Az idomtott frfi

"Ezt a knyvet azoknak ajnlom, akikrol

nem esik sz benne: annak a nhny frfinak,
aki nem hagyja magt idomtani, annak a
nhny nonek, aki nem adja el magt - s
azoknak a szerencsseknek, akiknek nincs
piaci rtkk, mert tl regek, tl csnyk
vagy tl betegek.

A rabszolgk boldogsgrl

A citromsrga MG farolni kezd. A volnnl lo fiatal no kiss merszen meglltja, kiszll s

felfedezi, hogy a bal elso gumi lapos. Nem vesztegeti az idejt, azonnal megteszi a javtshoz szksges
elso lpseket: gy nz az elhalad autsok szembe mintha vrna valakit. A noi tehetetlensgnek ("a
frfias technika cserbenhagyta a gyenge not") erre a nemzetkzi egyezmnyes jelre hamarosan megll
egy kombi. A vezeto azonnal ltja, hogy mi a teendo, s vigasztalan gy szl: "Ezt mindjrt rendbe
hozzuk", s hatrozottsgt bizonytand, kr a notol egy kocsiemelot. Nem krdezi tole, ki tudja-e
cserlni a kereket, mert ahogy rnz - a no kb. harmincves, divatosan ltzkdik, s ki van festve gyis tudja, hogy a no erre nem kpes. Mivel emelot nem tall, elmegy a sajtjrt, s mindjrt magval
is hozza a szksges szerszmokat. t perc alatt elintzte a dolgot, s a meghibsodott kereket is
berakta a megfelelo helyre. Kezei o!lajosak lettek. A no ltal felknlt hmzett zsebkendot udvariasan
visszautastja. (Ilyen esetekre mindig tart egy cska rongyot a szerszmos ldjban.) A no lelkendezve
ksznetet mond, s bocsnatot kr "tipikus noi" gyetlensgrt. Ha a frfi nem jtt volna - mondja esetleg estig itt llt volna. A frfi erre nem szl semmit, de amikor a no beszll, udvariasan kinyitja elotte
a kocsi ajtajt s a lehzott ablakon t mg figyelmezteti, hogy jl tenn, ha a meghibsodott kereket
minl gyorsabban ptoln. A no azt vlaszolja, hogy mg ma utastani fogja a szerelot. Azutn elhajt.
Mikzben a frfi sszepakolja szerszmait, s egyedl visszaballag a kocsijhoz, bosszankodik,
hogy nem tud kezet mosni. Mivel szerels kzben a nedves agyagon llt, a cipoje sem olyan tiszta mr,
mint amilyennek lennie kne - a frfi kereskedelmi gynk. Ha mg el akarja rni a kvetkezo gyfelt
sietnie kell. Bel, s beindtja a motort. "Ezek a nok - gondolja - egyik hlybb mint a msik", s egszen
komolyan azon tunodik, mit csinlt volna a no, ha o nincs kznl. Szoksa ellenre elovigyzatlanul
gyorsan hajt, hogy ksst behozza. Kis ido mlva halkan ddolni kezd. Bizonyos rtelemben boldog.
Ebben a helyzetben a legtbb frfi gy viselkedett volna - s s legtbb no is: A no (ahnyszor
csak mdja van r) minden aggly nlkl dolgoztat egy frfit maga helyett, mgpedig azon az alapon,
hogy az frfi, o meg valami egszen ms, ti. no. Nem tudott volna egyebet tenni, mint hogy kivrja, amg
egy frfi segt rajta, hiszen nem tanult meg egyebet, csak azt, hogy defekt esetn meg kell bzni egy frfit
a javtssal. A frfi viszont - aki teljesen idegen embernek gyorsan, szakszeruen s ingyen egy
szolglatot tesz, tnkreteszi az ltzkt, kockra teszi zlete megktst, s a vgn gyorshajtssal
mg veszlybe is sodorja magt - a kerkcsern kvl mg egy sereg egyb defektet is ki tudott volna
javtani, sot meg is tette volna, hiszen megtanulta. s mirt foglalkozna egy no szerelssel, amikor az
emberek fele - a frfiak - ezt olyan jl tudjk, s kszek is r, hogy tudsukat a msik fl
rendelkezsre bocsssk?
A nok gy intzik, hogy a frfiak helyettk dolgozzanak, gondolkozzanak, viseljk a
felelossget. A nok kizskmnyoljk a frfiakat. De a frfiak erosek, intelligensek, fantziadsak, mg a
nok gyengk, butk s fantzitlanok. Akkor mirt a nok zskmnyoljk ki a frfiakat, s mirt nem
fordtva?

Lehet, hogy az ero, intelligencia s fantzia nem a hatalom, hanem a behdols elofelttelei?
Lehet, hogy a vilgot nem azok irnytjk, akik tudnak valamit, hanem azok, akik semmi msra nem
alkalmasak: a nok? s ha ez gy van, hogyan rik el a nok, hogy ldozataik ne rezzk magukat
becsapottnak s megalzottnak, hanem annak rezzk magukat, amik a legkevsb, ti. uraknak?
Hogyan adjk nekik azt a boldogsgrzetet, amely eltlti oket, amikor rtk dolgoznak, a bszkesgnek
s flnynek azt az rzst, amely egyre nagyobb teljestmnyre kszteti oket?
Hogyhogy nem leplezodnek le a nok??

Mi a frfi?

Mi a frfi? A frfi olyan ember aki dolgozik. Munkjval eltartja sajt magt, felesgt s a
felesge gyerekeit. A no ezzel szemben olyan ember, aki nem (vagy csak tmenetileg) dolgozik. lete
nagyobb rszben sem magt, sem gyermekeit nem tartja el - frjt aztn vgkpp nem.
A no a frfinak minden tulajdonsgt, amely neki hasznos, frfiasnak, s mindazokat, amelyek
sem neki, sem msnak nem hasznosak, noiesnek nevezi. A frfi klso megjelensnek ennlfogva csak
akkor lesz sikere a noknl, ha frfias, azaz teljes egszben megfelel a frfi letcljnak, a munknak,
s azt sugallja, hogy a frfi el tud vgezni minden feladatot, melyet rbznak.
Eltekintve az jszaktl, amikor a legtbb frfi sznes cskozs pizsamt hord ketto, vagy ngy
zsebbel, a frfiak egyfajta egyenruht viselnek, amely szrke vagy barna, tarts, nem piszkold
anyagbl kszl. Ezeknek az "egyenruhknak" vagy "ltnyknek", ahogy nevezik oket, legalbb tz
zsebk van, amelyekben a frfi a munkjhoz szksges segdeszkzket mindig a keze gyben tartja.
A nok ruhzatn, minthogy a no nem dolgozik, sem nappal, sem jjel nincsen zseb.
Trsas sszejvetelek esetn a frfinak megengedik, hogy az ltnye a knyesebb feketbol
kszljn, mert ilyenkor kisebb a bepiszkolds veszlye, azonkvl a fekete mellett a no lnk sznu
ruhatra is jobban rvnyesl. Ennek ellenre nem baj, ha idonknt zld vagy piros alkalmi ltzkben
jelennek meg egyes frfiak, mert mellettk a valdi frfiak mg frfiasabbnak hatnak.
A frfi egyb rszletekben is hozzidomult helyzethez. A hajt gy hordja, hogy nincsen
szksge msra, mint kt-hrom hetenknt egy negyedra alatt elvgezheto nyrsra. Frtkre,
hullmokra vagy sznezsre nem is gondol, ilyesmi csak zavarn a munkban, melyet gyakran a
szabadban vgez. De mg ha hordana is frizurt, s jl is llna neki, a noknl aratott sikert nem
nveln, mert a nok vlemnyt a frfiakrl - pp ellenkezoleg azzal, ahogy a frfiak tlik meg a noket soha nem eszttikai szempontok szabjk meg. Azok a frfiak akik egy darabig egyni frizurt hordanak,
ezt hamarosan maguk is szreveszik, s gy visszatrnek a kt vagy hromfle rvid vagy hossz haj
tpusfrizurk egyikhez. Ugyanez vonatkozik a szakllhordkra is. Csak tl rzkeny lelkletu, rendesen
tbb-kevsb intellektel frfiak hordanak hosszabb idon t hossz szakllt, mert szabadon burjnz
szorzetkkel eroteljes szellemisgket vlik kifejezsre j!uttatni. Minthogy ez meglehetosen fontos utals
alkatukra, s ezltal klnleges felhasznlhatsgukra, a nok hasznos ismertetojelknt el is turik (kiderl
belole, milyen terleten lehet az ilyen frfiakat a legknnyebben kizskmnyolni, ti. a neurotikus
rtelmisgi munkban).
ltalban azonban a frfi reggelenknt hrom percig hasznlja a villanyborotvjt, hogy szakllt
leszedje - bornek polsra megelgszik vzzel s szappannal, mert arctl semmi egyebet nem vrnak
el, mint azt, hogy tisztn s festetlenl, teht mindenki szmra ellenorizhetoen mutatkozzk.
Megemlthetjk mg a krmeit: a munka rdekben a leheto legrvidebbre kell vgnia oket.

Jegygyurujn kvl, amely azt mutatja, hogy ot egy bizonyos no egy bizonyos mdon mr hasznostja, a
frfias frfi nem hord kszert. A csukljn levo nagy, otromba ra (vzll, tsll s mutatja a
dtumot) igazn nem luxustrgy. Gyakran attl a notol kapta, akirt dolgozik.
A frfias frfiak fehrnemuje, ingei, zoknijai olyan szabvnyok szerint kszlnek, hogy kt frfi
legfeljebb csak a mretben klnbzik. Ezek minden zletben idovesztesg nlkl beszerezhetoek.
Csak a nyakkendo kivlasztsnl van a frfinak valamelyest szabadsga, de minthogy a szabadsgnak
semmifle formjhoz nem szokott hozz, a vlasztst ebben az esetben - ppgy mint minden egyb
ruhadarabjnl - tengedi a nonek.
Brmennyire is hasonltanak egymsra klsoleg a frfiak - egy idegen bolygrl jtt megfigyelo
azt hihetn, hogy annyira, mint egyik tojs a msikra -, mgis nagyon klnbzo mdon bizonytjk a
frfiassgukat, azaz a nok cljaira val hasznlhatsgukat. S ennek gy is kell lennie: mivel a nok alig
dolgoznak, a frfiakra minden terleten szksg van.
Vannak frfiak, akik reggel nyolc rakor vatosan kihozzk a nagy, zrt autt a garzsbl,
msok egy rval hamarabb kzpkategrij kocsijukon mennek munkahelykre, megint msok
hnuk alatt egy cska aktatskval, benne a munkaruhjukkal meg egy kis tzraival mg teljes
sttsgben sietnek az autbuszhoz, vonathoz, fldalattihoz, hogy eljussanak az ptkezshez vagy a
gyrba ahol dolgoznak.
A frfiak utols csoportjhoz, a legszegnyebbekhez a sors klnsen kegyetlen: oket ugyanis a
legkevsb vonz klseju nok zskmnyoljk ki. Minthogy a noket a frfiakban mindig csak a pnz
rdekli, a frfiakat a nokben pedig mindig csak a klso megjelens, a legvonzbb noket a sajt
kzegkben mindig elviszik a legjobban kereso frfiak.
Brhogy tlti egy adott frfi a napjt, egy vonatkoztatsban ugyangy teszi, mint a tbbiek, ti.
megalz mdon. s nem magrt teszi, nem sajt fenntartsrt - mert ehhez sokkal kisebb erofeszts
is elg volna (a frfinak gysem telik a luxusra) -, mert msokrt teszi, s arra mg mrhetetlenl bszke
is. rasztaln ott ll felesge s gyermekei fnykpe, oket minden leheto alkalommal mindenkinek
megmutatja.
Brmilyen munkt vgez a frfi - szmokat ad ssze, betegeket gygyt, autbuszt vezet vagy
cget igazgat -, mindentt rsze egy gigantikus, krlelhetetlen rendszernek, amelynek clja, hogy
mrtken fell kizskmnyolja, s a frfi lete vgig ki van neki szolgltatva.
Lehet rdekes szmokat sszeadni s sszegeket egymssal sszehasonltani - de meddig? Egy
egsz leten t? Bizonyra nem. Taln risi rzs egy autbuszt vgigvezetni egy vroson, de vajon
akkor is, ha veken t, nap mint nap ugyanazt a buszt, ugyanabban a vrosban, ugyanazon az ton
vezeti az ember? s bizonyra izgalmas, hogy az ember egy nagy cg sok alkalmazottja felett uralkodik.
De mi trtnik, ha rjn, hogy ebben a helyzetben sokkal inkbb fogoly, mint uralkod?
Vajon ugyanazt jtsszuk felnottkorban, mint amit gyermekkorunkban jtszottunk? Nyilvn nem.
s amikor gyermekek voltunk, akkor sem jtszottuk mindig ugyanazt a jtkot, csak annyi ideig
jtszottuk, amg kedvnk volt hozz. A frfi pedig olyan, mint a gyermek, akinek llandan ugyanazt a
jtkot kell jtszania. Hogy mirt, az nyilvnval: amint jobban dicsrik egyik jtkrt, mint egy
msikrt, arra specializlja ksobb magt, s kitart mellette, mert ahhoz "tehetsge" van, s azzal keresi
a legtbbet. Teht egy leten t erre lesz tlve. Ha az iskolban j szmtanos volt, egsz lett
szmolssal fogja tlteni - knyvelo lesz, matematikus vagy programoz -, mert ezen a terleten tudja a
maximumot teljesteni. Szmolni fog, gpeket kezel, tblzatokat kszt, s soha nem lesz joga azt
mondani: "Most elegem van, keresek valami mst!" A no, aki kizskmnyolja, nem fogja megengedni,

hogy valban keressen valami mst. L!ehet, hogy a no buzdtsra a szmtblzatot ksztok
hiaerchijban gyilkos harcok rn fel tud emelkedni, cgvezetov vagy bankigazgatv kzdi fel magt.
De nem tl magas az r, amelyet a fizetsrt o fizet?
A frfi aki megvltoztatja az letmdjt, teht foglalkozst (mert a frfi szmra az let s a
munka ugyanaz), megbzhatatlannak szmit. Ha tbbszr is vltoztat, a trsadalom kiveti magbl s
magra marad. Mert a trsadalom az annyi, mint a nok.
Egy ilyen kvetkezmnytol val flelem feltehetoen nagy lehet; klnben elkpzelhetetlen volna,
hogy egy orvos, aki gyermekkorban lelkesen ebihalakkal, befottesvegekkel bbelodtt, egsz lett
azzal tltse, hogy undort kelseket vgjon fel, emberi vladkot vizsgljon s jjel-nappal olyan
emberekkel foglalkozzk, akiknek a klsejtol mindenki ms elmeneklne? Vajon a zongoramuvsz, aki
ugyanolyan gyerek volt mint a tbbi, s csak kedvre muzsiklt, hajland volna ezredszer eljtszani azt a
bizonyos Chopin-nocturne-t? Vagy az a politikus, aki annak idejben az iskolban rjtt egy pr
trkkre, amelyekkel embereket irnytani lehet, s ezeket jl alkalmazta, belenyugodna, hogy felnott
korban beosztott funkcionriusknt vtizedeken t ismtelgesse ezeket a semmitmond frzisokat,
hogy mindig ugyanazokat a grimaszokat vgja, s elviselje ezt a borzaszt fecsegst egy pp olyan
beosztott rivlis szjbl? V!alamikor msfajta letrol lmodozott! s mg ha ezen az ton egy nap az
Egyeslt llamok elnknek is vlasztjk meg: nem fizetett egy kicsit sokat ezrt az llsrt?
Nem, alig hiheto, hogy a frfiak szvesen teszik azt, amit tesznek, hogy nem vgynak valami
vltozatossgra. Azrt teszik, mert erre idomtottk oket: egsz letk idomtsi mutatvnyok sorbl
ll. Az a frfi, aki mr nem tudja a mutatvnyt, aki kevesebb pnzt keres, "kudarcot vallott", s mindent
elveszt: felesgt, csaldjt, otthont, letnek rtelmt - mindenfajta biztonsgrzett.
Persze, azt is lehetne mondani, hogy az a frfi, aki mr nem keres eleget, automatikusan
szabadd vlt, s rlhetne az ilyen happyendnek. Csakhogy a frfiak nem akarnak szabadok lenni.
Ahogy mg a ksobbiekben ltni fogjuk, a frfiak a "szabadsg jleso hinya" modell szerint mukdnek.
letfogytiglani szabadsg rosszabb lenne szmukra az letfogytiglani rabszolgasgnl.
Ms szval, a frfi mindig keres valakit vagy valamit, aki rabszolgjv teszi, mert rabszolgaknt
rzi magt biztonsgban - s vlasztsa rendszerint a nore esik. De ht ki vagy mi a no, hogy ppen neki
adja el magt, akinek ezt a mltatlan letet ksznheti, amelyben annak rendje s mdja szerint
kizskmnyoljk, s mirt ppen nla rzi magt biztonsgban?

Mi a no?

Mint mondottuk, ellenttben a frfival, a no az az ember, aki nem dolgozik. A meghatrozs

ezzel teljes is volna - sokkal tbbet ugyanis nem tudunk a norol mondani -, ha az ember fogalma nem
volna annyira tfog s pontatlan, hogy nem lehet vele frfit s a not egyszerre meghatrozni.
Az emberi lt kt lehetosget knl: vlaszthatunk egy animlis, llati, alacsony szintet, vagy egy
szellemi szintet. A no ktsgtelenl az elozot vlasztja. J fizikai kzrzet, s egy fszek melyben
akadlytalanul eleget tehet az inkarnci kvetelmnyeinek - ez szmra a legfontosabb.
Bebizonytott tny, hogy a frfiak s nok azonos szellemi kpessggel szletnek, teht primer
klnbsg intelligencijuk kztt nincsen. Hasonlkpp kiderlt, hogy azok a kpessgek, amelyeket
nem fejlesztenek, elkorcsosulnak, mrpedig a nok nem hasznljk szellemi kpessgeiket,
szntszndkkal tnkreteszik gondolkodsi berendezsket, s ez a rendszertelen agytrning a
msodlagos, visszafordthatatlan ostobasg llapotba juttatja oket.
Mirt nem hasznljk a nok az agyukat? Azrt, mert nincsen szksgk szellemi kpessgeikre
az letben maradshoz. Elmletileg elkpzelheto, hogy egy szp nonek kevesebb az intelligencija, mint
pldul egy csimpnznak, s mgis megllja a helyt az emberek vilgban.
Legksobb tizenkt ves kortl - ez az a kor, amelyben a legtbb no elhatrozza, hogy
prostitult lesz, azaz ksobb szerez magnak egy frfit, aki rte s helyette dolgozik, s akinek
ellenszolgltatskppen bizonyos idokznknt rendelkezsre bocstja a vaginjt - a no nem fejleszti
tovbb szellemt. Igaz, hogy tovbb kpezteti magt, s ekzben megszerez mindenfle diplomt - mert
a frfiak azt hiszik, hogy az a no, aki valamit megtanult knyv nlkl, valban tud is valamit (az oklevl
teht nveli a no piaci rtkt) -, de a valsgban ebben a korban egyszer s mindenkorra elvlnak a
nemek tjai. Ezen a ponton vglegesen megszunik a frfi s a no kztt a megrts lehetosge.
Ezrt a leggyakoribb hiba, amelybe a frfi beleesik akkor, amikor egy norol vlemnyt alkot, az, hogy
maghoz hasonlnak tartja, azaz olyan embernek, aki tbb-kevsb ugyanazon az rzelmi s rtelmi
skon l, mint o maga. A frfi kvlrol meg tudja figyelni felesge viselkedst, flvel hallja, amit mond,
szemvel ltja, hogy mivel foglalkozik, klso jelekbol tlve kvetkeztethet arra, hogy mit gondol, de
ezenkzben a sajt rtkskljt veszi alapul. Tudja, hogy o a no helyben mit mondana, gondolna,
tenne. s ha megvizsglja tanulmnyainak - sajt mrcjvel mrve - lehangol eredmnyt, csakis arra
a kvetkeztetsre juthat, hogy van valami, ami a megakadlyozza a not abban, hogy azt tegye, amit o
maga a no helyben szvesen tenne. Mert a frfi nmagt tartja a minden dolog mrcjnek, s
amennyiben az embert logikusan gondolkoz lnyknt hatrozzuk meg, ehhez joga is van.
Ha pldul azt tapasztalja, hogy egy no naponta bizonyos idot fozssel, takartssal s
mosogatssal tlt, nem arra fog kvetkeztetni, hogy ezek a tevkenysgek kielgtik, mert megfelelnek
szellemi ideljnak, hanem arra, hogy bizonyosan ezek a tevkenysgek akadlyozzk abban, hogy
egyb dolgokkal foglalkozzk. gy ht iparkodni fog a rendelkezsre bocstani mosogatgpet,

porszvt s kszteleket, amelyek ettol az ostoba munktl megszabadtjk, s lehetov teszik, hogy
olyan letet ljen, amilyent a frfi a maga szmra meglmodott.
Csakhogy csaldni fog: sz sincs arrl, hogy a no elkezd szellemi letet lni, politikval,
vilgurkutatssal vagy trtnelemmel foglalkozni. Az gy megtakartott idot arra fogja felhasznlni, hogy
stemnyt sssn, fehrnemut vasaljon, fodrokat varrjon, vagy ha nagyon vllalkoz kedvu,
virgfzreket ragasszon a frdoszobban levo egszsggyi trgyakra.
Minthogy a frfinak azt kell hinnie (pontosabban, mivel a no elhiteti vele -, mert melyik frfi
tartja valban fontosnak a vasalt fehrnemut, a virgmintt vagy az otthon ksztett stemnyt?), hogy
minderre szksg van az letben, hogy legalbbis hozztartozik a kultrhoz, ezutn vasal automatt
tall fel a szmra, ksz stemnymasszt, iparilag dsztett wc-papirtartt. De a no mg mindig nem
kezd olvasni, mg mindig nem foglalkozik politikval, s a vilgmindensg felfedezse is hidegen hagyja.
Az ajndkba kapott ido ppen jl jn neki: vgre trodhet sajt magval. s mivel a szellemi dolgok
utni vgy teljessggel idegen a szmra, ezen termszetesen klso megjelenst rti.
A frfi aki szereti a not, s egyebet se hajt, mint a boldogsgt, mg ebben is elksri: cskll
ajakrzst gyrt neki, knnyll szemfestket, otthoni dauert, gyurtelentett fodros blzt, eldobhat
fehrnemut. Vltozatlanul egy cl lebeg a szeme elott: hogy egyszer mindennek vge lesz, hogy minden
specifikusan noi, a frfi szmra ismeretlen, teht a "termszettol fogva rzkenyebb" no "magasabb"
ltszksgletei biztostva lesznek, s gy a no vgre vllalhatja az lett, amit a frfi egyedl mltnak tart
az lethez: egy szabad ember lett.
s a frfi vr. Minthogy a no nem jn magtl, elkezdi tcsalni az o vilgba: propaglja a
koedukcit az iskolkban, hogy kezdettol a szeme el trja az o sajt lett. Mindenfle kifogssal
elviszi ot az egyetemeire, hogy beavassa az ltala felfedezett titkokba, abban a remnyben, hogy a
kzvetlen szemllet ltal kedvet kap a nagy dolgokhoz. Hozzfrhetov teszi szmra a legmagasabb
tisztsgeket, amelyek eddig kizrlag a frfiak szmra voltak fenntartva (s ezzel szent hagyomnyokat
ad fel), s arra btortja, hogy ljen politikai vlasztjogval, hogy az llamigazgats ltala kiokoskodott
rendszert a no a sajt elkpzelse szerint alakthassa t (meglehet, hogy a politikban mg a bkt is
tole remli, mert hiszen a frfi szemben a no pacifista karizmval rendelkezik).
Ebben az elkpzelt feladatkrben olyan kvetkezetes s makacs, hogy nem veszi szre, milyen
nevetsgess vlik. Nevetsgess a sajt mrcjvel mrve, nem a novel. A no ugyanis kptelen
valamit bizonyos tvolsgbl szemllni, s ezrt nincs humora.
Nem, a nok nem nevetnek a frfiakon, legfeljebb egy napon bosszankodnak miattuk. A rgi
homlokzatok - hztarts, gyermekek gondozsa - amelyek hivatottak a szellemi letrol val
lemondsukat elleplezni, egyelore mg nem elg romosak kifel, hogy ne igazoljk legalbb formlisan a
lnyok ido elotti tvozst a foiskolkrl, s lemondsukat az ignyesebb foglalkozsokrl. De mi lesz
majd akkor, amikor a hzimunkt mg jobban gpestik, ha valban elegendo j napkzi otthon lesz,
vagy ha a frfiak netn felfedezik - s ez mr rgen esedkes volna - hogy az letben egyltaln nincs
szksg gyerekre.
Ha a frfi egyszer vak tevkenysgben sznetet tartana, s mrleget vonna, szksgkppen
megllaptan, hogy a nok szellemi felbresztsre irnyul erofesztsek egyetlen lpssel sem vittk
elobbre ot. Hogy a nok ugyan naprl napra elegnsabbak, poltabbak s "kulturltabbak", de az lettel
szemben tovbbra is csak anyagi kvetelmnyeket lltanak, s soha szellemieket.
Elofordult-e mr, hogy a frfiak egyetemeken tantott gondolkodsmdja a noket sajt
elmletek kidolgozsra ksztette volna? Hogy a kutatintzetekben, amelyeket megnyitottak elottk, a

nok sajt kutatsokat folytattak volna? - Lassanknt feltunhetne a frfiaknak, hogy a nok egyetlenegyet
sem olvasnak el azokbl a csodlatos knyvekbol, amelyeket knyvtraikban rendelkezskre
bocstanak, hogy a mzeumokban killtott fantasztikus mutrgyak legfeljebb utnzsra buzdtjk oket.
Hogy minden felhvst a maguk felszabadtsra, amelyeket a filmekben s a szndarabokban a nok
szintjn s a nok nyelvn kzvettenek feljk, a nok mindig csak a szrakozs szempontjai szerint
tlnek meg, s ezek igazn soha nem csbtjk oket arra, hogy fellzadjanak.
Logikus, hogy a frfi, aki not maghoz hasonlnak tartja, s azt ltja, hogy a no mennyire
ostobn l, azt hiszi, hogy o, a frfi nyomja el. Csak a not mr igen rgen semmi sem knyszerti arra,
hogy a frfi akaratnak alvesse magt, ellenkezoleg, minden lehetosg a rendelkezsre llt, hogy
nll legyen. Ha teht ez alatt a hossz ido alatt a no nem rzta le magrl az "igt", gy ennek csupn
egy magyarzata van: semmifle igt nem hord.
A frfi szereti a felesgt, de egyszersmind meg is veti, mert az az ember, aki reggel elindul,
hogy teli energival j vilgokat hdtson meg - ami azutn persze csak ritkn sikerl neki, mert pnzt
kell keresnie -, megveti azt, aki ezt nem akarja. Leginkbb ez az oka annak, hogy a frfi erofesztseket
tesz, hogy a nok szellemi erofesztst elosegtse. Szgyelli magt a no helyett, s azt hiszi, hogy a no gy
szgyelli magt. Dzsentlemanknt ki szeretn segteni knos helyzetbol.
Nem tudja, hogy a nok egyltaln nem ismerik azt a kvncsisgot, azt az ambcit, azt a
tettvgyat, amely a frfiaknak olyan magtl rtetodo. A nok azrt nem vesznek rszt a frfiak
vilgban, mert nem akarnak. Ez a vilg nem ltszksglet nekik. A frfiak fggetlensge szmukra
rtktelen volna, hiszen nem rzik, hogy fggosgben vannak. A frfi szellemi flnye nem riasztja oket,
mert szellemi tren nincsenek ambciik.
A nok vlaszthatnak, s ettol behozhatatlan flnyben vannak a frfiakkal szemben: minden no
eldntheti, hogy a frfi letmdjt vlasztja-e, vagy ostoba, loskdo luxusbaba lesz - s mindegyik no
a msodik lehetosget vlasztja. A frfinak ilyen vlasztsi lehetosge nincs.
Ha a nok gy reznk, hogy a frfiak elnyomjk oket, akkor gyullnk, vagy flnnek tolk amint ezt az elnyomottak ltalban teszik -, de a nok sem nem gyullik a frfiakat, sem nem flnek tolk.
Ha a frfiak nagy tudsa megalzn oket, akkor mr igyekeztek volna utnozni azt, hiszen erre minden
lehetosgk megvan. Ha a nok nem reznk magukat szabadnak, akkor legalbb most, ebben a
kedvezo trtnelmi helyzetben vgre megszabadulnnak elnyomiktl.
Svjcban (a vilg egyik legfejlettebb llamban, ahol a noknek rviddel ezelottiig nem volt
vlasztjoga) az egyik kanton megszavaztatta a noket arrl, hogy bevezessk-e a noi vlasztjogot. A
tbbsg ellene szavazott. A svjci frfiak meg voltak dbbenve, s azt hittk, hogy ez a mltatlan
viselkeds vszzadok ta tart gymkodsuk kvetkezmnye.
Nagyot tvedtek: a no egyltaln nem rzi, mintha a frfi gymkodna felette. A neme kztti
kapcsolat egyik elszomort igazsga egsz egyszeruen az, hogy a nok vilgban a frfi gyakorlatilag
nem ltezik. A frfi nem elg fontos a nonek, hogy fellzadjon ellene, hiszen a tole val fggosg csak
anyagi, bizonyos rtelemben "fizikai" jellegu. Olyan mint a turista fggosge a lgi trsasgtl, a
vendglos fggosge a kvfozo gptol, az aut a benzintol, a televzikszlk az ramtl. Az ilyen
fggosgek nem okoznak lelki knokat.
Ibsen, aki ugyanabba a tvedsbe esett, mint a tbbi frfi, vette magnak a fradtsgot, hogy
Nra cmu darabjval felszabadtsi manifesztumot rjon minden no szmra. De a darab 1880. vi
bemutatja csak a frfiakra gyakorolt sokkhatst. A frfiak ekkor megeskdtek, hogy mg
elszntabban fognak harcolni a no emberhez mlt letkrlmnyeirt.

A noknl az emancipcis trekvsek szoks szerint divatt satnyultak. Egy ideig a

szfrazsettek gyakran megmosolygott maskarjban tetszelegtek maguknak.
Hasonl mly hatst gyakorolt ksobb a nokre Sartre filozfija. Bizonytand, hogy minden
megrtettek, derkig ro hajjal, nadrgban s fekete pulverben jrtak.
S ugyanez trtnt nemrg Mao Ce-tung kommunista vezr eszmivel: egy szezonra divatba jtt
a Mao-look.

A nok horizontja

Brmit is tesznek a frfiak, hogy a noknek imponljanak, a nok vilgban ok nem szmtanak. A
nok vilgban csak a tbbi no szmit.
Ha egy no szreveszi, hogy az utcn megfordul utna egy frfi, termszetesen rlni fog. rme
annl nagyobb lesz, minl drgbb ltnyt hord az illeto, s minl drgbb sportkocsi volnjnl l.
rmt krlbell ahhoz az rzshez lehet hasonltani, amely eltlti a rszvnyest kedvezoi tozsdei
jelents olvassa kzben. Az, hogy a frfi jkpu-e vagy nem, rokonszenves, intelligens-e vagy nem, a
no szmra kzmbs. A rszvnyest sem rdekli, milyen sznuek a szelvnyei.
Ezzel szemben, ha a no azt veszi szre, hogy egy msik no fordul utna - ami pedig valban
ritkasgszmba megy, mert a nok egymst sokkal kegyetlenebb mrcvel mrik, mint a frfiak -, rme
a tetofokt ri. Hiszen ezrt l: a tbbi no elismersrt, csodlatrt, "szeretetrt".
A nok vilgban ugyanis csak a tbbi no ltezik, azok, akikkel a templomban, a szloi
rtekezleten vagy az ABC ruhzban tallkozik. Azok, akikkel a csaldi hz krli kertsen t
beszlget, akik vsrls kzben az elegns bevsrl utcn vagy az nneplyes esti rendezvnyeken
ltszlag kznysen elmennek mellette. A no azzal a mrcvel mri magt, amelyet a tbbi no lltott
fel, nem pedig a frfiakval. Szmukra a nok tlete a perdnto, s nem a frfiak, s brmilyen
egyszeru elismersrt, amely egy msik no szjbl hangzik el, szvesen lemond szeretoi gyetlen, amgy
is mindig dilettns bkjairl. A frfiaknak fogalmuk sincs, milyen a nok vilga a valsgban, s
dicshimnuszaikban mindig szem elol tvesztik az sszes fontos szempontokat. Azt jelenten ez teht,
hogy a nok nem is akarnak igazn tetszeni a frfiaknak? Ne felejtsk el, hogy a frfi a no anyagi bzisa.
De ami a frfiak szksglett illeti, azokat - mivel a frfi!nak a no szinte kizrlag szexszimblum, s
bizonyos mrtkig a sminknek ksznheto elidegenedsi jelensg - mr sokkal kisebb erobefektetssel
is ki lehetne elgteni: pldul hossz hajjal, kifestett ajkakkal, testhez ll szuk pulverrel, rvid
szoknyval, tltsz harisnyval, magas sark cipovel. Azok az lo mualkotsok, amelyekkel Prizs,
Rma vagy New York elegns bevsrl utcin tallkozunk, a frfiak vgyait s hozzrtst messze
meghaladjk. Ahhoz, hogy a szemhjfestket jl kenjk fel s az rnyalatt jl vlasszuk ki, nagy
kultrra van szksg: a megfelelo szjrzs megvlasztsa s felraksnak technikja (ecsettel vagy
kzvetlenl, rtegekben vagy nem), ahhoz, hogy a muszempillk kvnt hatst s nem kvnt
mellkhatst optimlisan kiegyenslyozzuk, s a vgn mindent sszehangoljunk a ruhval, a stlval, a
kabttal s a vilgtssal - szakrtonek kell lennnk. Egy frfinak ehhez nincs rzke, a frfi egyltaln
nem fejles!ztett ki magban a noi maskara rtkelshez szksges kultrt, s ennlfogva nem is tudja
megfeleloen csodlni az ilyen kt lbon jr mualkotst. Ehhez, ugyanis ido, pnz s vgtelen szellemi
korltoltsg szksges, ezek az elofelttelek pedig csak a nokben tallhatk meg.
Mskppen szlva: a no mindig csak annyira kvn hatni a frfira, hogy az vele maradjon s sz
legtgabb rtelmben eltartsa. Amit ezen fell nmagba belefektet, az a tbbi nonek szl: az eltart
szereptol eltekintve a no a frfinak semmilyen rteket nem tulajdonit.

