Bulányi György Gondolatai: Szerkesztette: Faragó Ferenc

Bulnyi Gyrgy gondolatai
Szerkesztette: Farag Ferenc
Bulnyi Gyrgy gondolatai
Szikrk egy fklya lngolsbl
Szerkesztette: Farag Ferenc
BOKKE Budapest, 2011
Szerkeszt: Farag Ferenc Olvasszerkeszt: Korponai Erzsbet Grafikai terv s trdels: Farag Ferenc
Bulnyi Gyrgy, 2011 Szerkeszts Farag Ferenc, 2011 BOKKE, 2011 ISBN 978-963-08-1064-7
Kiad: Bokor Kzssgfejleszt, Kulturlis Egyeslet (BOKKE) Felels kiad: Vgh Gyrgyi
Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl
Elhang...
Kialudt egy fklya. Egy messzire vilgt s meleget raszt fklya. (Tarnai Imre) J nagy temetst fogtok csapni... - Megltjtok, hogy gy megyek majd el, hogy egy kicsit mg maradok! Attl flek, hogy majd Odat a Jistent gy ltom meg, amint egy padon l s zokog... Ezeket mondogatta Gyurka bcsink az utbbi idben, valahnyszor szba kerlt a hall, az elmls, az odat gondolata. Az els s a msodik lltsban, lm, igaza lett: felemels volt az s nem temets, s gy ment el, hogy mg itt maradt. Arcvonsa, hangorgnuma, megjelense, egyszval: lnye-tnye, mg mindig jelenlv, knnyszerrel flidzhet. s ez a szerny kis kiadvny is affle marasztal kvn lenni. lj mg itt egy kicsit kztnk, Gyurka bcsi! Beszlgessnk mg! Feld indul a kr... -3-
Az letmrl tfogan nem lehet mg nyilatkozni, a m mg friss s most is, mint mindig, mg alakul bennnk. Mgis szmomra valami krvonalazdik, ami mg nem teljes, mg nagyon szubjektv, mg nagyon tgondolatlan, lelepedetlen. A tants szmomra valami ilyesmi, ha tartalmt felttlen brzolni akarnm:
A tantsok sszetart erejt szmomra a Gyurka bcsi -fle radikalizmus jelenti. Mi volt ez a radikalizmus? Elssorban az, hogy a dolgokat sorba lltotta: az egyik sorba az igen-eket rakta, a msikba a nem-eket. lete, munkssga egsze sorn ehhez az ltala vlt rendhez foggal -krmmel ragaszkodott ebben kifejezetten erszakos volt. Mindenhova elment ahov meghvtk, de mindentt ugyanazt mondta, mindentt ugyanazok voltak az i gen-ek s ugyanazok a nem-4-
ek. Nem volt ktfajta szvege, amely udvariasan figyelembe vett e volna a meghvk vilgnzeti, hovatartozsi elvrsait. Ha meghvtk a zsinaggsok, ugyanazt mondta nekik, mint a jobbikosoknak. Ezrt a meghvk, nem kapvn meg a hvszvegket, idnknt mrgesek lettek, nem ezt vrtk el. De eszi, nem eszi, mindig csak ugyanaz az egy volt a tarsolyban. Rm kellemetlen olyan szvegeket hallgatni, amik nem a sajt rgeszmink megingathatatlansgt fnyestik. s az a pillanat is eljtt diszkrt kntsben, amikor elkezdtk flteni(!) a Bokrot Gyurka bcsinktl. Tkletesen s jellemzen prftai sor s ez. Taln ennek a prftai sorsnak kvn szerny emlket lltani ez a vlogats, amelyek - a vlogat szerint - sajtosan gyurkabcsisak, jzusi elktelezettsgek s igazn bokrosak.
-5-
S akrmennyire is lehetetlennek gondolom, hogy levltjuk az szvetsget, s a msodik olvasmnyt, mgis elmondom s lerom ezt, mieltt meghalok. Taln majd ha fejre ll a multik vilga, elkvetkezik egy jobb kor, amely hajland lesz vgre szba llni azzal, hogy ksztsk az r tjt, s tudni fogja, hogy bizony nem ksztjk az Utat addig, amg hangozhatik a szentmisben az is, ami Jzus eltti, a tolvajok, a rablk s a tmeggyilkosok hangja. (Mind tolvajok s rablk)
Magamnak is volt istenlmnyem. Hallani ugyan nem hallottam semmit, de letem minden problmja megolddott egy pillanat alatt. Hatsra nagy -nagy hborgsom s helyemet nem tallsom egyszerre megsznt. Bkessg kltztt a szvembe, s gy reztem, hogy soha tbbet nem kell tiltakoznom semmi ellen, mert eltlttt az Isten, s minden j s minden csodlatos. (Urunk megjelense)
Jzus tudta, hogy igje (istenkpe s emberkpe) el nem ml rvny. Tudta, hogy jobb, mint a zsid valls, s mg sem szakadt ki belle. Pl kiszaktotta a zsid vallsbl a Jzusban hivket, s elksztett egy komilf (keresztny) vallst nem rosszabbat, mint a zsidkt , amely gond nlkl kiegyezett a hatalommal, Konstantinnal. Ez a valls azrt mkdtt addig-ameddig, mert mglyn elgette azokat, akik mst tantottak, mint az egyhz. Az ezutn tmad eszmk is mind a hatalom alapjn mkdtek. Jzus (s nyomban a Bokor) fedezte fel, hogy Istennek nincs kze a hatalomhoz, kivltsghoz, gazdagsghoz, uralkodshoz, gyilkossghoz Ez a trtnelem egyetlen emltsre mlt paradigma-vltsa. Nem kell msik isten- s emberkpet keresni. Holnapra tmadhat j felfedezje ennek a rgi paradigmnak, a jzusinak. Alighanem magn erfesztsbl, miknt Nzretben is, majd ktezer esztend utn a Duna-tjon is abbl tmadt. (Paradigmavlts?)
-6-
Nagyon csnya vilgban lnk. Termelj tbbet! Fogyassz tbbet! Kltsl tbbet! Szerezz tbbet! ezt halljuk mindentt. S ezt kezdjk hallani bellrl is. Legjava testvreink tlem is azt kvnjk, hogy mondjak Nektek itt ma mst, mint amit ngy hete prdikltam. Valami mst. Olyasmit, ami a Kossuth tren hallhat. Tudnk olyat mondani, de nem akarok. 64 ve elsmiss kpemre ezt nyomtattam: n pedig ne dicsekedjem msban, mint a mi Urunk, Jzus Krisztus keresztjben, akiben nekem keresztre feszlt a vilg, s n a vilgnak. Tartom ehhez magam 64 v utn is. Az igehirdetst a keresztrl nem cserlem le arra, hogy kvetelem, hogy tbb lehessen a pnztrcmban. (Krisztus kirly Sashalmon)
Az egyhz szmra a vrtank-hitvalk csoportja kellemetlen, mert tlzk. Ezek nem tudjk, nem rtik, hogy a trn s az oltr szvetsgn kell nekik is dolgozniuk, mert az egyhz szmra mindenfle llamhatalom megfelel, amely lehetv teszi az egyhz mkdst. Mindszenty sem rti ezt. Ennek kvet keztben az ellenllsa miatt vilghrv lett fpapot a Vatikn maga csalja ki az orszgbl, s fosztja meg esztergomi rseki szktl. Az egyhzi vezetsnek az okosan kollaborlk a megfelel emberek. Ez az egyhzi vezets a bkepapokat hamarosan elfogadja, s mg inkbb rmmel fogadja az llamtl tanuls cmn Rmba utazni engedlyezett szemlyeket. Felttelezni a Vatikn rszrl azt, hogy nem tudja, hogy ezek kivtel nlkl beszervezett besgk, alaptalan s naivits. A rendszervltozs utn II. Jnos-Pl msodpercre azonos idt trdel s imdkozik a vrtan Mindszenty s a besg Lkai srja eltt Esztergomban. Rendre a besgk csoportjban levk kapjk meg a pspki szkeket. Az elzleges llamhatalmi jvhagys felttelen felttel. (Besgk)
Az, amelyen llva megszlthat minden ember. S ez csak az lehet, amire mindenki igent mond. Van ilyen kzs nevez? Van. A lelkiismeretnk hangja. Erre hajland mindenki figyelni? Nem hajland r, de ettl fggetlenl azrt csak hallja ezt a hangot. Ez a hang tartalmazza azt a nagy nyilvnvalsgot, amelyre senki sem tud nmagban bell nemet mondani. Ez az a nagy nyilvnvalsg, aminek tartalmt ki is kell mondanom. Nekem. Kimondom: Senkinek sem lehet joga semmifle kivltsgra. Ezutn pedig azonnal meg kell llaptanom valami nagyon szorosan ide tartozt. Azt, hogy ugyanakkor s termszetnknl fogva msra sem treksznk, mint a kivltsgra. Anynk -7-
kedvence, apnk kedvencei szeretnnk lenni, s nehezen viseljk, ha csak annyira becslnek minket, mint testvreinket. Kinjk ezt a trekvsnket, ha kinjk. (Kzs nevez)
A magam rszrl nekem addig van kedvem lni, ameddig remlhetek. Ameddig remlhetek abban, hogy amit Jzus tantott nem csupn clparancs, hanem teljestend parancs is, s belepusztul az emberisg, ha nem teljesti ezt a parancsot. S nem teljesti, amg mindannyian tantvnyokk nem lesznk. (De litninak, annak lennie kell)
Csak szavakat tudok mondani, melyek szentek a Bokorban. Uralkods helyett szolglni. Gazdagods helyett szegnyen, egyszeren lni. Bels veszekedsek s kls verekedsek nlkl mindentt bkessget teremteni. Valaki egyszer azt zente nekem, hogy vigyzzak, mert a keresztnysg valami nagyon csendes dolog, s mi nagyon hangosak vagyunk. Mig sem tudom, hogy jt zent -e. Jzus nem akart hangos lenni, de mindig elmondta, hogy mi a kedves Atyjnak, s a vgn ebbl hallos tlet s keresztre feszts lett. A Bokor az elmlt j flszzadban sem hangoskodott, s vlemnyt csak az egyhzon bell mondta el, s mgis vilgra szl ribilli lett abbl, amit csinltunk. Nem tudom, hogy lehetsges-e a csendes keresztnysg. Azt tudom, hogy Jzusnak nem sikerlt. gyesebbeknek kell lennnk, mint Jzus volt? Nem hiszem. Inkbb azt gondolom, hogy aki hsges marad azokhoz a tartalmakhoz, melyeket tantott, az elbb-utbb biztosan kihzza a gyuft. S ezen nincs md segteni. (BNT 2007 zr mise)
Br Jzus sohasem mondta magt Messisnak, Pter annak vallotta t. S a Messis kivtel nlkl minden zsidnak annyit jelentett, hogy a Messis dicssges uralkod lesz Izraelben. S az optimista s eufrikus, a fiatal Jzus meg elmondja nkik, hogy emberek kezbe kell kerlnie. Mire Pter tiltakozik: Tvol legyen ez tled, Uram! Jzus pedig lestnozza t azon a cmen, hogy nem az Isten fejvel gondolkodik, hanem az emberekvel. Teht az optimista s eufrikus Jzus az optimista s eufrikus indulsa utn hamarosan pesszimistv -8-
lesz, s bejelenti egyszer, ktszer, hromszor s akrhnyszor, hogy plyjnak a Golgota a kzbees llomsa Egy rettent megcsfolds, melyben elhangzik majd a pesszimista sz: Atym, mirt hagytl el engem? A vglloms a feltmads. De milyen? Titokban s lopva feltmads, amely utn mr a mennybemenetel kvetkezik. rtsd: Jzus eltnik a sznrl. Nincs tovbb hely itt lent szmra, mert ez a fpap s a prokurtor vilga, s abban nincs hely Jzus flk szmra." (Optimista, pesszimista volt-e Jzus?)
Irodalomtrtnsznek indultam hetven ve. Ez volt az els szerelem, melyhez rendre, anyaghoz meg folyton-folyvst visszatrek, mert sokat mond nekem; olykor bizony tbbet, mint akrmi ms. Ilyenkor haza megyek. Honnan? A vgs szerelembl, amely ma is tart. S innen fell nzek vissza Toldy Ferenc, Bethy Zsolt, Horvth Jnos s Nemeskrty Istvn mveire. Toldyt mg hallgathatta az egyetemen Bethy, Bethyt hallgatta Horvth, Horvthot meg hetven ve magam is, Nemeskrty pedig kortrsam. A ngy szerz egyetlen szz ven bell szletett: Toldy mg kortrsa volt Vrsmartynak, Bethy Aranynak, Horvth Adynak, Nemeskrty meg a mlt szzadban szletetteknek. Mind a ngyen irodalomtrtnszek. Tudjk, hogy irodalmunk latin nyelvnek, egyhzinak s kzhasznnak indult, s csak j kt szzada vltott magyarra, profnra, szpirodalmira. Ngyk kzl a szakma cscsa mig Horvth Jnos, aki hajland volt tudomsul venni, hogy irodalmunk nem smondinkkal, nem Bethy volgai lovasval, nem is a Szent Gellrt hallotta magyarok szimfnijval indul, hanem a Zobor-hegyen remetsked Szrd latin nyelv jmbor legendjval, annak aszktikus gyakorlataival, hogy kedvben jrjon Istennek a jmbor. Nincs teht pogny kori irodalmunk, legfeljebb ezer vel ksbbi, az Arany utni, az elmlt szzadi lesz majd nevezhet annak is; nem is tud om, hogy mennyi joggal. (Egyhzi, vilgi, Jzusra emlkeztet)
Ha egyhz s llam kz nem pl fal, egyikk sem tltheti be hivatst. Kezdetben vala a papkirly, s a papkirly kptelen volt falat pteni a pap s a kirly kz, mert egyetlen szemlyben volt pap s kirly. Ez idben egyhz s -9-
llam kz nem pthet semmifle fal. Ha pthet lenne, nagy baj volna, mert a papkirly skizofrnis lenne. (Az egyhzak s az llam)
A Bokor jogot nem ismer jzusi kzssg. Bszke arra, hogy lett, hogy megszletett, s folytatja a tantvnyok lett a konstantini ezerhtszz esztends sznet utn. Mindenekeltt szinte maghoz. Megvallja helyzett a vilgban s az egyhzban. A vilg ma nem trdik vele. Lehet labanc vagy kuruc. Az egyhz pedig bizalmatlan vele szemben. Nem is tallkozik vele, legfeljebb egyhzkzsgi szinten. Azt is megvallja a Bokor, hogy 89 utn nem tall tantvnyra. Az embereket kizsigereli a tks trsasgok ltal meghatrozott vilg, lelki ignyeit pedig vagy az egyhzakban, vagy pedig vallsptlkokban, ezotriban, s hasonlkban tallja meg, ahol kiszolgljk lelki ignyeit, de nem kell elktelezett tantvnny vlnia, aki kzssget akarna gyjteni Istennek. (Ltni a valsgot!)
Szerencsm van. Prbltam sszelltani a 2005. v esemnyeit, s elvettem a Koinnit, hogy az eligaztson. Nem ezrt, hanem azrt van szerencsm, mert emlkezetem gy megromlott az utols hnapokban, hogy nagyon: nem tudtam magamtl 2006 decemberben, hogy mit csinltam 2005. janurjtl 2 005. decemberig. Ezrt van szerencsm? Nem ezrt, hanem azrt mert a Koinnia 2005. decemberi szmban talltam a Hamvas-glosszzsom vgt. Teht hamvasoztam a 2005. vben! Elvettem a 2004. vi Koinnia-ktetet. Hla Istennek, hogy Steiner Miki bektette az vi 10-10 fzetet. St a 2003. vi Koinnia-ktetet is el kellett vennem, mert 2004. v janurjban a hamvasozs mg nem kezddtt el, csak 2003. oktberben kezddik. Meg lelett teht llaptanom, hogy 2003. nyarn kezdtem a hamvasozst. Ha gy ll a dolog, akkor nem rakhatom a 2005. v esemnyei kz a Hamvas -glosszzst. Mit csinltam teht 2005-ben? Ht persze, hogy a Bokortrtnetet hrom ktett. Leveszem ket a polcrl, s ott tallom az els ktet elejn a dtumot: 2005. janur 4. S a harmadik ktet utols elemnl, a 27. rsz elejn: 2005. december 21. Ht ezrt volt szerencsm. Tudom mr, hogy mivel tltttem el a 2005. esztendt. Ht persze. Msfell meg srhatnkom lehetne finoman szlva emkezetem megromlsa miatt Nem finoman szlva pedig elh..lsem miatt, de nem akarok kznsges lenni, inkbb kipontozom a sz kzept, gy is - 10 -
rthet, hogy mire gondoltam. Mind e mveletekre elment kt rm. Sebaj, egy hnap mlva mr 89. vemet taposom, ennyi idvesztesg ily korban mr taln megbocsthat. Teht megvan mr a 2005. v esemnylistjnak az eleje: rtam a Bokortrtnet hrom ktett. Mert ht biztos, hogy ez a legjelentsebb esemny benne. Mi? Az, hogy nzted a kpernyt? Bizony, bizony. A Te korodban mr nem a szaladgls, hanem csak az, amit lve is lehet csinlni. Majd mg sszekaparok valami egyebet is Koinnia, Napl, Tjk alapjn, de biztos, hogy ez a legjelentsebb. S mellktermkknt megvan a 2004. esztend esemnye is. Abban az vben hamvasoztam, megint hrom ktetben.A 2005. esztend fleg azzal ment el, hogy megrtam: E fibl pap lesz Aki duds akar lenni, pokolra kell annak menni Vagy bolondok vagyunk, s elvesznk egy szlig, azaz a Bokortrtnet kteteit. s mg mivel? Elveszem a Naplt. Az v els szma az 57. Napl, az van rrva, hogy a 2005. v elejn. Az utolsra pedig az, hogy 78. Napl 2005.decembervg. H a mindenit Mennyit kellett olvasniok test vreimnek, akik megvettk a fzeteket 22 szmot. Cscsra jrattam e vllal kozsom. Az 1. Naplm ezt tallom: 2000. augusztus 20. szeptember 24., az 56. napln pedig: 2004. december. Ngy v s ngy hnap alatt 56 fzet, s azt ezt kvet 2005.vben 22 fzet. Persze, mert e 22-ben benne van a Bokortrtnet is. (Jszolba fektettk)
Jzus az etalonunk, s annak folytn rta be nevt a trtnelembe, hogy otthagyta nzreti mhelyt, s elhitte maga is, elhitette a Tizenkettvel is, hogy velk valami vadonatj kezddik az emberisg letben. Kezddtt? letbl, amit tudunk, csaknem minden legenda s bizonytalan. Csak egy a trtnettudomnyosan megbzhat: hrom ven bell a Golgotra kerlt. Kaifs, a fpap, lelltotta a vadonatj kezdemnyezst: jobb a rgi, a bevlt! Harmadfl szzadon keresztl a tantvnyok mg ksrleteztek a folytatssal: Kivgezte ket is az urak vilga, meg elkldte ket szrakoztat iparba: birkzzanak a cirkuszokban az oroszlnokkal. Aztn jtt Konstantin kora, s folytatdott a rgi s jl bevlt. tvettk a tantvnyok (kii?) Kaifs szakmjt, s meggyjtottk a mglyt azok alatt, akik mskppen gondolkodtak, mint amit a mindenkori urak gondolnak s akarnak. Helyre llt a rgi szvetsg: a trn s az oltr. De ht megmaradt a ngy evanglium, s szvegt a mlt szzad kzepe tjn Debrecenben jra olvassk valakik, s elhitetik magukkal, hogy megvalsthat ez a szveg. Meg kell teht csinlni az Isten Orszgt!!! Ezek a valakik fiatalok s hszon- vagy tizenvesek voltak, egykorak a jzusi Tizenkettvel. Csinltak is valamit: fldalatti kiskzssget Debrecenben s - 11 -
mindentt kicsi haznkban. Nem tovbb, mint Jzus a maga Tizenkettjvel, mert az v elviszi ket, s hallt kr fejkre az llamgysz. Ngy-t magyar sszehajolt, s a mindenkori urak magyar s szocialista vltozata gondoskodott rla, hogy ne hajoljanak ssze. (Szerkesztsgi tallkoz)
Dosztojevszkij, az orosz regnyr szembesl ezzel a krdssel. Az inkvizci nagy alakja, Torquemada letartztatja a 16. szzadban jra megtestesl Jzust, s megmagyarzza neki, hogy menjen vissza oda, ahonnan jtt. Menjen vissza, mert a jhr nem megvalsthat. Ami lehetsges, azt csinlja az egyhz. Mi lehetsges? A hatalom megragadsa, s az emberisg letnek hatalmi irnytsa. Pontosan az lehetsges, amit a Stn felajnlott Jzusnak a pusztban, s amit Jzus visszautastott. (Csak gyes a Stn, vagy sikeres is?)
Az boldog, aki az Isten Orszga. Ezrt boldog az Isten, boldog Jzus, s ugyanezrt boldogok lehetnk mi is. Msodik megllapts: akkor vagyunk mi emberek boldogok, ha szegnyek vagyunk, ha heznk, ha srunk, ha ldznek bennnket, ahogyan Jzust is ldztk. Harmadik megllapts: Nem lehetnek boldogok a gazdagok, a jllakottak, a nevet ldzk. Negyedik: Jutalmul kapjk a mennyben ezt az orszgot, akik az els trsadalmi csoportba tartoznak, a szegnyek. A msodik csoportba tartozk megkaptk mr vigasztalsukat a jelenben, s nem az Istentl kaptk meg, hanem a maguk istentl, a Pnztl. ket bizony nem mondja Jzus boldogoknak, hanem jajt kilt feljk. Mirt teszi ezt? Azrt, mert e msodik csoport nem kapja meg jutalmul a mennyben az Isten Orszgt. (Lehetnk mi is boldogok?)
Aligha van magasztosabb imaszndk Jzusnl, de Jzusbl a tantvnyok csak kibokszoltk ezt az imaszndkot. Nem magtl mondta. Nem, mert Jzus tudta, hogy nem imbl szletik meg az orszg, hanem szeretetbl. S ez a - 12 -
szeretet a szexualitst ki nem kerlheti. A szeretet az egynemek kztt csak halvny rnya annak, ami szkrknt tr ki, ha msnemvel tallkozunk. Egy atya szeret, s egy atya szksgkppen frfi. S a frfinak, ha szeretni akar, nre kell tallnia. S a falut nekelni tant Daniel r is tall Lnra. Nem ettl van Isten Orszga, de az egsz emberisgnek kell Isten Orszgot csinlnia, s az emberek egyik fele frfi, msik fele n. s Isten gy teremtett meg bennnket, hogy minden n arra szletett, hogy szeressen egy frfit, s minden frfi arra szletett, hogy szeressen egy nt. s kpess tett bennnket arra is, hogy szerelembe essnk, s gyermekeket akarjunk attl, akibe beleszerettnk. (Teljesl az Atya akarata?)
Addig van Bokor, amg azt csinljuk, amit Jzus. Tizenkettt gyjt, hogy megvalsuljon krkben, amit Isten vr az embertl. Amg gyjtjk a magunk Tizenkettjt, s amg egsz letnkkel akarjuk, amit Isten vr tlnk, addig van Bokor. Amg ezt tesszk, biztosan a vilg peremre szorulunk abban a vilgban, amely nem azt csinlja, amit Jzus. Nem tudjuk gyesebben csinlni a jzusit, mint Jzus, aki keresztre kerlt. Jzus Tizenkettje is hamarosan kifulladt, azaz vltott arra, amit elvisel a vilg. Mi is ki vagyunk tve a ksrtsnek, hogy vltsunk, de j volna, ha nem vltannk arra, ami a vilgban lehetsges. K eresem a biztostkait annak, hogy ne vltsunk arrl, amit Isten vr tlnk. Ne vltsunk arra, amit mai vilgunkban elvrnak tlnk. (Addig van Bokor...)
Hsm egy fiatal hlgy, Vincze Bori, aki most ht ves. Nagyszleit negyven esztendeje ismertem meg. Gczy Gabi, mire negyven ves lett, szlt tz gyereket Vincze Bandinak. Az elst Pternek hvjk. Pter felesge, Kati, az elmlt nyri Bokor-nagytborban megsgja anysnak, Gabinak, hogy vrja mr tdik gyermekt. Pter hga, Eszter egy htvgre elviszi maghoz a ngy gyereket: kt fit, kt lenyt. Kihallgatja beszlgetsket, mely arrl szl, hogy fi vagy lny legyen tdik testvrk. A fik fit akarnak, a lnyok lnyokat. Ekkor szlal meg hsm, Vincze Bori: Mindegy, hogy mi lesz, mert nekik gyis nyolc testvrre van szksgk. S mg azt is elmondja Bori, hogy neki is nyolc gyereke lesz majd: ngy lny s ngy f. A lnyai nevt mr tudja is. El is sorolja a ngy nevet. A fikbl mg csak egyet tud. Az Benedek lesz, mert gy hvjk Bori tz - 13 -
ves btyjt is. Amg van Gczy Gabi, Vincze Bandi, Pter s felesge Kati, amg van Vincze Bori, addig nem f el minket az idk zivatarja, addig mg lesz az Istennek olyanja is, aki magyarul beszl. (Beksznt a Hegyvidki Trianon Trsasgban)
Nem tudtam nem elvllalni, hogy beszljek Rlad. Ha Rlad sem beszlek, akkor nincs mirt lnem. De ht mit tudok n Rlad? Semmit. Istent nem ltta senki, n sem. De most van 71 ve, hogy elmentem rted Vcra piarista noviciusnak. S Te lettl a csaldom. Te, akit nem lttam soha. rted mentem oda, akirl nem tudok semmit. Te hvtl? Nem tudom, de gy reztem, hogy el kellett oda mennem. Ha nem mentem volna el, most nem szlhatnk itt Rlad. Mit tudok Rlad mondani? Remnykedem benne, hogy vagy. Hogy vrsz. Ho gy haza vrsz. Magadhoz. Tudom, hogy vrsz? Nem tudom, s nincs ember, aki tudn. Elmondhatom, hogy remlem n is, amit msok is remlnek. Elmondhatom, hogy bizony megksrt a gondolat, hogy semmibe megy a remnyem. (Kicsoda az Isten?)
Andiknk, a Bokor Nagyasszonya, 1972 nyarn rhatta a Bokor -himnuszt. A Bokor 72 nyarn, kptalanfredi kzs nyaralsn gy emlkszem mr nekeltk. Mintha 72 szeptemberben vittem volna el t vonaton Debrecenbe, hogy befekdjn az ottani klinikra. A klinikt krlvev erd egyik padjn ltnk egyms mellett, s adtam fel neki a nagybetegek szentsgt. A 72. v Karcsonyi Ajndknak els ktetnek, a Puer natus cmlapjnak hts oldaln ott van Margit testvrnk szp kzrsval-kottjval a himnusz els strfja. (Bokorhimnuszunk)
Jzus szmomra az etalon. Az az Orszg szmomra az etalon, amelyrl beszlt. Abban boldogok a szegnyek s boldogtalanok a gazdagok. M ost hetven ve Szekf Gyula meghvta egy dlutnra hozznk, az egyetemre Veres Ptert. Hallgatsga sorban ltem n is. Egy mondatra emlkszem mg: Mert az - 14 -
nyilvnval, hogy a trsadalom polgri rtegeiben pusztul, paraszti rtegeiben meg szaporodik. Van haznknak-npnknek mg szaporod rtege, vagy csak pusztul, npusztt? Krdjel van mondatom vgn. Mert urak mindig lesznek felettnk. Kibrjuk ket valahogy. Nem rdekesek. Csak az az rdekes, hogy szlnk-e mg, vagy be kell fordtanunk a nemzet cmert. Azzal a remnnyel jttem Kztek, hogy itt nem urakkal tallkozom. Jzus gondolkodsunk talaktst kvnta tlnk: bnbnatot, letnk megjobbtst. A hatalom urai nem foglalkoznak ilyesmikkel. A nemzet jvje szempontjbl k semmit sem szmtanak. Csak azok szmtanak, akik ms valamire is kpesek, mint ami az uraktl vrhat. Nem az elpusztulsunk, nem a magunkat elpusztts, hanem az let folytatsa, tovbbadsa, a csilingel gyermekkacags szmt. (Jobbik)
Rettenetesen szgyellem magam, hogy a keresztnyek, a nem-jzusiak a vilg szemetjv lettek. Haznkban is azokk lettek. A jzusi embereknek nem ilyen a termkenysgi rtjuk. Nem 1,2, hanem 3,2!!! Jjjn el a Bo -kor, azaz az Isten Orszga megteremtsnek legjabb ksrlete. (Termkenysgi rta)
- 15 -
S most magamat krdezem: Lehet tekintly nlkl lni? Nem lehet. Hisznk szleinknek, s ha nem hisznk, meggetjk a keznk, amikor a forr klyha vasajtajhoz nylunk, s megtanuljuk tlk, mi vlik javunkra. s felntt korunkban is hisznk annak, aki gy szeret minket, ahogy a szleink. Elhagyjuk rte anynkat-apnkat. s hisznk abban, aki azt remli, hogy mindannyian az szerelmetes lnyai s fiai vagyunk, ahogyan Jzus is az Atya szerelmetes Fia volt. Megtanuljuk Tle, hogy nem tehetnk olyat, amit nem kvnunk magunknak. Azt, hogy nem uralkodhatunk msokon. Azt, hogy nem lehet hrom cipnk, amg l olyan a fldtekn, akinek csak kett van. Azt, hogy nem dnglhetnk bele senkit sem a betonba. Mondhatom mindezeket a sznrl is. Felttlen hittel hisznk abban, aki arra tant minket, hogy mindenkit szeretnnk kell. (Tvedhetetlen)
Szp mjus elsejm van. Azrt csak van, mert mg csak dleltt tzet mutat az rm. De mr a tegnap este is nagyon szp volt. Ebd utn volt valami megbeszlni valm Jzsival, s megkrdezte tlem, hogy lennk-e fcelebrns az esti hzi misnken. Ismerhettek: hogy ne lett volna kedvem. Mg nem volt olyan az utbbi 90 esztend folyamn, hogy n visszautastottam volna egy beszlsi lehetsget. Mert a fcelebrns beszlhet is. Nlunk t percet illik beszlni. n illetlen voltam ez alkalommal: negyed rnl is tbbet beszltem. Nyelveken szltam (lsd ApCsel 2,4): hberl, grgl, latinul, olaszul, angolul, franciul, nmetl s mg magyarul is. Az elmlt napokban piarista nemzetkzi tarto mnyfnki tallkoz volt hzunkban. Az olasz tartomnyfnk mg nem utazott haza, s gy is koncelebrlt. Amit magyarul mondtam, nem rtette szegny. (Pepvel beszlgetek)
A vilgnapok sorban szmtalan, az llatokkal foglalkoz nnep alakult ki, s felmrve a konkurenciaharcot mindegyik keresi sajt arculatt, amellyel jat s klnlegeset nyjt. Az llatok vilgnapjt 1931 -ben Olaszorszgban hvtk letre olvasom az Interneten, melyiknk hamarbb, majd megvvja rte a harcot az olasz meg a magyar Tudomnyos Akadmia. Az itliai kezdemnyezs clja a vadon l llatok pusztulsnak megfkezse volt. Ksbb a kr tgult, minden llat vdelmt felvllalta, a vilgnapok szaporodsval prhuzamosan viszont - 16 -
egyre inkbb a velnk l llatok kerltek a kzppontba. Eredeti idpontja oktber 4-e, Assisi Szent Ferenc hallnak vfordulja. A rendalapt Szent Ferenc az llatok vdszentje, aki a legenda szerint nemcsak rtette az llatok nyelvt, hanem beszlgetett is velk. A szervezk a leggyakrabban oktber els vasrnapjra szervezik a programokat, hogy minl tbb emberhez eljusson zenetk. (A magyar faj vilgnapja)
Pl elemzse arrl a vilgrl, amelyben lt s mkdtt, rvnyes a mi trsadalmunkra is. Pontos helyzetfelismer kszsgnek s lesltsnak arra kell indtania bennnket, hogy komolyan vegyk az ltala javasolt megoldsokat, amelyek segtsgvel a keresztnysget a vltozs hiteles eszkzv kvnta tenni. Az a keresztnysg, amelyet Pl hirdetett, nem vallott kudarcot, mivel megvalstsra mg csak komoly ksrtet sem trtnt. (Akik csodljk Plt)
Kedves Testvreim! A Magyar Npkztrsasg 1952 december 9 -i, a Magyar Pspki Kar 1982 jnius 9-i, a Hittani Kongregci 1987 prilis 30 -i tletei utn tudomsul veszem a Bokor kpviseletnek 2008 november 22-i tlett is. Egyttal visszakldm az 1996-97-es KV 1997 augusztus 30-n szmomra adomnyozott Bokor-aranynagydjt. Ami pedig az ltalam okozott anyagi krt illeti, taln krptolja a Bokrot, hogy tulajdonba kerlt a Bokorporta s a budavri ingatlan. Budapest, 2008. adventjn testvri szeretettel : Bulnyi Gyrgy. (Vlasz)
Arany azt mondta Szchenyirl, hogy mikor ez magt nem tudta szeretni, meg szerette pusztul fajt. Vigyzzunk s virrasszunk nagybeteg nemzetnk gynl! S hajoljon ssze itt is s ott is ngy-t magyar, hogy megtancskozzuk, hogy mit kell tennnk, hogy bele ne pusztuljunk e hallos krba! Isten segteni - 17 -
fog, ha virrasztunk. n is Veletek akarok virrasztani, hogy megmentsk a halltl nagybeteg nemzetnket. (Pilissznt)
Mikor 64 szeptember 14 -n a Vatikn 70 vre titkostott megllapodst kttt haznkkal, ezt kveten az AEH megzenhette Lkai bborosnak, hogy n nem az llam ellensge vagyok, hanem az egyhz. S miutn 52 -ben az llamgysz ktl ltali hallt krt fejemre, 82-ben sajt egyhzam is megvonta tlem a nyilvnos papi mkds jogt. Mkdtem tovbb nem nyilvnosan, kiskzssgekben, mert elfrt minden kiskzssgnk akrmelyiknk nappali szobjban. A bazilikt, se a budapestit, se az esztergomit nem ignyeltk. Templomot sem ptettk fennllsunk 64 ve alatt egyet sem, ahogyan Jzus sem ptett egyetlen templomot sem. Neki j volt a folypart, meg a brka a tavon, ha sokan jttek t hallgatni. S ennek ellenre lnk, s olyan a termkenysgi rtnk, ahogyan elmondtam. Ezrt adtam eladsomnak azt a cmet, hogy mit tehetnk ma s holnap. Mi, magunk, a magyar nemzet. Akrki is van kormnyon, akrkinek a fejn az akrmi. Mit tehetnk? Azt, amit a Bokor is tesz. Immr 64. ve. Mit? lel. Kit? Mindenkit, aki hagyja ma gt lelni. Nem szmtanak szmunkra azok, akik egybbel foglalkoznak. Majd kiirtjk magukat, akik nem lelnek. (Mit tehetnk ma s holnap?)
letem, nem tudom, hnyadik vben szlt maghoz engem a Jisten. Csak annyit tudok, hogy egyelre mg nagyon jl rzem magam kztetek. Ha ez megvltozik, akkor krni fogom t, hogy engedjen mr engem is odatra azok kz a testvreim kz, akik mr hazajutottak. (Jzus kirlysga)
Testvreim, hallottuk, hogy jszolba fektette a gyermekt. Honnan tudta ezt Lukcs evanglista? Ht Mritl, a gyermek anyjtl. De nem tallkozhatott vele. gy tudja a mai teolgia, hogy Jzus idszmtsunk eltt 7 vvel szletett, s hogy 30-ban halt kereszthallt, teht 37 ves volt akkor, Mria pedig legalbb - 18 -
50 ves. Lukcs pedig a 80-as vek elejn rta evangliumt, amikor pedig Mria tl lett volna mr szzadik esztendejn. De Mria elmeslhette ezt gyermekeinek, Jzus fltestvreinek. Csakhogy azokkal sem igen tallkozhatott mr Lukcs, mert addigra mr vrtanhallt haltak. De ht a szjrl szjra szll hagyomny csak eljuthatta hozz, hogy Mria jszolba fektette gyermekt. (jfli mise)
Jzus nem azzal trdtt, hogy Kaifs mit csinl, hanem azzal, hogy neknk mit kell csinlnunk! Ha valaki arra sznja magt, hogy vgiggondolja, hogy neknk mit kell csinlni ebbl mindig Golgota lesz. Ha tudom, hogy a Gyurcsnynak nem azt kell csinlni s kimegyek a Kossuth trre, abbl csak hbor lesz. De ha azon spekullok, hogy mit kell nekem csinlnom s pldul Visnyeszplak jn ki belle , az szmomra sokkal veszedelmesebb foglalkozs. Valami mst kell teht csinlni s ennek kt felttele van: a tartalom s a forma. A tartalom az, hogy nem vereksznk, nem vagyunk gazdagabbak, a forma pedig az, hogy nem parancsolgatunk, s hogy nem n vagyok egyedl az okos. Egy hszves megkrdezi, hogy Gyurka bcsi, milyen rzs az, amikor a kzssgben tizenhrman lnek ssze s tizenketten leszavaznak? Ht nem j, de ht n nem tudok mst mondani, mint amit bell hallok, ti pedig nem tudtok mst mondani, mint amit ti hallotok bell. s szent a bke kztnk, br mindnyjan leszavaztak. (Kilencven v tansga s tanulsga)
Csak azon fordul a magyar trsadalom hossz tv megmaradsa, hogy a magyarok is szlnek annyi gyereket, mint a cignyok. 1945-ig a magyar llamnak ehhez semmi kze nem volt. Akik gyereket szltek, azokat felneveltk a szleik. Voltak gazdagok s szegnyek, ahogyan mindig is voltak, ameddig csak trtnelmi emlkezetnk terjed. Csak azrt akarhatnak a cignyok Cignyorszgot, mert Jzus nlkl akarnak lni a magyarok, s ennek a kvetkezmnye, hogy nem szlnek, hanem csak feleltlenl lefekszenek a pap ldsa nlkl. Jzusi kiskzssgeket kell ltrehoznunk, amelyekben testvrtncra penderlnk minden Jzust akar emberrel. Hozunk -e ltre magyarokbl s cignyokbl jzusi kiskzssgeket? n elkezdtem 2009-ben, ahogyan 1945-ben - 19 -
is elkezdtem ltrehozni magyarokbl. Akkor olyan kevesen voltak mg a cignyok, hogy nem is talltam a Piariban, a Svetitsben, a debreceni egyetemen csak magyarokat. 2050-ben mr a cignyok lesznek a tbbsg? Nem kstnk mg el semmivel. Van mg kzel flszzadunk a testvrtncra penderlsre. (Mirt nem szl a magyar gyermekeket?)
