Risale-i Nur Klliyatndan

Sikke-i Tasdik-
Gaybi








Mellifi
Bedizzaman
Said Nursi Said Nursi Said Nursi Said Nursi

































Nereden: ENVAR NERYAT
Piyerloti Cad. Hacbey Apt. 10/3
Tel: 516 20 14 518 62 71
Fax: 516 20 42 ST.
Bask: Cihan Neriyat ve Matbaaclk
Tel: 507 27 33
1995 ST.

Her Hakk Mahfuzdur.




Risale-i Nur Klliyatndan









Sikke-i Tasdik-
Gaybi



Mellifi
Bedizzaman
Said Nursi Said Nursi Said Nursi Said Nursi










































Diyanet leri Mavere Kurulunun 23.05.1956 gn ve saysz ehl-i vukuf raporuna
istinaden Afyon Ar Ceza Mahkemesince Bedizzaman Said Nursinin Kitab ve sair
evraklarnn kanuni mevzuata muhalif siyasi ve idari hibir mahzuru grlmemi
olmakla sz geen eserler 23.06.1956 gn ve 954/278 esas ve 955/218 karar sayl ve
kaziye-i muhkeme haline gelen beraet karariyle ve yine Isparta Sorgu Hakimliinin
11.09.1956 gn, 954/28 esas ve 956/65 karar sayl ve aynen kazye-i muhkeme haline
gelen meni muhakeme karariyle bilumum Nur Risaleleri sahiplerine iade edilmitir.

Her hakk mahfuzdur.















..-.....
Bu Sikke-i Gaybiyeyi mahrem tutardk; yalnz has kardelerime
mahsustu. Ben vefat ettikten sonra neredilsin demitim. Fakat zbta
geldi, adliye hesabna onu sakladmz yerden kardlar. ki sene
ellerinde kald. mahkeme tedkikinden sonra iade edildi. Bize muhalif
gayet nmahremler dahi beraber okudular. Bize ok yaban insanlar
grdler. Bu iki def'adr Isparta adliyesinin eline baka risalelerle beraber
girmi hibir tiraz edilmeden geri verilmi.
Mdem umumun nazarna istemediimiz halde gsterilmi ve
mdem Risale-i Nur'un ehemmiyetini isbat edip kirdlerini evke
getiriyor, kuvve-i mneviyelerini ziyadeletiriyor; elbette Medreset-z-
Zehra erknlarnn nerine karar vermelerine itirk ederim.
SAD











--- sh:(ST:6) --------






Risale-i Nur'dan parlak fkralar
ve bir ksm gzel mektuplar

...-~....... ..-.....
........-.,:.....!


LEYLE- KADR'DE HTAR EDLEN BR MESELE-
MHMME

Evvel : Leyle-i Kadirde kalbe gelen pek uzun ve geni bir
hakikata pek ksaca bir iaret edeceiz. yle ki:
Nev'-i beer, bu son harb-i umumnin eedd-i zulm ve istibdat ile
ve merhametsiz tahribat ile ve bir dmann yznden yzer msumu
perian etmesiyle ve malblarn dehetli me'yusiyetleriyle ve galiblerin
dehetli tel ve hkimiyetlerini muhafaza ve byk tahribatlarn tmir
edememelerinden gelen dehetli vicdan azablaryle ve dnya hayatnn
btn btn fni ve muvakkat olmas ve medeniyet fantaziyelerinin
aldatc ve uyutucu olmas umuma grnmesiyle ve ftrat- beeriyedeki
yksek istiddtn, mahiyet-i insaniyesinin umum bir surette dehetli
yaralanmasiyle ve ebed-perest hissiyat- bkye ve ftr ak- insaniyenin
heyecan iinde uyanmasiyle ve gaflet ve dalletin, en sert, sar olan
tabiatn Kur'ann elmas klnc altnda paralanmasiyle ve gaflet ve
dalletin en boucu, aldatc en geni perdesi olan siyasetin ry-i zeminde
pek irkin, pek gaddarne hakik sureti grnmesiyle, elbette ve elbette,
hibir phe yok ki, imalde, Garbde, Amerika'da



--- sh:(ST:7) --------
emareleri grndne binaen, nev'-i beerin muk-u mecazsi olan
hayat- dnyeviye byle irkin ve geici olmasndan, ftraten beerin
hakik sevdii ve arad hayat- bakyeyi btn kuvvetiyle arayacak ve
elbette hi phe yok ki, bin yz altm senede her asrda yz elli
milyon kirdi bulunan ve her hkmne ve dvasna milyonlar ehl-i
hakikat tasdik ile imza basan ve her dakikada milyonlar hfzlarn
kalbinde kudsiyet ile bulunup lisanlariyle beere ders veren ve hibir
kitapta emsli bulunmayan bir tarzda beer iin hayat- bkyeyi ve
saadet-i ebediyeyi mjde verip btn beerin yaralarn tedavi eden
Kur'an- Mu'ciz-l-Beyann iddetli, kuvvetli ve tekrarl binler ytiyle,
belki sarhan ve iareten on binler def'a dva edip, haber verip, sarslmaz
kat' delillerle, phe getirmez hadsiz hccetlerle hayat- bkyyeyi
kat'iyyetle mjde ve saadet-i ebediyeyi ders vermesi, elbette nev'-i beer
btn btn akln kaybetmezse ve madd ve mnevi bir kyamet
balarnda kopmazsa; sve, Norve, Finlndiya ve ngiltere'nin Kur'ann
kablne alan mehur hatibleri ve din-i hakk arayan Amerika'nn ok
ehemmiyetli cemiyeti gibi ry-i zeminin ktalar ve hkmetleri, Kur'an-
Mu'ciz-l-Beyan arayacaklar ve hakikatlarn anladktan sonra btn ruh
u canlariyle sarlacaklar. nki, bu hakikat noktasnda kat'iyyen Kur'ann
misli yoktur ve olamaz ve hi birey bu mu'cize-i ekberin yerini tutamaz!
Sniyen: Mdem Risale-i Nur o mu'cize-i kbrnn elinde bir
elmas kln hkmnde hizmetini gstermi ve en muannid dmanlar
teslime mecbur etmi; hem kalbi, hem ruhu, hatt hissiyat tam tenvir
edecek ve illarn verecek bir tarzda hazine-i Kur'aniyenin delllln
yapan ve ondan baka mehaz ve mercii olmayan bir mu'cize-i
mneviyyesi bulunan Risale-i Nur o vazifeyi yapyor ve aleyhinde
dehetli propagandalara ve gayet muannid zndklara tam galebe alm
ve dalletin en sert ve kuvvetli kal'as olan tabiat, "Tabiat risalesi" yle
para para etmi ve gafletin en kaln ve boucu ve geni dire-i fknda
ve fennin en geni perdelerinde "As-y Msa"daki Meyve'nin Altnc
Mes'elesi ve Birinci, kinci, nc ve Sekizinci Hccetleriyle gayet
parlak bir tarzda gafleti datp nur-u tevhidi gstermi; elbette bizlere
lzm ve millete elzemdir ki imdi resmen izin verilen din tedrisat iin
husus dershaneler almasna ve izin verilmesine binaen Nur kirdleri
mmkn olduu kadar her yerde kck





--- sh:(ST:8) --------
"Dershane-i Nuriye" amak lzmdr. Geri herkes kendi kendine bir
derece istifade eder, fakat herkes herbir mes'elesini tam anlamaz. Hem
man hakikatlarnn izah olduu iin, hem ilim (Hiye), hem mrifet,
hem ibadettir. Eski medreselerde be on seneye mukabil, inallah Nur
Medreseleri be on haftada ayn neticeyi te'min edecek ve yirmi senedir
ediyor. Ve hem, hkmet ve millet ve vatan, hem hayat- dnyeviyesine
ve siyasiyesine ve uhreviyesine pek ok faidesi bulunan bu Kur'an
lemeatlarna ve delll bulunan Risale-i Nura deil ilimek, tamamiyle
tervi ve nerine almalar elzemdir ki, geen dehetli gnahlara
keffaret ve gelecek mdhi bellara ve anaristlie bir sed olabilsin.
Slisen : Bu Ramazan- erifte Kur'an zevk ve evk ile okumak,
benim ok ihtiyacm vard. Halbuki elemli hastalk, madd - mnevi
skntlar, yorgunluk ve megalelerin te'siriyle tel ettim. Birden
Husrev'in irin kalemiyle mu'cizatl yazlan mu'cizatl czler ve Hfz Ali
ve Thir'ye pek ok sevap kazandran parlak ve kerametli "Hizb-l-
Ekber-i Kur'aniye"yi birbiri arkasndan okumaa balarken yle bir zevk
ve evk verdi ki, btn o yorgunluklar hie indirdi. Hibir vesveseye
meydan vermeyerek, pek parlak bir surette ders-i Kur'aniyeyi onlardan
dinlerken btn rh u cnmla arzu ettim ve kasd u azmettim ki, mmkn
olduu derecede ayn "Hizb-l-Ekber-i Kur'aniye" gibi fotorafla
mu'cizatl Kur'anmz tab'edeceiz, inallah...
..!...!
Kardeiniz
Said Nurs












(Hiye): ayet biri biliyor, taallm etmee muhta deilse ibadete muhta veya
mrifete mtak veya huzur ister. Onun iin herkese lzumlu bir dersdir.

--- sh:(ST:9) --------
...-~....... ..-.....
........-.,:.....!
Aziz, Sddk Kardelerim
Evvel : Nurun fevkalde has kirdleri, "Sikke-i Gaybiye"
mtemiltiyle, o evliya-y mehreden, krk gnde bir def'a ekmek yeyip
krk gn yemeyen Osman- Hlid'nin sarih ihbar ve evldlarna vasiyeti
ile ve Ispartann mehur ehl-i kalb limlerinden Topal kr'nn zhir
haber vermesiyle ok ehemmiyetli bir hakikat dva edip, fakat iki iltibas
iinde bu bre, ehemmiyetsiz kardeleri Said'e bin derece ziyade hisse
vermiler. On senedenberi kanaatlarn tdile altm halde, o bahadr
kardeler kanaatlarnda ileri gidiyorlar. Evet onlar, Onsekizinci
Mektuptaki iki ehl-i kalb obann maceras gibi, hak bir hakikat
grmler, fakat tbire muhtatr. O hakikat da udur:
mmetin bekledii, hir zamanda gelecek ztn vazifesinden
en mhimmi ve en by ve en kymetdar olan man- tahkikyi ner ve
ehl-i man dalletten kurtarmak cihetiyle, o en ehemmiyetli vazifeyi
aynen bitemmiha Risale-i Nurda grmler. mam- Ali ve Gavs- zam
ve Osman- Hlid gibi zatlar, bu nokta iindir ki, o gelecek ztn
makamn Risale-i Nurun ahs- mnevsinde kefen grmler gibi iaret
etmiler. Bzan da o ahs- mnevyi bir hdimine vermiler, o hdime
mltefitane bakmlar. Bu hakikatdan anlalyor ki; sonra gelecek o
mbarek zat, Risale-i Nuru bir program olarak ner ve tatbik edecek. O
ztn ikinci vazifesi, eriat icra ve tatbik etmektir. Birinci vazife, maddi
kuvvetle deil, belki kuvvetli tikad ve ihls ve sadakatle olduu halde,
bu ikinci vazife, gayet byk madd bir kuvvet ve hkimiyet lzm ki, o
ikinci vazife tatbik edilebilsin. O ztn nc vazifesi, Hilfet-i
slmiyeyi ttihad- slma bina ederek, sev ruhanleriyle ittifak edip
Dn-i slma hizmet etmektir. Bu vazife, pek byk bir saltanat ve kuvvet
ve milyonlar fedakrlarla tatbik edilebilir. Birinci vazife, o iki vazifeden
-drt derece daha ziyade kymetdardr, fakat o ikinci, nc vazifeler
pek parlak ve ok geni bir







--- sh:(ST:10) -------
dairede ve a'aal bir tarzda olduundan umumun ve avmn nazarnda
daha ehemmiyetli grnyorlar. te o has Nurcular ve bir ksm evliya
olan o kardelerimizin tbire ve te'vile muhta fikirlerini ortaya atmak,
ehl-i dnyay ve ehl-i siyaseti tela verir ve vermi.. hcumlarna vesile
olur. nki, birinci vazifenin hakikatn ve kymetini gremiyorlar, teki
cihetlere hamlederler.
Kardelerimin ikinci iltibas : Fni ve rtlebilir bir ahsiyeti,
bz cihetlerle birinci vazifede pidarlk eden Nur kirdlerinin ahs-
mnevsini temsil eden o ciz kardeine veriyorlar. Halbuki bu iki iltibas
da Risale-i Nurun hakik ihlsna ve hibir ey'e, hatt mnev ve uhrev
makamata dahi let olmamasna bir cihette zarar verdii gibi, ehl-i
siyaseti de evhama drp Risale-i Nurun nerine zarar gelir. Bu zaman,
ahs- mnev zaman olduu iin, byle byk ve bk hakikatlar, fn
ve ciz ve sukut edebilir ahsiyetlere bina edilmez!
Elhsl : O gelecek ztn ismini vermek, vazifesi birden hatra
geliyor, yanl olur. Hem hibir ey'e let olmayan Nurdaki ihls
zedelenir, avm- m'minn nazarnda hakikatlarn kuvveti bir derece
noksanlar, yakniyet-i brhaniye dahi kazy-y makbledeki zann-
galibe inklb eder, daha muannid dallete ve mtemerrid zndkaya tam
galebesi, mtehayyir ehl-i manda grnmemeye balar; ehl-i siyaset
evhama ve bir ksm hocalar itiraza balar. Onun iin, Nurlara o ismi
vermek mnasip grlmyor. Belki mceddittir, onun pidardr,
denilebilir.
Umum kardelerimize binler selm.
..!...!
Kardeiniz
Said Nurs











--- sh:(ST:11) -------
...-~....... ..-.....
........-.,:.....!
Aziz, Sddk, Sarslmaz, Sebatkr, Fedakr, Vefadar Kardelerim!
Bilirsiniz ki, Ankara ehl-i vukufu, Risale-i Nura ait kerametleri ve
iaret-i gaybiyeleri inkr edememiler, yalnz yanl olarak o
kerametlerde hissedar zannedip itiraz ederek: "Byle eyler kitapta
yazlmamal idi, keramet izhar edilmez" diye hafif bir tenkide mukabil,
mdafaatmda onlara cevaben demitim ki: Onlar bana ait deil ve o
kerametlere sahip olmak benim haddim deil; belki, Kur'ann mu'cize-i
mneviyesinin tereuhat ve lem'alardr ki, hakik bir tefsiri olan Risale-
i Nurda kerametler eklini alarak kirdlerinin kuvve-i maneviyelerini
takviye etmek iin ikrmt- lhiyye nev'indendir. kram ise, izhar bir
krdr, cizdir, hem makbldr. imdi ehemmiyetli bir sebebe binaen,
bu cevab bir para izah edeceim. Ve ne iin izhar ediyorum ve ne iin
bu noktada bu kadar tahidat yapyorum ve ne iin birka aydr bu
mevzuda ok ileri gidiyorum, ekser mektuplar o keramete bakyor? diye
sual edildi.
Elcevap : Risale-i Nurun hizmet-i maniyede bu zamanda binler
tahribatlara mukabil yzbinler tmirat lzm gelirken, hem benimle
lakal yzer ktib ve yardmc bulunmak ihtiya varken, deil ekinmek
ve temas etmemek, belki millet ve ehl-i idare takdir ile ve tevik ile
yardm ve temas etmek zarur iken ve o hizmet-i imaniye hayat-
bkiyeye bakt iin, hayat- fniyenin megalelerine ve faidelerine
tercih etmek ehl-i mana vcib iken, kendimi misl alarak derim ki: Beni
hereyden ve temastan ve yardmclardan men'etmek ile beraber,
aleyhimizde olanlar btn kuvvetleriyle arkadalarmn kuvve-i
mneviyelerini krmak ve benden ve Risale-i Nurdan soutmak ve benim
gibi ihtiyar, hasta, zaif, garib, kimsesiz bir breye binler adamn
grecei vazifeyi bana yklemek ve bu tecrid ve tazyiklerde -madd bir










--- sh:(ST:12) -------
hastalk nev'inde- insanlar ile temas ve ihtiltdan ekilmee mecbur
olmak, hem o derece te'sirli bir tarzda halklar rkttrmek ile kuvve-i
mneviyeyi krmak cihetleriyle ve sebepleriyle ihtiyarm haricinde ve
btn o mnilere kar Risale-i Nur kirdlerinin kuvve-i mneviyelerinin
takviyesine medar ikrmt- lhiyyeyi beyan ederek Risale-i Nur
etrafnda mnevi bir tahidat yaptrmak ve Risale-i Nur, kendi kendine,
tek baiyle, bakalarna muhta olmayarak bir ordu kadar kuvvetli
olduunu gstermek hikmetiyle, bu eit eyler bana yazdrlm. Yoksa
h, kendimizi satmak ve beendirmek ve temeddh etmek ve
hodfruluk etmek ise, Risale-i Nurun ehemmiyetli bir esas olan ihls
srrn bozmaktr. nallah, Risale-i Nur, kendi kendine, hem kendini
mdafaa ettii, hem kymetini tam gsterdii gibi, bizi de mnen
mdafaa edip kusurlarmz affettirmeye vesle olacaktr.
Umum kardelerimin ve hemirelerimin, hssaten dualar makbl
mbarek msumlar taifesi ve muhterem ihtiyarlar cemaatinden
herbirerlerine binler selm ve dua ederek Ramazan- eriflerini tebrik
ederiz, dualarn rica ederiz.
Hasta Kardeiniz
Said Nurs
* * *
RSALE- NURUN MAKBULYETNE MZA BASAN VE GAYB
ARETLERLE ONDAN HABER VEREN SEKZ PARADAN
BRNC PARADIR.
Ayn mes'eleye bu birinci risalede yirmidokuz iaret var. Sair
paralarla beraber bine yakn iaretler, remizler, imalar, emareler; ayn
mes'eleye, ayn dvaya ittifakla bakmalar, sarahat derecesindedir.
Vahdet-i mes'ele cihetiyle, o emareler birbirine kuvvet verir; te'yid eder.
O sekizden tanesi, mam- Ali'nin (R.A.) keramet-i gaybiyesiyle
Risale-in-Nurdan haber vermi. Bu sekiz paray Ankara ehl-i vukufu
tedkik etmi, itiraz etmemiler. Yalnz demiler: "Bu yazlmamal idi.
Keramet sahibi, kerametini yazamaz." Ben de onlara cevap verdim ki:
"Bu benim deil, Risale-i Nurun kerametidir. Risale-in-Nur ise, Kur'ann
maldr



--- sh:(ST:13) -------
ve tefsiridir." dedim. Onlar sustular. Demek kabul ettiler. Geri bu eit
ikramlar yazlmasayd daha mnasip olurdu. Fakat bu kadar hadsiz
muarzlar ve ok kuvvetli ve kesretli dmanlar karsnda az ve zaif olan
bizlere, kuvve-i mneviye ve gaybi imdat ve teci' ve sebat ve metanet
vermek iin mecburiyet-i kat'iyye oldu, ben de yazdm. Benim benliime
bir hodfruluk verip sukutuma sebep olsa da ehemmiyeti yok. Bu
hizmete, yni ehl-i man dallet-i mutlakadan kurtarmaa, lzum olsa,
dnyev hayat gibi, uhrev hayatm da feda etmek bir saadet bilirim;
binler dostlarm ve kardelerimin Cennete girmeleri iin, Cehennemi
kabl ederim.
Said Nurs
* * *
RT-I KUR'ANYE VE KERAMET- ALEVYE VE
KERAMET- GAVSYE HAKKINDA BR TENBH VE
HTARDIR.
Bu gayet mahrem risaleler naslsa muannid bir nmahremin eline
bu risalelerden birisi gemi, gayet sath ve inad nazariyle bir-iki yerine
haksz bir itiraz ile ehemmiyetli bir hdiseye sebebiyet verdiinden, bu
mecmua, Risale-i Nurun has talebelerine, belki ehass- havassa mahsus
olduu halde ve benim vefatmdan sonra intiarna msaade olmasiyle
beraber, imdi mezkr hdisenin sebebiyle herkese deil, belki ehl-i insaf
ve Risale-i Nurla alkadar ve talebelerinden bulunanlara ve haslardan
birka kirdin tensibiyle gsterilebilir fikriyle yazdk. imdi ise, iki sene
iki mahkeme tedkikten sonra bize iade edilmesinden nerine mecbur
olduk.
kinci Nokta : Bu risale, batan aaya kadar birtek neticeye
bakyor, bine yakn emarelerle, Risale-i Nur'un makbliyetine bir imza
basldn isbat ediyor. Byle bir tek dvaya bu derece kesretli ve ayr
ayr cihetlerde binler emareler ve malar onu gstermesi, ilmelyakn
deil, belki aynelyakn, belki hakkalyakn derecesinde o dvay isbat
eder.
nc Nokta : Bu risaleyi mtala eden zatlar, inceden inceye
hususan cifr hesabatna megul olmaa lzum yok;







--- sh:(ST:14) -------
bir ksm anlalmasa da zarar yok. Hem umumunu okumak da lzm
deil. Hem keramet-i Gavsiyenin hirinde aml Hfz Tevfiin
fkrasndan balayp hire kadar mtaladan sonra ve bataki
mukaddimeyi okuduktan sonra, (Hiye) istedii paray okusun.
Said Nurs
***
AMLI HFIZ TEVFK'N FIKRASI
...-~....... ..-.....
Mukaddime : Malm olsun ki: "Zbdet-r-Resil Umdetl-
Vesil" namnda kutb-l-rifin Ziyaeddin Mevlan eyh Hlid (Kuddise
srruhu)nun mektbat ve resil-i erifelerinden muktebes nasyih-
kudsiyenin tercmesine dair bir risaleyi, on sene mukaddem Bursa'da
Hoca Hasan Efendiden almtm, naslsa mtalasna muvaffak
olamamtm. T bu gnlerde kitablarmn ierisinde bir ey ararken
elime geti. Dedim: "Bu Hazret-i Mevln Hlid stadmn
hemehrisidir. Hem mam- Rabbanden sonra Tark- Nak'nin en
mhim kahramandr, hem Tark- Hlidiye-i Nakiyenin pridir."
Risaleyi mtala ederken, Hazret-i Mevlnnn tercme-i hlinde u
fkray grdm: Ashab- Ktb- Sitte'den mam- Hkim
"Mstedrek"inde ve Ebu Dvud "Kitab- Snen" inde, Beyhak "uab-
man"da tahri buyurduklar:
.......!..-...............!.-..
Yni: "Her yz senede Cenb- Hak bir mceddid-i din
gnderiyor." Hadis-i erifine mazhar ve msadak ve mzhir-i tam olan
Mevln Eehr, Kutb-l-rifn, Gavs-l-Vsln, Vris-i Muhammed,
Kmil-t-Tarkat-l Aliyyeti Vel-mceddidiyyeti Hlid-i Zlcenaheyn
(kuddise srruhu) il hir...
Sonra tarihe-i hayatnda grdm ki, tevelld, binyz doksan
tarihindedir. Sonra grdm ki, bin ikiyz yirmidrt tarihinde







(Hiye): Kitabn 1 inci ve 7 inci ksmlarn okuduktan sonra.
--- sh:(ST:15) -------
saltanat- Hind'in pyitaht olan Cihanbd'a dahil olmu. Tark- Nak
silsilesine girip mceddidiyete balam. Sonra bin ikiyz otuzsekizde
ehl-i siyasetin nazar- dikkatini celbedip, vatann terkederek diyar-
am'a hicretle gitmitir. Hem iinde grdm ki: Hazret-i Mevln'nn
(K.S.) nesli, Hazret-i Osman Bin Affn Radyallahu Anh'a mensuptur.
Sonra grdm ki; tercme-i halinde istidad- ftr ve kabiliyet-i hrika ile
sinni yirmiye bli olmadan evvel a'lem-i ulem-i asr ve allme-i vakit
olmu, Sleymaniye kasabasnda tedris-i ulm ile itigal eylemitir.
Sonra stadmn tarihe-i hayatn dndm. Baktm; drt mhim
noktada tevafuk ediyorlar:
Birincisi : Hazret-i Mevln, binyz doksande dnyaya gelmi.
stadm ise, arab bin ikiyz doksante, tam Mevln Hlid'in yz
senesi hitam bulduktan sonra dnyaya gelmi.
kincisi: Hazret-i Mevln'nn (K.S.) tecdid-i din mcahedesine
balangc ve mukaddimesi: Hindistann payitahtna bin ikiyz
yirmidrtte girmi. stad ise, aynen yz sene sonra bin yz yirmidrtte
Osmanl saltanatnn payitahtna girmi, mcahede-i mneviyesine
hazrlanm.
ncs : Ehl-i siyaset, Hazret-i Mevlnann fevkalde
hretinden tevehhm ederek diyar- am'a naklettirilmesi bin ikiyz
otuzsekizde vki olmutur. stad ise, aynen yz sene sonra bin yz
otuzsekizde Ankara'ya gidip, onlarla uyuamayp, onlar reddederek,
kserek tekrar Van'a gidip bir dada inziva ederken, bin yz otuzsekiz
senesini mtekip eyh Said hdisesinin vukuu mnasebetiyle ehl-i
siyasetin vehmine dokunmu, ondan korkarak Burdur ve Isparta,
Kastamonu, Afyon vilyetlerinde sekizer sene, yirmibe sene ikamet
ettirilmi.
Drdncs : Hazret-i Mevln, ya yirmiye bli olmadan
evvel allme-i zaman hkmnde fuhul-i ulemann stnde grnm,
ders okutmu. stad ise, tarihe-i hayatn grenlere ve bilenlere
malmdur ki : Ondrt yanda icazet alp a'lem-i ulema-i zamana kar
muarazaya girimi. Ondrt yanda iken, icazet almaa yakn talebeleri
tedris etmitir. Hem Hazret-i Mevln, neslen Osmanl olduu ve Snnet-
i Seniyeye btn kuvvetiyle alt gibi, stadm, Kur'an- Hakme
hizmet noktasnda, mereben





--- sh:(ST:16) -------
Hazret-i Osman- Zinnreyn'in arkasnda gidip Hazret-i Mevln (K.S.)
gibi, Risale-i Nur eczalariyle btn kuvvetiyle Snnet-i Seniyenin
ihyasna alt.
te bu drt noktadaki tevafukat, tam yz sene fsla ile, Risale-i
Nurun takviye-i din hususundaki te'sirat, Hazret-i Mevlnann (K.S.)
Tark- Nakiye vastasiyle hizmeti gibi azm grnyor. (Hiye)
stadm, kendine ait medh senay kabl etmiyor, fakat Risale-i Nur
Kur'ana ait olup medh sena Kur'ann esrarna aittir. Yalnz stadmla
Hazret-i Mevln'nn birka fark var.
Birincisi: Hazret-i Mevln, zlcenaheyndir. Yni hem Kadir,
hem Nak tarikat sahibi iken, Naklik Tarkat onda daha galibdir.
stadm, bil'akis, Kadir merebi ve zel meslei onda daha ziyade
hkmediyor. Ben stadmdan iittim ki: "Hazret-i Mevln (K.S.)
Hindistan'dan Tark- Nakyi getirdii vakit, Badat dairesi, h-
Geyln'nin (K.S.) ba'delmemat, hayatta olduu gibi tasarrufunda idi.
Hazret-i Mevlnnn (K.S.) mnen tasarrufu cy- kabl gremedi. h-
Nakibendle (K.S.) mam- Rabban'nin (K.S.) ruhaniyetleri Badad'a
gelip, h- Geylan'nin ziyaretine giderek rica etmiler ki: Mevln
Hlid (K.S.) senin evldndr, kabl et. h- Geyln (K.S.) onlarn
iltimasn kabl ederek Mevln Hlid'i kabl etmi. Ondan sonra birden
Mevln Hlid (K.S.) parlam. Bu vka ehl-i keife vki ve mehud
olmutur. O hdise-i ruhaniyeyi o zaman ehl-i velyetin bir ksm
mahede etmi, bz da r'ya ile grmler." (stadmn sz burada
tamam oldu.)
kinci Fark: udur ki: stadm kendi ahsiyetini merciiyetten
azlediyor, yalnz Risale-i Nur'u merci gsteriyor. Hazret-i Mevlnnn
(K.S.) ahsiyeti ise; kutb-l-irad, merci-l-has ve-l-m olmutur.
nc Fark: Hazret-i Mevln (K.S.) Zl'ecnihadr. Fakat
zamann muktezasiyle, Snnet-i Seniyeye ok kuvvet vermekle beraber -
ilm-i tarkat esas tutmak cihetiyle- tarkat daha ziyade tutmu, o noktada
sarf- himmet etmi. stadm ise, u dehetli zamann muktezasiyle, ilm-i
hakikat ve hakaik- maniye



(Hiye): Hazret-i Mevlna (K.S.) milyonlar etblarnn ittifakiyle mceddittir
ve bataki Hadis-i erifin bir msadakdr. Ve mdem tam yz sene sona drt
mhim cihetle tevafukla beraber Risale-i Nur ayni vazifeyi gryor. Demek
nass- Hadis ile Risale-i Nur eczalar tecdid ve takviye-i din vazifesini
gryorlar.
--- sh:(ST:17) -------
cihetini iltizam ederek tarkata nc derecede bakmlar.
Elhsl: Bataki Hads-i erifin "Her yz sene banda dini tecdit
edecek bir mceddid gnderiyor" va'd-i lhsine binaen, Hazret-i
Mevln Hlid, ekser ehl-i hakikata bin ikiyz senesinin, yni onikinci
asrn mceddididir. Mdem tam yz sene sonra, aynen drt cihette
tevafuk ederek Risale-i Nur eczalar ayn vazifeyi grmtr, kanaat verir
ki, nass- Hadsle Risale-i Nur, tecdid-i din hususunda bir mceddid
hkmndedir. Benim stadm daima diyor ki: "Ben bir neferim, fakat
mir hizmetini gryorum. Yni: Kymet bende deil, belki Kur'an-
Hakm'in feyzinden tereuh eden Risale-i Nur eczalar, bir miriyet-i
mneviye hizmetini gryor." stadm kzdrmamak iin ahsn sena
etmiyorum.
aml Hfz Tevfik
* * *
RE'FET BEY VE HUSREV VE RD GB RSALE- NUR
KRDLERNN RSALE- NUR BEREKETNE ARET EDEN -
BULDUKLARI- BR TEVAFUK-U LATFDR.
Risale-i Nurun Isparta'ya ne derece rahmet olduuna dellet eden
bir tevafukat- acbe, Risale-i Nurun mazhar olduu inytn
klliyetinden mhim bir ferdi de udur ki:
Isparta Vilyeti, sekiz senedenberi Risale-i Nurun mellifini
sinesinde saklamt ve Barla gibi irin bir nahiyesinde, Cenb- Hakkn
ltuf ve keremiyle muhafaza etmiti. Bu mddet zarfnda yava yava
intiar eden Risale-i Nurdan, binler adam, Ispartada manlarn takviye
ettiler. Bilhassa genler pekok istifade ve istifaza etti. Vakt ki
stadmzn Barla gibi ltif ve irin bir mahaldeki skntl ve pek ackl
ve en kat kalbleri alatan ikenceli esareti bitti; Risale-i Nurun mellifi
olan stadmzn nazar, Cenb- Hakkn inayetiyle Isparta'ya
mteveccih oldu. Evhama den bz zlim ehl-i dnyann
teebbskrne harekt- zhiriyesi bir sebeb-i di olarak, stadmz
Isparta'ya getirildi. Fakat stadmzn terif ettii zaman, yaz mevsiminin
en hararetli zaman








--- sh:(ST:18) -------
idi. Yamurlar kesilmi, Isparta'y iska eden sular azalm, bir ksm-
mhimminin menba kesilmi, aalar sararmaa, otlar kurumaa,
iekler burumaa balamt. Risale-i Nurun en ziyade intiar ettii
mahal Isparta vilyeti olduu iin, Risale-i Nur hakkndaki inyet-i
Rabbaniyeyi pek yaknda temaa eden Risale-i Nurun kirdleri olan
bizler, acib bir vak'aya daha hid olduk. Bu hdise ise, Risale-i Nur
mellifinin Ispartaya terifini mtekip, bir asr iinde bir veya iki def'a
vukua gelen bu yaz mevsimindeki yamurun kesretle yamas olmutur.
Pek hrika bir surette yaan bu yamur, Isparta'nn her tarafn tamamen
isk etmi, nebatata yeniden hayat bahedilmi, balar, baheler, baka
bir letafet kesbetmi; ekserisi hemen hemen ziraatle itigal eden halkn
yzleri Risale-i Nurun nil olduu inyetten ve bereketinden olan bu
yamurdan istifade ederek glm, ruhlar inbisat etmiti. Cenb- Hak
kemal-i rahmetiyle, bu yaz mevsiminin bu iddetli ve hararetli vaziyetini,
baharn en letafetli, en irin ve en ho vaziyetine tebdil etti. Gya Risale-i
Nur, yz ondokuz parasiyle mellifi olan stadmza bir taraftan ho
medi etmek ve mahzun olan kalbine teselli vermek ve gamnk ruhunu
tatyib etmek ve dier taraftan da sekiz senedenberi yaad Barlay
unutturmak ve o muhteem nar aacn ve dostlarn ve alkadar olduu
eylerden gelen firak hznn hatrlatmamak iin, Cenb- Hakdan, yz
ondokuz risalenin eliyle yz ondokuz bin kelimeleri diliyle dua etti ve
yamur istedi. Cenb- Hak yle bereketli bir yamur ihsan etti ki, bir
misli doksan tarihinde yadn ihtiyarlarmzdan iitiyoruz ki, bu
tarih stadmzn tarih-i veldetine tesadf etmekle beraber, bu umum
hdise-i rahmet olan kesretli yamur, husus bir surette Risale-i Nura
baktna bir delili de udur ki:
Risale-i Nurun nerine vasta olan stadmz geldii gn,
Isparta'y gayet hararetli ve yamursuzluktan toz toprak iinde grm,
Barla gibi bir yayladan gelip byle bir yerde dayanamyacam, diye
tel ediyordu. nc ve drdnc gn baheleri ksmen gezdii vakit,
sebze ve ot ve ieklerin susuzluktan burutuklarn grerek, gayet
mteessirane su istiyor, yamur taleb ediyordu. Arkadamz olan Bekir
Beyden deirmenleri eviren suyu gstererek "Isparta'nn suyu bu kadar
mdr?" diye sormutu. Bekir Bey cevap verdi: "Glcn suyu kesilmi,
gelmiyor.





--- sh:(ST:19) -------
Isparta'nn drtte birini sulayan bu sudan baka yoktur" dedi.
stadmzn, Ispartada ok talebeleri bulunduundan ruhen yamurun
gelmesini istiyordu. Ayn gnde yle bir yamur geldi ki, elli
senedenberi Isparta byle hdiseyi grmemi. O yamur yzde
doksandokuz menfaat vermitir. Bundan anlalyor ki, o tevafuk,
tesadf deil. Bu rahmet, Isparta'ya rahmet olan Risale-i Nura bakyor.
Lillhilhamd, bu kerem-i lhi neticesi olarak stadmz, "Bana Barla'y
unutturdu, unutamayacam birey varsa, o da her yerde olduu gibi,
Barlada bulunan ciddi dost ve talebelerimdir." diyor.
Mustafa, Ltfi, Rd, Husrev,
Bekir Bey, Re'fet (R.H.)
* * *
RSALE- NUR BEREKETNE AT YAMUR HADSESN
TEYD EDEN MUHACR HFIZ AHMED, SLEYMAN,
MUSTAFA AVU VE BEKR BEY VE EM''NN (R.H.) BR
FIKRASIDIR.
[Isparta'daki kardelerinin fkrasndaki dvay ispat eden
kuvvetli iki delili gsteriyor]
Re'fet Bey ve Husrev gibi kardelerimizin hrika bir surette yaan
umum yamur iinde, Risale-i Nur bereketine husus baktna
kanaatmz geliyor. nki gzmzle yamur hdisesinin husus bir
ekilde hizmet-i Kur'an ve Risale-i Nura baktn iki suretle grdk.
Birinci Suret: Risale-i Nur'un vasta-i neri olan stadmzn
cmii seddedildi. Risale-i Nur'u yazacak hariteki talebelerinin yanna
gelmeleri men'edildii hengmda kuraklk balad. Yamura ihtiyac-
edid oldu. Sonra yamur balad, her tarafta yad, yalnz Karaca
Ahmed Sultan'dan itibaren bir daire iinde kalan Barla mntkasna
yamur gelmedi.stadmz bundan pek mteessir olarak dua ediyordu.
Sonra dedi ki: "Kur'ann hizmetine sed ekildi, bu kydeki mescidimiz
kapand, bunda bir eser-i itab var ki, yamur gelmiyor. yle ise mdem
Kur'ann itab var, Ysin Sresini efaat yapp Kur'ann feyzini ve
bereketini isteyeceiz." stadmz Muhacir Hfz Ahmed Efendi'ye dedi
ki: "Sen







--- sh:(ST:20) -------
krkbir Ysin-i erif oku." Muhacir Hfz Ahmed Efendi (R.H.) bir
kama okudu. O kam suya koydular. Daha yamur almeti
grnmezken, ikindi namaz vaktinde, stadmz daima timad ettii bir
htrasna binaen Muhacir Hfz Ahmed Efendiye (R.H.) syledi ki:
"Ysinler tlsm at, yamur gelecek." Ayn gecede evvelce yamad
Barla dairesi iine yle yad ki, stadmzn odasnn altndaki oban
Ahmedin bahesindeki duvar yamurdan ykld. Halbuki Karaca Ahmed
Sultann arkasnda ve deniz kenarnda balk avlamakla megul olan em'i
ile arkadalar bir damla yamur grmediler. te bu hdise kat'iyyen
dellet ediyor ki, o yamur hizmet-i Kur'an ile mnasebetdardr. O
rahmet-i mme iinde bir hususiyet var. Sre-i Ysin, anahtar ve efaat
oldu ve yamur kfi miktarda yad.
kinci Suret: Kuraklk zamannda yirmi-otuz gn iinde yamur
Barla'ya yamamken, Yokuba emesi yapld bir zamanda
menbana yakn, stadmz ve biz, yni Sleyman, Mustafa avu,
Ahmed avu, Abbas Mehmed... filn beraber cemaatle namaz kldk.
Tesbihattan sonra dua iin elimizi kaldrdk. stadmz yamur duas etti,
Kur'an efaat yapt. Birden o gne altnda herbirimizin ellerine yedi-
sekiz damla yamur dt. Elimizi indirdik, yamur kesildi. Cmlemiz
bu hale hayret ettik. O vakte kadar yirmi-otuz gndr yamur
gelmemiti, yalnz o yamur duas annda dua eden her ele yedi-sekiz
damla dmesi gsteriyor ki, bunda bir sr var. stadmz dedi ki, "Bu bir
iaret-i lhiyyedir. Cenb- Hak mnen diyor ki, ben duay kabl
ediyorum, fakat imdi yamur vermiyorum." Demek sonra Sre-i Ysin
efaat edecek ve nitekim de yle olmutur.
Elhsl: Isparta'daki kardelerimizin umum rahmet iindeki
Risale-i Nurun bereketine dir dva ettikleri hususiyeti, u iki kuvvetli
delil ile tasdik ediyoruz.
em'i, Mustafa avu, Bekir Bey,
Muhacir Hfz Ahmed, Sleyman (R.H)
***








--- sh:(ST:21) -------
SADAKATTE MEHUR OLAN BARLALI SLEYMAN'IN
VAZFE- SADAKATINI TAMAMYLE YAPAN ISPARTA
SLEYMANI RD'NN BR FIKRASIDIR.
Aziz stadm!
Kardelerimin Yirmiyedinci Mektub'a giren fkralarn, kendi
fikrime ve hissiyatma muvafk bulduumdan, onlar bu nokta-i nazardan
kendi fkralarmdr diye baka fkra yazmaa lzum grmedim. Fakat bu
hirlerde Risale-i Nurun kerametine temas eden bz hdiseler benimle
de mnasebetdar olarak vcuda geldiinden, ondan bir ihtar hkmnde
idi ki, onlar mnasebetiyle benim de bir husus fkram kardelerimin
husus fkralar iine girsin diye o hdiselerden bz ltif tevafukat ve
bz r'ya-y sdkay ve birka hdiseyi yazyorum.
Bu r'yalar, birbirine yakn ve birka gn zarfnda grlm ve
Hazret-i Peygamber Aleyhissalt Vesselm iinde bulunduu cihetle,
r'ya-y sdkadr. nk, Hadisce sabittir ki, Peygamber Aleyhissalt
Vesselm grlen r'yada eytan o r'yaya karamyor. Bu r'ya-y
sdkadan herbiri, geri r'yadr, delil ve hccet olamaz, fakat herbirinin
ayn mealde ittifaklar, bir mjde veriyor ve Risale-i Nurun
makbliyetine ve Hazret-i Peygamber Aleyhissalt Vesselmn daire-i
rzasnda bulunduuna bizlere kanaat veriyor. Ezcmle:
Birincisi: Risale-i Nur kirdlerinden Rza gryor: Hazret-i
Peygamber Aleyhissalt Vesselm, camide Hazret-i Ebu Bekir-is-Sddk
Radyallah Anha emrediyor: "k hutbe oku" Ebu Bekir-is-Sddk
koarak minberin en yukar basamana kadar kar, hutbe okur. Hutbe
iinde cemaate der ki: "Bu sylediim hakikatlarn izahat
"Yirmidokuzuncu Sz" dedir.."
kincisi: Risale-i Nurun kirdlerinden Osman Nuri diyor ki:
R'yamda, emil-i erife muvafk, gayet nuran bir surette Hazret-i
Peygamber Aleyhissalt Vesselm oturduu yere dayanm bir
vaziyette grdm. Bu anda bir sad geldi ki, Hazret-i Peygamber
Aleyhissalt Vesselmn bir yaveri geliyor. Kaplar birdenbire kendi
kendine ald. Risale-i Nur nirlerinin stad olan zat ieriye girdi.
Hazret-i Peygamber Aleyhissalt Vesselm,






--- sh:(ST:22) -------
stadmza efkatkrne bir iltifat gstererek, dayand vaziyetten
doruldu. Ben de alayarak uyandm.
ncs: Risale-i Nur kirdlerine kkn tahsis eden kr
Efendidir. R'yada ona diyorlar ki: "Senin o kkne Hazret-i Peygamber
Aleyhissalt Vesselm gelmi." O da koarak gidip, Hazret-i Peygamber
Aleyhissalt Vesselm ok nuran ve srurlu bir halde bulup ziyaret
etmi.
Drdncs: Risale-i Nur kirdlerinden Nazmidir. R'yasnda
ona diyorlar ki: "Risale-i Nur kirdleri mansz lmezler, kabre imanla
girerler."
Bu r'yalar Hazret-i Peygamber Aleyhissalt Vesselm ile
mnasebetdar olmak cihetiyle, o r'yalar zamannda "Mu'cizat-
Ahmediye Risalesi" mnasebetiyle ltif ve kk bir iki tevafukun
letifini zikredeceim. yle ki:
Risale-i Nur eczalarndan birka vecihle kerameti grlen
mu'cizat- Ahmediyeye dair Ondokuzuncu Mektubun tashihi zamannda,
yedi mu'cizat- Ahmediyeye (A.S.M.) mazhar yedi ocuun bahsine
geldii vakitte Meliha isminde yedi yandaki kzm, umulmadk bir
vakitde hanemden kp stadmn oturduu kke geldi, o yedi ocuk
bahsini msumane ocukcasna dinlemeye balad. ay imesini ok
sevdii halde, kendine verildi, ocuklarn bahsi bitinceye kadar imedi.
O saatten on dakika evvel, hem Ondokuzuncu Mektup, hem
"Mi'rac Risalesi" ayr ayr tashih ediliyordu. Ondokuzuncu Mektub'un
yz elli sahifesi iinde birtek sahifede kuru direin alamasndan bahis
var. "Mi'rac Risalesi"nde altyz satrdan birtek satr ondan bahseder.
Muhtelif tarzlarda, muhtelif vakitte, muhtelif adamlar, muhtelif
kitaplarda birden birtek sz sylediklerini ben iittim. O da, kuru
direin alamas idi. Herbiri iki kiiden ibaret iki ksm tashihciler, ayn
kelime stndedirler, o kelimeyi sylyorlard. Ben hayret ile dedim: "ki
taraf da bir kelimeyi sylyorsunuz." Sonra baktk. Mi'racn tashihi ayn
kelimeye geldii gibi, Ondokuzuncu Mektubun tashihi de ayn kelime
zerindedir. Biz hazr olanlar phemiz kalmad ki, yedi yanda
Melihann yedi ocuk bahsine tevafuku ve bu iki ksm musahhihlerin
ayn kelimede ittifaklar, o Mu'cizat- Ahmediye bahsinin bir kerametinin
bir uadr.




--- sh:(ST:23) -------
Yine Peygamber Aleyhissalt Vesselmn mektubuyla
mnasebetdar nc bir tevafuk: Milsdan gelen ve oraya gnderilen
kitaplarn listesini bir sebebe binaen saklamak lzm gelmiti. stadm,
bu listeyi saklamak iin bana verdiini biliyormu. Bir gn o listeye
lzum olacan dnerek, benden isteyecekti. Fakat istememiti. O
gece kalkar, o listeyi seccadesinin yannda grr, hayret eder. Bu
sakland yerden kp, nasl burada bulunsun? Sabahleyin benden
soruyor. "Ben getirmedim, haberim yok" dedim. Zaten gece yanna
kmamtm. Bunda bir mn var. Biz dndk, ayn gn Milsdan
listeye gre kitap istemeye bir hak kazanmak iin, Hazret-i Peygamber
Aleyhissalt Vesselmn, Msr azizi Mukavks'e yazd mektup, eski
Msrllara ait kitaplar iinde bulunarak stanbul'a gnderilmi. Bu
mektubun fotorafla alnan aynnn bir sureti, o gecenin gndznde bize
geldi, o geceki liste hdisesine tevafuk etti. Bunda phemiz kalmad ki,
sakl olan o listenin kendi kendine orada bulunmas, bu mektub-u
Nebeviyenin gelmesine bir istikbal ve bir iaret idi.
te o gnlerde Hazret-i Peygamber Aleyhissalt Vesselm
r'yada Risale-i Nurla mnasebetdar grlmesi ve mektup da ayn vakitte
gelmesi, o gnlerde te'lif edilen hastalara ait yirmibe deva-y
mneviyeyi beyan eden "Yirmibeinci Lem'a" ve iktisada ait
"Ondokuzuncu Lem'a" ve onlarn akabinde ihtiyarlara ait yirmialt ricay
beyan eden "Yirmialtnc Lem'a"nn te'lif zamanlarna tevafuk etmesi
phe brakmyor ki: Bu risale, Hazret-i Peygamber Aleyhissalt
Vesselmn makbliyetine mazhar olmu.
Yine Risale-i Nurla mnasebeti tahakkuk eden hdiselerden birisi
de udur ki, Risale-i Nurun Ispartaya medar- bereket olduunu ok
emarelerle grdk ve gryoruz. Ezcmle:
kr Efendi hem kendi kkn, hem merhum kardei Nuri
Efendinin kkn Risale-i Nurun ders ve te'lifine verdii bir zamanda
onun ehirdeki evine muttasl byk bir halie binas ate ald. Btn o
byk bina yand halde, kr Efendinin evine sirayet etmedi, hatt
yanan halie binasnn mtemiltndan olup, halie binas ile kr
Efendinin hanesine bitiik olan ahap odunluk dahi yanmad. Bu vaziyeti
gren herkes hayret iinde kald. Fakat Risale-i Nur ile alkalar olanlarn
pheleri





--- sh:(ST:24) -------
kalmad ki; kr Efendi Risale-i Nurun te'lifine bu iki kk verdii
iin, onun bereketiyle hrika bir surette hem kendi hanesi, hem merhum
kardeinin hanesi o mdhi yangndan kurtuldu.
Hem Risale-i Nur yazn naslki byk bir yamur ve rahmete
sebep olduu delillerle beyan edilip Gavs- Geyln'nin (K.S.) kerametine
dair risalede kaydedilen hdise Risale-i Nurun bir kerameti olduu gibi;
bu seneki kta Risale-i Nurun merkez-i faaliyeti, Barladan Ispartann
balarna nakledilmi idi. Balarda souk ve frtna, ehirden ok iddetli
oluyordu. Bu iddetli kta Risale-i Nurun dersi tatil olmamak ve niri
de dayanabilmek iin, bir eser-i rahmet olarak bu senenin k gayet
mutedil geti. Evet, herkes biliyor ki, imdiye kadar byle mutedil ve
baz gnleri yaza benzer tarzda bir k, bu yakn zamanlarda
grlmemiti. te bu gn, yeni mart oniki, eski ubat yirmiyedidir. Sitte-
i Sevr denilen frtnal alt mehur gnn nc gn olan bu gn,
nevruz gn gibi aktr, gzeldir. Naslki Risale-i Nurun bereketi
yznden rahmet-i lhiyye yaz ortasnda bir bahar getirdiini kanaat
verecek emareler ile grmtk; yle de bu k ortasnda Risale-i Nurun
bereketi yznden bir gz mevsimi olmasna bir vesile olduuna kanaat
ettik.
Hem Risale-i Nur Eczasndan "ktisad Risalesi"nin te'lifine ok
yakn bir zamanda, stadmn maietindeki iktisad ifrat derecesine
girmiti. Ben ve Husrev ve daha dier arkadalarmz btn biliyoruz ki:
stadmzn hasta olmad hal de btn Ramazanda yedii gday hesab
ettik, bir tek franca ekmei, yarm okka kese yourdu, yz elli dirhem
pirin idi. Biz tahmin ettik ki yirmidrt saatte hurma tanesi kadar gda
ile klfetsiz idare etti. Fazlaya itihas olmad iin yemiyordu. Bu hal,
Ramazandan sonra ona yazdrlacak olan "ktisad Risalesi"nin bereketine
ve mbarekiyetine ve kerametine bir iaret idi.
Ve bir de Risale-i Nurun takviye-i din hakknda hizmetine iaret
eden bir dier hdise udur ki: Ispartann mhim bir liminin takriben
otuz-krk sene evvel yazd istikbale dir kasidesinin fkralar, Risale-i
Nura tam tevafuk ediyor ve Risale-i Nuru gsteriyor. yle ki:
Allah rahmet etsin ve kabri prnur olsun, Topal kr Efendi






--- sh:(ST:25) -------
namnda ehl-i kalb ve Isparta'nn bir medar- fahri olan ztn
kerametkrne buraca mehur bir iirini grdm, getirip arkadalarma
gsterdim. Dedim: Bu zat bu dalletli zamanmzdan bahsettii gibi, bir
fkras da harb-i umumden bahsediyor gibi grnyor. nk bu i'rinde
diyor:
"ferin arha ki, attrd kuduzu kuduza"
Yni, btn dnya kfirlerini birbirine musallat ettirdi. Ve iki satr
sonra yine diyor:
"Sk-i asr ire btn dad sited, kfr dall
Mteri kalmad, din indi ucuzdan ucuza."
Yni o asrn arsnda al veri dinsizlik elinde olacak, dinsizlik
hkmedecek, din gayet ucuza decek ve slmn eairi gizlenecek. Sonra
diyor:
"kr ya bilmezem esrar- gaybdan amma;
Ya ileri, ya geri, takrib ederim otuza."
Kendi tefsir ediyor. Yni, otuze iddetli kafiyesini mraat iin,
otuz yerine " otuz" demitir. Hem harb-i umumye iaret ettii
fkrasiyle, "dinsizlik dsturlar, kanunlar, o asr arsnda hkmettii..."
fkrasnn ortasnda yle diyor:
Eri ey avn-i eriat (Hiye-1) eri ey muhyi-d-din!
Elem-i r-i (Hiye-2) cefa sneden eriti ze."
imdi benim kanaatm geliyor ki, bu zat, otuz senesinden sonra
Risale-i Nur'u Isparta'nn imdadna aryor. "Ey avn-i eriat! Ey
Muhyi-d-din yeti!" diyor. Yni vefatndan takriben otuz sene sonra
eriata ve dinin eairine, Isparta'ya yetiecek bir nuru aryor. Cenb-
Hak duasn kabul etmi ki, vefatndan otuz-krk sene sonra Risale-i Nur
o vazifeyi grm.
Talebeniz ve Hizmetkrnz
Sleyman Rt

(Hiye-1): eriat cifirle dokuz yz seksen eder. Risalet-in Nur dahi ..! daki
asl lm olsa cifirle dokuz yz yetmi sekiz edip iki farkla tevafuk eder.
(Hiye-2): R: Ceriha yara demektir.




--- sh:(ST:26) -------
RSALE- NURUN MSADERE HDSES MNASEBETYLE
ISPARTA SLEYMANI RD'NN, EVVELK FIKRASINA
ZEYL OLARAK YAZDII BR FIKRASIDIR.
Risale-i Nur kirdlerinin merkezi olan kr Efendinin
kknn komusu seksen yanda muhterem Alil Osman avu
nmnda bir zat, Risale-i Nur nirlerine hcum zamanndan bir gn
sonra r'yasnda gryor ki: Gne ile Kamer, beraber olarak kkn
iine girip parlyorlar.
Dier bir r'yada Keeci Mustafa Efendinin hafdi Bekir yine
hdise-i elmeden bir-iki gn sonra gryor ki: Gne kble tarafndan
kyor. ut iinde gne yznde Risale-i Nur nirinin sureti
temessl edip, aynen gnein kursunda grnyor.
Hem mtedeyyin bir kadn, yine hdiseden sonra gryor ki:
Semvattan mbarek kdlar yayor. Soruyorlar: "Bu nedir?" R'yada
demiler: "Risale-i Nurun sahifeleridir." Yni, tbirce Risale-i Nur,
Kur'ann tefsiri olduu cihetle, vahy-i semav olan Kur'ann semav ve
ilham bir tefsiridir. Hem yamur gibi, insanlara kesretli bir rahmettir.
Hadisenin vukuundan evvel, Risale-i Nur kirdlerinin herbiri bir
cesedin zalar gibi, bir cihette o cesede gelen messir bir rzay btn
zann hissetmesi nev'inden, bu hdiseyi Risale-i Nurun drt kirdi,
vukuundan bir-iki gn evvel yle grdler: , yni Mehmed Zhd,
Halil Ruhi, Mehmed Niyazi, Risale-i Nur nirlerinin stadn vefat etmi
gryorlar ki, vefat ise tbirce Risale-i Nurun tatilini haber veriyor.
Drdncs: Fzl Bey gryor ki: -Hdiseden bir gn evvel - Rafda
kitaplar kartrr, bz kitaplar drr. stad bana hiddet ediyor, ben
de diyorum: "Re'fet drd." Birden haneye polisler doluyorlar, herey'i
alyorlar.
Hem bundan yedi buuk ay evvel Risale-i Nur nirlerine gelen
elm polishaneye arma mes'elesinde Risale-i Nurun kirdlerinin drt
tanesi (ayn hdiseyi bir ikisi, yni Rt ile Ltfi aynen gryorlar, ikisi
de az bir tbirle) ayn hdiseyi grmeleri ve bu def'aki hdiseyi, yine drt
tane kirdler aynen grmesi








--- sh:(ST:27) -------
gsteriyor ki, Risale-i Nur kirdleri, bir cesedin zalar gibidirler ki,
Risale-i Nura gelen hdiseyi, bir cesedin zalar gibi hissediyorlar.
Hem Risale-i Nur akirdlerinden Bekire o musibet gnnden bir
gn evvel biri demi: "stadn seni aryor!" Bir hiss-i kablelvuku' ile
ikinci gn stadnn bana gelen ve rahmet-i lhiyye ile hafif geen
mdhi musibeti, dmanlarn plnlar derecesinde byk, ar hissetmi
tarznda, alayarak gayet korkaklk ve halecan ile koup geldi. O halecan
ve alamasna hi sebeb-i zhir yokken, yine heyecann, alamasn
teskin edemiyordu. Demek Risale-i Nura gelen musibet, kirdlerini
kerametkrne kaz ediyordu.
Hem musibetin ayn gnnde stadmz gezmekten dnerken, -
Husrev ve Mehmedin ihbariyle- birdenbire sebepsiz ehl-i dnyaya kar
iddete balam. Yirmibe sene evvel Divan- Harb-i Orfde kendi idam
kararn beklerken, sebepsiz, kalbsiz, rtbeli iki adam, mahpus olduu
koua tahkir iin geldikleri zaman gayet acib bir surette syledii o hale
mahsus mehur bir etmi def'a zlim ve garazkr ehl-i dnyaya kar
sarfediyor. "Benden ne istiyorsunuz!" diye bararak tekrar ediyor. Sonra
susuyor. Ayn dakikada zabta, kk basmak iin yedi-sekiz polis
kkn etrafna girdikleri zamana tevafuk ediyor.
Medar- bret Bir Hdise : Risale-i Nur nirlerinin tazyik
yznden mirlerinin yannda yz bulmak niyetiyle Risale-i Nur
nirlerine ilienlerin aks-i maksadiyle tokat yediklerinin yz hdiseden
bir hadisesi udur ki:
Sebepsiz, srf bz garazkrlarn keyfi iin Risale-i Nur nirlerine
bir kulp takp mahkemelerde srndrmek ve belki mahvetmek iin
sureten kendini dost gsterip gayet hainane bir riyakrlkla dairemize
sokulup, bir takm yalanlarla mirlerini ifal edip Risale-i Nur nirlerine
mdhi darbe gelmesine vesile olan bir adam, tevecch ve makam
kazanmak deil, bilkis yle bir tokat yedi ki, dnyada kaldka vicdan
varsa vicdan azab ektirecek. Hem o kolay vazifesinden mkil bir
vazifeye tahvil ettiler ve hem de ona yalanc nazariyle baktlar. Ve hem
nefret-i mmeyi kazand. Ve hem taharri hdisesinden iki gn sonra bir







--- sh:(ST:28) -------
ihtiyar adam hanesinden karp yolda getirirken, o ihtiyar zat fc'eten
vefat edip hem mes'uliyet-i maddiyeye ve mneviyeye mruz kalmtr.
Evet, Risale-i Nura hcum edenler, vaktiyle kefenini boynuna
taknmal ve rezalete brnmeli ve mnevi cehenneme dnyada girmeyi
gze almal.
Hem o musibet hdisesinden iki gn evvel, Risale-i Nur
kirdlerinden olmayan ve hi bizimle zihnen megul olmayan biri
r'yada gryor ki: Ispartann altndaki ovada ok ormanlar bulunuyor.
Kuvvetli bir sel geliyor, bu ormann ok aalarn deviriyor. Birdenbire
bir zelzele-i arz oluyor, Risale-i Nur niri, elbisesiyle heybetli bir surette
yer yarlp kyor (Hiye). O da korkusundan uyanyor. ki gn sonra
Risale-i Nuru ttil ve mnen topraa defnetmek niyetiyle kre-i arz
titretecek derecede bir hat ile Risale-i Nurun eczalarn evrak- muzrra
nev'inden taharri edip, toplayp merkez-i hkmete, t dahiliye vekletine
gnderir. Hibir daire kanunca mucib-i muaheze ve mes'uliyet bir ey
Risale-i Nurda bulamadndan, o mnevi zelzele iinde ldrdk,
defnettik zannettikleri Risale-i Nur, dirilip, yer yarlp meydana kt
gibi, yine o r'ya iaret ediyor ki, bir zelzele-i azme ve bir sel iinde
Risale-i Nur bu vatan ve millete bir halskr, bir mnci suretinde
musibetzedelerin imdadna yetiecek.
Risale-i Nur kirdlerinden
(Yldrm) Sleyman Rd
***











(Hiye): Demek bu geen seneki zelzele yni zmir zelzelesi Risale-i Nurun
dirilmesine ve meydana kmasna bir emaredir ve o r'yay tbir ediyor. Evet o
zelzeleden evvel Risale-i Nur defnolunmu gibi gayet gizli perde altnda intiar
ediyordu. Zelzele baladktan sonra eski elbise-i fhiresiyle meydan- zuhra
kt.

--- sh:(ST:29) -------
Yirmiyedinci Mektubun lhikasndan alnm mhim paralar
Birinci mes'ele: Birinci u'da bir-iki yetin iaretinde, Risale-i
Nurun sdk talebeleri iman ile kabre gireceklerini ve ehl-i Cennet
olacaklarn, kudsi bir mjde ve kuvvetli bir bearet bulunduu
gsterilmitir. Fakat bu pek byk mes'eleye ve ok kymetdar irta
tam kuvvet verecek bir delil ister, diye beklerdim. oktanberi
muntazrdm. Lillhilhamd, iki emare birden kalbime geldi.
Birinci Emare: man- tahkik ilmelyaknden hakkalyakne
yaknlatka daha selbedilmiyeceine ehl-i kef ve tahkik hkmetmiler.
Demiler ki: "Sekerat vaktinde eytan, vesvesesiyle ancak akla pheler
verip tereddde drebilir. Bu nevi man- tahkk ise, yalnz aklda
durmuyor, belki hem kalbe, hem ruha, hem srra, hem yle letife sirayet
ediyor, kkleiyor ki; eytann eli o yerlere yetiemiyor, ylelerin man
zevalden mahfuz kalyor.
Bu man- tahkiknin vuslne vesile olan bir yolu, velyet-i
kmile ile, kef ve uhud ile hakikata yetimektir. Bu yol, ehass- havassa
mahsusdur, man- uhuddir.
kinci yol, man- bilgayb cihetinde srr- vahyin feyziyle brhan
ve Kur'n bir tarzda akl ve kalbin imtizaciyle hakkalyakn derecesinde
bir kuvvet ile zaruret ve bedahet derecesine gelen bir ilmelyakn ile
hakaik- mniyeyi tasdik etmektir. Bu ikinci yol, Risale-i Nurun esas,
myesi, temeli, ruhu, hakikat olduunu has talebeleri gryorlar.
Bakalar dahi insafla baksalar, Risale-i Nurun hakaik- maniyeye
muhalif olan yollar gayr- mmkin ve muhal ve mmteni' derecesinde
gsterdiini grecekler.
kinci Emare: Risale-i Nurun sdk kirdlerinin hsn-
kbetlerine ve man- kmil kazanmalarna o derece kesretli ve makbul
ve samim dualar oluyor ki, o dualarn iinde hibiri kabl olmamasna
akl imkn










--- sh:(ST:30) -------
veremiyor. Ezcmle, Risale-i Nurun bir hdimi ve bir tek kirdi yirmi
drt saatte lakal Risale-i Nur talebelerinin hsn- kbetlerine ve saadet-
i ebediyeye mazhar olmalarna, yz def'a Risale-i Nur talebelerine ettii
dualar iinde hi olmazsa yirmi-otuz def'a selmet-i manlarna ve husus
hsn- kbetlerine ve man ile kabre girmelerine ayn duay en ziyade
kable medar olan erait iinde ediyor.
Hem Risale-i Nur talebeleri, bu zamanda her cihetten ziyade
hcuma mruz man hususunda birbirine selmet-i man hakkndaki
samim, msum lisanlariyle dualarnn yeknu yle bir kuvvettedir ki,
rahmet ve hikmet, onun reddine msaade etmez. Faraza mecmuu
itibariyle reddedilse de, tek bir tane onlarn iinde kabul olunsa yine
herbiri selmet-i man ile kabre gireceine kfi geliyor. nk herbir dua
umuma bakar.
Said Nurs
* * *
(Risale-i Nur'un kerametinin bu havalide zuhur eden ok
tereuhatndan bir-iki hdise beyan ediyorum.)
Birincisi: Hatib Mehmed (Rahmetullahi Aleyh) namnda cidd bir
ihtiyar talebe, htiyarlar Risalesi'ni yazyordu. T Onbirinci Rica'nn
hirlerinde ve merhum Abdurrahman'n vefatnn tam mukabilinde,
kalemi "L ilahe ill h" yazp ve lisan dahi "L ilahe illallah" diyerek
hsn- htimenin htemiyle sahife-i hayatn mhrleyip, Risalet-in Nur
talebelerinin imanla kabre gireceklerine dair olan iar bearet-i
Kur'aniyeyi vefatyla imza etmi. (Rahmetullahi Aleyhi Rahmeten
Vsia.)
kincisi: Sizin te'lifiniz olan Fihristenin tashihinde bir
mstensihin noksan brakt bir sahifeyi Tahsine dedim: "Yaz" O da
yazmaa balad. Simsiyah mrekkepten ve temiz kalemle birden,
yazdnz ikinci cilt fihristesinin makbliyetine hccet olarak o siyah
mrekkeb, gzel bir krmz suretini ald. T yarm sahife kadar biz bu
garip hdiseye taaccb ederek bakarken, o mrekkeb simsiyaha dnd.
Sahifenin teki yars, ayn kalem








--- sh:(ST:31) -------
ayn hokka tam siyah yazld. Bir zaman Barla'da balardaki kkde
aml Hfz ve Mes'ud, Sleymann mahedesiyle ayn hdiseyi baka
ekilde grdk. yle ki:
Ben sevmediim iin siyah bir mrekkebi ksmen dktm. Birden
mtebakisi, ok beendiim gzel bir krmzya tahavvl etti, Risale-i
Nur ktiblerini evklendirdi, gzmze silsile-i kerametin bir ucunu ve
tereuhunu gsterdi.
Said Nurs
* * *
[Bugnlerde mnev bir muhaverede bir sual ve cevab dinledim.
Size bir ksa hulsasn beyan edeyim.]
Biri dedi: Risale-i Nur'un man ve tevhid iin byk tahidatlar
ve kll techizatlar gittike oalyor ve en muannid bir dinsizi
susturmak iin yzde birisi kfi iken, neden bu derece hararetle daha yeni
tahidat yapyor?
Ona cevaben dediler: Risale-i Nur yalnz bir cz'i tahribat ve bir
kk hneyi tmir etmiyor; belki kll bir tahribat ve slmiyeti iine
alan ve dalar byklnde talar bulunan bir muhit kal'ay tmir
ediyor. Ve yalnz husus bir kalbi ve has bir vicdan slaha almyor;
belki bin senedenberi tedrk ve terkm edilen mfsid letlerle dehetli
rahnelenen kalb-i umumyi ve efkr- mmeyi ve umumun 've bhusus
avam- m'minnin istinadghlar olan slm esaslarn ve cereyanlarn ve
eairlerin krlmasiyle bozulmaa yz tutan vicdan- umumyi, Kur'ann
i'caziyle ve geni yaralarn, Kur'an'n ve mann illariyle tedavi etmee
alyor.
Elbette byle kll ve dehetli tahribata ve rahnelere ve yaralara
hakkalyakn derecesinde ve dalar kuvvetinde hccetler, cihazlar ve bin
tiryak hsiyetinde mcerreb illar ve hadsiz edviyeler bulunmak gerektir
ki; bu zamanda Kur'an- Mu'ciz-l-Beyann i'caz- mnevsinden kan
Risale-i Nur, o vazifeyi grmekle beraber, mann hadsiz mertebelerinde
terakkiyat ve inkiafata medardr diye uzun bir mkleme cereyan etti.
Ben de tamamen iittim, hadsiz krettim.








