et re m lt v al sz em be n ta nu s to tt sz er et et : Is te n ne m ad ch ar is - t az ok na k, ak ik cs ak a ba r ta ik at sz er et ik (L 6, 32 .3 3. 34 ), az r se m ad ch ar is - t sz ol g j na k a b r el le n ben v gz et t munkrt (L 17,9). 4. Ma ga sa n l l sz em l y sz er et et et gy ak or ol va la ki n f gg et le n l at t l, ho gy ez a va la ki sz er et et re m lt -e. A sz er et et et gy ak orl sz em l y- em be r: F li x he ly ta rt g y j r el a zs id k ka l sz em be n az za l, ho gy fo gs g ba n ta rt ja P lt (C s 24 ,2 7) , a zs id k k ri k Fe sz tu st l az t a ch ar is - t, ho gy P lt Je ru zs l em be k ld je (C s 25 ,3 .9 .1 1. 16 ), Pi l tu s od aa dj a Ba rr ab s t a zs id k na k (C s 3,14). 5. a sze re tet rem l t sg un kt l fg ge tle nl ir ntu nk sze ret ete t gyako rl sz em l y - Is te n: eb be a je le nt s - cs opo rt ba ta rt oz na k a nem-pli knyvek sszes tbbi el fordulsai (L 1,28; 7,21.42.43 ; Cs 11,23; 13,43; 14,3.26; 15,11.40; 18,27; 20,24.32; 27,24; Zs 2,9 ; 4, 16 .1 6; 10 ,2 9; 12 ,1 5. 28 ; 13 ,9 .2 5; 1P 1, 2. 10 .1 3; 2, 19 .2 0; 3, 7; 4, 10 .1 0; 5, 5. 10 .1 2) . A fe nt ie kb l th at , ho gy az s z l sz er z k z l cs ak Lu k cs (a L s Cs sz er z ) tu d b nn i i je ez ze l a sz va l a ko in ad ta je le nt s sz l es s gg el ; az s sz es t bb i sz er z k cs ak az Is te n l ta l gy ak or ol t sz er et et je l l s re ha sz n lj k sz av un ka t. Ez ek ut n l ss uk , ho gy P l mi ly en je le n t st ar ta lm at k lc s n z ennek a szcsaldnak. b. Az els hrom levl M r le ge ls le ve l ne k be k sz n t mo nd at b an ch ar is -t s b ke ss g et k v n P l a c mz et te kn ek (1 T 1, 1) . Le ve l ne k z r mo nd at a is j k v ns g ot ta rt al ma z, s ez a mo nd at el r ul ja , ho gy ki ez a ch ar is : "A mi Ur un k J zu s Kr is zt us ch ar is -a le gy en mi nd ny j at ok ka l" (1 T 5, 28 ). A ch ar is te h t J zu s . Az t is me gt ud ju k, ho gy ez a ch ar is ve l nk lehe t. Ha ve l nk le he t, ak ko r eb b k ve tk ez te th et l j k, ho gy va lami n m do n el ju th at ho zz n k J zu st l ez a ch ar is . Ab b l pe di g, ho gy a le v ln yi t ny p rh uz am ba l l tj a a ch ar is -t a bke ss g ge l, ar ra k ve tk ez te th et n k, ho gy ug ya n gy ju t el a ch ar is hozznk, ahogyan a bkessg. gy, hogy Jzus neknk adja. A m so di k le v l be k sz n t j k v ns g a g y ha ng zi k: "c ha ri s ne kt ek s b ke ss g az At ya is te nt s az Ur J zu s Kr is zt us t l" l (2 T 1, 2) . A ch ar is te h t J zu st l r ke zi k ho zz n k. De ne mc sa k Jzu st l , ha ne m az At y t l is . Mi a ta rt al ma en ne k az Is te nt ho zl z nk r ke z ch ar is- na k? T z ve rs se l od b b me gt ud ju k, hg y a te ss zalo ni ki ak J zu st me gd ic s hi tb ki n v ma ga ta rt s a (e rg on pi sit , l te s ) "I st en n k s az r J zu s ch ar is - a al ap j n" j n l tr e (2 T 1,12). Kt dolgot is megtudunk ebb Az egyik: a charis-nak kl.

- 126 zs birtoko sa az Isten s Jzus; ezrt jhet t lk (v. 2T 1,2). A msik: ez a charis alapja a hitb kinv magatartsnak. l E le v l to v bb i in fo rm c i va l is sz ol g l: J zu s s az At ya "szeretet t minke t s rk vigas ztal st s jrem nyt advn a cha ri s l ta l, me gv ig as zt al ja sz v n ke t s me ge r t mi nk et mi nd en js cseleke detben s szban" (2T 2,16-7). Nyilvn val ebb l, hogy Jzus s az Atya e charis ltal szeret bennnk et, s szeretetknek az a k ve tk ez m ny e, ho gy ch ar is t - ad na k ne k nk . Ez a ch ar is k pe s t be nn n ke t az Is te nt me gk v n t ma ga ta rt s ra , ak r cs el ek ed et ben, l akr szban. A levlz r jkvn sg (2T 3,18) azonos tartalm az els levelvel. Az el s k t le v lb te h t an ny it tu du nk me g, ho gy a ch ar is l Isten irnt unk tanstot t szere tetb foly olyan nekn k juttato tt l aj n d k, am el y k pe ss te sz be nn n ke t a ha rm ad ik l pc s n kivnt be magatartsra, a szeretetre. A ha rm ad ik le v lb en (G ) m r s bb en , h ts ze r ta l lk oz un k r sz av un kk al . A ny it n y sz av ai sz er in t a ch ar is at t l a J zu st l rke zi k ho zz n k, ak i od aa dt a ma g t b in k k ve tk ez m ny ei ne k me gne szn tetse cljbl (G 1,3-4). Ez a hely felv eti azt a gon dol atot, hogy a charis a bennnk et megment golgota i tettre utal, s az 1c t te ln ek s te tt s sz ef og la l sa . Ez r t re nd el et ik a le ve le k r dh ny it n ya ib an a ch ar is me ll a b ke , am el ye t J zu s me gm ent te tt e eg yi k je le nt ta rt al m na k l tt un k. Ug ya ne rr e a ta rt al om ra ut al a s P te r- fe dd s t z r mo nd at is : "A z en ge m sz er et s n ma g t r te m od aa d Is te n Fi n ak hi t be n l ek . Ne m ve te m me g Is te n ch ari s- t . Me rt , ha a t rv n y l ta l va n az is te nn ek te ts z s, ak ko r Kr is zt us hi b a ha lt me g" (G 2, 20 -1) . Az t ad ja a ch ar is , am ir e a m ze si t rv n y k pt el en . Ha ra ga sz ko do m a m ze si t rv n yh ez , az az ha nem vallom az lb ttelt, akkor "megvet em" az lc ttelt. A chari s te h t is m t k ve tk ez m ny e az is te ni sz er et et ne k, k ze le bb r Krisztu s l halln ak. Ugyanakkor a charis tartal ma egyrte lm en abban ll, hogy megszer ezte neknk az istenne ktetsz st. sszefo gla l ki fe je z se te h t a ch ar is a go lg ot ai is te ni te tt ne k. Ak i ne m fo ga dj a el a Go lg ot n ak ez t az er ed m ny t , ha ne m to vb br a is t rv ny te lj es t s b ak ar is te nn ek te ts z l v le nn ei , az "k ie si k a ch ari s-b l " (G 5, 4) . Ak i vi sz on t el fo ga dj a a Go lg ot a is te nn ek te tsz ser ed m ny t , az be nn e va n a ch ar is- ba n, az bi rt ok ol ja a Go lg otn keresztl hozznk rkezett charis -t. A ch ar is je le nt s e az on ba n ne m ko rl t oz d ik az im n t me gm ut ato tt be nn n ke t is te nn ek te ts z , sz en tt te v fu nk ci r a - mo nd ha tv n k: a me gs ze nt el ke gy el em re . A le v lb ug ya ni s me gt ud ju k, ho gy l Is te n Kr is zt us ch ar is- a l ta l h vt a me g a ga la t ka t (G 1, 6) , s ug ya ne z a he ly ze t P lr a vo na tk oz n is (G 1, 15 ). A me gh v s aj n d k t is je le nt i a ch ar is . Az ap os to li k ld et s te lj es t s r e is a ch ar is ad er t: a je ru zs l em i ap os to lo k me gi sm er t k az t a P ln ak ad ot t ch ar is -t, am el yn ek er ej b en P l a po g ny ok ap os to la le tt (G 2,9). Ez esetben az konmiai vonalba trtn meghvst jelenti. Eb be n a le v lb en ta l lk oz un k el r sz az ig ei al ak ka l: brahmnak Isten az rksget igret ltal adomnyozta (G 3,18). Foglaljuk ssze eredmnyeinket: Ki ? - a ch ar is az Is te n s a Fi . Ki adja kinek? - Isten s a Fi az embereknek. Mi ltal adja? - kereszthall ltal. Mi clbl adja ? - hogy megme ntsen benn nket , s hogy kpes s tegy en be nn n ke t j cs el ek ed et ek re , ap os to li te v ke ny s gr e. Hogyan lehet a mink? - bennnk lehet s mi benne lehetnk. Eze kne k ala pj n gy lt szi k, hog y a f nv i ala kot aj nd knak, az igeit ajndkozsnak kell fordtanunk.

- 127 c. A kt Korintusi levl Az 1K t zs ze r ha sz n lj a a ch ar is sz t . Ed di gi er ed m ny ei nk et a le v l r sz in t me ge r ti , r sz in t to v bb fe jl es zt i. Az At y t l s s J zu st l va l ch ar is (1 K 1, 3; 16 ,2 3) , de po nt os ab ba n is me gh at ro zz a az At ya il l. J zu s sz er ep t e ch ar is- t ad s ba n: "I st en ad ja ne k nk a ch ar is -t J zu s l ta l" (1 K 1, 4; 3, 10 ), ti . a Go lg ot a l ta l. Az ly m do n ka po tt ch ar is er ej b en a ko ri nt us ia k ol ya n l ete t l ne k, ho gy P l cs ak h l t tu d ad ni r te Is te nn ek (1 K 1, 4) . Ug ya ne nn ek a ch ar is-na k az er ej b en P l me gv et et te a ko ri nt us i eg yh z al ap ja it (1 K 3, 10 ). To v bb ra is a ch ar is az al ap ja az is te nne kt et sz letne k s az apostoli tevke nys gn ek. A pli let m hat ko ny s g na k ez a ch ar is az al ap ja : "I st en ch ar is -b l va gy ok , am i va gy ok ; s az ch ar is - a ir n ta m ne m le tt hi b av al v : mi nd en kinl t bbet dolgoz tam, de ne m n, ha nem az Iste n charis -a ve lem" (1 K 15 ,1 0) . Ha el bb a me gs ze nt el ke gy el em fo ga lm r a ke ll et go n do ln un k, mo st a se g t ke gy el em fo ga lm a to lu l el ib n k, am el y az konomiai vonalban val hatkonysgot szolglja. A ch ar is az on ba n je l lh et ne mc sa k Is te nt ki in du l ma ga ta r l t st : P l ha jl an d el vi nn i Je ru zs l em be a ko ri nt us ia k cha ri s- t , az az gy j t s k er ed m ny t , ad om n ya ik at a je ru zs l em i sz eg n ye k sz m r a (1 K 16 ,3 ). A fo rd t s ok sz er in t to v bb i k t el rd ul s fo ug ya nc sa k em be rb l ki in du l ma ga ta rt s t je l l, de ne m em be r fe l , ha ne m Is te n fe l ta rt t : h l t. Az "e r it " ne v be n mo nd ja sh ek P l az ob sz er va nc ia -k rd s be n: "H a n ca ri s- sz al eg y tt r sz es ede m, mi r t gy al z na k en ge m az r t, am i rt h l t ad ok (e uc ha ri st o) " (1K 10, 30 ). A JB ezt igy fo rd tj a: "Ha n h laa d ssa l ve sze m. .." . A ch ar is s az eu ch ar is t al ig ha je le nt he ti eg y mond at on be l l ugy an az t a ta rt al ma t: a h la ad s t. Pl eo na zm us t ma dn a ig y. Va l sz n bb ne k te ts zi k, ho gy P l er re go nd ol : Ha n ch ar is- sz al eg y tt , az az a Go lg ot a l ta l me gk ap ot t ad om n y bi rt ok b an es ze m a sz b anfo rg ti lt ot t t el b l, ak ko r mi r t gy al z na k en ge m? Hi sz en az ily en ob sz er va nc i li s el s ok ha t ly uk at ve sz t et t k a Go lg ot a r l ta l. Mi nd en t el me ge he t m r sz m un kr a, cs ak ne fe le dk ez z nk el hlt adni a kapott tpllkrt. Ug ya nc sa k pr ob le ma ti ku s eg y m si k he ly is : "A ne k nk a mi U ru nk J zu s Kr is zt us l ta l gy lm et ad Is te nn ek - ch ar is " (1 K ze 15 ,5 7) . Ne m bi zt os , ho gy h la ad s t je le nt a sz av un k. A R 7, 25 haso nl "c ha ri s t th en " fo rd ul at a a k de xe k eg y r sz b en "c ha ri s to u th eo u "- k n t sz e re pe l . A za z: I st en a ch ar i s. Ne m ki z rt , ho g y i ly en bi r t o kv is z on y r ej li k a fe nt i f og a l ma z s b an is : a n ek nk gy lm et ad Is te n a ch ar is . (A da ti vu s eg y bk n t is fe je z ze het ki birt ok - viszo nyt: v. onoma aut Ian ns= a neve nek i Jnos - J 1,6). It t is sz er ep el az ig ei al ak eg y z be n, s it t is Is te n ad te v ken ys g t je lz i: me gk ap tu k "a z Is te nb va l Le lk et , ho gy l tl ha ss uk mi nd az t, am it Is te n ad om n yo zo tt ne k nk " (1 K 1, 12 ). H t zben el for dul mg a lev lb en a "ch ari sma " f nv is; enn ek jel ent svel kln kell foglalkoznunk. A me gv iz sg l t s sz es en 11 el rdul sbl teh t bizt osan cs ak fo eg y es et be n az em be r a ki in du l po nt ja a ch ar is -vo na tk oz s na k; a m si k k t es et be n (1 K 10 ,3 0; 15 ,5 7) bi zo ny ta la ns g ba n va gy un k. A charis-vo natkozs els po nt ja te h t s ll ya l eb be n a le v lb en is Isten. A 2K-ban 19-szer tallkozunk a f nvvel s 5-szr az igvel. A f vi el rd ul s ok 3 es et be n k ts g te le n l em be rt Is ten fo l ni g r vo na tk oz s t je le nt en ek : az em be r h l t ad Is te n k l nb z adomnyairt (2K 2,14;8,16;9,15). Embertl emberig r charis-vo-