A Bokor szolglatmegtagadi kzl elsnek Merzt ismertem meg. 1919 -ben szlettem, 45-ben indul a Bokor, de Bacsa Erzs hamarosan elviszi hrnket volt hitoktatjhoz, Orosz rpihoz Miskolcra, ahol papoknak is tarthatok lelki gyakorlatot, gy aztn 51 -ben a Miskolcrl Debrecenben rkezk mr mindent tudnak. Egyszeren csak tigazolnak, s otthonra lelnek a Bokor debreceni kzssgeiben. Hossz sznet kvetkezik hamarosan. De 67-ben mr ptem a Csatrkt, melynek kertjben-fahzban otthonra lel szombat dlutnonknt Jska s hrom gyermeke is. 70-re jraled az regek I. nev kzssg s meglep, vagy nem lep meg , s e kzssgnk tagjval, Jskval tz tovbbi kzssgi let utn folytatdik a habnok s a nazarnusok ltal kezdemnyezett szolglatmegtagads. Nem voltak irgalmasok a Habsburgok Jakob Huterrel, Mria Terzia sem akr a madfalvi, akr az alvinci megtagadkkal s Ferenc Jska sem a nazarnusokkal, s Kdrk sem velnk a folytatkkal, mert mg a II. Vatikni Zsinat idejben egyms nyakba borul a Kreml s a Vatikn. Ennek kvetkeztben pedig 1964. szept. 14-n a Vatikn s Npkztrsasgunk 70 vre titkostott rszleges megllapodst kt egymssal, melynek egyik pontja az, h ogy a hazt pedig meg kell vdenik azoknak, akik a hazban laknak, ha frfiak, ha nk Ami pedig tz ven keresztl azt jelenti, hogy a frfi s ni brk kzlhetik a vdlottakkal: magukat sajt pspkeik is eltlik! Kik kpviseltk Jzust? A pspkk? Nem, a vdlottak, a gyilkolsi szolglatot megtagadkat. Jzus nagyon mst rtett a szolglaton, a doulin. A maga szolglatt, melyet a Golgotn fejezett be. S azt mindenkirt tette. Az pndoulia volt. Adassk tisztelet azoknak, akik ebbl a jzusi szolglatbl hrom vre vagy tbb, vagy kevesebb idre kivettk rszket. (A szolglatmegtagads 30. vforduljn)
Jzsue meg volt elgedve Istennel, s mg jobban Klcseynk, mert felhozt a seinket a Krptok szent brceire, s Bendegz vrnek klnb orszgot - 20 -
juttatott, mint a zsidknak, br Isten nem vlogat sem szemlyek, sem nemzetek kztt. Mindegyik nemzet eleve kedves Neki, hiszen mindnyjan a gyermekei vagyunk. Az egyedek kztt sem vlogat, mg a mihaszna alkoholistk, dohnyzk is elfogadhatk Szmra. Alighanem mg a vilghdt nagyok, a sndorok s krolyok is kedvesek Neki, br azoknak azrt kijr mr egy kis ejnye-bejnye, mert Isten gusztusval nem egyezik a gyilokszer, meg a pnz, amivel az evilgi hatalom megszerezhet. Az asszonyok viszont aligha vannak megelgedve Pllal, mert gy gondoljk, hogy hzassgban vagy azonkvl, ha mr egyszer kinttek a gyermekkorbl, nem kell alvetnik magukat senkinek, csak a lelkiismeretnkn keresztl megszlal Istennek. Nem kell engedelmeskednik a frjknek sem, hanem megbeszlni kzs dolgaikat s azokban egyezsgre jutni - ennyi a dolguk. (Kifordulunk-e magunkbl?)
Magam is ezt az utat akarom jrni, ezrt veszek 91. vemben is fldet Budavriban belterleten, ahol ptkeznie lehet annak, aki a fldbl akar meglni. Ez a politika az, amit a legteljesebb jzusi j lelkiismerettel lehet csinlni. Csak egy felttele van. Lemondani arrl, hogy meggazdagodjam. De ez felttlen felttel. Mert boldogok a szegnyek, az vk a mennyek orszga, s jaj azoknak, akik gazdagok akarnak lenni. Nem azrt, mert felttlenl pokolra kerlnek. A poklot elkerlhetik, mert nem tudjk , mit cselekszenek. De a gazdagodni akars kvetkeztben kipuszttjk magukat az 1,2-es termkenysgi rtnkkal. s remnykedem is. Kipusztthatjk magukat az eurpai s szakamerikai keresztnyek. Megrdemlik sorsukat. A napokban ksve megyek vacsorzni, s tallok ott egy sznes br papot. Bemutatnak neki. is bemutatkozik. Elmondja, hogy nigriai s szmuk 140 milli, de nem mind katolikus Csak 60 milli a katolikus Csak!!! Lehet gy politizlni, ahogyan Jzus is politizlt. (Politizljon-e a Bokor?)
36-ban szletett, de akkor n mg nem foglalkoztam vele. Arra ott volt Orosziban az apja meg az anyja. n 36-ban plyzatokat ksztettem a piaristknl jutalom s dobogi megdicslsem remnyben. A fgondom pedig az volt, hogy piarista magyartanr is akartam lenni, meg hogy akkoriban a - 21 -
mtysfldi kislnyok elmondhatatlanul szpek voltak. S nem volt megolds. Akik megtalltk r a megoldst, azokrl nagyon csnykat gondoltam. Laci is e feltallk kz tartozik majd. n is bnrszess leszek majd benne. Valakik nem tudnak ezrt nekem sem megbocstani. Hozzadok a 36 -hoz 18-at. Ha nem bukott meg, akkor Laci 54-ben rettsgizett. Mg ekkor sem foglalkozom vele, mert a magyar Gulg ltogatsa foglalja le idm. Jelszavunk: Ismerjk meg haznk brtneit! Aranymise 50 v utn szokott lenni, levonok a 2009 -bl tvenet: 59-ben szenteltk. Itt sem bukott meg. A vizsgkon felmondott mindent gy, ahogy rva volt, klnben nem szenteltk volna fel. De megtettk. Ergo Csak bizalmi szemlyeknek mondta el ktsgeit. Lacikm, idejben kezd el rni a te E fibl pap lesz trtneted. n mr tl voltam a gymntmismen is, amikor Virg Mria bztatsra hozzfogtam. Van Neked gi-mzsd! Nem sztnz r? (Ko. Laci aranymisje)
A Szz mhben fogan s fit szl. A neve Emmnuel lesz, azaz velnk az Isten. Izais szavt: "Az r elkldtt engem rmhrt vinni a szegnyeknek, a szeldeknek, az elnyomottaknak" ez az Emmnuel magra rtelmezi a nzreti zsinaggban. s elkezddik ez a szegnyekhez kldets mr a betlehemi jszakban. El, mert az angyali sereg a psztorokat kldi el elsl hozz. Jeruzslem elkelit, a kirlyt, a papi fejedelmeket, az roni papsgot, az elkelket, a lgyruhsokat, a gazdagokat nem rtesti. Inkbb a psztorokat. Ezek voltak kzel hozz. Emmnuel kzjk ment megszletni. Az vilgukba. Az alkalmi istllul hasznlt barlangba. Oda jtt el az g Kirlya. (Hatvan ve rtam)
Amikor Vajkbl Istvn lett, elrendelte, hogy minden tz falu lltson templomot. Ma mr van mindegyikben. A hitjts okn akr hrom is, br alig ktszz ember lakik errefele egy-egy kzsgben. Pap annl kevesebb. Mg lt a szomszdban az reg pap, hozznk is eljtt Trabantjval Budavriba hrom hetenknt... t kzsg volt rbzva, szegnyre. De meghalt, s a szomszd "kollgnak" most mr tz falut kell elltnia. Falut? Inkbb csak azt a nhny kedves idsebb asszonyt, akik fle mg meghallja a harangszt. Elg gond is a pspknek az "llomny-megrzs", mrmint az pletek. Ha nincs elegend - 22 -
llamsegly, bizony elbb-utbb lepusztulnak a mlt szzadban vagy mg rgebben plt kicsi templomok. Haj, jaj! (Bokor-Jeruzslem)
A kinyilatkoztats ktsgtelenn teszi, hogy Àtya s Fi kapcsolata nem csupn az atyasgok s fisgok smintja, hanem `smintja minden egyb emberi vonatkozsnak is; csaldon bell s csaldon tl egyarnt. Maradjunk a csaldon belli vonatkozsoknl. A fentin kvl mg hrom jelents-vonatkozs van benne: testvr s testvr, anya s gyermeke, frj s felesg klcsn vonatkozsa; elhagyva mint kettzseket - az atya s lenya, anya s fia, anya s lenya, fitestvr-fitestvr, ntestvr-ntestvr, fitestvr-ntestvr klcsnvonatkozsokat. A testvr-testvr klcsnvonatkozs kevsb benssges, mint az atya-fi; s anya-gyermek vonatkozs egyenrang az atya-fi vonatkozssal. Ezzel szemben à frj-felesg vonatkozs a kinyilatkoztats vilgban, s azon bell Jzus ajkn is `magasabb rend vonatkozs, mint az atya-fi kapcsolat. (Rszletek az istenkp vonatkozsi pontjaibl)
Az ember gondolkod lny. Gondolatait msokkal is megosztja. Magam i s gondolkod lnynek ismerem magam. Meg is osztom msokkal gondolataimat. 50 ves koromra megrtam a KIO-t, a Bokor zld-filozfijt. Sajt nemzedknek ltalam legtehetsgesebbnek vlt tagja el is olvasta. Ezt mondta rla: Ha ma nem is jegyzik a tzsdn, valamikor a szakmmban mindenki erre fog hivatkozni. Harminc ves volt, amikor ezt mondta. Aztn kibrndult bellem s a KIO-bl is. Negyven vesen azt mondta, hogy a Bokorban agymoss folyik. Flem hallatra, s egy nyilvnos eladsban. 55 vesen megltogatott. Emlkeztettem r, mit mondott 15 vvel korbban. Mondott valamit. Nem volt sz momra foghat a tartalma annak, amit mondott. Krtem: rja meg a Koinniban ezt az agymoss-tmt. Nem vllalta. Ma is becslm t s szeretem is. Azt hiszem, hogy is gy viszonylik hozzm. (Hiszek egy mindentad Atyban?)
- 23 -
Lttuk, hogy àz Atya szeretete a Fi irnt adsban nyilvnul meg. Mgpedig a magnak semmit vissza nem tart adsban. Mindent odaad a Finak, gyhogy az Atynak semmi birtoka sincs, ami ne volna a Fi is. Az Atynak ezt az adst logikailag megelzi Fit-ltsa. A kinyilatkoztats ltal megrajzolt frfi-n viszonyban a frfi à maga szmra elzen megltott nhz szintn ilyen jelleg adssal kzeledik. Istennek a teremtsben adott kinyilatkoztatsa, azaz az emberi szemlyisg, az emberi llek ignye ugyanebbe az irnyba mutat. A frfi ugyanis, minl teljesebben ember, azaz minl inkbb a mer s nemisg fl emelked, annl inkbb ily jelleg odaadsban kpes megtallni nmagt, annl inkbb csak ebben tall teljes rtk kielglst. (Rszlet...)
A rvid tv sikertelensg persze mg nem biztostka a hossz tv sikernek, hiszen sok okon lehet egy let rvid tvon sikertelen. Csak a jzusi rtelemben vett Orszgot-pt let sikertelensge biztostja a hossz tv sikert. Aki belenz teht Jzus szembe, szba ll azzal, hogy rvidtvon sikertelen lesz az lete, de semmikppen sem tud szba llni azzal, hogy hossz tvon is sikertelen legyen az. Semmikppen sem, mert hossz tvon azt akarja, hogy nyomos legyen az lete itt, e fldi treken, hogy a sikertelensg letldozata gymlcst teremjen, s szebb, Istennek tetszbb s Istent inkbb akar legyen az a vilg, amely majd lesz akkor, amikor mr nem lesz ebben a vilgban. Ily m don az Orszgot pt emberek szmra nem kzmbs a krds, hogy mik a felttelei annak, hogy az letnk hossz tvon sikeres let legyen. Rgtl fogva megszoktuk, hogy a dnt fontossg krdseket mindig Jzussal akarjuk megvlaszoltatni. Most is az letmvt akarjuk vallatra venni, amikor keressk annak feltteleit, hogy letnk hossz tvon sikeres legyen, hogy nyomos legyen a plynk, az a sikertelen plya, amit itt a fldn bejrunk. (Jzust vrva)
n adtam ket ssze, mr azt se tudom, hog y melyik templomban. (A pceliben, Halsz Bandi bcsival s Havasi Gyuszi bcsivalszerk.). Aztn meg rltem az Isten ldsnak, amelyik bizony bsgesen cspgtt az gbl. Hossz ideig kijrtam hozzjuk miszni rdre, aztn leszoktak rlam, vagy n lesz oktam rluk. S ma mr az a helyzet, hogy legfljebb az els hat Kirly gye reknek - 24 -
tudom a nevt, a tbbit nem. Azt tudom, hogy az elmlt hnapokban egyet kzlk, a Mrtt elvittem Visnyeszplakra, hogy lsson olyasmit is. (Nci s Zsike)
Hiszek az egy Istenben. Hiszem, hogy nem volt soha kezdete, s nem lesz soha vge. Hiszem, hogy idtlenl ltezik. Hiszem, hogy lthatatlanul s tapasztalhatatlanul ltezik, s hogy nem olyan, mint a lthat s tapasztalhat vilg. Hiszem, hogy nincsen ltrehoz oka, mert idtlenl s anyagtalanul nmagtl ltezik, az nmagban val let. s Tle van minden, ami van. lettelen s l, s minden Tle kapta a ltezst. a teremt oka mindennek, ami van. Hiszem: hogy az Isten szeretet. Hiszem, hogy az senkitl sem kapott, idtlenl birtokolt lete a szeretet lete. Hiszem, hogy az lete a szeretet kzssgi, csaldi lete. Hiszem, hogy az Isten idtlenl odaadja teljes nmagt. Hiszem, hogy aki odaadja nmagt, az, az Atya. Hiszem, hogy akinek odaadja nmagt, az a Fi. Hiszem, hogy az, akit az Atya odaad a Finak az a Llek. Hiszem, hogy a mindent odaads nem ll meg a Finl. Hiszem, hogy az Atytl a Lelken keresztl, s ezzel a Llekkel megajndkozott Fi visszaadja teljes nmagt az Atynak. Hiszem, hogy a Fiv lett Llek ekzben visszaramlik az Atyhoz. Hiszem, hogy ebben az idtlen s sznetet nem ismer ramlsban ll fenn az Isten szenthromsgos lete. (Hiszekegy...)
Tegnap este jra megnztem a tvben Szrnyi Levente s Brdy Jnos ro ckoperjt: Istvn, a kirly. Kzben gyorsan jegyeztem, hogy el ne felejtsem: ... mennyit r az ember, ha kszl vres gyzelemre... oly tvol vagy tlem s mgis kzel... Veled, Uram, de Nlkled... Mai dlutni ltogatm is hallgatta a rockopert s azt mondta, hogy neki a tvol s kzel szavak a transzcendencira hvjk fel figyelmt, amely rvnyesl az immanencia ellenre is. A szerzpros aligha erre akarta felhvni a figyelmet, hanem arra a nagyon ellentmondsos viszonyra, amely Krisztus s Istvn kztt feszl: vres gyzelemre kszl Istvn a vrontst nem ismer Krisztusrt... Ezrt a krds, hogy mennyit r az ember. Ezrt van Istvn tvol s kzel Krisztustl, s ezrt van vele is, nlkle is. (Tiszai Napl) - 25 -
Sr s gazdag volt szeptember utols hetnek vge. A ht elejn Egerben voltam, s frdtem az ottani testvrek szeretetben. Volt 25 -n este egy misnk, melyet kt rs nagy beszlgets elztt meg. gy rzem, sszeforrtunk. Mert nem lehet a lmpst letakarni. Annak vilgtania kell, akrmibe is kerl a meggyjts Jzusnak, meg a tantvnyainak is. Nem maradhatnak az Isten dolgai rejtekben. S aki rejtegetni akar, annak a vgn nem marad semmije. Lukcs 8, 16 18 volt a textus, s gy rzem, megrtettk, hogy mirl is van sz benne. ldja meg Gizike munkjt az Isten, meg a testvreit! (szi Napl)
Nagyon megbotrnkoztat dolgot fogok mondani. Jzus szeretett sarktani. Kik beszlnek sarkosan? Akik magyarul akarnak beszlni, kzrtheten, flrerthetetlenl. Csak a fpapok, rstudk s vnek kvntk pokolba Jzust? Sz sincs rla. Az alpapok, a falvak zsinagga -elljri, a kisvrosi tisztes polgrok is. Mindazok, akik nem szeretik a harsny prftkat, s akik arrl nekelnek, hogy nem lesz mindenkor gy. Mindazok, akik tudjk, hogy gy lehetne bizony holnap is, ahogyan ma van, ha az ilyen Jzus-flk nem kpnnek bele a leveskbe azzal, hogy holnapra megforgatjk az egsz vilgot. Mindazok a fal mellett jrk, akik szmra az let nem egszen elviselhetetlen, s akik e rokonhelyzetk kvetkeztben tallkoznak a fpapok, az rstudk s vnek bartsgos tekintetvel. Az a sarkts, hogy ezekrl a gyalogjrkrl Jzus nem beszl, csak az aktv, hivatsos gyilkosairl, akik a 72 tag nagytancsban egyenknt a hallra szavaznak. Akiktl nem krtek szavazatot, azokrl Jzus - 26 -
nem beszlt. Jzus szmra ezek szerint kik a gyilkosok? Akiknek ez a mestersgk. A hatalomgyakorlk. A kikzstk. Teht ppen a fpapok, az rstudk, a vnek. (A kt fi)
Ko. Lacinak nem voltak illzii, nem volt nav. Mi lett volna, ha n sem lettem volna naiv? Ha nem rok Ratzingernek 86 nyarn, s nem kldm azt el neki a generlissal? rtam s elkldtem, s tz v alatt ugyangy elfoszlott minden illzim, ahogy Laci. Bnom, hogy elkldtem, s alkalmat adtam egy megllt hatatlan hazudozs- s hallgats-sornak? Nem bnom. Vnen is lehet tanulni. Illziim kvetkeztben tehettem azokat a jkat, amiket tehettem az eltelt tz vben. Nlkle mr rg halott lennk s megkeseredett. Taln Gromon Bandi tjra jutottam volna, ha nem is ugyangy, mint . Nincs nagyobb ellensge a jzusi gynek az egyhznl. (2006.)
E komplex vltozs legszembeszkbb jele: az egyhzak erfesztsei, hogy jraformljk hsgket az evangliumhoz. E hsgnek a bens let meg julsban s az emberek kzti hiteles jelenltben kell megmutatkoznia. Az er fesztsek elejn talljuk a II. Vatiknum s az egsz kumenikus mozgalom indtst arra, hogy az egyhz megszabaduljon a rmai jognak a trtnelem so rn az egyhzba behordott nehzkessgeitl. De a ppa-hivatal j orientcija csak az egyhz bensejbl s egy j egyhzkp jelentkezsbl addhatik. A Pter-tiszt rszrl az nelgltsg magatartsa naponta lesz egyre inkbb az elszigetelds, a hitelessghiny s elutasts az okozja. Mg kevsb krvonalazhatdnak a ppasg problmai egy teljestmny- orientlt racianalizmus szk keretein bell. A bborosok kollgiuma s a rmai kria remlt internacionalizlsa sem hozta meg a vrt gymlcsket. Kzben meg nem lehet szre nem venni, hogy a rmai ppa-hivatal a katolikus vilgon bell s kvl kiemelked jelentsgre tesz szert mgpedig nemcsak intzmnyi, hanem szellemi s teolgiai vonatkozsban is. Legalbb tz szzada e hivatal a tfok, amelyen keresztl fzdik a keresztnysg megannyi nagy e semnye j s rossz egyarnt. (Giuseppe Alberigo) - 27 -
S mi lesz akkor, amikor g s fld elmlik? Hogyan folytatja ltt az emberisg, akr akkor, amikor meghal, akr akkor, amikor nem lesz mr tbb emberi let a fldn s az gben sem, mert ht ezek elmlnak? E fldi letnk folytatsrl aztn gondolkodhatunk gy, ahogy hallottuk az els olvasmnyban Dniel prfttl, de gondolkodhatunk mskppen is. Magam azt gondolom, hogy hallunk pillanatban tkerlnk egy msfajta ltezsi mdba, mint amiben itt lnk. Milyen ez a msfajta ltezsi md? Klnbz a minktl. De milyen? Az Isten, az ltezsi mdja. Az meg milyen? Nem ismer vltozst, nem ismer idt. Hogy ez milyen ltezsi md, erre csak szavunk van: nem -vltoz, nem idbeli, azaz vltozatlan, idtelen. Azrt mondom, hogy csak szavunk van r, mert ennek a sznak: vltozatlan, idtlen nincsen szmunkra megragadhat rtelme. Mi csak azt a ltet tudjuk tartalommal felruhzni, amely vltozik, amely idben l. A vltozatlan, idtlen ltezsrl csak egy ostoba kpnk van, alighanem moziban lttam egyszer: elszakad a filmszalag ping-pongozs kzben, s a jtszk megmerevednek a szakads pillanatban, s az idk vgezetig gy maradnak ebben az utols pzban, llapotban. Mi arra gondolunk, hogy nem ilyen az Isten ltezsi mdja, hanem olyan, mely kpess teszi t s azokat, akik ebben a ltezsi mdban lnek, hogy fogadjk ott azokat, akik hozz, hozzjuk rkeznek. s kpess teszi ket arra, hogy hatsokat gyakoroljanak azokra, akik a rajtuk kvl lev vilgban lnek, gondolkodnak, dolgoznak s szeretnek, azaz mirenk, s hogy vrjanak minket. Egy szval az a ltezsi md, az Isten is let, melyben van hatsgyakorls, van tevkenysg, van szeretet. Hangslyozom: mi csak ilyesflket tudunk gondolni Isten ltezsi mdjrl. (g s fld elmlnak, de az n igim soha el nem mlnak)
Csak jttl Jzusunk, hogy elmondjad neknk, milyenn kellene formlnunk a vilgot, hogy az hasonltson arra, melybl eljttl. Remlem, h ogy hamarosan lakst mutatsz nekem abban a vilgban, amelybl kznk jttl, s akkor majd ltom. S remlem, hogy valamikor ott majd tallkozunk, s ti is ltjtok. De mivel ennl tbbet nemigen rultl el rla, s mg nem kaptam meg a behvt, csak arrl tudok n is beszlni, amirl Te beszltl itt -jrtadban. Arrl, hogy milyenn kellene formlnunk ezt a vilgot, hogy az hasonltson arra, melybl ide jttl. S mivel ksik a behv, alighanem csak olyasmiket tudok mondani - 28 -
azoknak, akik hallgatnak engem, amiket mr sokszor elmondtam. gy jrnak a hsgesek. Eszik, nem eszik, nem kapnak mst. (Nem innen val)
Nem tudok Bokor-dogmkrl, s nem is sulykolom azokat. rvnyben van az alaplls szmomra, br az el nem dnthet krdsekben (Van-e Isten? Jzus Isten-e?) nem rdemes vitt nyitni, mert hitek fognak csatzni, nem rvek. Az ateista a teistt meg nem gyzi, s fordtva. A trinitrius az unitriust meg nem gyzi, s fordtva. Magam mind a ngy llspontot trhet szinten kpviselni tudom, s kt llspont mellett optlok; azaz vallom, hogy ltezik Isten, s hogy Jzus az Atya rk fia. (Hozzszls kzssgnk politika-vitjhoz)
Nem vagyunk akrkik. Ismeri mindegyiknk sajtmagt, s tudja magrl, hogy sohasem akart kevesebbet tenni Istenrt, mint amennyi tellett tle. Meg kell vallanunk, hogy most sem akarunk kevesebbet. Tmny j akarat ez a Bokornak nevezett trsasg, egy fajta bartsg az Istenben. Tesszk, amit tudunk, megynk arra, amerre tudunk. S ha valami bajunk van, ht az csak az, hogy nem tudjuk elgg, hogy mit s merre. J hatvan esztend ll mr mgttnk. Vrtanink vannak, s brtnviseltjeink, s mindannyian elviseltk, amit el kellett viselnnk rtetek, Atya s Fi s Llek s Mria . Mit? A msodrend llampolgrsg keresztjt. s eddig mg nem panaszkodtunk miatta. Ez a mi dicssgnk s Golgotnk egyszerre s ugyanakkor. s e dicssges s fjdalmas mltunk ellenre sem ltjuk tisztn ma, hogy mit tegynk s merre menjnk. (Karcsony 2006-ban)
A II. vilghborban msflmilli magyar pusztult el: hborban, bombzsban, hadifogsgban, npirtsban Auschwitzban s Bcsbezdnban. Nagy-nagy tbbsgk, a nemzsid-magyarok magyarok meg mind emberek voltak. Megkrdem: a levelet r hv rtelmisgieket, hogy kinek hisznek? Ha netaln Jzusnak hinnnek, akkor mindegy, hogy kit gyilkolunk. Bnjk meg - 29 -
teht, hogy belptek a minap a Natoba, hogy bevonultak 68-ban Dubcek ellen, hogy belptek a Varsi Szerzdsbe, hogy akasztottak a Kztrsasg -tren 56ban, hogy hadat zentek 41-ben a flvilgnak. Bnjk meg, mert a kardnak a hvelyben van a helye, mert megragadik kard ltal pusztulnak el , s mert csak a szeldek rklik a fldet ha Jzusnak hisznek. A Hber Biblia szerint hihetsz, kedves Zolikm abban is, hogy ki kell irtani minden falravizelt Knan fldjn ahogy irtjk is ket a Hber biblia alapjn ll s nem ll rtelmisgiek s nem-rtelmisgiek... Nekem jogom van tiltakozni ellene, mert a minden gyilkossg ellen tiltakoz Jzusnak hiszek, s ennek a hitemnek lni akar ember vagyok rabknt, segdmunksknt, nyugdjasknt, egyhzfelekezetemtl elvetettknt, s sznleg visszafogadottknt. Mivel n Jzusban hiv vagyok, nekem fj a kiontott embervr, ha zsid, ha zsid ontja azt. Ebbl a hitbl kicsit ms perspektva nylik, mint a levelet r hvkbl. (Endreffy levl)
Valamikor. Mikor gondoltam magamrl, hogy tudom: hny ra? gy tvenhatvan-hetven vvel ezeltt. Lttam mert benne voltam a mtysfldi egyhzkzsg lett. Vgigregltem cserkszeimmel a szabolcsi falvakat, s mellkesen Zoltn Palinak sszeregltnk 47 -ben egy Barankovics-prti kpviselsget is. S Debrecenben s az orszg brmely vrosban megmozdult ifjsg, frfiak s nk, amikor 48 krl magyarzni kezdtem nekik a nem-szaln Krisztusrl s a kiskzssgekrl. A java papok mind velem voltak, s csak a jezsuitk terjesztettk rlam, hogy biztosan zsid vagyok, s ebbl magyarzhat nagy-nagy nyugtalansgom. A pspkk kiss vatosak voltak, de megszeldtettk tbbnyire azokat is. Egy egszsgesen s egysgesen llegz egyhzban ltem. A fogoly bboros is rangot adott btorsgunknak. A bkepapok, a Rkosival megegyezk, azaz neki engedelmeskedk mg ers kisebbsgben voltak akkor. (Emberhez mlt teolgia)
A betlehemi gyermek teht elvltoztatta a vilgot ahogyan hallottuk. Lapozok tovbb a vastag knyvben, s rbukkanok a prohszkai elmlkedsek egy msik rg olvasott, de jlismert szvegre: Krllljuk a kisded Jzus jszolt, aki maghoz hvta a nemzeteket, s aki megvilgtani jtt a npeket, s krdezzk: - 30 -
Honnan van az, hogy ez az Epifnia megjelens a betlehemi jszakban nem lett hdtbb, hogy annyi millihoz el nem jut? Kin mlik ez, s mit kell tennie, hogy Jzus legyen az r a fldn? E szvegrszletben pedig mintha Prohszka valahogy gy ltn, hogy nem elgg vltoztatta el a betlehemi gyermek a vilgot! (Hdt epifnia)
Az ember jtssza a maga szerencstlen jtkt: engedelmeskedtetni akar msokat, tbbet akar birtokolni, mint a msik, s agyba-fbe veri a tbbit, ha nem tesznk gy, ahogy akarn. Ht ennek az a vge, hogy se bke, se dv. De az, hogy az Isten bezrkzik a mennybe, s maga fosztja meg az embert a bktl s az dvtl ez a teljes kptelensg. Nem is tudja megtenni. Hiszen maga a Bkessg s az dv. Mirt? Azrt, mert nem ismeri az engedelmeskedtetst, ha nem mindenkinek szabadsgot ad: tegye, amit a szve diktl. Mert nem ismeri a tbbet birtokolni akarst, hiszen a Szenthromsgban kzbirtokossg van: az, hogy ami az enym, az a tid is; s ami a tid, az az enym is, mert ott sohasem lt el a mink nevezet. Mirt maga a bke s az dv az az Isten, aki van? Mert nem ismeri a verekedst, mert nincs puskja, nincs atombombja, nincs 12 lgija. Megmutatta akkor, amikor hagyta, hogy a fpap elveszejtse az Isten Fit. (j vi prdikci, 2002.)
A nagy tekintly Jelenits lstvn, volt piarista tartomnyfnk brlja Bulnyin keresztl a hitkrt brtnt is vllal papokat, mert sokszor "hisgbl, ggbl, trelmetlensgbl" vlasztottk a hsies megoldst, "nincs bennk elg alzat, megrts s felelssgtudat msok irnt. Sokszor egyszerbb hsnek lenni gy, hogy (...) vllalom a brtnt pldul, s azutn ezzel meg van oldva a krds." (Katolikus Krnika, 2001. augusztus 14., M 1.) Becsukom a szememet. Elkpzelem, hogy Jzus Krisztus, aki ott l az Atya jobbjn, Jelenitset olvasva most azon gondolkozik, hogy a hisg, gg, az alzatossg hinya, a msok irnti feleltlensg miatt vllalta-e az "egyszerbb megoldst", a keresztet... (Csendes ji Napl)
- 31 -
gy kpzelem Jzus letben, hogy egszen 33 esztends korig fl nem hagyott az cs szakmval. Ht imdkozott reggel-este, imdkozott evs eltt elvs utn. Szombaton elment a zsinaggba, voltak azok az eszkzk, amelyekkel a kszenlti llapotot biztostotta. Egyszerre csak hallott valami hangot. S amikor meghallotta ezt a hangot, akkor kulcsra zrta az cszem ajtajt, fldugta a kulcsot az ereszetbe, hogy ott megtallja s elindult kelet fel Keresztel Szent Jnoshoz s bemertkezett. s fljtt a vzbl s negyven napra elment a pusztba s aztn csinlta azt, amibl akkora ribilli lett, hogy a fpap hrom esztendn bell azt mondta, hogy nem, Jzuskk nem stlhatnak az n flsgterletemen, ahol n vagyok a fpap. Golgota, Golgota, Golgota (Zn jmisje...)