--- sh:(ST:32) -------
Bu Hdise Mnasebetiyle, Yine Bu Gnlerde Hatrma Gelen Bir
Vkay Beyan Ediyorum:
Ben namaz tesbihatnn hirinde otuz def'a kelime-i tevhid
zikrederken birden kalbime geldi ki: Hads-i erifte "Bzan bir saat
tefekkr, bir sene ibadet hkmne geer." Risalet-n-Nurda o saat var,
al o saati bul, ihtar edildi. deta ihtiyarsz bir surette Kur'ann Ayet-l-
Kbrsnn iki tefsiri olan iki yet-l-Kbr risalelerinden mlhhas
tefekkr bir tekellm tam bir saat devam etti. Baktm, size gnderdiim
"yet-l-Kbra Risalesi"nin birinci makamnn hulsasndan mntehab
gzel bir srrn hulsa ile Yirmidokuzuncu Lem'a-i Arabiyeden
mstahre nurlu, tatl fkralardan terekkb ediyor. Ben kemal-i lezzetle
her gn tefekkr ile okumaa baladm. Bir ka gn sonra htrma geldi
ki: Mdem Risale-i Nur bu zamann bir mrididir; talebelerine bir vird-i
ekber olabilir diye kaleme aldm; ve btn risalelerin husus menba'lar,
mdenleri olan binden ziyade yat- Kur'aniyeyi kendi Kur'anmda
evvelce iaretler koyup bir Hizb-i zam- Kur'n yapmak niyet ettim;
imdi bu "Hizb-i A'zam" ve bu "Vird-i Ekber" Risale-i Nur
mensublarna, bz eyyam- mbarekede okunmas iin, bir zaman size
de gndermek hakknz var. nallah bir zaman sonra size gnderilecek,
bz kelimelerini tercme ve bir ksm kaydlarn tefhim iin vakit
bulsam gayet ksa hiye gibi bir ey yazacam.
Umum kardelerime ve hizmet-i Kur'aniyede btn arkadalarma
hasret ve itiyakla binler selm...
Said Nurs
***
EMN VE TAHSN VE HLM'NN BR FIKRASIDIR.
YRMYEDNC MEKTUB'UN FIKRALARI NE GRMEE
MNASB GRLD.
Bugnlerde ziyade bir hassasiyetle risalelere bakldndan,
inayetin himayeti dahi bir nev hassasiyetle ikramn gsterdi. Gayet cz'i
bir nmunesi udur ki: Risale-i Nur kirdlerine maiet cihetinde bir
ikram- lh ve kk fakat yn- hayret ve gayet








--- sh:(ST:33) -------
ltif bir tevafuk, bir vkadr. Risalet-n-Nur hizmetinin phesiz bir
kerametidir. Evet, Risale-i Nurun bir silsile-i kerametinin menba olan
tevafuk, bu vkada o cinsten alt adet tevafukatn ittifak ise, tesadf
ihtimalini kkyle keser diye hkmettik. yle ki :
Birka gndenberi stadmzn ziyaretine gitmediimizden
kardeim Emin ile beraber stadmzn ziyaretine gittik. kindi vakti
beraber namaz kldktan sonra bize emretti ki: "Size yemek yedireceim,
burada ta'ynnz var." Mkerreren: "Yemezseniz bana dokuz zarar olur,
dedi. nki, yiyeceinize kar Cenb- Hak gnderecek." Yemek
yemekten affmz rica etmi isek de emretti: "Rzknz yiyin, bana
gelir." Emrini krmamak iin ltuf buyurduu tereya ve kabak tatlsn
ekmekle yemee baladk. Daha sofrada iken mid edilmiyen bir vakitte
ve bir tarzda ve ayn miktarda bir adam geldi, elinde yediimiz kadar taze
ekmek ayn yediimiz miktarda -fndk kadar- tereya ve dier elinde
bize verilenin tam bir misli kabak tatls olarak kapy at. Artk taaccb
edilecek hibir cihette tesadfe mahal kalmayarak Risalet-n-Nur
kirdlerinin rzkndaki bereket-i Rabbaniyeyi gzmzle grdk.
stadmz emretti: "hsan on misli olacak. Halbuki bu ikram tam tamna
mislidir. Demek ta'yn ciheti galebe etti. Ta'yn te'mini ise mizan ile
olur." Sonra ayn akamda sadaka ciheti dahi hkmn gsterdi. Biz
grdk ki: Ekmek on misli, tereya tatls o da on misli ve kabak tatls
ok sevmedii iin kabak, patlcan turusu on misli me'mul hilfnda
Risalet-n-Nurdan kinci u'n bir hafta mtalasna mukabil bir manev
cret olarak geldi. Gzmzle grdk. Demek kabak tatlsnn tatll,
tereyan un helvasna girdi, kendisi turuda kald.
Risale-i Nur kirdlerinin, hsn- hizmetine acele bir mkfat
grdkleri gibi, hizmette kusur edenler dahi tokat yediklerini, Isparta'da
olduu gibi burada dahi gzmzle grdk. Pek ok vukuatndan be-
altsn beyan ediyoruz.
Birincisi: Ben, yni Tahsin, bir gn yeni atmz dkkn
megalesiyle bana emrolunan vazife-i Nuriyeyi tenbellik edip
yapamadm. Ayn vakitte efkatli bir tokat yedim. Dkknda otururken
birisi bana geldi, tebdil edilmek iin emanet olmak zere






--- sh:(ST:34) -------
yz lira verdi. Bu parann sahibine Allah iin bir hizmet yapmak zere
tebdil iin maliye sandna gittim. Bu paray sayarken aralarnda bir kalp
lira bulundu. Bu yzden ifadeye, sual ve cevap ve muahazeye mruz
kaldm gibi, evimizi de taharri etmek icab etti. Beni mahkemeye
verdiler. Fakat terbiye ve efkat tokad olmak cihetiyle yine Risalet-n-
Nur kermetini gsterdi, zararsz kurtulduk.
kincisi: stadmza ve Risalet-n-Nura drt-be sene hizmet
eden ve okutturan ve cidden tarafdar bulunan bir zat, elinde dine ait bir
gazete ile geldi. Risale-i Nurun mesleine muhalif bir cereyann
sahiplerine tarafdarane bir tavr gsterdii zaman, stadmn can ok
skld. Bir-iki gn sonra iddetli, fakat efkatli bir tokat yedi. Bir doktor
ona dedi ki: "Eer ameliyat yaptrmazsan yzde yz lm var." O da
bilmecburiye ameliyat yaptrd. Fakat efkat ciheti imdada yetierek
abuk kurtuldu.
ncs: Bir me'mur, Risalet-n-Nuru kemal-i itiyakla
okurdu. Hem stad ile grmee ve tam ders almaa alyordu.
Birden bir komiser tarafndan ona evham verildi. O da grmeyi ve
okumay brakp baka ehre giderken birden sebepsiz bir tarzda bir aya
krld, bir ay ekti. Yine efkat yar oldu ki, imdi tekrar okumaa evk
ile balad.
Drdncs: Ehemmiyetli bir zat, Risalet-n-Nuru kemal-i
takdir ile okur yazard. Birden sebatszlk gsterdi. efkatsiz bir tokat
yedi. Gayet meftun olduu refikas vefatla ve iki olu da baka yere
gitmesiyle acnacak bir hale girdi.
Beincisi: Drt senedir stadn ar iinde hizmetine bakan bir
zat, birden sadakatn brakp mesleini deitirdi. Birden efkatsiz bir
tokat yedi, bir senedir daha ekiyor.
Altncs : Bir hocaya ait bir hdisedir. Belki hell etmez, biz de
onu grmyoruz. Tokad imdilik kald.
Bu vukuat nev'inden hem ok var, hem Risale-i Nura kar kusura
binaen tokat olduundan, kat'iyyen phemiz kalmad.
Risale-i Nur kirdlerinden
Emin, Tahsin, Hilmi
Evet tasdik ediyorum
Said Nurs





--- sh:(ST:35) -------
Hem Risale-in-Nurun suhuletle intiarnn bir kerametini, bu
mektubu yazdmz zamanda ve yemekteki kermet dakikasnda
gzmzle grdk. yle ki:
Ehemmiyetli yedi-sekiz risale ve rt- Kur'aniye uan, mhim
bir mektupla beraber, bir torbada ehemmiyetli bir kardeimize bir ehre
gndermitik. ofr o paketi drmt. Byle bir zamanda byle
eserleri mnafklar, casuslar haber almadan, emin bir el ile be gn sonra
elimize geti. Kanaatmz geldi ki, bir inayet bizi himaye ediyor.
Hem Risale-in-Nurun hakknda inayet-i Rabbaniyenin ltif bir
himayeti udur ki: Karanlk bir vaziyette, korkutan bir zamanda
casuslarn ve taharri me'murlarnn tecesssleri stadmzn menzilini
sarmas dakikasnda bir fare, stadmzn bir orabn ald. Ne kadar
aradk, hibir yerde bulamadk. O farenin yuvasn grdk, kabil deil
orap oraya giremez. ki gn sonra grdk ki, o hayvan, o orab
getirmi, yle yere ki: Saklanm, muhteviyat unutulmu olan mahrem
mektuplarn ve evraklarn tam yannda braklm. Halbuki iki defa oraya
bakmtk, grememitik. Hem o orab o yere getirmek, soba borusuna
kp yukardan olur; gayet kurnaz ve zeki adam ancak o ii yapar. Hibir
cihette tesadf ihtimali kalmadndan, stadmz dedi: "Bu mektuplar
oradan kaldracaz." Biz onlara baktk, geri siyasetle alkalar yoktur,
fakat vehham casuslara, aleyhimize habbeyi kubbe yapmaa ehemmiyetli
bir vesile olurdu. Biz hem onlar, hem daha bahaneye medar olabilen
baka eyleri kaldrdk. O heyecanmzdan casuslar haber alp anladlar
ki, hazrlandk. Daha hcum etmeden yalnz ikinci gn Emin, elinde bir
torba ile menzile girdi. Tam arkasnda karakol komiseri, gizli
hissettirmeden girdi. Eminin elinde kitablar yerinde yourdu grd,
tavrn deitirdi.
Elhsl: Risalet-n-Nurun intiarna kar gelen dman ve
casuslara mukabil birtek fare kt, plnlarn zr zeber etti.
Evet Evet Evet Evet Evet Evet
Tevfik Ahmed Tahsin Hilmi Feyzi Said Nurs
***







--- sh:(ST:36) -------
Aziz Kardelerim!
Sizinle pek ok alkadar ve grmeye ok mtakm ve
vaziyetinizi bu souk kta merak eder, hayalen sizin ile grrken bir-
iki nokta htra geldi, beyan ediyorum.
Birincisi: Ondokuzuncu Sz'n hirinde Kur'andaki tekrarn
ekser hikmetleri Risale-in-Nurda dahi cereyan eder. Bilhassa ikinci
hikmeti tamtamna vardr. O hikmet udur ki: Herkes Kur'ana muhtatr,
fakat herkes her vakit btn Kur'an okumaa muktedir olamaz, fakat bir
sureye galiben muktedir olur. Onun iin en mhim makasd- Kur'aniye,
ekser uzun surelerde dercedilerek herbir sure bir Kur'an hkmne
gemi. Demek hi kimseyi mahrum etmemek iin, Hair ve Tevhid ve
Kssa-i Msa (A.S.) gibi bz maksadlar tekrar edilmi. Aynen bu
ehemmiyetli hikmet iindir ki, bz def'a haberim olmadan, ihtiyarm ve
rzam olmad halde, ince hakaik- maniye ve kuvvetli hccetler,
mteaddit risalelerde tekrar edilmi. Ben ok hayret ediyordum: Neden
bunlar bana unutturulmu, tekrar yazdrlm? Sonra kat' bir surette
bildim ki: Herkes bu zamanda Risale-i Nura muhtatr, fakat umumunu
elde edemez; etse de tam okuyamaz; fakat kk bir Risale-in-Nur
hkmne gemi bir risale-i cmiay elde edebilir ve ekser vakitlerde
muhta olduu mes'eleleri ondan okuyabilir. Ve gda gibi, her zaman
ihtiya tekerrr ettii gibi o da mtalasn tekrar eder.
kinci Nokta: "yet-l-Kbr"dan kan "Vird-i Ekber"
nmndaki Arab risaleciin hirinde "Risale-i Mnct'n bandaki
yetin tefsiri diye Arab ksmlar ilve edilse, beraber okunsa, iyidir. Biz
de nshamza yazdk.
ncs: Aziz kardelerim! ok def'a kalbime geliyordu:
Neden mam- Ali Radyallah Anhu, Risalet-n-Nura ve bilhassa yet-
l-Kbr Risalesine ziyade ehemmiyet vermi diye srrn beklerdim.
Lillhilhamd, o sr ihtar edildi. nkiaf eden o srra imdilik yalnz ksa
bir iaret ediyorum. yle ki:
Risalet-n-Nurun mmtaz bir hsiyeti; mann en son ve en klli
istinad noktasn kuvvetli ve kat' beyan olduundan ve bu hsiyet yet-
l-Kbr Risalesi'nde fevkalde parlak grnyor. Bu acib asrda
mbareze-i kfr ve man, en son nokta-i






--- sh:(ST:37) -------
istinada sirayet ederek ona dayandryor. Mesel: Naslki gayet byk bir
meydan muharebesinde ve iki tarafn btn kuvvetleri topland bir
srada iki tabur arpyorlar; dman taraf en byk ordusunun cihazat-
muharribesini kendi taburuna imdat ve kuvve-i mneviyesini fevkalde
takviye iin her vastay istimal ederek ehl-i man taburunun kuvve-i
mneviyesini bozmak ve efradnn tesandn krmak iin her vesileyi
kullanr, ehemmiyetli bir istinadgh kendine temayl ettirerek ihtiyat
kuvvetini datr, mslman taburunun herbir neferine kar cem'iyet ve
komitecilik ruhiyle mtesanid bir cemaat gnderir; btn btn kuvve-i
mneviyesini mahvetmeye alt bir hengmda Hzr gibi biri kar,
der: "Me'yus olma! Senin yle sarslmaz bir nokta-i istinadn ve yle
malb olmaz muhteem ordularn, tkenmez ihtiyat kuvvetlerin var ki;
dnya toplansa karsna kamaz, kinat datamyan onu datamaz.
imdilik malbiyetin sebebi, bir cemaate ve bir ahs- mnevye kar
bir neferi gndermenizdir. al ki, herbir neferin, istinad noktalar olan
dairelerden mnen istifade ettii kuvvetli kuvve-i mneviye ile bir ahs-
mnev ve bir cemiyet hkmne gesin!" dedi ve tam kanaat verdi; aynen
yle de: Ehl-i mana hcum eden ehl-i dallet, bu asr cemaat zaman
olduu cihetle, cem'iyet ve komitecilik myesiyle bir ahs- mnev ve bir
ruh-u habs olmu. Mslman lemindeki vicdan- umum ve kalb-i
kllyi bozuyor ve avmn taklid olan tikadlarn himaye eden slm
perde-i ulviyeyi yrtyor ve hayat- maniyeyi yaatan an'ane ile gelen
hissiyat- mtevriseyi yandryor. Herbir mslman tek baiyle bu
dehetli yangndan kurtulmaa me'yusane abalarken, Risale-in-Nur
(Risalet-n-Nur) Hzr gibi imdada yetiti. Kinat ihta eden son
ordusunu (Hiye) gsterip, ve ondan mukavemet-sz madd ve mnevi
imdat getirmek hizmetinde hrika bir emirber neferi olarak "yetl-
Kbr Risalesi"ni mam- Ali Radyallahu Anhu kefen grm,
ehemmiyetle gstermi. Temsildeki sair noktalar tatbik ediniz, t o srrn
bir hulsas grnsn.
Said Nurs
* * *






(Hiye): Kinat datmayan bir kuvvet o orduyu bozamaz!

--- sh:(ST:38) -------
EMN VE FEYZ'NN BR FIKRASIDIR.
[Risalet-n-Nura Ait Drt-Be Kermetten Bahseder.]
Hizmet-i Kur'aniyede bize sebkat eden sdk ve hlis, metin ve
vefakr kardelerimizden mbrek Husrev ve Rd gibi zatlar, Risalet-
n-Nurun hdimlerine ve vazifelerinin makbliyetine bir emare olan
ihsan olunan bereket hakknda mteaddit fkralar yazmlar. Biz de bu
kardelerimizin fkralar gibi bu yakn zamanda beraber tezahr eden
grdmz bz hdisat kaydedeceiz. Hem nmune iin yalnz bir
ksmn beyan ederiz.
Birincisi: Bu yaknda stadmz ile beraber kra kmtk. ay
yaplmasn, hem ikier ay, er ekerle iilmesini emir buyurdular.
Hepimiz er ekerle ikier ay itik. Yalnz Emin kardeimiz, bir eker
kendisine noksan olarak imi. Akam zeri, Risalet-n Nurun menba-
intiar olan stadmzn odasna geldik. Emin, eker kutusuna sarfolan
ekerleri koymak istemi, fakat kutu sekiz ekerden fazla almam. Emin,
"Fesbhanallah" der. Onyedi eker yerine kutu sekiz eker ile dolsun,
diye taaccb ettik. Bu vak'a bize uhud derecesinde kanaat verdi ki, u
srr- bereket, Risale-in-Nur hdimlerine bir inayet-i lhiyye ve bir
iltifat- Rabbaniyyedir.
kincisi: Yine ayn gnde ben, yni Mehmed Feyzi, evvelce yazp
stada teslim ettiim "Hcumat- Sitte Risalesi"ni bana vermek iin
saklad yerden ararken, fevkalde bir surette bulunmaz. Birden o anda
detlerinin hilfna olarak hi vuku bulmam bir tarzda bir hdise
zuhuriyle, gzlklerini brakarak merdivene mteveccih olurlar. Ayn
vakitte Risale-i Nurun intiarna ve hizmetine zarar vermek niyetiyle
casus bir adamn merdivene doru zhiren ziyaret maksadiyle geldii
grlr. stadmzn tell olduunu hisseder. Hem stadmz onun
nazarn teki hdise-i bedeniyyeye evirir, ona der ki: "Gryorsun, ben
mzurum, ziyareti baka vakte brak!" O da dner, gider. Hem Hcumat-
Sitte, hem Mehmed Feyzi, hem baka ilerimiz o tecesssten kurtuldu.
Evet "Hcumat- Sitte" sakland muayyen yerinde fevkalde bir
surette kaybolmas, ehemmiyetli bir hdisenin nn ald. stada rz
olan bu hilf- det hlet ve o risalenin yerinde bulunmamas, kat'iyyen







--- sh:(ST:39) -------
tesadfe hamledilmez. Bir hafta sonra o risaleyi hilf- me'mul bir yerde
bulduk. stadmzn emriyle Emin kardeime ehemmiyetli bir surette
okudum. stadmz izahat veriyordu. O vakte kadar yle mhim ve
te'sirli ders almamtk. Demek bu iki mhim srra binaen risale kendini
gstermedi. Bu hdise, Risale-i Nurun sdk ve ihlsl kirdleri daima
bir hfz- inayet ve himayet altnda olduklarna phe brakmyor.
ncs: Yine bir vak'a-i bereket: stadmzn bir okka (yani
kilo) peyniri vard. Ekser gnlerde o peynirden houna gittii iin bir-iki
def'a yiyordu ve bize de veriyordu. Hem yemeksiz olduu ekser
vakitlerde ondan yedii halde alt ay kadar devam ettiini ve hlen de
yz dirhem kadar o peynirden bulunduunu grp yaknen tasdik
ediyoruz. Fakat bu hadise-i bereketin ifasndan sonra, evvelce
grnmeyen dibi, grnmeye balad, noksaniyetini gsterdi. Evet,
bereket hususunda yn- hayret bir hdisedir. Hem, yarm kilo tereya,
ekser gnlerde fazlaca sarfolunduu halde, elli gne yakn devamiyle
anladk ki, phesiz bir bereket iine girmi.
Hem yine ayn Ramazan Bayramnda stadn rzas olmad
halde Tahsin ve ben, yani Emin, bir kilo kadar ince eker getirmitik.
Ekser yourt ve st ve tatl kabaa vesair eylere bazan yirmi - otuz
dirhemden fazla kattklar halde, be ay devam etti. Halen o ekerden yz
dirhem kadar kalmas, elbette bereket sebebiyledir.
Hem bu havalideki kirdler, herkes, cz' - kll hissetmi ve
itiraf ediyorlar ki: Risalet-n-Nura altmz zaman, hem rzkmzda
bereket ve suhulet, hem kalbimizde bir inirah ve ferah, zhiren
hissediyoruz. Ezcmle: Ben kendim, yni Emin, itiraf ediyorum ki:
Risalet-n-Nur dairesine girmezden evvel btn sene alrdm. Ne vakit
Risalet-n-Nur dairesine girdim, be senedenberi -drt ay kadar
altm halde, evvelkinden daha mferrah ve daha mes'ut bir halde
yaamaklm, yzde yz Risalet-n-Nurun hizmetinin bereketiyle
olduunda hi phem yoktur (Hiye).
Hem, ezcmle stadmz diyor ki: "Benim de kanaat- kat'iyyem
ok tecrbelerle gelmi ki, ben Risalet-n-Nurun tashihatiyle megul
olduum


(Hiye): Evet, btn kuvvetimle tasdik ediyorum ki, Emin kardeimiz
memleketimize geldii zaman mtemadiyen fa'al bir surette her ay alyordu.
imdi ise, Risalet-n-Nurun dairesine girdikten sonra, -drt aydan fazla
altn grmyoruz.
Feyzi
--- sh:(ST:40) -------
zaman, pek zhir bir tarzda hem rzkmda bereket, hem suhulet
gryordum. Ne vakit almazsam, o hali gremiyordum."
Hem stadmz diyor ve biz de tasdik ediyoruz ki: "Ben son
zamanda anladm: imdiye kadar hem ben, hem dostlarm, bir hakikatn
suretini baka ekilde grmz. yle ki:
Hapishanede bir tek ekmek, sekiz ve bzan on gn bana kfi
geldii gibi, burada da aynen o tarzda yayordum. Hem ben, hem
kardelerim, bunu benim az yemek ve itahszlma veriyorduk. Halbuki
ok emarelerle kat'iyyen anladk ki; o acib hal, bereket neticeleri imi.
Birka def'a sekiz gnde bana kfi gelen bir ekmei, ayn itiha ile
almadmdan berekete mazhar olmadm zaman iki gnde, bzan bir
buuk gnde bitiriyordum. Demek bu onalt ve onyedi senedenberi
benim mkemmel ta'yinatm, Risalet-n-Nurun hizmetinden gelen bir
bereket idi. Evet, bize de aynelyakn derecesinde kanaat gelmi ki; bu
kesretli hdist- bereket, Kur'an- Mu'ciz-l-Beyann i'cz- mnevisinin
bir udr. Mnen der: "Ey Kur'an akirdleri! Sizi vazife-i
mukaddesenizden ekseriyetle geri brakan, maiet telesidir. O ise,
Kur'ann feyziyle bereket nev'inden sizlere veriliyor, vazifenize baknz."
....!....-.,L.....-,..!
........!...!!...:...!..-..!...
.........,!..
Hem hdist- bereketin ayn zamannda Risalet-n-Nurun bir
kerameti olarak bir kirdinin binler lira kymetinde hanesinin, ona pek
yakn dehetli bir yangndan fevkal-me'mul bir surette Risalet-n-Nurun
bereketiyle kurtulmas ve Risalet-n-Nurun tercmanna hiret cihetinde
ok alkadarlk gsteren bir hanm, o dehetli yangnda hanesinin nc
katnda bulunan elmas ve mcevherat ve altunlarn kurtarmak iin koup
kt vakit ate her tarafn sarm, elmas ve mcevheratn
kurtaramad gibi kendi nefsini de btn btn tehlike-i kat'iyyede
grd vakitte Risale-in-Nur tercman, o ateten talebesinin hanesini
kurtarmasn iddetli dua ederken o bre hanm htrna gelmi, "Acaba
o yangnda o hiret hemirem bulunmasn?" diye ona da Risalet-n-Nuru
efaat edip



--- sh:(ST:41) -------
dua etmi. "Y Rabb, ona merhamet eyle!" niyaz etmi. Ayn zamanda o
hanm, pencereyi krm, kendini iki kat yksekliinde avluya atm,
fevkalde bir surette ne incinmi, ne de bir yeri krlm. Hem, bakr ve
demiri eriten o dehetli ve iddetli yangndan btn konak yandktan
sonra btn mcevheratn ve altununu, hibiri zyi olmayarak bir un onu
muhafaza etmi, bulmu, alm. Risalet-n-Nurun bereketinden hem
cann, hem maln kurtarm.
Hem mezkr hdistn ayn zamannda vuku bulmas
mnasebetiyle Risalet-n-Nurun kerametkrne iki tokadn yiyen ayn
anda vazifece ehemmiyetli iki mtecaviz ve muacciz iki adamn tecavz
ve ta'ciz nnda birisinin kafasna, dierinin cierine vurmas (Hiye)
bizde hibir phe brakmad ki, hizmet-i Kur'aniyyedeki inayet-i
Rabbaniyyenin bir hfz ve himayet sillesidir, "Artk durunuz, yeter!
Tokada mstehak oldunuz!" diye mnen sylemesidir.
Risalet-n-Nur kirdlerinden
Emin ve Feyzi
* * *
MEHMED FEYZ'NN YED EFKAT TOKADIDIR.
Evet, stadm bana "Mu'cizat- Ahmediyeyi kardeim Husrev
tarznda yaz" diyordu. Ben yni Feyzi, bir para tenbellik ettim. Birden
yirmisekizlilerle askere istenildim. Yine stadm dedi: "Git, Mu'cizat-
Ahmediyeyi (A.S.M.) yaz. Seni imdi vermiyeceim." Sonra baladm. O
emir bir hafta geri kald. Tekrar bir rza ile naslsa Mu'cizat-
Ahmediyenin (A.S.M.) yazlmas noksanlat. Tekrar askere arldm.
stadm: "Git, yaz" dedi. Ben gidip kemal-i ciddiyet ve sadakatle
Mu'cizat- Ahmediyeyi (A.S.M.) yazmaa baladm. Fevkal-me'mul
ikinci def'a emir geri kald. Tekrar bir ma'zerete binaen Mu'cizat-
Ahmediyeyi (A.S.M.) yazamadm. stadm dedi : "Mdem Mu'cizat-
Ahmediyeyi (A.S.M.) yazmakta teksl ettin, imdi senin vazifen,
Risalet-n-Nur hesabna askerliktedir." Birden emir gelip, bir efkat
tokad yiyip vazifeme gnderildim. Cenb- Hakka krler olsun,
mmkin olduu kadar Risalet-n-Nura altm ve altrldm. stadm
bize syledii gibi, alt-yedi ay sonra terhis edilip sevgili stadma,
Risalet-n-Nurun kuds vazifesine kavutum. nallah bu kabahatim
afvolmutur. Hem Risalet-n-Nurda, hem hizmet-i Kur'aniyyede

(Hiye): Evet o mtecavizlerden birisi dehalet etti, lmden kurtuldu. Dieri
bir sene azab ekti, hem ld.

--- sh:(ST:42) -------
bizleri sebkat eden Husrev, Rd, Hfz Ali, Hulsi, Sabri gibi hlis
Kur'an kirdlerini ve kymetdar kardelerimi efaati ederek o
kusurumun afvn btn ruhumla Kur'andan ve stadmdan rica
ediyorum. Ben itiraf ediyorum ki, tenbelliimin cezas olarak fevkal-
me'mul bir efkat tokad yedim.
Risale-i Nur'un tenbel bir kirdi, fakat elmas kalemli kardelerinin
gayret ve faaliyetiyle iftihar eden
Mehmed Feyzi
* * *
RSALE- NUR KRDLERNDEN MEHMED FEYZ VE
EMSALNE HTABEN BEYAN EDLEN BR HAKKATTIR.
Kardeim Feyzi, mdem sen Isparta Vilyetindeki kahramanlara
benzemek istiyorsun, tam onlar gibi olmalsn. Eskiehir Hapishanesinde
Allah rahmet etsin, mhim bir eyh-i mrid ve czibedar bir Nak
evliyasndan bir zat, drt ay mtemadiyen Risalet-n-Nurun elli-altm
kirdleri iinde ve celbkrne onlarn ilerinde sohbet ettii halde,
yalnz birtek kirdi muvakkaten kendine ekebildi. Mtebkisi, o
czibedar eyhe kar mstani kaldlar. Risalet-n-Nurun yksek
kymetdar hizmet-i maniyesi, onlara kfi olarak kanaat veriyordu. O
kirdlerin gayet keskin kalb basreti, yle bir hakikat anlam ki:
Risalet-n-Nur'a hizmet eden, mann kurtaryor. Tarkat ve
eyhlik ise, velyet mertebeleri kazandryor. Bir adamn mann
kurtarmak, on m'mini velyet derecesine karmaktan daha mhim ve
daha sevapldr. nki man, saadet-i ebediyeyi kazandrd iin, bir
m'mine kre-i arz kadar bir saltanat- bkyeyi te'min eder. Velyet ise,
m'minin Cennetini genilettirir, parlattrr. Bir adam sultan yapmak, on
neferi paa yapmaktan ne kadar yksek ise; bir adamn mann
kurtarmak, on adam vel yapmaktan daha sevaptr.
te bu dakik srr senin Ispartal kardelerin bir ksmnn akllar
grmese de umumunun keskin kalbleri grm ki; benim gibi bre,
gnahkr bir adamn arkadaln, evliyalara, -belki eer olsayd
mtehidlere- dahi tercih ettiler.
Bu hakikata binaen, bu ehre bir kutub, bir Gavs- A'zam gelse,
dese: "Seni on gnde velyet derecesine karacam." Sen, Risale-i
Nur'u brakp onun yanna gitsen, Isparta kahramanlarna arkada
olamazsn.




--- sh:(ST:43) -------
Lillhilhamd, bu zamanda Snnet-i Seniyye dairesinde keml-i man
kazanan Risale-i Nur kirdleri, evliyalarn, mridlerin nazar- dikkatini
celbedecek vaziyeti aldndan, her zamanda bulunan hakik mridler,
her halde bu zamanda Risalet-n-Nur kirdlerine mteri olurlar.
Birisini elde etseler, yirmi mrid kadar kymet verirler. Hem zevkli ve
cazibedar velyet tereuhat karsnda Risalet-n-Nurun hizmetindeki
meakkat, mcahede, klfet bulunduundan, Feyziye hitaben beyan
edilen bu hakikat kaleme alnd.
Said Nurs
***
HUSREV'N BR FIKRASIDIR
Aziz stadm!
Yksek ve cidd iradlarnzla adm atma en byk bir maksad
bilen talebeleriniz, son zamanlarda yn- kran bir vaziyete girdiler.
Hulsi-i sni, be-on arkadaiyle; Hfz Ali, civarndaki yirmi-yirmibe
arkadaiyle; mbrekler, otuz-otuzbe refikleriyle ve bilhassa Hac Hafz
Kynde Ahmedler ve Mehmedlerin ok hlis gayretleriyle umumiyet
itibariyle hem hi mbalasz bin kalemle, belki daha fazla; en geride
kalan Ispartada ise kahraman Rdnn ve risaleleri kendine tamamen
yazan Mehmed Zhdnn ve Kk Ali'nin ve Osman Nuri gibi fa'al
talebelerin gayret ve himmetleriyle otuz ile krk arasnda, hatt bir cihette
mmtaziyet kazanan Mehmed Zhdnn Kk Hfz Ali gibi hem
Risalet-n-Nuru yazarak, hem kendi evinde yz elli kadar ocuu serbest
olarak aydanberi okutmasiyle ve civarnda dier kylerde bulunan
onbe yirmier arkadalariyle talebeleriniz, Kur'n hizmetlerinde gayretli
bir surette almaktadrlar. Mbreklerin yazdklar gibi, drt kyde drt
ay zarfnda elifba okumayan krk-elli adam, Risalet-n-Nuru mkemmel
yazmaa muvaffak olmalar harika bir keramet-i Risalet-n-Nur
olduuna kanaatmz geldi.
Risale-i Nur kirdlerinden
Husrev
***








--- sh:(ST:44) -------
HULS BEYN BR FIKRASIDIR
Aziz stadm!
Ondokuzuncu Mektub'u bir mecliste ve bir cuma gecesi okumak
niyetiyle zerime almtm. iddetli yamurlu bir gece idi. O mecliste
okumak zere elimi cebime koydum, o mbrek eser yerinde olmadn
hayretle grdm. Eseri koyduum ceb yrtk ve delik olmad gibi, ben
de baka hibir yerde durmadma gre bu hale hayret etmemek kabil
mi? O geceyi uykusuz geirdim, mteessir oldum. Hazret-i Gavs'dan bu
mbrek eseri istedim. Lillhilhamd, ertesi gn, bu eseri dinlemekle
namaza balam olan bir muallim vastasiyle bulundu. akr akr
yamur altnda ve amur iinde bu mbarek eser bulunsa bile artk
okunmayacak derece olacan tahmin edersiniz deil mi? yn- hayret
ve cy- dikkat ve medr- ibrettir ki, en ufak bir leke bile olmamtr.
Hfz- Hakik, o mbrek eseri, ona mnen ve cidden bal olanlar gibi
muhafaza buyurmu. Hafz ve Alm ve Hakm isimlerinin zhir bir
tecellisi bylece lemean etmi oldu.
Hulsi
* * *
Mahrem olan srr- "nn A'tayn"da cifr ile istihracm, aynen
"Mnzarat Risalesi" nde "Bir nur kacak, greceiz" diye gayb
mjdelerdeki gibi ilhm ve hak bir hakikat fikrimle tatbikatmda bir
kusur vard. O kusur, beni bir zaman dndryordu. "Mnzarat" ve
"Snuhat" gibi risalelerdeki mjde-i Nuriyeyi, Risale-i Nur halletti.
Daire-i siyasiye yerine, yksek bir daire-i Nuriye ile o kusuru izale ettii
gibi, mahrem srr- nn A'tayn'da, "Oniki, on sene sonra slmiyete
darbe vuranlarn balarna yle mdhi bir patlay olacak ki, kyamete
kadar unutulmayacak" melindeki istihrac- cifr ok geni bir dairede
olduu halde, nur srrnn aksine olarak dar bir dairede ve husus bir
hkmette tatbik etmek suretiyle fikrim o geni daireyi ihta edemeyerek
o hakikatn suretini deitirmi. Halbuki o istihracn gsterdii ayn
tarihte, o rejimin messisi ve ba dnyadan gt, darbesini yedi. Ve
ayn senede perde altnda, bilinmeyen ve kre-i arzn ekserisini ve nev'-i
beerin ksm- zamn istibdad







--- sh:(ST:45) -------
altna alan bir mdhi cereyann dm ve dmesi ve mnen ba ve
en mdhi olan o gp giden adam tokat yedii ayn zamanda, daha
sene tamam olmadan o mdhi cereyann btn balar ve tarafdarlar
yle semav ve mdhi tokatlara ve iddetli frtnal musibetlere
tutulmaya baladlar ki, kyamete kadar azabn ekecekler ve ekiyorlar;
ve edyan- semaviye ve slmiyete ettikleri cinayetlerin cezasn ok
geni bir dairede grdler ve gryorlar. Mimsiz medeniyetin bu istifra
ve kusmas ile dnyay mlevves ettikleri iin, ayn istihracn gsterdii
tarihte o medeniyetin bana yle semav tokat indi ki, en karanlk
vahetten daha aa indirdi.
Elhsl: Srr- nn A'tayn'da, ok geni bir daireyi, dar bir
dairede tatbik edilmi. Nur mjdesi ise, dar ve mnev fakat yksek bir
daireyi, geni ve madd bir daire suretinde tasvir edilmi. Cenb- Hakka
yz bin kr ediyorum ki, bu iki kusurumu
....-,........ srrna mazhar eyledi.
Said Nurs
***
HUSREV'N BR FIKRASIDIR
ok Kymetdar ve ok Sevgili stadm Efendim!
Hazret-i sa Aleyhisselam'la Deccal hakkndaki Ehds-i
mteabiheden bir Hadsin cihetle hakik te'vilini beyan ve izah eden
Mehmed Feyzi ve Emin kardelerimizin mbarek fkralarn Sabri
kardeim gndermi, bu gn aldm, okudum. Bu Hads-i erfin meline
ve hakik te'villerine o kadar muhta imiim ki; kzgn kum sahralarnda
senelerden beri susamlara b- hayat uzatr gibi ruh ve kalbim bir taze
hayat buldu, derinden derine nefes aldm, btn letiflerim srurla doldu,
zhir cesedimden mnev kalbime kadar sirayet etti. Sevgili stdmz,
talebelerini; ve Kastamonulu kardelerimiz de bizleri ltuflariyle
doyurduklarndan, Cenb- Hakka hadsiz krettim. Bata sevgili
stadm, Risalet-n-Nurun kermetine ve bu fkrann feyzine bakan
ikram ile karlatk.







--- sh:(ST:46) -------
Birincisi: Mektubunu birlikte takdim ettiim Sabri kardeimiz, bu
li fkra eline vsl olaca anda, bir dier kardeine hdisattan
bahsederken bu fkrann mnderecatn anlatmas...
kincisi: Bu hakir talebeniz Husrev de, bu fkrann vsulnden bir
gn evvel Re'fet Beyle konuurken demitim. "Aziz Re'fet! Biz, Hazret-i
sa Aleyhisselmn nzlne intizar ediyoruz. Bu peygamber-i ln, din
lehinde hareket eden cereyann balarna nzul etse gerektir; ve o millet
de mslman olacaktr. Sevgili stadmzn son mektublarndan byle
anlyorum. Bu hususta midim kuvvetlidir. nallah yle de olacaktr"
demitim.
ncs: Atabeyli kardelerimin sevgili stadma yazdklar
mektub ki, onu da bu akam aldm, okudum, ok acib grdm. O
kardelerim de Osman- Halidnin bahsettii mceddid-i din ve o erefe
Cenb- Hakkn nil ettii zt da sevgili stadmz olan Risalet-n-Nur
olduundan bahsediyorlar. O mektubu da birlikte takdim ettim.
Evet muhterem stadm, bu gnlerde Risalet-n-Nurun, fevkalde
faaliyeti iinde ok kermetlerini mahede ediyoruz. Hatt yle
diyebilirim ki: Herbir talebeniz, bal bana, birer birer, belki de kerratla
byle ikrama ve byle in'ma mazhardrlar.
Milsl Mehmed Efendi, "Bir karyede bin kalemle Nura sarlan
kardelerimizin kyndeki faaliyeti biraz mbalal grmler. Ben
onun tahkiki iin geldim" dedi. Risalet-n-Nurun bir kerameti idi ki, bu
kyn kymetli, fa'al bir talebesi Marangoz Ahmed yanmda idi. Ben
dedim: Vka ben bu kye gitmedim, kardelerimden soruyorum, onlar
da diyordu: "Kadn-erkek, oluk-ocuk, Risalet-n-Nuru yazan bin kalem
vardr." Sonra Marangoz Ahmed dedi ki: "Bizim kymz, yz elli
hanedir. ki hoca, bir hac, adamdan baka btn evlerimize Risalet-
n-Nur girmitir. Kadnlara, kz ocuklarna varncaya kadar yazyorlar.
Hatt mmlerden -krk yandan yukar- yaz yazan on kadar kardeimiz
vardr" cevabnda bulundu. Milsl Mehmed Efendi bu faaliyete hayran
oldu.
Talebeniz
Husrev
* * *






--- sh:(ST:47) -------
RSALE- NURUN BE TALEBESNN BR FIKRASIDIR.
Isparta'nn saf menbi-i ilmiyesinden bir zat ki, Tarkat- Aliyye-i
Nakiyye ressndan ve binikiyz doksaniki veya bin ikiyz doksan
arasnda dr- bekaya terif buyuran Bekazalzade Osman- Hlid
Hazretleri, meslek-i ilmiye ve ameliyesiyle alkadarane kefiyat ve
hdisatn bir hccet-i kata gibi vrislerine vasiyet ve mahz-
tebiratlarn ylece tevars eylemitir. Hatta stad- muhteremimizin
tevelldne tam isabetli olarak tarih-i mezkrda "mn kurtaran bir
mceddid kacak, o da bu sene tevelld etmi " demi. Bundan baka
drt evldndan birisinin o zat ile merref ve mlk olacan ilve
etmitir. Bu beyanat- hakikiye ylece cereyan etmitir:
Bin yz yirmiyedi rm senesi Atabeyde snnet ve hfz
cem'iyetlerinden birinde marn'ileyh Osman- Hlid Hazretlerinin
evldlarndan sonuncusu Ahmed Efendi merhumdan, "Mceddid
mceddid diyorsunuz, nerede ve kimdir?" rad olunan suale cevaben:
"Evet, imdi mevcuddur ve hem otuz be yalarndadr." demitir.
Sniyen: Isparta'nn Yenice Mahallesinden ve kardelerimizden
Nuri tarafndan merhum mumaileyh Ahmed Efendiden "Pederiniz, benim
evldmdan birisi o mceddidle mkleme ve musafahada olacaktr,
demi, nasldr?" diye sorulmu. Cevaben Ahmed Efendi merhumun
"Evet dorudur. Ben onunla grtm" cevabnda bulunmas, ibu
kefiyat ve beyanata medar olmutur. Marnileyh Osman- Hlid
Hazretlerinin mstesna tesbihat ve tahmidatnn biri
-. .. . ...! .! .
yet-i kermesinin fazl u tevfikna snarak Isparta'nn cenubunda, dada
Sidre nam mevkide erban eyym- mbarekesini tes'id ve hasr- tesbihata
niyetle krk gnlk iaeye tahsis ettii ki, herbir gn iin elli dirhem
mikdarnda bir bezdirme ekmeinden krk tane olan bir tahsisat bir-iki
gnde yer ve krk gnde daha yemek yemeden o mevki-i mahsusada
imrar- evkat ve tesbihatta bulunurlar. kmalinde, geri avdetlerinde
mbarek dudaklar birbirine yapr, bakla tekrar aarlar. Biraz ileride
u asr- hzrn urad






--- sh:(ST:48) -------
ve urayaca kaviyyen me'mul ve melhuz olan sefahet ve atalete ramen
dstur-u yuhatn tahdit ve ancak ansr- mecrha cerrahn unutmayp
ve ihmal dahi etmiyerek ehadet-i kat'iyyesini gsterip sahife-i hayatn
bin ikiyz doksanikide imzalamtr.
Van'da te'sisine balanan Medrese-i Zehra'nn te'hiri, "Doktor
hastaya elzemdir" fehvasiyle, ondokuz bin altun tahsisat ve arkasnda
Sultan Read, dahaberide ikiyz meb'usdan yzaltm ksurun inzimam-
re'yi yzelli bin banknot kabl ettikleri halde, maddeten mevki-i fiile sal
edilememi. Herhalde Hakm-i Mutlak, Kadr-i Mutlak, daha ahsen
suretini dilemi ki, o Sultan- Ezelnin ltfiyle, maddiyata minnet
etmeden, Hz min fazl rabb, Elhamdlillh, Isparta'da Risale-i Nurun
te'lifine menba' olmas ve mnev Medreset-z-Zehra hkmne gemesi,
pyansz kusurlarmzn belki de setrine inallah vesile olmasn Cenb-
Erhamrrhimnden dileyerek, ibu destgh- mnevyi tahkmen Osman-
Hlidnin kymetdar ve mnidar sdk ve mehur ihbaratnn hedef ve
masruf-u lehi gnden daha ikr bir halde zuhur etmitir.
u mtevli vekyi-i msbete biz ciz hizmetilere vazife-i
aslmizde ayrca nazar- dikkati celbettiine muttali olduktan sonra, bin
hamd sena ile huzur-u stada birer birer vcud-u mnevmizle arz-
endam eder ve mbarek ellerini periz. Ayn gayeye yardma koan ve
ayn destghn alkadarlar olan Kk Husrev ve Feyzi, Nazif, Emin,
Tahsin, Tevfik, Hilmi gibi kardelerimize arzederiz.
Risale-i Nur kirdlerinden
Hasan, Osman, Thir, Abdullah, Hulsi-i Sni Sabri
* * *
Aziz Kardelerim!
Bu gnlerde, Tefsir'in ve Onuncu Sz'n tevafukatna baktm.
Kendi kendime dedim ki: "Bu ziyade tafsilt israfdr; ehemmiyetli
mes'eleler oktur, vakit zyi olmasn." Birden ihtar edildi ki: "O tevafuk
altnda ok ehemmiyetli mes'eleler vardr. Hem mdem tevafukta bir
inayet-i hssa ve bir iltifat- Rahmn Risalet-n-Nura kar tezahr
etmi; o iltifata kar hsn- kran ve memnuniyet ve mteekkirane
sevin ne kadar ifratkrane de olsa,






--- sh:(ST:49) -------
israf olamaz." Bu ihtar mcmelini iki cihetle izah edeceim.
Birincisi: Her eyde, -ne kadar cz' olsa da- bir kasd ve iradenin
cilvesi bulunmasdr. (Tesadf hakik olarak bulunmamasdr.) Evet,
kesretin en dank ve en ziyade tesadfe verilen, kelimattaki hurufatn
vaziyetleridir. Hususan kitabette madem hi mnasebeti olmayan ve
ihtiyar- beer karmayan hurufatn vaziyetlerinde bir tenasb, bir nizam
bulunuyor; elbette bir irade-i gayb tahtnda vaziyetler veriliyor. Hibir
ey, daire-i ilim ve kudretinden hari olmad gibi, daire-i irade ve
meetten dahi hari deildir ki, byle cz'i ve dank eylerde dahi bir
tenasb gzetiliyor ve tanzim ediliyor. Ve o tanzim iinde irade-i mme
cilvesinden inayet-i hssa suretinde Risalet-n-Nura bir imtiyaz
nev'inden husus bir tevecch grlm. Ben bu derin mes'eleyi tam
grmek iin "rt-l-'caz"n tevafukatna dikkat ettim ve kat' bir
kanaat ile o srr bildim ve hissettim.
kincisi: Naslki ok mbarek ve kuds byk bir zat, gayet fakir
ve muhta bir adama mid edilmedii bir tarzda iltifatkrne bir kabda
bz ktlara sarl bir hediye ihsan etse, elbette o bre adam, o pek
byk zta kar hediyesinin binler mislinden fazla teekkr etmek ister.
Ve bin o hediye kadar kymetli bulunan o hediye ile gsterilen iltifata
kar ne kadar teekkrde israf ve ifrat da etse, makbldr. Ve o ok
mbarek ztn hediyesine sard ktlar da teberrk deyip eker gibi
yese, hatt o hediye iindeki cevizlerin kabuklarn da teberrk deyip
ekmek gibi yese, bana koysa, israf olmad gibi, Risalet-n-Nur
yznde irade-i mmede inayet-i hssa iltifat, tevafuk zarfiyle ihsan
edilmi. Elbette tevafuka dair tafsilat, tasvirat fiil teekkratn bir
nev'idir, ve sevincin ve minnetdarln heyecanl bir tereuhatdr. Evet,
byle bir ztn iltifatn gsteren madd krk para ihsanna kar, krk bin
liraya deer iltifatna kar ne kadar teekkr eylese, israf deil.
Said Nurs
***
Aziz Sddk Kardelerim!
Sizin fevkalde sadakat ve ulvv-i himmetinizden tereuh eden
bir hafta evvelki mektubunuza kar hsn- zannnz bir derece







--- sh:(ST:50) -------
cerh eden benim cevabmn hikmeti udur ki:
Bu zamanda yle fevkalde hkim cereyanlar var ki, herey'i
kendi hesabna ald iin, faraza hakik beklenilen o zat dahi bu
zamanda gelse, harektn o cereyanlara kaptrmamak iin siyaset
lemindeki vaziyetten feragat edecek ve hedefini deitirecek, diye
tahmin ediyorum.
Hem mes'ele var: Biri hayat, biri eriat, biri mandr. Hakikat
noktasnda en mhimmi ve en zam, man mes'elesidir. Fakat imdi
umumun nazarnda ve hl-i lem ilcaatnda en mhim mes'ele, hayat ve
eriat grndnden, o zat imdi olsa da, mes'eleyi birden umum
ry-i zeminde vaziyetlerini deitirmek nev'-i beerdeki cri olan
detullaha muvafk gelmediinden, herhalde en a'zam mes'eleyi esas
yapp, teki mes'eleleri esas yapmyacak, t ki, man hizmeti, safvetini
umumun nazarnda bozmasn ve avamn abuk ifal olunabilen
akllarnda o hizmet baka maksadlara let olmad tahakkuk etsin.
Hem de, yirmi senedenberi tahribkr eedd-i zulm altnda o
derece ahlk bozulmu, o derece metanet ve sadakat kaybolmu ki;
ondan, belki yirmiden birisine timad edilmez. Bu acib hlta kar ok
fevkalde sebat ve metanet ve hamiyet-i slmiye lzmdr. Yoksa akim
kalr, zarar verir.
Demek en hlis ve en selmetli ve en mhim ve en
muvaffakyyetli hizmet, Risalet-n-Nur kirdlerinin altklar daire
iindeki kuds hizmettir.
Her ne ise, imdilik bu mes'eleye bu kadar yeter.
Said Nurs
* * *
HSREV'N MEKTUBUNDAN BR FIKRADIR
Evet stadm, gzmzle gryoruz ki: Ehl-i tarkat, bid'alara
dayanamamlar; hem girmiler, iinden kamyorlar, hem salikleri
ondan bir ikiye inmi. Hem onlar da tiraf ediyorlar ki: Zevklerinden
cezbedici gzelliklerinden ellerinde ok eyleri kalmam. Cenab-
Hakkn srf bir ihsan olarak Risalet-n Nur'un parlak, nuran nsiyesini
mahede ediyoruz ki, in'iks eden lemeat- nriyesi,







--- sh:(ST:51) -------
btn ihtiyacmza kfi ve vfi geliyor, herkesi hayrette brakyor. Hem,
ehl-i bid'ay serfr' ettiriyor. ylelerin lisanlarndan, nedamet ve
teessf ifade eden "Bilmemiiz!" kelimeleri dklyor.
Muhitimizde, Risalet-n-Nura kar czibedar ve ok l
hakikatlarndan baka ehl-i bid'a lisanlar susmu; gya karanlkl
girdablara sokulmular, konuuyorlar. Konusalar da tesirleri
kalmamtr. Czibedar ve i'cazkr lisaniyle ancak Risalet-n-Nur
konuuyor. Bid'a ve dallet zulmetlerine kar ancak onun talebeleri,
kuvvet-i manla elikten bir kal'a gibi duruyorlar. Hem yle fevkalde
ftuhat yapyor ve yle hrikulde bir surette emir ve nehy-i Kur'nyi
temessk ettiriyor ki, pek ok mahedatmzdan yalnz birisini bin
kalemli kardeimiz sylyorlar ki... Skt.
Hsrev
***
KTB OSMAN'IN R'YASINA AT BR FIKRASIDIR.
bn- erifin onbeinci cumartesi Leyle-i Berat gecesi
r'yamda; byk berrak, kk bir deniz olan bir gl sahilinde ngiliz
veyahud Almanla, biz yni Trk hkmeti harbediyormu. Harb
esnasnda semadan bir karalt zuhur etmee balad. "Acaba bu semadan
inen nedir?" diye hepimizin nazar- dikkatini celbetti. Yaknlatka bir
insan ve sonra zeri ihraml, yz bir para esmer, ba beyaz ve byk
tlbend ile sarl bir kadn eklini alarak, gln ortasnda hemen inecei
zaman derhal oraya bir mermerden minber yaplarak minberin zerine
indi. Sonra, zt- linizden gelen umum mektublar okumaa balad. Her
iki tarafta sknet hasl oldu. Okuduu mektublar herkes can kulayle
dinledi. Sonra nihayetinde "Evet, Hazret-i Kur'an- Azmann ahkm-
er'iyesince amel ederseniz, yakay kurtarrsnz. Eer Kur'n-
Azimn'n ahkm- er'iyyesine riayet etmezseniz hepiniz mahv u
perian olacaksnz" diye syledi. Sonra evime geldim. Bizim Re'fet
Beyle Rd Efendi bizim eve geldiler, bendenize dediler: "Bu srr sen
mi ifa ettin? Bu mektuplar minber zerinde okundu?" Bendeniz de
cevaben: "Hayr kardelerim, bu srr siz anlamadnz m? Bu gelen zat,
semadan geliyor, bu mektuplar






--- sh:(ST:52) -------
oradan getiriyor. Ben kim oluyorum ki o havadisi oraya karaym?" diye
onlara syledim. Sonra bunlara bir hediye ikram edeyim diye bakdm,
evimizin deliinde drt top helva grdm. Birisini birine, dierini
brne ve iki tanesini de kendim yedim. Azm tatl olarak uyandm.
nallah Leyle-i Berat hrmetine ve duanz bereketiyle
hakkmzda mbarektir, ltfen tbirini beklemekteyiz.
Talebeniz
Ktib Osman
* * *
KARADAIN BR MEYVES
Aziz Kardelerim!
Bu def'a mektup yerinde bu meyveyi gnderiyoruz.
Bir yetin mna-y irsinin klliyetinden bir ferdi, hrriyetten bu
na kadardr...
Terin-i sni otuzuncu gn 1358 de Karada bana kyordum.
"nsanlarn, hususan mslmanlarn bu teselsl eden helketleri ve
hasretleri ne vakitten balad, ne vakte kadar..." htra geldi. Birden her
mklm halleden Kur'an- Mu'ciz-l-Beyan, Sre-i
..-!.
yi karma kard. "Bak" dedi, baktm; her asra hitab ettii gibi, bu
asrmza da daha ziyade bakan
..-.!......-!.
yetindeki
..-.!....
makam- cifrsi bin yz yirmi drt edip hrriyet inklbiyle balayan
tebeddl- saltanat ve Balkan ve talya harbleri ve Birinci Harb-i Umum
malbiyetleri ve muahedeleri ve eir-i slmiyenin sarslmalar ve bu
memleketin zelzeleleri ve yangnlar ve kinci Harb-i Umumnin zemin
yznde frtnalar gibi semav ve arz musibetlerle hasret-i insaniye ile
..-.!....
yetinin bu asra




--- sh:(ST:53) -------
dahi bir hakikat, maddeten ayn tarihiyle gsterip bir lem'a-i i'cazn
gsteriyor.
..-!..!..........!.
ise, makam- cifrsi, hirdeki . , saylr, edde saylr, bin yz
ellisekiz olan bu senenin ve gelecek senenin ayn tarihini gstermekle o
hasretlerden, bhusus mnevi hasretlerden kurtulmann are-i yeganesi
iman ve a'ml-i sliha olduu gibi ve mefhum-u muhalifiyle o hasaretin
de sebeb-i yegnesi kfr ve kfran, krszlk, yni imanszlk, fsk ve
sefahet olduunu gsterdi. Sre-i
..-!.
in azamet ve kudsiyetini ve ksaliyle beraber gayet geni ve uzun
hakaikn hazinesi olduunu tasdik ederek Cenb- Hakka krettik.
Evet, lem-i slm bu asrn hasreti olan bu dehetli ikinci harb-i
umumden kurtulmasnn sebebi Kur'andan gelen iman ve a'ml-i sliha
olduu gibi, fakirlere gelen ac alk ve kahtn sebebi orucun tatl aln
ekmedikleri ve zenginlere gelen hasrt ve zyiatn sebebi de zekt
yerinde ihtikr etmeleridir. Ve Anadolunun bir meydan- harb
olmamasnn sebebi
.....!.
kelime-i kudsiyesinin hakikatn fevkalde bir surette yz bin insanlarn
kalblerine tahkik bir tarzda ders veren Risale-in-Nur olduunu, pek ok
emarelerle ve kirdlerinden binler ehl-i hakikat ve dikkatin kanaatlar
isbat eder. Ezcmle emarelerden biri; Risale-i Nura sknt veren veyahut
hizmetinden ekilen pek ok adamlarn tokat yemeleri gibi, bu sene bu
memleketin etrafnda umum bir tarzda Risale-i Nurun intiarna sknt
verip imdiki bir nevi tevakkuf devresi vermek hatsiyle imdiki umum
skntnn bir sebebi olduunu gstermesidir.
* * *







--- sh:(ST:54) -------
Sre-i ..-!.n Da Meyvesi Nmnda Nktesine Bir Hiyedir.
..-!..!deki ., hirdeki "ta"lar ekseriyete vakfa rast gelmesiyle
cifirce saylabilir. Bu noktada . beraberdir, bu zamanmz gsterir
(1358). Ve telaffuzca okunmadndan . kalabilir. Bu noktadan,
eddeler saylmazsa ve . beraber deil, ikiyz ksur zamana kadar man
ve amel-i slihle beraber bir taife-i azme hasret-i azmeye kar
mcahedeye devam edeceine iaret edip Ftihann hirinde
,......-...!..
gsterdii zamana, hem
.......--!..............
birinci cmle binbeyz makamiyle hir zamanda bir taife-i mcahidenin
son zamanlarna ve ikinci cmle, bin beyz alt makamyla glibane
mcahedenin tarihine ve nc cmle bin beyz krkbe makamiyle
pek az bir farkla hem fatihann, hem ..-!. suresinin ikinci
cmlesinin gayb iaretlerine iaret edip tevafuk eder. Demek bu Hads-i
erfin cmlesinden herbirisi bin beyz tarihine ve mcahedenin ne
kadar devam edeceine dair iaretlerine aynen bu
..-!..!..........!
bin beyz altmbir makamyla, hem
...!....-!....
bin beyz altm makamiyle itirk edip o tife-i azmenin
mcahedatlar ne kadar devam edeceini mn-y ir ve cifriyle
gsterirler ve Ftiha ve Hadsin irae ettikleri tarihe, makam- ebcedleriyle
takarrb edip farkl bir derece tevafuk ederler ve mnlariyle de tam
tetabuk ederek parlak bir lem'a-i i'caz- gaybiyeyi gsteriyorlar.




--- sh:(ST:55) -------
BRDENBRE KALBE GELEN BR NKTE- 'CAZYEDR
Kur'ana ait en cz'i en kk bir nkte de kymeti byk
olduundan, rt- Kur'aniyenin bu zamanmza tevafuk eden kk bir
u, bugn sre-i ..-!. nkte-i i'cziyesi mnasebetiyle Sre-i
Filden, mn-y ir tabakasndan tevafuk dsturuna istinaden bir
nktesini beyan etmem ihtar edildi. yle ki:
Sre-i ...,! mehur ve tarih bir hdise-i cz'iyyeyi beyan
ile gelen ve her asrda efrad bulunan o gibi ve ona benziyen hdiseleri
ihtar ve tabakat- iariyeden herbir tabakaya gre bir mnay ifade etmek
umum asrlarda umum nev-i beerle konuan Kur'an- Mu'ciz-l-Beyann
belgatnn muktezas olmasndan, bu kuds sre bu asrmza da bakyor,
ders veriyor, fenalar tokatlyor. Mn-y iar tabakasnda bu asrn en
byk hdisesini haber vermekle beraber dnyay her cihetle dine tercih
etmek ve dalletde gitmenin cezas olarak cifir ve hesab- ebced ile
cmlesi ayn hdisenin zamanna tetabuk edip iaret ediyor.
Birinci Cmlesi: Kbe-i Muazzama'ya hcum eden Ebrehe
askerlerinin balarna ebbil tayyareleriyle semav bombalar
yadrmasn ifade eden
..--,....
cmle-i kudsiyesi bin yz ellidokuz edip, dnyay dine tercih eden ve
nev'-i beeri yoldan karan medeniyetilerin balarna semav bombalar
ve talar yadrmasna tevafukla iaret ediyor.
kinci Cmlesi:
....,...--.,!
kelime-i kudsiyesi, eski zaman hdisesindeki Kbenin nurunu
sndrmek iin hileler ile hcum edenlerin kendileri yokluk, zulmat,
dallette aksl'amel ile aleyhlerine dnmesiyle tokat yedikleri gibi, bu
asrn aynen hileler ile, desiseler ile edyan- semaviye kbesini,
kbleghn, dallet hesabna tahribe alan cebbar, marur ehl-i
dalletin tadlil





--- sh:(ST:56) -------
ve idlllerine semav bombalar tokadiyle cezalanmasna, ayn tarihi
....
kelime-i kudsiyesi bin yz altm makam- cifrisiyle tevafuk edip iaret
ediyor.
ncs:
...!..-...-...,!
cmle-i kudsiyesi Resl-i Ekrem Aleyhissalt Vesselma hitaben :
"Senin mbarek vatann ve kbleghn olan Mekke-i Mkerremeyi ve
Kbe-i Muazzamay hrikulde bir surette dmanlardan kurtarmasn ve
o dmanlar nasl bir tokad yediklerini grmyor musun?" diye mn-y
sarihiyle ifade ettii gibi, bu asra dahi hitab eden o cmle-i kudsiye,
mn-y irsiyle der ki : "Senin dinin ve slmiyetin ve Kur'nn ve ehl-
i hak ve hakikatn cebbar dmanlar olan dnya-perest ve dnyann
menfaati iin mukaddesat ineyen o ashab- dnyaya senin Rabbin
nasl tokatlarla cezalarn verdiini grmyor musun? Gr, bak!" diye
mn-y irsiyle, bu cmle aynen makam- cifrsiyle tam bin yz
ellidokuz tarihiyle aynen ft- semaviye nevinde semav tokatlarla
slmiyete ihanet cezas olarak, diye mn-y ir ifade ediyor. Yalnz
"Ashab-il Fil" yerinde "Ashab-id Dnya" gelir. "Fil" kalkar, "Dnya"
gelir. (Hiye)



(Hiye): Bu "fil" lfz kalkmasnn srr, eski zamanda dehetli Fil-i Mahmud
azametine, heybetine dayanm, hcum etmiler. imdi ise, dnya servetine ve
malna ve o servetle havada ve denizde filolar tekil edip o fil gibi filolarla nev'-
i beeri esaret altna alm ve Avrupa medeniyetcileri, medeniyetin mehsiniyle,
iyilikleriyle menfaatleriyle deil, belki medeniyetin seyyiatiyle ve sefahetiyle ve
dinsizliiyle yz elli milyon mslmanlarn her tarafda hkimiyetlerini imha
edip istibdadna serfru' etmi ve bu musibet-i semaviyeye sebebiyet vermi. Ve
dnyaperest gaddar zalimlere zulmlerine ceza olarak tokatlar gelmee ve fakir
ve msumlar ve mazlumlara, fni mallarn ve hayatlarn hiretlerine evirmek
ve kymetdar eylemek ve dnyadaki gnahlarna keffaret-z-znb etmee
Kader-i lhiye fetva verdiler. imdi yedi senedir, dnya-perestlerin bu
musibette vaziyetlerini ve safahatlarn ve harb-i umum sahifelerini kat'iyyen
bilemiyorum. Fakat iki sene evvelki vaziyetleri, bu sre-i kudsiyenin mn-y
ir tabakasndan gelen tokatlar, tam tamna onlarn balarna iniyorlar ve
srenin bir mn-y irsini tam tefsir ediyor.
Tahlil:
..--,....:
ki .sekizyz. ki drtyz. ki . , bir . , bir ~ , bir _yz. Tenvin
vakf olmadndan dur, elli. Bir , bir ~ , bir (medde Elif) dokuz.
Mecmuu, bin yz ellidokuz (1359)..... : sekizyz. .
seksen. . drtyz. ki _yirmi. ki altm. Tenvin vakfa rast gelmi,
saylmaz. Yekn, bin yz altm (1360).
...!..-...-...,! :
ki "re" , bir "te" sekizyz. ki "fe" , iki :ikiyz. ki , bir .yz. Bir
, bir yzaltm. Drt . elif, bir _ , bir ~ yirmidokuz.
...!yerine gelen ....!daki iki ., bir elif dokuz. Bir elli. Bir _ on.
Bir elif, bir. Bu yekn, bin yz ellidokuz (1359), eer okunmayan elif
saylmazsa bin yz ellisekiz (1358) eder. Hem arab, hem rumi
tarihiyle bu semav tokatlarn ayr ayr eitlerinin zamanlarna tevafuk
ile parmak basyor. (Hiye)
KK HUSREV FEYZ'NN BR STHRACIDIR
Otuznc yetten Hfz Ali'nin istihracnn bir zeyli ve lhikasdr.

Sre-i Zmerde
.........!.. ~..
yet-i azmenin mn-y sarhinden baka bir mn-y ir tabakasnn
klliyetinde dahil bir ferdi Risale-i Nur ve tercman olduuna kuvvetli
bir delil buldum.
....!.. ~..
cmlesi,
(Hiye): Evet, bu tokattan, prer beer, irkten kre girmezse ve Kur'ana tarziye
vermezse, melike elleriyle de ahcr- semaviyye balarna yaacan, bu sre bir
mna-y iriyle tehdit ediyor.
Kardeiniz Said Nurs
--- sh:(ST:58) -------
hesab- cifri ve ebced ve riyaz ile, bin yz yirmidokuz veya sekiz
eder. Demek . klliyetinde ve .. iaretinde dahil ve medar- nazar
bir ferdi, inirah- sadr nuriyle baka bir hlete girip eski skntdan
kurtulup nuran bir meslee giren bir ahs, eski ve yeni harb-i umumnin
gelmeye hazrlanmalar olan o dehetli tarihe ve o ferdin vaziyetine
remzen bakar.
....... deki ... kelimesi, Risale-i Nur ismine
ve mnasna hem cifri, hem sureti, hem mnas tevafuk ettii gibi,
....!..~..
cmlesinin de makam- cifrsi gsterdii tarihde Risale-i Nur tercman
olan stadmn (Hiye) tahkikatmla aynen vaziyetine tevafuk ediyor.
nki, o zamanda harb-i umumnin mebde'lerinde stadm, eski detini
ve sair ulm-u felsefeyi ve ulm-u liye .! ve liyeyi .!.. brakp tam
bir inirah- sadrla Risale-i Nurun fatihas ve birinci mertebesi olan
"rt-l-'caz Tefsiri"ne balyor. Btn himmetini, efkrn, Kur'ana
sarfetmee baladna tevafuku kavi bir emaredir ki, bu asrda o kll
mn-y irde medar- nazar bir ferdi, Risale-i Nurun tercman ve
kirdlerinin ahs- mnevsini temsil eden mmessilidir.
Evet, mdem Kur'an- Mu'ciz-l-Beyan, her asrda her ferde hitab
eder, ve bir ilm-i muhit ve bir irade-i mile ile herey'e bakabilir; ve
mdem ulema-i slmn ittifakyle yetlerin mn-y sarhinden baka
iar ve remz ve zmn mteaddit tabakalarda mnlar vardr ve mdem
.....!.....
gibi hitablarda her asr gibi bu asrdaki ehl-i man, Asr- Sadetteki
m'minler gibi dahildir; ve mdem islmiyet noktasnda bu asr gayet
ehemmiyetli

(Hiye): Bu erh-i sadrla mnasebetdar bir tevafukdur. stadmdan anladm,
yirmibe senedir daima ve en mhim duas
.......!_.~.,..!
mnct olmu.


--- sh:(ST:59) -------
ve dehetlidir ve Kur'an ve Hads, ihbar- gayb ile ehl-i man onun
fitnesinden saknmak iin iddetli haber vermi; ve mdem hesab- cifr
ve ebced ve riyaz eskidenberi salam bir dsturdur ve kuvvetli bir
emare olabilir; ve mdem Risale-i Nur ve tercman ve kirdleri, man
ve Kur'an hizmetinde parlak ve tesirli vazifeleri gayet ehemmiyet
kesbetmitir; ve mdem bu byk yet, hesab- cifirle bu asrda ve iki
harb-i umumiye bakar, eski harbin patlamasna ve Risale-i Nurun
zuhuruna tevafuk ettiini, mnen de gsterir; elbette mezkr hakikatlara
ve kuvvetli karinelere binaen, biltereddd hkmederiz ki: Risale-i
Nurun ahs- mnevisi ve tercman, bu yet-i azmenin mn-y ir
tabakasnn klliyetinde dahil ve medar- nazar bir ferdidir, ve bu yet
ona iaret eder ve mn-y remziyle ondan haber verir ve ihbar- gayb
nev'inden bir lem'a-i i'caziyeyi gsterir, denilebilir.
Tahlil: Bir iki yediyz. .. ikiyz. .yz.
.yz. sm-i Celal altmyedi. ki altm. ..doksanbir.
..!daki iki veya elif, iki veya . ~sekiz. ...,
"Risale-i Nur" Her ikisinde ..var. "Risale" de , 'deki 'ya
mukabildir. Eer ..deki tenvin saylsa, ..!da dahi eddeli saylr,
yine ittihad ederler. ..den baka .doksanyedi ederek, Risale-i
Nur'da kalan iki Elif dahi doksanyedi ederek, tam tevafuk eder.
Trke telaffuzda Risale-i Nur hemze ile okunmas zarar vermez.
Sure-i Maide'nin ondrdnc yeti
_.............,...
Sure-i Nisa'nn hirinde







--- sh:(ST:60) -------
.......,:.!..!...,:...,.....!.....
yeti gibi, Risale-i Nur mana ve cifir cihetiyle, mana-y iar efradndan
olduuna kuvvetli bir karine buldum. kinci yet olan Sre-i Nis'nn
yeti, Birinci u olan "rt- Kur'niye"de stadm iaretini beyan
etmi. Birinci yet olan Sre-i Mide'nin onbeinci yeti, hem bunun
iaretini te'yid ediyor, hem de ~..yetinin iaretini tasdik
ediyor. Evet, bu asrda mn-y ir tabakasndan tam u yetin kuds
mefhumuna bir ferd Risale-i Nur olduuna kim insaf ile baksa tasdik
edecek; Risale-i Nur bir ferdi olduuna mnevi mnasebet kavidir.
Mdem bu yetin makam- cifrsi bin yz altmaltdr, eer meddeler,
okunmayan hemzeler saylmazsa altmikidir; ve mdem Risale-i Nur,
Kur'an- Mbn nurunu ve hidayetini nereden bir kitab- mbndir; ve
mdem zhiren ondan daha ileri o vazifeyi ar erait altnda yapanlar
grmyoruz; ve mdem yetler sair kelmlar gibi cz'i bir mnya
mnhasr olamaz; ve mdem dellet-i zmn ve ir ile kaideten
mefhum-u kelmda dahil oluyor; ve mdem Necmeddin-i Kbr ve
Muhyiddin-i Arab gibi ok ehl-i velyet, mn-y zhirden baka, btn
ve ir mnalar ile ekser yt tefsir etmiler, hatt tefsirlerinde Msa
(A.S.) ve Fir'avndan murad, kalb ve nefisdir dedikleri halde, mmet
onlara ilimemi, byk ulemadan oklar onlar tasdik etmiler; elbette
yetin dellet-i zmn ile Risale-i Nura kuvvetli karinelerle iareti kat'dir,
phe edilmemek gerektir.
Tahlil: ,... yz altmdokuz, .yz elliyedi. ..
tenvin ile beraber yz alt, ve ....... altyz otuzbir
_... yz ; yeknu bin yz altmalt. Eer meddeler,
okunmayan hemzeler saylmazsa, bu seneki muharrem tarihine, yni bin
yz altm ikiye tamam tevafuk eder. Eer







--- sh:(ST:61) -------
... deki tenvinde vakfedilse bin yz onaltdr ki, hem Risale-i Nurun
mukaddematna, hem tenvin ile tekemmlne ve Birinci u'da beyan
edildii gibi ok ytn ehemmiyetle gsterdikleri ayn mehur tarihe
tevafuk eder.
* * *
..-.....
Ben, senin itihadnda hat var diyenlere ve isbat edenlere
teekkr edip ruh u canla minnetdarm. Fakat, imdiye kadar o itihadm
tamamiyle kanaatla tam tasdik edenler, binler ehl-i man ve onlardan
oklar ehl-i ilim tasdik ettikleri ve ben de dehetli bir zamanda kuds bir
teselliye muhta olduum bir hengmda srf ehl-i mann mann Risale-i
Nur ile muhafaza niyet-i hlisasiyle ve Necmeddin-i Kbr, Muhyiddin-i
Arab gibi binler ehl-i irt gibi cifr ve riyaz hesabiyle beyan edilen bir
mjde-i iariye-i Kur'aniyeyi kendine gelen bir kanaat- tmme ile, hem
mahrem tutulmak artiyle beyan ettiim ve o itihadmda en muannid
dinsizlere de isbat etmee hazrm, dediim halde beni gybet etmek,
dnyada buna hangi mezheble fetva verilebilir, hangi fetvay buluyorlar?!
Ben hereyden vazgeerim, fakat adalet-i lhiyyenin huzurunda bu
dehetli gybete kar hakkm hell etmem! Titresin!.. Btn sdtn
ceddi olan Fahr- lem Aleyhissalt Vesselmn Snnet-i Seniyyesini
muhafaza iin hayatn ve herey'ini fed eden bir mazlmun ekvas,
elbette cevabsz kalmayacak!
ll bir art ile hell edebilirim ki: Bu Ramazan- erifte bana ve
hlis kardelerime verdii endie ve tel, hak-perestlik damariyle,
byklere lyk ulvv-u cenabla, enaniyet-i taassubkrnesini hakikata
ve insafa feda edip tmire almasdr; mfik ve munsf bir hoca
tavriyle, kusurumuz varsa bize ltufkrne ihtar ve kazdr. Cenb- Hak,
Settr-l-Uybdur, hasenat seyyiata mukabil gelse, afveder. man
hizmetinde yzbinler insann mann tahkik yapmak hasenesine kar
benim gibi bir brenin hsn- niyetle kuvvetli emarelerle inayet-i
lhiyyeden tasavvur ettii bir






--- sh:(ST:62) -------
mjde-i Kur'aniyenin tefehhmnde bir yanl, belki yz yanl varsa da,
o hasenata kar gelemez, setr-i uyb perdesini yrtamaz!... Her ne ise.
Bu mes'ele yalnz ahsma taallk etseydi, ben cidden nefs-i
emmaremi tam krmak iin ona minnettar olurdum. Mesleimiz, bu
zamanda hakka hizmet, btn btn terk-i enaniyetle olabileceini kat'
kanaatmz olduu gibi, yirmi senedir nefs-i emmarem ister istemez o
meslee itate mecbur olmu. Risale-i Nur ve mukaddematlar, buna bir
hccet-i katadr. Fakat garaz ve inad ve bir nevi taassub-u meslekiyeyi
ihsas eden ve esrar- mestreyi iaa suretinde gelen tiraz ve ayblara
kar Eski Said (R.A.) lisaniyle derim: te meydan! En mteassb
ulemadan ve en byk velden tut, t en dinsiz feylesoflara ve mdakkik
hkemalara, Risale-i Nurdaki dvalar isbat etmee hazrm ve hem de
isbat etmiim ki, benim mahvma ve damma mtemadiyen alan
zndk feylesoflar ve mlhidler, o dvalar cerhedemiyorlar ve
edememiler!
Hem btn hayatmda delilsiz dvalar zikretmediim, sizin gibi
eski ve yeni arkadalarm biliyorlar. Bhusus, Kur'an- Mu'ciz-l-
Beyandan aldm bir kuvvetle Avrupa feylesoflarna Risale-i Nur
meydan okur. Risale-i Nur bu zamanda medar- nazar bir hdise-i
Kur'aniye olduundan, bir iki iaret deil, belki benimle beraber Risale-i
Nur kirdleri tarafndan istihra edilen be risalede yazlan iaretler, bir
cihette bine yaklayor. Bin incecik salar dahi toplansa kuvvetli bir ip
olduu gibi, sarahata yakn bir dellet oluyor. Vahdet-i mes'ele cihetiyle
o iaretler birbirine kuvvet verir. Bz irt zaif grmekle onu inkr
etmek, insafa, hakperestlie muvafk olamaz. nkr eden mzur olamaz.
Hususan, lzumsuz ve zararl ve mfritane bir gybet olsa, bu zamanda
ehl-i ilim ortasnda ehl-i hakikat alattracak bir hdise-i elmedir.
* * *












--- sh:(ST:63) -------
..-.....
Kardelerim!
Kur'an'n bir tek yetinin bir tek iareti ihbar- gayb nev'inden bir
lem'a-i i'caziyeyi tevafuk suretiyle gsterdiini manev bir ihtar ile
grdm.
.....-,-!...,.-.-.
Bu yet-i kerimenin makam- cifrsi -edde ve tenvin saylmazsa- bin
yz ellibir (1351), ....'in asl .... olmasndan, bin yz altmbir
ederek bu tarihte umr-u azmeden bir dehetli gybeti, u yetin mn-y
ir klliyetinde dahil ediyor. Ve umr-u azmeden byle acib bir gybet,
ayn tarihte, ayn senede vukua geldi. yle ki:
Onsekiz sene (imdi yirmiden geti) mddetinde Snnet-i
Seniyyeyi muhafaza iin bana apka koymadndan ve onsekiz senedir
haps-i mnferid hkmnde ihtilttan men ve yalnz bir odada hayatn
geirmee mecbur edilen ve husus ibadetghnda Ezan- Muhammedi
(A.S.M.) okuyup "Allahu Ekber" dediinden ve "Lilhe illllah"
hakikatn gne gibi gsterdiinden yz arkadaiyle taht- tevkife alnan
bir adam, yzer emare ve karinelere istinaden inayet-i lhiyyeden
geldiinden kat' bir kanaat ile irt- Kur'aniyeden bir mjdeyi hem
kendine, hem musibetzede arkadalarna teselli niyetiyle beyan ettii iin
gybet ve fena tbiratla tehir etmek ve onun dersleriyle manlarn
kurtaran msum kirdlerini ondan tenfir edip pheler vermek, gya
ortalkta medar- inkr birey yok ve hibir mnkerat ve cinayeti
grmyor gibi yalnz o brenin mevhum bir hatsn sekiz senede
seksen mdakkiklerin nazarnda saklanan ve sath ve inad nazarna gre
bir itihad yanln gryor zanniyle zemmetmek, elbette bu asrda, bu
memlekette, Kur'an- Mu'ciz-l-Beyann kasden iaretine medar olabilir
azm bir hdisedir. Bence Kur'ann naslki her sre ve bzan bir yet ve
bzan bir kelime bir mu'cize olur; yle de: Bu yetin tek bir iareti, ihbar-
gayb nev'inden bir lem'a-i i'cziyedir. Bu yetin bu ireti, bu asrda
Risale-i Nur kirdlerinin hakkndaki gybete baktna emare var:
Birincisi: "Birinci u" olan "rt- Kur'aniye" Risalesinde
Risale-i Nura ve tercmanna iaret eden beinci yet



--- sh:(ST:64) -------
olan
..!:....!...-......-........
gayet kuvvetli karinelerle ....kelime-i kudsiyesi, cifir ve ebced
hesabiyle ve cihet-i mnasyle Said-n Nurs'ye tevafuk etmesidir.
kinci Emare: ,.-.-.il hir yetinin makam- cifrisi
ve riyazsi bin yz altmbir etmesidir. Ayn tarihde o acb hdise oldu.
nc Emare: O muhterem ihtiyar zt unutmak, belki ahsma
kar tezyifatn ihtiyarlna ve ok cihetlerle mabeynimizdeki uhuvvete
hrmeten hell etmee karar verdiim ve biz hizmetkr olduumuz
Kur'ana havale edip braktm hengmda, birden ihtiyarm haricinde be
vecihle zemmi zemmeden, mu'cizane gybetten alt cihetle zecreden
.....-,-!...,.-.-.
yeti, karmda kendini gsterip temessl eyledi. Mnen bana "bak"
dedi. Ben de baktm, birden tesbihat iinde grdm ki; bin yz
ellibirden, t bin yz altmbir tarihini gsterdi. Halimize baktm.
Perde altnda ellibirden t altmbire kadar, Risale-i Nur meded bekledii
stanbul fknda bir nevi taarruz bulunmu ve altm birde birden
patlamasdr.
Tahlil: . drtyz, ~ altyz = bin. __..yz,
::yz, nc ._yz, ..~~~ otuz, drdnc
_on, be bir elif ile beraber on, hirdeki tenvin vakfen elif olduu
iin, yeknu bin yz ellibir. (Hiye) ....asl y-y meddede
olduundan, "bin yz altm bir" eder.
Said Nurs




(Hiye): Bu yet, bizi iddetle gybetten men'ettiinden, bu hdiseyi
unutmalyz, medar- gybet etmemeliyiz. nallah, daha tekerrr etmeyecek.

