Biodata Ringkas Umar ibni Abd al-Aziz Nama sebenarnya ialah Abu Jaafar Umar bin Abdul Aziz

bin Marwan bin Hakam. Nama ibunya ialah Laila binti 'Asim bin Umar bin Al-Khatab. Lahir pada tahun ! Hi"rah dan menin##al dunia pada tahun !$! Hi"rah ketika berusia %& tahun. Ada dua pendapat men#enai tempat kelahirannya iaitu pendapat pertama men#atakan beliau dilahirkan di Madinah manakala pendapat kedua men#atakan beliau dilahirkan di Mesir. 'apanya ialah Abd al-Aziz( )aben*r Mesir dan adik kepada Khalifah Abdul Malik bin Marwan. Umar ialah +i+it kepada Khalifah kedua Khulafa ar-,asyidin iaitu -aidina Umar Al-Khatab. Merupakan khalifah 'ani Ummaiyyah ke- yan# memerintah dari tahun && Hi"rah hin##a tahun !$! Hi"rah. Hanya sempat memerintah selama . tahun / bulan. Pendidikan 'eliau telah men#hafaz al-0uran se"ak masih ke+il la#i. Merantau ke Madinah untuk menimba ilmu pen#etahuan. 'eliau telah ber#uru den#an beberapa t*k*h terkemuka seperti 1mam Malik b. Anas( Urwah b. 2ubair( Abdullah b. Jaafar( 3usuf b. Abdullah dan seba#ainya. Kemudian beliau melan"utkan pela"aran den#an beberapa t*k*h terkenal di Mesir. 'eliau telah dipan##il balik ke 4amsyik *leh Khalifah Abdul Malik b. Marwan apabila bapanya menin##al dunia dan dikahwinkan den#an puteri Khalifah( 5atimah bte Abdul Malik 6sepupunya7.

Sifat-Sifat Peribadi 'eliau mempunyai keperibadian yan# tin##i( disukai ramai dan warak yan# diwarisi daripada datuknya -aidina Umar bin Al-Khatab. 'a#inda amat berhati-hati den#an harta terutamanya yan# melibatkan harta rakyat. -esun##uhnya kisah Khalifah Umar ibn Abdul Aziz yan# menyediakan dua lilin di rumahnya( satu untuk ke#unaan urusan ne#ara dan satu la#i untuk ke#unaan keluar#a sendiri tentunya telah diketahui umum dan tidak perlu diulan#i. -eba#ai se*ran# yan# zuhud( kehidupannya semasa men"adi )aben*r Madinah dan khalifah adalah sama seperti kehdupannya semasa men"adi rakyat biasa. Harta yan# ada termasuk baran# perhiasan isterinya diserahkan kepada 'aitulmal dan se#ala perbelan"aan ne#ara berdasarkan
1

k*nsep "imat-+ermat dan berhati-hati atas alasan ia adalah harta rakyat. 1ni terbukti apabila beliau den#an te#asnya mene#ur dan meme+at pe#awai yan# b*r*s dan se#ala bentuk "amuan ne#ara tidak dibenarkan men##unakan harta kera"aan. 8ada suatu hari beliau berkhutbah dan di antara isinya adalah seperti berikut ; "Setiap orang yang musafir mesti memperlengkapi bekalannya. Siapkanlah taqwa dalam perjalanan kamu dari dunia menuju akhirat. Pastikan dirimu sama ada mendapat pahala atau seksa, senang atau susah." "Jangan biarkan masa berlalu sehingga hatimu menjadi keras dan musuh sempat menggoda. Sebaik-baiknya saudara menganggap bahawa hidup pada petang hari tidak akan sampai ke pagi hari dan hidup pada pagi hari tidak akan sampai ke petang hari. Memang tidak jarang terjadi kematian ditengah-tengahnya" "Saudara-saudara dapat menyaksikan sendiri bahawa ramai orang yang tertipu dengan dunia, padahal orang yang layak bergembira ialah orang yang selamat daripada seksaan llah S!" dan orang yang terlepas dari tragedi hari kiamat." "Sementara orang yang tidak mahu mengubati luka, kemudian datang lagi penyakit lain, tidak mungkin akan bergembira. Saya berlindung kepada llah S!" daripada perbuatan yang tidak aku pegangi dan amalkan sendiri. Seandainya begitu, alangkah rugi dan ter#elanya aku. $an jelaslah tempatku nanti pada hari yang jelas kelihatan siapa yang kaya dan siapa yang miskin". "$i sana nanti akan diadakan timbangan amal serta manusia akan diserahkan tanggungjawab yang berat. Seandainya tugas itu dipikul oleh binatang-binatang nes#aya ia akan han#ur, jika dipikul oleh gunung nes#aya ia akan runtuh, kalau dipikul oleh bumi nes#aya bumi akan retak. Saudara-saudara belum tahu bahawa tiada tempat di antara syurga dan neraka. %amu akan memasuki salah satu daripadanya." Ada se*ran# lelaki yan# men#irim surat kepada rakannya yan# isinya seperti berikut9 "Sesungguhnya dunia ini adalah tempat bermimpi dan akhirat barulah terjaga" Jarak pemisah antara keduanya adalah mati. Jadi, kita sekarang sedang bermimpi yang panjang" :erdapat banyak riwayat dan athar para sahabat yan# men+eritakan tentan# keluruhan budinya. 4i antaranya ialah 9
2