- 128 nat koz s a mac edo nok s gr g k aj nd koz sa a jer uzs le mi sze gnyek javra (2K 8,19). A t bb i el rd ul s ba n a ch ar is Is te nt in du lt el : az At y fo l t l-J zu st l va l (2 K 1, 2) , il l. J zu s (2 K 13 ,3 ). Eb be n a le v lbe n az el rd ul s ok ne m a ch ar is Go lg ot n l tr ej t t re fi gy el fo ne k, ha ne m a ho zz n k m r el r ke ze tt ch ar is ta rt al m ra . Ne m a me gsz en te l ha ne m a se g t ke gy el me t ra jz ol j k. Ez a ch ar is is m tl , d en me gk ap ha t (2 k 1, 15 ), s k zr em d s nk , h la ad s un k l ta l k n ve ke dh et (2 K 4, 15 ). Ma g r l a ch ar is ta rt al m r l so ks z n fe le le te t ka pu nk . B lc se ss g n k a ch ar is k ve tk ez t be n ne m -te st i b lcs es s g (2 K 1, 12 ). A ch ar is k ve tk ez t be n Is te n me gh al lg at s me gse g t mi nk et (2 K 6, 1) . Az is Is te n r sz r ne k nk ju tt at ot t ch al ri s= aj n d k, ho gy l d z st sz en ve dh et n k, s az is , ho gy a je ru zs l em i sz eg n ye k ja v ra ad ak oz ha tu nk (2 K 8, 12 ). A le v l el s rso ba n ez t a m so di k ta rt al ma t, az ad ak oz s t ny om at k oz za Is te n l ta l a ko ri nt us ia k sz m r a ny j to tt ch ar is - k nt (2 K 8, 4. 6. 7) . Eb be n az s sz ef g g sb en mo nd ja el P l J zu sn ak az t az aj n d k t is , ho gy sz eg n ny te tt e ma g t r t nk (2 K 8, 9) . A ch ar is ol dj a me g P l sz m r a az t a sz em l yi pr ob l m j t is , am el yt na gy on sz er et ne l megszabadulni, ti. a testbe adott tvist (2K 12,9). l L th at , ho gy a ch ar is Is te nn ek na gy on so kf l e ad om n y t je lenthe ti. Erre utal Pln ak az a kijele ntse is , amelyb en ar rl be sz l , ho gy Is te n az t is me gt eh et i, ho gy a ko ri nt us ia k mi nd en ch a ri s- na k b be n le gy en ek (2 K 9, 9) . Ez t a so kf l e ad om n yt le he t vi nagy b sgben is birtokolni (2K 9,14). Egy z ben el fordul a levlb en "chari sma" f v is : a P ln ak n ju to tt sp ec i li s is te ni aj n d ko t je l li (2 K 1, 11 ). En ne k al ap j n a ch ar is ma ne m m s, mi nt a ch ar is sz em l yi le bo nt s a: aj n d ko zo tt eg ye di k pe ss g . Am i az t ig ei al ak ot il le ti , mi nd eg yi k em be rt l em be ri g r vo na tk oz s t je le nt : me gb oc s t st (2 k 2, 7. 10 . 10.10;12,13). A 2K- ba n sz c sa l du nk na gy sz m ba n je le nt te h t em be rt ki inl du l vo na tk oz s t: h l t Is te n ir n t, aj n d ko z st , me gb oc s t st em be r ir n t. To v bb eg ys ze r se m ut al a Go lg ot a be nn n ke t sz en tt te v ch ar is -r a, de b ge se n ra jz ol ja az ok at a se g ts g ek et , am e s lyeket Isten a harmadik lpcs teljestshez nyjt. d. A Rmai levl 24 z be n ta l lk oz un k a f vi s eg y z be n az ig ei al ak kk al ; n ez en fe l l a ch ar is ma 6 el rd ul s b l 3 a ch ar is -sz al az on os jefo lents . Az igy ad d 28 el rd ul s b l cs ak eg ye tl en eg y je l l em be r fo t ki in du l vo na tk oz s t: h l t Is te n ir n t (R 6, 17 ), az s sz es l t bbi Is te nt ki in du l te v ke ny s gr be sz l . j b l do ku me nt l l l dik, hogy az Atytl s Jzustl rkezik hozznk a ch aris (R 1, 7) , ho gy J zu s l ta l ju t el ho zz n k (R 1, 5; 5, 21 ), ho gy Is te n (R 5, 15 ;7 ,2 5) , il l. J zu s a ch ar is (R 5, 15 ;1 6, 20 ), ho gy ve l nk le he t (R 16 ,2 0) ; ve l nk le he t, me rt me gk ap tu k (R 5, 17 ), me rt ad a tott Plnak s msoknak (R 1,5;12,3.6;15,15). Az R-be n a ch ar is ta rt al ma a me gs ze nt el ke gy el em vo na l n mozo g. Eg ye t je le nt az za l, ho gy me gs za ba du lt un k a b s a ha l l nt l t l. "K i sz ab ad it ma jd me g en ge m en ne k a ha l ln ak a te st t " l? er re a k rd s re P l g y v la sz ol : "I st en ch ar is - a a mi Ur un k J zus Kris ztu s ltal" (R 7,24 -5). Az em ltett embe ri h lt ppe n az v lt ja ki , ho gy m r ne m va gy un k, cs ak "v ol tu nk sz ol g i a b ek " nn (R 6, 17 ). A ch ar is eg ye t je le nt az za l, ho gy me gk ap tu k az is te nn ek te ts z st , am i sz n e an na k a p li sz v et ne k, am el yn ek fo n kj a a

- 129 " Is te nn ek te ts z b nt -ha l lt l l me gs za ba du l s: kk t te tt n k in gye n Is te n ch ar is-a fol yt n a J zu s Kr is zt us ba n t rt n t me gv l t s al ta l" (R 3, 24 ). J zu sn ak a b k fi gy el em be ne m ve v s t er ed m n ny ez v ri g me n h ge l ta l te tt be nn n ke t is te nn ek te ts z s kk Is te nn ek aj n d ka . S ho gy P l ez t me nn yi re aj n d kn ak te ki nt i, az t jl alhzza az "ingyen" (drean) sz. Ol yan je len t gr e em el k ed ik i tt P l n l ez a ch a ri s -t ar t a s lo m, ho gy ez t is me gs ze m ly es t i - mi k nt m su tt az Is te nn ek te tsz s t s a Me gv l t st . "Ah og ya n ur al ko do tt a B n a ha l l l ta l, g y ur al ko dj k a Ch ar is is az is te nn ek te ts z s l ta l, r k l et re ve ze t en a mi r un k J zu s Kr is zt us l ta l" (R 5, 21 ). Fo ly ta tj a is a me gs ze m ly es t s t: mi ve l J zu s me gs ze re zt e ne k nk az is te nn ek te ts z st , me gs z k az ob sz er va nc i k ur al ma az em be r f l tt , s ni igy "nem vagyunk a trvny alatt, hanem a Charis alatt" (R 6, 14 - 5) ; am i te rm s ze te se n ne m je le nt v tk ez si sz ab ad s go t (R 6, 1. 15 ), hi sz en a ha rm ad ik l pc s n k te le z be nn n ke t a Kr is zt us be trvnye. A R charis-fogalmnak taln leghangslyosabb mozzanata az aj nd kaj n d ko z s te lj es en in gy en es vo lt a. A p li te ol g i ba n na gy on je le nt s, ho gy ne m a cs el ek ed et ei nk sz er zi k me g az is te nn ek te ts z st . Ez t a p li go nd ol at ot le gh an gs l yo zo tt ab ba n a ch ar is- foga lo m ho rd oz za . Sz em be n ll-a b r fo ga lm v al , am el y te lj es t m ny a la pj n ad ot t ad s - er ed m ny . Az el s l pc s sz el le m be n va ll ja : "A ki cs el ek sz ik , an na k a b rt ne m ch ar is al ap j n sz m t j k, ha ne m ta rt oz s al ap j n" (R 4, 4) . g ya ne zt ny om at k oz an d k z s ne ve z re ho zz a a m sod ik l pc s hi t-fo ga lm v al is : "a z g r et te h t hi tb l va n, ho gy ch ar is - b l le gy en " (R 4, 16 ). Mi nd a k t l pc s eg yb et fo gl al ja te h t a m r l to tt in gy en ad ot t is te ni ch ar is (R 3, 24 ). Az in gyen es s g ny om at k oz s a c lj b l ha lm oz za az aj n d ko z st je le nt ro ko n rt el m ki fe je z se ke t: ". .. az Is te n ch ar is -a s az a j nd k (d r ea ) J zu s Kr is zt us ch ar is -a l ta l. .. ". A k ve tk ez ve rse kb en ug ya ne bb en az aj n d k -je le nt s be n ha sz n lj a m g a d r ma (R 5, 16) s a ch arisma (R 5,15 -6) kifeje zseke t is. Az ingyen ess get le gp re gn n sa bb an ez a p li ny il at ko za t ju tt at ja ki fe je z sr e: ".. .h a pe di g ch ar is - b l, ak ko r m r ne m cs el ek ed et ek b l; mi ve l a charis ekkor mr nem volna charis" (R 11,6). Az R- be n te h t a ch ar is a Go lg ot a -r te lm ez s m av a. Cs ak sz k t es et be n je le nt m s iste ni aj n d ko t. Eg y z be n ar r l be sz l P l, ho gy Is te n a ke re sz t ny ek et , mi nt Iz ra el ma ra d k t, il ye n cs el ek ed et ek re ne m n z in gy en aj n d ko z si al ap on v la sz to tt a ki ma g na k (R 11 ,5 ). It t is m t az k on m ia i vo na lb a me gh v s t je le nti a ch ar is ! Eg y al kalomm al pe di g mi nt ha a se g t -kegyel emre utal na: Jzus ltal szabad utunk van a hitben a charis-hoz (R 5,2). Az ig ei al ak eg ys ze r sz er ep el , az Is te n ha t rt ne m is me r ada ko z s t je lz i az em be r ja v ra : "A ki sa j t Fi n se m k ny r l t, hogyan ne ajndkozna neknk mindent vele egytt?" (R 8,32). A ch ar is ma 3 es et be n - mi nt em l te tt k - me gs ze nt el ke gy e le m t el m A ch ar is ma sz er zi me g ne k nk az is te nn ek te ts z st (R . 5,15-6), ill. "az Isten charismja az rk let" (R 6,23). Mi nd ez t s sz ef og la lv a a ch ar is a R- be n s ll ya l je le nt i az t az aj n d ko t, am el ly el Is te n me gm en te tt be nn n ke t a Go lg ot a l ta l a bnb l s a hallbl, amellyel Isten bementett bennnket az istennek tetszsb e, az let be; s je lenti mind enekf ltt az t, hogy Is ten ezt az ajndkot egszen ingyen adta neknk.