Azt lehet valakitl elvenni, ami az v. Tletek vtetik el az Isten Orszga. Kiktl? A zsidktl, vagy csak e np uralkod rtegtl? Fpapok, rstudk s vnek a nagy vesztesek? Csak k lehetnek, a zsidsg nem, mert abba a Tizen kett is, meg Jzus is beletartozik. (Nem hasznl tbbes szm els szemlyt, mint nmely igehirdet: amikor nagy gorombasgot kszl mondani, azt hasznlja, mert ezzel egy kicsit elveszi a dolog lt: hiszen magrl is lltja, amit mond.) Nem azt mondja Jzus, hogy elvtetik tlnk, zsidktl az Isten Orszga. (A gonosz szlmunksokrl)
A keresztny tants szerint a ltezst azrt kaptuk, hogy Istennek ljnk. Ha ezt a felknlt lehetsget vlasztjuk, akkor az letet vlasztjuk, s a testi hall bekvetkeztvel ezt az letet folytatjuk odat. Ha nem Istennek lnk, akkor mr idelent a hallt vlasztottuk s a hallt ljk, s a testi hall pillanatnak bekvetkeztvel ezt a hallt folytatjuk odat is. Ismerjk Jzus pldabeszdt az t okos s az t bolond lenyrl - kzpkori magyar nyelven: az okos s balga szzekrl. Az elbbieknek van olajuk, az utbbiaknak nincs. Kielemezhet a pldabeszd rtelme. Az okosok azrt nem adnak a balgknak olajat, mert az olaj nem adhat, azt csak adsokra felhasznlt lettel lehet megszerezni. Amikor a Vlegny megrkezik, a balgknak nincs olajuk, nem tudjk lmpsukat meggyjtani, s gy nem tudnak a Vlegny elbe menni. A Vlegny nem is engedi be ket a menyegzre, a msodik letre. (Fent mint lent) - 32 -
Egyszerbb ateistnak lenni, aki azt gondolja, hogy harapsra lettnk te remtve. s egyszerbb jmbor keresztnynek lenni, aki bizakodik Isten kifr kszhetetlen akaratnak teljesedsben, s abban, hogy az mindent megold kzremkdsnk nlkl is. S jval nehezebb Jzus tantvnynak lenni, s kvetni t. Abban, amit csinlt. S gy, ahogyan csinlta. Htha valban Isten fia volt!? S ha az volt, akkor tudta, hogy Merre Menjek!? (A hetvenszer htszer nevetsgesen kicsi szm)
A nyolcadik boldogsg gy hangzik: Boldogok akiket ldznek az istennektetszs miatt, mert vk a mennyek orszga. De Jzus Mt szerint kilencedik alkalommal is elhozza a tmt. Mgpedig gy: Boldogok vagytok. Mrt? Hrom okon is. Kzeli tantvnyai szmra tisztzni akarja, hogy miben ll az ldzs, amiben rszk lesz: majd gyalznak s mindenfle rosszat hazudnak rlatok miattam. Tisztzni akarja, hogy mit rez az, aki boldog: rljetek s ujjongjatok, mert jutalmatok bsges a mennyben. S vgl tisztzni akarja, hogy mindez nagyon is termszetes, mert a tantvny csoportos folytatsa egy korban egyni szakmnak, a prftasgnak: mert gy ldztk azokat a prftkat, akik elttetek ltek. Igen, az Isten tolmcsnak lenni az emberek kztt kicsit furcsa szakma. S az az rdekes Jzusban, hogy mindenkit meghv r. S mg olyan is akad, aki vllalkozik r. Amikor j negyven ve, az vi zrszmads utn a Tempo szvetkezetben kiosztottk a rszesedst a nyeresgbl a dolgozknak, nagy nneplyt rendeztek neknk valamelyik jeles hotelben, s a szllt munksok is klakkba-frakkba ltztek. Az egyik dolgoz eladott ott egy csasztuskt rengeteg versszakkal, amelyek refrnje ugyanaz volt. Igazn nem illik rnk a refrn, vagy taln mgis? De eszembe jutott, hadd mondjam el! Ez volt a refrn: n nem hiszem, hogy normlis vagyok. (Nyolc boldogsg)
Ht mire gondolt Jzus? Mit kell neknk sznunk? Megmondta. Nem a levest, hanem a vilgot. Tata is beletartozik a vilgba. Elkezdjk ht Tatn, s ha jl megsztuk, tmegynk Tatabnyra is. Onnan meg a szomszd vrmegybe. - 33 -
Aztn az egsz Dunntlra. S ha mr az Alfldet, Tiszntlt s az szaki vrmegyket jl megsztuk, elmegynk a Felvidkre, Krptaljra, Erdlybe, Mold vba a csngkhoz, meg a Vajdasgba, Horvtorszgba, Ausztriba... mindenv, ahol csak magyarokat tallunk, s mindent jl megszunk. Hzakat, flde t, embereket. Aztn tovbbmegynk, s megszzuk az egsz vilgot. De kinek van ennyi sja? Honnan vesznk ennyit? Nem tudom. n csak annyit szerzek be, amennyi nekem kell a szsra. Tbb mint hatmillird ember l a Fldn, jusson nekik is szni val, szzanak k is. (Ti vagytok a vilg sja!)
A Bokor 89-ig a maga krn bell tudta, mi az erszak, mi a hazugsg, mi az igazsgtalansg. Nem ment a tudsval az utcra. Magunknak mondtuk, amit mondtunk. Ennek ellenre prt s egyhz mindent megtett azrt, hogy megsemmistse. Ma is csak magunknak mondhatjuk, amit megtanultunk Jzustl, Ha tesszk is, amit tanultunk, zembiztos a Golgota valamelyik mai formja. Imastor, szrlap osztogatsa aligha mlt hozznk, az rted vagyok-nak sincs helye a tren Ott a Szerezz! a jelsz, nem a Szeress! Eltehetetlenedtnk. Kevsnek tartjuk, amit tesznk. Ptoland a hinyt, valakik elmennek a trre, valakik otthon maradnak. De ez a kett egyre megy. Mieltt ezt a vlaszt megrtam, elolvastam a KIO 127-131 numerusait az Evilgi orszgrl. Ha Te is elolvasnd, taln megrted, hogy mrt azt vlaszolom, amit. n is elkerlhetetlennek gondolom a robbanst. El kellene kezdennk azt az letet, amely fenntartja majd kiskor gyermekeinket. A robbans utn majd kialakul az erszak j rendje. Abbl is ki kell maradnia annak, aki rzi Jzus rksgt. (Eltehetetlenedtnk)
Szentmisvel kezdtk az rettsgi tallkozinkat. Alig egy -kett volt, aki ldozott rajtuk. Knnyekig meghatottan hallgattk viszont osztlytrsaim a szentmisn a nlunk vtizedekkel fiatalabb soros iskolaigazgatk emlkezseit iskolnkra, rgi tanrainkra. Ltszott, hogy kszltek beszdjkre az igazgatk. A nyolc v alatt volt egy grfunk is: Zichy, s kt brnk. Egy zsidbl lett iparbr s egy mriaterzis br. Az elsnek (Kornfeld) apja vagy nagyapja a hazai gazdasgi letet lendthette fel, a msodiknak apja vagy nagyapja csinlt valamit a hborban - parancs nlkl, a maga szakllra. Ha nem sikerlt, - 34 -
hadbrsg el lltottk, ha sikerlt, akkor Mria Terzia rendet kapott: brsgot. Br Heim Mikls osztlytrsunknak apja az els vilghborban tntette ki magt. Ez a Mikls csak egyszer nslt, sok gyermeke volt s ldozott a szentmisken. Katolikus magyarok voltunk. A hazrt halni is kszek. Inkbb Klcsey Himnusztl hatdtunk meg, mint a ppaitl. Munkra, ktelessgteljestsre s becsletre neveltek minket. Akinek csak elgsgesre sikerlt az rettsgije, az is jl megllta helyt, ha egyetemre ment. s mentnk csaknem mindnyjan. Rang volt az iskolnkba jrhatni. Ez volt az Iskola a foly partjn. (Iskola a foly partjn)
s lemondtam a focirl. Knyszerbl ugyan, de otthon l gyerek lett bellem. Csinltam azt, amit otthon lve lehetett csinlni S ebbl lett, hogy nyolcszor szltottak ki az vzrn. Az utols nyron knyvktvel bekttettem gpelt rsaimat. Elvittem magammal Vcra is. Kzrhej lett belle, mert be kellett rni egy kzs leltrba, hogy mit hoztunk magunkkal, s be kelle tt rnom: sajt mveim nyolc ktetben. Ezt a csomagot kaptk Vcon. Ezt adtk t szleim 1936. augusztus 26n dlutn. (Jmbor szlk gyermeke?)
A frfiv vls knyszertett: valamikor abba kell hagynom, hogy kezicskolomot ksznjek a frfiaknak. De hogyan? Nem lehet vltani csak gy. Mit mondjak: alzatos szolgja? Ez sem ment. Helyette kvetkezett a semmit sem monds, de a nagy v leemelse a diksapknak s a mly meghajls. Innen igyekeztem eljutni az alzatos szolgja kszntsig. Nem volt knny a vlts a gyerekkorbl az ifjba. S a J napot? Azt ri ember ri embernek nem mondta. Ez a ksznts osztlyon kvlre szlt: postsnak, boltosnak, borblynak. A nma korszak eltartott tn egy vig, s aztn jhetett az els s btortalan sszolgja. Piaristkkal nem volt ksznsi problmnk. Dik a tanrnak Laudtur Jzusz Krisztusszal kszn, ha megvnl is, mint Emil nekem 77. vben. Nem jn ms a szjra. A tanr meg rfeleli: Ineternum. Kivtel volt a folyparti iskolban dr. Para Imre, aki kszntsnkre bartsgosan felemelte a kezt, s ezt mondta: Szervusz, fiacskm! Br ez olyan vilgiasnak tetszett. (Magunk most eltemetjk a vilgnak...) - 35 -
Mit tanultunk? Nehezen tudom mr sszerakni a tantervet, de megprblom. Els szm tanrunk a magiszter r volt. Mit tantott? Latint meg nmetet. Hiba gytrm az agyam, hogy mit tanultunk a nmet nyelv cmn, csak annyi jut eszembe, hogy preparltunk egy ismeretlen szerzj s problematikus mfaj, taln nmileg szpirodalmi knyvet, amely nem csigzta fel rdekldsnket. Annl kemnyebb volt a latin, mert rrl-rra kaptunk egy adagot Pirchala Latin nyelvtanbl, mely rszletezbb volt, mint amit mi nyztunk nyolc esztendn keresztl a gimnziumban, a Reibner flnl. Kt hetenknt dolgozatot is ratott velnk a magiszter r, s dolgozataim a Vrs tengerre emlkeztettek, amikor kijavtva visszakaptam. Funkcitlan volt ez a Pirchalatanuls, mert a latin rkon, csak egyhzi latin szvegeket olvastunk, a Rend Regulit s Konstituciit, s ezekben pedig nem szerepeltek azok a klasszikus gynyrsgek, melyeket Pirchala r Hortiusnl s Tacitusnl tallt. Nmileg vigasztalt, hogy Sntha Gyuri dolgozata is piroslott idnknt. Gyuri vdte a megoldsait, de a piros tinta maradt a magiszter r kezben. n minden tovbbi nlkl elfogadtam tlett: legyen csak az vrstenger, mert a nyelvekbl teljes gzzel tanultam a nmetet meg a francit. (Tbb nem akarom kinyitni a szmat)
S lett egy imdsgom, amit minden nap elmondtam egyszer. vtizedeken keresztl, taln mg a brtnvekben is. Lefekvs eltt. Naplezrnak, amikor kibjtam a reverendbl, s letrdelhettem az gyam mell. Latin nyelven, s oly szpen folyt, amilyen szpen egy imdsgban kikultrlt nyelven egy szvbl jv imdsg folyhatik. Olyan ez az imdsg, mint amilyet 48 krl rtam, me g 72 utn kzsen rtunk a Bokorban - magunknak. Aki ezt rta, annak nagyon kellett szeretnie a Jistent, s n most csak azt krem, hogy tudjak mlt mfordtst kszteni szvegrl: Mindenhat rk Isten, te aki engem, mltatlan szolgdat, nem rdemeim, hanem irgalmas nagyrabecslsed alapjn meghvni mltztattl erre a fajta letre, Egyszltt Fiad rdemeire s drga Vrre, a Boldogsgos Szz s Szentatynk, Kalazanti Jzsef kzbenjrsra alzattal knyrgm, engedd meg kegyesen, hogy ebben a szent elhatrozsomban soha meg ne gyngtsen a gonosz ellensg prblkozsa, meg ne rontson a testem vagy a szeretet szleim irnt, el ne tntortson rokonok tancsa, meg ne rettentsen a flelem a nehzsgektl, el ne ragadjon a vilg hibavalsga, meg ne - 36 -
zavarjon rossz trsasg, ne gtoljanak szenvedlyeim, ne trjn meg semmifle szenveds, s vgl meg ne rontson semmi rdgi sugallat. s te, aki adtad, hogy akarjam, add, hogy tudjam is, s meg is tegyem, ami a te szent akaratodnak tetsz. Klnsen pedig add meg, legjakarbb Istenem, a clom elrshez szksges kpessgeket, hogy letem vgig a magam s a tbbi lelkek dvrt, s mg inkbb a te dicssgedrt minden fogyatkozs nlkl dolgozhassam. Amen. (Ez a gyerek teljesen tszellemlt)
A Kalazantinumban j volt lni. Nekem val vilg volt. 5.30 kor keltnk, 5.50 tl 6.50 ig a kpolnban elmlkedtnk, mist hallgattunk. Utna reggeli s szobnk rendberaksa (begyazs) kvetkezett majd 7.15 tl 7.55 ig az els teolgiai ra ma gy mondank: a nulladik rban. A msodik vben mr egyetemre is jrtunk - prhuzamosan tanultuk otthon a teolgit, az egyetemen meg a szaktrgyainkat -, s a Mzeumkrton kellett lennnk 8.15 re. 13.20 kor mentnk jra a kpolnba, majd ebd, jra kpolna, aztn intztk az elljrkkal gyeinket, mentnk a hzi knyvtrba. Mg szunyklhatunk is a szobnkban. Ellenrzs csak ennyi: nagypapa hromkor koppanthatott egyet ajtnkon, s a koppantssal egytt mr be is nyit: nem hevere valamelyiknk az gyon? Dlutn ktelez prosban egy j flrs - egyrs sta hat ra eltt. Este 7.15 kor teolgiai ra. 8.00 tl 8.20ig sszejvetel, amit a Nagypapa tart. Utna vacsora, s - 37 -
ezt kveten szabad id 9.15 ig. Utna ktelez szilencium, 10 kor villanyolts, s 5.30ig lehet aludni. (Szk lesz neki Macednia?)
Megllaptottam, hogy azt az igazolst, amelyre n vgytam a piarista szerzetesi formban nem kaphatom meg. n csak arra vagyok kpes, hogy piarista legyek. Az pedig, amire vgydtam, azoknak jr jutalmul, akik mindenrl le tudnak mondani Istenrt. A kontemplatv szerzetesek, akiknek csak egy feszlet, meg egy biblia van a szobjukban, s vezekl vvel meg egyb ilyenekkel knozzk magukat. n azonban csak arra vagyok kpes, hogy a 24 rbl mg egy felet odaadjak Istennek, s itt trdepeljek a kpolnban. Nagyon szerettem a tudomnyt, a kultrt, az irodalmat, a nyelveket, a teolgit is. Mindezeket kptelen lettem volna magam mgtt hagyni. n csak piarista tudok lenni. Ilyen vagyok. Selejtes. Kptelen vagyok a tbbre. Majd holnap dlutn megint betrdelek egy fl rra. (Szerelmes lenni az Istenbe)
Nem tudok szenvedly nlkl lni. A szenvedly nlkli let nem mlt az Istenhez. Nem mlt az emberhez sem. Mit akarhatott ez a derk bencs mondani? Alighanem azt, hogy a politikt r kell hagyni az urakra. R kell hagyni az elljrkra. S ha engedelmesen azonosodom dntskkel, akkor tudom mondani jobb gyhz mlt buzgalommal a zsolozsma s a szentmise szvegeit. Azzal a tudattal, hogy folytatom ezltal a megvlts mvt. Csakhogy az om mani padme hum csak zsongt, a titokzatos om sztag. Csak kikapcsol a vilgbl. Csak megsznteti a vgyat, a szenvedlyt. Csak a nirvna fel visz. A zsongts keresztny megfeleli pedig elterelik a figyelmet a jzusi tennivalkrl, s megtantanak arra, hogy a krdseknek nincsen immanens megoldsuk, csak transzcendens. De vgs soron mindegy, hogy Nirvnt mondok vagy Feltmadst, mert mind a kt esetben imaszveget mormolok ahelyett, hogy tennm Atynk akaratt. Pedig az lenne az eledelnk, hogy teljestsk azt. Jzus lete szenvedlyes let volt. A Mt 23 megjul jajai is mutatjk. Ezek a jajok nem hagytk t bkn imdkozni. A bks imdkozs negyven napjbl pusztt szenvedly lett. Mg Francesco is azz lesz vgrendeletben (Lehet szenvedly nlkl lni?) - 38 -
Schwartz Elemr tisztban volt velem. Az egyetlen kollokviumomon is beszlt az ifj titnokrl. Mr vrt. Most a kezbe kerlk. J kt ra hosszat tartott a vizsga. De nem voltam egyedl. Mellettem volt mg ngy leny a legbuzgbb Schwartz-tantvnyokbl. Schwartz csak a leglnyeget krdezte. A lnyok trdeltk kezket-eszket s srtak. n meg vgtam a leglnyeget. A vizsga msodik felre megnyugodtam, s elgondolkodtam, mint aki mr ott sem volt. A lnyok megint csdltek, s odakrdez a professzor hozzm. Nem figyeltem, meg kell tudakolnom, hogy mirl is van sz. - Bulnyi r, ne jtssza meg az unalmast! Aztn a vizsga vge fel tett mg egy ksrletet velem. Mr alapvizsg ra is kellett ismerni a gt nyelvet, de n nem alapvizsgztam nla. Azt ltta, hogy nyelvtrtnetileg rendben vagyok a germn nyelvfejlds gt szakaszval is, de hogy feltegyem az ire a pontot, krt tlem egy gt mondatot. Gynyr gt szvegek maradtak rnk, mert egy gt arinus pspk, Wulfila, mr a negyedik szzad msodik felben lefordtotta gtra az egsz Biblit. Htha el tudtam volna gtul mondani pldul a Miatynkot, vagy legalbb annak egy mondatt, akkor fnyesen koronztam volna meg vizsgm, de ht ez nem frt bele a leglnyegbe. Semmi baj! sszeraktam helyette a gt nyelvtan nvel-fnv-mellknv-ige paradigmibl egy csinos kis gt mondatot. Ekkor lecsapott rm: - Ltja Bulnyi r, ez az a bannhj, amin elcsszott. Csak dicsretes lett ennek kvetkeztben teljestmnyem, s nem kitn, De most 63 esztend utn ptlom, amit akkor elmulasztottam: Atta unser, pu in himinam, weihnai namo pein. Aki tud egy kicsit nmetl, felfedezheti benne a Vater unser, du in Himmel stb. szavakat. (Most mg elszaladhatsz)
Mg egy harmadik alkalommal is bejn hozzm, hosszasabb beszlgetsre. Elmondja, hogy olyan idk kvetkeznek rnk, melyekben az egyhz csak gy tudja teljesteni kldetst, ha a fld al megy, s talakul hzanknt sszejr kiskzssgekk. Ezrt mr ltre is hvott Debrecenben ngy kiskzssget: munksfik, munkslnyok, felnttek s dikok szmra. Neki tovbb kell utaznia, ezrt azt szeretn, ha n tvennm egyik csoportjt, a dikokt. Gondolom, Forrai Pityu is sztnzhette vlasztst. Kszsggel vllaltam, de megkrdeztem: mit kell nekem majd abban csinlnom? Szeretem az irodalmat, - 39 -
egy kicsit tudok gitrozni is Azt felelte, hogy vegyem inkbb el teolgiai jegyzeteimet, melyek segtsgvel tudom igazolni nekik Isten ltezst meg r k letnket. (Pter Kolakovics)
Ht ezek a magyar foglyok tudtk, hogy mi az si magyar virtus. Egy sem akart kzlk a Szovjetuniba menni bks pt munkra, mind a fegyveres harcot vlasztotta a fasisztk ellen. Meg is alaktottak bellk mindjrt hrom gyalogezredet, mert annyian voltak a foglyok a kaszrnykban. Papok is voltak kzttk, s azok sem a bks pt munkra szavaztak. De nem m, hanem bejttek Bnss prposthoz a plbnira, s elmondtk neki, hogy bizony nagyon elegk van mr a harci dicssgbl. Nem mehetnnek k haza? Nem vllaln el helyettk ms valaki, a debreceni papok kzl, ezt a feladatot? Bnss megrt volt, s szlt Csontos Oszkrnak, a nyilastelepi ferences kplnnak, s az elvllata a feladatot. Az immr nem hadifogoly papok pedig mehettek haza. Oszi pedig kineveztette magt hadtestvezet lelksznek, s ezen a cmen helyben maradhatott, hogy szervezze a demokratikus hadsereg elltst papokkal, s hogy szemly szerint nekem is jusson valami a dicssgbl, hazafisgbl. gy lettem n az egyik gyalogezred, az j magyar hadsereg 17. honvdgyalogezrednek katolikus tbori lelksze. (Paraszt Kalazancius-kp)
Aztn jtt a fordulat ve. A diktatrba forduls. Kirtk a vlasztsokat. Az utolst 90 eltt, 47 szre. Utna mr csak szavaztunk. S akkoriban, amikor megtanultuk, hogy csak a Hazafias Npfrontra szavazhatunk, szletett meg egy vicc. Isten a paradicsomban mondja dmnak: - dm, vlassz felesget magadnak! Vlaszthatott is - va meg va kztt. De 47ben mg nem gy volt. Akrhny prt indulhatott. Indult is legalbb tz. Mr akkor gyahogy ismert volt a nevem, s Balogh pter prtja is kszldtt. Meg is kerestek, hogy vllaljam el a listavezetst Debrecenben. Elhrtottam magamtl magamban csak gy - Arany Jnos szavaival: - Megbocssson mltsgtok, / Ksznm a mltsgot! - 40 -
Aztn majd csak 90ben nylnk meg jbl szmomra a politikai karrier lehetsge, amikor is Solt Otlia mondja, hogy Bulnyi ptert biztosan megvlasztank Az SZDSZ szneire gondolt. De akkor mr nincs politikai prt szmomra, br Bci fehrvri bartai mondjk, hogy nagyon nagy feleltlensg lenne a Bokor rszrl, ha nem vllalunk politikai elktelezettsget. Elkvetjk a feleltlensget, mert mr csak jzusi elktelezettsget ismernk, politikait nem. (Letartztatsa eltti napon Mindszentynl)
Sk Sndor Kossuth-djas lett, s a djat , rendtartomnyunk fnke, j szerzetesknt felajnlotta a provincinak. Feljthattuk belle fehrnem llomnyunkat: kaptunk belle - ahogyan akkor mondtuk Kossuth-gatyt. Mert volt mr j pnznk a peng utn: 46 nyarn jtt be a j forint. Eltte, az utols hetekben, mr az ezer vagy milli pengbl lett milpengrt se lehetett kapni semmit a piacon. Amikor megjtt az els tanri fizet s a minisztriumtl j forintban, kaptunk valamennyit belle a hzfnktl. Csodlatos pnz volt: emlkszem, hogy nyr volt, s vsrolhattam egy kil szlt egy Piac utcai standon hatvan fillrrt. Mind megette, mind megette a kutyafajtja Mig se m jutottunk el a milforintig, s kt ve mg a tenkei piacon, Szalonta hatrban, nyolcvan forintrt vehettem egy kil izabella szlt. S ha most kimegyek a piacra, 300 Ft-rt kaphatok egy kil meggyet, barackot, de ez mg csak tszzszoros inflci. Igaz, hbor nlkl, mg a milpengt megelzte a msodik vilghbor s a szovjet-megszlls. Csak Erdlyben Ceaucescu gazdlkodsagarzdlkodsa kvetkeztben vgtak le a lejbl ppen a napokban ngy nullt. (Vrtankpz fiskola)
1950 szeptemberre beindul az j tanv. Mg nvekedik a csoportok szma. S elkezdem az sszes csoportok nknt jelentkez tagjai szmra a Teolgiai Tanfolyamot: van benne dogmatika, morlis, szvetsg, jszvetsg s Babitsra, havi egy alkalommal. Egyszer megltogat desanym is. Taln Aranknl lakik. Aranka tz vvel idsebb nlam, s szmomra az akkori vek cscsa. Tantn a katolikus elemiben, s napi ldoz. Alrja az iskolban is a tiltakozst Mindszenty reakcis politikja ellen. A fizetsbl tartja el ngy - 41 -
elrvult gyermekt. Utna jn msnap reggel a Szent Annba. lland gynm. Meggynja az alrst. Feloldozom, s kiszabom az elgttelt: - Kt hten keresztl nem ldozhatik! Rohan vissza az iskolba, s kihzatja nevt a listrl. Mind hsk k, mind... Jrt mr szleimnl is, Mtysfldn. Anyuka olyankor rkezik, amikor Babitsra van, s el akar jnni. Megynk a Budai zsais utcba. EcinlBlnl van a Babitsra, hogy a magyar-szakos Eci is ott lehessen, akinek van mr egy kisfia is: a Laci. n eskettem a szlket, n ke reszteltem Lacit. Laci is hallgatja, amiket mondok Babitsrl, s kzben Teri dajklja. (Jl dajklta.) desanym meg boldog: nem hiba bzott a fiban, mr akkor is, amikor vitte, nem is olyan rgen, csak tizent ve, Vcra, a novicitusba. (Baba, akit sikerlt beszerveznik)
Hogy meg kell menteni az egyhzat, a hitet Istenben, a hsget az elmlt nhny v alatt megismert evangliumban - mindezt tretlenl megriztem magamban e kt hnap alatt. Az is vilgoss vlt elttem, hogy a harmincas vekben megismert npi irodalom, elssorban Sinka kltszete, volt a Keresztel Jnos szmomra. Egy igazsgos Magyarorszgot s keresztnysget kell csinlni, s ennek lett csodlatos s elsdleges szemlye Kerkai Jen, aki ltr ehozta a Kalotot, aki kishaszon-brletbe akarta juttatni a magyar parasztsgot. Elssorban az egyhzi nagybirtokokbl. S utna jttek a 40 -es vekben a kommunistk, akik egyszeren kiosztottk, s ingyen, a fldet a fld nlklieknek, hogy aztn elkezdjk termelszvetkezeti csoportokba knyszerteni ket, s kinevettk Kerkai lmodozst a kisparaszti mennyorszgrl. Tudtk, amit magyarznak majd nekem a letnt vilg urai is a kvetkez vekben a Gyjtben: csak a nagybirtok a termelkeny s exportkpes. s egyre hatrozottabb lett bennem annak a tudsa, hogy Jzusnak semmi kze ezekhez a mg oly jszndk rendcsinlsokhoz, melyek mindegyike felttelezi, hogy pnzzel s fegyverrel ki kell knyszerteni azokat a trsadalombl. Helyemen maradtam - tudtam, hogy t kell alakulnia az emberi gondolkodsnak az rklet, a szeretet igire. pen maradtam. (Karcsony a Markban)
- 42 -
Szval a Nagy Imre alatti fellazuls eredmnyeknt sokfle vltozs kvetkezik be rabletnkben. Kommuniklhatunk egymssal. Nem pisszegnek mr az rk, nem rejtenek el minket egyms szemei eltt. S mi lesz annak a kvetkezmnye? sszeeskvs. Mire? Ht hsgsztrjkra. Ez a fegyver a kommunistk ellen. Attl megijednek. S mrt sztrjkolunk? Ht azrt, mert mi is eltltek vagyunk, s neknk is jr a levl, a beszl s a csomag. 54-be fordulunk mr t, s egy szp januri napon megbeszljk, hogy nem vesszk t a reggelit. Csak huszonegynhnyan, mert vannak kztnk okosok is, akik tudjk, hogy akrmikor visszafordulhat a jelenlegi folyamat, hiszen Nagy Imre is csak azokkal dolgozik, akik vannak. volt, aki lesprte le a parasztok padlsait, s a prttagok szemlyi llomny maradt Nagy Imre utn is a Rkosi. El is dlhet a Szovjetuniban a hatalmi harc, megszilrdulhat mg a Prt, stb. (A vets kizldl)
A Gyjtbe nem sokat dolgoztam. Gombpolrozsban, vasalsban, csillm fejtsben tanultam ki a szakmt. De mveldtem, letegyetemet jrtam, ilyen trsasgot nehezen talltam volna odakint. Ott csak fiatalokkal tallkoztam, akiket n tantottam, itt apm-korabeliekkel s a hatalomgyakorls nagymestereivel meg azok ldozataival. Mint pl. rbcz Jani bcsival is, aki a politikai rszlegnek volt csendrezredese, s elmeslte, hogy a F utcn az rnagya eladst tartott neki egy zben, hogy mennyire embertelen s alval verni az embereket, s megsokallta. - Nzze elad r, legalbb mi, szakemberek s egyms kztt ne mondjunk ilyeneket! Jani bcsi beszlt a spiclik beszervezsrl is. Nem mondtuk nekik, hogy miknt gondolkodunk rluk, azt mondtuk neki, hogy nagyon fontos dolgot tesznek a haza gynek, de megvolt a vlemnynk rluk. Azt hiszem, gy voltak az vsok a maguk III/III-asaikkal is. Legalbb is az rnagyom elpletyizte, hogy egy hozzm nagyon kzeli szemly jelentkezett nluk, amikor letartztattak, s vrta tlk a vrdjat. (Kitrs Vcrl 56-ban)
Meslik, hogy a II. Vatikni Zsinaton a folyosi beszlgetsek sorn alakul ki az a vlemny, hogy jobb, ha vannak a szovjetznban pspkk, mintha nincsenek. Nem tudtk, hogy mi ennek az ra? Tudniok kellett! Konstantin ta - 43 -
egyfolytban. Ha mgis ezt vlasztottk, ebbl szmomra az kvetkezik, hogy az egyhzi vezets nem akar akolutolgit. Mi ez? Matyi (Mt Tth Andrs) tallta ki bcsi magntanri rtekezsben ezt a szt a Bokorra, s teolgijra. Az akolouthein grg ige, s annyit jelent, mint kvetni. 90 zben kerl el ez a sz az jszvetsgben, s az evangliumokra ebbl 78 esik: a jzusi szkincs jellemz darabja. Lehet gyeskedni, s ebbl is lehet keresztnysget csinlni, de csak nvben lesz kze ennek a keresztnysgnek Jzushoz. Jzust csak megalzni lehet, betrni nem. Ebben kell kvetni t. Emiatt az akolutolgia miatt lesz a Bokor egyhzunkban kzbotrnny. Mit vergdtem kispap koromban a szentt levs tjval! Hogy sajnos csak piarista tudok lenni, s nem tudok elmenni karthauzinak, ahol egy szt sem szlhatok, csak imdkozhatom Azaz nem tudom nknt s sajt magamat felfeszteni a keresztre. Azt nem tudom, amit Jzus sem tudott. Ezt a lombikkeresztet nem tudtam vllalni. Az elmlt vtized kvetkeztben mr vilgosan ltok: nem hallgatsra s adorlsra teremtett meg minket az Isten. Hanem arra, hogy szeressnk s tegyk a dolgunk, ahogy Jzus tette. Kvessk t, s lesz, ami lesz. Akolutolgira! Majd harmad napon feltmad, felmegy a mennybe, s ott l az Atya jobbjn. (Megtartom, amit fogadtam?)
