PROSTORNO VREMENSKE DIMENZIJE Pocinjemo sa Allahovim blagoslovljenim imenom. Slavimo Ga i velicamo na nacin na koji je On zadovoljan da bude slavljen i velican.

Molimo se za mir i spas svih Njegovih plemenitih poslanika, a posebno zadnjeg od njih svih; Poslanika Muhammeda s.a.w.s. Molimo se svi mi ovdje, da Allah izgradi kuce u dzennetu za ovu omladinu iz Kape Towna, koji su naporno radili kako bi omogucili ovo Drugo medjunarodno islamsko okupljanje ovdje u Simons Townu , Juzna Afrika. Amin. Molimo se za mir i spas na Posljednjeg poslanika s.a.w.s. Tema nam je: Prostorno-vremenske dimenzije. Otkud sad ova teska (Ajnstajnova) tema i kakve ona veze ima sa nasim okupljanjem? Mi smo se okupili kako bismo se vratili Kuranu i sunnetu Poslanika a.s. kako bismo razumjeli cudni i misteriozni svijet danasnjice, koji svakim danom postaje sve cudniji i misteriozniji. Zelimo ga razumjeti, objasniti, odgovoriti na njega na odgovarajuci nacin, te u dodatku, zelimo shvatiti kud sve ovo ide. Dok smo bili studenti na Alimija institutu za islamske studije u Pakistanu, a tu je bio i mulana Ali Khan, kao i Sejh Mustafa... Nas ucitelj, meulana Fazlur Rahman Ensari r.a. provodio je dosta vremena govoreci o vremenu a mi nismo mogli razumjeti zasto to radi. Ne znam za njih, ali ja nisam shvatao zasto govori o vremenu cijelo vrijeme. Imao je obicaj govoriti o terminu: Serijsko vrijeme, kao i o bioloskom vremenu, ali i o kosmickom vremenu, i o apsolutnom vremenu... Sve neki cudni termini na koje nismo navikli mi u darul-ulumu (muslimanske zemlje). Ono, on bi trebao biti taj koji ce vam drzati ovo predavanje, a ne njegov student kojemu je tada ulazilo na jedno uho a izlazilo na drugo... Tek kada sam usao u suru Kehf, kao zreli student, mnogo mnogo mnogo godina kasnije, shvatio sam: O moj Boze... Tek sad pocinjem shvatati, sta nas je meulana pokusavao i pokusavao i pokusavao nauciti... Ovo je veoma bitna tema. Postoji verzija sekulariziranog vremena gdje je termin vrijeme razbijen u mehanicke djelove. Uzeli su vrijeme i razbili ga u 12 dijelova tj mjesece u godini. Zatim su ga razbili u jos sitnije djelice zvane 24 sata. Zasto 24? Zasto ne 25? Zatim su izdjelili u 60 minuta u satu, i 60 sekundi u minuti... I mi smo ih slijedili, bas u gusterovu rupu... Transformacija pojma vrijeme u obicnu mehanicku kategoriju zovemo sekularizacija vremena. Meulana Ensari nas je stalno upozoravao: Vrijeme je svetinja! Spominjao je hadis, koji je hadis kudsi... Hadis kudsi znaci da je to direktni Allahov govor koji nije dio Kurana. Ovo je dakle hadis, ali predstavlja direktno Allahovo obracanje. Zamolicu vas da ne pretpostavljate da su svi prisutni istovremeno i islamski ucenjaci. Moguce je da imaju neki koji su tek poceli puzati, pa su fascinirani ovim okupljanjem... Zato, vi koji znate vise podijelite to znanje sa onima koji znaju manje (kako bi se razumjela terminologija). Hadis glasi: La tesubbu dahr fe inni ene dehr Nemoj nepostivati vrijeme, nemoj zlostavljati vrijeme, a sekularizacija vremena je upravo to... Zato sto sam Ja Allah... Ja sam vrijeme... Ako je Allah vrijeme, i ako je Allah svjetlost nebesa i Zemlje, onda mi imamo pred sobom veoma siroku

temu, zar ne? A mi slabo izucavamo temu vremena... U suri Ali Imran, a izvinjavam se sto nisam zapamtio ovaj ajet napamet, Allah s.w.t. nas uci ispravnu metodologiju. Vec smo imali uvod u tu metodologiju kada smo rekli da se ni jedan ajet ne smije uzimati i tumaciti izolovano, vec da se treba istraziti citava tematika, pa naci najmanji zajednicki sadrzilac. Drugim rijecima, perle treba nanizati u ogrlicu. Ti prvo trebas naci nit na koju ces nizati bobke u oglicu... Moze li me neko podsjetiti kako je Meulana Ensari nazvao tu nit? Bravo, masaAllah: Sistem znacenja. Kad to pronadjes, onda