PROMNY DU

2.

OD ROZUMU K SRDCI
JanelleMarie (Pleasant Hill, Kalifornie, USA) The Alchemy Institute a The Newton Institute, odbornice na len a regresi, poradkyn v oblasti zitk blzk smrti.

Toto je pbh manaera a muzikoterapeuta o jeho boji s uritmi rysy jeho osobnosti, kter ovlivnily nejen vechny vztahy v jeho rodin, ale v rznch podobch se projevily i v pracovnm prosted. Jeho hlavnmi problmy byly hluboce zakoenn sklony k agresivit a pli velk tvrdohlavost, je byly navc umocnny skrytmi, celoivotnmi pocity nepijet a nedocenn. Dky LBL sezen se dozvdl, e je mnohem lep nechat se v ivot vst srdcem ne analytickm rozumem. Dokzal se zbavit sv vit, radikln pedstavy o tom, co je dobr a co patn, a pipomnl si existenci a vznam veobecnho vesmrnho propojen vech du, kter je svm zvukem spojeno s hudbou. Od duchovnch prvodc navc zskal nvod, jak pracovat se svou agresivitou a aroganc, co mu po urit dob pomohlo napravit zpsob jeho jednn s druhmi lidmi.

37

MICHAEL NEWTON, PhD.

Pan B., manaer, jeho jsem znala u nkolik let pedtm, ne za mnou piel kvli LBL sezen, bojoval s uritmi charakterovmi rysy sv osobnosti, kter ovlivovaly jeho vztahy v rodin a v rznch podobch se objevovaly i v jeho profesnm ivot. Tento respektovan odbornk, jen je povaovn za prkopnickho muzikoterapeuta se zamenm na autistick dti, trpl hluboce zakoennmi projevy agresivity, kter zpsobily, e se jeho manelka a dti nectily v jeho ptomnosti bezpen a jejich ivot se zil na neustlou obavu, kdy dojde k dalmu agresivnmu vpadu. V vodnm rozhovoru s panem B. jsem se pokusila co nejvce proniknout do otzek, jimi jsem se chtla v prbhu sezen zabvat. Krom popisu vnjch projev sv agresivity uvedl: Nesnesu, kdy m nkdo ur. Vechno mus bt za kadou cenu perfektn. A tento svj postoj objasnil nsledujcm pkladem: Hluboce se m dotkne, kdy pijdu dom z prce a vimnu si, e nen umyt ndob; jako by m ena a nejstar syn povaovali za njakou myku ndob! A jeliko nen umyt ndob, nen perfektn ani zbytek domu. Celou situaci pak ve strunosti shrnul takto: Pokud vci neodpovdaj mmu oekvn a pedstav o dokonalosti, beru si to osobn, ovldne m pocit, e m nikdo neposlouch, a proto se ctm nedocenn. V prbhu sezen se pan B. zastavil na tech mstech, kter mla pro jeho souasn ivot zsadn vznam a zce souvisela s problematikou jeho nezpracovan poteby agrese. Prvn z nich se nachzelo v jednom z minulch ivot; stl ped vchodem do jeskyn a laskavm tnem pouoval piblin dvacet lid. JanelleMarie: Jak mte ve vesnici postaven? Pan B.: Jsem uitel, guru nebo poustevnk zkrtka lovk, za nm lid chod, pokud potebuj radu nebo se chtj nco dozvdt.