S most kezdjek n egy munksnak beszlni arrl, hogy a papok nem kpviselik Jzus llspontjt, aki tantvnyainak meghagyta, hogy csak hvket kereszteljenek, s aki csak az akkoriban mr frfi korban levknek szmt tantvnyainak adta a kenyeret meg a bort? Amikor XI. Pius mr a szzad els felben megvallotta, hogy az egyhz mr elvesztette a munksosztlyt, s nem akarja megkereszteltetni se gyermekt? Mrt nem prbltam velk kiskzssget csinlni? Mert letettem magamnak a fogadalmat, hogy nem csinlok tbbet, ha semmi sem lehetsges, ha a leggretesebbek sem akarnak tudni rlam, legfeljebb bonbont kldenek. Ha csak annyi lehetsges, h ogy beszerzek magamnak egy jabb letfogytot, akkor minek? S kzben megtudom, hogy XII. Piusz lelltja az 50es vek els felben a francia munkspapi mozgalmat. Mirt? Mert legjobbjai bemarxistsodtak. Mrt? Mert tvettk Marx s a munksmozgalom szemllett, hogy osztlyharcot kell csinlniok a tks urak, egyltaln az urak ellenben, mert Marx gy ltta ket, mint Jzus a maga korabeli urakat: rstudk, fpapok s vnek Elfogadjk e papokat a munksok, ha viszik osztlyharcos transzparenseiket. (Stt, res vek) - 44 -
Kzbejtt, hogy befejezdtt a Zsinat, s meglnklt a postm. Knyveket kaptam klfldrl, s a Zsinatrl szlkat. Az alapvet tjkozdst Max Lackmann tbb ktetes munkjbl kaptam, egy luthernus paptl, akit meghvott a Zsinat megfigyelnek, mint az Evanglikus s katolikus jraegyesls kpviseljt. Mind a ngy lsszakrl rt egy -egy ktetet. Az osztrk katolikus Styria adta ki mvt. Szmomra lmny volt falni kteteit, melyeket olvasva mintha jelen lettem volna a zsinaton. S egy Mester Istvn nev pap, akinek a nevt sem ismertem, s aki disszidlt, s a Hittani Kongregciban kapott valamifle beosztst, elkldte nekem fzetenknt a Zsinat dokumentumait kihirdetsk sorrendjben, azok legels kiadst. Lelltam a munkmmal. Elbb meg kellett ismernem a nyomdafriss legjabb katolikus tantst. Latinul szltak a dokumentumok. Lefordtottam ket. Azaz vnak gpbe diktltam a fordtst, s indigt is tettnk bele, vagy tizet. Ezzel tz vvel elztem meg hivatalos egyhzunkat, mert a Szent Istvn Trsulat csak 1975ben adja ki majd a maga fordtst. Taln a Zsinat okozta eufria volt, ami elid zte ezt a msodik fogadalmam ellenes gesztust. Az els az volt, hogy ngyesben azrt s negyedvenknt mgis csak tallkoztunk. A Lumen Gentiummal kezdtem a fordtst, s lefordtottam mg a Gaudium et Spest, de vgigolvastam, azt hiszem, majd mindegyiket, mieltt folytattam volna a magam dolgt. Nehz volna most, negyven v utn pontosan beszmolni akkori benyomsaimrl. Kezemben van Sandro magister jelentse az internetrl: Rma 2005. jnius 22: a II. Vatikni Zsinat trtnetnek az igazsghoz h s nem elfogult megrsa mg vrat magra jelentette ki Camillo Ruini bboros. Abbl az alkalombl, hogy a Vatikn kiadjnl megjelent egy vatikni monsignore tollbl egy knyv: Ellenpont a II. Vatikni Zsinat trtnethez cmmel. Ruini magyarzza a cmet: azrt ellenpont, mert szges ellentte a zsinat ama rtelmezsnek, melyet a katolikus trtnetrs ezidig adott s vilgszerte monopolizlt. Ismt idz a magiszter Ruinitl: A zsinatnak a mlttal szaktsknt s j kezdetknt rtelmezse a vghez kzeledik ideje, hogy a trtnetrs rekonstrulja a zsinat trtnett, amely vgre a valsgnak megfelel trtnet lesz. (Kezdem feladni, amit fogadtam)
Vissza Pcelre! Elkvetkezik a 68as v, melynek elejn ezstmiss leszek. Zrt templomajtk mgtt nneplem a legkzelebbiekkel, csak tizenkettvel. Kikkel? Ht mindenekeltt szleimmel, meg Babucival s frjvel, Lacival, - 45 -
akiket n eskettem. k a csaldom. Aztn a kzssgemmel, a brtntltelk ngyekkel: va, Miki, s Fekete Gabi, na meg n magam. Ez mr nyolc. Aztn a hzigazdmmal, Bandival, s a brtnben szerzett leghvebb bartaimmal, Lnyi Jnossal s Szab Jnossal. Ez mr tizenegy. S hogy kilegyen a tizenkett, ott van mg egy szintn meghurcolt, a rgi npembl, akit megkrdezek, hogy eljnne-e a rgiek kpviseljeknt. Igent mond r. a Kovcs Teri. Nem tizenhrom f, hanem csak tizenkett. Jzus volt hiszem a tizenharmadik. (Vannak jra kzssgeim)
Gyjtm a npet. Minek? Nem tudok mst csinlni. Enlkl az let rtelmetlen szmomra. Visszatrt a 45 s a 48 utni szituci? Alighanem. Mert n hiba akartam volna gyjteni ket, ha nem lettek volna olyanok, akik vevk a szndkomra. Mi mozgatott? Az, hogy nem igaz, hogy az emberi trtnelem csak olyan lehet, mint amilyen eddigel volt. Az a meggyzds, hogy lehetsges az Isten Orszga. Lehetsges, hogy szolglni akarjak. Lehetsges, hogy adni akarjak. Lehetsges, hogy ne ssek s ne ssek vissza. Kerestem, hogy kit nyeljek el..., hogy e szndkbl akarjunk is legyen. Mr kint vagyok Halsztelken. Vasrnap dleltt n prdiklok, s Feri gyntat. Este meg n gyntatok, s prdikl. Elmondja is, amit dleltt prdikltam, de a maga mdjn. Mit jelent ez? Majd hsz v mlva kezbe adom Szab Mrtnak az egyik Hangktetet. Elolvassa: Ugyanazt mondja, amit Te, csak egy kicsit rthetbben. Ez volt. Cstrtknknt pedig dleltt beszlgetnk Ferivel, s dlutn, amikor csi, Andris, Piroska, Magdi s msok megrkeznek a munkbl, analizljuk versrl-versre a Msodik Korintusi levelet. S kzben beszlnek egy cscsgyerekrl, aki elment valamikor kispapnak, s majd a nyron megismerem: Nci a neve. Egy alkalommal Feri a szoksos dleltti beszlgetsnk helyett elmegy valahova, s ltogati rkeznek. Kt fiatalember Fehrvrrl. Marha elegnsak, a nyakkendjk pedig valami egszen klnlegesen pipec. 58 - 59-ben Feri Fehrvr-belvrosi kpln volt, tantotta hittanra ket. Problmik vannak, s tz v utn t keresik meg. Ilyen hatsfokkal kell hitoktatni. Beszlek velk. Nemcsak elegnsak, rtelmesek is. Mszaki egyetemre jrnak Pesten. Az egyik Mrczi Imre, a msik Fogarasi Istvn. (Kzssgvezetk lelkigyakorlata)
- 46 -
Hiszek az egy Istenben. Hiszem, hogy nem volt soha kezdete, s nem lesz soha vge. Hiszem, hogy idtlenl ltezik. Hiszem, hogy lthatatlanul s tapasztalhatatlanul ltezik, s hogy nem olyan, mint a lthat s tapasztalhat vilg. Hiszem, hogy nincsen ltrehoz oka, mert idtlenl s anyagtalanul nmagtl ltezik, az nmagban val let. s Tle van minden, ami van. lettelen s l, s minden Tle kapta a ltezst. a teremt oka mindennek, ami van. Hiszem: hogy az Isten szeretet. Hiszem, hogy az senkitl sem kapott, idtlenl birtokolt lete a szeretet lete. Hiszem, hogy az lete a szeretet kzssgi, csaldi lete. Hiszem, hogy az Isten idtlenl odaadja teljes nmagt. Hiszem, hogy aki odaadja nmagt, az, az Atya. Hiszem, hogy akinek odaadja nmagt, az a Fi. Hiszem, hogy az, akit az Atya odaad a Finak az a Llek. Hiszem, hogy a mindent odaads nem ll meg a Finl. Hiszem, hogy az Atytl a Lelken keresztl, s ezzel a Llekkel megajndkozott Fi visszaadja teljes nmagt az Atynak. Hiszem, hogy a Fiv lett Llek ekzben visszaramlik az Atyhoz. Hiszem, hogy ebben az idtlen s sznetet nem ismer ramlsban ll fenn az Isten szenthromsgos lete. Hiszem, hogy ebben a szeretetkrforgsban kielgl az Isten adsignye s kapsignye is. Hiszem, hogy az Istennek ennek kvetkeztben nem hinyzik semmi. Hiszem, hogy gy birtokolja az oszthatatlan ltteljessget, az isteni mindent. Hiszem, hogy ebben a mindent ad kzssgben az Isten mrtket nem ismeren boldog. Hiszem, hogy nem hajthatja t semmi knyszer. Hiszem, hogy tkletesen szabadon adja oda magt teljesen s mindenestl. Hiszem, hogy mindennek semmi ms oka nincsen, csak , teht csak az, hogy ilyen. Csak az, hogy maga a Szeretet. Hiszem, hogy nincs emberi sz, amely teljesebben tudn kifejezni, hogy mi : a szeretet az Isten, s az Isten Szeretet. Hiszem, hogy szeretetbl hvta ltre a nemltbl az embert, az emberisget. Semmi msrt nem teremtett meg bennnket, csak azrt, hogy rszestsen a maga szeretetletben, annak boldogsgban. Mgpedig azon a minden emberi elkpzelst meghalad fokon, amely mrtkben a teremtmny szmra az egyltaln lehetsges. Isten neknk is mindent kvn adni, s a teremtmny annyit kaphat meg az Istentl, amennyinek a felvevsre a teremtmnyi lt egyltaln kpes. Hiszem, hogy a maga kpre s hasonlatossgra teremtett meg minket. Szabadoknak teremtett meg bennnket azzal a lehetsggel, hogy vlaszthatjuk, s elutasthatjuk t: vlaszthatjuk a szeretetet, s el is utasthatjuk. Hiszem, hogy csak azrt teremtett meg bennnket a bnvlaszts lehetsgvel, mert klnben nem tudnk vlasztani t, a Szeretetet, hiszen szabadsg nlkl nincsen szeretet. Hiszem, hogy belnk lehelte a maga Lelkt, s ez a Llek a lelkiismeretnkn keresztl meg nem sznen szlt, hv bennnket a szeretetre, amg csak el nem hallgattatjuk szavt. Hiszem, hogy a fldi lt minden szenvedse, a betegsg, az nsg, a termszet s - 47 -
az emberek fell jv megprbltatsok, mind csak arra vannak, hogy akrmilyen nehz sorsunkban is bizonysgot tegynk: csak a szeretet lettjt vlasztjuk. Hiszem, hogy llhatatossgunkat Isten gazdagon jutalmazza. Hiszem, hogy az Atya elkldte hozznk a Fit. Hiszem, hogy a Fi testet lttt s kzttnk lt. Hiszem, hogy azrt jtt el, hogy az ember szmra hallhat emberi nyelven elmagyarzza neknk, hogy az Isten szeretet, s ppen ezrt az embernek a szeretetre kell rtennie lett. Hiszem, hogy megmagyarzni jtt neknk, hogy az Istenhez, a szeretethez akrmi ron is hsgeseknek kell maradnunk. Hiszem, hogy meghalt rtnk, hogy a hsg feledhetetlen pldjt mutassa neknk. Hiszem, hogy a szeretetre tantva s elnk lve azt, hathats ervel megjtotta bennnk az Isten lett. Hiszem, hogy Jzus benne van azokban, akik szeretik t. Hiszem, hogy benne vannak mindazok, akik, szeretik t. Hiszem, hogy Jzus s az ember egymsban levse ert ad az embernek a szeretetre. Hiszem, hogy Jzus a halottak kzl harmadnapon feltmadt. Hiszem, mert a tantvnyok lttk t, s negyven napon keresztl tovbbtantotta ket az Isten Orszga, a szeretet letnek a titkaira. Hiszem, hogy negyven nap multval visszament Atyjhoz, ahonnan jtt. Hiszem, hogy idtlen isteni lete nem szenvedett vltozst. Hiszem, hogy Szenthromsgi lete hinytalan volt az alatt a harmincegynhny esztend alatt is, amg a Szztl szlt testben itt, kzttnk lt. Hiszek a Szzanyban, akinek osztlyrszl jutott az elkpzelhet legnagyobb emberi mltsg: a megtesteslsre magt elszn Fi desanyja lehetett. Hiszek abban a taln tizenharmadik vben jr nzreti lnyban, aki vllalta a vilg szemben a legnagyobb csfsgot, a lenyanyasgot is, de ezen az ron is igent mondott az Isten hvsra. Hiszek ebben a lenyban, aki, egszen rbzta magt az Istenre. Hiszek abban, hogy a feltmads ktsgtelenre bizonytotta Jzus minden szavt. Ezrt hiszek abban, hogy a hit annyit jelent, hogy igaznak tartom Jzus minden szavt. Hiszek abban, hogy hinni annyit is jelent, hogy hsgesen odarendezem letem a jzusi tantshoz, a szeretethez. Hiszek Jzus szavnak, s ezrt hiszem, hogy letem egyetlen feladata, hogy visszaszeressem az engem nmagt odaadva, Golgotaron is megszeret Istent. Hiszek abban, hogy szeretnem kell az Istent. tlelve t minden kpessgemmel. Nem gy, mint tikkaszt nyrban a patak hs vizt, nem gy, mint amikor az ember tleli szerelmest. Nem a hs s vr kpessgeivel, de azzal a maradktalan rtelmi -akarati-rzelmi hsggel, amely bartot barthoz fz. Hiszem, hogy Jzus bartjnak akar engem, s hiszem, hogy nincs klnb lethivatsom, minthogy egsz letemmel igent mondjak erre a hvsra, s bartja legyek annak az Istennek, aki magamhoz hasonl emberknt lt kzttnk, hogy megknnytse szmomra e felknlt bartsg elfogadst s teljestst. Hiszem, hogy csak akkor lehetek Jzus bartja, csak akkor szerethetem vissza az Istent, ha igyekszem Hozz hasonltani. Mindenekeltt - 48 -
abban, hogy mindenkit, minden embert szeret. Hiszem, hogy minden embert szeretnem kell. Hiszem, hogy nem tekinthetek senkit sem ellensgemnek. Hiszem, hogy nem lehet szmomra egyetlen ember sem kzmbs. Hiszem, hogy minden embert felebartomnak kell tekintenem, az ellensgemet is. Hiszem, hogy nincs ms hivatsom, minthogy minden embert, akivel csak tallkozom testvremm tegyek a szeretetben. Hiszem, hogy aki szeret, az ad. Hiszem, hogy lethivatsom az ads. letemben minden egyb csak foglalkozs lehet, de a hivatsom: az ads. Azt kell adnom, amim van: j szt, mosolyt, pnzt, idt. Mindazt, amit munkval-szeretettel megszereztem. Hiszem, hogy adnom kell annak, aki kr. Hiszem, hogy adnom kell annak, akit testi vagy lelki nsgben tallok: kretlenl is. Hiszem, hogy adsaimnak nincs fels hatra. Hiszem, hogy az adsban nincs elg, csak mg tovbb. Hiszem, hogy mindentadsra teremtett meg az Isten, aki Maga a Mindentads. Hiszem, hogy szegnny kell tennem magam felebartaimrt, hogy testvrknek tekinthessenek. Hiszem, hogy azt is szeretnem kell, aki bnt. Hiszem, hogy nem szeretem azt, akit visszabntok. Hiszem, hogy ki kell trlnm sztrambl ezt a szt: jog. Hiszem, hogy nem az a hivatsom, hogy megbntessem a bnsket. Sem a rm tmadkat, sem a msokra tmadkat. Hiszem, hogy a bntsokat csak a mindent eltrssel lehet kevesbteni az emberisg letben. Hiszem, hogy a Golgota vllalsval is pldt adott nekem Jzus. Hiszem, hogy vllalnom kell a magamat meg nem vds kvetkezmnyt: az ldzttsget is. Hiszem, hogy aki szeret, az szolgl. Hiszem, hogy nekem is vissza kell utastanom a pusztai Ksrtt. Hiszem, hogy nekem is el kell meneklnm azok ell, akik "kirlly" akarnak tenni engem. Hiszem, hogy nekem is kzembernek kell lennem, mint a nzreti csnak, mint fizets nlkli Vndortantnak. Hiszem, hogy csak akkor tudok szolglni, ha nem uralkodom. Hiszem, hogy akkor tudok csak adni s sohasem venni, ha kisember vagyok. Hiszem, hogy akkor tudok csak simogatni, s sohasem tni, ha a trsadalom kicsinyei kztt vagyok. Hiszem, hogy Isten csak akkor tud bartjv vlasztani, ha olyan kicsiny vagyok, mint ama nzreti ismeretlen falusi kislny. Hiszem, hogy vllalnom kell a jzusi szolglat felttelt: a trsadalmi kicsinysget s az alulrvnyeslst. Hiszem, hogy, akit nekem az Isten lettrsul rendelt, mindenki eltt kell szeretnem. Hiszem, hogy csak olyat rendelt nekem, aki velem egytt akarja jrni a jzusi szeretet tjt. Hiszem, hogy az Istent lelem t, amikor t lelem. Hiszem, hogy kettnk szeretetkapcsolatt a maga szenthromsgos szeretetlete boldogt fldi msnak akarta szmomra. Hiszem, hogy a gyermek, a npes csald letbe hvsa s Istennek nevelse az n els s legalapvetbb feladatom lethivatsomnak, a szeretetnek a gyakorlsban elvlaszthatatlanul egy ez a csald a hitvesi szeretettel. Csak gy lehet kedves az Istennek az lels: csak ha termkeny a szeretet. Hiszem, hogy az Isten munkra teremtette a z embert. Hiszem, hogy - 49 -
nekem is el kell vgeznem a magamt annak rdekben, hogy megtermeldjk, s szolgltatdjk az, amire embertrsaimnak, magamnak is szksgnk van. Hiszem, hogy a csaldi letet is, munkt s munkahelyet is fel kell hasznlnom arra, hogy nvekedjk Jzus vetse. Hiszem, hogy az a hivatsom, hogy megszlessk a fldn Isten Orszga. Hiszem, hogy a Jzus szeretetben egybe kell kapcsoldnia minden osztlynak s nemzetnek. Hiszem, hogy el kell tnnie mindannak, ami akadlyozza, hogy az emberek testvrek lehessenek. Hiszem, hogy pteni kell a Szeretet Orszgt. Hiszem, hogy az emberi let mindent egybefoglal hivatsa: elvezetni mindenkit Krisztushoz. Hiszem, hogy tl a csaldon s munkn ez az n felelssgem is. Hiszek a Llekben, aki vezeti Jzus itt hagyott mvt, az Egyhzat. Hiszek az Egyhzban, amelynek Krisztushoz kell vezetnie az emberisget. Hiszek a Sziklban, aki Krisztus akaratbl az idk vgezetig rendez szemlye annak, hogy megjuljon a Fld szne. Hiszek a szentsgekben. Hiszek a keresztsgben s a brmlsban, amely jra s jra lepecsteli a hvt, a Krisztus tjn jrni akart Isten szmra. Hiszek a bnbnat szentsgben, mert az Isten minden bnbnnak megbocst, s mert emberi szval is hallani akarom testvrem ajkrl az isteni megbocsts szavt. Hiszek az Oltriszentsgben, amely tpllja bennem a szeretetet, a bennem lev krisztusi letet. Hiszem, hogy a hzassg s az egyhzrend szentsge ert ad, hogy abban, amit vlasztottam, vgig kitartsak. Hiszem, hogy a nagybetegek szentsge megerst fldi letutam utols rjban. Hiszek a bkben, amelyet Isten mindig megad azoknak, akik az tjn jrnak. Hiszek Jzus bkjben, amely el nem hagyja az embert ksrtsben, betegsgben, brtnben, st a Krisztusrt vllalt hall eltti rban sem. Hiszek Jzus gynek trtnelmi diadalban, hogy valsulni fog a trtnelmi jvben az, amit meggrt: vetse nvekedni fog, kovsza megkeleszti ezt a vilgot, a mustrmag fv n s lombot ereszt, s nem lesz lobog, amely magasabban szllna a jzusinl. Hiszek a trtnelmi diadal ma is tapasztalhat jelben: hogy szzannyi testvrem s nvrem lehet, ha le tudok mondani a csak magamra gondolsrl, ha msokrt akarok lni. s hiszek az imdsgban, amely ert ad a szeretetre, s megnveli karom erejt. Hiszek az imdsgban, amely elr oda is, ahov nem tudok eljutni. Mindazokhoz, akiket szeretek, s akikrt megteszem, vagy megtennm, ha tehetnm, mindazt, ami a szeretetembl telik. Hiszek az imdsgban, amely a szeretet lthatatlan sugrzsval egyetlen fnyertrr teszi a vilgot, amelynek vilgossgban Jzus fel tallhatnak, akik mg a sttben bolyonganak. s hiszek a tallkozsban. Abban a tallkozsban, amelyrt Isten a vilgot terem tette, amelyrt a Fi eljtt kznk, amelyrt a Llek lakst vett bennnk s vezeti Isten npt, az Egyhzat. Hiszek a tallkozsban az rk lakhelyen. A tallkozsban az rk Szeretettel, amikor is megmutatja majd magt nekem gy, ahogy van. Hiszek az rk Lakomban, amelyen a Fi a lakoma, s a Fi a - 50 -
felszolgl. Hiszek a kielglsben, az emberi szv nyugtalansgnak megszntben, a boldog beteljeslsben. Hiszek a tallkozsban az els s utols emberrel, mindazokkal, akik nem zrtk el magukat a hvstl, akik a mltban, jelenben s jvben jrjk az utat, amelyet a Llek sugall, s amelyet a Fi elibnk lt. Hiszek a Szeretet erejben, hiszek a Szeretet diadalban. Hiszek a boldogsgban, amelyet egyedl a Szeretet adhat az embernek ebben, s az eljvend vilgban. men. (Hiszekegy s radikalits)
Aztn elkvetkezett a 73-as v. Hogyan, hogyan nem, de ez vben mr 13 lelkigyakorlatot tarthattam. Nem emlkszem mindegyikkre, de a javra taln igen. Elszr is ebben az vben mr volt kt B . lelkigyakorlatunk is. Az egyik Cserhtszentivnban Szegedi Lacinl, a msik pedig Pilisszentlelken Havasy Gyuszinl. Hogy kiket hvjunk meg ezekre, azt a csatrkai Tizenkettvel s a mr meglev csoportok tagjaival beszltk meg. A Papok I. kldte Tdt, a csaknem jmisst, aki Dombi Ferinl szerzett magnak egy pldnyt a Merre menjek? bl, s attl gylt szerelemre irntunk, mint esztergomi karkpln. S amint mr sz volt rla, Pisti is megemberelte magt, s adta meg a hangot, nem a csorda egyik tehene. Harmadikul ott van Trsy vi is, mert Gyuri megtrt mr annyira, hogy nemcsak a Hlgykoszor ba jrhat vi, de az regek II.be is, ahol n is jelen vagyok. J tz ve mr annak, hogy betrdelt a mtysfldi gyntatszkbe. S berett rpke kt v alatt Margit is, mert sszehozott idkzben kt csoportot, s tagja lett a Fiatalok I.-nek. Ott van Tlsi Magdi, aki buzgn analizl Halsztelken, s tagja lett a Fiatalok III.-nak. S Fiatalok II. nincs is? De van. Azt Ildi vezeti azokbl, akik kiszorulnak a Fiatalok I.bl. Tagjai kztt van Bisztrai Gyuri meg az Imre felesge, Ancsa. A B. lelkigyakorlat vltozatlanul ngy napos, minden napra kt eladval, csak az elmlkedseket tartja vgig, minden reggel s minden dlutn kezdetn egy arra felkrt testvrnk. Magam mind a kettn ott vagyok. S vgl ott van Tatabnyrl Frici, az regek I. j tagja. A nagyon hsges s j tantvny, aki 52-ben leutazik Debrecenbe megtudakolni, hogy hogyan vitt el az v. ppen tegnap temettem t Tatabnyn. Tlem telhet szp beszdet mondtam, aki akarja olvashatja a 76. Naplfzetben. (Van mr kvnk s nevnk is)
- 51 -
A szerelem mindig termkeny. Sohasem medd. Hallotttok ezt a mest: a Kisbaba felntt, szerelmes lett az Istenbe, aztn senkit sem tallt, akire szeretett raszthatta volna, s visszament Atyjhoz azzal, hogy nem sikerlt... Ilyen trtnet nincs. Ez a trtnet nem Jzus trtnete. A Bokor trtnete is addig jzusi trtnet, amg van benne termkeny szerelem. A karcsony eltt indul v is, hiba szltem a Jzsef Atillban, ilyen v volt. 75 nyarn mr hrom B . lelkigyakorlatot tartunk: csn Bisztrai Lacinl, Slyben Szegedi Lacinl, s Szentlelken Havasy Gyuszinl, mert 11 j bst hvhattunk meg. Kik? Ht az alapkzssgek s a Kv tagjai kzs s egyhang dntsek alapjn. Boldog rmben s remnysgben, mert ezek a testvreink is beindultak. Mind a maguk mdjn. Mit csinltak? Gyjtttek valakiket: npet az Isten Orszga ptsre. Kiket? A rgi debreceniekbl Erzst s Emilt, akik az regek I.ben leltek otthonra. S bert az regek II.nek a npe is. Ott vannak a Pelk: Mria s Karcsi, Gyombolaik: va s Marci, s bert Sri is, akivel mg 49ben tallkoztam az els szegedi lelkigyakorlatomon, s aki mr 45ben is ott volt Szakcson, a hbor utni els ifjsgi tboron, melyen rajta kvl mg egyiknk sem vett rszt. s Sri frje, Pista, nem volt ott? nem, s ksbb sem lett bs. Megakadt fejldsben vagy ms okon? Ki tudja? Pedig sokat jrtam hozzjuk, nagyon szerettem is Pistt, vek hossz sorn hozzjuk jrtunk rendre jvezni, s bekerlt Pista taln az regek II.-be is. Aztn valahogyan elmaradt belle. (Ki adott neknk megbzatst?)
- 52 -
1964ben kttte meg a Vatikn a mig titkos rszleges megllapodst szocialista haznkkal. A brtnk nagyjbl tz v alatt megtisztultak papjainktl, a megfelel ember odakerlt a magyar Sion ormra, most elkvetkezhetik a szmlabenyjts rja. A pspkknek tudomsul kell vennik, hogy veszlyeztetjk llam s egyhz (a Vatiknt is belertve) jviszonyt, a pspkket elvtelen kollabornsoknak tekintjk, Magyarorszgban vallsszabadsg van, egyhzfegyelmi megoldsra van szksg, papi s egyhzi kzhangulatot kell kialaktani ellennk, az egyhzi sajtnak kell teolgiailag sztzzni lltsainkat. Vrj mr egy kicsit, j Bai Lszl! Olyan gyorsan nem megy ez. Majd hat esztend alatt kszl ez el, s jabb t vet kell vrnod, amg az egszre a Vatikn is rteszi a pontot, s akkor megvalsul az, amirl lmodol, s gy lesz, ahogy kvnod a ltez szocializmus halla utn is, mind a mai napig. (A bboros sznre lp)
Nem rok negyedik rszt a rkvetkez harminc esztendrl. 76tl 89ig tart kzel msfl vtizedrl van mr hrom knyv. Szakolczay Pter Bulnyi-ja, mely 30 000 pldnyban kelt el. Egyhzrend c. knyvem Szociolgiai Trsasgbeli vitjn mondta egy derk katolikus ember: Azt szeretnm, hogyha senki sem olvasn el ezt a knyvet (mr mint a Pter Bulnyit) Mirt mondta? Mert olyan szgyenletes benne hazai egyhzunk vezetinek a szerepe. Ez a Pter Bulnyi a budapesti inkvizcis perem trtnete. A msik knyv majd tallhat mg kiadt. Cme: Nagypnteki levl. Ez meg a rmai inkvizcis perem trtnete. Csak ktezer pldnyban fogyott el, mert 1993ban mr csak az Irotron kiad (a Bokor) tudta kiadni, mert megsznt mr a magyar trsadalom rdekldse azok irnt, akik Nem folytatom. Ez a msodik knyv is szgyenletes, ha lehet mg szgyenletesebb. Mirt? Mert nem lehet rfogni a Hittani Kongregcit vezet bborosra, hogy a kommunistk markban lettek volna, miknt hazai pspkeink. Strukturlis eretneksgben l egyhzunk. Elvileg l diktatrban, ahogy egy holland katolikusnak knyve rta: A trtnelem utols diktatrja. Foglya a konstantini fordulatnak, a trn s az oltr szvetsgnek. A harmadik knyv pedig csak pr szz pldnyban kelhetett el: Habos Lszl, Acl ajtk mgtt c. knyve: beszmol fiataljainkrl, akik 79tl ltek brtnben a rendszervltozs utols pillanatig, mert nem fogtak fegyvert, mert szerettk ellensgeiket. Nem rom meg ennek a rendszervltozsig tart 13 esztendnek a trtnett, mert a fenti hrom knyvben minden ben ne - 53 -
van, amit rlunk, a Bokorrl tudni rdemes. S nem rom meg az utna kvetkez 16 vt sem, mert a prtllam buksa utn, az j rend bocsnatot krt tlem, s krptol, mind a mai napig, de egyhzam nem felejti el stt mltamat, nem bocst meg s nem kr bocsnatot. Maradok szmra vltozatlanul ellensg, mert nem mdostok nzeteimen. Mrt nem teszem? Nem tehetem. Nem, mert nem adhatok fel egy lmot. Jzust. Azt, hogy az Isten Orszga lehetsges a kicsik, a szegnyek s az erszakot nem alkalmazk szmra. Azok szmra, akiknek elg az egy dnr. Csak szortok testvreimnek, hogy k se adjk fel, s hogy nyoma, jzusi nyoma maradjon annak, hogy hatvan vet ltnk, s a tmegben mi pengettk a lantot. Ez az utols 16 esztend volna a legszgyenletesebb. Aki nyomon akarja kvetni trtnetnket, megtallja a Koinn-ban, a Naplkban meg az rted Vagyok c. folyiratunkban Mindenkppen megpihenek, s megvrom a fogadtatst. Van-e fle a mai olvaskznsgnek, vagy pedig sszevt annyi mssal / A jvend nemzedk, / mely se krdi, se tudja, / Nem is igen lesz r gondja, / Hogy itt ltem, s a tmegben / n is lantot pengetk. (Epilgus)
Az elmlt hetekben megszlt tartomnyfnknk: Gyurka bcsi, volna kedved hzunk mai esti misjn fcelebrnsnak lenni? Ez annyit jelentett, hogy n mondhatom a szoksos tperces prdikcit is. Rlltam. Nem tudom mr, hogy mit prdikltam, de utna vacsorzni mentnk, s a prdikcim hatsra Pepe, az egyik kispapunk, a vacsora alatt megkrdezi tlem: Gyurka bcsi, ha Jzus ma lne, mit csinlna? Lenyelem a falatot, kzben gondolkodom, s utna mondom: Ht megnslne, lenne tz gyereke, birkt tenysztene, azok tejvel tplln, gyapjval ruhzn ket. S nem fizetne szmlkat, ft sem. Birkasajtrt, brnybrrt cserekereskedelemmel szerezn be azt, amit maga nem termel meg. Tantvnyait pedig erre a gazdasgi alapra ptett kzssgbe hvn, s a Tizenkettnek fejs, birkatej oltsa, sajtkszts, nyrs, berbcsels kzben mondan el az zenetet, amelyet lelke mlyn ma tallna. A kzrtevs gygytsnak ugyanis mra mr alighanem lejrt. Van klinika, van termszetgygyszat, s srksztsvel ma mr sarlatnnak minslne Jzus. Nem is valszn, hogy kedve volna kilenc vig tanulni, hogy szakorvosi diplomt szerezzen. A birkafejst hamarabb lehet megtanulni. Kivonulna Jzus most nem a nzreti fazembl, de mindabbl, ami nem adna idt neki arra, hogy tanulmnyozhassa forrst, az emberi llek mlyt. Pepe elfogadta a vlaszom? Nem tudom, mert nem mondott r semmit. A tartomnyfnk sem, - 54 -
aki pedig ott lt mellettnk. Hagytk, hadd mondjam a szvegem, ami csillagfny messzesgben van attl, amit Pepe s a tartomnyfnk csinl, meg attl is, amire engem neveltek, amikor ebben az pletben 80 ve piarista dik lettem, 72 ve beltztettek Vcon piaristnak, meg 65 ve papp szenteltettek. Ez egy ilyen rend. Nem mondjk, hogy igazat beszlek, azt sem, hogy ostobt. Bznak bennem, hogy azt mondom -teszem, amit a lelkem mlyn tallok. Pepe is meg a tartomnyfnk is azt mondjk s teszik, amit meg k tallnak ott. (Harmadik vltozat)
Azt hiszem, hogy van. Azt is, hogy rtem van. Nemcsak rtem, hanem minden emberrt. Azt hiszem, hogy j, a javamat akarja. Azt hiszem, hogy tle van, hogy tudom: jnak kell lennem. Azt hiszem, hogy rte kell lennem, kedvben kell jrnom, akaratt kell teljestenem. Azt hiszem, hogy ez az letem leg fontosabb dolga. Akkor vagyok boldog, ha azt gondolom, hogy valami olyasmit tettem, aminek rl. Azt hiszem, hogy nagyon nagy dolgokat vr tlem. Azt hiszem, hogy csak azrt lettem, hogy segtsek neki megvalstani azt, amirt vilgot teremtett. Azt hiszem, hogy letem rtelme felpteni Isten Orszgt. Azt hiszem, hogy meg nem sznen errl akar trgyalmi velem. Ennek kvet keztben senkivel sem vagyok olyan szoros kapcsolatban, mint vele. Ez a kapcsolat nyugtalant: llandan mrlegre tesz, nem hagy bkn, sztkl, hogy csinljak mr valamit. Szedjem ssze azokat, akik hajlandk gy ltni t, s velk egytt csinljunk valamit. Mit? A hegyen plt vrost. Mregbe is hoz ez a kapcsolat. Dhss tesz azokra, akik Istenre hivatkoznak, s valami egszen mst csinlnak, akarnak. Azokra, akik az Istent emlegetik, s kzben a Stn Orszgt ptik. Azt hiszem, hogy Isten kizrlag egy ilyen Orszg megvalsulsban rdekelt. Egy olyan orszgban, amelyben mindenki a lelkiismeretre hallgat, s senki se akarja megparancsolni, hogy mit kell gondolnom ahhoz, hogy kedves legyek Istennek. Egy olyan orszgban, amelyben nem kerl sor arra, hogy szgyenkeznem kelljen amiatt, hogy nekem van valamim, ami a msiknak nincs, aminek folytn valaki irigykedhetne rm. Egy olyan orszgban, ahol senkivel szemben sem erszakoskodom, s velem sem msok. Egy olyan orszgban, ahol mindenkit tegezhetek, ahogyan az Istent is. Egy olyan orszgban, ahol mindannyian testvrek vagyunk. Azt hiszem, hogy Isten ezrt az orszgrt nem tud csinlni mst, minthogy bombzza a lelkiismeretnket. A lelkiismeretemet bombz szmomra ez az Isten. (Az n Istenem) - 55 -
Akr hiszitek, akr nem, kivl rteslsek birtokba jutottam. Megtudtam, hogy a Jisten kszl valamire. Hogy mire? Mg egyszer megteszi, amit egyszer mr elkvetett. jra elkld valakit hozznk. Azt is tudom, hogy kit. Ezttal a lnyt. Hogy mrt ppen a lnyt? gy hrlik, hogy nincs elragadtatva attl, amire a Fia jutott. Hogy honnan tudom? Ht csak gy kiszivrgott valami bennfentestl, aki szeret hallgatzni. Nekem legalbb is gy mesltk, hogy ppen ltek a szvszkk eltt, egy olyan nagyobbacska sznyegen dolgoztak, s kzben, hogy jobban teljk az id, beszlgettek. (Hova s kihez menjen az istenlnya?)
