KAZI-TTH ATTILA

A haldokls s a hall utni llapotok a tibeti buddhista hagyomny

tkrben
ss!e"oglals# A tanulmny a Tibeti halottasknyvnek, a tibeti kultra ma mr egyre szlesebb krben
ismert egyik f mvnek ismertetse segtsgvel mutatja be rvien, hogy a halokls, a hall alkalmval
s a hall utni ltlla!otokban mi trtnik az emberi testtel s tuattal" #mellett rvezet utalsokkal s
rvi magyarzatokkal a tibeti buhista filoz$fia ala!vet gonolatair$l is k!et a, amelyek szerint
egyltaln nem minegy, hogy let%nket milyen minsgben lj%k le"
$l%s!&
A rendszervltozs utni idk kulturlis liberalizcijnak eredmnyekpp megszaporodtak a
haldoklssal, a gysszal s a hall utni lttel foglalkoz szakknyvek, irodalmi mvek, s termszetesen
kzt!k azok is, amelyek a k!lnbz vallsok szemszgbl kzel"tik meg a tmt# $rdekes mdon
szmos publikci foglalkozik % taln a szokatlan tartalom miatt % a &ibeti halottasknyvben olvashat
tanokkal is#
Az a jelensg is figyelmet rdemel, hogy a tvol'keleti kulturlis hagyomnyok fel mr a ()# szzad
vgtl kezdden egyre szlesed figyelemmel fordult mind az eurpai, mind az szak'amerikai
trsadalom# A tvol'keleti vallsfilozfia hiteles tan"tinak tanai a *+# szzad kzeptl mr elrhetk, br
igazn ttr jelentsgre csupn az (),+'as vektl tettek szert a -alai lma seglykr utazsai nyomn#
."g a korai idkben nagyobb nyomatkot kapott az egzotikumkeress mveldstrtnetileg jl
kirajzolhat vonulata, a *+# szzad msodik felben mr inkbb a demokratikus llamok gyors ipari
fejldsbl fakad fogyaszti trsadalom s a globalizldsi jelensgknt ismert trend
sszefondsnak eredmnyeknt, az egyni ki/tkeress kezdett dominlni# Az elm/lt fl vszzad
mindinkbb felgyorsult letritmusbl fakad frusztrcis letrzs miatt sokan fordulnak rdekldssel a
msfajta letminsget k"nl tanok irnyba# A nyugalom s biztonsg keresse kzben trvnyszer a
szembes!ls a ltezs alapvet, titokzatos krdseivel# Az 0zsia buddhista trsgeibl kirajz menek!lt s
migrcis hullm eredmnyekpp, s az vezredes elzrtsgbl a nyugati kult/ra fel befogadbban nyit
llamok illetve a buddhista tanok terjesztsnek ignyvel fellp mesterek rvn, az ilyen fajta spiritulis
letvitel irnt rdekldk a tan"tsokat immr kzvetlenebb!l s tisztbban rhetik el#
1elmer!l a krds, hogy az /n# nyugati civilizcik ipari s trsadalmi fejldse ltal generlt
ltszlagos rmteli hatsok valban az emberek tarts boldogsgrzetnek ersdshez vezettek'e2
3iszen tbben megtapasztalhattk, hogy br a lelki problmikra kaphatnak seg"tsget, de a
pszichoterpinak mgsem clja az emberek boldogabb ttele# A problma mlyebb vizsglata arra a
megoldsra sarkall, hogy egyetlen lehetsgknt % akr tmaszkodva 3amvas 4la gondolataira %
ismerj!k meg s integrljuk a mindennapi let!nkbe az emberisg si hagyomnyaiba rejtett blcsessget#
5z pedig a bevlt mdszerek gyakorlsa nlk!l elkpzelhetetlen#
.agyarorszgon az ())+'es vektl megntt azoknak csoportoknak a szma, akik a hagyomnyos
tvol'keleti vallsfilozfiai irnyzatok tan"tsait gyakoroljk, s azok magasan kpzett kpviselivel is
szoros kapcsolatot polnak# 5zek egysgnek s erssgnek egyik bizony"tka a &an 6apuja 4uddhista
1iskola megalap"tsa, s annak egyre marknsabb jelenlte az egyhzi felsoktatsban#
'e(e!ets
A szban forg "rsnak 7# 8# 5vans'7entz amerikai tuds adta tvesen a 9&ibetan 4ook of the -ead:
c"met az egyiptomi 3alottak 6nyve c"mnek mintjra, noha mr ez utbbi sem pontos elnevezs#
.agyarul &ibeti halottasknyv'nek szoks ford"tani, legalbb is ilyen c"mmel terjedt el a szakirodalomban
s a ford"tsokban, noha a &ibeti 3alottak 6nyve alternat"va is hasznlatos# A halottasknyv tan"tsa nem
a hallrl, hanem az letrl szl, s arrl, hogy hogyan hasznljuk ki az rtkes emberi lt minden perct,
s miknt maradjunk berek az elfut pillanatokban# 3elyesebb lenne teht inkbb ezzel a c"mmel illetni;
&ibeti knyv a sz!letsrl# A knyv a hallnak egy szokatlan fogalmn alapul# 9#z a tr knyve" A tr
magban foglalja a sz%letst s a hallt& a tr hozza ltre azt a krnyezetet, amelyben mk%nk,
llegz%nk s 'seleksz%nk, ez az ala!vet krnyezet, amely az ihletet biztostja e knyv szmra": <=sgyam
&rungpa, *++>; (?@ A knyv eredeti c"me 4ardo &dol =senmo, ami annyit jelent, hogy Ahalls ltal val
nagy megszabaduls a bardbanA# 5z egyike a megszabaduls hat t"pusrl <halloms, visels, lts,
emlkezs, "zlels s rints@ szl /tmutatsok sorozatnak# 9A megszabauls ebben az esetben azt
jelenti, hogy brki, aki ka!'solatba ker%l ezzel a tantssal ( akr ktelkes formjban, akr nyitott
tuattal ( a megvilgosos egy fut$ !illantsban rszes%l az tas erejn kereszt%l, amelyet ezek a