38

PROMNY DU
J: Jak pijmaj vae krav slova, e by se mli vce snait? B: Jsou potichu a kaj se. Naprosto jasn si uvdomuji, e mi v hrudi tlue jaksi srdce due. Z nj erpm sv slova z tohoto duchovnho srdce; um srdcem. J: Mete toto centrum popsat ble? B: Mm moc, ale umm s n zachzet, protoe ji nevyuvm k tomu, abych zskal nco pro sebe. Duchovn srdce je msto, kde jsou moc a ego v rovnovze. V tomto okamiku se pan B. napojil na jednu zapomenutou st sv osoby. Zan si uvdomovat a chpat vznam uen a veden ze zdroje duchovnho srdce a tento zdroj si tak mus zvolit jako vchoz bod pro ivot. Doposud, jak uvedl, pistupoval ke druhm jen rozumov: dil jsem se rozumem a ml jsem jasnou a hluboce vitou pedstavu o tom, co je sprvn a co patn. V nsledujc fzi sezen popsal pan B. dal msto: Nachzm se ve sv bublin a se svou skupinou du. Jedna z nejdleitjch otzek pana B. na jeho skupinu du se tkala duchovnch smluv a odpov na ni nm pibliuje nsledujc ryvek. J: Jak se v tto skupin ctte? B: Jsem opravdu astn, e je zase vidm. Mm zvltn vztah k dui, kter se jmenuje Ahrr, protoe ho velmi dobe znm ze svho souasnho ivota. Trochu m to udivuje. J: Mohl byste mi to vysvtlit? B: Ahrr je toti velice blzk ptel, jen je pro m v souasnm ivot velmi dleit, a te zjiuji, e je to i velmi dleit spznn due. Jako due je trpliv, dsledn, stl a nesmrn vnmav6. J: Jedna z vaich otzek se tk smluv mezi duemi. Zkusme tedy prozkoumat, co je clem va dohody s Ahrrem. B: V mm souasnm ivot je jeho kolem obrtit m na sprvnou cestu. Stojm toti na rozcest: budu stle jen

39

MICHAEL NEWTON, PhD.

lehkovnm vtiplkem, nebo se zanu zamovat na svou dui?7 Kdykoliv si povdm s Ahrrem, a u v tomto ivot nebo v na duchovn skupin, vechno se vdy tk bu jeho, nebo moj due. O niem jinm se nebavme. M zvltn schopnost udlat ze veho, teba jen z peklepu v e-mailu, spirituln zleitost. A vdy je naprosto pesn; m na to zkrtka talent. U m, e hovory o dui nemusej bt nudn. Me to bt opravdu zbava a meme se u nich pkn nasmt. J: Jeho vztah k vm je tedy spojen s kolem udret vs na sprvn cest. Tk se tato st va mluvy, o n jsme hovoili, zamstnn i formovn osobnosti? B: Ano, prv to mi naznauje. S Ahrrem se znme u od doby, kdy nm bylo dvacet a j jsem se zmtal v problmech. Pipomn mi, e dokonce i v tomto vku jsem se chtl vn zabvat du, spojenm mezi duchem a du a vm, co tuto problematiku zahrnuje. Ahrr k, e mm zvltn talent na zvukov frekvence. Mm duchovn schopnost porozumt zvuku a pochopit jeho vznam a Ahrr m nabd, abych ji vyuil k len8. Tvrd, e m domnnky, jak frekvence maj liv inky, jsou sprvn a e mm pestat kupovat nahrvky, na kterch tyto sprvn frekvence hledm. k mi, abych tyto zvuky zaal vytvet sm, a zdrazuje, e bych ml pokraovat ve vzkumu frekvenc, jemu jsem se doposud vnoval, dokonit jej a vydat tiskem. Zatm si nejsem jist jak, ale urit doku svou studii o zvukovch frekvencch zalenit do oboru, ve kterm pracuji. J: Jak mte pocit z informac, je jste se dozvdl? B: Skutenost, e Ahrr pat do m skupiny du, je jedna vc, ale poznn, e je to blzk spznn du i v mm pozemskm ivot, pro m znamen opravdu velkou pomoc a podporu. V dal fzi setkn se svou skupinou popisuje pan B. jinou dui, kter se jmenuje Ghor: Je jakmsi vdcem

