Sunna ja Hadithid

Sunna, mitmuses sunan tähendab araabia keeles „viis” või „praktika, teguviisid” ja
kujutab endast peamiselt Prohveti traditsiooni: tema ütluseid, tegusid, nõusolekuid ja
mittenõustumisi. Hadithi õpetlased lisavad sellele mõistele ka tema iseloomu ja füüsilised
omadused.
Sunna on Koraani lahtiseletus. See on koostatud kogudes Prohveti autentseteks
tunnistatud hadithe ja nende hadithide tähendusi hilisemate õpetlaste poolt.
Hadithid on väikesed tekstid sellest, mida Prohvet millegi kohta ütles, mida lubas ja
mida keelas Jumala tahtest lähtuvalt. Kokku moodustavad need Sunna, ehk islami
traditsiooni. Kuna hadithe on meeletult palju, ei ole võimalik neid ühte raamatusse kokku
koguda. Hadithide kogumisega on tegelenud mitmed õpetlased, kõige autentsemateks
peetakse Bukhari ja Muslimi kogusid.
Sunna on Koraani kõrval teine oluline kogu, millest deriveeritakse seadusi. Kui Koraan
on Jumala otsene sõna, siis hadithid on Jumala kaudne sõna, kuna kogu oma prohvetiks
oleku jooksul ei saanud Muhammed teha midagi sellist, mis oleks Jumala tahtele
vastane ega õpetada inimestele midagi sellist, mis ei oleks Jumala käsk. Selle tõestuseks
on mitmeid Koraani revelatsioone (näiteks 80:1-12, ), kus Jumal noomis Muhammedi
, kuna too oli teinud mingi vea. Seega, Muhammed oli pidevalt Issanda valvsa
silma all ning Ta lasi tal paaril korral ka eksida, et inimestele tõestada, et valvab
Muhammedi iga sõna, seega võivad nad teda igati usaldada - ta õpetab neile vaid
tõde.
Sunna teadused (`ulum al-Sunna) viitavad Prohveti biograafiale (sira), tema
lahingute kroonikale (maghazi), tema igapäevastele ütlemistele ja tegudele või
„teguviisidele“ (Sunan), ka tema personaalsetele ja moraalsetele väärtustele (shama’il), ja
hadithi ilmumise olukorrale (asbab al-wurud), teadmisele hadithi ja keeruliste sõnade
kohta (gharib al-hadith), edastaja kriitikale (al-jarh wal-ta`dil), edastaja biograafiale (al-
rijal), jne. Sunna on ka Koraani kommentaar (tafsir) ja sisaldab selle juhiseid (dala’il).
Kui ei oleks sunnat, ei ole Koraan tänapäevainimesele paljuski üldse arusaadav.

Mis on Hadithid?

Sõna hadith tuleb araabiakeelsest sõnatüvest HaDaTHa, mis tähendab „toimuma”, „teoks
saama”, „juhtuma”. Sõna hadith ise tähendab „jutuajamine", „diskussioon”, „intervjuu”,
„kõne”, „jutustus”. Religioosses kontekstis on sõnal veidi kitsam tähendus - hadith on
väike jutustus selle kohta, mida prohvet Muhammed (saws) mingid situatsioonis
tegi, mida käskis, mida keelas, mida ütles, millist arvamust avaldas jne.

Hadithid kokku moodustavad Sunna, ehk islami traditsiooni. Sunna on Koraani kõrval
teine oluline kogu, millest deriveeritakse seadusi. Kui Koraan on Jumala otsene sõna, siis
hadithid on Jumala kaudne sõna – Ta andis meile läbi prohvet Muhammedi (saws) teada,
kuidas mingis situatsioonis käituda.

Islamiteadlastel on mitu erinevat hadithide jaotamise süsteemi. Näiteks:

1
1) Mis Muhammed (saws) ütles – qawl
2) Mis Muhammed (saws) tegi – fi'l
3) Mis Muhammed (saws) heaks kiitis – taqriir

1) sahih – (kindlalt) õige

2) hasan – hea
3) da’if – nõrk

Hadith sahihidel on veel üks omaette kategooria – mutawatir (hadith sahih mutawatir) -
kuhu kuuluvad hadithid, mis on ära toodud nii mitmete erinevate inimeste poolt, et nende
õigsuses on võimatu kahelda.

Omaette klass on hadith qutsi, mida peetakse Koraanist väljaspool olevaks otseseks
Jumala sõnaks.

Hadithide õigeks, heaks, nõrgaks või valeks kuulutamine on kunst omaette. Tavaliselt
kontrollitakse väga hoolega isnadi. Isnad kujutab endast edastamisahelat või –ketti (A
kuulis Blt, kes kuulis Clt, kes omakorda kuulis Dlt ... kes kuulis Muhammedi (saws)
kaaslaselt, et prohvet Muhammed (saws) ütles: ... ), kus on ära toodud kõik inimesed,
alates prohvet Muhammedist (saws) kes antud hadithi edasi on andnud. Kui kahe selles
ahelas kõrvuti oleva isiku vahel puudub side (näiteks nad ei elanud ühel ajal või ühes
piirkonnas), loetakse hadithi nõrgaks. Kui aga hadithi sisu läheb veel otseselt vastuollu
mõne sahihiks kuulutatud hadithi sisuga, jäetakse antud hadith hoopis kõrvale. Kõrvale
heidetakse ka kõik hadithid, millede isnadides on edasiandjaks mõni inimene, kelle kohta
on teada, et ta on valetanud või et ta mõistusega pole kõik korras.

Kuna hadithe on meeletult palju, ei ole neid kõiki ühte raamatusse võimalik kokku
koguda. Koguda saab teha vaid erinevate klassifikatsoonide alusel.

Selle suhtes, millal täpselt hadithe üles kirjutama hakati, ei ole erinevad islamiteadlased
üksmeelel, kuid 3. sajandiks peale Muhammedi (saws) surma oli koos kuuest erinevast
kogumikust koosnev hadithide kaanon, kuhu kuuluvad:

1. „Sahih Bukhari”, kogutud Al-Bukhari poolt (suri 870), kokku 7275 hadithi (9 köidet)
2. „Sahih Muslim”, kogutud Muslim ibn Al-Hajjaji poolt (suri 875), kokku 9200 hadithi
3. „Sunan Abi Da'ud”, kogutud Abu Da’udi poolt (suri 888)
4. „Sunan al-Tirmidhi”, kogutud At-Tirmidhi poolt (suri 892)
5. „Sunan al-Sughra”, kogutud An-Nasa’i poolt (suri 915)
6. „Sunan Ibn Maja”, kogutud Ibn Maja poolt (suri 886)

Sahih Bukhari ja Sahih Muslim on nendest kuuest kõige kindlamad ja kõige enam
kasutatud. Sahih Bukhari näiteks ei pannudki oma kogumikku ühtegi hadithi, mis ei oleks
sahih. Kuuenda koha üle on olnud palju vaidlusi - osad islamiteadlased pooldavad vaadet,
mille kohaselt Sunan Ibn Maja hadithikogu asemel peaks olema Imam Maliki kogu
„Muwatta”.

2
Mõningaid hadithe
Ibn al-Qayyim on öelnud: ''Jihaad koos kindlate tõenditega[ Raamatust ja Sunnast] ja keel
võtavad eesõiguse jihaadi üle koos mõõga ja odaga.'' [Al-Jawaab us-Saheeh of Ibn
Taymiyyah (1/237)].

Ibn Abbas( Allah olgu temaga rahul) ütles austusest sellele Salmile: '' Ja pidage meeles
kui Aabraham sai testile pandud tema Jumala kindlate Sõnade poolt, mida ta täitis.''
(2:124) Allah testis teda Taharah' iga- puhtusega, puhtusearmastusega: viis sorti
Taharah' i peal ja viis sorti Taharah' i tema kehal. Viis sorti Taharah' i peal - (1) vuntside
trimmimine, (2) suu loputamine, (3) Siwak' i kasutamine- hammaste puhastamiseks, (4)
ninaõõnte puhastamine ning (5) juuste kammimine.
Ning viis sorti Taharah' i kehal- (1) küünte lõikamine, (2) häbemekarvade
kitkumine; raseerimine, (3) ümberloikus, (4) kaenlaaluste karvade kitkumine;
raseerimine, (5) puhastada end veega peale urineerimist, väljaheiteid. (Al-Bukhari)

Abu Huraira( Allah olgu temaga rahul) edastas, et Allahi Sonumitooja( saw) ütles: Viis
asja on Fitrah' ist( loomulikust sundsusetundest)- (1) ümberloikus, (2) häbemekarvade
kitkumine; raseerimine, (3) küünte loikamine, (4) kaenlaaluste karvade kitkumine;
raseerimine, (5) vuntside trimmimine.”

Keegi teist ei usu täielikult enne, kui ta soovib oma 'vennale' seda, mida endalegi.

See, kes sööb kui tema naabril ei ole süüa, ei usu Jumalasse.

Jumal ei vaata sinu välimust ja ilusat riietust, vaid sinu südant ja sinu tegusid.

Jumal ei halasta sellele, kes ei halasta teistele inimestele.

Usklikud on oma armastuses, armulikkuses ja headuses teineteisele nagu inimkeha: kui

mõni selle osa on haige, jagab kogu keha selle unetust ja palavikku.

Ideaalseimad usklike seas on oma usus need, kes on parima moraaliga. Ja parimad nende
hulgast on need, kes on parimad oma naiste vastu.

Halastajatele halastatakse Kõige Halastavama poolt. Halastage neile, kes on maa peal, ja
Jumal halastab ka teile.

Ka oma vennale naeratamine on heategu ...

Ka hea sõna on heategu.

See, kes usub Jumalasse ja viimsesse päeva (kohtupäeva), peaks tegema head oma
naabrile.

3
Makske töölisele tema palk enne, kui tema higi kuivab.

Mees jalutas mööda teed ja oli väga janune. Jõudes kaevuni, laskus ta sellesse, jõi oma
sõõmu ja tuli üles. Siis nägi ta koera, kellel keel suust välja rippus, püüdes muda lakkudes
oma janu kustutada. Mees ütles: „See koer tunneb samasugust janu, nagu mina tundsin.”
Ta läks tagasi alla kaevu, täitis oma kinga veega ja andis koerale juua. Jumal tänas teda
selle eest ja andis talle tema patud andeks.} Prohvetilt küsiti: „Jumala sõnumitooja, kas
meile tasutakse loomade vastu üles näidatud headuse eest?” Ta vastas: {Tasu saab iga
elus looma ja inimese suhtes üles näidatud headuse eest.
See on jutt prohveti (saws) ühest jumalakartlikust kaaslasest, ‘Alqamah’st. Ta elu oli
möödunud hästi, prohvet (saws) oli temaga rahul. Kui ta surema hakkas, ei suutnud ta
usutunnistust välja öelda, kuigi muidu oli võimeline kõnelema. Just usutunnistust öeldes
muutus ta keel paksuks ja rakseks. Ta sõbrad jooksid kiiresti prohveti (saws) järele ning
küsisid, milles viga. Prohvet (saws) küsis kohe: „Kas ta ema on elus?” ning sõbrad
vastasid: „Jah!” Prohvet (saws) läks kiiresti ema otsima ning naise leidnud, küsis: „Kas
sinu südamele on jäänud tibakegi pahameelt ‘Alqamah suhtes?” (Vahel võib jutuda nii, et
ema varjab oma kannatust, seda välja näitamata. See aga ei tähenda, et emad oleksid alati
meiega rahul.)
Ema vastas: „Jah ...” ning lisas: „Ta viib kõik head puuviljad oma naisele ja lastele ning
jätab mulle vaid hapud ning mõrudad ...” (Mida siis veel arvata inimestest, kes eelistavad
sõpru oma emale? Kuidas suhtuda nendesse, kes end oma vanemate seltsis halvasti
tunnevad ning igal võimalusel sõprade hulka põgeneda soovivad? ‘Alqamah eelistas vaid
oma lapsi ning abikaasat ja juba selle tõttu ei olnud ta suuteline usutunnistust välja
ütlema!)

Prohvet (saws) soovis leida lahendust, et ‘Alqamah ema pojale andestaks. Ta palus
süüdata tule ning käskis ‘Alqamah sinna sisse visata ... Ema härdus hetkega ning hüüdis:
„Oo Jumala prohvet, aitab, ma olen temaga rahul! Ma olen temaga rahul!” Sel samal
hetkel kuulsid kõik, kuidas ‘Alqamah ütles: „äšhädu ällää ilääha Illa Allah, wa äšhädu
ännä Muhammadar rassuulullah – Ei ole teist jumalust peale Jumala ja Muhammed on
Tema sõnumitooja.”