--- sh:(ST:65) -------
...-~....... ...
Bu ciz kardeiniz, hem o itiraz eden o eski dost zta, hem ehl-i
dikkate ve sizlere beyan ediyorum ki: Kur'an- Mu'ciz-l-Beyann
feyziyle yeni Said (R.A.) hakaik- maniyeye dair o derece mantkca ve
hakikatca brhanlar zikrediyor ki; deil mslman ulemas, belki en
muannid Avrupa feylesoflarn da teslime mecbur ediyor ve etmektedir.
Amma Risale-i Nurun kymet ve ehemmiyetine iar ve remz bir tarzda
"Hazret-i Ali" (R.A.) ve "Gavs- A'zam"n (R.A.) ihbarat nev'inden
Kur'an- Mu'ciz-l-Beyan dahi bu zamanda bir mu'cize-i mneviyesi olan
Risale-i Nura nazar- dikkati celbetmesine "Mna-y ir" tabakasndan
rumuz ve malar, i'caznn e'nindendir ve o lisan- gaybn belgat-
mu'cizekranesinin muktezasdr.
Evet, Eskiehir Hapishanesinde dehetli bir zamanda ve kuds bir
teselliye pek ok muhta olduumuz hengmda, mnev bir ihtarla:
"Risale-i Nurun makbliyetine eski evliyalardan ahid getiriyorsun.
Halbuki
...............
srriyle en ziyade bu mes'elede sz sahibi Kur'andr. Acaba Risale-i
Nuru, Kur'an kabl eder mi? Ona ne nazarla bakyor?" denildi. O acib
sual karsnda bulundum. Ben de, Kur'andan istimdat eyledim. Birden
otuz yetin mna-y sarhinin teferruat nev'indeki tabakattan "mna-y
ir" tabakasndan ve o mn-y ir klliyetinde dahil bir ferdi Risale-i
Nur olduunu ve duhulne ve medar- imtiyazna birer kuvvetli karne
bulunmasn bir saat zarfnda hissettim; ve bir ksm bir derece izahl ve
bir ksmn mcmelen grdm. Kanaatma hibir ek ve phe ve vehim
ve vesvese kalmad; ve ben de, ehl-i mann mann Risale-i Nur ile
takviye etmek niyetiyle o kat' kanaatm yazdm ve has kardelerime
mahrem tutulmak artiyle verdim.
Ve o risalede biz demiyoruz ki: "yetin mna-y sarhi budur." T
hocalar "fhinazarun" desin. Hem dememiiz ki: "Mna-y irnin
klliyeti budur." Belki diyoruz ki: Mn-y sarhinin tahtnda






--- sh:(ST:66) -------
mteaddit tabakalar var. Bir tabakas da, mn-y ir ve remzdir. Ve o
mna-y ir de bir klldir, her asrda cz'iyatlar var. Ve Risale-i Nur
dahi, bu asrda o mn-y ir tabakasnn klliyetinde bir ferddir. Ve o
ferdin kasden bir medar- nazar olduuna ve ehemmiyetli bir vazife
greceine eskidenberi ulema beyninde bir dstur-u cifr ve riyaz ile
karineler, belki hccetler gsterilmi iken, Kur'ann yetine veya
sarahatine, deil incitmek, belki i'caz ve belatna hizmet ediyor.
Bu nevi irt- gaybiyeye itiraz edilmez. Ehl-i hakikatn
nihayetsiz irt- Kur'aniyeden had ve hesaba gelmiyen istihralarn
inkr edemiyen bunu da inkr etmemeli ve edemez. Amma benim gibi
ehemmiyetsiz bir adamn elinde byle ehemmiyetli bir eserin zuhur
etmesini istirab ve istib'ad edip byle itiraz eden zat, eer buday tanesi
kadar am ekirdeinden da gibi am aacn halkeylemek azamet ve
kudret-i lhiyyeye delil olduunu dnse, elbette bizim gibi acz-i
mutlak ve fakr- mutlakda, byle ihtiyac- edid zamannda byle bir
eserin zuhuru, vs'at-i rahmet-i lhiyyeye delildir, demeye mecbur olur.
Ben, sizi ve mu'terizleri Risale-i Nurun eref ve haysiyetiyle te'min
ediyorum ki, bu iaretler ve evliyann mal haberleri, remizleri, beni
daima kre ve hamde ve kusurlarmdan istifare sevketmi. Hibir
vakitte hibir dakika nefs-i emmareme medar- fahr ve gurur olacak bir
enaniyet ve benlik vermediini, size, bu yirmi sene hayatmn gznz
nnde tereuhatiyle isbat ediyorum.
Evet, bu hakikatla beraber insan; kusurdan, nisyandan hli deil.
Benim, bilmediim ok kusurlarm var. Belki de fikrim karm,
risalelerde bz hatlar olmu. Fakat Kur'ann hurufat- kudsiyesinin
yerine beerin tercmesini ikame perdesi altnda, noksan huruflarla, yeni
hat altnda tahrifkrane ehl-i dalletin te'vilt- fsideleri, ytn
sarahatini incitmelerine bakmyor gibi, bre mazlum bir adamn,
kardelerinin mann kuvvetlendirmek iin bir nkte-i i'caziyeyi beyan
ettii iin hizmet-i maniyesine ftur verecek derecede itiraz, elbette,
deil ehl-i hakikat zatlar, belki zerre mikdar insaf bulunan, itiraz
edemez.
Bunu da ilveten beyan ediyorum: Bu zamanda, gayet kuvvetli ve
hakikatl milyonlarla fedakrlar bulunan merebler, meslekler,





--- sh:(ST:67) -------
tarikatlar; bu dehetli dallet hcumuna kar zhiren malbiyete
dtkleri halde, benim gibi yarm mm ve kimsesiz ve mtemadiyen
tarassut altnda, karakol karsnda ve mdhi mteaddid cihetlerle
aleyhimde propagandalar ve herkesi benden tenfir etmek vaziyetinde
bulunan bir adam, o mesleklerden daha ileri, daha kuvvetli dayanan
Risale-i Nura sahib deildir; ve o eser, onun hneri olamaz, onunla iftihar
edemez. Belki, dorudan doruya Kur'n- Hakmin bu zamanda bir nevi
mu'cize-i mneviyesi olarak, rahmet-i lhiyye tarafndan ihsan
edilmitir. O adam, binler arkadaiyle beraber, o hediye-i Kur'aniyeye el
atmlar. Her naslsa, birinci tercmanlk vazifesi, ona dm. Onun
fikri ve ilmi ve zeksnn eseri olmadna delil, Risale-i Nurda yle
paralar var ki; bzs alt saatte, bz iki saatte, bz bir saatte, bz on
dakikada yazlan risaleler var. Ben, yemin ile te'min ediyorum ki; Eski
Said'in (R.A.) (Haiyecik) kuvve-i hfzas da beraber olmak artiyle, o
on dakika ii, on saatte fikrim ile yapamyorum; o bir saatlik risaleyi, iki
gn istidadmla, zihnimle yapamyorum; ve o bir gnde alt saatlik risale
olan "Otuzuncu Sz" ne ben ve ne de en mdakkik, dindar feylesoflar,
alt gnde o tahkikat yapamazlar ve hkez... Demek biz, mflis
olduumuz halde, gayet zengin bir mcevherat dkknnn delll ve bir
hizmetcisi olmuuz. Cenb- Hak, fazl ve keremiyle u hizmette hlisane,
muhlisane bizi ve umum Risale-i Nur talebelerini daim ve muvaffak
eylesin, min, bihrmeti Seyyid-il-Mrselin...
Said Nurs
***
...-~....... ..-.....
....-.,:.... .!
ok Aziz, ok Sddk ve Sdk Kardelerim ve Risale-i Nur
Cihetinde Emin ve Hlis Vrislerim!






(Hiyecik): Bz mstensihler bu bre Said hakknda (R.A.) kelimesini bir
dua niyetiyle yazmlar. Ben bozmak istedim, hatra geldi ki: Allah raz olsun
mnasnda bir duadr, ilime; ben de bozmadm.
--- sh:(ST:68) -------
ok mnidar ve kuvvetli bir tevafuk ve kirdlerin sadakatlerine
delil, bir zhir keramet-i Nuriyeyi beyan etmeme bir ihtar aldm. yle
ki:
Ben, vasiyetnamemi yazdm ayn zamanda gizli mnafklar
benim timad ettiim hizmetilerimi zbta tarafndan yanma gelmekten
men'ettikleri ayn vakitte frsat bulup tanmadm birisiyle sbk dokuz
def'adan daha te'sirli bir zehiri bana yutturdular. Hem ayn zamanda
Tunuslu ve lim kardelerimizden ve buraya kadar geen sene beni
grmek iin gelip grmeden giden hoca Hamet, Yozgat'dan buraya
yazyor ki: "Said vefat etmi. Risale-i Nurun yzotuz risalesi muhafaza
edilsin, t ki ileride tab'edeceiz." Hem ayn zamanda Halil lbrahimin,
vefatm hakknda bir hazin mersiye hkmndeki parlak mektubu,
kirdleri alattrd. Hem bu zamana pek ok yakn Husrev'in kendi
detine muhalif, benim vefatma dair bir iki mektubunda iki gn mr
gibi tbirlerle ecelime iaretleri, bir para beni mteessir etti. "Acaba,
ben gidiyorum?" diye endie ettim.
Hem ayn bu hengmlarda, en ziyade hayat- dnyeviyedeki
vazifemi dnp vefatmdan sonra kirdler bu dehetli zamanda benim
bedelime de o vazifeyi yapacaklar m? diye ok merak ederken; birden,
Denizli, Mils, Isparta, nebolu, midimin yz derece fevknda yle
sahabetkrne ve iltizamperverne o vazifeye koup, bakalar da ve
muallim ve limleri koturdular ki; beni hayret hayret iinde braktlar.
Elhsl: Bu be cihetteki tevafuk, zhir bir keramet-i Nuriyedir.
.....!..-!
Kardelerim, merak etmeyiniz! Ceven ve Evrad- Bahaiye, bu
def'a dahi o dehetli zehirin tehlikesine galebe etti, tehlike devresi geti,
fakat hastalk devam ediyor.
Umum kardelerime birer birer selm ve selmetlerine dua edip,
phesiz makbul olan dualarn isterim ve neboluda ve civarnda hem
ok hanmlarn, hem kck yavrularnn Risale-i Nuru yazmaa
balamalarn ve Kur'an dersini ok msumlarn almasn; btn ruh u
canmzla tebrik ediyoruz.
..!...!
Said Nurs



--- sh:(ST:69) -------




Birinci ua

.-....
[ki Acib Suale Kar Def'aten Hatra Gelen Garib Cevaptr.]
Birinci Sual: Denildi ki: "Fatiha ve Ysin ve hatm-i Kur'n gibi
okunan virdler, kuds eyler bazan hadsiz lm ve sa insanlara
balanyor. Halbuki byle cz' birtek hediye n- vhidde hadsiz
zatlara yetimek ve her birisine ayn hediye dmek, tavr- akln
haricindedir."
Elcevab: Ftr- Hakm naslki unsur-u havay kelimelerin berk
gibi intiarlarna ve tekessrlerine bir mezraa ve bir vasta yapm ve
radyo vastasiyle bir minarede okunan ezan- Muhammed (A.S.M.);
umum yerlerde ve umum insanlara ayn anda yetitirmek gibi.. yle de:
Okunan bir Ftiha dahi, (mesel) umum ehl-i man emvatna ayn anda
yetitirmek iin hadsiz kudret ve nihayetsiz hikmetiyle mnev lemde,
mnev havada ok mnev elektrikleri, mnev radyolar sermi,
serpmi; ftr telsiz telefonlarda istihdam ediyor, altryor. Hem nasl ki
bir lmba yansa, mukabilindeki binler yineye (herbirine) tam bir lmba
girer. Aynen yle de, bir Ysin-i erif okunsa, milyonlar ruhlara hediye
edilse, herbirine tam bir Ysin-i erif der.
kinci Sual: iddetle ve mirane denildi ki: "Sen Risale-i Nur'un
makbuliyetine dair Hazret-i Ali (R.A.) ve Gavs- A'zam (R.A.) gibi
ztlarn kasidelerinden ahidler gsteriyorsun. Halbuki: Asl sz sahibi
Kur'n'dr. Risale-i Nur Kur'n'n hakik bir tefsiri ve hakikatnn bir
tercman ve mes'elelerinin brhandr. Kur'n ise, sair kelmlar gibi
krl, kemikli ve uuru husus ve cz' deildir. Belki Kur'n, umum
irtiyle ve eczasiyle ayn- uurdur, krszdr; fuzul, lzumsuz
maddeleri yoktur. lem-i gaybn tercmandr. Szler hakknda sz
onundur, grelim o ne diyor."


--- sh:(ST:70) -------
Elcevab: Risale-i Nur dorudan doruya Kur'n'n bhir bir
brhan ve kuvvetli bir tefsiri ve parlak bir lem'a-i i'caz- mnevsi ve o
bahrin bir rehas ve o gnein bir u ve o mden-i ilm-i hakikattan
mlhem ve feyzinden gelen bir tercme-i mneviyesi olduundan onun
kymetini ve ehemmiyetini beyan etmek Kur'n'n erefine ve hesabna
ve sensna getiinden, elbette Risale-i Nur'un meziyetini beyan
etmeklii, hak iktiza eder ve hakikat ister, Kur'n izin verir. Benim gibi
bir tercmann hissesi yalnz krdr. Hibir cihetle fahre, temeddhe,
gurura hakk yoktur ve olamaz. Gelecek yetlerin irtna bu nokta-i
nazarla bakmak gerektir. Yoksa beni hodbinlik ile ittiham edenlere
hakkm hell etmem. Bu ok ehemmiyetli suale kar iki- saat zarfnda
birden Kur'n'n yt- mehuresinden "Szler" adedince otuz yetin
hem mnasiyle, hem cifr ile Risale-i Nur'a iretleri uzaktan uzaa
icmlen grld. Ayr ayr tarzlarda otuz yet mttefikan Risale-i
Nur'u remizleriyle gsterdii, hayal meyal grld.
HTAR: En evvel yirmidrdnc yetin banda zikredilen ihtara
dikkat etmek lzmdr. O ihtarn yeri bata idi. Fakat orada hatra geldi,
oraya girdi.
KNC BR HTAR: Tevfukla iretler eer mnsebat-
mneviyeye istinad etmezse ehemmiyeti azdr. Eer mnsebet-i
mneviyesi kuvvetli ise, bu onun bir ferdi, bir msadak hkmnde olsa
ve mstesna bir liyakat bulunsa, o vakit tevfuk ehemmiyetlidir. Ve o
kelamdan bunun irdesine bir emre olur. Ve ondan o ferdin husus bir
surette dahil olduuna ya remz, ya iaret, ya dellet hkmnde onu
gsterir. te gelecek yt- Kur'niyenin Risale-i Nur'a iaretleri ve
tevfuklar ekseriyet ile kuvvetli bir mnasebet-i mneviyeye istinad
ederler.. evet bu gelecek yt- mehure mttefikan onnc asrn
hirine ve ondrdnc asrn evveline cifirce bakyorlar ve Kur'n ve
man hesabna bir hakikata iaret ediyorlar. Ve medar- teselli bir
"Nur"dan haber veriyorlar. Ve o zamann dallet fitnesinden gelen
beht izle edecek Kur'n bir brhan mjde veriyorlar.
Ve o iaretlere ve remizlere tam mazhar ve o vazifeleri bihakkn
grecek Risale-i Nur gibi bir tefsir-i Kur'n olacak. Halbuki Risale-i Nur
bu mezkr noktada ileri olduu, onu okuyanlarca phesiz olmasiyle
dellet eder ki; o yetler bilhassa Risale-i Nur'a bakp ona iret
ediyorlar.




--- sh:(ST:71) -------
BRNCS: Sre-i Nur'dan yet-in-Nur'dur ki, Risale-i Nur'un,
Resil-in-Nur ve Risle-in-Nur ve Rislet-n-Nur namlariyle sebeb-i
tesmiyesinin onalt sebebinden bir sebep olduundan, birinci olarak onu
beyan etmek gerektir. Bu yet-in-nur:
~.........::.............!..
... _. ........!.~....!
..:..................-.
_........... ...,!.!........
...!...........:.....!
,.....:.
u yet-i Nuriyenin mnaca ok tabakat ve vcuh-u kesiresi
vardr. Ve o tabakalardan ve vecihlerden ir ve remz bir vechi mnaca
ve cifirce nurlu bir tefsiri olan Risle-in-Nur ve Rislet-n-Nur'a drt -
be cmlesiyle on cihetten bakyor. Ve o tabakalardan ve o vecihlerden
bir tabaka ve bir perde dahi mu'cizane elektrikten haber veriyor.
Risale-i Nur'a bakan
Birinci Cmlesi:
~.........::.......
dur. Yni: Nur-u lh'nin veya Nur-u Kur'n'nin veya Nur-u
Muhammed'nin (A.S.M.) misli u
~.........::.
dur. Makam- cifrsi dokuzyz doksansekiz olarak aynen Rislet-n-Nur,
-"eddeli nun" iki nun saylmak cihetiyle- tam tamna tevfukla ona iaret
eder.
kinci Cmlesi:
..._.........!
dur. Yirmisekizinci Lem'a'da tafsilen beyan edildii gibi, mam- Ali
(R.A.) Kaside-i Celceltiye'sinde sarahat derecesinde Risale-in-Nur'a
bakarak

--- sh:(ST:72) -------
ve ona iaret ederek demi:
..,......
Ben tahmin ediyorum ki, mam- Ali'nin (R.A.) bu iareti, bu cmle-i
Nuriyenin remzinden mlhemdir. Bu cmle-i yetin makam, beyz
krkalt edip, Risle-i Nur'un adedi olan beyz krksekize gayet cz' ve
srl iki fark ile tevfuk noktasndan iaret ettii gibi, remz bir mnasiyle
tam bakyor.
nc Cmlesi: ..-.dir. Eer ..-.deki
.vakflarda gibi saylsa beyz doksan sekiz (598) ederek tam tamna
Resail-in Nur ve Risale-in Nur adedi olan beyz doksansekize tevafukla
beraber ,.:-...in adedine yine srl birtek farkla tevafuk-u
remz ile, hem Resail-in Nur'u efradna dhil eder, hem yine Risale-in
Nur'un ecere-i mbareki Furkan- Hakm olduunu gsterir. Eer
..-.deki ., .kalsa, o vakit makam- cifrsi dokuzyz doksan
(993) eder, tevafuka zarar vermeyen cz' ve srl be farkla Risalet-n
Nur adedi olan dokuzyz doksansekize (998) tevafukla manasnn dahi
muvafakatine binaen ona iaret eder.
Drdnc Cmlesi:
...!_.........
dir ki, dokuzyz doksandokuz ederek srl birtek farkla Risalet-n-Nur
adedi olan dokuzyz doksansekize tevfukla mnasnn kuvvetli
mnasebetine binaen iaret derecesinde remzeder.
Beinci Cmlesi: ..:..cmlesi gayet cz' bir farkla
Risalet-n Nur mellifinin ismiyle mehur bir lkabna tevafukla manas
bakt gibi bakyor. Eer ..:.daki mukadder zamir izhar edilirse
.:..olur. Tam tamna tevafuk eder. Bu yet naslki




--- sh:(ST:73) -------
Risale-in-Nur'a ismiyle bakyor, yle de tarih-i te'lifine ve tekemmlne
tam tamna tevfukla remzen bakyor:
.~....!~.........::.
cmlesi ..::.deki tenvin vakf yeri olmadndan nun saylmak ve
.vakf yeri olduundan ., olmak cihetiyle bin yz
krkdokuz (1349) ederek, Resail-in Nur'un en nuran czlerinin te'lifi
hengm ve tekemml zaman olan bin yz krkdokuz tarihine tam
tamna tevafukla iaret eder.
Hem
_.........!.~....!
cmlesi binyz krkbe (1345) ederek, Resail-in Nur'un intiar ve
itihar ve parlamas tarihine tam tamna tevafuk eder. nki eddeli
iki , eddeli iki , eddeli asl itibariyle bir bir ve birinci
.vakf cihetiyle , ikinci vakf olmadndan .saylr. Eer
eddeli iki saylsa o vakit bin yz yirmiiki (1322) eder ki, yine
Risale-in Nur mellifi, mukaddemat- Nuriyeye balad ayn tarihe tam
tamna tevafuk eder.
Hem
.....-.
cmlesi; ta-i evvel ., ikinci .ise vakf yeri olduundan olmak ve
..-deki tenvin saylmak cihetiyle binyz onbir (1311) eder ki, o
tarihte Resail-in Nur mellifi Risalet-n Nur'un mbarek ecere-i
kudsiyesi olan Kur'ann basamaklar olan ulm-u Arabiyeyi tedrise
balad ayn tarihe tam tamna tevafuk ederek remzen bakar. te bu
kadar manidar ve mteaddid tevafukat- Kur'aniyenin ittifak yalnz bir
emare, bir iaret deil, belki kuvvetli bir delalettir. Belki elektrik ile
beraber Resail-in Nur'a mnasebet-i maneviyesiyle bir tasrihtir. Bu yetin
mnasebet-i mneviyesinin letfetlerinden bir letfeti udur ki;
--- sh:(ST:74) -------
ihbar- gayb nev'inden mu'cizane hem elektrie, hem Risle-in-Nur'a
iaret ettii gibi, ikisinin zuhurlarna ve zaman- zuhurlarndan sonraki
tekemml zamanlarna ve hilf- det vaziyetlerini ok gzel gsteriyor.
Mesel,
............
cmlesi der: "Naslki elektriin kymetdar meta, ne arktan ne de
garbdan celbedilmi bir mal deildir. Belki yukarda, cevv-i havada
rahmet hazinesinden, semavat tarafndan iniyor. Her yerin maldr. Baka
yerden aramaa lzum yoktur" der. yle de manev bir elektrik olan
Resail-in Nur dahi ne arkn malmatndan, ulmundan ve ne de garbn
felsefe ve fnunundan gelmi bir mal ve onlardan iktibas edilmi bir nur
deildir. Belki semav olan Kur'an'n, ark ve garbn fevkindeki yksek
mertebe-i arsinden iktibas edilmitir.
Hem mesel
.......,!.!..........:.
cmlesi, mana-y remziyle diyor ki: "Onnc ve ondrdnc asrda
semav lmbalar atesiz yanarlar, ate dokunmadan parlarlar. Onun
zaman yakndr, yani bin ikiyz seksen (1280) tarihine yakndr. te bu
cmle ile naslki elektriin hilaf- det keyfiyetini ve geleceini remzen
beyan eder. Aynen yle de: Manev bir elektrik olan Resail-in Nur dahi
gayet yksek ve derin bir ilim olduu halde, klfet-i tahsile ve derse
almaa ve baka stadlardan taallm edilmee ve mderrisnin
azndan iktibas olmaa muhta olmadan herkes derecesine gre o ulm-
u liyeyi, meakkat ateine lzum kalmadan anlayabilir, kendi kendine
istifade eder, muhakkik bir lim olabilir.Hem iaret eder ki: Resil-in Nur
mellifi dahi atesiz yanar, tahsil iin klfet ve ders meakkatine muhta
olmadan kendi kendine nurlanr, lim olur. Evet bu cmlenin bu
mu'cizane irt elektrik ve Resil-in-Nur hakknda hak olduu gibi,
mellif hakknda dahi ayn- hakikattr. Tarihe-i hayatn okuyanlar ve
hemehrileri bilirler ki, "zhar" kitabndan sonraki medrese usulnce
onbe sene ders almakla okunan kitablar Resil-in-Nur mellifi yalnz
ayda tahsil etmi. Hem naslki bu cmlenin mnev mnsebet cihetinde
kuvvetli ve letfetli ireti var; yle de cifr ve ebced tevfukiyle hem
elektriin zaman- zuhurunun kurbiyetini, hem Resil-in-Nur'un




--- sh:(ST:75) -------
meydana kmas, hem de mellifinin veldetini remzen haber veriyor.
Bir lem'a-i i'caz daha gsterir. yle ki
.........:.
nun makam, bin ikiyz yetmidokuz (1279) olup,
.......,!.!.
ksm ise, iki tenvin iki "nun" saylmak cihetiyle bin ikiyz seksendrt
(1284) ederek hem elektriin taammmnn kurbiyetini, hem Resail-in
Nur'un yaknln, hem ondrt sene sonra mellifinin veladetini
..:.kelime-i kudsiyesiyle manen iaret ettii gibi, cifr ile de tam
tamna ayn tarihe tevafukla iaret eder. Malmdur ki, zaf ve ince ipler
itima ettike kuvvetleir, kopmaz bir halat olur. Bu srra binaen, bu
yetin bu iaretleri birbirine kuvvet verir, teyid eder. Tevafuk tam
olmazsa da tam hkmnde olur ve iareti, delalet derecesine kar.
TENBH: "Ben bu yet-i Nuriyenin iaretlerini elektrik ve Resil-
in-Nur'un hatr iin beyan etmedim. Belki bu yetin i'caz- mnevsinin
bir ubesinden bir lem'asn gstermek istedim."
Elhsl: Bu yet-i kudsiye sarih mnasiyle Nur-u lh ve Nur-u
Kur'n ve Nur-u Muhammedyi (A.S.M.) ders verdii gibi, mna-y
irsiyle de her asra bakt gibi, onnc asrn hirine ve ondrdnc
asrn evveline dahi bakar ve dikkatle baktrr. Ve bu iki asrn hir ve
evvellerinde en ziyade nazara arpan ve en ziyade mnasebet-i
mneviyesi bulunan ve bu yetin umum cmlelerinin muvfakatlerini ve
mutbakatlarn en ziyade kazanan elektrik ile Resil-in-Nur olduundan
dorudan doruya mna-y remziyle bakar diye bana kanaat- kat'iye
verdiinden ekinmeyerek kanaatm yazdm. Hat etmi isem
Erhamrrhimn'den rahmetiyle afvetmesini niyaz ediyorum. Resil-in-
Nur'un bu yetin iltifatna liyakatn anlamak istiyen zatlar hangi risaleye
dikkatle baksalar anlarlar. Hi olmazsa Eskiehir hapishnesinin bir
meyvesi olan Otuzuncu Lem'a namndaki alt esm-i lhiyyeye dair alt
nkte risalesine, hi olmazsa o Lem'a'dan "sm-i Hayy ve Kayyuma" dair
Beinci ve Altnc Nkte'lere dikkatle baksa elbette tasdik eder.





--- sh:(ST:76) -------
RESAL-N-NURA ARET EDEN KNC AYET:
.....,....
yet-i mehuresidir ki, .........
hadsinin vruduna sebeb olmu.
.....,...
in iareti Sekizinci Lem'ada tafsilen beyan edildii gibi, Sure-i Hud'da
..-...,...
il hirih yetinin iki kuvvetli iaret veren sahifesinin mukabilindeki
gayet mehur bir yetidir. Makam- cifrsi bin yz (1303) ederek,
hem Sure-i ra'nn ikinci sahifesinde
.....,....
ise, bin yz dokuz (1309) ederek o tarihte umum muhatablar iinde
birisine hususan Kur'an hesabna iltifat edip istikametle emreder ki;
birinci tarih ise, Resail-in Nur mellifinin Risale-i Nur'u netice veren
ulmun tahsiline balad tarihtir. Ve ikinci yetin tarihi ise, o mellifin
hrika bir surette pek az bir zamanda ilimce tekemml etmesi, tahsilden
tedrise balad ve ayda ve bir k iinde onbe senede medresece
okunan yz kitaptan ziyade okuduu ve o zamann o muhitte en mehur
ulemsnn yannda o ayn mahsl onbe senesinin mahsul kadar
netice verdii ok mkerrer imtihanlarla (Hiye) ve hangi ilimden olursa
olsun sorulan her suale kar cevab- savab vermekle isbat ettii ayn
tarihe tam tamna tevfukla remzen Risle-i Nur'un istikametine bir
irettir.
NC YET- MEHURE:
.....,......!........!.
yeti kuvvetli mnasebet-i maneviyesiyle beraber cifirce bin yz
krkdrt (1344) eder ki, o tarihte Risale-i Nur'un akirdleri gibi bu yetin
manasna daha ziyade mazhar olanlar zahiren grlmyor. Demek bu
yet, manasnn mteaddid tabakalarndan iar bir tabakadan ve remz
bir perdeden
(Hiye): Bu beyanat- medhiye Said'e ait deildir. Belki Kur'n'n bir tilmizini
bir hdimini Said (R.A.) lisaniyle ve hliyle trif eder. T hizmetine itimad
edilsin.
--- sh:(ST:77) -------
Kur'ann parlak bir tefsiri olan Risale-i Nur'a bakyor ve en evvel nzil
olan Sure-i Alak'ta
-L.!....
yeti gibi manasyla ve makam- cifriyle ifade ediyor ki; bin yz
krkdrtte nev'-i insan iinde firavunane emsalsiz bir tuyan, bir inkr
kacak.
........!.
yeti ise, o tuyana kar mcahede edenleri sena ediyor. Evet harb-i
umum neticelerinden hem lem-i insaniyet, hem lem-i slmiyet ok
zarar grdler. Nev'-i insann, hususan Avrupa'nn marur ve cebbarlar,
bilhassa birisi, kuvvet ve gnaya ve paraya istinad ederek firavunane bir
tuyana girdiklerinden, o husus insanlar nev-i beeri mes'ul ediyor diye
insan ism-i umumsiyle tabir edilmi. Eer
,......!
deki eddeli "nun" bir "nun" saylsa, bin ikiyz doksandrt (1294) eder ki
Risalet-n Nur mellifinin besmele-i hayatdr ve tarih-i veladetinin
birinci senesidir. Eer eddeli "lm" iki "lm" ve "nun" bir saylsa, o
vakit bin yz yirmidrtte (1324) hrriyetin iln hengmnda
mcahede-i maneviye ile tezahr eden Risale-in Nur mellifinin
grnmesi tarihidir.
DRDNC YET- MEHURE:
....!..-..:.....!.
yetidir. u cmle Kur'an- Azman' ve Fatiha Suresi'ni msenna
senasyla ifade ettii gibi, Kur'ann msenna vasfna lyk bir brhan ve
alt erkn- imaniye ile beraber hakikat- slmiyet olan yedi esas,
Kur'ann seb'a-i mehuresini parlak bir surette isbat eden ve "Seb'a-l
Mesan" nuruna mazhar bir yinesi olan Risale-i Nur'a cifirce dahi iaret
eder. nki
....!..-..:...
makam- ebcedsi binyz otuzbe (1335) adediyle Risale-in Nur'un
Fatihas olan arat-l 'caz tefsirinin Fatiha Suresi'yle Elbakara
Suresi'nin bana ait ksm basmakla intiar tarihi olan bin yz otuzbe
veya altya tevafukla remz bir perdeden ona baktna bir emaredir.

--- sh:(ST:78) -------
BENC YET:
..!:....!...-......-........
dir. Bu yetin remzi latiftir. nki hem kuvvetli mnasebet-i maneviye
ile, hem cifirle efrad- kesresi iinde husus bir surette Risale-in Nur ve
mellifine bakyor. yle ki: ....kelimesi tenvin "nun" saylmak
cihetiyle beyz (500) ederek "Said-n Nurs" adedi olan beyze
tevafukla iaret ediyor ki, "Said-n Nurs dahi meyyit hkmnde idi.
Risalet-n Nur ile ihya edildi, onunla hayat buldu." Evet,
..!...-......-........
deki iki tenvin "nun"durlar. Bin yz otuzdrt (1334) eder ki, o ayn
zamanda (Arab tarihle) Said umum harbde madd ve dehetli bir
mevtten dahi hrika bir tarzda kurtulmas ve felsefe ve gafletten gelen
manev ve iddetli bir lmden necat bulmas ve Kur'ann b- hayatyla
taze bir hayata girmesi tarihidir. Bu tevafuk-u manev ve muvafakat-
cifriye delalet derecesinde bir iarettir. Hem
..!:....!...-......-.
de tenvin "nun" ve eddeli "nun" iki "nun" ve de telaffuz edilen
_saylmak cihetiyle bin ikiyz doksandrt (1294) eder ki, veladetinin
ve hayatnn birinci senesidir. Demek bu cmle ile hayat- maddiyesine,
evvelki cmle ile de hayat- maneviyesine iaret eder.
Elhsl: Bu yet mteaddit ve ok tabakalarndan bir iar
tabakadan hem Risalet-n-Nur'a, hem mellifine, hem bu ondrdnc
asrn ibtidasna, hem ibtidasndaki Risalet-n-Nurun mebde'ine remzen,
belki ireten, belki delleten bakar.
* * *








--- sh:(ST:79) -------
.......
YETNN TETMMES

..!:....!...-......-........
....~.-.!....L!....
yetinin kuvvetli iretini hem te'yid hem letafetlendiren mnsebet
birden Ramazanda kalbime geldi. Kat' bir kanaat verdi ki ...
kelimesine tam mnasib Saiddir. Bu yet Risale-i Nur tercman olan
Said'i ... unvaniyle gstermesinin bir hikmeti budur ki: Mevtin
muammasn ve tlsmn Risale-i Nur ile o am, o dehetli yzn
altnda ehl-i mana ok nsiyetli, srurlu, nurlu bir hakikat kefedip isbat
etmi. Ve mevt-ld hayat- fniyede boulan ehl-i ilhada kar, bkyane
hayat-ld muvakkat bir mevt-i zhir ile galibane mukabele eder.
....L!....
srrna mazhar olan ehl-i ilhad, gayr- mer mtehiyatnn ibahesiyle
sslendirmesine mukabil, Risale-i Nur, mevti o aldatc, fni hayata kar
karp lezzet ve znetini zir zeber eder. Ve der ve isbat eder ki: "Mevt
ehl-i dallet iin dam- ebeddir ve o dehetli daraacndan kurtaran ve
mevti mbarek bir terhis tezkeresine eviren yalnz Kur'n ve mandr.
te bunun iindir ki, bu hakikat- muazzama-i mevtiye, Risale-i Nur'da
gayet mhim ve geni bir mevki alm; hatt ekser hcumunda mevti
elinde tutup ehl-i dalletin bana vurur, akln bana getirmeye alr.
kincisi: Ehl-i tarikatn ve bilhassa Naklerin drt esasndan biri
ve en messiri olan rabta-i mevt, Eski Said'i Yeni Said'e (R.A.) evirmi
ve daima hareket-i fikriyede Yeni Said'e yolda olmu. Bata htiyarlar
Risalesi olarak, risalelerde o rabta kefiyat gstere gstere t ehl-i man
hakknda mevtin nran ve hayatdar ve gzel hakikatn grp gsterdi.
ncs: Bu yet cifir ve ebced hesabiyle her tarafda Said'e





--- sh:(ST:80) -------
hcum eden eit mevtin temas zamann ve tarihini aynen gsterip
tevfuk eder. Demek yetteki ... kelimesinin efradndan medar- nazar
bir ferdi ve cifirce onun ismi ... adedine tam tevfukla husus iarete
mazhar ve msadak "Said-n-Nurs"dir.
[Sabri'nin sadakatinin bir kerametidir:]
Ben namazdan sonra bu tetimmeyi yazarken Sddk Sleyman'n
halefi Emin, Sabri'nin
.......
yetine dair paray aldn ve Ramazann feyzinden onun izah gibi
nurlar istediini grdm. Ne yazdm Emin'e gsterdim, hayretle dedi:
"Bu hem Sabri'nin, hem Risale-i Nur'un bir kerametidir." Bu yetteki
esrarl mvazene-i Kur'aniyeyi dnrken, Sure-i Hud'daki
....!...
fkrasna kar
.-!...-...!...
deki mvazene hatra geldi ve bildirdi ki: Naslki bu ikinci yet ve
birinci fkra Risale-i Nur'un mesleine, akirdlerine tam tamna manen ve
cifirce bakyor. yle de:
........,.!..!.....!...
yeti dahi, Risale-i Nur'un muarzlarna ve dmanlarna ve onlarn
cereyanlarnn mebdeine ve faaliyet devresine ve mntehasna cifir ile,
tevafuk ile iaret eder. yle ki:
,.......L.!.....
gibi yetlerin bahsinde Birinci ua'da yedi-sekiz ytn ehemmiyetle
gsterdikleri bin yz onalt ve yedi (1316-1317) tarihi ki, Kur'ana kar
olan s'-i kasdn mebdeidir.
....!...
cifirce ayn tarihi gsteriyor. Eer eddeli "mim" iki "mim" saylsa bin
yz elliyedi, eer eddeli "lm" iki "lm" saylsa binyz krkyedi ki
bu asrn tgiyne faaliyet

--- sh:(ST:81) -------
tarihidir. Her iki eddeli ikier saylsa bin yz seksenyedi (1387) ki
...-!,.-..
dehetli bir cereyann mntehas tarihi olmak ihtimali var.
........,.!..!.
ise bin yz altmbir (1361), eer
..!.
daki okunmayan "ye" saylmazsa bin yz ellibir (1351) tarihini; eer
eddeli "nun" asl itibariyle bir "lam", bir "nun" saylsa yine bin yz
otuzbir (1331) tarihini ve harb-i umum fetinin feryad u fizar iindeki
yangnn gstererek Cehennem ateinde zefir ve ehik eden ehl-i
ekavetin azabn haber verip, ehl-i iman fitnelere dren aklerin hem
dnyada, hem hirette cezalarna iaret eder. Aynen yle de, bu asra da
zahiren bakan, esrarl olan Sure-i
~...!..... .!.
den u yetin
......!......!.....!
..-!...,.!.,.....,......,!,
ifadesi gibi hem stanbul'un iki hark- kebiri, hem harb-i umumnin
dehetli yangnn Cehennem azab gibi o fitnenin bir cezasdr diye iaret
eder.
Elhsl: Bu yet her asra bakt gibi bu asra daha ziyade nazar-
dikkati celbetmek iin cifirce bu asrn - drt devresinin tarihlerine ve
hdiselerine iret ve mnasnn suretiyle ve tarz- ifadesiyle iki
cereyann keyfiyetlerine ve vaziyetlerine ma eder. Sabri'nin mektubu
yolda iken ve gelmeden evvel o mektubun mnev te'siri ile bu yeti ve
.......
yetiyle beraber dnrken hatrma geldi. Risale-i Nur bu derece
kuvvetli iaret-i Kur'niyeye ve kirdleri bu kadar kymetli beret-i
Furkaniyeye ve aktablarn iltifatna mazhariyetin srr ve hikmeti,
musibetin azameti ve dehetidir ki, hi bir eserin mazhar olmad


--- sh:(ST:82) -------
bir kuds takdir ve tahsin alm. Demek ehemmiyet onun fevkalde
byklnden deil, belki musibetin fevkalde dehetine ve tahribatna
kar mcahedesi cz' ve az olduu halde gayet byk yle bir
ehemmiyet kesbetmi ki bu yette iaret ve bearet-i Kur'niyede ifade
eder ki, Risale-i Nur dairesi iine girenler tehlikede olan manlarn
kurtaryorlar ve manla kabre giriyorlar ve cennete gidecekler diye mjde
veriyorlar. Evet baz vakit olur ki, bir nefer grd hizmet iin bir
mirin fevkine kar, binler derece kymet alr.
HTAR: Gemi ve gelecek yetlerin iaretleri yalnz tevfukla
deil belki herbir yetin mna-y kllsindeki cz'iyyat- kesiresinden bir
cz' ferdi Risale-i Nur olduuna imen, mnasebet-i mneviyeye gre
cifr ve ebced bir tevfukla o mnasebeti te'yiden ve ona binaen husus
ona bakar demektir.
ALTINCI YET: Sure-i Hadd'de
.:...,:!.--..
Yani: "Karanlklar iinde size bir nur ihsan edeceim ki o nur ile doru
yolu bulup onda gidesiniz." Lillahilhamd Risale-i Nur bu kuds ve kll
manasnn parlak bir ferdi olduu gibi ..deki tenvin "nun" saylmak
cihetiyle bin yz onsekiz (1318) adediyle Resail-in Nur mellifi
tedristen, te'lif vazifesine ve mcahidane seyahata balad zamann be
sene evvelki zamanna ve ok yetlerin iaret ettikleri bin yz onalt
(1316) tarihindeki mhim bir inklab- fikrden iki sene sonraki zamana
tevafuk eder ki; o zaman istihzarat- Nuriyeye balad ayn tarihtir. te
u nurlu yet, hem manaca hem cifirce tevafuku ise, umum vcuhu ayn-
uur olan Kur'an- Mu'ciz-l Beyan'da elbette ittifak ve tesadf olamaz.
YEDNC YET:
...:-!-..
u yet-i mehurenin kll manasnn bu zamanda zahir bir msadak
Risalet-n Nur olduu gibi, Lafzullahtaki eddeli "lm" bir "lm" ve
...:deki melfuz "ya" saylmak artyla dokuzyz doksansekiz
adediyle




--- sh:(ST:83) -------
Risalet-n Nur'un dokuzyz doksansekiz adedine tam tamna tevfukla
mnasebet-i mneviyeye binaen remzen ona bakar. Ve bu remzi
ltifletiren ve kuvvet veren mnasebetlerin birisi udur ki: Risalet-n-
Nurun eczalar Szler namiyle itihar etmiler. Szler ise Arabca
"kelimat"dr ve o kelimat ile Kur'n'n hakaikn o derece mahz- hak ve
ayn- hakikat olduunu isbat etmi ki, bu zamann dinsiz feylesoflarn
tam susturuyor.
SEKZNC YET:
,.......!......
dir. u yet-i mehure kll manasnn bu asrda muvafk ve mnasib bir
ferdi Risalet-n Nur olduu gibi, cifirle ,.......kelimesi
..deki tenvin "nun" saylmak cihetiyle Risalet-n Nur adedi olan
dokuzyz doksansekize (998) yine iki srl
(Haiye)
fark ile bakt gibi,
,.......!...
cmlesinin makam- ebcedsi ile bin yz onalt (1316) ederek Risale-i
Nur mellifinin tedrisiyle istihzarat- Nuriyede bulunduu en hararetli
tarihi olan bin yz onalt adedine tam tamna tevafuk eder.

DOKUZUNCU YET: Hem "Elbakara" suresinde, hem
"Lukman" suresinde
..!...-!........
cmlesidir. Yani: "Allah'a iman eden hi kopmayacak bir zincir-i
nuraniye yapr, temessk eder." Risale-i Nur ise, iman- billahn Kur'an
brhanlarndan bu zamanda en nuranisi ve en kuvvetlisi olduu tahakkuk
ettiinden, bu
..!...-!.
klliyetinde husus dhil olduuna teyiden makam- cifrsi bin yz
krkyedi (1347) ederek Risalet-n Nur intiarnn fevkalde parlamas
tarihine tam tamna tevafukla bakar. Ve bu ondrdnc asrda Kur'ann
i'caz- manevsinden ne'et eden bir urvet-l vska ve zulmattan nura
karacak bir vesile-i nuraniye Risale-in Nur olduunu remzen bildirir.
(Haiye): Yani mertebesine iaret iin iki fark var. Risale-i Nur vahiy deil,
ilham ve istihracdr.
--- sh:(ST:84) -------
ONUNCU YET:
..:...:-!..
ONBRNC YET:
,......:-!....:!,...-..
ONKNC YET:
.:-!....:!,:..-..,:....
yetleridir. Mel-i icmlleri der ki: "Kur'n hikmet-i kudsiyeyi size
bildiriyor. Sizi mnev kirlerden temizlendiriyor." Bu yetin kll ve
umum mnalarnda Risale-in-Nur kasd bir surette dahil olduuna iki
kuvvetli emre var.
Birisi udur ki: Risale-in-Nurun mstesna bir hassas ism-i
Hakem ve Hakm'in mazhar olup btn safahatnda, mebahisinde nizam
ve intizam- kinatn yinesinde ism-i Hakem ve Hakm'in cilveleri olan
hikmet-i kudsiyeyi ve hikemiyat- Kur'niyeyi ders veriyor. Mevzuu ve
neticesi hikmet-i Kur'niyedir.
kinci Emre: Birinci yet, Bin yz yirmiiki ederek makam-
ebced ile Risale-in-Nur mellifinin dorudan doruya ulm-u liye den
(.!) ban kaldrp hikmet-i Kur'niyeye mteveccih olarak hdim-l-
Kur'n vaziyetini ald tarihtir ki, bir sene sonra stanbul'a gitmi mnev
mchedesine balam.
kinci yet ise: Makam- cifrsi bin yz iki ederek Risale-i Nur
mellifinin Kur'n dersini ald tarihe tam tamna tevfuk ile remzen
Kur'n'n bhir bir brhan olan Resil-in-Nur'a bakar.
nc yet ise: Bin yz otuzsekiz olduundan hikmet-i
Kur'niyeyi Avrupa hkemasna kar parlak bir surette gsterebilen ve
gsteren Risale-in-Nur mellifi "Dr-l-Hikmet-il-slmiye"de hikmet-i
Kur'niyeyi mdafaa etmekle, hatt ngilizin ba papaz sual ettii ve
altyz kelime ile cevap istedii alt sualine alt kelime ile cevap
vermekle beraber inzivaya girip btn gayretiyle Kur'n'n ilhmtndan
Risale-i Nur'un mes'elelerini iktibasa balad ayn tarihe tam tamna
tevfukla remzen bakar.
ONNC YET:
Sre-i l-i mran'da
,.-!.-..!......,.-....

--- sh:(ST:85) -------
ONDRDNC YET:
Sre-i Nis'da
,...,.-!.-..!:!
Bu iki yet bu asra da husus bakarlar.
Birincisinin meli gsteriyor ki: Ehl-i dallet mteabihat-
Kur'aniyeyi yanl te'vilat ile tahrifine ve pheleri oaltmasna alt
bir zamanda, ilimde rsuhu bulunan bir tife o mteabihat-
Kur'niyenin hakik te'villerini beyan edip ve man ederek o behat
izle eder. Bu kll mnann her asrda msadaklar ve cz'iyyatlar var.
Harb-i umum vastasiyle, bin senedenberi Kur'n aleyhinde terkm
eden Avrupa itirazlar ve evhamlar lem-i slm iinde yol bulup
yayldlar. O behatn bir ksm fenn eklini giydi, ortaya kt. Bu
behat ve itirazlar bu zamanda def'eden bata Risale-in-Nur ve
kirdleri grndnden, bu yet bu asra da baktndan Risale-in-Nur
ve kirdlerine remzen bakmakla beraber ulema-i mteahhirnin
mezhebine gre .da vakfedilmez. O halde makam- cifrsi aynen
-L.!....
nn makam gibi bin yzkrkdrt ederek Resil-in Nur ve kirdlerinin
meydan- mcahede-i mneviyeye atlmalar tarihine tam tamna
tevfukla onlar da bu yetin harm-i kudssinin iine alyor. Hem harin
en kuvvetli ve parlak bir brhan olan Onuncu Sz'n etrafa yaylmas
tarihine ve Kur'n'n krk vecihle mu'cize olduunu beyan eden
Yirmibeinci Sz'n itihar hengmna hem
-L.!....
adedine tam tamna tevfukla bakar. Eer mezheb-i selef gibi .da
vakf olsa, o halde .-..!deki eddeli iki saylsa bin yz
altm ksur ederek Risalet-n-Nur kirdlerinin bundan onbe - yirmi
sene sonraki rsihane ve muhakkikane olan ilimlerine ve manlarna
remzen bakt gibi, eddeli asl itibariyle bir bir saylsa bin ikiyz
oniki ederek bundan bir buuk asr evvel Mevlna



--- sh:(ST:86) -------
Halid Zlcenaheynin Hindistan'dan getirdii parlak bir ilm-i hakikat
rusuhiyle o zamanda meydan alan te'vilat- fasideyi ve behat datarak
yz senede elli milyondan ziyade insanlar daire-i iradna ald ve
tenvir ettii zamann tarihine tam tamna tevfukla bakar.
kinci yet olan
,...,.-!.-..!
eddeli aslna nazaran bir bir saylmak cihetiyle makam- ebcedsi
bin yz krkdrt etmekle her asra bakt gibi bu asra da husus remzen
bakar. Ve ilm-i hakikatta rsihane alan ve kuvvetli man eden bir
tifeye iaret eder. Ve ok yetlerin ehemmiyetle gsterdikleri bu bin
yz krkdrtte Risalet-n-Nur ve kirdlerinden daha ziyade bu
vazifeyi mkil erait iinde sebatkrane yapan zhirde grlmyor.
Demek bu yet onlar dahi daire-i harmine husus dahil ediyor.
ONBENC YET :
.......,:.!..!...,:...,.....!.....
u yet bu zamana dahi hitab eder. nki tamam ..... hari
kalsa bin yz altm ksur eder. Eer ,... den sonraki olsa
..ve ..kelimelerindeki tenvinler "nun" saylsa bin yz on
(1310) eder. Demek bu asra da hitab eder. Hem
..,...
cmlesi yalnz drt farkla Furkan adedine tevafukla sarihan bakt gibi,
o kuds brhan- lahnin bu zamanda parlak ve kuvvetli bir brhan olan
Resail-in Nur'a dahi ikinci cmlesi olan
.......,:.!..!..
adedi, iki tenvin vakfta iki "elif" saylmak cihetiyle beyz doksansekiz
(598) ederek aynen tam tamna Resail-in Nur'a ve Risale-in Nur adedine
tevafuk ile o semav brhan- kudsnin yerde bir brhan Resail-in Nur
olduunu remzen haber veriyor.
--- sh:(ST:87) -------
HTAR : Szlerin ismi olan Risale-in-Nur veya Resail-in-Nur
veya Risalet-in-Nur'daki eddeli "nun" iki "nun" saylmak, cifirce aleb
bir kaidedir. eddeli harf bazan bir, bazan iki saylabilir.
ONALTINCI YET :
...._.......!
dur. u ifal yet ok zamandr benim derdlerimin ifas ve ilc olduu
gibi eczahane-i kbra-y lhiyye olan Kur'n- Hakm'in tiryak
illarndan, Risale-in-Nur eczalarnn kavanozlarndan alarak belki bin
mnev derdlerime bin kuds ifay buldum ve Resail-in-Nur kirdleri
dahi buldular. Ve fenden ve felsefenin bataklndan kan ve tedavisi
ok mkil olan ve zndka hastalna mbtel olanlardan oklar onunla
ifalarn buldular.
te her derde ifa olan Kur'n'n ilalarnn bu zamanda bir ksm
kavanozlar hkmnde bulunan Resail-in-Nur dahi bu ifadar yetin bir
medar- nazar olduuna kuvvetli bir emre udur ki: Bu yetin makam-
cifrsi olan bin yz krkalt adedi Resil-in-Nur'un bin yz krkaltda
ifadarane etrafa intiarnn tarihine ve Mu'cizat- Ahmediye
Aleyhissalt Vesselm namnda olan Risale-i hrikann zaman- te'lifine
tam tamna tevfukudur. u tevfuk hem mnasebet-i mneviyeyi te'yid
ve onunla teeyyd eder, hem remizden iaret derecesine karyor.
ONYEDNC YET:
........!...-...!..
Deki
........!...-..
nn makam- cifrsi eddeli "lm"lar birer "lm" ve eddeli "kf" bir
"kf" saylmak cihetiyle bin yz yirmidokuz (1329) ederek, harb-i
umumnin balangc zamannda Resail-in Nur'un balangc olan arat-
l 'caz tefsirinin tarih-i te'lifine tam tamna tevafukla beraber, eddeli
"kf" iki "kf" saylmak cihetiyle bin yz krkdokuz (1349) ederek
harb-i umumnin verdii sarsntlar zamannda Resail-in Nur'un
"Hasbiyallah" diyerek ehl-i dnyadan hi bir yerde himaye grmeden
belki tehacme hedef olmakla beraber ekinmeyerek yalnz balaryla




--- sh:(ST:88) -------
mkilt iinde envar- Kur'niyeyi nerettikleri ayni tarihe tam tamna
tevfuku ise, her cihetiyle ayn- uur olan ytta elbette tesadf olamaz.
Belki bu gibi yetler, en mkl zaman olan bu asra dahi husus bakarlar
ve o yt kendilerine rehber ittihaz eden bir ksm kirdlerine husus
iltifat edip iltifatlariyle tec ederler.
Bu yet, sbk yetler gibi mnasebet-i mneviyesi geri zhiren
grnmyor; fakat bir cihetle Resail-in-Nur ile bir nevi mnasebeti
vardr. yle ki: On senedir (Hiye) bu yet Risalet-n-Nur
mellifinin ve sonra has kirdlerinin maribden sonra bir vird-i
hususleridir. Hem bu yetin mnasna bu zamanda tam mazhar ve herkes
onlardan ekinmesinden ftur getirmeyerek "Hasbiyallah" deyip
mtevekkilne mkilt- azme iinde envar- maniyeyi ve esrar-
Kur'niyeyi nereden, ehl-i man me'yusiyetten kurtaran bata Risalet-
n-Nur ve kirdleridir.
ONSEKZNC YET:
..!.-!,..-
dir. Bu yet meliyle hizbullahn zhiri malbiyetinden gelen
me'yusiyeti izle iin kuds bir teselli verir ve hizbullah olan hizb-i
Kur'nnin hakikatta ve kbette galebesini haber verir. Ve bu asrda hizb-
i Kur'nnin hadsiz efradndan Resail-in-Nur kirdleri tezahr
ettiklerinden bu yetin kll mnasnda husus dahil olmalarna bir emre
olarak makam- cifrsi olan bin yzelli adedi ile Resail-in-Nur
kirdlerinin zhir malbiyetleri ve bir sene sonra mahbusiyetleri
iinde mnev galebeleri ve metanetleri ve haklarnda yaplan mthi
imha plnn akm brakan ihlslar ve kuvve-i mneviyeleri tezahr
etmesinin rum tarihi olan bin yz elli ve ellibir ve elliiki adedine tam
tamna tevfuku elbette efkatkrane, teselliyetdrne bir remz-i
Kur'ndir.

ONDOKUZUNCU YET:

..!..........!,...
.!...,.......,.....-..,..-......!.
(Hiye): Te'lif tarihine gredir.


--- sh:(ST:89) -------
u yetin umum mnasndaki tabakalarndan bir tabaka-i iariyesi
bu asra dahi bakyor. nki
......!,....!...
hem mnaca kuvvetli mnasebeti var... Hem cifirce bin yz yirmialt
ederek o tarihteki hrriyet inklbndan ne'et eden frtnalarn
hengmnda herey'i sarsan o frtnalarn ve harblerin zulmatndan
kurtulmak iin nur arayan m'minler iinde, Resail-in-Nur kirdleri az
bir zaman sonra tezahr ettiklerinden bu yetin efrad- kesiresinden bu
asrda bir msadak onlar olduuna bir emredir. ..!.... cmlesi bin
yz altma bakyor. Demek bundan be alt sene sonra istifar
devresidir. Resail-in-Nur kirdleri o zamanda istifar dersini vereceini
remzen bir mdr.
YRMNC YET:
......!.-.........!.....
u yet-i azme sarihan asr- saadette nzl- Kur'n'a bakt gibi
sair asrlara dahi mna-y irsiyle bakar. Ve Kur'n'n semasndan
ilham bir surette gelen ifadar nurlara iret eder. te dorudan doruya
tabib-i kulb olan Kur'n- Hakm'in feyzinden ve ziyasndan iktibas
olunan Risalet-n-Nur, benim ok tecrbelerimle umum mnev
derdlerime ifa olduu gibi Resil-in-Nur kirdleri dahi tecrbeleriyle
beni tasdik ediyorlar. Demek Resil-in-Nur bu yetin bir mna-y
irsinde dahildir. Ve bu duhulne bir emre olarak
......!.-.......
nin makam- cifrsi bin yz otuzdokuz ederek ayn tarihte Kur'n'dan
ilham olunan Resail-in-Nur bu asrn mnev ve mthi hastalklarna ifa
olmakla meydana kmaa balamasndan, bu yet ona husus
remzettiine bana kanaat veriyor. Ben kendi kanaatm yazdm, kanaata
itiraz edilmez.
YRMBRNC YET VEYA YETLER:
,.......!......
,.......!...
sekiz dokuz yetlerde "Srat- mstakm"e nazar eviriyorlar. Ve bu
doru,
--- sh:(ST:90) -------
istikametli yolu bulmak iin daima Kur'n'n nurundan her asrda o asrn
zulmetlerini datacak ve istikamet yolunu tenvir edecek Kur'n'dan
gelen nurlar olmakla ve bu dehetli ve frtnal asrda o doru yolu
artmayacak bir surette gsteren bata imdilik Risalet-n-Nur tezahr
ettiinden, hem bu "Srat- mstakim" kelimesinin makam- cifrsi -
tenvin "nun" saylmak cihetiyle- bin eder. Medde olmazsa dokuzyz
doksandokuz ederek yalnz bir veya iki farkla (Hiye) Risalet-n-Nur
adedi olan dokuzyz doksansekize tevfukla, sekiz - dokuz yetlerde
"Srat- mstakim" kelimeleri bu mezkr iki yet gibi Risalet-n-Nur'u
Srat- mstakimin efradna husus idhal edip remzen ona baktrr ve
istikametine iaret eder. Eer .. daki tenvin saylmazsa ..! daki
eddeli "nun" bir "nun" saylr, yine tevfuk eder. Hem naslki bu yet
Risale-in-Nur'a ismiyle bakyor, yle de Onun istihzarat zamanna da
bakar. nki
,.......!...
in makam- cifrsi bin yz onalt ederek, Risalet-n-Nur mellifinin
ihtiyarsz olarak istihzarat- Nuriye'de bulunduu ve umum mlumatn
Kur'n'n fehmine basamaklar yapt en hararetli tarihi olan bin yz
onalt adedine tam tamna tevfuku elbette evvelki irat te'yid ve onunla
teeyyd ederek Risalet-n-Nur'u daire-i harmine remzen belki iareten
dhil ediyor
Cy- dikkat ve ehemmiyetli bir tevfukdur ki: Risalet-n-Nur
mellifi bin yz onalt sralarnda mhim bir inklb- fikr geirdi.
yle ki:
O tarihe kadar ulm-u mtenevviay, yalnz ilimle tenevvr iin
merak ederdi, okurdu, okuturdu. Fakat birden o tarihte merhum vli Tahir
Paa vastasiyle Avrupa'nn Kur'n'a kar mthi bir su-i kasdlar var
olduunu bildi. Hatt bir gazetede ngiliz'in bir mstemlekt nzr
demi:
"Bu Kur'n, slm elinde varken biz onlara hakik hkim
olamayz. Bunun sukutuna almalyz" dediini iitti, gayrete geldi.



(Hiye): Yni: Risalet-in-Nur'un mertebesi ikinci ve ncde olduuna
iarettir. Vahiy deil ve olamaz. Belki ilham ve istihractr.

--- sh:(ST:91) -------
Birden makam- cifrsi bin yz onalt olan
,......
fermann mnen dinliyerek bir inklb- fikr ile merakn deitirdi.
Btn bildii ulm-u mtenevviay Kur'n'n fehmine ve hakikatlarnn
isbatna basamaklar yaparak hedefini ve gaye-i ilmiyesini ve netice-i
hayatn, yalnz Kur'n bildi. Ve Kur'n'n i'caz- mnevsi O'na rehber
ve mrid ve stad oldu. Fakat maatteessf o genlik zamannda ok
aldatc rzalar yznden bilfiil o vazifenin bana gemedi. Bir zaman
sonra harb-i umumnin tarraka ve grlts ile uyand; o sabit fikir
canland, bilkuvveden bilfiile kmaa balad.
te hem O'na, hem Risalet-n-Nur'a ok alkas bulunan bu
binyz onalt tarihine ok yetler mttefikan bakarlar. Mesel: Naslki,
,.......!...
yeti tam tamna tevfukla iaret eder. Aynen yle de: Bir yet-i
mehure olan
,.........
makam- cifrsi, eddeli "nun" bir "nun" saylsa ve tenvin saylmazsa bin
yz onalt ederek aynen tam tamna o tarihe iaret eder. Hem nasl ki
yedi - sekiz srelerde gelen yetler ve o yetlerde gelen "Srat-
mstakim" cmleleri Risalet-n-Nur ismine tevfukla beraber, bu mezkr
iki yet gibi bir ksm Risalet-n-Nur te'lifinin tarihini de gsterir. Aynen
yle de: Yedi adet srelerin balarnda yedi def'a
...:!.....
cmle-i kudsiyesi makam- cifrsi olan bin yz onalt veya yedi ederek
aynen tam tamna o bin yz onalt tarihine tevfukla iaret ettii gibi
..!......
yeti dahi aynen bin yz onalt ederek o bin yz onalt tarihine
tevfukla iaret eder. Gya naslki asr- saadette Kur'n'daki man
hakikatlarna almetler, deliller ve o Kitab- Mbnin dvalarna
brhanlar ve hccetleri gzlere de gstermek mnasnda tekrar ile
..!........:!........:!.....
fermanlariyle

--- sh:(ST:92) -------
Kur'n- Mu'ciz-l-Beyan ilnat yapyor. yle de, bu dehetli asrda dahi
bir mna-y irsiyle o yt- Furkaniye'nin brhanlar ve hakkaniyetinin
almetleri ve hakikatlarnn hccetleri ve Hak Kelmullah olduuna
delilleri olan Resail-in-Nur'a mna-y irsiyle almet ve brhan ve
emre ve delil mnasiyle ytn yetleri diye tekrar ile
...:!.....
ferman ederek nazar- dikkati Kur'n hesabna bu asra ve bu asrdaki
Resail-in Nur'a eviriyor tikad ediyorum. Evet herbir cihet ile ayn- uur
olan yt- Kur'niye'nin byle yirmi vechile ve yirmi parmakla ayn
ey'e mttefikan iaretleri tasrih derecesinde bana kanaat veriyor. Benim
kanaatma itirk etmiyen bu ittifaka ne diyecek? Ve ne diyebilir? Hangi
kuvvet bu ittifak bozar! Resail-in Nur bu asra gelen irt- Kur'niyeye
husus bir medar- nazar olduuna kimin phesi varsa Kur'n'n krk
vecihle mu'cizesini isbat eden Mu'cizat- Kur'niye namndaki
Yirmibeinci Sz ve Yirminci Sz'n ikinci makamna ve hare dair
Onuncu Sz ve Yirmidokuzuncu Szlere baksn, phesi izale olmazsa
gelsin parman gzme soksun.

YRMKNC YET ve AYETLER: Hem Ynus, hem Ysuf,
hem Ra'd, hem Hcr, hem uar, hem Kasas, hem Lukman Srelerinin
balarnda bulunan
...:!.....
iln- kudssidir. Yirmibirinci yetin htimesinde bunun mnasebet-i
mneviyesi bir derece beyan edilmi. Cifrsi ise, bu yette "te" bin
ikiyz eder ve iki "kef" iki "lm" yz eder; yekn bin yz. Bir "ye"
bir "be" drt veya be "elif" mecmuu bin yz onalt veya onyedi (1316-
1317) ederek Resail-in Nur mellifi bir inklab- fikr ile ulm-u
mtenevviay Kur'ann hakaikna kmak iin basamaklar yapt bir
tarihe tam tamna tevafuku mnasebet-i maneviyesinin kuvvetine
istinaden deriz:
O tevfuk remzeder ki: Bu asrda Resail-in-Nur denilen otuz
adet Sz ve otuz adet Mektup ve otuzbir adet Lem'alar, bu zamanda,
Kitab- Mbin'deki yetlerin yetleridir. Yni hakaiknn




--- sh:(ST:93) -------
almetleridir ve hak ve hakikat olduunun brhanlardr. Ve o yetlerdeki
hakaik- maniyenin gayet kuvvetli hccetleridir. Ve .. kelime-i
kudsiyesinin iaret-i hissiyesiyle gzlere dahi grnecek derecede zhir
olduunu ifade eden byle iarete lyk delilleridir diye remzen Resail-
in-Nur'u bir iar mnasnn kll dairesine husus ve medar- nazar bir
ferdi olarak dahil ediyor.
Elhsl: Naslki bu yette bulunan iar mna yedi srede yedi
iaret hkmnde olup dellet belki sarahat derecesine kyor. Aynen
yle de:
,.......
deki remz dahi, yedi - sekiz srelerde bulunmakla yedi - sekiz remz
hkmnde olarak o remzi, iaret belki dellet belki sarahat derecesine
karyor.
HTAR: Klfetsiz olmak zere birden hatra gelen irat
kaydedildi. Tekellfe girmemek iin iaretli otuz yetin ok irat
kaydedilmedi.
YRMNC YET:
..-..!... ....
u yet her asra bakt gibi bu asra da bakyor ve bu asrda kbuslu bir
r'ya gibi musibetlere den ve Rabb-i Rahminden onu hayra tebdil
etmesini rica edenler iinde Resail-in-Nur kirdlerine husus
remzettiine bir emresi udur ki: Bu yetin makam- cifrsi olan bin
yz krkbete ehemmiyetli risaleler te'lif ile beraber, fevkalde
hdiseler vukua gelmee hazrlandlar.. ve o Resail-in-Nur'un merkez-i
intiar olan Barla karyesinde ziyade sknt mellifine verildi. Ve husus
kk mescidine iliildii zaman Resail-in-Nur kirdleri kuvvetli bir
rica ile dergh- lhiyeye iltica edip "Y Rab ! Bu mthi r'yay hayra
tebdil eyle" deyip yalvardlar. Herkesin me'yusiyetlerine mukabil pek
kuvvetli bir mid ve rica ile mslmanlarn kuvve-i mneviyelerini
takviye ettiler. Bu yetin birden klfetsiz hatra geleni bu kadardr. Yoksa
esrar oktur. Tekellf olmasn diye ksa kestim.
YRMDRDNC YET ve YETLER: Hem Sre-i
Zmer, hem Sre-i Csiye, hem Sure-i Ahkaf'n balarnda bulunan
,.:-!...-!....:!....
yat- azmeleridir. u

--- sh:(ST:94) -------
yetler dahi yirmiikincideki yetler gibi Risalet-n-Nur'un ismine ve
ztna, hem te'lif ve intiarna bir mna-i remziyle bakyorlar.
ZAHTAN EVVEL MHM BR HTAR
(Lzumlu drt - be nokta beyan edilecek)
Birinci Nokta: Hadste vrid olduu gibi, "Herbir yetin mana
mertebelerinde bir zahiri, bir btn, bir haddi, bir muttala vardr. Bu drt
tabakadan herbirisinin (hadse "cun ve gusn" tabir edilen) fruat,
iarat, dal ve budaklar vardr." mealindeki hadsin hkmyle, Kur'an
hakknda nzil olan bu yet-i kudsiye, fer' bir tabakadan ve bir mana-y
iarsiyle de Kur'an ile mnasebeti ok kuvvetli bir tefsirine bakmak,
e'nine bir nakse deil. Belki o lisan-l gaybdaki i'caz- manevsinin
muktezasdr.
kinci Nokta: Bir tabakann mna-y irisinin klliyetindeki
efradnn bu asrda tezhr eden ve mnasebeti pek kuvvetli bir ferdi
Risalet-n-Nur olduunu, onu okuyan herkes tasdik eder. Evet ben
Risalet-n-Nur'un has kirdlerini ihad ederek derim:
Risalet-n-Nur sair te'lifat gibi ulm ve fnundan ve baka
kitaplardan alnmam. Kur'n'dan baka me'haz yok, Kur'n'dan baka
stad yok, Kur'n'dan baka mercii yoktur. Te'lif olduu vakit hibir
kitab mellifinin yannda bulunmuyordu. Dorudan doruya Kur'n'n
feyzinden mlhemdir ve sem-i Kur'nden ve ytnn ncumundan,
yldzlarndan iniyor, nzul ediyor.
nc Nokta: Resail-in-Nur batan baa ism-i Hakm ve
Rahm'in mazhar olduundan bu yetin hirleri ism-i Hakm ile ve
gelecek yirmibeinci dahi Rahman ve Rahm ile balamalar mnasebet-i
mneviyeyi cidden kuvvetlendiriyor. te bu kuvvetli mnasebet-i
mneviyeye binaen deriz ki:
...:!....
cmlesinin sarih bir mnas asr- saadette vahiy suretiyle Kitab-
Mbn'in nzul olduu gibi.. mna-y irsiyle de, her asrda o Kitab-
Mbn'in mertebe-i ariyesinden ve mu'cize-i mneviyesinden feyz ve
ilham tarikyle onun gizli hakikatlar ve





--- sh:(ST:95) -------
hakikatlarnn brhanlar iniyor, nzl ediyor diyerek u asrda bir
kirdini ve bir lem'asn cenah- himayetine ve daire-i harmine bir
husus iltifat ile alyor.
Drdnc Nokta: te bu risalede mezkr otuz yet-i
mehurenin bil'ittifak, tekellfsz, mnaca ve cifirce Resail-in-Nur'un
bana parmak basmalar ve bata yet-in-Nur on parmakla ona iaret
etmesi ve eskidenberi ulema ortasnda ve edibler mabeyninde mehur bir
dstur ve hakikatl bir medar- istihracat ve hatt husus tarihlerde ve
mezar talarnda ediplerin istimal ettikleri mruf bir kanun-u ilm iledir.
Eer o kanuna tasannu karmazsa, iret-i gaybiye olabilir. Eer sun' ve
kasd yaplsa, yalnz bir letfet, bir zerfet, bir cezlet olur.
Evet edipler husus ve ahs tarihlerde onun taklidini yapmakla
kelmlarn gzelletirdikleri, hem cifir ilminin en esasl bir kaidesi ve
mhim bir anahtar olan makam- ebced ile iaret ise: Her cihetle ayn-
uur ve nefs-i ilim ve mahz- irade ve tesadf halleri olmayan ve
lzumsuz maddeleri bulunmayan Kur'n'n bu kadar yt- mehuresi
icma' ile ve ittifakla Risale-in-Nur'a iaret ve tevfuklar sarahat
derecesinde onun makbuliyetine bir ehadettir. Ve hak olduuna bir
imzadr ve kirdlerine bir bearettir.
Beinci Nokta: Bu hesab- ebced, makbul ve umum bir dstur-u
ilm ve bir kanun-u edeb olduuna deliller pek oktur. Burada yalnz
drt - be tanesini nmune iin beyan edeceiz.
Birincisi: Bir zaman Ben-srail limlerinden bir ksm huzur-u
Peygamberde srelerin balarndaki
-.. ,!
gibi mukattaat- hurufiyeyi iittikleri vakit, hesab- cifr ile dediler:
"Ya Muhammed ! Senin mmetinin mddeti azdr." Onlara
mukabil dedi:
"Az deil." Sair srelerin balarndaki mukattaat okudu ve
ferman etti, "Daha var." Onlar sustular...
kincisi: Hazret-i Ali Radiyallahu Anh'n en mehur kaside-i
Celceltiyesi, batan nihayete kadar bir nevi hesab- ebced ve cifir ile
te'lif edilmi ve yle de matbaalarda baslm.
ncs: Cafer-i Sdk Radyallah Anh ve Muhyiddin-i Arab
(R.A.) gibi esrar- gaybiye ile uraan ztlar ve esrar- huruf ilmine



--- sh:(ST:96) -------
alanlar, bu hesab- ebcedyi gayb bir dstur ve bir anahtar kabul
etmiler.
Drdncs: Yksek edipler bu hesab, edeb bir kanun-u letfet
kabul edip eski zamandan beri onu istimal etmiler. Hatt letfetin hatr
iin irad ve sun' ve taklid olmamak lzm gelirken, sun' ve kasd bir
surette o gayb anahtarlarn taklidini yapyorlar.
Beincisi: Ulm-u riyaziye ulemasnn mnasebet-i adediye
iinde en ltif dsturlar ve avamca hrika grnen kanunlar, bu hesab-
tevfuknin cinsindendirler. Hatt ftrat- eyada Ftr- Hakm bu
tevfuk-u hesabyi bir dstur-u nizam ve bir kanun-u vahdet ve insicam
ve bir medar- tenasb ve ittifak ve bir namus-u hsn ve ittisak yapm.
Mesel: Naslki iki elin ve iki ayan parmaklar, sablar, kemikleri,
hatt hceyratlar, mesmatlar hesabca birbirine tevfuk ederler. yle
de: Bu aa bu baharda ve geen bahardaki iek, yaprak, meyvece
tevfuk ettii gibi, bu baharda dahi az bir farkla geen bahara tevfuk ve
istikbal baharlar dahi mzi baharlarna ihtiyar ve irde-i lhiyyeyi
gsteren srl ve az farkla muvafakatlar, Sni-i Hakm-i Zlceml'in
vahdetini gsteren kuvvetli bir ahid-i vahdaniyettir.
te mdem bu tevfuk-u cifr ve ebced, bir kanun-u ilm ve bir
dstur-u riyaz ve bir namus-u ftr ve bir usl- edeb ve bir anahtar-
gayb oluyor. Elbette menba- ulm ve mden-i esrar ve ftratn
tercman- yt- tekvniyesi ve edebiyatn mu'cize-i kbrs ve lisan-l-
gayb olan Kur'n- Mu'ciz-l-Beyan, o kanun-u tevfukyi, irtnda
istihdam, istimal etmesi i'caznn muktezasdr.
htar bitti, imdi sadede geliyoruz.
Sre-i Zmer, Csiye, Ahkaf'n balarndaki
,.:-!...-!....:!....
olan yetler sbk ihtarn ikinci noktasnda, mnsebet-i mneviyesi
beyan edildiinden burada yalnz cifr remzini beyan edeceiz.
yle ki: ki "te" sekizyz, iki "nun" yz, iki "mim" seksen, iki
"kef" krk, "ze" yirmibir, "ye" otuz, bir "be" bir "ha" on,
(Lafzullah) altm yedi,






--- sh:(ST:97) -------
bir "ayn" yetmi, drt "lm" drt "elif" yz yirmi drt olup yekn bin
yz krkiki ederek bu asrn u tarihine nazar- dikkati celbetmekle
beraber, Kur'n'n tenziliyle ok alkadar bir Nura parmak basyor. Ve o
tarihten az sonra Mu'cizat- Ahmediye (A.S.M.) Risalesi ve Yirminci ve
Yirmidrdnc Mektuplar gibi Risalet-n-Nur'un en nuran czleri
meydan- intiara kmalar ve Kur'n'n krk vecihle i'cazn isbat eden
Mu'cizat- Kur'niye Risalesiyle hare dair Onuncu Sz'n ikisinin
krkikide intiarlar ve krkaltda fevkalde itiharlar ayn tarihte olmas
bir kuvvetli emredir ki, bu yet ona husus bir iltifat var. Hem naslki
bu yetler te'lif ve intiarna iaret ederler, yle de; yalnz
...:!....
kelimesi Risalet-n Nur'un ismine -eddeli "nun" bir "nun" saylmak
cihetiyle- gayet cz' bir farkla tevafuk edip remzen bakar, kendine kabul
eder. nki
...:!....
kelimesi dokuzyz ellibir (951) ederek Risalet-n Nur'un makam olan
dokuzyz krksekize (948) srl farkla tevafuk noktasndan bakar.
Birden hatra geldi ki: Bu farkn srr ise Risalet-n-Nur'un
mertebesi ncde olmasdr. Yani vahiy deil ve olamaz. Hem
umumiyetle dahi ilham deil, belki ekseriyetle Kur'n'n feyziyle ve
medediyle kalbe gelen snhat ve istihracat- Kur'niyedir. Cay-
dikkattir ki birinci ,-olan Sre-i M'min'de
,..-!...-!....:!....
makam- cifrsi, baz mhim yetler gibi bin yz yetmie bakyor.
Acaba onbe - yirmi sene sonra baka bir nur-u Kur'n zuhur mu edecek..
yahut Resail-in Nur'un bir inkiaf- fevkalde ile bir ftuhat m olacak
bilmediimden o kapy aamyorum.

YRMBENC YET:
,.-.!.-.!.....,-
yet-i kudsiyesidir. Bu yetin mna-y iarsi, Resail-in-Nur ile
mnasebeti ok kuvvetlidir. Bir ciheti udur ki, Risalet-n-Nur'un ve
kirdlerinin mesleki, drt esas zerine gidiyor.