ides od ajeta do ajeta i nizas. Kad uzmes ajet sam za sebe mozes pogoditi ali i promasiti. Mozes reci Iblis je melek, zar ne? Zatim smo nastavili sa nasom metodologijom i rekli da je jedino Kuran u potpunosti autentican. Zato, ako se pojavi bilo kakvo neslaganje izmedju onog sta je napisano u Kuranu i hadisu, sta cemo uciniti? Odgovor: Drzimo se Kurana, dok ne uklopimo hadis, ako ga ikako mozemo uklopiti. Zatim smo nastavili sa metodologijom, a mi se moramo ovako podsjecati pomalo zbog ogranicenosti naseg okupljanja... Dakle, mi smo nastavili sa metodologijom i obradili veoma bitan ajet iz sure Bekare, kada su nas na veoma cudan nacin ucili... Ja sam tada (kao student) pocrvenio (od bijesa) i otrcao sam u Ensarijev ured: Meulana, mene su danas ucili da je ovdje bio ajet i da je onda nestao... Abraka dabra, ajet je uklonjen iz Kurana... (a meulana mu odgovara)Sinko moj... Nikada ni jedan ajet nije bio dokinut, niti je bio zaboravljen niti derogiran... Ne... NASH tj derogiranje, odnosi se na objave koje su dosle prije Kurana. Da je bilo koji ajet iz Kurana ukinut, proglasen nevazecim ili zaboravljen, onda bi onaj koji je postavljen kao ucitelj Kurana (Muhammed a.s.)... Njegova je odgovornost da nam ukaze da je neki ajet ukinut. Ne postoji ni jedan hadis u kojem Poslanik licno derogira neki ajet. Mi tek sada vidimo kolike su posljedice te greske koju su forsirali mnogi... Ono o alkoholu i rusima... Dozvolili su da 12 ljudi umre... Dok je ono o Riba-i jos veca katastrofa. Pricekajte jos malo pa cete vidjeti to u Egiptu... Neces nikada rijesiti problem Riba-e (ni alkoholizma) dok ne prodjes korak po korak, kako je navedeno u Kuranu. To su faze i one ne derogiraju jedna drugu, vec se nadopunjuju. Sinoc, ili jutros, ne sjecam se vise... Odveli su me na radio stanicu i znas kad smo se vratili... Moram se zahvaliti Muhammedu sto nije zaspao za volanom... U ponoc... Ponekad neki kuranski ajet ne mozes objasniti sve dok ne odes van Kurana i hadisa. Imamo i jedan primjer iz Kurana i rijec koja pocinje sa B??? Bekka... Zasto se koristi rijec Bekka, umjesto Mekka? U Kuranu nista nije slucajno... To nam je cetvrta lekcija iz metodologije... Da bi razumio Kuran, ponekad moras izaci van Kurana i hadisa. Izucavaj historiju na primjer. Ne samo daleku proslost nego i ovu blisku. Metodologiju nastavljamo danas sa surom Ali-Imran, gdje Allah s.w.t. kaze: Huve-l-lezi enzele alejke-l-kitabe, minhu ajatun muhkematun hunne ummul kitab... (Ali Imran, 7). - On je Taj koji ti objavljuje Knjigu. Od nje su ajeti jasni - oni su majka Knjige, a drugi su nejasni... Oni su

ummul Kitab i slavljen neka je Allah za ulemu i mufesire koji su zivote proveli u objasnjavanju i tumacenju ummul kitaba. Bez njih bi sva konstrukcija pala. Ovo su veoma bitni ljudi. Ve uhru mutesabihat... no postoje i drugi ajeti koji su opisani sa rijeci mutesabihat (manje jasni). Fe emmelezine fi kulubihim zejg... pa oni koji u svom srcu imaju zejg neiskrenost, nakrivljenost, devijanstnost. Fe jettebiune ma tesabehe minhum... oni preferiraju ove ajete i njih nastoje protumaciti, Ibtigae-l-fitna, vebtigae tevilih - U procesu interpretacije... ne tefsira...oni cine fitnu jer tako proizvode iskusenje, i zbunjenost. Ve ma ja'lemu te'vilehu...ovdje imamo upisan jedan zarez...naravno zarez nije u objavi ali se podrazumjeva... Ve rasihune fil ilmi...do kraja ajeta Niko ne razumije ove druge ajete sem Allaha, a zatim dodje zarez... I oni kojima je dato znanje kazu: Svi ovi ajeti dolaze od Allaha i to mogu razumjeti ljudi koji reflektuju (svoj zivot i misli kroz vjeru) ulu-l-elbab. Implikacija ovoga da postoje ajeti koje ni Muhammed a.s koji je poslan da nas nauci ovoj knjizi nije mogao razumjeti... Imali ovo smisla? On je Mudri i Sveznajuci Bog... Cini se da je zarez