အနတၱလကၡဏသုတ္ ၿမန္မာၿပန္

အနတၱလကၡဏသုတ္ နိဒါန္း
အခါတပါး၌ ၿမတ္စြာဘုရားသည္ ဗာရာဏသီၿပည္ ဣသိပတန မဂါ၀ုန္ေတာ၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ
ၿမတ္စြာဘုရားသည္ ပဥၥ ၀ဂၢီရဟန္းတို႔ကို ‘‘ရဟန္းတို႔’’) ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ အသွ်င္ဘုရားဟု ထိုရဟန္းတို႔သည္
ၿမတ္စြာဘုရားအား ၿပန္ႀကားေလွ်ာက္ထားႀကကုန္၏။

(ရူပကၡႏၶာ အနတၱၿဖစ္ပံု)
ရဟန္းတို႔ ရုပ္သည္ အတၱမဟုတ္၊ ရဟန္းတို႔ ရုပ္သည္ အတၱၿဖစ္ခဲ့ၿငားအံ့၊ ဤရုပ္သည္ နာက်င္ၿခင္း ငွာ မၿဖစ္ရာ၊ ‘‘ငါ၏ရုပ္သည္
ဤသို႔ၿဖစ္ေစ၊ ငါ၏ရုပ္သည္ဤသို႔မၿဖစ္လင့္’’ ဟု ရုပ္၌ ေတာင့္တမႈကို ရေကာင္းရာ၏။ ရဟန္းတို႔ ရုပ္သည္
အတၱမဟုတ္ေသာေႀကာင့္ နာက်င္ၿခင္းငွာ ၿဖစ္၏။ ‘‘ငါ၏ရုပ္သည္ ဤသို႔ၿဖစ္ေစ၊ ငါ၏ရုပ္သည္ဤသို႔မၿဖစ္လင့္’’ ဟု ရုပ္၌
ေတာင့္တမႈကို ရလည္းမရ။

(ေ၀ဒနာကၡႏၶာ အနတၱၿဖစ္ပုံ)
ေ၀ဒနာသည္ အတၱမဟုတ္၊ ရဟန္းတို႔ ေ၀ဒနာသည္ အတၱၿဖစ္ခဲ့ၿငားအံ့၊ ဤေ၀ဒနာသည္ နာက်င္ၿခင္း ငွာ မၿဖစ္ရာ၊
‘‘ငါ၏ေ၀ဒနာသည္ ဤသို႔ၿဖစ္ေစ၊ ငါ၏ ေ၀ဒနာသည္ ဤသို႔မၿဖစ္ေစလင့္’’ ဟု ေ၀ဒနာ၌ ေတာင့္တမႈကို ရေကာင္းရာ၏။
ရဟန္းတို႔ ေ၀ဒနာသည္ အတၱမဟုတ္ေသာေႀကာင့္ နာက်င္ၿခင္းငွာ ၿဖစ္၏။ ‘‘ငါ၏ေ၀ဒနာသည္ ဤသို႔ၿဖစ္ေစ၊
ငါ၏ေ၀ဒနာသည္ဤသို႔မၿဖစ္ေစလင့္’’ ဟု ေ၀ဒနာ၌ ေတာင့္တမႈကို ရလည္းမရ။

(သညာကၡႏၶာ အနတၱၿဖစ္ပုံ)
သညာသည္ အတၱမဟုတ္၊ ရဟန္းတို႔ သညာသည္ အတၱၿဖစ္ခဲ့ၿငားအံ့၊ ဤသညာသည္ နာက်င္ၿခင္း ငွာ မၿဖစ္ရာ၊
‘‘ငါ၏သညာသည္ ဤသို႔ၿဖစ္ေစ၊ ငါ၏ သညာသည္ ဤသို႔မၿဖစ္ေစလင့္’’ ဟု သညာ၌ ေတာင့္တမႈကို ရေကာင္းရာ၏။
ရဟန္းတို႔ သညာသည္ အတၱမဟုတ္ေသာေႀကာင့္ နာက်င္ၿခင္းငွာ ၿဖစ္၏။ ‘‘ငါ၏သညာသည္ ဤသို႔ၿဖစ္ေစ၊
ငါ၏သညာသည္ဤသို႔မၿဖစ္ေစလင့္’’ ဟု သညာ၌ ေတာင့္တမႈကို ရလည္းမရ။