kin'sek tartalmaznak": <=sgyam &rungpa, *++>; B@ A hagyomny szerint ezt a tan"tst a &ibetbe h"vott
nagy indiai tan"tmester, Cadmaszambhava fogalmazta meg, s felesge Deshe &sogjal "rta le az
idszm"tsunk szerinti ,# szzadban# A mester elrejtette a szveget, amit a (E# szzadban egy tan"tvnya
tallt meg# Azta kisebb vltoztatsokkal tbb tibeti buddhista hagyomnyvonalon is elterjedt# Angol
nyelvre 7# 8# 5vans'7entz krsre 6azi -aFa'Gamdup lma ford"totta le, s 5vans'7entz
szerkesztsben ()*?'ben ltott elszr napvilgot <7# 8# 5HAIG'75I&J; Tibetan )ook of the *ea"
Kondon, LMford Nniversity Cress@# .agyarul; Tibeti halottasknyv+ )ar,o,thos,grol ( A hall utni
tmeneti lla!otb$l halls utni megszabauls <1ord"totta 3etnyi 5rn, 4udapest, 3ttr, ())(#@# 5z a
kiads az 5vans'7entz'fle nmet kiads alapjn ksz!lt# A tibeti alapszvegnek megjelent egy
kzvetlen!l tibetibl ksz!lt magyar ford"tsa is; A kztes lt knyvei+ tibeti tan'sok halan$knak s
sz%letenknek <1ord"totta 6ara Oyrgy, 4udapest, 5urpa, (),P#@# 6!lnbz okokbl azonban e magyar
ford"tsok mindegyike vitatott# A &ibeti halottasknyv /tle"rs s emlkeztet /tmutats, amely abbl a
clbl ksz!lt, hogy azt egy mester vagy kzeli szellemi trs felolvassa a haldokl mellett s a hall
bekvetkezte utn#
=arl Oustav Dung kt hosszabb mltat tanulmnyt is "rt a tibeti buddhista irodalomrl# Az els A
4ardo &dol pszicholgiai magyarzata c"mmel <Csychologischer 6ommentar zum 94ardo &hdol: Q-as
tibetanische &otenbuchQ@ jelent meg ()>B'ben az 5vans'7entz'fle szvegkzls /jabb kiadsnak
kommentrjaknt <J!rich, Rascher@# A msodik pedig ()>)'ben "rdott Cszicholgiai kommentr a nagy
felszabadulsrl szl tibeti knyvhz c"mmel, de csak ()BE'ben jelent meg elszr angolul <The Tibetan
)ook of the -reat .iberation@, egy /jabb 5vans'7entz kiadshoz csatolva# <5nnek ford"tsa kziratos
formban magyarul is hozzfrhet; A /agy 0elszabaulsr$l sz$l$ tibeti knyv, avagy a /irvna
megval$stsnak m$ja a szellem megismerse ltal" Q1ord#; 3etnyi 5rnQ 4udapest, 4uddhista .isszi
-okumentci, (),B#@ &erjedelmben a kt m egy nll knyvecskt is kitehetne#
Ssszefoglal tanulmnyomban felhasznltam tbb tan"t s ford"t magyarzatait, valamint
k!lnbz tudomnyter!leteket kpvisel szakemberek elemzseit# $rdemes megeml"teni, hogy a
tmban ()), decemberben a nhai TU# &arab &ulku Rinpocse <Ch- fokozattal rendelkez tibeti lma@
tartott elads sorozatot 9A hall kapuja % a teremts kulcshelyzete: c"mmel a &an 6apuja 4uddhista
1iskoln#
&udni kell, hogy a buddhista hagyomny szerint a &ibeti halottasknyv le"rst csak az tudja
hitelesen magyarzni, aki a tmban maga is mesterr vlt, vagyis meditciban sajt tapasztalatokat
szerzett a le"rtakrl a tananyag puszta megtanulsn t/l#
A buddhizmus vgs clja a megszabaduls az /jrasz!letsek forgatagbl# A tibeti htkznapi
emberek azonban tisztban vannak vele, hogy ez meghaladja szerny igyekezet!ket, ezrt azt tartjk a
legfontosabbnak, hogy elker!ljk az alsbb vilgokba sz!letst# 9#bben !r$bl segteni a tibeti folkl$r
egyik n!szer szere!lje, a elog azzal, hogy a k%lnbz lthatatlan vilgokban tett utazsair$l
visszatrve elmesli, hogy mi trtnt vele, %zeneteket hoz a kztes ltben, vagy a !okolban szenvektl az
lknek, s kzvetti a 1oltak 2rnak tantsait az erkl'ss letrl#: <Oelle, *++B@
A szemlyisgfejlds korai szakaszban, mikor az ntudatossg az lettel kezd ismerkedni, mg
nem kezdi el kutatni ltnek alapvet krdseit# 5z j esetben az rett felnttkorban kvetkezik be <kb# >B
v felett@# 1ldi let!nk megsznse azonban brmelyik pillanatban bekvetkezhet baleset vagy betegsg
ltal# Abban a pillanatban azonban a vltoztats lehetsge is elveszik#
Iem nehz beltni, hogy ha a tudatunk vgig tudja kvetni az elm/ls /tjt, megszokott let!nk
elhagysakor rendk"v!l magnyosak, frusztrltak, ttovk s ijedtek lesz!nk# A tvol'keleti vallstudsok
<mesterek@ sokasga azonban rendk"v!l intenz"ven gyakorolt olyan, a nemzedkeken t"vel
hagyomnyokon alapul mdszereket, amelyekkel felksz!lhetett a hall bekvetkeztekor jelentkez
vltozsok felismersre# 1elmer!lhet az a krds, hogy mindez a rendk"v!l idignyes s nagy szellemi
erfesz"tssel jr munka megalapozatlan lenne2 Az ismert s elismert tuds'szerzetesek tvesen
hirdetnnek olyan filozfit s propaglnnak olyan gyakorlatokat, amelyeknek nincs vals hozadka2 A
buddhista vallstudomny a keresztny tan"tstl eltren interpretlja a vilg megrtst, s a ms t"pus/
spiritulis letvitel irnt rdekldknek brki ltal megismerhet irnymutatst ny/jt a tibeti buddhista