- 130 e. A rmai fogsg levelei Az Ef ez us i le v l a je le nt s. A m si k h ro m le v lb en a le ve le k el ej n s v g n ta l lh at p li sz ab v ny-el rd ul s ok me ll et t fo cs ak n gy sz er ta l lk oz un k a f vi s n gy sz er az ig ei al ak ka l. A n f vi al ak ok h ro m zb en em be ri ma ga ta rt s ok al ap ja k nt sz er en pe ln ek : a ta n t s- in t s- im d ko z s -be sz d ma ga ta rt s ai t (K 3, 16 ; 4, 6; F 1, 7) , il l. P l s a fi li pp ie k l et al ak t s t fo rm l ja sa jto sr a a se g t gy el em r te lm ch ar is . Eg y zb en vi sz on t Is te n ke ch ar is- n ak ta rt al ma "a sz m un kr a a me nn yb en k sz en le v re m ny " (K 1,5-6) - teht a charis itt megszentel kegyelem rtelm . A ngy igei alak klnbz vonatkozsokat tartalmaz: a. az Atya mindenekfeletti nevet ad Jzusnak (F 2,9), b. Isten megbocstja minden b nnket (2,13), c. Is te n me ga dj a a fi li pp ie kn ek , ho gy sz en ve dh et ne k is Kr is zt u srt (F 1,29), d. Is ten vi ss za adj a ma jd a fo gs gba n lev P l t F il e mo n na k (F m 12). Az el s el rd ul s Sz en th r om s go n be l li re l ci r a ut al ; a fo ch ar is il ye n je le nt s r e ni nc s is t bb p ld a a p li l et m n. A be m so di k el du l s me gs ze nt el a ha rm ad ik pe di g se g t gy el em fo , ke je ll eg A ne gy ed ik el rd ul s pe di g a fe nt ie kt k l nb z is te ni . fo l aj n d ko t je l l, am el y Is te nn ek az es em n ye ke n ke re sz t l me gm utatkoz jsgt mutatja be. Az Ef ez us i le v l 12 f vi s 3 ig ei el rd ul s a a R ch a n fo ri s- fo ga lm r a em l ke zt et . M r le ve l ne k ny it n y ba n be sz l "a rr l a ch ar is -r l, am el ly el Is te n me ga j nd k oz ot t (c ha ro to un ) be nn n ke t Sz er et et tj b en (F i), ak ib en bi rt ok ol ju k a me gv l t st az (K ri sz tu s) v re l ta l, a b k bo cs na t t az (K ri sz tu s) ga zd ag n ch ar is - a al ap j n" (E 1, 6- 7) . Is m t a ch ar is az al ap ja te h t an na k, am it Is te n a Fi go lg ot ai v re s ha l la l ta l r t nk te tt . A ch ar is te tt e ugya ni s le he t v me gmen t s nk et : "A mi ko r ha lo tt ak d v o l t u n k b e i nk k v e t k ez t b e n, a k k o r K ri s z t us s a l e g y t t l n v tett be nnetek et - ch aris al apjn lettet ek megm entve... hogy me gmu ta ss a (I st en ) a ma ga ch ar is -n ak m rh et et le n ga zd ag s g t. .. me rt a ch ar is al ap j n me nt et ek me g a hi t l ta l, s ez ne m t te k dt le va n, ha ne m az Is te n aj n d ka (d r ea ), ne m cs el ke de te kb .. " (E l. 2, 5-9) . L tn iv al , ho gy az eg s z p li Go lg ot a-r te lm ez s t ho rd ozza ez a ch ar is - fo ga lo m, am el y ne m m s, mi nt Is te n aj n d ka sz mu nk ra . A m si k k t ig ei el rd ul s is id e ka pc so l di k: Is te n fo fe nt ie kb en em l te tt ve rt ik l is aj nd k oz s t k ve tn ie ke ll az embe r ho ri nz on t li s aj n d ko z s na k: "m eg bo cs t v n eg ym s na k, ah og y Isten is megbocstott Krisztus ltal nektek" (E 4,32). Do ku me nt l t a se g t ke gy el em is . A ch ar is az al ap ja az e g sz p li k ld et s ne k: "H al lo tt t ok Is te n neke m s a ja va to kr a ado tt ch ar is -b l ki n v fe la da t t. .. az ev an g li um na k sz ol g ja le tt em Is te n ne ke m ad ot t ch ar is-n ak aj n d ka (d r ea ) al ap j n. .. meg ada tot t nek em az a cha ris , hog y hir des sem az eva ng liu mot a pog ny ok na k" (E 3, 2. 7. 8) . Is te n aj n d ka teh t ne mc sa k a Go lg ot a lta l ad ot t me gm en t s, ha ne m az is , ha va la ki pr op ag l ja ez t a me gme nt s t. Is te n aj n d ka a go lg ot ai te tt je le nt g ne k az is me re te s is (E 1, 7) . Is te n aj n d ka a mi nd ez ek ny om n ki bo nt ak oz kr is ztu si l et al ak t s (E 4, 2- 3) is , "m ert mi nd eg yi k nk ne k me ga da to tt a ch ar is a Kr is zt us aj n d ko z s na k (d r ea ) a m rt k e sz er in t" (E 4, 7) . Ez a ki ne k-ki ne k il ye n va gy ol ya n m rt k be n me ga do tt ch a ri s, ez a sz em l yr e le bo nt ot t ch ar is - az on os a ch ar is ma fo ga lm val.

- 131 Eg y es et be n em be rt ki in du l vo na tk oz s- ta rt al ma t is je le nt a l ch ar is : ak i l et b en fe lh as zn l ja a ne ki ad ot t ch ar is -t, s to v bb t ja is en ne k er ed m ny ei t em be rt r sa i sz m r a, az sz av ai va l "ch ar is "- t ad az t ha ll ga t kn ak (E 4, 29 ). En ne k az em be rt em be ri g l r vo na tk oz s na k a ta rt al ma ne m me gb oc s t s, ha ne m ad ak oz s ; de nem anyagi, hanem anyagon tli javaknak az ajndkozsa. Az E fe z us i le v lb e n a c ha r is - el v e mi nd a nn ak , am it I st e n te tt r t nk a Go lg ot n , am it ez en a Go lg ot a- ho zt a er ed m ny- al ap on az em be r te he t em be rt r s rt . Is te n ad ne k nk a Go lg ot a l ta l s ad ne k nk fo ly am at os an a Go lg ot a ut n , ho gy be nn n ke t is ad s ok ra k sz te ss en . A ch ar is az Is te n vi l g na k, az Is te n ve l nk ki t g tott vilg nak legalapve t b ma g a t a r t s t j e l l i : a z a j n d ko b zst. f. Pasztorlis level ek A h ro m pa sz to r li s le v lb en s sz es en 12 z be n ta l lk oz un k a f vi al ak ka l. A be ve ze t s be fe je z fo rm ul k az on os ak a t bb i n le ve le k ve l. Az ez en t li an ya gb an a ch ar is k t z be n em be rt ki l in d ul ve r ti k l is v on a tk o z s t je l en t : h l t Is t en i r n t ( 1T i 1, 12 ;2 Ti 1, 3) . H ro ms zo r ug ya nc sa k em be rb ki in du l , de ho ri zo nl t li s, az az em be re k fe l ir n yu l vo na tk oz s t je le nt : a ch ar is ne ve l be nn n ke t a ma gu nk at me gt ag ad l et al ak t s ra (T 2, 11 ), a ch ar is- ba n ke ll me ge r dn n k (2 Ti 2, 1) , az r ch ar is -va l eg y t t s "kapjuk" a hitet s a szeretetet (1Ti 1,14), de aligha automatiku sde te rm in is zt ik us an , ha ne m a ch ar is - sz al eg y tt m d en k kb je le nt ke zi k a hi t s a sz er et et . Eg y z be n je l li cs up n a go lg ot ai te tt et t a ch ar is : "i st en ne kt et sz le tt en az ke gy el me fo ly t n kk rksk legynk az rk let remnynek trgyban" (T 3,7). g. Charisma A charis sz e f vi szrmazka 17 zben fordul el az n sz- ben. 16 eset ben 5 pli lev lben olvassu k (1K, 2K, R, 1Ti, 2T i) ; s m g eg y z be n ta l lk ozu nk ve le a so k te ki nt et be n p li fgg sget mutat 1Pt-ben (1Pt 4,10). Lttuk , hogy a char is is teni adomn ya eg yfell alap ja me gmen t s nk ne k, m sf el al ap ja le k l nf l b b or sz g os cs el ek ed et ed l in k, ma ga ta rt s- fa ja in k s sz es s g ne k. A ch ar is ma vi sz on t a mi nde nf l e is te ni se g ts get je le nt k z sn ev ez je ll eg ch ar is fo , ga l m n b e l l e g y - e gy ko n kr t o rs z g o s c se l ek e de t - s m ag a ta r t s-fo rm n ak az al ap ja . Va n te h t eg yf el l a "m in de n ch ar is " (2 K 9, 8) , m sf el l pe di g va nn ak az ez t a mi nd en ch ar is- t r sz le te z , ko nk re ti z l eg ye s ka ri zm k , am e l ye kn ek s sz es s ge a "m in de n ch a ri s" . A ch ar is ma is a se g t gy el em vo na l n mo zo g te h t. Je l li ke Is te nn ek az em be rb e be le ke r lt va la me ly ik sp ec if ik us aj n d k t, je l li va la me ly ik or sz g os re nd el te t s k pe ss g t , am el ye t Is te n a jndkainak tekintve hasznostunk. L s su k , h og y an r s zl e te zi e zt a "m i nd en c ha ri s -t" P l? Az 1K- ba n az t r ja a ko ri nt us ia kn ak , ho gy "n in cs en ek h jj v al eg ye tle n ch ar is ma- na k se m" (1 K 1, 7) . K z ss g il eg , s sz es s g kb en ni ncs en ek ez ek ne k h jj v al , ne m pe di g eg y ni le g. P l p ld u l re nd el ke zi k az za l az is te ni ch ar is m va l, am el yn ek al ap j n k pe s a sz z i l et re . Pr op ag l ja is ez t az l et fo rm t , s ug ya na kk or ti sz t ba n va n az za l, ho gy ni nc s me g mi nd en ki be n az eh he z sz k s ge s is te ni aj n d k-fa jt a: " n ug ya n az t ak ar n m, ho gy mi n de n em be r g y le gy en , ah og ya n n ma ga m. De h t mi nd en ki ne k me gv an a ma ga sa j to s k a r i z m ja I s t e nt : a z e g y i k ne k i l y e n , a m si k n a k a m o l ya n (1 K l 7,7). Ttelesen is lltja a karizmk sokflesgt: "klnfle ka -