Prohveti (saws) juurde tuli mees ja küsis: “Jumala saadik, kes kõigi inimeste hulgast on
kõige enam minu seltskonda väärt?” Prohvet (saws) vastas: “Sinu ema!” Mees, veidi
üllatunud, sest ta ootas hoopis muud vastust, küsis uuesti:” Ja kes siis?” Prohvet (saws)
vastas: “Sinu ema!” Taas üllatunud, küsis mees: “Ja kes siis?” ja prohvet (saws) vastas:
“Sinu ema!” Ning jälle: “Ja kes siis?” ja prohvet (saws) vastas: “Sinu isa!”

Üks mees oli teel palverännakule Mekasse, kandes seljas oma vana ema. Mees küsis
prohvetilt (saws): “Jumala saadik, kas olen nüüd oma emale tasunud?” Prohvet (saws)
vastas: “Isegi mitte ühe karje eest, mille ta on sind kandes ning sünnitates esile toonud!”
Mees oli väga üllatunud: “Kuidas on see võimalik, oo Jumala saadik?” Prohvet (saws)

4
vastas: “Sina kannad teda, oodates ta surma, tema aga kandis sind, oodates sinu elu!”

Üks mees tuli prohveti (saws) juurde ning ütles: “Jumala saadik, olen tulnud sind
tervitama ning sinu kõrval võitlema.” Prohveti (saws) esimene reaktsioon oli: “Kas su
vanemad elavad?” Mees vastas: “Jah, nad jäid minust koju nutma.” Selle peale tõusis
prohvet (saws) kiiresti püsti ning teatas: “Jookse sama kiirelt neile naeratust viima, kui sa
nad nutma panid!”

Asmaa’ (Abu Bakri, esimese islami kaliifi, tütar; prohveti naise Aicha õde) tuli prohveti
(saws) juurde ning küsis: “Mu ema on iidolikummardaja, kas pean teda austama?”
Prohvet (saws) vastas innukalt: “Aga loomulikult!”

Edastatud Ibn Omar' i poolt, Prohvet Muhammed (saws) pani oma käed mu õlgadele ja
lausus: „Ole siin ilmas nagu sa oleksid võõras või teekäija!”

Ibn Omar tavatses öelda: „Kui sa oled elus õhtul, siis ära looda olla elus veel hommikulgi
ja kui oled elus hommikul, siis ära looda, et oled elus veel õhtulgi. Ning hoolitse oma
tervise eest enne haigeks jäämist ja kasuta oma elu headeks tegudeks enne oma surma.”

Edastaja Ibn Omar: „Jumala apostel ütles: ’Islam põhineb (järgneval) viiel (põhimõttel):
1. Tunnistada, et pole teist jumalust peale Jumala ja et Muhammed on Jumala apostel.
2. Palvetada kohusetundlikult ja perfektselt (kohustuslikud palved).
3. Maksta kohustuslikku almust (zakaat).
4. Teha palveränak Mekasse (hadž).
5. Paastuda ramadaanikuu ajal. (Al-Bukhari – köide 1, raamat 2, hadith nr. 7)

Edastaja Abdullah bin Amr: „Prohvet ütles: ’Moslem on see, kes väldib moslemeid
kahjustamast nii oma keele kui käega. Ja muhadžir (emmigrant) on see, kes loobub
(hülgab) kõigest, mille Jumal on keelustanud.’ (Al-Bukhari – köide 1, raamat 2, hadith
nr.9)

Edastaja Abdullah bin Amr: „Üks mees küsis Prohvetilt: ’Millised teod (või millised
iseloomujooned) on islamis head?’ Prohvet vastas: ’Toita (vaeseid) ja teretada neid, keda
sa tunned, ja neid, keda sa ei tunne.’” (Al-Bukhari – köide 1, raamat 2, hadith nr. 11)

Edastaja Anas: Prohvet ütles: ’Kellel on kolm järgmist omadust, sellele on usu
naudinguks (röömuallikaks):
1.See, kellele Jumal ja tema apostel saavad kallimateks kõigest muust.
2. Kes armastab teist inimest ja armastab teda vaid Jumala pärast.

3. Kes ei soovi tagasi pöörduda ateismi (uskumatusse), nagu ta ei soovi saada visatud
tulle.’” (Al-Bukhari – köide 1, raamat 2, hadith nr. 15)

Edastaja Ubada bin As-Samit (osales Badr’i lahingus ja oli naaquib ( inimene, kes juhtis
kuueliikmelist gruppi) Al-Aqaba tõotuse ööl): „ Jumala apostel ütles, kui tema ümber oli

5
grupp tema kaaslasi: „Vanduge mulle, et te:
1. Ei kummarda midagi Jumala kõrval.
2. Ei varasta
3. Ei astu illegaalsesse seksuaalvahekorda.
4. Ei tapa oma lapsi.
5. Ei süüdista süütut inimest (ei levita sellist süüdistust inimeste hulgas).
6. Ei ole allumatud (kui teil käsitakse) teha heategu.”

Prohvet lisas: ’Kes teie seast täidab seda tõotust, sellele tasub Jumal. Ja kes annab mõnele
neist järele (välja arvatud Jumalale kaaslaste omistamine) ja saab selles maailmas
karistuse, on karistus selle patu eest juba saadud. Ja kui keegi neile järele annab ja Jumal
varjab tema pattu, siis jääb see Jumala otsustada, kas ta talle andestab või teda karistab
(teispoolsuses). Ubada bin As-Samit lisas: ’Niisiis me tõotasime talle seda.’ (viidates
Jumala apostlile)” (Al-Bukhari – köide 1, raamat 2, hadith nr. 17)

Edastaja Ibn Abbas: „Prohvet ütles: ’Mulle näidati põrgutuld ja enamik selles olid
tänamatud naised.” Talt küsiti: „Kas nad ei uskunud Jumalat?” (või kas nad on Jumala
suhtes tänamatud?) Ta vastas: „Nad on tänamatud oma meestele ja on tänamatud
heategude eest, mis neile tehakse. Kui sa oled tema vastu alati hea (heataktlik) olnud ja ta
näeb sinus midagi (mis talle ei meeldi), siis ta ütleb: „Ma pole sinult kunagi midagi head
saanud.” (Al-Bukhari—köide 1, raamat 2, hadith nr. 28)

Edastaja Al-Ahnaf bin Qais: „Kui ma olin parajasti minemas seda meest (Ali Ibn Abi
Talib) abistama, kohtusin ma Abu Bakra’ga ja ta küsis: "Kuhu sa lähed?" Ma vastasin:
"Ma lähen seda inimest aitama.” Ta ütles: „Mine tagasi, sest ma kuulsin Jumala apostlit
ütlevat: ’Kui kaks moslemit võitlevad (kohtuvad) teineteisega möökadega, nii mõrvaja
kui ka mõrvatu mõlemad lähevad põrgusse.’ Ma ütlesin: ’O Jumala apostel! See on
õiglane mõrvaja suhtes, kui mis miks mõrvatu?“ Jumala apostel vastas: ’Tal oli
tõepoolest tõsine kavatsus oma kaaslane tappa.’” (Al-Bukhari – köide 1, raamat 2, hadith
nr. 30)

Edastaja Abdullah bin Amr: „Prohvet ütles: ’Kellel on neli järgmist (iseloomujoont), see
on täiesti silmakirjalik ja kellel on üks järgmisest neljast iseloomujoonest, sellel on üks
silmakirjalikkusele viitav iseloomijoon, kui ta just ja seni kuni ta ei loobu sellest.
1. Alati, kui teda usaldatakse, ta reedab.
2. Alati kui ta räägib, ta valetab.
3. Alati, kui ta annab lubaduse, tõestab ta, et on reetlik.
4. Alati kui ta tülitseb, käitub ta väga ebaviisakalt, kurjalt ja solvavalt.’” (Al-Bukhari –
köide 1, raamat 2, hadith nr. 33)

Edastaja Abu Huraira: Jumala apostel ütles: ’Igaüks, kes palvetab ramadaanikuu öödel
uskilkult, puhtast usust, ja loodab saada Jumalalt selle eest tasu (mitte edevuse eest), kõik
tema mineviku patud andestatakse.” (Al-Bukhari – köide 1, raamat 2, hadith nr. 36)

Edastaja Abu Huraira: ’Jumala apostel ütles: „Igaüks, kes paastub ramadaani kuu ajal

6
puhtast usust ja soovib saada Jumalalt selle eest tasu, kõik tema mineviku patud
andestatakse.” (Al-Bukhari – köide 1, raamat 2, hadith nr. 37)
Edastaja Abu Huraira: ’Prohvet ütles: „Usk (religioon) on väga lihtne ja igaüks, kes
koormab end oma usus, pole võimeline sel moel jätkama. Nii et ärge olge ekstremistid,
vaid püüdke olla ideaalile lähedal ja võtke vastu head uudised, et teile tasutakse, ja
koguge jõudu, et kummardada (Jumalat) hommikuti, õhtuti.” (Al-Bukhari – köide 1,
raamat 2, hadith nr. 38)

Edastaja Al-Bara (bin Azib): Kui prohvet tuli Mediinasse, peatus ta kõigepealt oma
vanaisade või ema poolsete onude pool, kes olid pärit Ansar’ist. Ta palvetas suunaga
Baitul-Maqdis’i (Jeruusalemma) poole kuueteistkümne või seitsmeteistkümne kuu
jooksul, kuid ta soovis, et ta võiks palvetada suunaga Kaaba poole (Mekas). Esimene
palvus, mis ta Meka suunas palvetas, oli pärastlõuna palve mõnede inimeste seltskonnas.
Siis väljus üks neist, kes oli temaga koos palvetanud ja möödus mõnedest inimestest
mošees, kes kummardasid oma palve ajal (Jeruusalemma suunas). Ta pöördus nende
poole, öeldes: „Jumala nimel, ma tunnistan, et palvetasin Jumala apostliga näoga Meka
(Kaaba) suunas.’ Seda kuuldes, muutsid need inimesed koheselt oma palvesuuna Kaaba
poole. Juutidele ja raamaturahvastele meeldis, kui Prohvet oli palves näoga
Jeruusalemma suunas, kuid kui ta muutis oma palvesuuna Kaaba poole, siis nad laitsid
selle maha.
Al-Bara' lisas: „Enne, kui muutsime oma palvesuuna Kaaba poole, olid mõned moslemid
surnud või tapetud ja me ei teadnud, mida nende kohta öelda (mis puutub nende
palvetesse). Siis Jumal ilmutas: Ja Jumal ei laseks iialgi teie usku (palvetel) kaotsi minna
(st ka nende moslemite palved olid kehtivad).” (2:143). (Al-Bukhari – köide 1, raamat 2,
hadith nr. 39)

Edastaja Abu Huraira: Jumala apostel ütles: „Kui keegi teist järgib rangelt oma islami
usku, siis tasutakse tema heade tegude eest kümne- kuni seitsmesajakordselt iga heateo
eest, ja halb tegu pannakse kirja sellisena, nagu see on.” (Al-Bukhari – köide 1, raamat 2,
hadith nr. 40)

Edastaja Aisha: Kord tuli Prohvet minu juurde, kui minuga koos istus üks naine. Ta küsis:
„Kes ta on (see naine)?“ Ma vastasin: „Ta on see ja see.“ Ja rääkisin talle, et see naine
palvetab väga palju. Ta ütles laitvalt: „Tee häid tegusid, mis on sinu võimuses (mitte üle
pingutades), sest Jumal ei väsi (tasumast), kuid (tõesti) sina väsid ja parim tegu
(kummardamine) Jumala silmis on selline, mida tehakse regulaarselt.” (Al-Bukhari –
köide 1, raamat 2, hadith nr. 41)
Edastaja Anas: Prohvet ütles: „Kes ütleb, et miski ega keegi peale Jumala pole väärt
kummardamist ja tema südames on puhas (usk), võrdne (kasvõi ainult) ühe viljatera
kaaluga, see võetakse ära põrgust. Ja kes ütleb, et miski ega keegi peale Jumala pole väärt
kummardamist ja tema südames on puhas (usk), võrdne (kasvõi ainult) ühe odraiva
kaaluga, see võetakse ära põrgust. Ja kes ütleb, et miski ega keegi peale Jumala pole väärt
kummardamist ja tema südames on puhas (usk), võrdne (kasvõi ainult) ühe aatomi
kaaluga, see võetakse ära põrgust.” (Al-Bukhari – köide 1, raamat 2, hadith nr. 42)
Edastaja Talha bin Ubaidullah: Sassis juustega mees Naždist tuli Jumala apostli juurde ja