gyakorlatok elsajt"tshoz#
Gajnos s szerencsre, az emberi tudat azok kz a ter!letek kz tartozik, amit a tudomny nagy
erfesz"tsei ellenre sem tud biztonsggal vizsglni illetve le"rni# A modern tudomnyos gondolkods
elismeri az ok'okozati sszef!ggst a trtnsek kztt, s a kvantumfizika bizonyos felfedezsei is
rdekes prhuzamokat mutatnak a tibeti buddhista filozfia tan"tsaival# 9/agyon meggyznek tartom,
hogy a moern fizika az anyag vizsglatakor bebizonytotta, hogy az gy jelenik meg, mint az energia s
fny $'enja" Az anyag nmagban sszesrtett vagy fagyott fny ( monta *avi )ohm" A moern fizika
is sokolalan rtelmezi a fnyt+ energia s egyszersmin inform'i$ ( tartalom, forma s szerkezet"
3inennek a lehetsge": <Gzgyal Rinpocse, *++P; >*)@
A kvetkezkben % igazodva tanulmnyom c"mhez % csupn arra szor"tkozom, hogy tmr"tett,
htkznapi nyelvre leegyszers"tett bemutatst adjam azoknak az llapotoknak, amelyek a haldokls
utols szakasztl egszen a hall utni ltllapotig tartanak# Ssszehasonl"t elemzsre jelenleg nem
vllalkozom#
Lte!snk s!akas!ai
Ktezs!nket a tibeti buddhista hagyomny alapjn ngy szakaszra oszthatjuk; az letre, a haldoklsra s
hallra, a hall utni llapotra s az /jrasz!letsre# 5zeket a szakaszokat nevezik a tibeti kult/rban a ngy
bardnak#
V
Az els az evilgi let termszetes bar$ja, ami felleli a sz!lets s a haldokls kztti teljes
szakaszt, amely az egyetlen lehetsg arra, hogy felksz!lj!nk a hallra# A halokls s hall fjalmas
bar$ja, a haldokls kezdettl annak vgig tart, a bels lgzsnek
VV
nevezett llapotig# A hall
V
'ardo; 9Tibeti sz$, amely egyszeren tmenetet jelent, vagy rt az egyik lla!ot befejezse s a msik elkezse kztt"
4)ar4 azt jelenti, hogy kztt, s a 4o4 felf%ggesztett vagy elobott" A baro kifejezst a tibeti halottasknyv tette ismertt":
<Gzgyal Rinpocse, *++P; (>B@ A bardknak a fentiekben ismertetetteken k"v!l mg kt fajtja ltezik; az lomllapot bardja
s a meditci bardja#
V V
'els% lg!s; A sz"vben sszpontosul bels letmkds, amely mg folytatdik a k!ls lgzs megszakadsa utn is#
<4ardo tan"tsok, *+++; *(@
pillanatban jelentkezik a tudat tiszta termszetnek felragyogsa# A hall utni lla!ot 5harmata6
sugrz$ bar$ja a tudat tiszta termszetnek ismtelt megjelense, mely hang', sz"n' s fnyjelensgekkel
jr# A vltozs karmikus bar$ja, a kztes lt llapota <ezt szoktk bardnak nevezni@, amely az
/jrasz!lets pillanatig tart#
.inden bardo peridusra egyarnt jellemz, hogy a megszabaduls szmtalan lehetsgt rejti az
/jrasz!letsek krforgsbl# 5rre mindig van lehetsg az let s a hall sorn, s csak rajtunk m/lik,
hogy felfedezz!k s kihasznljuk'e ezeket a lehetsgeket# 3a valaki megismeri a buddhista filozfia
alaptteleit, s elg lettapasztalattal rendelkezik, az megrtheti, hogy mirt tartjk a lt krforgatagbl
val megszabadulst rdemesnek# Keegyszers"tve azrt, mert a vilgban rengeteg szenvedst okozunk
emberi tudatlansgunkbl fakad gondolataink s cselekedeteink ltal, mind a magunk, mind a msok
letben# $let!nkben elbb'utbb szembes!l!nk azokkal az % igaz m/l % rzseinkkel, hogy mi rtelme a
lt!nknek, legalbb annyira rossz lni, mint amennyire j# D esetben az rzs muland, m ez mit sem
vltoztat a gondolat tlsnek fjdalmn# $letsztn!nk mkdsbe lp komolynak hitt baj, betegsg
vagy valdi fenyegetettsget esetn# 3a szerencss sz!letsek lvn mi magunk nem l!nk t bizonyos
dolgokat, akkor is trezhetj!k embertrsaink szenvedseinek vagy fjdalmainak legalbb egy rszt, ha
engedve nzs!nkbl, rjuk pillantunk# Hgs soron minden flelm!nk a hallflelembl fakad, br ezt
nem knny beltni#
Az let utols hrom szakaszrl alant kvetkez le"rs ltalnos vzlat, mert a hallon tkel egyn
felksz!ltsgtl f!ggen a szakaszok, a trtnsek bekvetkezte kisebb rszletekben vagy sorrendj!kben
eltrek lehetnek# Cl# hirtelen hall, baleset esetn sokkal gyorsabban zajldik le a folyamat# A k!ls s
bels felbomls sorn, a test s tudat felp"tmnynek egymst kvet szthullsakor a tudatossg egyre
finomabb szintjeinek egyms utni fokozatos elrse kvetkezik be a tudatossg felragyogsval# A
folyamat a legkifinomultabb tudatossg megjelense fel halad; az alapvet fnyessg vagy tiszta fny
fel#
A halokls s hall fjalmas szakasza
4uddhista megkzel"tsben a hallrl, mint az tmenetisgrl, azaz az llandtlansg jelensgrl s
annak klcsnsen f!gg ok'okozati trvnyrl kell beszln!nk# <A hall kapuja, ()),; *@
9A halokls bar$ja a hallos betegsg vagy a halllal vgz helyzet kialakulsa s a 4bels
llegzs4 megsznse kztti iszakra esik": <Gzgyal Rinpocse, *++P; *)B@ 1jdalmasnak azrt nevezik,
