Alfa horoskop

Godina je 6. pre nove ere. Na Istoku, u zemlji Haldejskoj, uzbu-

eno raspravljaju tri uena oveka.
Pogledaj tamo! kae jedan. Siguran sam da je to sada!
Da, odgovara drugi, Jupiter i su u konjunkciji u , znaku
novog doba. A, evo i v je doao na deviansku zvezdu Spiku.
I O je, kae trei, u konjunkciji sa Antaresom, to je znak
svetog ratnika.
A upravo sada, usklikne prvi, Orion, Sin Boga, raa se na
istoku zajedno sa sjajnom zvezdom Betelgez. Veliki kralj Jevreja, ko-
jeg je Gjamasp predvideo, roen je u ovom asu! Siguran sam u to.
Tako je! Pre tri stotine godina, on je prorekao da e novi kralj
Jevreja biti roen kad velika mutacija padne u znak . Ovaj novi kralj
e biti avatar doba .
Avatar e biti kraljevske krvi. A mi znamo vreme njegovog ro-
enja! ta mislite, da li moemo da ga pronaemo?
Betelgez, koji je desna ruka Boga, znak je njegovog roenja.
Betlehem je zato ime njegovog rodnog mesta. Uostalom, tako je i pro-
rokovano: ali ti, Betleheme... iz tebe e doi onaj to e vladati Izrae-
lom. Poimo u Jerusalim i budimo deo ovog vanog dogaaja.
Nakon priprema i pravljenja paljivih beleaka iz zvezdanih
karata, tri astrologa kreu kamilama na dug put u Jerusalim. Svake
noi su nakon zalaska Sunca mogli posmatrati veliku konjunkciju
kako se uzdie na nebu, trepui poput zvezde koja im ukazuje put.
Doavi u Jerusalim, astrolozi su se na dvoru kralja Heroda raspitivali
o detetu. Kralj Herod je bio vidno uzbuen zbog njihovog ispitivanja.
Pozva ih na stranu i zapita ih za tano vreme roenja. Tada im naredi:

Poite u Betlehem i naite dete. Kad ga naete, javite mi kako bih i

ja mogao poi i iskazati mu potovanje.
Prolo je ve godinu dana od roenja deteta. Noei na svom
putu ka Betlehemu, astrolozi su ponovo konsultovali nebesa. Mars se
brzo pribliavao konjunkciji sa Saturnom znak pribliavajue opa-
snosti. Nije udo to je Herod tako uznemiren, rekoe jedni drugi-
ma. Uplaen je detetom koga traimo. Moramo pouriti.
Brzo su se spakovali i jo urnije uzjahali kamile kako bi preli
poslednje kilometre do Betlehema, s pogledom na zvezdu vodilju nad
sobom. Idueg dana su u malom gradu Betlehemu bez problema pro-
nali kuu porodice koja je dobila sina na datum koji su rekli. Kleei
pred Marijom i njenim sinom te godine koja e se kasnije zvati 5. pre
Nove ere, izneli su darove koji e se kasnije zvati prvim Boinim
poklonima.
Josipa su upozorili da je dete moda u opasnosti. Zatim su kre-
nuli natrag u svoju zemlju, putem kojim ih Herod ne moe dostii.
Iste noi se Josipu u snu javio aneo. Hitno se spakuj, ree an-
eo, poi s detetom i njegovom majkom u Egipat i ostani tamo dok
ne dobije sledei znak. Herod trai dete da ga ubije.
Josip se probudio i zatien tamom, urno uputio pre-
ma Egiptu. Tamo su iveli sve do Herodove smrti. Proro-
tvo se na taj nain ispunilo: Iz Egipta dozvao sam svog sina.
Kad je Herod doznao da su ga astrolozi prevarili i pobegli, ljutito je
naredio masakr sve muke dece mlae od dve godine u podruju Be-
tlehema. Budui da su prorauni astrologa govorili da je dete staro
oko jedne godine, Herod je mislio da e na taj nain ukloniti ovog
novoroenog vladara.
Dve godine kasnije Herod umire, a aneo se Josipu ponovo
javlja u snu s porukom da se porodica sigurno moe vratiti u Izrael.
Vratili su se u Marijin rodni grad Nazaret. A dete je raslo ispunjeno
snagom, mudrou i Bojom milou.
Ovako su verovatno izgledali dogaaji opisani u Novom zavetu,
koji su se odigrali pre neto vie od 000 godina, na samom poetku
jedne Nove ere. Ali, da bi se dolo do ovih podataka, bilo je potrebno
sprovesti jedno zanimljivo istorijsko-astroloko istraivanje. Pa, da
krenemo redom.

