BR JZSEF

A SZABIR-MAGYAROK STRTNETE
msodik, tdolgozott kiads
A MAGYAR KZRK NEMZETI KZSSGE KIADSA BUDAPEST 2000.

BR JZSEF
A szerz minden jogot fenntart.

Nyomdai munka: OFFSET Nyomdaipari Kft. Felels vezet: Zakar Tibor

Ksznm honfitrsaim, kutattrsaim s a klfldi szakrtk forrsanyagait, akik segt szndkkal megkerestek, ezzel elsegtettk kutatsaimat s a szabir-onogur szrmazs elmletem megalapozst. Ksznm felesgem, munkatrsam, Szilgyi Mria munkjt. A szerz

A SZERZ ELSZAVA
Az j, rgszeti leleteken alapul histriai tnyvltozsok tudatban indultak meg nemrgiben azok a trekvsek, melyeknek a clja az emberisg strtnelmnek jrartkelse. Szakmai krkben ma mr nem feltn, ha erre vonatkoz megllaptsokat olvasunk. gy pldul Thomas V. Dibacco, az American University, Washington D. C. trtnsz professzora jsgcikknek ilyen cmet ad: Historians fail to light past for us. A trtnszek hibsan vilgtjk meg neknk a mltat. Viszont a huszont nyelven beszl Charles Berlitz az Atlantis, the eighth continent (A nyolcadik kontinens) c. knyvben mr azt rja nemrgiben, hogy az j felfedezsek alapjn az strtnelmet t kell rni. Az j kiads The Cambridge Encyclopedia of Archaeology a 46. oldalon azt rja, hogy a legjabb rgszeti leletek alapjn (klnsen szak-Mezopotmiban) j idekra, j terikra s j feltevsekre van szksg az emberisg civilizcijnak kialakulst illeten. Errl az j rgszeti leleteken alapul, szksgszer s mr folyamatban lv tnyvltozsok ismertetsrl szl ez a knyv, melyben egyttal mr a mezolitikum idejben felismerhet seinknek, a szabiroknak gy a vilg-, mint a magyar trtnelemben egyarnt , fontos szerepkr jut, az szak-Mezopotmia-i trkr i. e. 10. vezredtl kezdden. Az shaza Keleten val keressnek gondolata nem jkelet. Kzpkori krniksaink Nimrdja s Evilathja Kzp-Kelet-i szrmazs, Julianus bart a 13. szzad, mg Krsi Csoma Sndor a l9. szzad elejn indult Keletre a magyar shaza keressre. Ugyancsak a mlt szzad els felben a lelkes trtnszeink, Katona Istvn, Fejr Gyrgy, Kllay Ferenc s Jerney Jnos stb. a trtnettudomnyos feldertsek korban a klasszikus kori Kelet trsgben, El-zsiban, Mezopotmiban s a Kspi-Kaukzus trkrben kerestk a magyarok szrmazsnak helyt. Ezutn kvetkezett az 1848-49-es szabadsgharcunk, melyet a kezdeti sikereink miatt porig alzott Habsburg-osztrk birodalmi vezets, csak orosz katonai beavatkozssal tudott leveretni. Utna a szrny bosszlls, majd a 18 ves katonai megszlls alatt elbb Haynau generlis terroruralma vgezteti ki, vagy veti brtnbe az orszg legjobbjait (nhny klfldre meneklt kivve), de mg ennl is nagyobb mrv az a bosszterv, amely a magyar nyelvet akarja megszntetni s a magyarsg szrmazsi, valamint trtnelmi

ntudatt vgleg megsemmisteni. Elrendelik a hivatalos kiadvnyok s az iskolai anyaknyvezs stb. nmet nyelv bevezetst, mg az idegen szrmazs kormnymegbzottak, Reguly Antal, Hunfalvy Hunsdorfer Pl, Budenz Jzsef s trsai a katonai megszlls alatt tartott orszgra rerszakoltk az gynevezett finnugorizmus j tanainak elmlett, mely a magyar npet s nyelvt alacsony rendnek, primitv szrmazsnak lltja be, a magyarsg eredett az urali erdk veremlaksaibl indtja el az els vezred (Kr. u.) kzepe tjn, s ugyanakkor a magyar np trtnelmt a klfld fel is barbr s teljesen nomd jellegnek mutatja be. Ennek a finnugorista elmletnek tudhat be, hogy a magyar np trtnelmt a klfldi tanknyvekben, enciklopdikban s sztrakban mg ma is barbrnak ltjuk megblyegezve, annak ellenre, hogy az kori trtnelem idegen forrsadatai, valamint az j rgszeti leletek is ennek az ellenkezjt bizonytjk. Most nkntelenl felmerl a krds, hogy helyes lehetett-e s hasznos volt-e a magyar rdek szempontjbl egy olyan elmlet fellltsa, melyet az elnyom s magyargyll osztrk kormny fizetett megbzottai konstrultak a magyar nyelv kiirtsra, a magyar nemzeti ntudat porbasjtsra s a magyar fggetlensg vgleges megszntetsre? Erre a krdsre is vlaszt ad ez a knyv, s egyttal igazolja azt a tnyt is, hogy a dl-kaukzusi magyar eredetet hirdet, 1848 eltti magyar trtnszeink is helyes ton jrtak. De ppgy helyes ton jrt Lukcsy Kristf is, aki rmny ktfk alapjn szmtalan forrsadattal bizonytotta a magyarsg dl-kaukzusi eredett A magyarok selei, hajdankori nevei s lakhelyei c. munkjban, melyet 1851-ben a Magyar Tudomnyos Akadmia el terjesztett, de knyvt mgis sajt magnak kellett kiadnia 1870-ben, mert a Magyar Tudomnyos Akadmia labbancai mr csak a finnugoros nyelvi s trtnelmi anyag terjesztst tartottk fontosnak. s ez a folyamat a kiegyezs utn sem sznt mert, st az els vilghbor utn vgre fggetlenn vlt Csonka-Magyarorszgon is tovbb tartott, mert nem magyar szrmazs, vagy rzelm trtnszek lkn Hman Blinttal s Szekf Gyulval rtk a magyar trtnelmet. Akik egyttal a mindenron strtnelmi bzist keres a pngermn tudomnyos trekvsek keresse kzben a szabir-szittya mltunkat kdstettk, elferdtettk. Nem hallgathatjuk el viszont, hogy a magyar nemzeti eszmt s szellemet elsajtt idegen szrmazs polgraink kzl az idk folyamn nagyon sokan lojlis magyarokk vltak s csak kevesen szegdtek kzlk idegen zsoldba, ahogyan az 1848-as szabadsgharcban is egytt harcoltak a magyar hazrt. A magyarsg Keletrl val szrmazsnak igazolsra irnyul trekvsek kzl a XX. szzadban kiemelkedik Varga Zsigmond sumir-magyar rokonsgot bizonyt munkssga, mg az emigrciban Bobula Ida s Badiny Js Ferenc sumirolgusok tevkenysge. A magyar strtnelemkutatk a klfldi knyvtrak szzaiban gyjtik a bizonytkokat, akik kzl kiemelkedik Padnyi Viktor trtnsznek a honvisszafoglal magyarsg zmnek szabir eredett bizonyt mve, a Dentumagyaria s Gtz Lszl az indogermn, indoeurpai s finnugor elmletek csdbejutst bemutat munkssga. Knyvem mintegy csatlakozik Padnyi Viktor Dentumagyaria c. mvhez, mely megbzhat trtnelmi forrsadatok alapjn, szakszeren rtkeli s lltja fel a magyarsg zmnek szabir szrmazst hirdet elmlett. Knyvem a szabir-magyar npcsoport eredett, fejldst, szocilis, kzgazdasgi, mvszeti s vallsszemlleti elrehaladst mutatja be, elssorban a rgszeti leletek bizonytkaira tmaszkodva. Munkm brmilyen gondos kutats utn s megbzhat forrsadatok felhasznlsval kszlt is mg sok ptlsra, kiegsztsre szorul, hiszen j utakon jrva egy npcsoport mintegy tizenktezer ves, sszefgg strtnelmt igyekszik megvilgtani. Ez a knyv nem vallsi, politikai, vagy faji irnyelvek elmozdtsnak szolglatra rdott, hanem a valdi magyar strtnelem bemutatsnak cljbl, azzal a remnnyel, hogy az indogermn, indoeurpai s finnugor trtnelmi s etimolgiai elmletek csdbejutsa utn az ekknt fennmarad lgres tr betltsre is szolgltat nmi strtnelmi adatot s kirtkelst. Ha e knyv irnyelve, felfogsa, anyaga s az anyagfeldolgozs mdja mersznek tnik, az nem annyira a szerz elkpzelsnek, mint inkbb az kortl kezdd trtnetrs gy a vilg, mint a magyar strtnelemmel kapcsolatban elkvetett nagymrv, az j rgszeti leletek alapjn ma mr pontosan kimutathat tvedseinek tudhat be. Felmerlhet az a krds is, hogy helynval-e a mdszerem, miszerint a mezolitikumi s neolitikumi (szabir) strtnelmi esemnyeket a ksbbi idszakok szabir histriai fejlemnyeivel egybekapcsolom. Termszetesen egyszerbb s trtnelmi szempontbl megtlve elfogadhatbb lenne az a megolds, amelyik csak a mezolitikum, vagy neolitikum esemnyeit trgyaln (rgszeti leletekre alapozva). De mgis azt a megoldsi mdszert tallom helynvalbbnak, amelyik a szabir strtnelem (magyar szemszgbl!) megrst gy lltja be, hogy a legsibb peridusok esemnyeit sszekti a ksbbi idszakok szabir vonatkozs trtnelmvel. Az kori trtnetrk klnsen a grgk az kori npek neveit vagy szndkosan, vagy hanyagsgbl megvltoztattk (mint pldul a saka nvbl gy lett scytha). Nehezti a helyzetet mg az a tny is, hogy a szabirok tbb vezredes strtnelmk folyamn klnbz gakra s csoportokra osztdtak s legtbbszr kirlyukrl, fejedelmkrl s a trzs vezrrl neveztk el trzsket, npket, orszgukat. Ezek a tnyek teszik szksgess a hatalmas terleteket megszllva tart s az idk rengetegbe mlyen visszanyl gykerekkel

rendelkez, klnbz szabir-turni npcsoportoknak a gyakori sszekapcsolst, valamint tovbbfejldsknek s egymshoz val viszonyaiknak az elrevettst a ksbbi korokba, mert sokszor csak gy vilgosodnak meg elttnk kellkppen a korbbi peridusok esemnyei. Ekkppen tudjuk meg, hogy a sszabirok s a tlk szrmaz npcsoportok gyakran sszekttetsben lltak egymssal, amit termszetesen a kzs ltalban turninak nevezett snyelv csak megknnytett. Csak gy rthet meg, hogy a szabirok, mint a Tuds Npe mirt kaptak annyi megbzst rokon npektl a trtnelem folyamn birodalmak, orszgok megszervezsre, hbork vezetsre. Ennek a hossz ideig gyakorlatban lv szoksnak tudhat be az a tny is, hogy az utols honvisszafoglalsunk utn is az akkor mr magt magyarnak nevez krpt-medencei szabir vezets vdelmet nyjtott az ellensgtl szorongatott rokon npcsoportoknak (besenyknek, jszoknak, kunoknak, stb.). A szabirok strtnelmnek megrsra knlkozott volna mg egy msik megoldsi forma is, mely az egyes srgi szabir teleplsek, vrosok s rgszeti lelhelyek kronolgiai sorrendben feltrt leleteire alapoz, s csak a hozzjuk tartoz szkebb rgik keretn bell lejtszd esemnyek lerst mutatta volna be. De ez a megoldsi md elszigeteltsget okozott volna, s az ltalnos s sszefgg szabir strtnelem megrst nagyon megneheztette volna. Ezeknek a gondolatoknak a jegyben alkalmazom teht a jelenlegi mdszeremet, s megjegyzem, hogy a fejezetek cme mindenkor megjelli azt az idszakot, melynek trgyalsa elsdleges feladatom. Szabir seink a Kzel-Keleten elbb csontra, kre s agyagra vsett mrtani motvumokkal, majd kermira vsett s festett vallsi s kozmolgiai szimblumokkal, valamint rovsrsszer dsztsekkel zennek neknk, ksi unokiknak mr az idszmts eltti 10. vezredtl kezdden. Majd agyagtblkon krssal (melyet l869-ben a tudomnyos szakirodalom nem a legszerencssebben sumirnak nevezett el) zenik neknk, hogy a Napot mr tezer vvel ezeltt is Napnak mondtk s rtk seink, s gy a Nap fnyessghez hasonl vilgossggal oszlatvn el azt a feltevst, miszerint seink a stt erdk napfnytelen mlysgbl szrmaztak volna. Az agyagtblk bizonytjk azt is, hogy ez az si npcsoport az Isten s ember szt is gy rta s ejtette ki mr akkor. Ezeknek a gondolatoknak a jegyben viszem az olvast a Kzel-Keletre, messze-messze a Zagros s Taurus hegysg vadregnyes lankinak stelepeire, ahonnan a szabir-magyar strtnelem az utols jgkorszak utni emberisg leghosszabb, sszefgg trtnelme hol remnysggel, hol keser ktsgbeesssel, hol pratlan nagy hatalommal, hol megtpzott sztszrdottsggal, hol megbecslssel, hol gnyoldsokkal teltett nagy tjra indul.

I. BEVEZETS
A magyar strtnelemkutats ma fnykort li. A finnugor elmlet bklyjtl megszabadulva, mind tbb s tbb magyar tuds, szakrt s kutat jn t abba a tborba, amelyik az shaza terlett a Kaukzus s Nyugat-zsia trkrben kereste s meg is tallta. Ennek a kutattbornak a problmja ma mr nem az, hogy valban ebben a trkrben volt-e az shaza ezt a tnyt mr az rott trtnelem igazolta , hanem az, hogy innen milyen messze nylik az smagyar csaldfa gykere, s milyen mlyen frdik az strtnelem idrengetegbe. Ma mr elmondhatjuk, hogy az smagyar npek felbukkansa s mkdsnek alkot tevkenysge hatalmas terleteket foglalt magba s idben is sokkal mlyebben hatol az elmlt vezredek rott s ratlan trtnelmbe, mint azt egy pr vtizeddel ezeltt mg lmodni mertk volna. Kutatk szinte naponta hozzk napvilgra az erre vonatkoz igazolsokat, bizonytkokat, strtneti, rgszeti, nyelvszeti, embertani s mitolgiai s brmifle szakknyvek, mg a biolgia, fizika s matematika, informatika is. Ezek a munkk tbbnyire hozzfrhetk szerte a vilg knyvtraiban. Ezek az adatok egyre gylnek s mint mozaik darabok jrulnak hozz a magyar strtnelem csaldfjnak fellltshoz. gy ma mr ismertek elttnk a magyar si csaldfa npeinek nevei: subar, sumir, hurri, mittani, urartui, saka, szkita, prtus, hn, avar, jsz, beseny, kun, szabir, onogur. Tudsaink, kutatink kzl tbben belttk, hogy miutn egy-egy magyar npcsoportnak nagy szerepe volt a trtnelemben, gy ezeknek a npcsoportoknak a felmrse s rszletesebb ismertetse idszerv vlt. A subar-szabir np trtnelmi szerepnek bemutatst az sidktl a Kr. u. 896. vi honvisszafoglalsig tztem ki clomul. Elszr is meg kell emlkeznem Padnyi Viktor trtnsz e tren kifejtett munkssgrl. Dentumagyaria c. knyvnek 240. oldaln gy r: A szabirsg trtnetvel lehetetlen foglalkozni anlkl, hogy annak egy feltn komplexumt trgyals al ne vegye az ember, s ez a komplexum a modern formban magyar nvnek feltn s vezredeken t lland elfordulsa a szabir flddel s szabir nppel kapcsolatban. Ma mr egyre tbben ismerik fel azt a tnyt, hogy a magyar strtnetet a legrgibb idktl a honvisszafoglals korig a szabirok nlkl elkpzelni nem lehet. gyszintn a szabir krds csak gy lesz

szmunkra dnt fontossg, ha tudjuk, hogy a 896-os honvisszafoglal magyarsgnak ngy f trzse lkn a Megyer trzzsel s annak fejvel, rpddal szabir-magyar volt. Erre trtnelmi bizonytkaink vannak. A magyar trtnelemmel foglalkozk krben ismeretes a bborbanszletett grg csszr s trtnsz, Konstantinos Porphyrogenitos azon kzlse a De Administrando Imperio c. munkjnak 38. fejezetben, hogy rpd kt ddunokja Vrbulcsu s Torms amikor Kr. u. 948-ban Bizncban jrtak, magukat s seiket Sabartoi-asphaloi-nak neveztk. Arab trtnetrk szintn beszmolnak errl az elnevezsrl. A Sabartoiasphaloi nevet vizsglva megllapthatjuk, hogy a sabartoi sz a szabir npnv vltozata. Az asfal sz arabul pedig alst jelent, ennek grgs formja asfaloi. Ha szemgyre vesszk, hogy az Als-Zab a Tigris baloldali mellkfolyjnak egykori neve Zab-el asfal volt (pl. Novotny Elemr szerint) akkor Konstantinos tudstst gy fordthatjuk: Als-Zab-Ur-fldi vagyis Sab-Zab, Ar-Ur, To (Ta)-fld (Zaburfldi). Ugyancsak a Zab folytl szrmaztatja a szabir sz eredett Barth Tibor professzor kt idegen forrs tjn, amikor az segyiptomiakkal kapcsolatban rja: A lakossg eredete s npisge szempontjbl a legfontosabb mozzanat az, hogy az szak-egyiptomi dinasztia megalaptjaknt is egy ER-PAT, ER-PET: rpd nev kirlyt tisztelnek, akinek neve mellett gyakran szerepel az shazja, a Zab foly vidkre utal ZAB nv, amit az egyiptolgusok SAB, SEB alakban rnak t. (Itt hivatkozs Budge E. A. Wallis: The Book of the Dead, London, 1956 c. knyvre), majd gy folytatja: A grgs formban rt Osiris, aki Kr. e. 3400-3200 tjn uralkodott, magt szintn ER-PAT SAB-UR stl szrmaztatta. (hivatkozs Michael Haberlandt, Ethnology, London, 1920 c. knyvre). A Zab foly menti snprl a sumir agyagtblkon mr trtnelmileg bizonytott adatokat tallunk. Errl a nprl az agyagtblark mint AS vagy SA nprl emlkeznek meg, s a ksbbi trtnelem majd SU vagy SUBARIAN npnek fogja nevezni ket Sumir-Akkdban. (Cambridge Ancient History I. ktet 2. rsz 609. oldal). Meggyzdsem, hogy ez az AS vagy SA np lehetett a szabirok se s a Zab foly vlgyben kialakul civilizcinak a Kzel-Kelet els fontosabb civilizcijnak a megalkotja. E trsgben, Shanidar, Zarzi, Jarmo, Hassuna, Matarrah teleplsekbl hoztk napvilgra a rgszek si az emberi kultra fejldsnek els prblkozsait a sumirok megjelensnek ideje eltti vezredekbl. A jelek arra engedik kvetkeztetni a jl felkszlt kutatt, hogy ezeknek a kultrknak a npe lehetett az AS vagy SA np, s ennek az snpnek a kisebb csoportjai szivrogtak le az Eufrtesz folyn dlre, nagy, ktrnnyal blelt kosaraikban, s ez az snp ltestett telepeket a folyparton, amelyeket gy fognak nevezni: Eridu, Ur, Uruk, Larsa, Isin, Adab, Kullab, Lagash, Nippur, Kis, stb. Leereszkedsket az Eufrtesz folyn a SA np nagy mvszi rzkkel festett cserpednyeken rktette meg, melynek tredkeit majd sok vezreddel ksbb napvilgra hoztk a rgszek. A cserpednyek anyaga, formja, megmunklsa, sznezse s mvszi rtke mutatja az utat a klnbz kultrk kirtkelsnl. A cserpednyek trtnetrl mr nagyon sok ktetet rtak a szakrtk. Az els mvszi prblkozsok a SA-SUBAR kzmvesek kezbl kerltek ki. De hagyott a SA-SUBAR np rnk, s az egsz emberisgre sokkal nagyobb rksget is. Ma mr minden ttovzs nlkl megmondhatjuk, hogy k raktk le a hatalmas sumir civilizci alapjait, belertve a kerk, az rs feltallst ezzel az rott trtnelem elindtst az ntzcsatorna-rendszerre alaptott fldmvels, llattenyszts bevezetst, s a sokfle s magas szint kzmves ipar megalkotst. A Zab foly krnyki szaki szabirok s az Eufrtesz foly als szakaszn l dli szabirok kztt llandan fennmaradt a kapcsolat, fel s al kzlekedtek a folyn. gy nem vletlen, hogy a kt terletkr civilizcija egytt haladt. A sumirok megjelense eltti peridust t nagy rszre osztja a rgszet: HassunaSamarra, Halaf Iraqban, Al-Ubaid, gy szak, mint Dl-Iraqban, Uruk s Jemdet Nasr Dl-Iraqban. Ez utbbi kett mr a sumir dinasztik korba vezet t. Meg kell mg emltenem azokat a kisebb, de szmunkra flttbb fontos kultrkat, amelyek kzvetlenl ezen t peridus eltt, vagy ppen ekkor virgzottak: Jarmo, Hassuna, Matarrah, Gawra s Ninive szakon, s Eridu dlen. Nevket azoktl a teleplsektl kaptk, amelyekben nagyobb mennyisgben talltak az illet helyisgre jellemz s megklnbztethet rgszeti kultrleleteket. De nem csak az Eufrtesz foly trsgben alaktott ki kultrt a SA-SU-SUBAR-SZABIR np, hanem az vezredek folyamn elszaporodva, letterket kiterjesztve elrtk azt a terletet, amely hrom klnbz tengerbe ml folynak a forrsvidke. E hrom foly a Kizilirmak, amely a Fekete-tengerbe, a Ceyhan, amely a Fldkzi-tengerbe s az Araxes, amely a Kspi-tengerbe mlik. Az sember els kzlekedse a vzit, gyknybl, ktrnnyal blelt s vitorls csnakokat ksztett. gy jutott el az s-szabir np a Kizilirmak folyn a Fekete-tengerhez, s a Dunn fel a Krpt-medencbe, a Ceyhan folyn le a Fldkzi-tengerre s onnan a Nluson az segyiptomi trkrbe, az Araxes folyn leereszkedve a Kspi-tengerre s onnan a Kara-Kum vidkre, Khorezmbe. A Perzsa-blbl viszont Indit rte el tengeren. De eljutottak a Kerkha s Karun folyn Elamba s Irn belsejbe is. Arrl, hogy az s-szabirok mindezeken a helyeken megfordultak, szmos rgszeti lelet s tmegesen fennmaradt nyelvszeti emlk tanskodik. Munkm egyik clja, hogy beszmoljak ezekrl a leletekrl, s kronolgiai sorrendben ismertessem a szabirok trtnett.

II. A BARLANGTL A HASSUNA-SAMARRA IDSZAKIG

Amikor mg Eurpa nagy rszt jg bortotta, az utols jgkorszak vge fel, akkor mr kezdte szrnyait bontogatni az els emberi civilizci szak-Mezopotmiban. Ismeretes, hogy az emberisg blcsje a Tigris s Eufrtesz folyk vlgye. Az utbbi idk rgszeti leletei megerstettk ezt a feltevst az denkert-rl. A legrgibb emberi jelenlt nyoma Mezopotmiban egy Barda-Balka nev helysgbl (Chemchemal mellett) kerlt el 1949-ben, dr. Naii rvn, aki -kkorszakbeli kovak szerszmokat tallt. Kt vvel ksbb kt amerikai rgsz sja nyomn ugyanott kbaltk s kkapark kerltek felsznre ugyanebbl a korszakbl. E leletek kort szzhszezer vesre becsli a tudomny. Idbeli sorrendben Dorothy A. E. Garrod leletei kvetkeznek, egy Hazar Merd nev barlangban, Sulejmaniyah mellett tallt kszerszmait szzezer vesre becslik. Itt kkapark, hegyes kszerszmok s llati csontmaradvnyok kerltek felsznre. A Shanidar nev barlangban, a Nagy Zab foly vlgyben (Rowanduz nev kisvros mellett) Ralph S. Solecki, a michigani egyetem rgsz professzora ngy teleplsi szintet tallt 1951-ben. A tudomnyos megllapts szerint a D. szint hatvanezer, a C. szint harminctezer s a B. szint tzezer vvel Kr. eltti. A. D., vagyis a legmlyebb szinten Solecki professzor kbl kszlt baltkat, kaparkat, frkat, hegyes szerszmokat tallt, s szarvasmarha, kecske, juh csontvzakat, azon kvl egy hat hnapos gyermek s hrom felntt emberi csontvzat. Csak egy felntt emberi koponya maradt elg j llapotban ahhoz, hogy behatbb vizsglatokat tudjanak vgezni rajta. Dr. D. T. Stewart megllaptsa szerint egy 35 v krli, 162 cm magassg ember lehetett, a koponya vonsai a neander-vlgyi emberre emlkeztettek (Illustrated London News, London, 1960). Negyventezertl hatvanezer vre becslik a lelet kort. Nagyon szomor a tudomnyra nzve, hogy az ugyanebben a trsgben csak hat-htezer vvel ezeltt lt s mr arnylag elg magas kultrj npet nem tudjk hova sorolni. Egy-kt elfogulatlan idegen s magyar tudson s szakrtn kvl mg mindig hogy Badiny Js Ferenc professzor szavaival ljek Nagy Ismeretlennek nevezik ezt a npet. Visszatrve a Shanidar barlanghoz, a C. rteg mr az -kkorszak utols szakaszhoz vezet. A tzhelyeken tallt faszn C-14-es vizsglatai alapjn ezt az idszakot huszonttl-harminctezer vesnek tartja a tudomny. A C. rteg als szakaszban megjelennek a kbl kszlt les szerszmok, br mg nagyon durva a megmunklsuk. A C. rteg fels szakaszban mr kis mretek, s finomabban csiszoltak a gmbly kapark s a zsebksszer les kpengk.

Effle s ugyancsak e korbl szrmaz szerszmokat tallt ugyanezen a terleten Dorothy A. E. Garrod egy barlangban Zarzinl, Sulejmaniyah mellett. B. Howe a Palegawra barlangban, Chemchemalnl, s Braidwood professzor Rowanduz krnyki barlangokban. A Nagy s Kis Zab foly krnykn lak sember nem lt elszigetelten. A szriai sivatagban sok helytt tallt, nagy hasonlsgot mutat, kbl kszlt hasznlati trgyak arra engednek kvetkeztetni, hogy sszekttetsben lltak Szria-Palesztinval. De voltak kereskedelmi kapcsolataik az anatliai fennskkal s az irni hegyvidkkel is. A Shanidar D. szinti leletek csaknem megegyeznek az irni Bizitum barlangban s a trkorszgi Korain barlangban felsznre kerltekkel. Az kkorszak utols szakaszban vulknikus vegbl (obsidian) kszlt szerszmok is elkerltek, amihez alapanyagot legkzelebb csak a Van-tnl talltak. Ez a Van-t s krnyke jtszik majd fontos szerepet a szabir np mltjban. Tbb tuds vlemnye szerint a kszerszmok megmunklsi technikja mintegy teleprl-telepre terjedve egsz Eurpig is eljutott. A magyar strtnetkutatk szmra flttbb fontos megllapts ez, mert ha a paleolitikum kori sember ilyen nagy tvolsgokra eljuthatott, akkor mennyivel knnyebb lehetett seinknek az j-kkorban s a bronzkorban elrni a Duna medencjt, vagy a Nlus s Indus vlgyt. A Shanidar barlang B. szintjn mr az gynevezett mezolitikum (gy Kr. e. tzezerben) korszakba rkeznk. Itt mr nagyon fejlett s sokoldal a kszerszm-megmunkls, s nylhegyet is talltak. Ezutn mr gyorsabb fejlds mutatkozik az sember kultrjban s szinte szrevtlenl jutunk el az j-kkorszakhoz (Kr. e. htezerben), amit a mg fejlettebb kszerszmok jellemeznek. Megjelennek az llatszeldts nyomai s az els fldmvelsi ksrletek. Hogy a fldmvels a Kzel-Keleten fejldtt ki elszr, annak a megfelel klma mellett mg az is volt az oka, hogy csak e trsgben volt tallhat a vadon term bza s rpa ebben az idben. szak-Iraq mellett mg Palesztinban hoztk felsznre a rgszek si a legrgibb fldmvel falvakat a KzelKeleten, de az szak-Iraqban egymshoz kzel tallt ngy falu mintha tisztbban mutatn az talakulst a vadsz-gyjtget letformrl a fldmvelsre. E ngy telepls, Shanidar az idszakosan lakott Zawi Chemi sfaluval Karim Shahr (Chemchemal mellett), Mlefaat (Kirkuk mellett) s Jarmo (szintn kzel Chemchemalhoz). Kzlk Jarmo a legnagyobb telepls.

Zawi Chemi-Shanidar
Zawi Chemi a legkorbbi nylt terleten fekv stelepls eddig szak-Iraqban, a Shanidar barlang melletti, Nagy Zab foly menti vlgyben, gy 425 m tengerszint feletti magassgban. Krltte 1900 m magas hegyek tornyosulnak. Az satsi terlet 275x215 m mret, a legals szint 1-2 m mlysg, nagy szemetes gdrket tartalmaz, melyek a termszetes talajban vgzdnek. Ezen a szinten mg csak a foly menti kvekbl durvn, primitven felrakott kr alak falakbl ll, 4 m tmrj kunyhkat talltak a rgszek. Ez a telepls hosszabb idt lt meg, a falakat ktszer is tptettk, a trtt hasznlati trgyakat rlednyeket, mozsrtk maradvnyait ismt beptettk a falakba. A f foglalkozs mg a vadszat ugyan (z, juh, stb.), de a felsbb rtegekben mr megtalltk a hziastott juhot (Solecki, S. R.: Prehistory in Shanidar valley, North Iraq, In Science, 18, 1963), mely mr a letelepedettsg nagyon fontos alapja. Tudomsom szerint a Zawi Chemi-i juh hziasts eddig a legkorbbi sikeres s adatolhat vadllat megszeldtsi ksrlet a Kzel-Keleten, ahonnan az gynevezett neolitikus forradalom, az emberisg utols eljegeseds utni nagy agrrforradalma elindult. A rgszek egybknt gy tudtk megllaptani, hogy a juhot itt mr meghziastottk, hogy nagyon sok kisbrny csontot talltak. A letelepedettsg s a kezdetleges fldmvel tevkenysg bizonytkai, hogy a nvnyi tpllkot elkszt hasznlati trgyak kerltek felsznre mr az i. e. 10. vezred vgtl igazolhatan e lelhelyrl. Ualak rlednyek, rlkvek, rlmozsarak, csontbl kszlt sarlnyelek mg csiszolatlan l pengkkel. Tizenegyezer vvel ksbb mg ma is tallunk ilyen rlkveket a magyar falvakban! lelmiszerknt makkot s csigt is fogyasztottak. Felmerl az a fontos krds, hogy lehet-e a Nagy Zab foly vlgyt, mg pontosabban annak szkebb trkrt, a Shanidar vlgyet eddigi ismereteink alapjn az agrrforradalom kiindulpontjnak nevezni. Feleljenek erre a klfldi tudsok. Idzem a Cambridge Ancient History, Vol. I, Part 1. 255. oldalrl: Zawi Chemi was not yet an established agricultural village, but the preparation of vegetable food and the early apperance of domesticated sheep foreshadow the great economic revolution which was to come. A radiocarbon date of 9217 300 from the lowest level of the village and another contemporary 8935 300 from the contemporary B-1 level of the cave of Shanidar, 4 km away, place this culture roughly in the late tenth and early ninth millennia... Vagyis: Zawi Chemi mg nem egy vgleg letelepedett agrrfalu volt, de a fzelkflk elksztse, a vadllatok, pl. a juh meghziastsa elreveti a ksbbi nagy gazdasgi forradalom eljvetelt. E kultra carbon vizsglata a falu legals rtegt i. e. 9217 300-ra, mg az egy idbeli, 4 km-re lv Shanidar barlang B-1 rtegt i. e. 8935 300-ra, a tizedik vezred vgre, s a kilencedik vezred elejre teszi. A feltr rgsz s antropolgus, R. S. Soleczki rja (Science Vol 139, 1963):

...it is an inescapable fact that a food-production revolution of a sort is evidenced at Shanidar cave layer B1 and at Zawi Chemi Shanidar. It did not evolve directly out of Shanidar B-2, but the change probably took place not very far away. Vagyis: ... elkerlhetetlen tny, hogy valamilyen lelemtermel forradalom bizonythat a Shanidar barlang B-1 rtegben s Zawi Chemi Shanidarnl. Ez nem direkt a Shanidar B-2-bl fejldtt ki, de a vltozs valsznleg nem messze trtnt. Majd gy folytatja: gy ltszik, ez a nagy forradalom az egsz vilgon a hmrsklet-emelkeds kvetkezmnye. Ktsgkvl elfordult mr elzleg is ilyen klmavltozs az emberisg trtnetben, de tudomsunk szerint hasonl kvetkezmny nlkl. Felteheten az emberisg korbbi fejldsnek folyamatban mg nem llt rendelkezsre az a megfelel rtelmi, technolgiai s szocilis kombinci arra, hogy kikutathassa, felhasznlhassa a forradalmi j utakat letmdja megvltoztatsra, vagy pedig nem lt olyan helyen, ahol a krnyezet a megfelel kolgiai tnyezk kombincijt nyjtotta volna. Az ember a vadsz, gyjtget letmdrl ttrt a termel, magasabbrend letmdra a szbanforg rgiban, amihez a hmrsklet emelkedse adhatta az indirekt stimulust. Azzal fejezi be a tanulmnyt, hogy a Shanidar barlangnl s a hasonl rgszeti lelhelyeken bizonytkul megtalljuk az els rlednyeket s a kzzel hajtott rlkveket, valamint a Shanidar barlangban a kosarakat(?) s Zawi Chemi-Shanidarnl az aratszerszmokat. Azon kvl a vadkecske jelentsge amely a Shanidar barlang lakosainl mindig ismeretes volt jelentsen cskkent a hziastott juhval szemben. Ez a kt fontos tnyez a vegyes-fldmvel gazdlkods kialakulsnak alapja. Solecki professzor e tanulmnyban megemlti a gabonaflk elfordulsnak a lehetsgt is a Shanidar vlgy e korai peridusban. Ezzel kapcsolatban idzem Zecharia Sitchin, The 12th Planet c. knyvbl (4l4. o.) a kvetkezket: The Sumerian texts state that Enlil first spead cereals in the hill country in the mountains, not in the plains ... Later, two of Enlils helpers, the gods Ninazu and Ninmada, extended the cultivation of cereals to the low-lying plains so that, eventually, Sumer, the land that knew not grain, came to know grain. Scholars, who have now established that agriculture began with the domestication of wild emmer as a source of wheat and barley, are unable to explain how the earliest grains (like those found at the Shanidar cave) were already uniform and highly specialized. Vagyis: A sumir szvegek azt lltjk, hogy Enlil elszr a dombvidken szrta el a gabont a hegyeken, nem az alfldeken ... Ksbb Enlil kt segtje, Ninazu s Ninmada isten is kiterjesztette a gabonaflk termesztst az alacsonyan fekv alfldekre, gy, hogy Sumer, mely nem ismerte a gabont, megismerte azt. (NIN-A-ZU = a tuds nnje, vagy istene, NIN-MADA = az orszg, haza oltalmazja) A tudsok, akik megllaptottk, hogy a fldmvels a vad gabonaflk, a bza s az rpa nemestsvel kezddtt, nem tudjk megmagyarzni, hogy hogyan lehetsges, hogy a legkorbbi gabonaflk (mint amilyet a Shanidar Barlangban talltak), mr egysgesek s ersen specializltak voltak. A fenti idzetek alapjn teht mr nem ltszik nagy merszsgnek azt lltani, hogy a fldmvels s a hziasts vagyis a neolitikus forradalom-nak nevezett tevkenysg innen, a Zab folyk mentrl indult, pontosabban a Shanidar-Zawi Chemi kezdetleges fldmvels trkrbl eredt. A neolitikus forradalom egsz emberisgre kihat nagy jelentsgrl s az s-szabirok abban kifejtett dnt fontossg szereprl majd a ksbbiekben szlok rszletesen. Most vissza kell trnem Zawi Chemi rgszeti leleteinek a tovbbi lershoz. Zawi Chemi (s a Shanidar B-1) kszerszmksztse a rgi s j ellltsi technikk keveredsnek a kvetkezmnye. A gondosan hegyezett s csiszolt kovakszerszmok a Shanidar B az gynevezett Zarzian kszerszmksztsbl fejldtek ki. A mikrolitok (csiszolt kszerszmok) kztt talltak sarl alak vgpengket. Nagyobb szerszmokat is feltrtak, frkat, kaparkat, kseket, frszfogszer bevgsokkal. jtsnak szmt az az eljrs, ahogyan a kivjt rlednyeket, rlkveket, tket, mozsarakat, hastssal, tgetssel, pattintssal, csiszolssal kivjtk. A szappankbe (steatite) vsett, (egyes vagy prhuzamos) vonalas dsztsek az els agrrtelepesek legkorbbi mvszi alkotsai. Csontszerszmaikra geometriai motvumokat faragtak, melyek a npcsoport leszrmazottainak hres kermiin a ksbbi vezredek folyamn is gyakran lthatk. Itt nagy mennyisgben kerltek el csontszerszmok, rak, vsk, ksek s sarlnyelek, melyekbe bitumennel erstettk a pengt. Ebben a peridusban mg nem talljuk a kermiakszts, s szvs-fons nyomait, csak fonott gyknyek s fonott kosarak maradvnyait. Kevs luxuscikket is tallunk, csontbl kszlt gyngyket, llati fogakbl, szappankbl, zldkbl, mszkbl, palbl, tiszta-rzbl fggket, vsssel dsztve. Klns figyelmet rdemel a tiszta-rz jelenlte (luxuscikknt), annl is inkbb, mert a ksbbi bronz s vaskohszat, s ltalban a fmmegmunkls nagy szerepet jtszik a szabirok strtnetben. gy minden fmre vonatkoz megllapts, megjegyzs a korai idszakbl a legpontosabb megfigyelst, kirtkelst kveteli tlnk. A trgyilagossg kedvrt meg kell emltenem, hogy a Zawi Chemi-Shanidarban tallt, s a luxuscikkek kztt felsorolt tisztarz trgyakra vonatkoz megjegyzst a hres angol rgsz, James Mellaart kzlsbl vettem, aki pedig R. S. Solecki emltett tanulmnynak 7. brjra hivatkozik. Gondosan megvizsgltam a szakirodalmat, R. S. Solecki szerint meg nem hatrozhat anyagbl kszltek a trgyak.

Viszont ezt a homlyt eloszlatja, hogy J. Mellaart mg kt helyen emlti a tiszta-rz jelenltt Zawi Chemi Shanidarban a Cambridge Ancient History-ban (Vol. I. Part l., 256). Elszr is, amikor arrl tudst bennnket, hogy tiszta-rz frkat vagy tket(?) is talltak a rgszek, amelyeket lltsa szerint valsznleg kszerszm gyannt hasznltak eredetileg. Msodszor pedig megjegyzi, hogy ezek az slakosok a tiszta-rezet valsznleg Ergani Madenbl, Diyabakr (Anatlia) melll hoztk, ahol nemrg trtak fel Cayn Tepesinl egy szintn kermia korszakok eltti sfalut, mely rzbnysz-telepnek is nevezhet. Mindezeket egybevetve teht azt is llthatjuk, hogy az eddigi ismereteink alapjn a fmhasznlat is Zawi Chemi-Shanidarban kezddtt. Zawi Chemi teleplst csak a melegebb hnapokban laktk, a telet a 40 m mly, 53 m szles Shanidar barlangban tltttk. Ebben a kermia-kor eltti peridusban mg nem tallhatk vallshiedelemre vonatkoz kultikus trgyak, de a temetkezs mdja mr elrul nmi ritulis szertartsformt. Ebbl kvetkeztethetnk egy kialakulflben lv hitszemllet alapvonsaira. Shanidar-Zawi Chemi archeolgiai satsakor ez idbl napvilgra kerlt temetben 26 emberi maradvny (a legtbb csecsem s gyermek) temetsi krlmnyeibl llapthatjuk meg. Egy ni csontvzat zsugortott testhelyzetben, vrs-okker festkkel lentve, apr gyngykbl kszlt nyaklnccal, rlkvel egytt temettek el. A vrs okker festket a ksbbiekben vezredeken t alkalmazzk a ritulis temetsi szertartsokon hatalmas terleteken, mindenhol, ahov az s-szabir np elterjedt. Ez a sajtos temetkezsi md mindentt a npazonossg egysgt igazolja. Egy msik halottat kovakbl kszlt kssel temettek el, melynek a nyelt bordacsontbl faragtk, s bitumennel erstettk fel. Megerstst nyert, hogy mr e korai idszakban ritulis temetkezsi mdrl beszlhetnk a Shanidar barlangban, durva kvekbl boltozatos kptmnyt emeltek!, melynek hasonmst Zawi Chemiben is megtalltk a rgszek. Errl a fontos tnyrl gy r a Cambridge Ancient History: These alignments are suggestive of a funeral cult. Vagyis: Ezek a szoksok egy si temetkezsi kultusz megnyilvnulst felttelezik. Kztudott, hogy a ritulis temetkezsi mdok mr sidktl kezdve a vallshiedelembl fakadtak. R. S. Solecki rgsz, antropolgus tanulmnyban r a Shanidar barlang slakirl. Szerinte a neandervlgyi embertpus mr 2000 emberltn t (kb. 60000 v) lakott a barlangban, vltakoz ghajlat kzepette, egyhelyben topog, vltozatlan letformban. Hogy mi okozhatta a neander-vlgyi ember eltnst, vagy kipusztulst Shanidarban (vagy brhol msutt), az vita trgya. Taln egy termszetes katasztrfa. Nincs arra vonatkoz bizonytk, hogy a paleolitikum vge fel megjelen homo sapiens irtotta volna ki ket. A neandervlgyi ember eltnse utn 10000 ves hitus kvetkezett a Shanidar vlgyben, majd a fleg vadszattal foglalkoz gynevezett Baradostian npcsoport jelent meg a vadllatokkal megtelt rgiban. Aztn gy i. e. 26000-ben a bekvetkezett nagy hideg miatt ez a npcsoport is eltnt, majd jbl 15000 ves hitus kvetkezett, melynek a vge egybeesett az utols jgkorszak befejezdsvel. Ez id tjt gy i. e. 10000 krl az gynevezett mezolitikumi teleplsek gomba mdra szaporodtak gy a Kzel-Keleten, mint zsia egyb melegebb vezetben. Az gy hirtelen megnvekedett npessg elltsra j gazdasgi-technikai kezdemnyezsre volt szksg jelenlegi ismereteink szerint ez legelszr a mezolitikumbeli Shanidar vlgyben indult el. Azt nem tudjuk biztosan, hogy ennek a kultrnak a laki honnan jttek, de az mindenesetre megllapthat, hogy nem voltak a Baradostian npcsoport leszrmazottai. Egyes tudsok szerint jhettek Levantbl vagy a Kaukzus tls oldalrl. A tudomnynak mg sokat kell munklkodnia azon, hogy ezt az antropolgiai hzagot kitltse. Az viszont mr bizonythat, hogy ez a np a nagy agrrforradalom elindtsban dnt szerepet jtszott. Ezt az steleplst a rgszeti leletek a kezdetleges mvszet (klnsen a dsztsi motvumok), a kzmvessg j termkei (luxuscikk, a tiszta-rz hasznlata) s a vallshiedelem (j temetkezsi forma) alapjn az s-szabir nppel hozza kapcsolatba. A Zawi Chemi Shanidar peridus kb. i. e. 8500-ban vgzdik, s ebben a trkrben az i. e. 7000 tjn kezdd fontos Jarmo-i fldmvel kultrig egy arnylag hosszabb hzagot tallunk a megkezdett agrrforradalom fejldsnek menetben, melyet jabb satsok minden valsznsg szerint igazolni fognak. E kt idpont kztti folyamatossgot e rgiban Karim Shahr, Mlefaat s Gird Chai lelhelyek csak kis mrtkben tltik ki, de Shanidar Zawi Chemi nagy fontossghoz semmi ktsg nem fr, s annak C-14-es datlst a Cambridge Ancient History szerint Kr. e. 9217-et a szabirok eredetnek idpontjaknt jellm meg. Teht a szabir-magyar naptrunk ma 9217+1999=11216-ot r. (A szerz e dtum j rgszeti leleteken alapul kiigaztsnak tja el nem grdt akadlyt.)

Karim Shahr
Karim Shahrt egy domb tetejn szintn csak a melegebb hnapokban laktk. Az imitt-amott felhalmozott kavicsrteg valsznleg a kunyhk alapjt kpezte. Fldmvels nyomra ugyan nem bukkantak, csak a hziastott vadllatok nagymennyisg csontmaradvnyaira. Egy csiszolt pengj sarl lelet is felsznre kerlt, amilyet mg Zawi Chemiben sem talltak, de kevesebb az rlk. A kszerszmokat fleg hastott kovbl

ksztettk, s ignyesen munkltk meg. Kevs mikrolitot is talltak. Kbl gyrket, karpereceket ksztettek, s elszr itt: getett agyagbl kis figurkat. Gyngyk s fggk is felsznre kerltek, akrcsak Zawi Chemiben (Braidwood, R. J. and Howe, Bruce: Prehistoric investigations in Iraqi Kurdistan, S. A. O. C. N (31. Chicago, 1960). A Karim Shahr peridus befejezdse utn nem tallunk nyomokat ennek a kultrkrnek a tovbbi folytatsra.

Mlefaat
A Mlefaat-i kultra a ksi Karin Shahr peridussal mutat hasonlsgot. E lelhelyrl durva kvekbl sszerakott kr alak falak adatolhatk. A kszerszmok inkbb csiszoltak s forgcsoltak, a hastott eljrssal kszltekkel szemben. Mlefaat tbb satsi szintbl ll s ugyanazokat az llati csontokat talljuk itt is, mint Karim Shahrnl. Mlefaat s Karim Shahr kultrperidusainak kormeghatrozsrl eltrek a vlemnyek. Mg Braidwood a Zawi Chemi peridushoz, addig Mellaart inkbb a Jarmo-i kultrkrhz tartja kzelebbinek. Legyen brhogy, de az agrrforradalom tja Shanidar Zawi Chemibl Jarmoba vezet abba a fontos jkkori fldmvel s llattenyszt kzpontba ahol mr hatrozottan felismerhetk a matriarchlis hitszemllet sszabir seink.

Jarmo
Jarmo feltrsa R. J. Braidwood, a chicagoi egyetem professzornak nevhez fzdik (1948-1955). Az sfalu a folymeder melletti meredek dombon, hrom holdnyi terleten fekdt. Az satsok folyamn tizent egymsra ptett rteget talltak, melybl az als tz rteg az gynevezett pre-ceramic neolithic, vagyis a kermia eltti j-kkorszakbeli kultrhoz tartozott. Itt az als rtegekben kibontakozik elttnk, ahogyan az sember fldmvel tevkenysge fejldik. A jarmoi telepen mr nvnymagvakat is talltak, bzt, rpt, s az aratshoz s rlskor hasznlt eszkzket. Az slakk ngyszgletes dnglt fal, tbb szobs hzakban ltek. Tzhelyket szintn gy ksztettk. Messze fldekre vndorolva, ahol lerakta a tzhelyt snk, ott otthont teremtett. Mg ma is ltunk ugyanilyen tpus, dnglt agyagbl, vertfal tzhellyel ksztett szegnyes falusi hzakat a Krpt-medencben. Ismers kifejezs a leraktk tzhelyeiket a magyar npcsoport letelepedsvel kapcsolatban, a falusi hzasuland legny hztznzbe megy. A magyar falusi tzhely a letelepedettsg, megllapodottsg szimbluma. Ez fontos bizonytk arra, hogy a magyarok nem nomd eredetek. Nagyon fontos s dnt bizonytkot szolgltat szmunkra az a rgszeti lelet, amelyet egy Igdir nev trk kisvrosban talltak az Araxes foly fels szakasznl. Egy kermibl kszlt, patk alak, hrom emberfejjel dsztett, rsjelekkel is elltott kis tzhelyet brzol. A Kr. eltti negyedik vezredbl szrmazik. Ugyanitt ksbb tbb pldnyt is talltak belle, az Araxes s az Orontes foly vlgyben egy ksbbi idpontbl, s a hajdani Hetita Birodalomban, Kltepe nev helysgben a Kr. e. 19. szzadbl. A rgszek megllaptsa szerint ezek a tzhely makettek egy azonos npetnikum terjeszkedsnek bizonytkai. Megerstik az s-szabirok terjeszkedsnek tirnyra vonatkoz elmletet. Ugyanis Kltepe a Kizilirmak foly mellett plt, s az Orontes foly nem messze innen mlik a Fldkzi-tengerbe. A Ceyhan foly is ebben a trkrben van. Ez igazolja egyrszt, hogy az s-szabirok a folyk vlgyeiben terjeszkedtek, msrszt, hogy gy jutottak el a hrom tenger fel. A jarmoi slaksokban a rgszek a tzhelyeken kvl talltak agyagbl formlt, getett tartlyokat, melyeket fldbe sllyesztettek, s nvnymagokat troltak bennk. Az evshez csontkanalakat, varrshoz csonttt ksztettek. Kbl kszlt orsik arra engednek kvetkeztetni, hogy lenbl, esetleg gyapjbl tudtak mr szni-fonni. Szerszmaikat kovakbl, vulknikus vegbl (obszidin) ksztettk. A tallt llati csontok nagy tbbsgben a megszeldthet, vagy mr megszeldtett llatfajoktl szarvasmarha, juh, diszn, kutya szrmaznak. Jarmo slaki agyagbl vagy kbl kszlt nyakkkel, mrvnybl faragott, vsett karperecekkel s kagylfggkkel dsztettk magukat. Agyagbl apr llatfigurkat is formltak. Ebben, a kermia eltti satsi rtegben jelenik meg a jarmoi sember vallskultusznak els megnyilvnulsa. Agyagbl apr asszonyszobrocskkat formltak kldkdomborulattal melyeket a rgszettudomny Anyaistennnek (Mother Goddes) nevezett el s benne az sember megtermkenylsbe vetett hitnek szimblumt ltta. Ezek a kis szobrocskk jelentik meg a Termkenysg Istennjbe vetett hit vallskultuszt. A mitolgik Magna Matere, a sumir hitvilgban Ninhurshag s Inanna s a ksbbi magyarajk npeknl Szlboldogasszony, Nagyboldogasszony kultusza innen nyerhette gykert. Bobula Ida trtnsz sumirolgus A sumir-magyar rokonsg c. knyvben egy egsz fejezetet szentel a tmnak. Ezek a kis agyag istennfigurk mint megannyi lmps mutatjk az utat, amerre a szabir-magyar seink ltek. Megtalljuk azokat az Al-Ubaid kori szabiroknl Eres-ki-gal, Nagy Fld Istennje nven az Olt foly vlgyben, Ersdn mr a Kr. e. tezertszz tjn, Eres, Ers nven, Elamban Pinikir elnevezssel, az si

Arattaban, Khorezmben a Kspi tenger mellett a hres Al Ubaid-i cserpednyek mellett. Megtalljuk ezt a kultuszt az segyiptomi, smagyar jelleg vallsban is, Nagy Istenn, Nagyasszony formban, a szakirodalom Great Goddes-nak nevezi. Az indus-vlgyi Harappa-Mohenjo Daro scivilizci magyarajk npei szintn n alakban kpzeltk el fistenket. Emltsre mlt tny, hogy a grgk s rmaiak hres istenniket az sszabiroktl elszakadt pelazg, illetleg etruszk npek vallskultuszbl klcsnztk. Egy msik fontos tny, amit a jarmoi satsok hoztak felsznre, az slakosok temetkezsi mdja. Egy snp eredetnek megllaptsnl nagy szerepet jtszik a vallskultuszon bell a temetkezsi md. A kett jellemzen s elvlaszthatatlanul sszekapcsoldik. Mert egy np temetkezsi formja hen kveti a vallsszertartsban elrt ritulis szablyokat. Az a tny, hogy a jarmoi s a ksbbi Al-Ubaid-i subar np temetkezsi mdja megegyezik (ez nagy fejtrst okozott az indogermanista, angolszsz tudsoknak) kutatsaim szerint az sszabirok eredett bizonytja. (Mg bvebben szlok a temetkezsi formkrl az Al-Ubaid idszak lersakor.) Jarmoban a lakhzak padlja al temettk halottaikat. A kormeghatrozs, csigkon, kagylkon vgzett radiokarbon vizsglatok Kr. e. htezertl hatezertszzig teszi e lelhely kort (W. F. Libbey, Radiocarbon Dating, Chicago, 1955). A fels t satsi rtegbl mind hasznlati trgyak, cserpednyek, korsk, nvnyi magvak trolsra szolgl tartlyok, kcsgk, tlck, tlak kerltek felsznre. Trkenyek, s kezdetleges kivitelek. Nmelyiket mr egyszer mintk dsztettk. E mintk tzetesebb vizsglata arra enged kvetkeztetni, hogy a jarmoiak kapcsolatban lltak a Zagros hegysgben l Kermenshah (Irn) slakival. A jarmoi kerminl jobb kivitelek a Tell Hassuna-i s a Tell Matarra-i leletek, melyek jobb minsgek s mvszien dsztettek, sznezettek. Ez idtl kezdve az rott trtnelem eltti kultrkat a klnbz kermiafajtk lelhelyeirl nevezik el. Ezek a nevek szabir-magyar hangzsak: Hassuna, Matarra, Samarra, Gaura (Gawra), Arpachiya. Ennek a terletkrnek a helysgei mintegy hromszz km hossz s ktszz km szles krzetben, a Tigris, a Nagy s Kis Zab foly vlgyben tallhatk. Ez az s szabir-magyarsg egyik legrgibb otthona nyolcezer vvel ezeltt. Itt van az rpd nevet megrkt Arpachia s Arpach helysg, Itt alaptotta els rpdunk az els szabir dinasztit. De beszljenek a klfldi szakrtk. Az Encyclaepedia Biblica s a Dictionaire de la Bible lltsa szerint (a kt forrsadat Barth Tibor trtnsz tjn) rpd a Napisten harmadik fia, aki a Tigris foly fels vidkt, ahol a kt Zab foly mlik bel, az gynevezett Arpachi-Ta, azaz rpd Fldet kormnyozta. Az eredeti lakossg nagyon hossz ideig lt folyamatosan ezen a terleten egszen Kr. u. hatszzharminctig (az arab trhdts kezdetig). gy most mr rthetbb, mirt neveztk magukat szabiroknak a 896-os honvisszafoglal rpdk. Az rpd-Fld-i sszabiroknak volt egy hres kermiakszt mhelyk, ahol kulacs alak ivednyeket ksztettek (Seton Lloyd, Early Anatolia, London 1956). Az ednyekre mrtani dsztseket, fleg napot brzol krket festettek (Jacquette Hawkes, Sir Leonard Wolley: Preshistory and the beginning of civilization, New York 1963). Az els rpdok szerveztk meg az innen dlre elterl Kaldea orszgt is, s innen szakrl npestettk be a sumir dinasztik eltt a trsget. A sumir dinasztik is azt tartjk, hogy npk nagy rsze szak fell jtt. A Fldkzi tenger szakkeleti cscsknl alaptott rpd vrosa is hossz idn t hirdette az rpdok vezet, llamszervez tehetsgt. A Biblia is megemlkezik az rpd kirlysgokrl (a Webster Encyclopedia of Dictionaries szerint: Isaias 36-19 s 37-13, Jer. 49-23. 2. Kings 18-34 s 19-13).

III. A NEOLITIKUS FORRADALOM

Az eddigieket sszefoglalva ltjuk, hogy a SA-subar-szabir np mr nagyon rgen a trtnelem sznpadra lpett, s az rpdokkal az ln tbb dinasztit alaptott s-Mezopotmitl a Duna-medencig. A halsz, vadsz s gyjtget letmdbl fejlesztettk ki a letelepedett, fldmvel, llattenyszt letformt szabir seink, a Hassuna-Samarra idszakig. Nzzk, mirt ppen a kzp-keleti trkrben alakult ki ez az emberisg j korszakt jelent tevkenysg, s milyen tnyek, forrsok, bizonytkok llnak rendelkezsnkre, melyek e korszakalkot tevkenysget az s-szabirok nevhez kapcsoljk. A fldmvel-llattenyszt letforma megteremtsnek alapfelttele a vadon term bza s rpa nemestse s a megszeldthet llatok, a juh, kecske, szarvasmarha s a diszn hziastsa. E kt alapfelttel kombincija indtotta el az gynevezett jkkori neolitikus forradalmat, mely az egsz emberisg jvjt terelte j mederbe, biztostotta, s idvel egyre magasabbra emelte az letsznvonalt. A mrskelt idjrs fggvnyben csak Kzp-Keleten volt ilyen szerencss a tnyezk egytthatsa, csak itt, ezen az ghajlati vben, szlessgi fokon s tengerszint feletti 800-1000 m magassgban volt tallhat a vadon term rpa s bza se, csak az Anatliai-fennsktl a Bels-zsia-i sivatagokig, valamint a Kaukzus vonaltl Palesztinig terjed trkrben termett. Csak itt volt tallhat a vad juh, vad kecske, vad szarvasmarha s diszn vad se. szakAfrikban, Egyiptomban, Eurpban pldul nem volt sem vadjuh, vad kecske, sem a bza, rpa vad se, a

10

vaddiszn s a vad szarvasmarha viszont gyakori volt. Ugyanez volt a helyzet Szria s Arbia sivatagjaiban, a Fldkzi-tenger partvidkn, a Fekete-tenger s a Kspi-tenger hatalmas serdkkel bortott partvidkein is. Kutatsok s az jabb rgszeti satsok alapjn ma mr sokkal nagyobb jelentsget tulajdont a tudomny az szak-Irak s a kzeli hegyvidk strtnetnek, mint ezeltt brmikor. A Cambridge Ancient History (CAH) pldul a kvetkezket rja e tmval kapcsolatban: the highland zones of the Near (and Middle) East turn out to be the areas in which this earliest development occured, and those in the lowland plaines date from later periods, thus reversing the old theories, that Mesopotamia and Egypt were the birtplace of civilization. Vagyis: a Kzel- (s Kzp) Kelet hegyvidkein indult el az emberi civilizci fejldse elszr, az alacsonyabban fekv alfldeken ksbb kvetkezett be, ly mdon megfordtvn a korbbi elmletet, miszerint az emberi civilizci blcsje Mezopotmia vagy Egyiptom lett volna. Majd a CAH felsorolja azokat a terleteket, melyek szak-Mezopotmival szoros kapcsolatban voltak, s a neolitikus forradalom rsztvevinek szmtanak: Palesztina, Libanon, a Zagros hegysg menti Irn, az Irni fennsk, fel egszen a Transzkaukziig, a Dl-Anatliai fennsk, az Elbrusz keleti rsze (Kopet Dag) s a Hindu Kush hegysg szaki lejti. Az a tny, hogy a Cambridge Ancient History amely a vilg egyik legfontosabb trtnelmi munkja a civilizci blcsjt az s-szabir fld trkrbe helyezi, a magyar strtnelem s a magyar strtnelmet helyes irnyban kutatk szmra rendkvl nagy jelentsggel br. Nem csak a szabir-magyarok shazjt talljuk meg itt, de azt az sszabir npet is, mely az emberisg civilizcijnak elindtja volt. Szmtalan trtnsz, nyelvsz s a rgszeti leletek sokasga bizonytja, hogy az s-szabirok e trsgben ltek az utols jgkorszak utni idk ta, gy k lehettek a neoltikus forradalom elindti. Az nevkhz fzdik a kermiakszts feltallsa s magasabb mvszi fokra emelse, a nvnynemests, a vadllatok hziastsa, a csatornarendszeren alapul fldmvels bevezetse, a jellegzetes szabir nyelv megalkotsa, a kerk, a teherszllt szekerek feltallsa, a szobrszat, tvsmvszet, s a kzmvessg szmtalan gnak elindtsa, egy magasabb fok vallsi kultusz kifejlesztse. Az s-szabirok raktk le az utols eljegeseds utni civilizci alapjait, tlk vettk t a sumirok. Most nzzk, kik azok a tudsok, akik e trkr slakit szabiroknak nevezik. Sir Leonard Woolley, minden idk egyik leghresebb rgsze, aki Ur vrost s Al Ubaid lelhelyt trta fel, gy r: According to Assyrian Tradition the early people of the land were Subaraeans, whose country lay to the north and east of Assyria. Vagyis: Asszir hagyomnyok szerint e fld slaki a szabirok voltak, akiknek orszga Assziritl szaki s keleti irnyban terlet el. E. A. Speiser (University of Philadelphia) professzor a Hurrians and Subarians c. strtneti s trtnelmi folyiratban megjelent cikkben azt mondja: the Subarians, who from the earliest historical periods are found not only occupying vast mountainous areas north of Babylonia but also living peacefully within Babylonia side by side with Sumerians and Akkadians. Vagyis: A szabirok, akik a legrgibb trtnelmi idktl fogva nem csak hatalmas hegyvidkeket tartottak megszllva Babilon-tl szakra, de bksen egytt ltek a sumirokkal s akkdokkal. S. N. Kramer professzor is megemlti a szabirokat The Sumerians, their history, culture and character (A sumirok, az trtnelmk, kultrjuk s karakterk) c. knyvnek 40. oldaln, mint a sumir dinasztik eltti slakkat. A szabir strtnet kutatsnak kln fejezete a nmet tudsok s rgszek fanatikus munklkodsa, akik az indogermn npcsoport s az rja faj seinek buzg keresse kzben eljutottak a szabirokhoz. Eredeti cljuk viszont kudarcba fulladt, amit a msodik vilghbor elvesztse csak megpecstelt. Trtnelmi, nyelvszeti kutatsaik, satsaik lzas szorgalmnak eredmnye, hogy a szabirok strtnett csaknem szilrd alapra helyeztk, s neknk, magyaroknak akik oly sokat szenvedtnk s vreztnk a nyugatrt, hossz vszzadokon t snyldtnk nmet, osztrk elnyoms alatt mintegy keznkbe adtk a kulcsot a szabirmagyarok strtnetnek megoldshoz. (Taln a sors irnija, hogy visszafizessen trtnelmnk finnugorista meghamistsrt pl. Budenznek, Hunfalynak s trsainak). A fontosabb nmet Kzel-Kelet, elssorban szabirtrtnet kutatk, tudsok s rgszek: Arthur Ungnad, akinek ezen a tren kifejtett munkssgt a Pan-Subarian, Pn-szabirista jelzvel illettk, Hugo Winkler, aki elsnek ismerte fel a szabirok nagy strtnelmi jelentsgt, Max von Oppenheim a nagyfontossg Tell Halaf feltrja, Hubert Schmidt, Oppenheim kzvetlen munkatrsa, azutn E. Herfeld, A. Gtz, E. Forrer, Eduard Meyer, B. A. Schott, G. Gterbock, C. G. von Brandenstein s G. Hsing, stb. Arthur Ungnad, aki a nmetek szabir strtnet-kutatsnak szlait a kezben tartotta, Subartu c. knyvben tbbek kztt ezt rja: Die Subaraer der sich durch Rasse, Sprache, Kultur abheben, mssen die Urbevlkerung nicht nur Mesopotamiens, sondern auch der westlich bis ans Mitelmeer und bis nach Kappadokien hinein und der stlich mindestens bis an das persische Randgebirge reichenden Gebiet gewesen sein. In Norden drfte auch Armenien in diesen Kreis einbezogen werden mssen. Vagyis: A szabirok, akik a szomszd npektl faji, nyelvi, kulturlis s politikai fejldsben kivltak, nem csak Mezopotmia slakossgt kpeztk, hanem nyugat fel a Fldkzi-tengerig, befel Kappadkiig s kelet fel legalbb a perzsa hatrig nyl terleteket is. szakon mg rmnyorszgot is be kell vonnunk ebbe a krbe. Amint lttuk, az indogermanistknak majdnem sikerlt kisajttaniuk a mi szabir rksgnket. Most jbl tmadsra indultak a nmetek strtnelmnk ellen, s jelenleg szkta mltunkat s Atillnkat akarjk tlnk elvitatni.

11

A neolitikus forradalom strtneti kzpontjbl, a kt Zab foly s a Tigris foly fels szakasznak vidkrl, az s-szabir fldrl az s fldmvel lakossg a szlrzsa minden irnyba sztterjedt. Vlemnyem szerint tervszeren, s jl megszervezetten. Mig fennmaradt szoksaink, npmesink is errl szlnak. A legkisebb fi maradt a szli hznl, folytatta tovbb a gazdlkodst a szlk halla utn. A tbbi gyerek j, szomszdos terleteket vett mvels al, csaldot alaptott, s az gyerekeik is ugyangy folytattk tovbb a terjeszkedst, de a kapcsolatot fenntartottk a szlkkel, nagyszlkkel, az si fszekkel. A hossz vszzadok s vezredek alatt hatalmas terleteket lehet gy benpesteni. Rgszeti leletek bizonytjk, hogy e messze fldre terjedt np kztt szoros nyelvi, kulturlis s vallsi kapcsolat llt fenn. Fleg a j termfld folyvlgyekben, de a Fldkzi-tenger partjn terjeszkedtek tova, ahol az erdirts nyomait szlelhetjk mr az sidkben is, mert a tenger miatt csak erdirtssal tudtak terjeszkedni. Azt, hogy az slakossg ilyen tvoli terleteken is elszaporodhatott, a CAH nhny sora is igazolja: It has recently been pointed out that the idea of agriculture could easily have spread: even a slow walker doing ten miles a day can travel from central Anatolia to central Afganistan in about six month, vagyis: Nemrgiben megllaptst nyert, hogy a mezgazdasg fogalma milyen knnyen terjedt el: Egy lass gyalogl napi tz mrfldet megtve el tud rni Anatlia belsejbl hat hnap alatt Afganisztn kzepbe. Mr emltettem azokat a terleteket, ahova ez a legsibb fldmvel letforma elterjedt, most nzzk rviden azokat a rgszeti satsokat, amelyek lelhelyei igazoljk ezt a terjeszkedst a CAH adatai szerint: A kiindulpont a legrgibb fldmvel telepls, a Fels-Zab foly menti Shanidar barlang, Zawi Chemi kezdetleges fldmvel faluval, ahol az els megszeldtett llatok s meghonostott nvnyek nyomait megtalltk (rdikarbon vizsglatok szerint Kr. e. 9217). Ezzel csaknem egyids a Natufian kultra Palesztinban. A Jericho kultra Kr. e. 8300). Szriban Ras Shamra, azaz Ugarit i. e. 7000-bl, mg Anatliban Catal Hyk (Kr. e. 7000) szintn ebbl az idszakbl val. Dl-Irnban Ali-Kush (Kr. e. 7000), Tepe Sarab s Tepe Guran (Kr. e. 6500.) a fldmvel teleplsek llomshelyei, mg az Irni-fennskon Hajji Firuz, Tepe Sialk s Tepe Hisar (Kr. e. 6000). A teleplsek sorrendjben gy eljutunk Dl-Turkesztnig, ahol a Belt, Jebel s Snake Barlangok i. e. 7000-bl valk, mg a Jeitun s Anau kultra Kr. e. 6000-bl. Ezidben r el a neolitikus forradalom a Krpt-medencbe is, ahol a Krs s Olt vlgyi (Ersd) kultrban magas fokot r el. A fentieket mintegy sszefoglalva idzem a Cambridge Ancient History e korszakra vonatkoz zr sorait: This phenomenal spread of Near Eastern culture extending from the plains of Hungary in the west to the Aral Sea, Bokhara and the Hindu Kush in the east shows the success of the neolithic evolution and goes far to explain how exotic products such as turquoise from the Nishapur region of eastern Iran or lapis lazuli from Badakhshan near the sources of the Oxus should appear in such early contexts as Ali-Kush (turquoise before 6000 B.C.) and Tepe Gawra (lapis lazuli in Ubaid period). Vagyis: A kzel-keleti kultrnak ez a fenomenlis (csodlatos) elterjedse nyugaton a magyarorszgi alfldektl, keleten az Aral-tig, Bokharig s a Hindu Kushig mutatja a neolitikus fejldsnek a sikert s messze belemerl annak a megmagyarzsba, hogy hogyan kerltek idegen termkek mint pl. trkiz a kelet-irni Nis-hapur vidkrl, vagy a lapis lazuli Badakhshnbl, az Oxus forrsvidkrl olyan korai kapcsolatba Ali Kushsal (a trkiz 6000-ben Kr. e.) s Tepe Gawrval (lapis lazuli az Ubaid idszakban). Vlemnyem szerint nem is ltszik olyan csodaszernek ez a jelensg, ha tudjuk, hogy egy s azonos npnek, az s-szabir npnek a vllalkozsa ez a terjeszkedsi folyamat, melyhez kisebb-nagyobb npcsoportok fleg hasonnyelv rokon npcsoportok (kusok stb.) csatlakoztak, melyeket a jindulat, bks termszet szabar-szabir np tagjai sorba fogadott, de a dnts jogt f gyekben mindig magnak tartotta fenn. Ez a jelensg a szabirokkal kapcsolatban az vezredek folyamn mindig megmutatkozik. Tipikus pldja ennek a Krisztus utni hn birodalom trzsszvetsgeinek a szerkezete, amelyben a Su-bar-kud-uku, azaz szabir dnt np a hatalmas hn szvetsgek vezet trzst adja, amelynek joga van dnteni hbor s bke krdsben is. Termszetesen a legfelsbb dnts joga a vezr trzs fej. Ugyanezt a pldt mutatja nhny vszzaddal ksbb a Dentumagyaria (Di-entu mah-gar) magyarsgnl s a honvisszafoglal trzseink szvetsgnl az a tny, hogy a szabir Megyer trzs s annak feje rpd ltja el ezt a fontos feladatot.

IV. A HASSUNA SAMARRA IDSZAK

A Jarmo-kultra a Hassuna-Samarra kultrban folytatdik tovbb. Tell Hassuna rgszeti lelhely a Tigris foly jobb partjn volt, kzel ahhoz a ponthoz, ahol a Nagy Zab foly mlik a Tigrisbe, Mosul vrostl dlre mintegy 35 kilomterre. Hassuna teht mr a mezopotmiai alfldn fekszik s az els fldmvel teleplsnek szmt ebben a kt nagy foly kztti trsgben. (Mezopotmia = a kt foly kztt grg nyelven). A Hassuna-Samarra idszakot a kt klnbz helyen tallt klnleges kermikrl neveztk el ily mdon, de ez idszakhoz tartozik mg szmos sfldmvel falu, dli irnyba Tell es Sawwan, amely a Tigris bal partjn fekszik kiss dlre Samarrtl. A Hassuna kultrrl mintegy bevezetl a CAH gy r:

12

Recent Iraqi excavations at this site have yielded important evidence for the beginning of the Hassuna culture in the form of developed mud-brick architecture and a rich cemetery of over a hundred graves associated with Tell es Sawwan I. showing a sophistication of building and traditions of stone carving hard to reconcile with the idea that this early settlers were nomads from the desert. Vagyis: Nemrg az iraki satsok alkalmval igen fontos bizonytkok kerltek napvilgra a (trtnelem-eltti) Hassuna kultra keletkezsre nzve, az a vlyogtgla ptszet s tbb mint szz srlelet, amely Tell es Sawwan I. lelhellyel van sszefggsben, fejlett ptszeti technikt s kmegmunklst mutat, nehz lenne elkpzelni azt a feltevst, hogy ezek a korai (trtnelem-eltti) telepesek, valban csupn sivatagi nomdoktl szrmaztak volna. (Az strtnelmnket kzp-keleten kutatk szmra nem kell klnsebb magyarzat e megllapts fontossgt illeten.) Ez a megllapts csaknem kizrja a lehetsgt annak, hogy a krnyez sivatagok nomd psztorkod npei lehettek az abban az idben mr magasfoknak szmt Hassuna-Samarra kultra elindti, ami termszetesen nagy mrtkben hoz bennnket kzelebb annak a tnynek a tisztzshoz, hogy ezek az stelepesek a szabirok voltak. Ha pedig ehhez mg hozzvesszk, hogy a Wallis Budge Hieroglyphic Dictionary snek nevezi (US=SU) a SU npet, s a BAR jelentse ember, gy a su-bar sembert is jelent, akkor mg egy fokkal kzelebb kerltnk az s-szabir krds megoldshoz. A mr emltett nmet tudsok, rgszek s szakrtk hatalmas munkssga a Hassuna, de fleg az azt kvet Tell Halaf idszakrl a legnagyobb pontossggal kifejtett satsi s irodalmi tevkenysge viszont mr alig hagy ktsget, hogy ezek az stelepesek subarok voltak. A legjabb rgszeti leletek csak altmasztjk a nmet tudsok megllaptsait, s mr nem lehet messze az az id, amikor az orientalistk tlnyom rsze subaroknak fogja megjellni e npetnikumot, s nem csak azt lltjk, hogy ezek csak stelepesek s farmerek voltak, mint ahogyan eddig tettk. A Hassuna kultra s-subar laki elssorban fldmvelk voltak. Fbb termnyeik a nemestett rpa s bza klnbz fajti, de termeltek tbbek kztt lenmagot is, ami viszont ntzses fldmvel rendszert kvetel meg, mert ez a terlet mr kvl esett azon a znn, ahol a tli csapadk elg lett volna a lenmag termelshez. Tbb helyen talltak ez idszakbl szrmaz kisott ntzcsatorna maradvnyokat, mely bizonytja a kzel-keleti sember ilyen irny tevkenysgnek elssgt a fldmvels fejlesztse tern. Hassunt azonban a kermija tette elssorban hress. Az itt feltrt kermit hrom csoportba soroljk: archaikus, standard s samarrai. Az archaikus tpus a Hassuna I. szinten tallhat, s fleg kezdetleges kivitel agyagbl kszlt tlakbl, krte alak korskbl, fleg mindennapi hasznlatra alkalmas hztartsi ednyekbl llt. Vilgos, festetlen sznek. Ezek az ednyek a neolitikumban az egsz Nyugat-zsiban csaknem mindentt megtallhatk, s hasonlak a jarmoi agyagednyekhez. Az pletek kis, tglalap alak szobkbl llnak, a falakat dnglt agyagbl emeltk, tzhelyet is ptettek. Az agyagbl kszlt nvnytrol ednyeket mieltt a padlba sllyesztettk volna bitumennel s gipsszel vontk be. A fldmvelsnl hasznlt kszerszmaik is a jarmoi kultrra emlkeztetnek. Szerszmaik fleg mszkbl kszltek, de talltak kovak s obszidin sarlkat, kkseket is, ezek fa nyelt bitumennel erstettk fel. A Hassuna II. szint ptszete fejlettebb, bels faltmaszokat is alkalmaztak. Ezen a szinten talltak hntoltlcnak elnevezett barzdlt, bevjt belsej ednyt, mely igen szles krben elterjedt Hassuntl Ugaritig a szriai tengerparton, s Eriduig Dl-Mezopotmiban, st valsznleg Susianig is (Seton Lloyd s F. Safar Tell Hassuna J. N. E. S., 1945) Ez a hassunai s a mg elbbi jarmoi egyszer kermia volt a kermiakszts kezdete a Kzel-Keleten, s ennek a tnynek a jelentsgbl nem vesz el az az ltalban elfogadott elmlet sem, hogy a kermia shazja Irn lenne. Annl is inkbb, mert az irni fldmvel kultrk is a Zab folyk mentrl indultak, s az s-szabir np terjesztette arrafel is. A lnyegen nem vltoztat az sem, ha egyes helyeken rdekesebb pldnyok kerlnek el, vagy jobban kifejldtt a kermiakszts, mert egy s ugyanazon np tevkenysge rvn fejldtek ki ezek a kultrk. Az els mrtani alakokkal s faragott, dsztett csontszerszmok is a Nagy Zab foly menti Zawi Chemi kezdetleges fldmvel falubl kerltek el (Kr. e. 9217). Miutn a mrtani formkkal s bevgsokkal val dsztsi md a ksbbi, hatalmas kermia idszakokban llandsult, a logika azt diktlja, hogy az idsebb kultrbl, a Zab foly mentibl terjedt kelet fel, s nem fordtva. Ha mr a kermiakszts idbeli sorrendjt trgyaljuk, meg kell emlteni, hogy a legrgibb kermia Japnbl, a Kyushuban lv Fukai barlangbl Kr. e. 10500-bl szrmazik, de ezeknek a szrmazsi krlmnyei, idpontja homlyos, s munkm clja erre a leletre nem terjed ki. A Hassuna II. archaikus festett kermira jellemz, a fnyes, avagy fnytelen vastag piros festkbevonat, rzsaszn, vagy tompa srgsbarna szn, drzslssel finomtott alapon. Egyenes, prhuzamos, V-alak vonalakkal dsztettk. (Rovsrsunk se?, vagy taln nem is kell a krdjel.) Ez a dszts a fonott kosr mintjra hasonlt, s majd ksbb megjelenik a szabir, sumir, hn s magyar hmzseken. A V-alak, keresztezett s prhuzamos vonal mintkkal fleg tlakat s korskat dsztettek. De csiszolt fellet, festetlen, bevgsokkal dsztett kermikat is ksztettek, ugyanolyan mintkkal, de halcsontszer mintk, s vonalcsoportok, pontok s vonalak vltakoznak rajtuk. Az utbbi mintzatakat Matarrban is megtalltk, ugyanebbl a korszakbl. A Hassuna kultra a III-V. szinten a legfejlettebb, amellyel prhuzamos a Matarra s Tell Sawwan III-V. szint, valamint Tell Shemshara, amely mr a hegyvidk aljn, a Dokan-gtnl van. Az ptszet is fejlettebb, a

13

hzakat nagyobbra ptik, egy laksban tbb tglalap alak kisebb-nagyobb szoba van. A hztetket hromszg alak kiszgellsekkel dsztik. A bels falakat tmaszokkal erstik meg, lpadokat, a mr Jarmobl is ismert tzhelyeket, s magtrol agyagednyeket ptenek be. A padlt ndgykny bortja. Az orsk jelenlte a szvs-fons mestersgre enged kvetkeztetni. Szerszmaik ksztshez az obszidint a Van-t krnykrl hoztk. Nagy fontossg a trkiz jelenlte, mert e drgakvet legkzelebb csak Nishapurban, Kelet-Indiban talltak. Teht ilyen tvoli terletekkel is fennllt a kapcsolat. Festshez vrs okkert, malachitot s antimont hasznltak. Itt, s az egsz Hassuna-Samarra kultra trkrben megtalljuk az Anya Istenn figurkat, mint ahogyan Jarmoban is, hirdetvn e npcsoport s vallskultusz azonossgt. Ezeket a szobrocskkat Tell es Sawwanban amely mint mr emltettem, a Hassuna-Samarra idszak trkrnek legdlibb rszn fekszik egy nagyobb pletben is megtalltk, melyet templomnak vlnek a rgszek. Egybknt a Tell Sawwanban tallt pletek vlyogtglbl kszltek, s vakolattal burkoltak. A hzak nagyok voltak, s szintn tglalap alakak, egy tervszeren ptett udvar krl. A hzak padlja al temettk halottaikat, mint Jarmoban, mellettk alabstrombl faragott vzkat s vagy szztven kednyt talltak. Halottaikat itt is, mint Hassunban a vallskultusz elrsa szerint embrionlis pzban, zsugortott testhelyzetben temettk el, a hasznlati trgyaikkal, ednyekkel, tlakkal, fazekakkal egytt, a nket kagylkbl, kvekbl kszlt kszereikkel. A halottakat vrs okker festkkel ntttk le. E temetkezsi md nyomait megtallhatjuk az irni s az anatliai fennskon is ugyanekkor, ami azonos npetnikumra s vallskultuszra enged kvetkeztetni. Szintn fontos tnyez mltunk kutatsa szempontjbl, hogy Sir Leonard Woolley Ur vrosnak feltrsakor ugyancsak zsugortott helyzet temetkezsi formt tallt, fejjel szak, szakkeleti irnyba (a szabir shaza fel) fordtva. Ez ktsgkvl igazolja a szabirok jelenltt a Jamdet Nasr idszakban e trkrben is, mr a sumir dinasztik kezdete eltt. A Hassuna satsi hely fels szintjn pratlan szpsg, j stlus luxuskermia jelenik meg, melyet a lelhely utn Samarra kerminak neveztek el. Ez a lelet egy trtnelem-eltti temetbl val, amelyet a hres Abbaszida fvros hzai alatt talltak (E. E. Herzfeld, Die Augsgrabungen von Samarra, Berlin 1930). E kermia formja s a megmunklsa is rendkvl lenygzen szp, nagy mvszi tehetsget rul el. A nagy tlak kiss rdes, fnytelen felletn, a tlak peremszln, a kerekhas fazekak nyakn, vlln klnbz mrtani brk, lethen festett halak, madarak, llatok, emberi alakok. Olyan mvszi kivitelezsek ezek a nyolcezer vvel ezeltt festett brk, hogy szinte hihetetlen. Dinamikus mozgst kifejez alakok, fut szarvasok, halat fog hossz nyak madarak, forogva tncolk csoportja. reznnk kell, hogy a pelazgok (a grg szigetvilgban), az etruszkok (az olasz flszigeten), a szkelykaput farag erdlyiek s a tncaikat utolrhetetlen dinamikval rop magyar nptncosok tehetsgket e szabir snptl rkltk. Ez nem csak mer brndozs, ezt az jabb rgszeti satsok leletei egyre inkbb bizonytjk, s mind tbb tuds s kutat utal arra, hogy a pelazgok az grg mvszet, az etruszkok pedig a rmai birodalom mvszetnek az alapjait raktk le. Errl bvebben a kvetkez, a szabir strtnetre nzve flttbb fontos Halaf idszak kultrjnak trgyalsakor lesz sz, ahol mr konkrt bizonytkok llnak rendelkezsnkre a pelazgokra, etruszkokra, valamint az s-szabirokra vonatkozan. A Samarra-i kermia e dinamikus mozgst s mvszi lelkesedst kifejez dszt stlusa egyedlll ez idben Mezopotmia terletn. E kermikon megjelenik a tjkpfests se is: gyenge szlben lengedez plmafk, kis tavacska partjn hsl llatok, fl lbon ll, pihen madarak, sz vzimadarak, repl madrcsoportok, kis kunyh a lombos fk rnykban. Az arckpfests st is megtalltk itt, az gynevezett effigy vzkon Hassunban s Samarrban is, a C-14-es vizsglatok Kr. e. 5500-ra teszik a kort. A Samarra kermia ez idben szles krben elterjedt, megtalljuk Carchemish-ben, Szriban, a Khabur vidkn, valamint Eriduban s a Susiana kultrban (Khusisztnban) is. A tudsok megllaptsa szerint lehetsges volt a rz s az lom hasznlata a Hassuna-Samarra idszakban, de meggyz bizonytkokat mg nem talltak. Ismeretes, hogy a fmmegmunkls, (elssorban a rznts) shazjnak a Kaukzus krnykt tartjk, de az utbbi idben a Duna als szakasznak krnykn is nagyobb mennyisg si fmnt leleteket talltak. szak-Mezopotma trkrben a Ninive III. szinten, az Ubaid idszakbl szrmaz rztrgyakat tartjk a legrgibbeknek ez id szerint. Az s-szabir Ninivben tallt rsztrgy leletek (i. e. 3600-3300.) s kutatsaim alapjn nem ktsges, hogy e kt terlet kztt fennllt a kapcsolat mr a sumir dinasztik eltti idben is, s az s-szabiroknak nagy szerepk volt e kapcsolatok kiptsben s fenntartsban, gyszintn mindkt terletkr els fldmveli, kermiakszti s fmmegmunkli is az sszabirok voltak. Arra vonatkozlag, hogy a tudsok a Hassuna idszakbl feltteleztk a rz s lom hasznlatt e knyvem tdolgozsakor mr jabb bizonytkok llnak rendelkezsemre. Hassuna mellett Yarim Tepn ugyanis rznt kemencket trtak fel, melyekrl megllaptottk, hogy itt mr a Kr. e.-i hetedik vezredben ismertk a rznts technikjt. (Errl ksbb bvebben rok.)

14

V. SZABIROK AZ JKKORI KRPT-MEDENCBEN

szak-Mezopotmiban a rgszek elnevezse szerint a Halaf idszak kvetkezik a Hassuna-Samarra idszak utn. Ez az elnevezs a Tell Halaf satsi lelhelyrl kapta a nevt. De mieltt mg ennek a szabir strtnet szempontjbl igen fontos korszaknak a lershoz kezdennk az idbeli sorrendre figyelemmel meg kell emlkeznnk egy szmunkra flttbb jelents szabir terjeszkedsi terletrl. Az elz fejezetekben felvzoltam az s-szabir terjeszkedsi tirnyokat a Tigris s Zab folyk vlgybl a szlrzsa minden irnyba, a Krpt-medencbe is. Mr a Halaf idszak kezdete eltt gy Kr. e. 5500 tjn jelents kultrkzpontjai voltak az s-szabiroknak a Krpt-medencben. Klnskppen a Krs s Olt vlgyi kultra kpviselik jelentsen ezt az idszakot. Miutn mr tbb kutatnk foglalkozott rszletesebben az smagyarok e korabeli krpt-medencei jelenltvel, fleg az s-szabirok szempontjbl igyekszem megvilgtani a tmt. Azrt is klnsen fontos az s-szabirok krpt-medencei tevkenysge, mert az Olt vlgyi, Ersd-i kultra mintegy ktezer vvel megelzi a sumirok megjelenst a trtnelem sznpadn! Nincs szndkomban a sumirok hatalmas civilizcijtl brmit is elvitatni, ellenkezleg, arrl mindig csak a legnagyobb mulattal szlok, de fel kell hvnom a magyar tudsok s kutatk figyelmt arra a tnyre, hogy a szabirok strtnetnek sokkal nagyobb jelentsget kell tulajdontanunk, mint azt ezeltt gondoltuk, mert a magyar strtnelem fonala tizenktezer ven t sszekapcsoldik a szabirokval. A msfl ezer ves sumir civilizci egy rendkvl szp, gazdag epizd e trtnelemben. De ne feledjk, hogy a sumir civilizci alapjait a szabirok raktk le, s a sumir civilizci buksa utn szintn a szabirok vittk tovbb a sumir rksggel egytt. De ezt a civilizcit a tbbi turni, vagy ural-altji vagy akr strknek nevezett np, nem utolssorban a Krpt-medencei shazt visszafoglal magyar np is ugyangy magval vitte. Ha figyelemmel ksrjk a trtnelmet, azt tapasztaljuk, hogy a szabiroknak nagy tekintlyk s befolysuk volt ezeknl a fleg turninak nevezett npeknl. Tantmesterknek tartottk a szabirokat mezgazdasgi, ipari, mvszeti, kulturlis tren, sokszor tadtk az llamszervezsi s hadmveleti tevkenysg vezetst e tehetsges npnek. Ezt ltjuk a subartui-mitanni-urartui-szittya-prtus-hn birodalmak esetben, gyszintn az utols krpt-medencei honvisszafoglalsunknl is. A trtnelem folyamn klnbz nemzetisg trtnetrk (klnsen a grgk) megszmllhatatlan nvvel illetik ket, de akrhogyan is csavarjk ki a nevket, a szabirokra mindig rismernk az kori trtnelem idejn is olykor mint nagy birodalmak vezet rtegre, mg mskor a vesztes hbork utn a np maradkt sszegyjtve j orszgok, j birodalmak megalaptiknt. Mkdsi terletk kzpontja a Tigris-Zab foly-vlgyi shaza marad. Innen indulnak el jbl s jbl, s ide jnnek vissza szmtalanszor ersebb ellenfelek nyomsa ell meghtrlva. S annyi ezredv harca s viszontagsga utn mg a mai napig is fennmaradt e trkrben a kurd np, az s-szabirok ksi unoki. k Menander kzlse szerint azoknak a szabiroknak a leszrmazottai, akiket a biznci kormnyzat teleptett le hatrrkknt a Kur foly dli partjn Kr. u. 576-ban, miutn Boarich kirlynjk vezetse alatt I. Kosru perzsa uralkodtl veresget szenvedve elvesztettk keleti szabir kirlysgukat. Ezzel csak azt a tnyt hangslyoznm, hogy kisebb megszaktsokkal folyamatosan laktak seink tizenktezer ven t az shaza terletn. Mindez rgszeti leletekkel is bizonythat. Most nzzk az s-szabirok krpt-medencei kapcsolatait. Gordon Childe hatalmas, alapvet munkjban: a The Danube in Prehistory A Duna a trtnelem eltti korban a bronzkortl kezdden lerakta a Krptmedence strtnetnek alapjt. Tbbek kztt megllaptotta, hogy a Krpt-medencben egy magas fok sumir kultra ltezett mr gy i. e. 3500 tjn, amely idpont krlbell megfelel a sumirok Mezopotmiban val megjelensnek is. Legalbbis az orientalistk tlnyom rsznek az az llspontja, hogy a sumirok bevndoroltak a Tigris s Eufrtesz foly dli szakasznak a kzepbe, spedig vagy szakrl, vagy keletrl, vagy pedig dlrl. Olyan felttelezs is van, hogy hajn jttek a Perzsa-bln t. Van olyan elmlet is, hogy a sumirok mindig Mezopotmiban laktak. Legyen brhogy, a Krpt-medencben tallt neolitikus, s bronzkori trgyak szoros kapcsolatot, s sok esetben azonossgot mutatnak a sumir-fldi leletekkel. Ez a magyar strtnelem szempontjbl rendkvl fontos tny tbb magyar strtnetkutatt arra megllaptsra engedett kvetkeztetni, hogy a sumirok a Krpt-medencbl vndorolhattak Mezopotmiba. Ha e krdst a szabir strtnet szempontjbl vizsgljuk, akkor vilgosabb kpet kapunk errl, s az idegen tudsok, trtnszek nagy sumir problmja (the great sumerian problem) nem is ltszik olyan megoldhatatlannak a tekintetben, hogy a sumirok honnan kerltek Mezopotmiba. Elzleg kifejtettem, hogy az s-szabirok hogyan terjesztettk szak-Mezopotmibl a fldmvelst, fmmegmunklst, kzmvessget, a mvszeteket s a vallsi kultuszt lass, bks terjeszkedssel a Fldkzi tengerig, az anatliai s Irni-fennskig, az Indus vlgybe, a Kspis az Aral-t krnykre, s a Krpt medencbe. Ha szem eltt tartjuk, hogy ezek az elvndorolt csoportok mindig szoros kapcsolatban maradtak a szabir shazval, akkor mr nem nehz elkpzelni, hogy esetleg a vzzn utn e np kisebb-nagyobb csoportjai visszatelepltek ezekrl a terletekrl s ismt benpestettk. Termszetesen visszahoztk magukkal magas civilizcijuk vvmnyait, amelynek eredete amint mr lttuk a Tigris s Zab folyk vidkrl szrmazik, vezredekkel ezelttrl. gy vlik rthetv korai eldeink tbbszrs honvisszafoglalsa a Krpt-medencben, amely mr sidk ta tejjel-mzzel foly, svnykincsekben gazdag,

15

zrt fldrajzi egysg terlet volt. De rthetbb vlik gy az orientalista krk sumirok honnanjttrl szl elmletnek krdse is. A mezopotmiai trkr mr vezredekkel azeltt szabir kultrkzpont s politikai rdekterlet volt, s hogy oda nagyobb rdekcsoportok ekkor mr a kusokkal ersen keveredve visszatrtek ez idtjban, az csak termszetes. Jhettek szakrl, keletrl, vagy dlrl amint az agyagtblk bizonytjk az egy nyelvet beszl ku-ma-ga-ri volt, brhogyan is keresztelte el ket a tuds vilg sumirnak. Visszatrve a legsibb krpt-medencei szabir kapcsolatokra, hangslyozom, hogy tbb tuds vlemnye szerint az sember mr az -kkorban messze fldre eljutott, mintegy teleprl-telepre vndorolva, fleg a folyk mentn, tadvn a kszerszmok megmunklsnak technikjt. gy jutottak el a Kzel-Keletrl Eurpa belsejig is. Azt is lttuk, hogy a neolitikus forradalom, a fldmvels hogyan terjedt el a kzel-keleti kultrval egyetemben. A tudomny ma mr nem vonja ktsgbe, hogy hogyan jutott a fldmvels mestersge s a KzelKelet kultrja a Krpt-medencbe, mr csak ott oszlik meg a szakvlemny, hogy melyik np volt, amelyik a kultrt odavitte. Most jbl a rgszeti leletek jnnek a segtsgnkre annak bizonytsra, hogy ez a np a szabir volt. Nem lehet puszta vletlen, hogy az s-szabir-fldi Hassuna-Halaf idszak rgszeti leleteinek hasonmsait megtalljuk a Krs kultrban, az Ubaidit a Tisza kultrban. Ezt mr a legkonokabb ellenfeleinknek is el kell ismernik, legfeljebb mlyen hallgatnak rla. Egyes tudsok s szakrtk, mint Childe, Homer, Piggot, Makkay, Kalicz stb. vlemnye szerint a Nagy Magyar Alfldn tallhat neolitikus kultrk orientlis elrsk, msok szerint viszont kzel-keleti gyarmatok voltak. Legyen brhogy, tny, hogy a Hassuna-Halaf-Ubaid idszakok kultrja a Shanidar-Zawi Chemi, majd a Jarmo-i kultrkbl fejldtt ki tbb ezer v alatt, egy s ugyanazon np ttr vllalkozsa rvn, s ugyanaz a np vitte tovbb ezt a kultrt a Krpt-medencbe. Makkay Jnos rgsz az egyik rsban bemutatta, hogy a Krs kultrkr idbelileg megegyezik a Hassuna Tell Halaf peridussal (gy i. e. 6500-5000), mg a Tisza-kultrkrrel kapcsolatban azt rja, hogy az az Al Ubaid peridusnak felel meg (i. e. 5000-4000). Megjegyzem a Tisza kultra jelentsgt, melyet a Tiszapolgri-i satsok rgszeti leletei bizonytjk Kzp-Eurpa egyik legrgibb bronzkori trgyakat napvilgra hoz lelhelye is. De jelenleg bennnket a bronzkor eltti cserptrgyak rdekelnek. A Tiszapolgri-i leletek kztt bven tallunk kermia talpasednyeket (kelyheket?), melyek talapzatn mrtani pontossggal elhelyezett lyukak vannak frva dszts gyannt. Ez mg nem lenne olyan fldrengeten klns, ha Herzfeld a neves orientalista nem pontosan ugyanilyen kermit, azonos formj, lyukfrssal dsztettet illusztrlna a knyvben, amely a mezopotmiai Samarra rgszeti lelhelyen ltott napvilgot. Ehhez tbb hozzfznival nem szksges csak taln annyi, hogy gy Mezopotmiban, mint a Krpt-medencben megtalltk a kermik ellltshoz szksges getkemencket is. Fontos e talpastlak, kehelyszer kermik vallskultuszi jelentsge is, gy az ez idbeli szabir, valamint a ksbbi sumir hitletben is. Ezeket a talpas tlakat ksbb rzbl s ezstbl is ksztettk, s klnsen a korai sumir dinasztik idejbl feltrt srokban talltak egyedlll, szp pldnyokat. A tbbi halotti ajndktl elklntve temettk el, mintegy kiemelve a jelentsgket. Mivel a vallsi s temetkezsi szoksok egy-egy s npcsoport azonossgt vagy rokonsgt, egyttlst bizonytjk, gy ezzel is kzelebb jutunk annak a tnynek a megllaptshoz, hogy a Krs-Tiszapolgr-Samarra kultra egy s ugyanazon npetnikum. Ltjuk, hogy a Krs kultrkr az s-szabir Krpt-medencei trhdts egyik legfontosabb kzpontja. Az utols jgkorszakbl lassan felmeleged Eurpa egyik els civilizcijnak telepe. Jacquetta Hawkins s Sir Leonard Woolley, Prehistory and the Beginnings of Civilization c. knyvkben rjk, hogy a Krs kultrkr npe magas mveltsg, vrosokban lak np volt. Tgas, zlsesen berendezett hzaikban mg kzponti fts is volt. Legnagyobb vrosuknak Ersdt tartottk, s feltteleztk rluk, hogy Mezopotmival kapcsolatban lltak. Badiny Js Ferenc professzor, korunk magyar szrmazs, vezet sumerolgusa a legnagyobb szakrtelemmel r a Krs kultrkrrl s annak mezopotmiai kapcsolatairl a Kldetl Ister-Gamig II. c. knyvnek 189. oldaln: A leletanyagban szerepl sok anyaistennt jelkpez szobrocska s egyb brzols kes bizonytka a kt helyen lakoz np azonos istenszemlletnek, melynek kzismert teokratikus uralmi-berendezdttsge azonos szellem, gondolkods s vilgnzet trsadalmakra utal. Az is megllaptst nyert, hogy a ksbbi fmmvessghez szksges fmanyagokat Mezopotmia ppen az elbbi korok trsadalmainak azonossga alapjn most mr a tradicionlis egybetartozs rtelmben szintn az Erdly-i (Transilvniai) Krs s Tordos mveltsgek terletrl kapta. Tekintve, hogy a rgszet s embertan egyazonos s egybetartoz NAGY NP teleplst llaptja meg e terleteken kzponti ftses lakhzakban e sorok rja a nyelv azonossgot csak az azonos mveltsg egyik elemnek vli, mely ennyi rgszeti, embertani s teleplsi azonossg mellett mr automatikusnak s magtl rtetdnek ltszik. Amint ltjuk teht, a mezopotmiai s krpt-medencei np ez idpontban egy s ugyanannak nevezhet, gy rgszeti, mint embertani alapon. Vallsuk, kultrjuk s nyelvk ugyanaz, s szerves rszei annak a nagy s-szabir terletkrnek, melynek hatrai a Fldkzi-tengertl messze az Aral-tig, a Hindu Kushig s az Indus vlgyig terjedtek, tadvn a fldmvels mestersgt, vallskultuszval s egyb kultrvvmnyaival

16

egyetemben. Ersd ptkezsi stlusa tglalap alak szobival a Hassuna-Halaf peridusra emlkeztet. Klnbsget csak abban tallunk, hogy mg az ersdi hzfalakat kbl ptettk, a Hassuna-Halaf peridus hzai Mezopotmiban dnglt agyagbl, vlyogbl kszltek. Ez nem kultrabeli klnbsgre utal, inkbb arra, hogy milyen ptanyagot talltak az adott helyen. Az Ersdn feltrt kultrrteg mlysge 4 mter. Egy feltrt tglalap alak lakhz pldul t mter szles, s nyolc mter hossz volt, harminchat clpgdrrel. A tzhely tmrjt msfl mterre becslik. A padlt ugyangy agyagbl dngltk, mint a hassunnaiak, s nagy, agyagbl getett magtrol ednyeket (hombrokat) sllyesztettek a padlba mindkt helyen. rdekes viszont, hogy mg Ersdn a mennyezetet dsztettk, addig ennek a megfeleljt nem talltk meg a Hassuna peridusban, csak a ksbbi mezopotmiai korszakokban. Az agyagednyek, a kermia azonossga viszont elvitathatatlan. Mindkt helyen ugyanaz a kermik ellltsi mdja, formja s a dsztsi motvumok is megegyeznek, belertve a bevgsokkal dsztett stlusformt is. Ersdn 2500 leletet trtak fel, mg a szomszdos Oltszemrl 1000 darabot tartanak nyilvn. Most jbl idzem Badiny professzort: E leletekhez adjuk mg hozz mindazokat, melyeket ehhez az Ersdhz tartoz n. Krs-kultrkrhz csatlakoz Tordos mveltsg leletanyagaknt Torma Zsfia gyjttt sszesen 10750 darabot s lthatjuk, hogy sehol a vilgon nincsen ilyen hatalmas szm leletanyag, mely az i. e. 5-6000. vekben meglv, urbanizlt s lakhzas mveltsgrl tenne tanbizonysgot s azokat szorosan egybefzze azonossgi bizonytkokkal felszerelve a mezopotmiai, sumirnak nevezett kultrval. Itt meg kell emlkeznnk rviden Torma Zsfirl, akinek fradsgot nem kml ldozatos rgszeti munkssga az els szabir-sumir leleteket hozta felsznre Erdlyben. 1875-ben kezdte satsait a Tordos kzsg szomszdsgban lv neolitikus rgszeti lelhelyen. A felsznre kerlt trgyak kztt figyelemre mltak a szabir-sumir jelleg ember s llat formj az s-szabir-sumir papok vallsos nzeteit kifejez szimbolikus nyelvnek hieroideogrammival, felirataival dsztett kultikus szobrocskk s archaikus rovsrssal telert cserpednyek. Mint azt Torma Zsfia rja, Hunyad megye monographija (Atheneum, Budapest, 1897) c. knyvben: A blvnyokon s az olvas gyngykn pedig krsos szmjelek lthatk, melyek a planetrium isteneit szimbolizljk. Persze Torma Zsfia akkor mg nem tudhatta, hogy a Tordoson feltrt rgszeti leleteknek a hasonmst fogjk majd ksbb napvilgra hozni a Mezopotmiban dolgoz rgszek si. Azt sem tudhatta, hogy a Tordoson feltrt pecsthengerek ikerpldnyait talljk majd meg a rgszek a chafadsi satsoknl, szintn Mezopotmiban. Termszetesen ezek a pecsthengerek, valamint az krsos s rovsrsos trgyak mr egy ksbbi korszakbl szrmaznak, mint amelyet jelenleg trgyalunk, de ez csak megersti bennnk azt a tudatot, hogy a szabir-sumir kultrk egybeolvadsa a Krpt-medencben is hasonlan alakult, mint amilyet Mezopotmiban is szlelhettnk, altmasztvn azt a tny is, hogy a szoros kapcsolat a kt terlet kztt vezredeken t fennllt. A kt terlet kermiinak azonossga mellet a msik fontos tnyez a vallskultusz egyezsge. Mr emltettem azokat az agyagbl kszlt apr agyagszobrocskkat, melyeket a Jarmo-i satsoknl a mg kezdetleges fldmvel kultra kermia eltti szintjbl hoztak felsznre (i. e. 7000). Ezek a kis agyagfigurk mindig kldkdomborulatos, gyermeket vr ni testet brzoltak. Ezek a kis szobrocskk a fldmvelst elindt sember hitszemlletnek els megnyilvnulsai, a Termkenysg Istennjbe vetett hit, a matriarchlis hitszemllet szimblumai. Ez a hitszemllet a Nagy Termszetben elfordul sszes termkenysgi folyamatot is magba foglalja. Ez a vallsfelfogs klnsen nagy slyt helyezett az des Anyafld megtermkenyt erejre, mely az els fldmvel npnek a magbl az letad termst gerjesztette. Termszetesen ez a vallsszemllet fokozatosan fejldtt a Jarmot kvet Hassuna-Samarra, Halaf, Eridu, Al Ubaid, Uruk, Jamdet Nasr, majd a sumir kultrkban. Mivel e vallskultusz npt egyes tudsok (Woolley, Speiser, Kramer, Winkler, Ungnad stb.) mr a sumirok megjelense eltt subarnak vlik, gy n sem tprengek sokig, mikor azt lltom, hogy e vallskultusz elindti a fldmvelst s llatszeldtst elkezd szabirok voltak. Az Al Ubaid-i szabirok Eres-Ki Gal-nak, azaz Badiny professzor fordtsa szerint a Nagy Fld Ersnek neveztk a Termkenysg Istennjt. gy ltszik, hogy az s-szabir np ezzel a kifejezssel mintegy hivatkozni akart arra a hatalmas terletkrre, mely hrom kontinensen az rdekkrbe tartozott s ahol vallskultusznak szimblumait meg is talltk csodlatos kermiival egytt. A Krpt-medencben a szabir Istenanya neve Eres- Ers, Ersd a Krs-kultrkr legfontosabb teleplsi helye rla kapta a nevt. A Krs-kultrkrben tbb mint negyven helyi agyagbl formlt istenn szobrocskt talltak, mg Mhteleken egy csoportban hatvan darab kerlt napvilgra. Elszrtan termszetesen mindazokon a helyeken talltak ezekbl a figurkbl, ahol az s-szabir npek telepei voltak a Krptmedencben. rdemes itt megemlteni Lszl Gyula trtnsz megllaptst a Krs-kultrkr nprl s vallskultuszrl: Az els fldmvesrajok El-zsibl indultak tnak s egszen a Krsig jutottak. Emlkeiket Krscsoport nven tartjk szmon... Istenszemlletkrl pedig azt rja, hogy a hzak szentlyeibe helyezett kis szobrokban pedig a Termkenysg jelkpe, a n vlik uralkodv.

17

Itt fontos megemlteni hogy az smagyar npek a ni nemet mindig nagy tiszteletben tartottk ppen a matriarchlis hitszemllet okn. s vajon van-e mg egy olyan nyelv a vilgon, melyik a n szerept a csaldi letben szebben ki tudn fejezni, mint a magyar felesg s desanya sz? A neolitikus mezopotmiai s krpt-medencei np azonossgnak harmadik bizonytka a mezgazdasgi mdszerek azonossga. Azt lttuk, hogy a neolitikus forradalom kialakulsnak alapfelttele volt a vadon term nvnyek kzl az rpa, a bza (valamint a bors, a lencse s fleg takarmnynak hasznlt keserfutbors) nemestse, s a vadllatok kzl a juh, kecske, szarvasmarha s diszn seinek megszeldtse. A Cambridge Ancient History megllaptsa szerint Eurpban csak a szarvasmarha s diszn vad sei voltak megtallhatk. gy teht a fldmvels s llattenyszts tudomnyt be kellett hozni Eurpba, ami a neolitikus forradalom idejn meg is trtnt, Mezopotmibl a Balknon keresztl eljutott a Krpt-medencbe. Persze a fldmvels tudomnya ekkor mr tbb ezer ves mltra tekinthetett vissza szak-Mezopotmiban, mely terletet az utols jgkorszak hidege mr nem tett lakhatatlann. St amikor a fldmvels mestersge a Krptmedencbe elrkezett, akkor mr a Hassuna-korszakbeli s-szabir np az ntzcsatorna-rendszeren alapul fldmvelst is megteremtette. Errl tanskodnak a Tell Hassuna-i s Tell es Sawwan-i ntzcsatornahlzatok, melyek nlkl a len termesztse nem lett volna lehetsges a csapadkhiny miatt. Tudomsunk szerint ezek a fldkereksg els ntzcsatorni.

ntzcsatornk
Tanulmnyaim alapjn nincs ktsgem afell, hogy a Csrsz rknak nevezett krpt-medencei csatornarendszer megalkotsa (melyet mg Bobula Ida is titkos eredetnek r, habr sejtelme az, hogy mezopotmiai mrnkk munkja) a fldmvels tudomnyt magukkal hoz jkkorbeli s-szabirok mve volt, akrcsak a Hassuna-i csatornarendszerek. Kzelebbrl megvizsglva a Csrsz-rknak s rdg-roknak is nevezett si csatornarendszereket, azt ltjuk, hogy nagy terleten, a Tiszntlrl, az Ecsedi lptl indulva, szles, prhuzamos svban tszelve a Tisza, Tarna s Zagyva folykat, a Dunnl vgzdnek. E svban rokszlls s rokt helysg is innen kapta a nevt. Ilyen feladatot csak kitn szakemberek, mrnkk oldhattak meg, ugyangy, mint a hatalmas mezopotmiai csatornahlzat megalkotsnl is, melyrl azt rja a The Cambridge Encyclopedia of Archaeology (112. o.), hogy a nagy sumir gazdasgi hatalom a kialaktst a Samarra-kultrbl (jkkori szabir) tvett ntzcsatornarendszer technikjnak ksznheti. Most joggal merl fel a krds, hogy a neolitikumbeli np hogy volt kpes ilyen hatalmas csatornahlzatokat ltrehozni? Nem voltak gpeik, taln mg a kereket s talicskt sem ismertk. Nos nzzk, csakugyan gy van-e? Gpeik valban nem voltak, de a kereket ismertk, s klnfle trszekereik s talicskik is voltak, arrl tudst bennnket B. Meissner, Assyriologisches Forschungen I. (Berlin 1916) c. mvben (S. 22 - S. 58 Text C. 4564 Kol. II.Z 32ff) trszekerek felsorolsval: Gis.Ki.Min Su.Bir.ki su-ba-ri-tu Gis.Ki.Min Nim.Ma-ki e-la-mi-tu Gis.Ki.Min Gu.Ti.Um-ki qu-u.ti-tu A KI MIN sumir sz sszefggsben van a MAR.GID.DA szval, mely ugyanezt a fogalmat fejezi ki. Ezutn megemlkezik B. Meissner arrl, hogy gy a szabiroknak, mint az elmiaknak s gutiaknak (e kt utbbi npetnikum szintn seink npcsoportjaihoz tartozik) klnfle specilis szekereik, kerkrendszeren alapul teherszllt eszkzeik voltak! Megtalljuk a szekr szt Friedrich Delitzsch Sumerisches Glossar-jnak 89. oldaln is: GIGIR = Szekr. Tallunk Badiny professzor Kldetl Istergamig I. c. knyvben is egy brt a kvetkez lerssal: Ngykerek fedeles kocsi, Gyerekjtk nagysgban. Talltk a subarok fldjn, a Van-t krnykn, a mai Tepe Gawrban. Eredete a Kr. e. 4. vezred. Lszl Gyula Emlkezznk rgiekrl c. knyvben egy msik bra ezzel a lerssal lthat: A budakalszi-pceli (bdeni) temet nagy meglepetse ez a kocsi formj edny (forgja letrtt). KzpEurpbl ez a legrgibb kocsibrzols. Ez utbbi idzethez hozzfzm, hogy az lett volna meglepets, ha a Krpt-medencben nem talltak volna ilyen kocsi formj kermit (a fbl kszlt szekereket, talicskkat mr rges-rgen elporlasztotta az id), mert ahol az ntzcsatornkat pt szabirok ltek, ott mindentt megtalljuk, a tbbi hres kermival egytt a kocsi maketteket. Nos, gondoljuk vgig: szekerk, talicskjuk volt, a megszeldtett igavon llatok elhztk a trszekereket, az izmos munksok eltoltk a flddel telt talicskkat, de mivel vjtk ki azt a temrdek fldet? Nehz kbaltkkal, klaptokkal? Kbaltt ugyan talltak a rgszek, de klaptot nemigen. A sokig legidsebbnek tartott sknai kultrk rgszeti lerst is kutattam. A Ho-mu-tu, Chekian tartomnybeli jkkori kultrban, az i. e. 5. vezredben az skat, kapkat tehn vllcsontjbl ksztettk, valsznleg a rizsfldek megmunklsra. De ezzel sem lehetett a kemny talajt megmunklni. A Chiing-lien-kang kultrban, az i. e. 4. vezred vgrl talltak ugyan csinos kis kkapkat, de ez sem magyarzat, st kkapkat mr sokkal korbbi idkbl is talltak ms helyeken is.

18

A sumir sztrakban kutatva talltam vgl magyarzatot: ALZU = s, P. Anton Deimel: Sumerisch-Akkadisches Glossar ll. AR = as, Einritzen, P. Anton Deiem: Sumerisch-Akkadisches Glossar 17. BAALDU = s, P. Anton Deimel: Sumerisch-Akkadisches Glossar 22. KUD = lesni, Einschneiden, P. Anton Deimel: Sumerisch-Akkadisches Glossar 145. TIMMENA = tlts, P. Anton Deimel: Sumerisch-Akkadisches Glossar 210. BAL = vj, Cyril J. Gadd: A Sumerian Reading Book, 179. KD BANU = kiss, Stephen Langdon: Sumerian Grammar and Chrestomathy. A fentiek sumir szavak ugyan, de az elttk ott l szabirok mr sokkal elbb ismertk az sst, s nekik is kellett hogy legyen szavuk erre a fontos fldmvel tevkenysgre. A tovbbi rgszeti satsok remlhetleg mg inkbb fnyt dertenek az s-szabir nyelvre is. (A szabir nyelvrl mg tbb sz esik ksbb.) Teht lassan eljutottunk odig, hogy gy az s-szabirok, mint a sumirok, ismertk az ss fogalmt. De mg mennyire ismertk! A szabirok nem csak hatalmas ntzcsatorna-rendszereket stak ki, de hatalmas templomok alapjt is. Eriduban pldul az i. e. 6. vezred elejtl a sumirokig 14 satsi szinten, sorozatosan egymsra ptett templomot hagytak maguk utn. Uruk vrosban 11 hasonl satsi szintet, szintn a sumirok eltti korbl. (Kultrjukrl bvebben mg ksbb rok.) Nzzk, mivel shattak? Botokkal, kdarabokkal? Olyan nagy fldterleteket feltrni, melyek a hrom kontinensen a csatorna-hlzatok megptshez szksges volt, megfelel szerszmok nlkl lehetetlen. Nos, nemrgiben nagy segtsget nyjtottak a rgszek a szabir strtnelem e fontos krdsnek a megoldshoz. Hassuna mellett ugyanis, egy j satsi helyen, Yarim Tepnl megllaptottk, hogy a Hassuna-idszakbeli ember mr a Kr. eltti hetedik vezredben ismerte a rznts technikjt. Ez a mrhetetlenl fontos felfedezs a rgszeket s a tudsokat arra knyszerti, hogy trtkeljk Mezopotmia s az egsz vilg strtnelmt. Termszetesen bebizonyosodik, hogy sokkal nagyobb jelentsge s szerepe volt szak-Mezopotminak, az sszabir npnek, mint eddig gondoltk. (Errl a korszakalkot felfedezsrl, az i. e. hetedik vezredben kezdd rznts korszakrl a kvetkez fejezetben rszletesebben beszmolok.) Teht ltjuk, hogy a szabiroknak mr a hetedik vezredtl rzbl nttt szerszmaik voltak. Mr ekkor lmot is ntttek. A bizonytkokat: rzbaltk s rzcsknyok ntformit nemrgiben Tell Uqaritnl (Yarim Teptl kiss dlebbre) talltk meg getett agyagbl a 6. vezredbl. A rz hossz vezredek alatt elenyszik, de az getett agyag megmaradt! Az ntformk pedig pontosan mutatjk az nttt trgyak formjt. Mr nem kell tovbb azon tprengnnk, hogyan ptettek csatornkat szabir seink. Trszekrrel, talicskval, rzbaltval, rzcsknnyal, no persze sok munkssal s igavon llatokkal. Mg fonott, bitumennel blelt mert kosaraik is voltak, mellyel a csknnyal fellaztott fldet talicskba, szekerekbe tltttk. Effle mertkosarakat Indiban mg ma is hasznlnak. De mirt ne lett volna rzsjuk s rzlaptjuk is? A kvetkez krds, megtalltk-e mshol is a szabir eredet ntzcsatornk nyomait Mezopotmin s a Krpt-medencn kvl? Hogy csak a jelentsebbeket emltsem: Khorezmben, az Amu-Darja s Szir-Darja folyk vlgyben S. T. Tolsztov rgszeti expedcija, aki sumirnak nevezi az snpet, s-Egyiptomban, a Nlus vlgyben (ahol Osiris magt Er-Pat Sab-r stl szrmaztatja), a Harappa-Mohenjo Daro szabir skultrban az Indus foly mentn (ahol tmegesen talltk meg az s-szabir hitvilg szimblumait, a Termkenysg Istennjnek szobrocskit is. E terletek szabir kapcsolatairl a ksbbi fejezetekben bvebben szlok.) A legfontosabb krds, hogy mirt ptettk az ntzcsatornkat? A leegyszerstett vlasz: Az ntzcsatornk els feladata termszetesen, hogy mindenkor elegend vz lljon rendelkezsre a nvnytermesztshez, fggetlenl az idjrs szeszlyeitl, ott, ahol az vi csapadk nagyon kevs. Sumer az ntzcsatornk nlkl denkert helyett sivatag lett volna, gy mint ma. Az els fldmvelk, akik a vad nvnyeket meghonostottk, a vadllatokat megszeldtettk, kis falvakban ltek. Termnyeiket a hz padljba sllyesztett getett agyagtartlyokban troltk. Ahogyan a csaldok szaporodtak, egyre tbbet kellett termelnik, tbb hzillatra volt szksgk. Rjttek, hogy rossz terms esetn kevesebb lelmet tartalkolhatnak a kvetkez vre, gy aztn tbb fldet fogtak mvels al, a termsfelesleget tbb vre troltk. Ugyanakkor egyre tbb llatot szeldtettek meg, s tenyszteni kezdtk azokat. Lassan kialakult a sajt kis csaldi gazdasg, ntt a csald vagyona. Mr volt mit fltenik, riznik a vadllatoktl s a kborl embercsoportoktl. gy lassan kialakult a kzs vdelem, kzs rdek fogalma. A termny s hzillat felesleg lehetv tette ms foglalkozsok kifejldst is (kszerszmkszt, szv-fon, hzpt, fa-, csont- s agyagedny kszt, keresked). Lassan kialakulnak az els urbanizlt telepek. Ahogyan az id mlsval szaporodott a np, gy nvekedtek a faluvrosok. Szksgkppen kialakultak a kzigazgatsi, rendfenntart s a vros vdelmt biztost szervek, rsg, katonasg. Elhelyezskrl, lelemmel, ruhzattal fegyverrel val elltsukrl is gondoskodni kellet. Meglepdve olvashatjuk a The Cambridge Encyclopedia of Archaeology (TCEA) 112. oldaln: Multi-roomed storehouses of identical plan are found at seventh-millenium sites such as Yarim Tepe I. and Umn Debag-hiyah, suggesting the likehood of some communal economic activity... Vagyis: Tbb helysgbl ll, egyforma terv szerint plt raktrhzakat talltak a hetedik vezredbl Yarim Tepe s Umn Dabaghiyah lelhelyen, kzs gazdasgi egyttmkdst valsznstve.

19

Majd gy folytatdik, annak ellenre, hogy ezek a telepek igen kicsiny mretek, s ilyen korai elfutrai a szocilis, gazdasgi alapon szervezd tbbezer vvel ksbbi sumir vrosi letnek. A legfontosabb jts a Samarra (Kr. e. 6000 krl) fzisban, hogy az ntzcsatorns fldmvelsre pl mezgazdasg lehetv tette nagyobb terletek benpestst Sumerben. A kermiakszts magas mvszi fokot rt el, luxuscikkekkel is kereskedtek, mint a trkiz, rz. Kzsen vdfalakat, vizesrkokat ptettek Tell-es Sawwan falu kr (III. satsi szint). Hatalmas vlyogtgla torony rzi Choga Mami vros egyik bejratt. A pecstek, pecstnyomk a magntulajdon s a hatsgok fogalmt tkrzik s kzponti irnytsra, kereskedelemre engednek kvetkeztetni. A TCEOA jabb kzlse szerint Yarim Tepe ipari vros rszben rznt kemenck egsz sora llt. Nem ktsges, hogy ez a tehetsges np mr egy egsz hadsereget is kpes volt rzfegyverekkel elltni. A sumiroktl tudjuk, hogy rzmveseik kst, drdahegyet, nylhegyet, kardot, trt ksztettek fegyver gyannt. De gyapjval blelt rzsisakot is. Azt nem tudjuk, hogy ezek kzl a fegyverek kzl melyiket ksztettk mr a szabirok, de ahhoz semmi ktsg nem fr, hogy a rezet szak-Mezopotmiban ntttk elbb, s a rznts tudomnyt tlk rkltk a sumirok. Ebbl mr logikusan kvetkezik, hogy a rzfegyverek gyrtst is tlk vettk t, a rzfokost is! gy lassan megvilgosodik elttnk a mlt, ltjuk, hogy az s-szabir np hogyan npesthetett be olyan hatalmas terleteket, s hogyan volt kpes hossz vezredeken t megtartani. gy ltszik, hogy az sszabiroknak volt az els rzfegyverekkel felszerelt hadserege. Ez a hadsereg vdte a falvait, vrosait, s vdte a tvoli telepeit (gyarmatait?), ahonnan a fontos nyersanyagokat, rezet, lmot, stb. szerezte be. Bizonytott, hogy a szabir np a hetedik vezredtl kezdve rztrgyakkal kereskedett. A tudsok azt lltjk, hogy a kkorszak szzezer vekig tartott (e korszakot a kbl ksztett eszkzkrl neveztk el) Milyen eget renget vltozst jelentett a fmmegmunkls, a rzszerszmok megjelense! Milyen hatalmas rtke lehetett, milyen gazdagsgot jelenthetett. A monoplium megvdsre jl felszerelt katonasgra volt szksg. A katonk rzfegyverei ellen nem lehetett botokkal, kfegyverekkel harcolni, legalbbis nem eredmnyesen. Nyilaik pontosabban, messzebbre lttek a knyilaknl (sok vezred mlva mr vasbl kovcsoljk a legjobb nylhegyeket, kardokat, a honvisszafoglal rpd idejn a Tarjn trzs szakosodott fegyverkovcsolsra). Ne tvesszk szem ell, hogy tbb ezer v telt el a tizedik vezredtl szmtva a kezdeti fldmvelstl s llatszeldtstl mg a gazdasgi s katonai hatalom kifejldtt szak s Kzp-Mezopotmiban. Teht bven volt id ahhoz, hogy a kzssg nvdelmi feladatainak elltsra alakult katonasgbl a hatalmas terletekre terjeszked npet vdelmez, a kereskedelmi utakat ellenrz, s az utak vdelmt biztost szervezett hadsereg vljk. Mr a neolitikumban lteztek szrazfldi kereskedelmi utak: az Indus vlgytl a Fldkzi-tengerig, Khorezmtl (Nyugat-Turkesztn) Palesztinig, Eridutl a Kaukzuson t a Krptmedencig, pl. Erdlybl rezet, ksbb aranyat szlltanak. A sumir idkbl mr agyagtblkra vsett bizonytkok szlnak a kereskedelmi utakrl. De a pecstnyomk, pecsthengerek mr a sumirok eltti sszabirok kereskedelmt tanstjk (kb. i. e. 5000-bl). Tudjuk, hogy a sumir hadsereget rzfegyverekkel, jjal, lndzsval, karddal, fokossal szereltk fel, gyapjval, posztval blelt rzsisakot viseltek, pajzsuk fbl kszlhetett, mg a vezrekt, gazdagokt rzbevonat borthatta. Harci szekereiket kt s ngykerek, kllk nlkli, tmr fbl vadszamarak (onager) hztk. Egy hres sumir emlk, a Royal Standard of Ur domborm lpiszlazulibl, kagylkbl, mszkbl kirakott mozaikkpe is bizonytja mindezt. Ez a hres mozaikkp a kirly tevkenysgeit brzolja hborban s bkben. Bemutatja a gyalogsg felvonulsi rendjt (falanx) melyet mg nem is olyan rgen grg eredetnek tartottak amint a katonk felsorakoznak szorosan egyms mell, pajzzsal vdve a testket, elreszegezett drdkkal. A hadseregszervezs s a harcmodor is valsznleg a szabirok rksge, mint a harcszati eszkzk. A katonasgot, de a kzmveseket, kereskedket, hatsgi szemlyeket is el kellett ltni szvettel, ruhzattal. A szabir np mr a Jarmo kultra idejn ismerte a szvs-fons technikjt, s ruhzatot ksztett (i. e. 7000-ben), megtalltk a szvszk sly nehezkeit ennek bizonytsra. De honnan vettk a sok nyersanyagot? Lent termeltek, de ehhez sok vz kellett, amit a csatornahlzatok tettek lehetv. A Hassuna melletti ntzcsatornk partjn talltk meg elszr a megkvesedett lenmagokat. A rgszek a csatornk ltrehozst ezzel a tnnyel igazoltk. Teht az ntzcsatorna-rendszeren alapul mezgazdasg nem csak a fldmveseket, katonasgot tudta lelemmel s ruhzattal elltni, hanem bven jutott kereskedelmi clra is. A tbblettermels lehetv tette a mestersgek szakosodst, a mvszetek kialakulst, a mvszi kivitel kermia s szobrszat fejldst. A gazdagsggal nvekedett a mvszi igny, az arany, ezst s a drgakvek behozatala a rz, arany, ezstmvszet korn kifejldtt, s magas sznvonalra emelkedett. gy vlt a mindenkori b termst biztost ntzcsatorna-rendszer az s-szabir gazdasgi s politikai hatalom megalapozjv s fenntartjv. A sok satsi helyen tallt nagy mennyisg halcsontbl tlve a csatornkat haltenysztsre is hasznltk. A nemrgiben mholdak segtsgvel felfedezett si yucatani (Mexik) teleplsen mestersgesen sott csatornkban is haltenyszts nyomaira bukkantak. A csatornkon kis mret (nhny szemly befogadsra alkalmas), gyknybl font, bitumennel blelt csnakokkal kzlekedtek. Az Irakban ma is hasznlatos guffa pl. azonos ezzel az si vzi jrmvel. Ksbb nagyobb csnakokkal, uszlyokkal szlltottk a termnyt.

20

Ezeknek az ntzcsatorna-rendszereknek, kanlisoknak, gtaknak, vzfogknak, vzgyjtknek a tervezse, megptse s karbantartsa magas szint mrnki tudst ignyelt. Terveket, felmrseket kellett kszteni, melyek magukban foglaltk a vzszintezk, mrlcek, tervrajzok, trkpek hasznlatt. Ezek bizonytottan a sumirok rendelkezsre lltak, gy a szabirokat sem zrhatjuk ki mindezek ismeretbl, mert k stk az els csatornkat. Az sszabir vallskultusz is kzrejtszott a csatornaptsben. Az sfldmvelk a j terms biztostsrt szvetsget ktttek isteneikkel, melyhez k munkval, elegend vz biztostsval jrultak hozz. A Fokos Szvetsg 108 sorbl ll versnek 20. pontjban olvashatjuk (agyagtbla fordts): ...ntzcsatornkat is ptett a fokos s ezek gondozjul En-ki az gilak En-kim-du-t tette. (Badiny Js Ferenc utn, si Gykr XII. vf. 4-5. sz.) A szabir vallskultusz a termkenysg misztikus erejbe vetet hiten alapult. A Termkenysg Istennjnek kis szobrocskit mindentt megtalltk az s-szabir ntzcsatornk mentn. Az ntzcsatornk ltezse a szabirok strtnett szilrd alapra helyezi. seink rk emlket lltottak maguknak a csatornzssal, s egyttal meghatroztk a szrmazsuk helyt, s a birodalmuk hatrait a szlrzsa minden irnyban. A csatornarendszerek s a fldmvels fejldse prhuzamos Mezopotmiban s a Krpt-medencben. Az jkkori fldmvels szles krben elterjedt a Krpt-medencben. A mr emltett Krs s Tisza kultrkrn kvl mg a Duna I. a Dunntlon s Fels-Magyarorszgon Bnt-i, s vgl a Pcel-i (bdeninek nevezik) kultrkat tartja szmon a tudomny. E neolitikus kultrk virgzst csak a tmegesen ellltott mezgazdasgi rzszerszmok s az obszidin tette lehetv. Az shazban a Van t krnykrl szereztk be e fontos nyersanyagot, a Krpt-medencben Mhtelek falucskbl. Mhtelek a Krs kultrkrhz tartozott, annak centrumtl 200 kilomterre, a Fels-Szamos vlgyben volt. Itt a rgszek 1973-ban t nyitott fellet obszidin bnyt trtak fel, s tbb ezer ksz, vagy flksz obszidin szerszmot talltak. Megllaptottk, hogy a mhteleki telep Eurpa legnagyobb obszidin lelhelye s feldolgoz kzpontja volt. (let s Tudomny, Mhteleki jkkori leletek, s Kalicz N. A mhteleki agyagistenek). Erdlyben ksbb rezet, aranyat, ezstt is bnysztak, mely fnykort a sumir idkben rte el az strtnelmi korszakokat figyelembe vve. A fldmvels az jkkorban fleg a folyvlgyek termkeny talaj alfldjein terjedt el. A Krptmedencben a Duna, Tisza, Maros, Krs folyk vlgyben virgzottak az els fldmvel telepek, ntzcsatornkat is ptettek. A knnyen megmunklhat lsztalajon ugyanazokat a nvnyeket termesztettk, mint a mezopotmiai shazban: rpt, bzt, rozsot, klest, zabot, lencst, borst, mkot. A gymlcsfk kzl az alma, krte, szilva, di, gesztenye mellett kkny, mogyor, mlna s eper is termett. Rgszeti vizsglatok kimutattk mr a jgkorszak utn a tlgy, bkk, kris, hrs, nyr, ger, szil, juhar, gyertyn s a fzfa jelenltt. Az jkkori Krpt-medencben mr megtalljuk a hzillatok kzl a juhot, kecskt, szarvasmarht, disznt, szamarat s a kutyt. A mezopotmiai eredet hosszszarv szarvasmarha fajta utdai ma is megtallhatk a Hortobgyon. Mr ekkor elterjedt a fons-szvs s a kermiagyrts. Ltjuk, hogy a krpt-medencei jkkri letforma pontosan megegyezik a mezopotmiaival. Mg a kt terlet fldrajzi adottsgai is nagyon hasonlak, a hegykoszorkkal vdett alfldeket ntzsre alkalmas, nagy folyk szelik t. A rendkvl termkeny talaj kivlan alkalmas fldmvelsre. Nagy jelentsg tny, hogy a neolitikumbeli els fldmves teleplseket szz talajon talltk a rgszek, a legmlyebb satsi szinten, teht kezdetleges ksrleteit sem talltk az llatszeldts, nvnynemests nyomainak. Ez a nagyobb arny s szervezett jkkori szabir letelepeds seink els honfoglalsa volt a Krpt-medencben. A fldmvelst s az llattenysztst szabir seink mr kifejlett formjban hoztk a Krpt-medencbe. Ez az els letelepeds az i. e. 6. vezred elejtl az i. e. 3. vezred vgig tartott, lass npkevereds kzepette.

Embertani megfigyelsek
A XX. szzadi trtnelem az indogermanizmus befolysa alatt rdott. Az antropolgia a ma l emberfajtkat kls jegyek alapjn csoportostja. A mlt szzadi fajelmlet (a XVIII. szzad vgn kezddtt) sajnos a mai napig hat, igyekszik egyes npeket a tbbi fl rangsorolni. A politikus trtnszek ironikusan, ggsen mai lhelyk alapjn fldrajzi egysgekrl, folykrl, hegyekrl nevezik el a npcsoportokat, pl. a Turni-alfldrl. Ennek tudatban vizsgljuk meg a kt terletet, Mezopotmit s a Krpt-medenct antropolgiai szempontbl a tudsok szemvel. Nincs knny feladatuk, mert a sok npkevereds miatt eltvedhetnek. Ez klnsen a trtnelem eltti (prehistory) idkre vonatkozik, mert az strtnelmet csak a rgszeti leletekbl fejthetjk meg. Az utols jgkorszak utn az egsz fldgolyn nagyon kevs ember lt, gy knnyen kvethetk a vndorlsaik. Knnyen kvethetjk s-szabir seinket. Nhny megllapts: C. S. Coon, Three skulls from Hassuna, Summer IV. 1950 (Hrom koponya Hassunban) cm munkjban a Hassuna idszakbeli embert a mediterrn npcsoportba sorolja.

21

Georges Roux, Ancient Iraq (si Irak) c. knyvben azt rja, hogy a mediterrn fajta, hosszfog s hosszfej (dolichocephalic). E korszakban (Hassuna) kizrlag ez a fajta uralja a Termkeny Flhold (Fertile Crescent) trkrt, mint egyntet, autochton np. Kiszely Istvn: Srok, csontok, emberek (Gondolat, Budapest 1969) c. munkjban az i. e. 6-5. vezredi embertpust a mediterrn fajthoz sorolja. Mary Brady: How anthropological evidences of The Copper Age conform Gordon Childes data c. tanulmnyban azt rja, hogy a krpt-medencei snp (jkkori) mediterrn faj. Mind a ngy hivatkozs a mediterrn fajthoz sorolja az sembert. Lssuk, mit takar a mediterrn elnevezs. Elszr is tudnunk kell, hogy egy ilyen ltalnost nv alatt, mint a mediterrn elnevezs is, sok mindent el tud rejteni a tudomny, klnsen, ha el is akarja rejteni. Hasonlkppen nevezte el pldul a mr emltett Ersd-i kultrkr npt oltean-nak, vagyis olt-vidkinek az Olt folyrl. Ilyenformn a magyar npet tiszainak, a nmeteket rajnainak s az angolokat szaki-tengerinek nevezhetnnk. Ilyen mdon a turni elnevezs (a nagy Turni alfld utn) sem kielgt, de gyszintn az ural-altji (az Ural s Altai hegysg utn) sem. Htha mg azt is figyelembe vesszk, hogy a turnit az ural-altji egyik f gnak tartjk, akkor jl sejtjk, hogy itt valami nincs rendben. Klnsen akkor, ha ezeket a fajtkat az indogermn, rja faj al soroltk be, s lebarbroztk. No de az id halad, az rja kifejezs fltt tlhaladt a trtnelem, sok tuds teszi idzjelbe a turni, ural-altji megjellst is s csak jobbhjn hasznlatosak. (Ksbb mg visszatrek a tmhoz.) Lssuk, milyen kapcsolatot rendelnek a szabir npetnikum s a mediterrn faj kz? A szabirok kzel-keleti smltjt a szzadeleji nmet tudsok behatan tanulmnyoztk, sajt (indogermn) rdeket vltek felfedezni abban. Hogy miknt jutottak erre a gondolatra, az annyira rdekfeszt trtnet, hogy a Halaf idszak c. fejezetben bvebben rok rla. Azrt megjegyzem, hogy mikzben a nmetek, angolok a szrmazsukat igyekeztek bizonytani, szilrd alapra helyeztk a kzel-keleti s-szabir egyben smagyar trtnelmet. gy hoztk kzs nevezre a mediterrn fajt a szabirokkal, amikor is e npetnikumot a mediterrn npcsoportba soroltk. Errl Arthur Ungnad Subartu c. knyvben gy r: A mediterrn fajtt Otto Reche hrom alcsoportra osztotta: l. homo mediterraneus, var. europaea (vagyis nyugati faj), 2. homo mediterraneus, var. africana (vagyis hamita faj), 3. homo mediterraneus, var. orientalis (vagyis keleti) faj. Ezt mg Ungnad a kvetkezkppen bvti ki: Eine vierte Unterabteilung tritt uns mglichherweise in den alten Sumeren entgegen, deren Rasse man als homo mediterraneus, var. sumerica oder geradezu als sumerische Rasse bezeichnen kann. Andere Vlker gehren vozugsweise der Rasse an, die man als armenoide oder vorderasiatische bezeichnete, und die Reche homo tauricus nennt, wahrend ich sie als subariaische Rasse bezeichnet habe. Vagyis: gy tnik neknk, hogy egy negyedik altagozatnak az s-sumirokat vehetjk, mely fajtt mint homo mediterraneus, var. sumerica, vagy egyenesen sumir fajnak nevezhetjk. Ms npek is tartoznak mg ehhez a fajhoz, melyeket rmnynek, vagy el-zsiainak neveznek, mg n ezeket subar fajnak neveztem el. Ungnad mr ezt megelzen kzztette a Deutschen Allgemeine Zeitungban 1932. februr 21-n. Termszetesen a subar szval s a szabir npmegjellssel mr az tezer ves sumir agyagtblk krsos szvegeiben tallkozunk. A nmet tudsok kzl Hugo Winkler az els, aki felhvta a figyelmet az s-szabirok jelentsgre az Orientalische Literaturzeitung-ban Suri c. tanulmnyban, mg 1907-ben. I. J. Gelb s E. A. Speiser is foglalkozott bvebben e tmval, de k fleg Ungnad szabirok s hurritk azonosssgt hirdet megllaptst tettk vita trgyv. Mindenesetre a szabir npetnikum megjellse mg a trtnelem eltti idkbl neves tudsok tollbl sokat segtett smltunk felmrsben. Az elmlt tven esztendben sokat fejldtt a rgszet, s a technikai eljrsok, s sok j rgszeti lelet, adat kerlt felsznre, ezrt idszerv vlt a trtnelem s benne a szabir np trtnelem eltti szerepnek trtkelse. Azok a nmet tudsok, akik az s-szabir np trtnelem eltti nagy szerepre hvtk fel a figyelmet, a szabir shaza hatrait fleg Mezopotmia, Elam s rszben az Irni fennsk egyes rszeire korltoztk. Akkor mg nem lltak rendelkezskre mindazok a rgszeti leletek, mint ma. Ha tudtk volna, hogy az s-szabirok nagyarny terjeszkedst majd hrom kontinensen fogjk bizonytani a rgszek, nagy ntzcsatorna-hlzatukkal egytt, valsznleg a mediterrn npcsoport nagy fgnak tekintettk volna az s-szabirokat. Azt megemltik ugyan, hogy ...hier kultivierte man zuerst Weizen und Gerste... vagyis itt termelt elszr az ember bzt s rpt... Az viszont csak az elmlt tven v alatt vlt ismeretess, hogy miknt terjesztette el ez a np a fldmvels tudomnyt Mezopotmibl, s hogyan npestette be vezredek alatt az akkor ismert vilg nagy rszt. Hol is lehet az a Nagy Fld, melyet Eres-ki-gal, a Nagy Fld Istennje vezetsvel benpestett a Nagy Hatalmas Nemzetsg a hossz vezrek alatt, krdezi Badiny Js Ferenc, s mekkora lehetett az a terlet, melyet gy neveztek mr 6000 vvel ezeltt? Gordon Childe ...a Visztultl a Balkn dli cscskig egy azonos np teleplst ltja az jkkorban. De megtalljuk e Nagy Np teleplseit az Indus s Nlus folykig, st azon tl

22

is. Ez a subar np, Wallis Budge Hierogliphic Dictionary-jnak us-bar, su-bar sembere, amerre letelepedett, egyetemes, sajt maga alkotta nyelvvel elnevezte a folykat, hegyeket, teleplseket. vekig trkpek fl hajolva tbb mint htezer olyan fldrajzi nevet gyjtttem ssze a vilg klnbz rszein, amelyek a sumir nyelv segtsgvel magyarul teljesen vagy rszben rthetk. Ezeket a fldrajzi neveket mind a Krpt-medence hatrain kvl talltam, tmegesen fordulnak el ott, ahol az s-szabirok valamikor letelepedtek. E szavak kzl msflezer ma is megtallhat a magyar nyelvben. Kivtel nlkl mind a felszni formkra vonatkoz fldrajzi nv, hegy, cscs, hg, foly, patak, szzaz folymeder, forrs, t, tengerbl, tengerszoros, vlgy, sksg, ghajlati adottsgokra vonatkoz pl. sivatag, orszg, megye, tartomny, jrs, vros, kzsg, falu, teleplsnevek. Nhny kzismert, ma is hasznlatos szabar-szabir fldrajzi nv Magyarorszgon pl. Szabar falu a rgi Savaria (Szombathely) kzelben, Szibria is a szabirokrl kapta a nevt. Az Adriai-tenger menti 1680 m magas Subra hegy, a Subarnarekha foly Indiban, mely a Bengli-blbe mlik, Sabi nev foly Zimbabweben (Dl-Afrika), Sabara nev hegysg Braziliban. Az sszegyjttt fldrajzi nevek kztt sok magyar szemlynv is elfordul, pl. a sajt nevemet is megtalltam egy tvol-keleti vros, egy kzp-zsiai gleccser s egy afrikai hegysg nevben. Pl. Japnban is sok a magyar hangzs fldrajzi nv. Tny, hogy a Krpt-medencn kvli si fldrajzi nevekbl vagy ezertszz a magyar nyelvben ma is megtallhat. Ez a tny is igazolja, hogy a magyarsg sei hatalmas terleten ltek az utols jgkorszak vgtl, s ezt az snyelvet leghvebben a magyar nyelv rizte meg. Japn tudsok mr rgen hangoztatjk ezt, s csodlkoznak, hogy a magyar nyelvszek nem tanulmnyozzk behatbban az snyelv s a mai magyar nyelv viszonyt. Rgi trkpeken mg szmos si magyar fldrajzi nv volt, a mai trkpekrl lassan eltnnek, ms nevet adnak a helysgeknek. A Biblia is emleget egy hajdani s nyelvet, melynek egyes szavai magyarul rtelmezhetk mg ma is. Az snyelvre vonatkoz lltsaimat nemrg megerstettk orosz nyelvszek. Ezek a publikcik is egy hajdani snyelv (Primordial Tongue, Ursprche) ltezsrl beszlnek az eurzsiai kontinensen. W. IllitchSwitych, Djakonov professzor, A. B. Dolgopolski, stb. megllaptottk, hogy ez snyelv mintegy 650 gykrszavval minden ms nyelvvel kapcsolatban van. Klnsen fontos az s-szabirok strtnete szempontjbl, hogy az orosz nyelvszek meghatroztk azt a terletet, ahol az els, eredeti nyelvet beszltk: Anatlitl (Trkorszg) Indiig, a Kaukzustl a Perzsa-blig terjed terletkr (Dolgopolski, O., Boreisch, Ursprache Eurasien. Das Bild der Wissenschat, Stuttgart 1973). Vagyis pontosan azt a terletkrt, melyet az sszabir fldmvelk terjeszkedsi tvonalaknt jelltem meg. Az snyelv keletkezsnek idejt az orosz nyelvszek az utols jgkorszak vgre teszik (kb. i. e. 10000). Ami megegyezik a fldmvels kezdetvel az n. Termkeny Flhold terletn. Az orosz nyelvszek a magyar nyelvet is besoroltk az snyelvbl szrmaz nyelvek csoportjba. (Mr ez is halad szemlletvltozs.) Ezt az snyelvet elszr nostratisch-nak, ksbb boreisch-nek neveztk el. Egyszer taln eljutnak addig a logikus kvetkeztetsig, hogy az EME KU, a Nagy, Hatalmas Nyelv, a Nagy Np, a Nagy Fld s-szabir nyelve a kiindulsi forrs, amirl a British Mzeumban rztt 14.013. szm sumir agyagtbla szl. (A sumirok tantmesterei a szabirok voltak). Nem nevezhetjk teht a Nagy Fldn uralkod, Nagy Nyelvet alkot s beszl Nagy Npet a mediterrn faj egyik tredkgnak sem. A fldmvel s-szabir np szak-Mezopotmibl terjeszkedett, gy jutott el pl. a Kspi- s Aral-t kztt elterl Turni alfldre is. Itt, a Szir-Darja s Amu-Darja foly vlgyben, a Kara-Kum (ma sivatag) vilgban, a sumir dinasztik Aratt-jban, a ksbbi vilg Khorezm-jben szintn hatalmas, ntzcsatornkra alapozott mezgazdasgot ltestett. E terletet sokig beltenger bortotta, majd szakrl dl fel lass szrads kvetkeztben sok kisebb sst maradt fenn. Egybknt a Turni alfld sok helyen tengerszint alatti magassg, pl. a Kara Kum keleti szln 80 m. gy rthet, ha az els gyjtget, vadsz embercsoportok rgszeti leleteit e terletkr peremn, a dombokon talljuk: mint Dam Dam Cheshme s Jebel Barlang a Balkn hegysg lejtin (a Kspi-ttl keletre), vagy Char-i Mar (Kgy Barlang) a Balk foly mentn, Akkopruk kzelben. E rgszeti leletek kora i. e. 7000. Nos, ezekrl nem lehet elnevezni a turni npet. Nem is maradtak ezek a gyjtget, vadsz npcsoportok sokig egy helyben, messzire ldztk a vadakat. Aztn egyszercsak minden tmenet nlkl megjelent e trkrben az els, teljesen fejlett fldmves kultra, a Jeitun kultra, vagyis megrkezett az s-szabirok keleti ga (a nyugati ga a Krpt-medencbe jutott el). Magukkal hoztk a fldmvels, llattenyszts tudomnyt, magukkal hoztk a mr nemestett nvnyek magvait, a kermiakszts mestersgbeli tudst, egyedlll vallskultuszukat is. Nmely trtnetr, aki nem rt, vagy nem akar rteni bizonyos sszefggseket, azt mondja, hogy egyes trgyak kereskedelem tjn kerltek ilyen tvoli helyekre. Az si civilizci termszetes szaporodsnak s terjeszkedsnek gondolata fel sem merl bennk, mert akkor meg kellene neveznik e npet, amely ilyen hatalmas terleteket npestett be, s a napnl vilgosabb bizonytkokat hagyott maga utn. A Cambridge Ancient History (Vol. I. Chapter VII. a) gy r a Jeitun kultrrl: The intermediate stages between this proto-neolithic hunting cultures and the fully settled farming culture of Jeitun have not yet been found, but attention schould be drawn to a number of parallels with cultures further west. Pis architecture, rectangular plan, red plaster floors, straight sickles and also the hand-made strawtempered plain and red-plainted pottery have clear relation in the west. Claylined storage pits are comparable to

23

those of Hassunah, and storage vessels of Jeitun and later Anau I. a. are reminiscent of Hassunah I. a with the same biconical shapes tapering towards the base. ... Vagyis: Mg eddig nem talltak itt kapcsolatot a proto-jkkori vadsz kultrk s a mr teljesen letelepedett Jeitun-i fldmvel kultra kztt, de figyelembe kell venni a szmos prhuzamot a nyugatabbra lv kultrkkal. A dnglt agyag fal, tglalap alak hzak, a vrs agyagpadlk, az egyenes sarlk s a kzzel ksztett, szalmalngban edzett mintzatlan s vrsre festett kermia tiszta rokonsgot mutat a mezopotmiaival. Az agyaggal blelt tartlyok a Hassuna-beliekkel hasonlthatk ssze s a Jeitun-i trol ednyek s a ksbbi Anau I. a szintrl elkerlt trolednyek a Hassuna I. a. trolednyeire emlkeztetnek, ugyanolyan kp alakban keskenyed formjak. A ksbbi korszakokrl szl fejezetekben mg sok bizonytkkal illusztrlom e terletkr s npe viszonyt az shazhoz. A rgszeti adatok e kt terlet kztt egy s ugyanazon np egy s ugyanazon kultrjrl s vallskultuszrl beszlnek. Nyilvnval ez a kapcsolat az s-szabir fld s az jkkori Krptmedence kztt is. Ez a nagy hromszg, a Termkeny Flhold, Krpt-medence s Nyugat-Turkesztn termkeny terlete volt a szabir np si Nagy Fldje, melyen mindentt Egy Nagy Nyelvet beszlt a Nagy Np szabad gyermeke. Amint azt a fenti idzetbl lthatjuk, a Jeitun kultrban mr nem lehet csupn kereskedelem tjn beszerzett trgyakrl beszlni. A Jeitun-i np i. e. 6000 tjn mr fldmvelssel, kermiaksztssel foglalkoz, tervszeren ptett hzakban lak kultrtrsadalmat alkot. k az els elfutrai a nagy Turni alfld majdani hatalmas keleti szabir birodalmnak, mely terletet az emberisg msik blcsjnek nevezik a trtnszek, innen indulnak el trtnelmi szerepk betltsre a turninak nevezett npcsoportok. Ez a csatornahlzatokat pt np hossz vezredekig szabir felgyelet alatt marad. Mindezekbl a tnyekbl logikusan kvetkezik, hogy nem az stelepes szabirok voltak turniak, hanem inkbb a turniak voltak szabirok. Vagyis a szabirok alkottk a magvt a turninak nevezett fajtnak, sei voltak k ennek a nagy npcsoportnak. Teht a szabir np trtnelemeltti mltja igazolja, hogy amint azt a mediterrn faj fajelmleti kategorizlsnl lttuk nem lehet a szabirokat a turninak nevezett faj csak egy tredknek nevezni. Lssuk, milyen npek voltak, akik az s-szabir fajttl a mitolgik nagy SA nptl szrmaztak, vagy szrmaztattk magukat, amint azt a nyelv (etimolgia) az antropolgia, archaeolgia s mitolgia a trtnelem f segdtudomnyai is igazoljk. A SA-AS subar-sszabir np mitolgiai shazjt s-Turnban talljuk, mely viszont szak-Mezopotmiban fekszik a hagyomnyok szerint s nem Turkesztnban. Ha ez a mitolgira plt megllapts kiss homlyosnak ltszana, hvjuk segtsgl az skori mitolgik ismerjt, Olh Imrt. A subar sz eredett Arthur Ungnad a sumir krsban a kvetkez vltozatban sorolja fel: su-gir, sa-gir, suar s su-ri (ez utbbi akkd). Ha ehhez mg hozzvesszk, hogy az szak-mezopotmiai sszabir fldet gy a fnciai, mint a grg mitolgia ATUR-nak, vagyis STURN-nak nevezi, akkor azt lthatjuk, hogy az s SA-np hazja s a mitolgik STURN-ja mr jval a trtnelem-eltti idkben egyv tartozott. De ugyanakkor azt is megllapthatjuk, hogy a turni kifejezs Mezopotmibl ered, mint ahogyan az s SA np shazja is szak-Mezopotmia volt. Ebbl mr termszetesen az a kvetkeztets, hogy a turni kifejezst a SASUBAR np vitte magval fldmvelssel kapcsolatos terjeszkedse folyamn Turkesztnba is. gy llandan megtalljuk e kt sz prhuzamos elfordulst az vezredek folyamn, mert mg Turn-i alfldnek nevezik a Kspi s Aral tavak kztti sksgot, ugyanakkor a SA, ASI s ASINA nptl szrmaztatjk majd magukat a kvetkez s hajdan ott l turninak nevezett sakk, dahk, massagetk, prtusok, strkk, de gyszintn az osset, assza-z, ogz, mada, jsz, onogor, hnugor, besgr stb. npek is. Hozzteszem, hogy ezek az s-szabiroktl szrmaz npek mind nagy szerepet tltttek be az kori trtnelemben. Nevk ugyan szmtalan vltozatban fordul el az kori trtnetrk munkiban, de mind felismerhetk. Hogy csak egy pldval illusztrljam ezeket a nvvltoztatsokat (fleg a trtnetrk ltal), csak a daha, saka, hn, z s szabir nv legalbb hetvenfle vltozatban fordul el Herodotos, Strabo, Plinius, Curtius, Byzantinus, Justinius, Theophanes s Menander trtnelmi munkiban. Nzzk, hogy e npek milyen nagy szerepet jtszottak az korban. Elg megemlteni a hatalmas szkta, prtus, s hn birodalmakat, melyeknek mindegyike nagyhatalomnak szmtott a maga idejben. Ki tudn megmondani, hogy ennek a Nagy Npnek a leszrmazottai zsia sszlakossgnak milyen hnyadt kpezik ma is. Ha ehhez mg hozzvesszk Padnyi Viktor daha npcsoportra vonatkoz megjegyzst: A kelet-zsiai turni npeknek mandzsuk, ajnuk (koreaik), jakutok, sjapnok taln k voltak (a dahk) az seik... akkor az zsia sszlakossgt illet sszabir szrmazsi hnyad mg tovbb bvl. A dahkrl tudnunk kell, hogy az sszabir npek kzl k hzdtak legkeletebbre zsiba s mongolokkal keveredve k adtk a mongoloidnak nevezett npkeverk legsibb magvt. (Az oid vgzdssel az embertan az olyan fajtkat jelli meg, amelyek fajkevereds kvetkeztben alakulnak ki, s jellegeikben tmenetet mutatnak kt fajta kztt.) Termszetesen az sem feltn ezek utn, ha a Tvol-Kelet legtvolabbi rszein is, s az Indiaicen-i s Csendes-cen-i szigetvilgban is megtallhatjuk az si Nagy Nyelv nyomait mindenhol! A nyugati szabirsg eurpai terjeszkedse rvn a npkevereds az zsiaihoz hasonlkppen trtnt. Williams Z. Ripley az eurpai fajt hrom f csoportra osztotta: Mediterranean, Alpine s Nordic fajra. Az alpinebl Reche az armenoid fajtt homo tauricus-nak s Arthur Ungnad egyenesen subar faj-nak nevezte, gy

24

lthatjuk, hogy az s-szabirsg eurpai (nyugati) ga nem jtszik alrendelt szerepet Eurpa strtnelmben sem. A Krpt-medencben, a Balknon, az gei-tenger szigetvilgban (pelazg), az Olasz-flsziget (etruszk) s az Ibriai-flsziget terletkreiben tallt rgszeti leletek aztn vglegesen rteszik a blyeget a Nagy Np terjeszkedsnek eurpai tvonalra is. s aki mg mindig azt hiszi, hogy a magyar npnek nincs ms rokona, mint egy maroknyi finn s nhny osztyk s vogul, annak alaposabban kell az strtnelmet kutatnia az skkor vgtl kezdve. Akkor majd rjn, hogy akik az rja fajt kerestk, azok a SUBARI npnl lyukadnak ki, s aki a turanid fajtt a legmlyebb idk mlysgben vizsglja, az sturnban, a mezopotmiai s-szabir fldn kt ki az skor vgn, ahonnan a Tuds Npe elindul. Ezt a npet talljuk SUBUR-SUBAR-SUBIR nven rva a sumir agyagtblkon. Ezt a npet nevezi Arthur Ungnad a subariaische Rasse-nak, szabir fajnak. S azon clbl, hogy e szabir npfajtt knnyebben kvethessk hossz trtnelmk tvonalain, gy vlem, hogy e npet a kvetkez alcsoportokra szksges felosztani: a.) homo subaraicus var. Crescens Luna fecunda (vagy Termkeny Flhold-i, kzponti szabir) b.) homo subaraicus var. europaea (nyugati szabir) c.) homo subaraicus var. orientalis (keleti szabir) d.) homo subaraicus var. africana (dli szabir) A subar npcsoportokat nem elklnteni akarom, ellenkezleg, a np egyv tartozst hangslyozom, csak a knnyebb tjkozds rdekben csoportostom, s a trtnelmi szerepket hangslyozom. Vonatkozik ez klnsen a keleti szabirsgra, az gynevezett turni npek kialakulsra. Az elmlt kt vszzad folyamn a hibs ttelekre alapozott indogermanisztika, ma indoeuropaisztiknak nevezett fajelmlet, s sszehasonlt nyelvtudomny elmlete buks eltt ll. A finnugorisztika magyarsg-eredetelmletvel egytt. Az American University Washington trtnsz professzora, Thomas V. Di Bacco ilyen cmet ad jsgcikknek: Historians fail to light past for us. Vagyis: A trtnszek hibsan vilgtjk meg neknk a mltat. Nem csoda, ha a huszont nyelven beszl Charles Berlitz az Atlantis, the eighth continent (Atlantisz, a nyolcadik kontinens) c. knyvben azt rja, hogy az strtnelmet t kell rni az j felfedezsek alapjn. Az j The Cambridge Encyclopedia of Archaeology 46. oldaln azt rja, hogy a legrgibb rgszeti leletek alapjn (klnsen szakMezopotmiban) j trtkelsre, j elmletekre van szksg az emberisg civilizcijnak kialakulst illeten. Teht nincs messze az id, amikor szak-Mezopotmia s annak s-szabir npe a tudomnyos trgyilagossg nevben tltetik meg. Amikor ezt a npet nem csak telepeseknek, els fldmvelknek nevezik, hanem szabiroknak, ahogyan szmos tuds, kztk Arthur Ungnad is, Subartu c. knyve bevezetjben: Wenn wir bercksichtigen, dass ein Begriff niemals wie eine mathematische Figur ein festabgeschlossenes Gebilde ist, sondern sich eher mit einer Physikalischen Einheit vergleichen lasst, etwa mit der Sonne, die ihre Protuberanzen und Strahlen weithin verbreitet, so scheint es mir keinen besseren Begriff als subarisch fr das in Frage der vorderasiastischen Steilschadelmenschen (der subaraischen Rasse), die ihre arteigene Sprache (die subaraische) und ihre arteigene Kultur (die subaraische) gehabt haben.... Vagyis: Ha figyelembe vesszk, hogy egy fogalom soha sincs vgkpp megllaptva, mint egy matematikai szm, hanem inkbb egy fizikai egysghez hasonlthat, ilyen vilgossggal jelenik ez meg nekem, hogy nincs jobb meghatrozs, mint a krdses terletnek szabir meghatrozst adni: ez a terlet az el-zsiai meredek koponyj emberek (szabir faj) terlete, akiknek sajt nyelvk (a szabir) s sajt kultrjuk (a szabir) volt. Nem csak Ungnad, hanem nmet tuds kortrsainak elg nagy csoportja is magv tette az elmletet az sszabirok Mezopotmiban kifejtett nagy strtnelmi szereprl. De mg a nmet tudsok nem talltak a szabirokban seikre, a magyar np szabir eredethez s kzel-keleti szrmazshoz nem fr ktsg. Szabir eredetnket kzvetlenl az utols honvisszafoglals eltti idkbl Padnyi Viktor kzzelfoghat rvekkel bizonytja. rpd npnek zmt szabirnak, s a vrszerzdssel csatlakoz, alrendelt szerepet jtsz s ms nyelvet beszl kisebb csoportot onogurnak nevezte. Egybknt a honvisszafoglal np ktnyelvsgt csaknem kivtel nlkl elismerik a trtnszek. Most felmerl a krds, hogy a szabir szrmazsi vonalba hogyan illeszkednek a sumir-magyar azonossgot hirdet kutatsi eredmnyeink? Lehet-e les elvlaszt vonalat hzni a szabirok s sumirok kz akr szrmazsi, akr nyelvszeti alapon? Badiny Js Ferenc professzor Kldetl Ister-Gamig II. c. knyvbl idzek: Munkatrsam Dr. Novotny felvette a kapcsolatot az orosz nyelvtudomnyi kutatk egyik legkivlbbjval Djakonow professzorral s az ide vonatkoz adatokat az levelbl kzlm: Sz. P. Tolsztov akadmikus vezetse alatt egy orosz rgszeti expedci 10 ven t satsokat vgzett Bels-zsiban a rgi Chorezm terletn fekv homoksivatagokban. Tolsztov knyvben beszmol a meglep eredmnyekrl. A sumir nyelv s a sumir nyelv hangtrtnetnek ismeretben megllaptottam, hogy a Tolsztov expedci nemcsak a knyvben emltett subarean npet, hanem az si sumir npet is megtallta, teht tulajdonkppen subar s sumir emlkeket fedezett fel (Subar=Sumir). Annyit mindenesetre mr elrtem, hogy az orosz rgszeti satsoknl mr komolyan szmol az -Kori Bels zsiban a sumirok jelenltvel. Az Orosz Rgszeti Intzet legjabb expedicija Trkmenia terletn (Kara-Kum sivatag) sumir s proto-elmi rsjelekkel megegyez mintegy 20 kjelet tallt. Ha a tovbbi

25

satsok a IV. vezrednl rgebbi leleteket hoznak napvilgra, gy ez ktsgtelen bizonytka lesz annak, hogy a sumirok innen kerltek Mezopotmiba majd a sumir birodalom sszeomlsa utn a II. B. C. vezredben ide trtek vissza. Eddig a fontos idzet, mely megersti a korbbi kzlsemet, miszerint az s-szabirok az gynevezett neolitikus forradalom idejn a mai Trkmnia terletre is eljutottak, s magukkal vittk a fldmvels, kermiakszts mestersgbeli tudst, egyb mvszeti ismereteiket s vallskultuszukat is. Kiszely Istvn antropolgus s Mary Brady a korai neolitikum embert a Krpt-medencben a mediterrn fajhoz soroljk. Otto Reche s Arthur Ungnad a szabir npet a mediterrn npcsoporthoz sorolja. gy antropolgiai szempontbl is megalapozhatjuk a kapcsolatot a nyugati szabirok s a Krpt-medence npe kztt. Gordon Childe is megersti ezt a tnyt, amikor azt rja, hogy a Krpt-medenct mg az i. e. 4. vezred eltt elrtk a Dinaric-npfaj csoportjai. (Rluk rja Childe, hogy a Visztultl a Balkn dli cscskig egy nyelvet beszltek.) De hogyan tallunk kapcsolatot a Dinari-npcsoport s az s-szabirok kztt? Tudjuk, hogy a Dinari-npcsoportnak jelents szerepe volt Eurpa, elssorban a Balkn s a Krpt-medence npessgnek kialakulsban is. Honnan jtt a Dinari npcsoport? Ezekre a krdsekre Ungnad adja meg a feleletet, amikor azt rja, hogy az el-zsiai meredek koponyj faj (Steil-schadelmenschen, szabir faj) eurpai ga a hossz vezredek alatt megszllta a Balknt s Eurpa klnbz rszeit s ezekbl fejldtt ki az letkzdelemben megedzett, ellenllkpes testalkattal rendelkez gynevezett Dinari npfaj... Der europaische Zweig entwickelte sich zu der sogenannten dinarischen Rasse... Amint ltjuk, ez a npcsoport is, akrcsak az Alpine vagy a mediterrni s a turni npcsoportok is fldrajzi nevek utn kapta fajtabeli megjellst.

