Haich Erzsbet

Haich Erzsbet knyvei rvn - melyek valdi vilgsikerr vltak - a jga s az emberi llek kitn ismerjnek bizonyult. A Szexulis er s Jga, a Sport s jga folytatsaknt olyan mnek tekinthet, amely minden felesleges szgyenrzet nlkl a szexulis er lnyegt ragadja meg. E szokatlan knyv ugyanakkor nemcsak a szexulis er titokzatos mlysgeit trja fel, hanem ezen er megszeldtsnek a mdjt is. Dr. Helmut Speer, a hres ideggygysz s pszichoterapeuta elszavban a jga s a mlyllektan sszefggseit mutatja be utalva a lehetsgekre is, melyek a jga terletn a pszichoanalzis szmra is adottak.

A fordts az albbi kiads alapjn kszlt: Elisabeth Haich: Sexuelle Kraft und Yoga Haich Erzsbet, 1985

Bort: SZENDREI TIBOR

Fordtotta: TTH ZOLTN

ISBN 963 9278 54 8

Hungarian edition Szukits Knyvkiad, 2000

Lektor: Barna Ildik Trdelszerkeszts: SPEKTRUM REPR BT., Szentmiklsi Csaba Sznre bonts, tipogrfia: A-Szn Vonal Bt. Felels kiad: Szukits Lszl Felels szerkeszt: Tth Rbert Nyomtatta s kttte a Kaposvri Nyomda Kft. - 200904 Felels vezet: Pogny Zoltn igazgat

E KNYVET AMA SZERNYTELENEKNEK S IGNYESEKNEK AJNLOM, AKIK CSUPN A LEGHATALMASABBAL RIK BE.

...Azoknak, akik a szexulis er talaktst mg nem l tk t, s ezen gnyoldva s flnyeskedve nevetnek, csupn azt tancsolhatjuk, hogy ne tljk el ezt, s buta vicceket se gyrtsanak rla. Elszr meg kellene prbl niuk tlni az talaktst. Elgondolkodni azon, hogy az sszes nagy ember, akik eddig az ember megszabadul snak tjrl szl - mely az anyag szolgasgbl a szellem mindenhat hatalmba vezet - isteni igazsgo kat megmutatni s elmagyarzni akartk, mirt jrtak elt tnk kivtel nlkl ezen az ton. Ezek a titni szellemek megtantottk neknk, hogy a tudatosuls a magasabb kzpontokban - melyekben nem gondolkodunk valami rl, hanem ezz a valamiv vlunk - ez a Valami a leg magasabb, isteni llapot. s ebbe az llapotba sztnz erknt nem a szexulis lmnyekre pazarolt, hanem a befel irnytott, s teremt isteni energiv alaktott szexulis er segt belpni...

Tartalom
Elsz ..................................................................... 9 Bevezet ............................................................... 17 Mi a szexualits?....................................................22 Valamit felismerni vagy valaminek lenni egy s ugyanaz ......................................................36 A teremt skgy .................................................42 A szexulis er helyes s helytelen felfogsr....l57 Jkob lajtorjja.......................................................69 Jds rulsa .........................................................79 A mgikus erk, a szuggeszti, a hipnzis s a meditci........................................................88 Jkob lajtorjjnak ht foka.................................106 Szent Gyrgy ......................................................123 Az egysgre trekvs s elfajzsai......................130 A nap letet ad, de meg is lhet ..........................147 A varzsvirg ......................................................156 A gyakorlat .........................................................164 sszefoglals...................................................... 220

Elsz
Az gynevezett modern mlyllektan - elmleti kutat sai s a llekgygyszat gyakorlati alkalmazsa rvn szoros kapcsolatba kerlt a mitolgival s a vallssal. Pldul a mondkat s mesket a mlyllektan szempont jbl is rtelmeztk, illetve a kzpkori misztikt s al kmit szintn bevontuk a mlyllektani kutatsokba. A keleti filozfikkal s vallsokkal ugyancsak tbbrt kapcsoldsi pontokat fedeztnk fel. Klnsen feltn a jga s a mlyllektan kztti kapcsolat. A mlyllektan kutati a mlyllektan s a jga kap csolatnak fnybl klnbz eredmnyekre jutottak. Vannak akik a mlyllektant s a jgt tbb-kevsb azonosnak tekintik, a jga - s meditcis tapasztala tokat mlyllektani szimbolikaknt rtelmezik. Msok magt a jgt ppen a mlyllektannal kvnjk magya rzni. J. H. Schultz az autogn trning fels foka s a rdzsajga kztt sok kzs jellemzt llapt meg. Az autogn trning tevkenysgt - a hatha-jgval sszevetve 9

nagyon tanulsgosnak tartja. Eszerint az autogn trning passzv fekv- illetve lgyakorlat-tartsai a hatha-jga kt szanjnak felelnek meg: az alaplsnek s a halott ls "-nek. Schultz nzete szerint azonban az autogn tr ningnek semmi kze a mozgssal egybekttt hatha-jgagyakorlatokhoz vagy a jgalgzshez. Schultz azt remli, hogy autogn trning segtsgvel ugyangy elsajtt hatja a jga lnyegt, mint ahogy - legalbbis sajt ma ga szerint - a racionalista hipnoterpia ltal a misztikus magnetizmus lnyegt is megismerhette. Az autogn trning azonban valjban nem olyan md szer, ami a hatha- s a rdzsa-jga lnyegt tudomnyosan megalapozta s kirtkelte volna, hiszen ez egy eddig meg nem rtett, flig rtelmezett jga. A hatha- s rdzsa-jga lnyegnek elsajttsa az autogn trning segtsgvel csak gy lehetsges, ha az maga vlik jgv. Emellett azt is figyelembe kell venni, hogy - br klnbz jgautak lteznek, azaz klnbz jgaformk-, a jgnak csak egy clja van. Az autogn trning ma, flig megrtett jgaknt is a pszichoterpia legldsosabb mdszere. Mennyivel hasz nosabb lehetne akkor a helyesen rtelmezett jga a mly llektan s a pszichoterpia szmra! Langen szerint a legmagasabb tudatllapotok, ame lyek a jgagyakorlatok s a meditcik ltal elrhetek, a hipnzis formi. Azt a tnyt, hogy a jga s a medit ci megfelel krltekintssel bevonhat a mlyllekta ni kutatsi terletekre, messzemenen helyesnek tartjuk. Csakhogy ez a kutats nem eshet abba a ksrtsbe, hogy a jga s a meditci jelensgeit eddigi mlyllektani is10

mereteinkkel akarja magyarzni. Ez tves kvetkeztet sekhez vezetne. A kutatknak ehelyett veken keresztl sajt maguknak is jgzniuk, meditlniuk kellene, s csak azutn prblhatnk megmagyarzni az lmnyeiket. Az ilyen kutatsok rvn a mlyllektan eljuthatna odig, hogy megklnbztesse egymstl a mlyebb s felsznesebb tudatllapotokat. gy tbb tudsra tehetn nek szert azon jelensgek lnyegrl, melyeket ma a hip nzishoz sorolnak. A mlyllektani kutatsok kezdetn sok pszichiter elmleti tudsa alapjn - elutastotta a tudatalatti lte zst. Aki mlyllektani munklkodsa rvn a tudatalatti hatalmt nmagn illetve pciensein a gyakorlatban meg tapasztalta, ezen az elutastson mr akkoriban is csak nevetni tudott. Ma is hasonlan rznk, ha mlyllektani munkkat olvasunk a meditcirl s jgrl. Aki rg ta jgzik vagy meditl, ezt nyilvnvalan tapasztalja. A jgagyakorlatok s a meditci legmagasabb foka ugyanis nem a cskkentett vagy korltolt tudat hipnoti kus llapotai, hanem egy nagy tudatbvlssel jr, leg magasabb tudatossg. Jung szerint a mlyllektani elemzs a beavats, az inicici mai formja. Az elemzs sorn lejtszd bels, lelki folyamatokat azzal a fejldssel veti ssze, melyet az egyn a beavats eltt s alatt l t. Jung a legna gyobb keleti filozfusokat szimbolikus pszicholgusoknak tarja. A Kelet gymnttestt", a keresztnyek lelki testt" rdekes lelki tnyknt szemlli. Az egsz kzp kori alkmit lelki szimboliknak tartja. Az nrl s az
11

nhez vezet trl rtekezik, Krisztust archetpusnak tekinti. Minden bizonnyal igaza van, amikor az n. metafizikum lelki megtapasztalhatsgt kveteli, hiszen semmi egyb nem hathatna az emberre. Jung nem akar a metafizikumrl igazsgokat megfogalmazni, sokkal inkbb azt a formt szeretn lerni, melyben a metafizikum pszichikailag megismerhetv vlik. Ez a forma szmra a szim blum. gy azutn nyitott marad a krds, hogy vajon az lta la emlegetett n a jga njvel azonos-e. Az sem dlt el, hogy Krisztus archetpusa megfelel-e az l Krisztusnak. Jung a Kelet s a Nyugat vallsi-filozfiai kincsest rt a lelki szimbolika alapjn veti ssze, s jelents k lnbsgekre bukkan. Krisztust, a fjdalmakon edzett hst" a Kelet aranyvirgval" hasonltja ssze, a tr tnelmi szemlyisggel br " Krisztussal pedig a keleti blcs, Hui Ming King szavait lltja szembe: Keletkezs, elmls, mlt s jv nlkl. " Ezek a prhuzamba lltsok persze snttanak, hiszen Jung klnbz szint megismersformk kifejezseit l ltja szembe egymssal. Ha mr sszehasonltunk, gy a Kelet-Nyugat-sszevetsben a megismers azonos szint jeirl kellene vlogatnunk. Kelet aranyvirgval" a Nyugat rzsakeresztje " vethet ssze. Hui Ming King mondsra pedig Krisztus szava a felelet: Mieltt Ab rahm volt, n vagyok." Meggyzdsnk, hogy az ilyen, tisztessges prhuzam ba lltsok esetn nincs klnbsg Kelet s Nyugat mondanivalja kztt. 12

Felfogsunk leginkbb abban klnbzik Jungtl, hogy az anyagon tlinak a jgz s meditl ember szmra lelkileg megtapasztalhat hatra lnyegesen kiterjedtebb az olyanoknl, akik trgyunkhoz kizrlag mlyllekta ni szempontbl kzeltenek. A jga s a meditci, vagy a rzsakeresztesek gya korlatai a tapasztalaton tliban olyan tvlatokat nyit nak, melyek a mlyllektan mai eszkzeivel szmunkra megkzelthetetlenek. Azok a lersok, melyek - keleti szempontbl - a jg rl s a meditcirl szlnak, nem a pszicholgiai ta pasztals szimblumai, hanem maguk a tapasztalatok. A Kelet gymntteste" vagy a keresztny Nyugat lel ki teste " nem egy pszicholgiai tny szimbluma, hanem maga a tny. s az alkmia sem merl ki a mlyllektani trtnsek lersban, hiszen egy olyan fejldsi folya matot mutat be, ami az ember testben-lelkben vgbe megy, s amely valban (s nem szimbolikusan!) a lelki testben vgbemen szellemi ntudatra bredshez vezet. A mlyllektan vgtelen sokat ksznhet Jungnak, hi szen mutatta meg elszr a keleti blcsessghez, a j ghoz s a meditcihoz vezet utat. A mlyllektan ku tatinak azonban valban jrniuk is kellene rajta. A flrertsek elkerlse vgett hangslyozni szeret nnk, hogy nem clunk szembehelyezkedni a mai mly llektan jgakpvel. Csupn a kett kztti normlis kapcsolatot szeretnnk megteremteni. A jga ugyanis a valsgban meghaladja a mlyllektan kereteit. Nem a jga rsze a mlyllektannak - ppen fordtva ll a dolog. A mlyllektan tovbbfejldst ppen a jgnak kell meghatroznia. A jga ugyanis egyarnt tartalmazza a
13

tudatalatti, a tudatos, s a tudatfltti igazsgait. Ezen igazsgok vizsglatakor semmi esetre sem szabad az el mleti megfontolsoknak teret engedni, st a kutatknak csak sajt gyakorlataik rvn szabad tapasztalatokat gyjtenik. A rendszeresen, hosszabb ideje folytatott jgagyakor latok lehetetlenek a mlyllektan mai rtelmben vett, nmagunkkal val konfrontlds a nlkl. Azon jga rajongk, akik azt hiszik, hogy a jga tjt jrhatjk anl kl, hogy a sajt, szemlyes tudatalattijukkal szmoln nak, nagyon tvednek. A jgagyakorlatok jt tesznek az emberrel: ltaluk egszsgesebb, letvidmabb s teljestkpesebb lesz. De egyszer minden jgz s medit l eljut a lelki fejldsben addig a pontig, amikor mr a sajt szemlyes tudatalattijval is foglalkoznia kell. Ha azonban ezt elmulasztja, mg nla is neurzisok lphetnek fel. Msfell mindenki, aki mlyllektani eszkzkkel kvet kezetesen s kitartssal fejleszti magt, egy napon olyan tapasztalatokra is szert tesz, melyek tlmutatnak az lta lunk ismert tudatalattin, s csupn a jga segtsgvel rtelmezhetk. A jga s a mlyllektan clja a tudat bvtse. A ne urzisok mlyllektani kezelsekor a tudatalattit (ami nek letkrlmnyeink miatt tulajdonkppen mr tuda tosulnia kellett volna) a tudatba emeljk. A neurzisok pszichoterpiai kezelsekor teht az ember ntudatt a neki megfelel szintre hozzuk. A jgzssal is a tudatalattit tudatostjuk, de a jga gyakorlatok s a meditci rvn e tudatossg normlis szintje fl is kerlhetnk. 14

Aki teht a mlyllektani munka sorn elsajttotta a tudattalan tudatostst, ezzel egytt mr a normlis tu datot meghalad bvts mdjt is megismerte. Akit pe dig a pszichoterpia gygytott ki egy lelki betegsgbl, az knnyebben fejlesztheti tudatt magasabb szintre, mint az tlagember, akitl teljesen idegen a tudatra breds. A fjdalmas lelki betegsg legyzsekor szerzett tapasz talatok ltal a fokozatos emberi ntudatosts folyama ta rthetv vlik, s az a tny is, hogy ezt a folyamatot akarattal befolysolhatjuk. Itt van ht elrejtve az a pszicholgiai kavarods, me lyet neurzisnak hvunk. s ezen nyugszik a pszichoterapeuta munkjnak mlyebb rtelme is: segtsgnyjts a tudatfejlesztsben. Elisabeth Haich e knyvben megmutatja, mi is tulaj donkppen a szexulis er, s hogy ez az er a jga se gtsgvel a legmagasabb tudatosulss vlhat. A szexu alits, s a legmagasabb tudatosuls, a Logosz, a teremt isteni er kt klnbz megjelensi formja. A szexu lis er a Logosz legkisebb formjaknt az emberben an nak legmagasabb formjv: isteni tudatt vlhat. Az erk eme talakulsban egszen nyilvnvalv vlik, hogy a jga azokat a lelki folyamatokat is egybefogja, amelyeket manapsg mlyllektannak neveznk. De ez ltal az is feltrul, milyen nagymrtkben haladja meg a jga a mai mlyllektant. Elisabeth Haich v attl, hogy tudati f okozatokat t ugorjunk. Elszr is azt fejti ki, hogyan lehet felismerni a szexulis er hatalmt, s hogyan kell meglni a sze xualitst, mieltt talakthatnnk. A ktet szerzje azt is megmutatja, milyen jellemhibk s zavarok lphetnek fel 15

az emberben, ha olyan tudatfejlesztst akar vghezvinni, amelyhez mg nem elg rett. Itt tallkozunk a tudatalat ti modern pszicholgijval. A knyv olvassakor esznkbejut, hogy Freud helye sen rezte meg a szexualits lnyegt. Egsz lete a li bid "fogalma krl forgott, s jra meg jra ezt fogal mazta t. Nem csupn a szexualits szkebb rtelmben, hanem egy sokkal bvebb, tfogbb kontextusban is igye kezett megrteni. Freud azt a tnyt is ltta, hogy a szexualitst szellemi teremt erv is talakthatjuk, s ezt a folyamatot szub limciban nevezte. A szublimci s az Elisabeth Haich ltal bemutatott szexuliser-talakts azonban mgsem ugyanaz. Freud a szublimcin azt a lehetsget rtette, hogy knyszer nlkl kzeledhessnk a szexualitshoz. A jga ltal t alaktott szexulis er ezzel szemben az embert a legma gasabb tudati szintre emeli. Freud zsenilisan ismerte fel a libid erejt s a szub limci lehetsgeit, melyek mindegyike alapveten szk sges az emberi szemlyisgfejlesztshez. Az emberi let rtelme a nvekv tudatossg, s ezen fejlds vgclja a legmagasabb tudatossg. Ez a fejl ds fokozatosan vel a tudattalan sztnembertl a tuda tos istenemberig. A kortrs mlyllektan segthet abban, hogy egy lps sel tovbb jussunk ezen az ton. A clhoz azonban csu pn a jga s a meditci vezethet el minket. Helmut Speer

Bevezet
Ezt a knyvet olyan ember rta, aki gondolatait egy szer szavakba nti, s ezrt megrzi a rgi, mg el nem koptatott szavakat is, hogy a vilg legrgebbi knyvei ben elfordul fogalmakat ne kelljen j, tudomnyosan hangz szakkifejezsekkel felcserlnie. gy e knyvben minden let forrst - melyet nincs tuds, aki elmagya rzna - a rgi Isten" szval jelljk. Ha azrt haszn lunk j szavakat, hogy az emberek e szhoz ktd rgeb bi tvedseinek tovbblst meggtoljuk, k korbbi helytelen elkpzelseiket az j szavak jelentseire is t viszik. Hibaval harcolni a tudatlansg ellen. De azok is, akik az n. modern elnevezsek mgtt egy rendes" istenfogalmat sejtenek, Istent rtik majd a rgi kifejez sen. Mirt kellene ht megvltoztatnunk a szavakat? El gedettek lehetnk, ha lelknk legmlyn egy btortalan, htatos sejtsnk van Istenrl. sszel lehetetlen Istent felrni. Tudni, megismerni csak sszehasonlts rvn tu dunk - a j s a rossz tuds fjval -, de Istent az gvil gon semmivel sem tudjuk sszehasonltani. gy fel sem ismerhetjk sosem, sohasem tudhatjuk meg, mi is Isten valjban - csupn" Istenn vlhatunk. 17

A tudsok gondosan kerlik az Isten" sz ill. foga lom hasznlatt. rezhetjk a flelmet attl, hogy a v gn tudomnytalanul csengene, ha az egyszer Isten" szt hasznlnk. De csak azok flnek ettl, akik nem iga zi tudsok. Mert ha pldul Spinoza, Newton vagy Einstein a matematika tudomnya ltal eljutott odig, hogy Istent mint minden lt eredett fogja fel s ltt bi zonytottnak tekintse, akkor e knyvben is az srgi Isten" szt mint minden eredet eredett hasznlhatjuk. Ezt a szt teht nem vallsos-szentimentlis rtelemben, hanem a Spinoza, Newton s Einstein ltal hasznlt je lentssel ltjuk el. Elgedettek vagyunk, ha az olvas trzi e sz mly htatt, alzatossgt, ahogy azt a r gebbi s jabb korok nagy tudsai is tltk. Ezen rz sekben gy tallkozik az olvas a valban nagy tudsok kal, mint ahogy a Biblia szerint az egyszer psztorok rintkeztek a tuds legmagasabb fokn ll mgusok kal. Megprbltuk teht a dolgokat gy kifejezni, hogy az egyszer psztoroktl" a mgusokig" mindenki rtse ket. Gondot jelent a szeretet" sz is. Mivel a magyar nyelv a klnbz szerelmi jelensgekre klnbz fo galmakat hasznl, mi magyarok nem rtjk, hogyan szeretheti" az ember Istent, a szlket, gyermekt, a hazt, a szeretjt, de akr egy kutyt vagy egy lovat is, ugyanazzal a szval. A magyar nyelv a szeretet/szerelem minden itt felsorolt fajra kln szavakat hasznl, me lyek egyrtelmen kijellik, hogyan s kit szeretnk. E knyv megrtse szempontjbl azonban elengedhe tetlen, hogy a szeretet klnbz rzseit helyesen rt sk, gy - hogy a flrertseket elkerljem - a szeretet 18

klnbz fajtit krlrsokkal kellett kifejeznem. Ez ltal a szveg gyakran nehzkesebb lett, mint szerettem volna, de nem volt ms vlasztsom. Klnben is sz lesz a knyvben olyan dolgokrl, melyekre a nyugati nyelvekben nincsenek megfelel szavak. Gondoljuk csak meg, hogy milyen nehzsgek kel kell megkzdennk, ha egy lmot akarunk pontosan lerni. Az n mlyn nincsenek dimenzik, nincs idfo galom, gyakran mg szemlyisgrzs sem. Hogyan r hatjuk le ht a lelknk mlyn lejtszd s tiszta tudat llapotknt meglt lmnyeinket, ha nincsenek rjuk alkalmas szavaink? Nagy nehzsget jelentett teht, ha olyan fogalmakrl kellett beszlnem, melyekre a nmet nyelvben nincsenek j s tall megfelelk. Mg nagyobb gond azonban, ha olyan fogalmakat akarok elmagyarzni, melyekre itt Nyugaton egyltaln nincs is sz. Ezrt azutn pldul az is lehetetlen, hogy szanszkrit, knai, tibeti vagy ma gyar szvegeket egyltaln nyugati nyelvre fordtsunk, gy krlrsokkal prblkozunk, de minden trekv snk ellenre - hogy a ltllapotokat szavakkal kifejez hetv tegyk -, ezek a lersok csupn a trtns felle tes lersai maradnak. Nem lesznek bellk ltllapotok, mg az olvas maga, a sajt bensjben, sajt ltllapo tokknt t nem li ket. A fentiek mindkt nemre vonatkoznak, br a sz vegben eddig csak a frfiakrl beszltem. De tl f radsgos lenne minden alkalommal ugyanazt a nkre is elismtelni. A nmet nyelvben nem lehet a szexu lis problmkrl semlegesen beszlni. Pldul vagy a partner", vagy a partnern" formult kell vlaszta19

nunk, vagy az * szerelmrl kell beszlnnk. Hogy a szveget tlsgosan meg ne neheztsem, a teremts ko ronjt", a frfit vlasztottam, hogy a szexualits prob
lmit rzkeltessem. Flrerts ne essk: hangslyozni szeretnm, hogy minden, amit ebben a knyvben a ne misgrl s a tudat fejldsrl mondtam, egyarnt vo natkozik a nre s a frfira.

Ennek a knyvnek is - mint a tbbi jgval foglalko z kiadvnynak - csak akkor lesz hatsa, ha mindezt a gyakorlatba is tltetjk, s magunkon kiprbljuk Egy hez-szomjaz embernek gynyren lerhatjuk a leg jobb, legtpllbb teleket s a legdtbb italokat; ha mgoly szorgalmasan olvas is, de csak olvas, sohasem lakik jl. A legszebb knyvek olvassa utn mg mindig hes s szomjas lesz, tel-ital utn kutat. - Teht gyako rolnunk kell a jgt, nem csupn olvasni rla! - E knyv tartalmra is rvnyes mindez, azaz a jga magasabb fo kainak legmlyebb titkainak kifrkszsre. A jga ma gasabb foknak titka a ltens ideg- s agycentrumok fel melegtse, hasznlata, melyek a lelki centrumok helyei (amiket a jgafilozfia csakrknak" nevez). Az erre egye dl alkalmas s ehhez felttlenl szksges ftanyag a szexulis er. Az emltett titkot a gyakorlatba tltetni s igazsgt magukon kiprblni, ezt tengedjk a kere snek, aki az let utols forrsaihoz igyekszik. Az he znek s a szomjhoznak magnak kell ennie s innia!
Utols s taln legfontosabb megjegyzsem: ez a knyv csak azok szmra szolgl helyes tjelzknt, akik a mennybe vezet meredek tra az Isten irnt rzett oltha* A nmet nyelvben a birtokos nvel (Possessivpronomen) minden eset ben egyrtelmen megjelli a birtokos nemt is. (A ford.)

20

tatlan szomjukbl fakadan akarnak rlpni. Azok, akik azrt dntenek ezen t mellett, mert a vilgi s a lelki let harcaira tl gyvk, nem nyernek utastsaimbl ta pasztalatot. Azok szmra, akik az evilgi letet - amit tulajdonkppen mindennl jobban hajtanak - valami lyen okbl nem rhetik el, teht akik a fldi letet mg nem gyztk le, s flelembl vagy magnyossgbl ke resik Istent, e knyv csupn rdekes olvasmny lehet, taln mg ksrlet is. Csak az igazi istenkeres rzi a dolog igazi jelentsgt, hiszen amg nem lehettnk gye rekek, nem lehetnk felnttek sem. A kiletlen gyermek kor visszahz! Anyanyelvem egy zsiai snyelv, ezrt kellett sok, a nmetbl hinyz szt krlrni. Ezen nehzsgek thi dalsban kedves bartnim s bartaim angyali trelme volt segtsgemre, akiknek e helyrl is ksznetet mon dok. Kedves ktelessgem Dr. Helmut Speernek is teljes szvbl ksznetet mondani, aki ktetemet az Elszval gazdagtotta, s ezen kvl egy sor hasznos tanccsal is elltott.

Elisabeth Haich

Mi a szexualits?
Istenben egy tkletes egysg kt vgpontja nyug szik, tkletes egyenslyban s nyugalomban. Ezen l lapotban nincs ugyan feszltsg, de teremts sincs. A te remts a negatv plus eltvoltsval kezddik; ekkor a kt plus elvlik egymstl, erknt s ellenllsknt llnak szembe egymssal. Ennek dacra sem sznik meg - tvolodjanak mgoly messze is egymstl - a kt vgpont egysge. rk idkre egytt maradnak, soha sem vlhatnak el teljesen egymstl, kettejk egysge hihetetlenl ers mgikus feszltsgknt tovbb hat. Ez az er a kt plust szakadatlanul, szntelenl egyms hoz hzza, hogy ezltal rje el jra egymsban nyugv sa si llapott. Erre a feszltsgre pl az egsz teremts. Nlkle brmifle szlets, let lehetetlen, hiszen ez a feszltsg maga az let. Minden teremtmny mindkt plust sajt leteknt hordozza magban, klnben nem is lhetne. A pozitv plus koponynkban van, a negatv a farkcson tunkban, s a kett kztti feszltsg az let. Az letet j llnyben kell tovbbvinni. Ez azrt fel ttlenl szksges, hogy a kt szembenll vgpont olyan

j letfeszltsget kpezzen, melyre az j llny pl. Br minden llny - s gy az ember is - az letfeszlt sget gerincben hordja, testben csak egy plus nyilv nul meg, kiegszlst kvlrl vrva, hogy az letet egy j llnynek tovbbadja. Testi tudatban, emberknt fogalma sincs arrl, hogy szellemben, valdi njben mindkt plust magban hordozza. nmagt a testvel azonostja, mely a termszet mai rendje szerint csak az egyik vgpontot ragadja meg, s kiteljesedst kvlrl keresi; egy msik emberben, aki testben hordozza az ellenttes plust. A kt plus tkletes egyeslse a test ben lehetetlen, mert az anyag izoll, elvlaszt s ellenl lst tanst. Ennek ellenre a kt plus mgis arra trek szik, hogy a testben s a test ltal egyesljenek. Keresik az utat, hogy egymsban nyugvsukat elrjk, s az si llapotot legalbb utnozzk. A kt plust a testben a kt nem jelenti meg, a nemi szerveken keresztl, melyek a testi egyeslst - legalbbis rvid idre - ltrehozzk. Mivel a kt plus egymsban nyugvsa Isten, s a lt az let sllapota, a kt plus jraegyeslsbl - azaz a kt nem tallkozsbl - egy ennek megfelel cellban egy j feszltsg, egy j let, egy j llny keletkezik. Ez ugyan jra magban hordja az let isteni feszltsgt, de testben megint csak egy plus (egy nem) jelenik meg, mely ltal a fldi let a nemek jra meg jra ismt ld vltakozsval terjed tovbb. Ez a szexualits. A szexualitsban megnyilvnul er, a szellem s az anyag kztti sszetart kapocs azzal a fontos tulaj donsggal br, hogy a szellemet a testbe besegti", s egy j letet nemz az anyagba. Ezt nevezzk szexulis er"-nek. 23

Az ember azonban - noha tudata rvn kiesett abbl a paradicsomi sllapotbl, melyben mindkt plus egy msban nyugodott - nkntelenl is rzi eme sllapot lehetsgt, s a megnyilvnul fltl az egsz fel t rekszik, melyet szellemben, sajt letben hordoz, ami mindig is volt, s amiv mindig vlni akar. Nem sejti, hogy ezt az si llapotot (hogy sajt ltben kiegszl jn) mg testi, fldi letben elrheti, azt meg mg ke vsb, hogy az egyetlen er, mely segtheti, sajt szexu lis ereje. A nemi er teht az ember egyik titkt hordja magban, melynek semmi kze egy j llny nemzs hez. Ahogy a nemi er az embert szellemi llapotbl a testbe segtette, gy segtheti - teljesen tudatosan - az egsz voltt hordoz, isteni sllapotba visszakerlni. Ez a titok azonban egyidejleg azt is jelenti, hogy az ember szexulis erejnek tulajdonsgai ltal - ha ezt az letet ad s letet nemz erejt sajt teste szmra rzi meg - egyrszt sajt testt j lettel tltheti meg, let energijt nvelheti, teste fiatalsgt megrizheti vagy regenerlhatja, msrszt a megnvekedett letenergia magasabb idegi s agyi centrumait (melyek eddig nyu galmi llapotban voltak) felrzhatja, "beftheti" s ak tivlhatja. A test ezen idegfonatai s agyi kzpontjai arra szolglnak, hogy az ember szellemi testben viselt pusztn szellemi gyjtpontjait (az indiai jgafilozfia csakrknak nevezi ket) ellenllsknt hordozza, s megvalsthassa. S ha ezen - sajt testnk szmra megrztt -, letad szexulis erinket szolgl gyjt pontok vagy csakrk kpesek lesznek megnyilvnulni, akkor az ember a termszeti erk birtokosv lesz, a min den llnyben megjelen sajt (vagy ltala tudatosan 24

fejlesztett) szuggesztiv-hipnotikus erejvel. Elnyeri az is teni mindentudst, teljes egsz lesz, megvilgosodott, fe hr mgus. Knyvnk ahhoz a titokhoz szeretne utat mutatni, ho gyan rheti el egy ember - kordban tartott szexulis ere je segtsgvel - a mindentuds ezen fokt, s hogyan uralkodhat a termszet erin. De nem mindenki! Ktfajta ember l a fldn: az lk, akik mr emberek", s a halottak, akik mg csak fr fiak" s nk". gy az lk, mint a halottak testet viselnek - a testben lnek -, s mivel az emberi test a termszet mai rendje szerint csak az egsz felt, az egyik plust jelenti meg, az lk s halottak testkben csak az egsz felt, egy p lust, egy nemet hordoznak. Br az lknek is van testk, s taln egszsges, szereteten alapul nemi letet lnek, tudjk, hogy a szexualits s minden ebbl ered prob lma csak a testbl szrmazik, csak a testhez tartozik, nem a valdi lnyeghez, a szellemhez, az nhez. A szel lemnek - a valdi nnek, amit Magamnak is hvnak nincs neme. Ebbl kvetkezleg egy, a szellemben, va ldi lnyegben tudatra bredt ember, a megvilgoso dott, az l mindenben az egszet, az abszoltot, az r kt, az istenit, s nem a felet, a mulandt, a testit keresi. A clja ebben a testben tudatosulni, s hogy teste s minden ereje felett, melyek igazi termszetben rendel kezsre llnak, elrje az abszolt hatalmat. Ezek az em berek tudatukban a szexualits s a nemisg fltt llnak; k mr az emberek", mg ha ki is lik nemi hajlamai kat. Cljuk, hogy elrjk azt, amit a tarokk legrtke sebb krtyja oly tallan pldz: a nagy Magamat, az
25

nt, ami tbb nem nyilvntja ki a nemisget, mivel mindkt nem nmagban tudatosul, s ennek kvetkezt ben egy Egszet alkot. Tenyern hordja a kisembert, aki testi lny s mg nemhez tartozik, s a kinyilatkoztats eszkzeknt marionettknt tncol, mert annyira el akarja jtszani a testi-anyagi vilgban jtszott szerept. A halottak" szellemileg mg tudatlanok, s pusztn testi ltet lnek - melyet persze igazn nem is nevezhe tnk letnek, hiszen csak a testk l. Elssorban mg csak egyedlll nemi lnyek, s csakis a nemisg korltain bell gondolkodnak. k mg csak a kis marionettek, a trpe szemlyisgek, melyek a nagy n tenyern tncol nak fel s al, s szerepeiket jtsszk. Csak az egsz felei, csak frfiak s nk. Szmukra csak a szex ltezik s semmi ms. A msik nagy sztn, az nfenntarts is pusztn az rzkisg s a szex eszkze: kizrlag az l vezet miatt esznek, isznak, nassolnak, azrt, hogy lehe tsgeikhez mrten egszsgesek maradjanak, s gy testkbl a lehet legtbb szexulis ert prseljk ki. Mindennek a hajtereje a szexulis sztn: egzisztenci t teremteni, a pnzt hajhszni, karriert csinlni, ms em berekkel kapcsolatokat pteni. Legnagyobb becsvgyuk s bszkesgk, ha a szexulis potencia s birtoklsi ksz sg legmagasabb fokn llhatnak. Mivel szellemileg so hasem tudatosultak, testi teljestkpessgk abnormlis kizskmnyolsa utn magtl rtetden csupn a sem mi, sajt vgtelen ressgk marad nekik, s a testk ha nyatlsval egyre fokozd sttsgbe, szenilitsba es nek. Szellemk mr szletskkor belehalt a testbe, s tudatuk is a test letvel s hallval egytt hal. Krisztus halottaknak nevezi ket, akik sajt halottaikat temetik"; 26

Pl pedig termszeti embereknek" hvja ket, akik a szellem nyelvt nem rtik s bolondsgnak tekintik". Nem nekik rtam e knyvet, mert gysem rtenk, s bo londsgnak tartank. De vannak, akik mr szrevettk, hogy nem csupn olyanok lnek a vilgon, akik elrehaladott korukkal egytt szeniliss s gyengv vlnak. Minden korban voltak olyan emberek is, akik letk mlsval - s ez gyakran nagyon hossz volt - nemhogy nem szenilisek, de naprl-napra szellemibbek, tudsabbak, blcsebbek, hatalmasabbak s potensebbek lettek, st testk szps gt is megriztk, mint pldul Goethe. Vannak, akik mr szrevettk, hogy ktfle ember l a fldn - nevez zk ket ahogy akarjuk: lk s halottak, megvilgosodot tak s alvk, tudatosak s tudatlanok, akik sejtik e k lnbsgek httert, s ezeket pldaknt szeretnk kvetni. S azoknak, akik mr megrtettk vagy rteni akarjk, hogy Pl mirt mondta: Mirt flsz a halltl, te bo lond: mindannyian megvltozunk, de nem mindenki alszik el!" Eszerint a hallban nem mindenki veszti el tudatt. Ezeknek rtam e knyvet; azoknak, akik a test szolgasgbl a szellem szabadsgba vezet utat ke resik.
Szeretnnk tovbbadni az srgi jgafilozfia kikris tlyosodott s letisztult eredmnyeit, s az vtizedek alatt gyjttt sajt megfigyelseinket, tapasztalatainkat. Eze ket a tapasztalatokat nem knyvekbl szereztk, nem klnbz elmleti tzisek megvalstsa ltal, melyek minden tz vben megvltoznak, hanem minden befo lystl mentes, szabad, sajt, nll utakat talltunk, jr tunk s fedeztnk fel.

27

Ehelytt mg valamit szksges hangslyoznunk. Ahogy nem ltezik kt azonos ember, gy nincs kt azonos t sem. Az emberi sorsok nagyon-nagyon k lnbzek, gy az utak is sokflk, amelyeken minden ki jr, hogy elrje cljt. Meglehetsen ritka, hogy kt klnbz nem ember egymsra tall, s egy teljesen tkletes, harmonikus bels kapcsolatban kiegsztik egymst, s valban boldogt egysget kpeznek. De az mr gyakrabban fordul el, hogy kt ember, aki rb redt erre a csodlatos sszetartozsra, ezt hossz ideig, akr hallig is megrzi. Ha teht Isten klns ke gyelmbl megadatott valakinek, hogy egy ilyen szszetartozsban lhet, akkor ezt a ritka adomnyt szinte hlval lvezze! Ha e knyv az kezkbe kerl, meg gyzdhetnek rla, hogy nem nekik rtam. Minden esetre azt se felejtsk el, hogy egyrszt sok olyan em bertrsuk van, aki br taln rdbbent egy ehhez hasonl sszetartozsra, de azt klnfle okoknl fog va elvesztette, s egyedl maradt. Msrszt nagyonnagyon sokan mg sohasem leltek ilyen kapcsolatra, hanem letket elejtl a vgig egyedl kell lelnik, mintha Isten meg akarta volna nekik mutatni, hogy letk clja nem a kzssgben keresend, hanem ms ton-mdon kell megtallniuk a megoldst. Ezeknek s azoknak is, akik mly bens meggyzdsbl kutatjk s akarjk meglelni Istent - e knyv segtsg, s megvl tsra vezrl kalauz lehet. Nem clunk a jga utjn halad embert az egszsges mdon meglt fldi lettel s szerelemmel szembeford tani. ppen ellenkezleg: az a clunk, hogy mindenkit ide vezessnk, hiszen utunk kiindulpontja csak s kiz28

rlag a jga lehet s legyen. A jga persze az emberi fej lds legegszsgesebb - s ezltal a legrvidebb - tja annak legvgs cljig, Istenig. Ezt az utat az els bredstl a legmlyebb, dereng, mg flig llati tudatszinttl a tkletes nismeretig s az isteni ntudatig, az Istenben leledz valdi ltllapotig, jgnak hvjuk. S mivel az embert ezen az ton egyre tovbb z haj ter, a szellem s az anyag kztti tmenet s sszekt kapocs maga a szexulis er - a jga s a szexulis er egymstl elvlaszthatatlanok! A jga tjra trs nem jelenti az elvonult let kezde tt. Megtanuljuk, hogyan kell egszsgesen, a term szettel, s nem annak ellenre lni. Ez azt jelenti, hogy egszsgesen esznk-iszunk, s termszetesen egszs ges nemi letet lnk. A jga megtantja neknk, hogy testnkben-lelknkben-szellemnkben elbb meggy gyuljunk, azutn pedig gy is ljnk. Hogyan mondhat nnk le a nemi letrl, ha egyltaln nem tudjuk, mi is az egszsges nemi let? A tbbi fokot, melyek sorn az ember egyre jobban levetkezi testt s egyre inkbb szellemiv vlik, a tudat termszetes fejldse sorn mindannyiunk elrhetn. Hiszen ez a fejlds gy lakik bennnk, ahogy egy virg vagy nvny elszr gykeret ereszt, majd lombot s vi rgot hoz, hogy vgl elrje fejldse cscspontjt: gy mlcst teremjen, mert ez a cl mr mag korban is ben ne rejlett. Az ember mr magzatknt szintn magban hordja azt a tulajdonsgot, hogy Istent, a legmagasabb clt elrje, s istenemberr vljon. A termszet trvnyei szerint azonban a termszetes fejlds ezen tja nagyon 29

sokig, taln vezredeken keresztl tart; nagyon frad sgos, fjdalmas, s sok talakulst kvetel. Az ember azonban sajt szexulis erejben - mely ltal ezt a fejl dst s kibontakozst rvid id alatt teljestheti - titkos lehetsggel br. Ahogyan mestersges eszkzkkel a virgokat is r lehet brni, hogy korbban virgozzanak, mint ahogy odakint a termszetben tennk, gy az em ber tudatra bredsnek bens tjt - klnbz jga mdszerekkel, melyek bens fejldst biztostjk- sok kal korbban megrlelheti. Fejldsi fokokat kptelensg tugrani, de az idt harmonikaknt sszezsugorthatjuk. Ahogy a virg ignyli az ehhez a folyamathoz szksges meleget, gy neknk embereknek is szksgnk van a titkos tz ltal keltett, lecsupasztott melegre, felfttt letenergira. Az ehhez szksges ftanyag, a rzsake resztesek titkos tze - mint mr mondtuk - a szexulis er. A termszetes s a nemi er segtsgvel gerjesztett fejlds kztt persze hatalmas a klnbsg. Nemcsak abban nyilvnul meg, hogy clunkat - a mindentudst sokkal gyorsabban rjk el ltala, hanem abban is, hogy az ember abban az idben, amikor ezt a lehetsget megismeri s a gyakorlatba tlteti, mg nemi ereje telj ben van. gy nem csupn szellemi fejldsnek tjt jr hatja meg rvidebb id alatt, hanem ezzel egyidejleg a nemi erben rejtez letad energit is isteni teremt erv alakthatja, birtokba veheti, s igjba hajthatja. Innen e rendszer neve: jga-iga". A fentebb emltette ken tl ezek az erk a gyakran emlegetett mgikus k pessgeket is magukban hordozzk: pl. tisztnlts, tes tnk regenercija, csodlatos gygyulsok, dmonok kizse, halottak feltmasztsa, levitci, telepatikus s
30

profetikus kpessgek stb. Ezeket a jelensgeket nagy szentek s jgik letbl ismerjk, akiket a jgafilozfi ban "sziddhk"-nak neveznk. Egyetlen let folyamn csak azok rhetik el ezt a leg magasztosabb clt, akik mr egy korbbi letkbl olyan idegrendszert rkltek, mely az t utols, legne hezebb ciklust, az egyre nvekv feszltsg magas frek venciit az idegek megbetegedse nlkl kpesek elvi selni. Nem szabad felednnk, hogy idegrendszernk ellenllsnak - ha mgoly rugalmas is, s a nem sejtett feszltsgklnbsgeket megbetegeds nlkl t tudja hidalni s el tudja viselni - megvannak a hatrai. Gondol junk arra, hogy a gorilla s a primitv sember kztt sok kal cseklyebb a klnbsg, mint a primitv sember s az istenember kztt. Ahogy nem vrhatjuk el, hogy egy gorilla egyetlen let alatt emberr fejldjn, mert testfel ptse ezt a klnbsget nem kpes thidalni, ugyangy azt sem vrhatnnk el vagy erszakolhatnnk ki, hogy egy primitv vagy akr tlagemberbl - aki ugyancsak felbredt" - egy tkletesen tudatos, tszellemieslt is tenember legyen. Idegeinek rugalmassga nem tenn ezt lehetv. De ha egy gorillnak elmondhatnnk, hogyan fejleszsze tudatosan, lland gyakorlssal az agyi kzpontjait, s azutn valban gyakorolna is, s a betket, szmokat s a tbbi, szmra teljesen ismeretlen dolgot megpr bln megtanulni s begyakorolni, akkor jelents mrtk ben felgyorstan emberr vlst, mg ha nem is rn el ebben a gorilla-letben. rtsk meg: a gorilla nem tud n megvltoztatni fej formjt s ennek kvetkeztben agyt sem olymrtkben, hogy emberr vljon, de a go31

rilla-lt lehetsgeinek legmagasabb fokn igen, s a k vetkez letben mr sokkal fejlettebb testtel s ennek megfelel idegrendszerrel brna, amit tovbbi tudatos gyakorlssal az idegrendszernek megfelel legmaga sabb fokra fejleszthetne. gy taln kt-hrom let mlva akr emberr - ha mgoly primitvv is - vlhatna. Sok kal gyorsabban, mintha a termszetes fejlds egyszer, taln tbb vezreden t tart tjt jrn. A gorilla s a primitv ember nem rti ezt a tudatos nfejlesztst, gy a termszet trvnyei szerint fejldnek. Az rkkvalsg elg hossz! De az az ember, aki egyszer, mg rendkvl korl tozott tlaglnyt kintte, s mr rgen olyannyira ntu datra bredt, hogy sajt alacsony fejldsi fokn tbb nem rzi jl magt, hajlik a tanulsra, mert rzi a ben ne rejtz nagyobb lehetsgeket. Vele mr lehet arrl beszlni, hogyan s milyen eszkzkkel tud gyorsab ban s hatkonyabban fejldni, mintha a termszetes utat jrva kivrn, mg idegeinek ellenllsa a minden napi letharcok sorn automatikusan tovbbfejldik. gy egyre ellenllbb idegei rvn fokozatosan egyre ma gasabb tudatllapotok elrsre s egszsges elvisel sre lesz kpes. Mi teht azokhoz az emberekhez be szlnk, akik mr rtik, hogy a tudatos szellemi s testi gyakorls ltal igenis elrhet a felgyorstott fejlds. S nemcsak rtik ezt, hanem az az egyre nvekv bels vgy is zi ket, hogy vegyk a fradsgot, s tudatosan fejlesszk magukat. Persze, ha mr szilrdan elhatroz tuk, hogy tovbblpnk, egyet nem szabad elfelejte nnk: csak addig juthatunk, ameddig testnk s ideg rendszernk kls fejldsi lehetsgei rnek. Ne
32

vrjuk, hogy a lehet legrvidebb id alatt istenember r vlunk. Ha testnk, lnynk legmagasabb lehets geit mr ebben az letben sikerl megvalstanunk, elgedettnek kell lennnk. A gyakorls is megri a f radsgot, hiszen ennek a legmagasabb lehetsgnek" nincsenek ltalunk elre belthat hatrai. Legtbb szr nem is sejtjk, mi mindent kibr az ember. Csak egy hbor szrny vizsgjn vagy a termszeti kataszt rfk idejn derlnek ki nemlteznek hitt kpessge ink, lehetsgeink, s az ember hihetetlen ellenll ereje. Ezek a kpessgek illetve a test rugalmassga term szetesen eleve adott lelkiernk - ltalunk nem is ismert - lehetsgeitl fggnek. Ebbl kvetkezik, hogy a j ga tjn sohasem szabad kls lehetsgeinkrl kpze ldni, s arrl sem, hogy milyen fokot rhetnk el - hi szen ezeket gysem tudhatjuk elre. Egyltaln ne trdjnk vele, hogy a nagy Jkob-lajtorja mely fokt rhetjk el ebben az letnkben! Ezt hagyjuk Istenre! Tkletes hittel s Istenbe vetett bizalommal, idt nem vesztegetve gyakoroljunk, hogy - amilyen gyorsan csak lehet - elrbb jussunk. Az elrt fejldsi fokot minden esetre vigyk magunkkal hallunk rjn, s a kvetkez letnket ezen a legmagasabb fokon - j testet lttt l lapotunk legals szintjn - kezdjk! gy fradozsaink bl semmit sem vesztnk el! Ezttal nem a szexulpatologikus megbetegedsekrl beszlnk. Ha e knyv tartalmt helyesen sajttjk el s rtallnak a megvlts tjra, a tehetsgesebbek felisme rik llapotukat. Csak azokat a fokokat emltjk, melyeket az ember szexulpatologikus llapottl az egszsgig, majd azutn az egszsgtl a legmagasabb, isteni-szelle33

mi fokig fokozatosan tl, s hogy honnan s hogyan sze rezheti ehhez az ert. Meg szeretnnk mutatni az sszefggseket a jga (azaz a tudat kibvtsnek) tja s a szexulis er f ltti uralom elengedhetetlenl fontos, normlis s egsz sges, br felgyorstott megszerzse kztt. Emellett az letad nemi er valdi, egszsges tvltoztatsnak s tszellemiestsnek kulcst is a jgzk kezbe akarjuk adni, akik gyakran e krdssel jnnek jgais kolnkba. Vgl azoknak is segtennk, akik a jgt otthon szeretnk sikerrel gyakorolni. Egy ids, br mg frfi ereje birtokban lv bartom meslte: egyszer egy kedves, nla mg sokkal idsebb bartjval stlt. Ez alkalommal bartja elmeslte, hogy br mr elhagyta frfiereje, az letet mgis a maga tel jessgben lvezi, mert szellemi rmei hihetetlenl na gyok. Csodlatos knyveket olvas, gyakran jr sznhz ba s operba, jkat utazik, golfozik stb. A bartom egy darabig hallgatta, majd ezt mondta neki: Kedves bar tom, hagyd az rmeid felsorolst, mert gy sem tudsz kedvet csinlni az impotencihoz!" Knyvnk persze senkit sem akar rbeszlni az impo tencira - ppen ellenkezleg: meg akarja mutatni a jgzknak a legnagyobb potencihoz vezet utat. S ha ezen az ton elrjk vgclunkat - az egsz emberisg vgcljt -, akkor ezzel a szellem vgtelen hatalma is birtokunkba kerl, mely az ember s minden llny nagy, isteni njben megtallhat ert uralja. A szellem eme hatalmt - ha mr egyszer birtokunkba kerlt - tbb nem veszthetjk el, mg a test regedse miatt sem, mert az isteni teremt erk nem a testbl szrmaznak,
34

hanem ppen ezek teremtik meg a testet. S aki felismer te magban, tlte s megtanulta kulcsknt felhasznlni ket, tudatosan uralkodik a teste fltt is. A legnagyobb potencia forrsa Isten. Ez a knyv az Istenhez vezet legrvidebb utat szeret n megmutatni.