Zato ne godina 1?
U vreme Isusovog roenja nije korien dananji kalendar. U
Palestini, tada delu Rimskog carstva, bio je na snazi rimski kalendar,
koji je zasnovan na datumu osnivanja Rima. Oko 500 godina kasnije,
monah po imenu Dionizije Egsikus dobio je zadatak da odredi poe-
tak novog kalendara, koji bi se zasnivao na datumu Isusovog roenja.
Problem je bio u tome to Dionizije nije bio preterano paljiv u svo-
jim istorijskim istraivanjima. Izraunao je da je Isus roen 754. go-
dine A.U.C. (ad urbe condita, to jest od osnivanja grada Rima), pa je
tu godinu postavio kao A.D. (anno Domini ili leto Gospodnje).
Za svoje proraune koristio je 400 godina staru hronologiju koja je
pokazivala da je Isus roen 8. godine vladavine Avgusta Cezara. Na
alost, propustio je da uoi da je Avgust vladao 4 godine pod imenom
Oktavijan.
Tvrenje da je Isus roen . godine u suprotnosti je i sa Mate-
jevim Jevaneljem. Matej govori o Herodovim nastojanjima da uniti
novoroenog Isusa naredbom da se ubiju sva muka deca ispod dve
godine starosti. Prema pisanju istoriara Jozefusa iz 95. godine, se-
damdesetogodinji Herod je umro za vreme pomraenja meseca u
aprilu 4. godine p.n.e. Dakle, Isus je morao biti roen pre 4. godine
p.n.e. Ako uzmemo u obzir vreme potrebno mudracima da proputuju
stotine kilometara do Jerusalima i vreme potrebno Isusovoj porodici
da pobegne u Egipat, moemo zakljuiti da je Isus roen podosta pre
aprila 4. god. p.n.e.
Jevanelje po Luki kazuje da su Marija i Josip putovali u Vitle-
jem za vreme njene trudnoe zbog dekreta Cezara Avgusta po kome
se svi mukarci moraju vratiti u svoje rodne gradove zbog popisa sta-
novnitva. Poto je Josip iz Davidove loze, morao se javiti u Vitlejem.
Istorijski zapisi pokazuju da je dekret izdat 8. godine p.n.e. ak i ako
je izdat poetkom godine, zbog sporosti komunikacija i putovanja
potrebno je nekoliko meseci, ili ak godina, pre nego to je razumno
oekivati da se naredbe sprovedu. Ova informacija suava mogui
raspon Isusovog roenja na razdoblje izmeu 8. p.n.e. i 4. p.n.e.
4
Zato ne 25. decembar?
Ukoliko pridajemo bilo kakvu istorijsku vanost Jevaneljima,
vrlo je malo verovatno da se Isus mogao roditi u decembru. Ako su,
kako kae Luka, u noi roenja pastiri bili napolju, na poljima, onda
nije mogue da se radi o decembru. Tada je u Judeji zima i napolju je
hladno. Dakle, roenje se moralo dogoditi u prolee, leto ili jesen.
Boi se slavi 5. decembra (kod nas 7. januara, to je zapra-
vo 5. decembar po starom, julijanskom kalendaru) zbog praktinih
razloga: novopokrteno rimsko carstvo trailo je zamenu za vrlo
popularno pagansko slavlje zimskog solsticija, koje je tada slavljeno
5. (danas, zbog precesije, pada .). To je bio praznik ponovnog ra-
anja Sunca posle te, najdue noi, dani postaju dui. Poto je Isus
sunce pravde, po proroku Malahiji, razumljivo je to su rani crkveni
oci odluili da se taj praznik slavi kao roenje Sina. Proletnja ravnod-
nevnica koja je bila devet meseci ranije, 5. marta, proglaena je da-
nom kada je aneo javio Mariji da e roditi, odnosno danom zaea
(Blagovesti).
ta je Vitlejemska zvezda?
Kada je, dakle, roen Isus? Poto ne postoje istorijski zapisi o
tanoj godini Isusovog roenja, moramo se osloniti na jedinu mar-
kantnu pojavu koja se pominje u celoj prii na Vitlejemsku zvezdu.
Da li je to bila kometa? Natprirodni fenomen? Eksplozija supernove?
Pokuaemo opet da konsultujemo Jevanelja, uz malo logi-
kog razmiljanja. Prema Mateju, jedino su Magi mudraci-astrolozi
koji su doputovali sa Istoka bili svesni Vitlejemske zvezde. Niko u
Vitlejemu (ili Betlehemu, to je isto) nije rekao da ju je video. Herod
i svi na dvoru nisu je bili svesni do dolaska astrologa koji su im rekli
za nju. Luka ne spominje ni astrologe ni zvezdu. Niko ne zna za ro-
enje, osim grupe pastira koji imaju vizije anela. Marko i Jovan ne
govore nita o Isusovom roenju, ve se bave samo njegovim javnim
poslanjem.
Dakle, ako je Vitlejemska zvezda neto neobino neka eksplozija
na nebu ili natprirodni sjajni objekt iznad tala zar ne bi ceo grad to vi-
5
deo? Ne bi li to prisustvo ostalo zabeleeno u vie od jednog Jevanelja?