(သခၤါရကၡႏၶာ အနတၱၿဖစ္ပံု)
သခၤါရတို႔သည္ အတၱမဟုတ္၊ ရဟန္းတို႔ သခၤါရတို႔သည္ အတၱၿဖစ္ခဲ့ၿငားအံ့၊ ဤသခၤါရတို႔သည္ နာက်င္ၿခင္း ငွာ မၿဖစ္ရာ၊
‘‘ငါ၏သညာသည္ ဤသို႔ၿဖစ္ေစ၊ ငါ၏ သညာသည္ ဤသို႔မၿဖစ္ေစလင့္’’ ဟု သညာ၌ ေတာင့္တမႈကို ရေကာင္းရာ၏။
ရဟန္းတို႔ သညာသည္ အတၱမဟုတ္ေသာေႀကာင့္ နာက်င္ၿခင္းငွာ ၿဖစ္၏။ ‘‘ငါ၏သခၤါရတို႔သည္ ဤသို႔ၿဖစ္ေစ၊
ငါ၏သခၤါရတို႔သည္ဤသို႔မၿဖစ္ေစလင့္’’ ဟု သခၤါရတို႔၌ ေတာင့္တမႈကို ရလည္းမရ။

(၀ိညာဏကၡႏၶာ အနတၱၿဖစ္ပံု)
၀ိညာဏ္သည္ အတၱမဟုတ္၊ ရဟန္းတို႔ ၀ိညာဏ္သည္ အတၱၿဖစ္ခဲ့ၿငားအံ့၊ ဤ၀ိညာဏ္သည္ နာက်င္ၿခင္း ငွာ မၿဖစ္ရာ၊
‘‘ငါ၏၀ိညာဏ္သည္ ဤသို႔ၿဖစ္ေစ၊ ငါ၏ ၀ိညာဏ္သည္ ဤသို႔မၿဖစ္ေစလင့္’’ ဟု ၀ိညာဏ္၌ ေတာင့္တမႈကို ရေကာင္းရာ၏။
ရဟန္းတို႔ ၀ိညာဏ္သည္ ‘အတၱ’မဟုတ္ေသာေႀကာင့္ နာက်င္ၿခင္းငွာ ၿဖစ္၏။ ‘‘ငါ၏၀ိညာဏ္သည္ ဤသို႔ၿဖစ္ေစ၊
ငါ၏၀ိညာဏ္သည္ဤသို႔မၿဖစ္ေစလင့္’’ ဟု ၀ိညာဏ္၌ ေတာင့္တမႈကို ရလည္းမရ။

(ရူပကၡႏၶာ၌ လကၡေရးသံုးပါး)
ရဟန္းတို႔ ထိုအရာကို အဘယ္သို႔ မွတ္ထင္ ကုန္သနည္း၊ ရုပ္သည္ ၿမဲသေလာမၿမဲသေလာ။ မၿမဲပါ အသွ်င္ဘုရား။
မၿမဲေသာရုပ္သည္ ဆင္းရဲေလာ ခ်မ္းသာေလာ။ ဆင္းရဲပါ အသွ်င္ဘုရား။ မၿမဲေသာ ဆင္းရဲေသာ
ေဖာက္ၿပန္ၿခင္းသေဘာရွိေသာ ရုပ္ကို ‘‘ဤရုပ္သည္ ငါ့ဥစၥာၿဖစ္၏၊ ဤရုပ္သည္ ငါ၏ကိုယ္ အတၱတည္း’’ ဟု ရႈၿခင္းငွာ
သင့္ေလ်ာ္ပါမည္ေလာ။ မသင့္ေလ်ာ္ပါ အသွ်င္ဘုရား။
 (နာမကၡႏၶာေလးပါး၌ လကၡေရးသံုးပါး)
ေ၀ဒနာသည္ ၿမဲသေလာ မၿမဲသေလာ။ မၿမဲပါ အသွ်င္ဘုရား။ မၿမဲေသာေ၀ဒနာသည္ ဆင္းရဲေလာ ခ်မ္းသာေလာ။ ဆင္းရဲပါ
အသွ်င္ဘုရား။ မၿမဲေသာ ဆင္းရဲေသာ ေဖာက္ၿပန္ၿခင္းသေဘာရွိေသာ ေ၀ဒနာကို ‘‘ဤေ၀ဒနာသည္ ငါ့ဥစၥာၿဖစ္၏၊
ဤေ၀ဒနာသည္ ငါၿဖစ္၏၊ ဤေ၀ဒနာသည္ ငါ၏ ကိုယ္အတၱတည္း’’ ဟု ရႈၿခင္းငွာ သင့္ေလ်ာ္ပါမည္ေလာ။ မသင့္ေလ်ာ္ပါ
အသွ်င္ဘုရား။