7
me kuulsime tema valju häält, kuid me ei saanud aru, mida ta rääkis, kuni ta tuli lähemale
ja me saime aru, mida ta islami kohta küsis. Jumala apostel ütles: „Sa pead palvetama
täiuslikult viis korda ööpäevas.” Mees küsis: „Kas on muid palveid?“ Jumala apostel
vastas: „Ei, kuid kui sa tahad, võid palvetada nawafil (vabatahtlikke) palveid.” Jumala
apostel ütles talle veel: „Sa pead ramadaanikuu ajal paastuma.” Mees küsis: „Kas on
muud paastumist?” Jumala apostel vastas: „Ei, kuid kui sa tahad paastuda nawafil paaste,
(siis sa võid seda teha).” Jumala apostel ütles talle veel: „Sa pead maksma almust
(zakaat).” Mees küsis: „Kas on midagi muud, mida ma pean maksma peale zakaati?“
Jumala apostel vastas: „Ei, kui sa just ei taha ise lisaks almust anda.” Siis mees lahkus,
öeldes: „Jumala nimel! Ma ei tee ei rohkem ega vähem kui see.” Jumala apostel ütles:
„Kui see, mida ta just lausus, on tõsi, siis on ta edukas (st ta pääseb Paradiisi).” (Al-
Bukhari – köide 1, raamat 2, hadith nr. 44)

* Edastaja Abu Huraira: Ühel päeval, kui Prohvet istus mõnede inimeste seltskonnas, tuli
(ingel) Gaabriel (mehe kujul) ja küsis: „Mis on usk?“ Jumala apostel vastas: “Usk on
uskuda Jumalasse, tema inglitesse, temaga kohtumisse, tema apostlitesse ja surnuist
ülestõusmisesse.” Siis küsis ta veel: „Mis on islam?“ Jumala apostel vastas:
„Kummardada Jumalat ja mitte kedagi ega midagi muud, palvetada täiuslikult, maksta
kohustuslikku almust ja paastuda ramadaanikuu ajal.” Siis ta küsis veel: „Mis on ihsään
(täiuslikkus)?” Jumala apostel vastas: „Kummardada Jumalat nagu sa näeksid teda ja kui
sa ei suuda saavutada sellist pühendumuse taset, pead sa arvestama, et tema näeb sind.”
Siis ta küsis veel: “Millal saabub (viimne) tund?” Jumala apostel vastas: „Vastajalgi
puuduvad suuremad teadmised kui küsijal. Kuid ma teavitan sind selle tulemise
märkidest:
1. Kui orjatar sünnitab oma isanda.
2. Mustade kaamlite karjused hakkavad võistlema teistega suurte hoonete ehitamises. Ja
see viimne tund on üks viiest, mida ei tea keegi peale Jumala.
Siis Prohvet deklameeris: „Vaid Jumalaga (üksi) on teadmine viimse tunni kohta...”
(31:34) Siis see mees lahkus ja Prohvet palus oma kaaslastel ta tagasi kutsuda, kuid nad
ei näinud teda. Siis Prohvet ütles: „See oli Gaabriel, kes tuli inimesi õpetama nende usu
kohta.” Abu Abdullah ütles: Ta (prohvet) pidas seda kõike usu osaks.” (Al-Bukhari –
köide 1, raamat 2, hadith nr. 47)

Edastaja Abdullah bin Abbas: Abu Sufyan teatas mulle, et Heraclius ütles talle: „Ma
küsisin sult, ka nad (Mohammedi järgijad) suurenesid või vähenesid? Sa vastasid, et nad
suurenesid (arvult). Ja see on tõeline usk, kuni see on täiuslik igas oma aspektis. Ma
küsisin sult veel, kas oli keegi, kes pärast tema (prohveti) religiooni (islamisse) astumist,
muutus rahulolematuks ja loobus sellest usust? Sa vastasid eitavalt ja see on märk
tõelisest usust. Kui selle helgus siseneb südamesse ja seguneb nendega täielikult, siis ei
saa keegi selle suhtes rahulolematu olla.” (Al-Bukhari – köide 1, raamat 2, hadith nr. 48)

Edastaja An-Numan bin Bashir: Ma kuulsin Jumala apostlit ütlemas „Täpselt lubatu on
selge ja täpselt keelatu on selge. Ja nende vahele jäävad teatud kahtlased küsimused,
millest paljud pole teadlikud - seetõttu, kes hoiab end eemal kahtlasest, on kaitsnud oma
usku ja au. Ja kes sellega kaasa läheb, see on nagu karjane, kes viib oma loomad rohtu

8
sööma kellegi teise hima (era-aasa) lähistele ja iga hetk on ta vastutav sellele keelatud
alale sattumise eest. O inimesed, olge teadlikud! Igal kuningal on oma hima ja Jumala
hima on tema poolt keelatud asjad. Olge teadlikud! Inimese kehas on väike tükk liha, kui
see muutub heaks, muutub kogu keha heaks, kuid kui see saab rikutud, saab kogu keha
rikutud, ja selleks on süda.” (Al-Bukhari – köide 1, raamat 2, hadith nr. 49)
Edastaja Abu Masud : Prohvet ütles: „Kui mees kulutab oma perekonna peale (selle
eesmärgiga, et saada Jumalalt tasu), puhta südamega Jumala pärast, siis on see teatud
almuse andmine, mille eest talle tasutakse.” (Al-Bukhari – köide 1, raamat 2, hadith nr.
52)
Edastaja Saad bin Abi Waqqas : Jumala apostel ütles: „Sulle tasutakse selle eest, ükskõik
kui palju sa Jumala heaks ei kuluta, isegi kui see oli vaid pala, mille sa panid oma naise
suhu.” (Al-Bukhari – köide 1, raamat 2, hadith nr. 53)

Fatima Tasbiih:
Ali(olgu Jumal temaga rahul) ütles kord oma õpilastele:
'Kas räägin teile loo Fatimast( r a), Prohveti (saws) kõige kallimast ja armastatumast
tütrest?'

Kui õpilased vastasid jaatavalt siis ta lausus:

' Fatima( r a) jahvatas tavaliselt teravilju ise ja see tekitas ta kätele rakke. Ta kandis vett
nahast koti sees, mis jattis märgi tema rinnale. Ta koristas maja ise ja see tegi ta riided
mustaks. Kord Mediinasse mõned sõjavangid. Ma ütlesin talle (Fatimale): 'Mine ja palu
Prohvetilt (saws) abilist aitamaks sind majapidamistöödes.' Ta läkski, kuid leidis palju
inimesi enda ümber. Kuna ta oli väga tagasihoidlik, ei jätkunud tal julgust Prohvetilt
(saws) teiste inimeste juuresolekul küsima minna. Järgmisel päeval tuli Prohvet (saws)
meie majja ja küsis, 'Fatima, mis põhjustas sind eile minu juurde tulema?' Ta häbenes ja
vaikis. Ma ütlesin: 'O Jumala Prohvet, rakud on ilmunud Fatima kätele ja märk rinnale,
jahvatamisest ja vee kandmisest. Ta on alati maja puhastamise ja teiste töödega ametis
ning see määrib tema riided. Ma andsin talle teada vangidest ja soovitasin tal sinu juurde
tulla ja teenijat paluda.
Fatima (ra) lausu: 'Minul ja Alil on vaid üks voodiriie ja see on kitsenahk. Me kasutame
seda hommikul kaamlile toidu panemiseks.' Prohvet (saws) ütles: 'Fatimah, ole kannatlik.
Prohvet Moosesel (as) ja tema naiselgi oli vaid üks voodiriie, mis oli Moosese
mantel.Olgu sul kartust Jumala ees ja omanda taqwa ja jätka oma Jumala teenimist ja tee
edasi oma kodutöid. Kui sa lahed magama, siis lausu subhanallah 33 korda,
alhamdulillah 33 korda ja Allahu akbar 33 korda. Sa leiad, et see pakub rohkem abi kui
koduabiline. Fatimah (ra) ütles: 'Ma olen õnnelik sellega mille üle Jumalal ja Tema
Prohvetil (saws) on hea meel.'

Selles hadithis on öeldud, et dikr tuleb teha enne magamaminekut. Ühes teises hadithis
soovitab Prohvet (saws) Fatimal (ra) lausuda pärast igat palvust subhannallah 33 korda,
alhamdulillah 33 korda ja Allahu akbar 33 ja la ilaha illaallahu wahdahu lasharikalahu
lahulmulku wa lahul hamdu wahuwa alakulli shaiin Qadiir - üks kord.

Edastaja Omar bin Al-Khattab: „Ma kuulsin Jumala apostlit ütlemas: „Heade tegude eest

9
saadav vaevatasu sõltub kavatsustest ja iga inimene saab vaevatasu vastavalt sellele, mida
ta on kavatsenud teha. Nii et kõik, kes emigreerusid maise tulu või naise pärast, kellega
abielluda, siis tema emigreerumist võetakse sellena, mille nimel nad emigreerusid.”” (Al-
Bukhari – köide 1, raamat 1, hadith nr. 1)

Edastaja Aisha (kõikide usklikke ema): „Al-Harith bin Hisham küsis Jumala apostlilt: „O
Jumala apostel, kuidas jumalikku inspiratsiooni sulle ilmutatakse?” Jumala apostel
vastas: „Mõnikord on see nagu kellahelin (ilmutamine), see inspiratsioon on kõige
raskem ja siis see seisund möödub, kui ma olen aru saanud sellest, mida inspireeritakse.
Mõnikord tuleb ingel inimese kujul ja räägib minuga ja ma saan aru kõigest, mida ta
räägib.” Aisha lisas: „Ma nägin kord, kui prohvet sai jumaliku inspiratsiooni ühel väga
külmal päeval ja märkasin, et tema otsaesisest tilkus higi (kui inspiratsioon lõppes).””
(Al-Bukhari – köide 1, raamat 1, hadith nr. 2)

Edastaja Aisha (kõikide usklikke ema): „Jumaliku inspiratsiooniallika edastamine Jumala

apostlile toimus heade unenägude vormis, mis läksid täide nagu ere päevavalgus ja
seejärel langes temale üksilduse armastus. Ta tavatses üksinda minna Hira koopasse, kus
ta kummardas (vaid Ainujumalat) järjepidevalt mitu päeva, enne kui tal tekkis soov näha
oma peret. Ta võttis endaga kaasa kogu reisiks vajaoleva moona ja seejärel läks tagasi
oma naise Khadiža poole, et võtta uuesti kaasa veidi moona, kuni äkitselt tõde laskus
tema peale, kui ta oli Hira koopas. Tema juurde tuli ingel ja ütles: „Iqra! (loe / õpi /
retsiteeri). Prohvet vastas: „Ma ei oska!”
Prohvet lisas: „Ingel haaras minust kinni ja surus mind nii tugevasti kokku, et ma ei
suutnud seda enam taluda. Siis ta laskis mu lahti ja ütles uuesti: „Iqra!” ja ma vastasin:
„Ma ei oska!” Mille peale ta haaras minust uuesti kinni ja surus mind teist korda kokku,
kuni ma ei suutnud seda enam taluda. Seejärel vabastas ta minu ja palus mind uuesti:
„Iqra!” ja jälle ma vastasin: „Ma ei oska (või mida ma peaksin lugema /õppima
/retsiteerima)?”, mille peale ta haaras minust kolmandat korda kinni ja surus mind kokku,
siis vabastas minu ja ütles: „Loe/õpi/retsiteeri oma Issanda nimel, kes on loonud,
loonud inimese rippuvast klombist (embrüost – loote esimene staadium),
loe/õpi/retsiteeri ja su Issand on Armuline. Ta õpetav (kirja)sule abil, õpetab
inimesele seda, mida ta varem ei teadnud.” (96: 1-5) Siis pöördus Jumala apostel
inspiratsiooniga tagasi ja tema süda lõi tugevasti. Ta läks Kahadiža juurde ja ütles: „Kata
mind kinni! Kata mind kinni!“ Nad katsid ta kinni, kuni tema hirm möödus, ja pärast seda
rääkis ta Kahdižale kõik, mis oli juhtunud ja ütles: „Ma kardan, et minuga võib midagi
juhtuda.“ Kahdiža vastas: „Ei iial! Jumala nimel, Jumal ei häbistaks sind kunagi. Hoia
oma sugulastega häid suhteid, aita vaeseid ja puupaljaid, võta oma külalisi lahkelt vastu
ja aita neid rahulikke, kes on seda väärt.”
Khadiža läks seejärel koos temaga oma nõbu Waraqa bin Naufal bin Asad bin Abduluzza
poole, kellest oli islami eelsel ajal saanud kristlane ja kes tavatses kirjutada heebrea
tähtedega. Ta kirjutas heebrea keelsest evangeeliumist niipalju, kui Jumal seda soovis. Ta
oli vana mees ja oli kaotanud nägemise. Khadiža ütles Waraqale: "Kuula vennapoja lugu,
mu nõbu.” Waraqa küsis: „ Kallis vennapoeg, mida sa oled näinud?” Jumala apostel
kirjeldas kõike, mida ta oli näinud. „Tema on see, kes hoiab saladusi (ingel Gaabriel),
kelle Jumal saatis Moosesele. Ma soovin, et oleksin noor ja elaksin ajani, mil sinu