Jedini razuman zakljuak jeste da zvezda nije bila tako uoljivo neo-
bina osim ako je posmatra dovoljno struan da to primeti. Magi
su bili ljudi upueni u astrologiju. Oni su sledili veoma neobinu kon-
stelaciju na nebu koja je njima predstavljala veoma neobinu osobu
moda avatara novog doba. Ali, koja je to konstelacija?
Konjunkcija Jupitera i Saturna
Meu veinom astronoma i astrologa koji su prouavali Vitle-
jemsku zvezdu postignut je konsenzus da se najverovatnije radi o pla-
netarnoj konfguraciji koja ukljuuje konjunkciju 1 i u , koja se
odigrala 6. godine p.n.e.
Konjunkcija dveju najsporijih planeta u vavilonskoj i judejskoj
astrologiji tumaena je kao prenoenje moi sa jednog natprirodnog
boanstva na drugo. Ribe su bile sazvee novog doba, a osim toga,
to je bio znak koji je pridruivan narodu Judeje. Konjunkcija 1 i u
mogla bi biti poruka astrolozima da je dolo vreme roenja dugo
najavljivanog Mesije, kao i da e se taj novi kralj roditi meu Jevre-
jima.
I uveni astronom i astrolog Johan Kepler spekulisao je o datu-
mu Isusovog roenja, ukazavi na trostruku konjunkciju 1, i O 5.
februara 6. p.n.e. Ta konfguracija, koja stvara u sazveu Riba blje-
tei sjaj poput supernove, dogaa se ponovo tek nakon 805 godina.
Astroloka simbolika u Jevaneljima
Prvi astrolog koji je na astroloki nain poeo da tumai jevan-
elja, bio je Mark Penfld. Naime, svetenik jezuita mu je rekao da
bi taan prevod svetih spisa trebalo da bude da je Hrist roen of
the Virgin a ne of a virgin. Odreeni lan upuuje da je u pitanju
odreena Devica (u ovom sluaju horoskopski znak), a ne devica kao
pojam. Za ljude onog vremena, znaenje bi doslovno bilo roen od
znaka Device. Nadalje roen u jaslama moglo bi se tumaiti u
etvrtoj astrolokoj kui, to znai da je roen izmeu 0 uvee i po-
6
noi. Bukvalno shvatanje iskaza da je roen pored vola i magarca
dovelo je do opteg uverenja da su te ivotinje bile u prostoriji gde i
porodica, to se po jevrejskim zakonima nikada ne bi dozvolilo. Tu
je, zapravo, astrolokim jezikom ukazano na poloaj O ili Ascendenta
pri kraju o ili poetku 0.
Pravi sin Device
Ve na osnovu ovih nekoliko podataka koji imaju astroloku
teinu, moemo zakljuiti da smo na pravom putu. Prvo, Isus je mo-
rao biti roen nou (kako i sva jevanelja govore), jer se jedino tada
mogla videti Vitlejemska zvezda konjunkcija 1 i . Odavde lako
izvlaimo zakljuak da oni horoskopi koji bi ukazivali da je Isus roen
sa O u jednostavno ne odgovaraju, jer je u tom sluaju O izuzetno
blizu zvezde (odnosno u konjunkciji sa 1 i ). To znai da zvezdu
nikako ne bi bilo mogue videti na nebu danju od suneve svetlo-
sti, a nou se jednostavno ne bi nalazila iznad horizonta. Uz malo
raunice, moe se doi do izuzetno znaajnog otkria. Naime, tano
2.septembra, 6. godine p.n.e. u 22h 25min LMT u Betlehemu (Vitla-
jemu), dobija se jedinstvena slika neba koja se u potpunosti uklapa u
jedinstveni astroloki kod velike inkarnacije.
to sam dublje ulazio u tumaenje ovog horoskopa nalazio
sam sve zanimljivije podudarnosti. Isus je kroz istoriju poznat i kao
sin Device, to se dobro uklapa u teoriju da je njegov solarni znak
upravo . Meutim, zato bi to bio ba . septembar? Najinteresan-
tnija i najdublja logika koja Isusa neminovno povezuje sa Devicom
jeste poloaj njegovog duplog vladara v (znak , podznak 0), koji
se nalazi na 6 . Ba na tom stepenu se u njegovo doba nalazila fk-
sna zvezda Spika, najvea u sazveu Device ( Virgo). Poznavaoci
astrologije verovatno znaju da se zvezda Spika sada nalazi na 0,
ali kako se ona sporo pomera (za 7 godine pree jedan stepen), pre
000 godina bila je na poziciji tano 7 ispred svoje dananje, a to
odgovara 6 . Da stvar bude markantnija, v se tog dana naao u sa-
moj okultaciji sa ovom zvezdom! Ova izuzetna naglaenost, ne samo
pozicije O u njegovom horoskopu, ve pre svega sudbinske pozicije
7
njegovog vladara v na jednoj od najbitnijih zvezda u itavoj astrologiji
to je Virgo upuuje ba na ovaj datum. Pored toga, veoma je
vano primetiti da se odmah uz zvezdu Spika nalazi i Arkturus iz Bo-
tesa, koji direktno upuuje na onoga ko je nastao od Boga i ko je Bogu
najblii