Ha valamely vllalat meg akar kaparintani egy kituno munkaerot, minden lehetsges eszkzzel
megprblja maghoz csbtani, amg az a vgn be nem adja a derekt, jl tudja, hogy a szerzods
alrsa utn krtalanthatja magt. Neki van tbb adu a kezben. A nokre ugyanez ll: csak addig
engedik a przt, hogy a frfi inkbb a velk val lst vlasztja, mintsem a szerzods felbontst.
Egybknt is kzenfekvo az sszehasonlts a no s egy vllalat kztt. Ahogyan a vllalat
semleges rendszer a maximlis nyeresg elrsre, a no is mindenfle szemlyes rzelem, gonoszsg s
gyullet nlkl ssze van kapcsolva azzal a frfival, aki rte dolgozik. Ha az elhagyja, persze megijed,
mert gazdasgi lte veszlybe kerl. De ez a flelem racionlis - racionlis okai vannak s kizrlag
racionlis alapon kompenzlhat is -, anlkl hogy katasztrfk kvetkeznnek be. Pldul gy, hogy
egy msik frfival kt szerzodst. Ennek a flelemnek semmi kze a frfi rzelmeihez, akit hasonl
helyzetben elemszt a fltkenysg, a kisebbrendusgi rzs vagy az nsajnlat.
Minthogy a frfi a not mindig csak egy msik no miatt hagyja el, s sohasem azrt, hogy szabad
legyen, a nonek semmi oka nincs, hogy irigyelje vagy fltkeny legyen, hiszen a frfi az o szemben nem
kerlt jobb helyzetbe. Az egzisztencilis kalandot, amelybe a frje egy msik no irnti szerelembol
belekeveredett, egy olyan kisvllalkoz perspektvjbl szemlli, akinek a legjobb alkalmazottjt elvitte
a konkurencia, s aki ezrt most knytelen valami hasznlhat ptls utn nzni. A szerelmi bnat a no
szmra teht legfeljebb az az rzs, hogy elszott egy j zlete.
Ezrt is abszurdum az a frfihit, hogy a felesg husge csak abban ll, hogy nem csalja meg a frjt egy
krnyezetnkben levo msik, vonzbb frfival. Mirt is tenn, amg az elso frfi megdolgozik rte, s
ezltal biztostja neki azokat az rmket, amelyek valban fontosak neki? A no husge alapvetoen
klnbzik a frfitl: a nok, ellenttben a frfiakkal, jformn rzketlenek partnerk klseje irnt.
Amikor egy no frje legjobb bartjval flrtl, egszen biztosan csak annak felesgt kvnja
bosszantani, s nem a sajt frjt, mert kizrlag a no rzelmei fontosak a szmra (ha valban a frfi
volna fontos, ezt nem mutatn ilyen nyltan). Az jfajta csoportos szexulis szoksok nem egyebek, mint
nmely trsadalmi krkben mr elavult flrtk vltozatai. A no szmra itt is a tbbi no a fontos, s
nem a frjeik. A trtnelem tele van kirlyokrl s fejedelmekrol szl anekdotkkal, akik egyszerre
tbb szeretovel szrakoztak. Noi fejedelmekr!ol alig jegyeztek fel trtneteket: a no hallra unn magt
a csak frfiakkal rendezett csoportszexnl; ez mindig is gy volt, s nem fog megvltozni.
Ha a nokre a frfiak klseje gyakorolna hatst, akkor azt a reklmszakma mr rges rg felhasznlta
volna. Minthogy a nok vsrlereje - hla a frfiak ltal keresett pnznek - lnyegesen nagyobb, mint a
frfiak (erre vonatkozan a statisztikk tanulsgos bizonytkkal szolglnak), a gyrtk termszetesen
megprblnk termkeik eladst feltuno msodlagos nemi jellegekkel br szp s eros frfiak
fnykpvel s ilyen reklmokkal fokozni. Csakhogy a valsgban ennek pp az ellenkezojt ltjuk:
akrhova nznk, a reklmgynksgek mindentt szp lnyokat mutatnak be, akik kedvezmnyes
utazsokra, autk, mosporok, televzi kszlkek vagy hlszoba berendezsek megvtelre
csbtanak.
A filmgyrtk csak napjainkban fedeztk fel, hogy a nokkel a megszokott szp fik helyett
ppensggel csnya szeretot is el lehet fogadtatni, mint amilyen pldul Belmondo, Walther Matthau
vagy Dustin Hoffman. A frfiak, akiknek igencsak gyenge vlemnyk van sajt fizikai megjelenskrol,
s csak kivteles esetekben tartjk szpnek magukat - az o szemkben csak a nok szpek -, csnya
sznszekkel knnyebben tudnak azonosulni. Amg a noi foszerepeket tovbbra is azok a sztrok
jtsszk, a nok ugyanolyan szvesen nzik meg ezeket a filmeket, mint azokat, amelyekben Rock
Hudson jtszik, mert valjban csak a bennk szereplo nok rdeklik oket.

A frfiak csak azrt nem jnnek r, hogy hogyan is ll a dolog, mert llandan azt tapasztaljk,
hogy az egyik no megszlja a msikat. Amikor a frj szntelenl azt hallja, hogy a felesge egy msik no
grbe orrt, lapos mellt, iksz-lbt vagy tl szles cspojt kritizlja, arra a logikus kvetkeztetsre jut,
hogy a nok ki nem llhatjk, vagy legalbbis teljesen bjtalannak talljk egymst. Ez persze tveds:
azt a cgtulajdonost, aki alkalmazottjnak llandan a konkurens cget dicsri, mindenki elmebetegnek
tartan. Mindenesetre biztos, hogy a legjobb alkalmazottja hamarosan fakpnl hagyn. A politikusok
ugyanezt a fajta komdit knytelenek eljtszani, s a nyilvnossg elott klcsnsen rdgnek festik le
egymst; pedig Nixon, ha egy magnyos szigetre szmuznk, bizonyosan szvesebben tlten idejt
Brezsnyevvel vagy Fidel Castrval, mint a sokat magasztalt utca embervel, akinek a mandtumt
ksznheti. Az utca emberve!l szinte semmi nem kti ssze.
Ha nok anyagilag megengedhetnk maguknak, biztos, hogy szvesebben lnnek nokkel, mint
frfiakkal. Egyltaln nem azrt, mintha valamennyien leszbikusok volnnak. Annak, amit a frfiak a nok
leszbikus hajlamnak neveznek, feltehetoen semmi kze a nok nemi sztnhez. Egyszeruen arrl van
sz, hogy a kt nemnek szinte semmilyen kzs rdeklodsi terlete nincsen. Mi ms ktn a noket a
frfiakhoz, mint a pnz? Ezzel szemben rengeteg minden kti oket egymshoz, mert a noi intellektus s a
noi rzelmi let megrekedte egy primitv, azaz ltalnos szinten, s azt mondhatjuk, hogy nem lteznek
kztk egynisgek, vagy klnleges adottsg nok. Knnyen elkpzelheto, hogy milyen izgalmas volna
az letk egymssal - mondhatni paradicsomi letet lnnek - igaz, hogy iszony alacsony szinten. De kit
zavarna ez?

A szebbik nem
Egy idegen bolygrl jtt megfigyelo szmra a frfi ktsgtelenl a legimdandbb lny ezen a
fldn; legalbbis biztos, hogy sokkal vonzbbnak talln, mint a not. Mert a novel szemben
ktszeresen is elonyben van: szp s intelligens.
Egyedl az rtkmrok vszzados zrzavara felelos azrt, hogy a no lett a "szebbik nem".
Maga az a tny, hogy ostobbb, mint a frfi, mr megkrdojelezi ezt az abszurd kifejezst. Az ostoba
ember soha nem lehet szp, hacsak tletnket nem alapozzuk teremtmny jellegre. Azt viszont
hangslyoznunk kell, hogy elsosorban maga a frfi hibzik, amikor a not olyan mrcvel mri, amely az
embert s az llatot ugyanarra a lpcsofokra helyezi. Erre nyilvn szksg van, mert a homo sapiens
kategriban a nonek semmilyen eslye nem volna.
A frfinak - amint ezt mg ltni fogjuk - a no arra kell, hogy alvesse magt neki. S hogy ne
kelljen szgyenkeznie sajt maga elott, mindent megprbl, hogy olyan tulajdonsgokkal ruhzza fel,
amelyek igazoljk ezt a behdolst. Mivel a no mg soha nem bizonytotta be szellemnek erejt,
nemigen tarthatja szellemiekben gazdagnak (noha a "noi intuci" fogalmnak a segtsgvel mr ezt is
megprblta). Mi marad teht? Az, hogy szpnek tartja.
Eszttikai mrck szksgszeren szubjektvek, minden eszttikai tlet a szemlyes
szabadsgbl szletett aktus. De a szubjektivits knnyen alibiv vlik, s a frfi szvesen vlik rabszolgv. Pusztn azrt, mert a no olyan mdon cicomzza fel magt, hogy minden szem r
szegezodjk, a frfi felttelezi, hogy erre oka is van. Szpnek tallja a not, mert a no szpnek tallja
nmagt. s mg hls is neki, azrt, mert az megengedi, hogy szpnek tallja.
Hogy ezt az ignyt altmassza, a no mg egy trkkhz is folyamodik: mivel a no legfobb idelja
ti. a munka s felelossg nlkli let, azonos a gyermeki idellal, utnozni kezdi a gyermekeket. A
gyermekek "meghatan" tehetetlenek, muris kis testk van, muris kis vgtagjaik, muris kis zsrprnikra
hibtlan, finom, fiatal bor feszl. Knny megnevettetni oket, s ltalban mksan viselkednek - a
felnottek bjos kicsinytett msai -, s minthogy nem kpesek elltni sajt magukat, magtl rtetodik,
hogy gondoskodunk rluk, s minden nehzsget eltvoltunk tjukbl. Ezt egy biolgiai mechanizmus
biztostja: azok a fajok, amelyek hagyjk elpusztulni utdaikat, kihalnak.
Rafinlt kozmetika segtsgvel, amelynek clja, hogy az n. baby-lookot megorizzk, tovbb
egyfajta tehetetlensget kifejezo bjos fecsegssel, amelyben a csodlkozs, meglepets s a bmulat
kifejezsei ("Oh, ah, csodlatos") dominlnak, a no megprblja krnyezete szemben megorizni az
des, kedves kicsi lny kpt. Azzal, hogy konzervlja bbiarct, s bizonyos fokig tehetetlensget
sznlel, felkelti a frfi vdelmezsi sztnt, vgl elri, hogy az gondoskodjk rla.
Mint minden, amit a no nllan kezdemnyez, ez a szmts is olyan ostoba s rvidlt, hogy
egyenesen csoda, ha bevlik. Amg ugyanis a noi szpsgidelnak a bbiarcot teszi meg, legksobb 25
ves korban szksgszeren zskutcba jut. A legravaszabb kozmetika (a noi folyiratokban valban
az olvashat, hogy a no gyeljen, nehogy gondolkods s nevets kzben rncok keletkezzenek az
arcn) sem kpes megakadlyozni, hogy ebben a korban az arca felnott arcc vljk. Mrpedig mit
kezd egy frfi, akit arra idomtottak, hogy csak az des kicsi lnyokat tallja szpnek, szeretetre
mltnak s segtsgre szorulnak, egy felnott novel?

Mit kezdjen egy olyan novel, akinek sima s kemny gmblysgei petyhdt fehr bortakar
alatt rengo zsrprnkk vltoztak, akinek hangja mr nem gyerekes, hanem harsny, akibol mr nem
spontnul s vidman buggyan fel a nevets, hanem szaggatott nyerto hangon? Mit kezdjen egy
mumussal, akinek visszatasztan ostoba fecsegse, most, hogy mr nem gyerekszjbl jn, felorli az
idegeit, s akinek az arcra a sok meglepett ah s oh nem annyira a naiv csodlkozs, mint inkbb a
gyengeelmjsg kifejezst varzsoljk? Ez a gyerekes mmia soha tbb nem lesz kpes erotikus
vgylmokat breszteni. Azt hihetnk, hogy vgre elvesztette a hatalmt a frfi fltt.
Csakhogy a nok szmtsa, mint mondottuk, kt oknl fogva is bevlik: eloszr, mert az idokzben
vilgra hozott gyermekeik segtsgvel jbl a vdtelensg ltszatt kelthetik, msodszor pedig
egyszeren azrt, mert nincs elegendo fiatal no a vilgon.
Teljesen nyilvnval, hogy a frfiak, ha mdjuk volna r, idokzben felnott vlt bbi-hitvesket
szvesen kicserlnk egy fiatalabbra. De minthogy a kt nem arnya megkzeltoleg egy-egy, azaz
minden frfinak nem jut brmikor fiatal no - s mert az lethez felttlenl szksge van egy nore -, ht
kitart sajtja mellett.
lltsunk knnyen bizonythat. Ha a frfinak valban szabad vlasztsa van, mindig a fiatalabb
not vlasztja. Marilyn Monroe vagy Liz Taylor abban a pillanatban kiment a divatbl, amikor apr
rncaikat mr nem tudtk tkletesen elkendozni. A frfi egyszeren a fiatalabbikhoz vltott mozijegyet.
Aki ezt anyagilag megengedheti magnak, az nemcsak a mozipnztrnl, hanem az letben is ezt teszi. A
pnzgyi let s a show-zlet tagjai kiszolglt felesgeiket rendszeresen fiatalabbakkal cserlik fel.
Minthogy magas sszeget fizetnek, hogy megvltsk ezt a jogukat, a dolog ellen senkinek nincs
kifogsa, mg a felesgeiknek sem (akik feltehetoen rlnek, hogy ilyen knnyen megszabadulnak
frjeiktol).
Ezt a luxust azonban csak a gazdag frfiak engedhetik meg maguknak. Ha egy szegny rdg
felfuvalkodik, s pillanatnyi elragadtatsban s elvakultsgban msodszor is fiatal not vesz el, biztos
lehet abban, hogy hamarosan elveszti, mert nincsen elg pnze, hogy eltartson kt asszonyt (valamint
azok gyerekeit, mert a msodik is ragaszkodni fog ahhoz, hogy gyerekei legyenek). Ha egy szp fiatal
no vlaszthat kt azonos jvedelemmel rendelkezo frfi kztt, akiknek egyike fiatal, a msik meg
idosebb, felttlenl a fiatalabb mellett fog kiktni, mgpedig nem azrt, mintha annak fiatalsga
eszttikailag megejtobb, vagy rokonszenvesebb volna a szemben, hanem mert a fiatalabb frfi tovbb
tud majd gondoskodni rla. A nok pontosan tudjk, mit vrnak egy frfitl, teht azt is tudjk, hogyan
kell dntenik. Valsznuleg ezrt mg soha nem fordult elo, hogy egy no egy gazdag 40 ves frfi
helyett a szegny 20 veset rszestette volna elonyben!.
A felnott nok nagy szerencsjknek tekinthetik, hogy a frfiak nem tartjk szpnek sajt
magukat. Holott a legtbb frfi szp. Sima, a munkban megedzett testkkel, szles vllaikkal, izmos
lbaikkal, dallamos hangjukkal, meleg emberi nevetskkel, intelligens arckifejezskkel s
kiegyenslyozott - mert rtelmes - mozgsukkal felttlenl szebbek annl, amilyen egyltaln a no lehet,
mg akkor is, ha pusztn a teremtmnyt ltjuk benne. s azltal, hogy a nokkel ellenttben ok
dolgoznak, s testket llandan rtelmesen hasznljk, tovbb megorzik szpsgket, mint azok,
akiknek a teste a nem kello edzs kvetkeztben gyorsan tnkremegy, s az tvenedik v utn mr
csak egy akrmilyen emberi sejthalmaz (nzzk csak meg az utcn egy tvenves hziasszonyt, s
hasonltsuk ssze klso megjelenst a vele egyidos frfival).
De a frfiak nem tudjk, hogy szpek. Senki nem mondja meg nekik. Beszlnek kecses nokrol,
bjos gyermekekrol, varzslatos llatvilgrl. De ha a frfiakrl van sz, legfeljebb btorsgukat,

hatrozottsgukat dicsrik - olyan tulajdonsgukat, amelyek a nok szmra val hasznlhatsgukat

jelzik. Soha nem beszlnek klso megjelenskrol. Az orvosi szakknyvektol eltekintve, aligha ltezik
lers, amely hosszabban idozne a frfi ajknak formjnl, a vilgtstl fggo szeme sznnl, sr
hajnvsnl, finom mellbimbinl, vagy herezacskinak szimmetrijnl. s maga a frfi nagyon
meglepodne s mulatna, ha testnek eme jellemzoit dicsrnk elotte.
A frfi nem szokta meg, hogy klsejrol beszljenek. A felnott no, aki rendszerint csnya, s
ennlfogva megvolna az oka (s ideje), hogy tadja magt a frfi csodlatnak, nem is ltja ot. Ez nem
rosszindulat vagy szmts rszrol; az o szmra a frfi egyszeren egy gp, amely anyagi rtkeket
termel. A gpet pedig nem eszttikai, hanem funkcionlis szempontok szerint szoks megtlni. A frfi
osztja ezt a vlemnyt, s nmagt ugyangy tli meg. A frfiakat tlsgosan lefoglalja a munka,
amelyben lnek, felorlodnek az lland konkurenciaharcban, semhogy trgyilagosan ltnk magukat.
Mindenekelott azonban az az igazsg, hogy a frfiak nem is hajtjk tudni, hogy szpek-e vagy
nem. Hogy harcuknak rtelme legyen, a noknek kell szpnek, tehetetlennek s imdnivalnak lennik.
s ezrt nevezik oket tovbbra is tekintve, hogy ellenttes benyomsaikat nem tudjk pontosabban
meghatrozni, a "szebbik nemnek".

A vilgegyetem hmnemu
A novel ellenttben a frfi szp, mert - a novel ellenttben - szellemi lny.
Ez pedig a kvetkezoket jelenti:
* A frfi kvncsi (tudni akarja, hogy milyen a krltte levo vilg s hogyan mkdik).
* A frfi gondolkodik (a tudomsra jutott adatokbl kvetkeztetseket von le).
* A frfi alkot (a ltezorol szerzett ismeretei alapjn jat hoz ltre).
* A frfi rez (rendkvl szles, sokdimenzis rzelmi sklja segtsgvel finom rnyalatokban
rzkel, s nemcsak olyat, amit megszokott. j rzelmi rtkeket hoz ltre, s ezeket rnyalt
lersokban msok szmra is hozzfrhetov teszi, vagy mvszi pldkon brzolja).
A frfi minden tulajdonsga kzl vitathatatlanul a kvncsisga a legmarknsabb. Ez a
kvncsisg annyira klnbzik a notol, hogy felttlenl nmi magyarzatra szorul:
A no alapvetoen csak olyan dolgok utn rdeklodik, amelyeket kzvetlenl hasznosthat. Ha
pldul az jsgban valamilyen politikai cikket olvas, valsznu, hogy egy politolgit hallgat dikot
akar megbvlni, mintsem, hogy valban rdekeln a knaiak, izraeliek vagy dl-afriakaiak sorsa. Ha a
lexikonban valamelyik grg filozfus nevt keresi ki, akkor nem a grg filozfia irnt tmadt fel benne
vratlan rdeklds, hanem egy keresztrejtvny megfejtshez szksge lett r. Ha pedig egy j
autreklmot tanulmnyoz, akkor vsrli szndk vezeti, nem pedig affle plti tudsvgy a technika
irnt.
Tny, hogy a legtbb nonek - az anykat is belertve - fogalma sincs arrl, hogyan jn ltre a
magzat, amelyeket mhben hordoz, hogyan fejlodik, s milyen stdiumokon keresztl jut el a szlsig.
Persze, hogy teljesen felesleges, hogy tisztban legyen ezekkel a dolgokkal, hiszen gysem tudja
befolysolni a magzat fejlodst. Elegendo, ha azt tudja, hogy a terhessg kilenc hnapig tart, hogy
ezalatt kmlnie kell magt, s brmilyen komplikci esetn azonnal orvoshoz kell fordulnia, aki
termszetesen mindent rendbe hoz. A frfi kvncsisga valami egszen ms: nmagrt van, nem
valamilyen kzvetlen haszon fggvnye, s mgis hasznosabb, mint a no kvncsisga.
Menjnk el egyszer egy ptkezs mellett, amelyen valami j munkagpet, pldul egy jfajta
kotrt lltottak be. Alig van frfi - mindegy, hogy milyen trsadalmi rteghez tartozik - aki anlkl
haladna el, hogy legalbb egy hossz pillantst ne vetne r. Sokan meg is llnak, s arrl trsalognak,
milyen elonyei vannak az j gpnek, s mennyiben tr el a hagyomnyos mdszerektol.
Egy nonek nem jutna eszbe megllni egy ptkezsnl, hacsak nincs ott olyan tmeg, hogy
valamilyen szenzcit szimatol (egy munkst sztlaptott egy lnctalpas tegyengeto). Ebben az esetben
tudakozdna, s utna rgtn elfordulna.
A frfi kvncsisga egyetemes. Elmletileg nincs olyan
dolog, ami ne rdekeln, legyen az politika, botanika, atomtechnika vagy Isten tudja micsoda. rdeklik
mg az olyan dolgok is, amelyek egyltaln nem tartoznak a szakterlethez, pldul a
gymlcsbefozs, a tsztagyrs vagy a csecsemogondozs. Egy frfival nem trtnhetne meg, hogy

kilenc hnapig terhes anlkl, hogy a mhlepny s a petefszek mkdsrl ne tudna minden
rszletet.
A frfi nemcsak megfigyel mindent, ami krltte (s ltalban a vilgban) trtnik, hanem
rtelmezi is. Minthogy megprbl mindenrol rteslni, nem esik nehezre sszehasonltsokat
eszkzlni, felismeri a trtnsekben a szablyszersget, az elveket, amelyeket aztn rtkest. Clja
mindenkor az, hogy valami egszen mst, egszen jat hozzon ltre.
Nem kell klnsebben hangslyozni, hogy a vilgon minden tallmny s felfedezs frfiaknak
ksznheto, akr az elektromossg, akr az aerodinamika, a nogygyszat, a kibernetika, a mechanika,
a kvantumfizika, a hidraulika, vagy a szrmazstan terletre tartozik. A gyermekllektant, a
csecsemotpllst s lelmiszertartstst is frfiak dolgoztk ki. De tovbbmegyek: a noi divat
vltozsai vagy valami olyan htkznapi dolog, mint az tkezsi fogsok j egymsutnja, vagy az zls
rnyalatainak a kialaktsa is hagyomnyosan a frfiak dolga. Ha klnleges nyencfalatokra vgyunk,
ltalban nem az otthoni ebdloasztalnl, hanem egy vendgloben talljuk meg oket, ahol termszetesen
frfi kszti az teleket. A nok zlse - feltve, hogy egyltaln szndkukban ll valami j tel
kigondolsa - annyira korltolt, s a fantzitlan megszokott napi telek ksztse annyira elkoptatta,
hogy erre nem volnnak kpe!sek. Nincsenek nonem nyencek, a nok egyltaln semmire sem jk.
De a frfi, akiben megvan a gazdag, szabad emberhez mlt let minden szellemi s testi
elofelttele, lemond ennek az letnek a lehetosgrol s ehelyett a rabszolgasorsot vlasztja. Mert mit is
kezd csodlatos kpessgeivel? Azoknak a szolglatba lltja oket, akik ezekkel a kpessgekkel
nem rendelkeznek. Ezeket az "emberisgnek" nevezi, de voltakpp a nokre s a nok gyerekeire
gondol.
Valban groteszk, hogy azok, akik alkalmasak volnnak egy idelis letvitelre, azt nem akarjk,
azokat pedig akiknek a frfiak nfelldozsa egy ilyen letet lehetov tenne, nem rdekli. Annyira
megszoktuk, hogy egy embercsoportot egy loskdo klikk egyoldalan kizskmnyol, hogy erklcsi
kategriink teljesen eltorzultak. Szmunkra mr termszetes, hogy a frfinemben Sziszphoszt lssuk,
aki azrt jtt vilgra, hogy tanuljon, dolgozzon, gyermekeket nemezzen, s akinek a fiai megint csak
azrt jnnek vilgra, hogy tanuljanak, dolgozzanak, gyermekeket nemezzenek, s gy tovbb, gyhogy
mr egyltaln el sem tudjuk kpzelni, hogy mi msrt volnnak a frfiak a vilgon.
A csaldot alapt fiatalember, aki tbbnyire brgy tevkenysgek kzepette egsz lett
felesge s gyermekei eltartsnak szenteli, tisztessges embernek szmit. Azt, aki nem kti le magt,
nem nemz gyermekeket, hol itt l, hol ott, hol ezzel foglalkozik, hol azzal - aszerint, hogy mi rdekli, s
azrt, hogy eltartsa sajt magt s kizrlag sajt magt, aki szabad emberknt s nem uniformizlt
rabszolgaknt ll a novel szemben, azt a frfit a trsadalom kitasztja s megveti.
Lehangol ltvny, ahogyan a frfiak nap nap utn elruljk rendeltetsket. Ahelyett, hogy
szellemkkel, erejkkel, risi energijukkal j vilgokat fedeznnek fel, amelyekrol mg lmodni sem
mernk, ahelyett, hogy j rzseket tanulmnyoznnak, amelyeknek mg a ltezst sem sejtjk,
ahelyett, hogy az letet vgtelenl gazdagg s rdekess tennk (sajt letket, amelyrol a noknek
fogalmuk sincs), lemondanak ezekrol az risi lehetosgekrol, s szellemket s testket nknt olyan
plyra knyszertik, amelyek a nok undortan primitv szksgletei szempontjbl hasznosak.
A frfiak, akiknek a kezben van a vilgegyetem minden rejtlynek a kulcsa, szabad
akaratbl leszllnak a nok szellemi szintjre, s felknljk nekik a szolglataikat. Szellemk, erejk s
fantzijuk segtsgvel, amelyeknek rendeltetse az volna, hogy mindent ltrehozzunk, amit csak lehet,
csupn megorzik s javtjk azt, ami mr megvan. s amikor feltallnak valamit, ami mg nem volt,

mindig gy szl az alibijk, hogy az elobb utbb vagy az egsz emberisgnek (rtsd a nonek) hasznos
lesz. Mentegetoznek nagy tetteikrt, bocsnatot krnek azrt, mert urhajzssal foglalkoznak, a holdba
replnek, ahelyett hogy a nok s a gyermekek lett mg knyelmesebb tennk. Felfedezsei sorn a
legnagyobb erofesztskbe mindig az kerlt, hogy ezeknek a hasznt lefordtsk a nok nyelvre, pldul
reklmmal, amelyben gyermekes ggygssel s desks szerelmi suttogssal szelden felhvjk a noket,
hogy nyugodtan hasznljk az j vvmnyokat. Mert kzi!smert fantzitlansguk folytn a nokben soha
nem tmad fel eleve az igny valamilyen tallmnyra, klnben ellenkezo esetben legalbb egyszer
nekik is sikerlne.
Annyira megszoktuk, hogy a frfiak mindent a nokre val tekintettel tesznek, - mr nem is jut
esznkbe, hogy ez msknt is lehetne. (Hogy a zeneszerzok valami mst is komponlhatnnak, mint
szerelmi [fggosgket kifejezo] dalokat, hogy az rk s kltok regnyek s szerelmi [fggosgket
kifejezo] lra helyett mvszetet alkothatnnak. Hogy mi volna, ha a festok vgre abbahagynk a noi
aktok, noi arcok non-figuratv vagy hagyomnyos brzolst, s vgre valami jat hoznnak, amit mg
sohasem lttunk.)
Elvgre el lehetne kpzelni, hogy a tudsok mveiket tbb nem felesgknek ajnljk fel (aki
gysem rti meg ket), hogy a filmrendezok a filmjeiket nem terhelik meg dskebl nokkel, hogy az
jsgok nem felttlenl az rreplok szokre festett felesgeinek nagy alak fnykpeivel akarjk
elfogadtatni az rreplsrol szl riportot, s hogy maguk az rhajsok a fldrol az rbe mst
jtszassanak maguknak mint szerelmes [fggosgket kifejezo] slgereket.
Halvny fogalmunk sincs, milyen volna az a vilg, amelyben a frfiak mindazt a kpzeloerot,
amelynek a segtsgvel most mg gyorsabban forrsod gyorsfozo ednyeket, mg fehrebbre mos
mosszereket, mg szntartbb velrszonyegeket s mg cskllbb ajakrzsokat gyrtsanak, valdi
problmik megoldsra fordtank, amelyben - ahelyett, hogy gyermekeket nemzennek (akik majd
jabb gyermekeket nemzenek), s gy egyre arrbb toljk az letet - maguk lnnek. Amelyben,
ahelyett, hogy egyre a no "rejtlyes" pszicholgijt akarnk felfedezni - ami csak azrt tnik olyan
rejtlyesnek, mert rejtlyes mdon nincs benne semmi, amit fel lehetne fedezni -, a sajt pszichjket
fedeznk fel, vagy ms bolygk esetleges lolnyeinek pszichjre volnnak kvncsiak, s azon
gondolkoznnak, mikppen lehetne ezekkel rintkezsbe lpni. Milyen volna az a vilg, amelyben
ahelyett, hogy fegyvereket gyrtannak a hborkhoz - lnyegben se!mmi ms clbl mint a (csak a
noknek hasznos) magntulajdon megvdsre -, egyre nagyobb teljestmnyu bolygkzi rhajkat
ptennek, amelyek majdnem a fny sebessgvel vinnk el oket idegen vilgokba, s olyan dolgokrl
adnnak hrt, amelyekrol mg csak nem is lmodtunk soha.
Sajnos a frfiak, akik kpesek s hajlandak mindenen gondolkodni, a novel kapcsolatos
dolgokat tabustjk. A legnagyobb baj az, hogy ezek a tabuk olyan jl mkdnek, hogy mr senki sem
ismeri fel oket. A frfiak, anlkl hogy elgondolkoznnak rajta, a nok szmra hborznak, a noknek
csinlnak gyerekeket, a nok vrosait ptik. A nok pedig ekzben egyre lustbb, egyre ostobbb, s
anyagilag egyre ignyesebb vlnak. A kzvetlen kizskmnyols, hzassg, vls, rkls, zvegyiregsgi nyugdjak primitv, de hatsos rendszere segti oket a folyamatos meggazdagodsban. Az
Egyeslt llamokban az sszvagyonok tbb mint a fele az o kezkben van, s valsznuleg ugyanez a
helyzet Eurpa halad orszgaiban is. A nok hamarosan nemcsak pszicholgiailag, hanem anyagi tren
is abszolt hatalommal fognak uralkodni a frfiakon.
A frfiak errol nem vesznek tudomst, s tovbbra is boldogan alvetik magukat nekik. Ennek
idoszakonknt taln meg is volna a ltjogosultsga, ha a no valban az volna, aminek a frfi hiszi. Ha

valban az a trkeny bjos lny volna, az a j tndr, az a fldre szllt angyal, akit a frfi s ez a vilg
meg sem rdemel.
Hogy lehet az, hogy a frfiak, akik ltalban mindent tudni akarnak, ezt a tnyt nem akarjk
tudomsul venni. Nem veszik szre, hogy a non a vaginjn, a kt melln s nhny
lyukkrtyn kvl, amelyeken ostoba, sztereotip szlamok vannak, az gvilgon semmi sincs? Hogy
egyszeren anyagbl gyrt elegyek, kitmtt emberbrgomolyagok, amelyek azt lltjk magukrl, hogy
gondolkod lnyek?
Ha a frfiak egyszer egy pillanatra abbahagynk vak termelo munkjukat, s elgondolkoznnak,
egy szempillants alatt lelepleznk a noket a lncocskikkal, fodros blzaikkal s aranyszandljaikkal,
s kzismert intelligencijuk, fantzijuk s clratro akaratuk segtsgvel nhny nap alatt
ltrehoznnak egy eszkzt, egyfajta emberszabs gpet, amely teljes mrtkben helyettesteni tudn a
not, akiben sem klsoleg sem belsoleg semmi eredeti nincs. Mirt flnek annyira a frfiak az igazsgtl?

A butasg teszi isteniv a noket

A szabadsg utni vgyat csak az elnyomottak ismerik igazn. Amint szabadd vltak - feltve,
hogy elg intelligensek ahhoz, hogy felmrjk ezt a szabadsgot, annak minden kvetkezmnyvel
egytt -, eredeti szabadsgvgyuk az ellenttbe fordul t: erot vesz rajtuk a flelem, s elkezdenek
vgydni a stabil ktttsg adta biztonsg utn.
lete elso veiben az ember sohasem szabad. A felnottek szablyai kz szortva l, s mivel
mg nincsenek tapasztalatai a trsadalmi magatarts tern, teljes mrtkben fgg ezektol a szablyoktl.
Ilyenkor kialakul benne a szabadsg utni vgy, semmit nem hajt annyira, mint megszkni ebbol a
brtnbol, amit elso adand alkalommal meg is tesz. Amikor vgre szabad, akkor, amennyiben ostoba
- s a nok ostobk -, igen jl fogja magt rezni, s igyekszik szabadsgt megorizni. Az ostoba ember
kptelen elvont gondolkodsra, nem hagyja el a sajt terlett, ezrt aztn nem is ismeri az
egzisztencilis flelmet. Nem fl a halltl (nem is tudja elkpzelni), s nem akarja tudni a lt rtelmt.
Minden cselekedete: a komfort utni vgy beteljeslsben nyeri el kzvetlen rtelmt, s ezzel meg is
elgszik. Vallsra sincs szksge. Ha vletlenl ilyen irny ignyek brednnek benne, azonnal kielgti
oket sajt maga, mert az ostoba ember te!rmszetnl fogva kpes sajt njnek fktelen csodlatra
(ha a no valamilyen valls hve, gy ezt csak azrt teszi, hogy a mennyorszgba jusson - a j Isten is
csak az a frfi, akinek ezt az o rszre biztostania kell).
Az intelligens ember (a frfi) helyzete teljesen ms: igaz, hogy a szabadulst eleinte vgtelen
megknnyebblssel fogadja, a fggetlensg nagyszer tvlatai mmoross teszik, de amint valamilyen
szabad tettel egyik vagy msik irnyba elktelezn magt, megijed: minthogy kpes az absztrakt
gondolkodsra, tudja, hogy minden cselekedete vgtelen szm lehetsges kvetkezmnyt rejt magban
- olyan kvetkezmnyeket, amelyeket intelligencija ellenben sem lthat elore, s amelyekrt, minthogy
szabadon dnttt, teljes mrtkben felelos lesz.
Milyen szvesen nem tenne tbb semmit a negatv kvetkezmnyektol val flelmben! De
minthogy ez nem lehetsges - a frfi tettekre van tlve -, elkezd vgydni gyermekkornak szigor
szablyai utn, valaki olyan utn, aki megmondja neki, hogy mit tegyen s mit ne, s ezltal a most
rtelmetlen cselekedeteinek (mert igaz, hogy vgso soron sajt komfortignyeit szolgljk, de mire
szolgt o maga?) jbl rtelmet ad, s segt elviselni a nagy felelossget. gy ht keres magnak egy
istent, aki ptolni tudja gyermekkornak istent - azaz anyjt - s akinek felttel nlkl alvetheti magt.
Legjobban egy olyan szigor, de igazsgos, blcs s mindentud istenre vgyik, mint amilyen a
zsidk, a keresztnyek vagy a muzulmnok istene. De minthogy intelligens, termszetesen tudja, hogy
ilyen nincs, hogy minden felnott meghatrozsnl fogva sajt istene, s hogy ennek kvetkezmnyben
a szolgasgban lelt rmt (a kisgyermekkori fggosghez hasonl llapotba val visszatrs
mlysges jrzssel tlti el) mindig csak a sajt maga ltal kitallt szablyok elgthetik ki - gy nekilt
ilyen szablyok (istenek) kigondolsnak.
Ezt ntudatlanul msokkal egytt teszi, msokhoz hasonlan jegyzoknyvbe mondja egyni
tapasztalatait, sszehasonltja oket msokival, felismeri a kzs vonsokat, ezeket a vonsokat

ntudatlanul msokkal egytt szablyokba foglalja, gy megalkotja egy jvendo "rtelmes" magatarts
trvnyeit, s nknt alveti magt nekik. Az gy ltrejvo rendszereket kollektvan s egynileg egyre
tovbb ptik, s ezek hamarosan olyan komplexitsra tesznek szert, hogy egyes ember mr nem kpes
ttekinteni oket - autonmm s "isteniv" vlnak. A rendszerek trvnyeiben felttlenl bzni lehet ppen gy, ahogy tapasztalatlan gyermekknt bzni kellett a szlok rszben rtelmes, rszben
rtelmetlen trvnyeiben -, ellenorizni nem lehet oket, s ha thgjuk a trvnyeket, fenyeget a
kzssgbol val kizrs s biztonsgrzet elvesztsnek veszlye. Ilyen kitallt rendszer a marxizmus, a
felebarti szeretet, a rasszizmus vagy a nacional!izmus, s azok a frfiak, akiknek sikerl vallsi
ignyket ezek egyikvel kielgteni nagymrtkben immniss vlnak egyes emberek, azaz a nok
igjval szemben.
A legtbb frfi azonban tudatosan az exkluzv isteneknek, a noknek veti magt al (ezt a
szolgasgot szerelemnek nevezi), mert gy megtallja a vallsi ignynek legkedvezobb elofeltteleit: a no
mindig jelen van a frfi szmra, sajt vallsi ignye nincsen, ilyenformn teht valban "isteni". Minthogy
llandan kvetel valamit, a frfi sohasem rzi elhagyatottnak magt (mint isten a no mindig jelenval). A
no a frfit levlasztja a kollektv istenekrol, akiket meg kellene osztani a vetlytrsakkal. A frfi pedig
megbzhatnak rzi a not, mert azltal, hogy hasonlt anyjra, gyermekkora istenre is hasonlt.
rtelmetlen letnek mestersges rtelmet ad, mert minden amit tesz, ezentl csak az o komfortjt
(ksobb gyermekeit) szolglja. Istennoknt nemcsak bntetni tud (a biztonsg megvonsval), hanem
szexulis lvezetek nyjtsval jutalmazni is.
Isteni voltnak legfontosabb elofelttelei a maskardra val hajlama s az ostobasga. A
rendszereknek a hveket vagy flnyes tudssal kell lenygznie vagy homlyossgokkal kell zavarba
ejtenie. Minthogy az elso lehetosg a noknl nem jhet szmtsba, a msodikbl hznak hasznot.
Maskardja lehetov teszi, hogy a frfi idegennek s titokzatosnak lssa, ostobasga rvn pedig a
frfi minden ellenorzsi ksrlete szmra elrhetetlenn vlik. Mert mg az intelligencia rtheto, logikus
cselekedetekben nyilvnul meg s gy mrheto, kiszmthat s ellenorizheto, az ostoba emberek
cselekedetei a jzan sz tartomnyn kvl fekszenek, s gy sem elore ltni, sem ellenorizni nem lehet
oket. Ahogy a ppkat s a dikttorokat, a noket is egy pompbl, maskardbl s
titokzatoskodsbl plt vdofal menti meg a leleplezstol; hatalmukat nyugodtan pthetik tovbb, s
pontosan ezltal hossz tvon biztostjk a frfi vallso!s ignynek a kielgtst.