na pogresnom mjestu, u protivnom imamo kontradikciju... Nas ucitelj meulana Ensari je rekao: Ne, taj zarez se treba izbrisati. Znacenje ajeta je da: Allah zna znacenje, I ONI KOJI SU ULU-LELBAB. Ajete ne razumije svako nego samo ovi koji imaju temeljno znanje. Oni razumiju mutesabihat ajete. Dakle, definicija mutesabihat ajeta bila bi da je to ajet kojeg treba interpretirati. Mislim da se niko nece suprostaviti ovakvoj definiciji. Muhkemat ajeti se ne moraju interpretirati jer su jasni, ali mutesabihat moraju biti predmet te'vila tj interpretacije. Onaj ko moze interpretirati ajete mora biti od ulu-l-elbaba. Moras dakle, mnogo reflektovati kur'an kako bi bio u stanju to uciniti. Postoji i metodologija pri ispravnoj interpretaciji. Ona glasi: Ukupnost tematike nalazi se kod Allaha. Prvo moramo sagledati temu iz pticije perspektive pa tek onda preci na tumacenje pojedinih dijelova. Moras prosturidati cjelinu, a tome jos dodati i ono sto je Poslanik a.s. rekao na tu temu. Tek kada povadis sve ajete i hadise, i kada ih izanaliziras do zadnjeg pokusavajuci ih uvezati u jedan logicni sklop, tek tada mozes uhvatiti nit koja ih sve uvezuje... Svaki naucnik, svaki eminentni naucnik ce ti reci, da je SVAKO VELIKO NAUCNO OTKRICE doslo nakon sto je neki naucnik reflektovao tematiku u dugom vremenskom periodu, da bi tek nakon toga, jednog subotnjeg jutra, sjedeci ispod drveta jabuke, poput bljeska odgovor dosao... Tako je kroz intuitivno shvatanje i Njutn razumio gravitaciju... Znate pricu, jel? Intuitivno shvatanje i elektricitet je otkriven. Ovo intuitivno shvatanje je uvod u temu nura gdje uz duhovnu spoznaju Allah salje blagoslov i ti kroz racionalnu analizu koja se mora obaviti, i dalje trebas jos jednu komponentu zvanu: Interna intuitivna duhovna spoznaja. Allah dalje govori u suri 'Isra, a sejh Ali Khan i ja smo dugo analizirali ovaj ajet... Znate li za onaj ajet gdje ce svaki grad i gradic biti unisten... Imaju dakle ajeti u Kur'anu koji su prekriveni mastur. Kada Allah odluci da podigne prekrivac, tek tada, oni koji rade svoju zadacu iz reflektovanja, pokusavajuci shvatiti cjelinu i trazeci nit koja sve to uvezuje, tek tada shvatamo na primjer, da nam ajet iz sure Maide govori: O vjernici, ne uzimajte ONE jevreje i

ONE krscane kao vase prijatelje i pomagace..., zvali se oni NATO, ili SANTO ili TOBITO... Ne uzimajte one jevreje i one krscane kao vase prijatelje i pomagace, KOJI SU JEDNI DRUGIMA PRIJATELJI I POMAGACI. Ako to uradis, ti pripadas njima a ne nama. Ako ovaj ajet mozes prevesti na bolji nacin, bujrum... Nikada nismo ovako razumjeli ovaj ajet... Nikada... Sve dok se zastor nije podigao. Karijeh (gradic) je Jeruzalem... Kako ajet pocinje, da cujem? Ve haramu... zapamtite da je ovo jedini ajet u Kur'anu gdje se mora citati rijec po rijec. Posebno arapi... Oni kad cuju ovaj ajet, izgleda kao da ga prvi put cuju... Sve ajete uce na brzinu... Ovaj se mora rijec po rijec... O kojem Karijetu je rijec? Svaki tefsir Kur'ana nudi drugaciji odgovor, ali ni jedan od njih ne spominje Jeruzalem. Ipak, danas imamo sve vise dokaza da je to zaista Jeruzalem, ali to neces moci shvatiti bez ove metodologije analize ukupne tematike. Sada smo, nadam se, shvatili potrebu za internom, intuitivnom duhovnom spoznajom kao kljuncom komponentom studiranja Kur'ana. Putovali su neki ashabi i pao je aksam. Znamo vec da su arapi gostoljubivi, jer oni ipak poticu iz Ibrahimove loze. Ja sad nemam vremena za to, ali imam dosta primjera njihove gostoljubivosti. Bio je aksam kada su dosli do plemena koje je jos uvijek obozavalo idole. Posto ovi ljudi nisu prihvatili novu religiju, odbili su ponuditi gostoprimstvo ashabima. OK... Ne morate, mi cemo poravniti negdje na livati. Negdje usred noci dosli su i pokucali nam na