. Naime, sama konjunkcija ove dve zvezde veoma upuuje na

astroloki kod koji bi se mogao prevesti kao onaj koji je nastao od
Device (Spika) i koji je Boiji sin (Arkturus), pa ukoliko se tano tu
nalazi i vladar Ascendenta i O dobijamo ve veoma preciznu sliku
velike inkarnacije.

Videti o ovome vie u poglavlju o sazveu Botes.
Isus Hrist
0.09.-6. :5 LMT, Vitlajem, Izrael
8
Sin Boga i Device
Pored ove pozicije vladara Ascendenta na vanom mestu gde se
susreu po longitudi Spika i Arkturus, postoji jo jedan krajnje vaan
podatak koji ukazuje na Boijeg sina. Naime, u vreme njegovog roe-
nja zvezda Betelgez nala se oko 7,5 ispred pozicije na kojoj se sada
nalazi, odnosno tano na 0 0 07 u egzaktnoj konjunkciji sa Isuso-
vim Ascendentom! Vie je nego simptomatino da je Orion jedina
konstelacija koja je kod starih naroda (posebno Egipana) potovana
kao Bog i to ne kao simbol Boga, vea kao Bog sam, njegova fzika
pojava. Na jednom tekstu iz piramida, zapisano je doslovce o Orionu
ili kod Egipana, o Ozirisu:
Ja letim od tebhe, o ovee,
Ja nisam za zemlju.
Ja sam za nebo.
Uzvinuo sam se u nebo kao blaenstvo.
Poljubio sam nebo kao soko.
Ja sam sutina Boga,
Sin Boiji.
Posmatranje istinitog i voljenog Ozirisa
Rezultiralo je sazveem Oriona,
Onim Najlepim.
Doao sam da bih mogao slaviti Oriona.
Moja dua je zvezda zlatna
I sa njim
Dostii u nebesa zauvek.
Sazvee Orion jeste, stoga, arhetip Boga. Ono je najsvetlije i
najspektakularnije sazvee na nonom nebu i ima oblik izduenog
oveka. Betelgez je njegova najvea zvezda i ona je njegova desna ruka
ili rame, predstavljajui tako ono to je jasno i snano. Zar za Isusa
nije reeno da sedi sa desne strane Oca?
Ako se ova zvezda raala na istoku u trenutku kada se raao i
Isus (tj. Bila mu je na Ascendentu), onda e i taj minut roenja (koji
e dati 0) odgovarati slici Boga na zemlji, koji se upravo raa ili
inkarnira.
9
Konkretno roen od Boga i od Device znailo bi Ascendent
na alfa zvezdi Oriona (Betelgez), a vladar Ascendenta na alfa zvezdi
Device (Spika).
Isceljivanje, raspee, vaskrsenje...
Sledei neobian i krajnje markantan znak je pozicija 1 na
ba na stepenu egzaltacije , i jo u tanom ekvidistancu (srednjem
rastojanju) ? u 0 i O u . Venera je na 0 stepenu na kome se u
to vreme nalazila zvezda Unukalhai za koju se tradicionalno kae da
donosi i besmrtnost, kao i uzdizanje iza koga sledi pad i to od strane
onih koji su u njegovoj milosti ili onih koju su mu blagonakloni. Mars
je na , a na tom stepenu se tada nalazila izuzetno mona zvezda
Antares (danas se nalazi na 9 Strelca) poznata kao uvar Zapada.
Sam ekvidistanc u kome se nalazi 1, koji dri u ravnotei dve snano
izraene planete ? i O (koje predstavljaju dva osnovna emotivna
stanja, ljubav i mrnju) ovde nesumnjivo govori o osobi koja je u
stanju da duhovnou i verom (1) vlada. Pored toga, ova planetarna
kombinacija nalazi se u estoj kui, dajui jedinstveni isceliteljski dar!