Valamit felismerni vagy valaminek lenni egy s ugyanaz

Az emberi fejlds j irnya szerint minl kevesebbet dolgozunk, annl tbb, rajtunk kvl ll energit (pl. fnyt, meleget, elektromossgot, mgnesessget, radio aktivitst vagy atomenergit) hasznostunk. Ezt magtl rtetdnek tartjuk. Naponta tallkozunk ezekkel az energikkal, s nlklk aligha tudjuk mr elkpzelni az letnket. Ha azonban egyszer meg szeretnnk tudni, hogy mik is valjban ezek az energik, s ehhez ttanul mnyozzuk korunk legnagyobb tudsainak knyveit, ar ra az eredmnyre jutunk, hogy a klnbz energikat (s egyltaln a dolgokat) csak kvlrl ismerhetjk meg. A felfttt, elektronizlt, mgnesezett, radioaktivlt vagy ionizlt dolgoknak csak a viselkedst tudjuk lerni. De hogy mik is ezek az energik illetve dolgok valjban, azt sohasem tudhatjuk meg; mghozz azrt, mert ezek nem mi vagyunk, ezekkel nem azonos a ltllapotunk. Minden dolog kizrlag egyedl magt ismerheti, s csupn egyedl magrl mondhatja meg, hogy mi a l36

nyege: egy energiaforma vagy egy llny (pl. kutya, macska). Hiszen csak az energiaforma illetve a kutya vagy a macska maga tudn vagy mondhatn el, hogy mi egy energiaforma, egy kutya vagy egy macska; de csu pn akkor, ha beszlni tudna, s - ami a legfontosabb nll tudattal brna! Ez persze lehetetlen, mivel minden teremtett dolog magtl rtetden az, ami. A klnbz energiafor mk, az elemek, a nvnyek, az llatok s vgl a mg tu dattalan emberek is azok, amik, mgsem tudjk maguk rl, hogy mik is valjban, hiszen nem bredtek tudatra. Egyedl az ember kpes teljes nismeretre, ntudatra szert tenni, s csak a megvilgosodott, valdi lnyegt tkletesen ismer egyn tudja magrl, hogy micsoda. S csak ha elrtk ezt a tkletesen ntudatra bredt lla potot, akkor lesznk kpesek felismerni a teremtsben ha t egyetlen energit (de ebben az esetben sem kvlrl, hanem bellrl, ltllapotunkbl megismerve) a maga teljes valjban. s ez az egyetlen letenergia, minden megjelensi formjban: a legalacsonyabb, materilis formtl (amit szexulis ernek hvunk) a legmagasabbig, a teremt isteni erig. Mivel ezen energia egyidej leg a sajt lnyegvel azonos, maga az! Egyes szm els szemlyben: N VAGYOK AZ! Ez a felismers tjnak utols llomsa. Hiszen az em ber plyafutst ntudatlan llnyknt kezdte, s ember sgnek legmlyebb fokn az llatokhoz hasonlan csu pn kvlrl irnytott ntudattal br. S mg nem bredt ntudatra (s hossz, taln vilgkorszakon tvel fejl dse sorn magval, teljessgvel egy bizonyos ltlla potban nem egyesl), addig nem is tudhatja - s nem is
37

tudja -, hogy mi is valjban. S a tudattalan llapotban azt sem tudja, hogyan ismerheti meg az elektromossg, a mgnesessg, a radioaktivits, az atomenergia vagy l talban az energiaformk lnyegt. Azt sem, hogy maga micsoda, hogy mit jelent az energia az legbels lnyege szmra, amitl pedig az lett kapta, s ami kpess te szi az let tovbbvitelre - teht hogy mi a szexulis er. Pl apostol a Korinthusbeliekhez rott els levelben vilgosan elmagyarzza, hogy minden dolog csak n magt ismerheti, mivel csak nmagval lehet azonos lt llapotban: Neknk azonban az Isten kijelentette az Lelke ltal: mert a Llek mindeneket vizsgl, mg az Is tennek mlysgeit is. Mert kicsoda tudja az emberek k zl az emberek dolgait, hanemha az embernek lelke, a mely benne van? Azonkppen az Isten dolgait sem is meri senki, hanemha az Istennek Lelke. Mi pedig nem e vilgnak lelkt vettk, hanem az Istenbl val Lelket; hogy megismerjk azokat, a miket Isten ajndkozott nknk. Ezeket prdikljuk is, nem oly beszdekkel, melyeket emberi blcsessg tant, hanem a melyekre a Szent Llek tant; lelkiekhez lelkieket szabvn. rzki ember pedig nem foghatja meg az Isten Lelknek dolga it: mert bolondsgok nki; meg sem rtheti, mivelhogy lelkikpen tltetnek meg." (I. Kor. 2, 10-14.) Mai nyelven ezt taln gy mondannk: ha nem len nnk emberek, nem tudhatnnk, mi van az emberben. Ha nem hordannk magunkban Isten szellemt, azt sem tudhatnnk, hogy egyltaln van Isten, s hogy mi is va ljban. Mi azonban megkaptuk Isten szellemt, s tudat ra bredtnk benne; gy tudunk az isteni dolgokrl is. A mg tudattalan - Pl szavaival termszetes - ember 38

nem tudja, mi van a tudata mgtt, gy a szellemi igazs gokat bolondsgnak tartja. A tudatra bredt ember azon ban tudja, hogy emberknt Isten szellemt brja, gy min den fldi-vilgi dolog felett ll." Az ember embersgnek els, legmlyebb fokn mg csupn llat plusz rtelem". sszetveszti njt a tuda tval. Azt hiszi, ha n"-t mond, egsz valjt megne vezte, noha ezltal njnek csupn azt a kicsi, szemlyes rszt jellte meg, ami mr tudatosult benne. Ez azon ban mg nagyon kevs. njnek tudattalan rszt mg nem ismeri, ebbl kvetkezen a ltt sem ismeri el, st arrl sincs sejtse, hogy egyltaln ltezik. Tudatalattija idegen lnyeg szmra; gy jtt ltre az rdg" s an gyal" fogalma. Fejletlensgnek e fokn azt sem tudja, hogy ezek a fiktv lnyek a valsgban a sajt tudatta lanjnak eri, teht ezek maga. Mg egyltaln nem tudja, hogy primitv tudata mgtt njnek hatrtalanul nagy rsze szmra mg megkzelthetetlenl, teljesen ntudatlan llapotban ltezik. Honnan tudhatn ht, mi az teljes, igazi lnye? Hon nan tudhatn, hogy Isten maga lakik benne, hogy a va lsgban isteni lny, ha sem Istent, sem a sajt, valdi njt nem ismeri, s azt sem tudja, hogy ppen Isten az sajt lnyege?! Az (Istenben) teljes ntudatra (azaz mindentudsra) bredt emberek nagyon ritkk a Fldn. Mgis mindanynyiunk szmra az egyetlen cl az legyen, hogy eljussunk ehhez a tkletes tudshoz, s a lelknk legmlyn lak Teremtvel egy monisztikus ltllapotban N VAGYOKknt egyesljnk. 39

Hogyan bredjen azonban tudatra az llati, tudattalan ember? Hogyan rje el cljt, ha semmit sem tud rla? Hogyan juthat elrbb tudata nagy Jkob-lajtorjjnak legals fokrl lpsrl-lpsre, az isteni ntudatig, a t kletes beteljeslsig, feltmadsig, ha nem is tudja, hogy ez a cl egyltaln ltezik, s hogy rendelkezik az ehhez szksges kpessggel? Mi segti, mi knyszerti arra, hogy kifel irnytott llati ntudatt elszr hirte len befel fordtsa, hogy megtrjen, hogy az els bre dstl, az elszr felsejl ntudattl a mindentudshoz, az isteni fnyl fny lnyhez emelkedjk (hisz ez valj ban maga), s hogy eljusson a megvltshoz, a megsza badulshoz, a feltmadshoz? Az az er, ami erre knyszerti, s felemelkedst seg ti: a sajt szexulis ereje! Ez a gigantikus energia minden llnyben benne la kozik. Ez segti elszr az embert szlei rvn az anyag ba, a testbe szletni; majd - ha a testben teljes rtk, fel ntt lnyt fejlesztett ki - kpess teszi arra, hogy ms lnyeket is letre hvjon. A tudattalan embernek mg fo galma sincs arrl, hogy ugyanez az energia nem csupn utdnemzst teszi lehetv, hanem ez az egyetlen er, az sztn, amely abban segti, st arra knyszerti, hogy tudatt lpsrl-lpsre az isteni ntudatig emelje mind addig, mg ntudatlan lny marad. A szexulis er nyomja, st lki az ember tudatt mind magasabbra. Azt persze nem tudja - mg el nem rte ntudata illetve fej ldse legmagasabb fokt -, hogy emberknt csak s ki zrlag ezt az energit ismerheti meg teljes valjban, de tudatosthatja s tudatostja is magban, mert ez az energia a sajt lnyege, maga.
40

Maga a szexulis er teszi kpess az embert arra, hogy e szexulis er flbe kerekedjen! Nem vgtelenl blcs terv ez? Ha mi magunk tapasztaljuk ezt az igazsgot, akkor megrtjk, mirt szimbolizltk a beavatottak a szexu lis ert a skorpival. A skorpi megli magt, s gy li meg a sajt szexulis erejt, mert az az ntudatlan em bert knyszerti, a tudatos embert pedig segti abban, hogy szexulis erejt magasabb erkk alaktsa, s hogy ezek ben bredjen ntudatra - azaz maga legyen ez az er! Persze, ez akkor mr nem szexulis er, s gy az ember nmagt lte meg. Prbljuk meg feltrni a szexulis er titkait, hogy fel ismerhessk magunkban, s uralmunk al hajthassuk! Hogyan? E krdsre vlaszolunk a kvetkez fejeze tekben.

A teremt skgy
Jnos evangliuma a kvetkez szavakkal kezddik: "(...) s a sttsg nem fogadta be t." Milyen gynyr en magyarzza meg e pr sz a teremtst! E szavakkal azonban csak akkor rthetnnk egyet s mltathatnnk azokat helyesen, ha az eredeti grg sz veget olvasnnk, hiszen a nmet fordts nem mindig pontos. A nmetbl hinyoznak azok a szavak, melyek a grg eredetit pontosan adnk vissza. A grg logosz" sznak pldul nincs nmet megfelelje, gy Luther ezt sz"-nak fordtotta, ami azonban egyltaln nem adja vissza a logosz" sz jelentst. Jobb lett volna r az ige", mert ez (mg mindig jobban) kifejezi a teremts els mozgst, illetve nmozgst. A logosz" a grg nyelvben a teremt elvet, Isten erejt, eszkzt jelenti, mely Isten akaratt teljesti s mozgsba hozza a terem tst, mint pldul az ember keze, mely egyidejleg a sa jt szerszma is, mellyel valamit tesz. Amikor a logosz" mg ltens sllapotban volt, mi kor Isten mg semmit, st els kinyilatkoztatst, a han gokat s a betket sem teremtette meg, maga a betkbl kirakott sz" sem ltezhetett. Ez mr a teremts lnye42

Istenben egy tkletes egysg illetve harmnia kt vgpontja tkletes egyenslyban van. Az indiai vallsfilozfia ezt az igazsgot Sva isten alakjban brzolja, aki mindkt nemet egyesti magban. (A zrichi Rietberg-mzeum szves engedlyvel.)

gesen ksbbi stdiuma. Ezenkvl mg egy nehzsg gtolja a szveg megrtst. Minden egyes ember - ala csonyabb vagy magasabb tudatllapota okn - mst s mst rt egy-egy szn. Az Isten" sz minden ember szmra mst jelent. Igaz, s a grg szvegben is utna lehet nzni, hogy Isten az embert sajt kpmsra terem tette, s teremti a mai napig gy, ahogy a kesztyt a kz re felhzzuk; ugyangy az is igaz, hogy az ember ezt fordtva teszi: Istent a sajt emberi kpmsra teremti. Emellett manapsg ms szavakat is hasznlunk, mint Luther idejben. Ha teht a grg eredeti alapjn pr bljuk a mondatok rtelmt ma hasznlatos szavakkal visszaadni, akkor ez krlbell gy fog hangzani: Kez detben a Logosz, a tettvgy - az az er, mely mozgsba hozza s vghez viszi a teremtst - mg Istennl volt, n tudatlan llapotban, mint Isten kpessge. Isten maga (volt) ez az er. Lnyegben Isten, s az teremt elve, teremt ereje egy s ugyanaz. Mindent Isten teremtett, a Logosz ltal. Isten maga a lt, az let, s minden ltez csak Isten teremt elve, szempontja, logosza ltal sz lethetett meg, s marad fenn. Isten, az rk lt, az let ptette fel az embert is - az eredeti szveg szerint - sa jt kpre s hasonlatossgra. Teht az ember igazi nje, legfels lnyege maga Isten. De az ember - tudattalan llapotban - mg sttsgben leledzik, s nem ismeri fel magban Isten fnyt. Tudattalan, s nem tudja azt sem, hogy Isten - az legsajtabb lnyegeknt - a tudat talanjban lakozik." Az let teht a teremt er - a Logosz -, s mindaz, amit teremtett, a Logosz ltal jtt ltre. Mindent (a leg magasabb szellemtl az anyagig) a Logosz teremtett, te45

remt, s tart fenn. De a legmagasabb, hetedik szinten Is ten szelleme van, teht maga Isten, egy teljesen kiegyen ltett, nyugalmi llapotban. Innen teremti meg - mivel maga a Logosz - a teremts egsz palettjt. A vgtelen trbl, a vilgegyetem minden pontjbl, mindenhon nan let rad. Elszr a legmagasabb frekvencik tisztn szellemi energii jnnek ltre s hatnak, azutn fokozato san lelassulnak a rezgsek, a hullmok megnylnak, s a kinyilatkoztats formi egyre srbbek s anyagibbak lesz nek, a legmlyebb fokig, az gynevezett holt anyag"ig, mely persze nem halott, mert tudjuk, hogy az anyag maga is egy energiaforma. Az anyag atomjban is, ha sonlan a nap- s vilgrendszerekhez, Isten teremt ere je, az let krz. Benne lakozik Jkob lajtorjjnak min den fokban, mely a mennybl, az Isten birodalmbl az anyagi vilgig, a fldig r. Mi emberek a teremts minden energiaformjt ma gunkban hordjuk. Mi vagyunk a mikrokozmoszok a makrokozmoszban. Szellemnk, valdi nnk Isten, ahogy azt mr Pl is megllaptotta. Azutn a Logosz, sajt nnk teremt ereje bennnk is, akrcsak a vilgrben, egyre mlyebbre szll, megteremti gondolatvilgunkat, annak rzelmi-lelki vetleteit, s vgl ennek nlklz hetetlen ellenplust, minden magasabb energia hor dozjt, anyagi testnket is. Mint ahogy a Logosz - az emberen kvl - a teremts minden szintjn magt a leg klnflbb energiaformkban jelenti ki s teremti meg, gy hordjuk mi emberek is a Logosz-kinyilatkoztatsok egsz Jkob-lajtorjjt, az egsz teremtst sajt nnk klnbz aspektusaiknt magunkban. S mint ahogy a Logosz a makrokozmoszban a teremts minden fokn 46

teremt, gy sugrozza s nyilatkoztatja ki az ember sajt mikrokozmoszban, lnye minden fokn, a teremt er klnbz frekvenciinak megfelel szervek ltal ugyan azon isteni teremt energia minden megjelensi form jt, azaz sajt nnket. Ha gerincnket az aggyal s folytatsval, a gerincve lvel brzoljuk, kgyformt kapunk. Ez a kgy a Logosz kinyilatkoztatsnak kpe a makrokozmoszban, s az em berben, mint mikrokozmoszban. Ellenplusnak, emberi testbli hordozjnak a kpe is: a gerincvelje. Ez a leg finomabb, legteribb anyagbl teremtett vel-kgy az isteni teremt er, sajt letnk hordozja. Az isteni te remt er ht szellemi kzponton keresztl sugrzik, fo kozatosan gyorsul frekvencikkal, megfelel szerveken keresztl, melyek a teremt ert ellenllsknt hordozzk. -Egyiptomban a beavatottak fej dszkn egy arany bl ksztett pntot hordtak, mely egy feltartott fej k gyt brzolt. Beavatottnak lenni" azt jelentette, hogy az ember az nkinyilatkoztatsnak, az ntudatnak mind a ht fokn, azaz az egsz Logosz-kgyban ntudatra bredt. Az aranykgy a tkletes ntudatot szimbolizl ta, melyben semmi sem maradt rejtve, teht azt az em bert, aki elrte a mindentudst. A kiegyenesedve ll kgy, amint egy lapos pohrbl az let vizt issza, ugyancsak az ember gerincoszlop ban lv teremt leter-kgy szimbluma. Ez az ab szolt teljessg teht az egszsg, s ebbl kvetkezleg minden betegsg gygyszere - teht az elfajzsok is. Indiban ugyancsak megtalljuk ezt a kgyt, csak ott kundalini"-nek hvjk. Mg az ember ntudatlan s a magasabb idegi kzpontjai mg ltens llapotban nyug47

szanak, a kgy sszetekeredve a legals energiacent rumban pihen, melynek szkhelye az als csigolyacsont ban, a farkcsontban tallhat, teht az letfeszltsg ne gatv plusnak (szk)helyn. Ha az ember fokozatosan ntudatra bred, s ezltal energiacentrumai is aktivld nak, a kundalinikgy lassan kitekeredik, s egyre maga sabbra kszik: egyms utn birtokba veszi az idegi centrumokat, lettel tlti meg ket, majd tovbb halad a legmagasabb centrumig, ami a fej legfels rszben, a fej tetn tallhat. Ott egyesl a pozitv plussal, melynek itt, a hetedik energiacentrumban van a kzpontja. Ekkor mr az aesculap-kgyhoz hasonlan ll. Az indiai jgafilozfia klnbsget tesz az letram s az ellentte, azaz a test szervei s az idegkzpontok kztt, melyek magt az letramot hordjk. A teremt er (azaz az letram) az ember bensjben ht energia kzpontot kpez, s minden egyes energiacentrum - a jgafilozfiban csakrk"-nak nevezzk - transzformtor knt mkdik, mely az isteni teremt er (a kvetkez/ legkzelebbi kinyilatkoztatsi kzpontnak megfelelen) mlyebbre transzformlja. gy a teremt ert a legmaga sabb kzponttl kezdve hatszor alakul t, s ebbl kvet kezleg 7 energiacentrumunk, azaz csakrnk van. Mivel ezt az energit a fldi, anyagi szinten ismertk meg, az energia-gyjtpontokat (melyek egyidejleg ki nyilatkoztatsi fokok is) alulrl felfel szmoljuk. A j gafilozfia ezt a ht centrumot szanszkrit kifejezsekkel a kvetkezkppen nevezi: Az els, legals csakra neve muladhra" (a mula" sz velt jelent); ez a negatv plus helye, ami a farkcsont ban nyugszik.
48

A msodik csakra a szvdhiszthna", helye a nemi szervek fels rszben tallhat idegfonat. A harmadik csakra a manipra", a napfonatban tall hat. A negyedik az "anahta", a szv idegkzpontjban van. Az tdik a visuddha" a pajzsmirigy idegkzpontjban. A hatodik az adzsnya", a homlok kzepn, a kt szem ldk kztt tallhat. A hetedik a szahaszrra", a koponya legfels rsz ben van, mely egyidejleg a pozitv plus helye is. Ezen agyi kzpont aktivlsa az embert eljuttatja az isteni mindentudsra. A Bibliban a nap, a fny jelentse tudat". Az jsza ka, a sttsg a tudatlansg". Ezrt teremti Isten ahogy azt Mzes, a nagy beavatott mondja - a tudatosu ls minden fokn - minden nap" - a szinteknek megfe lel rezgseket, s csak a hetedik tudati szinten - a hete dik napon" - nem teremt, hanem pihen. Ebben az llapotban nincs feszltsg, melyen a teremts felplhet ne, mivel mindkt plus tkletes egyenslyban, egyms ban egyeslve, abszolt egysgben nyugszik. Ezt csak eksztatikus llapotban, tiszta tudati llapotknt lhetjk meg, klnben a testnk hallt jelenten. Nhny nyugati tuds szerznl azt olvashatjuk, hogy az indiai jgi az eksztatikus szamadhi-llapotban ntu datlan. Nagy tveds! Ellenkezleg: a tkletes tudat l lapotban van, teht a mindentudsban". Csak kvlrl ltszik ntudattalannak, mivel ekkor nincs testi tudata. Aki mr tlte a szamadhi-llapotot, az tudja, hogy a j gi ebben az llapotban teljesen tudatnl van, tklete sen ber. 49

Ebbl is lthatjuk, hogy csupn egy az igazsg, s hogy minden valls magva ppen ez az egyetlen igazsg. As sisi Szent Ferenc, Szent Terz s a tbbi nagy szent Isten tudatt ugyangy egy eksztatikus llapotban lte meg, mint ahogy az indiai jgi zsiban ugyanezt szamadhi"knt lte meg, s li mind a mai napig. Mi emberek a Logosz-kinyilatkoztatsok e klnbz fokait, ezeket az eltr frekvencikat klnbz tudatl lapotknt ljk meg. Ennek megfelelen ms-ms ne vekkel ltjuk el ket. A teremt er els, legmlyebb fokn hat (a legals centrumban, a szellem s az anyag kztt hidat kpez) energiaformt tudatunkban faj fenntartsi sztnknt, szexulis-testi ingerknt - kvnsgknt ljk meg, s ha beteljesedik - pusztn testi kielglsknt szexulis ernek nevezzk. A msodik fokon az nfenntartsi sztn megnyilv nulsaknt ljk meg, anyagcsereknt; tudatunkban h sgknt, szomjsgknt - ha beteljesl: teltettsgknt. A harmadik szinten a teremt er akaraterknt nyil vnul meg, tudatunkban pedig akaratvgynak tapasztaljuk. A negyedik fokon a teremt er a szvcentrumon, az rzseken, az emcikon keresztl uralkodik. Tudatunk ban ezek rzsekknt, rzelmekknt jelennek meg; a gy llet s a szeretet kztti egsz sklt tljk, melyek egyms tkrkpei. Az tdik szinten a teremt er id- s trfogalmunk knt jelenik meg. Eszkze a pajzsmirigy, ami a vges vi lghoz, az idhz kapcsol minket, sszekt bennnket vele, s idritmusunkat biztostja. Ettl a centrumtl fgg, hogy milyen gyors vagy lass a szvritmusunk, gondola50

taink vagy mozgsunk ritmusa; hogy egy bizonyos id tartamot hossznak vagy rvidnek tallunk, hogy jjel nappal rohanunk, vagy mindent lassan csinlunk. Ennek megfelelen ez a kzpont dnten hat egsz letritmu sunk sebessgre, teht letnk idtartamra is. A hatodik fokon a Logosz-energia intucikt nyilvnul meg. Tudatunkba villmlsszer, szellemi fnyt raszt, mely j tletekre, felismersekre sarkall. Tudatllapot knt mindent tvilgt szellemi fnyknt, szemllds knt rzkeljk, s - ami ezzel azonos - mindent tfog, univerzlis szeretetknt. Az egsz vilgegyetemmel egy nek rezzk magunkat, s a termszet nyelvt, illetve minden vonal, minden forma szimbolikus tartalmt is megrtjk. A hetedik, legmagasabb szinten (a koponya legfels rszn lv centruma rvn) a teremt ert tiszta szelle mi ltllapotknt ljk meg, mely tudatunkban a legma gasabb nismeretknt, ntudatknt" jelenik meg, amit VAGYOK, AKI VAGYOK"-knt lnk meg. Itt mr nincsenek tudattalan rzsek, rzelmek, vagy kifel ir nyul ismeretek. Tbb mr nem vagyok boldog s ba rtsgos - mert mindez vagyok; minden rzs, gondolat, a tudat sugrz fnye - N MAGAM VAGYOK" a bol dogsg, N MAGAM VAGYOK" a bke! Sugrz, min dent tfog, mindenen that ntudat vagyok. Mexiki satsok sorn olyan szimbolikus istenbr zolsokat talltak, melyek ezt az igazsgot - Isten e k lnbz megnyilvnulsi formit a klnbz teremts szinteken - tallan s vilgosan elnk trjk. Alul kgy vagy nha srkny tallhat: a kundalini, a szexulis er. Ezen emberi alak ll, mely a testrl gondoskod, emoci51

onlis, mentlis s intuitv megnyilvnulsokat szimbo lizlja, egszen fell pedig, az ember fltt egy sugrz arc, Isten kpe, a tisztn szellemi-isteni ntudat szimb luma: Isten ll! Hogyan is brzolhattk volna jobban egy s ugyanazon istensg klnbz kinyilatkoztatsi for minak igazsgt? Egyedl az ember kpes a teremts minden fokn n tudatra bredni, s minden kinyilatkoztatsi szintet, egyet len isteni mindentudsban sszefoglalni, mert csak az ember testben tallhatk meg a teremt energia kln bz forminak megfelel szervek. E szervek kpesek arra, hogy - megfelel ellenllsknt - az univerzlis teremt energia klnbz megnyilvnulsi forminak klnbz rezgseit s frekvenciit hordozzk. St nemcsak fel tudjk venni e rezgseket s frekvencikat a vilgegyetembl, de arra is kpesek, hogy ugyaneze ket a teremt energikat feladknt kisugrozzk. E szerveink a legfontosabb idegi s agyi centrumaink, me lyek a klnbz teremt energiaformk rezgseit to vbbadjk a nekik megfelel, velk szorosan sszetarto z mirigyeknek, melyekben vgl megtrtnik az talakuls. Az emberben - embersge legmlyebb fokn - a legtbb ilyen ideg- s agyi centrum mg ltens lla potban szunnyad. Tudatfoka ennek megfelelen mly s primitv. Fejldsnek tja a kvetkez: e centrumokat - egyms utn - nvekv tudatnak birtokba veszi s aktivlja, mgnem minden ideg- s agyi centrum aktiv ldott, s az ember a teremts egsz skljt - a Terem tig - tudatostotta magban. Az a ftanyag, mellyel az ember ltens idegi s agyi kzpontjait mint egy rdilmpt felfti s aktivlja, 52

a szexulis er, melyet sajt testben hordoz. Mg az em ber egy mlyebb tudatllapotban leledzik, addig nem ura a szexulis erejnek, hanem ppen fordtva: az uralko dik rajta. mg teljesen a szolgja, mg teljesen ki van szolgltatva neki. azt sem sejti, hogy ezen er titkot rejt magban: a sajt szexulis ereje a szellem hatalm hoz vezetheti el, ezen er segtsgvel tudatra bredhet isteni nmagban - azaz Istenben, s ezzel elrheti a hal hatatlansgot, az anyag s az egsz termszet fltti ural mat. Ezzel megtallta a blcsek kvnek titkos kulcst: fehr mguss lett. A kzpkor alkimisti, a rzsakeresztesek, a nagy be avatottak figyelemremlt rsaikban (melyekben min dig kerltk a meztelen igazsg kimondst) jra meg j ra utaltak arra, hogy az az anyag, melybl a blcsek kvt elllthatjuk, nagyon knnyen megtallhat, s hogy minden ember a birtokban van. Meg akartk vni tud sukat az alacsonyabb rend emberektl, akik mr ekko riban is mindenkivel parznlkodtak volna, s szexulis erejk titkt pusztn tudatlansgbl beteges perverzik ra hasznltk volna. Ezzel egytt persze, e titok kulcst csak olyanoknak akartk tovbbadni, akik mr kellen elmlyltek voltak ahhoz, hogy ne hasznljk rosszra ezt a tudst. A gondolkod embereket arra a helyes tra akartk terelni, ahol keresnik kell a titkot, remlve, hogy nhnyan majd meg is talljk. Irataikbl flrert hetetlenl kiderl, hogy a blcsek kvnek anyaga ma gban az emberben van. Mr ez az rtatlan utals is szrnysgeket okozott. Ismernk olyan pereket a k zpkorbl, melyekbl lthatjuk, hogy vrurak, akik a blcsek kvt magbl az emberi testbl akartk ell53

ltani, a vrt tartottk a titkos anyagnak. gy azutn job bgyaikat elkpzelhetetlen kegyetlensggel halomra l dstk, hogy hozzjussanak a szksges anyaghoz. Ezek a flmvelt vrurak - Pl apostol testi emberhez" ha sonlan - tudatlanok, halottak" voltak, s nem gondol tak arra, hogy a dolog sokkal egyszerbb, mint hinnk. Csak azt kellett volna eszkbe idznik, hogy az a for rs, melyen keresztl az let a Fldn tovbbterjed, a szexulis er. Teht az let forrst - a rzsakeresztesek hres letelixrjt - magunkban hordozzuk! E forrsbl folyik egy ramls, az let maga, ami tz, mg ha vz knt folyik is". Hogyan is magyarzhattk volna el job ban, milyen az az energia, amely - br az elektromos sghoz s a vzhez hasonlan folyik - mgsem vz, sokkal inkbb tz. Tzes vz, vizes tz", egy tzram, mely a vzhez hasonlan folyik", mint ahogy ezt a r zsakeresztesek rsaiban is olvashatjuk. A tudatlan em ber ezt a sajt forrs"-t, a sajt szexulis erejt legtbb szr nem gyermeknemzsre hasznlja, hanem csupn arra, hogy nemi rmt szerezzen magnak. Nem is sej ti, hogy ha az letramot, mely sajt forrsbl folyik, a sajt teste szmra megrzi, s ezt az letforrst a maga hasznra fordtja, akkor ezzel felftheti, aktivlhatja ma gasabb energiacentrumait - csakrit -, s ezzel hatalm ba kertheti azokat. Ha ezt az letramot - azaz magt az letet - sajt testre hasznln, akkor testnek j letet adhatna, regenerlhatn, st elrhetn a sejtek halhatat lansgt is, azaz a transzmutci-t", ahogy ezt a folya matot a rzsakeresztesek nevezik. A szexulis ert - te remt szellemi erv talaktva - a magasabb szellemi kzpontok ltal a sajt szolglatba llthatn, alkot m54

don felhasznlhatn, s ezzel egytt a nagy mvet (a Fld szellemiv ttelt) is elsegthetn vele. Magtl rtet dik, hogy e titok elsajttshoz elengedhetetlen az emel kedett, erklcss belltottsg s letfelfogs! S mivel ezzel igen ritkn tallkoztak, az alkimistk" (a rzsake resztesek s ms beavatottak) csak szimblumokban be szltek vagy mlyen hallgattak. Ma, azokkal az idkkel ellenttben, mr beszlnnk kell errl, azrt, hogy az emberek erklcsi llsfoglal st felbresszk. s nem szentimentlis vallsi okokbl, hanem az ltalnos emberiessg okn, mivel az ember szellemi alkatt Isten gy teremtette, hogy ha bels er klcsi trvnyei ellenre cselekszik, elkerlhetetlenl boldogtalann, ktsgbeesett vlik, lelki sttsg lesz rr rajta. Az emberek flrertettek vagy flrertelmeztek nhny, a nagy pszichiterek ltal felfedezett igazsgot. Radsul flmvelt sarlatnok ltal terjesztett tvesz mk kvetkeztben mg szexulis erejket is elpocs koljk azltal, hogy egyre inkbb elanyagiastjk, s vgl szinte csak erotikus rmszerzsre hasznljk. Ez a ma gatarts nagy veszlyt rejt magban: a keres emberek, valamint az elfojtsok", a testi s lelki gtlsok levet kezse" s a gtlstalansg" beteg jelszavaival megfer tztt fiatalsg figyelmt akarjuk felkelteni. Ezt annak ellenre tesszk, hogy sokan minden bizonnyal a sze xulis er titkt beteges perverzik kilsre fordtjk. Vgre egyszer mr nyltan ki kell mondani, hogy a sze xulis ert sokkal magasabb clok megvalstsra is lehet fordtani, mint csupn arra, hogy sajt vgtelen ressgnkbl fakad unalmunkat erotikus lmnyek segtsgvel zzk el. A szexulis er maga az isteni 55

teremt er; mennyeien" s pokolian" is hasznlhat juk. De ha pokolian" hasznljuk fel visszat, s megrontjt magtl rtetden s kikerlhetetlenl pokol ra juttatja. Taln a sok flrevezetett fiatal s felntt kztt lesznek olyanok is, akik felfigyelnek erre. Taln puszta kvncsi sgbl, de megkockztatnak egy ksrletet, melynek so rn olyan mlyrehat tapasztalatokat szereznek, hogy vglegesen az igazsg tjra lpnek, s ezt az utat soha tbb nem hagyjk el. S bizonnyal sokan lesznek azok is, akik Isten utni szinte vgyakozsuk miatt gyako rolnak majd. S ha csak kevs ember jutott is el a helyes tra, e knyv elrte cljt. Ahhoz azonban, hogy gyakorlatainkat helyesen vgez hessk, s egyltaln felfoghassuk, mibl llnak, vgl mg nhny dolgot meg kell ismernnk, s t kell gondolnunk. Mert e knyv meg szeretn mutatni a helyes, jl vgzett gyakorlat tjt is. Krisztus a Bibliban megjsolja egy olyan kor eljttt, melyben az igazsg titkait a hztetk rl fogjk hirdetni. Klnbz feltn jelek adjk majd tudtul e korszak jttt. A szexulis er titkt vgre fel kell trni. Hogy azutn az emberek mit csinlnak vele, az erklcsi rettsgktl fgg. Az atomenergival is le het rtelmesebb dolgokat mkdtetni a fegyvereknl, melyekkel az emberisg sajt kiirtst tervezi! Ugyan gy a szexulis ert is - mivel szellemi teremt er, Logosz, st maga az emberi lnyeg - mennyei s poko li clokra is hasznlhatjuk. Ha az ember egyszer megka parintotta e szellemi, mgikus ert, s ezzel a hatalmat, rajta mlik, hogy fekete vagy fehr mguss vlik!

A szexulis er helyes s helytelen felfogsrl

Jnos jelenseiben (5, 6) olvassuk, ahogy a Logosz ht szem s ht szarv brnyknt magra vllalja, hogy elrejtzve az anyagban, letre kelti azt, szellemiv teszi, s az anyagot visszavezeti Istenhez: s ltk a ki rlyiszk s a ngy lelkes llat kztt s a Vnek kztt egy Brnyt llani, mint egy meglttet [a szellem az anyagban, a testben megfojtva rzi magt], ht szarva s ht szeme vala, a mi az Istennek ht lelke, a mely elkl detett az egsz fldre." s: m az Istennek ama br nya, a ki elveszi a vilg bneit!" (Jn. 1, 29). E vilg bneit hordozni" a szellem szmra azt jelenti, hogy ma gra veszi az anyag tulajdonsgait. Az anyag tulajdons gai a test szmra - mert anyag - nem bnk. Ugyan ezen tulajdonsgok a szellemre nzve azonban mr vtkek. Az anyag trvnyei, azaz tulajdonsgai pontosan a szellemvel ellenttesek. Pl a kvetkezket mondja a Galciaiakhoz rott levelben (5, 17-18): Mert a test a llek ellen trekedik, a llek pedig a test ellen; ezek pe dig egymssal ellenkeznek, hogy ne azokat cselekedj57

tek, a miket akartok. Ha azonban a Llektl vezreltettek, nem vagytok a trvny alatt." [a hs, az anyag trvnye alatt]. - Az anyag trvnyei az sszetartozs, lehls, megmereveds, megkemnyeds, srsds. A szellem trvnye tz, meleg, forrsg, kiterjeds, kisugrzs. A szellem szmra teht az anyag tulajdonsgainak megjelense a bn. S ugyangy az is bn, ha az anyag a szellem tulajdonsgait jelenti meg. Isten brnya szel lem, s ha az anyagban lt testet, annak tulajdonsgai k telezek r, s ezeket - melyek a brny szmra vtkek - kell hordoznia. Csak gy tudja a Logosz az anyagot tszellemiesteni s Istenhez visszavezetni. A teremt elv (a Logosz), Isten brnya a kvetkez ket mondja magrl a Biblia egy msik helyn: n va gyok az t, az igazsg s az let; senki sem mehet az Atyhoz, hanemha n ltalam. " (Jn. 14, 6) gy az let - ami n magam vagyok a Logosz sajt szavai szerint maga az t, amin keresztl az Atyhoz jutunk. Ehhez az let elszr az anyagba kltztt, ebbl alkalmas klst, egy testet formlt, s ebbe szerveket ptett, melyek kpe sek arra, hogy mindig j testeket nemzzen velk. Ebben az let isteni fogalma gt nlkl folyik tovbb, mindig jabb s jabb burkot formlva, melyek egyre alkalma sabbak lesznek arra, hogy a szellem rezgseit ellenlls knt hordozzk, s jelentsk meg. S mg az anyagi, l, br ntudatlan burok a szemly rnyklett li, az let - ami anyagi formjban maga a szexulis er - meg dolgozza, st knozza, hogy ntudatra bredjen. A pri mitv embert szexulis ereje sznet nlkl arra knysze rti, hogy sajt magban, anyagi testben tudatosuljon, s azt, ami a sajt legmlyebb lnyege (azaz Istent) megis58

Istenbrzols -Mexi kban: Alul egy kgy a szexulis er -, e fltt egy emberalak, aki a tes tet ellt emocionlis, mentlis s intuitv meg nyilatkozsokat szimboli zlja; legfell pedig a tes tetlen, tisztn szellemi s sugrz ntudat: ISTEN.

Az els, legkisebb tarok-krtya a mg halott" embereket brzolja, melyek szellemileg mg tudattalanok, s csupn egy pusztn testi letet lnek. Mg klnll nem lnyek - frfi" s n" -, s csupn a nemek hatrain bell gondolkoznak. Kis marionett figurk, sze mlyek", akik a nagy, hmns n tenyern tncolnak, ahogy azt fldi szerepk megkvnja.

merje, vagyis jusson el nmaga ismeretre. Mg az em ber ntudatlan, Istent nmagban szexulis vgyknt li meg, de ha ntudatra bredt, sajt magaknt, sajt igazi lnyeknt, N VAGYOK!-knt. Isten az ember szmra az abszolt ntudati llapot. Az let az rk lt, Isten e mdon segti nmagt ah hoz, hogy az anyagban, a testben egyre jobban tudato suljon, mg teljesl a legnagyobb csoda: egyetlen iste ni ntudatban egyeslnek az ellenttek, a szellemi s az anyagi trvnyek. Az anyag tszellemieslt, s ezen tala kult testben - az anyagba a szletskor belehalt teremt elv - a Logosz, az ldozati brny vgl - vilgkorszako kon t tart fejlds sorn - feltmadt, s jra nmaga, Isten lett. A brny, menyasszonya a Logosz, s a testi lny tudata egyeslt. A mennyei misztikus nsz beteljeslt! A szent iratok flrertse s a helytelen vallsos neve ls odig juttattk a nyugati embert, hogy az e clhoz fel ttlenl szksges letvezetst, az j genercik nemzst, az ezzel sszefgg testi lvezetet s boldogsgrzst az rdg mvnek tekintette. Az sbn" fogalmt olyanynyira emlkezetbe vste, hogy az erre teremtett s ehhez felttlenl szksges testrszeket a mai napig bnsobszcn dolognak tekinti. Milyen csodlatos s isteni ezzel szemben az antik, s a ma is l zsiai npek felfo gsa, mely a frfi nemi szervet, a lingamot szentnek tart ja, s ezt az isteni kls anyagi formjaknt imdja. Hiszen arra szolgl, hogy a legnagyobbat: az letet, az rk l tet, Istent, az anyagon, a testen keresztl kinyilvntsa s tovbbplntlja. Mrtktelen naivitst tkrz az a felfogs, mely szerint a lingam imdsa a frfi nemi szerv imdst jelenti. Mg mindig komolyan hiszi a 61

nyugati ember, hogy a legmagasabb kultrfokon ll an tik s keleti npek olyan butk azta is, hogy egy bizo nyos testrszt imdnak? A keletiek sohasem az anyagot vagy a testet imdtk, hanem az anyagi formban testet lttt istensget! Egsz vallsfilozfijuk, a testisg irnt tanstott megvetsk vilgosan mutatja ezt az emelke dett mentalitst. Ugyangy teljessggel hamis a nyugati ember azon felfogsa, mely szerint a nemzsi aktus emel kedett brzolsai (melyek a konaraki s bubanesvari gynyr napisten-templomokat s ms indiai templo mokat dsztik) pornogrf nclt szolglnak. A megvil gosodott indek, akik ezeket a llegzetellltan dszes mveket alkottk, a nemzst nem obszcn cselekvsnek tekintettk, hanem Isten sllapotnak utnzst, az let mintjt lttk benne, melyben a kt plus egymsban nyugszik, s egy j letet, egy j teletltst tesz lehetv. A nemzsi aktust magnak az istensgnek tekintettk, mely az anyag rvn kt fl rszre, kt nemre oszlott, s a nemek ltal jra egyeslt, hogy a fldi letet tovbbvi gye, s elrjk a nagy clt, az anyag szellemiestst. gy lehet az anyagban isteni ntudatra jutni, az emberi tudat feltmadst Istenben tlni! rthetetlen szmomra, hogyan jutott el odig a fehr faj, hogy a nemzsi aktust, mely gyermekeinknek letet ad, obszcn dolognak tekintse, melyrl nem szabad be szlnnk. Ha szgyellnival dolog lenne, mirt csinljk mgis az gy gondolkod emberek? S mirt teremtette Isten - legalbbis e gondolatmenet szerint - olyannak a vilgot, hogy ez a megvetend aktus felttlenl szks ges legyen az llnyek nemzshez? 62