10
inimesed ajavad sind välja.” Jumala apostel küsis: „Kas nad ajavad mu välja?” Waqara
vastas jaatavalt ja ütles: „Igaüht, kes tuli millegi sarnasega, nagu sina oled toonud,
koheldi halvasti ja kui ma peaksin selle päevani elama, mil sind välja aetakse, siis
toetaksin ma sind suuresti.” Kuid mõne päeva pärast Waraqa suri ja ka Jumalikku
inspiratsiooni ei tulnud mõni aeg.
Jabir bin Abdullah Al-Ansari edastas prohveti sõnad, rääkides ilmutamises tekkinud
pausist: „Kui ma kord jalutasin, kuulisin äkitselt taevast tulevat häält. Ma vaatasin üles ja
nägin seda sama inglit istumas toolil taeva ja maa vahel, kes oli mind külastanud Hira
koopas. Ma hakkasin teda kartma ja läksin tagasi koju ja ütlesin: „ Mässi mind
(tekkidesse).” Ja siis ilmutas Jumal järgmised Koraani värsid: „O sina (Mohammed), kes
sa oled mähkunud riietesse, tõuse ja hoiata (inimesi Jumala karistuse eest), ... kuni ’Ja
hülga iidolid’ (74:1-5). Pärst seda, hakkas ilmutus tulema tugevalt, tihti ja regulaarselt.”
(Al-Bukhari – köide 1, raamat 1, hadith nr. 3)

Edastaja Said bin Jubair: „Ibn Abbas, seletades lahti Jumala ütlust: 'Ära liiguta oma keelt
kiirustades selles, mis puudutab Koraani.“ (75:16), ütles: „Jumala apostel kandis ilmutust
raskesti ja tavatses liigutada oma huuli (kiiresti) inspiratsiooniga.” Ibbin Abbas liigutas
oma huuli öeldes: „Ma liigutan oma huuli sinu ees, nagu ma nägin Jumala apostlit oma
huuli liigutamas.” Said liigutas oma huuli öeldes: „Ma liigutan oma huuli sinu ees, nagu
ma nägin Ibin Abbas’i oma huuli liigutamas. Ibn Abbas lisas: „Niisiis Jumal ilmutas: 'Ära
liiguta oma keelt kiirustades selles, mis puudutab Koraani. Meie asjaks on selle
koostamine ja sulle (O Mohammed) selle ette kandmise võime andmine (75:16-17), mis
tähendab, et Jumal paneb (Prohveti) mäletama sel ajahetkel ilmutatud osa Koraanist ja
seda ette kandma. Jumala ütlus: „Ja kui me oleme selle sulle deklameereeniud (O
Mohammed, Gaabrieli kaudu), siis järgi selle (Koraani) deklameeringut. (75:18)
tähendab: ’Kuula seda ja ole tasa.’ ’Siis on see Meie (Jumala) ülesanne, teha see sulle
selgeks.“ (75:19) tähendab: ’Siis on see Jumala ülesanne, panna sind seda ette kandma (ja
selle tähendus saab iseenesest selgeks sinu keele kaudu)’. Pärast seda kuulas Jumala
apostel Gaabrieli, millal iganes ta ka ei tulnud, ja pärast tema lahkumist deklameeris seda
nagu Gaabriel oli seda deklameerinud.”” (Al-Bukhari – köide 1, raamat 1, hadith nr. 4)

Edastaja Ibn Abbas: „Jumala apostel (saws) oli kõigist inimestest kõige lahkem ja ta
jõudis oma lahkuse tipule ramadaanikuu ajal, kui Gaabreil temaga kohtus. Gaabriel
kohtus temaga igal ramadaanikuu ööl, et talle Koraani õpetada. Jumala apostel (saws) oli
kõige lahkem inimene, isegi lahkem veel kui tugev kontrollimatu tuul (oma valmiduses
ka soovis teha heategusid).” (Al-Bukhari – köide 1, raamat 1, hadith nr. 5)

Omar (RA) ütles: 'Ühel päeval kui me istusime koos prohvet Muhammediga (Jumala
rahu ja õnnistus olgu temaga) siis tuli meie juurde üks mees, kel olid lumivalged riided
ja sitikmustad juuksed. Oli aru saada, et ta ei olnud reisinud ning keegi meist ei tundnud
teda. Siis ta istus prohveti (saws) juurde, pani oma põlved tema põlvede juurde, oma
käelabad tema reitele ja küsis: 'Muhammed, ütle mulle, mis on islam? Prohvet (saws)
vastas: 'Islam on see, kui tunnistatakse, et ei ole jumalust peale Jumala ja Muhammad on
Tema sõnumitooja, kui tõustakse palvuseks, kui antakse almust, kui paastutakse
ramadanikuul ja kui sooritatakse võimalusel palverännak Pühasse Majja (Kaaba juurde

11
Mekas)' Mees vastas: „Õige!” ning me kõik imestasime, kuidas ta küsis ning asja õigeks
kiitis. Seejärel küsis mees: 'Räägi mulle usust (imanist)!’ Prohvet (saws) vastas: 'Usk on
kui usutakse Jumalasse, Tema inglitesse, Tema Raamatutesse, Tema prohvetitesse,
Viimsesse Päeva ning Saatusesse- selle heasse ja halba.' Mees vastas: „Õige! Ütle, mis on
usus parim?’ Prohvet (saws) vastas: 'Parim on teenida Jumalat nii, nagu sa Teda näeksid,
sest kuigi sina Teda ei näe, näeb Tema sind.' Mees küsis: 'Räägi mulle Viimsest Tunnist?'
Prohvet (saws) vastas: ‚See, kellelt küsiti teab sellest sama vähe kui küsija ise.' Mees
ütles: ‚Aga anna mulle teada Selle märkidest.’ Prohvet (saws) lausus: ‚See saabub, kui
orjatar sünnitab oma valitseja ning kui jaljajalgsed ja alasti lambakarjused hakkavad
omavahel võistlema kõrgete ehitiste rajamises.’ Seejärel mees lahkus meie seltskonnast.
Siis küsis prohvet (saws) minult: 'Omar, kas sa tead, kes oli see küsija?' Vastasin: 'Jumal
ja Tema sõnumitooja teavad paremini.' Prohvet (saws) sõnas: 'See oli (ingel) Gaabriel,
kes tuli teie juurde, et teile teie religiooni õpetada.' (Muslim)

Sunna järgimise olulisus

Sunna on Koraani lahtiseletus. See on koostatud kogudes prohveti (saws) õigeid hadithe
ja nende hadithide tähendusi hilisemate õpetlaste poolt. Sunna ei ole mõiste, millega
saaks tegeleda Koraanist eraldi. Koraanis on kirjas, et prohvet (saws) võtab ära rasked
koormad, teeb reegleid, õpetab ummat (kogukonda) Koraani selgete ja peidetud
tähenduste kohta. Kui vaadata Sunna tavasid, siis näeme, et prohvet (saws) andis väga
erinevate teemade kohta palju infot. Seda infot on hiljem tõlgendanud selle aja õpetlased
ja nende praktiseerimine on jätkunud igapäevaelus ja kandunud meile põlvest põlve
edasi.
Jumal ütleb suuras Al-Imran, et prohvetil (saws) olid vastavad omadused Koraani
õpetamiseks ja inimkonna puhastamiseks:
„Tõepoolest, Ta andis usklikele armu, kui Ta tõstis nende hulgast üles Sõnumitooja,
ühe nende endi seast, kes deklameeris neile Tema sõnumit ja puhatas neid, ja õpetas
neile seda Raamatut ja seda Tarkust, kuigi enne seda olid nad tõepoolest eksinud.“
(3:164).
Vaadakem fraasi „õpetades neile seda Raamatut ja seda Tarkust“. „Selle raamatu“ all
on mõeldud Koraani ja „Selle tarkuse“ all prohveti (saws) Sunnat, sest just Sunna seletab
lahti Koraani ja selle, mis seal kirjas on. Ei ole võimalik mõista Koraani ja praktiseerida
selle nõudeid täiuslikult, kui ei järgita Jumala prohveti (saws) Sunnat. Meie religioon on
terviklik vaid Koraani ja Sunnaga. Ajal, mil Koraan ilmutati, õppisid ja praktiseerisid
inimesed prohveti ümber meie religiooni nõudmisi, nagu Jumala poolt nõutud, tehes seda
prohveti (saws) poolt ette antud eeskuju (Sunna) kohaselt. Prohvet (saws) on tõepoolest
oma eluga olnud väga oluline näide - ta praktiseeris religiooni nõudmisi, et me
mõistaksime Koraani.
„Salaat" (rituaalne palvetamine) on siin selgeks näiteks, et mõista meie religiooni
nõudmisi. Nagu teada, on islamis kohustuslik palvetada 5 korda päevas ja Koraanis on
värsse, mis viitavad sellele, kuidas seda teha, kuidas end puhastada (wudu). Siiski on
võimalik mõista, kuidas seda täpselt teha saame, vaid siis, kui vaatame Sunnat, sest
värssides ei ole täpset infot palvetamise viisi kohta, mida palves täpselt öelda, kuidas

12
mehed ja naised peavad palvet sooritama, palve olulisuse määr, enda puhastamise
üksikasjad, mis puhastuse nullib. Neid detaile saame teada vaid siis, kui vaatame Sunnat.
Nt Koraan ütleb mitmes kohas, et tuleb „õigesti kummardada/palvetada“. Kuidas me ilma
Sunnata teaksime, milline on „õige kummardamine/palvetamine“?
„Kui sa oled sooritanud palve, meenuta Jumalat seistes, istudes ja nõjatudes. Ja kui
sa oled turvalises kohas, järgi õiget palvetamist. Kindlatel tundidel palvetamine on
usklikele kohustuseks.“ (4:102) (Vt ka 9:18; 2:177, 14:37, 14:40) Jumal lisab teistes
Suurades, et need kes õigesti kummardavad/palvetavad, on „siirad, jumalakartlikud”
(2:177) ja „vaid nemad on õigel teel” (9:18)
Teise näitena võib tuua reedese päeva kohta tehtud soovitused prohveti (saws) poolt ja
selle, mis ta ütles reedese palvuse kohta. Puhtuse, toitude, tagasihoidlikkuse ja muu
kõrval, mis on meile parim, on Koraanis mainitud ka kohustusi nagu paastumine, enda
puhastamine ja palverännak (hadž). Kuna nende sooritamise kohta puudub Koraanis
detailne info, tuleb see jälle leida Sunnast ehk vaadata, kuidas prohvet (saws) seda tegi.
Sunna on mõjutanud moslemite elu läbi ajaloo, kujundades nende Jumala teenimise
tavasid. Alates meie prohveti (saws) ajast, millest on möödunud sadu aastaid, on
moslemid Jumalat teeninud kooskõlas Sunnaga. Viis korda päevas palvetamist,
paastumist, almuseandi ja ohverdamist on praktiseeritud sadu aastaid muutumatul kujul ja
selliste teemade üle vaidlemine, nagu palvekordade ajad, rakade (palveühikute) arv jne.
on täiesti ebavajalik. Need kõik on kohustuslikud Jumala teenimise viisid, mille detaile
on kirjeldatud Sunnas. Koraan sisaldab mitmeid värsse selle kohta, et prohvetit (saws)
tuleb järgida:
„Tõepoolest oleme saatnud sind (prohvet) tunnistajana ja heade sõnumite toojana
ning hoiatajana, et sa (inimkord) võiksid uskuda Jumalasse ja tema Sõnumitoojasse
ja võiksid teda (prohvetit) aidata ja järgida; ja et sa võiksid kuulutada Tema
ülistust, hommikul ja õhtul. Tõepoolest need, kes vannuvad sulle (prohvet) truudust,
vannuvad truudust Jumalale; Jumala käsi on üle nende käte. Seetõttu, igaüks kes
murrab oma usku, murrab seda vaid enese hinge vigastamiseks ja igaüks, kes
täidab seda, mida on Jumalale lubanud, sellele tagab ta väärika tasu.” (48: 8-10)
„Igaüks, kes kuuletub sõnumitoojale, kuuletub tõepoolest Jumalale. Kuid sellele, kes
pöördub tagasi, ei ole Me saatnud sind (Muhammed) valvuriks.” (4: 80)
Millele tuleks tähelepanu pöörata on sõnumitoojale (saws) kuuletumine. See näitab meile,
et sõnumitooja (saws) järgimine, teisisõnu tema nõudmiste ja reeglite täitmine, on
Jumala poolt meile kohustuslikuks tehtud. Vaadates värsse, näeme, et meie prohvetil
(saws) on õigus lubada ja keelata lisaks sellele, mis on juba lubatud või keelatud
Koraanis. Nt „Mida iganes Sõnumitooja sulle annab, nõustu sellega, ja mida iganes
ta sulle keelab, hoia end sellest. Ja austa Jumalat, tõepoolest Ta on karistuses
range.” (59:7). Samuti on värssides juttu sellest, kuidas usklikud, mingit teemat halvasti
mõistes, oma küsimustega prohveti (saws) poole pöördusid ja prohvet (saws) nende eest
otsustas.
Koraanis on prohveti (saws) kohtumõistjaks olemisele vastuseisjate ning tema otsuste
mitte-aksepteerijate kohta öeldud järgnevat:
„Kui Jumal ja tema Sõnumitooja on midagi otsustanud, ei ole usklikul, olgu ta siis
mees või naine, selle otsuse suhtes mingit valikuvõimalust. Ja igaüks, kes ei kuuletu
Jumalale ja tema Sõnumitoojale, on tõepoolest valel teel.” (33: 36)
Nagu näha, nõuab Jumal oma värssides rangelt prohvetile (saws) kuuletumist. Seetõttu on