A Krpt-medence strtnetnek ttekintse

Az antropolgia jelenlegi adatai szerint a Krpt-medencben Vrtesszlsn talltk meg az -kkorban az ember legrgibb jelenltre utal leleteket. Megtalltk a kultrrtegekben a rgszeti fejlds sorozatot, emberi csontokat, eszkzket, tzgyjt helyeket, mg a 450000 vvel elttnk lt ember lbnyomt is. A Vrtesszlsn tallt leleteket sszehasonltva a Budai Vrhegy pincebarlangjban tallt pattintott kszerszmokkal megllaptottk, hogy emberi kz munkja. Az strtnelem Buda-kultra nven tartja szmon ezt a primitv, vadsz-gyjtget letmdot folytat emberi kezdemnyezst. A kvetkez peridus a Krpt-medencben az skkor kzps szakasza, a neander-vlgyi ember korszaka (C-14-es vizsglat alapjn i. e. szzezer s tvenezer kztt). Nyomait haznk terletn szmos helyen tartjk nyilvn. Antropolgusok szerint a neander-vlgyi ember alacsony termet, kiugr szemldk, csapott homlok, llcscs nlkli, roggyant jrs volt. Szr s vg kszerszmokat ksztett a vadllatok elejtsre s feldarabolsra. Hidegtr llatok, barlangi medve, mammut, gmszarvas, rnszarvas s vadl csontmaradvnyait talltk a rgszek a lakhelyn. A neander-vlgyi ember azutn teljesen eltnik. Idrendben ezutn a Bkk hegysg Szeleta-barlangjrl elnevezett Szeleta kultrkr kvetkezik. Szpen csiszolt k- s csontszerszmokat, babrlevl alak lndzskat, s nyilakat ksztett az sember. A Dunntlon vrs festkbnyjuk volt kultikus, temetkezsi szertartsok fontos kellke volt a vrs festk mg a KzelKeleten is , gy tnik, kereskedtek is vele. A Hassuna-i kermia legfontosabb dsztanyaga, halottaikat is vrs festkkel ntttk le, gy, mint az irni s anatliai-fennsk kezdetleges fldmvel kultriban (a vrs az let szne). A Szeleta-kultrt a szakirodalomban aurignac-inak nevezett np kultrja kveti a Krpt-medencben (egy francia falurl neveztk el). Ez a np eredetileg Kis-zsibl indult vndortjra. Ugyanebben az idben az n. gravetti np is megjelenik a Krpt-medencben. A mai Ukrajna terletrl jttek, kevs rgszeti leletet hagytak maguk utn, akrcsak az tmeneti-kkorszak (mezolitikum) kisebb npcsoportjai, akiknek Hont, Szdliget, Kporos-tet s a miskolci Avar, Korlt stb. helyen talltk meg a leleteit a rgszek. A fldmvels mestersgt magukkal hoz s-szabir np jelenltt az jkkor els fzisban az antropolgusok igazoltk a Krpt-medencben. A mediterrni, de az alpesi (Alpine) npcsoportokkal is szoros kapcsolatba tudtk hozni gy a Krpt-medence, mint Kzp- s Dl-Eurpa npessgnek kialakulst. Az s-szabirok Mezopotmibl indultak el, folymenti termkeny fldeket keresve. Az utbbi idk rgszeti leletei arra engednek kvetkeztetni, hogy rzrc utn is kutattak ez a np mr az i. e. hetedik vezredben ismerte a rzntst. (A ksbbi kultrkban aranyat s ezstt is talltak a Krpt-medencben.) vezredeken t megtartottk hegemnijukat a terlet felett, ha idlegesen elvesztettk, igyekeztek azt visszaszerezni. Hogyan juthatott el a Shanidar Zawi Chemi barlangtl, a kezdetleges fldmvel falucskbl ez a szabir np ilyen tvoli terletekre, hogyan npestett be ilyen tvoli vidkeket, hogyan szerezhetett ekkora befolyst ms npek felett a nyelvvel, kultrjval? Vlemnyem szerint a szorgalma alaktotta a jellemt, kpessgeit, a termszeti erket megszemlyest isteneitl vrta ugyan a j termst, de ehhez kemny munkval: fldmvelssel, nvnynemestssel, llatszeldtssel hozzjrult. A kzs munka, kzs sors, a vdelem megszervezse vezetett a szervezett

26

kzssgi let, majd a trsadalmi szervezet kialakulshoz, a tbblettermels az rucsere, majd a kereskedelem, s a mestersgek szakosodshoz, a mvszetek kialakulshoz, a munkamegosztshoz, a kzssg trsadalmi kapcsolatainak fejldshez, a trsadalom szervezdshez. Elszr valsznleg a csaldi kzssg dolgozott egytt, hzat ptett, gazdlkodott. A csaldi kzssgben, gazdasgban megosztottk a munkt, de a munka eredmnyt is. A magyar felesg sz, fogalom tkrzi a np lelklett. A gyerekeket korn munkra neveltk, pldaadssal. A legkisebb fi maradt a szli hznl, a gazdasg megtartsra, s a szlk gymoltsra, a tbbi gyerek j csaldot alaptva j fldeket kezdett megmunklni, gy terjeszkedett a np. De a csaldi kapcsolat s egyv-tartozs mindig ers maradt. A termsfelesleg tette lehetv a cserekereskedelem kialakulst. Kszerszmokat, szksgleti cikkeket, pl. ednyeket cserlt lelmiszerrt, gabonrt. gy egyre inkbb szakosodtak a kzmvesek, mvszek, pl. szvs, fons, hzpts, fazekassg, szerszmkszts. A trsadalom tagozdsa folytn, pl. a nagy ltszm katonasg szmra iparszer mretekben gyrtanak textlit, vdltzetet, fegyvereket, lelmiszert. A helyi rucsere kiszlesedik, idegen rgik bevonsval fellendl a fmek s luxuscikkek forgalmval. (Mr a hetedik vezredtl kezdve ntenek rz, lomtrgyakat, klnsen fegyvereket.) Az s-szabir fldmvel vdte a termst, munkjnak gymlcst, hzillatt, csaldjt, hzt, a magntulajdont. A kzs vdelem eredmnyesebbnek bizonyult, s hozzjrult a trsadalmi rend kialakulshoz is. A falvakat, vrosokat vizesrokkal vettk krl, vdermvet, rtornyot ltestettek, sszefogtak a vdelmi feladatok elltsra, rzket, majd lland katonasgot alaktottak, akiknek az elltst is kzsen vllaltk, kzraktrakat ptettek, felszerelsk, lelmezsk elltsra megkezddtt a tmegtermels, a mestersgek iparszer gyakorlsa, s az rcsere, majd a kzlekedsi s kereskedelmi utak rzse, vdelme lehetv teszi a kereskedelem virgzst. A szabir npet egsz trtnelme folyamn vgigksri a birodalomszervez, llamszervez kpessg. A szabir trzseket szmtalanszor krik fel rokon npek llamvezetsi feladatok elltsra gy bkben, mint hborban. Az s-szabir valls a termszet misztriumba vetett hiten alapul, matriarchlis jelleg. Istenn szobrocskkat ksztett magnak, ksbb panteonokat ptett istenni, istenei szmra. jabb idkben a grg s rmai kultrk is szvesen tveszik vallskultuszt, kultrjt. Az s-szabir np mvszi hajlama mr igen korn, a tizedik vezredben megnyilvnult. Shanidar-Zawi Chemiben mr mrtani dsztseket faragott a csontszerszmaira. (A szkelykapuk faragsaiban ugyanezeket a dsztsi motvumokat csodlhatjuk meg.) Mr a korai Hassuna s Samarra idszakban, nyolcezer vvel ezeltt dinamikus mozgst kifejez ember s llat alakokat rktett meg a kermiin. Agyagbl, majd kbl formlt, majd fmbl nttt leth szobrokat. Ksi leszrmazottaitl, a pelazgoktl s etruszkoktl szvesen veszik t mvszetket a grgk s a rmaik. ptszeti csodkat alkotnak, templomokat, zigguratokat nem csak Mezopotmiban, hanem az Irni-fennskon, Turkesztnban, a Nlus s Indus vlgyben is. Az ntzcsatorna-rendszerek tettk lehetv a nvnytermeszts fellendlst. Az rpa, a bza, s szmtalan vad nvny nemestse, a juh, kecske, szarvasmarha, diszn, kutya, l stb. vad seinek megszeldtse az emberisg strtnelmnek nagy fordulata, a neolitikus forradalom a szabir np nevhez fzdik. Ezt a folyamatot ksri a vallskultusz, a kzmvessg, a kereskedelem, a mvszetek s a trsadalmi rend fejldse. A Shanidar Zawi Chemi fldmves kezdemnyezstl hromezer v telt el a neolitikus terjeszkeds korig. Ez id alatt szmbelileg is hatalmas npp alakul az s-szabir np, mg strtnelmi arnyokat alapulvve is. Ismeretes, hogy a 18-19. szzadi ipari s tudomnyos fejlds eltti idkben a npessg szma 200 vente kettzdtt meg. (Tudjuk, hogy a fldmvelsi mdszerek kezdettl fogva alig vltoztak egszen a modern mezgazdasgi gpek megjelensig.) Egy kis szmtssal arra az eredmnyre jutunk, hogyha a Shanidar Zawi Chemi slakk szma csak tven volt is i. e. 9000-ben, akkor i. e. 6000-re (az jkkori terjeszkeds kezdete) a szabir np ltszma mr tbb mint msfl millira emelkedett volna. De ha csak hsz eredeti lakos vesznk alapul, akkor is 650000. Ez igen figyelemre mlt szm, klnsen, ha tudjuk, hogy egyes trtnszek a vilg sszlakossgt Kr. eltt 2000-ben ngymillira becslik. Padnyi Viktor szintn meg van gyzdve a szabir np nagy ltszmrl, s egy helyen az egykor hsz trzset szmll szabir np-rl r. Ez pedig csaknem hromszor akkora, mint a honvisszafoglal rpd ht trzsnek ltszma. Teht nagy ltszm volt a szabir np. Clszernek ltszik a terjeszkedsk klnbz irnyai miatt alcsoportokba sorolni ket, gy knnyebben ksrhetjk ket strtnelmk llomsain. Annl is inkbb, mert a szabir np sokszor vezrei, vagy trzsei nevt viseli (gyakori jelensg ez a keleti npeknl). Idegen, fleg az kori trtnetrk elszeretettel vltoztatjk, ferdtik el a nevket, ezrt jobbra csak a magyar szrmazs kutatk tudnak eligazodni strtnelmnkben. Segti az eligazodst az a felismers, hogy a szabirok idnknti felbukkansa klnbz rgikban nem az egsz szabir np elvndorlst jelenti, hanem egy-egy gnak, trzsnek mozgst. gy rthet, hogyan bukkannak fel ugyanakkor Eurpban, a Tvol-Keleten, a Nlus s Indus vlgyben. gy rthetjk meg a szabir s a szabir szrmazs npek trtnelmnek folytonossgt, de azt is, hogy mirt vallottk magukat bszkn szabir leszrmazottaknak rpd unoki.

27

VI. HALAF IDSZAK

A Hassuna-Samarra idszakot kvet Halaf peridus a nevt a trk-szriai hatrnl a Khabur foly menti Tell Halaf rgszeti lelhelytl kapta. A nmet Max Freiherr von Oppenheimer itt kezdte satsait kzvetlenl az els vilghbor kitrse eltt. Mindjrt egy gynyren festett kermikat tartalmaz rteget tallt egy i. e. 10. szzadbeli armi uralkod palotja alatt. Felfedezst s a leletekrl szl lerst 1931-ben publiklta, s miutn Kzel-Kelet trtnelem eltti idszaka mg kevsb volt ismeretes, nagy tudomnyos vitk elindtja lett a bemutatott n. Buntkeramik. A kvetkez vek satsai ebben a trkrben, melyek M. E. L. Mallowan professzor nevhez fzdnek, Ninive, Arpachiyah s Chagar Bazar leleteit, a Halaf peridust kultr-kronolgiai sorrendbe lltjk. Ez a szabir strtnelem igen fontos idszaka. A kp ugyan mg ma sem teljes, szmtalan domb (tell) vr feltrsra e rgiban, de nap-nap utn kerlnek felsznre jabb rgszeti leletek, s jelennek meg j knyvek az satsok eredmnyeirl, melyek rendkvl fontosak strtnelmnk szempontjbl. Csak nemrgiben kzlhettem a Hassuna-Samarra idszakban a rz s lom hasznlatnak a lehetsgt, mert a tudsok kell bizonytk hinyban mg nem tudtk eldnteni. Ma bizonyossggal llthatjuk, hogy mr nem csak a kalaplt rezet s lmot, de a rznts technikjt is ismertk az i. e. hetedik vezredben a szabirok. Ez az risi jelentsg felfedezs a Hassuna melletti Yarim Tepe (Maghzaliyah) satsi helyen trtnt. Az satsi rteg nyolc mter mlysg. Az els meglepets akkor rte a rgszeket, amikor kr alak, kbl plt hzakra bukkantak. Ez mr egymagban is forradalmi jdonsgnak szmt az eddig feltrtaktl eltr ptanyag, s ptszeti stlus miatt. A legnagyobb meglepets mgis akkor rte a rgszeket, amikor megtalltk a rzolvaszt kemencket. A The Cambridge Encyclopedia of Arhaeology-t idzem: Among these seventh-millenium farmers the smelting of both copper and lead is known, at Yarim Tepe a massive lead bracelet and a number of copper objects have been found. The site is also noted for a large number of two-stage domed pottery kilns, the earliest yet discovered, situated in a clearly demarcated industrial area. Investigations of contemporary pottery using a scanning electron microscope reveal kiln temperatures that approached 1100 C, sufficient to melt copper for casting. Metal was a valuable commodity, however seldom carelessly lost, and the earliest cast copper so far recovered (from Arpachiyah) is dated to a millennium later. Ezen hetedik vezredbeli fldmvelk kztt gy a rz, mint az lom ntse ismert volt, Yarim Tepnl egy tmr lomkarperecet s szmos rztrgyat talltak. Ez az satsi hely nevezetes nagy szm, kt szintes, kupols kermiaget kemencirl, melyeket a legkorbbi pldnyoknak tartanak s melyek egy elklntett ipari krzetben mkdtek. Radarsugrral psztz elektron mikroszkpos vizsglatok eredmnyei azt mutatjk, hogy az getkemenckben el tudtak rni 1100 C fokot, mely elegend a rz megolvasztshoz, ntvny ksztshez. A fm rtkes nyersanyag volt, de rzntvny lelet eddig csak egy vezreddel ksbbrl kerlt el (Arpachiyahbl). Teht az sember a tudomny szerint tbb szzezer vig tart Kkorszakbl a Rzkorszakba az emberi civilizci fejldsnek mr ilyen korai szakaszban tlpett! Br a csont- s keszkzket mg nagyon hossz ideig hasznltk. Teht e trkrben ugyanaz a np, a szabirok kezdtk el a fmntst is (elszr a rzntssel, majd ksbb az arany, ezst, vas s az aclgyrtssal). Joggal krdezhetnnk, hogy ha ilyen nagy jelentsg a rznts feltallsa, akkor mirt nem krtltk mr rgen vilgg a rznts ily korai felfedezst? Csak a szakrtknek s tudsoknak kszlt enciklopdiban talltam meg ezt a hrt. Knnyen megtrtnhet, hogy szak-Mezopotmia s-szabirok lakta terletrl mg ennl is korbbi bizonytkot tallnak a rznts kezdetre. Amikor az orientalistk a hres sumir sztrakat fordtottk, s sszelltottk, akkor mg nem tudhattk, hogy az agyagtblkrl lemsolt rc s rz szavak mgtt mr tbb vezredes mlt ll. A rzbl s rzrcrl a kvetkezket talljuk a sumir sztrakban: RI (s) Erz, rc, Anton Deimel: Sumerisch-Akkadisches Glossar, 191. ERU-U (a) Kupfer, rz, Anton Deimel: Sumerisches Lexikon, 132.2. ERU (a) Kupfer, kuprum, Erz, rz, rc, Anton Deimel: Vocabularium Sumericum 1263. ERUDU (s) kuprum, rz, rc, Anton Deimel: Vocabularium Sumericum 1263. Nem kell etimolgusnak lennnk ahhoz, hogy a fentiekbl megrtsk a rz szavunk eredett. St gy tnik, hogy az rc s rz szavunk egy fogalmat jelentett szabir seinknek. Ez arra enged kvetkeztetni, hogy a rzrc volt az els nyersanyag, amibl az s-szabirok fmntvnyt ksztettek. Minket nem lep meg az a tny, hogy a rz, rc szavak sumir agyagtblkrl kerltek el, mert mi felismertk a szabir-szumir-magyar nyelv- s npazonossgot, folytonossgot. A szabirok ksbbi, bronz-korszakbeli s vas-korszakbeli fontos szereprl majd bvebben rok, de addig is megemltem, hogy a bronz elnevezs is levezethet a sumir zabar szbl. Gabriel C. Gosztony (a leghresebb magyar szrmazs sumirolgus, a prizsi Sorbonne professzora) Dictionnaire dtimologie Summerienne et

28

grammaire compare, 78. zabar=bronz. Meg kell emltenem a vas-korszak minden valsznsg szerinti szabir eredett is. Padnyi Viktor a Dentumagyaria c. knyvben kimerten s nagy lelkesedssel rja: A kardkovcsols si szabir ipar, ez a np taln a nevt is a szablytl kapta... Tudjuk, hogy a honvisszafoglal magyarok msodik, legfontosabb szabir trzse a fegyverkovcs Tarjn trzs (szmos vasszerszmot is ksztettek). Brhogy is igyekeztek az indogermn trekvsek kisajttani a szabirok trtnelmt, egyre tbb az arra vonatkoz bizonytk, hogy a szabir np, az si mezopotmiai: a Hassuna-Samarra, a Halaf, az Al Ubaid, az Uruk, nagy kultrk ltrehozi, s a fmkorszakok elindti. Ezrt azon sem csodlkozunk, ha pl. Florinskij szlvoknak nevezi a szabirokat (Nmeth Gyula: Honfoglalskori Trtnetek). Kln ksznet illeti a Cambridge Encyclopedia of Archaeology szerkesztjt, Andrew Sherratt-ot s munkatrst, Joan Oastes-t, amirt rznt szabir seinket csak fldmvelknek (farmers) neveztk, nem pedig ms npek seinek. Addig is gyjtsk a rgszeti s trgyilagos tudomnyos rtkelsek eredmnyeit. Graham Clark, a Cambridge University hres professzora szerint: Archaeology, the only valid method of reconstituting the early history of man... Vagyis: A rgszet az egyetlen megbzhat mdszer az emberisg strtnetnek felptsre. Termszetesen nem hagyhatjuk figyelmen kvl a tbbi tudomny, s segdtudomny, pl. az embertan, nyelvszet, mitolgia, s az j kmiai, biokmiai, fizikai, matematikai, analitikai mdszereket sem. Az j mdszerek alkalmazsa a rgszetben az elmlt kt vtizedben forradalmi vltozsokat, felfedezseket jelentett, amelyek a tudsokat nzeteik tgondolsra ksztetik. A rgszeti leletek kirtkelsben hasznlatos modern vizsglati mdszerek, pl. az elektromikroszkp, analitikai mdszerek, radar, az j datlsi mdszerek, mint a C-14-es, s az ezt kiegszt, a fk vkreibl kvetkeztet vizsglati mdszeren kvl. Ma mr a kermia leletek kort n. thermoluminescence (hfny) eljrssal llaptjk meg a kermia kbmillimternyi svnykristly mintjbl, a kermiakszts sorn megrekedt gzokat melegtssel felszabadtjk, s a fnyfellobbansok mrtkt grafikonrl leolvassk. Egy msik mdszer az getett agyag haematit s magnetit szemcsinek helyzett vizsglja a fld mgneses mezejhez viszonytva. Egy msik kormeghatrozs a csontban nagyon hossz ideig megmarad fehrje-aminosav tartalmban bekvetkezett vltozsokat vizsglja. Vagy a potassium-argon vizsglat az elem radioaktv izotpjnak bomlsn alapul. Egyltaln nem vletlen, hogy Max Freiherr von Oppenheim ppen Tell Halaf feltrsra indult mg az els vilghbor eltt. Amint a 18. szzad vgn Eurpa-szerte ismert lett a szanszkrit nyelv, a nmet tudsok kimondtk, hogy az a legrgibb indogermn nyelv, s messzemen terveket szttek ennek bizonytsra. Ksbb Franz Bopp lerakta az n. sszehasonlt nyelvtudomny alapjt. Ezutn elindultak a nmet tudsok, szakrtk az indogermn snp s snyelv keressre. Amikor megtudtk, hogy Mezopotmiban j rgszeti leletek kerltek napvilgra egy csods mveltsg snprl, gyorsan odasiettek. gy jutottak el Tell Halafba ahol indogermn leleteket remltek felfedezni a kzeli Fecheriban egy romhalom alatt az i. e. 2. vezredben uralkod rja mittani (?) kirly fvrost s srjt vltk megtallni. Nzzk meg mi is, mit talltak Tell Halafban s krnykn. A Halaf peridus a Hassuna VI. satsi szinttel kezddik, a 6. vezred kzepe tjn. Habr ez az idszak mg jkkori jelleg, itt mgis az emberi civilizci magasabb foka szlelhet. Elssorban Arpachiyahban, melyet a Halaf idszak kzpontjnak tartanak a rgszek. Ezrt kezdem Arpachiyah ptszeti lersval. A Halaf idszakban br tovbbra is ugyanolyan alaprajz, tglalap alak, dnglt fal lakhzakat ptettek, mint az elz korszakokban , de mr nagyobbakat, ignyesebbeket. A teleplsek mg mindig faluszerek s falu nagysgak, de Arpachia kvezett utci mr vrosi jelleget rulnak el, s a kzigazgats nyomait. ptszeti jts a kr alak, kr alapra helyezett, mhkashoz hasonl kupols, boltozatos pletek megjelense elszr a Kzp-Halaf idszakban. Kezdetben (a l0. s 9. satsi szinten) 5,5-7 m tmrj, ksbb (a 8. s 7. szinten) mr 9-10 m tmrjek, majd mg egy tglalap alak, 16-19 mteres elcsarnokot is ptettek hozz. A hatalmas plet falai 2-2,5 m vastagok. A szakvlemnyek megoszlanak az plet rendeltetsrl, de abban egyetrtenek, hogy az emberi civilizci mr e korai idszakban magasfok trsadalmi rend ltezsrl tesznek tanbizonysgot. A leginkbb elfogadott elmlet az, hogy az pletek vallsos szertartsok sznhelye, vagy gylekezcsarnok, ahol a vros vezeti fontos dntseket hoztak. Az pletek ltezse altmasztja azon lltsomat, hogy az s-szabir np mr rendezett trsadalmi letet lt, s nem csak a sajt vdelmre volt kpes, de katonasg fellltsra is jabb fldek meghdtsra, a vadsz, gyjtget letmdot folytat kisebb csoportokba verdtt embercsoportok kztt. Ezek a jellegzetes pletek, melyekbl t satsi szinten tizet talltak, dnt bizonytk az s-szabir np terjeszkedsre, mert pl. tkletes hasonmsukat talljuk a Mykene-i kultra sremlk-pleteiben pr ezer vvel ksbb. Az arpachiyahiaktl csak abban klnbztek, hogy kisebbek voltak, s a fld al pltek. (az pletek szakmai neve: tholoi, tbbesszmban tholos). A rgszek elszr grg eredetnek vltk ezeket. Ahogyan gylnek a bizonytkok, gy igazoldnak egyre-msra kutatink megllaptsai (mint pl. Padnyi, Badiny, stb. akik a pelazgokat, etruszkokat, stb. a magyarok seinek, vagy rokonainak tartjk). Knai forrsok szerint a hnok telos-nak neveztk a srdombjaikat mg vezredekkel ksbb is, a tell sz a legrgibb idktl a mai napig is dombot jelent Mezopotmiban.

29

Az Arpachiyah-i tholosokat a vros kzepre ptettk, s kvezett utak vezettek hozzjuk. A falak krl tbb gazdag srt talltak, a kegytrgyak tmege megersti azt a tnyt, hogy az pletek a vallskultusz kzpontja, s a ksbbi zigguratok eldei voltak. Arpachiyahban s krnykn gyszlvn mindentt talltak steatitbl (szappank) kszlt, nyakk gyannt viselt trgyakat. A klnbz formj apr kkorongok hts felletre egymst keresztez vonalakat vstek. A rgszek vlemnye szerint ezeket az tfrt korongokat zsinrra fzve, nyakban viseltk, s pecstnyomknt hasznltk a magntulajdon megjellsre. A trgyakra erstett kis agyagcsomkba (pl. amit a kosr flre erstettek, vagy a korsk dugjba) nyomtk a pecstnyom korongot (a nvjegyket). Ezekbl fejldtek ki a pecsthengerek. A karcolsokat, bevsseket a rovsrs snek tekinthetjk. George Roux (Ancient Iraq, 60. o.) szerint ha ezek a pecsthengerek ezekbl a pecstnyomkbl fejldtek ki, akkor ahhoz sem fr ktsg, hogy a kprs (pictogram) viszont a pecsthengerekbl nyerte az eredett. Ezt ma mr senki sem vitatja. Semmi ktsg nem fr a Hassuna-Halaf-beli kultrk npnek azonossghoz a mezopotmiai terletkrben, ha sszehasonltjuk a pecsthengereket s kprsokat. Kvetkeztessnk teht: ktsgbevonhat-e, hogy az sszabir np mely ilyen pratlan fejldsre volt kpes a fldmvels, ptszet, kermiakszts, a mestersgek kialaktsa, kulturlis s vallskultusz tern sajt maga alaktotta ki az rst? Teht nekik kell lennik az rott trtnelem elindtinak. seink kzzelfoghat bizonytkok ezreit hagytk htra. Rendkvl fontos prhuzamot kell vonnunk az Arpachiyahban az jkkorban, s Tatrlakn kb. 7000 vvel ezeltt kszlt korongocskk kztt. (1961-ben Nicolae Vlassa romn rgsz fedezte fel a Maros vlgyi Tatrlakn, olhul Tartaria.) A korongocskk ksztsnek ideje, alakja, a rajtuk lv karcolsok, bevssek, rsjelek azonosak. Ez jabb bizonytk arra, hogy Mezopotmia s a Krpt-medence ez idben ugyanazon np birtokban volt. Az a feltevs, hogy a tatrlakai hrom korongocskt (tblcskt) mezopotmiai kereskedk vittk volna oda (amint ezt pl. az egyik leghresebb rgsz, S. F. Hood is lltja), azrt sem elfogadhat, mert megllaptst nyert, hogy helyi agyagbl kszltek. Ezt tbben bizonytottk, pl. a Szovjet Tudomnyos Akadmia vizsglatai is. A kutatk vlemnye eltr az rsjeles korongocskk rendeltetst illeten, hogy talizmnknt vagy pecstnyomknt viseltk-e a nyakukban szak-Mezopotmia s a Krpt-medence slaki. De tnyknt llaptjk meg, hogy itt az rs kezdett, kialakulst talljuk meg. A Halaf peridus kultikus trgyai kztt itt jelenik meg elszr a bikafejet brzol talizmn. Az sszabirok matriarchlis szemllet vallskultuszban eddig a Termkenysg Istennjt, a Fld Megtermkenylsnek szimblumt, apr agyagfigurk nalakban brzoltk, a Halaf idszak bikafejes talizmnja bevonult a matriarchlis hitvilgba, ez lesz a ksbbi korok bikakultusznak szimbluma, a biblia aranyborj-ja. A Halaf peridus anyaistenn figuri tovbbra is agyagbl kszlnek, de kisebb mennyisgben kbl faragottakat is talltak a rgszek. Gyakoriak az anyaistenn szolglatban ll galambfigurk. Az arpachiai vallskultusz talizmja a guggol helyzetben brzolt asszonyalak agyagfigura, szakrtk a szls veszlyei, meddsg elleni vdelmez talizmnnak vlik. A figurk jellegzetessge a ki nem formlt arc, a mellen keresztbefont kar, a tlhangslyozott niessg, pettyes, cskos dszts. Itt jelenik meg elszr a fokos, mint si vallsi szimblum, harci fegyver s munkaeszkz. Uqairban megtalltk a rzfokos getett-agyag ntformjt a Kr. eltti 5000-bl (The Cambridge Encyclopedia of Archaeology). Egy ksbbi eredet agyagtbln krssal vsett kltemnyben megrktik a fokos dicsrett, melyrl S. N. Kramer The Sumerians, their History Culture, and Character c. knyvben olvastam, br a szerz a kltemny egyes rszeit homlyosnak tallja. Annl nagyobb rmmel olvastam ennek a kltemnynek az emigrcis magyar krskutat munkakzssg ltali fordtst, akik fnyt dertettek a homlyos rszekre. zeltl idzek ebbl az 5000 ves kltemnybl egy rvid kivonatot: IZ-TEN tkletes alkotsban, EN-LIL elvlasztotta az Eget a Fldtl s az g s Fld szvetsgv a Fokost avatta, a Fokos s Ndkosr hivatsul pedig a munkt rendelte. Majd az g laki sszegyltek EN-LIL krl s ily szzattal adtk t a fokost az EM-BAR-nak: Vegytek EN-LIL Szent Fokost rk szvetsgl. Mert szvetsget llaptunk meg mi kzttnk s ti kzttetek s a ti magotokbl utnatok jv nemzedkek kztt. Aztn a kltemny elmondja, hogy bsg s boldogsg fakad a fldn a Fokos ereje ltal, vrosokat, templomokat s ntzcsatornkat is pt a Fokos, s ekt s igt is szerkeszt a Fokos. De a Fokos dnti romba a Szvetsg ellen lzadk hzt s az elgedetlensg otthont is. A Fokos metszi le a gonoszsg fejt, letri annak koronjt s kivgja gykereit, de segti s oltalmazza a Jsg virgt term letfjt. A Fokos Szvetsg igazi szpsgt s jelentsgt csak a teljes kltemny fennklt hangja s ptosza tkrzi igazn vissza. Csak bemutatul szntam a szemlltett, mely hangslyozza a fokos nagy szerept a szabir-sumir s a ksbbi szabir-magyar hit- s trsadalmi letben. Mezopotmitl a Krpt-medencig, a grg szigetvilgban, az Ibriai- s Olasz-flszigeten, de msutt is, ahol csak megfordultak a rz s bronzkorban az sszabirok, vagy a tlk szrmaz npcsoportok, a feltrk a rz s bronzfokosok ezreit talltk. Ki ne hallott volna a szkta, prtus, avar, hn vitzek flelmetes harcieszkzrl, a hossznyel fokosrl? Ksbbi korok

30

harcaiban a harcol szkelyek s magyarok kezbl, s az erdlyi havasok szkely, s a hortobgyi, bugaci pusztk psztorai kezbl sem hinyzott. A fokos a szabir eredet npeknl a hatalom jelkpe is. Ezt a kzelmltbeli Ebla-i satsok rott dokumentumai is bizonytjk. De a pelazgoknl az gei-tenger szigetvilgban, az etruszkoknl, Trjban s az Ibriai flszigeten is hatalmi jelkp. Ahhoz sem fr semmi ktsg, hogy a kirlyi jogar s a vezrbot (marsallbot) is a fokos hatalmi jelvnybl ered. Ezrt fogadtk a kutatk a legnagyobb rmmel a hrt az Uqairban, jval i. e. 5000-bl megtallt ntmintkrl. Ez a felfedezs az Arpachiban tallt kermikra festett fokos-motvumokkal egytt tbb mint 2000 vvel tolja elbbre a fokos eredett, az els sumir dinasztia kezdetnek idpontjtl, mlyen az s-szabir mlt idrengetegbe. gy vlik egy jabb tny a szabir-sumir folytonossg bizonytkv. A Halaf idszak vallsi szimblumain s talizmnjain kvl talltak mg apr trgyakat, melyek jtkok vagy dsztrgyak lehettek, steatite kbl faragtk, vagy puha agyagba karcoltk a pl. sarl, legyez, hz alakokat s napon kiszrtottk, mint a talizmnokat. E korbl sok kbl ksztett buzognyt is talltak, mely a fokos mellett az s-szabirok kedvelt fegyvere lehetett. A Halaf peridusbeli kermia az elz korszakok cserpednyeivel szemben, a kermiban flttbb gazdag Mezopotmiban tkletes, s kimagasl mvszi fokot rt el: kzzel formzott, vasrcszn agyagbl, kigets kzben kiss fnyeztk a vkony fal, sima, kiss rdes, barackszn felletet. Gmbly, hosszks, keskeny nyak, kifel hajl perem, nagy, mly, bls, szgletes tlak, talpas, kehelyszer ednyek a kermia formi. A dszts nem ri el a hres Samarra-kermia dinamikus mozgst hen tkrz sznvonalt. A mintzat tkletesen arnyos az ednyek alakjval, s a sr szvshez hasonlt mintk befedik az edny kls felletnek tlnyom rszt, ltvnyuk olyan, mint a perzsasznyeg. A korai Halaf dsztsi stlusra jellemz a fleg prhuzamos, hullmos, cikcakkos vonalak csoportos elhelyezse, jellegzetes llatalakok: leoprd, z, kecske, kgy, bika, kosfej, madarak, de vadszatokat is brzolnak, melyek olyan hatst keltenek, mint a freskk, de ebbl a peridusbl mg nem talltk falfests nyomt. A ksi Halaf idszakban mrtani formk: hromszgek, ngyszgek, kereszt, kis krk, sakktblaszeren vltakoz vilgos-stt ngyszgek a jellegzetes dsztsi stlus. Elszr itt jelenik meg a vallsi szimblumknt is hasznlt fokos, mltai kereszt, bikafej dsztelem. A kermikra piros s fekete pettyeket festenek, s a felsznt bemlyedsekkel is dsztik. A Halaf idszakban jelenik meg elszr a kgy brzols tudomsom szerint. A kgy az si hitvilgban s a mitolgiban a matriarchlis hitszemllet egyik legfontosabb szimbluma, melynek misztikuma abban rejlik, hogy az letet, termst ad fldhz a legkzelebb a cssz-msz kgy l. Az s-szabir hitvilgban mindenkor megtalljuk a kgyt, de Elamban istenknt tiszteltk, s emberfejjel brzoltk (su-bir = e-lam-tum, sumir-akkd lista VR 16. a. b. mint Z 14 ff.). Subir-Elambl Egyiptomba is tkerlt a kgy tisztelete, ahol a kt prosod kgy a megtermkenyls szimbluma. A biblia is tbbszr emlti a kgyt, de a magyar npmvszetben mig fennmaradt a kgys dszts pl. a karcagi kcsgn. gy hoz bennnket mind kzelebb egy-egy rgszeti felfedezs a mitolgit, npmvszetet is felhasznlva magyarzatot adva s-szabir eredetnkre. A Halaf idszakban talljuk a szobrszat els vulknikus kbe, bazaltba faragott nyomait, mg elg kezdetleges alakok formjban. A f foglalkozs tovbbra is a fldmvels, de a kzmvessg fejldse nagyon elrehaladt az elz korszakokhoz viszonytva. Az rpa, bza, len a legfontosabb termny, mr megszeldtettk a juhot, kecskt, szarvasmarht, disznt, kutyt. A len termesztse lehetv tette a szvs-fons nagyobb mrv elterjedst. Valsznleg a szvsmintk mrtani alakzatait msoltk a kermikra. A kosrfons jellegzetes, vltozatos minti a mai napig fennmaradtak. Az s-szabir-sumir hitvilg Fokos Szvetsg kltemnyben olvashatjuk, hogy a fokoson kvl a ndkosrnak s a munknak is nagy szerepe volt. Az kszerkszt s a fmmegmunkl mestersgen kvl a kermia-ksztsnek is nagy jelentsge volt. Arpachiban a TT 6. szint egy legett pletben hatalmas kermiakszt mhely maradvnyaira bukkantak a rgszek, tele elksztett kermival. Ugyanitt volt egy kfarag mhely is. E felfedezsekbl a rgszek arra kvetkeztetnek, hogy Arpachia inkbb gyr kzpont s luxuscikkekkel keresked vros lehetett, mintsem fldmvel telepls. A Yarim Tepn megtallt rznt kemenck mellett nem talltak nttt rztrgyakat (arnylag hamar elenyszik), csak ezer vvel ksbb. Arpachiban talltak lapos formj nttt vst, klnbz nagysg tket, tlacskkat. A Cambridge Ancient History rja: The Halaf culture the first to introduce metalurgy into Mezopotmia. Vagyis: A Halaf kultra volt az els, amelyik elindtotta a fmkorszakot Mezopotmiban. (Ezt mg a Yarim Tepei rzolvaszt kemence felfedezse eltt llaptottk meg). Felvetdik a krds, honnan szerezte be e peridus npe a rzrcet? Erre a krdsre a kzelmltbeli trkorszgi satsok adjk meg a vlaszt: a Keleti-Taurus lbainl s az Eufrtesz fels folysnl Halaf idszakbeli rzbnysz teleplseket talltak a rgszek. Diyarbakr (Ergani s Maden krnykn) teleplsen rezet, Malatyban rzrcet s aranyat is

31

bnysztak. A Cambridge Ancient History ezen megllaptsa azrt is fontos, mert tanstja, hogy itt hasznlta fel az ember elszr az aranyat. A msik rzrc lelhely a Krpt-medence volt. A Halaf kultra jelents befolyst gyakorolt tvoli terletekre is. Amint mr emltettem, ezt bizonytja a tholoi plet megjelense a mykenei, ciprusi (Khirokitia), a krtai (Messara alfld) kultrban s a Grgflszigeten. Ugyangy az ltalnoss vlt vallskultusz az anyaistenn, a galamb a bikafej s a fokos szimblumaival az n. elhetita (anatliai), mynosi s krtai kultrkban. s termszetesen az egsz kultrjukat, mvszetket tadtk az s-szabirok. A jellegzetes stlus kermijuk Arpachiyah-Ninive kzponttl nyugat fel, a Khabur folyn t Brak, Chagar Bazar, Halaf irnyba, a Balikh folyn tl Tell Aswadba, az Eufrteszen keresztl Karkemish, Szria, Kilika s Lykai fel terjedt, a Halaf peridus kermija a Balknon t a Krpt-medencbe is eljutott (a mr ott korbban letelepedett nyugati s-szabir ghoz). E terletkrk sszefggtek, ugyanannak a npnek (s-szabirok) a leszrmazottai laktk, pl. a kermijuk sem kereskedk vllalkozsa rvn terjedt, mint ahogyan tbb tuds szeretn ezt elhitetni, mert a politikai rdekeik szempontjbl gy elnys. Ha az a teria igaz lenne, hogy a mvszi kermikat, kultrcikkeket kereskedk vittk volna tbb ezer km tvolsgra, akkor meg kell krdezni, hogy kik voltak ezek a kereskedk? s kinek adtk el ezeket a trgyakat? Taln a vadsz-gyjtget embercsoportoknak, vagy kisebb psztorkzssgeknek? Nekik lland vndorlsaikban csak teher lett volna. Gondoljuk vgig logikusan. Mr a Hassuna kultrban a mezgazdasgi termelst ntzcsatornkra alapoztk az s-szabirok. Ez lehetv tette a sokoldal kzmvessg kialakulst, s magasabb letsznvonalat eredmnyezett, melynek termszetes kvetkezmnye a gyors npszaporods s az lland terjeszkeds. A Cambridge Ancient History a legpontosabb adatokkal tmasztja al ennek a folyamatnak a valdisgt, csak a terjeszked npet nem nevezte meg. Az a np, amelyik a civilizci hajnaln ilyen magas szint kultrt hozott ltre, meg tudta szervezni a kereskedelmet is. A dnt bizonytk mgis az, hogy az satsok sorn sok helyen megtalltk a kermiaget-kemencket is, s helyben tallhat agyagbl ksztettk a kermit, a tbbi szerszmot s a vallskultusz trgyait. Az s-szabir np jkkori terjeszkedsi terletein (Elam, Anatlia, Irni-fennsk, Ny.-Turkesztn, Balkn-flsziget, Krptmedence) ugyanaz a np ksztette ezeket a trgyakat, nem volt szksg idegen kereskedkre. Ez a np nem a kermit hordozta a batyujban hossz tjain, hanem a kermiakszts tudomnyt a fejben. Ms feltevsek szerint egyidben, egymstl fggetlenl is kialakulhattak olyan kultrk, mint az s-szabir szak-Mezopotmia-i. Vlemnyem szerint teljesen kizrt, hogy ugyanabban az idszakban, egymstl tbb ezer km tvolsgra lv terleteken, kln-kln, nllan kialakul kultrk stlusban, formjban, dsztsi motvumaiban a legkisebb rszletekig megegyez kermit kszthessenek.

A sumir dinasztik eltti (presumir) slakossg Mezopotmiban

A tudomny a Halaf, de klnsen az ezt kvet Eridu, Al Ubaid, Uruk peridust elsumirnak (presumir) titullja, annak ellenre, hogy az ptszett, kultrjt, klnsen a kermiit rszletesen lerta, st e korszakokat is a klnbz helyeken tallt kermikrl nevezte el, ennek ellenre ennek a korszaknak a nprl csak a legnagyobb vatossggal emlkezett meg, s legtbbszr csak fldmvelknek, telepeseknek nevezi ket. Megemltettem azokat a tudsokat, akik e terletkr lakit szabiroknak nevezik, s nekik tulajdontjk az emberisg els civilizcijnak megteremtst. Sok trtnsznek s rgsznek komoly gondot okozott ennek a mr vezredekkel a sumir dinasztik eltt virgz kultrnak a feltrsa, azonostsa. Annl is inkbb, mert nem talltak semmifle bizonytkot a sajt indogermn sisgk bizonytsra. S miutn azt is megllaptottk, hogy sem az n. elsumir, sem a sumir kultrk nem hozhatk kapcsolatba ms nppel, mint a ragoz (agglutinl) nyelvet beszl, turninak nevezett npcsoporttal, gy magyarztk, hogy a sumir dinasztik buksa utn a sumir np rszben beolvadt a gyztes semita csoportokba, rszben vgrvnyesen eltnt. De ugyangy eltnt a sumirok nyelve is, s holt nyelvv nyilvntottk az agyagtblk nyelvt. A sumirok soha nem hvtk sem a nyelvket, sem a npket sumirnak, a sumir szt a mlt szzad vgn talltk ki. Knyk-kedvk szerint osztottk be a npeket ltaluk kitallt mestersges kategrikba. Mgnem a nmet kutatk az indogermn seik keresse kzben szak-Mezopotmiban a szabirokra nem bukkantak. Ungnad s tuds trsai a szabirokat e terlet legrgibb slakinak tartjk, akiknek sajt nyelvk (szabir) s kultrjuk volt. Megllapthatjuk, hogy a nmetek nem talltak sajt seikre a szabirokban. Elkpzelhetjk, hogy megdbbentek, amikor a megfejtett sumir agyagtblk megnevezik a npet, a szabir npet, mely vezredekkel a sumirok eltt lerakta a civilizci alapjait. A fldmvels tudomnyt s kultrjt messze fldre terjesztette. Nem csak a rgszeti leletek bizonytjk, de az kori trtnetrk munki is. Nyelvk pedig a mai napig tovbb l a magyar nyelvben s a rokon npek nyelvben. Seton Lloyd angol rgsz 1940-ben Tell Uqairnl satsokat kezdett Faud Safar iraki kollgjval, az Iraki Mzeum megbzsbl. Ahogyan az satsai haladtak az vtizedek folyamn, rgsz trsaival egytt azt tapasztalta, hogy a dl-mezopotmiai sumir kultra mellett, st azt megelzve mind nagyobb mrtkben bontakozik ki a szemk eltt egy msik np kultrja, amelyik vgeredmnyben a sumir

32

civilizci gykere, s ez a kultra szakrl szrmazik. Ez a felfedezs Seton Loydnak s rgsz trsainak nagy gondot okozott, mert k mr egyszer s mindenkorra megszntnek nyilvntottk a sumir kultrt, s nyelvt is holt nyelvv nyilvntottk. gy okoskodtak, hogyha a presumir subar npet beolvasztjk a subar npbe, akkor a sumirokkal egytt eltnik, mintha nem is ltezett volna. Htha feledsbe merl, hogy szabirok is voltak. Mert a sa-su-subar np a ksbbi trtnelemben is, az korban is feltnik. Ezrt tolta elre nmely rgsz s trtnsz a sumirok megjelenst a mezopotmiai trkrben i. e. 4500-ra, majd i. e. 5000-re. gy igyekeztek sumirnak minsteni az ltaluk elsumirnak nevezett kultrkat: Jamdet Nasr, Uruk, Al Ubaid, Eridu, st mg a Halaf kultrt is. Sajnos ezt az rvelst egyes magyar strtnetkutatk is tvettk taln arra gondoltak, hogy az csak j lehet a magyar strtnelem szempontjbl, ha a sumirok megjelensnek idejt elretoljk Mezopotmiban. Nem is lenne ez baj, ha a sumirokat azonostank a szabirokkal, mint ahogyan az strtnetkutatk nagy tbbsge tette. De az a baj, hogy ugyanakkor a szabirokat teljesen mellzik a mezopotmiai strtnelem e korai szakaszban. Padnyi Viktor Dentumagyaria c. munkjban bemutatja, hogy a magyar np strtnelme a szabirokra pl. Honvisszafoglal seink is szabirnak neveztk magukat.

A vzzn-tji szabir-sumir np- s vallsfzi Mezopotmiban

A szabir np trtnett pontos rott trtnelmi adatokkal folyamatosan vissza tudjuk vezetni a honvisszafoglal seinktl avar, hn, prtus, szkita (szittya), urartui, mittani, sumir, hegemnikon keresztl az Al Ubaid, Uruk, Halaf, Hassuna korszakokba, a mitolgia Aturjba, az s Sa-Subar-Szabir nphez. Ennek a trtnelmi vonalnak ktsgkvl az egyik legnehezebben rthet rsze a szabir-sumir azonossg krdse, de a rgszeti leletek, az antropolgia, etimolgia, mitolgia s a hitszemlletk segtsgvel ezt a problmt is meg lehet oldani. A turkesztni szabir-sumir azonossgrl mr rtam Sz. P. Tolsztov s Novotny Elemr kzlse alapjn, gyszintn a krpt-medencei szabir-sumir kapcsolatokrl, most a mezopotmiai szabir-sumir kapcsolatrl szlok. Mr levezettem az s-szabir np trtnett a Halaf idszakot megelz kb. tezer vtl. Most nzzk, hogyan s mikor kezddtt a szabir strtnelemben a sumir befolys, s hogyan keletkezett a mezopotmiai szabir-sumir azonossg. A rgszeti kutatsok eltt az strtnelmet a mitolgira alapoztk. A mitolgia a legsibb hitszemlletet kt nagy csoportra osztja: a matriarchlis s patriarchlis vallskultuszra. A matriarchlis hitszemlletre jellemez az anyaistenn tisztelete, a fld termkenysgnek erejbe vetett hit. Legismertebb szimblumai a bika, a kgy, a hold s a fa (a nvnyvilg). A vzzn eltt a termkenysg jelkpt, a nt kln tisztelet vezte. Ezen a hitszemlleten alapul az s-szabirok vallskultusza is. A vzzn utn azonban mindinkbb trt hdt a patriarchlis hitszemllet, a napimds, legfontosabb szimblumai a kos s az oroszln. A kt hitszemllet sszecsapst hatalmas vallshbork, dz kzdelmek jellemeztk, mgnem hossz id utn megfr egyms mellett az s- s kori npek vallskultuszban. Mezopotmiban is, az emberisg blcsjben a vzzn utn j npcsoportok jelennek meg, patriarchlis hitszemlletkkel. Sir Leonard Woolley, a nagy angol rgsz (1929. vi satsai) a hajdani Ur vrosban a Jamdet Nasr peridus rtege alatt az Al Ubaid peridus vge fel (kb. i. e. 4000) felfedezte a vzzn nyomait. Az znvz ledkes rtege kb. 3 m mly, amibl arra kvetkeztetnek, hogy az znvz mlysge legalbb 8 m volt. Bven talltak benne gazdagon dsztett Al-Ubaid kermit. A vzzn alatti rteg (Al Ubaid) temetkezsi formja s egyben vallsa is teljesen eltr a vzzn feletti (nyolc rtegbl ll) temetkezstl (Jamdet Nasr).Teht itt kt klnbz np s kt klnbz vallskultusz tallkozott. De mondja el a dnt bizonytkot Sir Leonard Woolley (Excavations at Ur, Ur vrosnak satsa c. knyvnek Jemdet Nasr temetkezsi formrl rt szemelvnye): What was interesting was the attitude of the body. Whereas in the al Ubaid graves the dead lay extended on their backs, and in the Royal Cemetery lay on one side with the legs slighly bent in the position of sleep, here the body, lying on its side was tightly flexed, the head bent forward over the breast, the legs brought up so that the knees were at right angles to the body or might even almost touch the chin, while the heels came against the buttocks, the hands were held in front of the face and a little away from it, usually holding a cup or small vessel, apart from the complication of the cup it was the embryonic attitude - as a man came out his mothers womb so shall he return whence he came. Now the attitude in which a man is buried is part of a solemn ritual dictated by religius beliefs, and any change in it means a change of religion, the difference therefore between the Jamdet Nasr graves and those of the al Ubaid Period on the one hand and of the Royal Cemetery on the other implies a serious break in the continuity of the countrys history and is probably to be interpreted as evidence for a foreign occupation. A good many other facts support the same conclusion. Vagyis: ...rdekes volt a testhelyzet. Mg az alubaidi srokban a htukon kitertve fekdtek, s a Kirlyi Temetben alv testhelyzetben, oldalt fekve, lbukat kiss behajltva, itt (Jamdet Nasr) oldalt fekve,

33

sszegrnyedt tartsban, lehajtott fejjel, a felhzott lb a testtel egyvonalban, majdnem rinti az llat, a sarok rinti a feneket, a kz olyan kis tvolsgra van az arctl, mintha egy kis csszt, vagy ednyt tartana. Eltekintve az edny okozta komplikcitl ez a magzati pz olyan, mint a szlets eltti. Az nneplyes temetsi szertarts rsze a testhelyzet, ahogyan eltemetik az embert. Ezen brmifle vltozs vallscsert jelent. Teht egyrszt a Jamdet Nasr, az alUbaid msrszt a Kirlyi Temet srjai kztti klnbsg komoly trst jelent az orszg trtnelmnek folyamatossgban, s valsznleg idegen megszlls bizonytka. Sok ms tny is altmasztja ezt a kvetkeztetst. Minden ktsget kizran megllapthatjuk, hogy az znvz utni Jamdet Nasr peridus npe ms, mint az azt megelz Al Ubaid kultra npe. Mindkettnek ms a temetkezsi formja, teht ms a vallskultusza is. Miutn Sir Leonard Woolley terrakotta istenn figurkat tallt az Al Ubaid-i srokban, azonosthatjuk a matriarchlis hitszemllet npet, a Jamdet Nasr peridusban ennek az ellenkezjt, a patriarchlis vallskultusz szimblumait talljuk. Bikt z oroszlnokat festettek a freskkra, a dombormvekre, kvzkra mr kosfejeket faragtak, a napimd hitszemlletet kvet kus np szimblumait. gy tallkozik a kt si nagy np, a szabir s a kus a vzzn utni dl-mezopotmiai trkrben, e kt np fzijbl alakul ki a hatalmas, sumirnak nevezett civilizci. Ezrt mondja Leiden, hogy Kaldeban a turniak s a kusitk sszekeveredtek s kt birodalmat alkottak, Kaldet s Elmot. Ez a npkevereds azonban nem egyknnyen ment vgbe, de a vzzn kvetkeztben megfogyatkozott sszabiroknak nem volt ms vlasztsuk, mint orszgukat s kultrjukat megosztani a jvevnyekkel. Nzzk, hogyan r errl a folyamatrl S. N. Kramer, a hres sumerolgus, tbb mint tezer agyagtbla fordtja (az idzet Olh Imre: Nimrud hagyomny c. knyvbl). S. N. Kramer igazn fejn tallta a szget, amikor az AL Ubaid-i preszumir kultrnpet mr, SUBAROKNAK hvja s azt ttelezi fel rluk, hogy k adtk s-sumirfldnek a legfontosabb fejldsi erket, k voltak az els termelk, fldmvelk, llattenysztk, halszok, az els takcsok, brdszmvesek, kovcsok, asztalosok, fazekasok s kmvesek. Ha olyan nagy szakrt, mint Kramer professzor gy nyilatkozik, tancstalanul llunk azok eltt az strtnetkutatk eltt, akik a szabirokat nem is emltik Mezopotmia elsumir trtnetben, csak fldmvelknek nevezik ket. ppen ezrt ltom mg szksgesnek megvilgtani ezt az idszakot. Novotny Elemr Mezopotmia legrgibb, autochton slakit a subareusok vagy mskppen a hurritk snek tartja. Badiny Js Ferenc The Sumerian Wonder c. knyvbl: Egy tezer vre visszamen sumir epikus kltemny 7. sorban ez ll: EME NAM LU KI EN GI mat KAL DE ME a KIENGI EMBERISGNEK NYELVE ... KALDEA NYELVE. Ezek szerint vilgoss vlik az a tny, hogy Kaldea s Subarokkal azonos KAL-OK Npe az i. e. 4. vezredben mr ltezett, s a Subar-Szabir nppel azonos nyelvet beszlt. m ismeretes az is, hogy a trtnelmi adatok sokasga a szabir npet a magyarokkal azonostja gy a sumir-magyar nyelvazonossg ktsgtelen bizonytkot nyer ezzel a csaknem 6000 ves nyelvemlkkel. E. Mayer, a berlini kelet-zsiai mzeum igazgatja Mezopotmia snprl gy r: Ez az snp nem volt semita. Nevk sumirul SUBAR vagy SUBIR volt. S. P. Tolsztov: Auf den Spuren der altchoresmischen Kultur c. munkjban azt rja, hogy El-zsia slaki szabirok, hurritk s sumirok voltak (mind a hrom azonos, vagy rokon np volt a szerz megjegyzse). F. Hrozny, Die alteste Geschichte Vorderasien (1940) c. munkjban tbbek kztt azt rja, hogy a sumirok a Transkaukzus rgijbl szrmaztak s eredetket tekintve a subar-subir npfajhoz tartoztak, ha nem is teljes egszben. Mg sokig sorolhatnm a szabirok mezopotmiai sisgt igazol pldkat s megllaptsokat. Az idzetekbl azt is ltjuk, hogy a sumirnak elnevezett np s civilizci gykerei is az si szabirokhoz vezetnek. A rgszeti leletek azt is igazoljk, hogy a szabir-turni s kusita npetnikum tallkozsa, keveredse, egybeolvadsa a vzzn tjn trtnhetett, hiszen Sir Woolley az Al Ubaid-i npet s kultrt a chalkolitikumbl eredezteti, ahol mr a Krpt-medenctl a Kaukzuson t Indiig s Kzp-zsiig megtalljuk az Anya Istenn klnfle brzolsait, s mint Woolley rja: Vita trgyt kpezi, hogy az (znvz eltti) Al Ubaid-i npet nevezhetjk-e sumirnak? Azt azonban megllapthatjuk, hogy az ltaluk kifejlesztett kultra nem volt arra tlve, hogy a vzznnel eltnjn. ppen ellenkezleg, mert a ksbbi, igen magas mveltsgi fokot elrt sumir kultra nagy rszt ppen ez a rgi mveltsg alkotta. Az Al-Ubaid-i np mitolgijt vettk t az utdai... (Sir Leonard Woolley: Ur in Chaldea. Brockhaus, Wiesbaden, 1957, 31. old.). E kor civilizcijval, vallskultuszval s antropolgijval foglalkoz munkk knyvtrakat tltenek meg. Termszetesen itt csak nagyon vzlatosan s dihjban utalhatok rjuk, kiss rszletesebben majd az AlUbaid, Uruk s Jamdet Nasr fejezeteknl rok e tmrl. Clom, hogy bemutassam, mirt nem beszlhetnk mg a Halaf peridusban sumir hegemnirl sem Dl-, sem szak-Mezopotmiban, vagy brhol a Termkeny Flhold terletn. Ugyanakkor megerstsem llspontomat, miszerint a Halaf peridusban a matriarchlis hitszemllet SA-SUBAR-szabir np volt az eredeti slak e trkrben. Clom annak a krlmnynek a

34

feldertse, bemutatsa is, amely a szabirok szerept mellzni prblja. A szabir npet mindig nyomon tudjuk kvetni a trtnelem folyamn, a sumirok eltt, a sumir hegemnia alatt, s a sumirok letnse utn is. A rgi, az alkati jellegek sszehasonltsn alapul kutatsi mdszereket jabb laboratriumi vizsglati eljrsok vltottk fel. Legkiemelkedbb a japn tudsok kutat munkja, melynek eredmnye: Japntl Kzp-zsin t (Chorezm) a Kaukzusi trsgig egy azonos np lakott. A nmet tudsok a szabirokat, mint kln npetnikumot, a mediterrn npcsoportba soroltk. Szmos tuds a sumirokat is ugyanide sorolja. Teht elismerik a kt np rokonsgt, majd a kt npetnikum keveredse utn azonossgukat Sumerban. Megjegyzem, hogy a kt npetnikum nyelve is azonos volt. Errl tanskodik a Kr. e. 3. vezredbl, az Ur I. dinasztibl rnk maradt krsos tbla, melyet az Oxfordi Ashmolean Mzeumban riznek (Ash. 1.924.475. sz. alatt), s Kramer professzor fordtsa szerint ez az kirat megemlti azokat az orszgokat Mezopotmiban, ahol egy ugyanazon nyelven imdtk az Istent. gy talljuk a 6. sorban a SUBIR-KI s HAMAZI, a 7. sorban a KI-EN-GI s KAL-DA, a 8. sorban a KI-URI s a 9. sorban a MARTU nevet. De a biblia is hivatkozik az egy nyelvre: Genesis 11. 1-9. mind az egsz fldnek pedig egy nyelve s egyfle beszde vala. vtizedek ta vitznak a tudsok a nagy sumir problmrl, de vgeredmnyben nincs se sumir, se szabir problma. A szabir turni s a kusita turni keveredsbl keletkezett sumir np kt npetnikuma mr a npkevereds eltt is azonos nyelven beszlt, s faji rokonsgi viszony is fennllt kztk. Hogyan lehetsges ez? Otto Reche a mediterrn faj 2. csoportjba a homo mediterraneus var. Africana, vagy hamita fajt osztotta be. Kztudoms, hogy a tudomny a kusokat a kaukzusi fajbl szrmaztatja. Arthur Ungnad a mediterrni npcsoport egy rszt subarnak nevezte el. Teht a nagy mediterrni npfaj keretn bell megtalljuk gy a kus, mint a szabir npetnikumot, ez a tny szintn megmagyarzza a nyelvazonossgukat is (leszmtva a tjszls miatti klnbsget). Ezzel magyarzhat a korbbi megllaptsom, hogy a kt npetnikum keveredsnek idejn lejtszd kzdelem inkbb csak vallsi jelleg volt. A kzs nyelv megknnytette a kusoknak az stelepes szabirok kultrjnak tvtelt. A nagy sumir civilizci azrt is fejldhetett ki olyan gyorsan, olyan hatalmass, mert a kt npetnikum tudsa, tehetsge tvzdtt. (Kultrjukat 5000 v mltval is csodlja a vilg.) Az a feltevs, hogy a kusita np mr egy magasabb kultrt hozott magval Mezopotmiba, ne okozzon neknk gondot, mert a kusitk akr keletrl, akr szakrl jttek mindenkppen s-szabirok ltal benpestett terletrl rkeztek. Mert az s-szabirok mr az i. e. 8. s 7. vezredtl kezdve tvoli terletekre is eljutottak minden irnyba. Ezt a tnyt a rgszeti leletek pontosan bizonytjk. A problma inkbb az, hogy egyes rgszek, kztk nmely magyar strtnetkutat is, a napimd, patriarchlis hitszemllet kusokat (szerintk sumirokat) a Jamdet Nasr idszak eltti korszakokba prbljk beilleszteni, amikor mg matriarchlis vallskultusz uralkodott ezekben a peridusokban (rgszeti leletek tansga szerint). A tudomny megllaptotta, hogy az antropolgiai vizsglatok alapjn a korai mezopotmiai kultrk idejn kimondottan egyntet kaukzusi autochton np lt itt (C. S. Coon, Three skulls from Hassuna, Sumer IV. 1950), mg a sumir dinasztik alatt mr csaknem azonos a hosszfejek s a rvidfejek arnyszma. Ez bizonytja, hogy a kt npetnikum keveredse csak az Al Ubaid s Jamdet Nasr idszakok tallkozsi pontjban valsult meg. Honnan jtt Mezopotmiba a kt npetnikum? Mr kifejtettem, hogy az s-szabir SA np a mitolgik ATURA-jbl rkezett, az szak-mezopotmiai s-szabir fldrl, s a ks mezolitikum idejtl mint autochton np lt az egsz Termkeny Flhold terletn. (ket nevezem homo subaricus variant Crescens Luna Fecunda, vagyis kzponti szabir npnek.) Ez a dl fel terjeszkedsk els szakasza az s-szabir fldrl. Kisebb csoportok nagy, ktrnnyal blelt kosaraikban ereszkedtek le az Eufrtesz folyn kermikra festett kpeken meg is rktettk fldmvel telepeket ltestettek a folyparton, megalaptottk Ur, Uruk, Eridu, stb. teleplseket. A tredkekben megmaradt festett kermia kpeken kvl szmtalan bizonytk igazolja, hogy a hajdani Ur vroshoz 6 km-re fekv Al Ubaid helysg snpe szak-Mezopotmibl szrmaz szabir. De honnan rkezett a napimd Jamdet Nasr idszak npe? Leiden kzlse szerint ez a npcsoport kusita npetnikum. Badiny Js Ferenc pontostja, hogy kik a kusitk ez id tjt: ...itt kusita alatt azt a npet kell rteni, amelyiknek shazja Baktria az Amu Darja s Syr Darja kztti terlet. (Kldetl Ister-Gamig I. 1971) ...A szakirodalom ltalban egynteten zsibl vndoroltatja Mezopotmiba a sumirokat rtve sumirkifejezs alatt az znvz utni Korai Dinasztik peridust, mely magban foglalja az URUK s Djemet-Nashr nevezet kultrkrt, illetleg az akkori lakosokat. Kevesen vannak, akik geogrfiailag meghatrozzk a sumir shazt. Senki sem mer nyilatkozni, ami rthet is, hiszen az egyetlen rgszeti eredmny, mely a sumirok ezen korabeli lakozsra, vagy kapcsolatra mutat, az a Mohenjo Daro s Harappa helyeken kisott vroskultrk maradvnya s gy egyetlen Arthur Keith, aki a rgi sumirok maradvnyait Keleten, az afganisztni s beludzsisztni lakosoknl az Indus vlgyig kb. 2400 km-nyi tvolsgban megllaptja.

35

A szakirodalom csaknem kizrlagos llspontja, hogy Keletrl, pontosan meg nem hatrozhat trkrbl jttek, s a mr tbb ezer ves mltra visszatekint s-szabir kultrra telepltek r. Ez a tny pontosan igazolhat, gy az s-szabir npre ptett strtnelmnk mg szilrdabb alapra pl. Mi volt SU-BIR-KI, akkd fordtsban a kzismert SU-BAR-TU szerepe a kt npetnikum keveredsnek idejn, s kzvetlenl utna? Ez a terlet Sumer, majd Sumer-Akkadtl szakra az s-szabir fldet zrja magba. Az jkkori szabir birodalom si fszke, ahol az snp a legkisebb fira szll birtokrkls gyakorlata szerint trzsfik vezetse alatt lt a ksi paleolitikumtl kezdve, vezredekig. Errl a kzponti terletrl indultak a szlrzsa minden irnyba az els fldmvelk. Dli irny terjeszkedsket rgszeti leletek, kermik, az ntzcsatorna-hlzatuk kiptse igazolja. Velk keveredik a Jamdet Nasr idszakban a kus np. A vzzn idejn a terlet lakossga megritkult, tbben kerestek vdelmet a termszet eri ell Subartuban, shazjukban, rokonaiknl, de ksbb, a kusok npkeveredssel jr knyszerelnyomst sem trte ez a szabadnak szletett np. Raymond Jestin sumerolgus szerint: (Le verbe sumrien. Paris 1943-46, 78.) su-bar = main ouvir, librer, kznyits, szabadts. Ksbb, az akkd, majd az amorita trhdts ell a meneklk egsz sora keres menedket Subartuban. Az utols sumir dinasztia buksa utn szintn Subartu lesz a most mr tmegesen menekl sumirok menedkhelye is. Subartu tbbszr viselt hadat az akkdok s az amoritk ellen, gyakran sumir szvetsgben. Most nzzk a dl-mezopotmiai szabir npbl ered sumir lakossg s az egynteten szabir Subartu kapcsolatt, s e kapcsolat ksbbi kihatst a szabir-magyar strtnelemre. A szabir strtnelem megrtsnek a kulcsa annak a tnynek a felismersben rejlik, miszerint ez a trtnelem nem csak Subartuval kezddik, s nem csak a szkebb kr subartui rgira vonatkozik amelynek a trtnelmt a sumir agyagtblkbl kiindulva, csak az i. e. 3. vezredtl kezdi szmtani a szaktudomny , hanem ha magba foglalja mindazokat a nagy kiterjeds terleteket is, amelyeken az jkkorban sztterjedt szabir np mr megtelepedett s maradand hegemnit ptett ki. Vagyis, ha magba foglalja mind a kvetkez mezolitikumi s neolitikumi s-szabir terjeszkedsi terletkrket: A kzponti szabirsg Termkeny Flhold-i terlett, a keleti szabirsg szaki gnak Irni-fennsk-i, Turni-alfldi s Hindu-Kush-i, valamint a keleti szabirsg dli gnak Indiai-cen partvidki s indus-vlgyi terjeszkedsnek trkreit, a nyugati szabirsg dli s kzp-eurpai rgiit s vgl a dli szabirsg segyiptomi, Nlus-vlgyi s krnyki terletkreit. Teht a szabir strtnelem nem Subartuval kezddik, s nem csak a Subartubl kiindul szabir trhdts, kisugrzs, vagy akr kiszorttats szkebb kr trtnelmre zsugorodik, hanem magba foglalja a fent emltett terleteket, s az ott lass npkevereds rvn kialakul npcsoportok hossz, s csaknem az egsz emberisg civilizcijnak kialakulst rint trtnelmt is (csak a sumirok megjelensig ez tezer v trtnelme). Csak gy rthet, hogy ebben az idszakban igen nagy kiterjeds terleteken azonos a hitszemllet (matriarchlis) s a nyelv. Ezt a np- s kultra-azonossgot igazoljk a rgszeti s antropolgiai leletek, s altmasztjk a matriarchlis hitszemlletet a legmlyebbrl vizsgl mitolgiai kutatsok is. Ez a mersznek ltsz megllapts szilrd alapra helyezi a szabir strtnelmet, s az indogermanisztikai s indoeuropaisztikai elmletek buksra tlse utn az ltalnos strtnelemben, a vilg trtnelmben jelenleg uralkod koszbl is kivezet utat mutat. A nagy rgszek (pl. Woolley) satsaikkal a mitolgit akartk bizonytani. De minl tbbet, s minl mlyebbre stak, annl inkbb bebizonyosodott, hogy az emberisg els, rendszerezettnek nevezhet hitszemllete az emberisg trtnelmben a fldmvelst elindt a n s az anyafld megtermkenylsnek misztikumban hv npcsoport, a szabirok matriarchlis vallshiedelme volt. Ezt a matriarchlis hitszemlletet gyakorl vzzn eltti idszakot nevezi a mitolgia a bikakultusz kornak, legfontosabb szimblumrl, a bikrl. Ezzel a vallskultusszal tkztt az akkori ismert vilg csaknem minden terletn a psztorkod s hajsnpek (kusok, stb.) napimd, csillagkpeket vizsgl patriarchlis hitszemllete. A mitolgia szimblumrl, a kosrl koskultusznak nevezi a vzzn utni idket. De vgeredmnyben az a nagy vallsi kzdelem nem hozott dnt gyzelmet egyik fl javra sem, st inkbb fzit eredmnyezett. Ebbl a mindkt nem istenekre alaptott nagy vallskultuszok fejldtek, melyek befolysa vitathatatlan az skor s kor trtnelmre. A mitolgia, de a rgszeti leletek is igazoljk, hogy ennek a vallsfzinak az els termke a sumir vallskultusz. Ugyanilyen vallsfzi s npkevereds ment vgbe a szabirok s kusok kztt a Nlus s Indus vlgyben de msutt is, erre majd ksbb trek ki. A npkeveredsek az egynyelvsg jegyben jtszdtak le, s mindentt ugyanarra a kulturlis alapra pltek (ntzses fldmvels, sokoldal, fejlett mestersgek, magas sznvonal mvszetek, stb.) Nehz lenne eldnteni, hogy a lert npkeveredsek, vallsfzik kvetkeztben kialakult npcsoportok kzl melyik jtszott fontosabb szerepet a trtnelem sznpadn. A magyar strtnelem kialakulsnak a folyamatra ktsgkvl a mezopotmiai vznn-tji npkevereds s vallsfzi hatott leginkbb. Itt s ez id tjt jelenik meg az rs els felismerhet formja, teht innen s ekkor indul az rott trtnelem, s ezutn mr pontos, rott forrsadatokkal kimutathat e fzi npnek, ugyanakkor subartui szabir testvrnpnek a trtnelmi szerepe is. Majd ksbb a sumir hegemnia buksa utn ez a trtnelem a szabirokkal folytatdik tovbb, mint ahogyan ez a trtnelem a szabirokkal is kezddtt. Az amoritk ell menekl sumir nptmegek

36

felszvdtak a subartui testvrnpbe, egytt kzdenek tovbb, majd szabir trzsfik vezetse alatt egytt hagyjk el az si fszket a mindent elspr asszir trfoglals idejn. A mezopotmiai trkrn kvl lejtszd npkeveredsek s vallsfzik knnyebb megrtshez vizsgljuk meg tzetesebben az s-szabirok paleolitikum utni terjeszkedsnek krlmnyeit, mikzben j termfld, majd ksbb rzrc utn kutattak. Amikor az s-szabirok a 10. vezredben ltrehoztk az els fldmvel falvakat a Termkeny Flhold terletn, az s-emberisg mindentt kizrlag vadsz, halsz s gyjtget letmdot folytatott. A tudsok mr mindenfle szempontbl elemeztk a tbb szzezer vre visszanyl vadsz-gyjtget sember letkrlmnyeit, letformjt. A ma elfogadott llspont szerint egy 4-5 tag csald ltfenntartshoz, kb. 55 km2 terlet szksges, mely 0,07-0,09 km2 npsrsg. Ezek a trvnyszer adatok vezredek alatt annyira nem vltoztak, hogy a mg mindig halsz-vadsz primitv letmdot folytat emberek kztt nemrgiben vgzett demogrfiai vizsglatok pontosan igazoljk, hogy ez a npsrsgi mutat a valsgban kmletlen pontossggal ma is ugyanaz a trvnyszersg. Brmilyen csekly npszaporulat ma is elvndorlsra s j terletek megszllsra knyszerti a npet (Lszl Gyula: strtnetnk, 1981.). Megllapthatjuk a trvnyszersg ismeretben, hogy az els s-szabir terjeszkedsi idszakban a Termkeny Flhold terletn nem kborolhatott tbb, mint legfeljebb nhny ezer, 30-40 fs csoportokba verdtt halsz-vadsz ember. k klnsebb gondot nem okoztak sem a helyi, sem a terjeszked fldmvelknek. Ezen kvl az egyik legfontosabb bizonytk arra, hogy mirt tudott olyan korn s olyan tvolsgokra elterjedni, s mindentt hegemnit kialaktani a fldmvels elnyeibl szrmaz, nagymrv elszaporodst lvez s-szabir np. Termszetesen ezek a primitv, vadsz-halsz-gyjtget letmdot folytat embercsoportok ppen a szttagoltsguk, elklnltsgk, lland vndorlsaik miatt nem tudtak sem megfelel kzs nyelvet, sem civilizlt, maradand kultrkat kialaktani. Ez a jelensg mg ma is megfigyelhet a kezdetleges letformt gyakorl embercsoportok kztt. Kztk nagyon alacsony, minimlis a npszaporulat, lland a ltszm az lland vndorls, s a vadszterletek miatti lland kzdelem miatt is. A mozgsukat akadlyoz beteg gyermekeket s regeket megltk, vagy sorsukra hagytk. (A sprtaiak mg az i. e. 1. vezredben is ezt a gyakorlatot folytattk, kzrdeknek szmtott a npszaporods kontrolllsa, ebben az lelembeszerzs nehzsgei is kzrejtszottak, azon kvl, hogy a katonallam nem engedhette meg gyengk, betegek gymoltst.) rdemes figyelmet szentelni a primitv embercsoportok vallskultusz keretei kz foglalt hzastrsi korltozsaira. Tabuk tiltottk a szaporulat emelkedst, ezrt a prokat sztvlasztottk, s csak akkor trhettek vissza egymshoz, ha a varzslk a jeleket kedveznek lttk. Ezrt a letelepedett fldmvelk gy gazdasgi, mint kulturlis tekintetbe fljk kerekedtek, s abszolt egyeduralmat alakthattak ki hatalmas trsgek fltt. A letelepedett fldmvel, llattenyszt npcsoportok npsrsge 7-9 km2-knt, a tlnpeseds veszlye nlkl. Ez a szzszoros npsrsgi arnyszm rendkvl nagy jelentsg a szabir np strtnete szempontjbl, megmagyarzza e np gyors tem, nagymrv nvekedst a primitv embercsoportokval szemben. Minden valsznsg szerint kezdetben korltozs nlkl szaporodhattak, terjeszkedhettek. E megllapts okt kt tnyre alapozom: A fldmvelssel, llattenysztssel foglalkoz npek egsz trtnelme folyamn a nagy ltszm csaldok gazdlkodtak sikeresebben, ahol tbb volt a munkskz. A neolitikus forradalom elindti, az s-szabirok letben mg magasabb szinten kellett rvnyeslnie ennek az elvnek, mert a gazdlkods mellett vdenik is kellett a termsket, llataikat a krnyezet veszlytl, s a kborl sember-csoportoktl, a vadllatoktl, ilyen oknl fogva a npszaporods ltfenntartsi szksglet volt. Az els fldmvel szabirok megtermkenyls misztriumbl fakad matriarchlis hitszemllete eredetileg s elssorban az anyafld megtermkenyt erejre vonatkozott, melyet a n anyaszerept, biolgiai funkcijt krlvev misztikum is szimbolizlt. A sokgyermekes anya nagy tiszteletben llt, persze nem hagyhatjuk figyelmen kvl a mezgazdasg szmra munksokat ad szerept sem. Az s-szabirok mindennapi lete szorosan sszekapcsoldott a matriarchlis hitszemllet gyakorlsval. Amint ezt a gondosan ellltott kermiikra festett vallsos szimblumok, bevssek is igazoljk. Vagyis letformjukat a vallskultusz keretben elrt szablyok irnytottk, amelyben a nket, szlanykat, s a gyerekeket kln tisztelet vezte. Az anyai hivats fontossgt mutatja, hogy termketlensg ellen talizmnt viseltek a nk. Megllapthatjuk, hogy az s-szabiroknak a npszaporods gy vallsi, mint gazdasgi, ltfenntartsi rdekbl egyarnt fontos volt. Termszetesen a npszaporods elfelttele a megfelel lettr, azaz a termfld biztostsa, amit a folyvlgyekben tovbb s tovbb terjeszkedve meg is szereztek. Ez a bks terjeszkeds lass, fokozatos s lland jelleg volt, a tuds s mveltsg tadsval prosult, nem npvndorls volt.

37

Arpachiyah s az rpd nv eredete

Idzznk el mg a Halaf idszakban az e terletkr kzpontjt kpez Arpachiyah nevnl. A magyar rpa szval kezddik, mely az archaikus idktl kezdve fennmaradt, s nem tvednk, ha kapcsolatba hozzuk az rpd nvvel. A szabir trtnelem sorn az rpd nv, az rpd dinasztik sszeforrtak a szabir nppel. Az rpd nv hallatn a honvisszafoglal nagy kagn, a zsenilis hadvezr s orszgszervez jut esznkbe. rink, kltink a ptosz hangjn mltatjk rdemeit. Trtnelmi munkssgrl a nagy hadvezrnek s az leslts politikusnak kijr tisztelettel emlkeznek meg a trtnszek, mint Padnyi Viktor is. Az Enciclopedia Biblica s Dictionaire de la Bible kzlse szerint rpd a napisten harmadik fia, aki a Tigris foly fels vidkt Arpachi-ta, vagyis rpd-fldet kormnyozta, ahol a nagy s Kis Zab foly mlik bel. Az eredeti lakossg nagyon hossz ideig lt e terleten, egszen Kr. u. 635-ig (az arab hdts kezdetig). srgi trkpek ezt a terletet Arpahaxad-nak tntetik fel (Ancient Nations, Bryant). A biblia is tbbszr megemlkezik az rpd kirlysgokrl. E. A. Wallis Budge az s-egyiptomiakkal kapcsolatban azt rja, hogy az szak-egyiptomi dinasztia megalaptjaknt is egy ER-PAT, ER-PET, azaz rpd nev kirlyt tiszteltek, gyszintn Osiris is a Zab foly mellki ER-PAT SAB-UR stl szrmaztatja magt (Michael Haberlandt), de a ksbbi s-egyiptomi dinasztikban is elfordul az ER-PAT kirlyi nv. Az i. e. I. vezredben Szriban volt egy RPD nev nll fejedelemsg Aleppo kzelben, mely hossz vszzadokig fennllt. De Arphaxad nven szerepel az s-irni mdek (keleti szabir leszrmazottak) fggetlensgt kivv fejedelem is. A szittya trzsek kztt szintn tallunk egy Arpaxis nevt. Az rpd nv a sumir krsban a kvetkezkppen vezethet le: AR = dicssg, mltsg (Del. 9.) PAD = kivlasztott, felmagasztalt (Del. 73.) teht AR-PAD = dicssgre kivlasztott. AR = r (radat) np-radat) (L. 306.). teht AR-PAD = a np-radat kivlasztottja, felmagasztaltja. PA = fej, f (rgiesen F) (Gadd. 89.), vagyis AR-PA = npfej, npf, np-radat feje. Az AR-PAD dicssgre kivlasztott s a npradat felmagasztaltja szerinti fordtst, ezt a jelents formt nemigen vonjk ktsgbe mg az idegen sumerolgusok sem. Az AR-PA = npfej kifejezsrl sejthetjk, hogy sok minden rejlik mgtte. Az s-szabirok els s legfontosabb gabonja az rpa volt. Ezt a nvnyt honostotta meg elszr vad formjbl, mely biztostotta szmukra az letet. Ma is letnek hvja a gabonaflt a Fels-Tisza-vidkn a fldmvel! Learattuk az letet. Valban gy tnik, hogy a gabonaflk letet kifejez fogalomtartalma visszanylik a hossz vezredes mltba, amikor az s-szabirok az rpa, bza, zab, az letet ad nvnyek honostst kezdtk. Ugyanekkor kezdte a letelepedett ember a vadsz-gyjtget sember pr szavas szkincst kibvtve az els sszefgg snyelv megalkotst. Az lland rintkezs, tarts kapcsolatok, a cserekereskedelem szksgess tett egy egysgesen hasznlt trsalgsi, kzleked nyelvet az j fogalmak, trgyak, jelensgek azonostsra. Teht snyelvrl, vagy nyelvcsaldi alapnyelv kialakulsrl csak ettl az idtl kezdve beszlhetnk, a neolitikus forradalom, a fldmvels kezdettl. Ez az emberi civilizci kialakulsnak szempontjbl dnt fontossg tny, melyet az antropolgia s a nyelvszet tudomnya mr rgen elismer. Kvetkezskppen vegyk most szmtsba azt a tnyt, hogyha az els fldmvelk adtk a nevt a meghonostott rpnak, bznak, zabnak, akkor nzzk, megtalljuk-e ezeket az srgi szavakat az s-szabir fld terletn. Mint ahogyan a ma is hasznlatos magyar nyelvben megtalljuk az Isten, r, nap, ugar, kapa, szab... stb. sumir szavakat. Az s-szabir fld a kt Zab foly, a Kis s Nagy Zab foly mentn terlt el. Ma is ez a nevk! Hossz vezredek ta! A zab (gabona) sumir jelentse ZU, ZA, vagy SE (Del. 261.) De a ZABLU = zabla (A. Deimel A. S. G. 129.) is asszocil a zabbal. Ha a lra felteszik a zablt (zabolt), akkor nem tud zabolni (meg van zabolzva, korltozzk a zabevsben, s magtl rtetden zabos = mrges). Ezt trfnak is vehetjk, de van itt ennl fontosabb is! A zab sz kurd jelentse foly (zab, Ze = foly. W. R. Hay: Two years in Kurdistan, London 1921, Kt v Kurdisztnban). Miutn trtnelmi forrsokbl (Menander stb.) tudjuk, hogy a kurdok a szabirok leszrmazottai (homo subaricus var. Crescens Luna fecunda, kzponti szabir csoportbl) s a kurdok a legsibb idktl a mai napig is az s-szabir fldn lnek, rthet, hogyan maradt fenn a ZAB folyk neve a mai napig. A legsibb trkpeken is mindentt megtalljuk a ZAB folyk nevt, itt-ott nmi kis vltoztatssal. Semmi ktsg nem fr ahhoz, hogy itt egy archaikus mlt, dnt fontossg s-szabir-magyar sz l tovbb mig, vezredek ta vltozatlan fogalomtartalommal. De mi kze van a ZAB folynak a zab gabonafajtt jelent fogalomhoz? Az,

38

hogy az s-szabir-magyar hitszemlletben gy a foly, a vz, mint a zab, a gabona az letet jelkpezi. Nhny pldval megvilgtom az smagyar hitvilg let s vz kztti fogalomkapcsolatnak a jelentst. seink kultikus szobrai, gyakorta kis tlacskkat tartanak a kezkben, mely kicsit megbillen, s az let vize lassan folyik ki belle. Ez a kultikus brzols a turninak nevezett npek krben ltalnos. Az snp folykkal kapcsolatos elkpzelse hasonl, a Duna si neve, Ister, azaz az let vize. Dentumagyaria folyi is hasonlan az let fogalmt kifejez nevet viseltek: a Don szabir neve Ten, a Donyec Teniz, a Dnyeper Ten-r. A sumir nyelvben a TEN = LET, IS-TEN = RK LET. A TEN jelentse mg: alap, csend, nyugalom (L. 736.) TIN = LET s LNI (L. 465.) Az akkdok a TIN sumir szt BALATU-ra vltoztattk, melybl levezetve a BALATON az LET TAVA-knt lt az si magyar nphitben. Atilla nagy hun kirlyunk neve szintn az LETVIZT jelenti: A = vz (L. 579.), TI-LA = let (C. GADD 192.). Az AR = R (rvz, radat (L. 306.) sz is kapcsolatban van az si hitszemllet vz s let kzs vallskultusz-fogalommal, seink a npradatot rtettk alatta. A BZA szban lv ZA sztag a ZAB szt juttatja esznkbe. Sikerlt megtallnom a BZA szt az n. Kltepe-i Szvegben (Anatlia, Trkorszg, az i. e. 2. vezredbl, J. Lewis: Die Kltepetexte aus der Sammlung Frida Hahn, Berlin 1930) a kvetkez formban: BZA (bu-za) in Kltepe und Nuzi (bu-u-za). A BZA sz ebben a szvegben mint szabir szemlynv fordul el szmos ms szabir szemlynvvel egyetemben, melyekrl A. Ungnad azt rja, hogy ezeket a szavakat alig lehet elvlasztani a hurrita-szabirtl... wird man kaum von hurritisch-subara-ischen trennen drfen... Az si gabonaflk legfontosabb fajtja az RPA. Az AR = np (npradat) s a PA = fej, vagyis AR-PA = npfej (f) (npradat feje) jelents. Nzzk, milyen formban hozhatjuk kzs nevezre az rpd nevet az letad rpval. Meg kell emltenem, hogy a Hman Blint-Szekf Gyula: Magyar Trtnet c. munkjukban leszgezett megllapts teljesen alaptalan, amely szerint a magyarok a trkktl vettk t az rpa szt a tbbi mezgazdasgi kifejezssel egytt. Elssorban figyelembe kell vennnk azt a tnyt, hogy az strkk a keleti szabirok ASI-NA gbl szrmaztatjk magukat, az is nyilvnval, hogy a mi szabir seinknek nem kellett az rpa szt senkitl sem klcsnzni, vagy tvenni, mert sajt maguk honostottk, nemestettk az rpt az egsz emberisg javra. Wallis E. A. Budge: Hyeroglyphic Dictionary 25. o. szerint AR = magtr, magzat, mg Pat vagy PAD = rpa. rpd nev uralkod az elindtja tbb srgi szabir, vagy szabir eredet npnek, dinasztinak, vagyis RPDOK, majd magzataik vezetik az j orszgokat, birodalmakat, rpd a np feje (fejedelme), a npkzssg, az orszg (ursag) letadja, mint ahogyan az rpamagbl indul az let, belle keletkezik az LETAD terms. A szabir nyelvben nagyon sok az AR sz klnbz fogalmak kifejezsre azt is jelenti, hogy ADNI ...sehr haufige subarische-hurritische AR(i) = geben. (A. Ungnad: Subartu). Teht gy is rtelmezhetjk a szabir rpd nv fordtst, hogy RPT-AD, LETET-AD, de az orszg npt fenntart s szaport MAGOT, MAGZATOT IS AD FEJET, FT is jelent. A magyar nyelvben egy szval tbb fogalmat is kifejezhetnk, a legsibb magyar nyelvben ez mg fokozottabban rvnyeslt. Pldul az R sznak legalbb szzfle jelentse van a sumir nyelvben. Az si szabir letmd annak a hitszemlletnek s vallskultusznak az alapszablyaira plt, amelynek kzpontjban az LET-AD NPF llott, akit az IS-TEN fldi helytartjnak tartottak, aki LETET, TERMST fakasztott a MAGBL, aki gondoskodott nprl. A legelterjedtebb si hitszemllet szerint ez a KIVLASZTOTT egyenesen istentl testeslt meg, hogy az istenek akaratt s a np javt szolglja. Ebben az si vallskultuszban Ez a KIVLASZTOTT, aki a teremtnek a szellemt magban hordozta, az LET-AD szerept tlttte be, egyformn kpes lvn termkenysget adni a fldnek, s letet adni a npnek. Az alattvalk szemben ez a kivlasztott kirly valjban isten volt. Ennek az a hit volt az alapja, hogy az isten a kirly szemlyben kztk lt, lthat volt, a np kz vegylt, ember volt az emberek kztt, ugyanakkor rendelkezett a misztikus isteni erkkel, melyek kztt a megtermkenylst gerjeszt er ltszott a legfontosabbnak. A napjegyenlsg nnepn a kirly ritulis szertarts keretben adta t a megtermkenyt ert a fldnek, ezrt rendkvl fontosnak tartotta a nphit, hogy mg mieltt a kirly meghalna, tmenjen a fldbe ez az er. Archaikus idkben az reg kirlyt mg mieltt testi erejt egszen elvesztette volna nagy kegyelettel s ritulis krlmnyek kztt megltk, hogy a vre megtermkenytse a fldet. Ksbb helyettestettk a kirly szemlyt, mg ksbb llatokat ldoztak fel, s a srba kszl kirly szerepe csak egynhny barzda felszntsra mdosult. A felszntott barzdkba hullattk az ldozati llat vrt. A szabir s a szabir eredet turni npcsoportoknl a fehr l volt a leggyakoribb ldozat a szertartsokon. A fehr l ldozat szertartst a leghvebben tkrzi a nphitben sokig l, lmos vezr hallrl szl npregnk: Miutn a magyar sereg rpd vezrlete alatt tkelt a Vereckei-hgn, az Ung foly mellett szllst vert. Msnap reggel az sz lmos vezr rpd apja ldozatot mutatott be IS-TENNEK. Lassan vezette az ldozati fehr lovat, gy beszlt hozz: Replj az gi mezkre s jelentsd be a magyarok megrkezst Atilla fldjre s krd IS-TEN ldst npnkre. Ahny csepp vred fog erre a szent fldre hullani, annyi vszzadig ljen azon a MAGYAR bkben. Vagy mg tovbb, ameddig a hegyek sszedlnek.

39

Az ldozat utn az sz lmos nem trt vissza a strba. Egy faekt krt, elibefogva hat hfehr kr. rpdnak, a finak tadott egy tarisznyt tiszta bzval telve. Megparancsolta a trzsfknek, hogy vezessk az krket, mg az ekt tartotta. Barzdt barzda utn szntott a fekete fldbe. rpd teljes vezri dszben vetette a bzt, mg a tarisznya kirlt. Msnap hajnalban lmos szp csendesen elhunyt. (Wass Albert versbl). Az lmos-monda a legnagyobb kegyelettel mutatja be a magyar nphit si vilgt, rezzk, hogy seink ritulis szertartsa az vezredek tvlatbl szllt aprl-fira. Az IS-TEN fldi megtesteslse, a dicssgre kivlasztott uralkod, a felszntott barzda, az elvetett mag, az letad kalsz az els EM-BAR-t idzi, aki az els Mag-ot elvetette, s nevet adott annak. Ez a ritulis szent szertarts az si szabir fldre vezet, a Zab folyk vidkre, ahol elszr nemestettek gabont, elszr vetettek, elszr szntottak. Az s-szabir np dicssgre kivlasztott kirlyt is az letad R-PA-rl nevezte el. Mindkett neve ugyanazt jelentette, LET. Szabir seink akik az els nyelvet megalkottk az letet fenntart kt legfontosabb fogalmukat ugyanazzal a szval fejeztk ki. Arpachiyah, a Halaf idszakban a szabir np birodalmnak kzpontja is rzi a nevben. Brmilyen szndkkal magyarzzk is ezeknek az si szavaknak az rtelmt, itt tettenrhet az let igazsga, az si np lelklett tkrz alkot szemlyisge, mely civilizcit teremtett.

VII. SSZABIR TELEPLSEK A TERMKENY FLHOLD TRKRBEN (A

PALEOLITIKUMTL A HALAF-IDSZAK VGIG) Ahhoz, hogy az s-szabir trtnelem legkorbbi szakaszait megismerhessk, az utols jgkorszak utni, a paleolitikum vgs szakasztl lejtszd folyamatot keressk, az els fldmvel teleplsek kialakulst. Az els teleplsek lerst tartalmaz rgszeti leletek sszessge mutatja, hogy az si szabir fldrl hogyan terjedt el ez a np, s hogyan npestette be a Termkeny Flhold terlett. A mitolgik si, nagy SA npe, az els fldmvelk innen indultak a neolitikus forradalom idejn, hogy fldmvel kultrjukat hrom kontinensen elterjesszk. Minl jobban megismerjk a szabirok strtnett e korai idszaktl kezdve, annl tisztbban ltjuk, milyen szilrd alapjt kpezi az a vilgtrtnelemnek, s egyttal a magyar trtnelemnek. Nzzk elszr a Termkeny Flhold geogrfiai hatrait: szakon a Taurusz hegysg, az Eufrtesz s a Tigris foly forrsvidke s a Van t a hozzvetleges hatra. Kelet fel az Urmia t, a Zagros hegysg nyugati lejti egszen le a Perzsa-blig. Nyugaton a Fldkzi-tenger a hatr, de a Jordn foly vlgyben egszen a Vrs-tengerig nylik. Dlen, dlkeleten, dlnyugaton a Szriai sivatag hatrolja, hosszks, flkr alakra alaktja a terletet. Ez a flhold alak terlet kzvetlenl az utols jgkorszak befejezsekor meg volt ldva mindazokkal a termszeti elnykkel enyhe, meleg ghajlat, megfelel mennyisg csapadk, megszeldthet vadllatok, meghonosthat vad nvnyek mely alkalmass tette egy eddiginl fejlettebb letforma kialaktsra. Az egsz Termkeny Flhold trsgben azonos (autochton) np lt a paleolitikum vgn s a mezolitikum idejn, akik az els fldmves kzpontokat kialaktottk, akiknek a nevhez fzdik az els nvnynemests s llattenyszts (llaptottk meg a tudsok, Georges Roux, C. S. Coon, stb., s a mediterrn faj-ba soroltk be ezt a npet az indogermnok), amint a Hassuna idszak bemutatsakor mr rszleteztem. Miutn az emberisg trtnetnek errl az skori szakaszrl csaknem kizrlag a rgszeti leletek tanskodnak, elfogadhatnak nevezhet trtnelmi koncepci kialaktshoz. Klnsen az s-szabir trtnelem szempontjbl felbecslhetetlenl sokat jelent az a tny, hogy a tudomny antropolgiailag egyntetnek tartja az egsz Termkeny Flhold ez idbeli lakossgt. Nzzk, hogyan tmasztjk al ezt a megllaptst a trtnelemtudomny egyb kisegt gai. Hogyan gazdagtjk a bizonytkok trt az strtnelem e kezdeti szakaszrl, melynek npt Termkeny Flhold-i kzponti szabirnak neveztem el. rmnkre szolgl, hogy az utbbi vekben egyre tbb rgszeti feltrs kezddtt. Miutn mr rtam a Shanidar-Zawi Chemi s Jarmo, a Hassuna-Halaf idszak kultrkrl, most szenteljk figyelmnket az i. eltti 10. vezredtl a Halaf idszak vgig a Termkeny Flhold kzpontjbl kisugrz tbbi teleplsnek. Idrendben haladva a mr letelepedett letmdot folytat teleplsek sorban, a palesztinai Natufian kultrval kell kezdenem. A Shanidar-Zawi Chemi kezdetleges fldmvel telepekkel egy idbelinek mondhat, de ugyanakkor egyntetnek is nevezhet antropolgiai szempontbl s a rgszeti leletek is azonosak. Mg nem ksztettek kermit, csak a kszerszmok s a laknegyedek maradvnyai hasonlthatk ssze. Az sszehasonlts pontossga rdekben trjnk vissza e trkr ks-paleolitikumbeli llapothoz. A Nagy Zab foly melletti Shanidar barlang D. satsi szintjn a rgszek megtalltk a neander-vlgyi ember maradvnyait. De a C. szinten tallt kszerszmok az n. aurignacian kultrbl valk (i. e. 34000-25000) Ezeknek a rgszeti leleteknek a jelentsge akkor vlik nagyon fontoss, ha tudjuk, hogy a Szria-Palesztina terletn feltrt rgszeti leletek azokkal teljesen megegyeznek. s amint Georges Roux rja Ancient Iraq c. mvben, e ks paleolitikum embere nem volt egymstl elszigetelve, s nem a vletlen dolga, hogy ezek a kszerszmok megegyeznek. Teht megllapthatjuk, hogy a Shanidar-Zawi Chemi s a Natufian kultrkrk azaz az els

40

letelepedett, kezdetleges fldmvel letmdot folytatk egy trl erednek. De egy trl ered az sszes fldmvel telep npe a Termkeny Flhold trkrben. St, a ksbbi neolitikus forradalom-korabeli bks fldmvel np hatalmas terleteket npestett be. Most nzzk a Natufian kultrkr fontosabb llomsait.

VIII. A TERMKENY FLHOLD NYUGATI TRSGNEK JKKORI TELEPLSEI

Jeriko
A Biblibl mr jl ismert Jerik legals rtege (Pre-pottery Neolitic A, azaz a kermia-eltti neolitikus A rteg) C-14-es vizsglatok alapjn i. e. 8350-es datls. Az slakossg ekkor mg csak a vadon term gabonaflket gyjtgette s mg nem vetett. A nvnymagvak rlsre szolgl kmozsarakat s k mozsrtrket meg is talltk a rgszek. Hasonl teleplsek mg a Natufian-kultrkrhz tartoz Evanan stelep (Ain Mallaha) a Hula-t partjn s Jeriktl dlre, Beidha-ban. Jerikban nyomon kvethetjk, hogy egy hosszabb hitus utn, gy 7000 tjn j fldmvel lakossg jelenik meg, akik magukkal hozzk a nemestett gabonafajtk magvait. E neolitikus kori Jerik feltrsa Kathlen M. Kenyon nevhez fzdik, aki Digging up Jerico (London 1957) c. munkjban szmol be az satsrl. A 10 hektrnyi satsi terleten 20 satsi szintet talltak, Pre-pottery Neolitic B rgszeti elnevezssel. A hzak tglalap alakak, akrcsak Jarmoban, vagy a Hassuna s Halaf idszakban. A nagy mret hzakat vlyogbl ptettk. A padlt s a bels falakat meszes vakolat bortotta. A tzhelyet a padlba sllyesztettk (mg Jarmoban a padl fl). A vlyogfal nmi elrehaladst jelent a Hassuna idszakbeli srbl dnglt falakkal szemben, br az utbbi idben talltak mr Hassuna idszakbeli vlyogfal hzakat is (pl. a Choga Mami vlyogbl kszlt rtornya a Hassuna-i 7. vezredbl). Ugyancsak megtalljuk mindkt helyen a faragatlan kvekbl kszlt ers vrvd falakat is. Figyelemre mlt az egymstl mintegy ezer km-re fekv kt jkkori telepls hzcsoportjainak azonos elrendezse. A hzakat egy udvar krl tervszeren csoportostva ptettk. A neolitikumbeli Jerik lakossgt 2000-re becslik. A kt terletkr temetkezsi formi is megegyeznek, ami vallsszemlleti azonossgot igazol. A halottakat a hzon bell temettk el, a padl al, s ritulis szertarts keretben vrs festkkel ntttk le. Teht a rgszeti leletek igazoljk, hogy ezek a fldmvel kzpontok egy s ugyanazon np alkotsai. Mindenesetre nehz lesz ennek az ellenkezjt bizonytani azoknak a trtnszeknek, akik a kt terlet telepeinek kialakulst klnbz eredetnek s nll mezgazdasgi s szociolgiai kialakulsnak tartjk. Ha a rgszeti leletek azonossgai mg nem lennnek elegendek e kt terletkr ez idbeli npazonossgnak a bizonytsra, akkor kiss szakabbra kell mennnk, Tell Ramad lelhelyre, ahol megtalltk az ez idbeli (Jeriko Kermia eltti B) szabir eredet Anya Istenn agyagfigurkat, melyek a kt rgi vallskultuszt minden ktsget kizran azonostjk. Ezek a kis szobrocskk a legbiztosabb tmutati az s-szabir terjeszkedsnek. Tansgot tesznek a korai neolitikumbeli s-szabir np mg teljesen matriarchlis hitszemlletrl. Vallanak a korai szabir npkzssg felptsrl, melyben a n, az anya szerepe nagy tiszteletben llt s a szoros csaldi let a trsadalmi rend alapjul szolglt. Kr. e. 6000 tjn elhagytk Jerikt a laki, valsznleg a kzben bell, huzamosabb ideig tart szrazsg miatt. ttrtek a psztorkod letmdra, de az s-szabir hurrita elnevezs np mg vezredekig uralja e terletkrt. (Badiny Js Ferenc: Kldetl Ister Gamig I. 53. o.) A hurrita npet a szabirokkal mr rgta tbb szakrt is azonostotta, mint Max Oppenheimer: Tell Halaf, London, 1933) s Arthur Ungnad (Subartu, Leipzig, 1936) stb. Azt a tnyt, hogy a hurritk (a kzponti szabirsg nyugati ga) hossz vezredekig ltek ezen a terleten, a biblia-tudsok s a biblia-rgszek is igazoljk. Pldul Norman K. Gotwald a nyolc vig kszl hatalmas munkjban (The tribes of Jahweh, Maryknoll N. Y. 1981, 571. o.): Gibeon and the Hivite/Hurrian Cities The clearest example of Canaanite allies of Israel is the status of Gibeon and the Hivite-Hurrian cities that took the initiative in approaching Israel and arranging a treaty (Josh, 9.) Vagyis: Gibeon s a hivite/hurrita vrosok, akik kezdemnyeztk egy szerzds ltrehozst Izraellel Josh, 9). A legtisztbb pldja a Knan s Israel kztti szvetsgnek a Gibeon s a hivite-hurrita vrosok sttusa, amelyek egy szvetsg ltrehozst kezdemnyeztk Israellel (Josh. 9.). A knyv 560. oldaln gy r a hurritkrl: The sense in which these peoples in Canaan are called Hittites remains an enigma, and it has been proposed that some or all of the references schould be changed from Hittites to Hurrians (requiring a change of only one consonant in the Hebrew text). Azaz:

41

Abban az rtelemben, amelyben ezt a npet Knanban hititknak nevezik, megtveszt, s indtvnyoztuk, hogy nmely, vagy minden hititkra vonatkoz hivatkozst hurritkra kellene cserlni (ami a hber szvegben csak egy mssalhangz megvltoztatst ignyeln). Meg kell itt jegyezni elssorban hogy a Norman K. Gottwaldtl vett, hurritkra vonatkoz fenti idzetek a Kr. e. 13. szzadra rtendk. Nagyon fontos Gottwald arra vonatkoz megjegyzse, hogy a Hber Bibliban a hittitkat Hurritra kellene felcserlni mindentt, mert mint rja ez a valsgot legjobban kifejez megjells az ide vonatkoz szvegeket illeten. A cseh Hrozny aki magyarul is jl tudott a kvetkez logikval sorolta be ezt a npet az n. indoeurpai npcsoportba: A hitita ekutenni szbl vezette le a nmet essen vagyis a magyar enni sz rtelmt. Ennek alapjn a hititk az essen-ek rokonai, teht indo-germnok, indo-eurpaiak. (Hrozny fejtegetseit a csaknem minden nyelvre lefordtott Ceram Enge Schlucht und Schwarzer Berg c. knyvben talljuk meg a 75. oldalon). Ilyen fejtegetsek s tkolmnyok alapjn aztn nem csoda, ha sszedl az indogermanizmus elmlete. ppen ezrt vesszk rmmel tudomsul, hogy az idegen fiatal kutatk kztk K. Gottwald is lassan, de biztosan halad az strtnelmi igazsgok kidertse fel. Klnsen az j rgszeti leletek igazol slya alatt, aminek elbb-utbb a valdi magyar strtnelem visszalltsa lesz a kvetkezmnye. Gottwald s tuds trsai msik fontos megllaptsa, hogy a hurritk (vagyis a kzponti szabirsg nyugati ga) mg az i. e. 13. szzadban is a Jordn foly vlgyben ltek. Lttuk, hogy Jerik legals (A) satsi rtegnek kezdetleges, vad nvnyeket gyjtget, mr letelepedett letmdot folytat laki elkltztek. I. e. 7000 tjn megjelentek a fldmvel szabirok, akik mr nemestett gabonamagvakat hoztak magukkal, s szervezett mezgazdasgi tevkenysget folytattak. Egy ideig sok fejtrst okozott a szakrtknek (azoknak a szakrtknek, akik sehogyan sem akartk a fejkbe venni, hogy ennek a fldmvelst terjeszt npnek az szak-Mezopotmibl elindul si SA-szabir npnek kellett lennie), hogy honnan kerltek Jerikba ezek a fldmvelk. Az utbbi idk rgszeti satsai megerstik a korbbi feltevseket, mert a Jerik B. satsi szint rgszeti leletei pontosan megegyeznek az szak-szriai tengerparton fekv Ras Shamra (Ugarit) s Tell Ramad (Qattana mellett, Damaszkusztl dlnyugatra) lelhelyek archaeologiai leleteivel. Teht a rgszeti leletek pontosan kimutatjk, hogy Jerik B fldmvel lakossga szak fell jtt, ahova viszont eldeik az Atura-i shazbl, a Tigris s Zab foly mellki si szabir fldrl terjedtek el.

Tell Ramad
Nzzk, mit tallunk Jeriktl kiss szakra, Tell Ramad rgszeti lelhelyen, a Jerik Kermia eltti neolitikum B szintnek megfelel idben. A rgszek Tell Ramad I. A. s I. B. nven tartjk nyilvn ezt a rteget. Errl a szintrl nem kaphatunk kielgt ptszeti kpet, de azt tudjuk, hogy ugyangy vakoltk be a padlt, mint Jerikban, csak nem mzoltk vrsre. A Termkeny Flhold trkrben jdonsgnak szmt, hogy kr alak tzhelyet ptettek, de ugyangy bevakoltk, betapasztottk. Kszerszmaik s hztartsi eszkzeik szintn megegyeznek a Jerik Kermi eltti neolitikum leletanyagval. Emltsre mlt lelet a bazaltbl kszlt kt medencs magrl mozsrednyek, bazalt mozsrtrk, jellegzetes kovak s obszidin les hegy vgszerszmok (vsk), sarlpengk, nylhegyek, s bevsssel dsztett csiszolt trk, mszkbl kifaragott tlak s llati csontbl kszlt szerszmok s eveszkzk. Talltak mg kis llatfigurkat is, de a kermia mg ismeretlen mindkt helyen. A hvelyes nvnyek kzl mr termesztettk a borst s a lencst, a gabonafajtk kzl a nemestett bzt (Triticum diccoccum, emmer wheat) s a ktsoros rpt (Hordeum distichum, two-row barley (K. Kenyon: Ancient Jerico, in. C. C. Lamberg-Karlovszky (ed.) Old World Archaeology: Foundations of Civilization, San Francisco, 1972). Kis kitrvel foglalkozzunk a gabonaflk nemestsnek folyamatval, mert az emberisg civilizcijnak kifejldsben nagy szerepet jtszott az jkkori forradalom, melynek alapja a vadon term gabonafajtk nemestse s a vadllatok hziastsa. Ez az s-szabir np nevhez fzd folyamat a Kzel-Keleten kezddtt. A Termkeny Flhold terletn az egyre jabb rgszeti satsokrl szl kzlemnyek szerint a jelek arra mutatnak, hogy kzvetlenl az utols jgkorszak befejezdse utn az s emberisg egyes csoportjai a vadon term gabonaflk magvait mr nem csak gyjtgettk, hanem termesztettk is. Mr olyan terleteken is, ahol vadon term formjban nem fordul el. A rgszek az Eufrtesz vlgyben s Szria klnbz terletein, messze a vad nvny termszetes termterlettl is megtalltk a gabonaszemeket. A vadon term gabonamagvak tokja rskor szthasad, gy a magok knnyen elszrdnak. A gyjtget sember az rett magvakat a szr vatos tgetsvel szedte ssze mg ma is gy szedik a primitv, gyjtget letmdot folytat embercsoportok. Kevesebb szem ment veszendbe, amikor az sember a teljes rs eltt sarlval levgta a kalszokat, s kicspelte a magokat. A nemestsi folyamat sorn egyre nagyobb szem kalszokat kaptak, ehhez hozzjrult a talajelkszts, talajmvels is.

42

A Termkeny Flhold trkrben (szak-Mezopotmiban, majd Szria, Palesztina terletn) kezddtt a gabonaflk nemestse. Ugyanis itt talltk a rgszek a legrgibb idkbl szrmaz, aratsakor hasznlt sarlkat, s a megkvesedett (mr nemestett) gabonaszemeket. Nem vletlenl fejldtt ki elszr itt a fldmvel kultra, az ghajlat, az idjrs, az vi csapadk mennyisge lehetv tette, hogy a jl megmunklhat, termkeny talaj folymenti rtereken eredmnyesen gazdlkodhasson az sember. Gondoljuk vgig a gabonaflk cltudatos nemestsnek folyamatt. Megismteltk a bzanemestst ksrleti, laboratriumi krlmnyek kztt, rokon fajtkat kereszteztek termszetes ton, s kivlasztssal olyan fajtkat kereszteztek, amelyek tokja nem trik szt az rs sorn, teht nem megy krba a szem. A legegyszerbb bzafajta a Diploid (ktsoros kalsz), egy msik rokon fajtval keresztezett fajta a Tetraploid (ngysoros kalsz) mindkettnek vannak vadon term, s nemestett fajti a ktfle mdosulata kzl az egyiknek szttredezik a magot krllel tokja rskor, a msik nem. Az utbbi, mr nemestett fajtk tovbbi keresztezdse a Hexaploid (hatsoros kalsz) bza, a ma ismert kenyrbza. A genetikai anyagok j kombincija kvetkeztben a krnyezethez jl alkalmazkod fajtt nyertek, ami a fajta gyors elterjedst tette lehetv. A Termkeny Flhold trkrben a mezolitikum s a neolitikum idejn shonos volt a bza vadon term se, a Triticum searsii (B genome), egy szttredez tok termst hoz gyomfajta (a Diploid fajthoz tartozik). Ennek egy Diploid fajthoz tartoz fejlettebb fajtja a mg szintn vadon term, szttr tok, de mr gyjtgetsre s nemestsre hasznlt Triticum boecticum (A genome). E fajta legfejlettebb ga a mr meghonostott, nem szttredez tok Triticum monococcum, az gynevezett einkorn bza. Egymag gabont jelent, lapos kalsz, mint az rpa. A legegyszerbb bzafajta. (Ma Kzp-Eurpa rossz talaj termfldein s a szraz ghajlat helyeken termesztik.) Elszr a Braidwood-expedci satsai alkalmval, Jarmoban kerlt napvilgra. A Tetraploid bzacsoport vadon term s szttredez tok fajtja a Triticum tavachii (D genome), a gyjtgetsre s nemestsre hasznlt fajta a Triticum dicoccides (AB genome). Nemestett s kemny, szt nem tredez tok fajtja a Triticum dicoccum, az gynevezett emmer bza s a Triticum durum (az gynevezett makarni bza) csupasz, azaz csplskor knnyen elvlaszthat a tokjtl. (Az lelmiszeripar legkeresettebb, leggyakrabban termesztett fajtja ma is.) Ennek a magas fokon nemestett bzafajtnak az elfordulsa ilyen korai idszakban mr az jkkori telepek feltrsakor elkerlt a tudsoknak nem kis meglepetst okozott. De az jkkori fldmvel terjeszkeds legfontosabb, legelterjedtebb gabonafajti mgis a Tricoccum dicoccum (emmer bza), amelyet mr a jarmoi satsoknl is megtalltak, s a Hordeum distichum (a ktsoros rpa). A legjabb DNS-vizsglati mdszerekkel igazolta Manfred Heum (Agricultural University of Norway) nmet s olasz munkatrsval (1998), hogy az einkorn bzt vad eldjbl mr kb. i. e. 9000-ben meghonostottk a mai Trkorszg dlkeleti terletn. (Teht az s-szabir fldn.) A kutatk 68-fle nemestett einkorn bzt (Triticum monomoccum monococcum), s 194-fle vad einkor bzafajtt (T. m. boeoticum) vizsgltak, a Termkeny Flhold kilenc trkrbl, s a Balkn kilenc trkrbl gyjtttek gyom einkor mintkat (T. m. aegliopoides). Bebizonytottk, hogy a nemestett einkor fajtk kzeli rokonsgban llnak egymssal s a gyom-einkorral is, amelyik a Karacadeg hegysgben, a mai Trkorszg dlkeleti trkrben tallhat. Ez a vad einkor nagyon klnbzik a tbbi vad fajttl, s lehetsges, hogy ez az se az einkornnak. 19 vad fajtjbl 11 klnsen kzel ll a nemestett fajtkhoz, de mind megriztk vad jellegket, knnyen trik a szruk s aprszemek. A nemestett einkorn szra ersebb ezltal knnyebben arathat , magvai nagyobbak s a kalszban tbb mag van. A gyom einkorn kzeli rokona gy a vad, mint a nemestett fajtnak, kztes fajtnak szmt, amelyben megtallhat a nemests nyoma. A szra ersebb, mint a vad s a szemek kzpslyak, s hasonl a termsmennyisg, mint a nemestettek. A vad vagy nemestett einkorn magvak tbb neolitikus satsi helyen megtallhatk (Trkorszgban), de mind a Karacadag hegysg kzelben: Cafer Hyk, Cayn, Nevali Cori. Vad s nemestett magvakat dlebbre is talltak, Abu Hureya-ban s Szriban. Tell Ramad I. A. s I. B. peridusa a hetedik millennium utols negyedben r vget, utna a Tell Ramad II. rteg kvetkezik, a leggazdagabb rteg ezen a lelhelyen. Tglalap alak hzakat ptettek, a vlyog falakat kalapra raktk. A padl dnglt fldbl kszlt, vagy tapasztottk, mint az elz kt peridusban. A temetkezsi forma is ugyanaz, mint a jarmoi Kermia eltti neolitikum B peridusban, de a koponykat vrs festkkel vontk be. A kszerszmok is olyanok, mint az elz kt peridusban, csak az n. fogas sarl jdonsg. (Ennek a klnleges arat szerszmnak az eldje a mg korbban lt sembertl szrmazik, aki a vadon term nvnyeket llati fogakkal teli llcsonttal aratta le.) A Tell Ramad II., de tbb ms sats sorn is elkerlt fogas sarlt gy ksztettk, hogy a sarlszeren meghajltott fagba getett agyagbl vagy obszidinbl lesre csiszolt fogakat erstettek. Gabonaflket termesztettek, de kiegsztettk a tpllkukat gyjtgetett szilvval, mandulval s mogyorflkkel is. Mr meghziastottk a juhot, kecskt, szarvasmarht, disznt, de tovbbra is vadsztk a gazellt. A Tell Ramad II. peridus ltalban megegyezik Jerik kermia eltti neolitikum B. idszakval, kivtel a Tell Ramad II. peridusban az szak-Szribl szrmaz fehr szn anyagbl formlt nehz kermia, mely a

43

mszkbl kszlt tlakat prblja utnozni. Nagyon trkeny volt, nem rte el Palesztina trkrt, de annl inkbb elterjedt Nyugat-Szriban (Ras Shamra-Ugarit, Byblos, Tell Sukas s Hamza az Orontes foly mentn stb.)

Ugarit (Ras Shamra)

Szria, de klnskppen Nyugat-Szria mr a legrgibb idktl fogva nagy szerepet jtszott a Kzel-Kelet trtnelmben. A Fldkzi-tenger parti kiktk birtoklsrt s a kereskedelem birtoklsrt vezredeken keresztl dz kzdelem folyt. Tyre, Sidon, Byblos s Ugarit (Ras Shamra) kiktk Egyiptom, a Grg szigetvilg, s Eurpa fel irnyul hatalmas kereskedelem kzpontjai. Kzlk is kiemelkedik Ugarit (a mai Latakitl mintegy tz kilomter tvolsgra), a legrgibb, legfontosabb. Az t szriai vros kzl Ugarit feltrsa volt a legkimertbb, C. F. A. Schaeffer francia rgsz negyven ven t tart szisztematikus satst vgzett itt. Mg a legtbb szriai dombnak (tell) ltalban csak a kzept trtk fel, ahol a telepls kzpontjt, a kzpleteket sejtettk, addig Ugarit ktharmad rszt, belertve a kiktt is. Jelentsgt csak nveli, hogy ezerszmra hoztak felsznre agyagtblkat, melyek krsos fordtsa s publiklsa lassanknt elkszl. Ezek az agyagtblk a vros klnbz rszeibl kerltek el, kzpletekbl, magnhzakbl a Kr. e. 14-13. szzadbl. Az krsos szvegek kereskedk s magnemberek levelezst s memorandumait tartalmazzk (R. Dussaud: Les dcouvertes de Ras Schamra (Ugarit) et lAncient Testament, Paris, 1941). A kzpletekben tallt tblk kzigazgatsi gyekkel foglalkoznak, a vrosok, megyk listi, melyeken megjellik, hogy mennyi ezstt, termnyt, kzmunkt, katonasgot stb. kteles a lakossg elteremteni. De talltak fizetsi listkat s adnyugtkat is. Az agyagtblk krssal (ugariti) helyi dialektusban rdtak. Szmunkra trtnelmi szempontbl azok a nagymret tblk a legfontosabbak, amelyek mitolgiai s liturgikus szvegeket tartalmaznak. Ezek nlkl bajos lenne megrteni a knani vallshiedelmet. De sztrakat, iskolai hasznlatra, lexikonokat, s tbbnyelv agyagtblkat ciprusi-myknei-hurrita s hitita szveggel. (C. F. A. Schaeffer: Ugaritica (Mission de Ras Shamra, Paris 1939-69, 6. ktet). Miutn a szabir-hurrita nyelvre vonatkoz ugariti agyagtblk nagy jelentsggel brnak, fontosnak tallom itt a Cambridge Ancient History (Vol I. Part 2., 136. o.) sorait idzni: Many different nationalities were represented in Ugarit. The official language was a local dialect of North Canaanite, which was spoken by the largest group among the population, but for the benefit of the large Hurrian speaking minority, many of them soldiers and chraftsmen in the Kings service, who maintained their identity and their cult practices, a number of bilingual glossaries were compiled and one lexicographical tablet from Rapanus library contains equivalents in no less then four languages: Hurrian, Ugaritic, Sumerian and Babylonian. Akkadian legal terms, too, were translated into Hurrian for administrative purposes,. Vagyis: Sok klnbz nemzetisg volt kpviselve Ugaritban (itt az i. e. 14-13. szzad rtend a szerz megjegyzse). A hivatalos nyelv az szak-knaniak egyik dialektusa volt, melyet a lakossg legnagyobb rsze beszlt, de a nagy hurrita nyelvet beszl kisebbsg szmra, akik kzl sokan mint katonk s iparosok a kirly szolglatban lltak s akik megriztk egynisgket s sajt vallskultuszukat gyakoroltk, tbb ktnyelv sztrt ksztettek s egy lexikografikai tbla Rapanu knyvtrbl egy ngynyelv, hurrita, ugariti, sumir s babiloniai sztrt is tartalmazott. Akkd nyelv hivatalos, kzigazgatsi kifejezseket is lefordtottak hurrita nyelvre. Megjegyzem, hogy amint azt az rott trtnelem is bizonytja , az ugariti trkrben is lnek szabirhurritk mg a Kr. e. 14-13. szzadban is, mint ahogyan pl. dlebbre, Palesztinban is lttuk. E tny jelentsge abban rejlik, hogy a rgszeti satsok folytn Ugaritban napvilgra kerlt krsos agyagtblk trtnelmi bizonytkai sszekapcsoljk az e trkrben l i. e. 14-13. szzadbeli szabir-hurrita npet a ks-paleolitikumi, mezolitikumi s jkkori s-szabir nppel. De az egsz trkrben igazolhat az s-szabir np paleolitikum utni terjeszkedse. A szabir-hurrita elnevezs nagy szakmai vitkat vltott ki. A szabir-hurrita npetnikumi azonossgot hirdet elmleteknek bsges irodalma van. Tudjuk, hogy Palesztina si neve az agyagtblk krsain HURU-Fld. Miutn a szabir-hurrita azonossg krdsnek bizonytsa a szabir strtnelem egyik legfontosabb pontja, elengedhetetlen a HURRI (HURRITA) sz eredetvizsglata, s hol, milyen npeket illettek ezzel a kifejezssel. HURU, HURRI kifejezs akkd sz, mely a sumir-akkd sztrakban a kvetkez formban fordul el: BUBUR-HU (sumir = Hhlenvogel, barlangi madr, bagoly (Deimel: SAG 34.) BU-SU, ISSUR HURRI (akkd) Hhlenvogel, barlangi madr A-KU-U (akkd) Eule, bagoly (Deimel: SL 78. 71.) BUR (sumir) Loch, Tiefe, Schacht, lyuk, mlysg, akna (Deimel: SA 33.) BURU (akkd) Loch, Brunnel, Grube, lyuk, kt, bnya (Deimel: SA 53.) HURU, HURRU (akd) Erdloch, caverna, barlang (Landsberger M III. 142.) De mikor, hol s mirt neveztk a szabir npetnikum egyes csoportjait hurritnak?

44

Ltjuk, hogy a HURU, HURRI akkd sz jelentse barlang, barlangi madr, bagoly. Idzem Badiny Js Ferncet: (Kldetl Ister-Gamig I. c. knyvnek 108. o.): Megszletik egy kzs nyelv, melyben a sumir s akkd azonos rtelm szavakat egyms mell tve, egytt ejtik ki. A sumir nyelvbe igen sok akkd sz kerlt s ugyangy az akkdba a sumir szavak tmege is. Persze a semita nyelvben hasznlt sumir szavak sokszor olyan rtelmet kapnak, melyek a megalzst rktik meg. Taln egy hasonlattal megrthetjk. Vletlen az a nmet nyelvben, hogy a kutynak azt mondjk: KUS...? Ugyanis a semita-akkd nyelv annak ellenre, hogy a szolga (rab) elnevezsre megvan a sajt szava nem a semita ardu szt hasznlja, hanem a rabszolgit SUBAR-nak nevezi, valsznleg azrt, mert azok sumir-subarok voltak. (Labat: 53 sz. szava) Ezzel a semita elnevezssel tulajdonkppen vglegesen meg vannak pecstelve a sumir leszrmazottak, vagyis a subar = su-mir. E rvid idzet pr sora nagyon fontos megllaptsokat tartalmaz. Elssorban benne van a sumir-akkd kzs nyelv kialakulsnak a lnyege, msodszor benne van a szabir-sumir azonossg fogalma, harmadszor benne van az a megllapts, hogy a semita nyelvben hasznlt sumir szavak sokszor olyan rtelmet kapnak, melyek a megalzst rktik meg. Jelen esetben a HU-RU, HURRI kifejezs ppen olyan megalz, mint ahogyan a semitk a SUBAR szt hasznltk a rabszolga megnevezsre a sajt ardu (rabszolga) szavuk helyett. St a HURRI kifejezs mg rosszabb, mert ezzel a szval a Tuds Npt, a szabirokat a bagolyhoz, vagy mg inkbb csf barlangi madrhoz hasonltjk, s ezt meg is rktik az agyagtblkon. Persze ez az akkd nyelv megpecstels vgigksri ket trtnelmk folyamn, s a tudomny ltalban a mai napig is az akkd szveget kveti, s nem sok jelentsget tulajdont mindezideig a hurritknak s ezzel egycsapsra lekicsinyelte a szabirokat, elkdstette strtnelmnket, annak ellenre, hogy kzzelfoghatan bizonythat, hogy a szabir np adta az emberisgnek az els civilizcit, az els kultrnyelvet. Ksrjk figyelemmel, hogy mikor s mirt trtnt a szabir np megalztatsa, mely trekvsek nagyon rgi keletek, s mindmig tartanak. A hurrita elnevezs eredetnek kifrkszsre hvjuk segtsgl a nagy szabir-szakrtt, Arthur Ungnadot (Subartu c. knyve 174. o., nmet nyelvbl, a szerz szabadfordtsa): Az irodalmi forrsok majd hogy nem semmit sem rulnak el e terletkr (szak-Mezopotmia a szerz megjegyzse) faji jellegrl. Csak egyetlen hradst tallni egy akkd nyelv mondban, egy Kutha-i kirllyal sszefggsben. Az erre vonatkoz rszletet krsos agyagtbln a babiloniai kirly, Assurbanipal knyvtrban talltk (gy i. e. 650 tjrl). A kirly ellensgeirl szl, akik valsznleg a Tigris folytl keletre ltek. Az ellensg harcosait egy barlangi madrhoz (pag-ri is-sur hur-ri), arcukat a hollhoz hasonltja. A monda szerint olyannyira gylletes ellensgnek tartottk a babiloniaiak, hogy gy tekintettk ket, mintha Tiamat, az alvilg istennjnek a teremtmnyei lettek volna. Hossz, csrszer orruk, htrahajl homlokuk miatt neveztk ket hollkpnek, s mivel olyan flelmetesnek tntek, az rdgbrzolst is rluk mintztk. A bizonyos barlangi madr fajtjt nem ismerjk pontosan, ezrt nem ll mdunkban sszehasonltani vele ezeket az embereket.... Sollte es sich um eine Eulenart handeln, so knnte die gedrungene Gestalt der vorderasiatischen (subarraischen) Rasse den Vergleich veranlasst haben, bei dem mglicherweise noch ein Wortspiel hinzukommt. Denn wenn auch die Bezeichnung Hurrileute die fr Angehrigen jenes Staatenbundes bisher in Babyloniens mit den anderen vorderasiatischen Staaten gewiss nicht unbekannt, und mann konnte volksetymologisch Hurrileute nur als Leute des Erdloches deuten. Hat der Dichter bei dem Vergleich mit dem issur hurri tatsachlich an die Hurrier gedacht, so muss dieser Teil der Dichtung etwa in der Mitte des zweiten Jahrthousends entstandern sein. Vagyis: Ha azonban ez az sszehasonlts egy bagolyfajtval trtnik, akkor ezt a hasonlsgot az el-zsiai (szabir) fajtnak a zmk testalkata okozhatta, de itt valsznleg egy szjtkrl is sz lehet. A babiloniai szvegekben mg ezideig nincs bizonytk az llamszvetsghez tartoz hurrita np megjllsre, de bizonyos, hogy nem voltak ismeretlenek a babiloniaiaknak, a sokfle el-zsiai nppel folytatott diplomciai kapcsolataik sorn ismernik kellett, s npetimolgiailag rtelmezve a hurrita np csak a barlang-lak npet jelenthette. Ha a klt ezzel az sszehasonltssal, issur hurri, valjban a hurritkra gondolt, akkor a kltemny e rsznek a msodik vezred kzeprl kellett szrmaznia (Kr. e. a szerz megjegyzse). Ungnad ismertetjnek lnyegt a hurrita elnevezsrl a kvetkezkppen foglalhatjuk ssze: a.) A hurrita elnevezs egy i. e. 2. vezredben lt, babiloniai kirlyrl szl mondbl szrmazik. b.) Az krsos, akkd nyelv monda kltje a Tigris foly keleti partjn l flelmetes ellensg testalkatt, arct egy bagolyszer, csf madrhoz hasonltja. c.) Ungnad szerint ez a megjells erre az el-zsiai (szabir) npre vonatkozan mshol sehol sem tallhat meg babilniai szvegekben. Felmerl a krds, hogy a hurritnak elnevezett np ezt az elnevezst hasznlta-e sajt fajtjnak megjellsre, mint ahogyan azt egyes trtnszek lltjk. Termszetesen a jzan sz s a logika ellenkezik azzal, hogy egy np sajt magnak gnynevet adjon, vagy azt elfogadja. (Nemrgiben egy madrvilgrl szl filmet lttam. Tanulsgos volt, amikor a bagoly ltvnyra pnikszer riadalom trt ki, a madarak dhs

45

szrnycsapsokkal, tmadssal, zuhanreplssel igyekeztek elldzni a szmukra furcsa kinzet madarat.) Nem kvnhatja tlnk senki, hogy szabir seink gnynevt elismerjk, vagy elfogadjuk smltunk kdstst. A hurrita elnevezst a monda szerint a Tigris foly keleti partjn l szabirokra vonatkoztattk elszr, de ksbb a Palesztinban, a Fldkzi-tenger keleti partjn, Szriban s Anatliban l szabirokra is. Ez a tny is azt igazolja, hogy a hurritk alatt a szabirokat rtettk. Ha a hurrita elnevezs valban ebbl a babiloniai mondbl szrmazik, akkor ez a szakirodalom, amelyik a szabirokat a hurritktl klnvlasztani igyekszik, igen gyenge alapra plt, s termszetesen valtlan. Semmi bizonytk nincs arra, hogy ezt a npet az i. e. 2. vezred eltt is hurrinak neveztk volna. Amint Speiser rja, mg Nuzi-ban is csak rgi akkd s sumir szvegeket talltak a 2. vezred eltti idkbl, de sehol nem szerepelt a hurrita elnevezs, pedig Nuzi volt a hurrita kultra kzpontja. De mindentt hasonl a helyzet a Termkeny Flhold s Anatlia terletn. Mintha a semmibl pottyantak volna a 2. vezred derekn a rgi kzepbe, de tudjuk, hogy egy szabir npcsoportot csfoltak gy ellenfelei. Nzzk, mire alapozzk nmely tudsok a szabir np egy rsznek hurrita elnevezst. A forrsmunkk kutatsa utn arra a megllaptsra jutottam, hogy ezeknek a szakembereknek semmi bizonytkuk nincs arra, hogy ez a np sajt magt, vagy orszgt hurritnak nevezte volna. Amire a feltevsket alaptjk, az egy tvesen megfejtett, 1887-ben Egyiptomban tallt Amarna tblnak nevezett krsos szveg. Tusratta, mitanni kirly III. Amenhotep (i. e. 1413-1377) egyiptomi frahoz intzett levelben magt Tusratta Hurwuhe erwine cmmel illeti, amit Tusratta hurrita kirly gyannt fordtottak. A. Ungnad P. Jensen, L. Messerschmidt s F. Brok a mitanni nyelvvel kapcsolatban vgzett tanulmnyaira tmaszkodva hosszasan foglalkozik a Hurwuhe sz analizlsval, s megllaptja, hogy a hurrita kirly kifejezs helytelen (ksbb rszletesen ismertetem a szerz): Denn es ist schwer einzusehen, warum die Hurwuhe selbst fr sich ein akkadisches Wort zu Kennzeichnung ihres Landes und ihrer selbst gewalt haben sollen. (Subartu 131.) Vagyis: Nehz beltni, hogy a hurritk mirt vlasztottak volna egy akkd szt gy orszguk, mint sajt maguk megjellsre. Ungnadtl (Subartu 134.) msutt ezt olvashatjuk: Hurru ist, wie oben (117) bemerkt, berhaupt keine Volksname, sondern aller Wahrscheinlichkeit nach ein Abstratbegriff, wie Bund, Union. Hurru, amint az fentebb (117) lthat, egyltaln nem npnv, hanem minden valsznsg szerint egy absztrakt fogalom, mint szvetsg, uni. Ezekutn Ungnad azt rja, hogy a Hurwuhe inkbb egy szvetsg kirlyt (Bundesknig, LUGAL HURRI) jelentette. Ez a megllaptsa annl is inkbb bizonyosnak ltszik, mert kzismert, hogy a mitanni birodalom (i. e. 14-12. sz.) tbb apr kirlysgbl, tartomnybl llt. Jellemz a mlt szzadi trtnetrsra, hogy minden alap nlkl j npeket hoztak ltre, ugyanakkor ms nemzeteket egyszeren elsllyesztettek, lesprtek a trtnelem sznpadrl, minden lelkiismeretfurdals nlkl elmleteket gyrtottak, mint a SA-subar np mltjnak kdstsekor is. Egyttal azrt is tartottam fontosnak a hurrita elnevezs eredetnek bemutatst, mert ez az i. e. 2. vezredi szabir-hurrita np Dentumagyaria szabirjainak eldei, akik a nagy s kegyetlen asszir nyoms ell a Kaukzus vd vezetbe hzdtak. Felmerl a krds, helynval-e a mdszerem, miszerint az jkkori szabir trtnelmi esemnyeket a ksbbi (mint jelenleg is az i. e. 2. vezredi) szabir histriai esemnyekkel sszekapcsolom. Termszetesen egyszerbb lenne csak az jkkornak a rgszet ltal feltrt tnyeivel foglalkoznom. De mgis gy gondolom, hogy mivel a szabir strtnelem magyar szemszgbl nzve mintegy tizenktezer ves mltra vezethet vissza ezrt megrsa ezt a formt kvnja, mely a legsibb korok esemnyeit sszekti ksbbi korok, klnbz trkrk szabir vonatkozs trtnelmvel. Ez a megolds annl is inkbb szksges, mert mskppen szinte lehetetlen lenne ennyi idt, ekkora trtnelmi mlysget, ekkora teret sszekapcsolni. Logikai ton, mr bizonytott eredmnyekkel jrhat ez az t, mely nap-nap utn egyre teljesebb kpet mutat. Sajnlatos, hogy az kori trtnetrk klnsen a grgk az skori s kori npek nevt trtk, elvltoztattk (pl. gy lett a saka nvbl scytha). Az s-szabirok gyarapodsuk, terjeszkedsk folytn tbb ezer v alatt sok gra, npcsoportra osztdtak, szoksuk szerint kirlyuk, fejedelmk, trzsk vezre utn neveztk el a npket, trzsket, orszgukat. E npcsoportok fejldse, egymshoz val viszonya sokszor csak a ksbbi korok trtnelmnek ismeretvel vlik rthetv. gy tudjuk meg, hogy a kzs eredet, kzs szoksok, kzs kultra vezredek alatt mindig sszekapcsolta az egy trl ered npeket. Az s-szabirok leszrmazottai mindig sszekttetsben lltak egymssal, amit az si nyelv csak megknnytett. gy rtjk meg, hogy a Tuds Npe mirt kapott annyi megbzst rokon npektl a trtnelem folyamn hbork, birodalmak, orszgok vezetsre. Ennek a gyakorlatnak, szoksnak tudhat be, hogy az utols honvisszafoglals utn is az akkor mr magyarnak nevezett szabir vezets a Krpt-medencben mirt nyjtott vdelmet az ellensgtl szorongatott rokon npcsoportoknak (jsz, kun, beseny stb.). A szabirok strtnett megrhattam volna gy is, hogy kronolgiai sorrendben felsorolom az srgi szabir teleplseket, rgszeti lelhelyeket, s csak a hozzjuk tartoz szkebb rgi keretn bell lejtszd

46

esemnyeket ismertetem. gy elszigetelten vizsglva nehz lett volna prhuzamot vonni a szabir strtnelem helysznei kztt, idben s trben, s az eredet, szrmazs, kultra-azonossg, kultra-fejlds folyamatt is sszevethetetlenn tette volna. E gondolat jegyben alkalmazom ezt az sszehasonlt mdszert, de kiemelem, pontostom a fejezetcmben is az idszakot s a pontos helyet. Szksgesnek tartom a klnbz tudomnygak pl. a nyelvszet tmhoz tartoz vonatkozsait kiemelni. Pl. a szabir-hurrita krdsben, de mindenkor igyekszem rgszeti s egyb leletek bizonyt erejvel altmasztani. Agyagtblk ezrei nyugszanak a mzeumok pinciben megfejthetetlennek minstve, mint a Kr. e. 2. vezredbeli hurrita agyagtblk, kztk is legfontosabban a Tusratta kirly levelei, az ugariti tblk (Schaeffer satsaibl), a Boghazki hurrita krsos tblk, klnsen a hurrita nyelven rt Krnika (E. Forrer: Die Boghazki-Texte in Umschrift, Leipzig, 1922) s a Nuzi szvegek, melyek kztt legalbb 1500 hurrita szemlynv tallhat. Miutn a szakrtk szerint a hurrita nyelv mg megfejtsre vr, gy ha a magyar nyelvszek a szabir-hurrita nyelvvel foglalkoznnak behatan, ktsgkvl nagy szolglatot tennnek nem csak a nyelvszetnek, de a vilgtrtnelemnek, s a magyarok strtnek is. Ezen a nyomon megtallnk a legrgibbnek tartott s-nyelv eredett. Annl is inkbb, mert a legjobb nyelvszek az s-nyelv kialakulsi helynek az Anatlitl Indiig s a Kaukzustl a Perzsa-blig terjed rgit tartjk, az utols jgkorszak befejezdse utn, i. e. 10000 krl.

jkkori Ugarit
Bizonytott, hogy Jerik fldmvel npe a tle szakra fekv Tell Ramad s Ugarit trkrbl szrmazik. Ugarit V. C. rtegnek C-14-es vizsglata, kormeghatrozsa i. e. 6700-6400 krli idpontra teszi a leletek kort. Ez a kultrrteg mg arnylag vkony. A festetlen padlmaradvnyok s a kszerszmok alakja, megmunklsa teljesen azonos Tell Ramad I. A. s I. B. satsi rtegvel. A kermia csak az V. B. satsi szinten jelenik meg elszr Ugaritban, mgpedig a Tell Ramadbl mr ismert fehr, krtaszer anyagbl ksztett tlak formjban, melyek itt is a mszktlakat igyekeznek utnozni. De ebben a rtegben mr megjelenik egy fnyezett, sttvrs s barna, rdes fellet kermia, mely Kilikn keresztl az Anatliai fennskrl ered. Egybknt a Kzel-Keleten Anatlit tartjk a kermiakszts egyik legsibb terletnek. Fehr kermijukat valsznleg a Catal Hyk XIII. rtegbl (i. e. 6700) msolhattk. Az 1965-s satsok alkalmval elkerlt szalmval temperlt, durva szemcss fellet, fnyezett tlak ugyangy elkerltek Ugaritbl s Sziribl is. A Catal Hyk VII. (i. e. 6200) szintjrl elkerlt finomabb fellet, fnyezett, barna, szrksbarna s fekete kermia hasonmsa szintn megtallhat az Ugarit V. B. rtegben is. Ugarit V. B. ptszeti stlusra a mr jl ismert tglalap alak hz s a tapasztott padlk jellemzek. Ez a rteg gy i. e. 6000-ben r vget. A kvetkez, V. A. rteg megegyezik a korai jkkori Byblos s Amuq B. rgszeti rtegvel is, de a kermiakszts tern mr meglehets haladst szlelhetnk. Benyomkodssal, bevgsokkal s a szvtt-fonott mintkhoz hasonl motvumokkal dsztettk. A durva fellet, bevgsokkal dsztett fajta megegyezik a Hassuna kermival, st az ugyanilyen fellet gynevezett hntol tlakat megtalljuk Ugaritban is. E peridus vge fel (i. e. 6000-5400) kezddik a kermiafests, piros s krmszn alapra, de a mvszi kivitelezs sznvonala nem ri el a kilikai, anatliai s szak-mezopotmia kermikt. Az ugariti elz peridus jellemz kszerszmait fejlesztettk tovbb, jellegzetes a csiszolt zldk balta, melynek alapanyagt valsznleg kovakrt cserltk.

Byblos
Byblos is a szriai trkr fontos gykkori teleplse. Itt is tglalap alak, vlyogfal hzakat ptettek, de ndbl is ksztettek hzfalat, melynek mindkt oldalt bevakoltk. Minden szobban ptettek tzhelyet, s a falak mell krl padkaszer lhelyeket. Nmelyik szoba mell trolhelyisget is ptettek. A padlt meszes malterrel vontk be, akrcsak Tell Ramadban, vagy Jerikban a kermia eltti neolitikus B. peridusban. A hzakat egymstl klnllan ptettk, akrcsak a keleti s-szabirok a dl-turkesztni Jeitunban, vagy a nyugati s-szabirok Nea Nikomedia s Karanovo egyids teleplsein. A korai jkkori Byblos kermija megegyezik az Ugarit V. B. anyagval, azzal a klnbsggel, hogy nem stt fnyezett, hanem narancs, vagy krmszn volt az alapszn. A kis agyagfigurk mellett agyag pecstnyomkat is talltak, melyek ugyangy, mint a kovbl ksztett finoman megmunklt nylhegyek s a mindkt oldalon hegyezett trk a Catal Hyk VI. (i. e. 6000) szintjnek leleteire emlkeztetnek. Az obszidint alig ismerik, zldkbl kszlt baltik nyersanyagt valsznleg importltk. Fogas-sarlkat is ksztettek, mint Tell Ramadban, ezek a prhuzamok mind megerstik azt a tnyt, hogy ezek a korai fldmvel kzpontok kzs eredetre tekinthetnek vissza. A rgszek megtalltk a nemestett bzamagvakat (emmer bza), de a lelhely kzgazdasgi letrl csak keveset tudunk. A Korai jkkori Byblos-i kultrk

47

lncszeren helyezkednek el Tabbat el Hammantl (Taurus hegy) egszen Beirutig. Jellegzetes, nagy mret kszerszmaikat erdirtsra hasznltk. A korai fldmvelk ltalban a folyvlgyekben terjeszkedtek, a Fldkzi-tenger megakadlyozta e kultra trhdtst nyugat fel, ezrt itt elszr megtalljuk az erdirts nyomait. Amuq sksg s Buqras falu rgszeti leletei ugyanebbl a korbl, e trkrbl azonosak az Ugarit V. B. leleteivel.

Buqras
Az Eufrtesz s a Khabur sszefolysnl plt az jkkorban Buqras. A legkorbbi satsi szintrl srbl dnglt hzak maradvnyait talljuk, akrcsak szak-Mezopotmiban, a padlt is dnglt fldbl ksztettk, nhol gyknnyel bortottk. E peridusban mg nem ksztettek kermit, csak kis emberfigurkat agyagbl. Csontszerszmokat, kovak s obszidin eszkzket is ksztettek, Anatlibl szrmaz obszidinbl kaparkat, pengket, nylhegyeket, sarlkat, dioritbl, homokkbl s bazaltbl rlednyeket. Buqras III. szintjn mely a hetedik egymsra ptett falu mr talltak stt, fnyezett kermiatredkeket. Felismerhet a meghziastott juh s szarvasmarha jelenlte, de a mezgazdasgnak szinte semmi nyomt nem talltk, a lelhely fels rtege inkbb a psztorkod letformrl rulkodik, majd nem sokkal ezutn a lakossg elhagyja a falut. Teht Buqrasban, az Eufrtesz vlgyben egy sikertelen korai fldmvel kezdemnyezsre utalnak a jelek, akrcsak Jerikban. gy tnik, hogy a szrazsgon kvl ms ok is kzrejtszott, a magasabb tengerszint feletti magassgon shonos gabona akklimatizldsa nem ment knnyen, ezrt a lakossg az llattenysztssel foglalkozott. Ez a tny dnt bizonytk arra, hogy a fldmvelsre ttrt s-szabirok milyen tvoli vidkeket is meghdtottak a nvnytermeszt gazdlkods szmra, nagy terleteket benpestve. Feltn Buqras kzelsge Hassunhoz, ahol az els mezopotmiai ntzcsatornkat talltk a rgszek. Ma nehz eldnteni, de a sikertelen fldmvel vllalkozsoknak lehetett rszk az ntzcsatornk ptsben.

A Halaf idszak kora Szriban s Libanonban

A korszakalkot szak-mezopotmiai Halaf peridus kultrja kisugrzott az egsz Termkeny Flhold terletre, nyugati hatrig, a Yunusig (Karkemish mellett) s Tell Turluig (Nizip mellett). De befolysa rezhet volt mg nyugatabbra is, az Amuq sksgon s Ugarit IV. peridusban is (Ras Shamra). Klnsen magas szint a kermiakszts s az ptszet. Az Amuq sksg s az Ugarit IV. szint ptszetre jellemz a kalapra vlyogtglbl ptett hz, melyet mg erdtssel is ellttak. A korszak kermija az elz korszak folytatsa, tovbbra is vrs, szrke, fekete festkkel dsztik, fnyezik, de a formja tveszi a Halaf kermia formjt, hatsra alakul ki a Szriai Halaf kermia, jellegzetes kis tlai festettek, de fnyezetlenek, egy msik fajtja gyesen msolja a Halaf motvumokat s a Samarra kermia stlusval keveri. Ez a kermiafajta egyedlll, helyi jelleg, mg a Halaf trkrben is ismeretlen msutt, tojs s pont mintkkal dsztik, ksbb szem alak mintkkal. Az Ugarit IV. szinten olyan hromszg alak rajzolatokat festettek a kermikra, melyek azt a benyomst keltik, mintha a peremrl csngnnek al. Itt is megjelenik a bikafej s llatfigurk brzolsa a kermikon, mely a matriarchlis vallskultuszrl rulkodik. A Cambridge Ancient History-t idzem: Bucrania and various animals occur, for evidently the religion of these people was not very different from that of their Anatolian or Halaf neighbours. Vagyis: Megjelenik a bikafej s a klnbz llatbrzols, s ktsgkvl ezeknek a npeknek a vallsa nem klnbzik az anatliai s halafi szomszdaitl. (Termszetesen a kermiadsztsre vonatkozik a megllapts.) Szmunkra nagy fontossg az a tny, ahogyan a Cambridge Ancient History e korai peridus ilyen nagy terletkrnek azonos vallsrl beszl. Igen ritka az effajta megllapts, fleg az emberisg strtnetnek ilyen korai szakaszrl, fleg idegen rgszek, trtnszek tollbl. Annl is inkbb, mert a vallskultusz azonostja a npet, teht ahol a vallskultusz megegyezik, ott ltalban a np is azonos, vagy legalbbis egyfajta np gyakorolja a hegemnit az egsz terlet felett. Ezrt igyekeztem hangslyozni a vallshiedelem azonossgnak fontossgt. Az s-szabir np matriarchlis hitszemlletnek els megnyilvnulsa mr a 8. vezredbeli Jarmo kezdetleges fldmvel telepn kifejezsre jutott, a bika, bikafej szimblumok brzolsval. Ezrt fontos az idegen tudsok ilyen, s hasonl megllaptsa, az egyre jabb rgszeti felfedezsek alapjn megkezddtt az egy np hegemnijnak, egy, s azonos vallsszemllet elismerse ez idszakban a Kzel-Kelet nagykiterjeds terletein. E terlet magba foglalja a Halaf-Anatlia s Szria (a Fldkzi-tengerig) hromszget alkot rgijt, s egy mg nagyobb s-szabir terjeszkedsi hromszget is, Mezopotmia, Turkesztn s a Krpt-medence sszekapcsolsval. Mindentt np-, hitszemllet-, kulturlis s letmdbeli azonossg szlelhet. Ksbb, az idk folyamn e terjeszkedsi terlet

48

mginkbb bvl, dlen a Perzsa-blt, dlnyugaton a Nlus-vlgyt s keleten az Indus vlgyt is magbafoglalja. A Halaf idszakban Amuq C. s Ugarit IV. C. fzis vezet szerepe bizonytott a trsgben (ma Szria s Libanon). Ez a befolys mg ersdtt az Ugarit IV. B., IV. A., valamint a Amuq D. s E. peridusban. Halaf befolysa ezekben a peridusokban az egyszn fakvrs, festett kermikban kvethet nyomon, amely az elz korszak fnyezett, mints kermija helybe lpett, s a formjuk is vltozott. jtsnak szmt a homortott perem kancs, jellegzetesen elhelyezett kt fllel. Valsznleg anatliai eredet ez a stlus, mely Mersin XVII. s XVI. peridusn keresztl juthatott el ide. Ezen a szinten jelennek meg elszr a talpas ednyek, bmulatos formagazdasgban, befel hajl nyak korsk, alacsony, homortott profil, kifel gmblyd oldal tlak. Nagy mennyisgben fordul el emellett az egyszn, fakvrs, dekorlatlan kermia, klnsen az Amuq D (Tell Kurdu) s az Orontes foly menti Ghab (Huwayiz s Idlib) lelhelyen. Ez a hats rzdtt Byblos I. kzps rtegben (ma Libanon), vrs, homor perem, fletlen korskat ksztettek az elz stlusak mellett, s megjelennek a lapos alap, ignyesebben megformlt ednyek, fnyezett, vrs cskos, benyomkodssal dsztett, halcsontszer mints, s fnyezett, mints tlak. Byblostl dlebbre, az ennek a kornak megfelel Tell Ramad III. szint stt, fnyezett kermija hasonl a Byblos I.-hez, azzal a klnbsggel, hogy itt nem talljuk meg a fakvrs fajtt. Ekkor jelenik meg a palesztinai tengerparti neolitikus-nak nevezett benyomkodsokkal, bevgsokkal dsztett kermiafajta. Palesztina tengerparti teleplsein Tell Ramad s Byblos kermii, s persze kultrja terjed el. Figyelemre mlt archaeolgiai szempontbl az a megllapts, miszerint eddig mg nem talltak i. e. 4300-nl korbbi datls, ptszettel kapcsolatos rgszeti leletet az jkkori Palesztina kermit hasznl kultrjbl. Ez idben kezddtt az Ubaid peridus szak-Szriban (Ugarit III. B.). Az Ubaid kezdete eltt volt mg egy kultrfzis (kb. 4500) Ugarit C. s Tell Kurdu nven, melybl csak egy vrs szn kermia maradt fenn, ez egyids az Arpachiyah (TT. 6.) Ks Halaf peridussal. Nem sokkal ezutn gy Byblosban, mint Tell Ramadban kulturlis hanyatls jelei mutatkoznak, majd rvidesen vget r a peridus. Ennek okt a szakrtk a lakossg elvndorlsban, a barbr hordk puszttsban ltjk. A Termkeny Flhold s-szabir, nyugati gnak jkkri tevkenysgt sszefoglalva azt ltjuk, hogy a fldmvelssel kapcsolatos terjeszkeds e trkrben is egy kzs trl val eredetet rul el. A rgszeti leletek kzs vonst mutatnak a fldmvelssel kapcsolatos szerszmok, a gabonanemests s a vadllatok hziastsa tern is. Antropolgiai szempontbl vizsglva a lakossg csaknem egyntet mindenhol ez id tjt. Vlemnyem szerint a legnagyobb bizonytk mgiscsak a vallskultusz azonossga. Az Anyaistenn figurk jelenlte az egsz terletkrben kimutathat e hossz peridus alatt. Miutn a vallskultusz az snp mindennapi lett, letmdjt teljesen kitlti, meghatrozza, kizrt annak a lehetsge, hogy ezek a kultrk kln-kln, egymstl fggetlenl, sajt maguktl alakultak volna ki ugyanolyann. Az utols jgkorszak utni emberisg els fldmvel kultrjt egy trl erednek kell tekinteni, az s sa-subar nptl erednek kell nyilvntani. Ahol a rgszek azonos si kultrt talltak, ott csak azonos szrmazs np lhetett. Az si matriarchlis hitszemllet vezredekig bizonytottan egyntet volt, e vallskultusz ksbb beplt ms vallsokba, de nyomai a mai napig is fennmaradtak pl. a Nagyboldogasszony tiszteletben. Tny, hogy az indinok s eszkimk, az Indiai- s a Csendes-cen szigetvilga npeinek nyelvben is megtalljuk az si ragoz nyelv nyomait, szembetnen az si fldrajzi nevekben (lingua franca). A kzelmltban felsznre hozott hatalmas mennyisg rgszeti lelet eddig el nem kpzelhet problmk el lltotta a tudomnyt. A bizonytkok slya alatt rendre dlnek ssze a mg rvnyben lv terik, klnsen az indogermnok, rjk felsbbrend szrmazst bizonytani igyekv tvelmletek. Az elmlt msfl vszzad magyar trtnelemri, pl. Budenz, Hunfalvy, Hman, Szekf stb. egymst fellmlva igyekeztek a magyarok eredett csrolni, kdbeveszejteni, igyekeztek bennnket a nagy npekkel szemben alacsonyabbrendnek belltani. Most vlaszol nekik a trtnelem, rgszeti leletek igazoljk a szrmazsunkat: a magyar smlt a Kzel-Keletrl ered, s a magyar np nem alacsonyabb rend egyik npnl sem. Az strtnelmi trtkels ideje elrkezett. A trtnelemrst pedig valdi adatokra kell alapozni.