Milyen risi klnbsg van a keleti felfogs, mely a lingamot az let isteni eri megnyilvnulsnak tekinti s benne az istensget imdja, hogy ltala gyermeke le gyen, s a nyugati felfogs kztt, mely szerint a grg s rmai istenek klasszikus, tkletes brzolsairl le trtk a nemi szervet, s a megcsonktott helyet egy sz l- vagy fgefalevllel fedtk be. (Ez persze ppen gy hat, mintha szntszndkkal akartk volna rirnytani a figyelmet.) Az gy cselekv emberek elruljk maguk rl, hogy nemi szempontbl orvosi esetek. Ahelyett, hogy a szexulis nemzaktust az egysg - s szerelem - ut ni trekvs emelkedett beteljeslseknt, s letad, Is tent utnz, rmt ajndkoz cselekedetnek tekinte nk, llati ncll degradljk, ami csak arra j, hogy buja s beteges kjvgyat okozzon, melynek semmi k ze a szerelemhez, s az igazi boldogsghoz. Ha az embe rek nem gy gondolkodnnak, nem lenne okuk arra, hogy nemi szervket obszcn dolog gyannt rejtegessk. k csinlnak seklyes szellemisgk rvn a nemi szervk bl obszcn dolgokat. Ezek az emberek az istensget sa jt tiszttalansgukkal mocskoljk be. De ebben nem az isteni, ltet er s a szexulis cselekvs a ludas, hanem azok, akik ebbl valban szgyellni val dolgot csinl nak. Nem csoda, hogy eljtt az az id is, amikor az inga a prdritl a msik vglet fel lendlt. Ennek a kvet kezmnye az is, hogy manapsg sok olyan beteg ember van, akik egyrszt a szexualitsnak tl nagy jelentsget tulajdontanak, amennyiben minden lelki zavart egy sze xulis okra vezetnek vissza; msrszt a szexulis ert el bagatellizljk azltal, hogy mindentt, ahol csak arra alkalom addik, gtlstalan nemi kapcsolatot provokl63

nak. Mintha a nemi egyesls legalbbis egy cigaretta volna, amit ha elszvunk eldobunk, s ezzel az egsz gyet lezrjuk! Ezek az emberek nem tudjk, hogy a nemi er maga az ember lnyegnek megnyilvnulsa, s hogy sen ki sem folytathat nemi kapcsolatot anlkl, hogy magt - szndkosan avagy ntudatlanul - bele ne adn. A part ner nem trgy, amit hasznlat utn eldobunk, hanem l lny, akinek emberi lelke van - mg a prostitultnak is! Ezek az eltvelyedett emberek a boldogsg s a lelki egyensly utni vgyakozst egy pusztn testi nemi kap csolattal kvnjk kielgteni. Az emberek szerelemre vgynak, nem testi kielglsre. Veszlyes tveds a szerelmet a nemisgben (szellemi vagy lelki kapcsolatok nlkl) keresni, s azt gondolni, hogy a szexualits ptolja a szerelmet. Pldul az olyan asszonyok, akik lettelen, rdektelen s unalmas, ha lott" frjk mellett sohasem reztk a szerelem legkisebb jelt sem, termszetesen azt gondoljk, hogy mr az is sze relem, ha a frj az izgalom rvid ideje alatt rdekldik felesge irnt, s a szexulis er hatsa alatt a gyengdsg jeleit kinyilvntja. Ezrt a nk - amilyen gyakran csak lehet - nemi kapcsolatot akarnak kezdeni. Ez nem azrt trtnik, mert a n szexulis kapcsolatra, hanem mert egy kis szeretetre" vgyik. S ha azutn ezt nem sikerl frjnl elrnie, megprblja alkalomadtn - s erre min dig tall mdot - egy msik frfi szerelmt elnyerni, s ne mi vgyt vele kilni. Legtbbszr anlkl, hogy ezt va lban szexulis testi kielgletlensgbl tenn. A test sokkal gyakrabban ignyli a nemi kielglst, mint gon dolnnk! A frfiak arra vgynak, hogy a n felnzzen r juk, s ket Isten legmagasabb rend kinyilatkoztatsa64

knt, frfiknt csodlja. S ha otthon nincs rsze ezen el ismersben, biztosan tall egy msik nt, aki csodlattal adzik neki, s akkor gy nz ki, mintha kereste volna a szexulis kapcsolatot. A frfi s a n egyarnt szerel met" keres szeretjnl, s tvedsk abban ll, hogy ezt attl a msiktl" remlik, mert a titkos tallka alatt csak a nemi kapcsolat remnyben, teht izgalmi llapotban tallkoznak. s a nemisg a szerelmet utnozza. Arra knyszert minket, hogy gyengdek legynk egyms hoz, leljk t a msikat, hzzuk magunkhoz, s klcs nsen vaktsuk el egymst a nemisg kinyilvntsval, mintha valdi szerelem dlna kzttnk. Mi kveti az ilyen lmnyeket? Klcsns csalds, keser utz, egy ms hibztatsa, vagy sivr magnyossg uralkodik el rajtunk. Nk esetben gyakori a kihasznltsg s a bemocskoltsg ktsgbeesett rzse is. Kettjk kzl egyik sem adott igazi szeretetet, csak a msiktl vrta el ugyan ezt, gy nem is kapott igazi szerelmet! A szerelmet soha sem helyettesthetjk res, pusztn testi kapcsolattal! s az emberisg szerelemre hes! Ez a sok szegny fiatal, akik mg alig nttk ki a gyermekcipt, s taln gyer mekkorukban sem kaptak szleiktl igazi szeretetet, mi vel a civilizlt" letforma mr nem a szeretetrl szl, nemi kalandok utn rohan, nemi kicsapongsokra va dszik, mert szeretetre vgyik! A sok fiatal vagy felntt lelki beteget csak szeretettel gygythatjuk s nem azzal, hogy elbagatellizljuk a szmukra oly fontos nemi kap csolatot, vagy hogy ilyenirny gtlsaiktl megszaba dtani igyeksznk ket. Azzal pedig vgkpp nem, hogy rbeszljk ket, ljenek csak fktelen, gtlstalan s igny telen nemi letet. Kzlk milyen sokan keresnek segt65

sget egy-egy feleltlen lelki gygykezels" utn, hogy jra visszanyerhessk testi-lelki tisztasgukat! S ha csu pn egy kevs szeretettel s megrtssel fordulunk hoz zjuk, mr gygyultan trnek vissza a mindennapi let be, hogy idvel a trsadalom hasznos tagjaiv vljanak. S mg egy olyannal sem tallkoztunk, aki a szmra ajnlott tisztasgtl elfojtst", vagy brmilyen trau mt" kapott volna. Tisztasgon" termszetesen nem csu pn nmegtartztat, hanem egszsges, szeretetre p l szerelmi letet rtnk. Prbljuk meg teht az ingt kzpre lendteni, s az elfojts", a trauma miatt fellp kibillenst a tlhajszolt, ignytelen szexulis gtlstalansg" s a szexulis szabadsg"-rl alkotott helytelen elkpzelsek oldalra hajtani, azaz jussunk el vgre a nemisg normlis felfo gshoz! A nagy beavatottak pldjt kell kvetnnk, akik a ne mi ert nem az rdg mvnek tekintik, hanem ismerik ezen er titkt s tudjk, hogy egyes-egyedl neknk em bereknek segt abban, hogy vgs clunkat - Istent - el rhessk. S itt jra meglthatjuk az egsz teremtettsgben hat vgtelen blcsessget. Ha valami tudatlansgunk el lenre meghozza szmunkra a tudst*, gy az egyes egyedl a nemi er, ami megszabadthat bennnket sajt magtl, a szexulis ertl! A szexulis er megszabadt bennnket az ltala okozott, s jra meg jra ismtld szexulis vgyaktl, s a halandsgbl, a hallbl a meg vltsra, a feltmadshoz, az letre vezet bennnket. A kzpkori alkimistk, a rzsakeresztesek ezt a fejld si folyamatot rendkvl szellemesen mutattk be: a blcs a
* Lsd: ELISABETH HAICH: Jga a mai letharcban

66

blcsek kvt gy lltja el, hogy letfjt egy letvzzel megtlttt mosteknbe lltja, amit alulrl a nemi er sr knya tzvel szntelenl ft, hogy felvirgoztassa. Ne vessk meg teht a szexualitst, s ne tekintsk r dgi ernek, amely llatt teszi az embert, de ne is csi nljunk belle rdgi ert, amely az embert elllatiastja! A nemi ert tekintsk kulcsnak, mely a szellemi s az anyagi vilg kztti ajtt nyitja - fentrl lefel, de lent rl felfel is! Tekintsk teht isteni sztnnek, mely to vbbi nemzedkek teremtsre kpest, arra, hogy az letet fentrl lefel, a testben vezesse tovbb. Msrsz rl ugyanannak a hatalmas ernek, mely az embereket lentrl felfel, llati nkbl szellemi emberr vltoztat ja, s segt legyzni a hallt. Hlsnak kell lennnk, mert a szexulis er - helyesen hasznlva - mindkt ton oly sok rmet okoz. A fentrl lefel vezet ton rvidet s mulandt, lentrl felfel rk boldogsgot. Tzt arra hasznljuk, hogy letfnkat a magasba n vesszk s virgba bortsuk! Gondoljuk meg: a primitv em ber mg csupn a tudat legals fokn ll. llati nzsben teljesen elszigetelten, befalazva l, szve mg halott, s fo galma sincs arrl, hogy mi a szerelem. A szexulis er, ez az elemi tz kpes csak halott szvt felmelegteni. S ha az izgalom rvid ideje alatt mg a szerelem elszelt is megrzi s kinyilvntja, az mr az isteni szeretet els fel derengse. A nemisg ltal ismeri meg elszr az ads rmt. S br ez az elszr megsejtett szeretet mg nem tbb egy llati szenvedlyes svrgsnl, ennek ellenre izgatott llapota - mg ha ntudatlan s rvid ideig tart is - mr egysg, szeretet utni vgy! Mg ha e szerelmi v gyt csak a testben li is meg, s ezltal a kielglst is 67

csupn testi szinten keresi, ez mr akkor is a szellemi egysg els visszfnye a nagy nben, melyet ntudat lanul keres, s csupn hossz, taln vilgkorszakokon t tart fejldssel fog megtallni, mert lnybl fakad, hogy egyszer vgre rtalljon. A szexulis er bensnkben nyugtalansgot kelt, mely soha sem hagyja, hogy meg pihenjnk, mindig tovbb z, s arra knyszert, hogy sok kerl utn rtalljunk a bels svnynkre. ntuda tunk egy vratlan pillanatban szletik meg, az llati sz tnk kzl az jszakban", azaz a tudatlansg sttj ben; mint ahogy az isteni gyermek is az llatok kztt, egy istllban szletett jszaka", a sttsgben. s az ember felkerekedik, s a nagy t mellett dnt, nje els tudatosulstl a clig, a paradicsomi mindentudsig. Amilyen mrtkben folytatdik tudatosulsa ezen a hossz ton, gy bontakozik ki benne a kpessg, hogy a teremt er minden megjelensi formjn uralkodhasson, s ezeket sajt akarata szerint hasznosthassa. S ha egyszer vgre elrte a legmagasabb fokot, a teremt er forrst, kpes lesz arra is, hogy az isteni teremt er alacsonyabb energiaformit a sajt magasabb formiv alaktsa. Azrt, hogy ezekkel a magasabb, szellemi energiaformkkal az alacsonyabbakat uralhassa, irnythassa, s ezen energik mindegyikt a megfelel idegcentrumokon keresztl let re hvja. Ismerjk meg ht ezt az isteni ert, s segtsg vel prbljunk meg mind magasabbra hgni Jkob lajtor jjn, s ezzel egytt neki magnak, a szexulis ernek segteni, hogy magt magasabb rezgsekk, szellemi er v alakthassa. Ahol a tudatunk van, ott hat a teremt er.

Jkob lajtorjja
Azok, akik a jga tjt a szexulis er tagadsval, s egy hirtelen letmdvltssal kezdik, tettkkel elruljk, hogy nemcsak ezen er isteni eredett, de egyltaln magt az ert sem ismerik! s ht hogy akarunk ural kodni valamin, vagy arrl ldozat nlkl lemondani, ha ezt a valamit elszr nem ismertk meg alaposan, s gy nem jrtunk a vgre? Mg a szexualitsban a gynyr legkisebb ki nem hasznlt lehetsgt sejtjk, nem adhatjuk, s ne is adjuk fel nemi letnket! Hiszen akkor abban a tudatban l nnk, hogy valamit elmulasztottunk illetve elvesztettnk. Mg ha nagyot is tvednk, e hamis elkpzelsnk jra meg jra, ellenllhatatlanul szexulis lmnyszerzsre knyszert. Istenhez csak az juthat el, aki a szexualits pohart - annak minden lehetsgvel - ebben vagy egy korbbi letben, fenkig rtette. Klnben - ha nem ismeri a nemisget - Istent sem rheti el. A nemi er az let hordozja, teht egyfajta isteni megnyilatkozs, mg ha a legalacsonyabb szint, anyagi jelleg kinyilat koztats is! Ha Istenhez akarunk jutni, Jkob lajtorjja leg als fokn kell kezdennk utunkat. Nem ugorhatunk t 69

fokokat, s hogyan is adhatnnk fel valamit s lphetnnk tovbb anlkl, hogy ezt az elz fokot alaposan megis mertk volna? Ha a szexulis ert - anlkl, hogy megismertem vol na - ki akarom irtani magambl, ez az er minden er met szembefordtja velem, hiszen ez az ntudatlan er n magam vagyok! Pontosan ezrt ugyanolyan ers, mint n! Semmi esetre sem pusztthatom el, hiszen az a sajt vgemet jelenten. A nemi ert nem tudjuk egyszeren megszntetni, csak talakthatjuk! Csak tlni tudjuk! t kell lnem tapasztalataimat, meg kell ismernem a szexulis ert alaposan, minden fortlyval, csapdj val, melyet az embereknek llt; tkletesen t kell lt nom a teremt energia e formjt. Elfordulhat, hogy valaki e tapasztalatokra mr egy korbbi letben szert tett, s gy vele szlettek e mostani letbe. mr nincs rszorulva, hogy jra megszerezze ezeket az ismerete ket. Erre a bizonyossgra azonban mindenkinek mag nak kell rdbbennie. Megfigyelhetjk, hogy magasabb szellemi fejldsi fokon ll emberek is alacsonyabb szinten kezdik plyafutsukat - szexulis trgyknt pubertskorukban, de azutn ugyanazt a fejldsi vet kvetik, rendkvl rvid id alatt, amit a primitv sember taln csak vmillik alatt l t. Az egysejtek vmillik alatt fejldtek a hllk, madarak, majd emlsk szintje in keresztl a mai emberr, az emberi magzat azonban sszes fejldsi fokt - a fogantatstl a szletsig -, r vid 9 hnap alatt teljesti. gy jrja vgig a magas fejl dsi fokon ll ember a szexulis megnyilvnulsok min den fejldsi szintjt (a serdlkor legegyszerbb rtsi vgytl a felntt legmagasabb, szellemi, szerelmen ala70

pul sszetartozs-rzsig) az ifjsg rvid szakaszban. Persze, sok kivtel is van, hiszen a fejlds vltozatai s az elrt szintek klnbsgei rendkvl vltozatosak. Ha teht valaki a szexulis erejrl (gy az elz, mint a mostani letben) szerzett tapasztalatait mag nak tudhatja, hatalmuk all felszabadulva maga hajtja igjba azokat, s teremt erknt is hasznlhatja ket. Ezzel szemben ha valaki - szmra ismeretlen s talaktatlan - szexulis erejt nem li ki, teht nmegtartz tatst gyakorol, akkor ezt az sert tudattalanjba zi, s ott elfojtja. Ksbb ez persze nagyon kellemetlenl nyil vnul meg: hihetetlen ravaszsggal gyakran a legslyo sabb testi s lelki zavarokat, megbetegedseket s pana szokat okozhatja. Legtbbszr nem is sejtjk, hogy az elfojtott szexulis erk okozzk ezeket a problmkat. Fknt hzasprokra nzve veszlyes, ha akr az egyik fl hirtelen az nmegtartztat letvezets mellett dnt. Mindenekeltt az a gyans, hogy valaki egyltaln ezt kvnja. Elszr tancsos nagyon szintn s alaposan megvizsglni magunkat, mirt szottyant kedvnk hirte len az nmegtartztatsra. Gyakran kiderl, hogy nem is annyira az Isten utni vgy, mint inkbb a szeretet s megrts utni hibaval vgyakozs, egy ltalnos letkptelensg, s az ennek kvetkeztben fellp kiel gtetlen szexulis vgyak vagy ppen a kellemetlen csa ldsok llnak a dolog htterben. Sokan nem elgg szintk nmagukhoz, nem akarjk megltni az igazi okot, vagy ppen elfojtjk, s azt mondjk, hogy Istenrt mindenrl" le akarnak mondani. Mit rtenek ezek az emberek Istenen", hogy rte mindent" felldoznnak? A szexualits minden" szmukra? Igen. Mert legtbb-

szr csak errl van sz! Ha mindent" fel akarnak adni, ha kvetkezetesen gondolkoznak, barlangban kellene lakniuk. Ezt persze megint csak nem akarjk, legfljebb kpzeletkben. Vagy taln egy kzponti ftses, frd szobs barlangot kpzeltek maguknak? Vigyzzunk! Amg valaki az nmegtartztatst a le mondssal", a mindent felldozssal" vagy a feladssal" azonostja, ppen hogy nem kellene mindenrl" lemon dania, mindent feladnia, hanem elszr mindent" meg kellene ismernie. Meg kellene prblnia hzastrsval egy valdi szerelmen alapul, klcsns odaadst meg valstani, s egszsges, kielgt, tiszta szexulis letet lni. Semmi esetre se szuggerlja magt, hogy az egsz sges nemi let valami rt, tiszttalan dolog! Ha mgis ezt teszi, nyilvnval, hogy beteges szemlletmddal van dolgunk. nmegtartztat letet a partnerrel vagy nma gunkkal szemben mg tudatalatti bosszbl sem lhe tnk, csalds, kielgletlensg vagy kudarc miatt sem! Maga a nemi let - helyes szemllet esetn - semmi esetre sem rt, vagy bemocskol. A Bibliban ez ll: Ne lltsatok magatok el akadlyokat, hogy - ha tl pitek ket - bnsknek rezztek magatokat." Nem a nemisg dnti romlsba vagy teszi tiszttalann az em bert, hanem maga az ember, aki llatt sllyed ahelyett, hogy egszsges, igaz szerelmen s sszetartozson ala pul nemi letet lne, st ebbl tudatosan llatias s be teges, st perverz nclt kovcsol. maga mocskolja be magt, s degradlja le nmagt, s a nemisget. Aki a jga tjra lpett, s ezen a bels ton akar ha ladni, nem fog a szexualitsbl llati nclt csinlni, s a hzassgban, azaz a testi egysgben sem az llati ki72

elglst, hanem egy magasabb szellemi kapcsolat meg nyilvnulst keresi majd. t nem fogja lehzni vagy bemocskolni a testi ntads, mivel testi kapcsolatte remtsnek mozgatrugja ppen a szerelem, az egysg irnt rzett mlyebb, lelkibb vgyakozs. Mirt kellene akkor a jgzst rgtn nmegtartztatssal kezdenie? Ha mg nem kpes a szexulis er talaktsra, akkor a tlhajszolt, nmegtartztat letmd kvetkezmnye s lyos idegessg, diszharmnia, vitaknyszer, st a hzas sg sztrombolsa is lehet, mivel a szexulis er a ma gasabb centrumokhoz vezet utat mg nem fedezte f el A hzastrsaknak meg kell gondolniuk, hogy nem vlet lenl hzasok, s ppen a trsuk. Karmjuk vitte ket ebbe a kapcsolatba, s gy fejldsket is ppen ez a h zassg munklja. Karmjuk majd megmutatja, hogy mi kor rtek meg az nmegtartztat letre, hogy kz a kz ben, tkletes szerelemben, s klcsns megrtsben lpjenek az j tra. gy a hzassg nem vlik elhordoz hatatlan teherr, st mindkettjk szmra nagy, boldo gt segtsgg nemesl. De ha a hzassg mgis nehz teherr, szolgasgg s a halads gtjv alakulna, akkor a karmikus id elteltvel - azaz amikor a karmikus tar tozs letelik - elkoptatott ruhaknt hullik le rlunk. A me nekls sohasem jelent megoldst ebbl a terhes szitu cibl. A problmkat meg kell oldanunk, klnben tovbb lnek velnk! Ha sikerl ezektl a knos kapcsolatoktl bellrl fggetlenednnk, sorsunk a klvilgban is el mozdul a holtpontrl, s egszen vratlanul feltrul elt tnk a szabadsg kapuja. Maga a hzassg nem jelent akadlyt a jga tjn. Sok nagy nyugati s indiai szent hzassgban rte el a legnemesebb clt. A legnagyobb
73

indiai mesterek egyike, Rma Krisna felesgvel, Szarada Dvivel hallig egytt lt, s mindketten nagy jgiv vl tak. Ugyangy szmtalan szentet lehetne felsorolni, akik itt Nyugaton hzassgban rtk el a szentsg legmaga sabb fokt, az isteni mindentudst. Pl. Szent Mnika, Szent goston anyja s mg sok ms szent, st a beava tott rzsakeresztesek is. A testi vgy rsnkkel lankad. Az ember megismerte a szexualits csods mvt, tltta azt. Ez az er legala csonyabb, szexulis er llapotban csupn ktelem knt, a szellem s a test kztti kataliztorknt, az elrbbjutst segt sztnknt rdekli. De azutn tbb mr nem mondja, hogy mindent" fel kell adnia azrt, hogy Istenhez jusson. Semmit sem kell feladnunk", semmirl sem kell lemondanunk"! Mg kpesek vagyunk a szexu lis er magasabb szintv alaktsra, birtokunkban van, mghozz egy magasabb s sokkal rtkesebb formj ban. Semmit sem vesztnk el, st inkbb mindent megnye rnk Hiszen a nemisgben meglt - vagy pontosabban meglni remlt - boldogsgunk egyszer s mindenkorra ezen a magasabb szinten marad birtokunkban. Mivel nem pazaroljuk, st megrizzk ernket, bennnk s neknk marad meg! Nem vesztjk el. Tbb nem rvid ideig tar t s gyorsan elml nemi rmknt ljk meg, hanem p pen egy lelki-szellemi boldogsg magasabb formjaknt, mely rkre megmarad neknk. Amit soha tbb nem ve szthetnk el, mert Mi magunk vagyunk azok! Tat tvam asi! Az te vagy! - mondja a vdikus filozfia. A teremt ert tbb nem testi, nemi erknt vagy vgyknt ljk meg, mely amint kielgt, eltnik, hanem kzvetlenl teremt erknt, egy egyre magasabb tudat74

szint teremt rmeknt, st egy egyre magasabbra tr, s gy is marad, rk ltllapotknt. Tbb mr nem va gyok boldog, hanem n magam vagyok a boldogsg! Hogyan is veszthetn el a boldogsg sajt boldogsgr zett, ha egyszer maga a boldogsg? Ez egyszer tu dati krds: Ha a Logoszban - teht magban az letben - mg nem tudatosultam, ittltemet szexulis erknt, vgyknt lem meg, mely a testemben hat, s egy harma dik szemly szmra ltet er. S ha magasabb tudati szinten llok, a Logoszt - azaz az letet - szeretetknt lem meg, mely a lelkemben magasrend rzsknt nyilvnul meg. s ha vgl a Logoszban - magban az letben - tudatra bredtem, a szellemben, az nemben ntudatlan llapotknt, magamknt lem meg: N VA GYOK AZ! De ha a Logoszban, az letben bredtem tudatra, azon nal lerhatatlan, mlhatatlan boldogsgrzet kert hatal mba! Megtalltuk, amit az els breds, az els tudato suls ta mlhatatlan igyekezettel kerestnk! tltk a tkletes beteljeslst, megvltozst, feltmadst! Szik laszilrd magabiztossg, napnl vilgosabb ntudat a r szem, mely nem ismer flelmet vagy bizonytalansgot! A mindenkori tudatszintnek megfelelen vltozik a megjelensi forma, az elnevezs, az lmny, s a lelkil lapot, de az er lnyege mindig az marad, ami korbban is volt: isteni teremt er - Logosz -, mely maga az le tnk, az nnk; ez a valami bennem, melyet - ha tuda tomra bredtem - sajt magamknt, n vagyok"-knt lek meg. Hogyan is uralkodhatna tbb rajtam a hall, ha n magam vagyok az let? Hogyan halhatna meg az let? 75

Ha kpess vltunk arra, hogy a magasabb rezgseket ellenllsknt hordoz idegi s agyi centrumokat ltens, szenderg llapotukbl felrzzuk - hiszen minl maga sabb szint a tudatllapot, annl magasabbak a testben hat frekvencik s rezgsek -, akkor arra is kpesek va gyunk, hogy a teremt ert Jkob lajtorjjn tetszs sze rint szlltsuk le s fel, s hogy kedvnk szerint hasznost suk ket. Minl magasabb szint a kinyilatkoztats, annl magasabbak a frekvencik, a feszltsg s a boldogsg. A magas feszltsg tudatunkat egyre magasabb llapo tokba juttatja, egyre kzelebb viszi Istenhez. Istent csak Vagyok, aki vagyok"-tudatllapotknt lhetjk meg, mint a nagy beavatott, Mzes, aki Istennel szemtl szemben szlt, s akinek Isten maga mondta: Vagyok, aki vagyok..." Csak ppen az emberek nem rtik, hogy mit akart ezzel mondani. Gondoljuk csak meg, hogy pldakpeink - Nyugaton a nagy szentek; Keleten a nagy mesterek, a visik" - so hasem lettek volna olyan bolondok, hogy eldobjk ma guktl a nemi rmt, hogy felldozzk vagy lemondja nak rla, ha az valdi s tarts rm lenne. k elrtk cljukat az istentudatot, s ezzel az ezerszer nagyobb r mt s mennyei beteljeslst! Csak az a krds, hogy mi vajon tnkeny, nagyon gyorsan elml, vagy rk r met keresnk-e? Hiszen a szexulis rm felttlenl id fgg. Elre tudjuk, hogy ezt a boldogsgot s rmet elbb-utbb mindenflekppen elvesztjk, fggetlenl attl, hogy ez tetszik-e neknk, vagy sem. Minl na gyobb a boldogsg, annl nagyobb lesz majd a hinya, ha letelt az id. S ha ezzel nem lltom szembe a testem ben lakoz ert, hanem - mivel magam vagyok ez az er 16

- benne tudatosulok. Ha elrem azt az llapotot, mely ben a szexulis er jra nmaga lehet, akkor nem vesz tem el tbb ezt a boldogsgot, mivel n magam vagyok az! s az n" rk, s nem pusztul el a testtel, csak sze xulis erknt a testbe vetti ki magt, ott megnyilvnul, s azutn jra visszavonul. De ha n a tudatommal tbb nem a kivettssel s a kinyilatkoztatssal, hanem a kive ttvel, teht a kinyilatkoztatval - ami az n valdi l nyegem - leszek egy, akkor az letet tudatosan hordo zom magamban. N VAGYOK AZ! s az n rk. gy az n rmei is mlhatatlanok! Az olyan ember, aki az letet - a Logoszt - nem lhe ti t a tudatban, mivel az idegei ezeket a legmagasabb frekvencikat mg nem viselik el, aki teht a fokozatos fejlds tmeneti korszakban leledzik, nyugodtan lhet az egszsges szellemi egysgre alapozott szexulis le tet. A nemi egyesls ltal kt ember sok szeretetet s boldogsgot szerezhet egymsnak, mg ha a boldogsg mlkony is. Ez nemhogy nem hzza le ket, de mg egy benssges kapcsolat felptsben, s a valdi, emel kedett tudatllapotok meglsben is segti ket. S a ter mszet bizony kihasznlja a szerelem s annak betelje slse utni vgyakozsukat, megbolondtja ket csods hatalmval, s a szexualits rvn a legnagyobb boldogs got gri nekik, hogy tovbbi genercikat nemzzenek. Ha kt ember a szexulis egyeslst igaz szerelembl s egy benssges szellemi kapcsolat cljbl kereste s l vezte, akkor a beteljesls utn mg mindig megmarad nekik vigaszknt az sszetartozs s a szerelem! Hogy meddig? Ez ms krds. Hiszen ha nemi kvnsgaiknak szenteltk magukat s kiltk azokat, s a testi kielgls 77

pillanatban azt gondoltk, hogy most" jn a meggrt boldogsg, ppen hogy elmulasztottk azt, s radsul a sajt erejket is elpazaroltk. De az emberek a nemi kapcsolatot legtbbszr nem a bens egyesls cljbl keresik, hanem csupn mondvacsinlt okokbl s a testi lvezet irnti vgybl. Ebbl azutn nem is marad ms, mint egy nagy ressg s unalom, ahogyan azt sok id sebb illetve fiatalabb prnl lthatjuk. De a termszetnek utdokra van szksge, hogy az let tovbb plntldjon; a magnyos s magra hagyott ember pedig megr tst s szeretetet keres a szexualitsban. jra meg jra a termszet csapdjba esik, mgnem rjn, hogy valj ban nem azt kereste, s a szex sem azt adja neki, ami utn vgyakozott. Csak ekkor fordul egyre nagyobb figye lemmel - taln lete prjval kz a kzben - a szellemi t fel. A megvilgosodottak szmra mindez nyilvnval. tltnak a szexualits lrmein s tudjk, hogy a leg nagyobb rmet, gynyrt s boldogsgot megszakts nlkl, tarts tudatllapotknt csak akkor lhetik t st ezek csak akkor lehetnek k maguk-, ha nemi erej ket nem pocskoljk. Sokkal inkbb szenderg idegi s agyi kzpontjaikat kell felftenik vele, hogy ntuda tukra bredjenek s aktivldjanak. Ez teszi kpess az embert arra, hogy valdi lnyegvel Istenben tudatosul jon, azaz elrje az isteni mindentudst. Ahogy a tenger ben sz vzcsepp maga a tenger, gy idzhetnk mi is Istenben, gy tudatosulhatunk benne, gy lehetnk Isten maga. Mert hogyan is mondta Krisztus: Nincs- megrva a ti trvnyetekben: n mondm: Istenek vagytok?" (Jn. 10, 34 s Zsolt 82, 6)

Jds rulsa
Ahogy az elz fejezetben mr bemutattuk, csak ak kor van rtelme nmegtartztat letet lnnk, ha ebbl az letformbl htrnyunk nem, csak elnynk szrma zik. Egyedl az kpes az elfojts kellemetlen kvetkez mnyei nlkl egszsgesen s boldogan nmegtartz tat letet lni, s eme letmd rendkvli eredmnyeit s bmulatra mlt rtkeit sikerrel hasznostani, aki ma gasabb idegi kzpontjainak szelepeit nyitva tartja, s ezrt nemi erejt is magasabb szintv tudja alaktani, gy ppen hogy nem fojt el semmit, hanem erejt maga sabb szinten, szellemi formban hasznostja, mely gy szszehasonlthatatlanul tbb rmet nyjt szmra, mintha nemi erknt, testi mdon lne vele. Az ilyen magasrend ember egy rendkvl szenvedlyes testi szerelmet is kinyilvnthat. - s egyedl - kpes csak arra, hogy magasabb frekvenciit ne a mr aktivlt szellemi centrumokon keresztl, szellemi cscsfrekven cikknt lje meg, hanem az alacsonyabb centrumokon ke resztl, nagy feszltsggel, a testen keresztl, nemi erknt szenvedlyesen juttassa rvnyre. Egy kakas szexulis feszltsge sszehasonlthatatlan egy fajtiszta csdrvel! 79

De a legfejlettebb embert is fenyegeti a kicsapong let veszlye. A megszerzett tudsban s kpessgekben mindig benne van egy veszlyforrs: nmagunk szm ra tudatostott kpessgeinket kt mdon - jl vagy rosszul - is felhasznlhatjuk. A teljesen vagy flig ntu datra bredt ember a tveds lehetsgt is magban hordozza. Ahelyett, hogy a nemi ert szellemi teremt erv alaktan, a fekete mgia eszkzv is teheti, amennyiben a szellemi erket alaktja nemi erv, fent rl lefel, s a testtel azonostja ket. Ezrt kell fokozato san felfteni s aktivlni a magasabb kzpontokat, mert csak gy fejldik az ember erklcsi ereje a fentebb eml tettel prhuzamosan, azaz egyenslyban a teremt-szellemi erivel, s csupn ezltal vhatja meg azt mindenfle eltvelyedstl! Vannak olyan jgautak, melyek ezt a veszlyt bizony magukban hordozzk. Kzjk tartozik pldul az gy nevezett kundalini- s a tantra-jga is. Ezek rvn a ma gasabb idegi vagy agyi kzpontokat drasztikus mdsze rekkel rzzk fel, tekintet nlkl az ember fokozatos, bizonyos trvnyszersgek szerint felpl, valamivel lassabb, de annl biztosabb testi-lelki fejldsre. Ezrt az igazi guru - a beavatott szellemi tant - mindig na gyon vatos a tantvnyaival. Csak egy sarlatn jtszik feleltlenl ezekkel a magasabb, magukkal ragad, min dent that teremt mgikus erkkel. Akkor neveznk valakit fehr mgus"-nak, isten embernek, ha a jga tjn, kiegyenltett fejlds rvn tudatosult a legmagasabb isteni szinten, s Jkob lajtor jjnak legmagasabb fokra rt. Ekkor a teremt er egsz megnyilvnulsi sklja felett rendelkezik, de ezt csak
80

trvnyesen, isteni erklcsisggel, teht tkletesen sze mlytelenl s nzetlenl, Isten eszkzeknt hasznlja. Mivel testben l, ebbe is kisugrozza magasrend erit, de tudata Istent mint forrst sohasem feledi. Tudatban egy Istennel, s sohasem azonostja magt a testtel. Szndkosan az marad, ami valjban igazi lnyege is: let, Logosz, maga Isten. A fekete mgus ezzel szemben egy mgikus cselek mnyek segtsgvel mestersgesen megnvelt tudat szinten ll, br mg teljesen egoista s nz, erklcsi szempontbl fejletlen, s ppen fordtva cselekszik, mint a fehr mgus: az isteni erket sajt nz cljainak s kjvgynak kilsre fordtja. Tudatt a testtel azono stja, nem Istennel. Az isteni erket fentrl lefel tereli, a szellemi centrumokbl, a szexulis-testiek fel. Mihelyt azonban valakinek szellemi teremt erre van szksge - noha azt a mgusnak magasabb, mr aktivlt idegi s agyi centrumain keresztl, szellemileg teremten kelle ne felhasznlnia -, az ert fentrl lefel irnytja, s sze mlyes, nz testi cljaira pocskolja el, teht fekete m git z. A fehr" s fekete mgia" kztti alapvet klnb sg abban ll, hogy aki az isteni erket hasznlja, feke te mgus; aki pedig az isteni erk szolglatba ll - te ht eszkzknt hasznlja azokat -, fehr mgus. A fehr mgus teljesen szemlytelenn vlt, gy mr nem is cse lekedhet szemlyknt. Szemlyisge nem ltezik tbb, hanem - mivel tudata Istennel azonos - az isteni akarat mkdik benne s ltala. A fekete mgus szemlyes nz letmdja rvn a tes ti vgyak s lvezetek szolglatba ll. Ezzel eltkozol81

ja, elrulja s megli az isteni ert - a Logoszt -, isteni nmagt. Nagy erejvel is tehetne csodkat, de ezen erk s sajt valdi nje - azaz Isten - elrulsa ltal v gl megli, megsemmisti sajt magt is. A fekete mgu sok mindig szrny vget rnek! Ezt az rulst a Bibli ban Jds trtnete pldzza. Hogy trtnett helyesen rtsk, elszr is tudnunk kell, hogy a Biblia tele van kozmikus sszefggsekre, azaz asztrolgiai igazsgokra val utalsokkal. Mr az szvetsgben is tallunk ilyen utalsokat, pldul Ezkiel ltomsban, a Biblia egyik legfontosabb helyn. Ezkiel a vilgegyetemet risi, ngyszglet, kitertett vszonkendnek ltja, s a kend ngy sarkn ngy l latot" lt: az oroszlnt, a bikt, az angyalt s a sast. Ezek Isten ngy arca, a vilgegyetem ngy sarkpontja, a Zo dikus ngy legfontosabb llatvi jegye: oroszln, bika, vznt (angyal) s sas.* A legutolst legalacsonyabb formjban skorpinak hvjk. Ugyanezt a ngy llatvi jegyet talljuk a ngy evanglista szimbolikus brzol sban: Mrk-oroszln, Lukcs-bika, Mt-vznt s J nos-sas, a legutbbi a legalacsonyabb formjban Jdsskorpi. Pl apostol is szl a Korinthusbeliekhez rott els levelben az gitestek sugrzsrl (15, 41): Ms a napnak dicssge s ms a holdnak dicssge s ms a csillagok dicssge; mert csillag a csillagtl klnb zik dicssgre nzve." A sugarak, a skorpi llatvi jegynek frekvencii megfelelnek a teremt er frekvenciinak, melyeket na gyobb oktvjaikban, azaz szellemi formjukban magasan repl sasknt Jnos apostol kpvisel, aki fejt Krisztus
* Lsd: ELISABETH HAICH: Beavats

82

kebeln nyugtatta. Alacsonyabb testi formjban szexu lis erknt, nmagt megl skorpiknt Jdst szim bolizlja. Krisztus, a Logosz prftlja Jdsrl: A ki kenyeremet eszi, az tapos lbbal." s: Egy a tizenkett kzl [rul el engem], a ki velem egytt mrt a tlba." A nemi ert, ami az letet magban hordja, Jdst, aki nl az erszny van", a teremt elv - Krisztus - tpllja. Annak mrtja be a kenyeret s adja oda", s Jds csk kal rulja el: Jzus azt mondta neki: Jds, cskkal ru lod el az Emberfit?" A csk" erotikus cselekedet, teht szexualits. A fekete mgus, aki mr - az erszny" l tal - rendelkezik a teremt ereje fltt s magt ennek da cra a testtel azonostja, sajt szellemi erit fentrl lefe l irnytja s - nemi erejt testi lvezeti szerr alaktva - nclan pazarolja. Az vinek adja ki Krisztust - az az a teremt mgikus Logosz-erknek -, elrulja, az anyagi vilgnak szolgltatja ki. Jds Jzust 30 ezsttal lrrt adta el. (Ez a skorpi llatvi jegynek 30 fokoza ta, melyeknek a nemi szervekkel kzs a rezgse, s p pen ezrt a nemi szerveket s a nemi ert szimbolizlja.) Abban a pillanatban, amikor az Isten - akit elrult s fel adott - meghal a kereszten (a kereszt az anyagi vilg szimbluma), magtl rtetden Jdsnak is meg kell halnia, br ngyilkossga ltal. Ahogy a Bibliban ll: Krisztus halla pillanatban Jds is felakasztja magt s meghal. A Teremtvel egytt magt is megli, mert az isteni teremt- s a nemi er ugyanaz: mindkett Logosz. Ha egy ember kicsapong letvel, tlzsba vitt nemi letvel elrulja s az lvezet eszkzv silnytja teremt erejt, a szexualits is meghal. Az ember elveszti poten cijt, lnyegi, szuggesztv erejt, ellenllsra kptelen, 83

puha jellemm vlik; a klvilg rengeteg benyomsa szt forgcsolja, megsemmisti s kiszolgltatja legfbb el lensgnek, a flelemnek. Jds meglte a teremt elvet (Krisztust), nmagt, s ma is megl mindenkit, aki magasabb tehetsgeit elpa zarolja s elmjt arra hasznlja, hogy gondolatait sz net nlkl a nemi szerveibe irnytsa; aki eszt s nemi mirigyeit izgat telekkel-italokkal s szellemi segd eszkzkkel, pornogrf olvasmnyokkal, filmekkel vagy szndarabokkal korbcsolja fel, s nemi erit tlzott mr tkben, abnormlisan li ki. Ez persze egytt jr az alko hollal s ms szenvedlyekkel. A tapasztalat azt mutatja, hogy az ilyen letmdot folytat emberek - s azok is, akik a tlzott nkielgtssel teremt eriket elpocskol jk - elbb-utbb (sajnos inkbb elbb, mint utbb) aka ratgyengesgbe, lelki megsemmislsbe, sttsgbe s flelembe zuhannak. (A pubertskor tmeneti nkielgtsei nem felttlenl krosak az egszsgre. Ehelytt csak a betegesen tlhajszolt nkielgtsrl beszltnk.) Az tlagos tudatszinttel rendelkez egyszer ember nem Jds, s nem is lehet azz. Fogalma sincs az ertalakts lehetsgrl. Erit nem terelheti felfel, nem kpes t alaktani ket. Ha egy ilyen ember a nemi vgyait kve ti s normlis, egszsges nemi letet l, nem vtkezik a tudatalattijban lakoz teremt elv ellen, mert az egsz sges nemi let nem bn! Nem hzza le a testbe a teremt erket, magasabb njt - aminek mg egyltaln nincs tudatban - nem azonostja a testvel, ebbl kvetkezleg magasabb njt tpllni sem kpes, nemhogy elpazarol ni. Teht csak testi szexulis erit hasznlhatja normli san, nem a teremt szellemi erket. 84

Az ember idegi s agyi kzpontjai gy vannak megal kotva, hogy a Logosz-erk csak egyenletes fejldssel, a tudatosuls minden fokn fokozatosan nyilvnulnak meg. m a fldi let sorn ezen centrumok nem mindig egyenletesen, alulrl kezdve, a legfels kzpontok ir nyba aktivldnak. Nhny embernl - manapsg a ci vilizci kvetkeztben sajnos nagyon soknl - a maga sabb centrum korbban aktivldik ltens llapotbl, mint az alacsonyabbak, amiknek pedig elbb kellene felb rednik. Ez a szablytalansg azutn mindenfle testi lelki megbetegedseket s abnormitsokat okoz, melyek egszen komoly s slyos tudathasadsokhoz vezethet nek - s sajnos vezetnek is! A kt vilghbor, a kln bz technikai felfedezsek, melyek hasznlatra mg persze nem rt meg az emberisg, s a termszet s az ember kztt ltrejtt nagy szakads azt eredmnyezte, hogy korunkban - mint a nagy kultrk lerombolsakor s pusztulsakor mindig - ijeszten sok embernl lpett mr fel a ltens idegi kzpontok rendszertelen aktivl dsa, s mg tbbnl fog ezutn megjelenni - gy a fe hr fajnl, mint az zsiai s afrikai npeknl. Aki nyitott szemmel jr, lthatja, mi trtnik a Fldn. Kisebbren dsgi rzsben s hatalomvgyban szenved, puberts korukban megrekedt - teht a valsgban soha fel nem ntt - egynek, akik ma is a tudatosuls nagyon alacsony fokn llnak, de mr hipnotikus-mgikus erk fltt ren delkeznek, ilyen lelkibeteg emberek foglalnak el egyre tbb olyan pozcit, melybl aktivlt, tt, tlfrekven tlt energijuk segtsgvel az embertmegeket maguk kal ragadjk, s gy a politikai mint a gazdasgi let ben, a sajt npknek vagy msoknak, hatalmas krokat 85

okoznak. De csak addig, amg egy hasonlan rendszer telenl fejldtt, primitv, de mgis mgikus ttr ener gikkal rendelkez msik ember ki nem billenti ket a nyeregbl, s a tbbsgnek - ha egyltaln kpes r - mg nagyobb krokat okoz. Nem csoda ht, hogy az egsz Fldn hol itt, hol ott, teljesen zrzavaros llapotok ural kodnak, hogy az emberek dhng rlt mdjra ok nl kl lemszroljk egymst, s ezltal egy nyugodt, term szetesen boldog letvezetst - amihez pedig Isten bven adott lehetsget - szinte teljesen lehetetlenn tesznek. Manapsg mindentt flelem, nyugtalansg, tehetsgtelensg s boldogtalansg uralkodik a Fldn. Az ember mr szinte teljesen elvesztette valdi njt a Jdsok mi att, akik magas szellemi teremt erejket a legalacso nyabb rend sztneik szolglatba lltottk. Ezek ht a j s rossz tuds fjnak veszlyei, a tud v lett ember erklcsi erejnek prhuzamos fejlesztse nlkl. nje hatrait mg nem terjesztette ki a mindensgre, azaz nzst mg nem alaktotta t egyetemes sze retett. Magban hordja annak veszlyt, hogy a maga sabb ert tudsa rvn fentrl lefel, termszetellenesen, fekete mgus mdjra visszjra fordtja, s ezzel az egsz emberisgnek hatalmas krt okoz. Csak a tud" embe rek, akik idegi s agyi centrumaikat egyenltlen tem ben fejlesztettk, voltak kpesek arra, hogy az n leg magasabb rend megnyilatkozsait, mint pldul az irodalmat, a sznhzat, a filmet, a mvszetet, a zent a legalsbb erk, a gtlstalan demaggia, az rzkisg, az erotika, a kj vgy, az obszcn szexualits s a porno grfia szolglatba lltsk. Az llatok kptelenek a ne misgbl bnt csinlni. Ha a termszet egszsges ereje 86

felizgatja ket, sztneiket egszen termszetesen lik ki, utdokat nemzenek s az egszsges nemisg rme it is lvezik. Rszkrl ezzel az egsz gy el van rendez ve. De az egyrszt mg fejletlen, msrszt mr tudlkos ember mindenfajta mdszert kifundl, akr rzkszervei segtsgvel, mg ha egyltaln nem is kvnja. Pusztn az lvezet s a perverz kjvgy kedvrt mg mesters ges eszkzket is ignybe vesz, a lehet legnagyobb iz galmi llapot elrshez. Ezek az eszkzk az egszs ges szerveket elbb meggyengtik, majd elkorcsostjk, mert az lesz a feladatuk, hogy a kjvgy embereket az egszsges funkcijukon tl mg tovbbi lvezetekkel is szolgljk. Az alacsony trsadalmi sttusz alvilgi figu rk termszetesen kihasznljk az emberi gyengesgeket, s ezekre ptik legmocskosabb zleteiket s vllalkoz saikat, pldul a kbtszerbarlangokat, s az ezekhez hasonl alvilgi jelensgeket. Azoknak az embereknek pedig, akik letenergijukat - lnyegtelen, hogy szeren cstlensgkbl vagy kjvgyukbl fakadan, melynek forrsa szintn a szerencstlensg - legfkpp a nemi szerveikbe irnytjk (mghozz ezek az lland izgalmi llapotukbl fakadan jra s jra a kielglst keresik), egyre kevesebb erejk marad a fbb szervek funkcii nak elltsra. Azokra, melyek a szellemi tevkenys geket szolgljk. Ennek kvetkezmnye azutn a meg gyenglt akarater, az elfojtott flelmek, a testi-lelki gyengesg s ellenllkpessg-hiny, a passzivits s az letkptelensg. gy veszti el az ember magasabb szellemi kpessgeit, gy vlik egyre szenilisebb s ki gettebb.