Nem tudom, mennyi idm van mg htra. Nem akarok rendezetlensget hagyni magam utn. Legalbb annyit vilgosan meg akarok fogalmazni, hogy mi az, amit gondolok. Mg hallom eltt, mieltt elnmulok. Kt hsg van bennem. Egyfell az ltalam ltott Jzushoz akarok hsges lenni, msfell egy vallshoz, melyet nem vlasztottam, csak beleszlettem abba. Viselkedsemmel megmutattam, hogy az els hsgemet tbbnek tekintem, mint a msodikat. Szmomra az elmlt vasrnapon lett vilgoss, hogy a Bokron bell van nak olyanok, akik Jzus-hsge nem egyezik az enymmel. lljunk meg, s gondolkodjunk! Jobb lenne, ha hajlandk volnnk le is lni s gon dolkodni. Mirl? A Bokor jelen helyzetrl. Szeretnk t embert tallni, akivel meg tud nnk egyezni abban, hogy hol tartunk, s mit tudunk kzsen kpviselni . Felknlok egy szveget pusztn trgymegjells cljbl. Jzus nem tntetett a rmai helyrsg eltt, bks eszkzkkel sem. Amikor megksreltk ellenfelei politikai llsfoglalsra bztatni t, azt kpviselte, hogy teljestsk kteles sgeinket Isten irnt is, az llam irnt is. Isten Orszgnak ptsben tapasztalt deficitjeink megllaptsa s eltntetse helyett egyre inkbb a politikai paletta irnyban rendezdnk. Ha a kormny oldaln rendezdnk, egyrtelmen a Mammon, a multik mell llunk. Ha a msik oldalon, akkor vrnek kell folynia ahhoz, hogy valami vltozhassk. A bks tntetseket az llam le tudja szerelni, de az akasztst is ignybevevket is csak akasztssal. 1848 s 1956 akasztsos tntetsei nem hoztak eredmnyt, csak nagyon sok szenvedst zdtottak a trsadalomra. Nem ezek erejben lett kiegyezs s vonult ki orszgunkbl a szovjet hadsereg. A bks s az akasztsos tntets egyarnt rtelmetlen s nem jzusi. Csak az szolglja az Isten Orszga gyt, ha csaldjaink s kzssgeink nvekednek a Mammont s testvrt, a gyilkolst egyarnt elutastsban. Csak ez a kett: csaldjaink s kzssgeink a mi szolglati terletnk. Ez lenne a trgy. Illik rendbe tenni a dolgokat, mieltt nagy tra megynk. Rendbetevsi - 56 -
szndkom olyan, mint a vgrendelet. El kell mondanom, hogy szmomra mi a Bokor. Nem katolikus gyker erklcsi megjulsi mozgalom szmomra. Magam a gykert, a fjt, a levelt is rmai katolikusnak akartam, s akarom ma is. Nem magastom meg ezzel a magam vallst. Csak azt teszem, amit Jzus: faja-vallsa egy volt izraelita. Ha a trtnelem gy hozta volna, hogy Jzus magyarnak testesl meg, most lehetnk n is magyar faj s valls. Nincs alacsonyabbrendsg rzsem sem zsidval, sem brmily vallsval szemben, mert az Isten egy. Jzus ennek az egy Istennek volt kldttje -hirdetje. S magyarknt, zsidknt, rmai katolikusknt sincs ms dolgunk, hogy magyar s nem magyar, rmai katolikus s nem rmai katolikus, akrki s akrmilyen is, mindannyian az egyetlen Isten akaratnak megvalsti legynk. Minden kultrnak ez volna a dolga. Van az Isten s ez a dog matika. Van azt t s ez a morlis. A dogmatika s a morlis egymstl el nem vlaszthat. Magyarknt mondom a minden faj-nemzet rszrl mondand dogmatikt s morlist, az egy Istent s az egyetlen Utat. Azt, hogy az Isten szeret, s neknk is szeretnnk kell. Jzus ezt vallva harcolt azrt, hogy megmaradjon sajt vallsban, a zsidban: a zsidktl van az dvssg! (Jn 4,22). Ha mag yarnak szletett volna, akkor tlnk volna. A hitetlent, az Istenben nem hvt is szvesen ltom, de minek? Az agnsztikust is szvesen ltom, de minek? Csak aki imdkozni hajland velem, azt hvom tantvnynak kzssgbe. A nem katolikust nem hvom. Ha egytt akar lenni velnk, tegye meg azt a szvessget, hogy elfogadja fenti dogmatikmat s morlisomat, de nem akarok gy imd kozni, hogy tojstncot jrjak: ezt nem mondhatom, mert van valaki a kr ben, aki msban hisz, mint n. Le kell szkteni a krt, hogy otthon rezhessk magunkat. Szvesen kmenizlok azzal, aki ignyli. De a Bokorban otthon aka rok lenni n. (Rendet tenni)
Trtneti szempontbl nzve a ppasg nagyon klnbz megjelensi formi a klnbz korszakokban jl mutatjk, hogy nincsen idk feletti modell. A ppai hivatal a konkrt trtnelmi krlmnyek htterbl forml dott ki esetrl-estre s jelents vltozsok mellett. A ppasg tanthivatali defincii jtkteret hagynak a klnbz felfogsoknak, s megengedik a ppai szolglat forminak, tartalmnak s cljainak vals megjulst. Klns jelentsg itt, hogy lehetsge van a tekintlyt az egyetemes egyhzban tartsan s tnyleg esen kollegilis mdon gyakorolni. A ppasg hit-vonatkozs klnbzsghez jbl utat tall az, amit az jkori teolgia elhanyagolt, ti. a ppai szolglat pteri - 57 -
pli eredete. A pli karizma hatrozottabb tudomsulvtele gazdagthatn elkpzelsnket a ppai hivatalrl s annak kilsi lehetsgeirl. Egybknt a ppasg szilrdabb alakot ltsre vezet tnyezk valjban nem dogmatikai, hanem inkbb ideolgiai s kulturlis jellegek voltak, mint pl. a ppasg monarchikus jellegrl szl tzisek, amelyek a 13. szzadban kerltek el. A ppai hivatal tulajdonkppeni alapjt az egyhzak kzti kzssgi kapcsolatok adjk. ppen ezrt a ppasg megjulsnak szksgkppen kapcsoldnia kell az egyhzreform kzs vonalaihoz, amelyek eluralkodnak az egyhzi meggondolsokban, vitkban s tapasztalatokban. Nem megengedhet a szkematizls s az ltalnosts: tnylegesen az egyhzban a fejlds jelen ko vszai jobban nlklzik az egysget, mint valaha ha eltekintnk gykerktl, mlyebb inspircijuktl. A tovbbi fejldsnek e tekintetben tl kell lpnie a Pter-tiszt intzmnyi megszilrdultsgnak elvn, amely a msodik vezredben jutott egyre inkbb rvnyre. Amilyen mrtkben trekedik a Pter-tiszt arra, hogy kzpontja s garantlja legyen egy evangliumszer hitnek az egyhzak kzssgben, az utaz hivatalknt intzmnyieslse felttlen felttelnek tetszik. Tekintlynek tulajdonkppeni mrcje, hogy mennyire megy bele a hitrl tansgot tevs kvetelmnyeibe. gy lesz a mindig reformland egyhz elvnek kifejezjv. Soha sincs vglegesen kiformlt egyhzi intzmn y, mivel az evangliumhoz alkalmazkods sohasem lehet tkletes. Ez azt jelenti, hogy az Isten npnek szolglata a trtnelmen keresztl vezet zarndok tjn olyan ppasgot kvn, melynek hozzllsa s szolglati kszsge mindig zarndok jelleg. (A ppasg trtneti vltozsai)
Ha majd elmegyek Izrael fiaihoz, s azt mondom nekik: a ti atyitok Istene kldtt engem hozztok, s k megkrdezik tlem, hogy mi a neve, akkor mit mondjak nekik? krdezi Mzes az g s el nem g csipkebokorban m egszlal Istentl. Isten pedig ezt felelte Mzesnak: Vagyok, aki vagyok. Nem volt Jzus korban senki Izraelben, aki nem ismerte volna ezt a trtnetet. Mi nek kvetkeztben, ha Jzus azt mondja Mtnl: Ahol ketten vagy hrman sszejnnek a nevemben, n ott vagyok a krkben (Mt 18,20), akkor ezen a mondatn thallik, thallhat szmukra a fenti trtnet, mint olvasmnyemlk: a Vagyok, aki vagyok nyilatkozat. rpd apnk, Szent Istvn, Mtys kirly vagy a 19. szzadban Szchenyi, Kossuth, Dek, hogy trtnelmnk legnagyobbnak gondolt alakjait idzzem, ragadtathattk -e magukat, brmelyikk is, olyan nyilatkozatra, hogy majdan rpd, Szent Istvn, Mtys, Szchenyi, - 58 -
Kossuth vagy Dek krkben lesz azoknak, akik a nevben gylnk majd ssze ketten-hrman? Tny, hogy nem ragadtattk magukat. Jzus ntudata nagyobb, mint rpd, Szent Istvn stb. Azt krdezem, hogy mi az alapja ennek az ntudatnak? A felsorolt hat frfi relpolitikus volt. rpd felmrte a trzsek erit s hazt szerzett. Szent Istvn legyzte trzsszvetsgi ellenfeleit, s eurpai rtelemben vett kirlysgot alaptott. S Nygte Mtys bs hadt Bcsnek bszke vra. Szchenyi elmondta, hogy Magyarorszg nem volt, hanem lesz. Kossuth detronizlta a Habsburgokat, megelzve a trtnelmi fejldst 70 vvel. Dek kivvta a 48-as trvnyek jraszentestst. Jzus pedig csak egy utpit tallt ki, melyrt sajt npnek fpapja-vezetje tltette hallra, s azta is mindenki kereszten, mglyn, vagy egyb veszthelyen vgzi, aki azt hiszi s hi rdeti, hogy ez az utpia nem utpia. Azaz a tkletes sikertelensgnek ktezer esztendn keresztli trtnelmi bajnoka a Nzreti. Akik meg a Jzusra hivatkozk kzl nem vgzik veszt helyen, azok nem emlegetik utpijt, helyette lelkipsztori blcsessggel azt emlegetik, amit a zsid teolgiai fiskolt egy gnsztikussal megfejel Saulus-Paulus hagyomnyozott t keresztnysg cmn. Mgpedig gy, hogy soha nem tallkozhatott azzal a Jzussal, aki hrom esztendn keresztl mondta a maga igit az Isten Orszgrl Galilea s Jdea napsttte dombjain. (Aki van)
Az ember nem rdektelen a jv irnt. De a jv csak akkor szolglhat bele az ember felszabadulsba, ha van valami jel, amely zloga, biztostka s elksztje az gret jvbeli teljeslsnek. Az Isten maga hozza a szabadulst... De hogy ezek a sorok muzsikljanak az ember szmra, ahhoz valami behelyettestsre van szksg. Meg kell rteni, hogy ez az Isten egszen benssgesen egyet jelent a szeretettel. A Szeretet maga hozza a szabadulst az embernek. Csak ez hozza a szabadulst, semmi ms. Nem! Mert az az igazsg, hogy ember vagyok: szeretnm, ha szeretnnek. Meslhet akrki akrmit, s szlhat prftai bizonysgtev ervel akrki akrmit... akr az eredeti bn eltrlsvel megsznt elidegeneds vgleges s vgrvnyes megsznsrl is - 59 -
mindez csak sz a szmomra. Sz, amelyik semmit sem szl hozz az letemhez: szeretnm, ha szeretnnek. Ha van, aki szeret engem, akkor szorongsaimban van orvossg; akkor van, akihez odabjhatok, akkor van, aki engem megrt, akkor nem vagyok egyedl. Az Isten maga hozza a szabadulst, a Szeretet maga hozza a szabadulst. Legyen az Isten akrki ms, mint a Szeretet, ha nem az, akkor nem hozhat szmomra semmifle szabadulst. A prftai gretek abban az esetben jelenthetnek szmomra valamit, ha ez az Isten maga a Szeretet. Tapasztalni akarom... nagyon kzelrl, letkzelbl, emberkzelbl s embertl akarom tapasztalni, hogy szeret. Tapasztalni akarom, hogy rtem van, hogy fontos vagyok neki, hogy sszehasonlthatatlanul s mr hetetlenl tbb vagyok szmra, mint valaki, akire csak re kell ksznnie, meg kell emelnie a kalapjt, szjjel kell hznia a szjt jobbra s balra 1 cm -re. (Szeretetrl csak szerelmes beszljen!)
n srtam a Bokor pusztulsn. Mrt nem lehet beszlni arrl, ami szmszeren kimutathat tny, amit mindenki lthat, ha ltni akar? Rosszul beszltem rla? Javtstok ki! Lehetsges llspontok: a/ Elvgeztk kldetsnket, s vegyk tudomsul, hogy elmlt az az id, amikor a Hivatal szmra jelentettnk valamit: 64 utn mr csak bajnak vagyunk itt. Keressnk teht ms foglalkozst! b/ Egyltaln gg azt kpzelni magunkrl, hogy valami szerepnk lehet Jzus gynek tovbbvivsben. Millirdokba kerl teolgiai fiskolk mellett mg haznkban is mit akarunk a magunk eszkzeivel? c/ Jzus hasonl ggjt megbocstjuk neki, mert az Atynak Fia. De is hozznk hasonlan vgezte. Nemcsak a Getszemniban, hanem a ktezer ves egyhzban is. S aki megmondta, hogy az Orszg helyett csak az egyhz jtt , mig kikzstve. Nagyot akar a szarka, de nem brja a farka. Jzus esetben is ez a helyzet, Francesco esetben is. Csodlkozunk, hogy neknk sem megy? d/ n nem tudom feladni, s azt gondolom, hogy tovbb kell ksrletezni. A ngy-t magyar sszehajol metdusval. e/ Megengedhetem, hogy a llekkel is baj van (okosabbak akarunk lenni a msiknl, nem a kzset keressk), de a metdussal is az van. f/ El kell dnteni, hogy j egyhzat akarunk grndolni, vagy mondani kell olyasmiket, hogy nem jttem flbontani a Trvnyt. Van harmadik megolds? Ha nincs, akkor ehhez kell tartanunk magunkat. De azt nem lehet csinlni, hogy n tartom magam hozz, te pedig nem. Vagy-vagy! Ha nem egyeztetjk nzeteinket, nem vagyunk kzssg. - 60 -
g/ Azt is el kell dnteni, hogy lehet -e a dolgokat havi nhny rban csinlni, vagy csak reggeltl estig. Magam mindig trekedtem arra, hogy reggeltl estig csinlhassam, s az els trtnelmi lehetsgtl kezdve hangot adtam ennek. Ez akkor is gy van, ha Hans Meiernek is szerepe volt abban, hogy hangom megeresztettem. Az els trtnelmi lehetsg (89) s Hans Meier sznen megjelensnek ideje nem vletlenl esik egybe. Trtnelmet csinlhatnnk a frfi s ni szerzetessg utn a csaldi szerzetessg alapjainak kidolgozsval. Ha ezt elmulasztjuk, mehetnk Kukutyinba zabot hegyezni. h/ Azt is tudomsul kellene venni, hogy a Bokor dnt mdon az ilyen reggeltl estig dolgozk munkjbl plt fel az els kt nemzedkben, s a harmadik nemzedknek nem ll rendelkezsre, s nehezebb krlmnyek kztt hozzjuk ill kor papja. i/ Nagyon fontos, hogy a tnyek vilgbl t ne cssszunk az rzkenykedsek vilgba: ha valaki valakit megbntott, krjen bocsnatot, s utna megint a tnyeket elemezzk, s ne csukjuk be szemnk az eltt, hogy amit hatvanegy nhny ve kezdtnk, romokban hever s alapveten a fenti alapkrsek kitisztzatlansga folytn. j/ Aki engem flt attl, hogy valamit feladok abbl, amit meglttam, azt megnyugtathatom: ppen a megltottak, a ksrlet folytatsa cljbl ragaszkodom a tnyek vizsglathoz, s az ebbl fakad egyhzi s szerzetessgi problematikhoz. k/ Azrt ragaszkodom ezeknek a megnzshez, mert a jelen trend grbinek tovbbhzsbl szmomra a harminc ven belli teljes eltns vonalai ltszanak addni. S jra kezdeni jval nehezebb, mint folytatni. Ltom ezt a jzusi, ferenci s az anabaptista trtnetbl. A Didach azrt volt lehetsges, mert Jzus megfogalmazta a maga mondanivaljt, a ferenci folytatsi ksrlet is, az anabaptista is ugyanezrt. S szzadok telnek el, amg egy j ksrlet kibjik a Llek talajbl. S Jzus eltt nincs ilyen tt megfogalmazs. Nem perdnt rv nincs is olyan , de ezrt is abszurdumnak gondolom, hogy nekimenjnk Jzus istenfisgnak. Hagyjuk ezt a tanszkvezet professzorokra. l/ rvnyben levnek gondolom, amit a nyron megfogalmaztam, s remnykedem benne, hogy olvasi szba llnak a tnyekkel, s mindavval, ami a tnyekbl kvetkezik. Ennyi volt a szveg, amit a decemberi Gykrre kszln paprra vetettem, s az olvas mit rt belle, nem tudom. De azt lthatja, hogy az let olyan, mint a gyermeking A Bokor lete is? Mert errl van sz. (Szabad-e mg srni a Krptok alatt?)
- 61 -
Azt hiszem, hogy Isten vgtelenl irgalmas, s az ember szabadsgt irgalmban sem veszi vissza. Ha ez a kett ll, akkor a llek a hall utn is ki lehet szolgltatva a Stnnak. gy gondolom, ahogy elmondtam egy kis jelenetben A Balgk s az Isten odatli tallkozst: aki link, lehet odatl is link anlkl, hogy stgetn ket valaki a pokolban. gy van-e? Nem tudom. Isten nem kt mindent az orrunkra. Elg neki annyit kzlnie velnk, hogy szabadok vagyunk, s jkisfiknak-lnyoknak kell lennnk. Jzus kt zben is mondja, hogy Istennl minden lehetsges: a gazdag ifj tvozsa utni pal verben a tantvnyokkal, meg a Getszemni kerti imdsgban. Azt mondom, amit az olasz vak koldus mondott: Vederemo. Hiteles magyar fordtsa: Majd megltjuk. (Jzus istenkpe)
Jzus teht azrt jtt, hogy hirdesse a jhrt. Mitl j az, amit hirdet? Nem tudni, csak azt, hogy br mindenki t akarja, keresi Kafarnaumban, Jzus ennek ellenre, s a jhr rdekben, tovbbmegy onnan. Gromon Andrs Mrk -kommentrja ezt rja Jzus hirdetsnek tartalmrl: ennek tartalma bizonyra az, hogy Isten nem bosszll, haragos Br, hanem jsgos desapa. Magam is ilyesflekppen ltom, s A Balgk s a Jisten c. kis jelenetemben meg is rajzoltam azt a kpet, melyben az akrmennyire jsgos desapaknt viselked Istennek nem ll mdjban beengedni orszgba a Balgkat. Krdsem ezek utn az, hogy miknt rvnyes keresztny hitnknek az a hitcikkelye, hogy Onnan leszen eljvend tlni eleveneket s holtakat. A jsgos? Az desapa? A balgkat kedvesen beengedni nem akar r? az, aki eljvend? (Mi fn terem a jhr?)
Els, szent s apostoli kirlyunk rpd-hzi unokaccseit gyilkolja-vaktja, meg egyb magyar vreit. Mindkt oldalon antihungaritk llnak egymssal szemben: Koppny is az, Istvn is az. Egyms vrit ontank, lett kvnjk. A magyar s nem-magyar si rend szerint, melyet Jzus le szeretett volna cserlni valami jobb rendre. J ktszzad mltn Muhinl anti -tatrok fogadjk az antihungaritkat, s egyetlen v leforgsa alatt felre fogy a magyar. runk rla egy siralmas neket s ksz. Sluszpsz, ki trdik ilyen cseklysggel?! Nem rtnk r sirnkozni sem tven v utn, sem ksbb. Fel kellett szntani az ugart, meg nemzeni s szlni kellett az elpusztultak helyett. Aztn kt jabb szzad utn jttek a trkk a - 62 -
kutyahit gyaurok ellen mi volnnk azok. Ma gy kellene mondani, hogy antihungaritkknt jttek. Kik? Azok, akik pognyok voltak a mi anti -trk szemnkben. S mi Jzus, Jzus kiltssal rohantunk rejuk, s nem volt egyetlen magyar keresztny a harcok hrom szzadban, aki elkiltotta volna magt, hogy Jzustl nem tanulhattuk, hogy vdbstyi legynk az nevrl elnevezett Nyugatnak. Mtys kirlyunk korban mg annyian voltunk mint az angolok. S mire kitakarodnak haznkbl a trkk, mr csak mutatban van magyar: fele se taln a hrom szzad elttinek. A trtnelem egyik legnagyobb npirtsnak vagyunk szenved alanyai: magyar sztl volt hangos a Balkn, s kelet rabszolgapiacai. Mg regnyt sem runk rla. Tetszelgnk magunknak egy teljesen jzusiatlan kardforgat szerepben, pedig srni kellene egykori jzustalansgukon s ngyilkos butasgunkon. A tatroktl nemzetnk fele pusztult el, a trkktl a hrom szzad alatt nemzetnk sokszorosa. Csak id krdse, hogy Trianonban elvegyk tlnk orszgunk ktharmadt, nemzetnk egy harmadt. Volt ennl nagyobb npirts a trtne lemben? Volt! (Istvn a kirly)
Szljon az nek a jvnkrl, amelynek mltja is van. Nem biztos, hogy van jvnk. Jvje biztosan csak az Istennek van. Elmlik minden; a dics, a dal, a br, de megmarad az arany s a vr Mltja sok mindenkinek lehet. Neknk is van. Rviden sszefoghatom ezt a 62 esztends mltat: Meg akartuk menteni az egyhzat, s ments kzben rjttnk, hogy amit menteni akarunk, nem egszen hasonlt arra, amit Jzus akart: az Isten Orszgra. Egyhzunk vezeti pedig megmondtk neknk, hogy nem krnek bellnk. A mentk (mi) ezltal egy kicsit a szlire kerltek annak az egyhznak, amit minden ldozat bevetsvel meg akartak menteni. Hasonl szituciban levk taln mr rg megalaptottk volna a maguk j felekezett. Klns, de kzlnk senki sem gondolt r, hogy ilyet tegyen. Annl inkbb gondoltak mst. Mit? Jelen helyzetnket. Ezt pedig gy rajzolhatnm meg, hogy vannak, akik vltozatlanul vagyunk, de bven vannak olyanok is, akik magunkra hagytak bennnket. 1. Angolosan tvoztak az egyhzbl is, a Bokorbl is. 2. Csnyn tvoztak az egyhzbl is, a Bokorbl is: teljes ervel bntjk mind a kettt. 3. Csak a Bokorbl tvoztak, az Egyhzra rkaptak: papot talltak maguknak. 4. Csak az egyhzbl tvoztak, a Bo korban megmaradtak. 5. Fl szvvel, de vannak mg a Bokorban is, az egyhzban is. 6. Egsz szvvel vannak az egyhzban is, a Bokorban is. 7. S vgl olyanok is, akik egsz szvvel vannak, de csak a Bokorban. (Harmadik nemzedk, tebenned remlek?) - 63 -
Hogyan kell Isten Orszgt csinlni? Ezt prblom, mita tudom, hogy azt kell csinlni. Jzus is azt prblta, el is jutott a Golgotra s onnan a feltmadsra s a mennybemenetelre. gy kell? Bizonyra. Szerdn dleltt bent voltam a Lszl krhzban Ildinl. ltem gya mellett vagy msfl rt. Prbltunk eszmt cserlni, nem igen ment. Aztn elkezdtem neki ddolni: A keresztfhoz megyek Lehunyta szemt. Fl rt nekeltem neki hasonlkat, aztn npdalokat, balladkat s mg is azt is, hogy Csicsijja, bubja s csillagom Ha napod sllyed az g peremn, Te fogod le majd az n szemeim Ezen mosolygott egyet, aztn lomba merlt. Bumbi, az ccse llandan mellette van. Krdsemre elmondta, hogy az orvosok szerint a rk mr az agysejteket is elrte, s szerintk Elindultam hazafel, s a kijrat eltt elkapott Lvai Zsuzsi. A legkisebb gyerekvel, egy kt vessel, van bent is a krhzban. Elkapta a kicsit valami vrus, s azrt van bent a gyerek, hogy ki ne szradjon. Nagyon rg nem tallkoztam vele. Hsz ve ott lakott az Attila ton Mrczik s Vghk utn, velnk Tele volt szeretettel Este meg felhvtam Terikt, s elmondtam neki krhzi ltogatsomat, s megdbbensemre azt vlaszolta, hogy Ildinek akkor mr j Ht ez lesz az Isten Orszgt pteni akarsbl. Ildi 60. vben, Teri 78. vben, s magam a 88. vemben vagyok, s dlutnra vrom a Mag II. nev kzssgemet, s mr van, aki kzlte, hogy nem jn, pedig tudnia kell, hogy azrt lek, hogy a kzssgeim jjjenek, s beszlgessnk arrl, hogy hogyan kell Isten Orszgt csinlni. Ht gy: Elhalnak a 60, s elbb -utbb mg a 78 s 88 vesek is... Nem olyan kprzatosan, nem olyan borzalmasan, mint az, aki ktezer ve elttnk jrt, de azrt ppen elg knldssal, msfell az rk let remnyvel. (Hogyan kell Isten Orszgt csinlni?)
Befejezetlen trtnet. Itt nem lehet vge. Ha ennek a trtnetnek itt vge, akkor nincs Isten. Akkor valaki gonosz jtkot z velnk. Megteremt bennnket: igazra, jra, szpre fogkony szvet ad belnk, s tallkozhatunk Jzussal, aki meg tudja szltani lelknket, a szpre, jra, igazra fogkonyat. S ennek ellenre azt csinlhatja vele Isten vlasztott npe, amit a Passiban hallottunk. De ha nincs vge a trtnetnek a passival, akkor leborulhatunk mg Jzus eltt, aki egyszer mr elbvlt minket. Befejezetlen a trtnet. Valaminek mg trtnnie kell. Valaminek mg jnnie kell. - 64 -
Kaifs, Piltus, Herdes nem lehet a vgs sz. Ha az vk az, akkor kr volt Jzus hrom esztendejrt. Kr volt a megtesteslsrt. Kr volt minden szavrt, az ember szpbe sztt hitrt. Kr volt remnyt gyjtania, hogy lehet mskppen is, szebben is, hogy lehet mg ms sora is az embernek. Ha itt vge a trtnetnek, akkor a trtnet csak belever minket a betonba. Abba a betonba, amelynek neve az, hogy Nincsen remny. Ha trtnik mg valami, akkor Pter mg keserves srsra fakadhat, akkor a sztszalad tz tantvny mg sszegyjthet, akkor lehet mg valami. Ha nem trtnik semmi, akkor ez a tz fiatal mehet jra halat fogni. Akkor egy mrhetetlen csaldstl fejbe verten folytathatjk ott, ahol voltak valamikor. Aminek eltte a Keresztelhz csatlakoztak. jra halszok lesznek, s fogjk hlval a halakat, s eladjk azokat Tibrisban, a vrosban. s megregednek, s meghalnak azzal, hogy volt egyszer egy Keresztel, meg volt egyszer egy Jzus. Ifjsgukban. Esetleg majd meslnek gyermekeiknek. S ha megrik, az unokiknak is. S azok hallgatjk nagyapjuk mesit. Meslik az unokiknak ha addigra k maguk is el nem felejtik. Befejezetlen a trtnet. Ha befejezetlen marad, nemcsak a tantvnyok mehetnek vissza halkitermel vllalkozsukba. Nemcsak k csaldtak. Valaki ms is. Az is, akinek volt egy de szava is: Kaifs csinlhat akrmit, de harmadnapon feltmadok a halottak kzl. Gondoljak csak bele. Jzus megrkezik abba a msik vilgba nagypnteken dlutn hromkor, fogadjk t szeretettel, s megkapja ottani beosztst: fogjon hozz ahhoz, amit odat csinlni kell. S megtkzve mondja, hogy neki harmadnapra fel kell tmadnia, s kinevetik rte, hogy miket beszl. Kivl regnytma. Valaki az Isten Finak gondolta magt, de ht semmi sem igaz belle, csak bekpzelte magnak. Befejezetlen ez a trtnet. Nemcsak a tantvnyok csaldnak, nemcsak Jzus. Hanem ki mg? Mg n magam is. Hatvan esztendvel ezeltt megindultam egy ton. Harminc ves sem voltam, de kibontottam egy zszlt. s csak azrt bontottam ki, mert tudtam, hogy a tantvnyok nem csaldtak, s Jzus sem csaldott, amikor az Isten Finak mondta magt, s a keresztet hordozva s vgs halltusjban, amikor az Atya kezbe ajnlotta lelkt, akkor is tudta, hogy a harmadik napon, vasrnap hajnalban tallkozik majd Mria Magdolnval. Mg n is csaldottan llnk itt elttetek. Mi az, hogy mg n is? Mi ez a magamat megmagasts? Szksgkppeni. Mindenkinek maga a legfontosabb. Mindenkit gy kell szeretnnk, ahogy magunkat szeretjk. Mirt? Azrt, mert sajtmagunkat szeretjk a legjobban. Tny ez, s Jzus is erre a tnyre pt. Behelyettesthetitek magatokat velem. Mg ti is csaldtok, ha nem trtnik valami mg a passi utn. Minl tbbet raktatok r letetekbl Jzusra, annl fjdalmasabb a csaldstok, mely biztosan nagyobb, mint a Tizenkett, nagyobb, mint Jzus lett volna. Mirt? Mert a ti magatok szemlyes csaldsa. (Befejezetlen a trtnet) - 65 -
Addig ugyanis nem rtettk meg, hogy Jzusnak fel kellett tmadnia a hallbl ahogyan hallottuk. Kik nem rtettk meg? Ht a Tizenkett eleje: Pter, akire Jzus majd rbzza a maga kzssgt, s Jnos, akit Jzus a maga rokonszen vvel is szeretett, s aki az utols vacsorn odahajtott a fejt Jzus vllra-mellre. Nem egyformn szerette Jzus a Tizenkettt? Nem. Nem le het mindenkit egyformn szeretni. Plyja els felben Jzus egy jszakt timdkozott, mikor tantvnyai szlesebb krbl ki akarta magnak vlasztani azt a Tizenkettt, akik majd llandan vele lesznek. A szeretet is olyan, hogy folyamatosan mrlegel, s mindig dnt. Dnt valaki elnyre, s valakinek a htrnyra. Hat s fl millird ember l a fldn. Ebbl csak valakiket, egy elenysz kisebbsget ismernk. S ezekbl a kevesekbl is vlasztunk, s csak egynek a kedvrt hagyjuk ott apnkat-anynkat, s vesszk ezt az egyetlent trsunknak, frjnknek, felesgnknek. Valaki jrt nlam, s elmondta, hogy reg korra ssze akar kltzni az egyik gyerekvel, s nem egy gyereke van. Dnt valamelyik gyermeke mellett, valamilyen szempont alapjn. Mi ez a sze mpont? Ugyanaz, ami a prvlasztsnl: Melyikkkel rzem magam majd legjobban. Nem csnya ez? Nem. Mirt? Mert Isten olyannak teremtette meg az embert, hogy van valaki, akit mindenkinl jobban szeretnk. Ki ez? Megtalljuk nevt szemlyi igazolvnyunkban. S nem csnya nzs ez? Nem, hanem trvnye a teremtsnek. Az a trvny, hogy magunkat szeretjk a legjobban. Jzus is magt szerette a legjobban? Igen. De ht lett adta rtnk, tantvnyairt, s ezzel nem szeretett minket jobban sajt magnl? Nem. Nem lehetsges valakit is, brkit is jobban szeretnnk, mint sajt magunkat. Jzus magt szeretse abban llt, hogy vissza akar kerlni Atyjhoz. Trekvseiben ez volt az els helyen. akart visszakerlni. Egyiknk sem tud senkit magnl jobban szeretni. Jzus sem. Akkor sem, ha lett ldozza rtnk. (Hsvtvasrnap)
n Uram, n Istenem! halljuk Tamstl. Jzus csak nagyritkn mondta Is tent rnak, inkbb Atynak, Atyjnak szltotta. A tantvnyok pedig Jzust tbb szr is rnak szltjk: Uram, ments meg mert elvesznk ! mondjk a vi harban; Uram, j neknk itt lenni mondja Pter a sznevltozs hegyn. s J zus jv is hagyja ezt a megszltst. Ti rnak mondotok engem, s az vagyok. gy illett szltani a Jzus korabeli Izraelben a rabbikat, a tantkat. Erre gon dolt-e - 66 -
Jzus, mikor ezt mondta, nem tudom eldnteni. Viszont piaristknl is ugyanez a mdi. Piarista dik nem atyzza tanrait, hanem tanr rnak szltja ket. Merza Jska megkrdezte, hogy ki van-e tve szobm eltt a folyos faln a nevem el a P.? Azaz, hogy Pter Bulnyi lettem -e? S megnyugtathattam, hogy nincs P.; csak annyi van kirva, hogy Bulnyi Gyrgy. (Fehrvasrnap)
Nemcsak a Bokor letre nyom vgpecstet a trn s az oltr 1964 -ben jra kttt szvetsge. Ettl a naptl kezdve meg vannak szmllva az ri? Jzus rksgnek is meg vannak szmlva az ri, amikor seink mit sem sejtve boldogan fogadjk el Konstantin csszr kzeledst. Hamarosan az egykor vrtan pspkk versengeni fognak a csszr kegyeirt. Pl nem menti meg ket ettl, mert a csszr az Isten nevben hordja kardot. S ez a pli tants hromszz v alatt nyom nlkl tnteti el Jzus tantst: hogy imdkozni kell ellensgeinkrt, nem legyilkolni ket, hiszen k is szeretett gyermek ei az Atynak. Kvetkeznek majd a keresztny kirlyok. Uralmuk a fpapok s furak erejre tmaszkodik. Ha Mohi, ha Mohcs a kalocsai rsek a hadsereg fparancsnok. A szegny adz np pedig a fpapok s furak ellen fordul 1514 ben, mert neki nem a trk az ellensge, hanem sajt urai. Mi az egyhz? Trsadalomtudomnyi szempontbl az urak vilga kitntetett kpviselinek vezetse alatt lev vallsi gylekezet. Teolgiai szempontbl nzve pedig a pli szemllet ltal eltorztott s Jzusnak a nevt, s meghamistott nevt, hangoztat vallsi gylekezet. (A jzusi pandant)
Azt hiszem, hogy Jzus s Hamvas kztt azonossg ll fenn a tekintetben, hogy mindketten nyilvnvalnak gondoljk azt, amit kpviselnek. Jzus nem ismerte a tudomny, a filozfia s a valls kifejezseket, de Hamvas ismeri ket, s mindhrmat elutastja, mert nem tartalmazzk, amit Hamvas rt a hagyomnyon. Magam ezt az elutastst megalapozatlannak gondolom. A tudomny a tapasztalhatra, a filozfia a gondolkodstrv nyekkel kikvetkeztethetkre hivatkozik, a valls pedig a kinyilatkoztatsra, amely ta pasztalat s sz szmra nem felttlenl nyilvnval. Azaz olyan lltsokra hivatkozik, amelyek tlvannak a tudomny s a filozfia megismersi - 67 -
lehetsgein. Olyan lltsokkal dolgozik, amelyeknek hitelt adhatunk, ha nyilvnvalknak gondoljuk ket. Jzus nyilvnvalnak gondolta, amit tantott, s Hamvas Bla is. Ha mai kultrnk skatulyiba akarjuk rakni tantsukat, akkor mindkettt a valls kategrijba kell tennnk. Br nagyon nyilvnval, hogyha nem kvetjk Jzust vagy Hamvas tjt, annak az egsz emberisgre nzve nagyon slyos kvetkezmnyei tmadhatnak, mgis ez mit sem vl toztat azon, hogy akr Jzus msodik eljvetele, akr az emberisg letnek Nirvna vge a tudomny s a filozfia eszkzeivel igazolhatatlanok. Marad teht Jzus szmra is, Hamvas Bla szmra is a valls az a kategria, melyben tantsaik elhelyezhetk. (Hamvas s a keresztnysg)
Pnksd, pnksd, pnksd, micsoda napja ez a zsidknak? Eredetileg ekkor adtak hlt az aratsrt. Ksbb aztn ekkor nnepeltk mg az aratson fell a snai trvnyhozst is: a kt ktblt a tzparancsolattal. Jeles napja volt teht ez a zsid naptrnak. tven nappal volt e jeles nap hsvt utn. Zsid nevt nem is kerestem meg, az jszvetsg is csak a grg nevt emlti: hmera pentcost, azaz magyarul az tvenedik nap. Latinra le sem fordtottk mr a szt, csak tvettk a grgbl; gy, ahogy ott hangzott. S ha hiszi tek, ha nem, a mi pnksd szavunk is ilyesfajta egyszer tvtel. Nem kzvetlenl vettk t ugyan seink ezer ve a grgbl, hanem szlovn keresztnyek kzvettsvel, akik valamivel hamarabb keresztelkedtek meg mint mi. Ezek a szlovnek a grg pentkost szt binkosti-nak meg vinkusti-nak hallottk, mert ezer v alatt ennyit tekeredik a sz grgk ajkn, s mg inkbb, ha nem-grgk ajkra is kerl. Mi pedig tovbbtekertk a szt, s vgl is tovbbi tszz v alatt kiformltuk a tekersekbl a magunk pnksd szavt. Legkorbbi helyn, Erdsi Sylvester Jnos 1541-ben kiadott j Testamentum magyar nyelven c. munkjban megkerestem mind a hrom helyet. Az Apostolok Cselekedeteinek mindkt helyt gy fordtja: pnkst. Teht nem d-vel vgzdik a sz, hanem t-vel: pnkst. De a harmadik helyen mr azt gondolhatta Jnosunk, hogy tanult grgl is Erazmus iskoljban, j szleitl Szinyrvraljn pedig megtanult magyarul is, s hallj csodt, nem pnksdl, hanem megmondja magyarul: Efezusban fogok kediglen maradni tven napiglan, mert nagy ajt nylk nnekem s a tbbi. Ez az tven napiglan, ez a pnksd Sylvesternk szvegben. Akinek pedig ezekbl ennyi nem volna elg, az iratkozzk be valamelyik egyetem nyelvszeti szakra, de n ezt gy tovbb mr nem folytathatom, mert itt engem nem erre tartotok, hanem arra, hogy elmondjam, hogy mit trtnt azon az tvenedik napon, azaz - 68 -
hogy pnksdkor Jeruzslemben, Jzus feltmadsa utn az tvene dik, mennybemenetele utn a negyvenedik napon. (Pnksdi csodk)
Ha katolikus gyker erklcsi megjulsi mozgalom a Bokor, akkor az erklcsi megjulsi mozgalmak frumn kell kpviselnie magt. Ha a Bokor katolikus lelkisgi mozgalom volna, akkor ezeknek a frumn kell kpviselnie magt. Ha erklcsi megjulsi mozgalom, akkor bizony nincsen helynk a lelkisgi mozgalmak frumn. Az erklcsi megjulsi mozgalmaknak van -e fruma? Nem egyedl kpviseljk-e az erklcsi megjulst? Megkerestk-e az elmlt vekben a Bokrot erklcsi megjuls cmn s trgyban? Engem n em kerestek meg ezen a cmen. Nem is hvtak ezen a cmen sehov. Nem futot tunk bele ezzel az nmegjellsnkkel a semmibe? Szmomra az, hogy katolikus gyker trsasg vagyunk, nem jelentheti azt, hogy br dnt tbbsgnk katolikusknt nevelkedett, de ma mr vasrnaponknt nem jrunk templomba, s gondoljuk azt, amit gondolunk; s amit gondolunk, messze van a kzs keresztny hitvallstl. Katolikus a gykernk, teht vasrnaponknt templomba jrunk, s hitvallsunkat lecserltk: vagy nem hisznk semmi ben, vagy egynenknt klnbz dolgokban hisznk. Ez esetben a katolikus gykr azt jelenten, hogy valamikor hittnk, s most nem hisznk, vagy pedig ki -ki msban s msban hisz. Ez a katolikus gykr azt jelenten ez esetben, hogy kezdetben katolikusok voltunk, s ma nem vagyunk azok. Jzus sem lett zsid gyker keresztny. Jzus megmaradt zsid vallsban, s azon bell kpviselte a maga egyetemes, mindenkit tlelni akar Isten- s emberszeretett; kpviselte a jzusi rksget, melyet a zsidnak a maga zsid vallsn bell kell megvalstani a maga letben. A nem-zsidnak pedig a maga nem-zsid vallsban kell tennie ugyanezt. A Bokor gyjt medencje a jzusi szndk embereknek. A katolikus valls ilyen szndkaknak, a nem-katolikus ilyen szndkaknak s az akrmilyen hitvalls vagy hitvalls nlkli ateista, agnsztikus, de emellett a jzusi rksget vllal embereknek. A Bokor nem a katolikus vallst ms vallsokra lecserl katolikusoknak a gylekezete. A Bokor a maguk gykerhez ragaszkod s ilyenknt a jzusi clkitzseket szolglni akar testvrek gylekezete. Az n vgylmaim szerint. (Kell-e a Bokornak kpviselet?)