vrata... Braco, braco, probudite se.... Njihovog poglavara ujela je zmija i oni nisu znali kako se lijeci ujed. Do jutra, on ce biti mrtav. Imate li vi nekakvog lijeka protiv zmijskog otrova? Mi smo im rekli: Posto nam niste ponudili gostoprimstvo, sada cete morati platiti za tu uslugu. Koliko? upitase. Stotinu ovaca rekosmo. Dogovoreno zakljucise. Tada ode jedan musliman i prouci Fatihu, puhnu prema poglavaru i ovaj odjednom ozdravi... Sad moram biti pazljiv jer u dzematu postoje ljudi koji ne vole slusati ovo... Puhnuo je prema poglavaru i ovaj je ozdravio. Pokupili smo svojih 100 ovaca i vratili se u Medinu i otisli do Poslanika. O Allahov Poslanice, bilo je tako i tako, mozemo li zadrzati ove ovce? On rece: Hm, trebali ste biti obilnije nagradjeni za to sto ste uradili. Zadrzite ih, naravno. Sada mi recite, kako ste znali da je rukja... U ovom kontekstu rukja je duhovno lijecenje... u suri Fatiha. Kako ste to znali? Zatim je dodao da se u suri Fatiha nalazi lijek za svaku bolest. Mislim da je doslo vrijeme da se pocesemo po glavi i zapitamo... U suri Fatiha krije se lijek za svaku bolest? Znamo da je On, Allah s.w.t. lijecnik za svaku bolest. Implikacija ove dvije teze glasi da ucenje Fatihe mora doci do Njega, pa ako dodje do Njega, svaka bolest ce biti izljecena. Pa... Kako sura dolazi do Njega? Odgovor: Prvo mora doci do Arsa. Mi znamo dosta toga o Arsu. Mi znamo da je Njegov Ars nad vodom. Ucenjem sure Fatihe moras dostignuti Ars i tek tada moze se izljeciti svaka bolest. Na primjer to sto Imran stalno zaboravlja stvari, i na sta se moja zena stalno zali... Nesto mu kaze a on je pomnozi s nulom jer razmislja o iducoj knjizi koju treba pisati... Kako ce ona doci do Arsa?

Pogledajmo Fatihu pa da nadjemo odgovor. Postoji li ikakva sumnja u to da je prvi ajet ustvari Bismila? Nema, odlicno... Svi se slazemo isto tako da je Fatiha prva sura u Kur'anu? Dobro, masaAllah, imamo dobar razred ovdje. Prvi ajet prve sure je Bismila. Sura Fatiha ima 7 ajeta i prvi ajet... Kako znamo da je 7? Zato sto Allah spominje sedam ajeta koji se ponavljaju. Rijec je o Fatihi te tako zakljucujemo da je bismila prvi ajet, pa mozemo preci na ostale. Ako postoji sedam ajeta u Fatihi koji su tako oznaceni u Kur'anu; kao sedam koji se ponavljaju cesto, onda moramo obratiti posebnu paznju na broj sedam, jel? Uradimo li zadacu i procitamo Kur'an kako treba, naci cemo da nakon sto je Allah s.w.t. stvorio materijalni svemir: Zatim se uzdigao na Sema-a, i uredio ga kao SEDAM SEMAVAT (Bekare, 29). Opaaa... Imamo blagi napredak ovdje. Nakon sto je napravio materijalni univerzum, svoju paznju je usmjerio na nebo i uredio ga kao sedam semavata. Znaci, izmedju ovog ovdje i onog gore tj Arsa, postoji sedam semavata. Kako glasi engleski (bosanski) prevod rijeci semavat? Postoji povrsni prevod koji glasi: nebesa. To je veoma los prevod jer se pod pojmom nebo prije misli na Dzennet. Pa kako cemo onda prevesti arapsku rijec sema? Moj ucitelj, meulana Ensari nije bio skrt u koristenju govora, pa je on sema prevodio kao strata (stratum-geoloski sloj). Mnozina od stratuma je strata. Strata je ustvari jedan sloj u prostoru i vremenu. Mozes mislit kako su mi oci bile iskolacene kad sam cuo ovo kao 21godisnjak? Sedam semavata sto znaci sedam slojeva u prostoru i vremenu, izmedju nas i Arsa. To znaci da je svaki ajet Fatihe, koja interesantno ima upravo sedam ajeta, vezan za jednu dimenziju prostora i vremena. Ako se ucenjem moze uspinjati ili bolje receno uzdizati sema po sema, to onda znaci da onaj ko je uci... Ja nazalost nisam u stanju to uciniti stalno... Samo ponekad uspijem i bivam tuzan zbog toga... Ako si svjestan da ucenjem Fatihe, svaki ajet uzdize sa jedan sema, onda ces kao sejh Ali Mustafa uciti svaki ajet za sebe bez spajanja. On uci