A mgikus erk, a szuggeszti, a hipnzis s a meditci

Ebben a knyvben eddig mr tbbszr is elfordult a mgikus", szuggesztv-mgikus" s a hipnotikusmgikus kpessgek s erk" kifejezs, melyeket azon ban kzelebbrl is meg kellene vizsglnunk. Mivel eze ket s az ezekhez hasonl kifejezseket mind a mltban, mind a jelenben sokan, sokflekppen hasznltk, krvo nalaik is egyre bizonytalanabb, homlyosabb vltak. Ezrt kell e szavak jelentsrl kiss bvebben szl nunk, s azrt is, hogy ezltal nhny flrertst elkerl hessnk. Hogy mit jelentenek a szuggesztv vagy a hipnotikus erk, mr mindannyian tapasztaltuk vagy megfigyeltk. Tudjuk, hogy vannak olyan emberek, akik t tudjk vinni az akaratukat msokra - akr llatokra is! Azt is tudjuk, hogy ez az akarattvitel az egyszer befolysolstl a r beszlsen keresztl a szuggesztiig, st akr a kvlrl vezrelt hipnzisig is terjedhet. Az e hatalommal viszszal ember kezben ntudatlan szerszmm vlik, s az alany teljes kiszolgltatottsgban egyszer bbfigura lesz. 88

Mgikus-szuggesztv illetve mgikus-hipnotikus em bernek nevezzk azt, aki kpes az akarattvitelre. Ezzel szemben a mgus", a hipnotizr akaratt vgrehajt szemly, a mdium. Ha az ilyen ertviteleket pusztn kvlrl szemll jk, csupn kls hatsaikat figyelhetjk meg. S mg ha ersen koncentrlunk, akkor sem llapthatunk meg tb bet, e jelensgek ltezsnl. De azt, hogy ezek egylta ln hogyan jnnek ltre s valjban mi is a szuggeszti, a hipnzis s a meditci, csak azok tudhatjk, akik hip notizrknt (teht mgikus-hipnotikus akarattvivknt) vagy mdiumknt (teht befogadknt) ezen akarattvi teleket tudatosan megfigyelik, illetve megtapasztaljk. Mg egyszer hangslyozzuk a tudatos tapasztalatszerzst, mert a legtbb ember, aki birtokolja s hasznlja ezeket az erket, lehet, hogy vilghr hipnotizrr - vagy m diumm - vlt, mg sincs fogalma a sajt erejnek mi benltrl. Az erk megjelensi formit s trvnyeit csak kvlrl tudjk lerni, mert ezeket csupn ntudat lanul birtokoljk s hasznljk. Csak a hatsaikat figyel hetik meg, de magt az ert s funkciit nem ismerik. Persze, nem is knny ezeket az erket megismerni, tudatosan megfigyelni. Egy bizonyos veleszletett kpes sg elengedhetetlenl szksges hozz. Mg ennl is ne hezebb azonban ezen tapasztalatokat s lmnyeket - ha sikerl - tudatosan meglni, szavakba foglalni, illetve azoknak is elmagyarzni, akik nem gyjthettek rluk kz vetlen, sajt tapasztalatokat. Ez ugyanolyan nehz fel adat, mintha egy vak embernek kellene elmeslnnk az olyan, tudatunkkal s szemnkkel felfogott rezgseket, melyeket ms ton nem szlelhetnk. Azt persze mg 89

nehezebb lenne elmagyarzni, hogy e tapasztals sorn nem magukat a rezgseket ltjuk - st a rezgseket egy ltaln nem is lthatjuk -, hanem a fnyt", melyrl n tudatlanul is tudjuk, hogy a valsgban mrhet rezg sek sszege. Ugyangy llunk az sszes lelki lmnnyel is. Csupn sajt, kzvetlen tapasztalatok s ltllapotok segtsgvel foghatjuk fel, lhetjk t s tudatosthatjuk ket. Az sz a dolgokat csak megrtheti, de sohasem szleli, ltja, hall ja, zleli, rzi, s gy t sem li azokat. Mgis csupn az segtsgvel tudjuk bels, lelki lmnyeinket kzvetteni, hiszen egyedl az sz kpes arra, hogy szavakat teremt sen, felfogja ket, s az t nem lt dolgokat kzzelfog hatv tegye. Csak az sz tud hidat verni a tudatlansg s a tuds kz. Most teht - kzvetlen lmnyeink alap jn - rtheten elmagyarzzuk, hogy mit is rtsnk szuggesztin, hipnzison s meditcin. Tudjuk, hogy az ember - krnyezetbl s a vilgrbl - klnbz sugarakat vesz fel. Ugyangy maga is k lnfle energikat sugroz ki magbl, hiszen is nl l kzppont, n". Ht f energiakzpontja - csakrja - van, melyek segtsgvel felveszi a vilgrbl sugr z energikat, talaktja azokat, majd htfle energia formban testbe, krnyezetbe s a klvilgba sug rozza ket. Mivel ezen energiacentrumok az emberben ltalban mg inaktv, tbb-kevsb ltens llapotban vannak, s az egyn fejlettsgi foka szerint klnbz en mkdnek, magtl rtetdik, hogy a klnbz em berek sszes sugrzsnak minsge s mennyisge is nagyon eltr; az egyes ember egyni fejlettsgi foktl fgg. 90

A tudomnyos hullmelmletbl tudjuk: a klnfle sugrzsok hullmai ersthetik, gyengthetik, vagy akr ki is olthatjk egymst, a hullmok hossztl s fajtj tl fggen. Ha klnbz jelleg hullmok gy tall koznak, hogy ltaluk rezgsek jnnek ltre, akkor ers tik, ha pedig egymssal szemben rezegnek gyengtik, vagy akr ki is oltjk egymst, mert gy a folytonoss guk megszakad. Ezeket az res helyeket interferencik"-nak nevezi a tudomny. Az emberek ltal kibocstott hullmok termszetesen ugyanezen trvnyek szerint, hasonl elv alapjn m kdnek. Hermes Trismegistos a kvetkezket mondta: Amint fent, gy lent." E hullmok krnyezetnkre s a klvilgra is hatnak; mindegy, hogy nvnyek, llatok vagy emberek vesznek bennnket krl. Tny, hogy a sze retetteljes emberek krnyezetben minden kivirul; a n vnyek frissebben s bujbban tenysznek, a gyerekek s az llatok gondoskodsuk rvn egszsgesebbek, ersebbek lesznek, s kzelkben a felnttek is egszs gesebb, frissebb, ersebb, st boldogabb vlnak. Velk ellenttben persze olyanok is vannak, akiknek a jelenltben minden nvny kipusztul, a gyerekek s az llatok betegg vlnak, legyenglnek, s k maguk is elmagnyosodnak, elszigeteldnek, mert embertrsaik elkerlik ket. Ezt a serkent hatst megfigyelhetjk a j orvosok, polk, masszrk vagy kertszek estben; de az olyan embereknl is, akiknek nem ilyen jelleg a munkja: ta ln csaldf vagy anya, egy a csaldban megregedett dajka, nha a nagybcsi", egy bart vagy munkatrs, akit mindenki szeret, mert feltnen pozitv, meleg kisu-

grzsa van. Minden llnyt vonzanak, s a trsasgban vagy prkapcsolatukban mindig k llnak a kzppontban. Mi a titka ezeknek az embereknek? A titok a kvetkez: minl nagyobb rezgsszm s minl rvidebb hullmokat bocst ki valaki, ezek annl jobban kzelednek azokhoz a frekvencikhoz, rezgsek hez s sugarakhoz, melyeket ugyan tudomnyosan nem tudunk lerni, mgis kzvetlenl rezzk, s egyszeren szeretetnek" nevezzk ket. A szeretet frekvencii a legmagasabb rezgsszm legrvidebb hullmok; min den energiaformt tjrnak, st t is alaktjk azt. Ezek nek senki s semmi nem llhat ellen, semmi sem zrkz hat el ellk. Ezek a legmagasabb isteni frekvencik, mert a szeretet maga Isten! Az emberek persze alacsonyabb rezgseket is kibo cstanak, mert minden llapot, rzs, gondolat, kimon dott sz s cselekedet alacsonyabb vagy magasabb kisu grzssal s hatssal br, s ennek megfelelen ezek a megnyilatkozsok vonzanak vagy tasztanak, erstenek, gyengtenek vagy akr megszntetnek, adnak vagy el vesznek valamit. Vannak olyan emberek, akik ezeket a sugrzsokat ugyanolyan tisztn s kzvetlenl rzkelik, ahogy az sszes llny a napsugarakat a szemn keresztl. Erre persze rtelmes magyarzatokat adhatunk, analgik, ha sonlatok segtsgvel, mint ahogy pldul a teleptit a rdi vagy a TV mkdsi elvvel magyarzzuk. Az ember teht - az sszes tbbi llnyhez hasonl an - kombinlt energikat sugroz ki magbl, s ezek azutn gy lelik krl, mint a lmpt az ltala kibocs tott fny, meleg stb. Ez az sszetett sugrzs minden 92

egyes ember esetben ms, s minl inkbb ntudatra b redt, annl ersebben hat a krnyezetre: a nvnyekre, llatokra s embertrsaira. Ahogy a lmpa fnyt bocst ki s ezltal t magt is - minl ersebb fnnyel vilgt, annl jobban - lthatjuk, gy van az ember is a sajt ki sugrzsval. Amilyen messze r az, addig tart a kibo cst szellemi ltkpessge s akarata is. Ahogy a nagy lmpa elnyomja a kisebbet, de fordtva ez nem sikerl, gy rasztja el sugaraival az ntudatos ember a mg n tudatlanokat - anlkl, hogy azok megfordthatnk az irnyt, vagy egyltaln lthatnk t. Az emberisg trt nete szmtalan pldval szolgl arra, hogy br a zsenik embertrsaikat lelki szemkkel tvilgtottk s tisztn felismertk, azok ket sem megltni, sem felismerni nem voltak kpesek, st az ilyen titnokat gyakran mg lyra kldtk, vagy valamilyen ms mdon ltk meg. A nagy ember teht ltja ugyan embertrsait, de azok nem ismerik fel. S ahogy a nagyobb emberek sugrzsa tjrja a kisebbeket - rezgsei felerstik, gyengtik vagy taln meg is szntetik azok hullmait -, ugyanilyen mr tkben talljk t a tbbiek (un)szimpatikusnak, vagy fordulnak el vgleg tle. Ez trtnik akkor is, ha azonos fejlettsg emberek tallkoznak s hatnak egymsra. El fordulhat, hogy azonos fejlettsgi fokuk dacra az egyik bizonyos szempontbl fejlettebb (ll) a msiknl, noha ms szempontbl taln ppen maradt vissza. gy br fejlettsgk sszege azonos is lehet, tallkozsuk esetn mgis ersthetik, gyengthetik vagy (az interferencik miatt) akr ki is olthatjk egymst. Az emberi lnyben (mint az egsz teremtsben) matematikai trvnyek r vnyeslnek, mert az ember is matematikai trvnyek 93

szerint van megteremtve. Ezrt talljuk egymst klcs nsen szimpatikusnak, unszimpatikusnak, vagy ppen un dortnak. Ha egy magasabb fejlettsgi fokon ll ember egy alacsonyabb rendre hatst gyakorol, elfordulhat, hogy az ersebb rezgsei a gyengbbivei gy tallkoznak, hogy intenzven felerstik annak bizonyos frekvenciit, s gy az rezgsei dominlnak a gyengbben is. Ms szavakkal: a benne lappang, taln mg ntudatlan s gyenge tulajdonsgok az ersebb ember hasonl kisu grzsa rvn hirtelen megelevenednek, erre s ntudat ra brednek. Ekkor mondjuk, hogy az ersebb szugge rlta" a gyengbbet. De szuggeszti esetn a pciens nem veszti el sajt akaraterejt, nmaga marad, mivel rezg sei, sajt kisugrzsai maradnak, csupn bizonyos alko trszei ersdnek fel. Akaratereje teht nem gyengl, st a msik mg tovbb ersti azokat. Sz sincs teht megszllottsgrl. A hipnotikus llapot csak akkor jn ltre, ha az ersebb egyn frekvencii ltal a gyengbbe beavatkozik, s rezgsei ltal - melyeket mindketten k zs nevezre hozhatnak - amannak legbels lnyegbe ssa magt. Ekkor az ers annyira hatalmba kerti a gyengt, hogy annak (az) akaratereje sszeomlik, s meg adja magt a msik akaratnak, egy idegen hatalomnak. Ez akr addig is mehet, hogy az ersebb - aki ebben az esetben hipnotizrr vlt - kzs rezgsei ltal a gyen gbbet (a mdiumot) olyannyira hatalmba kerti, hogy emennek a tbbi, vele nem kzs rezgseit erszakkal megvltoztatja, gyszlvn a sajt kpre formlva t. Vgs soron ezltal a mdiumot arra knyszerti, hogy az olyan sok idegen rezgst vegyen fel, hogy megszaba94

duljon a sajt tudattl, s ltens llapotba kerljn. Ez az llapot klnbz szinteket rhet el: az egyszer szuggesztitl a verblis rbeszlsen keresztl a teljes hip nzisig, a totlis birtokba vtelig. A szuggeszti teht olyan llapot, melyben a szugge rlt mg megrzi nrendelkezsi jogt, s tiszta ntudati llapotban veszi t a szuggerl akaratt. A szuggesztibl azonban knnyen hipnzis lehet, ha a befolysol hats a befolysolt akaratt fokozatosan olyannyira legyengti s megsznteti, hogy az alany az nrendelkezshez val jogt ntudatlanul is feladja, aka ratt vakon alrendeli a hipnotizrnek, ezltal nll aka rat nlkli szerszmm vlik. A teljes hipnzis llapotban a hipnotizr bevsdtt, idegen rezgsei teljesen tjrjk a mdiumot, birtokukba veszik, s ezltal ntudatlan llapotnak teszik ki t. A rez gsek hatalmnak hajlkony eszkzv vlik, hiszen a hip notizr, mdiumnak tudatt a tudattalan legmlyre zte, s gy akarata automatikusan teljesl. Hogy a mdium ezen llapott pozitv (pldul gygytsokhoz) s nega tv, st kros s bns mdon is fel lehet hasznlni, lta lnosan ismert. S ezzel nagyon fontos krdshez rkeztnk! Lthattuk, hogy az ersebb, azaz a tudatosabb (hiszen egy ember ereje mindig attl fgg, hogy milyen mrtk ben bredt ntudatra) a gyengbbre erlteti akaratt, st akr teljesen uralma al is hajthatja, teht hipnotizlhat ja t. S akkor mgis hogyan lehetsges, hogy egy na gyon tudatos, azaz ers ember embertrsra gyakran csupn nagyon csekly, vagy egyltaln semmilyen m don sem tud hatni, s hogy - ezzel ellenttben - mgis 95

elegend embert tallhatunk, akik (br tvolrl sem enynyire tudatosak s alacsony fejlettsgi szinten llnak) sokakra ersen, szuggesztven, st hipnotikusan hatnak? Elegend plda van arra, hogy nagy zsenik embertrsa ikra egyltaln semmilyen szuggesztv (s mg kevsb hipnotikus) ervel sem hatottak, ezzel szemben kzp szer tlagemberek hipnotikus erejk ltal nagy ember tmeget vezreltek, s ezt ki is hasznltk. Esetleg hres hipnotizrk lettek, akik hipnotikus erejkkel szmtalan csodlatos gygytst vittek vghez. Megint msok a gyengbb jellemeket bnzsre hasznltk fel. Erre a krdsre a matematika nem vlaszol. Nem akarjuk ehelytt alaposabban trgyalni a szmel mletet vagy a szmmisztikt. Mgis, ha az emberi llek bels trvnyeit meg akarjuk ismerni, a legegyszerbb megolds az, ha a szmokat hvjuk segtsgl, hiszen az ember - akrcsak a teremts - matematikai trvnysze rsgek alapjn mkdik. Tudjuk, hogy a termszetes szmok kztt rengeteg olyan van, melyek nem csupn eggyel s nmagukkal oszthatk, hanem ms szmokkal is. Azt is tudjuk azon ban, hogy vgtelen sok szm van (nem is beszlve a mil lis nagysgrend, valban nagy szmokrl), melyek csak eggyel s nmagukkal, de msokkal nem oszthatk, teht oszthatatlanok. Ezen szmokat nevezi a szmelm let prmszmoknak". Mint mr emltettk, az emberek - ppgy, mint min den energiacentrum - klnbz rezgseket s frekven cikat sugroznak. Ezeknek meghatrozott, az egynre jellemz rezgsszmuk van. Mivel az emberek a kln bz jellemek vgtelenl sok varicijt testestik meg, 96

a rezgsszmaik is olyan szmosak s klnbzek, hogy gy az oszthat, mint az oszthatatlan (azaz prm) szmok kategrijhoz is tartozhatnak. Ha figyelembe vesszk azt a trvnyt, mely szerint a klnbz rezgshullmok csak akkor hathatnak egymsra, ha kzttk bizonyos sszefggs, hasonlsg vagy akr azonossg ll fenn, azt is meg fogjuk rteni, hogy az ersebb ember csak akkor hathat a gyngbbre, ha rezgsszma oszthat a gyen gbb rezgsszmaival. gy vgre megrthetjk, hogy az alacsonyabb fejlett sgi fokon ll ember msoknl sokkal nagyobb szug gesztv s hipnotikus ervel rendelkezhet, mert rezgs szma alapjn a tbb szmmal oszthatk kz tartozik. Vegyk pldul a 60-at. Ez ugyan nem tl nagy a sz mok vgtelen tengerben, mgis 12 szmmal oszthat: eggyel, kettvel, hrommal, nggyel, ttel, hattal, tzzel, tizenkettvel, tizenttel, hsszal, harminccal s nmagval. Egy a 60-as szmmal szimbolizlt ember teht 12 kln bz embertpusra hathat szuggesztven vagy hipnotikusan. De ha pldul a 257-et vlasztjuk felfedezhetjk, hogy ez a szm - br a 60-nl ngyszer nagyobb - csak eggyel s nmagval oszthat maradk nlkl, mssal nem. Ez teht oszthatatlan prmszm. Az az ember, aki ezt testesti meg - vagy taln egy mg nagyobb prmsz mot -, senkire sem br majd szuggesztv vagy hipnotikus hatssal, ha mgoly magas szinten ll is. Embertrsai k ztt elszigetelt s hatstalan marad, mert eri nem felel nek meg msoknak, s ezltal hatni sem kpesek rjuk. Elegend hasonl pldt tallunk, melyekben egy ma gas szinten ll emberrel ellenttben egy alacsonyabb szinten lv, teht egyszerbb, primitvebb ember nagy 97

szuggesztv s hipnotikus ert kpvisel, mert a tlfejlettet" taln a 65537 szimbolizlja, a primitvet pedig pldul a 12. Br a 65537 sszehasonlthatatlanul nagyobb, ennek ellenre oszthatatlan prmszm - teht nem rint kezik a tbbi szmmal. Ezzel szemben a 12, ha mgoly kicsi is, mgis hat szmmal (sajt sszegnek felvel!) oszthat. Ebbl kvetkezleg ez az ember hat embert pussal szemben br szuggesztv hatalommal - termsze tesen olyanokkal szemben, akik mg nla is mlyebb tu dati szinten llnak. Az tlagemberek ltalban ugyancsak alacsony tudati szinten llnak. gy mr azt is rtjk, mi rt lehetsges az, hogy magasrend zsenik nemritkn magnyosan, kapcsolat s szuggesztv er nlkl, egye dl llnak a trsadalomban; ezzel szemben korltolt, fej letlen emberek - sajnos gyakran primitv jsnk - rt hetetlenl nagy hatalommal brnak. Egy magasrend ember, akit pldul a 30240-nel jellemezhetnk, egy na gyobb tmegen magtl rtetden gyakorol hatalmat, gyakran anlkl, hogy egyltaln akarn. Mindentt szimpatiznsokra s kvetkre lel, mert csupn nagyon kevesen kpesek that szuggesztv s hipnotikus ereje all kivonni magukat. Egszen nagy embertmegeket vonz maghoz - ha akarjk, ha nem -, mert a 30240 p pen kilencven szmmal oszthat. Ez az ember kilencven embertpushoz fog utat tallni, teht abnormlis hipnoti kus ervel br majd. S gy rthetv vlik az is, hogy n hny ember teljes szvbl gyllni fogja! Mindemellett ez a szm mg mindig kevesebb mint a fele a korbban pldul vett 65537-nek! Ha olyan rendkvli emberekre figyelnk, mint pld ul Mzes, Buddha, Konfciusz s Jzus, elkpzelhetjk, 98

milyen magas frekvencival brtak ezek a fehr mgu sok". S mekkort sugroztak ki, milyen magas rezgs szmot, amellyel ket s a tbbi nagy tantt jellemezhet nnk, ha ezt a rezgsszmot ismernnk! Ezek az egszen nagyok nem csupn abban az idben s trben mkd tek, amikor s ahol ltek, hanem hatsuk a Fld egsz lgkrben, az id s tr fltt mind a mai napig, s az rkkvalsgban is tovbb hat. A feketemgusok pldit szndkosan kerlm. S most felmerl a krds: A szmokat tekintve mi a klnbsg a magasrend, ltalunk fehr mgusoknak" nevezett fejlett emberek, s megfeleljk, a szintn ma gasrend, fejlett, de fekete mgit zk kztt, akik min dig velnk voltak s ma is velnk vannak? Mindenki, aki msok nrendelkezsi jogt elnyomja vagy akr elveszi, hogy ezeket az embereket azutn ma rionettfiguraknt a sajt cljai megvalstsra hasznlja, mr fekete mgus. Nem abnormlis, mgikus, a szexu lis er talaktsbl nyert erkkel, hanem emberi er vel lehet s kell kzdenie mindannyiunknak ezen a vi lgon. Ezt az ert a legfejlettebb ember is csupn a legnagyobb teljessg rdekben hasznlhatja, mert tud nia kell, hogy mi mindannyian (s persze maga is) csak a nagy Egsz egyik parnyi rszecskje. Ha egy ember kiegyenltetten fejldik, ha a mg ltens llapotban nyugv energiakzpontjait a helyes sorrendben, egyiket a msik utn aktivlja, akkor - mg a legmagasabb ener giacentrumait ignybe nem veszi - mr felnylt bels, szellemi szeme, s gy ezt az igazsgot is felismerte, vil gosan ltja. Nem htozik arra, hogy mgikus-hipnotikus erit nz mdon, hatalomvgybl, a sajt szemlyes 99

cljaira hasznlja. De nem azrt, mintha annyira nzet len" lenne, hanem mert a Teljessggel egynek rzi ma gt, mer nzsbl tekint az Egsz javra, s ezt szolgl ja minden mgikus hatalmval s erejvel. Mert csupn egyetlen szeretet ltezik: az nz szeretet. Csak az a k lnbsg, kit s mit vonok be nz szeretetem bvkrbe. Egy szemlyt, egy csaldot, egy emberek alkotta trsa sgot vagy egyesletet, egy nemzetet, az egsz Fldet vagy a vilgmindensget, de akr egy llatot is beemel hetek ebbe a krbe. Ezt nevezik azutn az emberek n z" vagy nzetlen" szeretetnek, mert nszeretetem k rt az egsz vilgmindensgre kiterjesztettem. Maga a szeretet azonban egyltaln nem vltozott, csupn fej ldtt. Kezdetben magamat szeretem, vgl az egsz mindensget mint magamat, jobban mondva magamnl jobban, hiszen fejldtem, s ezzel egytt szeretetem is fejldtt; s felismerem, hogy az egsz vilgegyetem N VAGYOK! - Tat tvam asi! A fehr mgus teht sohasem akarja majd egy msik ember tudatt megsemmisteni, sajt maga akaratt a msikra erltetni s t szolgjv tenni, ppen fordtva: segteni fogja a tbbi ember tudati fejldst, hogy azu tn k is, szabad akaratukbl, az isteni tervek s sznd kok szolglatba lljanak. A fehr mgus a sajt kzp pontjban marad, de onnan - nmagbl - a szeretet ltet erejt, azaz magt az letet sugrozza szerteszt. A tb bieket a befolysols legcseklyebb szndka nlkl b kn hagyja a sajt kzppontjukban, gyhogy ezek nem csupn megrzik ntudatukat s az nrendelkezshez val jogukat, hanem ezt a fehr mgus segtsgvel mg tovbb is fejlesztik.
100

A fekete mgus ezzel szemben - puszta hatalomvgy bl - arra hasznlja teremt erejt, hogy msokat a sajt bvkrbe vonjon, s szolgaknt tartsa ket. A szuggeszti vagy hipnzis ltal msok kzppontjt maghoz ra gadja, s azutn ezeket nmaga krl forg mholdknt sajt szemlyes, nz cljaira hasznlja; tekintet nlkl arra, hogy a msik ezltal testileg-lelkileg tnkremegy. A fehr mgus a sajt kzppontjban marad, s innen sugrozza szt az t krlvev vilgba a szeretet isteni mgikus erejt. A fekete mgus belenyl a msik nj be, belefrja magt a lelkbe, akarata szolglatba hajtja, megli, s ntudatlan, csak t szolgl automatt csinl belle. A fehr mgus - amg oly magas frekvencikat sug roz - tudatval az Egyben marad, Isten szmban, ami maga ugyan oszthatatlan, de vele minden szm a vg telensgig oszthat. Az Egy ltal hat minden llny re, a szeretet ellenllhatatlan kisugrzsval s erejvel. A fehr mgus, amint mr emltettk, tudatt az Egyben rzi, s onnan sugroz a vgtelenbe. Ezzel teljes mrtk ben szemlytelenn vlt. A fekete mgus tudatval kilp az Egybl, az egysgbl a sokasgba, a tuds s a hata lom nagyon magas szintjre r, sajt szemlyes frekven cii tmegvel azonostja magt. Ezltal olyan hatalmas szemlyisgg vlik, aki kizrlag a sajt rdekeit nzi s juttatja rvnyre. Persze, magtl rtetdik, hogy vgl a fekete mgus ltal okozott minden rossz a sajt fejre hullik vissza, s maga is szrny vget r. Az Egy Isten szma. Nlkle egyltaln nem is ltez ne ms szm. Az Egy a kezdet, mint ahogy Isten nlkl sincs kezdet, illetve teremts. Az Egy Istenhez hasonl

101

an oszthatatlan. Minden ms szm oszthat vele, mert az Egy minden szmban maradk nlkl megvan, s mind egyiket thatja. Mg a legnagyobb prmszm is ellenl ls nlkl megadja magt neki, s tjrja azt, mint ahogy Isten is tjrja, tvilgtja a magnyos embert sze retete ellenllhatatlan erejvel, s az ket egymstl elv laszt rteget a tze emszti el. Isten az egsz teremtsben - a legkisebbtl a legna gyobb teremtmnyig - maradktalanul jelen van, mert Isten az egsz teremts Atyja. Ugyangy az Egy is min den szmok atyja! Isten szma az Egy. De mgis van egy msik, a vges emberi elme szmra elkpzelhetetlen szm, mely az Egy tkrkpe a vgtelenben. Ahogy az Egy a teremts kiindu lpontja, gy ez az elkpzelhetetlen szm a beteljesls, a teremts vge. Ahogy minden szm oszthat az isteni Eggyel, gy a beteljesls s a vgtelensg e szma is oszthat minden szmmal. Nincs tuds, aki kiszmthat n, mert ez maga a vgtelensg szma, s ennek ellenre is az Egy mindent magba foglal, vgtelenl nagy tkrk pe. S ahogy egyetlen szm sem ltezhet az Egy nlkl, gy egy szm sem ltezhet anlkl, hogy ne osztan ma radk nlkl a vgtelensg ezen elkpzelhetetlen szmt. Isten a Szeretet, s a szeretet frekvencii olyan magasak, hogy csupn ezzel a szmmal lehet kifejezni ket; minden ms szmot magba foglal, s gy maga a vgtelensg sz ma. Ahogy az id fogalmt nem ismer rkkvalsg csak s kizrlag a vges teremtshez tartoz idn t nyil vnul meg, mi magunk is csupn a korltozottan vgtelen szmok felismerse ltal sejthetjk meg Isten - azaz a Sze retet - frekvenciinak vgtelenl nagy szmt. Az rkk102

Az utols, legnagyobb rtk tarokk-krtya, a nagy n, melynek nincs neme, mivel mindkt plust egyesti a tudatban. Marionettfiguraknt tenyern tncoltatja a kinyilatkoztats eszkzeknt a testtel s nemmel rendelkez kis szemlyt", a fldi-anyagi vilgban jtszott szerepnek megfelelen.

Mestrovic: Az rk Megfesztett (Ottavice) Az ntudatlan ember nem tudja, hogy tudatalattijban ISTEN lakik, aki a valsgban a sajt igazi, magasabb nje.

valsg maga mentes az idtl, de ennek ellenre az id az rkkvalsgban van. Ezrt talljuk a szmtalan vges szmot Istenben: a vgtelensgben, rkkvalsgban, mely nem ismer vgessget s szttredezettsget. Mg az Egy Isten szma s az vltozatlansgt, oszt hatatlansgt s rkkvalsgt fejezi ki, a vgtelens gig kpezi a szmokat. Ahogyan Isten mindentt jelen van, mindent megteremt s lettel tlt el anlkl, hogy a teremts nyomot hagyna rajta, gy kpzi az Egy az szszes szmot, s ltet biztost nekik anlkl, hogy az ltala s belle felptett szmok t magt rintenk. S ahogy a minden szmot teremt Egy a kiindulpont, gy tkrk pe - a vgtelensg s a beteljeseds szma, mely minden szmot magban hordoz - minden teremts s vgessg vgt jelenti. Ott mr csak a Semmi ltezik, ami a Mindensgbl jtt, ahov vissza is tr majd, s ahol vgleg eltnik. nnk Isten, az Egy bennnk. De a beteljesedsben ez az Egy a vgtelensg - ember szmra elkpzelhetetlen szmig r. Az ember tja az Egytl, a tudat szletstl a vgtelensg szmig tart, ahol az egsz Mindensget egy tudatban foglaljuk ssze. Ahogy a teremts els shangja sajt felhangjai ltal az sszes tbbi hangot megteremtette s mi ezt az egyet len shangot az egsz vilgmindensget that ervel hallottuk hangzani, ha az sszes felhangot egyszerre hallatjuk, akkor az Egy minden rezgsnek letre kelt svel Eggy, az egyetlen, az egsz vilgmindensget be tlt isteni nn vlunk. S egykoron majd minden em bert, minden llnyt, az egsz teremtst tjrja az si Egy mindent that ereje; tmelegti, felbreszti, s egy j, rk letre hvja ket Istenben.

Jkob lajtorjjnak ht foka

Mg az ember ntudatlan lny, Logosz-eri ntudatla nul, automatikusan hatnak benne, a termszet trvnyei szerint - csakgy, mint az llatoknl. Szexulis ereje tiszta llati-testi sztnknt hat, s arra knyszerti, hogy az elraktrozott nemzer rvn mr kellemetlenn vl idegi feszltsget szabadjra engedje. Ennek megfelelen tudatllapota sem ms, mint egy llati nkirest kny szer. A szeretetrl mg fogalma sincs, hiszen a tudatalat tijban lappang szeretetvgyat szellemileg mg nem l hette t ill. nem nyilvnthatta ki. Magasabb kzpontjai mg ltens llapotban vannak, szve halott. E tetszhall bl kelti letre a nemi sztne. Testi gerjedelmben, me lyet radsul nemi ereje mg tovbb fut, sztnszeren trskeressre indul. A termszet uralkodik felette. Hiszen az llnyek egsz szexulis izgalmnak nem ms a cl ja, mint hogy utdokat nemzzen, az let nagy ramt to vbb vezesse, s a fld szellemiestsnek nagy cljt bevgezhesse. A primitv embernek persze fogalma sincs errl: nemi vgyainak cljt, a kielglst keresi. De az embert az ltalnosan rvnyes szoksok legtbbszr nem engedik, hogy kilje magt, mikzben az rtsi sz106

tne hajtja. Tetsszen br neki avagy sem, arra knysze rl, hogy sztne kilsvel hosszabb-rvidebb ideig vrjon. Mg a primitv nger vagy busman trzsekben is vrniuk kell a mr rett fiknak egszsges szexulis tltskkel a nagy nnepig. Csupn akkor avattatnak be a szexualits titkaiba. Legyen sz br ms fldrszekrl vagy a nyugati fehr emberrl, tny, hogy az embernek addig fken kell tartania sztneit, mg vgre lehetsge nylik vgyai kielgtsre. A nemi sztneinek teljesen kiszolgltatott llat ezzel szemben megfelel trsat ke res, s ezt rgtn meg is kapja". A helyzet teht a kvet kez: az embernek hosszabb-rvidebb ideig vrnia kell. A vrakozs ideje alatt feszltsge tovbb fokozdik, s mivel normlis ton nem szabadulhat meg tle azonnal, ez az er ms idegi csatornt keres a kirlshez. A kielgletlen feszltsg automatikusan tovbb fokozdik, s gy az ember egyre nagyobb feszltsggel, frekvenci kkal tltdik fel. De ha egy feszltsg frekvencii n vekednek, ez az er mr nem ugyanaz, ami korbban volt. A szexulis er els talakulsa - ha mgoly kicsi is - teht mr megtrtnt! Az j feltltds ltal tovbb nvelt feszltsg ma gasabb frekvencii ltal mr nem a nemi szerveken ke resztl hat, hanem a magasabb rendek ltal, melyek kpesek ezen megntt frekvencik elhordozsra, st megjelentsre is. Az sztn kreatvan hat az elmre is, amennyiben az alany jabb s jabb megoldsokon tri a fejt. A testi vgy a tudatot is serkenti, s gy az els tu datosuls - mg ha pislkol is - befejezdtt. Elbbutbb alkalmat is tall, hogy kilhesse nemi vgyt, teht nem kell elfojtania, s gy megtette a nemi er talakt107

snak els lpst. Ez termszetesen nem megy olyan egyszeren s gyorsan, mint az a fentebb lertakbl t nik: a folyamat hatsai minden egyednl klnbzek, br az eredmny ugyanaz. Ahogy mr mondtuk, az ember - amennyiben maga sabb idegi kzpontjait mg nem aktivlta, teht szexu lis erejt mg nem alaktotta teremt erv s ennek okn mg nmegtartztat letet l - bensjben betegesen ideges, gyakran nagyon veszlyes llapotokat gerjeszt, melyeket a mai pszichitria elfojtsoknak" nevez. Ha azonban ugyanebben a fejlettsgi llapotban nemi erejt akr rvid idre is visszatartja s ksbb akadlytalanul kili, ez nem okoz elfojtst. Ekkor ntudatlanul is meg tette a nemi er talaktsnak els lpst, anlkl, hogy ezt egyltaln akarta volna. Mi knyszerthette erre? A ki elgtetlen szexulis er. A nemi er teht segti nmaga talaktst. A feszltsget tovbb fokozta (ppen a hi nyz kielgls ltal), a tudatot pedig a szellemi kny szer segtsgvel kiss kitgtotta. S gy halad az ember lpsrl-lpsre minden egyes alkalommal - amikor ne mi vgyait nem lheti ki rgtn - a tudatosuls ltrjn egy lpcsfokkal feljebb, mg vgl elr odig, hogy hirtelen nem csupn testi vgyt, hanem sajt njt is tu datostja magban. De az sztn nem fejezi be a rha tst, st jra meg jra ismtld feszltsgbe kergeti, se gti s arra knyszerti, hogy fokozatosan magasabb tudatllapotokat ljen t. gy lassan elri azt a fokot, me lyen izgatottsga folytn mr nem egy pusztn llati r tsi sztnt, hanem az emberi sszetartozsvgy els derengst is felismeri, s ezt ki is nyilvntja, ha mgoly egyszer testi odaads ltal is. Mg ha ez nem is kln108

bzik a szenvedlyes birtoklsi vgytl vagy fggsgtl, mgis j emberi kapcsolat jn ltre kzte s a partnere k ztt, akit a testi kapcsolat rvn megismert. Megjelennek az els gyengdsgre utal jelek, a szerelem els elfu trai, gy a halott szv idvel fokozatosan tmelegszik s felled. A pusztn nemi vgybl az nkirts rvn egy magasabb kinyilatkoztatsi fokra r: a szeretettsgre. s itt el is kezd jelentktelen tmegemberbl egynisgg fejldni, gy legkzelebb mr neki jobban megfelel, fejlettebb zlst jobban kielgt partnernt vlaszthat. Taln tbb let is eltelik, mg a primitv, a fej ldse legelejn ll ntudatlan semberbl erre a szint re r. Van elg id az rkkvalsgban... A primitv ember - a lass, termszetes s vilgkor szakokon t tart fejlds tmlcben - taln csak az egyik kvetkez letben jut el a harmadik tudati szint re. Most mr nemi sztnt vlasztkosan li ki. Vlo gatss lesz, st megprbl partnernjnek tetszeni. Kapcsolata a msik nemhez tartoz szemllyel a kvet kezkbl pl fel: nemi s sszetartozsi vgy plusz bir toklsi vgy, mely a szerelem nagyon primitv s nz, alacsony foka. Eredetileg tisztn nemi sztne szere lemm vlt, mely egy bizonyos szemlyhez kti. Ezt a szeretettsget mg a vrakozs ltal tovbb tzelt nemi ereje is hevti. Szexulis vgyt ezzel szemben az is fo kozza, hogy ezt az egyetlen, ltala vlasztott szemlyt hajtja megszerezni. Ezek a feltzelt nemi erk a maga sabb kzpontokra is nagyobb mrtkben hatnak, ha kir tsk akadlyba tkzik. Gyakran kzpszer embere ket is szokatlan teljestmnyekre sarkallnak. Az emberisg trtnetbl egy sor pldt hozhatunk, melyek azt bizo109

nyitjk, hogy a szerelmesek milyen les elmj s ravasz teljestmnyekre kpesek kielgletlen nemi vgyaik r vn, ha a szmukra elrhetetlen szerelmi partnert min den akadly ellenre meg akarjk hdtani. A kielglet len nemi er megtermkenytleg hat a magasabb kzpontokra, mindenekeltt az rtelemre. A feltzelt r telem a szerelmesnek nemi vgyai kielgtse rvn a legnagyobb boldogsgot gri. Ez az ellenhats nveli a szeretettsg rzst, s csaldalaptsra kszteti. Ha elrte cljt s meghzasodott, megtallja nemi ereje kielgt snek termszetes tjt, s akadly nlkl meg is teheti ezt. Legtbbszr azonban a ravasz szerelmi hs(n)bl elgedett s unalmas nyrspolgr lesz, mg a sors rende lsbl jabb ertalaktsra knyszerl. A frfi - a ter mszet csapdjban - elkezd tbbet gondolni a munk jra, hogy csaldjnak jobb letet biztosthasson, mg ha nem is pusztn a sajt rmre. Tbbet akar nyjtani. Ez knyszerti arra, hogy tbb ert irnytson a magasabb csatornkba, s teremt erinek nagyobb rszt ezeken keresztl lje ki. gy , az tlagember, szexulis ereje, szeretettsge ltal arra knyszerl, hogy sztnerejt rsz ben szellemi szinten irnytsa, s gondolati erkk ala ktsa t. Fokozatosan megismeri a teremt munka r mt, s ezzel egyidejleg egyfajta nbizalmat is szerez. ntudata nvekszik s kiterjed. Idvel lettrsa irnt r zett brvgya s svrgsa (aki vgl is gyermekei any ja lett) testi-lelki kapcsolatt vlt, szeretetteljes, csaldi as sszetartozss a szerelem magasabb, nzetlenebb formjv. gy nemi erit szrevtlenl s ntudatlanul egyre ma gasabb kzpontokba irnytja, s fokozatosan elri a tu110

datosuls utols, negyedik fokt. Egyre magasabb frek vencikat kezd felvenni s kisugrozni. Ezek tovbbi magasabb idegkzpontokat izgatnak s nyitnak meg; maga mg tbbet gondolkodik ezutn arrl, hogyan tud n mg jobban kielgteni sztneit, s hogyan tudna mg tbb nemi rmhz s lvezethez jutni. Magasabb dol gok irnt kezd rdekldni. Tartalmat akar adni letnek, egyre egynibb vlik. Tudja, hogy a testi szerelemben csak egy vele lelkileg is sszhangban lv, megrt partnern elgtheti ki. Szeretjtl hasonl gondolkods mdot, zlst vr. Egyre nvekv szerelmi ignyei miatt azonban egyre ritkbban tallja meg a megfelel part nert, s gy egyre ritkbban juthat el a teljes szexulis ki elglshez. Minl knyesebb az zls, annl nehezebb azt kielgteni. Kielgtetlen, felhalmozott nemi eri tu datt mg gyorsabban, mg magasabbra emelik, a maga sabb frekvencikat is rzkelnie kell. Ezzel a legma gasabb idegi kzpontot is mozgstja: rdekldse a tudsra irnyul! gy ri el a negyedik fokot, s fel is n hozz. Tanulni kezd, meg szeretn fejteni a vilg titkait. Szellemi horizontja kitgul. Teremt eri tbb mr nem testi, nemi erknt nyilvnulnak meg, hanem rzelmi s szellemi erknt, aclos akaratknt. Karriert" csinl, ta ln vezet llsba kerl, kitnik a tmegemberek kzl. Azltal, hogy magasabb letfeszltsget hordoz magban s magasabb frekvencikon tudatosul, nemi szerveibe is magasabb rezgseket irnyt, ennek megfelelen testi nemi potencija is sokat ersdik! Minl magasabb szint a tudata, annl magasabb s ersebb energikat irnythat az ember alacsonyabb idegi kzpontjaiba s szerveibe, s annl nagyobb rmket l meg a szexu111

lis egysgben is. Ehhez persze ugyanilyen magas szin ten ll partnernre van szksge. Szerelmi letben hasonl, megrt, rtkes trsat keres, akivel mly lel ki-szellemi kapcsolatba lphet. Mr sokat tapasztalt s tudja, hogy valban boldogt rm s tkletes kiel gls - gy a testben, mint a llekben - csak egy ml t, azonos rang partnernvel lehetsges. A nnek k pesnek kell lennie arra, hogy frjt ugyanolyan magas frekvencikig kvesse s ezeket egsz lnyvel, szenve dlyes s mgis emelkedett szerelem ltal viszonozza! Mr ismeri a mennyisg s minsg kztti risi el lenttet, s eszerint is l. Mert msknt egyszeren nem lhet. Mlysgesen elszomort, ha egy magasabb fejletts gi fokon ll ember a szerelemben nagyon magas fe szltsgeket lhetne t s adhatna, de partnernje nem tudn kvetni. Milyen szrnyen magnyosnak rzi ma gt az ilyen ember! A tengerparton aplykor szmtalan kagylt tallunk, melyeket a hullmok partra vetettek s a nap kiszrtott. Gyermekknt megprbltam az ilyen fl kagylkat szszerakni, hogy jra eggy vljanak. Ezek kzl sok egy szer, egszen sima volt, s a szle is sima s lapos. Ha nem is egy kagyl kt felrl volt sz, gyakran mgis egszen jl sszepasszoltak, s gy ssze tudtam ket il leszteni. A htukon nem sima s szlkn hullmos kagylk mr ritkbbak voltak. Ezek sokkal szebbek s klnlegesebbek voltak. Ezeket mr csak akkor tudtam sszeilleszteni, ha egy s ugyanazon kagyl kt felrl volt sz, teht csak ha sszetartoztak. Egy idegen fl kagylval nem alkottak egy egszet... 112

gy vagyunk mi emberek is. A primitv ember sok tr sat tallhatna, akikkel bkben lhetne egytt. A frfi megteremti az egzisztencit, dolgozik a csaldrt; az asszony gondoskodik a frjrl s a gyerekekrl - k ketten bkben, egytt viselik az let terheit. A szoks jog, a kzs gyerekek s a csald sszekti ket, br mg minden mlyebb szellemi sszetartozs nlkl, mi vel k maguk mg nem szellemiek, nem egyniek. Mi nl szellemibb, differenciltabb s egynibb egy ember, annl fontosabb szmra, hogy hzastrsa minden szem pontbl megfeleljen a sajt fejlettsgi foknak. Minl egynibb egy ember jelleme, annl kevsb tud egy hoz z nem ill trssal egytt lni, s bkessg sem lehet k zttk. Minl magasabban ll egy ember, annl fontosabb szmra, hogy trsnje szellemi szintje, intelligencija, gondolkodsmdja, zlse, szerelme minden rszletben, st egsz termszete, tkletesen megfeleljen az vnek. Csak vele lehet boldogt, kielgt szexulis kapcsola ta, melyben mindkt rsz szellemben, testben s llek ben, tkletes Egysget alkot. gy nvnk fel lassan az tdik szinthez. Ezen a tuda ti szinten az ember mr eljutott odig, hogy teremt ere jt lelki s szellemi energiaknt s mindig fejld, sugr z akaraterknt nyilvnthassa ki. Erit tudatllapota szerint jelenlegi rdekldse irnyba rszben tisztn szellemileg, rszben lelkileg s testileg sugrozza ki. Aktivlta idegi s agyi kzpontjait is, melyek kpesek a magasabb, tisztn szellemi energik s feszltsgek elvi selsre. Idegei s teste ellenllsa annyira kifejldtt, hogy magas szellemi frekvenciit krosods nlkl elvi seli, s teste szexulis erejeknt meg is jelentheti. A sze113

relemben szenvedlyes; azt bels, szellemi sszetarto zsknt nyilvntja ki. Szletstl fogva ers, ellenll nemi szervei a magas rzelmi feszltsgek hordozsra is kpesek. Teremtv vlt; az t szint minden szelepe a szellemiessgtl a testi megnyilvnulsig - nyitott. Mr csak kt agyi centruma van lappang llapotban, melyek a legnagyobb, isteni energikat fogjk hordozni, s meg jelenteni a jvben. Ha egy ember minden erejt egyforma mrtkben su grozza ki, akkor minden megjelent szervt automati kusan egyformn fejlesztette, teht a legfejlettebb ember nagyon szpen kifejlesztett, egszsges, ers testtel br. Ez az a fokozat, melyet elszr krok nlkl (beteges idegessg s ms nehzsgek nlkl) nemi megnyilatko zsaknt - ha akarja - feladhat, mivel ezen erit mr a magasabb szinten is kpes akadlytalanul megjelen teni. S ahov rdekldst (azaz tudatt) irnytja, ott magasrend teremt ereje a megfelel idegi s agyi centrumok s az erre szolgl szervek ltal jelenik meg. Teremt erejt nemi erknt jelentheti meg s szere lemknt lheti t, gyermekeket nemzhet, vagy - ha r dekldse az idek vilga fel fordul - azokat legszellemibb, teremt-szuggesztv gondolatokknt fejezheti ki, s termkeny magknt szrhatja szt. Intuitvv s szug gesztvv vlt, hipnotikus, mgikus kpessgei kibonta koznak s kzzelfoghatv vlnak. Gondoljunk csak a nagy zsenikre, akik nemcsak nagy nemi potencillal br tak s szenvedlyesen szerettek, hanem az egsz embe risget az inspirci ltal elrt nemes, teremt tleteik kel rasztottk el. Az emberisgnek szellemi gyermeket nemzettek, j vilgokat teremtettek, s a Fld sorst j 114

utakra irnytottk, mint ahogy a nt testi erikkel bol dogthattk, s velk gyermekeket nemzhettek. A trtnelembl tudjuk, hogy a nagy zsenik teremt munkjuk alatt gyakran tbb hnapig sem ltek nemi letet. Minden erejket a szellemi megnyilatkozsra pa zaroltk, ksbb azonban vltozatlan ervel s odaads sal ltk meg szenvedlyes szerelmket. Ezek az embe rek a tudatosuls tdik fokn mr ltllapotknt ltk meg a teremt ert. A teremts rmeknt ltk meg, itt ltknt, s minden szempontbl mgikus-teremtknt hatottak. Mindegy, hogy egy ilyen ember tudsknt, po litikusknt, llamfrfiknt, uralkodknt, filozfusknt, mvszknt, zeneszerzknt, festmvszknt, szob rszknt vagy rknt nyilvntja-e ki erejt. Nagysgt mkdsnek tt ereje jelzi. Mindegy, hogy a Fld mely szegletben s mikor ltek vagy hatottak illetve l nek s hatnak. Id s tr fltt llnak s hatnak! Mkd sk mindenkor isteni fnyknt ragyogja be a Fldet, s ez a fny a vgessg s mlandsg vilgra is kiterjesz ti vilgossgt. Arisztotelsz, Pitagorasz, Platn vagy Pltinosz ugyangy tr s id felett llnak mint Spinoza, Leibniz, Kant, Shakespeare, Goethe, Michelangelo, Le onardo da Vinci, Tiziano, Rembrandt, Rubens vagy Bee thoven, Mozart, Bach vagy Galilei, Edison, Marconi, Pa racelsus vagy Hahnemann s ms titnok, akik e Fldn ltek. Belepillantottak a teremtsbe, lehoztk s megmu tattk neknk embereknek azt, amit a magasabb szinte ken tltek. Nincs nagyobb boldogsg, mint az isten sghez kzeledni, s t az emberekhez lehozni." - rta Beethoven a Weigeler-hzasprnak az egyik levelben. Milyen nagy volt szellemi szeretete, ha a legnagyobb 115

rmet abban tallta meg, hogy az embereknek elhozza a boldogsgot! Ezen zsenik kzl sokan ismertk a testi szerelmet, s ltek is vele. De nem szksges s nem is lehetsges ehelytt felsorolni, milyen sok titn vltoztatta t a fl di szerelmet mennyeiv. Gondoljunk pldul Platnra rla neveztk el az idelis szerelmet pltinak" -, s Danira, aki Isteni Sznjtkban Beatrice alakjban a tiszta, gi szerelem kpt alkotta meg. Sokuknl ltjuk, hogy - bigottsg nlkl - mlyen vallsosak voltak, s ISTEN utn vgyakoztak. s sok pldt ismernk arra is, hogy ezek a titnok hossz ideig mindenfajta szexu lis kapcsolat nlkl ltek, s elfojts nlkl is harmoni kusak s egszsgesek maradtak. Egyszer megkrdeztk Beethovent, hogy mirt nem nsl meg. Hogyan is r hatnm a zenmet, ha az ermet a hzasletre pazarol nm?" - hangzott a felelet. Nem szolglhatunk kt rnak. Dntennk kell, hogy teremt erinket a magasabb, vagy az alacsonyabb kz pontokra irnytjuk. Az igazn nagy emberek sohasem ltek kicsapong letet. A szoknyavadszok ezzel szem ben sohasem voltak s nem is lesznek nagy emberek. Ezt az igazsgot nagyon szemlletesen mutatja be Smson trtnete a Bibliban: sszehasonlthatatlanul nagy s legyzhetetlen mgikus ervel brt, melyet sr hajko ronaknt magasabb agyi kzpontjaibl, teht a kopony jbl sugrzott ki. Ez az er - melytl legends testi ere jt is kapta - levgott hajhoz hasonlan eltnt, mikor a Delilval folytatott nemi kapcsolatban mgikus teremt erit a legalsbb centrumokba zte. gy azutn meg is vakult", elvesztette szellemi ltst s szellemi szabad116

sgt: brtnbe" kerlt, magba zrkzott s elszigete ldtt. Mivel azonban brtnben" ksbb jra magra tallt s megrizte erejt, ismt teremt-mgikus erv alakthatta azt. jra mozgstotta magasabb kzpontjait, s azok megint mgikus ert sugroztak. Ert ad ha ja" teht jra hosszra ntt, ismt emberfeletti teljest mnyre lett kpes s lerombolta a kirlyi palott, a tudat nak az anyagival val azonostst. gy szabadult meg szenvedseitl. gy emelkedik az ember tudata fokozatosan Jkob laj torjjnak hatodik fokra. Ezen a szinten vannak a pr ftk, a szentek, a nyugati nagy tantk s a Kelet nagy mesterei s risiei. Minden szint teremt erejt megis mertk, s tkletesen birtokukba vettk. Tudtk, hogy azoknak, akik az letenergit teremt erknt hasznljk s ennek kvetkeztben a szellem rmeit s boldogsgt megismerhettk s tlhettk, felttlenl szomor pazar lst jelent ezt a testi isteni ert eltkozolni. Szexulis, tes ti kvnsguk az rett gymlcshz hasonlan hullott al. Ugyanolyan egszsges s ers nemi szervekkel rendel keznek mint msok, hiszen a szellem pti fel a testet, s a szellem ereje a tkletes testben nyilvnul meg. Mivel azonban a test a szellemnek engedelmeskedik, a nemi szervek a sajt testrt dolgoznak: elltjk a szksges hormonokkal, hogy egszsges s ers maradjon, s min dig ksz legyen az leter befogadsra. A szexulis po tencia az ilyen testben nyugalomban van. Az ezeket a szerveket j nemzedkek nemzsre ksztet erket a magasabb idegi s agyi kzpontjaikba irnytjk, s szel lemi erknt, isteni teremt mdon lik meg ket. Ezek az emberek abbahagyjk emberi teremt tevkenysg117

ket: sem irodalmi mveket nem rnak, sem zent nem szereznek. Nem trekszenek a dicssgre vagy vilgi si kerekre, hanem teremt energijukat csupn isteni szel lemi intelligenciaknt, univerzlis, isteni szeretetknt su grozzk ki. Ez a legmagasabb, legelkerlhetetlenebb, mindent that er - Isten ereje. A prftk egyetlen tevkenysge a Fldn, hogy az olyan embereknek, akik mg sttsgben vagy flho mlyban lnek, szenvednek, s minden erejkkel azrt harcolnak, hogy szenvedseiktl megszabaduljanak, a megvltshoz s a feltmadshoz vezet utat megmu tassk. Ezek az emberek Isten szolgi. Legtbbszr kldetssel jnnek vilgra, de sokan voltak s ezutn is sokan lesznek, akik csak az els fokot rtk el illet ve fogjk elrni. A mltban s a jvben is sok ilyen ember volt s lesz kzttnk. Nlunk Nyugaton szen teknek, misztikusoknak, prftknak hvjk ket, Ke leten nagymesternek, risinek. Nehz rjuk tallni, mert klsre ppen olyanok, mint minden ms ember, s csak azok ismerik fel s rtik meg ket, akik csak egy fokkal llnak alacsonyabban nluk. A tbbiek taln mg imdkoznak is hozzjuk, mert rzik nagysgukat, de nem rthetik meg azt. St nhnyan gyllik is ket, mert rzik a ksrtsekkel szemben tanstott nagysgukat s megkzelthetetlensgket, ezrt hoz zjuk kpest cskkent rtknek s erklcsi csdtmeg nek tartjk magukat. De aki Istent teljes szvbl kere si, mgis rjuk tall, mert: gymlcseirl ismeritek meg a ft..." A hetedik szinten az ember olyannyira kifejlesztette tudatt, hogy a teremt isteni er fenn emltett sszes 118

Az okos ember gy lltja el a blcsek kvt, hogy letfjt egy let vzzel tlttt mosteknbe lteti, melyet a srkny - a szexulis er tzvel szakadatlanul forral, hogy a blcs letfjt virgba bortsa. (Rzsakeresztes rajz.)