- 132 ri zm k va nn ak (1 K 12 ,4 ), s az eg yh z at al ko t em be re k s sz es s g n be l l az eg yi k il ye n, a m si k am ol ya n ka ri zm t ka p Is te nt l. Az eg yh z eg ye s ta gj ai ne m ka pj k me g eg ye nk n t az s sz es ka ri zm ka t" (1 K 12 ,2 8. 30 ). E ka ri zm k ka l r sz le te se n ma jd a p li pn eu ma to l gi b an fo gl al ko zu nk . It t el g an ny it em l te n nk , ho gy a le g r tkesebb karizmnak a szeretetet tekinti (1K 12,31). A R- be n ar r l r P l, ho gy az r t sz er et n l tn i a r ma ia ka t, ho gy az ok me ge r s t se c lj b l is ad ha ss on ne ki k "v al am in kari zm t " (R 1, 11 ). Ah og ya n be se g th et n k a m si k em be r me gm en t si d fo ly am at b a (E 4, 29 ), ug ya n gy ez en be l l ab ba is be le se g th e t nk , ho gy m r me gm en te tt em be rt r sa in k va la mi n ka ri zm j h oz ju ssa na k l ta lu nk . Is te nn ek ez a ka ri zm t ad te v ke ny s ge eg y z be n s z ve ts g i d tu mo t is ka p: a v la sz to tt n p me gh v s t je le nt i (R 11 ,2 9) . En ne k az eg ye tl en he ly ne k az al ap j n ne h z le nn e el d nte ni , ho gy mi k nt go nd ol ta P l a Go lg ot a-er ed et ch ar is s z ve ts gi r v ny es l s t . Al ig ha ne m ne m Go lg ot a - er ed et ka ri zm r a go ndo lt , va gy fe lt t el ez te ,h og y Is te n se g ts g e so ha se m hi n yz ot t az em be r sz m r a - Kr is zt us l do za t ra te ki nt et te l va gy at t l f gg etlenl is. A R eg y he ly en t te le se n is ki fe jt i a sz l es eb b fo ga lm at jele nt ch ar is s a sz bb te rj ed el m ch ar is ma - a fe nt ie kb en m r ke me gf og al ma zo tt eg ym s ho z f z d ka pc so la t t: "A ne k nk ad ot t ch aris alapjn klnfle karizmkat birtokolunk" (R 12,6). Ennek az eddigel egysges jelents -tannak ellene mond a R-be n ch ar is ma h ro m to v bb i el rd ul s a. Ka ri zm n ak mo nd ja P l a fo Go lg ot a l ta l ne k nk ad ot t is te ni m eg me nt ad om n yt , te h t a me gs ze nt el ke gy el em r te lm az r k ha l l b nt et s e al l am ne sz, ti t ad is te ni aj n d ko t: "d e ne m ol ya n az d m i v te k sz er ep e, mi nt a ka ri zm j a. .. a ka ri zm a so k b al ap j n is te nn ek te ts z v len v st er ed m ny ez et t. .. az Is te n ka riz m ja pe di g ne m m s, mi nt az r k l et a mi r un k J zu s Kr is zt us ba n (R 5, 15- 6; 6, 23 ). E h ro m he lyet leszmtva egyrtelm a pli charisma jelents-tana. V ge ze t l a pa sz to r li s le ve le k k t z be n ha sz n lj k sz av un ka t: je le nt i az t az is te ni ad om n yt , am e ly et Ti m te us a pr es bi te rek, ill. Pl kzrttele folytn kapott (1Ti 4,14;2Ti 1,6) - felg yel ipspk i tisztj nek me gfelel be t lt s e c lj b l ve ze t si karizmnak mondhatjuk. A p li le ve le k ko rp us z n k v l cs ak eg y z be n ke r l el ez a sz - mi nt em l t et t k - az 1P t -be n. Ez az el rd ul s is be le sifo mu l a m r me gr aj zo lt je le nt s be : ki- ki a ma ga sa j to s ka ro zm i va l sz ol g lj a em be rt r sa it , mi nt "I st en so kf l e ta rt al m ka ri zm j n ak sfrai" (1Pt 4,10). A sz t r ak bi zo ny s ga sz er in t ez t a sz t ne m is me rt e a P l-e l i ko in ; eb be n a sz b an is a p li go nd ol at ny el vt er em t er ett jt kell dcsrnnk. h. Mrleg sszestsk eredmnyeinket az albbi tblzatban: 1. Is te nt Is te ni g r vo na tk oz s l 2. Istent emberig r vonatkozs l a. me gs ze nt el ke gy el em b. se g t ke gy el em c. ka ri zm k , aj n d ko zo tt eg ye di k pe ss g ek 3. em be rt is te ni g r vo na tk oz s : h la l 4. embert emberig r vonatkozs: l a. ad s b. me gb oc s t s

1zben 67 34 13 7 2 6 "

" " "

- 133 Sz c sa l du nk eg y z be n ho rd oz te h t cs up n Sz en th r om s go n be l li vo na tk oz s t (F 2, 9) . Az es et ek d nt t bb s g be n Is te nt l ki in du l s em be ri g r vo na tk oz s t je l l, s mi nd s sz e 15 es et be n je le nt em be rb ki in du l ad s t. St at is zt ik ai t rv n ys ze r s g al apl j n te h t az t ke ll mo nd an un k, ho gy ez a sz c sa l d sp ec i li sa n az t az adst jelenti, amellyel Isten ajndkozza meg az embert. E 114 el o r d u l s n a g y o b b r s z e ( 6 7 ) a m e g m e n t g o l g o t a i f tett eredmnyre utal. Arra, hogy Isten a Fi kereszthalla ltal is te nn ek te ts z , me gm en te tt , me gv l to tt , sz en tt , l , j te v v re mt m nn y , Is te nne l s em be rr el ki b k te tt te tt mi nk et . E 67 ese tb en ez t je le nt i az , ho gy me gk ap tu k a ch ar is -t. Ki me nt et t be n n nk et a b nb s a ha l lb l , ne m em l ke zi k (a mn s ti a= el fe le d s) l tb b b nei nkr e. Amn esz ti nak is mon dha tju k ezt az aj nd koz st , s en ny ib en nag yo n ta l l fo rd t s a a p li go nd ol at na k a "k eg ye le m" , hi sz en le gf el s bb he ly r r ke z ke gy r l l, ha l lb n te t st l va l fe lm en t sr be sz l . Az t je l li ez a 67 el rd ul s , am it l fo k ny v nk II I. r sz b en ki fe jt et t nk az on a c me n, ho gy mi be me ntett be minket a Golgota. A 11 4 el rd ul s ki se bb r sz e (4 7) vi sz on t ne m az j l ts zi fo tu c i ba ke r l st , ha ne m az j l ts zi tu c i ba im m r be ke r lt em be r to v bb i t mo ga t s t je le nt i: me gh v ap os to l na k, is me rt et- b lcs es s ge t ad , ve l nk eg y tt do lg oz ik , me ge r s t a kr i sz tu si l et re , me gh al lg at , me go ld ja pr ob l m in ka t s eg y ni s g nk re sz ab ot t k pe ss g ek et ad - Is te n ch ar is -aj n d ka . Ez a "s eg t ke gy el em r l" sz l ta n t s is ki ha gy ha ta tl an ve le j r ja a p li sz em l le t ne k. Ha ug ya ni s d m az er ed et i l ts zi tu c i ba n v tke zh et et t s v tk ez et t, ak ko r a J zu s go lg ot ai te tt e l ta l he ly re l l to tt er ede ti l ts zi tu c i ba n az em be r ug ya n gy v tk ez he ti k s v tk ez ik . Ho gy be ne k ve tk ez k a Go lg ot a ut n j ra , ho gy az em be ri s g cs ak b nt s ha ra go t tu d te rm el ni , eh he z sz k s ge s az is te n r sz r l eg y ol ya n t mo ga t s, am el y se m d m na k, se m a b ee s s ut n i emnb be ri s gn ek Kri sz tu si g - ne m l lt vo ln a re nd el ke z s re . l y m do n P ln ak ez t a se g t ke gy el me t is a Go lg ot a k ve tk ez m ny n ek ke ll tekintenie. Ez a me gs ze nt el s se g t ke gy elme t eg ya r nt ta rt al ma z p li ch ar is-fo ga lo m j ru lt le gi nk b b ho zz ah ho z, ho gy a ke re sz t ny go nd ol ko d s t rt n et b en he ly et ka po tt eg y me gk l n b zt et s : a ter ms zet ine k (na tur a) s a ter ms zet fl tt ine k (gr ati a) a ket t ss ge . He ly et ka po tt az a ta n t s, am el yn ek r te lm b en az em be r a ma ga Is te nt ka po tt , te re mt et t te rm s ze t ne k az er ej b en ne m al l ka lm as ar ra a c lr a, am el yr e Is te n me gt er em te tt e. Ne m l v n al ka lma s, a te rm s ze t be n re jl er r so ko n k v l sz k s ge va n to v b bi fo is te ni se g ts g re . Il y md on az t, am ir e az em be rn ek sz k s ge va n Is te nt ka po tt c lj n ak el r s r e, az em be r Is te n k t k l n b z l zs eb b ka pj a. S p pe n az a k t zs eb a fo rr s a az em be r te r l mszetnek ill. termszetflttinek mondott er inek. A j zu si ta n t s sz er in t Is te n g y te re mt et te me g az em be ri te rm s ze te t, ho gy ez a te rm s ze t al ka lm as ar ra a c lr a, am el yr e Is te n me gt er em te tt e. g y te re mt et te me g, ho gy az em be r c lj a ne m ms, mint ppen az em beri terms zetb fo ly c l. Hi sz en mi r t te l re mt et te vo ln a me g Is te n az em be rt gy , ho gy al ka lm at la n le gy en ar ra a c lr a, am el yn ek el r s rt te re mt et te me g? ! Az em be rn ek ado tt te rm s ze t al ka lm as az em be rn ek ad ot t c l el r s r e. Ha ne m ig y le nn n k me gt er em tv e, Is te nr e h ru ln a a fe le l g ka po tt c ss lu nk el r ni ne m tu d s r t. Mi nd ez ek al ap j n eg y rt el m , ho gy az em be r c lj a cs ak te rm s ze t be rt c l le he t, s ne m le he t "t er msz et f l tt i" c l. A na tu re s a gr at ia ke tt g e mi nd ez ek al ap ss jn felesleges kett zsnek bizonyul.

- 134 A j zu si ta nt s r te lm be n - k tt rv ny te r m s ze t et k e lle tt ka pn un k. Eg y eg ye tl en t rv n y me ll et t ug ya ni s ne m le he tn n k sz ab ad ok . Eg y t rv n y me ll et t ne m d nt he tn n k a sz er et et ja v ra , am el y d nt s n lk l pe di g ne m r he tj k el c lu nk at - az ab sz ol t , is te ni Sz er et et vi l g ba be ke r l st . Ur al ko d sr a, ve vsr e, er alka lm az s ra sz l t ha t fe l te rm s ze t nk eg yi k ( l ny i) t rv n ye , l am el ye t az em be r-al at ti l t, az l la ti l t, a bi ol g ia i l t t rv ny n ek ke ll mo nd an un k. Sz ol g la tr a, ad s ra , b ke ss g te re mt s re sz l t ha t fe l te rm s ze t nk m si k t rv n ye , am el ye t az is te ni le t, a sz er et et t rv n y ne k ke ll mo nd an un k. Cs ak ak ko r mo nd ha t n k, ho gy Is te n az em be rt te rm s ze tf l t ti c lr a te re mt et te , ha az em be rt he ly te le n l az on os t an nk az el s bi ol g ia i t rv n ny el . , Cs ak ak ko r, ha az em be ri te rm s ze te t az on os t an n k az em be r- al at ti let trvnyvel. Ha vi sz on t k t-t rv n y te rm s ze te t ka pt un k, ak ko r ke zd et t l fo gv a me g ke ll et ka pn un k te rm s ze t nk be be g ya zv a Is te nt l a se g ts g et ah ho z, ho gy k pe se k le gy n k a sz er et et -t rv n y me ll et t d nt en i; il l. ah ho z, ho gy ha m g is m sk p pe n d nt en n k, ut b b b n b na to t tu dj un k ta rt an i. En l k l a te rm s ze t nk be be le g ya zo tt se g ts g n lk l ne m is le he tn n k k tt r v ny e k; en n lk l a sz er et et ne m vo ln a t rv n y nk ; en l k l g y vo ln n k me gt er em tv e, ho gy ne m vo ln a k pe ss g n k d nt en i a sz er et et me ll et t. A se g ts g te h t ho zz t ar to zi k ah ho z az em be rh ez , ak it Is te n ol ya n c lr a te re mt et t me g, am el y c lt cs ak ez ze l a se g ts g ge l le he t el r ni . Mi nd ez ek al ap j n az t ke ll te h t mo nd an un k, ho gy e se g ts g - ta rt al m gr a ti a- na k be le ke ll ta rt oz ni a a na tu ra - ba . Ha pe di g a te rm s ze tf l tt i el v la sz th at at la n ta rt oz k a a te rm s ze ti ne k, ak ko r ny il v n va l e fo ga lm i ke tt sn ek fe le sl eg es , s z t, ab sz ur d vo lt a. Ez r t az t n az t ke ll mo nd an un k, ho gy Is te n az em be rt a b ee s s el , a nb tt b ee s s ut n , Kr is zt us el nb tt cs ak g y, mi nt Kr is zt us ut n mi nd g s mi nd en k pp en se g ti ab ba n, ho gy l et v el a sz er et et fel vehessen irnyt. Me g ke ll az on ba n r te n nk P lt is , ak i eg y bk n t mi nd en ma gab i z t o s s g a e l l en r e i s j l t u dt a , h o g y is c s a k e m b er s ig y os zt ja an na k az em be rn ek a so rs t , ak i cs ak t k r l ta l s ho m lyb a n k p e s l t n i ( 1 K o r 1 3 ,1 2 ) , I s t e n t i s m e it i s . P l a m ag a v ch ar is-ta n va l cs ak az t ak ar ta ny om at k oz ni , ho gy Fi a l ta l Is te n ki v te l n lk l mi nd en em be rt ma g ho z ak ar l el ni . Ny om at k oz ni a ke ll ett ez t az za l a zs id s g ga l sz em be n, am el yi k ne m ak ar ta ma g v te nn i ez t az eg ye te me ss g et , s am el y zs id s g a m ze si t rv n y va ll s i el s ai na k k pv is el s ei ve l me gn eh ez t et te Is te n sz n d r ka in ak , te rv ei ne k me gv al s ul s t , me ly te rv ek et P l az el s keres zt n y ne mz ed k be n ta l n mi nd en ki n l vi l go sa bb an me gr ag ad ot t. Pl tudt a, ho gy Iste n magho z akarja lel ni az egs z emberi sget, s az t ak ar ja , ho gy az eg s z em be ri s g te st v rr l el je eg ym s t. A me gs ze nt el ke gy el em me l bi zt os t an i ak ar ta , ho gy mi nd en em b er ne k sz ab ad t ja le gy en Is te nh ez , s a se g t ke gy el em me l bi zt os t ani ak ar ta , ho gy mi nd en em be r k pe s le gy en ez en az t on j rn i is . Az r t be sz l t P l j te re mt m ny r l, ho gy ki fe je z sr e ju tt as sa az t a me gg y s t, ho gy az em be r Kr is zt us ut n im m r fe l van sz er el ve z d mindazzal, ami dvssghez szksges. A j zu si s p li sz em l le t k z tt ez ek ut n m r cs ak ab ba n vo ln a a k l nb s g, ho gy P l ez t a k tf l e ke gy el mi aj n d k l ta l Is te nt l tr eh oz ot t j te re mt s t - ny il v nv al a n a Go lg ot t l l ke lt ez i. J zu s vi sz on t az em be ri s g eg s z t rt n et r e vo na tk oz an , te h t a Go lg ot a-el i m lt ra vo na tk oz a n is ol ya n l ts zi tu tt ciban lev nek tekinti az embert, amelyben kpes a clja fel ha-