fatihu, ajet po ajet sa pauzama. Kada ucis ajete sure Fatiha i kada si svjestan sta ucis onda ces ucenjem prvog ajeta biti svjestan da si dostigao prvi sema. Zatim drugi, pa treci... To je dio religijske psihologije... Kada dodjes do Amin, tvoja psiha ce biti pred arsom. Sada prelazis na ucenje Kur'ana a Allah te slusa jer si Mu pod Arsom. Ovo nije bas jednostavno podnijeti. Ovo prelazenje granica prostora i vremena, svaki put kada obavljamo namaz je uvod u tematiku dimenzija prostora i vremena. To nije akademska discplina koja se izucava kad stignes... To je tema sa kojom se suocavas svaki put kada stanes na namaz i pocnes uciti fatihu. Oprostite sto sam ovoliko vremena uzeo da dodjem do ove tacke... Poslanik a.s. je na Miradzu proputovao kroz svih sedam semavata i presao tacku pored koje ni Dzibril nije mogao preci. Poslanik a.s. se vratio i prenosi se da je mjesto na kojem je sjedio ili lezao i dalje bilo toplo. Zakljucujemo da je moguce proputovati sve te dimenzije prostora i vremena i vratiti se jer to putovanje nije vremenski ograniceno. Na njega se nije potrosilo ni malo vremena. Kako je moguce obaviti tako sto? Da li je njegovo biolosko tijelo putovalo ili je

ono ostalo na tlu dok je neko drugo tijelo putovalo. Imamo li mi neko drugo tijelo pored ovog tijela? Jesam li vam ispricao o ashabu koji se odvojio od zene i otrcao na bojno polje? Henzela, ashab Allahovog Poslanika, ozenio se pred bitku na Uhudu. Dobio je dozvolu da provede noc sa svojom zenom. On je bio sa svojom zenom i onda je morao obaviti gusul jer je bio dzunub. Okupao se i krenuo da obavi sabah namaz pa na bojno polje. Njegova zena ga zagrilila, a koja zena to ne bi uradila... Upravo se udala i nije zelila da ga pusti... Ona ga je zagrlila i ponovo su imali seksualni odnos, nakon cega je on otrcao na bojno polje bez gusula. Uletio je u borbu i poginuo. Ashabi su vidjeli kako je Poslanik a.s. u jednom trenutku pogledao u nebo i povikao Subhanallah. Oni su pogledali u nebo, naravno na brzinu jer je bila bitka u toku, i nisu nista vidjeli. To bas i nije bio dobar trenutak da ga pitaju o cemu je rijec pa tek kada se bitka zavrsila upitase ga: O Allahov poslanice, sta si ono vidio na nebu. Mi nismo nista vidjeli. On im rece: To je bio vas brat koji se jucer ozenio, jutros otisao u bitku i poginuo i ja sam vidio kako meleki obavljaju gusul (vjersko kupanje). Zakljucujemo da je Poslanik a.s. morao prepoznati lice te osobe kako bi izgovorio ovu recenicu. Zakljucujemo dalje da je na nebu bilo tijelo sa likom tog ashaba, dok je istovremeno biolosko tijelo lezalo na zemlji. Oba su izgledala identicno... Tek kada su se vratili u Medinu saznali su zasto su meleki obavljali gusul. Bio je dzunub, kada je preselio...Ovaj dogadjaj nas informise o postojanju duhovnog tijela. Dogadjaj Isra i Miradza pojasnjava nam proces stvaranja. Allah prvo stvara duhovno tijelo koje nema materijalnu formu, pa stoga u Dzennetu oni (Adem i Hava) nisu trebali toalet. Ti i tvoja zena udjite i zivite u Dzennetu... (Bekare, 35). Nije im trebao toalet jer iako je u pitanju tijelo, to nije biolosko tijelo. Zatim su prosli kroz transformaciju kada je ovo tijelo preuzelo biolosku formu. Ako tijelo moze ici u ovom pravcu tj odogo prema dole (iz duhovnog u materijalno) onda moze ici i obrnutim pravcem. Takav jedan obrnut smjer imali smo tokom Isra i Miradza. Dakle, na Zemlji nije ostalo fizicko tijelo... Poslanik nije ostao u fizickoj formi ovdje nego je njegovo fizicko tijelo, kako kaze meulana Ensari poprimilo metafizicki oblik. On zatim u ovoj metafizickoj formi putuje kroz semawat. Primjetimo nesto... Poslanik nam je dao opis mnogih stvari koje se desavaju na semawatu. Primjetimo dva posebna dogadjaja u toku Isra i Miradza koji se nisu desili slucajno. Prvi dogadjaj je karavana koja je kampovala. Burak se priblizio zemlji i Poslanik a.s. je sisao na tlo, prisao jednom rezervoaru vode koji je imao cep. Otvorio je cep, pustio da voda istece da bi zatim vratio cep. To se nije desilo slucajno. Ovo je bilo ciljano, kako bismo naucili lekciju. Ovaj dogadjaj trebao je biti dokaz kurejsijama da se Isra i Miradz zaista desio. Karavana je nakon nekog vremena dosla u Mekku i mekkelije su je pitali i ljudi iz karavane su im odgovorili da je zaista bila voda u rezervoaru, ali kada su se oni