Idomtsi mdszerek
Annak rdekben, hogy a frfi a behdols felett rzett rmben valban a nonek vesse al
magt, s nem pldul egy msik frfinak, valamilyen llatfajnak vagy az egyik fent emltett rendszernek,
a no a frfi letben klnfle idomtsi mdszereket ptett be, s ezeket mr korn elkezdi alkalmazni.
Ehhez jl jn neki, hogy ppen akkor van a frfi leginkbb kiszolgltatva, amikor a legknnyebben
idomthat, ti. gyermekkorban. Hla a termszetes kivlasztdsnak, ppen azoknak a noknek a
szma no, akik a frfiak idomtsra a legalkamasabbak - a tbbiek amgy sem tudnak reprodukldni.
Mr maga az a krlmny, hogy a frfi kezdettol fogva hozzszokott ahhoz, hogy valamilyen no
legyen krltte, hogy normlisnak rezze a jelenltt, s nem normlisnak a tvolltt, elg volna
ahhoz, hogy ksobb bizonyos rtelemben fggosgben legyen tole. Ez a fggosg azonban nmagban
vve mg nem volna slyos, mert a no nlkli let legfeljebb krnyezetvltozssal volna egyenrtk.
Aki a hegyekben ntt fel s ksobb a sksgon l, taln rk letben a hegyek utn fog vgydni, de
ebbol mg nem kvetkezik, hogy oda vissza is tr. Ennl fontosabb is van.
A nonek nem is volna rdeke, hogy a frfiban csak valamilyen romantikus csndes
honvgyszer rzst keltsen, amely csak vasrnap vagy a tvolban bred fel, s nincsenek
kvetkezmnyei. Szmra az a fontos, hogy a frfit rnevelje a munkra, s arra, hogy munkjnak a
gymlcseit az rendelkezsre bocsssa. Ezrt elsosorban arra trekszik, hogy a frfiban egy sereg, a
nonek szksges anyagi rtk ltrehozsra irnyul reflex keletkezzk. Ezt a no gy ri el, hogy a frfit
lete elso vtol idomtja. gy a vgn a frfi sajt rtkt egyenlonek tekinti a haszonnal, amelyet a no
szmra jelent, s csak akkor rzi jl magt, ha a no fogalmai szerinti rtkeket, azaz olyasmiket hoz
ltre, ami a nonek rtkes.
Maga a no vlik szmra egyfajta sklv, amelyen brmikor leolvashatja ppen adott
tevkenysgnek rtkt, vagy rtktelensgt. s ha valami olyannal foglalkozik, ami e szerint a skla
szerint rtktelen - mint pldul a futball -, megprblja ezt a mnuszt minl elobb egy msik, az
rtkskla szerint elismert terleten kompenzlni (azrt aztn a nok a futball s ms sportrendezvnyeket
egy bizonyos pontig jl trik).
A frfiak nevelsre felhasznlt idomtsi mdszerek kzl a leghasznosabbnak a dicsret
bizonyult: a mdszer alkalmazsa mr egszen korn elkezdodhet s magas korig vltozatlanul hatkony
marad (ellenttben pldul a szex tjn trtno idomtssal, amely csak viszonylag rvid ideig
gyakorolhat). A dicsret olyan eredmnyes, hogy megfelelo adagols esetn mg az ellentte, azaz a
megrovs is feleslegess vlhat: valaki, aki megszokta a dicsretet, elmaradst megrovsknt fogja
rzkelni.
A dicsrettel trtno idomtsnak pldul a kvetkezo elonyei annak: a dicsrt szemly
fggosgbe kerl (ahhoz, hogy a dicsretnek rtke legyen, valamilyen magasabb frumtl kell
szrmaznia, a megdicsrt teht a dicsrot felmagastja); az illeto a dicsret rabjv vlik (ha nem kapja
meg, hamarosan nem fogja tudni, r-e valamit vagy sem, elveszti az nmagval val azonosuls
kpessgt); vgl pedig fokozza a dicsrtnek a teljestmnyt. Clszer a dicsretet nem mindig, hanem
esetenknt magasabb teljestmnyrt osztogatni.

Amint a hmnemu csecsemo elso dicsrett kapja azrt, mert szksgt nem az gyban, hanem
az jjeliednyen vgezte el, ha jsgos mosolyt s nhny ltala ismert vidm, butuska mondkt kap a
megivott tejrt, mr belpett az rdgi krbe. Hogy jbl hozzjusson a dicsret okozta rmhz,
legkzelebb megprblja megismtelni azt, aminek ezt az rzst ksznhette. Ha a dicsret egy nap
elmaradt, boldogtalan lesz, s mindent el fog kvetni, amitol a legcseklyebb mrtkben is remlheti,
hogy jbl megszerzi az htott boldogsgot.
A nonem csecsemo termszetesen ugyanennek az idomtsnak van alvetve: az elso kt vben
a no alig tesz klnbsget klnbzo nem gyermekei kztt. De a lnyoknl az idomts azonnal
abbamarad, amint megtanultk a higinia szablyait: itt elvlnak az utak, s minl jobban halad elore a
nevels, annl rezhetobb, hogy a kislnyt kizskmnyolnak neveli, a kisfit kizskmnyolandnak.
Ennek egyik fontos eszkze a gyerekjtk. A no a kisgyerekek jtksztnt eloszr fejleszti,
majd kihasznlja, s ekzben - mintegy vletlenl - a kvnt irnyba is tereli. A kislnynak babt s
hozzvalkat vesz: babakocsit, babagyat, miniatr ednyeket, a kisfinak mindazt, amit a lny nem
kap: ptokockt, villanyvasutat, versenykocsi-modelleket, replogpet. gy a lnygyermek mr korn
azonosulni tud az anyjval, s beletanulhat a no szerepkrbe. Az idomtsi rendszereket a babira
ttve dicsr s korhol, gy ahogyan ot is dicsrik s korholjk: jtszva megtanulja az emberek
irnytsnak alaptrvnyeit. s, mivel a kislny is ignyli a dicsretet, dicsretet pedig csak akkor kap,
ha azonosul a noi szereppel, ksobb sem akar ms lenni, mint noies. A mrvad tekintlyek mindig a
nok lesznek a szmra, sohasem a frfiak, mert csak a nok tudjk megtlni, milyen jl jtssza ezt a
szerepet (a f!rfiaknak azt tantjk, hogy a noi szerep kisebbrendu, ok teht mind a dicsret forrsai
nem jhetnek szmtsba).
A figyermek mindenflrt kaphat elismerst, csak akkor nem, ha miniatr emberkkkel
jtszik. A figyerek kicsi zsilipeket, hidakat, csatornkat pt, kvncsisgbl sztszedi a jtkautkat,
jtk pisztollyal lvldz, s gy mindent begyakorol, amire szksge lesz, hogy a not eltartsa. Az
iskolskor fi mr sajt tapasztalata alapjn ismeri a mechanika, a biolgia, az elektrotechnika
alaptrvnyeit, deszkbl kunyht tud pteni, s vdekezni tud a hadijtkban. Minl tbb
kezdemnyezokszsg van benne, annl tbb dicsretet kap. Hiszen a no rdeke, hogy hamarosan
tbbet tudjon, mint o - a no csupn a sajt ismereteivel aligha boldogulna el egy frfi nlkli vilgban s mindenben, ami a munkra vonatkozik, teljesen fggetlen legyen tole. A frfit ugyan gpnek kell
tekinteni, de nem kznsges gpnek, mert azt neki kellene szakszeren kezelni, vagy legalbbis
beprogramozni. Ha a n tudn, hogy egyltaln micsoda, a frfit tudatta!l rendelkezo robotnak nevezn,
aki kpes arra, hogy sajt magt programozza (kvetkeztetskpp tovbbfejlessze), s minden j
helyzethez j programmal tudna alkalmazkodni (a tudsok is igyekeznek olyan robotokat elolltani,
amelyek helyettk dolgoznak, dntenek s gondolkoznak, s mkdsk gymlcseit a
rendelkezskre bocstjk - persze ezek a robotok lettelen anyagbl llnak).
gy ht a frfi, mg mielott nllan dnthetett volna egyik vagy msik letforma mellett, annyira
ignyli a dicsretet, hogy csak olyan tevkenysgek okoznak j rzst neki, amelyekrt valaki
megtapsolja. s minthogy egyre tbb tapsra van szksge, egyre nagyobb teljestmnyekre lesz kpes a
no ltal eloirt irnyban. A tetszsnyilvnts elvben frfitol is szrmazhat, de a frfiak - az ismert okoknl
fogva - szntelenl tevkenykednek, s versengenek egymssal. gy aztn a frfi, amint megteheti, a
hzba hozza sajt kln dicsrojt, valaki olyat, akit llandan megkrdezhet, hogy j s szfogad
volt-e, vagy sem, s mennyire volt j s szfogad. A no pedig, ltszlag vletlenl, a legidelisabb
szemly ennek a szerepnek a betltsre - amelyet o rendezett meg, s csak arra vrt, hogy tvehesse.

A frfinak nagyon ritkn sikerl - esetleg ha sikeres mvsz vagy tuds - ebbl a bvs krbl
kitrni, s frfiaktl is megkapni azt a sikerlmnyt, amelyre oly nagy szksge van. gy a noktol ugyan
fggetlenedik, de sikerhsge nem cskken soha. Ezt bizonytja az a tny is, hogy az a frfi, aki egy
bizonyos terleten sikeresnek bizonyult, s gy anyagi krlmnyei is biztostottak voltak, soha nknt t
nem lp egy msik terletre, hogy ott prbra tegye kpessgeit s kielgtse a kvncsisgt.
Rendszerint azon a terleten marad, ahol egyszer mr sikeres volt. Elg, ha Mirra gondolunk a pont vesszo technikjval, Strauss-ra a keringoivel vagy Tenessee Williamsra a nodrmival. Nem meri
megkockztatni, hogy o maga legyen a sajt mrcje.
Szinte kzenfekvo a gyan, hogy egy mvsznek az n. egyni stlusban nincsen semmi
pozitvum. Egy olyan szerzo mint Beckett pldul, aki 20 v alatt mindig Godot-vltozatokat hoz ltre,
ezt nem szrakozsbl teszi. Ehhez tlsgosan intelligens. Mivel a siker rabja lett, gy fl a kockzattl,
mint az elvonkrtl. Br meg tudna szabadulni ettol a (kondicionlt) magatartsmdjtl! Rgta mst
csinlna, taln replogpet ptene (darabjainak megbzhat mechanikjbl technikai rzkre is
kvetkeztethetnk), ritka nvnyeket termesztene, vagy egyszer legalbb irt volna egy komdit is
(ennyi siker biztosan elfjn a legteljesebb ktsgbeesst). Pldul egy olyan komdit, amelyben egy
no derkig egy fldkupacban ldgl, s fogkefjt keresi, mint a Boldog Napok-ban. Ezzel taln mg
sikere is lenne a kznsgnl. De egy ilyen ksrlet a teljestmnyelv szerint idomtott frfi szmra
termszetesen tl kockzatos volna. Ez!rt egy olyan ember, mint Beckett tovbbra is drmkat fog rni
az letsztn abszurditsrl, mert ezrt biztosan megkapja a dicsretet.

Idomts nmegalzs segtsgvel

Nhanapjn egy kritikus belltottsg ember azt mondhatn, hogy a nokben semmi nrzet
sincs, hiszen szemrmetlenl bevalljk, hogy a tuds minden terletn analfabtk. Ekzben elfelejti,
hogy a becsletrol, bszkesgrol, emberi mltsgrl alkotott fogalmait a noi idomtsnak ksznheti.
Hogy csak azrt lett becsletes, bszke, lovagias, mert egy no arra idomtotta. Hogy ezek a
tulajdonsgok, amelyekbol az a bszkn emlegetett frfiassga sszetevodik, annl mlyebben
gykereznek a jellemben, minl alaposabban idomtottk. O maga ehhez nem tett hozz semmit.
Minden e trgyba vg pszicholgia-tanknyvben azt olvassuk, hogy a gyermek teljestmnyt
legjobban nbizalma fokozsval lehet nvelni. De a gyermeknek magtl soha nem lesz nbizalma:
beleszletik egy krnyezetbe, amelyben minden flnyben van vele szemben, s o a maga erejbol
semmit sem tudna elrni. A no akinek az a clkitzse, hogy egy figyermekbol olyan embert faragjon,
aki nemcsak magt, hanem msokat is el tud tartani, a nevelssel elsosorban az nbizalmt akarja
kifejleszteni. A lt veszlyeit - amennyiben o maga egyltaln ismeri oket - a gyermek szemben
bagatellizlni fogja, eltitkolja elotte sajt hallnak lehetosgt (pldul gy, hogy a szerinte j
viselkedsnek jutalmaknt rk letet gr neki), s ezzel azt a brgy optimista alaphangulatot hozza
benne ltre, amely az idomts egyes mozzanataira (s ezzel az letre ltalban) a legjobban felkszti. A
frfii ntudat s a teljestmnyszint fokozsnak egyik mdszere, amin!t lttuk a dicsret. Egy tovbbi a
nok nmegalzsa.
Ha a no az ltala vilgra hozott gyermeknl legalbb annak az elso letvben nem volna intelligensebb,
az emberisg mr rgen kihalt volna. A j anya azonban mindig gyelni fog arra, hogy ez a kezdeti
flny ne gtolja gyermeke fejlodst, hogy ne forduljon egy szp napon oellene, az anya ellen, s a
gyermek ne csngjn a szksgesnl tovbb a szoknyjn. Megprbl gyermekbe, foleg, ha az fi,
sajt magval szemben egy kis flnyrzetet beleplntlni, amolyan eloleget a ksobbi teljestmnyekre,
amelybol elso nbizalmt mertheti. Ehhez a jvendo frfi fejlodse sorn egyre gyakrabban alkalmazza
az anya azt a fogst, hogy butbbnak tetteti magt, mint amilyen, s gy bizonyos elonyt ad neki, amelyet
a gyermek, ha igazi frfi akar lenni (s az anya gondoskodik arrl, hogy akarjon is), tbb nem veszthet
el.
Minthogy a no rtkt a trsadalomban nem az intelligencija alapjn mrik, hanem egszen ms
szempontok szerint (voltakpp egyltaln semmit sem mrnek: a frfinak szksge van r, s ez elg), a
nok megengedhetik maguknak, hogy olyan ostobnak mutatkozzanak s olyan ostobk is legyenek,
amennyire nekik tetszik. Ebben a vonatkozsban a nok a gazdagokhoz hasonltanak: ezeknl sem az a
fontos, hogy intelligensek-e vagy nem, hanem az, hogy gazdagok. Ha Henry Ford olyan szellemi
kpessgekkel rendelkezne, mint a Tiffanys valamelyik lland nonem vsrlja, akkor sem volna
kevsb trsasgkpes. Csak a soforje nem engedheti ezt meg magnak. Ahogy a gazdagok, a nok is
nyugodtan szgyent vallhatnak anlkl, hogy ebbol brmi htrnyuk is szrmazna. Msknt szlva:
brmilyen ostoba is egy no, a frfi mindenkpp felnz r, s nem akar lemondani a trsasgrl.
A nok a frfiakat a leheto legegyszerbb varzsigvel bvlik meg: a munka frfias, a
semmittevs noies. A no kijelenti, hogy a frfi irigylsre mlt helyzetben van, eros s ktetlen, o viszont
gyenge, s a szlets szent aktusa a hzhoz bilincseli. Fizikailag nem alkalmas rtkes munkra.

A frfi engedelmesen elfogadja ezt a mitolgit, s mg hzelgonek is tartja. Nem gondol arra,
hogy az elefnt is eros, erosebb mint a frfi, ennek ellenre a frfiak mgis a legtbb munkra
alkalmasabbak, mint az elefntok.
A no termszetesen eltitkolja a frfi elott, hogy hozz kpest szinte semmit sem csinl. Lthatan
folyton elfoglalja magt valamivel, csak azt lltja, hogy minden, amit csinl, a frfi munkjval
sszehasonltva csekly rtk. Azt szuggerlja a frfinak, hogy azok a brgy foglalatossgok,
amelyekkel a napot eltlti (vasals, stemnykszts, laksszpts) a csald jlthez szksges
munkk, s hogy a frfi boldog lehet, hogy van felesge, aki ezeket az alacsonyrend dolgokat leveszi a
vllrl. A frfi nem is sejti, hogy az ilyen elfoglaltsgok a nonek tnylegesen rmet okoznak,
boldognak rzi magt.
Azzal, hogy a no minden munkt a frfias, illetve a noies, mlt illetve mltatlan kategrik
egyikbe sorok, s ezltal rzelmi rtkekkel ruhz fel, amelyeket lassanknt mr senki sem von
ktsgbe, o maga ellenorizhetetlenn vlik, s gy hatalmi szfrjban teljes szabadsgot lvez. Brmit is
tesz, a frfimunkhoz kpest az gysem r semmit, ezt o maga lltja, s a frfiaknak eszbe sem jut a
dolgot megvizsglni.
Az igazsg az, hogy ha a frfi akarn, leleplezhetn ezt a noi terminolgit, amely szerint a frfias
munkk nehezek, mg a noies munkk knnyek: a frfimunka rendszerint nehz, a hzimunka mindig
knny. Azokkal a gpekkel, amelyeket a frfi tallt fel, egy ngyszemlyes hztarts kvnta munkk
knnyszerrel elvgezhetk kt dlelotti rban. A tbbi dolog a no szrakoztatsra s klikkje hlye
sttusszimblumainak fenntartsra szolgl (csipkefggnyk, virggyak, fnyesre politrozott
btorok): ha ezt munknak nevezik, gy egyszeren hazudnak a cl rdekben.
A hzimunka olyan knny, hogy elmegygyintzetekben hagyomnyosan el tudja vgezni
minden gyengeelmj, aki ms munkra mr nem alkalmas. Ha a nk panaszkodnak, hogy ezrt nem
kapnak kln brt (nem sokat kvetelnek, csak annyit, amennyit egy autszerelo keres), gy ez csak
egy bizonytkkal tbb, mennyire vonz szmukra ez a munka Az ilyen kvetelsek a tetejbe
rvidltak is, mert odavezethetnek, hogy a noket egy szp napon valban munkaeronek minosthetnk,
s ennek megfeleloen breznk is. Ekkor kiderlne, hogy a frfiak rovsra, messze a krlmnyeik
felett lnek.
De a frfinak, aki gyermekkortl fogva megszokta a noi terminolgit, nem rdeke, hogy
leleplezze a not. Szksge van r, hogy higgye, valami nagyot cselekszik, amikor pnzt keres a felesge
szmra. Hogy olyasmit tesz, amire a no nem volna kpes. Ha nem volna meg benne a flnynek ez az
rzse, ktsgbeesne munkjnak rtelmetlensgn. Mihelyt az a benyomsa, hogy amit csinl, azt egy
no is meg tudn csinlni (s idonknt a no helyesnek tli, hogy ezt a benyomst keltse benne),
megprblja a teljestmnyt nvelni, hogy helyrelltsa a megszokott tvolsgot maga s a gyengbb
nem kztt. Ettol ntudatos.
Ez az rdgi kr igen knnyen kielemezheto. A nok szablyokat tallnak ki, ezeknek
megfeleloen idomtjk a frfiakat, s ezekkel uralkodnak rajtuk. Ok maguk soha sem tartjk szem elott
a frfiak szablyait. A frfibecslet pldul az egyik olyan rendszer, amit a nok talltak ki. Sajt
magukra nzve nem tartjk rvnyesnek, lemondanak mindenfle becsletrol, s ezzel manipulljk a
frfiakat. Az egyik ismert tv-krimiben pldul kt ellensges frfi ll egymssal szemben a
bilirdasztalnl. Mindegyikk elott revolver fekszik, s tisztessgbol megllapodnak, hogy hangosan
szmolnak hromig, mielott lonnek egymsra. A hos mr kettonl lo, s gy letben marad. Teht kvl

maradt a rendszeren, s ezltal manipullni tudta a msikat, aki mg az letveszlyes helyzetben is

inkbb a rendszer szerint cselekedett, mint a jzan sz szablyai szerint.
Azzal, hogy a no mindent megvetendonek llit be, amit sajt maga tesz, rveszi a frfit, hogy a
tbbi dolgot o vllalja el, teht mindazt, ami neki nem okoz rmet (hiszen anyaknt mr kezdetben ott
volt s vlasztott, mielott a fi vlasztott volna). A frfi boldogtalannak s rtktelennek rzi magt, ha
noi munkt vgez. Sok frfi szntszndkkal gyetlennek teszi magt a hzimunkban, a nok ugyanis
nneplik oket a tehetetlensgkrt, hiszen akkor olyan frfiasak. Az a frfi, aki maga varrja fel a
gombjait, nem igazi frfi. Ha porszv van a kezben, akkor valami nincs rendben vele. Ilyen s
hasonl rvekkel a frfit jra kiskorv lehet tenni (o maga minden munkra kpesnek rzi magt, csak
arra nem, hogy egy levest megfozzn), s ellenkezs nlkl tri, hogy elkergessk a vilg
legignytelenebb munkahelyrol. Csak akkor lehet ot veszlytelenl segdmunkaeroknt !bizonyos
munkkhoz ignybe venni (persze csakis gy, hogy szigoran engedelmeskedik a noi utastsoknak,
mert hiszen egyltaln nem rt ezekhez a dolgokhoz). Amikor idomtsa elrt egy bizonyos fokot, az
ilyen munkkat mindig lealznak fogja tekinteni, s soha nem fogja szrevenni, milyen kellemesek a
sajtjhoz kpest.
A nonek elg mr egy shajra fakadnia, hogy no ltre alkalmatlan bizonyos munkra, ez ot
minden erofesztstol megkmli. Ha pldul a beszlgetsben idonknt megemlti - lehetoleg tank elott
-, hogy a frje sokkal jobban vezet, mint o, egy letre biztostotta magnak a soforjt (az autplyk
tele vannak nokkel, akik mellett frfi l volnnl). Vagy ha egy no azt mondja, hogy mint no nem
mehet egyedl nyilvnos helyre (tterembe, sznhzba, hangversenyre), gy - br ennek a
megllaptsnak semmilyen sszer oka nincsen, mert a noket a vendgloben ugyanolyan jl, illetve
rosszul szolgljk ki, mint a frfiakat, s ha nem hajtjk, hogy molesztljk oket (ahogy ok mondani
szoktk), elegendo volna ha nem ltznnek olyan feltnoen - ezzel a kijelentssel mris szerzett
magnak egy lakjt, aki a bejrat el viszi a kocsijn, mintha elokelo llami vendg volna, kiharco!l neki
egy res asztalt, sszelltja a ment, szrakoztatja, s a vgn mg ki is fizeti a szmlt. - Vagy azt
mondja, hogy nem rt a politikhoz, hogy a nok tlsgosan butk hozz, s mris tall egy frfit, aki
helyette ttanulmnyozza a nap- s hetilapokat, trelmesen vgighallgat hossz tvvitkat, mrlegeli a
klnbzo llamfrfiak rveit, s a vlasztsok pillanatban kszen felszolgl neki egy vlemnyt. Akkor
aztn arra a prtra szavaz, amelyet a frfi lelkiismeretes tanulmnyok utn a sajt - s ezzel egytt az o specilis helyzetben a legelonysebbnek tart, s megszabadul a szavazs terhes ktelessgtol, gy,
hogy a frfi vlemnyt megkettozik, s nem veszlyezteti a vgeredmnyt (aminek tekintettel arra, hogy
valban nem rt a politikhoz, s ezt tudja is, egyni jlte szempontjbl katasztroflis kvetkezmnyei
lennnek).
Az nlealzsban az idomts egyik elkpeszto gymlcst lthatjuk, amikor a no, aki lett
paradicsomi krlmnyek kztt tengeti (egy minden komforttal felszerelt hza van a vros
villanegyedben, ahol gyerekek, kutyk s ms nok trsasgban, kln kocsival, televzival, s
minden elkpzelheto hztartsi gppel felszerelve), azt mondja mrnk vagy gyvd frjnek, hogy az
milyen irigylsre mlt, mert teljes letet l, mg o mint no knytelen emberhez nem mlt letet lni,
s ezt annak a frfinak mondja, aki ezt az egsz lomot lete rn biztostja neki - s a frfi netn el is hiszi.
A Szentrsban azt olvassuk, hogy vt dm oldalbordjbl teremtette az Isten, teht a no a
frfi msolata s kevsb rtkes, mint az: ez az nlealzs segtsgvel trtno idomts tipikus pldja.
Majdnem biztos, hogy ezt a trtnetet valamikor egy no tallta ki. Persze, frfi volt aki feljegyezte (a
nok nem olyan rgen tanultak meg rni).

Sztr
Szntelen igyekezetben, hogy a frfi szemben megalzza magt, minden no egy titkos nyelvet
hasznl, amelyet a nok egyms kztt rtenek, azonban a frfi nem, mert a frfi a szavak primer
jelentst veszi csak figyelembe. A frfiaknak teht rdemes volna valami sztrflt kszteni, amelyben
minden ilyen mondat hallatn utnanzhetnnek valdi rtelmnek. me nhny plda (az eredeti
mondat, s fordtsa a frfiak nyelvre):
Titkos nyelv

Igaz rtelme

A frfi tudjon engem megvdeni.

A frfi vdelmezzen meg minden kellemetlensgtol,

minden knyelmetlensgtol. (Mi mstl is kellene
megvdenie
a
not?
Rab!lktl?
Az
atomhbortl?)

Biztonsgban akarom magam rezni egy frfi

mellett.

Kmljen meg mindennem anyagi gondjaitl.

Szksgem van arra, hogy a frfira felnzzek.

!rd Hogy egyltaln szba jhessen nlam, okosabbnak, btrabbnak, erosebbnek, szorgalmasabbnak kell lennie, mint n vagyok. Nagyobb
felelossgrzettel kell rendelkeznie, klnben mit
kezdjek vele?

n a hivatsomat azonnal feladnm, ha a frjem Amint elg pnze van, soha tbb nem dolgozom.
kvnn.
!0
Egyetlen vgyam, hogy boldogg tegyem.
Iparkodni fogok, hogy soha ne vegye szre,
mennyire kihasznlom.
Minden kis gondot le akarok venni a vllrl.

!ustright Mindent meg fogok tenni, hogy semmi se

tartsa vissza a munktl.

Csak neki akarok lni.

Ms frfinak ne legyen szabad rtem dolgozni.

widctlparMostantl csak a csaldomnak lek.

Egy szalmaszlat se teszek keresztbe tbbet.

Fradozzon o.

Nem vagyok a noemancipci hve. Vgre is az

egyenjogsg korban lnk.

Nem ettem bolondgombt, inkbb a frfi dolgozzon helyettem. Ne kpzelje, hogy elorhat nekem
brmit, csak azrt, mert megkeresi a pnzemet!

n ilyen dolgokban rettenetesen gyetlen vagyok.

Itt van egy munka, amelyet helyettem el kell

vgeznie. Hiszen azrt van o.

Ht ez mindent tud!

Mg lexikonnak is hasznlhat.

Ha kt ember szereti egymst, nem kell rgtn az Egyelore mg egy kicsit makrancos, !de majd az
anyaknyvvezetohz szaladni.
gyban betrm.
Szeretem, stb.

Elsorend munkagp.

Ilyen s hasonl szlamokat a nok termszetesen csak kzvetlenl a frfinak mondanak, vagy
akkor ha az halltvolsgon bell van. Egyms kztt, csak akkor, ha egyltaln beszlnek frfirl,
egszen normlisan teszik, krlbell gy, mintha lettelen dologrl volna sz, kiegszto hasznlati
utastsokat cserlnnek ki valamilyen hztartsi gprol, amelynek hasznossgban egybknt senki sem
ktelkedik.
Ha pldul az egyik no azt mondja: ezt a kabtot vagy azt a kalapot mr nem tudom hordani,
mert nem tetszik a bartomnak, akkor a bart emltse semmilyen rzelmi felhangot nem hordoz (ilyen
legfeljebb a kabthoz, vagy a kalaphoz jrul). Ez a megjegyzs mindssze annyit jelent, hogy Isten
nevben megteszem neki ezt a szvessget, hiszen egybknt mindent megcsinl, amit akarok.
Ha a nok egyms kzt arrl beszlgetnek, hogy milyen felttelek alapjn dntenek egy adott
frfi mellett, bizonyosan nem azt mondjk, hogy a frfi reztesse flnyt, legyen kpes megvdelmezni
a noket (az efflk csak nevetst fakasztannak), vagy legyen olyan, hogy fel lehessen r nzni.
Megemltik esetleg, hogy ezt, vagy azt a foglalkozst rszestenk elonyben (a foglalkozs fizetst jelent,
valamint az regsgi s zvegyi nyugdjat, kiltst a magas biztostsi dj lehetosgre). Vagy azt
mondjk: A frfi, akihez hozzmennk, legyen nhny vvel idosebb, legalbb egy fl fejjel magasabb,
s legyen intelligensebb nlam. Ez pedig mindssze annyit jelent: Kevsb feltn, s
termszetesebbnek hat, ha egy valamivel idosebb, intelligensebb, eroteljes ember eltart egy fiatalabb,
kisebb s ostobbb embert.