40

PROMNY DU
cel skupiny a j ho obdivuji. Bojuje za ni i za n duchovn rozvoj. Hlavn pedmt rozhovoru s Ghorem je pro pana B. zcela zsadn a poskytuje mu nvod, jak se soustedit na bezprostedn okamik a zbavit se agresivity. B: Ghor mi k, e kdy se ctm odmtan nebo nedocenn, je to, jako bych se dval do zrcadlovho bludit. Nevm, jestli se dvm sm na sebe, nebo na lidi, kte sniuj mou cenu. Je to past, do n jsem se chytil. Ptm se Ghora, jak bych se z n mohl vysvobodit. Odpovd, e se mm pestat zamovat na ty, kdo m nedoceuj. Mm se soustedit bu na svho ducha, duchovnho prvodce, nebo na nebeskou i. Nechvm se pli rozptylovat hmotnmi vcmi. Pipomn mi, abych se dval do svho nitra, protoe nic zven mi uspokojen nepinese. Jakmile se napojm na nitro, budu v souasnm okamiku. J: Nabz vm pro to njakou pomcku? B: Mm se nejprve dotknout ela, m do tohoto msta zamm svou pozornost. Ghor mi tak doporuuje, abych znovu zaal ermovat. V mld jsem se ermu toti vnoval. J: Mysl to doslova, nebo symbolicky? B: Oboj. Doslova, protoe erm spojuje fyzick s duchovnm. Symbolicky, protoe pomoc duchovnho mee udrm svou pozornost na tom, co je dleit a skuten, a nenechm se rozptylovat rznmi ruivmi faktory.9 Hlavn pak zdrazuje, e bych se ml pestat stkat s lidmi, kte m drd. J: Chcete jet nco dodat? B: Ano. Strach, e m lid budou odmtat, je v podstat vborn pomcka. Ghor mi vysvtluje, e jakmile se ocitnu v zrcadlovm bluditi, znamen to, e jsem s nesprvnmi lidmi a pltvm svm drahocennm asem. Je to tedy urit signl nebo indiktor. Strach z odmtnut je vn skvl duchovn pomcka. Dal konkrtn a velmi praktick nstroj, jej pan B. v prbhu LBL sezen zskal, slou k ovldnut jeho

41

MICHAEL NEWTON, PhD.

sklon k agresivit. Bhem jednoho dleitho zastaven ve svt du se setkal se svou radou. Nsledujc rozhovor pana B. a len rady se tkal jeho arogantnho chovn v souasnm ivot. B: Sdluj mi, e bych neml bt tak arogantn. Moc tomu nerozumm. J: Mohla by vm rada piblit, co je s touto povenost pmo spojeno, napklad njak postoj nebo urit msto ve vaem tle, abyste lpe pochopil jej koeny? B: No ano. Vechno vm. Vekerou energii vdy smuji do hlavy, protoe mm pocit, e musm vechno ovldat. Myslm si, e tmto zpsobem doku ovldat sv okol, ale to samozejm nejde. kaj, e je to arogantn, e je to hlavn denice arogance. Musm zat myslet jinak. J: Mohou vm s tm njak pomoci? B: Ano. Doporuuj mi, abych vklee uklzel podlahu v kuchyni. Energie tak bude kolovat celm tlem a nezstane uvznn jen v hlav. (smch) Prima, tohle mi rozhodn dostane hlavu na kolena! J: Naznauj, jak asto? B: Jednou tdn, dvakrt tdn. (smch) Dostali m. Ml jsem za to, e se z toho doku vykroutit, ale mysl to vn. Opravdu musm zat vytrat podlahu. J: Jet nco? B: Je to legran, ale pikazuj mi, abych se zamil na prce v kuchyni. Ml bych se hlavn vnovat jejmu klidu. Pr bych ji ml udrovat v ziv istot. Pokud bude dokonale uklizen, nebudu si muset dlat starosti se svou hlavou. Domnvaj se, e to nen takov legrace, jakou jsem se z toho snail udlat. Chpu, e tmto zlehovnm jsem se z toho pokouel jen vykroutit, jene to nejde. Mysl to skuten vn. J: kaj k tomu jet nco?