IX. A TERMKENY FLHOLD KELETI TRFELNEK JKKORI TELEPLSEI

A szabirok strtnete a Shanidar-Zawi Chemi fldmves falubl indul, s a jarmo kultrban folytatdik. Kiss dlre, dlkeletre, a Zagros hegysg lejtin, a Kerka foly vlgyben, le a Perzsa-blig, s Kuzistan sksgig bontakozott ki az s-szabirok letnek fejldse a korai neolitikumban. Ganj-i-Dareh, Tepe Asiab, Tepe Sarab, Tepe Guran rgszeti lelhelyek hasonl kpet mutatnak.

49

Ganji-I-Dareh Tepe s Tepe Asiab

A Kerka foly vlgyben, 1300 mter magassgban, Kirmanshah kzelben volt Ganj-i-Dareh. A vlgy szaki bejrata a Tigris folyba ml Diyala forrsvidke mellett emelked fennskkal kezddik, dlebbre ered a Kerka foly szaki ga, ettl dlebbre volt Tepe Asiab. Ott, ahol a Kerka szaki ga a keleti ggal egybefolyik, emelkedik Ganj-i-Dareh satsi dombja. E kt lelhely kztt fekszik Tepe Sarab, s mintegy 60 km-re dlebbre a hres Tepe Guran jkkori lelhely. Ahol dlebbre a Kerka elhagyja a hegyvidket, rinti a mg hresebb Susa (Shushim) lelhelyet, majd a Tigris als szakasznl elterl mocsarakban tnik el. Jarmo pedig a Diyala foly szaki gnak a forrsvidknl fekszik. Ltjuk, hogy nem okozott klnsebb nehzsget a fldmvel sszabiroknak eljutni Shanidartl Jarmon t dl fel a Kerka vlgybe. A Kerka dl fel a Tigris menti mocsarakba mlik, teht ez a terlet Mezopotmia fldrajzi egysghez tartozott az skorban is, ezrt nem lehet a Kerka vlgybl szrmaz hres kermit irninak nevezni, s fleg nem lehet az rja npek eredett s kultrjt ebbl az irni bzisbl szrmaztatni. Ezek a Kerka vlgyi jkkori kultrk teljesen megegyeznek az szak- s szak-kelet-mezopotmiai kultrkkal antropolgiai szempontbl s a np letmdja, vallskultusza tekintetben is. Ezek a Kerka vlgyi kultrk elfutrai a hres Luristan-i lovas kultrnak, melynek bizonytkul egy sokkal ksbbi idszakbl a rgszek gynyr lovas bronz ntvnyeket hoztak itt napvilgra. Rgszeti leletek bizonytjk, hogy a Kerka vlgyi kultrk szervesen kapcsoldnak a Zab foly menti szabir shazhoz (mint ahogyan az Anatliai fennsk dli rsze, az Eufrtesz forrsvidke is). Csaknem megegyeznek a Shanidar-Zawi Chemi, a Nagy Zab foly menti fldmvel kzpont kultrjval, mely tudomsom szerint a legkorbbi, C-14-es vizsglat szerint i. e. 9217-ben keletkezett 300 v (R. L. Solecki: Zawi Chemi Shanidar, a post Pleistocene village site is Northern Iraq, Warsaw 1961), mg Ganj-i-Dareh C-14-es vizsglat alapjn i. e. 8700150-ban. (Braidwood, Howe, Bruce and Reed: The Iranian prehistoric project, Science 153, 1966). Amint ltjuk, a kt si fldmvel telepls kzl Shanidar-Zawi Chemi mintegy 500 vvel idsebb. Nem szksges azon vitzni, hogy a fldmvels kezdetnek legels nyomait hol keressk a kzelkeleti trkrben. Ganj-i-Dareh 7 m mlysg satsi rtege szilrd ptszeti maradvnyaival mr lland jelleg teleplsre vall, mg Tepe Asiab-ban csak kunyhkra, strakra utal bemlyedseket talltak, csak idszakos, ideiglenes tartzkodsra enged kvetkeztetni. E kt lelhelyen mg nincs pontos bizonytk a fldmvelsre, br a hamulerakods vizsglati eredmnyeit mg nem publikltk mindezideig, addig nem tudjuk eloszlatni a ktelyeket. Nagy mennyisgben talltak llati csontokat, ami psztorkodsra utal. Fleg csiszolatlan kszerszm leletek kerltek el, de az obszidint nem ismertk, sarlkat sem talltak a rgszek.

Tepe Sarab
Br ez a telepls is csak ideiglenes, a rgszeti leletek elrehaladottabb llapotot mutatnak. lland telepls valsznleg a 350 mterrel alacsonyabban fekv Tepe Guranban volt, dlebbre, a Kerka foly itt mr kiszlesed vlgyben. Tepe Sarab legals, legrgibb rtegben kerek, storszer ndkunyhkat ptettek kb. i. e. 6300-6000-ben. (J. Beldgaard, P. Mortensen and H. Thrane: Excavation at Tepe Guran, Luristan, Copenhagen, 1964.) (Amikor csak lehetsges, az eredeti forrsbl, az sat rgsz lersbl, kvetkeztetseibl idzek.) Tepe Sarab kezdeti idszakbl mr megtalljuk a fldmvels nyomait, az emmer bza megszenesedett maradvnyait is. lelmiszerknt fogyasztottak mg pisztcia dit s csigkat, kagylkat, ezek maradvnyait megtalltk a rgszek. Fleg kovakbl ksztenek kszerszmokat, a kivitelezs mdja Jarmora emlkeztet. Az Anyaistenn szobrocskkat itt is megtalljuk, mint mindentt az s-szabir terjeszkedsi terleteken, ez megersti, hogy ugyanaz a fajta np lt itt, ugyanolyan a fldmvel letmdjuk s vallskultuszuk is. A nagyon szpen megmunklt agyagistenn figurkat l helyzetben brzoltk. A szakirodalom ezeket a szobrocskkat Sarabi Vnus nven tartja nyilvn. (J. Mellaart: Earliest civilizations of the Near East, London, 1965.) Teht a Zagros hegysgben (Nyugat-Irn, Luristan) mr a korai jkkorban megtalljuk az s-szabirok matriarchlis hitszemlletnek legmegbzhatbb bizonytkt, az Anyaistenn szobrocskkat. Nem lehet vletlen, hogy ugyanolyan vallsi jelkpek egymstl ilyen tvoli terleteken kerltek felsznre. St, azonos az elllts mdja, a dsztsi motivumok. Csak a np kzs (s-szabir) eredete a magyarzat az azonos kultrra, fldmvelsre, vallsra, azonos szimblumokra. A szakirodalom egyrtelmen azonostotta az Anyaistenn szobrocskkat, a vallsi szimblumokat s a kermikat, s elismeri a kzs eredetket, mely a kultrval, a fldmvels tudomnyval egytt terjedt tvoli vidkekre a Kzel-Keletrl. Csak a npet nem nevezik meg, de egyre tbb tuds tartja a szabirokat Kzel-Kelet slakinak, s a fldmvels elkezdst is a szabiroknak tulajdontjk. Olyan tudsok is vannak, akik turni-nak nevezik ezt az slakossgot, az els fldmvel npet. Idzjel kz kvnkozik ez az elnevezs, egy fldrajzi nvrl, a Turni alfldrl neveztk el a tudsok az ppen akkor ott l npeket. De mg nem ismerhettk az jabb rgszeti leleteket, s a nagy rgszek, pl. Tolsztov

50

megllaptsait, aki a turkesztni satsok szzterlett a legmlyebb kultrrtegig feltrta, s szabir sleleteket tallt. Vlemnyem szerint elbb voltak a turniak szabirok, mint a szabirok turniak. Az stelepek rgszeti mltjt ilyen szempontbl igazoljk a leletek, az i. e. 10. vezredtl a 6. vezredig, egy azonos np, egysges, azonos kultra elterjedst szak-Mezopotmiban, Palesztinban, Szriban, Nyugat-Irnban s a Krpt-medencben, stb.

Tepe Guran
A Kerka romantikus vlgyben Tepe Sarabtl dl fel, 60 km tvolsgra, 1000 m tengerszint feletti magassgban talljuk Tepe Gurant. P. Mortensen rgsz expedcija 18 egymsra plt teleplst tallt egy vezred alatt (i. e. 6500-5500-ig). A 8 m mlysg satsi rteg legals, msfl mterben tglalap alap fakunyhk okozta bemlyedseket tallt. Ideiglenes telepls volt, akrcsak Tepe Sarab legals rtege. Az slakossg kecskepsztor volt, de gazellra s madarakra is vadszott. A kvetkez hrom rteg mg mindig kermia nlkli (V-T. szint), de a kvetkez hrom szinten szrksbarna, vastag fal, rdes fellet, fggleges vagy dombor oldal kermiatlakat talltak. Fnyezett, vagy nedvesen elsimtott technikval kszltek (S szint). Az R. szinten finomabb kivitelek, enyhn drzslt felletek, s megjelenik egy archaikus festett, pelyvatzzel temperlt kermia (R-O. szint), gy ksztettk, mint ltalban az irni-nak elnevezett kermit. Az archaikus kermit vrsre festettk egy narancs szn, drzslt, fnyezett, svos alapra. Megjelennek a mg nagyon egyszer dsztsek, mint a Hassuna korszakban, egyszer vonalak nagy tvolsgban (lineris stlus). Fleg meredek vagy homor oldal, lapos alj tlak, kancsk voltak, olvashatjuk J. Meldgaar, P. Mortensen and H. Thrane: Excavation at Tepe Luristan (Koppenhga, 1965), hogy ez a kermia mg eddig pratlan, nem talltak hasonmsra. gy tnik, ez lehet az oka annak, hogy a rgszek a kzel-keleti kermit innen, NyugatIrnbl szrmaztattk, mert gy gondoltk, hogy ez is kzelebb vitte ket az Irnbl val, az Arius folyrl elnevezett rja, majd az ebbl levezetett indogermn, majd indoeurpai np- s nyelvszrmazsi elmleteikre ptett cljuk elrshez. De mint azt mr tbbszr kimutattam a rgszet s szmos tuds lltsval bizonytva ez a kermit kszt snp sem nem rja, sem nem semita, hanem s-szabir, s az indogermn tudsok a turni, mediterrn npcsoportba soroljk. Ez a telepls is csak 300 km tvolsgra volt a Zab foly menti shaztl, azzal egysges kultrt alkotott. A kermiakszts klnbzsge itt sem a lakossg mssgt, hanem a kezdemnyezkszsgt, mvszi hajlamt jelenti. Ilyen korai idszakban, amikor mg az emberisg csaknem kivtel nlkl gyjtget vadsz, halsz, primitv letmdot folytat, kt kultra klnvlasztsa a helyi kermiadszts jellegzetessge miatt nem sszer. Nzzk, hogyan fejldtt tovbb a kermiakszts shazjnak tartott nyugat-irni (luristani) kermia. Tepe Guran-ban i. e. 6300 tjn mr kimutathatk a letelepedett fldmvel letmd nyomai, rpt, rlednyeket s sarlkat is talltak. Tovbbra is ksztettek egyszer, dekorlatlan, elsimtott fellet kermit, mr egy standard festett, elsimtott fellet, narancs alapon vrs svokkal dsztett, szalmalnggal temperlt fajtt is. Nha fnyeztk, vagy ferde vonalban egyms mell pacaszer, alaktalan vrs pettyeket festettek r, klnsen a dombor oldal, lapos tlakra (O-H. szint) Ezek a tlak pontosan megegyeznek Jarmo fels satsi szintjnek kermijval. Az Excavation at Tepe Guran, Luristan c. knyv megjegyzse, hogy ezt a kermit Tepe Guranbl importltk a jarmoiak Tepe Guranba. Megjegyzem, hogy nem lehet pontosan bizonytani, hogy ez a meglehetsen jellegzetesen dekorlt kermiafajta Tepe Guranbl s nem Jarmobol ered-e, st mi tbb, ez a kermia a Braidwood expedici satsai nyomn mint Jarmo Festett Kermia (Jarmo Painted Ware) ismeretes a szakirodalomban. Mg fontosabb, hogy Jarmotl kiss szakabbra, a Shanidar Zawi Chemi fldmvel kultra az els ilyenfle kezdemnyezs, mely a Tepe Guran krnyki els letelepedett kultrkat (Ganj-i-Dareh, Tepe Asiab) mintegy 500 vvel megelzi, s miutn az els kermit e trkrben a fldmvel lakossg fejlesztette ki, gy logikusnak ltszik, hogy a kermiakszts Jarmoban, vagy attl szakabbra indult el a Kzel-Keleten. Erre a krdsre valsznleg az jabb satsok dertenek fnyt. Lnyegben nincs is szksg annak bizonytsra, hogy ez a kermia valjban szak-Mezopotmibl, vagy Lurisztnbl szrmazott-e, mert mindkt hely slakossga s-szabir volt a szbanforg trkrben. Azrt mutattam be ezt a sajtos logikt, hogy megvilgtsam, hogyan prbltk ttenni az emberi civilizci szletsnek a kzpontjt Irnba, Mezopotmia helyett, s amikor Irnrl beszlnek, azt gy igyekszenek belltani, hogy mindenki automatikusan az egsz Irn nagy kiterjeds terlett rtse alatta. Ez jl ismert, szoksos trkk. Nzzk, mi trtnt valjban. A szbanforg si idszakban, amikor mg nem voltak orszghatrok, egy npcsoport hegemnijt a termszetes hatrok, hegyek, folyk, tengerek, stb. hatroztk meg. Elg csak egy tekintetet vetni a trkpre, mindjrt ltjuk, hogy a Kerka vlgyi, luristani jkkorbeli kultrk fldrajzilag is inkbb Mezopotmihoz, mintsem Irnhoz tartoztak. Jarmobl dl fel indulva a Diyala vlgyben, majd kelet fel fordulva a magas fennsk kezdetnl egyttal kikerlve a Zagros hegysg nyugati nylvnyait ismt dlnek fordulunk, minden nehzsg nlkl megrkeznk a Kerka vlgybe, mintegy 300 km-es t utn. Ezzel szemben a Kerka vlgyt

51

szakkelet s kelet fel mr 3-4000 m magas hegyek hatroljk, melyek keleti oldaln a nagy Irni fennsk kezddik, melynek a tengerszint feletti magassga 2700 s 1300 m kztt vltakozik. Ezek utn nyugodtan mondhatjuk, hogy a 10. vezred vge fel s a 9. vezred elejn ez a trkr inkbb Mezopotmival, mintsem Irnnal volt szorosabb sszekttetsben, mrcsak a fldrajzi egysg alapjn is. gy teht Shanidar Zawi Chemi trsgbl a Zagros hegysg lankin s vlgyeiben a fldmvelk terjeszkedse a Kerka vlgybe nagyon termszetesnek ltszik. A Kerka foly szintn megersti a fldrajzi egysget azzal, hogy tovbbra is dl fel haladva a Zagros hegysg elhagysa utn vizt a Tigris foly als szakasznak ingovnyaiban veszti el. Teht a Kerka, a Tigris, a kt Zab s a Diyala mind dli irnyba folyva a Perzsa-bl fel igyekeznek, s ily mdon fldrajzi egysget alkotnak. Miutn sem az Irni-fennskon, de sehol msutt sem talltak Irnban a Kerka vlgyi fldmvel steleplseknl idsebb ilyen fajta lelhelyet a rgszek, gy nem ktsges, hogy az els kultrk, az els fldmvel telepek a Kzel-Keleten Mezopotmiban, mg pontosabban a Termkeny Flhold terletkrben, nem pedig Irnban alakultak ki, s nem az rja, hanem az s-szabir turni np jvoltbl. Miutn az rja indogermn s indoeurpai fajelmletek jrszt az irni kermiakultrra hivatkozva igyekeztek belltani magasabbrend szrmazsukat, az szak-mezopotmiai satsok legjabb eredmnyei megadtk a kegyelemdfst az amgy is ingatag alapon vergd terijuknak. Azok a tudsok, akik megalkottk ezeket a mondvacsinlt elmleteket, nagyon jl tudtk, hogy az els civilizcik kialakulsakor amelyik np ksztette a kermit, az a kultra, s aki a kultra, az a hegemnia a terlet fltt. Ezrt mutattam be a legfontosabb rgszeti lelhelyeket, s soroltam fel a legjelentsebb felsznre kerlt trgyakat, kerestem az letmdbeli egyezsgeket, hasonlsgot, hogy sszekapcsolhatk-e, beleillenek-e a fejldsi folyamatba. Remlhetleg bekerlnek az oktatsba is az jabb rgszeti felfedezsek s felismersek, s ezentl hossz vszzadok ta elszr valsgos strtnelmet tanulhatunk. Az jkkorbl szrmaz rgszeti leletek mg csak festett szimblumokkal, rovsrsszer dsztsekkel zennek, majd ksbb getett agyagtblkon adjk hrl, hogy a NAP-ot mr tezer vvel ezeltt is Nap-nak mondtk, rtk seink, akik neve SUBAR EMBAR. Trjnk vissza teht Tepe Guran lland teleplsi rteghez (P-N szint). Mr vlyogbl ptik a hzat, kalapra, de mg fakunyhban is laknak. Kovak s mikrolit szerszmokat ksztenek, de szakrl szrmaz obszidinbl is. Fanyelet erstenek a csiszolt ksarlra, kapar, szr, fr szerszmokat s bevagdalt l pengket is csiszolnak. A magrl kednyekben megszenesedett rpa szemeket talltak a rgszek. A kecskt mr biztosan meghziastottk, de mg vadsztak is tbbfle nagy llatra, mint pl. a vad szarvasmarhra. A kvetkez szinten (L- H, kb. i. e. 6100) az pletek padljt fehr s vrs gipszszel vonjk be. A civilizci magas fokt bizonytjk a leletanyag kermikon brzolt mintk, e szerint a geometrival magas szinten tisztban voltak. Jellegzetes mozaikszer dsztsi md a vrs okkerben elhelyezett svny kristly (fleg alumnium-szilikt szemcsk). A Jarmo Festett Kermia tovbbfejlesztse, melyet szaknyelven Tepe Sarab Kermia-nak neveznek, dombor, lapos alj tlak, vagy gmblytett formjak. Ferdn elhelyezett vrs pettyekkel dsztettk, egy msik dsztsi stlus, amikor szablyos hromszgek, ngyszgek, sokszgek, ngyzet, tglalap alak skidomok, kt V-alak sv egyms fltt, trben brzolt gymntkristlyhoz hasonl bra (Excavations at Tepe Guran, Luristan). Mindenesetre elgondolkodtat a mvszetk, mert tisztban kellett lennik a geometriai fogalmakkal, ha gy brzoltk. A fels satsi szinten a tlak kiss nagyobbak, mint a Tepe Sarabiak, ovlis formjt is ksztettek. A dekorci gy mdosul, hogy a ferdn elhelyezett mintkat szorosabbra festik egyms mell. Hasonlt a ksbbi dl-mezopotmiai Hajji Muhammad kermira, s a ksbbi Kuzistan kermikra is. Tepe Guran H-D szintjein vrs, fnyezett tlakat s csszket is tallunk, ezek hasonmst szak-Irakban is megtalljuk. Az E-D szinten talltak egy specilis vltozatot is, melynek a felletn apr lyukacskk vannak, ami viszont az Irnifennskon fekv Tepe Sialk I. kermira jellemz (i. e. 5600) Tepe Guran fels rtegben fehr s rzsaszn mrvny tlakat is talltak, amelyek hasonlak a Tepe Sarab-i leletekhez. A fels rtegben talltak bsgesen kigetett agyagszobrocskkat, asszony s llatszobrokat. Tepe Gurant nagy gonddal trtk fel, rengeteg leletet talltak. Szmunkra azrt is jelents ez a lelhely, mert az egyik legjelentsebb elrse az Irni-fennsk s a mg keletebbre lv Turkesztn s az Indus-vlgynek irnyba indul szabirok terjeszkedsnek.

A korai-jkkori Elam stelepei

A Kerka vlgyben dl fel haladva kijutunk a Zagros hegysg dli nylvnyai kzl a Kuzistani sksgra, s elrjk Susa-t (Shushim), az kori trtnelembl Elam-nak ismerjk. Most csak egy forrst idzek az elnevezs kapcsn, a The Encyclopaedia Britannica (Vol. III. Philadelphia, 1878) azt rja, hogy Susiana csak egy ksbbi neve volt ennek az orszgnak. Az akkdok NUMMA-nak hvtk (magasfld), vagy SUBARI-nak, ugyanazzal a jelentssel, s ennek a semita Elamu csak egy fordtsa volt. Ugyancsak ezt jelentette a helybeli KHAPIR vagy APIR, amit KHUBUR-nak is rtak, s azonos SUBARTI-val. Fnyes bizonytk arra, hogy az

52

Elam-nak elnevezett terleten SUBARI-ban vezredeken t a szabirok strtnetnek egyik fejezett rtk seink. gy alakul ki lassan a forrsmunkk mozaik-darabjaibl strtnelmnk igazi kpe. Mos tmr ltjuk, hogy nem szak-Mezopotmia rgiit neveztk SUBARTU-nak, de SUBARI, vagy SU-BARTI volt a neve annak a rginak is, melyet a trtnszek s rgszek a semita fordts alapjn neveztek el Elam-nak, s gy hvjk ma is. gy megvilgosodik elttnk, mirt harcolt szvetsgben szmtalanszor az szak-mezopotmiai Subartu szabir npe s az elminak nevezett szabir np a semita hegemnia alatt l sumirok ellen. Remlhetleg a fenti forrsadat az Encyclopaedia Britannicabl elg bizonytkul szolgl az ingadozknak arra nzve, hogy a Termkeny Flhold szabir npe terjeszkedse rvn valban nagy terleteket foglalt magba.

Ali Kush
A trkr legidsebb jkkori teleplse az s-szabirok terjeszkedsi tvonaln, Bus Mordeh-nek is nevezik. Az sats kb. 170 m tmrj domb a Zagros hegysg dli nylvnyainak nyugati lankin, 250 tengerszint feletti magassgban. Hegyekhez kzeli fekvse vi 30-35 cm csapadkot biztost, ez elegend volt az els fldmvelknek az gynevezett szraz fldmvelsre (F. Hole, K. V. Flannery s J. Neely: Early agriculture and animal husbandry in Deh Luran, IRAN. In Current Anthropology, 65. 1965.). A rgszeti leletek arra engednek kvetkeztetni, hogy az stelepesek kecskenyjakat legeltettek kezdetben, a hegyek lejtinek kellemes tli klmja erre kedvez mdot nyjtott. Nem sokkal ksbb mr gyjtttk a vad, hvelyes nvnyek magvait, majd hamarosan el is vetettk. Elkezddtt a fldmvels az steleplsen, s hamarosan mr az szakrl hozott emmer bza s a ktsoros rpa magvait vetettk. Mg mindig vadsztak gazellra, vadszamrra, vad szarvasmarhra, vaddisznra. A sok halcsont-maradvny igazolja, hogy halsztak is. E korszak ptszett Bus Mordeh fzisnak nevezi az ptszet (kb. i. e. 7200-6700-ig) nagy, lapos agyagdarabokbl vakolatlan fal hzakat ptettek. A kr alak hzakban padlra rakott tzhelyet, mellette nyereg formj rlednyeket s kupacokba rakott, sztmllott nvnyhulladkokat talltak a rgszek. Kovak szerszmaik a finomra lezett kapark s sarlk. Kisebb, getett agyagfigurkat is talltak, de kerminak mg nincs nyoma. A kvetkez peridusban Ali Kush fzis (i. e. 6500-6000) mr lthatk a kulturlis fejlds nyomai. Mr meghziastottk a kecskt, s valsznleg a juhot is. Fa- s csonthegy drdkkal vadsztak, a zskmnyt lesre csiszolt kszerszmokkal daraboltk fel. A mezgazdasgban a hvelyesek mellett bzt s rpt is termesztettek. A hzakat nagyobb gonddal ptik, a vlyogfalakat bevakoltk. A nvnytermesztssel prhuzamosan egyre tbb rlkvet ksztettek kovakbl, de mr obszidinbl is, amit pedig itt nem tallhattak. E szint kszerszmgyrtsa teljesen megegyezik a kermia eltti Jarmoval. A kt stelepls temetkezsi formja is azonos. A padl al, l helyzetben temetkeztek, trkiz, k s kagyldszekkel. Padlra terthet gyknyeket szttek, fontak, a kosrfonst is ismertk. Egyes tudsok szerint az Irni fennskrl szrmaz nyersanyagbl kalaplt rz trgyakat is talltak a rgszek, amelyet a rz els elfordulsnak tartanak egyes nyugati trtnszek. Ezzel kapcsolatban meg kell jegyeznem, hogy ismt rja irnosts-sal llunk szemben, mert tudjuk, hogy tiszta-rezet mr a Shanidar Zawi Chemi stelepen is talltak a rgszek, spedig vezredekkel korbbi idszakbl az Ali Kush peridustl, s ez a tiszta-rz nem Irnbl, hanem a kzeli Anatlibl, Ergani Madebl (Diyarbark mellett) kerlt Shanidar Zawi Chemibe, amit egy Cayntepesi mellett nemrgiben feltrt, kermia eltti srgi bnyatelepls is igazol (M. J. Mellink: Archaeology in Asia Minor: Urfa-Diyarbakir area. In A. J. A. 1965) Ekkor mr mkdtek a Yarim Tepe-i (Hassuna mellett) rzntdk, ahova mr csak a kzelsge miatt is a fenti anatliai rzbnykbl kerlt a rzrc, de ugyancsak kzel voltak Yarim Tephez a Malatya krnyki (Anatlia) rzbnyatelepek is. Ezzel szemben mg az irni eredetnek tartott jkkori hres Tepe Guran lelhely fels (E-D) rtegeiben sem talltak fmet. Idzem a Cambridge Ancient History-t (Vol. I., Part. I. 264. o.): No metal has been reported. Tepe Guran is important for its many links with other cultures and its long stratigraphic succession, carefully dug and already adequately reported. Vagyis: Fmet nem talltak. Tepe Guran fontossga az egyb kultrkkal fenntartott kapcsolataiban rejlik, s a gondosan feltrt mly satsi rtegeit mr kellkppen ismertettk. Tepe Guran e fels rtegei (E-D.) gy i. e. 5700 tjn rnek vget, mg az Ali Kush fzis i. e. 6500 s 6000 kztt. Nem tallni rz nyomra a szintn az irni trkrbe sorolt Urmia t krnyki korai neolitikus kultrkban sem (Yanik Tepe, Hajji Firuz), a ksbbi Dalme kultrban sem (i. e. 5000-4300). Tepe Sialk I. peridusban, kb. i. e. 5700-bl kerlt napvilgra elszr rztrgy, kutatsaim szerint, ez a legrgibb lelet, amely sokkal ksbbi, mint a Shanidar Zawi Chemi tiszta-rz lelete a 10. vezred vgrl, a 9. vezred elejrl, vagy Yarim Tepe rznt telepei a 7. vezredbl, vagy Ali Kush kalaplt rzleletei a 7. vezredbl. Ali Kush is, mint Yarim Tepe rznt kemenci a Tigris foly kzelsgben fekszenek, a vzi ton mr belthatatlan idk ta folyt a kereskedelem, knnyebben beszerezhettk a rezet, mint az Irni Fennsk hatalmas hegyein t. Vgeredmnyben mindegy, hogy Ali Kush kalaplt rz nyersanyaga az Irni Fennskrl, vagy szakMezopotmibl kerlt oda, mert mindkt terlet slakossga szabir volt. A figyelmet csupn arra szeretnm

53

felhvni, hogy milyen trkkkkel igyekeznek lpten-nyomon flrevezetni, tves alapokra felptett elmleteikkel az indogermanistk, csaknem mindig a magyar smlt krra. Az satsok rgszeti leletei bizonytjk, hogy a fmnts s fmmegmunkls vitathatatlanul szabir seink kezdemnyezse, nem irni, nem rja eredet. Az Ali Kush fzisban mg ismeretlen a kermia, de a peridus vge fel megindul egy nagyobb mrv llattenyszts, mg ezzel szemben a fldmvels tern fokozatos hanyatls nyomai szlelhetk, amg a bza s rpa termesztse vgleg meg is sznik s a fldeken vad takarmnynvnyeket vetnek. A kvetkez peridusban (Muhammad Jafar fzisnak nevezik) (i. e. 6000-5700), az els kermia is megjelenik ezen a lelhelyen. Egyszer kivitelezs, egyszn, de talltak festett pldnyokat is. A hzakat tovbbra is vlyogbl ptettk, de mr k alapra s a bevakolt falakat vrsre festettk. A kszerszmok ltalban megegyeznek az elbbi peridusval, kivve, hogy itt tbb nylhegyet talltak, de sarlkbl annl kevesebbet. Egybknt ezek a kszerszmok s ms hasznlati trgyak teljesen megegyeznek Jarmo fels mr kermit tartalmaz rtegeivel, valamint Tepe Sarab s Tepe Gurn rgszeti leleteivel. A temetkezsi forma is megegyezik az elz fzisval teht a Jarmo-i temetkezsi formval is vagyis tovbbra is a halottakat trkiz, k s kagylgynggyel dsztik, melyeket egy derkktre fggesztettek. A peridus vgn a lakossg itt is elhagyta az steleplst valsznleg a csapadkmennyisg cskkense kvetkeztben, mint Jerikban s Buqrasban , de a Muhammad Jafar stlus kermiakszts tovbb folytatdik a kzeli Tepe Sabz lelhely als rtegeiben. Tepe Sabs mr Susa s krnyke nagyfontossg trkrbe tartozik, ahol megtalljuk Dl-Mezopotmia els ntzcsatornit is a 6. vezred kzeprl (L. Le Breton: The early periods at Susa: Mezopotamian relations, In Iraq, 1957), melyek lehetv tettk a tervszer fldmvelsre felptett hatalmas SUBARI (Elam) kultrk kialakulst s, mely azoknak tbb vezredes trtnelmi szerephez kell bzist adott.

Subari (Elam, Susiana) a korai neolitikumban

Amint mr elzleg bemutattam, az Encyclopedia Britannica szerint SUBARI volt az si neve annak a Tigris foly als szakasztl keletre elterl rginak, mely a sumir dinasztiktl kezdden ltalban Elam elnevezs alatt ismeretes az kori trtnelemben. Ksbb Susiana nven ismeretes s a klnbz satsi szintjeit is Susiana nvvel jelltk. E trkr slakossgt a legrgibb idkben KHAPIR-nak, SAPIR-nak, vagyis szabirnak neveztk. Amikor Ali Kush fldmvel lakossga elhagyja ezt a terletet, i. e. 6000 tjn, akkor ennek a kultrnak a vvmnyai nem tnnek el vgleg, hanem e peridus utols fejezete tovbb folytatdik Tepe Sabz lelhely als satsi rtegeiben. Tepe Sabzban mg nemrgiben is folytatta a feltrst a Le Breton expedci. Le Breton a Susa (Shushin) melletti prbasatsok nyomn ngy rszre, A-B-C-D csoportra osztja a kermiafejldst. A Susiana A (Tepe Jafarabad) s B (Tepe Jaui) kermiafajtkat soroljk abba az idszakba, amelyet jelenleg trgyalunk.

Tepe Sabz
Tepe Sabz als rtegeinek (kb. i. e. 6000-ben) ptszetre jellemz, hogy laksaikat a mr jl ismert tglalap-alak szobatervek szerint ptettk, mgpedig kalapra, vlyogbl s a falakat bevakoltk. (F. Hole, K. V. Flannery, J. Neely: Early agriculture and animal husbandry in Deh Luran, Iran. In Current Anthropology, 6., 1965). A fldmvels itt mr arnylag fejlett volt. A gabonaflk kzl kt bzafajtt, a Triticum dicoccumot (emmer bza) s a Triticum monococcumot (einkorn bza), a csupasz, s a tokos, hatsoros, tokos rpt, a hvelyes nvnyek kzl a lencst s a borst is termesztettk. Nagyon fontos rgszeti felfedezsnek szmt itt a len elfordulsa, mely mr az ntzcsatornk jelenltt bizonytja ez idszakban (a 6. vezred derekn) e trkrben s idben, melyek csak kiss ksbbi ptsek mint a Hassuna-i szintn lentermelsre hasznlt ntzberendezsek. Mandult s pisztcia dit a krnyez dombvidken szedtek. Meghziastottk a szarvasmarht, kecskt s juhot s valsznleg a kutyt is. A kosrfons mellett lent s gyapjt is fontakszttek, kermit is ksztettek. Szvsmintaszer a kermik dekorcija is, mint azt mr tbb jkkori fldmves teleplsen is lttuk. Az als rtegek kermii kztt talljuk a Muhammad Jafar tpuson kvl a Susiana A s B csoport kermik els pldnyait. A drzslt fellet kermik csoportsorozatait mg nem publikltk, gy termszetesen azok lersa korriglsra szorulhat. Megjegyzem, hogy ezen a krnyken vagy harmincngy rgszlelhely kermijt sikerlt a Susiana A kermia sorozattal azonostani (Braidwood, R. J., Howe, Bruce and Reed C. A.: Iranian prehistoric project, In Science 133, 1961). Itt most jbl szksgesnek ltom, hogy egy rvid idzetet kzljek a Cambridge Ancient History-bl (Vol. I. Part 1. 285. o.): It is difficult to say when this intensive occupation of the lowlands of Khuzistan began, but the coarse wares of early Hassuna type and the influence of Samarra patterns suggest a date of about 5500 B. C. if not

54

earlier. Generally speaking it would, however, appear that the main body of immigrants came from the south Iranian Zagros zone. Vagyis: Nehz megmondani, hogy Kuzisztn alfldjeire a fokozottabb letelepls mikor kezddtt el, de a durva kivitel Hassuna-fle kermia s a Samarra-fle mintk befolysa Kr. e. 5500-at, ha mg nem korbbi idpontot mutatnak. ltalban azonban gy tnik, hogy ezen bevndorlk f rsze a dl-irni Zagros znbl jtt. Ennek az idzetnek a nagy jelentsge a szabir strtnelem szempontjt figyelembe vve abban ll, hogy ha nehezen is, de a CAH elismeri, hogy SUBARI-Susiana-i trkr bevndorli a kermik fajtja, ksztsmdja s dekorcii utn tlve a Hassuna-Samarra s-szabir rgibl, avagy a dl-zagroszi, lurisztni s-szabir trkrbl jttek. Termszetesen egy-egy ilyen megjegyzs, megllapts a magyar kutatinknak nagy megnyugvst okoz, annak ellenre, hogy csak bevndorlknak jelli meg a tuds ezeket a npeket Az idzet rja a kzel-keleti kermik elterjedsvel kapcsolatban most mr nem csak kereskedelem tjn terjesztett kermikrl beszl az egymstl igen nagy tvolsgokra fekv lelhelyeken, hanem azt lltja, hogy ezeket a kermikat s magtl rtetden ezek ellltsi mdjnak s dsztsi stlusnak a tudst is a bevndorl np vitte magval. gy a trtnetr mintegy szembefordulva az eddig rvnyben lv ltalnos szakvlemnnyel, mely csaknem mindenkor s csaknem mindentt csak kereskedelem tjn elterjedt kermikrl beszl akarva, vagy akaratlanul j tra lp. s mindezt egy nagy tekintlynek rvend trtnelmi munkban talljuk. Ez ismt egy szp mozaikdarab strtnelmnk valdi kpnek az sszerakshoz. De van mg egy msik fontos mozaikdarab is ebben az idzetben strtnelmnk szmra, mgpedig az a dnt erej megllapts, hogy ez a SUBARI-Susiana-i np szakrl s szakkeletrl teht az szakmezopotmiai s Kerka vlgyi s-szabir hazbl jtt s, amint a ksbbiekben ltni fogjuk, ez a np rakja majd le ntzcsatornikkal, terchnikai- s kultrvvmnyaival, valamint a matriarchlis hitvilguk els templomval (ziggurt) Eriduban mr a 6. vezredben a hatalmas sumirnak nevezett civilizci alapjait, dacolva a dlmezopotmiai kietlen sivataggal. Mert ennek a npnek volt karaktere, hitvilga, szorgalma, kzdkpessge s volt tudsa. Hogyne igyekezne ht a legtbb np sajt seinek kinevezni ket. De a mi seink gondoskodtak arrl, hogy kultrjukat, hitszemlletket, nevket s nyelvket melyet klnben mi, magyarok riztnk meg leghvebben megrktsk az utkor szmra, hogy jogos rkseik elssorban nyelvk szerkezete rvn mindenkor igazolhassk szrmazsukat. Az, hogy milyen formban hagytk rnk seink ezt az rksget, ma mr jrszt ismeretes elttnk. Ismerjk a pecstnyomkat s pecsthengereket, ismerjk az Erdlyben, Tatrlakn tallt 7000 ves tblcskjuk zenett (a SA-PIR, azaz SABAR, szabir megjellst), ismerjk a rovsrsukat s az agyagtblkra vsett krsukat is. De a fenti rvid idzetbl az a fontos kvetkeztets is levonhat, hogyha a Hassuna-i, Samarra-i s a Kerka vlgyi bevndorlk vittk a Kuzistani alfldekre a kermiakszts tudomnyt, akkor ebbl mr termszetesen kvetkezik, hogy gyszintn ettl a nptl szrmaz bevndorlk vittk magukkal a jellegzetes mezopotmiai kermia ksztsnek tudomnyt is. Termszetesen minden egyb kulturlis tren elrt tudsukkal egyetemben, a szerszmksztstl a nvnytermesztsen, llattenysztsen keresztl a vallsig. Az e nptl szrmaz bevndorlk pedig a terjeszked szabir np, akik benpestettk az Irni-fennsk, Turkesztn, a Krptmedence, Dl-Eurpa szigetvilgt, a Balknt, a Nlus s az Indus vlgyt, s mg tvolabbi terleteket.

Susiana A-B kermia

Susiana A s B szint kermija hatrozott hasonlsgot mutat Tepe Guran J-D szint kermijval. Jellemz dsztsi motvumok a szorosan egyms mell, ferde sorokban elhelyezett negatv mintk (W. Nagel: Die Bauern und Stadtkulturen in vordynastischen Vorderasien, Berlin, 1954). Ezeket a drzslt fellet kermikat barnra, feketre, nha vrsre festettk. Talpas ednyeket is tallunk, de a klnbz alak s nagysg tlak jellemzk, pl. tglalap alak, hossz, kintnyakkal elltott tlacska, laposak, mlyek, kvl-bell egyformn festettek, s a szp alak nyakas kancsk. A klnbz alak tlak hasonmst megtalljuk a hres Hassuna s Samarra kermik kztt, gy ez a tny flreismerhetetlenl sszekapcsolja a kt terletkr lakossgt. De a nyugat-irni Tepe Giyan V. szintjn tallt kermia leletek hasonmst is megtalljuk (Contenau, G. and Ghirchman, R.: Fouilles du Tpe Giyan, prs de Nihavend, 1931-1932, Paris, 1935), gy ltszik, hogy ezek a Tepe Guran-i kermik folytatsa a nyugat-irni trsgben, de mg mindig a Zagros hegysg znjban. A hres hassunai dinamikus mozgst kifejez dekorcikra emlkeztet az egyms kezt fog lnyok tnca, de ez viszont a Samarra kermia csoportjhoz tartoz motvum. A Susiana A. s B. jellemz dsztsi formi: a negatv mintk, sr, pkhlszer vonalakkal, mintkkal befedi az edny nagy rszt. De mrtani alakzatokat, sokszg kristlyszerkezethez hasonl, s kevs vonalbl ll mintkat is tallunk, tbbnyire kancskon, tlakon. A. Susiana A kermival a Tepe Giyan V. s a sumir Eridu kermia is rokonsgban van. (A szabir alapts hres Eridu bemutatsra a II. ktetemben trek ki.) A Susiana B. kermia minden valsznsg szerint egy korbbi kermibl fejldtt ki, jtsnak szmt a tlak formja, egy talpas kancs ntcsvel s samarrai stlusban dsztve. Szmtalan kermia vltozatlan

55

alakban folytatdik tovbb. A naturalista dekorcik tovbbra is elg ritkk, de Susiana B. trkrben, Kuzargan, Tepe Kazine s Tepe Mussain lelhelyen a rgszek emberalak figurkat s bikafejjel dekorlt kermit is felsznre hoztak (W. Nagel). Folytatdnak a szorosan egyms mell rakott mintk, j motvumok a stilizlt virgszirmok s a dupla fokosok (W. Nagel) ezek a motvumok mr a Halaf peridusban is megtallhatk. A Kzel-Keletrl val szrmazsunk tjt mutatja a szabirok terjeszkedsi terletein az satsok sorn mindenhol elkerl fokos is, most ppen a 6. vezredbeli SUBARI-Susianaban. A szabirok tisztelt s kedvelt si munkaeszkze, harci eszkze, hitszemlletnek egyik fontos szimbluma a fokos. A fokos motvum ismt egy mozaikdarab szabir smltunk, strtnelmnk bizonytshoz. A Susiana B. kermiatpus kzeli rokonsgot mutat a Tepe Giyan V-B., valamint a dl-mezopotmiai kermikkal, melyekbl fejldik ki majd az Al-Ubaid kermia is.

X. A TERMKENY FLHOLD SZAKI TRFELNEK JKKORI TELEPLSEI

Dl-Anatlia a neolitikumban
Pontostanunk kell, hogy mely teleplsek sorolhatk a Termkeny Flhold mezolitikumi s neolitikumi terlethez. Gondot okoz az szaki, szaknyugati, szakkeleti hatrvonalak meghzsa, annl is inkbb, mert a szakmai munkkban nem tallunk pontos kirtkelseket. Viszont rendkvl fontos ennek a hatrvonalnak a meghzsa, mert nem kzmbs szmunkra, hogy a nagy anatliai kultrk kln fejldtek-e ki, vagy az szakmezopotmiai szabir terletkrhz tartoztak. Mert ha odatartoznak tekintjk az egsz Termkeny Flhold mezolitikumi s neolitikumi nagy kultrit, akkor kzs eredetk szembetnen kimutathat. Miutn az utbbi idkig lpten-nyomon mindig olyan irnyzatokkal tallkoztunk, amelyek szndka e nagy terlet s lakossgnak szttagolsa, egymstl klnvlasztsa, mr e korai idszakban is, annl nagyobb rmmel olvashatjuk, hogy B. Alkim professzor a Karasu (az Eufrtesz nyugati ga) vlgyt (a Bels Taurus hegysg), J. Mellaart a Maras rgit (a Kzp s a Keleti Taurus hegysg tallkozsi pontjnl) s C. A. Burney az Adiyaman-Besni trkrt (Keleti Taurus hegysg) s azoknak a neolitikus kultrit Szria s szakMezopotmia jkkori kultrkreihez csatoltk. E tny fontossga a szabir strtnelem szmra akkor vlik igazn nagy jelentsgv, ha tudjuk, hogy Otto Reche a Taurus hegyek krnyknek slakossgt homo tauricusnak nevezte el (Eberts Reallexikon der Vorgeschichte, Bd. V.) s Arthur Ungnad a homo tauricus npet homo subaraicus, azaz szabir npnek jelli meg (Subartu, 4. o.). Lehet-e ezek utn ktsgbevonni, hogy a DlAnatlia-i jkkori np is az szak-Mezopotmia-i kultrkrhz tartozott, s szabir volt? A rgszeti leleteken s antropolgiai megjegyzseken kvl a mitolgia is megersti ezeket a megllaptsokat, mert a SA-SU np shazjt ugyancsak az szak-mezopotmiai s dl-anatliai rgiba helyezi ATURA nven (tur = bika), ahol a matriarchlis hitszemllet legfbb szimbluma a bika volt. De ugyancsak a BIKA, TAURUS nevt rkti meg a mai napig is a trkorszgi ngy hegyvonulat (NyugatKzp-Bels s Kelet-Taurus Hegysg). Teht nem tnhet merszsgnek, ha a Termkeny Flhold fels hatrvonalt a kvetkezkppen llaptjuk meg: szaknyugaton a Nyugat Taurus Hegysg (Hacilar, Kizilkaya) kelet fel haladva a Konya sksgon t (Subarda, Catal Hyk), a Bels-Taurus Hegysg s a Karasu folyvlgy vonala (Malatya, Asvan, Cayn Tepesi) mg szakkeleten a Van-t s krnyke. Rendkvl fontos, hogy B. Alkim professzor, J. Mellaart s C. A. Burney mr azt az j irnyt kpviseli, mely a neolitikus steleplsek kultrit s lakit nem klnllan kifejldnek, hanem inkbb egy kzpontbl erednek tekinti, ez munkm egyik f irnyelve is. Mr rtam, hogy a nmet tudsok (Ungnad, Oppenheimer s trsaik) e terletkr slakossgt szabirnak neveztk, s most az anatliai, Taurus Hegysgek menti neolitikus kultrk szak-Mezopotmia jkkori kultrkrhez val csatolsa angol tudsok ltal mg jobban megszilrdtja a szabir strtnelem kzelkeleti alapjait. (Lassanknt csak idejtmlt megjegyzsek maradnak a magyar strtnetkutatk munkjt brndkergetsnek gnyol kijelentsek.) Dl-Anatlia jkkori teleplsei a Termkeny Flhold szaki hatrperemn szintn jelentkenyen jrultak hozz az agrrforradalom kifejldshez az s-szabir hegemnia keretn bell. Nzzk meg elszr a ks-paleolitikumi s mezolitikumi barlangi letmdbeli krlmnyeket, melyekbl az els fldmves teleplsek kialakultak, amint azt a Shanidr barlangnl is lttuk. Az els ilyen teleplseket a Fldkzi-tenger partjn, az Anataya trsgben talljuk, mr a 10. vezredtl kezdden, Beldibi, Karain s Belbasi nven. A Beldibi D. satsi szinten kovak pattintott s csiszolt

56

kszerszmokat s kbe vsett bikt, szarvast brzol rajzokat talltak a rgszek. Belhidi C. s B. szintje a Natufian kultrk leleteire emlkeztet, ahol mr sarl alak kszerszmokat is talltak. A Belbasi barlangban tallt mikrolitok viszont a libanoni s palesztinai Keraban kultrkra emlkeztetnek. A mikrolitok geometrikus alak, fa vagy csontfoglalatba illesztett csiszolt kszerszmok. A Karain barlangban tallt obszidin szerszmok kapcsolatokrl rulkodnak az Anatlia-i fennskkal (mr a neolitikus korban, kb. i. e. 7000) Beldibi legfels rtegben durva kivitel, fnyezett kermit talltak, mely a Catal Hyk X-XI. szinthez hasonl (kb. 6600-6500). Ezek a barlangok nem mutatjk az lland letelepedettsg nyomait, azokat a folyk menti ledkes talajon (az Antalya rgiban Hacilar s Kizilkaya), a Taurus hegyek (Nyugat-Kzp-Bels s Kelet-Taurus) vlgyeiben (Konya sksg, Subarda, Catal Hyk) s a Kilika-sksgon (Mersin, Taurus) talljuk (J. Mellaart: Early cultures of the South Anatolian Plateau, In A St. II., 1961). Itt teht megint minden jel arra mutat, hogy az els fldmvelk a folyk mentn s a termkeny vlgyekben terjeszkedtek. Dl-Anatlia jkkori gyors agrrfejldst megmagyarzzk az Aksaray krnykn nemrgiben feltrt neolitikus kori obszidin bnyatelepek. Az obszidin vulknikus k, knnyen hasad s jl megmunklhat, knny sly mezgazdasgi szerszmokat ksztettek belle. Cserekereskedelem tjn messze fldekre eljutott, mg Szriba s Palesztinba is. A Taurus dli lejtin bnyszott kovakbl is ksztettek szerszmokat. Nagy obszidin lelhelyek voltak mg a Kelet-Anatliai Van-t krnykn, innen a kzelebb es szak- szak-Kelet-Mezopotmia jkkori obszidin szksglett ltta el. Az sszes jkkori telepls bemutatsa e trkrbl hosszadalmas lenne, gy csak nhny jellemz bizonytkot szolgltatok szak-Mezopotmia s Dl-Anatlia s-szabir azonossgnak megllaptsra. A legkorbbi lland jelleg telepls Dl-Anatliban Hacilar s Subarda.

Hacilar
A Nyugat-Taurus keleti lejtjn Hacilar jkkori telepls ht kermia nlkli rtegt trtk fel. Legals szintje az i. e. 7. vezred eltti. Tglalap alak vlyoghzakat ptettek k alapra egy udvar kr csoportostva. A szobkba tzhelyet, kemenct, magtrol tartlyokat ptettek. A hztetn keresztl jrtak be a hzakba, ajt nem volt. Clplyukak arra engednek kvetkeztetni, hogy a hzak mell fszert is ptettek. A szoba padljt kavics alapra raktk, meszes vakolattal vontk be, s vrsre festettk. Kermia nyomra nem akadtak, csak mrvnybl kszlt tlak darabjait talltk a rgszek. Obszidin szerszmokat, pengket ksztettek. llattenyszts nyomaira utalnak a szarvasmarha, juh, kecske, z s kutyacsontok, de csak a kutyrl llapthat meg egyrtelmen, hogy mr meghziastottk. Fldet is mveltek, a ktsoros, tokos rpt, az emmer s einkorn bzt, lencst, bkknyt is termesztettek.

Subarda (Suberde)
A Konya sksgon (kb. i. e. 6900) lland jkkori telepls Subarda. ptszet nyomra nem akadtak, csak kunyhk alapjainak benyomdsaira. A kszerszmokat kovbl s obszidinbl ksztettk, sok nylhegyet talltak a rgszek, de fontosabb az als rtegbl elkerlt rzr, gy a rzszerszmok hasznlata bizonytott (R. S. Solecki: The artifacts from Krkl Tepe, Suberde. In Turk Akeoloji Dergisi, 13, I., 1964). Subarda ksbbi satsi rtegeibl mr vakolt padlj vlyogbl ptett hzakat talltak. Mg vadsztak, de mr meghziastottk a vaddisznt, az agrrtevkenysg lehetsges, de nem bizonytott. Ltjuk, hogy az jkkori Subardban kevs rgszeti lelet kerlt felsznre, s nincs kztk klnleges kszerszm, sem kermia, de nem mehetnk el sz nlkl az itt tallt rztrgy mellett, mely az als, kermia nlkli rtegbl kerlt el. Annl is inkbb, mert a szabirok kezdtk el a fmntst, fmmegmunklst a KzelKeleten (lltsomat megfelel bizonytkokkal tmasztom al). Tovbbra is folytatdnak azok a ksrletek, amelyek a Kzel-Keleten rja npi s kulturlis gykereket nemigen tallva kdst munkjukkal ms helyre igyekeznek ttenni az utols eljegeseds utni emberi civilizci kezdett. Ezt a clt szolglja ma is John Dayton is, aki Minerals, Metals, Glanzing and Man (London, 1978) c. terjedelmes, adatokkal telt vaskos knyvben tbbek kztt azt jelenti ki, hogy a fmmvessg hajnala Eurpban virradt fel, majd ms helyen azt rja, hogy: nyers rz, vagy olvasztshoz szksges ftanyag (faszn) a Kzel-Keleten nincs. Nos, a Cambridge Encyclopedia of Arhaeology szerint melynek az utols kiadsa ugyan ksbb jelent meg, mint Dayton knyve Yarim Tepben a 7. vezredbl szrmaz rzolvaszt kemencket talltak a rgszek. Az a tny is elkerlte Dayton figyelmt, hogy az els tiszta-rz rgt mr a 10. vezred vgn megtalltk a rgszek Shanidar Zawi Chemiben, mely telepls a Kzel-Keleten, a Nagy Zab foly partjn plt. De az anatliai Taurusz hegysgekben rzbnyk mkdtek, s a dlnyugat-mezopotmiai Ali Kushban kalaplt rztrgyakat ksztettek mr a 7. vezredben. A Subardban tallt rzr lelettel egytt btran

57

megllapthatjuk, hogy a mg mindig rjzk indogermnozk gondolatmenetbe jabb geogrfiai hiba csszott. De idbeli hiba is van a szmtsaikban! Dayton az eurpai s egyben a krpt-medencei korai rzkort i. e. 3300-3100-ra teszi (felhasznlva a Bognr-Kutzian: The Early Copper Age Tiszapolgr Culture in the Carpathian Basin, 1972 c. knyvben ismertetett tblzatot). Ha ez gy lenne, akkor Eurpban a fmmvessg hajnala hromezer vvel ksbb virradt fel, mint a kzel-keleti fmmvessg. Teht az indogermn elmlet trben s idben lehetetlenn vlt ezen a tren is. Az indogermn elmletek a subardai rzrat rzrgnek tntetik fel, de ezzel a rzrggel is knnyen megszrhatjk az ujjukat, mert a rzrra vonatkoz forrsokat a Cambridge Ancient History Vol. I. Part 1., 308. oldalrl ismertetem, James Mellaart tollbl, (az egyetlen teljes kutatsi jogot lvez angol rgsz a hatvanas vekben Trkorszgban) aki awl-nak, vagyis rnak, teht egy szerszmnak nevezi ezt a trgyat, s nem rzrgnek.

Catal Hyk
Dl-Anatlia legfontosabb jkkori rgszeti lelhelye a Konya sksgon Catal Hyk. A hatalmas, 13 hektrnyi nagysg satsi domb keleti rszn 14 rteget trt fel az angol rgsz, James Mellaart. Szerinte egy vezrednyi megszakts nlkli fejldst mutat (kb. i. e. 6700-5700-ig), majd a vros i. e. 5700 utn a foly tls partjra teleplt t (a nyugati teleplsdombra) James Mellaart: Earliest Civilization of the Near East. London, 1965). A keleti teleplsdomb 14 folytatlagos satsi rtege egy nagyszer civilizci ptszeti kpt trja elnk, mely egy idben tzezer lakost is szmllt. gy ez a lelhely nagy jelentsggel br a szabir strtnelem szempontjbl is. A rgszeti leletek elemzse s a tbbi kzel-keleti szabir jkkori telepls leleteivel val sszehasonltsa klns gondot ignyel. Catal Hyk ptszete egyedlllan szp, s a korabeli jkkori pletekhez kpest kimagasl. Mindegyik hzat vagy kegyhelyet a mr megszokott s-szabir terv szerint, tglalap alakra ptenek, az egyik oldaln egy keskeny mellkhelyisggel. Kalapra ptik a vlyogfalakat, vlaszfal nlkl. A hzakat csoportosan helyezik egyms mell, kisebb udvarokkal, melyek kzl egy szemtgyjt hely. Utcik nem voltak, az egsz teleplst egy nagy, kapunyls nlkli kfal vette krl. A lapos hztetkn lv nylsokon jrtak be a hzakba, a falhoz tmasztott ltrn. A f szoba dli s nyugati falba kzvetlenl az eresz alatt ablakokat ptettek, gy a keleti falra vetlt a vilgossg, ahova kt padkt ptettek, a sarokba egy ngyszgleteset a frfiaknak, s egy nagyobbat kt oszlop kz a nknek. Ennek a folytatsa a fal mellett egy hosszabb padka. A tzhely s a kemence a dli fal mentn volt, a ltra mellett. Nhol kln padka volt a gyerekeknek. A padkkat jjel alvsra, nappal dvnyknt hasznltk. Halottaikat a hz falain bell, a padkk al temettk, mint ahogyan az jkkori s-szabir teleplseknl lttuk (Jarmo, Jerik, stb.). Ez a szoks egybknt a ksbbi idkben is vgigksri a szabir eredet, vagy rokon npek temetkezsi szoksait. gy a sumirok szintn a hz padlja al, a gazdagabbak a pinck kriptiba temettk halottaikat, mg ksbb is szoks volt a hz kszbe al temetni. Innen maradt fenn az sk tiszteletre vonatkoz falusi szoks, hogy nem szabad a kszbre lpni. A hzfalakat bels oszlopos, gerends, rekeszes beosztsokkal erstettk meg, s vrsre festettk, a kegyhelyeket falfestmnyekkel s dombormvekkel dsztettk. A X. s II. szint kztt ezek az ptszeti tervek mindentt megegyeznek, de egyre fejlettebbek. A hatalmas jkkri Catal Hyk letformja vadszatra, egy fejlettebb formj fldmvelsre, llattenysztsre, s valsznleg mr kereskedelemre plt. Meghziastottk a juhot, kecskt, kutyt, de a hziasts nem cskkenti a vadszat jelentsgt. A rgszeti leletek arra mutatnak, hogy vad szarvasmarhra, vadjuhra, vadszamrra, zfajtkra, vaddisznra, medvre, nylra vadsztak, a madarak kzl a vadhattyra. A halszat nem jtszott klnsebb szerepet. A fldmvels viszont mr a 7. vezredben nagy jelentsg, s a VI. szinttl kvethetjk nyomon. Emmer s einkorn bzt, az gynevezett kenyrbzt, csupasz s hatsoros rpt, ktfle borst, lencst, keser s futborst (takarmnynak) termesztettek. Alma, mandula, mlna, borkabogy, makk is termett itt, diflket pedig a krnyez dombokrl szereztek be. Az eddig ismert telepls kzl Catal Hykben tpllkoztak a legegszsgesebben, a csontok s fogak llapota szerint (a 60 v felettiek fogazata is nagyon j llapotban volt). Ebben nagy szerepe volt a csonthjas gymlcsknek. Vltozatos alak s rendeltets kszerszmokat ksztettek, zldkbl baltkat, csknyokat, vsket, csszerszmokat. A zld-kvet a krnyez sksgon talltk. Vulknikus kbl rlednyeket, mozsarakat, mezgazdasgi szerszmokat (sszesen vagy tven flt) ksztettek. A csiszolsra hasznlt mszkvet a dombvidkrl, az alabstromot a Kayseri trkrbl, az obszidint Aksaray krnykrl szereztk be. Fehr mrvnyt nyugatrl, kovt (fleg a ceremnilis szertartsokhoz, trk ksztshez) Szribl szereztek be. A kszerszmokon kvl mr a fmek hasznlata is igazoldott a X. szinttl (i. e. 6500 tjrl). Tiszta-rz s ntttrz trgyakat is ksztettek. Rz s az lom trgyakat is talltak a rgszek ebbl az idszakbl, a Taurus hegysgekben bnysztk, az Archaeologica Austriaca, 35. 1964 szerint.

58

A szveg elg szkszavan szl arrl a fontos tnyrl, hogy mr e korai idszakban rzntvnyt lltottak el, s a rznt kemenckrl nem is tjkoztat. Amg a Kzel-Keleten ms lelhelyekrl nem tudstanak rzntsrl, addig azt kell feltteleznnk, hogy a Yarim Tepe-i rznt kemenckbl kerlt Catal Hykbe az ntttrz szerszm. Ugyanakkor ez a tny sszekapcsolja a szabir szak-Mezopotmit a rzben gazdag DlAnatlival a 7. vezredben. Megjegyzem, hogy a Daytoni elmletet mely a rzntst a 4. vezredbeli Eurpbl szrmaztatja ismt egy jabb forrsadattal cfoltk. A rgszek kzlse szerint Catal Hykben rzbl s lombl apr gyerekjtkokat, maketteket, kis csveket, gyngyket ksztettek, de valsznleg szerszmokat, rakat, frkat is. Az idbeli sorrendet figyelembe vve a rgszek azt felttelezik, hogy elszr itt, az jkkor e stdiumban mr ismertk a nemesfmek kzl az aranyat s az ezstt, de erre bizonytkot mg nem talltak. A knt s egy likacsos kfajtt, amit fenknek hasznltak, tvoli vidkekrl szereztk be. A kereskedelem s a fmek, kvek, svnyok utn val kutats a lakossg letben nagy szerepet jtszott. Gabonaflk szalmjbl s mocsri fvekbl klnbz mret kosarakat fontak, melyekre zrfedelet is tettek, gyknysznyegeket is szttek, de finomabb textilfajtkat is fontak-szttek, juh s kecske szrbl, felttelezheten nvnyi rostokbl, a lent kivve (H. Burman: A. Sr, 15m, 1965). Ktlmaradvnyokat s egy vrs fonalflt is talltak, amire gyngyt fztek. Egy VI. szinti temetkezsi helyrl szrmk, prmek s brruha darabok is napvilgra kerltek. A ni vszon s brruhkat, prmeket tvel erstettk a vllukra, a frfiak ruhzatt szarvasagancsbl ksztett kis fogantyk fogtk ssze. Csontbl szjvekre csatot, rakat, tket, kanalakat, mertket, csiszolkat, szerszmokat s sarlnyeleket ksztettek. Fegyvereik nyelt is csontbl csiszoltk. Emltsre mltk mg a kovak drdk s nylhegyek, parittyak, csiszolt kbuzogny, s egy 10 cm tmrj getett agyag labda. A falfestmnyeken lthat hlkat fegyverknt s vadszatokon is hasznltk. A szakrtk szerint a nk mell temetett obszidin tkrket jvendmondsnl hasznltk. Catal Hyk minden rtegben talltak kermit. A XIII. rtegtl kezdden fnyezett, krmszn, szalmalnggal temperlt, vagy durva szemcss homokkal edzett, fleg konyhai clokat szolgl tlakat. A VIII. szinttl vkonyabb, fnyezett, durva szemcss homokkal edzett konyhai eszkzket, tlakat ednyeket. E kermik hasonmsa a Hassuna I. A. szint leletei (i. e. 6. vezred). Catal Hyk-ben csak az V. szint utn terjed el ltalnosan a kermia (i. e. 5900), a fnyezett, vrs s krmszn s stt szn fzednyekkel egyidben. Az els kermia dsztsi ksrlet a III. szinten mutatkozik, a krmszn kermira pacaszer foltokat, festkpettyeket ejtenek. A kt fels szinten is csak vrs s krmszn, drzslt fellet, s stt fzfazekakat talltak. sszehasonltva a Hassuna s Catal Hyk egy idbeli kermijt, ltjuk, hogy habr az elksztsi md, a kivitelezs s a trgyak alakja megegyezik, a Hassuna kermia dsztsi mdja, motvuma magasan a Catal Hyk-i kermia fltt ll. A kegyhelyek falfestmnyei, a dombormvek, a fbl faragott ednyek prhuzamosan vgigksrik a kermiakorszakok fejldsnek peridusait, klnsen a VI. A. B. s C. szinten talltak fenyfbl izlsesen kifaragott ednysorozatokat (i. e. 6000; Dr. E. Tellerup of the National Muzeum, Copenhagen). A kegyhelyek, templomok els ltsra elklnthetk a lakhzaktl a vallsos jelleg dekorcik alapjn: falfestmnyek, dombormvek, kultikus k- s agyagszobrocskk dsztettk. A srleletek is klnbzek, a gazdagokat ceremonilis fegyvereikkel, a nket obszidintkrrel temettk el. Kibontakozik elttnk az jkkori lakossg vallsszemllete, mely sszekti az s-szabirok korbbi stelepein kibontakoz hiedelemvilgt. s elrevetti a jvbeli kpet is a honvisszafoglal rpd idejig szl (st azon is tlmutat) szabir-magyar si hitszemllet s letmd jellemzit, melyekrl vezredek mltn is seinkre ismernk. Ezrt a legnagyobb gonddal szeretnm ismertetni a lelhely hitszemlletnek megnyilvnulsait. Ezeknek a vallsszemlleti megllaptsoknak a bizonytsra idzem a Cambridge Ancient History (Vol. I. Part l. 311-313. o.) nhny ide vonatkoz sort, amely a kegyhelyek dekorciit s a kultikus trgyakat rja le: The decoration takes several forms: one of these is plaster reliefs, in which the mother goddes is represented in anthropomorphic form. Her son or consort is in the form of a bull or ram, often incorporating the horn cores of the wild animal. Other cut out figures show deer and feline heads. Reliefs of leopards, sacred animals of the goddes, are frequent and attractively painted.. Vagyis: A dsztsek klnbzek: az egyik ilyen fajta a plasztikai domborm, mely az istenanyt brzolja ember alakban. Mellette a fia, vagy ksrje bika alakban, de gyakran csak a fejt vagy a bika vagy kos szarvt brzoljk, gyakran a vadllat szarvnak szaru alatti rsze is bele van ptve a dombormbe. z s macskafajtk fejt is brzoljk. Szvesen brzoljk a prducot, az istenn szent llatt. (312. o.). Majd a 313. oldalrl: Statuettes are common, those of the lower levels are often made of marble, limestone, or alabaster, those of the later levels are mostly of clay, often painted. They depict the main diety, a goddes, both as mother and maiden and a male deity, either as child, adolescent or bearded father figure. Whereas the bull, ram, stag as well as the leopard are associated with the male figure, leopard and vulture are the goddesss sacred animals. A large clay figure from the shrine in level II. shows the goddess suported by felines giving birth to a child. Vagyis: Sok mrvny, mszk s alabstrom-szobrocska kerlt el az als satsi szintekbl, amg a ksbbi szinteken agyagbl, melyeket gyakran festettek is. A fistennt anya vagy hajadon alakjban, a frfi istent pedig gyermek, ifj, vagy szakllas apa alakjban brzoltk. A bika, kos, szarvas, prduc a frfi isten szimbluma, a

59

prduc s a kesely az istenn szent llatai. Egy II. szinten tallt agyagfigura macskafajta llatokra tmaszkod, gyermeket szl istennt brzol. A 311. oldalon mg a kvetkezt olvashatjuk: Leopard skins were probably ceremonial. Azaz: A prduc brk valsznleg ceremonilis kellkek voltak. A fenti idzetekbl a lnyeget leszrve megllapthatjuk, hogy a.) A prduc e korai vallsszemllet kialakulsnak idpontjban a fistenalak, a fistenn szent llata volt.) b.) A prduc a frfi isten figurk szimbluma is volt. c.) A prducbr kacagny szimblum innen ered. Az jkkori Catal Hyk hiedelemvilgt s vallsi szimblumait akkor rthetjk meg, ha tudjuk, hogy a Napisten fia s fpapja, fldi helytartja, a napkirly mltsgnak jelvnyeknt prducbr kacagnyt viselt. A szabir-magyar strtneti folytonossg szempontjbl azrt fontos ez a jelkp, mert vezredeken keresztl bizonytja az s-szabir szrmazsunkat. A honvisszafoglal szabir szrmazs rpd is prducbr kacagnyt viselt, mint eldei. Kzel-keleti, s-szabir szrmazsunk bizonytsra egymagban ennek is elegendnek kellene lennie, de hangslyozom a madr- s llatmondink jelentsgt, fennmaradt smagyar hagyomnyainkat, hitvilgunkat. s-Gestinkbl ismerjk a csodaszarvas, vagy turulmadr mondt. Most a prduc-hagyomnyt szeretnm bemutatni, mely a kzel-keleti szabir seinkhez vezet bennnket kzzelfoghat rgszeti leletekkel altmasztva. Hogy a prduc hagyomny milyen mlyen lt magyar eldeink lelkben, azt legtallbban Fettich Nndor (hrneves magyarorszgi rgsz) 1960. dec. kelt (s az si Gykr magyar kulturlis szemle VIII. vf. 4-5. sz. 104. o.) levelben olvashatjuk: Jk si romnkori templomt megvizsgltam mai szemmel. Kerestem s megtalltam szmos nyomt annak, hogy mit vett t a nyugati keresztnysg (az n. Kettlachi jelleg kultrn keresztl) a pogny avar s smagyar vilgbl. csn is megtalltam ezt igen monumentlis formban, amely az egsz romn-kutatst j irnyba fogja terelni, a helyi hagyomnyok felkutatsra. Szdt magassgba mentem fel, s ott rajzoltam ennek a vzlatnak az eredetijt. Itt az szaki haj Szz Mri (n = fld-hall sttsg a keresztnysgben). A dli haj Jzus s gy ennek egyik zrkve az avarkori prduc kpben mutatja be Jzust a npnek. A prduc vrs szn (vrs a nap szne), dereka vastag (mint Kettlachon is) mert Agnus Dei-nek vastag a dereka a gyapjtl. A keresztes httr stt, fekets, mert a bnk szine ez. viszi el a vilg bneit (mint Pcsen is). A np ezt jobban rtette akkor mint a tudsok ma. E pogny-prduc Domonkosfn, Zalahshgyon s egy Fehrvri ezstcsszn visszahajltott lbval egy keresztet emel mint Agnus Dei de PRDUC FEJE s PRDUC FARKA van az ISTEN Brnynak. Levelnek tovbbi rszbl kitnik, hogy milyen tisztn ltta felfedezsnek magyar strtnelmi jelentsgt, mert ezt a megllaptst teszi: A tzes prduc, az si Dionysos llat-attributuma, azonosul az Agnus Dei rvennai tpusval s gy kerl r a domonkosfai s zalahshgyi romnkori templom tympanonjra, s a szkesfehrvri egyik fpapi srlelet ezst csszjnek kzepre: hossz, flfel csapott farkkal, hegyesfl prduc-fejjel, htrahajltott mells lbbal, mely tartja a keresztet. (Op. cit. 139. o.) s most adjuk t a szt Olh Imrnek, aki Fettich felfedezsvel kapcsolatban Nimrud Hagyomny c. knyvnek 38. oldaln a kvetkezket rja: Ez a felfedezs igazolja, hogy seinknek a Turul-monda mellett volt egy msik hagyomnyuk is, a Prduc-hagyomny, amit az egyhzi mvszetben tvett az egykori keresztny egyhz is, s Jzus urunkat meglep, st meghkkent mdon si pogny-prduc totemjelkppel Pantera Deinek, Isten prducnak brzolta. Az egyhz persze aligha volt tisztban azzal, hogy ennek a szimblumnak eredeti jelentsei igencsak pogny, s valjban npnk Kldeus-Kusita eredetre, illetve az sapnknak tartott Nimrud szrmazsra akar rmutatni. A prduccal s prducbr kacagnnyal kapcsolatban Olh Imre mg ezt rja a knyvnek 15. oldaln: Ott van aztn mg az a karizmatikus jjszletsre mutat Bimater (ktszerszletett) jelz is, amivel Orpheus himnuszaiban tallkozunk, ahol ktszer szletettnek neveztk az jonnan beavatottat. A beavatottban letre kel bels isteni-n feltmadsnak s az jraszletsnek pedig egykor a foltos prducbr-kacagny volt a jele, s a prducbrt visel beavatottat innen Nebrodesznek hvtk, s azta ennek a fogalomnak az emlkeknt a foltosbr-prducot jell Nibru, Nib-r, vagy Nimru sz rzi. A prduc-kacagny teht, mint a beavatottsg jele, nem grg eredet. Bailey szerint mr az egyiptomi misztrium jtkokban is szerepelt, mivel a nagy kusita kirlynak, Dioniszusznak a (nubiai) prduc volt a jelkpe. A hierogliphkkal (kprssal) kszlt egyiptomi feljegyzsekben pedig egy nyitott szem fltt lapul prduccal jelltk. Ez a klns jelkp mr az egyiptomi Halottak knyvben is tbbszr elfordul. Ezutn a 37. oldalon Olh Imre gy folytatta:

60

A prduc (nipru, nibru, nimr) Khusnak, Bacchus-Dioniszusnak, Nimrudnak volt a totem szimbluma. A misztikus irodalomban gy tbbszr tallkozunk Kus nemzetfre rtelmezett a Nibu-Kush Nib-subur, Kushprduc, Subur-prduc dszt nvjelzvel. St, Nimrud nevnek egykori vltozatt: a Nip-rut, Nib-urt vagy Nabardot amit tvesen lzadnak fordtanak szveghsg srelme nlkl nyugodtan lehetne fnylprducnak vagy ppen a Nap-prducnak is rtelmezni. A rgiek llspontja szerint, Nimrud trtnelmi szemlye azonos volt Bacchussal, vagyis Kldea legels uralkodjval Evechussal. Nevnek lekopott vltozata mg mindig tovbb l az Ukhus, Oguz, Guz, Uz = Kun, Asena (Trk) s az zsia nevekben. Ezeknl a kzs trl szakadt turni-kusita npeknl mindenkor lt az si mgus hagyomny, mert Fettich Nndor szerint, mvszetkben pldul a Nap-isten llatattribtumt ltalban hrom varinssal, a griff, vadkan s prduccal fejtettk ki. Ez pldul az Avar szjvgek egsz tmegben lthat, ami hajdan a kagni hatalom kpviseljnek mgikus ert biztostott. Az avarok prduchagyomnya mellett szl mg egy rgi trtnet is, mikor a Bizncban jrt Avar kvetek lpteit pldul, egy korabeli szemtan s udvari klt nyilvn a vllukon viselt prduc-kacagny lttn klti allegrival a prduchoz hasonltotta... s a 40. oldalon olvassuk: Teht az sszkita nemzettudatban gykerez, s a Szkita, Kus, Hun, Avar sisgek kzs rksgbl szrmaz eredethagyomny, egyben a magyar smtosznak is az alapkvt kpezi. Hiszen a Hunor s Magyar monda akrcsak a turul-monda totemmonda s a totem hit szerint i. egy-egy nemzetsg seinek llatalakban val karizmatikus megjelense. A nemzetst jelkpez totemllat szimblumrl tudni kell, hogy a rgiek hite szerint, a totems szelleme kln letet lt (a totemllat) maradvnyaiban, lenyzott brben, krmeiben, fogaiban s csontjaiban... Teht az llat testnek valamely darabja: koponyja ...karmai, bundja, szre, tolla stb. ezek szerint kls (exoterikus) formban a totemllatot, vagyis azon keresztl magt a totemst brzolta. A kusita hagyomny szerint, Hunor s Magyar apjt, a bibliai nagy vadszt, Nimrudot, mint lttuk a prduc szimbolizlta. A prducbr-kacagny teht seink szemben egyben a nimrudi szrmazst, a Szabir-Hun-AvarMagyar testvrisget, mezopotmiai szumir Mahgar rksget s Nimrudnak jelenltt is kifejezte. Hajdan az smagyarok nyalka kacagnya is prducprmbl kszlt. A fejedelem s a vezrek, akik karizmatikus szrmazsuk jell hordtk a Nap-fiai, patesi, beavatottak, Nimrud unokk voltak. (Maga a nagy fejedelem II. Rkczi Ferenc (St. Germain) pedig a beavatottsg sorozatnak legmagasabb rendfokozatt, a tisztt Nap sugarait szimbolizl aranygyapjas rendjelet viselte cmern.) Ha a mitolgiai hagyomnyokat a legjabb rgszeti leletekkel sszehangoljuk, akkor olyan vilgos kpet kapunk, mely a kzel-keleti jkkori s-szabir prduc s prducbr hitvilgi brzolsokat a prduc-kacagnyos honvisszafoglal rpdunkkal (st II. Rkczi Ferenc fejedelmnkkel is) egyenes sszefggsbe hozza. Ezt az sszefggst mg a legnagyobb ktelkedk sem hagyhatjk figyelmen kvl, el kell ismernik, hogy ez egy jabb flremagyarzhatatlan bizonytk smltunk kzel-keleti eredetnek igazolsra. * Catal Hyk kegyhelyeiben templomaiban tallunk stilizlt bikafejeket, hossz padokat bikaszarvakkal sorbarakva, keselykoponykat, vaddiszn als llkapcsait, menyt- s rkafejeket (ez utbbiakat a hall hrnkeinek tartottk). A X. szinttl kezdve gyakoriak a falfestmnyek, sokszor vrs szvetet, vagy lnk mintkkal dsztett textlit utnoznak, vagy a vadszatnl s halszatnl hasznlt hl stilizlt motvumt, festkbe mrtott kzlenyomat sorok (Kck Koyban, ebben a kis faluban a mai napig is gy dsztik a falat), bikafejek, virgok, lepkk, mhek brzolsa. Az V. s III. szint kt kegyhelyben lnk mozgst kifejez emberalakok vadbikk farkt s nyelvt hzzk, akrobatk ugrlnak fltte, asszonyok s frfiak figyelik ket. De ugyanezt a jelenetet megtalljuk vrs szarvasokkal, vaddisznkkal, medvkkel is. Ms kpekre szamarakat s fekete hattykat festettek, vagy szalad s tncol embercsoportokat. Az jkkori Catal Hyk lakossgnak hitszemllett vizsglva fontos adatokat tallunk a temetkezssel kapcsolatban. A halottakat a hz, vagy kegyhely padlja al temettk. A falfestmnyek is sokat foglalkoznak a hall tmjval. Keselyk fejetlen holttestet csipegetnek, a holtak a bal oldalukon fekszenek, vagy normlis pozciban, a htukon, kinyjtztatva. Emberfejet viv keselyket is brzolnak, amikor egy msik ember parittyval vdi a holttesteket kt llkod keselytl. Falfestmny rkti meg a ndbl kszlt temetkezsi pletet, melyben szmos emberi koponya lthat sorbarakva. A jeleneteket valsznleg az a Catal Hyk-i temetkezsi szoks inspirlta, mely arra enged kvetkeztetni, hogy a halottakat egy temetkezsi pletben szrtottk, mg a puha testszvetek lebomlottak, az gy kiszrtott, de mg egyben lv csontvzakat aztn vszonba, vagy gyknybe csavartk, majd a nket s gyerekeket kszerekkel, ajndkokkal, a frfiakat fegyverekkel egytt temettk el. Fonott kosarakat s fatlakat is tettek a halottak mell. A nket vrs okker, vagy cinber festkkel festettk be, ahogyan a ks paleolitikumtl kezdve tbb rgszeti lelhelyen lttuk. Ezzel a temetkezsi szokssal majd ksbb is tallkozunk (Hajji Firuz, Sialk, stb.) rdekessgknt emltem, hogy a VIII. s VI. szinten egyes csontvzak szemldkt s nyakt nket s frfiakat egyarnt kk s zld festkkel vontk be. Ksbbi rtegekben a nyakon apatit s rzgyngyk helyettestettk a festket.

61

sszehasonltva Catal Hyk temetkezsi mdjt az eddig trgyalt neolitikumi lelhelyekkel, sok azonossgot tallunk. A piros, vrs okker festkkel lents az rk letet szimbolizlja, (a vrs szn a vr s az let szne). Ezt megersti az a szoks, hogy a halottak mell az lethez szksges hasznlati trgyakat is temettek, a nket felkszereztk (nha a frfiakat is) s a frfiakat fegyverrel indtottk a tlvilgi letre. Az idk folyamn aztn ahogy emelkedik a gazdasgi sznvonal, fejldik a civilizci, gy emelkedik a halottakkal eltemetett hasznlati trgyak, kszerek, fegyverek rtke is, majd a sumir, szittya, hun srok lenygz pompjak, mrhetetlen kincsekkel, szolgkkal, llatokkal egytt temetkeztek. Ez a temetsi ceremnia szintn vgigksri, egybekapcsolja seinket a legels temetsi ceremnit bemutat Shanidar Zawi Chemi mezolitikumbeli s-szabir sroktl (vrs okker festkkel lenttt halottak, gyngy nyaklnccal, rlkvel, csontnyel kovakssel) a honvisszafoglals korig, s azon tl is. Ktsget kizran bizonytjk npnk kzelkeleti szrmazst, azonos kultrjt. Miutn a temetkezsi ceremnia a hitszemllet szablyai szerint pontosan s hossz idkig vltozatlanul, hagyomnyknt ismtldik, kvetkeztethetnk az s-szabir np s leszrmazottai hiedelemvilgra, szoksaira. Megtudtuk, hogy hittek a tlvilgi letben, ebbl fakad az sk irnti tiszteletk, nem csak seik testi maradvnya, de a szellemk is ott lt velk a hz falain bell. Ksbb, a sumir hitvilgban jut a legjellemzbb mdon kifejezsre, a hz alatti pince-kegyhelyeken temettk el halla utn az apt, helyette a legidsebb fi vezeti a vallsi szertartst, de a meghalt apa szelleme elnkl. Ilyen vallsszemlleti komplexumbl alakult ki az eldket tisztel, s szellemket mg a csatba is segtsgl hv hitszemllet, a szabir-sumir np s leszrmazottainak hiedelemvilga, a mai napig fennmaradt (a halotti toron tertenek az elhunytnak, mintha mg kzttk lenne). Klnsen a keleti npek szoksaiban s hitvilgban (elssorban a japnoknl) talljuk meg mg mai is az sk s hs eldk emlknek a tisztelett, s az si tradcik polst. A szabir eredet npcsoportoknl a mgus papok s tltosok rkdtek a tradci fennmaradsn, klnsen a jvend fejedelmet, kirlyt, magasabb tisztsgre kijellt ifjakat rszestettk gondos nevelsben ezen a tren. Ha honvisszafoglal seink gazdag svallsi hagyomnyokon alapul letmdjt kutatjuk, akkor nyugodtan megllapthatjuk, hogy egy ilyen, az let minden mozzanatra kihat hitszemllet csak hossz vezredek tradcijbl fakadhatott. Catal Hykben mg matriarchlis hitszemllet uralkodik, az istenanya a f isten, de itt jelenik meg elszr az istenn fia, vagy frfi ksrje, s a fiat szl anyaistenn brzols nagy agyagfigurn. Ezek az brzolsok elrevettik az elkvetkezend patriarchlis hitszemllet kialakulsnak rnykt, a hosszantart, dz kzdelmeket a ktfle vallskultusz kztt. Amg a rgszet s a mitolgia hagyomnyai szerint elszr Mezopotmiban a kt hitszemllet fziban megbkl. * Catal Hyk kultrjnak vizsglatt, sszevetst ms kultrkkal szemlletesen fejezi ki a CAH: The origin of this Neolithic civilization is still unknown and as excavations continue we may expect many more surprises. It is now evident that the Neolithic of Mersin and the Amuq plain of north Syria represent two offshoots of Catal Hyk, with a very similar but less sophisticated obsidian and flint industry, similar greenstone celts and similar dark burnished pottery.... Vagyis: Ennek az jkkori civilizcinak az eredete mg ismeretlen, de amint az satsok tovbb folynak, mg sok meglepetst vrhatunk. Mostmr biztos, hogy Mersin s szak-Szria az Amuq sksgon az jkkorban Catal Hykbl ered kt hajts, nagyon hasonl, de kevsb fejlett az obszidin s kovak-szerszmkszts, hasonlak zldkbl kszlt vgszerszmaik, s hasonlak a stt, fnyezett kermiik.... Majd a CAH gy folytatja: Clay stamps-seals, and figurines are generally similar and Early Neolitic Byblos has a chipped stone industry that shows many paralels with Catal Hyk. Vagyis: Az agyag pecstnyomk s agyagszobrok hasonlak, s a korai jkkori Byblosban ugyangy ksztettk a pattintott kszerszmokat, mint Catal Hykben. Teht megllapthatjuk az j rgszeti feltrsok alapjn, hogy ma mr nehz azt az eddig ltalban elfogadott s rvnyben lv szakvlemnyt tovbbra is fenntartani, mely szerint az jkkori kultrk egymstl fggetlenl is kifejldhettek, s csak kereskedelmi kapcsolat volt az stelepek kztt. St, ellenkezleg, minl tbb az j rgszeti feltrs a Kzel-Keleten, annl tbb bizonytk alapozza meg azt a megllaptsomat, hogy egy azonos nyelven beszl, azonos kultrj s vallsszemllet, hatalmas terletet benpest np a szabir seink lland kapcsolatban llt, s egytt fejldtt. A legjabb kutatsi mdszerekkel, alaposabb, tfogbb rgszeti feltrs kezddtt Catal Hykben, Kzp Anatliban. A 25 ves program keretn bell az egsz jkkori stelepet s a krnykt is feltrjk, a klnbz tudomnygak egytt, sszehangoltan dolgoznak, s a legjabb technikai eszkzk segtsgvel, egytt rtkelik ki az eredmnyeket, vonjk le a kvetkeztetseket. Mikzben a civilizci kezdetn a vrosi letforma kialakulst kutatjk, minden rszletet feltrnak. Errl az Archaeology cm rgszeti folyirat (1998) adott hrt. Catal Hyk igen fontos szerepet jtszik a magyarok strtnelmben. Mellaart 1961-65 kztt Catal Hykben 150 pletet trt fel az i. e. 6700-5700-bl. Habr csak telepeseknek nevezi a vros lakit mint megannyi nyugati rgsz, trtnsz felsznre hozta a civilizlt

62

letmdjukra, kultrjukra, vallsukra vonatkoz bizonytkokat: kermikat, fnyestett, csiszolt obszidin tkrket, szerszmokat, fonott kosarakat, textlikat, fbl kivjt eveszkzket, csontbl horgokat, obszidin s kovak szerszmokat llatformjra faragott csontnyllel. A ngyszgletes, egyms mell ptett hzak falfestmnyei megrktik a mindennapi letket s hitvilgukat: egy hzcsoport felett kitr ketts cscs vulknt, bika, szarvas, leoprd s ember alakokat mindennapi tevkenysgk kzben, szobafalakba ptett llati maradvnyok s gipsz bikafejek-szarvak a (matriarchlis) hitvilgrl tanskodnak. Halottaikat a szoba padlja al, hermetikusan elzrva temettk. Mellaart is arra a kvetkeztetsre jutott, hogy llatokat tartottak, s kemencikben telt ksztettek. Kutatsaim alapjn arra a kvetkeztetsre jutottam, hogy a Termkeny Flhold terletn i. e. 7000-ben az s-szabirok, a szabir-magyarok ltek (a sumirok csak vezredekkel ksbb jelennek meg), mindentt azonos vallsra, kultrra jellemz leletek kerltek el. ptszetk, ksztett eszkzeik anyaga, megmunklsa, dsztsi stlusa, motvumai, a falfestmnyek ugyanazok. St mr a ktezer vvel korbbi Shanidar Zawi Chemi (kb i. e. 9200) s Jarmo kb. i. e. 7000) rgszeti leletei is emlkeztetnek Catal Hykre, s az letmd is hasonl volt. A temetkezsi forma mely egyttal a vallsszemllet megnyilvnulsa is , valamint a csontnyel szerszmok s a kermiakszts is azonos! Catal Hyk (ami trkl villadombot jelent) a Carsamba foly mindkt partjn plt, a Konya sksgon. A nagyobbik domb leletei kb. 7000-5500-bl valk, a nyugati satsi domb rtegei ks neolitikumbeliek, fmkoriak kb. i. e. 5500-3000-bl. Annak ellenre, hogy Mellaart Catal Hyk keleti dombjnak csak 4%-t trta fel, mgis elegend volt a telepls nagysgnak megllaptsra, a lakhzak ptszeti stlusnak, mvszetnek, a letelepedett, fldmvel letmd kialakulsnak a bemutatsra. Colin Renfrew, a Cambridge Egyetem professzora felttelezi, hogy Kzp-Anatlia, Catal Hykkel az len az eurpai fldmvels forrsa volt, s taln az indo-eurpai nyelvek s npek hazja. Kutatsaim viszont igazoljk, hogy Catal Hyk eltt mr ktezer vvel korbban (i. e. 9217300) megtallhatk a fldmvels kezdetnek, a letelepedett letmdnak nyomai: pl. Shanidar Zawi Chemi (Soleczky professzor satsai) az agrrforradalom kezdett jelzi. Az a megllapts, hogy Catal Hyk az indo-eurpai nyelvek s npek hazja, teljesen indokolatlan, tves! A magyar nyelv, seink nyelve ragoz (agglutinl) az indo-eurpai nyelvekkel szemben. E trsg nyelve sohasem hasonltott az indo-eurpai (korbban indo-germn-nak nevezett) nyelvekre (ezt a tnyt a ksbbi korok agyagtbli, sztli is bizonytjk). Az indo-germn, ma indo-eurpainak nevezett nyelv- s fajelmlet tves, teljesen megalapozatlan! Tudsok rgszek, kutatk egyre tbben beltjk ezt az ideolgiai tvedst, Colin Renfrew professzor is most mr csak feltteles mdban nyilatkozik Az ilyen tves felttelezsek kikszblsre, figyelsre jelentettem be a Clevelandi Trtnelmi Vilgkongresszuson, hogy szksg van egy megfigyel trsasgra, s ezrt alaptottam 1988-ban a Krsi-Padnyi strtnetkutat Trsasgot. 1965 utn Catal Hyk feltrsa sznetelt 1993-ig, amikor is Ian Hodder, a Cambridge Egyetem vezet rgszteoretikusa beindtotta a 25 ves Catal Hyk satsi tervet, a McDonalds Cambridgei Rgszeti Kutatintzettel egytt. A nemzetkzi vllalkozsban klnbz tudomnygak szakemberei dolgoznak egytt. Hrom f feladatuk: a telepls rgszeti kutatsa, az pletek, dombormvek, rgszeti leletek s emberi maradvnyok konzervlsa, megrzse, s a telepls menedzselse, belertve a ltogatk tjkoztatst, programksztst. A feltrst biztost pletek, pl. a kutatlaboratriumok, raktrpletek, dolgozk laksa, a ltogatk tjkoztat kzpontja. A terv egyik jtsa, hogy lland sszekttetst biztost a feltrk s a laboratriumok kztt hrkzl eszkzkkel, szmtgppel. A legtbb satson ez a kt munkacsoport elszigetelten dolgozik, itt viszont folyamatos az eszmecsere, a labornsok kimennek az sats sznhelyre, s a klnbz helyszneket kzponti szmtgpes hlzat kapcsolja ssze, mely lehetv teszi a leletek azonnali rtkelst, a feltrsi terv folyamatos korriglst. Elzleg hrom vig tanulmnyoztk Mellaart satsi eredmnyeit, jegyzknyveit. 1997-ben fejeztk be az I. szm plet 8 fzisnak, szintjnek a feltrst. A kb. 9x6 m alap hz, 6x6 m-es szoba s egy kisebb lakhely padljt malter bevonat bortja, a nagyobbik szobba padkkat ptettek, a szobafalat 10 egymsra festett rteg bortja, geometriai brk, virgdszek, a nyugati falba agancsokat, szarvdarabokat ptettek be. Megtalltk a tetre vezet ltra maradvnyait is (a lapostet nylsn jrtak be a hzba, ajtajuk nem volt.). A kis szoba kemencjben lelmiszer-maradvnyokat: lencst, gabont talltak, teht itt telt ksztettek. Az plet padki s padli alatt 67 folyamatosan eltemetett klnbz kor emberi maradvnyt talltak. A padkkkal kapcsolatban meg kell jegyeznem, hogy az e korabeli pletekben mindentt megtallhatk, s mg fontosabb, hogy halottaikat a padl al temettk. Miutn a temetkezsi forma egyttal a vallsszemllet megjelentje, megllapthatjuk, hogy ugyanazon npetnikum lakta akiket szabirnak neveztem el a Hrms Szabir-Magyar shaznk cm elmletemben (A szabirok strtnete II. ktet). Theya Mollesen s Peter Andrew, a Londoni Termszettudomnyi Mzeum szakrt csoportja tanulmnyozta a srokat s megllaptotta a tetemek kort, a legidsebb jval hatvan v feletti kor volt. A lakhzak padlja al folyamatosan temetkeztek a rgebbi srokra, kis kivjt regekbe, zsugortott testhelyzetben, s gipszszel, malterral hermetikusan lezrtk.

63

Ruth Tringham (California Egyetem, Berkley) 20 m mlysgig trt fel egy 40 m2-nyi, vastag malterral bortott, vrs-feketre festett pletet, aminek falt bikafejek maradvnyai bortottk. Remli, hogy a legals satsi rtegig jutottak, tanulmnyozhatjk a festszet, szobrszat fejldst, eredett. A leletek 7000 vesek. A falakat, freskkat szobrokat, dombormveket j llapotban talltk. A tudsok szerint Mellaart konklziin vltoztatni kell, pl. a szobk, ahol a dombormveket, festmnyeket talltk, nem kpolnk, nem papi laksok, mert az egsz sats terletn megtallhatk. Mg nem lltak Mellaart rendelkezsre a legjabb technikai mdszerek sem, pl. mikromorfolgiai, talajvizsgl, analitikai eszkzk, elektromikroszkp. Wendy Matthews (Cambridge Egyetem) j technikai mdszerekkel azonostja az ptanyagokat, a festett vakolat alkalmazsi mdjt, meghatrozza az lettevkenysget a laksban s krnyezetben, a padlba betaposott anyagokat analizlva, pl. juh s szarvasmarha tartsra kvetkeztet az udvari trgya- s szalmamaradvnyokbl. Frank Matero (Pennsylvania Egyetem) vezeti a vlyogtglbl kszlt falak freskrtegeinek konzervlst, mentst. A fallal egytt rgztik a rtegeket (millimter vkonysgak, mg 68 rtegt is talltak), s laboratriumban hmozzk le. Douglas Baird a Konya sksg epipaleotikumtl kezdd feldertsn dolgozik (Liverpool Egyetem). A jgkorszak utn, 18000 vvel ezeltt a 32 m mly t kiszradt, a medrben kisebb tavak, mocsarak maradtak vissza. Mr a neolitikumbl szrmaz ledkkel bortott teleplsek nyomait is felfedeztk a Carsamba foly rtern, Pinarbasiban, de mg egy ennl is rgibb telepls feltrst kezdte meg Trevor Watkins (Edinburgh Egyetem) s Cengiz Topal. A kutats clja a ltogatk tjkoztatsa is, a Minnesotai Tudomnyos Mzeum s az Ida Ajans Grafikus Ltvnytervez gynksg tjkoztat kzpontot ltest az ankarai gynksggel egytt. Az sats mindenkori folyamatrl eladsokat tartanak, az eladteremben killtjk a Mellaart ltal feltrt freskkat, rgszeti leleteket, maketteket, trkpeket, a felszni s fldtani vizsglatok eredmnyeit. Az j leleteket Eurpban s az USA-ban is bemutatjk vndor-killtsokon, animcis filmeket is ksztenek, s Interneten is hozzfrhetk, oktatsi clra is felhasznlhatk a rgi felmrsrl, mikromorfolgiai, tudomnyos ignnyel elksztett szakmai anyagok a leletekrl, pl. kermikrl, de mg a nvnyi s llati maradvnyok analzisrl is. A projectben rsztvev amerikai s eurpai tudsok, rgszek nagyon izgalmasnak talljk a kihvst. A klnbz tudomnygak szervezett egyttmkdse, a komplex mdszerek lehetsget adnak az eddig rejtett informcik feltrsra, a kvetkeztetsek levonsra, az eredmnyek tudomnyos igazolsra, az eredmnyek bemutatsra. A tudsok gy gondoljk, 20 v mlva, a program vgre a felsznre hozott leletek, vizsglatok utn birtokban lesznek annak a tudsnak, hogy megrtsk az els vrosi letforma kialakulst. Mi magyarok szintn vrakozssal tekintnk a 25 ves program el, mert ktsgtelenl sok j, fontos szabir-magyar strtnelmnkre vonatkoz letetet tallnak Catal Hykben. Remlhetleg a jl felkszlt magyar szakemberek s kutatk is rszt vesznek a kutatsi programban. Termszetesen abban is remnykednk, hogy az indogermanisztika s finnugorisztika tvtanait is kiszortjk a tudomnyosan bizonytott tnyek s gy a trtnszek relis kpet festhetnek gy a vilg, mint a magyar strtnelemrl.

XI. A SZABIR STRTNETI ADALKOK S KIRTKELSEK SSZEFOGLALSA

A szabirok strtnete c. munkmban bemutatott a magyarok keleti szrmazst igazol megllaptsok szinte automatikusan megkvnjk, hogy egybehangoljam, rviden sszefoglaljam munkmat. Az j tudomnyos felfedezsekre s a mlt shagyomnyaira is tmaszkodva forrsadatokbl s a rgszeti leletek mozaikdarabjaibl jl felismerhet, valdi strtneti kpet lltottam ssze a szabirok trtnelmi szereprl, amely a tlhaladott, csdbejutott finnugor szrmazselmletek helyt is betltheti. Ha brmely np trtnelmrl konklzit akarunk megfogalmazni, trtneti hsggel kell azt tennnk, klnsen az rott trtnelem eltti, strtnelmi esemnyekkel kapcsolatban. A trtnelmet a kirlyoknak rtk az alattvalik, akik letkkel fizettek volna, ha nem dicsrik urukat, s nem alzzk porig az ellensgket. Az strtnelem-kutatst az archaeolgin kvl sokig a biblira, mitolgira s fleg az kori grg s rmai trtnetrk munkira alapoztk. Az jabb tudomnyos eljrsok, az sszes tudomny egyttes eredmnye megvltoztatja az strtnelemrl eddig alkotott kpet. The Cambridge Encyclopedia of Archaeology szerkesztje, Andrew Sherratt megllaptsa a fedlap ismertetjben:

64

This is the first comprehensive review of the science of archaeology in the light of the last decades revolutionary discoveries, discoveries which have transformed our views of our own origins and of the early history of mankind. Vagyis: Ez az els rgsztudomnyi ttekints az utols vtized forradalmi felfedezseinek fnyben, azoknak a felfedezseknek a fnyben, melyek talaktottk nzeteinket eredetnk az s emberisg trtnelmt illeten. Az enciklopdia bevezetjben pedig ekknt r: The methods of the archaeologist can also be used to give historical depth to peoples without their own written history. Azaz: A rgszet mdszerei arra is felhasznlhatk, hogy trtnelmi mlysget adjanak azokrl a npekrl is, melyeknek nincsen rott-trtnelmk. De figyelemre mlt Graham Clark-nak, a University of Cambridge, Department of Archaeology egykori vezet rgsznek az enciklopdia elszavban rott megllaptsa is: The supreme appeal of archaeology, however, resides in the history it can tell. As a disciplined method of recovering what happend in the unwritten past... Vagyis: A rgszet legfbb vonzereje azonban abban rejlik, amit a trtnelemrl tud mondani. Mint egy fegyelmezett mdszer az ratlan mlt feltrsra... Nem hagyhatjuk figyelmen kvl Colin Renfrew professzor szavait (az enciklopdia 7. fejezetnek szerzje): Archaeology used simply to be a technique for recovering materiale from the past. Excavations took place and finds were made that were fitted together to form some coherent narrative picture archaeologist pieced together the past, in Gordon Childes memorable phrase. Today there are good grounds for believing that archaeology is on the road to becoming something more than this, a source of new ideas about the nature of man, his origins and the evolution of his nature, of insight into the great transformations from hunting and gathering to food production, from simple, fragmentary society to complex state that we are coming to recognize as the decisive steps in the human story. Until two decades ago the trust of much archaeological work was artifact-oriented, concerned simply with the efficient recovery of data. Archaeology today is ,or should be,problem oriented concerned with ideas, hypotheses, with theory and, of course, with their relation to the available data. Vagyis: A rgszet ezeltt csak egy technikai mdszer volt a mltbl szrmaz leletek feltrsra. Az satsok sorn leleteket hoztak felsznre, melyek segtsgvel kpet alkothattak a mltrl darabokbl raktk ssze a mltat Gordon Childe emlkezetes szavaival kifejezve. Ma mr j okunk van azt hinni, hogy a rgszet tbbre hivatott, elmletek forrsa, az ember eredett, termszett, termszetnek fejldst illeten, s betekintst enged a nagy talakulsba a vadsz, gyjtget letmdrl az lelemtermelsre, a szttagolt trsadalombl a fejlett llami letre val tllsra. El kell ismernnk, hogy dnt lpsek voltak ezek az emberisg trtnetben. Mintegy kt vtizeddel ezeltt a rgszet csak a leletek irnt rdekldtt, egyszeren csak a trgyak feltrsra trekedett. Ma a rgszet problmaorientlt vagy legalbbis annak kellene lennie, trekedni kellene elmletek, feltevsek, felttelezsek fellltsra, termszetesen a meglv forrsadatok alapjn. Mg sokig idzhetnm mindazok megllaptsait, akik a rgszettudomny utols hrom vtizede alatt elrt forradalmi felfedezseirl s ugyanakkor az emberisg strtnelmnek jrartkelsrl rnak. Ilyen krlmnyek kztt nem lehet tl mersznek nevezni a szabir nprl rt munkmat, melyet mindenkor a rgszeti leletek kzzelfoghat bizonytkaira alapozok. Ezek a szabir strtnelemre vonatkoz rgszeti leletek megfelel sszehasonlts s kirtkels sorn egysges egssz kapcsoldnak ssze. A trtnelmi terik csak gy lljk ki az idk prbjt, ha a valsgra plnek. Gtz Lszl kutat fleg a nmet szakirodalom tzetes ttanulmnyozsa utn nagyszer szakmai munka keretben rakta ssze s mutatta be, hogy az indogermn s finnugor trtnelmi elmletek csaknem kt vszzada tves alapokra plnek. Alig szntak szerepet az s-szabir npnek, mely a ks paleolitikumtl a mezolitikumon t, de klnsen a neolitikumban, de a fmkorszakokban is vezet szerepet jtszott. I. Rgszeti leletekkel igazolhat, hogy a szabir strtnelem Kzel-Keleten, Mezopotmiban kezddik a Nagy Zab foly fels szakasznl, Shanidar Zawi Cheminl. Ez a npcsoport nemesti elszr a nvnyeket, szeldti az llatokat. Kezdetleges fldmvel letmdjukat bizonytjk pattintott s csiszolt kszerszmaik, rlednyeik. A neolitikus forradom folyamata szak-Mezopotmiban kvethet nyomon a leginkbb. A fldmvels, llattenyszts gyorsan terjedt a mai Palesztina s Libanon, a Zagros hegysg menti Irn, az Irnifennsk, fel egszen a Transz-kaukzusig, a Dl-Anatliai fennsk, az Elbrusz keleti rszn (Kapet Dag) s a Hindu Kush hegysg szaki lejti vidkre. A Cambridge Ancient History megllaptja, hogy a fldmvels tudomnya milyen gyorsan tterjedt mindezekre a terletekre, st hamarosan a balknon keresztl a Krpt medencbe, ksbb az Indus vlgybe s Egyiptomba is eljutott. II.

65

A szabirok strtnete Shanidar Zawi Chemi steleplsrl indul (i. e. 9217300 v). A szabir strtnelem ezredvei, nagy terletekre elterjedt kultrja csak gy kapcsolhat ssze egysges egssz, ha ismerjk fejldsnek menett, s gondosan sszehasonltjuk, kirtkeljk, visszavettjk az eredmnyeket, ilyenformn megtalljuk azt a pontot, ahonnan egy-egy kulturlis fejlds indult. A kezdet kezdetn ezrt fontos pl. a Shanidar Zawi Chemibl kiindul jellegzetes dsztelem, dekorlsi md. Ugyanezek a mrtani alakok lthatk a csontbl kszlt szerszmnyeleken, ksbb a kermikon a kermiakorszakokban, ahol a szabir np leszrmazottai ltek, vezredekig fennmaradtak, pl. a magyar npmvszetben is a mai napig. III. Elszr Shanidar-Zawi Chemiben talltak a rgszek tiszta-rz szerszmot, amit r gyannt hasznltak (11000 vvel ezeltt), azonkvl luxuscikkeket, gyngyket, fggket, s hasznlati trgyakat: szerszmokat, frkat, tket ksztettek rzbl. A fmek, fmtvzetek nagy szerepet jtszottak a szabirok letben. A ksbbiekben az nttt rz, bronz, vas s az acl ellltsa is bizonythatan a szabirok nevhez fzdik. IV. Schanidar-Zawi Chemiben mr kialakulnak a jellemz hitszemllet alapvet vonsai, melyek jeleit a ritulis temetkezsi szertartsokbl ismerjk meg. Halottaikat vrs festkkel ntik le mindentt az jkkori szabir teleplseken s jellegzetes zsugortott testhelyzetben helyezik a srba. A nk mell rlkvet is temetnek, s felkszerezik ket, a frfiakat kovak kskkel temetik el (ksbb fegyvereikkel egytt), mert hittek a tlvilgi letben. Hitszemlletk vezredeken t vgigksri a szabirok leszrmazottait. A temetkezsi kultuszra jellemz, hogy a temetkben hasonl, boltozatos kptmnyeket emelnek (R. S. Solecki, Science Vol. 139, 1963). Kztudoms, hogy a ritulis temetkezsi mdok mr sidk ta a vallshiedelembl formldnak. V. A szabirok strtnetnek kvetkez, fontosabb llomsa Jarmo (i. e. 7000, kiss dlebbre). A fldmvelst s az llattenysztst mr magasabb fokon gyakoroltk, s mr egyszer formj kermit is ksztettek hasznlati clra, egyszer mintkkal dekorltk is. Jarmo als, legrgibb satsi rtegbl, mg a kermiakszts eltti korszakbl apr kldkdomborulatos assszonyszobrocskk kerltek el, melyeket a rgszettudomny Anyaistennnek nevezett el. Amerre a szabir np s leszrmazottai letelepedtek, mindentt megtalljuk hitvilguk e matriarchlis szimblumait: az jkkori Tell Ramadban (Palesztina), Tell Sarabban (Nyugat-Irn) a rgszek Sarabi Vnusznak nevezik, Elamban Pinikir nven, az Al Ubaid kori szabiroknl (DlMezopotmia) ERES-KI-GAL-nak, Nagy Fld Istennjnek neveztk, a krpt-medencei Olt foly melletti Ersdn, a Kr. e. 6. vezredben Eres, Ers nven, s-Arattban, Khorezemben, a Kspi tenger mellett is (ma Turkesztn). De az egyiptomi svallsban is megtalljuk Nagyasszony Great Goddess nven, ahol a hagyomny, de az rott trtnelem (a Halottak Knyve) Osirist szabir sktl szrmaztatja (Michael Haberlandt, Ethnology, London, 1920). De nalakban kpzeltk el f istenket, Szin-t az Indus-vlgyi Harappa-Mohenjo Daro civilizci szabir ajk npei is. De a ksbbi idk grg s rmai kultri is az s-szabiroktl elszakadt pelazgok, etruszkok vallskultuszbl vettk t a hres istenniket. VI. A jarmoi fldmvel kultra a kermijrl hres Hassuna-Samarra peridusban folytatdott. Kialakult a szabir ptkezsre jellemz stlus, vlyogtglbl, tglalap alak hzakat ptettek a mr Jarmobl is ismert tzhelyekkel, s a padlba sllyesztett nagy, gabonatrol hombrokkal. Ezeket az agyagednyeket kigettk. VII. Hassunt s Samarrt a kermija tette olyan hress, hogy a kt satson tallt kermiatrgyakrl kln peridusokat neveztek el: A Hassuna kermia hrom csoportra oszlik: archaikus, standard s Samarra csoportra. A hassunai archaikus csoport mg Jarmora hasonlt, de mr vonalas, rovsrsunkra emlkeztet (lineris), Valak, keresztezett s prhuzamos vonalakkal dsztik a kermit. VIII. A hassunai standard kermia dekorcija hatalmas fejldst mutat. A Shanidar-Zawi Chemi csontfaragsok mrtani alakzatainak utnzsa, a mg lgy agyagba belekarcolt minta a festssel vltakozik. Ez a tpus kermia mr hatalmas, tvoli terleteken megtallhat, mindentt, ahol a szabir np elterjedt. Ugyangy Ugaritban a szriai Fldkzi-tenger partjn, Eriduban Dl-Mezopotmiban, mint Susianban (Seton Lloyd and F. Safar, Tell Hassuna, J. N. S., 1945), Ny.-Turkesztnban is, (Cambridge Ancient History Vol. I. Part l. chapter VII. a.), st mg a Krpt-medencben is, a Krs kultrkrben (Makkay Jnos). IX.

66

Miutn a Hassuna-fle kermik mindezeken a terleteken helyi agyagbl kszltek, a terjeszked szabir np a szakmai tudst vitte magval a fejben, nem a kermit cipelte a batyujban. Tlhaladott a nhny szakrt llspontja, akik azt szeretnk elhitetni, hogy csak kereskedelem tjn terjedt a kermia ilyen hatalmas trkrkbe. X. A Hassuna-korszak fels szintjn sok pratlan szpsg luxuskermit talltak a rgszek, melyet Samarra kermia nven tartanak nyilvn. Megmunklsa, formja, dsztse egyarnt gynyr (Die Ausgrabungen von Samarra, E. E. Herzfeld, Berlin, 1930). A fnytelen, kiss rdes fal korsk, nagy tlck s kerek has fazekak dsztse nyolcezer v tvlatbl szinte hihetetlennek tnik: mrtani brk (II.), lethen megfestett llatok, halak, madarak, emberi alakok, dinamikus mozgst brzol kpek, fut szarvasok, halat fog hossz nyak madarak, forogva tncolk csoportja. rezzk, hogy a pelazgok (a grg szigetvilgban), az etruszkok (az Olaszflszigeten), a szkelykapukat farag erdlyiek s a tncukat utolrhetetlen dinamikval rop magyar nptncosok tehetsgket a szabir seiktl rkltk. A Hassuna-kultrkr nem csak kermijval kapcsolja ssze ezeket a terleteket (Szria, Khuzisztn, Turkesztn, Krpt-medence), hanem ptszeti stlusuk, lakhztervei: a tglalap alak hz beptett tzhellyel, padlba sllyesztett trol hombrokkal stb. (VI.) is megegyeznek. De azonosak a fldmvelsi s llattenysztsi mdszereik is (I.). XI. Ha van az jkkorban a kermin s az istenn szobrocskkon kvl fontosabb ismertetjel, mely a szabir szrmazs npeket sszekti, akkor az a hatalmas ntzcsatorna-rendszer, amelyet mindentt megtallunk, ahov a szabirok a magas sznvonal fldmvels sajtos mdszert elterjesztettk. A rgszeti satsok azt mutatjk, hogy a legsibb ntzcsatornk melyekrl pontosan megllapthat, hogy milyen clra ptettk , a Hassuna peridus Hassuna s Tell es Sawwan lelhely ntzcsatorni voltak. Ezeken az jkkori fldmvel telepeken mr bizonythat a lentermeszts, mely nem valsulhatott volna meg ntzcsatornk nlkl. Ksbb ebbl a trkrbl terjedt el elbb Susiana (Khusisztn) vidkre, majd Eridu fel (Dl-Mezopotmiba), majd keresztl-kasul szelik az egsz Mezopotmiai sksgot, s a nagy sumir civilizci mezgazdasgt is megalapozzk a forr sivatagi ghajlat ellenre. De innen nagyon tvoles rgikban is megtalljuk a nyomait: a Krpt-medencben (Csrsz rka), Turkesztnban az Amu- s Szir-Darja folyk mentn, majd ksbb Egyiptomban s az Indus vlgyben (Harappa, Mohenjo Daro). A vilgrbl mestersges holdakkal fedeztk fel a hatalmas ntzcsatornk nyomait pl. Egyiptomban egszen a tengerpartig (Charles Berlitz, Atlantis, the eight continent). Felmerl a krds, hogyan pthettek a civilizci hajnaln ilyen hatalmas ntzcsatorna rendszereket. Ilyen munklatokhoz mrnkk, rengeteg munks, eszkzk, s magas fok trsadalmi szervezettsg szksges. A sumir civilizcibl elg pontosan ismerjk a csatornk ptsnek, lland karbantartsnak menett, de az jkkori csatornkat sokkal korbban ptettk. A fldhordshoz szksges eszkzket, pl. a trszekereket mr nagyon korai idszakbl igazolhatjuk az s-szabir kultrban (B. Meissner ekknt sorolja fel az agyagtblkon megrktett trszekerek fajtit: GIS.KI-MIN SU-BIR-ki Su-bu-ri-tu GIS.KI.MIN. NIM-MA-ki-e-la-mi-tu GIS-KI.MIN GU-TI.UM-ki Qu-u-ti-tu. Badiny Js Ferenc is kzl egy ngykerek fedeles kocsi brt, ezt a makettet a Kr. e. 4. vezredbl az sszabirok fldjn, Tepe Gawrban talltk a rgszek. (Badiny: Kldtl Ister-Gamig I.) De Eurpban, a Krptmedencben is talltak kocsi brzolst a budakalszi-pceli kultrkrbl. Teht az s-szabirok a terjeszkedsk sorn s az ntzcsatornk ptsekor is alkalmazhattk a trszekereket. Tudjuk, hogy bitumennel blelt fonott mertkosaraik is voltak, s felttelezheten hasznlhattak fbl kszlt talicskkat is. Miutn megllaptottk, hogy a Yarim Tepei, Hassuna melletti lelhelyen mr a 7. vezredben ismertk a rznts technikjt, rzcsknyaik, sik, laptjaik is lehettek a fldmunkk vgzshez. Gondoljuk vgig az ntzcsatornk ptsnek cljt: l. Mindenkor ntzvzhez jutottak az idjrstl s a fldrajzi adottsgoktl fggetlenl. 2. Elrelt gazdlkodssal, termstbblettel az nsges esztendkben is lelmezhettk a lakossgot. 3. A termsfelesleg ltbiztonsgot teremtett az egsz np szmra. 4. A termstbblet lehetv tette az rk, katonk elltst, tkeztetst, ruhzatt, felszerelst. 5. A b vzszksglet trolsa lehetv tette a kzmipari mrtk szvs-fonst, majd a kereskedelmet, teht elsegtette a mestersgek kialakulst, a mesterek fggetlenedst a mezgazdasgi munktl. 6. A csatornk, gtak, vzgyjtk tervezse, megptse, lland karbantartsa, a szksges eszkzk ellltsa biztos meglhetst nyjtott nagy tmegeknek. Az s-szabir vallskultusz irodalmi termke a Fokos Szvetsg agyagtbla fordtsban olvashatjuk, hogy ntzcsatornkat is ptett a Fokos..., igazolja a vallsi s trsadalmi fejldst, szervezdst, rtegzdst. XII.

67

Az ntzcsatornkat nem shattk ki kszerszmokkal, teht fmszerszmaiknak kellett lennik. Ennek bizonytsra szolgltat rdekes adatot a The Cambridge Encyclopedia of Archaeology, megllaptja, hogy a Hassuna melletti Yarim Tepn ismertk a rznts technikjt. Ugyanis feltrtk a rznt kemence ipartelepet. Radarsugrral psztz elektromikroszkppal megllaptottk a vizsglatok sorn, hogy az ntkemenckben 1100 oC hfokot is el tudtak rni, ez a hmennyisg elegend a rzntvnyek ellltshoz. XIII. Ugyancsak a rzntvnyek korai megjelenst bizonytja a Mezopotmiban, Uqaritban napvilgra kerlt 6. vezredbeli getett agyag cskny ntvnyforma (fokos) is, egyttal a fokos eddigi legkorbbi elfordulsa. A szabir-magyar npcsoport hajdani vallsszimbluma akkor hasznos munkaeszkz s nlklzhetetlen fegyver az kortl csaknem napjainkig. XIV. Teht a szabirokat nevezhetjk a rzkorszak elindtinak, de ksbb a bronzkor s a vaskor elindtsban is jelents szerepet jtszanak. XV. A neolitikus forradalom kvetkezmnyeknt a Hassuna peridusban kezdd nagymrv szabir terjeszkeds oka az jabb termfldek megszerzsn tl a rz s rzrc keresse volt. XVI. gy tallnak rezet Anatlia mellett Nyugat Irnban s fleg a Krpt-medencben, ahol a mr meglv fldmvel telepek mellett bnyatelepeket is ltestettek. A bnyk s a rzrc szllts tvonalnak biztostsra katonasggal vdett helyrsgeket, rtornyokat ptettek. gy vlt aztn a bviz folykbl ntzhet, termkeny alfldekben, rcekben gazdag Krpt-medence a szabirok kedvelt hazjv, mely a hossz vezredek alatt fenntartotta a kapcsolatot a szabir shazval. XVII. A magyar strtnelem szempontjbl nagy jelentsg az a tny, hogy a Hassuna s Halaf peridusok s a velk egy idbeli Krpt-medence npetnikuma, nyelve, vallsa s kultrja azonosnak nyilvnthat. A kt terlet kztti kapcsolatokat tbb tuds s szakrt is megersti: mint Childe, Homer, Piggot, Makkay, Kalicz, stb. s azokat orientlis elrsknek, vagy gyarmatoknak nevezik. Makkay pldul az egyik munkjban bemutatta, hogy a Krs-kultrkr idbelileg megegyezik a Hassuna-Halaf peridussal, mg a Tisza-kultrkrt az Al Ubaid peridussal hozza kapcsolatba. A tiszapolgri jkkori rgszeti leletek kztt tallt lyukacsos dsztsekkel elltott talpas ednyek viszont E. E. Herzfeld, a hres orientalista ltal publiklt Samarra I. kermia pontos msai. XVIII. A Hassuna-Halaf peridusok s a Krpt-medencben tallt kermik alakja s dsztse azonos, de mindentt helyi agyagbl ksztettk, teht nem csak kereskedelmi ton kerlt a Duna-Tisza tjra. XIX. A kt terletkr kztt nem csak a kermik azonossga mutathat ki, hanem az ptszet mdja, stlusa is megegyezik. Az jkkori Ersd ptszeti stlusa a Hassuna-Halaf peridusra emlkeztet. Ersdrl, a Krs kultrkr legnagyobb vrosrl Jacquetta Hawkes s Sir Leonard Woolley Prehistory and the Beginnings of Civilization c. knyvkben azt rjk, hogy a Krs kultrkr npe magasmveltsg, vrosokban lak np volt s tgas, zlsesen berendezett hzaikban mg kzponti fts is volt i. e. 5500). Ha sszehasonltjuk a Hassuna peridus s az Ers kultrkr ptszett, mindkt helyen azt talljuk, hogy hzaikat az s-szabiroknl mr megszokott tglalap alak terv szerint ptettk. Mindkt helyen agyagbl dngltk a padlt, a tzhelyet is hasonlkppen ptettk, s agyagbl getett magtrol hombrokat sllyesztettek a padlba. XX. A neolitikumbeli mezopotmiai s krpt-medencei np azonossgnak kvetkez bizonytka a mezgazdasgi mdszerek azonossga. A neolitikus forradalom kialakulsnak alapfelttele volt a vadon term nvnyek: az rpa, bza, bors, lencse s a fleg takarmnyknt hasznlt keser futbors nemestse s a vadllatok kzl a juh, kecske, diszn hziastsa. A Cambridge Ancient History megllaptsa szerint Eurpban csak a szarvasmarha s a diszn vad sei voltak csak megtallhatk az agrrforradalom kezdetnek idejn, gy teht a fldmvels s llattenyszts tudomnyt be kellett hozni Eurpba. Ez meg is trtnt az jkkorban, amikor is a fldmvels s llattenyszts tudomnya Mezopotmibl szak fel hzdva a Balknon keresztl eljutott a Krpt-medencbe is.

68

XXI. A fldmvels s llattenyszts mestersge mr teljesen kialakult formjban jutott el az jkkori Krptmedencbe, melyet elssorban az a tny igazol, hogy a krpt-medencei jkkori kultrkat szz talajon, vagyis a legals satsi rtegekben talltk. XXII. Az agrrforradalom ilyen gyors s szleskr terjedse obszidin (vulknikus k) nlkl nem kvetkezhetett volna be sem Mezopotmiban, sem a Krpt-medencben. Az obszidin ugyanis knnyen hasthat, megmunklhat, szerszmksztsre kivlan alkalmas. A korai stermelk Mezopotmiban a Vant krnykrl, a Krpt-medencben pedig Mhtelekrl szereztk be az obszidint, s helyben dolgoztk fel. XXIII. A Hassuna-Halaf peridus s a Krpt-medence fldmvelsre s llattenysztsre vonatkoz termszeti adottsgai nagyon megegyeznek. Mindkt helyen a hegyekkel vezett termkeny alfldeket bviz, ntzsre kivlan alkalmas folyk szelik keresztl-kasul, a mrskelt idjrs kedvez a fldmvelsre, llattenysztsre. Mindkt helyen elterjedt a gabonaflk, zldsgflk s gymlcs termesztse. XXIV. Az jkkori szabiroknak mr az emberi civilizci e korai szakaszban is fejlett vallskultusza, magas szint mvszete, kialakult kzmvessge, csatornapt, trsadalomszervez tehetsge volt. Rgszeti leletek igazoljk, hogy szabir seink terjeszkedse a Duna-Tisza tjra az els honfoglalsunknak nevezhet. XXV. A Hassuna peridus s a Krpt-medence npnek azonos a hitszemllete is, a Termkenysg Istennjbe vetett hitbl fakad matriarchlis hitszemllet nyomait talljuk a Termkeny Flhold egyb rgiinak korai kultriban, Jarmoban, Tepe Sarabban, Tell Ramadban is. Az Al Ubaid peridusban a szabirok ERES-KI-GALnak, a Nagy Fld Ersnek neveztk a Termkenysg Istennjt. gy ltszik, hogy hivatkozni akartak arra a nagy terletkrre, amely rdekkrkbe tartozott, s ahol az egysges vallskultusz szimblumait meg is talltk a rgszek: kultikus agyagszobrokat, csodlatos kermikat, festmnyeket, dombormveket. A Krpt-medencben az istenanya neve ERES-ERS, ebbl a kifejezsbl ered Ersd neve, a Krs kultrkr legfontosabb teleplse. A Krs kultrkrben tbb mint negyven, helyi agyagbl formlt istenn szobrocskt talltak, Mhteleken egy csoportban hatvan darab kerlt napvilgra. Lszl Gyula azt rta, hogy az els fldmvesrajok El-zsibl indultak tnak s egszen a Krsig jutottak, s emlkeiket Krs-csoport nven tartjk szmon. Hitszemlletkrl pedig azt rja, hogy a hzaik szentlybe helyezett kis szobrokban pedig a Termkenysg jelkpe, a n vlik uralkodv. XXVI. A kora-jkkori szak-mezopotmiai s a krpt-medencei np antropolgiai azonossga szintn kimutathat. Tbbekkztt C. S. Coon s George Roux a Hassuna, illetleg a Termkeny Flhold jkkori lakossgt a mediterrn npcsoportba sorolja, mg Kiszely Istvn, Mary Brady, stb. az egyidbeli krptmedencei snpet soroljk a mediterrn npcsoportba. XXVII. A Kzel-Kelet snpeit kutat tudsok Arthur Ungnad, Otto Reche, Max Oppenheim, Hugo Winkler, stb. viszont a szabirokat a mediterrn npcsoporttal hozzk kzvetlen kapcsolatba. Mg Otto Reche az ltala felosztott mediterrn faj harmadik csoportjt homo mediterranesus, var. orientalis-nak (vagy orientlis fajnak) nevezi, s annak egyik alcsoportjba a homo tauricus npet osztja be, ugyanakkor ezt a homo tauricus npet Arthur Ungnad egyenesen szabir (subar) fajnak jelli meg (Arthur Ungnad: Subartu, Berlin und Leipzig, 1936.). XXVIII. Wallis E. A. Budge a Hieroglyphic Dictionary-jben az s-embert US-BAR-nak (US = s, BAR = ember, SU-BAR-nak nevezi. XXIX. Sok tuds s szakember tartja szabirnak a mezopotmiai, sumir dinasztik eltti snpet: Sir Leonard Woolley rja, hogy asszir hagyomnyok szerint Mezopotmia slaki a szabirok voltak. N. S. Kramer professzor Sumerians... c. knyvben megemlti a szabirokat, mint a sumir dinasztik eltti slakkat.

69

E. A. Speiser (University of Philadelphia) rja: A szabirok, akik a legrgibb trtnelmi idktl fogva nemcsak a hatalmas hegyvidkeket tartottk megszllva Babylonitl szakra, de bksen egytt ltek a sumirokkal s akkdokkal (Hurrians and Subarians). Arthur Ungnadot egyenesen pnszabirista jelzvel illettk a szakirodalomban a szabirok strtnelmt kutat s bemutat munkssga miatt. F munkja ezen a tren a Subartu c. knyve. Hugo Winkler a nmet szakrtk kzl elsnek ismerte fel a szabirok nagy strtnelmi jelentsgt s Suri c. munkjban mutatta be azt. Kzel-keleti s egyben szabir strtnelmet is kutat nmet tuds Max Oppenheim, Tell Halaf feltrja, kzvetlen munkatrsa, Hubert Schmidt, E. E. Herzfeld, A. Gtze, E. Ferrer, B. A. Schott, G. Gterbock, C. G. von Brandenstein, G. Hsing, stb... Eduard Meyer, a Berlini Kelet-zsiai Mzeum egykori igazgatja Mezopotmia snpessgrl gy r: Ez az snp nem volt semita. Nevk sumirul SUBAR, vagy SUBIR volt. S. P. Tolsztov Auf den Spuren der altschoresmischen Kultur c. mvben azt olvashatjuk, hogy Elzsia slaki szabirok, hurritk s sumirok voltak. F. Hrozny Die alteste Geschichte Vorderasiens c. munkjban tbbek kztt azt rja, hogy a sumirok a Transkaukzus rgijbl szrmaztak s eredetket tekintve a subar-sumir npfajhoz tartoztak, ha nem is teljes egszben. H. Schmkel tbb munkjban kifejti, hogy a ksbbi Assziria terletn a 3. vezredben mg nem laktak semitk s a npessg subir-hurri volt. W. V. Soden Die Nahe Osten im Altertum c. knyvben a szabirokkal kapcsolatban ugyanezt rja, mint Schmkel fenntebb. Novotny Elemr Mezopotmia legrgibb autochton slakit subareusoknak, vagy mskppen a hurritk snek tartja. Badiny Js Ferenc Kldetl Ister-Gamig II. c. knyvben ezt olvashatjuk: Egy tezer vre visszamen sumir pikus kltemny 7. sorban ez ll: EME NAM LU KI EN GI mat KAL DA ME a kiengi emberisgnek a nyelve... KALDEA NYELVE. Ezek szerint vilgoss vlik az a tny, hogy Kaldea s a Subarokkal azonos KAL-ok npe az i. e. 4. vezredben mr ltezett, s Subar-Sabir nppel azonos nyelvet beszlt. m ismeretes az is, hogy a trtnelmi adatok sokasga a szabir npet a magyarokkal azonostja, gy a sumir-magyar nyelvazonossg ktsgtelenl bizonytkot nyer ezzel a csaknem 6000 ves nyelvemlkkel. XXX. A szabir np teht a mezopotmiai trkrbl ered, de ugyanakkor megjegyezzk, hogy ez a np mr a korai jkkortl kezdden hatalmas rgikat npestett be, s az krsos tblk e npet KU-MA-GAR-RI-nak, azaz HATALMAS NEMZETSGNEK jellik meg, s istennjket ERESKIGAL, azaz NAGY FLD ISTENNJE nven tartja szmon a szakirodalom. XXXI. Ugyanakkor Gordon Childe az jkkori Eurpban a Visztultl a Balkn dli cscskig egy azonos np teleplsrl beszl. XXXII. A tves szrmazselmleteken alapul mestersges kategrikat ltrehoz indogermanista, indoeuropaista tudsok kls jegyek alapjn Eurpa npessgt hrom f csoportra, s alcsoportokra osztottk s fldrajzi egysgekrl, hegyekrl, gtjakrl neveztk el. 1790 tjn tjn elszr felttelezi az angol Jones, hogy a szanszkrit nyelv angolszsz seinek a nyelve. Ennek alapjn a nmet Franz Bopp 1816-ban lerakja az sszehasonlt nyelvtudomny alapjt, mely az indogermn nyelv- s fajelmlet alapja lesz (de ugyancsak ebbl ered a mlt szzadi nmet bermench s az angol superman fogalom, lsd a Krsi Csoma Sndor s a szabirok c. knyvemben, 1998). XXXIII. Eurpa mellett a msik fontos jkkori szabir terjeszkedsi terletkr volt Turkesztn (Khorezm) a SzirDarja s Amu-Darja folyk mentn. Ezt a terletkrt a szakirodalom sokszor az emberisg msik blcsjnek nevezi (Mezopotmia utn). A Jeitun kultra (Turkesztnban) tkletes hasonlsgot mutat a mezopotmiai Hassuna kultrval. Prhuzamot vonhatunk a ksbbi turkesztni Anau I. A. s a Hassuna I. A. szintek kultri kztt is. XXXIV. A kt terletkr kztt mitolgiai szempontbl is prhuzamot kell vonni. A mitolgik S-TURN-ja, ATURA szak-Mezopotmiban s az Anatliai Taurus hegysgek svilgban, a SA-AS-SUBAR np eredeti fldjn volt, s nem ktsges, hogy TURN (Turkesztn) neve innen ered.

70

XXXV. Az jkkori Turkesztnban mely a ksbbi vezredekben a szittya-prtus-hn trtnelemben olyan jelents szerepet jtszott szintn az s-szabir fld lakossghoz antropolgiai szempontbl is hasonl np lt XXXVI. A Tolsztov-expedci Turkesztnban, a szabirok jkkori tartzkodsi helyn vgzett satsokat. Hatrozottan megllaptotta az s-szabir np jelenltt a trkrben, s a ksbbi idkben a sumirok jelenltt. Tolstov e tmrl rt knyve alapjn jelenti ki Novotny Elemr sumirolgus, hogy SUBAR = SUMIR. A SUBAR sz eredett Arthur Ungnad a sumir krs alapjn a kvetkez vltozatban sorolja fel: su-gir, sagir, suar s su-ri (az utbbi akkd kifejezs). Az szak-mezopotmiai s-szabir fldet gy a fnciai, mint a grg mitolgia ATURA-nak, vagyis magyarul STURN-nak nevezi, ez pedig azt jelenti, hogy az s SA np hazja s a mitolgia STURN-ja mr jval az rott trtnelem eltti idkben egy s ugyanazt a trkrt jelentette. De azt is megllapthatjuk, hogy a TURNI kifejezs Mezopotmibl ered, s a TURNI kifejezst a SA-SUBAR fldmvel np vitte magval Turkesztnba terjeszkedse sorn. A hossz vezredek folyamn megtalljuk a kt sz prhuzamos elfordulst: Turni alfldnek nevezik a Kspi s Aral t kzti sksgot, ugyanakkor a SA-ASI s ASINA nptl szrmaztatja magt a saka, daha, massagta, prtus, strk, osset, assza-z, gz, ogz, mada, jsz, onogur, hnugor, besgur... stb. np. XXXVIII. Hogy a szabir npet s a tlk szrmaz npcsoportokat knnyebben vgigksrhessk trtnelmk tjn, a szabir npetnikumot ngy alcsoportba soroltam: a.) homo subaricus, var. Crescens Luna fecunda (Termkeny Flhold-i, centrlis szabir) b.) homo subaricus, var. europea (nyugati szabir) c.) homo subaricus, var. orientalis (keleti szabir) d.) homo subaricus, var. africana (dli szabir). XXXIX. Ennek az krsban KU-MA-GAR-ri-nak, NAGY ERS NEMZETSG-nek a nyelvazonossga is kimutathat. Ez a nyelv, mat KAL-DA-ME, azaz KLDEA NYELVE az az snyelv (Primordial Tounge, Urschprache) lehetett, melynek ltezsrl egy orosz nyelvszeti publikciban olvashatunk. Illitch Switych, A. B. Dolgopolski s Djakonov professzor megllaptottk, hogy ez az snyelv 650 gykrszavval minden ms nyelvvel kapcsolatba hozhat. Az orosz nyelvszek meghatroztk azt a terletkrt is, ahol az els, eredeti nyelvet beszltk: Anatlitl (Trkorszg) Indiig, a Kaukzustl a Perzsa-blig hzd trkrt (A. B. Dolgopolski: Boreisch, Ursprache Eurasiens. Das Bild der Wissenschaft, Stuttgart, 1973) vagyis pontosan azt a terletkrt, melyet mint az s-szabir fldmvelk terjeszkedsi rgiit jelltem meg. Ennek az snyelvnek a keletkezsi idejt az orosz tudsok az utols jgkorszak vgre (kb. i. e. 10000-re) teszik, mely idpont nagyjbl megegyezik a fldmvels kezdetvel is a Termkeny Flhold trkrben. Az orosz nyelvszek a magyar nyelvet is az snyelvbl szrmaz nyelvek csoportjba soroljk. XL. Ennek az snyelvnek a nyomai (lingua franca) mg ma is megtallhatk a fldkereksg brmely pontjn fldrajzi nevek formjban is. Tbb mint htezer ilyen fldrajzi nevet gyjtttem ssze, melyek a sumir nyelv segtsgvel rszben vagy teljes mrtkben rthetk. Ezek a nevek mind a Krpt-medence hatrain kvlrl valk, s fleg ott fordulnak el tmegesen, ahol az s-szabirok valamikor megtelepedtek. E szavak kzl gy msflezer a magyar nyelvben ma is hasznlatos. XLI. Az a np, amelyik ezen az snyelven az eddig ismert legrgibb rssal le is rta a nevt, az a szabir np volt. A 7000 ves Tatrlaka-i kerek tblcska als, jobboldali felben talljuk meg a SA-PIR rsjelet. Hood professzor sszehasonlt tblzata alapjn, Badiny Js Ferenc kzlse szerint: SA (L. 353.)... jelentse = orca, arc, PIR, vagy BAR (L. 381.)... jelentse = napfny, pr. Itt van teht lerva a SA-PIR, vagy SA-BAR npnv, mely istenfny arct - napbarntott arct jelent. XLII. Lukcsy Kristf is tudst bennnket a SAPIR nvrl s nprl: Sapardia nem ms, mint az rmny felfld Sabir vidke. Herodot annak lakit Saspir vagy Sapir nven emlti... (Magyarok slei, hajdankori nevei s lakhelyei.) De Herodotos ms helyen is emlti a SAPIR npet: Super hos (Persas) ad ventum Aquilonem habitant Medi, super Medos Sapires, super Sapires Colchi ad Septemtrionale pertingentes mare, in quod influit flumen Phasis. (Historiarum L. IV.)

71

Bizantinus viszont arrl rtest bennnket, hogy a Sabir, Sapir s Saspir csak kiejtsben klnbznek, de egy s ugyanazon npet jelentik. Teht a SAPIR (szabir) npnevet megtalljuk a 7000 ves Tatrlaka-i tblcskn ugyangy, mint vezredekkel ksbb a trtnetrk mveiben is. XLIII. A rgszeti leletek alapjn kvetkeztethetnk az s-szabir np letmdjra, jellemvonsra, mvszetre, szellemisgre, hiedelemvilgra is. A termszeti erkben hv fldmves kemny, szorgalmas, folyamatos munkval megvltoztatta a krnyezett. A sikerek elrsrt folytonosan alkalmazkodnia kellett krnyezethez. A j terms zloga a bks, alkot munka, a kzs clrt a kzs erfeszts, az elrelts, tervezs, a krnyezet ismerete, a munkt megknnyt trgyak ksztse is. Az eszkzksztsbl kzmvessg, rucsere, kereskedelem, a munkamegosztsbl a csaldi s trsadalmi fejlds, a gazdasgi felemelkeds, a tbblettermels rvn jl szervezett trsadalmi let alakult ki. Mg a vndorl, vadsz, gyjtget ember csak felhasznlja a krnyezett, a fldmvel, llattenyszt alkot, nvnyt nemest, llatot szeldt, ntzcsatornt pt, tudatosan megvltoztatja a termszetet. Krnyezett, trgyait mvszi ignnyel dszti. Az egymsrautaltsgbl, kzs sorsbl fakad egyttmkdsbl kzs clrt val kzs munka alaktotta a tudatt, szemlyisgt. Tbbezer v alatt tette meg ezt az utat az s-szabir np, mg hatalmas npp nvekedett. Padnyi Viktor egykor hsz trzset szmll szabir nprl r akkori szoks szerint a trzsek neve sok esetben npek neve lett. XLIV. Az szak-mezopotmiai Khabur foly menti Tell Halaf feltrsa egy j nagy strtnelmi peridus nevt adja. Az els vilghbor eltt indult az sats, melynek clja az indogermn faj- s snyelv megtallsa volt. A 18. szzad vgn Nyugat-Eurpt lzba hozta a szanszkrit nyelv, melyre mindjrt kimondtk, hogy a legrgibb indogermn snyelv. Ezutn mindenv megindultak a nmet, majd az angol tudsok az indogermn snp s snyelv felkutatsra. gy jutottak el Tell Halafba is, ahol az s-szabirok kultrjra bukkantak (Max von Oppenheim, Arthur Ungnad s trsai). E kultra rksei a magyar-trk s kaukzusi npek, sem alkati, sem nyelvi rokonsg nincs az angollal, nmettel, ezt a megfejtett krsos tblk bizonytjk, st a szanszkrit nyelv szerkezete is merben ms, agglutinl (ragoz) nyelv. Hiba bizonytjk a szabir s sumir np nevt krsos tblk, az indogermanista tudsok csak telepeseknek, farmereknek nevezik ket. XLV. A Halaf peridus ptszete csupn a Hassuna idszak tovbbfejlesztse. Igazi nagy jts csak Arpachiyahban a Halaf peridus kzpontjban a kralak klapra tervezett, mhkashoz hasonl, kupolval tetztt s boltozatos tholoi ptkezs. Hasonmst csak egy ksbbi idszakban, a mykenei kultrkr sremlkeiben talltk meg. Ez igen fontos bizonytka az s-szabirok gei-tengeri szigetvilgba val terjeszkedsnek (pelazgok). XLVI. A Halaf idszakban mindenv elterjedt steatitbl (szappank) klnbz formj, apr korongocskkat, pecstnyomkat ksztettek. tfrtk s a tudsok vlemnye szerint zsinrra fzve nyakban viseltk. A hts oldalra egyenes s keresztezd vonalakat karcoltak, mint a Tatrlakai tblcskra. Az egynek tulajdonnak igazolsra szolgl vdjegy lehetett. XLVII. Ezekbl a pecstnyomkbl fejldtek ki a ksbbi pecsthengerek (Georges Roux, Ancient Iraq.), gy aztn ahhoz sem frhet semmi ktsg, hogy a pecsthengerekbl viszont a kprs (pictogram) fejldtt ki. s ma mr azt is hatrozottan tudjuk, hogy a kprsbl pedig az krs fejldtt ki, mely aztn mr a korai sumir dinasztik idejtl kezdden az rott trtnelem kezdett is jelenti. XLVIII. A Halaf peridusban jelenik meg a Fokos, mint fegyver s vallsi szimblum. Egy tezer ves, agyagtblra rt kltemny fennklt hangon dicsti a Fokos vallskultuszi szerept: IZ-TEN tkletes alkotsban EN-LIL elvlasztotta az Eget a Fldtl s az g s Fld szvetsgnek jelkpl a Fokost adta... Gyakran lthat a Fokos motvum a Halaf kermikon. A 6. vezredi Uqaritbl megtalltk a rgszek a Fokos (cskny) getett agyag ntvnyformjt, mely a fmbl nttt Fokos eddigi legkorbbi bizonytka.

72

A Fokos egybknt a hatalom jelkpe is volt, mondjk az eblai satsok rott dokumentumai. A kirlyi jogar s a vezrbot is a Fokos hatalmi jelvnybl ered. A rz s bronz Fokosok ezreit talltk a rgszek Mezopotmitl a Krpt-medencig, a grg szigetvilgban, az ibriai s az olasz flszigeten, s mg szmtalan helyen, ahol csak az s-szabirok, vagy a tlk szrmaz npcsoportok megfordultak a rz- s bronzkorszak ta. Ki nem hallott volna a szittya-prtus-avar-hn flelmetes harci eszkzrl? De nem hinyzott az a ksbbi korok harcaiban a szkelyek s magyarok kezbl sem. Ma is elmaradhatatlan trsa a Fokos az erdlyi havasok szkelyeinek, a hortobgyi s bugaci pusztk psztorainak. XLIX. A Halaf peridusban jelenik meg a bikafejet brzol talizmn is. Az s-szabirok matriarchlis szemllet vallskultuszban eddig tallkoztunk a Termkenysg Istennjvel apr figuraknt brzolva, megismerhettk az s-szabirok Fld Megtermkenylsnek misztikumbl fakad hitvilgt s a Halaf idszakban megjelent a matriarchlis hitvilgban a bikafej talizmn, a ksbbi korszakok hress vlt bika kultusz szimbluma, a Bibliban is sokat emlegetett Aranyborj. A bika szimblum nagy szerepet jtszik szmos kori np hiedelemvilgban, a sumiroknl, a nagy nlus- s indus-vlgyi kultrkban. Asztrolgiai jelkp is a subar-sumir kultrktl kezdve. A szabirok mitolgiai shazja, Atura is a nevben rzi (TUR=bika). A Halaf peridusban agyagbl ksztik az anyaistenn szobrokat, de mr kbl faragottakat is talltak a rgszek, s megjelenik az istenn szolglatra rendelt galambfigura. L. A Halaf-kermin megjelen prduc, kos s kgy szent llat dekorcik, vallskultuszi s kozmolgikus szimblumok. A prduc az istenn szent llata, ennek bizonytsra Catal Hyk satsakor szmtalan lelet kerlt el. Klnsen nagy a prducbr s a prducbr kacagny hitszemlleti szimbolikus jelentsge. Mr 8000 vvel ezeltt viseltk a kivlasztottak, mint isten fldi helytarti a szertartsokon. Ksbb a szabir s a velk rokon turninak nevezett npek vezeti, rpd apnk s mg II. Rkczy Ferenc fejedelem is viselte a prducbr kacagnyt. LI. A kos, kosfej kermiadekorci szintn hitvilgi szimblum s asztrolgiai jelkp. Badiny Js Ferenc rja, hogy A SA-PIR, SZA-BIR, vagy SA-BAR, SZA-BAR istenarct, istenfiut is jelent, akiknek a kld-sumir hitvilgban vdelmez s v, gi oltalmazjuk s segtjk a RAGYOG GI BRNY, a KOS volt, amint annak nevt megtalljuk: Henri de Genouillac: Textes Religieux Sumerien de Louvre Tome XV-XXVII. lapjn, mely kzli az ISIN vrosban kisott azon hatalmas agyagtblt, mely krssal felsorolja a kld-sumir hitvilg istenneveit. Itt a 180. sorban olvashatjuk: dingir BAR-AN-PIR... vagyis RAGYOG GI BRNY... a KOS nevt. (si Gykr XIII. vf. 5. sz.). Willy Hartner asztrolgus: Oriens-Occidens c. knyvben sok illusztrcit tallunk, ahol a kermin a szabir-sumir svilgban a KOS, KOSFEJ s KOSSZARV hitvilgi s asztrolgiai rtelemben s jelleggel van brzolva. LII. Tudomsom szerint elszr a Halaf peridusban dsztenek kgy motvummal. A KGY az si hitvilgban s a mitolgiban a matriarchlis vallsszemllet egyik legfontosabb eleme, misztikuma abban rejlik, hogy az letet, a termst ad fldhz a cssz-msz kgy l a legkzelebb. A kgyt az s-szabir hitvilgban, pl. Elamban (Subir = e-lam-tum. Sumir-akkd list VR 16. a. b. as = 14ff.) istenknt tiszteltk s emberfejjel brzoltk (Walther Hinz: The Lost World of Elam). A kgy tisztelete Elambl Egyiptomba is tkerlt, ahol a prosod kgy a megtermkenyls szimbluma. A biblia is tbbszr emlti, de fennmaradt a magyar npmvszeti hagyomnyban is, pl. a karcagi csiks-kcsgn. LIII. A Halaf peridusban szintn megtalljuk a rz, rzntvnyek s az lom hasznlatnak a nyomait. A rezet vagy Rzrcet ebben a peridusban is Anatlibl szereztk be, amint a Keleti Taurus lbainl a kzelmltban folytatott satsok bizonytjk. Diyarbakr (Ergani s Maden) krnykn ugyanis Halaf idszakbeli teleplseket s rzbnykat talltak a rgszek. De ugyanakkor aranybnyk is napvilgra kerltek e krnyken (Malatya) a Halaf peridusbl (Cambridge Ancient History) tudomsom szerint az arany hasznlatnak legkorbbi emltse brhol a vilg strtnelmben. LIV.

73

A Halaf peridus kzpontja, ARPACHIYAH neve a magyarul is rthet rpa szval kezddik, st sszefggsben ll az rpd nvvel is. Az Encyclopedia Biblica s a Dictionaire de la Bible kzlse szerint rpd a napisten harmadik fia, aki Arpachi-ta, vagyis rpd-Fldet kormnyozta a Tigris foly fels vidkt, ahol a Nagy s Kis Zab foly mlik belje. srgi trkpeken ennek a fldnek ARPHAXAD a neve (Bryant: Ancient Nations). A Biblia is sokszor megemlkezik az rpd kirlysgokrl. E. A. Wallis Budge az segyiptomiakkal kapcsolatban azt rja, hogy az szak-egyiptomi dinasztia megalaptjaknt is egy ER-PAT, ER-PET, az az RPD nev kirlyt tiszteltek s OSIRIS is a Zab foly mellki ER-PAT SUB-R stl szrmaztatja magt (Michael Haberlandt: Ethnology). Szriban, Aleppo kzelben volt egy RPD fejedelemsg, mely az i. e. 1. vezredtl kezdden hossz vszzadokig fennllt. A szittya trzsek kztt szintn tallunk egy ARPAXAIS nevt. Az krsos tblkrl az RPD nv a kvetkezkppen vezethet le: AR = dicssg, mltsg (Del. 9.), PAD = kivlasztott, felmagasztalt (Del. 74.), teht AR-PAD = dicssgre kivlasztott, gyszintn AR = r (radat), (vagy tengernyi, cen), npradat) (L. 306.). Teht AR-PAD = npradat (tengernyi np) kivlasztottja, felmagasztaltja. PA = fej, f (npiesen f) (Gadd 89.), azaz AR-PA = npfej, npf, npradat feje, Fejedelem. Az rpa az s-szabirok els, legfontosabb, elsknt nemestett gabonja. Az rpa jelentette nekik az letet, mint ahogyan mg ma is letnek nevezik a gabont a magyar falvakban. Wallis E. A. Budge: Hieroglyphic Dictionary 25. o. szerint AR = magtr, magzat, mg PAT, vagy PAD = rpa (barley). Tbb szabir eredet srgi dinasztiaalapt neve rpd, vagyis rpdok. Magzatjaik vezetik az j orszgokat, birodalmakat, rpd a np feje, fejedelme, a npkzssg, az orszg (ursag) letadja, mint ahogy az rpa magbl indul az letad terms. A szabir nyelvben nagyon sok az AR sz klnbz fogalmak kifejezsre , gy azt is jelenti, hogy adni (... sehr haufige subaraischen-hurritische AR(i) = geben, (A. Ungnad: Subartu...) azaz nagyon gyakori szabir-hurrita sz az AR(i) = adni). Teht gy is fordthatjuk a szabir rpd nevet, hogy rpt ad, letet ad, de az orszg npt fenntart s szaport magot, magzatot ad fejet, ft, fejedelmet is jelenti. Az sszabir letmd annak a hitszemlletnek s vallskultusznak az alapszablyaira plt, melynek kzpontjban az letad npf llott, akit az ISTEN fldi helytartjnak tartottak, aki letet, termst fakasztott a magbl, aki gondoskodott nprl. LV. A Halaf peridus befolysa a krnyez vidkre nem ll meg Mezopotmia, vagy akr az egsz Termkeny Flhold hatrain bell sem. Amint az satsok sorn elkerl leletek mutatjk, az Arpachiyah-i tholoi pletek hasonmst megtalljuk a myknei kultrban, a Ciprus-i (Khirokitia) a Krta-i (Messara Alfld), a Grg-flszigeten. Klnsen npszer, s ltalnos a Minoa-i, a Krta-i s az n. elhetita Anatlia-i kultrkban az anyaistenn, a fokos, a bikafej szimblum, a galamb tisztelet s vallskultusz. A Halaf kultra minden vvmnya eljutott mindezekre a tvoli terletekre, st mg tvolabbi vidkekre is, pl. a Balknon keresztl a Krpt-medencbe is. LVI. A sumirolgusok s strtnszek nagy rsznek kln problmt okoz a Halaf s mginkbb az azt kvet Eridu, Al Ubaid, Uruk s Jamdet Nasr peridusok npnek azonostsa. A szakvlemnyekben csak presumirnak, fldmvelknek, telepeseknek nevezik ket. Igyekeznek tsiklani a fltt a tny fltt, hogy szmos szakrt szerint szabirok. St azt sugalljk a tnyektl eltren , hogy a sumirok hamarabb jelentek meg Mezopotmiban (Seton Lloyd angol rgsz, stb.) Termszetesen a szabirok nagy strtnelmi szerept igyekeznek elhomlyostani. Miutn sikerlt elfogadtatniuk a sumirokrl, hogy beolvadtak s nyelvket holt nyelvv nyilvntottk. Szemmel kell tartani ezeket a tendencikat, melyek szrmazsunk legmlyebb gykereit igyekeznek elszaktani. LVII. Felvetdik a krds, miknt hozhatjuk kzs nevezre a szabir-sumir rokonsgot, vagy azonossgot. Klnsen azrt fontos tisztzni ezt a krdst, mert azok a tudsok, akik egyltaln megnevezik a szabirokat, sem vizsgljk kvetkezetesen a szabirok trtnett, a mitolgiai s rgszeti tnyek ellenre sem. Az rott-trtnelem eltti idkben egszen a kzelmltig a mitolgia segtsgvel tjkozdhattunk, mely az skor hiedelemvilgt kt nagy csoportra osztja, matriarchlis s patriachlis hitszemlletre. A matriarchlis hitszemllet a vzzn eltti idkben az s-szabirok vallskultusza is. Jellemzi: az anyaistenn tisztelete, a fld megtermkenylsbe vetett hit, melyben nagy szerep s tisztelet jut a nnek, a termkenysg szimblumnak. Legismertebb jelkpe mg a bika, a kgy, a hold s a nvnyvilg. A vzzn utn mindinkbb trt hdt a patriarchlis hitszemllet. Szimbluma a nap, a kos s az oroszln. Trhdtst vallshbork kisrtk, mg a vallsfzikban megfrt egyms mellett a kt hitszemllet.