!7 At-:irmizi meriwayatkan bahawa Umar Al-Khatab telah berkata 9 "$ari anakku &'uriatku( akan lahir seorang lelaki yang menyerupaiku dari segi keberaniannya dan akan memenuhkan dunia dengan keadilan" .7 4ari 2aid bin Aslam bahawa Anas bin Malik telah berkata 9 " ku tidak pernah menjadi makmum di belakang imam selepas wafatnya )asulullah S ! yang mana solat imam tersebut menyamai solat )asulullah S ! melainkan daripada *mar ibn bdul 'i' dan beliau pada masa itu adalah +abenor Madinah"

%7 Al-;alid bin Muslim men+eritakan bahawa se*ran# lelaki dari Khurasan telah berkata 9 " ku telah beberapa kali mendengar suara datang dalam mimpiku yang berbunyi , "Jika seorang yang berani dari -ani Marwan dilantik menjadi khalifah, maka berilah baiah kepadanya kerana dia adalah pemimpin yang adil"." .alu aku menunggu sehinggalah *mar ibn bdul 'i' menjadi khalifah, akupun mendapatkannya dan memberi baiah kepadanya". <7 0ais bin Jabir berkata 9 "Perbandingan *mar ibn bdul 'i' di sisi -ani *mmaiyyah seperti orang yang beriman di kalangan keluarga /iraun" /7 Hassan al-0ishab telah berkata 9 " ku melihat serigala diternak bersama dengan sekumpulan kambing di 'aman %halifah *mar ibn bdul 'i'" 7 Umar b Asid telah berkata 9 "$emi llah, *mar ibn bdul 'i' tidak meninggal dunia sehingga datang seorang lelaki dengan harta yang bertimbun dan lelaki tersebut berkata kepada orang ramai ," mbillah hartaku ini sebanyak mana yang kamu mahu". "etapi tiada yang mahu menerimanya &kerana semua sudah kaya( dan sesungguhnya *mar telah menjadikan rakyatnya kaya-raya" =7 'Atha' telah berkata 9

"*mar ibn bdul 'i' mengumpulkan para fuqahak setiap malam. Mereka saling ingat memperingati di antara satu sama lain tentang mati dan hari kiamat, kemudian mereka samasama menangis kerana takut kepada a'ab llah seolah-olah ada jenayah di antara mereka." Menjadi abenor Madinah