သညာသည္ ၿမဲသေလာ မၿမဲသေလာ။ မၿမဲပါ အသွ်င္ဘုရား။ မၿမဲေသာသညာသည္ ဆင္းရဲေလာ ခ်မ္းသာေလာ။ ဆင္းရဲပါ

အသွ်င္ဘုရား။ မၿမဲေသာ ဆင္းရဲေသာ ေဖာက္ၿပန္ၿခင္းသေဘာရွိေသာ သညာကို ‘‘ဤသညာသည္ ငါ့ဥစၥာၿဖစ္၏၊
ဤသညာသည္ ငါၿဖစ္၏၊ ဤသညာသည္ ငါ၏ ကိုယ္အတၱတည္း’’ ဟု ရႈၿခင္းငွာ သင့္ေလ်ာ္ပါမည္ေလာ။ မသင့္ေလ်ာ္ပါ
အသွ်င္ဘုရား။

သခၤါရတို႔သည္ ၿမဲသေလာ မၿမဲသေလာ။ မၿမဲပါ အသွ်င္ဘုရား။ မၿမဲေသာသခၤါရတို႔သည္ ဆင္းရဲေလာ ခ်မ္းသာေလာ။ ဆင္းရဲပါ

အသွ်င္ဘုရား။ မၿမဲေသာ ဆင္းရဲေသာ ေဖာက္ၿပန္ၿခင္းသေဘာရွိေသာ သခၤါရတို႔ကို ‘‘ဤသခၤါရတို႔သည္ ငါ့ဥစၥာၿဖစ္၏၊
ဤသခၤါရတို႔သည္ ငါၿဖစ္၏၊ ဤသခၤါရတို႔သည္ ငါ၏ ကိုယ္အတၱတည္း’’ ဟု ရႈၿခင္းငွာ သင့္ေလ်ာ္ပါမည္ေလာ။ မသင့္ေလ်ာ္ပါ
အသွ်င္ဘုရား။

၀ိဥာဏ္သည္ ၿမဲသေလာ မၿမဲသေလာ။ မၿမဲပါ အသွ်င္ဘုရား။ မၿမဲေသာ၀ိဥာဏ္သည္ ဆင္းရဲေလာ ခ်မ္းသာေလာ။ ဆင္းရဲပါ

အသွ်င္ဘုရား။ မၿမဲေသာ ဆင္းရဲေသာ ေဖာက္ၿပန္ၿခင္းသေဘာရွိေသာ ၀ိဥာဏ္ကို ‘‘ဤ၀ိဥာဏ္သည္ ငါ့ဥစၥာၿဖစ္၏၊
ဤ၀ိဥာဏ္သည္ ငါၿဖစ္၏၊ ဤ၀ိဥာဏ္သည္ ငါ၏ ကိုယ္‘အတၱၱ’တည္း’’ ဟု ရႈၿခင္းငွာ သင့္ေလ်ာ္ပါမည္ေလာ။ မသင့္ေလ်ာ္ပါ
အသွ်င္ဘုရား။

(ရုပ္တရားကို တဏွာ မာန ဒိ႒ိ ဂါဟ တို႔ၿဖင့္ မရႈအပ္ပံု)

ရဟန္းတို႔ ထုိသုိ႔ၿဖစ္ၿခင္းေႀကာင့္ အတိတ္ အနာဂတ္ ပစၥဳပၸန္လည္းၿဖစ္ေသာ၊ အတြင္း အၿပင္လည္း ၿဖစ္ေသာ၊ အႀကမ္းအႏု
လည္းၿဖစ္ေသာ၊ အယုတ္ အၿမတ္လည္း ၿဖစ္ေသာ၊ အေ၀း အနီးလည္း ၿဖစ္ေသာ အလံုးစံုေသာ ရုပ္ကို ‘‘ဤရုပ္သည္ ငါ့ဥစၥာ
မဟုတ္၊ ဤရုပ္သည္ ငါမဟုတ္၊ ဤရုပ္သည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱၱ’ မဟုတ္’’ ဟု ဤသို႔ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ မွန္ကန္ေသာ ပညာၿဖင့္
ရႈရမည္။

(ေ၀ဒနာတရားကို တဏွာ မာန ဒိ႒ိ ဂါဟ တို႔ၿဖင့္ မရႈအပ္ပံု)