mert ha nem ksz!lt!nk fel r, tlse nagy szenvedst okoz tapasztalat is lehet# A tibeti tan"tsok
rszletesen "rjk le a 9halokls folyamatt, amely lnyegben a felol$s kt fzisb$l ll+ a k%ls
felol$s, amikor az rzkszervek s az elemek felbomlanak, s a bels felol$s, amikor a hatalmas,
kifinomult gonolatlla!ot s az rzsek megsznnek#: <Gzgyal Rinpocse, *++P; *)?@ Az idzetben
eml"tett elemek rendszere megtallhat a k"nai s a tibeti orvosls tanaiban is, br ms elnevezsekkel#
9#gsz lt%nket az elemek hatrozzk meg, formljk, fenntartjk test%nket, s amikor felol$nak,
meghalunk" Az letm$unkat meghatroz$ k%ls elemeket ismerj%k, azonban azt is tuni kell, hogy ezek a
k%ls elemek kl'snhatsba l!nek a fizikai test%nkn bel%li bels elemekkel" #nnek az t elemnek a
minsge s energija a tuatunkon bel%l is ltezik, ebbl a$ik a tuatnak az a k!essge, hogy az
rzkelseket szolglja#: <Gzgyal Rinpocse, *++P; *)?@ A k!ls felbomls llapotai nagyon gyorsan
kvetik egymst, s nem igazn ltvnyosak#
A zs/folt krhzak polni sokszor a megrzseikre sQvagy ms k!ls tnyezkre tmaszkodnak %
pldul az orvosok, csaldtagok viselkedse vagy a haldokl tudatllapota, vagy pp a haldokl
brsz"nnek, lgzsnek vltozsa, esetleg k!lns szag szlelse %, mikor felismerik a haldokls
stdiumt# A modern gygyszerek hatsai gyakran elleplezik a haldokls jeleit, amelyekrl pl# a tibeti
tan"tsok is beszlnek, befolysoljk a beteg tudatllapott, pedig nagyon fontos lenne, hogy a haldokl
tiszta tudatllapotban tudjon a haldokls s a hall fzisn tmenni#
A k%ls felol$s
A k!ls felolddssal az rzkek s az elemek sztesnek# Az els t!netek, amiket megfigyelhet!nk, hogy
az rzkeink mkdse romlik# A kr!ltt!nk zajl beszlgetseket mr nem halljuk tisztn, s nem rtj!k
jl# 5z azt jelenti, hogy a f!l tudatossga mr egyre kevsb mkdik# 3a a trgyaknak mr csak a
krvonalait ltjuk, de a rszletek elmosdnak, akkor a szem tudatossga is megsznik# Ngyanez trtnik a
szag, "z s tapints tudatossgval#
Az elemek ngy fzisban bomlanak fel, elsknt a fld eleme# &est!nk kezdi minden erejt
elvesz"teni# Iem tudunk felkelni, megtartani magunkat# Wgy rezz!k, mintha lehullannk, s valamilyen
nagy s/ly alatt s!llyednnk, s minden helyzetben knyelmetlen!l rezz!k magunkat# 9Ar'unk s!at,
llunk bes%llye, gyengk s trkenyek lesz%nk" Tuatunk eleinte mozgkony, lzasan olgozik, e lassan
elszuny$kl" #zek a jelensgek annak a jelei, hogy a flelem visszahz$ik a vzelembe" #nnek a jele a
tuatban feltn vibrl$ k!rzat: elmosd szlelse <Gzgyal Rinpocse, *++P; >+*@#
A kvetkez fzis a v"zelem felbomlsa; 97ezj%k elveszteni a testi folyakaink feletti ellenrzst"
Az orrunk vlakozik, esetleg a szem%nk knnyezik s lehet, hogy nem tujuk a vizelet%nket visszatartani"
/em tujuk a nyelv%nket mozgatni, s gy rezz%k, hogy szem%nk szrazon forog grben" Ajkaink
kiszranak s vrtelenek, sznkat raga'sosnak rezz%k, torkunk elszorul" Az orrlyukak behor!anak, s
llan$ szomjsg gytr" 8eszket%nk s meg,megrnulunk" A hall szaga leng krtt%nk" Amint az
rzkek tmege sztesik, a testi rzkels 'skken, a fjalom s j$ rzs, a forr$sg s a hieg vltakozik"
Tuatunk lusta, ingerlkeny s ieges lesz" A vzelem a tzben ol$ik fel, s ez veszi t a tuatossg
tmogatst": <Gzgyal Rinpocse, *++P; >+*@ 5nnek jele egy kavarg f!stgomolyag ltomsa#
A tzelem felbomlsnak fzisa a kvetkez; 99znk s orrunk teljesen kiszra" Test%nk minen
melegsge elszivrog, elszr renszerint a kezekbl, lbakb$l, maj a szvbl" .ehet, hogy a fejtetnkrl
gzs forr$sg emelkeik fel" .legzet%nket hiegnek rezz%k, amint a sznkon s orrunkon kira" /em
tuunk sem inni, sem emszteni" Az rzkels tmege sztesik s tuatunk llan$an a tisztasg s
zavaroottsg kztt hny$ik" /em emlksz%nk 'saltagjaink, bartaink nevre, sokszor fel sem
ismerj%k ket" #gyre nehezebb lesz felfogni valamit is a k%lvilgb$l, a hangok s ltvnyok
sszekeverenek": <Gzgyal Rinpocse, *++P; >+*@ Delknt sziporkz vrs szikrkat ltunk#
A levegelem felbomlsnak fzisban egyre nehezebb lesz a lgzs# 9;gy tnik, mintha a leveg a
torkunkon kereszt%l menek%lne ki" 1rg%nk s zihlunk" )elgzs%nk rvi s nehzkes kilgzs%nk
hosszabb" 9zem%nk felaka s teljesen mozulatlann vlunk" Amint a tuatunk sztesik, agyunk
sszezavaroik s nem rzkeli a k%lvilgot" 3inen tom!v vlik" A fizikai krnyezettel val$
ka!'solatunk lassan elmlik" 1allu'inlni kez%nk, ltomsaink vannak& ha sok negatvum volt az
let%nkben, akkor borzalmas alakokat lthatunk" <let%nk szrny ksrteties !illanatai jelennek meg" 1a