A nok rzelemhinya

A nok ltal alkalmazott idomtsi mdszereknek szmos formja s vltozata ismeretes,

gyhogy itt nem trhetnk ki valamennyire. Csupn kt, viszonylag rtalmatlanra szeretnk rmutatni: az
egyik a frfi j modorval kapcsolatos, a msik pedig az o rzelmeinek elfojtst clozza.
Minden frfinak, aki sikert akar elrni a noknl (s ki az aki nem akar?), azonfell, hogy
intelligens, nrzetes, szorgalmas s kitart, egy tovbbi tulajdonsggal is kell rendelkeznie: tudnia kell,
hogyan illik viselkedni nok jelenltben. Erre lteznek bizonyos normk, amelyeket a nok egyenesen
erre a clra talltak ki: az n. j modor felttelei. Ezek szerint minden frfi, aki ad magra, gy bnik a
novel, mintha az kirlyno volna, s megfordtva, minden no, aki ad magra, kteles alkalmat adni a
frfinak, hogy gy bnhasson vele, mintha kirlyno volna.
Vilgos, hogy a no egyedl azrt is hozzmegy egy frfihez, mert az gazdag. Ha viszont
vlaszthat egy gazdag, de rossz modor, s egy ugyanolyan gazdag, de j modor frfi kztt,
termszetesen az utbbit fogja vlasztani. Mert a j modor szablyainak betartsa mr garantlja, hogy
ennek a frfinak a no idelis rtke egy sereg tovbbi magatartsi md rvn annyira vrv vlt, hogy
komolyan ezt ksobb sem fogja megkrdojelezni, amikor a no mr nem lesz olyan vonz szmra. A
nevets vidmm tesz, mondjk a pszicholgusok, vagy Az imdkozs szli a hitet. Ez gy is van, de
csak a frfiakra rvnyes. Ha a not magasabb rendu lnyknt kezeli, valban magasabb rend lnny
vlik a szmra. A nok sokkal jobban meg tudjk klnbztetni a valsgot s a sznjtszst.
A j modor, ellenttben a tbbi idomtsi aktussal, nem a tudattalanban gykerezo
kondicionlsi forma. Viszonylag kson nevelodnek r a gyermekek, s gy klnsen knny felismerni
bennk a nok ltal gyakorolt kizskmnyols eszkzeit. Igazn rejtly, hogy lehetnek ilyen rgi trkkk
mg ma is hatsosak. Micsoda arctlansg kell pldul ahhoz, hogy egy anya tindzser finak, aki
eloszr megy egy ifj hlggyel sznhzba, ilyen tancsokat adjon: Kifizeted a taxit, kiszllsz, tmegy a
kocsi msik oldalra, kinyitod az ajtt, s segtesz a hlgynek a kiszllsnl felvezeted a lpcson,
karodat nyjtod neki, vagy ha nincs elg hely, mgtte mgy, hogy ha esetleg elbotlik, ne zuhanjon le
kinyitod elotte az ajtkat lesegted a kabtjt elviszed a kabtot a ruhatrba, veszel egy
msorfzetet eltte mgy, utat csinlsz neki a sorok kzt a sznetben dtovel knlod s gy
tovbb. Azt s!em szabad elfelejteni, micsoda kin a frfinak a sznhz mr magban vve is, mert divatja
mlt mfaj, s mert majd minden darab (mint kulturlis letnk nagy rsze) a nk rtelmi sznvonalnak
megfeleloen kszlt. A frfi sejti, hogy mind o, aki a not elksri, mind az egsz lakjtrsasg, amely ott
vrja, az intendnstl a sznszeken t a rendezoig, csak arra szolgl, hogy a nonek s klikkjnek
lehetosget nyjtson brgy orgiik megrendezsre, amelyek lnyege nem ms, mint hogy feketbe
ltztt frfiak statisztrija elott a nok egymsnak groteszk jelmezbemutatt tartsanak.
A j modor leglhbb megnyilvnulsa a frfiakra rknyszertett vdelmezo szerep. A dolog egszen
rtatlanul kezdodik azzal, hogy a frfi a no mgtt megy fel a lpcson, a jrda klso rszn halad, s a
katonai s hbors szolglatnl vgzodik. A viselkeds egyik szablya teht gy szl: Ha a helyzet gy
alakul, a frfinak a not lete kockztatsval is meg kell vdenie minden kellemetlensgtol. Amint elrte

a megfelelo kort, gondolkods nlkl engedelmeskedni fog a szablynak. Az idomts sikeres volt:
katasztrfa esetn eloszr a noket s a gyermekeket fogja menteni, csak azutn gondol magra. Akkor
is, ha ez az letbe kerl.
Mrpedig nincsen semmilyen nyoms ok, amely tiltan a szerepek felcserlst. Minthogy a no
rzelmi lete szegnyes, a hbor borzalmainak lmnyvel sokkal knnyebben megbirkzik , mint a
frfi, akiben ezek nemegyszer maradand lelki srlst okoznak. A vr ltvnyt a menstruci
kvetkeztben megszokta, a hbor mai formja pedig sem testi erot, sem intelligencit nem kvetel,
kizrlag szvssgot. A vrhat lettartamra vonatkoz statisztikkbl kiderl, hogy a nok magasabb
kort rnek meg, mint a frfiak, teht szvsabbak. Egy normlisan fejlett szak-amerikai no, aki
tanulmnyai mellett sportolt, bizonyosan nem marad el testi ero tekintetben a sokkal kisebb nvs
vietnamiak mgtt. Az amerikai katona teht, amikor zsiaiak ellen harcol, olyan ellensggel ll
szemben, akik nem ersebbek foiskolai bartnoinl.
Az emltett rzelemszegnysg abban is megmutatkozik, hogy a no a frfi rzelmeit ahol csak
lehet, elnyomja, nmagrl pedig azt terjeszti, hogy rzelmes s rzkeny lelk. A knnymirigyek
piriny folyadktartlyok, amelyeket a hgyhlyaghoz hasonlan kell trning rn akaratlagosan lehet
mkdtetni.
A felnott ember egyarnt kpes arra, hogy ne vizeljen az gyba, s ne srjon. A figyermeknl
ezt az idomtst megint csak a nok nlealzsval szoktk egybektni: A fik nem srnak!, Nem vagy
te kislny!. A lnygyermekeket erre nem idomtjk, s a lnyok hamar megtanuljk, hogyan lehet ebbol
hasznot hzni. Ha egy frfi srni lt egy not, sohasem arra gondol, hogy e folyadktartlyai mkdst
nem tudja szablyozni, hanem felttelezi, hogy erot vettek rajta rzsei, mi tbb, ezeknek hevessgre a
knnymirigyek ltal kibocstott folyadkmennyisgbol kvetkeztet.
Ez a kvetkeztets termszetesen tves, mert hisz a nok rzelmi lete szegnyes - mr csak
azrt is, mert nem engedhetik meg maguknak, hogy rzelmeik legyenek. Az rzelmek arra csbtjk
oket, hogy egy, a cljaik szempontjbl hasznlhatatlan frfit vlasszanak (olyat, aki nem hagyja magt
rabszolgv tenni), vagy hogy a frfiakat - akik voltakppen idegenek a szmukra - egyltaln ne brjk
elviselni, s letket kizrlag nok trsasgban tltsk (tny, hogy sokkal kevesebb homoszexulis no
van, mint frfi, s ezek is rendszerint gazdagok vagy legalbbis biztos anyagi krlmnyek kztt lnek).
Mindez azonban azt jelenten a no szmra, hogy gondoskodnia kell, mindenfle felelossget
kell viselnie, s mindarrl le kell mondania, ami fontos lenne a szmra. Minthogy ezt nem akarja, nem
fejleszt ki rzelmeket, kifel azonban megjtssza az rzelmes teremtst, nehogy a frfi szrevegye,
milyen hideg s csbt a valsgban. Mivel az rzelmeket mindig csak mmeli, a feje mindig tiszta
marad, s mdjban ll a partner rzseit sajt cljaira kihasznlni (az rzseket csak akkor lehet
kalkullni, ha az ember maga nem vlik rabszolgjukk). Emellett nem elgszik meg azzal, hogy a frfi
gy vli: a no ugyancsak erosnek rzi magt. Azt kell elhitetni vele, hogy mint no mg sokkal
labilisabb, rzkenyebb, irracionlisabb s rzelmekben gazdagabb, mint o, mert csak ilyen mdon
terelhet el nmagrl minden gyant. Az ehhez a csalshoz szksges elofeltteleket az imnt leirt
idomts teremti meg.
Az igazi frfi nem sir, nem nevet hangosan (a tartzkod mosoly rokonszenvet kelt a
krnyezetben s komolysgot klcsnz neki az zleti partnerek szemben), nem mutatja ki a
meglepetst (nem kilt fel, hogy ), amikor felgyullad a villany, vagy nem sikoltja, hogy jujj, ha
hideg vz ri. Nem mutatja, hogy erolkdik (nem mondja, hogy h, amikor egy nehz ldt cipel), s
nem nekel szles jkedvben.

s a frfi, aki mindezeket az rzelmi megnyilvnulsokat tapasztalja a noknl, nem gondol arra,
hogy o a sajt rzseit csak azrt nem mutatja ki, mert pontosan a no tantotta meg arra, hogy ezt nem
szabad. Egsz egyszeren felttelezi, hogy a no rzelmei sokkal erosebbek az vnl, ha ennyire
fegyelmezetlenl kinyilvntja oket.
A frfinak, aki csak akkor sir, ha valami nagy szerencstlensg ri (pldul felesge hallakor),
fel kell tteleznie, hogy a felesge fjdalma, akkor amikor - teszem fel -, egy nem sikerlt nyarals miatt
knnyekben tr ki, ppen olyan eros. s ekkor rzelemszegny fajanknak fogja magt minosteni,
amirt ezt a fjdalmat nem tudja trezni. Micsoda segtsg volna a frfiaknak, ha tudnk, milyen
jghideg, kristlytiszta gondolatokat forgat a fejben a no, amikor a szeme knnyrban szik.

Szex - jutalom gyannt

Minden idomts alaprve a kalcs s a korbcs vltogatsa. Alkalmazhatsga az idomt s

az idomtand testi adottsgaitl fgg. De mg a kisgyermek idomtsnl is rezhetoen dominl a
cukor. A kalcsnak meg egyb csemegnek az az elonye, hogy a gyermekek nem vesztik el bizalmukat
a felnottekben, tovbbra is a mtoszhoz fordulnak a problmikkal, s sokkal knnyebben
manipullhatk, mintha megvertk volna oket.
Ha a fogoly delfin jl vgezte el a betantott feladatot, idomtja halat dob neki. A delfinnek
szksge van lelemre, ezrt megteszi, amit kvnnak tole. A frfi viszont maga is tud gondoskodni
magrl, a pnz az o kezn fordul meg. Ilyenformn megvesztegethetetlen volna, ha nem lenne mg egy
msik parancsol szksglete, amelynek kielgtsrol maga nem tud gondoskodni: ignyli a fizikai
kontaktust a no testvel. Ez az igny olyan eros s kielgtse olyan nagy lvezetet okoz, hogy teljes
behdolsnak legdntobb motvumv vlik - taln azt is mondhatjuk, hogy szolgasgnak az lvezete
csupn szexualitsnak egyik arculata.
Ezt az ignyt teht ki kell elgtenie. Minden gazdasg alapja pedig vltozatlanul a csere. Aki
valamilyen szolgltatst ignyel, annak megfelelo ellenrtket kell knlnia rte. Nos, itt az trtnt, hogy a
frfiak a no vaginjnak kizrlagos hasznlatt csillagszati ron is hajlandak megvsrolni. Ez teszi
lehetov, hogy a no korltlanul kizskmnyolja oket - a legkonzervatvabb kapitalista rendszer is
elbjhat mgtte. s mivel a noiessg elsosorban szociolgiai jelensg, s sokkal kevsb biolgiai, a
kizskmnyols all mg a homoszexulis frfiak sem tudjk magukat kivonni. A gyengbb sztn
partner hamarosan rjn, hogyan lehet manipullni az ersebb sztnkkel rendelkezot, s
kizskmnyolv vlik - teht tveszi a no szerept -, s ennek megfeleloen viselkedik: noiesnek lenni
azt jelenti, hogy az illetonek gyengbb a nemi sztne.
Ahogy nem engedhetik meg maguknak, hogy mly rzelmeik legyenek, gy az eros libidrl is
lemondannak a nok (gy rtheto, hogy a fiatal lny nem adja magt oda a bartjnak, de ennek ellenre
szerelemrol beszl). A no anyja tancst kvetve a ksobbi haszon rdekben mr serdlokortl fogva
elnyomja magban a libidt. Rgen az rtkes menyasszony szz volt, s mg ma is rtkesebb az a
lny, akinek kevs szeretoje volt, annl, akinek sok volt. A frfi szzessgnek mg soha nem volt
rtke (minthogy a no szmra nem fontos a frfi, annak szzessge sem jelent semmit). Ezrt van az,
hogy felnott no fiatal fit csak elcsbthat, de sohasem eroszakolhat meg. Ha a frfi hasonl tesz
kiskor lnnyal, szexulist bnznek szmit, akit a nonem csocselk fegyhzba zrat.
Ahogy a nok, a frfiak is kondicionlhatnk nemi vgyaikat - feltve, ha elg korn kezdik. Elg
a szerzetesekre gondolni, akik nagyon jl megvannak nemi let nlkl is (senki sem fogja komolyan
lltani, hogy a frfiaknak ez a nagy csoportja csupa eunuchbl ll). De ahelyett, hogy megtanuln
lekzdeni nemi ksztetst, a frfi minden lehetsges mdon fejleszti nemi sztnt, termszetesen nok
ltal, mert az o libidja mindenekelott a noket rdekli.

Mg a frfi soha nem ltzkdik gy, hogy ltvnya a msik nemnl szexulis izgalmat vlthatna
ki, a lny mr 12 ves korban elkezdi gy cicomzni magt, hogy a msik nem kpviseloinek
megakadjon rajta a szemk. Szk ruhkat hord, amelyek kihangslyozzk a mellei s cspoi kereksgt,
tltsz harisnykkal hvja fel a figyelmet hossz lbaira, forms vdlijaira s combjaira, ajkt s
szemhjt nedvesen fnylo festkkel kszti ki, hajt ragyog sznure festi - s mindezt kizrlag azrt,
hogy felgerjessze s bren tartsa a frfi szexulis tvgyt. Olyan nyltan knlja neki az rut, mintha
kirakatban heverne, amikor csak kicsike tvolsgot kell megtennie, hogy birtokba vehesse. Nem csoda,
ha a frfi, akit ez a leplezetlen knlat lland szexulis izgalomban tart, hamarosan msra sem tud
gondolni, mint arra, hogy annyi pnzt keressen, amennyi kell ennek a csbt runak a birtoklshoz.
Mert a pnz - vagy legalbbis a pnz remnye - nlkl a frfi nem kap not, s gy nem jut
szexulis lehetosghez. Ltezik ugyan a nemek kzt egyfajta felgyelet, azaz a no esetleg amg a frfi
szakmailag mg kpzi magt, hajland hetekre pnzt keresni, s ezalatt - mintegy elolegknt a jvendo
teljestmnyre - testt rendelkezsre bocstani neki, de ebben az esetben a kamatok is megfeleloen
magasak (a szakmnak, amelyet a frfi kitanul, jvedelmezonek kell lennie, hogy a nonek rdemes
legyen beruhznia). ltalban az az alapelv, hogy a no annl drgbb, minl vonzbbak az n.
Msodlagos nemi jellegei. Ezrt nem szabad a frfinak letrnie, ha egy msik frfi oldaln egy klnsen
vonz not lt. Gondoljon arra, milyen sokba kerl ez a frfinak.
A frfi szmra mindenesetre gazdasgosabb volna, ha nemi sztnt prostitultaknl elgten
ki, s nem vetn bele magt a hzassgba (itt a hagyomnyos rtelemben vett prostitultakra gondolunk,
mert szigoran vve a legtbb no ebbe a kategriba tartozik). De minthogy a frfi ezttal is a szerint a
teljestmnyelv szerint cselekszik, amelyre idomtottk, azt a szexulis lmnyt, amelyrt nem fizet sokat,
rtktelenebbnek tartja. Minl drgbb a no, akivel lefekszik, annl nagyobb az lvezete. s ha a
vgyott not mskpp nem kapja meg - vagy nincs ms lehetosge megtartani ot -, a legmagasabb rat
knlja, s anyaknyvvezeto el vezeti.
Ennlfogva a nok nyugodtan eltrhetik a nylt prostitcit. A frfiakra jellemzo fltkenysget
nem ismerik (nha megjtsszk a fltkenysget, mert ez a frfinak hzeleg), teht gond nlkl helyeslik a
nyilvnoshzak ltezst. Ahogy mindig is gond nlkl tudomsul vettk partnerk hzassgon kvli
szerelmeit, sot esetleg meg is bocstjk, ha ezek tlsgosan nyilvnvalv vlnak. Tovbbmegynk, s
azt lltjuk, hogy a no semmit nem kvn jobban, mint azt, hogy a frje megcsalja, mert a rossz
lelkiismeret vagy a hla a tolarencirt jrulkos elonykhz juttatja. A legjobban annak rl, ha ezek a
hzassgon kvli kalandok az o ellenorzse alatt mennek vgbe; egyre tbb no vlekedik gy, hogy a
partnercsere s a csoportos szex idelis lehetosget nyjtanak a hozzjuk tartoz frfi szexulis
fantzijnak leszerelsre. A hzassgon kvli nemi kapcsolatoknak ez a formja ingyenes (a
kurvknak fizetett sszeg gy a hztartspnzhez csaph!at), s azon fell nem jelent veszlyt az
egszsgre: mivel a rsztvevok ismerik egymst, jobban betartjk a higinia szablyait, mint az a frfi,
aki nyilvnoshzakba jr (a noknek a frfiak szexulis kalandjai esetn egyedl a fertozo betegsgektol
kell igazn tartani).
Micsoda irnia rejlik abban, hogy a frfiak ppen a kznsges prostitultat nzik le annyira hiszen ezek pontosan azon nagyon kevs szm nok csoportjba tartoznak, akik becsletesen elismerik,
hogy testk egyik nylsnak brbeadsval keresik kenyerket. Prostitult, sznszno, nekesno,
tncosno, fotmodell - ezek azok a foglalkozsok, amelyeket nem frfiak znek. De mg a sznszno, az
nekesno, a tncosno, a fotmodell hlval dolgozik - a mentohl az a frfi, aki elkapja, ha mr nincs
kedve -, a prostitultnak semmi ilyen biztostsa nincs. Ha fradt, nem ll kszen valaki, aki csak erre a

pillanatra vrt, s a mi trsadalmunkban nem akad egyetlen olyan frfi, akit egy volt prostitult gy
kizskmnyolna, mint egy volt fotmodell.
A nok szintn megvetik a kznsges prostitultat, de ms okbl: a butasga miatt. Az a no, aki
a testt ilyen gyetlenl adja el, az a nok intelligencia-kritriumai szerint egyszeren ostoba. A nok
maguk kztt csak azokat tisztelik, akik uzsorarakat rnek el, s pldul egy Rothscildhoz, Aga
Khanhoz vagy egy Rockefellerhez mennek felesgl. A piszkos foglalkozs fogalmt csak a frfiak
elrmtsre alkottk meg, akik egy szp napon esetleg prhuzamot vonhatnnak.
Azt az alapelvet, hogy a szex jutalom gyannt alkalmazhat, minden no vallja. A nok felknljk
magukat a frfinak gy, hogy kiemelik, hangslyozzk bjaikat, felcsigzzk a vgyt, s ha a frfi
azutn tisztessggel bemutatta, hogy az idomts eredmnyes volt, odaadjk magukat neki. s minthogy
sznet nlkl jra meg jra felizgatjk, a jutalomra mindig jra szksg van. Csak a gyenge potencij
frfiak engedhetik meg maguknak, hogy hossz ideig ttlenl lgjanak, s nlklzzk a rendszeres
jutalmazsokat. Az eros libidj frfinak mindenki msnl engedelmesebbnek kell lennie. A gazdasgi
let minden gban olyan keresett dinamikus, vllalkoz szellem, j klsej, lelkes fiatalember
semmi ms, mint egy teljesen a szextl fggo pszichopata, aki rendkvl magas kvetelmnyeket llit
maga el. Mert mi ms a mint a no jelentette jutalom ksztethet egy fiatal frfit arra, hogy lelkesedssel
foglalkozzk valamilyen m!rks ru eladsval, mikor kint, az iroda ablaka elott izgalmasabbnl
izgalmasabb kalandok vrnak r? Szexulis sztnei olyan parancsolak, hogy errol az egsz vilgrl le
tud mondani, s a nehezen szerzett pnzbol inkbb megvsrol magnak egy not. De ha szzszor is
kalandnak nevezi ezt a not, azrt amit elvesztett, nem fogja krptolni magt. A novel val tallkozs
a kereslet-knlat szigor szablyai szerint megy vgbe, ezek kztt pedig nemigen marad hely
meglepetsnek.
A rgi blcsessg, amely azt mondja, hogy a no sorsa az anatmija, csak akkor igaz, ha a
sorson valami pozitv dolgot rtnk. Negatv rtelemben ez a mondat inkbb a frfira ll, mert mg a no
ahol csak lehet, hasznot hz belole, a frfi rkre rabja marad sajt anatmijnak. A hmvesszo
erekcija a no szemben olyan groteszk valami, hogy amikor eloszr hall rla, egyszeren kptelen
elhinni, hogy ilyen ltezik. Ha ezutn megtudja, hogy mg csak egy meztelen no ltvnyra sincsen
szksg ahhoz, hogy a jelensg - amely olyan egyszer, mint egy patellris-inreflex - bekvetkezzk,
hanem elegendo hozz egy film vagy egy fnykp is, elkpedse nem ismer hatrt.
Aligha ltezik abszurdabb elmlet, mint a Freud-fle pnisz-irigysg. A frfi nemi szerve a
herezacskkkal a no szmra teljesen felesleges rsz, szinte rendetlensg a frfi egybknt olyan
rendben levo testn (nem is rti, hogy hasznlat utn a hmvesszot mirt nem lehet visszasllyeszteni a
frfi testbe, mint a hordozhat rdi antennjt). Olyan kislny nincs, akinek - akr a legmlyebb
tudatalatti rtegben - eszbe jutna, hogy a kisfikat irigyelje rte, s az aztn vgkppen nem, hogy
emiatt o brmilyen htrnyt szenved, mert hisz ppen az ellenkezoje az igaz.
Freud esetben is sikerrel jrt a nok - az anyja, majd a felesge, ksobb feltehetoen a lnyai megalzkod idomtsi mdszere. sszekeverte az okot s az okozatot: a no ugyanis csak mondja,
hogy a frfi rtkesebb nla, de ezt nem gondolja komolyan. A no hatalma viszont valban irigylsre
mlt - de hisz a frfi lvezi a sajt tehetetlensgt.

A noi libid

A noi szexualits a frfiaknak knyelmetlen, mert a nemi izgalom s az orgazmus - a frfiakval

ellenttben - a noknl nehezen kontrolllhat. A frfiak ilyen irny vizsgldsaikban teht csak azokra
az informcikra tudnak tmaszkodni, amelyeket a nok nknt adnak nekik. De minthogy a noket
egyltaln nem rdeklik a tudomnyosan pontos eredmnyek, s mindig csak a legkzvetlenebb
elonyeiket tartjk szem elott, mindig azt fogjk mondani, ami nekik az adott helyzetben ppen
clszernek tnik. Ez az oka annak, hogy a szmos vizsglat, amelynek a clja az volt, hogy
megllaptsk frigid-e a n, kpes-e lvezni a nemi aktust, van-e a frfiakhoz hasonl orgazmusa,
pontosan az ellenkezo eredmnyre vezetett. A frfi teht hol azt gondolja, hogy a nonek semmifle nemi
sztne nincs, s minden csak komdia; hol att!l fl, hogy a valsgban sokkal potensebb, mint o (s
ezt sznalombl elhallgatja elotte), s e kt vglet kztt ingadozik. Hogy valami mdon bizonysgot
szerezzen, jabb s jabb krdoveket, ravaszabbnl ravaszabb krdseket dolgoz ki, s magtl
rtetodoen azt vrja, hogy az gy rdekben a nok lelkiismeretesen fogjk megvlaszolni oket. Ez pedig
csalka remny.
A valsg feltehetoen a kzpen van: a nok ugyan nem vgynak tlsgosan a nemi aktusra
(ellenkezo esetben tbb frfi prostitult ltezne), de nem is utljk, ahogy ezt sokszor lltani szoks. A
no llati szinten l, szeret enni, inni, aludni s a szex is tetszik neki - feltve, hogy ez semmi jobbtl nem
fosztja meg, s nem kell tlsgosan megeroltetnie magt.
A frfival ellenttben soha nem volna hajland nagy erofesztseket tenni, hogy egy partnert az
gyba csaljon, de ha mr egyszer ott van (s sem valami nagyszabs kozmetikai mveletre nem
kszl, sem a televziban nem megy semmi, amit ltni akar), nincs kifogsa a nemi aktus ellen, feltve
hogy a frfi az aktv szerep. Mert az a szpen hangz megllapts, hogy a frfi szerepe aktv, a no
pedig passzv, nem tveszthet meg senkit azt illetoen, hogy mint mindentt az letben, a frfi az gyban
is kiszolglja a not. A nemi aktus, noha a frfinak is lvezetet okoz, vgso soron a no szmra vgzett
szolglat, s az a jobb szereto, aki gyesebben, gyorsabban s hosszabb ideig nyjt a nonek lvezetet.
Minthogy a frfiak legalbbis sejtik, hogy a nemi aktus kzben voltakppen kihasznljk oket,
osidoktol fogva bizonyos mrtkig flnek a noi libidtl. Ennek a flelemnek a nyomait szmos rgi
kultra rtusaiban megtalljuk, de jelen vannak Schopenhauer s Nietzsche mveiben, Baudelaire
verseiben, Montherlant regnyeiben, Strindberg, Tenessee Williams, ONeill drmiban. De a
fogamzsgtl pirula feltallsa ta ez a flelem hisztrikus formban jelentkezik. Egsz knyveket rnak
arrl, hogy kell-e flnie a frfinak, s mennyire kell flnie a noi szexualitstl: a publicisztika nem egy ga
l abbl, hogy tancsokat ad a frfiaknak, hogyan biztosthatjk flnyket a nemi letben.
A gygyszeres fogamzsgtls feltallsval, ami szintn tole szrmazott, a frfi megfosztotta
magt az egyetlen diadaltl, amely a notol val fggosge ellenre mg az v volt: ebben a
vonatkozsban a no bizonyos fokig ki volt neki szolgltatva. S most hirtelen itt is a no kerlt flnybe:
olyan sok vagy olyan kevs gyermeke lehet, amennyit akar, s attl, akitol akar (lehetoleg gazdag
frfitl), s ha nem hajt utdokat a vilgra hozni, annyiszor kzslhet, ahnyszor ezt elonysnek tartja.

A frfi ezt nem teheti. Mindig azt igyekezett elhitetni magrl, hogy szexulis potencija
vgtelenl nagy, s csak a no tartzkodsa akadlyozza meg abban, hogy ezt bebizonytsa. De ma szint
kell vallania, mert ma minden no megtudhatja akrmelyik kpes jsgbl, hogy mi a valdi helyzet a
frfiak potencijval. Tudja, hogy egy adott korban mennyire potens egy frfi, hogy dlutn potensebbe, mint jjel, evs elott potensebbnek kell lennie, mint evs utn, hogy a tengeri vagy hegyi levego
fokozza-e a potencijt, s hnyszor egymsutn kell a not kielgteni tudnia. s minthogy a frfiak
sohasem hazudnak a statisztiknak - a frfiak egyltaln nem hazudnak, mert a hazugsg az o
szemkben egyet jelent a gyengesggel -, a no szz szzalkig megbzhat ezekben az adatokban. A
frfiak ltal kidolgozott tblzatok segtsgvel pontosan meg tudja llaptani a frfi potencijt, s
nemcsak megllaptani tudja, hanem - mivel a nemi let mr nem jelen!t kockzatot a szmra - ssze is
tudja hasonltani akrki msval. Csakhogy - noha a frfiak tartanak ettol - a no sohasem fogja ezt az
sszehasonltst megejteni, s nem fogja a legpotensebbet vlasztani. Amint mr emltettk, a no
egyltaln nem rajong a szexrt, gy ht - amennyiben az egyb felttelek egyenlok - inkbb a kevsb
potenset fogja vlasztani, akit intim ismeretei birtokban zsarolhat.
A frfi szexulis vonatkozsban mg erosebben al van vetve annak a teljestmnyelvnek,
amelyre idomtottk, mint egyb terleteken. Sajt magt is osztlyozza: hromszor egyms utn =
nagyon j, ktszer = j, egyszer = elgsges. A szexulis kudarc egyet jelent szmra a kudarccal
minden terleten (mg ha nagyszer tuds is, tbb nem lesz boldog). A no ezt tudja, s ebben tbb
lehetosget is lt, hogy elonyket szerezzen magnak:
* gy viselkedik, mint aki nem tudja, hogy frjnek gyenge a potencija, s ennek ellenre dicsri
(valsznuleg a legelterjedtebb mdszer)
* elhiteti a frjvel, hogy gyenge szexulis teljestokpessge slyos hendikep, s ezrt boldog lehet,
ha a no ennek ellenre mellette marad
* megfenyegeti, hogy nyilvnosan leleplezi, ha nem veti magt kellokppen al az akaratnak. s mivel
a frfi inkbb vllalja, hogy tolvajnak vagy gyilkosnak tartsk, mint impotensnek, mindenkpp
megadja magt s megteszi, amit a no kvetel tole.
A frfi potencija mg szorosabban kapcsoldik lelki tnyezokhz, mint egyb fizikai funkcii,
s ha egyszer elkezdodtek a bajok, akkor idovel csak slyosbodnak. A frfi belelovallja magt a
flelembe, hogy mr nincs szksge a nore, mert idomtsa kvetkeztben ezt a fggosget azonostja a
frfiassggal. Gondoljuk csak vgig ezt a kptelensget: a frfi mindent megtesz annak rdekben, hogy
fenntartsa a notol val fggosgt. Az afrodizikumok, amelyeket rgen kuruzslk ksztettek s pult
alatt rultak, rges rg szalonkpesek, s gygyszertrakban kaphatk, sot a gygyszeripar
legkeresettebb cikkei kz tartoznak. Mg komoly lapok is tele vannak a kzslsi nehzsgeket
trgyal cikkekkel, s a frfiviccek, melyek kztudottan a frfiak katasztrfaflelmbol szrmaznak,
npszerbbek, mint valaha, noha rendszerint hinyzik belolk ppen a vicc. A sok pornmagazint a
frfiak biztosan nem jkedvkbol vsrol!jk - jobban szeretnnek ms mdon szrakozni -, hanem
abban a ktsgbeesett remnyben, hogy az ilyen eros ingerek lland s a frfiassg mtosznak
megfelelo formban tudjk tartani oket.
Mindezek kzben pedig a frfi ismt ldozatul esik annak a szoksnak, hogy a not sajt
rtkmrovel mri. Azt hiszi, hogy a no, mivel ltezik megbzhat vdekezsi mdszer, semmi msra
nem gondol, mint arra, hogy beptolja az elmulasztottakat, s csak annak hdoljon, amit a frfi - alapos
idomtsa kvetkeztben - a maximlis lvezetnek tart, ti. a szexnek. A frfi termszetesen tved, mert

a szex ugyan lvezetet okoz a nonek, de messze nem ez a legnagyobb. Az orgazmus okozta lvezet a
no rtkskljn messze htrbb helyezkedik el, mint pldul egy koktlpartin val rszvtel vagy egy
pr padlizsnsznu lakkcsizma megvtele.
Ezrt abszurd a frfiak flelme, hogy az jonnan megszerzett szabadsguk birtokban a nok
szexulisan lekrzik vagy fizikailag meggyengtik oket. A no azt a frfit, aki gondoskodik rla, annyira
soha nem fogja tnkretenni, hogy az msnap ne tudjon pontosan helyet foglalni az rasztala mellett.
Mirt is kockztatna ilyesmit? Ha a frjnek az jszakai rmkbol szakmai karrierjben a legkisebb
htrnya is szrmazhat, a legtzesebb szereto is ksz a nemi rintkezst a veszlytelen minimumra
cskkenteni. Nimfomnis nok szinte csak a mozikban s sznhzakban fordulnak elo. A kznsg
ppen azrt kvncsi rjuk, mert az letben ritkk (ugyanilyen okbl szl annyi film s regny nagyon
gazdag emberekrol, akiknek arnya a npessg egszhez viszonytva szintn nagyon kicsi).
A noket elsosorban azrt rdekli a frfiak potencija, mert gyermekeket kvnnak szlni. Ahogy
ksobb mg ltni fogjuk, a noknek terveik megvalstshoz kellenek a gyerekek. Sok no feltehetoen
rlne, ha hzastrsnak kt vagy hrom gyermek utn megsznne a potencija, mert ezzel egy sereg
apr bonyadalmat el lehetne kerlni.
Hogy mennyire nem ltkrds a nonek a frfi szerelmi kpessge, kitnik abbl a tnybol is,
hogy jl kereso frfiak sokszor akkor is tallnak felesget, vagy akkor is hzasok maradnak, ha
impotensek (az ellenkezoje, ti. hogy nok, akiknek nincs vaginjuk, remlhetik, hogy normlis alkat frfi
veszi el oket felesgl, alig kpzelheto el).