Pozicija 1 postaje tako izuzetno vana u njegovom horoskopu, a ako
uzmemo u obzir da je 1 na stepenu egzaltacije , koji upravlja rege-
neracijom, reinkarnacijom pa i vaskrsnuem vidimo duhovnost
koja je povezana sa vaskrsnuem. Da ovo bude jo potvrenije, se
nalazi u konjunkciji sa O u etvrtoj kui (ogromna sila transformaci-
je; etvrta kua predstavlja i grob, smrt, a O ivot), to je ovde dalo
preduslove da se moe iz groba oiveti.
Mesec se nalazi u osmoj kui (smrt, stradanje) i u znaku x, pa
izmeu ostalog opisuje i Isusovu smrt. Nalazi se u kvadratu sa 1 (vla-
darom osme kue) i v (vladarom prve kue). Mesec uvek predstavlja i
mase ljudi, pa su ga mase i osudile na smrt; Strelac oznaava religiju,
ali i vojna lica naroito strana, to je sve ovde imalo udela. Takoe,
O se nalazi na maloj zvezdi Terebelum, koju Ptolomej pominje kao
glavnu zvezdu u etvorostranoj pojavi u repu Strelca. Da li su ove
etiri strane simbolino povezane sa krstom na kome je raspet? Da
stvar bude upeatljivija, tano na vrhu etvrte kue u Isusovom ho-
roskopu ( ), nalazila se zvezda Zosma (danas na 0 ), za koju
0
se kae da ... ne daje slavu dok osoba ne postane rtva. etvrta kua,
izmeu ostalog, govori i o tome kako emo ostati zapameni posle
fzike smrti. injenica da je Isus ostao zapamen kao onaj ko se r-
tvovao zarad svih nas veoma je potvrena poloajem ove zvezde ba
na samom vrhu (ili poetku) etvrte kue.
Malo prognoze
Ve na prvi pogled, na osnovu onoga to znamo o Isusovom i-
votu, moemo proveriti tanost horoskopa. Odmah nam upada u oi
druga godina, kada direktivno O dolazi u konjunkciju sa u etvrtoj
kui, to je moralo znaiti neku promenu mesta boravka. Ovo se slae
sa najverovatnijom godinom menjanja mesta boravka usled Herodo-
vog progona. Ipak, glavni nosilac sudbine ovde mora biti v (kao dvo-
struki vladar, na izuzetno jakoj Spiki). Vidimo da u Isusovoj sedmoj
godini v dolazi u polusekstil sa veoma mono i spiritualno postavlje-
nim 1 i, istovremeno, kvinkunks sa " (iznenadna prilagoavanja!?).
Ne ulazei na ovom mestu u to gde je boravio i ta je radio u periodu
do tridesete godine (to se takoe moe pretpostaviti posmatrajui
direkcije), zapaamo poloaj direktivnog v za . godinu u sekstilu sa
O, vladarom tree kue, kada je morao stei najveu popularnost (O
mase) i to kroz govor (vladar tree kue u trigonu sa v, linou).
Trideset trea godina se uzima kao godina Isusovog raspea, ba kada
v (vladar Ascendenta, natus) po direkciji dolazi u konjunkciju sa b
(gubitak) i to na 9 znaka (kraj sam po sebi). Iza toga, ulazi se u znak
, iji je vladar ve pomenuti , koji je ovde viestruko naglaen i
bitan, jer je u konjunkciji sa O ivotom. Tako nakon smrti dolazi do
ivota ili vaskrsenja.
Stigmata Padre Pio
Stigmate su veoma retki pojedinci koji u stanju posebne ek-
staze preivljavaju i zadobijaju rane koje je Isus imao. To mogu biti
rane po telu od bievanja, kao i rane na rukama i nogama koje je Isus