--- sh:(ST:98) -------
Birincisi tefekkrdr. Hakm ismine bakyor.
Biri de efkattir, hadsiz olan fakrn hissetmektir ki, Rahman ve
Rahm isimlerine bakyor. Hem u yet naslki Resail-in-Nur'un te'lif ve
tekemml tarihine tevafukla parmak basyor yle de,
....
kelimesiyle -vakf mahalli olmadndan tenvin "nun" saylmak cihetiyle-
makam beyz krkyedi olarak Szler'in ikinci ve nc ismi olan
Resail-in-Nur ve Risale-i Nur'un adedi olan beyz krksekiz veya
krkdokuza eddeli "nun" bir "nun" saylmak cihetiyle pek cz' ve srl
bir veya iki farkla tevafuk ederek remzen ona bakar, dairesine alr. Hem
,.-.!.-.!.....,-
in makam- cifrsi, bir vecihle, yni tenvin "nun" saylsa ve eddeli iki
"ra"daki lm- asl hesab edilse
,-, ,...-
telaffuzda olduu gibi olsa, bin yz ellidrt veya be (1354-1355) eder.
Ve dier bir vecihte, yani tenvin saylmazsa bin yz drt (1304) eder;
nc vecihte, yani telaffuzda bulunmayan iki "lm" hesaba girmezse
bin ikiyz doksandrt (1294) eder. Birinci vecihte tam tamna Resail-in
Nur'un te'life bir derece tekemml ve fevkalde ehemmiyet kesbetmesi
ve frtnalara tutulmas ve akirdleri kuds bir teselliye muhta olduklar
Arab tarihiyle u: Bin yz ellibe ve ellidrt tarihine, hem otuzbir adet
Lem'alar'dan ibaret olan "Otuzbirinci Mektub"un te'lif zamanna, hem o
mektubun "Otuzbirinci Lem'as"nn vakt-i zuhuruna ve o lem'adan
Birinci u'n te'lifine ve o u'n, yirmidokuz makamnda otuz adet
ytn Risale-i Nur'a iaretleri istihrac edildii hengmna ve
yirmibeinci yetin Risale-i Nur'a malar yazld u zamana, u
dakikaya, u hle tam tamna tevafuku ise, Kur'n'n i'caz- mnevisine
yakyor. Gayet ltif ve mjdeli bir tevfuktur. kinci vecihte, yni
binyz drt makamiyle Risale-i Nur'un tercman, Risale-i Nur'un
basamaklar olan mebdi-i ulma besmele-ke olduu ve ftuhat-
Nuriye'de besmelesini ektii ve Fatiha-i hayat- ilmiyede





--- sh:(ST:99) -------
,.-.!.-.!,.
okuduu zamanna tam tamna tevafukla parmak basyor, arkasn
svatyor, "Haydi git, selmetle al" remzen diyor. nc vecihte, yni
bin ikiyz doksan veya drt olan makam- cifrsiyle o tercmann
besmele-i hayat- dnyeviyesinin ibtidasna tam tamna tevafuk srriyle
ma eder ki, onun hayat ok dehetli dadaalar ve frtnalar grmek ve
ekmekle beraber daima Rahman ve Rahm isimlerinin mazhar olarak
rahmetle muhafaza ve efkatle terbiye edileceini remzen mn'imne
haber veriyor. Bu suretle Kur'n'n mnev i'cazndan ihbar- gayb
nev'inin bir un gsteriyor.
YRMALTINCI YET: Sure-i Hud'da
..-...,...
yetinin iki satr sonra gelen
.-!...-...!...
yetidir. u yetin eddeli "mim" ve eddeli "lm" ve eddeli "nun" ikier
saylmak ve .-!deki "te" vakfta olduundan "he" olmak cihetiyle
makam- cifrsi bin yz elliiki (1352) olmakla tam tamna Resail-in
Nur akirdlerinin en me'yusiyetli ve musibetli zamanlar olan bin yz
elliiki tarihine tam tamna tevafukla o acnacak hallerinde kuds ve
semav bir teselli, bir bearettir. Ve yetin mnasebet-i maneviyesi bir-iki
risalede, yani Keramat- Aleviyede ve Gavsiye'de beyan edilmitir.
..-...!...deki ..-.kelimesi ..-...,...deki
..-.kelimesine Kur'an sahifesinde tam mvazi ve mukabil gelmesi,
bu tevafuka bir letafet daha katar. Bu yetin kll ve ok geni mana-y
kudssinin cz'iyatndan Risale-i Nur akirdleri gibi teselliye ok muhta
bir cz'si bu asrda bin yz elliikide bulunduuna tam tamna
tevafukla iaret ederek bana parmak basyor. Eer
.-!.kelimesinde vakfedilmezse ve ..!.-kelimesiyle




--- sh:(ST:100) -----
rabtedilse, o vakit "te", "he" olmaz. Fakat daha latif tesellikr bir tevafuk
olur. nki ..-...!...kaide-i nahviyece mbtedadr.
..!.-.-!.onun haberidir. Bu haber ise, makam- cifrsi olan
bin yz krkdokuz (1349) adediyle, bin yz krkdokuz tarihinden
bearetle remzen haber verir. Ve o tarihte bulunan Kur'an
hizmetkrlarndan bir taifenin ashab- Cennet ve ehl-i saadet olduunu
mana-y iarsiyle ve tevafuk-u cifr ile ihbar eder ve bu tarihte Risale-i
Nur akirdleri Kur'an hesabna fevkalde hizmetleri ve tenevvrleri ve
ok mhim risalelerin te'lifleri ve balarna gelen imdiki musibetin,
dmanlar tarafndan ihzarat tezahr ettiinden, elbette bu tarihe
mteveccih ve iar, tesellikr bir bearet-i Kur'aniye en evvel onlara
baktn gsterir. Evet ..!.-.-!.de eddeli "nun" bir "nun"
saylmak cihetiyle .drtyz, ~altyz, bin eder. ki yz, bir _iki
.bir ikiyz; dier otuz, ikinci _on, iki elif iki, bir ~, bir
.drt, krk dokuz eder ki; yekn 1349 eder. Bu mjde-i Kur'aniyenin
binden bir vechi bize temas, bin hazineden ziyade kymetdardr. Bu
mjdenin bir mjdecisi bir sene evvel grlm bir r'ya-y sadkadr.
yle ki: Isparta'da bamza gelen bu hdiseden bir ay evvel bir zta
r'yada (ona) deniliyor ki:

"RESAL-N-NUR AKRDLER, MAN LE KABRE
GRECEKLER, MANSIZ VEFAT ETMEZLER."
Biz o vakit o r'yaya ok sevindik. Demek o mjde bu mjde-i
Kur'niyenin bir mjdecisi imi. (Hiye)






(Hiye): Cihan saltanatndan daha ziyade kymetdar bir mjde-i Kur'niye, bir
beret-i semviye bu sahifede vardr.

--- sh:(ST:101) -----
YRMYEDNC YET: Sre-i Saf'da
...:!.. .!....,.. .,.......L.!.....
dur. Bu yetteki
...,...,.....
cmlesinin makam- cifrsi, bin yz onalt veya yedidir (1316-1317).
Ve bu tarih ise; sbkan yirmibirinci yetin htimesinde zikredilen
inklab- fikr sadedinde; Avrupa'nn bir mstemlekt nzr, Kur'ann
nurunu sndrmesine almas tarihine ve Resail-in Nur mellifi dahi
ona kar o inklab- fikr sayesinde o nuru parlatmaa almas ayn
tarihe, hem yedi surede yedi defa ...:!.....
ayn tarihe, hem ..!......
dahi ayn tarihe, hem
,.......!...
dahi ayn tarihe, hem
,.........
dahi eddeli "nun" bir "nun" saylmak ve tenvin saylmamak cihetiyle
ayn tarihe, hem
,......
ferman dahi ayn tarihe, hem
...,...,.....
dahi ayn tarihe bil'ittifak muvafakatlar elbette remizden, iaretten,
delaletten ziyade bir sarahattr ki; Risale-i Nur o Nur-u lahnin bir
lem'as olacan ve dmanlar tarafndan gelen behat zulmatn
datacan mana-y iarsiyle mjdeliyor. Hem bu cifr ve mteaddid ve
manidar tevafuklar ise, kuvvetli bir mnasebet-i maneviyeye istinad
ederler.
Evet Resail-in-Nur'un yzyirmi dokuz risaleleri, yzyirmi dokuz
elektrik lmbalarnn ieleri misill Kur'n nur-u zamndan uzanan
tellerin balarna taklp o nuru nerettikleri meydandadr. Risale-i Nur'un
yar ismi iki def'a bu cmle-i yette bulunmasiyle o mnsebeti pek
letfetlendiriyor.

--- sh:(ST:102) -----
YRMSEKZNC YET: Sre-i Tevbe'de:
....,.......L......
...:!...!....,..
yetindeki
...,......,.....
cmlesi, kuvvetli ve letafetli mnasebet-i maneviyesiyle beraber eddeli
"lmlar" birer "lm" ve eddeli "mim" asl kelimeden olduundan iki
"mim" saylmak cihetiyle bin yz yirmidrt (1324) ederek, Avrupa
zalimleri devlet-i slmiyenin nurunu sndrmek niyetiyle mdhi bir
s'-i kasd pln yaptklar ve ona kar Trkiye hamiyetperverleri,
hrriyeti yirmidrtte ilnyla o pln akm brakmaa altklar halde,
maatteessf alt-yedi sene sonra, harb-i umum neticesinde yine o s'-i
kasd niyetiyle Sevr Muahedesinde Kur'ann zararna gayet ar eraitle
kfirane fikirlerini yine icra etmek olan plnlarn akm brakmak iin
Trk milliyetperverleri cumhuriyeti ilnla mukabeleye altklar tarihi
olan bin yz yirmidrde, t otuz drde, t ellidrde tam tamna
tevafukla, o herc merc iinde Kur'ann nurunu muhafazaya alanlar
iinde Resail-in Nur mellifi yirmidrtte (1324) ve Resail-in Nur'un
mukaddemat otuzdrtte (1334) ve Resail-in Nur'un nuran czleri ve
fedakr akirdleri ellidrtte (1354) mukabeleye almalar gze arpyor.
Hatt hakikat- hali bilmeyen bir ksm ehl-i siyaseti telaa sevkettiler ve
bu itfa s'-i kasdna kar tenvir vazifesini tam fa ettiklerinden bu yetin
mana-y iarsi cihetinde bir medar- nazar olduklarna kuvvetli bir
emaredir. imdi slmlar iinde Nur-u Kur'ana muhalif haletlerin
ekserisi, o s'-i kasdlarn ve Sevr Muahedesi gibi gaddarane
muahedelerin vahm neticeleridir. Eer eddeli "mim" dahi eddeli
"lmlar" gibi bir saylsa, o vakit bin ikiyz seksendrt (1284) eder. O
tarihte Avrupa kfirleri devlet-i slmiyenin nurunu sndrmee niyet
ederek on sene sonra Ruslar tahrik edip Rus'un doksan






--- sh:(ST:103) -----
muharebe-i me'umesiyle lem-i slm'n parlak nuruna muvakkat bir
bulut perde ettiler. Fakat bunda Resail-in-Nur kirdleri yerinde Mevlna
Halid'in (K.S.) kirdleri o bulut zulmatn dattklarndan bu yet bu
cihette onlarn balarna remzen parmak basyor. imdi hatra geldi ki,
eer eddeli "lmlar" ve "mim" ikier saylsa, bundan bir asr sonra
zulmat datacak ztlar ise, Hazret-i Mehdi'nin akirdleri olabilir. Her
ne ise... Bu nurlu yetin ok nuran nkteleri var.
.-.!.....L.!
srryla ksa kestik.
YRMDOKUZUNCU YET: Sre-i brahim'in banda
..!!....L!...!~.-.!..!...!......!
...-!...-!..!,...
yetidir. u yetin drt-be cmlesinde drt-be ma var. Mecmuu bir
iaret hkmne geer.
Birincisi:
...-!...-!
cmlesi ifade eder ki, "Kitab- Mbn vastasiyle, ondrdnc asrdaki
zulmattan, insanlar biiznillh Kur'n'dan gelen bir nura karlar." Bu
meal ve hususan nur lafz, Resail-in Nur'a mutabk olduu gibi, makam-
cifrsi eddeli "nun" iki "nun" olmak zere bin yz otuzsekiz veya
dokuz (1338-1339) ederek harb-i umum zulmatnda te'lif edilen Resail-
in Nur'un fatihas olan arat-l 'caz Tefsiri, o zulmetler iindeki zuhuru
tarihine tam tamna tevafuku ve yetteki Nur kelimesi Risale-i Nur'daki
Nur lafzna ma ile bakyor.
kincisi:
....L!.
cmlesi evvelki cmledeki Nur'u tarif ederek der: O Nur Cenab- Hakk'n
izzet ve Mahmudiyetini






--- sh:(ST:104) -----
gsteren yoldur. Bu cmlenin makam- ebcedsi beyz krk sekiz veya
elli (548-550) olarak Resail-in Nur'un eddeli "nun" bir "nun" olmak
zere, adedi olan beyz krksekize tam tamna tevfuk eder. Eer
okunmayan iki elif saylsa, mertebesine iaret eden iki farkla yine tam
tamna tevfuk eder. Bu may te'yid eden, hem letfetlendiren bir
mnasebet var. yle ki:
lem-i slm iin en dehetli asr altnc asr ile Hlgu fitnesi ve
onnc asrn hiri ve ondrdnc asr ile harb-i umum fitneleri ve
neticeleri olduu mnasebetiyle bu cmle makam- ebcediyle altnc asra
ve evvelki cmle gibi
...-!...-!
kelimeleri ile bu asra, Sultan Abdlaziz ve Sultan Abdlhamid
devirlerine ma eder.
Hem, sbk yetlerde ise, Resail-in-Nur'un ikinci ismine tevfukla
iaret eden umum o yetler, dehetli asr olan Hlg ve Cengiz asrna
dahi ma ederler. Hatt o yetlerin hem o asra, hem bu asra malar iindir
ki, Hazret-i Ali (R.A.) Erczesinde ve Gavs- A'zam (R.A.) Kasdesinde
Resail-in-Nur'a kerametkrane iaret ettikleri vakit hem o asra, hem u
asra bakp hiddetle iaret etmiler.
ncs:
....L!.
Kelimesindeki
....L!
n adedi bin yz yetmiiki (1372) ederek bu asrn zulmleri, zulmetleri
ne vakte kadar devam edeceini, o zulmetlerin iinde bir Nur daima
tenvire alacana ma ile Risale-i Nur'un tenvirine remzen bakar.
Drdncs:
..!~.-.!
cmlesi diyor ki: "Bin yz krkbete (1345) Kur'andan gelen bir Nur
ile insanlar karanlklardan klara karlacak." Bu meal ise, bin yz
krkbete fevkalde tenvire balayan Resail-in Nur'a tam tamna cifirce,
hem mealce muvafk ve mutabk olmakla Risale-i Nur'un makbuliyetine
ma belki remzediyor.


--- sh:(ST:105) -----
Beincisi:
..!...!......!
Deki
..!
kelimesi Kur'ana has bakt iin hari kalmak zere,
...!......!
cmlesinin makam Risalet-n Nur'un birinci ismine tam tamna tevafuk
etmesi Risalet-n Nur'un, Kitab- Mnzel'in tam bir tefsiri ve manas
olduunu ve ondan yabani olmadn remzen ifade eder. nki
.!yz sekseniki, ...drtyz yirmi, ...!..yz krkdrt,
yekn dokuzyz krkdokuz (949); eer tenvin "nun" saylsa dokuzyz
doksandokuz (999) ederek Risalet-n Nur'un -eer eddeli "nun" bir
"nun" saylsa- adedi olan dokuzyz krksekize eer eddeli "nun" iki
"nun" olsa, dokuzyz doksansekize (998) srl (yani vahiy olmadn
ifade iin) birtek farkla tevafuk edip ona ma eder.
Elhsl: Bu birtek yette mezkr be cmlenin mnasebet-i
mneviyeyi gzeterek be adet malar bir kuvvetli iaret, belki bir dellet
hkmne geebilir kanaat bana bunu yazdrd. Hat etmisem Kitab-
Mbn'i efaatci edip Erhamrrhimn'den kusurumun afvn niyz
ederim.
,.:-!,..-!...............!,......-..
* * *












--- sh:(ST:106) -----
YRMDOKUZUNCU YETN SEHVNE DAR TAFSLT

Kk bir sehivden kuvvetli bir iaret-i gaybiye grdm. Ondan
bildim ki o sehiv bunun iinmi.
yle ki: Birinci ua olan arat- Kur'aniyenin yirmidokuzuncu
yet Sure-i brahim'in banda,
,.....!!....L!...!~.-.!..!...!......!
inde
,.....!!
cmlesine makam- cifrsi sehven bin yz otuzdrt (1334) ederek
Risale-i Nur'un fatihas olan arat-l 'caz Tefsirinin zuhuru ve tab'
tarihine tevafukla bakar denilmi. Halbuki melfuz harflerinin makam,
bin yz otuzdokuz (1339) olup o tefsirin fevkalde itihar ve Dr-l
Hikmet tarafndan ekser mftlere gnderilen nshalar, mteaddid ve
madd ve manev inklablarn sarsntlarndan vikaye noktasnda -ok
emareler ve mftlerin itirafyla- birer kal'a ve ekser mftlerin ellerinde
birer elmas kln hkmne gemeleri tarihine tevafukla takdirkrane
bakar. Okunmayan iki "elif" saylsa, bin yz krkbir (1341) edip
Risale-i Nur'un mebde-i zuhuruna tam tamna tevafukla bakar. Bu kk
sehiv yle bir mnay birden kuvvetli ihtar etti ki, o sre-i brahim'in
(A.S.) bandaki yetin Risale-i Nur'a remzen bakan yalnz onun drt
cmlesi deil, belki o birinci sahife hirine kadar mnsebt- mneviye
cihetinde bir mna-y remziyle -efrad- kesiresi iinde- Risale-i Nur'a
gizli bir hususiyet ile ma eder, remzen bakar. Ben imdilik o hakikat-
remziyeyi beyan edemem. Yalnz ksa bir iaret edilecek. Evet Risale-i
Nur'un mayas ve merebi tefekkr ve efkat olduu cihetle Hazret-i
brahim'in (A.S.) husus merebi olan tefekkr ve efkat noktasnda tam
tevfuk etmek srriyle u srede daha ziyade Risale-i Nur'u kucana
alyor. Bataki yet; drt cmle ile en karanlk bir







--- sh:(ST:107) -----
asrn kara kara iinde, zulmet zulmet iinde insanlar nura karan ve
Kur'n'dan kan bir nura parmak bast gibi en karanlk iinde bulunan
ve Risale-i Nur'un cereyanna muhalif gidenleri trif eder.
NC YET:
..-.......!...-!..-.....!
.......-.............
..-...!.
Bu dahi, cmlesiyle baz mnasebat- maneviye ve muvafakat-
mefhumiye cihetinde ve hem Risale-i Nur'un mesleine, hem
mlhidlerin mesleine maen bakar. Ve birinci cmlesiyle der ki: "O
bedbahtlar, baz ehl-i imann (imanlar beraber olduu halde) ve bir ksm
ehl-i ilmin (hireti tam bildikleri halde) onlara iltihak delaletiyle, bilerek
ve severek hayat- dnyeviyeyi dine ve hirete, yani elmas tand ve
bulduu halde be paralk ieyi ona tercih etmek gibi; sefahet-i hayat,
din hissiyata muannidane tercih edip dinsizlik ile iftihar ederler." Bu
cmlenin bu asra bir hususiyeti var. nki hibir asr byle bir tarz
gstermemi. Sair asrlarda o ehl-i dalalet hireti bilmiyor ve inkr
ediyor. Elmas elmas bilmiyor, dnyay tercih ediyor. Ve ikinci cmlesi
olan
..........
ile der ki: "O bedbahtlarn dalaleti, muhabbet-i hayattan ve temerrdden
ne'et ettii iin kendi halleri ile durmuyorlar, tecavz ediyorlar.
Bildikleri ve onun ile ecdadlar bal olan dine adavetkrane, menbalarn
kurutmak ve esasatn bozmak ve kaplarn ve yollarn kapatmak
istiyorlar." Ve nc cmlesi olan
.......-...
ile der ki: "Onlarn dalaleti fenden, felsefeden geldii iin acib bir gurur
ve garib bir firavunluk ve dehetli bir enaniyet onlara verip nefislerini
yle martm ki, kinat idare eden lah kanunlarn ularn ve insan
leminde o hakaikn dsturlarn sfl hevesatlarna ve mtehiyatlarna
msaid grmediklerinden (h ! h) eri, yanl,



--- sh:(ST:108) -----
noksan bulmak istiyorlar." te bu yet, cmlesiyle mnen bu asrda
acib bir taife-i dlleye tam bir tevfuk-u mnev ile mna-y irsiyle ok
efrad iinde husus bakt gibi tevafuk-u cifrsiyle dahi balarna
parmak basyor. Evet evvelki cmle olan
..-.....!
nin makam bin yz yirmiyedi (1327); eer eddeli "lm" ve "be"
ikier saylsa Arab tarihiyle bin yz ellidokuz (1359) edip o tuyanl
taifenin savletli zamann gstererek tam tevafukla bakar.
.......-...
nin makam, tenvin "nun" olmak cihetiyle bin ikiyz dokuz (1209)
ederek eriat- slmiyeye s'-i kasd olarak ecnebi kanunlarn adliyeye
sokmak fikri ve teebbs tarihine tam tamna tevafukla bakar. Ve bu
emareler gibi ok malar ile bataki yetin kuvvetli iaret ettii Risale-i
Nur'un muarzlarna zahir bir surette bakt gibi, mefhum-u muhalifi
delaletiyle dahi Risale-i Nur'a tam bakar. Hatt drdnc yette Risale-i
Nur'un Trke olmasn tahsin eder ve beincide Arab ve Trkeyi tam
bilmeyen ve mridleri ve limleri perian olan vilayat- arkyede
Risale-i Nur imdadlarna ve her taifeden ziyade balarna gelen hdiseler
ve yette
....
tabir edilen elm vakalar hatrlarna getirmekle ikaz ve irad etmelerine
bir mana-y iar ve remz ile emrediyor. Bu hirki ehemmiyetli iareti
beyan etmeme imdilik izin olmadndan yalnz herbirinin birtek remzi
gayet ksa beyan edilecek. yle ki:

DRDNC YETN
,.!...!................
cmlesi makam- cifrsiyle ve bataki yetin iaretleri karinesiyle, risalet
ve nbvvetin her asrda verset noktasnda naibleri, vekilleri bulunmak
kaidesiyle, bir mna-y remz cihetinde vazife-i irsiyeti yapan Risale-i
Nur'u, efrad iine husus bir iltifatla dahil edip lisan- Kur'n olan Arab
olmayarak Trke olmasn takdir



--- sh:(ST:109) -----
ediyor. Evet bunun makam ..deki tenvin "nun" saylmak ve
eddeli "lm" iki saylsa ve eddeli "ye" bir saylsa bin yz ellisekiz
(1358), her ikisi birer saylsa bin yz yirmisekiz (1328); eddeliler iki
saylsa, tenvin saylmazsa, bin yz onsekiz (1318); hem tenvin hem
eddeliler saylsa bin yz altmsekiz (1368) ederek Risale-i Nur'un be
devresine ve be vaziyetine remzen ve imaen bakar.

BENC YETTE:
....,.....!!....L!....~.-

....,.....!!
cmlesinde makam- cifrsi, eddeliler birer saylmak cihetinde bin yz
ellibir (1351) ederek Risale-i Nur'un imdilik beyanna iznim olmayan
ehemmiyetli vazifesinin ve bu evamir-i Kur'aniyeyi imtisalinin tarihine
tam tamna tevafuk-u cifr ve muvafakat- maneviye karinesiyle ve
kssadan hisse almak mnasebat- mefhumiye remzi ile Risale-i Nur'a
maen bakar. Daha yazlacak ok gayb iaretler var, fakat izin verilmedi
imdilik kald.
* * *

















--- sh:(ST:110) -----











Sekizinci ua
(nc bir Keramet-i Aleviye)
Bir fade-i Meram
[Mlum olsun ki; ben Risale-i Nur'un kymetini ve ehemmiyetini
beyan etmekle Kur'n'n hakikatlarn ve mann rknlerini iln etmek
ve zaaf- mana denleri onlara dvet etmek ve onlarn kuvvetlerini ve
hakkaniyetlerini gstermek istiyorum. Yoksa, h! kendimi ve hibir
cihetle beenmediim nefs-i emmaremi beendirmek ve medhetmek
deildir. Hem Risale-i Nur zhiren benim eserim olmak haysiyetiyle sen
etmiyorum. Belki yalnz Kur'n'n bir tefsiri ve Kur'n'dan mlhem bir
tercman- hakikisi ve mann hccetleri ve delll olmak haysiyetiyle
meziyetlerini beyan ediyorum. Hatt, bir ksm risaleleri ihtiyarm
haricinde yazdm gibi, Risale-i Nur'un ehemmiyetini zikretmekte
ihtiyarsz hkmndeyim. mam- Ali'nin (radyallah anh) "yet'l-
Kbr" namn verdii "Yedinci ua" risalesini yazmakta ok zahmet
ektiime bir mkfat- cile ve bir almet-i makbuliyet ve bir medr-
tevik olarak bu keramet-i Celceltiye, inyet-i lhiye tarafndan
verildiine phem kalmam. Tahdis-i ni'met kabilinden bunu "Sekizinci
u" olarak yazdm. Yoksa hare dair mhim bir yetin mu'cizeli olan
brhanlarn yazacaktm.]
* * *





--- sh:(ST:111) -----

[mam- Ali'nin (Radyallah anh) Risale-i Nur'a dair
nc bir kermetidir.]
Evet Onsekizinci ve Yirmisekizinci Lem'alarda izah ve isbat
edilen iki zhir kermetini te'yid ve takviye ederek Kaside-i
Celceltiyesinde, Siracn-nur'dan sarahat derecesinde haber verdii gibi,
yine o Kaside'de Siracn-nur'un en namdar risalelerine parmak basyor,
deta alklyor; ve sekiz adet remz ile mehur bir ksm risalelerini
gsteriyor.
BRNCS: Risale-i Nur'a tasrih eden
.......!~.....fkrasndan sonra Sryan lisaniyle esma-i
hsndan istimdat ve suver-i Kur'niye ile bir mnct yapyor. Tam
otuz srelerle yle garip ve mnidar bir tarzda zikrediyor ki; bir ksm
srlar ve gayb haberleri dahi bildirmek istedii anlalyor. Ben skntl
bir zamanda mam- Ali'nin (Radyallah anh) yet-l-Kbr namn
verdii "Yedinci u" bitirdiim ayn vakitte -tikadmca bana acele bir
mkfat ve bir cret olarak- geceleyin Celceltiyeyi okudum. Birden bir
ihtar- gayb gibi kalbime denildi: mam- Ali Radyallah anh Risale-i
Nur ile ok meguldr. Mecmuundan haber verdii gibi kymetdr
risalelerine de iaret derecesinde remzedip m ediyor. Eer sarh bir
surette gaybdan haber vermek (ok zararlar bulunduundan hikmete
mnaf olduu cihetle) hikmet-i lhiye tarafndan yasak olmasa idi tasrih
edecekti. Mesel: Sreleri tdt ederken, yirmibeinciye geldii vakit
diyor ki:

...:!......!..........,:..-
......!....._..,-.!.......!..
.!......_..!..........-..!...
........!......._.!...._..........





--- sh:(ST:112) -----
te bu fkralarda Eskiehir Ar Ceza Mahkemesini hayrette
brakan ve stnde gz ile grnen bir kerametiyle ve kyamet ve hari
isbat eden hrika hccetleriyle itihar eden "Yirmidokuzuncu Sz"e
Hazret-i mam- Ali Radyallah anh, zikir ve tadd ettii srelerin
yirmidokuzuncu mertebesinde ...:!.
ile ona iaret eder. nki, kyamet kopmasndan gayet dehetli haber
veren ...:!.
sresine tam mutbk bir surette o Yirmidokuzuncu Sz, kyametin ve
harab- lemin ve mevt-i dnyann ve hayt- hiretin ve ihya-y emvtn
kat' hccetlerini beyan ederken, bu srenin dehetli tasvirini zikretmesi;
hem mnada, hem yirmidokuzuncu mertebede tetabuklar o ireti isbat
eder.
Hem tahavvlt- zerratta boulan maddiyyunlar susturan ve
zerratn tahavvlt ve harektn, vazife ve intizamlarn emsalsiz bir
tarzda isbat eden Otuzuncu Sz namndaki Zerrat Risalesi'ne Hazret-i
mam- Ali Radyallah Anh, otuzuncu mertebede ......!..
kasemiyle ona iaret eder. Evet bu iarette lafzan ve sureten Sure-i
......!.
ve Risale-i Zerrat, birbirine mabehet ile beraber mana cihetiyle dahi
mnasebet var. nki Sure-i
....!.
n banda tesadf ve intizamsz zannedilen temevvcat- havaiye, gayet
hikmetli ve vazifedar olarak rububiyetin tekvin emirlerini etrafa yetitirir
diye ifade ettii gibi, Risale-i Zerrat dahi maddiyyunlar tarafndan
tesadf ve intizamsz telakki edilen harekt- zerrat dahi, gayet hikmetli
ve o zerreler muntazam vazifelerle vazifedar olduklarn gayet kuvvetli
ve kat' brhanlar ile isbat ediyor.
Hem Mi'rac- Muhammed Aleyhissalt Vesselm delil-i
akliye ile gayet mkul ve kat' bir surette isbat eden ve "Otuzbirinci Sz"
nmnda ve mertebesinde bulunan Risale-i Mi'rac'a,




--- sh:(ST:113) -----
Hazret-i mam- Ali (R.A.) otuzbirinci mertebede Mi'rac- Ahmed
(A.S.M.) ve Kab- Kavseyn'deki mahede ve mklemeyi sarih bir
surette balayan Sure-i
_..,-.!.nn banda bulunan _..,-.!.cmlesi ile
sarahata yakn bir tarzda o risaleye iaret eder ve Sure-i .L!.yi
brakarak, ....!.den sonra ,-.!.Suresini zikretmesi bu iareti
kuvvetlendirir.
Hem akk- Kamer mu'cizesini mnkirlere kar kuvvetli deliller
ile isbat eden Mi'rac Risalesi'nin zeyli bulunan akk- Kamer Risalesi
namnda otuzbirinci mertebenin hirinde o risaleye, Hazret-i mam- Ali
(R.A.) akk- Kamer'i nass- sarih ile zikreden Sure-i
...!:.... .!...
den iktibas ederek otuzbirinci mertebenin akabinde zikredilen
......!.....
fkrasyla sarahata yakn iaret eder.
Mlumdur ki: Risale-i Nur bata otuz adet Szler'dir ve Szler
namiyle yd edilir. Fakat, Otuznc Sz mstakil deil, belki Otuz
adet Mektbat'tan ibarettir. Ve Mektbat namiyle zikredilir. Sonra
Otuzbirinci Mektb dahi mstakil deil, belki otuzbir adet Lem'alar'dan
mrekkebdir. Ve Lem'alar ad ile mtehirdir. Sonra Otuzbirinci Lem'a
dahi mstakil olmam, o da inallah otuzbir adet ulardan mrekkeb
olacak. El-yet-l-Kbr yedinci ve bu Risale Sekizinci ulardr.
Demek Szlerin htimesi Otuzikinci Szdr. Hem Risale-i Nur'un
yldzlar iinde bir gne hkmnde kirdlerince telkki edilen
Otuzikinci Sz nmndaki Mevkfl risale-i hrika ve cmia ve
Szler'in bir cihette htimesi ve cem'iyetli neticesi olan o risaleye Hazret-
i mam- Ali (R.A.) onun fevkalde ehemmiyetini ve cmiiyetini
gstermek iin Kur'n'n ok sreleriyle birden Otuzikinci mertebede
....-..!...
kasemiyle Otuzikinci Mertebede bulunan




--- sh:(ST:114) -----
o cmi risaleye iaret eder. Risale-i Nur'un Otuznc Sz' ise, bundan
evvel beyan ettiimiz gibi otuz adet mektuplardan ibaret ve Mektbat
namnda otuz kitab ve yzden ziyade risalelerdir.
te Hazret-i mam- Ali (R.A.) Otuznc Mertebede ve
kaseminde Otuznc Sz'n eczalar olan o yzon kitap ve Mektbata
birden iret etmek iin yzon semav suhuf nmnda yzon muhtasar
kitablar ve o byk mukaddes kitaplardan istimdat mnasnda olan u:
_.!...._..........
........!.......
kelmiyle iaret eder. Mlumdur ki: lm-i belgatta ve fenn-i beyanda
uzak ve gizli mnalara dellet etmek iin karine tbir ettikleri
emrelerden ve mnsebetlerden birisi bulunsa, uzak bir mna ve gizli ve
ir olan bir mefhum, karinenin kuvvetine gre sarh ve zhir mnas
gibi kabul edilir. te bu kaideye binaen, bu ir mnalarn herbirisine
mteaddid karineler, emreler bulunduu gibi sair arkadalar da ona
karineler olur. Risale-i Nur'un mecmuundan haber veren sarh fkralar
dahi herbirisine kuvvetli bir karinedir.
KNC REMZ: Kur'n'n El-yet-l-Kbras olan
......... .!... .!!~..
...-~......
nin hakikat- kbrasn ve tefsir-i ekberini gsteren ve ramazan- erifin
ilham bir hediyesi bulunan "Yedinci u" risalesine Hazret-i mam- Ali
(R.A.) Mektbat'a iretten sonra "Lem'alar"a iret iinde ular'a
bakarak
.-.!..._..:!....(Hiye)
deyip ilm-i belta "mstetbiat-t-terakib" ve "maarz-l-kelm"
denilen mna-y zhirnin tebaiyyetiyle ve perdesinin arkasiyle
mteaddid karinelerin kuvvetine gre iaret eder. Ve o

(Hiye): mam- Ali bu fkra ile iaret eder ki yet-l Kbra risalesi yznden
kirdleri bir musibete decekler ve onun kerameti ve bereketiyle emniyete ve
selmete kacaklar. Evet bu kermet-i Aleviye tam tamna kt ki o risale iin
hapse dp ve onun kuvvetli hakikatlar ile kurtuldular.
--- sh:(ST:115) -----
acb ve yksek ve tevhidin hccet-l-kbrs; ve El-yet-l-Kbrnn bir
almet-i kbrs ve bir tefsir-i zam olan risaleye "yet-l-Kbr"
nmn veriyor. Ve o nmla hem menba olan yet-l-Kbr'nn
azametini, hem bu "Yedinci u" olan vahdaniyetin ve tevhidin brhan-
zamnn fevkalde kuvvetini iln eder, haber verir. Hazret-i mam-
Ali'nin (R.A.) bu byk iltifatna, bu risalenin liykatna her kimin bir
phesi varsa, gelsin bir def'a o risaleyi okusun. Eer, evet lyktr
demezse bana th ! desin. Evet Kur'n'n aleyhinde bin seneden beri
mntakimane hazrlanan dinsizlerin itirazlarn ve kfir feylesoflarn
terakm edip imdi yol bularak intiar eden phelerini ve Kur'n'n
dehetli darbelerinden intikam besleyen muannid Yahudilerin ve marur
bir ksm Hristiyanlarn hcumlarn def'edip mukabele eden ve her
asrda Kur'n'n pek ok kahramanlar ve mnev kal'alar vard. imdi
ihtiya bir-iki'den, yze km. Ve mdafler yzden, iki e inmi.
Hem, hakaik- maniyeyi, ilm-i kelmdan ve medreseden renmek ok
zamana muhta bulunduundan bu zamanda o kap dahi kapand. Hem
abuk, hem herkes anlayacak bir tarzda en derin hakikatlar tlim eden
Risale-i Nur, elbette mam- Ali Radyallah anhnn bu iltifatna
lyktr. Hem mam- Ali (R.A.) onuncu mertebe-i tddnda onuncu sre
olarak ve kyamet ve leyle-i berata bakan
..:-.......-.!....
deyip mna-y irsiyle "Onuncu Sz" nmnda ve mertebesinde olan
Hair Risalesi'ne iretle beraber o risalenin fevkalde ehemmiyetini ve
gayet muhkem olduunu ve o zamann dumanl karanlklarn izle eden
bir leyle-i beratn bir kandili hkmnde bulunmasna ve hair ve
kyametin bir almeti olan duhan, hem leyle-i beratn senev olarak
hikmetli tefrik ve taksim-i umur noktalariyle ve baka karineler ile men
ve remzen haber veriyor. Evet Onuncu Sz, ok ehemmiyetli bir bely
def'etti. Hrriyet-i efkr serbestiyeti ve harb-i umum sarsnts vaktinde
hari inkr eden mnafklar, frsat bulup ok yerlerde zehirli fikirlerini
izhara baladklar bir zamanda "Onuncu Sz" kt ve tab'edildi. Bin
nshas etrafa yayld. Onu gren herkes kemal-i itiyak ve merakla
okudu. Zndklarn kfirane fikirlerini tam krd. Ve onlar susturdu.
mam- Ali Radyallah anhnn bu takdirine liyakatini




--- sh:(ST:116) -----
isbat etti. Kimin phesi varsa gelsin onu dikkatle okusun, harin ne
kadar kuvvetli bir brhan olduunu grsn.
Hem Hazret-i mam- Ali Radyallah anh ondokuzuncu sre
olarak sret-n-Nur'u
..-.....:!,...-..
.........!.......
fkrasiyle zikrederek pek muhtasar olan Ondokuzuncu Sz'e ve pek
mkemmel bulunan "Ondokuzuncu Mektup"a iaret iin nur lfzn
tekrar etmekle mektuplarn mertebesi, yni "Ondrdnc Mektup"
noksan kalmasna imen sre-i Nur'u onbeincide yine zikretmesiyle
gayet ltif ve mdakkikane haber veriyor. Ve o iki risaleleri, Risale-i
Nur'un byk Nurlar olduklarn bildiriyor. Evet Risalet-i
Muhammediye Aleyhissalt Vesselm'a dair olan "Ondokuzuncu Sz"
hem cihetle kerametli ve hrika olan "Ondokuzuncu Mektup" elhak
Risale-i Nur'un en parlak birer nurudurlar. Ve Aie-i Sddka Radyallah
anhann beraeti mnasebetiyle, yet-i Nur'un
......
kelimesindeki zamir, vecihten birisi ile Muhammed Aleyhissalt
Vesselma rci olmak haysiyetiyle Sre-i Nur Zt- Muhammediye
Aleyhissalt Vesselm ile ziyade alkadar bulunduundan, o sre ile
Risalet-i Muhammediye Aleyhissalt Vesselm isbat eden o iki risaleye
iki nur lfziyle, belki nur kelimeleriyle yine aynen risalet-i Ahmediye
Aleyhissalt Vesselm isbat eden "Mi'rac Risalesi"ne dahi iaret etmi.
Ben itiraf ediyorum ki: Ondrdnc Mektup noksan kaldn
unutmutum. Hazret-i mam- Ali (R.A.) ayn sreyi iki def'a tekrar
etmesiyle tahattur ettim ve irtndaki dikkatine hayran oldum. Fakat o
tekrar, yalnz "Ondokuzuncu Sz ve Mektub" iin saylr; ondan
sonrakilere nisbeten saylmaz.

NC REMZ: "Yirmisekizinci Lem'a"da izah ve isbat edilen
.....~. .!~............!~.....
...-..!......~L...~...


--- sh:(ST:117) -----
fkralariyle Risale-i Nur'un ehemmiyetli vaziyetini haber veriyor. Bu
fkralarn sarahata yakn bir surette hem cifir, hem mna cihetiyle Risale-
i Nur'a iretini "Onsekizinci Lem'a"da zahna binaen, burada ise orada
zikredilmeyen ve mam- Ali Radyallah anhnn nazar- dikkatini
celbeden yalnz srr beyan edilecek.
Birincisi: slmlar iinde, dellllar elinde tehir suretinde
gezdirmeye lyk olan Risale-i Nur, maatteessf gayet gizli perde altnda
intiar ve istitara mecbur olmasna iareten mam- Ali Radyallah Anh,
iki defa .....ve .....kelimeleriyle ..yani yalnz gizli
intiar edebilir. Mteaccibane haber veriyor.
kincisi: Risale-i Nur, sm-i A'zam cilvesiyle ve sm-i Rahm ve
Hakm'in tecellisiyle zuhur ettiinden imtiyazl hassas "Allah
Ekber"den iktibasen celal ve kibriya, "Bismillahirrahmanirrahm"den
istifazaten merhamet ve efkat,
,.:-!...-!..
den istifadeten hikmet ve intizamn esaslar zerine gidiyor. Onun ruhu
ve hayat onlardr. Sair mereblerdeki ak yerinde, Risale-i Nur'un
merebinde mtakane efkattir ve re'fetkrane muhabbettir.
Naslki Hazret-i mam- Ali (R.A.) sarih bir surette
Siracnnur'un tarih-i te'lifini ve tekemml zamann ve mehur ismini
..!~.....
fkrasyla haber vermi. yle de
~L...~...
il hir.. fkrasyla da Siracnnur'un esaslarndan haber veriyor. nki
~.
izzet, azamet ve celal ve kibriyadr.
~L..
Sryance Rauf ve





--- sh:(ST:118) -----
...Rahm'dir. Demek Hazret-i mam- Ali Radyallah Anh
Siracnnur'u tarif ediyor. Hayatn ve nurunu, kibriya ve azamet ve re'fet
ve rahmiyetten alyor diye mmtaz hsiyetini beyan eder.
ncs: Hazret-i mam- Ali Radyallah anh bu fkrada
...-..!
cmlesiyle diyor ki: Bin yz ellidrtte Sirac-n-Nur -yni Risale-i
Nur'un nuru- ile dalletin tecavz eden nr inallah snecek. Yni,
fitne-i dniye ateini, ya tahribattan vaz geirecek, veya ileri tecavzatn
kracak. Eer Hicr tarihi olsa, bundan iki sene evvel, dini dnyadan
tefrik frsatndan istifade ile, dinin ve Kur'n'n zararna olarak ilerliyen
dehetli tasavvuratn tecavzat tevakkuf etmesi, elbette karlarnda
kuvvetli bir seddin bulunmasndandr. O sed ise, bu zamanda ok intiar
eden Risale-i Nur'un keskin hccetleri ve kuvvetli brhanlar olduu ok
emreler ile hissediliyor. Ve bu ikinci ihtimaldeki iret-i Aleviye dahi
onu te'yid ediyor.
(Hiye) Evet cifirce
...-..!:
~altyz, .drtyz, ikiyz, eddeli yz, .krk, .ve elif yedi,
deki .iki, be, yekn bin yz ellidrt (1354) eder.
Lillhilhamd, Sirac-n-Nurun El-yet-l-Kbrs gibi ok risaleleri var.
Herbiri kuvvetli birer lmba hkmnde srat- mstakmi gsterip mam-
Ali Radyallah anhnn haberini tasdik ediyorlar.
Bu nc srrn mnasebetiyle aynen
...-..!
gibi bin

(Hiye): Hem de ...L... nn srr ksmen tahakkuk etmi. nki
Sfyaniyetin drt rknnden en kuvvetlisi ve dehetlisi btn btn ekildi.
Kabir altnda azap ekiyor. Ve en by dahi alakas bilfiil ekilmi. Mason
komitesinin mahkumu ve leti olup azabiyle meguldr. Yalnz onun glgesi
hkmediyor. leri tecavz etmemekle beraber ksmen geriliyor. Bak kalan iki
ahs ise ellerinden gelse tmire alacaklar.
--- sh:(ST:119) -----
yz ellidrt tarihine makam- cifrsiyle bakan ve Said'in (R.A.) iki
mruf lkabna remzen ve ismen ma eden ve "kendini muhafaza et"
emrini veren ve o tarihte herkesten ziyade mteaddit tehlikelere maruz
bulunacan telvih eden "Ercze"nin hirlerindeki:
...!.!.!..... .:!,.L-!:...!....
.-...... ...!.......
fkrasiyle diyor: "Ya Said-el-Krd! Bin yz ellidrt tarihine yetiirsen
Mevl-y Azminden, o zamann ve o asrn fitne ve erlerinden
muhafazan iste ve yalvar." Evet Onsekizinci Lem'ada Birinci Keramet-i
Aleviyenin izahnda, Kaside-i Ercziyenin Risale-i Nur ve mellifine
dair irt- gaybiyesi beyan edilmi. sm-i zam ve sekine tbir ettii
esm-i sitte-i mehure ile daima megul olan bir kirdiyle konutuu ve
teselli verdii ve ok emreler ve karinelerle o kird, Said olduu isbat
edilmi. Ve orada o kirdine demi:
....!..........L...L.,-...-
Yani, ecnebi huruflar bin yz krksekizde (1348) tamim
edilecek, oluk-ocuk, emirler ve fakirler icbar suretinde gece dersleriyle
renmeye alacaklar.
Evet
..L...L.
cmlesi tam tamna; iki .sekizyz, iki yz yirmi, iki drtyz, iki
.onsekiz, bir _on, mecmuu bin yz krksekizdir. Ayn tarihte
Latin huruflarna gece dersleriyle cebren altrld. Sonra mam- Ali
(R.A.) Sekine ile megul olan Said'e bakar, konuur. Akabinde
...!.!.!.....der. ki- yerde kuvvetli iaret ile Said ismini
verdii akirdine hitaben "Kendini Sekine ile dua edip muhafazaya al."
Ya-i nidaden sonra mteaddid karineler ve




--- sh:(ST:120) -----
emareler ile Said var. Demek
...!.!.!.....-...
olur. Bu fkra naslki
...
kelimesiyle "El-Krd" lkabna hem lafzan hem cifren bakar. nki
mimsiz ..Krd kalbidir.
(1)
Mim ise, "lm" ve "ye"ye tam
muvafktr. yle de; dier bir ismi olan Bedizzaman lkabna dahi "ez-
zaman" kelimesiyle ma etmekle beraber bin yz ellidrt (1354) veya
bin yz ellibe (1355) makam- cifrsiyle Said'in hakikat- halini ve
hilaf- det vaziyetini ve hfz u vikaye iin kesretli duasn ve halvet ve
inzivasn tamamyla tabir ve ifade ettiinden sarahata yakn bir surette
parman onun bana o kasidede teselli iin basyor. Burada da
...-..!
srrna mazhar olan Risale-i Nur'u alklyor.
Mlm olsun ki Celceltiye'nin esas ve ruhu olan
,L..,......:!....!....-!,..!
mam- Ali Radyallah anh'nn en mhim ve en mdakkik veys bir
kirdi ve slmiyetin en mehur ve parlak bir hcceti olan mam- Gazl
(R.A.) Hccet-l-slm diyor ki: "Onlar vahy ile Peygambere (A.S.M.)
nazil olduu vakit mam- Ali'ye (R.A.) emretti: 'Yaz.' O da yazd. Sonra
nazmetti." mam- Gazli (R.A.) diyor:
,..!.,.L-!.!....:!....!..
..:.!..!.,L..,......-!
..-......!......,L-.!
mam- Gazl, mam- Nureddin'den ders alarak bu
Celceltiyenin hem Sryni kelimelerini, hem kymetini ve hasiyetini
erhetmi.
DRDNC REMZ: mam- Ali (R.A.) Sirac-n-Nur'dan haber
verdikten sonra yine otuz ve bir cihetle otuziki adet Sryanice

(1): Yni; tersinden okunuudur.
--- sh:(ST:121) -----
esmy tdd ederken Risale-i Nur'un en kuvvetli, en kymetdar olan
Mu'cizat- Kur'niye Risalesi'ne ve Otuzikinci Sz'e kuvvetli iaret ettii
gibi, sair risalelere de remzen veya imen veya telvihen bakar. Evet
Hazret-i mam- Ali (R.A.) Risale-i Nur'a bakarak Sryan isimleri
dercederek diyor:
.....~. .!~............!~.....
...-..!......~L...~...
....-!..!.....L.L..!..............
..L.....L.........!...-.......
.-.:~.....~.......~...~....~..
(Haiye)~..:.~...-..-~.....~...~..
..-~........~...-.:~.:
......-..:.....:!~..~....

diye dua ile hatmeder. Hazret-i mam- Ali (R.A.) bata sarahat ile haber
verdii Risale-i Nur'u, Sirac-n-Nur ve Sirac-s-Src namiyle Birinci
Mertebede ikr onu gsterip tdd ederken, t Yirmibee geldii vakit
.-.:~.....~....der. yt- Kur'niyenin i'cazlarn
beyan ve Kur'n'n krk vecihle mu'cize olduunu yedi adet kll
vecihlerde isbat eden Risale-i Nur'un en mehur ve parlak risalesi olan
Yirmibeinci Sz namndaki Mu'cizat- Kur'niye Risalesine iaret
eder. nki bata Sirac-n-Nur'un birinci mertebede saylmas hem
...~....fkrasnda



(Hiye): Hare dair mehur Yirmidokuzuncu Sz'e sonra Mi'rac ve zeyli akk-
Kamer'e bakar.


--- sh:(ST:122) -----
... kelimesinin bulunmas, hem yirmibeinci mertebede zikretmesi,
kuvvetli bir karinedir ki: Pekok yetleri zikredip i'cazlar ve srlar
beyan eden Yirmibeinci Sz'e mna-y mecz ile bakar. Ve srelerin
tddnda dahi yine yirmibeinci mertebede ibareyi deitirip batan
balar gibi :..-diyerek Risale-i Nur'un en mbarek ve bereketli
olan Yirmibeinci Sz'n ehemmiyetini gsteriyor. Sonra yirmialt ve
yedide ..-~.....~...~..der. Sonra otuz ve
otuzbirincide ..-~........~..deyip yine ibareyi
deitirip ..-kelimesini zikreder. Gayet zahir ve kuvvetli bir karine
ile itihada dair Yirmiyedinci Sz'n sahabeler hakkndaki ok mhim ve
kymetdar zeylini ve Mi'raca dair Otuzbirinci Sz'n akk- Kamer'e dair
ve ona ok ihtiya bulunan ehemmiyetli zeylini ..-kelimesiyle
gsterir gibi, kuvvetli iaret eder. Ben itiraf ediyorum ki; ben bu zeyilleri
unutmutum. mam- Ali'nin (R.A.) bu ihtar ile tahattur ettim. akk-
Kamer'i sbkan yazdm. imdi bu anda sahabeler hakkndaki zeyli
hatrladm. te madem ilm-i belgat ve fenn-i beyanda birtek karine ile
mecaz bir mana murad olunabilir ve birtek mnasebetle, bir mefhuma
iaret bulunsa, o mefhum bir mana-y iar olarak kabul edilir. Elbette
zahir ve ok karinelerden ve emarelerden kat'- nazar, yalnz bu iki yerde
tam zeyillerin bulunduu ayn makamda ve zeyl manasnda olan
..-kelimesini tekrar suretinde ifadeyi deitirerek sylemesi, tam
bir karinedir ki; Hazret-i mam- Ali (R.A.) mana-y hakiksinden baka
bir mana-y mecaz ve iaryi dahi ifade etmek istiyor.









--- sh:(ST:123) -----
Sonra yirmidokuzuncu mertebede, heybetli bir tarzda
.-.:~.:~..:.~...-
der. Yirmibete geen ve srlar bilmek mnasnda olan .-.:
kelimesini tekrar ile sabkan beyan ettiimiz hrikal Yirmidokuzuncu
Sz'e kuvvetli bir karine ile iaret eder. Sonra otuzikinci mertebede
srelerin tddnda ehemmiyetle iaret ettii risale-i cmia olan
Otuzikinci Sz'e yine nazar- dikkati kuvvetli celbetmek iin,
.....:!~..~....
ve bir nshada
..L..:!
yni sm-i Adl ve sm-i Hakem'in tecellisiyle ve adalet ve mzaniyle ve
intizam ve hikmetiyle dnya tmir edilir. Tahribden kurtulur. kinci
nsha ile o iki ismin rayiha-i tayyibesiyle ve ok ho kokulariyle, dnya
gzel kokular alr. Attar dkkn gibi rayiha-i tayyibe verir.
te, sm-i Adl ve sm-i Hakem'in parlak bir yineleri ve bir
tefsirleri hkmnde olan Otuzikinci Sz'e parmak basyor ve mna-y
mecaz suretinde ifade eder. ~....kelimesinin tekrariyle Szler
otuz iken bir mertebesi mektuplardan ibaret olduuna ve Otuzikinci
Sz, son mertebesi bulunduuna m eder. Ben Sryan kelimelerinin
mnalarn tamamiyle bilemediimden ve mam- Gazl (R.A.) dahi
tamamiyle zah etmediinden Hazret-i mam- Ali'nin (R.A.) o kelimeler
ile sair risalelere iratn imdilik brakyorum.
BENC REMZ: Mdem Celceltiye vahy ile Peygamber
Aleyhissalt Vesselm'a nzil olmu. Ve Allm-l-Guyb'un ilmiyle
ifade-i mna eder. Hem madem Celcelutiye
...ve ..!~.....
fkralarnda mana-y mecaz ile o kasidenin hakikatn isbat eden Risale-i
Nur'a sarihan ve onun on ehemmiyetli





--- sh:(ST:124) -----
risalelerine iareten haber vermekle beraber,
..._.!,.....-..
de dahi o kasidenin bir esas olan
,L-.!,..
ile ok itigal ve istimdad eden Risale-i Nur mellifine ve bunun on
ehemmiyetli vakat- hayatna maen, remzen, iareten mana-y mecaz
ile haber veriyor. Hem mdem mna-y mecz ile ve mefhum-u iarnin
murad olmasna bir zaf karine ve bir gizli emre ve birtek mnasebet
kfi geliyor. Hem mdem Risale-i Nur ve risalelerine ve mellifi ve
ahvaline olan iaretler birbirine karine olur. Belki mes'elenin vahdeti
itibariyle umum iaretler, karineleriyle beraber her birisine kuvvetli bir
karine ve kav bir emre hkmndedir. Elbette diyebiliriz ki: Hazret-i
mam- Ali (R.A.) naslki bata:
..L........:!...-.,....
Yni, "hazine-i esrar olan

ile baladm. Ruhum, onun ile o hazineyi kefetti" diyerek sair iartn
karinesiyle bir mna-y ir ve bir medll-u mecaz suretinde Risale-i
Nur'un
,.
hkmnde ve fatihas ve besmelesi ve ,. daki byk srrn
hakikatn beyan eden ve ksa ve gayet kuvvetli Birinci Sz namnda olan
,. Risalesine m, belki remz, belki iaret ediyor. Aynen yle de:
Sair irtn karine ve mnasebetiyle ve huruf-u Kur'aniyenin esrarndan
bahseden ve Rumuzat- Semaniye namnda bulunan sekiz kk
risalelerin mahiyetlerini andrr bir tarzda, ibareyi deitirerek huruflarn
esrariyle istimdat etmee balamas, karine-i ltifesiyle muazzam dua ve
mnct ve cmi kasem-i istimdadnin hirlerinde ve Szlere ve
Mektuplara iaretten sonra
.......!.~..!..-.!~.
fkrasiyle Yirmidokuzuncu Mektub'un
--- sh:(ST:125) -----
bir ksm esrar- huruf-u Kur'niye'yi beyan eden Rumuzat- Semaniye
namnda sekiz kk risalelerin en mhimleri ve feth-i Mekke ve feth-i
am ve feth-i Kuds ve feth-i stanbul gibi ok ftuhat- slmiyeden
gayb haber veren sre-i
~..!.......
nun esrarn beyan ile, ftuhat- slmiyenin pehlivan olan Hazret-i
mam- Ali'nin (R.A.) nazar- dikkatini celbeden Feth ve Nasr risalesine..
hem sre-i Feth'in en mhim ve en hir yetin be vecih ile i'cazn beyan
ve isbat ile, kahraman- slm Hazret-i mam- Ali'nin (R.A.) nazar-
dikkatini celbeden gayet kymetli olan yet-i Feth risalesi namndaki
kk bir risaleye m, belki iaret eder, tikadndaym. Byle tikada
itirk edilmezse de itiraz edilmemeli.
ALTINCI REMZ: Mdem Hazret-i mam- Ali (R.A.), stad-
kudssinden ald derse binaen, Kur'na taallk eden gelecek hdisattan
haber veriyor. Ve "benden sorunuz" diye mteaddit ve doru haberleri
verip bir ah- velyet olduunu yle kerametlerle isbat etmi. Ve mdem
bu asrda Avrupa dinsizleri ve ehl-i dallet mnafklar, dehetli bir
surette Kur'n'a hcumu hengmnda Risale-i Nur o seyl-i dallete kar
mukavemet edip, Kur'n'n tlsmlarn kefederek hakikatn muhafaza
ediyor. Ve mdem
..-............!_..-....,......
fkrasiyle Yirmisekizinci Lem'a'da isbat edildii gibi sarahata yakn bir
surette Risale-i Nur'a iaret etmekle beraber Sre-i Nur'daki yet-n-
Nur'un Risale-i Nur'a iaretine iaret eder. Ve mdem
..,......
mna ve cifirce tam tamna Risale-i Nur'a tevfuk ediyor. Elbette
diyebiliriz ki: Bu fkrann akabinde:
...........-....!~....~.~.
........................-.





--- sh:(ST:126) -----
fkrasiyle Risale-i Nur'un bidayette Oniki Sz namnda itihar ve intiar
eden oniki kk risalelerine ... karinesiyle, bu fkradaki oniki
Sryan kelimeler onlara birer iarettir. Geri elimde bulunan Celceltiye
nshas en sahih ve en mutemeddir. mam- Gazl (R.A.) gibi ok
imamlar Celceltiye'yi erh etmiler. Fakat bu Sryan kelimelerin
mnasn tam bilmediimden ve nshalarda ihtilf bulunduundan,
herbirisinin vech-i iaretini ve mnasebetini imdilik bilmediimden
brakyorum.
Elhsl: Hazret-i mam- Ali (R.A.) bir def'a ...
fkrasiyle hir zamanda Risale-i Nur'u dua ile Allah'dan niyaz eder, ister
ve bidayette oniki risaleden ibaret bulunduundan, yalnz oniki risalesine
iaret ediyor. kinci def'ada ..!~.....fkrasiyle daha sarih bir
surette Risale-i Nur'u medh sen ile gstererek tekemmlne iareten,
umum Szleri ve Mektuplar ve Lem'alar remzen haber verir. Hem Oniki
Sz nam ile ok intiar eden o kck Risaleler bu fkradaki kelimeler
gibi birbirine ismen ve sureten benzedikleri gibi, Bedi' mnasnda olan
Celceltiye kelimesine mutabk olarak herbiri gayet bedi' bir tarzda,
gzel bir temsil ile, byk ve derin bir hakikat- Kur'niyeyi tefsir ve
isbat eder.
Eer bir muannid tarafndan denilse: Hazret-i mam- Ali (R.A.) bu
umum mecz mnalar irade etmemi?
Biz de deriz ki: Faraza Hazret-i mam- Ali (R.A.) irade etmezse,
fakat kelm dellet eder. Ve karinelerin kuvvetiyle iar ve zmn
delletle mnalar iine dahil eder. Hem mdem o mecaz mnalar ve
iar mefhumlar haktr, dorudur ve vka mutabktr; ve bu iltifata
lyktrlar ve karineleri kuvvetlidir. Elbette Hazret-i mam- Ali'nin
(R.A.) byle btn iar mnalar irade edecek kll bir tevecch faraza
bulunmazsa -Celceltiye vahy olmak cihetiyle- hakik sahibi Hazret-i
mam- Ali'nin (R.A.) stad olan







--- sh:(ST:127) -----
Peygamber-i Zan'n (A.S.M.) kll tevecch ve stadnn stad-
Zlcellinin ihtal ilmi onlara bakar. rade dairesine alr. Bu hususta
benim husus ve kat' ve yakn derecesindeki kanaatimin bir sebebi udur
ki: Mkilt- azme iinde El-yet-l-Kbr'nn tefsir-i ekberi olan
Yedinci u yazmakta ok zahmet ektiimden, bir kuds teselli ve
tevike cidden ok muhta idim. imdiye kadar mkerrer tecrbeler ile
bu gibi haletlerimde inyet-i lhiye imdadma yetiiyordu. Risaleyi
bitirdiim ayn vakitte hi hatrma gelmedii halde birden bu keramet-i
Aleviyenin zuhuru bende hibir phe brakmad ki: Bu dahi benim
imdadma gelen sair inyet-i lhiye gibi Rabb- Rahmin bir inyetidir.
nyet ise aldatmaz, hakikatsz olmaz.
YEDNC REMZ: Hazret-i mam- Ali (R.A.) naslki
...!...-...~.-..-.!..._..:!....
.......!...-..:!.....-!......
..-....L!......,.. .-..:.
diye birinci fkrasiyle Yedinci u'a iaret etmi. yle de, ayn fkra ile
l bir tefekkrnme ve tevhide dair yksek bir mrifetname namnda
olan Yirmidokuzuncu Arab Lem'aya dahi iaret eder. kinci fkrasiyle
ism-i zam ve sekine denilen esma-i sitte-i mehurenin hakikatlarn
gayet l bir tarzda beyan ve isbat eden ve Yirmidokuzuncu Lem'ay tkip
eyleyen Otuzuncu Lem'a namnda alt nkte-i esma risalesine
..:!.....-!.....
cmlesiyle iaret ettiinden sonra akabinde risale-i esmay takib eden
Otuzbirinci Lem'ann Birinci u olarak otuz yet-i Kur'niye'nin
Risale-i Nur'a irtn kaydedip hesab- cifr mnasebetiyle batan baa
ilm-i huruf risalesi gibi grnen ve bir mu'cize-i Kur'niye hkmnde
bulunan risaleye .-..:........!...-
kelimesiyle iaret edip,







--- sh:(ST:128) -----
der'akab
..-....L!......,..
kelmiyle dahi risale-i hurufiyeyi tkib eden ve El-yet-l-Kbra'dan ve
baka Resail-i Nuriye'den terekkp eden ve As-y Msa namn alan ve
As-y Musa gibi, dalletin ve irkin sihirlerini iptal eden Risale-i Nur'un
imdilik en son ve hir risalesine As-y Msa namn vererek iaretle
beraber mnev karanlklar datacan mjde ediyor. Evet
_..:!....
kelimesiyle Yedinci u'a iareti, kuvvetli karineler ile isbat edildii gibi,
ayn kelime, dier bir mna ile elhak Risale-i Nur'un yet-l-Kbras
hkmnde ve ekser Risalelerin ruhlarn cem'eden ve Arab bulunan
Yirmidokuzuncu Lem'aya bu kelm "mstetbeat-t terakib" kaidesiyle
ona bakyor, efradna dahil ediyor. yle ise: Hazret-i mam- Ali (R.A.)
dahi bu fkradan ona bakp iaret eder diyebiliriz. Hem sair irtn
karinesiyle, hem Mektbat'tan sonra Lem'alara, baka bir tarz- ibare ile
ma ederek Lem'alarn en parlann te'lifi dehetli bir zamanda ve hapis
ve idamdan kurtulmak ve emniyet ve selmet bulmak iin mna-y
mecaz ve mefhum-u iar ile Hazret-i Ali (R.A.) kendi lisann byk
tehlikelerde bulunan mellifin hesabna istimal ederek
.-.!..._..:!....
yni: "Y Rab ! Beni kurtar, eman ve emniyet ver" diye dua etmesiyle,
tam tamna Eskiehir hapishanesinde dam ve uzun hapis tehlikesi iinde
te'lif edilen Yirmidokuzuncu Lem'ann ve sahibinin vaziyetine tevafuk
karinesiyle kelm, zmn ve iar dellet ettiinden diyebiliriz ki: Hazret-i
mam- Ali (R.A.) dahi bundan, ona iaret eder. Hem Otuzuncu Lem'a
namnda ve alt nkte olan risale-i esmaya bakarak
..-!......
deyip sair irtn karinesiyle, hem Yirmidokuzuncu Lem'aya tkib
karinesiyle, hem ikisinin isimde ve esma lfznda tevafuk karinesiyle,
hem teettt- hale ve skntl bir gurbete





--- sh:(ST:129) -----
ve perianiyete den mellifi onun te'lifi bereketiyle teselli ve tahamml
bulmasna ve mna-y mecaz cihetinde Hazret-i mam- Ali'nin (R.A.)
lisaniyle kendine dua olan
..:!.....-!......
yni ism-i zam olan o esm risalesinin bereketiyle beni teetttten,
perianiyetten hfz eyle y rabbi meli, tam tamna o risale ve sahibinin
vaziyetine tevafuk karinesiyle kelm, mecz dellet; ve mam- Alinin
(R.A.) ise gayb iaret eder diyebiliriz.
Hem madem Celceltiye'nin asl vahy'dir. Ve esrarldr. Ve
gelecek zamana bakyor; ve gayb umur-u istikbaliyeden haber veriyor.
Ve mdem Kur'n itibariyle bu asr dehetlidir ve Kur'n hesabiyle
Risale-i Nur bu karanlk asrda ehemmiyetli bir hdisedir. Ve madem
sarahat derecesinde ok karine ve emrelerle Risale-i Nur Celceltiye'nin
iine girmi, en mhim yerinde yerlemi. Ve mdem Risale-i Nur ve
eczalar bu mevkie lyktrlar ve Hazret-i mam- Ali'nin (R.A.) nazar-
takdirine ve tahsinine ve onlardan haber vermesine liyakatlar ve
kymetleri var. Ve mdem Hazret-i mam- Ali (R.A.) Sirac-n-Nur'dan,
zhir bir surette haber verdikten sonra ikinci derecede perdeli bir tarzda
Szler'den, sonra Mektuplardan, sonra Lem'alar'dan, risalelerdeki gibi
ayn tertip, ayn makam, ayn numara tahtnda kuvvetli karinelerin
sevkiyle kelm dellet ve Hazret-i mam- Ali'nin (R.A.) iaret ettiini
isbat eylemi. Ve mdem bata :
..L........:!...-.,....
risalelerin ba ve Birinci Sz olan ,. Risalesine bakt gibi,
kasem-i cmi-i muazzamn hirinde risalelerin ksm- hirleri olan son
Lem'alara ve ulara, hususan bir yet-l-Kbr-y tevhid olan
Yirmidokuzuncu Lem'a-y hrika-i Arabiye ve risale-i esm-i sitte ve
risale-i irt- huruf-u Kur'niye ve bilhassa imdilik en hir u ve As-
y Msa gibi; dalletlerin btn mnev sihirlerini iptal edebilen bir
mahiyette bulunan ve bir mnada yet-l Kbr namn alan risale-i
hrikaya bakyor gibi bir tarz- ifade





--- sh:(ST:130) -----
grnyor. Ve mdem birtek mes'elede bulunan emreler ve karineler,
mes'elenin vahdeti haysiyetiyle, emreler birbirine kuvvet verir zaf bir
mnasebetle bir tereuh dahi menbana ilhak edilir. Elbette bu yedi adet
esaslara istinaden deriz: Hazret-i mam- Ali (R.A.) naslki: Mehur
Szler'e tertipleri zerine iaret etmi ve Mektbat'tan bir ksmna ve
Lem'alar'dan en mhimlerine tertiple bakm. yle de:
..:!.....-!.....
cmlesiyle Otuzuncu Lem'aya yni mstakil Lem'alar'dan en son olan
Esm-i Sitte Risalesi'ne tahsin ederek bakyor ve
.-..:........!...-
kelmiyle dahi Otuzuncu Lem'ay tkip eden rt- Huruf-u Kur'niye
Risalesi'ni takdir edip iaretle tasdik ediyor.
..-....L!......,..
kelimesiyle dahi imdilik en hir risale ve tevhid ve mann elinde As-y
Msa gibi hrikal en kuvvetli brhan olan mecmua risalesini senakrane
remzen gsteriyor gibi bir tarz- ifadeden bilperva hkmediyoruz ki:
Hazret-i mam- Ali (R.A.) hem Risale-i Nur'dan, hem ok ehemmiyetli
risalelerinden mna-y hakik ve mecaz ile ir ve remz ve ma ve
telvih bir surette haber veriyor. Kimin phesi varsa iaret olunan
risalelere bir kere dikkatle baksn. nsaf varsa phesi kalmaz
zannediyorum.
Buradaki mna-y iar ve medll-u meczlere karinelerin en
gzeli ve ltifi, ayn tertibi muhafaza ile verilen isimlerin mnasebetidir.
Mesel, yirmidokuz otuz ve otuzbir ve otuziki mertebe-i tddda
Yirmidokuz ve Otuz ve Otuzbir ve Otuzikinci Szlere gayet mnasib
isimler ile ve bata Szler'in ba olan Birinci Sz'e, ayn Besmele
srriyle; ve hirde imdilik risalelerin hirine, mahiyetini gsterir lyk
birer isim vererek iaret etmesi geri gizli ise de.. fakat ok gzeldir ve
letfetlidir. Ben itiraf ediyorum ki: Byle makbul bir eserin mazhar
olmak, hibir vecihle o makama liyakatm yoktur. Fakat kk,
ehemmiyetsiz bir ekirdekten koca da gibi bir aac halk etmek, Kudret-
i lhiyenin e'nindendir




--- sh:(ST:131) -----
ve detidir ve azametine delildir. Ben kasemle te'min ederim ki: Risale-i
Nur'u sendan maksadm Kur'n'n hakikatlarn ve mann rknlerini
te'yid ve isbat ve neirdir..
Hlk- Rahmime yzbinler krolsun ki: Kendimi kendime
beendirmemi. Nefsimin ayplarn ve kusurlarn bana gstermi. Ve o
nefs-i emmreyi bakalara beendirmek arzusu kalmam. Kabir
kapsnda bekleyen bir adam, arkasndaki fni dnyaya riyakrane
bakmas, acnacak bir hamakattr. Ve dehetli bir hasrettir. te bu hlet-
i ruhiye ile yalnz hakaik- maniyenin tercman olan Risale-i Nur'un
doru ve hak olduuna ltif bir mnasebet syleyeceim. yle ki:
Celceltiye, Sryance bed demektir. Ve bed mnasndadr.
bareleri bed olan Risale-i Nur, Celceltiye'de mhim bir mevki tutup
ekser yerlerinde tereuhat grndnden, Kasidenin ismi ona bakyor
gibi verilmi. Hem imdi anlyorum ki: Eskiden beri benim liykatm
olmad halde bana verilen Bedizzaman lkab benim deildi. Belki,
Risale-i Nur'un mnev bir ismi idi. Zhir bir tercmanna riyeten ve
emaneten taklm. imdi o emanet isim, hakik sahibine iade edilmi.
Demek Sryance bed mnasnda ve kasidede tekerrrne binaen
kasideye verilen Celceltiye ismi ir bir tarzda bid'at zamannda kan
Bedilbeyan ve Bedizzaman olan Risale-i Nur'un hem ibare, hem mna,
hem isim noktalariyle bedliine mnasebettarln ihsas etmesine ve bu
isim bir para Ona da bakmasna ve bu ismin msemmasnda Risale-i
Nur ok yer igal ettii iin hak kazanm olmasna tahmin ediyorum.
...L-.........-'....

SEKZNC REMZ: Bu remzin beyanndan evvel en mhim iki
suale cevap yazlacak.
Birinci Sual: Btn kymetdar kitablar iinde Risale-i Nur,
Kur'n'n iaretine ve iltifatna ve Hazret-i mam- Ali'nin (R.A.) takdir
ve tahsinine ve Gavs- zam'n tevecch ve tebirine vech-i ihtisas
nedir? O iki ztn kerametle Risale-i Nur'a bu kadar kymet ve
ehemmiyet vermenin hikmeti nedir?






--- sh:(ST:132) -----
Elcevap: Mlumdur ki: Baz vakit olur bir dakika; bir saat ve
belki bir gn, belki seneler kadar ve bir saat; bir sene, belki bir mr
kadar netice verir ve ehemmiyetli olur. Mesel: Bir dakikada ehid olan
bir adam, bir velyet kazanr. Ve souun iddetinden incimad etmek
zamannda ve dmann dehet-i hcumunda bir saat nbet, bir sene
ibadet hkmne geebilir. te aynen yle de; Risale-i Nur'a verilen
ehemmiyet dahi zamann ehemmiyetinden hem bu asrn eriat-
Muhammediyeye (A.S.M.) ve eair-i Ahmediyeye (A.S.M.) ettii
tahribatn dehetinden hem bu hir zamann fitnesinden eski zamandan
beri btn mmet istiaze etmesi cihetinden hem o fitnelerin savletinden
m'minlerin manlarn kurtarmas noktasndan Risale-i Nur, yle bir
ehemmiyet kesbetmi ki; Kur'n ona kuvvetli iaretle iltifat etmi. Ve
Hazret-i mam- Ali (R.A.) kerametle ona bearet vermi. Ve Gavs-
zam (R.A) kerametkrane ondan haber verip tercmann tec etmi.
Evet bu asrn dehetine kar taklid olan tikadn istinad kal'alar
sarslm ve uzaklam ve perdelenmi olduundan her m'min tek
bayla dalletin cemaatle hcumuna mukavemet ettirecek gayet kuvvetli
bir man- tahkik lzmdr ki dayanabilsin. Risale-i Nur, bu vazifeyi en
dehetli bir zamanda ve en lzumlu ve nzik bir vakitte, herkesin
anlyaca bir tarzda hakaik- Kur'niye ve maniyenin en derin ve en
gizlilerini gayet kuvvetli brhanlar ile isbat ederek o man- tahkikyi
tayan hlis ve sdk kirdleri dahi, bulunduklar kasaba, karye ve
ehirlerde -hizmet-i maniye itibariyle- deta birer gizli kutup gibi
m'minlerin mnev birer nokta-i istinad olarak, bilinmedikleri ve
grnmedikleri ve grlmedikleri halde kuvve-i mneviye-i tikadlar
cesur birer zabit gibi kuvve-i mneviyeyi ehl-i mann kalblerine verip
m'minlere mnen mukavemet ve cesaret veriyorlar.
kinci Sual: Keramet izhar edilmezse daha evl olduu halde,
neden sen iln edersin?
Elcevap: Bu, bana ait bir keramet deildir. Belki, Kur'n'n i'caz-
mnevisinden tereuh ederek has bir tefsirinden keramet suretinde
bizlere ve ehl-i mana bir ikram- Rabbn ve in'am- lhdir. Elbette
Mu'cize-i Kur'niye ve onun lem'alar izhar edilir. Ve ni'met ise kr
niyetiyle iln etmek, bir tahdis-i ni'mettir.





