NEKI OBLICI ZLOUPOTREBE CASNOG ZVANJA HAFIZ

Bitno je ukazati i na jednu negativnu pojavu u vezi s hifzom i (pojedinim)

hafizima na nasim prostorima. Naime, svi hadisi u kojima Poslanik, s.a.v.s.,
podstice na ucenje Kur'ana napamet i velica taj cin i same hafize na direktan ili
indirektan nacin ukazuju na to da su hafizi, prije svega, visokomoralne osobe.
Casno zvanje hafizu-l-Kur'an, sto znaci cuvar Kur'ana, doista je veliko i
plemenito, jer oznacava osobu koja je paradigma dbijenja nad posljednjom
Allahovom, dz.s., objavom ljudskome rodu. Stoga je zvanje hafizu-l-Kur'an
istovremeno i velika pocast, ali i velika odgovornost za onoga ko ga nosi. Ne
samo zbog toga sto postoji mogucnost da se nesto zaboravi, vec jednostavno sto
hafiz sa sobom nosi Allahovu, dz.s., poruku ljudima i sto ljudi u njemu treba da
vide olicenje vjere, cestitosti, bogobojaznosti, postenja, itd.Zbog toga hafizi
moraju dobro paziti na svoje ponasanje i u privatnom, a posebno u javnom
zivotu. U protivnom, njihov hafizluk moze biti svjedok protiv njih, umjesto da
bude svjedok u njihovu korist. Zato, svaki hafiz mora zivjeti u duhu Kur'ana i u
skladu s njegovim odredbama principima.



Posljednjih godina kod nas je "u trendu" odrzavanje velikih koncerta na kojima
se izvode ilahije i kaside ciji izvodjaci se predstavljaju kao hafizi. Na tim
koncertima ucestvuju i brojna imena iz svijeta estrade, veliki orkestri,
filharmonije, razni izvodjaci narodne i zabavne muzike, itd. U takvoj
konstelaciji izvodjaci ilahija, koji se u agresivnoj marketinskoj kampanji
najavljuju i predstavljaju kao hafizi, sve vise nalikuju na estradne umjetnike.
Ako se nastavi tako i ubuduce, postoji osnovana bojazan da ce obicni svijet, iz
zvanja hafiz, poceti razumijevati da su to estradni umjetnici koji pjevaju pjesme
poboznog sadrzaja, a ne osobe koje su naucile Kur'an napamet i koje bdiju kako
nad formom teksta Kur'ana casnog tako i nad njegovim sadrzajem i sustinom.
Upravo zbog toga poznato je da se hafizi Kur'ana u islamskoj tradiciji smatraju i
nazivaju esrafu-l-ummeh (prvaci ummeta). jer upravo hafizi treba da budu
olicenje vjerskog znanja (iluma), poboznosti, takvaluka, itd.

U osnovi, ne radi se o protivljenju izvodjenju ilahija i kasida, narocito onih koji
imaju lijep sadrzaj i bude vjerske osjecaje i koje ne remeti uproscena (kafanska)
ili previse bucna (rock) muzika. Ali, ono sto se ne smije presutjeti u vezi je sa
poistovjecivanjem casne institucije hifza sa koncertima, koji cesto, kao sto
jednostavno rece jedan TV-voditelj, pored "duhovne muzike", mogu imati i
"rock", "pop" i druge sadrzaje. Doista, tuzno je posmatrati izvodjace tih ilahija
koje najavljuju i predstavljaju kao hafize, a koji, pored gitarista, bubnjara i
drugih izvodjaca zabavne ili narodne muzike, djeluju vise nego zbunjujuce.
Doduse, ima i onih koji su "tobe" dosli pa odbijaju ucestvovati na takvim
skupovima, sto je svakako hvale vrijedno.
A oni koji i dalje koriste casno zvanje hafizu-l-Kur'an da bi privukli sto veci broj
gostiju na takve koncerte, doista, ne bi trebalo da tako postupaju. Islam, uistinu,
kao sto to istice sejh Jusuf el-Kardavi, od nas ne trazi da neistinom (el-batil)
pomazemo Istinu (el-Hakk). Molim Svevisnjeg da nas uputi i ucvrsti na putu
Istine!

Iz knjige "Hifz-ucenje Kur'ana napamet"
Safvet Halilovic