zadobio usled razapinjanja na krst. Padre pio je bio franjavaki svete-

nik u Italiji i jedini je svetenik koji je u istoriji bio stigmata.
Vrh njegove 9. kue (religija, vera, Bog) postavljen je tano na
zvezdi Betelgez, koja se Isusu nalazila na Ascendentu, a vladar 9. kue
(i dispozitor Betelgeza) je v, nalazi se egzaktno na stepenu na kome je
Isus imao Ascendent (0). Kako je to u njegovoj 8. kui i u konjunk-
ciji sa , Padre Pio je iskuavao Isusove (v na Isusovom Ascendentu,
vladar 9. kue Padre Pia) samrtne muke ( u 8. kui) u vidu rana
(i u konjunkciji sa ) na rukama (u 0).
Padre Pio
5.05.887. 6:0 LMT, Pitrelcina, Italija

Ova specifnost koja Padra Pia povezuje sa Isusom potvruje

se i sa istim planetarnim kodom koji je vezan za Isusov ivot O i
u konjunkciji u oba horoskopa!
Horoskop Padra Pia je jo jedan astroloki dokaz koji ide u pri-
log Isusovog stvarnog datuma roenja.
Spoznaja astrologa
Moda je najlepa stvar u itavom ovom istraivanju to, ne
samo da pred sobom imamo horoskop Isusa, ve nam se otkriva da su
njegovo roenje predvideli haldejski astrolozi, otkrili ga isti ti astrolozi
i autentino sauvali podatke o njegovom roenju u obliku astroloke
simbolike. Sada vidimo da su, na osnovu njihovih podataka, dosta go-
dina kasnije napisana i jevanelja i to u obliku kodiranih astrolokih
simbola.