Umar dibesarkan di Madinah dan tin##al di sana sehin##alah kematian ayahnya. -elepas itu dia dipan##il *leh Khalifah Abdul Malik ke 4amsyik untuk men#ahwini anak Khalifah Abdul Malik iaitu 5atimah. Khalifah Abdul Malik menin##al dunia tidak lama kemudian dan di#antikan den#an anaknya Al-;alid 1 yan# kemudian melantik Umar seba#ai )aben*r Madinah. :idak seperti #aben*r terdahulu( Umar menubuhkan sebuah ma"lis untuk membantunya men#uruskan Madinah. ,amai *ran# berhi"rah dari 1ra> ke Madinah men+ari perlindun#an daripada keke"aman #aben*r 1ra> iaitu Ha""a" ibn 3usuf. Hal ini mendatan#kan kemarahan )aben*r 1ra> yan# kemudiannya mendesak Khalifah Al-;alid supaya meme+at Umar. ;alaupun mendapat bantahan penduduk Madinah( Khalifah Al-;alid terpaksa tunduk kepada tuntutan Ha""a". Umar ibn Abdul Aziz Sebagai !halifah 'eliau dilantik men"adi Khalifah setelah kematian sepupunya Khalifah -ulaiman atas wasiat khalifah tersebut. -etelah men#ambilalih tampuk pemerintahan( beliau telah men#ubah beberapa perkara yan# lebih mirip kepada sistem fuedal. 4i antara perubahan awal yan# dilakukannya ialah ? !7 Men#hapuskan +a+ian terhadap -aidina Ali bin Abu :halib dan keluar#anya yan# disebut dalam khutbah-khutbah Jumaat dan di#antikan den#an beberapa p*t*n#an ayat su+i al-0uran. .7 Merampas kembali harta-harta yan# disalah#unakan *leh keluar#a khalifah dan men#embalikannya ke 'aitulmal. %7 Meme+at pe#awai-pe#awai yan# tidak +ekap( menyalah#unakan kuasa dan pe#awai yan# tidak layak yan# dilantik atas pen#aruh keluar#a khalifah. <7 Men#hapuskan pe#awai peribadi ba#i khalifah seba#aimana yan# diamalkan *leh khalifah terdahulu. 1ni memb*lehkan beliau bebas ber#aul den#an rakyat "elata tanpa sekatan tidak seperti
4

khalifah terdahulu yan# mempunyai pen#awal peribadi dan askar-askar yan# men#awal istana yan# menyebabkan rakyat sukar ber"umpa. /7 'eliau amat men#ambilberat tentan# keba"ikan rakyat miskin di mana beliau "u#a telah menaikkan #a"i buruh sehin##a ada yan# menyamai #a"i pe#awai kera"aan. 7 'eliau "u#a amat menitikberatkan pen#hayatan a#ama di kalan#an rakyatnya yan# telah lalai den#an kemewahan dunia. Khalifah Umar ibn Abdul Aziz telah memerintahkan umatnya mendirikan s*lat se+ara ber"amaah dan mas"id-mas"id di"adikan tempat untuk mempela"ari hukum Allah seba#aimana yan# berlaku di zaman ,asulullah -A; dan para Khulafa ar,asyidin. =7 'a#inda turut men#arahkan Muhammad b Abu 'akar al-Hazni di Mekah a#ar men#umpul dan menyusun hadith-hadith ,aulullah -A;. @7 4alam bidan# ilmu pula( beliau telah men#arahkan +endikawan 1slam supaya menter"emahkan buku-buku ked*kt*ran dan pelba#ai bidan# ilmu dari bahasa )reek( Latin dan -iryani ke dalam bahasa Arab supaya senan# dipela"ari *leh umat 1slam. &7 4alam men#ukuhkan la#i dakwah 1slamiyah( beliau telah men#hantar !$ *ran# pakar hukum 1slam ke Afrika Utara serta men#hantar beberapa *ran# pendakwah kepada ra"a-ra"a 1ndia( :urki dan 'arbar di Afrika Utara untuk men#a"ak mereka kepada 1slam. !$7 'eliau telah men#hapuskan bayaran Jizyah yan# dikenakan ke atas *ran# yan# bukan 1slam den#an harapan ramai yan# akan memeluk 1slam. Khalifah Umar ibn Abdul Aziz yan# terkenal den#an keadilannya telah men"adikan keadilan seba#ai keutamaan pemerintahannya. 'eliau mahu semua rakyat dilayan sama adil tidak men#ira keturunan dan pan#kat supaya keadilan dapat ber"alan den#an sempurna. Keadilan yan# beliau per"uan#kan adalah menyamai keadilan di zaman datuknya( Khalifah Umar al-Khatab yan# sememan#nya dinanti-nantikan *leh rakyat yan# selalu ditindas *leh pembesar yan#
5