let%nkben kevesek, knyr%letesek voltunk, akkor kellemes lmnyeink vannak, szeretett bartainkkal,
vagy megvilgosoott lnyekkel 5szentekkel6 tallkozunk:# <Gzgyal Rinpocse, *++P; >+*@ A belgzs mg
inkbb lanyhul, kilgzs!nk hosszabb lesz, vg!l hrom hossz/ vgs kilgzs kvetkezik# =sak egy kis
melegsg marad a sz"v!nk kr!l# .inden letjel megsznik# A tibeti mesterek szerint ekkor mg
lejtszdik egy bels folyamat# Azt mondjk, hogy az utols killegzs s a bels llegzs megsznse
kztt kr!lbel!l *+ perc telhet el, de ez a folyamat nagyon gyorsan is lejtszdhat#
A bels felol$s
A hall folyamata t!krkpe a fogantatsnak# Az apai lnyeg <egy mag, amely fehr s gynyrteli@ a fej
tetejn lv kzpontban <csakra@ nyugszik# Az anyai lnyeg <szintn egy mag, amely vrs s forr@ a
mellkas alatt ngyujjnyira lv kzpontban <csakra@ nyugszik# 5bbl a kt lnyeget tartalmaz csakrbl
indulnak el a felbomls folyamatnak fzisai# Az apnktl rklt fehr lnyeg leszll a sz"v fel# 6!ls
jelknt egyfajta fehrsg jelenik meg, m"g bels jelknt bersg!nk fokozdik, s a haragbl szrmaz
gondolati llapotok vget rnek# 5zutn az anyai lnyeg emelkedik fel# 6!ls jele a vrs sz"n, bels jele
az lds lmnye, mert a vgybl fakad gondolatok megsznnek# A fehr s piros lnyeg a sz"vben
tallkozik, s kzrezrja a tudatossgot# 6!ls jelknt feketesget szlel!nk, bels jelknt pedig a
gondolatoktl teljesen mentes tudatllapotot# A gondolati llapotok, amelyek a nem'tudsbl s
flrevezetettsgbl addnak, vget rnek# 5zutn, mikor visszatr kis mrtkben a tudatossgunk, a
fnyessg alapja ragyog fel# Xszentsge a -alai lma ezt mondja; 9#z a tuatossg a legbensbb
kifinomult tuat, amelyet buha,termszetnek nevez%nk, ez a tuatossg val$i forrsa": <Gzgyal
Rinpocse, *++P; >+B@
A hall bekvetkeztekor, eredeti tudatllapotunkhoz hasonlan minden eloszlik a test s a tudat
elbomlsval# A ltforgatagban tart hrom mreg % a harag, a vgy s a nem'tuds % mind elenysznek#
5zek utn egy sz!net <rs@ kvetkezik#
A felbomls folyamatnak rszletes le"rsa bonyolultnak tnhet, azonban ismerete igen nagy
hasznunkra lehet, mivel a felbomls minden egyes fzisban bizonyos specilis gyakorlatot kell
elvgeznie a meditcit gyakorlnak# .indennek clja, hogy a gyakorlatot vgz kvetkez /jrasz!letse
minl pozit"vabb legyen, illetve teljesen megszabaduljon az /jrasz!lets kellemetlensgtl#
Ahogy fentebb olvashat, hallunk esetn test!nk s tudatunk minden sszetevje sztesik,
szthullik# A test hallakor az rzkek s a finom elemek bomlanak fel, ezt kveti a kznapi tudatunk
halla, minden negat"v rzelemmel; a d!hvel, a vggyal, a tudatlansggal egy!tt# Hg!l semmi sem marad,
ami bernykolhatn igaz termszet!nket, "gy mind tisztbbak lesz!nk# 9#z a folyamat tuatunk
termszetnek si ala!jhoz annak tisztasghoz, termszetes egyszersghez visz benn%nket, mr
minen akaly elhrult s igaz termszet%nk jelenik meg#: <Gzgyal Rinpocse, *++P; >+B@ 99 ami
megjelenik, abszolt termszet%nk sereeti ala!ja, olyan, mint a tiszta felhtlen g" #zt nevezik az
ala!fnyessg felragyogsnak vagy a tiszta fnynek, amikor maga a tuatossg is felol$ik az igazsg
minent fellel terben": <Gzgyal Rinpocse, *++P; >((@ 5z a tiszta fny nehezen magyarzhat fogalom
a htkznapi gondolkodsunk szintjn# A legtbb tan"t a sajt tudatunk igaz termszetnek ragyog
tisztasgaknt "rja le, mely teljesen megszabadult a nem'tudstl, illetve a flelmekbl fakad
megnyilvnulsoktl <nzs, irigysg, vgyakozs, tulajdonls, d!h stb#@, s rendelkezik a felismers
kpessgvel# 1ontos, hogy ezt a tiszta fnyt ne keverj!k ssze a fizikai fnnyel, hisz az elbbi a sajt
tiszta tudatunk blcsessgnek termszetes ragyogsa# 4r az alapvet fnyessg mindenkinek
megjelenik, legtbb!nk teljesen felksz!letlen ennek hatalmassgra, termszetes egyszersgre,
mlysgre# A felragyogs addig tart, m"g hbor"tatlanul kpesek vagyunk a tiszta tudat tengerben
nyugodni# A legtbb embernl, akik nem ksz!ltek erre, ez nem tart tovbb, mint nhny pillanat, mivel
egyltaln nem ismerik fel az alapvet fnyessget, hanem ntudatlan llapotba esnek, amely hrom s fl
napig is eltarthat# 5zutn a tudatossg vgleg elhagyja a testet#
3a elszalasztjuk az alapvet fnyessg felismerst s a benne val megnyugvst a hall
pillanatban, akkor tovbbjutunk a kvetkez bardo fel#
A hall utni lla!ot sugrz$ szakasza 5harmata baro6
A dharmata a tibeti buddhista hagyomny szerint a valsg igaz termszett jelenti, minden dolog
lnyegt# A feloldds folyamata a teljes megvalsuls fekete tapasztalatban r vget, amely olyan, mint
a sttsgbe borult g# Az utna bekvetkez alapvet fnyessg megjelense /j tvlatokat nyit# A