13
võimalik Islamit järgida vaid kasutades Koraani koos Sunnaga. Antud teemat puudutavad
selgitused värssides on kindlad ja selged. Seega on Sunna kõrvalejätmine Koraani
olemusega täielikus vastuolus.
Imaam Malik, üks suurimaid Islami õpetlasi, on võrrelnud prohveti (saws) Sunnat Noa
laevaga. Ta on öelnud: „Prohveti Sunna on kui Noa laev - kes sellesse astub, jõuab
halastuseni, ja kes sellest keeldub, on uppunud.“

Jumala (SWT) käsk järgida Sunnat

Koraan on viimane jumalik raamat, mille Jumal on ilmutanud teadmiseks ja juhtnööriks
inimkonnale. See on selgitus inimesele kõige kohta, et ta saaks olla õigesti juhitud.
Paljudes Koraani värssides on kästud Jumala prohvetile (saws) kuuletuda. Tegemist on
üpris olulise käsuga, kuna Koraani täielik mõistmine on võimalik vaid prohveti (saws)
seletusi järgides.

„Ütle (O Muhammad): „Kui sa (tõeliselt) armastad Jumalat, järgi mind (prohvetit)!

Jumal armastab siis sind ja andestab sinu patud.“ Ja Jumal on kõige andestavam,
armulisem.” (3:31)

märkus: See aya ütleb vägagi selgelt, et kui keegi väidab, et ta armastab Jumalat, peab ta
järgima prohveti (saws) eeskuju ning seletusi ja vaid siis Jumal armastab teda ja andestab
talle. Paljud inimesed tänapäeval ütlevad, et me armastame Jumalat, kuid samas nad
räägivad prohveti (saws) õpetuse vastu. Islami õpetlased on öelnud, et igaüks kes nii
käitub, on valetaja ja ei armasta Jumalat – vastasel juhul järgiksid nad armastatud
prohvetit (saws), kuna Jumala on nii käskinud.

„Ütle: Kui sinu isad, pojad, vennad, kaasad, lähedased, sinu teenitud varandus,
kaubandus, mille allakäiku kardad, või elamud, milles rõõmu tunned, on sulle
armsamad kui Jumal või tema Sõnumitooja ja Tema nimel püüdlemine, siis oota
kuni Jumal toob kuuldavale oma otsuse. Ja Jumal ei juhi neid, kes Tema vastu
mässavad.” (9:24)

„Prohvet on usklikele lähem kui nad on iseendile ja tema naised on nende emad.”
(33:6)

märkus: Need kaks viimast ayat näitavad, et me peame armastama Jumalat ja Tema
prohvetit (saws) veelgi enam, kui me armastame iseend! Ja tõeline armastus prohveti
(saws) vastu on järgida tema eeskuju ning õpetust (sunnat).

Tänapäeval on moslemi kogukonna (umma) sees palju lahkarvamusi. Ilmselgelt on

põhjus Koraani ja Sunna teelt eksimises. Paljud moslemid on olnud prohvet Muhammedi
(saws) Sunna suhtes väga hooletud. Moslemid arvavad ilmselt, et neil on Muhammedile
(saws) kuuletumises valikuvõimalus. Nad ütlevad: „Me järgime vaid Koraani ja jätame
prohveti (saws) hadithid sinnapaika.” Siiski on Koraanist tulenevalt ilmne, et peame talle
kuuletuma.

14
Jumal ütleb: „Kui Jumal ja tema Sõnumitooja on midagi otsustanud, ei ole usklikul,
olgu ta siis mees või naine, selle otsuse suhtes mingit valikuvõimalust. Ja igaüks, kes
ei kuuletu Jumalale ja tema sõnumitoojale, on tõepoolest valel teel.” (33:36)

„Mistahes hea, mis sinuni jõuab, on Jumalalt, kuid mistahes kuri, mis sulle osaks
saab, on sinust enesest. Ja me oleme saatnud sind (Muhammed) Sõnumitoojaks
inimkonnale ja Jumal on piisav tunnistaja. Igaüks, kes kuuletub sõnumitoojale,
kuuletub tõepoolest Jumalale. Kuid sellele, kes pöördub tagasi, ei ole Me saatnud
sind (Muhammed) valvuriks.” (4:80)

„Ja kes kuuletub Jumalale ja tema Sõnumitoojale, need võetakse igaveseks vastu
aedadesse, mille alt jookseb läbi jõgi ja see on suur õnnistus. Ja igaüks, kes ei
kuuletu Jumalale ja tema sõnumitoojale ja ületab Tema poolt seatud piirangud, selle
viskab Ta igaveseks tulle ja ta saab tundma häbistavat piina.” (4:13-14)

Märkus: Jumal on teinud prohvetile (saws) kuuletumisest tingimuse, mille alusel

võetakse vastu Paradiisi!

„Tõepoolest, Jumala sõnumitoojas on suurepärane eeskuju (mida järgida) sellele,

kes loodab Jumalaga kohtuda, usub Viimsesse Päeva ja mäletab pidevalt Jumalat.”
(33:21)

Märkus: Jumal on teinud prohvetist (saws) meile eeskuju, mitte mõne sportlase ega
presidendi, keda ülistada. Miks veedame siis aega püüdes jäljendada uskumatuid, selle
asemel et järgida parimat eeskuju – prohveti (saws) õpetust, tema Sunnat?

Koraan käsib meil Sunnat järgida 24 tundi päevas, mitte ainult selles, mis meile sobib ja
vaid siis, kui see meile sobib. Islam on eluviis ja see on täiuslik vaid siis, kui Sunnal on
seal oma osa.

„Mida iganes Sõnumitooja sulle annab, nõustu sellega, ja mida iganes ta sulle
keelab, hoia end sellest. Ja austa Jumalat, tõepoolest Ta on karistuses range.” (59:7)

Märkus: Siin ei maksa öelda, et ei ole vaja kontekstist lauseid välja tõmmata. Fakt on see,
et me peame kuuletuma prohvetile (saws), mida iganes ta siis otsustab. Kui Jumal on
meile teinud legaalseks näiteks omada varana sõjasaaki, siis kui prohvet (saws) keelab
meil midagi võtta, siis me ei võta ja kui ta meile midagi lubab, siis võtame.

„Olgu need, kes astuvad sõnumitooja korralduste vastu, teadlikud neile langevast
kohtuprotsessist (fitnah), ja neile osaks saavast valusast piinast.“ (24:63)

Märkus: Subhaanallah, Jumal hoiatab meid valusa piina eest, mis saab osaks neile, kes on
prohveti (saws) korralduste vastu! Nii olgu teadlikud need, kes räägivad Sunna vastu, ja
Jumala lubadus on alati tõene!

15
„Ka ei räägi ta (iseenda) soovist. See on vaid talle saadetud ilmutus.” (53:3-4)

Märkus: Siin teeb Jumal selgeks, et mida iganes prohveti (saws) on öelnud, olgu see siis
Koraan või seletus sellest, kuidas seda mõista ning rakendada, ei ole mitte temalt endalt
(vabast soovist), vaid need on tulnud Jumalalt ilmutusena ja seepärast peame me neid
järgima! Prohveti (saws) kaaslassed on meile teinud tohutu teene, korjates kokku
võimalikult palju andmeid selle kohta, mida prohvet (saws) on millegi kohta öelnud,
kuidas mingis situatsioonis käitunud, mis olukorras mingi revelatsioon on tulnud. Tänu
sellele mõistame kõike paremini, alhamdulillah.
Muhammed (saws) ei mõelnud välja oma seadusi ja sätteid, kõik mis ta meilt nõudis, tuli
Jumalalt, nagu Jumal ka ütleb järgmises Ayas:

„Ja samuti, kui saatsime enne sind (Muhammed) hoiataja igale rahvale, ütlesid
nende seast rikkamad: ‘Meie isad järgisid kindlat rada ja usku, ja me käime
kindlasti nende jalajälgedes.’ (Hoiataja) ütles: ‘Isegi kui ma toon teile paremad
juhised, kui need, mida teie isad järgisid? ...” (43:23-24)

„Kuid ei, su Issanda nimel, neil ei saa olla tõelist usku, kuni nad teevad sinust
(Muhammed) kohtuniku endi vahel kõigis vaidlusalustes küsimustes ja neis ei ole
sinu otsustele vastuhakku, vaid nad võtavad need kuulekalt vastu.” (4:65)

Märkus: Sellest ayast näeme, et meil EI saa olla islamis tõelist usku, kui me ei aktsepteeri
ega järgi prohveti õpetust ehk Sunnat.

„Teie, kes te usute, kuuletuge Jumalale ja kuuletuge sõnumitoojale ja neile teie seast,
kes on võimul. Kui teie hulgas tekivad erinevused (arvamustes), pöörduge sellega
Jumala ja tema Sõnumitooja poole, kui usute Jumalat ja Viimset Päeva. See on
parem ja sobivam viimse otsusena." (4:59)

„Kuuletuge Jumalale ja tema sõnumitoojale ja ärge vaielge (teineteisega), kui te

julgus ja tugevus kaovad ja olge kannatlikud – tõepoolest, Jumal on nendega, kes on
kannatlikud.” (8:46)

„Ja ärge olge kui need, kes endi hulgas jagunesid ja teineteisest erinesid, pärast seda
kui nendeni olid jõudnud selged tõendid ...” (3:105)

Märkus: Prohveti eluajal ei eksisteerinud mõistet sunni moslemid ja shiia moslemid jm

grupeeringud. Kõik kes järgisid Koraani JA rohvetit (saws), seda kuidas tema käitus ja
elas, olidki moslemid. Seega kõik, kes sellest esialgsest, ilmutatud islamist erinevad, ei
ole moslemid, nagu nad ei olnud seda ka siis, kui nad mingil moel ei ühtinud ilmutatuga –
täiusliku religiooniga; sellega mis teeb islamist islami ja moslemist moslemi.

„Usklike vastuseks, kui nad kutsutakse Jumala ja tema sõnumitooja ette

õigusemõistmiseks, pole midagi muud, kui järgnev: nad ütlevad „Me kuuleme ja
kuuletume.” Ja nemad on edukad. Ja kes kuuletuvad Jumalale ja tema
sõnumitoojale, kardavad Jumalat ja teevad õigeid tegusid, nemad on

16
edukad.”(24:51-52)

Meie oleme moslemid! Meie juhiks ja õpetajaks sellel Issanda teel oli ja on Muhammed
(saws). Kas julgeb keegi väita, et tema oskab Koraani paremini lahti seletada kui see,
kelle Jumal valis välja seda Koraani maailmale kuulutama???

Hadithid Sunna järgimise olulisuse kohta!