- 69 -
Kellene egy msfajta szent trtnet, amelyet Jzus rt meg. gy szlna: a Stn a hatalom s a dicssg, de ellene lehet neki mondanunk. Akik ellene mondanak neki, azok vlasztjk az Istent. Akik vlasztjk az Istent, azok az Isten npe. Istennek nincsen vlasztott npe, de vannak olyanok, akik az Istent vlasztjk. Akik t vlasztjk, azok alkotjk az Isten Orszgt. Van teht az Istennek is Orszga, s Jzus tantvnyai alkotjk az Isten npt. De amint megnnek, ldzttek lesznek. Kik ldzik? Azok, akik az Isten vlasztott npnek gondoljk, mondjk magukat. Meddig fog ez tartani? Semmi nyoma, hogy valamikor is vge legyen. S Jzus mgis mondta a magt, s elment rte a Golgotra is, mert gy gondolta, hogy Isten lmainak meg kell valsulnia. (Van-e Istennek vlasztott npe?)
Mondhatok Istennek elre gyrtott szvegeket - ez az els lehetsg. Istenmegkzeltsre nekem alkalmasnak tetsz szvegek olvassa-meghallgatsa nyomn megformlom gondolatban-szban-rsban azt, ami az eszembe jut - ez a msodik lehetsg. Nem akarok szveget sem felmondani, sem kitallni, csak hallani akarom magamban azt, amit Isten mond nekem - ez a harmadik lehetsg. Nevet adok e hrom megkzeltsnek: szvegelek, elmlkedem, szemlldm. Tehetem mind a hrmat magamban vagy msokkal egytt. Tehetem mind a hrmat knyelmes vagy valami fegyelmet kvn testtartsban. Tehetem mind a hrmat rvid vagy hosszabb ideig. Tehetem brmely napszak ban, s tehetem naponknt egyszer s tbbszr is. Mindegy, hogy mindezen lehets gekbl melyiket vlasztom, csak elrje clomat, amit teszek; csak elrje az isten megkzeltst. (Dadogunk? Imdkozunk?)
- 70 -
Mi adhat ert neknk, ksei tantvnyainak, hogy folytassuk azt, amit Jzus elkezdett? Az, hogy gy gondoljuk, hogy Istennek nincsen ms mdja a szeretet civilizcijnak, a Szenthromsg bels letnek lekpezsre, minthogy folytatjuk Jzus mvt. Nem naivits azt gondolnunk, hogy neknk majd sikerl az, ami az elttnk jr ktezer vnek nem sikerlt? Lehet, hogy naivits, de akkor is ez az emberi trtnelem egyetlen remnye. Az, hogy legyenek ilyen naiv emberek. S e remny meddig lhet bennnk? Addig, amg kitartunk mellette annak ellenre, hogy mi is vilgosan ltjuk, hogy a mi sorsunk sem lehet ms, mint a Golgota. Ezt vilgosan ltta Debrecenben j flszzada egy tlem tz vvel sem fiatalabb tantvnyom, egy or vostanhallgat fi, Zdovszki Bla, amikor eljtt hozzm, s ezt mondta: Atym, n itt hagyom ezt a te vrtankpz fiskoldat. (Depresszis vagyok?)
Az egyes szerzetesrendek sajtos karizmjt megelzi a Jzustl kapott kldets: az Isten Orszgnak keresse, ptse. Piaristaknt rt j hatvan ve egy Rma fell rkezett kldtt indtsa: a hatsgok szmra lthatatlan kiskzssgeket kell csinlnunk, mgpedig laksainkban. Mg 45 tavaszn sszehajolt debreceni rendhzi szobmban ngy-t magyar, kztk a majdan piaristv vl dikunk, Forrai Pityu is. Ennek nyomn hamarosan felfedeztk magunk szmra az evangliumot: Jzus nem uralkodott, csak szolglt; nem vett el senkitl semmit, csak adott, s nem ismert ellensget, akit megljn, csak felebartot, akit gy kell szeretni, mint magunkat. Atyja sem uralkodik, napjt felkelti jkra s gonoszokra, s csak tkozl s nem-tkozl fiai-lnyai vannak. Akiket tantvnyaiv bvlt, azokat egy jszakai imdkozs utn kiskzssgg, Tizenkettv is tette. Legg yakoribb szavai: basileia, didmi, mathts, azaz Orszg, adni, tantvny. Kaifs fpapnak nem tetszett a jzusi szveg, s hamarosan Golgotra kldte t, de tantvnyai folytattk kezdemnyt, mert volt kldetstudatuk. Megelztk kiskzssgeinkkel szzadunkban 15 vvel a latin-amerikai bziskzssgeket. (Kldetstudat)
Euforis volt, de nem euforit hirdetett: Vegytek magatokra igmat, s bkessget, nyugalmat talltok magatoknak, mert az n igm Milyen? Milyen lehet egy iga? Ht amilyen egy iga, melyet a baromnak a nyakba raknak, hogy - 71 -
hzhassa szegny a maga terht. Az optimista Jzus arra bztat bennnket, hogy igt vegynk a nyakunkba, s ennek ellenbe fogunk bkessgre s nyugalomra jutni. Krdezem jbl, hogy milyen ez a jzusi iga. Vlaszolok: khrstos. E grg sz sztri jelentse ha dolgokrl van sz: hasznlhat, hasznos, dvs, rendes, megfelel, kellemes; ha pedig szemlyekrl, akkor tisztel etre mlt, nemes, j szinte, jsgos, szeld. Ht az iga dolog, teht ezek kzl kell vlasztanunk: hasznlhat, hasznos, dvs, rendes, megfelel, kellemes. Vlasszunk! Nem vlasztom azt a jelentst, amely nincs a sztrban, csak a magyar szentrs-fordtsokban, melyekben rendre ezt tallom: Az n igm des. Ezt a szt, hogy des, az evanglistk nem is adjk ajkra Jzusnak. Annyira abszurd, hogy egy iga des legyen. Csak a szerelmesek beszlnek a szerelem idejn a szerelem des igjrl. Ksbb pedig a Talpig nehz hsgben lesz a megfelel sz, de csak a nagyon tisztessgeseknl, mert lassan-lassan alig tallunk mg a vallsosok kzt is olyant, aki nem prblt kt -hrom hzassgot ktni, s nem felknek halla utn. (Nem a Bokorban!) (Optimista, pesszimista volt-e Jzus?)
akit 45 februrjban 62 vvel ezeltt brahm Zska a Szen t Anna lpcsjn nekem bemutatott ezekkel a szavakkal: Tanr r, tessk megengedni nekem, hogy bemutassam bartnmet aki 45-tl 52-ig folyamatosan tagja volt egy-egy kiskzssgemnek, s akivel ezekben az vekben Bdor mama hzban egytt tltttem sok -sok fiatallal a vasrnapdlutnokat npdalozva, barkochbzva, mulatsunk akkori mdjn aki 50 nyarn Tornai Lajcsival egytt eljtt velem Gyrbe, hogy segtsen nekem egy ottani lelkigyakorlatomon aki 50 Szilvesztern ott volt a pceli lelkigyakorlatra kszldn Wingert Magdival s msokkal egytt Mtysfldn szleim hzamban, s desapm megtantotta t bridzselni aki 52. augusztus 27-n ott volt velem s Kllay Emillel egytt a pesti piarista kpolna nnepi Kalazancius-misjn, a letartztatsom eltti napon aki brtnveim alatt szorgalmasan presszzott desapmmal az els s egyetlen nvel, kivel apm presszzott , hogy tjkoztassa: mi trtnik a Kzssg tagjaival, s ennek alapjn apm mindezt virgnyelven megrja ne kem, hogy annak hromnegyedt az v gyeletese fekete tussal kihzza a levlbl - 72 -
aki 56-ban megmagyarzza nekem, hogy mirt nem fogad egyetlen kzss gem sem ovcival engem, mert nincsenek kzssgek mert az v azonnal leoperlja tagjainkrl azokat, akikkel bartkozni kezdenek aki 67 nyartl kezdve ott van minden szombat dlutn az jra alakul K zssgek tagjai kzt a Csatrkn, ahol amg ltunk, dolgozunk a kertben, s amikor mr nem ltunk, behzdunk a kis fahzba, ahol petrleumlmpa fnynl lmodozunk: hogyan ptsk fel Isten Orszgt aki ott van 68 februr 1-n zrt templomajtk mellett a pceli templomban ezstmism Tizenkettje kztt: csaldom ngy tagja, hat eltlt brtntrsam, a helyi plbnos, s , aki kpviseli a mg jra nem ledt Kzssg tagjait aki 69-ben ott van abban a budai cukrszdban, ahol megsznk sajt n pemben szekts lenni minden tag tegezdik mindenkivel, csak n magzdom a nkkel s k tetszikelnek engem , s ennek vetjk vgt: vele is tegezdm aki 70-ben bekerl az regek I. nev kzssgbe, melynek ott van 36 ven keresztl minden tallkozjn, minden lelkigyakorlatn, s melynek 2006. mrciustl kezdve is tagja, s mindannyian htjuk, hogy megjelenjen mg krnkben aki 74 tavaszn a KV-t csinlni akar tpislyi tallkozn a meghvottakkal egytt leszavazza indtvnyomat: engem pedig ne kpviseljen senki! aki 74 nyarn egy csai lelkigyakorlatom utn ltrehozza az 52 elttiek utn els kiskzssgt Totybl, ms piaristkbl, Fiers Mrtibl, s nem jut eszembe, hogy mg kikbl akinek nevn 75 karcsonya eltt kzs lakst vsrolunk vele, Mrczi Imrvel, Ancsval, Srval s magammal az Attila ton, s aki ettl kezdve dajkja lesz a Mrczi-, majd a Vgh-gyerekeknek aki a 70-es vek vgtl elkezd fzni rm aki, amikor 78-ban kt vre kimaradok a KV-bl, s ptlsra megalakul a Ptkv, tagja lesz annak, s 28 ven keresztl nincs tallkoz, amelyrl elmaradna, s nagyobbra ott is gondoskodik rlunk aki a 81-ben az regek I. kzssggel egytt megltogatja Lkai bboros t, hogy meglltsk t azon az ton, amelyen az llam parancsait akarja vgrehajtani a Bokor ellen s ellenem. akivel 84-ben elmegynk Korompai Mikls Trabantjval Balaton felvidkre, hogy lelkigyakorlatos hznak val objektumot keressnk, hogy legyen hz, amelyben hsz embernek is hirdethessem az evangliumot, mert - 73 -
egyhzi tulajdonban lev hzban ezt nem tehetem, s megtalljuk ezt a helyet Budavriban aki 85 tavaszn elkezdi mvelni a budavri kertet, s innentl kezdve alighanem szznl is tbb lelkigyakorlaton kszt hrom napon keresztl reggelit, ebdet, vacsort az vek folyamn hromezernl is tbb testvrnek, utoljra a tiszajvrosi testvreknek 2005 szn, s mindig zleteset s kevs pnzbl akivel eladjuk 87-ben az Attila ti lakst miutn a balatonfredi hatsg 70.000 Ft-os bntetssel kvnja megakadlyozni lelkigyakorlatos hzunk felptst (45.000-rt vettk az objektumot) , s egy kisebb lakst vs roljunk a Vrosmajor utcban hogy ki tudjuk fizetni a brsgot aki, miutn 89-ben elkezdek betegeskedni, naponknt ltogat engem a krhzakban, olykor hnapokon keresztl aki 93 elejn a Professzorok hzban mr nem egymagban kpviselve a Kzssget vesz rszt aranymismen akivel 97-ben a dunaparti piarista iskolban ott lhetek az eltt az oltr eltt, melyen els szentmismet mondhattam 54 v eltt tizenkt vlogatott testvr, a Bokor hrom nemzedknek kpviseletben, s az elst kpvisel ngy testvr egyike hogy hlt adjunk a hossz trt, melynek utasai kzt neve aranybetkkel van rva akinek 98 oktberben az regek I.-ben, a Ptkvban s sajt kzssgeiben megnnepeljk 70. szletsnapjt. akivel 2003 janurjban ugyancsak a dunaparti piarista kpolnban nnepelhetjk gymntmism, s aki az els mismet kivve ott volt letemen minden nagy nnepn akirl valamelyik testvrem elmondta nekem, hogy nemcsak Tged szolglt harminc ven keresztl, hanem az egsz Bokrot is akit a Bokor kpviselete nem posztumusz hajt kitntetni Bokor nagydjval, hanem mg letben akit, ha megrem, ott szeretnlek ltni magam mellett 2008. februr 1 -n is, a vasmismen akit szeretnk ksznteni mg 80. szletsnapjn is s akinek mostani debreceni tvollte mindnyjunk nagyon nagy fj dalma (Kovcs Terz analzise 78. szletsnapjra)
- 74 -
Ahogyan a Szenthromsgbl neknk a Fi tetszik a leghasznosabbnak, gy a csaldban is a msodik szemly, a n ltszik annak. Frida nni meslte neknk, piaristknak, amikor 48-ban iskolink elvtelekor tkpeztek bennn ket tanrokbl lelkipsztorokk: Mondok kt mondatot: Fehrk nagyon rendes emberek, sajnos a frfi alkoholista. Ez az els. S a msodik? Fehrk nagyon rendes emberek, sajnos, az asszony alkoholista. Ennek a msodik mondatnak nincs rtelme. Azt akarom mindezzel mondani, hogy az anyukknak is a kor sznvonaln kell llniuk. k is mveljk ki eszket, s mindazt, amijk van. k is jrjanak frjkkel egytt kiskzssgbe. Ne rjk be frjk mellett httr szereppel. Harmadik nemzedknk egsz napos tallkozkat szervez, s azon ott vanna k a gyerekek is. Mindenre van megolds. Ha dcg is a szekernk, nem hagyjuk ott, tovbb taszigljuk, mert az Isten gye nem mehet csdbe. Minden ltszat ellenre sem. (Amit Isten egybekttt, ember szt ne vlassza!)
Megltem kzel kilencven vet, s nem tallkoztam mg olyan emberrel, akit rablk flholtan hagytak volna az ton, amelyen thaladtam. Nem tallkoztam teht mg a felebartommal? Aki kreget tlem, nem a felebartom? Teljesen bizonytalan, hogy kicsoda az, aki kreget tlem. Lehet, hogy a bankszmljn millik vannak, s esetleg Eurban. Lehet, hogy alkoholista. Lehet, hogy csak a balekja leszek, ha teljestem krst; s lehet, hogy rtok neki. Jzus nem tette ki magt ezeknek a bizonytansgoknak. Jzus letben nem volt alamizsna -oszts. Kik voltak a felebartjai? Azok, akik krtk, hogy meggygytsa ket. Nem tu dok gygytani. Nincs orvosi diplomm, s a kzrtteles gygytshoz sem r tek. Hossz letem alatt mg egyetlen csodt sem hajtott tenni Isten az n kzremkdsemmel. Ki akkor az n felebartom? Kinek adtam n, ha krt, s ha nem krt, letem folyamn? A 40-es vekben ltrehoztam tehetsges, de szegnysgk miatt tanulni nem tud parasztgyerekek szmra egy ingyenes dik-otthont, brtnm utn meg Terz anyt, Prakash indiai jezsuitt, Bjte Csabt s a csng gyerekeket tmogattam. Kiadtam albrletbe az alamizsnlkodst olyaknak, akik megtalljk a rablktl flholtra vert embereket? Hallom esetn vk lesz, ami a bankszmlmon tallhat. S mindez megnyugtat? Ezzel rendben vagyok? Felebartja vagyok azoknak, akik szmra annak kell lennem? Vrhatom, hogy hallani fogom: derk szolga, menj be urad rmbe? (Ki az n felebartom?) - 75 -
Ne menjnk! 1848-ban mentnk. Az lett a vge, hogy ha mg egyszer azt zeni, mindnyjunknak el kell menni Nem tudom, hogy hny apt, fit gyilkoltunk meg sszesen a kt oldalon. Nem tudom mennyi a szma, akinek fl keze, fl lba, ilyenek is jrnak Ppn iskolba. Csak azt tudom, hogy Dek hazament Kehidra, Szchenyi meg elment az rletbe: nem tudom megmenteni magam. k nem hallgattak Petfi s Kossuth szavra. S aztn lett kiegyezs Solferino s Kniggraetz hatsra. Lejrt az id Haynau s Bach fltt. 1914 -ben nem vonultunk a Kossuth trre, hanem mentnk Ferenc Jska hvsra -gretre, hogy mire lehullnak a levelek, hazatrnk. Mentnk a frontra azzal a hittel, hogy becslettel vagyunk banditk, s gyilkoltunk milliszm. 1942-ben ugyangy, s az ldozatok szma megint az gig rt. 1956-ban megint mentnk a Kossuth trre s jbl gyilkoltunk s gyilkoltak bennnket is. Nyomban ktszzezernyien szrdtunk szt a vilgban, s Kdr apnk is meggyilkolt kt ezret, hogy ne maradjon le Rkosi apnk mgtt. De vletlenl se gondoljuk, hogy gyilkolsdink kvetkeztben adta be a szzadvgen a Szovjetuni a kulcsot. Felette is eljrt az id. (Menjnk-e a Kossuth trre?)
Nagy bajban volt a jeriki koldus, mert vak volt. Lehet, hogy mi valamivel kisebb bajban vagyunk, de neknk az is elg nagy. Nem a szemlyes bajainkra gondolok, hanem a kzbajra. Ami miatt nem kevesen gy gondoljk, hogy sza bad idejket azzal kell tltenik, hogy megltogatjk a Kossuth teret. Kezdjk a bajainkat ezzel: Menjnk-e a Kossuth trre vagy ne menjnk? 1848-ban mentnk, s akaszts lett belle: Latour nyakn ktl Idzem annak verst, aki azzal kezdte, hogy elszavalta pr nappal korbban: Talpra magyar, hv a haza J egy v mlva tszrja ifj testt egy kozk lndzsja Segesvrott. Aztn kvetkezett a miniszterelnk s az aradi tizenhrom akasztsa, Szchenyi ngyilkossga, Dek Ferenc pedig hazamegy Kehidra. Kzel kt vtizeden keresztl tzezrek bujdossa, brtne s emigrlsa. Aztn Ferenc Jska csatt veszt Solferinonl, Kniggrtznl, s hvja Dekot Kehidrl Bcsbe, s megszletik a kiegyezs. Akkor is eljuthattunk volna idig, ha nincs Talpra magyar s a tbbi Szchenyi tjn, aki nem ment Debrecenbe detronizlni. 1956-ban is mentnk, s megint akaszts lett belle. Aztn jttek az orosz tan kok, elmeneklt az orszgbl 200 ezer magyar, Kdr kivgezte ktezernyi hon- 76 -
fitrsunkat, megtlttte velnk a brtnket. Mindettl fggetlenl 33 vvel k sbb a Szovjetuni sszeomlik a maga ellentmondsainak s a Mammon ereje kvetkeztben. Kitr a szabadsg, s jttek az oroszok tankok helybe a bankok meg a multi cgek, az j gyztesek. (Add Uram, hogy lssak!)
Kedves Nzreti Jzus! Minden elismersnk s nagyrabecslsnk a tid. De megkrnk: mrd fel immr ktezer esztends utletedet! Majd mindenki elismert, de ki kvetett Tged? Mert mindennek mondhatjuk a Rd hivatkozk lett, csak kvetsnek nem. S ugyanakkor nem mondhatod, hogy akik Rd hivatkoznak, ltalban ne volnnak becsletes, jszndk, tisztessges emberek. Azok k bizony. De ht itt lnek a fldn. A te szavaiddal egy evilgi orszgban, s Atyd helyezett minket ebbe. S mi nem tudjuk fggetlenteni magunkat ennek az evilgnak a levegjtl. Abban lnk, s annak a levegjt szvjuk magunkba. Hiba kalapolunk meg Tged, meg mg a mai textus elrebocstott szavt is: vakodjatok az rstudktl. Nem tudunk, pontosabban nincs ernk elvonatkozni az rstudktl sem, szavaiktl sem. k azok, akik meghatroznak minket. Rajtuk fordul, tlk fgg a kenyernk. S a kenyr, a gabona neve nyelvnkben az let. Az letnk. Nem akartl kivenni bennnket a vilgbl, de Te kivetted magadat belle. Meghaltl, titokban tmadtl fel, s itt hagytl bennnket, felmentl Atydhoz a mennyekbe. Lsd be, hogy csak annyira vagyunk kpesek, amennyire. Hiba vagy rossz vlemnnyel fpapokrl, rstudkrl s vnekrl. k alkotjk a Nagytancsot. S e Nagytancs az, amelyik meghatrozza letnket. Ki is vgeztethetjk magunkat vele, hogy kvessk mintdat. De ket soha senki nem vgzi ki Te sem. S ha megbuknak is, jn majd helykbe msik Nagytancs, s abban is ott lesznek a fpapok, rstudk s vnek. k hatrozzk meg a trtnelmet, s elbnnak az okoskodkkal. Az olyanokkal, amilyen Te is vagy. Biztosak vagyunk abban, hogy nem akarod hallunkat hogy a javunkat aka rod. Te sem csodlkozhatsz, hogy hatstrtneted olyan, amilyen. (vakodjatok az rstudktl...)
Ha a teve t is bjik a t fokn, aki gazdag, semmikppen nem lehet j az Istennl ez vilgos, mert rva van: Boldogok a szegnyek, s jaj a gazdagoknak! De - 77 -
akkor a tantvnyoknak hogyan lehet szzannyi fldje meg hza, mint amennyit elhagytak? Azaz hogyan lehetnek a tantvnyok gazdagok? gy, hogy elbb szzannyi testvrk s nvrk lett: Nem volt kzttk egyetlen szklkd sem, mert akiknek fldjk vagy hzuk volt, eladtk azokat... Az ApCsel-bl vett cittum azt mutatja, hogy a tantvnyok megrtettk a pldabeszdet. Aki kzjk llt, nem negyed- vagy fl-ebdet kapott, hanem egszet az els perctl fogva mint a gazdagok. A gazdag keresztny abszurd ellentmonds. De a szegny keresztny is az. A tantvnyoknak sajt bevallsuk szerint nem volt a hrom v alatt Jzus mellett semmiben sem hinyuk. A szegny keresztnynek nincs jzusi tartalma, rtelme, az csak nagykonstantini fikci! Ha szegny, csak azr t szegny, mert nincs szzannyi testvre s nvre. Ha van, akkor mr nem szegny, mert ami azok, az v is. (Egy dnr)
Jzust meghatrozta egy ltoms: K nem marad kvn! Ha a szikriusok rvid, grbe kardjaikkal legyilkoljk valahol a rmai helyrsg tz-hsz embert, a kzelben llomsoz lgi rvid ton lemszrol nhny ezer zsidt. Ha azonban egyetemes nemzeti lzads robban ki, akkor s jl tudta ezt Kaifs! jnnek a rmaiak, s elveszik helynk s nemzetnk . Azt is tudta vilgosan Kaifs, hogy ha nem lltjk le Jzust, akkor elbb-utbb mindenki hinni fog neki, ennek pedig egyetemes, nemzeti arny lzads lesz a kvetkezmnye a rmaiak ellen. Kaifs ismerte nemzett: tudta, hogy vge lesz a rajongsnak, ha letartztatja Jzust. Jzus is ismerte ugyanazt a nemzetet, s tudta, hogy csak az rte rajongsnak lesz vge a zsid nemzetben. A rmaiak hazatakarodsrt rajongsnak nem lesz vge. Az vgleg szabad utat kap. Kaifs csak annyit lt, amennyit egy fpap lthat: gyilkolunk, s aztn rendbe jnnek a dolgok. Nem jnnek rendbe. Az utols vacsorn is volt mr kt kard. Az egyik bellk flet is nyiszlt a Getszemniban. Jzus meg akarta menteni nemzett. A politikai lzadstl akarta megmenteni. Nem sikerlt neki. Mkdse, kldetse harmadik esztendejnek vgn mr tudta ezt. Tudta, hogy nem trtnt metanoia: nem alakult t nemzetnek gondolkodsa a magra. Tudta, hogy a metanoia (zsidul: tesuvah = hazatrs Istenhez) hinyban elbb-utbb ki fog robbanni az egyetemes nemzeti lzads. Ki i s robbant 70-ben. Ezrt siratta el a vrost. Mert tudta, hogy k nem marad kvn. (Prtus herceg s kirlylny)
- 78 -
Jzus ezt a bolond szt csak kznapi rtelemben hasznlta. Bolond az, aki nem viselkedik clszeren: aki pl. nem ad, s ezrt nincs olaja ahogy az t okos s t bolond leny pldzata mutatja. Halljk is majd a Vlegnytl: Bizony, nem ismerlek titeket (Mt 25, 2.8.12). Vagy bolond az is, aki nem az Orszg eszmnyeire pti hzt; mert ez esetben k kvn nem marad, esik, hullik, romlik minden, nagy lesz a romls (Mt 7, 26-27). Csak Szent Pl, csak annak Els Korinthusi levele csavar egyet szavunk jelentsn, s beszl az Isten bolondsgrl: to mron tou theou (1Kor 1,25). Mrt bolond az Isten? Azrt, mert hajland volt rtnk felldozni a Fit. De ez a bolondsga blcsebb az emberek blcsessgnl. Istennek ezt a nagyobb blcsessgt mondja Pl bolondsgnak. Azt, amit evilg nagyjai nem ismertek. . Mert ha ismertk volna, bizony nem fesztettk volna keresztre (1Kor 2,8) Jzust. Nem bizony, mert ezek a nagyok nem tudtk, hogy Isten a kereszthall ltal volt hajland kibklni a vilggal..., hogy Krisztus vre mossa le az emberisg s minden egyes ember bnt, hogy a kereszthall ltal van immr szabad utunk az Atyhoz. gy Szent Pl. (Az Isten bolondsga)
lloms. zlelgetem a szt: stazione, tape, Aufenthaltsort, halting place egy stci, egy etap, egy tartzkodsi hely, egy megll az letemben. Nem! Mindaz, ami megelzi hallomat, az a stci, az etap, a tartzkodsi hely, az lloms az letemben. A hall nem lloms. S amikor eljn a hall, azonnal ms stci, ms etap, ms tartzkodsi hely s lloms kvetkezik. A vglegesnek gondolt s hitt lloms. A keresztny kultrban nttem fel, minden egyebet csak knyvbl ismerek. Keresztnyknt ezt lem meg. Beszlhetek a hallt megelz llomsrl, beszlhetek az utnirl is. De maga a hall olyan, mint a pillanat; olyan, mint a jelen. Amikor kimondom a szt, hogy jelen, mr is mlt lett belle, s lpdelek elre abban, ami mg elttem van: a jvmben; abban, ami jn sznetlenl, s folyamatosan mltt lesz. Ebben a panta rei folyamatban, ahol nem lphetnk be ktszer egy patakba, mert az a patak, amelybe korbban lptem, mr messzi futott; ebben a jvbl szntelenl mltt vl s csak egy pillanatig tart jelenben milyen alapon beszlhetek egyltaln llomsrl? A hall alapjn. Ami innen van a hallon, az az egyik lloms. Ami tl van rajta, az a msik lloms. Az egyik az idelent, a msik az odat. Ami szmunkra a kt llomst sszekti, az az ego. Az els is az n llomsom, a msodik is az. - 79 -
Azt gondolom, hogy az emberi nem egyetemes tudata (conscience), lelkiismerete (ez is conscience) vallja, hogy amit az ego-m idelent csinl, az dnten befolysolja a msik llomst, az odati sorsomat. (A hall, mint lloms...)
Biztosan llthatom, hogy Jzus nem vallotta a reinkarncit. Nincs ilyen nyilatkozata: Ha balgkknt viselkedtek a fldi letben, jra fogtok szletni, s lesz mg egy msodik, s ha nem elg, akkor egy harmadik, negyedik stb. lehetsgetek. Nikodmusnak fellrl (anthen), vzbl s Szentllekbl szletsrl beszlt (Jn 3,3.5-6); nincs is Jzusnak olyan szava, hogy jjszlets; s az egsz jszvetsgben egyetlen egyszer sem fordul el ez a kifejezs. Beszlt viszont Jzus arrl, hogy a tzes szekren gbe ragadott Ills prfta mr el is jtt a Keresztel szemlyben; teht csak Illsrl mondott ilyesmit, Izraelnek legnagyobbjrl. Volt Izraelben olyan hiedelem, hogy Jzus taln a meghalt Keresztel Jnos, vagy Ills, vagy valamelyik feltmadt prfta a rgiek kzl. Ennek azonban nincs kze a reinkarncihoz, mert olyan szemlyekre vonatkozik, akiknek nincs szksgk reinkarncira, mert letk az okosok lete volt: a Keresztel, Jeremis, vagy a mlt valamelyik prftj. Herdes Jzusban a lefejezett Keresztelt vli ltni, aki Jzusnak kortrsa volt; nem reinkarnldhatott teht Jzusban, aki a Keresztelvel egy idben szletett: hat hnappal volt idsebb a Keresztel. (Reinkarnci)
Az Isten a Maga szmra teremtette meg az embert; s ennek legfbb bizonytka s bizonytja az emberi lelkiismeret. A lelkiismeret az embernek az az tletereje, amely tettei eltt, alatt s utn megmondja neknk, hogy a jt kell tennnk s a rosszat nem szabad tennnk. De nemcsak ennyit jelent a lelkiismeret. A csendben maradni tud embernek a lelkiismeret tbbet is mond. Mit? Ezt: Az Istennek tartozol azzal, hogy tedd a jt s kerld a rosszat! Ennek kvetkeztben a csendben marad embernek mdja van megtapasztalni az Isten hangjt: Tedd azt, amit mondok neked! (Merre menjek...)