- 135 ladni. Jzu s igy ltj a az embe r hely zet t akr a patr iarc hk, a kr a niniveiek esetben. Jzus Istene vltozatlanul olyan isten, aki napjt a gonoszokra is felkelti, s a Golgota el is felkelti. tt Ak r mi ly en na gy ba j is az em be ri s g l et b en az el s b n, s ak r me kk or a ba j is mi nd en ez ut n k ve tk ez b n, Is te nb en , s az szerete tben nincsen vltoz s. Kt karja trva marad az ember fel az el s b ut n is , az ez t k ve t b k ut n is - ak r a ni ni ve ie k, n n ak r a pa tr ia rc h k es et b en . Mi nd az t te h t, am it a ke re sztny gondolkods trtnete els sorban a pli tants s klnsen a p li ch ar is -ta n ha t s ra a Go lg ot a k ve tk ez m ny n ek mo nd , ke z dett l fogva meglev nek kell mond anun k. A megt este sls nem hoz lt re vl toz st Ist en mag ata rt sb an ir ntu nk. A meg tes tes l s cs ak tu da to s tj a be nn n k, ho gy mi ly en az Is te n, ho gy mi ly en az Is te n ir n yu nk ba n. J zu s l et e, ta n t sa s e ke tt k ve tk ez t be n be k ve tk ez s el sz en ve de tt ha l la , to v bb fe lt m ad s a - cs ak jb l s mi nd en ko r bb in l na gy ob b er l ki ny il v n tj a, ho gy Is te n ve sz er et mi nk et , ho gy ma g ho z v r s ma g ho z se g t mi nd en ki t, ak i figy elni akar a maga kapot t ktt rvny term szet nek hangj ra. g y is mo nd ha tnn k, ho gy am it P l Is te n s em be r vi sz on y r l a Go l go t t l ke zd d en l li t, az t J zu s vi ss za da t lj a a te re mt s ha jn a lra , s a Golg ota el tti embe ri let egs z idej re rv nyes ti. El z trg yalsai nk sorn szembes lnnk kell ett a gondolattal, hogy Plban is felsejlett a visszadatls gondolata. Mi nd az on l ta l P l ha t s ra v lt le he ts g es s az az g os to ni ta n t s, am el y a kr is zt us el i em be ri s ge t s a me gk er es zt el et tt le ne ke t ki z rt a az d v ss g b l. g os to n el le nf el e, Pe la gi us , ig ye ke ze tt e ki z rt ak sz m r a is bi zt os t an i va la mi m so df ok d v ss get. Jzus ilyet nem isme rt; az els fok dv ssge t grt e a J ns prd ikcij nak hat sra megt rt nini veieknek. gy aztn Jzus pelagiusabnak bizonyult Pelagiusnl. A p li ch ar is -ta n va l j ba n hi mn us z ar r l az Is te nr l, ak i ne mc sa k a zs id , ha ne m a ne m- zs id fe l is ki t rj a ka rj ai t (a mne sz ti s ke gy el em ); ar r l az Is te nr l, ak i ne mc sa k a zs id n ak , ha ne m a ne m-zs id n ak is a h na al ny l (s eg t gy el em ). Mi ve l P l ke ezt a charis-tant az egsz ember isg Isten hez egybe lelse cljbl lt e s fog alm azt a meg , akk or vag yun k h sg ese k a pl i cl ho z, ha ko rr ek ci t v gz n k el ra jt a a J zu st l ka po tt is te nk p ir n y ba n. Az az ak kor va gy un k h ge se k, ha a Go lg ot a ha t s t s vi ss za da t lj uk , s ez ze l me gp r b lj uk ug ya n gy eg ys g es s te nn i az j sz v et s g ta n t s t, ah og ya n J zu s az s z ve ts g en el v gz et t ko rr ek ci k ka l eg ys g es s ig ye ke ze tt te nn i is te nn ek J zu s l ta l elmo nd ot t j s a ko r bb i to lm c so k l ta l el mo nd ot t r ge bb i z en et eit . P l me gf og al ma z sa it a ma ga sa j to s ha rc i sz it u ci ja me gh at ro z an be fo ly s ol ta . Az d vt r t ne t so r n, az id k v ge ze t ig me g sz l et me gf og al ma z so ka t ug ya n gy be fo ly s ol j k ma jd a k l nb z ko r- sz it u ci k. A mi ko ru nk ba n vi l go sa n r ez z k, ho gy cs ak a di sz kr im in c i t ne m is me r s te re mt he t sz ab ad ut at az em be ri s g eg sze sz mr a Kr isz tu s fe l, s Kri sz tus on ke res zt l az Iste nhe z. Ez r t a ma k r gm j a al ig ha le he t m s, mi nt ez : az At ya id tnyez nlkl szereti Fiban - s Szent Lelkt is belnk raszt va az em be ri s ge t, m gp ed ig az em be ri s g l et n ek el s pi ll an a ttl kezdve az utolsig.

- 136 17 MI INDTJA ISTENT AJNDKOZSRA? a. Isten adja a charis-t Ne m a be nn n k le v ch ar is (= sz er et et re m lt s g ) in d tj a Is te nt aj n d ko z sr a a p li te ol g i ba n. Is te n aj n d ko z sa m gi s a p li te ol g ia s ly os t ny e. A ch ar is - Is te n ne k nk ju tt at ot t aj nd k a. Az aj n d ko t ad j k. Ez t az ad s t a p li te ol g ia el s rban so a didomi (=adok) szcsaldjval fejezi ki. E didmi=adok metadidmi=adok apodidmi=megfizetek antapodidmi=megfizetek paradidmi=tadok prodidmi=el adok bb drea=ajndk drean=ingyen drma=ajndk dron=ajndk doma=ajndk dosis=ajndkozs * dots=ajndkoz antapodosis=megfizets antapodoma=megfizets sszesen: rgym: 2.0 68 4 8 4 19 1 5 4 1 1 2 1 1 1 1 12 0 s z 41 6 5 45 6 12 0 1 11 9 2 12 5 2 1 1 2 63 8 0, 8 I * I Cs ak P ln l I I I I I Cs ak P ln l Cs ak P ln l I 23 1 1 70 1. 2 1. 7 13 58 1.9 Ev v J 1. .3 J Je l

E sz c sa l d a p li sz v eg ek be n al at ta ma ra d te h t az s z t la go s gy ak or is g n ak , b r a fe nt i 15 ki fe je z sb 3 cs ak P ln l l fo rd ul el to v bb i ny ol cn ak pe di g ki em el ke d (I ) a gy ak or is g a. , P lt el s rb an az Is te nt em be ri g r ad s - vo na tk oz s r de kl i, s so l ennek hordozsra - mint lttuk - a charis szcsaldjval kln ki fe je z s- bo kr ot h vo tt l et re . Ez t s ny li n la a di d mi sz c sa ld. A 12 0 el rd ul s na gy ob b r sz e it t is Is te nt em be ri g r fo l ad s t je l l (7 3 z be n) . A t bb i el rd ul s ok em be rt em be ri g fo l (2 7) , em be rt l Is te ni g r (9 ) s eg y b ad s ok at je l ln ek . Az Is te nt l em be ri g r ad s ok na k k t ki em el ke d t rg ya va n - b ge s s el fordulssal: a. Isten nmagt, Fit, Lelkt adja neknk, b. Is te n a ch ar is - t ad ja ne k nk . Ez ek be n az el rd ul s ok ba n fo mintegy 20 helyen - kapcsoldik is egymssal a kt szcsald. El r a G- be n ta l lk oz un k az ad s e ch ar is -t rg y va l: a je sz ru zs l em i ap os to lo k el is me ri k, ho gy P l Is te n t ka pt a aj n d k l k nt , ho gy a po g ny ok ap os to l v le gye n (G 2, 9) . A ko ri nt us ia kn ak pe di g J zu s l ta l is te n az t az aj n d ko t ad ta , ho gy mi nd en be n ga zda go k le gy en ek (1 K 1, 4) . P l az t ka pt a aj n d ku l, ho gy me gv et he tte a ko ri nt us i eg yh z al ap j t (1 K 3, 10 ). A ma ce d n eg yh z ak na k a sz eg n ye ke t me ga j nd k oz ni tu ds aj n d k t ad ta Is te n (2 K 8, 1; 9,14). A R- be n "i ng ye n" te sz is te nn ek te ts z k mi nk et a ch ar is (R k 3,24), s ebbe n a cha ris - ban v alsul meg az i steni ajn dk ( R

- 137 5,1 5). Pl is s az egy hz min den tag ja Ist ent kap ja a mag a charisl t, charisma-jt (R 12,3.6;15,15). A fo gs g le ve le i k z l az E- be n - Is te n aj n d ka a ch ar is (E 2, 8) , P l Is te nt ka pj a, ho gy ez t a ch ar is- t sz ol g lj a (E 3, 7. 7. l 8.) , az efe zus iak is Kri szt us aj nd koz sa tj n jut nak a charis-hoz (E 4,7.7). A pa sz to r li s le ve le kb en Ti m teu s Is te nt a ve ze t s ka ri zm l j t ka pj a (1 Ti 4, 14 ), Is te n n pe pe di g J zu s Kr is zt us l ta l ka pj a az Istent adott megment charis-t. l Ez ek a ka pc so la to k ny il v nv al v te sz ik , ho gy P l ch ar is fo ga lm a cs ak az is te ni aj n k oz s t ta rt al ma zz a, az aj n d ko z s m ot ivu m t ne m je l li me g. Cs ak ne ga t v m do n je l li , ki z rj a a sz er e te tr em l t s gu nk at . Ez ze l pe di g va ll ja , ho gy Is te nt ne m a mi sz eretetremltsgunk, hanem valami ms indtotta ajndkozsra. A di d mi sz c sa l d se m ny j t po zi t v v la sz t ar ra , ho gy mi mot iv l ta Is te nt eb be n az aj n d ko z sb an . Cs ak an ny it tu du nk me g, hogy az Isten s ember kztt ltrejv adsvonatkozsokban Isten a kezdemnyez az, aki el , bb adott (R 11,35). az, aki a Fit is hajland rdeknkben "tadni", aki a Lelkt is odaadja neknk, s aki ajn dkoz sba n b sges en megju talma z benn nket a gy zelemig (1Kor 15,57) s az ezt jelkpe z koszorig (2Ti 4,8) men en. A sz c sa l d fe ls or ol t ta gj ai mu ta tj k , ho gy P l a ch ar is - cs al d on t lm en en me nn yi ki fe je z ss el k ze l te tt e me g az t a sz m r a k z p pont fontossg tnyt , hogy az Isten mega jnd kozza az embe rt. De a motvumrl nem ad felvilgostst. b. Isten megldja az embert Iste n ld tev keny sge nemc sak jt-mond tev keny sg a g r g (e u-lo ge in ) ep im ol g ia al pj n , ha ne m te re mt te vk en ys g is a h be r (b er ak h ) sz , s ad t ev k en ys g is a ma gy ar sz et im ol g i ja alapjn a vogul megfele l (jolti) jelent se: teremt; ill. "vel s ldozatokat ldok teneked" (Apor:Kdex - KIO 5h num). P l ki sm r t kb en ha sz n lj a az eu lo ge in , eu lo gi a, eu lo g to s (ldani, lds , ldot t) szcs aldo t az isten i tevk enys g rajz ra , de az r t ha sz n lj a ez t is . Az b ra h mn ak mo nd ot t is te ni ki je le nt s t: "B en ne d ny er l d st mi nd en n p" al ka lm az za a J zu sb an k z s ne ve z re ke r lt zs id k ra s po g ny ok ra . J zu s go lg ota i te tt ne k c lj a p pe n ab ba n l l, "h og y a po g ny ok ra ki r ad jo n b ra h m l d sa Kr is zt us J zu s l ta l" (G 3, 8. 9. 14 ). P l az r t sz er et ne el ju tn i R m ba , ho gy el vi gy e od a "K ri sz tu s l d te v ke ny s g ne k te l je ss g t " (R 15 ,2 9) . Az ef ez us ia kn ak rt le v l ny it ny b an pe di g sz c sa l du nk ka l fo gl al ja s sz e a kr is zt us es em n yt : " ld ot t az Is ten..., aki megldot t minket minden mennyei lelki ldssa l Krisztu s l ta l, el re nd el t mi nk et re di cs r et r e an na k a ch ar is - n ak , am el ly el me ga j nd k oz ot t be nn et ek et a Sz er et et be n, ak ib en bi rt okol juk a meg vl ts t a vr e lt al, a b nk boc sn at t az cha ris-nak gazdagsga alapjn..." (E 1,3-7). L tn iv al , ho gy Is te n l d te v ke ny s ge j ab b s sz ef og la l sz in on im j a mi nd an na k, am i cs ak ki fe je zi az t, am it Is te n Kr is zt us l ta l te tt r t nk . Az l d s eg yi ke az ok na k a ki fe je z se kn ek , am e ly ek ke l P l s sz ef og la lj a Is te nn ek a Go lg ot h oz ka pc so l d aj n d koz tevkenysgt. Az ld s teh t szin onim ja a char is-nak, az ads nak. s ism t ne m mot v um a en ne k az aj nd ko z sna k. A mot iv um ra m s szcsaldok mutatnak re.