probudili cep je bio na mjestu ali vode nije bilo. Svrha ispustanja vode nije bila samo da ubijedi kurejsije kako je Muhammed istinu ispricao, drugi razlog toga jeste lekcija o Dedzalu. POSLANIK A.S. JE OTPUTOVAO U DRUGU DIMENZIJU PROSTORA I VREMENA, ZATIM SE VRATIO U OVU, PUSTIO VODU I PONOVO SE VRATIO U ONU DIMENZIJU. PUTOVANJE IZ JEDNE DIMENZIJE U DRUGU JE MOGUCE... Burak se zatim zaustavio po drugi put, ponovo kod karavane (ali ne one prve). Jedna od kamila je probila ogradu i poslanik a.s. je povikao: Ustajte vasa kamila je probila ogradu. Oni su ustali iz sna i nasli da je glas rekao istinu, popravili ogradu, a kada su dosli u Mekku potvrdili su ovaj dogadjaj. Ovaj dogadjaj krije pouku i za nas a ona nam porucuje da je moguce putovati kroz prostor i vrijeme. Eh sad dolazi najtezi dio ove teme... Poslanik a.s. je rekao: Kada Dedzal bude pusten, zivjece na zemlji 40 dana... Broj 40 se u arapskom jeziku cesto koristi simbolicno. Kao kada je neko pitao Poslanika a.s: Koji je prvi mesdzid izgradjen na dunjaluku? On je odgovorio: Mesdzidul Kaba. O Allahov Poslanice a koji je drugi mesdzid izgradjen? On rece: Mesdzidul Aksa u Jeruzalemu. O Allahov Poslanice, a koliko je godina proteklo izmedju gradnje ta dva mesdzida. On rece: 40 godina. Ako mi sada bukvalno shvatimo broj 40 godina ovdje ucinicemo gresku jer je izmedju ove dvije gradnje proslo nekoliko hiljada nasih godina. Ovaj hadis nam salje skrivenu poruku da se brojevi u govoru mogu koristiti simbolicno. Znaci, kada se Dedzal pusti na svijet on ce zivjeti koliko dana tu? 40 dana (ne nasih dana od 24 sata). Jevmul kesena dan kao godina, jevmul kesehr dan kao mjesec, jevmu-kedzuma'a dan kao sedmica... a preostali dani poput vasih dana. Nemojte sada uciniti gresku i oduzeti 3 od 40, pa reci: Kada se pojavi u nasoj dimenziji zivjece 37 nasih dana... Ja sam tako citao na internetu... Ne, to nije tacno. Nemojte ciniti tu gresku. Ovaj hadis nam govori da ce dedzal putovati kroz tri razlicite dimenzije prostora i vremena prije nego dodje u ovu nasu, ali ce svo to vrijeme biti na Zemlji. Kako je to moguce? Mozemo li zivjeti na Zemlji ali biti u drugim vremensko-prostornim dimenzijama? Prvo logicno pitanje je: Da li su meleki ovdje na Zemlji? Odgovor je DA. Mozemo li ih vidjeti? Odgovor je NE. Da li su i dzinni na Zemlji? Odgovor je DA, a posebno se gomilaju tamo u Washingtonu... Mozemo li ih vidjeti? Naravno da ne... Dzini i meleki su ovdje na Zemlji, ali ipak nisu u nasoj dimenziji prostora i vremena. Na isti takav nacin moguce je razumjeti da je i Dedzal ovdje na Zemlji, ali da nije u nasoj dimenziji. Moze li melek (andjeo) uzeti ljudsku formu? Svaki ozenjeni muskarac kaze da moze... J. Sjetimo se da je melek dosao u mesdzid i pitao pet pitanja... Moze li dzin uzeti ljudski oblik? Naravno da moze... Isto tako i Dedzal moze uzeti ljudski oblik... Sada nam dolazi sura Kehf da nas nauci novu lekciju. Kada nas ona nauci, preuzece sura Bekare da dalje dopuni nase znanje. Mladici su otisli u pecinu i Allah ih je uspavao 300 godina. Razlog uspavljivanja mladica na toliko godina jeste lekcija o vremenu. Ja (Allah) to cinim kako biste studirali tematiku vremena