74

Mezopotmiban, az emberisg blcsjben a vzzn krli idkben jtszdott le a kt hitszemllet sszecsapsa, mikor ott a sumir npcsoport megjelent. Ezt a tnyt a rgszeti leletek pontosan bizonytjk. Sir Leonard Woolley Ur vros feltrsakor megtallta a vzzn nyomait a Jamdet Nasr peridus rtege alatt, az Al Ubaid idszak vge fel (kb. i. e. 4000) Kt klnbz temetkezsi mdrl tudst, mely tny nem csak kt klnbz npcsoportra, de egyttal kt klnbz vallsra is utal. Miutn terrakotta istennfigurkat tallt az Al Ubaidi srokban, tudjuk, hogy a vzzn eltti np a matriarchlis hitszemlletet kvette, a Jamdet Nasr peridus lakossga patriarchlis hitszemllet volt. A kermikra mr bikt ldz oroszlnt festettek, a dombormveken kosokat brzoltak. Ezek mr a napimd kusok szimblumai. A kt np fzijbl alakult ki a hatalmas, sumirnak nevezett civilizci. Leindent idzve: Kldeban a turniak s a kusitk sszekeveredtek s kt birodalmat alaktottak, Kldet s Elmot. Teht az Al Ubaid vgn s Jamdet Nasr peridus elejn jtszdott le a szabir s a kusita-sumir np keveredse, egybeolvadsa, fzija. Ugyanekkor folytak a vallsi kzdelmek a kt npcsoport kztt, mert a korai sumir dinasztik idejn mr e kzdelmek utn a kt hitszemllet fzijbl tvztt j vallskultusz ll elttnk, melyben helyet kapnak mindkett istenei s jelkpei. A sumir civilizcit a kt np kzs munkja hozta ltre, s egytt imdtk a frfi isteneket (AN = g, EN-LIL = leveg, EN-KI = vz istene) s a n-isteneket (NIN-HUR-SAG = anyaistenn, IN-AN-NA = az anyasg, termkenysg istennje). LVIII. Az s-szabirok jelenltt a mezopotmiai trkrben mr az i. e. 10. vezredig vissza tudjuk vezetni, de honnan jtt a patriarchlis hitszemlletet magval hoz msik npetnikum ebbe a rgiba? (akiket a XIX. szzadban nevezt el sumirnak Jules Opper 1869-ben) Leiden szerint ez a npcsoport a kusita npetnikum volt. Badiny Js Ferenc szerint: ...itt kusita alatt azt a npet kell rteni, amelyiknek shazja Baktria az Amu Darja s Syr Darja kztti terlet. (Kldetl Ister-Gamig I.)... A szakirodalom ltalban egynteten zsibl vndoroltatja Mezopotmiba a sumirokat rtve sumir kifejezs alatt az znvz utni Korai Dinasztik peridust, mely magba foglalja az URUK s Djemet-Nasr nevezet kultrkrt, illetleg az akkori lakosokat. Kevesen vannak, akik geogrfiailag meghatrozzk a sumir shazt. Senki sem mert nyilatkozni, ami rthet is, hiszen egyetlen rgszeti eredmny mely a sumirok ezen korabeli lakozsra, vagy a kapcsolatra mutat, az a Mohenjo Daro s Harappa helyeken kisott vroskultrk maradvnya s gy egyetlen Arthur Keith, aki a rgi sumirok maradvnyait Keleten, az afganisztni s beludzsisztni lakosoknl az Indul vlgyig kb. 2400 km-nyi tvolsgban megllaptja. LIX. A szabir strtnelem szempontjbl nagy jelentsg a Termkeny Flhold trkre, ugyanis ez az sszabir terjeszkeds els fzisa s a ksbbi szabir nagyhatalom kifejldsben is nagy szerepet jtszik. Innen terjed a szlrzsa minden irnyba a szabir np az elkvetkezend vezredek folyamn. A Termkeny Flhold hatrai: szakon a Taurus hegysg, a Tigris foly forrsvidkvel, keleten az Urmia t s a Zagros hegysg nyugati lejti, nyugaton a Fldkzi-tenger, le egszen a Jordn foly vlgybe, dlen a Szriai sivatag, mely kzpen flholdszer formjra idomtja a terletet. Az jkkori agrrforradalom kezdetn alakul ki a Natufian kultra, mely idben csaknem megegyezik a Shanidar-Zawi Chemi fldmvel kultrval. A rgszeti leletek, klnsen a kszerszmok bizonytjk, hogy a Termkeny Flhold trkrnek e korai fldmvel kezdemnyezsei egy trl fakadnak, s e rgi lakossga e korai idszakban az s-szabir np (homo subaricus, var. Crescens Luna fecunda, azaz kzponti szabir np a szerz megjellse). A Termkeny Flhold terletn az jkkorban l s alkot szabir np egyntet volt, az antropolgiai megllaptsok, a mitolgiai hagyomnyok, etilomgiai egyeztetsek s a rgszeti kutatsok eredmnyeit sszevetve. LX. A Termkeny Flhold legkorbbi kultrjnak Jerik nevezhet a Natufian kultrban (i. e. 8350). Mg nem vetettek ugyan magvakat, de a k mozsrtrk, mozsarak jelenlte kapcsolatba hozza a hasonl teleplsekkel a Termkeny Flhold terletnek ez idbeli teleplseivel. E kultrkrhz tartozik Eynan (Ain Malaha) a Hula t partjn, Beidha (Jeriktl dlre). Ezutn idbeli hitus kvetkezik Jerikban, majd i. e. 7000 tjn megjelenik az j fldmvel lakossg, akik a nemestett gabonamagvakat magukkal hozzk. E Kermia eltti Neolitikus B. Jerik hzai tglalap alakak, akrcsak Jarmo, Hassuna s Halaf hzai. De ugyanolyan vdfalakat is ptenek. Az azonos temetkezsi md is fontos bizonytk Jerik s az szak-mezopotmiai kultrkrk kztt, mely azonos hitszemlletet igazol. Halottaikat a hz faln bell, a padl al temettk, s vrs festkkel ntttk le ritulis szertarts keretben.

75

Az antropolgia szintn megllaptotta, hogy ebben az idszakban az egsz Termkeny Flhold rgijban azonos, egyntet, autochton np lt (Georges Roux, C. S. Coon). LXI. Jerik neolitikus teleplst ugyan elhagyja az slakossg kb. i. e. 6000 tjn valsznleg a sivatag trhdtsa kvetkeztben de az s-szabir np mg vezredeken t uralja e trkrt hurritnak nevezik ket. Palesztina si neve az agyagtblkon HURU. A hurritkat a szabirokkal tbb szakrt tuds azonostotta (Max Oppenheim, Tell Halaf, London, 1933, Arthur Ungnad, Subartu, Berlin und Leipzig, 1936, stb.). LXII. A kermia-eltti Neolitikus B. kultra szak fell terjedt Jerikba, amit a szriai s libanoni rgszeti satsok igazoltak. Ennek az szak-dli irny agrrterjeszkedsnek az tvonaln talljuk Tell Ramadot, Jeriktl szakra (a mai Damaszkusztl dlnyugatra). Itt is megtalljuk a mr Jarmo-Hassuna-Jerik-bl ismert ptszeti stlust, ugyanolyan mezgazdasgi szerszmokat, s anyaistenn figurkat a matriarchlis hitszemllet szabirok legfontosabb ismertetjeleit. LXIII. Nyugat-Szria Fldkzi-tenger-parti kikti vezredeken t nagyon fontos kereskedelmi pontok voltak, kzlk Ugarit (Ras Shamra) az egyik legfontosabb. C. F. A. Schaffer francia rgsz negyven vig vezetett itt satst, mikzben krsos agyagtblk ezreit tallta, melyekkel mostmr az rott-trtnelem is bizonytja, hogy Ugarit trkrben is ltek szabir-hurritk. Kistak egy ngynyelv ugariti-sumir-babiloniai-hurrita krsos agyagtbla sztrt is. Az agyagtblk bizonytjk a szabir np jelenltt s jelentsgt a ks paleolitikumtl kezdve, s igazoljk, hogy mg a Kr. e. 14-13. szzadban is fontos szerepet tlttt be ebben a rgiban. LXIV. A Termkeny Flhold trkrben lt kzponti szabir np egy rszt hurrita nven tartja nyilvn a trtnelem, nyelnyelvket is hurritnak nevezi. A HURU, HURRI kifejezs akkd sz, jelentse bagoly, barlang, barlangi madr. Amikor megszletik a kzs sumir-akkd nyelv (a sumir s akkd azonos rtelm szavakat egyms mell teszik s egytt ejtik ki), akkor a sumir nyelvbe sok akkd sz kerl, s ugyanakkor a sumir szavak tmege kerl az akkd nyelvbe. Az akkd (semita) nyelvben hasznlt sumir szavak sokszor olyan rtelmet kapnak, melyek a megalzst rktik meg. Pldul a szolgra, rabra nem a sajt ardu szavt hasznlja, hanem subar-nak nevezi ket, valsznleg azrt, mert subar-sumirok voltak. A 150 ves akkd uralom alatt rabszolgaknt kezeltk a tuds npt, szvesen ajndkoztk, adtk-vettk, mert kitn mesteremberek, mvszek, tudsok voltak. Ugyanilyen megszgyentst, megalzst jelent a HURU, hurrita sz is, mely sz eredetrl Arthur Ungnad Subartu c. mvben r. Egy Assurbanipal knyvtrban tallt krsos monda emlt egy i. e. 2. vezredbeli Kutha-i (babiloniai) kirlyt s ellensge harcosait (a szabirokat), akiket barlangi madrhoz hasonlt (pag-ri is-sur hu-ri). Ungnad arrl is tudst bennnket, hogy ez a megjells csak erre a npre (a szabir npre) vonatkozik, s sehol mshol nem tallhat a babiloniai szvegekben. A szabirok termszetesen sohasem hasznltk a hurrita szt npk megjellsre. LXV. A jeriki neolitikus kultra szak fell, Tell Ramadbl terjedt oda, az ugariti V. C. rteg (i. e. 6700) viszont Tell Ramad I. A. s I. B. rtegnek felel meg, mg az ugariti fehr kermit (pozzolanic) Catal Hyk XIII. rtegnek kermijval hozhatjuk kapcsolatba. De teljes azonossgot mutat Hassunval is a bevgsos motvumokkal dsztett rdes fellet kermia. Ugarit V. B. rtegnek ptszete az s-szabirok sajtos hzterve szerinti, mg az Ugarit V. A. ptkezsi mdja a korai jkkori Byblos s az Amuq B. ptszetvel azonos. Az jkkori Ugarit kszerszmai azonosak a Termkeny Flhold ez idbeli teleplsein talltakkal, az obszidint szintn Anatlibl szereztk be. LXVI. Szria trkrben fontos jkkori telepls Byblos is. ptszete megegyezik az szak-mezopotmiai, anatliai s egyb szriai stlusokkal, de egymstl klnll hzakat ptettek, mint a keleti-s-szabirok a dlturkesztni Jeitun-i, a nyugati-s-szabirok Nea Nikodemia- s Karanovo teleplsen. Apr agyagfigurkat s pecstnyomkat, kovakbl finom nylhegyeket, ktl trket is ksztettek, ezek Catal Hyk VI. szintjnek leleteire emlkeztetnek. A fldmvels mdszere ugyanolyan, mint a Termkeny Flhold teleplsein mindentt, de elszr itt tallkozunk az erdirtsos fldmvels nyomaival (a Fldkzi tenger elzrta a terjeszkeds tjt).

76

LXVII. Az Eufrtesz s a Khabur sszefolysnl Buqras hasonl, mint az Amuq sksg teleplse, de a fldmvelst itt is abba kellett hagyni, valsznleg a szrazsg miatt (a szriai sivatag szln) s ttrtek az llattenysztsre, mint Jerikban (i. e. 6000-ben). Innen nem messze, Hassunban ptettk az els ntzcsatornkat Mezopotmiban. LXVIII. Az eredeti Halaf kultrkr nyugati hatra Ugaritig nylt, de az Amuq sksg, Byblos, Tell Ramad III. (ma Libanon) s Ugarit IV. ptszete s kermija is azonosnak mondhat. St, az azonos hitszemllet jelei is megtallhatk mindezeken a helyeken. A Cambridge Ancient History azt rja, hogy: Bikafej s klnbz llatok jelennek meg, mert ktsgkvl ezeknek a npeknek a vallsa nemigen klnbzik az Anatlia-i s Halaf-i szomszdaiktl. (Termszetesen az idzet a kermiadsztsekre vonatkozik.) strtnelmnk szempontjbl azrt nagy jelentsg ez a megllapts, mert igen nagy terlet azonos vallsrl beszl. Az emberisg trtnelmnek ilyen korai szakaszban az azonos valls csaknem azonos kultrt s npet jelent. LXIX. A Termkeny Flhold nyugati trfelnek jkkori rgszeti leletei alapjn megllapthatjuk, hogy kzs trl ered az slakossg. Kzs vonst mutat a fldmvels, kszerszmkszts, nvnynemests, llatok hziastsa is. Az antropolgiai vizsglatok megllaptottk, hogy egyntet, autochton np lakott mindentt ebben az idszakban. A npetnikum egyntetsgt a vallskultusz azonossga bizonytja leghvebben, amit az anyaistenn szobrocskk is bizonytanak e hossz peridus alatt. s miutn a vallskultusz teljesen kitlti, meghatrozza az snpek mindennapi lett, ez a tny kizrja annak a lehetsgt, hogy ezek a kultrk kln-kln, sajt maguktl is kialakulhattak volna. Az utols jgkorszak utni semberisg els fldmvel kultri egy trl erednek, az s sa-subar trl. Ilyen hatalmas vallskultusz ltrehozsa csak egy trl eredhetett, amelynek nyomait az skortl megtalljuk, s fejldsnek folyamatt s terjedst nyomon kvethetjk a np gyarapodsval egyidejleg. E npnek azonosnak, de legalbbis rokonnak kellett lennie, s egytt kellett lnie, mivel ugyanazok mg a jelkpeik is. LXX. A Termkeny Flhold keleti trfeln az jkkori s-szabir teleplsek fleg a Zagros hegysg vlgyben s nyugati lejtin pltek. A legkorbbi teleplsek Ganj-i Dareh s Tepe Asiab a Kherka foly vlgyben csak tszz vvel ksbb alakultak ki, mint a Shanidar-Zawi Chemi (i. e. 8700). Az s-szabirok kelet-dlkeleti irny terjeszkedsnek kt elrse Tepe Sarab s Tepe Guran mg csak idlegesen, a meleg vszakban lakottak. LXXI. Tepe Sarab a Kherka vlgyben mr fejlettebb rgszeti leleteket mutat, s a fldmvels biztosan igazolhat (i. e. 6300-6000). Kszerszmai Jarmo leleteire emlkeztetnek, de Jarmo-hoz kti az anyaistenn szobrocskk jelenlte, melyeket a szakirodalom Sarabi Vnusz nven tart nyilvn. Az slakossg letmdja s hitszemllete megegyezik a Termkeny Flhold egyb trkreivel. LXXII. A Kherka foly kiszlesed vlgyben, 60 km-re dlre Tepe Sarabtl talljuk Tepe Guran lelhelyet (i. e. 6500-5500), melynek 18 satsi rtegbl napvilgra hozott leletek sok bizonytkot szolgltatnak az jkkori Termkeny Flhold slakossgnak azonossgra. Szembetn a kermik azonossga. A legels kermiadsztsekben (archaikus festett kermia R-Q rteg) mindjrt felismerhetjk a vonalas motvumot, mely a Hassuna kermia sajtossga. A Tepe Guran-i festett kermia fnyezett fajtja melyre ferde vonalban pacaszer vrs pettyeket festettek, klnsen a dombor s lapos alj tlakra hasonl a Jarmo fels satsi rtegeiben talltakra. Ezt a kermiafajtt nevezte el a Braidwood-expedci Jarmo Festett Kerminak. Tepe Guran L-H szinten (i. e. 6100) fejlettebb fajtjt talljuk a Jarmo Festett Kerminak, melyet Tepe Sarab Kerminak neveztek el. Fleg dombor, vagy lapos alj tlakbl ll, a dsztse hasonl az elzhz, de hatrozott mrtani alakokat vesz fel (ngyzet, tglalap, sokszg). A fels satsi rtegekben szorosabban helyezik egyms mell a ferde mintkat, mint a ksbbi dlmezopotmiai Hajji Muhammad s a Khuzisztn-i kermin. Tepe Guran H-D. szintjn vrs, fnyezett tlakat, csszket talltak, melyek hasonmsait szak-Mezopotmiban talltk meg. LXXIII. Ha a rgszeti leleteket elssorban a kermia hasonlsga szempontjbl vizsgljuk, mindentt megtalljuk a kzs szlat, az azonossgot, gy arra a kvetkeztetsre kell jutnunk, hogy egy np strtnelmt mutatjk az i.

77

e. 10. vezredtl a 6. vezredig. Ez mr strtnelem, mert idben behatrolhatjuk, s ismerjk a trtnelmi szereplket is. Kibontakozik elttnk a neolitikus forradalmat elindt np letmdja, vallskultusza. strtnelemrl beszlhetnk mr ebben a korai idszakban is, mert a rgszet ltal feltrt leletek az j technikai eljrsok, mdszerek segtsgvel egyre tbb bizonytkot szolgltatnak a vilgtrtnelem s az s-szabirsmagyar trtnelem igazolsra. Ezrt mutattam be olyan rszletesen a rgszeti leleteket, ezrt hasonltom ssze azokat, vonok prhuzamot s kvetkeztetek, ezrt hivatkozom a tudsok vlemnyre, mert gy bizonythat egy azonos letmdot folytat np strtnelme. LXXIV. Az kori trtnelembl Elam nven ismert terlet magba foglalja a Termkeny Flhold keleti trfelnek dli cscskn a Zagros hegysget s a Khuzisztni sksgot. Elam igazi trtnelmi nagysga a sumir dinasztik idejn s az azt kvet vezredekben emelkedik ki. A szabir strtnelem szempontjbl igen fontos a The Encyclopedia Britannica megllaptsa, mely szerint az akkdok Numma-nak (Magas Fld) neveztk e terletet, melynek csak egy semita fordtsa volt Elamu. Ugyanezt jelentette a helybeli Khapir, vagy Apir, amit Khuburnak is rtak, s ugyancsak Subari-val azonos. A szakirodalomban Susiana nven is szmontartjk e rgit. Teht ez a trkr is az s-szabirok fontos jkkori lettere. LXXV. A Zagros hegysg dli nylvnyainak nyugati lankin plt Ali Kush (kb. i. e. 7200-5700), melynek minden peridust (Bus Mordeh, Ali Kush s Muhammad Jafar) sszekapcsolhatjuk az szak-mezopotmiai szabir stelepekvel. Klnsen figyelemre mlt az Ali Kush fzis kszerszmainak teljes megegyezse a kermia-eltti Jarmoval, s a kt telepls temetkezsi mdjnak, s vallskultusznak azonossga is. Ali Kushban talltk a legkorbbi idkbl a kalaplt rzleleteket, a szabirok szerszmksztsnek fontos alapanyagt az jkkorbl. LXXVI. Ali Kush Muhammad Jafar kermija s mvszeti trgyai Tepe Sabz als rtegben folytaddnak. A fldmvels tern elrt eredmnyek szmottevek, mert mr sokfle nemestett nvnymagot talltak a rgszek, kztk lenmagot is, mely felttlenl ntzcsatornk jelenltre utal a 6. vezred derekn, st ez a tny szorosan kapcsolatba hozza az itt l lakossgot a Hassunna idszakbeliekkel. A CAH azt rja rluk, hogy: Azt nehz megmondani, hogy a Khuzisztn alfldiek fokozott letelepedse mikor kezddtt, de a durva kivitelezs Hassuna-fle kermia s a Samarra mintk befolysa Kr. e. 5500-at, ha mg nem korbbi idpontot mutat. LXXVII. SUBARI (Elam) ksbb a Susiana elnevezst kapta a szakirodalomban, gy ennek a trkrnek jkkori kermii Susiana A-B-C. s D. nven ismeretesek (Susiana ksbbi fvrosa a hres Susa, Shushim). A Susiana B. kermit a Le Breton-expedci legalbb 34 lelhelyen azonostotta e trkrben. A szabir strtnelem szempontjbl fontos az a tny, hogy a Susiana A s B kermia formja s dsztse egyarnt megegyezik Hassuna s Samarra kermijval, s ez a tny hatrozottan egybekapcsolja a kt terlet slakossgt. A Susiana A. s B. kermia dsztsben is megtalljuk a ferde sorokban elhelyezett negatv mintk festett csoportjait s az egyms kezt fog tncol lnycsoportokat (Samarra) stb. A Susiana B. kermia lelhelyeken (Kuzaragan, Tepe Kazine s Tepe Mussain) a rgszek felsznre hoztak bikafejjel s dupla fokossal dekorlt kermit is (W. Nagel). Ezek a dekorcik viszont mr a Halaf peridussal ktik ssze e rgi lakossgt. LXXVIII. A dl-anatliai teleplsek jelentsge strtnelmnk szempontjbl az a tny, hogy az utbbi idben tbb tuds s szakrt egybekapcsolja ezeket a teleplseket az szak-mezopotmiai kultrkrkkel: B. Alkim professzor a Karasu vlgyt, J. Mellaart rgsz a Maras rgit s C. A. Burney az Adiyana-Besni trkrt (az Eufrtesz nyugati ga). Ezek a megllaptsok megalapozzk azt az j irnyzatot, mely ezeket a jkkori kultrkat egy trl erednek igyekszik belltani. (Termszetesen ez a munkm egyik f irnyelve is). LXXIX. Dl-Anatlia els lland teleplsei kz tartozik a szabir nevet magban visel SUBARDA (kb. i. e. 6900) a Konya sksgon, mely mg kezdetleges fldmvel falunak szmt, de itt talltk a rgszek a kszerszmok kztt a rz rat. LXXX.

78

Dl-Anatlia legfontosabb jkkori rgszeti lelhelye Catal Hyk a Konya sksgon. Az egykor tzezer lakost szmll vrosbl a rgszeti leletek egsz tmege igazolja az s-szabirok jelenltt s kulturlishitszemlleti fejldsnek fontos fzisait. ptszetkre jellemz a mr megszokott s-szabir terv. A hzban a szobafalak mentn krbe padkkat ptenek, melyek al temetik a halottaikat. Teht itt is a hzon bellre temetkeztek, mint az egyb s-szabir teleplseken is (Jarmo, Jerik, stb.). LXXXI. Catal Hykben olyan magas fldmvel kultra nyomait talltk, mely az sszes jkkori telepls kzl kiemelkedik. A legtbb nvnyt, gymlcst termesztik, ennek egyik bizonytka az egszsges tpllkozs kvetkeztben nagyon j llapot emberi fogak. LXXXII. Catal Hykben vagy tvenfle klnbz kszerszmot talltak, ezek nyersanyaga fleg obszidin, mint ltalban a tbbi neolitikus teleplsen. De gy i. e. 6500 tjrl mr tiszta-rz, nttt-rz s lom hasznlata is bizonytott, amit a Taurus hegysgekbl szereztek be. Teht a szabiroknl oly fontos fmmegmunklst mg egy jabb neolitikus teleplsrl igazoltk a rgszek. LXXXIII. Catal Hyk minden eddig kisott rtegben talltak kermit. A XIII. szinttl kezdden egy krmszn fnyezett, szalmalnggal temperlt, vagy durvaszemcss homokkal edzett kermit, fleg tlakat talltak. A VIII. szinttl kezdden egy vkonyabb s fnyezett, durvaszemcss homokkal edzett kermit talltak, amibl fleg konyhai eszkzket ksztettek, ennek a hasonmst a Hassuna I. A. szintrl hoztk napvilgra a rgszek (i. e. 6. vezred). Az V. szinten egy fnyezett, vrs s krmszn kermia jelenik meg a stt szn fzednyekkel egyidben. A III. szinten talltk az els kermiadsztsi ksrleteket. De a kt fels szinten sem talltak nagyobb fejldst a kermiadekorls tern, s ha sszehasonltjk a Hassuna s a Catal Hyk egyidbeli kermijt, kitnik, hogy a ksztsi mdja, alakja, a kivitelezsi forma megegyezik ugyan, de a Hassuna kermia dsztsi mdja s motvumainak gazdag varicija magasan a Catal Hyk-i kermia felett ll. Catal Hykben a dsztmvszet nem a kermiafestsre sszpontost, hanem a kegyhelyek falfestmnyeire, a dombormvekre. LXXXIV. Catal Hykben a hitszemlletbl fakad dombormveket, falfestmnyeket, kbl s agyagbl kultikus szobrocskkat ksztettek. Lttatjk az si szabir hiedelemvilgot, letmdot, mely annyira jellegzetes, hogy vezredek mltval is seinkre ismernk benne (mg rpd fejedelem idejn is). LXXXV. Catal Hyk falfestmnyeken, dombormveken brzolt hiedelemvilgval kapcsolatban rja a CAH: A plasztikai dombormvek az istenanyt brzoljk emberalakban, mellette a ksrje, vagy fia bika alakban, de elfordul, hogy csak a bika vagy a kos fejt brzoljk, vagy az llat szarvnak a szaru alatti rszt, z s macskafajtk fejt. Gyakran lthatk az istenn szent llatai, a szpen festett prducok.... Az als satsi szintekrl gyakran mrvnybl, mszkbl s alabstrombl kszlt szobrocskk kerlnek el, a felsbb szinteken mr festett agyagszobrokat talltak a rgszek. A f istennjket anya vagy fiatal lny kpben brzoljk, a frfi-isten ifj, gyermek, vagy szakllas apa alakjt veszi fel. A bika, kos, szarvas, prduc a frfi istent szimbolizlja, a prduc s kesely az istenn szent llatai. Egy nagy agyagfigura a II. szintrl egy gyermeket szl istennt brzol, mikzben macskafajta llatokra tmaszkodik.... A prducbrknek valsznleg ceremonilis jelentsgk volt. A prduc az istenn szent llata, s a frfi isten jelkpe. A prducbr kacagny szertartsok, nnepek kellke, vallsi szimblum. A prduc s prducbr kacagny jelkp csak akkor vlik igazn jelentss szmunkra, ha a honvisszafoglal, szabir szrmazs rpd s-vallsszemlletnk alapjn a Nap-isten fia s fpapja napkirlyi mltsgnak jelvnyeknt ceremonilis alkalmakkor prducbrkacagnyt visel, mint ahogyan eldei is hossz vezredeken t, Kzel-Kelet-i, szabir szrmazsunk bizonytkaknt. LXXXVI. Catal Hyk hitszemllete s temetkezsi szoksai jellegzetesek, a szabirlakta terleteken szoksos mdon trtnik, halottaikat a hz padlja, padkja al temetik. A freskk, dombormvek megrktik a mindennapi let s a hitvilg esemnyeit, lthatjuk, a temetsi szertartst. A tlvilgi letre a nket kszerekkel, a gyerekeket jtkokkal, a frfiakat fegyverrel temettk el, ednyekbe, fonott kosarakba telt is ksztettek melljk. Vrs festkkel festettk be a halottakat a ritulis szertarts keretben, ez a szoks a ks paleolitikum vgtl szoks maradt (Hajji Firuz, Sialk, stb.)

79

LXXXVII. Catal Hyk temetkezsi mdja sok azonossgot mutat a tbbi mezolitikumi s jkkori telepls ritulis szoksaival. A vrs festk, az let szne az rk letet szimbolizlta. Ezt megersti, hogy halottaikkal hasznlati trgyakat temettek el, ahogy emelkedett a gazdasgi sznvonal, egyre emelkedett a szertartsok pompja, a kirlysrokba mrhetetlen kincseket temettek. Ezek a ceremnik, szoksok vgigksrik, s egybekapcsoljk az s-szabir szrmazs npcsoportokat. LXXXVIII. Miutn a temetkezsi szertartsok a hitszemllet szablyai meghatrozottak, hossz ideig llandk, mlyebb betekintst nyjtanak a Catal Hyk-i snp hitvilgba. Errl a rgszeti lelhelyrl is igazolhat, hogy hittek a tlvilgi letben szabir szoks szerint s tiszteltk seiket. A vallskultusz kialakulsnak korai stdiumban nem csak az eldk szelleme, de testi maradvnya is velk lt. A hzon bellre temettk halottaikat a padl, padka al. Mr a Shanidar barlangban boltozatos kptmnyt emeltek halottaiknak, ksbb a hz alatti pince-kriptba temetkeztek. A pince-kegyhelyeken az apa halla utn a legidsebb fi vezeti a szertartst, s az elhunyt apa szelleme elnkl. A szabir np s leszrmazottainak hiedelemvilgban szinte a mai napig tovbb l az sk tisztelete, fleg a keleti npek poljk ezt a tradcit, veszlyben, csatban az sk szellemt segtsgl hvtk. A mgus papok s tltosok rkdtek e tradci fennmaradsa felett, mikzben a jvend kirlyt, fejedelmet is gondos nevelsben rszestettk. Az let minden mozzanatt that vallskultusz, a hagyomnyok vezredes tradciinak tadsn alapul. LXXXIX. Catal Hykben tovbbra is a matriarchlis hitszemllet uralkodik, a f istensg az istenanya, de itt jelenik meg elszr az istenn fia, frfi ksrje a falfestmnyeken, dombormveken. A fiat szl anyaistennt brzol agyagfigura a frfiistenek megjelenst szimbolizlhatja, az brzolsok elrevettik a vallsszemllet fejldst. A matriarchlis s patriarchlis hitszemllet kveti hossz, dz kzdelem utn megbklnek a kt hitszemllet fzijban, egytt jelennek meg a frfi s nistenek. TRGYMUTAT

I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. XII. XIII. XIV. XV. XVI. XVII. XVIII. XIX. XX. XXI. XXII. XXIII. XXIV. XXV. XXVI. XXVII. XXVIII. XXIX.

Neolitikus forradalom. Mrtani dekorcik Shanidar-Zawi Chemiben. A tiszta-rz els elfordulsa. Shanidar-Zawi Chemi hitszemllete. Anyaistenn szobrocskk, a matriarchlis valls megjelense (Jarmo). Az s-szabir ptszet. A Hassuna-kermia vonalas dsztse rovsrsunk se? Kermia-azonossg, mint az s-szabir agrrterjeszkeds fokmrje. Az s-szabirok a kermiakszts tudst magukkal vittk terjeszkedsk folyamn. A Hassuna-Samarra-kermia dsztsek. jkkori ntzcsatorna-rendszerek. A 7. vezredbeli Yarim Tepe-i rzntdk. Az Uqair-i getett agyag cskny-ntvnyforma a 6. vezredbl. Szabirok a mezopotmiai rzkorszak elindti. Rzrckeress az s-szabir terjeszkeds msik f indt oka. A Krpt-medence s-szabir jelentsge. A Hassuna-Halaf peridus s az jkkori Krpt-medence kermija azonos. A kt terletkr kermija helyi agyagbl kszlt. A Hassuna-Halaf peridus s az jkkori Krpt-medence ptszetnek hasonlsga. A Hassuna-Halaf peridus s az jkkori Krpt-medence mezgazdasgnak hasonlsga. A fldmvels s llattenyszts mestersge mr teljesen kifejldtt formban rkezett a Krpt-medencbe. A Van-t krnyki s a Mhtelek-i obszidinbnyk jelentsge. szak-Mezopotmia s a Krpt-medence termszeti adottsgainak hasonlsga. A Hassuna korabeli s-szabir terjeszkeds a Krpt-medencbe seink els honfoglalsa. A Hassuna-Halaf peridus s az jkkori Krpt-medence hitszemlletnek azonossga. szak-Mezopotmia s a Krpt-medence kora-jkkori antropolgiai azonossga. Arthur Ungnad a mediterrn npcsoport homo tauricus gt szabirnak nevezi (Subartu). Wallis E. A. Budge az sembert US-BAR, SU-BAR-nak nevezi. Szakemberek, tudsok, akik a mezopotmiai sumirok eltti snpet szabiroknak tartjk

80

XXX. XXXI. XXXII. XXXIII. XXXIV. XXXV. XXXVI. XXXVII. XXXVIII. XXXIX. XL. XLI. XLII. XLIII. XLIV. XLV. XLVI. XLVII. XLVIII. XLIX. L. LI. LII. LIII. LIV. LV. LVI. LVII. LVIII. LIX. LX. LXI. LXII. LXIII. LXIV. LXV. LXVI. LXVII. LXVIII. LXIX. LXX. LXXI. LXXII. LXXIII. LXXIV. LXXV. LXXVI. LXXVII. LXXVIII. LXXIX. LXXX. LXXXI. LXXXII. LXXXIII. LXXXIV. LXXXV.

A hatalmas szabir nemzetsg istennjt ERES-KI-GAL-t Nagy Fld Istennjnek nevezi a szakirodalom. Gordon Childe kijelenti, hogy az jkkorban a Visztultl a Balknig egy azonos np lt. Nyugati trtnszek szrmazselmletei. Szabirok az jkkori Turkesztnban. Turn (Turkesztn) a SA-SUBAR np kzel-keleti shazjtl, a mitolgia ATURA-jtl kapta a nevt. A turkesztni s a mezopotmiai snp antropolgiai azonossga. S. P. Tolsztov rgsz Turkesztnban szabir-sumir stelepeket fedez fel. Szabir eredet npcsoportok. A szabir npcsoport ngy alcsoportja. A NAGY-ERS-NEMZETSG (KU-MA-GAR-RI), A SZABIR-SUMIR NP NYELVE IS AZONOS. Az snyelv mig fellelhet fldrajzi nevek formjban is. A 7000 ves Tatrlaka-i tblcskn rott SA-PIR = SA-BAR snpnv. Herodotos, Byzantinus s Lukcsy Kristf tudstsa a SA-PIR nprl. Az s-szabir npetnikum. A nmet tudsok a Tell Halaf kultrt szabirnak nevezik. Arpachiyah s Mykene ptszetben a tholoi azonossg. A Halaf peridusi pecstnyomk s a Tatrlaka-i tblcska hasonlsga. Az krs kifejldse. A Fokos nagy jelentsge a szabir-sumir kultrkban. Bika, bikafej motvum a Halaf kermin. Prduc motvum a Halaf kermin. Kos, kosfej motvum a Halaf kermin. Kgy motvum a Halaf kermin. Az arany hasznlatnak els emltse. Arpachiyah s az rpd nv eredete. A Halaf peridus befolysa a krnyez vidkre. Mezopotmia sumir dinasztik eltti lakossga. Szabir-sumir np- s vallsfzi. Honnan jttek a sumirok? A Termkeny Flhold szabir strtnelmi jelentsge. jkkori Jeriko. HURU Palesztina si neve. Tell Ramad. Ugarit. A hurrita elnevezs eredete. jkkori Ugarit. Byblos. Buqras. A Halaf peridus befolysa Szriban s Libanonban. Az jkkori Termkeny Flhold nyugati trfelnek strtneti sszefoglalsa. Ganj-i Dareh Tepe s Tepe Asiab. Tepe Sarab. Tepe Guran. Rgszeti leletekre alapozott strtnelemrs. Az jkkori Elam neve SUBARI. Ali Kush. Tepe Sabz. Susiana A s B kermija. Nyugati rgszek a neolitikumbeli Dl-Anatlia s az szak-Mezopotmiai kultrt sszekapcsoltk. Subarda. Catal Hyk ptszete. Catal Hyk mezgazdasga. Catal Hyk szerszmksztse. Catal Hyk kermija. Catal Hyk falfestmnyei, dombormvei. Prduckacagny s hitszemllet Catal Hykben.

81

LXXXVI. LXXXVII. LXXXVIII. LXXXIX.

Temetkezsi forma s hitszemllet Catal Hyk-ben. Catal Hyk s a szabir eredet kultrk azonos temetkezsi mdja. Catal Hyk s a szabir eredet npetnikumok hitszemllete. A patriarchlis hitszemllet els jelei Catal Hyk matriarchlis hiedelemvilgban.

82

A SZABIR-MAGYAROK STRTNETE II.

msodik, tdolgozott kiads

I. BEVEZETS A II. KTETHEZ

A szabirok strtnete c. munkm I. ktetben kifejtettem, hogy az s-szabir np mr felismerhet a X. vezredben a Termkeny Flhold trkrben, mint az agrrforradalmat elindt snp. A nagy np terjeszkedsnek tvonalt, llomshelyeit vezredeken t egszen a 896-os honvisszafoglalsunk napjig nyomon kvethetjk a rgszeti leletekkel. Ugyanakkor azt is bemutattam, hogy ezeknek az j rgszleleteknek a slya alatt, s az j vizsglati mdszerek bizonytsa alapjn megingott gy az indogermanisztika (ma indoeuropaisztika), mint az ebbl szrmaz finnugorisztika elmlete is. Teht egy strtnelmi lgres tr keletkezett, ezrt vlt szksgess, idszerv az emberisg s a magyar strtnelem trtkelse. A msodik ktetben tovbb folytatom a bizonyt erej rgszeti leletek bemutatst az s-szabir np keleti gnak (homo subaraicus, var. orientalis) terjeszkedst Kelet fel.

II. IRNI-FENNSK
A mezopotmiai s-szabir fldrl kiindul jkkori agrrterjeszkeds els llomsa az Irni-fennsk. Szksgesnek ltom a terlet fldrajzi fekvsnek, adottsgainak bemutatst, s fontosnak tallom a terlet kori trtnelmnek a rvid bemutatst, annl is inkbb, mert a.) Ez a terletkr volt az jkkori keleti szabirsg els terjeszkedsi tvonala. b.) Fontos kereskedelmi s hadszati tkelhely volt a Kzel- s Tvol-Kelet kztt a hossz vezredek alatt. c.) Ezt a rgit tartottk az indoirni-indogermn, ma indoeurpainak nevezett terit kiagyal angolszsz tudsok az rja npetnikum s civilizci kiindulpontjnak. Az Irni-fennskon kt hatalmas hegyvonulat kz keld mintegy 1300-2700 m kztti tengerszint feletti magassgban vlgyek s egy nagy sivatag ltvnya ma is olyan, mint vezredekkel ezeltt, az jkkorban. A nagy kiterjeds fennsk szaki hatra a Kspi-t dli partja, keletre a fensges Elbrusz hegyvonulata (a Demavend cscs 5604 m magas) kelet fel hzdva lassanknt ellanksodik s a Kurasan sztyeppkben vgzdik, ahol a hatalmas Pamiroktl, a vilg tetejtl kezdd Hindu Kush hegysg elhegyei kezddnek. A Zagros hegysg gbenyl cscsaival, vlgyeivel, lankival dlkeleti irnyba hzdik, s dl fel csaknem elzrja a Perzsa-bl keleti partjt, ezutn az Indiai-cen partjn lesen szak fel fordul, hogy Beludzsisztnon s Afganisztnon keresztl a Hindu Kush nylvnyaival tallkozzon. Irn folyi a hatalmas hegyekbl a mly szakadkokon t alereszkedve sok ezer ngyzetkilomternyi terletet tltttek fel folyami iszappal az ellaposod bels medenckben a glacilis- (jg) s a pluvilis- (es) korszakban. Ezt a bels medenct aztn ellepte a vz, mintegy beltengert alkotva, mely ksbb kiszradt, htrahagyva az irni homoksivatagokat. Az Irni-fennsk legnagyobb rsze ilyen sivatagokbl ll, melyek tavasszal ugyan mg zldek, de a nyri hsg teljesen felperzseli, s a kvetkez tavaszig kietlen, kopr. Nehz elkpzelni, hogy az Irni-fennsk lakott lett volna a hossz vezredek alatt. Kzponti fekvse miatt mgis nagy szerepet jtszott a vilgtrtnelemben a Kzel- s Tvol-Kelet kztti npvndorls idejn. Az egyik kaukzusi hg Anatlia fel, egy msik a Kspi-t partvidke fel, majd onnan a Zagros hegysg vlgyeibe, egy harmadik az si Armnin t az Irni-fennsk fel vezetett. Ezeken a hgkon kzlekedtek az kori trtnelem nagy npei is: a mdek, rjk, szkitk (mg helyesebben rva saka-szabirok), perzsk, prtusok, hunok stb. De ezek a hgk fontos terjeszkedsi, kereskedelmi tvonalak is voltak mr az s-szabir, sumir, babiloniai, majd asszir idszakban. A Zagros hegysgen keresztl jelents tjr volt a mai Bagdad-Kirmanschah-Hamadan tvonal, amely fontos kereskedelmi tvonal Mezopotmia s Kelet kztt. De ezen az tvonalon keresztl rtk el a civilizlt Mezopotmia rgiit a Bels-zsia fell meg-megjul ellensges tmadsok is.

83

Turkesztn s Kzp-zsia fell arnylag knny volt a behatols az Irni-felfldre a kzbees szmos hegyvonulat ellenre is. Ezen a hatron kborol mg az skorban a mousterian ember, majd itt kzlekedtek az s-szabirok a 7. vezredben Mezopotmibl Turkesztn fel (Tepe Hissar, Jeitun kultra, stb.), majd a ksbbi vezredek folyamn az Irni-fennsk els igazi nagy birodalmnak, a mdek birodalmnak volt fontos tkelhelye. Az rja elnevezs npek is itt znlttek keresztl npvndorlsaik folyamn, de a perzsk, prtusok s hunok, majd a Krisztus utni idszakban az arab hdtk is. Az Irni-fennsk kelet-dlkeleti hatrai csaknem jrhatatlanok, ennek ellenre az Indus vlgyvel mgis kimutathatk a kapcsolatok mg az rott trtnelem eltti idkbl is. Az Irni-fennskot dlen olyan meredek hegyek hatroljk, hogy az Indiai-cen partvonala kiktsre alkalmatlan. Innen szaknyugatra a Zagros hegysg nylvnyai mly vlgyekkel, risi szakadkokkal szinte jrhatatlann teszik a vidket. A dli hatrvezetben egyedl a Perzsa-bl terletkrn kzelthet meg, Susa rgszeti lelhely irnyba, itt viszont a Tigris foly als szakasznak mocsarai jelentenek kzlekedsi akadlyt. E trkr slakossgrl fontos, trgyilagos megllaptsokat tallunk Roman Ghirshman: Az kori Irn, Mdek, perzsk, prthusok (Budapest, 1985) c. knyvben (a 31. oldalrl idzek): Az antropolgiai vizsglatok szerint melyek sorn az ozisok legels lakinak csontjait tanulmnyoztk nem mutathat ki egy teljesen egysges rassz. Ismereteink jelenlegi fokn nem tudunk arra vlaszolni, hogy a hosszfej embernek az itt tallt kt tpusa egymst kvetve lt-e itt, vagy ppen ellenkezleg, ugyanannak a mediterrnnak nevezett fajtnak egyedi sajtossgokat mutat tagjai voltak-e, amely az skorban a Fldkzitengertl Turkesztnig, valamint az Indus vlgyig egsz El-zsit benpestette. Ezt a kt embertpust ltalban el-zsiai-nak nevezik. Az elnevezs tagadsbl ered, jelezve, hogy nem tartoznak sem a smik, sem az indoeurpaiak csaldjba. A tudsok egy rsze e rassz pontosabb megjellsre a kaukzusi, kaszpi vagy jafetita jelzt alkalmazza. Ez az el-zsiai slakossg teremtette meg El-zsia egsz terletn az emberi civilizcit, s hozta ltre azt a mvszetet, amelyet nyugat-zsiai mvszetknt tartunk szmon, s amelynek a formlsban Irn festett kermis kultrjval alkot szerepet jtszott. Irn legkorbbi lakinak a vallsrl igen keveset tudunk. A Felfld slakossgval azonos eredet mezopotmiai slakossg hite szerint az let egy istenntl ered, a vilgmindensg inkbb fogantatsbl, mint nemzsbl szrmazik, vagyis az let forrsa nnem, s nem hmnem. A nemzetkzi tekintlynek rvend szakrt megllaptsaiban az indoirni-indoeurpai nperedet legsibb gykereinek vizsglatra vonatkozlag igen fontos tnyeket kzl. Azt rja, hogy az Irni-fennsk ozisainak a legsibb civilizcijt megalkot embertpust ltalban el-zsiainak nevezi a tudomny, mely elnevezs tagadsbl ered, vagyis abbl a megllaptsbl, hogy ez az slakossg nem tartozott sem a smi, sem az indogermn npcsaldba. Teht a rgszeti leletek tlslya s a bizonyt eljrsok igazsga hatsa alatt az r az 1985-ben kiadott knyvben mr ha hallgatlagosan is de elismerni ltszik amit a magyar strtnetkutatk mr rgta hangoztatnak , hogy a szbanforg irni slakosoknak a turninak nevezett harmadik nagy npcsoportba kellett tartoznia (akiket mint s-szabir gykerekkel rendelkez npet jelltem meg). Azon sem csodlkozunk mr, hogy ugyanezt a npet kaukzusinak s kaszpinak is nevezi a tudomny, mert az a trtnelemtudomny, amely mindig pontosan megnevezi az rjkat s indogermnokat, akiket ma indoeurpainak nevez, legtbbszr csak a jelenlegi fldrajzi lhelyrl azonostja, nevezi el a tbbi npetnikumot, klnsen azokat, akiket turni nvvel illet. Szakknyvekben turni, ural-altji, kaszpi, el-zsiai stb. nven tartja szmon a tbbi npet, az agrrforradalmat elindt, nvnyeket nemest, llatokat hziast s-szabirokat viszont csak telepeseknek (settlers) s fldmvelknek (farmers) nevezi. Az idzetben azt rja, hogy az idszak mvszetben Irn festett kermis kultrjval alkot szerepet jtszott. Az indoeurpai trtnetszemllet szellemben rdott knyvbl kitnik, hogy Irnt tartja a festett kermiakszts kiindulpontjnak. Az els ktetben kifejtettem, hogy a kermit a zabfldi s mezopotmiai sszabirok ksztettk elszr, s onnan terjeszkedsk sorn jutott el Irn trkrbe is. Egybknt az Irni-fennsk jkkori teleplsei lnyegesen ksbb ltesltek. rdemes figyelmet szentelnnk a szabir-magyar strtnet szempontjbl igen fontos megllaptsra, hogy Irn legkorbbi lakinak hitszemllete megegyezik a mezopotmiai slakossgval. Vagyis az let egy istenntl ered, a vilgmindensg inkbb fogantatsbl, mint nemzsbl' szrmazik. Eddigi munkimban tbbszr utaltam arra a tnyre, hogy az indoeuropaisztika trtnetszemlletben rdott munkk ltalban arra trekednek, hogy a mezopotmiai jkkori kultrkat sztvlasszk az idk folyamn mindinkbb tgul, a mezopotmiai civilizcikkal azonossgot mutat terletektl (Irni-fennsk, Turkesztn, Indus vlgye, Balkn, Krpt-medence, Nlus vlgye, stb.). St gyakran emlegetik, hogy hasonl kultrk egymstl fggetlenl is kifejldhettek, s a kermia kereskedelem tjn terjedt. Ettl a tendencitl eltr vlemnyt nem is talltam addig, mg vizsglds kzben J. Mellaart munkira nem akadtam. A hres angol rgsz a Termkeny Flhold szaki trfelnek jkkori teleplseit az anatliai Maras rgit (a Kzp- s Kelet-Taurus hegysg tallkozsi pontjnl) Szria s szak-Mezopotmia jkkori kultrkreihez csatolta! Mellaart rja, hogy ugyanakkor B. Alkim professzor a Karasu (az Eufrtesz nyugati ga) s C. A. Burney pedig az Adiyaman-Besni trkrt (KeletTaurus hegysg) csatolta ugyanehhez a trkrhz. (Megemltem, hogy J. Mellaart felesge trk, s felttelezik, hogy ezrt kapott szabad kezet, hogy Trkorszg brmely terletn rgszeti satsokat vgezhessen.)

84

R. Ghirshman, a nagy nemzetkzi tekintlynek rvend Irni-fennsk-szakrt is igazolja azt az elmletet, hogy az jkkori kultra a zabfldi mezopotmiai slakossg rvn terjedt tovbb nagy terletekre. Nzzk, miknt kapcsolhat ssze az jkkorban az Irni-fennsk a Tigris-Zab folyk menti, Dl-Anatlia-i s Kerka vlgyi szabir shazval. * A szabirok strtnetnek bemutatst a mai Irak terletn, a Nagy Zab foly fels szakasznl fekv Shanidar vlgybl indtottam tjra (A szabir magyarok strtnete c. knyvem els ktetben) a 10. vezredtl kezdden, az els fldmvelk terjeszkedse sorn kibontakoz agrrforradalom keretben. Ennek az agrrterjeszkedsnek az egyik fontos tvonala keletszakkelet fel vezetett, s az Irni fennskon keresztl elrte a nagy Turni alfldet az Amu-Darja s Szir-Darja folyk vlgyben, s s-Indit is a Nlus foly vlgyben. Az Urmia-t medencjben kelet, szakkelet fel haladva elszr Hajji Firuz (Yanik Tepe), a Dalme kultra, keletebbre Kashan mellett (Teherntl nyugatra) Tepe Sialk, majd Sialktl dlre Tell-i Bakun (Fars tartomnyban), majd Sialktl keletre Tepe Hissar, mely a magyar strtnelem szempontjbl felmrhetetlenl fontos turkesztni nagy si kultrk rgszeti lelhelyeihez vezet, Tepe Hisartl szakra, mg Hisartl dl fel az Indus vlgyi Mohenjo Daro s Harappa hres si kultriban talljuk meg a keleti s-szabirsg dli gnak kultrjt.

Hajji Firuz
Az Urmia-ttl s Hasanlu vrostl dlre fekv Hajji Firuz s a hozz csatlakoz Tabriz vros mellett fekv Yanik Tepe rgszeti leleteirl nincs szmottev feljegyzs, kivve a kermit. Az pletmaradvnyokbl megllapthat, hogy dnglt fldbl, az s-szabirokra jellemz tglalap alak terv szerint kszltek, s nyitott udvarok mell pltek. A falakon bell nyitott tzhelyeket s a mr Jarmobl s Hassunbl ismert nagy gabonatrol ednyeket tallunk (C. A. Burney: Excavation at Yanik Tepe, Azerbaijan/Iraq, 26, 1964/). Hajji Firuz hat satsi rtegnek legals szintje a C-14-es vizsglatok szerint i. e. 5537-ben plt. Mg korbbi rtegekrl is tudunk, de azokat vz bortja, ezrt nincs rla adat. A rgszeti leletek nagy rsze egy kzs srbl szrmazik, melybe a II. szint halottait temettk, miutn a telepls legett s a lakit lemszroltk. A halottakat vrs festkkel ntttk le, mint ltalban az jkkori temetkezseknl, s az s-szabir temetkezseknl csaknem kivtel nlkl megtalljuk ezt a ritulis eljrst. Csiszolt kovak szerszmokat is talltak a rgszek. A kermia mg elg kezdetleges eljrssal kszlt, szalmalnggal temperlt s arnylag elg rosszul gettk ki. A festetlen kermik alakja sem vltozatos, fleg egyszer, vagy ketts kp alak tlakat s korskat formltak. Festett kermijukat krmszn alapon vrs s rzsaszn festkkel dsztettk, s egyszer geometriai mintkkal, mint a 10. vezredbeli Shanidar Zawi Chemi csontfaragvnyokon.

Yanik Tepe
Hajji Firuztl szakabbra, Tabriztl mintegy 30 km-re dlnyugatra fekszik Yanik Tepe. Rgszeti leletei igen jellemzek az egsz Urmia-t keleti partvidk ez idbeli kermiafajtira. ltalban egyszer, festett kermik, de jellegzetess teszi ket, hogy igen hossz idpontot kpviselnek, az jkkortl kezdve mg a fmkorszakban is (chalcolitic) elfordulnak. Ezt a kermit vrs svokkal s egyszer geometriai mintkkal dekorltk. rdekes megolds, amint egy tl pereme alatt emberi arcot formltak, a szemt ttetsz vegbl illesztettk be. Az ttetsz obszidint valsznleg a Sahend nev hegysgbl hozhattk, Yanik Teptl nem messze, keleti irnybl. Ezen a vidken, az Araxes vlgyben pedig jelents rz, n, arany s ezst lelhely volt mr a fmkorszakok korai idszakban is. Ismert, hogy az Araxes vidke milyen fontos lettere volt seinknek ksbb, az korban is. Az Urmia-t mentn, Gery Tepnl fmekkel dsztett motvumokat is talltak a rgszek, amely az Al Ubaid peridus legutols fzisval hozhat kapcsolatba. Az Urmia-ttl nhny km-re, a Solduz vlgyben a Pennsylvania Mzeum tbb dombon prbasatsokat vgzett, melynek az ad klns jelentsget, hogy mindezek az steleplsek a kontinensek kztti fontos sszekt tvonalak keresztezdsnl fekszenek. Ezek az si tvonalak ktttk ssze a Kel-i-Shin szoroson t Anatlit, Irnt s Mezopotmit, de itt ment keresztl egy t a Kis Zab foly fel is a Rowanduz-i hegykatlanon t. Ebbl azt a kvetkeztetst vonhatjuk le, hogy az ismert tvonalakon t a jl jrhat utakon az rott trtnelem eltti idktl kezdve fennllt a kapcsolat az si kultrk kztt, s az utak menti terletek a Kzel-Keleten mr az jkkorban lakottak voltak (az s-szabirok trtnetrl szl elz ktetemben rszletesen lerom). Klns figyelmet rdemel a Solduz vlgyben kisott n. Pisdeli kermia. Ez a festett kermia hasonlt a Kzel-Keleten kisott tbbi leletre, klnsen az egyszer, festett geometriai motvumokkal dsztett tlak, elssorban az Al Ubaid kermira s Tepe Gawraira emlkeztetnek (Dyson, R. H. and Young T. C. The Solduz

85

Valley, Iran: Pisdeli Tepe In Antique 34, /1960/ 19 ff.) Ez a sok hasonlsg mr az igen tartzkod termszet angolszsz kutatkat is megszlalsra kszteti, hacsak vatosan is. Jl ismerjk az indogermanizmus tanaihoz ragaszkod felfogsukat. De mgis mintha valami ktsg kezden mardosni a lelkiismeretket, mert a Cambridge Ancient History Vol. I. Part 1, 441. oldaln a kvetkezket olvashatjuk: Assuming that the products of Pisdeli can be related to those of Ubaid the excavators have pertinently asked who the people were and where they originated. We have no reason to call them anything but Iranian, and who can say whether or not they had some tribal affinity with certain farmers in Assyria. Are not Kurds scattered precisely over these areas today? Vagyis: Felttelezve azt, hogy a pisdeli (kermia) rokonthat az ubaidival mg pontosabban meghatrozva a trtnelem eltti assziriaival azt krdeztk az satk (rgszek), hogy ki volt ez a np s honnan szrmazott. Arra viszont nincs okunk, hogy msknt hvnnk ket, mint irniaknak, s ki tudn azt megmondani, hogy volt-e valamilyen trzsi kapcsolatuk nmely assziriai fldmvelkkel. Nemde a kurdok ppen ezen a terleten lnek sztszrva mg ma is? Nos, az els ktetemben szmos pldval mutattam be, hogy mennyire tartzkodnak az idegen fleg az angolszsz szakrtk attl, hogy az jkkori nagy kultrkat elindt npet megnevezzk, most itt van mg egy pldja a nap mint nap gyengl trekvsnek. Felttelezve azt, hogy a pisdelli (kermia) rokonthat az ubaidival mg pontosabban a trtnelem eltti asszriaival... A CAH az egsz fejezetben szmtalan sszehasonltst s rokontst tesz e szkebb terletkr s a nagy Mezopotmia s a Kzel-Kelet jkkori rgszeti leletei kztt. Persze, mi tudjuk, hogy a CAH nyugodtan rhatta volna valsznnek, st megegyeznek is. Asszirirl, s gy termszetesen asszirokrl az i. e. 12. szzadig nemigen beszlhetnk. Teht helyesebb lett volna az akkd, sumir vagy s-szabir hegemnit emlteni e trkrben, de miutn trtnelem eltti idkrl van sz, az akkdok s csaknem egszben a sumirok is kiesnek, mert rsos agyagtblk bizonytjk, hogy k az rott trtnelmi peridustl kezdve ltek itt. gy teht megn a kvetkez mondat jelentsge ...Ki volt ez a np s honnan szrmazott? Erre a krdsre a nyugati tudomny mgsem akar egyknnyen megfelelni. Rszben emiatt a krds miatt indult az s-szabirokra vonatkoz munkssgom, hogy bebizonytsam, hogy ezt az jkkori npet SA, AS, SU, SU-BAR, SABIR, magyarosan SZABIR npnek neveztk mr a legrgibb anyagtblk is. Ez a np shonos volt a Zagros hegysg mentn ppgy, mint Mezopotmiban, Anatliban, az Irni-fennskon, Turkesztnban, a Nlus s Indus folyk vlgyben, a Krpt-medencben s mg sok ms helyen is ebben az agrrforradalomnak nevezett peridusban. Miutn ezek a fontos bizonytkok a hres Eridura is vonatkoznak, egy kln fejezetet szentelek ezek bemutatsra. A CAH kzli a pisdali s krnyki slakkrl, hogy ...arra viszont nincs okunk, hogy msknt hvnnk ket, mint irniaknak, s ki tudn megmondani, hogy volt-e valamilyen kapcsolatuk nmely asszir fldmvelvel? Megjegyzem, hogy eddig az strtnet-tudomny olyan npeket, akiket nem tudott, vagy nem akart megnevezni, valamilyen fldrajzi egysgrl nevezte el. Teht amikor egy npfajtt irninak nevez, akkor mr nem is csodlkozunk azon a cssztatson, ha ezt a nagyszer kultrval rendelkez slakossgot abbl az irni trkrbl szrmaztatja, ahonnan az rja s indogermn faj- s nyelvszrmazsi terik seiket mindenron szrmaztatni akarjk. Ami pedig az assziriai trzsi rokonsgot illeti, arra csak azt mondjatjuk, hogy bizony volt rokonsg! Mert mind a kt terlet lakossga SUBAR, s-szabir volt. Ezt a megegyez rgszeti leletek is bizonytjk, a fldmvels, a kzmvessg, ptszet, mvszet (a kermiakszts s dszts mdja) s a vallskultusz. Az mr nem is lep meg bennnket, hogy az idzetben mr msodszor szerepel Assziria ebben a korai idszakban. Ez a kdsts, tveds egyszer idhzs is lehet, mert amikor 1988. tavaszn Londonban egy magyar strtneti tallkozn vettem rszt, tudomsomra jutott, hogy az angol iskolk mr egy kzbees (interim) trtnelmet tantanak, addig is, amg az j, megvltozott strtnelem tananyaga elkszl. Az idzet utols mondatra nzve is igen komoly bizonytkok llnak rendelkezsre Nemde a kurdok ppen ezen a terleten lnek sztszrva ma is? Nem ismerjk a CAH cikkrjnak szakrtelmt, vajon tudhattae, hogy a kurdok s-szabir leszrmazottak? Krdezem, vletlen-e, hogy a kurdok az si fldjkn lnek ma is? Padnyi Viktor magyar strtnetkutat szavaival is megersthetjk, hogy a kurdok szabirok, s ezen a terleten ltek sidk ta: I. Kosru 545. vi dn gyzelme Boarich kirlyn serege felett 1081 vvel Kurs perzsa kirly gyzelme utn egy msik szabir kirlyn, Tamr kirlyasszony felett a keleti szabirsg sztesst vonta maga utn. Nhny trzs jra visszavndorolt a Jajk-Volga trbe, ahol majd a kktrk s kazr etnikumban olddnak fel s tnnek el, ms trzseket a biznci kormnyzat telept le hatrrkknt a Kur foly dli vonala mentn (ezek a mai kurdok sei) Kr. u. 576-ban, amint errl Menander rtest bennnket... Ha pedig Sir Max Mallowan, a CAH fenti sorainak rja ismerte a szbanforg terletkrben sztszrt kurdok eldeinek trtnett Menander kzlse alapjn, akkor a fenti megjegyzse nem lehetett vletlen, s jmaga is ezton igyekszik kibvt keresni az indogermanizmus hamis trtnetrsnak tvesztibl. Ha a dolog gy llna, akkor ezt a vltozst a magyar strtnetkutatk a legnagyobb rmmel vennnk tudomsul, mint az emberisg trtnetnek e nagyon fontos szakasznak jrartkelsre irnyul trekvst. Ezekre a fontos

86

strtnelmi krdsekre is rviden feleletet kell adni a szakrtnek, mert az j rgszeti leletek bizonyt ereje megdnttte a jelenleg rvnyben lv fleg az indogermanisztika elmleteire ptett shistriai tteleket.

Dalme kultra
A Hajji Firuzt s Yanik Tept kvet Dalme kultra (Azerbajdzsn) ptszetben nincs klnsebb vltozs, de a kermiaksztsben feltn fejlds mutatkozik. Ez a Halaf idszak kornak megfelel kermia egybknt az jkkori Urmia-t krnyknek jellegzetes termke, de mgis felismerhet a hasonlsg a nagy mezopotmiai kultrk kermijval. Klnsen a hromszg s prizma alak dekorcikon s a kp alak tlakon s korskon. jdonsg a tlak s korsk belsejnek dsztse bord cskokkal, a krmszn, kiss fnyezett fellett lils-fekete festkkel dekorltk. A finoman kidolgozott mintk az egsz kermia fellett betltik (T. C. Young Jr.: Dalme Painted Ware /In Expedition, 1, 1963/). Cikcakkos svokkal, srn festett hromszgekkel, tmtt V-alak sorokkal is dsztettek, csupa geometriai motvumokkal, de itt hinyzik az llatbrzols, ami pedig nagyon jellegzetes s kedvelt az Irni-fennskon. Jellegzetes mg egy festetlen kermiafajta, melyet a puha agyagba nyomkodott ujjukkal, plcikkkal ksztettek. Itt is elterjedt mg az egyszn, s az ers szalmalnggal temperlt kermiafajta, mint ltalban mindentt az Irni-fennskon. Felttelezhet, hogy itt is a szvsmintk motvumait msoltk a kermira. A szvs-fons ltalnos elterjedtsgt a rgszeti leletek igazoljk. Szerszmaikat a helyben tallt kovakbl ksztettk, kevs importlt obszidin szerszmot is ksztettek. Kelet-dlkeleti irnyban tovbbhaladva, mlyen az Irni fennsk belseje fel Tepe Sialkba rnk. Az Urmiattl oda vezet ton az s-szabir-magyaroknak t kellett kelnik a hatalmas Zagros s Elbrusz hegysgek kztti szk hegyi folyosn. Ezen az ton kzlekedtek a Termkeny Flholdrl is a testvr npek bks terjeszkedsk folytn (Tepe Hisar, majd innen szakkelet fel, Nyugat-Turkesztnba, dlkelet fel Mohenjo Daro-Harappba), s a szrny elnyomatsok idejn, klnsen az asszirok ell amikor Szijvus hurritnak is nevezett szabir npe az i. e. XIII. szzadban a hres khorezmi dinasztit alaptotta.

III. TEPE SIALK

Tepe Sialk jelentsge az s-szabir (subar) trtnelem szempontjbl azrt igen fontos, mert az itt napvilgra kerlt rgszeti leletek: a.) a lehet legpontosabban bemutatjk az snp terjeszkedst (a Termkeny Flhold trkrbl) kelet fel, s szoros kapcsolatt a Zab folyk mellki shazval; b.) hatrozottan igazoljk, hogy a Sialk kultrbl fejldtt ki a Kopet Dag hegysgen t a Turni Alfld dli rszn az Anau I. kultra, mely ksbb a nagy turkesztni szabir-hn-magyar kultra blcsje lett; c.) Az rja, indogermn szrmazselmlet egyik alkoteleme az Irni-fennsk-i eredet (a kermiakszts s fmmvessg irni eredete) tves alapokon nyugszik, az utbbi idk mezopotmiai satsainak igazolsa szerint. Tepe Sialk rgszeti leleteirl mg rszletesen szlok. Megjegyzem, hogy ez a problma az egsz vilg strtnelmt alapjaiban rinti, mert bizonytott, hogy a Sialk kultra a Termkeny Flhold trkrbl ered, az a tny is bizonytott, hogy az si SA-SU-SUBAR majd a ksbbiekben turninak, s szkitnak elnevezett np kezdte el s alaktotta ki az emberi civilizcit. Megjegyzem, hogy maga az rja sz is az Irni fennsk szaki trkrbl ered, spedig az Arii nev trzstl, amely az Arius foly partjn lt valamikor, de sokkal ksbb, a Sialk-i sidket kveten (Calvin Kephart: Races of Mankind 72. o.). A hrneves antropolgus szakrt, Calvin Kephart egybknt a barna-fehr vagy elnevezse szerint kaukzusi, indoeurpai s rja faj felosztsakor az rjkat a turniakkal kzs eredetnek tartja (nmely alkalommal turni-rjkrl is beszl, vagy az Irni-fennskon l szkita trzsekhez (masszagtk) sorolja azokat. Ezek az rjkkal kapcsolatos forrsadatok azrt fontosak a magyar strtnelem szempontjbl, mert ez mr a mlt szzadban megersd rja faji felsbbrendsgbl szrmaztatott strtnetrs blyegezte csak meg igazn alacsonyabbrendnek, barbrnak a magyar rgmltat, amely megblyegzs a mai napig is tart. Ennek az elmletnek a mellkhajtsa a finnugorisztika is. Teht ennek az irni trkrbl elindtott s az ott tallt rgszeti leletekre (elssorban a kermira s a fmmvessgre) alapozott felsbbrend rja-nak tartott civilizci legsibb kultrrtegeinek a vizsglata dnt fontossg.

87

Elssorban azt kell megllaptani, hogy ezek az si kultrk helyi eredetek-e, vagy mshonnan szrmaztak. Mert ha mshonnan szrmaztak, akkor az irni fennski kultrkat egy mg idsebb kultra elzte meg, ahonnan az emberisg legsibb nagy kultrfejldse ered. Ugyanakkor az rja s indoeuropaisztika tudomny elmletei az emberi civilizci irni keletkezsre vonatkozan kikszblhetetlen csorbt szenvednek. * Tepe Sialk rgszeti lelhelyet Tehern s Isfahn kztt, Kashan mellett talljuk, a Zagros hegysgen tvezet, hres, srgi Bagdad-Kirmansha-Hamadan karavnt mellett, mely egyttal si hadszati t is volt. Ez a legjrhatbb, legfontosabb tkelhely a mezopotmiai sksg fel. Most teht az a krds, hogy innen indult-e az irni kermia a nyugat fel vezet mezopotmiai trkrbe, vagy fordtva. A krds nem lehet vita trgya, mert a kermiakszts a mr letelepedett s fldmvelssel foglalkoz kultrk termke, s az els kezdetleges fldmvel teleplsnek szmt Shanidar Zawi Chemi stelepls a Nagy Zab foly partjn, i. e. 9217 300 v datls, mg Tepe Sialk kb. i. e. 5700-ban kezddik. Nem szksges teht nagy szaktuds annak rtkelshez, hogy a mezopotmiai trkrben mr igen sok kermit elksztettek a kzbens 3500 v alatt. A fldmvels is sokat fejldtt, hiszen a legels ntzcsatornt a Tigris foly mellett fekv Hassuna kultrban megtalljuk, mr jval Tepe Sialk telepls kezdetnek idpontja eltt. Az els ktetben rszletesen bemutatott tbbi sibb nyugat-irni kultrrl (Ganj-i-Dareh Tepe, Tepe Asiab, Tepe Sarab, Tepe Guran, Ali Kush, Tepe Sabz, Susa (Susiana kermia, stb.) szintn megllaptottk a tudsok, rgszek, hogy ezek a teleplsek gy fldrajzilag, mint skulturlis kapcsolatok rvn is a mezopotmiai trkrhz tartoztak a jelenlegi emberi civilizci hajnaln. (Az utols eljegeseds utn.) Tepe Sialk stelepls egy kzepes nagysg (6 hektr) satsi dombbl ll. Az I. 12 m mly, mg a II. 7 m. A szzad harmincas veiben a rgszek mg kptelenek voltak a teleplsi szinteket megllaptani, amibl arra kvetkeztethetnk, hogy az pleteknek nem voltak k alapjai. Az I. szinten a hzfalak dnglt fldbl kszltek, mg a II. szinten vlyogbl. Tepe Sialk ptszetvel kapcsolatban rdemes idzni a Cambridge Ancient History (Vol. I. Part l.) ide vonatkoz sorait: One might assume that the buildings of this culture, which urgently demands a modern excavation, did not differ much from those of the upper levels of Tepe Guran or of the Hajji Firuz culture farther north. Vagyis: Felttelezhet, hogy ennek a kultrnak az pletei, melyek egybknt egy srgs modern satst kvetelnek, nem sokban klnbznek Tepe Guran fels rtegeinek vagy az innen szakra lv Hajji Firuz hzaitl. Az idzetben teht elismerik, ha nem is nyomatkosan, ezen kultrk ptszeti hasonlsgt. A Sialk kultrt egybknt a kermija tette hress. Sialk I. szintjnek kermija barns szn, melyet vrs vagy krmszn svok takarnak. A dekorci fnytelen fekete festett geometriai bri bonyolult kosrfons mintt utnoznak. Mly s talpas tlakat formltak. Vrs s fekete egyszn ednyeket is talltak, a vrsek azonosak Tepe Guran fels rtegnek kermijval. Ez teht egy jabb sszekt kapocs a kt stelepls kztt. Sialk I. szint kermija elrte a Kopet Dag (az Elbrusz hegysg dlkeleti folytatsa) keleti rszt, pontosan mutatva az s-szabirok keleti terjeszkedsnek tvonalt. Innen mr kzel van a hres Anau I. A. satsi szint, valamint az sturkesztni kultrkr rgija, ahol az s-szabir s egyben az smagyar trtnelem egyik legfontosabb idszaka jtszdott le a rgmlt vezredeiben. Tepe Sialk gazdasgi letrl nem sok bizonytk maradt az eddigi satsok alapjn. Annyi biztos, hogy vegyes gazdlkodst folytattak. Felttelezhet, hogy a juhot s a kecskt mr meghziastottk. A csontsarlk fldmvels gyakorlatra utalnak, habr azt nem tudjuk biztosan, hogy milyen nvnyeket termeltek (Conteneu, G., Ghirshman, R.: Fouilles du Tepe Giyan, pres de Nihavend 1931. 1932. Paris). Az adatolhat parittyakvekbl viszont vadszatra is kvetkeztethetnk. Rendkvl fontos a kalaplt rz elfordulsa Tepe Sialk I. 3. s 4. alrtegben, spedig egy r, klnbz tfajtk s egy spirl formjban (Th. A. Wertime: Mans first encounter with metallurgy. In Science, 146 (1964, 1257 ff.) Ebbl a peridusbl s a Sialk II.-bl a rz hevtse is bizonytott, egy rz t, rz gombok s rz karperecek kerltek felsznre, a III. idszakbl pedig mely egyidbeli a Halaf s az Al Ubaid peridussal nagymret rz tk, lyukasztk, ntttrz-csknyok. Ezeknek a rz szerszmoknak a nyersanyagt a kzeli Anark vidkrl (Talmessi bnyk) hoztk. De mirt nevezem rendkvl fontosnak a rz elfordulst ebbl a korai idszakbl? Erre a krdsre a vlaszt a fentebb idzett Wertime knyv cmbl is gyanthatjuk: Az ember els fmolvaszt kezdemnyezse. Az els ktetben rszletesen foglalkoztam azzal, hogy a nyugat-eurpai trtnetrs az rjkat, a mai indoeurpainak nevezett npfajokat ltalban az Irni-fennskrl szrmaztatja. S ebben a trtnetrsban nagy szerepet kaptak az ebben a trkrben tallt scivilizcik rgszeti leletei klnsen a Tepe Sialkon tallt korai fmmegmunkl tevkenysgre utal adatok abbl a clbl, hogy azokkal a mr hosszabb id ta rvnyben lv elkel rja npetnikumi szrmazselmletket kellkppen altmaszthassk. Az els ktetben rszletesen bemutattam azt is, hogy a legjabb satsok a rzhasznlat legkorbbi elfordulst a mezopotmiai Nagy Zab foly melletti Shanidar Zawi Chemi kezdetleges fldmvel

88

teleplsrl adatoljk, i. e. 9217-tl. Ez a kultra i. e. 8500-ban r vget, teht mintegy 3500 vvel korbbi, mint a szbanforg Tepe Sialk kultra kezdete! Azta rendelkezsemre ll a datl intzetek nvsora, gy hzagptlsknt itt kzlm: A Groningeni Egyetem Hollandibl, a Lamont Geological Observatory, Palisades New Yorkbl, The U. S. Survey Radiocarbon Laboratory Washington D. C.-bl, s a Geochronological Laboratory of the London University Anglibl. Mr bemutattam az els ktetben a Zagros hegysg dli nylvnynak lankin Ali Kush-i, az anatliai Sabarda-i tiszta-rz s a Yarim Tepe-i 7. vezredi rzntdkre vonatkoz rgszeti lersokat is. Ismt hangslyozom, hogy mindezek a rgszeti leletek megelzik a Tepe Sialk-i kultrperidusok kezdett, gy teht semmikppen nem lehet a fmmvessg kezdett az Irni-fennskrl eredeztetni. E megllapts altmasztsra igen fontos adatot tallunk a Cambridge Ancient History Vol. I. Part 1, 448. o. Sir Max Mallowan (prof. University of London) tollbl. ...It is therefore all the more remarkable that at Sialk we also have evidence from the beginning of hammered copper. Simple types of awls and pins have a claim to be the oldest known metal work in Iran and are at a stage reminiscent of the early neolithic of Catal Hyk in Anatolia, which, however, may have been considerable earlier in time. Vagyis: Ez teht annl is inkbb figyelemre mlt, hogy Sialkban kalaplt rz, teht a rzmegmunkls bizonytka megtallhat. Az egyszer tpus rak s tk Irnban a legrgibb fmmegmunklsnak szmtanak, az anatliai Catal Hykre emlkeztetnek, de megfontoland, hogy a Catal Hyk-i leletek sokkal korbbiak. Az idzet rzmegmunkls kezdetre vonatkoz jelentsge abban ll, hogy elszr Tepe Sialk kalaplt rzlelett Irn els fmmegmunklsi kezdemnyezsnek tartja, de msodszor az anatliai Catal Hyk hasonl megmunklsi fokon ll rztrgyait sokkal korbbinak mondja, mintegy kizrva annak lehetsgt, hogy a fmmegmunkls Irnban kezddtt. Fontos mg megjegyeznem, hogy Catal Hyk trkrt mr tbb mai neves orientalista is az szak-mezopotmiai jkkori hasonl nagy agrrkultrk rgijhoz csatolta (J. Mellaart, B. Alkim, C. A. Burney). Teht a fmmegmunkls kezdetnek az Irni-fennskrl az anatliai szakMezopotmia trkrbe val tttele egy lpssel kzelebb kell hogy vigye a trgyilagos tudsokat, trtnszeket az emberisg strtnetnek jrartkelshez. A magyarsg szempontjbl ltfontossg, hogy ebben a trtnelmi jrartkelsben aztn milyen szerepet kapnak majd ismt a magyarsg sei, klnskppen a nagy tehetsggel, kreativitssal megldott s-szabir sei. * Sialk II. szintjnek kermija a megelz korszak szvsminta-szer dsztsnek tovbbfejlesztett formja. Vrs alapon fnytelen fekete festkkel dsztettk. Az ednyek belsejre is vrs svokat festettek. Tovbbra is alkalmazzk a geometriai brkat, mint Shanidar Zawi Chemiben mr i. e. 9217 ta, amint azt lttuk az s-szabir kultrkat figyelemmel ksrve. De elkezdik a termszet brzolst (kecske, hossznyak llatok, szamr). A kermia minsge nagy elrehaladst mutat, s legtbbszr fnyezett. Figyelemre mlt, hogy a Sialk II. szint kermija nagyon hasonl a mezopotmiai Samarra kermihoz, fleg az llatbrzols (z, kecske, stb.). Ez a tny mindjrt arra a kvetkeztetsre ragadtatta az indoeuropaistkat, hogy ez a kermia innen kerlhetett Mezopotmiba. Ezrt szksges idznem a Cambridge Ancient History-bl, amint azt az els ktetem 35. oldaln is tettem: ...it has recently been pointed out that idea of agriculture could easily have spread: even a slow walker doing ten miles a day can travel from central Anatlia to central Afghanistan in about six months. Vagyis: ...nemrgiben megllaptottk, hogy a fldmvels tudomnya milyen knnyen terjedt el: egy lass gyalogl napi tz mrfldet megtve el tud rni Anatlia belsejbl hat hnap alatt Afganisztn kzepbe. Mindezt ez a nagy fontossgnak tartott trtnelmi munka annak bizonytsra mondja, hogy az jkkori agrrforradalom idejn milyen gyorsan terjedt el a fldmvels tudomnya Mezopotmibl messze Keletre s ugyanakkor Nyugatra is, egszen a Krpt-medencig. Azt viszont senki sem vitathatja, hogy kermiakszts csak letelepedett s csaknem kizrlag fldmvelssel foglalkoz trsadalomban alakulhatott ki mr az emberi civilizci e korai fzisban. A vadsz-halsz-gyjtget kis kzssgekben nem volt md kermiaksztsre (nem is talltk nyomt), bajos lett volna a folytonos vndorls kzepette, vadat ldzve, s a vadak ell futva kermit kszteni. A CAH szerint a fldmvels a Tigris s Eufrtesz folyk krnykrl terjedt szt gy Keletre, mint Nyugat fel. gy altmasztja azt a tnyt, hogy a kermia nem az rjk shazjnak tartott Irnifennskrl terjedt a Samarra-i trkrbe, hanem ppen fordtva. Tepe Sialk II. szintjnek talpas ednyei hosszszr gymlcss tlakk, ivednyekk fejldtek. A szvsminta-szer dszts tovbbra is megmarad a mly s vastag perem tlakon s szknyak korskon (hasonlkppen, mint a Hajji Firuz s a ksbbi Dalme kultrkban). A hagyomnyos dsztsi forma mellett jdonsg, hogy a minta nem fut szabadon, hanem megszabott kereten bell marad. Ez a stlus tvezet az Ubaid III. s Uruk III. mezopotmiai peridusokhoz, a nyugati, valamint a Hisar I. szinti peridushoz, keleti irnyban mintegy sszekapcsolva a korszak egyntet npessgt. Ezeket a ksbbi kermia-peridusokat gazdagon dekorlt ivpoharak, nagyon mly tlak s fleg a termszetbl vett nvnyi s llati alakokkal val dszts jellemzi. A krmszn alapon fekete dekorcikat fleg madarakat, leoprdokat (az istenn szent llatai)

89

brzolnak, mely az s-szabirok hitvilgba tvezet bizonytk. Itt tallkozunk elszr a fazekaskorongon ksztett kermival, mely valsznleg a mezopotmiai Al Ubaid peridusbl ered. Felhvom a figyelmet ismt Tepe Sialk s a mezopotmiai, az anatliai s a Zab folyk krnyki egy idbeli peridusok hasonlsgra, vagy azonossgra. A Londoni Egyetem hres professzora, Sir Max Mallowan Nyugat-zsia archaeolgija cmmel a Cambridge Ancient History (Vol. I, Part 1.) fejezetben r a kt terletkr jkkori rgszeti azonossgrl: 1.) Sialk I. (1-5.) festett s festetlen kermija mr a legels idponttl szmtva megtallhat a lelhelyen, fnyezett piros s szrke szn vltozatban. Az egyszer tlakon alkalmazott geometriai motvumok ktsgkvl azonosak a trtnelem-eltti Assziria s a Halaf idszak eltti mezopotmiai kermikkal. 2.) Az e peridusban tallt kalaplt rzzel kapcsolatban megllaptja, hogy Sialk rztrgyai a sokkal korbbi Catal Hyk rztrgyaira hasonltanak. 3.) Sialk II. rtegben mr egy olyan teleplst tallunk, amely ktsgkvl rokon a nagyon korai Al Ubaiddal (Als-Mezopotmia), mert Sialk II. 1-2. rtegben a falak szalmval kevert, napon szrtott vlyogtglbl kszltek, melyek felletn ketts hvelykujj benyomsok tallhatk, valsznleg azrt, hogy a malter ilyen formn jobban megragadjon azon. Ehhez hasonl tglkat talltak a rgszek Eridu 15. satsi rtegnek egyik templomfalban is, mely hasonlsg ktsgkvl egybekapcsolja a korai Eridu-Ubaid I. kultrt a Sialk II. peridussal. Amint ma az ujjlenyomatokrl megllapthat a szemlyazonossg, ugyangy llapthat meg e kt npcsoport azonossga is mindkt helyen az ptsi mdszerrl. Az els ktetben gyakran visszatrek ahhoz a gondolathoz, hogy igen fontos a szabirok strtnete szempontjbl, hogy e nagy np si gykereit minl szorosabban sszekssk a klnbz terjeszkedsi trkreivel. Mindannyiszor felhvom a figyelmet arra, hogy az indogermanisztika s indoeuropaisztika hvei viszont elkeseredetten kzdenek azrt, hogy ezt a npet melyet k csak fldmvelknek, telepeseknek neveznek mindjobban sztforgcsoljk, az emberisg javra alkotott vvmnyait lekicsinyeljk. Az utbbi idk rgszeti leletei viszont flremagyarzhatatlanul megerstik e np azonossgt, mind nagyobb s nagyobb jkkori trkrkre vonatkoztatva. Sir Max Mallowan is ezt az strtneti trgyilagossgot keres tudsok egyre nvekv csoportjhoz tartozik. 4.) Sialk II. szintjnek kermija egyszer mintival, klnsen az ednyek belsejn viszont inkbb a Halaf kermira emlkeztet. 5.) ...the dead were buried under the house-floors. Vagyis ...a halottakat a hz padlja al temettk. Ez a megllapts aztn mr fnyesen bizonytja, hogy ennek az si Irni-fennsk-i npnek a vallsfelfogsa teljesen megegyezett a mezopotmiai s-szabir np hitvilgval. A temetkezs ugyanis ritulis keretek kztt folyt mindentt szabir seinknl, s ennek a szertartsnak mindenkor legfontosabb megnyilvnulsa a halottaik padl al val temetse (amint az els ktetben rszletesen bemutattam). 6.) Sialk III. rtege, ht alrtegvel, a telepls dli trfeln mr az Ubaid peridus egy rszvel kthet ssze, habr rgszeti szempontbl ugyancsak prhuzamot vonhatunk a szintn mezopotmiai Tepe Gawrval s a trtnelem eltti Asszirival is. St a peridus vge fel az Uruk-Jamdet Nasr idszakkal val rokonsg is kimutathat, mintegy szoros kapcsolatot ltrehozva e kt terletkr kztt is. Legfontosabb a kapcsolatok kztt a Sialk III. peridusban bevezetett fazekaskorong, melyrl hatrozottan tudjuk, hogy mezopotmiai eredet, s mr az Uruk-idszakban elterjedt. 7.) Rendkvl fontos, hogy Sialk III. rtegbl Sir Max Mallowan mr nttt-rztrgyakat adatol (a kalaplt rzzel szemben). Az els ktetben rszletesen bemutattam a rznts kezdeti krlmnyeit a 7. vezredi Yarim Tepe teleplsrl (Tigris foly mellke). Ezek kztt a Sialk III. szintrl adatolt rztrgyak kztt klnbz tket, trket, jl megmunklt vsket is talltak. 8.) De az itt felsznre hozott rztrgyak kzl ki kell emelni egy rzcsknyt (fokos), melyen a nylbeillesztshez szksges lyuk is volt. Az ntttrz fokos legkorbbi elfordulsa a vilgon elszr a mezopotmiai Uqairbl adatolhat a 6. vezredbl (az els ktetben rszletesen rtam a fokos szabir-sumir letben betlttt rendkvli jelentsgrl.). 9.) A Sialk III. rtegben a kgombszer pecstnyomk azonosak az rott trtnelem eltti Assziria hasonl pecstnyomival. 10.) Sialk III. 4. szint ptszetre jellemzk az olyan plasztikus falhomlokzatok, melyeken a kiemelkedseket gy helyeztk el, hogy kellemes rnykot vessenek a falakra (termszetesen kivtel az a szituci, amikor a Nap a legmagasabb pontjn van). Az ilyen dekorcik megtrik a hossz falak egyhangsgt. Ezek a faldsztsek pontosan megegyeznek a mezopotmiai Al Ubaid peridus vallsos jelleg pleteinek homlokzatval. A sialki pletek viszont nem templomok voltak, mert nincsenek benne az akkori hitszemlletnek megfelel szentlyek nyomai, st a helyenknt tallt tzhely inkbb az pletek lakhz mivoltt igazoljk. 11.) Sialk III. szintjnek sznekben, dekorcikban s megmunklsban igen gazdag kermija az elz satsi rtegbl fejldtt ki ugyan, de e kermik viszont a mezopotmiai Ubaid peridushoz ktdnek. Sialk III. 1. festett tlai pldul gy alakjukra, mint dsztskre nzve teljesen megegyeznek az Ubaid idszak vgn Eridu temetjben tallt vzk dekorciival. Ezek a szakmailag concave whorl nven ismert dekorcik a mezopotmiai Tepe Gawra 13. szinten s msutt is megtallhatk ebben a peridusban. (Az egyik

90

tanulmnyomban, a Clevelandi Trtnelmi Vilgkongresszuson, 1988-ban bvebben foglalkoztam Eridu sszabir eredetvel s nagy fontossgval a szabir strtnelemben mert Eriduban kvethet leginkbb a sumirok megjelense Mezopotmiban, s az s-szabir kultrval val tallkozsa.) Sialk III. szintjnek kermia dekorcii is hasonlak, tncol embercsoportokat brzolnak egy cserptredken s egy Tepe Gawra-i pecstnyomn is. A kt rgszeti lelhely tjkpbrzolsa is tkletesen megegyezik, s azonos kivitelezs. Sialk III. szint kermijnak egyntetsge a mezopotmiai s-szabir-elszumir teleplsekkel szinte kimerthetetlen mlysg. A III. 6. szinten tallt festett, szrkszld kancs a ksi Ubaid peridusban is megtallhat. A III. 6-7. szint s a kuzisztni Susa A. peridus kztti prhuzam is kimutathat az Irni-fennsk (a mai Fars tartomnyban lv) Bakun stelep A. szintjvel is (amelyrl mg ksbb rok). 12.) Sialk III. vge fel, a 6. szinten jabb kermia hasonlsg mutathat ki Mezopotmia trkrvel, kt festetlen fazk formjban egybknt tnyek is igazoljk, hogy ez a Sialk-i peridus nem lehetett idsebb a Jamdet Nasr, st a Korai Dinasztik (sumir) idszaknl sem. Sialk III. 7. alrtegben festett kelyheket (chalice-goblets), valamint a 7. b.) szintrl is llatkpekkel dsztett cserpedny kerlt felsznre, ami viszont mr az assziriai Ninive V. szinttel mutat teljes azonossgot, mintegy igazolva az els ktetben lefektetett vlemnyt, hogy ezek a mvszi kermikat elllt s letelepedett s-szabir kultrk egy trl erednek. 13.) Ezeknek a kultrknak kzs eredett s az s-szabir np fldmvelssel kapcsolatos j termfldek utn kutat terjeszkedsnek bizonytkt ltjuk abban a tnyben is, hogy Sialk III. igen kzeli rokonsgban van az Elbrusz hegysg dli rszn tallhat Tepe Hissar I. szinttel, amely szmunkra majd a felettbb fontos Nyugat-Turkesztn-i (Aratta, Khorezm) trkr fel vezet. A rgszeti rokonsg legfontosabb alappillrei a hasonl hossz szr vzk, amelyekre egyenes sorokba leoprdokat, kosokat s egyb llatokat festettek. 14.) Sir Max Mallowan nagy jelentsg sszehasonltsait a Sialk IV. szinttel is tovbb folytatja, amikor az erre a korszakra jellemz festett s festetlen, hossz, res szr vzkat a Le Bretton expedci Susa C. szintjn tallt azonos vzival hasonltja ssze, s mindkt trkr idpontjt a Jamdet Nasr idszak vgre teszi. Ugyancsak hasonlak ebbl az idpontbl vagy esetleg a Korai Dinasztik I. idszakbl a ferde felletre formlt karims tlak, hossztest vzk, mlyen elferdl nyakkal s a jellegzetes ktszj, pasztellszn vzk (korsk), amely tpus hossz tradcijt figyelhetjk meg gy Mezopotmiban, mint Szriban is. A ketts szj kors a magyar npmvszetben a mai napig megtallhat. 15.) A legfontosabb s felmrhetetlenl legnagyobb bizonytkot viszont a kt terletkr egybetartozsnak s egyntetsgnek az igazolsra a Sialk IV. l. alszinten s a 2.-ban tallt rott agyagtblk szolgltatjk. Ezek a dokumentumok fleg szmjegyekkel elltott leltrak voltak. Az egyik tbla viszont egy mltai kereszt ngyszget brzol, amelyet legelszr a mezopotmiai Halaf peridus kermiin fedeztek fel. Egy msik tbla fellete egy vastag zsinegbl font zskra emlkeztet, amely termszetesen klnfle magyarzatokra ad okot. Nhny tbla vadllatokat brzol. Ezek Mallowan szerint szintn kzeli rokonsgban vannak a Susa C.-ben talltakkal, fejldsk szerint pedig a Jamdet Nasr peridussal egyeztethetk ssze. Amg az rs kprs, krs Mezopotmibl szrmazik, addig a Sialk-i rott tblk valsznleg a helyi nyelvet prbltk rgzteni. De talltak itt a Jamdet Nasr peridus stlusban kszlt pecstnyomkat is. Mirt volt szksg Sir Max Mallowan kzlse alapjn Tepe Sialk s Mezopotmia rgszeti azonossgainak egyeztetsre ilyen knos gonddal? Mert ezekben mrhetetlenl fontos strtnelmi tny van elrejtve? s ilyen hatalmas terletekre kiterjed rgszeti leletek egymshoz val viszonyban s hasonlsgban rendkvl fontos az a tny, hogy ezek az skultrk maguktl, teljesen nllan, elszigetelten fejldtek-e ki, vagy kzs trl eredtek, s egymssal vezredeken t kapcsolatot tartottak? Mirt fontos, hogy ezek az skultrk keletrl nyugatra, vagy ppen fordtva kezdtek terjeszkedni? Mr az els ktetbl vilgosan kitnik a vlasz ezekre a krdsekre. Bizonythat a magyarsg legsibb trtnete, az s-szabirok trtnete, s az emberisg civilizcijnak kialakulsban jtszott szerepe. Egyszeren elvettk a magyaroktl a trtnelmket, s sszekuszltk a mltjukat. A nyugati trtnetrs megalapozatlan strtnelmi elmleteket gyrtott, s ezeket mint abszolt igazsgokat lltotta be. Hogy rlt volna a nyugati vilg e hatalmas skultrbl val szrmazs tzisnek. St, erre az strtnelmi tvhitre ptve a nyugati tudsok olyan felsbbrend, rja, indogermn elmleteket hoztak lte, amelyek alapot adtak arra, hogy uralkodik, kirlyaik, kormnyaik felsbbrendsgk tudatban gyarmati sorba sllyesszenek npeket, vilghdt kalandokba bocstkozzanak (Angol vilgbirodalom, a Harmadik Nmet Birodalom, stb.). s mindezek kiindulpontja az sirni kultrbl szrmaztatott rja elmlet volt. Teht vgezetl megllapthatjuk, hogy Tepe Sialk az s-szabirok kt Zab foly trkrbl kelet fel (keleti szabirok = homo subaraicus var. orientalis) val terjeszkedsnek igen fontos llomshelye. Most pedig fordtsuk figyelmnket az Irni-fennsk tbbi s-szabir teleplse fel.

91

Tell-i-Bakun
Tepe Sialktl dlre, a Kuzistntl dlkeletre (a Fars tartomny terletn) Bakun stelep az Indus foly vlgye fel terjeszked s-szabirok legfontosabb rgszeti lelhelye. A Merv Dasht sksgon, kzvetlenl a hres Persepolistl kiss dlre fekszik kt satsi dombon. A krnyez vidk az jkkorban leginkbb csak legelnek volt alkalmas, s gy a fldmvel lakossg munkjnak sikere az es alakjban lehullott csapadk mennyisgtl fggtt, mert ntzsre alkalmas folyvz nem volt a kzelben. Bakun A. 3 m mlysg satsi szintje ngy alrtegre oszthat. Az A. l. a legmlyebb, legrgibb szinten a hzcsoport falait srbl dngltk, s valsznleg vlyogot is hasznltak hzptsre, mint a hasonl, egyidbeli tbbi telepen a krnyken. A hzak megszokott tglalap alak hztervek szerint pltek, ngy-t mter nagysg szobkkal, ahol tzhely, kenyrst kemence is volt. Sir Max Mallowan gy r az stelep lakosairl: There is no warrant for drawing any definite conclusion about the social structure of the society occupying these houses beyond the fact that they were a simple peasant folk, and Herzfelds theories are unjustified. Vagyis: Azokrl, akik ezekben a hzakban laktak, ms nem llapthat meg hatrozottan a trsadalmi felptsket illeten, mint az a tny, hogy egyszer fldmvelk voltak s gy Herzfeld terija nem igazolhat. Az idzet G. Herzfeld: Iran in the Ancient East (London 1941 c. munkjra hivatkozik, s Sir Max Mallowan vlemnye azrt rdekel minket klnsen, mert az s-Irnbl szrmaztatott rja-indogermn eredetelmlet trgyban foglalt llst. A krdsnk az, hogy valban cfolja-e az elmletet? Ha igen, elgondolkodnak-e a nyugati tudsok, strtnet-szakrtk azon, hogy az si civilizcit a jogos rkseitl, az s-szabiroktl s leszrmazottaitl mirt vitatjk el. Ma mr nem ktsges, hogy a legmlyebb fokon Irnbl, majd Indibl szrmaztatott indogermn elmlet csdbe jutott, s mr nem lehet sokig rvnyben tartani. Termszetesen revidilni kell a finnugorisztika elmlett is, mely az indogermn szrmazselmlet tanaibl fejldtt ki a XIX. szzad folyamn, amit a Habsburg elnyoms knyszertett npnkre. Tell Bakun mezgazdasgi szerszmai kztt kovak s obszidin leletek vannak, kalapcsok, drzslkvek, sarlkvek, kapark, csiszolk s a szvsnl hasznlt slynehezkek. Fmhasznlat nyomra ugyan nem bukkantak a rgszek, de annl fontosabb a klnbz kvekbl (szappank) kszlt pecstnyomk s blyegzk, melyek geometriai bri (ovlis, hromszg s tglalap) Tepe Giyan V. C. szintjnek leleteire emlkeztetnek (Landsdorf A. and Mc. Cown, D. E: Tell-i-Bakun, A season of 1932/ Oriental Institute Publications 59, Chicago 1942/). Ezekkel a pecstnyomkkal s blyegzkkel is egyrtelmen megllapthatjuk az Irni-fennsk steleplseinek kulturlis azonossgt a rgebbi Mezopotmiai kultrval. De ugyanez elmondhat a kermiadsztsrl is. Pldul Susa kermiadekorcii, mintinak finom elhelyezse az ednyek felletn, a meglep sznpompa a vilgos felleten elhelyezett festk alkalmazsval azt a benyomst kelti, hogy ezek a remekmvek egy s ugyanazon npetnikumtl szrmaznak mindkt terleten. Statisztikai alapon vizsgldva: a Bakun-i kermik dsztsi formja megegyezik a Susa A. szintvel, s ma mr az is pontosan kimutathat, hogy ezeknek a kermik dekorcis motvumai megtallhatk a korbbi mezopotmiai trkrk kultriban is. Teht ma mr nem lehet ktsges elttnk, hogy az Irni-fennsk kultri (termszetesen a kermia ksztst is belertve) Mezopotmia terletrl erednek, s nem pedig fordtva. A Bakun-i kermia motvumai geometriai vagy termszetbl vett mintk. Az s-szabirokra jellemz geometriai mintk mr a 10. vezredi Shanidar Zawi Chemi kezdetleges fldmvel peridustl kezdve megtallhatk, egyenes, vagy grbl sorokban helyezkednek el az ednyek felletn, de mindenkor szablyosan alkalmazkodva a kermia alakjhoz. Az ember s az llatbrzols (kos, vaddiszn s nagyszarv vadllatok, kgy, teknsbka s madarak) pontosan megegyeznek a Sialk III. 6-7. szintjn tallt leletekkel. Ugyangy megegyeznek a groteszk kezekkel brzolt szellemek, a virgmotvumok s a szttesminta-szer dsztsi formk is. A kpszer alak kermiafajtk a mezopotmiai Uruk peridusbeli kermikkal rokonthatk. Ezek az ednyek nagyon szp formjak s nagyon vkony falak voltak, rendkvli hozzrtst s mvszi hajlamot rulnak el. Ezrt nem oszthatjuk teljes mrtkben Sir Max Mallowan vlemnyt a tekintetben, hogy ezek a bakuni telepesek csak egyszer fldmvesek voltak. Vajon milyen felmagasztal jelzkkel jellemezn az egybknt kitn rgsz ezt az egsz emberisg civilizcijra nagy befolyssal hat sturninak nevezett szkita-magyar npcsoportot, ha trtnetesen igazolhatan sangoloknak, sgermnoknak, vagy a ma hasznlatos s-indoeurpaiaknak lennnek elknyvelhetk, s bizonythat lenne a szrmazselmletk? Most pedig nzzk azt a rendkvl fontos rgszleletet, amelynek bizonyt ereje a napnl vilgosabban mutatja az indogermanisztika trtnszeinek tvedst. A trgyilagossg kedvrt megjegyzem, hogy megfelel rgszeti leletek hinyban. Amikor is elhamarkodott konklzikra ptve megrtk a tves trtnelmket, amely az egsz emberisg sorst befolysolta a kzelmltban. Tny, hogy halaszthatatlanul szksges az emberisg smltjnak azonnali trtkelse. Ezt srgeti a Cambridge Ancient History Vol. I. Part 1. 444. oldaln kzlt cikk, de annak kielemzse is igen fontos az emberisg s egyben a szabir-magyar strtnelem szempontjbl is.

92

There are a number of clay figurines representing the mother goddess and decorated with swastikas, the sign of life, painted on the shoulders. The bodies are either fiddle-shaped or cylinderical and the heads pegshaped or cylindrical and the heads peg-shaped. Vagyis: Szmos anyaistennt brzol agyagfigura tallhat (a bakuni rgszleletek kztt a szerz megjegyzse) melyek vllukon horogkereszttel, az let jelvel vannak dekorlva. A testk heged vagy henger alak, mg a fejk kalak. Els ltsra ez az idzet nem is tnik olyan eget-fldet rznak, de ppen ezrt trjnk vissza a Bakun eltti s-szabir idszakba, hogy alaposan altmaszthassuk mondanivalnkat. Az els ktetben rszletesen foglalkoztam a szabir seink hiedelemvilgval, mely elszr a Jarmo-i (keletmezopotmiai, Zab folyk mellki) i. e. 8. vezredbl trja elnk eldeink termszet-vallst. E hitszemllet szimblumai az agyagbl kszlt kis asszonyszobrocskk kldkdomborulattal, a tudomny Anyaistennnek nevezi azokat. A szakvlemny szerint a jarmoi sfldmvelk megtermkenylsbe vetett hitt testestik meg. A Termkenysg Istennjbe vetett hit vallskultusza ksbb a mitolgik Magna Matere, majd a sumir hitvilgban Inana, a szabir-magyar ajk npek Szlboldogasszonya. Ezek a kis agyagistenn figurk mint megannyi lmps mutatjk az utat, amerre a szabir-magyar sk megfordultak s letelepedtek. Megtalljuk azokat az Al-Ubaid-kori szabiroknl ERES-KI-GAL, Nagy Fld Istennje nven. Ott voltak a Duna-medencei Olt foly melletti ERSD nev helyen mr Kr. e. tezer tjn ERES, ERS nven, de megtalljuk Elamban is a legrgibb idk ta Pinikir nven. Felsznre hoztk a rgszek si az si ARATTA-ban, Khorezmben a Kspi tenger mellett a hres Al-Ubaid-i cserpednyekkel. De megtalljuk ezt a kultuszt az segyiptomi, smagyar jelleg vallsban is a Nagyasszony, a szakirodalom Great Goddess-sze, s nalakban kpzeltk el fistenket az Indus-vlgyi Harappa-Mohenjo Daro scivilizci magyarajk npei is. Itt kell arrl is emltst tenni, hogy a grgk s a rmaiak hres istenniket az s-szabirmagyaroktl elszakadt pelazg s etruszk vallskultuszbl klcsnztk. (Idzet az els ktetembl.) Lthat, hogy nagy figyelemmel ksrtem a kzel-keleti jkkori rgszeti leleteket arra vonatkozan, hogy hol s milyen formban bukkannak el ezek az istenn figurk, mert azok a leghvebb bizonytkai mindig s mindentt az s-szabir-magyarok s leszrmazott npei jelenltnek. Lthatjuk, hogy milyen nagy fontossgak a Bakun-i rgszleletek kztt bven elfordul anyaistenn szobrocskk, melyeket a szakirodalom sturninak nevez, vlemnyem szerint s-szabir-magyar npcsoport jelenltt igazoljk ebben a trkrben s ebben az idben. Nem helynval teht ezeket az sfldmvelket az rja-indogermn npcsoportba beosztani. A bakuni istenn szobrocskk vllra horogkeresztet festettek (swastika). A horogkereszt si szimblum, az let jelkpe, a kzelmlt trtnelmben a nmet harmadik birodalom nemzeti szocialista prtja jelvnyv, cmerv vlasztotta. Hanem most nem a politikai krdseket vizsgljuk, hanem az si vallsi jelkp, az sszabirok megtermkenyt erbe vetett hitnek jelkpt, s azt a tnyt, hogy az indogermanisztika elmletnek milyen kevs kze van gy az irni eredethez - amelyre a felsbbrend szrmazsterit alapoztk -, mint a horogkereszt szimblum jogos hasznlathoz. Lttuk, hogy a kis agyagistenn figurk az si matriarchlis hitszemllet kultikus trgyai, a megtermkenyls, az j let keletkezsnek, misztikumnak szimblumai. gy teht a horogkereszt az let jelkpe, egybeolvad az anyaistenn mtoszval az indogermanisztika ltal sturni-nak nevezett np vallskultuszban, az els fldmvel np hiedelemvilgban. Tudjuk, hogy a msik kt npcsoport, a magukat rjknak smiknek nevezk ltalban psztornpek voltak, s a patriarchlis hitszemllet kveti. Ez a szemlletk fennmaradt a ksbbi korok trsadalmi s vallsszemlleti rendjben is, pl. az indogermnok Vaterland-nak nevezik a szlfldjket. Ahogyan a matriarchlis si vallsszimblumot, a horogkeresztet felhasznltk a nmet szocialista prt jelvnyl, az a hatalmasok az igazsg ggs felfogsukbl indult ki, miszerint nem sokat trdtek azzal, hogy milyen npcsoportok mltjt sajttjk ki azrt, hogy sohasem ltezett felsbbrend nagy smltat tkolhassanak ssze maguknak. Teht a horogkeresztnek semmifle kze nincs az rja felsbbrend szrmazs- s fajelmlethez. Ugyangy nincs kze, mint az sszabir-magyar eldeinknek a grg-rmai-indogermn trtnetrk ltal rjuk kiosztott nomd-barbr szerephez sem. * A Tokyoi Egyetem satsai rvn Bakunon kvl mg szmos stelepet trtak fel, melyek kzl kiemelkedik Tell-i-Gap a tizennyolc satsi szintjvel. Klnsen az Al-Ubaid stlus kermia jelents, de a Susa-i fss kermiadszts nyomai is lthatk. Feltrtk mg Tell-i Jarreh, Tell-i Shoga, Tell-i Kadima s Tell Mishgi stelepet (mind Fars tartomnyban van), mindegyik hasonl stlus. A magyar szrmazs Stein Aurl is rszt vett a Fara-tartomnybeli kutatsokban, s nyilvnossgra hozta az Irni-fennskon vgzett kutatsainak eredmnyt. An Archaeological Tour in Ancient Persis In Iaq 3 (1936), Archeological Reconnissances in North-western India and South-eastern Iran, London, 1937, s Old Routes of Western Iran, London 1940. cmen. Stein Aurl kutatsai sorn Bels-zsiba is eljutott s a hres Dunhuang-i barlangokban 40000 si tekercskziratot tallt tbbek kztt. Stein Aurl magyar strtnelem szempontjbl igen fontos felfedezsei sket flekre talltak a Habsburgok vezette magyar tudomnyos krkben, gy a vilghr kutat az angoloknak

93

adta t a munkjnak gymlcst, angol llampolgr is lett. Vagyonbl 55000 fontsterlinget hagyott htra ksbbi angol s magyar kutatk szmra, melyet a British Academy Stein Exploration Found-ja kezel. Ebbl az alapbl nyert el Brdi Lszl pcsi egyetemi tanr mint els magyar egy knai expedcira szl djat. Remnyeink szerint a knai, mongol, trk s szmos keleti nyelv tudsnak birtokban s tudomnyos krkben val sszekttetsei rvn nagy mrtkben jrulhat hozz strtnelmnk klnsen a szabir-hun trtnet homlyos rszeinek feldertshez. * Mieltt mg Bakun trkrnek s egyben a legsibb, a keleti szabirsg dli (az Indus vlgye fel terjeszked) gnak a lerst befejeznm, meg kell emlkeznem e trkrben nhny si kultrrl. Tell-i Gap stelep rgszeti leletei a Merv Dasht sksgon a Bakun kultrval azonosak, teht az Al-Ubaidfle kermia dominl itt is, de ez a kultrkr sokkal tovbb tartott a bakuninl (18 satsi szintet trtak fel, Gap I. 13-18. szint, a Gap II. 1-12.) A hzfalakat itt is srbl dngltk. A hzakba tzhelyet ptettek, s a padlt cserphulladkkal kikveztk s a fal alapjba is felhasznltk a trtt cserepet. A fldmvels mellett vadsztak is, a sok z, vaddiszn, gazella, vadbika, farkas stb. csontbl erre kvetkeztetnek a rgszek. A Gap I. s II. szint kermija kztt nincs nagy klnbsg, de a Gap I. szinten tallt kermia fsfogszer mintja a Susa-kermival rokon. A nagy ivpoharak (goblet) Al Ubaid stlusak. A Gap II. szint nagyrszt megegyezik a Bakun kermival. Ettl kezdve a festett kermia fejldse teljesen megegyezik a Susiana festett kermia fejldsi fokozataival, teht e kt trkr kermijnak azonossghoz kevs ktsg fr. Egy japn expedci a tbbi feltrt stelep Tell-i-Jareh, Tell-i-Sholga, Tell-i-Kadima, Tell Mishgi leleteirl is ugyanezt llaptotta meg.

IV. TEPE HISAR

Az Irni-fennskon szakkelet fel Nyugat Turkesztnba (Khorezm) terjeszked s-szabirok fontos llomsa Tepe Hisar. A Kspi ttl dl fel, a mai Damghan vrostl mintegy hrom kilomterre fekszik. A hossz vezredek folyamn igen sok npvndorls tanja volt a transzkaukzusi tvonal, melyen lncszemszeren helyezkednek el az steleplsek. Kzlk mg csak nagyon keveset trtak fel, pedig vilgosan a szemnk el trulna az s-szabir terjeszkeds kpe flremagyarzhatatlanul, amint lpsrl-lpsre foglaljk el a fldmvelsre alkalmas terleteket, s gombamdra szaporodnak mr a Kr. eltti hetedik vezredtl kezdve. Meg kell jegyeznem, hogy a fontos tjrkat ellenrzsk alatt tartottk, mint az Elbrusz hegysg szorosait is, melyet Kspi Kapunak is neveznek, gy biztostottk a zavartalan terjeszkedsket a szlrzsa minden irnyba. Ne feledjk, hogy a hossz vezredek alatt risi terleteket npestettek be. Ez az j rgszeti leletek eredmnyeire alapozott vlemny fokozatosan kiszortja azt a felttelezst, hogy ezek az els fldmvel kultrtelepek egymstl teljesen fggetlenl is kialakulhattak volna. Ltjuk, hogy az utdnpek kapcsolatban maradtak egymssal, s kultrjuk is egytt fejldtt, hatott egymsra. A mltbeli trtnetrsnak szinte teljes mrtkben a Biblira s az kori, sokszor rszrehajl trtnetrk munkira kellett tmaszkodnia (fleg a grg s rmai). Ez segtett az angolszsz, indogermn terik alapjainak leraksban is. A trtnetr fantzija jobban elkalandozhatott brmilyen ismeretlen terletre is, mert ki tudta volna ellenrizni az eszmefuttatsok valdisgt? Nemigen csodlkozhatunk azon, hogy a nagyhatalmak akkori uralkod rendszereknek s persze polgrainak pomps strtnelmet rtak, mintha sajt seik lettek volna az strtnelem fszerepli, mikzben npeket blyegeztek meg, klnsen a keleti npeket. Az indogermanista trtnetrsa nem szmolt azzal, hogy a Kzel-Keleten s a vilg szmos pontjn az utkor felsznre hozza, s a valsgnak megfelelen rtkeli a mlt rksgt, a rgszeti leleteket, s elspr minden tves spekulcit. Mg lnken l az emberisg emlkezetben a politikai clokra felhasznlt rja-indogermn elmletek felsbbrendsg ggjbl szrmaz harmadik birodalom nmet nemzeti szocialista felfogsa, mely az egsz vilgot lngba bortotta, s a magyarsgnak is a legjobb esetben is a Turnba val deportlst helyezte kiltsba, ha gyz. s mg ma is 1500 milli indogermanista nyelvet beszl nagy nyelvcsaldot emlegetnek (Eine grosse Sprachfamilie /sie bndelt fast 1500 Millionen Menschen/, wird die Indogermanische genannt, H. Zebisch: Pelasgisch, Eine Iberische Sprache, 1988). Nos, csak ssanak rja-indogermnista jakarink, htha valami megment felfedezs kerl napvilgra szmukra. De az igazsg, a valdi strtnelem kerl felsznre. A nagy rja-indogermn faji szrmazsi s nyelvi felsbbrendsg szellembl fakadt elgondolsok, felttelezsek, melyek mg ma is dogmaknt hatnak bepltek a mindennapi letbe s a tudomnyokba is mr nem sokig maradhatnak fenn. * Tepe Hisar si kultrtelep a magyar strtnelem szempontjbl azrt is igen fontos, mert innen mr nincs messze a Szir-Darja s Amu-Darja vlgye, a Nagy Turni Alfld, ahol strtnelmnk nagyjelentsg epizdjt alkottk seink.

94

Tepe Hisar rgszeti leleteinek vizsglatt nagyon fontosnak tartottk a harmadik birodalom indogermanista rgszei, nyelvszei, trtnszei is. Maga Arthur Ungnad is a legnagyobb elszeretettel igyekezett a leleteit belekalkullni a Subartu c. munkjba, a nmet felsbbrendsget hven szolgl strtnelmi konklziiba. Vgeredmnyben mgis neknk segtett smltunk helyes felmrsben. Tepe Hisarban hrom f satsi peridust klnbztetnek meg: Hisar I. A-C., Hisar II. A-B. s Hisar III. AC. Mindjrt meg kell llaptani, hogy a Hisar I. a legrgibb rteg s a II. korai fzisa ltalban megegyezik Sialk III. szintjvel, gy nem szksges rszletezni. St ez egy jabb bizonytk arra, hogy megint csak azonos snp egyntet kultrjrl beszlhetnk a kt terleten, amelyek szoros kapcsolatban lltak egymssal az Elbrusz hegysg Kspi Kapujn keresztl. Hisar I. satsi terlete mintegy 7 katasztrlis holdra terjed ki. A hzfalakat vlyogtglbl, vagy dnglt srbl emeltk. Hisar II. ptszetre ugyanez vonatkozik (E. F. Schmidt: Excavation at Tepe Hisar Damghan, Philadelphia, 1937). Hisar I. szintjn a festett kermit kzzel formltk az A. szinten, de a ksbbi rtegekben kerkmeghajtssal, fazekaskorongokon. A vrs s szrke szn kermit ltalban egyszer geometriai formkkal dsztettk, vagy llatfigurkkal, kecske, gazella, leoprd, kgy s madarak motvumaival. St embereket s fkat is brzoltak, a nvnyeket inkbb talpas vzkon (ezek a leletek klnsen Sialk II. szintjvel azonosthatk, s idbelileg is megfelelnek az Ubaid-vgi s az Uruk-eleji peridusnak. Ugyanez a megllapts vonatkozik a gyngykre, pecsthengerekre s a fmmegmunklsra is. Igen nagy mennyisg gyngyt talltak Hisar I. szintjn agyagbl, kagylkbl, vrs kvarcbl, lpisz lazulibl. Hisar II. szintjrl mr trkizbl s aranybl kszlt gyngyk is elkerltek. A gyngyk szeretete igen jellemz a ksi Uruk-Jamdet Nasr peridusokra is. Nagy jelentsgek a kgomb pecsthengerek s dekorcik is, mert ezeket prhuzamosan megtalljuk Susa A., Giyan V. C., Sialk III. 4. s Gawra II. A. szintjn is. A Hisar I. szintjn tallt pecstnyomkrl kimert lerst tallunk M. L. s H. Erlenmeyer munkjban: Frhiranische Stempelsiegel, I. In Iranica Antiqua, 4 (1964), 85 ff. A szerzk bemutatjk, hogy Hisar I. pecstnyomi szinte tkrzik a Susa A. fazk-stlus kermik dszt motvumait ugyangy, mint ahogyan Sialk II. pecstnyomi klcsnztk a Giyan V. C. pecstnyomk motvumait. Miutn a pecstnyomk a kprs s krs elfutra, egybknt is ersen szemlyes vonatkozsak, legtbbszr magntrgyak megjellsre szolgltak, tulajdont kpviseltek, ezrt ez az egyik legfontosabb bizonytk az s-szabir np terjeszkedsre is. Ahol csak letelepedtek, hegemnit alaptottak, mindenhonnan elkerlnek a kis anyaistenn figurk, pecstnyomk. A Krpt-medencben is elkerltek ezek a leletek, klnsen Erdlyben s a Tiszntlon, 7000 v tvlatbl, megjellve, bizonytva az egyik legfontosabb s-szabir-magyar shaznkat is. Nagyon gazdag Tepe Hisar I. szintjnek fmmegmunkl kzmvessget tanst lelete. Rzbl nttt trgyak egsz sort talltk, csatokat, tket, rakat, trket, stb. Hisar I. A. szintjn ritkn fordulnak el a rztrgyak, de annl tbb az I. C. satsi szinten. Az ntvnyekben 3% n tallhat, valsznleg csak termszetes formban vegylhetett a rzntvnyekbe, mert ebben az idszakban mg igen korai lenne bronzkorrl beszlni, vagyis arrl, hogy szndkosan kevertk volna az slakk a rezet az nnal. Kovak szerszmokat is ksztettek, de obszidint nem talltak, br az is igaz, hogy Tepe Sialkon is csak ritkn fordultak el az obszidin szerszmok. Hisar I. temetkezsi mdja, vallsszemllete teljesen azonos az Irni-fennsk, Mezopotmia s Anatlia e korabeli slakossgval (vagy 140 srt trtak itt fel). A halottakat a jobb oldalukra fektetve, magzati pzban temettk el. A frfitetemek szma ktszerese a nknek, de kt- vagy tbbfrjsg polyandry nem llapthat meg. A gyermekhalandsg nagymrv volt, s a felnttek is csak kevesen rtk meg az tven vet. A legtbb felntt kor 21-45 ves korig lt. A srokban szvet s gykny maradvnyokat, s a tlvilgi lethez szksges trgyakat is talltak. Hisar I. slakinak a szmt mintegy 1500-2000 fre becslik, s a peridus idtartama tbb szz vet fog t. Hisar II. kermiinak az elz korai-irni idszakok termszetbl vett s igen relis dekorcii kiss deformldnak, pl. a festett kermin lthat leoprd brzols. Hisar B.-ben az eddig gondosan alkalmazott geometriai alakok is eltorzultak a festett stlus kermin. Jellegzetesek Hisar II. A. s B. szintjn a szp kivitel szrke szn fazk alak kermik, melyek az Elbrusz hegysg szaki lejtjn fekv Tepe Shah kermia pontos msai, mintegy jelezve a Tepe Hisartl Turkesztn fel terjeszked s-szabirok tvonalt. Hisar I. B-C. kermiit jelenleg mg nehz besorolni a megfelel mezopotmiai peridusokba, de a rgszek felttelezik, hogy mr a korai Dinasztik (sumir) idszakval is mutat nmi hasonlsgot. E tren tbb rgszeti feltrsra lenne szksg egy pontosabb vlemny kialaktshoz. Ltjuk, hogy Tepe Hisar kulturlis befolysa az Elbrusz hegysg szaki lejti irnyba s Turkesztn fel is kimutathat, az s-szabirok ilyen tvoli terleteket is benpestettek, j termfld s rcek utn kutatva. Tepe Hisar annyira kzponti fekvs, hogy a keresztezd tvonalak mentn haladva bizonytkot kapunk az sszabirok terjeszkedsre. A fldmvel, teht letelepedett slakossg egy rsze ltalban mindig visszamaradt mg j hatalom, j hegemnia-tvtel esetn is. Teht nem merszsg azt lltani, hogy az stelepesek ivadkai vezredeken t fontos szerepet jtszottak e trkr trtnelmnek sznpadn, s mg ma is fellelhetk ott (a kurdok legalbb t Kaukzus krnyki llamban lnek nagy szmban, a llekszmuk ma kb. 30-35 milli). Az

95

Irni-fennsk slakossgnak vilgtrtnelmi szerept vizsglva ltjuk, hogy az indogermanisztika elmletnek megalapti nagy feladatot szntak ennek a szerintk indo-irni, irni-rja snpnek, de akkor mg azon fradoztak, hogy az s-szabirokat is belekalkulljk rja-indogermn elmletkbe. E trekvs nyomn tallunk olyan kijelentseket, hogy e trkr szabir snpe beolvadt klnbz npcsoportokba, pl. mdek (mata, mada: Arthur Ungnad, Friedrich Wilhelm Knig stb.). Mg az thidalhatatlannak ltsz nyelvi problmkat is egy lelemnyes trkkel oldottk meg. (Ezeknek az si npcsoportoknak a nyelve ragoz agglutinl). Kitalltk ugyanis az sszehasonlt nyelvtudomnyt, Franz Bopp (1791-1867) rakta le az alapjait mg 1816-ban, melynek rtelmben a germn, szlv, stb. nyelvekben megtallhat srgi kultrszavak klnsen a szanszkrit eredetek csak azt jelenthetik, hogy ezek az srgi kultrnyelvek csak az fajtjuk lehet. A magyarokat, az ltaluk turninak nevezett, ltaluk barbrnak tartott npeket kizrtk ebbl az rksgbl. Az a lehetsg mr eszkbe sem jutott, hogy pl. a szlvok (a grg-rmai szt szolga rtelemben hasznltk) vettk t azt a nhny szt egy igazi nagy mlttal, fejlett kultrval s nyelvvel rendelkez snptl (mint ksz fogalmat). Arrl megint csak vitatkozhatnnk, hogy mi jogon vettk a btorsgot, hatalmi gg, arrogancia okn, brmi ms okbl, a tny az marad, hogy szzmillik kitr rmmel fogadtk az elmletket, amely a magyarok legnagyobb tragdijt okozta s ma mr tudjuk, az egsz vilg sok tragdijt is. (Krsi Csoma Sndor s a szabirok c. knyvemben rszletesen foglalkozom a szanszkrit nyelv s a magyar tragdia c. krdssel.) Az j rgszeti leletek slya alatt az rja-indogermn faji- s nyelvi szrmazselmlet tarthatatlann vlt, amit legpontosabban Gtz Lszl magyar eredetkutat fogalmaz meg Keleten kl a nap (Wien, 1984) c. munkjban. Teht a vilgtrtnelem skora jjrtkelsnek az idszakba lptnk, amely nem lehet kzmbs szmunkra sem. St a valsznsg meg van vgre arra, hogy jelenlegi valdi magyar strtnetkutatinknak a munkit is figyelembe veszik a nyugat tudsai, mert aligha akad ms kit szmukra. Fontos teht ma, hogy magyar strtnet-kutatink megfesztett ervel dolgozzanak s minl hamarabb hozzk a magyarsg s egyben a vilg tudomsra, hogy a magyar strtnetkutatk mr megtalltk a sajt strtnelmk gykereit s nem kvnjk tovbbra is ignybe venni az idegenek segtsgt sajt mltunk megrshoz! E gondolat jegyben hatroztam el, hogy az strtnelmi fleg jkkori szabir-magyar kutatsok eredmnyeit s azok trtnelmi kihatsait is vettsem elre a ksbbi peridusokba s a jelenkorba is, s az skori peridusokban keressem a szabir-magyar trtnet alapjait (az utols eljegeseds utni idszakban). Ezrt tartom fontosnak, hogy egy rvid ttekintst nyjtsak a nem finnugorista magyar strtnetkutats jelenlegi llsrl, s a vrhat valdi magyar strtnelem megrsnak a lehetsgrl. Ezrt emltek nhny j nemzetkzi trtnelmi fejlemnyt. Dr. Hideo Matsumoto japn tuds s trsai n. markergn vizsglattal, biolgiai alapon vezettk vissza a japnok trtnett Koren t a Bajkl-t keleti partjig. Annak ellenre, hogy gy kizrtk a japnok dlibb, si nagy kultrkbl val szrmazst, a japnok elfogadtk Matsumoto s trsainak vizsglati eredmnyeit, s mr ezt az j trtnelmet tantjk az iskolkban. Angliban szintn nagy vltozs eltt ll az strtnelem-tants. Jelenleg egy n. kzbens (interim) strtnelmet tantanak, amg az trtkelt s javtott strtnelem kidolgozsa be nem fejezdik. A Californiai Magyarsg c. hetilapban 1988. prilis 1-jn megjelent Bke s trtnelem c. cikk: A magyar iskolkban sorra megjelennek kisebb rszben j, nagyobb rszben tdolgozott tanknyvek. ...az egyeztetsek 1973. ta nvekv intenzitssal folynak a klfldi szakrtkkel ...Monglival, Knval, Vietnmmal s Kubval. ...Anglia, Ausztria, Finnorszg, Franciaorszg, Grgorszg, Hollandia, NSZK. Olaszorszg tanknyveiben is vltozik a magyarsg s a magyar trtnelem kpe. Egyre tbb orszgban jelentkezik a trtnelem s az strtnelem trtkelsnek, jjrsnak az ignye. A valdi magyar strtnelem kidertsnek szempontjbl nagy jelentsg a japn tudsok vizsglata, mert meghatroztk a magyarok seinek szrmazst is. Dr. Kiszely Istvn magyar antropolgus 1988-ban a II. Clevelandi Trtnelmi Kongresszuson eladsban foglalkozott a markergn vizsglatok eredmnyeivel: Ezek igazoljk munkssgomat s Padnyi Viktor elmlett is. Kivonat Dr. Kiszely Istvn markergn vizsglatokra vonatkoz eladsbl: A japn kutatk, amikor npk eredett kutattk, kerestek egy olyan immunglobulint (a vrben), teht egy olyan ellenanyag sajtossgot, amely a japnoknl fordul csak el, ms npeknl nem. Ez egy nagyon bonyolult kmiai mvelet, s nagy pontossgot, megbzhatsgot ignyel. A japnok visszavezettk az strtnelmket Koren t a Bajkl-t keleti rszig. Miutn lelkiismeretesen dolgoztak, megcsinltk Kna lakossgnak markergn-vizsglatt, s az akkori Szovjetuni minden npcsoportjt is. Mindezekbl megllaptottk, hogy van egy olyan markergn sajtossg, amelyik szak-Knbl indul, majd az Ural hegysg dli rszt rintve egszen a Krpt-medencig nylik. A japnok ezt szaki markernek neveztk. Ezzel prhuzamosan viszont talltak egy olyan markert is, amely Kelet s Nyugat-Turkesztnban, majd Mezopotmiban, Irnban, Kzpzsiban s szak-Nyugat-Knban fordul el. Ezt hipotetikusan az els szm publikcijukban Hnmarkernek neveztk. s ezt a markert is pontosan tudtk kvetni a Krpt-medencig. Ezutn a fontos felfedezs utn lpett kapcsolatba dr. Kiszely dr. Matsumoto professzorral, mondvn: Ha azok a markerek vannak az szaki npekben, ami elfordul a mongoloknl is s a Dzsungr-medencben is, s rinti az Ural mentt, s csak ezeket a markereket tallja a Krpt-medencben? Akkor ez azt jelenten, hogy a Krpt-medence lakossga valban az

96

Uralt rintve jtt oda, de az Ural mentre lnyegesen keletebbrl, zsibl szrmaztak. Ha a dli markert kvetjk: Kzp-zsia, Mezopotmia, Irni-fennsk, tulajdonkppen Szktia s Kzp-zsia jhet szmtsba, s ezt a markert a Kspi- s az Aral-t kztt vittk vgig a Krpt-medencig. Ez azt jelenti, hogy semmi kznk nincs a finnugor eredethez, tette meg nagy hatst s lelkesedst kivlt bejelentst Kiszely Istvn, majd azzal folytatta, hogy a Hematolgiai Intzet mintegy 9000 vrmintt gyjttt ssze 39 helyrl, elssorban erdlyi magyaroktl, szkelyektl (Udvarhely, Hromszk), Mezkvesd, Nagykunsg, Matyfld, s a Jszsg terletrl, valamint a Dunntlrl. Mindezeket a vrmintkat a tjjelleg lakossgtl vettk. A vizsglatok eredmnye azt mutatja, hogy a Krpt-medence lakossgnl az zsiai markerek arnya kb. 10%-kal magasabb, mint ma zsiban. Mindkt marker elfordul, mindkt marker arnyosan, taln egy kicsivel tbb a dli marker, ami azt jelenti, hogy a magyarok elbb elmentek Bels zsiba s mint a Hn trzsszvetsg tagjai, rszben mint avarok, rszben mint honfoglal magyarok jttek be az Aral-Kspi-t kztti trkrn keresztl. Az szaki marker is elfordul, habr kisebb szmban, ami azt jelenti, hogy a honfoglalk egy rsze elzleg a finnugorok lakta terletek dli rszein mehettek keresztl. A mai finnugor npek minden hiedelemmel szemben trk eredet npek. A cseremiszek, marik szintn. Trk zenj, trk hiedelemvilg npek. Ez azt jelenti, hogy a magyarsg egy rsze Bels-zsibl, teht a Kzel-Keletrl rkezett a Krpt-medencbe. A honfoglalskor dliek is rkeztek a Krpt-medencbe. Padnyi Viktor Dentumagyaria cm knyvben fellltotta az elmlett, miszerint a honfoglalink a vrszerzdskor szabirokbl (dli) s onogurokbl (keleti) kovcsoldtak ssze. Eszerint nem meglep a tudomnyos igazols eredmnye. Ezrt fontos az jkkor kzel-keleti s minden stelepnek a legaprlkosabb rszletekre is kitr feltrst bemutatni. Mert ezek a fldmves stelepek a vilg s egyben nemzetnk strtnelmnek igen fontos szakaszt rejtik. Nem hangslyozhatom elgg Tepe Hisar s-szabir telepls rott-trtnelem eltti szerept vizsglva, mint a fontos tvonalak keresztezdsnek csompontjt. Hossz vezredek alatt ezen a szk trkrn t folyt a kereskedelem, a harcszati forgalom s a npek vndorlsa Nyugat-Kzp- s Kelet-zsia kztt. Ennek kvetkeztben Tepe Hisar kultrja nagy terleteken nyert trt. Elssorban Tepe Sialk III. s Beludzsisztn kztt. Legalbbis ezt igazoljk a Zhob vlgyben, Rana Ghundai stelepek feltrt festett kermiinak fekete kecskelb motvumai a talpas poharakon mindkt lelhelyen. Ugyanis ez a jellegzetes dszts talpas pohr Hisar I. szintjnek is tipikus kermiafajtja. Valszn, hogy az s-szabir terjeszkeds Hisar s Rana Ghundai kztt Nishapuron keresztl trtnt, teht az Indus vlgye fel (Harappa, Mohenjo Daro) ltalam homo subaricus var. orientlis (keleti szabir) nven megjellt npcsoport dli ga terjeszkedsnek egy fontos tvonalt is megjellhetjk ezttal. Ltvnyos ezen az tvonalon a trtnelem-eltti Quetta (ma is nagyvros Pakisztnban) s szak-Beludzsisztn leleteinek egyntetsge. Kile Gul Muhammad lelhely festett kermija az azerbajdzsni Gey Tepe leleteivel azonos (C. A. Burney: Excavation at Yanik Tepe, Azerbaijan, In Iraq, 26 /1964/ 54 ff.) St a Kile Gul Muhammad kermival megegyez tpus az szak-Kelet-i (Kelet) n. Togua kermia is (mely a korai Hisar kultrbl ered), melynek megjellse Beatrice de Cardi nevhez fzdik, aki tbb beludzsisztni lelhelyet vizsglt meg. Ugyancsak itt, a Surab krzetben, az Anjiran nev stelepen tallt rgszanyag a Sialk I-III. a legkorbbi Hisar, valamint a Belt barlang (amely mr az s-Khorezmmel hoz bennnket kapcsolatba) neolitikus satsi szintjeivel azonos. Ettl a trkrtl mr csak egy ugrsra van a felettbb hres Mohenjo Daro skultra lelhelye. A legnagyobb sajnlatunkra ebbl a korai peridusbl mg nem adatolhatunk Mohenjo Darobl rgszeti trgyakat, mert ezt az satsi szintet vz bortja. Viszont meg van a remny arra, hogy hidraulikus gpek segtsgvel sikerl majd a korai rtegek feltrsa is, s gy tovbbi fontos bizonytkokat szerezhetnk az s-szabirok e korabeli Indus-vlgyi terjeszkedsre vonatkozlag is. Annl jelentsebbek viszont a Mohenjo Daro ksbbi idszakaibl val dokumentumok a keleti szabirok ittltt s trtnelmt igazolva hieroglif felratok formjban. Br nem tartozik kzvetlenl e peridus trgykrhez, mgis fontosnak tartom a Sz. P. Tolsztov Az si Khorezm c. knyvnek 81. oldalrl vett idzetet: Minden alapunk meg van arra a fltevsre, hogy ezek a trzsek a jafetita nyelveket beszl npek keleti gt alkottk, amelyhez a mostani kaukzusi npek tartoznak (grzok, cserkeszek, dagesztniak, stb.) s amelyhez Mezopotmia, Szria s Kis-zsia legrgibb civilizciinak megteremti tartoztak. E. Herzfeld az Irni fennsk s vidknek jafetita trzseit, melyek a fldmvel festett kermij kultrt hoztk ltre, kzs nvvel Kspi-t mellki npekknt foglalja ssze. Egy, a rgi szubaruihoz kzelll jafetita nyelvnek az indiai mohendzsodaroi hieroglif feliratokban tallhat, B. Hrozny ltal felfedezett nyomai s a dravida befolysnak az elzsiai jafetitknl szlelt, fentebb emltett nyomai alapjn tlve, a keleti jafetitk kialakulsban gy ltszik, igen nagy szerepet jtszottak azok a churri-mittani vagy szubaru csoportokhoz tartoz trzsek, melyek a msodik vezred elejn Mittani hatalmas el-zsiai birodalmt alkottk. Ennek kzpontja Fels-Mezopotmia volt. De a mohendzsodaroi feliratokon tallhat adatok tansga szerint itt azok a hettita trzsek is jtszottak valamelyes szerepet, amelyek praefixumos tpus nyelveket beszltek. Vgl Als-Mezopotmia szumir civilizcijnak megteremti is megriztk nyelvkben a tvoli keleti kapcsolatok emlkeit s a szumir nyelv mind szkszletben, mind pedig alaktanban az altji csoport nyelveivel, klnsen a trk nyelvekkel val egyezs vilgos jeleit mutatja. (Szumir: dingir =

97

isten, trk: tengri = isten, g, szumir Ai = a hold istene, trk: Aj = hold, hnap, szumir: dag = k, trk: das = k, dag = hegy, szumir: gus, gun = hrom, tz, trk ucs, un = ugyanazon jelentssel stb.) Mindezek alapjn gy ltszik, hogy az Irni-fennsk s a hozztartoz vidkek a legrgibb idktl kezdve El-zsia mly ethnogrfiai htterl szolgltak s El-zsia terletn a keleti vonzds ethnikai elemek: szumirok, churritk, hettitk s a velk rokon npek... Meg kell jegyeznem, hogy jafetita npcsoport elnevezs alatt a nyugati trtnetrk a turninak elnevezett npet rtettk, a msik kt nagy smlt npcsoporttal, az rja s szemita npcsoporttal szemben. Ugyancsak jellemz az is a nyugati trtnetrsra, hogy a hres rgsz kutat, E. Herzfeld is ezt a nagy kultrvvmnyokat ltrehoz npet csak Kspi-t mellki npnek nevezi, vagyis nmaga is hasznlja az indogermanisztikra jellemz fldrajzi nevekkel val npcsoport-megjellst a nem rjknak nyilvntott npetnikumokra vonatkoztatva (mint a turni, ural-altji stb. megjells is), annak ellenre, hogy ez a npcsoport mr az i. e. 4. vezredtl kezdve az egyik legrgebbi krsos szvegnek tartott n. Fara Szvegekben is SA-SUSubar npnek nevezte magt az agyagtblkon. De mindezeknl fontosabb dnt bizonytk az idzetbl a B. Hrozny ltal Mohenjo Daroban felfedezett hieroglif rs, amelyet egy, a szubarui nyelvnek megfelel ideogrammkkal rtak. Teht ez nem ms, mint az sszabir np Indus vlgybeli jelenltnek rsbeli igazolsa a Mohenjo Daro-i skultrbl. Bizonytva ltjuk teht ebbl az idzetbl is az s-szabirok jkkori terjeszkedsnek azt az Indus vlgyi idszakt is, amelyik az szaknyugati Irni-fennsk-i s az azzal hatros Turkesztn-i stelepek (Jetuin, Anau stb.) kultrval sszefondva a szabir-magyar strtnelem hatalmas rgikra kiterjed shazjnak keleti rszt alkotjk.

V. A HRMAS SZABIR-MAGYAR SHAZNK

strtnelmnk kialakulsnak s shazink fldrajzi helynek megllaptsa rdekben clszer megneveznnk az jkkorban terjeszked keleti s-szabir npetnikumot (homo subaricus var. orientalis). stelepeinek nyomait igen nagy mennyisgben s idben s trben jl azonosthatan talljuk meg az Irnifennskon s Beludzsisztnban (Pakisztn), ahol szabir-magyar seink vezredekre szl hegemnija is igazolhat. A Mezopotmia fell terjeszked keleti szabir-magyar seink dli ga ugyanis a Khorezm (NyugatTurkesztn) fel trt hdt keleti s-szabir eldeink szaki szrnyval egytt kpezte az jkkori hatalmas szabir-magyar shaza nagy hromszgnek keleti cscspontjt. Ennek a nagy hromszgnek a dli cscsa viszont a kzel-keleti Zab folyk menti, valamint a mezopotmiai s anatliai shaza (a Termkeny Flhold trkrben melynek slakossgt homo subaraicus var. Crescens Luna fecunda, vagyis Termkeny Flhold-i, centrlis szabirnak jellm meg), mg a hromszg harmadik, s szmunkra legfontosabb, nyugati cscsa a krpt-medencei shaza (a lakossgt homo subaricus var. europaea, vagyis nyugati szabirnak nevezem). Ennek a hrom szabir-magyar srginak mintegy sztvlaszthatatlan, autochton trtnelmi egysgnek az sszekapcsolsa hrmas shaznk nven szolgltatja azt a histriai bzist, amelyre felpthetjk a valdi strtnelmnk alapjait. Ebbl az alapbl kiindulva mindenkor igazolhatan, tudomnyos pontossggal ksrhetjk vgig seinket trtnelmi tjukon egszen a krniksaink ltal is megrt 896-os utols honvisszafoglalsig. 7500 vvel ezeltt kezddtt el ebben a fldrajzi nagy hromszgben az emberisg civilizcijnak az az alkot szakasza melyet agrrforradalomnak neveznek ebben a nagy Trtnelmi Egysgben, (kivve a Termkeny Flhold-i shazt, ahol mr hromezer vvel hamarabb elkezddtt). A korai peridusok ta olyannyira elvlaszthatatlanul kapcsoldik ssze e hrom trkr, hogy a magyar np eredete s terjeszkedse gy dokumentltan nyomon kvethet a SA-SUBAR-SZABIR gykerektl. seink leszrmazottai mr vezredekkel a honvisszafoglals eltt a Krpt-medencben ltek, mint shonos np, ezrt is fogadta az slakossg olyan szeretettel a honvisszafoglal rpd npt. A magyar trtnelem errl mr nem emlkezik meg, csak hagyomnyaink s krnikink. E hromszg hrom trkre elvlaszthatatlanul egybekapcsoldik, fejldse az vezredek alatt sszefondott. A npmvszet, a npzene, a npdal, a npitncok, a trgyakat dszt motvumok, a fafaragsok, a npi kermik megriztk az vezredes szimblumokat, mg a rovsrs jeleit is. Az asszonyok hmzsben mig fennmaradt a piros-fekete szn, s a hrom X jel, ami a hagyomny szerint azt jelenti, hogy hrom a magyar igazsg btorsg, becslet, bartsg , mert a rovsrsban az X a B bet jele. Az erdlyi szkelyeknl maradt fenn tovbb a rovsrs, akik mg ma is megrtik, s npmvszetkben tovbbadjk. Krsi Csoma Sndor, Vmbri rmin, Stein Aurl, Szchenyi Bla, Lczy Lajos, Brdi Lszl stb. nyomdokain jrva kerestk az shazt, npnk eredett. Elmletem segtsgvel knnyebben eligazodhatunk a trtnelem tvesztiben, mikzben tudomnyos bizonytkokra, adatokra, dokumentumokra, konklzikra hivatkozom (az els ktetben). Miutn a rgszeti leletekre s tudomnyos szakmai vlemnyekre alapozva igazoldott, hogy az jkkori Termkeny Flhold, a Krpt-medence, az Irni-fennsk, az Indus-vlgye s

98

Khorezm rgiiban is a szabir seink ltek, kzelebb kerlnk elmletem bizonytshoz, s Padnyi Viktor Dentumagyaria c. knyvben foglalt terijnak a megrtshez is, miszerint a 896-os honvisszafoglalk zme szabir magyar, a kisebb hnyada onogur-magyar volt. Terija mind a mai napig a magyarsg eredetnek legpontosabb, legjobban altmasztott, s ma mr rgszeti leletekkel is bizonytott elmlete. Itt illeszkedik hozz a hrmas magyar shaznk elmletem, mely egyttal szilrd alapra helyezi Padnyi elmlett is. E hatalmas shaza npessge mindenkor sszekttetsben llt egymssal, ennek bizonytkt bemutatom lptennyomon. A fldmvels tudomnyt terjeszt s-szabir eldeink a velk keveredett rokon npetnikumokkal alkottk azt a hatalmas hromszget, melynek hatrait az idk folyamn egyre szlestettk szakkeleti irnyba KeletTurkesztn-Ordos s a Gbi sivatag fel (mg Szibrit is szabir seinkrl neveztk el), a keleti szabirsg dli ga Harappa, Mohenjo Daro vonaltl kelet fel benpestette az indiai alkontinenst s a Himalja vlgyeit. Leszrmazottaik a ksbbi mdek (mada, mata), szktk, hunok, prtusok, avarok, stb. A Kelet-Turkesztn (Tarim-medence)-Ordos-Gbi sivatag fel terjeszked szabirokrl igen rdekes forrsanyag jutott tudomsomra knai trtnszek kutatsai alapjn. Kashgar (a hajdani ujgur fvros) alapti i. e. az 1. szzadban elamitk, hunok, kiangok s indo-szktk voltak. Az els ktetemben bizonytottam, hogy az elamitk sszabirok voltak, fldjket SUBARI-nak neveztk (pl. The Encyclopedia Britannica IX. kiads, Vol. III.), a hunok, kiangok s indo-szktk szintn s-szabir gykerekkel rendelkez npetnikum. Az ujgurokat viszont a kzelmltban a Kiszely-expedci s mg szmos kutat (rdy Mikls, stb.) is az egy idben turkoknak is nevezett onogurokkal azonostja (onogur trzsek csatlakoztak rpd, nagy fejedelmnk hon-visszafoglalihoz). Ez a fontos forrsadat is igazolja az s-szabirok s leszrmazottaik, rokon npei hossz vezredek alatti fontos trtnelmi szerept e hatalmas trkrkben. Kashgar alaptsval kapcsolatban mg tbb forrsadatot vrhatunk Brdi Lszl egyetemi tanrtl, aki expedcit vezet Bels- s Kzp-zsiba. Hrmas shaznk nagy hromszgbl a dli szabirok (homo subaraicus var. africana) a Fldkzi-tengeren t a Nlus vlgybe, Afrika belsejbe jutottak, itt kialaktottk az egyiptomi skultrt. Habr ki- s bevndorlsok szlelhetk e trkrbl is az idk folyamn, vlemnyem szerint e trkr nem jtszott klnsebb szerepet a magyar npetnikum kialakulsban, gy nem csatlakozik shaznk nagy hromszghez. Az sszabirok tbb vezred alatt npestettek be ekkora terleteket. gy rthetjk meg Herpay Zoltn kijelentst (aki Krsi Csoma Sndor lett s munkssgt kutatta), hogy az s-szabirok (subarok) a Srga-tenger s az Atlanticen kztt szinte rpkdtek tltos lovaikon (bvebb felvilgosts a Krsi Csoma Sndor s a szabirok c. knyvemben). A hrmas shaznk gondolat altmasztsra idzem Kiszely Istvn antropolgus szavait, melyet Radics Gza Eredetnk s shaznk c. munkjbl vettem t: Ahhoz, hogy megbzhat alapokra lehessen fektetni a Krpt-medence e korbani npessgi trtnett, szksges lenne meghatrozni a lehet legnagyobb pontossggal rpd apnk birodalomalapt npnek s az stelepes npnek a llekszmt. Trtnet-tudomnyunk mg ezzel is adsa a nemzetnek. Nagy, vagyis figyelemre mlt megllaptst kzl viszont Dorosmai Imre Az els honfoglals npe (Npszava, 1984. februr 18.) cm cikkben, amikor a nagy nemzetkzi tekintlynek rvend hazai antropolgust, Kiszely Istvnt idzi. Kiszely Istvn is csak arrl r a Hungarian Digest cm folyiratban (1982. 6. sz.), hogy 900 krl a Krpt-medence lakosainak egyharmada a tbb ezer ves slakossg, harmada az avarok leszrmazottai s harmada rpd honfoglalibl tevdik ssze. A magyar trtnettants egyszeren figyelmen kvl hagyja ezt a tnyt de Lszl is pedig nem Kiszely volt az els, akinek hasonl szrevtele vagy megllaptsa volt. (Lszl Gyula rgsz-trtnsz a szerz megjegyzse.) Teht a Radics Gztl vett idzetben is mintegy megtallhat a hrmas demogrfiai eloszts, amelyiknek mindegyik azonos vagy rokon npetnikuma tkletesen beilleszkedik a fenti hrmas shaznk elmletbe, st szinte megcfolhatatlan tny a magyar strtnelem megoldshoz. A 896-os krpt-medencei nemzetalapts azonos vagy rokon npetnikumi csoportok egybeolvadsbl jtt ltre. Hogy mirt ppen ebben a fejezetben mutatom be a magyar eredet s hrmas shaznk elmletemet, melynek az Irni-fennsk jkkori rgszeti leleteinek a bemutatsa a trgya, s mieltt mg Khorezm (Ny.Turkesztn) szintn felettbb fontos e korabeli leleteit bemutattam volna? Ennek egyszer, de annl fontosabb oka van gy a magyar, mint a nyugat-eurpai trtnetrs szempontjbl. Amint mr tbbszr megjegyeztem, innen szrmaztatja az indogermanisztika ma indoeuropaisztika az rja, illetleg az indogermn npcsoport strtnelmi elindulst s ezzel is szeretnm felhvni a figyelmet arra, hogy ennek az Irni-fennsk-i rginak az slakossga s a legsibb kultrinak a megalapozi nem az rjk, nem az indogermnok, hanem az s-szabirok, a magyarsg, a szittyk, vagy ahogyan az indogermnok neveztk ket: a turni npek sei voltak. Ugyanakkor e hatalmas hromszg rgszeti leleteire ptve azt is megllapthatjuk, hogy ennek a nagy strtnelmi hromszg kultrtelepeinek komplexumbl alakultak ki a ksbbi kori civilizcik: az akkd, amorita, egyiptomi, asszir, perzsa, grg s rmai, stb. Vagyis mindezek a birodalmak az s-szabir-sumir kultrkbl szvtk fel hatalmuk s mveltsgk ltet nedveit. Mindezek utn tisztn lthat, hogy az

99

indogermanisztika s a belle levezetett finnugorisztika elmleteinek a buksa szksges ahhoz, hogy a magyarsg eredetnek igaz trtnett elismerje gy a nyugati, mint a jelenlegi hazai trtnetrs. A hrmas shaznk elmlete nem csak a magyar strtnelem helyes mederbe terelsnek szempontjbl fontos, de az j rgszeti leletek bizonyt ereje a nyugati trtnetrsban lgres teret keltett, ennek szksgszer betltsre irnymutatsul helyet kellene kapnia e programban. Ugyanis ma mr nem lehet egyszeren kdbeveszejteni a subar-szabir npetnikum strtneti szerept, amint azt eddig ilyen elszeretettel tette a trtnetrs, amikor csak telepeseknek, fldmvelknek nevezi ezt a hatalmas npcsoportot. Az strtnelemi objektivits szempontjbl is szksges a trtnelem trtkelse. sszekapcsolhat-e az jkkori, 7500 vvel ezeltti hrmas shaza trtnelmi egysgnek kultrja s npessge Padnyi Dentumagyaria npvel? Vagyis levezethetjk-e a szabir-onogur = magyar eredetnket ebbl a nagy hromszg shazbl olyan bizonytkok alapjn, amelyek trgyilagosak, s minden ktsget eloszlatnak? Elsdleges feladatom megvilgtani ezeket az sszefggseket az s-szabir np e hatalmas trkrket, vezredeket tfog strtnelmi tjt kvetve. Munkm nem csak a magyar np eredett bizonytja, de az egsz vilg strtnek a megismershez is hozzjrul. * Az Irni-fennsk jkkori leleteitl jutottunk el Beludzsisztn (ma Pakisztn) egy idbeni, azonos jelleg skultrjhoz. Idzek egy rdekes olvasi levelet Pakisztnbl, melyet a Szabad Magyarsg c. amerikai jsgnak kldtek a hatvanas vekben: Tisztelt Szerkesztsg! Lapjuk kedves olvasit ezen ton kvnjuk rtesteni, hogy ami 93 millis tisztalelk (pak) npnk 12 nagy vrosban elevenen mkd szervezetnk, a Pak Friends of Hungary Union a hatalmas vilgszervezetnk, a Hungarian Union tagjaknt vilgszervezetnk elnknek Dr. Mlnsi dnnek s zsiai fmegbzottjnak, Hadji Ahmad Ayaz Khnnak irnytsval, valamint a mi vezetsnkkel hnaprl-hnapra rvendetesen fejldik. Rawalpindi, Lahore, Karachi, Sialkot, Gujrat, Dacca, Comilla, Chittagong, Khaink, Mirpur s Muzzafarabad vrosainkban nll szervezeteink vannak. Helyisgeink ffalain Prof. Mlnsi elnknktl kapott Magyarorszg trkpei s kettskereszt-moslem flhold himzs magyar nemzeti selyem zszlk vannak kifggesztve, amelyek eltt mondjuk el urdu nyelvnkn az igaz magyarok imdsgt, a Magyar Hiszekegyet, amelyet levlpaprjainkon s minden ms iratunkon hasznlunk. Ezenkvl a 430 millis moslem vilgunk tbbi testvrnpeinek vezeti kztt is hirdetjk a nagyon szeretett magyar np ezerves hazja igazsgtalan sztszabdalst, helyrelltsnak szksgessgt s a magyar np nrendelkezsi jogt jelen gyarmati helyzetbl mielbbi felszabadtst. Mindezt azrt tesszk, mert tudjuk, hogy a magyar np a mi testvrnk, hisz messzi vezredekkel ezeltt egyes trzseink mg egytt ltek s a mi haznkban Bodo, Kalocsa, Chichk, Hab folyk s Murga, Tibba, Marot, Gulach, stb. helyneveink mind az si rokonsgunk emlkei. Mi tudjuk, hogy milyen a gyarmati elnyoms, ezrt teljes megrtssel kzdnk magyar testvr npnk felszabadtsrt. Csak egy krsnk van lapjuk kedves olvasitl. A megszerzett politikai fggetlensgnk utn most gazdasgi fggetlensgnket biztostjuk mr harmadik vbe lp msodik tves tervnk iparostsi erfesztseivel. Ilyen kzdelem miatt magyarbart npnk klfldrl nem tud olyasmiket hozatni, amire vgyunk. Ezrt nagyon krjk lapjuk kedves olvasit, albbi kzponti cmnkre kldjenek trkpet NagyMagyarorszgrl, belerajzolva az ezerves s jelenlegi hatrokat. Kldjenek magyar nemzeti zszlkat falaink dsztsre. S kldjenek minl tbb angolnyelv knyvet a magyar trtnelemrl, fldrajzrl, irodalomrl, nprl, hogy mr 12 vrosban mkd egyesletnkben tiszta magyar-trgy knyvtrat llthassunk fel angol nyelvet rt tagjaink szmra. Hisznk Magyarorszg s Kashmir feltmadsban! ljen a pakisztn-magyar np rk bartsga! Aga Pervaiz Gul, elnk Miss Bushra Takal, alelnk Eshan Chaudry, ftitkr Cm: PAK-Friends Of Hungary Union Nihal Chand Street Sialkot City West Pakistan A pakisztni levlr 93 millis llekszm nprl beszl a hatvanas vekben, mra, ngy vtized mltval 138 milli feletti (1997. vi adat), teht tzvente legalbb magyarorszgnyi llekszmmal emelkedik. Micsoda felemel rzs tudni, hogy az Indus foly mentn az srgi Harappa, Mohenjo Daro trkrben vannak testvreink, akik tudjk, hogy ki a magyar, tudjk, hogy kzs seink voltak a nagy jkkori s-szabir fldmvel kultrk elindti, akiknek ksi unoki mint e hatalmas npetnikum Su-bar-kud-uku (Dntszabir), majd Dentumoger (Dntmagyar) vezrtrzse irnytsval visszafoglaltk 896-ban seink legkedvesebb shazjt, a Krpt-medenct. J tudni, hogy nem vagyunk rokontalanok, mint ahogyan azt vszzadokig el

100

akartk hitetni velnk, hanem vannak testvreink messze Keleten is, akik tudjk, hogy az s-szabir eredet npnek szabir-magyar volt a f hajtsa, amely eltt minden keleti np elismerssel meghajol. Csak mi, magyarok nem akarjuk ismerni a valdi szrmazsunkat? A finnugorisztikai tvtanaival mg a sajt fajtnk is puszttja a nemzeti ntudatunkat, srba tiporja szrmazsunkat. Tanulhatunk ettl a derk pakisztnitl. tudja, hogy szerte a vilgon, de klnsen a nagy szabir shaza emltett hromszgben a magyar nyelv fldrajzi nevek szervesen hozztartoznak strtnelmnkhz. VmosTth Btor vtizedek ta gyjti a magyar hangzs fldrajzi neveket, s tbb mint hromezer oldalas gyjtemnyben tudomnyos pontossggal rendszerezte a magyar hangzs fldrajzi neveket, klnsen a keleti szakrtk nagy rdekldsre. Nzzk, milyen srgi fldrajzi neveket tallt az si Irni-felfld-i shazban, amelyek megtallhatk a Krpt-medencben is (az s-szabirok leszrmazottai ugyangy neveztk el), ezzel is dnt bizonytkot szolgltat a szrmazsunkra. A fldrajzi nevek mg vezredekig is fennmaradhatnak. Ha sszehasonltjuk a Krpt-medence fldrajzi elnevezseit, meglepen sok azonossgot, hasonlsgot tallunk az Irni-fennsk fldrajzi neveivel, de az si szabirlakta terletek fldrajzi elnevezseivel is. Sok elnevezs mg az si alakjban maradt fenn, s a rgi nyelvi sajtossgokat viseli magn. Az Irni-fennskon egy dlrl szak fel halad parabola v vonala mentn: AradZarnd-Bihar-Temesvr-Csk r, a Krpt-medencben dlrl szak fel ugyanolyan parabola v mentn: CskTemesvr-Arad-Zarnd s Bihar fldrajzi neveket tallunk. Vletlen lehet? Vmos-Tth Btor ugyanilyen prhuzamokat mutat be mg a vilg, de klnsen Eurzsia s a hrmas shaznk nagy hromszgnek klnbz trkreibl. Az Irni fennskrl ltala gyjttt nevek: Si, Ugrin, Zala folynevek, Bihar, Derzs, Tisza hegyek (Derzs egy nyrsgi falunv is!) A helysgnevek kztt Alamor (szabolcsi dl, s falu Erdlyben), Baranduz (Brndpuszta Zalban), Bodorman (Baranyai dl), Gyulakend (Gyula, Gyulavri Bksben, Szarvaskend Vas megyben, Kla-kend falu a Kaukzusban, Susa falu szomszdsgban, Susa volt Elam fvrosa, nlunk Susa egy bkki falu, zd = Uz hatrban), Kandavar (nlunk Kantavr egy erd neve a Mecsekben), Karakas (dl Hajd megyben, foly Ujguriban), Karagal (Kara-ht szolnoki dl, Vmos-Gl falu az erdlyi Kis Kkllben), Kavarkut (nlunk Kva-hegy s Hideg-Kut-hegy Gyngyspata hatrban) Maksg (bksi dl), ZR (nlunk zr kun fejedelem neve a XIII. szzadban). Ezek a fldrajzi nevek egy snyelv maradvnyai mondja Vmos-Tth Btor , melyek egy nagy np hatalmas terletkr si hegemnijra utalnak. A hrom legkiemelkedbb szumirolgus, Varga Zsigmond, Bobula Ida s Badiny Js Ferenc munki kztt tallunk-e olyan kijelentst, amely a hrmas shaznk elmletemet megersti? Ma mr nem vonhat ktsgbe, hogy a sumir s magyar nyelvazonossgot hirdet ttr munkssguk nlkl nehz lenne a valdi magyar strtnelem feldertse. Varga Zsigmond Az smagyar mitolgia szumir s ural-altji rksge (1956) c. munkjnak 25. oldaln rja: g) A tbb helyrl ismertt vlt festett mvszi kermia fontossga majdnem vetekszik a feliratos anyaggal, mert gy ltszik kapcsolatok llnak fenn az uri, kisi, farai, Susa II. Assur vros helyn, szakPerzsiban Astrabad krnykn, a turkesztni Anauban feltrt kermikus trgyak kztt, s vannak, akik ezt a szumir mvelds megnyilatkozsnak tartjk s benne a szumir shaza egyik f-bizonytvnyt ltjk. Nagy horderej az idzet megllaptsa, hogy a festett kermia fontossga majdnem vetekszik a feliratos anyaggal (az agyagtblkra rtakkal a szerz megjegyzse). Az els ktetben ezrt vezettem vgig az olvast az s-szabir np ratlan trtnelmben, hogy megismerjk a rgszeti leletek, a trgyak, a szerszmok s kermik zenett. A freskkon, kermikon, szerszmokon brzolt mintkrl, kpekrl megismerhetjk az vezredekkel ezeltt, az jkkorban lt npek vallst, hitvilgt, temetkezsi szokst, letmdjt, szoksait, krnyezett, mg tjkpeket is festettek, llatfigurkat, embereket, letkpeket is brzoltak, ezekrl ismerhetjk a mindennapi letket, a krnyezetket, letterket, milyen nvnyeket termesztettek, milyen llatokat szeldtettek meg, milyen vadakra vadsztak, mivel foglalkoztak. A rluk alkotott kpet kiegsztik a szobrok, kultikus trgyak, de a mindennapi eszkzk, a mesterek szerszmai, a hasznlati trgyak is vallanak rluk, az ednyek, a ruhzatuk. Varga Zsigmond mg szumir shazrl beszl, de nem llottak rendelkezsre az j rgszeti leletek, s tudomnyos kirtkelsek a legrgibb idkrl, gy nem tudhatta, hogy az el-sumirnak nevezett s-szabirok kultrtelepei mintegy tezer vvel megelztk a sumir dinasztikat, s a sumirok az s-szabir slakk kultrjt, civilizcijt folytattk, vettk t. Bobula Ida szintn mind a hrom shazra utal munkiban. Original of the Hungarian Nation (1966) c. munkjnak 13. oldaln pldul ekknt r: Az AR, AZ, AS, SA vagy SU npcsoport Kis-zsit npestette be a korai jkkorban. Ezek lehettek a primitv fldmveli a Termkeny Flholdnak, Anatlinak s taln a Duna vlgynek is. Ezek adhattk a nevt zsinak is. A korai krtai s ciprusi kultrk rokonsgot mutatnak az kultrjukkal. Ezek a npek meg

101

vannak emltve az krsokban: gy tnik, hogy a nevk fennmaradt a sokkal ksbbi z, osszet, jsz, eszt s osztjk npek neveiben. Felttelezik azt is, hogy a ksbbi, nyelvileg elszemitsodott assziroknak egy etnikai eleme szintn ebbl a fajtbl addott, valamint az AZ npcsoport volt a kasszitk s kazrok sei is. Azt is felttelezhetjk, hogy ez a SA np volt Mezopotminak a rgta keresett elszumir slakossga is. Ennek a tehetsges npnek az gai lehettek az jkkor nagy kultrfejldsnek a megalapti is az szaki hegyek aljn. Arpatchiya egy fejlett kultrkzpont volt a Kr. e. 5. s 4. vezredben. Itt kvezett utckat, kzpleteket s rendkvl mvszi kermikat talltak. Az egyik SA csoport lehetett mg a gynyr tbb szn kermit alkot El Ubaid kultrnak a npe is. A sumirok megrkezse utn gy tnik, hogy a SA np szak fel, a hegyek fel lett felnyomva, abba a trkrbe, amelyet a sumir vilg krsos dokumentumai Subartunak jellt meg. A kzelmlt irodalma ezt a npet gyakran subaroknak nevezi. (a szerz szabadfordtsa angolbl). Bobula Ida a kzel-keleti Termkeny Flhold-i shazra utal, de ugyanakkor emltst tesz a duna-vlgyi shazrl is. Knyvnek 50. oldaln rja, hogy Dentumagyaria lakossga magt kzvetlenl a honvisszafoglals eltt is szabirnak nevezte (The old Hungarian chronicles call the place Dentumoger Hungary on the Donmouth. It seems however that at this time they still called thesmelves Sabirs.). De a harmadik shazrl is megemlkezik a Sumir-magyar rokonsg c. mvnek 77. oldaln: Keleti szrmazsunkrl szl adataink a turni shaza fel mutatnak. Kulturlis s nyelvi rokonsgunk viszont a Fels-Eufrteszen t a hegyek nphez hoz kzel minket. Az si tradicik pedig mg tovbb a Nimrd-i elemhez vezetnek. A mgusok vndorlsa cm tanulmnyban, mely a Sumir-magyar rokonsg c. munkjnak 82-95. oldaln is megtallhat, a mgusok nagy szerepkrnek kialakulst ppen arra az irni-felfldi terletkrre teszi, mely ppen e fejezet trgya. A kegyetlen asszir hbork nyomn Mezopotmibl s az Elamnak nevezett rgikbl kildztt mgusok az irni hegyek kztt talltak menedket, az jkkorban elszrmazott shonos testvr npeknl, a nagy s-szabir hromszg keleti trkrben. Azt a kvetkeztetst is levonhatjuk a mgus papok ldzsvel kapcsolatban, hogy amikor seink a hrmas shaznk egyik trkrt elhagyni knyszerltek, egy msik shazban otthonra talltak testvr npeknl. Vagy gyakran fegyverrel foglaltk vissza, mint a Krpt-medenct 896-ban az rpd vezette egyeslt szabir-onogur testvr npek. Az iszlm valls trhdtsa kvetkeztben a Kzel-Keletrl s Turkesztnbl kiszorult szabir eredet np a Krpt-medenct foglalta vissza. Badiny Js Ferenc sok munkjban r a szabirokrl, s mindhrom rgibl. Az Alapelvek a magyar strtnet-kutatsban c. tanulmnynak 26. oldalrl idzek (megjelent az si Gykr magyar kulturlis szemle 1989. oktberi szmban): ...a mezopotmiai s krptmedencei azonos npetnikum, az jkkortl kezdden, szoros kapcsolatban llt egymssal, miutn az jkkor hajnaln ez az szak-mezopotmiai SUBAR-SZABIR np tmegesen megtelepedett a Krptmedencben, ahov magval vitte dli hazjban kialaktott s elsajttott tudst s kultrvvmnyait. A 25. oldalrl: A Krs-Kultrkrbe sorolt TORDOS-i lelettel, a tordosi amulette irsval azonban joggal feltesszk azt a krdst, hogy a krptmedencei shaznak azok a laki, akik az Isten-Anyhoz intzett imdsgukat amulettre IRTK s magukat NAP-ARCU-nak SA-PIR-nak mondtk, nevezhetk-e protomagyarnak...? Nem indokolt-e rszkre a SA-PIR-SZABIR elnevezs...? Az a np, mely a kvetkez vezredek folyamn egszen lmos-rpd npig kimutathat...? A 27. oldalrl: Ez a Kzel-keleti mezopotmiai shaza azrt is sorsdnt szmunkra, mert ez bizonytja a hun-avar npekkel s az lmos-rpd-i seinkkel val npi homogenitsunkat s az eddig sztszabdalt etnogenzisnket egybefoglalja. Ugyanis az znvz utn a Krptmedencbl rkezett s a szakirodalomban Jamdet Nasr npnek nevezetteken kvl, a Kspi-Aral trsgbl is rkeztek j telepesek, akik URUK (Unug-ki), sumir vrosllamot alaptjk meg Mezopotmiban. A Kspi-trsgben lev ARATTA llammal llanak kapcsolatban s prof. Kramer fejtette meg az kiratos agyagtblnak a szvegt, melyben az azonos Anyaistennt tisztel s a sumir INANA kultuszt gyakorl UNUG-ki s ARATTA uralkodi, termkeik kicserlse rdekben, egymssal azonos nyelven s azonos rsban, leveleznek. Kldetl Ister Gmig I. c. knyvemben ismertetem bven ezt a tmt s bizonytom, hogy ARATTA kirlya is SUBAR-SZABIR. Teht a mezopotmiai shaza kutats ltal megtudjuk azt, hogy a Kspi-Aral lettr is a sapirok, a naparcuak birodalma s gy nem csodlkozhatunk Sztrabo mr emltett kzlemnyn, amikor MEOTISZ nven az ARAL-T dli terleteit nevezi. (ppen azt, ahonnt elkerltek a legcsodlatosabb szkita aranykincsek.) A kzel-keleti shaznk lettere azonos a KU-MAH-GAR-RI-ES-MA elbbiekben ismertetett ers, hatalmas nemzetsg birodalmval. A szabir-magyarsg hrmas shazjval kapcsolatban teht egy msik fontos npvndorlsi mozzanatot figyelhettnk meg Badiny professzor idzetbl, a Krpt-medencbl s Khoremzbl tltttk fel a testvr s rokon npeink a vzzn utn Mezopotmia elpusztult lakossgt.