Szent Gyrgy elrte a mindentudst s legyzte a srknyt - a szexulis ert -, de nem lte meg, mert szksge volt a tzre, azaz az erejre, hogy ltala ISTENhez jusson. (Kolozsvri testvrek, Hradzsin, Prga)

energiaformjt egy nagyobb frekvencin uralhatja, s brmely formban hasznlhatja anlkl, hogy tudatval alacsonyabb szintekre sllyedne. Elett tudatosan li, azaz tudatban maga az let. Egy tkletes nismeret ben, egy isteni nkvleti llapotban, az abszolt ittlt llapotban, amelyben lnynek legkisebb rsze sem ma radt rejtve, tudatosan azonosult, vlt eggy Istennel. Megrti, st elmondhatja magrl, amit Mzes is mon dott, mert is szemtl-szembe beszlt Istennel, hogy Isten neve a Vagyok, aki vagyok." Isten az rk lt. s ha valban vagyok - a lt form jt egyes szm els szemlyben kifejezve -, tudatomban maga a lt, Isten lettem. Ez a tudat legmagasabb foka, amelyben a teremtvel szemben meglt dualisztikus Te-llapot megsznik, s az emberi n egy monisztikus mindentudsban Istennel egyesl. Az ezt a szintet megl embereket nevezzk is tenembernek. Ezrt mondja az istenember - akit az emberek Nyuga ton br a legjobban ismernek, mgis a legkevsb rte nek - magrl: n s az Atya egy vagyunk." Az istenek a mindentuds, az isteni tudat llapot ban lnek, s minden megnyilatkozsuk ebbl az iste ni tudatbl, magbl Istenbl szrmazik. Idrl-idre jn hozznk, fldi emberekhez egy-egy istenember, hogy megmutassa: ezt a tudati llapotot minden ember elr heti. Megmutatja az Istenhez, a tudatalattinkban lako z mennyei Atynkhoz vezet utat, megmutatja neknk az elveszet fi tjt, aki egy napon felbred llati sz tneit rz llapotbl s azt mondja: tra kelek, s elmegyek az n mennyei Atymhoz..." Teht dnt, s 121

a tudatosuls hossz tjra indul: elkezdi vndortjt a Paradicsomba, a szeret Atya egykoron elhagyott, mennyei honba, mely t - minket - trt karokkal fo gad, t - minket - a karjba vesz, atyai kebelre von s vele - velnk - az isteni tudat boldog llapotban egyesl.

Szent Gyrgy
Aki azrt jgzik, hogy a tudatosuls Jkob-lajtorj jn gyorsabban lphessen egyre feljebb, annak alaposan meg kell ismernie, teljesen tudatostania s szelleme igjba hajtania sajt szexulis erejt (mely egyes-egye dl kpes a legalacsonyabbrl a legmagasabb fokra fel segteni), azaz szexulis energijt szellemi teremt ener giv talaktani. Amint mr fentebb bemutattuk, a szexulis er, ez a vilgot mozgat energia a teremt elv (Logosz) - s fg getlenl attl, hogy tudatban vagyunk-e vagy sem -, ez az er az ember valdi lnyege, sajt nje, sajt maga teremtje. Els szemlyben kifejezve: N VAGYOK AZ! Ezrt nem semmisthetjk meg, mert az azt jelenten, hogy az ember sajt magt semmisti meg. A szexulis ert csupn talakthatjuk, csak lhetjk! S ha egy em ber ezen er segtsgvel tkletesen ntudatra jutott s ezzel rr lett nmagn, ezzel egyidejleg a szexulis (minden er kztt a legmgikusabb) ert is hatalmba kertette, mivel maga ez az er. A teljes ntudatra ju tott ember a szexulis ert nnek nevezi. Az ilyen em ber az isteni teremt erv alaktott szexulis er segt123

sgvel csodkat tehet, s maga krl j vilgokat teremt het. rr lett a termszeten, annak minden erjn s te remtmnyn; fehr mguss, istenemberr vlt. Szent Gyrgy jl ismert brzolsa nagyon szemlle tesen rzkelteti ezt az igazsgot: a nagy szent, a min dentud, legyzi a srknyt - a szexulis ert -, de nem li meg, noha drdjval a fldhz szegezte. Mert feltt lenl szksge van r, a tzre, azaz az erejre, hogy l tala Istenhez jusson, Istenn vljon. Nem lheti meg sa jt hajterejt, csupn igjba hajtja. Mert ha megln a srknyt, sajt magt ln meg, s azutn magasabb ide gi s agyi kzpontjait sem futhetn fel a srkny tzvel, s a szexulis ert sem sugrozhatn ki isteni teremt erknt. Ha valban el akarjuk rni clunkat (Istent), ak kor bizony szksgnk van a szexulis erre, hogy lta la ignkba hajthassuk s - teremt erv talaktva sztnz erknt szellemiestsre, megvltsra s felt madsra hasznlhassuk! A jga tjt jr emberek legtbbszr mr nhny fo kozatot maguk mgtt hagytak s - mg ha ntudatlanul is - elz leteikbl magukban hordozzk azt az alapve t tapasztalatot, miszerint a szexulis ert nem szabad stt clokra felhasznlni. Nem akarjk, hogy a term szet csillogsa elvaktsa ket, st inkbb meg akarnak tle szabadulni. De egyszer mr nekik is tapasztalatokat kellett gyjtenik a szexulis errl, hiszen ez ugyangy Isten teremt erejnek megnyilvnulsa, csak ppen a legals fokon, az anyag szintjn, az anyagba belesrs dtt, teht materializlt szellemi erknt. Ha az ember ezt az ert a termszet trvnyei szerint, egszsgesen li ki, nem vtkezik. Ez bnn csak akkor vlik - ha
124

egyltaln joggal hasznljuk e szt -, ha a szexualitst arra pazaroljuk, hogy a magasabb, szellemi energikat a sajt szintnkre degradljuk, st nclknt, bels ssze tartozs nlkl, a perverzitsokkal s mvi eszkzkkel felkorbcsolt sztneinkkel termszetellenesen s tl zott mrtkben ljk ki. Ezltal elvesztjk szuggesztv akaraternket, s nagymrtkben meggyengtjk a nemi szerveinket. Minden, amit a termszet egszsges kvn sgain tl, lvhajhszsknt, nclknt, abnormlis mr tkben tlizgatott szerveinkkel tesznk, ltalban cskken ti letenerginkat, szellemi kpessgeinket, s lerontja az ember jellemt. Ahhoz azonban jogunk van, hogy a nemisget egszsgesen s normlisan ljk meg. Az emberisg trtnetbl ismernk ma is l, rendkvli mrtkben fejlett embereket, akik nagy szellemi ervel rendelkeztek, s a szerelmet annak testi megvalsulsi formjban mgis ersen s szenvedlyesen ltk meg, anlkl, hogy szellemi eriket ledegradltk volna. p pen hogy teremt energijukat az isteni termszeti tr vnyek szerint helyesen s normlisan hasznostottk. A testi szerelmet s odaadst egszsges szeretettsgkbl fakadan ltk meg, teht testi eriket testi mdon hasznltk fel. A szellemi, isteni teremt energit nem vltoztattk testi erkk, s nem fordtottk a visszjukra, nem hztk le a perverzitsok, rzki bujasgok szintj re. Sohasem voltak akarat nlkli, a szexualitsnak tel jesen kiszolgltatott kjencek, hanem tovbbra is ural kodtak magukon s szexulis erejkn. Ennek ellenre bizonyos, hogy ezek a szenvedlyesen szeret zsenik ha mgoly nagyok voltak is - nem lehettek prftk, fe hr mgusok, szentek vagy istenemberek, mg szerelmi 125

letket fel nem ldoztk. Emberi nagysguk ellenre nemisgket megtartottk, nemmel br lnyek marad tak. Mg ha teremt munkjuk ideje alatt az isteni szel lem - melynek nincs neme! - magassgba emelkedtek s ezalatt gniuszukkal azonosak voltak is, munkjuk be fejeztvel tudatuk jra egy mlyebb, emberi szintre slylyedt, ahol azutn jra nemmel rendelkez lnyekk vl tak, gy ppen nem voltak egy "Egsz" csak az Egssz vls tjn jrtak. Egy szent, egy istenember ezeket a tapasztalatokat mr az elz leteiben megszerezte, s t a termszet mr kptelen csapdba csalni. Teremt erejt tbb nem pa zarolja a nemi szerveire, hanem sajt teste szmra rzi meg ket anlkl, hogy az anyaggal, a testtel azonosulna. Tudatosan marad az isteni potencia forrsnl, maga a sajt njnek forrsa, s ebbl a tudatllapotbl tbb mr nem hull vissza a nemi, anyagi skra. gy vgletesen szellemi, magas frekvencij energiit a testbe irnyt ja, melyek azt azutn teljesen talaktjk, olyannyira, hogy a szent vagy istenember testnek anyaga alapvet en klnbzik az tlagembertl. A szellemi erk meg lik az sszes baktriumot s vrust, gy a beavatottak minden betegsggel szemben ellenllv vlnak. Ezek az erk a testet fiatal llapotban tartjk, mert annak sejtjeit a magas frekvencik s feszltsgek llandan regenerljk. A nemi sztnk hormonjai nem csupn arra szolglnak, hogy az emberi testnek az utdnemzs kpessgt biztostsk, sokkal inkbb a testnk szmra fontos fiatalkori erk felptsben s megrzsben jt szanak hallatlanul nagy szerepet. A szexulis er maga az leter, a szellem s az anyag kztti kulcs. Nem csu126

pn egy j llnynek biztost letet a nemi egyesls alkalmval, hanem sajt testnket is szntelenl let energival tlti fel, ha megrizzk a magunk szmra, s talaktsnak titkt is ismerjk. A szent, a beavatott nem hanyagolja el a testt, hanem a Kijelents csodla tos eszkzeknt mlyen tiszteli, hiszen a Jkob-lajtorja megmszshoz az egyetlen hathats segtsget nyjthat ja. Mivel azonban a beavatott a sajt isteni njben melynek nincs neme - bredt tudatra, nincs szksge testi-lelki kiegsztre. Tudatban minden szempontbl egy Egsz lett. gy letenergijt sajt tetszse szerint megrizheti a teste szmra, br teste mg mindig telje sen normlisan az Egsz egy oldalt, egy nemet, egy p lust kpvisel. Ahogy azt mr tbbszr is hangslyoztuk, a szexulis er a szellem s az anyag kztti sszekt kapocs, ka taliztor. Ha nem lennnk kpesek kifejezsre juttatni szexulis ernket - pldul hinyoznnak a nemi szer veink, fejletlenek, elregedettek, vagy taln krosodot tak lennnek -, akkor a sajt szellemisgnk s a testnk - illetve a sajt szellemisgnk s a termszet - kztt sem tudnnk kzvetlen kapcsolatot ltesteni. Br tuda tunkban a legmagasabb szellemi szintre rjnk is fel, a szellem mgikus erit mgsem tudjuk a sajt testnkre vagy ppensggel msokra - tvinni. A legmagasabb szellemi ntudatot is elrhetjk - ez mg a hallos gyun kon sem lehetetlen -, de a sziddhnak nevezett mgikus kpessgeket aligha. Megvilgosodott, szentt lehetnk, de beavatott, mguss soha. Ahol nincs ftanyag, ott tz sem gylhat. A lmpban olajnak kell lennie, ha j a vlegny..." - mondja a Biblia. 127

De ez ne btortalantsa el azon kedves Olvasimat, akik azt hiszik, hogy szexulis kpessgeiket mr elve sztettk. Hiszen az ember sohasem tudhatja, mikor ri el a vgleges impotencia. Ismernk olyan eseteket is, amikor ids frfiak hirtelen elkpzelhetetlen potencit reztek, noha mr vek ta teljesen termketlennek tud tk magukat. S ez nem is olyan ritka, mint gondolnnk! Msfell pedig feltehetjk a krdst: Mindannyiunk sz mra valban annyira fontos testnket regenerlni tudni, sasszemnek lenni, a fld felett lebegni s mg ms m gikus-okkult kpessgek birtokba jutni? Nem elegend, ha a legmagasabb tudatllapotot tlhetjk, ha szelle mnkben Istennel szemtl-szembe beszlgetnk, vgte len bkessgben lnk a Fldn, s majd a kozmikus id lejrta utn elhagyjuk? Az emberek sorsa klnbz! Mindenkinek magnak kell tudnia, hogy Isten mit kvn tle. Ha valaki rzi magban a szmra Istentl rendelt utat, akkor minden lehetsget megragad, hogy ezt az utat megtallja. De nem csupn a termszeti, az isteni trvnyek is krlelhetetlenek s thghatatlanok. Min den attl fgg, hogy mit akarunk elrni! Mert az, amit el akarunk rni - legmlyebb meggyzdsnkben - azt is megmutatja, hogy mire vagyunk rettek. Azoknak, akik mg nem akarjk felszmolni szexulis letket - s az impotens embereknek is -, azzal kell szmolniuk, hogy br szellemi skon egszen magas szintet is elrhetnek, szexulis erik teremt erv alaktst - beavattatsuk remnyben - egy eljvend letre tartogatjk. Egyszer minden ember elri majd a legmagasabb, isteni fokot, s akkor mr nem is akar majd mst, mint csupn az isteni Nn vlni, ami persze mindent jelent. De amit nem ta128

pasztalatbl ismertnk meg s prbltunk ki, az mindig visszahz majd bennnket. Az emberben rejtz isme retlensg akarja gy. Ne lljunk teht ellent, hanem pr bljunk meg mindent, amit eddig nem ismertnk, a lehe t leggyorsabban megismerni, s magunk mgtt hagyni - ha lehetsges, mg mieltt a sajt ktf", az olaj a lmpbl" elfogy. S krdezzk meg magunktl: az anyag - a test - szolgi akarunk maradni, vagy rr aka runk lenni az anyagi vilg, a termszet, sajt testnk fe lett? Az Egsz" tudsra s hatalmra s rk bke utn htozunk Istenben? Tovbbra is halandk akarunk ma radni, vagy fel szeretnnk tmadni, s lkk" vlni?! Az isteni trvnyek csak addig tnnek krlelhetetlen nek, mg nem a sajt szemlynkn, sajt brnkn rez zk ket. Ha kellen btrak vagyunk, hogy ezeket a tr vnyeket s lehetsgeket sajt magunkon kiprbljuk s istenhitnkben eszerint is ljnk, akkor meglepets r bennnket: ezek a trvnyek csupn a tudatlan ember szemben tnnek krlelhetetlennek". Csak a vak ember fl attl, hogy ki van szolgltatva ezeknek a trvnyek nek, s hogy valamit elmulaszt, ami neki - korltozottan tudatos lnyben - oly szrnyen fontosnak tnik. Nem gondolja t s nem tudja, hogy ez a krlelhetetlen" Isten maga, hogy tudatalattijban Maga az, akit Istennek" nevez, aki azonban valjban sajt igazi, br mg ntu datlan nje. Sajt tapasztalata felttlenl egytt jr annak felismersvel is, hogy sajt nnk, amit - mg mg n tudatlan llapotban vagyunk - Istennek" neveznk, so hasem vesz el tlnk valamit anlkl, hogy azrt mrhe tetlen nagy boldogsgot s rmet ne adna cserbe!

Az egysgre trekvs s elfajzsai

Isten az rklt - az let -, s betlti a vilgegyetemet. Isten az rklt, az let - ahol a kt plus mg egyms ban nyugszik -, Egysg, mely szmra ismeretlen a ket tssg. Isten, a lt, az let, oszthatatlan. Ez az abszolt, isteni, egyetlen s egyszeri egysg az llnyekben n magaknt jelenik meg. Ezen llny anyagi formjt, burkolatt veszi magra illetve pti maga kr, hogy ki nyilvnthassa magt. Teht csupn egyetlen, oszthatat lan, hatrtalan, vgtelen n van: Isten! S brmely l lny bels lnyege ez az egyetlen, oszthatatlan, isteni n. Pl apostol a kvetkezket mondja: Mert az Isten, aki szlt: settsgbl vilgossg ragyogjon, gyjtott vil gossgot a mi szvnkben..." (2Kor. 4, 6) Mert hiszen egy Llek ltal mi mindnyjan egy testt kereszteltet tnk meg (...); s mindnyjan egy Llekkel itattattunk meg" - s akr szenved egy tag, vele egytt szenved nek a tagok mind (...). Ti pedig a Krisztus teste vagytok, s tagjai rsz szerint." (1Kor. 12, 13. 26. 27.) Mai sza vakkal: Isten nje maga a szellem, az egsz teremts, a 130

lthat vilgegyetem pedig a teste. Mi emberek vagyunk e gigantikus test sejtjei, melyek kpesek kijelenteni a legnagyobbat, gy, ahogyan testnk agysejtjei a legna gyobbat mikrokozmikus lnynkben kijelentik. Minden llny a tudatalattijban hordozza teht ahol az Egsz szkel - nje egysgt, s ez az egysg az ltal nyilvnul meg benne, hogy az Egsszel, minden llnnyel jra az egysgesls tudatalatti vgyt hor dozza. Az n, melyre az let tovbbadsnak az anyag tszellemiestshez van szksge, ezt az egyeslsi v gyat hasznlja ki, azt jelenti meg, s az llnyekben az nfenntarts s a fajfenntarts nagy sztne ltal teljes ti be. Mindkett teht az Egysg utni vgy megnyilv nulsi formja. Az nfenntarts megnyilvnulsi formjban a Logosz kszteti az llnyeket a tbbivel val egyeslsre, hogy az letet egy s ugyanazon anyagi formban - egy s ugyanazon testben - rizhesse meg. Ez a faj fenntartsi sztn megnyilvnulsi formjban az llnyeket arra indtja, hogy az letet ms, ket kvet llnyekbe, teht ms anyagi formkba, egy msik testbe plntljk tovbb, s gy az let folytonossgt brmely ton-mdon fenn tartsk. Az nfenntartsi sztn hatsa okozza, hogy a nagyobb llnyek a kisebbeket az egysgesls vgya cljbl felfaljk. A termszet arra hasznlja fel ezt a ksztetst, hogy teremtmnyeit egyszerre tpllja. Az llnyek azonban ezt a knyszert hsg nlkl is rzik. Aki mr megfigyelte, ahogy a macska - miutn nhny egeret megfogott s megevett, teht semmi esetre sem lehet hes - olthatatlan szenvedllyel egy jonnan felbukkan 131

egr utn vetette magt, majd gyorsan lenyelte, hogy azutn rvid id mlva kihnyja, annak felttlenl szre kellett vennie, hogy az hsg, az evsvgy mgtt egy nagyobb er, tudniillik az Egysg utni vgy mkdik. Az llnyek arra knyszerlnek, hogy nemi egyesls nlkl, kzvetlenl egyesljenek ms llnyekkel, s ez ltal velk egytt j nazonossgra jussanak. S mivel bensnk kapuja a sznk, a tbbi llnnyel a lehet leg rvidebb ton akarnak egyeslni, teht a szjukba venni ket, megrgni s lenyelni. Az llatok engedelmesked nek ennek a vgynak, s sz szerint felzabljk egymst. Mi emberek is ezt tesszk, csak elbb megfzzk vagy megstjk a tbbi llnyt. A tigris is engedelmeskedik ennek az sztnnek, amikor az antilop utn ered s le nyeli. Az sszes llat, melyek egymsba harapnak s megeszik egymst, ugyancsak az egyesls ntudatlan vgybl fakadan cselekszenek. Mi emberek is ismer jk ezt az sztnt, leginkbb azokban az esetekben, me lyeknl nemi egyeslsrl sz sem lehet. A kisgyermek hsgrzet nlkl is mindent a szjba vesz, s mi felnt tek, ha valakit nagyon szeretnk, a kvetkezket mond juk: gy szeretlek, majd megeszlek!" S ha szeretnk, az a - megvalsthatatlan - vgy hajt bennnket, hogy a msik torknak essnk, megharapjuk, behatoljunk a tes tbe, me az egyesls utni ntudatlan vgyakozs! A faj fenntartsi sztn rvn mutatjk ki az llnyek az Egysg utni ksztetsket, melyen keresztl Isten mindkt plust magba foglal Egysgt a nemi szervek segtsgvel utnozzk. A termszetben is elfordulnak olyan esetek, amikor az Egysg utni knyszer mindkt sztnn t megnyil132

vnul, mint pldul a nstny pk s az imdkoz sska esetben, melyek a nemi egyesls utn minden tovbbi nlkl megeszik frjket. Milyen blcsen van elrendezve, hogy az isteni egysg megvalstsnak knyszere mindkt sztn ltal arra knyszerti az llnyeket, hogy egyrszrl megrizzk az letet - etessk a testet -, msfell pedig tovbbadjk az letet az jabb llnyeknek, teht j llnyeket nemzzenek! Mivel az isteni szellemi sllapotban a teremts kt plusa, a pozitv s a negatv, az ad s a kap, az er s ellenllsa egymsban tkletes egyenslyban nyugsza nak, szellemi szinten nincs klnvl frfi s ni nem, csak a kett egymst kiegszt egysge. A szellem egy sges egsz! Krisztus a kvetkezket mondja a Bibli ban: E vilgnak fiai hzasodnak s frjhez adatnak. De a kik mltkk ttetnek, hogy ama vilgot elvegyk, s a hallbl val feltmadst, sem nem hzasodnak, sem frjhez nem adatnak: Mert meg sem halhatnak tbb: mert hasonlk az angyalokhoz; s az Isten fiai, mivel hogy a feltmadsnak fiai." (Luk. 20, 34-36) Az anyagi vilg teremtsben a negatv plus kivette tik az Egysgbl; gy jn ltre a ktplussg, s a kt vgpont Isten s Lucifer, er s ellenlls, frfi s n kettssgeknt ll egymssal szemben. A kett kztti egysg azonban sohasem sznik meg, s akkor is megje lenik, ha a kett elvlik egymstl: ez a feszltsg, mely a kt plust egymshoz s egymsba vonzza. A szellemi isteni szinten egymsba olvadnak s egymsban nyug szanak a plusok, s a testi nemi egyesls eme isteni Egysg visszatkrzd, nmagt imitl kpe. A be133

teljeseds azonban lehetetlen az anyagi testben, hiszen az anyag elszigeteli, elvlasztja s tvol tartja egymstl a plusokat, az igazi Egysg ltrejttnek megismtelt, ktsgbeesett knyszere s prblkozsai ellenre. A ne mek megprblnak egyeslni, de azutn jra sztesnek, s ez rkkn-rkk ismtldik. Az anyagi szinten teht lehetetlen a valdi Egysg ltrejtte. Az ember azonban - egyes-egyedl az sszes llny kzl - a vgpontok egyeslst nmagban tisztn szellemi tudatllapotknt lheti meg, br teste a termszet mai trvnyei szerint - ha egszsges - csak egy nemet visel. Mert a szellem ben a kt plus sohasem klnlt el: egymsban nyug szanak, de az ember ezt az Egysget tudatllapotknt csak akkor hordozhatja magban, ha a szelleme ntudat ra bred. A nemek elklnlse teht csak az anyagi szinten, az anyagi, elszigetel, ellenllst hordoz vilgban, a test ben ltezik. A test Isten egysgnek csak az egyik felt jelenti meg, s megprblja ezt az Egysget nem befel (mint a szellemben), hanem kifel, egy kvlll msik lnyhez tartoz testtel jra ellltani. gy jn ltre a te remt letet ad nemzsi aktus. A vilg legrgebbi jtkkrtyi - melyekbl minden ms jtkkrtya szrmazik - eredetileg nem jtkkr tyk" voltak, hanem a zsidk szent iratainak, a Kabba lnak egy rsze, melyek az bct s az ember kln bz tudati szintjeit brzoljk -, az srgi tarotkrtyk tizent lapjukon eme igazsg szellemes s kifejez br zolst nyjtjk. Stn, Isten tkrkpe - Krisztus sza vai szerint: az anyagi vilg fejedelme [trvnye]" (Jn. 14, 30) -, aki az anyag szellem ltal letre keltett trv134

nye, elklnti a kt nemet egymstl (jobb karjn a "Solve" felirat ll), hogy azutn bal karjval (melyen Coagula" olvashat) jraegyestse ket. De nem sllapotban a szellemben befel, hanem a testbl kifel. A kt nemet, a frfit s a nt, melyek Isten Egysgnek bels trvnye alapjn egymshoz tartoznak, kifel lncol ja egymshoz. Ezltal a kt nemet szolgkknt a vgtelen sgig sszekti klsleg, anlkl, hogy azok az eredeti isteni Egysget elrhetnk. Hiszen az anyagi klvilg az elszigetelds, az elvls, a j s a rossz, az ad s a ka p vilga. A klvilgban lehetetlen az Egysg jbli megteremtse. Tudatunkkal a vgtelensgbl (ahov tes tnk tartozik) az rkkvalsgba (ahov nnk tarto zik) kell tlpnnk, s azt, ami a klvilgban lehetetlen, bels vilgunkban, szellemnkben, tudatllapotknt kell keresnnk, elrnnk s tlnnk. Mert csak bensnkben, nnkben - ami maga Isten - tallhatjuk meg szellemi leg a kt harmonikusan egymsba nyugv, egymst ki egszt rsz egysgt. Az ember a kt plust tudatban egyestheti. A legmagasabb, szellemi tudatllapotban, a bels, is teni Egysg utni vgyakozst s annak beteljeslst nagyon rdekes rzsknt lhetjk t. Ez az rzs az t lagemberek szmra azrt nem rdekes, mert k ezt mindannyian ismerik, s magunkban hordozzk, vagy legalbbis azt a vgyat hordozzk magunkban, hogy msoktl szerezzk meg. Olyannyira megszoktk, hogy magtl rtetdnek talljk, s nem is gondolnak arra, hogy nem az, hanem rendkvl rdekes. Akikben ez mg nem tudatosult, ppen ezrt kptelenek megrteni, hogy mi s milyen is ez! Ennek semmi kze sincs a testhez. 135

Ezt az rzst nevezzk szeretetnek A flrertsek elker lse vgett nevezzk univerzlis szeretetnek. Termszetesen minden ember a sajt tudati szintjnek megfelelen mst s mst rt ezen a kifejezsen. Ettl el tekintve - ha elemezni szeretnnk a szeretetet - krlbe ll a kvetkezkppen fejezhetnnk ki magunkat: Szvnk ben kellemes, boldogt melegsget rznk. Hmrvel mrhetetlen, mgis melegsgnek" rezzk. Ezt a me leget akaratlanul ki is sugrozzuk. Ezek a sugarak lt hatatlanok, mrhetetlenek s bizonythatatlanok, mgis ppolyan tagadhatatlanul rezzk szerelmi kisugrz sunkat, mint ahogy ms llnyekt is. Magtl sugr zik, s ezen rzs hatsa alatt az a kvnsgunk, hogy l nynket egyestsk az egsz vilgegyetemmel vagy valamivel, amit szeretnk". Ismerjk a kifejezst: Olyan boldog vagyok, hogy legszvesebben tlelnm az egsz vilgot!" Teht: Egysg irnti vgy, testi reakci nlkl Ennek az rzsnek egyltaln semmi kze sincs a nemi vgyakhoz, a testhez, mert az egsz nagyvilggal szem ben sincsenek rzelmi-szexulis vgyaink, mgis meg van; ez tisztn szellemi rzs, tisztn szellemi llapot. Szeretnnk a vilgegyetembe beleolvadni, felolddni ben ne, eggy vlni vele, ahogy az escsepp egyesl az ce nnal, ha beleesik. Erre a tisztn szellemi szeretetre csak az a magas szinten lv ember kpes, aki magasabb idegi s agyi kzpontjait mr aktivlta, ennek kvetkeztben tisztn szellemi magas frekvencik elviselsre is kpes. A fejletlen ntudattal rendelkez, alacsonyabb szinten ll ember az isteni szeretetet a testbe vetti, s szexu lis ltvnyossgot forml belle. Szellemi frekvencikat mg nem tud elviselni, ezrt elmjvel kptelen felfog136

ni ket. A szellemi szint teht nem azt mutatja, amit az ember tud, hiszen csillog rtelmnk is lehet szellemi fokozat nlkl. Attl sem fgg, hogy jtt lelkek va gyunk-e, mert irgalmasok azzal az rtelemmel is lehe tnk, mellyel egy szeret szv embert kvlrl utnzunk. A szellemi fokot a bennnk l szeretet gazdagsga mu tatja! Ezrt mondja Pl is: Ha embereknek vagy angyalok nak nyelvn szlok is, szeretet pedig nincsen n ben nem, olyann lettem, mint a zeng rc vagy peng cim balom. s ha jvendt tudok is mondani, s minden titkot s minden tudomnyt ismerek is; s ha egsz hi tem van is, gyannyira, hogy hegyeket mozdthatok is ki helykrl, szeretet pedig nincsen n bennem, semmi va gyok. s ha vagyonomat mind feltetem is, s ha teste met tzre adom is, szeretet pedig nincsen n bennem, semmi hasznom abbl." (1kor. 13, 1-3) A legalacsonyabb, mg ntudatlan szinten lv embe reknl az n egysge utni vgy - mivel tudata mg azonos a testvel -, a nagy tveds, az elfajzs is megje lenik: a knyszer, hogy a szellemi egysget, az egsz vi lggal val egysgesls vgyt, a testben tlje s ki nyilatkoztassa. Mindenkinek odaadnk a testket, akivel lehetsg nylna az egyeslsre, s ezt vlogats nlkl meg is teszik. Ennek azutn nagyon szomor kvetkez mnye lesz az, hogy ezek az emberek - akik alapjban vve msokhoz hasonlan ugyancsak a szeretetet kere sik, mg ha egszen rossz ton-mdon is - eldobjk, fel adjk, elvesztik emberi mltsgukat, s prostituldnak. A szellem trvnyei ellenttben llnak az anyag, a test trvnyeivel. Ha teht a szellem trvnyei szellemi szin137

ten isteniek, akkor az anyag szintjn a testen keresztl, stni mdon nyilvnulnak meg. Ugyangy megfordtva is igaz: Az anyag trvnyei a szellemen t megnyilv nulva stniak. Pl szerint: Mert a test a llek ellen t rekedik, a llek pedig a test ellen; ezek pedig egymssal ellenkeznek, hogy ne azokat cselekedjtek, a miket akartok." (Gal. 5, 17.) rthet, hogy a prostitultak az egsz Fldn a vala mivel magasabb szinten ll emberek szemben megve tst rdemelnek. Prostitultakon itt nemcsak a hivatalos prostitultakat rtjk, mivel nagyon gyakran olyan em berek is vannak kzttk, akik csupn lerhatatlan nyo moruk okn sllyedtek ilyen mlyre. Itt azokat rtjk prostitultakon, akik a nyomor knyszere nlkl, tbbkevsb vlogats nlkl vetik oda magukat brki knye kedvnek. Aki mr beszlt prostitultakkal (lett lgyen sz akr nkrl, akr frfiakrl), ltta a vdtelensg, r tktelensg s remnytelen tnkremens szomor rz st; s ha megkrdezte, hogy mirt ppen ilyen letet l nek, szinte mindig ugyanazt a ktsgbeesett vlaszt kapta: Csak egy kis szeretetre vgyom!" - Ezek a sze gnyek nem tudjk, hogy ppen letvezetskkel ruljk el a keresett szeretetet. Cskkal" ruljk el, kirustjk, lbbal tapossk sajt Krisztusukat, teht meglik, mert nem benssges, kt embert bellrl sszekt rzs alapjn cselekszenek. Ez klnsen szomor az olyan asszonyok esetben, akiknek a frfiak tksztinek" kellene lennik a hossz, Istenhez, az isteni ntudat hoz vezet ton. Isten azt mondta a kgynak: s el lensgeskedst szerzek kztted s az asszony kztt, a te magod kztt s az magva kztt; az neked fe138

jedre tapos, te pedig annak sarkt mardosod." (1 Mz. 3, 15) A nagyon alacsony fejldsi fokon ll ember, aki benssges vonzds, vlaszts s a partnernje vagy partnere - irnt rzett lelki szerelem nlkl, pusz tn nemi rtsknt" li meg a testi egysget, elbbutbb szrny flelmet s ressget tapasztal. Az n tudatlan emberek nem tudjk, hogy milyen mlyrehat kapcsolatot hoz ltre a frfi s n kztti nemi egye sls. A frfi s a n egyarnt magv teszi a msik lthatatlan lnynek egy darabkjt. Gondoljunk csak arra, hogy egy ember mr a puszta jelenltvel is meny nyire fel tudja dobni egy lettelen tr, szoba, vonatfulke vagy sznpad hangulatt. Jelenltt ksbb - ha mr rgen el is hagyta a termet - mg mindig rezzk. Ht rahagyta kisugrzst, s ezzel feltlttte - a falakat, a btordarabokat, taln mg a hintaszket is, melyben lt. Egy kutya (de akr az rzkeny ember is) felismeri s rzi ezt a kisugrzst. Mennyivel ersebb ennl az olyan emberek klcsns egymsra hatsa, akik mr nemi kapcsolatban is voltak! Gyakran megfigyelhetjk, hogy egyes emberek azltal, hogy nem a nekik megfe lel partnerrel folytatnak szexulis kapcsolatot, sajt termszetket, jellemket fokozatosan (gyakrabban rossz, de egyes esetekben j irnyba) megvltoztatjk, s part nerk tulajdonsgait elsajttjk. Kt, egymssal rend szeres szexulis letet l vagy akr csupn alkalmi kapcsolatot folytat emberben abnormlis, lthatatlan nemi erk hatnak, hiszen a szexulis er teremt, st maga az ember! - S ha egy ember mgoly biztos is ab ban, hogy r - ahogy gyakran halljuk - egy rdekte139

len" vagy jelentktelen" egyn ereje vagy kisugrzsa nem hat, mgis magban hordozza ennek mly nyoma it. De az emberek sohasem akarjk elismerni azt, ami a tudatalattijukban jtszdik. Dante Alighieri tallan brzolja ezt az igazsgot mes termvben, az Isteni Sznjtkban: a Pokol egyik r szben Dante sok sszentt lelket - mindig egy frfit s egy nt - pillant meg, akik remnytelenl rpkdnek krbe-krbe. Minden trekvsk ellenre nem szabadul hatnak egymstl, s ettl kimondhatatlanul szenvednek. Fldi letk idejn csak testi kapcsolatban voltak, nem igaz szeretetben s mly egymshoz tartozsban. Kze ledsk oka az llati ncl s a nyers rzkisg. Ezrt k ti ssze ket sajt tiszttalan lelki aurjuk, sztvlaszthatatlanul, az idk vgezetig. Az ember lthatatlan lnyegnek beszennyezse azon ban nem csupn abbl kvetkezik, hogy alacsonyabb, tiszttalan lnyekkel lnk nemi letet. Akkor is sznre lp, ha nem felttlenl rossz, jellegtelen, tiszttalan em berek, hanem egyszeren csak tudatlan szemlyek, egy ms utn tbb partnerrel, vlogats nlkl lnek nemi letet. Hiba kenjk egy palettra a legszebb, legtisztbb szneket, mgis vigasztalan koszt kapunk, ha mindegyi ket sszekeverjk a msikkal. Az egykor oly szp sznek teljesen elvesztik nll jellegket, s tbb mr nem le het felismerni ket. Megrthetjk teht, mirt brnak a prostitultak mind ezzel a tipikusan vigasztalan, tisztta lan kisugrzssal; mirt vesztettk el annyira sajt em beri jellegket, hogy mr messzirl prostitultknt is merjk fel ket. 140

Mg ennl is szomorbb, ha tisztessges, j csaldbl szrmaz fiatal lnyok pusztn tudatlansgbl s una lombl azzal mocskoljk be magukat, hogy vlogats nlkl az els - hasonlan jrt - leghelyesebb fival ne mi kapcsolatot ltestenek, s mr msnap vagy egy ht mlva ugyanezt teszik egy msodikkal, azutn egy har madikkal vagy akr negyedikkel. Mennyi trelmet, mennyi fradozst s szeretetet ig nyel, mg egy ilyen megtrt fiatal llekbl eltvoltjuk a rossz benyomsokat, az sszes lelki tiszttalansgot, a ri aszt kisebbsgi rzst, s nbecslst jra felptjk! S akinek nem volt arra lehetsge, hogy ezeket a krl mnyeket szemlyesen figyelje meg, nem is hinn, hogy ezek a partnerek kzs szexulis lmnyeik alapjn mi lyen ktsgbeesettek voltak, mennyire tiszttalannak s vdtelennek reztk magukat, s mennyire kzsek vol tak azok a rossz, lehz benyomsaik, melyeket vgl hazavittek. Teht nem a szemlyek teszik egymst tiszt talann - hiszen kzlk senki sem tiszttalan - hanem az egymssal vlogats s szerelem nlkl meglt nemi kapcsolat. A mai civilizlt letforma annyira elfajult, hogy az embereknek egynenknt s szemlyesen nincs tbb lehetsgk arra, hogy valami hsieset nyjtsanak, ami ltal tlhetnk az rtkessg s a nagyszersg rzst. A fiatalok belnek a moziba s lenygzve bmuljk a filmet, melyben a csodlatra mlt cowboy vagy de tektv emberfeletti kpessgeivel mindenki mst tl szrnyal s legyz; arra azonban ltalban nincs alkal muk s lehetsgk, hogy sajt hstetteket vigyenek vghez s kitn kpessgeiket kibontakoztassk. Mi 141

marad ht nekik? Legtbbjknek a sport. A fiatalok nagy tmegei szmra azonban nem marad ms htra, minthogy szexulis hdtsaikkal dicsekedjenek, s ez ltal nemileg felizgassk magukat. Az unalom, az res sg s a teljestkpessg hinynak vigasztalan rzse szexulis lmnyekbe s ms szenvedlyekbe hajszolja ket. gy egymst is bemocskoljk s lehzzk. A leg tbben azrt nem akarjk elismerni ezt a klcsns, mlyrehat hatst, mert nem kpesek felismerni mind azt, ami a tudatalattijukban, s nem a tudatukban jtsz dik le. Mert ha a tudatuk valamit nem vesz szre s nem l t, nem is akarjk elhinni, hogy az mindezek el lenre rjuk is tartozik, s hogy velk (tudatlansguk okn) brmi megtrtnhet. S ppen mert a tudatalattiban jtszdott le, ezerszer ersebben hat, mintha tudatuk kpes lett volna feldolgozni. A tudatalattiban a dolgok megemsztetlenek maradnak, s ezrt gyakran mreg knt hatnak az emberre. rzik - mg ha ntudatlanul is - a mltatlan partnerrel folytatott nemi kapcsolat mr gez hatst, s gy prbljk magukat megvni, hogy tudat alatt az egsz gyet a testre bzzk, s a mltatlan szexulis aktus alatt a tudatot a lehet legjobban" ht trbe szortjk. gy testileg mg egy egszsges s ki elgt beteljeslshez sem juthatunk el, ppen mert nem vagyunk teljesen ott! Ennek kvetkezmnye a tes ti-lelki zavarok tmege, melyek szemmel lthatan im potencit okozhatnak. A szellem, a llek s a test sztvlaszthatatlan egys get alkot. Mg az ember l, ezeket nem vlaszthatjuk el egymstl. A test a szellem vge, legtvolabbi megnyil vnulsa a teremtsi skln, de mgis hozz tartozik, 142

mgis sszentt a szellemmel, s ebbl kvetkezleg egy sget is alkot vele. Nagy tveds azt hinni, hogy a szel lem anlkl lhetne t valamit, hogy abban a test rszt venne, illetve ugyanazt tln - s fordtva: minden, ami a testtel trtnik, visszahat a szellemre, azt a szellem is megtapasztalja, mivel a szellem az, aki felpti s letre kelti a testet, s mindent abban s azltal l meg. A test a szellem nlkl rzketlen holttest. gy az ember csak szellemben, njben, tudatban rzi s li t mindazt, amit a testben tapasztal. Ha kikapcsoljuk a tudatot mint pldul a narkzisban -, akkor egyltaln nem rez zk mi trtnik a testnkben, s mit l t a testnk. Teht nincsenek egymstl elklntett testi s szellemi lm nyek s tapasztalatok, csak szellemi lmnyek vannak! Akkor is, ha ezek az lmnyek a testben jelennek meg. Csak azt lhetjk t, amit a tudatunk - ami tiszta szellem - megtapasztal. gy van ez a szexulis lmnyekkel is. Ha egy ember mgoly megingathatatlanul gondolja is, hogy csupn testi vgya miatt egyesl szexulisan valakivel, lm nyt mgsem csupn testiknt li meg, mivel maga az lmny" csak szellemi szinten, csak a tudatban lehets ges. Egy n esetben mg megtrtnhet, hogy csak a teste vesz rszt a kzslsben - termszetesen teljesen passzv mdon -, tudniillik ha elkbtottk vagy elaltat tk. Ez azonban egy frfi esetben elkpzelhetetlen. s a nnl sem tekinthetjk az ilyen esetet rszvtelnek" vagy lmnynek". Ha megprbljuk szellemnket tvol tartani a kzs lstl - mivel az nem szellemi egyeslsbl szrmazott s virgzott ki -, lnynkben feszltsg keletkezik, sza143

kadk. Akr (el)felismerjk, akr nem. A tudatos embe rek rzik ezt, s az ilyen testi rtsektl tvol tartjk magukat. A tudatlanok ezzel szemben azt kpzelik, hogy pusztn testi szksgletkbl fakadan lehet szexulis kapcsolatuk anlkl, hogy szellemket is magval ra gadn. S ez bizony nagy tveds. Ha cselekedetnk mi att titokban mrgeldnk vagy szgyenkeznk - fgget lenl attl, hogy kielgltnk vagy sem -, mr rszt vettnk benne. Hiszen az elgedetlenkeds, a szgyen kezs vagy a mrgelds bels tudatllapot, nem testi reakci. A szexulis energia a testben megjelen emberi lnyeg - maga a Logosz. gy az is lehetetlen, hogy iga zi nnk nlkl akarjunk kzslni. Nem kell bvebben magyarznunk, hogy csupn akkor beszlhetnk valdi testi rmrl, testi kielglsrl s szexulis boldogsg rl, ha a testi egyesls igazi szerelembl, valdi ssze tartozsbl fakad, teht egsz lnynket tadhatjuk a szexulis rmrzetnek anlkl, hogy utlag szgyen keznnk kellene. A primitv ember beri annyival is, ha partnere a msik nemhez tartozik s egyszer zl snek testileg megfelel. A szellemi", bels egysg nem fontos szmra, mivel mg maga sem szellemi, ber s tudatos. De a fejlettebb tudat, bonyolultabb egynisggel br ember valdi szerelmi rmet s gy testileg, mint lelkileg - igazi kielglst csak egy olyan trs mellett lhet t, aki mindenek eltt szelle mileg harmonizl vele, s szerelmt minden tekintetben viszonozni kpes. Csak az olyan cipkben s ruhkban rezzk jl ma gunkat, melyeket a lbunkra s a testnkre szabtak. Ez valban csupn testi gy s mgis egsz kedlynkre 144

kihat. Mennyivel fontosabb, hogy az ember megtallja a sajt szerelmi partnernjt, aki szellemileg, lelkileg s testileg is minden szempontbl hozz illik, minden szempontbl kiegszti t, akit valban szeretni tud, aki valban kpes odaadni magt neki, akiben valban megbzhat! Amint mr mondtuk, nagyon gyakran megtrtnik, hogy fiatal s felntt emberek is sszeadjk magukat az els legjobbal"; ez azutn azt eredmnyezi, hogy elllatiasodnak. De az ember nem llat! - Ne felejtsk ezt el! Ezeket a szavakat nem a szentimentlis vagy vallsi lszentsg mondatja velem, hanem tbb mint harminc v alatt szerzett tapasztalataim, melyeket nagyon sok fi atal s felntt embernek ksznhetek, akik - egyre n vekv szmban - testi-lelki szksgkben segtsgrt fordultak s fordulnak hozzm ma is. A nyugati ember is felfedezte, hogy szexulis elfojtsai slyos lelki s testi zavarokat okozhatnak. Ebbl kvetkezleg az inga bal ra lendlt: sokan azzal akarjk rendbe hozni minden lel ki bajukat, hogy - mr meglv vagy sajt maguk ltal gerjesztett - szexulis vgyaikat vlogats, mrtk nlkl igyekeznek kilni, illetve lelki gtlsaikat tlzott szexu lislmny-hajhszssal prbljk meghaladni. De mr kzel az id, amikor az inga jra a msik oldalra leng ki, s az embereket mestersgesen kitenysztett llati l nykbl jra tiszta embersgre vezrli. Sok ktsgbe esett ember tr vissza a teljes letuntsg, st az ngyil kossgi knyszer zskutcjbl egy tiszta, emelkedett gondolkods- s letmd rvn a normlis letbe, Az el tvelyedett emberek jogtalanul hiszik s tantjk, hogy a klnbz lelki bajokbl az egyetlen meneklsi md 145

felttlenl s egyedl a fktelen szexulis let s a vlo gats nlkli erpocskols. Az emberek a szeretetet ke resik - a szexualitsban is szeretetet keresnek, mg ha tves ton-mdon is. Pedig az lettl val flelmnktl s ittltnk problmitl sohasem szabadulhatunk meg a szexualits segtsgvel.