- 138 c. Isten szereti az embert Is te n aj n d ko z sa it az Is te n ir n tu nk r ze tt sz er et et e mo tiv lj a. Az ag ap n- sz c sa l d ez t eg y rt el m v te sz i. Ta gj ai : ag ap an (s ze re tn i) , ag ap (s ze re te t) , ag ap t os (s ze re te tt ). A ma ga he ly n megmuta ttuk, hogy ez a szcsal d az sz-en bell a pli teolgi nak ige n gya kor i kif ejezs i esz kz e (Szere tet s Sze nthro ms g 1973 - k.a. 1973-3/52-68 lapok). Az agap an 31 el ford uls bl 12 jel li Iste n szer etet t az embe r irn t. t helye n Pl ki is fejti, hogy miben ll Isten nek ez a szeretete: 1. Megszeretett minket s rk vigasztalst s j remnyt adott charis ltal (2T 2,16). 2. Megszeretett engem s odaadta magt rtem (G 2,20). 3. Isten, aki gazdag az irgalomban, nagy szeret ete miatt, amely lye l meg sze retet t min ket, Kri szt uss al egytt l v tet t min ket, charis alapjn vagytok megmentettek (E 2,4). 4. Megszeretett minket s odaadta magt rtnk ldozatul Istennek (E 5,2). 5. Megszerette az egyhzat s odaadta magt rte (E 5,25). A ha rm ad ik ny il at ko za tb an ki fe j ez et t ok ha t ro z i -k ve tk ez m ny ha t ro z i ka pc so la to t ta l lu nk a sz er et et s az eb b a sz er el te tb fo ly aj n d ko z s k z tt : "d ia t n po ll n ag ap n au t , h n l ag ap s en h ma s" . A t bb i ny il at ko za to kb an cs ak az " s" k t sz kapcsol ja ssze a szerete tet s az ajndk ozst. Ez az "s" azon ba n ne m me r n be ka pc so l fu nk ci j , ha ne m k ve tk ez m ny t is ki fe je z fu nk ci t ho rd oz k t (e t co ns ec ut iv um ). Ha ug ya ni s g y fo sz ga lm az un k: Me gs ze re tt e s r k be fo ga dt a. .. Me gs ze re tt e s h za strsul vette.. ., akkor rendre ezt akarjuk kifejez ni: Megszer ette s en ne k fo ly t n r k be fo ga dt a. .. Me gs ze re tt e s en ne k k ve tk ez t be n h za t rs ul ve tt e. Mi nd az t ny il at ko za tb an a sz er et b k ve t ke zi k l az aj n d ko z s, me ly ne k t rg ya h ro ms zo r ma ga a Fi , s ez en fe l l a vi ga sz ta l s, jre m ny , l v te v s. K l n fe l ke ll fi gy el nnk a harm adik nyila tkoza tban arra a kit telre , hogy Iste n gazdag az irga lomba n. Ez az irga lom segt majd annak megha troz sba n, ho gy mi be n is l l k ze le bb r az az is te ni sz er et et -r z le t, amely Istent l ajnd kozsra indtotta. Ha megvizs gljuk a msik ht nyilatk ozatot (1T 1,4;2T 2,13; 2K 9, 7; R 8, 37 ;9 ,1 3. 25 ;K 3, 12 ), a sz v eg k rn ye ze t al ap j n me gt al lhatjuk ezekben is a szeretetb l foly ajndkozst. Az "a ga p " 72 p li el rd ul s b l cs ak ny ol c je l li Is te n fo szer etett irntunk. Ebb kett ki is fejti a szeretet tartal mt: l 6. Kiml tt szvn kbe az Isten szeretete a neknk adott Szentllek ltal (R 5,5). 7. Isten azzal bizonytja szeretett irntunk, hogy amikor mg b nsk voltunk, Krisztus meghalt rtnk (R 5,8). Az "aga ptos " 27 pli el fordu lsb l csak hrom jel li is te n sz er et et t ir n tu nk , s eb b ke tt fe jt i ki a sz er et et ta rt al mt: l 8. Akiket Isten szeret, azok a meghvott szentek (R 1,7). 9. Akiket az Isten szeret, azokat kivlasztja npl (R 11,28). Mi nd ez ek a ny il at ko za to k ar r l be sz l ne k, ho gy Is te n te tt va la mi t r t nk ; s mi nd ar ra , am it r t nk te tt , ir n tu nk r ze tt sz e retete indtot ta. Miben ll ez a szerete t, ami Istent arra indt ja , ho gy od aa dj a ne k nk Fi t , Le lk t , ho gy r sz es v te gy en be n n nk et a ma ga l et n ek ? Ez a sz er et et ne m az on ps ma g va l az aj n d ko z ss al . Az aj n d ko z s cs ak k v et ke zm n ye , cs ak me gn yi lv n ul -

- 139 sa a sz er et et ne k. Ha va la ki ne k od aa do m az t, am i ne ke m le gd r g bb , ha va la ki t be fo ga do k a sa j t l et e mb e, va la mi t r ez ne m ke ll ir n y ban. Milye n rzl et indt hat ilyen irny ajnd koz sra is? Pl va gy ne m P l, ak r ki em be r cs ak az em be ri l le k fe l k ze l th et i l meg Isten indt kait . Az ember t alapv et en kt dolog indt hatja ar ra , ho gy ak r na gy l do za to k r n is be fo ga dj on va la ki t a ma ga letbe . Az egyik a vgyd s, a msik a knyr let. Az els esetbe n ad s om ma l ma ga mh oz ak ar om k tn i az t, ak it an ny ir a sz er et et re m lt n ak r ze k, ho gy ne m is tu do m el k pz el ni l et em et a ve le va l let kzs sg nlk l. A msod ik eset ben megsa jnlok valak it, aki nagy bajban van, s akin e bajtl megindulva segteni akarok. d. Vgydik-e renk az Isten? S pli teolgi a nem vlaszo l tagadssal a krdsre , de igenl vlaszt sem ad, mert nem teszi fel a krdst. H t k l nb z v gy d s t je le nt sz t ta ll un k az s z- be n 67 el fordul ssal. E 67 el fordul sban egyetle n egy zben fogalma zdik meg csup n Isten vgy dsa irny unkba n: Jzus "vgy va vgy do tt " eg y tt va cs or z ni az ut ol s h sv t ko r ta n tv n ya iv al (L 22 ,1 5) . A t bb i 65 el rd ul s ba n a v gy al an ya - az em be r. Az el fo for dul so k dn t tb bs ge a 13 pl i levlr e esi k (36 ). Ez a v gy na gy ob br s zb en a b s em be r r z le t t je l li az s z- be n: 48 zben. Csak 17 zben n hordoznak szavaink Orszgba ill vgydst. E 17 -b l 14 a p li le ve le kr e es ik . V gy d un k az r k ha z ba ju t sra (2 K 5, 2; F 1, 23 ), a p sp k l ta l v gz en d mu nk r a (1 Ti 3, 1) . Er bb en do ku me nt l t se az em be r v gy d s a az em be r ir n t. P l v gydik a tesszaloni kaiak (lT 2,17;3,6), a rmaiak (R 1,11;15,23), a fi li pp ie k (F 1, 8; 2, 26 ;4 ,1 ), ti m te us (2 Ti 1, 4) s a ko ri nt us ia k ut n (2 K 9 ,1 4 ), i ll . a ko r in t us ia k v g y d na k P l ut n (2 K 7,7.11). P l so kk al na gy ob b ar n yb an ha sz n lj a a v gy d s t je le nt sz ava ka t, mi nt az s z t bb i k ny ve i. M g na gy ob b gy ak or is g ga l ha sz nl ja e sza vak at Ors zg ba ill tar tal omma l, min t az sz tb bi kny vei. De egyszer sem teszi e szav ak alanyv az Iste nt. Egysz er se m l t ja Is te nr l a v gy at . M g ke v sb az t, ho gy ir n tu nk v gy d ik . Mi nd ez ne m le he t v le tl en . B ve l ha ra go t v lt ot t ki n Iste nb s ez a hara g enge sztelst kv nt, mgpedig Fia rsz r l l. A ch ar is -sz c sa l d el em z se is az t mu ta tt a, ho gy is te n ne m a sz er et et re m lt s g un k al ap j n aj n d ko zo tt me g be nn n ke t. A p li te ol g i ba n Is te n ne m v gy d ik ar ra , ho gy te re mt m ny t be fo ga dh as sa a ma ga l et b e. De be fo ga dj a. Va la mi n r z le t in d tj a Is te nt er re a be fo ga d sr a. Ne m k ny sz er , hi sz en ki is mi k ny sz er t he ti Istent? A fent emltett emberi megkzelts alapjn Istent a knyr let motivlhatja a befogadsra. e. Isten knyrlete irntunk K ny r l ni (e le in , oi kt ei re in ), k ny r l et (e le os , ok ti rm os , spla gchna ), kny rl (ele mos) - ezek a szava k 34 zbe n fordu lna k el a p li le ve le kb en s eb b 28 z be n Is te n az al an y: Is te n k ny r l l me g az em be re n. K ny r l et n ek ta rt al ma cs ak eg y z be n bi ol g ia i t rg y : Ep ap hf ro di to s hal l os be te g vo lt , de Is te n me g knyrlt rajta (F 2,27). A tbbi 27 esetben a knyrlet trgya - transzcendens. El szr a G-ben tallko zunk ezzel a trggya l: az Isten nphe z il l en vi se lk ed e b ke ss g s ir ga lo m r ad (G 6, 16 ). A k t kr ko ri nt us i le v lb en Is te n k ny r l et e ad ja ad la pj t d v ss g n k-