Abu Hurayrah (ra) edastas, et prophet (saws) ütles: „Kogu minu umma (kogukond,
järgijad) sisenevad Paradiisi, välja arvatud need, kes sellest keelduvad. Kes olid
koos temaga (sahaaba) küsisid: „Ja kes sellest keelduks?“ Prohvet (saws) ütles:
„Kõik, kes mulle kuuletuvad, sisenevad Paradiisi, ja neid kes mulle ei kuuletu, vastu
ei võeta.” (Sahih Al-Bukhari)
Abu Dawud edastas Al-’Irbaad ibn Saariyah poolt, et „Jumala sõnumitooja juhtis meid
ühel päeval palves, siis pöördus ta meie poole. (Ta ütles): „Pange tähele minu Sunnat
(teed) ja õigesti juhitud kaliifide teed, kes tulevad pärast mind, järgige seda ja
pidage sellest rangelt kinni.” (Sahih Abi Dawud, Kitaab al-Sunnah)
„Ei ole ühtki täis kõhuga inimest, kes, nõjatudes oma padjale, kuuleb minu käsku ja
ütleb: „Las meie vahel olgu selles asjas kohtunikuks Jumala Raamat: me kuuletume
sellele, mis me sealt leiame.” Teadke, et tõepoolest on mulle antud Raamat ja sellega
koos see, mis on sellele sarnane (tarkus e Sunna).” (Ahmad, Abu Dawud, köide. IV, lk.
200, Sahih ul-Jaami, Ibn Hajar, al-Isaba, köide. I, lk. 488)
Al-Tirmidhi edastas Abu Raafi’ ja teiste poolt, et prohvet (saws) ütles: „Ma ei taha näha
kedagi teist oma sohvale nõjatumas, kui ta kuuleb minu juhtnööre või keeldusid, ja
ütleb: „Ma ei nõustu sellega, me ei leia midagi sellist Jumala raamatus.” Abu ‘Eesaa
ütles: See on sahiih hasan hadith. (Sunan al-Tirmidhi, Shaakir väljaanne, nr. 2663).
Edastaja Anas: Prohvet (saws) ütles: ’Usk on sellel, kellel on kolm järgmist omadust:
1. Kellele Jumal ja tema apostel saavad kallimateks kõigest muust.
2. Kes armastab teist inimest ja armastab teda vaid Jumala pärast.
3. Kes ei soovi tagasi pöörduda ateismi (uskumatusse), nagu ta ei soovi saada
visatud tulle.’”
Ja Anus (ra) edastas, et prohvet (saws) ütles: „Kellelgi teist pole usku enne, kui ta
armastab mind rohkem, kui oma vanemaid, oma lapsi, ja kogu inimkonda.” (Al-
Bukhari ja Muslim)
Al-Irbaadh bin Saariyah edastas, et Jumala sõnumitooja pidas oma kaaslastele
(sahaaba) kord pärast Fažri palvust sellise jutluse, mis pani nende pisarad voolama
ja südamed värisema. Üks mees ütles: „See tundub olevat su viimne jutlus; anna
meile nõu, Jumala sõnumitooja!” Prohvet (saws) ütles: „Ma annan teile nõu - kartke
ja austage Jumalat ning kuulake ja kuuletuge (oma moslemist juhile) – isegi kui teie
juhiks saab Etioopiast pärit ori. Need, kes elavad pärast mind, näevad palju
lahkarvamusi (moslemite hulgas). Nii et järgige minu Sunnat ja peale mind tulevate
õigesti juhitud järgijate Sunnat (teed) – hoidke sellest küünte ja hammastega kinni.
Olge teadlikud uudsustest (innovatsioonidest), sest iga uudsus on uuendus ja iga
uuendus on kõrvalekaldumine (tõelisest teest)" (At-Tirmidthi, kes pidas seda hadithi
Sahih’iks (autentseks))

17
Prohveti kogu elu oli Jumalast juhitud
20. sajand on islamimaailmasse jätnud paljude muude märkide hulgas ka selle, et just siis
on tekkinud islamisse sektid, mis tunnistavad vaid Koraani autoriteeti ning
heidavad kõrvale Prohveti (saws) õpetuse ja seletused - Sunna. Reeglina on selliste
sektide eestvedajad inimesed, kes ühel või teisel põhjusel soovivad „vabaneda vale islami
kammitsaist”, lihtsamalt öeldes – kuna neile ei sobi see, mida islamil pakkuda on,
üritavad nad luua „oma islami”.

Põhjuseid selleks on erinevaid. Paljud on pettunud islamimaailma tänapäevases

poliitilises, majanduslikus või üldises olukorras. Tõsi ta on, et islamimaailm on hetkel
väga sügavas mülkas, kuid tõele au andes peab siiski tunnistama, et sellel ei ole suurt
midagi religiooniga pistmist, probleemid on poliitilist laadi. Veel vähem võiks süüdistada
aga Prohveti (saws) traditsiooni ja õpetust kõiges selles, mis tänapäeval islamimaailmas
toimumas on. Selles on süüdi hoopis inimeste ignorantsus, harimatus ning hea hulk
ahnust ning halba õnne.

Seega ei ole mingit alust väita, nagu peaksid moslemid „õige islami” juurde tagasi
pöördumiseks lugema vaid Koraani ja seda ise lahti mõtestama, toetumata Prohvet
Muhammedi (saws) õpetusele ehk Sunnale. Kahjuks on aga need inimesed, kes on
islamimaailma olukorras pettunud ja ka need, kellele islami seadused oma olemuselt ei
sobi ja kes seetõttu omi seadusi luua tahavad, võtnud nõuks islam välja juurida ning jätta
järgi vaid kest, millesse siis oma maitse järgi seadusi valida.

Veelgi kurvem on see, et kuna need indiviidid valivad oma interpretatsioone selle järgi,
kuidas neile endile meeldivam tundub, meelitavad nad sellega ligi ka palju algajaid ja
muidu lihtsameelseid, kuna kes siis soovikski minna ringiga, kui ka „otse” saab ja
„otse” minnes võib veel ennast teistest „intelligentsemaks” ning „arukamakski”
pidada!?! Selliseid inimesi paneb paljus liikuma just nende ego – soov olla
erakordne ning just nende väheste hulgast, kellel on au näha „tõde”. Samas paistab
aga väga selgelt välja see, et enamus inimestest, kes selliste sektidega kaasa lähevad,
omavad nii Koraanist, islamoloogiast kui ka araabia keelest väga algelisi teadmisi,
kui üldse mingisuguseid. Neile lihtsalt on meeldima hakanud sektijuhtide jutt, mida
nad siis suure innuga edasi kuulutavad ning endid „tõe äratundmise” läbi
väljavalituteks peavad.
Paljusid selliste sektide uusi jüngreid ei saa tegelikult eriti milleski süüdistada, kuna neil
puuduvad olukorra mõistmiseks vastavad teadmised ja loomulikult tundub neile igati
tore, kui neile öeldakse, et see ja teine ja kolmas asi islamis (mis tundub nii raske ja tüütu,
nagu näiteks 5 korda päevas teatud viisil palvetamine) ei kuulu tegelikult islami juurde ja
õigustus sellele Koraanis puudub. Nagu ennist märgitud sai – kes tahaks minna ringiga,
kui ka „otse” saab. Jääb vaid loota, et need inimesed aja möödudes ajuloputusest
hoolimata teadmisi koguvad ja mõistavad, et tee, millele nad astunud on, on pime ja libe.

Üks „vaid Koraani” autoriteedile rõhuvate sektide argumentidest on see, et Koraan on

täiuslik ning sealt ei ole midagi välja jäätud. Kuid see fakt ei välista ju kuidagi

18
Sunna tarvilikkust. Samamoodi on riigi seadusandluses kõike käsitletud, seega on see
täiuslik (niisugusel määral, kui midagi inimese poolt kirjutatut üldse täiuslik saab olla),
kuid samas vajame me siiski kõik seletamist selle kohta, mida mingi termini all
mõeldakse, mida mingi akt täpselt tähendab jne. Jumal annab meile Koraani kaudu käsu
palvetada, kuid seda, kuidas seda täpselt teha, saame teada, kui uurime seda, kuidas
Prohvet (saws) seda tegi. Kas keegi arvab, et tema oskab paremini, kui Prohvet (saws)?

Et asi oleks selgem, toome kohe ühe näite - kui Koraan ei vajaks seletamist, oleks
meestel väga kerge oma naisi peksta ning öelda, et Koraan on seda neile käskinud, kuna
Koraanis on kirjas (4:34): „ ... wallatī takhāfūna nušūzahunna fa‛idhūhunna
wahžurūhunna fī l-madāži‛i wadribūhunna ...”, mis kõlaks eesti keeles nii: „... Mis
puutub aga neisse (naistesse), kelle puhul kardate (teil on põhjust karta) halba
käitumist, siis hoiatage neid, hüljake nad voodis ning lööge/pekske neid ...” Ilma
Prohveti (saws) seletuseta oleks meie, moslemitest naised, väga halvas olukorras, kuna
iga mees võiks öelda, et tal on Jumalalt ametlik luba oma naist peksta, kui ta vaid kardab
tema poolt halba käitumist. Kuid tänu Jumalale, meil on Sunna ja Prohvet (saws) seletas
meile seal, mida see täpselt tähendab. Antud revelatsioon tuli talle Jumalalt kohe peale
seda, kui üks vaene naine käis talle kaebamas, et tema mees teda peksab. Prohvet (saws)
kutsus mehe korrale, kuid midagi rohkemat selle kohta öelda ei osanud. Kohe saatis
Jumal talle selle revelatsiooni. Selle asemel, et mehi oma naiste kallale õhutada, on sellel
värsil hoopis meeste viha pidurdav ja mõtlema panev funktsioon. Keegi ei tohi oma
naisele kohe kätega kallale minna! Kõigepealt peab mees proovima inimese kombel
asjast rääkida. Kui naine keeldub ja ikka samamoodi edasi käitub (ja tegu peaks siis
olema tõesti häbiväärse käitumisega), siis on mehel veel võimalus ta voodis hüljata ja
sellega võib-olla naist oma tegude üle mõtlema panna. AINULT SIIS, KUI KÕIK MUUD
VÕIMALUSED ON AMMENDATUD ja naine ikka sama halvasti edasi käitub, on mehel
õigus teda füüsiliselt karistades korrale kutsuda. Kui Prohvet (saws) seda seletas, küsisid
kaaslased tema käest, mida kujutab endast siis see füüsiline karistus ja Prohvet (saws)
võttis selle peale heinatuusti, äigas sellega kergelt vastu oma kätt ning ütles: „Vot nii!”.
Kui meil seda seletust ei oleks, siis Koraani järgi võiks arvata, et mehed peavadki oma
naised vaeseomaks peksma. Seega, Koraan annab seaduse, Sunna seletab seda!

Kas on meil võimalik üldse aru saada Koraanist ja täita selle käskusid, kui
Muhammed (saws) ei oleks meile kõike seda seletanud? Õige vastus oleks, et meie
mõistmine oleks siis äärmiselt pinnapealne. Koraanis on väga palju kohti, kus meile
antakse käsk midagi teha või mitte teha. Üks nendest on näiteks käsk palvetada. Kuid kas
Koraan seletab meile KUIDAS palvetada? EI! Koraan on täiuslik - ta on andnud meile
täiuslikult edasi käsu. Kuidas aga seda käsku täita, selle kohta jagas meile seletusi
Prohvet (saws) ja selleks on meil tema õpetus. Koraan on andnud meile käsu tappa loomi
teatud kindlal viisil. Kuid kas Koraan seletab meile lahti, KUIDAS seda just teha?
Koraan ei ole mingi lihunikuõpik, tegemist on seaduseraamatuga. Prohvet Muhammed
(saws) oli see, kes meile seletas, kuidas täpselt tuleb loomi nii tappa, et liha oleks
võimalikult tervislik ja looma piinad võimalikult vähesed. Selliseid näiteid võiks tuua pea
lõputult.

19
Teine Koraani autoriteedile rõhuvate sektide argument on see, et Muhammed (saws) oli
vaid inimene, seega ka tema võis eksida ning järelikult ei ole meil vaja tema sõnu
puhta kullana võtta ega tema õpetust järgida, peame järgima vaid Koraani. See
väide ei vasta muidugi absoluutselt tõele. Tasuks endalt küsida:
1. Kas oleks Jumal valinud Sõnumitoojaks inimese, kelle sõna ja tegusid usaldada ei
saa?
2. Kas oleks Jumal võinud lubada seda, et Tema Sõnumitooja teeks midagi sellist,
mida ta heaks ei kiidaks ja seega juhiks rahva valele teele?

Seega, kas võime prohveti (saws) sõna usaldada? Selleks annab Koraan ise meile vastuse.
Vaatame näiteks Suura 66 esimest ayat. Seal seisab: „Ya aiyyuha an-nabiyyu limā
tuharrimu mā ahalla allahu laka tabtaghiy mardhāta azwāžika wallahu ghafūrun
rahīm”, mis eesti keeles võiks kõlada nii – „Oo Prohvet, miks keelad (endale) seda,
mille Jumal on sulle teinud lubatuks, soovides meelt mööda olla oma naistele? Ja
Jumal on Andestav, Halastav.”
Seejärel räägib Jumal meeste vannetest ja sellest, kuidas kord üks Prohveti (saws) naine
ütles teisele midagi ja prohvet (saws) sai sellest teada. Kuid midagi täpsemalt seletatud ei
ole. Kas oleks võimalik antud värssidest aru saada, ilma et meil oleks abiks Prohveti
(saws) Sunna? Kas mõistaksime Koraani täit mõtet siin, Issanda vihjet? Mille kohta on
Jumal nii öelnud?