102

A hrmas shaznk fogalmnak s ltalban a szabir-magyar strtnetnk kialakulsnak megrtsre hat nagy jelentsggel Novotny Elemr Sumir nyelv-magyar nyelv c. munkja, melynek 52. oldalrl idzek: A kivl szovjet-orosz kutat Szergej Pavlovics Tolsztov, 10 ves rgszeti expedicija sorn, a vilg bmulatra az si Ku-ma-ar-iz-ma (Chorezm) nomdok lakta terletn magas kultrt s ntzses csatornarendszereket fedezett fel. Szerinte az i. e. XIII. szzadban dlrl s nyugatrl /nyilvn az asszirok nyomsra/ szabar-hurrita npessg rkezett a szent Kan-ga /=Ki-en-gi/ /ez a nagyobb/, illetve Ku-ma-ar-isma, /ez a kisebb egysg/ terletre. A szumirok jelenltt itt igazoljk a korabeli np s kirlynevek, valamint a fldrajzi s orszgnevek! (Erre a jelents krlmnyre Tolsztov akadmikusnak levl utjn hvtam fel a figyelmt 1967-ben.) Tolsztov is ezt a npessget ketts eredetnek nevezi! A szabarokbl vltak ki ksbb a hunok , mint e np jelents npcsoportja. Biborban szletett Konstantinos grg csszr A birodalom kormnyzsrl rt /956./ rnk magyarokra nzve felette fontos mvben leszgezte, hogy a magyarokat egy idben, valamilyen okbl: sabartoi asfaloi nven neveztk. A szabar v. szabar-tu npnv, az asfal /grgs formban asfaloi/ pedig arabul alst jelent. V. . az e korabeli Zab - el - asfal = Als-Zab foly nevvel. Ez semmi mssal nem magyarzhat, csakis azzal, hogy a sumuh-ger-sumer-magyar trzseknek vezet trzse a szabar-szabir trzs volt, mely utbbit, amint Nmeth Gyula turkolgus is rja egyes trtnszek azonosnak tartanak a hunokkal! Ez volt a helyzet az Uraltl keletre vagyis zsiban. Ezt altmasztva egy si vros neve: Nyugat Kazahsztnban: SUBAR-KUDUK Sumirul: SU-bar-kud-uku Analizis: Su-bar = npnv /Szabar, Szabir/ kud = dnt, eldnt uk, uku /ug - bl/ = np, nemzetsg Jelentse: Szabar - dnt np Ez tulajdonkppen azt jelentette, hogy a szabar /szabir - hun/ trzsszvetsgnek vezettrzse az Uraltl keletre /zsiban/ a szabarok /szabirok/ voltak. Ez a trzs dnttt az egyes trzsek klnfle /pl. legel foglals stb./ vitiban. Ezenfell jelentette azt is, hogy az egyes trzsek kln elnevezst absorbelva kifel az egsz trzsszvetsg a vezet jelen esetben a szabar trzs nevn szerepelt. Novotny Elemr fejtegetse utn, a szabir-hunokra s a magyarok egy idbeni sabartoi asfaloi megjellsre vonatkozan felmerl a krds, mirt nem neveztk a magyarok szabirnak magukat a honfoglals idpontjban? Ha erre a krdsre vlaszt tudunk adni, akkor mr tiszta az t a honfoglalstl egszen a Zab folyk menti, mezopotmiai, turkesztni, krpt-medencei szabir shazig. A szabirok strtnett az korig pontosan nyomon kvethetjk az kori trtnetrk jvoltbl a sajt nevkn, mg ha sokszor eltorztottk is, az rott trtnelmet az agyagtblkrl ismerjk, az rott trtnelem eltti jkkori trtnelmet a rgszeti leletekbl ismerjk. A rgszeket, trtnszeket teht az rdekli, hogy mikor s mely idszak ta nevezik a szabirokat magyaroknak. Erre a krdsre a biznci trtnetrs sem ad kielgt magyarzatot. A Padnyi-Br elmlet ad vlaszt a krdsre, mely ugyanakkor megoldja a valdi magyar strtnelem egyik legnagyobb problmjt is. Elszr nagynev tudsok munkibl idzek: Moravcsik Gyula, kivl magyar biznckutat Biznc s a magyarsg (Budapest, 1950) c. mvben rszletesen foglalkozik az Atilla hallt kvet idszakban a Boszporusz krnykt benpest hunokkal. Kzli, hogy a hunok fejedelme, Gordsz Jusztinianusz csszr uralkodsnak els vben 527-28-ban ttrt a keresztny hitre s maga a csszr volt a keresztapja. Ez termszetesen a biznci udvar taktikja s szoksa volt a nomd, vagy barbr npek tmadsainak az elhrtsra. Gordsz fejedelem aztn Bizncbl hazatrve egsz npt erszakos ton igyekezett megtrteni. Miutn a nemesfmbl kszlt si blvnyokat is sszeszedette, beolvaszttatta s azokat biznci pnzre cserlte be, az si vallshoz s hagyomnyaihoz ragaszkod np, papjai biztatsra s vezetse alatt fellzadt s Gordszt meglte s testvrt (ez kori szhasznlat) valsznleg egy msik trzs fejt: Maugeriszt /Mogeriszt/, a lzadk vezrt vlasztotta fejedelmv. A lzadk Mogerisz fejedelem vezetsvel megtmadtk s elfoglaltk Boszporuszt /Kercset/. A csaldott s felhborodott csszr bntet hadjratot kldtt a lzadk ellen, de az eredmny nlkl trt vissza, mert Mogerisz fejedelem npe a grg udvar tltsz taktikjval szemben a jl bevlt nomd ellentaktikt alkalmazva eltnt a pusztasgban. Mogerisz npe ekkor vette t a trzsszvetsg vezetst a szabir hunoktl s gy lett a magyar np neve Anonymus szerint: Dentu moger, vagyis Dntmagyar. Ez az rsgvlts jval Attila - hun - birodalmnak sszeomlsa utn trtnt. Ennek a forrsadatnak a birtokban s kielemzse utn neveztem az 1988. vi clevelandi, valamint a londoni trtnelmi vilgkongresszuson ezt a fordulatot a magyar strtnelem Gordszi csomjnak, melyet tvgva megvilgosodik a magyarsg eredete az s-szabir gykerekig. Idzem mg Novotny Elemr Dentu moger, Dntmagyar kifejezs-analzist: Dentumoger

103

Sumirul: Di-en-tu muh-ger Analizis: Di /vagy gi/ = trvny, igazsg en /e-ne/ = - v - itt akuzativusz eset tu /vagy du/ = tesz, csinl muh /vagy mah/ = magasztos ger /vagy gar/ = gyermek, fi Jelentse: Trvnyt /vagy igazsgot/ - tev = dnt moger vagy magyar. Aki mg ktelkedne abban, hogy a hrmas magyar shaza s-szabirjai valban eldeik voltak-e a grg trtnetrk klnbzkppen rott, de mindig a szabirokat jell npetnikumnak pl. Konstantinos sabartoiasfaloi megjellsre gondolva, akkor idzek mg egy bizonytkot. P. Dhorme, a Revue dassyriologie et darchologie oriental VIII. (1911) c. folyiratban SoubartouMitani fcm alatt rt cikkben az Ugaritban (Ras Shamrahban) tallt agyagtblkon megjellt subar npcsoportot ugyanis a klasszikus trtnetrk Saspeires, Sapeires, Sabeires, Sabiroi s Saberoi nevek alatt megjellt npetnikumaival azonostotta. A hres ugariti agyagtblk lersval foglalkoztam az els ktetben, akkor mg nem llt rendelkezsemre az a forrsadat, amit a II. Trtnelmi Vilgkongresszuson hoztam nyilvnossgra az eladsomban. A hrmas shaznk hatalmas trkreinek hossz vezredekre visszanyl sisgre, valamint a Dntszabir, majd Dntmagyar vezrtrzs hajdani nagy tekintlynek igazolsra egy japn trtnsz levelt idzem, melyet a magyar trtnszekhez rt. Idzet Vradi Imre: Mrlegen (1969) c. knyvnek 9. oldalrl: Prof. Shoktu Faisi trtnsz levele: ...Mi nhnyan japn strtneti kutatk abban a hitben nttnk fel, hogy a vilg legnemesebb nemzete s fajtja a maya-r-a magyar. (Krem meghatrozsomra nem a hitleri nominalizmust alkalmazni.) A Felkel Nap birodalmi ivadkainak hittk s hisszk nket, kedves magyar testvrek, akiket a trtnelem karma messzire sodort el. Faji kivlsgukat elismerve rkeztnk meg annak idejn Budapestre magyarul tanulni a blcs Imaoka Gyuicsiro vezetse alatt. Harminc v szemlletvel meg kell llaptanom a kvetkezket: 1.) Igaz magyar trtnetrs sem a Habsburg sem a Horthy-korszak alatt nem ltezett. A Habsburgok sajt rdekkben megsemmistettek mindent, ami az si eredetre utal. A Horthy korszak szerve a Teleki Pl Intzet sajt nevels chbeli tudsai pedig, Hman Blint vezetsvel, trtkeltk az amgy is hinyos magyar trtnelmet a rmai katolikus egyhz s a Habsburg-hz javra. 2.) A valsgos faji mythosok alapjn dolgoz trtnsz ebben a grdban nem ltezik, mert hogyan is rtkelnk azok a mythosok erejt s igazsgt, akik sajt Nemzeti Krnikjuk hitelt is lerontottk. Miutn azonban a magyar nemzet, faj s np vagy nevezzk, ahogy akarjk trtnelmi kutats szempontjbl csak olyan elbrls al kell essen, mint a tbbi nemzet, faj s np, krdezem nktl, kedves magyar trtnsz kartrsak, mirt hivatkoznak mindig a sajt fajuk determincis krdseiben a hitleri anomlikra? Mirt nem hivatkoznak a biblikus Izrael faji hasonlatossgokra? ...Izrael faj, np s nemzetsg, teht ugyangy a magyar, japn, grg, arab is faj np s nemzetsg. De mirt nem oldjk meg vgre nk, magyar tudsok a Bibliban hemzseg magyar elnevezsek, nevek, fldrajzi helyek problmit? Innen messzirl jobban ltszik az igyekezet is, meg a hamissg is. Valban a magyar fajta igen elkeveredett mr. A magyar trtnelemrs tudsai is ilyen kevert vrek. Van: nmet-magyar, szlv-magyar, romnmagyar, izraelita-magyar kevereds trtnelemtuds is. rdekes kvlrl megllaptani azt, hogy ezek egyike sem az igaz magyar trtnelmet kutatja, hanem a nmetek, szlvok, romnok s izraelitk javra akarja a magyar trtnelem igazsgait elferdteni. Ezzel kapcsolatban csak egyetlen krdst szeretnk intzni ezekhez a kartrsakhoz s rajtuk keresztl minden magyarhoz. Nevezetesen: Mirt van, hogy a vilg egyetlen nemzete a magyar, amelyiknek szrmazst, trtnelmt minden ms npsg elhomlyostani igyekszik: Kik llnak emgtt a homlyosts mgtt? Addig is amg nk erre vlaszolni fognak, mi japnok s az sszes turni trzsekhez tartozk, Pakisztntl Szibriig s Hindukustl Burmig a legsibb egy-nyelv elemeit megtart nyelven magyarul rjuk bresztnket csaknem 800 milli testvreinkhez s ezzel a magyar npnek, fajnak s nemzetsgnek akarunk a legsibb szrmazsrt s sokezer ves tradciirt tiszteletet adni, mg akkor is, ha nk, magyarok, ezt a tnyt erszakkal megmstani kivnjk. Dbbenetes ervel mar a tudatunkba ez a cikk, hogy nem volt a vilgnak mg egy nemzete, amelyik hatalmas s dicssges mltjt gy engedte volna idegenek kezben sztforgcsoltatni, sztszrattatni mg a sajt hatrain bell is. Szolgljon mentsgnkre, hogy haznk vezetsnek gyepli idegen hatalmak kezben voltak az elmlt vszzadok alatt, akik sajt magyarellenes tudomnyos vezetikkel neveltettk emberltkn keresztl professzorainkat, tanrainkat, tantinkat, trtnszeinket, rinkat, kltinket, hogy a sajt fajtnk sarjai is szajkzhassk a megalz, valtlan trtnelmet.

104

VI. S-KHOREZM NYUGAT-TURKESZTN

Az jkkori Khorezm is szervesen beletartozik a hrmas szabir shaznk elmletembe. Az s-szabirok Mezopotmibl val neolitikumbeli terjeszkedsnek szaki-szakkeleti tvonaln Beludzsisztnon s szakIrnon keresztl mg keletebbre talljuk. Rgszeti leletekkel igazolhat, hogy mr a mezopotmiai legels subar, majd sumir slakossg szoros kapcsolatot tartott az si Khorezmmel. Az s-szabir terjeszkedsi terletek npeinek, kultrinak egyv tartozsa a magyarzat nemzetnk kialakulsra. Pldul az asszir kegyetlenkedsek ell menekl hurrita-szabir npetnikum az i. e. XIII. szzadban si rokonaihoz Khorezmbe meneklt, ekkor vltak ki ebbl a npcsoportbl a szabir-hunok, a honvisszafoglal Atilla s rpd sei. Az orosz rgszexpedcik satsai eltt (1928) nemigen lehetett kell pontossggal megfesteni e trkr rgmltjt, sem az kort. Annak ellenre sem, hogy mr a legrgibb rott trtnelmi forrsok, a sumir agyagtblk krsos szvegei is megemlkeznek az si Khorezmrl, Aratta nven. De a rgszeti satsok csak 100-102 ves mltra tekinthetnek vissza. Ezt megelzen a vilgtrtnelmet a nyugat-eurpai trtnszek szerkesztettk, fleg a Bibliai testamentumra, a mitolgira s a trtnelem atyja, Herodotosz, Diodoros Siculus, Manethn egyiptomi pap s a babiloni Berosszosz-ra (stb.) tmaszkodva. A Kelet trtnetnek tudomnyos kutatsa csak a XIX. szzad elejn kezddtt, habr a trtnszek mr rgebben szrevettk, hogy Khorezm nagy szerepet jtszott gy a Kelet, mint Kelet-Eurpa strtnelmben. Megbzhatnak mondhat, de nem elfogulatlan trtnelmi forrsadatokat csak Nagy Sndor hadjratainak az idejbl olvashatunk s ezutn mr csak az arab hdts kezdettl fogva szerezhetnk pontosabb ismereteket Khorezm akkori trtnelmrl, de az si Khorezm trtnete tovbbra is homlyban maradt. Ugyanis szzadunk elejig a trtnszeket nemigen rdekelte, hogy milyen volt a muzulmnok hdtsa eltti Bels-zsia trtnete. Amikor a tudomnyos rdeklds e trkr fel fordult, az a felfogs terjedt el, hogy feudlis trsadalmi rendje, letformja volt, anlkl, hogy ezt a feltevst kellkppen megindokoltk volna. Eduard Meyer (a berlini orientalista mzeum igazgatja) s kvetinek kvlrl bevitt ciklikus elkpzelsei (Tolsztov vlemnye szerint) elmletei, spekulatv fikcii kerltek eltrbe, ahelyett, hogy a forrsok felhasznlsval a bels-zsiai trtnelmi tnyekre ptettk volna konklziikat. gy pldul 1938-ban W. Tarn angol kutat, amint ezzel kapcsolatban Sz. P. Tolsztov rja: a Nagy Sndor eltti korszakbeli szogdoknl feudlis lordokrl s brkrl, st a Herodotosz-korabeli belszsiai barbr masszagtk feudlis arisztokrcijrl beszl. Albb ltni fogjuk, mennyire nincs alapja az ilyen jellemzseknek. A nyugati, fleg az angolszsz trtnetrs tvedseit illeten az orosz rgsz vlemnyvel egyetrtek, ha nem is mindenben. Srt az indogermn arrogancia. Nluk aztn igazn igazoldik a rgi monds, hogy a trtnelmet a kirlyoknak, hatalmasoknak rjk a sajt trtnszei. Minden kirlyt elksrt a sajt trkpsze, trtnetrja, aki csak urt dicst trtnelmet rhatott. * Sz. P. Tolsztovnak s az t kvet orosz expedciknak ksznhetjk, hogy Khorezm trkrt rgszeti leletekre alapozva is az s-szabir-magyar strtnelemhez csatolhatjuk. Tolsztov a Szovjet Tudomnyos Akadmia megbzsbl 1937. s 1947. kztt vgzett feltrsokat az Amu-Darja s a Szir-Darja foly vlgyben, s az kor hres Oxus s Jaxartes foly vlgyben. Po Szledam Drjevnye-Chorezmijszkoj Civilizacii c. knyvt mg 1950-ben gyorsan s szakszeren magyarra fordtotta Balzs Jnos. A sors irnija, hogy Sztlin (Dzsugaszvili Jzsef), aki e trkr mezgazdasgi fejlesztsre nagy slyt helyezett, ugyanakkor ersen szorgalmazta a rgszeti satsokat, ezzel nagy szolglatot tett neknk magyaroknak is, mert nkntelenl hozzjrult smltunk turkesztni fontos rszleteinek feldertshez. Ugyangy, mint a nmetetek, Max Freiher von Oppenheim mg az I. vilghbor kitrse eltt az szakmezopotmiai Halaf peridus satsaival jrult hozz kzel-keleti eldeink magas szint kultrjnak feldertshez. Mindkt trkr legmlyebb kultrszintjein az s-szabir np jelenltt llaptottk meg a rgszek. Tolsztov knyve magyarorszgi plyafutsnak trtnete kiss rvidre sikerlt. Ugyanis amikor a sztlinista kultrkormnyzat rjtt, hogy tulajdonkppen a magyar strtnelem igazolst tartalmazza, rgtn kivontk a forgalombl s megsemmistettk. Illys Gyula rvn Genczel Gyula szorgoskodott azon, hogy Az si Chorezm az USA-ban megjelenhessen. rdemes nhny sort idznem Genzel Gyula e knyvhz rt bevezetjbl: Teht Tolsztov, amint rja, Dziddijban, Szittya, vagy Szkitaorszgban jrt. Vgigkveti ezen kultra kialakulst, npeinek trtnett, elnevezsket a klnbz korszakokban klnbz utazk s ms npek ltal. A kutatsok pedig azta is folynak, igazolvn Tolsztov alapos, tudshoz mlt megllaptsait. Gondolkodva r, gondosan s szeretettel arrl, amivel foglalkozik. A knyv 83. oldaln pl. lerja, hogy a feltrt terlet kultrjnak s npessgnek kialakulsban az jkkor ta Fels-Mezopotminak dnt s meghatroz szerepe van (a szumeroidk!). Kollgi pedig azta feltrtak j lelhelyeket s igazoltk Tolsztov megllaptsait. St Tolsztov arrl r, hogy Fels-Mezopotmia a szumir civilizci blcsje, nyelvben s

105

kultrjban. Kollgi pedig mint V. Masson, Pumpelly, Kuftin, Ganialin, Sarianidi, Khoplin, Lisitzyna, Shshetenko, Berdyiev, Ranov, Romodin, Staviskiy s mg msok megtalltk azokat a telepeket is, melyeknek lakossga tmegesen Als-Mezopotmibl eredt. Tolsztov munkjban is Mezopotmihoz vezetnek a Turni Alfld rgszeti satsainak szlai. * Nyugat-Turkesztn, rgi feljegyzsekben Khorezm s Aratta (sumir) hatalmas alfldjt valamikor a Kk tenger (ma Aral-t) vize bortotta, amely azta lnyegesen visszahzdott. Nyugat-Turkesztnt nyugaton a Kspi-tenger, szakon Szibria, kelet fel a Tien Shan hegysg s a Pamirok, dl fell szak-Irn hatalmas hegyvonulatai, az Elbrusz s a Kopet Dag szaki lejti hatroljk. A Turni alfld sok helyen tengerszint alatti mlysg, pl. a Kara-Kum (ma sivatag) keleti szln 80 m tengerszint alatti mly, maga az alfld sehol sem emelkedik 120-130 mternl magasabbra, mg el nem ri a Pamir hegyvonulat lankit. Szmtalan sst maradt a hajdani beltenger visszavonulsa utn. Az els halsz-vadsz embercsoportok rgszeti leleteit a krnyez dombokon talltk, Ghar-i-Kamarband (belt Barlang) s Ghar-i-Hutu a Kspi-t dli rszn, Damdam Cheshme s Jebel Barlang a Balkn hegysg lejtin (a Kspi-ttl keletre), vagy Char-i-Mar (Kgy barlang) a Balk foly mentn Akkopruk kzelben a Hindu Kush szaki lankin. Ezeken a dlturkesztni dombokon mezolitikumbeli leleteket hoztak felsznre a rgszek si s a kszerszmokbl s csontmaradvnyokbl megllaptottk, hogy gazellra, vadszarvasmarhra, vadkecskre s vadjuhra vadsztak, s halsztak. A neolitikumbeli sembernl szoksos kszerszmokat, kaparkat, frkat s hossz kkseket is megtalltk, s kevs ksarlt, amibl megllapthat, hogy a vad nvnyek magvait is gyjtttk (vad rpt, bzt). I. e. 7000 krnykre ezek a szllshelyek mr magasabb sznvonalak. Mezopotmiban ekkor mr elkezddtt a neolitikus forradalom, s hamarosan ebbe a trkrbe is megrkezik az s-szabir np, amint j termfldek utn kutat, s magval hozza a gazdlkods tudomnyt s kultrjt. E terjeszkeds legels jelei i. e. 6000 tjn a Jeitun kultrban mutatkoznak, ami egyrtelmen Fels-Mezopotmihoz kapcsolja e kultrkrt. A rgszek talltak ugyan jkkori festetlen s festett kermit a Belt s Hotu barlangban is, Dl-Turkesztnban, de ezeket nem lehetett azonostani. Jeitun tlti be teht azt a szerepet Nyugat-Turkesztnban a szabir-magyar trtnelemben, mint amilyet Hassuna az szak-mezopotmiai, s az erdlyi Ersd a Krpt-medencben. Vagyis e hrom trkr i. e. 6. vezredbeli fldmvelsre alapozott kultrja s npetnikuma is azonos. A Zab folyk mellki shaza volt ugyan az a rgi, ahonnan az s-szabir agrrforradalom elindult, s ahonnan az segyiptomi hagyomny Oziriszt is szrmaztatja, mint ahogyan rpd kt unokja, Bulcs vezr s Torms is onnan erednek valljk magukat. Rendkvl rdekfeszt strtnelmi tny, hogy mindhrom trkr rgszeti leletei teljesen megegyeznek ugyanabban az idszakban a hatalmas tvolsg ellenre is. Ezrt nevezik e npetnikumot Nagy Npnek, Hatalmas Nemzetsgnek a sumir agyagtblk. Ezrt nevezhet egy trtnelmi egysgnek a Nagy Np hatalmas shazja. Inkbb csak a knnyebb tjkozds szempontjbl osztottam hrom rszre a hatalmas terletkrt s jelltem hromflekppen az s-szabir npet, kzponti, keleti s nyugati terjeszkedsk irnya szerint.

Jeitun kultra
Jeitun rgszeti lelhely Nyugat-Turkesztn dli trkrben, mintegy 30 km-re szakkeletre fekszik, a Kopet Dag hegyvonulatainak szaki lejtjn. Az satsi domb csak 4000 ngyzetmteres, s ennek is csak a hromtd rszt trtk fel. A kisott 19 klnll hz a mr megszokott s-szabir tervek alapjn plt (V. M. Mason: The first farmers in Turkmenia. In Antiq. 30 (1961) 203 ff.) A hzak 20-35 ngyzetmter nagysgak, melyekhez mg trol helyisgeket, kamrkat is ptettek. Kis udvarok s kertgazdlkodsra alkalmas terletek tartoztak hozzjuk. A dnglt sr (pis) falakat bevakoltk s a padlt vastag, meszes malterral vontk be, s nha vrses-barns sznre festettk. Ugyanazzal az eljrssal, mint Tepe Guranban, Ali Kushban (a Zagros hegysg nyugati lejtjn), Catal Hykben (Anatliban) s a kermia eltti Hacilarban. Az egyik fal kzepn nagy ngyszgletes tzhely volt, mellette a sarokban hatalmas agyaggal blelt hombr magvak trolsra. A tzhellyel szemben, a padl kzelben egy kis szentlyszer, vrs-barns szn, vagy fekete bemlyeds volt a falban. Az ajtnylsok a hombr kzelben kzvetlenl az udvarra, vagy utcra nyltak. A hzcsoportok elhelyezkedse s beosztsa kiss klnbzik a mezopotmiaiaktl, inkbb a Nea Nikomedeia (Macedonia) s Karanovo I. (Bulgria) korai balkni jkkori teleplseire hasonlt. Jeitun s Choban Tepe nyitott formj, inkbb terpeszked stlus ptsi mdja klnsen Hassuna, Hacilr s Catal Hyktl mutat figyelemre mlt klnbsget, mert ott a hzakat mhkasszeren egybeptettk. A lakossg mezgazdasggal foglalkozott, bza s rpa szemeket talltak a rgszek, vagy 300 csontsarlt, kovak llel (V. M. Moscow: Srednaya Asiya i drevniye vostok, Moscow-Leningrd, 1964). Ezek a sarlk a Sialk I. szintjn tallt sarlkkal azonosak, mintha mutatnk a fldmvels terjedsnek tirnyt Mezopotmia fell. Vadkecskre s gazellra vadsztak, de a kecske s juhtarts is bizonytott elenysz mennyisgben errl a szintrl, de nagyon fontos bizonytk a meghziastott llatok jelenlte a Jeitun kultrban.

106

A kovak szerszmokon, sarlkon s kseken kvl mikrolitokat, nylhegyeket, kaparkat is ksztettek. Felttelezhet, hogy ezeket a kszerszmokat mr az jkkor eltt lt sember is ismerte, mert ezeknek a vadszoknak tbb helyen is nyomra bukkantak a rgszek (pl. a Jebel barlangban). Csiszolt baltk, reczett, csiszolk, rak, tk s csontbl kszlt gyngyk, llati lapockacsontbl ksztett s is elkerlt, fonsra-szvsre utal trgyakat is talltak, ami igen magas fok kultrrl rulkodik mr a Jeitun idszakban, hiszen trtnsz krkben ismeretes, hogy a nyugat-eurpai emberek mg Kr. utn a X. szzadban sem fontak, szttek. De itt luxuscikkeket is ksztettek, amuletteket, agyagbl ember s llatfigurkat. Kagylval is dekorltak, br itt termszetesen nem tallhat kagyl. A fmhasznlat mg ismeretlen. Nagyon egyszer kermit ksztettek, krmszn alapra vrses-barna hullmos vonalakat, hromszgeket, prhuzamos vonalakat festettek. A mintk olyanok, mintha a fonott kosarakat akartk volna utnozni. Kzzel ksztettk a kp alak korskat, egyszer formj s festett, S-alak s ngyszgletes tlakat, a fazekaskorongot mg nem ismertk. Benyomkodssal is dsztettk az ednyeket, s szalmalnggal temperlt, festetlen vagy vrssel festett kermijuk formja s dsztse teljesen megegyezik a mezopotmiai Hassuna kultra kermijval. A Hassuna kermia teljesen azonos a Krs-kultra kermijval is (kb. i. e. 5500). Mindhrom trkr kermija ezen fell mg helyi agyagbl is kszlt, teht vitathatatlan tny, hogy mind a hrom kultrkr egy s ugyanazon Nagy Np kezdemnyezse s birtoka volt az jkkorban. Ismt szksgesnek ltom hangslyozni, hogy az s-szabir np a kermikszts tudomnyt a fejben vitte magval, nem pedig a kermit a batyujban. Azrt hangslyozom, mert nyugati trtnetrk kztt elterjedt az a felfogs, hogy ezek a nagy terleten kimutathat jkkori kultrk a klnbz helyeken maguktl is kialakulhattak, anlkl, hogy egymsra brmilyen hatst gyakorolhattak volna. Ez a sumir agyagtblkon Nagy Npnek nevezett s-szabirok lekicsinylsre irnyul ksrlet, mert gy szttagolva knnyebben be tudjk olvasztani a sajt fantzijuk szlte elgondolsaikba ezeket az egy idbeli, hatalmas terletekre sztterjed neolitikus kultrkat. Ahogyan a churik, hurritk ms nven ugyan, de valjban s-szabirok esetben is ltjuk majd Khorezm trkrben az i. e. 2. vezredben. A klnbz tvoli trkrkben felbukkan azonos kermik krdst a mr ismert trkkkkel intzik el, mintha kereskedelmi ton terjedtek volna. Arrl viszont hallgatnak, hogy helyi agyagbl kszltek, ami mr a fejlett technikai eszkzkkel egyrtelmen bizonythat. E korai idszakban a kermit mg mindentt kzzel, fazekaskorong nlkl ksztettk. A fejtegetseimet kiegsztenm mg azzal, hogy az stelepes, fldmvel np rghzkttt, ezrt s-szabir eldeink demogrfiai nyomait s kultrjnak sajtos termkeit mindhrom helyen mig megtallhatjuk. Plda erre a Shanidar barlang krnyki s-szabir eredet kurdok, akik a Nagy Zab foly vlgyben lnek az agrrforradalom kezdete ta. Ugyanez vonatkozik a Krpt-medence slakossgra is, legalbb 7500 v ta lnek itt s-szabir eldeink, a szkely magyar np Erdlyben. A SA-SU-BAR-SAKA szbl levezetett szkely npnv s npetnikum a nagy antropolgus trtnsz, Calvin Kephart szerint is a magyarsg legsibb s legtisztbb ga (Races of Mankid, 310. old.) Bobula Ida a szkelyekkel kapcsolatban megjegyzi, hogy Valszn, hogy az AR hegyi snp volt a bnyszat s fmmvessg els gyakorlja, a fmbl ksztett fegyverek biztostottk uralkod helyzett. Az llati szarv neve sumirul SI volt. A fmbl kszlt (AG) mestersges szr eszkz SIAG szeg szigony. (Szkely = SI-AG-LU fegyveres, drds ember). (SumirMagyar rokonsg, 1982, 14. old.). Krsi Csoma Sndor, minden idk legnagyobb magyar nyelvsze s kutatja a tibeti-angol sztrnak a cmlapjn magt Siculo Hungarian-nak, azaz szkely-magyarnak nevezi. Ahhoz viszont mr nem szksges nagy nyelvszeti tuds, hogy Bobula Ida SI-AG-LU-ja s Krsi Siculo-ja kztt felismerjk a hasonlsgot, vagy akr az azonossgot. Megfigyeltem, hogy az s-szabirok a hrmas shazban mindhrom trkrben vizek, folyk kzelbe telepedtek le, ha csak tehettk kt nagy foly kz (mezopotmia), ahol ntzcsatornkat pthettek (Mezopotmiban a Tigris s Eufrtesz, Khorezmben az Amu-Darja s Szir-Darja, a Krpt-medencben a Duna s Tisza kz). A helyhezkttt fldmvel np a mocsarakban, ndasokban vdelmet tallt az idegen hdtk, vadsz-gyjtget, idnknt fosztogat embercsoportok ell. Az ingovnyban csak a helybeli np ismerte a jrst. Mezopotmiban a Tigris s az Eufrtesz foly sok iszapot vitt magval s a Perzsa bl eltt homokztonyt ptett, mely a tenger felli hullmokat lelasstotta s gy egy hatalmas t keletkezett, mely ksbb eliszaposodott, elzsombkosodott, a ndasok menedket nyjtottak veszly esetn. Khorezmben az Amu-Darja s Szir-Darja, valamint az Aral-t mentn alakult ki feneketlen mocsrvilg, a Krpt-medencben a kanyarg Tisza s mellkfolyi hoztak ltre hatalmas mocsrvidket (Ecsedi lp), s a Balaton, Fert s Velencei t ndasai is j menedket nyjtottak. Persze a hegyek s az erdk is vdelmet nyjtottak. Az iszlm valls trhdtsa ell seink a mezopotmiai-kaukzusi-khorezmi trkrbl a Krpt-medencben az s-szabir rokon npeknl talltak menedket.

107

Anau kultra
A Jeitun kultra folytatdik az Ashkhabad krnykn lv Anau kultrban. A legals satsi szintje i. e. 5700-ban kezddtt A. I. szinten nem sok rgszeti leletet talltak, de a vrs alapon feketre festett kerminak gazdag varicijt, fleg keresztezett, vagy prhuzamos vonalakkal, tmr hromszgekkel, egyms fel mutat kt V alakkal, hullmos vonalakkal dsztettk. Ez a stlus a Sialk I. kermival azonos (I. N. Khlopon: Eneolit yochikh oblastei Srednei Asii, I. Moscow-Leningrad, 1962) A Sahveh Cheshme-i-Ali I. A. kermia szintn rokonsgot mutat vele. Ez a kermia a Jeitun cserpednyeivel azonos alak. Az Irni-fennsk elz fejezetben bemutatott kultrinak a befolysa minden ktsget kizran szlelhet ebben a kultrkrben is. Fmhasznlat nyomra csak a kvetkez, Anau I. B. rtegben talltak, melynek a rgszek j nevet, Namazga I. s II. adtak.

Namazga I. kultra
Ezt a kultrt ers kapcsolat jellemzi a Sialk I. 3-4. szinttel, klnsen a kermiadszts tern. A vrs vagy fehr alapon sttbarnra festett, egyszer motvum dsztsek nagy variciban jelennek meg. Ez a hasonlsg Mezopotmia Hassuna III-IV. s a szintn egy idbeli Samarra kultrval is kimutathat, ebbl kvetkeztethetjk, hogy lland kapcsolat llt fenn a kt szabir shaza s annak kzs trl ered npetnikumai kztt. Kimutathat ennek a kerminak a Jeitun-ibl s az Anau I. A.-bl val kifejldse is, amely egyidben a krpt-medencei Krs-kultrval is kapcsolatba hozza. A Namazga I. ksbbi idszakaiban mr gyakoribb a fehr kermiaalap, de mg mindig a geometriai mintkkal dekorlnak, a vonalas (lineris) dsztsek mellett mr megjelenik a termszetbrzols, gyakori a kecske motvum, akrcsak a Sialk II. szinten (V. M. Masson: Srednaya Asiya i drevniye vostok, Moscow-Leningrad, 1964). Anauban s a kzeli Yassa telepen falfestmnyeket is talltak, melyek a szvtt anyagok mintihoz hasonltanak, a vrs-barna, fekete, vrs, rzsaszn s fehr szn ngyszgeket, hromszgeket szabadon, vagy vonalakkal krlhatrolva festettk. A falfestmnyek s a kermik dsztse teht megegyezik. Ugyanolyan kis agyagistenn figurkat is talltak a rgszek, mint Hassunban s a Krpt-medencben, ezek jelzik, hogy az s-szabir npetnikumnak ez idben egyntet volt a vallsszemllete is, a Termkenysg Istennjbe vetett hiedelemvilgt tkrzi. A Namazga I. kultra anyaistenn figurit gyakran fehr sznre festettk. Fehrre festett kis llatfigurkat, bikt, kecskt is talltak. Az Anau kultra terjedst a mai Ashabad krnykrl Artyk s Kashka irnyba, s az n. keleti csoport (Saraksh) 6-7 m mly satsi rtegben a peridus els szakaszban, s a Gksr ozisban (a Tejen foly partjn) lthatjuk. ptszetk megegyezik a Jeitun kultrval, nyitott terleten ngyszg alak hzakkal. A hzakban kisebb tzhelyet s azzal szemben a padln dobogszer emelvnyt ptettek, a hzakat raktrak, kamrk veszik krl, s nyitott udvarok. jtsnak szmt, hogy vlyogtglkbl ptkeznek, (46x48, 36-38x24x10 cm). Ebben a korszakban talltak rzkseket, rakat (V. M. Masson), de csavart gyngyket, flgmb fej tket, szvsnl hasznlt slynehezkeket s olyan festmnyeket is, amelyek a szvsmintkat utnozzk. Megllapthat a ktsoros rpa s bza (Triticum vulgare) jelenlte, de az rpa sokkal nagyobb mennyisgben fordul el. Mg rendszeresen vadsztak, de mr megtallhat itt a fejlett mezgazdasg mind a ngy legfontosabb hzillata, a szarvasmarha, a kecske, a juh s a diszn is. Tilkin-Tepe sats Namazga I. peridus msodik felnek felel meg, a C-14-es vizsglatok szerint i. e. 4850100 vbl szrmazik. E peridus megegyezik Sialk I. s II., a Hassuna s Samarra korszakkal, amelyek i. e. 5300-ban vgzdtek.

Namazga II. kultra

A Namazga II. kultra az elz folytatsaknt egy egsz vezredet fog t, kb. i. e. 5300-4300-ig. Ez az idszak nagyjbl megfelel Sialk III. 1-3., Hisar I. A-B. az Irni-fennskon, s a Halaf peridusnak Mezopotmiban. Korai s ksi korszakt a kermii miatt klnbztetik meg a rgszek, de a Namazga II. korai szakasznak s a Gksr ozis ptszetnek ktfle rdekes vltozatt is szmontartjk. A korai Namazga II. idszakban mint a Sialk III.-ban kezddik a fmmegmunkls lass, lland folyamata, lapos, rzszerszmokat, drdahegyeket, baltkat ntenek. Ez igen fontos technikai vltozs br a rzntst mr az i. e. 7. vezredben elkezdtk a Hassuna melleti Yarim Tepn mert a rzfegyverek, csknyok, szerszmok ellltsa biztostotta az s-szabir np hegemnijt hatalmas terletek felett, melyeket benpestett. (Botokkal, kbl kszlt fegyverekkel nem harcolhattak ellenk eredmnyesen a kisebb vndorl csoportok.)

108

Tbbszn ednyeket festettek, narancs-krmszn alapon fekete s vrs mintkkal. Az elz peridusbeli egyszer ednyeket vltozatos alak csszk, szles tlak, nyakas korsk kvetik, a geometriai dsztsek, a hagyomnyos kecske figurk mellett megjelenik a stilizlt emberbrzols. A Gksr ozis jellemz kermija egyszer alak, Yalangach tpus, amely a Dashliji kermibl fejldtt ki, s jellemzen ngy prhuzamos vonallal s a perem alatt jellemzen elhelyezett hromszgekkel dsztik, elssorban a nagy fazekakat dsztik gy. Namazga II. kultrjnak kermiadekorcii befolysoltk a Kelteminr-kultrt, amely a hres Sz. P. Tolsztov expedcijhoz vezet. A Cambridge Ancient History kzlse szerint: As we have already seen, The Namazga II. culture influenced the design on pottery of the Kelteminar culture... Vagyis: Amint azt mr elzleg lttuk, a Namazga II. kultra befolysolta a Kelteminr kermijt... A korai Namazga II. (Yalangash) s a ksbbi, vagy Gksr kermia fejldse kztt tisztn lthat trs llapthat meg, s mg radsul megjelenik egy idegen festetlen vrs svokkal dsztett, s egy szrke szn kermia is, amelynek eredett nem tudtk megllaptani a rgszek. Ezt az idszakot a vidm sznekkel festett Gksr kermia korszak kveti, egy ktszn fajta, melyre fekete s piros kereszt s flkereszt alakokat festettek, frszfoghoz hasonl sorokban elhelyezve. Geometriai stlusban rajzolt llatfigurkkal is dsztettek, mintha a szttes anyagokat utnoznk. Amennyire egyszer Gksr kermiadsztse, annl rdekesebb az ptszete, melyet Yalangash fzisnak is neveznek a rgszek. Yalangash Tepe s Mullali Tepe egy 0,5-1 mter vastag fallal van krlvve, a falba meghatrozott tvolsgokba kralak toronyszer hzakat ptettek, ezekbe a ngyszgletes szobkba tzhelyet is raktak. A krfalon bell is ngyszgletes szobkat ptettek, tglalap alak tzhelyekkel, mellkhelyisgekkel, mint Dashlijiben. A ksbbi fzis hzait sorokba rendezve ptik, s klnbz nagysgak. Yalangash s Mullali kerek, toronyszer ptkezsi stlusa nagyon hasonlt a mezopotmiai Halaf kultra e korabeli erdtmnyeire, azzal a klnbsggel, hogy a halafi rtornyok-at mg egy elszobval is kibvtettk. Ktsgtelen, hogy mindkt helyen a fosztogat nomdok, vadsz-gyjtget embercsoportok elleni vdelem cljbl ptettk a vdermveket. A korai Namazga II. kultra vge fel nagy, tbb szobs hzakat ptenek, keskeny utckkal, a tzhely a szoba kzepre kerl. A Gksr I. kultra az ozis legnagyobb lelhelye, ptszetre jellemz, hogy a telep szlre ptett temetben tglbl ksztettk a srhelyeket (eddig csak gdrkbe temetkeztek, amit nha tglval bleltek ki). A Namazga II. idszak fldmvelsben mr megjelenik egy nemestett bzafajta s egy kenyrbza (Triticum aestivum) a Gksr ozisban, de az rpa mg mindig a legfontosabb gabona marad. Az anyaistenn figurk itt mr stilizlt formban jelennek meg. A ksi Namazga II. idszak megegyezik azzal a szles krben megindult kzel-keleti kultrfejldsi hullmmal s a vrosok kialakulsnak idszakval , amely magba foglalta a Halaf kultra vgt s az Al Ubaid peridus elejt is Mezopotmiban. A ksi Namazga II. peridusnak kivirgzsa tmegy a Namazga III. kultrba, amely viszont mr a mezopotmiai Al-Ubaid-Uruk, a Hisar I. C. s II. A., s a Sialk III. 4-7. idszaknak felel meg. A kermia tovbbra is a helyi tradciknak megfelelen fejldik a ksi Namazga II.-ban is, rszben a Gksr ozis hatsra. Nagyon gazdagon dsztik az ednyeket, a mly tlakat zldes-fehr, vrs vagy sttbarna alapon geometriai mintkkal, a textilszvs motvumaival, s olyan vonalakkal dsztik, mint a mai trkpeinken a sarkkrk brzolsa, hegyi kecskket, pettyes leoprdokat is brzolnak az istenn szent llatait , s szarvasmarht, sast, klnsen Kara Tepn kerlt el nagy mennyisgben (V. M. Masson: The first farmers in Turkmenia. In Antiq 30 /1961/ 203 ff.) Kutatsaim szerint itt tallkozunk elszr a sas brzolsval. A sas szimblum a trtnelem folyamn nagyon elterjedt. Kara Tepe I. B. szint ptszetre jellemz, hogy egy nagy trbl gaznak ki az utck, a 15-20 szobs hzak egymstl elklnlten plnek s udvaruk is van. A tzhely a szobk kzepre kerlt, s nem sllyesztettk a padlba, a konyht viszont az udvaron helyeztk el, de egy kisebb hossz, keskeny kamrt is ragasztottak hozz. Klnbz kbl faragott szobrokat, kztk egy biknak a szobrt is megtalltk, de kednyeket s kpecstnyomkat is. Az anyaistenn szobrok itt mr nagyon finoman kidolgozottak, ll helyzetben brzoltk, s az istenanya egy gyermeket tart. Ez az brzols teljesen klnbzik az Al Ubaid, Ur s Eridubl ismert hres kgyfej istenanya figurktl. A gyermeket tart anyaistenn-brzolssal legelszr az anatliai Catal Hyk-kultrban tallkoztam. Az els ktetben mr kifejtettem, hogy a vallsszemlleti vltozskor j embercsoportok megjelensvel szmolhatunk. Az istenanya karjn megjelen gyermek szimbolizlja a matriarchlis s patriarchlis vallsszemllet kapcsolatt, fzijt. A mezopotmiai trkrben ez a vallsszemlleti vltozs kzvetlenl a vzzn utn kvetkezett be, amikor Al Ubaid npe nagyrszt elpusztult, s a gyren lakott terleteket j npetnikum npestette be, a Jamdet Nasr peridus npe. A mr meglv s-szabir kultrval prosulva tovbbfejlesztette azt, amelybl a sumirnak nevezett hatalmas si civilizci fejldtt ki. Sir Leonard Woolley Excavation at Ur c. knyvben bemutatta, hogy az Al Ubaid-i temetkezsi szoksokhoz kpest teljesen ms helyzetben temetik el a halottaikat. Ebbl Woolley azt a kvetkeztetst vonta le:

109

Nos, az a testhelyzet, ahogyan a halottakat eltemetik, az egy nneplyes szertarts rsze, amit a vallsos hitszemllet diktl, s brmely vltozs abban vallscsert jelent. A vzzn utni sumir kultrkban mr nem csak n, hanem a frfi isteneket is megtalljuk (Ninhursag s Inana istennk mellett An, Enlil s Enki frfi istenek). A ksi Namazga II. (Kara Tepe) idszakban termszetesen mg nem vltozott a matriarchlis hitszemllet patriarchliss, mg csak elkezddtt ez a folyamat, mely a lakossg sszettelnek vltozsval magyarzhat. A feltrt srokban az eddigiektl eltr testalkat halottakat talltak a rgszek, s a testhelyzet is megvltozott, amelyben eltemettk ket, teht a temetsi szertarts s a vallsszemllet is megvltozott. Catal Hykben mr a vzzn eltti idkbl igazolhat a patriarchlis hitszemllet megjelense, gy felttelezhet, hogy a vzzn utni Jamdet Nasr npe szakrl, Anatlia fell rkezett a mezopotmiai sksgra. Ebbl viszont azt a kvetkeztetst vonhatjuk le, hogy az ekkor megjelen j npcsoport szintn Mezopotmibl jhetett a ksi Namazga II. trkrbe. Annl is inkbb felttelezhet ez a teria, mert mr a vzzn utni korszakban vagyunk, Kara Tepe hivatalos C-14-es vizsglata i. e. 2900220 vet mutat. Szergej Pavlovics Tolsztov expedcijnak figyelemmel ksrsvel (Az si Khorezm c. knyve, 36. oldal) megtallhatjuk azokat a szlakat, amelyek az s-szabir Khorezm jkkori kulturlis fejldsnek folytatst jelentik. A hbor eltti vek kzl 1939-ben dolgoztunk a legintenzvebben. Egyfolytban hat hnapig, jniustl oktberig az szakon Szultntl Uizdagtl, dlen Csardzsougig, dlnyugaton a Kzp-Karakumig terjed roppant nagy terletet trtuk fel. Jnius elejn kutatcsoportunk Csardzsoubl kt feldertcsoporttal szak fel vonult az Amu-Darja kzps folysa mentn. A nyugati csoport Sz. A. Jersov vezetsvel az autt mentn szrazfldi ton haladt elre. A keleti csoport vezetsemmel a foly jobboldali gn vziton nyomult elre. Az kori s kzpkori Chorezm dli hatrainak trtnelmi fejldst feldertve a dli-karakalpaiak egykori ntztt fldjein, utunk vgeztvel egyesltek a csoportok. Itt aztn ngy emlket stunk ki (kzlk hrom kori volt): 1.) az i. u. I-II. szzadi Ajaz-kala 3. vrban egy nagyobb pletet, 2.) Ajaz-kala 3. szomszdsgban egy i. u. II. szzadi fldmves teleplst, majd 3.) Dzsanbasz-kalnak, az kori Chorezm egyik korai vrnak romjait stuk ki, melyek az egykor ntztt fldek keleti hatrnak szln feksznek s Berkut-kala 36-ot, egy muzulmnkor eltti kzpkori vrat, mely nem messze fekdt Tesik-kaltl, mlt vi kutat utunk clpontjtl. A dzsanbasz-kalai satsok idejn j, fontos felfedezst tettnk: expedcink rsztvevi A. J. Abromovics s N. N. Vakturszkaja, a moszkvai llami egyetem hallgati, mialatt az satsok egy romok bortotta domb dl felli homokszakadkban folytak, lelhelyet fedeztek fel, melyen rengeteg kovakbl kszlt szerszm s benyomott, gazdag dszts, kezdetleges agyagedny volt. A leletek helyn vgzett vizsglatok s prbasatsok arra mutattak, hogy az skori Chorezm psgben fennmaradt egyik telephelye ll elttnk, amely jelentsen rgibb, mint azok a bronzkori telephelyek, amelyet 1938-ban fedeztnk fel. Ez a telephely, melyet Dzsanbaszkala 4. telephelynek neveztnk el (eddig a Dzsanbasztl szaknyugatra fekv homoksivatagban hrom bronzkori s korai vaskori telephelyet fedeztnk fel), ahhoz az j neolitikus kultrhoz tartozott, amely csak kevsb hasonltott a krnyez terleteken ismeretesekhez, s amelyet a legkzelebbi lakott pont neve alapjn, rgsz szoks szerint kelteminri kultrnak neveztnk el. E kultra virgzsnak ideje legalbbis az i. e. harmadik vezred elejre, esetleg azonban a negyedik vezredre nylik vissza. Teht ezek szerint az Anau-i kultra vgnek i. e. 2900 220 v datlsa, valamint a Tolsztov-expedci Dzsanbasz-kala 4. telephelynek a kelteminri kultra addigi legkorbbi datlsa a 3. vezred elejre s a 4. vezred vgre minden nehzsg nlkl, pontosan megllaptja az Anau-i kultra tovbbfolytatst szak fel, az Amu-Darja kzps folysnak mentn.

VII. KHOREZM MEZOPOTMIAI KAPCSOLATAI

Az e korabeli Sumir dinasztik krsos szvegei is bizonytjk Khorezm szabir-magyar smltjnak rendkvl rdekes strtnelmt, s megerstik a Mezopotmia testvr npeivel fennll kapcsolatot. S. N. Kramer The Sumerians, their history, culture and character c. munkjban mutatja be a sumir eposzt, Enmerkar and the Lord of Aratta Enmerkar s Aratta ura. A hatszz verssorbl ll eposzt hsz agyagtblrl s tredkrl lltottk ssze, amelyeket az Isztambuli Mzeumban s a Philadelphiai Pennsylvania Egyetemen riznek. gy az eposzban, mint Kramer professzor megllaptsaiban rendkvl fontos s-szabir eldeinkre vonatkoz megllaptsokat tallunk. Az eposz fszereplje, Enmerkar a mezopotmiai Uruk vros papkirlya, en, s egy ismeretlen arattai en. Egyszer Enmerkar, Utu napisten fia elhatrozta, hogy Arattt vazallusv teszi. Megkrte teht testvrt, Inannt, a szerelem s hbor hatalmas sumir istennjt, hasson oda, hogy Aratta kldjn neki aranyat, ezstt, lpisz lazulit s egyb drgakveket, s ptsenek kegyhelyeket s templomokat Eriduban Enki istennek. Inanna

110

meghallgatta Enmerkar krst, s azt tancsolta neki, hogy kldjn kvetet a hatalmas Anshan (Zagrosz) hegyeken keresztl Arattba, s megnyugtatta Enmerkart, hogy teljestik a krst. A kvet ht hegysgen (!) keresztl megrkezett Arattba, ahol elmondta ura kvetelseit s vrta az arattai en vlaszt. Aki viszont nem volt hajland Enmerkar krsnek eleget tenni, mert mint mondotta, Inanna vdelme alatt ll, Inanna hozta t Arattba, hogy annak uralkodja legyen. Erre a kvet azt vlaszolta, hogy Enmerkar Inannt Urukba hozta s Eanna templom kirlynjv tette, ezrt az istenn meggrte Enmerkarnak, hogy Aratta engedelmeskedni fog a parancsnak. E hr hallatra megrendlt az arattai uralkod, s vlaszban megfedte Enmerkart, amirt fegyverhez akar nylni, inkbb azt a megoldst ajnlja, hogy kt bajnok kzdelme dntsn. Mg azt is megzente a kvettel, hogy hajland teljesteni a krst, ha Enmerkar cserbe nagy mennyisg gabont kld neki. Enmerkar kikrte Nidaba, a sumir blcsessg istennjnek a tancst, majd kvetvel elkldte a gabont Arattnak, amirt karnlint s lpisz lazulit krt cserbe. Az arattaiak nagyon megrltek a gabonnak, de az uralkod megtalkodottan azt zente vissza Emmerkarnak, hogy kldjn neki mg karnlint s lpisz lazulit is. Erre Enmerkar az uralkodi jogart kldte el a kvetvel Arattba. Megijedt az arattai en, de mgis azt zente vissza, hogy Enmerkar kldjn egy bajnokot, aki megvv az bajnokval, s a prharc dntse el a kztk lv vitt. Enmerkar hrom pontban sorolta fel a kvetelseit: 1.) elfogadja a prbaj feltteleit s elkldi az egyik bajnokt. 2.) Kveteli, hogy Aratta kldjn aranyat, ezstt s drgakveket Inanna istennnek Urukba. 3.) Mg egyszer megfenyegeti Arattt, hogy elpuszttja, ha nem hoz kveket a hegyekbl az eridui templom megptsre s dsztsre. A kltemny kvetkez rsze ha pontosan fordtottk arrl ad felvilgostst, hogy a klt szerint Enmerkar volt az els, aki agyagtblra rt, mondvn, hogy a kvetnek nehz szja van s nem kpes pontosan tadni az zenetet. A kvet aztn tadta az rst az arattai ennek, s amg az a vlaszon gondolkodik, egy szerencss vletlen jn segtsgre. Az trtnt ugyanis, hogy a sumir es s vihar istene, Ishkur vad bzt s borst hozott Arattba s nagy kupacokban lerakta az uralkod eltt. Erre felbtorodott az uralkod, s azt zente vissza a kvettel, hogy Inanna mgsem hagyta el t. Itt flbeszakad a trtnet, mert az agyagtblk megrongldtak. Csak annyi olvashat ki, hogy Aratta mgis elviszi az aranyat, ezstt s lpisz lazulit Urukba s Eanna templomnak udvarn felhalmozzk Inanna szmra. A kltemny mg vilgosabb kpet nyjt a kt terletkr kapcsolatrl. Egy msik eposzban arrl olvashatunk, hogy Uruk s Aratta kztt rendkvl ers politikai, vallsi s kulturlis kapcsolat llt fenn. A Lugalbanda s Enmerkar c. eposzbl megtudhatjuk mg, hogy Enmerkar a tmad semita Martu ellen segtsget kr, mert sok vi kzdelem utn Martu egyenesen Uruk ostromra kszl. Lugalbanda, Enmerkar egyik katonai parancsnoka viszi a srgs krelmet Arattba, ahol Inanna t szvlyesen fogadja. A kvetkezkben igen fontos katonai, vallsszemlleti, gazdasgi felptsre vonatkoz informcikat kapunk Arattrl. Az eposz a maga nemben egyedlll, mert rendkvl pontos lerst kzl az szak-irni, dlturkesztni trkrrl, amely az Anau kultra vgs szakaszrl szl. A sumir klt versbl megtudhatjuk, hogy Aratta llam politikai feje, en akrcsak Uruk vrosllam is egyttal katonai s vallsi vezet, mindkettjknek sumir neve van. Az is tudomsunkra jut az eposzbl, hogy az uralkodt sumir mintra magasrang hivatalnokok szolgljk (ensi = kormnyz, shatam, ragaba, ugula). Arattban ugyangy, mint a sumir vrosllamban is volt egy tancsad testlet, melynek tancsait az uralkod visszautasthatta. Ne feledjk, hogy a sumir vrosllam fejt a np a fldre szllt isten fiaknt tisztelte. Arattban szintn a sumir isteneket imdtk, s Aratta vdistene Inanna istenn volt, a msik kedves istene Dumuzi, az Urukban istenn lett psztorfi, a sumir mitolgia szerint Inanna szeretett s hallratlt frje. Enmerkar vd istene, Enki viszont ellensges indulattal viseltetett Arattval szemben. Aratta bvelkedett aranyban, ezstben s mindenfle drgakvekben, s hres volt a fmmegmunkl, kfarag s szobrsz mestersgben is. Ezrt is gondoljuk, hogy az ptkvekben s drgakvekben igen szegny Uruk vrosllam szerette volna Arattt vazallusv tenni. Arattnak kevs volt a gabonja, amiben Uruk bvelkedett. Ezrt talljuk elfogadhatnak a klt megllaptst, hogy Aratta npe engedett Enmerkar kvetelsnek a sajt uralkodjuk akarata ellenre is. A kvetkez, Arattval kapcsolatos kltemnyben, a Lugalbanda and Mount Hurum-ban a Mount Hurum elnevezsrl Kramer a kvetkezket rja: It is clear from this poem that Mount Hurum was situated somewhere between Erech and Aratta, and since it is not unreasonable to assume that Mount Hurum was the original home of the Hurian people form the neighborhood of Lake Van, we may conclude that Aratta lay in the vicinity of Lake Urmia or perhaps even farther east. In fact Enmerkars campaign to Aratta might be compered to some extent with that of Sargon II more than two thousand years later (714 B. C.) the land of the Mannai, the account the crossing of a river called Aratta, a name remiscent, perhaps, of the city Aratta. Vagyis: Ebbl a kltemnybl vilgosan ltszik, hogy a Hurum hegysg valahol Uruk s Aratta kztt volt, s miutn nem ltszik indokolatlannak feltteleznnk azt, hogy a Hurum hegysg volt az eredeti hazja a hurrita npnek a Van t szomszdsgban, ebbl azt a kvetkeztetst is levonhatjuk, hogy Aratta az Urmia t

111

krnykn, vagy taln mg attl is keletebbre fekdt. A valsgban Enmerkar hadjrata nmely vonatkozsban sszeegyeztethet II. Sargon ktezer vvel ksbbi (i. e. 714), a mannaiak orszga elleni hadjratval, amelynek a trtnete egy Aratta nev folyn val tkelst is emlt, mely taln Aratta vrosra emlkeztet bennnket. (Az els ktetben hossz oldalakat szenteltem a hurrita s a szabir npetnikum azonossgnak.) Mg egy epikus kltemny S. N. Kramer bemutatsban: In another Sumerian epic poem, which consist of close to three hundred lines and which has been only partially published to date, we again find Enmerkar, the en of Erech, in a bitter contest with an en of Aratta, but one in this case who bears the good sumerian neme Ensukushsiranna. Vagyis: Egy msik epikus kltemnyben, amely kzel hromszz sorbl ll, s amelyet csak rszben publikltak, ismt az Uruk-i en, Enmerkar ll keser kzdelemben az Aratta-i en-nel, akinek j sumir neve van: Ensukushsiranna. A kt uralkod kztti kzdelem helyett most kvetkezzen egy igen fontos dnt bizonytk Badiny Js Ferenc Kldetl Ister Gamig c. knyvbl: Badiny professzor levelet rt S. K. Kramernek, melyben krte, hogy adja meg nekem krsban ENSUKUSHSIRANNA nevt, ahogyan az eredeti szvegben rva van. Folytats a knyv 92. oldalrl: Kramer vlaszban kt dolog lepett meg. Egyik, hogy gy r: ENSUKUSHSIRANNA olvassa feltteles, s a msik, ahogy az kjelek al rta a sajt translitercijt gy: en-subur-sir-an-na Hiszen meg is felelne ez a szveg az kjelnek, ha a sir sz olvassa nem lenne helytelen s tlhaladott. Ugyanis ezt az kjelet senki sem olvassa sir rtkkel, mert az egyik legtbbet elfordul jel s nincsen olyan szveg, ahol meg ne tallnnk. Ez nem sir hanem DUMU , azaz fi (lsd Labat 144. kjelet), mely olvashat sok esetben TUR-nak is. Teht a Kramer ltal lert krsos kifejezs helyes szvege sumirul gy alakul: EN-SUBUR DUMU AN-NA vagy EN SUBUR TUR-AN-NA, melynek mindegyike magyarul mondva gy hangzik: SUBUR URALKOD AZ G FIA. Teht az i. e. 3500 tji krsos agyagtbla bizonytka megllaptja azt, hogy az arattai uralkod subursubar-szabir volt, szintn igazolja a konklzimat, hogy Aratta trkrnek a lakossga s-szabir volt ebben a korai idpontban! Ugyanakkor ezton is szeretnm kifejezni elismersemet s hlmat gy S. N. Kramer, mint Badiny Js Ferenc professzornak ezrt a dnt fontossg, s-szabirokra vonatkoz bizonytkrt. Hol volt tulajdonkppen a sumir eposzok Arattja? S. N. Kramer fenti munkjnak 276. oldaln azt rja, hogy A hegyek lbainl l Aratta, kzel a Kspi tengerhez. Teht a sumir kltemnyek alapjn Kramer a hegyek s a Kspi-tenger mellknek tjra teszi Arattt. Nzzk, mit r Badiny professzor (knyvnek 92-95. oldaln) a subur uralkodrl szl agyagtbla alapjn: Miutn ARATTA npnek SUBUR volta gy bizonytst nyert s ARATTA vrosllamot a kutatk a Kspi tenger krl jelzik meg kell llaptanom, hogy hol van az a hely a Kspi tenger krnykn, ahol a sumir kultra valamilyen termkt a napvilgra hoztk az satsok. Ugyanis csak ott lehet keresni ARATTA-t. Az Al-Ubaid-i kermia hasonmst talltk SUSA, TEPE GIAN, TEPE SIALK satsi helyeken, s innen mind a kt irny a Kspi-tenger Dli partjn fekv TEPE HISSAR-hoz vezet. Ez pedig a mai Kara-Kum sivatag krnyke, ahol a Tolsztov expedici rgszei tz ven t stak s felkutattk a rgi CHOREZM terlett is. Tolsztov knyvben beszmol az rdekes leletrl. k is igen sok AL-UBAID-i stlus kermit talltak, de ezekben a kutatsokban az a legrdekesebb, hogy az orosz expedici nem csak az znvz eltti AL-UBAID-nak elkeresztelt sumir npet tallta meg, hanem a subur npet is. Teht a sumir np jelenlte Bels-zsiban gy, a Kr. eltti 13. szzadtl visszafel a trtnelem eltti idkig, bizonytst nyert. Ezzel a kutatsi eredmnnyel kapcsolatban egyik kutattrsam dr. Novotny felvette a kapcsolatot Djakonov professzorral, az oroszorszgi Kelet-zsiai Npek Intzete igazgatjval, aki egyben elismert sumirolgus is. Prof. Djakonov 1967. okt. 7-n kelt levelnek kt rdekes rsze a kvetkez: l. Egyetrt azzal, hogy CHOREZM neve kiratosan s babiloni nyelven: Ku-Ma-Ar-Iz-Ma. 2. Levele vgn gy r: ami a szumir-magyar rokonsg krdst illeti, az n vlemnyem szerint lehetsges, de nem ltok megfelel mdszert a bizonytsra. Munkatrsam gy r: az orosz rgszet az satsoknl mr komolyan szmol az kori Bels-zsiban a sumirok jelenltvel. A Kara-Kum sivatagi satsoknl mintegy 20 sumir s proto-elmi kjelet regisztrltak. Ha a tovbbi satsok 4. vezrednl rgebbi leleteket hoznak napvilgra, melyek ugyancsak sumir jellegek, gy ktsgtelen bizonytka lesz annak, hogy a sumirok innen kerltek Mezopotmiba, majd birodalmuk sszeomlsa utn a 2. Kr. eltti vezredben ugyanide trtek vissza. Ltjuk, hogy minden kutatsi eredmny a Varga Zsigmond ltal megjellt sumir shazhoz vezet, hiszen ez azonos Chorezm terletvel. Prof. Djakonov azon elismerse, hogy egyetrt azzal, hogy Chorezm neve kiratosan s a babiloni nyelven = Ku Ma Ar Iz Ma, a szabir-magyar s az indogermn-szlv strtnelem kztti nzeteltrsnk vitjban igen

112

nagy jelentsggel br. Elbb mg nzzk, Tolsztov miknt rja le indogermn-indoeurpai szempontbl nzve Khorezm nevnek eredett Az si Khorezm c. munkjban: Ezzel kapcsolatban nem rdektelen megvizsglnunk Chorezm nevt is (arab rs szerint Chwarizm, az i. u. VIII. szzad elejrl szrmaz chorezmi rmeken Chwrzm, a rgi perzsban Chumarizma, az elmiban Marazmis, az Avesztban Hvairizem, grgl , latinul Chorasmia). Az i. u. X. szzadban e sz jelentst mr maguk a chorezmiek is elfelejtettk, az al-Makdiszi kzlte npetimolgia, mely e nevet hs-fa sszettelnek tartotta, teljesen elfogadhatatlan. Az sszes jabb kutat megegyezik abban, hogy e nv msodik rszben, a zm-zem-ben a zem = fld, orszg indoeurpai tvet kell ltnunk. (Innen ered a perzsa zamin s az orosz zemlja.) Ami az els rszt, chari, chwari elemet illeti, annak irni etimolgival trtn magyarzatai a legellenttesebb magyarzatokra vezetnek. Klippert s Lerch Chorezm nevt Alfldnek fordtjk. Burnouf, Sachau s Geiger e szt termkeny fldnek fordtjk. Justis Spielgel viszont e szt rossz, termketlen fld jelentsnek tartjk. Szalveljev feltevse szerint Chorezm = nap fldje. (Irni: Chvar, Chvarsd = nap, innt a rgi szlv napisten neve: Chorsz.) Az sszes etimolgia kzl ez a legvalszinbb (mrmint a szlvoknak a szerz megjegyzse). Azonban, mint ismeretes a legtbb orszgnv olyan ethnikai nevekkel kapcsolatos, melyek rendszerint mitolgiai kpzetekkel trsulnak. De ha fltesszk, hogy a bennnket rdekl elnevezs alapjul is ethnikai nv szolgl, akkor a Chorezm a chvarri vagy charri np fldje (valban, Jkut mg a XIII. szzadban hangslyozta, hogy a Chorezm sz r.-jt mintegy tasdid alatt ejtik, vagyis kettzve s idzi Aszadi arab kltt, aki mvben a Chorezm szt kt r-rel rja). Eszerint ez a sz a keleti jafetita trzsek vilgba vezet bennket s valsznv teszik a charri vagy churri nvvel, a mitanni birodalmat alkot churritk trzsi nevvel val rokonostst. Egyelre az i. e. hamadik-msodik vezredi Chorezm kultrjrl mg oly keveset tudunk (ezidtjt tnnek fel a churritk az el-zsiai trtnelem szntern), hogy nagyon nehz e tekintetben valami hatrozottat mondanunk. Vitn fell ll azonban, hogy Chorezmet s Mitannit elg jl kivehet szlak fzik ssze. Utalok arra a meglep egyezsre, amit (I. s II.) Sausatar, ismeretes mitanni kirly neve s Susafar chorezmi kirly neve kztt szlelhetnk, aki al-Biruni listjn is szerepel s kinek neve knai tudstsokban s numizmatikai leletekben is elfordul. Sausikas (Sauspi) mitanni isten neve, mely ktsgtelenl kapcsolatban ll az elbbi nvvel, ugyanekkor (I. s II.) Sus chorezmi kirlyok nevhez kapcsoldik. Ez a nv szintn szerepel al-Birni felsorolsban. Tvolabbi kapcsolatokra utal (I. s II.) Artatama mitanni kirly s a chorezmi Artamch neve kzti prhuzam. A churri-mitanni kapcsolatok azonban ms irny kapcsolatokkal is sszefondnak, melyek az elzsiai jafetita vilgban, a chorezmi-chatti kapcsolatokhoz vezetnek el bennnket. Azon a mr nmagban vve is sokat mond prhuzamon kvl, mely a chattu (hettita) npnv s a masszagetk (nagy getk) el-zsiai npe nevnek/ alapelemei kztt fennll (Strabn a chorezmieket is ezekhez sorolta), felemltem mg azt a meglep egyezst, melyre nincs prhuzam az irni s trk vilgban, a chorezmi: arna = csatorna s a prtohettita: arna = forrs, ktf egyezst (e chorezmi sz mindmig megtallhat az zbg nyelv chorezmi tjszlsban). E prhuzamok az anyagi kultra tern is megfigyelhetk. Az antik chorezmi ruha, mely gyjtemnynk kis szobiban lthat, sok kzs vonst mutat a kiszsiai trzsek ruhzatval, mr amennyire e ruhzatot a hettita s perzsa dombormvek s a grg mvszet emlkei alapjn ismerjk, a frigiai sapktl s a magasszr csizmtl kezdve, mely oly jellemz sajtossga a hettita frfiak ltzetnek, egszen a ni ruhzat teljes kellktrig. Tbbek kztt a Kspi t mgtti daha-masszageta trzsek legkzvetlenebb leszrmazottai, a trkmn-teke np ninek ruhzata mindmig megrzi azon jellegt, mely meglepen kzel ll a rgi dombormveken lthat hettita kirlynk s istennk ruhzathoz. Mindez termszetesen nem elgsges ahhoz, hogy belle brmifle komoly trtnelmi kvetkeztetst vonjunk le. Ezek csupn utalsok, jelek, melyek a kutatk figyelmt Nyugat-Eurzsia npei ethnolgijnak megoldatlan s egyelre, sajnos, mg megoldhatatlan problmira irnytjk, e problmk csak j archeolgiai adatok gyjtse utn oldhatk meg. Csak egyet jelenthetnk ki: azon kapcsolatok, melyek Bels-zsia npei s az elzsiai etnogrfiai vilg kztt fennllnak, igen rgi korra, az indoeurpai kor eltti idkre nylnak vissza s hogy a kzpzsiai trzsek szerepnek szmbavtele nlkl aligha lehet teljesen megoldani az kori El-zsia jafetita npei s az ltaluk ltrehozott birodalmak eredetnek problmjt. Ketts clt szolgl a Tolsztov-idzet. Elszr is, hogy az olvas sajt maga gyzdjk meg a hres orosz rgsz pontos, mindenre kiterjed rsmdjrl, klns tekintettel az ltala charri-churri-nak rt npetnikumrl. Msodszor pedig azt akartam hangslyozni, hogy a neves rgsz nem csak a hagyomnyokbl, mondkbl, a mitolgibl, s az kori trtnetrk munkibl llaptja meg a szabir-hurrita np jelenltt a szbanforg idszakban s trkrben, hanem hogy e npetnikumra vonatkoz szrevteleit, megllaptsait s konklziit a rgszeti leletekre alapozott trgyilagossgbl merti. De mindezek ellenre az idzet egy megllaptsval mgsem rthetek egyet. Azzal a mondattal, ahol Tolsztov egyetrt Szavaljev felttelezsvel, miszerint Khorezm neve a rgi szlv napisten Chorsz nevbl szrmazott volna. Ebben az esetben a szintn orosz prof. Djakonovnak a vilghr nyelvsznek kell igazat adnom, aki egyetrt azzal, hogy Khorezm az krsokban szerepl Ku Ma Ar Iz Ma megjellsbl kapta a nevt.

113

Termszetesen az idzet legfontosabb rsze az, amikor Tolsztov azt fejtegeti, hogyha a Khorezm elnevezs mgtt etnikai np llna, akkor a Chorezm a chvarri vagy charri np fldje. A charri npmegjellsrl tudni kell, hogy az nem ms, mint a hurri-szabir np. (A Krsi Csoma Sndor s a szabirok cm knyvemben rszletesen foglalkozom a charri-churri-hurri npetnikumi megjells keletkezsvel.) Nzzk, hogy ez a charri-churri-hurri-szabir np hogyan kapcsoldik Khorezm most mr elgg pontosnak s elfogadhatnak nevezhet e korabeli trtnelmbe. Ismt Tolsztov munkjbl idzek egy szemelvnyt (Balzs Jnos fordtsa, Az si Chorezm, 85-88. oldal), mely megvilgtja azt a metdust, ahogyan eldeinket az anglo-germn-szlv trtnetrs maguknak kisajttani igyekezett. Trjnk vissza azonban Chorezm azon esemnyeihez, melyekre a chorezmi bronzkori emlkek hvjk fel a figyelmnket. Figyelembe kell vennnk, hogy az az archaeologiai datlt idpont, amikor Chorezmben j ethnikai elemek bukkannak fel valsznleg az Irn fennsk keleti szleitl a Murgb, vagy Amu Darja mentn elnyomul churrita churrita-trzsek egybeesik az al-Birni szerinti chorezmi idszmts kezdetvel, mely mint ltjuk, az i. e. tizenharmadik vszzadra tehet. Birni ezzel az idponttal kti ssze az isteni hs, Szijvus Chorezmbe rkezst s a chorezmi birodalom megalaptst. Szijvus (ms vltozat szerint Szijvachs), az i. u. X. szzad vgig uralkod si chorezmi dinasztia mitikus se, fontos helyet foglal el az irni mitolgiban s eposzban. Szijvust Szijvarsan nven mr az Aveszta is ismeri. A Shnmban Szijvusrl terjedelmes fejezet szl. Mind az Avesztban s a pehlevi irodalomban, mind pedig a Shmnban st mg Birninl is, Szijvarsan (Szijvus) csupn csak mint hs, flisten szerepel. Mlyrehatbb elemzs utn azonban kiderl, hogy eredetileg mint istensg lpett fel, de ksbb a zoroaszteri pantheon alakjai msodrang helyre szortottk vissza. Szijvus, Kej-Kusz (az Avesztban Kava Usza) fia, aki a Kajndidk, az irni hagyomny legends msodik uralkod csaldjnak msodik kirlya. Titokzatos gynyr lnytl szletett, akit Kej-Kusz harcosai egy erdben talltak Turn hatrn (gy ltszik egy erdei istenn, egy dryasz si alakja). Szijvus szletstl kezdve (szletse anyja letbe kerlt) mindenkit mulatba ejt fldntli szpsgvel. Visszautastja mostohaanyja bns szenvedlyt, aki ezrt megrgalmazza. Szijvusnak fekete paripn arany sisakban tzprbt kell killnia, hatalmas lngok kztt kell tugrania. Az istentletbl azonban gyztesen kerl ki s visszaszerzi becslett, majd rsztvesz a Turn elleni hadjratban. A hbor befejezse utn Afrszijb turni kirlyhoz ltogat el, kinek lnyt nl veszi. Apstl Turnban egyes terleteket kap ajndkul, melyeken Kang-diz, vagy Kang-i-Szijvachs gynyr vrt pti fel. Ismt rgalom ldozata lesz s az Afrszib ltal titokban ellene kldtt gyilkosok keztl esik el. Szijvusrt fia ll bosszt (az Aveszta szerint unokja, Szijvarsan lenynak Afrszijb testvrtl, Agrattl szletett fia, lthatan a mondnak egy valsznleg sokkal rgibb, matriarchlis vltozata), Kej-Choszrov, az Avesztban Kava Haoszrava, aki diadalmasan leszmolt hitszeg nagyatyjval (illetve ddatyjval) s egyestette az rja fldeket s a chorezmi hagyomny szerint az els chorezmi dinasztit alaptotta. Ktsgtelen, hogy hisztorizlt mitikus elbeszlssel van dolgunk, mely a nvnyvilg meghal s ujjszlet istennek (Ozirisznek, Attisznak, Adnisznak s egyb, hozzjuk hasonl istenek) alakjaival fzdik ssze. A Szijvus-monda szoros kapcsolatban ll egyik grg vltozatval, a Hippolytoszrl szl mitosszal. A mostohaanya ltal trtnt megrgalmaztatson kvl szerepel itt mg olyan jellegzetes vons is, mint a hs asszocicija egy lval, Szijvusnak ruls rtatlan ldozataknt trtnt halla s azutn az rte bossztll fia (illetve unokja) szemlyben val visszatrs alakjt a fldmvesek szenved istenrl szl mitosz jellegzetes vonsaival egszti ki. A lval val kapcsolaton kvl jellemz vonsok mg azok a sajtossgok, melyek Szijvust a cthonikus (alvilgi) istenek krbe utaljk, fekete lovon l, a fekete l pedig Angr Mainjus (Ariman) szoksos attributuma s megtestestje, a tzprbs istentlet pedig a fldalatti tz kultuszval hozza t kapcsolatba. Szijvus (Szijvachs, Szijvarsan) mind onamasztikai, mind pedig mitolgiai tekintetben kapcsolatban ll Szabasziosz (a frig Szaobadz) trk-frig lovas-isten alakjval, tvolabbi szlak pedig a szlv Hfaisztos, Szvarog, a fldalatti tz istene alakjval, vagy esetleg annak egyik legnagyobb tiszteletben ll megtestestjvel, Szvarozsics-csal fzik ssze, (kinek neve patronimikus affixummal kpzdtt, akrcsak Szijvusnak az Avesztban szerepl neve v. . Szvarozs+ics Szijvars+an). Az i. e. I. vszzadtl az i. u. VIII. szzadig a chorezmi rmknek lovas isten kpben ppen Szijvus a kedvelt alakja. A lkultusz, mely szmtalan kis szobron s lfejet brzol emlken lthat lovas alak ppgy, mint az isten neve, a chorezmitrk kapcsolatok biztos lncszeme s Chorezm ethikai s kulturlis kapcsolatainak j s az elznl sokkal ksbbi vonalt trja fel mr abban a korban, melyben itt az indoeurpai trzsek jelennek meg a szinen. Ebbl az idzetbl mr pontosan kitnik, hogy Khorezmben is volt szabir-magyar shaza. Az Irni-fennsk s Indus vlgynek e korabeli kultrival a nagy szabir-magyar hrmas shaza keleti cscspontjt alkottk. De ebben a Tolsztov idzetben olyan fontos, strtnelmnkre vonatkoz forrsadatokat tallunk, hogy rdemes bvebben foglalkozni azokkal. 1.) A szabir-hn-magyar strtnelem szempontjbl dnt fordulatnak szmt az a trtnelmi mozzanat, amikor az i. e. XIII. szzadban megjelenik a khorezmi trkrben az isteni hs, Szijvus s szabir npe, akiket

114

tvesen hurritnak keresztelt el az indogermn trtnelem. Szijvus s szabir npnek megjelenstl szmtja Al-Birni a khrezmi birodalom megalaptst, s ettl az idponttl kezdi el Al-Birni Khorezm idszmtst is. Al-Birni Khorezm legnagyobb trtnetrja, Kr. utn a X. szzad vgn s a XI. szzad elejn lt, s II. Mmn khorezm-sh els tancsadja volt. A rgszet a bronzkori leletekkel igazolja Szijvus s npnek megrkezst Khorezmbe, Mezopotmibl s a Termkeny Flhold tbbi trkrbl, a kegyetlen asszir nyoms ell meneklvn. A npvndorlsra knyszerlk az Irni-fennsk szak-szakkeleti rszein vonultak t, Tepe Sialk, Tepe Hisar stb. si szabir npetnikumai segtettk ket tjukon. A trzsek a Murgb s az Amu-Darja mentn vonultak tovbb, mg az arattai shazba rkeztek. Ennek a npvndorlsnak a jeleneteit rizte meg Bilgurakhi, Uruk kirlynak bmulatos vss pecsthengere. (A fnykpe megtallhat William Hayes Ward The Seal Cylinders of Western Asia /1910/ c. mvben.) Az asszir feljegyzsek szintn megemlkeznek arrl, hogy nhny herceg idegen udvarokba meneklhetett klfldi sszekttetseik rvn, gy termszetesen levonhatjuk azt a kvetkeztetst is, hogy udvartartsuk, mgus papjaik s trzseik nagy rsze is velk ment az j hazba az asszir elnyoms ell. tjuk az irni hegyeken s sivatagokon keresztl az Amu-Darja s Szir-Darja folyk sk vidkhez vezetett, ahol a fldmvelssel foglalkoz np biztos meglhetst tallt. 2.) Szijvus az s-szabir trtnelem fontos alakja, mgis az rja-indogermn-szlv trtnelemszemllet jelents szerepet szn neki s finak termszetesen a sajt elkpzelse szerint a sajt igen vits mltjuk megalapozsra. Megint kisajttjk maguknak az s-szabir-szittya strtnelem egyik legfontosabb alakjt. jabb kutatsaim alapjn bemutatok nhny pldt gy a germn, mint a szlv eredet elkpzelsrl, de elbb mg analizljuk a Szijvus kisajttsnak a szlv romnct. Az idzetbl ltjuk, hogy az Avesztban (Shnmban) egy terjedelmes fejezet szl Szijvusrl, ahol csak mint hs s flisten szerepel, a Tolsztovtl idzett monda szerint pedig eredetileg istenknt lpett fel, s csak ksbb a zoroaszteri pantheon istenei szortjk a msodik helyre. Nem is lenne bajunk a mondnak ezzel a rszvel, egszen Szijvus fiig, az Aveszta Kava Haoszrava-jig, aki az idzett mondban mr a Kej-Choszrov elg j hangzs szlv nevet viseli s ugyanakkor kzel ll a szlv napisten nevhez, Chorsz-hoz is. A mondahs Kej-Choszrov diadalmasan leszmol hitszeg nagybtyjval (illetve ddatyjval) s egyestette az rja fldeket. s ez mg nem minden, mert Kej-Choszrov apja Szijvus, gy mindjrt kapcsolatba kerl gy nevvel, mint a mitolgia szerint is Szabasziosz-szal (a frig Szaobadz) trk-frig lovas-isten alakjval is, s innen mr a szlak a szlv Hfaisztosz Szvarog, a tz istene alakjhoz vezetnek, vagy ha ezt nehz lenne megemszteni, akkor esetleg annak egyik legnagyobb tiszteletben ll megtestestjvel, Szvatozsics-csal hozzk kapcsolatba Szijvust. gy vedlett a szabir (hurritnak is elnevezett) Szijvus egy rtelmetlenl kifacsart monda alapjn a szlv shitvilg hs istenv s fia persze mr szlv nven az rja, germn-szlv fldek egyestjv, egysgestjv az szak-khorezmi trkrben. Padnyi sorait idzve: Viszont ez a konoksg brmennyire is imponl az a szvssg, amellyel a szlvok korakzpkori trtnelmet ptettek maguknak a semmibl mr gyerekes volt. (Dentumagyaria 332. o.) Ez a monda szmos vltozatban maradt fenn, mirt ne tetszett volna brmely npnek? Hogyan csodlkozhatnnk ppen azon az rtelmezsen, hogy Szijvus fia az rja fldeket egyestette, ha elsajttanak ms np sisgbl valamit, legalbb legyen foganatja, elveszik mindet. gy lesznek a szlvok is rjk a germnokkal egytt. Arrl egybknt Padnyi is megemlkezik, hogy e kt npcsoport egybetartozik: A poroszok: szlvok... (Dentumagyaria, 78. o.). pedig mr igazn tudhatta, mert letbl tz esztendt sznt a nyugati fleg a nmet s angol trtnetrs tanulmnyozsra, kirtkelsre s a valdi magyar trtnetrs javra megrta azt az utkornak. Magam is kvncsi lettem, mit tallunk a szlvokrl a trtnelemben, mitolgiban, s honnan is indultak. Nos, ez nemigen knny feladat, ha Padnyi szerint a semmit keressk. A nagy nyugati trtnelmi munkkat forgatva megllapthatjuk, hogy a szlv elnevezs jelentse a grg sklabos, a kzpkori latin sclavus s az angol slave = rabszolga sz. A Webster New World Dictionary azt is megmagyarzza, hogy ezt a kifejezst elszr az elfogott szlvokra alkalmaztk, mintegy jelezvn, hogy az angol slave sz a szlv nvmegjellsbl szrmazott. Vannak, akik ezt ppen megfordtva rtelmezik, hogy a szlvok slave-ek (vagyis rabszolgk voltak) s gy keletkezett a kifejezs. Legyen brhogy, ltalban elszr akkor tallkozunk a nyugati trtnetrsban a szlvokkal, amikor Justininus biznci csszr uralkodsnak idejn (gy idszmts utn 550. a szlvok bevonultak a Balknra s ott a csszri hegemnit erszakkal megszntettk. Amikor a hetedik szzad elejn a gyengekez Phocas nev csszr alatt a biznci birodalom elrte hanyatlsnak mlypontjt, akkor a szlvok az avarokkal s bolgrokkal egyidejleg megszlltk Grgorszgot is. (Gondoljuk, hogy ezrt hlbl a segtsg fejben a bolgrok ekkor engedtk a nyelvket elszlvostani). A kvetkez csszr, Heraclius (610-640.) alatt tovbb tartott a szlv telepesek trhdtsa, klnsen a Dl-Balknon s Grgorszgban (Thrace a Fekete- s gei-tenger kztt, innen ered a Tolsztov-idzetben emltett trk-szlv kapcsolat). Nagy Kroly (Charlemagne) idejben gy i. u. 800.) a szlv trzsek mr nyugtalanul terjeszkednek s megvetik a lbukat Kelet-Eurpban, gyhogy Carolus Magnus mr knytelen egy vdznt fellltani a keleti tartomnyaiban a szlv terjeszkeds megfkezsre. Ebben az idben mr nyugati (a Nyugat-Krptoktl

115

szaknyugatra) keleti (a Kelet-Krptoktl szakkeletre) s dli (a Balknon) szlvokat is emlt a trtnelem. Itt kell megjegyeznem azt is, hogy al-Makdiszi is (aki i. u. 985-ben rta a mveit) mg szlv rabszolgkrl r (Chorezmbl valk a coboly, a szrke-mkus, a hermelin, a szteppei rka, nyest, rka, hd, szinesnyl, kecske, valamint a viasz, nyl, fehr topolyafa-kreg, kalapok, halenyv s halcsontok, hdmirigybl kszlt kencs, mbra, kimucht (brfajta), rz, erdei di, slyom, kard, pncl, nyrfa, szlv rabszolgk, brnyok, tehenek, ... A szlvokat eredetk s nyelvk szerint az indoeurpai faj- s npkzssgbe osztotta be az indogermn trtnetrs. Most joggal krdezhetnnk, hogy annyi kutats utn klnsen a nyugaton l trtnszek nem tudtunk mlyebbre nyl szlv gykereket tallni, annak ellenre sem, hogy a pnszlv mozgalmak tengere llandan elnyelssel fenyegette a krpt-medencei magyarsgot? Robert J. Scrutton angol r The other Atlantis (A msik Atlantisz) cm knyve rdekes adatokat tartalmaz (Az amerikai kontinensen a szmtgpes knyvtri kutats alapjn csak ngy pldnyt tartanak nyilvn belle): Kr. e. 2193: Atland pusztulsa. (Atland nem azonos Atlantisszal a szerz megj.) 2092: Magyarok s finnek gyarmatostjk Skandinvit Keletrl. 2012: A magyarok megtmadjk Frizorszgot. 2000: A frizek gyarmatostjk Fncit stb. A knyv egy rovsrsunkhoz hasonl jelekkel rott sfriz krnikt dolgoz fel (Orea Linda Book), melynek trtnett, a fontosabb szemelvnyeket, s a hozz fztt terjedelmes irodalmat a kny fggelkben bemutatom. A knyv nagyon sokat foglalkozik a magyarokkal, akik felett a MAGY nev papkirly uralkodik. A magyarok alatt tbbfle szolganp ll, akiket a krnika finneknek nevez. A magyaroknak rzfegyvereik vannak, mg a finneknek kbl valk (98. o.). Az egyik fejezet a magyarok s frizek Peruba val hajzst rja le, ahol a mezgazdasgban jrtas magyarok virgz paradicsomot alaptottak (inkk), templomokat s piramisokat ptettek. Miutn a knyv e rsze sszefgg a szbanforg turkesztni trkrrel is, rdemesnek tartom idzni belle: There remains one final puzzle in this account of the Incas. If I am correct that the descendants of Inca founded this civilization, some explanation must be given for the Inca temples and stepped pyramids. So far as we can discern from the Orea Linda Book, the Frizians built neither. We do, however, know from the book that the Magyars built temples in Europe. But what about pyramids? In fact there is other evidence, thet these people, who accompanied Inka, did built such structures, at least before they have left Russia. South of Szovjet Turkmenistan in the Kara-Koum desert, the ruins of cities have been discovered, the most ancient of which where built 8000 years ago. There was town-planning, whith streets, squares, residential and artisans quarters, public and religious buildings ...and evidence of step-pyramids. So it is highly feasible thet the Inca practice of building these huge edifices stemmed from the Magyar influence of Inkas culture-baring inroads into Peru. Vagyis: Az inkkkal kapcsolatban mg egy vgs rejtly marad. Ha igazam van abban, hogy ezt a civilizcit az Inka leszrmazottai alaptottk, akkor valamilyen magyarzatot kell adnunk az inka templomokkal s lpcszetes piramisokkal kapcsolatban. Amennyiben megllapthatjuk az Orea Linda Knyvbl, a frizek egyiket sem ptettk. Arrl azonban tudomsunk van, hogy a Magyarok ptettek templomokat Eurpban. De mit tudunk a piramisokrl? Valjban ms bizonytk is van arra vonatkozlag, hogy ez a np, amelyik elksrte Inkt, ptett ilyen pleteket, mieltt elhagyta volna Oroszorszgot. A Szovjet Turkesztntl dlre a Kara-Kum sivatagban vrosok romjait fedeztk fel, amelyek kzl a legrgebbit 8000 vvel ezeltt ptettk. Az utckat, tereket, lak- s ipartelepeket, kz- s vallsos pleteket... s a lpcszetes piramisokat vrosi tervek szerint ptettk. Teht az ersen felttelezhet, hogy az inkknak ez a hatalmas ptmnyrendszereket ltrehoz tevkenysge, mely Peruba is bejutott, a Magyar befolysbl eredt Termszetesen magam is ktelkedve olvastam elszr ezeket a rendkvl izgalmas feljegyzseket s annak magyarzatt, klnsen egy nyugati r tollbl. Kr. e. 539-ben Adela anyakirlyn kezdte rni a krnikt rovsrssal. De mgsem mehetnk el sz nlkl az idzet mellett, mert az eredeti krnika megvan, a hollandiai Leewarden vrosi knyvtrban rzik. (a frizek = titokzatos tengeri npek, slakk). A krnika hivatalos vizsglatrl, hitelessgnek a megllaptsrl s fordtsnak a rszleteirl a fggelkben rok. Miutn a krnika 1867-ben kerlt elszr nyilvnossgra, spekulcikra adhat okot, pl. a finneknek alrendelt szerepe a magyarokkal szemben, de a kt np pusztn egytt emltse a krnikban kzrejtszhatott a finnugor magyarsgeredet kitallsban? Ekkor volt a legersebb az indogermn elmlet kialaktsa, s az 1848-49-es szabadsgharcunk leverse a legjobb alkalmat nyjtotta a nyugati trtnetrsnak arra, hogy strtnetnket kisajttsa magnak, s npnknek a valdi trtnelme helyett nomd-barbr eredetet sznjon. s mindezt megtehette egyetlen ellenvlemny nlkl! Mert a nemzet az elvesztett szabadsgharc utn megflemltve tengette lett. Klnsen a Habsburg udvarnak tetszett ez a fondorlatos gondolat mg a kiegyezs ellenre is.

116

Brhogy legyen is, minden azt igazolja, hogy a szabir-magyar seink hatalmas terleteket tartottak fennhatsguk alatt, s ha figyelembe vehetjk az Orea Linda knyv kzlemnyeit is, akkor mr ngy kontinensre vonatkoztathatjuk ezt a terletet, az kort megelz idszakokban. ppen ezrt sem lehet lekicsinyleni dr. Vmos-Tth Btor hatalmas Tamana Gyjtemnyt sem, aki Perubl is szmtalan magyar hangzs fldrajzi nevet gyjttt. Kutatsaim alapjn a mezolitikumtl kezdden hatalmas rgikat tfog, rgszeti leletekkel igazolhat a magyar strtnelem. Az idzett knyvben mg tbb rdekes, eddig ismeretlen adatot tallunk, pldul: Going back to Adelas text, it is extremly interesting to note, that Britan was an island penal colony. Later references in the Orea Linda Book refer to the exiles there working in tin mines, presumably those of Cornwall. Vagyis: Visszatrve Adela szveghez, rendkvl rdekes megjegyzs, hogy Britannia egy bntetkolnia volt. Az Orea Linda knyv ksbbi hivatkozsai utalnak olyan szmzttekre, akik Cornwall-i lombnykban dolgoztak. A ksbbiekben a knyv elmagyarzza, hogy ezeknek a szmztteknek a homlokt megjelltk egy B betvel, a kitiltottakt vrs sznnel, a bnzkt kk sznnel. A vrs s kk szn a fehr brn a friz napkereszttel egytt Skcia s Anglia zszljn egytt lthat szimblumok ma is. (Union Jack) /46. o.) Nem csoda, hogy az angolszszok ezt a knyvet titokban tartottk, s az ebbl a knyvbl szerzett adatokat is felhasznlva mg jobban igyekeztek lealacsonytani nemzetnket a kiagyalt szrmazs-elmleteikkel. Mg a trianoni gyalzatos bkeparancs megszerkesztsben is szerepet jtszhatott. A knyv 187. s 192. oldaln Dela rshoz Robert J. Scrutton magyarzatot fztt (a szerz szabadfordtsa): A rgi idkben a szlv faj nem ismerte a szabadsgot. A barmokhoz hasonlan fogtk igba ket. A fld belsejbe hajtottk ket, hogy fmeket bnysszanak kbl kellett hzakat ptenik a hercegek s papok szmra. Munkjuk gymlcsbl semmit sem kaptak, hanem minden fradozsuk csak a hercegek s papok hatalmt nvelte... Scrutton magyarzata: Amit Dela mond a szlv fajjal kapcsolatban, az rendkvl rdekes, a trtnelmi tnyeket figyelembe vve. A szlvokrl azt tartjk, hogy az rja fajtbl szrmaznak, mg az Orea Linda knyv azt ttelezi fel, hogy nem msok, mint az Atland elsllyedse eltti frizek. A szlvokrl azt tartjk, hogy a trtnelem eltti idkben a fagyos szakrl a Fekete tengerig nyl vidket npestettk be, majd az egsz Kelet-Eurpban sztszivrogtak. Ksbb pedig feltevs szerint a magyarokkal is sszekeveredtek. A trtnszeket a vrkevereds arra indtotta, hogy a szlvokat a magyarokkal, oroszokkal, nmetekkel, bolgrokkal, szerbekkel stb. azonostsk, miutn mr llamokat alaptottak. A korai szlv-trkok, akiket mr elzleg emltettem az els fejezetben, a ksbbi trk kirlyok szolgiv vltak, midn azok meghdtottk a terleteiket. Dela mondja neknk, hogy a barmokhoz hasonlan fogtk be az igba ket, fmeket bnysztak s khzakat ptettek az elnyom hercegeknek s papoknak. De amikor ksbb utazk rkeztek kzjk tengeren s szrazfldn, akkor az eredeti friz szellembl jjbredt valami bennk. (Kiszabadtottk magukat a rabszolgasg jrmbl a szerz megjegyzse.) Nehz lenne megllaptani, hogy a szlvok valban a frizektl szrmaztak-e, de mindenesetre valsznbb, mint a Szijvus mondjuk vltozatban felttelezett eredetfeltevsk. A Tolsztov knyvben emlegetett hetita rja kapcsolatok is ilyen gyenge lbon llnak, mert a hetitk rja mivoltt a nyugati trtnszek mg a kitn Jaquetta Hawkes angol trtnszn is csak egy olyan elkpzelsre ptik, hogy a hetitk rja kirlyokat vlasztottak maguknak. Ezzel szemben Badiny Js Ferenc megjegyzi, hogy: A szakirodalomban az igazsgot kutatk Max Oppenheim (Tell Halaf, London, 1933) s Arthur Ungnad (Subartu, Leipzig 1936) azonostjk ket (mrmint a subarokat a szerz megj.) a Hurritkkal, akik a hegyek npei, a hettitk tantmesterei s akiknek nyelvk sem indoeurpai, sem semita. (Kldetl Ister-Gamig I. 53. o.) Hogy mirt kellett volna ezeknek a hatalmas mveltsggel rendelkez hetitknak a tudatlan psztornpek, kborl rjk kzl kirlyokat vlasztani maguknak, ez egy olyan rejtly, mint az indoeurpai trtnelemrs tbbi rsze is. Sz. P. Tolsztov Az si Chorezm c. knyvnek azzal a gondolatval (s a szlv s egyttal az indoeurpai trtnetrs tves spekulcis ksrleteivel) nem rthetek egyet, amely az ltala churritnak nevezett npetnikumot s hs vezrt Szijvust az i. e. XIII. szzadtl kezdve a szlv strtnelmi irnyzat a Szijvusmonda valtlan rtelmezsvel kisajttani prblkozik. Szijvus a SA, SU, SUBAR np leszrmazottja, hs vezre, amely np mr a Kr. eltti X. vezredtl kezdd neolitikus forradalom, az agrrforradalom elindtja s a nagy jkkori kultrk ltrehozja, de ehhez az rja-indoeurpai belertve a szlvokat is npetnikumnak semmi kze sincs. Termszetesen hlsak vagyunk Tolsztovnak s munkatrsainak, hogy a szabirok, majd a hnok rgmltjt a rgszeti leletek alapjn olyan nagy pontossggal felmrtk, s azonostottk npnket. Tolsztov nem tudhatta, amikor a knyvt rta, hogy a huszadik szzad vgre sszeroppan az indogermn szrmazselmlet. Erre vonatkozlag mg egy jabb bizonytk kvetkezik.

117

A szlvokat is az indoeurpai npek csaldjba osztottk be a nyugati trtnszek. Azt is tudjuk, hogy az indoeurpai elnevezs a harmadik birodalom letnsvel idejtmlt indogermn megjellsbl szrmazik. Az indogermn szrmazs-elmletet fleg a nmet s angol trtnszek szorgalmaztk. Szemelvny Arthur Ungnadtl: 1.) Amint Eurpban a 18. szzad vge fel a szanszkrit nyelv ismert lett, melyet rgta a legregebb indogermn nyelvnek tartanak, s valamivel ksbb Franz Bopp lerakta az sszehasonlt nyelvtudomny alapjt, s mg jformn semmit sem tudtunk a npszrmazs tudomnyrl s a fajkrds csak rzkels szerint, mintsem tudomnyos alapon tltetett meg, az indogermnok shazjt Kzp-zsiban kerestk. (A szerz szabadfordtsa Arthur Ungnad: Subartu /Berlin s Leipzig, 1936/ c. mvbl.) Ltjuk, hogy az indogermanisztikt tvesen a szanszkrit nyelvre alapoztk, amikor Franz Bopp lerakta az sszehasonlt nyelvtudomny alapjait 1816-ban. Ezzel szemben bemutatom Krsi Csoma Sndor rst a tibeti-angol sztr elszavbl: ...Sajt nemzetnek pedig a szerz bszkesggel jelentheti, hogy a sanskrit tanulmnyozsa sokkal hasznosabb a magyarokra, mint brmely ms eurpai nemzetre nzve. A magyarok ds aknt tallandnak tanulmnyozsban, szem eltt tartvn nemzeti eredetk, szoksaik, viseletk s nyelvk rdekeit, meg pedig azrt, mivel a sanskrit nyelvnek alkotsa, valamint tbb indiai nyelvek is, nagyon prhuzamos a magyarokval, mely klnben eltr a nyugati Eurpa nyelveitl. Nos Krsi, az akkori idk egyik legnagyobb, s nemzetkzileg is elismert nyelvsze ezt a megllaptst csak pontos megfigyels s a tudomnyossg szablyaihoz grcssen ragaszkod meggyzdse utn tehette. S az id br sokig vratott magra neki adott igazat. Az amerikai egyetemeken mr tantjk, hogy a nmet korai trsadalom eredete bizonytalan, csak spekulci. Robert S. Hoyt s Stanley Chodorow Europe in the middle ages, New York, 1974 (Third edition) c. tanknyvnek 57. oldalrl idzem: Writing a history of early Germanic society is difficult. Few literary and archeological artifacts remain, the historian must fill the interstices with speculation. In the historiographical tradition, the speculation and therefore the picture presented have been deeply affected by ideology. The first important attempt to make sense out of the remains of the early Germanic period (the first to the fifth centuries) was consciously based on Rousseaus portayal of the noble savage. Vagyis: A korai nmet trsadalomrl nehz trtnelmet rni. Kevs irodalom s rgszeti lelet maradt, a trtnszek knytelenek spekulcikkal kitlteni a hzagokat. Ennek a trtnetrsnak a tradcijban a spekulci s az elkpzelsek az emgy bemutatott kpet ersen befolysoljk. Az els fontos prblkozs arra nzve, hogy a korai nmet peridus (az elstl az tdik szzadig) maradvnyaibl valami rtelmeset ki lehessen venni, az Rousseau lelkiismeretesen megalapozott lersa, amelyet a nemes vademberrl alkotott. Ez a trtnelmi lers nagyon eltr az indogermanistk felsbbrend, rja szrmazsukat hangoztat flnyes megllaptsaitl, annak ellenre, hogy az angolokat is az indogermnoktl szrmaztatjk, ezektl a torzonborz semberektl. A knyv 66. oldaln ugyanis azt olvashatjuk, hogy a rmai birodalom szthullsnak idejn a rmai csapatokat Britannibl is visszavontk s a brit vezetknek (az n. Groans of the Britons) sajt maguknak kellett megvdeni magukat a piktek (pict) s sktok betrseitl. Az Aetiushoz intzett hibaval krelmeik (i. u. 446.) utn a brit vezetk nmet zsoldosokat fogadtak fel. Ezek az szaki-tenger partjairl jtt Angles (anglo) Saxon (szsz) s Jutes (juta) nev nmet zsoldos csapatok aztn nemsokra magnfoglalkozst vllaltak, s i. u. 450 tjn mr vgleges telephelyeket alaptottak maguknak Angliban. Ha ezekhez mg hozzszmtjuk a viking (a sz jelentse: azok, akik elmennek, fajtjukra nzve az szak-nmetekhez tartoznak) kalzbetrsek letelepedettjeit (a norvg-vikingek Skciban s szak-Angliban, a dn-vikingek, klnsen Anglia keleti partjain /Kent, Norfolk, Suffolk/), valamint a norman-vikingeket, akik elbb szakFranciaorszgban (Normandy) telepedtek le, s 1066-ban William the Conqueror (Hdt Vilmos) alatt meghdtottk Anglit, s ott egy ers Angl-Norman hegemnit alaktottak ki , akkor ltjuk, hogy az angolok is tlnyomrszt a nmet (germn) npcsoportba tartoznak. Mindezeket egybevetve teht, ha a germn npcsoport homlyos szrmazsnak s strtnelmnek spekulcikra felptettsgrl beszlnk, akkor az angolokat is bele kell rtennk, s megelgedssel kell tudomsul vennnk az amerikai trtnszek (Hoyt s Chodorow) megllaptsait. Ltjuk, hogyan dlnek meg a mlt szzadi inkbb nknyes elkpzelsekre, mint trgyilagossgra alapozott rja-indogermn-indoeurpai fajs nyelvcsoport eredetelmletek, s vlik szksgess az skori s kori trtnelem trtkelse, a kzpkorrl s az jkorrl nem is beszlve. Egyre vilgosabb vlik, hogy az rjknak semmi kze sincs sem a Termkeny Flhold trkrbl sztterjedt s-szabirokhoz, sem a sumirokhoz, sem a mezopotmiai hatalmas civilizcikhoz, sem Szijvus hurritnak elnevezett szabirjaihoz. * Most trjnk vissza Khorezmbe, hogy a rgszet segtsgvel thidaljuk elszr is az Anau-i s Kelteminri kultrk utn kvetkez idszakot Szijvus megjelensig. A khorezmi hagyomny s al-Birni rsai is arrl tudstanak, hogy a khorezmi np kt forrsbl ered: a korai fldmvelk npetnikumbl (keleti s-szabirok szaki ga), s Szijvus npe, az i. e. XIII. szzadban itt megjelent hurritknak elkeresztelt szabirok. A khorezmi np kt forrsbl val eredett a Tolsztov-expedci rgszeti leletei is igazolni ltszanak.

118

A kelteminri kultra szakaszt felvlt peridust nagy ghajlatvltozsok jellemzik, amelyek valsznleg az Eurzsia ghajlatban bellott vltozs szmljra rhatk. Az atlanti jelleg suborrelis ghajlatt vltozott, aminek kvetkeztben a gazdag csapadkot hoz szaki szelek jutottak uralkod szerephez. Ennek tudhat be az Amu-Darja deltavidknek hatalmas tv vltozsa s az slakossg knytelen volt magasabban fekv vidkekre kltzni, ahol a medence partjn tovbbfejldtek a kelteminri kultra hagyomnyai, melynek egyenes utda a Tolsztov-expedci ltal Tazabagja-inak elnevezett kultra. Az e korszakban tallt rgszeti leletek kztt rztredkeket, a mikrolit kultrhoz hasonl kovak trgyakat, szgletes, hromszg s hegyesszg bevssekkel dsztett s laposfenek ednyeket talltak. A Tolsztov-expedci a tazabagjai kultra lelhelyeivel egytt ms, az i. e. II. vezred msodik felbl val teleplseket is feltrt, de mr ms jelleg leletekkel. Az expedci pl. itt is tallt rztredkeket, de mr mikrolit szerszmokat nem. Az ednyek itt is laposfenekek, de az alakjuk msfle, a dekorci pedig teljesen ms jelleg. A kermik fellete sima, srga, vrs vagy fekete szn, s nha fnyezett. Ritkn talltak benyomkodssal dsztett kermit, jellemz az ednyen krlfut szgletes rajz. Teljes egszben az Anau-i kermira emlkeztetnek, teht dli kapcsolatokra utalnak. Ennek a kultrnak a folytatsa az expedci ltal szujurgninak elnevezett kultra, mely mr egybeesik Szijvus szabirjainak khorezmbe rkezsvel. Ezek a telephelyek tbls agyagtalajra pltek, felttelezhetjk, hogy ez a vidk az i. e. msodik vezred kzepe tjn szradt ki s gy alkalmat nyjtott egy msodszori betelepedsre is. Ebben a trkrben, de mr nem az agyag talajon, hanem a Szultan-Uizdag szaknyugati elhegynek Csilpyk, Kara-tbe s Bes-tbe homokos magaslatain talljuk azokat a rendkvl rdekfeszt sziklba vsett jeleket, amelyeket a Tolsztov-expedci 1940-ben fedezett fel. Feltevsk szerint si temetkezsi helyek voltak, szertartsaik bekerltek a zoroaszteri valls ritulis gyakorlatba is. Halottaikat a sziklkon helyeztk el, s a madarak, s ragadozk tkl szntk. Ezt a feltevst az is igazolni ltszik, hogy a csilpyki magaslat az ortodox zoroaszteri valls egyik fontos srptmnyv vlt mindjrt a Krisztus szletst kvet idpontban. Ezeket a sziklkat ellepik a rjuk vsett jelek, melyek felttlenl s-szabir seinkre vonatkoz emlkek. A jelek legrgibb csoportja geometriai vonalakbl ll, melyek hasonmsai csaknem minden s-szabir kultrban elfordulnak, klnsen kermiadsztsi motvumok gyannt. A jelek kztt egyenes s ferde csoportokban srn elhelyezett rovtkk vannak bevsve. Ezek a jelek az Azovi-tenger mellki, bronzkori sziklba vsett jelekre hasonltanak (O. N. Bader Ksr lersa), de ugyanakkor megegyeznek ezek a jelek Mezopotmiban, Elamban, a hetita kirlysgban s Indiban is megtallhat archaikus hieroglifekkel is. Ha mg ktelkedne valaki a feliratok egy s ugyanazon npetnikumtl val szrmazsa fltt, akkor megjegyzem, hogy V. V. Sztruve akadmikus ezekben a jelekben a hurritnak elnevezett szabir trzsek emlkeit vli felfedezni. Ezt az strtnelmnk szmra igen rtkes megllaptst akkor tette, amikor a mr korbban emltett Mohenjo-Daro-i felirat B. Hrozny-fle rtelmezsn vgzett helyreigaztsokat. Ezzel kapcsolatban jegyezte meg Tolsztov, ha ez gy lenne, akkor khorezm strtnelme mg nagyobb joggal jtszhatna szerepet a churrita problma kidolgozsnl. Lthatjuk, hogy seink sziklba vsett jelei is milyen nagy mrtkben jrulnak hozz az s-szabir s egyben smagyar trtnelem kpnek kialaktshoz. Ezek az rsjelek egybekapcsoljk az s-szabirokat a Mohenjo Daroban tallt hieroglifkkal, szilrdan megerstve az Indus vlgyi, szak-irni s khorezmi keleti szabirmagyar shaznk fogalmt, de ugyanakkor egybekapcsoljk a Termkeny Flhold (Mezopotmia) s a Krptmedence-i shaznkkal is. Teht ezek a sziklafeliratok jabb dnt bizonytkok az s-szabir hatalmas terjeszkedsre, s a nagy idklnbsgre, amely a Zab folyk vlgyi, i. e. X. vezredi kezdettl a hunok Kr. e. I. vszzadi khorezmi megjelensig eltelt. Termszetesen az jkkori szabir stelepek mindhrom shaznkban a hossz vezredek alatt bizonytjk a folytonossgot. A mitikus hs, Szijvus ltal alaptott dinasztia, mint tudjuk, az i. u. X. szzadig llt fenn. E korszak esemnyeit mr nyomon kvethetjk, klnsen a legnagyobb khorezmi trtnetr, al-Birni, Tabari, alIsztachri, al Makszidi, Ibn-Fadln stb. kzlsei alapjn. Az ebben a trkrben, ebben az idszakban l szabir-hurrita npcsoportbl kivl hunokrl a Tolsztovexpedci megllaptotta, hogy vgeredmnyben nem is voltak annyira nomd-barbrok! Nzzk, mit r Tolsztov az eftalitk-rl, vagy fehr hunokrl a knyvnek 213. oldaln: Az eftalitk kialakulsnak sznhelye kezdetben valsznleg Chorezm szakkeleti hatrvidke volt, az a vidk, melyet e korban mg mint fentebb lttuk, az Amu Darja s Szir Darja rgi kzs deltja alkotott. A korai kzpkor folyamn ehhez a terlethez kapcsoldott a Kerder vagy Kurder nv. Ebbl Lerch teljes joggal vezeti le a kidarita nevet, melyen vndorlsuk els idszakban a fehr hnok szerepelnek. Az eftalitk neve valsznleg nem ms, mint a masszagtk nevnek eltorzult, trks formja (Gweta-ali, Gweta npe). Az eftalitk szemlyben teht a masszagtknak rgi, Aral-t menti hazjukban visszamaradt utdait kell ltnunk. 1946-ban vgzett satsaink folyamn ezen a terleten nhny rendkvl sajtos telepet trtunk fel. Ezeket minden valsznsg szerint az eftalita kultra abbl az idbl ered emlkeinek tekinthetjk, mely dli, hdt vndorlsukat megelzte.

119

Ezek a telepek egy Kazalinszktl dlre fekv mocsaras, laplyos, hromszghz hasonl flszigeten, vagy helyesebben mondva szigeten fekdtek. E szigetet szakrl a Szir Darja, nyugatrl az Aral-t, dlkeletrl pedig mocsaras, ndas folyk hatroljk, melyekbe a Kuvan-darja rgi folysa torkollik. A szigetet a rgi delta mellkgainak nagyszm, rgi medre szeli t. E mellkgak partjain, a tengertl nhny kilomterre terlnek el ezek az emlkek. Kzlk a legnagyobb a Keszken-Kujuk-kala, mely a rgi delta most mr kiszradt, bokrokkal srn bentt egyik mellkgnak a dli partjn fekszik. Nagy kiterjeds, szablytalan, kerekded, 500x700 mter mret, keletrl nyugatra hzd telep ez. Ftere, melyet a nyerstglafalak omladvnyaibl keletkezett snc vesz krl, a krnyez sksg fltt kb. 2 mter magassgban emelkedik. A telep kzepe tjn, az szaki falhoz kzelebb, 210x210 mter nagysg, ngyzet alap fellegvr dombja terl el, mely a telep szintje fltt hrom mter, vagyis a krnyez sksg fltt t mter magassgban emelkedik. A fellegvrban jl kivehet alaprajz, tmr helyisgeket ptettek. Ezek fala ngyzet alak nyerstglbl kszlt, melynek mrete 28x28 s 40x40 cm kztt ingadozik. Tlslyban vannak a 33x33 s 35x35 cm mret tglk, vagyis azok a mretek, melyek Chorezm Afrigida-kort jellemzik. A fellegvr rendkvl sajtos, meglepen szablytalan alaprajz. A ngyzetes alap szlein kb. 1,5 mter szles folyos fut krl. A ngyzet alak bels rszt rzsutosan (a keleti rszhez kzelebb es), mintegy hrom mter szles utca osztja kett. Ebbl az utcbl, klnfle irnyban s klnfle szgben ferde mellkutck gaznak szt, melyek a fellegvr egsz terlett szablytalan alak s klnbz mret pletekre tagoljk. Ezeket az pleteket viszont rendszerint kt-tgla szlessg kis kzfalak 4x4 mtertl egszen 23x23 mterig terjed, ngyzet alak szobkra osztjk. A helyisgek belsejnek felsznn mind a telepen, mind pedig a fellegvrban hamuval bortott kultrrteg terl el, mely bvelkedik klnfle kermiban, rzbl kszlt trgyak tredkeiben s mr nagyon elporladt llatcsontokban. Ezek a csontok fleg juhok s kecskk csontjai, de akadnak kztk l- s tevecsontok s koponyk is. A telepen tallt gazdag kermiaanyag igen vilgos s sajtos kpet nyjt. Az itt elfordul nhny szzalknyi dzsetya-szari s chorezmi antik s Afrigida tpus edny alapjn meg tudjuk hatrozni a telep letnek kort. A telep legksbb idszmtsunk elejn keletkezett s egszen a kora kzpkorig fennmaradt. A kermia tlnyom rsze azonban tisztn helyi formj, durva, plasztikus kermia, reliefszer, gazdag dsztmnyekkel kestve, melyeket a donmellki telepekrl ismernk.Valszn, hogy e mrtani dsztmnyeket az aln trzsek terjesztettk itt el. A dszek fleg az edny szjt vez, fenyformj rajzokbl llanak, rszben pedig buja, nvnyi dszek. Ezek Monglia s Bels-zsia trk trzseinek kora-kzpkori dsztseivel mutatnak kzeli rokonsgot, melyeket csont-, fm- s kksztmnyeik, st szvetdszeik alapjn ismernk. E dsztsek si formit mr Monglia s a Szemirecsje hun emlkein megtalljuk, melyeket az i. e. I. szzadtl az i. u. I. szzad kzti idre datlunk. Hasonl anyagot gyjtttnk kt ms vizsglt telepen, Kujuk-kaln s Dzsankenten is.... Majd kiss ksbb Tolsztov gy folytatja: Ilyenformn teljes joggal ttelezhetjk fel, hogy az Aral-t menti mocsri telepek ppen az eftalita kultra emlkei. s mg ksbb pedig: Ez a np, mely jellegzetes komplex llattenyszt-, halsz-, fldmvel gazdlkodst folytatott, s ebben az llattenyszts jtszotta a vezet szerepet, mgsem volt nomd jelleg, hanem leteleplt, vagy legalbbis flig leteleplt letmdot folytatott s megerstett kzssgi telepeken, vrosokban lakott. Az eftalitk vrosi letrl llandan olvashatunk a biznci rknl, gy a kaiszareiai Prokopiosznl s Menandrosznl is. E teleplsek alaprajzbl itlve, tovbb az rsos emlkekre tmaszkodva azt kell hinnnk, hogy a nemzetisgi-kzssgi hagyomnyok az eftalitk krben mg elevenek voltak. Tolsztov sorai is bizonytjk, hogy hun eldeink nem voltak nomd barbrok. Az eftalitk letmdja mgsem volt nomd jelleg, hanem leteleplt, vagy flig leteleplt letmdot folytatott s megerstett kzssgi telepeken, vrosokban lakott. Teht a Tolsztov-expedci egyszer s mindenkorra sztfoszlatta a hunok nomd-barbr mivoltra utal nyugati trtnelmi jelzket. A knaiak a hunokat s a magyarokat is egyarnt hasonl ideogrammval jelltk, melynek a jelentse: sz, rtelem, tehetsg (xiong). A khorezmi terletkr teht rendkvl fontos szerepet jtszik a magyarsg strtnelmben, mert szinte lpsrl-lpsre jutunk el az s-szabiroktl (Jeitun, Anau, Kelteminar, Tazabagjan, Szujurgan kultrk, majd a Szijvus dinasztia) a szabir-hunokig, akiktl aztn mr egyenes az t a honvisszafoglal rpd magyarjaihoz, amint azt a Hrmas szabir-magyar shaznk c. fejezetben bemutattam, st azt is bemutattam, miknt lett az rsgvlts idejn a Dntszabirbl Dntmagyar, vagyis mirt lett a szabir npcsoportbl magyar a vrszerzds s rpd pajzsraemelse utn. A szabir-hun s hun-magyar megjells is nehzsget okozhat. Klnskppen azrt, mert az idegen (fleg a grg) trtnetrk a legnagyobb elszeretettel igyekeztek a npek nevt sszekeverni s sajt nyelvkre trni. A hun nv mr a sumir asztrolgiai trkpeken is megjelenik lu-hun-ga formban, ami sumirul fldmvest jelent (Labat 536. sz. kjele, melynek rtelme: hatalom, fegyver, KUN s HUN rtkkel is kiejthet, mg a ga teleplst, lakhelyet jelent (Labat 231. sz. jele). Teht a sumir szjrs szerint gy is mondhatnnk, hogy a

120

lu-hun-ga egy olyan hatalmas npnek a neve, amelyik fldmvelssel foglalkozik. Nos, az els ktetben rszletesen lertam az s-szabirok nvnyek nemestsre, llatok hziastsra utal, agrrforradalmat elindt tevkenysgt. Badiny Js Ferenc magyarzata a hun nvvel kapcsolatban: A KOS csillagkp neve si ma sumirnak nevezett nyelvnkn: mul L HUN-GA... azaz a HUN EMBER CSILLAGHZA. Itt a HUN ugyanaz az kjel, mint a KU (L. 536.) A HUN kifejezs filozfiai tartalma s szellemi rtelme teht: els, kezdeti, legrgibb s gbl val. Teht vgeredmnyben nem is olyan bonyolult a szabir-hn-magyar kapcsolatok megrtse, ha ismerjk a trtnelmi tnyeket. s hogy e szabir-hun-magyar strtnelem gykereit mg jobban megismerhessk, most ismt a Kzel-Keletre kell mennnk.

VIII. ERIDU
Az s-szabiroknak s a sumiroknak elnevezett npcsoport egybeolvadsa, fzija az Al-Ubaid s Jamdet Nasr peridusban jtszdott le. E kt peridus sztvlasztsa nem egyszer, mert kulturlis tekintetben szinte egybeolvadnak. Az emberi civilizci kialakulsnak folyamatban hatalmas szerepet jtszott Eridu a blcsessgrl hres Enkinek, a mvszetek s mestersgek prtfogjnak s a fldalatti desvizek istennek szent vrosa. A sumir krsok hagyomnya szerint Eridu az els volt azon t vros kztt, amelyek mr a vzzn eltti idkben is lteztek. Eridu szent vrosval kapcsolatban indtottk a nagy szabir-hurrita vitt a tudsok, Ungnad, Gelb, Speiser, stb. Ennek a vitnak nem az volt a trgya, hogy az s-szabirok (subarok) sumirok voltak-e, vagy fordtva, hanem hogy a hurritk szabirok voltak-e. Vagyis ezek a nagy tudsok Eridu subar eredethez nem fztek ktsget, mert e legrgibb a kztudatban sumir alaptsnak vlt vrost az krsos szvegek mind su-bur-nak, subar-nak rtk. A Fara szvegek is, melyet a tudsok a legkorbbi DlMezopotmibl szrmaz olvashat krsos szvegeknek tartanak. A pnszabiristnak tartott Arthur Ungnad Subartu c. knyvnek 28. oldalrl idzek, ahol a nagy nmet indogermanista tuds a szabir npetnikum legkorbbi krsos nyomait mutatja be. Ez pedig egy Eridu melletti, vzzn eltti helysgnvbl szrmazik, A HA.ki megjellssel, mely a CT XVI 6 Papiszveg (Z 237 ff.) szerint sumirul gy van lerva: l-tu-tu eridu-ki-ga-k mu-un ud-da me-en eridu-ki A.HA.ki-se mu-un na-ri 5)me-en. Ennek akkd fordtsa: a-si-pu s ina al eridu ib-ba-nu- ana-ku s ina al-eridu u su-ba-ru re-hu- ana-ku. Magyar fordts: Eriduban kikpzett pap vagyok n, Eriduban s Subarban szlettem n. Ezzel a Papiszveggel kapcsolatban Ungnad mg a kvetkezket rja: Dieses A.HA.ki = subar ist jedoch zweifellos nicht in Subaru zu lokalisieren, wie man frher annahm. Es ist vielmehr eine sdbabylonische Stadt die in der Nahe von Eridu am persischen Golf lag. Bekanntlich ist Eridu, das heutige Abu-Sahrain, das weitab vom Meere viel Boden abgewonnen. Zur Zeit Sulgis, des 2. Knigs der 3. Dynastie von Ur, lag es noch am Ufer des Meeres (kisd tam-tim), wie die babylonische Chronik BM 26472 bezeugt. In der Nahe von Eridu muss auch diese subar gelegen haben. Vagyis: Ez az A.HA.ki = subar, mgis ktsgkvl nem Subartuban fekszik. Ez sokkal inkbb egy dlbabilniai vros, amelyik Eridu kzelben a Perzsa bl tjn fekdt. Ismeretes, hogy Eridu, a mai Abu-Sahrain, a tengertl messzebbre fekszik. A hordalkos talaj idkzben sok terletet ptett fel a tengerbl. A 3. Dinasztia 2. kirlynak, Sulgisnak az idejben mg a tenger partjn (kisd tam-tim) tallhat, amint ezt a BM 26472-es babilniai Krnika lltja. Eridunak a kzelben kellett ennek a Subarnak fekdnie. Az idzett Papiszveggel kapcsolatban Ignace Gelb az A.HA.ki megjells utn dinasztit s krdjelet hasznl, mintegy jelezve, hogy a vzzn eltti els sumir dinasztia s-szabir dinasztia is lehetett (Ignace J. Gelb: Hurrians and Subarians 31. o.). Mirt tesz krdjelet Gelb professzor az A.HA.ki (Subaru) megjells utn? Mg a knyvnek ugyanazon oldaln, a FARA Szvegekben szerepl igen sok szemlynvvel kapcsolatban a nyugati trtnetrsra nagyon jellemzen adja el mondanivaljt: a Deimel s Jestin orientalistk ltal bemutatott listn a legtbbet elfordul szemlynv a FARA Szvegekben a SU-BUR nv. Ez a nv ugyanazzal az ideogrammval van rva, mint Naram-Sinnek egyik Subartum-mal kapcsolatos feljegyzse, melyet UR vrosban stak ki a rgszek. A Subartum kifejezs Gelb szerint csak a Subar vagy a Subartu szemlynevet jelenthette, mintha azt mondannk, hogy nmet, francia, r, angol stb. No de most, folytatja Gelb, ha mondjuk azokrl a francikrl van sz, akik Angliba kltztek, akkor egy id mlva mr nem franciknak,

121

hanem angoloknak fogjk nevezni ket s ivadkaikat. gy van ez ezekkel a subarokkal is, hogy sumiroknak kell ket megjellni, rja Gelb, mert Sumer-ben laktak. Azt viszont mr nem magyarzza meg a nagytuds professzor, hogy mirt nevezi sumirnak e npet s terletkrt Sumernak, amikor ennek az rsnak a papja arrl beszl a fenti sorokban, hogy Eriduban s Subartuban szletett (s nem Sumirban.) rdemes itt utnanzni annak, hogy miknt szletett a sumir elnevezs erre a npcsoportra, amely magt sohasem nevezte sumirnak, mint ahogyan a fenti agyagtbla idzet is subarokrl, s nem sumirokrl szl. A sumer, sumerian stb. kifejezst elszr Jules Oppert francia orientalista hasznlta 1869-ben, teht jval tbb mint tezer vvel a szbanforg peridus utn. Ennek az smltunkra nzve rendkvl fontos elnevezsnek a trtnett Badiny Js Ferenc Kldetl Ister-Gamig I. c. knyvben gy rja le (78. o.): A sumer nv hasznlata indokolsban a sumerolgusok mindig arra a ktnyelv sumer s akkd (semita) tblra hivatkoznak, mely kirat a British Mzeum 14013. szm alatti tulajdont kpezi, s melyrl Berzold gy olvasta le az rottakat: (Ktnyelv szveg. Fell sumir, alatta akkd.) sumir: (trt rsz)..Anta Eme KU..(trs) akkd: SAPLIS AKKADA ELLIS..SU..(trs). A SU utni rs nem olvashat de ppen Oppert vlemnye alapjn a szakemberek abban egyeztek meg, hogy a SU utn valsznleg ME-RA-A szveg kvetkezhetett, s gy szletett meg a hipotzisbl ma mr kztudatba ment SU-ME-RA-A. Ez azonban semmikppen sem jelenti azt, hogy a sumirok magukat gy neveztk. Ugyanis az kratos szvegekben Sumerira vonatkozlag mindig KI-EN-GI kjelek szerepelnek, vagyis orszgukat a Ndasok Szent Fldjnek hvjk. Az asszir kiratok mg igen ksn is mat EME KU ideogrammkkal nevezik Sumerit. Bobula Ida: A Sumir-Magyar Rokonsg c. knyvnek 107. oldaln szintn megllaptja, hogy a sumirok sohasem neveztk magukat ekknt. Nem kvnok itt most rszletesebben foglalkozni a nagy sumir problma e szintn vitathat rszvel, annyit azonban meg kell jegyeznem, hogy Gelb professzor fenti rvelse arra vonatkozlag, hogy az A.HA.KI = SU-BA-RU (Eridu-i) npet Sumir-nak nevezi egy kutat feltevse alapjn nem oldja meg a krdst, st ezzel csak elindtja a vitt. Elssorban figyelembe kell venni itt azt, hogy a korai Eridu-i np SU ideogrammval van jellve a FARA SZVEGEK-ben, s lttuk azt Bobula Ida bemutatsban is, hogy ez a npetnikum AR, AZ, AS, SA vagy SU nven szerepel a szakirodalomban is. s valban, a Cambridge Ancient History nagy trtnelmi munkban igen gyakran tallkozunk a SU nppel. A SU ideogramma az alapja a szbanforg idszak utni SUBAR-TU, vagy a sumir kifejezs szerinti SU-BIR-KI nagy trtnelmi egysgnek is. Megfontoland, hogy sok idegen orientalista is a Subar npetnikumot a mezopotmiai trkrben mr a sumirok megjelense eltti idszakra teszi. Teht itt inkbb kt npnek a subar s a sumirnak nevezett npnek a fzijrl (kzvetlenl a vzzn utni fzijrl) beszlhetnk. Az s-szabirok s-Eridu s egyb trkrkben val igazolsra most ismt Arthur Ungnad idzett munkjhoz fordulok, melynek a 23-26. oldaln talltam a kvetkez dnt bizonytkot: Ungnad azt rja itt ugyanis, hogy Subartu leggyakrabban hasznlt ideogrammja SU.EDEN formban van feltntetve a sumir agyagtblkon, mint pl. a 4337-es sz. geogrfiai-lexikai szveg: KUR SU.EDEN.KI jellse. A sumirok a SUBIR.KI kifejezst is gyakran hasznltk Subartu megjellsre. Ezekutn Ungnad a sumir glosszriumokban s egyb feljegyzsekben is tallhat igen fontos ideogrammkat mutatja be a sumir Subir.ki s az akkd Subartu megjellssel kapcsolatban. gy pl. a SUMIR LISTA V R 16 a.b., Z 14 ff. alatt talljuk: su-gir = e-lam-tum sa-gir = e-lam-tum igi-nim = e-lam-tum su-gir = su-bar-tum sa-gir = su-bar-tum hu-b(u-)r = su-bar-tum A 4337-es szveg pedig a kvetkez mdon ersti meg a fenti ideogrammkat geogrfiai alapon: su-bir-ki = su-bar-tum su-gir-ki = su-bar-tum sa-gir-ki = su-bar-tum hu-bu-r-ki = su-bar-tum Ezekbl a pldkbl lthatjuk teht, hogy a sa-gir kifejezsbl a g s k betk hangtvitelvel sa-gir = sa-ki = sa-ka, vagyis megtalljuk a hres saka-szaka szkita-szittya npetnikum elnevezsnek a gykereit is. Ilyenkppen vlik teht a SA-SU-SUBAR s-szabir npetnikum a magyar strtnelem megoldsnak a legbiztosabb bzisv, mely npetnikum termszetesen KeletDlkeletrl indul el, s nem az szaki Ural-Ob-i rgikbl. A fenti glosszrium tblzatot klnben megtalljuk I. J. Gelb: Hurrians and Subarians c. munkjnak 92. oldaln is. I. J. Gelb, a University of Chicago egykori orientalista professzora egybknt Ungnad egyik ellenlbasa volt a nagy szabir-hurrita azonossgi krds vitjban.