အတိတ္ အနာဂတ္ ပစၥဳပၸန္လည္းၿဖစ္ေသာ၊ အတြင္း အၿပင္လည္း ၿဖစ္ေသာ၊ အႀကမ္းအႏု လည္းၿဖစ္ေသာ၊ အယုတ္
အၿမတ္လည္း ၿဖစ္ေသာ၊ အေ၀း အနီးလည္း ၿဖစ္ေသာ အလံုးစံုေသာ ေ၀ဒနာကို ‘‘ဤေ၀ဒနာသည္ ငါ့ဥစၥာ မဟုတ္၊
ဤေ၀ဒနာသည္ ငါမဟုတ္၊ ဤေ၀ဒနာသည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱၱ’ မဟုတ္’’ ဟု ဤသို႔ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ မွန္ကန္ေသာ ပညာၿဖင့္
ရႈရမည္။

(သညာတရားကို တဏွာ မာန ဒိ႒ိ ဂါဟ တို႔ၿဖင့္ မရႈအပ္ပံု)

အတိတ္ အနာဂတ္ ပစၥဳပၸန္လည္းၿဖစ္ေသာ၊ အတြင္း အၿပင္လည္း ၿဖစ္ေသာ၊ အႀကမ္းအႏု လည္းၿဖစ္ေသာ၊ အယုတ္
အၿမတ္လည္း ၿဖစ္ေသာ၊ အေ၀း အနီးလည္း ၿဖစ္ေသာ အလံုးစံုေသာ သညာကို ‘‘ဤသညာသည္ ငါ့ဥစၥာ မဟုတ္၊
ဤသညာသည္ ငါမဟုတ္၊ ဤသညာ သည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱၱ’ မဟုတ္’’ ဟု ဤသို႔ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ မွန္ကန္ေသာ ပညာၿဖင့္
ရႈရမည္။

(သခၤါရတရားကို တဏွာ မာန ဒိ႒ိ ဂါဟ တို႔ၿဖင့္ မရႈအပ္ပံု)

အတိတ္ အနာဂတ္ ပစၥဳပၸန္လည္းၿဖစ္ေသာ၊ အတြင္း အၿပင္လည္း ၿဖစ္ေသာ၊ အႀကမ္းအႏု လည္းၿဖစ္ေသာ၊ အယုတ္
အၿမတ္လည္း ၿဖစ္ေသာ၊ အေ၀း အနီးလည္း ၿဖစ္ေသာ အလံုးစံုေသာ သခၤါရတို႔ကို ‘‘ဤသခၤါရတို႔သည္ ငါ့ဥစၥာ မဟုတ္၊
ဤသခၤါရတို႔သည္ ငါမဟုတ္၊ ဤသခၤါရတို႔ သည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱၱ’ မဟုတ္’’ ဟု ဤသို႔ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ မွန္ကန္ေသာ
ပညာၿဖင့္ ရႈရမည္။
 (၀ိဥာဏ္တရားကို တဏွာ မာန ဒိ႒ိ ဂါဟ တို႔ၿဖင့္ မရႈအပ္ပံု)
အတိတ္ အနာဂတ္ ပစၥဳပၸန္လည္းၿဖစ္ေသာ၊ အတြင္း အၿပင္လည္း ၿဖစ္ေသာ၊ အႀကမ္းအႏု လည္းၿဖစ္ေသာ၊ အယုတ္
အၿမတ္လည္း ၿဖစ္ေသာ၊ အေ၀း အနီးလည္း ၿဖစ္ေသာ အလံုးစံုေသာ ၀ိဥာဏ္ကို ‘‘ဤ၀ိဥာဏ္သည္ ငါ့ဥစၥာ မဟုတ္၊
ဤ၀ိဥာဏ္သည္ ငါမဟုတ္၊ ဤ၀ိဥာဏ္ သည္ ငါ၏ ကိုယ္ ‘အတၱၱ’ မဟုတ္’’ ဟု ဤသို႔ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ မွန္ကန္ေသာ ပညာၿဖင့္
ရႈရမည္။