kvetkez alapvet fnyessg pedig /gy "rhat le, mint amikor kzvetlen!l hajnal eltt az !res g
vilgosodni kezd# 93int ahogy az %res g tisztasgban megjelenik a felemelke na!, a harmata baro
is gy emelkeik ki az ala!vet fnyessg minent tfog$ tvlatb$l#: <Gzgyal Rinpocse, *++P; >*,@ 5z
hang', fny' s sz"njelensggel jr# 9Ami itt val$jban lejtsz$ik, az egy kibontakozsi folyamat,
amelynek sorn a tuat s annak ala!vet termszete fokozatosan, egyre inkbb megnyilvnul# A
harmata baro ennek a folyamatnak az egyik llomsa" #zen a fny, s energiatvlaton kereszt%l
bontakozik ki a tuat legtisztbb lla!otb$l, az ala!vet fnyessgbl, hogy a vltozs bar$jban
formaknt jelenjen meg#: <Gzgyal Rinpocse, *++P; >*,@
A dharmata bardo ngy szakasza kz!l az els a vilgossg, a fny birodalma# 5bben a bardban
felvessz!k a fnytest!nket# 5lsknt a hangok, fnyek s sz"nek vibrlva elfoly vilgt rzkelj!k#
.egszokott krnyezet!nk jelensgei beleolvadnak a fny mindent tfog jelenltbe, ami ragyogan tiszta
s fnyl, ttetsz s soksz"n, semmifle tvlat vagy irny nem korltozza, remeg s lland mozgsban
lv# 5nnek megjelensi tisztasga attl f!gg, hogy milyen tudati szilrdsggal s ismerettel rendelkezik
az illet# 3a nem uralja mesteri szinten az erre val felksz!lsi gyakorlatokat, az lmnyt nem lehet
megszilrd"tani s felhasznlni a megszabadulsra# 5bben az esetben ez az llapot csak felvillan, s mg
azt sem lehet tudni, hogy megtrtnt'e#
5zutn kvetkezik a msodik szakasz, amelyben 9a sugarak s a sznek sszetmr%lnek s a!r$,
k%lnbz mret !ontokk zsugoronak: <Gzgyal Rinpocse, *++P; >>+@, ezeknek tikl a neve# 5zekben a
pontokban jelennek meg a negyvenkt bks s tvennyolc haragv istensg mrtani vet!letei <a sajt
jellemz tg/ mandala formjukban@, s ltszlag az egsz teret betltik# 5z a ltoms az rzkelst
olyan ervel tlti be, hogyha nem ismerj!k fel a mibenltt, akkor akr eszmletvesztssel jr rettenettel
s borzalommal tlthet el#
A dharmata bardo jelensgeit magtl rtetd megjelensnek nevezz!k# 5z azt jelenti, hogy
nmagukban valk, felttel nlk!liek s mindenkiben ltezk# 1elmer!lhet a krds, hogy ezek a
jelensgek kult/rspecifikusak'e, avagy a vilg brmely valls/ vagy nem h"v embere ugyanezeket li t2
9#gyetemes s ala!vet ta!asztalatok ezek, e az, hogy miknt rzkeli valaki ket, az felksz%ltsgtl
f%gg" Termszet%knl fogva hatrtalanok, s brmilyen formban megjelenhetnek": <Gzgyal Rinpocse,
*++P; >>,@ Az istensgek tulajdonkppen sajtos energiaminsgek, s felvehetnek olyan formkat is,
amelyek ismersek szmunkra# A gyakorl keresztnyeknek Dzus 6risztus vagy Gzz .ria kpben is
megjelenhetnek# .egjelens!k igazi clja, hogy benn!nket seg"tsenek, s gyakorlatilag brmilyen
hasznosnak s megfelelnek bizonyul formt fellthetnek# 9Az istensgeket metaforknak rtik, akik
megszemlyestik, s magukba rejtik a bl'sessgtuat lnyegnek vgtelen erit" #zeknek istenekknt val$
megszemlyestse k!ess teszi a gyakorlatot folytat$t, hogy felismerje ket s ka!'solatba ker%ljn
vel%k" Az elkszt s!e'ilis meit'i$s gyakorlatok sorn elhvjk s elt%ntetik az isteneket s ezltal
felismerik azt, hogy az istenek s az ket rzkel tuatunk nem k%lnbzik egymst$l, hanem egy s
ugyanaz a olog" Akinek nin's vallsi gyakorlata, a fnyek, istensgek s minen ltoms 'su!n
formkknt s sznekknt hala el mellette, melyek megriaszthatjk s megzavarhatjk": <4ardo tan"tsok,
*+++; *E@
3a a msodik szakaszban nem ismerj!k fel a lehetsget az egyes!lsre, s nem vagyunk elg
szilrdak, akkor kvetkezik a harmadik szakasz# 9;jabb fnysugr ra ki a szvbl s szmtalan ltoms
bontakozik ki, ugyanakkor minen rszlet lesen elk%ln%l s !ontos mara" #z a bl'sessg k%lnbz
as!ektusainak megjelense, amely fnysznyegek kibomlsval s szfrikus fnytiklk megjelensvel jr
egy%tt" #lszr egy mlykk sznyegen remegn jelenik meg a zafirkk tikl ts alakzatban" # fltt fehr
fnysznyegen felragyog a fehr tikl" A fltt srga fnysznyegen megjelenik az arany tikl s ezen rajta
vrs fnysznyeg, melyen rubinvrs tikl nyugszik" Az egszet ragyog$ fnykr koronzza, mely olyan,
mint a kiterjesztett !vatollakb$l ksztett bala'hin#: <Gzgyal Rinpocse, *++P; >>(@ 5zek a ragyog
fnyjelensgek a k!lnbz blcsessgminsgek# A zld fnysznyeg s a hozz tartoz tikl csakis a
megvilgosods pillanatban alakul ki, br a zld sz"n a tbbi sz"nben is benne van#
3a mg ekkor sem kvetkezik be a megszabaduls <azzal, hogy a tudat termszetben hbor"tatlanul
megnyugszunk@, akkor a fnysznyegek s tiklik, az alaptudatossgunkkal egy!tt felolddnak a ragyog
fny szfrjban#