- 80 -
Azt hiszem, hogy van. Azt is, hogy rtem van. Nemcsak rtem, hanem minden emberrt. Azt hiszem, hogy j, a javamat akarja. Azt hiszem, hogy tle van, hogy tudom: jnak kell lennem. Azt hiszem, hogy rte kell lennem, kedvben kell jrnom, akaratt kell teljestenem. Azt hiszem, hogy ez az letem legfontosabb dolga. Akkor vagyok boldog, ha azt gondolom, hogy valami olyasmit tettem, aminek rl. Azt hiszem, hogy nagyon nagy dolgokat vr tlem. Azt hiszem, hogy csak azrt lettem, hogy segtsek neki megvalstani azt, amirt vilgot teremtett. Azt hiszem, hogy letem rtelme felpteni Isten Orszgt. Azt hiszem, hogy meg nem sznen errl akar trgyalni velem. Ennek kvetkeztben senkivel sem vagyok olyan szoros kapcsolatban mint vele. Ez a kapcsolat nyugtalant: llandan mrlegre tesz, nem hagy bkn, sztkl, hogy csinljak mr valamit. Szedjem ssze azokat, akik hajlandk gy ltni t, s velk egytt csinljunk valamit. Mit? A hegyen plt vrost. Mregbe is hoz ez a kapcsolat. Dhss tesz azokra, akik Istenre hivatkoznak, s valami egszen mst csinlnak, akarnak. Azokra, akik az Istent emlegetik, s kzben a Stn Orszgt ptik. Azt hiszem, hogy Isten kizrlag ebben az Orszgban rdekelt. Egy olyan orszgban, amelyben mindenki a lelkiismeretre hallgat, s senki se akarja megparancsolni, hogy mit kell gondolnom ahhoz, hogy kedves legyek Istennek. Egy olyan orszgban, amelyben nem kell szgyenkeznem amiatt, hogy nekem van valamim, ami a msiknak nincs, aminek folytn valaki irigykedhetik rm. Egy olyan orszgban, ahol senkivel szemben sem erszakoskodom, s velem sem msok. Egy olyan orszgban, ahol mindenkit tegezhetek, ahogyan az Istent is. Egy olyan orszgban, ahol mindannyian testvrek vagyunk. Azt hiszem, hogy Isten ezrt az orszgrt nem tud csinlni mst, minthogy bombzza a lelkiismeretnket. (A lelkiismeretemet bombz)
Csokonai: Az estve Berzsenyi: Fohszkods Klcsey: Zrnyi msodik neke Vrsmarty: A Guttenberg albumba, Az emberek, A vn cigny Petfi: n, Az apostol, A XIX. szzad kltihez Arany: Fiamnak, Domokos-napra, Magnyban Ady: Karcsony, Gyva Barla dik, Felszllott a pva Babits: Zsoltr gyermekhangra, Vers az apostolokrl, A magyarok Istenhez, - 81 -
Eucharistia, Jns knyve Kosztolnyi: Szmads Tth rpd: Tetemrehvs Juhsz Gyula: A tpai Krisztus Harsnyi Klmn: A balknt jrtuk Sk Sndor: Megyeri hitvalls Sinka Istvn: Virg ballada, nek a Don hseirl, Vgl srig feketbe, Hontalanok tjn Szab Lrinc: Vang-An-Si Illys Gyula: Ditirambus a nkhz Horvth Bla: A megvlt zenet Vas Istvn: Katakomba, Ima a Szent Pter-templomban Wass Albert: Elhang Stetka va: Elszntak Szkely Magda: Lethetsz, n nem tk vissza. (A magyar irodalom legjzusibb versei)
A szeretetrend felttlen elemei: Brmely konkrt szeretetrendnek vannak felttlen s nem felttlen elemei. A felttlen elemeket azok a tudati s trekvsbeli tnyezk alkotjk, amelyek nlkl nem beszlhetnk jzusi szeretetkzssgrl. Ngy ilyen felttlen felttel elemet ismertnk fel: jzusi, szeretet, kzssg, autonm. A szeretetrend teht autonm, jzusi szeretetkzssgen alapul. (Egyhzrend. - A jzusi egyhzrend elvi alapjai)
Isten npn bell nem beszlhetnk csak valakiknek a papsgrl olyan rtelemben, hogy a tbbiektl elvileg megtagadjuk a jzusi szerepkr folytatsnak teljessgt, amelyet kzssgteremtsnek s e kzssgnek szeretet igvel, szeretet-szentsgekkel tpll vezetsnek mondok. Isten npe papi np a maga egszben, mert kivtel nlkl minden tagja arra van meghva Istentl, hogy a fenti kzssgteremt munkban lelki s ha a Stn gy akarja legvalsgosabb testi rtelemben is ldozatot mutasson be; azaz ldozatt legyen kereszten, oroszlnok torkban, brtnben senyveds vagy brmilyen ms - 82 -
szorongattats s ldztets formjban. Szembekerlnnk Jzus. szndkaival, ha az szvetsgi vagy egyb vallsok papfogalmtl meghatrozottan Jzus szvetsgn bell a papot valamifle szentlyszolgnak tekintenk, akinek kzremkdse nlkl a nem-szentlyszolgk, a profn, a vilgi emberek nem tudnak teljes rtk kapcsolatba kerlni az "istensggel". Isten jzusi npe ily rtelemben nem ismerhet papot, mert Isten npnek kivtel nlkl minden tagja arra kapott meghvst, hogy minl teljesebb mdon utnozza-kvesse t, hogy letmvvel Isten ereje minl nagyobb mrtkben alaktsa t Evilg Fejedelmnek Orszgt az Isten Orszgv, mgpedig ppen azokkal az eszkzkkel, amelyeket Jzus a maga kiskzssgnek tadott. Ha a Tizenkettt olyan jelleg, szerepkr embereknek tekintenk, hogy kapott szerepkrk nem minden tantvnyuk, akkor adva volna Isten npnek elvi kettbontsa. Jzus azonban a maga tantvny-fogalmn bell nem dolgozott a teljes rtk s a nem teljes rtk tantvnyok kt csoportjnak fellltsval s megklnbztetsvel. Nemcsak a Tizenkett, hanem mindenki feladata, hogy hsges s okos sfr legyen az r hzanpe felett (Lk 12,41 kk), hiszen ennek a hznpnek kell tantvnny tennie az emberisget, minden nemzett a fld hatrig menen (Mt 28,19). (Egyhzrend. - A jelen egyhzrend papfogalma)
Az els ilyen vons, hogy a pap ntlen frfi. Ha igaz az, hogy az jszvetsg pap-fogalma nem lehet ms, mint "jzusi szeretet-kzssget teremt akkor nyilvnval, hogy a jelen papfogalom eme vonsa diszkriminatv s ugyanekkor kontraszelektv is. Diszkriminatv, mert a jzusi kzssgteremts Jzustl rendelt eszkzeinek egyikt, ti. a szentsgeket nem szolgltathatja ki a jzusi np dnt tbbsge. Eleve ki van zrva, elvileg nem jhet szba az emberisg dnt tbbsge, hiszen az emberisg felt nk alkotjk, s a msik felnek felntt tbbsgt pedig hzas frfiak alkotjk. Hogyan tudja igazolni magt ez a tnylls az evanglium szne eltt, amelynek kihagyhatatlan eleme, hogy Krisztusban - 83 -
megsznt minden htrnyos diszkriminci... hogy Krisztusban nincs tbb frfi s n, nincs tbb csaldos s magnyos, hanem csak szl -vesszk vannak, akik ltazonossgban vannak a Tvel!? (Egyhzrend. - A pap - ntlen frfi)
A kiskzssg csak kzssgteremt szemlyeket ismer, szentlyszolgkat nem. A maga vezetit nem is nevezi papoknak, csak csoportvezetkrl beszl. A csoportvezeti tiszt betltshez nem kvnja meg a papp levs fentiekben megtrgyalt feltteleit. A csoportvezet lehet n is, nem csak frfi. Lehet csaldos is, nemcsak magnyos; mghozz akr frfi, akr n. Lehet brmily irny s fok kpzettsggel rendelkez szemly. Nem abbl l meg, hogy kzssget vezet, s nem is helyezik bele fellrl a csoportvezeti tisztbe. Mindannyiunk szmra nyilvnval, hogy a fenti megllaptsokban nem rasztal mellett gyrtott elkpzelsek vezetnek, hanem a fenti tteleket a konkrt tapasztalat hatrozta meg. Ha a kvetkezkben kiskzssg modell egyhzrendrl beszlek, akkor a kiskzssg meglev tapasztalatait prblom reszabni az egyhz egsznek az letre. Ezt a reszabst lehetv teszi szmomra a szociolgiai tanulmnyban megmutatott elv, amely szerint a j makrostruktra mikrostruktrkbl pl egybe. Mindazonltal, amikor az egyhz egszre akarom alkalmazni a kiskzssgekben szerzett tapasztalatainkat, akkor azrt tllpem tapasztalataink vilgt, hiszen a kiskzssgi tapasztalatok mg csak nhny szint re terjednek ki, mg a kiskzssgi ihlets egyhzmodellnek az sszes lehetsges szinteket figyelembe kell vennie. (Egyhzrend. A kiskzssg modell egyhzrend)
A kiskzssgek egyhzrendjnek tovbbi vonsa az lland zsinatban ls. Ha a legfelsbb, a kilencedik szint jnak ltja, hogy egy adott idpontban az egyhz megtrgyalja a keresztny csald krdseit, akkor a kilencedik szint megegyezik egy alapszvegben, amelyet ennek a kiskzssgnek egy tagja indigk beraksval legpel, s sztoszt egy-egy pldnyt a kzssg tagjai kztt. E tagok mindegyiknek az a dolga, hogy a nyolcadik szinten a kvetkez tallkoz sorn kiosszk kapott s ltaluk az emltett mdon lesokszorostott szveget. A szveget megkapknak ugyanez a dolguk a hetedik szinten stb. - 84 -
Ha a kilenc egymst kvet szint kzssgek havi tallkozi jl egymshoz vannak rendezve, akkor a lert mdon egy hnap leforgsa alatt minden nyomdai munka nlkl csupn rgpek (ill. a szveg fordtsnak) segtsgvel kzbe kaphatja a legfelsbb szint szvegt 700 milli katolikus. Egy hnapig emsztik a szveget, s a kvetkez havi csoporttallkozn 70 milli kiskzssg egyenknt kialaktja a maga szemlletnek kzs nevezjt, kln vlemnyt a legfels szinten elksztett alapszveggel szemben. A szintek tallkozinak emltett egymshoz rendezettsge esetn egy jabb a harmadik hnap vgre a legfelsbb szinthez visszajuthat 700 milli katolikus vlemnynek szintenknt szintetizlt kzs nevezje a hrom hnappal korbban megtrgyalsra felknlt. (Egyhzrend. lland zsinatban ls)
Jzusom! Jl tudom, hogy minden szavam annyit r, amennyi a szolglni akars bennem. Hiszem, hogy egyhzadra vigyzol. A mai struktrjban is vigyzol re, s a mai struktrjban is a Tied. Add meg nekem, hogy nagyon tudjak figyelni azokra is, akikbl ez az lom idegensgrzst, elutastst vlt ki. Ne gondoljam, hogy akik elutastanak, azok szksgkppen nem ltnak vagy rosszindulatak. Add meg, hogy gy legyek bizonyos abban, amit jnak gon dolok, hogy mindig kszsges legyek odaigaztani gondolataimat azokhoz, akikben a Llek szavt kell felfedeznem. Amen. (Egyhzrend. Imdsg alzatrt)
lni akar a vilg. A simra mosott kavics a patak medrben semmit sem tud tenni letrt. De ez a tehetetlensge is megmaradsa mellett szl. A rti pipacs ignytelen kis rszese a nagyvilgnak, de asszimill. Szervetlen anyagokat, szervess dolgoz t, hogy lett faja trvnyei szerint folytathassa, mert lni akar. Pirkadattl sttedsig futkos a mezei nyl, rpkd a vrosi verb, hogy anyagot cserlhessen, hogy folytathassa ltt fajnak trvnyei szerint. lni akar. Fradhatatlanok tpllkuk megszerzsben. Idegrendszerk is van, rzik teht magukat valahogy. Ha hesek, akkor rosszul rzik magukat. De beljk rt trvny, hogy jl akarjk rezni magukat. Az ember llny, akr a nyl, akr a - 85 -
verb meg akarja szerezni is tpllkt s mg sok egyebet, aminek megszerezni akarsa fajba rt trvny. Mindazt, ami kell ahhoz, hogy az ember jl rezze magt. Ami kell ahhoz az ember gy mondja , hogy boldog legyen. Az ember lni akar. Ki akarja elgteni ignyeit, azaz boldog akar lenni. (Szeretet az Isten. Boldog akarok lenni!)
Mit tehetek, mit tehetnk ellensgeimrt?....Benedicite..., azaz ldjtok tkozitokat! (Lk 6,28) Az lds annyi, mint ads, mghozz elsdlegesen sem nem testi s szellemi. Adnom kell ezt, amit semmifle fldi hatalom nem tud megadni. Nem, mg azok sem, akik az lenjr osztlyba tartoznak. Adnom kell a vgs s az embert egyedl beteljesteni tud jt: az rk letet, a srral meg nem szn boldogsgot! Ezt kell adnom? J. Majd imdkozom rte. Vigyzat! Persze, hogy imdkozol rte. Jzus is mondja, hogy imdkozzatok gyalzitokn. Elbb azonban benefacite, azaz jt tegyetek! Mghozz benedicite, azaz termszetfeletti jt. Az imdsg mell, el, kell valami tevs, valami akci. Valami termszetfltti cl, de termszeti cselekvs, akci. Ktezer v minden misszis tapasztalatnak, ellensged lelkialkata ismeret nek felhasznlsval a leghatsosabb, legclravezetbb mdon tanbizonysgo t kell tenned, arrl hogy szereted t, s nincsen letednek nagyobb gondja, minthogy is mindenkit szeressen. Ezrt viselsz el mindent, ami rajtad trtnik. Ezrt nem gondolsz bosszra, ezrt imdkozol rte. Azrt, hogy is megismerje azt a Jzust, aki neked ert ad erre az emberfeletti szeretetre, mely nem ismeri mg az ellensg gyllett sem. Hogy megismerje t, s megkapja t, s benne az rk letet, amely nlkl nem lehet soha boldog. Jt kell tenned. Tanbizonysgot kell tenned, hogy szmodra az let rtelme s rme, hogy egy kzs szellemre segtsed az emberisget. Az egszet. Bartaidat s ellensgeidet. Hogy te az letednl is jobban szereted az emberisget, hogy mindent meg tudsz tenni rte. Tanbizonysgot kell tenned arrl, hogy hajland vagy felldozni az leted, hogy megismerje letedbl s szavaidbl, mit tantott Jzus. Bizonysgot, hogy hiszel Dvid Fiban, az rk letben, az igazsgban, s abban, hogy az golgotai tja szmodra is az let. S mindezt rte, az ellensgrt, hogy megtrjen s ljen. (Szeretet az Isten. Szeresstek ellensgeiteket!)
- 86 -
Ktfle ideolgia van teht. Egy termszetes s egy termszetfeletti. A termszetes tantja a szeretetet-gylletet. Kapitalizmus, szocializmus, ezeknek nacionalista vlfajai, mind ezt tantjk. Mindegyik az ellensg bntsn, az nvdelmen alapszik. A termszetfltti meg a szeretetet tantja. Az ellensg szeretsn, a msiknak a vdelmn alapszik. Mi lesz a sorsa ebben a vilgban annak az embernek, aki a msik vdelmvel foglalkozik? Ellensgnek vdelmvel? Megmutatja Jzus. A Golgota. Aki ezt az ideolgit kpviseli, kiszolgltatja magt. Ahogyan kiszolgltatta magt Jzus is. (Szeretet az Isten. Hogy fiai legyetek Atytoknak...)
Nincs idnk filozoflni, hogy megtallhatjuk -e az Istent. Az let leckje kegyetlenebb lesz. Lassan mindennket elvesztjk, amiben bizakodtunk. Sem fld, sem hz, sem rksg nem letbiztosts. Sem lls, sem rszvny, sem vllalkozs. Ha kapok munkt, lek. Ha nem kapok, nem tudom, mi lesz velem. Mit eszek n s az enyim. Az let tkletesen bizonytalann vlt. S ebben a sr, stt bizonytalansgban kell valaki, aki megfogja a kezemet s szl: Ne flj! Egsz leted bizonytalan, szabadsgod, kenyered. Hzad imbolyog. De n nem imbolygok, n biztos vagyok. Rejtsd a tenyerembe a kezedet, s minden imbolyogtats ellenre is fogod rezni, hogy szilrd talajon llsz. S minden ltbizonytalansgod ellenre is biztosnak fogod tudni magadat. Ne flj. n ura vagyok s intzje a nagy felfordulsnak. Az n szekerem dbrg most vgig a vilgon. Az enym. Akkor is, ha a kocsisa kromkodik. Az egsz felfordulsnak egyetlen rtelme, hogy te megtallj engem. Ezrt maradt meg Sztlingrd, ezrt voltak alacsonyak a Krptok s keskeny a Tisza, a Duna s a Balaton. S ezrt adtak tged oda Jaltban, hogy sszetrjn benned a hzi-isten, hogy eldobva ezt az istenptlkot, megtallj majd engem. Semmi sincsen, sem hiba, sem ellenre. Higgy nekem: rted trtnnek mindenek (Babits.) Vigyzok red s megmentelek. Semmit se flj, csak higgy! (Szeretet az Isten. Hogyan hvnak tged szp regr?)
Akik Jzushoz akarnak tartozni, azoknak egyet kell rtenik egymssal. Azoknak nem lehet az a vgs szavuk, hogy nagyon sajnlom, nem rtek veletek egyet, az eszem s a szvem mst mond, mint amit ti mondotok. A lelkiismeretem szava fltt senki sem lehet br. Nem hordhatom ms zsebben - 87 -
a lelkiismeretemet. Akik Jzushoz akarnak tartozni, azoknak egyms zsebben kell tartaniok lelkiismeretket. Azaz nekem a tidben, neked az enymben. Meg kell rtenem, hogy mirt mondja a lelkiismereted azt, amit mond. Meg kell rtened, hogy mirt mondja a lelkiismeretem azt, amit mondok. Addig, addig kell ezt az egymst rteni akarst folytatni, amg meg nem szletik kztnk a kzs nevez. (A nzreti Jzus. Nevemrt...)
A gyilkolssal nem szerznk meg semmit. A gyilkolssal mindent elvesztnk. Csak ha nem llunk ellen a gonosznak, csak ha szeretjk ellensgeinket s imdkozunk ldzinkrt, csak ha megtartjuk az let Jzus elmondta trvnyeit, akkor szerezzk meg lelknket, az letnket. s van mg ennek a kijelentsnek egy harmadik mozzanata is: az nrtem. Mirt nem mondja Jzus inkbb azt, hogy az Istenrt s az Orszgrt? Mirt ez a mr emltett nkzpontsg? Nem akarja bizonytalansgban hagyni tantvnyait arrl, hogy kicsoda . Brmikor behelyettesthet Jzus szavaiban Isten vele, magval Jzussal. rte kell keresztutat jrnunk a magunk letvel. (A nzreti Jzus. rtem...)
Ha tetszik valakiknek, ha nem, ki kell mondanom: a Bokor mozgalom 1945-tl eredeztethet indulstl kezdve a katolikus egyhzban idehaza megfogalmazdik egy szemllet, amellyel az eltelt flszzad bizonysga szerint l ehetetlen volt a magyar trsadalomnak szba nem llnia. A prtllam sr brtnzssel, a katolikus egyhz hierarchija (nemcsak a hazai!), nem-akarnm-minsteni-mifle eszkzkkel munklkodott s munklkodik, hogy asztal al sprje azt. Vgs gyzelmet azrt nem jsolok e trek- vsnek, mert annak a gondolatait kpviseljk, aki gy bcszott tlnk Bzzatok, n legyztem a vilgot! (Jn 16,33). Hogyan gyzte le, ha maga is, az t kvetk is Golgotn, mglyn, a trsadalom peremen vgzik? gy, hogy trtnelmi tapasztalataink nvekedtvel egyre tbb ember szmra vlhat nyilvnvalv, hogy a vilg" nem kpes megoldst knlni. Akkor sem kpes biztostani az emberisg szmra a tllst Bolygnkon, ha a vilg a keresztny rtkek ruhjt lti magra. Aki hvelybe dugatja a kardot, csak eszmei skon arathat gyzelmet. gy gyzte le a vilgot, mert az ellentmondsoknak, a fbl vaskariknak nincs jvje. Ezrt gyzte le a - 88 -
trn (kard) s oltr (kivgzett ldozat) szvetsgnek a vilgt is. Az ellentmondsoknak nincs jvjk. Vagy belepusztulunk, vagy megsznnek. (Ezredvgi tjkozds)
Hogyan lehetne folytatni a jzusi szvetsget? - Le kell koppintanunk, amit Jzustl s a Tizenketttl lttunk teljes egszben. - Tizenhrom fig terjedhet kiskzssgben kell lnnk letnk. Nem havonknt vagy hetenknt sszejrban, hanem olyanban, amelyben egytt minden nap, s hallunk rjig. s teljes vagyonkzssgben, miknt az egyhz szerzetesei s apci a ktezer esztend folyamn, mind a mai napig. Ha Isten frfinek s nnek teremtette az embert, ha egyszer maga a Szenthromsg is hzassgmintj, ha az ember szmra a legszentebb rzs a szerelem, akkor alapveten proknak kell alkotniok ezt az letkzssget, amely gyermekeinket is felneveli. Ebben a kzssgben kell leutnoznunk azt, amit Jzus cselekedett. Mit tett ? Tantott s gygytott. Mind a kt tevkenysg magnak az embernek a szolglatban llt. Nem a maga faipari csmestersgre tantotta meg tantvnyait, hanem egy a maga korban hinycikk jelleg mestersgre: nem volt mg Izraelben orvostudomny. Olyan mestersget kell minden korban, neknk is tallnunk, amely hinycikk jelleg. A srltekben, a fogyatkosokban, a drogosokban, a trsadalom elesettjeiben kell megtallnunk azokat, akik majd magasztaljk Istent jtetteinkrt, amelyeket miltalunk vgez velk. Nem szabad aggdni a holnaprt. A Tizenketttl Jzus a hrom esztend vgn meg krdezte, hogy volt-e valamiben hinyuk a hrom esztend alatt. Azt vla szoltk, hogy semmiben, pedig Jzus senkitl sem krt fizetst, senkinek sem lltott ki szmlt. Ingyen kapta a Mennyei Atytl, amije volt, ingyen is adta tovbb. A trsadalom, amelyben ma lnk, szocilis gondolkods, s fizet azoknak, akik trsadalmilag hasznos munkt vgeznek. A holnaprt ne aggdjunk, az majd gondoskodik magrl. A paphiny abszurd fogalom mondta az elmlt szzad ma is l legnagyobb teolgusa, a holland Schillebeeckx. Jzus tantotta a maga Tizenkettjt, egytt is lt velk. Vallsnak Trja szerint hsvtkor szderestet lt, elfogyasztottk a hsvti brnyt, majd Isten rk szvetsgnek jegyben megtoldotta azt az eucharisztikus lakomval. A Jzust utnz kzssgnek van feje, s ez a f a maga bartaival, 13 fs kzssgben nemcsak beszlhet az Isten Orszgrl, hanem az eucharisztikus ldozattal meg is jthatja Isten rk szvetsgt. Amg van Jzust utnz kzssg, addig van vezetje is. Magn a hasznlt kifejezsen nem fordul semmi. - 89 -
De lbmos szerepet betlt feje van minden csaldnak is. A trtnelem alakulsa a pap nevet ragasztotta arra, aki a Jzusban sszegylteket tantja, s akiknek kiosztja az eucharisztit. Jzus nem nevezte magt papnak, szentlyt sem ptett magnak. Ha beszlt is olykor a sokasgnak, eucharisztit nem osztott soha nekik; csak azoknak, akik let- s vagyonkzssget vllaltak vele. Akik elfogadjk valakitl Jzus tantst, az t elfogadknak a karkiterjesztse, kheirotonija teszi ket a kzssg vezetjv, ha tetszik, papjv. Ez szksgkppen van gy. ppen annyi papja van a kzssgeknek, ahny kzssg csak van. Ezrt abszurd fogalom a paphiny egy Jzustl akart egyhzrendben. Jzus az emberrel, s az emberen keresztl az emberisggel kttte meg a maga rk szvetsgt. Jzus nem ismeri a felekezeti korltokat. Csak a felekezetek egymst tlelst ismeri. A protestnsoknak t kell lelnik a katolikusokat. A katolikusoknak t kell lelnik a grgkeletieket. Mindhrmuknak egymst lelve t kell lelnik a zsid vallsakat, melybl kitasztottk Jzus kvetit, s a zsidknak t kell lelnik Isten Izajsnak mondott szava szerint az sszes tbbi nemzeteket. Mert ezt mondotta Jahv: Szolgm vagy Izrael, benned fogok megdicslni... Kevs az nekem, hogy a szolgm lgy, s flemeld Jkob trzseit, s visszatrtsd Izrael maradkt. A nemzetek vilgossgv teszlek, hogy dvssgem eljusson a fld hatrig. Amen. (Jzusi szvetsg)
Az let s az Isten egyik legnagyobb ldsa a munka. Akr a sznyegszvs, akr az cskavastelepen a lemezprsels, akr a Tempo vllalatnl az anyagmozgats, a gurtnizs, akr a Medimpexnl az, ahogy rm volt bzva a propagandaraktr, s n abban rendet tarthattam, s kiszolglhattam a vllalat dolgozit, akik fent dolgoztak az emeleten, mg n rendeztem a propagandaanyagot a pincben. Ahogyan e pillanatban az az letem legnagyobb ldsa, hogy kszthetem ezt az elmlkedst testvreimnek, akik taln nem fognak megbotrnkozni azon, hogy nem a papi szveget mondtam nekik, hanem azt, ami a szvembl folyt. (Kicsoda az Isten?)
S nekem ki a csaldom? Ht csak tik. Ti, akik Jzus tantvnyaiv szegdtetek. Akik tudjtok, hogy nem lehet ms dolgotok, mint hogy tantvnyokat gyjtsetek Jzusnak. Nekem az is elg, ha ezt tudjtok. Azrt elg, mert Isten beltek ltette a Maga meg Jzus Lelkt, s ennek kvetkeztben reggel, amikor - 90 -
felkeltek, este meg, amikor lefeksztk, halljtok a hangjt, amely arra buzdt Benneteket, hogy csak gyjtsetek, teremjetek, vesstek a magot Apja szntfldjbe, mert szzszoros termst akar. Ki? Ht Jzus, ez a telhetetlen. Nekem nem kell erszakoskodnom Veletek. Tudjtok magatoktl, hogy mi a dolgotok. Br Gyuri viknek, a felesgnek jelenltben kt hete Sashalmon mise utni iddogls kzben arra akart rvenni, hogy ne mondjam ezt, mert mr torkig van vele. Olyan naiv ez a Gyuri. Mr 35 ve ismer, s mg mindig azt hiszi, hogy lehet velem beszlni. Ht lehet, igenis lehet. Arrl, hogy ne menjnk mr a Kossuth trre. Arrl lehet. De arrl, hogy ne gyjtsnk, hogy ne szrjuk a magot, arrl nem lehet. Hiba is prblkoznak vele. Akr a Kdr, akr a mostani Benedek. Hnyadik is? Egyik sem ment velem semmire. Ezek utn most meg Gyurira hallgassak? Nem hallgatok, s krdezem csak krdezem minden erszak nlkl : Gyjtttl mr j tantvnyokat ebben a gynyrsges, nem ruszkikkal, hanem tksekkel megajndkozott kicsiny haznkban? Mert nlam csak az a j, csak akkor vagy j, ha gyjtttl. Ezrt most hogy ennyien itt vagytok, mg inkbb mondom, hogy csak gyjtsetek. Mert, aki gyjt, az nem hal meg, sem itt, sem a msik vilgban. Aki meg nem gyjt, az meghal. Nemcsak itt, hanem a msik vilgban is gondolom. Azrt csak gondolom, mert mg nem voltam ott, hogy ellenrizzem, miknt is llnak ott fent a dolgok. De Hamvas Bltl s Hermsz Triszmeghisztostl megtanultam. Mit? A zt, hogy lent, mint fent. s hogy Fent, mint lent. (Drga Testvreim!)
Voltatok mr szerelmesek? Valakivel igazn szerelemben? Voltatok mr gy valakivel, hogyha tvol volt, akkor is kzel volt? Kzel, mert bennetek volt? Voltatok mr valakivel gy, hogy nem akartatok magatoknak semmit, mert csak annak volt ze, amit neki adtatok? Voltatok mr gy, hogy rtelmetlen volt ez a sz, hogy enym s jelentse csak ennek volt: mink? Ha voltatok, akkor megrthetitek, amit most mondok. Az n Orszgomban nincsen enym-tied-v. Minden, ami az enym, az Aty. s minden, ami az Aty, enym, a Fi. s minden, ami a mink Kettnk-egymst-szerets, a Llek. s ezrt, aki engem lt a jszol szalmjn, ltja az Atyt s ltja a Lelket. s ezrt most mondom a legnagyobb titkot! n s az Atya, n s a Llek... egy vagyunk. Ha voltatok igazn, az n szvem szerint szerelmesek, mert az n Lelkemtl tjrtak, tudnotok kell, milyen az, amikor mr nem is ketten vagytok, hanem csak egy, egyetlenegyek vagytok. (1966. Karcsony) - 91 -
Szrny dolog trtnt! Valakik olyasmit mertek tenni, amit eddig csak a leglis hatalommal rendelkezk s a pnzvilg urai tehettek! Akik megengedhettk maguknak. Valakik leromboltk annak a vilgmret szvetsgnek a kzpontjt, mely az egsz vilgot kizsigerelte, rabszolgv tette, koldusbotra juttatta, valamint egsz fldgolynkat a tnk szlre vitte. Mindezt a puszta egyni nyeresg, profitszerzs okbl. Mert kezdjk a tnyekkel: A mindent szabad, ami neknk hasznos ntudat pnzvilg, lpsrl lpsre eluralta a vilgot, s ahov betette a lbt, a jtev szerepben tetszelegve csodlatos felvirgzst prdiklt, majd mindent kiprselve s elsbolva tovbbvonult ms, kizskmnyoland fldrszek fel. Zabls ksztetsnek ldozatul estek az serdk, a termszeti npek, a kultrk. A nagyobb profit kedvrt tnkretettk a termfldeket, a vizeket, az cenokat, kiraboltk a fld felett s fld alatt rejl kincseket, s megvlt tevkenysgk folytn a harmadik vilgban vente tzmillik halnak hen, s csak Isten tudja, hny szzmillian meg sem szlethetnek. A tnkretett zonpajzs miatt ezernyi betegsg, problma tmad. A fbl kszlt htvgi palotk szzezrei felemsztik a Fld fakszlett, Ukrajntl Brazliig. Ennek nyomn rvizek sokasga, elkpzelhetetlen idjrsi trtnsek puszttanak, s mindenkit a fuldokl termszet hallhrgsei riasztanak. Szval: fuldoklik a vilg, nem a Wall Street fstjben, hanem az ott szkel vilg polgrok mindent birtokolni, s mindent leigzni akar szennyes akarnoksgnak bzben. (Szlka s gerenda)
Egy harmadik vtizedt tapos kzssgbe hvtak. Advent utols hetben. Az apropt az adta, hogy Bandi knyvt (Ki dobja az els kvet?) tanuljk, s eljutottak az Egyetemes szolidarits c. fejezethez, amelyet a szerz nekem ajnlott. Ha mr ott vagyok, miszzek is mondja ksbb, a meghvst kveten, a csoport vezetje. Ha miszek, illik az elrt olvasmnyokhoz ragaszkodni. Az els egy Jeremis-szveg, amely biztatja a zsidkat, hogy vget r majd szmkivetsk: l az r, aki hazahozza Izrael hznak utdait szak fldjrl s a maguk fldjn fognak lni. Az evanglium szvege mr Jzus szletsrl beszl, Jzsef lmrl: Ne flj magadhoz venni felesgedet, mert ami benne fogant, az a Szentllektl van. Nyolcvanat rnak, mire elkszl Mt evangliuma. Mr tven ve elment, s nem felejtik. St! Tz ve rta knyvt Mrk, s nem tudott mg - 92 -
semmirl: ott kezdte evangliumt, hogy Jzus a Jordnhoz ment. Mt nem fl lerni ezt a Jzsef-trtnetet, hagyomny van mr mgtte. Nem szlethetett Jzus gy, mint akrmelyiknk. Hamarosan Lukcs is elkszti beszmoljt Theofil, azaz Istennek-kedves bartja szmra. j rszleteket mesl: tud mr jszolrl, angyalokrl, psztorokrl is. Kt vtized mltn, a szzadforduln, Jnos mr tudja a dolgok vgt, illetve az elejt: Kezdetben volt az Ige, Istennl volt az Ige, Isten volt az Ige. Azt mondjk ezekrl, hogy legenda. Azt mondom: nem akrkirl kszl legenda. Rlunk kszl-e legenda? Napokban mondta Jnos: fiskols lnya mr tananyagknt tanulja, hogy mit tettnk. Mit? Hvelybe dugtuk a kardot. Most is dugjuk? A kutya sem trdik vele. Valamit kellene tenni, hogy a tzsdn jegyezzenek, hiszen t sem feledtk el hatvan v mltn. Olyasmit pldul, hogy rtelmetlen legyen kardot rntani. Hogy is mondta Csokonai Vitz Mihly? Az enym s a tied mennyi lrmt szle, miolta a mienk nevezet elle. S flszz vvel utna Petfi? Ha majd a bsg kosarbl mindenki egyarnt vehet, Ha majd a jognak asztalnl mind egyarnt foglal helyet, Ha majd a szelem napvilga ragyog minden hz ablakn: Akkor mondhatjuk, hogy meglljunk, mert itt van mr a Knan. Mert nemcsak Izraelnek kell a maga fldjn lnie. Mindenkinek. Az afgnoknak is, akiknek GDP-je egy tizede se a minknek. Mg Erdly s Krptalja is dsgazdag hozzjuk kpest. Az tlag-afgn havonknt 750 forintot keres. lnik kellene nemcsak Izraelnek s az uraknak Hegyeshalomtl nyugatra. De keletre is, meg dlre is, mert ott is az Isten vlasztott npe l tudd meg, Jeremis! Nem tudja? De Wers Sndor tud valamit. Ezt: Uraktl nyzsg a vgtelen g, s szolga csak egy van: az Isten. A legenda l. lnek-e a legenda-hordozk? Alig. Szekularizldik a keresztny vilg, mert csak legendja van, s az res. Jzus megvltotta a vilgot, s a megkereszteltek bombzzk a szegnyeket, ahelyett, hogy megetetnk. Nem teszik, br sokkal olcsbb volna, mint bombzni. Mirt bombznak? Tbbet akarnak birtokolni, mint embertrsaik. Mirt? Mert a birtoklsban van az letk. Mert a Mammon az istenk. Ahogy az indik mondtk a konkvisztdorokrl: Az aranyat imdjk. Ezrt gyilkolnak. A legendt csak a vrtank, a hitvallk nemzedke rja. Ma az a hitvall, aki vallja: Nem akarok tbbet birtokolni mint amennyi brkinek, a hat s fl millirdnak is juthat. Hitvallk vagyunk? Mi kellene, hogy azok legynk? Tettek. Radiklisok. Az seink. Amilyen az els nemzedk kzssgteremt, s a msodiknak kardot eldob buzgalma volt. Els lpsknt az is elg volna, ha megvallank, hogy kptelenek vagyunk brmi ilyet tenni, Ekkor mg mondhatnk a vmos imjt: Istenem, lgy irgalmas hozzm, bnshz! A bn bnva imdkoz tud mg tovbblpni. A feladatot elutast nem. a megtalkodott. Vajon n vagyok-e, Uram? Legyen az Isten tka azon, aki ilyen - 93 -
krdssel zavarja testvrei karcsonyi nyugalmt? Legenda-fenntarts cljbl olvasok mg egy verset: Horvth Bla, A megvlt zenet. (Legenda se szletik?)