122

A SU-BIR-KI szt gyakran SU-KI rvidtsben jelltk (A. Ungnad: Subartu 127. o.) A SU-ki, SA-ki, SAKA kifejezs teht ekknt is knnyen megrthet. Gelb knyvnek 93. oldaln a su-gir s sa-gir kifejezst egyformn hasznltk gy Subartu, mint Elam megjellsre. Egybknt ugyanerrl a The Encyclopedia Britannica (IX. kiads Vol. III.) is megemlkezik, azt rja, hogy Elam si neve Umma, Subari, azaz magas fld, felfld volt, melynek semita fordtsa: Elamu. Ephraim A. Speiser: Mezopotmian Origins c. munkjban szintn megersti ugyenezt: Elam csak a semita neve s nem az eredeti neve volt ennek a Sumertl szakkeletre fekv orszgnak. (For Elam was only the Semitic and not the native name for the country northeast of Sumer... /9. o. 18. lbjegyzet/). Mindez klnsen akkor ejt bennnket gondolkodba, ha a knai trtnszek legjabb munkit, vagy a China Pictoral Magazint olvasva arrl rteslnk, hogy Kashgar ujgur vros alapti kztt (i. e. I. vszzad) elamitk, kiangok, hunok s indo-szkitk voltak. Teht ekknt kapcsoldik ssze a Hrmas szabir-magyar shaznk kzel-keleti (Eridu, Subari-Elam) s az si Khorezmbl kiindul bels-zsiai ujgur-ordosi-mongliai hun-magyar strtnelmi vonal. Tulajdonkppen mikor is talljuk a szabir npetnikum els megjelensre vonatkoz irodalmat az orientalista tudsok munkiban? Sok vi trelmes kutats s utnajrs utn azt talltam, hogy mr a 19. szzad elejn emltik elszr ezt a npcsoportot, spedig azutn, hogy a mezopotmiai Kuyunjiknl (s-Ninive) ebben az idben az angol rgszek krsos tblkra bukkantak. Ezeknek a szabirmagyar strtnelem szempontjbl olyannyira jelents krsos tblknak a lerst s magyarzatt legalaposabban Friedrich Delitzsch: Wo lag das Paradies? (Leipzig, 1881), azaz Hol fekdt a Paradicsom? c. munkjban talljuk. Delitzsch, a hres orientalista a Sumerische-Sprachlehre, Leipzig (1914) szerzje az asszir trtnelmi krsos feljegyzsekbl jl ismerte azt a npet s fldet, amely Su-ba-ri-i, Su-bari-e, Su-bar-te (tu) alakban fordult el s ezt a npet Szria irnyban kereste. Ugyancsak ismerte azt a fldet is, mely Su-EDEN-KI formban volt az krsos szvegekben feltntetve, melyet viszont SU-mas-ki formban olvasott le. Su-bartu terletkrrl is Delitzsch tudst bennnket legelszr, melyet viszont Su-mas-tu rtkkel olvasott le. Szintn Delitzsch hvta fel az orientalistk rdekldst arra is, hogy a sumir s akkd szvegekben idegen szavak fordulnak el, mint elam-ki, Su-(ki) s Su-Eden-ki, amelybl Delitzsch azt kvetkeztette, hogy az Elamki megjells azokra a szavakra vonatkozott, amelyeket az elam nyelv trkrben beszltek, s ugyangy a SUKI megjells pedig a SU rgi npnek a Su nyelvre vonatkozott. Teht amint ltjuk, Friedrich Delitzsch mr a XIX. szzad vgn megjellte a SU-SA-SUBAR-SSZABIR npetnikumot szak-Mezopotmiban s ugyanakkor a nyelvket is megklnbztette. A ksbbi angolszsz tudsok Delitzsch publikciin felbuzdulva igyekeztek a subar-szabir npet a maguk sisgnek a keresse kzben a sajt szrmazselmletkre felhasznlni. Ezrt stak olyan nagy lendlettel (Max Oppenheim, E. E. Herzfeld stb.) a Kzel-Keleten s Irnban, klnskppen azutn, hogy ezekben a trkrkben az s-szabirokra vonatkoz rgszeti leleteket talltak. De vgeredmnyben a nagy igyekezetk az ltaluk turninak is elnevezett s-szabir np malmra hajtotta a vizet, mert ahogyan a nmet tudsok a II. vilghborban elszenvedett veresgk utn politikailag s tudomnyos tren is az indogermn-szabir tves elkpzelsk feladsra knyszerltek, az j rgszeti leletek, az antropolgiai s nyelvszeti bizonytkok alapjn. Delitzschen kvl mg sok ms korabeli tuds (mint J. N. Strassmaier, J. Oppert, A. H. Sayce stb.) foglalkozott az s-szabirokkal, de igazi nagy trtnelmi jelentsgkre csak Hugo Winkler mutatott r elszr Suri c. munkjban (1907). Hugo Winkler 1906-ban kezdte rgszeti satsait a kzp-anatliai Bogazky-ben. Rgtn ethnolgiai problmkrl rtesti a szakembereket az els kzlemnyben (Verlaufige Nachrichten ber die Ausgrabungen in Boghaz-ky im Sommer 1907, MDOG No. 35.). Ugyanis a hetita np satsi rtege alatt egy korbbi, de rokon, n. mitanni npcsoport rteget tallt. Azonkvl mg e npcsoporthoz kapcsoldva szintn tallt mg egy msik, gyakran elfodul npetnikumot is, melyet Charri-nak nevezett el, s azonostotta ket az egyiptomiak charu s a biblia horita npetnikumval. Innen ered teht a Tolsztov si Chorezm-jben elfordul charri, churri npmegjells, mely klnskppen Szijvus szabirjaival kapcsolatban tnik fel lpten-nyomon. A Winkler satsainl napvilgra kerlt mitanni krsos szvegekben szerepl istennevekrl Winkler azt lltotta (persze elhamarkodottan), hogy azok indoeurpai eredetek voltak, nmelyik charri vagy mitanni hercegnek a nevvel egytt. Egy ksbbi dolgozatban (Die Arier in den Urkunden von Boghaz-ky, OLZ XIII. 1910) azt ttelezte fel, hogy a HARRI nv azonos etimolgiailag az ARJA-val. Ezzel szemben viszont B. Hroznynak, a magyarul is beszl, de szintn indoeuropaista belltottsg tudsnak a vlemnye a HARRI nvre vonatkozan egszen ms volt. B. Hrozny-t a Mohenjo Daro-i hieroglifek megfejtsvel kapcsolatban mr emltettem, aki ezeket a hieroglifeket a szabirhoz hasonl nyelven rottaknak mondta Winkler kortrsa, s a hetita nyelv megfejtje volt, a Die Lsung des hethitischen Problems (MDOG No. 56, 1915) c. dolgozatban prblt tiszta vizet nteni a pohrba a Boghazky-i tblk npetnikumt illeten. Hrozny ktsgt fejezte ki afell, hogy a HARRI RJA-t jelentene, mert szerinte a Boghazky-i tblk nem mutattak indoeurpai vagy rja eredetet,

123

ellenkezleg, azok nyelve kzeli rokonsgot mutat az n. Tusratta levelek szvegvel s ugyancsak az Urartu-i s nhny kaukzusi nyelvvel is. Rszletesen foglalkoztam a Tusratta levelekkel, s amint az els ktetben is rtam, itt nem egybrl van sz, mint arrl, hogy Tusratta mitanni kirly III. Amenhotep (i. e. 1413-1377) egyiptomi frahoz rott egyik levelben magt Tusratta Hurwuhe erwine cmmel illette, s ezt Ungnad szerint rosszul fordtottk Tusratta hurrita kirly-ra, s gy kereszteltk el a szabir np egy nagy csoportjt hurritnak. Ezzel kapcsolatban jegyezte meg Ungnad, hogy a Hurru nem npnv, hanem minden valsznsg szerint egy elvont fogalom, mint szvetsg, uni. Vagyis a Hurwuhe inkbb egy szvetsg kirlyt (Bundesknig, LUGAL HUR-RI) jelenti. Ez a megllaptsa annl is inkbb bizonyosnak ltszik, mert kzismert, hogy a mitanni birodalom (i. e. 14-12. szzad) tbb apr hercegsgbl llott. Teht a nyugati trtnetrs kdst szndkkal megint csak ilyen ktes fordtsbl ered elnevezssel blyegzi meg ezt a nagy trtnelmi szerepet betlt npet. Azrt is fontos ezt tudnunk, mert ebben az i. e. 2. vezredbeli npben mr a Dentumagyaria szabirjait ismerjk fel, akik a kegyetlen asszir nyoms ell elbb a Kaukzus vdvezetbe, mg Szijvus szabirjai az i. e. XIII. szzadban (teht szintn az asszir nagyhatalom idejn, annak kezdetn) Khorezem terletre vndoroltak. Mg a Tusratta leveleket tartalmaz Amarna tblt 1887-ben talltk meg Egyiptomban, gy az mr az 1907-ben sat Hugo Winkler rendelkezsre llt, s nem vletlen teht a Winkler ltal hasznlt charri elnevezs s abbl a HARRI = RJA levezets sem. Ez mr Hroznynak is sok volt, s ktsgbevonta Winkler etimolgiai levezetst. Hrozny a HARRI-bl szrmaz HARRITA kifejezst a jobb hangzs HURRITA-ra vltoztatta, gy jutottak el aztn a nagy indogermanista tudsok a hurrita nphez, vagyis kreltak maguknak a mi szabir eldeinkbl egy j npcsoportot, melyet aztn mindjrt a germnok seinek mondtak ki. Mint ahogyan az ebben a trkrben tallt egyb npcsoportokat is a hettitkat s a mitannikat is rjk-nak jelentettk ki elszr. Nos, ez az eljrs nem ppen tudomnyos, inkbb: aki kapja, marja, aki amit tall az szokson alapul. Az indogermanisztika, indoeuropaisztika ilyen alapokra ptett trtnelmi elmlete megingott, s ma mr klfldn is hivatalosan trtkelik a spekulcikra felptett elgondolsaikat a nmet, germn (s vele egytt az angol np) faj eredetrl. Arthur Ungnad kutatta elszr a szabirok strtnelmt, aki 1909-ben (BA VI) mr elhintette az n. pnszabir (Pan-Subarian) elmlet magvt, melyet tovbbfejlesztett a ksbbi munkiban. gy 1915-ben indtvnyozta, hogy a Tusratta levl nyelvre s a levlben szerepl szemlynevekre vonatkoz mitanni megjellst trljk el s helyette a szabir (Subaraer, Subarian) kifejezst hasznljk, mert bebizonyosodott, hogy Mitanni csak egy politikai s nem nyelvi egysget kpviselt. Az els igazi kpet Ungnad pnszabir elmletrl valjban az 1923-ban megjelent Die altesten Vlkerwanderungen Vorderasiens. Ein Beitrag zur Geschichte und Kultur der Semiten, Arier, Hethiter und Subaraer (Kulturfragen, Heft I. Breslau, 1923) c. tanulmnybl alkothatjuk magunknak. Ebben kifejti, hogy kutatsai folyamn mr a Kr. eltti 2500-2000-re tehet idpontbl tallt olyan krsos feljegyzseket, melyek szabir kereskedk s rabszolgk jelenltt igazoljk az e korabeli Babiloniban. Ugyanebben a tanulmnyban megllaptja, hogy Assurt, az asszirok hres fvrost a szabir Uspia s Kikia ptette. Ungnad az n. Amarna korszakban szinte mindentt szabirokat tallt a Kzel-Keleten, gy Mezopotmiban, Anatliban, Szriban, Palesztinban s Egyiptomban is. s miutn Subartu a sumir-akkd tradci szerint a felosztott akkori vilg egyik negyedt (szaki) alkotta, gy Ungnad arra a messzemen kvetkeztetsre jutott, hogy a Palesztintl a Kaukzusig terjed nagy terletkr slakossga (Ureinwohner, aboriginal population) szabir volt, s taln a sumirokat is megelztk Mezopotmiban. (Azta mr meggyz rgszeti leletek igazoljk, hogy bizony tbb ezer vvel megelztk a sumirokat). Ungnad szabir eredetnek vlte az addig hetitnak nevezett mvszi alkotsokat is, st a hetita hieroglif-nek nevezett rst a szabirok legsibb rsnak tartotta. Ungnad szabirokra vonatkoz legfontosabb munkja a Subartu (Berlin und Leipzig 1936.) c. mve, melynek f tmja a szabirok azonostsa a hurritkkal. Egybknt Ungnad Subartu c. knyve indtotta el igazn a nagy szabir-hurrita vitt, amely az utbbi vtizedek rgszeti leleteinek a nyomsra a hurritk szabir mivolta mellett dlt el. Ezt fnyesen bizonytjk azok a rgszeti leletek is, amelyek gy a Kzel-Keleten, mint az Irnifennskon, Beludzsisztnban is felsznre kerltek, valamint az az utbbi idben tapasztalt tendencia, amellyel ezeket a leleteket most mr igyekeznek sszekapcsolni a rgszek (elssorban az angolok), mintegy jelezvn a kzs eredetket, habr ezt a npetnikumot mg mindig nem neveztk hatrozottan s egyrtelmen szabirnak. Az strtnelem trtkelse sorn remlheten ez is bekvetkezik. * Eridu rgszeti leleteinek bemutatsa eltt idzzk fel, alaptinak eredett. A Zagros hegysg nyugati lankin, a Kerka foly vlgyben nagyszer kultrkat (Tepe Sarab, Tepe Guran, Tepe Sabz, Ali Kush, Susiana stb.) ltestett a Zab foly mellkrl terjeszked s-szabir np. Amikor mr meghonostotta az ntzcsatorns gazdlkodst is a mezgazdasgban (i. e. 6. vezred), egyre mlyebben nyomult be a mezopotmiai sivatag belsejbe is, ahol virgz paradicsomot ptett. Ennek a dl-mezopotmiai s-szabir trhdtsnak Eridu volt a kzpontja. Egy msik fontos bizonytka ennek a terjeszkedsnek a Zagros hegysg lejtirl nyugat fel, majd Eridu fel a Susiana A. kermia rokonsga az Eridu kermival. Ugyanakkor a Hassuna s Samarra peridus

124

hatsa is szlelhet itt, de az egyik legsibb vrosnak tartott Eridu alapti a Zagros lejtirl jtt s-szabirok voltak. Ezt azrt is ki kell hangslyozni, mert egyes tudomnyos krk Eridu slakossgt sumirnak jellik meg mr a 6. vezred dereka tjtl. Ez pedig ellenttben ll az eddig elfogadott llsponttal, miszerint a sumirnak nevezett npetnikum a vzzn utn rkezett Mezopotmiba. S amint azt Sir Leonard Woolley Ur vros satsainl is pontosan igazolja, amikor megtallta a vzzn iszaprtegt, akkor jelent meg a sznen a Jamdet Nasr megjells np az j hitszemlletvel. A legrgibb krsos szvegek su-ba-ru-rl beszlnek az eridui trkrben, s a hres Eridu-i kermia a Susiana A. rtegbl az Irni-fennsk, Nyugat-Turkesztn, HassunaSamarra-kultrkr, valamint a Krpt-medence kermijval kzeli rokonsgban ll. Az Eridu XV. szintjn tallt templom tglit ugyanolyan hvelykujjal benyomogatott mdszerrel ksztettk, mint Sialk II. szintjn. Tbben prbltk mr sikertelenl a sumirokkal magyarzni az strtnelemnek ezt a szakaszt. Az eridui legals rtegek sumirostsa is egy olyan ksrletnek ltszik, amely az emberisg strtnelmt sttsgben akarja tartani, hiszen a sumirokat npestl, nyelvestl eltntnek nyilvntottk, de az skori s az kori szabirokat nem lehet ilyen knnyen eltntetni a trtnelem sznpadrl. Eridu feltrst mg a Taylor-expedci kezdte el a mlt szzad kzepn s H. R. Hall folytatta az els vilghbor utn. Eridu ptszetre jellemz a 10. szinttl lefel, hogy kvlrl agyaggal bevont ndkunyhk tallhatk, de a legmlyebb szinten is pltek vlyoghzak, melyekhez mellkhelyisgknt kapcsoldtak a ndkunyhk (F. Safar: Third Season of Excavation at Eridu 1948-49. In Sumer, 5 /1949/). A padlt homok s agyag keverkvel vontk be. A tbb szobbl ll helyisgekben legalbb kettben beptett padkkat talltak, s agyagbl tapasztott tzhelyeket, s ngy agyag, lbon ll fzednyt (a lbas szavunk eredete?). A fels rtegek hztervei szintn egyszerek, keskeny folyos mellett kt-kt vlyogfal szobt ptettek. Ehhez hasonl nagysg s nehz vlyogot hasznltak szak-Mezopotmia Ubaid peridusban, a falak nem voltak vastagabbak, mint a leghosszabb vlyogtgla. A vlyogba kevs szalmt (treket) is kevertek, s a falakat j minsg malterrel vontk be. Nhol egyszer, vrs cskosra festettk a falat. Eridu si vros ptszetben nagy jelentsg a 18 temploma, melyeket szintenknt egymsra ptettek. Ezek a templomok a vros kzpontjnak legszentebb rszn, az Ama-Sin (i. e. kb. 2047-2039), a 3. Ur dinasztia harmadik kirlya ltal ptett hatalmas zikkurat alatt fekszenek. A zikkurtot sohasem fejeztk be, mert egy sszveg (omen-text) szerint Amar-Sin egy cipnek a cspse (feltrte a lbt, s a seb elfertzdtt) kvetkeztben korn meghalt, s az utdai feladtk a kzdelmet a homokbuckk ellen. A 18., vagyis a legmlyebb ponton lv templom alapjait mg a homokbuckkra raktk le. A 6-18. szint templomai mg az Ubaid peridushoz tartoznak, s ezt a hossz idszakot teljesen tvelik. A 1-5. ptszeti szint templomai az Uruk s a Jamdet Nasr idszakhoz sorolhatk. A 18., vagyis a legmlyebb szint templombl csak plettredkek maradtak fenn, st a rgszek abban sem biztosak, hogy van-e mg mlyebb kultrrteg a falak alatt. A 17. szinten egy tglalap alak, nagyon vkony fal pletet talltak, befel nyl falerstsekkel. A 16. szinten mr felismerhet a kegyhely, olyan, mint a dlmezopotmiai els ilyen hitvilgi ptmny, egy kis ngyszgletes plet, melynek egy kiszgellsben s a templom kzepn is egy pdium vagy oltr ll. Ezek a kis kegyhelyek egy igen hossz idszakot magba foglal vallsszemlleti, ritulis ptszet kezdeti stdiuma, melynek nyomait egy sokkal ksbbi peridusban is felfedezhetjk mg, pl. az szaki Tepe Gawra kultra templomaiban, a ksbbi nagy sumir kultrk hatalmas zikkurtjaiban is, ahol szintn kzpen vannak az ldozati asztalok. A 17. s 16. szint kegyhelyen a kis kerek ldozati asztalokon meggett ldozati maradvnyokat talltak, a subar vallsi szertarts els bizonytkait. A 15. szint templomfalaibl nem sok maradt pen, de az megllapthat, hogy 8x6 mter volt a kerlete. A 14-12. rteg templomaibl csak a hossz idtartamot jelz trmelk maradt. A 11-9. rtegbl egymshoz hasonl templomok kerltek el, br a 10. templomrtegbl csak az alapzat maradt meg. Ezek a templomok egy hossz hajbl llottak, melyekbl oldalt kisebb helyisgek nyltak, gy a ksbbi hrom rszes sumir templom elfutrainak szmtanak. A pdium a templom keskeny rszn volt, mgttk hossz folyost ptettek. A 11. szint templom pl. 15 m hossz, de a falai csak egy tgla vastagsgak, rendszeresen vltakoz tvolsgokban tmaszfalakkal megerstve. A 9. szint templomnak szp stlus lpcsbejrata is volt. A 8. templom mr 21-12 m, hrom rszes terv szerint plt. A templom eltti nagy teraszrl lpcsfeljrat vezetett az oldals ajthoz. Az oltrt a templom dlnyugati rszn helyeztk el, azzal szemben pedig az ldozati asztalt. Az oltr mellett mg egy agyagbl kszlt szarv s terrakotta halszeszkzk, s ldozati halcsontmaradvnyok is voltak. A 7. szint temploma a 8. kiss dekoratvabb msa, 18,5x13 mter nagysg, tbb bejrattal. A foltr itt is legalbb 40 cm magas, szemben az ldozati pdiummal, melyen ldozati tz maradvnyait talltk. A sok halcsont lelet is ldozati ajndk bemutatsra enged kvetkeztetni. A 6. rteg temploma 23x12 mteres, kiss keskenyebb, de szimmetrikusabb az elznl. A rvidebb oldalon nincs kt bejrat, mint a 7. szint templomnl, csak a templom hossz oldaln van bejrat. A 6. szinttel le is zrdik a szabir, az Al-Ubaid peridus, mely egyttal egybeesik a vzznnel, s a Jamdet Nasr peridus indulsval. Ekkor jelenik meg a sumiroknak elkeresztelt np, hogy az itt tallt Ubaid idszaki s-szabirokkal

125

egytt megalaktsa a hatalmas sumir dinasztikat. S amint a templomok lersnl lttuk, nem csak ptszeti stlus, de a hiedelemszemlleti elfutrai is ezek az s-szabir vallsi kzpontok a sumir hitvilgi letnek. Amg az eridui Al-Ubaid peridus templomai hrom csoportba sorolhatk, a legkorbbiak a 18-l5., a kzbensk a 11-9. s a ksbbiek a 8-6. rtegbl maradtak (a 14.-en csak trmelk maradt), a peridus kermijt nem lehet az ptszethez hasonlan csoportostani. A kermiafejlds tern ugyanis nagyobb vltozsokat szlelhetnk, ami rthet is, hiszen a kermit knnyebb vltoztatni. Eridu kermija olyannyira fontos szerepet tlt be a dl-mezopotmiai, de mondhatnnk az egyb kzel-keleti, irni-fennski s khorezmi trkrben, az Al-Ubaid peridusban, hogy clszernek ltszik e korszak kermijnak ngy csoportba sorolsa: Eridu (18-15. szint), Hajji Muhammad (14-12. szint), Al-Ubaid (11-8. szint) s a ks Al-Ubaid (7-6. szint). A legkorbbi szintek kermija az n. Eridu-kermia nagyon j minsg (monokrome) s festett. Legtbbszr barna vagy fekete sznnel dekorltk, de inkbb csokold szn benyomst kelt. Ha a festket vkonyan kentk fel az ednyre, akkor fnytelen, ha pedig vastagon, akkor fnyes dekorcit kaptak. Ebbl arra kvetkeztetnk, hogy nem pontosan meghatrozott eljrs szerint festettk az getett ednyeket, inkbb egyni tetszs szerint. Az s-szabirokra jellemz egsz Mezopotmiban, de mg tvolabbi rgikban is , hogy geometriai brkat festettek a kermira, vagy egyenes vonalakbl festett svokbl, cikcakkokbl, prhuzamos vagy keresztezett vonalakbl ll s sakktblaszer mintkat. Az Eridui kermia jellegzetes formi a mly ivpoharak, vzk, mly tlak, vagy nagyon lapos tlck. Klnleges mdon az ednyek belsejt is dsztettk (S. Lloyd and D. Safar: Eridu. A Preliminarys Excavation 147-8. In Sumer, 4 /1948/). Az ersen dekorlt Eridu-kermia ktsgkvl az szaki Samarra kultrkr dsztsi motvumaival mutat rokonsgot, s az ugyancsak egy idbeli Halaf kultrval is. Az Eridu kermit is helyben ksztettk, anyagban ugyanis megtalltk a helyi homokszemcsket. A 14-12. szint a Hajji Muhammad-kermia az Uruk melletti hasonnev lelhelytl kapta a nevt, ugyanis itt nagy mennyisgben talltk azt a fajta kermit, amelynek alakja igen klnbzik az elz szinti ednyek alakjtl. A tlak nagyon mlyek, az oldaluk befel hajlik, s les szgben vgzdik az alja. Az oldalra sr, ferde rcsos sorokat festettek, s httrnek egy resen hagyott ngyszget hagytak. De ezekkel ppen ellenkez eljrst is talltak, melyeken a fleg geometriai mintk az edny falnak csak egy kis rszt fedik. Megjelenik a lils-fekete sznrnyalat, de a barna, fekete, vrs s zld tovbbra is elterjedt (C. Ziegler: Die Keramik von der Qala des Haggi Mohammed, Berlin, 1953). A 14-12. szinten mr ms tpus kermit is talltak de a Hajji Muhammad az irnyad , mely szintn szak-mezopotmiai eredet, csakgy, mint az Eridu-kermia. A 12-8. szinten talljuk a felettbb hres klasszikus Ubaid-kermit, mely igen nagy trkrkben terjedt el, a mezopotmiai rgi hatrain kvl is. Ez a kermiai korszak kt fzisra osztdik, a 12-10. s a 9-8. szintek csoportjra. Az els csoportban mg ksztik a vkony tlakat s durva kivitel vzkat, de a 13. szinten egy egszen j stlus jelenik meg, egyfajta hossz nyak edny, amit halas fazknak neveztek el, s egy hossz vza, amire a peremtl a kzepig flkr alak fogt tettek. Ezeket a vzkat Ur vrosban is megtalljuk. Az Al-Ubaid peridus kermiakszti nagyon tallkonyak voltak, mert a kvetkez fzisban gmbly alj vzkat is ksztettek (a mai utda a kerekfenek pohr, amit nem lehet addig letenni, mg ki nem ittk). Az Al-Ubaid kermia leghresebb jtsa viszont a 9-8. szintrl kerlt felsznre. Flgmb alak, csaknem tojshj vkonysg oldal tlak, melyeket nagy hozzrtssel, mvszien dsztettek (rozettkkal) rzsaszer szirmokkal, s stilizlt levelekkel. A 9. szintrl kerlt el a finoman megmunklt s festett, agyagbl kszlt szarv, amit a halas fazkkal egytt a templom oltra mgtt talltak. Ezeket a nagy gondossggal festett hossznyak fazekakat azrt neveztk el gy a rgszek, mert halcsontokkal tele talltk, s felttelezik, hogy az ldozatoknl hasznlt ritulis ednyek lehettek. Erre enged kvetkeztetni az oltr krl tallt nagymennyisg egyb halcsont is. Nem csak Eridu klnbz satsi szintjein, de a trtnelem eltti Mezopotmia egyb lelhelyein is megtallhatk (elssorban Tepe Gawra 19-17.) nemsokra a Halaf peridus befejezse utn. Ebbl a rgszek arra kvetkeztetnek, hogy ez a kermiafajta is szakrl terjedt el az eridui trkrben. A 7-6. szinten talljuk ennek az idszaknak az utols kermiafzist, amelyet ksi-Ubaid-kermia nven ismernk. Ebben a fzisban mr rgen nem ksztik a hres tojshj vkonysg tlakat, s az Erudi-kermit. Az itt megjelen kermia az Uruk peridusba vezet, de mgis ennek a korszaknak a dsztsi mdja cskokkal, hromszgekkel, prizma alakokkal, cikcakkokkal s nvnyekkel mg mindig tipikusan Ubaid jelleg. Elterjedtek a kellemes benyomst kelt ivednyek, csszk, poharak, tlak s tlck. Mg kzzel ksztettk a kermit, de mr megtalltk a fazekaskoronggal ksztett ednyeket is (i. e. 4000 eltt). Ez a gyakorlat a ksbbi Urukban nagy lendletet vesz. A 7. 6. szint vltozatos kermii az eridui temet 200 feltrt srjbl kerltek el nagy mennyisgben. Ennek az eredetileg 1000 srbl ll temetnek a halottait a szlfjta homokbuckkba temettk vlyogkoporskba, melyeket szaknyugat irnyba helyeztek el, ahogyan a templomokat is tjoltk. Csaldi srhelyeket is talltak, amiket ismt kibontottak jabb csaldtag temetsekor. A srokba lelemmel s vzzel telt ednyeket tettek. A ksbbi babiloni mgus szvegekbl arrl rteslnk, hogy a halottakat ilyenkppen vesztegettk meg, hogy ksbb ne hborgassk az lket. Jellemz, hogy egy srbl sem hinyozott sem a

126

cssze, sem a tnyr. Tbb srban agyag s kkoporskat is talltak a rgszek, kt srban a kutya csontvzak bizonytjk, hogy az llatok a msvilgra is elksrtk gazdikat. Az eridui temetbl kerlt el a vilg legkorbbinak tartott hajmodellje is, egy terrakottbl kszlt vitorlshaj. Ennek a tbb mint tezer ves hajcsknak a kzepn megtalljuk az rboc behelyezsre ksztett lyukat, a kapcsokat a vitorlk lektsre s a keresztrudak beerstsre, de az orrdsz sem hinyzik. Ilyenek ma is az Eufrtesz kis primitv vitorlsai, a shakhtur-ok. Az eridui temetben sok anyaistenn figurt is talltak, mint mindentt, ahol az s-szabir eldeink letelepedtek. De az egyik ksbbi ni srban (Eridu 6. szint) a rgszek egy kb. 15 cm-es terrakotta agyagfigurt talltak, mely egy meztelen, ersen stilizlt frfialakot brzol, karcs, elegns testalkat, hossz lb. A figura fejbrzolsa teljesen megegyezik a hres Al-Ubaidi kgyfej (vagy gykfej) istennszobrocskk fejformjval, melyek szintn svegszer, hossz kalapot viselnek. Ennek a frfi figurnak a bal kezben viszont egy rvid vezrbot lthat, mg a mellt, a felskarjt pikkelyek bortjk. Vita trgyt kpezi, hogy vajon frfi isten brzolsnak kell-e tekintennk. Ezzel a kis frfiszoborral j peridus kezddtt, amely az j vallsszemllettel vltozst, j npcsoport rkezst is jelentheti egyttal. A rgszek s trtnszek nagy rsze errl a peridusrl azt tartja, hogy a sumirnak elnevezett np Eridu trsgbe rkezett a vzzn tjn. Sir Leonard Woolley Excavation at Ur c. rgszeti leleteinek bemutatsbl s lersbl ismerhetjk meg leginkbb ennek a demogrfiai mozzanatnak a jelentsgt (mr az els ktetben bemutattam). A Cambridge Ancient History megllaptsait ismertetem, hogy a sumir-szabir krds homlyos rszleteit minl jobban megvilgtsam. (Vol. I. Part l. 343. old.) We have already noticed that ceramic changes tend to anticipate architectural developements, and it is therefore no suprise that in level 11, the one after the first appearance of the clay cicle, we begin to find the first evidence of the new, tripartite temple ground-plan which was destined to become the standart form of building associated with the religion of the Sumerians. There may therefore be a case for seeing in about these levels the first traces of the people who subsequently, in the Uruk and Jamdet Nasr periods, were to play so decisive a part in the destines of Babylonia. It is also significant that for the first time in level 12 we find the classical Ubaid ware in abundance. Nevertheless, however receptive the country may have been to the admission of peoples from abroad, we may have to admit that at now prehistoric period in Babylonia can we discern any decisive break in archaeological continuity such as would give grounds for indentifying any particular stage of developement with the entry of a new people. Even in level 12 at Eridu where the architecture, an improved agriculture and an abundance of classical Ubaid pottery make a striking impact, we are but observing a process of technical evolution which follows naturally from what has preceded. We are only entitled to talk of Sumerians, sensu stricto, when confronted with their writing, which appears for the first time in the period known as Uruk 4-3 (Jamdet Nasr stage of Uruk). Some authorities have therefore argued that this was the time when the sumerians entered the country, though none have been able to detect their antecedents elsewhere. Others have attemted to seek their presence at various earlier stages: the late Professzor H. Frankfort, impressed by the archaeological continuity, was prepared to recognize the peresence of Sumerians in the Ubaid period. He discounted the arguments that some of the older cities of Babylonia bore non-Sumerian names..... Vagyis: Mr megjegyeztk, hogy a kermia megvltozsa az ptszet tern is fejldst irnyoz el, ppen ezrt nem meglep, hogy a 11. szinten az agyagsarl els megjelense utn talljuk az j, hrom rszes templom alaprajznak els bizonytkt, amely arra hivatott, hogy a sumir vallsos pleteknek standard formja legyen. Teht fennll annak az eshetsge, hogy meglthassuk annak a npnek az els nyomait, amelyik az Uruk s Jamdet Nasr peridusban nagy szerepet fog jtszani Babilnia sorsnak a kialaktsban. Az is figyelemre mlt, hogy elszr a 12. szinten talljuk meg nagy mennyisgben az Ubaid Kermit. Mindenesetre brmennyire is hajland volt az orszg az idegenek befogadsra, be kell ismernnk, hogy a trtnelem eltti Babiloniban nem vettnk szre trst a rgszeti leletek folytonossgban, mely a fejlds brmelyik szakaszban is alapot adhatna egy j np megrkezsre. Mg a 12. szinten sem, ahol az ptszet, a fejlettebb mezgazdasg s a nagymennyisg Ubaid kermia jelenlte is nagy benyomst gyakorol rnk, mg ott is csak egy olyan technikai fejldst figyelhetnk meg, amelyik termszetesen kvette azt, ami eltte volt. Sumirokrl szigoran vett rtelemben csak akkor beszlhetnk, amikor az rsuk elszr jelenik meg az Uruk 43. (Uruk per. Jamdet Nasr fzisa) peridusban. Ezrt nhny szakember vita trgyv tette, hogy a sumirok vajon ebben az idpontban jttek-e be az orszgba, habr egyikk sem volt kpes azok eldeit mshol megllaptani. Msok viszont klnbz korbbi fzisokban prbltk a jelenltket keresni. H. Frankfort professzor: akire a rgszeti folytonossg volt nagy hatssal, ksz volt elismerni a sumirok jelenltt az Ubaid peridusban. Viszont nem vette figyelembe azt az ellenvetst, hogy nhny babilniai rgebbi vrosnak nem volt sumir neve.... Ezek az idzetben jelzett subar-sumir fzira vonatkoz tnyek magukrt beszlnek. Elszr is a nagy tekintlynek rvend CAH minden klnsebb mellbeszls nlkl hozza tudomsunkra, hogy csak az Eridu 12. szinten jelentkeznek az els halvny nyomai egy idegen np megjelensnek e trkrben. De ez is csak a

127

hrom rszes j templomptsi terv formjban, mely a ksbbi nagy sumir zikkurtok alapjul szolgl, s vita trgyt kpezi, hogy a terveket a sumirok hoztk-e magukkal, vagy csak a mr meglv s-szabir templompt alapterveken vgeztek kzs subar-sumir kiigaztsokat, klns tekintettel a lakossg szmbeli fejldsre s a technika elrehaladsra. Ez utbbi felttelezs annl is inkbb valsznbbnek ltszik, mert amint a fenti idzetbl is vilgosan kitnik, az ptszet, a mezgazdasg s a kermiakszts fejldse termszetesen kvette azt, ami eltte volt. Teht ha a CAH sem kpes a 12. szintnl elbbre vinni a sumirok megjelensnek idpontjt, akkor nyugodtan megllapthatjuk, hogy az eridui 18-12. szint subar lakossga az jonnan rkezett sumirok tantmesterei voltak. Az emberi civilizci az els agrrteleplsek ltestse ta sznet nlkl s mrtani haladvny szerint nvekedett, s mire a Zab folyk menti shazbl az eridui Ubaid peridusba rt, mr tbb vezred verejtkes munkja llt mgtte. E civilizci a legpontosabban nyomon kvethet a Zab folyk vidki, az szakmezopotmiai, s az Ali-Kush-i Susa-i stb. kultrkrkbl, amely trsgekben a mezolitikumban s a korajkkorban sumirokrl mg egyltaln nem beszlhetnk. Sir Leonard Woolley Ubaid-i satsai is csak az Ubaid peridus vgre s a Jamdet Nasr idszak elejre teszi a sumirok megrkezst Mezopotmiba, vagyis tbb ezer vvel ksbbre annl, amikor az s-szabirok agrrtevkenysge mr kifejldtt, st az ebbl kialakul kulturlis tevkenysgk sorozata elindult a Termkeny Flhold trkrben. St a subarok agrrforradalma mr tovaterjedt az irni, indus-vlgyi, khorezmi s a krpt-medencei rgikba is. Mindebbl egyrtelmen s vilgosan kitnik, hogy a nagy jkkori agrrforradalom elindti nem lehettek a sumirok, de az egyb nagy kultrvvmnyaikat is tantmestereiktl, a subaroktl sajttottk el. Ha azt krdezzk, hogy a sumirok hoztak-e egyltaln valami kultrtermket a bekltzskkor Mezopotmiba a vzzn utn gyren maradt subar slakossg krbe, akkor csak a hitszemlletre mondhatjuk bizonyosan. Mert az j jvevnyekkel jelenik meg a patriarchlis hitszemllet els jele, miutn nemsokra egybeolvad a ktfle hitszemllet. Ezentl n s frfi isteneket is tisztelnek. A sumir si rsokban s a mitolgiban bven tallunk adatokat arra, hogy a kt hitszemllet sszecsapsa s fzija hossz ideig tartott a mezopotmiai trkrn kvl is. A nagy sumir strtneti rejtlynek ez a megoldsa megmagyarzza egyttal a subar-sumir problmt is, belertve a kzs nyelv krdst is. Csak gy rthetjk meg Kramer professzor felsorolst az Oxfordi Ashmolean Mzeumban elhelyezett kratos tblk egyikrl (Ash. 1.924.475 sz.) melyen az krat szvege megemlti azokat az orszgokat, ahol egy ugyanazon a nyelven imdtk az Istent. A tbla hatodik sora: SUBIR-KI s HAMA-ZI, a hetedik sora: KI-EN-GI s KAL-DA, a nyolcadik sora: KI-URI s a kilencedik sora: MARTU nevet jell. A fenti sorokkal kapcsolatban emlti Badiny Js Ferenc professzor, hogy : SU-BIR fld laki is beletartoztak ebbe az egynyelv terletbe, s a Subir-fld Kldebl s Ki-en-gi-bl mindig feltltdtt az egy nyelven beszlkkel. Ugyanis ez a np amit a magyar trtnelem elrhet tvlataiban mr szabirnak neveznek. A szabirok nyelve s a sumirok nyelve ugyanaz. Lehet, hogy az vezredek folyamn nyelvjrsbeli klnbsgek mutatkoznak hiszen ma a kutatk 9 sumir nyelvjrsrl beszlnek, de ezek mind sszetartoznak, s pldul a kt legfontosabb sumir nyelvjrs az EME-KU s az EME-SAL kztt ppen a magyar nyelv mutatja a kzphelyzetet.... Az egy azonos nyelv teht Sumeriban is megvolt valamikor s ezt az egy nyelvet egy sszetartoz Egy Nagy Np beszlte. Ennek az emlke maradt fenn abban a szban, ahogy ez a np nmagt KU-MA-GAR-RInak nevezi az kiratokon, vagyis NAGY-HATALMAS NPNEK (Badiny Js Ferenc: Kldetl Ister-Gamig I.) gy vlik rthetv szmunkra az agyagtblkon krssal rott NAGY NP, s NAGY NYELV fogalma, s gy kapcsoldik elvlaszthatatlanul a sumir smlt az s-szabir strtnelembe. * Meg kell emlteni, hogy a halszat mellett fldmvelssel is foglalkozott itt az slakossg, melynek tanjelt a 12. szintrl megjellt agyagsarlk is igazoljk. Gabonaflk kzl a primitv emmer bza, a kenyrbza, az rpa s a len termesztsnek a nyomai (Ur-ban) igazolhatk innen, a len termesztse pedig ntzcsatornk nlkl elkpzelhetetlen ebben a trsgben s Jacobsen tudstsa szerint meg is tallhatk a nyomai.

IX. TELL AL-UBAID, UR S URUK AZ UBAID KORSZAKBAN

Eridu kzelben talljuk Al Ubaid, Ur s Uruk lelhelyeket. Az Ubaid idszakot Tell Al Ubaid lelhelyrl neveztk el a rgszek (6 kilomterre Ur vrostl). H. R. Hall 1919-ben kezdte satsait, s felfedezte egy Ur dinasztiabeli templom romjait, melynek homlokzatn dszelgett valamikor a hres kt szarvast tart sas domborm (2 m hossz s l m szles) Bobula Ida szerint a Napistent brzolja s TUR-ULLU (j fny) a neve. 1923-34-ben a Woolley-expedci megtallta ennek a templomnak az alapkvt, amelyen trtnelmi jelentsg fers lthat: a templomot A-anni-pad-da, Ur kirlya, Mes-anni-pad-da Ur kirlynak a fia pttette Ninhursag

128

tiszteletre, aki a teremts istenasszonya. A PAD ideogramma szerepel mindkt kirly nevben, akrcsak a honvisszaszerz nagy szabir fejedelem, RPD nevben is (kivlasztott, felmagasztalt Del. 73.). A Kirly Lista felsorolja a vzzn utni dinasztikat, a Kish-i I. dinasztia volt az els, az Uruki I. dinasztia a msodik s az Ur I. dinasztia volt a harmadik ennek a vrosllamnak volt a kirlya A-anni-pad-da. A Kirly Lista a vzzn eltt 8 kirlyt sorol fel t vrosban. Teht jval a vzzn utn itt mg a matriarchlis hitszemlletet bizonytja Ninhursg istenn. St a templomalapt kirly subar eredetre utal. S valban, a rgszek felttelezik, hogy ez a Ninhursg istenn tiszteletre ptett templom az utols maradvnya egy elz, hasonl hitszemllet templomsorozatnak. C. Gadd azt is felttelezte, hogy mindezek a korai templomok szintn Ninhursg tiszteletre pltek. Ninhursg, aki a sumir hitvilgban is nagy tiszteletnek rvendett, tpllta a fiatalokat s megvdte a halottakat. Felttelezhet, hogy a tavaszi nnepsgek idejn bcsjrst rendeztek ide egy ma is felismerhet csatorna partjt kvetve. Ugyancsak e bcsjrst ltszik igazolni a templom mellett felhalmozott hatalmas kermiadomb is, ami a bcsjrk ldozati ajndka lehetett. Sok arra vonatkoz bizonytk maradt fenn, hogy a lakossg mennyire tisztelte az istenanyt, az Ubaid-kori Ur vrosnak srjaiban is, gyermekt szoptat istenanya figurk egsz sora kerlt napvilgra. Az Al-Ubaid lelhely kermii kztt megtalljuk az Eridu s a Hajji Muhammad stlus ednyeket is, s termszetesen az AlUbaid standard kermit, br jrszt csak trmelk formjban. Miutn ezeket a leleteket mr rszletesen ismertettem, mr csak a klnlegesek bemutatsra szortkozom. Egy Eriduihoz hasonl kis vitorlshaj modellt, kgyfej kis istenn figurkat talltak s kt csknymodellt is, amelyeken lyuk is volt a nyl beillesztsre. Ezek nem lehetnek msok, mint egy fmbl, valsznleg rzbl kszlt csknynak a msolatai, amelyek rzfegyverek jelenltt sugalmazzk az Al Ubaid korszakban. Az els ktetben mr bemutattam, hogy szak-Mezopotmiban, Yarim Tepn mr a hetedik vezredtl kezdve talltak rztrgyakat, s a rgszek megtalltk a rznt kemencket is. E sokkal ksbbi idszakbl szrmaz feltrson is megtallhatjuk a fmmegmunkls jeleit. Az Eridutl 20 kilomterre, az Eufrtesz foly partjn Ur vrosnak feltrsakor, az Al Ubaid peridusba nyl rtegeket csak rszben stk ki a rgszek, az satsi rtegeket fed hatalmas trmelkhalmazra hivatkozva. Pedig bennnket pontosan ezek az Al Ubaid-kori rtegek rdekelnnek, mert valsznleg sok subar-sumir npkeveredsre vonatkoz bizonytkot rejtenek. Annyit mindenesetre mris megllapthatunk, hogy a rendelkezsre ll leletek is nagyszeren kiegsztik az Eridubl napvilgra kerlt trgyakat, gyhogy az Al Ubaid peridusbeli letmdrl mr elgg megbzhat kpet festhetnk. Nzzk a kiegszt adatokat. Woolley hrom kermiarteget klntett el itt Ubaid 1-3. nven. Az Ubaid l. a legrgibb telepls, az gynevezett rvz gdr (Flood Pit) az F. fzisban tallhat. A hzakat srral bevont svnybl ptettk, vagy ndbl, amikor Ur vrosa mg csak egy mocsri szigeten fekdt. Br nagyobb mrv feltrs hinyban errl a szintrl ma mg nem festhetnk teljes rgszeti kpet, annyit mindenesetre megllapthatunk, hogy Ur els teleplse egyids Eridu kezdetvel. Ennek legbiztosabb igazolsa a kermia vizsglati mdszer, mely tanstja, hogy a legkorbbi eridui kermia ugyancsak adatolhat Urbl is (Sir Leonard C. Woolley: The Early Periods (U.E. IV). London and Philadelphia, 1955). Ezt a korai telepet az Ubaid 2-3. rteg vltja fel, amelyben Woolley temetket is tallt. A 2. szint temetjnek a srjaibl elkerlt anyaistenn figurk, festett kermik s az a ritulis temetkezsi md, amelyben a halottakat kinyjtott helyzetben, a htukra fektetve temetik el, az Eridu 8-6. szinttel egyeztethet ssze. A halottakat egy kermiatrmelk gyra fektettk s a ksbbi Ubaid stlus ednyeket tettk melljk a tlvilgi tjukra. Az eridubl ismert anyaistenn szobrocskkhoz hasonl terrakotta kis nszobrokat is temettek melljk, nmelyik figura gyermeket szoptat anyt brzol. Ezek a kis szobrok s a kermiafajtk igazoljk, hogy a Woolley ltal elnevezett Ur Ubaid 2. szint megegyezik az Ubaid peridus Eridu-i utols szakaszval. Az Ubaid 3. szint temetjnek srjaibl festetlen, s minden klnsebb igyekezet nlkl dekorlt kermik kerltek el, s valszn, hogy ez a fzis mr tmeneti jellegnek tekinthet az Ubaid s az azt kvet Uruk peridus kztt. A kermiadsztsek legtbbszr csak egyszer barna vagy piros cskok. Itt jelenik meg elszr a fazekaskorong. A halottakat itt mr oldalukra fektetve, zsugortott testhelyzetben temetik el, teht a ritulis temetkezsi szertarts is megvltozott, mert az Ubaid idszak npe az znvz utn j hiedelemvilg nppel tltdtt fel. Teht a nyugati trtnettudomny ez id szerinti nagy sumir problmt illet felttelezse teljesen indokolatlan. Az ember tndve csvja a fejt a nyugati trtnettudomny konok hallgatsa lttn, amirt az Al Ubaid s az azt megelz mezopotmiai korszakok s-szabir npt nem hajland nevn nevezni, sajt maga hinti el a sumir problma magvt, azrt, hogy az indoeurpai belltottsg strtnelmi helyzetkpet mg tovbbra is mestersgesen letben tarthassa. Annl is inkbb, mert a sumirokat sikerlt utdok nlkl eltntetnik a trtnelem sznpadrl s nyelvket is holtt nyilvntani. De az ket megelz szabirokkal mr nem tehettk ugyanezt, mert ennek a npetnikumnak a plyafutsa rgszeti leletekkel pontosan vgigksrhet gy a trtnelem-eltti idktl kezdve, mint az rott-trtnelem minden idszakban a trtnszek mveibl is. Azrt kell ezt jbl s jbl megjegyeznem, mert pontosan igazolhat, hogy a Woolley ltal az Ur Ubaid 3.-nak elnevezett szinten, a ritulis temetkezsi formban bekvetkez vltozssal egyidben rkezett a sumirnak

129

elnevezett npetnikum, amelyik fuzionlt a subarokkal, s skultrjukat tvve, velk egytt teremtette meg a mintegy ktezer vet magba foglal, tbb vrosi kirlysgbl ll sumirnak elnevezett civilizcijt. Mindezek alapjn megcfolhatatlan tny, hogy a nagy sumirnak elnevezett civilizci alapjait mr vezredekkel eltte az s AS-SU-SUBAR-SZABIR npetnikum rakta le az Al Ubaid, Ur, Eridu trkrben, de ugyanakkor az egsz Mezopotmiban is. Ur vrosnak Ubaid-kori rgszeti lelhelyrl hidegen kalaplt rz halszszigony kerlt el. Ez a ritka felfedezs is azt bizonytja, hogy az Ubaid peridusban a fmmegmunklshoz nem frhet ktsg, annl is inkbb, mert Yarim Tepe szabir npe mr fmhevtssel, fmntssel is tudott j minsg fegyvereket kszteni. s az skori szabir np lland sszekttetsben llt, ugyanazon a nyelven beszlt. Az els ktetben rszleteztem, hogy a fmkorszakokat az s-szabirok indtottk el, mr a hetedik vezredben, a Hassuna idszakban. (Bizonysgul szolgl erre az Orea Linda si friz krnika kzlse, hogy a Kr. e. 2000 tjn a Skandinvit megszll magyaroknak rzfegyvereik voltak.) Szerte Eurpban, de klnsen a Krpt-medence terletn rzfokosok ezreit talltk, amelyek e korbl, ennek a npnek a kezdemnyezsbl szrmaztak, s vezredeken keresztl a fmmvessg a szabir np tallmnya s k ksztettk a leghresebb fegyvereket mg vezredek mlva is, mint pl. mg a honfoglalskori klnleges szablyt. ppen ezrt fontos megjegyeznem a ksbbi sumir hagyomnyok szerint , hogy mr az Ubaid korszak vgn a Tigris s Eufrtesz foly kztti Mezopotmia terletn alaptott vrosoknak jelents fmmegmunkl kzmves ipara volt. s ezeknek a vrosoknak nem sumir, hanem szabir nevk volt! s ezek a sumir hagyomnyok fegyverkovcsok fellegvrnak nevezik ezeket a vzzn eltti vrosokat, Badtibira s Eridu nevt is emltik (T. Jacobsen: The Sumerian King-list, Assyriological Studies, no. 11, Chicago, 1939). Szintn a fmmegmunkls bizonytka az Ur-Ubaid peridus legmlyebb szintjrl elkerlt megmunklt aranylemezszalag. A hres Uruk vros a harmadik Ubaid-kori rgszeti lelhely Urtl 65 km-re szaknyugatra, az Eufrtesz partjn. Az testamentum Erech-je s a mai Warka a sumir dinasztik korban roppant jelentsg, hatalmas vross fejldtt. Uruk az Ubaid peridusban is virgz vros volt, errl a prbasatsok sorn mindennnen elkerl nagy mennyisg Ubaid stlus kermia tanskodik. A rgszet itt is ads maradt az alapos feltrssal, mint Al-Ubaid satsnl, s csak a szondk eredmnyre hagyatkozhatunk. Pedig csak az E-anna zikkurt dlkeleti oldaln egy nmet expedci prbasatsa 18 szintet llaptott meg, amelyek kzl az 5-18. rtegek trtnelem elttiek, ahol mg az 5. szinten sem talltak az rs hasznlatnak nyomra. Viszont ebben a 18 rtegben megszakts nlkli kultrfejlds igazolhat. A tz mter mlysg 18-14. rteg felel meg itt az Ubaid peridusnak, mg a 14-12. tmeneti s a 12-5. szint az Uruk idszakhoz tartozik. A rendelkezsnkre ll leletekbl megllapthatjuk, hogy az Uruk Ubaid rgszeti anyaga az Eridu 8-6. s az Ur Ubaid idszak utols fzisnak felel meg, vagyis az Ubaid idszak utols fzisnak. Ebbl a tz mteres mlysg, hatalmas mret kultrrtegbl megllapthat, hogy ennek a fzisnak nagyon hossz ideig, legalbb tszz vig kellett tartania. Viszont figyelembe kell vennnk Lenzen azon megllaptst is, hogy az Uruk egyb trsgben vgzett satsok az Uruk 3-4. fzis hzai alatt Hajji Muhammad-Eridu peridus-beli kermiatredkeket hoztak felsznre, amely arra enged kvetkeztetni, hogy Uruk korbbi Ubaid peridusai mg a szemnk ell elrejtve, a fld mlyn pihennek. Az els teleplseket itt is mocsaras helyre ptettk. A ndkunyhk, majd a vlyogfalak ugyanazt az ptsi stlust mutatjk, mint Al Ubaid s Ur els hzai. Teht Ur vros legrgibb kultrrtegei is csatlakoznak az eridui, az ubaidi s uruki Ubaid-kori trkzhz s minden klnsebb nehzsg nlkl megllapthatjuk, hogy az Ubaid korszakban s klnsen annak kezdeti s kzps fzisban ezt a trkrt egy s ugyanazon npetnikum, az s-szabir np npestette be, mieltt az Ubaid peridus vge fel megjelent a sumirnak elnevezett np. De nem csak Eridu, Al Ubaid, Ur s Uruk vrosban virgzott az s-szabirok hres Ubaid-kori kultrja, de igazolhat az egsz Mezopotmia trkrbl s mg tvolabbi lelhelyekrl is. Mindjrt Uruk krnykn talljuk Qalat Hajji Muhammad s Raidau Sherqi lelhelyet. A hres Kish vrostl, ahonnan a vzzn utni els kirlysgokrl adnak hrt a sumir krsos feljegyzsek, mintegy t kilomterre szakra van Ras El-Amiya Ubaid-kori stelepe. Ez a lelhely azrt fontos, mert Kish vrosbl Jamdet Nasr eltti peridust eddig mg nem adatolhatunk, de a rgszek felttelezik, hogy a hordalkos talaj alatt Kish vrosban is lteznek korbbi kultrkorszakok is. (Woolley szerint legalbb 10 m vz bortotta a vzzn alatt, aminek 3 m iszaplerakds felel meg.) Tovbb szakra, szintn a Tigris s Eufrtesz foly kztt fekszik Tell Uqair, jval i. e. 5000 elttrl ahonnan a nylbeillesztsre szolgl lyukkal elltott cskny ntvnyforma szrmazik. Az Ubaid-korban mr virgz Tell Uqair az srgi Kutha vros mellett, mintegy nyolcvan kilomterre a mai Bagdadtl. Tell Uqair szkebb trkrben talltk a tbbszn kermijrl hres s egy j idszaknak is nevet ad lelhelyet, Jamdet Nasr-t. A rgszek felttelezik, hogy itt is korbbi Ubaid jelleg kultra maradvnyai nyugodnak a fld alatt. Innen szakkelet fel a Diyala foly vlgyben legalbb 9 helyrl jelentett az Iraki rgszeti Intzet Ubaid peridusbeli stelepeket (Ischali, Khafaji, Eshnunna, stb.). De mr kzelednk a Zab folyk mellki szabir

130

shazhoz, s valban, Kirkuk trsgben a Kis Zab foly mentn tallt rgszeti leletek a Halaf peridus utn Ubaid kermit mutatnak olyan hres lelhelyekrl, mint NUZI (Yorgan Tepe), Kudish Saghir, Qaulat Saifak, Ujagh Tepe, Tell Arafat a Kepri trsgben, Tepe Derwiesh, a Daquq krzetben Tell el-Mukhfiya s Merbat Abu Khanajer. A Chamchamal trsgben viszont Qalat Ka, Kurd Qal s Tepe Sirkerwan. Innen kelet fel, az irni hatrszlhez kzel ismt tbb helyen talltak Ubaid peridusbl szrmaz leletet: a Shahrazur alfldn Quadhha of Halabja, a Rania alfldn ht stelep: Qalat Rania, Kurdi Buskin, Schemsara Basmusian, Qarashina, Kamarian s E-Deim. Az utbbi lelhelyekrl felttelezhet, hogy a ksbbi Uruk peridusban is lakottak voltak. A Kis Zab s a Diyala foly kzti trsgbl mindezidig mg arnylag kevs rgszeti lelet kerlt napvilgra, de a rgszek felttelezik, hogy a jvben esetleg sor kerl satsokra. Remnyt ad erre a nemrgiben Tell-es-Sawwanban feltrt Samarra peridusbeli stelep, amelynek az Ubaid korszakhoz tartoz leletei kztt olyan tven alabstrombl faragott molett, hangslyozott niessg istennszobor is volt, melyek fejn az Eriduban s Urban tallt istennszobrokhoz hasonl hossz, svegszer kalap van. Ezeknek a szobroknak a jelentsge azrt fontos, mert Tell-es Sawwan legals kultrrtegei jval megelzik az eridui s uri legkorbbi Ubaid-korszakbeli szinteket. Ez a nagy jelentsg rgszeti lelet szintn dnt fontossg bizonytk arra is, hogy az s-szabir npetnikum szak-szakkelet fell terjeszkedett a dl-mezopotmiai trkrbe, ugyanakkor mr hatalmas terleteket npestett be, s magas fok kultrval rendelkezett mr jval a sumirok megjelense eltt. Felmerl a krds, hogy a szbanforg peridus eltti nagy idszakok stelepeirl s ms hres lelhelyrl is adatolhatk-e Ubaid-kori rgszeti leleteket. Az s-szabirok ekorabeli nagy rgikba val sztterjedst s hegemnijuk teljessgt igazolja az a tny, hogy erre a krdsre igennel felelhetnk, s felsorolhatk Hassuna (Tell-es-Sawwan)-Halaf (Arpachiyah) peridusok, Matarrah, Tepe Gawra, Ninive kultrtelepek, Rowanduz kerlet - Baradost barlangok, Jebel Sinjar terletkr, a mai Szriban Tell Brak, Chagar Bazar, Balikh vlgy, a Fels- s Kzp-Eufrtesz krnyke, Nyugat-Szriban az Orontes vlgy s az Amuq sksg, mg az irni rgiban Tepe Guran, Ali Kush s Susa, valamint az Irni-fennsk s Khorezm tbb lelhelyn is. s mg szmtalan helyen megtallhatk az s-szabir np hatalmas Ubaid-kori rgszeti leletei. Mindez a szabir-magyar strtnelem eddig agyonhallgatott fejezete. Szmunkra mgis klnsen fontos az Ubaid-kori Krpt-medence Tisza-kultrkbl is kellkppen adatolhat Ubaid idszaki leletek, bizonytva az s-szabirok jelenltt ebben a szabir-magyar smlt egyik legfontosabb idszakban. Az Olt (Ersd) s Krs (Krs-kultra) foly mellkn virgz Hassuna s Halaf peridus (i. e. 5500-tl) krpt-medencei kultrjnak termszetes folytatsa az ezer vig tart hatalmas Ubaid peridus. A Krpt-medencben mr 7500 v ta rgszeti leletekkel igazolhat a szabir-magyar smlt. Az eddigi rgszeti kutatsok alapjn csak a jghegy cscsa ltszik, a tovbbi vrhat kutatsok eredmnyei bizonytjk a trtnelmi valsgot az s-szabirok trtnelmnek taln legfontosabb korszakt, hogy teljes kpet kaphassunk. Annyi mris bizonyos, hogy az s-szabir np mr jl szervezett, magas kultrj egysgben lt a sajt maga alkotta hitszemlletnek tmutatsa alapjn. Az s-szabir npetnikum a hrmas szabir-magyar shaznk minden trkrvel szoros kapcsolatot tartott fenn mr az Ubaid korszakban, s kultrjt, fegyvereit, mvszett, trsadalmi rendjre vonatkoz nzeteit, kzmvessgnek jtsait megosztotta, kicserlte. Amikor a vzzn utn a sumirnak nevezett np e magas mveltsg npre telepedett, tvette a kultrjt s egytt fejlesztettk azt tovbb. Eljtt az ideje, hogy a magyar np megismerhesse az igazi smltjt a mai pngermnizmust, pnszlvizmust szolgl finnugorista strtnelem helyett. Egy nemzetnl sem vagyunk albbvalk, mondja Zrnyi Mikls, a klt a nemzet nbizalma s nbecslse helyrelltsa rdekben. De mg nem teljes a szabir strtnelmi kp, sok kutatst ignyel, amint pldimmal n is igyekeztem megvilgtani eredetnket. A magyar strtnetkutatk hrom csoportja ppen az ltalam emltett hrom trkrben keresi a magyarsg shazjt. A hatalmas terleti s idbeli mlysgek keretbe mindegyikk munkja belefr. A tudomnyok s a rgszet fejldse szksgszerv tette a trtnelem trtkelst, de a trgyilagossg talajn, nem pedig a finnugorisztika tvtanaira ptve.

FGGELK
THE OTHER ATLANTIS by Robert J. Scrutton Edited by Ken Johnson, Jersey Neville Spearman. Az angol r rdekfeszt knyvben mutatja be az 1871-ben nyilvnossgra hozott sfriz Orea Linda Krnikt, melyet megjegyzseivel fszerez. A krnika vszzadokon keresztl egy csald birtokban volt, rzse s kiegsztse szent ktelessgknt szllt nemzedkrl-nemzedkre. Amikor a krnika nyilvnossgra kerlt, a tudomnyos krk s az jsgok is rdekldssel fogadtk, br elszr csalsnak, hamistvnynak minstettk. Csaknem feledsbe merlt, mg Scrutton munkja ismt r nem irnytotta a figyelmet.

131

A brit szigetektl szakra s keletre egy nagy, flkr alak fld hzdott, mintegy sszekapcsoldva a felttelezett Atlantisz-szal. Ez az Atland-nak nevezett terlet viszont hossz vezredekkel tllte Atlantiszt. Atland annak ellenre, hogy a nagy viharoknak kitett Hebridk s az rks fagyban snyld Grnland kztt fekdt, mgsem volt elszegnyedett kontinens, szubtrpikus ghajlata volt, s megelgedett npessge. Termszetesen Atland arany korszaka idejn a geolgusok feltevse szerint Grnlandnak is szubtpusi ghajlata volt. Kr. e. 2193-ban valamilyen kozmikus szerencstlensg rte az Anyafldet, taln az Immanuel Velikovsky World in Collision (1950.,Vilgok sszetkzse) c. mvben kifejtett, a Fld egyenslyvesztshez hasonl tnet miatt, vagy valamilyen gitesttel tkzhetett ssze a Fld. Mindenesetre az Orea Linda Krnika emlt egy szerencstlensget, aminek kvetkeztben a fld tengelye megbillent, Atland elsllyedt s a trtnete csaknem feledsbe merlt. Atland letben maradt hajs npe a katasztrfa utn a mai Dnia terletre meneklt. Egy id utn az sfrizek utdai lertk elvesztett anyaorszguk npnek trtnett, hitvilgt, trvnyeit. A ksbbi nemzedkek j fejezeteket rtak a trtnethez, mg ez a knyv egy nemzet napljv vlt. Az utols bejegyzs Kr. u. 1256bl val, ezutn mr nem folytattk a 3500 vet tlel krnikt. Ekkor msolta le a frizorszgi Hiddo Over de Linda a krnikt gyolcsbl kszlt paprra. Ennek az utols kpinak a megrzse az Over de Linda csaldban aprl fira szllt, mg Cornelius Over de Linden 1867-ben t nem adta msolsra s lefordtsra Dr. Eelco Verwijs-nek, a Leewardeen Provincilis Knyvtr (Frizorszg) knyvtrosnak. Ma is itt rzik. Az Orea Linda Krnika kronolgija: KR. E. 2193: The destruction of Atland. (Atland elpusztulsa). 2092: Magyars and Finns colonise Scandinavia from the East. (A Keletrl rkez magyarok s finnek gyarmatostjk Skandinvit.) 2012: Magyars invade Friesland. (A magyarok elfoglaljk frizorszgot.) 2000: Colonisation of Phoenicia by the Frisians. (A frizek gyarmatostjk Fncit.) 1550: Colonisation of the Punjab by the Frisians (A frizek gyarmatostjk Punjabot.) 1188: Ulysses visits Kalip, highpriestes of Walcheren. Ulisses megltogatja Kalip-et, Walcheren fpapnjt.) 591: Denmark lost to Frisians. (A frizek elfoglaljk Dnit.) 589: The murder of Frana Eeromoeder of Texland. (Texland nagyasszonynak, Frananak meggyilkolsa.) 559: Accession of Adela. (Adela uralkodsnak kezdete.) 557: Death of Adela in suprise attack of Texland by the Finns. (Adela halla a finnek vratlan Texland elleni tmadsakor.) 540-530: Appollonias writing, covering the history of Frisco, Asega, and Askar, kings of Friesland. (Appollonia lerja Frisco, Asega, Askar Friesland-i kirlyok trtnett.) 303: Writings of Frethorik and Wiljo. (Frethorik s Wiljo rsai.) 70: Writings of Konered. (Konered rsai.) KR. U. 11: Writings of Beeden. (Beeden rsai.) 803: Liko Over de Linda preserves the Orea Linda manuscripts. (Liko Over de Linda megrzi az Orea Linda kziratot. 1256: Hiddo Over de Linda saves and re-copies the Orea Linda manuscripts. (Hiddo Over de Linda megmenti s lemsolja az Orea Linda kziratokat.) 1848: Aafjie Meylhof hands over the MSS to Cornelius Over de Linden. (Aafjie Meylhof tadja a knyv kzratait Cornelis Over de Lindennek.) 1867: Cornelius Over de Linden allows Dr. Eelco Verwijs to copy and tranlate the MSS. (16. old.) (Cornelius Over de Linden megengedi Dr. Eelco Verwijs-nek, hogy lemsolja s lefordtsa az MSS-t.)

132

Dr.Verwijs lefordtotta a krnikt az sfriz nyelvrl, majd formba rendezte s korriglta. Majd Dr. J.G. Ottema kltsgn kiadtk sfriz nyelven, cme (sfriz fordtsban) Thet Oera Linda Book. A knyv nagy port vert fel a tudomnyos krkben, vagy kt tucat tudomnyos munka jelent meg rla. Scrutton is felteszi a krdst. Lehetetlensg? Abszurd spekulci? Fantzia? a friz tuds, aki elszr fordtotta a knyv si nyelvt, maga is gy gondolta, de mgis folytatta a fordtst. s a lpsrl-lpsre meggyz, logikus kvetkeztetsek utn a hitetlensge lassan gynglni kezdett. Vgl teljesen meggyzdtt arrl, hogy nem fikci, nem csals, hanem egy np vals trtnete, amely elmeneklt egy olyan orszgbl, amely ismert volt ugyan a mitolgiban, de nem a modern nyugaton, s melynek leszrmazottai sztszrtan s ismeretlenl ma is lnek szerte a vilgon. Nem ll szndkomban most az Orea Linda Krnika kritikusait felsorolni, csak a neves Vitringa professzort emltem, aki egy Devanter Courant-hoz szl levelben rja: Nem mondhatok mst, mint azt, hogy az Orea Linda Knyvben kzlt tnyek a rendes trtnelemben is igazolhatk, gy nem lehetnek valtlanok. Szemelvnyek Scrutton A msik Atlantisz c. knyvbl a szerz szabadfordtsa angolbl. R. J. Scrutton kommentrja a 104. oldalon: Az Orea Linda Krnikbl arrl rteslnk, hogy a magyarok s a finnek 2092-ben Keletrl jve elfoglaltk Skandinvit. Adela rsa szerint ez akkor vlt lehetsgess, miutn Twiskland, vagy Nmetorszg hatalmas erdsgei tzvsz kvetkeztben elpusztultak az Atland elsllyedst is elidz nagy katasztrfa idejn. Az sfriz krnika arrl is pontos lerst ad, hogy a magyaroknak rzfegyvereik voltak a finneknek viszont kszerszmaik s a magyarokkal szemben klnsen alrendelt szerepk volt. Egyszeren mgttk kullogtak (were simply tagging behind). Amennyiben hitelesnek knyvelhetnk el a knyvet, az Orea Linda Krnikt, mint azt igen sok tuds meg is tette, akkor a finnugorisztika eredett nmikppen meg tudnnk magyarzni. Mindenesetre spekulcira ad okot az a krlmny, hogy az Orea Linda Krnika 1867-ben kerlt elszr nyilvnossgra, ppen abban az idben, amikor Budenz, Hunfalvy s a tbbi nem magyar szrmazs tuds, osztrk kormnymegbzott megjelent haznkban, hogy a magyarokat nyelvkre s trtnelmkre megtantsa. Hogy a finnugorisztika hova juttatta a magyarsgot s a magyar trtnetrst, azt minden haznkfinak ltnia s tudnia kellene. Nem nehz azt sem kitallnunk ezek utn, hogy gy a trianoni, mint a prizsi bkeparancsokat is jrszt ennek a magyargyalz elmletnek ksznhetjk. Hiszen ha feltttk a magyar trtnelemknyveket vagy azok fordtsait nem lttak abban mst, mint azt, hogy a magyar Eurpba betolakodott, barbr, primitv szrmazs horda. Teht nem lehet szmunkra kzmbs, hogy ennek a krniknak a valdisgt pontosan megllaptsuk, s a np a valdi trtnelmet tanulhassa. Scrutton magyarzata a knyvnek 104. oldaln: A magyarok nyolcvan vvel a Skandinviba val megrkezsk utn, ahol a Frya np (frizek) megbartkozott velk, jbl tmadsba kezdett, s i. e. 2012-ben elfoglaltk az egsz Frizorszgot. Kivonat a krnikbl: Eight: White Gods from the East. (Fehr istenek Keletrl) 111. o. Amikor Inka az hsges kvetivel, a frizekkel, magyarokkal s finnekkel Spanyolorszgbl elindult, hogy az elsllyedt Atland esetleges maradvnyait megtallja, elgg biztosra vehet, hogy semmit sem tallt. Viszont az is feltehet, hogy addig vitorlzott tovbb nyugat fel, amg szrazfldet nem tallt. gy juthatott el Peruba. Scrutton magyarzata a 127-128. oldalon: Az Orea Linda Knyv nem magyarzza meg a Thyriers nevet, de amint mr lbjegyzetekben is jeleztem, egszen valszn, hogy ezek a npek a fnciaiak, frizek s magyarok voltak Tyrebl, ahol i. e. 2000 tjn fmmegmunkl szakemberek is voltak. Scrutton kommentrjbl a 85. oldalon kzlt Phaistos-i koronggal kapcsolatban: A korong 241 jele semmikppen sem hasonlt a frizek rsra, megerstvn azt, hogy amikor a magyarok elfoglaltk a Duna partjait s a frizekkel keveredtek, akkor egy j rst talltak fel titkos feljegyzsek rgztsre.

133

A SZABIR-MAGYAROK STRTNETE III.

msodik, tdolgozott kiads

I. SUBAR KORI SAPIR S RPD SZABIRJAINAK KAPCSOLATAI

A szabir magyarok strtnete cm munkm II. ktetben az utols fejezetben (Tell Al Ubaid, Ur s Uruk az Ubaid korszakban) megllaptottam, hogy az Ubaid korszakban s klnsen annak a kezdeti s kzps fzisban ez a trkr egy s ugyanazon npetnikum, spedig az s-szabir npetnikum birtokban volt, mieltt a sumirnak elnevezett np az Ubaid peridus vge fel megjelent volna a sznen. A legjabb rgszeti satsok tanbizonysga szerint nem csak e trkrkben virgzott ez a messzefldn hres Ubaid-kori kultra, hanem az egsz Mezopotmia terletrl s szmos mr ez idben virgz jkkori kultrrl is igazolhat. A szabirmagyar strtnelem nagy jelentsg leletei Kish, Jamdet Nasr, Khafaji, Eshunna, Nuzi satsi helyekrl is adatolhatk az Al Ubaid idszakban, Arpachiyah, Matarrah, Tepe Gawra, Ninive, Tell Brak, Chagar Bazar, Balikh vlgye, Orentes vlgye s az Amuq sksg, Tepe Guran, Ali Kush s Susa, az Irni-fennsk s Khorezm terletn pedig a Halaf idszakban. Szmunkra mindenek felett a Krpt-medencben tallt Tisza-kultra leletei fontosak az Ubaid peridusbl. Az els ktetben lertam, hogy a hres Hassuna s Halaf kultra az erdlyi Olt foly mellki (Ersd) s a Krs folyk mellki (Krs-kultrkr) is az Ubaid peridushoz kapcsoldik, s ezltal a magyarsg eldeit a Krpt-medence slakinak tekinthetjk legalbb 7500 esztend ta. Az Ubaid peridus eddig napvilgra hozott leletei csak a jghegy cscst mutatjk. Csak Uruk lelhely Eanna zikkurt dlkeleti oldaln egy nmet expedci a prbasatsai sorn 19 m mlysg Ubaid peridus 18 szintjt llaptotta meg. Teht mg nagyon sok sats s rengeteg id szksges az s-szabir mlt teljes mlysg megismershez. A National Geographic magazin 1991. vi mjusi szma (108. old.) kzli, hogy A 25000-re becslt rgszeti lelhelynek mg a 10%-t sem trtk fel. (Mezopotmira vonatkoz adat a szerz megjegyzse.) A helyzet azta sem javult, ha remlhetleg ismt bke lesz a trkrben, s folytatdhatnak az satsok, az sszabirok rgmltja, letformja mg vilgosabban trulhat elnk. Mindenesetre mr az eddig bemutatott leletanyagbl is megllapthat, hogy itt mr a sumirok megjelense eltt pratlan s hatalmas civilizci fejldhetett ki, amely az agrrforradalom, a kzmvessg, a mvszetek elindtsval az egsz emberi civilizci fejldst megalapozta. Arra a kvetkeztetsre jutottam, hogy a szabirok strtnett egy ksbbi korszakban, spedig Subartu trtnelmvel folytassam, amg a Termkeny Flhold, elssorban Mezopotmia terletn ismt megkezddhetnek az satsok. gy kpet alkothatunk a sumirok megjelense eltti szabirok letmdjrl s tnyekkel, adatokkal gazdagtva a vzzn utni subar-sumir fzi, az egyttmkds korszakrl is. Ismt megjegyzem, hogy a subir-sumir fzi a Kr. eltti 4. vezred elejn trtnt, miutn a vzzn kvetkeztben megritkult lakossg helybe a sumirnak elnevezett npetnikum letelepedett. (1869-ben Jules Oppert javaslatra az orientalista kongresszus elfogadta a sumir elnevezst.) A rendelkezsre ll adatokbl megllapthat, hogy az s-szabirok egy rsze Als-Mezopotmibl szak fel hzdott az kiratos agyagtblk szerint Subartuba. A visszamarad s-szabirok nagy rsze sszeolvadt a jvevny kusitkkal. Ez az j npcsoport alaktja ki azt a mig csodlt hatalmas kultrt, amit rluk sumir-nak neveztek el. Arra vonatkozan, hogy a subarok (= szabirok) voltak-e a tantmestereik, Sir Leonard Woolley rgsz a legilletkesebb vlaszolni, aki a hres Ur lelhelyet feltrta. ... vita trgyt kpezi, hogy az znvz eltti Al Ubaid npet nevezhetjk-e sumirnak? Azt azonban megllapthatjuk, hogy az ltaluk kifejlesztett kultra nem volt arra tlve, hogy a vzznnel eltnjn. ppen ellenkezleg, mert a ksbbi, igen magas fokot elrt sumir kultra nagy rszt ppen ez a rgi mveltsg alkotta, amelyet tvettek utdai, az Al Ubaid-i np a mitolgia szerint is... (Sir Woolley: Ur in Chaldea, Brockhaus, Wiesbaden, 1957, 31. old.) Mieltt mg elkezdenm az s-szabirok trtnett a sumirok idejn s a sumirok letnse utn, bemutatom azokat a bizonytkokat, amelyek az s-szabirokat az kor s rpd, Nagy Fejedelmnk honvisszafoglal szabirjaival sszektik. gy knnyebben thidalhatjuk az risi idmlysget, melyet a subar-sszabir-szabir strtnelem tfog. Legclszerbb a bizonytst P. Dhorme orientalista Revue dassriologie et darchaeologie oriental folyiratban Subartu-Mittani cm cikkvel kezdeni. Az Ugaritban (Ras Shamra) kisott agyagtblkon SU vagy

134

SUBAR-nak megjellt nprl megllaptja, hogy azonos a klasszikus trtnetrk ltal Saspeires, Sapeires, Sabeires, Sabiroi s Saberoi (vagyis szabir) nppel (a npnv lefordtott, grgstett vltozatai). Padnyi Viktor kimerten foglalkozott az kori szabir npetnikum klnbz elnevezseivel, a Dentumagyaria cm munkjban megdnthetetlen erej trtnelmi forrsadatokkal, rvelsekkel s konklzikkal mutatja be rpd honvisszafoglal npnek nagy tbbsgbeni s fontossgban is a priori szabir mivoltt. A 221. s a 222. oldalrl idzek: Az tdik mezopotmiai hullm tulajdonkppen nem is n. elvndorls, hanem inkbb egyszeren szaki s szakkeleti irny tguls s terjeszkeds a Kaukzus s az szak-Kspi-rgi irnyba. Ez a terjeszkeds nem a sz szoros rtelmben vett Mezopotmibl, hanem annak szaki trsgbl, a Tigris s az Eufrt forrsvidkt, mondink s krnikink Evilath-jt is magba foglal Szubartubl, Zabaortbl indul ki, melynek a neve taln a korai szumir kor egyik vrosllamnak, a Szipparnak nevvel van valamilyen sszefggsben. E vroskzpontnak s a hozz tartoz terletnek laki a Kr. e. 3. vezred folyamn fokozatosan sztmlve elrasztjk elbb az egsz forrsvidket, majd a Rus (Araxes) s annak szaki testvrfolyja a Kur (Cyrus) ltal ntztt s a Kaukzus alatt elterl Nagyalfldet is egszen a Kspi-tengerig kelet fel s a Fekete-tengerig nyugat fel, risiv kiterjesztve ezltal az si Szubartu fogalmt. Jnnek ebbe a trsgbe msok is, shunok is, s ezek sarkban az Elm mgtti skrl szok, asszk is, a nyelv, a faj s a szrmazs azonban ugyanaz s ezek a csoportok bksen megfrnek a zmt jelent szubartui eredet sszabirokkal. A terletet s npt az si Szubartu nven kvl neveztk az korban Szuprinak, Suprinak, Szapardnak, Szpardanak (az asszirok neveztk egy rszt Urartunak is), Szpardinak, Szibrnak, Sipharnak, Siavaranak, Szabirinak, egy rsze a mai napig, egy ms rsze Szavartoszk, egy harmadik rsze Esbr, van itt Zapaorte hegy s a trsg tele van szabir fldrajzi utalsokkal. Mindenesetre akrhnyflekppen betzte le tzfle np tzfle nyelve ezt a szt 5000 esztend hossz tjai alatt, mindenfle torztson konokul s eldisputlhatatlanul keresztlcsillan az egyetlen s azonos fonetikai alap, szabir, amely taln az si szumir szab bzisnak az -er, -ir, -ar, -r, -ira csoportba tartoz npjell vgzdssel val sszettele. (Az 1963-ban bekvetkezett halla utni felfedezsek igazoljk a kutatsait a szerz megjegyzse.) Ltjuk, hogy Padnyi Viktor arnylag kevs rgszeti forrsadatra tmaszkodva is mr elg hatrozottan igyekszik bizonytani az s-szabirok azonossgt az kori trtnetrk sokflekppen elnevezett npeivel. Az elmlt ngy vtized alatt hatalmas mennyisg lelet kerlt felsznre elssorban a Termkeny Flhold trkrben, s a rgszeti eljrsok kiegszlnek a legjabb kutatsi s tudomnyos mdszerekkel, pl. a kormeghatrozsi eljrsokkal, analitikai mdszerekkel, orvostudomnyi, biolgiai eljrsokkal, a gntulajdonsgokkal bizonythat a szrmazselmlet, ezutn mr nem kell csak a ksbbi kori trtnetrkra s a mitolgira hagyatkozni. Padnyi, aki tz esztendeig tanulmnyozta a nyugati trtnetrk mveit, s a nyugati vilg knyvtrai a rendelkezsre lltak, gy feldertett minden nemzetnk eredetre vonatkoz forrsadatot. Tudomsra jutott az kori s jkori trtnetrk fondorlatossga, amint a magyarok seinek rgmltjt meghamistani igyekeztek, fleg az indogermanista trtnelemszemllet finnugorizmus tvtana. A tudsok, trtnszek, nyelvszek, rgszek, antropolgusok, nprajzkutatk stb. mindentt egy legsibb kultrra visszavezethet npcsoportot talltak, s sem az rja, sem a smi, hanem az ltaluk turninak nevezett npcsoportba tartoznak soroltk be a megfejtett agyagtblk rsemlkei alapjn ezeket a ragoz nyelvet beszl npeket. Termszetesen ezeket a tudomnytalan kategrikat a npek felosztsra szintn az indogermanista tudsok talltk ki fleg a mlt szzad elejtl kezdden ltszatra, kls jegyek alapjn dntttek a npek eredetrl, s a jelenlegi lhelyk szerinti fldrajzi egysgekrl neveztk el. Csakhogy a tudomny s a technika fejldsvel fny derl az igazsgra, pl. a mholdakkal a sivatag homokja al temetett 7-8 ezer ves stelepeket, ntzcsatornarendszereket fedeztek fel. Egy nagy trtnelmi egysg volt a Zab fldi shazbl terjeszked, Kzel-Kelet, Bels- s Kzp-zsia, s a Krpt-medence hatalmas rgiit benpest s-szabir np. Lukcsy Kristf A magyarok selei, hajdankori nevei s lakhelyei, eredeti rmny ktfk tjn (Kolozsvr, 1870) cm munkjban gy r: A kzp-zsiai Magyarok Sabartoasphali neve hihet kzs eredet a kaukzusi Hunok egyik szmos felekezetnek Sabir mellknevvel s egy hasonl nev kzhonra emlkeztet. Armenia szaki vidkeit tartvn a Magyarok eredeti szlfldjnek, hvek eddig kvetett rendszernkhz vonjuk krdre az rmny rkat s lssuk ismernek- k rmnyorszgban Sabir fldet vagy npet. Valamint egyb hozzjuk intzett krdsekben, gy ebben sem hagynak k cserben bennnket. Fels-Armeniban szaknyugat vgcscsnl egyfell Cappadocia s Kis-Armeninl, msfell Colchis s a Dahok fldvel hatros terjedelmes egy vidket lltvn elnkbe, mely a legrgibb idk ta Sabir, Sapir nven neveztetik, halljuk tudstsaikat. Sabir vidk Fels-rmnyorszgban a Dahok hatrszlein hason nev vrossal s helysggel. (Mechitr, a Nvsztrban Sabir sz alatt.)

135

Andrs, Izsk tantvnya, Sabir kerletbe vonult, s a Sabir hegysg sziklinak egyik barlangjban ht vig lakott. (Vartan rmnyorszg fldiratban.) Sabir kerlet hatros a Dhok fldvel. (Vartan fldiratban.) Sabir kerlet sajtja volt a hatalmas Pakradita nemzetsgnek, tanstja ezt Chorenein kvl Byzanti Faust midn rja: Valarsacesnek nl ad (Manuel Fvezr) Sabir fld urnak lenyt a Pakradita nemzetsgbl. (Byzanti Faust, rmnyek trtnete). Kurken Sabir fldjre vonult. (Arzeruni Tams). Isbr vagy Sabir erstett hely hason nev kerletnek fvrosa. (Insidsian, rmnyorszg lersa). Az idzett rmny fldr e felett mg azon renk nzve fontos krlllsrl rtest, hogy Sabir vrost s kerletet a helysg laki, valamint szintn a Trkk s Arabok felvltva, hol Isbr, hol Hunut nvvel illetik, mely sz azon kvl, hogy mr magban a Hunokra, kapcsolatban pedig a Sabir mellknvvel a Sabir-Hunokra utal, esznkbe juttatja egyszersmind, hogy a diospolisi feliratokban, Egyiptomban Seostris eltt lt, Ramses kirlytl meghdtott npek sorban a Hunok Unot s Unna nven jnnek el. Dann ein siebentes Volk Unut ... der sechste Unu a). A persepolisi kiratokban az rmnyek, Cappadoxok, Sapardok s Hunok gy jelennek meg mint szomszd npek. Hi adorationem igni, mihi tributa attulere Armenia, Capadocia, Sapardia, Hunae (Fejr Gyrgy Aborigines et incunabula Magyarorum 32. o.). Sapardia nem ms, mint az rmny felfld Sabir vidke. Herodot annak lakit Saspir s Sapir nven emliti, ide tartoz helyei a kvetkezk: Decima septima portio haec: Matienis et Saspirobus etc. Aloordii et Sasbant. (Herodotus Historiarum. L. VII.). Super hos (Persas) ad ventum Aquilonem habiant Medi super Medos Saspires, super Sapires Colchi ad Septemtrionale pergtingantes mare, in quod influit flumen Phasis. (Herodotus L. IV.). Byzanti Istvn tanstja, miknt: Sabir, Sapir s Saspir csupn szkiejtsi klnbzsgek, valsggal pedig azon egy npet jelentenek. Sabir kerletnek hason nev vrost Diodor Sibnak mondja s Colchisba helyezi Regina Colchorum Sibar. (Diodorus Siculus Historiarum L. IV.). Ciceronl az Siphara nven jn el. (Cicero. Epistola ad Atticum. A vros mint mondm ma is ltezik Bajburt trk kormnyzsgban s Isbir meg Hunut nven ismeretes. Az ily klnfle alakokban elfordul, de egyez fvonsoknl fogva flreismerhetetlen Sabir vidk s vros Fels-rmnyorszgban, mely a Hunut mellknevet mind mig megtartotta, nem ok nlkl a SabirMagyarok s Sabir-Kunok szlfldl tekinthet, a honnan azok a trtnetrst megelztt korban Kelet- s szak-zsiba elgaztak. Mg sokig sorolhatnm a szabirok klnbz neveit kori trtnetrktl, de gy tnik, a fenti pldk is bizonytjk a szabir npetnikum kori elnevezseit. Felmrhetetlenl fontos adalk a magyar strtnelem kidertse szempontjbl, hogy az rmny szlets s rmny iskolba jr Lukcsy Kristf plbnos par exellence eredeti rmny forrsadatok tjn nevezi a szabir npetnikumot a magyarsg egy rsze seinek. Ezeket az rmny forrsadatokat a knyve vgn 23 oldalon keresztl pontosan fel is sorolja. Sok magyar kutat tekintette forrsmunknak a knyvt. A szamosjvri plbnos 1851-ben mutatta be a mvt a Magyar Tudomnyos Akadminak, de az akkori hivatalos indogermn trtnelemszemllet s annak fattyhajtsa, a finnugorizmus a magyarsgnak mlyen lealacsonyt szrmazselmletet sznt, ezrt a sajt kltsgn adta ki a knyvt 1870-ben Kolozsvron, a msodik kiads pedig az emigrciban ltott napvilgot 1957-ben. A Lukcsy-idzet gyakran emlti egytt a hun-szabir-magyar npetnikumot. Tolsztov, a hres orosz rgsz kijelenti, hogy a Kr. eltti XIII. szzadban dlrl s nyugatrl (nyilvn az asszirok nyomsra) szabir-hurrita npessg rkezett a Szent Kanga (Nyugat-Turkesztn) terletre, s kzlk vltak ki ksbb a hnok. A szabirhnokrl mr Ramses fra is emltst tesz, a meghdtott npek kztt Unnout s Unna nven emlti ket. Darius Hypstaspes persepolisi kiratban Hunae (latin fordts) formban jelennek meg. A szabir-hn (elmagyar) kapcsolatokat teht mr a Kr. eltti msodik vezredbl rsos bizonytkok is kimutatjk. Nem csoda, hogy a hn-magyar kapcsolatok bemutatsa ellen, s a magyarok eredetnek kutatsa ellen annyira berzenkedett a Magyar Tudomnyos Akadmia s a mlt szzadi tudomnyos let vezetse, Hunfalvy, Budenz stb. Patkonov, a kivl orosz trtnsz A szabirok nemzetisge (1910) c. munkjban a honvisszafoglal (896) magyar npnek legalbb egy trzst a szabir nppel azonostotta. Jelena Halikova orosz rgsz megllaptotta, hogy a volgai Bolgrorszg Szuvar nev vrosnak a neve a magyarok seivel fgg ssze, mivel a magyarok si neve szavar volt, mely eredetileg a szabir-szavir npnvre vezethet vissza (Erdlyi Istvn, Volgai Bolgrok, let s Tudomny 1975. november 1.) Dr. Bobula Ida Origin of the Hungarian Nation (Gainsville Fla. 1966) cm knyvnek 50. oldaln azt rja, hogy amikor a magyarok a 9. szzad kzepn a Meotisz-i mocsrvilgban a krniksaink Dentumogerben ltek, akkor mg magukat szabiroknak neveztk. Badiny Js Ferenc az si Gykr magyar kulturlis szemle 1990. mjus-jniusi sz. 59. oldaln rja: Elbb, vagy utbb azonban minden magyar kutatnak el kell ismerni azt a tnyt, hogy a tatrlakai rsbelisgtl (Kr. e. 5200) kezdden a Krpt-medencben rsemlkeket visszahagy SAPIR (szabir a szerz megjegyzse) np trtnelmt kell kutatnunk.

136

Az istenes honfoglalk (1986) c. knyvnek 16. oldaln: rpd kunokjrl Tormsrl s Bulcsurl rja a Bborbanszletett biznci csszr, aki az rpdfiaknak a biznci csszr vendgbartja mltsgot ajndkozta azt, hogy az rpdfiak magukat a szabir nemzetsgbl valnak valljk. Innen visszafel haladva megtalljuk Szabirit ott, ahol boldogemlk Padnyi Dentumagyarit sejtette. Ma mr tudjuk, hogy a mezopotmiai SUBIR fld is hazjuk volt, hiszen a subar, subir, szabir azonossgot mg Djakonov professzor is elismeri a Szabirok trtnete c. knyvben. Magyarorszgon is megjelent mr olyan knyv, amely a magyarsg seinek egy rszt a szabirokkal kti ssze. Pl. Dmmert Dezs Az rpdok nyomban (Budapest, 1977) c. knyvnek 33. oldaln: Jordanes s biznci rk emltik a hunokhoz tartoz npek kztt, a Szktiban, a Meotisz (a mai Azovi-tenger) mellkn lak szavirokat is. Krnikinkban ez a nv nem szerepel. De 948 krl Bizncban Bulcsu vezr s rpd ddunokja, Torms gy informljk Bborbanszletett Konstantin csszrt, hogy a magyarokat rgen ers szavir-nak (szavart aszfal) neveztk. Konstantinnak A birodalom kormnyzsrl (De administrando imperio) szl munkja teht hitelesen rizte meg azt a valsgot, hogy a magyarok seit legalbbis a np egy rsznek seit a szavirok kztt kell keresnnk. Knyvnek 32. oldaln pedig ezt talljuk: Ha teht az onogurok s a szavirok mr Attila idejben is Szktiban maradt hunoknak szmtanak, akkor a magyar krnika hun trtnetnek magja a Szktibl ide- s visszakltz Attila csalddal, valamint a Szktiban hagyott ms hunokkal egytt trtneti valsg. gy gondolom, elegend adalk annak igazolsra, hogy az krsos agyagtblktl az s-szabirok sszekapcsolhatk az kori trtnetrk ltal is azonostott szabir npetnikummal, akik azonosthatk a Krptmedencbe betelepl honvisszafoglalkkal is.

II. SUBIR-KI SUBARTU AZ ROTT-TRTNELEM KEZDETN

A Kr. eltti 3. vezred els felben, az rott trtnelem kezdetn a mezopotmiai sumir agyagtblkon Subirki, mg a ksbbi akkd hegemnia alatt Subartu formban rtk annak a terletkrnek a nevt, ahol a kzponti szabirok (homo subaricus var. Crescent Luna Fecunda, vagy Termkeny Flhold-i, centrlis szabir a szerz megjegyzse, I. ktet) birodalmt talljuk ez idszakban. Miutn a szakirodalom ltalban az akkd Subartu kifejezst hasznlja a ksbbi idszakokban is, clszer gy nevezni. Subartu strtnelmrl a ma rendelkezsre ll krsos forrsadatokbl igen nehz kronolgiai kpet festeni, mert fleg a sumir, majd akkd szvegekre vagyunk utalva, amelyek Subartura vonatkoz fldrajzi lersokat, trtnelmi esemnyeket, gazdasgi feljegyzseket s szerzdseket, vallsi s nmi irodalmi, mvszeti trgy emlkeket, dokumentumokat kzlnek. Az orientalista tudsok munkiban elszr a 19. szzad elejn jelent meg a szabir npcsoport, amikor is a mezopotmiai Kuyunjuknl (s-Ninive) angol rgszek krsos tblkra bukkantak. Ezeknek a magyar strtnelem szempontjbl igen fontos krros tblknak a lerst s magyarzatt legalaposabban Friedrich Delitzsch Wo lag das Paradies? (Leipzig, 1881), azaz Hol fekdt a paradicsom? c. knyvbl merthetjk. Delitzsch (a hres orientalista, a Sumerische-Sprachlehre, Leipzig /1914/ szerzje) az asszir trtnelmi krsos feljegyzsekbl jl ismerte azt a npet s fldet, mely Su-Ba-ri-i, Su-Ba-ri-e, Su-bar-te alakban fordult el, s ezt a npet s fldet Szria irnyban kereste. Az krsos szvegekben SU-EDEN-KI formban feltntetett fldet is ismert, de azt Su-mas-ki-nak fordtotta le. Su-bar-tu trkrrl is tudst, st felhvta a tudsok figyelmt arra a tnyre is, hogy a sumir s akkd szvegekben idegen szavak fordulnak el, mint Elam-ki, SU-(ki) s SU-EDENki, melyekbl arra kvetkeztetett, hogy az Elam-ki megjells azokra a szavakra vonatkozott, melyeket Elam nyelvterletn beszltek, s ugyangy a SU-KI megjells a SU rgi npnek SU nyelvre vonatkozott. Teht Delitzsch mr a mlt szzad vgn megjellte a SU-SA-SSZABIR npet szak-Mezopotmiban, s ugyanakkor a nyelvket is megklnbztette. Tbb korabeli tuds, mint J. N. Strassmaier, J. Oppert, A. H. Sayce, stb. is foglalkozott az s-szabirokkal, de a nagy strtneti jelentsgkre Hugo Winkler hvta fel a figyelmet Suri c. munkjban (1907). Hugo Winkler 1906-ban kezdte a rgszeti satsait a kzp-anatliai Bogazky-ben. Verlaufige Nachrichten ber die Ausgrabungen in Boghazky in Sommer 1907, MDOG No. 35. cmen rt cikkben etimolgiai problmt vet fel, ugyanis a hetita np satsi rtege alatt egy mg korbbi, szintet tallt, a rokon mittanni npcsoportot, st egy msik, gyakran elfordul npcsoportot, melyet Charri-nak nevezett el, s az egyiptomi Charru s a bibliai horrita npetnikummal azonostotta ket. Winkler a mittanni krsos agyagtblk szvegben tallt istennevekrl azt lltotta, hogy indoeurpai eredetek, mint nmelyik charri vagy mittanni herceg neve is. Egy ksbbi dolgozatban (Die Arier in den Urkunden von Boghazky OLZ VIII. 191. o.) a HARRI nevet etimolgiailag is az rja-val azonostotta. B. Hrozny, a magyarul is beszl, de szintn indogermanista gondolkods tuds, a hetita nyelv megfejtje a Die Lsung des hetitischen Problems (MDOG No 56, 1915) cm dolgozatban ktsgbe vonja, hogy a

137

HARRI rja-t jelentett volna, mert szerinte a Bogazky tblk nem mutatnak indoeurpai vagy rja eredetet, ellenkezleg, azok nyelve kzeli rokonsgot mutat a Tusratta levelek szvegvel, s az urartui s nhny kaukzusi nyelvvel. Hrozny a HARRI-bl szrmaztatott HARRITA kifejezst a jobb hangzs HURRITAra vltoztatta, s gy jutottak el az indogermanistk a Kr. eltti msodik vezredtl nagy trtnelmi szerepet betlt hurrita, hurri, vagy a Biblia kifejezsvel lve horita, hori, hor npmegjellshez. Klnsen a mlt szzadbeli szles krben alkalmazott indogermn tudomnyos mdszer az jonnan felfedezett civilizcik npeit mindjrt indogermnnak (mai szalonkpesebb kifejezssel lve) indoeurpainak vagy rjnak neveztk, ha ktelkedtek, akkor az indogermn, vagy rja rdekeket szolgl felfogs maradt hallgatlagosan rvnyben. gy elszr a hetita, mittanni, s az gynevezett hurrita npetnikumot is az rja npcsoportba soroltk, pedig ppen az indogermanista tudsok bizonytottk, hogy a ragoz (agglutinl) nyelvet beszl npek kz tartoznak, melyek kzl viszont tbbet az ltaluk turni-nak elnevezett csoportba, alcsoportba soroltak. Nzzk, mi kze van a hurrita-horita-hor npnek a szabirhoz? Erre a krdsre elszr Arthur Ungnad, a hres nmet orientalista adott vlaszt. Ungnad mr 1909-ben elvetette az n. pnszabir (Pan-Subarean) elmlet magvt (BA VI.), melyet a ksbbi munkiban bvebben kifejtett. 1915-ben indtvnyozta (OLZJ XVIII 241) a Tusratta levl nyelvre s a levlben szerepl szemlynevekre vonatkozan, hogy a mittanni megjellst trljk, s helyettestsk a szabir (Subaraer, Subarian kifejezssel, mert bebizonyosodott, hogy Mittanni csak egy politikai s nem nyelvi egysget kpviselt. Ungnad mr az 1923-ban megjelent tanulmnyban kifejti a pnszabir elmlett (Die altesten Vlkerwanderungen Vorderasiens, Ein Beitrag zur Geschichte und Subaraer Kulturfragen, Heft l. Breslau, 1923). Tanulmnyban kifejti, hogy mr a Kr. eltti 2500-2000-re tehet idbl tallt olyan krsos feljegyzseket, melyek szabir kereskedk s rabszolgk jelenltt igazoljk Babilniban. Azt is megllaptja, hogy Assur-t, az asszirok hres fvrost a szabir Uspia s Kikia ptette. Az Amarna korszakban szinte mindentt szabirokat tallt Kzel-Keleten gy Anatliban, Mezopotmiban, Szriban, Palesztinban s Egyiptomban is. s miutn Subartu a sumir-akkd tradci szerint felosztott akkori vilg egyik negyedt alkotta, gy Ungnad arra a messzemen kvetkeztetsre jutott, hogy a Palesztintl a Kaukzusig terjed nagy trkr slakossga szabir volt, s taln a sumirokat is megelztk Mezopotmiban. Ugyancsak szabir eredetnek vlte az eddig hetitnak tartott mvszi alkotsokat is, st a hetita hieroglif-nek nevezett rst a szabirok legsibb rsnak tartotta. Subartu (Berlin-Leipzig, 1936) cm mvben krsos bizonytkokat hoz fel a szabirok eredetre, mezopotmiai shonossgra vonatkozan, s bizonytja a szabirok azonossgt a hurritkkal. A szabir-hurrita azonossg krdse indtotta el a tudomnyos vitt kzte s Ignace J. Gelb kztt (The Oriental Institute Of The University Of Chicago), aki a szabirok s hurritk klnbzsgt igyekezett bemutatni a Hurrians and Subarians (1944) c. munkjban. Ephram A. Speiser (University Of Pennsylvania) elbb Ungnad, majd Gelb mellett trt lndzst Mezopotamian Origins (1930) s Hurrians and Subarians c. tanulmnyban (Journal of the American Oriental Society, 1947). De mindhrom orientalista megegyezik abban, hogy a szbanforg trkr legsibb laki az s-szabirok voltak. A hrom s-szabir-szakrt mveit s a Cambridge Ancient History (CAH) hatalmas trtnelmi munkt is figyelemmel ksrve igyekszem Subartu strtnett feldolgozni, klns figyelemmel az strtnelem szabirmagyar vonatkozsaira, tekintetbe vve a npetnikum kapcsolatait a trtnelem folyamn. A SAPIR-SZABIR npetnikum sisgnek igazolsra mr az krs eltti kprsos leletek kztt is tallunk forrsadatokat. Badiny Js Ferencet idzem (si Gykr magyar kulturlis szemle, 1985. szeptemberoktber): gy mris megnevezhetnk egy npet, mely a legrgibb rssal lerta a nevt. Akrmilyen furcsn is hangzik, de a Tatrlaka-i kerek tbla als, jobboldali felben talljuk meg ezt a npnevet. Ide teszem prof. Hood mr emltett dolgozatbl azt az sszehasonlt tblzatot, aminek utols sora feltnteti a minket legjobban rdekl npnevet. Az els jel: SA (L. 353) ... jelentse: orca, arc. Msodik jel: PIR, vagy BAR (L. 381.) ... jelentse: napfny, pir. Itt van teht lerva a SA-PIR vagy SA-BAR npnv, mely istenfny arcut, napbarntott arcut jelent... Bemutattam, hogyan fejldtt ki a kprsbl az krs ugyanebben a trkrben. Az krssal agyagtblkra feljegyzett, mr rott-trtnelemnek nevezhet bizonytkokkal aztn fnyesen igazolhat az s-szabirok jelenlte s trtnelme mr az i. e. 3. vezred els feltl kezdve. A legrgibb krsnak a Fara Szvegeket tartjk (A szabir-magyarok strtnete c. munkm msodik ktetben, az Eridu fejezetben rszletesen bemutattam). Most csak rviden ismertetem, hogyan kerlt az sszabir np az szak-szakkeleti rgibl a dl-sumriai Eriduba. A Termkeny Flhold keleti trfelnek jkkori teleplsei cm alatt beszmoltam arrl, hogy a ShanidarZawi Chemi kezdetleges fldmves teleplsrl s a ksbbi Jarmo-i kultrbl hogyan fejldtek ki a Zagros hegysg nyugati lejtin, a Kerka vlgyben az s-szabirok kultri, s hogyan rt el a terjeszkeds az Eridu-i sivatagig a Perzsa-bl kzelbe, mely az els fldmvelk, az s-szabirok els terjeszkedsi terlete. Az els eddig feltrt telepls Ganj-i-Dareh csak 500 vvel fiatalabb Shanidar Zawi Cheminl (C 14-es vizsglat szerint i. e. 8700). Majd Tepe Sarab, Tepe Guran, Ali Kush, Tepe Sabz s a hres Susa a terjeszkeds tvonala.

138

Kuzargan, Tepe Kazine s Tepe Mussain trsgben megtalltk a hres Susiana A. s B. kermit. Ezek a kermiafajtk a subarok alaptotta Eriduba vezetnek minket, helyi agyagbl ksztik ugyanazt a tpus kermit. A terjeszkedsi tvonal az si Zab foly menti shazbl Eriduba pontosan kimutathat. Ugyanez a npetnikum rakja le a nvnytermeszts, llattenyszts, fmmegmunkls, kzmvessg alapjait, de ntzcsatorna-rendszereket is pt, s templomokat, a matriarchlis hitszemlletnek bizonytkait. Eriduban mr az i. e. 6. vezredben lerakta a sumirnak nevezett civilizci alapjait, l8 satsi szintrl kerlt el templom, zikkurat, dacolva a dl-mezopotmiai sivataggal. Az eridui s-szabirok voltak a vzzn utn megjelen sumirok tantmesterei. A nemzetkzi trtnszek tlnyom tbbsge elismeri, hogy a sumirnak nevezett nagy civilizci Eriduban kezddtt. Nem vletlen teht, hogy a Subartura vonatkoz krsos feljegyzseket is Eriduban talltk a rgszek. Nmely kutat feltevsnek, miszerint a sumirok lettek volna Mezopotmia legrgibb laki, csak az sszabirok agyonhallgatsa, kiszortsa lehet a clja, mert bizonythat, hogy az s-szabir civilizci mr legalbb tezer vvel megelzte a sumirokat.

III. A SUBAR KIFEJEZS ELS MEGJELENSE AZ KRSOS TBLKON

A SA-SU-SUBAR-SSZABIR s a ksbbi SUMIR peridusok elindtsa s a civilizci fejldse idejn is nagy szerepet tulajdontanak az orientalista tudsok Eridunak s krnyknek. Ezrt itt kezdem az krsos bizonytkok felsorolst.

A.Ha-ki Dinasztia
A. Ungnad Subartu cm munkjnak Forrsok c. rszben azt rja, hogy a Fldrajzi-lexikai Szveg K 4337 (II R 50, 60 c. d.) szerint Subartu SU s EDEN ideogrammkkal volt jellve. KUR SU.EDEN.KI melynek akkd fordtsa su-bar-ti. A sumirok a SU-BIR kifejezst is hasznltk Subartura. Egy kvetkez ideogramma Subartuval kapcsolatban A.HA.ki, amely CZ XVI 6 Papiszvegben van lerva, amelyben A.HA.ki akkd fordtsa = su-ba-ru. A legrgibb krsos trtnelmi feljegyzs Subartuval kapcsolatban Eannatum I. (i. e. 2550) a Korai Dinasztik tdik Lagash-i uralkodjnak feliratban olvashat: (-an-na-tum...) nim subar-ki URU+A-kia suhur-tagin-se bi-si kis-ki ma-eri-ki an-ta-sur-ad nin-gir-su-kata gin-se bi-si Azaz: (Ennatum...) legyzte Elamot, Subartut s ... Suhur-Vz-tl. Legyzte Kis-t s Marit-t (Antasurr)-bl (az istene) Ningirsu. Amint ltjuk, e szveg fordtsval az orientalistknak nehzsgei voltak, klnsen a Suhur-Vz s Antasurra tisztzatlan, de az Eannatum ltal legyzttek etnikumi megjellsek, kztk a subarok is, pontosan kivehetk a lagashi kirly hres emlkoszlopnak feliratn. Ugyancsak I. Eannatum uralkodsnak idejbl val Adab vrosllam uralkodja, Lugal-an-ni-mu-un-du Adomnyozsi Levelben Subartu fldjnek emltse is. I. Gelb Hurrians and Subarians cm knyve (31. oldal) szerint a legkorbbi subar nyomokat a HA-A-ki dynasty? megjellssel mutatja be: Ha.A-ki dynasty? Our earliest contatct with Subarians may go back to the first antedeluvian Sumerian dynasti, which is said to have resided at Eridu or, according to a variant text, at HA.A-ki. Since the name of the latter city, which is frequently mentioned in connection with Eridu, is given in Akkadian translation as Su-ba-ri and the like, it is possible that the city HA.A-ki = Su-ba-ri of the first Sumerian dynasti was named after the Subarians. Vagyis: Ha.A-ki dinasztia? A legkorbbi kapcsolataink a subarokkal visszamennek a vzzn eltti sumir dinasztihoz, amelyrl azt mondjk, hogy Eriduban szkelt, egy msfle szveg szerint HA.A-ki-ben. Miutn ez utbbi vrosnv, amelyet gyakran emlegetnek Eriduval kapcsolatban, akkd fordtsban Su-ba-ri s hasonl alakban jn el, lehetsges, hogy az els sumir dinasztiabeli HA.A-ki Su-ba-ri vrost a subarokrl neveztk el. Az idzethez mindjrt hozz kell fznm, hogy a legfontosabb ksbbi sumir vroskzpontokat sem a sumirok neveztk el, hanem vlemnyem szerint az s-szabirok. Ezek a vrosok pl. Ur, Larsa, Isin, Adab, Kullab, Lagash, Nippur, Kish, stb. Samuel Noah Kramer, a hres sumirolgus megersti, hogy ezeket a vrosokat nem a sumirok neveztk el: The Sumerians, their history, culture and caracter c. munkjnak 40.

139

oldaln. De ugyancsak itt jegyzi meg Kramer azt is, hogy a Tigris s Euphrates, IDIGLAT s BURANUM, ahogyan a sumir agyagtblkon olvashatk Sumerinak kt letad folyja szintn nem sumir szavak.

Fara (Shuruppak)
Amg az Ur, Uruk s a Jamdet Nasr peridusban tallt els kprsos tblk majdnem teljesen rthetetlenek, addig a mai ismereteink szerint a Fara-ban tallt krsos sumir feliratok az els rthet szvegek e trkrbl, vagy akr brhonnan a vilgon az eddigi ismereteink szerint. (A. Deimel, Die Inschriften von Fara I. Liste der archaischen Keilschriftzeichen WVDOG XL. Schultexte aus Fara, WVDOG XLIII, III. Wirtschaftstexte aus Fara, WVDOG XLV.). Felvetdik, hogy innen szmthatjuk-e az rott-trtnelem kezdett? Mert az els rott s megfejtett szvegek teljesen megdntik az eddig vezredek ta rvnyben lv trtnelmi felfogst, amely eddig a Biblira s a grg-rmai trtnetrk munkira volt felptve. S miutn ebben a korai idszakban bizonythatan a magyarsg sei is jelen voltak, st abban a priori szerepet jtszottak, gy strtnelmnk valdi mederbe trtse rdekben elsrend feladatunk e tmakr megismerse. Nzzk teht, mit is r a nagy szaktekintlynek rvend Cambridge Ancient History (CAH) I. 2. XIII. fej. 80. o. errl a tmrl? Beyond question the most remarkable invention of the earlier predinastic period was writing, not only for its own importance, but because the beginning of history, in however rudimentary a form, was dependent upon this resource. It is now unnecessary to describe at length the form of writing which first appeared, so far as we know at present, in the period called Uruk 4. This script is however, by no means primitive in all respects, and it shows signs of developement and formalising before this first appearence. Only a minority of signs can be recognized as pictures, and their linear descendants in the cuneiform script, where a good many of them were preserved, came to have meanings which often seem arbitrary, although they must in some way derived from the original concept Vagyis: Minden ktsget kizran a korai dinasztik (sumir dinasztik a szerz megjegyzse) eltti peridus legfigyelemremltbb tallmnya az rs, nem csak a sajt jelentsgben, de azrt is, mert a trtnelem kezdete, brmilyen kezdetleges formban is, ettl a forrstl fggtt. Jelenlegi ismereteink szerint az Ubaid 4 nevezet peridusban jelent meg. Ez az rsmd egyltaln nem volt primitv, s a fejlds, formaalakuls jeleit mutatja. Az rsjelek csak kis rsze ismerhet fel mint kprsos jelek, s ezek vonalas kifejldse az krsos szvegekben, ahol ezeknek az rsjeleknek a nagy rsze fennmaradt, olyan jelentsekkel brnak, amelyek gyakran tetszs szerint rtelmezhetk, olvashatk, annak ellenre, hogy azoknak nmikppen az eredeti fogalombl kellett szrmazniuk. A CAH mg hozzteszi, lehetsges, hogy ezen els rott s olvashat szvegeknl mg korbbi idszakokbl szrmaz rsokat is hozhatnak majd felsznre a ksbbi satsok, de azok is valsznleg DlIrakban bukkanhatnak fel, mely terletkr jelenleg magnak tulajdonthatja az emberisg eddigi egyik legnagyobb vvmnyt. A CAH szerint viszont az a krds, hogy milyen nyelven rhattk ezeket az agyagtblkat, mert mg a sumirok megjelense eltti idkbl is talltak itt, ebben a trkrben a rgszek egy satsi rteget. Teht elkpzelhet, hogy ezeknek a korbbi slakosoknak a nyelvn voltak rva ezek a tblk az Uruk 4 peridusban. A ktelked tudsok nem tudjk bizonytani, hogy ez az rs nem a subar-s-szabir np volt. Viszont egyre tbb adat ersti meg azt a feltevst, hogy valban az s-szabir np alkotta meg az si kultrt, s a legels rst is. A legnagyobb magyar rovsrs szakrt s kutat, Forrai Sndor szerint is ott kellett lennik a szabiroknak az rs feltallsnl, amint azt egyik dolgozatban s Az si magyar rovsrs az kortl napjainkig cm knyvben emlti. A CAH felttelezse szerint az rs az Uruk 4. peridusban kezddtt (szerintem s-szabir eredet) s folytatdott Jamdet Nasr-ral (sumir), majd idszer sorrendben Ur archaikus tbli kvetkeztek amelyek kt satsi rtegben mr lteztek , a hres kirlyi srok keletkezsekor, a Korai Dinasztia idejn. Ksbb keletkeztek a Fara tblk (Shuruppak). A Fara Szvegekben leggyakrabban elfordul nv a Subur, Deimel s Jestin orientalistk kimutatsa szerint. (Fara III. 47-70.). Ez a nv ugyanazzal a logogrammal van rva, mint a terletkr. Subartu neve egy ksbbi Ur vrosi szvegben, Naram Sin feljegyzsbl (i. e. 2291-2255, akkd uralkod). Ugyanakkor az is felttelezhet, hogy a Subartu terletkr megjells mellett szemlynevet is jelenthetett s a korai Fara Szvegekben a subar (Subarian) kifejezs csak az s-szabir szemlyekre vonatkozott. A Fara Szvegekben elfordul subar szemlyek foglalkozsa is fel van tntetve, pl. pk (muhaldim), st fpk (ugula muhaldim), kovcs (simug), rstud (dubsar), frstud (ugula dubsar), stb. A nyugati orientalistk a vzzn utni krst sumirnak nevezik. Igen fontos adatokat kzl a mezopotmiai els krsos szvegekkel kapcsolatban Benno Landsberger az Ankarai Egyetem folyiratban (1944). Szerinte ezek az i. eltti 3. vezredi sumir szvegek tele vannak olyan kifejezsekkel, amelyek egyltaln nem sumir szavakbl llnak. Mindezek a szavak kt vagy tbb sztagot

140

tartalmaznak, mg a sumirban a szavak tbbsge egy sztagbl ll gykkel rendelkezik. Ezek a szavak azzal a mdszerrel vannak lerva, mint Tigris, Eufrtesz, valamint az si vrosok neve. Ebbl aztn a hres krsszakrt azt a kvetkeztetst vonta le, hogy ezek a jelents kultrszavak ahhoz az elsumir npcsoporthoz tartoznak, akik a kt foly s az si vrosok nevt adtk. Ezek kztt a szavak kztt talljuk mg a fldmves (engar), psztor (udul), halsz (shuhadak), eke (apin), barzda (apsin), plma (nimbar), datolya (sulumb), fmmves (tibira), cs (nangar), kosrfon (addub), szv (ishbar), brmves (ashgab), fazekas (pahar), kmves (shidim) s taln keresked (damgar). Teht Landsberger szerint bizonytva ltszik, hogy az alapvet mezgazdasgi s ipari technikai vvmnyok nem a sumiroktl, de azok eldeitl szrmaznak. A hitelessg kedvrt ezeket az elsumir slakkat Landsberger proto-Euphrateans-nak nevezte el. Egybknt jellemz a nyugati (indogermn-indoeurpai) trtnetrsra, hogy fldrajzi nevekkel illeti az egyes npeket. Ma ezeket a proto-Euphratean-okat Ubaid nven tartjk nyilvn, s-szabir mivoltukrl az elz ktetben rszletesen beszmoltam. A Fara Szvegekhez mg hozz kell adnunk, hogy a Subur kifejezs nem csak szemlyneveket, de etnikai hovatartozst, hivatst, foglalkozst is jellt. Ilyen pl. Lu-lu Subar, (Deimel megjegyzse) s Tul-tul Subur (Jestin megjegyzse), amelybl a Lu-lu s a Tul-tul szemlynevek, mg a Subur rtelmez sz ezekhez a szemlynevekhez. A Fara Szvegek Lu-lu Subur megjellsnek sszehasonltsa a ksbbi Ur III. Szveg Lulu SU.A kifejezsvel arra engedte kvetkeztetni az orientalistkat, hogy a Fara Szvegek Subur megjellsnek jelentse SUBAR (SUBARIAN, SZABIR, mintha azt mondannk, hogy magyar.) Mg azt is meg kell jegyeznnk e szvegbeli s e korabeli Subar kifejezsrl, hogy ez elszr hatrozottan egy sumiroknak idegen npetnikumot jell meg, s msodszor foglalkozst. A Fara Szvegeket vizsglva felvetdik a krds, milyen a szrmazsi, nyelvi kapcsolat az s-szabirok, a sumirok s a hatalmas terletekre terjeszked s-szabir eredet leszrmazottak kztt. A np (jelen esetben a szabir np) idegen fennhatsg alatt is megtartja nyelvt, szoksait, kzssgi szoksait, tradciit, vallst, kultrjt. Politikai nyomsra a valls, a nyelv is vltozhat, idvel a messzire elszrmazottak nyelve mdosul, a legtovbb a kultra s a nevelssel tadott szoksok, hagyomnyok maradnak meg a kzs eredet bizonytkaknt. A valls s a hitszemllet trgyiasult szimblumai mint az anyaistenn szobrocskk, az sszabir eredet bizonytka - vezredekig megmarad azonost tnyez. Az s-szabir fldmvel, llatokat megszeldt npetnikum karaktert vezredekig rzi a szoksaiban, kifejezseiben pl. az desanya, anyafld, felesg, let (a gabona, a megtermelt mag) tiszteletben. A magyarul is jl beszl nyugati tudsok megllaptottk, hogy az si szabir nyelv termszetes kialakulsa folytn kifejezett minden szksges trgyat, krlmnyt. Hiszen a munka, a felfedezs, az alkots kzben alaktottk, mg a tbbi vadsz, gyjtget npcsoport legfeljebb tvehette a ksz fogalmakat az akkor mr kzssgben l, vrosokat alapt, nvnyeket termeszt, nemest, llatokat meghziast, ntzcsatornt, templomot pt, kzmves mestersgeket z, fmeket megmunkl, szerszmokat, szobrokat, kermit kszt seink nyelvt. Az rs kialakulsa is (e logika folytn is) az nevkhz fzdik: elszr a szerszmokra vsett jelek, rovsok, a tulajdont jelz megklnbztet, azonost jelek, pecstek, pecsthengerek, majd kezdeti kprs, majd az krs alakult ki. Az s-szabir eredet npek kzl a magyar rizte meg a legtovbb si nyelvt. A rokon npek, npcsoportok kzl tbben beolvadtak ms npcsoportokba, fokozatosan vesztettk el identitsukat, nyelvket, szoksaikat. Pldul a ma is kzelnkben l bolgr s ukrn (hun), a lengyel (szarmata) rokonainknak a nyelve szlvosodott el, a Tvol-Keleten, Knban, Indiban l hun leszrmazottak mg ma is szmontartjk az eredetket. szak-Indiban a mai napig megriztk a magyar hangzs fldrajzi neveket s a szmunkra rthet s-szabir szemlyneveket. A nyelvi hovatartozs s egy npetnikum trtnelmi szerepe klnbz fogalom, a npetnikumi rtkeket gyakran sszekuszljk a politikai, nemzeti magatartsi normk. Az si Kzel-Keleten kialakult ragoz nyelvcsaldba tartoz kzp- s kzel-keleti nyelvek vallanak az si eredetrl, s a leszrmazott npek eredetrl.

IV. SUBAR KIFEJEZSEK AZ KRSOS SZVEGEKBEN AZ AKKDOK ELTTI IDSZAKBAN

Az akkdok uralkodsa eltti idkben, a SUBAR illetve az agyagtblkon gyakrabban hasznlt SUBUR kifejezs hasonlan a Fara Szvegekhez szintn szemlyneveket s foglalkozsokat jellt. A SU kifejezs Lugalbanda s Urukigana Lagash-i uralkodk idejben jelenik meg t klnbz szvegben kzvetlenl az akkd Sargon uralkodsa eltt, mely gondot okozott a tudsoknak. I. Gelb magyarzatban:

141

Bza-kioszts (ziz-ba) a kvetkezknek: l SU.A en-si-ka-g-ne, ERIIN-ra-kam, manga -SAL-g-ne, manga nam (dumu)-gne. Gyapj-kioszts (sig-ba) a kvetkezknek: H-d Ba- nin e-si-ka, Lul engar, Nanga ama-mu dam Lugal-ma gal-uk-ka, Ama-sag, Arad-su-ga-lam-ma nu-gig, s Lul dam SANGU-GAR, akit l SU-A-me nvvel jelltek. Ugyanebben a szvegben, a III. s IV. oszlopban gyapjadagokat szmoltak el klnbz kzmveseknek (gasam (NUN-ME-TAG). Gyapj-kioszts (sig-ba) a kvetkezknek: Gim-b-kid-kug-ga, AMAR-ezen, A-ag-rig-zi, Subur-Ba- gala, A-en-ra-du, s Nin--Ninni, sszesen 70 minas gyapjt osztottak ki l SU.A-ne-nek. A szveg tanstja, hogy hsz j sumir nevet visel embernek osztottak ki fldet, majd 144 gn-sar-a-gn SU.A ki ba-gne kvetkezik. Ezekben a szvegekben teht a kvetkez l SU.A megjellst talljuk: l-SU.A ensi, l-SU.A-me, l-SUA-ne, melyek etnikai, vagy foglalkozsbeli megjellsek, mg a SU-A ki viszont hatrozottan fldrajzi kifejezs. Szmunkra azrt fontosak a nagy sumerolgusok, pl. Deimel agyagtbla-fordtsai, mert az s-szabirok egyik legrgibb npetnikumi megjellst, a SU nevet tartalmaz szvegek azonostjk a npet a szabirokkal mr Kr. e. 2700-ban. Ezekben az tezer ves szvegekben a magyarral azonos, vagy magyar hangzs kifejezsek tallhatk (pl. Anton Deimel kiemelked munkiban: Sumerisches Lexikon. Rom. 1927-37, Sumerisch-Akkadisches Glossar, Akkadisch-Sumerisches Glossar). A l SU.A kifejezs fontossgra elszr Deimel hvta fel az orientalistk figyelmt, s szolgltatta az els magyarzatokat is e kifejezsekre. Szerinte a l SU.A lehet auf lange Zeit angestellte Leute (hossz id ta alkalmazott emberek), vagy Zins-, Steuer-beamter (vm s adhivatalnok). Egy msik helyen pedig azt rja, hogy gehren zum Kult-personal (kultikus szemlyzethez tartozk), de megllaptja, hogy Nheres ist noch zu erforschen (kzelebbi mg nincs kikutatva). Deimel arra is felhvta a figyelmet a Sargon uralkodsa eltti peridus (kb. 2500 Kr. e.) agyagtblin szerepl TG-SU.A kifejezsre, mely szerinte Pelz-kleid (szrmeruha) vagy Zottelpelzrock (borzas szrmeruha). A TG-SU.A. kifejezs Deimel szerint teht olyan szemlyeket is jelenthetett, akik rszt vettek a templomi vallsos ceremnikon TG-SU.A-t viselve, ami hivatalos ltzk, de akr hivatsnak, rangjnak megklnbztet jele is lehetett ez a viselet (a tga eredete?). A szabir magyarok strtnete c. II. ktetemben hosszasan foglalkoztam azzal a fontos tmval, hogy Eriduban, az egymsra ptett 18 templom vrosban a subarok mr vezredek ta gyakoroltk a matriarchlis vallsukat s a vzzn utn rjuk teleped sumirnak elnevezett npcsoport tantmesterei voltak vallsi tren is. Ezt a tnyt a Sargon uralkodsa eltti agyagtblk is igazoljk Deimel lersai alapjn is. A SU.ki s SU.A kifejezst Gelb (munkjnak 25. oldaln) a kvetkezkppen magyarzza: l./ SU.A.ki a Sargon eltti peridus agyagtblin (a Sargon-i peridusban a kifejezs csak egyszer fordul el) npetnikumra, fldrajzi nevekre, stb. vonatkoznak Babilnibl. 2./ Su.ki s SU.A.ki az Ur III. idszak tblin idegen eredet npetnikumra s llatokra vonatkoznak. Ezeket a kifejezseket rendszeresen hasznltk mg az ISIN peridus elejn is nmely esetben Elamban (Subari-ban) is. 3./ SU.ki elfordulsa az asszir sztagokban s baljslat szvegekben. A SU.ki s SU.A.ki kifejezst ppen ez utbbi, a 3. pontban megjellt sztagok s kifejezsek magyarzzk meg rtheten, amikor az asszir szvegekben a SU.ki, SU.BIR.ki vagy ina SU-ba-ri megklnbzteten Subartu-ra, a subarok fldjre utal. Ezekben az asszir szvegekben a rvidtett SU forma ltalban a hosszabb SU-BIR vltozata, ugyanazzal a jelentssel, mint ahogyan a MAR, MAR-TU-nak, vagy GU pedig GU.TI-UM-nak a rvidtse. Az a tny teht, hogy SU.ki Subartu helyett ll az asszir szvegekben, arra engedi kvetkezetni az orientalistkat, hogy ez a kifejezs a korbbi idpontokban is Subartu-t, vagy a subarok, sszabirok orszgt kellett hogy jelentse. Olyannyira biztosra vette ezt pl. Ungnad s eltte Langdon az Ur III. szvegekre vonatkozan, hogy mindketten szksgtelennek tartottk az erre vonatkoz bizonytkok bemutatst is. Gelb e hiny betltsre rja: Isbi-Irra, Isin kirlya uralkodsnak idejrl, hogy a sumir s akkd uralkodk nem vszmmal jegyeztk fel az esemnyeket, hanem, hogy a kirly uralkodsnak hnyadik esztendejben trtnt, pl. Az v, amelyben a kirly megverte l SU.A-t s Elamot. Ez a l SU.A megjells mg kt msik Isbi-Irra kirlyra vonatkoz feljegyzssel is sszekapcsolhat. Egy sumir levl szerint Isbi-Irra, MARI kirlya elfogta Zi-gu-um-e Subir uralkodt. Egy msik agyagtbln olvashatjuk, hogy a Subariiu (subarok) Isbi-Irra ellen fordultak. Teht ezekbl a cserptbla-feliratokbl megllapthat, hogy Is-bi-Irra, MARI uralkodja szembekerlt a subarokkal s a szvegben szerepl l SU.A, Su-bar.ki, valamint Subariiu kifejezsek egy s ugyanazon s-szabir npetnikumot jellik, ugyanarra a trtnelmi esemnyre vonatkoznak. rdekes megfigyelni, hogy Isbi-Irra uralkodsnak idejn SU.ki, vagy Su-bir.ki s Elam (Subari) kztti kapcsolat fennllst bizonytja a felirat, amely lerja, hogy l SU.ki s Elam.ki feldlta az Ur dinasztit, valamint Eannatum idejn is Subir-ki s Elam szintn egytt szerepel az agyagtblkon, de Naram-Sin uralkodsa alatt is, ahol mat SUBUR.Su-bar-tim.ki nven jellik az s-szabirokat. A ksbbiekben mg emltem Subartu s Elam kapcsolatait az agyagtblkrl. Most csak az I. ktetemben kzlt, Elamra vonatkoz rszre hivatkozom a The Encyclopedia Britannica (ninth edition) Vol. III. Philadelphia 1878 kiadsra, mely azt rja, hogy Elam csak egy ksbbi neve volt ennek a nagy terletnek. A sumirok gy hvtk, hogy NUMMA, azaz

142

magasfld, vagy SUBARI, ugyanazzal a jelentssel, s ennek a semita Elamu csak egy fordtsa. Ugyancsak azt jelentette a helybeli KHAPIR vagy APIR, amit KHUBUR-nak is rtak, mely ugyancsak SUBARTU-val azonos. Teht ezek utn nem feltn, hogy ennek a kt trkrnek a npe gyakran harcolt szvetsgben a sumir s akkd np ellen, hiszen mindkett s-szabir eredet. Gelb a knyvnek 33. oldaln sokatmondan megllaptja, hogy nincs semmi akadlya annak, hogy a Sargon eltti idszak szvegeiben tallt SU.A.ki kifejezs alatt ne a Subarokat kellene rtennk, s ugyanez vonatkozik a SU.A.ki, a Subarok fldjt jelent megjellsre is, valamint a TG-SU.A is egy Subar ltzket jelent. Gelbnek ezzel kapcsolatban csak az okoz nehzsget, hogy az agyagtblkon megjellt subar etnikum szemlyeknek j sumir hangzs nevk van, s ezek a szemlyek tbb esetben mg a Lagashi-i kirly csaldjhoz s udvartartshoz is tartoztak. Ebbl aztn azt a kvetkeztetst vonja le, hogy ebben a peridusban amint korbban a Fara idszakban is a SUBAR nem csak egy etnikai kifejezst, de foglalkozsbeli megjellst is jelenthetett. Gelbnek ezen tudomnyos vvdsaival kapcsolatban megint csak vissza kell trnnk a knyvemben rszletezett nagy sumir problmhoz, mely a trtnszeknek annyi gondot jelent. Az orientalistk hossz vek ta tndnek azon, hogy honnan s mikor is rkeztek a sumirok Mezopotmia fldjre, vagy esetleg shonosak-e ebben a trkrben. A kzelmltbeli satsok vlaszt adtak a ktelyeikre, mert bebizonytottk, hogy a presumir-nak nevezett subarok a mi s-szabir seink a sumirok eltti slaki voltak Mezopotmia s a Termkeny Flhold trkrnek. E tny altmasztsra szmos rgszeti forrsadatot, tnyt szolgltattam. Bemutattam azt is, hogy mg a mai napig is rvnyben lv indegermanistaindoeuropaista trtnelemszemllet s fattyhajtsa, a finnugor elmlet mindig igyekezett ezt a fontos trtnelmi tnyt elhallgatni, kdsteni. Mirt? Arra a vlasz igen kzenfekv. Amint a szanszkrit nyelv a 18. szzadban ismertt vlt Eurpban, melyet tvedsbl kikiltottak a legrgibb indogermn nyelvnek, s nem sokkal ksbb Franz Bopp lerakta az sszehasonlt nyelvtudomny alapjt, akkor az indogermanista tudsok kidolgoztak egy hipotzist az indogermnok shazjra s eredetre. Ennek lnyege, hogy az indusok Eurpa trkrbl, fajrokonaik-bl kiszakadva gy Kr. e. ktezer tjn Indiba vndoroltak. Ennek a feltevsnek az alapjt az Indiban felfedezett szanszkrit nyelv adta. Ki is lehetett volna ez a nagy, si mveltsgrl tanskod si nyelv, mint a vilg strtnelmt nagyhatalmi felsbbrendsgk tudatban knyk-kedvk szerint mesl indogermanista tudsok sei. Amikor j rgszeti leletek kerltek felsznre a fld brmely pontjn, mindjrt odasereglettek, hogy rgszeik, trtnszeik beavatsval maguknak mindent kisajttsanak. Mezopotmiban is ez trtnt. A sumirnak elnevezett kultrt is elhamarkodottan a sajt rja seik alkotsnak nyilvntottk, mert nrzetket zavarta egy turni skultra felttelezse (az si civilizci leszrmazottait is k neveztk el turni-nak). Babelon s Antran is kijelentette, hogy nem engedjk t a sumir dicssget msnak. Ez csak az indoeurpai faj lehet, klnsen nem adhatjuk ezt a fehr emberek legutols kategrijnak, a megvetett turniaknak. Az idzet kapcsn meg kell jegyeznem, hogy a XIX. szzadban az indogermanista faji gg hrom f rszre osztotta az emberi fajt, rja, semita s turni fajra. Hisguk termszetesen a fehr rja fajt tette a legmagasabb polcra, s a fehr vagy kaukzusi fajok kzl a legalacsonyabb fokra a turniakat belertve az strkt s a magyart is , akik szerintk semmit sem alkottak, csak romboltak s raboltak. Amikor aztn a XIX. szzad kzepe tjn a mezopotmiai dombok (tell) all az emberisg els rott emlkei felsznre kerltek, agyagtblkra rtt kprsos s krsos szvegek formjban, akkor a szakrtk mindjrt szrevettk, hogy azok az ltaluk sturninak elnevezett npcsoport agglutinl (ragoz) nyelvn rdtak. Elkpzelhetjk, milyen nagy volt az indogermanista tudsok meglepetse, amikor a vezet orientalistk, Oppert, Lenormant, Rawlinson, Sayce stb. megllaptottk, hogy a mezopotmiai agyagtblk ragoz nyelve az s-szittya, sturni np nyelve. Egybknt a zsenilis francia tuds, Lenormant hatrozottan kijelentette, hogy az rs megalkotinak nyelve a magyar nyelvhez ll a legkzelebb, s ez az si nyelv lesz a turni nyelvek kzs magyarzja. Ezt a npet s nyelvet aztn sumirnak nevezte el Oppert 1869-ben. Ezutn el is kvettek mindent a nagy rja tudsok, hogy a sumir npet eltntt, nyelvt pedig holtt nyilvntsk. Az emltett orientalistkat is ldzbe vettk. Rawlinst-t agyonhallgattk, szinte szmztk, Lenormant fiatalon, 45 ves korban halt meg, Sayce, amint Magyarorszgra jtt nyelvnk tanulmnyozsra, rvidesen nagy betegen haza kellett trnie. Szndka szerint a magyar nyelv ismeretben sokkal knnyebben tudta volna megrteni s megfejteni a sumir nyelv agyagtblkat. Amikor mr azt hittk a nyugati trtnetrk, hogy a sumir nyelvet s npet sikerlt eltemetnik, akkor az satsok felsznre hoztk az slakos, autochton, presumir, SU-SUBAR-s-szabir np leleteit, a mintegy tezer vvel korbbi kultrt. Az s-szabir np az utols eljegeseds utn fldmvel, ntzses kultrt fejlesztett ki, kzmvessget, kereskedelmi hlzatokat, ptszetet, magas fok mvszetet, kultrt, vallst hozott ltre. Megllaptst nyert, hogy a vzzn utn a sumirnak elnevezett kultra erre a virgz s-szabir kultrra telepedett r, tvette, tovbbfejlesztette a kultrjt, s a sumirnak nevezett civilizcit a kt np fzija alaktotta tovbb. Most bemutatom ennek a presumirnak nevezett snp agyagtblkon megjellt neveit, trtnett, kulturlis eredmnyeit s a sumirokkal, majd az akkdokkal val kapcsolatt. gy mr rthet, mi okozza Gelb nehzsgeit a subarok sumir neveivel. Valjban a kt npetnikum fzija utn a mr hasznlatos subar nyelvre ptett, a mr ismert fogalmak nevt hasznltk a vzzn utn is. A szemlynevek s az j, kzs nyelv is csak annak okoz nehzsget, aki nem akarja elismerni a subar-sumir

143

civilizci eltti kultrt s nyelvet, s azt a tnyt, hogy a presumirok subarok voltak, s magas szint kultrjuk mr legalbb tezer vvel korbbi eredet. ppen ez okozza a legnagyobb gondot ma is az indogermanista-indoeuropaista tudsoknak, hogy br a sumirokat sikerlt eltntetnik, de a subar (szabir) kultra jelenlte a kezdetektl az skoron, koron t bizonythatan jelen van. Elkpzelhetjk, milyen knyelmetlenl rintette a hi tudsokat, amikor P. Dhorme, a C. F. A. Schaeffer ltal Ugaritban 40 v alatt kisott agyagtblkon megjelen subar npcsoportot a klasszikus trtnetrk Saspeires, Sapeires, Sabeires, Saberoi s Sabiroi npetnikumval, vagyis a szabirokkal azonostotta. (Dhorme: Revue dassriologie et darchologie oriental VIII., 1911 Soubartou-Mitani cm alatt.) Ht mg amikor megtudtk, a grg bborbanszletett Konstantin csszr kzlsbl, majd arab trtnetrktl is, hogy a Dhorme ltal citlt subarszabir elnevezs nem ms, mint a magyarok rgebbi (mg Dentumagyariban is hasznlt) neve. gy rthetjk, mirt kellett az idegen finnugoristknak elhallgatni, meghamistani nemzetnk trtnelmt. Most keressk meg az krsos agyagtblkon a magyarok legsibb nevt. Gelb subar-sumir fzival kapcsolatos elgondolsrl gy fogalmaz knyvnek 33. oldaln: The traces of SU.A around Lagash again indicate that survivors of a very old Subarian settlement had become so thoroughly assimilated with the Sumerians that they had come bear Sumerian names and take part in Sumerian life just like the Sumerian population proper. Vagyis: Su.A nyomai Lagash krnykn megint csak azt mutatjk, hogy a nagyon rgi subar teleplsek annyira beolvadtak a sumirokba, hogy sumir neveket vettek fel, rszt vettek a sumir letben ugyangy, mint maga a sumir lakossg. Az idzetbl ltjuk, hogy az egybknt trgyilagos, s jl felkszlt Gelb a subarok sumirokba val beolvadst hangslyozza, megfeledkezve arrl a bizonytott tnyrl, hogy a sumirok a jvevnyek, s a sumirok vettk t a megjelenskkor mr igen elrehaladott s virgz kultrt a vzzn utn. Ezen a sajtos trtnelemszemlleten nem csodlkozunk, mint ahogy a grg-rmai trtnelem indulsnl sem dicsekedtek azzal a legfontosabb elemmel, miszerint gy alaptottk a birodalmukat, hogy a kulturlatlan rja-germn trzsek rtelepedtek a mr magas fok kultrval rendelkez, Mezopotmibl szrmaz mediterrn npcsoportra Kr. e. 1300 utn. A pelazgokat leigztk az ion, dor, vagy achaj rja-germn trzsek a grg szigetvilgban, mg az illyr-latin rja-germn trzsek az etruszkokat igztk le az Appenini-flszigeten, s tvettk a magas fok kultrjukat. A pelazgok s az etruszkok is s-szabir eredetek s Mezopotmibl hoztk magukkal a mveltsgket. A sumir krsos agyagtblkon Lugal-anni-mundu, Adab-i uralkod felirataiban Subartu mint egy politikai egysg fordul el, mely felirat msolat alakjban maradt fenn az els babilniai dinasztibl. A felirat szvege szerint Lugal-anni-mundunak: (a Cdrus Hegyek) kur.gis erin-na, Elam.ki, Mar-ha-si.ki, Gut-ti-um.ki, Subir.ki, Martu, Sutium.ki s Eanna(kur -an-na).ki uralkodi hadisarcot fizettek. Figyelemre mlt itt Subartu fldrajzi helyzetnek megjellse Marhasi s Gutium kztt, Mezopotmia keleti felben, mg Amurru ugyanennek a trkrnek a nyugati rszn van. A trtnelemtudomny szempontjbl igen fontos a npetnikum eredetnek s politikai hovatartozsnak a megjellse, s a trkr fldrajzi lersa. Az s-szabirok terleti meghatrozsa igen komoly bizonytk az snp letternek meghatrozsra. Eannatum, az tdik Lagsh-i ensi (uralkod) hrom feliratn ugyanis mg nem hatrozza meg pontosan Subir.ki (a ksbbi neve Subartu) elhelyezkedst a Termkeny Flhold trkrben. Ebbl arra kvetkeztetnek az orientalistk, hogy Eannatum csak egy kisebb, helyi uralkod volt Lagash-ban, s inkbb csak kisebb hadmveleteket hajtott vgre Subir.ki s Elam.ki ellen, s csak kisebb terleteket foglalt el a hatalmas orszgokbl (ursag). Az Eannatum feliratain emltett esemny az s-szabirokra vonatkoz els rott trtnelmi bizonytknak szmt tudomsom szerint. A felirat els esemnyben Eannatum sumir uralkod arrl tudst, hogy leverte Elam-ot, Subir.ki-t s Urua-t. A msik kt esemny viszont csak Elam s Subir.ki legyzsrl szl. Szembetn, hogy amikor a subarokkal foglalkoz agyagtbla feliratokat vizsgljuk, akkor minden esetben csak a subarok legyzsrl van sz. Ennek csak ktfle magyarzata lehet, vagy eddig csak olyan agyagtblk kerltek felsznre, amelyek kizrlag a subarok legyzsrl szlnak, vagy a subarok gyzelmeit agyonhallgatjk. Hangslyoznom kell, hogy a sumirok, s ebbl kifolylag az akkdok tantmesterei is a subarok voltak, tlk tanultk a haditechnikt, hadvezetst, s a fegyvereiket is tlk szereztk. Bemutattam, hogy az s-szabirok mr a sumirok megjelense eltt rzntssel foglalkoztak, rzfegyvereket ksztettek. Jellemz a nyugati trtnetrsra ez a mdszer, hogy pldul, hogy I. Sargont Nagy-nak nevezi a trtnetrsuk, pedig csak egy sumir kirly fellzadt, semita pohrnoka volt, aki orvul meglette a kirlyt s tvette a hatalmat. A nagy, virgz kultrkat teremt subar s sumir uralkodk kzl senki sem rdemelte ki ezektl a trtnetrktl a Nagy megjellst, mg a ksbbi utdaik, Atilla, rpd sem. Pedig I. Sargon engedetlen alattval, vres lzadst sztott, s csak fodorlattal lpett az i. e. 10. vezred utols harmadtl kezddtt kultrkat teremt subar s sumir uralkodk rkbe. Termszetesen a sumir s akkd uralkodkrl az agyagtblk s az emlkoszlopok dicshimnuszokat zengnek, a ksbbi babiloni s asszir uralkoddk, Driusz perzsa kirly behistuni sziklafelrata nnn dicssgrl mindent fellml, persze a csatavesztskkel, legyzskkel sohasem dicsekszek

144

V. SSZABIROK A KORAI AKKD IDSZAKBAN

A korai akkd korszak trtnelmi forrsai vagy a rgi dokumentumok msolataibl szrmaznak, vagy pedig ksbb rdtak. Eredeti krsos szvegekben csak kzgazdasgi trgy szvegeket talltak eddig. E korszak idtartamt a Cambridge Ancient History i. e. 2370-2230 kztti idpontra teszi, mg Gelb e korszak nvadjnak, Agdi Sargon (Sarru-kin)-nak, Akkd megalaptjnak az uralkodsa idejt i. e. 2276-2221 kz teszi. Mezopotmia korai idpontjairl a mai napig is folyik a vita a tudsok kztt. Az krsos forrsok megjegyzik, hogy a terjeszked j hatalom, Agd Babilonia hamar sszetkzsbe kerl szaki szomszdjval, Subartuval, s hossz vekig tart hbork dlnak a Termkeny Flhold kt nagyhatalma kztt. Egy ksi krnika feljegyzse szerint Sargon megtmadta s legyzte Subartut (SU.BIR.ki), (L. W. King: Chronicles Concerning Early Babylonian Kings II., London 1907), Arthur Ungnad: Subartu, (41. oldal) a kvetkezkppen mutatja be az esemnyt a BM 26472-es ks babiloni Krnika alapjn: arki ana mat SU.BIR.ki ina gi-ip-si-su ibe-ma ana kakki ik-mi-is-su-ma sar-ru-kin dalahu (?) su-a-t -sesib-ma tapda-su-nu im-has ka-mar-su-nu is-kun um-man-s-nu rapas-tim -sam-qi-it namkur-s-n a-na akkade -se-ri-ba Azaz: Ezutn megindult az mrtkletessgvel Subartu fldje ellen. Miutn a lakossg a fegyver hatalma alatt meghajolt, Sarru-kin hagyta a prblkozsokat lelepedni, veresget hozott nekik, lenyomta ket, a fldig leverte a hatalmas hadseregket s elhozta javaikat Akkdba. A fenti szveghez hasonl lerst tallunk mg egy ks assziriai szvegben (K 2130) s egy ks babiloni szvegben is, de arrl is tudomst szerezhetnk, hogy nem Sarukin (Sargon), hanem Subartu volt a tmad. Sargon idejbl egy rdekes, Subartu fldrajzi fekvsre vonatkoz feljegyzs tallhat egy Assur-i szvegben (VAT 8006.) Ez a ksi asszir szveg tvonalak hosszsgt jelli, amelybl az orszgok nevre s hatraira is kvetkeztethetnk (egy mrfld = 1609 mter): 40 mrfld az t Marhasi-ig, 60 mrfld az t Tukris-ig, 90 mrfld az t Elam-ig 180 mrfld az t Akkd-ig 120 mrfld az t Subartu-ig 120 mrfld az t Assur-ig(?) Libanontl. 90 mrfld az t Lullubi-tl Turukki-ig, 90 mrfld az t Anzan-ig. rdekes, Subartu hatraira vonatkoz adatokat tallunk a negyedik Akkd uralkod, Naram-Sin feliratban, aki Elam, egszen fel Barahsum-ig s Subartu, egszen fel a Cdrus Erdkig uralkodjnak hvja magt. Ebbl arra lehet kvetkeztetni, hogy Elam hatra valahonnan kelet fell Barahsum-ig hzdott nyugaton, mg Subartu nyugat fel volt Barahsum-tl a Cdrus Erdkig. Annak ellenre, hogy ma mg nem tudjuk pontosan megllaptani Barahsum pontos fekvst, annyi elmondhat, hogy valahol a hegyvidken kellett lennie, szaknyugatra Elam-tl, s keletre a Diyala folytl. A Cdrus Erdkrl Naram-Sin egy msik feliratban azt talljuk, hogy az Amanus hegysg egy s ugyanaz a Cdrus Erdvel. Miutn ugyanez tallhat Gudea egyik feliratban is, felttelezhetjk, hogy a Cdrus Erd valban az Alexandretta krli Amanus hegysggel azonos fekvs, s gy Naram-Sin idejben ez volt Subartu nyugati hatra. Mindenesetre meg kell jegyezni, hogy nincs ms korai forrsadat arra vonatkozan, hogy Subartu ennyire nyugatra terjedt volna, s lehetett ms Cdrus Erd is a Kzel-Keleten. A fenti Korai Akkd uralkodk idejbl szrmaz feliratok alapjn megllapthat, hogy Subartu hatra ebben az idben dlkeletre Barahsun/Marhasi (a Diyala foly kzelben), mg szakon Anatlia volt. Subartu hatalmas terletei magukba foglaltk a termkeny alfldeket a Tigris foly s a hegyvidk kztt, valamint a hegyvidk keleti felt. Egy zleti dokumentum (Tell Asmar, 1931.T.97) arrl tudat, hogy egy Ilkunum nev szemly ezstt vitt SUBUR.ki-be. Egy msik, hasonl trgy felirat ugyanebbl az idbl megnevez egy SUBUR ensi-t, ahol a SUBUR szemlynvre utal. Egy Diyala vlgyi agyagtbla (OIM A 7816, 7845 s 7881) emlt egy asszonyt Suba-ri-tum = szabir n. Gelb a knyvben ugyancsak egy Korai Akkd agyagtblt emlt, amely egy Gal-bum (= Kalbum) DUMU Su-ba-ri-im nev szabir embert nevez meg. Naram-Sin, Sargon unokja uralkodsnak idejbl egy fontos felirat maradt fenn, amely UR vrosnak satsakor kerlt napvilgra (C. J. Gadd und L. Legrain in Ur Excavations, Text I. Royal Inscriptions, London 1928, Nr. 274, Pl. LV.): na-ra-am-sin sarru akkadem sa-pi-ir NE(?). MI.KAM(?) mat elamtim.ki ka-li-sa-ma a-di-ma p-ra-ah-se.ki mat SUBAR (subartim) ki a-di-ma kisti erenim. Azaz:

145

Naram-Sin, Akkd kirlya, aki minden npek felett uralkodik(?) Elamot egszen Parase-ig s Subartu-t pedig a Cdrus Erdkig ldzte fel. A nippuri felirat a Korai Akkd uralkodk idejbl emlt egy UN SUBUR.ki kifejezst, amelyet Subartu npe, vagy Subartu fldje gyannt fordtottak az orientalistk. A Korai Akkd peridusbl val, Nuzzi-ban (Gasur) kisott kiratos tblkon vagy tszz olyan szemlynevet talltak, amelyeket nem akkd nyelven rtak, s az orientalistk felttelezik, hogy ezek az ismeretlen nyelv szemlynevek nagyrszt szintn subarok lehettek.

VI. UR III. IDSZAK

Az UR III. dinasztibl fennmaradt krsos szvegek tartalmazzk a subarokra vonatkoz legtbb feljegyzst. Ennek elssorban az az oka, hogy ebbl a peridusbl hatalmas mennyisg agyagtbla kerlt napvilgra, melyek histriai s gazdasgi jelleg feliratok. Csak az Ur dinasztia negyedik uralkodja, Su-Sin idejbl val agyagtblkon talltak subarokra vonatkoz feliratot. Arad-Nanna, Lagash-i ensi egy Si-Sinhez kldtt tbljn magt egyb rangjelzsei mellett gy nevezi meg: sagub lu SU ma-da Kar-da-ka = Subartunak s Kardak fldjnek kormnyzja. Kardak fldrajzi helyzett nem tudjuk pontosan megllaptani, de valszn, hogy a Tigris folytl keletre s Mosultl szakra. Arad-Nanna foglalkozsra, mltsgra utal rangjelzseit, mint UR kirlya, a subarok kormnyzja, SuSin alatt stb. megersti egy ksbbi Nippur-i felirat, amely gy kezddik: ma-da Za-absa-li.ki u ma-da lu Su.ki-ka mu-hul-a, amikor Zabsala s a Subarok fldjt feldlta. Mr sok strtnetkutat kifejezte azt a nzett, hogy a magyar nyelv segtsgvel knnyebben, pontosabban s gyorsabban lehetne megfejteni a subar-sumir-akkd nyelven rott agyagtblkat. Nzzk mindjrt az elz mondat fszerepljt, Arad-Nanna ensit-t. Arad magyar vros, melyet a trianoni bkektskor Romnihoz csatoltak. De megtalljuk Arad vrost a Kzel-Keleten is, s Vmos Tth Btor fldrajzi nevek gyjtemnyben tallunk egy rendkvl fontos brt: Tamana Magyar Nevek Irnban cmen. Itt az AradZarnd-Bihar-Temesvr-Cskr parabolav mentn helyezkednek el, ugyangy, mint a Krpt-medencben: Csk-Temesvr-Arad-Zarnd-Bihar. A mondat msodik szava: ma-da. A ma-da, mada sz nem csak egy Nyrsgi falu (Nyrmada) neve, hanem a mada = md sszabir eredet npcsoport neve is. A mada sz analzist senki gy nem vilgtotta meg, mint Padnyi Viktor a Dentumagyaria c. knyvnek 122. oldaln: A magyar npnv kori nyomainak kutatsa a dl-kaukzusi trben mr 150 ve megindult. Erre vonatkoz adatokat a legklnbzbb ktfhelyeken ppgy, mint fldrajzi elnevezsekben, ms npek emlkezetben s kzvetett utalsokban oly meggyz mennyisgben s minsgben talltunk a msfl vszzad folyamn, hogy az ebbl kvetkez konklzi apodiktikus rvny kimondshoz a nmet trtnettudomnynak (ha sajt nprl lenne sz) ennek tizedrsze is elg lett volna. A hivatalos magyar trtnettudomny ezzel szemben egy dl-kaukzusi eredet s mlt konklzijt, mint lehetsget is elvetette, mert ez a finnugor eredetnk kizrja, s ez valban gy is van. Azzal a lehetsggel, hogy esetleg dl-kaukzusi szrmazsunk zrja ki a finnugor eredetet, trtnettudomnyunk nem szmolt. Nem szmolt annak ellenre sem, hogy a honfoglalskor magunkkal hozott kultrnk (vallsunk, mvszetnk, szoksaink) hatrozottan dl-kaukzusi volt, nem szmolt annak ellenre sem, hogy a honfoglals utn nyelvnk mdosult, nem szmolt annak ellenre sem, hogy a Fekete-tenger Kaukzus szak-Kspi vonaltl szakra a magyar npnv sehol semmifle torzulsban, semmifle helynvben nem fordul el. Eszkzljnk ezzel szemben egy betekintst a Kaukzus vonaltl dlre es vilgba. Kr. e. a 17. szzadtl Kr. u. a 10. szzadig eltelt 2700 v folyamn babiloni, egyiptomi, asszir, kld-hurri, perzsa, grg, rmny, rmai, biznci s arab ktfkben, klnbz korokbl szrmaz klnbz nyelveken, klnbz rsrendszerekkel, rsmdokon lert s klnbz helyeken tallt leletek adatai jra s jra rtestsenek egy nprl, melynek a neve hatrozottan s egysgesen m hanggal kezddik s van a belsejben egy lgy mssalhangz, amelynek pontos visszaadsra a fenti nyelvek fonetikai rendszere kptelen. Ezt a rejtlyes mssalhangzt ezek a nyelvek megprbltk jellni d, dz, t, th, tz, ts, z, k, st x betjeggyel is, st az arabok d, dzs, az rmnyek gh hangokkal is. Ez a nv Kr. e. 5. szzadig mita, mitha (tbbesben mitan-ni), mada, maza, matia (tbbesben matiani) matsi (tbbesben matsien), musik, max, mag, torzulsokban jelenik meg, illetleg, a klnbz rsrendszerekbl latin bets rsra ilyen formban tette t ezeket a neveket az rstudomny. Feltn, hogy a Kr. e. 5. szzadtl kezdve, a kspi-vidki s kaukzusi individulis npnevek felbukkansa sorn ugyanezek a nevek az ar, or, er, ir, irra npnv vgzdssel elltva jelennek meg a kvetkez formkban: mad-irra (a madbl), max-era (a musk-bl), matchar (a matsi-bl), mezori (tbbes), mezorani (tbbes),

146

mazori (tbbes), megari s maghiori (mindkett tbbes), mazar, madzar, madjyr, matchar, magior, maghiar, mogher, makar, madar, vgl madzsar rsmdon. Ugyanez a nv kisebb-nagyobb torzulsokkal megjelenik a dl-kaukzusi s kspi-krnyki tr klnbz fldrajzi neveiben is. Mindezek alapjn apodiktikus rvnnyel ki lehet mondani, hogy ilyen nev np, vagy npek a Kr. e. 17. s Kr. u. 10. szzadok kzti korban El-zsiban lteztek. Ezzel szemben a dl-kaukzusi trben s a Kspikrnykn ma semmifle m hanggal kezdd nev np nem tallhat, de az egsz Eurzsia terletn is csak hrom van, Kelet-zsiban a mandzsuk, Indiban a mundk s Kzp-Eurpban a magyarok. A fenti klnbz torzuls formkbl kiszublimlhat fonetikai bzis feltnen hasonlt a magyar nvre, amelynek 1100 v alatt magnak is voltak Magor, mogyer s megyer torzulsai,... Fldrajzi nevekben ez a npnv a kvetkez helyeken s torzulsokon fordul el (a lista termszetesen nem teljes): Maxera dl-kspi foly Ptolomeusnl, Mazara nev vros a Tigris s az Eufrt forrsvidkn, Matsar nev erd a mai Pejbrt kzelben, Madzar nev vros a Kuma s Bybala sszefolysnl az szak-kspi trben, a Kaukzus Magyar Hegysg neve, a Fekete-tenger Magyar-tenger neve, a klnbz rmny trtnelmi s fldrajzi munkban emltve Madzsar vlgy, Madzsarok faluja, stb. Ezek a nevek egytl-egyig kaukzus kspi-vidki nevek, st kett kivtelvel (Maxera, Kuma-menti Madzar) szubartui nevek, ltalban pedig el-zsiai nevek, ppgy, mint a felsorolt kori s korakzpkori npnevek is azok. Feltn jelensg az is, hogy ezek a nevek kivtel nlkl a szabir sz trsasgban jelennek meg, mintha a szabir-nak valamin alcsoportjt jelentenk...Feltn az is, hogy Szubartutl szakra a szabir a Kaukzus hegysg mindkt vgn megjelenik (keleten Szibria, nyugaton Zaporogje), s keleten ppgy ott van a Mare Mazari, vagy Mar Magior. Itt van elttnk Padnyi Viktor megllaptsa s elemzse a ma-da, mada, mata szbl kiindulva a magyar npnv eredetnek bizonytsra. Most ltjuk igazn, mennyire fontosak a valdi smlt kifrkszse szempontjbl a mezopotmiai krsos agyagtblk zenetei. veken keresztl kutattam, s szzszmra talltam ma-val kezdd s-szabir-magyar fldrajzi neveket a fldkereksg minden rszn, klnsen a Padnyi ltal lert shazban, Mezopotmia s a Kaukzus trkrben. Az smezopotmiai agyagtblk sisgnket bizonyt ma-da, mada szava megrdemeln a magyar nyelvszek s tudsok figyelmt. A MA jelentse fld, anya. A Sa, SU, SUBAR, SSZABIR npetnikum trtnelmi szerept teljestve ltrehozta az utols jgkorszak utni civilizcit, a neolitikus forradalom, az emberi alkotkszsg kiteljestsvel. Amg a vadsz-halsz-gyjtget letmdtl eljutott az llatok megszeldtsig, a tudatos nvnynemestsig, a komplex mezgazdasgig, az ntzses fldmvelsig, s a letelepedett letforma lehetv tette az ptszet, a szerszm- s eszkzksztst, a mvszetek magas fok mvelst, s a hiedelemvilgbl gazdag vallskultusz alakult ki. Matriarchlis vallsfelfogsa az anyafld = MA termkenysgnek a fogalmbl fejldtt. Mr i. e. kb. 7000-bl megtalltk a rgszek a termkenysg, az anyafld termkenysgbe vetett hit szimblumait, az anyaistenn szobrocskkat. Az skori s kori vallskultusz alapfogalma a MA = Fldanya, a magyar npnv alapfogalma, kezd sztagja, az els fldmvel subar (szabir), np si fogalma, melyben sszeforrt a fld termkenyt ereje, az alkot let, a teremt rtelem s a vallsos hit tisztelete. Az idzet Zabsali szava melyrl a Arpachiyah s az rpd nv eredete c. fejezetben rtam sszefgg a ZAB si szval. Az els fldmvelk meghonostottk a gabonaflket, az RP-t, BZ-t, ZAB-ot, s nevet adtak ezeknek. Megtalljuk ezeket az si elnevezseket az s-szabir fld terletn, ppen gy, ahogyan a mai magyar nyelvben is hasznlatosak, mint az ISTEN, R, NAP, UGAR, KAPA, SZAB stb. (ezek a szavak a sumir agyagtblkon is megtallhatk). Az s-szabir fld a kt ZAB foly mentn terlt el, ma is ez a nevk, hossz vezredek ta. A zab (gabona) sumir jelentse ZU, ZA, vagy SE (Del. 261.) ZABLU = zabla (Deimel A.S.G. 129) A zab sz kurd jelentse foly (Zab, Ze = foly, W. R. Hay: Two years in Kurdistan, London, 1920). Miutn trtnelmi forrsokbl (Menander stb.) tudjuk, hogy a kurdok a szabirok leszrmazottai, a mai napig az s-szabir fld terletn lnek, rthet, hogy fennmaradt a ZAB folyk neve a mai napig. A legsibb trkpeken mindentt megtalljuk a Zab folyk nevt, nha a fordts okozta torzulssal. De mi kze van a ZAB folynak a zab gabonaflt jelent fogalmhoz? Az s-szabir-magyar hitszemlletben gy a foly, a vz, mint a zab, a gabona az letet jelkpezte. Az smagyar hitvilg let s vz kztti fogalomkapcsolat megvilgtsra nhny pldt idzek: seink kultikus szobrai egy kiss megdlt tlacskt tartanak a kezkben, amibl az let vize lassan kifolyik. Ez a kultikus brzols a turninak elnevezett npeknl ltalban mindentt megtallhat. A folykkal kapcsolatban hasonl volt az snp hitszemllete, ezrt a Duna si neve Ister = az let vize. Dentumagyaria folyi is hasonl, az let fogalmt kifejez nevet viseltek: a Don szabir neve Ten, a Donec- Teniz, a Dnyeper- Ten-Ur. A sumir nyelvben TEN = LET, ISTEN = RK LET. A TEN jelentse mg: alap, csend, nyugalom (L. 736), magashangzs vltozata TIN = LET s LNI (L. 465). Az akkdok a TIN

147

sumir szt BALATU-ra vltoztattk, melybl levezetve a BALATON az LET TAVA-knt lt az si magyar nphitben. Atilla, a nagy hn kirlyunk neve szintn az LET VIZT jelenti: A = vz (L. 579), TI-LA = let (Gadd 192). Lthatjuk, hogy az idzet Zabsali szava (mely itt egy fld, orszg nevt jelli) milyen mlyen tvzdik az s-szabir-magyar nyelvben az let fogalmval, s maradt fenn anyanyelvnkben vezredeken t. A finnugoristk a zab szavunkat trkbl tvett sznak tartjk, ma mr nevetsges. Egybknt is j lenne, ha tudnk, hogy a trk is s-szbir eredet np, akik magukat ASI, ASINA (AS-SA-SU) sktl szrmaztatjk (AS = SU = SA, US = s). Az idzet hul-a szava magyar jelentse ma is hullt jelent, sumir jelentse szintn ezzel a fogalommal kapcsolatos, mert feldlst, pusztulst, vgzetet jelent, teht a halllal, a hullval rokon fogalmat. Egy harminc versszakbl ll siralomban (a Jeremis siralmaihoz hasonl) Enlil isten lnya, Nin-Mar gy siratja az elpusztult sumir vrosokat (utols versszak): Uru, hula za kibi gira abgigi? Nippur, Ekur, Kiur, hula za kibi gira abgigi? Girszu, Csirpurla, Iszim, Ur, Zraz, hula za Kibi gira abgigi Me m? A rgszeti leletek tmkelege kerlt el az satsok folytn, a magyar nyelvhez hasonl felpts ragoz nyelven rott krsos agyagtblk nyelve bizonyt erej dokumentum npnk eredetre, ezrt fontos, hogy minden egyes agyagtblt megvizsgljunk, minden adatot sszegyjtsnk. Ezutn vszzadok telnek el, amg ismt hallunk Subarturl a III. UR Dinasztia uralkodjnak, Ibi-Sin levelezseibl. (Uralkodsnak idejt Gelb i. e. 1969-1945-re, Ungnad i. e. 2170 krli idpontra teszi.) Mi az oka annak, hogy ilyen kevs subar agyagtblrl tudunk? Mg nem trtk fel a subar vrosokat, mg nem fordtottk le a tblkat, vagy nem hoztk nyilvnossgra a tartalmt? Az Oriental Institute birtokban lv nagy tbla (OLM A 7475), amelyre elszr E. Forrer hvta fel a figyelmet (RLA I 231), kzlse szerint egy Zigulae nev Subartu-i uralkod (pa-te-si) Gutium babilniai hatrnl fekv dlkeleti tartomnyt, Hamazi-t, mint zskmnyt elvette magnak. Ennek a tblnak a legnagyobb rsze viszont arrl tudat bennnket, hogy a Mari-i Isbi-Irra, aki mr ekkor uralta Isin-t is, tmadst indtott Nippur ellen s elfoglalta, azutn elfogta Zi-gu-em-et-t, Subartu uralkodjt (ensi), s feldlta Hamazi-t is. Gelb szerint Forrer olvassa Zi-gu-la-e helytelen a Subartu-i uralkodra vonatkozan, mert szerinte a tbln Zi-gu-um-e van rva. Amennyiben az Isbi-Irra ltal elfoglalt hrom orszg sorrendjnek van valami jelentsge, akkor arra kvetkeztethetnk, hogy Subartu ekkor Nippur s Babilon, valamint kelet fell Hamazi (a mai Kirkuktl keletre) kztt fekdt. Zigume Subartu-i uralkod elfogsa viszont egyltaln nem tartztatta fel a subarokat terjeszkedskben. St Subartu s Elam kzs tmadsa buktatta meg a III. UR Dinasztit. Ezt az esemnyt rkti meg egy krsos szveg, melyet Samuel S. Kramer fordtott le Lamentation over the Destruction of UR (Ur pusztulsa feletti siralom). Isbi-Irra-nak, Isin kirlynak szintn meggylt a baja a subarokkal, amit az is mutat, hogy az uralkodsnak egyik vt a subarok s elmiak leversrl nevezte el: mu Is-bi Ir-ra lugal-e l Su.A Elam bira, Az v, amelyben Isbi-Irra kirly legyzte Subartut s Elamot. Egy Mari-bl szrmaz agyagtbln a subarok (itt Su-ba-ri--nak rva) egy zenetet kldtek Isbi-Irra-nak s oldalra fordultak ti. Isbi-Irra ellen. A III. UR dinasztia kiratos trtnelmi adataibl mg nem tudjuk pontosan megllptani Subartu hatrait, Subartu ez idben klnbz politikai s kzigazgatsi terleteket is magba foglalhatott. gy Assziria Bur-Sin, a III. Ur dinasztia kirlya uralkodsa alatt egy Zariqum nev kormnyz fennhatsga alatt llott, mg Subartu keleti hegyvidke Sin-Sin uralkodsakor Arad-Nanna kormnyzsga alatt llt. A rgit vgeredmnyben sohasem szlltk meg teljesen az idegenek, a sumir s a ksbbi babilniai uralkodknak is llandan rsen kellett lennik, mert a subarok vissza akartk foglalni si fldjket. Az orientalistk egyetrtenek abban, hogy a Su-bir.ki, l SU.A s a Subari(u) ugyanarra a subar npre s terletre vonatkozik. A III. UR dinasztia idejbl ugyan kevs subarokra vonatkoz trtnelmi szveg, de annl tbb gazdasgi, zleti dokumentum kerlt el. Ezek kzl is ki kell emelni a subar nevekre s a hziastott llatokra vonatkoz feljegyzseket. Els ltsra gy tnik, hogy bizonyos subar szemlynevek klnbz fldrajzi terleteken csoportosulnak. gy pl. a Bidarra-i Mamma (a babilniai I. Dinasztibl fennmaradt szvegben) gy rtelmezhet, hogy ez a nv a Tigris folytl szakra, Dyarbekirtl keletre es terleten volt honos. A kvetkez III. UR peridusbeli nevek valsznleg a Zagros hegysg vidkrl valk: Dasuk, Garadadu, Kuzuzu, Lulu, Madatina, Sebba, Susuk s Zurzura. Ezekkel az s-szabir nevekkel kapcsolatban az orientalistk elismerik, hogy ez a vidk volt az s-szabirok kzpontja a Shanidar Zawi Chemi kultrbl kiindulva a Kerka foly vlgyben dl fel hzdva, le a Perzsa-blig. (Az els ktetemben rszletesen rtam a Zagros hegysg vidki s-szabir

148

teleplsek alaptsnak krlmnyeirl i. e. 8700 tjn.) Ezek az steleplsek melyeknek a Zagros hegysg vlgyei termszetes vdelmet nyjtottak Ganj-i Dareh Tepe, Tepe Asiab, Tepe Sarab, Tepe Guran, Ali Kush, Tepe Sabz s a hres Susa (Shusim). A Subartu nyugati felben tallhat nevek, mint Sebbe, Susuk, Zuzura mr egyttal a Tigris folytl szakra hzd, s rmnyorszg fel vezet rgikkal hoz bennnket kapcsolatba. A keleti hatr kzelben lv nevek Elam-i kapcsolatokat rulnak el: Addabuni, Iabrat, esetleg Rasi. Ezek az s-szabir nevek egybknt megfelelnek a trtnelmi esemnyekben lert trkri megjellseknek is. A keleti tudomnyok mveli igen nagy gondot fordtottak a III. UR idszakbl elkerlt tblk szemlyneveinek a tanulmnyozsra. Schneider, Poebel, Ball, Cameron, Genouillac, Knig, Delaporte, Dhorme, Stamm, Gelb s termszetesen Ungnad azt igyekeztek kifrkszni, hogy ezek a subarnak megllaptott szemlynevek milyen meghatrozhat trkrkben terjedtek el s az krsokban feltntetett cselekmnyekbl mit lehet kihmozni e trkr trtnelmre, trsadalmi berendezkedsre, hitszemlleti felfogsra stb. vonatkozan. Idzznk el kiss az orientalistk munkinl. Az Ad-da-bu-ni subar nv a III. UR peridusbl elkerlt ldozati llatokat hoz egynek, vagy csoportok felsorolsval kapcsolatban fordul el. Az els ilyen csoport Mar-tu-me, akik amoritk megjellssel vannak lejegyezve. A-mur-ilum, aki Li-ba-nu-uk-sa-ha-a, a Mar-ha-si.ki ensi kldtte. Ki-ma-ni, s Si-ni-ni llati ajndkokat kldtt. Ku-zu-zu, Ba-ar-ba-ra-gi kldtte Ad-da-bu-ni, Se-eb-ba kvete, Se-bi, Ra-si kldtte, vgl Ma-da-ti-na, valamint Bu-ul-ba-at l SU ajndka. Megllapthat, hogy a l SU-me kifejezs subarokat jell (l SU-me, akik a subar nphez tartoznak). A Ku-zu-zu nv s Gu-zu-zu vltozata egy III. UR dinasztiabeli tblrl kerlt el, Gu-zu-l Ma-arda-maan.ki formban. Amg a kt nv azonossga megllapthat, mg ma sem tudjuk, hol lehetett a Mardaman fld. Az Ad-da-bu-ni szemlynv ksbb is elfordul Elambl szrmaz akkd szvegekben Ad-da-bu-ni s Atta-bu-ni formban s a Kassita peridus szvegeiben At-ta-bu-ni s At-ta-bu-na formban. Cameron lltsa szerint, ha ez a nv az elami Susa-bl Atta-hastuk, Atta-husu, Atta-Wilgimas, Sut-puni s Puni-issam nevekkel kapcsolatos, akkor elami nv is lehet. Ezen viszont nem csodlkozunk, mert Elam eredeti neve SUBARI, amit az Encyclopedia Britannica (ninth edition) Vol. III. Philadelphia 1878, kiadsa is altmaszt. Teht a korai vezredekben Subartu s Elam is a subarok shazja volt, gy egyltaln nem vletlen, ha mindkt terleten azonos nevek hasznlatosak. Egyb subar szemlynevek: Ba-ar-ba-ra-gi, Bu-ul-ba-at, Bu-su-t, Ia-ab-ra-at l SU.A.ki kldtte, Da-suuk, Du-li-a szintn Ia-ab-ra-at kldtte. Ga-ra-da-du l-su, Ia-ab-ra-at l SUa leggyakoribb s taln a legfontosabb SU.A.ki, subar nv. Megegyezik ezzel a kirlyi nv, E-ba-ar-ti, Ia-ba-ra-at a Susa-i feliratokbl, mely ugyancsak megfelel az E-ba-ar-ti nvnek tbb Simas-i s Elam-i kirny neve. Ez a kifejezs elfordul orszgnevek formjban is, mint Ia-ba-ra-at.ki, ahonnan az elmiakat szrmaztatjk, s Ia-ab-ru.ki, Bur-Sin uralkodsnak 7. vbl. De ez a nv akkd rstudk szvegben is szerepel, mint Elam istenei: Ia-ab-ru s Iaab-ri-tu. A Lu-lu l SU-A.ki szemlynv a Fara szvegekben Lu-lu Subur, ugyanez Nuzi-nl Nu-ul-lu-() s Lu-ullu egy kormnyz neve a Qatna-i szvegekben. Mindezek a nevek Lullu.ki tartomny nevbl szrmaztak, mely tartomny a Tigris folytl keletre, valahol a Zagros hegysgben fekdt. Igen fontos megfigyelnnk, hogy egy ksbbi, az i. e. msodik vezred vgi asszir felirat tansga szerint a Lullum-biak s subarok kztt kzeli kapcsolat llt fenn. Az s-szabir nevek kztt Gelb felsorolsban tallunk egy Ma-da-ti-na nevt, mely Gelb tudomsa szerint sehol mshol nem fordul el krsos szvegekben. Ez a nv egybknt egy Bogazky, hetita szvegben tallhat, s egy Na-ram-Sin elleni tizenht kirly szvetsgrl tudst. Ma-da-di-na, Ar-ma-ni kirlya e tizenht szvetsges kztt szerepel. Azok a tudsok, akik ezen a tbln dolgoztak, ltalban Ma-da-ki-na nven jelltk e kirly nevt. Armanum jl ismert fldrajzi nv a Korai Akkd peridusbl. Zu-bu-us, Ia-ab-ra-at l Su.ki kvete, Zu-r-zu-ra szintn. Ez a nv megjelenik Zur-zur s Zur-zu-ra formban is a kapadciai szvegekben. Mg sokig sorolhatnm az smltunkat tkrz s-szabir neveket. Meg kell jegyeznem, hogy az emberisg trtnetnek e korai idszakbl a finnugorista trtnszek egyike sem adott lerst, annak ellenre sem, hogy a rgszeti leletek tmkelege azt bizonytja, hogy a SA-SU-SUBAR snpetnikum ebben az idben fontos szerepet jtszott a trtnelemben. A finnugorista trtnetrs ezzel a npcsoporttal annak ellenre sem foglalkozott, hogy mr igen sokan elismerik kzlk fleg a grg trtnelmi forrsokra tmaszkodva , hogy a honvisszafoglal magyarok nagy rsznek a neve s npetnikuma szabir volt 896-ban. Nem foglalkozott a szabirok eredetvel, s nem adott trtnelmi lerst annak ellenre sem, hogy az idegen tudsok egsz sora megllaptotta, hogy a magyarok az s-szabirok leszrmazottai, s nem lehet valdi magyar strtnelmet rni a szabirok figyelembevtele nlkl. A III. Ur Dinasztia krsos agyagtbli kzl mg be kell mutatnom azokat, amelyek babiloni isteneknek sznt ldozati llatokra vonatkoz feljegyzseket tartalmaznak, l SU, l SU.A., vagy l SU.A.ki megjellssel. Az itt bemutatott ldozati llatok mindig kis patsllatok, vagy lovak. A tblkon mindig megjellik az ldozati llatok fldrajzi eredett. gy a Mart-tu amorita, a Ki-en-gi sumir, a l SU.A.ki subar trkrbl jtt llatokrl

149

tudst s ugyanakkor megjelli a klnbz tartomnyok llatfajtit is. E tblk segtsgvel az orientalistk sszellthatjk az smlt trtnett a feljegyzsek apr mozaikdarabjaibl. Annak ellenre, hogy eddig legalbb flmilli agyagtbla kerlt el, mg mindig elg nehz pontos kpet alkotni e korai idszakok letmdjrl s pontos trtnetrl. De a mr eddig megfejtett tblk s egyb rgszeti leletek tansga szerint semmi ktsg nem fr ahhoz, hogy a subaroknak a priori szerepe volt ezeknek a hatalmas kultrknak a kialaktsban.