A negyedik szakasz a dharmata bardo utols fzisa# 5bben 9a teljes val$sg nyilvnul meg a maga
hatalmassgban" #lszr az sereeti tisztasg lla!ota ragyog fel, mint a nylt, felhtlen g" #zutn
ismt a bks s haragv$ istensgek jelennek meg": <Gzgyal Rinpocse, *++P; >>(@ .ajd a
megvilgosods tiszta birodalma kvetkezik, s alatta a ltkrforgs forminak hat birodalma# 9#nnek a
ltomsnak a hatrtalansga tl van a kznsges k!zelern" 3inen lehetsg megjelenik& a
bl'sessgtl s a megszabaulst$l kezve a zavaroottsgig s az jrasz%letsig": <Gzgyal Rinpocse,
*++P; >>(@ 5kkor a tisztnlt rzkels s az emlkezs teljes birtokban vagyunk# 5zutn az egsz
ltoms sztoszlik s visszaolvad eredeti lnyegbe# A megszabadulsra ekkor van az utols lehetsg!nk,
azonban, ha az als hat birodalom csb"tja a tekintet!nket, az /jrasz!lets tbb'mint valsz"n, hogy ott
fog bekvetkezni#
A dharmata bardban tlttt id pillanatnyi lehet, ha nem vagyunk kpesek megnyugodni a tudatunk
termszetben, s az istensgek megjelense is olyan gyorsan eltnik, hogy mg csak szre sem vessz!k,
hogy egyltaln megtrtnt#
9# baro megrtsnek kul'sa, hogy minen lmny, amelyet e baro sorn megta!asztalunk a sajt
tuatunk termszetnek termszetes kisugrzsa, a megvilgosoott energia k%lnfle as!ektusainak
felszabaulsa" Ahogy a tn'ol$ szivrvnyszn fny az azt sztvett kristly termszetes
megnyilvnulsa, ugyangy a harmata k!rzatai is a tuat termszetnek elvlaszthatatlan rszei, azok
s!ontn kifejezsei" =gy, akrmilyen borzalmasak, monja a Tibeti halottasknyv, nin's tbb oko flni
tl%k, mint egy kitmtt oroszlnt$l": <Gzgyal Rinpocse, *++P; >>>@
A vltozs karmikus bar$ja
Az emberek tbbsge az let vgn csupn tcs/szik az ntudatlansg llapotba# 9A bels felol$s
hrom szakasza olyan gyorsan lejtsz$hat, mint ( ahogy monani szoktk ( hrom ujj'settints#:
<Gzgyal Rinpocse, *++P; >E(@ 9Az els olog, amire felfigyel%nk, olyasmi, mintha az g s fl ismt
elvlnnak egymst$l": <Gzgyal Rinpocse, *++P; >E(@ Rbredhet!nk, hogy a hall s az /jrasz!lets
kztti llapotban vagyunk# 3a idig jutottunk, nem ismert!k fel az elz bardo jelensgeit, s megrgztt
szoksaink magvai cs"rzni kezdenek s /jralednek# A szoksok felbredse s a kvetkez let mhbe
val belps kztti idszak a vltozs bardja# A test!nk nem ltezik, a tudat lehetsgei vgtelenek, "gy
k!lnbz /jrasz!letsek lehetsgesek# A tudat hatrtalanul vilgos s korltlanul mozgkony, br
mozgsnak irnyt csak az elm/lt cselekedeteink beidegzdsei hatrozzk meg# .ivel mg az elm/lt
let!nk testi lmnyei frissek, felvesz!nk egy szellemi testet, amely tkletesen p, s rzkeit teljes
mrtkben tudja hasznlni# Rendk"v!l knnyed, fnyl s mozgkony, bersge htszer tisztbb, mint
ahogy azt elzleg megszoktuk# .sok gondolataiban is kpes olvasni# Azonban a hiperakt"v gondolatok
knyszer"t ereje miatt folyamatos mozgsban van, s a gondolat sebessgvel kpes akadlytalanul
vltoztatni a helyt# A krnyezete homlyos derengsben ltezik# A tudat ekkor is 9folyamatosan
ragaszkoik a kialakult formkhoz s szoksokhoz, k%lnsen a ta!asztalatokhoz ktik s ahhoz a
hieelmhez, hogy ezek jelentik a vgs val$sgot": <Gzgyal Rinpocse, *++P; >E>@
A vltozs bardjnak els szakaszban azt hissz!k, hogy ugyan/gy ltez!nk a megjelens!nkkel,
nemi identitsunkkal, mint az elz llapotunkban# .egprblunk kapcsolatba lpni azzal a vilggal,
ahonnan elker!lt!nk, persze sikertelen!l# 5miatt megjelenik az elkeseredettsg, ktsgbeess s a magny
rzse# Az is lehetsges, hogy a szellemi test!nk hetekig vagy akr vekig a fldi trgyai s a teste
kzelben lzeng, m"g egyszer csak felismeri a helyzett, llapott# 1eleleven"tdik elm/lt let!nk minden
tapasztalata, emlkezet!nk legaprbb elfelejtett rszletei is# 0t kell ln!nk /jra aprlkosan az let!nket s
tbbszr a hallunkat, teht mindazokat a szenvedseket is tlj!k, amelyekrt kzvetlen!l vagy
kzvetetten felelsek vagyunk# Kehet, hogy hangos zajokat, robajokat hallunk, s k!lnbz rmiszt
jelensgeket ltunk# 5zek kvetkezmnyei megrgztt gondolatainknak, valamint elz leteink
cselekedeteinek# .agnyosan s kiszolgltatottan sodrdunk a homlyban, br az elz ltllapotbeli
viselkeds!nknek megfelelen lj!k t a fent le"rtakat# 3a ez pozit"v volt, akkor a tapasztalatunk s
rzkels!nk ldssal s boldogsggal jr, ha let!nk kros s msokat srt volt, a tapasztalataink
fjdalmasak, szomor/ak, flelmetesek lesznek#
Az ebben a bardban eltlttt id vltoz lehet# Azonban van, aki megreked itt, s szellem vagy
k"srtet lesz# A vrakozs addig tart, m"g a jvend sz!leinkkel meg nem teremtdik a kapcsolatunk,
amelyet % a fentiekhez hasonlan % szintn az elz cselekedeteink hatroznak meg#