--- sh:(ST:133) -----
..-..-....
yeti izharna emreder. Benim iin medar- fahr ve gurur olacak bir
liyakatm ve istihkakm olmadn kasemle itiraf ediyorum. Ben
ekirdek gibi rdm ve kurudum. Btn kymet ve hayat ve eref o
ekirdekten kan ecere-i Risale-i Nur ve mu'cize-i mneviye-i
Kur'niyeye gemi biliyorum. Ve yle tikad ettiimden i'caz- Kur'n
hesabna izhar ederim. Btn kymet bir mu'cize-i Kur'niye olan Risale-i
Nur'dadr. Hatt eskiden beri tadm Bedizzaman ismi onun imi..
yine ona iade edildi. Risale-i Nur ise, Kur'n'n maldr ve mnasdr. Bu
remizde husus kanaatm te'yid eden ve kendime mahsus ok emre ve
karineler var. Fakat bakalara isbat edemediimden yazamyorum. Yalnz
iki-ne iaret etmee mnasebet gelmi.
Birincisi: Ben Celceltiye'yi okuduum vakit, sair mnctlara
muhalif olarak kendim bizzat hissiyatmla mnct ediyorum diye
hissederdim. Ve bakasnn lisaniyle taklidkrane olmuyordu. Benim iin
gayet ftr ve dertlerime alkadar ve tefekkrt- ruhiyeme ho bir zemin
oluyordu. Birka sene sonra kerametini ve Risale-i Nur ile mnasebetini
grdm ve anladm ki: O hlet, bu mnasebetten ileri gelmi.
kincisi: Hazret-i mam- Ali (R.A.) bata
..L........:!...-.
ve ortalarnda
..-..,..-..,.......-!....-...
ve hirde
.-.-.!.........-.,...... .
bir hazine-i ulm olarak gsteriyor. Halbuki zahirinde yalnz bir
mnacattr. Hatt mam- Ali'nin (R.A) hakikat-fean sair kasideleri ve
ilm baka mnacatlar gibi, esrar- ilmiye ile tam mnasebeti
grnmyor. Benim husus kanaatm udur ki: Celcelutiye, madem
Risale-i Nur'u iine alm ve snesine basp manev veled gibi kabul
etmi, elbette






--- sh:(ST:134) -----
.-.-.!.......fkras ile, kendi hazinesinin bir ksm
prlantalarn hirzamanda nereden Risale-i Nur'u ahid gsterip
Celcelutiye'yi bir hazine-i ulm ve bir define-i ilmiyedir diye bihakkn
medh sena edebilir.
ncs: Mlmdur ki, bazan gayet kk bir emare, baz
erait dahilinde gayet kuvvetli bir delil hkmne geer. Yakn
derecesinde kanaat verir. Bana byle kanaat veren ok misallerinden
yalnz sbk beyan ettiim birtek misal bana kfi geliyor. yle ki:
Hazret-i mam- Ali (R.A.) ..!~.....fkrasiyle Risale-i
Nur'u tarihiyle ve ismiyle ve mahiyetiyle ve esaslariyle ve hizmetiyle ve
vazifesiyle gsterdikten sonra, Sryance isimleri tdd ederek mnct
eder. Otuziki veya otuz adet isimlerde iki def'a
..-~.....kelimesini tekrar eder. Biri, yirmiyedincide
..-~.....dieri, otuzbirde ..-~... der. te Risale-i
Nur'un Szleri otuz ve bir cihette otuziki.. ve Mektbat namndaki
risalelerin dahi bir cihette otuziki ve bir cihette otuz olup bu mnctla
mutabk olmas ve yalnz risale eklinde iki adet zeyilleri bulunmas ve o
zeyillerin birisi Yirmiyedinci Szn ehemmiyetli zeyli ve dieri,
Otuzbirinci Szn kymetdar zeyli olmas ve o iki Zeyl risalesinin
mstakil mertebe ve numaralar bulunmamas ve ..- kelimesi dahi
ayn yerde, ayn mnada tevafuk etmesi bana iki kere iki drt eder
derecesinde kanaat veriyor ki: Hazret-i mam- Ali (R.A.) tebe bir mna
ile ve iar bir mefhum ile Risale-i Nur'a, hatt zeyillerine bakmak iin
yle yapm. Daha ok karineler ve birer Sze iaret eden mnasebetler
var. Fakat gizli ve ince olduklarndan zikredilmedi. (Hiye).
(Hiye): Mesel, Yirmisekizinci mertebede.....!.... kelimesiyle
Yirmisekizinci Sz'n hiri olan cehennem mes'elesinin ok kuvvetli bir brhanna
iaret edip bataki cennet mes'elesinin yalnz iki - sual ve cevaba dair bahsi ise, baka
yerde iaret ettiinden mnasebet gizlenmi. Hem mesel, kinci Mertebede .
kelimesiyle, hem kinci Sze, hem kinci Mektba, hem kinci Lem'aya,
hem kinci u'a baktndan mnasebet genilendiinden gizlenmi.
Hem mesel: ............... yni -.. Beinci
Mertebede bulunmas, hem Beinci Sze, hem Beinci Mektuba, hem Beinci Lem'aya
ve Drdnc u olan yet-i Hasbiye Risalesine, hem nc u olan Mnct'a
bakt cihetle mnasebet genilenmi, gizlenmi. Buna bakalar kyas edilsin...
--- sh:(ST:135) -----
...!.,......-!,.-..
.L..._........L-..L-...-..
.....-..-..!......-....!..-!.
.....!.....!...:.!.....!..!......-
..-..~..!.....!..-....
...-....-.-.!.....-...,....,..!
..!.-!..!..-!......-..!......,-.
,.:-!,..-!...............!,......-..



















--- sh:(ST:136) -----
OTUZBRNC MEKTUBUN ONBRNC LEM'ASININ OTUZBR
MES'ELESNDEN BR MES'ELEDR.
Bir tek cmle olan ksack bir hadsin be lem'a-i i'caziyesine dair
bir nktedir. Buraya bir mnasebetle girmi.
....._.--!
Hads-i erifin ihbar- gayb nev'inden tarihe musaddak be lem'a-i
i'caziyesi vardr.
Birincisi: Hulef-y Ridinin hilafetleri ile Hazret-i Hasan
Radyallahu Anhn alt aylk hilfetinin mddeti otuz sene olacan
ihbardr. Aynen km.
kincisi: Otuz senelik halifeleri olan Hazret-i Ebu Bekir
Radyallahu Anh, Hazret-i mer Radyallahu Anh, Hazret-i Osman
Radyallahu Anh ve Hazret-i Ali Radyallahu Anh'n ebced ve cifr
hesaplar bin yz yirmialt eder ki, o tarihten sonra erait-i hilfet daha
tekerrr etmedi. Hilfet-i liyye-i Osmaniye bitti.
ncs: ... kelimesi, cifr hesab bin seksenyedi eder ki,
tarihe hilfet-i Abbasiyenin inkraziyle hilfet-i Osmniyyenin
tekarrrne kadar olan zaman- fetret tayyedilse bin seksen ksr kalr.
Eer nks hilfetler saylsa ..... deki "sene" lfz ilve olur. O
halde bin ikiyz iki eder ki, "Rumuzat- Semniyye-i Kur'aniye
Risaleleri"nde hem
.!..-...
hem Ftiha, hem Sre-i Nasr, hem Sre-i Alk gibi ok yerlerde aynen
hilfetle beraber Devlet-i slmiyenin hem terakki, hem galibiyet devresi
olan bin ikiyz iki tarihini gsterir. Hem nks hilfetle beraber btn
mddet-i hilfet-i slmiye bin ikiyz ikidir ki, tam tamna tevafukla
haber verir.








--- sh:(ST:137) -----
.......................
Hadsinin mu'cizne ihbar- gaybsini izah eder. Yni, bu Hadis,
kyametten deil, belki galibane hkimiyyet-i slmiyeden haber veren
"Onsekizinci Lem'a"da ve baka yerde bu hadsin lem'a-i i'caziyyesini
beyan ettiinden burada ksa kesiyoruz.
Drdncs
: _.--!
il ahir eddeli yz bir -! bin yz krkbir, _.- seksenalt
eder. Yeknu: Arabce bin yz yirmisekiz olur ve Rumce bin yz
yirmialtdr ki hulef-y Ridnin isimleri ikinci vecihte gsterdii ayn
tarihe ve hrriyetin nc senesindeki inkt-i hilfetin tarihine tam
tamna tevafuku, elbette o lisn-l-gayb olan Ztn lisnnda tesadfi
olamaz; belki onu da grm ona da iaret etmi.
Beincisi: -! eddeli nun bir nun saylsa bin yz
doksaniki eder ki aynen ..... cmlesinin gsterdii gibi bin ikiyz
iki tarihine on farkla tam tevafuk ederek tam ve nks btn mddet-i
hilfeti gstermesi ve yalnz "hilfet" kelimesi bin yz onbir edip tam
hilfetin mddetine tam tevafukla beraber o mddete iaret eder. ...
kelimesinin cifr hesab olan bin seksenyedi adedine, yirmidrt gibi cz'
bir farkla muvafakat etmesi, elbette ve herhalde o Muhbir-i Gayb'nin bir
iaret-i gaybiyesidir ve bir nevi mu'cizat- gaybiyesinin bir lem'asdr.
te bu ksack Hadsin cmiiyetine, sir cevmi-l-kelim olan
Hadsler kyas edilsin
,.:-!,..-!...............!,......-..








--- sh:(ST:138) -----













ONSEKZNC LEM'A
Risale-i Nur'dan haber veren Birinci Keramet-i Aleviye Risalesidir.
Teksir Lem'alar ve Teksir Sikke-i Tasdk- Gayb mecmualarnda
neredilmitir.
YRMSEKZNC LEM'A
Risale-i Nur'dan haber veren kinci Keramet-i Aleviye risalesidir.
Tamam teksir Lem'alar mecmuasnda, Keramet-i Aleviye ksm ise
teksir Sikke-i Tasdk- Gayb mecmuasnda neredilmitir.



















--- sh:(ST:139) -----


Sekizinci Lem'a

Gavs- A'zamn Hizb-l Kur'ana Dair Keramet-i Gaybiyesidir.
(Hiye)
u risale iindeki imzalar ile gsterildii gibi, hizmet-i
Kur'aniyedeki arkadalarma itirkim var. Bir ksm benim imzam iledir.
Bir ksm onlarn tasvib ve istihraciyle ve tasdikleriyle olduundan bana
ait hizmetten fazla hisseyi onlarn hatr iin skt ile kabul ettim. Yoksa,
bu risalenin banda sylediim gibi, bunda yle bir hisse-i erefe hakkm
yoktur. On sene mukaddem, o kaside-i gaybiyeyi grdke bana mnevi
bir ihtar gibi "Dikkat et!" diye kalbime geliyordu. O hatray iki cihetle
dinlemiyordum:
Birincisi : Benim gibi ehemmiyetli mr an ve eref perdesi
altnda hubb-u cah zehiriyle zehirlenip ld iin, yeniden bu suretle
nefs-i emmareye dier bir eref kaps amak istememekti.
kinci Cihet : Bu muannid zamanda, bedih dvalar ve zhir
hccetleri kabl etmiyenlere kar, byle irt- gaybiye nev'inden
hodfrune bir tarzda izhar etmek houma gitmemekti.
En nihayet esaretimin sekizinci senesinde, en ikenceli ve en
skntl bir zamanda gayet kuvvetli bir teselli ve tevike muhta
olduumuzdan bana ihtar edildi ki: Bunu, tahdis-i ni'met ve bir kr-
mnevi nev'inden izhar et. Hem korkma, kanaat verecek derecede
kuvvetlidir. Bu izharda en mhim maksadm, esrar- Kur'aniyeye ait olan
risalelerin makbliyetine Gavs- A'zamn imza


(Hiye): stadmzn ahsna sarihan iaret eden bu gibi gayb keramet ve
iaratn nerini stadmz Bedizzaman Said Nursi Hazretleri arzu etmiyor.
Fakat bizler dndk ki; bu gibi dellet derecesinde olan gaybi iaretlerin ehl-i
imanca bilinmesine bu zamanda kat'i lzum ve ihtiya var buna binaen
nerediyoruz.
Nirler
--- sh:(ST:140) -----
basmas nev'inden olduudur. kinci maksadm, o kudsi stadmn
kerametini izhar etmekle, keramat- evliyay inkr eden mlhidleri iskt
edip, hizmet-i Kur'aniyeye ftur verecek ok esbaba mruz ve ok avaika
hedef olan arkadalarmn kuvve-i mneviyesini takviye ve evklerini
tezyid ve fturlarn izale etmek idi.
Benim iin bir nevi hodfruluk nev'inden olduu iin
ehemmiyetli zarardr. Fakat o zararm, o kuds stadm ve arkadalarm
hatr iin kabul ettim. u "Keramet-i Gavsiye Risalesi" tedricen istihra
edildii iin, birka para ve tetimmelere inksam etti. Gittike birbirini
tenvir ve te'yid ettike vuzuh peyda ediyor. aretin bzsnda zaaf varsa
da, sair arkadalarnn ittifakndan ald kuvvet, o zaaf izale eder.
* * *
AYAN-I HAYRET BR TEFE'L VE MHM BR
HBAR-I GAYB
Sabri, Sleyman, Bekir, Galib ve Tevfiin fkrasdr. Hem
Husrev, Hfz Ali ve Re'fet ve Asm'n ve Kulennden Mustafalarn
fkrasdr.
Latif Ve Mjdeli Bir Tefe'l: stad, Galib ve Sleyman, mmi
Sinan divannda mesleimize ve Szler'e dair tefe'l edildi, u beyitler
kt. Baktk, "Szler" lfz, btn divannda yalnz bu kafiyelerde
grnyor. Demek Sz'ler, "hak sz" hem "nur sz" oluyor.
DERM K YARDIMCIM ALLAH,
EFAATIM RESULULLAH.
K BRHANIM KTABULLAH,
BUDUR BENDEK HAK SZ.
SENN KAPINDA KUL OKTUR,
HESABI, HADD H YOKTUR,
VELKN BR DAH YOKTUR,
SNAN-I MM GB NUR SZ.
* * *









--- sh:(ST:141) -----
MHM BR HBAR-I GAYB
[eyh-i Geyln'nin -kendinden sekizyz sene sonra-
gaybina gzyle haber verdii bir hdise-i Kur'niyedir.]
Kur'n- Mu'ciz-l-Beyann hizmetindeki kudsiyete,
kerametkrane sekizyz ksur sene evvel "Gavs- A'zam" nvaniyle
bihakkn itihar eden Kutb-u A'zam eyh-i Geyln,
..-.....!.-....-..-
.-.:.!.-..L.
fkrasiyle balyan kasidesinin hirinde "Mecmuat-l-Ahzb"n birinci
cildinin beyzaltmikinci sahifesinde, be satrla u zamanda hizmet-i
Kur'niyedeki hey'ete ve banda bulunan stadmza be vecihle bakyor
ve gsteriyor. te o be satr udur:
.......................
.......-..-....L.-_....!..
..._.........-........_....
...-!.-..-.....-.....L..:....
..-......-..-...-..!..!_...
Beinci satrdan sonra gelen htime-i kaside:
.-._.......!.......-....._..
te evvelki be satrda, be vecihle ve be tevafukla imdi
hizmet-i Kur'aniyenin banda bulunan gsteriyor.
Birinci Vecih : hirdeki satrda
..-..-
ismini sarahatle haber vermekle beraber, maiet hususunda izzet ve
saadetle geineceini haber veriyor. Evet hocamz, kklndenberi
fakr- haliyle istin-y tam ile beraber, maiet hususunda en mes'ud bir
zattr.



--- sh:(ST:142) -----
kinci Vecih : Ayn satrn banda
..!_...
fkrasiyle o mridine diyor ki: "Vaktin Abdlkadirsi ol." Bu
_..
kelimat, hesab- ebced ile yz yirmibe eder. stadmzn lkab
"Nurs" olduu cihetle, "Nurs"nin makam- ebcedsi yz yirmialt
ediyor. Birtek fark var. O tek elifdir. Bin mnasnda "elf"e remzeder.
Demek bin yz yirmibede eyh-i Geyln'ye mensub bir zat, eyh-i
Geyln tarznda hakikat- Kur'aniyeyi mdafaa etmeye alacak.
Hakikaten stadmz, bin yz yirmialt senesinde -Hrriyetin ikinci
senesi mcahede-i mneviyeye atlmtr.
nc Vecih : Onun iki ismi var: "Said", "Bedizzaman." Bu
iki ismin mecmuunun makam- ebcedsi "Ez-zaman"daki edde
saylmazsa yz yirmidokuz ediyor. ki . bir saylsa, yzyirmibe,
aynen
..!_..
deki muhatab o olmasna iaret ediyor, belki dellet ediyor. Eer
...!
daki okunmayan elif-lm saylsa, kaideten
_..
ye dahi bir elif-lm dahil olmak lzm gelir. nki trif iin,
muzafnileyh kalktktan sonra elif-lm lazm gelir, o halde dahi msavi
olurlar.
Drdnc Vecih : Bu be satrda Hazret-i eyh, istikbalde bir
mridine te'minat veriyor
.-...
"Korkma, szlerini syle" diyor. Sen ark ve garbe gideceksin; ok
fitnelere ve erlere girip, umumunda esbab- diyenin fevknde bir tarz ile
kurtularak mahfuz kalacaksn. Evet, bu hizmet-i Kur'niye iindeki zat,
hakikaten esaretle arka gitti. Ve yine acb bir esaretle Asyann garbnda
ondokuz sene kald. Hazret-i eyhin dedii gibi, ok ehirleri gezdi.
Mcahedesi Szler' ledir.
--- sh:(ST:143) -----
.-...
hkmiyle, ekinmeyerek Hazret-i eyhin dedii gibi yapm. Yirmi sene
zarfnda yirmi fitne ve mehlik-i azmeye dt halde, bir hfz- gayb
ile Hazret-i eyhin dedii gibi mahfuz kalm. Hem fevkalme'ml, bir
gurbet diyarnda fevkalde inayete mazhariyeti o dereceye gelmi ki, bir
risale srf o inytn tddnda yazlmtr. Hazret-i Gavs'n dedii gibi,
biz onun etrafnda
...-!.-..-.
fkrasnn melini gzmzle gryoruz.
Beinci Vecih : stadmz kendisi sylyor ki: "Ben sekiz-dokuz
yanda iken, btn nahiyemizde ve etrafnda ahali Nak Tarikatnda ve
oraca mehur Gavs- Hzan namiyle bir zattan istimdad ederken, ben
akrabama ve umum ahaliye muhalif olarak "Y Gavs- Geylan" derdim.
ocukluk itibariyle elimden bir ceviz gibi ehemmiyetsiz bir ey
kaybolsa, "Y eyh! Sana bir fatiha, sen benim bu eyimi buldur."
Acibdir ve yemin ediyorum ki, bin def'a byle Hazret-i eyh, himmet ve
duasiyle imdadma yetimi. Onun iin btn hayatmda umumiyetle
ftiha ve ezkr ne kadar okumu isem, Zt- Risaletten (A.S.M.) sonra
eyh-i Geyln'ye hediye ediliyordu. Ben -drt cihetle Nak iken,
Kadir merebi ve muhabbeti bende ihtiyarsz hkmediyordu. Fakat
tarikatla itigale ilmin meguliyeti mni oluyordu.
Sonra bir inyet-i lhiyye imdadma yetiip gafleti datt bir zamanda
Hazret-i eyhin "Ftuh-l Gayb" namndaki kitab hsn- tesadfle elime
gemi. Yirmisekizinci Mektupta beyan edildii gibi, Hazret-i eyhin
himmet ve iradiyle eski Said (R.A.) yeni Saide inklb etmi. O Ftuh-
l-Gaybn tefe'lnde en evvel u fkra kt:
..._.............:-!...
Yni, "Ey bre! Sen Dar-l-Hikmet-il-slmiyede bir za olmak
cihetiyle gya bir hekimsin, ehl-i slmn mnevi hastalklarn tedavi
ediyorsun. Halbuki, en ziyade hasta sensin. Sen, evvel kendine tabib ara,
ifa bul; sonra bakasnn ifasna al." te o vakit, o tefe'l srriyle,
madd hastalm gibi mnev hastalm da kat'iyyen




--- sh:(ST:144) -----
anladm. O eyhime dedim: "Sen tabibim ol." Elhak o tabibim oldu.
Fakat pek iddetli ameliyat- cerrahiye yapt. "Ftuh-l-Gayb" kitabnda
"Y gulm!" tbir ettii bir talebesine pek mdhi ameliyat- cerrahiye
yapyor. Ben kendimi o gulm yerine vaz'ettim. Fakat pek iddetli hitab
ediyordu. "Eyyh-el-mnafk " "ey dinini dnyaya satan riyakr" diye
diye yarsn ancak okuyabildim. Sonra o risaleyi terkettim. Bir hafta
bakamadm. Fakat ameliyat- cerrahiyenin arkasndan bir lezzet geldi;
itiyak ile o mbarek eseri ac tiryak gibi veya sulfato gibi itim.
Elhamdlillh, kabahatlerimi anladm, yaralarm hissettim, gurur bir
derece krld." Hocamzn sz bitti.
te hocamzn bu macera-y hayatiyesi gsteriyor ki, Hazret-i
eyhin mteveccih olduu ve ehemmiyetle bahsettii ve istikbalde
gelecek mridi bu olmak iin kuvvetli bir ihtimaldir. Hazret-i eyhin
vefatndan sonra hayatta olduklar gibi tasarrufu ehl-i velyetce kabl
edilen evliya-y azmenin en zam o Hazret-i Gavs- Geyln'dir. Ve
demi:
..-..-!...........!......
fkrasiyle ba'del-memat dua ve himmetiyle mridlerinin arkasnda ve
nnde bulunmasiyle, byle hrika keramet-i acbe ile mehur bir zat,
elbette byle bir zamanda kymetdar bir hizmet-i Kur'aniye bir mridinin
vstasiyle olacan onun grmesi ve gstermesi e'nindendir. eyhin
bahsettii ehemmiyetli mridi ve talebesi ve himayegerdesi olan ahs,
binden sonra, ondrdnc asrda geleceine bir madr.
Sleyman, Sabri, Zeki, sm, Re'fet, Ali, Ahmed Husrev,
Mustafa Efendi (R.H.), Rt, Ltf, aml Tevfik, Ahmed Galib
(R.H.), Zht, Bekir Bey, Ltfi (R.H.), Mustafa, Mustafa, Mes'ud,
Mustafa avu (R.H.) Hfz Ahmed (R.H.), Hac Hfz (R.H.),
Mehmed Efendi (R.H.), Ali Rza.
***









--- sh:(ST:145) -----
EYH- GEYLN'NN FIKRASYLE KERAMETKRANE
VERD HABER- GAYBNN TETMMESDR.
_....!.. fkrasnda _.... "Molla Said" kelimesine tam
tevafuk ediyor.Yalnz bir elif fark var. Elif ise, kaide-i Sarfiyece "elfn"
okunur. Elfn ise, bindir. Demek bin ikiyz doksandrtte dnyaya
gelecek bir mridi, bu "mrid" lfznda muraddr. nki _....! de
lm saylsa ikiyz doksandrt eder ki, bir tek fark ile Saidin tarih-i
veldetine tevafuk eder. Esas arab saylsa fark yoktur. Lmsz _....
ise ikiyz altmdrt eder. "Molla Said" dahi ikiyz altm be eder.
"Molla"daki elif, bine iaret olduu iin mtebakisi ikiyzaltmdrt
kalr.
Elhsl : u zamanda delll- Kur'an ve hdim-i Frkan olan o
adamn iki ismi ve iki lkab var. "Elkrd" lkab ile "Molla Said" ismi,
_....!..
fkrasnda zhir grnyor. "Nurs" lkabiyle Bedizzaman Said ismi
..!_..
fkrasnda ikr grnyor. Hatt hizmet-i Kur'aniyede en mhim bir
arkada ve hlis bir talebesi olan Hulsi Bey'e
..-......-..-...-..!
fkrasnda iaret olduu gibi, dier bir ksm talebelerine iaretler var.
Risale-i Nur talebeleri namna
Rd, Husrev
* * *











--- sh:(ST:146) -----
SAD KEND SYLYOR :
Hazret-i eyh-i Geyln, hizmet-i Kur'aniyeye nazar- dikkati
celbetmek ve o hizmet-i Kur'aniye, hir zamanda da gibi byk bir
hadise olduuna iaret iin, kerametkrne u hizmette istidat ve
liyakatmn pek fevknde bulunmas ve fedkar, alkan kardelerimle
altmza fazilet noktasndan deil, belki sebkatiyet noktasndan
ismimi bir derece gstermesi beni epey zamandr dndryordu. Acaba
bunun izharnda mnev bir zarar bana terettb eder, bir gurur, bir
hodfruluk getirir diye sekiz-on senedir tevakkuf ettim. Bu gnlerde
izhara bir ihtar hissettim.
Hem kalbime geldi ki: Hazret-i eyh bana bir pye vermedi. Belki
Said isminde bir mridim mhim bir hizmette bulunacak, fitne ve
bellardan izn-i lh ile ve eyhin duasiyle ve himmetiyle mahfuz
kalacak.
Hem uzak yerde talar grnmez, dalar grnr. Demek, sekiz
yz sene bir mesafede grnen, hizmet-i Kur'aniyenin hikasdr; yoksa
Said gibi karncalar deil. Mdem bu keramet-i Gavsiyeyi iln ve
izharndan, Kur'an kirdlerinin ve hizmetkrlarnn evki artyor, elbette
arkalarnda eyh-i Geyln gibi kahramanlar kahraman zatlar himmet ve
dualariyle ve izn-i lh ile himaye ettiklerini bilseler, evk ve gayretleri
daha artar.
Elhasl : Bunu, kardelerimi fazla evke ve ziyade gayrete
getirmek iin izhar ettim. Eer kusur etmi isem, Cenb- Hak afvetsin.
....!........
..............................................................................................................
.L..:....
fkrasnda dahi Hazret-i eyhin (R.A.) muhatab, phesiz Bedizzaman
Molla Said'dir (R.A.)
Elhsl : u acib kasidesinin hirindeki u be beyitte be kelime,
medar- nazar- eyh ve mahall-i hitab- Gavsdir. Ve o be kelime ise,
..-.._....:..._....._....!
lfzlardr.



--- sh:(ST:147) -----
Said'in dahi iki lkab olan "Nurs", "Elkrd"; iki ismi "Molla Said",
"Bedizzaman" bu be kelimede bulunur. Hazret-i Gavs'n medar-
tevecch ve hitab olan u be kelimesinde, ikar bir surette, mezkr iki
isim ve lkab, ilm-i cifir kaidesinde makam- ebced ile grnmesi phe
brakmyor ki, Hazret-i eyh kasidesinin hirinde onunla konuuyor, ona
teselli verip teci' ediyor.
.....!..-!.
srriyle muvaffakiyetine te'minat veriyor.
...!.,......-!,.-..
.L..:.... fkrasnda .L. kelimesi, makam- ebcedsi bin
olup; ..!!.. iki farkla, ..!...... un iki medde
saylmazsa ve edde de lm saylsa, makam- ebcedsi yine bindir.
Demek
.-.....L..:....
fkrasnn meal-i gaybsi udur ki:
.-..........!!...!'....
yni "Korkma, szlerini syle, nerine al." ...,.-!.
Amma .-.... fkrasnda yan- hayret bir tevafuk var
ki: lm-i Cifir kaidesiyle makam- ebcedsi bin yz otuziki eder.u
halde
.-.....L..:....
mel-i gaybsi " Y Risalet-n-Nur ve Szler sahibi! Bana bak. Gafil
davranma! Bin yz otuzikide mcahedeye bala; Szleri korkma yaz,
syle!" Filhakika Said (R.A.) Hrriyetten sonra az bir zamanda
mcahedesinde tevakkuf etmi ise, bin yz otuzikide rt-l-'caz'
te'lif ile beraber Eski Saidden syrlmak niyet edip, yeni Said suretinde
btn kuvvetiyle mcahede-i mneviyeye balayp, iki- sene sonra



--- sh:(ST:148) -----
da Dr-l-Hikmet-i slmiyede bir iki sene Hazret-i Gavs- Geylnnin u
vasiyetini ve emrini imtisal ederek envr- Kur'niyeyi neretmi.
Lillhilhamd, imdiye kadar devam ediyor.
Bu yn- hayret fkrada cy- dikkat u nokta var ki; Hazret-i
Gavs, dorudan doruya altnc asrdan u asrmza bakyor. O altnc
asrn hirlerinde Hlg felketi gibi feci', dehetli mehur fitnenin ok
elm ve feci' ve kuburdaki emvat alattracak derecede dehetli bir nev'i,
u ondrdnc asrda bulunuyor. Bu iki asr birbirine tevafuk ediyor ki,
Hazret-i eyh ondan buna bakyor.
Risale-i Nur Talebeleri Namna
Re'fet, Husrev, Hfz Ali, Sabri
***



























--- sh:(ST:149) -----
U KERAMET- GAVSYE MNASEBETYLE NOKTA
BEYAN EDLECEK
Birinci Nokta : Hazret-i Gavs'n kasidesinin banda bu be
satrdan evvel, acib, pek garib, ok beli, nazdrne tahdis-i ni'met
suretinde bir dva-y iftiharkrne ifade eden iki sahifelik kasidesindeki
hrika dvasna delil olarak bir keramet-i bhireyi deta mu'cizeye yakn
bir hrikay gstermek lzm geliyordu. te o akllar hayrette brakan
mertebeye lyk olduunu gsterir bir keramet izhar etti ki; sekizyz sene
bir mesafede Cenb- Hakkn izniyle, i'lmiyle zamanmz tafsiltiyle
grr tarznda, bizim gibi ciz, zaif talebelerine ders verip tevik eder.
te Hazret-i Gavs'n dvasna bu ihbar- gaybsi en bhir brhan olduu
gibi, Risale-i Nurun eczalarnn hakkaniyet ve ulviyetine bir hccet-i
kata hkmndedir. Evet, Hazret-i eyh, bu kasidesiyle Szlerin
hakkaniyetini imza ediyor.
kinci Nokta : Ehl-i tarkat ve hakikatca mttefekun aleyh bir
esas var ki: Tark- Hakda slk eden bir insan nefs-i emmaresinin
enaniyetini ve serkeliini krmak iin lzm gelir ki: Nazarn nefsinden
kaldrp eyhine hasr- nazar ede ede t fenfieyh hkmne gelir. "Ben"
dedii vakit, eyhinin hissiyatiyle konuur ve hkeza.. t fenfirresl,
fenfillha kadar gider. Mesel: Naslki, gayet fedakr ve sadk bir
hizmetkr, bir yaver, efendisinin hissiyatiyle gya kendisi kendisinin
efendisidir ve padiahdr gibi konuur. "Ben byle istiyorum" der; yni
"Benim seyyidim, stadm, sultanm byle istiyor." nki kendini
unutmu, yalnz onu dnyor, "Byle emrediyor " der. yle de Gavs-
Geyln, o hrika kasidesinin tazammun ettii ezvk- fevkalde, Hazret-i
eyhin srr- azm-i Ehl-i Beytin irsiyetiyle l-i Beytin ahs-
mnevsinin makam noktasnda ve Zt- Ahmediye (Aleyhissalt
Vesselm)'n verasetiyle Hakikat- Muhammediyesinde (A.S.M.) kendini
grd gibi, fen-y mutlak ile Cenb- Hakkn tecelli-i ztsine
mazhariyet noktasnda, kasidesinde o szleri sylemi. Onun gibi
olmayan ve o makama yetimiyen onu syliyemez, sylese mes'uldr.








--- sh:(ST:150) -----
Hazret-i eyh, veraset-i mutlaka noktasnda, Resl-i Ekrem
(Aleyhissalt Vesselm)n kadem-i mbarekini omuzunda grd iin,
kendi kademini evliyann omuzuna o srdan brakyor. Kasidesinde zhir
grnen, temeddh ve iftihar deil, belki tahds-i nimet ve li bir
krdr. Yalnz bu kadar var ki, muhibbiyet makam olan makam-
niyazdan mahbubiyet makam olan nazdarlk makamna km. Yni
tark- acz ve fakrdan, mereb-i ak ve istiraka girmi. Ve kendine olan
niam- azme-i lhiyyeyi ydedip, bihakkn mftehirane kretmitir.
nc Nokta : Keramet, mu'cize gibi Cenb- Hakkn fiilidir,
hediyesidir, ihsandr ve ikramdr; beerin fiili deildir. O keramete
mazhar olan zt ise, bzan biliyor, bzan bilmiyor -vukuundan sonra
bilir-. Keramete mazhariyetini kablelvuku' bilen ve ikram- lhye
ihtiyaryla tevfik- hareket eden ksm, eer enaniyetten btn btn
tecerrd etmi ise ve Hazret-i Gavs gibi kudsiyet kesbetmi ise, Cenb-
Hakkn izniyle, o kerametin her tarafn bilerek kendisi sahip kar, bilir
ve bildirir. Fakat bununla beraber, mdem o keramet ikramdr; btn
tafsiltiyle keramet sahibine de mehud olmak lzm deildir. Bu srra
binaen; Hazret-i eyh; i'lm- Rabban ve izn-i lh ile bu asr grm ve
hizmet-i Kur'aniyenin etrafnda bizleri mahede edip nazar- efkatiyle
bakm. O be satr, srf bir keramet ve intak- bilhak ve bir ikram- lh
ve veraset-i Nebeviye itibariyle zuhur ettiinden, mu'cizevr, kudret-i
beer fevknde bir ekil alm. Sun', irade-i eyh ile olduu deildir.
nki intakdr. Ruh-u kudssi hissetmi, grm. rade ve ihtiyar
yetiemiyor. Akl ise ruhun harektn ihta edemez. Lisan, ne kadar
akln dekaik- tasavvuratnn tercmesinde ciz ise, ihtiyar dahi ruhun
dekaik- harektnn derkinde o derece cizdir.
Hazret-i Gavs, o derece yksek bir mertebeye mlik ve o derece
hrika bir keramete mazhardr ki, kfirlerin bir ksm demi: "Biz
slmiyeti kabl edemiyoruz; fakat Abdlkadir-i Geyln'yi de inkr
edemiyoruz."Hem evliyay inkr eden Vahhbnin mfrit ksm dahi
Hazret-i eyhi inkr edemiyorlar. Evliya, onun derece-i celletine
yetimedii btn ehl-i tarikatca teslim edilmitir.
te byle gne gibi bir mu'cize-i Muhammediye (Aleyhissalt
Vesselm), yksek ve snmez bir brika-i slmiyet olan bir zt-






--- sh:(ST:151) -----
nurannin, gayb-in nazariyle asrmz grp, byle bir keramet
izhariyle teselli verip teci' etmek e'nindendir. Acaba hi mmkn
mdr ki "Sultan-l-Evliya" makamn ihraz etmi ve hamiyet-i slmiye
ile zamanndaki padiahlar titretmi ve kuvve-i kudsiye ile mzi ve
mstakbeli hzr gibi izn-i lh ile grm ve mematnda dahi
hayatndaki gibi dim tasarrufu bulunduu tasdik edilmi olan bir
kahraman- velyet, bu asrmza ve bu asr iindeki kemal-i acz ve zaaf
ile Kur'ann hizmetinde alan ve insafsz dmanlarn hcumuna mruz
ve teselli ve te'mine muhta bre Kur'ann hdimlerine ve talebelerine
lkayd kalabilir mi? Hi mmkn mdr ki, bizimle mnasebetdar
olmasn? Sekiz, dokuz, belki onbe kuvvetli delilden kat'- nazar, edna bir
iaret kelmnda bulunsa, bize baktna dellet eder; haf bir iaret etse
kfidir. nki, makam iktiza ediyor, mutabk- muktezay haldir ve
mnasebet kavdir.
Ey benimle beraber Hazret-i eyhin tevecch ve duasna mazhar
kardelerim! u stadmz, bizi istikbalde adem zulmat iinde dnp
bizimle megul olurken, biz o mzide mevcud ve nur perdeleri iinde
stadmz ve stadmzn stad ve ceddi olan Fahr-l-lemin
Aleyhissalt Vesselm Efendimizin tevecchlerinden gaflet etmek,
onlara istinad etmemek lyk mdr? Mdem onlar bizi dnyorlar; biz
de btn kuvvet ve ruhumuzla onlara timad edip ve emirlerine bil kayd
u art itat etmeliyiz.
Ehl-i dnyann telsiz telgraf ve telefonlar arktan garba gittii
gibi, ite ehl-i hakikatn da mziden, dokuzyz sene mesafe-i azmeden
mstakbele byle mnev telefonlar iliyebilir ve mnev teleskoplar
grebilir. Malmdur ki zaif emareler, itima ettike kuvvet bulur, delil
hkmne geer. ncecik ipler, itima ettike kopmaz halat olur. Kll
umum kaydlar, itima ettike hususiyet peyda edip taayyn eder. Bu
srra binaen, Hazret-i eyhin bu be satrnda sekiz-dokuz kuvvetli
iaretin itimanda hi ek ve phe brakmad ki: Hazret-i eyh, imdiki
Kur'an- Hakmin kirdlerine biiznillh stadlk ediyor; bihavlillh
efkati altnda himaye ediyor.







--- sh:(ST:152) -----
Cem'-i kutbiyet ve ferdiyet ve gavsiyet
le stun zerine durur.
Ryet-i ulviyet-i eyh-i hakkandir hitab- Abdlkadir.
lham- Hud, kitab- Abdlkadir.
Bz-l-eheb ferd-i ferd-i deveran.
Gavs- A'zam Cenb- Abdlkadir.
Said Nurs
* * *
RSALE- NUR AKRDLERNN BR FIKRASIDIR
..-......-..-...-..!..!_...
lm-i Cifirle Mnas:
"Ey Said! Sen, zamann Abdlkadiri ol, ihls- tmm kazan,
fakrinle beraber maietini dnme, nsdan minnet alma, ismin "Said"
olduu gibi maiette de mes'ud olacaksn! Muhabbetimde sadk
olduundan ve ihlsa altndan, Hulsi gibi muhlis talebeler ve
yardmclar ve Sleyman, Bekir gibi sdk hizmetkrlar ve Sabri gibi tam
takdir edici ve ciddi mtak talebeler size verilmi." Evet, Lillhilhamd,
Gavsn sarahat derecesinde ihbar ettii hal vuku bulmutur. Gavs-
A'zam, "Said" namiyle tesmiye ettii mridinin tarihe-i hayatnda en
mhim noktalar beyan etmekle beraber, lm-i Cifir esrariyle sekiz-dokuz
cihette, Said'in bana parman basyor. Beyitlerin mna-y zhirsi ile
mani-i cifriyesi birbirine ok yakn olmakla dokuz vecihdeki iaretler
birbirini te'yid ettiinden sarahat derecesine km.
.......-..-....L.-_....!..
lm-i Cifirle Mnas:
"Ondrdnc asrda "El-Krd" lkabiyle ydedilen Molla Said, benim
mridimdir. O fitne ve bel asrnn her er ve fitnesinden, Allah'n izniyle
ve havl-i kuvvetiyle onun muhafzym."









--- sh:(ST:153) -----
Evet Hrriyetten yirmi-otuz sene sonraya kadar, yirmi fitne-i
azme iinde fevkalde bir surette Gavs'n o mridi mahfuz kalmtr.
Korktuu er ve mehlikten bir hfz- gayb ile kurtulmutur.
..._.........-........_....
lm-i Cifirle Mnas:
"O Gavs'n mridi olan Said-l-Krd, Rusya'da esaretle Asyann
ark- imalsinde ve ehl-i bid'ann eliyle Asyann garbna nefyolunarak
kald mikdarca ve Sibirya taraflarndan firar edip fevkalde ok bild
seyr seyahat etmee mecbur olduu zaman, Allah'n izniyle, havl ve
kuvvet-i Rabbn ile ona imdad etmiim ve istimdadna yetimiim."
Evet Hazret-i Gavs'n mridi nvaniyle irade ettii Said (R.A.), sene
esaretle Asya'nn ark- imlsinde mehlik iinde mahfuz kalp, -drt
aylk mesafeyi firar suretiyle kat'ederek ok ehirleri gezip Gavs'n dedii
gibi mahfuz kalmtr.
...-!.-..-.....-.....L..:....
lm-i Cifirle Mnas:
Bedizzaman Molla Said namiyle ydolunan ve evrad-
muntazamasn okuyan mridine der ki: "Benim nazmm, yni meslek ve
merebimi ve mchedatm gsteren makaltm syle; yni nazmmdan
murad, senin risalelerin ve Szlerin ve Mektubatndr. .-....
Bin yz otuzikide o Szler ile mcahedeye bala. Sen inayet-i
lhiyyenin hfzndasn."
Evet, .:.. lm-i Cifirle "Molla Said"i gsterdii gibi .L.
,.ile Risalet-n Nuru gsterir. Ve . ile hem Mektubat' hem
_..:!..-..... gsterir. "Kelimat" Szler demektir.








--- sh:(ST:154) -----
.-.... bin yz otuzikiyi gsterir. O tarih, mebde-i
cihaddr. O tarihte "rt-l-'caz Tefsiri"nin neriyle mcahedeye
balam.
* * *
KERAMET- GAYBYE- GAVSYENN RATINI TEYD
EDEN REMZ
Birinci Remiz : .L.-_....!.. lm-i Cifir itibariyle,
makam- ebced hesabiyle, bin yzotuzalty gsterir. Demek Hazret-i
Gavs, "Bu tarihte istikbalde gelecek mridini emr-i lh ile muhafaza
edecek " diyor. Evet, bu bre Said dahi diyor: Nev'-i beere gelen en
byk bir musibet Harb-i Umum hengmnda, ok tehlikelere mruz
kaldm. Hazret-i Gavs'n gsterdii arab tarihte veya az evvel, hrika bir
surette kurtuldum. Hatt bir def'a, bir dakikada glle ldrecek yere
mukabil bana isabet ettii halde te'sir etmediler. Bitlis'in sukutunda, bir
mikdar talebelerimle Rus askerlerinin bir taburu iine dtk. Bizi
sardlar, her tarafta el ele ate edildi. Drt tanesi mstesna, btn
arkadalarm ehid olduktan sonra, taburun drt sralarn yardk; yine
onlarn iinde bir yere girdik. Onlar stmzde, etrafmzda sesimizi,
ksrmz iittikleri halde bizi grmyordular. Otuz saat, o halde
amur iinde, ben yaral iken hfz- lh ile istirahat- kalb iinde
muhafaza edildim.
Bunun gibi mteaddid tehlikede Hazret-i Gavs'n gsterdii tarih-
i arab itibariyle, hakikaten bir hfz- lh iinde bulunduumu
hissediyordum. Demek Cenb- Hak o kuds stadm, bir melike-i
syanet gibi bana muhafz klm.
te bu .L.-_....!.. fkras, bu fakirin mhim
sergzetlerine iret ettii gibi, bu fakirin etrafnda hizmet-i Kur'niye
iinde








--- sh:(ST:155) -----
toplanan arkadalarmdan dokuz talebesini L.- ismi ile iret ediyor.
.......-.
fkrasnda iki hkm var. Biri erden, dieri fitnedendir. Demek ikincisi
.....- ve bu cmle . deki edde saylmazsa bin yz
krkdrt eder. Evet, bu tarihten imdiye kadar ok fitne-i mhimmeden,
bir himayet-i gayb ile mahfuz kaldm .-..!....- iln ediyorum.
kinci Remiz:
..._.........-........_....
fkrasnda bahsettii ve konutuu mridi ise, arka esareten gittii tarihi
gsterdii gibi, garba nefy olduu tarihi de gsterir. yle ki:
u fkrann hakik tbiri _...._........
oluyor. Demek zaman- esaret _...._....... de
kyor. Ve binyz otuzyedi ediyor. te bu fakir, o tarih-i arabde Rus
esaretinde, tek bamla Petroradan bir ay imal-i ark tarafndan firar
edip, ok enva-i mehlik varken, Rusa bilmediim halde, bir muhafaza-i
gaybiye altnda pek ok bild seyr seyahat ettim. T Varova,
Avusturya tarkiyle stanbul'a gelip uzun bir daire-i arzda seyahat ettim.
Hazret-i Gavs'n dedii gibi, o esaret-i arkye ve o seyr-i bild- kesre
iinde izn-i lh ile istigaseme meded gryordum. Demek izn-i lh ile
Hazret-i Gavs, melek gibi bu vazifeyi duasiyle yapm.
Amma ..-.... kayd, tarih-i arab olarak bin yzellibir










--- sh:(ST:156) -----
mehur Rum tarihiyle iki sene fark var. te -Hazret-i Gavs'n dedii
gibi- bu fakir, tarih-i arab ile bin yz ellibirde, eir-i slm iinde
mhim tahavvlt zamannda btn kuvvetimle eairin muhafazasna
hizmetle mkellef olduum halde, o mnev herc mercdeki frtnalar
bizi sarsmad.
Hem ..-. kelimesi, hirdeki tenvin ile beraber bin ikiyz
doksaniki eder ki, bu fakirin dnyaya gelmesinden bir sene evvel;
veyahut rahm- maderdeki tarihe iaretle beraber ..-.. bin yz
ondrt eder. Bin yz ondrt senelerinde mevzu-u bahis olan mridi,
mhim vartadan kurtulmasna Gavs (R.A.) iaret ediyor, onun imdadna
yetitim diyor. Hayatta olan eski talebelerim biliyorlar ki, bin yz
ondrt, bin yz onbe - onalt senelerinde, Van kal'as ki, iki minare
yksekliinde srf da gibi bir tatan ibarettir, eskiden kalma oda gibi bir
in kapsna gidiyorduk. Ayamdan kunduralar kayd, iki ayam birden
kayd. Tehlike yzde yz... Bakaca nokta-i istinad kalmad halde,
byk bir istinada basm gibi metrelik bir kavisle o .maarann
kapsna atlmm. Hem ben, hem beraberimdeki orada hazr
arkadalarm, ecel gelmedii iin srf bir hfz- lh, hrika bir imdad-
gayb telkki ettik.
te Hazret-i Gavs, mdem bu kasidesinde sergzet-i hayatmn
mhim noktalarna iaret ediyor; elbette bu acib ve en tehlikeli bir
sergzet-i hayatma u cmlesiyle iaret ediyor denilebilir.
Elhsl : Hazret-i Gavs'n mezkr kelimatlar, bu fakirin tarih-i
hayatmda geen en mhim noktalar mnasiyle ifade ettikleri gibi;
hesab- ebced makamiyle mhim noktalarn tarih-i vukularna
tevafuklar, elbette tesadf ve tesadf ii olamaz. Sair irtn kuvvet-i
katiyyeti, tesadf muhal derecesine getirmitir. Mdem bu be satr
kasidesi, bir keramettir; keramet ise mu'cize gibi Cenb- Hak
tarafndandr, intak- bilhak nev'indendir, daha beyan etmediimiz ok
esrar hvidir, ihtiyar- beer yetiemez.
.............................................................................................................
Said Nurs





--- sh:(ST:157) -----
LTF BR TEFE'L
eyh Sa'di-i rznin "Bostan"ndan Szler hakknda ben, Hfz
Hlid, Galib, Sleyman niyet edip atk, tefe'l bu kt:
..:..-..-...~.....:..-.......:.
........-.......-......-.
Meli: Yni "Gel, bak, gller ba eklinde hakikat glleri
alm. Byle hakikat bahesinde hi bir blbl, byle irin, ho name
etmemitir. Nasl oluyor ki, byle bir blbl ldkten sonra onun
kemiklerinden gller almasn."
Bu mel, maksadmza o k.adar yakndr ki tbire lzum yoktur.
Yalnz glistanmz; ebed Kur'an Cennetindendir, ondan gelmitir.
Mehmed, Tevfik, Galib, Sleyman, Hfz Hlid, Said (R.A.)
* * *

Gavs, mehur kasidesinde -sarahat derecesinde- bizlerden, yni
hizb-l-Kur'andan haber verdii gibi, daha bir ka yerde yine ir bir
tarzda haber veriyor. Ezcmle, o kasidenin arkasnda "Mecmuat-l-
Ahzab"n 563'nc sahifesinde, yine o malm mridinden bahsediyor ve
beytinde diyor ki:
......-.....-._.:....._....
"Garbda beni ard vakit, onun imdadna yetieceim." Evet
dorudur. Arab tarih ile bin yz otuzdokuzda mthi bir buhran- ruh
ve dehetli bir heyecan- kalb ve dadaal bir












--- sh:(ST:158) -----
teevv- fikr geirdiim sralarda, pek iddetli bir surette Hazret-i
Gavs'dan istimdad eyledim. Bir-iki yerde bahsettiim gibi, "Ftuhl-
Gayb" Kitab ile ve dua ve himmetiyle imdadma yetiti ve o buhran
geirdim. te o mridi ise, bare Said-l-Krd olduunu mehur
kasidesinde kat' gsterdii gibi, bu kasidede de _.... den murad
odur. nki ..-.... ebced hesabiyle bin yz otuzdokuz eder. O
zaman memleketime nisbeten garb saylan stanbul'da idim.
..-.... makam- ebcedsi zaman- istimdadma tevafuk ediyor.
Hesabda . lfz dahil olmaz. nki . zaman gsteriyor,
..-.... cmlesi o mbhem zaman tyin ediyor.
Hem ezcmle, "Mecmuat-l-Ahzab"n ikinci cildinin 379'uncu
sahifesinde Hazret-i Gavs'n "Vird-l-" namndaki mnctnda u
fkra var.
(Hiye:1) .....!..- .!.. .!.-..!..!.
(Hiye) ..-.!..-..!.:!.:.!.. .
te Gavs'n u fkras, ..-...,... yetinin bir nevi
tefsiridir. u kll yetin bir ksm efradn, altnc asr ve ondrdnc
asrda yetin klliyetinde dahil bir ksm efrad- mahsusay irae ettiine
mteaddid emareler var. yetin klliyetinde
(Hiye): ..!. kelimesi- mteaddi olmak cihetiyle- Szleriyle selmete isal
edici demektir.
(Haiye-1): ....! medded r bir saylsa stadmzn lkab olan "Ennursi"
kelimesinin ayndr. Yalnz atf iin: var. Tam tevafukla mukarrebden murad Nurslu
olduunu gsteriyor. ....! de eddeli r iki saylsa "Bedizzaman Nursi" ya-i
muhaffefle ayndr. Yalnz iki fark var. ki hemze-i vasl saylsa tam tamna tevafukla
....! dorudan doruya ona iaret ediyor.
aml Tevfik, Sleyman, Ali

--- sh:(ST:159) -----
(Hiye) tevafuk srriyle .,...kelimesinde bu zamann
en byk aklerinden ne cifirce tevafuk etmesi, o kll ayette bunlar
dahi kasden murad olduklarna emaredir, belki iarettir. te Hazret-i
Gavs; bu yetteki bu emareden, bu zamana bakm. Mezkr fkrasn
kll yete bir nevi husus tefsir yaparak, kasidesinde kerametkrane
bahsettii fitne-i hir zaman iindeki kirdlerini grp, o zamann
aklerinin errinden muhafaza edildii ve burada mnctnda dahi o
kasidenin meline bakyor.
u fkra-i Gavsiyede bir ma var. Buradaki "Said" lfznda,
mehur kasidesindeki ..-..- kelimesine haf bir iaret olduu
gibi;
.-..!.:!.:.!..
fkrasiyle kendisinden sonra vukubulan ve ulm-u slmiyeyi mahvetmek
niyetiyle ktbhaneleri Dicle ve Frat nehrine atan Hlg felketini
haber vermekle beraber; Hlg gibi ulm-u slmiyeye perde eken
akleri dahi, mezkr yete istinaden haber veriyor.
Evet,
. .!.-..!..!.
fkrasiyle Hizb-l-Kur'ana iaret ettii gibi
..-.!..-..!.:!.:.!..
fkrasiyle ulm-u slmiyeyi imha niyetiyle Hlg ve vzeras gibi
davranan bz malm insanlarn isimleri lm-i Cifirce dahi mezkr yetin
iaretine istinaden tam tevafuk ediyor, gsteriyor.
Malmdur ki tevafuk, lm-i cifrin anahtarlarndan mhim bir
anahtardr. Eer bir tevafuk ise, dellet denilmez; fakat haf bir ma olur.
Eer iki cihet ile ayn mes'eleye tevafuk gelse,




(Haiye): yetin klliyetinde saadet noktasnda mazhariyetine msadak olmak
iin milyarlar dereceden yalnz bir derece murad olduumuzu anlasak ebede
kadar kretsek o ni'metlerin hakkn eda edemeyiz. Hazret-i Gavs'n iaretinden
anlalyor ki o muhit yetin denizindn bir katre kadar hissemiz var.
--- sh:(ST:160) -----
madan remiz derecesine kar. Eer iki- cihetle ayn mes'eleye gelse
iaret olur. Eer meni-i elfaz irt- harfiyeye mnasib gelse ve iaretle
bahsedilen insanlarn ahvali o mnaya mutabk ve muvafk olsa, o iaret
o vakit dellet derecesine kar. Eer alt-yedi vecihle tevafukla beraber,
mna-y kelimat iaret-i harfiyeye muvafk gelse ve mukteza-y hle de
mutabk olsa, o dellet o vakit sarahat derecesine kar. te bu dstura
binaen, eyh-i Geyln o mehur kasidesinde sarahat derecesinde Hizb-
l-Kur'andan bahsettii gibi
..:-!..
mnctnda dahi mezkr yete istinaden Hizb-l-Kur'ann bir hdimini
tasrihen ve arkadalarn da iaret derecesinde haber veriyor.
Gavs- A'zamn istikbalden haber verdii nev'inden, mehur
eyhl-islm Ahmed-i Cm dahi mam- Rabbn (R.A.) olan Ahmed-i
Faruk'den haber verdii gibi, Celleddin-i Rum Nakibendlerden haber
vermi. Daha bu nevi'den ok evliyalar, vka mutabk haber vermiler;
fakat onlarn bir ksm sarahata yakn haber vermiler. Dier bir ksm
haberleri endan bir derece mbhem mutlaktr, fakat bahsettikleri zatlar
makam sahibi ve byk olduklarndan, byklkleri ve taayynleri
cihetiyle o mbhem ihbar- gaybyi, bil'istihkak kendilerine almlar.
Mesel Ahmed-i Cm (K.S.) demi ki: "Her drtyz sene banda
mhim bir Ahmed gelir. Bin tarihi bandaki Ahmed en mhimmidir."
Yni o elfin mceddididir. te byle mutlak bir surette syledii halde,
mam- Rabbnnin (K.S.) bykl ve teahhusu, o haber-i gaybyi
kat'iyyen kendine alm. Hazret-i Mevln Celleddin-i Rum de (K.S.)
Nakibendden mbhem bir surette bahsetmi; fakat Naklerin
bykl ve ykseklii ve teahhuslar o haberi de bil'istihkak
kendilerine almlar.
te bu kerametkrne ihbar- gayb nev'inden Gavs- Azam (K.S.)
dahi. Hizb-l-Kur'andan -ir bir surette- haber verdii gibi; Hizb-l-
Kur'ann bir hdimi olan bu bare Saidi (R.A.) iki yerde sarahaten haber
veriyor. Mbhem ve mutlak brakmadnn srr budur ki: Bu bre
Said, makam sahibi olmam iken ve byk deil iken ve mutlak tbiri
tehis edecek bir teahhus yokken, ltf u lh ile byk bir makamn
hizmetinde bulunmasdr. deta




--- sh:(ST:161) -----
bir nefer iken, mriyet makam hizmetinde bulunmasdr. te
kkl ve ehemmiyetsizlii iindir ki, Hazret-i Gavs, teki evliyaya
muhalif olarak yalnz iaretle kalmayp -sarahat derecesinde- parman
onun bana basyor.
Sergzet-i hayatmda geen ve ounu gizlediim ok hrika
vkalar vard. Kendimi hi bir vecihle keramete lyk grmediim iin
onlar bzan tesadfe, bzan da baka esbaba isnad ediyordum. imdi
kanaatm geliyor ki, o hrikalar, Gavs- A'zamn bir silsile-i kerametini
tekil ederler. Demek onun duasiyle, himmetiyle, ona kerameten ve bize
ikram nev'inden, bir nevi inyet-i lhiyyeye mazhar olmuuz.
Ezcmle, ben menf olarak stanbul'a getirildiim vakit bir zaman
Meihat- slmiye dairesinde bulunan Dr-l-Hikmet-il-slmiyedeki
hizmet-i Kur'aniyeye altm iin, o alkadarlk cihetinde: Meihat
dairesi ne haldedir? Diye sordum. Eyvah! yle bir cevab aldm ki;
ruhum,- kalbim ve fikrim titrediler ve aladlar. Sorduum adam dedi ki:
"Yzer sene envar- eriatn mazhar olmu olan o daire imdi byk
kzlarn lisesi ve mel'abeghdr." te o vakit yle bir hlet-i ruhiyeye
giriftar oldum ki, dnya bama yklm gibi oldu. Kuvvetim yok,
kerametim yok, kemal-i me'yusiyetle ah vah diyerek dergh- lhiyeye
mteveccih oldum. Ve bizim gibi kalbleri yanan ok zatlarn hararetli
ahlar, benim hma iltihak ettiler. Htrma gelmiyor ki, acaba eyh-i
Geyln'nin duasn ve himmetini, duamza yardm iin istedim mi,
istemedim mi? Bilmiyorum. Fakat her halde o eskidenberi nurlar yeri
olmu bir yeri zulmetten kurtarmak iin, bizim gibilerin ahlarn
atelendiren onun duasdr ve himmetidir. te o gece meihat ksmen
yand; herkes vesef dedi. Ben ve benim gibi yananlar, Elhamdlillh
dedik. Zannederim ki, bu fakir millete ikiyz milyon zarar veren adliye
dairesindeki yangnda byle bir mn var. nallah bu da bir kaz ve
intibah verecektir. Ate bzan sudan ziyde temizlik yapar.
Hakikatl bir Ltife : Sultan Sleyman- Kanun, kesretli krk
eme sularn stanbul'a getirdii vakit, eyh-l-slm Zenbilli Ali
Efendi ona demi: "Hilf- eriat kanunlar Avrupa'dan getirdiin cihetle,
stanbul'a yle bir bok sdn ki; o getirdiin sularn cmlesi zerinden
akp gese yz senede temizliyemez."






--- sh:(ST:162) -----
Sual : Gavs- A'zam gibi byk veliler, bz evkatta, mzi ve
mstakbeli hazr gibi mahede ederler. Neden mziye ait cihette sarahat
suretinde haber veriyorlar da istikbalden haf remizlerle, gizli iaretlerle
bahsediyorlar?
Elcevap :
...-!,.-..
yetiyle,
.......-.......L...-!,!..
yeti ifade ettikleri kuds yasaa kar ubudiyetkrane bir hsn- edeb
taknmak iin, tasrihden iaret mesleine girmiler. T ki iaretler ile,
remz ile anlalsn ki, ihtiyarsz niyetsiz bir surette talim-i lh ile
olmutur. nki istikbl olan gaybiyat, niyet ve ihtiyar ile verilmedii
gibi; niyet ile de mdahale etmek, o yasaa kar adem-i itati imam
ediyor.
* * *
HAZRET- GAVS'IN KERAMET- GAYBYESN TE'YD EDEN
BR YETN RTINDAK BR NKTE- 'CAZYEDR
Kur'andan tereuh eden o Szler ve risaleler, Kur'an- Hakmin
bir nev'i mstakim tefsiri ve hakaik- maniyenin istikametli ve kuvvetli
delilleri olduundan; o risaleler ve Szlere gelen eref ve takdir ve tahsin,
Kur'ana ve hakaik- mana aittir. Mdem yledir bil-perva derim ki:
...............
srryla, Kur'anda elbette bu istikametli tefsirinin istikametine iaret var.
Evet var. Kur'an o tefsirine husus bakyor. nki: yt- mhimmeden
Sre-i Hd' daki (Hiye) ..-...,... yeti bulunan
sahifenin karsnda



(Hiye): Hatt Resl-i Ekrem (Aleyhissalt Vesselm) ferman etmi ki:
......... yni sre-i Hd'daki .....,....yeti
beni ihtiyarlattrd. nki ehemmiyeti azimdir. stikamet-i tmmeyi
emrediyor.

--- sh:(ST:163) -----
.....,....
yeti, f-y atf hari olarak
.....,...
makam- ebcedsi bin yz ikidir. Demek ,... deki emr-i has iinde
bulunan hitab- mmn hadsiz mstakim efradlar iinde, o bin yz iki
tarihinde bir ferdin bir cihette istikamet emrinin imtisali bir hususiyet
kazanacak. Demek ondrdnc asrda Kur'andan iktibas edip,
istikametsiz sakim yollar iinde srat- mstakmi gsterecek sr
nereden bir adam, o hadsiz efrad iinde dahil ediyor.
Hem o istikametin bir hususiyeti var ki, tarihiyle iaret ediyor.
Halbuki, o asrda ahsen istikamette mmtaz bir hususiyet kesbetmek ok
uzaktr. Demek, ahs istikamet deil. yle ise, o adamn teebbsiyle
neredilen esrar- Kur'aniye, o asrda istikametde imtiyaz kesbedecek. O
adam ahsen gayr- mstakim olduu halde, mstakimler iine idhali, o
imtiyaza remzeder. Mdem hakikat budur, ben kat'i bir surette tiraf
ediyorum ki, hayatm istikametsiz gitmi, kalbim sakametten
kurtulmam, o kuds emrin imtisalinden belki yz derece uzam. Fakat
..-..-....
srriyle o ni'mete bir kr olarak derim ki: O bin yz iki tarihi ise, -
arab tarih tibariyle olsa Kur'an okumaa baladm ayn tarihe tevafuk
eder. Ve -rum tarihi hesabiyle- ilme baladm tarihe tevafuk eder. yle
ise, o ma edilen ferd olabiliriz. Halbuki ahsen btn hayat sakim ve
istikametsiz olan bir ferde istikametle ma edilse ve gayr- mstakim iken
mstakimler iine idhal edilse, elbette o ferdin mazhar olaca srn
istikametine madr. Ve o srn istikameti, o tarihte balayp dallet
yollar ve zulmat tarikleri iinde srat- mstakmi gsterecek
.....,...
emrini imtisal edecek demektir. Evet, lillhilhamd Risale-i Nur eczalar
Kur'ann bu mu'cizane ma-i gaybsini bilfiil gstermi, meydandadr.





--- sh:(ST:164) -----
u yetin gizli masn
..!.-!,..-
yeti te'yid ediyor. nki deki eddeli nun bir saylsa tam evvelki
yete tevfuk ile, Hizb-l-Kur'ann faaliyetine vsta olan bir hdiminin
Kur'an okumaa balad bin yz iki tarihine, iki fark ile tevafuk
etmekle beraber, eddeli nun iki nun saylsa, bin yz elli eder ki, bu
tarihte Kur'andan muktebes olan Risale-i Nur etrafnda toplanan, btn
kuvvetleriyle Kur'ann hizmetlerine alan Hizb-l-Kur'ann faaliyeti ve
dallet ve zndkaya mnen galebe ettikleri bir zamana tevafuku ise,
istikbalde tam galebelerine bir ma-i gaybdir.
* * *
Sual: Sen bu zamann hdistna, fitne-i hirzaman diyorsun.
Halbuki Hadsde vrid olmu ki: "hirzamanda Allah Allah (C.C.)
denilmeyecek; sonra kyamet kopacak."
Elcevab : Evvela: Fitne-i hirzamann mddeti uzundur; biz bir
faslndayz.
Sniyen : Yerde Allah Allah (C.C.) denilmeyecekten murad;
Allah'a man kalkacak demek deildir. (Hiye: 1) Belki Allahn nmn
deitirecekler demektir. Nasl ki yerde Allah Allah (C.C.) denilmezse
kyamet-i kbr kopacak. Bir memlekette de Allah Allah (C.C.)
denilmezse bir nevi kyamet kopmasna iarettir (Hiye: 2).
.......................
lm-i Cifirle mnas: "Y Said! hirzamann fitnelerine yetiip






(Haiye-1): nki hadisde vardr ki,
.. .!...!-!..............
Bu hadis dier hadisi takyid ediyor.
(Hiye-2): Yedi sene evvel yazlan bu iret-i gaybiye aynen vukua
geldi. Herkes grd. Evet bu geen zelzele kyametin zelzele-i
kbrasndan haber verir gibi sarst; fakat akllar balarna gelmedi.
--- sh:(ST:165) -----
dtn zaman, benim dua ve himmetimi kendine vesile ve efaati yap.
nallah, senin herey'inde ve her iinde uzun bir zamanda, yni
tufliyet zamanndan t ihtiyarln vaktinde ikenceli esaretine kadar..
yni, bin ikiyz doksandrtten t bin yz krkbe, belki altmdrde,
daha ziyade bir zamana kadar Allah'n izniyle ve kuvvetiyle senin
imdadna yetieceim."
...L-.........-'....
Said Nurs






























--- sh:(ST:166) -----
Risale-i Nur'dan parlak fkralar
ve bir ksm gzel mektuplar
Aziz, Sddk Kardelerim!
Ltif, mnidar ve bearetli iki hdiseyi beyan ediyorum.
Birincisi: Me'yusne bir htradan mjdeli bir ihtar.
Bu gnlerde htrma geldi ki: Hayat- itimaiyeye giren, hangi
ey'e temas etse ekseriyetle gnahlara mruz kalyor. Her cihetle
gnahlar serbeste insan saryorlar. Bu kadar gnahlara kar insanlarn
husus ibdt ve takvs nasl mukabele edebilir? diye me'yusne
dndm. Hayat- itimaiyedeki Risalet-n-Nur talebelerinin
vaziyetlerini tahattur ettim. Risale-i Nur kirdleri hakknda, necatlarna
ve ehl-i saadet olduklarna dair kuvvetli irt- Kur'aniyeyi ve bearet-i
Aleviye ve Gavsiyeyi dndm. Kalben dedim ki: Herbiri, bin yerden
gelen gnahlara kar bir dil ile nasl mukabele eder, galebe eder, necat
bulur? diye mtehayyir kaldm. Bu tahayyrme mukabil ihtar edildi ki:
Risalet-n-Nurun hakik ve sdk kirdleri mabeynindeki dstur-u esas
olan itirk-i a'ml-i uhreviye kanuniyle ve samim ve sdk tesand
srriyle herbir hlis ve hakik kird, bir dil ile deil, belki kardeleri
adedince dilleriyle ibadet edip istifar eder. Bin taraftan hcum eden
gnahlara kar bin dil ile mukabele eder. hls ve sadkat ve Snnet-i
Seniyyeye mtbaat ve hizmet derecesine gre o kll ubudiyete sahib
olur.
Bu byk kazanc elden karmamak gerektir. Bz melikenin
krk bin dil ile zikrettikleri gibi, hlis ve hakik mttak bir kird dahi
krk bin kardeinin dilleriyle ibadet eder, necta mstehak olur, inallah.















--- sh:(ST:167) -----
kincisi: Eski zamanda ondrt yamda iken icazet almann
almeti olan stad tarafndan bir cbbe bana giydirmek vaziyetine
mniler bulundu. Yamn kklyle, memleketimizde byk
hocalara mahsus kisve giymek yakmadn; sniyen, o zaman byk
limler bana kar stadlk vaziyetini deil, ya rakib veyahut teslimiyet
derecesine girdikleri iin, bana bir cbbe giydirmek ve stadlk vaziyetini
alacak kendilerine gvenenler bulunmad ve evliya-y azmeden drt-be
ztn da vefat etmeleri cihetiyle ellialt senedir icazetin zhir almeti olan
cbbeyi giymek, bir stadn elini pmek, stadln kabl etmek
hakkm, bu gnlerde yz senelik bir mesafede Hazret-i Mevln
Zlcenheyn Hlid Ziyaeddin kendi cbbesini pek garib bir tarzda bana
giydirmek iin gnderdiini, bz emarelerle bana kanaat geldi. Ben de o
mbarek yz yanda (Hiye) cbbeyi giyiyorum, Cenb- Hakka
krediyorum.
Said Nurs
***
EMN VE FEYZ'NN ISPARTA'DAK KARDELERNE
STADLARININ HASTALII HAKKINDA BR
MEKTUBLARIDIR.

.
Ramazan- erifte be gn savm- visal iinde gda olarak
ekmeksiz muhallebi ve be-alt kak souk yourt; nc gece,
yarm kak muhallebi ve drdnc gece iftarda sulu ehriyeden be
kak ve be kak da yine o ehriyeden sahurda ve yourt keza -drt
kak, beinci gece, tanesiz gibi gayet hafif ehriye be-alt kak, sahurda
ise yine be-alt kak. te be gnde pirin orbas su saylmamak
artiyle ehriyeden be dirhem yourt szlse on dirhem muhallebi susuz
alt-yedi dirhem mecmuu otuz dirhem gda ile be gn savm- visal yalnz
teravih noksan olarak sair vazifelerin yaplmas Risalet-n-Nur
kirdlerine ihata edilen inytn harikalarndan bir kerametini grdk.
Hem stadmzdan hi grmediimiz ikimiz (yni Feyzi, Emin)
Barla-Isparta Sleymanlar gibi inceden inceye hastalk hiddetlerini
tahrik etmemek iin ihtiyat edemediimizden iddetli hiddetini



(Hiye): Risale-i Nur kirdlerinden ve hiret hemiremizden Asiye namnda
bir hanm eliyle o mbarek emaneti aldm.
--- sh:(ST:168) -----
grdk. Bu hastalnda yine eser-i rahmettir ki, hi hayal ve htra
gelmiyen ar- hirin gayet mhim gecelerinde stadmzn tam ifa
edemedii vazife yerinde bu havalide herbir kird kendi hususi
almasndan baka bir saati stad hesabna Risalet-nNurun
kirdlerinin mcahede-i mneviyelerine itirk ve onlar hedef edip
onlarn defter-i a'mline gemee ayn stad gibi almaa baladlar.
Hatta stadmz diyordu: "Ehemmiyetsizliimle beraber Isparta ve
havalisindeki kardelerimizin a'ml-i uhreviyesine bir medar- mheyyi
hkmnde benim kusurlu almam kfi gelmiyordu." Demek stad
yerinde onun bir ka saat almasna bedel pek ok saatler ayn vazifeyi
grmee baladlar. Cenb- Hak, rahmetiyle bu hastalk vesilesiyle bir
ahs- mnevi ve kuvvetli bir medar olacak bu tedbiri ihsan eyledi,
cz'iyyetten klliyyete kard.
Hem bu hastalk letifindendir ki, stadmzn hi sesi
kmyordu, konuamyordu. Hi beklenilmeden birden iftar vaktinde bir
doktor geldi, elini tuttu.stadmz dedi ki: "Ben hastalm muayene
ettirmem, ben hekimlere muhta deilim, hekim Cenb- Hakdr." Birden
canland, sesi kmaa balad. Gya kendisi bir doktor eklini ald,
doktor ise bir hasta hkmne geti. Doktora ehemmiyetli bir mektubu
okudu, doktorun derdine deva olacak bir il oldu. Sonra top atld.
Doktora dedi: "Burada iftar et!" Doktor dedi: "Bu gn kusur etmiim
oru tutamadm " demesiyle ok hayret ettiimiz stadmzn vaziyeti
orucu bozmu bir doktorun tb noktasnda hkimane vaziyetini kabl
etmedi ki, o vaziyet ona verildi.
Evet Risale-i Nurun ahs- mnevisinden gelen ifa duas yle yz
bin doktora mukabil gelir, diye biz de tasdik ettik. Hem bu hastaln,
Leyle-i Kadir'de Risalet-n-Nur talebeleri, - hususan msumlar - ettikleri
ifa dualar yle bir derecede hrika bir surette te'sirini gsterdi ki
stadmza shhat halinden daha ileri bir surette bir vaziyet verildi. Leyle-
i Kadr'e lyk bir tarzda almaa balad. Risale-i Nur kirdlerinden
gelen bu dua-i ifa, hrika bir mu'cize gibi bir keramet olduunu biz
gzmzle grdk.
Risale-i Nur kirdlerinden
Emin, Feyzi






--- sh:(ST:169) -----
Bizden bir ay uzakta bulunan Risalet-n-Nur kirdleri,
stadmzn hastalnn ayn zamannda hastalnn vaziyetini r'yada
aynen grdkleri gibi, Sabri ve Hfz Ali'nin taifeleri de ayn vakitte
burada yni Kastamonuda olduu gibi hasta olan stadmzn hesabna
daha mhim bir tarzda almlar. yle ki:
Sabrinin Mektubunun Bir Parasdr.
stadm efendim!
Rahatszlnz nnda oradaki menba- Nurun mcahidleri bir
saat mesai-i mneviyelerini hdim-i Kur'an hesabna yaptklar gibi bu
havalide de bu seneye mahsus ifa edilen mesai-i diniye tahdis-i ni'met
zmnnda zikre vesile olduu fakire bu sene Leyle-i Kadir'den bir gn
evvel ihtar edildi ki: "Bu sene Leyle-i Kadri iki gece yap." Bendeleri de
cemaate yle syledim ki: "stadm (Sellemehullahu ve afhu) bz bu
gibi mbarek geceleri bz maksadlara binaen o leyle-i mbarekeyi ihya
iin bir gece evvel, hatta mhud geceden bir gece sonra daha ihyaya
sa'yederlerdi. Biz de o isre ittibaan onun hesabna Leyle-i Kadr'i iki gece
yapacaz diye niyet ve karar ettik. Birinci gecede Evrad- Bahaiyye ve
Tesbihat ve Sekine ve Delil-i Hayrat ve Ceven-l Kebir gibi ders ve
virdlerimize altk. kinci gece keza; hem nasihat... Demek ittiba
cihetiyle stadmzn hesabna yz cemaatle ... altrlmz.
Sonra Isparta, Atabey, slmky, Kulen vesaire gibi mahallerde de sair
vezaifden mad her gn Kur'an'n czlerini taksim suretiyle hatm-i
Kur'an, stad hesabna btn Ramazanda ve yet-l Krsi hatimleri
kez... u halde, bu seneye mahsus yaplan ibdt- mruzalarn bir
hikmeti varm ki bilmediimiz halde Kastamonulu kardelerimiz gibi
stad hesabna altrlmz. Fimba'd Rabbim uzun mrler ihsan etsin,
muammer, ebedi ifa ve deva ve inayetler ihsan buyursun, min!
Talebeniz
Sabri
***








--- sh:(ST:170) -----
NAMAZ TESBHATININ FAZLETNE AT ISPARTA'YA
GNDERLEN BR MEKTUPTUR.
Bu gnlerde ince bir mes'ele kalbime geldi. Vaktinde kaleme
alamadm, vakit getikten sonra o ehemmiyetli hakikata bir iaret ederiz.
Kardelerimizden birisinin namaz tesbihatnda teksl
gstermesine binaen dedim: Namazdan sonraki tesbihatlar, tarkat-
Muhammediye'dir (A.S.M.) ve velayet-i Ahmediye'nin (A.S.M.) bir
evraddr. O noktadan ehemmiyeti byktr. Sonra, bu kelimenin
hakikat byle inkiaf etti: Naslki risalete inklab eden velayet-i
Ahmediye (A.S.M.) btn velayetlerin fevkindedir; yle de, o velayetin
tarkat ve o velayet-i kbrann evrad- mahsusas olan namazn
akabindeki tesbihat, o derece sair tarkatlarn ve evradlarn fevkindedir.
Bu sr dahi yle inkiaf etti ki:
Nasl zikir dairesinde bir mecliste veyahut hatme-i Nakiyede bir
mescidde birbiriyle alkadar heyet-i mecmuada nuran bir vaziyet
hissediliyor. Kalbi hyar bir zt, namazdan sonra "Sbhanallah
Sbhanallah" deyip tesbihi ekerken, o daire-i zikrin reisi olan Zt-
Ahmediye Aleyhissalt Vesselm'n mvacehesinde, yz milyon, tesbih
elinde ektiklerini manen hisseder; o azamet ve ulviyetle "Sbhanallah
Sbhanallah" der. Sonra o serzkirin emr-i manevsiyle ona ittibaen
"Elhamdlillah Elhamdlillah" dedii vakit, o halka-i zikrin ve o ok
geni dairesi bulunan hatme-i Ahmediye Aleyhissalt Vesselm'n
dairesinde yz milyon mridlerin "Elhamdlillah Elhamdlillah"larndan
tezahr eden azametli bir hamdi dnp iinde "Elhamdlillah" ile
itirak eder.