VII. KORAI BABILNIAI IDSZAK

Miutn a sumir Ibi-Sin, Larsa elaggott uralkodja elvesztette a hbort s egyttal az lett is, s miutn Hammurbi (vagy Hammurpi) a 6. babiloni, vagy amurrui kirly Ur s Larsa kincseit Babelbe vitte, akkor mg kevesen gondoltk, hogy a mezopotmiai nagy sumir hegemnia vgleg megsznik, s egy semita jelleg korszak veszi kezdett. Az viszont mr kezdetben lthat volt, hogy Hammurbi terjeszkedsi politikja miatt az ellensges viszony Subartuval szemben hossz vekre kilezdik. Babilnia, azaz akkdul BAB-IL-LA-NI kifejezs Hammurbi kdexben fordul el legelszr, mint a sumir KA-DINGIR-RA-KI ideogrammacsoport akkd olvasata, jelentse: Az Isten Kapujnak Vrosa. Az e korbl val informcikat inkbb az vfeliratokban talljuk, mint trtnelmi esemnyek lersban. Mieltt Hammurbi (i. e. 1955-1913) Babilon egyestst elrte volna, szmos hbort viselt, elssorban Subartuval s Elammal. Errl az egyestsi esemnyrl szl a Hammurbi uralkodsnak 30. vbl szrmaz felrata, melyet S. Langdon mutatott be az Oxford Editions of Cuneiform Inscription II. (W-B 1923, 373.) alatt: mu ha-am-mu-ra-p lugal-e -gl ki-g mr-udug -k -kl mah dingir gal-gal-e-ne ugnim nim.ki-ma zag mar-ha-si.ki-ta su-bir.ki guti-um.ki es-nun-na.ki u ma-al-gi.ki nam-dugud-bi i-im-zi-zi-es-am gar-dar-a-bi i-niin-gar-ra-a suhus ki-en-gi ki-uri i-ni-in-gi-bi Vagyis: Az v (amelyben) Hammurpi, az okos kirly, Marduk isten kedvence, a nagy isten magasztos hatalmnak segtsgvel leverte Elam hadseregt, Marhasi terlettl kezdve, miutn nehz kzdelem utn leigzta Subartut, Gutiumot, Esnunnt s Malgut s megerstette Sumer s Akkd alapjt. De a kzdelem ezzel sem rt vget, mert a kvetkez vben Larsa uralkodja, Rim-Sin jabb szvetsget hozott ltre Babilon ellensgei kztt, mely Hammurbi uralkodsnak 31. vben Rim-Sin legyzsvel vgzdtt. Subartu hatalmt viszont ez a hbor sem tudta megtrni s a kvetkez vben mr jabb hbor trt ki, melyet a 32. vfelirat ekkppen tudst: mu ha-am-mu-ra-p lugal-e r-sag u-ma di-di mr-udug-k tukul kala-ga ugnim es-nun-na.ki su-bir-ki guti-um.ki me-ta su bi-ib-sub-bi (ma-da) ma-an-ki-sum.ki u gu id-idigna en-ma ma-da su-bir.ki-se suni s bi-dugga. Azaz: Az v (amelyben) Hammurbi kirly, a hs, aki Marduk-nak gyzelmet hozott, Esnunna, Subartu s Gutium hatalmas seregeit legyzte, elfoglalta Mankisu vrost s a Tigris foly partjt egszen Subartu fldjig. Hammurbi ekkor sem tudta teljesen legyzni Subartut s knytelen egyezkedsbe bocstkozni. Hammurbi 33. vfelirata ezt akkppen rja le, hogy Subartu vrosait bartsgba fogadta. Kt vvel ksbb Hammurbi ismt Marival s Malguval hadakozik. Ebben a feliratban nincs arrl sz, hogy Hammurbi harcolt volna Subartuval, annak ellenre, hogy Subartu ekkor is Babilon ellensgeinek oldaln llt. Hammurbi kvetkez Subartu elleni hadviselse a 37. vfeliraton lthat: mu ha-am-mu-ra-p lugal-e -kal gal mr-udug-ka-ta ugnim tu-ru-uk-kum ka-ak-mu-um.ki kur su-bir.ki-bita me-ta bi-ib-sub-ba Vagyis: Az v (amelyben) Hammurbi kirly Marduk nagy hatalmval legyzte Tukukku, Kakmu hadseregt s Subartu fldjt. A kvetkez vben Hammurbi ismt hadban ll Esnunn-val s egy jabb ellene alakult szvetsggel, amelynek Subartu is tagja volt. Ennek az esemnynek a lersa a 39. vfeliraton tallhat. Ebben az esetben megkrdjelezhet, hogy Hammurbi valban legyzte-e Subartut, mert a szvegben az ll, hogy: kur su-bir.kise, vagyis Subartu fldjig nyomult elre. Hammurbi feliratain kvl az egyetlen Subartura vonatkoz trtnelmi feljegyzs egy UR vrosban tallt tblatredk szvegbl szrmazik, mely ktsgkvl Hammurbitl szrmazik: Elam, Gutium, Subartu (Subir.ki) s Tukris melynek hegyei messze vannak s a nyelvk kompliklt. A Tell Hariri-ben tallt levelek tansga szerint Subartu mindig veszlyt jelentett Hammurbi szmra. Az egyik levl, amelyet Ibal-pi-El rt a Mari-i Zimri-Limhez arrl, hogy Hammurbi miknt ad parancsot az utbbinak, hogy menjen el Subartuba (a-na ma-a-at.ki Subartin) s sztnzze a subar kirlyt, hogy lpjen

150

szvetsgre Babilonnal, de Ibal-pi-El megllaptja, hogy ez nem lehetsges, ha Zimri-Lim nem visz magval sok katont. Egy msik, Mari-bl szrmaz levlben Zimri-Lim arrl panaszkodik Hammurbinak, hogy csak hromezer katont adott neki a hegyvidki hborra. A hegyvidk (matum elitum) itt Subartura vonatkozik. A Mari levelekkel kapcsolatban Dossin megjegyzi, hogy Elam, mint Subartu szvetsgese, ers hadsereget kldtt Subartuba s felttelezhet, hogy Elam s Subartu egytt harcolt Hammurbi s szvetsgese, a Mari-i ZimriLim ellen. Vgeredmnyben nem lehet pontosan megllaptani a Hammurbi idejbl szrmaz feliratokbl, hogy Hammurbi brmikor is teljesen meghdtotta volna, vagy vgleg leigzta volna Subartut, a sok hborzs ellenre sem. Hammurbi halla utn (uralkodsnak 43. vben) gyengekez babilniai uralkodk kvetkeztek a trnon, s tbb nem rnak Subarturl. Felttelezhet, hogy mr nem sok befolysuk volt Subartura, s rott bizonytkok hinyban arra is kvetkeztethetnk, hogy bks idszak ksznttt a trkrbe. Subartu trtnelmi s politikai helyzetnek felmrshez clszer rviden ttekinteni egsz Mezopotmia trtnett. A II. UR dinasztia vge fel egyms utn nyertk vissza fggetlensgket az elzleg UR-i kirlyok fennhatsga alatt ll terletek, kztk Assziria, Mari s Esnunna (csak azokat a tartomnyokat figyelembe vve, amelyek rintik Subartu helyzett). Assziria els politikai terjeszkedst Illusumma (megh. i. e. 1875) s I. Sargon (megh. i. e. 1800 kb.) uralkodsa alatt rte el, majd I. Samsi-Adad (i. e. 1748-1716), egy amorita szrmazs uralkod vette t a hatalmat, s elfoglalta Szrit, Marit s Esnunnt. Halla utn fia, Isme-Dagan (i. e. 1715-1676) kptelen volt e nagy birodalmat egybentartani, gy az feloszlott. Mari s Esnunna visszanyerte a fggetlensgt. Babilonban Hammurbi csillaga emelkedben volt. Lassan uralma al hajtotta a kisebb babiloni hercegsgeket. (Az vszmok Gelb megjellse szerint a szerz megjegyzse) Nemsokra Mari s Esnunna is csatlsai lettek, majd bekebelezte ket a kirlysgba. Legnagyobb ambcija Subartu meghdtsa lett volna, de tartsabb eredmnyt csak uralkodsnak 29-38. vben rt el. Subartu mely Hammurbi idejben magba foglalt pl. messze hegyvidkeket s Asszirin belli termfldeket nem volt politikailag egysges. Az, hogy Assziria is Subartuhoz tartozott, megerstik a kvetkezk: Asszirit nem emltik a Mari-i szvegek, ez a terlet Subartu megjellse alatt szerepel nluk, s az s-szabir kirlyokkal kapcsolatos Subat-Enlil kifejezs az orientalistk vlemnye szerint Assur vrosval egyenl. gy teht a Hammurbi vfelirataival kapcsolatos megjegyzs, hogy tvette az uralmat Assziria felett, nem jelenthet mst, mint azt, hogy Subartu elvesztette a hatalmt ezen tartomny felett. Amikor ennek az idszaknak a trtnelmi s politikai helyzett vizsgljuk, akkor kt tnnyel llunk szemben, mely megvltoztatta az eddigi nyugodt mederben foly mezopotmiai letet. Az egyik Babilon, vagy Amurru dinasztia megalaptsa, s elssorban Hammurbi megjelense, mely az els semita llamhatalmat hozta ltre El-zsiban. A msodik tny a l s lovagls, a lovas hadsereg bevonulsa az emberisg trtnelmbe. Az els tny, amit figyelembe kell vennnk, hogy az els semitnak tartott mezopotmiai uralom az akkd Sargonnal kezdden csak kevesebb mint 150 vig tartott s utna ismt sumir felgyelet al kerlt ez a rgi. Padnyi Viktor Dentumagyaria c. knyvnek 223. oldaln megemlti, hogy az akkdnak nevezett Elam-vidki kad, vagy kudu np smi nyelvnek ellenre sem szemita, szemben az ltalnos trtnelmi felfogssal, hanem csak a sumir trbe val betrs utn szemita elemekkel egyeslve igyekezett a sumir ellenllst ellenslyozni. Nyelvbe gy kerlhettek be a smi nyelvelemek. Termszetesen a hipotzis mg kivizsglsra vr. Ezzel csak hangslyoztam, hogy az els igazi smi mezopotmiai hatalmi befolys Hammurbival kezddtt ebben a trkrben. Amikor is az eddig vezredekig szunnyad mezopotmiai letforma drmai dinamizmussal teltdtt, melyet a bemutatott s-szabirokkal val hbork sorozata is igazol. A msik fontos tny ebben az idszakban a lovassg s a lovashadsereg megjelense ebben a rgiban, amely tbb mint egy vezreden t dnt befolyst gyakorolt gy a babiloni, mint az asszir hegemnik idejn. Ez a kassu-kassita-z lovashadsereg verte szt a Babilont megdnt hatti rja npcsoport radatt mintegy ktszz vvel ksbb, s ennek a lovashadseregnek a parancsnokai gyakoroljk a hatalmat hatszz ven t az egsz El-zsit ellenrz babiloni, majd asszir uralkodk felett. Subartu trtnelmi s politikai helyzetre a kassu lovashadseregnek dnt befolysa volt. Miutn a Babilont ellenrz kasszu-z lovastrsadalom nllsult, a politikai hatalom Assur-ba tevdtt t. E vros nevrl asszirnak elnevezett npcsoport hamarosan hdtsba fogott, nem kmlve a vele rszben rokon Subartu helyn megalakul, de Mitanni-nak nevezett nagyhatalmat sem. gyhogy Kr. e. 1360-ban mr Mitanni csak terletileg ersen megcsonkulva kerlt ki az asszir-hetita tmadsbl s a hettita birodalom vazallusa lett. A kzdelmekben Mitanni lovashadserege felbomlott s negyven lovas nemzetsg teleplt t a hettita birodalom terletre, ahol manda nven kln kasztot alaptott. A mitanni birodalom buksa utni asszir kegyetlenkedsre erre a trtnelmi tnyre , tbbek kztt a hres orosz rgszkutat, Szergej Pavlovics Tolsztov hvta fel a figyelmet, melyrl Novotny Elemr Sumir nyelv magyar nyelv c. knyvnek 52. oldaln r: A kivl szovjet-orosz kutat Szergej Pavlovics Tolsztov, 10 ves rgszeti expedcija sorn a vilg bmulatra , az si Ku-ma-ar-iz-ma (Chorezm) nomdok lakta terletn magas kultrt s ntzses csatorna-

151

berendezkedseket fedezett fel. Szerinte az i. e. XIII. szzadban hurrita npessg rkezett a szent Kanga (= Kien-gi) (ez a nagyobb) illetve a Ku-ma-ar-iz-ma (ez a kisebb egysg) terletre. A sumirok jelenltt itt igazoljk a korabeli np s kirlynevek, valamint a fldrajzi s orszgnevek! (Erre a jelents krlmnyre Tolsztov akadmikusnak levl tjn hvtam fel a figyelmt 1967-ben.) Tolsztov is ezt a npessget ketts eredetnek nevezi! A szabarokbl vltak ki ksbb a hunok, mint e np jelents npcsoportja. Tbb munkmban s eladsaimban is rszletesen foglalkoztam azzal, hogy a grgk ltal fleg szkitknak nevezett npcsoportok s kzlk is fleg a hunok, a SU-SUBAR npetnikumra vezetik vissza gykereiket. A II. ktetemben rszletesen rtam Tolsztov Nyugat-Turkesztn-i satsairl, a hunokra vonatkoz fontos megllaptsairl s a rgszeti leleteirl, bizonytkairl. Az asszirok kegyetlenkedse a megvert s leigzott ellensggel minden idk legembertelenebb gaztette. (A kirlyokat, kzkatonkat, kzembereket sorozatosan lve megnyztk, amint a dombormveiken brzoljk.) Semmi ktsg sem fr ahhoz, hogy a mitanni szabir-hurrita npessg megmaradt vezetivel egytt hanyatt-homlok meneklt az asszirok knzsa ell. Tolsztov rgszeti leletei s trtnelmi konklzii forrsadatok tmegvel trja elnk eldeink sokszor viszontagsgos mltjt. Ugyanakkor fontos tny, hogy a Tolsztov akadmikus ltal megjellt szabir-hunokbl alakultak ki ksbb kutatsaim alapjn az strk npek, majd az onogurok, akiknek ksi unoki, helyesebben ksi unokik nhny trzse csatlakozik majd a vrszerzdssel rpd szabirjaihoz akik szak-Mezopotmiban s a Termkeny Flhold szakkeleti trkreiben ltk a babilniaktl s assziroktl zaklatott letket az ppen trgyalt peridus idejn. A megvert mitanni ellensgei kzl a sok vrosllambl ll hettita birodalom nem sokig rlhetett hatalmi helyzetnek, mert gy i. e. 1200 tjn megjelentek az gynevezett Tengeri npek, s megsemmistettk a hettita birodalmat. Ekkor a Man-da kaszt negyven nemzetsge a nagy tavak (Van-t, Urmia-t) vidkre, Uzzuba kltztt nemzetsgfik, a kl-ok vezetsvel. Ugyanekkor az utols kasszu uralkodt egy szemita forradalom tvoltja el Bbelben (i. e. 1171) s a menekl kasszu lakossg valsznleg a Van-t krnykn telepedett le, ahol mr korbban megalakult egy kld kultikus kzpont, mivel tbb mint kt emberltvel azeltt I. Tukulti-Ninurta asszir kirly feldlta Bbelt s Marduk isten szobrt Assurba szlltotta. A kld papok teht a Van-t krnykn tttk fel straikat, ahol jbl kultikus kzpontot alaktottak ki, s ide meneklt, vagy telepedett t a kasszu lovastrsadalom. Ennek a Marduk-kultuszra alapozott kld kultikus kzpontnak a maradvnyait a rgszleletek pontosan bizonytjk, s ezt a magas fok vallskultrt nevezte a tudomny kld, vagy chaldeus civilizcinak. A hettita birodalom megsznsvel meneklsre knyszerlt manda nemzetsgek szintn csatlakoztak e kialakulflben lv civilizcihoz, de a Van-ttl keletre, az Urmia-tnl telepedtek le. Fl vszzaddal ksbb egy jabb hullm gyaraptja e trkr lakossgt, amikor is I. Tukulti-apal-asszur kirly Asszirihoz csatolta Bbelt, s ugyanakkor a Van-t dli rszben meghzd Mitanni birodalom maradk rszt is. A lakossg rmlten meneklt szak fel, ahol a kldeusok kztt egyelre biztonsgot tallt. Ugyanide meneklt az egykori katonai kaszt maradvnya is, s a korbban ide vndorolt manda rokonaik hvsra szintn itt, a nagy tavak vidkn telepedtek le, s egy kztrsasgot alaptottak. Ebbl a trsadalmi formbl alakult ki az asszirok ltal Urartunak elnevezett kirlysg i. e. a 9. szzadban. Padnyi Viktor Dentumagyaria c. knyvnek 226. oldaln r arrl, hogy mirt ppen itt telepedtek le ezek a rokon npek: A Bibliban is gyakran emlegetett chaldeus kzpont a mgus papjai rvn igen fontos szerepet jtszott az egsz emberisg mitolgijban, vallskultuszaiban s termszetesen a magyarsg karakternek kialaktsban. Hogy a klnbz kasszu mita s manda csoportok ppen ezt a terletet vlasztottk ki letelepedsre, aligha vletlen, mert ezt a terletet jval a kld kultra itteni kezdete eltt, Kr. e. 14. szzadbl val ktfk egyike Uzzu, msika Hayasha nven emlti, ez a terlet teht assza, -chus, -z terlet, vagyis a bbeli kasszu mgusok ppgy, mint a manda s mitanni kzvetlen rokonok ltal lakott terletre jttek. Hangslyozom Padnyi rendkvli nagy rdemeit a valdi magyar strtnelem kutatsa tern. Az idzetbl is kitnik, hogy az s-szabir leszrmazott npek csoportjai visszaszrmaztak ide. A szabirmagyarok strtnete c. munkm elejn rszleteztem a 10. vezredtl az els fldmvelk terjeszkedst az agrrforradalom kapcsn. Az s-szabirok keleti ga terjeszkedsnek ngy llomsa kzl az els az Urmia-t medencjben Hajji Firuz, Yanik Tepe s a Dalme Kultra, (i. e. 5537). A terjeszkedsi tvonalak, az jabb kultrk hasonlsgval, azonossgval, a rgszeti leletekkel igazolhat, az ptszet, a kermik, a kzmvessg s az agrrforradalom vvmnyai, az ntzses kultra, a kultikus szoksok s trgyak rvn. Az Urmia-ttl nhny kilomterre dlre, a Solduz vlgyben a Pennsylvnia Mzeum vgzett prbasatsokat tbb dombon, melynek az ad klns jelentsget, hogy mindezek az steleplsek a kontinensek kztti fontos sszekt tvonalak keresztezdsnl fekszenek. Ezek az si tvonalak ktttk ssze a Kel-i-Shin szoroson t Anatlit, Irnt s Mezopotmit, de itt ment egy t a Kis Zab foly fel is, a Rowanduz hegykatlanon t. Ebbl azt a kvetkeztetst vonhatjuk le, hogy a Kzel-Kelet e fontos tvonalai mr az rott trtnelem eltti vezredekben is lakottak voltak, s az si kultrk kztt kapcsolatot tartottak. Teht a Van-t s Urmia-t krli terletek, ahol a kldok j birodalmat alaptottak, mr igen rgi steleplsek voltak, az s-szabirok ksei unoki visszatelepltek ide az asszir nyoms ell. A meneklk

152

kztrsasgbl alakult ki az Urartunak nevezett kirlysg. Hogyan illeszkedett Subartu npe az s-szabir npetnikum kzponti ga ebbe az strtnelmi komplexumba, s milyen forrsadatokkal igazolhat a szerepe?

VIII. MITANNI
A Hammurbit kvet babiloni hanyatls utn sokig nem tallhat Subartura vonatkoz feljegyzs. Ennek oka lehet elssorban az, hogy a Ks-Babiloni histriai feliratokban a feljegyzsek elg vilgosan Asszirira vonatkoznak. De eltnt-e Subar-tu, vagy a subar np szak-Mezopotmibl? Az s-szabirok szmottev rsze a babiloni s klnsen a nagy asszir nyoms ell elvndorolt, elmeneklt bksebb terletekre. Egy rszk egszen a Szir-Darja s Amu-Darja vlgyig jutott (i. e. 13. szzad), ahonnan a Tolsztov expedci a hunokat szrmaztatta az Aral-t menti satsok bizonyt erejre alapozva elmlett. Ez az idszak, s az ezt megelz i. e. 14., 15. szzad az, amikor gy tnik, hogy a szabirok ms nven szerepelnek a nyugati trtnelmi feljegyzsekben, elssorban mitanniak s hurritk. A magyar trtnelem szempontjbl rendkvl izgalmas idszak, mert ebben a trkrben, ebben az idszakban habr fleg a nyugati trtnetrk tevkenysge miatt, mert klnfle nevekkel illetik ktezer vvel ksbb szabir seink leszrmazottai hozzk ltre Dentumagyarit, ahonnan rpd indul honvisszaszerz tjra a Krpt-medencbe. A Krpt-medenct mr Kr. e. a 6. vezredben benpestettk az s-szabirok, a krnikk Atturjbl s Evilathjbl elindult fldmvelllattenyszt np. (Akik kz vezredeken t letelepedtek a rokon testvrnpek: szkitk, szarmatk, hunok, avarok, stb.) Ezrt dvzltk rpd fejedelmet s npt rokonaikknt. Trjnk vissza a mitanni s hurrita elnevezshez, mert a kutatk fontos szerepet tulajdontanak a magyarsg kialakulsban Mitanninak s Urartunak. Mitanni az i. e. 15-14. vszzadbeli szak-Mezopotmia-i birodalom elnevezse. Az 1887-ben El Amarna-ban, Egyiptomban tallt Amarna tblknak igen nagy szerepet tulajdontanak a nyugati trtnszek a mitanni s a hurrita npnv megjellsvel kapcsolatban. Ezek a tblk III. Amenophis (i. e. 1415-1380) s IV. Amenophis (i. e. 1380-1363) egyiptomi fra hres diplomciai levelezst tartalmazzk, a palota romjai kztt talltk, s az egsz korszakot, amellyel a levelezs foglalkozik, Amarna Korszaknak neveztk el. Az egyik krsos tbla Tusratta mitanni kirly levele (Kr. e. a 14. szzad kzeprl) egy rejtlyes, de olvashat nyelven rdott. P. Jensen ezt a nyelvet az asszir nyelvvel hozta rokonsgba s Mitani-nyelvnek nevezte el. L. Messerchmidt s F. Bork megfejtettk s megllaptottk, hogy a kaukzusi nyelvekkel rokon s nem csak Mitanni szkebb terletn hasznlatos, hanem sokkal nagyobb rgikban is. Ennek ellenre a mai napig fennmaradt a Mitanni orszg elnevezs P. Jensen megjellse alapjn. A mitanni megjellst az egyik legkorbbi mitanni urakodtl, Saussatar-tl szrmaztatjk, aki magt sar-ma-i-te-ni-nek (szarmata) nevezi. (E. Speiser is JAOS 49, 1929, S. 269, A kirly levele vazallushoz, Arapha kirlyhoz, Ithija-hoz.) De elfordul a sarr Mitanni, azaz Mitanni kirlya megjells I. Suttarna Saussatar, Tusratta s Mattiwaza kirlyokkal kapcsolatban is. Egyes orientalistk szerint a Mitanni megjells inkbb politikai terminusnak szmt arra a terletkrre vonatkoztatva, amely magba foglalta magt Mitannit Mezopotmiban, s Mezopotmin kvl Araphat s Kukist (szak-Szria). Az Amarna tblk Subartu fldjrl hrom nagyon fontos feljegyzst tartalmaznak. Irqata npnek a frahoz kldtt megjells levelben az ll, hogy harminc lovat s (lovas)harckocsit adtak a subarok fldjnek, (-na) mat Subari. (Ungnad olvassa itt lehet Zu-ba-ri is.) Egy msik levlben Rib-Addi, Gubla kormnyzja arrl rtesti a frat, hogy Abdi-Asirta, az Amurru-i kirly fiai lovakat, (lovas) harckocsikat s embereket zskmnyoltak s tadtk azokat a subarok fldjnek (Ungnad, Subartu 50. o.) Ebben az esetben a szveg a-na mat Su-ri-t r, amely valsznleg SU-ba-ri-t akar jelenteni. s a harmadik levl, amely szintn RibAddi-tl szrmazik, arrl szl, hogy egy tisztet adtak a subarok fldjnek, (i-na mat Su-(b)a-ri). Most felmerl a krds, hogy miknt lehet a subarok fldjt Mitanni-val trstani? Weber az Amarna tblk e levelvel kapcsolatban megllaptja, hogy Mi-ta-na = Subartu Kzp Mezopotmival (EA 1194. o.) Ugyanezt llaptja meg Speiser is (Mes. Or. 129. o. ASOR XIII 23 s Ungnad, Subartu 49-51. o.) s-szabirokra vonatkoz kutatsaikat arra alapoztk, hogy az orientalistk ltalban a subarokat a hurritkkal azonostjk (Gelb: Hurrians and Subarians, 48. o.). Ennek a kijelentsnek teht nagy jelentsge van a szabir-magyar strtnelem szempontjbl, ezrt foglalkozzunk kiss bvebben Mitanni trtnelmvel. Elszr is nzzk a Mitanni uralkodk sszegyjttt kiratos szvegeit (Gelb): ...dirta, Suttarna I. Mittani kirlya, Parsasatar, Saussattar, Maittanni kirlya, I. Artatama, Mittani kirlya, fia II. Suttarna, Mittanni kirlya s egy lnya, aki IV. Thutmose frahoz ment frjhez, majd II. Suttarna utn II. Artatama, Hurri kirlya, utna Tusratta, Mittani s Hurri kirlya, Tusratta testvre, Kelu-Hepa, III. Amenhotep fra felesge, aztn III. Suttarna, II. Artatama fia, utna Tusratta fia, Mattiwaza, Mittanni kirlya, Tusratta

153

lenya Tatu-Hepa III. Amonhotep s ksbb IV. Amonhotep felesge. Ezutn kvetkezik I. Sattuara, Hani-galbat kirlya, majd Wasatta, Hanigalbat kirlya s vgl II. Sattura, Hanigalbat kirlya. A kirlylistbl elszr is a Hanigalbat megjellst kell tisztzni. Tusratta kirly a levelezsben kivtel nlkl a Mitanni kirlya cmet hasznlja, csak kt levlben Hanigalbat-ot, olyan formban, hogy ez alatt a kifejezs alatt sajt orszgt rti. I. Assur-uballit (i. e. 1362-1327), Assziria kirlya arra hivatkozik, hogy az apja hbrura Hanigalbat kirlya volt, s ez a megjegyzs arra az idszakra vonatkozik, amikor Assziria mg Mitanni fennhatsga alatt llott. Vagyis ez jbl megersti azt a tnyt, hogy Mitanni = Hanigalbat. Ez megersti azt a tnyt is, hogy a ksbbi asszir kirly, I. Adad.ninari (i. e. 1304-1273) a Hanigalbat elleni hborban olyan vrosokat foglalt el, amelyek korbban Mitannihoz tartoztak. A mitanni kirlyok Fels-Mezopotmiban uralkodtak, fvrosukbl, Washsuganni-bl (valahol a FelsKhabur foly kzelben). A mitanni kirlyok uralkodsa a Szria birtoklsrt folytatott kzdelem jegyben telt el, de szinte az egsz mezopotmiai terletre rnyomja a blyegt a Szrirt foly kzdelem, st Egyiptom is csatlakozott ehhez a hatalmi politikhoz az i. e. 15-14. szzadban. A Szria birtoklsrt val kzdelemnek komoly gazdasgi okai voltak, mert fontos keresztutaknl fekszik, Kzel-Kelet s Mezopotmia kztt kelet fell s Anatlia s Egyiptom kztt dl fell. Anatlia s Mezopotmia nyersanyaghinyban szenvedett, amit kereskedelem tjn kellett ptolnia. Azonkvl Szrinak j kikti voltak, de j szrazfldi s tengeri sszekttetsben llt az skori civilizcik egy msik nagy kzpontjval, Egyiptommal is. A klnbz hatalmak Szria ellen irnyul igyekezett megknnytette Szria etnikai s szocilis helyzete. Az amoritk Szriban apr, feudlis alapon szervezett vrosllamokat hoztak ltre, ez a politikai s trsadalmi szervezet mg nyilvnvalbb vlt, amikor az n. (szabir) hurritk Fels-Mezopotmia fell nyugat fel terjeszkedve leigztk ket, a hurrita lovagok tvettk a hatalmat az amorita hercegektl, megszlltk az orszg legjobb rszeit, s egy j trsadalmi rendet (kaszt) hoztak ltre (Cambridge Ancient History, Part. I. Vol. II. Chap. XVII.) Kr. e. a 15. szzad vgn s a 14. szzad elejn, amikor j ervel lngolt fel a kzdelem Szria birtoklsrt. Klnsen a nagy III. Thutmosis fra uralkodsa alatt, a fra halla utn kiss albbhagyott Egyiptom befolysa, amit a Mitanni birodalom igyekezett kihasznlni sajt politikai cljaira. A magyar strtnelem szempontjbl fontos megllaptani, hogy kik is voltak a hurritk. A szabir magyarok strtnete c. munkm I. ktetben rszletesen foglalkoztam ezzel a krdssel. A szabir-hurritk egy rsze az s-szabir npnek. Tusratta, mitanni kirly III. Amenhotep frahoz rott levelnek tves fordtsbl ered, magt Tusratta Hurwuhe erwine cmmel illette, ami nem a npnek az elnevezse, hanem egy politikai fogalom, mint pl. szvetsg feje. Nmelyik nyugati trtnsz a hurwuhe kifejezs tves fordtsa miatt nevezi a szabir npetnikum egy rszt hurritnak. A CAH szerint a mitanni kirlyok egy hurrita szvetsget hoztak ltre, amelyet a mitanni fvrosbl irnytottak az i. e. 14. szzad elejn. Ez az idszak a Mitanni birodalom hatalmnak fnypontjt jelentette, httrbe szortva a hettitk egyeduralmt. A hettitk ugyan megprbltk visszaszerezni az elvesztett Szriai rgikat, melyet az elz nagyhatalmi politikjuk juttatott a kezkre, de III. Tudkhaliash kirlyuk uralkodsa idejn szinte minden oldalrl megtmadtk ket, ezrt knytelenek voltak visszavonulni Szribl. Az i. e. 14. szzad elejn Egyiptom, Mitanni s a hettitk kzdttek egyidben Szria birtoklsrt. A legtbb informci az Amarna lelhelyrl, Tusratta, mitanni kirly levelezsbl maradt fenn, aki III. Amenophis fraval hossz ideig bartsgban ll, st a lnyt, Tatu-Hept is felesgl adta hozz (pontosabban a hrembe kldte). Tusratta i. e. 1385 tjn lpett trnra, miutn a btyjt, Artassumart egy Utkhi nev magas rang llami tisztvisel meglte. Miutn Tusratta ekkor mg kiskor volt, az Eufrtesztl keletre es Hurri fld kirlya, II. Artatama nem ismerte el uralkodnak, s az akkori vallsszemllet szerint e peres gyet az istenek el vittk dnts vgett. Nem ismerjk pontosan annak a terletnek a nagysgt, amely felett II. Artatama uralkodott, de annyit tudunk, hogy ebben az idben Tusratta mg az egsz Mitanni felett gyakorolta a hatalmat. A Mitanni birodalomhoz tartozott mg Assziria, a kelet fel hozz csatlakoz tartomnyokkal, FelsMezopotmia s Szria egyes rszei, szak fel Cilicia s a Fldkzi-tenger partjt rint Kizzuwadna. Az utbbi hol Hati, hol Mitanni uralmt ismerte el, addig, mg a hetita hatalom III. Tudhaliash alatt ssze nem omlott, s Mitanni fennhatsga al kerlt. Szria trkrbl a Karkemish s Aleppo kirlysg tartoztak Mitannihoz, mg dlebbre Mukish (Alalakh fvrosa) s Ugarit, az ekkori peridus legfontosabb Fldkzi-tenger-i kiktje volt Tusratta birtokban. Ugarit esetben felttelezhet egy barti alapon val megegyezs Egyiptom s Mitanni kztt, mely nmi nllsgot is biztosthatott e fontos kiktvrosnak. Az Eufrtesz kanyar s az Orentes kztt fekv Nukhash szintn Tusratta birodalmhoz tartozott. Tusratta uralkodsnak elejn bks viszonyban volt az szaki nagy szomszdjval, a hetita birodalommal, amely az anatliai trkrben meghzdva rlt, ha a tbbi szomszdja tmadsait vissza tudta verni. Egyiptommal is bkben lt, a kt uralkodhz kztt tbb hzassg jtt ltre, ezt a mitanni kirlylista is mutatja. Mr Tusratta nagyapja az egyik lnyt a frahoz adta felesgl, s Shuttarna, az apja szintn felesgl adta a lnyt, Kelu-Hept (Gilu-Kheba) III. Amenophis frahoz. Tusratta szintn kvette ezt a politikt, s Tatu-Hept (Thadu-Kheba) kldte a fra hrembe.

154

A j viszony politikai tren abban mutatkozott meg, hogy Egyiptom Ugariton kvl a szriai tengerpart s a mai Palesztina fennhatsgt is magnak tartotta meg, mg Szria egyb rszei a Mitanni birodalom al kerltek. Amint III. Tudkhaliash halla utn a fia, Shuppiluliumash kerlt Hatti trnjra, megvltozott a bks viszony Mitannival. Az erskez, fiatal kirly a rgi nagy hetita birodalom visszalltsra trekedett, a hbor kitrse elkerlhetetlenn vlt. Az els sszecsaps Tusratta gyzelmvel vgzdtt, errl egy III. Amenophis frahoz rt levele tanskodik, valsznleg ez a kt uralkod kztti levelezs fennmaradt els pldnya. Ezutn a hetita kirly vatosabb lett, s elbb a Mittanival hatros terleteket igyekezett megszerezni. Elbb elfoglalta Ishuwt, amelyet apja vesztett el, s egy akkd s egy hetita rsbl is rteslnk arrl, hogy Kizzuwadnval egy szerzdst kttt, melyben megszerzi magnak a hbri jogot e kirlysg felett. Azonkvl Shuppiluliumash a Hurri Fld kirlyval, Aratamval is kiegyezett, akinek mint tudjuk a peres viszonya Tusrattval mg az istenek eltt volt dnts gyben. Ez a megegyezs nem hozott ugyan szvetsget a hetita kirly s Artatama kztt, de az elkvetkez harcok idejre semlegessget grt. Egyiptommal szintn igyekezett j viszonyt fenntartani a hetita kirly, IV. Amenophissal trnrakerlse utn tbb udvarias levelet vltott. Mitanni szriai tartomnyai ellen tmadst indtott, s rvid idn bell elfoglalta az Eufrtesz s a Fldkzitenger kztti trkrt. Egy korabeli trtnelmi tudstsbl arrl rteslnk, hogy Tusratta ellentmadst intzett s a tengerparti Byblost (Gubla) ostrom al vette, vgl mgis fel kellett adnia Szria nagy rszt, de mg egy ideig Tusratta tovbb uralkodott Fels-Mezopotmia s a keleti tartomnyok felett. A hetita kirly sikere ellenintzkedsre knyszertette Tusrattt, aki termszetesen a hatalma visszalltsn munklkodott. Elszr elmozdtotta a trnjrl Nukhash uralkodjt, s megtmadta Ishuwa-t, erre Shuppiluliumash vgs tmadsba lendlt. A hetita kirly kijelentette, hogy Nukhash s, Mukish s Neya lzadk, s Tusratta ntelt szemtelensggel viseltetett irnta. A hetita kirly ekkor bkeszerzdst kttt Ugarittal, hogy biztostsa jobbszrnyt, s csapattestet kldtt Nukhash ellen, sajt maga pedig belpett Ishuwaba s Tusratta ellen fordult. Alshe kirlytl, Antaratal-tl engedlyt krt az tvonulsra, s megrkezett Mitanni szaknyugati hatrra. Bevette Kutmr s Suta erdjt, s egy gyors hadmozdulattal Washshuganniba, Mitanni fvrosba rkezett. Tusratta addigra elmeneklt. A hetita kirly nem ldzte, hanem Szria fel indult. Mire Szriba rt, egyik kis kirlysg, hercegsg a msik utn jutott a birtokba, ahonnan elldzte a hurrita vrosi uralkodkat, a Mitanni birodalom helytartit, s sajt embereit ltette a helykbe. Elfoglalta Aleppot, Mukisht, Neyt, Arakhtut, Quatnt, Nukhasht s Kinzt. Az kiratokon tallt felsorols valsznleg a birtokbavtel sorrendjben trtnt. A hadjrat Alpinban (Damaszkusz) rt vget. Ez a msodik Szriai hbornak nevezett hadjrat (kb. i. e. 1360) vgkpp megvltoztatta a trkr politikai helyzett. Felbomlott a hatalmas Mitanni birodalom, s br Tusratta mg tartotta magt, vgl sszeeskvs ldozata lett, amelyben a fia is rszt vett. Az akkori idk hiedelme szerint Teshub (Mittani fistene) dnttt az Artatamval val peres gyben, s Tusrattt trnbitorlnak nyilvntotta a kzvlemny. De a Mitanni birodalom felbomlsbl nem Artatamnak lett elnye, hanem az Alshe kirlysgnak, s fleg Asszirinak. Egyms kzt felosztottk a Mitanni birodalom nagy rszt, Alshe az szaknyugati, Assziria az szakkeleti rszt vette el magnak. A hetita gyzelem utn Mitanni fennhatsga all felszabadul Assziria kirlya ekkor Ashuruballit volt. Ekkor mg nem jtszottak jelents szerepet az asszir kirlyok, de a ksbbiek folyamn, amikor az n. Tengeri Npek a hetita birodalmat levertk s megszntettk, Assziria vetlytrs nlkl maradt. Tusratta hallval azonban nem sznt meg teljesen a Mitanni birodalom. Egy rvid ideig fia, Kurtiwaza (Mattiwaza) uralkodott az ersen megcsonktott Mitanni felett, mg II. Artatama halla utn fia, Shuttarna el nem ldzte a trnrl, mondvn, hogy a csonka Mitanni a Huru-fld hbrbirtoka. Kurtiwaza elbb a Kasszita Babilonban, majd a hetita birodalomban keresett menedket s Shuppiluliumash segtsgt krte trnja visszaszerzshez. A hetita kirly nem sokig vratott magra, hogy a hurritkkal is leszmoljon, de inkbb hatalomvgybl, mintsem hogy Kurtiwazt visszaltesse a Mitanni trnra. Shuppiluliumash Mitanni legyzse utn Szrit apr vazallus llamokra osztotta, majd tmadst indtott Amqa ellen, amely laza fggsben egyiptomi fennhatsg alatt llt, s megtmadta Karkemisht is az eufrteszi frontvonalon. Karkemish, mely valsznleg segtsget kapott a keleti tartomnyoktl, ellenszeglt a hetita tmadsoknak s ez ideig sikerlt megriznie fggetlensgt. Karkemish ellen a hetita kirly a fit, Telepinusht kldte, aki el is foglalta Arziyt s Karkemish tartomnyt, kivve annak hasonnev fvrost. A tl belltakor Telepinush visszament Kumanniba, papi teendinek elltsra, mg a katoni Kurmurignl tli szllsukra vonultak. A herceg eltvozsa kell okot szolgltatott a hurritk tmadsra. A hetita kirly a kvetkez tavaszon hadseregvel felmentette az ostromlott kumurigai tbort s Karkemish ellen vonult, mely rvid kzdelem utn a kezre kerlt. s ekkor a hetita kirlynak egy jabb ellensggel gylt meg a baja, a Mitanni birodalom fennhatsga all felszabadult asszirokkal. Ennek az j fordulatnak az ellenslyozsra a hetita kirly az udvarban idz Kurtiwaza Mitanni-i herceget mostmr felhasznlta akknt, hogy visszakldte Washshuganni trnjra. Ezt, az asszir-hurrita ellenlls miatt nem knny feladatot Suppiluliumash fia, az j karkemishi kirly, Sharre-Kushukh hajtotta vgre. A visszavonul asszir-hurrita erket utnptls hinyban nem tudta ldzni, gy Shuttarna

155

hurrita kirly kisebb csatrozsok utn a Fels-Eufrtesz foly mg vonult vissza. Ez a folyamszakasz Kurtiwaza j birodalmnak szakkeleti hatrvonala lett. A hettita kirly s Kurtiwaza kztti szerzdsrl kt klnbz okirat is fennmaradt. A szerzds pontjai kztt szerepelt az a kittel is, hogy Kurtiwaza felesgl veszi a hetita kirly lnyt. Ekkor rte el a hetita birodalom uralmnak a tetpontjt. Shuppiluliumash i. e. 1346 krl meghalt, de a hetita birodalom mg vagy tven esztendeig uralta a trkrt, mg lassanknt Assziria meg nem ersdtt s a Tengeri Npek tmadsa kvetkeztben tvette a hegemnit a rgi felett.

IX. A KASSZITA S A KS-BABILONI PERIDUS

A kasszitk, vagy kasszuk Hammurbi buksa utn fontos szerepet jtszottak Babilnia trtnelmben. Nem csak Bbel, de szinte az egsz El-zsia felett tveszik s kzel hatszz ven t tartjk a hegemnit. De kik is voltak a kasszitk? A lovagls, a nyereg s a kengyel feltallsa az emberisg trtnelmben az egyik legfontosabb mrfldk. Mgis milyen keveset olvasunk errl a trtnelemknyvekben! Ennek az az oka, hogy mindez a kasszita np tallmnya. A kasszita nprl viszont megllaptottk a nyugati tudsok, hogy sem nem indogermn, sem nem smi, hanem az sturni npcsoporthoz tartoz npetnikum. Nem csoda teht, hogy az indogermanista trtnetrs a mai napig sem mltnyolta a lovas fegyvernem megszletsnek s hatalmas trtnelmi fontossgnak a tnyt. St ehelyett ma is mindig zsiai hordkrl, nomd, barbr s turni alacsonyrendsgrl beszl (kasszitk, hunok, avarok, mongolok, stb.). Amennyiben az krsos szvegek literlis s fonetikus rekonstrukcija helyes, akkor a kasszita npcsoport kasszu elnevezs alatt kerl az skori trtnelem lapjaira az i. e. 2. vezred els szzadaibl. Erre az idszakra esik az amoritk uralomra jutsa, amikor is az elaggott Larsza-i sumir uralkodt az amoritk vezre, Hammurbi legyzte. Ekkor kerlt az akkd-smi vros, Bbel (Babilon) is az j llam lre. Hammurbi idejben vezettk be a lovassgot s a lovas harckocsi hasznlatt. A lovakat s a lovasszakrtket egyarnt a kasszitktl vettk t, s a sumirok feletti gyzelmket is jrszt ennek a haditechniknak ksznhettk. Hammurbi s utdai tbb kiratos feljegyzsben dicsekszenek lovaik s lovas harckocsijaik szmval. Pedig csak nhny szz lovuk s lovas harckocsijuk volt. Ebbl is lthatjuk a l hadszati jelentsgt. Ebbl kvetkezik, hogy milyen nagy volt az j harcszati mdszerek s mestereik a kasszitk befolysa a kor politikai letre. Ezt mi sem bizonytja jobban, mint az a tny, hogy a Hammurbi dinasztia buksa utn a Babilon feletti vezets teljesen a kasszitk kezbe kerlt mintegy hatszz esztendeig. k nem Babilonnak, hanem Kur-ten-iz-nek, Teniz orszgnak neveztk a birodalmukat. Gands volt az els uralkodjuk (i. e. 1746-1731). A kasszuk vrsgi ktelket tkrz trzsekre, nemzetsgekre felptett trsadalmi szervezetekben ltek, a Tigris s Eufrtesz folyk forrsvidktl kiss dlre. Kzpontjuk a Nagy Zab foly partjn plt Asszur vrosa volt. Ez az s-szabirok legrgibb idpontbl igazolhat shazja, htezer vvel a kasszuk eltt. Az asszur sz sumirul: assza-r = Lvros. Meg kell jegyeznem, hogy a kasszu np nem olvadt be Babilon smi lakossgba, legfeljebb az urbanizld kasszu dinasztia lassan elvesztette a kapcsolatt a vidken l lovashadsereggel, gy aztn a hadsereg a sajt vezetire volt utalva. A hadsereg vezetse aprl-fira szllt, de az egsz hadsereg hierarchija ugyangy rkldtt aprl-fira. Azrt is fontos ezt tudnunk, mert ennek a lovashadseregnek a ksbbi utdai, az z-besenyk, a hunok s egyb rokon npek is ezt a lovastrsadalmi felptsi formt kvetik a ksbbi idszakokban. A kasszu lovashadsereg teljes nllsgra tett szert sajt vezeti alatt, s sajt bels letket ltk. Babilon kasszu uralkodinak mindinkbb tbb engedmnyt kellett adniuk a lovashadsereg vezetinek, idvel egy-egy fparancsnok mr szuvern, szinte trsuralkodi rangot s egyttal politikai hatalmat szerzett magnak, egyre tbb gondot okozva a kirlynak. II. Burnaburias i. e. 1530-ban mr knytelen nll terletnek elismerni a katonai tartomnyt, s IV. Puzur-Asszur mr affle fejedelem (lovashadserege trtnethez ksbb mg visszatrek). A kasszita peridus szvegeiben kevs emltst tallunk a subarokrl. A Su-ba-ru-u s a SU-bu-ri-i szemlynv tbbszr elfordul, de Subartu orszg megjellsre csak egy j pldt tallni eddigi ismereteink alapjn. Ez a megjells egy orszghatrk feliratrl szrmazik III. Kastilias (i. e. 1249-1242) uralkodsnak idejbl. Ez a felirat arrl szl, hogy egy korbbi kasszita kirly, Kurigalzu (i. e. l344-1320) fldadomnyban rszestette az egyik alattvaljt, akire felfigyelt a Subartu elleni harcban. Ennek az alattvalnak a neve UzubSipak. A felirat erre vonatkoz rsze gy szl (A. Ungnad, Subartu, 52. oldal): -zu-ub-si-pa(k) i-na si-il-(ti) sa su-bar-(ti) kuri-gal(zu) i-mu-r-su Uzub-Sipa(k) a Subartu elleni csatban elnyerte Kurigalzu figyelmt. Ebbl a peridusbl maradt mg egy krsos felirat Malamir-bl (Elam) is, amely megjellt egy -du-ukki-la-la marat Hu-ut-ra l SU nev tant.

156

A ksbbi babiloni szvegekkel kapcsolatban rdekes megfigyelni, hogy ekkor jelenik meg elszr a feliratokban Subartu s Assziria azonostsa. Ez a histriai feljegyzs a fiatal asszir birodalom kirlya, EnlilNinari (i. e. 1326-1317) az uralkodsa alatt trtnt.

X. A KZP- S KS-ASSZIR PERIDUS

Ebbl az idszakbl a feliratok elg gyakran tudstanak a Subartu s Assziria kztt vvott harcokrl. Mindezek a forrsok arrl tanskodnak, hogy Subartu lakossga nagy terleteken lt Assziritl szakra. Az s-szabirokra, subarokra vonatkoz asszir trtnelmi okiratok kztt talljuk azt a fontos feliratot, amelyet I. Asszur-Ubalit (kb. i. e. 1381-1340) assziriai kirlyrl jegyeztetett fel kunokja, I. Adad-Ninari (1310-1280): li-ip-li-pi sa asur-uballit sarri dan-ni ...mu-si-pi-ih el-la-at mat su-ba-ri-i ra-pal-ti mu-ra-pi-is mi-is-ri kudu-ri. Utdja a hatalmas kirlynak, Asszur-Uballitnak ...aki megverte a nagy terleten lak subarokat s orszgnak hatrt s terlett kiterjesztette. Fldrajzi szempontbl igen fontos az Assziria s Babilon kapcsolatairl szl Synchronistic History megjegyzse. Miutn a fentebb emltett assziriai kirly, Enlil-Ninari legyzte III. Kurigalzu kasszita kirlyt, megosztoztak azon a trkrn, amelyik Sasili (a subarok fldje) s Kardunias (ul-t Sa-si-li mat Su-ba-ri adi mat Kar-du-ni-s) kztt fekdt, s meghztk a hatrvonalat. Sasili ebben a szvegben egyenl S-si-la-val, amely I. Tukulti-Ninurta feliratban szerepel s amely a felirat szerint az Als-Zab foly (e-be-er-ti Za-be su-pa-li) msik oldaln, vagyis a dli rszn fekdt. gy teht az orientalistk elismerik azt, hogy Subartu ebben az idpontban az Als Zab folytl dlre es terletkrt is magba foglalta. Meg kell emltenem, hogy replgpes s mholdas megfigyelsek az Als Zab foly mindkt partjn nagy ntzcsatornkat fedeztek fel a vastag homokrteg alatt. Fontos ez az adat, mert az els ntzcsatornarendszerek megjelenst a rgszet a Hassuna idszakra teszi, az i. e. 6. vezredre. Csaknem ktezer vvel a sumirok megjelense elttre. Hassuna rgszeti lelhely a Tigris foly jobb partjn fekszik, nem messze onnan, ahol a Nagy Zab foly mlik a Tigrisbe, gy 35 kilomterre Mosultl dlre. A legkorbbi s-szabir telepls a Nagy Zab foly fels folysnl Shanidar Zawi Chemi viszont a Nagy Zab folynak ez a fels szakasza igen meredek hegyek kztt folyik, s lejjebb sem alkalmas csatornzsra, ezrt az Als Zab folyn ptettek ki ntzcsatorna-rendszert. Innen terjedt t az ntzses fldmvels Mezopotmia als vidkre, Eriduba is, majd a hatalmas civilizci tbbi trkrre. Teht a Tukulti-Ninurta asszir kirly feliratn szerepl Als Zab folyra s a folytl dlre es terletkrre vonatkoz lers fontos bizonytk arra, hogy ezen a terleten az s-szabirok ltek, teht mindazok az strtnetkutatk, akik a mezopotmiai trkrre teszik a magyarsg egyik shazjt, ktsgbevonhatatlan bizonytkot knyvelhetnek el ebben az asszir dokumentumban. De tbb hasonl subarokra vonatkoz asszir agyagtbla-feliratot is talltak: 1. Adad-Ninari (i. e. 1304-1273), Enlil-Ninari unokja a kasszitk, gutiak, lullumiak s subarok (um-ma-an Su-ba-ri-i) elleni harcokrl tudat. Fia, I. Salmanasar (i. e. 1272-1243) pedig a hullumiak s subarok (Su-ba-ri-i) legyzjnek tartotta magt. Az s-szabirokra vonatkoz asszir feliratok kzl a legtbb s legmeghatrozottabb I. Tukulti-Ninurta finak, Salmanasar-nak az idejbl szrmazik. (i. e. 1242-1206) Az egyik feliratban megtalljuk a kirly titulust, amelyet a kvetkezkppen rtak (Kol. I. Z. iff): tukul-ti ninurta sar kissatti sar mat as-sur sar kib-rat arba i sam-su kissat nisi sarru dan-nu sar mat kar-duni-as sar mat su-me-ri ak-ka-di-i sar tamti eleniti sapliti sar hur-s-ni na-me-e rapsuti sat mat su-ba-ri qu-ti-i sar kul-la-at matati ni-i-ri. Vagyis: Tukulti-Ninurta, a npkzssg kirlya, Assziria kirlya, az emberi kzssg napfnye, a hatalmas kirly, Kardunias kirlya, Sumer s Akkad kirlya, a fels s als tengerek kirlya, a hegyek s hatalmas alfldek kirlya, a subarok, gutiak s minden nairi fld kirlya. Ez a megllapts arra enged kvetkeztetni, hogy ebben az idszakban Subartu a gutiak s a nairiak fldjnek kzelben fekdt. Tukulti-Ninurta tbb feliratbl arrl rteslnk, hogy ez a hres asszir kirly elfoglalta Papahi, Katmuhi, Bussi, Mummi, Alzi, Madani, Nihani, Alaia, Teburzi s Burukuzzi fldjt is. Ezek a fldek mind a nagy kiterjeds Subartuhoz (mat Su-ba-ri-i) tartoztak ekkor. Ezutn mintegy szz esztendeig hinyoznak a Subartura vonatkoz feliratok az asszir forrsokbl. A kvetkez felirat I. Tukulti-Apil-Esarra (Tiglatpilesar) uralkodsnak kezdetrl val. Arrl tudat, hogy az asszir kirly megszllta az elnyom subarok fldjt, akik leigztk Alzi s Burulumzi(?) lakit s sarcot szedtek, s adfizetsre kteleztk ket. De most fordult a kocka, s a nagy asszir kirly knyszerti ugyanerre a subarokat.

157

Most ismt ktszz esztends hitus kvetkezik, mg a subarokrl rteslnk az asszir feliratokban. II. Tukulti Ninurta (i. e. 890-884) uralkodsnak idejbl tallt, ersen megrongldott feliraton az uralkod arrl dicsekszik, hogy a fia, Asur az dicssges hatalmnak kezbe adta a subarok fldjt a hegyvidktl kezdve, valamint Gilzanut s Nairi fldjt. Az utols asszir kirly, aki a subarok elleni hborrl tudat bennnket, II. Assur-Nasir-Apil, (i. e. 883-859), II. Tukulti-Ni-nurta fia, aki tbb feliratban emlti, hogy elfoglalta Nairi, Kirhi s Subartu fldjt. Ezutn mr csak Asszur-ah-iddina (Asarhaddon i. e. 680-669) emlti Subartut. Miutn magt Babilon kirlynak is nevezi, tekinthetjk akr babiloni, akr asszir kirlynak is. Cmeit, titulusait gy sorolja fel: (sarru) kisatti sarru mat as-sur (aml) sakin (d)en-lil (aml) sangu (d)assur (sa-ak-ka-na-ak) bab-li-ki sarru mat su-me-ri u ak-ka-de-e sar mat SU.BIR-ki mat amurri mat gu-ti-i mat hat-ti rapastim (...) sarru sarri (mes) tilmus-ki mat makkan mat meluhhe sarru kib-rat ir-bit-tim Vagyis: (kirlya) a Kzssgnek, Assziria kirlya, helytartja Enlil istennek, Asur isten papja, (alkirlya) Babilonnak, Sumer s Akkd kirlya, Subartu, Amurru, Gutium, valamint a nagy kiterjeds Hetita Fldek kirlya, Tilmun, Makkan s Meluhha kirlya, a Ngy Vilgrsz kirlya. A felsorolt mintegy ktezer vet tfog, s-szabirokra vonatkoz krsos feliratok olvassakor, tanulmnyozsakor szinte klbe szorul a keznk, mert mindig a subar seink legyzsrl, letiprsrl olvasunk. Magtl rtetd, hogy itt valami nincs rendben. Hogy maradhatott fenn annyi ideig Subartu, a subar npetnikum, ha mindig csak legyztk? Hogy hborzhatott a subar np jra s jra ha kzben nem volt felemelkedsre, ergyjtsre s az elkvetkezend hborkra felkszlsi mdja? Srt az a flnyes, lealacsonyt md, ahogyan a nyugati trtnelem belltja a subarokkal kapcsolatos esemnyeket. Azt sejthetjk, hogy a kirlyok csak a gyzelmeikkel dicsekedtek, s ha Subartu fennhatsga all elfoglaltak egy kis terletet, gy dngettk a mellket, mintha az egsz rgi kerlt volna a hatalmukba. Vgkpp rthetetlen, hogy a magyar kutatk mirt nem foglalkoznak a magyarok smltjval a finnugorisztika ltudomnya helyett. Mirt nem fordtjk a klfldi mzeumok pinciben porosod sok szzezer agyagtblt, mirt nem bngszik a rgszek satsi lersait, hogy dokumentumokat szerezzenek az si kultrnkrl, mirt nem teszik kzkinccs kutatsaik eredmnyeit? A finnogorizmus ltudomnyt ma mr egyre tbben ktsgbevonjk, s pl. kzlk is sokan elismerik, hogy a Krpt-medencbe rpddal rkez magyarok egy rsze a besenyk tmadsa kvetkeztben kettszakadt szabir eredet npcsoport, akik nyugat fel hzdtak. A trgyilagos finnugorista szakemberek elismerik az satsok eredmnyeit, tudomnyosan bizonytott tnyeket, s publikljk is. Ezrt rtam A finnugorizmus buksnak eljelei cm tanulmnyomat, s ezrt idzek nagytuds szaktekintlyek tollbl. Meg kell ismernnk seink valdi trtnelmt. Tudnunk kell, hogy a npnkrl alkotott kp az utbbi vszzadokban nem a valsgot tkrzi, a politikai elnyoms hatsra. Klfldn mr nem kell arrl a szomor tnyrl eladst tartani, hogy mennyit rtott a magyarsgnak vilgszerte az idegen elnyomk ltal szztven ve rnk erszakolt eredetelmlet. rvendetes, hogy egyre tbb jsg kzli a vilg tudsainak strtnelmnkre vonatkoz kutatsi eredmnyeit. Pl. dr. Bakay Kornl: Hogyan lettnk finnugorok? A neves magyar szakember rszletesen felsorolja mindazokat az idegen s magyar trtnszeket s rkat, akik fleg a magyarok irnti gylletbl tkoltk ssze a teljesen alaptalan s meghamistott finnugorista magyar eredetelmletet. Bakay Kornl felsorolja a 18. szzadi, tbbsgkben nmet-osztrk magyargyllket: Philip Johann Strahlenberg, Johann Eberhard Fischer, August Ludvig Schlzer. rdemes e kt utbbi magyargyllre vonatkoz nhny sort idzni Bakay cikkbl: Csak t esztend telt el azta, hogy egy magyar(!) elfoglalta Berlint, 310 ezer forinttal megsarcolta, sok foglyot elhajtott. (A l8. szzad derekn, Mria Terzia uralkodsa alatt, a huszrtbornok a katoninak szigoran megtiltotta a fosztogatst a szerz megjegyzse). Skandalum! Gyalzat! Ki ez a Hadik Andrs? Kik ezek a magyarok? Az Eurpt legyz hunok s avarok rokonai volnnak? Bizony nem vletlen, hogy a Szentptervrra kerlt nmet Johann Eberhardt Fischer (16971771) s kivl bartja August Ludwig Schlzer (1735-1809) nekirontott a francia Deguignesenek s mg inkbb a magyar tudsoknak. Bakay Kornl ezutn felsorolja s elmarasztalja Schlzer nmet iskoljnak magyar kvetit is. Sajnovics Jnost (1735-1785), Gyarmati Smuelt (1751-1830) s az 1848-49-es szabadsgharcunk leveretse utni hrhedt Hunfalvy Plt (1810-1891) s Budenz Jzsefet (1836-1892). A II. vilghbor utni magyar emigrci rszletesen foglalkozott a finnugorizmus kezdetvel s terjesztsvel, valamint a kros befolysval nemzetnkre nzve. Feladatom, hogy ezt a npnkre nzve gyalzatos eredetelmletet bvebben bemutassam. Bakay Kornl rsbl azrt idztem, hogy tanstsam a magyar szakemberek btorsgt. A magyar np kezdi felismerni a finnugorizmus ltudomnynak kros hatst, s igyekszik tanulmnyozni az si trtnelmet. Sajnos nem ll rendelkezsre elegend knyv, folyirat. Egyre inkbb szlelhetk olyan jelensgek, hogy a finnugorista trtnelemszemllet kutatk ltvnyosan elkanyarodnak az eddig hirdetett elmletktl. Az j kutatsi eredmnyeket pedig sajtjukknt igyekeznek feltntetni.

158

Az Etvs Lornd Tudomnyegyetem a magyarorszgi tudomnyos let egyik kzpontja, az ELTE-vel kapcsolatban idzek az shonossg c. folyirat 1992. vi 8-9-10. szmbl: Klima Lszl (Budapest, ELTE Finnugor Mveldstrtneti Tanszki Szakcsoport): Ezen a konferencin egyms kztt vagyunk, bevallhatjuk nyugodtan, hogy ez a finnugor rokonsg neknk gyans. Ugyan ezt tanultuk az iskolban, majd ksbb az egyetemen is, de akkor is gyans. A finnugor npek rokontsa nem a rgszek nevhez fzdik, azt a nyelvszek llaptottk meg a finnugor nyelvek kzs vonsa alapjn, mi pedig a nyelvszetben jratlanok lvn, ezt a tzist mi mst tehetnnk, elfogadjuk , s megprbljuk egyeztetni a magyarsg strtnetrl vall rgszeti, trtneti adatokal. Rgszknt ugyangy visszanylunk a finnugor rokonsg ttelhez, mint az tlagos kvlll rtelmisgi. A finnugor rokonsgnak a magyar kzvlemnyben ma is sok ellendrukkere van, de az ellendrukkerek mr a 18. szzad ta folyamatosan hangot adnak vlemnyknek. Lssunk ezek kzl csak az illusztrci kedvrt nhny pldt. Virg Benedek egy levelben ezt rta Kazinczy Ferencnek: Olvasd meg itt, des Kazinczym, Sajnovics-t... s nem borzadsz-e vissza? S nem rted-e mi boldogtalan idszakaszrl szll, s melly aluszkony magyarok ltenek akkor? Jkai Mr 1885-bl val Kiskirlyok cm mvben gy vitatkozik kt szerepl: De n nem akarok semmi testvrisget sem a finnekkel, se a lappokkal, se a csuvaszokkal, se a tbbi rongyos riha pereputtyal. Nekem Atilla volt sapm! Az Isten ostora. Mg lehetne idzni tovbb a pldkat, de ebbl a kettbl is ltszik a lnyeg: a finnugor rokonsg az rdekld kvlllk szerint nem elg mlt a magyarsghoz, s fleg nem mlt a dics mltunkrl kialaktott kpnkhz. s a finnugor rokonsg ellen tiltakozk ersen el kezdtek gondolkodni azon, hogy mirt erltettk nhnyan annyira a finnugor rokonsg elmlett. A magyarzat hamar kszen lett: ezen nzet kpviseli nem magyar emberek, ket idegen hatalmak kldtk s kldik folyamatosan a nyakunkra, hogy ezzel a lealacsonyt rokonsggal tovbb alzzk, gytrjk az amgy is meggytrt magyarsgot. Ez a nzet egyids a finnugor rokonsg elmletnek magyarorszgi terjedsvel, azzal, hogy Sajnovics Jnos 1769-ben a lappoknl jrt. Pldaknt emlthetjk Orczy Lrincet, aki Tsillag nz Sajnovics cm versben utal arra, hogy Sajnovics nem magyar ember, s Sajnovicsot, valamint Hell Mikst, a lappfldi expedci vezetjt azzal vdolja, hogy pnszlv rdekeket szolgl. A 19. szzad kiemelked finnugor nyelvszeit, Hunfalvy Plt, Budenz Jzsefet is azzal gyanstjk, hogy nmet szrmazsuk miatt prtoljk csupn a finnugor rokonsgot.... Majd kiss ksbb Klima Lszl gy folytatja cikkt: Az ellenrzsek vals alapjul szolgl az a tny, hogy egy nem nyelvsz kvlll, de klnsen egy rgsz szmra a magyar np finnugor rokonsgra utal jegyek igen csekly szmak. Ezrt meg kell prblnunk krljrni azt, hogy mit is jelent a finnugor rokonsg a magyarsg trtnetben. Mr az els vitk idejn is lertak olyan vlemnyt, mely j kiindulsi alapot nyjt a szmunkra. Pzmndi Horvth Endre jelentette meg Tudomnyos Gyjtemnyben A Magyar Nemzet nem finn szrmazs cm cikkt... S Klima Lszl aztn ekknt fejezi be cikkt: Mindebbl az kvetkezik, hogy a honfoglals rgszeti emlkeit vizsglva nem mutathatk fel a magyar np finnugor eredetnek bizonytkai, s nem az ilyen bizonytkok keresse a honfoglals-kori rgszet ffeladata. S ezutn a sorsdnt vltozst jelent cikk utn nzzk, tallunk-e hasonl vltozsra utal rst a finnugorista trtnszeknl? A finnugorisztika jelenleg kt kiemelked magyarorszgi trtnsze, Gyrffy Gyrgy s Bartha Antal utbbi munkiban is fedeztem mr fel olyan megllaptst, amelyekrl a rideg finnugorista ltudomny tteleinek megmstsra, st feladsra lehet kvetkeztetni. Mindkt trtnsz hatrozottan megllaptotta ugyanis azt, hogy kzvetlenl a honvisszafoglalsunk eltti idben az ekkor szabirnak nevezett magyarsg kt rszre szakadt a besenyk nyomsa kvetkeztben, s az egyik g kelet fel, a Kaukzus lejtire hzdott, mg a msik rsze ksbb rpd vezrlete alatt elfoglalta a Krpt-medenct. (Itt jegyzem meg, hogy a fenti kt trtnszen kvl mg sok magyarorszgi trtnsz llaptotta meg ugyanezt. Pl. Dmmerth Dezs, Czegldy Kroly, Moravcsik Gyula stb.) Nos, de mi ebben az eget-fldet megrenget? Hiszen eddig is tudtunk mr arrl a jl dokumentlt trtnelmi tnyrl, hogy a besenyk tmadsa kvetkeztben kettszakadt a npnk a 9. szzad msodik felben. A meglep az, hogy a fenti finnugorista trtnszek megllaptjk azt, hogy ezeket az seinket szavrdoknak, szavart aszfalnek, szaviroknak, azaz szabiroknak nevezik, megbzhat ktforrsok bizonyt erejre tmaszkodva. De lssunk egy nhny bizonytkot. A magyarok eldeirl s a honfoglalsrl: Kortrsak s Krniksok hradsai, (3 kiads, sajt al rendezte Gyrffy Gyrgy) cm munknak a bevezetsben Gyrffy gy r: A magyar trzsek Konstantin csszr szerint korbban a Levedirl elnevezett Levdiban ltek, s a kangar besenyk tmadsra kettszakadtak. Egy rszk, az n. szavardok a perzsa partvidkre kltztt, ms rszk nyugatabbra vonult az Etelkznek nevezett hazba. Meg kell jegyeznem, hogy Gyrffy mintha mg azt a benyomst igyekezne kelteni, hogy csak a perzsa hatrvidkre kltzttek lettek volna szavrd magyarok. Miutn ms hazai trtnsznl is szrevettem ehhez

159

hasonl fogalmazst, szksgesnek tartom megjegyezni: mint ahogyan a kettvgott alma mindkt fele alma marad, s ha ez gy van, s Gyrffy Konstantin rsa alapjn szavrdoknak (szabiroknak) nevezi eldeinket, akkor rpd fejedelem npnek is szabirnak kellett lennie. Mint ahogyan ezt a tnyt Padnyi Viktor Dentumagyaria c. munkjban, adatok tmegnek bizonyt erejvel altmasztotta. (Termszetesen figyelembe kell vennnk a vrszerzdssel csatlakoz onogur-kabar trzseket is.) Bartha Antal: A magyar honalapts, Budapest, 1987, cm knyvnek 54. oldaln e tmval kapcsolatban mr tisztbban fogalmaz: Biborbanszletett Konstantintl arrl rteslnk, hogy a kazrok szomszdsgban megtelepedett magyarokat szavart asfalnek, rendthetetlen szaviroknak neveztk. A kazrok szvetsgeseit az akkor kangarnak nevezett besenyk megtmadtk s legyztk. A megvert magyarok egy rsze Levidi vajdjuk vezetsvel Etelkzbe tvozott, egy msik rszk a Dl-Kaukzus vidkre kltztt. Meg kell jegyeznem, hogy a szavart aszfal kifejezs egy igen szerencstlen mfordts eredmnye. Ugyanis a magyar trtnszek, mfordtk is elkvettk azt a hibt, amellyel a grg trtnetrkat vdoljuk, hogy a npek neveit sajt szjzk szerint akartk trni. (Nem tudjuk, kitl szrmazik ez a kdstsre alkalmat ad fordts, az egybknt kivl Moravcsik Gyula professzor Biborbanszletett Konstantin: A birodalom kormnyzsa, Bp. 1950 c. munkjban lttam elszr aki a valdi magyar strtnelem kifrkszse szempontjbl nagyszer munkt vgzett.) Konstantin eredeti szvege gy hangzik: non Turcae, sed Sabartoasphali dicebantur, teht helyesebb lett volna a sabartoi asfaloi forma, amelybl a grg utrag elhagysa utn marad a sabar npnv s az asfal jelz, mely arabul alst jelent, s ktsgkvl az Als Zab folyra vonatkozik. Ez a terletkr az, ahol a szabirok strtnete kezddik, mely Konstantin uralkodsa alatt arab megszlls alatt llt. Ezrt az asphal jelzre vonatkoztatott ers, rendthetetlen fordtst indokolatlannak tartom. Bartha Antal teht a besenyk tmadsa kvetkeztben kettvlt magyarsg mindkt gt egyarnt szabir npetnikumnak tartja. St ezt megersti knyvnek 63-64. oldaln: Tbb mint rdekes, hogy a szabir magyarok rgi szavart nevvel rokon, ha nem azonos. A 74-75. oldalon pedig ezt rja: Boba Imre felttelezi, hogy 800 s 895 kztti idben a megyeri magyar np, ms nven szavart aszfal, s az Al-Duna mentn l onogurok szvetsgre lptek. Ha most szemgyre vesszk, hogy Hman Blint, a kt vilghbor kztti vezet trtnsz a hatalmas Magyar Trtnet cm munkban mg csak annyit emlt az e korabeli szabirokkal kapcsolatban, hogy rpd hadai szabir elemeket is hoztak magukkal, ezzel szemben a mai magyarorszgi vezet trtnszek kzl is vannak mr olyanok, akik mr flremagyarzhatatlanul megjellik a szabir npetnikum nevt, mint az etelkzi magyarsg rgi nevt. Ez pedig dnt fordulatot jelent a magyar smlt kutatsban. Ezutn mr csak a szabir npetnikum dl-dlkeleti szrmazsnak, magas fok si kultrt kialakt mivoltnak a bizonytsa hinyzik. Ez a bizonyts Padnyi Dentumagyaria-jval s az j rgszeti eredmnyek publiklsval s az j tudomnyos mdszerek felhasznlsval j ton halad. Annak igazolsra, hogy az j, kialakulban lv trtnelem-szemlletnk egyre kzeledik a valsghoz, bemutatok mg egy idzetet Bartha Antal A magyar np strtnete (Akadmiai Kiad, Budapest, 1988) cm knyvnek 233. oldalrl: Trks berendezsnkhz szorosan illeszkedik a magyarok hrom, ktfkben emltett neve: a szabartoi a Szibribl eljtt szabir np, az ungri (ongroi) az onogur bolgrok, trk pedig magtl rtetden trk np emlkt rzi. A kt utbbi nv nyilvnvalan trk eredet, a szabirokrl felttelezhet, hogy trk npnv. Viszont a szabirokrl oly keveset tudunk, hogy eredetk rejtlye mg megfejtsre vr. Minek nevezhetjk ezt a magllaptst msnak, mint hatrozott eltrsnek az szak-Uralbl val szrmazsunk finnugorista elmlettl, s mintegy lass bevezetsre irnyul trekvsnek a keleti-dlkeleti trk (trk) rdekkrbe, illetve a szabirokkal attl is dlebbre, a mezopotmiai trkrbe? Az a tny, hogy Bartha Antal sajt bevallsa szerint a szabirokrl oly keveset tud, s eredetk rejtly eltte, ma mr nem sokat nyom a latban. Ugyanis a nagynev trtnsz s finnugorista munkatrsai egy kis szorgalommal ttanulmnyozhatjk A. Ungnad, I. Gelb, E. A. Speiser, valamint Padnyi V. (s a magam szabirokrl rt) munkit, melyek megtallhatk a Szchenyi Knyvtrban. Hatrozottan kijelentik a tudsok az krsos agyagtblk szvegei alapjn is hogy az s SA-SU-SUBAR npetnikum azonos rpd honvisszafoglal szabirjaival (P. Dhorme: Revue dassyriologie et archaeologie oriental, VIII, 1911, Subartu-Mittani alcm, Patkonov: A szabirok nemzetisge, 1900, Jelena Halikova (Erdlyi Istvn: Volgai Bolgrok, let s Tudomny, 1975. november 1-i cikkbl), Djakonov: Szabirok Trtnete, Bobula Ida: Origin of the Hungarian Nation, 1966, stb.) Ha trtnszeink nem csak az idegenek ltal a mlt szzadban rnkerszakolt finnugorizmus elmletnek szentelnek figyelmet, hanem minden ms, smltunkra vonatkoz forrsadatot is gondosan megvizsglnak, r kell jnnik, hogy a magyar strtnelem-kutats eddig tves ton haladt, zskutcba jutott. strtnelmi szemlletnk kialaktsa attl fgg, lesz-e elg erklcsi erejk beismerni a tvedsket. Csak id krdse, mikor dl meg vgleg a finnugorizmus, nemzetnk strtnett lealacsonyt ltudomnya. Hogy a finnugorizmus buksa rvidesen be fog kvetkezni, azt az utbbi idszakban, l999. jlius, augusztus hnapban a Magyar Televziban bejelentett hrek is igazoljk. Ugyanis Magyar Klmn, a Kaposvri

160

Mzeum rgsze, korbbi munkatrsam, bemutatta az satsa rvn felfedezett egy kb. 100 vvel a honfoglalsunk elttrl szrmaz vasolvaszt kemence fvkjt, amire szkely-magyar rovsrssal rovsrsszakrt fordtsa szerint a funk = fv sz volt vsve. A tv-msorvezet bejelentsekor azt a kijelentst tette, hogy akkor a trtnelmet t kell rni. A szabir-magyarok strtnete c. munkm egyik f mondanivalja, hogy a trtnelmet t kell rtkelni. Az augusztusi tv bejelentskor ugyanebben a tmban pedig, egy msik tv bemond szerint, akkor rpd honfoglalsa msodik honfoglals volt, mert magyarok mr a honfoglals eltt is ltek a Krpt-medencben. Munkimban s eladsaimban mindig rpd honvisszafoglalsrl beszltem. Ez a rovsrsos trgyi bizonytk s az ugyancsak feltrt hsz vaskoh Lszl Gyula Ketts honfoglals elmlett megersti, s jelentsen kzelebb visz az avar, savar, szabar, szabirokhoz is, de kzelebb visz a magyarok szabir-magyar eredethez is, amely egyttal a finnugorisztika elmletnek a bukst is jelenti.

XI. SUBAROKRA VONATKOZ ADATOK MEZOPOTMIN KVLI FORRSOKBAN

Nagyon kevs s megrongldott subarokra vonatkoz dokumentum maradt a Mezopotmia terletn kvli kasszita peridusbl. Az Amarna tblkon hrom subarok fldjre vonatkoz megjellst tallunk: Egy levlben Irqata npe azt rja a franak, hogy harminc lovat s lovas harckocsit adtak Subartu fldjnek (ana mat Su-ba-ri). Gubla kormnyzja, Rib-Adi arrl rtesti a frat, hogy Amurru kirlynak, Adbi-Asirtnak a fiai lovakat, lovas harckocsikat s embereket adtak t a subaroknak. Az adomny leszlltsi helye a-na mat Su-ri, valsznleg Su-ba-ri nevt hibsan rtk. A Rib-Addi harmadik levele egy subaroknak tadott tisztrl szl (i-na mat Su-(b)a-ri). A keleti tudomnyokkal foglakozk feltettk a krdst, mi ez a subarok fldje, amely annyiszor szerepel az kiratokban? Weber pl. az Amarna tblkkal kapcsolatban minden klnsebb nehzsg nlkl megllaptotta, hogy az abban szerepl subarok fldje = Mitannival. De ugyanezt llaptotta meg Speiser s egy kiss vatosabban Ungnad is. s ezt inkbb az ltalnosan elismert megllapts alapjn tettk, hogy a subarokat a hurritkkal azonos npetnikumnak tartottk. Ez a meghatrozs dnt fontossg a magyar trtnelem szempontjbl, mert az s-szabirok strtnett sszekapcsolja a hurritk strtnelmvel. Ugaritban (Ras Shamra) a kvetkez, Mezopotmin kvli terlet, ahonnan subarokra vonatkoz felirat kerlt el. A szriai Ugarit az egyik legfontosabb kikt a Fldkzi-tenger partjn mg az korban is. C. F. A. Schaeffer francia rgsz negyven esztendn t satott, gy az si Ugarit ktharmad rszt pontosan feltrta. Az kiratos agyagtblk tartalmaztak sztrakat, glosszriumokat s lexikogrfiai szvegeket is iskolai hasznlatra. Az egyik ilyen tbla hromszor is emlti a kvetkez npetnikumokat: Qts (kadeshi), Dmil (didimeai), Hr (hurrita), Hti (hitita), Alsi (alasiai), Sbr (subar). Miutn a Sbr (subar) s a Hri (hurrita) kt klnbz elnevezse ugyanannak a npnek, tbbek kztt ennek is ksznhet a subarok s hurritk azonossgt bizonytani prbl vita. Ugaritban egy szak-knani nyelven beszltek, ez volt a lakossg nagy hnyadnak a nyelve, de a jelents hurrita npcsoport rszre tbb ktnyelv glosszriumot is ksztettek. Ugyanis a hurritk igen fontos szerepet tltttek be a lakossg letben: katonk, kzmvesek voltak s a kirly szolglatban alkalmaztk ket. Megtarthattk nemzeti sajtossgaikat, gyakorolhattk vallsukat, stb. Rapanu egy magas rang kirlyi tisztsgvisel knyvtrban egy ngynyelv: hurrita, ugariti, sumir s babiloni sztrt is talltak. Fontos Ungnad szabirok strtnetre vonatkoz megllaptsa, hogy Ugaritban s krnykn (kb. i. e. 1400) a szabir nyelv volt otthonos. (A. Ungnad: Subartu, 28. o.) Ezzel kapcsolatban azt a fontos kvetkeztetst vonhatjuk le, hogy az s-szabirok vezredeken t lakhattak ebben a terletkrben. Az I. ktetemben Jerikrl rtam, hogy eredete szak fel keresend, amit az utbbi idk satsai Tell Ramadnl s Ugaritnl be is bizonytottak. Ugarit V-C. rtegt a C 14-es vizsglat i. e. 6700-6400 krli idpontra teszi... Az jkkori slakosok ezeken a hatalmas terleteken a subarok voltak. A kzp-anatliai Bogazky lelhelyet Hugo Winkler 1906-ban kezdte feltrni. A hetita np satsi rtege alatt egy korbbi, de rokon, n. mittani npcsoport leleteit tallta, st mg egy msik, gyakran elfordul npetnikumot is, melyet charri, charru, horita, harri, harrita nven azonostottak, amelyet B. Hrozny a jobb hangzs hurritra vltoztatott, s gy kerlt sor a subar npetnikum egy rsznek hurritra keresztelsre. Nem csoda ht, ha Bogazky-ben szabir-hurrita nyelvemlkeket s rjuk vonatkoz feliratokat tallunk. Egy tredezett feliratrl arrl rteslnk, hogy valaki Kizwatn-ba, Halp-ba, Subartu-ba (mat Su-bari-i) s Kinz-ba megy. Ha a szveg sorrendjt fontosnak talljuk, akkor azt a kvetkeztetst vonhatjuk le, hogy Subartu

161

egy rsze valahol Halpa (a mai Alepp) s Kinza (Kadesh az -testamentumban, a mai Tell Nebi) kztt volt. Egybknt e kt utbbi vros szak-Szria trkre. Hattusilis (kb. i. e. 1282-1260) hetita kirly levelben, melyet II. Kadasman-Enlil, babiloni uralkodhoz intzett, megemlt mg egy Zu-pa-ri-i megjellst is, br a szveg rongldsa miatt nem pontosan rtkelhet. Bogazky-ben egy hetita vallsos szvegben talltk a sarr mat Su-bar-ti kifejezst az orientalistk. A legrgibb idszakoktl kezdve bemutattam az eddig fellelhet koszlopokra, agyagtblkra krssal rtt subar, s-szabir npetnikum megjelentsrl, strtnelmi szereprl szl adatokat. Br ezek a sumir nyelv agyagtblk s kbe vsett feliratok jrszt a kirlyok subarok feletti gyzelmeirl dicsekszenek, s sajt felmagasztalsukrl szlnak, mgis bizonytjk a subar, vagyis s-szabir np s nyelv shonossgt, folyamatos jelenltt, vezet szerept a hatalmas terletek felett, s bizonytjk azt is, hogy a subarok teremtette si civilizcira telepedtek r az egyb, emltett npetnikumok, akiknek a subarok voltak a tantmestereik. Elgg hinyosak ezek a tudstsok, mert a nyugati trtnelemrs ltalban csak azokrl az esemnyekrl tjkoztatott, amirl cljai elrse rdekben jnak ltott. Agyagtblk szzezrei vrnak mg megfejtsre vagy nyilvnossgra hozatalra, melyek valsznleg igen sok, subar seinkre vonatkoz forrsadatot tartalmaznak. Ezrt lenne fontos, hogy trtnszeink, nyelvszeink, rgszeink felhagynnak az egyoldal finnugorista belltottsg megkzeltssel, s ms megkzeltsbl is szorgalmaznk strtneti kutatsaikat. Fontos lenne a megfejtett agyagtblk tanulmnyozsa, a meg nem fejtett szvegek feldolgozsa, gy megismerhetnnk az sszabir seink eredett, jellemt, hitszemlleti felfogst, magas fok kultrjt kzmves, gazdasgi, mvszi, llamszervez tevkenysgt.

XII. SUBAROKRA VONATKOZ EGYB KRSOS ADATOK

Subartu a geogrfiai szvegekben
A szzad eleje ta, az utbbi vtizedek alatt szzezer-szmra talltak agyagtblkat, ezeket kategorizltk, megszmoztk. A leggyakrabban hasznlt ideogramma a korai Subartura a K 4337-es (II R 50, 60 c. d.) a geogrfiai-lexikai szvegekben tallhat: KUR SU.EDEN.KI.KUR su-bar-ti alakban. Egy korai babiloniai fldrajzi szveg, Text IV R 36, Nr.1 minden klnsebb sorrend szerint a kvetkez hely- s orszgneveket sorolja fel (Vs., Z 16 ff.): An-sa-an.ki, mar-ha-si.ki, ha-mar. ki, nim.ki, GAB.GAB.NI.ki, kis.ki, su-bir ki, su-ti-um.ki (TIN.SU).ki, gu-ti-um.ki, HA.A:ki, Ansan, Marhasi, Hamar, Elam... Kis, Subartu, Sutium,...Gutium, Subaru(?), Tuba... A keleti tudomnnyal foglalkoz idegen tudsok fontosnak tartjk azt az A. Chierra ltal sszelltott Trgylistt (Sumerian Lexical Text, Chicago, 1929, Nr. 216), amelyben a ma-da = fld megjells szerepel (Kol VZ. 9 ff.) orszgnevek eltt. gy: ma-da.ki (ma-da mu-un-gi-en.ki), ma-da Su-bir-ki, ma-da uri.ki, mada min.kima.ki, ma-da ki-en-gi-en.ki. Subartu Fld (orszg), Akkd Fld, Elam Fld (s) Sumer Fld. Ez a Kr. e.-i 2000. vbl szrmaz sumir felirat is fnyesen igazolja, hogy ebben az idszakban is Subartu egyenrangnak szmtott Sumerral, Akkddal s Elammal. De szerepel itt a mada sz is, ez neknk magyaroknak klnsen azrt fontos, mert ebbl a kifejezsbl szrmazik a hres kori md velnk rokon npcsoport etnikumi megjellse, de a Nyrmada nev falu ktsgkvl a mezopotmiai trkrrel kt ssze bennnket. Elszeretettel neveztk el az skorban Mezopotmibl a Krpt-medencbe teleplt seink rgi szlhelykrl jabb hazjuk fldrajzi helyeit. Erre a szra is szlv eredetet erszakolnak a finnugoristk, de ez a tnykedsk mr annyira nevetsges, hogy foglalkozni se rdemes vele. A kvetkez Subartura vonatkoz fldrajzi lerst egy sumir kltemnybl idzem, amelyben klnbz vrosok s orszgok nevt soroltk fel (RM 349, Z. 24F. = CT XVIII, Tf. 28, kiegsztve RM 36393, Rs. 3f = LT II S. 16, Nr. 6-tal). Ebbl a Kol. VIII, Z. 21 f. = LT II, S. 4 alatt a kvetkezket talljuk (A. Ungnad: Subartu 2728. o.): (m)i(?)-ir su-bar-tum nu-ha-DU II. (m)ir (jelentse) Subartu nu-ha-DU (jelentse) ugyanaz Ezekbl a megjellsekbl most csak a nu-ha-DU kifejezst nzzk, mely nu-ha-sa-knt is olvashat. Ebben az esetben azt gondolnnk, hogy a Nuhasse Fld Szriban fekszik, E. F. Weider megjellse szerint, keletre a Hamath-Homs vonaltl, valamint Ugarittl dlkeletre, ahol ugyanakkor azt is megllaptja Ungnad, hogy a Nuhasse trkr is rgi szabir nyelvterlet volt (als altsubaraische Sprachgebeit).

162

Fontosnak tartom mg bemutatni A. Schrder KAV 183 alatt kiadott ngysoros szvegt egy Asszurbl szrmaz ksbbi idpontbl: (ma-da kar)-du-ni-as (ma-da kr (!)-dun-j-as.ki (II) mat a(k-ka-di-i) (ma-da-s(!)-sa-an (ma-da an-sa-an.ki (II) mat el-la(m)-ti) ma-dasu-bir.ki su(!)-bar-ti-mat as-sur.ki kur mar-tu.ki / mat amur-rim / mat as-sur.ki kur gu-ti-um.ki / mat gu-ti-i / mat (m)a (?) da-da-ni. Kardunias = Akkd, Ansam (kiejtse Assan) = Elam, Subartu = Assziria, az Amurru Fld = Assziria (ezutn kiss tisztzatlan szveg) s Gutium = Mdia(?). Ltszik, hogy ez az asszir szveg abbl az idbl szrmazott, amikor Subartu s Amurru is asszir megszlls alatt volt, az asszirok fnykorban.

Subartu a vallsi szvegekben

Az Assurbanipal knyvtrbl val krsos vallsos irodalom arrl tjkoztat, hogy a hegyeket szentnek tartottk, s azok a bnktl megvlthattk az embert (II R 51, Nr. l, Kol. Kol. Z. 19 ff.): sad hi-hi (lipsur) sad a mur-ri-i sad te-me-en-na (lipsur) sad elam-ti.ki sad ma-ma-nu (lipsur) sad SU-BIR.ki sad si-kur-ra-bi (lipsur) Azaz: A Hihi hegy megvlt (dvzt) minket A Temenna hegy Amurrubl megvlt minket A Mamanu hegy Elambl megvlt minket A Sikurrabi hegy Subartubl megvlt minket Egybknt Subartu ritkn szerepel a vallsos szvegekben. A subarokra vonatkoz legrgibb vallsos szveg egy sbabiloni istenoszloprl szrmazik (kb. i. e. 2000), mely elgg meg-rongldott llapotban kerlt el (CT XV 2, Ko. VIII, Z. 3 ff) s amelyben Inana (Istar) istenn az apjhoz, Anu-hoz beszl: Anu-nu um sa-al-lat-t su-mi-r(i-i-im) e-li-is a-a i-l(i) su-ba-ru-um lu- ir-si-it ka-sa-si-im-m(a) sa-at-ti-saam-ma su-mi-ru-um li-ik-ta-sa-as-si. Azaz: Anu, a sumirok zskmnyt nem lenne szabad nagyon felrtkelni! A subirok annak az elhurcolst tervezik. Inkbb a sumiroknak kellene onnan egsz vben zskmnyt hozni. A megrongldott szveget nehz pontosan fordtani, de az kivehet, hogy az istenek elhatroztk, hogy tbb zskmnyt nem szabad engedni a hegyekbe, azaz Subartuba vinni. Inkbb a sumirok hozzanak onnan zskmnyt. A kvetkez vallsos szveg ugyancsak Assurbanipaltl szrmazik, amely egy klns babiloni szksgrl beszl (CT XIII 49, Kol. II. Z. 4 ff.), egy meghatrozhatatlan idszakbl: rubu su- ma-ru-us-ta im-mar ul i-ta-ab libba-su a-di sar-ru-ti-su tahazu u qab-lum ul ip-par-ra-su i-na pale su-a-tu ahu aha-su ikkal ni-su, mes mare, mes si-na a-na kaspi ipassaru, mes matati, mes is-te-nis in-nis-sa-a etlu ardata (iz-z)-i-ib u ardatu iz-zi-ib etla ummu eli marti bab-sa-id-dil, namkur bab-ili.ki a-na q-reb SU.BIR.ki u mat as-sur.ki ir-ru-ub sarru bab-ili.ki a-na rube as-sur.ki busa ekalli-su namkur-su a-na q-reb (...ki) us-te-es -se (a tbbi eltrtt). Ugyanezek az uralkodk majd szomor dolgokat rnek meg: az szvk nem lesz boldog: uralkodsuk alatt a harcok s csapsok nem sznnek. Minden kormnykorszakban egyik testvr a msikat fogja felfalni, az emberek a gyermekeiket ezstrt fogjk eladni. Az orszgok mindenkor zavaros llapotban lesznek. A frfiak elhagyjk az asszonyokat, az asszonyok a frfiakat. Az anya a lnya eltt bezrja az ajtajt. Babilon javait Subartuba s Assziriba fogjk vinni. A babiloni kirly hagyni fogja, hogy az asszir uralkod palotjnak a

163

vagyont ...orszgba vihesse. A megrongldott tbln a szvegbl nem vehet ki tisztn, hogy Subarturl vagy Asszirirl van-e sz. Igen fontos Ungnad kzlemnye (Subartu, 64. o.), hogy egy Assurbanipal knyvtrbl szrmaz felirat istenek-listja K 4340 stb. (CT XXIV, Vs, II 5) szerint a babiloni fisten, Enlil elnevezse Subartubl szrmazik. Sajnos maga a nv tredezett formban jelenik meg a tbln, s gy olvassa krlmnyes: (...) do.SUBIR.ki A ks-assziriai idszakban olyan feliratokat is tallunk, amelyekben megjellik s sszehasonltjk a krnyez orszgok isteneit is. Ebben a felsorolsban megjelennek itt az n. Ngy Vilgtj istenei amelyhez termszetesen Subartu, Elam (NIM.MA.ki) s Amurru (MAR.TU.ki) is hozztartozott. Ezzel kapcsolatban bemutatom a ku-mar-bi kifejezst, mely Babilonban Enlil isten nevnek kiegsztsre szolglt. A hetita-akkd KUB IV I. Ko. IV 22 s 24 jelzs felirat szerint ku-mar-bi(is) tallhat, mg a nagy Istenek-katalgusa, III R 6, Kol. VIII 37, ku-mar-bi, Tedi (te-di, Taidi) Mitanni egyik fhelysgnek isteneknt van feltntetve. Ezt a kifejezst ugyancsak megtalljuk egy Bogazky-i mitolgiai szvegben is, ahol Kumarbi s vezre Sukallu van feltntetve. F. Thureau-Dangin: In Syria XII (Paris 1931) c. munkban egy lista olyan isteneket sorol fel, akik kenyrldozatot, NINDA-SIG, kaptak: Undurumman isten, Sauska istenn vezre, Tenu isten, Tesup isten vezre, Mukisanu isten Kumarbi isten vezre, Izzumi isten, Aja istenn vezre, Lipparuma isten, Simike isten vezre s Hupusdukarra isten, Hisu isten vezre. A CT XXV 16 tbla az idjrs isteneinek nevt sorolja fel tees-su(!)-up II SU.ki = Tessup ugyanaz Subartuban. KAV 173-ban megtallhat Istar istenn neve. A megjells itt Z. 23 ff.: (...)us-ka KI.MIN SU. Ezzel kapcsolatban a CZ XXV 17, Kol. II, Z. 4 szveg, ahol csak sa-us-(...) megjells van, Ungnad szerint a kvetkezkppen egsztend ki: (sa-)us-ka KI.MIN SU, Sauska ugyanaz Subartuban. Klnsen fontos a CT XXV 18, Rs,. II. felirat, ahol az i-(lum) = isten sz van feltntetve. Z II alatt olvashat: e-ne II SU.ki nap II NIM.ki Subartuban ene, Elamban nap. Nem mehetnk el sztlanul a felirat mellett. Ebben a vallsos szvegben jelenik meg ugyanis a szmunkra mrhetetlenl fontos NAP sz egy isten nevvel kapcsolatban. Ismeretes a magyar trtnelmi krkben, hogy az smagyarok napimdk voltak, s ez a felirat egyrtelmen bizonytja a NAP szavunk jelenltt az krsos szvegekben. Szksges-e ennl nagyobb nyelvi bizonytk arra, hogy seink ott voltak ragoz nyelvkkel a mezopotmiai si fldn, a Biblia denkertjben. Vagy a finnugoristk a NAP szavunkat is szlv eredetnek nyilvntjk? Mennyi bizonytk kell mg ezeknek a nyelvsz-trtnszeknek, hogy higgyenek a magyarsg dlidlkeleti eredetben? Az idzetben a NAP = isten Elmban nem vltoztat a tnyen, mert amint rszletesen bemutattam knyvem els ktetben, hogy az elmiak s-szabirok voltak, st a subarok terjeszkedsk sorn a szabir shazbl elszr ebbe a trkrbe jutottak, itt telepedtek le. Az s-szabir istenek kztt az kiratos szvegek emltik as-ta-pi-en istent, a Bogazky szvegekben (z.B.KUB X. 92, Kol. V, Z, II.) Astapinu nagy tiszteletnek rvendett az srgi Kis vrosban, Ilbaba nven. Ugyanebben a szvegben talljuk: zi-za-nu min-urta ina SU. Azaz Zizanu Subartuban = Nimurta Zuzan Dr vrosnak istene volt. Ugyancsak ebben a szvegben Z. 37. szm alatt talljuk a subar isten, Lahurati nevt: la-hu-ra-til II ina S(U) Lahuratil ugyanaz (ti. Nimurta a neve) SU (bartu)-ban. Az Alvilgnak subar istenei voltak, Lugal-girra s Meslam-tae. Tedibl mg kt istennv van feltntetve: na-pr-bi s DI-ma-nu-ha (KBo 12, Rs, Z. 32) Miutn a DI megjells s hangrtkkel is olvashat, gy a di-manu-ha istennv s-ma-nu-ha formban olvashat. Annak eldntst, hogy ez az utbbi megjells milyen formban egyeztethet a magyar smn szval, azt a mitolgusokra bzhatjuk. Subar seink szellem- s hitvilgnak jobb megismerse cljbl Arthur Ungnad, Subartu c. knyvnek 187., 188., 189. s 190. oldalrl bemutatok egy szemelvnyt (a szerz szabadfordtsa): Annyi mr mindenesetre tisztn ll elttnk, hogy Subartu a trtnelem-eltti idkben nem volt elszigetelve a vilgtl. Ltezett egy tarts, ktirny forgalom az anyagi javak kicserlsre. Ami ebben az idben a szellemi kultra alapjt kpezi, arrl megllapthat, hogy nem alkotott egy meghatrozott egysget. Viszont ezek a klnbsgek inkbb formlisak, mint tartalmiak voltak.

164

Az s-Subar hitvilgrl ez id szerint igen keveset tudunk a 3. vezredig. A tbbszn kermik mr a Tell Halaf korszaktl vallanak a subar vallskultusz fisteneirl. Sok a bikafejes s bikafigurs brzols, melyek az istenn jelkpei, s a napbrzols. Az istenek vilgt jobban megismerhetjk, ha tudjuk, hogy a subarok vallsa ugyanolyan antropomorf szemllet volt, mint a babiloni valls, szerintk az istenek emberformjak, akik nagy hatalommal s tehetsggel rendelkeznek, hzasodnak, gyereket nemzenek. Az isteni trsadalom ln Tesup, az g s Fld ura ll. Amikor a babilniaiak az idistennel, Adad-dal azonostottk, akkor a termszetnek csak egy bizonyos tulajdonsgt llaptottk meg, amely viszont elg jelentsgteljes volt. Azokon a fldeken, ahol kevesebb es hullott s kiegsztskppen mestersges ntzsre volt szksg, a lakossg boldogulsa a mennyei estl fggtt. Es nlkl nem termett gymlcs az embereknek, zldtakarmny a teheneknek. A fld termkenysge az estl fggtt. Az ember mr korn felismerte ezt a termszeti sszefggst, s az g istene s az Anyafld istennje kztti hzassggal magyarzta. Ezt a szmra megmagyarzhatatlan termszeti ert ez a korai ember klnbzkppen kpzelte el. A Tell Halafbl elkerlt leletek kztt nem csak Tesup s Hepet, az isteni hzaspr, hanem Simike, a nagy tiszteletnek rvend napisten kpmsa is elkerlt. Tbbszr tallkozunk ezzel az isten-hrmassal Tell Halaf vros kulturlis cl pleteiben, klnsen a templompalota hatalmas szobraiban, ahol az istenek a szent llataikon llnak. Ez a kp, amit Freiherr von Oppenheim bemutatott, mr a Gebelet elBeda terletrl adatolhat, vagyis a subar kultrkrbl szrmazik, de a sumir (babiloni) kultrkrben mr nem honos. Miutn ezeket a hetita birodalomban, Jasylykajban is megtalltuk, arra azt a magyarzatot talltuk, hogy az s-szabirok befolysbl kerltek oda, klnsen III. Hattusil uralkodsa alatt, aki fiatal korban mg a Sauska papja volt (Samuhban, mely subar telepls volt), s egy Putu-Hepa nev subar nt vett felesgl, aki egy pap lnya volt Quiswadnbl. Rajta s eldein keresztl Suppiluliumig kizrlag subar szoksok terjedtek el. Hattusil mindig eltrbe helyezte a Samuha-i Sauskt az istenek kztt. Egy fogadalmi felirat a hetita kirly egy lmrl szl, amikor egy oroszlnon ll istensg jelent meg eltte, megtalljuk lerva az lomfejt nevt: h-pa-SE-t, aki csakis subar n lehetett, brhogyan is igyekszik belltani az indogermanista elmlet. Az emberalak istenek Egyiptomot kivve az egsz El-zsiban jellemzek. De tallunk mg olyan ssubar vegyes alakzat brzolsokat tbbszn ednyeken, s szobrokat, ahol llati vgtagokkal brzoljk az isteneket. Klnsen Tell Halafban talltak sok flig ember-, flig llat-brzolst. Ezek a vegyes-alakzat brzolsok szintn a valls terletkrbe tartoztak, de ezek kirtkelse s magyarzata mg nehzsgekbe tkzik, de azt kell mondanunk, hogy nem fejezhetnek ki szlelhet termszeti jelensgeket (mint pl. vihar, szl, betegsg, stb.). Az effle brzolsok a babiloni hitvilgtl sem idegenek, azonban itt lland formkra korltozdnak, mint Egyiptomban is, mikzben Subartubl tmegesen s nagy variciban kerltek el. Azonkvl ezek az brzolsok metodikusan uraltk az s-szabir kpzmvszetet s csak Subartura jellemzk. Mr csak ez okbl is el kell ismernnk, hogy ezeket az brzolsokat a subar kpzmvszeknek kellett elszr ellltani. Jelenleg nincs mdom a subarok egyni kpzmvszetnek mlyebb analizlsra, de mr Herzfeld is tudomsunkra hozta, hogy ez a teljesen egyedlll kultra, amit a subarok teremtettek, s a babiloniak a subaroktl vettek t, mg ma is meglln a helyt. Sajnlatos, hogy Babilonnal szemben az s-szabir trkrnek csak kis hnyadt trtk fel eddig a rgszek. Ezrt ismtelten hangslyozom az satsok folytatsnak szksgessgt, melyet Freiherr von Oppenheim a Khabur foly trsgben elkezdett. De Mezopotmin, szak-Szrin kvl mg nagy mennyisg s-szabir satsi peridushoz tartoz domb ltezik. Mikzben mg nem vagyunk abban a helyzetben, hogy minden sszabir teleplst meg tudnnk jellni, s azokat feltrni, viszont tnyknt llapthatjuk meg, hogy a babiloni kultra eltt mr ltezett az ssubar kultra. De az ssubar kultra igazi nagy jelentsgt csak ezeknek a szisztematikus satsoknak a befejezse utn mrhetjk fel igazn. Hogy megrthessk a sokszor nehzkes, de annl fontosabb s-szabirokra vonatkoz megllaptsokat tartalmaz szemelvnyt, mely s-szabir seink hitszemlletre s az azt tkrz kpzmvszetre vonatkozik, rtelmeznnk kell. Ezrt bemutatom Arthur Ungnad s-szabirokra vonatkoz fbb munkit. Arthur Ungnad mr 1909-ben (BAVI) elhintette a pn-szabir (Pan-Subarian) elmlet magvt, melyet a ksbbi munkiban fejtett ki bvebben. 1915-ben azt indtvnyozta (OLZ XVIII 240), hogy a Tusratta levl nyelvre s a levlben szerepl szemlynevekre vonatkoz mittanni megjellst trljk, s helybe a szabir (Subaraer, Subarian) kifejezst hasznljk, mert bebizonyosodott, hogy Mittanni csak egy politikai s nem nyelvi egysget kpviselt. Az els igazi kpet Ungnad pnszabir elmletrl valjban az 1923-ban megjelent tanulmnybl vehetjk (A. Ungnad: Die altesten Vlkerwanderungen Vorderasien. Ein Beitrag zur Geschichte und Kultur der Semiten, Arier, Hethiter und Subaraer. Kulturfragen, Helf 1, Breslau, 1923). Ebben a tanulmnyban Ungnad kifejti, hogy kutatsai folyamn mr a Kr. e. 2500-2000-re tehet idpontbl tallt olyan krsos feljegyzseket, amelyek szabir kereskedk s rabszolgk jelenltt igazoljk az e korabeli Babilonban. Ugyanebben a tanulmnyban megllaptja, hogy Assurt, az asszirok hres fvrost a szabir Uspia s Kikia ptette. Ungnad az n. Amarna korszakban szinte mindentt szabirokat tallt a Kzel-Keleten, gy Anatliban, Szriban, Palesztinban s Egyiptomban is. s miutn Subartu a sumir-akkd tradci szerint felosztott akkori vilg egyik negyedt alkotta, gy Ungnad arra a messzemen kvetkeztetsre jutott, hogy a Palesztintl a

165

Kaukzusig terjed nagy trkr slakossga (Uhreinwohner, aboriginal population) szabir volt s taln a sumirokat is megelztk Mezopotmiban. Undnad ugyancsak szabir eredetnek vlte az eddig hetitnak tartott mvszetet is, st a hetita hieroglif-nek nevezett rst a szabirok legsibb rsnak tartotta. Ungnad az 1936-ban megjelen Subartu c. knyvben a szabirokat teljes egszben azonostotta a hurritkkal. A legrgibb krsos szvegek fordtsval a lehet legrszletesebben igazolja a subar npetnikum ltezst, mr az jkkori, trtnelem-eltti idszaktl kezdve, bemutatta a vallskultusznak, kzmvessgnek, kereskedelmnek fejldst, s az egyedlll kpzmvszetnek kialakulst. Nem csoda, hogy az orientalista kortrsai pnszabiristnak neveztk el. Nzzk, hogy Ungnad subarokra vonatkoz megllaptsai milyen mrtkben tmasztjk al a Krpt-medencbe 896-ban bevonul magyarsg nagyobbik rsznek szabir eredett, s milyen kapcsolatba hozhat Ungnad s-szabirokra vonatkoz munkssga a szerz kutatsaival. Amint lttuk, Ungnad ebben a szemelvnyben hivatkozik Freiherr von Oppenheimre, aki a Tell Halaf kultra idszakt trta fel. Itt mindjrt meg kell jegyeznem, hogy a nmet rgszek, trtnszek, nyelvszek nagyon rdekldtek az j satsok irnt, s ha j leletek kerltek napvilgra brhol a vilgon, de klnsen a Kzel-Keleten, akkor k mindjrt megjelentek a helysznen. Ennek oka elssorban az indogermanizmus elmletnek megszilrdtsa volt, hiszen ez az elmlet az satsok nagyobb mrv megkezdsig igen gyenge, s fleg a nyelvszetre ptett alapokon nyugodott s nyugszik ma is , annak ellenre, hogy a rgszek leleteinek bizonytkai sorra megdntttk e koholt elmletet. gy a nmet tudsok egsz sora pnzt s ldozatot nem kmlve dolgozott azon, hogy a Mezopotmiban felsznre kerlt rgszeti anyagot terijukba bepthessk. s mindez azeltt trtnt, hogy a pontos kirtkelsek ezt az anyagot odatartoznak jelentettk volna ki. gy neveztk el a sumirokat s a sumir nyelvet is indogermn snyelvnek, s ugyanezt tettk az s-szabirokkal s nyelvkkel is. Ksbb aztn kiderlt, hogy elhamarkodott lps volt, s a hrom nagy npcsoportbl (amelyet szintn k neveztek gy el) a ragoz nyelv, ltaluk turni-nak nevezett npcsoport tartozik a szabir s sumir npetnikumba, nem az rja, nem az indogermn. gy aztn a nyolcvanas vek kzepn megllapthattam, hogy az rjk, nmetek, angolok stb. neknk stak a Kzel-Keleten, s msutt is, s a mi sisgnk legmlyebb alapjait hoztk nyilvnossgra. Ungnad megllaptotta, hogy az i. e. 3. vezredig keveset tudtunk a subarok vallsrl, de mr a Tell Halaf-i kultrkrben jelentkeztek fleg kermiadsztseken az s-szabir matriarchlis hiedelemvilg nyomai, melynek fszimbluma a bika. Az istenn, a Fldanya, vagy a Termkenysg istennjnek szent llata viszont a prduc. Meg kell jegyeznem, hogy mr az Ungnad megllaptsa eltti idkbl is megtalljuk a Termkenysg istennjnek szimblumait a Jarmo-i kultrkrben is (kb. i. e. 7000-ben). Itt a kermia eltti satsi rtegben agyagbl kszlt apr, kldk-domborulatos asszonyszobrocskkat talltak a rgszek, amelyeket Anyaistennnek neveztek el, s bennk az sember megtermkenylsbe vetett hitnek szimblumt vltk felfedezni. Ezek a kis szobrocskk indtottk el a Termkenysg Istennjbe vetett hiedelem vallsi kultuszt, amelyek a mitolgik Maga Matereit adtk, ez a hitvilguk, vallsuk mr magas fokra emelkedett a sumir hitszemllet s a magyarajk npek szlboldogasszony kultuszban, amely mig fennmaradt. A hrmas istensg, Tesup, Hepet s Simike brzolst a Halaf peridussal egyidben a Catal Hyk-i hres s-szabir kultrban is megtalljuk, hasonl brzolsok, fleg freskk s mszkbl, alabstrombl faragott szobrocskk formjban. Ezek fistensget, egy istennt brzolnak anya vagy hajadon kpben, a frfi istent gyermek, ifj, vagy szakllas apa alakjban. A bika, kos, szarvas s a prduc a frfi-istent jelkpezi (itt mr szlelhetjk a vallsfzi jeleit), a prduc s a kesely az istenn szent llata. A Catal Hyk-i II. szintrl elkerlt nagy agyagfigura egy gyermeket szl nt brzol, akit macskafajta llatok tmogatnak. Ungnad szemelvnyben fontos megllaptsokat tallunk az es nagy jelentsgvel kapcsolatban az jkkori ember letben. Ismeretes, hogy a mai emberisg civilizcija az utols eljegeseds utn kezddtt a Kzel-Keleten. A korszak legfontosabb tevkenysge az ttrs a gyjtget-halsz-vadsz letformrl az lelemtermelsre, ennek az alapja a nvnyek meghonostsa s az llatok meghziastsa. Sok trtnsz kapcsolja ezt a neolitikus forradalmat az s-szabirok nevhez. Termszetes, hogy a mezgazdasg eredmnyessge az idjrstl fggtt, nem vletlen teht, hogy az sember az isteneitl vrta az est. A Termkenysg Istennjnek szobrocskit a rgszek a Termkeny Flhold minden terletn megtalltk az jkkorban. A ksbbi, Al Ubaid idszakban a szabirok mr dokumentumokkal igazolhatan ERES-KI-GALnak, Nagy Fld Ers-nek neveztk a Termkenysg Istennjt, a kifejezssel mintegy hivatkozva a nagy terletkrre, mely rdekkrkhz tartozott, s ahol a vallskultuszuk szimblumt is mindentt megtalltk a rgszek. A Krpt-medencben az istenanya neve ERES, ERS, a Krs-kultrkr legfontosabb teleplse, ERSD rzi a nevt. Itt tbb mint negyven helyi agyagbl formlt Fldanya istenn-szobrocskt talltak, mg Mhteleken, a Tisztl dlre egy csoportban vagy hatvanat. Lszl Gyula rgsz rja, hogy az els fldmves rajok El-zsibl indultak tnak s egszen a Krsig jutottak, emlkeiket Krs-csoport nven tartjk szmon. Hitszemlletkkel kapcsolatban pedig azt rja, hogy a hzaik szentlybe helyezett kis szobrokban pedig a Termkenysg jelkpe, a n vlik uralkodv. Ungnad igen gyakran hangslyozza, hogy csak az s-szabir np lehetett, elssorban a fldmvels elindtsa rvn az els istensgek megalkotja. Ahogyan a mvszi kermik ksztse, az ptszet, a

166

kzmves tallmnyok, teht a trsadalmi civilizci kialakulsa s fejldse mind a megvltozott, letelepedett letforma ltal vlt lehetv. A sumir hitvilgot tkrz kltemnyek krsos szvegeiben (Jsls-Szvegek) gyakran szerepelnek a subarok.

s-szabir ipari, kereskedelmi s gazdasgi jelleg kifejezsek agyagtblkon

Bsges krsos adatot tallunk az s-szabirok ipari, kereskedelmi s gazdasgi letre vonatkozan, klnsen Assurbanipal knyvtrbl. Pl. a gyapjflk szisztematikus megjellsei (V R 14, Z. 14 c. d. ff.) SIG MA.ERI(!)ki = ma-er(!)-a-, SIG SU.BIR.ki = s(u-b)i-(a-tum), SIG NIM. MA.ki = elamma-tu)m, SIG MAR.TU.ki = ammurra-tum, SIG H.A.NA.ki = hana-tum. Azaz: maretii, subar, elmi, gutii amuri s hanatii gyapj. Subartu gazdasgi letben igen fontos szerepet jtszottak a klnbz trszekerek. Ma mr nem vitatott tny, hogy az els kereket az s-szabirok ksztettk. A Van-t krnykn, Mezopotmiban, Subartuban, Tepe Gawra-ban (Kr. eltt 4000-bl) ngykerek fedeles kocsi agyagmakettje kerlt el. Badiny Js Ferenc: Kldetl Istergmig I. c. knyvben a kocsi fnykpt is kzli. Idzem A. Ungnad szavait Subartu c. knyvnek 95. oldalrl: Auch bei der Aufzahlung verschiedenartiger Lastwagen, wie sie der Text C 4564 beitet, werden Kol. II. Z. 32. ff. aufgefhrt. Azaz: Amint a klnbz trszekerek felsorolsnl a 4564-es szveg, Kol. II. Z. 32. ff. bemutatja: GIS.KI.MIN SU.BIR.ki s)u-bu-ri-tu GIS.KI.MIN NIM.MA.ki e-la-mi-tu GIS.KI.MIN GU-TI-UM.ki qu--ti-tu Das sumerische Ki.MIN bezieht sich, wie der Zuzammenhang zeigt, auf das Wort MAR-GID-DA, das den Lastwagen, akkadisch eriqqu, bezeichnet. Es gab also besondere Typen subarischer, elamischer und gutischer Lastwagen. Vagyis: A sumir KI.MIN sszefggsben van a MAR-GID-DA sz-val, mg a trszekr akkdul eriqqu. Ezenkvl vannak klnbz subar, elami s guti trszekerek is. Meissner: Assyriologisches Forschungen I (Berlin 1916) c. mvben szintn megtalljuk S.22-S.58 Text C. 4564 Kol. II.Z. 32. ff. szm agyagtbln a trszekerek felsorolst. Majd Meissner hozzfzi, hogy gy a szabiroknak, mint az elmiaknak s gutiaknak (e kt utbbi np szintn seinkhez tartozott) klnfle specilis szekereik, kerkrendszeren alapul teherszllt eszkzeik voltak. Friedrich Delitzsch Sumerisches Glossar-jban (89. o.) is megtalljuk a szekr szt: GIGIR = szekr. Lszl Gyula: Emlkezznk rgiekrl, c. knyvben egy bra alrsa: A budakalszi-pceli (bdeni) temet nagy meglepetse ez a kocsi formj edny (fogja letrtt). KzpEurpban ez a legrgibb kocsibrzols. Megjegyzem, hogy az lett volna meglep, ha a Krpt-medencben nem talltak volna ilyen kocsi formj kermit (a fbl kszlt szekerek, talicskk rgen elporladtak), mert ahol az ntzcsatornkat pt s-szabirok ltek, ott mindentt megtalljuk, a tbbi hres kermijukkal egytt. A Krpt-medencben mr kb. 7500 esztendvel ezeltt kiptettk a csatorna-rendszereket s-szabir seink, s ez a munka klnbz eszkzk, pl. trszekerek nlkl lehetlen lett volna.

A subarok kermija
Az els ktetben rszletesen bemutattam az s-szabir teleplsek kermiit, melyeket a rgszek a klnbz korszakokban a lelhelyrl s jellegzetessgeirl neveztek el. Ezek a kermik az s-szabir np fldmvelssel kapcsolatos terjeszkedse folytn jutottak az shaztl tvoli terletekre, a Kzel-Keletrl Belszsiba, a Krpt-medencbe, a Nlus vlgybe, az Indus vlgybe, stb. A kermit kszt npetnikum azonos eredett igazolja a kermik jellegzetessge, s az a tny, hogy mindentt helyi agyagbl ksztettk teht nem kereskedelem tjn terjedt. Az s-szabir np ltezsnek igazolsra az krsos feliratok eltti korszakbl bizonyt ervel brnak e tehetsges np alkotsai, pl. a hasznlati ednyksztsbl kifejldtt fazekasmvszet trgyai. Mr a neolitikumbeli Kzel-Keletrl kontinensekre terjeszked s-szabirok tjt nyomon kvethetjk a kermiakszt mvszetk rgszeti leleteivel. gy a trkpre felrajzolhatjuk a teleplseiket. A tbb ezer ves terjeszkedsi folyamat szakaszait is megfigyelhetjk, a kzzel ksztett, egyszer ednyektl a gynyr, tbbszn

167

kermikig. A megmunkls s a dekorls mdjbl is azonosthat a kermik kora de modern kormeghatrozsi mdszerekkel is , amibl kvetkeztethetnk a terjed civilizci jabb telepeinek korra. A kermiafejlds els llomsa Jarmo (i. e. 7000), a lelhelyen mg csak egyszn fzednyeket ksztettek, getett agyagbl. A Tigris foly partjn elterjedt kermia-kultrt Hassuna-kultrnak neveztk el a tudsok. Az archaikus tpus mg a jarmoira emlkeztet, de a rovsrsunkra emlkeztet egyenes, keresztezett, prhuzamos vonalakkal dsztik. A standard tpus risi formai s dekorcis fejldst mutat. A Shanidar Zawi Chemi csontfaragsokat utnoz bevssek fleg hromszgek festssel vltakoznak. strtneti jelentsge, hogy nagy terleten elterjedt, Ugaritban, Eriduban, Susban, a Jeitun kultrban (Nyugat-Turkesztn), a Krpt-medencben. A Samarra-stlus kermiafajta megmunklsa s dsztse s a festsi mdja nagy szakmai hozzrtsrl, mvszi tehetsgrl tanskodik, mrtani formkat, lethen megfestett llatokat, madarakat, halakat s embereket is brzolnak. A Halaf idszak kermija igen magas mvszi fokot rt el. Mg kzzel formljk, vasrcszn agyagbl s kiss fnyezik a nagyon vkony fal ednyeket. A matriarchlis vallskultusz szimblumaival dsztik, (bika, bikafej, kos, kosfej, kgy, a mltai kereszt rajzolat, prduc), amely mg az kori npek hiedelemvilgban is nagy szerepet tlt be. A fokost is brzoljk a kermikon. Egy tezer ves sumir kltemny, a Fokos szvetsg szerint Isten tkletes alkotsban Enlil elvlasztotta az Eget a Fldtl, akkor az g s a Fld szvetsgesv a fokost avatta. A fokos a legrgibb idk ta a hatalom jelkpe is amit az eblai dokumentumok is igazolnak , a kirlyi jogar s a vezrbot is a fokos hatalmi szimblumbl ered. A rz- s bronzkorszakbl a fokosok tmkelege kerlt felsznre a Krpt-medencbl, a grg szigetvilgbl, az Ibriai- s Appenini-flszigetrl, stb. Harcszati jelentsgt nemzettrtnetnkbl ismerjk, a havasi szkely psztorok s az alfldi psztorok munkaeszkze mig. Arthur Ungnad Subartu cm knyvben (177., 178., 179. old.) r a Halaf idszak kermijnak s-szabir s magyar strtnelmi jelentsgrl. Annak a terletnek a kultrfejldst, melyet a babiloniak Subartunak jelltek, kln brlatnak kell alvetnnk. A kultrtrtnelem eltti idkben (kb. i. e. 5000) a fazekasmvszet egszen magas fejlettsgt talljuk e trkrben, mely egy tehetsges faj klnleges szellemi adottsgrl tesz tanbizonysgot. Itt klnsen a tbbszn kermira gondolunk, mely nem lehet sem sumir, sem semita eredet alkots mr csak azrt sem, mert azok egy sokkal korbbi idpontbl szrmaznak, amint amikor a sumirok s semitk megjelentek a szbanforg rgiban. Miutn ezt nem tudjuk mskppen megrteni a nagy ismeretlenben val prblkozsok utn, gy nem marad ms lehetsgnk, mint kijelenteni, hogy csak ezt az el-zsiai-subar fajtt tekinthetjk a tbbszn kermia megalkotjnak s elterjesztjnek sajt otthontl tvolabbi terletekre. Tell Halaf tbbszn kermija tbb vezredes fejlds eredmnye. R. Dussand megllaptsa, hogy ez a fejlds csak a Kr. e. 2. vezred vgre kvetkezett be, nem fedi a valsgot, melyet az egsz Kzel-Kelet fejldsre kell vonatkoztatnunk: mert a Halaf peridus fazekasmvszete nem a mi idnk eltt hromezer vvel trtnt, hanem hatezer vvel ezeltt. Ezt bizonytjk M. E. L. Mallowan szisztematikus satsai Ninivben s a kzelben lv Arpachiyahban. A Ninive II. satsi szint kermija pontos azonossgot mutat a Tell Halaf-i leletekkel. Viszont amikor Mallowan Ninive I. s II. szint kermijt idsebbnek tartja a Halaf-i kerminl, akkor tved, mert neki mg nem lltak rendelkezsre azok a Tell Halaf-i leletek, amelyeket jelenleg a Berlin-i Tell Halaf Mzeumban (Franklin Str. 6. sz. alatt) riznek, s ugyanezt bizonytja H. Schmidt publikcija is, mely Freiherr von Oppenheim (Tell Halaf feltr rgsze a szerz megjegyzse) munkssgt mutatja be. A szbanforg idszak ugyancsak jval az i. e. tezerre becslt babiloni Ubaid-peridus eltt van. Ugyanakkor azt is megllapthatjuk, hogy Tell Halaf volt az a kzpont, ahonnan a mezopotmiai mondhatjuk: s-szabir kermiamvszetet a Niniveh-i s Arpachiyah-i kermival bizonytani tudjuk, s ugyancsak a ksbbi fejldst is nyomon kvethetjk e pontbl kiindulva. Most nem az a feladatunk, hogy ezeket elszigeteljk s velk foglalkozzunk, mg mieltt az Oppenheim-i nagy publikci napvilgot lt. Viszont azt kell vizsglnunk, hogy mikppen trtnhetett ennek a hirtelen oly korn s nagy tkletessgben elfordul tbbszn kerminak a megjelense. Amikor mi ilyen hatalmas alkotssal tallkozunk s semmi ms jat elhozni nem tudunk, akkor nincsen ms t nyitva szmunkra, mint az ilyen fazekasmvszet egyedlll fejldsi folyamatt az slakos subarok javra rni. A subar kermia rtkt s nagy fontossgt mutatja az a tny, hogy mg Hammurpi idejben is, amikor mr ez a kermiakszts hanyatlsnak indul, importlnak kermia ednyeket Karkemischbl Babilonba. Abban az idben a fnyezett subar kermia is nagy kzkedveltsgnek rvendett. Ungnad ebben a szemelvnyben megcfolhatatlanul bizonytja, hogy a hres mezopotmiai kermia amelynek nagy trtnelmi jelentsgt mi sem bizonytja jobban, mint az, hogy azokrl neveztk el a nagy kzel-keleti peridusokat a megalkoti sem nem a sumirok, sem nem a semitk, hanem az sszabirok. Ennek a megllaptsnak nagy jelentsge van, ha tudjuk, hogy az indogermanista orientalistk ltalban a sumirokat igyekeznek eltrbe helyezni az slakos subarokkal szemben az els nagy si mezopotmiai

168

kultrk kialaktst illeten. Httrbe szortva az s-szabirok nagy szerept. rdemes elmlyednnk egy kiss ebben a problmakrben. Ismeretes, hogy az indogermanista strtnelem-szemlletet a szanszkrit nyelvre ptettk fel. A szanszkrit a 18. szzad vge fel kezd ismert lenni Eurpban, amint az Indibl tszivrgott (az angol gyarmatosts folytn). Az indogermn, ma indoeurpainak nevezett elmlet mindjrt magyarzatot tallt arra, hogyan kerlt ez a mvelt nyelv Indiba. Az n. indo-eurpai faj terija abbl a felfedezsbl alakult ki, fleg a XIX. szzad folyamn, hogy a szanszkrit s eurpai nyelvekben klnsen a kelta nyelvekben sok alaphasonlsg van. Ebbl a felismersbl ltrehoztk az n. ind npvndorls hipotzist, mely szerint az indusok gy Kr. e. ktezer tjn a mai Eurpa trkrbl, fajrokonaikbl kiszakadva Indiba vndoroltak. Teht ennek a feltevsnek az alapjt a szanszkrit nyelv adta. Padnyi Viktor Dentumagyaria c. munkjban rszletesen foglalkozott azzal, hogy a ksi sumir nyelv hogyan jutott be a szanszkrit nyelvbe, gy teht megvan a magyarzat arra, miknt vlt a szanszkrit nyelv olyan nagy jelentsg kultrnyelvv s az Indit meghdt angolok knny zskmnyv. Termszetesen a sumir nyelvet kutat s elszr megfejt angolszsz tudsok is rjttek erre, fleg a huszadik szzadi satsok rvn. De akkor mr kszen volt az indogermn faj s snyelv terija s nem volt ms vlasztsuk, mint a sumir nyelvet holtt nyilvntani, a sumir npet pedig eltntetni a npvndorlsok srjben. William Jones (17461794) mr a 18. szzad msodik felben zengte dicshimnuszait a szanszkrit nyelvrl, mg Franz Bopp (17911867) 1816-ban rakta le a szanszkrit nyelvre felptett sszehasonlt nyelvtudomny elmletnek alapjt. De az utbbi vtizedek kzel-keleti satsai j bizonytkokat hoztak napvilgra az indogermn faj- s nyelvelmlet htrnyra. Nem csoda, ha roskadozik ez a tves alapokra s inkbb faji ggre s politikai hatalomra felptett elmlet. De nem egyknnyen adjk fel ezt a fajtjukat minden np fl helyez elmletet. Mindenesetre ma mr rezhet a megosztottsg kzttk is a trtnelem megtlsben, a trgyilagos szemlletek elfogadjk a konkrt adatokat, br abban mg ltalban megegyeznek, hogy a sumirokat az strtnelem sznpadrl letntt nyilvntjk, a subarokat pedig igyekeznek elhallgatni. Ungnad idejben mg az indogermanizmus a fnykort lte, s szoksukhoz hven knyk-kedvk szerint osztottk be, s neveztk el az satsok rvn jonnan felfedezett npcsoportokat. A subar-sumir elsbbsgi vitt is rdemes kzelebbrl megvizsglni. Ugyanis gy tnik, mintha a trtnelmi folytonossg eltemetse lenne a cljuk, a sumirok mezopotmiai megjelenst sokkal korbbra igyekeznek tolni (pl. Seton Lloyd rgsz i. e. 4500-5000-re), gy mintegy kiszortva a subar kultrt. Ezrt fontos bizonytani a sumirok ksbbi (i. e. 4000 tjn) megjelenst Mezopotmiban. Az s-szabir, Shanidar-Zawi Chemi-ben (i. e. 9217300 v) keletkezett kezdetleges fldmvel kultra a Zagros hegysg nyugati lejtire, a Kerka foly vlgybe terjedt tovbb elszr. Ganj-i-i-Dareh s Tepe Asiab (i. e. 8700), Tepe Sarab (i. e. 6300-6000), Tepe Guran (i. e. 6500-5500), Ali Kush (i. e. 7200-5700) Tepe Sabz (i. e. 6000), majd a hres Susiana kermit elllt kultra mr Eriduba, Mezopotmia legdlibb rszbe vezet, ahol e kermik pontos mst megtalltk. Vagyis a Kerka vlgyben dl fel haladva jutottak el az s-szabirok Eriduba, nem a forr sivatagon keresztl. A sivatagokba csak akkor merszkedtek, amikor ntzcsatornarendszerrel termkenny tettk. Tepe Sabzban talltk a fontos adatot, hogy ez az snp mr lent termesztett Dl-Mezopotmiban is, ami bizonytja, hogy mr ntzcsatornkat ptettek (i. e. 6. vezred derekn!), mint ahogyan a Hassuna peridusban is hasonlan llaptottk meg a lentermesztsbl az ntzcsatornk jelenltt szak-Mezopotmiban is. Bizonytst nyert, hogy ez a subari-Susiana-i npetnikum alaktotta ki, s terjesztette el a kultrjt, technikai tudst, mvszett a Kerka-vlgyi shazbl Eriduba, s tvoli terletekre a vzzn eltt, i. e. a 6. vezredben, s erre a kultrra plt r a sumirnak elnevezett civilizci a ksbbi peridusokban. A nyugati trtnetrk az s-szabir npet ltalban csak telepeseknek, fldmvelknek nevezik, pedig mennyire szeretik elkeresztelni a klnbz npeket, fleg fldrajzi lhelykrl, mg a szzezer vvel ezeltt lt neander-vlgyi sembernek is adtak nevet. Eridu s krnyke rgszeti leleteibl (Al Ubaid, Ur, Uruk stb.) llapthat meg, mikor rkezett egy msik npcsoport a vzzn utn megritkult lakossg terletre, akiket sumiroknak keresztelt el a trtnetrs. Ma mr nem ktsges, hogy Eridu s-szabir eredet volt, mr a legrgibb krsos szvegek is suburnak, subarnak nevezik a vrost. A rgszek bebizonytottk, hogy a sumirok csak a vzzn tjn (kb. i. e. 4000 utn rkeztek Mezopotmiba, ezzel eleve megdlt az az llspont, hogy mr a 6. vezredben itt ltek volna. Sir Leonard Woolley Ur vrosnak satsainl (kzel Eriduhoz) bizonytotta, hogy a vzzn iszaprtege eltti npetnikum ms volt, mint az utna kvetkez (sumir), mert a Jamdet Nasr peridusnak nevezett kultrrtegben az j hitszemlletnek szimblumaival tallkozunk. Excavation at Ur c. knyvben (az Al Ubaid-i satsok leletei alapjn) a temetkezsi szoksok szembetn vltozsrl r, s levonja a kvetkeztetst, hogy a temetsi szertarts (pl. a testhelyzet, ahogyan a halottakat eltemettk) a hitszemllet rsze, s abban brmifle vltozs vallscsert jelent, a klnbsg teht a Jamdet Nasr s az Al Ubaid srok kztt s a Kirlyi Temet srjai kztt az orszg trtnelmnek folyamatossgban az idegen megszlls bizonytka, de sok ms tny is altmasztja ezt a kvetkeztetst. Teht minden ktsget kizran megllapthat, hogy az znvz utni, Jamdet Nasr peridus npe ms, mint az azt megelz Al Ubaid kultra npe, ms a temetkezsi formja, teht ms a vallskultusza is. Miutn a

169

hres angol rgsz, Sir Leonard Woolley terrakotta istenn figurkat tallt Ur satsakor az Al-Ubaid-i srokban, a matriarchlis hitszemllet bizonytkait, a Jamdet Nasr peridusban mr a patriarchlis hitszemllet szimblumait, bikt ldz oroszlnt. A Jamdet Nasr kermikra, dombormvekre, kvzkra kost, kosfejet faragtak, festettek, a napimd kusok f szimblumait. A kt np fzijbl alakult ki a hatalmas, sumirnak nevezett civilizci Dl-Mezopotmiban. Errl az antropolgiai s kulturlis keveredsrl rja Leiden: Kaldeban a turniak s kusitk sszekeveredtek s kt birodalmat alkottak, Kaldet s Elmot. S. N. Kramer, korunk egyik kiemelked sumirolgusa pontosan lerja a sumirok Mezopotmiba vndorlsnak idpontjt: Az ubaidiak az elsk az emberisg trtnetben, akiknek etnikumi megjellsrl s a kulturlis teljestmnyrl nyelvszeti bizonytkokat tudunk felmutatni. Azt nem tudjuk pontosan, hogy hogyan neveztk magukat, miutn az rs mg ismeretlen volt az idejkben, de a ksbbi korok agyagtblinak dokumentumai nyilvnvalv teszik, hogy nem voltak sumirok. Pl. az elnevezsek, mint pldul a Tigris s Euphrates-Idigna s Buranu foly neve nem sumir szavak s a tudomny ubaidi neveknek ismeri el. Ubaidiaknak kellett lennik azoknak is, akik Eridu, Ur, Lagas, Nippur s Kis teleplsek nevt adtk, melyek ksbb lenygz vrosokk fejldtek. Valsznleg ettl a sikeres s gazdag nptl klcsnztk a sumirok az olyan kulturlis szavakat, mint fldmvel, psztor, eke, fmmunks, szv s cs... Annak a civilizcinak az pti, a sumirok, nem rkeztek i. e. 3500 eltt a sznre (Mezopotmiba a szerz megjegyzse) s valsznleg Kzp-zsibl jttek Irnon keresztl. Ennek a harmadik fontos csoportnak a megrkezsvel egy olyan etnikumi s kulturlis fzi jtt ltre, amely alapjaiban befolysolta az egsz emberisg eljvend rendjt. (S. N. Kramer: Cradle of Civilization, 32., 33. o.) Az Al Ubaid npcsoport az s-szabirok, a Termkeny Flhold eredeti slaki az krsos tblk s a rgszeti leletek tansga alapjn. Az s-szabirok sumiroknl korbbi shonossgra, ipari, szellemi s mvszeti tren kialaktott elsbbsgre vonatkozan szilrd bizonytkokat talltak a rgszek Eriduban is. 18 egymsra ptett templomot stak ki a CAH megllaptsa szerint (Vol. I. Part l. 343. o.). A legrgibb 6 szint templomn semmikppen sem mutathat ki egy idegen npetnikum megjelense, csak a 12. szinten jelenik meg egy j alaprajz templom, mely a ksbbi nagy sumir zikkurtok alapjul szolgl majd. Vita trgyt kpezi, hogy a sumirok hoztk-e magukkal az jfajta templomptsi tervet, vagy a mr meglv s-szabir terveket igaztottk ki kzsen, klns tekintettel a lakossg szmbeli fejldsre, a technika elrehaladsra. Ez a felttelezs annl is valsznbbnek ltszik, mert az ptszet, mezgazdasg ugyangy, mint a kermiakszts fejldse termszetesen kvette azt, ami eltte volt mrmint az eridui korbbi kultrrtegekben a szerz megjegyzse. CAH Vol. 1.Part 1.343. o. A gondolatot mintegy konklzikppen kibvtve megjegyzem, hogy az emberi civilizci agrrteleplseinek npessge szntelenl nvekedett, s mire a neolitikumbeli Zab folyk menti shazbl a mezolitikum kora-jkkori kultra kifejldtt s elterjedt szak-Mezopotmiban, vezredek verejtkes munkja ll mgtte. Woolley Al Ubaid-i satsai igazoljk, hogy a sumirnak elnevezett np csak tbb ezer vvel ksbb rkezett Mezopotmiba, akkor mr az s-szabirok agrrtevkenysge s kultrja kifejldtt a Termkeny Flhold trkreiben, st a subarok agrrforradalma mr el is terjedt az irni, indus-vlgyi, khorezmi s a krpt-medencei rgikba. A sumirnak elnevezett civilizci tantmestereitl, a subaroktl vette t s fejlesztette tovbb az jkkori neolitikus forradalom vvmnyait, csak a patriarchlis hitszemlleti vltozst hoztk magukkal, de a kt hitszemllet sszecsapsa, majd eggyolvadsa utn mindkt hitszemllet isteneit megtalljuk. A nagy sumir strtneti rejtlynek ez a megoldsa egyttal magyarzatot ad a subar-sumir problmra is, belertve a kzs nyelv krdst is. Samuel Noah Kramer hres orientalista az Oxfordi Ashmolean Mzeumban elhelyezett krsos tblk egyikrl idzi a felsorolst, azokat az orszgokat, ahol egy-ugyanazon nyelven imdtk az Istent. A tbla hatodik sora: SU-BIR-KI s HAMAZI, a hetedik sor: KI-EN-GI s KALDA, a nyolcadik sor: Ki-URI s kilencedik: MARTU. (Ash. 1.924.475.) Badiny Js Ferencet idzve (Kldetl Ister-Gamig I.) SU-BIR fld laki is beletartoztak ebbe az egynyelv terletbe s Subirfld, Kaldebl s Ki-en-gi-bl mindig feltltdtt az egy nyelven beszlkkel. Ugyanis ez a np, amit a magyar trtnelem elrhet tvlataiban mr szabirnak neveznek. A szabirok nyelve s a sumirok nyelve ugyanaz. Lehet, hogy az vezredek folyamn nyelvjrsbeli klnbsgek mutatkoznak hiszen a mai kutatk 9 sumir nyelvjrsrl beszlnek, de majd ltni fogjuk, hogy ezek mind sszetartoznak s pl. a kt legfontosabb sumir nyelvjrs , az EME-KU s az EME-SAL kztt ppen a magyar nyelv mutatja a kzphelyzetet. Az egy azonos nyelv teht Sumeriban is megvolt valamikor s ezt az egy nyelvet egy sszetartoz egy nagy np beszlte. Ennek emlke maradt fenn abban a szban, ahogy ez a np nmagt KUMA-GAR-RI-nak nevezi az kiratokon, vagyis NAGY-HATALMAS NPNEK. gy vlik rthetv szmunkra az agyagtblkra krssal vsett NAGY NP s NAGY NYELV fogalma, s gy kapcsoldik elvlaszthatatlanul a sumir smlt az s-szabir trtnelembe.

170

A subar npetnikum kultrlis jelentsge

Az utols eljegeseds utni peridusban, a Kr. eltti 10. vezredben elkezddtt az emberisg trtnetnek legfontosabb szakasza, a neolitikus forradalom. Arthur Ungnad Subartu cm knyvnek 193. oldaln: Az nem a mi feladatunk itt, hogy a subar kultrnak mlyebben utnanzznk, mert az sok egyni elszigetelt vizsglatot kvnna. Az s-szabir terletek minden egyes j satsi helye kibvtse ltkrnket s olyan vltozsokat kell, hogy hozzon, amelyek ez idbeli nzeteinket sok helyen megvltozathatn. Arra a krdsre vonatkozlag, hogy egysges llspontot llthassunk fel a problmk megoldsra, mg arra is gyelnnk kell, hogy a mr eddig megfejtett egyedi problmkat el ne vesztsk. Maga Tell Halaf egyedl olyan nagy mennyisg anyagot szolgltatott, hogy Herzfeld joggal jegyezte meg: Ami jat (Tell Halaf) eddig a felsznre hozott, az annyira sok s hatalmas, hogy a Keletnek csak kevs satsi terlete hozott mg ehhez hasonlt felsznre, s amelyik kzvetlenl ne rintette volna az egsz rgi problmjt! De Tell Halafot mg nem trtk fel teljesen, s ki tudn megmondani, hogy Mezopotmia trkrbl Tell Halafon kvl mg mennyi rgszeti lelet kerlhet el! Azt az ltalnos vlemnyt kellene kialaktani, hogy egyelre jobb lenne csak az anyagot gyjteni s vrni, hogy mit hoz a jv. De valban knytelenek lennnk-e gy korltozni magunkat? Mert a rendelkezsnkre ll, kutatsaink sorn feltrt trtnelmi s nyelvi anyagot knytelenek lesznk nyilvnossgra hozni. 1923-ban mr bemutattam az llspontomat (Die altesten Vlkerwanderungen Vorderasiens, Kulturfragen, Helf 1, Breslau, 1923, S. 8. a szerz megjegyzse). A subarok, akik magukat fajtjuk, nyelvk, kultrjuk s politikai fejldsk rvn a szomszdaiktl lesen elvlasztottk, kell, hogy az seik legyenek nem csak a mezopotmiai, hanem nyugat fel, a Fldkzi-tengerig s Kappadciig, s kelet fel a perzsa hatrhegysgekig nyl terleteken lak npeknek is. szakon rmnyorszgnak is ehhez a trkrhz kellett tartoznia. A subar faj a mai napig is l ezeken a terleteken, vagy pedig ms fajtkkal val kevereds folytn is mindig kimutathat a subar fajta jellege... Ezutn Ungnad klnbz, subarokkal val keveredseket mutat be ebbl a rgibl, majd gy folytatja: Mg a tiszta decimlis rendszer hasznlata is subar eredetre vezethet vissza asszir dokumentumok alapjn, a babiloni hatos szmrendszerrel szemben. Babilonban a tzes szmrendszert klnsen a Gemdet Nasr idszak dokumentumaiban talljuk s ebben a peridusban, Babilonban a subar befolys igen nagy a kermiakszts s a mvszet tern.

Az s-szabir nyelv dialektusai

A subarok (az utols eljegeseds utni) els, fldmvelsre felptett kultra megalkotsa kzben megalkottk az si nyelvet is, mikzben nevet adtak a nvnyfajtknak, amelyeket nemestettek, az llatoknak, amelyeket megszeldtettek, az ltaluk ksztett trgyaknak, eszkzknek, ptmnyeknek, hzaknak, templomoknak, a kifejld kzmvessg munkamdszereinek, a mvszeti, vallsi s kereskedelmi fogalmaknak, a fldmvelssel s a letelepedettsggel, a csaldi s trsadalmi lttel kapcsolatos fogalmaknak, mint az llamszervezsi, kzigazgatsi, rendfenntartsi, vdelmi fogalmaknak. Ez a kultra olyan magas szint volt, az ntzcsatorna-rendszerek s vztrozk megptse s lland karbantartsa, a templomok ptse olyan mestersgbeli tudst ignyelt, s olyan mrv trsadalmi szervezettsget, amit mg vezredek mlva sem rtek el az kori s jkori trsadalmak. gy alakult ki a trsadalmi rintkezst lehetv tev nyelv s rs. Ma is megtalljuk mr az jkkorban a kontinensekre sztterjed s-szabir np s nyelv maradvnyait, mely legtovbb a magyar nyelvben maradt fenn. Elssorban fldrajzi nevek s csaldnevek formjban (Vmos Tth Btor Tamana gyjtemnye). Az orosz nyelvszek megllaptottk, hogy ltezett egy snyelv az eurzsiai kontinensen, amely a Termkeny Flhold trkrbl eredt, s az utols eljegesedst kveten alakult ki, ahonnan az s-szabirok indultak trtnelmi tjukra (W. Illitch-Switytch, Djakonov, A. B. Dolgopolszk stb.) Ezt az snyelvet a subar-sumir nyelv agyagtblkon EME-KU, Nagy, Hatalmas Nyelv-nek nevezik (a British Mzeumban rztt 14.013. sz. agyagtbla). Az s-szabirok rsmdjrl vallanak a tudomny ltal szmontartott els jelek a pecstnyomkon, pecsthengereken. Klnsen a Halaf idszakbl hoztak napvilgra rengeteget a rgszek. Ezek hasonmsai a 7000 ves Tatrlaka-i tblcskk. Badiny Js Ferenc bemutatja az s-szabirok egyik elnevezst kprssal: SAPIR vagy BAR (L. 353). A SA-PIR npmegjellssel mg a klasszikus trtnetrk munkiban is gyakran tallkozunk, mint a grgk ltal szkitnak nevezett npcsoport egyik tagjval. A tudomny szerint a kprsbl fejldtt ki az krs, a SA-SU-Subar npetnikum nevhez fzdik az rsbelisg kialaktsa, a pecstnyomkat s pecsthengereket a rgszek megtalltk a sumirnak elnevezett kultrk eltti idszakban. A vzzn krli idkben fejldtt ki a kprs, majd ebbl az krs (a subar-sumir fzi idejn).

171

A magyar rovsrs rsze annak az rsrendszernek, amely a mezopotmiai sumr kprsbl s az egyiptomi rsbl fejldtt ki (Forrai Sndor: Az si magyar rovsrs az kortl napjainkig, Lakitelek, 1994). Az s-szabir np egy msik krsos megjellse KU-MA-GA-RI, azaz Nagy Ers Nemzetsg, nyelve pedig Mat KAL DA-ME, vagyis Kldea nyelve. A. Ungnad a subar nyelvrl s annak dialektusairl Subartu c. knynek 163. s 164. oldaln megllaptja: A subar nyelv specilis dialektusainak megllaptsra mg nincs biztos alapunk. Azt viszont bizonyosan megllapthatjuk, hogy a subar nyelv az vezredek alatt nagy vltozson ment keresztl, gyhogy KeletSubartuban msknt beszltek, mint Nyugaton. A rendelkezsnkre ll kevs anyagbl megllapthatjuk a lnyeges tulajdonnevek kztti klnbsget a harmadik vezred s a Tusratta levelek kztt (i. e. 1400 a szerz megjegyzse), valamint ez utbbi s a hurritnak nevezett Bogazky szvegek kztt. Msklnben az ugariti nyelv nagyon mlyre nyl vltozst mutat a subar nyelvemlkhez kpest, gyhogy azok az igen korai gykerektl klnbznek, ami valban politikai fejldssel magyarzhat. Ezrt kell megklnbztetnnk a keleti s nyugati subar nyelvet. A legrgibb nyelv els megjelense a Kelet-Tigris trkrbl val (Ungnad ezt a megjegyzst a Samarrbl felsznre kerlt kb. i. e. 2400 bronztbla feliratra alapozza, ahol az Ari-sen /a-ri-si-en/, Sadar-mat /s-dar-ma-at/ finak a neve van feltntetve). A subar nvnek szmt Ari-sen szgyke, ar = adni, sen = testvr, mindkt sz gyakran szerepel a Tusratta levelekben is a szerz megjegyzse). De amikor a msodik vezredben ugyanezzel a nyelvvel tallkozunk a Mitanni birodalomban s mg attl nyugatabbra, akkor mr ez a nyelv nem kpviseli a legkeletibb rszt ennek a centrlis nyelvterletnek, hanem a sokkal nyugatabbra fekv trkr nyelvt, amelyet a harmadik vezredbl eddig mg nem talltunk meg. Ameddig egy hurrita npvndorls elmlett nem tudjuk megalapozni, addig nem marad ms htra, mint azt a terletet, amelyben ez a nemzeti nyelv mg a msodik vezredben is hasznlatban volt, azt a rgit a subar nyelv s kultra kzpontjnak kell elismerni, vagyis a Kabur forrsvidkt, amelyben Tusrattnak a fvrosa, Wasukanni is volt. Itt, ahol Freiherr von Oppenheim satsai egy srgi kultra kisst siettetik, s amg mshol kulturlis ttrs meg nem valsul, el kell ismernnk, hogy Subartu szve nem Nuziban, Kerkuk kzelben volt (amint azt Speiser lltja a szerz megjegyzse), hanem egyenesen Kelet-Subartuban, ahonnan a babiloni uralkodk hdt hadjratai elindultak, s amikor k az Akkd idejbl val Szvegeket talltk, akkor azokbl kevs subar nevet mutattak be, gy jn itt eltrbe a politikai helyzet: a legyzttek nagyon ritkn jtszanak szerepet annak az idszaknak a politikai s gazdasgi letben. Ez jbl s jbl eljn, amikor a legyzttek az j rezsimhez csatlakoznak s tbb-kevsb beolvadnak, mint ahogyan ez a III. Ur Dinasztia esetben is trtnt. Ungnad fontos megllaptsai megerstik bennnk a szabir nyelv sisgnek a tudatt, s egyttal azt a fontos trtnelmi tnyt is, hogy azok, akik ilyen si mvelt nyelvvel s rssal rendelkeztek, s annak az alapjait leraktk ebben a rgiban, nem csak egyszeren slakosok voltak ott, de a kulturlis fejlds alapjait is k raktk le s fejlesztettk tovbb.

XIII. URARTU
Az agrr, ipari, kereskedelmi, mvszeti, vallsi s egyb szellemi s kulturlis vvmnyok bemutatsa utn ismt visszatrek a szabirok strtnelmhez, az asszirok ltal Urartunak nevezett trkrbe, s abba a fontos idpontba, amely mr elvezet bennnket az rpd, nagy fejedelmnkkel hont alapt szabir-magyarok kzvetlen seihez. Annl is inkbb fontosnak tartom Urartu trtnelmnek bemutatst, mert a magyar trtnszek ltalban igen keveset foglalkoznak e rgival. Klnsen az ldatlan finnugorista trtnelemszemllet XIX. szzadbeli megszletse ta, mely aztn jogtalanul teljesen kizrta a magyarsg rgmltjnak e trkrbeni keresst s kizrlagosan az urali hideg rengetegek primitv letmdjt jellte ki smltunk kutatsi terletv. s tette ezt annak ellenre, hogy a XIX. szzad eleji, reformkori trtnszeink a kaukzusi s attl dlre lev trkrt nagyon fontosnak tartottk a magyar smltkutats szmra. Az si hagyomnyaink s mondink szintn e rgi fel igyekeznek fordtani a valdi magyar smlt kutatinak figyelmt. Azrt is fontos szmunkra Urartu smltjnak kzelebbi megismerse, mert ez a terletkr sszekt bennnket a Kaukzus trsgvel, ahol seink s rokonaink hossz vezredek alatt fontos trtnelmi s politikai alapot ptettek ki, ahova gyakran visszahzdtak veszly, vagy vesztes hbork idejn. Erre plda, hogy a IX. szzadi beseny tmads kvetkeztben a kettszakadt szabir-magyarsg egy rsze a Kaukzus lejtire vonult vissza, mg a msik csoport ksbb egy hadszati szempontbl kifogstalan elkszts utn rpd vezetsvel visszafoglalta a Krpt-medenct. Urartu asszir elnevezsn kvl az si subar-magyar Arart, Kldea, Van kirlysg nven is szerepel a trtnelemben. Arart termszetesen a hasonl nev hres bibliai hegyrl, Kldea a kld papokrl, a Van kirlysg a hasonl nev trl kapta a nevt. Urartu magba foglalta a ksbbi rmnyorszg terlett s a hrom t: Van-, Urmia- s Sevan-t krnykt. Nyugaton az Eufrtesz foly fels szakasza kpezte a hatrt, mg

172

keleten Irn. A Kis-Kaukzus szakkeleten, a magas, erds hegyvonulatok a Fekete-tenger partvidke fell szolgltattak termszetes vdelmet az Urartu-i kirlysgnak. A dli hatr viszont Assziria fel sok alkalmat adott az ellensgeskedsre, mg akkor is, amikor mindkt orszgnak rdekben llt volna a bkessg. Urartunak a tenger fel nem volt kijrata, gy a szomszdaira volt utalva a tvoli kereskedelem lebonyoltsban. Krlbell gy fogalmazhatjuk meg Urartu fldrajzi lerst az i. e. 9. szzad kzepn, Urartu hatalmnak tetpontjn. A rgi si npetnikumrl s rgszeti leleteirl az Urmia-ttl s Hasonlu vrostl kiss dlre fekv Hajji Firuz s a hozz csatlakoz Tabriz vros melletti Yanik Tepe lelhelyek vallanak. E kt lelhelyrl az jkkorbl nincsenek szmottev adatok, kivve a kermia. Az pletmaradvnyokbl viszont az llapthat meg, hogy hzaik dnglt fldbl, az s-szabirokra jellemz tglalap-alak terv szerint pltek, nyitott udvarok mell. A hzakban nyitott tzhelyeket s a mr Jarmobl ismert nagy trol ednyeket tallunk (C. A. Burney: Excavation at Yanik Tepe, Azerbaijan, Iraq, 26, 1964). Hajji Firuz 6 satsi rgetbl a legmlyebb i. e. 5537bl val a C 14-es datls szerint. A korbbi rtegeket vz bortja, ezrt azokrl kzelebbit nem tudunk. A II. szintrl szrmaz kzs sr halottait (ellensges mszrls ldozatai lehettek) vrs festkkel ntttk le, ugyangy, ahogyan az jkkori temetkezseknl, az s-szabiroknl csaknem kivtel nlkl megtalljuk ezt a ritulis temetkezsi eljrst. Yanik Tepe rgszeti leletei jellemzek az egsz Urmia-t keleti partvidke kermijra. Ez az ltalban egyszer, festett jellegzetes kermia hossz idt kpvisel az jkkorban, de mg a fmkorszakban is. Vrs svos, egyszer geometriai mintkkal dekorltk, de pl. egy tl pereme alatt emberi arcot formltak meg, vulkni vegbl illesztettk bele a szemet, melyet valsznleg a Sahend nev hegybl bnysztak. Innen nem messze, az Araxes vlgyben jelents rz, n, arany s ezstlelhelyek voltak mr a fmkorszakok kezdetnek korai idpontjban is. Ksbb, az korban is az smagyarsg fontos kzpontja volt. Az Urmia-t menti Gey Tepe satsainl az egyszer kermikon fmes dsztsi motvumokat talltak, amely az Al Ubaid peridus legutols fzisval hozhat kapcsolatba. A Solduz-vlgyi kermia (az Urmia-ttl dlre, nhny km-re), amelynek a rgszek a Pisdal-i kermia nevet adtk, szintn az Al Ubaid kermival rokonthat. Teht megllapthatjuk tbbek kztt e leletek segtsgvel is , hogy e trkrben ugyanaz a npetnikum lt ebben az jkkori peridusban, amelyik a hres Al Ubaid-i subar kermit ksztette Al Ubaidban, mr a sumirok megjelense eltt. jbl kell ismtelnem ezeket a tnyeket, mert a nyugati trtntrs ma is hzagos s felletes az urartui trkrt illeten. ltalban azt rjk, hogy Urartu eldei ismeretlenek, jelentktelenek, stb. Mg az elgg trgyilagos CAH egyik cikkrja is gy kilt fel a Yanik Tepe-i slakosok etnikumt illeten: ... az satk ezzel kapcsolatban azt krdeztk, hogy ki volt ez a np s honnan szrmaztak. Nincs okunk arra, hogy msknt neveznnk ket, mint irniaknak, s ki tudn megmondani, hogy nem voltak-e valamilyen trzsi kapcsolatban nmely assziriai fldmvelkkel. Hiszen a kurdok ppen ezen a terleten vannak sztszrva ma is. Csak annyit krdeznk a cikkrtl, hogy hol voltak mg ekkor az asszirok, akik csak az i. e. 1400-ban jelentek meg a sznen? A British Encyclopedia legalbb megjegyzi, hogy: Az urartui krsos feljegyzsek rst az assziroktl vettk t, de mikzben az asszir egy semita nyelv, addig az urartui sem nem semita, sem nem indoeurpai. Az urartuiaknak vagy kldeusoknak nyugatrl kellett bevndorolniuk ebbe a trkrbe, amelyet abban az idben Nairi-nak neveztek. Az i. e. 3. vezredi, jkkor utni peridusok archeolgiai leletei a legutbbi satsok szerint egysges kulturlis fejldst mutatnak a Kaukzus dli lejtin s az Araxestl szakra, a Van-t krli terleteken, KeletAnatlia s az Urmia-t vidkn. Ennek a kultrnak az alapja a fldmvels s llattenyszts volt, eleinte a folyk s hegyi patakok mentn, de az i. e. harmadik vezred msodik felben ez az agrrtevkenysg tovaterjedt a hegyaljai dombvidkekre is, gy egyre nagyobb terleteket munkltak meg. Ugyanakkor lland sszekttetsben lltak az rmny magas fennsk szabir-hurrita lakossgval a Habur foly menti, szak-Szria s a Dl-Kaukzus rokon npetnikumval. Az i. e. 17 s 16. szzadbl urartu trkrbl bemetszssel dsztett, finoman megmunklt arany s ezst kelyhek, bronz fegyverek kerltek felsznre az satsok sorn (Trialeti, Kirovakan) a vidk kurgnjaibl (temetkezsi domb), melyek kiszsiai s Szriai rokonsgra mutatnak. Az i. e. 15. s 14. szzad kurgnjaiban Lehashen falunl, a Sevan-t nyugati partjn, s Artik falu temetjben, az Aragats hegy lejtin a Mitanni kirlysg utols fzisbl val pecstnyomkkal azonos pecstnyomkat talltak. Ezek a leletek pontos si kulturlis kapcsolatokat bizonytanak. Amikor i. e. 1360-ban a Mitanni birodalom ldozatul esik a koncentrlt asszir-hetita tmadsoknak, a nagy tavak krnyke s a hozz csatlakoz felvidk tovbbra is fenntartotta a kapcsolatot a hetitkkal, akik ebben az idben kezdtk hdtsaikat szak-Szriban. Ez s a tbbi subar terlettel fenntartott kapcsolat az urartui trkr magas fok kulturlis s trsadalmi fejldst tette lehetv, mikoris a tengeri npek i. e. 1200 tjn elpuszttjk a hetita birodalmat. Ekkor mr Urartu ers katonai szvetsget hozott ltre a rvidesen megindul asszir hdt hadjratok ellen. A British Encyclopedia szerint az urartuiak vagy kldeusok nyugatrl vndoroltak be, Padnyi Dentumagyaria c. knyvnek 224. s 225. oldaln azt rja, hogy: A Babilont elznl kasszu lovastrsadalom politikai nllsulsa utn a hatalmi slypont Asszurba tevdik t s ez azonnal megmutatkozik abban, hogy a kasszu birodalommal a jelek szerint barti s fajrokoni viszonyban lv szomszd nagyhatalom,

173

Mitanni Kr. e. 1360-ban mr ldozatul esik az ppen csak, hogy nllsult s kzpontjnak Asszurnak, neve utn az utkor ltal asszirnak nevezett katonallam hdtsvgynak. Mitanni terletben nagyon megcsonktva kerlt ki a koncentrlt asszir-hetita tmadsbl, amennyiben nemcsak birtokllomnynak legnagyobb rsze s nagyhatalmi llsa veszett oda, hanem a megmaradt csonk is a hetita birodalom vazallusa lett. Lovashadrendje amely a kasszuhoz lehetett hasonl felbomlott, s taln ez is vezetett megsemmist veresghez. Legalbbis erre mutat az az egykor adat, hogy Mitannibl negyven lovas nemzetsg kltztt t a hetita birodalom terletre, ahol a ktfk szerint igen megbecslt helyet, egy kln katonai kasztot alkottak manda nven. A sok kis vrosllambl sszetevdtt hetita birodalom azonban nem nagyon sokig rvendezhetett terletnyeresgeinek mg nem tudjuk mi okbl El-zsiba tr vagy taln oda visszatr npek, az n. Tengeri npek invzija 1200 krl megsemmisti ezt a birodalmat. Ebben az idben a Manda negyven nemzetsge, vagy annak jelentkeny rsze elhagyja ezt a terletet s Szubartu szvben a nagy tavak vidkn, Uzzu-ban telepedik le nemzetsgfinek a kldoknak vezetse alatt. Krlbell ugyanerre az idre esik az utols kasszu uralkodt eltvolt szemita forradalom Bbelben (1171), ami a vros ldztt kasszu lakossgnak elkltzst vonja maga utn. A menekl kasszu lakossg is valsznleg a Van-t krnykre kltzik s ennek a hipotzisnek komoly alapja van. Mintegy nyolcvan vvel korbban ugyanis I. Tukulti-Ninurta asszir kirly, miutn megostromolta s elfoglalta Bbelt, elszlltotta Marduk isten szobrt Asszurba. Ezzel a bbeli kultikus kzpont megsznt s annak kiterjedt papi szervezete testletileg elhagyta Bbelt s a Van-t mell kltztt, ahol egy j kultikus kzpont alakult ki. Igen valszn, hogy a szemita uralomvltozs utn a bbeli kasszu lakossg egy rsze is papjai utn vndorolt. Az itt kialakult theokratikus kulturlis s politikai kpzdmny archaeolgiai maradvnyai mindenesetre a bbeli Marduk-kultuszra emlkeztetnek s ezt az egybknt igen magasfok civilizcit s kultrt nevezi a tudomny kld, vagy chaldeus civilizcinak. A Kiszsibl rkez manda nemzetsgek ennek a civilizcinak a keretben, de a msik, a Van-ttl keletre fekv Urmia-t krnykn helyezkedtek el. Kt emberltvel ksbb jabb hullm gyaraptja a tr egyre nvekv lakossgt. Mikor I. Tukulti-apal asszur kirly 1101-ben Asszirihoz csatolta Bbelt s ugyanakkor a Van-t dli szomszdsgban fekv maradk-Mitannira kerlt a sor, annak lakossga hanyatt-homlok meneklt az elviselhetetlen asszir uralom ell. A meneklk egy rsze, az egykori katonai kaszt maradvnya taln az innen egykor hetita birodalomba teleplt s onnan hrom emberltvel eltte a nagy tavak vidkre vndorolt manda rokonai hvsra szintn erre a vidkre kltzik, ahol a negyven nemzetsghez csatlakozva egy klns, nemzetsgi tancskztrsasgot formlnak Kr. e. 1070-ben. Ez az alakuls melyet taln a kt vezreddel ksbbi eurpai lovagrendek ltal alaptott rendtartomnyokhoz lehetne hasonltani taln kld birodalmi keretben lteslt. Ebben a keretben azonban nem sokig marad, mert t emberltvel ksbb, Kr. e. a 9. szzad vgefel mr nll kirlysgg alakul. Ezt a kirlysgot nevezik el az asszirok Urartunak. Hogy a klnbz kasszu, mita s manda csoportok ppen ezt a terletet vlasztottk ki letelepedsre, aligha vletlen, mert ezt a terletet jval a kld kultra itteni kezdete eltt, Kr. e. 14. sz.-bl val ktfk egyike Uzzu, msik Hayasha nven emlt, ez a terlet teht assza-chus-z terlet, vagyis a bbeli kasszu mgusok ppgy, mint a manda s a mitanniak kzvetlen rokonok ltal lakott terletre jttek. Az els manda kirny neve Urami (valsznleg tle nyerte a t is a nevt), az utdj Lutibir. Ebbl a Padnyi-idzetbl megllapthatjuk, mennyire ismertek s jelentsek voltak urartui seink. Padnyi szintn Szubartunak nevezte ezt az si terletet. Hangslyoznom kell, hogy a Mezopotmibl tteleplk tudtk, hogy rokon npek lnek Subartuban, s vdelmet tallnak a vilgtrtnelem egyik legkegyetlenebb elnyomival, az asszirokkal szemben. Az asszir nyoms ell hzdtak keletre azok az s-szabirok is, akik i. e. a 13. szzadban NyugatTurkesztnba rkeztek. Vezrk Szijvus, az si chorezmi dinasztia mitikus hse s megalaptja.