A nap letet ad, de meg is lhet

Ha a jgz nmegtartztat letre vgyik azrt, hogy tjn gyorsabban haladjon elre, elszr alaposan meg kell vizsglnia nmagt, hogy elg rett-e erre. Ne gy cselekedjen, mint a rka, amelyik a szlt savanynak tallja mert nem ri el, s ezrt nem is akar enni belle. Ksznek s kpesnek kell lennie arra is, hogy a maga sabb rend telt is meg tudja emszteni, mert a szl bl" mr annyit evett, hogy megismerte, s nem kr tb b belle. Tancsokkal is ellthatjuk arrl, hogyan lhet veszlytelenl nmegtartztatan, de ennek az letnek csak akkor van rtelme, ha ebbl az letformbl csak elnynk szrmazik, nem htrnyunk. E ponton ismt szksges a trelemrl beszlnnk, hiszen idbe telik az, amg a magasabb idegi kzponto kat egy tkletesen nmegtartztat letvezets ltal moz gsba lendtjk. Egy gyerekbl nem csinlhatunk felnt tet, ha mg nem jtt el az ideje. Ha elvennnk jtkait s arra knyszertennk, hogy egy felntt letmdjt lje, akkor nem felntt vlna, hanem lelkibetegg. Ugyangy trelmesen vrnunk kell mindaddig, mg magasabb idegi kzpontjaink aktivldni kezdenek s ezt neknk is jel147

zik, valamint azt, hogy a szexulis er magasabb energi aformkk alakulsa lehetv vlt. Ez nem megy mrl holnapra. Teht ha eljutottunk addig, hogy rettnek rez zk magunkat az nmegtartztat letformra, eszerint rendezzk be letnket s ezt gyakoroljuk, akkor sem szabad trelmetlennek lennnk, s rgtn nagy eredmnye ket vrnunk. Elgedettek lehetnk, ha vgl feltn let rmt, boldogsgot, vilgl szuggesztv fnyt s emel kedett tettrekszsget tapasztalunk. Hossz vek alatt szerzett tapasztalataink azt mutatjk, hogy az arra rett emberek esetben az nmegtartztat let olyan nagy mrtkben kpes az leter ltrehozsra s megrzsre, hogy ezen er helyes felhasznlsval s tudatos irnytsval hossz vek ta tart krnikus betegsgeket is gygythatunk, s a slyos neurasztnis panaszok is eltnnek. Testtartsunk friss s hajlkonny vlik, kedlynk vilgos s tiszta lesz, mg slyos dep resszink is eltnik. Koncentrcis kpessgnk hihe tetlen mrtkben megn, elkezdnk szuggesztvv vl ni, a testet j leter tlti el. Gyakran megfigyelhettk, hogy az nmegtartztat let eredmnyekpp az sz ha j jgzk visszanyertk eredeti hajsznket, a fogny elhalsa s a klnbz regkori tnetek (melyek pedig manapsg sajnos oly gyakoriak) eltntek, st nhnyan mg szemveg nlkl is tudtak olvasni. Ha szexulis ernket helyesen alaktjuk t, akkor id vel - nmelyeknl korbban, msoknl ksbb - nem maradnak el a magasabb szellemi eredmnyek sem. Hir telen felfedezzk a bensnkben szunnyad tehetsgein ket, melyekrl eddig a leghalvnyabb fogalmunk sem volt. E tehetsgek mr adottak voltak, mint ahogy min148

den ember rendelkezsre llnak, br mg lappang lla potukban. Ha szexulis erinknek gtat szabunk, akkor ezek az energik felhalmozdnak, s kezdetben feszlt sgeket, nyugtalansgot okoznak. Ha ennek ellenre ll hatatosak maradunk, akkor ezek az energik j utakat ke resnek maguknak s kpesek lesznek arra is, hogy fokozatosan magasabb erkk alakuljanak. A magasab ban vezrelt szexulis er mindenekeltt a vladkmi rigyeket izgatja, s gy a test frissebb, ersebb vlik, azutn a magasabb idegi kzpontokat ingerli, melyek k pesek arra, hogy az eddig csupn potencilisan adott te remt erket klnbz tehetsgekknt nyilvntsk ki. Azok az idegi kzpontok ugyanis, melyek kpesek vol tak nyilvnossgra hozni ezeket a tehetsgeket, eddig nem brtak megfelel ellenllssal, s lappang llapot ban voltak. Milyen gyakran tallkozunk az emberisg trtnetben olyan esetekkel, melyekben az addig kicsa pong letet l emberek hirtelen, brmely okbl n megtartztat letet kezdtek, vagy ezt kellett kezdenik. Ennek hatsra mr rvid id alatt kitn tehetsgekre tettek szert, st szokatlanul ers mgikus-szuggesztv er rl tettek tanbizonysgot, melynek ltrl senkinek legkevsb nekik - sem volt fogalmuk. Gondoljunk csak Loyolai Szent Ignc, a jezsuita rend alaptjnak eset re, aki egy baleset miatt hosszabb idre apja kastlyba knyszerlt, s pusztn unalombl titkos gyakorlatokkal ksrletezett, mert nmegtartztat letvezetsre kny szerlt. Ezltal azutn olyan vratlan felfedezseket tett, hogy letmdjt teljesen megvltoztatta, nhny bartj val megalaptotta a jezsuita rendet, s tizent v alatt az egsz vilgra - Knt is belertve - kiterjesztette hatal149

mt. Sajt lltsa szerint hres mgikus-hipnotikus aka raterejre nmegtartztat letmdja, s titkos gyakorla tok rvn tett szert. Ezen a helyen szksges jra megjegyeznnk, hogy egy tlagemberbl az nmegtartztat let ltal csak ak kor vlik magasabb rend, mgikus-szuggesztv erk fe lett rendelkez lny, ha tapasztalataiban, fejldsben s rettsgben olyan messzire jutott, hogy a visszatartott szexulis erknek az idegi s agyi kzpontokra gyako rolt izgat hatst nyugodt idegekkel, teljes nyugalom ban s beteges izgalmi llapot nlkl el tudja viselni s ki brja llni. Ehhez a legjobb segtsget azok a klnsen megfelel jgagyakorlatok adjk, melyekrl ksbb mg alaposabban fogunk beszlni. Ha valaki mg retlen a szexulis ereje talaktsra, ha teht magasabb szelepei mg nem nyitottak, tudata mg nagyon korltozott, de brmely okbl ennek ellenre mgis arra knyszerl, hogy nmegtartztat letet ljen - legyen sz pldul testi, vele szletett rendellenessg rl, zavarrl vagy brmi hasonlrl -, akkor meg fog be tegedni. Elszr legtbbszr a pajzsmirigyet ingerlik tl, ami azutn taln szvritmuszavarokhoz, de felttle nl elviselhetetlen gondolatfolyamhoz, flelemhez s mg ms, slyos zavarokhoz vezet. A felkorbcsolt szexulis er ilyen esetekben nem tall magnak szelepet, melyen t kirlhetne a szervezetbl. S nem tallja a magasabb kzpontokhoz vezet utakat sem, melyeken keresztl magasabb, szellemi erknt jelenhetne meg. Betegesen tlfttt izgalmat okoz, mely nagy veszlyt hordoz ma gban az idegekre nzve, mert bellrl llandan, meg szakts nlkl fti azokat. Ez a veszly slyos idegsz150

szeomlst, st taln mg veszlyesebb llapotot is okoz hat, melyet manapsg tudathasadsnak", lelkibeteg sgnek" vagy skizofrninak" neveznk. Ha valaki nek alkalma lenne arra, hogy egy elmegygyintzetben olyan betegeket tanulmnyozzon, akik ebben az llapot ban vannak, feltnne neki, hogy szinte mindannyian, kivtel nlkl valamilyen akadllyal vagy zavarokkal kzdenek szexulis erejk kilsekor - teljesen mindegy, hogy testi vagy lelki okokbl. Azt is szrevenn, hogy ezek a betegek nagyon gyakran megdbbent szellemi szinten vannak, s hatrtalan kpessgekkel rendelkez nek. Gyakran a magasabb, szellemi vilgokba pillant hatnnak bele s egszen rendkvli szellemi igazsgok ra dbbennnek r, msfell mgis fejletlenek lennnek, rdemtelenek erre a magas, szellemi szintre, s a magas szellemisg feszltsgt kptelenek lennnek elviselni, megemszteni s magukv tenni. Semmit sem tudn nak vele kezdeni, az idegek pedig nem viselnk el ezt a magas feszltsget, ezt a megtpzott llapotot, mivel nem lenne kirlsi lehetsgk. A dhkitrsek s a kielgletlen szexulis feltltttsg kztt tagadhatatlan sszefggs van. A lelkibetegekkel foglalkoz s nmeg tartztat letet l ember - aki teht sajt tapasztalatok kal br s sajt megfigyelseket tett - knnyen tltja e betegek llapott. De ezek a megllaptsok sajnos nem elegendek ahhoz, hogy segtsnk ezeken a betegeken, mg ha mgoly tisztn ltjuk is llapotukat. Ms az ok, ami miatt e knyv keretei kztt ezekrl a betegsgek rl beszlnk. A betegekkel val foglalkozs ugyanis egy rdekes tapasztalatot is ignyelne. Legtbbjk ugyanis nem szndkosan mondott le a nemi letrl, st ppen 151

ellenkezleg: nagyon szvesen ltek volna rzki, perverz s kicsapong nemi letet, ha ebben klnbz testi s lelki okok nem gtoltk volna ket. Nhnyan mgis legalbbis akik elgg intelligensek voltak - olyannyira megrtettk a szexulis er lnyegt, hogy szexulis aka dlyaikat arra hasznltk, hogy ezen er talaktsa vgett egszen tudatosan s szndkosan ltek nmegtartzta t letet. Ezen esetekben llapotukban egszen rendk vli javuls llott be, mely fokozatosan ahhoz vezetett, hogy az emberi trsadalom munkakpes, hasznos tag jaiv vltak. A tudatos nmegtartztats ezeknl a bete geknl erklcsileg magasrend szellemisggel prosult. Visszatalltak Istenhez! Ezt az ilyen betegek esetben nem is olyan knny s egyszer megtenni, ezrt csak nhnyuknl rhetnk el eredmnyt. m azok az esetek, melyekben olyan ers javuls llott be, hogy valban gygyulsrl beszlhettnk, a skizofrnia s a vletle nl, akaratlanul gtolt szexulis erk kztti mly kap csolatot bizonytjk. Megmutatjk az ers istenhit vagy legalbbis egy erklcsileg tiszta gondolkodsmd ltali gygyuls lehetsgt, sszektve egy szndkos nmeg tartztatssal, melynl - mivel tudatos folyamatrl van sz - nem beszlhetnk elfojtsrl. Ezzel szemben soha sem lttunk mg zaboltlanul vagy vlogats nlkl ki lt szexualits ltal vgbement gygyulst, csak romlst! Minden ember csak magn segthet, mert nem nyl hatunk bele a msik tudatba s nem is rakhatunk benne rendet. Legfeljebb az ehhez vezet utat mutathatjuk meg - ha egyltaln mi magunk is ismerjk azt! Sajnos azon ban mindig kiderl, hogy a legtbb segteni vgy em ber mg maga is nagyon messze van attl, hogy a terem152

t er brmely megjelensi formjt akr nmagban felismerje s irnytani tudja. Ezt ppen hogy nem lehet egyetemen vagy knyvbl megtanulni, csak sajt ta pasztalatokbl! Ugyanilyen ritkn tallunk olyan profi llekbvrt vagy lelki tancsadt, aki a sajt szexulis erejvel ksrletezik, s ezltal sajt tapasztalatokat gyj ttt. Ha az nmegtartztat letet az egyetemeken hoszszabb idre - csupn ksrletknt - elrnk, kevesebb tveds terjedne el a nyugati pszichitriban! A tapasztalt sportolk mr rgen felismertk, hogy az nmegtartztat let sok energit kpes trolni. A ver senyzknek a megmrettets eltt minimum hat httel mr tilos alkoholt fogyasztani, dohnyozni s szexulis kapcsolatot ltesteni. Nagyon tanulsgos lenne az orvo si, klnsen a pszichitriai fakultson hasonl absztinens idszakokat bevezetni, hogy a hallgatk szemlyes tapasztalatokat gyjthessenek. Ha mgoly lehetetlennek is tnik, mgis igaz a kvet kez trtnet. Szoros bartsgban voltunk egy nagyon hres orvossal. Miutn t kitn fit nemzett gynyr felesgnek, az nmegtartztats mellett dnttt, mely nek rvn sajt vlemnye szerint sokkal jobban tudott pcienseire koncentrlni, sokkal pontosabb diagnzisokat tudott fellltani, s - intuitv mdon - a betegek szm ra legmegfelelbb gygymdot is ki tudta vlasztani, mi vel minden erejt megtartotta nmagnak. Szp, egszs ges s nagyon intelligens felesge pedig teljes szvbl egyetrtett a felebarti szeretet irnt elktelezett frjvel. S - Istennek hla - ez az eset mg csak nem is rendkvli! A Biblia a kvetkezket mondja: Mert vannak herl tek, a kik anyjuk mhbl szlettek gy; s vannak he153

rltek, a kiket az emberek herltek ki; s vannak herl tek, a kik maguk herltk ki magukat a mennyeknek or szgrt. A ki beveheti, vegye be!" (Mt 19,12) (A szer z kiemelse. - A ford. megjegyzse.) Mindezt azrt kellett elmondanunk, hogy elmagyarz zuk: az olyan ember, aki vette a fradsgot, hogy sajt tapasztalatait ne az elmletbl, hanem a gyakorlatbl gyjtse, Nyugaton vagy Keleten mindig azt mondja majd, hogy az nmegtartztat let nem mindenkinek ajnlott, hanem csupn a szellemileg rett embereknek, s csak nluk hoz ldsos eredmnyeket. Egy ilyen ember is merte fel azt is, hogyan irnythatjuk teremt erinket lentrl felfel, fentrl lefel, illetve hogyan hasznostsuk ket tetszsnk szerint. De azokat a veszlyeket is szre vette, melyek a szexulis er talaktsban rejlenek. Csak akkor prbljuk ki ezt a folyamatot, ha szilrdan elhatroztuk magunkat, s nem flnk semmitl! De mg ekkor is veszlybe sodorhatjuk erre mg retlen hzas trsunkat. Mindenesetre nem clunk ezzel a megjegy zssel elijeszteni a jga tjt jr embertrsainkat, hi szen az sszes veszly elleni legjobb fegyver van a keznkben: sajt tudatunk! Ha ragaszkodunk ehhez, az az ha mindig beren, mindig tudatosan ljk meg az "Itt s most"-ot, semmi rossz nem trtnhet velnk! Az nmegtartztat let prbjnl sokkal veszlye sebbek azok a gerincvelre hat jgagyakorlatok, melye ket jelenleg a tudatlan s gtlstalan emberek propaglnak. Hiszen az nmegtartztatssal sszefgg veszlyek el len az az egyedli vdekezs, ha rgtn abbahagyjuk ezt az letformt, amint kellemetlensgeket, pldul beteges idegessget vagy tlftttsget okoz. Ezrt tudatban kell 154

lennnk annak, hogy a teremt er nem jtk, s ezeket a dolgokat nagyon komolyan kell vennnk. Azok, akik mr tbbszr bepillantst nyerhettek frfi vagy ni ko lostorokba tudjk, milyen szomor kvetkezmnyekkel jrhat, ha retlen embereket a szexualitsrl val lemon dsra s mindennek" a felldozsra knyszertenek. Mg ezt ldozatnak tekintjk, mg retlenek vagyunk az elhordozsra. Isten nem kvetel tlnk ldozatot. Nagyonnagyon kevesen vannak, akik mr elrtk ezt a szellemi rettsget, s a szexulis ert t tudjk alaktani isteni te remt erv. Sokan vannak a hivatalosak" s kevesen a vlasztottak"! De mindig voltak s mindig is lesznek ki vlasztottak, kolostorokon kvl s bell, az egsz vil gon, nlunk Nyugaton ppgy, mint Keleten! - Folytas suk teht btran utunkat!

A varzsvirg
Tulajdonkppen rtelmetlensg a szexulis er tala ktsrl beszlni, mert arrl hiba is beszlnk. Tenni kell! Ha megtesszk, sajt tapasztalataink lesznek, s minden errl ejtett sz feleslegess vlik. gy teht nagyon keve set mondhatunk, de ha ezt a keveset" megtesszk, min den lesz belle! Mert mit is rtnk a szexulis er szellemi teremt v alaktsn? Semmi esetre sem azt, hogy a szexulis ert a szellem s a test kztti sszekt kapocsknt a szellem elanyagiastsra - teht gyermeknemzsre hasznljuk, hanem ppen fordtva: arra, hogy a testbl szellemi energikat nyerjnk. A szexulis ert ne a tes ten keresztl pazaroljuk, ehelyett inkbb a magasabb kzpontokon t, melyeken keresztl a szexulis er mr nem szexulis erknt, hanem szellemi s teremt-mgikus energiaknt jelenik meg. Hogyan nyithatjuk meg ezeket? Ha a hatha-jga gyakorlatainak segtsgvel uralmunk al hajtjuk testnket, szellemi koncentrci s meditci ltal, nmegtartztat let s munka rn! Ez zel tulajdonkppen mindent meg is mondtunk. 156

s mgis megprblunk mg errl pr szt szlni, hogy a jgzk e problmakrre vonatkoz szmtalan krd sre is vlaszoljunk. Termszetesen tudatban vagyunk annak, hogy nem minden krdsre tudunk kielgt v laszt adni. Mivel a tma nagyon knyes problmkat rint, lehetetlen az idevg rszletekrl nyltan beszlni. Itt a jgznak csak egyvalami segt: sajt tapasztala tai! Ezek ugyanis nem csupn kielgt vlaszt adnak minden krdsre, de mg vratlan, csodlatos eredm nyeket is hoznak. A tapasztalat mg olyan titkokat is le leplez majd, melyeket az ember - s az emberi test ugyan mindig is magban hordozott, de nem sejtette r luk, hogy egyltaln lehetsgesek, azaz nem csupn szim bolikusan, hanem valban lteznek. Megprbljuk teht bemutatni az ezen az ton tett els lpseket s azt is, ho gyan haladhatunk tovbb. A tbbi magasabb szintet azonban szndkosan csak jelezzk. Azok, akik ezt az utat komolyan veszik s gyakoroljk, ltjk majd a foly tatst, s azt is tudni fogjk, mi a tovbbi teend. Mint az olyan ember, aki a sttsgben kis lmpjt maga eltt hordja s ltja, hova kell lpnie. Azoknak pedig, akik ezeket a dolgokat csupn kvn csisgbl akarjk megtudni, de nem veszik a fradsgot, hogy valamit tegyenek is, nincs szksgk arra az elm leti tudsra, hogyan s mi ltal szabadthatjuk fel terem t erinket - melyeket mindannyian magunkban hor dozunk -, s hogyan fordthatjuk mindezeket a sajt javunkra. A leghitetlenebb ember sem tagadhatja, hogy mindig voltak s lesznek hatalmas mgusok - nevezzk br gy ket, ahogyan akarjuk. Megprbljuk teht a tit kos kamrhoz vezet ajt kulcst tnyjtani, de az ajtt 157

mr mindenkinek magnak kell kinyitni. S hogy azutn mit tallunk majd a kincseskamrban s mire hasznljuk ezeket a kincseket, arrl flsleges beszlni. Azt minden ki maga - minden tovbbi magyarzat nlkl is - tudni fogja. Ha tovbb akarunk lpni Jkob lajtorjjn, mindenek eltt arra van szksgnk, ami nlkl nincs halads: t relemre! - A szellem, az n, idfeletti. A szellem idtlen. A trelem az idtlensg llapota. Ebbl kvetkezleg ha szellemi tudatunkra akarunk bredni - legelszr az idtlensgre kell felkszlnnk. s ha a trelmetlensg rdge hatalmba akar bennnket kerteni, rgtn a k vetkez gondolattal vigasztaljuk magunkat: Van id az rkkvalsgban! Ahogy a knai vagy az indiai m vsz, aki idtlen malkotsait a gyorsan, gyorsan, ha tridre elkszlni" szellemben kszti - klnben soha sem alkothatn meg ezeket a llegzetellltan szp malkotsokat -, gy kell a jgznak is bels fejld se szempontjbl mindenfajta idfogalomnak bcst mondani. Mg ha az ember az isteni ntudatra breds nek gyorstott mdszervel ezt az utat taln vezredekre lervidti is, akkor is ignyel bizonyos idt ez a fejld si folyamat. Van elegend id az rkkvalsgban, s Isten pontosan tudja, mennyi idre van szksgnk ah hoz, hogy elrjk clunkat. Nem kell foglalkoznunk az idvel: csak szemlyisgnk l az idben, a vgessgben; szellemnk - mely Isten szelleme - nem ismeri az idt s a teret. Tegynk meg br mindent, hogy ezt az utat, amennyire csak lehet, lervidtsk, de sohase gon doljunk arra, mennyi idre lesz majd ehhez szksgnk. Ez a gondolat megbntana minket, ltala az id ostor158

csapsait reznnk a brnkn. A szellem idtlen, s mindig, ha az idre gondolunk, sajt szellemnket, a sa jt nnket fesztjk keresztre ltala. Ezrt lesznk olyan idegesek ha sietnnk kell, vagy ha valaki trelmet lenl hajt bennnket. Hiszen az n - a Krisztus-logosz - az id s a tr keresztjre van fesztve, s ha sajt nnkkel - sajt Krisztusunkkal - ugyanezt tesszk, el vesztjk a szellem erejt s btorsgt, melyre pedig oly srgsen szksgnk van. A jgz szmra az a legnehezebb vizsga, hogy szreveszi-e a sajt fejldst. Ahogy a gyermek sem rzkeli, mikor vlik felntt, gy az ember sem tudja pontosan - vagy legalbbis csak rit kn -, hogy mikor tgul ki, mikor emelkedik fel a tuda ta, s mikor bred ntudatra. Mint ahogy az olyan em ber, aki a fldszinten liftre szll, magra csukja az ajtt s elindul felfel, de nem veszi szre, hogy mr milyen magasra jutott, mivel mindig is "ott volt, magnl, a kis kabinban, s csak akkor tudja felmrni, hogy milyen magasra jutott, ha fll kiszll s letekint - gy a jg z sem veszi szre, hogy mikor tgul ki tudata, s a nagy Jkob-lajtorja hny fokt tudhatja mr maga mgtt. Csak ha hbe-hba htrapillant, akkor ltja, hogy - je lenlegi llapothoz kpest - milyen tudatlansgot, mi lyen sttsget hagyott maga mgtt. Nem szabad teht trelmetlennek lennnk, mert min den pillanat rtkes, mindegyik j, rdekes tapasztalattal gazdagt, mg ha pillanatnyilag mgoly rdektelennek s unalmasnak tnik is. Minden, mg a legkisebb ta pasztalat is elrbb visz utunkon. Visszaess lehetetlen, legfljebb ltszatkudarc. Azok akik elttnk mr meg jrtk ezt a hossz utat, eljutottak a clhoz s segteni 159

akarnak rajtunk, bemutatjk neknk a halads jellemz it s a mrfldkveket, melyeket neknk - egyiket a m sik utn - le kell gyznnk. Azt is megmutatjk, hogyan hagyhatjuk magunk mgtt ezeket. Ahogy a lift azltal is segt rajtunk, hogy mindegyik emeleten szm mu tatja, hogy hnyadik emeleten vagyunk, gy az elt tnk jr mesterek tmogatsval megllapthatjuk, hogy hnyadik fokon vagyunk. Felismerjk a mrfldkve ket, utunkon btran s remnykedve haladhatunk to vbb s - a cscsra rve, ott szilrdan megllva - se gthetnk kvetinknek a mszsban. A gyorstott fejlds - akr a virgok, akr az emberi tudat esetben - mindig bizonyos veszlyeket rejt mag ban, hiszen mgsem ez a termszet legegyszerbb tja. Ezeket a veszlyeket persze kikerlhetjk, ha ismerjk ket, s kezdettl fogva vdekeznk ellenk. A legmere dekebb sziklafalon is fel brunk mszni a hegycscsra, ha j a felszerelsnk s tudjuk, hol kell klnsen vi gyznunk. Sokan egy tapasztalt hegyivezet segts gvel gyzik le a hegyet; mg msok a hdtkhoz ha sonlan vezet nlkl jutnak el a hegycscsra. De ha felrnek, mindketten fent vannak! Ezrt kell megismer ni szexulis ernk felgyorstott talaktsnak veszlyt, s ezrt kell az elttnk jrk pldjn okulni, hogyan lphetnk veszlyek nlkl tovbb. A legjobb s legbiztosabb fegyver az sszes veszly el len az, ha tudatunkat sohasem hagyjuk elkalandozni. Ez azt jelenti, hogy a tudatnak mindig - itt s most - nma gval azonosnak kell lennie, ezen llapotbl nem sza bad kizkkennie, s nem szabad ms kls dolgokkal azonosulnia. Sajt tudatunkhoz foggal-krmmel ragasz160

kodnunk kell s sohasem szabad eleresztennk, teht min dig bernek, mindig itt kell lennnk! A tudat az a varzs virg, mely a kirlyfit a hegycscsra vezet ton vezr li, ahol a jegyese lakik. E tudat azutn a sttsg minden veszlytl megvja, melyben gonosz szellemek s gnmok fenyegetik - ugyanakkor varzslatos tndrek is, akik tvtra akarjk csalni. A fldntli fnyt raszt va rzsvirgot maga el tartja, s e virg fnye tvol tartja tle a sttsget, a gonosz szellemeket, a gnmokat s a veszlyes tndreket, elzi ket s megvilgtja az utat, gyhogy a kirlyfi mr soha tbb nem tvedhet el. Va rzsvirgunk fnye a tudatunk! Meg kell vizsglnunk sszes rzsnket s tudatunkat, s tudatunk fnyvel kell tvilgtanunk azokat. Szellemnk, kedlynk leg aprbb rezdlst is szre kell vennnk, s rgtn meg kell vizsglnunk azt, hogy honnan szrmazik, mi rejt zik mgtte, a tudatalattinkban. A maszkot, mely alatt sztnk, rzsek rejtznek - melyek a tudatalattibl bukkannak fl, de nem akarjuk azokat felismerni -, k mletlenl le kell tpnnk. Vannak olyan veszlyek, me lyek a jtevink szerepben tetszelegnek, s a magas rend hit vagy kegyessg larct ltik magukra. Fedjk fel, mi bjik meg emgtt! Milyen gyakran rejtznek el tvelyedett nemi vgyak, rzkisg s perverzitsok a jttemnyek - az gynevezett felebarti szeretet - lar ca mg, vagy akr a legmagasabb rend vallsi extzis s ltszlagos istenlmnyek mg. Tudnunk kell, hogy minl magasabbra tr az ember ntudata, maga annl egyszerbb, szernyebb, higgadtabb, berebb s nyugod tabb lesz. De figyeljnk arra is, hogy egyszersgnk s szernysgnk ne szerepjtszs, bemutat legyen! Aki egy161

szer s szerny akar lenni, mg tvolrl sem egyszer s szerny! Az rzelmeink s a kedlyllapotunk hul lmzsa is jelzi a rossz irnyt. Ami kvl van, az nincs bell! Milyen gyakran rejtzik az egszen htkznapi hisg mvszien megformlt, szent" arcok s gesztu sok mg! Szemlytelenn vlt szentekknt" akarunk tndklni s - ami klnsen fontos! - magasabbra akarunk kerlni, mint a tbbi "tlagos" haland. Minl magasabb szinten ll a tudatunk, annl termszetesebbek, st egygybbek lesznk. Nem azrt, mert ezt a szere pet jtsszuk, hanem mert olyanok vagyunk, amilyenek. Mr rtjk s tudjuk, mirt vlaszolta Krisztus az t j Mester"-nek szlt fiatalembernek: Mirt mondasz engem jnak? Csak Isten j!" - Ha teht valami jra gondolunk, azt mondjuk vagy tesszk, akkor Isten volt benne, aki ltal az mint j" jelent meg. A magas szin ten lv ember nem hi s fellengzs, mert nem felfu valkodott. Sohasem dbben meg sajt nagysgn" s jsgn"; magtl rtetdnek tartja hogy ilyen, s so hasem tallja magt nagynak" s jsgosnak". Tuda tban tbb mr nem szemly, nem kls, hanem maga a mag! S az ember tudatos, bels ltsa megnylik, ez ltal a j s a rossz tuds fjnak kt oldala eggy vlik szmra. A j" s a rossz" fogalma elveszti jelentst. Mr csak a trzset ltja, ami egy. Tbb mr semmit sem ismer, ami j vagy rossz. Az ilyen mondatok csak a lt szatot szolgljk. A megvilgosodott azonban tlt a lt szaton, szmra eltnnek ezek a klnbsgek. Semmi sincs, ami j" vagy rossz" lenne, csak Isten megnyi latkozsai vannak, melyek mind jk; s csak akkor tn nek rossznak", ha ntudatlan emberek tvedsbl, tu162

datlansgbl fordtva hasznljk s helytelenl lik meg ket. Minden j, csak felhasznlsa teheti rdgiv. Nin csenek rossz, csak rosszul felhasznlt erk! A dolgok sohasem rosszak nmagukban, csak az, ahogy te rluk gondolkozol" - mondja Epikttosz. Ha szntelenl rsen vagyunk, ha a legkisebb kedly hullmzst sem engedjk meg magunknak, akkor - anl kl, hogy tudatban lennnk - lehetetlenn vlik az n megtartztat let elfojtsa vagy brmely ms kros hatsa.

A gyakorlat
A szexulis er talaktsa egszen egyszer, s sokak szmra ppen ezrt tnik nehznek. Akaratlanul is az aranykszt tanoncrl szl anekdota jut esznkbe, aki megkapta az aranycsinls nlklzhetetlen receptjt (hogyan s mibl lehet aranyat kszteni), s eszerint akart aranyat csinlni. A legfontosabb kikts az volt, hogy semmi esetre sem szabad egy vzilra gondolnia, mialatt a keverket elkszti s megfzi. A kvetkez reggelen, amikor mestere a ksrlet sikerrl krdezte, egszen lehangoltan a kvetkezt vlaszolta: Minden utastst kvettem, mindent eszerint ksztettem el, s minden jl is sikerlt volna, csakhogy - br eddig egy ltaln nem is tudtam, mi is az a vzil - most egy egsz csorda rohanglt a fejemben. gy azutn a keverkembl sem lett arany!" Feltve, hogy az idtlensg llapota, a trelem a tant vny lland kedlyllapota, els tancsunk ezen az ton a kvetkez: annak a tantvnynak, aki bels meg gyzdsbl fakadan akar nmegtartztat letet lni, semmi, de semmi esetre sem szabad fogadalmat tennie! Mert ha valaki azt hiszi, hogy mr valban rett, tbb 164

mr nem is gondol a szexulis vgyaira s flttk ll, teste engedelmeskedik neki, s ezrt fogadalmat tesz, akkor az rdg rgtn magval ragadja, s szrny pnikba ejti. Azt fogja hinni, hogy most mr mindent" visszavonhatatlanul elvesztett. Mostantl fogva meg szakts nlkl a fogadalmra gondol majd - arra kell gondolnia -, semmi msra nem lesz kpes koncentrl ni, fggetlenl attl, hogy akar-e vagy sem, mintha minden rdg rszabadult volna. Ezek az rdgk nem msok, mint az llat bennnk", ahogyan Paracelsus a test ezen erejt nevezte; vagy a hs, mely a Llek ellen cselekszik, hogy ne azt tedd, amit tenni akarsz" ahogy azt Pl lersbl tudjuk. s mivel gondolataink jra meg jra a szexualits krl keringenek, a nemi szerveket is izgatjk, ezrt a jelltnek llandan szexu lis kvnsgai lesznek, s szexulis fantziakpeket vizi onl. Hirtelen megrti majd Szent Antalt a Szaharban, aki a sivatagban negyven vig szntelenl vad, erotikus jeleneteket, vonz meztelen nket s mg sok egyebet l tott, s egyfolytban harcolni knyszerlt ellenk. Term szetesen az rdgk" varzsoltk el ezeket a kpeket; ma azt mondannk, a tudatalattija" vettette el azokat, de az eredmny ugyanaz - csupn megfogalmazs kr dse. Vgl negyven v elmltval Szent Antal mgis legyzte ezeket az rdgket. De hasztalan! Mert lm csak, ma is mind l, st azta megsokasodtak, s most mr minden szegny aszktra rrontanak, aki valaha is eskt tett. Az eskttelt teht nem javasoljuk senkinek! Azt azonban jra ajnljuk, hogy hagyjunk fel az nsa nyargatssal, s egy igazi szerelemre alapozott szexulis 165

letet ljnk, mg ha elviselhetetlen knokat kellene is killnunk rte. Ez nem szgyen s nem bn. s gy is elrbb juthatunk, mg ha lassabban is. Aki azonban kitart amellett, hogy a magasabb szinte ket a lehet leggyorsabban elrje, annak azt ajnljuk, hogy az esknek s az ahhoz hasonl dolgoknak teljes sggel intsen bcst, s gy annak is, amire eskdni akar. A szexualitst - annak minden tartozkval - teljesen el kell felejtenie! Nagyon egyszer, nem igaz? - Lenne, ha rdgk nem lteznnek. Hiszen - lssunk t br telje sen a termszet mesterkedsn s tartsuk br nagyon unalmasnak a nemisget lland ismtldsvel - a leg biztosabb recept arra, hogy a hirtelen fellp, elviselhetet len szexulis vgyat s a neki megfelel testi reakcikat felkeltsk, ha rtelmnk azzal a nemisggel foglalkozik, amit tulajdonkppen le szeretnnk gyzni. gy megta pasztaljuk majd, hogyan bjik el a negatv plus tudat alattinkbl az ellenlls szellemeknt, s hogyan hat rnk. Nem csoda, hogy a valls rdgnek nevezi. s nem olyan egyszer ezt az rdgt gy elintzni, hogy n vagyok az! - N VAGYOK AZ. - Tat tvam asi! A tudatalatti rdgn kvl egyelre testnk maga sem hagy bennnket bkn. A test eddig nemi letre volt belltva; a mirigyek tovbbra is ignylik az rtst, s mg a szexulis er nem tallja meg a magasabb meg nyilvnulsi kzpontok fel vezet utat, a nemi miri gyekben troldik. Ksbb, amikor a szexulis er a megfelel jgagyakorlatokon keresztl a magasabb ide gi kzpontokhoz vezet utat megtallta s ott mr a te remt er magasabb formjaknt tud megjelenni, az t vltozs sokkal knnyebben megy. Azutn mr sokkal
166

A Stn az Anyag szellem ltal letre kelt trvnye. Elvlasztja egymstl a kt nemet - Solve -, hogy azutn szolgaknt a vgtelensgben egyms ellen zze ket - Coagula - anlkl, hogy vgl az eredeti isteni egysg ben egymsra tallhatnnak. (A 15. Tarotkrtya)

gy brzoljk a rzsakeresztesek a szexulis er ketts szerept s kpes sgt: vagy a kegyelem kirlyi szkhez" vezet - azaz az isteni ntudat hoz s boldogsghoz -, vagy a "tisztttzhz" - az ntudat elvesztshez, a lelki sttsghez, flelemhez s megsemmislshez.

tbb nyugalmunk lesz. Az els id ppen azrt a legne hezebb, mert a szexulis er - mivel mg nem tallt ki utat helyzetbl - tlzott mrtkben ingerli a nemi szer veket, gy az embernek kezdetben dupla nehzsggel kell szembenznie: egyfell a fantzij, az rtelme nem hagyja nyugodni, msrszrl a visszatartott szexulis er testt mg ersebben fti, mint eddig brmikor. De ppen erre van szksgei Hiszen ez a tlzott fts foko zatosan visszahat a magasabb idegi centrumokra is, iz gatja ket, s ez az izgalom felrzza ket ltens, szunynyad llapotukbl, akrcsak a kirlyfi cskja" az alv Csipkerzsikt. (A csk" a szexualits megnyilvnulsa.) Ha teht az els nehzsgeket magunk mgtt tudjuk, ha a testi-lelki izgalomnak ellenlltunk s legyztk azt, akkor az talakuls mr sokkalta knnyebben megy szinte jutalom. De az is nagyon fontos, hogy mi is - akik a felfel z szexulis er szmra biztostjuk annak a lehetsgt, hogy a magasabb idegi kzpontokon keresz tl nyilvnuljon meg - kiramoljunk rajta keresztl. Mi van ebben leginkbb segtsgnkre? A jgagyakorlatok, a koncentrci, a meditci s a munka! A testi s szellemi munka! A jgagyakorlatok a pranayamval, azaz lgzgyakorlatokkal kezddnek. A lgzsszablyozs fontossgt csak akkor ismerjk fel teljes slyval, ha tudatosul bennnk az a tny, hogy a nemek minden egyeslse a lgzst - azaz a leveg rit mikus egyeslst a tdvel - utnozza. Minden lleg zetvtel, akrcsak a nemek tallkozsa, letad aktus. A lgzs minden egyes levegvtellel jult letet bizto st neknk, a nemek egyeslse ezzel szemben j l169

lnynek ad letet. Ezrt a helyes lgzs ppolyan betel jesedett rmrzetet nyjt neknk, mint a nemek egye slse. A pranayama- s a testi gyakorlatok - az indiaiak hathajga-gyakorlatoknak nevezik ket - arra szolglnak, hogy a testet ltalnossgban keltsk letre, tszellemiestsk, magtl rtetden meggygytsk s egszs gt is megrizzk. Ezt a Selvarajan Yesudian kzrem kdsvel kiadott Sport s jga" cm knyvnkben alaposan lertuk. Jelen ktetnk tulajdonkppen ennek a folytatsa. Ezrt itt csupn azokat a jgagyakorlatokat kzlm, melyek az nmegtartztat letformhoz kl nsen ajnlottak. Ezek a gyakorlatok a vrt az altestbl a felstestbe irnytjk, s ezltal a nemi szervekre nyugtatan, a magasabb kzpontokra pedig serkentleg hatnak. Vgl azoknak a specilis gyakorlatoknak a le rsa kvetkezik, melyek a szexulis ert szellemiv ala ktjk, illetve amelyek kpess tesznek bennnket arra, hogy az letenergit ltet, mgikus tzknt uralhassuk s hasznlhassuk.
GYERTYALLS (SZARVANGSZANA)

E gyakorlat rvn a vrt a lbakbl illetve az altestbl a fejbe, az agyi kzpontokba, a nyakba s a vllakba ir nytjuk. Ezltal megerstjk az agyi vezrls szerve ket, melyek emlkezkpessgnk s koncentrcis ksz sgnk alapjt kpezik. Megerstjk a pajzsmirigyet is, melynek szkhelye a nyakban van. Ez rtelmnket s szvnket vezeti, s az id ramba kapcsol be bennn ket, gy a szv nagy tehertl mentesl, s ez a szvmk dsre is kiegyenltleg hat.

Kivitelezs: A htunkon fekve testnkhz szortott, te nyrrel lefel fordtott karjainkat prhuzamosan nyom juk a fldre. Nyugodtan s mlyen killegznk, elre nyjtott lbainkat lassan, vatosan addig emeljk, mg merlegesek lesznek a talajra. Ha idig elrtnk, a vese tjkon kt kzzel altmasztott trzsnket is addig emeljk, mg ez s a lbaink is fggleges helyzetbe ke rlnek. Hasi lgzst vgznk s addig maradunk ebben a testhelyzetben, mg azt nem rezzk, hogy az mr meg erltet szmunkra. Akkor azutn - a trzzsel kezdve lassan visszaengedjk kinyjtott vgtagjainkat, s rvid ideig mg a talajon fekve nyugodtan, egyenletesen l legznk. Ennek hatsra a vrkerings normlis medr be tr vissza. A gyakorlat vgzse kzben semmi esetre se tegynk hirtelen s gyors mozdulatokat, mert ezltal mg a szv is krosodhat.
VLLLLS (VIPARITA KARANI)

E gyakorlat hatsa hasonl a gyertyallshoz, a kivi telezse azonban egyszerbb. Kivitelezs: Hton fekve, karjainkat prhuzamosan a testhez szortva, lassan killegezve emeljk a lbainkat. A cspt a kezeinkkel megtmasztjuk, lbainkat egy msra keresztbe rakjuk. Ebben klnbzik ez az lls a gyertyallstl. Nem a trzsnket, hanem a cspnket t masztjuk al a keznkkel. Nyugodt hasi lgzssel addig maradunk ebben a helyzetben, mg erlkds nlkl tudjuk tartani magunkat. Azutn lassan visszaereszke dnk a htunkra, s csendes, koncentrlt lgzssel pihe nnk. 171

FEJENLLS (SIRSSZANA)

Hatst tekintve ez az lls a gyertyallshoz hason lt, br a legmagasabb agyi kzpontokat - melyek az t lagembernl mg ltens, lappang llapotban vannak nagyon ignybe veszi. A gyakorlat ezeket a kzpontokat aktivlja (s termszetesen a kiegszt koncentrcis gyakorlatok is). Ezltal jutunk el a tudatba, mely meg ersti a bennnk lv teremt ert s az emlkezetn ket, s magasabb szellemi kpessgeket breszt bennnk. Kivitelezs: Alapllsban a talajon trdelnk s a sar kunkon lnk. Kezeinkkel csszealakot formzunk, kz fejnk lefel nz. Ezutn lehajtjuk a fejnket, s homlo kunkat a csszbe hajtjuk. Knyknk a talajon van, kzel a testnkhz. Vgl megemeljk a testnket s ki nyjtjuk a lbunkat. Miutn megtalltuk az egyenslyi helyzetet, mindkt lbunkat fgglegesen a levegbe nyjt juk. Ezt egyms utn vagy egyszerre is megtehetjk. Eb ben a helyzetben - egyenletesen s nyugodtan llegezve - addig maradjunk, amg ez nagyobb erlkds nlkl lehetsges. A szabad fejenlls kezdetben nehzsgeket okozhat. Ebben az esetben a gyakorlatot a szoba sarkban vagy egy hever eltt kezdjk, hogy fgglegesen felemelt lbaink szksg esetn tmaszt tallhassanak. A kiindul helyzetbe visszatrve leeresztjk a lbain kat, jra trdel llsba jutunk s a sarkunkra lnk. Ezen a mdon nhny perc erejig nyugalomba kerlnk. Semmi esetre sem szabad fejenllsban elesnnk, vagy ms hirtelen mozdulatot tennnk.