an#kuh dan zalim sebelumnya. Khalifah Umar ibn Abdul Aziz telah membuktikan sebaliknya. 4alam temp*h tersebut( kera"aan Umaiyyah semakin kuat( tiada pember*ntakan dalaman( kuran# berlaku penyelewen#an( rakyat mendapat layanan yan# sewa"arnya dan men"adi kaya-raya hin##akan 'aitulmal penuh den#an harta zakat kerana tiada la#i *ran# yan# mahu menerima zakat. Kebanyakannya sudah kaya ataupun sekuran#-kuran#nya b*leh berdikari. -emua ini adalah "asa Khalifah Umar ibn Abdul Aziz yan# san#at masyhur( adil dan warak yan# wa"ar men"adi +*nt*h kepada pemerintahan zaman m*den ini. Hanya @/. hari dapat men#ubah sistem pemerintahan ke arah pemerintahan yan# diredahi Allah dan men"adi +*nt*h sepan"an# zaman. -atu rek*d yan# sukar diikuti *leh *ran# lain melainkan *ran#-*ran# yan# benar-benar ikhlas. Perubahan Pentadbiran Umar ibn Abdul Aziz "u#a melakukan beberapa perubahan kea#amaan. 4ia men#hapuskan amalan menyumpah -aidina Ali Abi :alib semasa khutbah Jumaat. Khalifah Umar "u#a men#uatkuasakan undan#-undan# -yariah dan men#hapuskan amalan pembayaran +ukai Jizyah terhadap saudara baru 1slam walaupun mereka telah memeluk 1slam.;alaupun beliau tidak berminat untuk men#emban#kan empayar Ummaiyyah( beliau ber"aya menumpaskan beberapa pember*ntakan dan penentan#an. !e"afatan 8erubahan yan# dilakukannya menimbulkan kemarahan #*l*n#an ban#sawan Ummaiyyah yan# kemudiannya merasuah se*ran# hamba untuk mera+uni makanannya. Umar ibn Abdul Aziz men#etahui men#enai perkara tersebut dan memaafkan pesalah itu. 'eliau menin##al dunia pada tahun !$! Hi"rah di Alepp*. 'eliau di#antikan *leh sepupunya 3azid 11.

Pengiktirafan Hadis Nabi -.A.; " llah akan mengirimkan seorang mujaddid &orang yang memperbaharui urusan agamanya( setiap seratus tahun"

1"tima' ulama bersepakat men#atakan bahawa untuk kurun pertama Hi"rah( Umar ibn Abdul Aziz merupakan mu"addid pada kurun tersebut. Hadis Nabi -.A.; yan# diriwayatkan *leh Adi ibn Hatim sebelum beliau men"adi Muslim " di ibn 0atim. -arangkali yang menghalangi engkau memasuki 1slam adalah dengan kemelaratan kaum muslimin. kan tiba masanya nanti di suatu 'aman di mana seluruh umat 1slam tidak layak menerima 'akat lantaran kekayaan yang telah mereka miliki" 'erkata Adi ibn Hatim setelah dia men"adi se*ran# Muslim " ku telah melihat dua perkara yang dinyatakan oleh 2abi dan aku bersumpah perkara ketiga mengenai kekayaan umat 1slam pasti berlaku" 3ahya ibn -aid 6salah se*ran# #aben*r ketika pemerintahan Umar ibn Abdul Aziz7 men+eritakan pen#alamannya "*mar ibn bdul 'i' telah mengutus aku ke frika *tara untuk membahagi 'akat. .alu ku#ari fakir miskin di sana tetapi tiada seorang pun yang layak digelar fakir miskin. %halifah *mar benar-benar telah menjadikan rakyatnya kaya" 8emimpin 'ani Abbasiyyah men#atakan 9 "%ami dapat menandingi kerajaan -ani *mmaiyyah dalam semua hal ke#uali 3 perkara. Salah satunya ialah tiada orang seperti *mar ibn bdul 'i' dari kalangan kami buat selamalamanya"