Urartu asszirok elleni kzdelme

Urartu s Assziria els sszecsapsrl az i. e. 13. szzadi asszir dokumentumokbl rteslnk. I. Shalmaneser (i. e. 1280-1260) asszir kirly feliratban talljuk egybknt az Urartu megjellsre vonatkoz els feljegyzst is. Uruatri egy csoport olyan orszgra vonatkozott, amelyek ellen az asszir kirly hadjratot indtott mindjrt az uralkodsa kezdetn. Nyolc hegyvidki orszg legyzsrl rtest, melyek a Van-ttl dlkeletre s taln a Nagy Zab foly fels szakasznak trkrben fekdtek. Az is lehetsges, hogy a Van-t krnyki lakossg is rszt vett az asszirok elleni harcban. Az Uruatri megjells nem npetnikumi lersra vonatkozhatott, hanem csak egy fldrajzi kifejezs, mint pl. hegyvidk. Tukulti-Ninurta s I. Shalmaneser asszir kirly felirataiban mg msutt is tallunk arra vonatkoz feljegyzst, hogy a hegyvidki trzsek kzsen lptek fel az asszirok ellen. Ebben az idben az Uruatri kifejezst a Nairi orszga megjells vltja fel kb. szz esztendeig. Az aszirok mintegy tszz kilomter mlysgben nyomultak elre Urartu rgijba. Az asszir vknyv gy rja le ezt a hadjratot:

174

Asszur, az n uram s mesterem a tvoli kirlyok fldje ellen kldtt engem, aki a Fels-tenger (Feketetenger) partjn lakik s akinek nincs mestere, odig mentem n. Fraszt svnyeken s meredek hegyszorosokon ahol elttem mg ms kirly nem jrt , rejtett csapsokon s jratlan utakon t vezettem hadseregemet. Ahol az elrehalads knny volt, ott harci szekeremen utaztam, ahol nehz volt, ott bronz fokosommal utat vgva haladtam elre. Huszonhrom nairi kirly gyjttt harci kocsikat s fegyvereseket hazjban s ellenem fordultak hborban, hallos kzdelemben. Elretrtem ellenk az n flelmetes fegyverzetemmel s mint Adad rvize, gy megsemmistettem a hatalmas seregket. Nairi fldjnek hatvan kirlyval szemben, azokkal egytt, akik segtsgnkre jttek, trtem elre lndzsmmal egszen a Felstengerig. Elfoglaltam a terjedelmes vrosaikat, elvittem a gazdagsgukat s zskmnyoltam s felgyjtottam lakhzaikat. Nairinek minden kirlyt lve fogtam el. De mindegyik kirlynak kegyelmet adtam, meghagyvn letket Shamas, az n uram s istenem szne eltt, s megszabadtottam ket rabsguktl. Aztn megeskettem ket az n nagy isteneimre, hogy k ezutn szolglni s engedelmeskedni fognak, s a fiaikat, kirlysguk rkseit tszul ejtettem szavuk betartsrt. Ezutn hadisarcot vettem tlk, ezerktszz lovat s ktezer tehenet, s visszaengedtem ket hazjukba. Egy i. e. 11. szzadi asszir feliraton szintn az uruatri elnevezst talljuk, mg az i. e. 9. szzad msodik negyedben mr hasznlatos az Urartu kifejezs, anlkl, hogy brmilyen klnbsget mutatna a Nairi nvvel szemben. Jellemz az i. e. 9. szzad kzepre a kzel-keleti trsgben, hogy az asszirok katonai hatalmukat megerstve szrny hadjratokat indtottak a krnyez orszgok ellen. Az anatliai s rmny felvidket is megtmadtk. A krnyk apr trzsei s kis orszgai knytelenek voltak szvetsgre lpni a tmad asszirokkal szemben, ekkor alakult egysges llamm Urartu is. Az els nagy asszir tmadst III. Shalmaneser (i. e. 869-825) indtja Urartu ellen mindjrt az uralkodsa elejn. E hadjratrl nem csak az asszir vknyvek emlkeznek meg rszletesen, de bronzkapukon is megrktettk. Az els ilyen bronzkaput az Imgur-Enlil nev si vros romjai kztt talltk, Balawat dombjn, Ninivtl dlkeletre. Az egyik bronzkapun III. Shalmaneser kvetkez feliratt talljuk i. e. 860-bl: Kzel rtem Sugunihoz, az urartui Aramu erdtmnyhez, krlzrtam a vrost, majd elfoglaltam, harcosaibl sokat megltem s sok zskmnyt elvittem. Fejkbl gult raktam a vros fala eltt, tizenngy teleplst felgettem. Ezutn elhagytam Sugunit s lementem a Nairi-tengerhez, ahol lemostam fegyvereimet s ldozatot mutattam be isteneimnek. Az idzett Aramu kirly neve Padnyi Dentumagyarijban Urami, Padnyi azt is megjegyzi, hogy valsznleg az Urmia-t (Urami) is tle kapta a nevt. Egybknt Urami volt az els urartui kirly, akinek a nevt feliratokon ez idig megtalltk. A bronzkapukon kpsorozatok, dombormvek is bemutattk az esemnyeket a feliratokon kvl. A jelenetek sorban kvetkeznek, pl. a bal als sarokban lthat az asszir katonai tbor, mely lovas harci kocsikbl s gyalogosokbl ll. Egy msik jelenetben a hadsereg felvonul a Sugunia erd ellen. A kvetkez kpen mr lnggal g a dombon lv erd, s az asszir katonk ostromltrkat tmasztanak a falakhoz. Az erdben lndzskkal s jakkal vdekeznek az urartui katonk. A jelenet felirata: Legyztem Sugunit, az urartui Aramu vrost. A jelenettl jobbra egy csoport urartui fogoly. A fels sorban az asszir hadsereg hrom hegyszoroson t vonul a Van-t fel. A bal fels sarokban Shalmaneser ldozatot mutat be a t partjn, s a kirlyt brzol emlkoszlopot lltanak fel. Az asszir kirly mellett kt pap ll, s a kirly sajtkezleg mutatja be az ldozatot. A httrben zenszek s ldozati llatok lthatk. A bronzkapu tbbi jelenete Shalmaneser ksbbi hadjrataibl kzl rszleteket. Az egyik szn bemutatja Shalmaneser uralkodsnak harmadik vbl Arzashku-Aramu kirly vrosnak elfoglalst. Ebben a hadjratban az urartui kirlynak a hegyek kz kellett meneklnie a hatalmas asszir hader ell. Az vknyvben ennek a hdtsnak a trtnett rja le, mint egy vad bika, gy gzolt Urartu fldjn, vrosait legette, 3400 katont meglt s vrkkel megfestette a hegyet, mintha gyapjt festett volna, s elfoglalta az ellensg tbort. Aztn az asszir kirly felment Eritna hegyre s ott fellltotta a sajt szobrt, majd a Van-thoz ment, ahol fegyvereit lemosta s egy jabb emlkoszlopot lltott fel sajt kpmsval s ldozatot mutatott be. Ez az asszir vknyv az els hivatalos rott-trtnelmi adat arra, hogy seink, rokonaink a Kaukzus lejtin s hegyvonulatain bvhelyet talltak az ellensg ldzse ell, de szmtalanszor menekltek a Kaukzus rengetegeibe. Az i. u. 9. szzadi szabir-magyar kettszakadskor ide hzdott a np nagyobbik rsze, mg 895-96-ban a msik csoport birtokba veszi a Krpt-medenct. A balawati bronzkapun ltjuk, mint g Atzashku erdje, a csata Urartu ellen felirat jeleneten urartui s asszir katonk harcolnak, a httrben egy g erd, s asszir katonk puszttjk a vidket, fkat vgnak ki, stb. Egy msik, kisebb erd eltt a legyzttek feje glba rakva, a tbbi karba hzva. Egy ngykerek, zskmnnyal telt szekeret hznak ki az erdbl. A balawati rzkapu jelenetei a lehet legrszletesebben mutatjk be Urartu katoninak ruhzatt s fegyverzett, trdig r rvidujj tunikt viseltek, valsznleg bronz vvel, a fejkn jellegzetes alacsony bbits sisak, fegyverzetk j, drda s egy kisebb, kerek pajzs, mely a kzepn kidomborodott. ltzkk

175

klnbztt az assziroktl, de hasonltott a hurritk s hetitk ltzkre. Ez rthet, hiszen mind s-szabir leszrmazottak. Ksbb, a 8. szzad kzepn az asszirok tvettk a bbits sisakot az urartuiaktl. Az sem vletlen, hogy vszzadokkal ksbb a grg s rmai harcosok is hasonl sisakot viselnek. Ne tvesszk szem ell, hogy a grgk s rmaiak neveznek bennnket s seinket is a legszvesebben barbrnak. Azok a grgk s rmaiak, akiknek az sei, az ionok, drok, achjok nagyrszt ez id tjt mg erdlak vademberek voltak. A grg s rmai kultrt valjban a mezopotmiai kultrbl elindult pelazgok s etruszok alaptottk, az kultrjukra telepedtek r. Az asszir vknyvekbl azt is megtudjuk, hogy Urartu nagy kiterjeds terlet volt, ezt fleg a feliratokban felsorolt elpuszttott teleplsek, vrosok s erdtmnyek igazoljk. Megtudjuk azt is, hogy Shalmaneser nem vezetett tbb nagyobb tmadst az uralkodsa els s harmadik vi hadjrata utn, egszen uralkodsnak tizentdik vig, de errl csak igen szkszavan r, s egyltaln nem emlti, hogy a hadjrat kiterjedt volna Kzp-Urartura, a Van-t krnykre. Ez csak azzal magyarzhat, hogy lnyegesen negnvekedett Urartu hadereje s a tmadk nem kockztattk meg az esetleges veresget. Shalmaneser uralkodsa 27. vben mg egy jabb hadjratot vezetett Urartu ellen, de Daian-Ashurt, a tbornokt nevezte ki a hadjrat parancsnokul. Az vknyvek gy emlegetik ezt a hadjratot, hogy amikor az asszirok tlptk az Arzani folyt (Aratsani), akkor: Siduri, Urartu uralkodja meghallotta ezt s magabiztos lvn hatalmas hadserege erejben, megindult elre, a harc elfogadsra. Megjegyzem, hogy Urami (Aramu) kirlyt halla utn fia, Lutipri (Lutibir) kvette a trnon, az fia az asszir szvegben emltett Siduri, azaz I. Sardur (i. e. 844-828). A Sardur nv ezutn gyakori az urartui dinasztiban. Az i. e. 9. szzad harmadik negyedbl szrmaz rott forrsok emltik elszr az urartui helyneveket. Legfontosabb I. Sardur sziklavra a Van-t nyugati partjn. Itt talltk meg az urartui fvros, Tushpa hatalmas falait, melyet risi, 75 cm vastag s hat mter hossz ktmbkbl ptettk. Valsznleg egy ml vagy kgt is csatlakozott az erdtmnyhez, mely messzire benylt a tba. A falon hrom asszir nyelv felirat, melyeket I. Sardur nevben rtak, s az eredett vknyvek i. e. 834-re teszik: Ez Sardur, Lutipri finak a felirata, a fennklt kirly, hatalmas kirly, a vilgmindensg kirlya, a Nairi Fld kirlya, a kirly, akivel senki sem egyenl, a csodlatramlt psztor, aki a csattl nem fl, a kirly, aki megalzta azokat, akik nem akartak behdolni neki. n Sardur, Lutipri fia, kirlyok kirlya, aki minden kirlytl sarcot vett. Sardur, Lutipri fia mondja: Ezt a mszkvet Alniunu vrosbl szereztem, n ptettem ezt a falat. A Van-t krnyke fldrajzi s stratgiai helyzete kedvez, ide kltztek a mgusok Babiloni kizetsk utn s itt lltottk fel vallsi kzpontjukat, gy nem meglep, hogy I. Sardur, miutn egyestette a trzseket, kirlysgnak kzpontjul vlasztotta. Sardur uralkodsa alatt Urartu hatalmas fejldsnek indult, olyannyira, hogy a rettegett asszir ellensgnek nem maradt ms vlasztsa, mint elismerni Urartu hegemnijt egsz Nyugat-zsia felett. A fejlds tretlen, st az elkvetkez ktszz esztendben Urartu Nyugat-zsia legnagyobb kirlysga volt. I. Sardur utn fia, Ishpuini (Iszpenik) lpett trnra. Az asszir vknyvek elszr i. e. 824-ben emltik a nevt. Az uralkodsnak idejbl emltik a nyugati forrsok az els urartui nyelven rott feljegyzseket. A nyugati forrsok arrl rnak, hogy a nvekv Urartu az asszirok fejlettebb rsmdjt vette t. Ez az llts egyszeren kptelensg, mert Assziria mg sehol sem ltezett, amikor a subar-sumir nyelv s krs mr vezredek ta hasznlatos volt. Az asszirok csak i. e. 1360-ban, Mitanni legyzse utn kerltek a trtnelem lapjaira. Ahhoz sem fr semmi ktsg, hogy ezek a keverk asszir semitk tvettk a subar-sumir-akkd civilizcit nyelvvel, rsmdjval egytt. Amikor Marduk isten szobrt ppen az asszir kirly, I. Tukulti-Ninurta elvitte Assurba, akkor megsznt a bbeli kultikus kzpont s az igen magas mveltsg mgus papi szervezet testletileg ttette szkhelyt Babilonbl a Van-t krnykre, s a lakossg nagy rsze is velk kltztt. S ez az si civilizcit megrkl papsg s npcsoport magval vitte minden tudst, belertve a nyelvt s rstudst is. Nem kellett az krs tudomnyt nhny vszzaddal ksbb az assziroktl klcsnznie. ppen fordtva, az asszirok vettek t mindent az urartuiaktl. Az urartui nyelv az si szabir nyelv keleti dialektusa az egsz Urartu terletn hasznlatos volt, s a kaukzusi nyelvek alapjt kpezi. Arthur Ungnad Subartu cm knyvnek 164., 165., 166. oldalrl idzem a bizonytst: Mg tovbbi nagyobb keleti s nyugati subar nyelvi klnbsgek mutatkoznak a kaukzusi nyelvek dialektusai kztt, itt elssorban az urartui nyelvre gondolunk, az Urartu Birodalomnak a nemzeti nyelvre, mely orszgnak nagy nehzsgei voltak az asszirokkal i. e. a 8. szzadtl a 640-ben bekvetkez felbomlsig. (Ms forrsok szerint i. e. 585 a szerz megjegyzse.) Az urartui nyelv sszehasonltsa az eddig bemutatott subar nyelvmaradvnyokkal elg nehz, majdnem remnytelen feladatnak ltszik, azrt, mert mindezeket a nyelveket jelenleg csak kezdetleges krvonalakban ismerjk s rtjk. A szkincsbl megrtjk, hogy az urartui nyelv ms benyomst tesz rnk, mint az eddig megismert subar dialektusok. Azonban ez rszben annak a kvetkezmnye, hogy csak korltozott anyag ll rendelkezsnkre. Ugyanolyan nehz lenne az sszehasonlts az s-indogermn nyelvet illeten is, hogyha csak

176

egy levelnk lenne Cicertl, vagy csak nhny rs llana rendelkezsnkre a grg dialektusokbl. Mindamellett az urartui szkincs legalbb kt hasonlsgot mutat, amely alig lehet vletlen: a subar gykr ar = adni, az urartui nyelvben aru, s a subar ewri = kirly euri az urartui nyelvben, s jelentse r. A csatorna sz ugyancsak mindkt nyelvcsoportban megkzelti a hasonl urartui pili-t. Ugyanez Ugaritban pala (III = akk. pal-gu). Nos ez a pala egy klcsn sz az akkd palag-bl s egy rgebbi formjt alkotja a pili kifejezsnek. Ez utbbinak mgis a pala-bl kellett kifejldnie az urartui nyelv trtnetben. Egy mondat, pl. mint az urartui: Haldi-se aru-ni = Haldi isten adott Tusratta levelben gy hangzott: Haldi-s ar-osa. Az aru-ni formban teht csak a gykerek azonosak. Azonban Ugaritban az e-d(i)-ni = adott, forma mr egy msik gykrbl, az et-bl szrmazik, amely az ar-ral kell hogy egyenl legyen. Itt talljuk ugyancsak az in vgzdst is, amely Tusratta nyelvben nem tallhat, nem gy, mint az urartui nyelvben. A szsszettelekben, mint: Ispuni-se Sardure-hini-se = n, Sardurnak a fia, (wrtlich Ispuni + Subjektsartikel, Sardure + zugehrig + Subjektspartikel, also grob gefasst der Sardurische Ispuni). Az (s) viszonysz ismtlse jellegzetes a subar s kaukzusi nyelvekre. A rszeshatroz -e az ugariti nyelvben (ti-is)-di = az szve, (akk. liba-ba-su), (ti-is)-di-e, vagy = ana lib-bi-su. Ezek a hasonlsgok, amelyeket itt rviden pldaknt bemutattam, nem lehetnek vletlenek, klnsen ha a rendelkezsre ll anyag olyan kevs. Hangslyozzuk, hogy ezek az egyeztetsek hasonlak Cicer leveleinek az attikai feliratokhoz val egyeztetshez, abban az esetben, ha az embernek ms latin vagy grg anyag nem llna rendelkezsre. Ktsg kvl a subar s az urartui nyelv kztti klnbsg ahhoz hasonlt, mint amikor az ugariti nyelv rokonsgt a Tusratta levelek nyelvvel hasonltottk ssze. Ugyangy az urartui isten Tesebe (te-e-i-se-ba-a-se) nem lehet egy egyszer tvtele a subar Tesup-nak, hanem annak ssubar eredetnek kell lennie, klnsen, amikor ez az isten idegen hitszemlletekben sehol sem tallhat. Ungnad idzetbl hatrozottan kitnik a subar s az urartui nyelv rokonsga. Ungnad az egyik legfontosabb orientalista s subar-sumir-akkd nyelvszakrt s krsos tblamegfejt, semmi ktsget nem hagy szmunkra, hogy a.) a subar npetnikum s nyelv a legsibb a kzel-keleti trkrben, b.) minden ms npetnikum ebben a rgiban az s-szabiroktl vette t annak kultrvvmnyait, elssorban nyelvi s rstudomnyt s vallskultusznak fbb motvumait, s ebbl az alapbl kiindulva fejleszettk sajt kultrjukat tovbb, c.) az urartuiak gy nyelvi, rsbeli, mint hitszemlleti hagyomnyaikat a subaroktl rkltk s az assziroktl csak a legkegyetlenebb ldzst s bosszt kaptk kultrjukrt cserbe. Valdi smltunk igazolsa szempontjbl az az igen fontos trtnelmi tny, hogy a sumir hegemnia buksa utn (Hammurbi idejben) szak-Mezopotmiba tevdtt t a turninak nevezett kzel-keleti npetnikum hatalmi kzpontja, majd Mitanni felbomlsa utn s a ksbbi bbeli zavargsokat s az asszir birodalom megersdst kveten a nagy tavak vidkre s a Kaukzus lejtire, kelet fel toldik ez a kzpont. s ez a kzpont lesz majd a kiindulpontja az s-szabiroktl szrmaz npetnikumok kori sztterjeszkedsnek. Innen indul el egy subar npcsoport Nyugat-Turkesztn fel. s ettl a npcsoporttl, az Amu-Darja s Szir-Darja foly rgi kzs deltjnak tjrl szrmaztatja a hres orosz rgsz, Tolsztov a hunokat, akiknek seit szabir-hurritknak nevezi. Ezek a hunok Urartu fnykorban Urartutl szakkeletre, a Kspi-tengerig nyl nagy alfldn ltek, egszen a Kaukzusig. Ezeket a hunokat nevezi majd Herodotosz a trtnelemrs atyja egy fl vezreddel ksbb szkitknak, masszagtknak. Sardur fia, Ishpuini uralkodsa alatt folytatdott Urartu gazdasgi, politikai s katonai fejldse. A feliratok tansga szerint sok templomot, erdt s egyb pletet ptett nemcsak a fvrosban, Tushpa-ban, de a krnykn is, ma mr mindez rom, nha elkerl egy-egy k krsos felirattal. A kveket egyrszt beptettk az rmny templomokba is, de az utbbi idben a Van Mzeumban helyezik el azokat a kveket, amelyeken feliratokat tallnak. Az eredeti helyn fellelt kvekbl megllapthat egy-egy idszak vagy kirly uralkodsa alatti rgi nagysga. Az Ishpuini uralkodsa idejbl fennmaradt ktnyelv Kelishin emlkoszlopon az asszir nyelv feliraton a kirly cme: Nairi Fld kirlya a nyugati strtnelmi forrsok szerint. A nyugati forrsok szerint az urartuiak a Biaini Fld kifejezst az i. e. 9. szzadtl kezdve hasznltk a sajt hazjuk megjellsre. De miutn az Urartu kifejezs az egsz Kzel-Keleten elterjedt a Van-t kirlysg nevre, gy ez a kifejezs maradt fenn trtnelmi krkben. A Kelishin emlkoszlopot egy magas hgn ptettk a mai Irak-Irni hatron, amibl arra kvetkeztethetnk, hogy az urartui birodalom hatra s Urartu hegemnija az Urmia-ttl az Irn hatrt jelz hegyekig terjedt. De nemcsak emlkoszlopot lltott Ishpuini Musairnl, a Kelishin szorosnl, hanem egy kldeus tartomnyt is ltrehozott az Encyclopedia Britannica szerint. Ebbl is lthatjuk, hogy a nyugati trtnelemrs hol Urartunak, nha Van kirlysgnak, mskor Kldenak (Chalden) nevezi ezt a trkrt a trgyalt idpontban. A Kelishin szorosnl Ishpuini fia, Menua, a kvetkez urartui kirly ezen a terleten pttetett egy erdt, Kalatgar nven, mely az Ushnu vlgyet ellenrizte. Nemrgiben talltak egy feliratot azon a helyen, ahol ez az erd llt.

177

Ishpuini asszir uralkod kortrsa IV. Adad-Ninari, III. Shalmaneser fia volt, akinek a felesge Shammuramat Semiramis nven ismeretes a trtnelemben s a zenevilgban. A kt uralkod gyakran harcban llt egymssal, mert az asszir kirlynak igencsak rdekben llott a Zagros hegysgen tmen szorosok birtokbavtele kereskedelmi szempontbl is. Azon kvl errl a krnykrl szereztk be a lovakat. Lovakra pedig nagy szksge volt az asszir hadseregnek, miutn II. Tukulit Ninurta (i. e. 890-84) megalaptotta az asszir lovashadert. Az urartuiak bvelkedtek ugyan lovakban, de k is ismertk a lovak stratgiai jelentsgt, s az Urmia-t krnyknek a jelentsgt. Ishpuini lete vgre birtokba vette ezeket a fontos terleteket, gyhogy fia, Menua mr egy ers s fejlett orszgot rklhetett. Menua uralkodsa alat Urartu hatalma mginkbb megersdik. Az asszirokkal folytatott hborkban az elny kezd Urartu javra eldlni, gyhogy kisebb hatrsszetzseket kivve komoly tkzetre, hadjratra nem kerlt sor. Klnsen az asszirok nem kockztattak meg nagyobb hadi vllalkozst az alig jrhat hegyvidken keresztl, amely a kt birodalmat elvlasztotta egymstl. Menua nem tlttte ttlenl az idt a bks idszakban. Hatalmas ptkezsbe kezdett, vrosokat, erdket, palotkat s templomokat pttetett, kerteket, szlket teleptett az krsos feljegyzsek szerint. A 75 km hossz csatorna, a Shamiramsu, Semiramis folyja lehetv tette a Van-vlgy ntzst s a Van-t keleti partjnak elltst ivvzzel (a t vize nem ihat). Felptette Menua vrost. A csatornaptsnl hatalmas kveket kellett kiemelni a mederbl, a nehezebb szakaszokon feliratokat tallunk, amin feltntetik az pt nevt, megtkozva emlegetik azokat, akik e csatornt elrontank, vagy a csatorna ptst maguknak nyilvntank. A gazdasgi fejldssel egyidben Menua megerstette s kiterjesztette a kzigazgats szervezett is, melyet kzponti felgyelet al helyezett, gy kialakult egy uralkod rteg. A klnbz trzsek egybeolvasztsval egytt jrt a vallskultusz megerstse is. Menua kibvtette az istenek krt a csatlakoz trzsek isteneivel. A Van-t krnyki hegyekben felfedezett felirat Mheri-Dur (Mhera Kapuja) a 9. szzad vgrl 79 istent sorol fel, s elrja, hogy milyen ldozatot kell bemutatni az isteneknek (bikt, tehenet, juhot stb.). Urartu hrom f istene Haldi, Tesebe s Sivini. A fisten, Haldi szerepel legtbbszr az urartui feliratokban, nha szakllasan, nha szaklltalan frfi alakjban, oroszln htn llva brzoltk, mint a tbbi istent is. Haldi volt a Hadr, akihez a kirly gyzelemrt imdkozott a hadjrat eltt s akinek hlt adott a gyzelem utn. Haldi f jellemvonsa a fegyverkultusz: kardok, lndzsk, jak, nyilak s pajzsok voltak templomnak falra fggesztve. A rnk maradt feliratok a templomt a fegyverek hznak is neveztk. Haldi felesge Arubani istenn. Tesebe, a vihar istene foglalta el a msodik helyet, aki azonos a subar-hurrita Tesup-pal s az asszir Adaddal. Ezt az istent egsz Kiszsiban imdtk s egy bikn ll emberrel szimbolizltk, aki sokszor villmokat tartott a kezben. Felesge Huba, aki a subar-hurrita Hepet-tel egyenl. Sivini a nap istene, a subaroknl Simike, az assziroknl Shamash, akit trdel emberknt brzoltak, aki egy szrnyas szolris tnyrt tart a kezben. gy tudjuk, hogy Tushpuea, Sivini felesge a harmadik helyet foglalta el a Mheri-Dur-i feliratokon az istennk sorban. A kultikus stkn tallt szrnyas istenn-brzolsok valsznleg ennek az istennnek a szimblumai. Ezeket a szrnyas istenn-brzolsokat megtalljuk az archaikus grg templomokban s az etruszk srhelyeken is (Boris B. Pitrovsk: Ancient civilization of Urartu, New York, 1969). Az els ktetemben rtam, miknt terjedt el az s-szabir-sumir mveltsg a grg szigetvilgban (pelazgok) s miknt alkotta a minei s miknei kultrk alapjt. Pl. a miknei sremlkek pontos msai az vezredekkel korbbi, Halaf peridusi tholoi stlus pleteknek, a grg szigetvilg bikakultusza, ugyangy a grg pantheon istenei is hasonmsai a mezopotmiai hitszemlletnek. Ami pedig az Appenini-flsziget etruszkjait illeti, azt mr tbb magyar strtnetkutat megllaptotta, hogy k szintn seink mezopotmiai trkrbl indultak el, rsuk a magyar rovsrssal csaknem megegyez, stb. Padnyi kt angol nyelv tanulmnyban: A New Aspect of the Etruscan Provenance, Sydney, 1963 c. nyjt kimert igazolst a magyar-etruszk rokonsgrl. Az urartui istenek kztt megtalljuk a leigzott trzsek s orszgok isteneit is, valamint a totemllatokkal asszocilt isteneket is. Pl. Arda vros istene, Kumanu vros istene, Tushpa vros istene s Haldi vros istene. Ezek a vrosok hitszemlleti kzpontok voltak. Az istenek kztt megtalljuk a fld, tenger, vz, hegy s barlang istent is. Urartu Nyugat-zsia nagy trkreire kiterjed birodalmt az azonos hitszemllete egysgbe foglalja. Megllapthat, hogy ez a hitszemlleti komplexum az slakos subar npetnikum si vallskultuszra plt. Menut fia, I. Argisti (Urgisztik) kvette a trnon az i. e. 8. szzad els negyedben. 14 ves uralkodsnak fbb mozzanatait a Van-t fellegvrnak nagy sziklasr kamrjnak falra vsette krssal, Horhor Krnika nven vlt ismeretess. Megismerjk belle I. Argisti Urartu terlett kiterjeszt szmos hadjratnak trtnett. Clja a fldkzi-tengeri kiktk s a kereskedelmi tvonalak birtoklsa, de elfoglalta s a birodalmhoz csatolta az Araxes vlgytl szakra fekv terleteket, a Transz-Kaukzus rgijt is. Uralkodsnak negyedik vben szak-Szriban Hatti s Melita orszg ellen indtott hadjratot. A kvetkez vben mg szakabbra indult s az elfoglalt terleten felptette Erebuni vrost, hogy kijelentse a

178

Biani Fld hatalmt s flelemben tartsa ellensgeit. Az elfogott 6600 hadifoglyot az j vrosban teleptette le. A Sevan-t krnykn, az Araxes vlgy dombos vidknek szln plt vros gazdag szarvasmarha tenyszt vidk hrben llt, de megtallhatk itt a subar-hurrita mezgazdasgra jellemz egyb nyomok is. Az erebuni fellegvrra az urartui ptszeti jellegzetessgek jellemzk. A rgszek tizent esztendeig stak ezen a lelhelyen, gy elg rszletes kpet kapunk a fellegvrrl. Hromszg alakra ptettk, a nagy vrudvaron volt a kirlyi palota, a kaputl balra a templom, jobbra a trol helysgek. Falfelirat hirdeti, hogy I. Argisti s fia, II. Sardur ptette a vrat. A hossz ftemplom elterben kt oszlopsor, ettl balra egy torony, a falakon festmnyek, dombormvek s Haldi isten oroszlnon ll szobra. A vrudvar szaki rszn gazdasgi pletek lltak, itt bort is troltak padlba sllyesztett, hatalmas, nyolcszz literes agyagednyekben. Az els ilyen ednyeket az i. e. 7000-bl, a jarmoi s-szabir kultrbl talltk a rgszek, de az jkkori teleplseken mindentt megtalltk ezeket a fldbe sllyesztett gabonatrol ednyeket. Az erebuni fellegvrban a borpinck melletti kisebb pletekben troltk a gabont. Egy j llapotban maradt plet faln sznes vadszjelenet a gulya hajtst s ldozatok bemutatst rkti meg. Erebuni az jonnan megszllt terletek fontos kzigazgatsi s katonai kzpontja lett, egy ideig a kirly innen intzte az orszga gyeit. Idegen kveteket fogadott s kveteket kldtt a szomszdos orszgokba. Az Araxes vlgye igen termkeny, ezrt Erebuni mezgazdasgi kzpontt vlt. Argisti fia, II. Sardur apja klpolitikjt folytatta, ptkezett, megerstette a kzigazgatst, j kereskedelmi kzpontokat ltestett s sok gondot fordtott a hadsereg nevelsre s kikpzsre. rdemes megfigyelni, ahogyan a nyugati trtnetrs belltja az i. e. 9. szzadi urartui hadsereget: a hurrita trzsek sznvonaln llknak nevezte, pedig mr Argisti uralkodsa alatt a modern haditechnika, katonai felszerels jellemezte. Az satsoknl sok asszir katonai felszerelst talltak, ebbl arra kvetkeztettek, mintha tvettk volna az asszir haditechnikt s felszerelst, arra nem is gondoltak, hogy hadizskmny is lehetett. Az s-szabirok mr az i. e. 7. vezredben ismertk a rznts technikjt (a rznt kemencket megtalltk a Hassuna kultra terletn), s az s-szabirok mr a 7. vezredben ksztettek ntttrz szerszmokat s fegyvereket (az getett agyag cskny ntvnyformt megtalltk az Uqair-i lelhelyen). Hol voltak mg ekkor az asszirok? Csak az i. e. msodik vezred kzepe utn lptek sznre Mezopotmiban! tezer vvel ksbb! Az s-szabirok urartui leszrmazottainak nem kellett az assziroktl tvenni a fegyverkszts tudomnyt, itt is fordtott a helyzet, az asszirok vettk t a subar-sumir slakossg fegyverkszt tudomnyt s kultrjt. Sardur uralkodsa alatt tovbbra is Tushpa volt Urartu fvrosa, emlkoszlop szl az asszirok elleni eredmnyes hborirl. A Tigris foly fels szakasznak vidkrl egy msik emlkoszlop arrl tudst, hogy Arme Fldn az urartui birodalom buksa utn az rmny trzsek sszefogsa ltrehozta rmnyorszgot. Ez az strtnelmi mozzanat azrt fontos a magyar smlt szempontjbl, mert az rmny forrsok igen sok seinkre vonatkoz forrsadatot tartalmaznak. Gondoljunk csak az rmny szrmazs Lukcsy Kristf plbnosra: A magyarok selei, hajdankori nevei s lakhelyei 1870 c. munkjban rmny ktfk alapjn bizonytja a magyarok keleti, dlkeleti szrmazst. Klnskppen fontos ez szmunka azrt is, mert tudjuk, hogy az rmny npetnikum a mai napig llta az idk vihart s nagyon sok si trtnelmi forrssal rendelkezik. II. Sardur asszir kortrsa Assur-Nirari (i. e. 755-745) s III. Tiglath-Pileser (i. e. 745-727). A ksbbi uralkod jelentsen tszervezte hadseregt, javtotta tkpessgt, s a hajdani asszir terletek visszafoglalst tzte ki clul. Az els hadjratot szak-Szria ellen intzte s rpd vrosnl legyzte Agusi, Melita, Gurgum s Kummuh orszgokkal megerstett II. Sardur hadseregt. Az asszirok sok foglyot ejtettek akikkel a legkegyetlenebbl bntak s III. Tiglath-Pileser az urartui kirlyt az Eufrtesz folyig ldzte. szak-Szria gy az asszirok kezbe kerlt, de III. Tiglath-Pileser nem rezte magt elgg ersnek Urartu kzpontjnak megtmadsra egszen i. e. 735-ig, amikor is az asszir kirly ellenlls nlkl Tushpa al rkezett s megostromolta a sziklavrat, ahol II. Sardur a vdelmet vezette. Az asszir kirly nem is tudta elfoglalni a vrat, de az alant fekv vros lakossgban nagy puszttst vgzett, a krnyket feldlva vonult vissza. A hadjrat utn meggyenglt Urartu hatalma, egyik terletet a msik utn vesztette el, gyhogy II. Sardurnak egyms utn kellett visszaszereznie ezeket a tartomnyokat. Sardur utn fia, I. Rusa kvetkezett az urartui trnon (i. e. 735-714) Egy emlkoszlop szerint (amelyet ma a Berlini Mzeumban riznek), fvrost egy dombra helyezte t, amelyet a modern idkben Toprakkalah-nak neveznek. Itt mestersges tavat satott, amelybl a domb oldalt s az az alatt lv vlgyet ntzhette s megalaptotta Rusa vrost. Eleinte II. Sargon asszir kirly ers ellenfelnek bizonyult (i. e. 722-705). Nyugatzsia orszgai kztt szvetsget hozott ltre, amelyhez valsznleg Mardukka-Baliddin (a bibliai MerodachBaladin) is hozztartozott. Ugyanakkor hozzltott a szls terleteken uralkod engedetlensgek megfkezshez. A kormnyzkat kirlyi helytartkkal cserlte fel, s tovbb ptette a hatrszli erdtmnyeket, amelyek kzl tbb elpusztult az asszir tmadsok kvetkeztben. A Sevan-t krnykn kt erdtmnyt ptett, az egyiket a t nyugati, a msikat a dli oldaln. A nyugati erdtmny sarokkvn olvashat a kvetkez krsos felirat: Rusa, Sardur fia mondja: legyztem az Uelikuhi Fld kirlyt s rabszolgv tettem, kildztem orszgbl. Utna egy alkirlyt tettem helybe s megptettem Haldi isten kapuit s egy hatalmas erdt, melyet Haldi isten erdjnek neveztem el.

179

De a ltszlagos bks idszak nem sokig tartott. Rvidesen jabb asszir veszly fenyegette Urartut. Miutn II. Sargon elnyomta a bels viszlyokat s hadseregt megerstette, jabb hadjratba kezdett. Legyzte Shabaka egyiptomi fra hadait Szriban s Palesztinban, utna figyelmt Urartu fel fordtotta. krsos feliratok tanskodnak arrl, hogy asszir kmek Urartu nagyobb vrosaiban adatokat gyjtttek s pontosan rtestettk az asszir kirlyt az urartui katonai s politikai helyzetrl. II. Sargon a hadjratt a szriai szvetsg fejnek, Karkemischnek az elfoglalsval kezdte, s gy az Eufrtesz tvonala asszir kzbe kerlt (i. e. 717). Ezzel a gyzelemmel az asszirok kettvgtk a szvetsges erket. Ezutn Rusa a keleti frontra, Minni tartomnyba sszpontostotta a csapatait, de ezek a szvetsgesek sem nyjtottak nagy segtsget, gyhogy Sargon diadalmaskodott ezen a frontszakaszon is. Ezutn Sargon ismt nyugat fel fordtotta a figyelmt, s felszmolta ezeket az erket is, gy Szria teljesen a kezbe kerlt (i. e. 715), Szria ers forrsait magnak tudvn minden akadly nlkl megindulhatott Rusa kzpontja ellen. A keleti front sszeomlsa utn Rusa maradk csapatval a Van-t fellegvrba hzdott vissza. Sargon sikertelenl megostromolta a vrat, de kegyetlen ldklsek kzepette vonult vissza, majd hirtelen elhatrozssal Musasir fel indult, hogy megszerezze Rusa itt felhalmozott lerhatatlan mennyisg s rtk kincseit. Errl a vllalkozsrl egy Ashur istenhez rott levelben szmol be Sargon. Knnyszerrel elrte Musasir vrost, ahonnan a vazallus Urzana kirly a csaldjt s a lakossgot a sorsra bzva elmeneklt. Az asszirok elbb kifosztottk Haldi templomt, majd leromboltk. A kincseket hossz sorokban sorolta fel, arany, ezst, rtkes fa s k, elefntcsont, gazdag btor hullott az asszirok lbe. Mindenfle bronz s vas trgyak, festett s bbor szvetek estek zskmnyul Arartbl s Kurkubl. A templom kincstrbl nagy mennyisg arany, ezst, rz, egy hatalmas arany kard, ezst drdk, jak, nyilak, arany bettes ezst harckocsik s 393 ezst pohr, arany beraksos elefntcsont s kemnyfa nyel trk kerltek a kezre. Haldi (a Hadr) templomnak oldalfalrl kt hatalmas aranypajzsot szaktottak le, elvittk a hatalmas arany rvz-srkny blvnyt, amely a knai Dagly-srknyokra emlkeztet. Elvittk a templombl Haldi isten s Bagmastu istenn ezst matracos elefntcsont gyt, amelyen a hitszemllet szerint az istenpr aludt. Az urartui kirlyok kpmsa szintn a fosztogatk kezre kerlt. A feliratok szerint Sargon kijelenti, hogy a kincs megszerzsnek s istenei fogsgnak hre annyira megrendtette Rust, hogy kardjba dlve ngyilkossgot kvetett el. Ezt ktsgbe vonjk a trtnszek, valsznbbnek tartjk, hogy Rusa a hegyek kz meneklt maradk kis csapatval, s ott inkbb ngyilkossgot kvetett el, mintsem lve kerljn az asszirok kezbe. Egybknt ez volt az asszirok utols hadjrata, amelyben terleti nyeresget rtek el, ezutn mr hanyatlik a birodalom, s i. e. 612-ben vgleg leldozik a napjuk a trtnelem gboltjn. Rusa fia, II. Argisti i. e. 714-ben kvette apjt a trnon, de Musasir s a kirlyi kincstr elvesztse Urartu birodalmnak vgleges bukshoz vezetett (i. e. 585). Sargon ezutn mr nem hborgatta Urartut, mert elnysebbnek ltta, hogy az szak fell a Kaukzus hgin t meg-megindul trzsek tmadsait Urartu fogja fel. De ezek az szak fell tmad kimmerek, s a Herodotosz ltal szkitknak nevezett trzsek Urartu bal s jobb oldaln znlttek le, dl fel. A kimmerek viszont Ldiban llapodtak meg, elkerlve Urartu s Assziria rgiit is. II. Argisti arnylag bks krlmnyek kztt tartotta fenn a rendet hazjban, habr terletben s gazdagsgban elgg megfogyatkozott Urartu. A politikai helyzet nem is vltozott addig, amg Sennacherib (i. e. 705-681), Sargon utda nem kerlt az asszir trnra, aki az egyik feliratban emlti, hogy Argistivel szemben vatosnak kellett lennie s a hatrrsgt gondosan meg kellett erstenie. II. Argistit fia, II. Rusa (i. e. 685-645) kvette a trnon. Egy Adeljevasnl, a Van-t szaki partjn tallt emlkirat szerint II. Rusa elfoglalta Mushkit, leigzta a hetitkat s Khalitut, megszllta Melazgert s Alzit. Minniben szintn elismertk az uralmt s egy tbln egy herceg azt rja, hogy munksokat kldtt s egyb sarcot fizetett II. Rusnak a Toprak Kaleh-i templom ptshez. Ebben az idben II. Rusnak nem akadt klnsebb gondja az asszirokkal, ahol kzben Esarhaddon (i. e. 681-668) lpett trnra, uralkodsrl csak annyit tart rdemesnek feljegyezni a nyugati trtnetrs, hogy Khubushkinl megverte a kimmereket s nyugat fel, Kiszsiba szortotta vissza ket. Ezutn egy rdekes fordulat kvetkezik az urartui-asszir trtnelmi viszonyban. II. Rusa asszir kortrsa, ekkor mr Ashurbanipal (i. e. 668-624), akinek az elmiakkal gylik meg a baja. gy tnik, hogy Rusnak is tartania kellett az elmiak tmadstl, gyhogy amikor Ashurbanipal gyzedelmeskedett az elmiak felett, akkor Rusa kvetet kldtt az asszir kirlyhoz s gratullt a gyzelmhez. Nhny vvel ksbb mg rdekesebben alakult a kt gyengl hatalom egymshoz val viszonya. Ugyanis Ashurbanipal arbiai hadjrata utn ekkor mr II. Rusa utda, III. Sardur ismt kvetet kldtt Ashurbanipalhoz, aki egy feliratban azt rja, hogy az kirlyi atyjai szvetsget ktttek az asszir kirly kirlyi atyjaival. Sardur utn egy Erimena nev kirly kvetkezett, akirl keveset tudunk, legfeljebb annyit, hogy fia, III. Rusa kvette a trnon, aki befejezte a kldeusok templomt Toprakkalahban. Ennek a templomnak a jellegzetessge, hogy a kr alak dombormvek flkrkre vannak osztva, amelyeken az llatok klnbz

180

irnyba mennek anlkl, mintha azt a ltszatot keltenk, hogy a fejkn llnak. Ez az brzols megtallhat az archaikus idbeli harcosok pajzsain is. III. Rusa uralkodsa idejbl Toprak s Kaleh-nl is talltak leleteket a rgszek a kirly egyik ptkezsrl, klnbz bronz trgyakat, pajzsokat, borldozati tlakat, emberfej bikkat stb. gy tnik, hogy ez az ptkezs s az innen felsznre kerlt leletek Urartu kirlysgnak utols napjaibl valk. Ezutn mg egy Sardur hagyott maga utn emlkoszlopot az Erivan-t dli rszn, de nem nevezi magt Urartu vagy Tushpa kirlynak, gy a trtnszek ebbl arra kvetkeztetnek, hogy valsznleg herceg lehetett, akinek a birtoka az szaki rgikban volt. De nemcsak Urartu, hanem az asszir birodalom is a vgnapjait lte. Ebben az idben ugyanis a rokon mada, md trzseket Dajakku ers birodalomm egyesti, majd fia, akit a grgk Phraortesnek s Padnyi Bar-avartu-nak literl, mr hdt politikba kezd, br csak majd az unokja foglalja el, vagy helyesebben foglalja vissza Ninivt i. e. 612-ben, s vget vet az asszir birodalomnak. Az urartui kirlysg viszont mg Jeremis prfta idejben is fennllt. Jeremis (51. fejezet 27.) azt rja, hogy Ararat (Urartu), Minni s Ashkenz kirlysgait segtsgl hvtk a mdek Babilon elpuszttsra. Ezutn mr csak Xerxes Van-t szikljra vsett feliratban tallunk emltst az urartui kirlysgrl. Kzben gyorsan peregnek az esemnyek Nyugat-zsinak ebben a trkrben. A mdek hegemnijt a perzsk vltjk fel, kvetkezik Cyrus (Kurs), Drius, majd Xerxes uralma. Ekkor alakul az rmny kirlysg is a hajdani urartui birodalom Kaukzus alatti hegyvidkein. Az asszir (i. e. 612), majd az urartui birodalom felbomlst (i. e. 585) kvet kzvetlen idszak igen fontos strtnelmnk szempontjbl, mert ebben az idben is jelents szerepet jtszanak kzvetlen seink vagy rokonaink ebben a trkrben. Elssorban a szkitk s a szabirok. De ebbl a trkrbl, s ezekbl a npcsoportokbl tevdik majd ssze az a npcsoport, mely rpd vezrlete alatt tbb mint egy vezreddel ksbb visszafoglalja a Krpt-medenct. Az asszir birodalom sszeomlsa utn teljesen megvltozik a Kzel-Kelet politikai kpe. A tbb vszzados asszir elnyoms helyett a subar etnikum npek jabb felemelkedse kvetkezik, ha nem is tart tovbb nhny emberltnl. Majd a mdek hegemnija kvetkezik, akik a rokon szabiroknak szabad kezet adnak egy jabb Subartu kialaktshoz. Ezt a bks fejldst egyelre csak a kimmer (gomer) s rmny csoportok rkezse zavarja meg, melyek szabir csoportokat szortanak ki, s knytelenek a hunok ltal kirtett Kspi-tenger fel es trkrkben letelepedni. Az rmnyek gyorsan szervezkedtek ebben a trsgben, ugyanakkor a szabir etnikum kettszakadt. Az asszirok buksa utn Babilon is jbl visszanyeri fggetlensgt s jra helyrell a kld papi kaszt Marduk isten szent vrosban, ahol most a kld Nabuapal-assur a kirly. De az Urmia-t vidki manda kzpont is helyrell, s hamar kifejldik az jabb szabir birodalom, ahov szvesen visszatrnek az elvndoroltak. A mdek rokonszenves llspontja mellett kifejld szabir birodalmat aztn az i. e. 6. szzad kzepn jabb csaps ri, azltal, hogy a homlyos szrmazs Cyrussal a md birodalom perzsa vezets al kerl s ezzel jabb vilghdt trekvs, vres terletszerz hadjrat indul. Ez igen szerencstlen helyzetet teremt az ppen megersd j szabir birodalom szmra, amelynek ekkor a legends hr Tamr kirlyn a vezetje. A roppant nagy erej perzsa sereggel szemben el is bukik a kirlyn s jabb nyugati szabir rajok indulnak a KaukzusKspi trkrbe. Idkzben a perzsa Cyrus hdtsvgya ezt a trkrt is elri, de a szabirok mozgkony trzseit nem kpesek legyzni, szmtalan ksrlet ellenre sem. Egy-egy hadjrat idejn ezek a trzsek egyszeren elhzdtak vdett, s a nagy hadsereg szmra jrhatatlan terletekre, majd a veszly mltval visszatrtek. Az vszzadok, st vezredek folytn e npetnikum s ivadkai mr szmtalanszor menekltek meg e jl bevlt stratgia ltal, biztostva a fennmaradsukat. Cyrus fellpsvel a perzsa imperializmus vres korszaka indult, mely perzsa, macedon, rmny, rmai, jperzsa s biznci szakaszval egy vezredet fog t. Ez az imperializmus sok kzdelmet okoz a tr subarsumir rkseinek, a szabiroknak, hunoknak, prtusoknak, zoknak, avaroknak, stb., akiket a nemsokra sznrelp Herodotosz s a ksbbi grg-rmai trtnetrk szkitknak neveznek. Miutn Herodotosz s a ksbbi trtnetrk az s-szabir szrmazs seinket s leszrmazott npeit, sok meg nem nevezett s tvesen elkeresztelt rokon npet mind egyttesen szkitknak neveztek, szksgesnek tartom a subar-szabir-szkita (szittya) kapcsolatok bemutatst. Annl is inkbb, mert az kori trtnetrk ltal homlyban hagyott trtnelembl csak e npcsoport kzs sei, a subarok, s-szabirok trtnelmnek ismeretben igazodhatunk el. rdekfeszt ez a feladat annl is inkbb, mert Wallis E. A. Budge, a Hieroglyphic Dictionary-jben (sztr) az sembert US-BAR-nak (US = s, BAR = ember) az si hangtvitel rtelmben SUBAR-nak nevezi. si hagyomnyaink, gestink is kapcsolatba hozzk a magyarok seit a szittykkal, a finnugorista trtnszek foglalkozni se mertek ezekkel, sem a szabirokkal = subarokkal, sem a szittykkal, mert egyltaln nem illettek bele az elmleteikbe. De szksgesnek ltom mg a szkitkon kvl az agyonhallgatott prtus, azonkvl a hun, az avar, az - s kzpkori szabir, valamint az onogur folytonossg rvid bemutatst is. Annl is inkbb, mert vlemnyem szerint a magyarsg nem finnugor, hanem szabir-onogur eredet. Ez teht az strtnelmi rksgnk folytonossga.

181

XIV. STRTNELMI RKSGNK

Szkitk
A nem finnugorista, teht a valdi magyar strtnelem-kutatk hamar felismertk azt a tnyt, hogy seinket s rokonainkat klnbz nvvel jelltk strtnelmk folyamn. Su, subar, sumir, saka, md, mittanni, urartui, kld, z, daha, beseny, szkita-szittya, prtus, hun, kun, trk, jsz, avar, szabir-magyar stb. Azrt nem rhatom mindegyiket, mert csak az kori grg trtnetrknl legalbb hetven megjellst tallunk seinkre, rokonainkra. Kutatsaim sorn megllaptottam adatokkal igazolhatan , hogy a felsorolt npcsoportok, seink, rokonaink kzs trl erednek, spedig az krsos agyagtblkon SA, SU, SUBAR nven megjellt npetnikumtl szrmaznak, mely az utols eljegeseds utni els nagy agrrkultrt kialaktotta. A szkita grg elnevezs, a szvnkhz kzelebb ll szittya kifejezst pedig elszr a reformkorbeli Horvth Istvn 1825-ben megjelent Rajzolatok a magyar nemzet legrgibb trtneteibl cm mvben talltam s ugyanebbl az idbl Krsi Csoma Sndor munkiban is, aki lett szentelte seink kutatsnak. A szkita sz pedig nem ms, mint a rgmlt SAKA-SA-SUBAR npnv elgrgstett formja. A grg trtnetrk a legnagyobb elszeretettel torztottk az si npek nevt. Ez a tny felkeltette a tudsok rdekldst is. Bobula Ida sumirolgus Sumir-magyar rokonsg cm knyvben fejtegeti azt a folyamatot, a pldt a 14. oldalrl idzem: Az ormokat sumirul UR s AR szavakkal neveztk a vidk legmagasabb helye Arart volt. Sumirul URU-KI-nek (KI = hely) hvtk szak-Mezopotmit, a hegyvidket. Azt a npet, mely itt lakott, s kln dialektust beszlt, az korban AZ, vagy AR, vagy SA (hangtvets) npnek hvtk s tekintlyre mutat, hogy valsznleg rluk neveztk el zsit. Valszn, hogy az AR hegyi snp volt a bnyszat s els fmmvessg gyakorlja, fmekbl ksztett fegyverek biztostottk uralkod helyzett. Az llati szarv neve sumirul SI volt. Fmbl kszlt (AG) mestersges szr eszkz SIAG, szeg, szigony. Akik ilyet ksztenek, SI-AG-TU szkitk, szittyk (Szkely = SI-AG-LU, fegyveres, drds ember). Bobula Ida megjegyzsbl, hogy valsznleg az AR hegyi snp volt a fmmvessg els gyakorlja, ma mr elhagyhatjuk a valszn szt, mert a The Cambridge Encyclopedia of Archeologie kzlse szerint a Hassuna melletti Yarim Tepe lelhelyrl mr a hetedik vezredbl szrmaz rznt kemencket talltak. Az AR vagy SA npetnikumot a sumir agyagtblkrl gyakran SU vltozatban fordtottk, amelybl a SUBAR, magyarostott formjban a szabir npnv alakult ki. A SA npcsoport szrmazka a ksbbi SAKA npcsoport, mely igen fontos szerepet tlt be az kori trtnelemben. Tbb magyar trtnsz szerint a SAKA szbl szrmazott a szkely npnv. Calvin Kephart Races of Mankind cm knyvnek 310. oldaln a szkelyeket a magyarsg legsibb s legtisztbb gnak tartja. Kivl sumirolgusok szerint az AZ, AR, vagy SA npetnikum tekintlyre vall, hogy valsznleg rluk neveztk el zsit. Erre vonatkozan sok utalst tallunk klfldi trtnszeknl is, st mg a finnugoristknl is. A szkita-szittya nv eredetrl igen fontos adatokat tallunk Bobula Ida egy msik, angol nyelv knyvnek az Origin of the Hungarian Nation-nak a Scythia fejezetben is: Elismerleg, mg tbb kutat munkra van szksg, mieltt mg tisztn lthatjuk a szkita npekre vonatkoz problmkat. s mgis anlkl, hogy egy pontos listt nyjtannk s csak jvbeli kutats cljaira sznjuk, meg fogjuk nevezni azokat, akiket a szkita csald fcsoportjainak tartunk. Bobula Ida kt csoportra osztja az s-szkitkat: l/ AR, AZ, SA vagy SU npcsoportra s 2/ Sumir npcsoportra, amelynek alcsoportjai: a./ mdek, b/ dahk, c/ hunok, d/ avarok, e/ trkk. Kzlk nzzk az els f csoportot: Az AR, AZ, AS, vagy SU npcsoport Kiszsit npestette be a korai jkkorban. Ezek lehettek a primitv fldmveli a Termkeny Flholdnak. Ezek a npek meg vannak rktve az krsokban: gy tnik, hogy nevk fennmaradt a ksbbi z, osszet, jsz npek neveiben. Felttelezik azt is, hogy a ksbbi, nyelvileg elszemitsodott assziroknak egy etnikai eleme szintn ebbl a fajtbl addott, valamint az AZ npcsoport volt a kasszitk s a kazrok se is. Azt is felttelezhetjk, hogy ez a SA np volt Mezopotminak a rgta keresett el-sumir slakossga is. Ennek a tehetsges npnek az gai lehettek az jkkor nagy kultrfejldsnek a megalapti is az szaki hegyek aljn. Arpachiya egy fejlett kultrkzpont volt a Kr. e.-i 5. s 4. vezredben. Itt kvezett utckat, kzpleteket s rendkvl mvszi kermikat talltak. Az egyik SA csoport lehetett mg a gynyr tbbszn kermit alkot El Ubaid kultrnak a npe. A sumirok megrkezse utn gy tnik, hogy a SA np szak fel, a hegyek fel lett felnyomva, abba a trkrbe, amelyet a sumir vilg krsos dokumentumai Subarnak jell meg. A kzelmlt irodalma ezt a npet gyakran subaroknak nevezi.

182

Lthatjuk, hogy Bobula Ida nemcsak a sumir-magyar rokonsgot hirdette, de is elg meggyz formban ttelezi fel, hogy a szittyk legmlyebb gykerei a nagy SA-SUBAR-SSZABIR nphez nylnak vissza. A SA np sisgre s annak sszittya kapcsolataira vonatkozan fontos adatokat tallunk az si Gykr magyar kulturlis szemle 1985. vi szeptember-oktberi szmban, Badiny Js Ferenc tollbl: gy mris megnevezhetnk egy npet, mely a legrgibb rssal lerta a nevt. Akrmilyen furcsn is hangzik, de a Tatrlaka-i tbla als, jobboldali felben talljuk meg ezt a npnevet. Az els jel: SA (L. 353)... jelentse: orca, arc. Msodik jel: PIR (L. 381)... Jelentse: napfny, pr. Itt van teht lerva a SA-PIR, vagy SA-BAR npnv, mely istenfny arct, napbarntott arct jelent. A SA npnv azonban sok helyen hangtani mdosulst mutat valsznleg a hatalmas np nyelvjrsainak eredmnyeknt. gy talljuk SU vltozatt is. Ez azonban a jelentsn nem vltoztat, mert ksbbi ktfk a npi egybetartozst bizonytjk. Ezt megersti Strabo, amikor a sajt korrl gy r: A Kspi-tengertl dlkeletre azok a skitk lnek, akik a SU trzshz tartoznak (Geographia Vol. II., II. szakasz 2. fejezet). Kld sumir kiratok is ugyanezt bizonytjk, hiszen Mezopotmitl szakkeletre volt SU-BIR-KI, a SUBIR szabirok orszga. Ez a fld azonos a Strabo ltal a Kspi-t dlkeleti rszn megnevezett terlettel, ahol Strabo szerint a SU-Szkitk ltek. Teht semmi ktsg nem fr ahhoz, hogy a szkitk az s SA, SU, SUBAR np leszrmazottjai. Krsi Csoma Sndor rdekes adatra bukkant a szittykkal kapcsolatban a Kah Gyur-ban (Sakya Buddha tantsainak 100 ktetes sszefoglalsban). Sakya Buddha a hatalmas SAKA nemzetsgbl szrmazott, melynek nevt is viselte. Hiszen Buddha erklcs- s vallstanban ezt olvashatjuk: XIV. Shakinak szittya eredete. n Shakya, szittya nemzetbl val vagyok, szepltelen csaldbl szlettem. Az emberi lnyeget oly hitben oktatom, mely elvezeti ket oly hazba, ahol a fjdalom nem ltezik, Az Idzet Duka Tivadar Krsi Csoma Sndor dolgozataibl (1885 MTA kiadsban) knyvnek 182. oldalrl. Krsi eredeti angol nyelv munkjban az idzet els mondata a kvetkez: I, Shakya, was born in the clearest Scytha nation. Egy msik idzet Duka Tivadar knyvnek 306-313. oldalrl: A Shakya nemzetsgnek eredete cm fejezetbl igazolja, hogy Krsi elszeretettel foglalkozott azzal a nppel, melybl Sakya Buddha szletett, mely npnevet kornak legnagyobb nyelvsze lvn minden ktsget kizran kapcsolatba tudta hozni a sumir s az strk nyelvek sa, sag,saag s sagg, a grg scytha = saka, a magyar szak (rgi = fajta) valamint a szok/szeg/szk szgykkkel, melybl a szk gyk a szkely sznak a gykert kpezi. Klfldi szakrtk is megllaptottk, hogy a szkely sz s npcsoport a sa-saka sz s npcsoport szrmazka, s hogy a szkely npcsoport a legtisztbb kpviselje a magyar fajnak (Calvin Kephart: Races of Mankind, 310. o.), akkor mirt ne tudta volna Krsi is ugyanezt? Krsi nem csak a szanszkrit nyelvet hozza kapcsolatba a magyar nyelvvel, de gyanakodott az olyan szavak nyelvnkhz val kapcsolatain is, amelyeket hatrozottan mezopotmiai eredetnek tartott. A sa-sag, -sa-ka szavak elszr a sumir kiratos agyagtblkrl kerltek nyilvnossgra. Nem mehetnk tovbb anlkl, hogy r ne trnnk a szkita sz keletkezsnek a krlmnyeire. Padnyi Viktor Dentumagyaria c. knyvben talljuk a legpontosabb lerst: A np sz abban az rtelemben, hogy vrsgileg, vagy egyb alapon sszetartoz embercsoport sumirban ppgy, mint az sszes strk nyelvekben szak, szaka, saag, sagga. A sumir alapsz SA annyit jelent, hogy gylekezni, csatlakozni, rendezdni, a saag, sagga pedig ellenllni, tmadni, rohamozni. A szaka emberekbl sszetevd szerves ktelk, np, trzs, nemzetsg, had. Amellett, hogy az smagyar had, amely nemzetsget, a vrsgileg sszetartoz csaldok ktelkt jelentette, pontosan megfelel a szak, szaka sznak, maga ez a sz is ugyangy mint az sszes strk nyelvekben, megvan a magyarban is, ma is szk, szeg formjban, csak jelentse, mivel mindkt sznak van egy msik jelentse is, homlyoss vlt. Szkely, szkvros innen ered s nem valami trnra, vagy hivatali szkre val utals. si teleplsi falvaink szeg-ei, (Alszeg, Felszeg, Kovcs-szeg stb.), mind egy-egy nemzetsg, had ltal lakott falu, vagy vrosrszek szintn erre utalnak, de erre utalnak falu s vrosnevek is (Szeged, Besenyszg, Kunszeg, Szeghalom). St maga a szkely npnv is az si szaka sz elhomlyosodott rtelm szrmazka.... Majd Padnyi kiss ksbb gy folytatja: A szaka sznak, lm igen gazdag csaldja l a mai magyar nyelvben is, annak ellenre, hogy eredeti honfoglals-kori szabir szkincsnk egy rszt onogur szkinccsel cserltk fel. Mivel npekrl ltalban tbbesszmban beszlnk, s gy volt ez a mltban is, a kspi-vidki npeket is tbbesben emlegettk, s a tbbesszm strk ragja pedig -t, gy ht npek, szakit. Ezt a szt a Kr. e. vezred grgjei, akik a sz jelentsvel lthatan nem voltak tisztban, halloms alapjn rtk le skutas, scyth, s azt gondoltk rla, hogy ez valami npnv. gy jtt ltre egy grg rvesszbl egy skori np, a szkita, amely soha nem ltezett. Annak az t klnbz npnek, amelyre ezt a furcsn tgrgstett szt rakasztottk mely t np a kvetkezkben tovbbi gakra oszlott szt a Kr. e. 1000-tl Kr. u. 500-ig terjed msflezer v alatt ,

183

fogalma sem volt rla, hogy ket gy neveztk. k magukat hn, dah, avar, chus (vagy z) s szabir nven neveztk. Hogy a dolog mg furcsbb legyen, az egybknt mr tbbesszmot jelent szakit-scyth szt mgegyszer tbbesszmban hasznltk (Scythae, Die Scythen, stb.), ami igazban annyit jelent, hogy szkitkok, vagy pontosabban szakkok. Itt van teht elttnk Padnyi precz elemzse arra vonatkozlag, hogy egy grg trtnetr hogyan hozta ltre a szkita szt. Gosztonyi Klmn, a prizsi Sorbonne egyetem hres sumirolgusa a Dictinaire detimologie sumerienne et grammaire compare szerzje a szkita szt szintn a saka sz elgrgstett formjnak tartotta. Megllapthatjuk teht, hogy a szkita sz a saka, szaka szbl, az pedig az agyagtblk SA, SU npetnikumnak a nevbl szrmazik, de ugyanakkor azt is hatrozottan megllapthatjuk, hogy a szkita npcsoport is a SA-SU-SUBAR-sszabir snpetnikumbl szrmazott, s ma mr az is bizonythat, hogy a magyarsg nagy rsze szintn ebbl a npcsoportbl ered. Ennek az sszabir-saka-szkita npcsoportnak igen nagy szerepe van az indiai alkontinens trtnelmben is. A hivatalos hindu-prerja trtnelemszemllet India autochton snpetnikumt Turni-Saknak nevezi (The Encyclopedia of India, third edition). Ezek az snpek Tibetbl s Neplbl ereszkedtek le Kzp-Indiba a trtnelem-eltti idkben. Ezeknek az sszaka-szkita npeknek a trtnett a brahman papok szjhagyomnya rizte meg az utkor szmra. De ugyancsak megtalljuk azokat a vdk s purnk vallsi szertartsokkal is teltett knyveiben is, valamint a Mahabharata nev hatalmas hseposzban is. Klnsen figyelemre mlt, hogy a vdk trtnelmi kort bemutat Brahmalistk nevezet szentknyv sindit a bhartok fldjnek nevezi s a hivatalos hindu trtnelmi llsponttal megegyezen lakit sszakknak-sszkitknak jelli meg. Ez a npetnikum hozta ltre a hatalmas Indus foly vlgyi Mohenjo Daro s Harappa virgz kultrt is, melynek az rja pusztts vetett vget rja Bill Ballinger angolszsz r a Lost City of Stone c. knyve 81. oldaln. Az rjk harcias barbr nomdok lerohantk szak-Indit, majd a Ganges foly vlgyben dlfel, a Bengli-blig hzdtak. I. e. 1700 s 1650 kztt tmadhattk meg s dltk vgig Harappt, de mg gy 150 vig eltartott, ameddig Mohenjo Daro is erre a sorsra jutott. Az scivilizci elpusztult, habr egyes csoportok mg emberltkig fennmaradtak. A rjk ltal megszllott terleteken a kultrnv ersen cskkent, az rjk tvettk a kasztrendszert s valsznleg a kt vallst is egyestettk. Majd Ballinger azzal folytatta, hogy az rja hdts utn az rs hasznlata is lecskkent vszzadokig, st rott bizonytk ebbl az idszakbl nem maradt fenn, mert a plmafbl kszlt papr nem sokig tartott a szlssges klma s a rovarok puszttsa miatt. Mg megemlti knyvben, hogy i. e. 300-ban mr volt egy rja abc hasznlatban Indiban, a grgk tjn tformlt fnciai abc-re alapozva. Megllaptja Ballinger azt is, hogy az rjk eltti indiai snpek a dravidk voltak, helybeli nevk s nyelvk tamilknt ismert. A tamil nyelvrl viszont tudjuk, hogy Blint Sndor a magyar nyelv szanszkritjnak nevezte. Az els ktetben bemutattam, hogy B. Hrozny, a Mohenjo Daro kultrban tallt archaikus hieroglif rsokat a hurrita-subar np srsnak tartotta, amit V. Sztruve akadmikus megerstett. Ez a sokatmond tny megfellebbezhetetlenl igazolja a saka-subar-szkita np jelenltt Indiban e korai peridusban, mg vezredekkel az emltett rja pusztts eltt. A Rigvda arrl is tudst bennnket, hogy a szent-hagyomnyok szerint a nem rja Barata nevezet kirly leszrmazottai kztt egy szabar nev np is tallhat volt. A Kr. e. I. szzadbl pnzrmken tallunk kt kirlynevet a szaka-urak uralkodsa idejbl. Az egyik kirly neve TuranKountos Eracy, az rem htlapjn Saka Kogganoy, nmelyik rmn Saka Koyyanoy. Egy msik rmn pedig ez ll: Yrkodoy Makkaroy s a htlapon Sawr, vagyis szakaur. Nem szksges kln hangslyoznom, mennyire fontos itt a makar sz elfordulsa a saka szval kapcsolatban. Teht klfldi s magyar strtnetkutatk SA, SU, SUBAR, SAKA, SZKITA-SZITTYA rgmltbl val s kori npetnikumi elnevezsre, szrmazsra utal megllaptsait, rtkelseit lttuk. A szkita npcsoport ksbbi s jkori trtnelmi szerepre vonatkoz lersokat, feljegyzseket a nyugateurpai trtnetrs Herodotosztl vette t. Kr. e. az tdik szzadban jrt Szkitiban, s szvs barbr, kegyetlen vadsz s harcos, alkoholista, civilizlatlan jelzkkel illette a szkitkat. Tipikus llektani fogs a politikai ellenflrl lealacsonyt kpet festeni. De az eurpai trtnszek kritika nlkl tvettk a vlemnyt, s e hatalmas npcsoportra csak a 18. szzadban feltrt ukrajnai Lit-i kurgn szkita trzsf aranyleleteinek napvilgra kerlse utn kezdtek felfigyelni. Ezek a fknt az i. e. I. vezredbl szrmaz leletek mindentt megtallhatk a Jeniszej folytl a Dunig. Elssorban az orosz rgszek nevhez fzdik ezeknek a kurgnoknak a feltrsa a 19. s a 20. szzadban, ma mr tbb ezerre tehet a szmuk. (Elszr a nagy temetkezsi dombokat trtk fel, melyek kzl a chertomlyki kurgn 19 m magas s 330 m kerlet.) Tiszta kpet alkothatunk a szkita npcsoport letmdjrl. A trzsfk, fejedelmek s kirlyok temetkezsi kurgnjban eltemettk a szolgikat, llataikat, fleg a lovaikat is. Legjellemzbb plda a Tuva hegysg szkita lelete, ahol egy trzsf srjban 160 lcsontvzat talltak a rgszek. A frfiak mell temettk a fegyvereiket, lndzst, rvid kardot s a hres szkita jat. Az utkor szmra az jakbl csak a csontlemezek, a nylvesszkbl pedig csak a bronz nylhegyek maradtak fenn. A nkkel

184

temettk az kszereiket, flbevalt, karktt, fejdszt. Jellemz a temetsi szertartsnl az ldozati st, amit szintn a halottakkal temettek el. Hresek a Fekete-tenger mellki Kr. e. 7-5. szzadbl val szkita leletek, s a Szir-Darja, az Aral-t, a Chilitka vlgy s az Alma-Ata melleti Issyk kurgnok szkita leletei. Az Issyk-i kurgnban a trzsft teljes ceremonilis kpenyben temettk el, melyet tbb ezer kisebb nagyobb aranylemez bortott, svegt lfigurk s egyb llatalakok, arany nylhegyek dsztettk. A szkitk legnyugatibb gnak krpt-medencei leletei az i. e. 6. szzadbl valk, ekkor telepedtek le a szkita birodalom terletrl szrmaz npcsoportok haznk terletre. Az egyik szkita fejedelem srjt Mezkeresztes-Zldhalompusztn talltk a rgszek. A fejedelmi srbl elkerlt aranyszarvas s oroszlnfigurkkal dsztett lnc megegyezik a sztyeppken tallt szittya leletekkel. A Tpiszentmrtonbl elkerlt szarvasalakot aranylemezbl, dombortssal ksztettk. A szarvas megformlsi mdja igen nagy jelentsg a szabir-magyar smltat kutatk szmra, mert a hatrozott vonalakkal hatrolt felletek, a fa vagy csontfaragsok az s-szabirokra jellemz mvszi sajtossgok, amik a szkita tvsmvszetben lnek tovbb. A tpiszetmrtoni s a zldhalompusztai aranyszarvas is valaha fejedelmi pajzsokat dsztett, s ugyanakkor rangjelzst is szimbolizlt. A Szentes-Vekerzg-i temet arany borts rzlemezei s kszerei a Dl-Alfld szkita lakinak gazdagsgrl tesznek tanbizonysgot. Rendkvl izgalmas szmunkra a szkitk mvszete, hiszen ez a minden idk egyik legszebb tvsmvszete a legsibb subar motvumokat idzi. Arany s ezst lemezeken llatfigurkat, prduc, z, szarvas, vaddiszn, madr motvumokat brzol. Nagy rmmre szolglnak a napjainkban is llandan napvilgra kerl llatfigurk, csontfaragsok, melyek megegyeznek az s-szabir mvszi s hitszemlleti felfogs ltal tpllt motvumokkal. A Shanidar Zawi Chemi kezdetleges fldmvel kultrban, a szerszmok nylre faragott motvumok a szabir civilizci si telepein, csontfaragsokon, a hres mezopotmiai klnbz kermia-korszakokban a cserpednyeken, mvszi kermikon az s-szabir np matriarchlis hitszemlletnek szimbolikus brzolsai nyolcezer v tvlatbl jellemzen fennmaradtak a leszrmazott npek mvszetben. A hatalmas szkita npcsoport s-szabir rksgt is kutatsok igazoljk, nem csak a motvumok, hanem a klnbz anyagok, de a fmek megmunklsi mdja is. Ma mr csak mosolyogni lehet az angolszsz trtnszek megalapozatlan lltsain, miszerint a szkitk e mvszi alkotsokat a grgktl szereztk be kereskedelem tjn. A nyugati vilg elfogulatlanabb trtnszeinek csodlatt vltja ki a vadnak, civilizlatlannak, barbrnak tartott szkita npcsoport csodlatos kultrja. Ezrt jl bevlt szoksa szerint a szkitkat is indo-szkita, indo-irni-szkita nven sajt seknt igyekszik belltani az indogermn trtnetrs. De az utbbi idben mr megkezddtt a szkitk strtnelmnek kedvezbb sznbeni trsa is. Fknt az orosz rgszek jrnak ell ezen a tren akiknek a nevhez a legtbb kurgn feltrsa fzdik , kzlk tbben szrmaztatjk seiket a szkitktl. Azon viszont mr elgondolkodhatunk, hogy mirt csatoljk k is az rja npcsoporthoz a szkitkat. gy ltszik, mg a tnyek sem vltoztatjk meg ezeket az indoeurpai trtnszeket, politikai hatalmuk tudatban szabir seinktl szeretnek minden kulturlis, gazdasgi, trtnelmi, vallsi, mvszeti alkotst kisajttani maguknak, s felsbbrendsgk fnyben stkrezni. Nzzk, hogyan mutatja a nyugati trtnetrs a szkitk strtnett. Herodotosz rsai alapjn a szkitk zsibl jttek a Fekete-tenger krnykre, ahol nemsokra a szarmatk egy rokon npcsoport vettk el tlk a hegemnit. Az krsos agyagtblk is megemlkeznek arrl, hogy i. e. a 8. s 7. szzadforduln a szkitk a kimmereket a Kaukzuson tlra szortjk. A kimmerek ldzse kzben a szkitk is a Kaukzus dli lejtire kerltek s aktvan rszt vettek az ez idbeli kzel-keleti trtnelmi esemnyekben. Hol az asszirokkal talljuk ket szvetsgben a mdek ellen, hol csapataik egszen Egyiptomig is elretrnek. Ksbb aztn, tbb veresg kvetkeztben ismt a Fekete-tenger partvidkre kltznek. Herodotosz megemlkezik Drius szkitk elleni hadjratrl. rja, hogy Drius panaszkodik, mert a szkitk mindig kitrnek a dnt csata ell, csak beljebb s beljebb csaljk a perzskat az idegen vidkre. Herodotosz szerint a szkitk azzal magyarzkodnak, amirt a dnt csatt nem fogadjk el, mert nekik nincsenek vrosaik, termfldjeik, amelyeket vdelmezi kellene. Ez nem fedi a valsgot, mert ms forrsokbl tudjuk, hogy a szkitknak gazdag termfldjeik, kulturlt vrosaik s nagyszeren kpzett iparosaik, kzmveseik voltak, a mai napig foly satsok bizonytkai szerint. A szkitkat kiss jobb sznben feltntet trtnszek megemlkeznek egy Atheas nev kirlyrl, aki Kr. e. a 4. szzadban hatalmas szkita bizodalmat hozott ltre. Birodalmnak fvrosa a Dnyeper als folysnl volt, melynek megerstett vrban lakott a kirly. Itt a hres szkita kzmveseknek kln utci voltak. Atheas pnzrmket is veretett, mely egy szkita lovas harcost s Herakles arcmst brzolta. Uralmnak macedniai Flp vetett vget i. e. 339-ben, amikor a 90 ves kirly elesett a csatban. A szkitk Dnyeper-vidki birodalma a szarmatk tmadsnak esett ldozatul, de ez nem jelentette a szkitk letnst. Az utbbi vtizedekben az orosz rgszek ezerszmra stk ki a kurgnokat az Aral-t krnykn, a Szir-Darja vlgyben, Kazahsztnban stb. Ezek mind a szkitk nagy gazdagsgt, a korhoz viszonytott magas fok kzmves-ipari kpzettsgt, mvszett s hatalmas rgikra kiterjed hegemnijt bizonytja. Teht az kori trtnetrk munkira alapozott indoeurpai trtnetrs tvesen lltotta be a trtnelmket, amint lttuk, tbb s-szabir eredet npet sorolt a szkita npcsoportba, a hasonl megjelens s harcmodor, vagy nyelv npeket, egyszeren szkitknak jelltk meg. Mg nagyobb keveredst okoz a trtnelemben, hogy sokszor az ugyanabban az esemnyben

185

szerepl npeket is sajt vlemnyk szerint neveztk el, mint pl. Cyrus szkitk elleni hadviselsben Herodotosz (Historiam I.) a perzsa ellensgeket masszagtknak nevezi, mg Strabo (De situ orbis L. XI.) saca nven emlti ket, Justinus (Historiam L. I.) pedig szkitknak. Ez a trtnetri stlus csak megersti bennnk a tudatot, hogy a szittyk tovbb ltek ms sturninak is nevezett npekben, s ma is jelents npcsoportok, ide szmtva a magyarokat is, vezetik vissza sisgket a szkitkhoz. De valban, visszavezethetik szrmazsukat egyttal az s-szabirokig is.

Prtusok
Az Eufrtesztl Indiig terjed Prtus birodalomrl azt lltja a nyugati trtnetrs, hogy ismeretlen eredet npek, uralkodit sem tartja szmon. Az kori grg birodalom hanyatlsa utn kialakult Rma vilghatalmval csak a Szkitibl kialakult Prtus birodalom tudott dacolni t vszzadon t. A prtusok klnsen seik fldjrt, Mezopotmirt vvtak dz kzdelmet a rmaiakkal s legalbb ktszer vertk tnkre Rma 40000 fs seregt. Ezutn vszzadokig hborgatni sem mertk a rmaiak a prtusokat. Szmos trgyilagos szemllet kutat mgis trtnelmileg megbzhat kpet rajzolt a prtusok birodalmrl, melyet mr i. e. 263-ban gy neveztek a kldeus mgus papok s Zoroaszter Zend-Avesztja tanainak terjeszti. Chorenei Mzes trtnetr tudstsa szerint hatvan vvel Nagy Sndor halla utn a hs Arszk lerzta a macednok uralmt, s Arial Bahl vrosban 31 vig uralkodott a prtusok felett. Sebeos (Heraclius trtnetei 10. o. 1851, Konstantinpoly) szintn pontos adatokat kzl: Antiochus orszglsnak tizenegyedik vben a prtusok lerztk a macednok igjt, s az euthalitk kirlynak fia lett a kirlyuk, kinek nemsokra Kelet- s szak-zsia minden npei behdoltak. (Az euthalitk a fehr hnok, akik a szakirodalomban eftalita nven szerepelnek.) Az els prtus kirly, Arszk felosztotta ngy fia kzt a birodalmt. Az elsnek az eftalita hunok orszgt, a msodiknak az indusok, a harmadiknak a prtusok-perzsk, a negyediknek az rmnyek orszgt adta. Ez a feloszts termszetesen csak gy kpzelhet el, ha orszgainak npei testvr vagy rokon npek voltak. A prtusok letnse utn majd a hun uralkodk kovcsoljk eggy ezeket a npeket hatalmas birodalomm. Termszetesen ilyen hatalmas terleten ennyifle npcsoport csak azrt rthette meg egymst, s dacolhatott 500 vig a rmai birodalommal, mert kzs stl szrmaztak, s rtettk egyms nyelvt. Kutatsaim szerint ezek az sk mr i. e. a tizedik vezredtl igazolhat subar snpcsoporthoz tartoztak. A prtus birodalom utnozhatatlan, jellegzetes harcmodor lovas nemzet volt. Knnylovassguk fergeteges gyorsasggal krllovagolta s vgtban nylzporral tizedelte meg a rmai sereget. Amikor a rmai hadsereg tmadott, akkor a nehzlovassguk ttrhetetlen pnclfalba tkztt, mert l s lovas egyarnt pnclba volt ltzve, s elreszegezett kopjval s drdval vrtk az ellensg tmadst. Ez a pnclfal elzrta a rmaiak elrenyomulsnak az tjt, ugyanakkor a prtus knnylovassg htulrl nyilazta a tmadkat, s elzrta a visszavonuls lehetsgt. Ha egyltaln sz esik a prtusokrl a trtnelemknyvekben, mvszetket grg stlusnak s eredetnek lltjk be, holott az si mezopotmiai dsztsi alapmotvumokat alkalmazzk sajtos, j, prtus stlusban. Vrosaik kzl csak Hatrra mondhatjuk, hogy bizonyosan prtus alapts, de Kis, Uruk s Assur satsai is gazdag prtus leleteket trtak fel. Palotik lenygzen szpek voltak. Dsztsi formik kztt j motvum a grntalma, a szlfrt s a napraforgvirg. A prtusok mvszeti ignyeit s gazdagsgt mutatja, hogy Grgorszgbl sznsztrsulatokat is szerzdtettek. s ebbl a hatalmas birodalombl mint utdok lpnek majd a trtnelem sznpadra a hunok s avarok, akiket aztn a nyugati trtnetrs barbrnak, zsiai hordnak nevezett. A trnrkls a prtusoknl is az n. zsiai szoks szerint trtnt, vagyis nem a kirly fia, hanem az uralkod trzs legidsebb tagja rklte a trnt. A prtusok vallsrl nem tudunk pontos kpet festeni. A keleti npek szvesen vettk t a leigzott npek, vagy elfoglalt terletek npnek vallst is. Ktsgkvl megtartottk eldeik hitszemllett, vagyis ldoztak a subar-sumir vallsfzi isteneinek, hallgattak a mgus papok tmutatsaira, s rdekldtek Zoroaszter tantsai irnt is. Az arszakidk perzsiai uralmt Kr. u. 226-ban a rmaiak s a perzsk dntttk meg, s ezutn mr csak id krdse volt a nagy prtus birodalom teljes buksa. Mindenesetre a birodalom bukst nem bels viszlyok okoztk, hanem kls erk tmadsa. Az arszakida kirlyok uralkodsa a kulturlis fejlds jegyben telt el, s hven eldeikhez, sok mvszi s ipari alkotst hagytak az utkorra. Mi sem bizonytja ezt jobban, minthogy az arszakidk rmny ga tbb csszrt is adott Bizncnak: Basilius, VI. Leo, Konstantinos Porphirogenitos, II. Romanus s VIII. Konstantin szemlyben, akik a legnagyobb mecnsai voltak a prtus mvszet grg kultrba val tmentsnek.

186

A magyarsg kialakulsa trtnelmi folytonossgnak szempontjbl a prtus birodalom letnse utn a hunok veszik t a vezet szerepet, s Atilla, nagy kirly vezetse alatt a vilgtrtnelem addigi legnagyobb birodalmt kovcsoltk ssze Kntl az Atlanti-cenig.

Hunok
A hunok eredete az s-szabir npetnikumbl vezethet le, s a 895-96-os honvisszafoglalk szrmazsa is visszavezethet ezen snpetnikumra. A trtnetrk (fleg az kori, grg) elszeretettel igyekeztek a npek neveit sszekeverni, st mikzben sajt nyelvkre fordtottk, helyrehozhatatlan ferdtsek, torzulsok, zavarok keletkeztek a trtnetrsban. A hun nv- s npmegjells mr igen korn megjelenik az strtnelemben. Az segyiptomi feliratokon, vagy Driusz Hystaspes sziklafeliratn is unnu, unut formban. De mg ennl is korbban a sumir asztrolgiai trkpeken is megtalljuk lu-hun-ga formban. Ez a kifejezs sumirul fldmvest jelent (Labat 536. sz. kjele), melynek rtelme: hatalom, fegyver, Kun s Hun formban is kiejthet, mg a ga teleplst, lakhelyet jelent (Labat 231. sz. jele). A sumirok szjrsa szerint gy is mondhatnnk, hogy a lu-hun-ga egy olyan hatalmas npnek a neve, amelyik fldmvelssel foglalkozik. A subarok strtnelmt akik a hunoknak s a magyaroknak is sei voltak, kutatsaim alapjn az i. e. 10. vezredbl indtottam tjra az szak-mezopotmiai trkrbl. Ez a subar npcsoport volt az els fldmvel np, amelyik a nvnyek meghonostsval s az llatok meghziastsval elindtotta az n. agrrforradalmat. Nem vletlen teht, hogy a hun sz jelentse = els, kezdeti, legrgibb is. Szolgljon ennek igazolsra Badiny Js Ferenc professzor magyarzata a hun nvvel kapcsolatban: Kos csillagkp neve si ma sumirnak nevezett nyelvnkn: mul LU-HUN-GA... azaz Hun Ember Csillaghza. Itt a HUN ugyanaz az kjel, mint a KU (Labat 536.). A HUN kifejezse filozfiai tartalma s szellemi rtelme teht: els, kezdeti, legrgibb s gbl val. A knaiak a hunokat s a magyarokat is hasonl ideogrammval jelltk, melynek a jelentse: sz, rtelem, tehetsg (xiong). A subarok s a hunok viszonyra vonatkozan nagy jelentsggel br a kvetkez idzet Novotny Elemrtl: A kivl orosz kutat, Sz. P. Tolsztov tzves expedcija sorn a vilg bmulatra az si Kuma-ar-iz-ma (Chorezm) nomdok lakta terletn magas kultrt s ntzses csatornarendszereket fedezett fel. Szerinte a Kr. e.-i XIII. szzadban dlrl s nyugatrl (nyilvn az asszirok nyomsra) szabar-hurrita npessg rkezett a szent Kanga (ez a nagyobb), illetve a Ku-ma-ar-iz-ma (ez a kisebb) terletre. A sumirok jelenltt itt igazoljk a korabeli np- s kirlynevek, valamint a fldrajzi s orszgnevek! Tolsztov is ezt a npessget ketts eredetnek nevezi! A szabarokbl vltak ki ksbb a hnok mint e np jelents npcsoportja. A szabir-hun-magyar strtnelem szempontjbl dnt fordulatnak szmt az a trtnelmi mozzanat, amikor a Kr. e.-i XIII. szzadban megjelenik a khorezmi trkrben az isteni hs, Szijvus s szabir npe Subartubl. Ettl a npetnikumtl szmtja Al-Biruni a khorezmi birodalom megalaptst, mely a Kr. u.-i X. szzadig llt fenn. A Tolsztov-expedci egyszer s mindenkorra sztfoszlatta a hunok nomd-barbr-horda-csrhe tves megblyegzst, melyeket a nyugati trtnszek akasztottak e npcsoportra. De ezek utn elrkezett az ideje annak is, hogy a finnugorista trtnszek is trtkeljk a hunokrl alkotott fogalmaikat. Tolsztov satsai a khorezmi terletkrben azrt is rendkvl fontosak a magyar strtnelem szempontjbl, mert szinte lpsrl-lpsre jutunk el itt az s-szabiroktl (jeituni, anaui, kultrk kb. i. e. tezer, aztn a kelteminri, tazabagjai, szujurgni kultrk, majd a Szijvus dinasztia stb.) a szabir-hunokig, akiktl aztn egyenes az t honvisszafoglal rpd Nagy Fejedelmnk szabir-onogur eredet magyarjaihoz. Sz. P. Tolsztov szerint a fehr hunok (eftalitk) eredetnek sznhelye valsznleg Khorezm szakkeleti hatrvidke volt. Tolsztov Az si Chorezm cm knyvben a kvetkezkppen r a hunokkal kapcsolatos satsokrl: 1946-ban vgzett satsaink sorn ezen a terleten nhny rendkvl sajtos rszletet trtunk fel. Kzlk a legnagyobb Keszken-Kujukkala, mely a rgi delta most mr kiszradt, bokrokkal srn bentt egyik mellkgnak dli partjn fekszik. Nagy kiterjeds, kerekded, 500x700 mter mret, keletrl nyugatra hzd telep ez. Ennek kzepe tjn, az szaki falhoz kzelebb 210x210 mter nagysg, ngyzet alak fellegvr dombja terlt el, mely a telep szintje fltt hrom mter, vagyis a krnyez sksg fltt t mter magassgban emelkedik. A fellegvrban jl kivehet alaprajz, tmr helyisgeket ptettek. Ezek fala ngyzet alak nyerstglbl kszlt. A ngyzetes alap szlein kb. 1,5 mter szles folyos fut krl. A ngyzet alak bels rszt rzstosan mintegy hrom mter szles utca osztja kett. Ebbl az utcbl, klnfle irnyban s klnfle szgben ferde mellkutck gaznak szt, melyek a fellegvr egsz terlett szablytalan alak s klnbz mret pletekre tagoljk. Ezeket az pleteket viszont kt-tgla szlessg kis kzfalak 4x4 mtertl egszen 23x23 mterig terjed, ngyzet alak szobkra osztjk.

187

A telepen tallt gazdag kermiaanyag igen vilgos s sajtos kpet nyjt. A telep legksbb idszmtsunk elejn keletkezett s egszen a kora kzpkorig fennmaradt. A kermia tlnyom rsze azonban tisztn helyi formj, durva, plasztikus kermia, reliefszer, gazdag dsztmnyekkel, melyeket a Don-mellki telepekrl ismernk. A dszek fleg az edny szjt vez, feny formj rajzokbl llnak, rszben pedig buja, nvnyi dszek. E dsztsek si formit mr Monglia s a Szemirecsje hn emlkein megtalljuk, melyeket a Kr. e.-i I. szzadtl a Kr. u.-i I. szzad kztti idre datlunk. Hasonl anyagot gyjtttnk kt ms vizsglt telepen, Kujukkaln s Dzsankenten is. Ilyen formn teljes joggal ttelezhetjk fel, hogy az Aral-t menti mocsri telepek ppen az eftalita kultra emlkei. Ez a np, mely jellegzetes komplex, llattenyszt,- halsz-, fldmvel gazdlkodst folytatott, s ebben az llattenyszts jtszotta a vezet szerepet, mgsem volt nomd jelleg, hanem leteleplt, vagy legalbbis flig leteleplt letmdot folytatott, s megerstett kzssgi telepeken, vrosokban lakott. Az eftalitk vrosi letrl llandan olvashatunk a biznci rknl, gy a kaiszakreiani Prokopiosznl s Menandrosznl is. Az orosz rgszek a mlt vszzad negyvenes veiben intenzvebb satsokba kezdtek, melyek igen rtkes rgszeti leleteket hoztak felsznre a hunokra vonatkozan. A Khorezmen kvli, az Altj-trben s a Bajkl-t krnykn s az Aral-ttl szakra elterl vidken val satsok szerint az i. e.-i VI. vszzadra teszik az els hun ptkezseket ebben a trsgben. A. L. Mingait orosz rgsz kzlse szerint az satsok fldsncokkal, vizesrkokkal krlvett, rtornyokkal megerstett, kapubejratokkal elltott erdtmnyek maradvnyait hoztk felsznre, amelyeken bell a vrr laksn s a gazdasgi pleteken kvl szmos kisebb laks is plt, amelyeket az szakibb Altj rgiban egy kzponti kaznbl, a fld alatt vezetett agyagcsvek rendszern t kzpontilag ftttek. (Munkm els ktetben beszmoltam arrl, hogy a Mezopotmibl a Kr. e.-i VI. vezredben ttelepl s-szabirok az Olt foly vlgyi Krs kultrkrben hasonlan ftttk laksaikat.) Az orosz rgszek ltal a jelen szzad negyvenes veiben feltrt srok fnyz hun temetkezsekrl adnak szmot. A gerendavzzal blelt srkamrkat felszerszmozott lovak (hattl-tizenngyig), egsz szekerek, s egyb hasznlati trgyak veszik krl. Talltak hztartsi s fnyzsi cikkeket is a srokban. A rgszeti satsokbl s a knai vknyvek adataibl megllapthat, hogy a hunok egy feudlis felpts monarchiban ltek mr e korai idszakban is. Nos, ez teljesen megcfolja az kori grg-rmai, st a jelenkori nyugati trtnetrk lltsait is, miszerint a hunok vrengzk vagy barbrok, valamint zsibl elszabadult nphordk lettek volna. A szabir-hun kapcsolatok megrtsre s megerstsre fontos mg egy forrsadatot szolgltatni, szintn Novotny Elemr fentebb emltett knyvbl: A sumuh-ger, sumer-magyar trzseknek vezet trzse a szabarszabir trzs volt, mely utbbit amint Nmeth Gyula turkolgus rja egyes trtnszek azonosnak tartanak a hnokkal... Teht igen fontos szem eltt tartanunk a valdi magyar strtnelem megoldsnak a szempontjbl, hogy a szabir-hun magyar npetnikum ugyanabbl a kzs si subar npcsoportbl szrmazik. Ami pedig a szabiroknak s a hunoknak a magyar nvre val vltozst illeti, arrl gy az idegen (Priszkhosz Rtor, Prokopiosz stb.), mint a magyar (Moravcsik Gyula, Dmmerth Dezs stb.) trtnetrk mr rszletesen beszmoltak. Ez utbbiak munkibl legyen szabad rviden a kvetkezket megemlteni: Atilla halla utn fia, Irnik vagy Irnk (Csaba) vette t az uralmat a hunok felett, majd egy Busan nev hun kirly kvetkezik, akit Atillnak Irnik fitl val dinasztijba sorol a szakirodalom. Dmmerth Dezs (Az rpdok nyomban 36. o.) szerint: Ezt a dinasztit kvethetjk nyomon a biznci krnikk gyr, de egy fokon igen jellemz adataiban is. Busn s Mund (Atillnak a fia, a gepidk kirlynak lnytl szletett a szerz megjegyzse) utn ugyanis e Szkitia-mellki hnok uralkodi kztt szerepel 534 krl egy testvrpr, grg rs szerint Gordasz s Muagerisz. Ez utbbirl a kutats mr megllaptotta, hogy eredeti neve, ha a grgst kpzst elhagyjuk: Muager, Mager, illetve Moger (Moravcsik Gyula). Moravcsik Gyula Biznc s a magyarsg (Bp. 1950) c. knyvben errl a sokatmond magyar trtnelmi mozzanatrl azt rja, hogy a hnok fejedelme, Gordasz, Jusztininusz csszr uralkodsa idejn 527-28-ban Bizncban ttrt a keresztny hitre, majd hazatrse utn, erszakos mdon igyekezett a npet megtrteni. Amikor a nemesfmbl kszlt kis blvnyokat is sszeszedette, beolvaszttatta, majd biznci pnzt veretett belle, akkor a np fellzadt s eltvoltotta Gordszt a fejedelmi szkbl, s helybe Mogeriszt, a lzads vezrt vlasztotta fejedelmv. Ettl kezdve szerepel a vezrtrzsnk Moger-Megyer nven, s amikor Anonymus feljegyzse szerint a 9. szzad vgn megalakul a Hetumoger Htmagyar ht trzsbl ll szvetsg, vezet szerepe folytn nevt tadta az egsz nemzetnek.

Avarok
Atilla hatalmas hun birodalmnak sztesse utn rvidesen egy jabb subar, sturni szrmazs npcsoport, az avarok viszik tovbb szrmazsunk folytonossgt. Az avarok szerepe trtnelmnkben Lszl

188

Gyula professzor A ketts honfoglals cm munkja utn 1978 ta jl ismert tny Magyarorszgon is. Ez a korszakalkot munka alapjban rengette meg a finnugorizmus magyarsg szrmazsra vonatkoz elmlett. Olh Imre A Ninmrud hagyomny cm knyvnek 76. oldaln a kvetkezket olvashatjuk: Ezek szerint az rmny geogrfusok vlemnye az volt, hogy az addig ephtalita, kidarita, stb. nevet visel fehr-hnok a tlk sabar-(s)avar nven ismert szabir-hnoknak, vagy (a)var-hnoknak azon felekezethez tartoztak, akikben az I. Drius perzsa kirly feliratain szerepl, egykor hatalmas humavarkk (homurgk) nemzetsgnek ksi utdait kell ltni... Ebbl az idzetbl vilgosan kitnik, hogy az avarok nevket a savaroktl, vagyis a subarszabiroktl kaptk, mely ugyanakkor szrmazsukat is megjelli. Mind a szabiroknak, mind az avaroknak igen sokfle npetnikumi nvmegjellse volt: abar, aparni, abaorta, parni, parthus, var, obar, obor, zapaorta, stb. Az avar npcsoport is a sumir shazbl, Kzel-Keletrl vndorolt a Kspi-mediterrneumba, s a Kr. e.-i 5. szzadtl kezdden mr kteteket megtlt adataink vannak rluk. Az avar nv- s npetnikum-eredettel kapcsolatban a The Encyclopedia Britannica IX. ed. (1878) arrl tudst, hogy Elam nevt mr az akkdok gyakran Subari, Subartu, s a helybeliek Avar, Var-nak mondtk. (Elam a Zagros hegysg nyugati lejtjn, mr a sumir uralom alatt nagy jelentsggel brt strtneti szempontbl.) Herodotosz viszont Atai-nak nevezi Irn snpessgt, melyrl ma mr bebizonyosodott, hogy az valjban az Afarti (avar) npcsoport nevnek egyik elgrgstett formja. Ez pedig nem ms, mint a subar npetnikum ksbbi Var, Abar, Abeiri, Aparni s Parni vltozata, mely npcsoportokat a grgk a nagy szkita npcsoportba soroltk trtnelmi munkikban. Mikhond, perzsa trtnsz Razut-uz Safa (1832) cm munkjban rja, hogy a fehr hnok Khorezmben laktak, s ngy hatalmas nemzetsgbl: az avar, a khazr, az uz (oghuz) s a petsenyeg (beseny) trzsekbl lltak. Gyrfs Istvn az avar s uz trzsekre vonatkozan A jsz-kunok trtnete c. knyvben azt rja, hogy ... maga a turkok fejedelme Turxanth az avarokat oarchonita (avar, kun) nven emlti ... az ogor, ogur, onugor ugyanaz, egy hn trzs neve... ltalban az avarok hn eredett a rmai s grg rk egyezleg lltjk. Az ogur trzsek kztt leghatalmasabb valnak a vrkunok, majd a kzel-zsiai avarok ... a vitz vrkunok is hatalmuk al jutottak. Az kori npek kzl az avarok (szabarok, subarok) voltak, akik a leghatalmasabb kultrt megteremtettk a Kspi-mediterrniumban. Elszr az avarok a Kspi-t dli trkrben telepedtek le, miutn elhagytk a mezopotmiai rgit. Ksbb, kls nyomsra az Aral-t dli partjn, a Szir-Darja s Amu-Darja folyk mentn. Itt alaptottk meg hres birodalmukat, az ezer vros Baktrit. A Baktria elnevezst ksbb kapta Baktra nev fvrosrl, amelynek si avar neve Szara volt, mint a Szir-Darja mellkfolyjnak s a hegynek a neve, amelynek a lbnl plt. Baktria a mgus papok vallsi kzpontja is. Maga a birodalom ht rszbl llt, Tokharisztn, Bamjn, Bakhln, Badaksztn, Andekhut, Szuburgn s Balk tartomnybl. Balk volt a kzpontja az Egy Istent tz jelkpben tisztel mgus vallsnak. Ott rdott az Aveszta nevezet szent knyv, a md nyelv raghai dialektusban. A baktriai subar avarok az Istent a tz jelkpben imdtk, mint ltalban az sturni npek. A mgus hit lnyege voltakppen az volt, hogy az l Isten fldi megjelenst az emberben l isteni szikra hasonmsnak tekintette. Trtnelmi forrsadatok szerint a mgus hit kzpontja mg Drius uralkodsa idejn is Balkban volt. Baktrinak szmtalan vrosa volt, ahonnan lnk kereskedelmet folytattak. Hajik a Szir- s Amu-Darjn, valamint az Aral- s Kspi-tavon bonyoltottk le az ruforgalmat. A Kspi-tavon s a Volga folyn keresztl az Ural foly trsgbe is eljutottak, s gy tbb millinyi ngyzetkilomteren nem csak kitn rucikkeket, de mveltsgket s subar-sumir nyelvket is terjesztettk. Ktsgkvl ilyen formban jutott el az si subar-sumir nyelvlerakds a finnugornak elnevezett volga-urali snyelvekbe is, s ez szolglt alapul az urali s magyar nyelv rokonsgnak is, melyre a finnugorizmus nyelv- s fajrokonsg elmlete felplt. De nem csak a nyelvet tanultk el ezek az urali snpek, hanem azoknak az orosz rgszek ltal gorodicsnek elnevezett kis fldvraknak az ptst is, amelyek a jellegzetes kori s kzpkori avar gyrvraknak az si s primitv rokonai. Padnyi Viktor Dentumagyaria c. nagy munkjban rszletesen bemutatta a sumir igar s kur sz analzist, mely krlkertett lakhelyet, telepet, vrost jelent az sumir nyelvben. Padnyi bemutatta ugyanott az igar sz vros rtelmben val roppant idbeli s trbeli kiterjedst, az sumir kurtl a magyarorszgi Egerig, meg Gyrig, mely a sumir igar bzis s az avar krsnccal krlvett tipikusan avar laktelepeket hozza kapcsolatba. Itt teht ismt igazoldik a subar-sumir-avar azonossg s folytonossg. Az avar kultrkisugrzs nem csak szaki irnyban terjedt el, hanem behatolt Indiba is. De az Indiai-cen s a Perzsa-bl trsgben is k alapoztk meg a kultrt, pl. a perzskt is. De vallst (napimds) s prftt (Zoroaszter) is adtak a perzsknak. Az s-avarok vallsa a sumir valls egyik vltozata volt. Az gitestek, klnsen a Nap, a termszetfltti Lny megjelense nluk, aki a fnyben (napsugr, tz) jelentkezik, s akit Zonuz, Tanuz, Teniz, Izten (az iz a sumir nyelvben tz) nven tisztelnek rja Padnyi. Az i. e. 2. vezred folyamn a mezopotmiai trkrben egyik hatalom a msikat vltja (sumir Larsza, amorita Bbel, a lovas Kasszu birodalom, majd Mitanni s Assziria), addig a magyarok nyugodtan fejldhettek a Nyugat-Kspi trkrben. Majd i. e. 900-800 tjn megjelentek a madk, mdek, s ezutn a kt nagyhatalom

189

dz kzdelmn 550 tjn a perzsa Cyrus kerekedik fell, s mintegy kt emberltig a perzsk uralkodnak a trsgben, majd Nagy Sndor tri le a perzsa uralmat i. e. 331-ben. Nagy Sndor korai halla utn a macedn uralom sem tartott sokig, s az avarok nagy szabadsghsk, Arszk vezetsvel Aparda, Parda egy jabb trtnetri torztssal Parthia (Parthus) nven ismt hatalmas birodalmat kovcsoltak ssze. Ez volt a prtusok kirlysga. A prtus birodalom sszeomlsa utn az avarok a kk-trkk (kk trkk) uralma al kerltek, mintegy msfl vszzadra (a korbbi dh-hun-szabir elvndorlsok leszrmazottai). A kk-trkk tmadsa kvetkeztben vndorol el az avar birodalom egyik npcsoportja, a kunok, avar-kunok, akiket vr-kunoknak is neveznek, Bajn nev kagnjuk vezetsvel, s a Krpt-medencben megalaptjk az jabb avar birodalmat (i. e. 568). A kk-trk birodalom sszeomlsa utn a visszamaradt avarok a fehr-hunokkal, zokkal s egyb szomszd npekkel jabb birodalmat alaptanak (Kusn birodalom), amelynek a mongol Dzsingisz kn vet vget. Bajn kagn avar-kunjai a Krpt-medencben vetettk meg lbukat, k Lszl Gyula A ketts honfoglalsnak avarjai. Lszl Gyula 1944-ben, A honfoglal magyarok lete c. knyvben lerja a rgszeti tapasztalatait, hogy a ksei avarok s a honfoglalk szllsterletei nagy tmbkben kiegsztik egymst, az avarsg teht nem szlvosodott el, hanem megrte a magyar honfoglalst. Az 1955-ben megjelent avar knyvben pedig megllaptja, hogy 670-680-ban jabb nagy tmeg avar npcsoport ramlott a Krpt-medencbe, ezt a megllaptst elfogadta rgsztudomnyunk. 1963-ban pedig a budapesti nemzetkzi rgszeti konferencin kifejtette, hogy a ksei avar kultra hatrai egybeesnek az rpd-kori magyar nyelvhatrral, s vgl 1970-ben a Valsgban megjelent Krdsek s feltevsek a magyar honfoglalsrl c. cikkben, a negyedik fejezetben 4 trkp ksretben kifejti a ketts honfoglalsrl kialakult feltevst. Ilyen elzmnyek utn mind haznkban, mind klfldn nagy rmmel fogadtk az 1978-ban kiadott A ketts honfoglals c. knyvt, mert npnk keleti-dlkeleti szrmazst igencsak megerstette. Kutatsaim eredmnyeit igazoljk a ttelei, mert az avarsavar-szabar-szabir szrmazs trtnelmi folytonossgt megersti. Nemrgiben levlben krt meg Horst Friedrich professzor, a trtnelem- s filozfiatudomny doktora, egy bajor strtnelmi trsasg elnke, hogy ksztsek szmukra tanulmnyt a savar-szabar-szabir kutatsaimrl. Knyvbl s a Lech-Isar-Land (1944) cm folyiratban rott cikkbl (Das Ratsel der Entstehung des baierischen Volksstammes, azaz: A bajor npetnikum keletkezsnek a rejtlye) kiderlt, hogy hisz az avarszabir-hun s bajor rokonsgban. Etimolgiailag is, pl. mg Bajororszg nemzetkzi neve: Bavaria, Avaria is erre enged kvetkeztetni. Teht nem vagyunk rokontalanok Eurpban sem, csak prbljuk megrteni a mltunkat, s ne a finnugorizmus tves kvetkeztetseire, hanem a trtnelmi tnyekre, rgszeti felfedezsekre alapozzuk a kutatsainkat! Friedrich professzor levelbl az is kitnik, hogy Nmetorszgban, de tbb angolszsz orszgban is szpen nvekszik az n. noncomformist (nem alkalmazkod) tudsok szma, akik az indogermanisztika-indoeuropaisztika tvtanait elutastjk.

Szabirok
Clszernek ltom a magyar trtnelmi folytonossg rdekben e helytt is nhny sorban megemlteni a szabirokat, s bemutatni, hogy miknt kapcsoldik egymshoz a tbbi testvr s rokon npetnikum a honvisszafoglalst megelz idpontban. Szabir-magyar shaza mr az i. e.-i tizedik vezred utols harmadtl ltezett a Tigris folytl keletre, a Nagy s Kis Zab folyk mentn. Felsoroltam mindazokat a teleplseket, vrosokat, ahol a subarok, az sszabirok megtelepedtek, az utols eljegeseds utni vezredekben miknt alapoztk meg, s fejlesztettk ki a hatalmas kultrjukat melyet a tudomny agrrforradalomnak nevez - a sumirnak nevezett civilizci eltt, teht miknt lettek a sumirok tantmesterei. A sumir birodalom megsznse utn sokan szak fel meneklve hogyan talltak hazt Subartuban, ahol a subarokba olvadtak. Ezutn mr a subarok vittk tovbb az si civilizcit: az elkvetkezend vszzadokban a kasszu lovastrsadalom, a Mitanni s Urartui, s ksbb a szkita, prthus, hun, avar birodalomban. A SA, SU subar snprl mr a legrgibb krsos agyagtblk rnak. A subarokat az agrrforradalom kezdettl az jkkoron keresztl az korba tudjuk vezetni az agyagtblk segtsgvel (Schaeffer rgsz satsai alapjn). Az agyagtblkon subarnak megjellt npet P. Dhorme azonostja a klasszikus trtnetrk Saspeires, Sapeires, Sabeires, Sabiroi s Saberoi (vagyis szabir) elnevezsek alatt feltntetett npnevekkel. (Revue dassyrologie et d archaeologie oriental VIII., 1911, cm strtneti folyiratban Subartou-Mittani alcmen). Ez a megllapts fnyesen igazolja, hogy Mezopotmia autochton (eredeti) slakos subar npe az kori trtnetrk szabir npcsoportja, amely sokfle elnevezssel br, de egyrtelmen a mi honvisszafoglal szabirjainkat jelenti. Az si Subar terletet s npet az korban neveztk mg Szupri, Supri, Szaparda, Sparda, Szapardina, Szibr, Siparn, Siavara s Szabir nven stb. is.

190

Az orosz Patkonov A szabirok nemzetisge cm knyvben a honvisszafoglal magyar npnek legalbb egy trzst a subar-szabir nppel azonostja. A szintn orosz Halikova rgsz megllaptja, hogy a volgai Bolgrorszg Szuvartu nev vrosnak a neve a magyarok seivel fgg ssze, mivel a magyarok si neve szavar volt, mely eredetileg a szabir-szavir npnvre vezethet vissza (Erdlyi Istvn, Volgai Bolgrok, let s Tudomny, 1975. november 1.). Bobula Ida az Origin of the Hungarian Nation c. knyvnek 50. oldaln azt rja, hogy amikor a magyarok a 9. szzad kzepn a meotiszi mocsrvilgban krniksaink Dentumogerben laktak, akkor mg magukat szabiroknak neveztk. Badiny Js Ferenc az si Gykr magyar kulturlis szemle 1990. mjus-jniusi szmnak 59. oldaln a kvetkezket rja: Elbb, vagy utbb azonban minden magyar kutatnak el kell ismernie azt a tnyt, hogy a tatrlakai rsbelisgtl (Kr. e. 5200) kezdden a Krpt-medencben rsemlket visszahagy SA-SAPIR np trtnett kell kutatnunk. Az istenes honfoglalk (1986) cm knyvnek 16. oldaln pedig ezt rja Badiny professzor: rpd kunokirl Tormsrl s Bulcsurl rja a Bborban szletett biznci csszr aki az rpd-fiaknak a biznci csszr vendgbartja mltsgot ajndkozta , hogy az rpd-fiak magukat a szabir nemzetsgbl valnak vallottk. Innen visszafel haladva megtalljuk Szabirit ott, ahol Padnyi Dentumagyarit sejtette. Ma mr tudjuk, hogy a mezopotmiai su-bar, su-bir, szabir azonossgot mg Djakonov professzor is elismeri A szabirok trtnete c. knyvben. A magyarsg seit a szabirokkal kti ssze Dmmert Dezs is, aki Az rpdok nyomban c. knyvnek 33. oldaln gy r: Jordanes s biznci rk emltik a hnokhoz tartoz npek kztt a Szkitban, a Meotisz (a mai Azovi-tenger) mellkn lak szavirokat is. Krnikinkban ez a nv nem szerepel. De 948 krl Bizncban Bulcs vezr s rpd ddunokja, Torms gy informljk Bborbanszletett Konstantin csszrt, hogy a magyarokat rgen ers szavir-nak (szavart aszfal) neveztk. Konstantinnak A birodalom kormnyzsrl (De administrando imperio) szl munkja teht hitelesen rizte meg azt a valsgot, hogy a magyarok seit legalbbis a np egy rsznek seit a szavirok kztt kell keresnnk. Knyvnek 32. oldaln pedig ezt talljuk: Ha teht az onogurok s a szavirok mr Attila idejben is Szkitiban maradt hunoknak szmtanak, akkor a magyar krnika hn trtnetnek magja a Szkitbl ide-, s visszakltz Attila csalddal, valamint a Szkitban hagyott ms hnokkal egytt trtneti valsg. A magyarorszgi legtekintlyesebb trtnszek kzl idzek kt vlemnyt. Gyrffy Gyrgy A magyarok eldeirl s a honfoglalsrl c. munkjnak elszavban ezt rja: A magyar trzsek Konstantin csszr szerint korbban Levedi vezrrl, trzsfrl elnevezett Levdiban ltek, s a kangar besenyk tmadsra kettszakadtak. Egy rszk, az n. szavardok a perzsa partvidkre kltztt, ms rszk nyugatabbra vonult az Etelkznek nevezett hazba. Bartha Antal A magyar np strtnete c. knyvnek 233. oldaln gy szl: Trks berendezkedsnkhz szorosan illeszkedik a magyarok hrom, ktfkben emltett neve: a szabartoi, a Szibribl eljtt szabir np, az ugri (ongri), az onogur bolgrok, trk pedig magtl rtetden trk eredet, a szabirrl felttelezhet, hogy trk npnv. Viszont a szabirokrl oly keveset tudunk, hogy eredetk rejtlye mg megfejtsre vr. Ltjuk teht, hogy a Krpt-medence honvisszafoglal magyarsga trtnetbl a szabirokat kihagyni mr nem lehet. Padnyi Viktor Dentumagyaria c. knyvnek 240. oldaln gy foglalja ssze idevonatkoz megllaptst: A szabirsg trtnetvel lehetetlen foglalkozni anlkl, hogy annak feltn komplexumt trgyals al ne vegye az ember, s ez a komplexum a modern formban magyar nvnek feltn s vezredeken t lland elfordulsa a szabir flddel s szabir nppel kapcsolatban. Amikor az s-subar npetnikum s rpd honvisszafoglal magyarjainak kapcsolatt elemezzk, meg kell vizsglnunk a szabir magyarok si nevt. A magyar trtnszek Konstantinos Porphyrogenitos grg csszrtrtnsztl vettk t a Sabartoi-Asphaloi npmegjellst s ebbl egy igen szerencstlennek nevezhet fordtst ksztettek: szavart-aszfal = ers szavir (elszr Moravcsik Gyulnl). De a trtnszek hasznljk a rendthetetlen szabir kifejezst is. Kutatsaim alapjn a kvetkez megllaptsra jutottam: A sabartoi sz a szabir npnv grg utragos vltozata, az asfal sz pedig arabul als-t jelent, melynek grgs vltozata asphaloi. Az Als Zab foly a mezopotmiai Tigris mellkfolyjnak a neve Zab-el-Asfal arabul. Amikor Konstantinos ezt az igen fontos megjellst rta Bulcsu s Torms kzlse utn ez a terletkr vszzadok ta az arabok kezben volt, teht a Zab-el-Asfal kifejezs akkor helynval volt, mert az Als Zab foly arab elnevezse. Azrt kell annyiszor ismtelnem ezt a trtnelmi bizonytkot, mely a szabir-magyarokat megcfolhatatlanul a mezopotmiai Als-Zab foly mellki szabir shazba helyezi mr tizenegyezer vvel ezeltt! Az ers, rendthetetlen stb. az asfal szra vonatkozan csak a finnugorista trtnszek flrevezet, vagy megtveszt, zavarkelt fordtsa. A rgszeti leletek is igazoljk, hogy a Fels s Als Zab foly vidkrl a szabir shazbl i. e. a 10. vezredbl indul tjra a szabir-magyarok strtnete. Padnyi Viktor megllaptsa szerint: Az tdik mezopotmiai hullm tulajdonkppen nem is n. elvndorls, hanem inkbb egyszeren szaki s szakkeleti irny tguls s terjeszkeds a Kaukzus s az szak-Kspi rgi irnyba. Ez a terjeszkeds nem a sz szoros rtelmben vett Mezopotmibl, hanem annak szaki trsgbl, a Tigris s Eufrtesz forrsvidkt, mondink s krnikink Evilath-jt is magban foglal

191

Subartubl, Zabaortbl indult ki, ... a Kr. e.-i 3. vezred folyamn fokozatosan sztmlve elrasztjk elbb az egsz forrsvidket, majd a Rus (Araxes) s annak szaki testvrfolyja a Kur (Cyrus) ltal ntztt s a Kaukzus alatt elterl Nagyalfldet is egszen a Kspi-tengerig kelet, s a Fekete-tengerig nyugat fel, risiv kiterjesztve ezltal az si Subartu fogalmt. Ebbl a hatalmas trkrbl tovbb vndorolva s terjedve szinte egsz zsit bejrtk, s rluk nevezik el Szibrit is. Majd az jabb npvndorls kvetkeztben a honvisszafoglalsunk szzadban a Donyec s Dnyeper folyk kztt talljuk szabir seinket, a Don s a Donyec folykzben l hrom-ngy onogur trzs szomszdsgban. Majd 889 s 892 kztt ezekkel a kazr nyoms ell visszavonul onogurokkal ktnek vrszerzdst a szabirok, a Krpt-medence elfoglalsa eltt.

Onogurok
A valdi magyar trtnelem megrsnak fordulpontjt jelenti annak a tnynek a felismerse, hogy rpd fejedelem vezetse alatt a Krpt-medenct a vrszerzdssel egyeslt szabir s onogur hader foglalta el. Megjegyezem: trtnelemtudomnyunk a Bach-korszak ta a hrom kisebb, gyengbb onogur trzsre igyekezett felpteni a honvisszafoglals eltti trtnetnket az egyenesgi szabir vonal helyett! Padnyi szerint is, az onogur vonal ugyanis az urali serdk fel vezet, mg a a szabir vonal a Kzel-Kelet, Mezopotmia fel. rpddal s a Megyer trzzsel az ln a szabirsg volt az ersebb, civilizltabb. Az onogurokkal val egyesls utn nyelvk is sszeolvadt az idk folyamn, s egy npp, a szabir-onogurbl magyarr kovcsoldott ssze. Ez idtl kezdve hvjk npnket magyarnak. A legnagyobb nyugati trtnszek, elssorban Burry, Marquart s Grgoire sokat foglalkoztak a magyar trtnelem honvisszafoglals eltti idszakval, klnsen Lebdival. Ha ezeknek a tudsoknak tudomsuk lett volna az skori s az kori szabirmagyar npazonossgrl, s annak mezopotmiai nyelvi s npetnikumi mltjrl, akkor k rtk volna meg a magyarsg hiteles, honvisszafoglals eltti trtnett. Klnsen Burry s Marqart foglalkozott az onogur Lebdival. Marquartnak ktsgei vannak a 9. szzadi kazr-magyar vazallusi viszonyt illeten is, amit a hivatalos finnugorista magyar trtnetrs olyan egyszernek lt. Mert nem vetk szre azt, hogy ebben a trkrben, ebben az idpontban kt npetnikum lt, a szabirok Dentumagyariban s az onogurok Lebdiban. s csak az onogurok voltak a kazrok vazallusai! A finnugoristk csak az onogurokra ptettk fel a magyarok eredetelmlett, s figyelmen kvl hagytk a szabirokat. s gy kizrtk a magyarsg dl-kaukzusi s mezopotmiai eredett. Burry ha idbeli spekulcii tvesek is llt volna legkzelebb a magyar smlt megoldshoz, ha tudta volna, hogy a Don rgijban ekkor kt klnbz magyar npetnikum lt: a Don s Dnyeper kztt a szabir (Dentumagyaria), s a Don s Donyec kzttt az onogur (Lebdia). A szabir magyarok s az onogurok kt klnbz np volt, habr valamikor az skorban egy kzs trl eredtek (subar). De sok vszzadnyi klnls utn a nyelvk is megvltozott, a kzsen elfoglalt Krpt-medencben olvadt ismt egy nyelvv. A knai vknyvek megemlkeznek arrl, hogy hunok mr igen rgen lnek zsia terletn, a knai birodalom kzelben. A legels rtests a hunokrl az i. e.-i 318-ban, szak-Szansziban lefolyt hun-knai csatrl szl, amelyet a knaiak nyertek. Ksbb azutn a hunok nagyon megersdtek, gyhogy a Cin-dinasztia knytelen volt a Nagy Falat megpteni ellenk. I. e. 170 tjn Mao-tun uralkodsa alatt lte a fnykort az zsiai hun birodalom. I. e. 58-ban Hu-han-szi hun uralkodt elzte a btyja, aki Csi-csi nven j hun birodalmat alaptott (a mai Turkmnia). Ez a birodalom i. e. 36-ban bomlott fel, amikor is a gyztes knaik ell a hunok szaknyugati irnyba menekltek. A knai vknyvek Csi-csi npt ting-ling (prmkeresked) nven emlegetik, de igazolhat, hogy fldmvelssel is foglalkoztak. A hunok birodalma i. u. 93-ban dlt meg, s trk-fajta npek veszik t a hegemnit ebben a trsgben, akik tvoli rokonsgban llnak a hunokkal. gy a kt npfajta bartsg, hzassg s szvetsgek rvn keveredik. A knai trtnetrk ting-ling elnevezs npcsoportja aztn eltnik. Majd i. e. a 3. vszzadban onogur nven tnnek fel Eurpban. Azonostsuk nem tkzik nehzsgbe az elbbi nppel, rja Bendefy Lszl Kunmagyaria cm knyvnek 10. oldaln. Az onogur nvmegjells tz onogur trzset, mg helyesebben tz ogur, azaz bolgr-trk trzscsoportot, annak egyvtartozst, szvetsgt jelenti. Ezzel kapcsolatban megjegyzem, hogy kutatsaim alapjn mind a bolgr, mind a trk npcsoport is subar, s-szabir npetnikumi trl ered, de vezredekkel korbbrl. gy nem csoda, hogy nyelvi eltrsek voltak a honvisszafoglals idejn a vrszerzdssel csatlakoz szabirok s onogurok kztt a nagy terleti s idbeli tvolsgok miatt is. A honvisszafoglal magyarokat ugyanis ktnyelvnek tartjk a trtnszek. Bendefy Lszl is ezt az i. u. 3. vszzadi onogur npet tartja a trtnelmi magyarsg snek. Termszetesen ezzel a megllaptssal nem rtek egyet, mert vlemnyem szerint, s kutatsaim alapjn ez a npcsoport nem foglalja magba a Krpt-medenct elfoglal magyarsg hatalmasabb, nagyobb, ersebb szabir trzseit. Priscus Rhetor rja, hogy az 5. szzadban az onogurok a npvndorls idejn lassan a Kaukzus szaki lejtire rkeznek.

192

Chorenei Mzes akit az rmny Herodotosznak neveznek emlti, hogy Szarmciban a kazrok, hunok, bolgrok, alnok s az abhzok mellett ott laknak a kum vagy kuma magyarok s a massagtk is. A kum si hun sz, innen szrmazik a Kuma foly neve, amely a hunok folyjt jelenti. Eszerint a Kummagyar jelentse hun-magyar. Teht a kumai onogur-magyarok a hun npkzssg tagjaknt jelennek meg a Kaukzus vidkn zrt egysgben s nagyobb tmegben. Innen nyugat fel hzdva Onoguria nven nagy birodalmat alaptanak, mely 680-ig ll fenn, 50 ves kiesssel (570-620), amikor az avarok vetik ket uralmuk al. 680 utn a kazroktl veresget szenvednek s hatrvdknek a Don s Donyec foly kz teleptik ket (Lebdia). Ezen az alfldn hrom-ngy onogur trzs lt a 8. s 9. szzadban. Kapcsolatba kerltek Dentumagyaria llandan ersd szabir npessgvel. Ez a hrom onogur trzs, a Nyk, Kr s Keszi, amelyik vrszerzdst kttt 892 tjn, s 895-96-ban a szabir Megyer, Tarjn, Jen s Krt-Gyarmat (szabir-onogur egyeslt trzs) trzzsel egytt elfoglaltk a Krpt-medenct. A Nyk trzs (a nyk jelentse: elvd, elrs, vigyz) lt a gyepn legnyugatabbra, a szabirok szomszdsgban. Az onogurok mr hossz id ta igyekeztek lerzni a kazr rabigt, s a dentumagyariai szabirok szomszdsga j eslyt adott nekik a felszabadulsra. A kazrok fltek, hogy a szomszdsgukban Dentumagyaria s Lebdia egyeslsvel egy ers hatalom fejldhet ki, annl is inkbb, mert a 825-ben, az araboktl elszenvedett veresgket sem tudtk kiheverni. A kazr kagn hogy ellenslyozza az onogur-szabir kzeledst felesgl adta a lnyt az onogur kenduhoz (kende). De mgis ersebbnek bizonyultak a szabironogur kapcsolatok, mert rpd felesgl veszi a Nyk trzs knjnak a lnyt. Ksbb rpd lesz a Nyk trzs knja, ez vgkpp megpecsteli a kt np egyeslsnek sorst. A 862. vi pannniai hadjratot rpd mint a Nyk trzs knja vezeti. Ezeket az onogurokat nevezi Hinkmr rsek ungar-nak. Miutn rpdot fejedelemm vlasztjk (kazr mdra pajzsra emelik), s a trzsszvetsg feje lett, fia, Levente veszi t a Nyk trzs vezetst, majd fia, Bogt, annak fia, Bulcsu, majd annak fia, Szern, vgl Koppny. Hogy az onogurok vgleg mikor vltak ki a kazr keretbl, pontosan nem tudjuk, Burry szerint 860 s 862 kztt, mg Konstantinosz azt lltja, hogy 889-ig, a besenyk megjelensig maradtak kazr ktelkben. A magyarsg ketts eredetvel Bartha Antal is foglalkozik. Az ismert trtnsz A magyar honalapts cm knyvnek 12. oldaln Boba Imrtl azt kzli, hogy a honfoglal magyarsg fogalma nem etnikai egysget, hanem politikai szvetsget fed, amelyik a 9. szzad vgn jtt ltre. Az egyik np az onogur trk (hungarus), amelyik a 830-as vekben az Al-Duna mentn lakott ebben az idben, a msik np a megyer-magyar (szavart aszfal). Nos, ez nem ms, mint a szabir np.

Magyarok
A tbb ezer ves subar-sumir-szittya-prtus-hun-avar-szabir-onogur szrmazsunk folytonossga a IX. szzadban a krpt-medencei magyarsg kialakulshoz vezetett. A szabir-onogur trzsekbl ll szvetsg a vrszerzds s rpd pajzsra emelse utn lmos s rpd vezet, szabir Megyer trzstl kapta a nevt. De mikortl nevezik a szabirok magyarnak magukat? Erre a fontos krdsre a biznci trtnelmi forrsok adnak kielgt magyarzatot, s ugyanakkor megerstik a Padnyi-Br-fle szabir-onogur szrmazs-elmletet. Moravcsik Gyula professzor Biznc s a magyarsg (Budapest, 1950) c. mvben rszletesen foglakozik az Atilla halla utni idszakban a Boszporusz krnykt benpest hunokkal. Tbbek kztt elmondja, hogy a hunok fejedelme, Atilla unokja, Gordsz Jusztininusz grg csszr uralkodsnak els vben, Kr. u. 527-28ban ttrt a keresztny hitre, s maga a csszr volt a keresztapja. A biznci udvar jl bevlt taktikja volt ez a krnyez nomd, barbr (idegen) npek tmadsainak elhrtsra. Gordsz fejedelem Bizncbl visszatrve erszakkal igyekezett keresztny hitre trteni a npet. Az si hagyomnyaihoz s vallshoz ragaszkod np papjai vezetsvel fellzadt, Gordszt meglte s testvrt, Maugeriszt (Moger), a lzads vezrt vlasztotta fejedelemm. Novotny Elemr Sumir nyelv magyar nyelv c. knyvben rja, hogy: Mogerisz npe vette t a trzsszvetsg vezetst, s a magyar np neve Anonymus szerint Dentu Moger, vagyis Dntmagyar lett. ...sumuh-ger sumer-magyar trzseknek vezet trzse a szabar-szabir trzs volt, mely utbbit mint Nmeth Gyula turkulgus is rja egyes trtnszek azonosnak tartanak a hnokkal. Ez volt a helyzet az Uraltl keletre, vagyis zsiban. Ezt altmasztja egy si vros neve Nyugat-Kazahsztnban: Subarkuduk. Sumirul: Su-bar-kud-uku. ... kud = dnt, eldnt, ok, uku... = np, nemzetsg. Jelentse: Szabad, dnt np. Ez tulajdonkppen azt jelentette, hogy szabar (szabir-hn) s moger (Muhger v. Mah-gar) trzsszvetsgnek vezettrzse az Uraltl keletre zsiban a szabarok (szabirok) voltak.... Dentumagyariban, a Meotisz-i mocsrvilgban, a IX. szzad kzepn seink mg magukat szabiroknak neveztk (pl. Bobula Ida: Origin of the Hungarian Nation). A magyarsg dl-kaukzusi s mezopotmiai eredetre vonatkoz bizonytkokat mr felsoroltam a szabirok c. fejezetben.

193

Az j rgszeti leletek mellett a fldrajzi nevek sokasga is a magyarsg dl-kaukzusi-mezopotmiai eredete mellett tanskodik. Ebben a trkrben talljuk Ptolomeusnl a Mazara nev vrost a Tigris s Eufrtesz forrsvidkn, van egy Matsar nev erd Pejbrt mellett, Madzar nev vros a Kuma s Bybala sszefolysnl az szak-Kspi-i trkrben, az szlv forrsok a Kaukzust Magyar Hegysgnek jellik, a Fekete-tengernek Magyar-tenger a neve a XVII. szzadig, Mazar vagy Magior tenger. A klnbz rmny trtnelmi munkkban emltik a Madzar-vlgyet s Madzar falujt. Ezek a nevek a Kuma-menti Madzar kivtelvel Subartu-i nevek. Padnyi a Dentumagyaria c. munkjban rja, hogy Feltn jelensg az is, hogy ezek a nevek kivtel nlkl szabir viszonossgban, st igen kevs kivtellel a szabir sz trsasgban jelennek meg, mintha a szabir-nak valamin alcsoportjt jelentenk. Feltn az is, hogy Subartutl szakra a szabir a Kaukzus Hegysg mindkt vgn megjelenik (Keleten Szibria, nyugaton Zaporogje), s Keleten ppgy ott van a trsasgban a Kuma-menti Madzar, mint ahogy a nyugati trsgben is ott van a Mare Mazari, vagy Mar Magior. Az szak-Kaukzusba, majd Lebdiba vndorolt onogur s a szabir trzsek vrszerzdse nhny vvel a Krpt-medence elfoglalsa eltt trtnt (892?). Megllapthat, hogy a kt npcsoport klnbz nyelven beszlt, s majd a Krpt-medencben olvadnak egynyelvv. Azt, hogy a finnugorista trtnelem-szemllet az onogur trzsek egyms kztti vrszerzdsrl beszl, ma mr nem lehet komolyan venni. Ha egy np mr elzleg is kzs ktelkben, hbor esetn kzs vezets alatt lt, mr nincs szksg vrszerzdsre. Arra a keleti npek szoksa szerint csak elzleg egymstl kln l, kln npetnikum s nyelv npcsoportoknak van szksgk, hogy egy nemzett kovcsoldjanak ssze, klnsen kls tmadsok idejn, vagy j haza keresse s elfoglalsa eltt. seink j honszerzse idejn mindkt tnyez kzrejtszott. A kt np fzijval, a vrszerzdssel s az j haza megszerzsvel kapcsolatban dnt krds, hogy a trzsszvetsg vezrtrzse, a Megyer trzs szabir volt-e, vagy onogur. Ez dnti el ugyanis, hogy melyik vonal jelenti a magyar nemzet trtnetnek a folytatst. A szabir vonal ugyanis Mezopotmia s a Dl-Kaukzus fel, az onogur vonal pedig az Ural fel vezet. Br mindkt rokon npcsoport valamikor ugyanarrl a trl eredt, Mezopotmibl s a dl-kaukzusi trkrbl magukkal hoztk s- s kori kultrjukat. A finugoristk szerint ugyanis a magyarok csak az onoguroktl szrmaznak, a Megyer trzset is onogurnak tartjk. A Megyer trzs lett a vrszerzdssel ltrejtt trzsszvetsg vezet trzse, s gy a trzs feje lett az j trzsszvetsg vezrl fejedelme is. Atilla fia, Irnik (Csaba) s annak fia, Maugerisz (Moger) lett a VI. szzad els felben a szabirhunok fejedelme, s utdai a rla elnevezett Megyer trzs vezrei (kn, Anonymus Hunor-Magor mondja). gy lett aztn gek, lmos s rpd is a Megyer trzs vezre, s rpd a megalakult trzsszvetsg fejedelme, s az sszeolvadt np a magyar nevet vette fel. Teht ltjuk, hogy a Megyer trzs nem az zsiai, majd a Kaukzus szaki lejtire s Lebdiba vndorolt onogurok, hanem a Boszporusz krnyki, majd Dentumagyariba kltztt szabir-hunok vezet trzse volt. rpd kunoki, Bulcsu s Torms azt mondtk Konstantinos Porphirogenistos grg csszrnak, hogy seiket nem trkknek, hanem asfali (Als Zab foly menti = Zab El Asfal) szabiroknak hvtk. (Teht nem voltak sem trkk, sem onogurok.) A trzsszvetsg ltrehozsakor a Megyer trzs volt a legersebb, leggazdagabb s legnagyobb. Az a puszta tny, hogy az jonnan alakult trzsszvetsg a Megyer trzs vezrt vlasztja fejedelemm, minden vitt eldnt. A honvisszafoglalssal, a Krpt-medence megszllsval, az ott kialakul magyarsggal kapcsolatban fontos leszgeznnk, hogy rpd hadai s npe nem meneklt a besenyk ell, amikor j hazt keresett, amint azt a finnugorista trtnelem-szemllet eladja, hanem elre megtervezett stratgira felptett terv szerint, szervezetten haladt. Az zok nyomsra a beseny zaklatsok egyre srsdtek, mire a Don-Kubn-Azovi trkr lakossga egyre nagyobb szmban vndorolt, vdelmet keresve, a Kaukzus menti si fldre. A szabirok szintn megindulnak, s tkelnek a Dnyeper foly nyugati oldalra. A folyt jl ismerik, tudjk, hogy hol vannak az tkelhelyek (csaknem minden falunl). Az asszonyok, regek s gyerekek is tkeltek krs trszekereken, jurtkat is magukkal viszik. A legnagyobb rendben, tervszeren vonultak, hiszen a trzsszvetsg ebben az idben Eurzsia leghatalmasabb harci erejt kpviseli. A szabirok szomszdsgban az onogur Nyk trzs is megindul, majd kveti ket a tbbi onogur trzs is. k is tkelnek a Dnyeper nyugati oldalra. Riadt, fejvesztett meneklsrl sz sem lehetett, amint azt a finnugoristk lltjk. gy jutnak a Krpt-medencbe: a hadsereg, asszonyok, regek s gyerekek. A Nyk trzs el-, a Keszi trzs utvdknt. A Keszi trzs vv csupn kisebb utvdharcokat a besenykkel. rpd nem lenne kornak a legnagyobb hadvezre, ha nem tervszeren vezette volna npt az j hazba. A terletet jl ismertk az elz hadmveletekbl, az slakos rokon npek az avarokkal egytt rmmel fogadtk s segtettk ket, gy knnyedn vertk le a krpt-medencei ellenllst. Majd Pusztaszeren orszggylst tartottak, igazsgosan osztottk fel az orszg fldjt a trzsek kztt, s leraktk az j orszg alkotmnynak az alapjt. Az rpd vezrletvel megszerzett j haza hatszz ven t Eurpa egyik dnt nagyhatalma volt. Nem volt mg egy olyan vezre, kirlya a magyar haznak, aki tbbet tett volna a nprt, mint rpd Nagy Fejedelmnk a honvisszafoglal.

194

FORRSADATOK
Albright, W. H.: The Archaeology of Palestine, London, 1960. Badiny Js Ferenc: The Sumerian Wonder, Buenos Aires, 1974. Az Ister-Gami oroszlnok titka, Buenos Aires, 1979. Kldetl Ister-Gamig I. Buenos Aires, 1971. Kldetl Ister-Gamig II. Buenos Aires, 1981. Baldwin, J. D.: Pre-historic Nations, NewYork, 1971. Ballinger, Bill. S.: Lost City of Stone Barth Tibor: The early Hungarians, Montreal, 1983. A magyar npek strtnete I. Montreal, 1973. A magyar npek strtnete II. Montreal, 1975. Bartha Antal: A magyar honalapts, Budapest, 1987. A magyar np strtnete, Budapest, 1988. Br Jzsef: A szabirok strtnete I., Buenos Aires, 1986. A szabirok strtnete II. Denver, 1990. Szabir-magyar strtneti rksgnk, Cleveland-Szeged, 1993. A szabirok strtnete III. Colorado Springs, 1995. Krsi Csoma Sndor s a szabirok, Budapest, 1998. strtnelmi rksgnk, Budapest, 1999. Berlitz Charles: Atlantis, the eight continent, New York, 1984. Bobula Ida: Origin of the Hungarian Nation, Gainseville, 1966. Ktezer magyar nv sumir eredete, Gaffney, 1970. A sumir-magyar rokonsg, Buenos Aires, 1982. Sumerian affiliations, A plea for reconsideration, Washington, 1951. Braidwood, R. J. and Howe, Bruce: Prehistoric investigations Iraqi Kurdistan (S. A. O. C. N. (31), Chicago, 1960. Breasted, James: Ancient Times, Boston, 1944. Budge, E. A. Wallis: The book of the dead, London, 1956. Burney, C. A.: Excavation at Yanik Tepe, Azerbaijan. In Iraq, 26, 1964. Burney, Charles David Marshall Lang: The peoples of the Hills, New York. Cambridge Ancient History, Vol. I. and. II. Cambridge, 1970. Cambridge Encyclopedia of Archaeology, The, New York, 1980. Childe, Gordon V.: The Danube in Preshistory, New York, 1980. Conteneu, G. Ghirsmann R.: Fouilles du Tepe Giyan, pres de Nihavend, Paris, 1932. Deimel, P. Anton: Sumerisches Lexikon, Rome, 1927-37. Delitzsch, Friedrich: Wo lag das Paradies? Leipzig, 1881. Dolgopolski, A.: Boreisch, Urschprache, Eurasiens, Das Bild der Wissenschaft, Stuttgart, 1973. Dmmert Dezs: Az rpdok nyomban, Budapest, 1988. Encyclopedia Britannica, The (9th edition) Philadelphia, 1878. Finegan, Jack: Archaelogical History of the Ancient Middle East, New York. Friedrich, Horst: Das Ratsel der Entstehung des baierischen Volksstammes, Wrthsee, 1994. Gelb, Ignace J.: Hurrians and Subarians, Chicago, 1944. Ghirshmann, Roman: Az kori Irn, Budapest, 1985. Gottwald, Norman K.: The tribes of Jahweh, New York, 1979. Gtz Lszl: Keleten kl a nap, Wien, 1984. Gyrffy Gyrgy: A magyarok eldeirl s a honfoglalsrl, Budapest, 1986. Haberlandt, Michael: Ethnology, London, 1920. Hartner Willy: Oriens-Occidens, Hildesheim, 1968. Hay, W. R.: Two years in Kurdistan, London, 1921. Hawkes, Jaquetta and Woolley, Sir Leonard C.: Preshistory and the Beginnings of Civilization, London, 1963. Herzfeld, E. E.: Die Ausgrabungen von Samarra, v. Die vorgeschictlichen Tpfereien von Samarra, Berlin, 1930. Hole, F. Flannery, K. V. and Neely J.: Early agriculture and animal husbandry Deh Luristan, Iran. In Curent Anthropology, 6-1965. Hman-Szekf: Magyar Trtnet, 3. kiads, Budapest. Horvth Istvn: Rajzolatok a magyar nemzet legrgibb trtnetrl, Budapest, 1825. Hoyt, R. S. and Chodorow S.: Europe in the middle ages, New York, 1974. Jestin, Raymond: Races of Mankind, New York, 1960. Kdr Istvn: Urartu emlkek memorabilia Kenyon, Kathleen M.: Digging up Jerico, London, 1957.

195

Kephart, Calvin: Races of Mankind, New York, 1960. Kiszely Istvn: Srok, Csontok, Emberek, Budapest, l959. Kramer, Samuel N.: The Sumerians, Their History, Culture and Character, Chicago, 1963. Kroeber, A.: Antropology: Biology and race, New York, 1963. Lang, David Marshall: The Georgians, New York, 1979. Lszl Gyula: Emlkezznk rgiekrl, Budapest, 1979. Ketts honfoglals, Budapest, 1979. A honfoglal magyar np lete, Budapest, 1944. Rgszeti tanulmnyok, Budapest, 1977. Lenormant, Francois: Ancient History of the East. Lloyd, S. and Safar F.: Eridu. In Summer, 4. 1948. Lloyd, Seton: Ur, Al Ubaid, Uqair and Eridu. In Iraq 22 1960. Lukcsy Kristf: A magyarok selei, hajdankori nevei s lakhelyei, Kolozsvr, 1870. Mallowan, M. E. L.: Mezopotmia and Iran, New York, 1965. Marquart: Osteuropaische und ostasiatische Streifzuge, Leipzig, 1903. Maspero, G.: History of the Ancient Peoples of the Classic East, Dawn of Civilization, Struggle of Nations, The passing of the Empires, London, 1965, Melgaard, J. Mortensen, P. and Thrane, H.: Excavation of Tepe Guran, Luristan, Copenhagen, 1964. Mellaart, James: Earliest Civilizations of the Near East, London, 1965. Catal Hyk: A neolitic city in Anatolia, London, 1966. Moravcsik Gyula: Biznc s a magyarsg, Budapest, 1950. Murray, Margaret: Splendor that was Egypt, New York, 1963. Nmeth Gyula: Attila s hunjai, Budapest, 1940. Nogel, W.: Die Bauern und Stadtkulturen in vordynastischen Vorderasien, Berlin, 1954. Novotny Elemr: Sumir nyelv Magyar nyelv, Buenos Aires, 1978. Olh Imre: Nimrud hagyomny, Buenos Aires, 1985. Oppenheim, Max von: Der Tell Halaf, Leipzig, 1931. Padnyi Viktor: Dentumagyaria, Buenos Aires, 1963. Horaha.-harku-horka. Notes to the Menes question, Sidney, 1963. A new aspect of the Etruscan Provenance, Sidney, 1963. Tr s Trtnelem, Melburne, 1956. Radics Gza: Eredetnk s shaznk, Oak Forest, 1988. Roux, George: Ancient Iraq, New York, 1963. Safar, F.: Third Season of Excavations at Eridu 1948-49. In Summer 5, 1949. Sandars, N. K.: The epic of Gilgamesh, Middlesex, 1972. Schaeffer, C. F. A.: Ugaritica (Mission de Ras Shamra), Paris, 1939-69. Schaidt, E. F.: Excavation at Tepe Hissar, Damgham, Philadelphia, 1937. Scrutton R. J.: The other Atlantis, Jersey, 1977. Sitchin, Zecharia: The 12th Planet, New York, 1978. The Starway, New York, 1983. The Wars of Gods and Men, New York, 1985. Solecki, R. S.: Prehistory in Shanidar valley, North Iraq, In Science 18, 1963. Speiser, E. A.: Mezopotamian Origins, Philadelphia, 1930. Szlejmanov, Olzeasz: Sumr s zsia, Garfield, 1977. Tolsztov, Sz. P.: Az si Chorezm, Garfield, 1986. Ungnad, Arthur: Die altesten Vlkerwanderungen Vorderasiens, Breslau, 1923. Subartu, Berlin und Leipzig, 1936. Woolley, Sir Leonard C.: Excavation at Ur, New York, 1965. A forgotten Kingdom, Baltimore, 1953. Ur of the Chaldees, London, 1954. Zebisch, H.: Pelasgisch, eine Iberische Sprache, Scharding, 1988.

196

TARTALOMJEGYZK I. kttet BR JZSEF .........................................................................................................................................................1 A szerz elszava.....................................................................................................................................................1 I. ...............................................................................................................................................................................3 BEVEZETS ...........................................................................................................................................................3 II...............................................................................................................................................................................5 A BARLANGTL A HASSUNA-SAMARRA IDSZAKIG ...............................................................................5

Zawi Chemi-Shanidar ............................................................................................................ 6 Karim Shahr ........................................................................................................................... 8 Mlefaat .................................................................................................................................. 9 Jarmo ...................................................................................................................................... 9
III. ..........................................................................................................................................................................10 A NEOLITIKUS FORRADALOM .......................................................................................................................10 IV. ..........................................................................................................................................................................12 A HASSUNA SAMARRA IDSZAK...............................................................................................................12 V. ...........................................................................................................................................................................15 SZABIROK AZ JKKORI KRPT-MEDENCBEN ...................................................................................15

ntzcsatornk................................................................................................................... 18 Embertani megfigyelsek ..................................................................................................... 21 A Krpt-medence strtnetnek ttekintse ..................................................................... 26

VI. ..........................................................................................................................................................................28 HALAF IDSZAK................................................................................................................................................28

A sumir dinasztik eltti (presumir) slakossg Mezopotmiban...................................... 32 A vzzn-tji szabir-sumir np- s vallsfzi Mezopotmiban ...................................... 33 Arpachiyah s az rpd nv eredete .................................................................................... 38
VII..........................................................................................................................................................................40 SSZABIR TELEPLSEK A TERMKENY FLHOLD TRKRBEN (A paleolitikumtl a Halaf-idszak vgig) ...................................................................................................................................................................40 VIII.........................................................................................................................................................................41 A TERMKENY FLHOLD NYUGATI TRSGNEK JKKORI TELEPLSEI ...................................41

Jeriko .................................................................................................................................... 41 Tell Ramad ........................................................................................................................... 42 Ugarit (Ras Shamra)............................................................................................................. 44 jkkori Ugarit .................................................................................................................... 47 Byblos................................................................................................................................... 47 Buqras................................................................................................................................... 48 A Halaf idszak kora Szriban s Libanonban ................................................................... 48
IX. ..........................................................................................................................................................................49 A TERMKENY FLHOLD KELETI TRFELNEK JKKORI TELEPLSEI........................................49

Ganji-I-Dareh Tepe s Tepe Asiab....................................................................................... 50 Tepe Sarab............................................................................................................................ 50 Tepe Guran ........................................................................................................................... 51 A korai-jkkori Elam stelepei .......................................................................................... 52 Ali Kush ............................................................................................................................... 53 Subari (Elam, Susiana) a korai neolitikumban..................................................................... 54 Tepe Sabz ............................................................................................................................. 54 Susiana A-B kermia............................................................................................................ 55
X. ...........................................................................................................................................................................56 A TERMKENY FLHOLD SZAKI TRFELNEK JKKORI TELEPLSEI .......................................56

Dl-Anatlia a neolitikumban .............................................................................................. 56 Hacilar .................................................................................................................................. 57 Subarda (Suberde) ................................................................................................................ 57 Catal Hyk.......................................................................................................................... 58
XI. ..........................................................................................................................................................................64

197

A SZABIR STRTNETI ADALKOK S KIRTKELSEK SSZEFOGLALSA ...............................64 I. .............................................................................................................................................................................83 BEVEZETS A II. KTETHEZ...........................................................................................................................83 II.............................................................................................................................................................................83 IRNI-FENNSK ..................................................................................................................................................83

Hajji Firuz ............................................................................................................................ 85 Yanik Tepe ........................................................................................................................... 85 Dalme kultra ....................................................................................................................... 87

III. ..........................................................................................................................................................................87 TEPE SIALK .........................................................................................................................................................87

Tell-i-Bakun ......................................................................................................................... 92
IV. ..........................................................................................................................................................................94 TEPE HISAR .........................................................................................................................................................94 V. ...........................................................................................................................................................................98 A HRMAS SZABIR-MAGYAR SHAZNK..................................................................................................98 VI. ........................................................................................................................................................................105 S-KHOREZM NYUGAT-TURKESZTN ...................................................................................................105

Jeitun kultra ...................................................................................................................... 106 Anau kultra ....................................................................................................................... 108 Namazga I. kultra ............................................................................................................. 108 Namazga II. kultra............................................................................................................ 108
VII........................................................................................................................................................................110 KHOREZM MEZOPOTMIAI KAPCSOLATAI..............................................................................................110 VIII.......................................................................................................................................................................121 ERIDU .................................................................................................................................................................121 IX. ........................................................................................................................................................................128 TELL AL-UBAID, UR S URUK AZ UBAID KORSZAKBAN ......................................................................128 FGGELK ........................................................................................................................................................131 I. ...........................................................................................................................................................................134 SUBAR KORI SAPIR S RPD SZABIRJAINAK KAPCSOLATAI .....................................................134 II...........................................................................................................................................................................137 SUBIR-KI SUBARTU AZ ROTT-TRTNELEM KEZDETN .................................................................137 III. ........................................................................................................................................................................139 A SUBAR KIFEJEZS ELS MEGJELENSE AZ KRSOS TBLKON ..............................................139

A.Ha-ki Dinasztia............................................................................................................... 139 Fara (Shuruppak)................................................................................................................ 140

IV. ........................................................................................................................................................................141 SUBAR KIFEJEZSEK AZ KRSOS SZVEGEKBEN .............................................................................141 AZ AKKDOK ELTTI IDSZAKBAN .........................................................................................................141 V. .........................................................................................................................................................................145 SSZABIROK A KORAI AKKD IDSZAKBAN .........................................................................................145 VI. ........................................................................................................................................................................146 UR III. IDSZAK ...............................................................................................................................................146 VII........................................................................................................................................................................150 KORAI BABILNIAI IDSZAK ......................................................................................................................150 VIII.......................................................................................................................................................................153 MITANNI ............................................................................................................................................................153 IX. ........................................................................................................................................................................156 A KASSZITA S A KS-BABILONI PERIDUS.........................................................................................156 X. .........................................................................................................................................................................157 A KZP- S KS-ASSZIR PERIDUS .......................................................................................................157 XI. ........................................................................................................................................................................161 SUBAROKRA VONATKOZ ADATOK MEZOPOTMIN KVLI FORRSOKBAN...........................161 XII........................................................................................................................................................................162 SUBAROKRA VONATKOZ EGYB KRSOS ADATOK.......................................................................162

Subartu a geogrfiai szvegekben...................................................................................... 162 Subartu a vallsi szvegekben............................................................................................ 163 s-szabir ipari, kereskedelmi s gazdasgi jelleg kifejezsek agyagtblkon................. 167
198

A subarok kermija........................................................................................................... 167 A subar npetnikum kultrlis jelentsge ........................................................................ 171 Az s-szabir nyelv dialektusai............................................................................................ 171
XIII.......................................................................................................................................................................172 URARTU .............................................................................................................................................................172

Urartu asszirok elleni kzdelme......................................................................................... 174

XIV. .....................................................................................................................................................................182 STRTNELMI RKSGNK...................................................................................................................182

Szkitk................................................................................................................................ 182 Prtusok .............................................................................................................................. 186 Hunok ................................................................................................................................. 187 Avarok ................................................................................................................................ 188 Szabirok.............................................................................................................................. 190 Onogurok............................................................................................................................ 192 Magyarok ........................................................................................................................... 193
FORRSADATOK .............................................................................................................................................195

199