Idomts blff segtsgvel

A frfi nemi sztne, kivl intelligencija s az a vgya, hogy valami olyan rendszerben ljen,
amely ezt az ppen intelligencija rvn felismert nagy felelossget levenn rla, lehetov teszi a nonek,
hogy a cljainak megfeleloen hasznljon fel bizonyos intzmnyeket, amelyek voltakpp a mltbl
szrmaznak - mint az egyhzak, szektk s egyb vallsi kzssgek. Ezekkel egybknt a legnagyobb
hidegvrrel gyermekei idomtsnl is visszal, s szmtalan alkalmazottjukat - a papokat ksobb is,
amikor mr gyermekei felnottek - arra tart, hogy mint egyfajta rendorsg, vdjk az rdekeit. Ekzben
igen jl jn neki, hogy o maga, amint lttuk se nem hivo, se nem babons. A frfiak sem hisznek ksobb
az egyhzak tantsaiban (hacsak az idomts nem sikerlt tlsgosan jl - mint pldul a papok
esetben), de ha a tanokkal kello idoben megismertetik oket, bizonyos archetpusokat lehet bennk
kifejleszteni, a j s a rossz mrcit, amelyek nem az ag!yukban, hanem a tudatalattijukban
gykereznek, s ezrt soha nem felejthetok el. Ezek a mrck pedig lnyegknl fogva mindig a no
mrci.
Minden vallsi rendszer idomtson alapul, mert bizonyos szm szablybl vagy trvnybol,
valamint egy halom bntetsbol ll, amelyek e szablyok thgsnak (az n. bnknek) a
kvetkezmnyei. Ezek a bntetsek a valsgban termszetesen soha nem kvetkeznek, mivel ez a hit
valamifle felsobbrend tudatban egy olyan gondolatrendszer, amelyeknek relis alapja nincsen,
ennlfogva nem is ltezik senki, aki egy titkos bnrl tudna, s azt bntetn. Ezrt mondjk, hogy a
szerencstlensgek, amelyek mindenkppen bekvetkeztek volna, mint pldul fldrengs vagy egy
bartunk halla (rgen, amikor mg fejletlen volt a termszettudomny: a jrvnyok, rossz terms,
villmcsaps is), tulajdonkppen bntetsek az elkvetett bnkrt, s hogy ezeket a szablyoknak val
felttlen engedelmeskeds vagy bnbnat (mskppen agymoss) segtsgvel az ember magtl
elhrthatja. Az ember persze, ahogy az intelligencija fejldik, egyre vilg!osabban keresztllt ezeken a
fikcikon s tapasztalhatja a bntetsek elmaradst. De a mlyen gykerezo flelem a bntetstol (a
bn rzete a bntudat), amelyeket lete els veiben beleplntltak, mg felnott korban is hat, s ezrt
lehetoleg kerli az olyan cselekedeteket, amelyek ifjkorban bnsnek szmtottak. Vagy,
amennyiben mgis elkveti ket, rossz lelkiismeretet okoznak neki. Az elkvetkezo bnk majdnem
minden felsorolsban megtallhat a nemi aktus okozta rm, amennyiben nem a fajfenntartst
szolglja. s minthogy a nok ltal ingerelt frfiak mindig kszek a szexulis letre, ezt a kszsgket a
leheto leggyakrabban szeretnk kilni, mikzben soha nem gondolnak a fajfenntartsra (orgazmus
kzben a frfi bizonyosan mindenfle rmet rez, csak az ppen nemzett gyermek fltti rmet nem teht ebben a pillanatban mg a szoksosnl is jobban becsapjk), nyilvnvalan mindi!g vtenek
legalbbis gyermekkori hitk egyik szablya ellen, s gy folyamatosan bnsnek rzik magukat. A n
ezzel szemben, aki sztneit kondicionlta, s a nemi aktust rendesen egy bizonyos okbl s nem sajt
rmre vgzi (kenyrkereset, fajfenntarts, a frfi kielgtse - ez utbbi esetben emberbarti clbl),
nem kvet el bnt; mg akkor sem kellene ennek jelentsget tulajdontania, ha kzben lelkiismeret
furdalst rez. A frfival ellenttben, aki ugyan jra meg jra tele van j elhatrozsokkal, de ezeket a
gyakorlatban nem tudja keresztlvinni, a noknek a sajt lelkiismereti szmljukon mg akkor sem volna

bn tartozsuk, ha hinnnek benne. nlealzsra val hajlamukkal, csonka, elnyomott nemi

sztneikkel (valamint azzal a termszetessggel, amellyel sajt kereseti tevkenysg nlkl megvannak,
s msokat dolgoztatnak maguk helyett), azokhoz a szemlyisgekhez hasonltanak - Jzus, Gandhi akiket a frfiaknak pldak!pl ajnlanak. Azokhoz a pldakpekhez, akiket a frfiak, sztneik rabja
rvn, soha nem fognak tudni elrni, de akik megerostik bennk azt a gyant, hogy valamennyi
imdnival tulajdonsg vgso soron noies.
Ugyanekkor sem a nok, sem pedig rendorsgk nem igazn rdeklodik a frfi szexulis sztnei
irnt. A tabunak nem kellene felttlenl a szexnek lennie, ezt csak azrt vlasztottk, mert a frfi szmra
a szex a legnagyobb s legtisztbb rm (taln az egyetlen). Ha ugyanekkora vagy nagyobb lvezetet
okozna neki a disznhs fogyasztsa vagy a dohnyzs, akkor termszetesen a bn rzst
sszekapcsolnk a cigarettval vagy a disznhssal. A fo, hogy valamilyen bnben ljen s fljen tole,
mert gy manipullhat marad. Ezrt is vltoztatjk letkor szerint a bnk fajtit: gyermekek bne a
hazugsg, a msok tulajdonnak a megkvnsa, a szlkkel szembeni tiszteletlensg. Az idosebbeknl
a szex s felebartjuk felesgnek megkvnsa.
De hogyan ismerjk fel ezeket a bnket, ha sem a szablyokat nem ismerik, sem azt a
rendszert, amelynek a nevben fellltottk ket? Hogyan higgyenek valamiben, ami nem ltezik, mirt
szgyelljenek egy lvezetet, amely senkinek nem rt? Minthogy minden ami vallsos hittel fgg ssze
szges ellenttben ll a logikval, az idomtst olyan letkorban kell vgezni, amelyben mg nem tudunk
logikusan gondolkodni, lehetoleg olyan helyen, amelynek abszurd architektrja az eloadottak
abszurditsval sszhangban van, s ezrt valamelyest cskkenti ezek hihetetlensgt. s ha lehet,
akkor azoknak, akik az ilyen logika nlkli gondolkodsra oktatnak, ms klsovel kell megjelennik,
mint a kznsges embereknek. Ha ezek pldul noi ruhba bjtatott vagy valami ms maskart hord
frfiak, akkor sikeresebb a gyerekek sszezavarsa s megflemltse, s az a tisztelet, amelyet ezek
irnt a lnyek irnt reznek, ksobbi tallkozsok alkalmval sem t_c1nik majd el nyomtalanul.
A nok persze kezdettol fogva gondoskodnak arrl, hogy lobbyjaik a papok, kizrlag
frfiakbl lljanak. Egyrszt rthat a nokrol alkotott kpnek, ha maguk a nok kpviselnk a nok
rdekeit (esetleg szmtnak tartank oket!). Msrszt tudjk, hogy a frfiaknak nincs nagy vlemnyk
a nok eszrol, s ezrt mindig csak az rzelmeiken keresztl hathatnak rjuk. Viszont meg fogjk
hallgatni, sot taln kvetni is fogjk azokat a tancsokat, amelyeket egy msik frfitl kapnak, kivlt, ha
ez olyasvalaki, akit gyermekkorukban tiszteletre mltnak ismertek meg. Az a krlmny, hogy ezek a
tancsok mindig a nok javt szolgljk (pldul. Msrszt tudjk, hogy a frfiaknak nincs nagy
vlemnyk a nok eszrol, s ezrt mindig csak az rzelmeiken keresztl hathatnak rjuk. Viszont meg
fogjk hallgatni, sot taln kvetni is fogjk azokat a tancsokat, amelyeket egy msik frfitl kapnak,
kivlt, ha ez olyasvalaki, akit gyermekkorukban tiszteletre mltnak !ismertek meg. Az a krlmny,
hogy ezek a tancsok mindig a nok javt szolgljk (pldul az, hogy tartsanak ki a nem szeretett no
mellett, vagy gondoskodjanak azokrl a gyermekekrol, akiket nem is kvntak), egyltaln nem azt
jelenti, hogy ez a lobby ellensges rzlettel viseltetne a normlis frfiak irnt, hanem inkbb egyenes
fggosge a noktol val anyagi fggosgnek.
A nok egsz jl megvolnnak egyhzak, templomok nlkl (mint mondottuk, ezekre csupn a
frfiak s gyermekek idomtsa rdekben vagy bizonyos alkalmakkor, ruhatruk felvonultatsa vgett
van szksg), viszont az egyhz a nok tmogatsa nlkl rvid ido alatt tnkremenne. Ha a no
gyermekt mr csak az egyhzakon kvl akarn idomtani - ez idorol idore be is kvetkezik -, ha
lemondana arrl, hogy a templomot a fehr ruha leghatsosabb keretnek tekintse, s megelgedne

azzal, hogy hzassgktse alkalmbl a volegnyt csak az anyaknyvvezeto flemltse meg, a

templomok nhny ven bell kirlnnek (a Szovjetuniban a templomi kulisszt az n. hzassgkto
palotk helyettestik). Akkor kiderlne az egyhzakrl, hogy voltakpp egy letnt kultra maradvnyai,
s azon nyomban megszntetnk llami s magnjelleg tmogatsukat - utbbiak amgy is mindig
frfiaktl szrmaznak, hiszen a frfi a knzit mindig maga fizeti, minthogy ezt ms nem teszi meg
hel!yette. Ha teht valaki azt mondja, hogy az egyhzakbl bizonythatan valamifle mgikus ero rad,
mert vezredes tantsaikkal mg ma is oly sok embert vonzanak magukhoz, gy ez az egsz egyszeruen
tves kvetkeztets. Nem az egyhzakbl rad ez a mgikus ero, hanem a nokbol. A vallsi
kzssgek rgta a nok eszkzei, s alighanem sohasem tesznek mst, mint amit ezek tolk kvnnak.
A vesztesek nem utolssorban maguk a vallsi kzssgek kpviseloi. Ok persze semmi
egyebet nem akarnak, mint bksen harc nlkl lni (persze a frfias frfiak rovsra - de ht a nok is
ezt teszik), ehelyett pedig a nok valamifle maffit csinltak belolk, amelynek segtsgvel ijesztgetik a
gyerekeiket, rabszolgasorsba sllyesztik partnereiket, s lasstjk a haladst. A bojkottl val flelem
arra kszteti oket, hogy bizonyos alkalmakkor nevetsges, noies maskarban lpjenek fel, jl hallhat
hangon groteszk nekeket intonljanak, s egy - nha intelligens - hallgatsg elott minden modern
teolgiai felismersnek ellentmond rmtrtneteket terjesszenek, amelyeket az egyetemeiken tanultak
s amelyekkel a hallgatsg szemben hihetetlenl blamljk magukat.
Mert a modern teolgival, amely teljesen lemondott a kalcs s korbcs elvrol, ma mr senkit sem
lehet megijeszteni, s csak ritkn lehet teljestmnynvekedst elrni. Amire a noknek szksgk van,
azok a rongyoszskbl elovett rgi trtnetek mennyorszgrl s pokolrl, angyalokrl s rdgkrol,
paradicsomrl s utols tletrol. A hall csak akkor megfelelo eszkz az idomts cljaira, ha kapu az
rk dvssgre vagy az rk krhozatra, ahol a nok szja ze szerint pontozzk a fldi
teljestmnyeket. s ha az rkletet valsgknt lltjk oda, amelynek elrse csak hsget s
rabszolgasgot kvn, akkor a nk rdekeinek sokkal jobban megfelel, mintha a frfiak valban a
biolgiai halhatatlansgot kutatnk, amelyre feltehetoen mg vrni kell nhny emberltot.
Mindez a noket magukat termszetesen hidegen hagyja. A nok elmennek a templomukba,
akkor, amikor ezt szksgesnek tartjk, vagy lelkiismeret furdals nlkl nem mennek el, amikor nincs
kedvk. Nagy szertartsaik, amelyek mindig csak megflemltsi ksrletek - nem a papok, hanem a
nok rszrol - nnepi ruhakltemnyeket (menyasszonyi, kereszteloi, gysz- vagy brmlsi ruhkat)
szereznek be, mg az oket ksro frfiakat a szoksos ltnykbe dugjk. Megjtsszk a hivot, a
babonst vagy a ktkedot, de kzben sohasem gondolkodnak el magrl a hitrol. A frfiak spekulcii
arrl, vannak-e fizikai trvnyek, amelyek lehetov teszik, hogy valamilyen bvszmutatvny
segtsgvel valaki a vzen jrjon, hogy a vizet borr vltoztassa, vagy hogy egy no valamilyen varzslat
segtsgvel szeplotelenl foganjon, a noket hidegen hagyjk. Mint ltalban, a dologra magra nem
kvncsiak, oket csak az rdekli, hogy lehet belole has!znot hzni. s ha aztn olyan frfival tallkoznak,
aki ms vallshoz tartozik, s felttelknt szabja, hogy ok feladjk vallsukat - felttelknt ahhoz, hogy
rtk dolgozzon -, habozs nlkl megteszik.

Kommercializlt imdsgok
A legtbb frfi, mint mondottuk, elfelejti gyermekkora hitt. Csupn a beidomtott
magatartsformkat orzi meg, mint pldul az igazsgszeretet, a munka vagy a szolgasg rmt.
Erklcsi szempontbl a hazugsghoz val jog minden embert megillet, mert a hazugsg lehetov
teszi, hogy a trsadalom pimasz felgyelett elhrtsuk, s gy a ltrt val kzdelmnket megknnytsk.
A dologban csak az a kellemetlen, hogy a hazugsgnak akkor van rtelme, ha nem mindenki hazudik,
mskppen szlva, ahhoz, hogy valakit hazugsg segtsgvel rszedjnk, az kell, hogy szeresse az
igazsgot, s ezt msoknl is felttelezze. A hazugsg teht bizonyos mrtkig luxuscikk, s annl
becsesebb minl ritkbb. Ritkasgt pedig a hazugok rdekben felttlenl meg kell orizni. Ezrt olyan
fontos, hogy a no a frfit igazmondsra nevelje; ahhoz, hogy o maga ezt a luxust megengedhesse
magnak, a frfinak felttlenl igazsgszeretonek kell lennie.
A frfi igazsgszeretete amgy is elofelttele a mai trsadalmi rend fennmaradsnak, mert hisz
minden fontos munkt frfiak vgeznek. Hazugsgra nem lehet mukdokpes, azaz logikus rendszereket
felpteni. A mai munkamegosztson alapul, fejlett trsadalmi rendszernkben az egyik embernek
egytt kell dolgoznia a msikkal, s ekzben nem ktelkedhet a tole kapott adatok helyessgben. Ha a
frfiak hazudnnak, ha csak azrt mert nekik abban a pillanatban ppen hasznosnak tunik, hamis
informcikat adnnak kollgiknak a vonatok indulsrl, a teherhajk befogadkpessgrol vagy a
replok benzinkszletrol, a gazdasgi rendszerben egykettore katasztroflis kosz llna be.
A nok nyugodtan hazudhatnak. Minthogy nem vesznek rszt a munkafolyamatokban,
hazugsgaikkal mindig csak egy embernek - rendszerint a frjknek - rtanak. Ha rajtakapjk oket,
akkor sem ismerik el, hogy hazudtak vagy becsaptk, hanem "noi furfangrl" beszlnek. os ameddig
csak a "noi furfang" l (ameddig fizikailag nem vlt a no hutlenn - mert ez az egyetlen vtsg, amelyet a
frfi nem bocstana meg neki), addig a frfi nem is tkzik meg a hazudozsaikon. Hla az idomtsnak
s a no lealzkodsnak, a frfi egszen termszetesnek tallja, hogy a gyenge s fggo helyzetben levo
no ilyen furfangokat vesz ignybe, hogy ot, az eros, sztn vezrelte kolosszust (ezt a "boldogtalan
llatot") a helyes tra vezesse. Nem csoda teht, hogy az ilyen jellegu tapasztalatokat nok egymst kzt
nyltan megbeszlik, sot folyiratokban, noi olvasknak sznt lapokban ki is nyomtatjk. Az anyk
tovbbadjk lnyaiknak s ezek megint az o lnyaiknak. Ezt a tapas!ztalatcsert teljesen jogosnak
tartjk, mert hiszen gyakran arra knyszerlnek, hogy ugyanazt a frfit zskmnyoljk ki (elobb az anya,
aztn a lnya), s egsz jltk attl fgg, hogy az hogyan engedelmeskedik.
Termszetesen a felnott embernek nem mondjk nyltan, hogy nem szabad hazudnia. Nem is
kell egyebet tennik, mint hogy a hazugsggal rossz rzseket kapcsolnak ssze. Ezt, mint lttuk, vagy a
valls tjn rik el, amely a hazugsgot fiktv bntetssel sjtja, vagy egyenesen valamifle mgikus
rhatssal. Ha egy no a gyermeknek azt mondja: "a hazugsg csnya dolog, anydnak soha nem
szabad hazudnod", akkor a hazud gyermek automatikusan lelkiismeret furdalst rez. A nonek nem is
kell jobban megokolnia, hogy a hazugsg mirt "csnya", a gyerek gy is elhiszi, knytelen hinni neki, s

bzik abban, hogy az anyja sem hazudik neki (ez persze tveds, anyk llandan hazudnak
gyermekeiknek).
Ugyanezzel a mgikus rhatssal gyozi meg ksobb a no a frjt is: "a hutlensg gyalzatos
dolog, soha nem szabad megcsalnod engem", vagy amit az n. nagystlu nok mondanak: "Nem olyan
nagy baj, ha megcsalsz, csak ne hagyj el." A frfi engedelmeskedik a parancsnak - mert ez parancs anlkl, hogy ktelkedne a jogossgban: az ilyen not alkalomadtn meg fogja csalni, de ritkn fordul
elo, hogy elhagyja (noha egy ilyen elkpeszto kznyssg beismerse mr olyan jelzs, amelynek
hallatn azonnal tvoznia kellene.)
A frfi ltalban csak egyetlenegy helyzetben hazudik, ti. ha eros nemi sztnt kvetve
megcsalja a not, akit pedig szeret. Ilyenkor annyira megijed a lehetsges kvetkezmnyektol (pldul,
hogy a szeretett no hasonlval fizet), hogy inkbb vllalja a nagyon rossz kzrzetet, mintsem hogy
bevallja az igazsgot. Ezzel szemben, ha egy ltala okozott slyos autbaleset, emberi rulst vagy
ellgott munkanapot kell bevallania, elnyomja magban a bonyadalmaktl val flelmet, s knnyit
magn azzal, hogy mindent elmesl a felesgnek.
A noknl ez ppen fordtva van: mindent eltitkolnak a frjk elol, csak azt nem, ha egy msik
frfi irnt rdeklodnek, vagy egy msik frfi irntuk. Ha felmerl egy msodik vagy harmadik frfi, ezt az
rdeklodst azonnal kommercializlni kell, mert ettol kap rtelmet: a frfinak akinek ezt a no bevallja,
meg kell rtenie, hogy esetleg volnnak msok is, akik gondoskodnnak rla. Ettol azonban noni fog a
produktivitsa, s jbl hajtani fog a munkban.
Arrl, hogy a frfiak rmket lelik a szolgasgban, a szabadsg hinyban, a knyvnek egy
msik rszben mr beszmoltunk. Ez vezeti oket a vallsossgba s az imdsgokhoz. A gyermekkori
imdsgok mdosult formja a slger. A rgi istenek helyt rvid ton s kzvetlenl elfoglalja a sokkal
hihetobb istensg, a no (akitol tnylegesen fgg a frfi boldogsga): a tartalmuk a vgy a behdols
utn, krs, hogy meghallgattassunk (knyrgs kegyelemrt vagy egsz egyszeruen idealizls)
gyakorlatilag mindig egyforma. Egyre megy, akr azt neklik, "You're driving me crazy" (Megorjtesz),
vagy "Bzd r tjaidat", akr azt, hogy "Fly me in the moon" (Rpts a holdba), vagy "Fogd meg
kezeimet".
Nmely modern slger valban mg a rgi istenrol beszl, s csupn bizonyos fordulatok, mint
"Te nvesztesz mindent" vagy hasonlk ruljk el, hogy nem kzvetlenl a norol van sz.
Imdsgok s vallsos nekek (megzenstett imdsgok) lecsillaptjk a lttol val flelmet,
mert valami tudatfelettihez szlnak, akinek a jindulattl fgg minden: az ember elengedheti magt, nem
neki kell kzdenie a boldogsgrt, minden az imdott lny kezben fekszik. Minl felnottebb a frfi,
annl jobban no a flelme, amelyrol most mr tudja, hogy indokolt, s annl erosebb vgy l benne,
hogy legalbb msodpercekre elengedhesse magt, s valaki - a Mindenhat - dntsn helyette. Azelott
az rtelmisgi ifjak szerelmes verseket rtak, s ezektol ugyangy megnyugodtak, mint az imdsgtl.
Manapsg az imdatnak ez a kifejezsi formja feleslegess vlt, mert a slgerknlat - magtl
rtetodik, hogy a frfiak legmlyebb sztnei mindig sajt rovsukra kommercializldnak - vrol vre
gazdagabb
vlik, s nem egy szveg, pldul a Beatlesek - ma mr a legmagasabb ignyt is kielgti.
Persze vannak olyan slgerszvegek is, amelyek a frfi irnti imdatrl szlnak: ezek gy jnnek
ltre, hogy egy ilyen megzenstett imdsgot, amelyet eredetileg egy frfi nekelt, s ebben a formban
vlt slgerr, ksobb noi hang nekel. A nok ltalban nem a frfit neklik meg, hanem a szerelmet
(minthogy a frfinak a szerelemhez nore van szksge, a dolog vgso soron a nok malmra hajtja a

vizet). Valamikor kzben nyilvn felfedeztk, hogy magukat is megnekelhetik anlkl, hogy ez nagyobb
feltunst keltene. Azta teljes lelki nyugalommal dicsotik sajt isteni voltukat, kiszmthatatlansgukat,
kegyetlensgket vagy nknyket, amellyel egyik vagy msik frfinak odaadjk magukat, s ezltal
tnkreteszik vagy dvztik.
(Fejemtol talpamig
szerelemre vagyok belltva,
mert ez a vilgom
s klnben semmi.
Ez az, amit csinlnom kell,
az n termszetem,
csak szeretni tudok,
mst egyltaln nem.
A frfiak krldongnak,
mint molylepkk a fnyt,
s ha elgnek,
igen, arrl nem tehetek!)

Mrpedig, ha a nok nmagukat ilyen isteninek talljk, milyen isteniek lehetnek a valsgba? Az
letben a frfiakat kevsb nyltan, finomabb mdszerekkel zskmnyoljk ki, foleg nem ilyen gyorsan
teszik tnkre (senki sem vgja le az aranytojst toj tykot), hanem egy hossz leten t; ezrt aztn a
frfiak gnyosan nevetnek a szerencstlen gimnziumi tanron, ahelyett, hogy magukat ismernk fel
benne. jabb idokben Nancy Sinatra kiss mdostott formban ezt nekli:
(Ezek a csizmk stra kszltek,
s ez az, amit tenni is fognak
- egy napon ezek a csizmk tstlnak rajtad.)

Ez is slger, mert egyformn kielgti a frfiak egy kegyetlen istenno utni vgyt, s a nok
ignyt a mindenhatsgra.

nidomts

Minden llatszelidto vgylma lehetne, hogy az llat nmagt tudja idomtani. Ezt eddig senki
sem tudta elrni. Az embernl msknt ll a dolog: egy bizonyos szint felett megteszi (hiszen sokkal
okosabb az ot szeldto nonl). Az egyetlen fontos dolog az, hogy soha ne vesztse szem elol a clt, a
jutalmat s a bntetst.
Ennek az nidomtsnak egy vltozatt mr megismertk, ez a no idealizlsa a
slgerirodalomban. A legkedvezobb lehetosget az nidomtsra azonban a reklmipar nyjtja. Nem
azrt idealizlja a not, mintha ez neki holmi mazochista rmet okoz, hanem mert ez az idealizls az o
sajt tllst szolglja. Csak a noi kizskmnyolknak van elegendo idejk s pnzk ahhoz, hogy
termkeiket megvsroljk s fogyasszk. Ahhoz, hogy a villjukban lo felesgek vsrlerejt
biztostsa, a frfi nem tehet egyebet, mint hogy ms villkban ltrehozza az ugyanekkora vsrlkedvvel
rendelkezo nok lgiit, amelyek mind az o termkeit veszi meg. Ilyen mdon belekerl egy rdgi
krforgsba, amelyben egyre gyorsabban forog, egszen addig, amg ki nem fogy a llegzete s valaki
ms t nem veszi ezt a szerepet. A krbol kiszllni s elfutni nem lehet.
A piackutat intzetek llandan nyomoznak a tudatalatti noi kvnsgok utn (a tbbit ugyanis
mr rg kielgtettk), s trfeikat nagy pnzekrt eladjk a fogyasztsi cikkeket gyrt piacnak, amely
sietve betmi az gy felismert "piaci hzagot" - mintha ilyenek egyltaln lteznnek. A fordtott utat is
jrjk: a frfiak kitallnak s legyrtanak valami j cikket, miutn kiszmtottk, hogy megfelelo
reklmhadjrat segtsgvel el fogja nyerni a nok tetszst. Ezutn megbznak egy reklmcget azzal,
hogy bresszen vgyakat az j termk irnt. Ez nem lesz felttlenl mindig sikeres. gy pldul egyetlen
eurpai orszgba sem sikerlt nagyobb mennyisgben eladni amerikai mintra kszlt nagystlu, e
loregyrtott hzakat.
Egy vagy kt venknt a frfiak sorn tfut a felhborods hullma a nok fogyasztshsgnek a
lttn, mert a nonek, mint a frfiak ltal kizskmnyolt ldozatrl alkotott kp olyan mlyen gykerezik
a tudatunkban, hogy mg a sajt kizskmnyoltsgunknak oly beszdes bizonytkt sem ismerik fel.
Szerintk a reklm szgyenteljes mdon manipullja a noket, s kihasznlja naivitsukat s
jhiszemusgket (rtsd butasgukat) a felvevopiac nvelse rdekben. Ezek a frfiak jobban tennk,
ha azon gondolkoznnak, hogy kit manipullnak: azt, akinek legtitkosabb vgyait is felfedezik,
kiszolgljk s kielgtik, vagy azt, aki (azrt, hogy elobbinek vonzalmt megorizze vagy magnak
biztostsa) ezeket a vgyakat felfedezi, kiszolglja s kielgti. A frfinak a legmagasabb clkituzse
mindig is az volt, hogy a szeretett no legtitkosabb vgyait teljestse, azokat a "szemeibol" kiolvassa,
ahogy a konvencionlis regnyekben mg ma !is olvashatjuk. Ott tartunk, hogy szinte nincs mr olyan
noi haj, amely rejtve maradna, teht olyan sincs, amelyet megfelelo erofesztsekkel ne lehetne
teljesteni.
Ma mr nem tunik fel, hogy a nok gy szksgszeruen egyre ostobbb vlnak, a frfiak egyre
intelligensebbekk, hogy ennlfogva a tvolsg kzttk egyre nagyobb lesz, a megrts pedig egyre
lehetetlenebb. Biolgiai alapttel, hogy az intelligencia csak verseny esetn fejlodik. A no viszont

mindenfajta versenyen kvl ll, a komfort tlknlat elaltatja s szellemi kpessgeinek mg a maradkt
is elsorvasztja. Mg a frfinak, pp a no komfortignye miatt jabb s jabb pnzforrsokat kell
felfedeznie, s tallkonysgt egyre magasabb teljestmnyekre kell sztnznie, felesge nvekvo
luxusa kello kzepn naprl napra tompbb s kznysebb vlik. Ilyenformn a noiessg fogalma,
amely eddig egyszeruen csak szlokpessget s megvsrolhatsgot jelentett, lassanknt a
szlokpessg, megvsrolhatsg s a gyengeelmjusg mrkajelv lesz.
Amennyiben Marxnak igaza van, s valban ll, hogy a lt hatrozza meg a tudatot - teht pldul a
fogamzsgtl pirula a nemi erklcst s az atompatthelyzet a bkeideolgikat -, akkor a nyugati no
tudata, teht az a no, akinek letkrlmnyei az utbbi hsz vben alapvetoen mdosultak
(megjavultak), vltoz flben van. s ez a vltozs, amely csakis a no teljes elhlylsvel vgzodhet,
azrt olyan veszlyes, mert senki sem veszi szre. Mert a no mai kpt, "image-t" mr nem a no maga
alaktja ki, hanem a reklm - teht a frfi -, s amint valaki ktelkedne nagy rtkben, azonnal
szembetallja magt szz lelkesto reklmrvvel. A no szellemes, talpraesett, fantziads, melegszvu,
praktikus s mindig gyes - lltja a reklm. Egy istenno szeld mosolyval szolglja fel a hls
gyerekseregnek az instantkakat, a frfi minden pillantsa imdattal csng rajta, mert legjabb!
ksztele klnsen zlett neki, mert ppen tnyjtott frjnek egy frottrtrlkzot, amelyet a legjabb
bltoszer mg a szoksosnl is puhbbra varzsolt. Ezt a kpet - amelyre a frfinak fogyasztsi
cikkeinek eladshoz szksge van, s amelyet egyenesen erre a clra hozott ltre - az egsz nyugati
fltekn sznet nlkl ismtlik a tmegkommunikcis eszkzk, s naponta jra meg jra
megszilrdtjk. Hogyan is tmadna brkinek olyan gondolata, hogy a valsgban a nok ostobk, hogy
nincs fantzijuk s rzketlenek? A no termszetesen nem gondol ilyet, a frfinak pedig nem szabad.
A no a vevo, a frfi az elad. A vevot nem gy szerzik, hogy azt mondjk neki: ez valami j, ezt
meg kell venned, hanem azt mondjk: te nagyszeru vagy, mirt vennd magad krl rtktelen
dolgokkal, megrdemled a komfortot, megillet. Minden egybtol fggetlenl, teht a frfinak azrt is
dicsrnie kell a not, mert szksge van r mint vevore. Feltuno, hogy itt o alkalmazza azt a trkkt,
amelyet egybknt a no szokott alkalmazni, amikor ot idomtja. De sajnos a trkk ellene fordul: a no
azrt dicsri a frfit, hogy az dolgozzon rte, a frfi viszont azrt dicsri a not, hogy az elkltse az o
pnzt. Ha a szomszd felesgnek hzeleg, s j padlszonyeg vsrlsra veszi r, szmolnia kell
azzal, hogy ugyanaz a szomszd msnap az o nejt egy futheto frdokd megvtelre fogja rvenni hiszen klnben nincs mibol kifizetni a padlszonyeget.
A frfi beleesett a sajt maga szerkesztette csapdba: mg kint a pnzrt a harc egyre
kemnyebb lesz, otthon a felesge elhlyl, s a laksban egyre tbb lesz a felesleges kacat s lom,
amellyel a no finanszrozza a frfi konkurenseinek elhlylst. A frfi, aki alapvetoen az egyszeru s
funkcionlis dolgokat kedveli, lassanknt ki sem lt a dszek s cikornyk boztjbl. A lakszobban
halmozdnak a porcelnmacskk, brszkek, vegasztalok, gyertyatartk s selyemprnk,
hlszobjnak falait virgos tapta bortja, szekrnyeibe tizenktfle vegpohr ll, s ha
frdoszobjban helyet keres a borotvakszlknek, azt ltja, hogy minden polcot elfoglalt
iparmuvszeti tkllyel kikozmetikzott felesgnek ezer krmje s festke.
rdekes, hogy magnak a frfinak is szinte csak olyan termket lehet eladni, amelyek valamilyen
mdon felesgnek is jl jnnek: sportkocsikat (amelyekre buknak a nok), noi luxuscikkeket vagy
hztartsi cikkeket (megint csak a nok szmra, mert a hztarts gyakorlatilag az o birodalma - a frfi
haztlanul ingzik egy iroda s egy bungal kztt). A no szvesen venne valamit a frfinak a pnzbol,
s ezt meg is ksrli, amikor csak mdja van r (nyakkendoket ajndkoz neki, sznes szabadidoinget,

hamutartt, levltrct). A problma ott van, hogy a frfinak igen kevs dologra van szksge. Normk
szerint ltzkdik, teht olcsn, tel- s italszksglett mr csak teljestokpessge rdekben is
korltoznia kell, s ms javak fogyasztsra - a munka kzben elszvott cigarettk kivtelvel - nincs
ideje. Az ipar minden erofesztse annak rdekben, hogy a frfiakat klnivz, hajspray hasznlatra
vagy sznes!, teht divatos, rvidletu ruhadarabok hordsra rvegye, eddig tbb-kevsb hibaval
volt. Csak a nagyon fiatal frfiak (akiknek munkatermelkenysge a nok szmra mg elgtelen), a
gazdagok (akiket amgy is "szeretnek"), a muvszek (egyfajta, a nok szrakoztatsra alakult csapat)
vagy a homoszexulis frfiak kvetik mindig a legjabb divatot. A reklmszakemberek minden
iparkodsa ellenre sem sikerlt bevezetni az n. "apk napjt", mg az "anyk napja" minden vben
minden iparg szmra ragyog zletet jelent. Ezen a napon, amelyen voltakpp nnepelni kellene oket,
a frfiak legjobb esetben betrnek mr egy rra valahova, ahol nyugodtan megihatjk a srket.
Az evsen, ivson s a dohnyzson kvl csak egy tevkenysg van, amely a frfi szmra
egyni fogyasztst jelent, ez pedig a nemi sztnnek a kielgtse. Nem csoda teht, hogy lassanknt
egsz ipargak llnak r arra, hogy ebbol az sztnbol hasznot hzzanak, azaz felizgassk a frfit gy,
hogy mr amgy is nagy kedvt a nemi letre mg jobban felfokozzk. Vgyainak a kielgtsrol azutn
a szoksos ron a no gondoskodik.
Minthogy ezeket a vllalatokat foleg frfiak tartjk fenn, a frfi - ha meg akar lni - abba a knos
helyzetbe knyszerl, hogy a hasonl nembelieket neki kell felizgatnia. Minden lehetsges eszkzzel
felkelti kedvket a nokre, s ezt pp olyan alaposan teszi, mint Pavlov tette a hres idomtott kutyival.
Ahogyan az idomtott kutya nylkivlasztst nemcsak az tel ltvnyval tudta megindtani, hanem mr
egy bizonyos csengojelre, a frfiak erekcijt nemcsak a no jelenlte, hanem mr egy flmeztelen mell,
egy shaj egy lemezen, vagy egy mondat a knyvben is eloidzheti. Ezrt ezeket az ingereket rgtn
sorozatban lltjk elo, s pnzrt rustjk a frfiaknak. Ez a mechanizmus termszetesen nemcsak az
erotikt kiaknz iparnak hajt hasznot, hanem minden ms ipargnak is, amely a frfinak a nok szmra
akar valamit eladni, mert a noknek sznt fogyasztsi cikkek a vonz n!oi keblek segtsgvel
knnyebben tallnak vevore. A frfi megvesz egy bizonyos knyvet, elmegy megnzni egy bizonyos
filmet vagy elolvas egy bizonyos kpes jsgot, mert szexulis ingerre vgyik, s mellkesen kedvet
csinlnak neki egy ktszemlyes vilgkrli tra, egy htvgi hzra a hegyek kztt vagy egy j
sportkocsira.
A frfi nidomtsnak egyik legjobban mukdo termke a Playboy nevu amerikai frfimagazin,
amelyben gynyru izgat keblek s kivl elmleti rtekezsek kztt, amelyek szrakoztatjk (s
mdot adnak neki, hogy kt erekci kztt kipihenje magt), a frfiaknak felvltva drga autkat,
szeszes italokat, felesleges ruhadarabokat s dohnyrut knlnak. A nokre az ilyen lapok ksrteties
hatst gyakorolnak, de a frfiaknl a mellkultusz olyan mrtkben nllsodott, hogy a frfi teljesen
kptelen felmrni, milyen groteszk helyzetbe kerlt. A nemi sztnt kizskmnyol ipar olyan gyesen
szuggerlja neki, hogy a noi mell a frfi rmt szolglja, hogy teljesen elfelejti, mire is van a noknek a
valsgban emlojk. Az illzi szzszzalkosan sikerlt, mert a teljes rtku anyatejptlk feltallsa
ta a frfiak mr alig ltnak csecsszopt.