S#$ARA% P#MBU!UA& %A'(S -etelah a#ama 1slam tersebar den#an meluas hin##a keluar dari Jazirah Arab( masalah yan# timbul dalam kalan#an masyarakat men"adi k*mpleks sehin##a memerlukan petun"uk dan hadis ,asul di sampin# al-0urAan. 8ara sahabat Nabi sudah tidak menetap pada satu tempat( mereka mulai bertebaran di beberapa wilayah( bahkan tidak sedikit "umlahnya para sahabat( para
7

pen#hafal hadis yan# telah menin##al dunia( baik karena #u#ur dalam peperan#an atau kerana usia yan# telah tua. Akibatnya semakin sedikit sahabat yan# masih hidup. 4i sampin# itu( telah berkemban#nya hadis-hadis palsu 6Hadis Mauduk7. 4ari situ maka terasa perlunya hadis diabadikan dalam bentuk tulisan dan kemudian dibukukan dalam dewan hadis. Keadaan ini men##erakkan hati khalifah Umar ibn Abdul Aziz( se*ran# khalifah Ummayyah yan# memerintah di antara tahun &&H hin##a tahun !$!H untuk menulis dan membukukan hadis. 'ukanlah bererti sebelum masa Umar ibn Abdul Aziz tidak pernah ter"adi pen#umpulan hadis( tetapi sebelum masa Umar ibn Abdul Aziz( pen#umpulan hadis masih bersifat pers*nal( iaitu bukan tan##un#"awab yan# perlu dipikul *leh pemerintah. Adapun m*tif Umar ibn Abdul Aziz untuk men#umpul dan membukukan hadis adalah? !- -upaya hadis-hadis tidak terbiar seperti sebelumnya dan dibimban#i akan hilan# dan lenyapnya hadis dari perbendaharaan masyarakat. .- Untuk membersih dan memelihara hadis dari hadis-hadis Mauduk yan# dibuat *leh pihakpihak tertentu untuk mempertahankan ide*l*#i dan mazhabnya( yan# mulai tersebar se"ak awal pemerintahan Khalifah Ali bin Abi :halib. %- Alasan hadis tidak ditulis pada masa ,asulullah dan Khulafa ar-,asyidin( kerana dibimban#i ber+ampur den#an al 0uran sudah tiada la#i. 1ni kerana al 0uran sudah dibukukan dalam satu mushaf dan telah diedarkan ke seluruh pel*s*k pemerintahan 1slam. <- Kalau di zaman Khulafa ar-,asyidin belum pernah dibayan#kan dan ter"adi peperan#an antara *ran# muslim den#an *ran# kafir( demikian "u#a peran# saudara *ran#-*ran# muslim 6+iBil war7( yan# kian hari kian men"adi-"adi( sekali#us pen#hafaz 6ahli7 hadis berkuran#an kerana menin##al dunia dalam peperan#an. Cleh sebab itu( Umar ibn Abdul Aziz telah menyusun suatu #erakan yan# penuh seman#at dalam ran#ka penyebaran dakwah 1slamiyah. Menurut A""a" al-Khathib bahawa ke#iatan pembukuan hadis telah dipel*p*ri *leh ayahnya Khalifah Umar( iaitu Abdul Aziz yan# ketika itu men"awat "awatan seba#ai )aben*r Mesir. Cleh kerana "awatannya hanyalah seba#ai #aben*r maka kuasanya adalah terbatas. Namun be#itu( usaha beliau telah diteruskan *leh anaknya Umar ibn Abdul Aziz setelah dilantik men"adi khalifah. 8en#umpulan hadis dapat dilakukan den#an lebih +epat den#an usaha yan# dilakukan *leh #aben*r-#aben*r di daerah yan# dikuasai *leh Khalifah Umar ibn Abdul Aziz. 'eliau "u#a men#utus para ulama untuk men#umpulkan hadis-hadis ,asulullah.
8