42

PROMNY DU
B: Ano. Je teba, abych tot uklzet kuchy a koupelnu uil i svho syna. Zanedlouho po tomto rozhovoru sezen skonilo a pan B. ml spoustu nmt k pemlen. Bhem nsledujcch msc se drel rad, kter zskal ve sv skupin du. Takto popisuje, jak vznamn vliv m erm na jeho vztah se synem a jak mu pomh zbavit se agresivity a pesunout pozornost k ptomnmu okamiku: K ermu jsem pivedl i svho desetiletho syna; ermujeme nyn na terase za domem. Dky tomu se nauil projevovat prbojnost, ani by ze m ml strach. Oba nyn meme vyut agresivitu zpsobem, jen napomh budovn naeho vzjemnho vztahu. Tm, e jsem se postavil svm agresivnm sklonm a zaal se vnovat ermu, abych se s nimi lpe vyrovnal, se opravdu zlepil n vztah, na kterm mi hluboce zle. Sezen mlo vliv i na mou manaerskou prci. Na poradch a schzch projevuj kolegov znanou mru agresivity, je se asto obrac proti mn. Pi ermovn jsem se nauil rozetnout prudk npor energie dve, ne m zashne; proud agresivity, kter ke mn m, tedy doku pomysln rozseknout na dv sti, m projde kolem m, ani by se m dotkl. Bhem schzek si asto pedstavuji, e drm v ruce me, jm od sebe agresivn energii odrm. Od chvle, kdy jsem pravideln zaal tuto techniku uplatovat, mi ada koleg tvrd, e jsem mnohem klidnj. Tak jsem se nauil, e pokud se dotknu ela, doku potlait i sv vlastn agresivn sklony. Tento pohyb obrac mou pozornost k nitru a d mou energii tak, abych se zamoval na ptomn okamik. Pozdji mi pan B. svil dal dsledek toho, e uposlechl vn mnnch doporuen rady: Uvdomil jsem si, e abych zvldl svou agresivitu a pocity odmtn, potebuji pomoc odbornka. Zrove

43

MICHAEL NEWTON, PhD.

jsem se dil pokyny rady a kad tden drhnu podlahu v kuchyni. Zjistil jsem, e jsem se tm nauil pokoe, a tedy vlastnosti, kterou vs nikdo neme nauit, ale ji si muste osvojit a pstovat. Piel jsem na to, e jsem dostal opravdu neocenitelnou radu, jak zvldat svou agresivitu. Po roce pravidelnch tdennch klid mi m ena ekla, e m ohromnou radost, protoe u doku dve nezvladateln vbuchy hnvu ovldnout. O rok pozdji mi pan B. jet sdlil, e je kad msc v kontaktu s Ahrrem, aby tak dostl zvazku posvtn smlouvy, o n se prostednictvm sv skupiny du dozvdl. Tento vztah m na jeho ivot skuten pozitivn vliv: Po nkolika rozhovorech s Ahrrem jsem si uvdomil, e na zklad dohody, kterou jsme spolu uzaveli, je jeho kolem si m v mm souasnm ivot dobrat. Tm mi pomh zbavit se mho perfekcionistickho pstupu a pocit nedocenn. Dolo mi, e pouze jemu dovolm, aby si z mho postoje dlal legraci, co je dleit aspekt na smlouvy. Zrove jsme oba pochopili, e my vichni vechny due, je nyn ij v hmotnm svt jsme vzjemn spojeni. Toto spojen existuje na urit zvukov frekvenci. Ahrr m svm typickm zpsobem vyzval k tomu, abych tuto frekvenci prozkoumal a vsledn zvry publikoval v Evrop, kter m dlouhodob kladn vztah k antropozoi.* Pan B. v souasnosti vyuv tyto frekvenn hodnoty pi prci s dtmi postienmi autismem a jejich rodii. Zjistil, e konkrtn zvukov frekvence aktivuje urit nervov procesy, je ovlivuj eov schopnosti, a umouje tak nkterm dtem formulovat jednoduch vty. Dospl seznamuje s vyuitm takovchto zvuk pi lb rznch
* Nauka, kter nabz mystick vhled do podstaty lovka, prody a nadsmyslov duchovnch svt pozn. pekl.