Tsznak tekintett gyermekek

Az a tny, hogy a gyermekek rendkvl szeretetre mltak, mg nem menti a vilgrahozatalukat:

aki gyermekeket szl, felnotteket, frfiakat s noket hoz a vilgra. A legtbb frfi felnottknt azonban a
pokolban l. s a nok boldogsga annyira primitv, s oly mrtkben a msik rovsra megy, hogy
tulajdonkppen nem is volna szabad noket a vilgra hozni.
Nem llthatjuk, mert nem is igaz, hogy a gyermeknemzsben csak a nok volnnak rdekelve. A
frfiak is akarnak gyereket, mert a gyerekekre hivatkozva a vilg fel igazolni tudjk, hogy mirt
hajlandak alvetni magukat a noknek. A no viszont a gyerekkel igazolja lustasgt, ostobasgt s
felelotlensgt. gy azutn mindenki a sajt cljaira hasznlja fel a gyermeket.
Noha a vilg tele van hezo rva gyerekekkel, minden szlo jra meg jra gondoskodik sajt
utdokrl. Hiszen a frfinak valami okra van szksge, amirt mg ksobb is, amikor szexulis vgya
mr rgen lelohadt, egy bizonyos nonek, gyermekei anyjnak legyen a rabszolgja, s ne egy msik.
Minthogy neki a no elsosorban a behdols alibijl szolgl, egyidejuleg mindig csak egyet tud hasznlni
(a frfi minden ipari trsadalomban monoteista, azaz monogm). Tbb isten bizonytalann tenn,
megnehezten az nmagval val azonosulst, s visszalkn abba a szabadsgba, amely elol llandan
menekl.
A no szmra ilyen okok nem lteznek. A no nem kpes elvont gondolkodsra, teht, amint
lttuk, nem ismeri az egzisztencilis flelmet, s nincsen szksge Istenre sem, aki a vilgnak magasabb
rtelmet klcsnzne. Csupn valamifle indokra van szksge, hogy megmagyarzza, mirt ppen ez a
frfi dolgozik rte (holott mr rgta nem fekszik le vele klnsebb rmmel). Erre kellenek a
gyerekek ettol a frfitl. Ha teszem azt bolygnkon sokkal tbb volna a frfi, s minden nore mondjuk
hrom frfi jutna, a no termszetesen gtlstalanul mind a hromtl csinltatna magnak gyereket, s
mindegyikket dolgoztatn a gyerekekrt (azaz magrt). Az ltalban elterjedt felfogssal ellenttben a
no sokkal inkbb predesztinlt a poligmira, mint a frfi.
Az a frfi aki egy novel gyermekeket nemzett, tszokat adott a kezbe, s azt remli, hogy a no
az idok vgezetig zsarolni fogja ot velk. Csak ez ad tartst lehetetlen ltnek, s csak ez igazolja azt
az rtelmetlen rabszolgasgot, amelyre idomtottk. Ha a felesgrt s gyermekeirt dolgozik, nemcsak
kt emberrt dolgozik, akik kzl az egyik semmit nem akar csinlni, mert no, a msik semmit sem tud
csinlni, mert tl kicsi. Hanem valami olyanrt dolgozik, ami tbb, mint a no s a gyerek, ti. egy
rendszerrt, amely mindent magba foglal, ami szegny, tehetetlen s vdelemre szorul ezen a vilgon
(ez a szegny, a tehetetlen s vdelemre szorul, mint olyan, s hite szerint or van utalva). A no s a
gyermek segtsgvel alibit teremt a sajt rabszolgasorsnak, mestersges igazolst siralmas ltnek, s
ezt a rendszert, ezt a szent csoportot, amelyet sajt akaratbl teremtett "csaldnak" nevezi. A no a
"csald" nevb!en rmmel veszi ignybe szolglatait. Elfogadja a rbzott tszokat, s azt teszi, amit a
frfi hajtott: egyre szorosabban maghoz lncolja s lete vgig zsarolja - a maga hasznra.

gy mind a frfinak, mind a nonek csak elonye szrmazik a gyermekbol (klnben nem
nemzettk volna). A frfi elonye az, hogy letnek visszamenoleg is magasabb rtelmet ad, s
lehetosge van arra, hogy rk idokre rabszolga maradjon, az sszes tbbi elony viszont a no.
Nyilvnvalan risi elonykrol van sz, mert szinte minden no vlaszthat a hivats s a gyermek kztt,
s szinte mindegyik a gyermeket vlasztja.
Az mondhatn erre valaki, hogy a nok csak azrt dntenek a gyermek, s nem a hivats mellett,
mert gyermekszeretok. Erre azt vlaszolhatjuk, hogy olyan nagy rzsekre, mint amilyen a gyermekek
nzetlen szeretete, a no nem is kpes. Ezt bizonytja az is, hogy majdnem minden no csak a sajt
gyermekeivel trodik, s soha nem idegenekkel. Idegen gyermeket csak akkor vllal egy no, ha
egszsgi okokbl nem lehet sajt gyermeke (s csak akkor, ha minden erre irnyul ksrlet, belertve
a mestersges megtermkenytst idegen frfi spermjval, kudarcot vallott). Noha az rvahzak az
egsz vilgon tele vannak segtsgre szorul bjos gyermekekkel, s noha a televzi s az jsgok
szinte mindennap kzlik, hny afrikai, indiai s dl-amerikai kisgyermek halt hen, a nok - akik azt
lltjk, hogy szeretik a gyermekeket, inkbb magukhoz vesznek egy kbor kutyt vagy macskt, mint
elhagyott gyermeket. s br minden kpeslapban elolvashatjuk!, hny torzszltt jtt venknt vilgra
(minden hatvanadik gyermek vzfeju, hinyzik egyik vgtagja, vak sket vagy gyengeelmju), ez sem hat
rjuk, s az egyiket a msik utn szlik meg. Ha egyikk aztn ilyen torz teremtmnynek adott letet,
akkor sem rzi, hogy leleplezodtt az nzse s felelossg terheli, hanem trsadalmunk gy tiszteli mint
egy mrtrt. Arrl a norol, aki gyengeelmju gyermeket szlt, a legnagyobb tisztelettel beszlnek, s ha
mg nincs egszsges gyermeke, akkor a leheto leggyorsabban vilgra hoz egy "normlisat", amely
ugyanolyan, mint a tbbi no. hogy bebizonytsa, milyen egszsges (s ezzel egszsges gyermekt arra
knyszerti, hogy egsz fiatalsgt, egsz lett egy gyengeelmju trsasgban lje le).
Azt, hogy a nok nem szeretik a gyermekeket, s csak sajt elonykre hasznljk oket, azrt
olyan nehz leleplezni, mert a terhessg, a szls s a csecsemogondozs bizonyos kellemetlensgekkel
jr. De milyen cseklyek ezek a kellemetlensgek ahhoz viszonytva, amit gy kapnak: biztonsgot egy
leten t, komfortot s felelotlensget. Mit kellene a frfinak vllalnia, hogy valami ezzel megkzeltoleg
egyenrtkut rjen el?
A terhessg nem olyan kellemetlen, mint amilyennek tunik, s ezt most mr a frfiak is kezdik
tudni. Egyes nok klnsen jl rzik magukat ebben az idoszakban, s jabban divat ezt be is vallani.
Azzal, hogy ettol csnyk s jelentktelenek lesznek, elnehezl a testk, felpuffad az arcuk, foltos lesz a
bork, szraz a hajuk s dagadt a lbuk, nem kell trodnik. Hiszen ez alatta az ido alatt nem keresnek
frfit, mert mr van nekik, s ha annak vgig kell nznie, hogyan vlik a pillangbl herny, magra
vessen. A gyermek akit vr, a frfi gyermeke is, a frfi tette ot ilyen torzz - milyen jogon tallja ht
esetlennek s visszatasztnak (ezenfell pp most ajndkozza neki a no a fiatalsgt).
A szlsrol magrl olyan ijeszto hrek keringenek, hogy az a gondolat, mely szerint a no a
gyermeket a sajt s nem a frfi fejben hordja ki, meg sem fordul a frfi fejben. Az a rgen
regnyekben olvashat nyelvi fordulat (megajndkozta egy gyermekkel) ugyan lassanknt eltunik az
irodalombl, de a frfiak tudatban mg mindig olyan erosen l, hogy utdaik szletsekor tele vannak
buntudattal.
A frfinak egyszer el kellene kpzelnie, hogy egy hat rn t tart fogorvosi kezelssel
megkereshetne egy kis letjradkot - vajon nem tenn meg? Persze vannak idonknt nehz szlsek is
(a narkzis azonban nagyrszt fjdalommentess teszi oket), de ltalban egy szls egy no szmra
nem rosszabb, mint egy hossz fogorvosi kezels. A frfiaknak a nok a legtbbszr szgyentelen

hazugsgokat meslnek a szls folyamatrl. A szrnyu kiabls, amely a szloszobbl kihallatszik,

leginkbb a hinyz bszkesggel, s a nem kello nfegyelemmel magyarzhat (mindkettorol msutt
mr rszletesen beszltnk). vek ta ltezik fjdalommentes szls, amelynek sorn a nok a
gyermekeiket tornval s autogn trninggel egybekttt elokszts utn altats nlkl szlik meg, s
nem panaszkodnak. A nok teht jl tennk, ha megegyeznnek egyms kztt, hogy fj-e a szls vagy
nem. Amg !az egyik ezt mesli, a msik meg azt, nem lesz hitelk, sot rtani fognak a kzs gynek.
Termszetesen van a nonek mg nhny ms oka is emberpalntk vilgrahozatalra, mint az,
hogy ezzel nmagt tehetetlennek lltja be s lett knnyu munkval, fonkk nlkl tltheti el. Pldul
felfedezi egy szp napon, hogy a teste gy mukdik, mint egy automata, amelybe elg valami egszen
jelentktelen dolgot belerakni, amire valami egszen fantasztikus jn ki belole. Persze, hogy csbtja a
gondolat, hogy ezt a csods jtkot o is kiprblja. s ha egyszer sikerlt a jtk, jra meg jra meg
akarja ismtelni (ami majdnem mindig sikerl is: pont kilenc hnap utn rkezik egy ember); a no majd
eszt veszti a lelkesedstol, s csodlatosnak tartja nmagt. Az automata hasznlata alapjban vve
ugyanolyan jogos, mint ha az egyik ember a msiknak beveri a fejt (s utbbi aztn automatikusan el is
dol), pusztn azrt, mert biolgiailag lehetsges. Ha minden ilyen jtk a teste automatjval nem
okoz!na neki ksobb nmi fradtsgot, akkor nem is tudna betelni vele. gy knytelen hatrt szabni a
dolognak akkor, amikor egy tovbbi gyermek csak nveln a r eso munkt, anlkl, hogy fokozn a
biztonsg s knyelem rzst.
Ezt a hatrt rendesen igen knnyu megvonni: elsosorban a hztarts automatizltsgi foka dnti
el. A fejlett ipari orszgokban a no tlag kt vagy hrom gyereket hajt. Az szak-amerikai no
esetben, akinek teljesen automatizlt hztartsa van, az optimum inkbb hrom, a nyugati nonl (akinek
mg hinyzik nhny hztartsi gp) inkbb ketto. Ritkn kvnnak csak egy gyermeket, s hromnl
tbb, a lrma, a moss s a pelenkaszag miatt mr szinte trsadalomellenes. Az egyke nem jr
elonykkel, csak htrnyai vannak. Egy gyermekkel a no sohasem tunik olyan vdtelennek s
otthonhoz ktttnek, amilyen szeretne lenni. A gyermeknek azonfell baja is trtnhet - esetleg egy
olyan korban, amikor a no mr nem tud szlni -, s ekkor mr semmilyen kifogssal nem tehetn
knyelmesebb az lett, mint amilyen a frj, annak pedig nem volna oka r, hogy ppen rte
dolgozzk. Aztn meg az egyknek nincs jtsztrsa, s !ezrt a nonek magnak kellene vele jtszania mrpedig ha ltezik valami, amit a nok utlnak, ht gyermekkel jtszani. Mg a gyerekek minden irnt
rdeklodnek, mindenre rkrdeznek, a noket ltalban vve semmi nem rdekli (azokon a brgy
szrakozsi lehetosgeken kvl, amelyeket nekik a hztarts s a sajt testk knl). A nonek ezrt
hatrozottan nehezre esik, mg ha meg is van benne a jakarat, hogy megossza a gyermekkel annak
kalandos vilgt. Rendelkezik ugyan egy sereg ostoba szlsokkal kis gyermekek szrakoztatsra
("ejnye-bejnye, ki van itt?"), de amint a gyermekek elmltak ktvesek, s maguk is gondolkodni
kezdenek, az egsznek vge. A kzmondsos klis apa s fia kzs rdeklodsrol (az apa, aki nem
tudja otthagyni fia elektromos kisvastjt), az anyra s fira nem rvnyes, de mg az anyra s lnyra
sem. Ha egy no ennek ellenre erot vesz magn, s naponta egy flrt e!ljtszik a gyermekvel ("ennl
tbb rtana a gyermek szellemi fejlodsnek"), gy mesli ezt mindenkinek, mint valami hostettet (s
joggal, mert ilyen fok ldozat szmra valban hosi tettel r fel).
Kt vagy hrom gyerek mr biztosthatja a no egzisztencijt, a no ilyenkor tehetetlennek s
keresetkptelennek tunhet, cskken a kockzat, hogy idos korban, amikor nincs senki, aki tisztelettel
adzna az anyai gondoskodsnak gyermekek nlkl, unokk nlkl maradjon. Azonkvl a gyermekek
egymssal jtszhatnak, mg a no tadja magt "magasabb rendu" szrakozsainak pl. a varrsnak vagy a

stemnystsnek. Az anyai gondoskods ez esetben abban ll, hogy bezrja a gyermekeket egy
szobba, s oda csak akkor megy be, ha valamelyikk megsebestette magt, s elg hangosan ordt.
Ehhez jn mg, hogy kt vagy tbb gyermek idomtsa knnyebb, mint egy gyermek. Az
egyke engedelmessgt csak bonyolult eszkzkkel lehet elrni, mdszereket kell kigondolni, hogy
rszedjk ("rbeszljk", "jobb beltsra brjuk"), vagy fenyegetni kell (ez a nonek terhes, gyhogy
tengedi a frjnek). Tbb gyermeket viszont zsarolssal szerelnk le. Minthogy mindegyiknek szksge
van az anya elismersre, elg ha egyikket egy kis elonyben rszestik, s a tbbiek mindent
megtesznek, amit tolk kvnnak. Minden gyermek llandan attl fl, hogy anyja elvonja tole a
szeretett, s ms valaki fel fordtja. Ha ez a flelem rendesen nem is szl szeretetet a testvrek kztt
(ami a noket egyltaln nem rdekli), a versengs szempontjbl hasznos, s nveli a teljestmnyt.
Ksobb amikor ezek a gyermekek mr felnottek, akkor sem fognak alapjban vve mst akarni, mint
egymst klcsnsen letromfolni, s anyjuk !szemben a msikat kitni a nyeregbol. A fik ambciikat
hivatsukban elgtik ki, a lnyok abban versenyeznek, hogy kinek van tbb vagyontrgya. Idorol idore
valamennyien visszatrnek az anyjukhoz (aki ezt a rokonszenv megnyilvnulsnak tartja s a testvrek
egyms irnt tanstott rdeklodst "csaldi rzknek" nevezi), hogy felhvjk figyelmt legjabb
eredmnyeikre.
Mindezek az elonyk azonban csak kt vagy hrom gyermek esetben rvnyeslnek. A
hromnl tbb gyereket nevelo nonek (ami manapsg inkbb vletlenl vagy a frfi vallsos ktttsgei
kvetkeztben fordul elo) nhny vig valban sok a dolga, noha idejt gy osztja be, ahogy akarja, s
nem o felelos a meglhetsrt (a gyermekekrt rzett felelossg a legtbb nonek amgy is idegen),
nincsenek is fonkei. De ez a fokozott tevkenysg csak addig tart, amg a legkisebb gyermek el nem
rte az vodskort, s a tetejbe mg egy kis elonnyel is jr. Biztos lehet abban, hogy a frje nem hagyja
el, amg a gyermekek nem nottek fel. Mert azt a frfit, aki egy asszonyt ngy vagy tbb gyermekkel
otthagy, trsadalmunk gyakorlatilag bunzonek tekinti - mg akkor is, ha a not mr egsz egyszeruen
nem brja elviselni.
Akrmint is van a dolog, ha a gyermekek elrik az iskols vagy vods kort, a no, mg a
sokgyermekes anya is, befejezte letnek legmunksabb idoszakt; jra van ideje - s gyakran pnze is
-, hogy az letet valamennyire lvezze. Fodrszhoz jr, virgokat rendezget a vzkban, a noi
kpeslapok tancsai szerint tfesti a btorokat, s polja rtkes testt. A legtbb nyugati orszgban a
tants egsz napos, s ott, ahol ezt mg nem vezettk be, a frfiak szoksos lendletkkel mr azon
vannak, hogy nluk is bevezessk. Vizsglataik alapjn megllaptst nyert, hogy azok a gyermekek,
akik nem llnak fl napokat anyjuk hatsa alatt, kpessgeiket jobban ki tudjk fejleszteni, s gy
ksobb nagyobb teljestmnyre kpesek. Ennek a felismersnek a gyakorlati alkalmazsa, amelyet nem
reznek srtonek nmagukra nzve (mivel nem ismerik a "frfibecsletet", teht nem lehet oket
megbnta!ni) kt szempontbl is elonys a nonek.

Noi fobunk

Ha egy halom vasalt lepedo sorakozik a szekrnypolcon, ha a pecsenye minden oldaln

megbarnult, ha egy hajfrt a kvnt mdon hull a homlokra, ha a rzsaszn krmlakk pontosan illik a
rzsasznu ajakrzshoz, ha sok tisztra mosott fehrnemu lebeg a szlben, ha tz pr frissen tiszttott cipo
ll gldban, ha az ablakvegek olyan tisztk, hogy vaktjk a jrkeloket, ha a frj pontosan elment
munkba, s a gyermekek bksen jtszanak egymssal a napon, akkor a vilg a legtbb no szmra
szzszzalkosan rendben van. Ezekben az rkban maximlisan lvezik az letet, boldogsgrzetket
semmi sem tudn fokozni. s hogy megmaradjanak ebben az dvzlt hangulatban, gyorsan mg stnek
egy kalcsot, megntzik a gumift a nappali szoba ablakban, vagy ktnek egy-kt sort a legkisebb
gyerek pulvern. Mert annak, aki nem dolgozik, ms lvezetei vannak, mint annak aki dolgozik. Egy
no sem heverszik jsggal a kez!ben a dvnyon, az o henylse alapvetoen klnbzik attl, amit a
frfi henylsnek nevez (ezrt tunnek a nok olyan szorgalmasnak). Ha a no nem akar dolgozni, ez nem
azrt van, mert knyelmesen le akar lni, s ki akarja magt pihenni - mit is kellene kipihennie? -, hanem
mert hihetetlenl szrakozni vgy, szrakozsaihoz pedig idore van szksge. A szrakozson pedig a
kvetkezoket rti: sts-fozs, fehrnemu vasals, ruhavarrs, ablakmoss, hajcsavars, lbkrmeinek
lakkozsa, s idorol idore - nagyon fejlett nok esetben, akikrol mg sz lesz - gpels s gyorsrs. s
hogy ez ne tunjn fel, hzi szrakozsait hzimunknak nevezi. Testt amgy is csak partnere kedvrt
polja, s rdekes szellemi tevkenysgnek nevezi brgy kis jtkait a dolgoz frfiak eloszobjban,
ami abbl ll, hogy teljes maskarban az rasztalnl lve a frfiak jl megfogalmazott gondolatait
tviszi! egy optikai kzegre. Ilyen mdon klikkjvel egytt llandan nnepet l a szabadsg,
felelotlensg s racionlis boldogsg vilgban, olyan vilgban, amelyrol a frfi a maga szmra mg
csak lmodni sem mer, s legfeljebb a hippiknl vagy a dltengeri szigetlakknl tud elkpzelni, de a
sajt krnyezetben soha.
Ezeken az rtatlan orgikon nem is volna semmi kivetnival, ha a frfiak tudnk, hogy mirol is
van sz. Ha nem menne tnkre az egsz letk attl, hogy azt gondoljk, a nok lete mg sokkal
nehezebb, mint az vk. Mert nem jnnek r, hogy mindez a noknek csak szrakozs. Ehhez elobb
arra kellene rjnnik, hogy milyen hihetetlenl butk ezek a nok, olyan butk, hogy csak a
legalacsonyabb szinten s mindig azonos mdon tudnak szrakozni. A butasgnak ez a foka meghaladja
a frfiak kpzeloerejt.
Mg az llandan a noi intelligencival foglalkoz pszicholgusok (minthogy frfiak, jobban
rdeklik oket a nok, mint a frfiak) sem fedeztk fel, hogy a "noi llek" taln csak azrt tunik olyan
klnsnek, mert a nok hlyk. Hogy a "noi" tevkenysgek csak azrt tunnek oly kevss vonzknak
szmukra, mert nem elg ostobk, hogy megrtsk oket. Ha ezek a szakemberek vizsglataik sorn
pldul megllaptjk, hogy az iskols lnyok csak azokban a trgyakban rnek el eredmnyeket,
amelyekben nem kell gondolkodniuk, s, mint pldul a nyelvek esetben, knyv nlkl kell tanulni tudjuk, hogy az emlkezotehetsg ppensggel a gyengeelmjusg jele is lehet -, vagy, mint a

matematikban minden szigor szablyok szerint megy vgbe, amelyeket megint csak meg lehet tanulni
knyv nlkl, a tbbi trgyban (fizika, kmia, biolgia) viszont messzemenoen csodt mondanak, akkor
ebbol nem arra kvetkeztetnek, hogy ezeknek a lnyoknak n!incs kello intelligencijuk, hanem valami
"tipikusan noi" intelligencirl beszlnek. Soha nem rtenk meg, hogy ez a fajta "intelligencia" szerzett
(teht nem vele szletett) ostobasg, amely abbl ered, hogy a nok tlag 5 ves korukban nyilvntottak
utoljra egy eredeti gondolatot, s azutn teljesen elhlylt anyjuk segtsgvel mr csak arra
trekednek, hogy az intelligencia megnyilvnulsnak minden formjt lefkezzk.
De nemcsak a pszicholgusok, a tbbi frfi sem vallja be szvesen partnere hatrtalan
ostobasgt. Meglehet, nem klnsen okosak, mondjk, viszont van sztnk - ezt az sztnt az llati
sztntol megklnbztetendo noi sztnnek nevezik. Sajnos azonban, ez a sokat magasztalt sztn
csak egy msik nven nevezett statisztikai valsznusg: minthogy a nok mindenbe beleavatkoznak, s
mindenrol vlemnyt mondanak (hnyszor blamljk magukat), prognzisaik nha szksgszeruen
beigazoldnak. A legtbb prognzis amgy is negatv s soha sem pontos: "ebbol csak katasztrfa
lehet", mondjk, "ettol a dologtl n vakodnk", vagy "ezekkel az n. bartaiddal csak csaldsban
lesz rszed". Ilyenfle jslatokba mindenki mindenkor belebocstkozhatna. De az, hogy a nok nha
valban tisztbban ltnak a frfiaknl, azzal magyarzhat, hogy azoktl eltroen az o tleteikbe nem
kevernek rzelmeket.
Emellett a nok butasga csak logikus kvetkezmnye letvitelknek. Mit kezdjen
intelligencijval s az abbl fakad felismersekkel a no, aki mr gyermekkorban elhatrozta, hogy
ksobb egy frfi nyakn fog lni (minden tves kislny frjhez akar menni, hztartst akar vezetni s
gyerekeket akar szlni, de ugyanezt akarjk mg a tz-, tizent s hszvesek is). Arra kell kszlnie,
hogy ksobb teljesen azonosulni fog annak az embernek a hajlamaival s rdeklodsvel, aki majd
gondoskodik rla (sot, a hajlamairt s rdeklodsrt mg meg is kell ot dicsrnie), s nem tudhatja
elore, hogy mifle ember lesz. Mire volna j neki, ha pldul korn elktelezn magt a szocializmus
mellett (a tnteto diklny mindig egy tnteto diknak a bartja), ha ksobb esetleg egy gazdag
gyroshoz megy felesgl? Hova vezetne, ha csupa rzkenysgbol vegetrinus lenne belole, s
ksobb egy ausztrliai marhatenyszto venn! el? s minek vljon belole ateista, ha lett esetleg egy
rzskkal befuttatott paplakban li le?
Mit hasznlt volna Jacqueline Bouvier-nak, ha ifj korban kidolgozott volna valamilyen
ideolgit? A demokrcihoz val vonzdsa csak Kennedyvel kttt elso hzassgban lett volna
hasznra, a fasizmus irnti vonzdsa pedig csak a msodikban. s minthogy egyike a "legnoiesebb"
noknek, nyilvn gysem fektet slyt a frfiak becslsre; alapjban vve csak az a fontos a szmra,
hogy a noknek tessk, s rjuk gyakoroljon hatst.
Jobb teht, ha egy trsasgbeli no ifjkorban nem tanul mst, mint egy kevs muvszetet,
valamint az asztali illemszablyt s nyelveket. Ha egyszer valban abba a knos helyzetbe kerl, hogy
mint kzleti ember felesgnek szerepelnie kell a nyilvnossg elott, tkletesen elegendo, ha azt
hangoztatja, hogy az "igazi no" elsosorban a frjrt s a gyermekeirt l, mert azt mindenki a
legnagyobb szernysg jeleknt fogja rtelmezni, s kello elismerssel adzik rte.
A nok butasga olyan hatalmas, hogy jformn titat mindent, amivel rintkezsbe kerlnek.
Csak azrt nem tunik fel jobban, mert letnek elso perctol fogva minden ember hozzszokott. ppen
ezrt a frfiak vagy nem vettk tudomsul, vagy tipikusan noi tulajdonsgnak tekintettk, amely senkit
sem zavart. De ahogy egyre tbb idejk s pnzk lett, megnvekedett a nok ignye is a beszlgetsre
s ez azt jelenti, hogy ez a butasg egyre nagyobb helyet foglal el a nyilvnossg elott. Ezt tkrzi

manapsg nemcsak minden padlvza, minden hlszobafestmny, a hz minden broktfggnye,

minden koktlparti s minden vasrnapi prdikci, hanem ez terjed a tmegkommunikcis
eszkzkben is. A rdiban s televziban kezdenek dominlni a noknek sznt adsok, a trsasgi
pletykknak, a buntnyeknek, a divatnak, a horoszkpoknak, a konyhai recepteknek szentelt rovatok
mg a komoly napilapokban is egyre hoss!zabbak lesznek, s a specilis noi szempont kiadvnyok
naprl napra egyre nagyobb szmban s egyre fnyuzobb kivitelben kerlnek a piacra. Lassanknt a noi
butasg eluralkodik nemcsak a frfiak privt szfrjn, hanem az egsz kzletben.
Vannak politikai, filozfiai, termszettudomnyos, gazdasgi, pszicholgiai trgy kiadvnyok,
s vannak olyanok, amelyek ruhzkodssal, kozmetikval, lakskultrval, trsasgi pletykval,
fozssel, bunzssel s szerelmi gyekkel foglalkoznak. Elobbieket szinte kizrlag frfiak, utbbiakat
kizrlag nok olvassk, s gy a frfiak, mint a nok szemben a msik tbor tagjainak olvasmnyai
olyan ellenszenvesek s sivrak, hogy inkbb hallra unnk magukat, mintsem kzbe vennk.
Ktsgtelen hogy a frfiakat valban rdekli vannak-e a Marson primitv letformk vagy nem, az
orosz-knai hatrkonfliktusban a knaiak rvei nyomsabbak vagy az oroszok, s hogy ezek a
problmk a noket tkletesen hidegen hagyjk. Oket az rdekli, hogyan kell barna nyulacskt hmezni,
ruht horgolni s hogy valamelyik filmsznszno elvlik-e vagy nem. gy szpen egymstl klnvlva
mindegyik a maga lthatrval l anlkl, hogy! a msikkal valban kapcsolatba kerlne. Az egyetlen
tma, amely mindkettojket oszintn rdekli: a no.
Persze nhny frfit a sors nem kmlt meg attl, hogy noi kiadvnyokkal foglalkozzk, mert
ahogy a noi divatot, amely pedig a legtbb frfit nem rdekli, hmnemu rabszolgk csinljk (a nok aztn
lleknyugalommal azt mondjk, hogy a nagy divatdikttorok parancsnak engedelmeskednek), a
noknek sznt szrakoztat sajttermkeket frfiak lltjk elo s frfiak terjesztik. Mindezek csak
akkor lehetnek sikeresek, ha a frfiak megprblnak egszen leszllni a no szellemi szintjre, s
megprblnak rjnni, mi tetszik a noknek. Minthogy ez a frfiak szmra majdnem remnytelen
vllalkozs, egy sereg noi szerkeszto tancsait kell ignybe vennik, akik megmondjk, mi szrakoztatja
a noket. A kialakts, klso killts, terjeszts s pldnyszmnvels felelossge azonban mindenkpp
a frfi vlln nyugszik.
Ezek a lapok (pldul Ladies' Home Journal, McCall's) szrakoztatjk a noket, kielgtik
pletykahsgket (Gente, Movie Life), tancsokat adnak neki maskarik sszelltshoz (Vogue,
Bazar) s van, amikor ezeket a klnbzo elemeket egyetlen kiadvnyban egyestik (Elle, Brigitte,
Grazia). Kzs vonsuk hogy a frfirol nem is vesznek tudomst (ezzel szemben a frfi kpjsgok fo
tmja a no). Ha egyltaln emltik, akkor csakis a nokkel, az otthonnal vagy az ennivalval kapcsolatos
kedvtelseikrol van sz. ("Viseljen ezen a nyron testsznu fehrnemut, a frfiak szeretik!", "Termszetes
make-up az elso randevhoz.", "Gyjtson gyertyt az asztalon, a frfit romantikuss teszi", "Hrom tel,
amelyrt szeretni fogja nt" stb.) A frfi zlsnek egy ilyen somms ismerete csakis azt a clt szolglja,
hogy segtsgvel brmelyik frfit knnyebben lpre tudjk csalni vagy hosszabb ideig magukhoz tudjk
ktni (az ilyen lapokat tbbnyire !egyedlll nok olvassk, akik munkaerot keresnek vagy olyanok,
akiknek van frjk teht a mr megszerzett munkaerot kell megtartaniuk). Hasznlati utastsokrl van
itt sz a vilg legmegbzhatbb robotgphez, aminek a nok a frfiakat tekintik. A cmek gyakran
egszen nyltan beszlnek: "gy egy letre maghoz kti a frfit", "10 olyan dolog, amely segt megorizni
a frfi jkedvt", vagy "Tancsok a hzassg elso 3 vre". Az utastsok olyan vilgosak s rthetoek,
mintha valaki tippeket adna kocsivsrlshoz vagy kasmrpulverek tiszttshoz.

A noi rdeklods behatrolt, gyhogy az ilyen lapok szerkesztosgben gyakran anyaghiny

keletkezik. Ilyenkor a szerkesztonek n. frfitmkhoz kell nylniuk (mivel a frfiak minden irnt
rdeklodnek, mindig van elg), de ezeket bonyolult mdszerekkel termszetesen gy kell talaktani,
hogy megfeleljenek a nok sznvonalnak. A fo szably ilyenkor gy szl: Minden cikknek azt a
benyomst kell keltenie, mintha egy nokrol szl beszmol volna. A kiregedett bokszbajnokrl csak
ilyen cm alatt lehet beszlni: "A nok okoztk a vesztemet"; egy zeneszerzonek a vele ksztett interjban
legalbb egyszer el kell mondania, hogy a nok ihlettk meg, vagy hogy egy szp lny olyan, mint egy
dallam, csak mg szebb. Ha ez az talakts jl sikerlt, akkor a tolk legtvolabb eso tmk irnt is fel
lehet kelteni a nok rdeklodst. Kiderlt, hogy mg a honvdelmi minisztrium feladataival
kapcsolatban is leh!et a nok szmra rni, ha azt az egszet a honvdelmi miniszter csaldi letbe
gyazzk bele (persze gyelni kell arra, hogy a miniszter felesge s gyermekei fnykpnek jusson elg
hely), sot idegen orszgokrl is lehet kzlni valamit, ha a riport olyan cikkben van elrejtve, amely a noi
olvasknak lerja egy abba az orszgba frjhez ment no lett ("a frjem japn, egyiptomi, izraeli").
Ez az alapelv voltakppen minden rovatra rvnyes, klnsen a politikaira. Minthogy a nok
csak nok irnt rdeklodnek s frfiak irnt nem, az aktulis politikai esemnyeket is csak akkor lehet
rdekess tenni szmukra, ha azt a benyomst keltik, mintha egy no krl forognnak. A vietnmi
hbor csak akkor vlt rdeklodsk trgyv, amikor a sajtban megjelentek ama legends Madame
Nhu fnykpei, az szak-rorszgi katolikus problmk csak Bernadette Devlin feltunse ta aktulisak,
s Soroya meddosge valsznuleg erosebben hozzjrult Irn problminak megrtshez, mint az
ezeket trgyal sszes tbbi kiadvny egyttesen.
Mihelyst valaki teht megszerzi a hatalmat, elso politikai tette az legyen, hogy felesgl vesz egy
lehetoleg fotogn not. Csak sejtetni lehet, micsoda nyeresg lett volna pldul Izraelnek vagy Indinak,
ha Golda Meir, illetve Indira Gandhi a nok szigor mrcje szerint szp lett volna, s ha a gynyru
monaci hercegno, vagy a perzsa sah elso felesge, Farah Diba fnykpei helyett az o fnykpeik
dszelegtek volna a kpeslapok cmoldaln. A hozz tartoz riportok ilyen cmeket viseltek volna:
"Golda Meir kszerei", "Ami a frfiaknak Indira Gandhiban tetszik" - s mellkesen meg lehetett volna
rtetni a vilg npessgnek msik (gazdag) felvel, hogy Izraelben pldul elszabadult a pokol, s
Indiban vente hen hal ennyi meg ennyi gyermek, akiknek lelmezst knnyen meg lehetne oldani
abbl a pnzbol, amelyet a nok krmlakkra s lakklemosra kltenek.