Õnneks on meil Sunna ja see värss ning lugu selle taga õpetab meile nii mõndagi. Asi
juhtus järgnevalt – Prohvet (saws) armastas väga mett. Ühel tema naistest õnnestus aeg-
ajalt mett muretseda ja Prohvet (saws) käis siis heal meelel tema juures mett söömas.
Teised naised said selle peale armukadedaks. Mõned neist leppisin omavahel kokku, et
iga kord, kui Prohvet (saws) tuli nende juurde mee lõhnaga, siis nad ütleksid, et küll see
on halb lõhn. Prohvet (saws) nägi nende kavaluse muidugi läbi ning solvus. Ta vandus, et
kui tema naistele mee lõhn ei meeldi, siis ei võta ta KUNAGI enam mett suu sisse. Selle
vande peale tuligi kohe Issandalt revelatsioon, mis ütles: „Oo Prohvet, miks keelad
(endale) seda, mille Jumal on sulle teinud lubatuks, soovides meelt mööda olla oma
naistele? Ja Jumal on Andestav, Halastav.”

Mida õpetab meile see lugu? Eelkõige seda, et Prohvet (saws) oli Jumala pideva valve all
ning isegi selline näiliselt süütu samm, nagu mee endale keelamine, ei tohtinud Prohveti
(saws) puhul kõne allagi tulla, kuna tema oli ju kogukonnale eeskujuks. Kui Prohvet
(saws) olekski endale mee söömise keelanud, siis oleksid ka paljud tema järgijad tema
moodi mitte enam mett söönud ja lõppkokkuvõttes, kujutame me kõik ette, milline kahju
oleks sellest sündinud moslemite ummale, kuna mesi on ju igati tervislik ning kasulik asi.
Seega, kui Prohvet (saws) ei tohtinud endale isegi mett keelata, et mitte seda terve
kogukonna jaoks seaduseks muuta, siis kuidas oleks Jumal lasknud Prohvetil (saws)
sõna võtta veelgi olulisemate küsimuste puhul (nagu näiteks naiste katmine,
abielurikkumine, palve jne.) ilma teda parandamata? See ei ole lihtsalt võimalik! See
mee lugu on kinnitus sellele, et Muhammed (saws) ei saanud eksida. Need üksikud
korrad, kui ta eksis (ja siiski Jumala poolt ette määratult, et Ta saaks meile midagi
tõestada), parandas Jumal teda KOHE!!! See tähendab, kui Muhammed (saws) oleks veel

20
eksinud, oleks Jumal teda otsekohe tema veas parandanud, et ta inimesi valesti ei õpetaks.
Ja veel, kui Jumal juba võttis vaevaks nii tühise asja, nagu selle mee loo puhul,
Muhammedile (saws) märkuse teha, siis mis oleks Ta veel teinud, kui Muhammed (saws)
oleks milleski rängemas eksinud?

Võin kinnituseks tuua veel teisegi näite Koraanist, seekord Suura 80 algusest (1-12). Seal
seisab: „‛abasa watawalla / an žā’ahu al-a‛mā / wamā yudrīka la‛allahu yazzakkā / au
yadhdhakkaru fatanafa‛ahu adh-dhikrā / ammā man istaghnā / fa’anta lahu tasaddā /
wamā ‛alaika alla yazzakkā / wa’ammā man žā’aka yas‛ā / wahuwa yakhšā / fa’anta
‛anhu talahhā / kallā innahā tadhkira / faman šā’a dhakarahu”, mis eesti keeles
kõlaks nii: „Ta kortsutas kulmu ning pööras selja, kui ta juurde tuli (keegi teatud) pime
mees. Ja kust sa tead, võib-olla saab ta (pattudest) puhtaks? Või ta tuletab meelde
Jumalat ning sellest on talle kasu? Ja mis puutub sellesse, kes arvab end olevat
iseenesest piisava, temaga sa tegeled. Kas on see sinu mure, kui ta ka puhtaks ei saa?
Ja mis puutub sellesse, kes tuli sinu juurde jooksujalu ja kes kardab, tema suhtes oled
sa hoolimatu ja pöörad oma tähelepanu teisele. Ei! Tõesti see on hoiatuseks, seega kes
soovib, kuulaku seda.”

Kes kortsutas kulmu? Kes oli see pime mees? Keda hoiatatakse, mille eest ja millal?
Kuidas sellest loost aru saada? Kõigile neile küsimustele võime vastuse leida vaid siis,
kui otsime seletust Sunnast. Sunnas on selle kohta hadithid olemas ja nad annavad meile
informatsiooni selle kohta, mis tingimustes need värsid Issandalt tulid, kellele manitsus
oli suunatud ja miks. Lugu oli järgnev - Prohvet (saws) oli parajasti mošees mõjukatele
hõimujuhtidele teatud teema kohta selgitusi jagamas, kui sinna tuli ka vaene, pime, veidi
aeglase taibuga mees. Ta segas Prohvetile (saws) vahele. Prohvet (saws) kortsutas selle
peale kulmu ning ei pööranud vaesekesele enam tähelepanu. Siit tuligi hoiatus Jumalalt -
olgugi, et see mees (Abdullah bin Umm Maktum) oli vaene ning pime ja olgugi, et ta ei
olnud võib-olla kõige teadjamate meeste hulgast, kuid ta oli tulnud Prohveti (saws)
juurde, et kuulata Koraani ning Prohvetil (saws) ei ole mingit õigust talle seda keelata,
kuna tema ei otsusta seda, kui hea või kui halb moslem kelleski saab. Kõik, olgu nende
seisus milline tahes, peavad saama tema poolt üheväärse kohtlemise osaliseks.

Seega näitab see lugu meile taas, et Prohveti (saws) vähimagi libastumise korras
Jumal teda KOHE parandas ning ei lasknud tal kunagi midagi valet öelda ega teha.
Prohveti (saws) kogu elu oli Jumala poolt juhitud ning ükskõik, mis ta ütles või tegi,
keelas või heaks kiitis, kõik oli sõnum meie Issandalt ja seega peame selle järgi ka
tegema.

Vahel tegi Muhammed (saws) ka meelega vigu! Näiteks kord palvetas ta mošees dohri
(või asri) palvet ja tegi selle 2-rakalisena. Siis tõusis püsti ja asus mõni meeter eemale
seisma. Keegi ei julgenud midagi öelda ja nii ta seisis seal tükk aega, kuni ta kaaslased
juba nägid, et ta nägu oli väga rahulolematu ja ta nagu ootaks midagi. Üks neist siis küsis,
kas dohr (või asr) on nüüd 2-rakaline? Muhammed (saws) vastas, et ei. „Aga sa tegid ta
2-rakalisena!” ütles kaaslane selle peale. „Ei teinud,” ütles Muhammed (saws), ise näost
punetades. „Tegid küll, Jumala Saadik,” vastas kaaslane. Teised toetasid teda. Selle peale

21
astus Muhammed (saws) ette ja nad tegid 2 puudujäänud rakat ja paranduskummardused.
Muhammed (saws) eksis, kuid ka see eksimus oli talle Jumalast määratud, et ta saaks
meile õpetada, mida siis teha, kui MEIE eksime! Olgugi, et Jumal on eksimatu ja Tema
Sõnumitooja (saws) vääramatu, oleme meie vaid inimesed ja me peame selleks puhuks,
kui Tema Prohvetit (saws) meie juures enam ei ole, teadma, kuidas käituda, kui teeme
vigu.

Jumal ütleb Koraanis (33:21): „Tõepoolest, Jumala Sõnumitoojas on suurepärane

eeskuju (mida järgida) sellele, kes loodab Jumalaga kohtuda, usub Viimsesse Päeva ja
mäletab pidevalt Jumalat.”Prohvet (saws) tegi selle järgi, mis temale saadeti ja tema on
meile kõige suuremaks eeskujuks, kuna kui imiteerime seda, kuidas tema asju tegi, siis
oleme kõige lähemal ka sellele, mida Jumal tahtis, et me Koraanist aru saaksime.Prohveti
(saws) eestkuju on kõiges. Ta ise on meile öeldnud, näidanud, kuidas teha. Veelkord ja
veelkord ei väsi ma kordamast - KES ARVAB, ET TEMA SUUDAB PAREMINI
INTERPRETEERIDA JUMALA SÕNA JA SOOVI KUI SEDA TEGI JUMALA
ENDA POOLT VALITUD SÕNUMITOOJA, ASTUGU ETTE! Mina küll ei julge
seda väita, audu billah!

Sahaba (ra) ja Ullima märkused Sunna järgimise kohta

Ibn Mas`ud (ra) tavatses öelda: „Järgida ka väikest osa Sunnast on parem, kui
püüelda raskustega uuendustes.”
Al-Hasan Ibn Abi’l-Hasan (ra) ütles: „Väike tegu Sunnat järgides on parem, kui palju
tegusid uuendusi järgides.“
Ali (ra) ütles: „Ma ei ole prohvet, ka ei ole ma saanud ilmutust, kuid ma käitun
vastavalt Jumala Raamatule ja prohvet Muhammedi (saws) Sunnale, nii palju kui
suudan.“
Imam Ahmad Ibn Hanbal (ra) ütles: „Kes iganes hülgab Jumala sõnumitooja (saws)
väite, on huku äärel.“
Imam Ash-Shaafi (ra) edastas otsuse sahaba õpetlaste, tabi`ūn’ide ja nende järgijate
hulgas: „Kui Jumala Sõnumitooja Sunna saab inimesele ilmsiks, ei ole tal muud
võimalust, kui seda järgida, olenemata sellest, mida teised inimesed sellest arvavad.”
(Ar-Risalah At-Tabukiyyah, Ibn Ul-Qayyim)
Shafi' (ra) ütles: „Jumal on seadnud inimesele kohustuse kuuletuda tema Raamatule
nagu ka tema apostli Sunnale. Kuna ta ütleb oma Raamatus: „O meie Issand, tõsta
nende hulgast üles Apostel, üks nende endi seast, et edastada neile Sinu märgid ja
õpetada neile Seda Raamatut ja Tarkust (e Sunnat) ja neid puhastada. Tõepoolest,
sa oled Kõikvõimas, Kõige Targem.” (2:129)
Al-Shafi’(ra) ütles: „Ma ei tea kedagi sahaba (prohveti (saws) kaaslased) ja
tabi’ūn’ide hulgast, kes oleks edastanud Jumala prohveti (saws) ütluse, ilma et ta
oleks sellega nõustunud, seda järginud ja kinnitanud, et see on Sunna. Need, kes
tulid pärast tabi’ūn’e ja need, keda me kohtasime, tegid teisiti – nad nõustusid
ütlustega ja võtsid neid kui Sunnat, ülistades neid, kes seda järgisid, ja kritiseerides
neid, kes läksid nende vastu. Kes iganes sellelt rajalt kõrvale kaldus, seda peeti

22
kõrvalekaldujaks prohveti (saws) ja tema kaaslaste teelt ja talle järgnenud õpetlaste
teelt ja teda peeti üheks asjatundmatuks, võhiklikuks inimeseks.”