Method Penulisan %adis 8eranan Umar ibn Abdul Aziz dalam pen#umpulan hadis adalah untuk men#hilan#kan kebimban#an akan hilan#nya hadis dan memelihara hadis dari ber+ampurnya den#an hadis-hadis palsu 6mauduk7. 8ada pen#hu"un# tahun !$$ Hi"riah Khalifah Umar ibn Abdul Aziz telah men#arahkan #aben*r-#aben*rnya dan para ulama yan# meme#an# kekuasaan di wilayah kekuasaannya untuk men#umpulkan dan membukukan hadis. Umar ibn Abdul Aziz "u#a men#arahkan kepada )aben*r Madinah( Abu 'akar bin Muhammad bin Amr bin Hazm untuk men#umpulkan hadis yan# ada padanya dan pada tabiAi wanita( Amrah binti Abdur ,ahman dan al-0asim bin Muhammad bin Abi 'akr al--hiddi>( kedua-duanya adalah murid Aisyah dan berada di Madinah. 1a "u#a men#arahkan kepada Muhammad bin Muslim bin -yihab al-2uhry se*ran# iman dan ulama besar di ne#eri Hi"az dan -yam. ,entetan periwayatan hadis yan# telah dilakukan *leh t*k*h-t*k*h yan# terdahulu dan kemudiannya diikuti *leh t*k*h-t*k*h tabiDin sesudahnya( ketika pemerintahan khalifah kelima( Umar 1bn Abdul Aziz( pen#umpulan( penulisan dan pembukuan hadis telah dilaksanakan se+ara rasmi den#an perintah khalifah. 1mam 'ukhari men+atat dalam -hahihnya( kitab al-ilmu( E4an Umar ibn Abdul Aziz menulis perintah kepada Abu 'akar bin Hazm( ELihatlah apa yan# merupakan hadis ,asulullah -.A.; lalu tulislah( kerana aku tersan#at bimban# hilan#nya ilmu dan lenyapnya para ulama.F 1bnu Ha"ar men#atakan( E4apat diambil faedah dari riwayat ini tentan# permulaan pen#umpulan hadis nabawi. Kaum muslimin terdahulu men##unakan kaedah hafazan. 4i akhir abad pertama( ketika itu Umar ibn Abdul Aziz merasa bimban# akan hilan#nya ilmu den#an kematian para ulama( lalu beliau berpendapat bahawa pen#umpulan hadis itu dapat menyelesaikan masalahnya. Abu NuAaim meriwayatkan dalam :arikh Ashfahan kisah ini den#an redaksi( EUmar ibn Abdul Aziz memerintahkan kepada seluruh pen"uru ne#eri( Elihatlah hadis ,asulullah -.A.;. dan kumpulkanlah.F 4i antara yan# pertama kali men#umpulkan hadis atas perintah Umar ibn Abdul Aziz adalah Muhammad bin Muslim( ibnu -yihab az-2uhry( salah se*ran# ulama ahli Hi"az dan -yam. -etelah itu( ramai ulama yan# menulis hadis-hadis ,asulullah dan men#umpulkannya dalam kitab mereka.
9

4i Mekah ada 1bnu Jurai" den#an kitab Eas--unanF( Eat-:haharahF( Eas--halahF( Eat:afsirF dan Eal-JaamiF. 4i Madinah Muhammad bin 1sha> bin 3asar menyusun kitab Eas-unanF dan Eal-Ma#haziF( Malik bin Anas menyusun Eal-MuwaththaF. 4i 'asrah -aAid bin GArubah menyusun Eas--unanF dan Eat-:afsirF( Hammad bin -alamah menyusun Eas--unanF. 4i Kufah -ufyan ast-:sauri 6w ! ! H7 menyusun Eat-:afsirF( Eal-Jami al-KabirF( al-Jami as-ha#hirF( Eal-5araaidhF( Eal-1tti>adF( Al-GAuzaA1. 4i -yam Husyaim.4i ;ashith MaAmar. 4i 3aman Jarir bin Abdul hamid. 4i ar-,ai 1bnul Mubarak. -emuanya adalah para ulama di abad kedua. Kumpulan hadis yan# ada pada mereka masih ber+ampur den#an perkataan para sahabat dan fatwa para ulama tabiAin. 'e#itulah "u#a penulisan hadis ini men"adi tradisi ulama selepasnya di abad keti#a dan seterusnya. Hin##a datan# zaman keemasan dalam penulisan hadis. 1a adalah peri*d Kitab Musnad Ahmad dan Kutub -ittah. 4i antaranya adalah dua kitab -hahih. Al-1mam al-'ukhari( se*ran# ulama hadis yan# memiliki kedudukan tin##i( menulis dan men#umpulkan hadis-hadis shahih dalam satu kitab yan# kemudiannya terkenal den#an nama Eshahih al-'ukhariF. 4iikuti *leh al-1mam Muslim den#an kitab E-hahih MuslimF. :idak hanya itu( zaman keemasan ini telah men#hasilkan kitab-kitab hadis yan# hampir tidak terhitun# "umlahnya. 4alam bentuk ma"aami( sunan( masanid( Gilal( tarikh( a"zaaD dan lainlain. Hin##a tidak berlalu zaman ini ke+uali sunnah seluruhnya telah tertulis. :idak ada riwayat yan# diriwayatkan se+ara Berbal yan# tidak tertulis dalam kitab-kitab itu ke+uali riwayat-riwayat yan# tidak diperhitun#kan. Peranan (mam az-)uhry 1mam az-2uhry adalah se*ran# ulama yan# ahli dalam bidan# fi>h dan hadis. Hal ini dapat dilihat saat khalifah Umar ibn Abdul Aziz men#arahkan #aben*r untuk membukukan hadis( ia berpesan bahwa 1mam az-2uhrylah yan# ahli tentan# hadis. 1a memiliki kemampuan men#hafal yan# tin##i. 1a "u#a termasuk se*ran# ulama yan# mula-mula membukukan hadis atas an"uran Khalifah Umar ibn Abdul Aziz. 4en#an perintah khalifah tersebut( ia membukukan seluruh hadis yan# ada di Madinah. 'eliau men#umpulkan hadis-hadis dan kemudian ditulisnya dalam lembaran-lembaran dan dikirimkan kepada pen#uasa di tiap-tiap wilayah satu lembar. 1tulah sebabnya para se"arawan dan ulama men#an##ap bahwa az-2uhry yan# mula-mula membukukan hadis se+ara rasmi atas perintah Khalifah Umar ibn Abdul Aziz. Meskipun 1mam az-2uhry
10