Sada vrednuj i reflektuj: Ako su u pecini 300 godina, logicno bi bilo ocekivati da im nokti budu dugacki nekoliko metara. Brada isto tako (odavde tj od Simons Towna do Cape Towna). No kada Sam ih probudio, jedan od njih je rekao da su spavali dan ili dio dana, sto je nama JASAN znak da oni nisu bioloski starili. Ako nisu bioloski starili u tih 300 godina, implikacija je da oni nisu bili u nasoj dimenziji prostora i vremena. Bili su u drugoj dimenziji gdje se ne stari. Jedna starica iz Medine izgovorila je sehadet a zatim upitala Poslanika: O Allahov poslanice, ja sam stara zena. Mogu li stare zene uci u Dzennet? On joj rece: NE!!! Ona se sada malo prepala... Zasto, o Allahov poslanice? Zato sto nema starih zena u Dzennetu. Vidimo da Poslanik ima smisla i za humor, a cilj mu je privuci paznju publike... O Allahov Poslanice, rece ona placnim glasom... On je prekinu i blago se nasmija... A vi kada dodjete u situaciju da se rukujete za zenom stavite isto tako blagi osmjeh na vase lice jer kada joj odbijete pruziti ruku vidjecete kakve munje i gromovi sijevaju od okoline... Sve sto vam preostaje tada da kazete jeste: U islamu, mi se ne rukujemo sa zenama, ali im nudimo blagi osmjeh... On joj se dakle nasmijao i rekao: Allah ce uciniti da budes mlada djevojka opet. U dzennetu ti ne treba kozmetika koliko mozemo vidjeti iz hadisa. Ta grana industrije ce propasti tamo... Vratimo se na mladice, pa zakljucimo da njima nije proticalo vrijeme na isti nacin kao nama. Bili su u drugoj dimenziji gdje nema bioloskog starenja. To je bar jasno... Sura Kehf nastavlja lekciju pa kaze da moras biti ULU-L-ELBAB tj moras ponderisati i reflektovati... Stani malo Imrane!!! Odakle ti to da su oni bili u drugoj dimenziji a Allah je rekao u nastavku sure (KEHF, 17-18) Tijela mladica su bila na podu pecine i okretala prema suncevoj svjetlosti kako se ono kretalo? To jasno kazuje da su nasoj dimenziji prostora jer su se okretali lijevo desno po pecini, te da su u nasoj vremenskoj dimenziji jer su se okretali na bazi kretanja sunceve svjetlosti po pecini. Tijela tih mladica su bila u toj pecini, u nasoj dimenziji svaki dan u tih 300 godina. S druge strane oni nisu bili u nasoj dimenziji jer nisu starili na nacin na koji mi starimo? Imate li ovakvu analizu u nekom od tefsira? Ne, zato sto sami morate ponderisati i reflektovati tj razmisljati o ovome. Zakljucujemo da su na neki nacin bili istovremeno u obe dimenzije prostora i vremena tj da su se kretali iz jednog u drugo. Sura Kehf, vidimo, uci nas da se moze biti u vise od jedne dimenzije istovremeno i da se moze kretati se medju njima. Sada napustamo Kehf i idemo do sure Bekare. Putnik prolazi pored unistenog grada. Koji je grad u pitanju? Naravno, Jeruzalem. Taj covjek kaze: Ja ne znam kako ce ovaj grad biti podignut ponovo? Tada ga Allah usmrti... Na koliko vremena? Da... Na 100 godina. Nakon tog vremena, vrati ga u zivot i upita: Koliko si dugo bio u tom stanju? On rece isto tako: Dan ili dio dana. Isto tako cemo i mi kada provedemo hiljade godina u mezaru reci da smo bili dan ili dio dana. Allah mu kaze: Ne, ti si bio mrtav 100 godina. Pogledaj u svoju hranu. Hrana je i dalje svjeza iako je 100 godina proslo. Zakljucujemo, da je i hrana bila u nekoj drugoj dimenziji prostora i vremena... U kojoj zene i muskraci bivaju vjecno mladi. Pogledaj u svog magarca! Magarac je

