Professional Documents
Culture Documents
Abp. Fulton J. Sheen Islam jest jedyn wielk postchrzecijask religi wiata. Poniewa jego pocztki przypadaj na sidmy wiek, za ycia Mahometa, byo moliwe zaadoptowanie przeze pewnych elementw Chrzecijastwa i Judaizmu. Islam przyj doktryn jednoci Boga, Jego Majestatu i Jego Siy Stwrczej i wykorzysta j jako podstaw dla nieuznawania Chrystusa, Syna Boego. Faszywie interpretujc pojcie witej Trjcy, Mahomet uczyni Chrystusa zaledwie prorokiem. Koci Katolicki w caej Afryce Pnocnej zosta praktycznie zniszczony przez hordy muzumaskie i obecnie (ok. 1950r.) muzumanie zaczynaj na nowo szykowa si do walki. Jeli Islam jest herezj, jak twierdzi Hilaire Belloc, jest to jedyna herezja, ktra nigdy nie podupada, zarwno w sferze liczebnoci, jak i co do religijnoci jej wyznawcw. Misjonarskie wysiki Kocioa wobec tej grupy zawsze, przynajmniej pobienie rzecz ujmujc, koczyy si niepowodzeniem, poniewa muzumanie zwykle nie s podatni na nawrcenie. Powodem jest to, e dla wyznawcy Mahometa sta si chrzecijaninem jest tym, czym dla chrzecijanina byoby sta si ydem. Muzumanie wierz, e s w posiadaniu ostatniego, definitywnego objawienia Boga dla wiata i e Chrystus by tylko prorokiem goszcym przyjcie Mahometa, ostatniego z prawdziwych prorokw Boga. Dzisiaj (1950r.) nienawi krajw muzumaskich wobec Zachodu staje si nienawici wobec samego chrzecijastwa. Mimo i rzdzcy pastwami wci nie bior tego pod uwag, istnieje olbrzymie niebezpieczestwo, e doczesna sia islamu moe powrci, a wraz z ni groba tego, e zmiecie on Zachd, ktry przesta by chrzecijaski i e islam utwierdzi si jako wielkie antychrzecijaskie mocarstwo wiatowe Jestem wicie przekonany, e obawy, jakie wiele osb ywi wobec islamu, nie znajd potwierdzenia i e islam nawrci si w kocu na chrzecijastwo stanie si to w sposb, ktrego nie przewiduj nawet niektrzy z naszych misjonarzy. Jestem przekonany, e stanie si to nie poprzez bezporednie goszenie chrzecijaskiej nauki, lecz poprzez wezwanie muzumanw do oddawania czci 1
Matce Boga. Oto moja linia argumentacji: Koran, ktry jest bibli muzumanw, zawiera wiele ustpw dotyczcych Najwitszej Dziewicy. Po pierwsze Koran wierzy w Jej Niepokalane Poczcie i w Jej Dziewicze Narodzenie. Trzecia sura Koranu lokuje histori rodziny Maryi w genealogii, ktra wywodzi si od Abrahama, Noego i Adama. Gdy porwna si koraniczny opis narodzin Maryi z apokryficzn ewangeli o Jej narodzinach, mona si pokusi o stwierdzenie, e Mahomet w duej mierze korzysta z tej ostatniej. Obie ksigi opisuj podeszy wiek i ostateczn niepodno Anny, matki Maryi. Jednake gdy Anna pocza, matka Maryi mwi wedug Koranu: O Panie, zawierzam i powicam Ci to, co ju jest we mnie. Przyjmij to ode mnie. Po przyjciu na wiat Maryi, jej matka Anna mwi: I powicam J z caym Jej potomstwem pod Twoj opiek, o Panie przeciwko Szatanowi! W Koranie znajdujemy te wersy o Zwiastowaniu, Nawiedzeniu i Narodzeniu. Anioowie przedstawieni s gdy towarzysz Najwitszej Matce i mwi: O Maryjo, Bg wybra Ci i oczyci i wynis Ci ponad wszystkie kobiety na ziemi. W dziewitnastej surze Koranu znajdujemy czterdzieci jeden wersetw o Jezusie i Maryi. Znajduje si tam tak silna obrona dziewictwa Maryi, e Koran w czwartej ksidze przypisuje potpienie ydw ich potwornym oszczerstwom przeciw Maryi Dziewicy. Maryja jest zatem dla muzumanw prawdziw 'Sayyida, czyli Pani. Jej jedyn ewentualn powan rywalk w ich wyznaniu wiary mogaby by Fatima, crka samego Mahometa. Jednake po mierci Fatimy Mahomet napisa: Bdziesz najbardziej bogosowion spord kobiet w Raju, po Maryi. W jednym z wartiantw tekstu, w usta Fatimy wkada si sowa: Przewysz wszystkie kobiety, z wyjtkiem Maryi. Prowadzi nas to do drugiego punktu mojej argumentacji, mianowicie do wyjanienia, dlaczego Najwitsza Matka w XX wieku wybraa na miejsce Swojego objawienia ma, nieistotn wiosk Fatima, aby odtd przysze pokolenia znay j jako Matk Bosk z Fatimy.
Cokolwiek dzieje si ze zrzdzenia Nieba, dba ono o to, aby wszystkie szczegy zostay dopracowane z najwysz finezj. Wierz, e Najwitsza Dziewica wybraa sobie miano Matki Boskiej z Fatimy jako obietnic i znak nadziei dla ludw muzumaskich i jako zapewnienie, e ci, ktrzy okazuj jej tak wiele szacunku, pewnego dnia przyjm rwnie Jej Boskiego Syna. Dowd na potwierdzenie tej tezy znale mona w historycznym fakcie wielowiekowej okupacji Portugalii przez muzumanw. Gdy zostali wreszcie z niej wyparci, muzumanami dowodzi ostatni wdz, ktry mia pikn crk o imieniu Fatima. Zakocha si w niej katolicki chopak, ona odwzajemnia jego mio i nie tylko pozostaa w Portugalii, gdy muzumanie odeszli, lecz przyja rwnie wiar katolick. Jej mody m by w niej tak zakochany, e przemianowa miasto w ktrym mieszkali; odtd nosio ono nazw Fatima. Tak wic miejsce, w ktrym Najwitsza Matka objawia si w 1917r., historycznie wie si z Fatim, crk Mahometa. Ostatecznym dowodem na zwizki Fatimy z muzumanami jest entuzjastyczne przyjcie pielgrzymujcej statuy Matki Boskiej Fatimskiej przez muzumanw w Afryce i w Indiach. Muzumanie uczestniczyli w katolickich naboestwach ku czci Matki Boskiej, brali udzia w procesjach, a nawet w modlitwach przed ich wasnymi meczetami; a w Mozambiku muzumanie przyjli chrzecijastwo, gdy tylko zostaa tam postawiona figura Matki Boej Fatimskiej. W przyszoci misjonarze przekonaj si, e ich apostolat wrd muzumanw odniesie sukces w takim stopniu, w jakim bd oni naucza o Matce Boskiej z Fatimy. Poniewa muzumanie maj naboestwo do Maryi, nasi misjonarze powinni zadowoli si rozszerzaniem i rozwijaniem tego naboestwa, zdajc sobie w peni spraw z tego, e Najwitsza Maryja Panna osobicie doprowadzi muzumanw do Jej Boskiego Syna. Podobnie jak ci, ktrzy trac naboestwo do Niej, trac wiar w Bosko Chrystusa, tak ci, ktrzy pogbiaj to naboestwo, stopniowo zdobywaj t wiar.