Sunna on Šaria (seadusandluse) teine allikas

Sunna koosneb Jumala sõnumitooja (saws) tunnistustest, tegudest ja ütlustest. Sunna on
ilmutus, mida ei deklameeritud (wahy ghayr matluh). Jumal on öelnud: „Ka ei räägi ta
(iseenda) soovist. See on talle saadetud ilmutus.” (53:3-4). Ja samuti: „Ta on saatnud
sulle selle Raamatu ja Tarkuse ja õpetanud sind selles, mida sa ei teadnud. Jumala
armulikkus on alati olnud suur.” (4:113) See „Raamat“ on Koraan ja see „Tarkus“
(hikma) on Sunna. Need saadeti ilmutuse (wahy) ja inspiratsioonina (ilham). Koraani
eripära seisneb selles, et ta sõnad ilmutati Jumala poolt nende araabiapärases vormis. See
on ime, mida inimestel pole võimalik matkida, kuna keegi pole võimeline kirjutama
midagi isegi väiksemate Suuradega sarnast; ime, mis on kaitstud muudatuste eest.
Koraanil on mitmeid omadusi, mida Sunnal ei ole, nt selle lihtne deklameerimine toob
kaasa tasu Jumalalt ja seda on keelatud ümbersõnastada, ja mustas olekus ei tohi seda
puudutada ega kanda. Hadithidel sellised omadused puuduvad.
Sunna on Koraani selgitus ja seletus. Prohvet (saws) seletas detailselt oma sõnade, tegude
ja nõusolekutega või teiste inimeste tegude kaudu, mis on Raamatus üldisemas mõistes
määratud. Tal oli kombeks kõike kolm korda üle korrata, et kõik saaksid täpselt aru. Siia
alla kuuluvad näiteks rakade arv igas palves, nende ajad, zakati põhimõtted ja mille pealt
on maksu vaja maksta, nagu ka paastumise ja hadži ning umra riitused ja palju muud.
Sunna seletab meile seda, mida ei ole mainitud Raamatus; kõike, mis puudutab erinevaid
tehinguid, viisakust, moraalseid omadusi ja voorusi, mis inimeste elu reguleerivad. See
on antud edasi Prohveti (SAWS) poolt, keda Jumal käsib meil jäljendada. Jumal ütleb:
„Tõepoolest, Jumala Sõnumitoojas on teil suurepärane eeskuju (mida järgida)
sellele, kes loodab Jumalaga kohtuda ja usub Viimsesse Päeva ja mäletab pidevalt
Jumalat.” (33:21). Ja: „Ütle (Muhammed): kui sa armastad Jumalat, järgi mind ja
Jumal armastab sind ning andestab sulle su patud.” (3:31)
Jumal ütleb: „Kuuletu Jumalale ja Sõnumitoojale. Kui sa pöördud ära, siis meie
Sõnumitooja ülessanne on ainult (teade) selgelt edastada.” (64:12) ja „Igaüks kes
kuuletub Sõnumitoojale, on kuuletunud Jumalale ...” (4:80) ja „Võta vastu kõik,
mida Sõnumitooja sulle annab ja hoia end sellest, mille ta on sulle keelanud ...”
(59:7) Mis igas antud värsis on oluline, on juhiste üldisus, mitte konkreetne olukord,
milles need ilmutati – seega iga juhis ja keeld, mille ta andis, järgib üldprintsiipi. Paljudes
muudes värssides ja hadithites on seesama selgeks tehtud. Nt Abu Hurayra (ra) edastas, et
prophet (saws) ütles: „Kogu minu umma (kogukond, järgijad) sisenevad Paradiisi,
välja arvatud need, kes sellest keelduvad. Need, kes olid koos temaga (sahaba)
küsisid: „Ja kes sellest keelduks?“ Prohvet (saws) vastas: „Kõik, kes mulle
kuuletuvad, sisenevad Paradiisi, ja kõik kes mulle ei kuuletu, neid ei võeta vastu.”
(Sahih Al-Bukhari). Ja Jumal on öelnud: „Kuid ei, su Issanda nimel, neil ei saa olla
tõelist usku, kuni nad teevad sinust (Muhammed) kohtuniku endi vahel kõigis
vaidlusalustes küsimustes ja neis ei ole sinu otsustele vastuhakku, vaid nad võtavad
need kuulekalt vastu.” (4:65)
Oma raamatus nõuab Jumal oma prohveti (saws) Sunna järgimist. See on kohustus ja

23
selleta ei ole tõene kellegi usk. Väita, et Sunnat ei peaks järgima, on kufr (uskumatus),
kuna see on mittenõustumine sellega, mis on kirjas Koraanis. Seetõttu on moslemid
kandnud hadithide säilimise eest alates prohveti (saws) kaaslaste ajast suurt hoolt. Need
salvestati suuliselt ja kirjalikult ning nende veatust uuriti väga täpselt. Vaid need, kelle
usk Sunna toojasse oli vähene, eemaldusid sellest. Seda tehes viisid nad aga end Islami
ühest põhimõttest välja ja näisid Islami suhtes hoolimatutena või salajase vaenlasena.
(Habib Ahmad Mashhur al-Haddad - Paradiisi Võti (Miftah al-Jannah))
Hoiatus Sunna hülgamise eest

Jumal teeb oma Raamatus meile selgeks: „Teie, kes te usute, kuuletuge Jumalale, ja
kuuletuge Sõnumitoojale, ja ärge laske oma tegudel luhta minna!” (47:33) märkus:
Kõik kes Sunna hülgavad, ei kuuletu prohveti (saws) poolt seadustatule, mida ta mitte ise
oma suva järgi välja ei mõelnud, vaid milles Jumal teda juhtis ja inspireeris. Kuid mis
põhjusel hüljatakse Sunna? Sest inimesed on edevad ja neile saavad tühised asjad Jumala
käsust olulisemaks. Seega ignoreerivad nad Jumala poolt seadustatut.
„Kuid need, kes ei kuuletu Jumalale ja tema sõnumitoojale ja ületavad Tema
piirangud, need pannakse igaveseks Tulle ja neile saab osaks häbistav karistus.”
(4:14)
„Sel päeval olen ma täiustanud Sinu usu ja viinud lõpuni oma teene ja olen valinud
sinu usuks ISLAMI.” Märkus: Islam = teooria (Koraan e Jumala sõnum) ja õige
praktika (Sunna e sõnumi praktiseerimine Sõnumitooja poolt) ning reeglid, kuidas
teooriat ja praktikat ühitada ja neid järgida (Sharia e Koraani ja Sunna põhjal koostatud
seadusandlus ehk Koraan ja Sunna koos).
Andku Jumal meile kõigile jõudu järgida seda usku täiuslikult. Ja juhtigu ta meid õigele
teele, sest see, keda Jumal juhib, on tõepoolest õigel teel, ja seda kelle ta saadab eksiteele,
ei saa keegi õigele teele juhtida.

Kes on Quran Only moslemid? HOIATUS!

„Vaid Koraani moslemid”, „Koraani moslemid” või mõnikord ka „anti-hadithi moslemid"
on islami sektide kogu, mis eitab hadithe või muud islami materjali peale Koraani, mida
nad ainsana järgivad. Vastavaid sekte on mitu, nad on saanud alguse maailma eri paigus.
Neil on kohati lahkarvamusi, kuid neil on ühisteks joonteks see, et nad on kõik küllaltki
uued nähtused ning nad kõik väidavad, et Koraani kõrvale ei ole moslemitel mingit muud
õpetust või seletust vaja. Väga tihti on sellised sektid tekkinud inimeste ümber, kelle
sooviks on olnud islam kokku sulatada kaasaegse lääneühiskonnaga. Seega on nad
kõrvale lükanud hadithid, et neil oleks parem Koraani interpreteerida sellisena,
kuidas neile antud ühiskonnas kõige lihtsam ja parem tundub.

Erinevad „vaid Koraani” moslemite grupid:

Ahl Quran („Koraani rahvas”)

„Ahl Quran” on Abdullah Chakralawi poolt loodud grupp, mille põhimõte seisneb
täielikult vastaval Suural (Koraani peatükil) ja Ayal (värsil). Chakralawi idee seisnes
selles, et Koraan ise on nii perfektne, et selle kõrval ei ole vaja järgida midagi muud.

24
Tema sõnade kohaselt sai prohvet Muhammed (saws) vaid üht sorti revelatsiooni (waly)
ja selleks oli Koraan. Kõik mis ta ise millegi kohta tegi või ütles, ei olnud mingil viisil
tema jumaliku missiooniga seotud. Seega ei ole hadithidel (prohveti (saws) jutustused,
milles ta seletas, kuidas Koraani mingist värsist aru saada võid mida teha, mida mitte
teha) selle sekti liikmete jaoks religioossest seisukohtast mingit väärtust.

Bazm-e-Tolu-e-Islam („Islami taasärkamine”)

Tegemist on Pakistanis alguse saanud organisatsiooniga, mille järgijaid võib leida üle
kogu maailma. Liikumise algatajaks sai Ghulam Ahmed Pervez. Tema eesmärgiks oli
Koraan ümber-interpreteerida, jättes välja kõik hadithides toodud seletused. Teistest „vaid
Koraani” moslemiliikumistest erinevalt ei eita Tolu-e-Islam liikmed kõikide hadithide
õigsust, kuid nad aksepteerivad vaid neid hadithe, „mis on Koraaniga vastavuses” ja mis
„ei kahjusta prohveti (saws) ja/või ta kaaslaste mainet”. Samas on aga selline käitumine
põhjendatav vaid sellega, et nad saaksid välja jätta selle, mis neile loogiline ei tundu ja
oma suva järgi Koraani interpreteerida.

United Submitters International („Rahvusvaheline Ühendatud Alistujate

Organisatsioon”)

Termin on väga lähedalt seotud Rashad Khalifa isikuga. USI liikmed ei nimeta end
„moslemiteks” ega räägi „islamist” (vaid kasutavad tõlkeid nendest araabiakeelsetest
sõnadest vastavasse keelde), nad järgivad vaid Koraani. Sekti hüüdlauseks oleks:
„Koraan, terve Koraan ja ei midagi enamat kui Koraan.” Peale seda, kui Khalifa kuulutas
end Jumala sõnumitoojaks, on islamimaailm teda vaadelnud kui usutaganejat. USI-le on
iseloomulik veel see, et nad ei aksepteeri kahte Koraani värssi (9:128–129), mida peavad
võltsinguteks, kuna need rikkusid ära Rashad Khalifa poolt loodud matemaatilise
süsteemi. Kuna need värsid olid ainsad, mis süsteemi ei sobinud, pidid nad Khalifa sõnul
automaatselt olema võltsid, kuna tema ei oleks saanud Jumala sõnumitoojana eksida.

Dissident Submitters („Teisitimõtlevad Alistujad”) Edip Yuksel astus 1990.-te alguses

USI-st välja ning kuulutas, et „alistujad” on kaotanud usu Jumalasse. Tema ümber
koondus uus sekt.

„Organisatsioonita Koraani moslemid” Siia alla võib liigitada inimesed, kes usuvad, et
hadithidel ei ole Koraani õppimises ja uurimises mingit tähtsust. Nimetusest hoolimata on
osad neist organiseeritud. Näiteks võib nende ideede kohta lugeda Free Minds
internetileheküljelt. Enamus taolistest organisatsioonidest rõhub sellele, et Koraani on
võimalik lugeda ja sellest aru saada ilma hadithidest seletusi otsimata, isegi kui nii võivad
erinevad inimesed samadest värssidest väga erinevalt aru saada. Osad aksepteerivad
hadithe mingil määral, enamus mitte.

Enamus moslemeid, olgu nad siis sunniidid või shiiidid, on siiski arvamusel, et hadithid
on meile väga suureks abiks Koraani mõistmisel, sest kes teine peale Issanda

25
sõnumitooja (saws) oleks kompetentsem meile seda sõnumit lahti seletama? Pealegi
toetab seda arvamust väga palju värsse Koraanist endast (2:285, 3:32, 3:132, 4:13, 4:59,
4:64, 4:69, 4:80, 5:92, 8:1, 8:20, 8:46, 9:71, 24:47, 24:51, 24:52, 24:54, 33:33, 33:66,
33:71, 47:33, 48:17, 49:7, 49:14, 58:13, 64:12) – kuuletudes Jumala sõnumitoojale,
kuuletume Jumalale endale, kõik, mis ta meile annab, peame me vastu võtma! Kui need
„Koraani moslemid” peavad Koraani absoluutseks autoriteediks, peaksid nad ometi
mõistma, et Koraan on neile andnud käsi järgida ka seda, mida prohvet (saws) neile
ütleb (sunnat, hadithe). Kui meil ei oleks Koraani interpreteerimisel abiks hadithid, ehk
prohveti (saws) jutustused selle kohta, mida mingi Koraani värss tähendab, mida teha
võib ja mida mitte, ei oskaks moslemid isegi nii olulist asja täide viia nagu palve, kuna
Koraan ei õpeta meid palvetama, vaid annab käsu, et peame palvetama. Kes meile aga
seletas, kuidas seda teha? Prohvet Muhammed (saws). Ja kes oleks pädevam meile
Issanda käske lahti seletama, kui sellesama Issanda väljavalitud saadik? Kas julgeb keegi
end pidada targemaks ja adekvaatsemaks Koraani tõlgendama, kui oli seda Issanda
prohvet (saws) ise, kelle kaudu see Koraan meile saadeti? Kui ei oleks meie prohveti
(saws) sunnat, oleks täpselt nii palju „islameid” kui on ka moslemeid, kuna iga
moslem saaks islamist täiesti omamoodi aru.

Need, kes nimetavad end õigeteks moslemiteks, kuna arvavad, et neile on Koraani
õpetusest küllalt, väidavad tihti, et „KÕIK MIS ON INIMESTELT, ON TÄIS
VASTUOLUSID. VAID KORAAN ON ISSANDALT!” Samas aga ei mõista nad üht
väga olulist faktorit – enamus neist on modernsed liberalistid, lääne ühiskonna inimesed.
Seega ei oska nad ei araabia keelt ega tea ka midagi Koraani revelatsiooni aja Araabia
poolsaarest. Kui nad loevad Koraani, siis loevad nad vaid selle tõlkeid, tihti väga halbu ja
algelisi, mis on tehtud nende sektikaaslaste poolt. Seega, kogu nende teooria on
vastuoluline, kuna see (tõlke baasil) on vaid inimestelt, mitte Issandalt. Kuidas saavad
nad küll aksepteerida, et mingi tänapaevane inimene suudab Koraani paremini
mõista ja seletada, kui seda tegi prohvet Muhammed (saws)?

Põhalikuma ülevaate saamiseks teemast vaata ka – „Prohveti (saws) kogu elu oli
Jumalast juhitud”

26