A noiessg maszkjban

Egy festetlen, kopasz s meztelen no s egy festetlen, kopasz s meztelen frfi kztt alig van
klnbsg. A fajfenntartsra szolgl szerveken kvl, amelyek a frfit s a not egymstl
megklnbztetik, az sszes tbbi klnbsg mestersgesen jtt ltre. A frfit az intelligencijnak a
fejlodse, s az gy lehetov vl produktivits teszi frfiv (klso megjelense ekzben majdnem
vltozatlan marad), mg a no attl no, hogy fokozatosan elbutul s klseje megvltozik. A nemeknek ezt
a differencildst a no idzi elo.
A frfi, mint lttuk, csak egy sereg idomtsi eljrs utn vlik "frfiass", a no viszont nllan
alakul t: a kozmetika, a fodrszat s ruhatra segtsgvel "noiess" varzsolja magt. Ennek a
mestersgesen elolltott noiessgnek kt komponense van: a msodlagos nemi jellegek hangslyozsa
(ezeket mr ismertettk) s a kimaszkrozs segtsgvel elrt elidegentsi hats. Mert szmos
maszkjval a no egyetlen clt kerget, azt ti., hogy a klnbsget kzte s a frfi kztt a leheto
legnyilvnvalbb tegye.
Nemi jellegeinek kiemelsvel elri, hogy a frfi szmra kvnatoss, egyb maskarival pedig
azt, hogy titokzatoss vljk - o az idegen, a minden sznben ragyog, a "msik" nem, s az, hogy ilyen,
a frfi szmra knnyebb teszi a behdolst. A rendelkezsre ll vltozsi lehetosgek szles
skljnak a segtsgvel - egy "igazi" no, mindennap ms klsovel jelenik meg - mindennap meglepi a
frfit. Azonkvl idot nyer: mikzben a frfinak a megvltozott klso mgtt nagy nehezen fel kell
fedeznie az elozo napi not, a no nyugodtan megvalsthatja a terveit - melyeknek az a lnyege, hogy
partnert kiltstalan helyzetbe knyszertse, elterelve figyelmt arrl az enyszetszagrl, amelyet a
tetszetos maskara alatt rohad szelleme mindenfel kiraszt.
A no ilyenformn mindig csak affle nyersanyagnak tekinti magt, amelybol no vlhat. Nem az
anyag szmt, hanem az, ami belole kialakul. Kikszts, frts frizura s lncocskk nlkl a nok
gyakorlatilag nem lteznek, s ez azt is megmagyarzza, hogy mirt mutatkozik annyi no hajcsavarkkal
s bezsrozott arccal: hiszen ez mg nem o, o mg csak ezutn jn ltre. Ezt a fikcit annl knnyebben
tudja megvalstani, hogy nem ll tjban semmifle intelligencia.
Ahhoz, hogy sikerljn ez a nov alakuls, a nok semmilyen erofesztstol sem riadnak vissza.
Nincsen olyan kozmetikai eljrs, amely tl kltsges vagy tl hosszadalmas volna szmra, ha arrl van
sz, hogy ltre jjjn a vgtermk, amely oly szembetloen megklnbzteti ot a frfitl. Amint elkezdte
zsrtalantani a bort, az egyre simbb lett, s egyre jobban klnbztt a frfitol, hossz vagy csigkba
fslt haja szintn ms lett, mint a frfi, s attl, hogy szemt fekete festkkel kezdte keretezni, szebbek
ugyan nem lettek, de mindenesetre dntoen eltrtek a frfi szemeitol: idegenek, titokzatosak,
nyugtalantak.
Ez volt a noi maskard eredeti clja, de ez a cl idokzben szinte feledsbe merlt. Minthogy
hla a frfiak teremtette jltnek, a polgri no az utbbi vtizedben sokat dolgoz hztartsi

alkalmazottbl egyfajta kokott lpett elo, szksgszeruen bekvetkezett az, hogy a klsejvel
kapcsolatos rgebbi clhoz kttt jtkok nllsultak. Most mr van ideje meg pnze, s jobban, mint
valaha, szrakozni kvn. Mivel a testvel val szrakozs a kedvenc idotltseihez tartozik (gyakran ez
az egyetlen, hiszen a klnsen jmd nok letben mg a hzimunkt is ptolnia kell), ezt minden
oldalrl eroltetik. Eroltetik a frfiak, akik a kiksztshez szksges kellkeket gyrtjk, a haj- s
divatkretorok s mindazok, akik abbl lnek, hogy a jtknak jabb s jabb vltozatait talljk ki, gy
a noi rdimusorok s noi folyiratok szerkesztoi. Idokzben valban kialakult a nok krben
valamifle sajt!os kultra, egyfajta iparmuvszet, amelynek vdelmben zavartalanul lhetnek egyms
kztt, s amely olyan magassgokba (mondjuk inkbb mlysgekbe) vezeti oket, ahov a frfiak - a
specializlt munkarabszolgk kivtelvel - mr nem tudjk kvetni oket.
"Gondoskodjk arrl, hogy ajknak a bore rugalmas maradjon" tancsolja pldul egy ismert
noi folyirat egyik olvasjnak, aki arrl panaszkodik, hogy "tlsgosan mly rncok vannak az ajkn".
"Keflje ajkait naponta vatosan nedves fogkefvel s naponta tbbszr hasznljon ajakzsrt. Ne
gyngyhzfnyu ajakrzst rakjon fel, mert ez nem tapad olyan knnyen bele a rncokba." , "Ellenorizze
medencjnek szlessgt" - tancsoljk a noknek. "Medencjnek a mrete csak 25 cm-el haladhatja
meg a derekt, s legfeljebb 8 cm-el a mellbosg.", "Mielott kihzza a szemldkt, keflje meg. Soha
ne fessen sima vet, hanem simtson ki gondosan minden egyes szorcskt. Teljesen termszetes hatst
kelt, ha kzvetlenl az orrgykr mellett majdnem fggoleges vonalakat fest s kt sznt, pldul a
szrkt s barnt kever ssze.", "Akasszon fel tkrt a konyhjban; ez segt ellenorizni, hogy fozs
kzbe!n nem vg-e sztnsen grimaszokat vagy nem rncolja-e a homlokt, s arra is figyelmezteti,
hogy a frizurja kibomlott."
s a nok, akik minden jabb jtkszablyt hlsan fogadnak (hiszen nincs elegendo fantzijuk,
hogy maguk talljanak ki ilyeneket), mindent lelkiismeretesen elvgeznek: megmrik a
medenceszlessgket, keflik az ajkukat, kivonalkzzk a szemldkket, tkrt akasztanak fel a
konyhban, nehogy fozs kzben rncoljk a homlokukat. Ha mindez megtrtnt, jabb utastsokat
vrnak. Manapsg valban lteznek nok, akik melleiket naponta tz percig hideg vzben frsztik ("ettol
feszesek lesznek"), akik, noha nem betegek, minden reggel a fejk tetejtol a talpukig beolajozzk
magukat, akik hajukat kt-hrom naponknt legalbb harminc hajcsavarra tekerik s egyedl szemk
kifestsvel tbb mint flrt foglalkoznak. s mivel hla ezeknek a frfi szemben rtelmetlen
tevkenysgeknek, egyre idegenebbnek, kiszmthatatlanabbnak - resebbnek - hatnak, ppen ok
szereznek a legknnyebben rabszolgt.
A jtk pedig folytatdik. Aki tovbb akar jtszani, aki nem akarja elveszteni a kapcsolatot a
klikkel, annak egyre jabb szablyokat kell figyelembe vennie. A kvetelmnyek, amelyeket a nok
egymssal szemben fellltanak (a frfiak kiszlltak a jtkbl) risiv, a sajt testk knlta szrakozsi
lehetosgek a vgtelenbe nottek, s naprl napra bovlnek.
tkzben sok no hatatlanul lemarad: visszatrnek a hztarts knlta szrakozsokhoz. A
frfiak jvedelemklnbsgei folytn a nagyon j, j s kevsb j maskart hord nok kztt
osztlyklnbsgek keletkeznek, az elozok az utbbiak blvnyaiv vlnak, s tkletes maskarjuknl
fogva, amely a klnleges kiadvnyokban lland figyelmet kelt, valamilyen ptkielglst nyjtanak.
De a kzepesen maszkrozott no szmra is egyre bonyolultabb vltak a jtkszablyok: szni
pldul mr csak vzll kiksztssel, gondosan szortelentett lbakkal s hnaljjal, bezsrozott testtel s
a virgokkal televarrt frdosapka alatt felcsavart hajjal mehet; mielott bevsrolni indul, bekeni magt
fnytelen nappali krmmel, felrak egy kevs arcrzst s vilgosbarna szempillafestket; temetsen a

fekete mantillhoz klnsen vilgos alapozt hasznl s majdnem lthatatlan ajakrzst; rkat tlt el
azzal, hogy kifesse magt s felltzzk egy egszen kznsges koktlpartira, amelyet esetleg
perceken bell otthagy. Mg rgebben egyetlen szemhjfestket kellett csak felraknia, most hromflt
hasznl (pldul fehret, aranyat, zldet), ajkait ajakzsrral, kontrceruzval s pderrel kszti ki, hamis
szempillit mr nem egyben, hanem pillnknt rag!asztja fel ("termszetesebbnek hat"), s sajt hajba
egyre gyakrabban belefon egy lhajrszt, amelyet termszetesen pp gy kell mosni s berakni, mint a
sajt hajat. Egyedl a szem- s szemhjkiksztshez a nonek a kvetkezokre van szksge: hamis
szempillkra, specilis ragasztra s egy csipeszre a pillargztshez, maskaraceruzra,
szempillafestkre, szemkihzra, szemldkfestkre (hrom sznben), szemldkceruzra (kt szn),
szemldkpderre, ferde ecsetre, szemldkkefre, olajos pamacsokra a festk eltvoltshoz s
specilis szemkrmre.
s a frfiak akik ugyan szeretik, ha istennoik isteniek (idegenek, csillogak, azaz noiesek), de
nem akarnak asszisztlni ahhoz, hogy rkat tlt a tkr elott, a dolgok ilyetn alakulsa kzben egyre
rosszabbul rzik magukat. Ahogy a hzimunka szerintk vtsg az emberi mltsg ellen, s nem tudjk
elkpzelni, hogy a noknek rmet okoz, a kozmetikrl is ezt lltjk. Minden frfi tudja ugyan magrl,
hogy neki nem fontos, hogy a felesge a szemldke polsra hrom klnbzo pdersznt hasznl
(mint ahogy azt is tudja, hogy nem volna szksg szobanvnyekre s csipkefggnykre az
ablakokon), de gy gondolja, hogy ezt a tbbi frfi vagy a trsadalom megkvnja a notol, s sajnlja is
ot ezrt, sot szemlyes felelossget rez a dolgok ilyen alakulsrt. Minthogy tudja, hogy o s frfitrsai
csak a no klsejre fektetnek slyt, szexulis szimblumokra s a kikszts ltal okozot!t
elidegenedsre (mi msra is fektethetnnek slyt, tekintettel no butasgra s rzelmi szegnysgre?),
arra a kvetkeztetsre jut, hogy a nok fradhatatlan foglalkozsa a testkkel a frfiak ignyeinek
tlbuzg teljestsvel magyarzand, amitol buntudat s meghatottsg szletik benne. gy rzi, hogy
primitv szksgleteivel a not puszta trggy (lvezeti eszkzz) fokozza le, elnyomja rtkes
tulajdonsgait (amelyek a valsgban sehol sem tallhatk!). gy megint egyszer elvtette az igazsgot.
Sajt rdekben nem mer szembenzni azzal, hogy ez az egsz fejlods a noi kultra eddigi
legmagasabb fokt kpviseli, hogy divattal s kozmetikval a nok nem fokozzk le magukat trggy,
hanem az ilyesmivel val lland foglalkozsuk ppensggel megfelel egy vgtelenl primitv egynnek
szellemi tevkenysghez.
Van aztn mg valami, amit a frfi nem tudhat, nevezetesen az, hogy a no nmagnak szinte
mindennapos jrateremtsvel, tbbrendbeli maskardjval elrt n-elidegentse nemcsak
szrakoztatja, hanem mg ki is elgti az egybknt nagyon szerny vallsi ignyt is (amely, ahogyan a
rabszolgk boldogsgrl szl fejezetben lttuk, csekly intelligencijnak egyenes kvetkezmnye).
Minden lps az talakuls fel objektv, kritikus nmegfigyelst kvn tole s gyakorlatilag arra
knyszerti, hogy llandan egy idegen nzo szemvel lssa magt, s muvt annak mrcjvel naponta
ezerszer ellenorizze. Ha teht az talakuls sikerlt, ha a maskara az idegen szemllo kvetelmnyeinek
megfelel, vagy esetleg meg is haladja azokat, az idegen szemeken t korltlan csodlattal adzhat
nmagnak. Ez a trkk lehetov teszi szmra nmaga felmagasztalst, s ezltal azt is, hogy kvl
maradjon minden olyan rendszeren, amel!ynek clja az embernek a szolgasgban lelt rmt kielgteni
(ideolgik, vallsok, egy msik ember felmagasztostsa alakjban).
Mindabbl, amit a nok nmagukkal tesznek, s ami megszptskre szolgl, a frfiak szmra
logikusan kvetkezik, hogy a nok a frfiakat mg akkor sem tallhatnk szpnek, ha egyltaln
figyelnnek rjuk. Azt mondjk ugyan, "a frfinak nem kell szpnek lennie", s sok frfi ezt a

blcsessget maga is minden hts gondolat nlkl idzi, de a dolog nyilvnvalan gy fest, hogy mg ha
akarna, sem tudna a no szemben szpnek tunni. Amennyiben a nok ostoba maskardjukban
nmagukat szpnek talljk (s minden erre vall), nyilvnval, hogy nem tallhatjk szpnek a festetlen,
uniformizlt frfiakat; ezek az o szemkben a legjobb esetben is csak nyersanyagok, a leendo embert
elokszto vzlatok s fokozatok. Minthogy teht a frfi a no szmra bizonyos rtelemben amgy is
mindig csnya, a prvlasztsnl figyelmen kvl hagyhat a klseje. A dnts kizrlag attl fog fggni,
hogy mil!yen letsznvonalat tud neki biztostani.
Klnsen rzkeny lelku frfiak ezt az utbbi idoben maguk is megrezhettk, s ezrt
prblnak a no mrcje szerint szpp vlni, hogy vgre egyszer klsejkkel is hassanak rjuk. De ez a
kitrsi ksrlet azta kudarcba fulladt: egyrszt lehetetlen, hogy a frfiak mrl holnapra elrjk azt,
amirt a nok genercik ta fradoznak (a frfiak hossz haja sohasem olyan selymes, bork sohasem
olyan finom s ruhatruk sem olyan vlogatott, mint a nok), msrszt a rabszolgv sllyedt frfiak
lgii ezeket az rulkat azonnal kizrtk soraikbl, s elvgtk kereseti lehetosgeiket.
Manapsg szinte mr csak azok lczzk magukat, akik - mint a polgrsg udvari bolondjai ppen ezzel a maskarval keresik a kenyerket (kltok, festok, beatzenszek, hippik, sznszek,
jsgrk, fnykpszek), s majdnem mindegyikk mellett ott van egy no, aki a keresetket azonnal fel
is li. A klto esetben a mzsa, a festonl a modell, a fiatal beatzensznl a groupie, akik mind az o
kltsgkn lnek. s ha egyszer valban ltalnosan elterjedne a frfiak kztt a hossz haj vagy a
nyaklnc (ami vgl is lehetsges, mert szzvenknt rendszerint a megvltozott munkakrlmnyek
miatt a frfidivatban is bekvetkeznek a vltozsok), akkor minden frfi azonos hosszsg hajat hord
majd, s a nyakkendot helyettesto nyaklnc ppolyan diszkrt, ppolyan kevss feltuno lesz, mint ma
a nyakkendok.

A munka vilga mint vadszterlet

Sok dolgoz no - titkrnok, gyri munksnok, bolti eladk, stewardesek -, akikkel mindentt
tallkozunk, s sportos fiatal lnyok, akik egyre nagyobb szmban npestik be az egyetemeket s
foiskolkat, szinte azt a benyomst keltik, hogy a nok az utbbi hsz vben alapvetoen megvltoztak.
Mr-mr azt hinn az ember, hogy a modern fiatal lny tisztessgesebb mint az anyja volt, s taln - az
ldozatok irnti rszvtbol - elhatrozta, hogy ezentl nem kizskmnyolja, hanem partnere lesz a
frfinak.
Ne tvedjnk. Az egyetlen fontos tett a no letben a megfelelo frfi kivlasztsa (ha minden
msban tvedhet is, ebben nem teheti), s ezrt rendszerint ott vlaszt, ahol a legjobban meg tudja tlni
a frfinak azokat a tulajdonsgait, amelyek neki fontosak: tanulmnyok s munka kzben. Irodk,
gyrak, foiskolk s egyetemek mind csak megannyi risi hzassgi piac a no szmra.
Hogy azutn a jvendo rabszolgja kivlasztshoz melyik kzeget vlasztja, nagymrtkben
annak az embernek a jvedelmtol fgg aki elozoleg rabszolgamunkt vgzett rte - az apjnak az
anyagi helyzettol. Jl kereso frfiak lnyai a hzastrsukat foleg a foiskolkon s egyetemeken keresik,
mert ott a legnagyobbak az eslyeik, hogy egy legalbb ppen olyan jl kereso frfit talljanak, mint az
apjuk volt (azonkvl knyelmesebb egy tessk-lssk egyetemi stdium egy kereso foglalkozsnl, mg
ha ideiglenesen is). Kevsb j hzbl szrmaz lnyoknak ugyanilyen cllal ideiglenesen gyrban,
zletben, irodban vagy krhzban kell elhelyezkednik. Mind a kt ltforma ideiglenes, csak az
eskvoig, rosszabb esetben a terhessgig tart, s van egy nagy elonyk. Minden no, aki ma frjhez
megy, "a vlasztott frfi kedvrt" feladta vagy a foglalkozst, vagy a tanulmnyait. Az ilyem
"ldozatok" kteleznek.
A dolgoz no s a foiskolai hallgatno meghamistja a statisztikt s azonkvl mg
remnytelenebb rabszolgasorba tasztja a frfit - mert gy a foglalkozs, mint a szakkpzs frfi s no
szmra teljesen ms valami.
A frfi szmra a hivats gyakorlsa mindig let-hall krdse. Egsz jvoje szempontjbl
rendesen az elso vek jtszanak dnto szerepet - az a frfi, aki 25 ves korban mg nem lpett r a
felfel vezeto tra, remnytelen esetnek knyvelheto el. Ebben az idoszakban teljesednek ki a
kpessgei, s a vetlytrsakkal folytatott kzdelem kslre meno harcaiban. A nagystlu kollegalits
larca mgtt llandan lesben kell llnia, msok esetleges flnynek minden egyes jelt aggodalommal
veszi tudomsul, s ppen gy gyengesgk minden bizonytkt azonnal sajt hasznra kell fordtania.
Emellett mg mindig nem ms, mint egy parnyi csavar a gazdasg risi gpezetben, amely ot annak
rendje s mdja szerint kizskmnyolja: mikzben msokat nyz, nmagt nyzza a legjobban; az
utastsokat, amelyeket o ad, elozoleg o kapta. Ha fonkei trtnetesen megdics!rik, ez sohasem azrt
trtnik, hogy rmet okozzanak neki, hanem azrt, hogy tovbbi teljestmnyekre sarkalljk. Neki,
akit arra idomtottak, hogy bszke s becsletes legyen, a hivatali let minden napja a megalztatsok
vgtelen sort jelenti: lelkesednie kell olyan rucikkekrt, melyek nem rdeklik, nevetnie kell vicceken,
amelyeket zlstelennek tart, vlemnyeket kell kpviselnie, amelyeket nem oszt. s kzben egy

pillanatig sem szabad elfelejtenie: a legkisebb hanyagsg pozcivesztst jelenthet, egyetlen nem
helynval megjegyzs a karrierje vgt jelentheti.
A no, akirt s akinek a szemei elott ez a harc folyik, teljes lelki nyugalommal szemlli a
dolgokat. Szmra a munkban tlttt ido a flrt, a randevk, az enyelgs ideje - kzben sznleg nmi
munkt is vgez, amely rendszerint semmi felelossggel nem jr. Tudja, hogy mindez elmlik (s ha nem,
akkor is legalbb vekig ebben az illziban lt). Ezrt aztn biztos tvolbl figyeli a frfiak kzdelmt,
alkalomadtn tapsol az egyik vagy msik harcosnak, megrja vagy btortja ot. s mikzben kvt foz
nekik, kibontja a postjukat vagy lehallgatja a telefonbeszlgetsket, hidegvrrel megejti a vlasztst.
Amint megtallta lete prjt, visszavonul, s tadja a helyt a fiatalabb genercinak.
Ugyanez a helyzet a tanulifjsg krben is. Az szak-amerikai foiskolkon s egyetemeken
tbb no van mint valaha, de a vgzett hallgatnok szma kisebb, mint a II. Vilghbor elott. A
hallgatnok az eloadsok alatt tavaszi ruhatrukat tervezik, a sznetekben kacrkordnak, s az tltsz
gumikesztyuk alatt vrvrsre lakkozott krmkkel hullkat boncolnak. Ekzben frfikollgik egy
krtyra tettek fel mindent. Egy no szmra elg, ha foiskolai vagy egyetemi tanulmnyait jeggyuruvel
zrja le; a frfi szmra mg a diploma sem elg. A diploma megszerzshez elg knyv nlkl
megtanulni az anyagot (kevs vizsgztat tud klnbsget tenni a tuds s a blff kztt), a frfinak
azonban meg is kell rtenie, hogy mirol van sz. Ksobb anyagi jlte, hrneve s gyakran emberek
lete is ismereteinek megalapozottsgtl fgg.
A no nem ismeri a harcot. Ha megszaktja tanulmnyait s hozzmegy egy egyetemi docenshez,
erofeszts nlkl nagyobb tisztelet vezi, mint a frfit (s nem gy tekintenek r, mint akit ebben a
gyrban legfeljebb a futszalag mell lehetne lltani). Mint no, mindig ugyanaz az letsznvonala s
trsadalmi presztzse, int a frj, s semmit sem kell tennie, hogy ezt a sznvonalat s ezt a presztzst
fenntartsa - ez a frfi dolga. A no szmra a legrvidebb t a siker fel mg mindig a hzassg lehet egy
sikeres emberrel. Ezt pedig sem nem szorgalommal ri el, sem nem igyekezettel s kitartssal, hanem
kizrlag vonz megjelensvel.
Lttuk, hogy a nok klsejvel kapcsolatban mik a jl idomtott frfi ignyei. A legjobb
idomtnok automatikusan - anlkl, hogy ezrt brmit tennik kellene - a legsikeresebb kzdoket
kapjk meg. Minthogy ezek az n. "szp" nok rendesen egyben azok is, akiknek gyerekkoruk ta a
legjobb dolguk volt s ennlfogva mg kevesebb okuk volt, mint msoknak szellemi kpessgeik
fejlesztsre (az intelligencit csak a verseny fejleszti), logikus, hogy nagyon sikeres frfiaknak tbbnyire
frtelmesen ostoba felesgk van (hacsak nem minostjk az intelligencia jelnek a no gyessgt, amely
csalteknek cicomzva megfogja magnak a frfit).
Szinte mr klisszmba megy, hogy az a frfi aki egybknt sokra vitte (gazdasgi vezetoember,
tozsdegynk, hajgyros, karmester) sikernek tetopontjn (teht ltalban a msodik vagy harmadik
hzassgban) fotmodellt vesz felesgl. Azok a frfiak, akik rksgk rvn lettek gazdagok, mr az
elso ilyen hzassgban is megengedhetik maguknak az ilyen szupernot (akit aztn persze az vek sorn
idorol idore kicserlnek). A fotmodelleknek azonban rendszerint mg iskolai vgzettsgk sincs, s
hzassgukig semmi mst nem tesznek, mint bjosan pzolnak a kamera elott. De mivel "szpek",
potencilisan gazdagok is.
s mindezek a nok "szerelembol feladtk a karriert". Legalbbis ezt meslik be a frfinak, s az
el is hiszi.
Az a gondolat, hogy hzassgi ajnlatval utols pillanatban mentette meg a not az rettsgi
vagy az llamvizsga fradalmaitl, nem volna hzelgo szmra, gy, hogy el is hessegeti magtl, s

ehelyett megmmorosodik annak a "kompromisszum nlkli" szerelemnek a lttn, amelyet a no sajt

bevallsa szerint irnta rez. Ki tudja - gondolja sajt rtkskljt szem elott tartva - egy nap taln
hres sebsz (nnepelt prmabalerina, brilins jsgrno) lett volna belole - s mindezt feladja orte.
Nem tlik fel neki az a kzenfekvo gondolat, hogy szvesebben lesz valaki egy hres sebsz felesge,
annak jvedelmvel s hrnevvel, viszont munkja s felelossge nlkl. Elhatrozza teht, hogy a no
lett olyan kellemess teszi, amilyen csak lehet, hogy soha ne kelljen megbnnia ezt a nagy ldozatot.
A nyugati ipari orszgokban a hallgatnok egy kis tredke (10-20%) mg a hzassg elott
megszerzi a diplomjt. Ritka kivtelektol eltekintve, ezek a kevsb attraktv nok, akiknek
tanulmnyaik alatt nem sikerlt egy "hasznlhat" munkaerot megkaparintani. Ez a diploma aztn
automatikusan emeli piaci rtkket, mert bizonyos frfiakra nzve, feltve, ha neki is van diplomja,
hzelgo, hogy felesgnek is van tudomnyos fokozata vagy cme (milyen okos lehet o, ha ez a rendkvl
kpzett no rdeklodik irnta!).
s ha az a noi korifeus valamennyire mg szexulisan is vonz, a hetedik mennyorszgban rzi
magt.
De nem sokig. Mert az orvosno, a jogszno, a szociolgusno is "fel fogja ldozni", vagy
legalbbis httrbe fogja szortani a karrierjt omiatta. Bekltzik az elovrosi villba, gyerekeket szl,
virggyasokat ltet, s megtlti otthont a megszokott giccstmeggel. Nhny v mltn ezek a
szrakozsok elfeledtetik vele azt a keveset, amit a szakmjbl bemagolt, s lnyegben ugyanolyann
vlik, mint a szomszdnoi.

Az emanciplt no

1.
2.
3.
4.
5.

Vannak azonban 25 vnl idosebb nok, akik dolgoznak. Ennek tbb oka lehet:
A no sikertelen emberhez ment felesgl (olyan frfi vette el, aki nem keres eleget, hogy
giccsorgiinak kltsgeit fedezze);
A no biolgiai okbl gyermektelen (vannak frfiak, akik szenvedlyk elmltval mr nem rzik
ktelessgknek, hogy gondoskodjanak rla);
A no csnya;
A no emanciplt;
A not rdekli a hivatsa (ezrt eleve lemond a rabszolgatartsrl, s arrl, hogy sajt gyermekei
legyenek).

Az 1. s 2. kategrihoz tartoz dolgoz nok okai kzenfekvoek. Ennl fontosabb a kvetkezo

kt kategria, ugyanis a csnya noket gyakran emancipltnak tartjk, de ez tveds. Egy, az utols
kategriba tartoz not, olyat, aki szellemi rdekbol - vagy plne becsletbol! - lemondana knyelmrol
s jobbgyairl, szinte kiltstalan volna tallni.
A csnya no (az a no, aki a frfiak zlse szerint csnya, mert msodlagos nemi jellegei vagy
tkletlenl fejlettek, vagy o nem juttatja kelloen rvnyre, s arcbl hinyzik az a bizonyos baby-look,
kislnyos jelleg), ugyanolyan okbl dolgozik, mint a frfi, ti. azrt, mert senki nem teszi meg helyette. De
mg a frfi a fizetsbol egy asszonyt s gyermekeket tart el, a no mindig csak nmagrt dolgozik, s
soha sem azrt, hogy a megkeresett pnzbol egy szp fiatal frfi lett finanszrozza.
Az ilyen no gyakran elgg intelligens. Kezdetben ugyan, mint minden no, anyja pldjt
kvetve, s a jvendo rabszolgban bzva, szellemi kpessgeit parlagon hagyja. De minl idosebb lesz,
annl jobban enysznek a remnyei, hogy ilyen rabszolgra szert tehet. s egy szp napon nincs ms
vlasztsa, mint felidzni intelligencijnak utols maradvnyait, s azt, hogy hasznostani tudja oket.
Az ebbe a csoportba tartoz nok nha mg nagyon sokra is viszik: mint rk, politikusok,
jsgrk, orvosok, jogszok nemegyszer ppen azrt rvendenek ltalnos tiszteletnek, mert
intelligencijukkal annyira eltrnek a tbbi notol. Ezzel persze a kertvrosi villkban lo
kizskmnyolnak felbecslhetetlen szolglatot tesznek: "Ltjtok, mondjk ezek, mi nok is tudunk
egyet-mst, csakhogy mi a frjnk rdekben mindig lemondunk mindenrol." Ht ezeknek az
intelligenciaszrnyeknek ijeszto pldjra hivatkozva jra meg jra megrtetik az oldalukon robotol
rabszolgval, milyen csnyv, kemnny s bjtalann ("noietlenn") teszi a noket egy-egy nagy
teljestmny. A frfi pedig az agytl megfosztott not az gyban ezerszer tbbre fogja becslni mint
amazokat (beszlgetni szksg esetn frfiakkal is tud).
De a siker ellenre a csnya no sem mond le teljesen noi sttusnak elonyeirol, s magtl
rtetodoen elvrja, hogy a vilg ot mint "sikeres not" valamifle vilgcsodnak tekintse. Mr-mr
szemrmetlen, hogy az ilyen nok mennyire hangslyozzk noiessgket. Ahol lehet, mutogatjk

magukat, a sajtban s televziban, rengo melleikkel a nagy rasztallap fltt panaszkodnak, milyen
nehz soruk van nekik "mint noknek" magas beosztsukban.
Brhogyan is lljon a dolog, a szoksos kizskmnyolkhoz kpest ezek a nok valamelyest
tiszteletre mltak. Az, hogy tiszteletre mlt helyzetkbe beleknyszerltek, ms lapra tartozik - elg
rjuk nzni, hogy megrtsk, mirt ilyen okosak. Mert a csnyasg termszetesen nem szemlyes
rdem.
A dolog az n. emanciplt nonl vlik bonyolultt. Mert mg a hrom elso kategriba tartoz
dolgoz noket megfelelo pnzajnlatokkal minden tovbbi nlkl el lehet trteni a foglalkozsukkal
kapcsolatos terveiktol (a csnykat azonban csak mielott sikereket rtek volna el), az emanciplt no
sohasem pnzrt dolgozik. Ifj korban az ilyen no lnyegnl fogva mindig vonz klseju volt, teht
mindig rendelkezsre llt a jl kereso rabszolga. Csak a "szp" no kpes emancipldni. A csnya
nonek, akrcsak a frfinak, nincs semmije, amitol emancipldhatna, senki sem prblta soha
korrumplni, soha nem volt vlasztsi lehetosge.
Az emanciplt nonek is van gyermeke (igaz, hogy ltalban legfeljebb ketto), knyelmes laksa,
s megtalljuk nla is klikkjnek sszes sttuszszimblumait is. De o nemcsak az otthonban tall
rmet, s nemcsak a tbbi no ltal rendezett larcosblokon: a legjobban alrendelt
segdmunkaerokkel mulat, akik j kznsget alkotnak a szmra. tlibeg a kiadk s
jsgszerkesztok folyosin is, ott lthat a film-, televzi- s sznhzigazgatk eloszobiban, dolgozik
rendezoasszisztensknt, tolmcsknt, utazsi irodkban, kszerszek s antikvriusok boltjaiban,
butikokban, teht mindentt, ahol gazdag s rdekes emberekkel tallkozhat. A munkjval
megkeresett pnzt rendszerint teljes egszben kltsges cicomira fordtja, amelynek a segtsgvel
munkahelyn sikerl mindennap jra rvnyre juttatni magt.
Az emanciplt no ppolyan ostoba, mint a tbbi, de szeretn, ha nem tartank annak:
hziasszonyokrl csak megvetssel beszl. gy gondolja, az a puszta tny, hogy olyan munkt vgez,
ami frfihoz sem volna mltatlan, mr intelligens teszi. sszekeveri az okot az okozattal: a frfiak
ugyanis nem azrt dolgoznak, mert olyan intelligensek, hanem mert dolgozniuk kell. Legtbbjk akkor
hasznln jl az intelligencijt, ha megszabadulna az anyagi jellegu ktttsgeitol (ha olyan szabad
volna, mint pldul a hziasszonyok). ltalban a nonek vros krnyki villjban sokkal jobb felttelei
volnnak a szellemi lethez, mint az rgp s diktafon kztt.
Az emanciplt nok munkja ritkn nehz vagy felelossgteljes, de abban a hitben lnek, hogy
az. Ez a munka "kitlti az letket szellemileg aktivizlja oket e nlkl nem tudnnak ltezni". De
voltakppen nincsenek rszorulva, brmikor feladhatjk, mert az emanciplt nok, a csnykkal
ellenttben, soha nem dolgoznak mentov nlkl: mindig akad frfi, aki a httrben kszen ll, s az elso
nehzsgnl a segtsgkre siet.
Az emanciplt no ugyan nem tallja rendben lvonek, hogy lassabban emelkedik a rangltrn
frfi kollginl, de ez egyltaln nem azt jelenti, hogy rszt vesz azoknak gyilkos harcaiban. Egyszeruen
az a helyzet, mondja: "mint no", mg ha emanciplt is, nem azonosak az eslyei. Ahelyett, hogy azonnal
a helysznen tenne valamit a helyzete megvltoztatsra, kifestve, mint egy bohc, s teleaggatva
mindenfle cafrangokkal elrohan klikkjnek gyulseire, s kveteli az egyenjogsgot. Hogy a nok
maguk - s nem a frfiak - rdektelensgk, ostobasguk, megbzhatatlansguk, megvsrolhatsguk
s maskarjuk, rks terhessgk (s mindenekelott a frfiak kmletlen idomtsa) kvetkeztben
felelosek a kialakult helyzetrt, mg vletlenl sem jut eszbe.

Az ember azt hihetn, hogy az emanciplt no frjnek jobb dolga van mint msoknak, mert nem
egyedl viseli a felelossget. Nos, az ellenkezoje igaz: az n. emanciplt no boldogtalann teszi a frjt.
Ez a frfi mint az sszes tbbi, a teljestmnyelv szerint van idomtva, s gy nhny lpssel mindig a no
elott kell jrnia: a fordtno frje r, a titkrno osztlyvezeto, az iparmuvszno szobrsz, a trckat
r no a foszerkeszto felesge.
Az emanciplt no ezrt sohasem tehermentesti a frjt, sot jobban kizskmnyolja, mint a
tbbiek. Minl magasabbra kapaszkodott, annl kmletlenebbl hajszolja (nha, vletlenl vagy a frje
protekcija rvn egy ilyen no - mert egszen vonz megjelensu - valban fontos pozciba kerl). Ha
a frjnek magnak nincs elg magas llsa, a no minden fizetsemelse a frfi szmra egy-egy
traumv vlik, minden szakmai elismers, amelyet a no kap, pnikba ejti. lland flelemben l, hogy
egy szp napon a no leksznhet, s ez a flelem egy percre se hagyja nyugodni. Az idegen frfiak,
akikkel a no mindennap tallkozik, vad fltkenysget keltenek benne. Feleslegesnek rzi magt, mert
azt hiszi, hogy a nonek mr nincsen szksge r. Elvettk tole a szolgasg boldogsgt, az egyetlen
rmet, amely a frfiaknak az idomts utn megmaradt.
Az emanciplt no boldogtalann teszi a gyerekeit is. Mert nem jobb o sem a tbbinl, csak ms:
az ostoba irodai munka jobban szrakoztatja, mint az intelligens gyermekeirol val gondoskods. Ez
azonban nem jelenti azt, hogy lemondana a szlsrol: a nonek, mondja, szksge van gyermekre,
klnben az lete "nem teljes".
Az emanciplt no elvbol semmirol sem mond le: neki a torta is kell, s a kalcsot is megeszi.
Nehogy le kelljen mondania izgalmas szellemi tevkenysgrol, gyermekeit napkzibe s interntusba
adja be, vagy rbzza oket azon hziasszonyok egyikre, akiket olyan nagyon megvet. A hzimunkt
sem vgzi termszetesen egyedl, hanem munkaido utn frjvel egytt, aki cserbe padlfnyests,
virgntzs s az ezst tiszttsa kzben "izgalmas" beszlgetseket folytathat "lnk szellemu"
hitvesvel. Mert nemnek hagyomnyos kacatjairl az emanciplt no ppannyira nem mond le, mint a
rabszolgrl s a gyermekrol.
Azrt, hogy hangslyozza ignyeit a frfiak privilgiumra (termszetesen a frfiak ignyt a jl
fizetett llsokra s nem a katona elojogaira), az emanciplt no idorol idore n. emancipcis
mozgalmakat szervez. Ilyen alkalmakkor aztn nagy hangerovel magra tereli a vilg nyilvnossgnak
figyelmt, a legeslegjabb szfrazsett ltzkre kituzi hadijelvnyt, politikai rdeklodse jell esetleg
gyertyt gyjt az ablakban, a tvnzok szeme lttra belecsp az ptoipari munks arcba s egyb
hasonl csnyekre vetemedik. Ilyenkor rendesen valamifle "bilincsektol" szabadul meg. Ezeket a
"bilincseket" - tekintve, hogy a szellemi bilincsek idegenek szmra - mindig sz szerint rti: a szzad
elejn ilyen volt a fuzo, amelytol megszabadult, a hetvenes vekben a melltart (hogy ez a szenzci
senkinek a figyelmt ne kerlje el, rabszolgi kitalltk szmra az tltsz blzt), egy kvetkezo
emancipcis hullm taln a knyelmetlen !hossz szoknyt fogja elmosni, amelyet a frfi akarata
ellenre nagy kacran felvett a maskari kz. Csak ostobasgt, primitvsgt, nevetsgessgt,
hazudozsait, rzelmi hidegsgt s mrhetetlenl hlye fecsegst nem tudta egyik emancipcis hullm
sem eltntetni.
Magtl rtetodik, hogy brmilyen jl is keres, soha nem fogja tengedni a vele lo frfinak a
hztartst, s nem veszi t helyette a meglhetsrt meg a trsadalmi presztzsrt rzett felelossget.
Noha elofordulhat, hogy munkjban valban "kielgltnek", "boldognak" rzi magt - hiszen sokkal
rzketlenebb, mint a frfi s ezrt nem szenved annyira az ostoba munktl - a sajt pnzbol soha
nem fogja megteremteni a frfi szmra a jobb let feltteleit. Sem tzet nem ad neki, sem nem nyitja ki

elotte az ajtt, sem nem kt letbiztostst a javra, sem nem fog a vlsnl a frfinak jradkot
felajnlani. Mindez nagyon "noietlen" volna. A tetejbe ez utbbi megolds a frfinak sem jutna eszbe,
mert annl sokkal jobban van idomtva. Az emanciplt no frje egy csk utn letrli arcrl a krm, a
pder s a szjrzs nyomait, s jult erovel veti magt bele a harcba.