172

TALAKTS (ODSASZ)

Ez a gyakorlat a legfontosabb s a leghatkonyabb a szexulis er talaktsa cljbl. Padmszanban (ltuszlsben) lnk, tkletes jgalgzst vgznk, s aktivlt kpzelervel azt kpzeljk, hogy mi magunk teht a tudatunk, szellemi nnk - minden bellegzs kor leszll a farkcsontunkba, s onnan lass kilgzssel a gerincoszlopunkon felkszik, azaz teljesen ntudatos llapotban a fejbbunkig jutunk, ahol a szahaszrara csakra tallhat. E gyakorlat lersa nagyon egyszer, ltala mgis a nemi mirigyekbl a magasabb kzpontok ba irnythatunk minden ingert, s a szexulis ert ott te remt erknt trolhatjuk - feltve, hogy a gyakorlatot helyesen vgezzk. Ez teht a legfontosabb talakt gyakorlat, mert segt a szexulis ert a magasabb kz pontokba felvezetni, hogy azutn ezeken a kzpontokon keresztl, talaktott formban, teremt-mgikus er knt nyilvnuljanak meg, s ekknt hasznlhassuk ket. Vgl a szexulis er segtsgvel a szervek ellenll erejt - melyekben a teremt er eddig csupn szunynyadt - olyannyira megnvelhetjk, hogy az utolsk lappang llapotukbl kilphetnek s aktivldhatnak. Tbb mr nem szexulis, hanem szellemi-anyagi er
knt jelenik meg. Ekkor jn el annak az ideje, hogy megtanuljuk a kvetkez gyakorlatot: a szellemi ert,

mely N MAGAM VAGYOK, a testem minden porcikjba sztkldeni, azaz nemmel mindenhov eljutni, s az egsz testemben sztsugrozni magam. Mert nem ele gend a szexulis ert - mely a sajt anyagiastott nem - talaktani, hanem az a legtvolabbi clunk, hogy ugyan ezen magasabb idegi kzpontok segtsgvel az let173

energit mgikus erknt sugrozzuk ki s hasznljuk. Nem elg a blcsek kvt ellltani. Tudnunk kell azt is, hogyan s mire hasznlhatjuk. Hiba van a varzs essz a birtokunkban; ha nem hasznljuk, nem va gyunk mgusok. Ez a gyakorlat tulajdonkppen nagyon egyszer. Nem ms, mint a teremt-mgikus ert ksr s ezltal m gikus - l, letet adv vlt tudatirnyts. Miltal vlt mgikus lv s letadv? Azltal, hogy N MAGAM, szndkosan, ezz az erv vltam. Az n az let, s ahol tudatosan ott vagyok, ott van az let. Ahov szn dkosan megyek, ott minden l s letet adv vlik Ha valaki ennek a kt mondatnak utnagondol s helye sen rti ket, az let s hall minden titkt ismeri.
A gyakorlat kivitelezse a kvetkezkppen trtnik:

Tkletes jgalgzssel egszen mlyen bellegznk, eg szen tudatosan, teli tdbl llegznk. Azutn a kilg zssel - melyet lassan s ellenllva kiss vissza kell tartanunk - a tudatot elszr a kt lbfejnkbe kell ir nytani, azaz n magam megyek az nemmel oda. Pon tosan rezzk majd, hogyan szletik lbainkban egy ramls, egy kezdetben meleg, ksbb - ha mr gyakor lottabbak vagyunk - geten forr bizsergs. Ekkppen kezdetben 5-10 percet gyakoroljunk, ksbb tovbb is csinlhatjuk, mert ez a gyakorlat semmi esetre sem rt hat. Nem szksges az rt nznnk. Ha ezt a gyakor latot vgezzk, pontosan rezni fogjuk, amikor a kon centrcink fokozatosan gyengl, s ekkor abba is hagyhatjuk. Tkletes koncentrci nlkl - azaz ha nem vagyunk tkletesen ott" - semmit sem hasznl ez a gyakorlat. A legjobb a htunkon fekve vgezni, hogy a 174

vrkerings a testben mindentt egyenl mrtkben folyhasson. Idvel rezni fogjuk, hogy sszpontostott tudatunk magasabb frekvencii hogyan tltik fel a lba inkat, s a bizserget meleg hogyan terjed fokozatosan egyre tovbb a testnkben. Ennek megfelelen tudatun kat, s ezzel kisugrzsunkat is fokozhatjuk, lbainkat pedig magasabb letenergival tlthetjk fel. Azutn folytathatjuk a keznkkel: elszr a jobb kzzel, majd a ballal, azutn mindkettt egyszerre sugrozzuk, mgnem itt is meleget s bizsergst rznk. Ezutn a trzsnket sugrozzuk t bellrl gy, hogy egsz tes tnkben fokozott letenergit illetve bizserget mele get, st forrsgot rezznk. Ettl egsz testnk ber r vlik! A test ezt a sugrzst nyitott hjknt fogadja, s elkezd sokkal intenzvebben lni! Az egsz test, a lbujjaktl a koponyatetig lni kezd, mindentt ber r vlik, olyan aktvv, olyan lettel teliv, hogy az az rzsnk, hogy fnnyel, st egszen intenzv fnysu garakkal tltttk fel. Ez nem pusztn rzs. Megfelel annak a tnynek, hogy ezen gyakorlat rvn egy fnybl sztt, teri testet fejlesz tnk ki. Nhny misztikus ezt a lthatatlan testet gy mnttestnek" nevezi. A Biblia az evangliumokban r r la. Krisztus a Tbor hegyn tantvnyainak ebben az elvltozott testben jelent meg: s hat nap mlva mag hoz vev Jzus Ptert, Jakabot s ennek testvrt Jnost, s felviv ket magokban egy magas hegyre. s elvltozk elttk, s az orczja ragyog vala, mint a nap, ruh ja pedig fehr ln, mint a fnyessg." (Mt 17, 1-2.) s a ruhja fnyes ln, igen fehr, mint a h, mihez ha sonlt a ruhafest e fldn nem fehrthet." (Mrk 9, 3.) 175

Ahogy egy darab holt" vasat az elektromossg vagy brmely ms mgnesessg ltal mgnesess - teht lv" - tehetnk, gy ezzel a gyakorlattal az ember testt is mgnesess, lv vltoztathatjuk. Ahogy a mg nesessg egyfajta mgikus er, ppgy az ember teste is kpess vlik arra, hogy az emberi mgikus kpessge ket s erket megjelentse s kisugrozza. gy jutunk a mgikus teremt energik birtokba. De ez kizrlag az talaktott szexulis er segtsgvel trtnhet. Ahogy a szexulis er letet adhat egy j llnynek (egy gyermeknek), gy ez az letad er bennnk is eg szen j llnyt kpes teremteni, azaz az j lny leterejt a sajt testnkbe irnytani. gy vlik a j reg haland dmbl j, feltmadott s halhatatlan Krisztus-em ber". A magasabb, feszltebb tudatllapot erejbl emel kedett leter szletik, melynek magas frekvencii nem viselnek el vrusokat vagy baktriumokat. Ez teht az is tenember vdettsge minden betegsggel szemben. Mg ha nem is vltunk istenemberr, akkor is - a neknk megfelel szinten - hasznlhatjuk az sszpontostott tu dat elszr alacsonyabb, ksbb fokozatosan egyre ma gasabb, szellemibb erit. Ha testnkben brhol zavar lp fel, ezt a sugrzst k pesek vagyunk egszen intenzv formban erre a helyre sszpontostani. s meglepve fogjuk tapasztalni, hogy a fjdalom - gyakran egszen hirtelen - az irnytott let energia rvn eltnik, a hurut meggygyul, s ms egsz sggyi panaszok is rendbe jnnek. A tudat rezgssz mai sszehasonlthatatlanul magasabbak az gynevezett rvidhullmoknl, a rntgen- vagy rdiumsugaraknl, 176

ezrt magtl rtetden a hatsuk is sszehasonlthatat lanul nagyobb az elbbieknl. Nem csupn a sajt testnkben hozhatunk ltre cso ds vltozsokat, hanem ezeket a magas frekvencikat ms llnyekbe is tirnythatjuk, ha az akarattvitel ben jratosak vagyunk. Ezltal ezen llnyek testben rendet teremtnk. Ennl a pontnl megll a toll a ke znkben. Ha arra gondolunk, hogy mennyi gyalzatos sgot kvettek el ezekkel a dolgokkal a tudatlan, ala csony szinten ll s hi emberek, csak akkor ltjuk be igazn, hogy jobb az egszrl inkbb hallgatni. Voltak nagy mgusok, mint pldul Mesmer, du Potet, Marquis Puysgur s msok, akik ezekrl a dolgokrl egszen nyltan beszltek. Ez eredmnyezte - s eredmnyezi mindig - azt, hogy a tudatlan emberek elkezdenek jt szani ezekkel az erkkel. Legtbbszr a hisguk sz tnzsre akarnak agresszv mdon megmgnesezni" olyanokat, akik ezt egyltaln nem akarjk. Ezzel pe dig t is viszik ezekre a szenved emberekre a sajt tiszttalan kisugrzsukat, melytl azutn valban meg betegszenek, vagy korbbi llapotuk mg tovbb romlik. Teht maradjunk annyiban, hogy a magunk szmra te remtnk magasabb letenergit, s ezt azutn megtanul juk irnytani s hasznlni is. Tegyk testnket lv s - berr! Az olyan ember, aki az Isten utni vgytl zve vgzi ezeket a gyakorlatokat, olyan j, bels tapasztalatokra fog szert tenni, olyan titkos ajtk fognak feltrulni elt te, hogy elbb vagy utbb, igaz szerelembl - nem hi sgbl, hogy sajt magt csoditassa - msoknak is akar s tud majd segteni. Ezen a szinten mr nem kell m177

soktl tanulnia azt, hogyan s mire hasznlja a sajt ma gasrend kisugrzsait. Loyolai Szent Ignc, Barr pter vagy Valentin Greatrakes sem tanulta senkitl, hogyan kell megszllottakat vagy ms, slyosan beteg embere ket gygytani, ezrt errl nem is beszlnk a tovbbi akban. Gyakoroljunk teht vasakarattal, s megszerezzk majd a szexulis er teremt isteni erv alaktsnak kulcst. Mg egyszer felhvjuk azonban a figyelmet arra, hogy a jgagyakorlatok alatt semmi esetre se gondoljunk arra, hogy gyakorlunk, mert nemi mirigyeinket akarjuk le nyugtatni azrt, hogy nmegtartztat letet lhessnk. Az rdg nem alszik, s ha gondolatainkat a nemi szer veinkre irnytjuk, akkor az akarattvitel izgatja s ezl tal fel is breszti ket. Gondoljunk teht jgzs kzben az egszsgre, nyugalomra, egyenslyra, legfkppen azonban az egsz rzett kellene felkelteni, tlni s megvalstani magunkban. Prbljuk meg a teljes nl lsg rzett tlni! bresszk fel magunkban a bizton sgot, hogy semmilyen szempontbl sincs szksgnk kiegsztsre, nem szorulunk kls segtsgre; hogy sze relmet sem kell msoktl vrnunk, hanem - ppen ellen kezleg - msoknak adnunk; hogy mindent - mindent birtoklunk, s mi magunk vagyunk azok. Egsz vagyok! Ez az rzs megingathatatlan biztonsgot s btors got nyjt! Olyan ltllapot lesz belle, melyet megsza kts nlkl hordozhatunk magunkban. Mindig elge dettek vagyunk, mert minden bennnk van. Ez az llapot segt bennnket leginkbb a szexulis vggyal szemben. Mert a szexulis vgy a hinyrzetbl keletkezik, a kieg sztfl rsz keressbl, mely hinyzik neknk, s amely 178

nlkl magnyosnak s elhagyatottnak rezzk magun kat! Ha azonban mindent megtalltunk magunkban, ha egy egsz vagyunk, akkor mire van mg szksgnk? Mi -hinyzik mg neknk? A hatha-jga gyakorlatainak ltalnosan j hatst mg a ktkezi munka is javthatja. A fizikai munka - ppgy, mint a hatha-jga gyakorlatai - segt a gondolatokat s a nemi szerveket r felesleges vrtolulst elhrtani. A sze xulis er az az leter, melyet az ember sajt teste sz mra kpes megrizni. J segdeszkz ehhez a fizikai munka-vgzs, mely kiegsztheti a jgagyakorlatokat. A munka nem csupn a testet mozgatja meg, s egyen len osztja el az izmokba a vrt, hanem az rtelmet is ignybe veszi, s ezltal nem engedi, hogy. a gondolatok helytelen irnyba kalandozzanak. A szerzetesek s ap ck szellemi munkjukon kvl a hztartsban, a zlds geskertben, a gymlcssben vagy a kolostor klnb z munkahelyein is tevkenykednek. Ms testi munkt is vgezhetnk vagy akr sportolhatunk is. Csak az ilyen - testi - munkknl fordulhat el, hogy szellemnk rossz irnyba kalandozik mg krumplit pucolunk, eveznk, teniszeznk vagy brmi mst tesznk. Mindig tudatosul nia kell bennnk annak, hogy azrt dolgozunk, hogy a szexulis ert eltereljk, s ezltal megakadlyozzuk a nemi szervek vrrel val teltdst. gy azutn persze megint az sszes gondolatunk, egsz tudatunk s ennek kvetkeztben az egsz vrutnptlsunk is a nemi szer
vekbe ramlik. rdekes, hogy mr az els ilyenirny kzdelemben nagyon hasznos tapasztalatra tesznk szert: nem a test okozza a nemi kvnsgokat, s nem a test nem hagy bennnket nyugton, hanem az esznk! Azt v-

179

laszolhatnnk erre, hogy a szexulis vgy az rtelmet a tudatalattibl irnytja. Igen, de csak addig, amg a sze xulis er r nem tallt a magasabb idegi kzpontokhoz vezet tra. Mert ha sajt tapasztalatainkban mr odig jutottunk, hogy a szexulis ert - talaktva - teremt erknt vagyunk kpesek megjelenteni, akkor azt tbb mr nem kell a tudatalattiban elfojtani, s ott tbb mr biztosan nem hat mregknt. Az rtelem segtsgvel a szexulis ert mg ekkor is visszavezethetjk a nemi szervekbe s ekknt ki is lhetjk, ha egyltaln akarjuk. A tudat kpes oda fordtani a kormnyrudat, ahov a tu dat parancsolja. s mr a teremt erkkel folytatott har cunk kezdetn megtapasztalhatjuk, mekkora jelentsg gel br rtelmnk, az Istenhez vezet utunk sorn. , ez az ldott kgy, mely letenerginkat nem csupn lefel, de felfel, Istenhez is kpes eljuttatni - ha tudatunk uralkodik rajta! Nagyon jl tudjuk, hogy a kamaszkorban a test kvn sga elementris ervel jelentkezik. Hatalmas az letfe szltsg, s a szexulis er is nagyon ers. gy a fiatal ember mr pubertskorban is kpes arra, hogy - ha ura szexulis erejnek s azt szellemi teremt erv tudja alaktani - a leggyorsabban haladjon a szellemi ton, s Istenhez jusson! A fiataloknak van a leginkbb kalria gazdag ftanyaguk, melynek segtsgvel a magasabb centrumokat is kpesek felfteni. A szexualits ltal tel jesen uralt llatoknl is lthatjuk azonban, hogy a nemi sg sokkal kisebb szerepet jtszik letkben, mint az olyan embereknl, akik szexulis reakciikat az rtelem segt sgvel mg inkbb megsokszorozzk, valsggal felda gasztjk. Hogy milyen elkpzelhetetlenl nagy szerepet 180

jtszik a szellemi belltds a szexulis mirigyek szem pontjbl, megmutatjk azok a tapasztalatok, melyekre letveszlyes helyzetekben tehetnk szert. Budapest 1945-s megszllsa utn sok frfi s n az iszonyatos vrfrd s a lerhatatlan hallflelem okn impotenss vlt. Vajon honnan tudtk a nemi szervek, hogy az ember tudatn, rtelmn a hallflelem uralko dott? Honnan tudja minden ember s llat szaport szerve, hogy letveszlyben nem szabad utdot nemze ni? A termszettudsok nagyon jl ismerik ezt a term szeti katasztrfk esetn megnyilvnul blcsessget. Budapesten a hallflelem sok nnl a menses elmara dst, sok frfi esetben pedig impotencit okozott. Ez zel szemben ismernk egy olyan esetet is, amikor egy frfit egy ellensges ni katona akart megerszakolni s - mivel annak nem volt kedve hozz - pisztollyal kny szertette. A frfi azonban - mivel ez id alatt annyira ideges volt, hogy szemmel lthatan impotenss vlt frfi voltnak brmifle kinyilvntsra kptelen volt. m a revolvertl val hallflelmben - az idegen, ag resszv nvel szemben rzett averzija ellenre - hirte len kpess vlt r, hogy a n vgyt kielgtse. Ebben az esetben a hallflelem ppen ellenkezleg hatott: po tencit okozott. Tovbbi pldkat is hozhatunk annak bizonytsra, hogyan hat mentalitsunk a nemi szerveinkre, s ebbl kvetkezleg a szexulis vgyainkra. Azt azonban, hogy a termszet ellenllst is kifejthet - egybknt ez a ho meoptia alapelve! -, egy msik eset is bizonytja. Egy mr hossz vek ta impotens frfi llapott arra akarta felhasznlni, hogy szentt" vljon, mivel gy is, gy is 181

nmegtartztat letre volt krhoztatva. Figyelemre ml t mdon teste abban a pillanatban, amikor gy dnttt, eddig elkpzelhetetlen potencirl tett tanbizonysgot. Az akadly teht ez esetben nem a testben volt, hanem a mentalitsban, a gondolkodsmdban. Az nmegtartztat let kezdetn teht nkntelenl is rgtn felismerjk az rtelem s a gondolatok hihetetle nl nagy hatalmt! s ezzel megtettk az els nagy fel fedezst - radsul a sajt brnkn tapasztaltuk azt. Az els, legnehezebb lpsen tljutottunk! A nemi szervekbl kpesek vagyunk teht testi mun kval elzni az ert, de ez csupn akkor hatkony, ha ez zel prhuzamosan az si ellensget - az skgyt: a szel lemet, a gondolatokat - is elzzk, elnmtjuk addig, mg nem hajtottuk uralmunk al a szexulis ert. Ez ak kor sikerlhet a legjobban, ha gondolatainkat valami msra irnytjuk. Kt dolog nem lehet egyszerre egy s ugyanazon helyen", gy rtelmnkben minden szexulis gondolatot egy ms jellegvel kell felcserlni. Megmondtuk mr, hogy ne kezdjnk nmegtartztat letet lni, mg szexulis vgyaink maguktl, rett gy mlcsknt le nem hullanak. De itt felmerl a krds: ha mgis kell a harc, mirt vesszk fel a kzdelmet? Elszr is: Nincs kell". Ezeket a tancsokat csak s kizrlag olyan embereknek adjuk, akik azrt akarnak jgzni, hogy ezen az ton a lehet leggyorsabban ha ladjanak, mert olthatatlan vgyat reznek Isten irnt. De egyet nem szabad elfelejtennk: az olyan ember, aki bels fejldsben mr odig jutott, hogy bels meggyzds bl akarja feladni a nemisget, s a szexulis ert csupn a sajt magasabb, idegi s agyi kzpontjainak felfts182

A rzsakeresztesek a mindentudsra jutott embert (teht aki egye stette magban a kt plust) "hermafroditnak" hvtk - ez egy sz sszettel, mely a Hermsz" s Aphrodit" szavakbl ll -, s kt fejjel brzoltk. A srknynak, e vilg urnak" szexulis erejvel br, azon ll, mg a srkny a Fldet uralja. A mindentud embernek a srkny erejre van szksge ahhoz, hogy magasabb idegi s agyi kzpontjait felfthesse, s ebben az aktivlt llapotban tarthassa.

Fejenlls (lsd A gyakorlat fejezetet)

Gyertyalls (lsd A gyakorlat fejezetet)

Vlllls (lsd A gyakorlat fejezetet)

hez akarja hasznlni (gondoljunk csak a villanylmpk ra, melyeket az elektromos ram izzt fel!), mg mindig llat az emberben", ahogy Paracelsus mondta. Akkor is olyan teste s ebben olyan mirigyei vannak, melyek a rendszeres nemi lethez szoktak. S mivel ezek a mirigyek nem kpesek megrteni, hogy mirt akar tu lajdonosuk hirtelen nmegtartztat letet lni, tovbbra is ignylik a felhalmozott szexulis er ltal okozott feszltsg kirtst. De a termszet nagyon hajlkony! Ahogy a mirigyek rendszeres rtshez szoktak, ppen gy a tudat ltal uralt rtelem - a megfelel jgagyakor latok segtsgvel - fokozatosan le is tud majd errl szok ni. Termszetesen ehhez idre van szksg, nmelyek nl rvidebbre, msoknl hosszabbra, mg az ember fggetlenl attl, hogy n-e az illet vagy frfi - kpes lesz tlltani mirigyeit, s akaratt a testre is t tudja majd vinni. Ezltal meg fogja tanulni, hogyan szabadul hat meg a test rabszolgasgbl, s hogyan lehet r a sa jt portjn. Ebben a mr emltett szellemi s testi jga gyakorlatok is a segtsgre lesznek, melyek szoros kapcsolatban vannak egymssal s - teremt tevkenys gek! Mert a magasabb kzpontokat csak akkor tudjuk ki nyitni, ha biztostjuk szmukra annak a lehetsgt, hogy kiereszthessk a teremt ert. Azok a gyakorlatok, melyek erink talaktst seg tik, leginkbb szellemi termszetek. A testi gyakorlatok abban segtenek, hogy a teremt ert a magasabb kz pontokba vezessk, ezzel szemben a szellemiekkel a te remt ert hasznosthatjuk. Meg kell tanulnunk, hogyan uralkodhatunk gondolatainkon, szellemnkn, s hogyan irnytsuk ezeket oda, ahov akarjuk. Meg kell tanul185

nunk arrl gondolkodni amirl akarunk, s nem arrl, ami a gondolatainkat valahonnan az rtelmnkbe vezet n, s minket ennek tovbbgondolsra ksztetne. Mi lyen sokat beszlnek errl, s mgis - mg a buzg jgzk kzl is - milyen kevesen veszik a fradsgot, hogy kiprbljk, s a gyakorlatba is tltessk. A legtbben azt vrjk a testi jgagyakorlatoktl, hogy ltala kpesek lesznek jobban, erlkds nlkl koncentrlni. ppen fordtott a helyzet: a testi jgagyakorlatokat csupn ak kor lesznk kpesek helyesen s hatsosan vgrehajtani, ha minden figyelmnkkel befel koncentrlunk. A gon dolatok sszpontostst egyes-egyedl gy tudjuk elsa jttani, ha mi magunk is koncentrlunk! Nincs mgikus csodaszer, mely ltal az elknyelmesedett emberek sajt, bels fradsg nlkl sszpontosthatnnak! Testi jga gyakorlatok rvn elrhetjk, hogy az agysejtek tbb vrt kapjanak s ezltal ersebb, lettel telibb vljanak, hogy neknk annl inkbb engedelmeskedjenek s szol gljanak. De az agysejtek csupn akkor tudnak neknk engedelmeskedni, ha van valami olyasmi, ami parancsol nekik, s helyesen hasznlja ket. s ez a valami" ppen mi magunk vagyunk! Klnben ki vagy mi lenne erre kpes? Teht parancsoljunk az agysejtjeinknek, irnyt sunk a fejnkbe sok ert, s gy s azt gondoljuk, aho gyan mi akarjuk, s nem ahogy a gondolataink akarjk. s ehhez felhasznlhatjuk az talaktott szexulis ert is, melyet nem pazarolunk el, hanem magunknak rznk meg. A koncentrcis kszsget termszetesen nmegtartz tat let nlkl is fokozhatjuk, s magasabb szellemi szinteket is elrhetnk. De az eredmny sszehasonlt hatatlanul gyorsabban jn, s a hats is feltnen er186

sebb, ha letnk tzt teljesen a magunk szmra riz zk meg. A szexulis er a sajt nem megnyilvnulsi formja - N VAGYOK AZ, mg ha ntudatlanul is. Meg fogjuk rteni teht, hogy - ha a szexulis ert, az az magamat nem a testemen keresztl pazarlom el, hanem magamban rzm - ezltal nmagamat erstem, teht az akaratermet s mgikus, szuggesztv kisugrzso mat, gy azutn egyre inkbb nmagam lehetek Meg kell szilrdtanunk a testtel szemben rzett aver zinkat. Ha a mirigyek izgalmi llapotban vannak s a tudat kpernyjre szexulis fantziakpeket s nemi v gyakat vettenek, akkor ne hagyjuk magunkat, hanem krdezzk meg: Ki az ersebb: n vagy a testem szexu lis vgya? - Magtl rtetden: n!" s rgtn nagyon intenzven kezdjnk mssal foglalkozni, ami lekti a fi gyelmnket! Megtanultuk, hogy egy s ugyanazon he lyen egyszerre kt klnbz dolog nem lehet, s min den szexulis gondolatunkat az sszes tbbivel egytt ki kell sprnnk a tudatunkbl. s - most jn a meglepe ts! - a test engedelmeskedik, a nemi vgyak pedig hall gatnak! Hogy azutn stlni megynk vagy a madarak rptt figyeljk, hogy horgszni megynk s minden fi gyelmnket arra sszpontostjuk, mikor harap a hal, hogy otthon maradunk s jgzunk vagy egy rdekes knyvet olvasunk, hogy zongorzunk vagy ms hangszeren jt szunk, hogy kerti munkt vgznk vagy a kutynkat ido mtjuk, vagy egyszeren csak a mindennapi munknkat vgezzk - ez teljesen magngy. Mindannyiunkat ms rdekel, minden embernek ms a sorsa. Mindenkinek magnak kell reznie, mihez van tehetsge, kedve s lehetsge, mi rdekli annyira, hogy annak gyakorlsa 187

kzben kpes legyen megfeledkezni nemi vgyairl. Mindegy, hogy mivel tereljk el a figyelmnket a szexu lis vgyainkrl, a f az, hogy eltereljk! s hogyan reagl a test ezen a szinten? Addig amg teljesen felolddunk egy teremt tevkenysgben, a test egyltaln nem reagl. lvezi, hogy magasabb rezgsek kel tltjk fel, miltal egszsgesebb vlik, s az n megvilgosodott llapotbl is rszesl. Elfordulhat, hogy egy sszefgg munka befejezse s az azt kvet nhny napos pihens utn lmunkban elszr erotikus lmok jelentkeznek, majd ezt ber llapot kveti. Nyil vnvalan nem vagyunk mg azon a szinten, amelyiken a testet - azaz az letramot - kpesek vagyunk mindig tudatosan irnytani. Vgezzk tovbbra is a specilis jgagyakorlatokat, s jra kezdjnk el teljes ervel s koncentrcival dolgozni! Ha valaki az erejt teremt munkra is tudja fordtani, s mgis elviselhetetlen nehzsgei addnnak a test vel, gy azt tancsoljuk neki, hogy testt normlis nemi lettel nyugtassa meg! A test mindenesetre sokkal rit kbban ignyli a szexulis kielglst, mint az olyan emberek gondolnk, akik nem hagyjk bkn mirigyei ket, hanem fszeres telekkel s izgat italokkal, eroti kus olvasmnyokkal, filmekkel s ms izgatszerekkel felkorbcsoljk azt. Ezltal tlterhelik a mirigyeket, id eltt meggyengtik s regedsre tlik ket. Az llatok esetben is megfigyelhetjk, milyen gyakran ignyli a termszet a nemi kapcsolatot. Minden attl fgg, hogy mit kvnunk. A kvnsg a legnagyobb er, s ppen oda vezet bennnket, ahov igyeksznk - amire egsz lnynkkel treksznk! 188

Ebben az sszefggsben valami egszen klnlege set ajnlunk: Ne azrt imdkozzunk Istenhez, hogy se gtsen legyzni szexulis vgyainkat! Ne feledjk, hogy Isten bennnk lakik, emberi tudatunk mgtt, a tudat alattiban, s maga - Isten - akar bennnket a fejlds tjn vezetni. Teht gy is, gy is segt - legtbbszr mg knyszert is bennnket -, st sokkal gyakrabban, mint azt a tudatlan ember sejten. Hiszen Isten maga akar bennnk s ltalunk tudatra jutni. De azzal, hogy azrt imdkozunk: Isten vegye el a szexulis vgyainkat (ahogy ezt sajnos sokan teszik, el tekintve attl, hogy ez olyan gyerekes), jra a nemisg re korltozzuk a figyelmnket. rtelmnket jbl a ne mi szervekre irnytjuk - s az rdg jra elszabadul! Ne azrt imdkozzunk Istenhez, hogy segtsen elgyzni a szexulis kvnsgainkat, hanem hogy neknk ma gunknak segtsen! Aki el akarja rni a legmagasabb, is teni fokot s olyan ersen, mlyen vgyakozik Isten utn, hogy semmi ms nem rdekli, azt ers vgya arra az tra vezrli, melyen knok nlkl elfordulhat szexu lis gondolataitl s vgyaitl, s nyugodt idegekkel az talaktsnak szentelheti erit anlkl, hogy segtsgrt kiltozna. De ha egy mr magasabb szinten ll valaki hbe-hba engedelmeskedne nemi vgyainak, az sem szgyen, s a legkevsb sem bn! Mg mindig hs-vr ember, s senki sem tiltotta meg neki, hogy nemi letet ljen. s ppen ezrt ne tegyen tja kezdetn knnyel men fogadalmat, hogy ksbb se kelljen majd szgyen keznie, ha egyszer mgis megengedi magnak, hogy en gedelmeskedjen szexulis vgyainak. Szgyenkeznie kellene, s nem azrt, mert nemi letet lt, hanem mert 189

megszegte az eskjt. Ami trtnt, megtrtnt, s ha egy szer mltv vlik arra, hogy igaz szerelembl, bels odaadssal s egszsges testi vgybl fakadan sze relmesvel testileg is egyesljn, semmi esetre sem sza bad magt gyenge, bukott s bns embernek tartania. Mirt is kellene? Isten nem szabott gtat neknk s nem is rja el, hogy nmegtartztat letet ljnk. Ezrt te ht mi se rjunk el magunknak semmit, hanem krdez zk meg magunktl, hogy mit akarunk! s ha a szabad sg utni vgy ersebb a test hatalmnl, akkor tegyk szabad akaratunkbl azt, amit tesznk! Gyakoroljunk teht tovbb! Egy napon azutn elrjk azt is, hogy a mirigyek az lland gondolatkontroll rvn megnyugodnak, s minket is nyugton hagynak. Ekkor tovbbmehetnk a szellemi fejlds tjn! A frfiak sz mra ez a pont j vizsgt jelent. Mert a frfi ntudatla nul is rzi, hogy az egyn szmra sokkal nagyobb a szexulis er jelentsge, mint egy jabb generci ltrehozsa. Legbels lnyegnk mlyn rezzk, hogy a szexulis er az ember lnyege. Ez magyarzza azt is, hogy a frfiak - mr gyermekkorukban - mirt vjk k nos gondossggal nemi szervket (melyet a szexulis ervel azonostanak) minden lehetsges veszlytl. Az a - rendkvl helyes - elrzetk, hogy valami vissza fordthatatlan szrnysg trtnne, ha frfiassguk szer vt s ezltal potencijukat elvesztenk. A frfi sztn szeren rzi, hogy szexulis ereje elvesztsvel anyagi lte sznne meg. Hogy ezt a vizsgt rthetbb tegyk, elmeslnk egy jellemz trtnetet: Volt egy nagyon rtkes, szellemileg magasan ll bartunk, egy szerzetes, aki azrt lett szer190

zetess, hogy egsz lett tudatosan s szndkosan Is ten keressnek szentelhesse. Ers, temperamentumos frfi volt. Egsz jszakkon t kptelen volt aludni, mert teste nem hagyta nyugodni. Mindent megtett, ami segt hette volna, de nyilvnvalan mg nem telt le az rdg ideje. Egy napon szemmel lthatan ktsgbeesve jtt oda hozznk: Kpzelje", mondta, hirtelen nagyon jl tudok aludni, zavartalanul sszpontosthatok a munkm ra, a testem nem reagl, teljesen nyugton hagy. Az Isten szerelmre, nem gondolja, hogy hirtelen impotenss vl tam?" Hangosan kellett nevetnem: Hallja", mondtam neki, hossz ideje teljes erbedobssal azt gyakorolja, hogy megnyugtassa a mirigyeit, s akadlytalanul a szel lemi fejldsnek szentelhesse magt. s most, amikor a szexulis erejt magasabb kzpontokba irnyt erfe sztsei vgre sikerrel jrtak megijedt, hogy sikerlt az, ami minden kvnsga volt? Nyugodjon meg, nem lett impotens, ppen ellenkezleg. Kzel jr ahhoz, hogy minden potencia forrsv vljon." Ilyen az ember - mg ha zrkzott, ers jellem is, mint bartunk, a szerzetes! Ezek azok a gyermekbeteg sgek", melyeket ki kell llnunk, mieltt tapasztalat gyjtsbe kezdnk, mg ha felkentnek" - kivlasz tottnak" - is szlettnk volna. s az sem szgyen, ha gyermekbetegsgbe esnk. Szoros s keskeny az t, mely a mennyorszgba visz" - mondta Krisztus, s azt is tudta, hogy mirt mondta ezt. A mennyorszgrt is harcolt, negyven napig bjtlt a pusztban; s ppen ak kor ksrtette legersebben az rdg, amikor Nzreti Jzusbl Krisztuss lett. Az rdg" termszetesen min191

ket sem kml, de a nagy pldt szem eltt kell tarta nunk, s tudnunk kell, hogy lehetsges a gyzelem! Persze, akkor is elfordul - ha elrtk a megfelel fo kot -, hogy a mirigyeink bkn hagynak bennnket, de pldnak okrt dli szlben jra fellednek, s erotikus lmokat vettenek elnk. Akkor jgzzunk vagy foglal kozzunk tovbb testi s szellemi munknkkal, ami azu tn jra meg jra - s egyre hatsosabban - segt s nyugtat. s ha a szexulis er magasabb kzpontjainak kapui meg is nyltak elttnk, j ideig mg egyre a leg alacsonyabb szint megnyilvnulsi formkba ramlik, ahol testi-szexulis erknt jelenik meg. A korbban egyszer mr szles s knyelmes t mg mindig mag hoz vonzza az letramot. A kvetkez szint mr sokkal tbb rmet gr. Ez utn mr nem azrt harcolunk, hogy a nemi szerveinket megnyugtassuk s gondolatainkat uralmunk al hajtsuk, hanem elkezdjk a nemi szervekbl tirnytott szexu lis ert talaktott formjban, szellemi erknt hasznlni. Az els nagy lpst megtettk - a legmagasabb meg nyilvnulsi kzpontokhoz vezet zrt kapukat kinyi tottuk. Hogyan hasznlhatjuk fel ht ezeket a szellemi erket? nkntelenl is az a nagy blcsessg jut esznkbe, melyet egy Walt Disney-filmben a bagoly mond a va rzslnak, amikor az el akarja magyarzni egy gyerek nek, milyen szrnyakra van szksge egy madrnak, hogy felemelkedhessen a fldrl, s azutn milyenekkel szll jon odafnn. A bagoly hallgatja egy darabig a varzslt, azutn idegesen s rendkvl tiszteletlenl a kvetkez ket mondja: Mit magyarzol sszevissza arrl, hogyan 192

kell replni tanulni? Akkor tanulunk meg replni, ami kor replnk!" Milyen blcs, milyen igaz! Csak gy ta nuljuk meg a szexulis er talaktst - ha talaktjuk. Gondoljuk csak meg, mit jelent a szexulis ert szelle miv alaktani! Van olyan kszlk az emberben, melylyel az er rezgseit, frekvenciit t tudjuk alaktani ms megnyilvnulsi formkba? Igen! St tbb is. Ezek a csakrk, melyek nemcsak sugroznak, hanem transzfor mtorknt is mkdnek. Ezt azonban csupn az esznk kel tudjuk. Ha a csakrk szkhelyeknt funkcionl ide gi kzpontokat ignybe veszem, a klnbz rezgseket nem rezgsekknt" vagy frekvencikknt" lem meg, hanem kzvetlenl, tudatos ltllapotokknt. A fleket veszem pldnak, azaz a flidegeket, melyek a hangok minden rezgst felveszik s kzlik a tudatommal. Br tudatommal tanultam s tudom, hogy a hangok rezgsek, s a klnbz hangoknak klnbz a rezgsszma, ezeket a tudatom nem klnbz rezgsekknt rzkeli majd, hanem klnbz hangokknt - egyszeren halla ni fogom ket! s nem tudom majd rzkelni, milyen rezgsszmmal vibrl egyik vagy msik hang, hanem mlyebb s magasabb hangokknt fogom hallani ket! gy van ez a teremt ervel is. Alacsonyabb rezgsei ben nem leszek kpes szlelni, hogyan vibrlnak, hanem szexulis kvnsgknt fogom a testemben rezni ket. Magasabb rezgsszmaikban - a lelkemben - szerelem knt, az Egysg irnti lelki vgyknt fogom rezni ket; st mg magasabbnak: a teremt kinyilatkoztats utni vgynak, tehetsgnek, intucinak s teremt tletnek. Legmagasabb frekvenciin tiszta szellemi ltllapotknt - N VAGYOK-knt - lem meg ket! 193

Ahogyan a fl s idegei kpess tesznek arra, hogy halljam a hangokat gy, hogy ezeket - s nem a flet vagy annak idegeit - szlelem, a teremt ert is - a k lnbz kinyilatkoztat szervek s csakrk ltal - nemi kvnsgknt, rzsknt s kzvetlen ltllapotknt sz lelem. Csak annyit szlelek a magasabb idegi s agyi kzpontok aktivlsbl, hogy hirtelen kreatvv vlok, termkeny tleteim tmadnak, s kedvet kapok a terem t munkhoz, hogy nem is sejtett tehetsgeim derlnek ki, hogy akaraterm s koncentrcis kszsgem felt nen megersdik, hogy magabiztos leszek, s az em bertrsaimra tett hats eredmnyeknt szreveszem, hogy szuggesztvv, s ennek kvetkeztben kzppontt vl tam. Teht nem szabad addig vrnom, mg a csakrk s szkhelyeik - a magasabb idegi s agyi kzpontok - br milyen rzsekkel vagy egyb mdon jelzik, ha akciba lptek. Csak akkor rzkelem a fleimet, ezek idegeit s ms rzkszerveimet - ugyangy, mint a magasabb ide gi s agyi kzpontokat s a csakrkat -, ha nincsenek egszen rendben s taln fjnak is. Mg egszsgesen dol goznak, nem is veszem szre, hogy lteznek. A rezgs- vagy frekvenciaklnbsgeket ugyanolyan kevss fogom tudni megszmllni, ahogy fleim hogy a pldnknl maradjunk - sem kpesek megszm llni a hangok rezgsszmainak klnbsgt, hanem azo kat mlyebb vagy magasabb hangokknt kzvettik tu datomba, amiket azutn egyszeren hallok. A teremt er klnbz forminak frekvenciaklnbsgeit csak klnbz tudatllapotokknt fogom majd kzvetlenl rezni, tlni vagy - a legmagasabb formban - megl ni! s ha ezeket a megnyilvnulsi formkat alacsonyabb 194

nak vagy magasabbnak titullom, azt ugyanazon okbl teszem, mint ami miatt egy hangot mlyebb vagy maga sabb hangnak nevezek, mert mlyebbnek vagy magasabb nak hallom. Ha elmagyarzzuk, mi is egy hang, akkor olyan alaposan, ahogy csak lehet, lerhatjuk a hangok rezgseit vagy rezgsszmait is; ennek ellenre egy olyan lnynek, melynek nincsenek fiilei, a legkevsb sem tudjuk elmagyarzni, hogyan hallunk egy hangot, vagy hogy egyltaln mit jelent az, hogy valamit hallunk! Mg kevsb tudnm elmagyarzni, hogy egy hang maga sabb" vagy mlyebb" is lehet, azt pedig a legkevsb, hogy pldul mi a klnbsg a fuvola, a heged vagy az orgona hangja kztt! Ha ez a lny egyszer megprbl na hallani - s ez sikerlne is neki -, akkor sajt tapasz talatbl pillanatok alatt, kzvetlenl, s minden tovbbi magyarzat nlkl hallani fog! Egy msik plda: Az olyan embernek, aki mg soha sem evett gesztenyt, nem tudjuk elmagyarzni, milyen a gesztenye ze, mg ha ennek az znek a frekvenciit s rezgsszmait tudomnyos szempontbl tkletesen le is tudnnk rni, st akr knyvet is rhatnnk rla. Ennek az embernek a gesztenye zrl a leghalvnyabb fogal ma sem lesz mindaddig, mg maga meg nem kstolta azt. Minden, ami a fejnkben van, csupn kvl van, s nem tudatos ltllapot. Nem n vagyok az! A gesztenye ze csak akkor vlik tudatos ltllapott, ha nyelvnkkel megzleljk, tljk, s gy a gesztenyvel azonostjuk. A nyelv s az sszes tbbi rzkszerv tapasztalatait tudat llapotknt kzvettheti, a fej, az rtelem erre sohasem kpes! Lthatjuk, milyen nehz a teremt er talak tst megmagyarzni! Az sszel teljesen hiba prblko195

zunk. Ezen dolgok lnyegt csupn kzvetlenl tlve ismerhetjk meg. rtelmem segtsgvel semmit sem l hetek t, az ugyanis kptelen arra, hogy valamiv le gyen! Ha valaki ezeket a dolgokat jl rtette, s t akar ja ket lni, akkor tudatbl ltllapotknt a lnybe kell vinnie, s sajt, kvetlen tapasztalatknt kell tlnie, hogy azz vljon. Ekkor tapasztalni fogja, hogy maga vlt a gesztenye zv, ha megkstolta, s zt a sajt bensjben tlte. A szexulis er talaktsra csak annyiban adhatunk magyarzatot, amennyiben megmutatjuk, hogy ezt ho gyan tesszk Akkor mindezeket a dolgokat kzvetlenl tljk s meg is rtjk! Mg nem fradozunk rte, soha sem fogjuk megtapasztalni, mi a boldogsg, a beteljes ls, az abszolt elgedettsg s a magabiztossg, melye ket tudatos ltllapotknt lnk meg. Kpess vltunk r, hogy a teremt ert szexulis formjbl a magasab ba talaktsuk s azt mondhassuk, hogy N VAGYOK AZ. Hogyan is tudhatn s rthetn egy svnyi oldat, hogy mi trtnik, ha kikristlyosodik! A molekulk automatiku san kristlyformba, kristlyrcsba rendezdnek, melyet egyedl csak ez az oldat hozhat ltre, mert maga az! gy kzlnk brki csak az lehet, ami valjban, s ezt elre nem lehet elmagyarzni, mert mindegyiknk Isten egyni megnyilvnulsi formja, teht klnb znk msoktl. Ahogy az svnyi oldat elkezdett vala mit csinlni s mst nem is tudott tenni, minthogy sajt magv, azaz sajt jellemz njv vljon s a lnyegt kristlyos formban jelentse meg, gy neknk is ten nnk kell valamit, s nem lesznk kpesek arra, hogy valami mst tegynk, minthogy sajt magunkk vljunk, 196

s kikristlyosodva nyilvnuljunk meg! Ezltal a terem t er titkt kzvetlenl lhetjk t, s a lt segtsgvel meg fogjuk rteni. Csak azok, akik mr rtik (mert mr azok), tudnak tancsot adni. Mindenkinek sajt tapaszta latbl kell lennie, s sajt lmnyei ltal magnak kell kpess vlnia erre. Hogyan kezdjk? Szellemi, teremt munkval. s mi lyennel? - Ne krdezzk! gysem tehetnk majd mst, mint amik vagyunk. s amihez kedvnk van, azok va gyunk! Teht valami olyat fogunk tenni, amihez tehets gnk s kedvnk is van, s idvel azt zzk majd, ami a szakmai, egzisztencilis tevkenysgen kvl rendelke zsnkre ll. Hiszen olyan sok ember van, oly sok sors s oly sok t! Azoknak a frfiaknak vagy nknek, akiknek szakm juk s olyan stabil elfoglaltsguk van, ami mellett alig marad idejk tenni valamit a szellemi svnyen val to vbbhaladsrt, azt ajnljuk, hogy egy nyugodt napszak ban meditljanak*. Ha valaki nmegtartztat letet kezdett lni, szre fogja venni, hogy a meditci ssze hasonlthatatlanul jobban megy neki, mint korbban. Mr elmagyarztuk, hogy az elfojtott nemi let felkor bcsolja az embert, megn az letfeszltsg, s ez a ma gas feszltsg ers ingerknt, futerknt hat a gerinc oszlopra. Ezltal a magasabb idegi s agyi kzpontok automatikusan felforrsodnak, felizgulnak s - a rdi kszlkben tallhat ghz hasonlan - aktivldnak. Ez az llapot az ember tudatban gy jelentkezik, hogy berebb vlik. Elkezd lni! Csak most veszi szre, hogy eddig alig lt. lete vegetls, komdia volt. L* Lsd: YESUDIAN-HAICH: Rdzsa-jga (Jga a kt vilgban)