--- sh:(ST:171) -----
Ve hakeza... "Allah Ekber Allah Ekber" ve duadan sonra "L
ilahe illallah L ilahe illallah" otuz defa o tarkat- Ahmediye
Aleyhissalt Vesselm'n halka-i zikrinde ve hatme-i kbrasnda o sbk
mana ile o ihvan- tarkat nazara alp, o halkann serzkiri olan Zt-
Ahmediye Aleyhissalt Vesselm'a mteveccih olup
...........!.!...!.!
der, diye anladm ve hissettim ve hayalen grdm. Demek, tesbihat-
saltiyenin ok ehemmiyeti var.
Said Nurs
***
Hfz Ali'nin bu def'aki mektubunda ok mbarek ve yksek
duas bizi en derin ruhumuzdan mesrur edip kre sevketti ve her
musibetzedeye ve hzn ve kederlere denlere mna-y irsiyle
meded-res ve halskr ve ifadar ve medar- srur olan
:..!~.:.,! ve .....-!..
her musibetzedeye bakt gibi, bu geen hastalk cihetiyle bize de
baktn yazyor. Evet, Hfz Ali (R.H.) o noktay tam grm. Ben de
tasdikan derim ki: Eer o hastalk yirmi derece tezuf etseydi, bizlere
kazandrd neticeye nisbeten yine ucuz derdi ve rahmet olurdu. Fakat
Hfz Ali'nin (R.H.) stad hakknda benim haddimden ok fazla isnad
ettii meziyet ve msumiyeti, onun msum lisaniyle hakkmda medih
olarak deil, belki bir nevi' dua olarak tasavvur ediyoruz.
Hem Hfz Ali'nin, Sava gibi yerler, karyeler ve Isparta bir
medrese-i Nuriye hkmne gemesi ve Risale-i Nurun sdk kirdleri
hrikulde olarak gnden gne ykselmeleri, tenevvr etmeleri, bizleri
belki Anadolu'yu, belki lem-i slm mesrur ve mferrah eden bir
hakikatl haber telkki ediyoruz.










--- sh:(ST:172) -----
hir fkrasnda Muhbir-i Sdk'n haber verdii mnev ftuhat
yapmak ve zulmat datmak zaman ve zemini hemen hemen gelmi
diye fkrasna, btn ruh u canmzla rahmet-i lhiyyeden niyaz ve
temenni ediyoruz. Fakat biz Risalet-n-Nur kirdleri ise; vazifemiz
hizmettir, vazife-i lhiyyeye karmamak ve hizmetimizi onun
vazifesine bina etmekle bir nevi tecrbe yapmamak olmakla beraber..
kemmiyete deil, keyfiyete bakmak; hem oktanberi sukut-u ahlka ve
hayat- dnyeviyeyi her cihetle hayat- uhreviyeye tercih ettirmee
sevkeden dehetli esbab altnda Risalet-n-Nurun imdiye kadar ftuhat
ve zndkalarn ve dalletlerin savletlerinin krlmas ve yzbinler
brelerin manlarn kurtarmas ve herbiri yze mukabil binler hakik
m'min talebeleri yetitirmesi, Muhbir-i Sdk'n ihbarn aynen tasdik
etmi ve vukuat isbat etmi ve ediyor ve inallah daha edecek. Hem yle
kklemi ki, inallah hibir kuvvet, Anadolunun sinesinden onu
karamaz. T hir zamanda, hayatn geni dairesinde asl sahibleri, yni
Mehdi ve kirdleri, Cenb- Hakkn izniyle gelir, o daireyi genilendirir
ve o tohumlar snbllenir. Bizler de kabrimizde seyredip Allaha
krederiz.
Said Nurs
* * *
Aziz, Sddk Kardelerim!
Bu gnlerde Rumuzat- Semniye'ye ait iki risaleyi, ehemmiyetli
talebelere bir yere gnderdim. Yol kapand, gitmedi. O iki risaleyi tekrar
dikkatle mtala ettim. Fikren dedim ki: "Bu zevkli ve gzel ve merakl
irin bir maksada giden bu tevafuklu yolda ne iin sevkedilmeden perde
indi, baka yolda sevkedildik, altrldk?" Birden ihtar edildi ki: O
gayb esrar aacak olan meslekten yz derece daha ehemmiyetli ve
kymetli ve umum ihtiyaca medar ve herkes bu zamanda ona iddetle
muhta ve slmiyetin temel talar olan hakaik- maniye hazinesine
hizmet etmee ve istifadeye zarar gelecekti. nki o esrar- gaybiye,
zevkli ve merakl olduu iin nazar kendine ekecekti. En byk ve en
yksek maksad olan hakaik- maniyeyi ikinci derecede brakacakt.
Onun iin idi ki, sre-i
......
remzinde esrar- gayb



--- sh:(ST:173) -----
gsterildi, birden kapand, perde indi. Hem bu sr iin idi ki, o yolda
istihdam edilmedik; yalnz o meslek-i tevafukyenin tereuhatndan
Risale-i Nurun hakkaniyetine bir imza ve cezletine bir znet ve hurf-u
Kur'aniyenin intizamndan ve vaziyetinden tezahr eden bir nevi' i'caz
kt, daha o yolda altrlmadk.
Said Nurs
* * *
R'YA HAKKINDA ISPARTA'YA GNDERLEN BR
FIKRADIR.
Aziz, Sddk Kardelerim!
Hediyeniz Kastamonuya gelecei nnda r'yada grdm ki:
Bizlere bir ferman- hne, mnev bir cnibden geliyor, kemal-i
hrmetle ellerinde tutup bize getiriyorlar. Biz baktk ki, o ferman- li,
Kur'an- Azman olarak kt. O halde bu mna kalbe geldi: Kur'an
yznden Risalet-n-Nurun ahs- mnevsi ve biz kirdleri, bir terfi' ve
terakki fermann lem-i gaybdan alacaz. imdi tbiri ise, o ferman
temsil eden msumlarn kalemiyle mnev tefsir-i Kur'nyi aldmzdr.
Bu r'ynn imdiki tbiri kmadan bir iki saat evvel, Feyzi ile
Emin'in gsterdikleri tbir dahi hakdr, ehemmiyetlidir. Hem bu medar-
srur ve ferah olan hediye-i Nuriyeyi bir hiss-i kablelvuku' ile benim
ruhum tam hissetmi, akla haber vermemi idi ki, o gelmeden iki gn
evvel Feyzi ve Emin'in fkrasnda beyan edilen r'yay grdm gecenin
gnnde sabahtan akama kadar ve ikinci gnnde ksmen hi
grmediim bir tarzda bir sevin, bir srur hissedip mtemadiyen bir
bahane ile ferahm izhar edip otuz-krk def'a tebessm ile gldm. Hem
ben, hem Feyzi taaccb ve hayret ettik. Otuz gnde bir def'a glmiyen,
bir gnde otuz def'a glmek bizleri hayrette brakt. imdi anlald ki; o
srur, o sevin mezkr mnevi ferman temsil eden msumlarn ve
mmlerin kalemlerinin yazlar, nesl-i tnin sahif-i hayatlarna, lem-i
slmn sahife-i mukadderatna ve ehl-i mann istikbalinin defterlerine
ner-i envar edeceklerinin ve o msumlarn hlis ve sfi amelleri ve
hizmetleriyle sahife-i a'mlimizde hasenatlarn yazp kaydetmesinin ve
Risale-i Nur kirdlerinin






--- sh:(ST:174) -----
istikbalinin mukadderatn mes'udne idamesinin haberini veren o
hediyeden, ve daha gelmeden geliyordu. Ben o azm yekndan hisseme
den binden bir cz'n ruhen hissetmi idim ki, beni mesrurane
heyecana getirmiti.
Evet, byle yzer msumlarn makbl amelleri ve reddedilmez
dualar, sair kardelerimin defterlerine gemesi misill, benim gibi
gnahkrn sahife-i a'mline dahi girmesi, binler srur ve sevin
verebilir. Byle karanlk bir zamanda, bu ar erait altnda byle
msumane ve kahramanane almak iin, biz hem o msumlar, hem o
mmleri, hem onlarn muallimlerini, hem peder ve validelerini, hem
kyllerini, hem Anadoluyu, hem memleketlerini tebrik ederiz. O
mbarek msumlarn ve mmlerin herbirisine birer husus teekkr ve
tebriknme yazmak elimden gelseydi yazacaktm.
Said Nurs
* * *
EMN VE FEYZ'NN ISPARTALI KARDELERNE
GNDERLM BR FIKRASIDIR
Isparta'da bulunan kardelerimize
Ltif bir r'yann Kadere ait bir mes'eleyi uhud derecesinde bize
kanaat verdii gibi, o ltif r'yann ikinci paras bizlere mnevi bir
mjde ve bearet verdii cihetle, siz kardelerimize beyan ediyoruz.
yle ki:
stadmz r'yada gryor ki: Ben (yni Feyzi) ile beraber
gezmeye kyoruz. Giderken birden stadmza sylyorum ki: "Burada
ben, aynn tesbihini toplayacam." stadmz da bakyor ki, beyaz ipler
gibi dolam birey gryor. Bu acib gldrecek szmden ve ayya
tesbih isnad etmek vaziyetimden ok iddetli glerek uyanm.
Uyandktan sonra da glm. Akama kadar hi grlmemi bir tarzda
yirmi-otuz def'a o hdise-i nevmiyeyi glerek benimle mltefe etti.
Mnasebeti olmayan bz eylerle tbire altksa da mnasebet tutmad.
Sonra ayn ikinci gnn ayn saatinde, bana benziyen bir dost (ki r'yada
stadma benim








--- sh:(ST:175) -----
suretimde grnm) stadmzn yanna geldi, dedi ki: "Aynn yan
toplayanlardan alp, mezzin ve tesbih yapan bir adam tavsiyesiyle
mhim bir adama her sabah hastalk iin yutmasn nasl gryorsunuz?"
stadmz da r'yada gld gibi ayn yle glm, birden r'ya htrna
gelip bu acib ve ayn aynna tbiri kemal-i taaccb ve hayretle karlayp
ona demi: "Sakn istiml etmesin!"
"Yirmisekizinci Mektub"un Birinci Risalesinin Altnc
Nktesinde, r'ya-y sdka, Kader-i lh herey'i ihta ettiine bir
hccet-i kta hkmnde stadmzn binler tecrbe ile grd gibi,
aynen bu vka dahi bizlere uhud derecesinde kat' isbat etti ki: "Hdist,
vcuda gelmezden evvel mukadderdir, malmdur, muayyendir, Kader-i
lhnin mzanlariyle geliyor" diye bu rkn- mniye bize gayet kat'i bir
nmune oldu.
Hem r'yann ikinci tabakasnda stadmz diyor ki: "Ona ve
Risale-i Nurun hey'etine bir ferman geliyor." Birden geldi. O kuds
ferman, Kur'an kt. Bunun tbiri ayn gnn ayn tecrbe saatinde Hizb-
l-Ekber-i Kur'n, mid edilmedii o vakitte Asiye Hanmn hanesinde
tezyin iin gnderilen Hizb-l-Ekber yz senelik gzel bir kab ierisinde,
o kabn zerinde srma ile padiahn mhim fermanlardaki turra-i hne
ilenmi grdk. stadmz dedi ki: "Ferman geldi diye Kur'an kt,
imdi de Kur'an'n Hizbl-Ekberi geldi." stnde ferman turras
bulunduundan, Risale-in-Nurun hey'etine bearetli ve medar- feyz ve
terakki ve bir ferman- Rabbn hkmne geeceini Rahmet-i
lhiyyeden bekleriz. Hem bu tbirden az sonra sizlerin kymetdar
hediyelerinizi aldk ki, r'yann tam tbiri kt. Orada bulunan umum
kardelerimize selm, arz- hrmet eder, dualarnz isteriz.
Risale-i Nur kirdlerinden
Emin, Feyzi
* * *










--- sh:(ST:176) -----
ISPARTA'YA GNDERLEN BR MEKTUP
Aziz Sddk Kardelerim,
Namaz tesbihatnn srrna gre, naslki namazdan sonra tesbih ve
zikir ve tehlil ile hatme-i muazzama-i Muhammediye (A.S.M.) ve zikir
ve tesbih eden ve ruy-i zemin kadar geni bir halka-i tahmdat-
Ahmediye (A.S.M.) dairesine tasavvuran ve niyeten girmek, medar-
fyuzat olduu gibi, biz dahi Risalet-n-Nurun geni dairesine ve halka-i
envrnda ders alan ve alan binler msum lisanlarn ve mbarek
ihtiyarlarn dualarna ve a'mal-i slihalarna hissedar olmak ve min
demek hkmnde olan tayy-i mekn ederek gyaben omuz omuza, diz
dize bulunmak hayaliyle ve niyetiyle ve tasavvuriyle kendimizi
fevkalhad bahtiyar biliyoruz. Hususan hir mrmde byle kymetdar
msum mnev evldlar ve yzer Abdurrahmanlar bulmak benim iin
dnyada bir Cennet hayat hkmne geiyor.
Geen Ramazan- erifte hastalk mnasebetiyle herbir kardeim
benim hesabma bir saat almasnn byk bir neticesini aynelhak ve
hakkalyakn grdmden, byle dualar reddedilmez msumlarn ve
mbarek ihtiyarlarn ve stadlarnn benim hesabma olan dualar ve
almalar benim Risale-i Nura hizmetimin uhrev bir netice-i bkiyesini
dnyada gsterdi.
..!...!
Kardeiniz
Said Nurs
***
RSALE- NURUN KK VE MSUM AKRDLER
Risale-i Nurun kk ve msum kirdlerinden elli-altm
talebenin yazdklar nshalar bize de gnderilmi, biz de o paralar
cilt iinde cem'ettik, hem o msum kirdlerin bzlarn isimleriyle
kaydettik. Mesel: mer onbe yanda, Bekir dokuz yanda, Hseyin
onbir yanda, Hfz Nebi oniki yanda, Mustafa ondrt yanda,
Mustafa on yanda, Ahmed Zeki on yanda, Ali oniki yanda,
Hfz Ahmed oniki yanda... bu yata daha ok ocuklar var, uzun
olmasn diye yazlmad.





--- sh:(ST:177) -----
te bu msum ocuklarn Risalet-n-Nurdan aldklar derslerinin
ve yazdklarnn bir ksmn bize gndermiler, biz de onlarn isimlerini
bir cetvelde dercettik. Bunlarn bu zamanda bu cidd almalar
gsteriyor ki: Risalet-n-Nurda yle mnev bir zevk ve czibedar bir nur
var ki; mekteblerdeki ocuklar okumaa evkle sevketmek iin icad
ettikleri her nevi elence ve teviklere galebe edecek bir lezzet, bir srur,
bir evk Risalet-n-Nur veriyor ki, ocuklar byle hareket ediyorlar. Hem
bu hal gsteriyor ki: Risalet-n-Nur kkleiyor; inallah daha hibirey
onu koparamyacak, ensl-i tiyede devam edecek.
Aynen bu msum kk kirdler gibi Risalet-n-Nurun
czibedar dairesine giren mm ihtiyarlarn dahi krk-elli yandan sonra
Risalet-n-Nurun htr iin yazya balayp yazdklar krk-elli paray
iki- mecmua iinde dercettik. Bu mm ihtiyarlarn ve ksmen oban ve
efelerin bu zamanda bu acib erait iinde herey'e tercihan Risale-i Nura
bu suretle almalar gsteriyor ki: Bu zamanda Risalet-n-Nura
ekmekten ziyade ihtiya var ki; harmanclar, iftiler, obanlar, yrk
efeleri, hct- zaruriyeden ziyade Risale-in-Nura almalar, Risalet-n-
Nur'un hakkaniyetini gsteriyorlar.
Bu cildde az, sair alt cild-i herde msumlarn ve ihtiyar
mmlerin yazlarnn tashihinde ok zahmet ektim, vakit msaade
etmiyordu. Htrma geldi ve mnen denildi ki: Sklma, bunlarn yazlar
abuk okunmadndan, acelecileri yava yava okumaa mecbur
ettiinden, Risale-i Nurun gda ve taam hkmndeki hakikatlarndan hem
akl, hem kalb, hem ruh, hem nefis, hem his hisselerini alabilirler. Yoksa,
yalnz akl cz' bir hisse alr, tekiler gdasz kalabilirler. Risale-i Nur,
sair ilimler ve kitaplar gibi okunmamal. nki ondaki man- tahkik
ilimleri, baka ilimlere ve marifetlere benzemez, akldan baka ok letif-
i insaniyenin de kt ve nurlardr.
Elhsl: Msumlarn ve mm ve ihtiyarlarn noksan yazlarnda
iki faide var:
Birincisi: Teenn ve dikkatle okumaa mecbur etmektir.
kincisi: O msumane ve hlisane samim ve tatl








--- sh:(ST:178) -----
dillerinden, derslerinden Risale-i Nurun irin ve derin mes'elelerini
lezzetli bir hayretle dinlemek ve ders almaktr.
Said Nurs
* * *
ISPARTAYA GNDERLEN BR FIKRADIR
Risalet-n-Nur, kendi sdk ve sebatkr kirdlerine kazandrd
ok byk kr ve kazan ve pek ok kymettar neticeye mukabil, fiat
olarak o kirdlerden tam ve hlis bir sadkat ve dim sarslmaz bir
sebat ister. Evet, Risalet-n-Nur onbe senede medresede kazanlan
kuvvetli man- tahkikyi onbe haftada ve bzlara onbe gnde
kazandrdn yirmi senede yirmi bin zat tecrbeleriyle ehadet ederler.
Hem "itirk-i a'ml-i uhreviye" dsturiyle, herbir kirdinin
herbir gnde binler hlis lisanlariyle edilen makbul dualar ve binler ehl-i
salhatn iledikleri a'ml-i slihann misil sevablarn kazandrp her bir
hakik sdk ve sebatkr kirdlerini amelce binler adam hkmne
getirdiini, kerametkrane ve takdirkrane mam- Ali'nin ihbar ve
keramet-i gaybiye-i Gavs- A'zamdaki tahsinkrane ve tevikkrane
beareti ve Kur'an- Mu'ciz-l-Beyann kuvvetli iaretle o hlis kirdler
ehl-i saadet ve ehl-i Cennet olacaklarn mjdesi pek kat' isbat ederler.
Elbette byle bir kazan, yle bir fiat ister. Mdem hakikat budur; Risale-
i Nur dairesinin yaknnda bulunan ehl-i ilim ve ehl-i tarkat ve sof
mereb zatlar, onun cereyanna girmek ve ilim ve tarkattan gelen
sermayeleriyle ona kuvvet vermek ve genilenmesine almak ve
kirdlerini tevik etmek ve bir buz paras olan enaniyetini tam bir
havuzu kazanmak iin o dairedeki b- hayat havuzuna atp eritmek
gerektir ve elzemdir. Yoksa baka bir r amakla hem o zarar eder,
hem bu mstakim ve metin cadde-i Kur'aniyeye bilmiyerek zarar verir,
belki zndkaya bilmiyerek bir nevi yardm hesabna geer.
Said Nurs










--- sh:(ST:179) -----
LTF BR TEVAFUKA ARET EDEN BR FIKRADIR
Otuzalt yapraktan ibaret ve mam- Ali'nin fevkalde takdirine
mazhar olan Otuzikinci Sz'n kendi kendine gelen bebin yediyz onbe
tevafuku, Risalet-n-Nurun bu havalideki gayet mhim bir talebesi olan
Ahmed Nazif'in nshasnda kmtr. Demek o risalenin hatt- hakkisine
rastgelmi ki, bu hrika kerameti gstermiler.
Hem iki Husrev'i Risale-i Nur dairesine ve Bekir Sdkya
kerametini gsterip mana getiren ve tlsm- kinatn te birisini
halleden, onbe yapraktan ibaret olan Otuzuncu Sz'ne kahraman
Nazif'in nshasnda tekellfsz bin sekizyz otuzbe tevafuku... Biz,
gzmzle bu keramet-i tevafukiye-i Nuriyeyi grdk (Haiye).
Halil, Hilmi, Salhaddin, Emin, Feyzi
Said Nurs
* * *
HFIZ MUSTAFANIN BR FIKRASIDIR
Aziz stadm!
O cereyann hcumu nnda kymzde nahiye mdr ve daha
zhiren mhim me'murlar bulunduu halde, ifahen isimlerimizle ihbar
edip taharri ettirmek istedikleri halde, Hazret-i Esedullah Ali
Kerremallahu Vechehu ve Gavs- A'zam gibi ok mnev stadlarmzn
mnev yardmlaryla akim kalp; hatt o me'murlar aleyhimize deil,
lehimize mnev darbeleriyle evirdiler.
.....!..-!.!.!
Mektubu mtala ettik. Acibdir ki, bizim kusurumuzdan ve ufack
ihtiyatszlmzdan gelen o te'sirsiz cereyan haber veriyor grdk.
nki: "Bir ksm avm- ns ve bid'alara tbi bir ksm










(Hiye): Bu risalede eliflerin mecmuu yz krkdrt km; tam tamna Said
olup mellifinin imzasn gsteriyor.

--- sh:(ST:180) -----
ulem-i zhir, hakikaten kendilerinin pis ve dallet bataklndan giden
yollarnda arkadalk etmiyen ve bir cadde-i kbry bulan Risalet-n
Nur kirdlerini zemmediyor " diye sizden gelen o mektub haber
veriyordu. Hakikaten yle oldu. Mektuptan bir gn sonra, merak mucib
zerimizde hibir te'sir kalmad.
Talebeniz
Hfz Mustafa
***
EMN VE FEYZNN ISPARTADAK KARDELERNE
YAZDII BR FIKRADIR
Evet, Isparta'da bulunan kardelerimizin haber verdikleri bu
ehemmiyetli hdise-i taarruziyeye teebbs vukuu zamannda
muhaberemiz kesildii halde, mtemadiyen her vakit stadmz, ayn
taarruza mruz bulunuyoruz gibi bizi (yni Feyzi ve Emin'i) kaz
ediyordu. "Dikkat ediniz, drt cihetle bize taarruz var; demir gibi sebat
ediniz, bir halt edemezler." Biz de bakyorduk ki, bizde birey yok;
hissetmiyorduk. Hem o gayb hdiseyi bertaraf etmek iin mutabk bir
mektup bize yazdrd, size gnderildi.
Risale-i Nur kirdlerinden
Emin, Feyzi
***
HULS BEYN BR FIKRASIDIR
"Lhika"nn bu def'a irsal buyrulan ksmn aldm. Lehlhamd
kuds vazifede istihdammz devam ediyor. Hakikaten insan, seyyidinin
mtenevvi hizmetleri arasnda byle nurlu ve nuran hizmette
bulundurulmasn hissedince, zaten cretini pein alan bir kle olduunu
da nazar- dikkate alnca btn zerrat- kinat kadar dil ile hamdetmek
istiyor. Yni kalbinde yanan Elhamdlillh kandili, herey'i msebbih ve
hmid gsteriyor ve gzel bir niyetle, o hmidlerin hamdini ve
msebbihlerin tesbihini ve o kirlerin krn beraberce seyyidine
takdime bir itiyk hissediyor.








--- sh:(ST:181) -----
Nurlu ve kuds mektublarnz yekdierini tkib ettike, hakikaten tahkik
mann kemale doru seyran ettii grlyor. Bu ciz kardeiniz phesiz
bir surette man ettim ki: eriat- Garra-i Ahmediye Aleyhissalt
Vesselmn hakaikna, ruhuna nfuz etmenin en ksa, en hatarsz, en
zevkli tark, Risale-in-Nura intisabladr.
Evet, bahtiyar odur ve ona derler ki: Risalet-n-Nura intisab
etmi, btn m'minleri kendisine tam hakik karde bilip bu zulmetli
asrda man- tahkik nuriyle Cadde-i Kbr-y Ahmediyeyi (A.S.M.)
buluyor. Nihayetsiz ekillere, karklklara ramen Bismillh ile alan
Risalet-n-Nur kapsndan girince, tfl iken "mmet" diyen efini cidd
sevmek, yni Snnet-i Seniyyesine ittiba eylemenin muaccel mkfat
olarak buluyor. Her emri ilerken, bu emri cnib-i Haktan bu mmete
getireni; her nehyi yapmamaa cebrederken, bu nehyi taraf- lhden bu
mmete getireni dne dne, derslerde getii gibi, btn mr
dakikalar ibadet olabilir. Ve o Habib-i Hda, o ef-i Rz-i Cezy her
iinde nmune etmek azminden mtevellid muhabbet, o Habbin
bulunduu leme gmeyi sevdirecek hale getiriyor ve bylece
........
srr tezahr ediyor.
Tezekkr- mevt veya rabta-i mevt,
..........-....:.
Elhsl: Ne arasak, hep Risalet-n-Nurda gne gibi grnyor.
Risalet-n-Nur kirdleri dikkat etseler, daha bu fni lemde iken Liv-
l-Hamd-i Ahmed (Aleyhissalt Vesselm) altnda bulunduklarn
inayet-i Hakla anlarlar.
cizane fehmedebildiim u anda kalbime gelen hakikatlara
istinaden diyeceim ki: Bu dallet ve bid'alarn ve dinsizliin tun ve
vebdan daha ziyade ve daha iddetli sr illetlerine kar Risalet-n-
Nurun getirdii ve tlim ve tefhim ettii ok hakikatlardan Snnet-i
Ahmediyeye (A.S.M.) temessk dersini en hakik olarak alan, Risalet-n-
Nur kirdleridir. Onlar bu temessk ve






--- sh:(ST:182) -----
intisablarnn, iki kere iki drt eder kat'iyyetinde mazhar olduklar inayet-
i Rabbaniye ehadetiyle, muaccel mkfatlarn gryorlar. Yni: Burada
snneti ile dallet ve bid'at ve dinsizlik atelerinden kurtaran mensub
olduumuz eriatn mbellii; burada hals ve mukavemetle, hir
hayatmzda man ile, har-i ekberde efaatiyle inallah ebed
sevindirecektir diyorlar, diyebiliyorlar.
.....!..-!
Mdem ki byle olmutur; o halde phesiz Risalet-n-Nurun
intiarndaki maksad, u zamann insanlarna tahkik man ders vermek,
mtehayyirlerini kurtarmak, mteharrilerini takviye ve tarsin etmek,
zndka ve ehl-i ilhad iskt ve ilzam etmektir. Amma fitne ateleri fet
halini alan bu zamanda, cam ile elmasn beraber satld bir arda bu
mbarek Nur'lar, yni nnda
.L.-!!.....!..!..-...
buyurulan Kur'an- Mu'ciz-l Beyann hakik tefsirleri olan Risalet-n-
Nurun hakaretten syaneti iin, hem
.....
srr- tenvirini Rahm ve Kerm Rabbimiz irade ve takdir buyurmu.
Risale-i Nur kirdlerinden
Hulsi
* * *
HALL BRAHMN RSALE- NURA HTABEN YAZDII
BR FIKRADIR.
...!!...!...!..-!
mus-u Kur'ann envarlarndan in'iks eden ecram- ulviye, seyyarat ve
sevabit-i kevkebiye ve ezhar- mzeyyene-i ravza-i safaiyye ve hakaik-
ina ile meml drr-i meknune
......!....-!...!...'..!
olan





--- sh:(ST:183) -----
Risale-i Nuriye, esrar- kitabullah, lemi ziyalandrd ve inallah
dim ziyalandracaktr. Ve yle bir heserdir ki, selef-i salihnin
eserlerinin sonunda gelmekle hepsinden ileridedir. yle mebzul bir feyz
var ki, en zulmetli kalbleri dahi nr-u man ile nurlandrr. Ve yle bir
mrifet-i lhiyyeyi serd ve beyan eyler ki, krlere bile gsterdi.
O, benim gzmn nuru, kalbimin sruru, gnlmn blbl,
ruhumun gdas, letifimin incils, cnmn cn... Ben onun herbir
hakikatna bin can versem, inallah bir cana mukabil bkide bin can
alacam. O, benim kabirde ensim, berzahda refikim, ve mizanda
a'mlim, Srat'ta Burak'm, Cennet'te yoldam...
Ben onun hakknda nasl trif edebilirim? Yirmisekizinci
Mektupta serdedilen
..-..!....-..:!..!.....-..-.....
fehvasnca ben de derim:
..!!....!....-..:!..!.....!!...-.....
Hem ne haddime dm ki, o menur-u Kur'an'dan bahsedeyim!
Olsa, olabilse bu fakir, ondan istifa (...:..) ve istifa' (..:..)
ve istifaza edebilir. yle ki:
..-_......-..
kaidesince rza-y Br'nin kendisinden honud ve rz olmasn isteriz.
Ve onun nuriyle dnyada btn lem-i slmn nurlanmasn isteriz. Ve
talebelerinin dnyada birer arslan ve hirette birer sultan olmasn ve
Liv-l-hamd sancann altnda, nnde stadmzla, btn talebeleriyle
varmak isteriz.
Elhsl: stemesini bilmediim iin madd ve mnev btn rzk
ve ihtiyalarmzn verilmesini, stadmn istemesini isteriz. Orada
bulunan kardelerimizin, bada stadmz olarak,









--- sh:(ST:184) -----
cmlesine ayr ayr selmlarla shhat ve fiyette berdevam olmasn
isteriz.
..!...!
Talebeniz
Halil brahim
(Risale-i Nurun mhim erknndan bulunan ve bu ayn hakikat
olan mektubunu bizlere gnderen Halil brahim kardeimizin szlerini
ciz lisanm sylemee ve tl kalemim yazmaa muktedir deilse de her
hususta bu mbarek kardeimizin fikrine btn ruh u cnmla itirak
ediyorum. Hem kalbime bakyordum. Bu mektubu yazarken lisanma
tercman olamayan kalbim de aynen bu medhe manen itirak edip
beraber o kardeimle syler gibi hissedip telezzz ederim. Eer
syleyebilseydim, ben de byle sylerdim.)
Feyzi
* * *
..-.....
Aziz Sddk Kardelerim,
Bu yeni hdise-i taarruziyeden mteessir olmaynz. nki,
mkerrer tecrbelerle, Risalet-n-Nur inayet altndadr. Hibir tife,
imdiye kadar byle ehemmiyetli hizmette bizler kadar az meakkat ile
kurtulan olmam. Hem geen Ramazandaki hastalm ve Eskiehirdeki
musibetimiz gibi ok vkalarla; zhir skntl, meakkatli hlt altnda
Risalet-n-Nurun faidesine ait inkiafat ve daha te'sirli ftuhat
grlm. nallah, bu skntl hdise dahi mnafklarn aks-i
maksudiyle Risalet-n-Nurun ftuhat baka mecralarda teshile vesile
olur.
Beinci u ellerine gemesi ehemmiyetlidir. Fakat bunda bir
hikmet var. Belki onlara kendi mesleklerini bildirmek ve Cehenneme
gidenin mahiyetini bilmek iin fevkalde ve iktidarmz haricinde bir
kaza-y lh diye Cenb- Hakkn hikmetine ve inayetine ve hfzna
timad edip merak etmeyiniz.
Hem siz, hem onlar bilsinler ki; sadaka bely def'ettii gibi,
Risalet-n-Nur Anadolu'dan hususan Isparta ve Kastamonudan ft-
semviye ve arziyeyi def ve ref'ine vesiledir. Evet Sabri'nin
_..-!.......-... yetinden istihra ettii
mna hakdr ve mutabkdr.
--- sh:(ST:185) -----
Evet, Risale-i Nur, Sefine-i Nuh gibi Anadolu'yu Cebel-i Cdi
hkmne getirip, kre-i arzn yangnndan ve tfanndan kurtulmasna
sebeptir. nki zaaf- mandan gelen tuyan ekser musibet-i mmeyi
celbettii gibi, man fevkalde kuvvetlendiren Risalet-n-Nur, o
musibet-i mmeyi dairesinin haricine brakmaa rahmet-i lhiyye
tarafndan vesile oldu. Bu ehl-i man, bu Anadolu halk, Risalet-n-Nura
girmeseler de, ilimesinler. Eer iliseler, yaknda bekliyen yangnlar,
tfanlar, tunlarn istilsna urayacaklarn dnsnler, akllarn
balarna alsnlar. Mdem biz onlarn dnyalarna karmyoruz, onlar da
bizim bu derece hiretimize karmalar onlara felket getirmek ihtimali
kavdir.
te bu sekiz aydr, hususan bu heyecan veren bu hdiselerle
beraber, imdi yanmda bulunan Feyzi, Emin ile ve btn dostlar ahiddir
ki; bu sekiz ay zarfnda birtek def'a ne harb-i umum, ne de siyaseti
sormamm. Ve odamda iitilen radyoyu da senedir dinlemedim.
Halbuki ben, binler adam kadar dnyaya bakmak mnasebetim var.
Demek bize ilien, dorudan doruya mana tecavz eder. Onlar Cenb-
Hakka havale ediyoruz. Hem ehl-i siyasetle hibir mnasebetimiz
olmad halde, kat' bilsinler ki: Bu memlekette, bu asrda, bu milleti
anarilikten, tereddi ve tedenni-i mutlaktan kurtaracak yegne re,
Risalet-n-Nurun esasatdr.
Bu hdisede sknt eken msumlar ve stadlar bilsinler ki: Ar
erait altnda bir saat nbet, bir sene ibadet ve bir saat hakik tefekkr-
man bir sene tat hkmne getii gibi, inallah onlarn skntlar da
yle sevaba medar olur. Onlar da, merak edip teessr ile deil, ferah ve
srur ile karlamal. Fakat Hazret-i mam- Ali Radyallah Anh'n iki
kere
..........
demesine binaen, biz her vakit ihtiyatl olmak ve tam saknmak vaziyetini
muhafaza etmee mkellefiz. Risale-i Nurun mensublar, uur ve
ihtiyarlar haricinde birbiriyle mnasebettar, birbirinin hdiseleriyle
alkadar olduuna bir delil de, bu gnlerde oldu. yle ki:






--- sh:(ST:186) -----
Oradaki hdisenin vukuundan bu gne kadar, buradaki muhtelif
tabakalardaki talebelerin vaziyetleri ehemmiyetli bir hdise yznden
deimi gibi ekinmek ve mnafklarn nazarn kendilerine ve bizlere
celbetmemek iin tevakkuf devresi geti. Hem Nazif gibi bir ok ztn
r'yalarnn tbirleriyle, sizin hdiseniz olduunu anladk.
Umum kardelerimize birer birer hususan musibetzedelere selm
ve dua ediyoruz. Cenb- Hak, onlar abuk kurtarp, (Hiye)
vazifelerinin balarna geirsin min!
Kardeiniz
Said Nurs
* * *
RSALE- NURUN MHM BR RKN OLAN
HAFIZ ALNN (R.H.) FIKRASIDIR
Aziz stadm efendim!
"Bu acib zamann en byk tehlikesi, Hads-i erifle sabit olan
hir zamanda ok ehl-i sefahet ve gaflet dnyadan mansz kmak
yarasn lisan- Kur'an- Mu'ciz-l-Beyanla, kabre man ile girmek
ilciyle tedavi eden Risalet-n-Nur kirdlerine bir hccet-i kata
baheden Risalet-n-Nura hizmet, acaba ciz insanlarn cz' ve fazl-
lh ile hizmetleri nasl mukabele eder; belki her iki cihetle bir fazl-
lhdir." beyan buyurulduktan sonra, nasl gecenin zulmatnda yanan
bir nur ve bir ziya lisan- hal-i evkyle btn ruh sahiplerini, hatt en
kk pervaneleri dahi zulmattan nura arp kard gibi, Risalet-n-
Nur dahi lisan- hal ve kal ile, eriat klnciyle mnen dam olmam ve
zulumatta boulup lmemi ehl-i ilim ve ehl-i tarkat dvet etmesi, onun
Rahim ismine mazhariyeti e'nindendir.
ki htradan birincisi : htiyare hanmlar hakknda ve her
zamanda nfuzunu ve kat' te'sirini grdmz Hads-i erifin beyan
buyurulmas, bizleri ve ok alkadar kadnlar sevindirdi. Cenb- Hak,
sizden ebeden raz olsun, min!







(Hiye): Bu dua hrika bir surette kabul oldu, pek abuk kurtuldular.

--- sh:(ST:187) -----
kinci Htra : Gaflet saikasiyle veya gzsz, el yardmyle
bzlarn elmas yerine cam paras ald gibi, saadet-i ebediye dkkn
olan Risalet-n-Nurdan saadet-i dnyeviye aramaa gelenleri kaz ve
irad fkralarnz, gece-gndz yol gzleyen umum Risalet-n-Nur
kirdlerini mesrur eyledi.
Talebeniz
Hfz Ali (R.H.)
* * *
Mustafalar, Kk Ali, Mbarek ve Mnevver Kardeler!
Mektubunuz, Byk Ali'nin mektubu gibi acib bir hakikat beyan
ediyor. O hakikat, Risalet-n-Nur hakknda hakdr. Fakat benim haddim
deil ki, o hududa gireyim.
..................
ferman etmi. Gavs- A'zam h- Geyln (K.S.), mam- Gazl (K.S.),
mam- Rabbn (K.S.) gibi hem ahsen, hem vazifeten byk ve hrika
zatlar, bu Hadsi kymetdar iradlariyle ve eserleriyle fiilen tasdik
etmiler. O zamanlar bir cihette ferdiyet zaman olduundan, hikmet-i
Rabbaniye onlar gibi "ferd"leri ve kuds dhileri mmetin imdadna
gndermi. imdi ise ayn vazifeye, fakat mkiltl ve dehetli erait
iinde, bir ahs- mnev hkmnde bulunan Risalet-n-Nuru ve srr-
tesandle bir ferd-i ferd mnasnda olan kirdlerini bu cemaat
zamannda o mhim vazifeye koturmu. Bu srra binaen, benim gibi bir
neferin, arlam miriyet makamnda ancak dmdarlk vazifesi var.
Said Nurs
***
Evet, bu asrn ehemmiyetli ve mnev ve ilm bir mridi olan
Risalet-n-Nurun hey'et-i mecmuas, sair ahs byk mridler gibi
kendine muvafk ve hakikat- ilmiyesine mnsib bir ka nevi'de ve
bilhassa hakaik- maniyenin izharnda, intiarnda azim kerametleri
olduu gibi; keramet-i zhiresi bulunan "Mu'cizat- Ahmediye"
(A.S.M.), Onuncu Sz, Yirmidokuzuncu Sz ve "yetl-Kbr" gibi ok
risaleleri dahi, herbiri kendine mahsus kerametleri






--- sh:(ST:188) -----
bulunduunu ok emareler ve vkalar bana kat' kanaat vermi. Hatt
sekeratta bulunan talebelerine, mann kurtarmak iin, mrid gibi
yetitiine mteaddit vkalar phe brakmyor. Hem bir saat tefekkr
bir sene ibadet-i nafile hkmnde, bir misal "Hizb-l-Ekber"dir diye
mahede ettim ve kanaat getirdim.
Bir sual-cevap olarak yazdm bir fkray, size de faidesi olur
ihtimaliyle beyan ediyorum. yle ki:
Evliya divanlarn ve ulemann kitaplarn ok mtala eden bir
ksm zatlar tarafndan soruldu: "Risale-in-Nurun verdii zevk ve evk ve
man ve iz'an onlardan ok kuvvetli olmasnn sebebi nedir?"
Elcevap: Eski mbarek zatlarn ekseri divanlar ve ulemann bir
ksm risaleleri, mann ve mrifetin neticelerinden ve meyvelerinden ve
feyizlerinden bahsederler.Onlarn zamanlarnda, mann esasatna ve
kklerine hcum yok idi ve erkn- man sarslmyordu. imdi ise,
kklerine ve erknna iddetli ve cemaatli bir surette taarruz var. O
divanlar ve risalelerin ou, has m'minlere ve ferdlere hitab ederler. Bu
zamann dehetli taarruzunu def'edemiyorlar. Risale-i Nur ise, Kur'ann
bir mnev mu'cizesi olarak mann esasatn kurtaryor ve mevcud ve
muhkem mandan istifade cihetine deil, belki ok deliller ve parlak
brhanlar ile mann isbatna ve tahakkukuna ve muhafazasna ve
behattan kurtarmasna hizmet ettiinden, herkese bu zamanda ekmek
gibi, il gibi lzumu var olduunu dikkatle bakanlar hkmediyorlar.
O divanlar derler ki: "Veli ol, gr, makamata k, bak; nurlar,
feyzleri al." Risale-i Nur ise der:"Her kim olursan ol, bak, gr; yalnz
gzn a, hakikat mahede et, saadet-i ebediyenin anahtar olan
mann kurtar."
Hem Risalet-n-Nur, en evvel tercmannn nefsini iknaa alr,
sonra bakalara bakar. Elbette nefs-i emmaresini tam ikna eden ve
vesvesesini tamamen izale eden bir ders, gayet kuvvetli ve hlisdir ki, bu
zamanda cemaat ekline girmi dehetli bir ahs-









--- sh:(ST:189) -----
mnev-yi dallet karsnda tek baiyle galibane mukabele eder.
Hem Risalet-n-Nur, sair ulemann eserleri gibi yalnz akln aya
ve nazariyle ders vermiyor ve evliya misill yalnz kalbin keif ve
zevkiyle hareket etmiyor; belki akln ve kalbin ittihad ve imtizac ve ruh
ve sair letifin teavn ayayle hareket ederek evc-i a'lya uar, taarruz
eden felsefenin deil aya, belki gz yetiemedii yerlere kar,
hakaik- maniyeyi kr gzne de gsterir.
Said Nurs
* * *
MNEV BR HTAR LE BR-K NCE MES'ELEY
YAZIYORUM
Birincisi: Geen sene Ramazan- erifte Ehl-i Snnetin selmeti
ve necat iin edilen pek ok dualarn imdilik ikre kablleri
grnmemesine husus iki sebep ihtar edildi.
Birinci Sebep: Bu asrn acib hssasndandr ki: Elmas elmas
bildii halde, cam ona tercih eder. Bu asrdaki ehl-i mann fevkalde
saf-derunluu ve dehetli cnileri licenbne afvetmesi ve bir tek
haseneyi, binler seyyiat ileyen ve binler mnev ve madd hukuk-u ibad
mahveden adamdan grse, ona bir nevi taraftar kmasdr. Bu suretle
ekall-i kalil olan ehl-i dallet ve tuyan, saf-dil taraftar ile ekseriyet tekil
ederek, ekseriyetin hatsna terettp eden musibet-i mmenin devamna
ve idamesine, belki tedidine kader-i lhye fetva verirler, "Biz buna
mstehakz" derler. Evet elmas bildii halde, yalnz zaruret-i kat'iyye
suretinde ieyi ona tercih etmee ruhsat- er'iyye var. Yoksa kk bir
ihtiyala veya tama' veya hafif bir korku ile tercih edilse, eblehane bir
cehalet ve hasarettir; tokata mstehak eder. Hem licenbne afvetmek
ise: Yalnz kendine kar cinayeti afvedebilir, kendi hakkndan vazgese
hakk var; yoksa bakalarn hukukunu ineyen cnilere afvkrane
bakmaa hakk yoktur, zalemeye erik olur.
kinci Sebep: zin olmadndan yazlmad.
kinci Mes'ele: Kardelerim! Eskiehir Hapishanesinde,









--- sh:(ST:190) -----
hir zamann hdisat hakknda gelen rivayetlerin te'villeri mutabk ve
doru ktklar halde ehl-i ilim ve ehl-i man onlar bilmemelerinin ve
grmemelerinin srrn ve hikmetini beyan etmek niyetiyle baladm, bir-
iki sahife yazdm, perde kapand, geri kald. Bu be senede be-alt def'a
ayn mes'eleye mteveccih olup muvaffak olamyordum. Yalnz o
mes'elenin teferruatndan bana ait bir mes'eleyi beyan etmek ihtar edildi.
yle ki:
Hrriyetin bidayetinde, Risalet-n-Nurdan ok evvel, kuvvetli bir
mid ve tikad ile ehl-i mann me'yusiyetlerini izale iin "stikbalde bir
k var, bir nur gryorum " diye mjdeler veriyordum. Hatt hrriyetten
evvel talebelerime bearet ederdim. Tarihe-i hayatmda Abdurrahman'n
yazd gibi, "Snuhat" misill risalelerde dahi, "Ben bir k gryorum"
diye dehetli hdiselere kar o mid ile dayanp mukabele ederdim. Ben
de herkes gibi, o siyaset leminde ve hayat- itimaiye-i slmiyede
ve ok geni bir dairede tasavvur ediyordum. Halbuki hdisat- lem, iki
harb-i umum ile beni o gayb ihbarda ve bearette bir derece tekzib edip
midimi krd. Birden bir ihtar- gayb ile kat' kanaat verecek bir surette
kalbime geldi ki: "Cidd bir alka ile senin eskidenberi tekrar ettiin; k
var bir nur greceiz diye mjdelerin te'vili ve tefsiri ve tbiri sizin
hakknzda, belki man cihetiyle lem-i slm hakknda dahi ehemmiyetli
Risalet-n-Nurdur. Bu bir ktr ki, seni iddetli alkadar etmi idi. Ve
bu bir nurdur ki, eskide tahayyl ve tahmininle geni dairede, belki
siyaset leminde gelecek mes'udane ve dindarane hletlerin ve
vaziyetlerin mukaddimesi ve mjdecisi iken, bu muaccel o meccel
saadet tasavvur ederek eski zamanda siyaset kapsiyle onu aryordun.
Evet, otuz-krk sene evvel, bir hiss-i kablel-vuku' ile hissettin.
Fakat nasl krmz bir perde ile siyah bir yere baklsa karay krmz
grr, sen dahi doru grdn, fakat yanl tatbik ettin, siyaset cazibesi
seni aldatt."
S.N.
***









--- sh:(ST:191) -----
EMN LE FEYZNN STADLARININ GARB VAZYETNE
VE RSALE- NURUN ACB EHEMMYETNE DELLET EDEN
BR SUALLER VE STADLARININ ONLARA VE
EMSALLERNE VERD BR CEVAPTIR
Sual: lem-i slmn mukadderatiyle cidd alkadar olan bu cihan
harbinin dehetli zamanlarnda elli gn kadar, (imdi yedi seneden geti;
ayn hal devam ediyor. Hem ne soruyor ve ne de merak eder.) Her gn
hizmetinizde bulunan bizlerden bir def'ack sormadnz. Acaba bu byk
hdiseden daha byk dier bir hakikat m hkmediyor ki, bunu
ehemmiyetten iskat ediyor; yahut onunla megul olmann bir zarar m
var?. diye stadmzdan sorduk. O da:
Elcevap: Diyor ki: Evet, bu cihan harbinden daha byk bir
hakikat ve daha a'zam bir hdise hkmettii iin, u cihan harbi ona
nisbeten ok ehemmiyetsiz dyor. nk bu cihan harbinde iki
hkmet kre-i arzn hkimiyeti iin mrafaa ve muhakeme dvasnda
bulunmalar iinde iki muazzam dinin musalha ve sulh mahkemesine
barmak dvas alarak ve dinsizliin dehetli cereyan da semav
dinlerle mcahede-i azmesi balad hengmda, nev'-i beerin sosyalist
tabakasiyle burjuvalar taifesinin mahkeme-i kbralarnda alan
dvalarndan ok mhim yle bir dva alm ve yle muazzam bir
hakikat meydana km ki, o dvann tek bir adama isabet eden mikdar
bu cihan harbinden daha byktr. te o dva da budur ki:
u zamanda herbir m'min iin, belki herkes iin kre-i arz kadar
bir bk tarla ve o tarla batan baa baheler ve kasrlarla mzeyyen ebed
bir mlk almak veya o mlk kaybetmek dvas alm. Demek herbir
tek adamn bana yle bir dva alm ki; eer ngiliz Alman kadar
serveti ve kuvveti olsa ve akl da varsa, yalnz o dvay kazanmak iin
btnn sarfedecek. Elbette bu dvay kazanmadan evvel baka eylere
ehemmiyet veren, divanedir. Hatt o dva o derece tehlikeye dm ki,
bir ehl-i kefin mahedesiyle, bir yerde ecel elinden terhis tezkeresini
alan krk adamdan bir adam kazanabilmi, otuz dokuzu kaybetmi.
te bu ehemmiyetli, azm dvay kazandracak ve yirmi seneden








--- sh:(ST:192) -----
beri tecrbeler ile ondan sekizine o dvay kazandran bir dva vekili
bulunsa, elbette akl banda her adam, o dvay kazandran yle bir dva
vekilini vazifeye sevkedecek olan bir hizmete her hdisenin fevknde
ehemmiyet vermee mkelleftir. te o dva vekilinin bu asrda birisi
belki birincisi Kur'an- Mu'cizl-Beyann i'caz- mnevsinden szlen ve
kan ve tevelld eden Risale-i Nur olduunu binler onun ile o dvay
kazananlar ahiddir.
Evet, bu kre-i arza me'muriyetle gnderilen her insan, burada
misafir ve fni olduu ve mahiyeti bir hayat- bkyeye mteveccih
bulunduu kat'iyyen tahakkuk etmitir. O her insan, bu zamanda hayat-
ebediyesini kurtaracak olan istinad noktalar sarsldndan bu dnyasn
ve iinde btn alkadar ahbabn ebed terketmekle beraber, bu
dnyadan binler derece daha mkemmel bir bk mlk de kaybetmek
veya kazanmak dvas bana alm. Eer man vesikas olmazsa ve
bert ve senedi olan tikad salam bir surette elde etmezse, o dvay
kaybeder. Acaba bu kaybettii ey'in yerini hangi ey doldurabilir?
te bu hakikata binaen, benim ve kardelerimin herbirimizin yz
derece akl ve fikri ziyadelese, bu muazzam vazife-i kudsiyenin
hizmetine ancak kfi gelebilir. Sair mes'elelere bakmak, bize fuzul ve
mlyni olur. Yalnz bu kadar var ki, Risale-i Nur kirdlerinin bir ksm
teki dvalar iinde bulunduu ve lzumsuz ve sebepsiz bzan bize
aklszlarn tecavzleri ve taarruzlar zamannda zaruret derecesinde,
istemeyerek muvakkaten bakmz. Hem bu hakik ve pek byk dvann
haricindeki dvalara ve boumalara alkadarane fikren ve kalben
karmak zararldr. nki byle geni ve siyas ve heyecan veren
dairelere dikkat eden ve onlarla megul olan bir adam, ksa bir daire
iinde vazifedar olduu ehemmiyetli hizmetlerinden geri kalr veya evki
krlr.Hem o geni ve czibedar siyaset ve bouma dairelerine dikkat
eden, bzan kaplr; vazifesini yapamad gibi, selmet-i kalbini ve
hsn- niyetini ve istikamet-i fikrini ve hizmetindeki ihls kaybetmese
de o ittiham altnda kalabilir. Hatt mahkemede bana bu noktadan hcum
ettikleri zaman dedim: "Gne gibi hakikat- maniye ve Kur'aniye,
yerdeki muvakkat klarn cazibesine tbi' ve let olmad gibi, o
hakikat cidden tanyan,






--- sh:(ST:193) -----
deil kre-i arzdaki hdisata, belki kinata da alet edemez dedim, onlar
susturdum." te stadmzn cevab bitti, biz de btn kuvvetimizle
tasdik ettik.
Risale-i Nur kirdlerinden
Emin, Feyzi
***
[Bir mektubun parasdr. Bu makam mnasebetine binaen
yazld.]
Aziz Sddk Kardelerim!
Sakn dnya cereyanlar, hususan siyaset cereyanlar ve bilhassa
harice bakan cereyanlar sizi tefrikaya atmasn, karnzda ittihad etmi
dallet frkalarna kar sizi perian etmesin. "Elhubbu Fillh" "Velbuzu
Fillh" dstur-u Rahmn yerine -el'iyz billh- "Elhubbu fissiyaseti
velbuzu lissiyaseti" dstur-u eytan hkmederek, melek gibi bir hakikat
kardeine adavet ve "el-hanns" gibi bir siyaset arkadana muhabbet ve
tarafdarlkla zulmne rza gsterip cinayetine mnen erik eylemesin.
Evet, bu zamandaki siyaset, kalbleri ifsad edip asab ruhlar azab
iinde brakr. Selmet-i kalb ve istirahat- ruh istiyen adam, siyaseti
brakmal. Evet, imdi kre-i arzda herkes ya kalben, ya ruhen, ya aklen,
ya bedenen gelen musibetten hissedarlktan azab ekiyor, periandr.
Bilhassa ehl-i dallet ve ehl-i gaflet merhamet-i umumiye-i lhiyyeden
ve hikmet-i tmme-i Sbhaniyeden habersiz olduundan, nev'-i beere
rikkat-i cinsiye, alkadarlk cihetiyle kendi eleminden baka nev-i beerin
imdiki elm ve dehetli elemleri ile dahi mteellim olup azab ekiyor.
nki lzumsuz ve mlyni bir surette vazife-i hakikiyelerini ve elzem
ilerini brakp fk ve siyas boumalara ve kinatn hadiselerini
merakla dinleyerek kararak ruhlarn sersem, akllarn geveze etmiler.
"Zarara raz olana merhamet edilmez" mnasnda
!.L.....!...!
kaide-i esasiyesiyle, efkat hakkn ve merhamet liyakatn kendilerinden
selbetmiler. Onlara acnmayacak ve efkat edilmez ve lzumsuz
balarna bel getiriyorlar.
Ben tahmin ediyorum ki, btn kre-i arzn bu yangnnda ve
frtnalarnda selmet-i kalbini ve istirahat- ruhunu muhafaza eden ve
kurtaran bu memlekette Risalet-n-Nur dairesine



--- sh:(ST:194) -----
sadakatle girenlerdir. nki onlar, Risalet-n-Nur'dan aldklar man-
tahkik derslerinin nuriyle ve gziyle hereyde rahmet-i lhiyyenin izini,
zn, yzn grp hereyde kemal-i hikmetini, cemal-i adaletini
mahede ettiklerinden, kemal-i teslimiyet ve rza ile -Rububiyet-i
lhiyyenin icraatndan olan musibetlere kar- teslimiyetle glerek
karlyorlar, rza gsteriyorlar ve merhamet-i lhiyyeden daha ileri
efkatlerini srmyorlar ki elem ve azab eksinler. te bu hakikata
binaen, deil yalnz hayat- uhreviyenin, belki dnyadaki hayatn dahi
saadet ve lezzetini istiyenler, hadsiz tecrbelerle Risalet-n-Nur'un man
ve Kur'n derslerinde bulabilir ve buluyorlar.
Said Nurs
* * *
EHEMMYETL BR HOCANIN STAD HAKKINDA ZYADE
HSN- ZANNINI TA'DL ETMEK MNASEBETYLE EMN
VE FEYZNN O HOCAYA GNDERDKLER BR MEKTUP
Aziz, Sdk ve Muhterem Hoca Hamet Efendi,
Sizin mceddid hakkndaki mektubunuzu hayretle okuduk,
stadmza syledik. stadmz diyor ki: "Evet, bu zamanda hem man ve
din, hem hayat- itimaiye ve eriat, hem hukuk-u mme ve siyaset-i
slmiye iin gayet ehemmiyetli bir mceddid ister. Fakat en
ehemmiyetlisi, hakaik- maniyeyi muhafaza noktasndaki tecdid, en
mukaddes ve en bydr. eriat ve hayat- itimaiye ve siyasiye
daireleri, ona nisbeten ikinci, nc, drdnc derecede kalyor.
Rivayet-i Hadsiyede tecdid-i din hakkndaki ziyade ehemmiyet ise,
man hakaikdeki tecdid tibariyledir. Fakat efkr- mmede ve hayat-
perest insanlarn nazarnda zhiren geni ve hkimiyet noktasnda
czibedar olan hayat- itimaiye-i slmiye ve siyaset-i dniye cihetleri
daha ziyade ehemmiyetli grnd iin, o adese ile o nokta-i nazardan
bakyorlar, mna veriyorlar.
Hem bu vezaif birden bir ahsta veyahut bir cemaatte bu
zamanda bulunmas ve mkemmel olmas ve birbirini cerhetmemesi, pek
uzak, deta kabil grlmyor, hir zamanda Al-i Beyt-i Nebevnin
cemaat- nuraniyesini temsil eden Mehdi'de ve cemaatindeki ahs-
mnevde ancak itima' edebilir. Cenb- Hakka





--- sh:(ST:195) -----
hadsiz kr olsun ki, bu asrda Risalet-n-Nurun hakik kirdlerinin
ahs- mnevsi hakaik- maniye muhafazasnda tecdid vazifesini
yaptrmtr. Yirmi senedenberi o vazife-i kudsiyede te'sirli ve ftihane
neriyatiyle gayet dehetli ve kuvvetli zndka ve dallet hcumuna kar
tam mukabele edip yz binler ehl-i mann manlarn kurtardn krk
bin adam ehadet eder. Amma benim gibi ciz ve zaif bir brenin byle
binler derece haddimden fazla bir yk yklenmek tarznda bre
ahsm medar- nazar etmemeli" diyor ve size selm ediyor. Biz de zt-
linize ve oradaki Risalet-n-Nur ile alkadar olanlara selm ediyoruz.
Risale-i Nur kirdlerinden
Emin, Feyzi
***
STADIMIZIN EHEMMYETL BR MEKTUBUDUR
Gayet cidd bir ihtar ile bir hakikat beyan etmee lzum var.
yle ki:
...-!,.-..
srriyle ehl-i velyet, gayb olan eyleri, bildirilmezse bilmezler. En
byk bir veli dahi hasmnn hakik hlini bilmedikleri iin haksz olarak
mbareze etmesini Aere-i Mbeerenin mbeynindeki muharebe
gsteriyor. Demek iki veli, iki ehl-i hakikat, birbirini inkr etmekle
makamlarndan sukut etmezler. Meer btn btn zhir-i eriata
muhalif ve hat bir ictihad ile hareket edilmi ola.
Bu srra binaen,
..!...-!.L.-!....:!.
daki ulvv- cenab dsturuna ittibaan ve avm- m'minnin eyhlerine
kar hsn- zanlarn krmamakla manlarn sarslmadan muhafaza
etmek ve Risale-i Nurun erknlarnn haksz tirazlara kar hakl, fakat
zararl hiddetlerinden kurtarmak lzumuna binaen ve ehl-i ilhadn iki
taife-i ehl-i hakikatn mbeynindeki husumetten istifade ederek birinin
silhiyle, itiraziyle tekini cerhedip, tekinin delilleriyle berikini rtp
ikisini de yere vurmak ve rtmekten itinaben Risale-in-Nur kirdleri;
bu mezkr be esasa binaen, muarzlara hiddet ve tehevvrle ve
mukabele-i




--- sh:(ST:196) -----
bilmisil ile karlamamal, yalnz kendilerini muhafaza iin
musalhakrne medar- itiraz noktalar zah etmek ve cevap vermek
gerektir. nki bu zamanda enaniyet ok ileri gitmi, herkes kameti
miktarnda bir buz paras olan enaniyetini eritmiyor, bozmuyor,
kendisini mzur biliyor. Ondan niza kyor, ehl-i hak zarar eder, ehl-i
dallet istifade ediyor.
stanbulda malm tiraz hdisesi ma ediyor ki, ileride merebini
ok beenen bz zatlar ve hodgm bz sof-nereb ve nefs-i
emmaresini tam ldrmiyen ve hubb-u ch vartasndan kurtulmayan bz
ehl-i irad ve ehl-i hak, Risalet-n-Nur ve kirdlerine kar kendi
mereblerini ve mesleklerinin revacn ve etblarnn hsn-
tevecchlerini muhafaza niyetiyle tiraz edecekler. Belki dehetli
mukabele etmek ihtimali var. Byle hdiselerin vukuunda bizlere i'tidal-i
dem ve sarslmamak ve adavete girmemek ve o muarz taifenin de
resalarn rtmemek gerekir.
Fetmek hatrma gelmiyen bir srr fetmee mecbur
oldum. yle ki:
Risale-i Nurun ahs- mnevsi ve o ahs- mnevyi temsil eden
has kirdlerinin ahs- mnevsi "ferid" makamna mazhar olduklar iin,
deil husus bir memleketin kutbu, belki ekseriyet-i mutlaka ile Hicazda
bulunan kutb-u a'zamn tasarrufundan hari olduu ve onun hkm altna
girmee mecbur deil. Her zamanda bulunan iki "mam" gibi, onu yni
kutb-u a'zam tanmaa mecbur olmuyor. Ben eskide Risale-i Nurun
ahs- mnevsini o imamlardan birisini zannediyordum. imdi
anlyorum ki, Gavs- A'zamda "kutbiyet" ve "gavsiyet"le beraber
"ferdiyet" dahi bulunduundan, hir zamandaki kirdlerinin baland
Risalet-n-Nur o ferdiyet makamnn mazhardr. Gizlenmee lyk olan
bu srr- azme binaen, Mekke-i Mkerreme'de dahi farz- muhal olarak
Risale-in-Nur aleyhinde bir tiraz kutb-u a'zamdan dahi gelse, Risale-in-
Nur kirdleri sarslmayp o mbarek kutb-u a'zamn itirazn iltifat ve
selm suretinde telkki edip tevecchn de kazanmak iin medar- tiraz
noktalar o byk stadlarna kar zah ile ellerini pmektir.
Evet Kardelerim!
Bu zamanda yle dehetli cereyanlar ve hayat ve cihan sarsa-
cak hdiseler iinde, hadsiz bir metanet ve i'tidal-i dem ve nihayetsiz





--- sh:(ST:197) -----
bir fedakrlk tamak gerektir.
Evet, ..-.......!...-!..-...
yetinin srr- irsiyle, hireti bildikleri ve man ettikleri halde, dnyay
hirete severek tercih etmek ve krlacak ieyi bk elmasa bilerek rza
ve sevinle tercih etmek ve kbeti grmiyen kr hissiyatn hkmiyle
hazr bir dirhem zehirli bir lezzeti ileride bir batman safi lezzete tercih
etmek, bu zamann dehetli bir maraz, bir musibetidir. O musibet srriyle
m'minler dahi bzan ehl-i dallete taraftar olmak gibi dehetli hatda
bulunuyorlar. Cenb- Hak, ehl-i man ve Risale-i Nur kirdlerini bu
musibetlerin errinden muhafaza eylesin, min!
Said Nurs
* * *
Sual: "art- Kur'aniye Risalesinde Fatiha'nn srat- mstakm
ashab ki
,......-...!
yetinin trif eyledii tife iinde, hem
.......- ........
il hir Hadsinin hir zamanda gsterdii mcahidler iinde, hem Ve-
l'Asr Suresi'nin
.....!.
ile balyan cmlesinde mna-y ir ile husus bir surette dahil bir
ferdin Risale-i Nur kirdleri olduuna sebep nedir ve vech-i tahsisi
nedir?"
Elcevap: Sebebi ise:
Risale-i Nur, yze yakn din tlsmlarn ve hakaik- Kur'aniye
muammalarn hall ve kefetmitir ki; herbir tlsmn bilinmemesinden
ok insanlar behata ve kka dp, tereddtlerden kurtulmayp bzan
mann kaybederdi. imdi btn dinsizler toplansa, o tlsmlarn
kefinden sonra galebe edemezler. Yirmisekizinci Mektup'ta "nyt-
Seb'a"da bir ksmna iaret edilmi. nallah, bir zaman o tlsmlar
mstakil bir risalede cem'edilecek.
Said Nurs
***


--- sh:(ST:198) -----
SALHADDN'N FIKRASINDAN BR PARADIR
................................
Bir vakit, Tosya'dan Kastamonu'ya gelirken beraberimde Risale-i
Nurun "Lem'a"lar ve "ua"lar vard. Hare dair bir mebhas okuyordum.
Kamyon yokular trmanyordu. Havann ve makinenin harareti bana
arlk ve fikrime de "Bu Risale-i muazzam bir mu'cize-i Kur'aniyedir;
baka sahada mu'cize gsterebilir mi? Halbuki mu'cize enbiyalara
mahsustur, Resl-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmdan sonra mu'cize
gsterilmeyecektir" Mlhazas esnasnda kamyon, mdhi sadmelerle
taklada yirmibe-otuz metre yerden aaya yuvarland. ehadet
getiriyordum. Yaral mym diye kendimi yokladm, yzbin kr hibir
yaram yok. Korkarak doruldum. ofrn kafas paralanm, ah of
ekiyor. Etrafm tedkik ettim; ofr tarafndaki camlar hurdaha olmu;
benim tarafmdaki ince cam bile krlmam. O anda bunun byk bir
keramet olduunu, mu'cize olmadn ve bir daha byle maceral eyleri
tefekkr etmemek iin kerametkrane Risale-i Nurun bir tokad olduunu
anladm.
Risale-i Nur kirdlerinden
Salhaddin elebi
* * *
Aziz Sddk Kardelerim!
Risale-i Nurun hakkaniyetine ve ehemmiyetine dair bir imza-y
gayb hkmnde bu mecmuann gsterdii kymet Risale-in-Nurda
bulunduunu, bu zamann dehetli frtnalar isbat ediyor.
Evet kardelerim, Hazret-i sa Aleyhisselm ncil-i erifte demi
ki:
"Ben gidiyorum, t size tesellici gelsin." Yni Hazret-i Ahmed
Aleyhissalt Vesselm gelsin demesiyle, Kur'ann beere gayet byk
bir neticesi, bir gayesi, bir hediyesi, tesellidir. Evet, bu dehetli kintn
frtnalar ve zeval tahribatlar ve bu boluk nihayetsiz fezada herey ile
alkadar olan insan iin teselliyi ve istimdat noktalarn Kur'an veriyor.
En ziyade o teselliye muhta, bu zamandr ve en ziyade kuvvetli bir
surette o teselliyi isbat eden, gsteren Risale-i Nur'dur. nki zulmat ve
evhamn menba olan






--- sh:(ST:199) -----
tabiat o delmi gemi, hakikat nuruna girmi. Yirmidokuzuncu ve
Otuzuncu ve Onaltnc Szler gibi ekser paralarnda, hakaik-
maniyenin yzer tlsmlarn kef ve zah edip akl inkrdan,
teredddlerden kurtarm. te bu hakikat iindir ki; bu ok usandrc
zamanda, usandrmayacak bir tarzda ok tekrar ile akl banda olanlar
Risale-i Nur ile megul ediyor.
Re'fet mektubunda demi: "Ne vakit bir araya gelsek, Szler'den
birisini ap okuruz, tatl tatl istifade edip stadmzla grrz. Hem
Risale-i Nur'un en bariz hsiyeti usandrmamaktr. Yz def'a okunsa, yz
birincide yine zevk ile okunabilir." demi. Doru sylemi.
Yalnz, Risale-i Nurun tercman hakiki vazifesinin haricinde
dnyadaki istikbaliyata nadiren ara sra bakmas zhir bir mevveiyet
verir. Mesel: Bundan otuz-krk sene evvel, "Bir nur gelecek, bir nur
lemi greceiz" demi ve o mnay geni bir dairede ve siyasette
tasavvur etmi. Hem bundan ondrt, onbe sene evvel, "Dinsizlii
evirenler mdhi semavi tokatlar yiyecekler" diye byk geni kre-i
arz dairesindeki hdiseyi dar bir memlekette ve mahdut insanlarda
tasavvur etmi. Halbuki istikbal, o iki ihbar- gaybyi tasavvurun pek
fevknde tefsir ve tbir eyledi. Eski Said'in "Bir nur lemi greceiz"
demesi, Risale-i Nurun dairesinin mnasn hissetmi, geni bir daire-i
siyasiye tasavvur ettii gibi; srr- "nn A'tayn"da "On, ondrt sene
sonra dinsizlii, zndkay neredenler mdhi tokatlar yiyecekler" deyip
geni bir hakikat dar bir dairede tasavvur etmi. stikbal o iki hakikat
tbir ve tefsir eyledi. Bata Isparta olarak Risale-i Nur dairesi evvelki
hakikat pek parlak ve gzel bir surette gsterdii gibi, ikinci hakikat da
medeniyet-i sefihenin tuynnn ve maddiyunluk (Hiye) taununun
alamasn eviren ve idare eden ervah- habisenin balarna gelen bu
dehetli semv tokatlar geni bir dairede srr- nn A'tayn'nn
hakikatn tam tamna isbat etmi.
Sual : Risale-i Nur kat' brhanlara istinaden hkmleri ayn
aynna te'vilsiz, tbirsiz hakikat kmas ve yalnz iaret-i tevafukye ve
snuhat- kalbiyeye timaden beyanat, byle dnyev olan




(Hiye): Evet maddiyunluk tununun hastal nev-i beere bu dehetli stmay
ve kre-i arza bu titremeyi vermitir.


--- sh:(ST:200) -----
mesail-i istikbaliyede neden tbire ve te'vile muhta oluyor? diye
hatrma geldi.
Byle bir cevap ihtar edildi ki: Gayb istikbal-i dnyevde baa
gelen hdisat bildirmemekte Cenab- Erhamrrhimnin ok byk bir
rahmeti sakland ve gayb gizlemekte ok ehemmiyetli bir hikmeti
bulunduu cihetle, gayb eyleri haber vermekten yasak edip, yalnz
mphem ve mcmel bir surette ya ilham veya ihtar ile bir emareyi vesile
ederek kefiyatta ve r'ya-y sdkada bir ksm gayb hakikatlarn ihsas
eder ve o hakikatlarn husus suretleri vukuundan sonra bilinir.
Said Nurs
* * *
RSALE- NUR AKRDLERNDEN EMN, HLM, KMLVE
FEYZNN BR FIKRASIDIR
Risale-i Nurun kasabalara, cemaatlere berekete medar olmas ve
ona zarar verenlere tokat gelmesi gibi, ahslara da pek zhir bir surette
hem bereket ve hsn- maiet (ona alanlara) ve gayb tokatlar (onun
aleyhinde alanlara) gelmesi bu havalide pek ok hdiseleri var. Biz
kendi nefsimizde, altmz zaman pek zhiri bir surette bir hsn-
maiet bir inayet grdmz gibi; Risale-i Nurun erknndan Nazif kat'
bir surette haber veriyor ki: -drt adam dnya servetinin hatr iin
Risale-in Nur aleyhinde toplanp mnafkane bir tedbir kurduklar
hengmda, gn sonra o adamn haneleri ve dkknlar yanp binler
lira zayiatla tokat yediler.
Hem bir dessas ve casus adam Risalet-n-Nur kirdleri aleyhinde
alyordu ki, onlar hapse attrsn. Bir gn, serbest olarak "Ben bir ip
ucu bulamadm ki bunlar hapse sokaym. Eer bir ip ucu bulsam, onlar
hapse sokacam" diye iln ettii vakitten iki gn sonra bir i yapp
Risale-i Nur akirdleri yerinde o, iki sene hapse girdi.
Hem bedbaht muannid bir adam iddetli Risale-i Nur aleyhinde
hem kirdlerinin bir rkn aleyhinde bulunduu hengmda, bir-iki gn
sonra meyhaneye gidip ie ie atlam orada lm.









--- sh:(ST:201) -----
Bu nevide ok hdiseler var. Demek Risale-i Nur, dostlara tiryak
olduu gibi, dmanlara da ska oluyor.
Hem Gavs- A'zamn stadmz hakknda:
...-!.-..-....
fkrasiyle inayet ve teshile daima mazhar olduuna ve tevafuk Risale-i
Nurun bir madeni bulunduuna pek ok emarelerden bu bir-iki gn
zarfnda kk ve ltif, fakat kat'i kanaat veren cz' hdiselerin
tevafukatnda gzmzle grdmz inyat- Rabbaniyenin
nmunelerinden be altsn beyan ediyoruz ki; onlar bu iki gn zarfnda
beraber vukua gelmi.
Birincisi: Dn stadmza Risale-i Nur'a ait hizmet lzm
geldi... Kimse de yok bizler de uzakta. Merdivenden inip, bir ocuu
bulup bizlere gndermek niyetiyle kapy at. Risale-i Nurun o
hizmetini grecek kirdi, fevkalde bir tarzda dakikasyle kapya
gelmiler.
kincisi: .................
ncs: stadmz ayn bu gn Emin kardeimize dedi:
"-drt aydr her hafta karyesinden buraya gelen hane sahibesi
gelmedi. Drt ay oldu kirasn almad. Herhalde haber gnderiniz gelsin,
kirasn alsn." dedii ayn vakitte, drt aydanberi gelmiyen o hane
sahibesi kapy vurdu geldi, be aylk kirasn ald.
stadmz, bu hdise-i inayetten memnuniyeti iin, ona uzak bir
nahiyeden gelen yuvarlak hi grmediimiz ve burada bulunmayan bir
kk ekmei o hane sahibesine verdi. Ayn vakitte yirmi dakika
zarfnda burada bulunmayan o ayn ekmekten be misli iki sene Risale-i
Nurun bir kitabn alp mtalasnn mnevi cretinin binde bir creti
olarak geldi. Ve bir para aure orbasn dahi yine o ev sahibesine verdi.
Aynen o aurenin on misli kadar ltif ekmek yine iki sene iki kitabn
okumasna binde bir cret olarak geldi, gzmzle grdk.
Hem bu gn, o hane sahibesinin yedi senedir adn bilmedii iin
stadmz ona "smin nedir" diye sordu. Dedi: "Hayriye"dir.