Women's Libertation

Az amerikai frfinak az amerikai no ltali kizskmnyolsa amerikai belgy volna, ha nem

szolglna pldaknt a vilg sszes noi szmra. Mert az Egyeslt llamok gazdasgi nagyhatalmi
pozcija sajnos nemcsak a politikt, tudomnyt, kutatst s kultrt befolysolja a tbbi kapitalista
orszgban, hanem nagymrtkben a lakosok trsadalmi magatartst is. Az egyre tkletesebb
tmegkommunikcis eszkzk rvn ez a befolys egyre gyorsabban rvnyesl az let minden
terletn. Az a rgi szably, amely szerint mindaz, ami Amerika tudatt kitlti, t vvel ksobb mr
megtallhat az egsz nyugati vilg tudatban, ma mr nem rvnyes. A modern kommunikcis
technikk tszaktottk a gtakat, amelyek rgen elvlasztottk a fldrajzi helyeket s a korokat. Ha ma
egy USA-beli orvoscsoport egy j infrastruktrt dolgoz ki, a mdszert nhny hnappal ksobb mr a
dl-amerikai klinikkon is alkalmazzk; ha az amerikai iskolsok teljes!tmnyt tanulgpekkel
fokozzk, rvid ido mlva ilyen gpek llnak a japn tantermekben is; alig jelent meg a Brodwayn egy
olyan szenzci, mint a Jzus Krisztus Szupersztr, az rettsgi elott ll nyugatnmet dikok
elkezdtek imdkozni. s amennyiben tegnap az amerikai nonek eszbe jutott, hogy helyzett az amerikai
ngervel hasonltsa ssze, ma Angliban, Franciaorszgban s Skandinviban elkezdenek kiablni:
"Mi vagyunk a nemzet ngerei."
Lehet, hogy nhny terleten, pldul a kutatsban az amerikai befolys hasznos a tbbi
orszgnak, de trsadalmi vonatkozsban, a frfiak trsadalmi helyzett illetoen biztosan nem az.
Alighanem nincs a vilgon orszg, amelyben a frfinak rosszabb volna a sora, mint az Egyeslt
llamokban, s itt egyedl a frfi-no viszonyra gondolunk persze: a frfi s a no klnbzo letfeltteleire
egy adott orszg egy s ugyanazon trsadalmi rtegben, egy s ugyanazon csaldban. Mindenki tudja,
hogy egy kistisztviselo kemnyebb harcot folytat a ltrt Portugliban, mint Svdorszgban, s
ugyanebben az orszgban a gyri munks felesge nehezebben l, mint a mrnk felesge. Ezeket az
igazsgtalansgokat egsz sor knyv trgyaljam gyhogy ezttal figyelmen kvl hagyhatjuk oket. Sajt
frjhez kpest - s nem a mrnk felesghez kpest - a munks felesge is luxusletet l. A magas
amerikai letsznvonal a munkanlklisg lland veszlyvel karlt!ve maga is elg volna ahhoz, hogy
minden frfi lett pokoll tegye. Semmilyen ms orszgban, ahol hasonl az letsznvonal, nem
fenyegeti a munkahelyeket olyan nagy veszly, egyetlen hasonl munkanlklisgi szzalkot mutat
orszgban sem ilyen magasak az letsznvonallal kapcsolatos ignyek: a klnbsg a kztt a frfi
kztt, "aki elrt valamit", s a kztt, aki "semmire sem vitte", sehol sem rezhetobb mint az Egyeslt
llamokban. Ezekhez a klso nehzsgekhez jrul mg, hogy a vilgon sehol nem manipulljk olyan
alaposan a frfiakat mint ott. A felnott amerikai frfit olyan tkletesen idomtottk, hogy valsznuleg
nincsen semmi, amit ne tenne meg nknt - s valban nincs is semmi, amit mindenfle aggly nlkl ne
tennnek meg vele. Nyilvnval, hogy nincs a vilgnak olyan orszga, ahol az anyk fiaikat olyan
kmletlenl idomtank a teljestmnyelv alapjn, mint Amerika, hogy a frfi nemi sztnt semmilyen
trsadalomban nem vltjk t oly!an gtlstalanul pnzre, mint az amerikai trsadalomban, hogy a noi
profitra kihegyezett gondolkodst senki sem lltja be olyan knnyedn szerelemnek, mint az amerikai
nok.

Ez nem jelenti azt, hogy az amerikai no kegyetlen a frjhez. A nok egyltaln nem kegyetlenek
a frfiakhoz, mert ltalban nem is elg fontosak neki ahhoz, hogy knozzk oket; csak a filmekben
fordul elo, hogy a nok szntszndkkal tnkreteszik a frfiakat. Mindssze arrl van sz, hogy az
amerikai no mg annyira sem lt a frfiban emberi lnyt, mint a tbbi no. Taln a nem olyan rgen letunt
pionrkorszak veszlyekkel teli lete teszi, hogy Amerikban, mg inkbb mint msutt, a nok a frfit a
szmukra val hasznossg alapjn tlik meg. De az amerikai frfi is gy ltja magt a legszvesebben:
keresete hatrozza meg az rtkt. Amerika az egyetlen orszg a vilgon, ahol a rosszul fizetett
professzor egyben rossz professzor is, s a sikertelen r rossz r. Dl-Amerikban a frfiassg
fokmroje mg a szexulis potencia, az szak-amerikai frfinl ez a pnz. Val igaz, hogy az amerikai
irodalom Edward Albee-tol Jacqueline Susanni!g nagyrszt abbl a krdsbol tpllkozik, vajon frfi
marad-e a frfi, ha felesgt nem tudja megfeleloen eltartani. A vlasz termszetesen az, hogy nem.
Az amerikai frfi tudja, hogy a boldogsg csakis a noktol szrmazhat, a nok pedig pnzbe
kerlnek. Az rat ksz megfizetni. Fiatalemberknt elore fizet, felnottknt fizeti a rszleteket, de mg
halla utn is fizet utlagosan. Mshol taln szbe kapnnak a frfiak, ha orszgukban olyan surun
ltogatott vlsi paradicsomok lteznnek, mint Reno, vagy ha annyi ezer frfi lne brtnben a tartsdj
fizetsnek elmaradsa miatt, mint Amerikban. Az amerikai frfi ebben is csak flnynek bizonytkt
ltja. Mert lm, o a privelegizlt, mert neki van pnze, amibol fizetni tud. O a szorgalmas, mert o
dolgozik. Vajon felvette volna a felesge a hzassgktskor az o vezetk- s keresztnevt, ha nem o
volna az r? Nem olyan rgen kzvlemny-kutatst vgeztek, amelynek eredmnye az volt, hogy tbb
amerikai frfi, mint no lltja, hogy a noket elnyomjk, s az amerikai frfiak 51%-a azt hiszi, hogy a
fehr nonek Amerikban ppolyan nehz a sora, min!t a nger frfiaknak.
Az amerikai frfi hls a felesgnek azrt, hogy munkba jrhat, mert szerinte a munka a frfi
kivltsga. A no, akirt ezt teszi, gondoskodott arrl, hogy - noha gbekilt klnbsgek vannak
kettejk kztt - sajnlja ot s gy rezze: a no ldozatot hozott rte, amikor lemondott a
keresomunka lehetosgrol. Az amerikai frfi, mg inkbb, mint ms orszg frfia, szernysgnek tartja
azt, ami csak az intellektulis ambci hinya, tltengo noiessgnek a butasgot, szerelemnek a felelossg
visszautastst. Mg sikeresebben csukja be a szemt a sajt kizskmnyoltsgnak legegyrtelmubb
bizonytka elol, mint ms frfiak.
Minthogy a frfiak manipullsa az o hazjban mg nyltabban folyik, mint msutt, az amerikai
frfi mg knnyebben tudn ezt leleplezni. Azt, hogy a tv-sorozatokbl a gyermekei azt tanuljk, hogy
apjuk egy trotli, anyjuk pedig egy sztr, az amerikai szemben rendben van, mert hiszen az o anyja is a
legjobb volt. Egszen termszetesnek s szksgszerunek tartja, hogy a noszvetsgek maffija az
egsz kulturlis letet ellenorzi, mert valakinek trodnie kell a kultrval. Hogy hazjban a nok a
nyilvnossg elott hajcsavarkkal szaladglnak, s ms orszgokban ezt nem teszik, szemben bjos
nprajzi adat, azt a tnyt, hogy a pszichiterek betegei nagyobbrszt nok, mg az ngyilkossgi
statisztikban dnto tbbsgben vannak a frfiak, a pszichoanalzis rdemnek tudja be. Vgl pedig az,
hogy a frfiak genercii vlnak nyomorkk a hborban, mikzben a nok genercik ta nem tudjk,
mi az a kzigrnt, szintn teljesen rendben van, mert a! frfi az erosebb, s az erosebb megy a
hborba.
Termszetesen azt sem akarja ltni, hogy rabszolgamunkjrt, amely idegorlobb s
megalzbb, mint brhol msutt, a leheto legkevesebb ellenszolgltatst kapja. Az o bre a vilg
leriktbban kifestett, legvltozatosabb hajsznekben pompz, legfeltunobb maskarkat hord - teht a
legkevsb igazi - noje. De errol nem hajland tudomst venni.

Mert az amerikai no a vilgon a legjobban fizetett felesg, s magtl rtetodo, hogy a pnzrt
kapni is akar valamit. Kozmetikumfogyasztsa a legmagasabb, tbbet festi, keni s pderozza az arct,
sznezi a hajt, mint az sszes tbbi no, s br az a hre, hogy kptelen elegnsan ltzkdni, tbb pnzt
klt ruhzkodsra s maskarkra, mint brki.
Minden no kzl o l a legknyelmesebben, aki tbbnyire sajt hzban lakik, kln autja van,
utazik, gpekkel vgzi a hzimunkt s kszteleket foz. De noha a hztartsa teljesen automatizlt,
gyermekeit iskolai busz viszi az iskolba, ahol az oktats szinte egsz nap tart, noha megvolna a
lehetosge, hogy foglalkozsnak megfeleloen dolgozzk, a dolgoz frjes asszonyok szzalkarnya
Amerikban alacsonyabb, mint sok ms ipari orszgban. Noha tbb no tanul a foiskolkon mint msutt,
s a nok mentestve vannak a kt s fl v katonai szolglat all, az egyetemi diplomval rendelkezo nok
arnya nem haladja meg a 13%-ot.
Amerikban vilgviszonylatban legmagasabb a vlsok szma, a csecsemok eslye, hogy
anyval s apval nojenek fel, kisebb, mint brhol msutt. De ez nem zavarja az amerikai noket: a fejlett
ipari orszgok noi lakossgval sszehasonltva az amerikai nok szlnek a legtbbet. Nem csoda, hiszen
Amerikban a gyermekek valsgos letbiztostst jelentenek. Az amerikai apa fizeti a legmagasabb
tartsdjat, s minthogy a fizets elmulasztsa brtnnel bntetendo, pontosan fizet.
Az zvegyi nyugdjak is itt a legmagasabbak. Br az amerikai frfi tlagosan 4 vvel idosebb
felesgnl, s vrhat letkora 7 vvel rvidebb mint a no, az a 11 v, amellyel a no elorelthatlag
tlli a frjt, semmifle kockzatot nem rejt magban. lettrsul ma is szvesebben vlasztanak idosebb
frfit.
A nlkle lelt veket a kztiszteletnek rvendo s gazdagsga miatt krludvarolt zvegy mg
knyelmesebben tlti, mint a vele lelt idot. Bridzsezik, sportol, fogadja a gyermekeit s unokit, s
noszvetsgekben gyel a trvnyes rendre. Virgos kalapkjban, hervadt ajkait lnk vrsre festve
(figyelem, ilyen egy amerikai no), az zvegy idonknt vilg krli tra indul s gondoskodik arrl, hogy
klfldn se felejtsk el. Nem felejtik el, sot ellenkezoleg: amikor az agg Rose Kennedy, aki hrom fit
ldozta a nemzetnek (mikzben lnyai s menyei mind gazdagon haladnak az regkor fel) a tv
kamerk elott azzal tetszeleg, milyen szvesen tmogatn egyetlen mg lo fia elnkvlasztsi
kampnyt, tudhatja, hogy hosnoknt fogjk nnepelni. Micsoda btor anya!
Az ember azt hihetn, hogy a magas haszon, amelyet az amerikai no noiessgvel biztost
magnak, ms terleteken maximlis ldozatokat kvetel tole. De hozzrtok szerint sem j
szakcsnonek, sem gyakorlott szeretonek nem mondhat. Magas fizetse ellenre sem tmasztanak vele
szemben komoly ignyeket. Frje, aki Hollywood jvoltbl a legprimitvebb szexszimblukon
nevelkedett - nagy keblek, terjedelmes tompor - majdnem teljesen elvesztette rzkt a finomabb
rnyalatok irnt. A nonek, ha megvannak a megfelelo domborulatai, csupn j idegekre van szksge,
hogy elg sokig tudjon nemet mondani. Ebben pedig valban mester: a neckong s petting fogalmt
Amerikban talltk ki. Mellptl ms orszgokban is hasznlnak a nok a frfiak megfogsra alfelket azonban valsznuleg csak Amerikban kerektik ptrszekkel.
Br a frigidits ennek a nemzedkrol nemzedkre egyre tkletesedo zleti taktiknak logikus
kvetkezmnye, az amerikai nonek sikerlt elrnie, hogy a nemzet a frigiditst betegsgnek tekintse,
amellyel komolyan kell foglalkozni. Mert itt van a nagy klnbsg: a prostitult lemond az orgazmusrl a
felesg nem. Ahelyett, hogy felvetn a krdst, mit keres egy frigid no a frfi gyban - egy olyan
frfiban, aki utn nem vgyik -, megprbljk kltsges eljrsokkal s jabb meg jabb eljrsokkal

megszabadtani nyavalyjtl. Persze csak ha mr trsadalmi helyzetnek megfelelo hzassgot kttt.

Ez elott nincs pnze gygykezelsre, de nem is rdeke, hogy meggygyuljon.
De mint mondottuk: az amerikai no nem rosszabb a tbbinl, csak elobbre tart. Gtlstalan
kizskmnyolsi mdszerei nem is volnnak olyan veszlyesek, ha nem idealizln oket llandan a
hatalmas film- s televzi-ipar. Ezek alaktjk ki a nyugati no kpt, s ezrt msoljk az o
magatartst. Ahogy emelkedik az letsznvonal, gy vlik knyelmetlenn a tbbi frfinak is osztoznia
az amerikai frfi sorsban.
Van azonban mg egy msik ok, amely miatt kln is foglalkoznunk kell az amerikai nokkel, s
ez a Women's Liberation mozgalom. Mert igaz, hogy az amerikai nonek j dolga van, jobb, mint
msoknak - de nem valamennyinek. Ugyanaz a rendszer, amely a legtbb amerikai nonek olyan
vgtelenl nagy elonyket biztost, szksgszeruen a nok soraiban tallhat kisebbsg ellen fordul, azok
ellen, akik a frfiak mrcje szerint nem vonzak.
Nemrgen mg ez a szenvedo alanyokon kvl senkinek sem tunt fel. De egy szp napon ezek a
nok elhatroztk, hogy nem turik tovbb a dolgot s - mint elodeik, a szfrazsettek - szervezkedni
fognak. Minthogy az amerikai kzvlemny hozzszokott, hogy odafigyeljen, amikor a nok beszlnek, a
problmkrl hamarosan mindenki tudott. Nemcsak Amerikban, hanem mindentt a vilgon, ahol az j
mozgalmat termszetesen azonnal lemsoltk.
Felmerlhet a krds, hogy a noknek ez a felkelse mirt ppen az Egyesl llamokban trt ki,
amikor pedig gy tunik, hogy ott jobb dolguk van, mint msutt? A magyarzat kzenfekvo: ppen mert
ott olyan j dolguk van a noknek, mert a klnbsg a frjezettek s azok kztt, akik maguk keresik a
kenyerket, olyan risi, ppen, mert ebben az orszgban sokkal inkbb, mint a tbbiben, a dolgoz
not a kizskmnyol nok tbbsge, akik rdekeiket veszlyben ltjk, rulnak tartja, s gy kezeli
mint a leprst.
Az amerikai no szmra, aki hozzszokott a frfi feletti maximlis uralkodshoz, s a
legmagasabb trsadalmi presztzst lvezi, az ezekrol val lemonds mg fjdalmasabb, mint ms nok
szmra. Ha mskpp nem megy, akkor kerloutakon fogja megszerezni a noiessgnek ezeket a
felsgjelvnyeit.
Tovbbi ok, hogy a munkapiacon uralkod feszlt helyzet miatt, mihelyt a munkra knyszertett
vagy nha munkjukat szvesen vgzo noknek ez a kis hnyada jobban fizetett llsokra plyzik,
valban nmileg nehezebb helyzetben fogja tallni magt eurpai novreinl. Ugyanakkor a
nehzsgeket olykor valami klnleges perspektvbl ltja, s a szakmai let szmos kellemetlensgt a
nemvel szemben alkalmazott htrnyos megklnbztetsnek tekinti. De ktsgtelenl igaz, hogy az
amerikai munkaad, akinek vlasztania kell, hogy adott llst frfinek vagy nonek juttat-e, valban
inkbb a frfi mellett fog dnteni, feltve, ha a no nem elg vonz, hogy szexulis sztneire hatst
gyakoroljon. Dntst meg is tudja indokolni: ha a no frjhez megy s gyermeket szl, akkor rendesen
feladja a munkjt, ha viszont frfi nosl meg s gyermekei lesznek, mg megbzhatbb munkaeronek
szmt, mint azelott. Ha mr nos a plyz, akkor a vlaszts m!g knnyebb, hiszen a munkaad
szzszzalkos biztonsggal tudhatja, hogy a frfi a fizetsbol tbb embert fog eltartani, a no viszont
csak nmagt. Sajt szempontjbl mg humnusabb is, ha a frfit rszesti elonyben. "Csaldos no",
azaz olyan, aki egy leten t eltart egy egszsges frfit, annak gyermekeit, a szakmai letben
gyakorlatilag nem fordul elo. Kit terhel ezrt a felelossg, a munkaadt vagy a noket?
Szomor s egyszersmind kacagtat, hogy az amerikai Women's Liberation mozgalom tagjai,
akiknek tnylegesen van mirt harcolni, egsz hatalmukat s propagandjukat, minden idejket s

munkjuk nem a valdi ellensg ellen vetik be. Hogy valdi szvetsgeseiket, a frfiakat lland
rgalmazssal sarokba szortjk, mikzben azokat, akik valban bunsk, szertelen bkokkal
halmozzk el. Mint a trtnelem valamennyi mozgalma, amely a nok felszabadtst tuzte ki clul, a
Women's Liberation is rossz alaprl indult, s mint az sszes tbbi, ez is elvtette a cljt - de errol a
vilgon semmi sem fogja meggyozni tudni.
A felelossg ezrt az rtelmisgieket terheli. rtheto s taln mentheto is, hogy a frfiak visszaemlkezve az sszes idomtsi mdszerekre, amelyeket gyermekkoruktl kezdve alkalmaztak
velk szemben - amint elkezdenek a nokrol gondolkodni, arra az eredmnyre jutnak, hogy a) a hatalom
a frfi kezben van, b) a frfi ezt a hatalmat a nok elnyomsra hasznlja.
rthetetlen s megbocsthatatlan viszont, hogy az rtelmisgi nok, akiknek mdjban ll a
dolgot a noi oldalrl, teht egszen ms szemszgbol megtlni, kritika nlkl csatlakoztak ehhez a
nzethez. Ahelyett, hogy azt mondtk volna: "Nagyon szp, hogy ilyen vlemnyetek van rlunk, de
valjban egszen msok vagyunk, mint amilyennek lttok minket - egyltaln nem rdemeltk meg sem
a rszvteteket, sem a bkjaitokat", gy szltak: "Tisztelet s becslet a beltsotoknak, de mi nem csak
annyira vagyunk sznalomra mltak, elnyomottak s kizskmnyoltak, amennyire ti gondoljtok,
hanem mg sokkal sznalomra mltbbak, elnyomottabbak s kizskmnyoltabbak vagyunk, mint
amennyire a ti frfiagyatok ezt egyltaln el tudja kpzelni!" Az rtelmisgi nok, akik nemk nevben
bszklkedhetnek azzal a ktes dicsosggel, hogy az emberisg trtnetnek legrafinltabb
rabszolgatarti, a noket rtkk alatt adtk el, s kiszolgltattk oket a frfiak jtkonykodsnak. A
!zsarnok frfi s ldozata, a no - a frfiaknak ez termszetesen hzelgett, mert idomtsuk alapjn a
zsarnok megnevezst bknak tekintik, s rmmel elfogadjk a no nok ltal alkotott meghatrozst,
amely megegyezett az vkvel.
Mg Simone de Beauvior is, aki 1949-ben A msik nem cmmel megjelentette elso, igazn a
nokrol szl knyvet, elmulasztotta ezt a lehetosget, s ahelyett nagy szorgalommal sszelltotta
Freud, Marx, Kant stb. nokre vonatkoz gondolatainak a gyujtemnyt. Ahelyett, hogy megnzte volna
magnak a noket, vgigpsztzta a frfiak knyveit, s termszetesen mindentt megtallta a nok
htrnyos helyzetnek a bizonytkait. Munkjnak jszerusge mindssze abban ll, hogy ezttal a
frfiak vlemnyt a nokrol egy no adja elo. Ezzel azonban megnylt a plya a tbbi nornak: Betty
Friedan, Kate Millett, Germaine Greer egyik a msikat msolta, majd fejre lltak buzgalmukban,
hogy jabb meg jabb bizonytkokkal tmasszk al a frfiak aljassgrl szl ttelt - igazi trgyukrl,
a norol azonban semmi emltsre mltt nem rtak.
gy van ez sajnos a mai napig. Noha a noknek, jobban mint valaha, alkalmuk van sajt
folyiratokban, sajt jsgrovataikban, sajt rdi - s tv-programjaikban nmagukrl minden
vlemnyt nyilvnossgra hozni, semmi egyebet nem tesznek, mint hogy llandan jra krodzik a
frfiak vlemnyt a nokrol, legfeljebb j rszletekkel tarktva azt. Ahelyett, hogy hveiknek
megmagyarznk, milyen sznalmas, nyomorult trsasgot kpeznek, a noi mltsg tetofoka szmukra
az, hogy visszautastjk a melltartk s hvelyspray reklmozst; a noi eredetisg tetopontjt akkor
vlik elrni, ha a Playboy mintjra a noi kpes jsgot egy meztelen frfi kpvel illusztrljk.
Ezrt bukott meg megint a noi felszabadtsi mozgalom: az ellensg, amely ellen harcba indult,
voltakppen bartokbl llt, s a valdi ellensget nem fedeztk fel. A nemek szolidaritsnak
megrgztt elkpzelse, (amely itt legjobb esetben az agy kartellel val szolidaritst jelenthetn) a noket
megint rossz stratgihoz vezette. Nem vettk szre. A segtsget a harcban majdnem mindig kizrlag
frfiaktl kaptk, de minthogy abban a tvhitben lnek, hogy a frfiak ldzik oket, az utbbiak

engedkenysgt sszekevertk a sajt erejkkel, s csak annl hangosabban kiabltak mindenflt

ellenk. S mgsem haragudott rjuk senki: A New York Times-tl, a Christian Science Monitorig, a
Playboytl a Newsweekig, Kissingertol McGovernig - mindenki felkarolta a Women's Liberation
mozgalmat. Senki sem tntetett ellenk, senki sem akadlyozta meg oket a tntetsben - s noha tagjaik
a frfiak semmifle rgalmazstl nem riadtak vissza, sem a kormny !sem az FBI Szvetsgi
Nyomoziroda nem ldzte oket.
Ahogyan elodeik, a szfrazsettek a legrvidebb ido alatt kivvtk a nok szmra a vlasztjogot,
amellyel egybknt azutn soha nem ltek igazn hasznos mdon, mivel a nok sem politikai
kulcspozciba nem jutottak, sem nem akadlyoztk meg a hborkat, a Women's Liberation mozgalom
kvetelsei is azonnal teljesltek. A trvny elotti egyenlotlensget, amely annyira bosszantotta a noket,
a frfiak inkbb a vdelmkre vezettk be - de ha a hlgyek annyira mskpp lttk, s annyira
ragaszkodtak hozz, hogy ez megvltozzk? Nhny hnap alatt mindent elrtek: a pincrno megkapta
a jogot, hogy jszakai muszakban dolgozzon, a munksnonek megadtk a jogot, hogy nehz
munkaruht hordjon, telefonpznra msszon, frfiaknak tartsdjat fizessen, a sajt nevt viselje, s
ezzel mint felesget nllan felelos jogi szemlynek tekintsk, katonai szolglatot teljesthessen,
hborba menjen, stb. Az ltalnos nagylelkusg eme jrvnytl megfertozve, a k!ormny sem akart
lemaradni: a kormnyzat megbzsait - jelentettk ki - csak olyan cgek kaphatjk, amelyek nem
utastjk el a dolgozni kvn noket.
Csakhogy az elnyomott nok hada, amely csak erre a pillanatra vrt, nem jelentkezett. Miutn
lefnykpeztk az elso amerikai not egy telefonpznn, az elso noi bdogost, az elso pto munksnot
s az elso noi btorszlltt s kpeiket a vilg minden jsgja is hozta, a cirkusznak vge lett. Mirt is
folytatdott volna? Elvgre nem rm kvet trni, btorokat cipelni, vagy vzvezetket javtani. A
frfiaktl eltroen a nok vlaszthatnak, hogy akarnak-e gy knldni vagy nem. Vilgos, hogy a
legtbben nemet mondanak. s ha vlaszthatnak, a legtbben a katonai s hbors szolglat ellen
dntenek. A nok vlemnye szerint a no gyis mindig pacifista: a hborkat a nok vlasztjoga ellenre,
mindig a frfiak kezdemnyezik.
Minekutna sajt nemk kpviseloi gy cserben hagytk oket, a Women's Liberation mozgalom
elmleti szakrtoi egyre jobban belebonyoldtak a rszletekbe: hogy a frfival val minden nemi
rintkezs a no megeroszakolst jelenti-e, hogy el lehet-e egyltaln fogadni a vaginlis orgazmust,
hogy csak a leszbikus no-e a valban emanciplt no, stb. A nagy reklmra val kilts - mert hol is
tunik fel jobban egy csinos no, mint a csnyk kztt? - idokzben egsz sereg szemreval "emanciplt"
not vonzott a szervezethez. S noha ezeknek a noknek fogalmuk sem lehetett azokrl a problmkrl,
amelyekrol beszltek - hiszen vonz nok sem a munkban, sem a magnletben nem tapasztalnak
diszkrimincit -, hamarosan a szervezet sztrjai lettek, s a mozgalmat egyre rezhetobben az amerikai
show-zlet egyik gv vltoztattk. Hla nekik, valdi emancipcis mozgalomm vlt, ahogy ezt az
utols fejezetben meghatroztuk.
Idokzben azonban az elovrosi villkban lak kizskmnyolk is rendeztk soraikat, mert a
hangos szval munkt kvetelok s a kvetelst kszsgesen teljesto frfiak - anlkl, hogy akartk
volna - valban knos helyzetbe hoztk oket. Szervezeteik, amelyeknek ilyen neveket adtak, mint Man
Our Master (Urunk s parancsolnk a frfi) s a Pussycat League (Cica-Szvetsg) igyekeztek
megmagyarzni a vilgnak, milyen tves clokat kvet a Women's Liberation s milyen boldog lehet a
no, ha frjt s gyermekeit szolglja.

Az ellenramlat legfurbb formjt azonban a Women's Liberation mozgalom egyik frakcija

kpviseli: Mi nem is akarjuk a frfiak llsait, mondjk ezek a nok, ha valamennyi no hirtelen elkezdene
dolgozni, abbl gazdasgi kosz keletkezne; mi csak azt kvnjuk, hogy vgre ne fokozzanak le
bennnket eunuchokk, hogy szabadon kifejezhessk magunkat, s a frfiak ne nyomjk el szellemi
fejlodsnket s nemi sztnnket.
Ez az rvels nemcsak azrt komikus, mert e szerint a nok elcskevnyesedett nemisgrt is a
frfiak felelosek (akiknek pedig az volna a legjobb, ha a no rmt leln a szexben), hanem azrt is,
mert itt ltszik eloszr vilgosan, mennyire idegen a nonek az a gondolat, hogy o is eltarthatna egy
csaldot, hogy eszbe sem jut, hogy a nok foglalkoztatottsga nem felttlenl torkollna gazdasgi
koszba, hiszen a dolgozk abszolt szmnak a nvekedse egy kzssgen bell nem fog
szksgszeruen noni, ha a nok is dolgozni kezdenek. Az sem tlik fel bennk, hogy nincsen szksg
blcsodre, mielott a nok dolgozni kezdennek, mert a csecsemo gondozsnak a minosge nem fgg a
gondoz nemtol, kvetkeztetskpp ezt az apa is el tudja ltni.
A no szmra a munknak felttlenl szrakozsnak kell lennie, ahhoz pedig, hogy ez
megvalsuljon, a dolgoz nonek dolgoz frjre van szksge. Ha mr egyszer hajland csinlni valamit,
akkor feltteleket szab, pldul azt, hogy o maga vlaszthassa meg a munkjt, s hogy brmikor fel is
adhassa. Ezrt az jszlttet inkbb berakja a blcsodbe, semhogy lemondana dolgoz partnerrol;
inkbb otthon marad, semmint megengedn a frjnek, hogy otthon maradjon, s gy a munka
ktelezettsgeket s felelossget rhasson r.
A Women's Liberation mozgalom ztonyra futott. A htrnyos helyzetben lvo no trtnete
fikci volt, s fikcival nem lehet felkelst sztani. Az ldozatok megint csak a frfiak. Abban az
orszgban, adott esetben az Egyeslt llamokban, ahol a nok ilyen gtlstalanul zskmnyoljk ki a
frfiakat, a nok szmra mg tbb jogot kvetelo mozgalmak csak reakcisak lehetnek. Amg a noi
egyenjogsg utn kiltoz hangok el nem hallgatnak, a frfi soha nem fog rjnni, hogy voltakppen o
az ldozat.
A no megint nem rte el a nagykorsgot. Mert a no felszabadtsa az elojogaitl val
megszabadulssal egyenlo, mrpedig ppen a Women's Lib mozgalom gondoskodott arrl, hogy ez ne
trtnhessen meg.
"Jobb, ha meghagyjuk a frfiakat abban a hitkben", rta egy noi olvas a Psychology Today
cmu lapnak, "hogy ok az urak a hzban. A no alkalmazkodik, fggo helyzetben van - s tovbbra is o
az, aki ellenorzi s manipullja a frfiakat".

Mi a szerelem?
A no gy idomtja a frfit, hogy az nem tud nlkle lni, s mindent megtesz, amit a no tole
kvn. Az letrt kzd, s ezt szerelemnek nevezi. Vannak frfiak, akik ngyilkossggal
fenyegetoznek, ha az imdott no nem hallgatja meg oket. Az ngyilkossg szmukra nem jelent
kockzatot: nincs vesztenivaljuk.
De a no sem tud a frfi nlkl ltezni, mert magban olyan letkptelen, mint a mhkirlyno. O is
az letrt harcol, s o is szerelemnek nevezi ezt. Mindkettonek szksge van a msikra, s gy tunik,
hogy legalbb egy kzs rzs mgis csak sszefuzi oket. A baj csak az, hogy ennek az rzsnek az
oka s a lnyege, valamint a kvetkezmnyei is teljesen msok a frfinl, mint a nonl.
A no szmra a szerelem hatalmat, a frfi szmra behdolst jelent. A no szmra a szerelem
rgy a kereskedelmi kizskmnyolsra, a frfi szmra rabszolga letnek rzelmekkel titatott alibije.
Szerelembol a nok olyasmit tesznek, ami hasznos nekik, a frfiak olyasmit, ami rt nekik. A no
"szerelembol" nem dolgozik a hzassg utn, a frfi, ha megnosl, "szerelembol" ketto helyett dolgozik.
A szerelem mindkt fl szmra harc a tllsrt. De a tlls csak az egyiknek gyozelem, a msiknak
veresg. A sors irnija, hogy a nok a legnagyobb nyeresgeikhez a legnagyobb passzivitsuk rvn
jutnak, s hogy a "szerelem" sz, a frfi legkmletlenebb tejtse ellenre is az nzetlensg glrijt
vonja a fejk kr.
A "szerelemmel" a frfi elkdsti gyva ncsalst, s elhiteti magval, hogy a nort s annak
tszairt elszenvedett rtelmetlen rabszolgasora becsletbeli gy, amelynek magasabb rtelme van. Meg
van elgedve a szerepvel, rabszolgaknt elrte vgyai netovbbjt. s minthogy a no amgy is csak
profitl ebbol a rendszerbol, semmi sem fog megvltozni; a rendszer ugyan korrupcira knyszerti a
not, de ezen senki sem tkzik meg. Amg ezzel a csereruval minden mst meg tud kapni, a noktol
semmi mst nem szabad elvrni, mint szerelmet, a rabszolgv idomtott frfi pedig minden
erofesztsvel mindig csak olyat fog elrni, ami az idomts vonaln fekszik, elonyket soha. Egyre
tbbet fog teljesteni, s minl tbbet teljest, annl jobban eltvolodik tole a no. Minl jobban
kzeledik, drglozik a frfi, annl ignyesebb vlik a no. Minl hevesebben kvnja, annl kevsb
kvnja ot a no. Minl tbb komforttal veszi krl, annl j!obban elknyelmesedik, annl ostobbb s
embertelenebb lesz, a frfi pedig egyre magnyosabb.
Az idomtsnak s kizskmnyolsnak ebbol az rdgi krbol csak a nok tudnnak kitrni.
Ezt azonban nem fogjk megtenni, mert erre nincs sszeru okuk. rzseikben vgkppen nem szabad
remnykedni. A nok jghidegek, s nem ismerik a rszvtet. A vilg teht egyre mlyebben fog sllyedni
abba a giccsbe, abba a barbrsgba, abba a gyengeelmjusgbe, ami a noiessg lnyege, s a frfiak,
ezek a csodlatos lmodk, sohasem fognak lmaikbl felbredni.

A szerzo
Esther Vilar 1935-ben szletett Buenos Airesben Nmetorszgbl emigrlt szloktol.
Vgigkalandozta fl Amerikt, Afrikt s Eurpt - volt titkrno, gyri munksno, elrustno, tolmcs
s gynk. Orvosi tanulmnyai befejeztvel sztndjasknt Nmetorszgba kerlt, ott szociolgit
tanult, s asszisztensknt krhzban dolgozott.
Egyb publikcii: "A Picasso halla utni nyr", "Frfi s baba", "A butasg hatalmrl", "A
szolgasg rme".