A &ibeti halottasknyv megprblja felh"vni a figyelmet a szellemi gyakorlatok vgzsnek
fontossgra, mert ezek nlk!l a tudat nem lesz kpes felismerni sajt nsugrzsnak tiszta fnyt, ebben
megnyugodni, s egyes!lni a vilgegyetem eszencijval, amely szintn tiszta fny# Arra btor"t, hogy
adjuk fel az emberi lthez s a vagyonhoz val ragaszkodsunkat, szabaduljunk meg a testi svrgstl, ne
adjuk meg magunkat a vgynak s a flelmekbl fakad haragnak, inkbb az ellensges rzseinket
cskkentve tplljuk kedvessg!nket, s mg csak ne is gondoljunk ms llnyeknek rt cselekedetekre#
Ahogy a vltozs bardjban az /jrasz!lets egyre kzeledik, tbb jel is utal a kvetkez
/jrasz!lets szfrjnak valsz"nsgre# 6!lnbz sz"n fnyek radnak a ltezs hat krbl, s a
tudatot ural negat"v rzelmek miatt rzdik a vonzds valamelyik fel# Unnen mr nagyon nehz a
visszatrs# 5zutn a szfrkhoz tartoz kpek s ltomsok megjelense kvetkezik, s ha a figyelem
valamelyik fel ersebben fordul, akkor nagyon valsz"n, hogy az a vilg lesz a kvetkez sz!lets
helye# Cldul, ha a pillants felfel irnyul, akkor az emberi vilg fel fordul a figyelem, ha egyenesen
elre, az llatok fel# Azonban tudni kell, hogy a bizonyos szfrk fel irnyul mly vonzalom s vgy
irnyt az elz letek cselekedeteinek ntudatlan, knyszer"t vonzdsa hatrozza meg# 5mellett az
/jrasz!lets ers vgytl hajtva a tudat folyamatosan keres egy olyan helyet, ahol egy kis biztonsgot
tall# 9A karma szele s!r tova s hirtelen megrkezel arra a helyre, ahol jven sz%lei szeretkeznek"
.to ket s rzelmileg nagyon vonz$sz hozzjuk, az elmlt karmk miatt#:
V
<Gzgyal Rinpocse, *++P;
>B(@
A tibeti buddhista tanok szerint vannak olyan mdszerek, amelyek seg"tsgvel megszabadulhatunk
az /jrasz!letstl, illetve befolyssal lehet!nk r# 9>gs soron a tuatnak azon kvetelse, hogy egy
bizonyos ltformba ker%lj%nk, ez lk az jrasz%lets fel" 9zeretne megszilrulni, ragaszkoni, s ez a
fizikai jrasz%letsben fejezik ki vgrvnyesen" 1a siker%l tuatoat az emberi jrasz%lets fel
fortani, akkor egy teljes krt tettl meg" ?smt ennek az letnek a termszetes bar$jba ker%lsz" Amikor
lto a!at s anyat szeretkezni, ez a tuatoat ellenllhatatlanul vonzza s bel!sz az anyamhbe" #z
jelenti a vltozs bar$jnak a vgt, ekkor tuato ismt szleli a felbomls jeleit s szakaszait, valamint
az ala!vet fnyessg felragyogst" Azutn megint a beteljeses fekete lmnye kerekeik fel%l s ebben
V
Karma# 9A karma szanszkrit kifejezs, jelentse+ tett" Az ok,okozat egyetemes trvnynek megfelelen minen j$ vagy rossz
tettnek, sz$nak vagy gonolatnak ( elssorban az elkvet sznka szerint ( %vs vagy kros kvetkezmnyei lesznek" #
ksbbi eremnyek vagy gy%ml'sk berhetnek a 'selekv jelenlegi vagy valamelyik kvetkez letben is" Amg e
gy%ml'sk lesznek, aig nem lehetsges kil!ni az jrasz%letsek ln'olatb$l#: <Gzertarts a halottakrt, ()),; *)(@
a !illanatban ltrejn ka!'solato az j anyamhvel" ;gy kezik az let, ahogy befejeztt+ Az
ala!vet fnyessggel": <Gzgyal Rinpocse, *++P; >BE@
A tanulmny szerzje szmra egyszer s logikus magyarzata van annak, hogy mirt nem
emlksz!nk az elz leteinkre; hallunkkal sztesik mindaz a tuds, amit az elhagyott let!nkhz tartoz
szocializcival megtanultunk# $leteink sorn az sszekt elem a tudatunk legmlyebben lv tiszta
minsge, amiben nyomot hagy valahol let!nk esszencija % ez hatrozza meg /jrasz!lets!nk irnyt,
valamint befolysolhatja a kvetkez let!nket is#
)$LHA*Z+,LT I-./AL.0
A hall ka!uja# &arab 1!zetek# <()),@ 6iadvny a magyarorszgi &arab Untzet bels hasznlatra
A kztes lt knyvei# <()),@ <1ord#; 6ara Oyrgy@ 1arkas Krinc Umre
35K.N& 3L11.AI <*++(@ A tibeti mveltsg kziknyve" &erebess
)aro tantsok# A hall s az jjsz%lets tja" <*+++@ 1arkas Krinc Umre
=# O# DNIO <*++B@; A nyugati s a keleti vallsok llektanr$l# <1ord#; -r# Cressing Kajos@ Gcolar
=GSO8A. &RNIOCA <*++>@; 7ommentr a tibeti halottasknyvhz# 1arkas Krinc Umre
O5KK5 JGY6A <*++B@; 6unga Rangdl alszllsa a poklok birodalmba# 5gy tibeti delog beszmolja# Un;
4UR&AKAI 0OI5G <szerk#@; )olor,un -erel" Tanulmnyok 7ara -yrgy @A" sz%letsna!jra" 4udapest,
5K&5 4&6, 4els'zsiai &anszk
9zertarts a halottakrt# Tibeti hallmeit'i$k" <()),@ <1ord#; 4nfalvi Andrs@ 1arkas Krinc Umre
GJSO8AK RUICL=G5 <*++P@; Tibeti knyv letrl s hallr$l# <6zreadja; Catrick Oaffney s AndreF 3arvey,
ford# Grkzi Alice@ =artaphilus
Tibeti 1alottasknyv# <())(@ <1ord#; -r# 3etnyi 5rn@ 4udapest, 3ttr
Tibeti misztriumok# <())+@ <1ord"totta s bevezetssel elltta; 3amvas 4la@ 4udapest, Cesti szalon