- 140 ne k; an na k, ho gy P l h ge sn ek bi zo ny ul jo n (1 K 7, 25 ). Ez az al ap ja s a korintu siak helytl lsnak is (2K 7,4). Plnl az Isten nem a v gy d s na k az Is te ne , ha ne m "a k ny r l et At yj a" s "a mi nd en vi gasz ta l s Is te ne " (2 K 1, 3) . A vi ga sz ta l sr a ha ma ro sa n vi ss za t rnk. A R- be n 13 -sz or al an ya a k ny r l et ne k az Is te n. Az Is te n k ny r l et n fo rd ul , ho gy be le ke r l nk- e az d v ko n mi ai vo na lb a: "I rg al ma zn i fo go k, ak in ek ir ga lm az ok , k ny r l ni fo go k, ak in knyr lk" . "A megme nts nem az, aki akar, sem az, aki fut, hane m az , ak i k ny r l ", az Is te n , ak i ". .. ak in ak ar k ny r l " (R 9, 15-6. 18 ). P l it t az el s l pc s r te lm b en be sz l : Is te ne n fo rdu l, ho gy va la ki "i rg al om -ed n ny " le sz -e (R 9, 23 ). Ez az is te ni ir ga lo m, k ny r l et ne m sz em l yv l og at , hi sz en az is te ni me gm ents-terv sorn pogn yok is, zsid k is rsze slne k az irgal omban (R 11 ,3 0- 1; 15 ,9 ), hi sz en Is te n mi nd en ki n me g ak ar k ny r l ni (R 11 ,3 0) . Ha ko r bb i le ve l be n Is te nt a k ny r l et Is te n nek mo nd ja, most a knyr letet Isten birtok nak, lttart almnak lltja (R 12 ,1 ). A R eg y rt el m k pe t ra jz ol Is te n ir n tu nk r ze tt sz er ete t ne k ta rt al m r l, be nn n ke t me gm en te ni ak ar s n ak mo t vu m r l: Isten irgalommal, knyrlettel fordul felnk. Olya n er iste nnek ez az irn yunk ban megn yilv nul rz lete , s ho gy - P l sz em l le te sz er in t - en ne k sz ol g la t ba n k ny r te le nn is tu d v ln i a Fi a ir n t: "S aj t Fi n se m k ny r l t, ha ne m mind nyju nkrt odaad ta t" (R 8,32) . A kny rlet et Isten egyfe l l ol ya n fo kb an bi rt ok ol ja , ho gy az on os ez ze l a tu la jd on s g va l, s ma ga le sz a K ny r l et (v . R 12 ,1 ;2 K 1, 3) ; m sf el pe di g le gl be nn s bb l et n be l l ha l lo s ki me ne te l k ny r te le ns g et mu ta t! Ez t az el le nt mo nd s t a p li sz em l le t az r t ne m tu dj a fe lo ld an i, me rt a b in kk el me gs r te tt Is te n a ma ga Fi a ha l la l ta l ak ar ne kie nge szt el dni irnyu nkb an. A Fit rt nk csu pn koc kr a tev At ya ke ly he t-ny j t k ny r te le ns g e vi sz on t a j zu si sz em l le te n bell ellentmondsmentesen magyarzhat (KIO 85 num). A fogsgb an irt levelek is hozzk ezt a motvum ot. Az E-ben P l eg y r sz le te s me gm en t si te rv al ap k ve k nt ha sz n lj a - mi nt l tt uk - az ir ga lm at : "A z Is te n ga zd ag l v n az ir ga lo mb an a na gy sz er et et e mi at t, am el ly el sz er et et t mi nk et , be nn n ke t, ak ik ha lo t ta k vo lt un k b in k ne k ve tk ez t be n, Kr is zt us sa l eg y tt l v tett... , hogy megmutassa ajndk nak mrhete tlen gazdags gt... " (E 2, 4-7) . A F is re mu ta t Kr is zt us sz er et et n ek er re az ir ga lomjellegre, hrom zben is: "Vgydom mindnyja tok utn Krisztus Jzus irgalmval... Ha teht van vigasztals Krisztusban, ha va n b to r t s sz er et et b .. ha va n ir ga lo m s k ny r l et .. ." (F 1,8;2,1). l. A pa sz to r li s le ve le kb en ha t z be n is ta l lk oz un k az ir galo mmo t vu mm al . A Ti m te us ho z ir t k t le v l ny it f or mu l j ba a sz ok s os ch ari s s ei r n k z be ke r l ha rm ad ik na k az el eo s is : "Keg yel em, irg alo m, bk ess g az Aty aist ent s Krisztu s Jzu stl, a l mi runk tl" (1Ti 1,2;2 Ti 1,2). Ezzel aztn egym s mell kerl a motivum: eleos, az ebb fakad isteni tett: charis, l s ennek kvet kezmny e: eirn (a vert ikli s s horiz ontl is b ke). P l h l t is ad az r t, ho gy a ma ga sz em b en me gk ap ta ez t az ir ga lm at (1 Ti 1, 13 ), s ug ya ne zt az ir ga lm at k ri On ez if or os z h za n pe sz m r a (2 Ti 1, 16 .1 8) . A T pe di g - az E-be n l to tt ho z ha so nl a n - is m t eg y me gm en t si te rv al ap k ve k nt ha sz n lj a ez t az

- 141 ir ga lm at : "A mi ko r pe di g me gj el e nt a mi me gm en t Is te n nk j s ga s em be rs ze re te te , ak ko r ne m az l ta lu nk te lj es t et t is te nn ek te tsz cs el ek ed et ek fo ly t n, ha ne m ir ga lm a al ap j n me nt et t me g mi nket" (T 3, 4 -5) . Is te n em be rs ze re te t ne k ta rt al ma - je ll eg e - az ir galom rzlete. f.Isten hosszant jsga r A Fi t r t nk ha l lr a ad Is te n ir n yu nk ba n ta nu s to tt sz er ete t ne k p li ta rt al m t, te tt n ek p li mo t vu m- re nd sz er t ne m r the tj k me g, ha a t ko zl fi ap j na k is te nk p e ha t ro z me g be nn nke t. P l Is te n t s rt i a t ko zl fi ak b . E b me gs r te tt ne nt l Is te nn ek va l j ba n sz ab ad on ke ll en e en ge dn ie jo go s ha ra gj t , ho gy ez a ha rag ki r ad jo n az t b kk el me gs r t em be re kr e. Is te n az on n ba n pr ol on g lj a az t l et et , ho gy J zu s ke re sz th al l a m s, ke dv e z feltteleket teremtsen az tletre kerl ember szmra. bb Az em be ri s g t rt n el me pr ol on g l s k ve tk ez t be n "I st en t re lm n ek az id ej e" (R 3, 6) , hi sz en "I st en na gy -na gy t re le mm el el vi se lt e a ha ra g ed n ye it ", az t me gs r t em be re ke t (R 9, 22 ). Tre lm es en me gv r ta a kr is zt us es em n yt , s t re lm es en v rj a Fe l je fo rd ul s un ka t is : "J s g n ak , t re lm n ek , na gy le lk s g n ek ga zd ags g t me gv et ed- e? Ne m tu do d-e, ho gy Is te n j s ga me ta no i ra s zt n z t ge d ?" (R 2, 4 ). g y a zt n P l s z m r a i s te n "a t s I s te r ne " is (R 15 ,5 ). t l i Is te nn ek ez t a vo n s t P l mi nd en ek el tt sa j t sz em l y re vo na tk oz a n: "i rg al ma t ny er te m, ho gy el s rb an so ra jt am mu ta ss a me g J zu s Kr is zt us a te lj es t re lm et " (1 Ti 1, 16 ). In ne nf el l , a me gs r te tt , s m gi s az me gs r t b s em be r it n r nt te lj es t re lm et ta nu s t is te n fe l n zi P l Is te n aj n d ko z l j s g t (E 2, 7) , Kr is zt us ba n me gm ut at ko z j s g t s em be rs ze retett (T 3,4). Ez a te lj es t re le mb en me gm ut at ko z j s g - Is te n ir n tun k t pl l t sz er et et n ek me gn yi lv n ul s a. Me gn yi lv n ul s a s ne m mo tvu ma . M gi s re m ut at ar ra az is te ni sz er et et re , am el y se g te ni aka r a ba jb aj ut ot t, ma ga te he te tl en n v lt em be re n. Ez l ta l vi sz on t r th et te sz i ez a me gn yi lv n ul s , ho gy P ln l az is te ni sz er e bb tet irnyunkban nem vgyd rzletb l, hanem ppen a megmutatott knyrl -irgalmaz rzletb forrsozik. l g. A me ll n k l l Is te n A pa ra ka le in , pa ra kl s is sz av ak ka l 74 z be n ta l lk oz un k a p li le ve le kb en . "V ig as zt al ni , vi ga sz ta l s" je le nt s k m so dl ag os . Ez ek a sz av ak el s eg es en dl ar r l be sz l ne k, ho gy Is te n me gs z l t mi nk et , ho zz n k fo rd ul , g y nk v d v , b to r t nk k (v . pa ra j m th io n - F 2, 1) le sz . Is te n g y "v ig as zt al " be nn n ke t, ho gy gynk mell, prtunkra ll. Kedvelt pli szavak e zek, az sz 139 e l rd ul s n ak na gy ob br s ze a p li le ve le kr e es ik (r gy m= 2, 2) . fo Z mm el em be rn ek em be r me ll l l s t je le nt ik , de ez a fa jt a vi ga sz ta l s s me ll n k- l l s cs ak me gh os sz ab b t sa an na k, ho gy Is te n is me ll n k l lt , me gv ig as zt al t mi nk et : "M er t ra d kr is zt us l ta l a mi vi ga sz ta l su nk .. . r sz es ek va gy to k a vi ga sz ta l sb an .. . mi nt ha Is te n vi ga sz ta ln a l ta lu nk " (2 K 1, 4- 7; 5, 20 ; l sd m g: 2K 6,1;7,6). A "a ga pa n" el rd ul s ai ka pc s n l tt uk m r, ho gy Is te n "s zefo re te tt mi nk et r k vi ga sz ta l st s j re m ny t ny j to tt aj n d s ko z s l ta l " (2 T 2, 16 ). A vi ga sz ta l s, a me ll n k- l l s - az is te ni aj n d ko z sn ak a ta rt al ma ; eb be n ny il v nu l me g Is te n ir n tu nk ta nu s to tt sz er et et e. Is te n me ll ll a ba jb aj ut ot t em be rn ek . Ez t az isteni magatartst Pl olyan feltte lnek ltja, hogy ugyangy

- 142 azonostja e tulajdonsgot-magatartst Istennel, miknt a knyrletet: "A knyrlet Atyja s minden vigasztals Istene, aki megvigasztal minket minden szorongattatsunkban (2K 1,3-4). Ezt az isteni vigasztalst Pl nemcsak a knyrlettel, hanem a t rs isteni magatartsval is egybekapcsolja: "A t rs s a vigasztals Istene adja meg nektek..." (R 15,5). Is te n te h t ne mc sa k el t r, el vi se l be nn n ke t, ha ne m k ny r lett el, irgal ommal is van irny unkba n, s ebb foly a n mell nk s l prt unkra is ll Iste n. Ez a gondo lati kapcs old s is fnyt vet Isten irn tunk tanus tott szere tetr zlet nek jelle gre: Iste n, az er s, a ma ga er ej t ne m a ma ga jo ga in ak v de lm r e, s re l me in ek me gt or l s ra ha sz n lj a, ha ne m a gy en g ne k a me gs eg t s r e. Er re ha sz n lj a, me rt me gs z nj a, me gs aj n lj a a gy en g t; me rt r sz vttel van irnta. Ebben ll a Pl ltal bemutat ott isteni szeretetrzle t. Ez a j zu si r z le t is , s er re ak ar ja ne ve ln i P l az em be rt , a filippieket . Az segyh ztl kapot t Jzus-portr t ezekk el a szava kkal vezeti be: "Ha teht van Krisztusban vgaszt als... szerete tt fo ly l b to r t s. .. ir ga lo m s k ny r l et .. ." (F 2, 1) . Az az is te ni sz er et et r z le t te h t, am el y Is te nt me gh at r oz za ir n yu nkba n, az az a ba jb an le v ir n t r ze tt , a me ll j k l l , t b to rt, teht k ke i r g a l m a z s k n y r l szeretet. Ez az istenkp hatrozza meg a pli sztriolgit.