44

PROMNY DU
nemoc jako napklad roztrouen sklerzy, bromyalgie i spnkov apnoe.* Pan B. tvrd, e dky znalostem o tchto mimodnch incch harmonie se ct mnohem vce pokorn. Ve sv praxi muzikoterapeuta nyn uplatuje existujc harmonick schmata, co mu pomh podporovat jeho klienty pi uskuteovn jejich ivotnch cl. A navc u nem dojem, e mus pedstrat, e je vznamn a mocn litel. Z pozice manaera a vedoucho oddlen provedl zmny v organizan struktue. spn zavedl systm jednn u kulatho stolu, s nm se seznmil ve sv skupin du a kter uplatuje pi schzch i poradch pracovnho kolektivu. Tento debatn model vnesl do vztahu mezi nm a jeho zamstnanci rovnoprvnost, a vytvoil tak prosted, v nm me kad bez obav z nsledk vyjadovat sv nzory. Pi poradch jednodue nadnese urit problm a naslouch komentm svch koleg, dokud z diskuze pirozenm zpsobem nevzejde urit dohoda. Dky tto vysoce produktivn metod u ho ostatn manaei nevnmaj jako hrozbu a nkoho, koho musej za vech okolnost poslouchat. Vzrstajc poet kol je plnn v dnm termnu i v souladu s rozpotem a v jeho oddlen panuje nefalovan optimistick atmosfra. Na tomto pklad meme demonstrovat, e skutenost, e si pan B. vzal k srdci hlubok a zsadn informace, je dostal pi LBL sezen, a zaal je dsledn uplatovat, mlo neoceniteln vliv na jeho kadodenn ivotn styl. Vsledky tak ukazuj na pozitivn dominov efekt na ivoty lid, kte jsou s nm spojeni, a to jak v osobn, tak pracovn rovin. Zvren poznmka pana B. shrnuje nejpodstatnj dsledek cesty sv due:
* Fibromyalgie onemocnn podprnch tkn a pohybovho apartu s bolestmi a projevy navy ve svalech, vazech a lachch; spnkov apnoe krtkodob peruen dechu ve spnku zpsobujc hlasit chrpn pozn. pekl.

45

MICHAEL NEWTON, PhD.

Nauil jsem se nechat se vst srdcem, a nikoliv rozumem, a to mi zmnilo a obohatilo ivot. Vydal jsem se na cestu, kde se vi ostatnm nestavm do nadazen a dleitj pozice; sebe i druh te vnmm jako rovnocenn partnery. Jako facilittorka spirituln regrese do ivota mezi ivoty nikdy nevm, kam ns klientova duchovn pou zavede, kam se na sv ivotn cest dostane nebo jakm zpsobem se vye jeho stvajc otzky a problmy. Vechna sezen vak shodn pinej popisy jedinench a pozoruhodnch scn, je odrej pozitivn, hlubok, posilujc a fascinujc informace, kter klienti bhem pouti sv due dostvaj. Zd se, e dky prohloubenmu spojen se ivotem sv due jsou klienti schopni snadno a efektivn pijmout a uplatovat podobn nstroje, je vedou ke zmn ivotnho stylu. Zjiuji, e tento spirituln prostor je vi tm, kdo jsou ochotni vydat se na takovouto hlubokou a intenzivn cestu do svho nitra, ptelsk, radostn, spolehliv a blahodrn.

46