(နိဗိၺႏၵဥာဏ္မွစ၍ မဂ္ကိစၥတစ္ဆယ့္ေၿခာက္ခ်က္ၿဖစ္ပံု)
ရဟန္းတို႔ ဤသို႔ရႈေသာ အႀကားအၿမင္ရွိေသာ အရိယာတပည့္သည္ ရုပ္၌လည္း ၿငီးေငြ႔၏၊ ေ၀ဒနာ၌လည္း ၿငီးေငြ႔၏၊
သညာ၌လည္း ၿငီးေငြ႔၏၊ သခၤါရတို႔၌လည္း ၿငီးေငြ႔၏၊ ၀ိဥာဏ္၌လည္း ၿငီးေငြ႔၏၊ ၿငီးေငြ႔ေသာ စဲြမက္မႈကင္း၊ စဲြမက္မႈကင္းၿခင္း
ေႀကာင့္ (ကိေလသာမွ) လြတ္ေၿမာက္၏၊ (ကိေလသာမွ) လြတ္ေၿမာက္ေသာ္ (ကိေလသာမွ) “လြတ္ေၿမာက္ၿပီ”ဟု အသိဥာဏ္
ၿဖစ္ေပၚ၏၊ “ပဋိသေႏၶ ေနမႈကုန္ၿပီ၊ အက်င့္ၿမတ္ကို က်င့္သံုးၿပီးၿပီ၊ ၿပဳဖြယ္(မဂ္) ကိစၥကို ၿပဳၿပီးၿပီ၊ ဤမဂ္ကိစၥအလို႔ငွာ
တစ္ပါးေသာ ၿပဳဖြယ္ မရွိေတာ့ၿပီ” ဟု ေဟာေတာ္မူ၏။

(ပဥၥ၀ဂၢီရဟန္းမ်ား ရဟႏၱာၿဖစ္ပံု)
ၿမတ္စြာဘုရားသည္ ဤစကားကို မိန္႔ေတာ္မူ၏၊ ပဥၥ၀ဂၢီရဟန္းတို႔သည္ ၿမတ္စြာဘုရား မိန္႔ေတာ္မူေသာ စကားကို ႏွစ္လိုသည္
ၿဖစ္၍ ၀မ္းေၿမာက္စြာ ခံယူကုန္ၿပီ။
ဤဂါထာမဖက္ သက္သက္ေသာ ေဒသနာကို ေဟာေတာ္မူအပ္သည္ရွိေသာ္ ပဥၥ၀ဂၢီရဟန္းတို႔၏ စိတ္တို႔သည္ မစဲြလမ္းမူ၍
အာသေ၀ါတို႔မွ လြတ္ေၿမာက္ကုန္၏။

အနတၱလကၡဏသုတ္ ၿမန္မာၿပန္ ၿပီးပါၿပီ။

-------------------------

ဒုတိယတိပိဋက ဓမၼဘ႑ာဂါရိက ပခုကၠဴဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱေနမိႏၵ ၏

ဆင္ၿခင္သံုးသပ္ ရႈမွတ္ဖြယ္ရာ ဓမၼလကၤာ

၁။ တင့္တယ္လွပ ပ်ိဳႏိုႀက အုိရ ေနာက္ဆံုးပါတကား။

၂။ ေရာဂါကင္းပ က်မ္းမာႀက နာရ ေနာက္ဆံုးပါတကား။
၃။ ၿမဴးေပ်ာ္ရႊင္ပ် သက္ရွင္ႀက ေသရ ေနာက္ဆံုးပါတကား။
၄။ ေပ်ာ္ရႊင္ၿမဴးႃကြ ေပါင္းသင္းႀက ကဲရ
ြ ေနာက္ဆံုးပါတကား။
၅။ စည္းစိမ္တက္ႃကြ ခင္မင္ႀက ခဲရ
ြ ေနာက္ဆံုးပါတကား။
၆။ ၀တ္စားဆင္သ ၿပဳၿပင္ႀက အသုဘ အမွန္ပါတကား။
၇။ ရုပ္နာမ္ႏွစ္၀ ၿဖစ္ပ်က္ရ အနိစၥ အမွန္ပါတကား။
၈။ ရုပ္နာမ္ႏွစ္၀ ၿဖစ္ပ်က္ရ ဒုကၡ အမွန္ပါတကား။
၉။ ရုပ္နာမ္ႏွစ္၀ ၿဖစ္ပ်က္ရ အနတၱ အမွန္ပါတကား။
၁၀။ ၿဖစ္ၿပီးပ်က္ရ မၿမဲႀက အနိစၥ အမွန္ပါတကား။
၁၁။ ၿဖစ္ပ်က္ဒဏ္က် ဆင္းရဲရ ဒုကၡ အမွန္ပါတကား။
၁၂။ ၿဖစ္လ်င္ပ်က္ရ အလိုမက် အနတၱ အမွန္ပါတကား။

တရားေတာ္အတိုင္းက်င့္၍ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား အားလံုး ၿဖစ္ႀကပါေစ။

Source:
Link: http://www.mediafire.com/?ywzw4jqrmzm
Title: အနတၱလကၡဏာသုတ္ ပါဠိ+ျမန္မာ
File Name: +Anatta Lakkhana Sutta Pali+Myanmar.pdf