umro od gladi. Tijelo mu je istruhlo, cak su se i kosti pretvorile u prasinu. Onda je Allah ozivio magarca. Magarac i hrana su bili na istom mjestu ali ipak u razlicitim dimenzijama. Ovo nam jasno govori da razlicite dimenzije prostora i vremena mogu ekzistirati jedna pored druge. Ne treba ti taksi da putujes od jedne do druge. One postoje na istom mjestu jedna uz drugu. Vidimo, nakon svega, da mi posjedujemo veoma malo znanja o ovom svijetu. Kur'an i hadis, nam nude odredjene informacije, ali se dodatne mogu naci van Kur'ana i hadisa. Iz Kur'ana saznajemo da dan moze trajati kao 1000 godina, ili 50.000 godina. To je Kur'an. Imamo isto tako i 300 godina, i 100 godina. No, ako izadjemo iz Kur'ana i hadisa mozemo upasti u nevolje. Allah je blagoslovio neke ljude sa znanjem koje dolazi kroz vizije. Postoji li neki dio poslanstva koji je ostao nakon smrti Poslanika a.s? (publika govori: Da...) Nije istina... On je posljednji poslanik, zar ne? On je umro, zar ne? Poslanstvo je zavrseno, zar ne??? Zasto mi govorite da postoji poslanstvo poslije njega? Odakle vam to znanje? Daaaaa, naravno ima hadis... (salio se kroz svoja pitanja) Istinite vizije i snovi. Poslanstvo se sastoji od 46 dijelova. Sve od poslanstva ce biti zavrseno sa mnom, osim jednog dijela. Taj dio su istiniti snovi i vizije. Da, naravno da je moguce da imas istiniti san ili viziju da je imam Mehdi rodjen, ja to ne poricem. No, znaj, da ta informacija moze biti istinita ali i lazna. Ja, Imran, nemam nacina da je potvrdim ili osporim i ja ne mogu traziti od ljudi da to prihvate kao istinu. Poznat je kao sejhu-l-ekber. Otisao sam u Egipat... (prevoditelj: Ne razumijem bas o cemu Imran govori. Haman je otisao do nekog sejha koji ga je pustio da ceka pola sata u cekaonici zato sto je pisao tefsir). Sjedili smo tako i on mi je opisao Sadama Huseina kao sejtanu-l-ekber-a. U histoji smo imali jednog koga zovu sejhu-l-ekber: Ibn Arebija, zato sto je on blagoslovljen sa mnogo znanja koje mu je doslo kroz vizije. To znanje nije doslo na tradicionalni nacin kroz izucavanje knjiga... Od njega saznajemo dosta informacija o semawatu. Mi necemo reci da je sve to neistina. To bi bilo nepravedno. To moze biti istina ali i neistina. Ovo znanje je zapisano u dvije knjige koje su toliko teske za citati da prvo moras popiti dosta tableta protiv glavobolje pa tek onda krenuti citati. Knjige se zovu: (nazivi knjiga) Pored ibn Arebija postoje i drugi sejhovi koji su govorili o semawatu kroz znanje koje su stekli uz pomoc vizija. Poslanik a.s. je naglasio da cemo mi biti u stanju razumjeti semawat (do neke granice), zar ne? Rekao je: Namaz je miradz, mu'mina. Vidimo da je mu'minu omogucen miradz kroz namaz, a to indirektno znaci da je moguce okusiti druge dimenzije prostora i vremena te se vratiti i nama prenijeti svoj dozivljaj. Dopustite mi da ponovim: To znanje je iskljucivo subjektivno i ne moguce ga je dokazati. Mozda te je sejtan uzeo pod svoje pa se igrao malo... Ti se vratis i onda pocnes govoriti kao Mirza Gulam Ahmed... Ti mislis da te Allah uzdigao a ono se sejtan poigrao malo.

Posto ovakvo znanje nije moguce objektivno dokazati, ja biram da ne koristim to znanje kao dokaz za nesto. Neko drugi ce ga koristiti ali ja ne zelim. Moja analiza semawata zaustavlja se tamo gdje staje Kur'an i hadis. Kada se Dedzal pusti, bice na Zemlji, ali ne u nasoj dimenziji prostora i vremena. On putuje svijetom ali mi prepoznajemo samo njegove tragove: Prvi - Pax Britanika. Zatim ulazi u dan kao mjesec sto je druga faza u misiji. Ne mozemo ga vidjeti ali je i dalje na Zemlji, no prepoznajemo otiske u vidu: Pax Amerikane. Sada treba da udje u trecu fazu, ujedno i posljednju a to je faza dana kao sedmica, i uskoro cemo vidjeti otiske u vidu Pax Judaike. Tek nakon te faze, pojavice se u ljudskom obliku, u Svetoj Zemlji, u Jeruzalemu i vladace svijetom odatle te nakon toga ce objaviti: Ja sam Mesija. Vjerujem da je ovo ispravano objasnjenje hadisa o danu kao godina, mjesec i sedmica. Ovakvo objasnjnje u stanju smo ponuditi zbog naseg shvatanja prostorno vremenskih dimenzija. Prije nego zavrsim, napomenucu da moja knjiga: Sura Kehf u modernom dobu, ima jedno poglavlje pod nazivom: Kur'an i vrijeme. Upravo o tom poglavlju danas sam vam pricao u ovom predavanju.