--- sh:(ST:202) -----
Hayriye isminde olmak tefe'liyle iki saat sonra Hayri namnda
Risale-i Nurun bir kirdi (Haberimiz yokken stanbula gitmi. Hem
ticaret mnasebetiyle iki mhim kirdleri dahi gidip ge kaldlar. Madd
ve mnev frtnalar mnasebetiyle stadmz hem onlar, hem oradaki
mhim bir akirdi iin ok merak ediyordu) bu gn o Hayri iki saat o
Hayriyeden sonra kapy at, geldi. O kird hakkndaki merak izale
etmekle beraber, stadn drt aydanberi devam eden "tefarik" namndaki
bir kokusu bu gn bitmi, kendimiz grdk. Hayrinin bir kk ie
elinde, "te size tefarik getirdim." dedi. te bu kk ltif tefarikdeki
tevafuka brekllah dedi.
Bu iki gn zarfnda bu kk nmuneler gibi stadmz Mu'cizt-
Ahmediye'nin (A.S.M.) tashihatiyle megul olduu iin ok nmuneler
grm. Mdem iki gn zarfnda bu kadar inytn cilvelerini gryoruz.
Risale-i Nur dairesi iinde dikkat edilse, herkes kendi nefsinde hizmeti
derecesinde byle numuneleri grecektir.
Risale-i Nur kirdlerinden
Hilmi, Emin, Kmil, Feyzi, Hfz Ahmed
Evet, ben de tasdik ediyorum
Said Nurs
* * *
Feyziyle Emin diyorlar : stadmz olan Risale-i Nurun cidd
hakaikleri iinde en tatl bir fkihesi tevafuk olduu iin, kardelerimize
yine bu iki gn zarfnda kk bir-iki tevafuku size bundan evvelki
tevafuka hiye olarak yazyoruz.
Evet, naslki kelimatta ve kelimat- mektubede tevafuk bir kasd,
bir inayet-i hususiyeyi gsteriyor; bzan hrika olup keramet derecesine
kyor, bzan ltif bir zarafet veriyor; aynen yle de: Risale-i Nura ait ve
stadmza ait hdisatta da aynen kasd ve inayetkrane tevafuku,
akvalde olduu gibi o ef'alde de gryoruz.
Ezcmle, size yazlan, drt ay gelmiyen hane sahibesi iin Emin
kardeimize dedi: "Haber gnder." tekellmnde onun kap almas
tevafuk ettii gibi, ayn cmleyi bir gn sonra iki def'a







--- sh:(ST:203) -----
okuduu zaman, Emin'e dedii kelimesi okunduu nnda aadaki
kapy Emin at, gelmek zaman gelmeden geldi. kinci gn yine baka
bir adama okunduu vakit, Emin'e dedii kelimesini okuduu vakit ayn
anda yukar kapy Emin at, gelme detine muhalif olarak geldi, girdi.
Bu iki tevafuk hane sahibesinin tevafukuna tevafuku gsteriyor ki, en
cz' ilerimiz de tesadf deil, kasd tevafuktur.
Hem drt ay evvel bize bir para tarhana getiren Risale-i Nur
kirdlerinden Fuad'n stanbul'a gidip otuz gn te'hirinden, ge
kalmasndan endie ettiimiz ayn gnde, onun tarhanas bittii ayn
gnde gelmesi tevafuk etti.
Hem ayn gnde bir para tereya (biz de, stadmz da bunun
bereketini hissediyorduk) bittii dakikada, onun mikdarna tevafuk edip
zannmzca ayn yerden ayn mikdar ayn zamanda geldii gibi; hem
buralarda kylerde kl iinde yaplan bir rek stadmzn houna gittii
iin sabah - akam ondan yeyip ve onbe gn devam eden -ve bittii ayn
gnde- ayn rekten onun akrabasndan birisi getirdi, bu tevafukun htr
iin geri evirmedi, kabl etti. Gzmzle bu ltif tevafuktaki irin
inyt- lhiyyenin cz' cilvelerini grdk ve anladk ki, kr tesadf
iimize karmyor. Mnidar tevafuk Risale-i Nurun kelimatnda ve
hurufatnda olduu gibi, ona temas eden harekt ve ef'alde dahi manidar
tevafuklar var. nyete temas ettii iin, en cz' birey de olsa kymeti
byktr. Byle uzun yazmak ve ziyade ehemmiyet vermek israf olmaz.
nki mnas olan inyet ve iltifat- rahmet muraddr ve o bahis de
mnev bir krdr.
Risale-i Nur kirdlerinden
Emin, Feyzi
* * *
RSALE- NUR ECZALARINI MAHKEMEDEN ALIP, BANA
GETRP TESLM EDEN HFIZ MUSTAFA'YA HTAPTIR.
...-~....... ..-.....
...!.......-..-....-.,:.... .!






--- sh:(ST:204) -----
Sen binler safalarla geldin, beni ebed minnetdar ettin. Ve sdk
arkadalarn ile Risale-i Nurun serbestiyetine hizmetiniz o derece byk
ve kymetdardr, deil yalnz bizi ve Risale-i Nur kirdlerini, belki bu
memleketi, belki lem-i slm mnen minnetdar ettiniz ki, ehl-i imann
imdadna yetimee Risale-i Nurun yolunu serbeste atnz. Ben bir
senedenberi seni ve seninle beraber Risale-i Nurun bu serbestiyetine
alanlar Hfz Ali ve Husrev gibi Risale-i Nurun kahramanlariyle
beraber mnev kazanlarma ve dualarma erik etmiim, hem devam
edecek. Buraya kadar yoldaki herbir dakika, bir gn hizmetde bulunmak
gibi beni minnetdar eyledin.
Hkim-i dil namn alan malm zt ve lehimizde onunla beraber
alanlar, bu hakik adlete hizmetleri iin, hir mrme kadar
unutmayacam. Alt-yedi aydr onlar da aynen mnev kazanlarma
erik ediyorum. Bana teslim ettikleri risalelerin bir ksmn kardelerime
cevap vereceim, btnn yazsnlar onlara hediye edeceim. nki
onlar, Risale-i Nurun bundan sonraki hizmetine tam hissedardrlar. Bu
mes'elede ben Denizli ehrini kendi karyeme arkada edip btn emvatn
ve ehl-i mann hayatta olanlarn hem kendim, hem Risale-i Nurun
talebeleri mnev kazanlarmza hissedar etmee karar verdik. Denizli
hapishanesini de bir imtihan medresemiz telkki ediyoruz ve bizimle
alkadar hem Denizlide, hem hapsinde umumuna ve hususan ve tam
adletini grdmz mahkeme hey'etine ok selm ve dualar ederiz.
Said Nurs
***
....-.,:.... .!..-.....
Beinci Nokta: Risale-i Nur, bu Anadolu memleketine bellarn
def'ine ehemmiyetli bir vesiledir. Sadaka nasl bely def'ediyor, onun
intiar ve okunmas, kll bir sadaka nev'inde semav ve arz bellarn
def'ine vesile olduu ok emareler ve ok hdiselerle tebeyyn etmi,
hatt Kur'ann iaretleriyle tahakkuk etmi. Ve yazmasn ve intiarn
men'etmek zamanlarnda







--- sh:(ST:205) -----
drt def'a zelzelelerin balamas ve intiariyle durmalar ve Anadoluda
ekser yerlerde okunmas harb-i umumnin Anadoluya girmemesine bir
vesile olduu Sre-i Ve-l Asr iaret ettii halde, bu iki ay kuraklk
zamannda mahkemenin Risale-i Nurun beraetine ve vatana menfaatli
olduuna dair kararn mahkeme-i temyiz tasdik ederek tam bir
serbestiyetle Risale-i Nurun intiar ve okunmasn beklerken, btn
btn aksine olarak men'edilmesi ve mahkemedeki risaleler sahiblerine
iade edildii halde bizi de o cihetce konumaktan men'etmeleri cihetiyle
bellarn def'ine vesile olan bu kll sadaka-i mneviye, belya kar
kamad, gnahmz neticesi kuraklk balad.
Biz Risale-i Nur kirdleri, dnyaya ok ehemmiyet
vermediimizden, dnyaya yalnz Risale-i Nur iin baktmzdan, bu
yamursuzlukta dahi o noktadan bakyoruz. te Denizlide mahkemeye
verilen cz' bir ksm Risale-i Nur, sahiplerine iadesinin ayn zamannda,
burada dahi bir ksm zatlar yazmaa balamalar ayn vakitte, bu
yamursuzlukta bir derece rahmet yad. Fakat Risale-i Nurun
serbestiyeti cz' olmasndan, rahmet dahi cz' kald. nallah yaknda
benim de risalelerim iade edilecek, tam serbest ve intiar kllileecek ve
rahmet dahi tam olacak. (Hiye)
* * *
....!..! .L.!
..L..-,:.... .!..-.....
Aziz Kardelerim!
Size iki puslay Leyle-i Regaib'den alt saat evvel yazdm. "Hizb-i
Nuriye" ve Husrev'in kd ile teslimden sonra, kat'iyyen benim
kanaatmda bir nevi' mu'cize-i Ahmediye olarak, iki aydanberi
mtemadiyen kuraklk ve yamursuzluk ve her tarafta daima
namazlardan sonra pek ok dualarn akim kald ve herkes
me'yusiyetinden derd-i maiet endiesiyle kalben alarken, birden Leyle-i
Regaib btn mrmde hi iitmediim ve bakalar





(Hiye): Hem aynen yle oldu, biz grdk.

--- sh:(ST:206) -----
da iitmedii, saatte yz def'a, belki fazla tekrarla melek-i ra'dn bu
yksek ve iddetli tesbihatiyle yle bir rahmet yad ki, en muannide
dahi Leyle-i Regaibin kudsiyetini ve Hazret-i Risaletin bir derece bir
cihette lem-i ehadete terifinin umum kinata ve btn asrlarda
nazar- ehemmiyette ve Rahmet-en-lil'lemn olduunu isbat etti ve
kinat o geceyi alklyor diye gsterdi.
Acaba dualarmzda Isparta bu memleketle beraberdi, bu
yamurda hissesi var m? merak ediyorum. imdiye kadar ok emarelerle
Risale-i Nur bir vesile-i rahmet olmasndan, bu rahmet ma eder ki,
herhalde bir ftuhat perde altnda vardr ve belki serbestiyetine bir
iarettir (Hiye). Hem burada Lem'alarn verdikleri itiyk cihetiyle
yazclarn oalmas, inallah bir nevi' makbul dua hkmne geti.
Risale-i Nur Talebeleri namna Duanza
Muhta Kardeiniz
Evet Evet
Said Nurs
Mehmed, Ceyln

* * *
....-.,:.... .!..-.....
Aziz Sddk Kardelerim!
Leyle-i Mi'racn, ayn Leyle-i Regib gibi hi inkr edilmez bir
tarzda, bir nevi' mu'cize-i Ahmediye gibi bir kerametini ve kinata
hrmetini gzmzle grdk. yle ki:
Nasl evvelce yazdmz gibi iki ay kuraklk iinde burada hi yamur
gelmedii, gya Leyle-i Regaibi bekliyor gibi o mbarek gecenin
gelmesiyle emsalsiz bir grlt ile kudsiyetini burada gsterdii gibi;
aynen yle de: O gecedenberi buraya bir katre yamur dmedii halde,
yirmi gnden sonra aynen mi'rac gecesi birdenbire yle bir rahmet yad
ki, dinsizlerde phe brakmad ki; shib-l-mi'rac Rahmet-en-lil'lemn
olduu gibi, onun mi'rac gecesi de bir vesile-i rahmettir. Hem ehl-i
mann manlarn kuvvetlendirdii gibi, me'yusiyetlerini de bir derece
izle etti.

(Hiye): Sonra tahakkuk etti ki; ayn zamanda hem ftuhat hem serbestiyeti
perde altnda tahakkuk etmi.


--- sh:(ST:207) -----
Hl-i lemi bilmiyorum, fakat hissediyorum ki: Ehl-i man hem
haric birka tarafta tazyikat, hem dahil endieler ve kuraklktan gelen
derd-i maiet ve nokta-i istinad dnyaca bulamamaktan ehemmiyetli bir
me'yusiyetin te'siriyle, hatt ibadete kar bir ftur gelmiti. Birden mi'rac
gecesi, burada kerametiyle Leyle-i Regaibin kerametini takviye ederek,
ehl-i mana bildirdi ki: "Siz sahipsiz deilsiniz. Kinat kabzasnda
bulunan bir zatn, leme rahmet gnderdii bir istinadghnz vardr."
diye me'yusiyet ve endielerini ksmen izale eyledi.
Hem Risale-i Nurun bir silsile-i kerametini tekil eden tevafuk, bu
hdisede hi tesadfe havale edilmez bir tarzda -drt tevafukla, Leyle-i
Mi'rac ve Leyle-i Regaib hrmetlerinde Risale-i Nurun da bir hissesi var
olduunu grdk.
Birinci Tevafuk: btida ve intiha-i terakkiyat- hayat-
Ahmediyenin nvanlar olan Leyle-i Regaib ve Leyle-i Mi'rac bu
kuraklk zamannda kesretli rahmette tevafuklardr.
kinci Tevafuk: Bu gnlerde Husrev'in tevafuklu yazd "Mi'rac
Risalesi"ni burada Risale-i Nur talebeleri evke gelip aynen tevafukunu,
hatt yedi "fakat, fakat, fakat" kelimelerinin parlak tevafukunu gsteren
nshalar yazdlar, bitirdiler. Ben de tashih ediyordum, bakalar da
okuyordular. Birden mi'rac gecesi kesretli rahmeti ile gelmesi, Risale-i
Nurun yazlmas ve Husrev'in Mi'rac Risalesi ve intiar dahi bir vesile-i
rahmet olduunu talebelerine bir kanaat verdi. ki- tevafuk daha var.
Bize kat' kanaat veriyor ki; tesadf iinde yoktur. Dorudan doruya bu
muannid zamanda eir-i slmiyenin ehemmiyetlerini gstermee bir
iarettir. Umum kardelerime selm ve mi'raclarn tebrik ederim.
..!...!
Kardeiniz
Said Nurs
Evet, stadmz tasdik ediyoruz.
Mehmed, Mehmed, Osman, brahim, Ceyln, Hayri v.s..

***






--- sh:(ST:208) -----
....-.,:.....!..-.....
Aziz Sddk Kardelerim!
Bir Sual: "Tevafukla bu keramet nasl kat' sabit oluyor?" diye
kardelerimizden birisinin sualine kk bir cevaptr.
Elcevap: Bir eyde tevafuk olsa, kk bir emare olur ki; onda
bir kasd var, rastgele bir tesadf deil. Ve bilhassa bir tevafuk birka
cihette olsa, o emare tam kuvvetleir. Ve bilhassa yz ihtimal iinde iki
ey'e mahsus ve o iki ey birbiriyle tam mnasebetdar olsa, o tevafukdan
gelen iaret sarih bir dellet hkmne geer ki, bir kasd ve irade ile ve bir
maksad iin o tevafuk olmu, tesadfn ihtimali yok.
te, bu mes'ele-i mi'raciye de aynen byle oldu. Doksan dokuz
gn iinde yalnz Leyle-i Regaib ve Leyle-i Mi'raca yamur ve rahmetin
tevafuku.. ve o iki gece ve gne mahsus olmas, daha evvel ve daha sonra
olmamas ve ihtiyac- edidin tam vaktine muvafakat.. ve "Mi'raciye
Risalesi"nin burada oklar tarafndan evk ile kraat ve kitabet ve nerine
rastgelmesi.. ve o iki mbarek gecenin birbiriyle bir ka cihette tevafuk
etmesi.. ve mevsimi olmad halde acib grltlerle, snmeyecek madd
- mnev zemin grltleriyle feryadlarna tehditkrane ve tesellidarane
tevafuk etmesi.. ve ehl-i mann me'yusiyetinden teselli aramalarna ve
dalletin savletinden gelen vesvese ve zfiyete kar kuvve-i
mneviyenin takviyesini istemelerine tam tevafuku.. ve bu geceler gibi
eir-i slmiyeye kar hrmetsizlik edenlerin hatlarna bir tekdir olarak
"Kinat bu gecelere hrmet eder, neden siz etmiyorsunuz?" diye
mnasnda kesretli rahmetle eair-i slmiyeye kar hatt semavat ve
fez-y lem hrmetlerini gstermekle tevafuk etmesi... Zerre mikdar
insaf olan bilir ki, bu ide husus bir kasd ve irade ve ehl-i mana husus
bir inayet ve merhamettir, hibir cihetle tesadf ihtimali olamaz. Demek
hakikat- mi'rac bir mu'cize-i Ahmediye (A.S.M.) ve keramet-i kbrs
olduu.. ve mi'rac merdiveni ile gklere kmas ile Zt- Ahmediyenin
(A.S.M.) semavat ehline ehemmiyetini ve kymetini gsterdii gibi, bu
seneki mi'rac da zemine ve bu memleket ahalisine kinata hrmetini ve
kymetini gsterip bir keramet gsterdi.
Duanza muhta kardeiniz
Said Nurs




--- sh:(ST:209) -----
Aziz Sddk Kardelerim!
Bizim kat'iyyen ek ve phemiz kalmad ki: Bu hizmetimizin
neticesi olan Risale-i Nurun serbestiyetini deil yalnz biz ve bu Anadolu
ve lem-i slm alklyor, takdir ediyor; belki kinat dahi memnun olup
cevv-i sema ve feza-y lem alklyor ki, -drt ayda bir yamura
iddet-i ihtiya varken gelmedi, yalnz Ankara teslim kararna tevafuk
eden Leyle-i Regaibdeki emsalsiz ve grltl rahmetin gelmesi ve
Denizlide Mahkemenin bilfiil teslimine karar vermesi, yine Leyle-i
Mi'rac'da aynen Risale-i Nurun bir rahmet olduuna iareten Leyle-i
Regaibe tevafuk ederek kesretle melek-i ra'd'n alklamasiyle ve
rahmetin Emirdanda gelmesi o teslim kararna tevafuk etmesi ve bir
hafta sonra, demek Denizlide vekillerimizin eliyle alnmas
hengmlarnda, yine aynen Leyle-i Mi'raca ve Leyle-i Regaibe tevafuk
ederek aynen onlar gibi bn- erifin bir cum'a gecesinde kesretli
rahmet ve yamurun bu memlekette gelmesi onlara tevafuklaryla kat'
kanaat verir ki; Risale-i Nurun msaderesine ve hapsine drt zelzelelerin
tevafuku kre-i arzca bir tiraz olduu gibi, bu Emirda memleketinde
drt ay zarfnda yalnz cum'a gecesinde ki, biri Leyle-i Regaib ve biri
Leyle-i Mi'rac, biri de ban- Muazzamn birinci cum'a gecesinde
rahmetin kesretle gelmesi ve Risale-i Nurun da serbestiyetinin
devresine tam tamna tevafuk etmesi, kre-i havaiyenin bir tebriki, bir
mjdesidir ve Risale-i Nur dahi mnev bir rahmet, bir yamur olduuna
kuvvetli bir iarettir.
Ve en ltif bir emare de udur ki: Dn, birdenbire bir sere kuu
pencereye geldi, pencereye vurdu. Biz uurmak iin iaret ettik, gitmedi.
Mecbur olduk, dedim: "Pencereyi a, o ne diyecek?" Girdi, durdu.. t bu
sabaha kadar; sonra o oday ona braktk, yatak odama geldim. Bu sabah
ktm, kapy atm; yarm dakikada dndm, baktm, "kudds kudds"
zikrini yapan bir ku odamda grdm, glerek dedim: "Bu misafir ne iin
geldi?" Tam bir saat bana bakt, umad, rkmedi. Ben de okuyordum.
Bir saat bana bakt; ekmek braktm, yemedi; yine kapy atm, ktm,
yarm dakikada geldim; o misafir de kayboldu. Sonra bana hizmet eden
ocuk geldi, dedi ki: "Ben bu gece grdm ki, merhum Hfz Ali'nin
(R.H.) kardei yanmza gelmi." Ben de dedim: "Hfz Ali ve Husrev
gibi bir kardeimiz buraya gelecek." Ayn gnde iki saat sonra ocuk
geldi, dedi: "Hfz Mustafa geldi. Hem Risale-i Nurun serbestiyetinin
mjdesini, hem mahkemedeki


--- sh:(ST:210) -----
kitaplarn da ksmen getirdi. Hem sere kuunun ve benim r'yamn hem
kudds kuunun tbirini isbat etti ki, tesadf olmadn gsterdi. Acaba
emslsiz bir tarzda hem sere kuu acib bir surette, hem kudds kuu
garib bir surette gelip bakmas, sonra kaybolmas ve msum ocuun
r'yas tam tamna kmas, hem Risale-i Nurun Hfz Ali gibi bir ztn
eliyle buraya gelmesinin ayn zamanna tevafuku hi tesadf olabilir mi?
Hibir ihtimali var m ki bir bearet-i gaybiye olmasn? (Hiye) Evet, bu
mes'ele kk bir mes'ele deil, kinat ve hayvanat ile dahi alkadardr.
Evet, Risale-in-Nur serbestiyetinden ben Risale-i Nurun bir
kirdi olmak tibariyle kendi hisseme den bu kr ve neticeyi binler
altun lira kadar kazancm var kanaat ediyorum. Baka yz binler Risale-i
Nur kirdleri ve takviye-i mana muhta ehl-i mann istifadeleri buna
kyas edilsin.
Evet, dinin ve eriatn ve Kur'ann yzden ziyade tlsmlarn,
muammalarn hall ve kefeden ve en muannid dinsizleri susturup ilzam
eden ve mi'rac ve har-i cisman gibi srf akldan ok uzak zannedilen
Kur'an hakikatlarn en mtemerrid ve en muannid feylesoflara ve
zndklara kar gne gibi isbat eden ve onlarn bir ksmn mana getiren
Risale-i Nur eczalar, elbette Kre-i Arz ve kre-i havaiyeyi kendi ile
alkadar eder ve bu asr ve istikbali kendi ile megul edecek bir hakikat-
Kur'aniyedir ve ehl-i man elinde bir elmas klntr.
..!...!
Emirdanda Kardeiniz
Said Nurs


(Hiye): Hem bu kularn Risale-i Nur'la alkadarlklarn te'yid eden ok
emareler var. Ezcmle, o kularn alkadarln gsteren mektup Mils'a gittii
ayn vakitte garib bir tarzda kudds kuu o mektubun melini vaziyetiyle te'yid
ettii gibi; ayn mektup nebolu'da geceleyin okunurken byk bir gece kuu
hrika bir tarzda pencereye gelip, kanadiyle vurup, durup dinlemesi; ayn
mektup Sava'da okunurken bir def'a iki ekirge stne gelip, durup neticeye
kadar durmalar; bir def'a da sere ve blbl kular ayn mektubun
okunmasnda pervane gibi uup alkadarlk gstermeleri ve Isparta'da Husrev'in
evinde ayn mektup okunurken, blbl kuu hilf- det salona gelmesi,
alkadarln gstermesi gibi ok emareler, bu keramet-i Nuriyyeyi te'yid
ediyor.


--- sh:(ST:211) -----
RSALE- NURUN KAHRAMANI HUSREV TARAFINDAN
KALEME ALINMITIR
..-.....
Risale-in-Nur'un kerametlerindendir ki: stadmz Radyallah
Anh ok def'a risalelerde: "Ey mlhidler ve ey zndklar! Risalein-Nura
ilimeyiniz. Eer iliirseniz, yaknda sizi bekliyen bellar, sel gibi
banza yaacaktr." diye on senedenberi kerratla sylyorlard. Bu
hususta ahid olduumuz felketlerden:
Birincisi: Drt sene evvel Erzincan'da ve zmir civarnda vukua
gelen hareket-i arz olmutur. O vakitler mnfklar, desiselerle Isparta
mntkasnda Sava ve Kulen ve civar kylerdeki Risale-i Nur
talebelerine ilitiler. Otuz-krk kadar Risale-i Nur talebelerini "Camie
gitmiyorsunuz, tkiyye giyiyorsunuz, tarikat dersi veriyorsunuz." diye
mahkemeye sevketmilerdi.Cenb- Hak, zmir civarn ve Azerleri ve
civarndaki halk dehetler iinde brakan zelzeleler ile Risale-i Nurun bir
vesile-i def-i bel olduunu gsterdi. Bu zelzelelerden bir hafta sonra,
mahkemeye sevkedilmi olan o kardelerimizin hepsi beraet ettirilerek
kurtulmulard.
kincisi: Yine vakit vakit Risale-i Nur talebelerinin arkalarnda
komakta devam eden mlhidler, hatt- Kur'an ile ocuk okuttuklarn
bahane ederek Ispartada mteveffa Mehmed Zht (Rahmetullahi Aleyh)
ile Sava Karyesinden Hfz Mehmed (Rahmetullahi Aleyh) ismindeki iki
Risale-in-Nur talebesine hcum etmiler. Nur dersini okuyan ocuklar,
bu iki kardeimizin evlerinden alnan Risale-i Nur eczalariyle birlikte
mahkemeye sevkedilmi. Merhum Mehmed Zht, para cezasiyle
mahkm edilmek istenilmi. Neticede, merkezi Erbaa ve Tokat'da vukua
gelen ikinci bir korkun zelzele ile Cenb- Hak, Risale-in-Nur bir vesile-
i def-i bel olmakla kirdlerine yardm ederek stadlarnn verdii
haberin shhatini tasdik etmek iin o kardeimizi beraet ettirmi ve alnan
btn Risale-i Nur eczalarn kendilerine iade ettirmitir.
ncs ise : inde bulunduumuz Denizli Hapishanesindeki
musibetin bamza gelmesine sebep olan o mnfklar;






--- sh:(ST:212) -----
rum bin yz ellidokuz senesinde tekrar bata sevgili stadmz olduu
halde, bize ve Risale-in-Nura hcum ettiler. Bir ksmmz Ispartadan
topladlar, bir ksmn ivrilden Isparta'ya getirdiler, sevgili stadmz
da yalnz olarak Kastamonu'dan Isparta'ya sevkettiler. Daha baka
vilyetlerden de arkadalarmz Isparta'ya getirilmiti. Ehl-i garazn
ifaline kaplan Isparta adliyesi, Risale-in-Nurun gayesi haricinde
bulunan cephelerde, bizce mnas olmayan ithamlar altnda bizi
skyordu. Bilhassa kymetdar stadmz daha ok tazyik ettikleri vakit,
stadmza lzumlu lzumsuz bir ok sualler aan Isparta
mddeiumumsinin: "Bu bellar dediin nedir?" diye olan sualine
cevaben: Evet demi, zndklar eer Risale-in-Nura ve kirdlerine
iliseler, yaknda bekliyen bellarn hareket-i arz suretiyle geleceini..
sylemiti.
Daha sonra bizi Denizli'ye sevkettiler. Kastamonu, stanbul,
Ankara dahil olmak zere on vilyetten adliyelere sevkedilen yz
mtecaviz Risale-i Nur talebelerinin bir ksm braklm, yetmi kiiden
ibaret olan bir dier ksm da Denizli'de "Medrese-i Ysufiye" namn
alan hapisde bulunuyordu. Bizim btn mracaatlarmza sudan cevap
veriliyor, sevgili stadmz daha ok tazyik ve sknt ierisinde
yaattrlyor, ufnetli, rutbetli, zulmetli, havasz bir yerde btn btn
konumaktan ve temastan men'edilmek suretiyle haps-i mnferidde azap
ektiriliyordu.
te bu sralarda Denizli zindannn bu dehetli ztrablarn
geirmekte idik. Allah'tan baka hibir istinatghlar bulunmayan bu
brelerin bir ksm Kastamonu'dan, dier bir ksm nebolu'dan, dier
bir ksm da stanbul'dan henz gelmemilerdi. u vatann her kesinde
hak ve hakikat iin rpnan ve saf kalbleriyle necatlar iin Rabb-
Rahmlerine iltica eden pek ok msumlarn semvt delip geen ve
Ar-r-Rahmna dayanan hlar boa gitmedi. Allah- Zlcell
Hazretleri, o mbarek stadmzn Isparta'da syledii gibi, msumlar
Cennete gtren, zlimleri Cehenneme yuvarlayan dehetli bir dier
zelzeleyi gnderdi. Karsnda Risale-in-Nur mdafaa vaziyetinde
bulunmamasndan ok haneler harab oldu, ok insanlar enkaz altnda
ezildi, oklar sokak ortalarnda kald. Henz memleketlerinin
hapishanelerinde bulunan kardelerimizden Kastamonu'dan Mehmed
Feyzi ve Sdk ve Emin ve Hilmi ve nebolu'dan Ahmed Nazif, Denizli
Hapishanesine sevkedildiklerinde u malmat verdiler:


--- sh:(ST:213) -----
"Zelzele tam gece saat sekizde balad. Btn arkadalar, Lilhe
llllah zikrine devam ediyorduk. Zelzele btn iddetiyle devam etmekte
idi. O srada htrmza geldi: Risale-in-Nuru akla ve bir sik ile -be
def'a efaat ederek Cenb- Hak'dan hals istedik. Elhamdlillh, derhal
skin oldu.
Kastamonu'da ise, o gece kal'adan kopan ok byk bir ta,
aaya yuvarlanarak bir haneyi ezmi, birok hanelerde yarklar,
kklklar olmu, birka ev km, hkmet binas yarlm, daha
bunun gibi hasrat ve zyiat olmu. Fakat zelzele her gn olmak suretiyle
bir mddet devam etmi. Tosya'da bin beyz ev harab olmu, l ve
yaral mikdar ok fazla imi. Karg ve Osmanck tamamen, Ldik ve sair
mahallerde zayiat fazla mikdarda imi. nebolu'da bir minarenin alemi
erilmi, ufak tefek atlaklklar olmu, hasrat ve zayiat olmam."
Ahmed Nazif, Emin, Sdk, Mehmed Feyzi
nc olan bu hareket-i arzdan sonra, yine Risale-in-Nura ve
talebelerine ve mellifine hcum eden ehl-i garazn szn dinliyen
adliye, ayn tarzda bizi skmakta devam ediyordu. Zndka tarafdarlar,
mbarek stadmzn ihbarlar olan ve Risale-i Nurun byk
kerametlerinden olup zelzeleler eliyle gelen beliyyelere ehemmiyet
vermek istemiyorlard. Risale-in-Nurun lh ve Kur'n hakikatlarna
kar cephe alan bu zmrenin bana bir drdnc tokat daha geldi.
Garibi u ki, biz ubatn nc gn mahkemeye arlmtk.
Iztrab ve elemleri iinde yreklerimizi alatan hastalkl haliyle
kendisinden sorulan suallere cevap vermek iin altmbe kadar
talebesinin nnde ayaa kalkan mbarek stadmzn cevaplar arasnda
"O zndklarn dnyalar balarn yesin ve yiyecek!" kelimeleri, tekrar
tekrar hey'et-i hkimenin yzlerine kar azndan dklyordu. Bir ka
def'a mahkemeye gidip geldikten sonra, 7 ubat 1944 tarihli stanbul'da
mnteir "Hemehri" ismindeki bir gazete elime geti. Gazete okumaya
ve radyo dinlemeye hevesli olmamaklmla beraber, "yirminci asrn
medenileriyiz!." diyerek bu gnk terakkiyat- beeriyeyi kendilerinden
bilen, Allah' unutan, hirete inanmayan insanlarn balarna







--- sh:(ST:214) -----
Cenb- Hakkn, motorlu vastalar eliyle nasl ateler yadrdn,
o mnkirlerin dnk Cennet hayatlarnn bugnk Cehennem hlt
iinde nasl gemekte olduunu bilmek ve Risale-in-Nurun bereketiyle
Anadoluyu bu dehetli ate yamurundan nasl muhafaza etmekte
olduunu grmek ve kretmek hletinden gelen bir merak ile baz bu
gibi havadisleri sorardm ve dinlerdim.
te bu gazetenin de harb boumalarna ait resimlerine
bakyordum. Nazarma arpan byk yaz ile yazlm bir stunda,
Anadolunun yirmibir vilyetini sarsan ve ubatn birinci gnnn
gecesinde sabaha kar herkes uykuda iken vukua gelen ve pek ok
zayiata ml olan dehetli bir zelzeleyi haber veriyordu. Derhal, ubatn
nde mahkemede sevgili stadmzn hey'et-i hkimeye "zndklarn
dnyalar balarn yesin ve yiyecek " diye tekrar tekrar syledii szleri
hatrladm. "Eyvah!" dedim, "Risale-i Nur slh eder, ifsad etmez, mar
eder, harab etmez; mes'ud eder, peran etmez" diye sylerken, "Aksiyle
bizi ve Risale-in-Nuru ittiham etmek, Hlikn houna gitmiyor." dedim.
te, merkezi Gerede, Bolu ve Dzce olan bu kanl zelzele, Risale-
in-Nurun drdnc bir kerameti idi. Bu gazete u malmat veriyor:
Ankara, Bolu, Zonguldak, ankr ve zmit vilyetlerinde fazla kayplar
varm. Geredede ikibin ev yklm, yklmyan evler de oturulmyacak
derecede harab olmu, binden fazla l varm, enkaz altndan
mtemadiyen l kartlyormu. Dzcede zarar okmu, l ve
yarallarn mikdar malm deilmi. Ankara'da yz l ve bir o kadar
da yaral varm. Bine yakn ev yklm. Debbahanede iki ev km,
bz kylerde sarsnty mtekib yangnlar olmu. lk sarsnt ok
kuvvetli olmu, sarsnty yer altndan gelen bir takm grltler tkib
etmi. Bolu'dan ve dier yerlerin kylerinden bir hafta getii halde
henz malmat alnamyormu. Dier bir yerde ikiyz ev yklm, onbir
l varm. Bolu ile telgraf ve telefon hatlar kesilmi, zelzele
mntkasnda iddetli bir kar frtnas hkm sryormu. zmitte zelzele
olurken imekler akm, ehir birka saniye aydnlk iinde kalm.
Birok yerlerde halk rlplak sokaklara frlam. Dnyann btn
rasathaneleri bu byk Anadolu zelzelesini kaydetmi. Bir ngiliz
rasathanesi sarsntnn ok harab edici olduunu bildirmitir. Sinop'da
ayn gnde ok korkun bir frtna olmu, gk grltleri ve imeklerle
gittike iddetini artrmtr.




--- sh:(ST:215) -----
Daha sonra baka bir gazetede tamamlayc ve hayret verici u
malmatlar grdm: Zelzeleden evvel kediler, kpekler er beer
olarak toplanmlar, dnceli, hznl gibi alk alk birbirine bakarak
bir mddet beraber oturmular, sonra dalmlar. Gerek zelzele olurken
ve gerekse olmadan evvel ve olduktan sonra da bu hayvanlardan hibiri
grnmemi, kasabalardan uzaklaarak krlara gitmiler. Bir garibi de u
ki: Bu hayvanlar isyanmzdan mtevellid olarak bamza gelecek
felketleri lisan- halleriyle haber verdiklerini yazyorlar da biz
anlamyoruz diyerek taaccb ediyorlar.
te stadmz Bedizzaman, uzun senelerdenberi: "Zndklar
Risale-in-Nura dokunmasnlar ve kirdlerine ilimesinler. Eer
dokunurlar ve iliirlerse, yakndan bekliyen felketler onlar yz def'a
piman edecek!" diye Risale-in-Nur ile haber verdii yzler hdisat
iinde ite zelzele eliyle doruluunu imza ederek gelen drt hakikatl
felket daha.
Cenb- Hak bize ve Risale-in Nura taarruz edenlerin kalblerine
man ve balarna hakikat grecek akl ihsan etsin, bizi bu zindanlardan,
onlar da bu felketlerden kurtarsn, min!
Mevkuf
Husrev
* * *
....-.,:.... .!..-.....
Aziz, Sddk Kardelerim!
imdiye kadar gizli mnfklar, Risale-i Nura kanunla, adliye ile
ve syi ve idare noktasndan hkmetin bz erknn ifal edip tecavz
ediyorlard. Biz msbet hareket ettiimiz iin, mecburiyet olduu zaman
tedf vaziyetinde idik. imdi plnlar akim kald. Bil'akis tecvzleri
Risale-i Nurun dairesini genilettirdi. Bu def'a yeni hurufla "As-y
Ms"y tab'etmek niyetimiz, ihtiyarmz olmad halde, tecavz
vaziyeti Risale-i Nura veriliyor gibidir. Bu hdisenin ehemmiyetli bir
hikmeti u olmak gerektir:








--- sh:(ST:216) -----
Risale-i Nur, bu mbarek vatann mnev bir halskr olmak
cihetiyle imdi iki dehetli mnev bely def'etmek iin matbuat lemi
ile tezahre balamak, ders vermek zaman geldi veya gelecek gibidir
zannederim.
O dehetli beldan birisi: Hristiyan dnini malb eden ve
anarilii yetitiren imalde kan dehetli dinsizlik cereyan bu vatan
mnev istilsna kar Risale-in-Nur, sedd-i Zlkarneyn gibi bir sedd-i
Kur'n vazifesini grebilir ve lem-i slmn bu mbarek vatann
ahalisine kar pek iddetli tiraz ve ittihamlarn izale etmek iin matbuat
lisaniyle konumak lzm gelmi diye kalbime ihtar edildi.
Ben dnyann halini bilmiyorum. Fakat Avrupada istilkrane
hkmeden ve edyan- semviyeye dayanmyan dehetli cereyann
istilsna kar Risale-i Nur hakikatlar bir kal'a olduu gibi, lem-i
slmn ve Asya kt'asnn hl-i hzrdaki tiraz ve ittihamn izale ve
eskideki muhabbet ve uhuvvetini iade etmee vesile olan bir mu'cize-i
Kur'niyedir. Bu memleketin vatanperver siyasleri abuk akln bana
alp Risale-i Nuru tab'ederek resm neretmeleri lzmdr ki, bu iki belya
kar siper olsun. Acaba bu yirmi sene zarfnda man- tahkikyi pek
kuvvetli bir surette bu vatanda nereden Risale-i Nur olmasayd, bu
dehetli asrda acib inklb ve infilklarda bu mbarek vatan Kur'nn,
mann dehetli sadmelerden tam muhafaza edebilir miydi? Her ne ise...
Risale-i Nura daha vatana, idareye zarar dokunmak bahanesiyle tecavz
edilmez, daha kimseyi o bahane ile inandramazlar; fakat cepheyi
deitirip, din perdesi altnda bz saf-dil hocalar veya bid'a tarafdar
veya enaniyetli sofi mereblileri bz kurnazlklarla Risale-i Nura kar
iki sene evvel stanbul'da ve Denizli civarnda olduu gibi istiml etmek
ve Risale-i Nura ve kirdlerine ayr bir cephede tecavz etmee
mnafklar abalyorlar. nallah muvaffak olamazlar. Risale-i Nur
kirdleri; tam ihtiyatla beraber, bir taarruz olduu vakitte mnakaa
etmesinler, aldrmasnlar. Aldanan ehl-i ilim ve mansa, dost olsunlar,
"Biz size ilimiyoruz. Siz de bize ilimeyiniz... Biz ehl-i manla
kardeiz." deyip yattrsnlar.
Sniyen: Mbareklerin pehlivan hem Abdurrahman,






--- sh:(ST:217) -----
hem Ltfi, hem Byk Hfz Ali mnalarn tayan byk ruhlu Kk
Ali kardeimiz bir sual soruyor. Halbuki o sulin cevab Risale-i Nurda
yz yerde var."Risale-i Nurun erkn- maniye hakknda bu derece
kesretli tahidat ne iindir? Bir mm m'minin man byk bir velnin
man gibidir, diye eski hocalar bize ders vermiler?" diyor.
Elcevap: Bata "yet-l-Kbr" mertib-i maniye bahislerinde
ve hire yakn mceddid-i elf-i sni mam- Rabbn beyan ve hkm ki:
Btn tarkatlarn mntehas ve en byk maksadlar, hakaik-
maniyenin inkiafdr. Ve bir mes'ele-i maniyenin kat'iyyetle vuzuhu,
bin kerametlerden ve kefiyatlardan daha iyidir." ve yetl-Kbrnn en
hirdeki ve "Lhika"dan alnan o mektubun paras ve tamamnn
beyanat cevap olduu gibi, "Meyve Risalesi"nin tekrarat- Kur'niye
hakknda Onuncu Mes'elesi, tevhid ve man rknleri hakknda tekrarl
ve kesretli tahidat- Kur'aniyenin hikmeti, aynen bitamamiha onun
hakik tefsri olan Risale-i Nurda cereyan etmesi de cevaptr.
Hem, mann tahkik ve taklid ve icml ve tafsil ve mann
btn tehcmata ve vesvese ve phelere kar dayanp sarslmamasn
beyan eden Risale-i Nur paralarnn izahat, byk ruhlu Kk Ali'nin
mektubuna yle bir cevaptr ki, bize hibir ihtiya brakmyor.
kinci Cihet: man, yalnz icml ve taklid bir tasdika mnhasr
deil; bir ekirdekten, t byk hurma aacna kadar ve eldeki yinede
grnen misl gneten t deniz yzndeki aksine, t gnee kadar
mertebeleri ve inkiaflar olduu gibi, mann o derece kesretli hakikatlar
var ki, binbir Esm-i lhiyye ve sair erkn- maniyenin kinat
hakikatlaryla alkadar ok hakikatlar var ki, "Btn ilimlerin ve
mrifetlerin ve kemalt- insaniyenin en by mandr ve man-
tahkikden gelen tafsilli ve brhanl mrifet-i kudsiyedir." diye ehl-i
hakikat ittifak etmiler.
Evet, man- taklid, abuk phelere malb olur. Ondan ok
kuvvetli ve ok geni olan man- tahkikde pek ok mertip var. O
mertiplerden ilmelyakn mertebesi, ok brhanlarnn kuvvetleriyle
binler phelere kar dayanr. Halbuki taklid man, bir pheye kar
bzan malb olur.






--- sh:(ST:218) -----
Hem man- tahkiknin bir mertebesi de aynelyakn derecesidir ki,
pek ok mertebeleri var, belki esm-i lhiyye adedince tezhr
dereceleri var, btn kinat bir Kur'an gibi okuyabilecek derecesine
gelir.
Hem bir mertebesi de hakkal-yakndir. Onun da ok mertebeleri
var. Byle manl zatlara behat ordular hcum da etse bir halt edemez.
Ve ulem-i ilm-i kelmn binler cild kitaplar, akla ve manta istinaden
te'lif edilip, yalnz o mrifet-i maniyenin brhanl ve akl bir yolunu
gstermiler. Ve ehl-i hakikatn yzer kitaplar kefe, zevke istinaden o
mrifet-i maniyeyi daha baka bir cihette izhar etmiler. Fakat, Kur'ann
mu'cizekr cadde-i kbrs, gsterdii hakaik- imaniye ve marifet-i
kudsiye; o ulem ve evliyann pek ok fevkinde bir kuvvet ve
yksekliktedir. te Risale-i Nur bu cmi' ve kll ve yksek mrifet
caddesini tefsir edip, bin senedenberi Kur'an aleyhine ve slmiyet ve
insniyet zararna ve adem lemleri hesabna tahribat kll cereyanlara
kar Kur'an ve man namna mukabele ediyor, mdafaa ediyor. Elbette
hadsiz tahidata ihtiyac vardr ki, o hadsiz dmanlara kar dayanp ehl-
i mann mann muhafazasna Kur'an nuriyle vesile olsun. Hads-i
erifte vardr ki: Bir adam seninle mana gelmesi, sana sahra dolusu
krmz koyunlardan daha hayrldr. Bzan bir saat tefekkr, bir sene
ibadetten daha hayrl olur. Hatt Naklerin haf zikre verdii byk
ehemmiyet, bu nevi tefekkre yetimek iindir. Umum kardelerime birer
birer selm ve dua ediyoruz.
..!...!
Kardeiniz
Said Nurs
***












--- sh:(ST:219) -----
[Risale-i Nurun has kirdlerinden ve ehemmiyetli eski
muallimlerden ve man kuvvetli olan byk muallimleri temsl eden
Hasan Feyzi'nin Sikke-i Tasdk-i Gayb'den ald bir ilhamla Risale-i
Nur hakknda ve o nurun menba' ve esas olan Nur-u Muhammed
(A.S.M.) ve hakikat- Kur'an ve srr- man trifinde bu kasideyi yazm:]

...:!...!....,.. .,.......L.!.....
Ahmed yaratlm o byk Nur-u Ehadden
Her zerrede nurdur, o ezelden hem ebedden.
Bir nur ki odur hem yce hem lyetenhi
Ol Fahr-i cihan Hazret-i Mahbub-u lh.
Parlatt cihan bu gzel Nur-u Muhammed (A.S.M.)
Halkolmasa, olmaz idi bir zerre ve bir ferd.
Ol nuru nn, her yeri her zerreyi sarm
Batan baa her dem bu kesif zulmeti yarm.
Bir nur ki odur sde ve hem lyetezelzel
ri ve ber cmleden stn ve mkemmel.
Bir nur ki btn zerrede o nmyn,
Bir nur ki verir kalblere hem ak ile man.
Bir nur ki eer olmasa ol nur hele bir an
Batan baa zulmette kalr hem de bu ekvan.
Bir nur ki deil yle muhat, hem dahi mahsur..
Bir nur ki eder kalbi de prnur, emi de prnur.





--- sh:(ST:220) -----
Bir lem'adr andan, u byk ems ve kamerler.
Hep ite o nurdan bu acib koca lem,
Halk oldu o nurdan yine Cennetle Cehennem.
ek yok ki o nurdur okunan Hazret-i Kur'an...
Ol nur-u ezel hem sebeb-i hilkat-i insan..
Herey'e odur mebde' ve asl ve esas hem,
Ondan grnr nev'-i beer byle mkerrem.
Bir zerre deil, bahr-i muhit o bahr-i mnirden,
Hem nasl beer hi kalyor hepsi de birden.
ek yok ki cihan, katre-i nurundan o nurun,
ek yok ki bu can, zerre-i nurundan o nurun.
Snsn diye flense, o derya gibi kaynar,
Sndrmee hem kimde aceb zerre mecl var.
Sndrmee kalkmt asrlar dolu kffar
Kahreyledi her hepsini ol Hazret-i Kahhr.
Hep snm asrlar, yanyor snmeden ol
Tarihe sorun, kimdir o nur, hem kim imi menfur.
Alnnda yanan Nur-u Muhammed'di Hall'in
Yetmezdi gc, bakmaa her em-i allin.
Grseydi Resln o gzel nurunu, Nemrud
Yakmazd o dem, nrn ol kfir-i matrud.
Bir sivrisinek ldryor o h- cihn, (!)
Atmt Hall'i tee, nki o cni.
Bir perde ap syledi Hak gizli kelmdan,
Ol tee bahseyledi hem berd u selmdan.


--- sh:(ST:221) -----
"Dostum ve Reslm yce brahimi ey nr.
At detini, yakma bugn, sen onu zinhar!"
Bir gizli hitap geldi de ol dem yine Haktan
Bir abd-i mkerrem dahi kurtuldu baktan
Ol nurdan iin Ynusu hfzeyledi ol ht,
Ol nur ile kahreyledi hem kavmini ol Lt.
Ol hsn- ceml eyledi lemleri hayran
Nerden onu bulmu, acaba Ysuf u Ken'an.
Hikmet nedir, ol derdlere sabreyledi Eyyb,
Hem srr nedir, Ysuf iin alad Ya'kub.
ldke dirildike neden duymad bir his,
Ol naml nebi, anl ehid Hazret-i Cercis.
Hasretle neden aladlar dem ve Havv
Kimdendi bu yllarca sren koskoca dv.
Hem h, neden terkedilip Ravza-i Cennet,
Bir dr- karar oldu neden lem-i mihnet.
Nur ehri olan Tr'da o dem Hazret-i Msa
Esrr- kelm hep zlp buldu tecell.
Bir para Zebrdan okusa Hazret-i Dvud,
Balard hemen sanki byk maher-i mev'ud.
Bilmem ki neden, yel ve sular hep onu dinler,
Bilmem ki neden, hep iiten h! diye inler.
Mahlku btn kendine rmetti Sleyman,
Nerdendi bu kuvvet, ona kimdendi bu ferman.
Yellerle uan anl byk taht- mukaddes
Esrr- ezelden o da duymu yine bir ses.
--- sh:(ST:222) -----
Ol hangi acib sr ki, kar gklere s,
Kimdir ekilen armha, kimdir yine Yda.
Nr derdi iin tahtn terkeyledi Edhem,
Bir bakasnn taht olur derdine merhem.
ok ahs- vel, nur ile hem etti kanat,
ok ahs- den, nur ile hem buldu kermet.
Her hepsi de pervanesi, ftadesi nrun,
Her hepsi muamma, gc yetmez bu urun.
ak etti kamer, Fahr-i beer, ol yce Server,
Her yerde ve her anda onun nru muzaffer.
Kur'and kavli, nurdu yolu, mmeti mutlu,
mmet olann kalbi btn nr ile doldu.
ekmezdi keder, ol sz cevher, z kevser,
Ol sre-i Kevser dedi a'dsna "ebter!"
Ol ems-i Ezelden kanan ol kuru balar
Gayy-i Cehennemde btn yakm ateler.
Bitmiti nefes, kmad ses bkt da herkes
Ol nra varp ba eerek hep dediler pes!
drki olan kafile ayrld Kureyden..
Feyz almak iin, domu olan anl gneten.
Ol kevser-i Ahmedden iip herbiri tas tas,
Olmutu o gn sanki mcell birer elmas.
Ol balara t, derde il, mrid-i lem,
Eylerdi nazar bunlara nriyle demdem..
Bunlard o a'dy boan bir alay arslan,
Hak uruna, nur uruna olmu ou kurban.
--- sh:(ST:223) -----
Bunlardan o gn ehl-i nifak cmle kaard,
Mrik ise, ol akl ann kalmaz uard.
Bunlard o Peygamberin ashab ve li...
Dnyada ve ukbda da hem anlar li.
Tavsif ediyor bunlar hep ylece Kur'an:
Sulh vakti koyun, kavgada kkrek birer arslan!
Hep yzleri pk, szleri hak, yollar hakd,
Merkebleri yeller gibi Dldld, Burakd.
Bir cezbe-i "Y Hay!" ile seller gibi akt,
A'dya varp herbiri imek gibi akt.
Bunlard o gn halka-i tevhidi kuranlar,
Bunlard o gn baltalayp kfr kranlar.
Bunlard mbarek yce cem'iyyet-i ra,
Bunlard o nurdan dizilen halka-i kbr.
Bunlard alan Suriye, Irak, lke-i Kisr,
Bunlarla ziydar o karanlk koca sahr.
Bunlard veren hasta, alil gzlere bir fer,
Bunlard o tarihe geen anl gazanfer.
Her hepsi de bir zerre-i nru o Habbin,
Her an grnr gzlere ondan nice yzbin.
Nr altna girmi bulunan trl cemat,
Hem buldu beka, hem de btn grd adlet.
Derhal alp gk yz hem parlad ol nurdan gelen Risale-in-Nur
Hallk- Rahm eyledi mahlkunu mesrr.



--- sh:(ST:224) -----
Zulmet dalp balad bir yepyeni gndz,
Bir ne'e duyup sustu biraz alayan o gz.
Bir dem bile dmezken onun h dilinden,
Kurtuldu, yazk dertli beer derdin elinden.
Ol taze gne, lkeye serptike klar,
Hep d olacak, evk bulacak kalbi krklar.
Her kalbe srur, her gze nur doldu bu gnden,
Bir mjde verir sanki o bir anl dnden,
Arzeyleyelim ol yce Allaha krler,
Kalkar bu kahr, cehl u dall, irk ve kfrler.
Ol nr-u hd sald ziya, kalbe saf hem,
Gsterdi beka, gt fen, buldu vef hem.
kmt ak, geldi nak grd advet,
Eylerdi nefiy, oldu haf nur-u hidyet.
Fkrd Risale-i Nur, ufuktan nur-u Rislet
Ol nur-u Rislet verecek emn adlet.
Allaha kr, kalkmada hep cmle karanlk,
Allaha kr, dolmada hep kalbe ferahlk.
Allaha kr, ite bu gn perde ald,
lemlere artk yine bir ne'e sald.
Artk bu snk canlara can fledi cnan,
Artk bu gnl derdine ol eyledi derman.
Bir fasl- bahar balad illerde bu gnden,
Bir sohbet-i gl balad dillerde bu gnden.
Benden bana ben gitmek iin Risale-i Nur diye kotum,
Nur derdine dtm de denizler gibi cotum.
--- sh:(ST:225) -----
Bir zerrecik olsun bulaym der de ararken
Dtm yine derya gibi bir nura bugn ben.
Verdim ona ben gnlm batan baa artk.
Mukum odur imdi benim, ben ona k.
Ol nr-u ezel hem kararan kalblere lyk.
Ol nurdan alr feyzini hem cmle halyk.
Kahreyledi ol zulmeti Risale-i Nura akanlar,
Nur kahrna urar, ona hasmane bakanlar.
Kfrn btn alay hcum etse de ey nur!
Etmez seni dr, kendi olur belki de makhur.
Sensin yine hzr, yine sensin bize nzr
Ey nr-u Rahm, ey ebed bir cilve-i Kudret-i Ftr!
Bir ne'e duyurdun manla srr- ezelden
Bir mjde getirdin bize ol naml gzelden.
Mdemki iirdin bize ol b- hayatdan
Bir zerre kadar kalmad havf imdi mematdan.
Hasret yaadk nuruna yllarca btn biz
Msum ve all, trl bel ekti sebepsiz.
Yllarca akan, kan dolu gz yalar dinsin,
Zlim yere batsn, o zulm bir yere sinsin.
Yllarca, asrlarca bu nurun yine yansn,
ksz ve yetim, dul ve all hepsi de kansn.
Ey nur gl, nur ehreni psem dudandan,
Kalb bahesinin kalbine diksem budandan.
Her dem kokarak hem o gzel ryihasndan
ksam yine ben lem-i fni tasasndan
--- sh:(ST:226) -----
Nur gllerin asn, yine miskler gibi ttsn,
Snemde bu can blbl tevhid ile tsn.
Sensin bize bir ne'e veren ol gl- hlis
Sensin bize hem cmleden a'l, dahi muhlis
Ey Nr-u Risaletten gelen bir brhan- Kur'an!
Ey srr- Furkandan kan hccet-i man!
Sendin bize matlub yine sendin bize mev'ud
Sayende bugn herkes olur zinde ve mes'ud.
Her an seni bekler ve sayklard bu dnya
Hak kendini gsterdi bugn bitti o r'y.
Bin yz senedir topraa dnm nice milyar
M'min ve muvahhid seni gzlerdi hep ey yr!
Her hepsi de senden yana sylerdi kelm
Her hepsi de her an sana eylerdi selm.
Nur ehreni asan atarak perdeyi yzden
Syler bana ruhum yine ..........
Vallah, ezelden bunu ben eyledim ezber:
Risale-in Nurdur vallah o son mceddid-i ekber.
Yzlerce sened hem nice yzlerce iaret,
Eyler bu mukaddes koca dvaya ehadet..
En bata gelen hid-i adl Hazret-i Kur'an
Gstermi aynen otuz yerde o brhan.
..... nin kalbine gmm Esedullah
ok sr ki, bilenler oluyor hep sana gh
--- sh:(ST:227) -----
..!_.. demi ol pr-i muazzam
Binlerce veli hem yine yapm buna bin zam.
Mu'cizdir o sz, hakdr o z grmedi her gz,
Artk bu muammalar gel sen bize bir z.
Altnc Szn ald btn fiil ve sft,
Verdim de arndm ona hem zat ve hayt.
Mflis ve fakir bekliyordum imdi kapnda
Tevhide eritir beni, gel vrn sun da.
Ben ben diye yazdmsa da sensin yine ol ben,
Hiden ne kar, hem bana benlik yine senden.
Afvet beni ey afv byk ltfu byk Risale-in Nr!
Bir dem bile hem eyleme senden beni y Rabben mehcur!
Nr akna, Hak akna dost akna ey nr!
Nrunla ve srrnla bugn kl bizi mesrur.
Ey Nr-u Ezelden gelen Nr-u Muhammed (A.S.M.)
Ey srr- imandan gelen nur-u mebbed!
Binlerce yetimin duyulan hn bir kes
Sarsar o byk ar da Vallah bu kan ses.
Vallah cemilsin yeter artk bu cellin!
Gster bize ey Nr-u Muhammed, bir kere cemlin !
Derghn a, et bize ihsan yine ey nur-u Rislet!
Biz dertli kuluz, kl bize derman, yine ey nr-u hakikat!
Emmre olan nefsimizin emrine uyduk.
Ver bizlere sen nur ile kan yine ey Nr-u Kur'an!
Hrs tei snsn de gnl glene dnsn,
Sa nurunu hem feyzini her an, yine ey nur-u man !
--- sh:(ST:228) -----
Sen nr-u Bedi', Nr-u Rahimsin bize ltfet,
Hep isteimiz ak ile iman ey Nur-u lhi
Dnin ekilip, dev gibi saldrmada vahet,
Rahmet bizi, garketmeye tfan, yine ey Nr-u Rahmn!
Prnra boyansn btn fk- cihnn
Her yerde okunsun da bu Kur'an, yine ey Nr-u Sbhni!
Mahbbuna uyduk, hepimiz mmeti olduk,
Alatma yeter, et bizi handn, yine Ey Nr-u Rabbn!
Ol Ravza-i Pk-i Ahmedi (A.S.M.) gster bize bir dem,
Artk olalm hep ona kurban, yine Ey Nr-u Samedn!
slma zafer ver bizi kurtar, bizi gldr,
A'dmz et hk ile yeksan yine ey Nr-u Furkan!
Her belde-i slm ile, olsun bu yeil yurd,
T hare kadar cennet-i cnan yine ey Nr-u mn!
Ol Fahr-i Cihan, l-i ab hakk iin hem y Rab!
Hfzet bizi ft ve beldan y Nr-el Envr, bihakk ismike-n-Nr!
....-.,:.... .!
...-~.......
Mbarek stadm Efendim!
O byk ve gzel has nurunun bu fakir ve bre talebenize bu
vdide ve bu ekilde olan ihsan ve ikramatn aynen huzur-u irfannza
sunuyor ve bu vesile ile mbarek ellerinizi ve dmen-i pkinizi bir daha
pmek erefiyle merref oluyorum, kabl buyurulmasn Hazretinizden
istirham ederim efendim.
Aciz ve Biare Talebeniz Hasan Feyzi
......!...:.!......-..-.-









--- sh:(ST:229) -----
Yirmisekizinci Mektub'dan
Yedinci Mes'ele

.-.-......-..-.....!....-......
u mes'ele "Yedi aret"tir.
Evvel tahdis-i ni'met suretinde birka srr- inayeti izhar eden
"Yedi Sebeb"i beyan ederiz.
Birinci Sebep: Eski Harb-i Umumiden evvel ve evilinde bir
vka-i sdkada gryorum ki: Ararat Da denilen mehur Ar Dann
altndaym. Birden o da, mthi infilk etti. Dalar gibi paralar
dnyann her tarafna datt. O dehet iinde baktm ki merhum validem
yanmdadr. Dedim: Ana korkma! Cenb- Hakkn emridir; O Rahmdir
ve Hakimdir. Birden o hlette iken baktm ki mhim bir Zt bana
mirane diyor ki: 'cz- Kur'n beyan et. Uyandm, anladm ki: Bir
byk infilak olacak. O infilk ve inklbdan sonra Kur'an etrafndaki
surlar krlacak. Dorudan doruya Kur'an kendi kendini mdafaa
edecek. Ve Kur'ana hcum edilecek; i'caz, Onun elik bir zrh olacak.
Ve u i'czn bir nev'i u zamanda izharna -haddimin fevknde olarak-
benim gibi bir adam namzed olacak. Ve namzed olduumu anladm.
Mdem 'caz- Kur'an bir derece beyan, Szlerle oldu. Elbette o
i'cazn hesabna geen ve onun reehat ve berekt nev'inden olan
hizmetimizdeki inyt izhar etmek, i'caza yardmdr ve izhar etmek
gerektir.














--- sh:(ST:230) -----
kinci Sebep: Mdem Kur'an- Hakim mridimizdir,
stadmzdr, imammzdr, herbir dabda rehberimizdir; O, kendi
kendini medhediyor. Biz de O'nun dersine ittiban Onun tefsirini
medhedeceiz.
Hem madem yazlan Szler onun bir nevi tefsiridir ve o risalelerdeki
hakaik, Kur'ann maldr ve hakikatlardr. Ve madem Kur'an- Hakm
ekser surelerde, hususan .!larda, ,-lerde kendi kendini kemal-i
hametle gsteriyor, kemaltn sylyor, lyk olduu medhi kendi
kendine ediyor. Elbette Szlere in'iks etmi Kur'n- Hakimin lemet-
i'caziyesinden ve o hizmetin makbliyetine almet olan inyt-
Rabbaniyenin izharna mkellefiz. nki o stadmz yle eder ve yle
ders verir.
nc Sebep: Szler hakknda tevzu' suretinde demiyorum;
belki bir hakikat beyan etmek iin derim ki: Szlerdeki hakaik ve
kemalt, benim deil Kur'anndr ve Kur'andan tereuh etmitir. Hatt
Onuncu Sz, yzer yt- Kur'aniyeden szlm bz katarattr. Sir
risaleler dahi umumen yledir. Mdem ben yle biliyorum ve mdem ben
fniyim, gideceim; elbette bki olacak birey ve bir eser, benimle
balanmamak gerektir ve balanmamal. Ve madem ehl-i dallet ve
tuyan; ilerine gelmiyen bir eseri eser sahibini rtmekle eseri
rtmek detleridir, elbette Sem-y Kur'ann yldzlariyle balanan
risaleler, benim gibi ok itirazata ve tenkidata medar olabilen ve sukut
edebilen rk bir direk ile balanmamal. Hem mdem rf-i nsda bir
eserdeki mezya o eserin masdar ve menba zannettikleri mellifinin
etvarnda aranlyor ve bu rfe gre o hakaik-i liyeyi ve o cevahir-i
galiyeyi kendim gibi bir mflise ve onlarn binde birini kendinde
gsteremiyen ahsma ml etmek hakikata kar byk bir hakszlk
olduu iin risaleler kendi malm deil, Kur'ann mal olarak, Kur'ann
reahat- meziyyatna mazhar olduklarn izhar etmeye mecburum. Evet,
lezzetli zm salkmlarnn hsiyetleri kuru ubuunda aranlmaz! te
ben de yle bir kuru ubuk hkmndeyim.
Drdnc Sebep: Bzan tevzu' kfran- ni'meti istilzam ediyor,
belki kfran- ni'met olur. Bzan da tahdis-i ni'met,





--- sh:(ST:231) -----
iftihar olur. kisi de zarardr. Bunun re-i yegnesi ne kfran- ni'met
ksn, ne de iftihar olsun. Meziyyet ve kemaltlar ikrar edip fakat
temellk etmiyerek, Mn'im-i Hakikinin eser-i in'm olarak
gstermektir. Mesel: Naslki murassa ve mzeyyen bir elbise-i fhireyi
biri sana giydirse ve onunla ok gzellesen, halk sana dese: "Mallah
ok gzelsin, ok gzelletin" Eer sen tevzu'krane desen: "H!..
Ben neyim hi. Bu nedir; nerede gzellik?" O vakit kfran- ni'met olur
ve hulleyi sana giydiren mhir san'atkra kar hrmetsizlik olur. Eer
mftehirane desen: "Evet ben ok gzelim, benim gibi gzel nerede var,
benim gibi birini gsteriniz..." O vakit marurane bir fahirdir.
te, fahirden kfrandan kurtulmak iin demeli ki: "Evet ben
gzelletim, fakat gzellik libasndr ve dolaysiyle libas bana
giydirenindir; benim deildir."
te bunun gibi ben de sesim yetise btn kre-i arza bararak
derim ki: Szler ok gzeldirler, hakikattrlar; fakat benim deiller;
Kur'an- Kerim'in hakaikinden telemmu' etmi ualardr.
..-..!....-..:!..!.....-..-.....
dsturuyla derim ki:
..!.....-..:!....:..!.-.....
yani: "Kur'ann hakaik-i i'cazn ben gzelletiremedim, gzel
gsteremedim; belki Kur'ann gzel hakikatlar, benim tabiratlarm da
gzelletirdi, ulvletirdi." Madem byledir; hakaik-i Kur'ann gzellii
namna, Szler namndaki yinelerinin gzelliklerini ve o yinedarla
terettb eden inayat- lahiyeyi izhar etmek, makbul bir tahdis-i nimettir.
Beinci Sebep: ok zaman evvel bir ehl-i velyetten iittim ki; o
zt eski velilerin gayb iaretlerinden istihrac etmi ve kanaat gelmi ki:
"ark tarafndan bir nur zuhur edecek bid'alar zulmatn datacak." Ben
byle bir nurun zuhuruna ok intizar ettim ve ediyorum. Fakat iekler
baharda gelir. yle ise o kudsi ieklere zemin hazr etmek lzm gelir.
Ve anladk








--- sh:(ST:232) -----
ki, bu hizmetimizle o nuran zatlara zemin ihzar ediyoruz. Mdem
kendimize ait deil elbette Szler namndaki nurlara ait olan inyt-
lhiyyeyi beyan etmekte medar- fahr ve gurur olamaz; belki medar-
hamd ve kr ve tahdis-i ni'met olur.
Altnc Sebep: Szler'in te'lifi vastasyle Kur'an olan
hizmetimize bir mkfat- cile ve bir vasta-i tevik olan inyt-
Rabbaniye, bir muvaffakyettir. Muvaffakyet ise izhar edilir.
Muvaffakiyetten gese; olsa olsa bir ikrm- lh olur. kram- lhi ise,
izhar bir kr- mnevidir. Ondan dahi gese; olsa olsa hi ihtiyarmz
karmadan bir keramet-i Kur'aniyye olur. Biz mazhar olmuuz. Bu nevi'
ihtiyarsz ve habersiz gelen bir kerametin izhar zararszdr. Eer di
kermtn fevkna ksa o vakit olsa olsa Kur'ann i'caz- mnevisinin
u'leleri olur. Mdem i'caz izhar edilir; elbette i'caza yardm edenin dahi
izhar i'caz hesabna geer, hi medar- fahr ve gurur olamaz; belki
medar- hamd ve krandr.
Yedinci Sebep: Nev'i insann yzde sekseni ehl-i tahkik deildir
ki, hakikata nfuz etsin ve hakikat hakikat tanyp kabl etsin. Belki
srete, hsn- zanna binaen makbl ve mtemed insanlardan iittikleri
mesili takliden kabl ederler. Hatt kuvvetli bir hakikat zaif bir adamn
elinde zaif grr; ve kymetsiz bir mes'eleyi, kymetdar bir adamn elinde
grse kymetdar telkki eder. te ona binaen benim gibi zaif ve
kymetsiz bir birenin elindeki hakaik- imaniye ve Kur'aniyenin
kymetini ekser nsn nokta-i nazarnda drmemek iin bilmecburiye
iln ediyorum ki: htiyrmz ve haberimiz olmadan birisi bizi istihdam
ediyor; biz bilmiyerek bizi mhim ilerde altryor. Delilimiz de udur
ki: uurumuz ve ihtiyarmzdan hari bir ksm inyta ve teshilta
mazhar oluyoruz. yle ise o inyetleri bararak iln etmeye mecburuz.
te gemi "Yedi Esbab"a binaen klli birka inyet-i
Rabbaniyeye iaret edeceiz.
Birinci ret: Yirmisekizinci Mektub'un Sekizinci Mes'elesinin
Birinci Nktesinde beyan edilmitir ki "tevfukat"tr. Ezcmle: Mu'cizat-
Ahmediye Mektubatnda, nc aretinden t Onsekizinci retine
kadar altm sahife; habersiz bilmiyerek






--- sh:(ST:233) -----
bir mstensihin nshasnda iki sahife mstesna olmak zere mtebaki
btn sahifelerde -keml-i mvzenetle- ikiyzden ziyade "Resl-i
Ekrem Aleyhissalt Vesselm" kelimeleri birbirine bakyorlar. Kim
insaf ile iki sahifeye dikkat etse, tesadf olmadn tasdik edecek.
Halbuki tesadf olsa olsa bir sahifede kesretli emsl kelimeler bulunsa
yar yarya tevafuk olur; ancak bir iki sahifede tamamen tevafuk edebilir.
O halde byle umum sahifelerde Resl-i Ekrem Aleyhissalt Vesselm
kelimesi; iki olsun olsun drt olsun veya daha ziyade olsun, kemal-i
mizan ile birbirinin yzne baksa; elbette tesadfi olmas mmkin
deildir. Hem sekiz ayr ayr mstensihin bazamad bir tevfukt;
kuvvetli bir iaret-i gaybiye iinde olduunu gsterir. Nasl ki ehl-i
belatn kitablarnda belatn derecat bulunduu halde; Kur'an-
Hakimdeki belat derece-i i'caza km. Kimsenin haddi deil ki ona
yetisin. yle de: Mu'cizat- Ahmediyenin bir yinesi olan Ondokuzuncu
Mektup ve Mu'cizat- Kur'aniyenin bir tercman olan Yirmibeinci Sz
ve Kur'ann bir nevi' tefsiri olan Risale-i Nur eczalarnda tevafukat umum
kitaplarn fevknde bir derece-i garbet gsteriyor. Ve ondan anlalyor
ki: Mu'cizat- Kur'aniye ve Mu'cizat- Ahmediyenin bir nevi' kerametidir
ki, o yinelerde tecelli ve temessl ediyor.
kinci ret: Hizmet-i Kur'aniyeye ait inyt- Rabbaniyenin
ikincisi udur ki: Cenb- Hak, benim gibi kalemsiz yarm mmi, diyar-
gurbette kimsesiz ihtilttan men'edilmi bir tarzda kuvvetli ciddi, samimi,
gayyr, fedakr ve kalemleri birer elmas kln olan kardeleri bana
muavin ihsan etti. Zaif ve ciz omuzuma ok ar gelen Vazife-i
Kur'aniyeyi, o kuvvetli omuzlara bindirdi. Kemal-i kereminden ykm
hafifletirdi. O mbarek cemaat ise; Hulsinin tbiriyle -telsiz telgrafn
ahizeleri hkmnde ve- Sabrinin tbiriyle -nur fabrikasnn elektriklerini
yetitiren makineler hkmnde ayr ayr meziyetleri ve kymetdar
muhtelif hsiyetleriyle beraber,- yine Sabri'nin tbiriyle - bir tevafukat-
gaybiye nev'inden olarak evk ve sa'y gayret ve ciddiyette birbirine
benzer bir surette esrr- Kur'aniyeyi ve envar- maniyeyi etrafa
neretmeleri ve her yere de eritirmeleri ve u zamanda (yni hurufat
deimi matbaa yok herkes envar- imaniyeye muhta olduu bir
zamanda) hem ftur verecek ve evki kracak ok esbab varken bunlarn
ftursuz kemal-i evk ve gayretle bu hizmetleri





--- sh:(ST:234) -----
dorudan doruya bir keramet-i Kur'aniye ve zhir bir inyet-i
lhiyyedir. Evet, velyetin kerameti olduu gibi, niyet-i hlisenin dahi
kerameti vardr. Samimiyetin dahi kerameti vardr. Bhusus LLLH
iin olan bir uhuvvet dairesindeki kardelerin iinde; ciddi, samimi
tesandn ok kerametleri olabilir. Hatt yle bir cemaatin ahs-
mnevisi bir veliyy-i kmil hkmne geebilir; inyata mazhar olur.
te ey kardelerim ve ey hizmet-i Kur'anda arkadalarm! Bir
kal'ay fetheden bir bln avuuna btn erefi ve btn ganimeti
vermek nasl zulmdr, bir hatdr; yle de: ahs- mnevinizin
kuvvetiyle ve kalemleriniz ile hsl olan ftuhattaki inyt benim gibi bir
bireye veremezsiniz!.. Elbette byle mbarek bir cemaatte tevfukat-
gaybiyeden daha ziyade kuvvetli bir iaret-i gaybiye var ve ben
gryorum; fakat herkese ve umuma gsteremiyorum.
nc ret: Risale-i Nur eczalar btn mhim hakaik-
imaniye ve Kur'aniyeyi hatt en muannide kar dahi parlak bir surette
isbat ok kuvvetli bir iaret-i gaybiye ve bir inayet-i lahiyedir. nki:
Hakaik-i imaniye ve Kur'aniye iinde yleleri var ki; en byk bir dhi
telkki edilen bn-i Sina; fehminde aczini itiraf etmi "Akl buna yol
bulamaz...." demi. Onuncu Sz Risalesi o ztn dehsiyle yetiemedii
hakaik; avamlara da ocuklara da bildiriyor.
Hem mesel: Srr- Kader ve cz'-i ihtiyarinin halli iin, koca
Sa'd- Teftazani gibi bir allme, krk elli sahifede - mehur Mukaddemat-
sn Aer nmiyle Telvih nam kitabnda - ancak hallettii ve ancak
havssa bildirdii ayn mesili Kadere dir olan Yirmialtnc Szde kinci
Mebhasn ikinci sahifesinde tamamiyle hem herkese bildirecek bir tarzda
beyan eser-i inyet olmazsa nedir?
Hem btn ukl hayrette brakan ve hibir felsefenin eliyle
kefedilmemi ve srr- hilkat-i lem ve tlsm- kinat denilen ve Kur'an-
Azimann i'caziyle kefedilen o tlsm- mkil-k ve o muamma-y
hayret-nm, Yirmidrdnc Mektup ve Yirmidokuzuncu Sz'n
hirindeki remizli nktede ve Otuzuncu Sz'n tahavvlt- zerrtn alt
adet hikmetinde kefedilmitir. Kinattaki







--- sh:(ST:235) -----
faaliyet-i hayretnmnn tlsmn ve hilkat-i kinatn ve kbetinin
muammasn ve tahavvlt- zerrtdaki harektn srr- hikmetini kef ve
beyan etmilerdir; meydandadr, baklabilir.
Hem srr- Ehadiyet ile eriksiz Vahdet-i Rububiyeti; hem
nihayetsiz kurbiyet-i lhiyye ile nihayetsiz bu'diyetimiz olan hayretengiz
hakikatlar kemal-i vuzuh ile Onaltnc Sz ve Otuzikinci Sz beyan
ettikleri gibi; kudret-i lhiyyeye nisbeten zerrat ve seyyrat msavi
olduunu; ve har-i a'zamda umum zruhun ihyas bir nefsin ihyas kadar
o Kudrete kolay olduunu ve irkin hilkat- kinatta mdahalesi imtina
derecesinde akldan uzak olduunu kemal-i vuzuh ile gsteren Yirminci
Mektubdaki
.........
kelimesi beyannda ve temsili hvi onun zeyli u azim srr- vahdeti
kefetmitir.
Hem hakaik- imaniye ve Kur'aniyede yle bir genilik var ki en
byk zek-i beeri ihta edemedii halde; benim gibi zihni mevve
vaziyeti perian mracaat edilecek kitap yokken skntl ve sr'atle yazan
bir adamda o hakaikn ekseriyet-i mutlakas dekaikyle zuhuru; dorudan
doruya Kur'an- Hakimin i'caz- mnevisinin eseri ve inyet-i
Rabbaniyenin bir cilvesi ve kuvvetli bir iaret-i gaybiyedir.
Drdnc ret: Elli-altm risaleler - imdi yzotuzdur - yle
bir tarzda ihsan edilmi ki; deil benim gibi az dnen ve zuhurata
tebaiyyet eden ve tedkika vakit bulamyan bir insann; belki byk
zeklardan mrekkep bir ehl-i tedkikn sa'y ve gayretiyle yaplmyan bir
tarzda te'lifleri, dorudan doruya bir eser-i inayet olduklarn gsteriyor.
nki: Btn bu risalelerde btn derin hakaik temsilt vastasiyle en
mi ve mmi olanlara kadar ders veriliyor. Halbuki o hakaikn ounu
byk limler "Tefhim edilmez" deyip; deil avma belki havassa da
bildiremiyorlar.
te en uzak hakikatlar en yakn bir tarzda en mi bir adama ders
verecek derecede; benim gibi trkesi az ve szleri mulak, ou
anlalmaz ve bzan ksaca mcmel yazdndan zhir hakikatlar dahi
mkilletiriyor diye eskidenberi itihar bulmu ve





--- sh:(ST:236) -----
eski eserleri ksmen o su'-i itihar tasdik etmi bir ahsn elinde bu hrika
teshilt ve suhulet-i beyan; elbette bilphe bir eser-i inyettir ve onun
hneri olamaz ve Kur'an- Kerimin i'caz- mnevisinin bir cilvesidir ve
temsilt- Kur'aniyenin bir temessldr ve in'iksdr.
Beinci ret: Risaleler umumiyetle pek ok intiar ettii halde,
en byk limden tut, t en mi adama kadar ve ehl-i kalb byk bir
veliden tut, t en muannid dinsiz bir feylesofa kadar olan tabakat- ns ve
tifeler o risaleleri grdkleri ve okuduklar ve bir ksm tokatlarn
yedikleri halde tenkid edilmemesi; ve her taife derecesine gre istifade
etmesi, dorudan doruya bir eser-i inyet-i Rabbaniye ve bir keramet-i
Kur'aniye olduu gibi, ok tedkikat ve taharriyatn neticesiyle ancak
husl bulan o eit risaleler, fevkalde bir sr'atle, hem idrkimi ve
fikrimi mevve eden skntl inkbaz vakitlerinde yazlmas dahi, bir
eser-i inyet ve bir ikrm- Rabbndir.
Evet, ekser kardelerim ve yanmdaki umum arkadalarm ve
mstensihler biliyorlar ki: Ondokuzuncu Mektubun be paras; birka
gn zarfnda, her gn iki- saatte ve mecmuu oniki saatte hibir kitaba
mracaat edilmeden yazlmas.. hatt en mhim bir para ve o parada
lfz- Resl-i Ekrem Aleyhissalt Vesselm kelimesinde zhir bir
htem-i Nbvveti gsteren Drdnc cz; -drt saatte, dada yamur
altnda ezber yazlm... ve Otuzuncu Sz gibi mhim ve dakik bir risale,
alt saat iinde bir bada yazlm. Ve Yirmisekizinci Sz, Sleyman'n
bahesinde bir nihayet iki saat iinde yazlmas gibi, ekser risaleler byle
olmas.. ve eskidenberi skntl ve mnkabz olduum zaman, en zhir
hakikatlar dahi beyan edemediimi belki bilemediimi yakn dostlarm
biliyorlar. Hususan o skntya hastalk da ilve edilse; daha ziyade beni
dersten, te'liften men'etmekle beraber.. en mhim Szler ve risaleler, en
skntl ve hastalkl zamanmda, en sr'atli bir tarzda yazlmas;
dorudan doruya bir inyet-i lhiyye ve bir ikram- Rabbn ve bir
keramet-i Kur'aniye olmazsa nedir?
Hem hangi kitap olursa olsun (byle hakaik- lhiyyeden ve
maniyeden bahsetmi ise) -al klli hal- bir ksm mesili, bir ksm
insanlara zarar verir; ve zarar verdikleri iin, her mes'ele






--- sh:(ST:237) -----
herkese neredilmemi. Halbuki u risaleler ise; imdiye kadar hi
kimsede, -oklardan sorduum halde- s-i te'sir ve aksl'amel ve tahdi-i
ezhan gibi bir zarar vermedikleri, dorudan doruya bir iret-i gaybiye
ve bir inyet-i Rabbaniye olduu bizce muhakkaktr.
Altnc ret: imdi bence kat'iyyet peyda etmitir ki; ekser
hayatm, ihtiyar ve iktidarmn uur ve tedbirimin haricinde yle bir
tarzda gemi ve yle garib bir surette ona cereyan verilmi; t Kur'an-
Hakme hizmet edecek olan bu nevi' risaleleri netice versin. deta btn
hayat- ilmiyyem, mukaddemt- ihzriye hkmne gemi. Ve Szler ile
'caz- Kur'ann izhar, onun neticesi olacak bir surette olmutur. Hatt u
yedi sene nefyimde ve gurbetimde ve sebepsiz ve arzumun hilfnda
tecerrdm ve merebime muhalif yalnz bir kyde imrar- hayat
etmekliim ve eskidenberi lfet ettiim hayat- itimaiyenin ok
rabtalarndan ve kaidelerinden nefret edip terketmekliim; dorudan
doruya bu hizmet-i Kur'aniyeyi hlis, sfi bir surette yaptrmak iin bu
vaziyet verildiine phem kalmamtr. Hatt ok def'a bana verilen
sknt ve zulmen bana kar olan tazyikat perdesi altnda, bir dest-i inyet
tarafndan, merhametkrane Kur'ann esrarna hasr- fikr ettirmek ve
nazar datmamak iin yaplmtr kanaatindeyim. Hatt eskide
mtalaya ok mtak olduum halde; btn btn sair kitaplarn
mtalasndan bir men' bir mcanebet ruhuma verilmiti. Byle gurbette
medar- teselli ve nsiyet olan mtalay bana terkettiren, -anladm ki-
dorudan doruya yt- Kur'aniyenin stad- mutlak olmalar iindir.
Hem yazlan eserler, risaleler; -ekseriyet-i mutlakas- hariten
hibir sebep gelmiyerek, ruhumdan tevelld eden bir hcete binaen, ni
ve def' olarak ihsan edilmi. Sonra bz dostlarma gsterdiim vakit
demiler: "u zamann yaralarna devadr." ntiar ettikten sonra ekser
kardelerimden anladm ki, tam u zamandaki ihtiyaca muvafk ve derde
lyk bir il hkmne geiyor.
te ihtiyar ve uurumun dairesi haricinde, mezkr hletler ve
sergzet-i hayatm ve ulmlarn enva'larndaki hilf- det ve ihtiyarsz
tetebbuatm; byle bir netice-i kudsiyeye mncer olmak iin, kuvvetli bir
inyet-i lhiye ve bir ikram- Rabbn olduuna bende phe
brakmamtr.