Klns, klns tl-jszaka volt. Az idt nem ismer rkkval Isten, elhagyva a Szz mht, elkezdte lete els esztendejt. Az Isten, akinek neve sem volt; aki az g csipkebokorban Mzesnek is csak gy mutatkozott be: Az vagyok, AKI VAN rted; s akinek mg ezt a nevt sem merte a vlasztott np kiejteni, az most nevet kapott. S elbb a Szz s Jzsef, majd minden nzreti htulgombols Jzusnak nevezi, Jzusknak beczi. Az Isten, aki lthatatlan volt, akinek mg szentlyt is slyos fggnyk takartk, ahova a fpapnak is vente egyszer volt szabad csak belpnie most ott fekdt egy zsenge, nzreti kis zsid lny, anya karjban, s szvta az des tejet. Klns, klns tl-jszaka volt. Az jszakt csillagfny vilgtotta be. Napkeleti mgusok rttk a kilomtereket Felje. Angyalok keltettk fel az alv psztorokat. Angyalnektl volt hangos a tli mez. Sietve mentek a jszol fel. S kzben zengett a mennyei krus neke: Dicssg a magassgban Istennek, s bkessg a fldn a jakarat embereknek. Klns, klns tl -jszaka volt. S ha ma, ktezer esztendvel e klns, nagyon klns tl-jszaka utn, nem lnnek ma is a fldkereksg legklnbzbb pontjain a brtnk mlyn azok, akik nem feledtk ezt a tli jszakt; s ha a cellk fapriccsein lve nem vrnk ma is a hallos-zrkkban valakik e tl-jszaka el-nem-feledsrt az tlet vgrehajtst, akkor azt gondolhatnk, hogy jra halljuk csak piciny gyermek korunk legszebb tndrmesjt. Mirl is? Csecsem gyermek Szznek karjn. Szzi eml etet csecsemt, aki egybknt Maga a Magassgos Nagy Isten. Aki, mint a legkisebb fi, tbukik a fejetetejn s azz vlik, amiv akar. Kltk, festk, szobrszok fantzijt izgat csudlatos mese -alakok replnek szrnyakkal az jben. A hangok megszllottait, a zeneszerzket mindmig nyugton nem hagy meldikat nekelnek bele a ragyog, csillag megvilgtotta jszakba: Jjj el, jjj el Emmnuel... Csudlatos e klns tl -jszaka varzsa. Csudlatos a tndrmesknek elhalvnyulni nem tud rdekessge, szpsge. Szerte a vilgon mindentt csaknem kirepesztik a tndrmesken mr rgen - 94 -
tlntt fiatalok, frfiak, nk s regek a templomok falt, hogy jbl megnzzk a betlehemet, jbl nekeljk az neket: Mennybl az angyal... s hogy jbl meghallgassk Augusztus csszr rendelett: rassk ssze az egsz fldkereksg. Mirt? Mirt? Mirt? Mirt romantikzunk ktezer esztend mltn is? Babits is megkrdezte: Mrt fekszel jszolban, g kirlya? Visszasrsz az hes barikra. Zenghetnl, lenghetnl angyalok kzt: mgis itt rdoglsz, llatok kzt.... Jobb taln a puha szna-alom, mint a magas gi birodalom? Istll prja, jobb az neked, mint gazdag nrdusok s kenetek... Becsesnek lttad te e fldi test koldusruhjt, hogy flvetted ezt? S nem vlted rossznak a zord letet? te, kirl zengjk, hogy megszletett! Ha most..., most egy rvid tz percre ki tudnnk rakni a szvnkbl minden fenntartst... Ha most, most egy rvid tz percre azt tudnk mondani: Beszlj, Uram, hallja a Te szolgd... Ha most, most egy rvid tz percre ki tudntok nyitni egszen a lelketeket felm, elmondanm nektek, s megrtentek, mrt jttem kztek n, az g kirlya. (Csak igazsgot ne tgy!)
Azt hiszem, hogy van. Azt is, hogy rtem van. Nemcsak rtem, hanem minden emberrt. Azt hiszem, hogy j, a javamat akarja. Azt hiszem, hogy tle van , hogy tudom: jnak kell lennem. Azt hiszem, hogy rte kell lennem, kedvben kell jrnom, akaratt kell teljestenem. Azt hiszem, hogy ez az letem legfontosabb dolga. Akkor vagyok boldog, ha azt gondolom, hogy valami olyasmit tettem, aminek rl. Azt hiszem, hogy nagyon nagy dolgokat vr tlem. Azt hiszem, hogy csak azrt lettem, hogy segtsek neki megvalstani azt, amirt vilgot teremtett. Azt hiszem, hogy letem rtelme felpteni Isten Orszgt. Azt hiszem, hogy meg nem sznen errl akar trgyalmi ve lem. Ennek kvetkeztben senkivel sem vagyok olyan szoros kapcsolatban mint vele. Ez a kapcsolat nyugtalant: llandan mrlegre tesz, nem hagy bkn, sztkl, hogy csinljak mr valamit. Szedjem ssze azokat, akik hajlandk gy ltni t, s velk egytt csinljunk valamit. Mit? A hegyen plt vrost. Mregbe is hoz ez a kapcsolat. Dhss tesz azokra, akik Istenre hivatkoznak, s valami egszen mst csinlnak, akarnak. Azokra, akik az Istent emlegetik, s kzben a Stn Orszgt ptik. Azt hiszem, hogy Isten kizrlag ebben az Orszgban rdekelt. Egy olyan orszgban, amelyben mindenki a lelkiismeretre - 95 -
hallgat, s senki se akarja megparancsolni, hogy mit kell gondolnom ahhoz, hogy kedves legyek Istennek. Egy olyan orszgban, amelyben nem kell szgyenkeznem amiatt, hogy nekem van valamim, ami a msiknak nincs, aminek folytn valaki irigykedhetik rm. Egy olyan orszgban, ahol senkivel szemben sem erszakoskodom, s velem sem msok. Egy olyan orszgban, ahol mindenkit tegezhetek, ahogyan az Istent is. Egy olyan orszgban, ahol mindannyian testvrek vagyunk. Azt hiszem, hogy Isten ezrt az orszgrt nem tud csinlni mst, minthogy bombzza a lelkiismeretnket. A lelkiismeretemet bombz szmomra ez az Isten. (Az n istenkpem)
Egyszer volt, hol nem volt, mg az perencis tengeren is tl, volt egyszer egy reg ember. Olyan reg volt, mint az orszgt. Nem volt vele ms baj, csakhogy sokat szeretett beszlni, meg hogy ltalban vad dolgokat mondott. Kiknek? Ht akik meghallgattk t. Nem sokan hallgattk, de mindig akadt egy pr merszebb hlgy vagy r, akiknek azrt beszlhetett. Azrt nem volt knny dolga, mert a hallgatit arra nevelte, hogy igent mondani meg bgetni nem nagy tudomny. Ha meg az esznket hasznlva hallgatjuk t vagy mst, gyorsan rjvnk arra, hogy igaz, igaz az, amit hallunk, de azrt nem mindenben. Nem mindenben, mert ebben is s abban is nem gy vannak a dolgok, ahogy gondolja, hanem gy, ahogy a Pista, a Laci, a Magdi, a Jutka gondoljk. Mind a ngyen egyformn? Dehogy is! Mind a ngyen ms- s mskppen. Szegny reg ezt az egyenletet nem tudta megoldani. Hogy olyat mondjon, amit mind a ngyen elfogadnak. Nem tudta, mert mind a ngyen mst gondoltak. Tudjtok, mit csinlt? Meghallgatta mind a ngyet, s addig mrlegelte a hallottakat, amg vilgos lett eltte, hogy is gy van a szban forg dologgal, mint a msik ngy. Hogyan? is azt gondolja, amit gondol. S azt is kitallta, hogy ezzel az Isten is meg van elgedve. Mivel? Azzal, hogy ahnyan beszlnk, annyiflt mondunk. Nem azt kell mondanunk, amirt megtapsolnak. Csak azt, amit legbell hallunk. Hogy tetszik-e msnak, vagy nem tetszik, nem sokat szmt. Nem azrt jttem, hogy megtapsoljatok, hanem hogy mondjam, amit rm bzott mennyei Atym . Hol is mondta ezt Jzus? Jnosnl vagy inkbb Mtnl? De hagyjuk ezt az perencin tli vilgot, mert az perencin innen kifutunk az idbl, s elpang a leves odahaza, mire hazarnk, pedig neknk minden okvetlen meg kell keresztelnnk mg Julit s Pityut. Ugyan mr mirt? Ht nincsenek jl gy, ahogy vannak kereszteletlenl is? Jl jl vannak gy is. A mennyei Atya aki ltbe szltotta s elkldte ket a mi Magdi s Pista testvreinkhz, hogy azok tantsk, nveljk ket, amg hagyjk, s meg nem ksznik a tkgyalut - 96 -
mondvn, hogy most mr megllnak a maguk lbn elfogadn ket kereszteletlenl is. Ht mi szmt ezen fell? Ht az, hogy hova sz lettek. Az, hogy Juli s Pityu ide pottyantak a Duna tjra, s itt az orszg 99% -a keresztny volna. Ht az meg mi? Egy valls. Az ember ugyanis olyan llny, amelyiknek anyanyelve, meg vallsa is van! A vallsban pedig vannak vallsi cselekmnyek. A keresztny vallsban az els szm vallsi cselekmny a keresztg. Ha valaki nincs megkeresztelve az pogny. Olyan pogny, mint Juli s Pityu. Lthatjtok sajt szemetekkel, hogy milyenek ezek a pognyok! Olyanok, mint mi, akik meg vagyunk mr keresztelve, minek kvetkeztben mi mr nem vagyunk pognyok. Most mondok egy jonnan faragott mondst. Megltjuk, lesz-e kzmonds belle. Nem hallhatttok mg: Gyurka bcsi tervez, Bokor vgez. Mit tervez mr megint? Ma mr semmit, de harminc vvel ezeltt annl inkbb. Azt mondta, hogy nem elg lecserlni a Mammont a szegnysgre, szeldsgre, lb mossra, meg kell szntetni a csecsemkeresztelst is, mert Jzus azt mondta, hogy aki hisz, azt kereszteljk meg. 0 ves, 6 ves, 10 ves egyformn gyerek mind; azt gondoljk, amit szlei gondolnak. Majd, ha mr fellzadnak a szlk zsarnoksga ellen, majd ha elrik a 18. vket, s mg mindig igaznak tartjk, amit Jzus tant, akkor jn el a keresztels ideje. Ezt terveztem j harminc ve. S mit vgzett a Bokor? Azt, hogy ez a Bulnyi -terv mg egyetlen egyszer sem valsult meg. Ennek egyesek szerint f oka az n elvtelensgem. csi mu tatja is kezvel, hogy n mindent elkenek, s jvendli, hogy majd csak megta nulom egyszer, hogy nem lehet mindenkinek jnak lenni. Ht nem tanulom meg, ha egyszer mindig az teszem, amit kvnnak tlem. Mondom a pldkat r. Van csecsem, akinek ereiben 25 vagy 12,5 % zsidvr csrgedez, s a nagyszlk visszaemlkeznek Auschwitz borzalmaira, s minl hamarabb keresztel cdula birtokba akarjk jutatni unokikat. Meg sem merem emlteni, hogy a csecsem nem tud hinni, s ezrt meg sem keresztelhetem t, meg a tbbit. Megkeresztelem ket a nagymama hitre, s az apa s anya hitre, akik buzg csoportba jr Bokor-tagok. Ms. lt Nagyvzsonyban egy ifj hlgy. Plys kora ta tjtt Budavriba az n asztalkrli szentmisimre, s elbb vgigfekdte, majd vgiglte azokat. Ngy ves korban elm llt ezzel a szveggel: Gyurka bcsi, n szeretnk mr megkeresztelkedni! Lehet ngy ves kislnyok akaratnak ellen llni? Lehet, hogy lehet. De n, vajknt kenhet jellem ember, nem tudok. Rittyentettnk is a kvetkez nagyszombaton olyan keresztelt, hogy csak na. Az ltalam ismert csaldok kzl senki sem vrta ki a 18 esztendt az egy Kovcs Flrt kivve. Hogyan fehr holl , mg nem jrtam utna. Mirt vgzett a Bokor terveimmel? Van erre egy elmletem. Csak azrt, mert sulykoltam: nem csinlunk j felekezetet, j neknk, amibe beleszlettnk, ezt kell jzusibb formlnunk, ha tudjuk, s a tbbi. Ismeritek ezeket a sz vegeket. Ha pedig nem csinlunk j felekezetet, akkor alkalmazkodni kell ahhoz, amibe - 97 -
beleszlettnk. Hogyan? gy, ahogy kt hnapja elmagyarzta nekem Kovcs Td gota lnya: Azrt akar megkeresztelkedni, mert itt a ideje, hiszen mjusban els ldozs lesz az osztlyban. Van rtelme 10 ves korig vrni a keresztsggel, ha a 18 vet csak gy lehet kivrni, hogy semmi kzssget sem vllalunk azzal a vallssal, amelybe beleszlettnk? Trjnk vissza a csecsemkeresztelshez? Kvessk Kovcs Flrt. Maradjon minden gy, ezzel a kecske is lakjon jl, a kposzta is megma radjon, ahogy Julival s Pityuval csinljuk? (Mese?!)
A jzusi reciprocits rteni akarsban, tanulsban, gyakorlsban telt el ez a flszzad. Ez a legnagyobb tette. Elvllalta a Kolakovicstl (minden bizonnyal a Vatiknbl) hozott szerepet: fldalatti egyhzat csinlni, amely felttele annak, hogy az egyhz tl tudja lni a bizonytalan lettartam szovjet uralmat, s mellyel 1917-tl 45-ig a Szentszknek nem sikerlt diplomciai kapcsolatot ltestenie; br minden lehett megtett rdekben, de Litvinov klgyi npbiztos nem llt ktlnek. Ezrt a Szentszk a francia jezsuita, Herbigny rvn mr 1930-ban elkezdte titkosan szentelt pspkk ltal pteni az Szovjetuniban a fldalatti egyhzat. Tessk jra kezdeni a vrtank kort, mert ez a tlls biztostka! ez volt a Vatikn Kolakovics-zenetnek a tartalma. Ennek az szinte vllalni akarsa elindtott bennnk egy olyan folyamatot, amelyet nem akartunk abbahagyni akkor sem, amikor a fels egy ezrelknek, a hierarchinak tbb semmi szksge sem volt mr fldalatti egyhzra, mert sikerlt a 60 -as vek elejn diplomciai kapcsolatba lpni az elvtrsakkal. A legslyosabban zavartuk a hierarchia trgyalsait az llammal, amikor az hajland volt mr engedmnyeket tenni a hierarchia ltal irnytott egyhznak a hierarchia ltal trtn eltakartsunk fejben. De ez a bezavarsunk is javra szolglt az egyhznak, mert a katonskodst elvllal egyb kiskzssgeknek Mikls Imre (s nyomban s engedlyvel a hierarchia is) a Bokor alternatv gyakorlatnak kvetkeztben teljes szabadsgot biztostott. A trkblinti keresztny-zsidmuzulmn konferencin az elmlt hetekben fogalmaztam meg az albbiakat: elvllaltam a msodrend llampolgrsgot a Duna-medencben, mert megbocstottam Trianont. Elvllaltam ugyanezt a msodrend llampolgrsgot kicsire zsugorodott hazmban, amikor nem vllaltam az osztlyharcot, s megbocstottam az engem ezrt letfogytiglani szabadsgvesztsre tl elvtrsaknak. S elvllaltam ugyanezt a msodrend llampolgrsgot egyhzamban is, amikor hsges maradtam a megismert evangliumhoz. - 98 -
Megbocstottam a hierarchinak, hogy eldobott, hogy megegyezhessen a prtllammal. Msodrend magyarknt, llampolgrknt, egyhztagknt virradt tbb-kevsb mindannyiunkra a rendszervltozs napja. (A Bokor flszzada)
A trtnelmet az Isten rja. Az ember ltal, akinek a termszetbe rakta a kinyilatkoztatst: a programot, hogy az ember merre menjen. A program: a reciprocitas. Ha az emberisg s azon bell az egyhz kvetkezetesen szembe kerl Isten programjval, a reciprocitssal, akkor az ember e beprogramozottsga erejben fellzad az egyhz ellen. Ez trtnt meg a felvilgosodsban. Ha az Isten nevt a zszlajukon hordozk e program ellen dolgoznak, akkor az sz istenn nevben le kell rngatni ktllel a Szzanya szobrt a prizsi Notre Dame-ban. A jzusi reciprocits francia forradalmi megfogalmazsa: szabadsg, egyenlsg, testvrisg. A forradalmrok kvetik uraik pldjt, akik nem bntak velk gy, ahogy maguknak kvntk. A mondott jzusi jelszavak ellenre nincs szabadsg, nincs egyenlsg, s folyik a vr: Les dieux ont soif, Az istenek szomjaznak mondja Anatole France a forradalomrl rt regnynek cme. A kvetkez vtizedek szocializmusa meg is mondja a sikertelensg okt: az ember eredeti egyenlsgt azonnal megsznteti a pnz. A jnai Marx 1848-ban bejelenti, hogy egy vilgforradalomnak kztulajdonba kell venni a termeleszkzket. Az egyhz hangoztatja az ember jogt a magntulajdonhoz, mint szabadsgnak biztostkt, s a kzeli porosz birtokos junkerek meg csak rhgnek. A rhgs ellenre Marx ifj tantvnya 70 ven bell megcsinlja nem ugyan a vilgforradalmat, de szomszdsgunkban, az oroszoknl a szovjet forradalmat. Csakhogy a reciprocitast hiba rendelik el trvnyben, hatvan milli ember legyilkolsa rn sem sikerl az orosz birodalom npeit tnevelni r. De Vrs Hadsereget lehet csinlni, s az elhozza az ungi Csap al, keskenytett snekre rakva az eszmt, s hrom msodpercre fldhz jut magyar fldn, aki ezer vig csak jobbgy volt. (A felvilgosods s a szocializmus kora)
Az eretnekeknek nincs joguk az lethez. Az arinusok krben meg kell halniok a katolikusoknak-ortodoxoknak, emezek krben pedig az arinusok nak. Idk folyamn eretnekeknek bizonyulnak az albiak, a bogumilek, majd - 99 -
Hutter Jakab testvrei. Msfell pedig a mrok, a zsidk, a boszorknyok, az amerikai bennszlttek s a vallshbork legyilkoltjai. A filozfusok kzl Giordano Bruno. Problematikus, hogy jogosult-e az els hrom szzadrl, mint a vrtanuk korrl beszlni. Ha ugyanis az utna kvetkez durvn msfl ezer vben (a felvilgosods korig) tbb embert gyilkoltunk le, mint amennyit legyilkoltak az els hrom szzadban a keresztnyek kzl s gy tetszik, szmuk nagyon sokszorosan meghaladja az els hrom szzad vrtani nak a szmt akkor illenk srgsen mdostani a korbbi korszaknevet! Erre: amikor mg a keresztnyeket gyilkoltk, s nem indult be az igazi nagy zem: a keresztnyek ltal elkvetett gyilkossgok. A mindezeket a gyilkossgokat leveznyl hatalom nem az rdg vagy a Stn, hanem az Isten kegyelmbl val kirlyok, akiknek trsadalmi rendjben a fpapok foglaljk az els helyet, a furak a msodikat. k a trsadalom leggazdagabbjai. Az 1514 -ben levert magyar parasztlzads mutatja, hogy a jobbgyok tehetetlenek papjaik s uraik velk bnsi mdjval szemben, amelyet nem a jzusi reciprocits hatroz meg. Csak a vres forradalmi erszakban lehet remnyk. Az egyhz rendre mindentt az utols pillanatig ragaszkodik a feudlis elnyoms eszkzhez: a nagybirtokhoz. Kerkai Jennek mg 1940 -ben is ezt mondjk j palcul az egri aulban: egy hntot sem! A vrs hadsereg intzte el a feudlis rend e vgmaradvnyt 1945-ben. E msfl ezer esztendnek nem volt mr szksge Alexandriai Sz. Kelelemen megnyugtatsra sem. Csak az istentelenek: a felvilgosultak s a szocialistk nyugtalantottk a kedlyeket azzal, hogy a magntulajdon lops. Az mveiket olvasni azonban kikzstssel jrt. (A Konstantin csszr utni keresztnyek)
Istenem! Annyi v, annyi v, A szerelem tart-e mg? krdezte Babits Mihly. S n vlaszolhatom-e nem is tudom mr, kit idzve hogy Talpig nehz hsgben. Ennyi v utn a rendes Jzus-tantvnyok mr mind vrtank. n kanalazom kevsb forran a levest, s korunkra megokosodott a Stn? Tudja mr, hogy csnjn kell bnni a gyilkolssal, inkbb rohasztani kell, mert az sokkal hatsosabb. Tegnap dlutn vlaszok helyett verseket olvastam. Ma mr tudok annyit mondani, hogy 40 vig tudtam a vlaszt, mert igen t mondtatok a vlaszra, amit kitalltam. Mrt tudtatok? Mert fiatalok voltatok . S ha gondosan kielemeznnk a tantvny sz sszes jszvetsgei elfordulsait, szolidan megllapthat lenne, lenne lehetne benne a src vons. 52-ben Kalotai Kulik tanyjn a debreceni hatrban egyedl n voltam 33 vemmel reg, Jzus kor. - 100 -
Ti j tz vvel fiatalabb voltatok. 76-ban, mikor bborost ltogattunk, a negyvenes veitek elejn jrtatok, de a ltogatk derk hada hsz vvel fiatalabb volt nlatok. S Baracskra is hsz vesek mentek. Tallhatok n ma ki akrmit, tudhatok n ma akrmit. Jzusra sem tisztes nagyapk s rt kor szlk, akiket a tizenvesek lesznek, blintottak r. Ha egy jezsuita megvnl, munkra hasznlhatatlan lesz, az v elejei status domus-ba berjk Stephanus Kovcs orat pro societate (= imdkozik a Trsasrt). Ha majd megvnlk, erre szakostom magam. Hogy aki tudja, hogy merre van a haznk tja, talljon tizenveseket, akik rblintanak arra, amit tud, a legyen a Bokorban jabb negyven esztend, amikor tudjuk, hogy mi a j, meg hogy mit jelent szeretni. Addig meg mondom vltozatlanul, amit tudok, amg van, aki meghallgatja. S hallgatom, amit JskaBotond-Pter mond. Mert trtnt azrt valami krnkben e 60 v alatt. Belekerlt az dvtrtnetbe, ami eddigel az a pognysg s az istentelensg fejezetben volt tallhat. Mert ha az emberi termszet az Isten magt megmutatsa, kinyilatkoztatsa, akkor Szkratsz s Buddha, illumintizmus s Kommunista kiltvny is, minden nemes emberi szndk abba a knyvbe val, amelyikbe Izajs s Jzus szavai tallhatk. A Tams evanglium is felteszi Jzusnak a krdst, hogy mikor jn el az Isten Orszga. S a vlasz: amikorra a kett eggy lesz. Ms juhaim is vannak. Azokat is ide kell hoznom. Hogy egy akol legyen s egy psztor. Magamnak meg csak annyit mondok, hogy nem kell felttlenl sztzavarnom azokat, akik az elmlt flszzad folyamn hsgeseknek bizonyultak. Amen. (Napl 25.)
Jelents vltozs llt be letben, gy harminc s negyven kztt. Feladta ipart, s vndortantv lett. Fiatalokat csbtott el szleiktl, s azokkal volt egytt, mint tantvnyaival, amg ki nem vgeztk. Ktsgtelenl istenkeres s Istent meg is tallt embernek gondolta magt, s gondolhatjuk mi is t. De jelenti e ez a krlmny azt, hogy aki keresi s megtallja az Istent, annak harminc s negyven ves kora kztt fel kell hagynia szakmjval, s vndortantv kell lennie? Ha jelenti, ha nem, Jzus esetben ezt jelentette. Egyedisge, konkrt szemlyisge, alkata, jelleme, sorsa s egsz egyszerisge ezt kvnta tle. A tny mindenkppen tny. Illik tudomsul vennnk. Jzus letbl ez kihagyhatatlan. Tnyleg a szemlyt meghatroz tnyezk sszessge kvnta ezt tle? Prblok utnamenni a szemlyt meghatroz tnyezknek: h ogyan juttattk t ilyen dntsre? Krdezem: van-e valami kze dntshez a vg kzeli vrsnak? A mellett voksolok, hogy nincs. Annak ellenre, hogy az - 101 -
evanglistk Jzus ajkra adjk: vannak az itt llk kztt nmelyek, akik nem zlelik meg a hallt, amg meg nem ltjk, hogy az Isten orszga eljtt hatalommal... Annak ellenre, hogy az evanglistk Jzus ajkra adjk: mg vgig sem jrjtok Izrael vrosait, mr eljn az Emberfia... Annak ellenre, hogy az evanglistk Jzus ajkra adjk: n Istenem, n Istenem, mirt hagytl el engem? Annak ellenre, hogy Albert Schweitzer mindezek alapjn gy gondolta, hogy Jzus a maga remnyeitl s Istentl megcsalatva, azaz keseren csaldva szenvedett ki a Golgotn... Mindezek ellenre elg ersnek ltom a jz usi megnyilatkozsokban azt a vonalat, amely kizrni ltszik a trtnelmi bbjtkot; azt, hogy Isten gondol egyet, s vgt szakasztja a trtnelemnek. Mert az Isten Orszga rajtatok fordul... s az az n kenyerem, hogy megtegyen mennyei Atym akaratt. Ennek kell lennie a mi kenyernknek is, s csak ekkor bontakozhatik ki a trtnelemben az Isten trtnelme, s e nlkl a trtnelem inkbb csak a Mammon trtnelme s a Mammon Isten fltti gyzelmeinek a trtnelme. A trtnelem vgt szakaszts ebben az llapotban az Isten kudarcnak bevallsval volna egyenrtk. (Jzus szemlyisge)
Kikzsteni bekzsteni. A jzusi alakulat mindig bekzst, a jzustalan pedig kikzst. A farizeusok meglttk, hogy Jzus nmely tantvnya tiszttalan, azaz mosatlan kzzel eszik (Mk 7,2). Ilyen fejlett volt a zsidknl az higin? Nem. Ilyen fejlett volt a zsidknl a gojok utlata. Htha hozzrt a zsid nak a keze egy pognyhoz, egy pogny ltal is rintett trgyhoz?! Ha hozzr, ez Isten eltt teszi tiszttalann t, a vlasztott np tagjt. Ez a tiszttalan rtelmez fordts. Az eredetiben az van, hogy kzss teszi. Kzs grgl: koinos; kzssg grgl koinnia. Jzus ezzel szemben igenis kzss akarja tenni az embereket: a feltmads utn Jeruzslemben akik hittek, azoknak mindenk kzs (koinos) volt senki sem mondott vagyonbl semmit sem a magnak, hanem mindenk kzs (koinos) volt (ApCsel 2,44; 4,32). A zsid nem akart kzs lennie a nem zsidvel egy rints erejig sem! A jzusi ember pedig kzs akar lenni minden emberrel; s bizony nemcsak egy rints erejig. De vg s hatr nlkl - ahogyan az Isten is szeret minket. Jzustalan lps: valakit kikzsteni az letbl, a megbe cslsbl, s az let egyb javaibl. Ahogy tesszk a harmadik vilggal, s akik hatkony szt emelnek a harmadik vilgrt. Kezd jzusi lps: testvrknt s kikzsthetetlenl szeretni akrkit, aki ignyli, egy testvri kzssgben. Msodik jzusi lps: megosztani a vagyonom, nemcsak a csaldommal, hanem - 102 -
azokkal is, akikkel egy Terz anya- vagy Bjte Csaba-fle vllalkozsba fogok, hogy igazoljam: igazn szeretem Istent s embertrsaimat. (Kzssg)
s ktlbl ostort fonvn kihajt ket a templombl. A megtiszttott templomban Jzus tantja valamire hallgatsgt. Odamennek hozz a papi fejedelmek s a np vnei, hogy megkrdezzk: Milyen hatalommal teszed ezeket? Ki adta neked ezt a hatalmat? Ez a mai evangliumi szakasz elzmnye. S a folytatsa? A gyilkos szlmunksokrl szl pldabeszd. Ami a kett kztt van, az a megszll hatalom javra adt szedk (megalkuvk?) s a kurvk dicsrete? Igen. Kikkel szemben? A magukat tisztessges embereknek tartkkal szemben, amilyenek a fpapok s a furak. Mrt dicsri Jzus az elzket? Taln tetszik neki a foglalkozsuk. Nem tetszik neki. Csak az tetszik bennk Jzusnak, hogy a trsadalomnak azon rtegeihez tartoznak, amelyekbl sikerlt tantvnyt szereznie. Ennek igazolsra elg Mtra s Mria Magdolnra gondolnunk. Csak ezen foglalkozsokat kultivlk sorbl sikerlt? Sz sincs rla. Nem maradt fenn a tantvnyok szemlyi igazolvnya, de enlkl is tudjuk, hogy Pter, Andrs, Jakab s Jnos halszok voltak. A szakirodalombl viszont az is tudhat, hogy a Jzus korabeli Izraelben ezt a szakmt nem sokra becsltk. Alighanem azrt is, mert nem lehetett meggazdagodni belle. Hogy a tantvnyok msik, nagyobbik felnek mi volt a foglalkozsa, errl csak annyit tudunk, hogy fpapok s furak nem akadtak kzttk... (Adyligeti homlia)
A Krisztushoz tartoz ember a Llek vezetse alatt az Egyhz ban keresi a vlaszt arra a krdsre, hogy ki neknk Jzus, a Krisztus. A jzusi nrtelmezs mly harmniban van a Szeretet kpre s hasonlatossgra megter emtett ember szvnek elgondolsval a Szeretetrl. A szvnk szava s Jzus igje egy irnyba terel bennnket. (Pl-szintzis)
- 103 -
gy gondolom, hogy az igazi let, az igazsgban lt let, rviden: az igaz let = az alaplls szerinti let. Ez a karmm! Ennek kvetkeztben jutok dvhz. De csak valameddig lvezhetem azt, mert a karmmbl csak valamennyire futhat. Nem elg az rkkvalsgra. jra kell szletnem, j karmt kell gyjtenem. Az dv nem vgleges llapot - ezt mg rtem, ha mskppen is gondolom.. De azt, hogy az dv csupn a jtettek eredmnye - ezt nem rtem. Mi volna a nem csupn? Kt koncepci lehetsges. Cselekedetekbl van az dv - ez az egyik. Nem cselekedetekbl, hanem Isten ingyen ajndkozsbl; van, akinek oda ajndkozza, s van, akinek nem ez a msik. Ez utbbi Istenbl n nem krek. A nem ajndkozsbl sem, de az ingyen ajndkozsbl sem. Csak abbl, aki megnzi, hogy alkalmas vagyok-e rkkvalsgba belpni - ha tetszik: a karmm alapjn; s magyarul: a j cselekedeteim alapjn. (Hamvas Bla, Scientia Sacra elemzse)
A kzpkor stt, s a 20. szzad mg sttebb: a tjkozatlansg homlyost, a homly tjkozatlann tesz. A klrus nyomn a vilgi hatalom is ltrontsba fog, a keresztnysg szektkk sllyed, s a klrus mglyt gyjt. Nem gy ltom a trtnelmet. A kzpkor olyan volt, amilyen, de adta Szent Ferencet, aki megrtette Jzust, s az rtsre rtette lett. s ha vletlenl is, de nem gettette el t a klrus a vilgi hatalommal a mglyn. Husz Jnos is elmondta, hogy Jzus szegny volt m, s elgettk rte; habr tantvnyai ezutn kardot fogtak. Az jkor elejn Erasmus megrta nvtelenl a Balgasg dicsrett, s rtette Jzust. Luther csak Plt rti meg, a szsz vlasztfejedelem oltalma al helyezi magt; s gy nem tudja a klrus elgettetni t, de Luther a harmincves hborba bele tudja kergetni Eurpt. Luther meghal 1546-ban, s az utna kvetkez szzadban szletnek Bacon, Descartes s Spinoza, a felvilgosods elfutrai. A felvilgosods jra fogalmazza J zus eszmnyeit: a szabadsgot, az egyenlsget, a testvrisget. Ha, a felvilgosods eltti emberisgnek szabad volt a Jzus gyjtotta vilgossga ellenre megcsi nlnia a Konstantin utni trtnelmet, mirt csodlkozunk, hogy a felvil gosods utni trtnelem is azt csinlta, amit csinlt. (Hamvas Bla, Antikrisztus elemzse) - 104 -
- 105 -

Bulányi György Gondolatai: Szerkesztette: Faragó Ferenc

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Bulányi György Gondolatai: Szerkesztette: Faragó Ferenc

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Bulnyi Gyrgy gondolatai

Szerkesztette: Farag Ferenc

Bulnyi Gyrgy gondolatai

Szikrk egy fklya lngolsbl

Szerkesztette: Farag Ferenc

BOKKE Budapest, 2011

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl

Farag Ferenc szerkesztsben: Szikrk egy fklya lngolsbl