hanya men#himpun hadis yan# ada di Madinah tetapi dialah ulama pertama yan# men#umpulkan hadis atas perintah khalifah. 'eliau telah ber"aya men#umpul hadis dalam satu kitab sebelum Khalifah Umar ibn Abdul Aziz menin##al dunia. Kemudian ba#ian-ba#ian kitab az-2uhry se#era dikirim *leh khalifah ke banyak daerah untuk bahan pen#umpulan hadis selan"utnya. -ementara hadis-hadis yan# di luar Madinah telah dikumpulkan *leh 1mam ibn Hazm. Namun sayan#( sebelum 1bn Hazm ber"aya menyelesaikan tu#asnya( khalifah Umar ibn Abdul Aziz telah menin##al dunia. 4en#an "asanya itu( wa"ar bila se"arawan menyebut az-2uhry seba#ai ulama besar dari ulama-ulama hadis di masanya. Penutup 8en#umpulan hadis se+ara rasmi telah dimulakan semen"ak pemerintahan Khalifah Umar ibn Abdul Aziz( iaitu awal abad ke .( hal ini dilakukan dalam ran#ka melestarikan hadis a#ar hadis tersebut tidak hilan# bersama pen#hafal hadis( disampin# itu merupakan tuntutan umat 1slam yan# semakin ramai dan wilayahnya semakin luas. Keadaan ini menyebabkan ru"ukan hukum berupa hadis setelah al-0urAan amat diperlukan. -esudah itu penulisan dan pembukuan hadis telah melalui beberapa pr*ses yan# semuanya bertu"uan men"a#a keaslian hadis-hadis tersebut.

Rujukan H. Hassan 6.$!.7. -e"arah 8embukuan Hadis. N*Bember ./( .$!%. http9HHsti>ulumalhadis.bl*#sp*t.+*mH.$!.H$!Hse"arah-pembukuan-hadist.html 1ain Ar-,aniry.6.$$&( Mei %$7.K*difikasi Hadis. N*Bember .=( .$!%. http9HHiwanbi*$..bl*#sp*t.+*mH.$$&H$/Hk*difikasi-hadist.html

11

1lham 6.$!.7.-e"arah -in#kat K*difikasi Hadis. N*Bember ./( .$!%. http9HHberitashahih.bl*#sp*t.+*mH.$!.H$.Hse"arah-sin#kat-k*difikasi-hadis.html ;ikipedia.6N*Bember !@( .$!%7 Umar 11. 6N*Bember .=( .$!%7. http9HHen.wikipedia.*r#HwikiHUmarIibnIAbdulAziz

12