--- sh:(ST:238) -----
Yedinci ret: Bu hizmetimiz zamannda, be-alt sene zarfnda,
bilmbala yz eser-i ikram- lh ve inyet-i Rabbaniye ve keramet-i
Kur'aniyeyi gzmzle grdk. Bir ksmn, Onaltnc Mektupta iret
ettik; bir ksmn, Yirmialtnc Mektubun Drdnc Mebhasnn mesil-i
mteferrikasnda; bir ksmn, Yirmisekizinci Mektubun nc
Mes'elesinde beyan ettik. Benim yakn arkadalarm bunu biliyorlar.
Dim arkadam Barlal Sleyman Efendi oklarn biliyor. Hususan,
Szlerin ve risalelerin nerinde ve tashihatnda ve yerlerine
yerletirmekte ve tesvid ve tebyzinde, fevkal-me'ml kerametkrne bir
teshilta mazhar oluyoruz. Keramet-i Kur'aniye olduuna phemiz
kalmyor. Bunun misalleri yzlerdir.
Hem maiet hususunda o kadar efkatle besleniyoruz ki; en kk
bir arzu-yu kalbimizi, bizi istihdam eden shib-i inyet tatmin etmek iin
fevkalme'ml bir surette ihsan ediyor. Ve hkez... te bu hal gayet
kuvvetli bir iret-i gaybiyedir ki, biz istihdam olunuyoruz. Hem rza
dairesinde, hem inyet altnda bize hizmet-i Kur'aniye yaptrlyor.
.....!..-!
,.:-!,..-!...............!,......-..
...-!.....!.:...-.........,..!
..........,....-.!...
!...!......-,L.......,..!
............... ........L.











--- sh:(ST:239) -----
MAHREM BR SUALE CEVAPTIR
u srr- inyet; eskiden mahremce yazlm, Ondrdnc Sz'n
hirine ilhak edilmiti. Her naslsa ekser mstensihler unutup
yazmamlard. Demek mnasip ve lyk mevkii buras imi ki, gizli
kalm.
Benden sual ediyorsun : "Neden senin Kur'andan yazdn
Szlerde yle bir kuvvet, bir te'sir var ki, mfessirlerin ve riflerin
szlerinde ndiren bulunur. Bzan bir satrda, bir sahife kadar kuvvet var;
bir sahifede, bir kitap kadar te'sir bulunuyor?.."
Elcevap : Gzel bir cevaptr. eref i'caz- Kur'na ait olduundan
ve bana ait olmadndan, bil-perva derim: "Ekseriyet tibariyle yledir."
nk :
Yazlan Szler tasavvur deil tasdiktir; teslim deil, mandr;
mrifet deil, ehadettir, uhuddur; taklid deil tahkikdir; iltizam deil,
iz'andr; tasavvuf deil hakikattr; dva deil, dva iinde brhandr. u
srrn hikmeti budur ki:
Eski zamanda esst- maniye mahfuzdu, teslim kav idi.
Teferruatta riflerin mrifetleri delilsiz de olsa beyanatlar makbl idi,
kfi idi. Fakat u zamanda dallet-i fenniye elini essta ve erkna
uzatm olduundan, her derde lyk devay ihsan eden Hakm-i Rahm
olan Zt- Zlcell, Kur'an- Kermin en parlak mazhar- i'cazndan olan
temsiltndan bir u'lesini; acz ve zaafma, fakr ve ihtiyacma
merhameten hizmet-i Kur'ana ait yazlarma ihsan etti. Felillhilhamd,
srr- temsil drbnyle, en uzak hakikatlar gayet yakn gsterildi. Hem
srr- temsil cihetlvahdetiyle, en dank mes'eleler toplattrld. Hem
srr- temsil merdiveniyle, en yksek hakaika kolaylkla yetitirildi. Hem
srr- temsil penceresiyle; hakaik- gaybiyeye, esst- slmiyeye uhuda
yakn bir yakn-i man hsl oldu. Akl ile beraber vehim ve hayl, hatt
nefs ve hev teslime mecbur olduu gibi, eytan dahi teslim-i silha
mecbur oldu.
Elhsl: Yazlarmda ne kadar gzellik ve te'sir bulunsa, ancak
temsilt- Kur'aniyenin lemetndandr. Benim hissem, yalnz iddet-i
ihtiyacmla talebdir ve gayet aczimle tazarruumdur. Derd benimdir, dev
Kur'anndr.
Said Nurs
* * *



--- sh:(ST:240) -----
...-~....... ..-.....
........-.,:.....!
Aziz Sddk Kardelerim!
Evvel geen mbarek Leyle-i Bertnz ve gelecek ramazan-
erifinizi tebrik ederiz. Bu sene, Berat Gecesini, Nurcular hakknda ok
bereketli ve kerametli olduuna bir emaresini hayretle grdk. yle ki:
Ben, Berat gecesinden az evvel "As-y Msa" tashihiyle megul
iken, bir gvercin pencereye geldi, bana bakt. Ben dedim: "Mjde mi
getirdin?" eriye girdi. Gya eskiden dost idik gibi hi rkmedi, "As-y
Msa" stne kt, saat oturdu. Ekmek, pirin verdim; yemedi. T
akama kald, sonra gitti. Tekrar geldi. T sabaha kadar yanmda kald.
Ben yatarken bama geldi, Allah'a smarladk nev'inden bam okad,
sonra utu, gitti. kinci gn ben teessf ederken yine geldi, bir gece daha
kald. Demek bu mbarek ku, hem As-y Msa, hem Bertmz tebrik
etmek istedi.
Said Nurs
* * *
..-.....
........-.,:.... .!
Evvel: imdi tam tahakkuk etti ki; zelzele, Risale-in Nur ile
alkadardr. Husrev'in mdafaatmda yazlan drt zelzele mes'elesini
tasdik eden bu geceki iddetli drt def'a zelzele, bana ve Nurlara ve bu
memlekete kat' bir su'-i kasd eseri olarak hkmet ierisinde hizmetime
bararak bana tahkirkrane ihanet ve etmedip "Git ona syle!" diyen ve
kaymakamn emr-i cebr ile "Hasta da olsa buraya getiriniz!" Bekilere
ve jandarmalara emir veren ve Afyonun perde altndaki byk me'mura
dayanan Emirda zabtas, hem Nur kirdlerinin evklerine, hem
Nurlarn burada yazlmasna, hem bana ehemmiyetli sknt vermesi, ayn
vakitte byle burada grlmiyen bu iddetli zelzelenin gelmesi gsteriyor
ki; Risale-i Nur, bir vesile-i def'-i beldr.. tatile uradka bel frsat
bulup gelir.
Said Nurs



--- sh:(ST:241) -----
Zeki'nin bir manzumesi
Bu Nur eser, tefsridir o semav kitabn,
ln eder hakikat, emr-i hakk bildirir.
syanlara, zulmlere mruz olan cihann
Bu asrda gz yan, nur saarak dindirir.
Bu eserdir muzdarib gnllere teselli,
Bu kararsz lemin her buhrannda nur saar.
Bu eserdir her zulmette selmet rehberi,
Ehl-i man bu syede bu eserle hr yaar.
Msumlara bir ddr, genlerin de rehberi,
Her mazluma "Alama" der, "gleceksin yarn sen!"
Tesellisi ok ycedir, ibretlidir dersleri,
Beli bkk ihtiyara mjde verir derinden.
Bu Nur eser, her bilginin, her m'minin sertc,
Derdlilerin dermandr, her mnkiri tokatlar.
irklerin hem hedimidir, hem her kayg ilc,
Zndk zlim iliirse bana volkan patlar.
Bu eserdir insanlar dehetlerden dr eden,
Kudret eli hmisidir, hayret-efza hkm var.
Muannidler teslim olur, hkmne marur iken,
Her serseri feylesofu meftun eden nuru var.
Ey g yetmez, dehet veren hletlerden alayan,
Fnilere aldanarak krldka barma.
Ey zilden, cizlerden meded umup balanan,
Gir bu Nrun lemine, fnileri arma.
Ayl artk, gaflet sarholuundan durma uyan,
Hevesatn bir ejderhadr kalbini kemirecek.
Yarn mes'ud olacaktr yoklukta Hakk bulan,
Nra ver nakd-i mr, yarn sana verilecek,
Huzruna uhrda ihtiamlar serilecek...
Risale-i Nrun Kusurlu Hdimi
Z e k i







--- sh:(ST:242) -----
,.-.!.-.!,.
..!.-.!.-.:.......
[yetinin veraset-i Ahmediye (A.S.M.) cihetinde mna-y ir
noktasnda bu asrda o Rahmet-en-lil'leminin bir yinesi ve hakikat-
Kur'aniyenin bir hakik tefsiri olan Risale-i Nur, o kll rahmetin bir
cilvesi, bir nmunesi olmasndan; hakikat- Muhammediyenin (A.S.M.)
bir ksm evsafn, mna-y mecz ile cz' bir varisine verilebilir diye bu
parlak kasideye ilimedim. Yalnz hakikat- Ahmediye (A.S.M.) ile
yinesinin farkna iareten bz kelimeler ilve edildi.]
Said Nurs
Huzur bulur bu gn seninle lem
Ey bu asrda rahmet-i lem Risalet-n-Nur.
Srur bulur bugn seninle dem
Ey bir rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Bu hasta gnller oktan perian,
Varsa sende eer Lokman'dan nian,
Bir ifa sun, gel ey mahbub-u zan
Ey cilve-i rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Gelmez mi sonu bu uzun hecenin,
Gemez mi gam bu yasl gecenin,
Zri artt, sabr bitti nicenin
Ey cilve-i rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Fahr-i lem ardan bu yere indi,
h- velyet gelip dldle bindi,
Zlfikara bugn artk "Nur" dendi
Ey bu zamanda rahmet-i lem Risalet-n-Nur!











--- sh:(ST:243) -----
Yolumuz, bu Nurun bu nurlu yolu,
Olduk hepimiz O Nrun bir kulu,
Nur yolunda yryen hem ne mutlu
Ey nmune-i rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Nurs'un nur kan nurlu danda,
Blbl ter bahesinde banda,
Tozu olsak onun pk ayanda
Ey rahmet-i lem cilvesi Risalet-n-Nur!
Dertlere dermansn, mahbub-u cansn,
Hem cmi-l-Esma vel'Kur'ansn
Hem de nur-u Hakdan bize ihsansn
Ey bir rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Bu lemde madde deil bir zsn,
Her zerreden bakan btn bir gzsn;
Kinat hayran eden btn bir yzsn
Ey misl-i rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Asl- evvelisin baln, ekerin,
Deryassn cmle ilmin, hnerin,
Gelmedi, cihana byle eser benzerin
Ey mir't- rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Sen, aylardan, gnelerden stnsn,
Nihayetsiz, sonu gelmez btnsn,
Nur cemlin btn btn grnsn
Ey mazhar- rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Boyun bkp ac ac melerdik,
Gz yan kanlar ile silerdik,
Grsek diye seni Hakdan dilerdik
Ey bir temsil-i rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
nki sensin, bu asrda Rahmet-en-lil'lemnin cilvesi
nki sensin imdi efi'-l-Mznibn'in vrisi,
Agisna ya gyas-el-mstagsn bir duas
Ey u'le-i rahmet-i lem Risalet-n-Nur!








--- sh:(ST:244) -----
ifa bulsun imdi biraz yaramz,
Reva bulsun, gemez olan paramz,
Sa nurunu, aka dnsn karamz
Ey ziy-y rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Crmmzle klhan gibi prnrz,
Derd elinden hem her gn zr u zrz,
Afvet bizi mdem sana hep yrz
Ey nur-u rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Meylimiz yok yalanc bir dnyaya,
Son verdik biz bid'alara, riyaya,
Kaplmayz yle kuru hlyaya,
Ey bir hakikat- rahmet-i lem Risalet-n-Nur! '
Yok bizde cemiyet kurma hlyas,
Yok baka bir yola gitme sevdas,
Olduk ancak nurun dertli eydas
Ey dertlilere rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Yollarda braktk getik dervii,
Attk gnllerden yle tevii,
Kfi bu parlayan nurun gnei
Ey ma'kes-i rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Gemiiz hep medihlerden senadan,
Yz evirdik servetlerden gnadan,
Nur isteriz gemeden bu fenadan
Ey bu asrda rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Nur elinden ieli biz arab,
evirmiiz tatlla azb,
Bir mahbbun biz de olduk trb
Ey bize rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
klarn ara kan feryd,
Alatyor o pk ruhlu ecdd.
Allah iin eyle bize imdd
Ey muhtalara rahmet-i lem Risalet-n-Nur!








--- sh:(ST:245) -----
Gkler sald bel, yer verdi bel,
Sarsd fk bir ac vveyl,
Rahmet et leme ey Nur-u Mevl
Ey cilve-i rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Bir yanda sel var, bir yanda kan akar,
Bu bel tei lemi yakar,
Alayan bu beer hep sana bakar
Ey nmune-i rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
evrildi tele bu koca dnya,
Bir Cehennem gibi kaynad derya,
Yeti imdada ey h- evliya!
Ey bu zamanda rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Her yangn senin nurun sndrr,
Her bir yeri bir glene senin nurun dndrr,
Deccl da bir gn gelir elbette ldrr
Ey nur-u rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Zndkaya kfre kar saldrdn,
Gnllerden kederleri kaldrdn,
Bizi nurun deryasna daldrdn
Ey brelere rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Kaldramaz sana asla kimse el,
Balyoruz bizler sana candan bel,
Dnyalara sensin mid ve emel
Ey ziya-y rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Sen ordu kurmazsn erle uakla,
Savamazsn yle topla bakla..
Nurunla u asr tutup kucakla
Ey imdi rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Bitsin de bu korkun tufan- edid,
Alsn yep yeni bir devr-i mes'ud,
Onsekiz bin lem eylesin hep iyd
Ey ehl-i Kur'ana rahmet-i lem Risalet-n-Nur!








--- sh:(ST:246) -----
Geliyor u kardan geri bir zulmet,
Fakat sensin bugn at-y rahmet...
Boacaksn onu nurunla elbet
Ey bir rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Kzl ejder yuvamza girmesin,
Zehirli eli yakamza ermesin,
Kar durup nurun frsat vermesin
Ey seyf-i rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Kara duman stmzden dalsn
Kzl alev snp lem aylsn,
Bu zaferin hare kadar anlsn
Ey zlfikar- rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
O soydandr nice canlar yakanlar,
O soydandr evler, barklar ykanlar,
O soydandr sana kinle bakanlar
Ey hccet-i rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Msumlarn kanlarn ierler,
Ebu Cehl'i Nemrudlar geerler,
lmlerden lmleri seerler
0Ey imdi bir rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Bir mikrop ki cierleri diliyor,
Kanmzla kendisini besliyor,
Temiz yurdu telvis edip pisliyor
Ey bir eczahane-i rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Gazilerin, ftihlerin kona,
Seyyidlerin, serverlerin ota,
Bu vatandr ehidlerin yata
Ey cilve-i rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
O ehidin ala dnm kefeni,
Miskler kokar gle benzer bedeni
per Melekler de nurlu na'n,
Ey nmune-i rahmet-i lem Risalet-n-Nur!








--- sh:(ST:247) -----
Kur'an diyor lmemitir diridir,
Her birisi Hakkn arslan eridir,
Trbeleri yrekleri titretir
Ey yine-i rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Armaansn nki asl millete
Dmeyelim bir gn bile zillete,
Gtr bizi anl byk devlete
Ey misl-i rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Eyleyeler nurun ile hep savlet,
Zaferlerle anlar bulur bu millet,
arka garba ziya salsn bu devlet
Ey bizlere rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
Nurdan kanadn, hem salam kolun var,
Nurdan senin Hakka giden yolun var,
Kabl et bir kemter Feyzi kulun var
Ey bu asrda rahmet-i lem Risalet-n-Nur!
....-.,:.... .!
stadm Efendim Hazretleri!
..!.-.!.-.:.......
yetinin nurlarndan nurun sayesinde alabildiim bir zerreyi bu ekilde
yazdm ve huzur-u irfannza sundum. Kabln rica ederim.
Selmlarmz sunar ve mbarek ellerinizi periz efendimiz.
Bre talebeniz
Hasan Feyzi
.........-
***










--- sh:(ST:248) -----
NVERSTEDEK NUR AKRDLERNN NUR HAKKATININ
FEN DARESNDE FEVKALDE KIYMETN TAKDR
ETTKLERNE BR NMUNEDR.
...-~....... ..-.....
........-.,:.....!
u kinat semasnn gurubu olmayan mnev gnei olan Kur'an-
Kerm; u mevcudat kitb- kebrinin yt- tekvniyesini okutturmak,
mahiyetini gstermek iin ular hkmnde olan envarn nerediyor.
Ukl- beeri tenvir ile srat- mstakimi gsteriyor. Beeriyet leminde
her ferd, hilkatindeki makasd ve ftratndaki metlibi ve istikametindeki
gayesini o hidayet gneinin nuru ile grr, anlar ve bilir. O hidayet
nurunun tecellisine mazhar olanlar, kalb kabiliyeti nisbetinde ona
yinedarlk ederek kurbiyet kesbeder. Eya ve hayatn mahiyeti o nur ile
tezahr ederek, ancak o nur ile grlr, anlalr ve bilinir. ems-i
Ezeliyenin mnev hidayet nurlarn temsil eden Kur'an- Kerm, kalb
gzyle hak ve hakikat grmeyi te'min eder. Onun iin, onun nurundan
uzakta kalanlar, zulmatta kalrlar. Zira herey nur ile grlr, anlalr
ve bilinir. te u kitab- kebrin mnev ve sermed gnei olan Kur'an-
Kermin nur-u tecellisine bu asrmzda "Nur" ismiyle msemma olan
Risale-i Nur'un ahs- mnevsi mazhar olmutur. O Nurlar ki;
zulmattan ayrlmak istemiyen yarasa tabiatl, gaflet uykusu ile
gndzn gece yapan sefahetperest, akl gzne inmi, zulmatta
kalarak gz grmez olanlara ve yolunu aranlara kar projeksiyon
gibi nurlarn man hakikatlarna tevcih ederek srat- mstakmi
bsbtn kr olmayanlara gsteriyor. Nur topuzunu ehl-i kfr ve
mnkirlerin bana vurup "Ya akln bandan kar at hayvan ol, yahut
da akln bana alarak insan ol!" diyor.
lim bir nevi nur olduuna gre, Risale-i Nurun ilme olan en derin
vukufunu gsterecek bir-iki deliline ksa iaret ederiz.
Evvel: unu hatrlamalyz ki: Risale-i Nur, baka kitaplar
deil, belki yalnz Kur'an- Kermi stad olarak tanmas ve






--- sh:(ST:249) -----
ona hizmet etmesi tibariyle; makbliyeti hakknda bizim bu mevzuda
sz sylememize hcet brakmyor. Biz, ancak ilim erbab mabeyninde
Risale-i Nurun deerini tebrz ettirmek iin ilveten deriz ki:
Risale-i Nur, imdiye kadar hi bir ilim adamnn tam bir vuzuhla
isbat edemedii en mulak mes'eleleri gayet basit bir ekilde, en mi
avam tabakasndan tut, t en l havas tabakasna kadar herkesin isti'dad
nisbetinde anlyabilecei bir tarzda, phesiz ikna edici ve yakin bir
ekilde zah ve isbat etmesidir. Bu hususiyet hemen hemen hi bir ilim
adamnn eserinde yoktur.
kincisi: Btn Nur eserleri Kur'an- Kerm'in bir ksm
yetlerinin hakik tefsiri olup, onun mnev i'caznn lem'alar olduunu
her hususta gstermesidir.
ncs: nsanlarn en derin ihtiyalarna kat' delil ve
brhanlarla ilm mahiyette cevap vermesidir. Mesel: Vcib-l-Vcudun
varl ve hiret ve sair man rknlerini, bir zerrenin lisan- hal ve kal
suretinde tercmanln yaparak isbat etmesi. En mehur slm
feylesoflarndan bn-i Sna, Frb, bn-i Rd bu mesleklerde btn
mevcudat delil olarak gsterdikleri halde; Risale-i Nur, o hakikatlar
aynen bir zerre veya bir ekirdek lisaniyle isbat ediyor. Eer Risale-i
Nurun ilm kudretini imdi onlara gstermek mmkin olsayd, onlar
hemen diz kp Risale-i Nurdan ders alacaklard.
Drdncs: Risale-i Nur; insann senelerce uraarak elde
edemeyecei bilgileri, komprime hulsalar nev'inden ksa bir zamanda
te'min etmesidir.
Beincisi: Risale-i Nur; ilmin esas gayesi olan rza-y lhyi
tahsile sebep olmas ve dnya menfaatine ilmi hibir cihetle let
etmeyerek tam mnasiyle insaniyete hizmet gibi en ulv vazifeyi temsil
etmesidir.
Altncs: Risale-i Nur; kuvvetli ve kuds ve man bir tefekkr
semeresi olup btn mevcudatn lisan- hal ve kal suretinde
tercmanln yapar. Ayn zamanda man hakikatlarn ilmelyakn ve
aynelyakn ve hakkalyakn derecelerinde inkiaf ettirir.







--- sh:(ST:250) -----
Yedincisi: Risale-i Nur; btn ilimleri cmi' oluudur. det ilim
iplikleriyle dokunmu mzeyyen kuma gibidir. Ve imdiye kadar hibir
ilim erbab tarafndan sylenmemi ve her ilme olan en derin vukufunu
tebarz ettiren vecizeler mecmuasdr. Misl olarak birkan zikrederek,
hey'et-i mecmuas hakknda bir fikir edinmek isteyenlere Risale-i Nur
bahrine mracaat etmesini tavsiye ederiz.
"Sivrisinein gzn halkeden, gnei dahi o halketmitir."
"Bir kelebein midesini tanzim eden, Manzume-i emsiyeyi dahi
o tanzim etmitir."
"Bir zerreyi cad etmek iin, btn kinat cad edecek bir kudret-i
gayr- mtenah lzmdr. Zira u kitab- kebr-i kinatn herbir harfinin,
bhusus zhayat herbir harfinin, herbir cmlesine mteveccih birer yz
ve nzr birer gz vardr."
"Tabiat; misal bir matbaadr, tbi' deil.. nakdr, nakka deil..
mistardr, masdar deil.. nizamdr, nzm deil.. kanundur, kudret deil..
eriat- iradiyedir, hakikat- hariciye deil."
"Sabit, daim, fitr kanunlar gibi ruh dahi lem-i emirden, sfat-
iradeden gelmi ve kudret ona vcud-u hiss giydirmitir.. bir seyyle-i
ltifeyi o cevhere sadef etmitir..."
Ve hkez.. binler vecizeler var.
..!...!
niversite Nurcular namna duanza ok muhta
Mustafa Ramazanolu
***















--- sh:(ST:251) -----
Halil brahim' in Manzumesidir
...-~....... ..-.....
........-.,:.....!
Zerremizi fart- efkatinle ems-i envrna drdn,
Cehlimizle enaniyetimizi diyr- irfanna drdn.
Mden-i nhasmz pota-i Frkana drdn,
Hayf ki, o potada znnar- inkrmz drdn.
Sary- Kbe-i ulyya erip tl- emelimizi drdn,
Makam- nr-u tevhde varp hb- haylimizi drdn.
Haremgh- lhde sveyda hcresine ykmz drdn,
Hey'et-i suretinin derunundaki mnaya gnlmz drdn.
T ezel sabahnda vahdet namesini iittin,
Leyl y zaman Kays ile bir demde grtn.
Dost ikliminin llesinin balarna eritin,
Vahdet-i ski midadn ,.... kevserine drdn.
Olmasaydn ey Risale-i Nur bize sen armaan;
Ch- msiva, nefs-i tutla bel'ederdi bizi heman.
Dalletten geemez, kfr benliinde kalrdk ryan,
Hamden Lillh katremizi bahr-i envrna drdn.
Sendeki esrr- Hak ...... yi sylesem,
Gl vechindeki Lhut benini erh ve beyan eylesem.
Nur-u Hud, m'mine hed, dallete seyfi hemta m desem;
Zlfikar ve As-y Msa ile mnkirleri girdaba drdn.
ina-y bezm-i Hakdr Risale-i Nur talebeleri;
Nur-u Yezdan, Feyz-i Kur'andr cmlesinin rehberi.
Bu ciz ntuvan onlarn bir hakir kemteri,
Halil brahime "hk-i der-i l-i ab" tam drdn.
..!...!
Duanza ok muhta gnahkr Kardeiniz
Hk-i der-i l-i Ab



--- sh:(ST:252) -----
Hve Nktesi
...-~....... ..-.....
........-.,:.....!
Aziz ve Sddk Kardelerim!
[Kardelerim, ..!.ve ..deki .lafznda
yalnz madd cihette bir seyahat- hayaliye-i fikriyede hava sahifesinin
mtalaasyla ni bir surette grnen bir zarif nkte-i tevhidde; meslek-i
imaniyenin hadsiz derece kolay ve vcub derecesinde shuletli
bulunmasn ve irk ve dalaletin mesleinde hadsiz derecede mkilatl,
mmteni' binler muhal bulunduunu mahede ettim. Gayet ksa bir
iaretle o geni ve uzun nkteyi beyan edeceim.]
Evet, nasl ki bir avu toprak yzer ieklere nbetle sakslk eden
kabnda eer tabiata, esbaba havale edilse lzm gelir ki; ya o kabda
kk mikyasda yzer, belki iekler adedince mnev makineler,
fabrikalar bulunsun veyahud o parack toprakdaki herbir zerre btn o
ayr ayr iekleri, muhtelif hsiyetleriyle ve hayatdar cihztiyle
yapmalarn bilsin, deta bir ilh gibi hadsiz ilmi ve nihayetsiz iktidar
bulunsun... Aynen yle de: Emr ve iradenin bir ar olan havann,
rzgrn herbir paras ve bir nefes ve trnak kadar olan . lfzndaki
havada, kck mikyasta btn dnyada mevcut telefonlarn,
telgraflarn, radyolarn ve hadsiz ve muhtelif konumalarn merkezleri,
santrallar, hize ve nkileleri bulunsun ve o hadsiz ileri beraber ve bir
anda yapabilsin. Veyahut o . deki havann, belki unsur-u havann
herbir parasnn










--- sh:(ST:253) -----
herbir zerresi, btn telefoncular ve ayr ayr umum telgrafclar ve radyo
ile konuanlar kadar mnev ahsiyetleri ve kabiliyetleri bulunsun ve
onlarn umum dillerini bilsin ve ayn zamanda baka zerrelere de
bildirsin, neretsin. nki, bilfiil o vaziyet ksmen grnyor ve havann
btn eczasnda o kabiliyet var.
te ehl-i kfrn ve tabiiyyun ve maddiyyunlarn mesleklerinde
deil bir muhal, belki zerreler adedince muhaller ve imtinlar ve
mkiltlar ikre grnyor. Eer Sni-i Zlcelle verilse, hava btn
zerratiyle onun emirber neferi olur. Bir tek zerrenin muntazam bir tek
vazifesi kadar kolayca hadsiz kll vazifelerini Hliknn izniyle ve
kuvvetiyle ve Hlika intisab ve istinad ile ve Sniinin cilve-i kudretiyle
bir anda imek sr'atinde ve . telffuzu ve havann temevvc
suhuletinde yaplr. Yni kalem-i kudretin hadsiz ve hrika ve muntazam
yazlarna bir sahife olur ve zerreleri o kalemin ular ve zerrelerin
vazifeleri dahi kalem-i kaderin noktalar bulunur; bir tek zerrenin
hareketi derecesinde kolay alr.
te ben
..!.ve ..
deki hareket-i fikriye ile seyahatimde, hava lemini tem ve o unsurun
sahifesini mtala ederken bu mcmel hakikat tam vzh ve mufassal
aynelyakn mahede ettim ve . nin lfznda, havasnda byle parlak
bir brhan, bir lem'a-i vhidiyet bulunduu gibi.. mnasnda ve iretinde
gayet nurn bir cilve-i Ehadiyet ve ok kuvvetli bir hccet-i tevhid ve
. zamrinin mutlak ve mbhem iareti hangi zta bakyor iretine bir
karine-i taayyn o hccette bulunmas iindir ki; hem Kur'an- Mu'ciz-l-
Beyan, hem ehl-i zikir makam- tevhidde bu kuds kelimeyi ok tekrar
ederler diye ilmelyakn ile bildim.
Evet, mesel: Bir nokta beyaz ktta, iki nokta konulsa
kart ve bir adam muhtelif ok vazifeleri beraber yapmasiyle






--- sh:(ST:254) -----
araca ve bir kk zihayata ok ykler yklenmesiyle altnda
ezildii ve bir lisan ve bir kulak, ayn anda mteaddid kelimelerin
beraber kmas ve girmesi intizamn bozup karaca halde; aynelyakn
grdm ki: . nin anahtar ile ve puslasiyle fikren seyahat ettiim hava
unsurunda, herbir paras hatt herbir zerresi iine muhtelif binler
noktalar, harfler, kelimeler konulduu veya konulabilecei halde
karmadn ve intizamn bozmadn; hem ayr ayr pek ok vazifeler
yapt halde hi armadan yapldn ve o paraya ve zerreye pek ok
ar ykler yklendii halde hi zaaf gstermiyerek, geri kalmyarak
intizam ile tadn; hem binler ayr ayr kelime, ayr ayr tarzda,
mnada o kck kulak ve lisanlara kemal-i intizamla gelip kp, hi
karmayarak, bozulmayarak o kck kulaklara girip, o gayet incecik
lisanlardan kt ve o her zerre ve her parack, bu acib vazifeleri
grmekle beraber kemal-i serbestiyetle cezbedarane hal diliyle ve mezkr
hakikatin ehadeti ve lisaniyle
..!. ve ..
deyip gezer ve frtnalarn ve imek ve berk ve gk grlts gibi havay
arptrc dalgalar ierisinde intizamn ve vazifelerini hi bozmuyor ve
armyor ve bir i dier bir ie mni' olmuyor.. ben, aynelyakn
mahede ettim.
Demek, ya herbir zerre ve herbir para havada; nihayetsiz bir
hikmet ve nihayetsiz bir ilmi, iradesi ve nihayetsiz bir kuvveti, kudreti ve
btn zerrta hkim-i mutlak bir hssalar bulunmak lzmdr ki, bu ilere
medar olabilsin. Bu ise, zerreler adedince muhal ve btldr. Hibir eytan
dahi bunu hatra getiremez. yle ise bu sahife-i havann; hakkalyakn,
aynelyakn, ilmelyakn derecesinde bedahetle Zt- Zlcellin hadsiz
gayr-i mtenah ilmi ve hikmetle altrd kalem-i kudret ve kaderin
mtebeddil sahifesi ve bir Levh-i Mahfuzun lem-i tegayyrde ve
mtebeddil unatnda bir levh-i mahv u isbat namnda yazar - bozar
tahtas hkmndedir.
te hava unsurunun yalnz nakl-i asvat vazifesinde mezkr cilve-i
vahdaniyeti ve mezkr acaibi gsterdii ve dalletin hadsiz muhaliyetini





--- sh:(ST:255) -----
izhar ettii gibi, unsur-u havanin sair ehemmiyetli vazifelerinden biri de
elektrik, cazibe, dfia, ziya gibi sair letifin naklinde armadan
muntazaman asvat naklindeki vazifeyi grd ayn zamanda bu
vazifeleri dahi grd ayn zamannda btn nebatat ve hayvanata
teneffs ve telkh gibi hayata lzumlu bulunan levazmat kemal-i
intizam ile yetitiriyor, emir ve irade-i lhiyyenin bir Ar' olduunu
kat' bir surette isbat ediyor ve serseri tesadf ve kr kuvvet ve sar
tabiat ve kark, hedefsiz esbab ve ciz, camid, cahil maddeler bu sahife-
i havaiyenin kitabetine ve vazifelerine karmas hibir cihetle ihtimal ve
imkn bulunmadn aynelyakn derecesinde isbat ettiini kat' kanaat
getirdim ve herbir zerre ve herbir para lisan- hal ile
..!.ve ..
dediklerini bildim ve bu .anahtar ile havann madd cihetindeki bu
acaibi grdm gibi hava unsuru da bir .olarak lem-i misl ve
lem-i mnaya bir anahtar oldu.
Mtebakisi imdilik yazdrlmad. Umuma binler selam.
Kardeiniz
Said Nurs
***

















--- sh:(ST:256) -----
YRMDOKUZUNCU MEKTUBUN BENC RSALE
OLAN BENC KISMI

......!..
yet-i pr-envrnn ok envar- esrarndan bir nrunu Ramazan- erifte
bir hlet-i rhaniyede hissettim, hayal meyal grdm. yle ki:
Veyselkaraninin:
!.-!.....-!......!
~!_...!..._.!..._..-.!...
mnct- mehuresi nev'inden btn mevcudat, zevilhayat, Cenb-
Hakka kar ayn mnct ettiklerini ve onsekiz bin lemin herbirinin
birer ism-i lh olduunu, bana kanaat verecek bir vka-i kalbiye-i
hayaliyeyi grdm. yle ki:
Birbirine sarl ok yaprakl bir gl goncas gibi u lem, binler
perde perde iinde sarl, birbiri altnda sakl lemleri bu lem iinde
grdm. Herbir perde aldka dier bir lemi gryordum. O lem ise;
yet-i nrun arkasndaki
~....~...:-.-!.-....L.
...~.-.-_....-.......-...
...!....!.--.,!........:.,!
yeti tasvir ettii gibi bir zulmat, bir vahet, bir dehet karanl iinde
bana grnyordu. Birden bir ism-i lhnin cilvesi bir nr-u azm gibi
grnp klandryordu. Hangi perde akla kar almsa, hayle kar
baka bir lem, fakat gafletle karanlkl bir lem grnrken gne gibi
bir ism-i lh tecelli eder, batan baa o lemi tenvir eder ve hakez... Bu
seyr-i kalb ve seyahat-i hayliye ok devam etti.






--- sh:(ST:257) -----
Ezcmle: Rzka muhta hayvanat lemini grdm vakit; hadsiz
ihtiyacat, iddetli alklariyle beraber zaaf ve aczleri, o lemi bana ok
karanlkl ve hazin gsterdi. Birden "Rahman" ismi "Rezzak" burcunda,
yni mnasnda bir ems-i tban gibi tul etti, o lemi batan baa rahmet
ziyasiyle yaldzlad.
Sonra o lem-i hayvanat iinde etfal ve yavrularn zaaf ve acz ve
ihtiya iinde rpndklar hazn ve herkesi rikkate getirecek bir karanlk
iinde dier bir lemi grdm. Birden "Rahm" ismi "efkat" burcunda
tul etti. O kadar gzel ve irin bir surette o lemi klandrd ki ekva ve
rikkat ve hznden gelen ya damlalarm ferah ve srur ve krn
lezzetinden gelen damlalara evirdi.
Sonra sinema perdesi gibi bir perde daha ald. lem-i insan
bana grnd. O lemi o kadar zulmatl, o kadar karanlkl, dehetli
grdm ki; dehetimden feryad ettim, "Eyvah!" dedim. nki, grdm
ki: nsanlardaki ebede uzanp giden arzular, emelleri ve kinat ihta
eden tasavvurat ve efkrlar ve ebed beka ve saadet-i ebediyeyi ve
Cenneti gayet cidd isteyen himmetleri ve istidatlar ve hadsiz makasda
ve metlibe mteveccih fakr u ihtiyalar ve zaaf ve aczleriyle beraber,
hcuma mruz kaldklar hadsiz musibet ve a'dlariyle beraber gayet ksa
bir mr, gayet dadaal bir hayat, gayet perian bir maiet iinde kalbe
en elm ve en mdhi hlt olan mtemad zeval ve firak bels iinde -
ehl-i gaflet iin- zulmat- ebed kaps suretinde grlen kabre ve
mezaristana bakyorlar... Birer birer ve taife taife o zulmat kuyusuna
atlyorlar!.. te, bu lemi bu zulmat iinde grdm anda, kalb ve ruh
ve aklm ile btn letif-i insaniyem, belki btn zerrt- vcudum feryad
ile alamaya hazr iken.. birden Cenb- Hakkn "dil" ismi "Hakm"
burcunda "Rahman" ismi "Kerm" burcunda, "Rahim" ismi "Gafr"
burcunda yni mnasnda "Bis" ismi "Vris" burcunda, "Muhy" ismi
"Muhsin" burcunda, "Rab" ismi "Mlik" burcunda tul' ettiler. O lem-i
insan iindeki ok lemleri tenvir ettiler, klandrdlar ve nuran hiret
leminden pencereler ap, o karanlkl insan dnyasna nurlar serptiler.
Sonra bir muazzam perde daha ald. lem-i Arz grnd.
Felsefenin







--- sh:(ST:258) -----
karanlkl kavnn-i ilmiyeleri, hayle dehetli bir lem gsterdi. Yetmi
def'a top gllesinden daha sr'atli bir hareketle yirmi be bin sene
mesafeyi bir senede devreden ve her vakit dalmaya ve paralanmaya
mstaid ve ii zelzeleli, ihtiyar ve ok yal Kre-i Arz iinde, lemin
hadsiz fezasnda seyahat eden bre nev-i insan vaziyeti, bana vahetli
bir karanlk iinde grnd. Bam dnd, gzm karard... Birden
Hlik- Arz ve Semvtn "Kadr", "Alm", "Rab", "Allah" ve
......!. ve ...!..:!.-..
isimleri rahmet, azamet, rububiyet burcunda tul' etti. O lemi yle
nurlandrdlar ki; o hlette bana Kre-i Arz gayet muntazam, musahhar,
mkemmel, ho, emniyetli bir seyahat gemisi.. tenezzh ve keyf ve
ticaret iin mheyya edilmi bir ekilde grdm.
Elhsl: Bin bir ism-i lhnin kinata mteveccih olan o esmadan
herbiri bir lemi ve o lem iindeki lemleri tenvir eder bir gne
hkmnde ve srr- Ehadiyet cihetiyle herbir ismin cilvesi iinde sir
isimlerin cilveleri dahi bir derece grnyordu. Sonra kalb, her zulmat
arkasnda ayr bir nuru grd iin, seyahata itihas alyordu.. hayle
binip semaya kmak istedi. O vakit gayet geni bir perde daha ald.
Kalb semavat lemine girdi. Grdm ki:
O nurn, tebessm eden suretinde grlen yldzlar; Kre-i
Arzdan daha byk ve ondan daha sr'atli bir surette birbiri iinde
geziyorlar, dnyorlar. Bir dakika birisi yolunu artsa, bakasiyle
msademe edecek, yle bir patlak verecek ki; kinatn d patlayp,
lemi datacak. Nur deil ate saarlar; tebessm deil, vahetle bana
baktlar. Hadsiz byk, geni, hli, bo dehet, hayret zulmat iinde
semvt grdm. Geldiime bin piman oldum. Birden
~..!.:.!...... .!.
un esma-i hsnas,
...!..:!.-.. ~........!... .!.....!.
burcunda cilveleriyle zuhur ettiler. O mna cihetiyle karanlk






--- sh:(ST:259) -----
stne km olan yldzlar, o envar- azmeden birer lem'a alp, o
yldzlar adedince elektrik lmbalar yaklm gibi, o lem-i semvat
nurland. O bo, hl tevehhm edilen semvat dahi; melikelerle,
ruhanlerle doldu, enlendi. Sultn- Ezel ve Ebedin hadsiz ordularndan
bir ordu hkmnde hareket eden gneler ve yldzlar, bir manevra-i ulv
yapyor tarznda o Sultan- Zlcellin hametini ve a'aa-i Rububiyetini
gsteriyor gibi grdm. Btn kuvvetimle ve mmkin olsayd btn
zerratmla ve beni dinleselerdi, btn mahlkatn lisanlariyle diyecektim.
Hem umum onlarn nmna dedim:
~.........::.............!..
... _. ........!.~....!
..:..................-.
_........... ...,!.!........
...!...........:.....!
,.....:.
yetini okudum, dndm, indim, ayldm.
..!..........!..-!
dedim.
Said Nurs
***














--- sh:(ST:260) -----
Na'bd Nktesi
Bu mnay tenvir iin, kendi bamdan gemi nurlu bir hli ve
hakikatl bir hayli sylyorum. yle ki:
Bir vakit
.-...:.....-.:..
deki nun-u mtekellim-i maalgayr dndm; ve mtekellim-i vahde
sgasndan ..-. sgasna intikalin sebebini kalbim arad. Birden
namazdaki cemaatin fazileti ve srr, o nun'dan inkiaf etti. Grdm ki:
Namaz kldm o Bayezid Cmiindeki cemaatle itirkimi ve herbiri
benim bir nevi efaatim hkmne ve kraatimde izhar ettiim hkmlere
ve dvalara birer hid ve birer meyyid grdm. Nks ubdiyetimi, o
cemaatin byk ve kesretli ibdt iinde dergh- lhiyyeye takdime
cesaret geldi. Birden bir perde daha inkiaf etti.. yni, stanbulun btn
mescidleri ittisal peyda etti. O ehir, o Bayezid Cmii hkmne geti.
Birden, onlarn dularna ve tasdiklerine mnen bir nevi' mazhariyet
hissettim. Onda dahi; ry-i zemin mescidinde, Kbe-i Mkerreme
etrafnda dairev saflar iinde kendimi grdm
..!.-!..!..-!
dedim. "Benim bu kadar efaatilerim var; benim namazda sylediim
herbir sz aynen sylyorlar, tasdik ediyorlar." Mdem haylen bu
perde ald, Kbe-i Mkerreme mihrab hkmne geti; ben bu frsattan
istifade ederek o saflar ihad edip, tahiyyatta getirdiim
....-.....!...
olan mann tercmann mbarek Hacer-l-Esvede tevdi edip emanet
brakyorum" derken birden bir vaziyet daha ald. Grdm ki, dahil
olduum cemaat daireye ayrld. Birinci daire: Ry-i zeminde
m'minler ve muvahhidndeki cemaat- uzma... kinci daire: Baktm,
umum mevcudat, bir salt- kbrda, bir tesbihat- uzmda, her taife
kendine mahsus salvat ve tesbihat ile megul bir cemaat iindeyim.
"Vezaif-i eya" tbir edilen hidemat- mehde, onlarn ubdiyetlerinin
nvanlardr. O halde Allahu Ekber deyip hayretten bam edim,
nefsime baktm. nc bir daire

--- sh:(ST:261) -----
iinde; hayret-engiz, zhiren ve keyfiyeten kk, hakikaten ve vazifeten
ve kemmiyeten byk bir kk lemi grdm ki, zerrt- vcdiyemden
t havass- zhiriyeme kadar taife taife vazife-i ubudiyetle ve krniye
ile megul bir cemaat grdm. Bu dairede, kalbimdeki ltife-i
Rabbaniyem,
.-...:.....-.:..
o cemat namna diyor. Nasl, evvelki iki cemaatte de lisanm o iki
cemaat- uzmay niyet ederek demiti.
Elhsl: ..-. Nn'u, u cemaate iret ediyor. te bu hlette
iken, birden Kur'an- Hakmin tercman ve mbellii olan Resl-i
Ekrem Aleyhissalt Vesselmn -Medine-i Mnevvere denilen mnev
minberinde- ahsiyet-i mneviyesi, hametiyle temessl ederek,
,:......!.....
hitabn, mnen herkes gibi ben de iitip, o cemaatte herkes benim gibi
..-.:.. ile mukabele ediyor tahayyl ettim.
......:!...
kaidesince, yle bir hakikat fikre grnd ki:
Mdem btn lemlerin Rabbi, insanlar muhatab ittihaz edip umum
mevcudatla konuur.. ve u Resl-i Ekrem Aleyhissalt Vesselm, o
hitab- izzeti nev'-i beere, belki umum zruha ve zuura tebli ediyor;
elbette btn mzi ve mstakbel, zaman- hzr hkmne geti.. btn
nev'-i beer, bir mecliste, saflar muhtelif bir cemaat eklinde olarak o
hitab, o suretle onlara ediliyor. O vakit herbir yt- Kur'aniye; gayet
hametli ve vs'atli bir makamdan, gayet kesretli ve muhtelif ve
ehemmiyetli muhatabndan, nihayetsiz azamet ve cell sahibi
Mtekellim-i Ezelden ve makam- mahbbiyet-i uzm sahibi Tercman-
lnndan ald bir kuvvet-i ulviyet, cezalet ve belat iinde..
parlak, hem pek parlak bir nur-u i'caz iinde grdm. O vakit, deil
umum Kur'an; ya bir sure veyahut bir yet, belki herbir kelimesi birer
mu'cize




--- sh:(ST:262) -----
hkmne geti;
..!..........!..-!
dedim. O ayn- hakikat olan hayalden ..-. Nn'una girdiim gibi ktm
ve anladm ki: Kur'an'n deil yetleri, kelimeleri.. belki Nn-u ..-. gibi
bz harfleri dahi, mhim hakikatlarn nurlu anahtarlardr.
Kalb ve hayl, o Nn-u ..-. den ktktan sonra akl karlarna
kt, dedi:
Ben de hisse isterim, sizin gibi uamam. Ayaklarm delildir,
hccettir, ayn ..-. ve .-... de, Mbud ve Msten olan Hlika
giden yolu gstermek lzmdr ki, sizinle gelebileyim."
O vakit kalbe yle geldi ki: De o mtehayyir akla: Bak kinattaki
btn mevcudta!.. Zhayat olsun, cmid olsun, kemal-i itat ve intizam
ile vazife suretinde ubudiyetleri var. Bir ksm uursuz, hissiz olduklar
halde; gayet uurkrne, intizamperverne ve ubdiyetkrne vazife
gryorlar. Demek bir Mbud-u bilhak ve bir mir-i mutlak vardr ki,
bunlar ibadete sevkedip istihdam ediyor.
Hem bak btn mevcudata, hususan, zhayat olanlara.. herbirinin
gayet kesretli ve gayet mtenevvi' ihtiyacat var ve vcud ve bekasna
lzm pek kesretli, muhtelif matlublar var; en kne elleri ulaamaz,
kudretleri yetimez. Halbuki o hadsiz matlablar, ummad yerden, vakt-
i mnasibde, muntazaman onlarn ellerine veriliyor ve bilmhede
grnyor.
te, u mevcdtn bu hadsiz fakr ve ihtiyacat ve bu fevkalde
int- gaybiye ve imddt- Rahmaniye bilbedhe gsterir ki: Bir
Ganiyy-i Mutlak, Kerm-i Mutlak ve Kadr-i Mutlak olan bir Hmi ve
Rzklar vardr ki; herey ve her zhayat, Ondan istine eder.. meded
bekliyor. Mnen .-...:... der. O vakit akl:
-menn ve saddakn dedi.
Said Nurs
***




--- sh:(ST:263) -----
RSALE- NUR NEDR, BEDZZAMAN KMDR?
Her asr banda Hadsce gelecei tebir edilen dnin yksek
hdimleri, emr-i dinde mbtedi' deil, mttebi'dirler. Yni, kendilerinden
ve yeniden birey ihds etmezler, yeni ahkm getirmezler. Essat ve
ahkm- dniyeye ve snen-i Muhammediyeye (A.S.M.) harfiyyen ittiba'
yoluyla dni takvim ve tahkim ve dinin hakikat ve asliyetini izhar ve ona
kartrlmak istenilen ebtl ref' ve ibtal ve dne vki tecavzleri red ve
imh ve evmir-i Rabbaniyeyi ikame ve ahkm- lhiyyenin erafet ve
ulviyetini izhar ve iln ederler. Ancak, tavr- essyi bozmadan ve ruh-u
aslyi rencide etmeden yeni zah tarzlariyle zamann fehmine uygun yeni
ikna usulleriyle ve yeni tevcihat ve tafsilt ile fa-y vazife ederler.
Bu me'murn-i Rabbaniye, fiiliyatlariyle ve amelleriyle de
me'muriyetlerinin musaddk olurlar. Salbet-i maniyelerinin ve
ihlslarnn yinedarln bizzat fa ederler, mertebe-i manlarn fiilen
izhar ederler. Ve ahlk- Muhammediyenin (A.S.M.) tam mili ve
mivar- Ahmediyenin (A.S.M) ve hilye-i Nebeviyenin hakik lbisi
olduklarn gsterirler. Hulsa; amel ve ahlk bakmndan ve snnet-i
nebeviyeye ittiba' ve temessk cihetinden, mmet-i Muhammed'e tam bir
hsn- misl olurlar ve nmune-i iktida tekil ederler. Bunlarn,
Kitbullah'n tefsiri ve ahkm- dniyenin zah ve zamann fehmine ve
mertebe-i ilmine gre tarz- tevcihi sadedinde yazdklar eserler; kendi
tilka-i nefislerinin ve karha-i ulviyelerinin mahsul deildir, kendi zek
ve irfanlarnn neticesi deildir.. Bunlar, dorudan doruya menba'- vahy
olan zt- pk-i Risletin mnev ilham ve telkinatdr. "Celceltiye" ve
"Mesnev-i erif" ve "Ftuh-l-Gayb" ve emsli sr, hep bu nev'idendir.
Bu sr- kudsiyeye o zevt- lan ancak tercman hkmndedirler. Bu
zevt- mukaddesenin o sr- bergzidenin tanziminde ve tarz-
beyannda bir hisseleri vardr. Yni bu zevt- kudsiye; o mnann
mazhar, mir'at ve ma'kesi hkmndedirler.











--- sh:(ST:264) -----
Risale-i Nur ve tercmanna gelince :
Bu eser-i landa imdiye kadar emsline rastlanmam bir feyz-i
ulv ve bir kemal-i nmtenhi mevcut olduundan ve hibir eserin nail
olmad bir ekilde me'ale-i lhiyye ve ems-i hidyet ve neyyir-i
saadet olan Hazret-i Kur'an'n fyzatna vris olduu mehud
olduundan; onun esas nur-u mahz- Kur'an olduu ve evliyaullahn
srndan ziyade feyz-i envar- Muhammediyeyi hmil bulunduu ve zt-
pk-i Risaletin ondaki hisse ve alkas ve tasarruf-u kudssi
evliyaullahn srndan ziyade olduu ve onun mazhar ve tercman olan
mnev ztn mazhariyeti ve kemlt ise, o nisbette li ve emslsiz
olduu gne gibi ikr bir hakikattr.
Evet, o zat daha hl-i sabavette iken ve hi tahsil yapmadan
zevhiri kurtarmak zere aylk bir tahsil mddeti iinde, ulm-u
evveln ve hirne ve lednniyat ve hakaik- eyaya ve esrar- kinata ve
hikmet-i lhiyyeye vris klnmtr ki; imdiye kadar byle mazhariyet-i
ulyya kimse nil olmamtr.. bu hrika-i ilmiyenin ei asla mesbuk
deildir. Hi phe edilemez ki; tercman- Nur, bu hliyle batan baa
iffet-i mcesseme ve ecaat- hrika ve istina-y mutlak tekil eden
hrikulde metanet-i ahlkyesi ile bizzat bir mucize-i ftrattr, tecessm
etmi bir inyettir ve bir mevhibe-i mutlakadr.
O zt- zhavrk; daha hadd-i bla ermeden, bir allme-i badil
hlinde btn cihan- ilme meydan okumu, mnazara ettii erbab-
ulmu ilzam ve iskt etmi, her nerede olursa olsun vki' olan btn
suallere mutlak bir isabetle ve asla tereddt etmeden cevap vermi,
ondrt yandan tibaren stadlk payesini tam ve mtemadiyen
etrafna feyz-i ilim ve nur-u hikmet sam, zahlarndaki incelik ve
derinlik ve beyanlarndaki ulviyet ve metanet ve tevcihlerindeki derin
feraset ve basiret ve nur-u hikmet, erbab- irfan artm ve hakkyle
"Bedizzaman" nvan- cellini bahettirmitir. Mezy-y liye ve
fezil-i ilmiyesiyle de, dn-i Muhammednin nerinde ve isbatnda bir
kemal-i tam hlinde rnm olmu olan byle bir zat, elbette Seyyid-l-
Enbiya Hazretlerinin en yksek iltifatna mazhar ve en li himaye ve
himmetine nildir.







--- sh:(ST:265) -----
Ve phesiz o Nebiyy-i Akdesin emir ve ferman iIe yryen ve
tasarrufu ile hareket eden ve onun envar ve hakaikna vris ve ma'kes
olan bir zt- kerm-s-sfattr.
Envr- Muhammediyeyi ve maarif-i Ahmediyeyi ve fyuzat-
em'-i lhyi en ma'a bir ekilde parlatmas ve Kur'an ve Hadis olan
irt- riyaziyenin kendisinde mntehi olmas ve hitbt- Nebeviyeyi
ifade eden yt- celilenin riyaz beyanlarnn kendi zerinde toplanmas
delletleriyle o zt, hizmet-i mniye noktasnda Risaletin bir mir't-
mcells ve ecere-i Risaletin bir son meyve-i mnevveri ve lisan-
Risaletin irsiyet noktasnda son dehan- hakikat ve em'-i lhnin
hizmet-i mniye cihetinde bir son hmil-i zsadeti olduuna phe
yoktur.
nc Medrese-i Ysufiyenin Elhccetzzehra ve Zhretnnur
olan tek dersini dinleyen Nur kirdleri namna
Ahmed Feyzi, Ahmed Nazif, Salhattin, Zbeyr, Ceylan, Sungur,
Tabancal
Benim hissemi haddimden yz derece ziyade vermeleriyle
beraber, bu imza sahiplerinin hatrlarn krmaa cesaret edemedim.
Skt ederek o medhi Risale-i Nur akirdlerinin ahs- mnevisi namna
kabl ettim.
Said Nurs
* * *


















--- sh:(ST:266) -----
MELLFN VASYETNMES MNASEBETYLE HALL
BRAHM'N RSALE- NUR HAKKINDA NUR KRDLER
NAMINA YAZDII BR FIKRASININ BR PARASIDIR.
..-.....
Risale-i Nur, nurdan bir ibriimdir ki; kinat ve kinattaki
mevcudatn tesbihatlar onda dizilmitir. Risale-in-Nur, hize ve nkile
ile mcehhez bir radyo-i Kur'aniye'dir ki; onun tel ve lmbalar ve yine
ve bataryalar hkmndeki satrlar, kelimeleri, harfleri yle
intizamkrne ve i'cazdrne bast edilmitir ki, yarn her ilim ve fen
adamlar ve her merep ve meslek sahipleri, ilim ve iktidarlar miktarnca
lem-i gayb ve lem-i ehadetten ve ruhniyat leminden ve kinattaki
cereyan eden her hdisattan haberdar olabilir. Zra Risale-in-Nur,
menur-u Kur'andr. Risale-in-Nur, m'minlere hedy-y hidyet, vesile-
i saadet, mazhar- efaat ve feyyaz- Rahmandr. Risale-in-Nur, kinata
nevbaharn feyzini veren bir b- hayat ve ayn- rahmet ve mahz- hakikat
ve bir glzar- glistandr. Risale-in-Nur; ltf-i Yezdan, kemal-i man,
irt- Kur'an ve bereket-i ihsandr. Risale-i Nur; kfire hsran, mnkire
tokat, dallete dmandr. Risale-i Nur; bir kenz-i mahf, bir sanduka-i
cevahir ve menba'-i envardr. Risale-in-Nur, hakikat- Kur'an ve mi'rac-
mandr. Risale-in-Nur; sertc- evliya, sultan-l-eser ve zbdet-l-men
ve aty-y lh ve hedy-y Sbhndir. Risale-i Nur, bir bahr-i hakaik
ve bir srr- dekaik ve kenz-l-marif ve bahr-l-mekrimdir. Risale-i
Nur hastalara ifahne-i hikmet ve m-i zemzem, salara maiet-i hakikat
ve rh-i reyhan ve misk-i anberdir. Risale-i Nur, mev'id-i Ahmed
(A.S.M.) ve meyyed-i Haydar (R.A.) ve tevn- Gavs (K.S.) ve
tavsiye-i Gazl (K.S.) ve ihbar- Frkdir ( K.S.).
Risale-in-Nur: ems-i Kur'an- Mu'ciz-l-Beynn elvan- seb'as,
Risale-in-Nurun menur-u hakikatnda tam tecell ettiinden.. hem bir
kitab- eriat, hem bir kitab- dua, hem bir kitab- hikmet, hem bir kitab-
ubudiyet, hem bir kitab- emr ve dvet, hem bir kitab- zikir, hem bir
kitab- fikir, hem bir kitab- lednniyat, hem bir kitab- tasavvuf, hem bir
kitab- mantk, hem bir kitab- ilm-l-kelm, hem bir kitab- ilm-i
lhiyat, hem bir kitab-




--- sh:(ST:267) -----
tevik-i san'at, hem bir kitab- belat, hem bir kitab- isbat- vahdaniyet
ve muarzlarna bir kitab- ilzam ve iskttr.
Risale-i Nur eczalar, bir sema-i mneviyenin gneleri ve aylar
ve yldzlardr. Naslki zhiren perde-i esbab olan gneten, kamerden ve
kevkibten btn kinat tenevvr ve tezeyyn ve btn eya nev- nem
ve hayat buluyor. te Risale-i Nur dahi bu asrda btn lem-i beeriyete
hayat- cvidn ve deme kmil-i insan ve kulbe ne'e-i man ve ukule
yakn-i itmi'nan ve efkra inkiaf ve nfusa teslim-i rza ve can ularn
Kur'an- Mu'ciz-l-Beyandan alp samaktadr. O sem-i mneviyyeyi
bzan ve zhiren bihasbil-hikmeti fk bir bulut ktlesi kaplar. O cellli
semadan yle bir brn- feyz ve rahmet takattur eder ki istidadlar;
tohumlar, ekirdekler, habbeler gibi o skc ve o dar lemde geri biraz
muzdarip olurlar, fakat t o sklmaktan zerlerindeki krlar atlar ve
yrtlr, o anda bulutlar da ufuklara ekilip nbeti vaziyetinde beklemesi
bir imtihan- Rabbn ve bir inkiaf- feyzn ve bir rahmet-i nrndir ki;
evvelce bir habbe, bir ekirdek yeniden taze bir hayata atlr. tiyakla ve
ne'e-i inkiafla meyvedar koca bir aa suretini alr. Ve
....-,........
srrna mazhar olurlar.
Evet, yirmi senedir devam eden u mevsim-i it inallah tel
nihayet bulmu ola, dnyaya yeni bir feyizli bir fasl- nevbahar gele ve
lemin yz Nur ile gle. Risale-in-Nur Kur'an- Mu'ciz-l-Beyann taht-
tasarrufunda olduundan, ona uzanan ve ilimek isteyen her el krlr ve
her dil kurur.
Umum Nur kirdleri nmna
Halil brahim
Medreset-z-Zehr'nn erknlar namna biz de itirk ediyoruz.
Osman, Rd, Re'fet, Husrev, Said, Hilmi, Muhammed, Halil
brahim, Mehmed Nuri.









--- sh:(ST:268) -----
MEDNE- MNEVVERE'DE BULUNAN VE NUR'UN
HAKKATINI TAM ANLAYAN VE SLMYETE HZMET
EDEN BR LMN MEKTUBUDUR
Gnller ftihi pek muhterem ve mkerrem stadmz
Hazretleri!
Mbarek ellerinizden per, btn aziz ve sadakatli talebelerinizle
beraber shhat ve selmette daim olmanz Brigh- Kibriydan niyaz
eylerim.
Mslmanlar iin en byk bir bayram diye ancak
vasflandrlabilen beraetiniz, btn Nurcular d ve handn eyledii
gibi, bendenizi de dnyalar kadar memnun ve mesrr eylemitir. Nasl
memnun etmesin ki, sizin eserlerinizle birlikte beraetiniz demek; ruhun
maddiyata, nurun zulmete, mann kfre, hakkn btla, tevhidin irke ve
irfann cehle galip gelmesi demektir.
Yllardan beri nne sradalar gibi engeller, korkun uurumlar
gibi mniler konulan Nur alyan; en sonunda mu'cizev bir ekilde
btn sedleri ykm, mnileri am, nur ile btn zulmetleri trumar
eylemitir.
"Mu'cizev hrikalarla doan lh tecellilerin vasfnda kalemler
krlr, fikirler grlder, ilhamlar yanar kl olur." derlerdi. Hakikaten
bendeniz, imdi bu mstesna zaferin karsnda ayni aczi btn
varlmla hissediyorum. Zira tefekkr ve ilhamma nihayetsiz bir ufuk
alyor... Cihan, muhteem bir Nur ma'bedini andryor... Civarmdaki
herey, heryer derin vecd ve istiraklarla gayolmu bir halde... Her
zerrede
...-~.......
srr- Sbhnsi tecelli ediyor...
Binaenaleyh bilmiyorum, bu mes'ud hdiseyi; anl bir zafer,
hne bir fetih, lh bir kurtulu, cihanmul bir bayram diye mi
vasflandraym? Zira, kuds dvann kazanm olduu bu lh zafer,
btn slm ve insanlk dnyasndaki mcahitlerin azimlerine kuvvet,
ruhlarna can, manlarna hz ve heyecan vermitir.






--- sh:(ST:269) -----
Evet, azim ve manlar, ak ve emelleri henz kemale ermemi
olan birok mslmanlar; maalesef ackl bir yeis iinde idiler. Byle bir
zaferin tahakkukunu, hayal ve muhal gryorlard. Fakat btn feyiz ve
nurunu insanl tenvir ve irad iin lh bir gne hlinde Ar- A'zamn
prnur ufuklarndan inen Kur'an- Kerm'den alan nur neriyat, durgun
glleri andran gnlleri deryalar gibi coturmu, kasvet ve hicran
yllarnn mit ve emellere vurduu mthi zincirleri krmtr. O nur
kaynandan fkran o serp feyiz ve hikmetler saan eserler; hislerin,
fikirlerin ve bilhassa alevler iinde yanan ruh ve vicdanlarn ezel ve
ebed ihtiyalarna cevap verdii gibi; onlar dalga dalga boucu
karanlklar muhitinden, tertemiz ve prl prl nur ufuklarna karmtr.
Yllarca devam eden uzun bir skt, derin bir gaflet ve boucu bir
zulmetten sonra lh bir gne hlinde parlyan bu kuds zafer, nur iin
yol aramakta olan perian beeriyetin yakn bir gelecekte uyanacan
mjdelemektedir. nki; din ihtiyac srf mslmanlarn deil, bil'umum
insanlarn ezel ve ebed ihtiyacdr.
Bugn bedbaht insanlk din ni'metinden mahrum olmann srekli
hicran ve felketlerini bar yanarak ekmektedir. Bu ackl buhrann
korkun neticesidir ki, eyrek asr zarfnda iki byk harbe girmi ve
ncsnn de kapsn almak lgnln gstermektedir.
Artk btn insanlar karde yaparak yemyeil cennetlerin nurlu
ufuklarndan esen refah ve saadet, huzur ve syi rzgriyle dalgalanan
lem-ml bir bayrak altnda toplayacak olan yegne kuvvet, slmdr.
Zra beeriyetin bugnk hli, tpk slmdan evvelki insan
cem'iyyetlerinin ackl hlidir. Bunun iin insanl o gnk ebed
felketten kurtaran slm, bu gn de kurtarabilir...
Evet, milyonlarn, milyarlarn kalbinde asrlardanberi kanamakta
olan o derin yaray saracak yegne mfik el; slmdr. Her ne kadar
ufuklarda zaman zaman bz uydurma klar grlyorsa da.. mstakbel,
btn nur ve feyzini gnelerden deil, bizzat Rabb-l-lemn'den alan
ezel ve ebed "Yldz"ndr. O yldz, dnyalar durduka duracak ve onu
sndrmek isteyenleri yerden yere vuracaktr.







--- sh:(ST:270) -----
Cihan-kymet stadm!
Malm-u fzlneleridir ki; son gnlerde mukaddes dvaya
hizmet eden bz tenvir ve irad hareketleri domu, fakat maalesef hi
birisi "Risale-i Nur" klliyatnn grd mhim ii grememi ve ihraz
ettii lh zaferi kazanamamtr. Zra bu yol; Peygamberlerin, vellerin,
riflerin, salihlerin ve bilhassa cann cnana seve seve fed eden ve
says milyonlara smayan kahraman ehidlerin mukaddes yoludur.
Artk bu etin yolda yrmek isteyenler, her an karlarna dikilecek olan
mthi mnialar daima gz nnde tutmalar lzmdr. Evet, bu yolda
yryecek olanlarn; sizdeki sarslmak bilmeyen manla, yksek ve lh
irfanla ve bilhassa hrikulde ihlas ve feragatla mcehhez olmalar
gerektir. nki; bu mhim vdide Nur dvasnn tkip ettii tebli, tenvir
ve irad usl bambaka hususiyetler tamaktadr. Artk insann his ve
fikrine, ruh ve vicdanna bambaka ufuklar aacak olan bu derin bahsi,
dua buyurun da mstakil ve mufassal bir eserde aziz din ve
gnldalarmza arzetmek erefine nil olaym. nki, bu nurlu bahis o
kadar derin ve o derece mhimdir ki, byle birka sahifelik mektup ve
makalelerle asla ifade edilemez.
man ve Kur'an nru ile tertemiz gnln fethettiiniz genlik,
lh zaferinizin en parlak delilini tekil eden en mhim varlk ve en
kymetli cevherdir... "Nurdan Sesler"in hemen her msranda, asl ve
uurlu ruhuna hitap ettiim tertemiz genlik, ite bu hak ve hakikatn
bar yank olan genliktir.
Nurlu dvann kazanm olduu bu son zaferin verdii vecdle
dolu bir ilhamla yazdm u manzumeyi (*) takdim ediyorum. Kabuln
rica ve istirham eylerim.
Tekrar tekrar ellerinizden per, kymetli dualarnz beklerim, pek
muhterem stadm Hazretleri.
Mnev Evltlarnzdan
Ali Ulvi
* * *






(*): (Gnller Ftihi Byk stada) balkl olan bu manzume Mektubatn ve
hls Risalelerinin hirindedir.
--- sh:(ST:271) -----




........,:-.......-......,.-...-...!..
sm-i a'zamn hakkna ve Kur'an- Mu'ciz-l-Beyann hrmetine
ve Resl-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn erefine bu mecmuay
bastran Risale-i Nur talebelerini Cennet-l-Firdevsde saadet-i ebediyeye
mazhar eyle.. min. Ve hizmet-i maniye ve Kur'aniyede daima muvaffak
eyle.. min. Ve defter-i hasenatlarna Sikke-i Tasdk- Gayb'nin herbir
harfine mukabil bin hasene yazdr.. min. Ve nurlarn nerinde sebat ve
devam ve ihls ihsn eyle.. min.
..-.!,-..
Umum Risale-i Nur kirdlerini iki cihanda mes'ud eyle.. min. ns ve
cinn eytanlarn erlerinden muhafaza eyle.. min. Ve bu ciz ve bre
Said'in kusuratn afveyle.. min.
Umum Nur kirdleri Nmna
Said Nurs