197

legzett, evett-ivott, mg dolgozott is, s mgis mindig az volt az rzse, hogy nem vette ki rszt az letbl - mert nem is volt benne rsze. Minden lomnak (legtbbszr rossz lomnak) tnt. Nem volt ott - nem volt ott most... Nem is volt bren! lom volt, mly lom e fldi ltnk, rnykknt lebegnk a hullmokon - s tovatnnk. Nehz lpteinket tr s id mri; Az rklt kzepn vagyunk, br egyiknk sem rti." (Herder) Most kezd az ember lv, tudatoss vlni, idtl s trtl megszabadulni. Az let tzt rzi magban, elkezd maga lenni. Most dbben r hirtelen, mire gondolt Krisztus, amikor nmelyeket halottaknak", msokat pedig lknek" titullt. A valsgban ezeket az llapotokat ugyanolyan lehe tetlen lerni, mint a gesztenye zt. Csak pldzatokban beszlhetnk. Az brenlt", az eddiginl tudatosabb vlni", lv vlni" s hasonl kifejezsek csupn sza vak, melyek az ezeket az rdekes llapotokat jellemz s nyelvnkbl hinyz kifejezseket ptoljk. A legjobb taln az, ha azt mondjuk: ha eddig mgoly biztosak is voltunk abban, hogy berek, tudatosak s lk vagyunk, most mgis csupn a teremt er magasabb frekvenci inak hatsa ltal bredtnk fel s lttuk meg azt, hogy nem voltunk berek, tudatosak vagy lk, hanem csak vegetltunk s egy - az lomhoz hasonl - letet ltnk. Ahogy az alv lmban meg van gyzdve arrl, hogy lomkpeiben bren van" s l", csak akkor dbben 198

r, hogy csupn lmodott, ha nappali tudatban bred fel". Ugyangy csak akkor jvnk r, hogy eddig l modtunk, rnykletet ltnk, ha a srkny tznek" hatsra fokozatosan ntudatra brednk. Milyen gy nyren rta meg Andersen ezt az llapotot Az rnyk" cm mesjben, illetve Gustav Meyrink A zld arc" cm nagyszer regnyben! Ha tljk ezt az brenltet", nem is rtjk, hogyan hihettk eddig, hogy bren vagyunk s lnk. Egy sok kal nagyobb lettz bred fel az emberben, de ez nem a testnkben hat, nem rznk forrsgot (ahogyan ezt n hnyan mr vrjk is), hanem a tudatunkban, a szelle mnkben, magunkban rznk tzet, fnyt! Az erre az bredsre" vgy emberek kzl sokan prbljk tl ni magukban ezt, s a meditciban elkvetik azt a nagy hibt, hogy valamilyen misztikus llapotot testileg akar nak meglni. Tvednek! Az sszes ilyen llapot kizr lag tudatllapot. Ez azt jelenti, hogy N MAGAM vagyok a tudat fnye, s a testnek ehhez csupn annyi kze van, hogy sokkal intenzvebben kezd lni. jult letervel tl tm fel, ezltal fiatalabb s egszsgesebb vlik. Sajt nnk simulkony s engedelmes szolgjv vlik. Emelkedett letllapotban fogunk lni ltala. De ez nem hisztrikus, nkvleti llapot - ppen ellenkezleg: emel kedett, tiszta, vilgos szellemi tudatllapotban talljuk magunkat, melyben sokkal nyugodtabbak vagyunk, mint egybknt. Az nkvleti llapotban elengedjk magun kat, elvesztjk az uralmat az idegeink s sajt magunk fltt. Az emelkedett szellemi llapotban sszehasonlt hatatlanul nyugodtabbak, objektvebbek vagyunk, jobban tudunk uralkodni magunkon, mint korbban a minden199

napi llapotunkban. ppen mert itt s most" vagyunk, sokkal jobban magunknl vagyunk", mint azt korbban egyltaln lehetsgesnek tartottuk volna. Szellemileg meg vilgosodott, ber llapotunkban magunk vagyunk a nyugalom, az nuralom; sajt magunk, sajt nnk urai vagyunk. Ez az igazi szellemi jelen id, melyet a medi tci idejn kvl is szakadatlan nappali tudatknt" hor dozhatunk magunkban. Ebben az llapotban nincs tuda tunk, mert mi magunk vltunk tudatt. A meditlk ekzben jelensgekre" vagy ltom sokra" vrnak, vagy fllomban bbiskolnak, s taln azt hiszik, hogy a meditciban a magasabb n idegen lnyknt tr be a tudatukba, s ezltal ms nt, ms tu datot knyszert rjuk. Nagy tvedsben vannak, s ez zel azt igazoljk, hogy a valdi meditcirl - az nn levsrl - halvny fogalmuk sincs. A valban szellemi tudatllapotok nagyon egyszerek: Egszen egyszeren most itt vagyunk! s tkletesen beren, mint a Nap va kt fnye! Ezt a vakt fnyt tkletesen vilgos, ttet sz, tudatos ltllapotban, N VAGYOK!-knt ljk t. Nem csupn gondoljuk ezt a kt szt, hanem mi magunk vagyunk azok, anlkl, hogy szavakkal kifejeznnk! Ezt az llapotot a munkban is elrhetjk! Lebilincse li figyelmnket, segt itt" s most" bernek" lenni. Annak a fiatalembernek, aki megkrdezte Krisztustl, hogy mit tegyen az dvzlsrt, a Mester csupn egy szt vlaszolt: bredjetek!" Ezzel mindent megmon dott! - A munkban is egyre berebbek s berebbek le sznk, ha tkletes sszpontostssal, tkletesen tuda tosan - de anlkl, hogy a tudatossgra" gondolnnk vgezzk azt. S hogy milyen munka legyen ez? Brmi200

lyen! Hiszen nem az a fontos, hogy mit dolgozunk, ha nem hogy hogyan. Brmi munka - s ide szmtjuk a sportot vagy az akrobatikt is -, minden tevkenysg, amelyik arra knyszert, hogy a szellem ura legyen az anyagnak, a testnek. Aki sportolt mr valaha teljes ssz pontostssal, s fokozatosan egyre nagyobb eredmnye ket rt el, az ismeri a test s a termszeti erk fltt ara tott gyzelem magval ragad, mmort rzst. Egy cirkuszi akrobata a produkcijban nyjtott emberfeletti teljestmnyek kvetkeztben magasrend szellemi bol dogsgot s rmet l meg. Kzismert, hogy nhny lg tornsz, akik a produkcival sajt s munkatrsaik lett kockztatjk, a szerzetetesekhez hasonlan aszketikus letet lnek. Eladsaik sikere rvn szerzett rmket s boldogsgukat rvid ideig tart szexulis lmnyknt lik meg. Mg az letket is kockztatjk ezrt a nemes rmrti (Amit pedig az tlagember szexulis rm szerzs cljbl nagyon ritkn tenne meg.) - Aki a cir kuszosok letvel megbartkozott, tudja, hogy kzlk sokan vannak, akik Beethovennel mondhatnk: Nincs nagyobb boldogsg a test fltt aratott gyzelemnl" vagy a vadllatok legyzsnl, s annl, ha a szellem (az n) e diadalt msoknak is megmutathatjk!" Azok, akik munkjuk mellett mg szabadidvel is ren delkeznek, vagy e nlkl kell szellemi tevkenysget foly tatniuk, ezt a munkjukat tudati ltraknt - Jkob-lajtor jaknt - is hasznlhatjk. Amihez kedvnk van, ami teljes szvbl, valban rdekel bennnket, azt kell vlasz tanunk. Hogy rajzolunk, festnk, modelleznk, sznye geket vagy gobelineket szvnk, zenlnk vagy barkcso lunk, kerti munkt vgznk vagy verseket s knyveket 201

runk, nincs klnsebb jelentsge. Csupn arra kell fi gyelnnk, hogy sohase elgedjnk meg a kzpszer tel jestmnnyel, hanem felttlenl a legmagasabb szint fel trekedjnk. Semmi sem segt annyira knnyen elrejut ni, a szexulis ert teremt erv talaktani s szellemi erknt kisugrozni, mint a teremt munka. Teremtsnk teht egy olyan valamit, amire egybknt is vgydunk. Azutn mr nem kell tbb azzal foglalkoznunk, hogyan tereljk" el a gondolatainkat. Akkor mr a munkra sszpontostunk, a legkisebb szemlyes n-tudat nlkl is. Olyan ersen ktdnk a jelenhez, hogy a mltat a jvvel sszekt gondolataink ebbe a tarts jelenbe nem tudnak behatolni. nkntelenl is kikapcsoljuk magunkat az idbl s trbl. A szexulis ert automa tikusan s nkntelenl a magasabb kzpontokba irnyt juk, ahol teremt mgikus erknt hatnak. Ha valami lyen mvszeti gban tevkenykednk, nem kell azzal trdnnk, hogy elismert, hres mvssz vlunk, avagy sem. Ez a bszkesg a kis n"-bl szrmazik, az olyan szemlybl, aki hi, ezzel egyidejleg nem bzik mag ban, s kvlrl vrja a megerstst, elismerst. Nem szabad azrt dolgoznunk, hogy ismert szemlyisgg" vljunk. A munka a legfontosabb, hiszen ltala fejl dnk. Az nmagrt, a fejldsrt val munka elrbb viszi az embert. Az a legfontosabb, hogy a munkt brmely fajtjrl legyen is sz - teljes koncentrcival, teljes llekkel s teljes rdekldssel vgezzk. Aki az rmrt dolgozik, boldog. Szmra maga a munka a leg nagyobb jutalom. Az olyan ember szmra, aki munkjt teljes szvbl vgzi, tkletesen mindegy, hogy nagy te hetsggel br, vagy alacsonyabb szinten kezdi azt, hiszen
202

minden relatv. Arrl a szintrl, melyen jelenleg va gyunk felfel kell trekednnk! Ez a legfontosabb! Ma gasabbra jutni! A vilg legnagyobb mvszeinek is az embersg s a mvszet legalacsonyabb fokrl kellett kezdenik karrierjk ptst, st lehet, hogy tbb inkarncival ezeltt. Ne vesztegessk az idt: munknkat prbljuk meg oly tkletesen vgezni, ahogy csak - a legnagyobb fradozssal s koncentrcival - lehet. gy majd tapasztalni fogjuk, hogy a tehetsg hihetetlen mr tkben kpes fejldni! Ne elgedjnk meg alacsonyabb rend vagy kzpszer munkval! Prbljuk meg mg tkletesebben, mg alaposabban vgezni, hogy a legfi nomabb rszleteket is kihozhassuk belle. Trekedjnk arra, hogy anyagunkat tkletesen megismerjk, s ignk ba - a szanszkrit jgba - hajtsuk. szrevesszk majd, hogy koncentrcis kszsgnknek nincs hatra. Ha mr eddig is hatalmas sszpontostssal dolgoztunk, a kvet kez napon felfedezzk, hogy mg intenzvebben va gyunk kpesek koncentrlni, s jabb lehetsgekre bukkanunk, melyeket az elz napon mg nem vehet tnk szre. Felismerjk a munka lnyegt, s mg ms, j, mlyebb szpsgeit, melyeket eddig egyltaln nem lthattunk, csak miutn egy magasabb szintre rtnk, s egy fokozattal ersebben tudunk sszpontostani. j vilg(ok) trul(nak) fel elttnk, melyekrl korbban tbbi embertrsunkhoz hasonlan - fogalmunk sem volt. Benne, illetve bennk ltnk, de a szemeink mg nem nyltak ki: vakok voltunk. Most, munknk kzben a dol gok lnyegi magjnak legbels vilgaiba frjuk magun kat, s ezzel egyidejleg sajt bensnk kells kzepbe is! Munknkon kvl is megnylnak szmunkra ms vi203

lgok. Elkezdjk vilgosan felfogni a nagy emberek s prftk rsait, melyeket eddig helytelenl rtelmez tnk, melyek eddig kdsek s rejtlyesek voltak sz munkra. Kimondhatatlan rm tlt el bennnket, j test vrekre, j bartokra lelnk, akik elmlt vszzadokbl, vtizedekbl szlnak hozznk, a tren s idn keresztl. Hozznk, mert mi megrtjk ket, mert eggy vltunk velk! s folytatjuk tevkenysgnket, mindenekeltt sajt magunkon. lvezzk azt a tisztn szellemi rmt s boldogsgot, amely ssze sem hasonlthat a rvid ide ig tart testi rmkkel. A teremt tevkenysg lerha tatlan gynyre tlti el egsz valnkat a munka, s a pi hens alatt is. A teremt er tovbb dolgozik bennnk. Alig vrjuk, hogy jra visszatrjnk tevkenysgnk hz, mert az az rzsnk, hogy csak a munkavgzsnk ideje alatt lnk valban. Valami megnylt bennnk. Az egyre gyarapod teremt erk rvn felvirgzik a szabadsg s a hatrtalansg rme. Az az rdekes r zs lep meg minket, mintha nem is mi dolgoznnk, ha nem valami dolgozna bennnk, ami mindent tud, irnyt, s azt is megmutatja, hogy milyen ton-mdon rhetjk el s nyilvnthatjuk ki munknkban a tkletes harmni t, magt a tkletessget. Ez a Valami s n tklete sen egyek vagyunk. s azt is megrtjk, hogy mit rte nek a zen-buddhistk zen"-en, s hogy mit jelent a misztikus eskv - a rzsakeresztesek s a nagy miszti kusok uni mystic"-ja -, hiszen ezeket munknk so rn llandan tltk s tljk. n s a teremt elv - a Logosz - egyek vagyunk! n - s n - egyek vagyunk!
204

Lz ragad magval bennnket, elfelejtjk az egsz vi lgot, nem vagyunk tbb olyanok, akiknek valahol a klvilgban van nevk, mert a hatrtalan cen egy cseppjv vltunk. Rszesei vagyunk Isten teremts nek, s j vilgokat teremtnk, legyen br ez a vilg mgoly apr, de rezzk, tudjuk, hogy annak kpessgt is magunkban hordozzuk, hogy a kicsiben ppoly tk leteset alkossunk, mint amilyen tkleteset Isten nagy ban teremt. A bels vilgunk fel vezet ajt mg jobban kitrul; mindig jabb vilgokat, jabb gynyrsgeket pillantunk meg. j igazsgokat fedeznk fel, j tletek re tesznk szert. Hogy honnan? Magunkbl, ahol kime rthetetlen forrs tallhat - Istenbl. Mi a klnbsg? Van egyltaln valami klnbsg? Ezek csak szavak. Az tletek, melyek tudatra brednek bennnk, ppgy fnyny vlnak, mint Isten csillog fnye, s e fny vilg nl mindent ltunk, az g s Fld minden igazsgt, ahov csak tudatunk reflektort irnytjuk. Ez a fny kimond hatatlan boldogsggal s lerhatatlan rmmel tlt el ben nnket. A testnk is rszt kr ezekbl az rmkbl: szvnkben, mellkasunkban, a fejnkben, a koponynk cscsn, minden idegszlunkban j letet rznk, ami lettel tlt el, ami letert, btorsgot, magabiztossgot - azaz magt az Eletet - nyjtja gy, hogy tbb semmi tl, egyltaln semmitl sem kell flnnk. Mg a halltl sem! Isteni, megingathatatlan nyugalom uralkodik ben nnk, mi magunk vagyunk ez a nyugalom s magabiztos sg. Nem vrjuk az okot a boldogsgra", mert magunk vagyunk a boldogsg! Mi tehetne mg boldogg? N VAGYOK AZ, aki boldogsgot sugroz. Tudatos - vagy ntudatlan vagyok? Milyen szavak ezek? Mit jelente205

nek? Ezek az llapotok az ilyen fogalmak fltt llnak. N VAGYOK! - ez nem elg? Igen! N VAGYOK a va lsg! n lek! N VAGYOK az let! Mit kell mg a tu datomnak rtve szlelnie s feljegyeznie? Ha n magam vltam gesztenyv, minek arrl dolgozatot rni, hogy milyen az ze - az n zem -, ha N MAGAM vagyok az? Gondolnom kell-e mg erre, s kell-e mg egyltaln mondanom, ha gy lek, ahogy mg sohasem? Nem elg, hogy magam vagyok az rm, a boldogsg, a lt? Tbb mr nem kell ezen tprengenem. A tudatalatti" s a tudat" szavak csak szavak, a klvilgban, nemen k vl, valahol a fejemben. Bels vilgomban N VAGYOK! S erre sem gondolok, hanem csak most trekszem arra, hogy lerjam, valahogyan rthetv tegyem, szavakba foglaljam az ezzel a krdssel birkz emberek szmra is. N MAGAM VAGYOK jelen a lt tszellemiestsben anlkl, hogy gondolkodnk, tprengenk rajta. Semmi sincs, ami a Ltembl kizkkenthetne. Id... Tr...: a klvilg fogalmai. Szmomra csak az abszolt egzisz tencia - a Lt maga - ltezik, mert N VAGYOK AZ! A Lt llapott ppoly kevss lehet lerni s rthet v tenni, mint ahogy azt sem tudjuk elmagyarzni, ho gyan hallunk egy hangot, hogyan szagolunk egy illatot, hogyan kstolunk meg egy zt, hogyan ltunk egy sznt vagy egy formt. Azok, akik ezeket a dolgokat mr tl tk s tapasztaltk, megrten nevetnek, mert tudjk, hogy mirl beszlnk. A tbbiek csupn egyet tehetnek: sajt maguk tapasztaljk meg ezeket! gy van ez a sze xulis er szellemi isteni erv alaktsval is. Aki meg rtette, helyeslen mosolyoghat, s ez a nevets Buddha jl ismert mosolya, aki mindent tud, aki ismeri a legma206

gasabb rend igazsgot Istenrl - az rk Ltrl... Aki ezt mg nem tapasztalta s nem lte t, azt sem rtheti meg, hogy mi annyira boldogt a szexulis er talak tsban, ami megrn a fradozst. Hogyan tudjuk pl dul egy olyan lnynek elmagyarzni, melynek nincse nek nemi szervei, hogy mi annyira boldogt a nemi lmnyben? Hogy a nemi szervvel br emberek egy bi zonyos szemllyel folytatott nemi aktus rvn a legna gyobb bolondsgokra is kpesek s kszek lesznek? Azoknak, akik a szexulis er talaktst mg nem l tk t, s ezen gnyoldva s flnyeskedve nevetnek, csupn azt tancsolhatjuk, hogy ne tljk el ezt, s buta vicceket se gyrtsanak rla. Elszr meg kellene prbl niuk tlni az talaktst. Elgondolkodni azon, hogy az sszes nagy ember, akik eddig az ember megszabadul snak tjrl szl - mely az anyag szolgasgbl a szellem mindenhat hatalmba vezet - isteni igazsgo kat megmutatni s elmagyarzni akartk, mirt jrtak elt tnk kivtel nlkl ezen az ton. Ezek a titni szellemek megtantottk neknk, hogy a tudatosuls a magasabb kzpontokban - melyekben nem gondolkodunk valami rl, hanem ezz a valamiv vlunk - ez a Valami a leg magasabb, isteni llapot. s ebbe az llapotba sztnz erknt nem a szexulis lmnyekre pazarolt, hanem a befel irnytott, s teremt isteni energiv alaktott szexulis er segt belpni. A sajt farkba harap k gy! - akinek fle van a hallsra, hallja... s a test? - Abban sohasem lednek jj a szexulis vgyak? - Hogyan reaglnak a mirigyek? Egyet ne feledjnk: a testnek csak akkor vannak sze xulis vgyai, ha benne vagyok ebben a testben. Nem a
207

testnek vannak szexulis vgyai, hanem az isteni egysg utni vgyam jelenik meg szexulis vgyknt a testben. Egy holttestnek nincsenek nemi vgyai. Ha tudatomban elrtem az isteni Egysget - az uni mystict -, azaz ha szellememmel, lnyemmel eggy, teht egy egssz vl tam, akkor tbb mr nem vettek szexulis vgyakat a testembe. A legbels, igaz nnek - a szellemnek - nincs neme. A testem megnyugszik, akr egy megktztt l lat, mely tkletesen engedelmeskedik nekem, s az em ber testnl mgis sokkal intenzvebben s potensebben l, mert mg a szexualits rabja, s pazarolja az letad ert. Az llnyek minden nemi aktussal meghalnak egy kicsit. Mindig pazaroljk sajt letenergijukat, fgget lenl attl, hogy elrik-e cljukat (hogy egy msik l lnynek j letet adjanak). Ha egssz vltunk, az egsz letenergia sajt testnk szolglatban marad, mivel az tszellemiestett szexulis energit, a teremt ert, tes tnk ltal is felhasznljuk, s kisugrozzuk. Legkisebb idegszlainkat a legmagasabb, isteni mgikus ram tlti fel. gy mr megrthetjk, hogy a nagy emberek leg tbbjnek - akik a hossz ton elttnk jrtak - mirt volt nagyon egszsges a teste, s mirt rtek el szokat lanul magas letkort. Csupn kt pldt emltnk, me lyek ltalnosan ismertek: Szent Antal a Szaharban 90 vesen kezdett el fldet mvelni, s a sivatagban olyan sok bzt aratott, hogy attl kezdve kizrlag abbl lt. 104 ves korban ltogatta meg Szent Pl, aki ekkor mr 112 ves volt. Antalnak tbb mint kt napot kellett gya logolnia, mg elrt arra a helyre, ahol Pl megszllt. Ezek trtnelmi tnyek, melyeket az akkori alexandriai ps pk, Athanziusz jegyeztetett fel! Mg sok hiteles pldt
208

sorolhatnnk fel, hogy milyen sokig, milyen egszsge sen s munkakpes llapotban tltttk napjaikat a telje sen remeteletet l nagy emberek, az emberi let vgs hatrig. De nem az a fontos, hogy sokig, hanem hogy egsz sgesen ljnk. Csak annyira kell trdnnk a testnk kel, hogy egszsgben, tkletes egyenslyban, s menynyei nyugalomban rizzk meg. Ahogyan a Nap sugarait egyenl mrtkben szrja szt a trben, neknk is gy kell az ert, az nemet, ami n vagyok, a tudatvezrls segtsgvel az sszes idegi kzponton keresztl kisug roznunk. Mert ne feledjk, hogy nemi mirigyeink nem csupn a fajfenntarts cljt szolgljk, hanem a mr fentebb emltett fontos szerepet jtsszk a sajt testnk fenntartsban! Az letfeszltsget hordozzk testnk ben, s gy tlk fgg annak fiatalsga. Egyensly, har mnia, biztonsg, testi-lelki nyugalom - s a magam ura vagyok! gy az ember legnagyobb ellensge, a flelem ppoly kevss kerthet hatalmba, mint ahogy a stt sg kpes legyzni a vilgossgot! A boldogsg s a bels nyugalom, melyet ezen let forma ltal elrhetnk, ugyangy ezerszeresen nagyobb boldogsgot s rmet ad, mint ahogy a szellem is ezer szeresen nagyobb ervel s hatalommal br a hsnl, a test nl. A szellem az ok, a test a hats. A test csupn a szel lem visszatkrzdse. A szexulis rm, st maga a legnagyobb kj is csak az rm, a beteljeseds s a bol dogsg visszfnye, melyet a szexulis er talaktsa l tal nyert teremt erbl - a Logoszbl - nyernk, s tu datllapotknt rznk meg, mert N VAGYOK AZ. Ezt a boldogsgot nem pazarolhatjuk el, hogy azutn jra fel 209

kelljen ptennk, s jra kiljk, azaz elvesztegessk, mg testnk lestrapltt, kimerltt s impotenss lesz. Megrizzk, szakadatlanul magunkban hordozzuk a bel s isteni rmt, mi magunk vagyunk ez az rm. s gy naprl-napra tovbb gyarapszik, ahogyan a szeretet arany almja a mesben annl jobban nvekszik, minl tbbet esznk belle. A teremt er, melyet a szellem sszpon tostsa rvn nvelnk, egyre nagyobb lesz, mg szn dkosan elrjk az isteni n hatrtalansgt. s a test is rszt vesz a teremt erk ilyetn fejlesztsben. A folya matosan bvl tudat magasabb frekvencii ltal egyre egszsgesebb lesz, s egyre inkbb a szellem odaad szolgjv vlik. Az embertl fgg, hogyan hasznlja te remt erit, hogyan li ki ket, hogyan gazdlkodik ve lk. Megrthetjk teht, hogy a legmagasabb fokot elrt emberek - a prftk, a szibillk, az istenemberek - te remt eriket tbb mirt nem pazaroljk szexulis er knt. Nem bolondok, hogy valamit, ami rmet s lve zetet okoz, egyszeren eldobjanak maguktl. Mivel a msik plust is tudatosan ltk meg nmagukban, ebbl kvetkezleg nincs szksgk kvlrl jv kiegszts re. Sajt magukat egsztettk ki, flbl egssz neme sedtek. Sajt maguk ltal - tudatosan - teremt erv (Logossz), sajt isteni njkk vltak. Ez a szexulis er szellemi, isteni teremt erv ala ktsa. Ez a feltmads a hallbl, az rk letre! s a szexulis er titka abban ll, hogy az anyagi s a szelle mi vilg kztti sszekt kapocsknt ahhoz segti az emberi szellemet, hogy anyagi testbe szlethessen bele. Azutn pedig hajterknt arra knyszerti az embert s segt is ebben neki -, hogy sajt magval - a szexu210

lis er mint ftanyag ltal - felfthesse magasabb ide gi s agyi kzpontjait, s ezltal tudatt mg a testben, is teni mindentudsra segtse. Ezrt kell e lehetsget mg a fldi letnkben - mg a testben lnk - arra hasznl ni, hogy minden llny vgcljt, Istent elrhessk. Lssunk egy hasonlatot. Egy darab tzifa egsz lny vel a tz utn vgyakozik. Hideg, merev, lettelen s arra vgyik, hogy tmelegedjen. Arra trekszik, hogy ljen, hogy felemelkedjen. Minden erejvel az isteni tz utn svrog! S azutn egy napon meggyjtjk, elkezd gni, s gy a fa eggy vlik a tzzel, ami tmelegti, lettel tlti meg s felemeli. De ppen azrt, mert a tz lettel tlti el, a fa elg, hamuv porlik, s meghal. Nem tudja, hogy ebbl a hallbl van megvlts, s lehetsges a fel tmads. Ha az gs idejt arra hasznln, hogy ezalatt fa-tudatt" a tzvel azonostsa, hogy azutn ebben b redjen tudatra, egyesljn vele, azaz magv a tzz vljon, akkor tudatnak a fa-tudat" hallval nem kel lene meghalnia. Akkor kzmbs lehetne szmra, hogy a fbl, mely egykor volt, por s hamu lett, vagy az is, hogy a tz, melly ppen most vlt, mg tovbbi fadara bokat is elget. Hiszen tzknt is meglenne arra a lehe tsge, hogy lthatatlan, megfoghatatlan, szellemi form jban ljen tovbb, ha a tz semmit sem get el belle. A tzzel a fa tudata jjszletett, feltmadt, valdi nj ben lne tovbb - tzknt! Ugyanez a mi utunk is! Ha mi emberek felismerjk, hogy nem kell meghalnunk anyagi testnkkel egytt, ha az idt s az alkalmat kihasznljuk s tudatunkat az em beri lnybl a szellembe, az g tzbe (az letbe) mg lnk tplntljuk, akkor tudatunk nem hal meg a test 211

hallval. A tzben (a szellemben), az letben szlettnk jj s tmadtunk fel. Ahogyan Pl apostol mondta: Mi rt flsz a halltl? Mindannyian megvltozunk, de nem mind alszunk el!" Ki kell teht hasznlnunk a megfelel idt s alkalmat mg a testben lnk, mg a testnk ltet bennnket, g, s ereje teljben van. A szellem biztostja szmunkra az letet. Ha tudatunkban mg az izzs ideje alatt - mg lnk - tznkkel, szellemnkkel azonosulunk, akkor az letben mi magunk brednk fel. Egy j szinten bre dnk ntudatra, azaz magunk lesznk az let, mely so hasem halhat meg, mivel ppen maga az let. Akkor mi magunk is tzz (lett), Logossz vltunk, ami min dent megteremt, tzvel ltet s megtart. Azok is voltunk mindig, csupn a tudatunk szellemi, paradicsomi llapo tbl a fba" (a testbe) hullott, s azonosult vele. Ha azonban az ember valdi lnyegben nem bredt ntu datra, akkor testvel egytt a tudata is meghal, s ez mr valban a hallt jelenti szmra. De ha fldi lete alatt, testet ltse idejn - teht mg a szellem tzben g valdi, magasabb njben, szellemben bred ntudatra, akkor tudata nem hal meg a test hallval, hanem tuda tnl marad s tovbb l, mint a vzcsepp az cenban a mindentuds llapotban, Istenben! Ez (legalbbis a keresztny rtelmezs szerint) a feltmads, s ez - ke leti nevn - a nirvna. s ezt a tudatllapotot - a tudat azonostst az lettel, az rklttel, Istennel - tantotta neknk legmagasztosabb, de az ember szmra elrhet clknt minden nagy prfta, minden szibilla s minden istenember, akik a Fldn ltek. Ez megvlts az anyag, a test trvnyeitl, megvlts a halltl, s szellemnk 212

megfesztstl a tr s id ketts keresztgerendjra. Ez a ntudatra breds, az let lnyegnek felismerse Istenben, megszabadtva azt az ntudatlan szellem test beli kiszolgltatottsgtl. Az j tudatra bredst tantot ta neknk Krisztus, ezt tantjk a keleti jga- s vallsfi lozfusok, a kzpkori alkimistk, a rzsakeresztesek, a mlt s a jelen minden vallsa, s az sszes nagy beava tott. Ez minden valls magja, mert ltnknek csupn egy igazsga s egy titka van. Minden megvilgosodott egy s ugyanazon igazsgot ismerte fel s tantotta, mg ha tantsuk magvt - fajuk s hazjuk klimatikus felttele inek megfelelen - klnbz kntsbe rejtettk is. A vallsok sokflesge ltal klnbz utakat mutattak - ahogyan azt az egyes npek berendezkedse s term szete megkvetelte -, de az Istenhez vezet legrvidebb utat - tudniillik a szexulis ert ftanyagknt" a ma gasabb idegi s agyi kzpontok felftsre hasznlni s ezltal a mgikus erk birtokba jutni, amiket csupn a fiatal, potens test termelhet ki magbl -, ezt tantottk neknk a XVI-XVII. szzadi Eurpban az gynevezett alkimistk, a rzsakeresztesek. A keresztes hadjrat volt az egyetlen oka annak, hogy a keleti beavatottak tudsa a blcsek kvrl" hozzjuk is eljutott. Egy mcsesrl beszltek, melyben a tznek szakadatlanul s egyenlete sen kell gnie, hogy a blcsek kvt - a nagy mvet elllthassa. rsaikbl s zsenilis rajzaikbl egszen vilgosan lthat, hogy a blcsek kvt magbl az em berbl lltottk el. A mcses az ember teste, a srkny a testben mkd teremt er, a srkny tze pedig az nmegtartztat let rvn felfel irnytott s ftanyag knt hasznlt szexulis er. A blcsek kve az isteni 213

mindentuds, s ennek mgikus-szellemi hatalma az egsz termszet fltt. Az letelixr pedig a vzknt foly tz" s a tzes vz", teht az isteni ntudat magas frekven cii, melyeket ugyangy teljesen tudatosan a testbe ir nythatunk s sugrozhatunk, ahogyan egy darab vasat eltrthetnk s feltlthetnk elektromossggal s mg nesessggel, teht mgnesess tehetnk. A keresztnyek ezt az ramot Krisztus vrnek" nevezik, a rzsake resztesek letelixrnek". Ez a Logosz, az let, az isteni n letrama! A mlt nagy npeinek beavatottjai, prfti, szibilli, fpapjai s -papni, valamint az istenemberek, akik id rl-idre megjelennek a Fldn, nem (voltak) bolondok. A nemi rmket, melyeket nagyon sokan az let egyet len tartalmnak s az egyetlen letclnak tekintenek, nem dobnk ki feleslegesen az ablakon, ha ezerszeres hasz not nem remlnnek rte. Csak a ft" vltottk fel a tzre. Tudknt a testi, nagyon rvid ideig tart, mlan d nemi rmt szenvtelenl minden rm s boldogsg forrsra, az rkk tart, mlhatatlan boldogsgra, sza badsgra, s a mindenek fltti hatalmat biztost po tencia lnyegre cserltk. Neknk mi a kedvesebb? Az idrl-idre kitr gejzr vagy a Fld mlyn forrong vulkn, mely minden gejzr, s minden vulknkitrs forrsa?! A misztikus eskv, melyrl a Bibliban az nekek nekben s a Jelensek Knyvben rnak, az emberi tu dat egyeslse annak valdi njvel, az isteni szellem mel, az egyestett szexulis er ltal. Csipkerzsika mra mr klasszikuss vlt mesjben ugyanezt az igazsgot talljuk. Az alv Csipkerzsikt
214

(az alv tudatot) a szerelem ereje ltal - a szexulis er tznek segtsgvel - a kirlyfi cskja, a szellem, a va ldi n tzes rintse rk letre kelti. A Szigfrid-mon da is ugyanezt jelenti. Szigfrid a tudat kardjval gyzi le a srknyt, azutn megfurdik a vrben, ami rk letet s mgikus termszetfeletti ert biztost neki. Vgl t lpi a tzgyrt, ami az alv Brnhildt leli krl, s egy cskkal - mint a kirlyfi Csipkerzsikt - rk let re s mlhatatlan egyeslsre leszti. A kt plus egy msra tall, hogy jra tkletes egyenslyba kerljenek egymssal. Mg sok szimbolikus elbeszlst s legendt emlthet nnk, melyek ugyanezt a titkot meslik el: az emberi tu dat felbresztst, a megrztt szexulis er segtsg vel, az rk, isteni mindentuds llapotba. Ez azonban tl messzire vezetne. Tagadhatatlan tny, hogy az ember magban hordja ennek lehetsgt, mg ha egszen n tudatlanul is. A tudatalattijban Isten lakik, s - mint mr emltettk - a kt plus Istenben (egymsban) nyugszik. Az ember csak addig gondolkodik s l a nemisgben, mg tudatt a testvel azonostja. De ha Istenben bred ntudatra, akkor felhagy a nemi lnynek val belltott sggal, s a nemekrl szl elkpzelseivel, s megtall ja nmagban - leleplezett, s ennek kvetkeztben tu datra bredt tudatalattijban (ami ebben az llapotban mr nem ntudatlan tudatalatti") - a msik plust, sajt kiegsztst, ami eddig is ott volt, de lappang, ntu datlan llapotban, s egyesl vele. Most, mivel benne, egyes szm els szemlyt hasznlva: bennem, minden tu datosult, gyhogy mr nem vagyok ntudatlan lny, a m sik plus is ntudatra bredt bennem, s felismerem, 215

hogy az is n magam vagyok, a msik nemhez tartoz partnerben, akivel benssges kapcsolatban voltam, s ezt megprbltam a testemben is meglni. Abszolt, va ldi nemnek ezt a bensmben - mint az alv Csipker zsika - mg ltens llapotban szunnyad kiegsztst. Ebben mindkett mindig egymsban nyugodott, s nyug szik is tovbb, az rkkvalsgig, mert sszetartoznak, mivel mindkt rsz N MAGAM VAGYOK! Ha elrtk a tkletes mindentuds isteni egysgt, akkor a tkle tes hmns llapotban tudatosultunk. A rzsakeresztesek az olyan embert, aki elrte ezt az llapotot, hermafroditnak neveztk. A szsszettel a Hermsz s Aphrodit grg szavakbl szrmazik, s azt jelenti, hogy az ilyen ember tudatban mindkt plust egyestette. Kpeiken a rzsakeresztesek a "hermafroditt" kt fejjel brzoltk, mert a szexulis er irnyts val - melyet ftanyagknt hasznlt - elrte a megvil gosodott llapotot, s egy srknyra, e vilg, a Fld urra lltottk. Hiszen a szexulis er uralkodik a Fldn. Az emberisg klnbz szent iratai mind errl a hermafrodita vagy ktnem llapotrl beszlnek. A Bib liban dm trtnetben brzoljk, aki elszr hm ns llny volt. Csak amikor mly lomba esett (azaz elvesztette isteni tudatt s ntudatlan lnny vlt), ak kor vlt ki belle a negatv plus, a ni elv. Akkor Is ten mindkettre ruht, brt hzott - ahogy a Biblia mondja -, azaz szellemk egy olyan anyagi testbe l tztt, mely csak egyetlen nemet kpvisel, s ezzel ne mi tudatra is szert tettek. Azt kpzeltk, hogy frfiv s nv vltak, s elfelejtettk, hogy njk szellem, s egyet len egsz. 216

A ktnemsg llapott a termszet mai rendje szerint persze nem rhetjk el, nem valsthatjuk meg; csak a szellemi llapotban, si tudatunkban lenne ez lehets ges. Ezt az isteni sllapotot, melyben mindkt plus egymsban nyugszik, tudatunkban tudatllapotknt r hetjk el, s lhetjk t. Hangslyoznunk kell, hogy az ember teste akkor is vltozatlanul egy nemhez tartozik, ha mr a legmaga sabb fokot is elrte. Ha jgagyakorlataink rvn lnynk msik, lappang felt is tudatostjuk, s nmagunkban egszlnk ki, az ember - testben - akkor is frfi vagy n marad! Teht semmi esetre sem vlik hmnss, testi hermafroditv. Ez a termszet mai rendje szerint a test egy abnormlis, beteg llapota volna. A rzsakereszte sek a hermafrodita" kifejezst teht csak a tudatra vo natkoztatva hasznltk! Minden llapot, melyet fejldsnk sorn tlnk, ki zrlag tudatllapot. s ha a msik nemet is ntudatra bresztettk magunkban, az akkor is tisztn szellemi l lapot marad. A testnek ehhez csupn akkor van kze, ha nincs nemi kvnsga. A vgy ugyanis nem a testben van - mint mr emltettk, a holttestnek nincsenek nemi v gyai -, hanem az ember tudatllapotban, mg az a test tel azonostja magt. A szellem a nemzskor kerl a test be, azt sajt hasonlatossgra pti fel, s letre is kelti. Mivel a szellem szigetel s fnyt nem ereszti t, szelle mnk elveszti sajt szellemi tudatt, testi lnny vlik s azt kpzeli, hogy testt vlt. Ennek kvetkezmnye knt az elvesztett Egysg utni vgyt a testbe vetti, s ezltal abban nemi vgy jn ltre, mivel a mirigyek l nek, s a szellem, meg az let hatsra dolgozni kezde217

nek. Ha a szellem a testben a sajt szellemi tudatt jra megvalstja, s annak is tudatra bred, hogy maga szellem, akkor a tudatban is kiegszl, s a szexulis vgy megsznik a testben. Ez a titka annak, hogy a szel lemben, a megvilgosodott ember igazi njben - teht a szentek, prftk, szibillk s istenemberek esetben mr nem tallkozunk tbb nemi vggyal, noha az tes tk is csak egy nemet tkrz, mgis beteges elfojts, nyugtalansg s nehzsgek nlkl lnek. A flrertsek elkerlse vgett megjegyezzk, hogy ezek a megvil gosodott emberek - azltal, hogy Egssz" vltak - nem lettek impotensek, mg ha a tudatlanok ezt olyan szve sen lltjk is. A clba rt emberek rbrednek minden potencia forrsra, ezrt a sajt szndkuknak megfele len hasznlhatjk fel eriket. A - nemi! - kinyilatkoz tats ajtaja nyitva ll elttk! Nem impotensek teht, ha nem kiegyenslyozott, harmonikus, teljesen nyugodt s nmagukon uralkodni tud emberek. Mindannyian a tu datalattinkban hordozzuk ezeket az igazsgokat s tr vnyeket. Az Abszoltumot (Teljessget) keressk! Nem kthe tnk kompromisszumokat! - Hogy mirt? - Mert ezt az Abszoltumot", ezt az Egszt" mr magunkban hor dozzuk, mert sidk ta azok voltunk s vagyunk! nnk" tiszta szellem, mely nem ismer nemek kztti megosz tst, elvlst s feszltsget! Ha valban ntudatra b redtnk, akkor minden nemisget levetkeztnk, ahogyan az rett gymlcs is elhullajtja hjt, ppgy, ahogy a gyermek klnsebb fjdalom, ldozat nlkl - amint felntt vlik -nem jtszik tbb az lomkatonkkal. s testnk engedelmeskedik akaratunknak, mivel a szexulis 218

er tbb mr nem izgatja mirigyeinket. Ezeket a teremt er ezutn a magasabb kzpontok feltltsre hasznlja. Minden ember maga is tlheti ezeket a tnyeket, ha az itt bemutatott, legrvidebb ton prbl elrehaladni! Sohasem szabad flnnk attl, hogy Isten valamit is elvesz tlnk anlkl, hogy valami sokkal rtkesebbet ne adna rte cserbe. Legbels lnyegnkknt, valdi nnkknt l bennnk. Fldi ltnkben sajt magt akarja megvalstani! Mg ntudatlan llnyknt ten gdnk, mrhetetlenl nagy, hatrtalan tudatalattinkban l. Ha pedig tkletesen ntudatra bredtnk, Isten sajt isteni nnkknt l bennnk tovbb. A kinek van fle, hallja, mit mond a Llek a gyle kezeteknek. A gyzedelmesnek enni adok az let fjrl, a mely az Isten paradicsomnak kzepette van. Lgy hv mind hallig, s nked adom az letnek koronjt." (Jel. 2,7 s 10)

Osszefoglals
Prbljuk meg az eddig elmondottakat sszefoglalni, hogy egysges kpet kapjunk. Csupn egy teremt er (Logosz) ltezik, mely a leg alacsonyabb kinyilatkoztatsi formtl, a szexulis er tl, a legmagasabb szellemi teremt erig, a mindentud sig az egsz teremtsi skla, a nagy Jkob-lajtorja minden egyes fokn t - gy a makrokozmoszban, a vi lgegyetemben, mint a mikrokozmoszban, az emberben - kinyilatkoztatja nmagt. Az ember lnybl fakadan kpes a teremt ert an nak minden formjban, a teremts minden fokn meg jelenteni, mivel a teremt er (a Logosz) a sajt igazi nje, s testben a klnbz energiaformkat kisug rozni kpes szervekkel rendelkezik. A fldi let normlis esetben arra knyszerti az em bert, hogy tudatt egyre magasabbra, egyre szellemibb fokra emelje, egyre tudatosabb tegye, mg el nem ri az isteni mindentudst. Ez az egyetlen letclja, nmegva lstsa. Mindenesetre ez a normlis folyamat is elg so kig tart, s fradsggal, fjdalommal s szenvedssel tel jes. Az ember azonban egy titkot rejt magban. Ha erre
220

rdbbent, a tudatosuls hossz tjt kpes lesz annyira lervidteni, hogy akr egy emberlt alatt is elrheti cljt. A titok abban ll, hogy - clja elrse rdekben - a testben mg lappang idegi s agyi kzpontjait egy ltet tz segtsgvel - sokkal gyorsabban felftheti s aktivlhatja. Ez az ltet tz" a sajt szexulis ereje. Ez az er kti ssze a szellemet az anyaggal, ezltal v lik az anyagbl l test, hiszen az anyagot szellemmel tlti meg. Ugyangy biztostja azonban a szexulis er a szellem szmra annak lehetsgt, hogy testi, lefoko zott ntudatt - mg a testbl - Istenhez, az isteni min dentudshoz visszavezesse. A szexulis er hordozza magban az emberi tudat lasstott fejlesztsnek lehet sgt a feltmadsig, az isteni tudat halhatatlansgig. A nemi er az emberben teremt szellemi erv vlik, s ezt az talakulst az egyn llandan emelked, tisztn szellemi tudatllapotokknt li meg. Egyre berebb, lettel telibb, s tudatosabb vlik. Tkletesen berr lesz! Ezzel egyidejleg a magasabb szellemi-mgikus kpessgek is kifejldnek benne. A szexulis er titka teht a kvetkez: nem csupn a nemzkpessget birtokolja, hanem egy msik, az ember szmra mg sokkal fontosabb feladata is van: az ember tudatt a tudatosuls nagy Jkob-lajtorjjn fokozatosan egyre magasabbra, Istenhez vezetni. Ezltal a szexulis er - mely vgs soron maga a teremt elv, a Logosz maga is visszakerl eredeti, si llapotba. A teremt energia eme talakulst (a legalacsonyabb formjbl, a szexulis erbl a legmagasabb szint szellemi-isteni letenergiv) a szexulis er segtsgvel magunk is felgyorsthatjuk, mert kizrlag a szexulis er segthet 221

neknk abban, hogy a mg lappang, magasabb idegi s agyi kzpontjainkat annyira felizgassuk, hogy azok az isteni ntudat legmagasabb frekvenciit is klnsebb problma nlkl hordozhassk. A teremt er legalacsonyabb formjt - melyet sze xulis ernek neveznk - elbb ntudatlan testi-szexu lis rtsi knyszerknt, a legmagasabb szinten azutn mr tisztn szellemi llapotknt, isteni-univerzlis szeretet knt s isteni mindentudsknt - N VAGYOK-knt l hetjk meg magunkban. A legalacsonyabb szinttl (melyen mg llat plusz rtelem" vagyunk) a legmagasabb isteni-szellemi foko zatig, a mindentudsig, a tudatosuls Jkob-lajtorjjnak ht fokt hagyjuk magunk mgtt. Ezek a kvetkezk: Els lpcsfok: Az ember mg ntudatlan lny, akit vak vgzete knye-kedve szerint vet ide-oda. Nemi lete az l lati, krlelhetetlen rtsi sztn kilsre korltozdik. Msodik lpcsfok: Az els, halvnyan pislkol tu datosuls, els breds. Nemi letben szmra testileg megfelel trsat keres, mr vlogat is. Harmadik lpcsfok: rzelmi lete is tudatoss vlik. rzelmileg megfelel munkt, nemi letben pedig tes ti-lelki-rzelmi trsat keres. Egyre ersebben vgyik a csaldi let utn. Negyedik lpcsfok: Szellemi szinten is tudatosul, megjelenik a tuds s tanuls utni vgy; szellemi elfog laltsgot s szellemi munkt keres. Nemi letben egy minden szempontbl megfelel, intelligens, megrt tr sat keres, akit szeretetbl vesz el. tdik lpcsfok: Mgikus, szuggesztv eri is felb rednek. Ennek megfelelen teremt tevkenysget ke222

res. Megfontolt. Trekszik arra, hogy embertrsaira szug gesztven hasson. Sorst s sajt njt is uralja. A tudat alattijban rejtz kiegszlst, a szellemileg s testileg megfelel szerelmi partnert keresi. Tkletesen megsza badul az sszes - emberek ltal kifundlt - polgri elrs tl s trvnytl, st - njbl fakadan - szembelltja ezekkel magas erklcsisg letfelfogst, s a bels, is teni trvnyt Hatodik lpcsfok: Univerzlis szeretet, prftai, pa pi hivats, egy Egszet alkot, tisztn szellemi kinyilat koztatsok. Szellemi egyesls - misztikus eskv - sa jt magasabb njvel, az egsz lvilggal. Hetedik lpcsfok: Mindentuds, uni mystica - az ember tudata egyesl sajt legbels lnyegvel. A B rny s Jeruzslem egyeslse. Sajt lnyegben, Isten ben bred ntudatra: n s az Atya egyek vagyunk." Egyetlen emberlt alatt az sszes lpcsfokot - a legalacsonyabbtl a legmagasabbig - termszetesen nem tehetjk meg. Hiszen az ember idegei ezt a legala csonyabb s legmagasabb tudatllapot kztti klnbs get egyszeren kptelenek elviselni, br hihetetlenl ru galmasak. Nagyon sok idre van szksgnk ahhoz, hogy a legalacsonyabb fokokat meghaladhassuk, s az idegek ellenll kpessgt fokozatosan nvelhessk; eh hez tbbszr is jj kell szletnnk. A kzpstl azon ban, melyen mr ntudatra bredtnk - s amelyrl mr szndkosan szeretnnk haladni a legmagasabb fokig -, csupn egy emberlet alatt is tovbbjuthatunk. Ezt a fo kot a testnkben eleve adott szexulis er segtsgvel gyorstott tempban, sokkal rvidebb id alatt is elrhet jk, ha a termszet egykori fejldst kvetjk. Ha nem 223

pazaroljuk el szexulis ernket, hanem l ftanyagknt a magunk szmra megrizzk azrt, hogy segtsgvel a mg lappang idegi s agyi kzpontjainkat fokozato san felforrsthassuk s aktivlhassuk, szellemi-mgikus erink birtokba jutunk, s elrjk letnk cljt, az is teni mindentudst. Ezen a lervidtett ton a tbb ezer ves s tudatosan vgrehajtott jgagyakorlatok mellett a nem elpazarolt, hanem bels ftanyagknt felhasznlt szexulis er is segt bennnket. Krlvettek engem a hall ktelei, s a pokol szo rongattatsai tmadtak meg engem; nyomorsgba s nsgbe jutottam. Szksgemben segtsgl hvm az Urat, meghallga tott s tgas trre tett engem az r. Velem van az r, nem flek. Erssgem s nekem az r. Trj meg n lelkem a te nyugodalmadba, mert az r jl tett teveled. Minthogy megszabadtottad lelkemet a halltl, sze meimet a knnyhullatstl s lbamat az esstl. Lelknk megszabadult, mint a madr, a madarsznak trbl. A tr elszakadt, mi pedig megszabadultunk. Az r orczja eltt fogok jrni az lknek fldn." (Zsoltrok Knyve, 116-124)