- 143 EPILGUS 18. A PLI SZTRIOLGIA

a. Pl seol-hite
P l sz t r io l gi j t ak ar tu k be mu ta tn i, mi nt az gy h z sz se t ri ol gi i na k eg yi k t, mi nt an na k le gj el en t eb b, le gk id ol go zo tss tabb, hatsban trtnelmileg legnagyobbnak mutatkoz termkt. Ki ne ke m J zu s Kr is zt us ? Er re a k rd s re v la sz ol , ak i sz t r iolgit knl fel. Pl is erre vla szolt. Nem gy vlaszo lt, ho gy tr akt t us t ir t az Eg yh z sz t r io l gi ai hi t r l. A je ru zs l emi gy h z sz t r io l gi ai hi t t na gy on is ke zd et le ge s l la po tb an se lev nek kelle tt gondo lnia. Ezrt aztn nem is azt akar ta summ zni . A ma ga v la sz t ak ar ta me gf og al ma zn i, am el ye t te rm s ze te se n eg ye tem es r v ny k go nd ol t. g y go nd ol ta , ho gy v la sz v al me g ne tu dj a fo ga lm az ni , ho gy mi t je le nt J zu s Kr is zt us az em be ri s g sz m ra . Az eg ye te me s r v ny g ig n ye te rm s ze te se n ne m ak ad l yo zs hatta meg, hogy bel fakad, sajtosan pli vlaszt adjon. le Br mely vl asz t ala pve t en meg hat ro z a vl asz ol nak a tud a ta. Az a tudattartalom-sszessg, amellyel a vlaszolni akar rendelkezik akkor, amikor a vlaszt megformlja. A. pli tudatot alapvet en meghat rozta az a szemllet, az a hit, amel yben nevelkedett. Az ember hallon tli sorsra vonatkozan ez a hit gy fogalmazh at meg: a meghalt meberek kivtel nlkl rnykletet lnek a seolban, s remnykednek a nem tudjk mikorra s nem tudjk minek folytn bekvetkez feltmadsban. Pl aligha ismerte Jzusnak azt a tantst, hogy a koldus Lzr brahm kebelre kerlt, hogy Mzes s Ills ragyognak Isten dics sgben, hogy brahmIzsk-Jkob "lnek" s nem a seolban teng dnek. Pl gy gondolt a, hogy a megholtak a Golgo ta el tt s utn egya rnt "alsz anak" a seolban, s vrjk a Krisztus msodik eljvetelekor bekvetkez feltmadst. Vrjk azt a feltmadst, amelyre a Golgota nlkl sohasem kerlhetne sor. A pli sztriolgit ez az eszkatholgiai lts hatrozza meg.

b. Seolba-kerlsnk oka s annak hatlytalantsa

A b k ve tk ez t be n ke r l nk a se ol ba . Mi ve l mi nd an ny ia n od an ke r l nk , ezr t az em be ri s gr e eg ye te ml eg es en je ll em z b k ve tn ke zt b en ke r l nk od a. Ez t P l mi nd en k pp en va ll ja , he ne m is tu djuk egy rt elm en eld nteni, hogy mit gondolt egyetemes b nss gnk kiv lt okak nt. dm b nt? Szem lyes vtke inket ? E kett k ne va la mi n le s sz ef g g s t? Va la me ly ik et a h ro mb l mi nd en k p pe n f va ll ja . Va ll ja te h t, ho gy a se ol en ne k a b ek a b nt et s e. nn B nt et s e, me rt b s vo lt un k ha ra go t v lt ki Ist en b n l. Cs ak ho ss za nt r ir ga lm a fo ly t n ne m b nh nk r k ha l ll al . Cs ak d az r t nem bnh dnk rk halllal, mert haragja - kien gesztel het harag. A Golgota vgezte el ezt .a kienges ztelst . A Golgota erej be n me ne k lh et n k ki a se ol b l a m so di k el j v et el ko r. Ez a p li kr is zt ol g ia v la sz a ar ra a k rd s re , ho gy ki cs od a Kr is zt us az em berisg szmra.

c. A pli sztriolgitl felttelezett istenkp

Is te n sz m r a d m b t ke zd ve mi nd en em be r el fo ga dh at at la n, n l b r Is te n az r t te re mt et te me g az em be rt , ho gy el fo ga dj a, ma ghoz fogadja t.

- 144 Isten nagyon sz eret i az embe rt, de az ember hib a bnj a meg, amit vtkezett, ett mg nem vlik elfogadhatv Isten szmra. l Is te n cs ak ak ko r fo ga dj a ma g ho z az em be rt , ha Kr is zt us ke reszthallt hal. Is te n sze re ti Kr is zt us t, s ug ya nk ko r ra ga sz ko di k Kr is zt us ha llho z, me rt cs ak e ha ll fej ben ha jland mag hoz foga dni az em bert. E t te le k el le nt mo nd s os s te sz ik Is te nt . Sz er et mi nk et , s ug ya na kk or mi nd an ny iu nk at a se ol ba k ld . Sz er et i a Fi t , s ug ya n ak kor ha l l t k v nj a. Cs ak ak ko r ha jl an d ma g ho z fo ga dn i az em be rt , ak it sz er et , ha a Fi a, ak it sz er et , ha jl an d me gh al ni az em berrt , az emberi b kk el me gs r te tt Is te n ki en ge sz te l s ne k c ln jbl. Is te n te re mt m ny b en , az em be rb en , ni nc s il ye n el le nt mo nd s, ha ez t az em be rt a sz er et et ha t ro zz a me g. A sz l me gb oc s t a gyermeknek, ha b nt a gyermek megbnja. A jzusi tudat szmra el go nd ol ha ta tl an , ho gy eg y ap a cs ak ak ko r le gy en ha jl an d me gb o cs t an i v tk es gy er me k ne k - s e gy er me k mi nd en ut d j na k, m gh a ezek az ut dok nem v tkezne k is -, ha fele sge el bb ha jl an d me g halni frje, a megbntott apa kiengesztelse cljbl. d. Jzus ellentmondsmentes istenkpe s sztriolgija Az Atya a gonoszokat is szereti. A Fi is prtjt fogja Magdolnnak, Zakeusnak, a hzassgtr asszonynak, pedig akkor mg nem is tartottak b nbnatot. Az Atya nyjegybegyjtsrt, termsbegytsrt kldi el j hozznk a Fit. Nem azrt, hogy meghaljon. S ha gy alakulnak a dolgok, hogy mgis kelyhet kell nyjtani a Finak, ezt nem haragja kiengesztelsnek cljbl teszi. Atya s Fi - ember irnti szeretetkt l indttatva - elviseltk az istengyilkossgot jelent Golgott. e. Sztriolgia s sztriolgik Am g a me ny or sz g d m b ne l ta l be z rt ka pu j na k a ki ny it sban akarja valaki a kereszthall jelent sgt megjellni, addig sz k s gk p pe n va la mi ol ya sm it ke ll go nd ol ni a a Go lg ot a el i Istt tenr l, ami nem egyeztethet ssze a szeretettel. Ezzel szemben a megtes tesls s ennek Go lgota - foly omnya a jzu si tant sban g y jel en tke zik , min t Ist en ir ntu nk tan us tot t sze ret et nek , min t Is te n el le nt mo nd s me nt es sz er et et -vo lt n ak sz m un kr a le gn ag yo bb bi zo ny s ga . Ne m r te lm ez he tj k te h t a Sz en th r om s gn ak ez t a sz mu nk ra me gi sm er he t v v lt le gn ag yo bb sz er et et t ny t g y, ho gy ez az r te lm ez s fo lt ot , r nc ot s ma ku l t vi gy en be le Is te nb e, a Sz er et et be . A sz t r io l gi n ak az a fe la da ta , ho gy ra gy og n ak muta ss a be Is te n sz er et et t . Az t a sz er et et et , am el y ne m is me r v lto z st , s g y ne m m s a Go lg ot a ut n , mi nt a Go lg ot a el . Nem tt is me r v lt oz s t, hi sz en Is te nn ek nm ag v al az on os t an d al ap ve t l tt ar ta lm t je le nt i. A Kr isztus hoz ta rtoz embe r a Llek vezet se alatt az Eg yhz ban keresi a vl aszt arra a kr dsre, ho gy ki neknk Jzu s, a Kr is zt us . A j zu si n r te lm ez s m ly ha rm n i ba n va n a Sz er et et k p re s ha so nl at os s g ra me gt er em te tt em be r sz v n ek el go nd ol sval a Sz eretet r l. A sz v n k sz av a s J zu s ig j e eg yi r ny ba te re l b en n n ke t . C sa k ol y an s z t ri o l g i b an ny u go d ha t un k me g, am el y ol ya n Sz er et et -Is te nt fe lt t el ez , ak i jo bb an sz er et , mi nt amennyire az ember szeretni kpes.

- 145 TARTALOM

EL SZ BEVEZETS I. TNY - OK - CL 1. A kereszthall tnye - A kereszthall hangslya - A mi runk Jzus Krisztus lete Szent Pl szerint - A kereszthall szkincse ***** 4 2. A plel tti Golgota-rtelmezs - A jzusi nrtelmezs s ennek egyhzi megrtsi folyamata Az segyhzi golgotartelmezs a Cs els felben - A Golgota okozi - Az emberi Golgota-okozk inditkai - Motivu m s cl: Golgot tokozs s felt maszt s -A feltmads s kvetkezmnyei Isten s Jzus viszo nyl at ban - Ist en s emb er vis zon yla tb an Ember s Isten viszonylatban - az els vtized httere s krd jele - Pl vlaszolni tud ***** 8 3. A kereszthall oka Az emberi okozk s indtkuk fnyrnykban - A stni ok s indtk - Birkzs a kereszt botrnyval - Hogyan akarhat Isten egy gyilkossgot? ***** 16 4. Az Atya motvumai - A G s az 1K anyaga - Ki adja t Jzust? - A 2K anyaga - R anyaga - Az E anyaga - A klnfle okok ***** 21 5. A Fi motvumai - Odaadta, tadta nmagt - B neink miattEngedelmessgb - Er l tlensgb szeretetbl ldozatt lett l, Ki dolgozott be kinek? - A jzusi s a pli okok egybevetse ***** 26 6. A kereszthall clja - Az els hrom levl tkrben - A kt Korintusi clja - A Rmai levl - A fogsg levelei - A pasztorlis levelek - A 13 levl vlasznak mrlege ***** 39 II. AMIB KIMENTETT A GOLGOTA L 7. Az emberisg egyetemes b nllapota - A Rmai levlre nem rkezik vlasz Jeruzslembol - A gondolat rlel dse a R el tt - A R utni levelek ***** 41 8. Az tered b - Pelagius egzegzise - Minden ember b n ns (R 3) - A biolgiai s az rk hall Jzusnl - Az n sb jzusi rtelmezse - Plnl a biolgiai hallunk az n sb teredsnek bizonytka ***** 47 9. Az tered b ereje Krisztus el s utn - Ki-.ment n tt ds a b l? - Kimentett a hallbl? nb A pli jdonsg - Ki tette kollektve b nss az emberisget? - Csak potencilis a harag - Jzus s Pl egyeztetse - A "hogyan" hatsa az segyhzban ***** 52 10. A Golgota kimenti az embert - A b l s a B l - Sttsg nb nb s jszaka - Ellensgeskeds s elidegeneds - Kiments a hallbl - Kiments a haragbl - Kitekints ***** 60

- 146 II I . A MI BE BE ME NT E TT A GO L GO T

11. tered s hagyomnyos istennektetszs - A di- kaios sz csaldja- Az els kt levl - A Ga late levl s Jakab vlasza - A kt Korintusi levl - Rm: Pl magv teszi Jakab igazt - Rm: ajndkba kapott istennektetszs Rm:Isten olyb vesz bennnket, mintha ne volnnk b nsk - Hromlpcs egyensly - A problma lezrsa -A fogsg s levelei s a pasztorlis levelek - Az ember diakiosmagatartsnak tartalma - Isten dikai os-magat arts a - A ford ts probl mja - A pli jdonsg s a jzusi mrce dikaiosn tou theou trtnelmi kvetkezmnyei ***** 68 12. Me gm en t s - Me gm en t s mi t l? - J zu s me gm en t s -fo ga lm a

P l s a me gm en t s sz c sa l dj a - A R ma i le v l bi zo ny s ga A fo gs g le ve le i s a pa sz - torlis levelek - sszefoglals - A fordts problmja ***** 86 13. Me gv l t s - A me gm en t s sz in on im i - Is te n me g szabadt minket - Isten hatlytalantja a b - Is te n me gb oc s t a b s nt n em be rn ek - Is te n me gv l t ja-kivsrolja az embert a B n hatalmbl - Jzus ldozatt tette magt ***** 93 14. j te re mt s - Ki a sz en t? - Ki sz en te l me g mi n ket? - A megmentett let a R el tti levelekben -A me gm en te tt l et a R be n: a ke re sz ts g - A me g mentett let a fogsg leveleiben - A megmentett l et a pa sz to r li s le ve le kb en - Az el s s ha ra mdi k l pc s eg y tt j ra te me t s nk , d t al ak ul si folyamatunk ***** 103 15. sszebkts - Pl ktfle bkje - katallag szcsal d s a krisztu sesemn y - Isten a bkt az ember a bkl - Vertiklis , s horizontlis bk l s - Az ei r n sz c sa l d: az em be ri s g eg ys ge - Isten j npe, az emberisg ***** 115

IV. AJNDK S-SZERETET 16 . Charis avagy ajndk - A szcsald - Az els hrom levl - kt
Korint usi levl - A Rmai levl -A fo gs g le ve le i Pa sz to r li s le ve le k Ch ar is ma ***** 124 17. Mi indtja Istent ajndkozsra - Isten adja a ch ar is - t - Is te n me g ld ja az em be rt - Is te n sz ere ti az em be rt - V gy d ik -e re nk az Is te n? - Is te n k ny r l et e ir n tu nk = Is te n ho ss za nt r j s ga - A mellnk ll Isten ***** 136

EPILGUS 18 . A p li sz t r io l gi a - P l se ol -hi te - Se ol -ba ke rlsnk oka s annak hatlytalantsa - A pli sztriolgitl felttelezett istenkp Jzus el le nt mo nd s me nt es is te nk p e s sz t r io l gi j a -Sztriolgia s sztriolgik ***** 143

TARTALOM