APULEIUS

A mgirl Virgoskert
FORDTOTTA DTSHY MIHLY
MAGYAR HBLIKON/1974

A mgirl
1
Beigazoldott ht, Maximus Claudius, s ti mind, akik a tancsban ltk, amit eleve bizonyosra
vettem: ez a feleltlensgrl hrhedt vn fecseg, Sicinius Acmilianus rdemleges vdak hjn csupn
res rgalmakkal tudta teletmni vdbeszdt ellenem. De hiszen jformn t sem gondolta mg, mit
mondjon, amikor bepanaszolt nlad. Csakhogy megvdolni brki rtatlan embert is lehet, de mr
rbizonytani a bnt, ha nem vtkes, semmi esetre sem lehet. Ebben az egyben bztam, s biz' isten,
szerencssnek nevezhetem magam, mert a te bri szked eltt nylik mdom s lehetsgem r, hogy
tanulatlan emberekkel szemben megvdjem a filozfia becslett, s bebizonytsam rtatlansgomat
is. Igaz, amennyire slyosnak tntek els hallsra ezek a rgalmak, ppannyira meg is neheztettk
szmomra a vdekezst, minthogy vratlanul rtek. Hiszen emlkszel r, alig ngy napja csak, hogy
felesgem, Puden-tilla vdelmben pert indtottam a Graniusok ellen, s mg mit sem sejtettem,
amikor Aemilianus gyvdei egyszer csak idztve rm zdtottk rgalmaikat, s boszorknyos
varzslatokkal, nem utolssorban pedig mostohafiam, Pontianus meggyilkolsval is
meggyanstottak. Miutn szbe kaptam, hogy ezek valjban nem a brsg el sznt vdak, hanem
csak a lejratsomra terjesztett rgalmak, ismtelten felszltottam s ezzel n magam knyszertettem
ket, hogy vdat emeljenek ellenem. Erre mr Aemilianus is reszmlt, mennyire felhbortott tged is
az eljrsa, s hogy feleltlen pletykibl most mr brsgi gy lett, nbizalma egyszeribe elszllt, s
mr csak azt nzte, hogyan bjhatna ki a felelssg all.
2
Most, hogy a vdiratot al kellett rnia, hirtelen megfeledkezett Pontianusrl, btyja firl, akirl csak
kevssel eltte mg azt krtlte vilgg, hogy n ltem meg, s nyomban elhallgatott ifj rokona
hallrl. De hogy ne tnjk gy, mintha teljesen elejtette volna slyos vdjait, vdiratt a mgirl csupn a mgirl - szl rgalmaibl lltotta ssze, amelyeket knnyebb brkire rstni, mint
rbizonytani. De mg ezzel sem mert nyltan killni, hanem msnap mostohafiam, a mg jformn
gyerek Sicinius Pudens nevben nyjtotta be a vdiratot, s csak annyit fztt hozz, hogy helyette
viszi majd a pert. Merben j szoks ms nevben tenni feljelentst, nyilvnvalan csak arra volt j,
hogy a fi zsenge korval takarzzk, s t magt ne vonhassk felelssgre a hamis vdaskodsrt.
Miutn te les szemeddel mindjrt tlttl mesterkedsein, s felszltottad, hogy a sajt nevben
tartsa fenn a benyjtott vdat, meg is grte, hogy gy fog tenni, de mg ezzel sem sikerlt
rszortanod, hogy szemtl szembe tmadjon, st most ellened fordult, s a httrbl mr rd is szrja
rgalmait. Meghtrlt ht mindannyiszor a vdemels kockzata ell, s makacsul kitartott a biztos
menedkben, hogy csak segdkezik a feljelentsnl. gy aztn, mg mieltt az gy trgyalsra sor
kerlt volna, vilgoss vlt mindenki szmra, mifle vd lehet az, amelynek az rtelmi szerzje s
kezdemnyezje vakodik attl, hogy panaszosknt megnevezze magt, klnskppen, mivel ppen
Sicinius Aemilianus ez az ember. Hiszen ha megszimatolhatta volna rlam, hogy valban elkvettem
valamit, aligha habozott volna, hogy engem, aki csak jvevny vagyok itt, oly sok fbenjr bn
vdjval brsg el lltson. , aki sajt nagybtyja vgrendelett hamisnak nyilvntotta, pedig tudta,
hogy hiteles, s emellett konokul kitartott mg azutn is, hogy a tiszteletre mlt Lollius Urbicus a
consularisok vlemnye alapjn hitelesnek s rvnyesnek mondta ki, st a tiszteletre mlt dnts
ellenre a legarctlanabb mdon megeskdtt, hogy a vgrendelet mgis hamis, mg vgl Lollius
Urbicus is csak nehezen trtztette magt, hogy ne sjtson le a nyomorultra.

3
Bzom a te igazsgossgodban s a magam rtatlansgban, ezrt remlem, hogy ezen a trgyalson is
ugyanilyen dnts fog szletni. Hiszen jl tudja Aemilianus, hogy rtatlan embert vdol - de ezt annl
knnyebb szvvel teszi, mert, ahogy emltettem, egy jelents gyben a vros praefectusa eltt mr
rbizonyult, hogy hazudik. A becsletes ember ugyanis, ha egyszer hibzott, a tovbbiakban flve
vakodik ettl, a becstelen jellem viszont annl btrabban tetzi bneit, s utbb mr minl tbbet
vtkezik, annl leple-zetlenebbl teszi. Hiszen a tisztessg olyan, akrcsak a ruha: minl tbb folt esik
rajta, annl kevsb vigyznak r. Ezrt tartom szksgesnek, hogy becsletem makultlansga
rdekben minden rgalmat megcfoljak, mieltt mg a trgyra trnk. Mert nemcsak a magam,
hanem a filozfia vdelmben is szlok, s annak mltsga a legcseklyebb megszlst ppgy nem
tri meg, mint a legslyosabb vdat. Azrt eltlem ezt, mert az imnt Aemilianus szszli jl
megfizetett bbeszdsggel nemcsak pusztn az n szemlyem ellen koholt rgalmak sokasgt
hadartk itt ssze, hanem msflket is fecsegtek, amiket a filozfusok ellen szoktak ltalban a
tanulatlan emberek. Ha figyelembe vesszk is, hogy csak haszonlessbl, j pnzrt hordtak ssze ftft, s csak arctlansgaik fizetsgt szolgltk meg - hiszen mr-mr bevett szoks, hogy az effle
habz szj emberek ruba bocstjk nyelvk kgymrgt, hogy msnak rtsanak vele -, sajt
rdekemben nhny szval mgis meg kell cfolnom ket. Mert hisz minden igyekezetemmel azon
vagyok, hogy becsletemen a legkisebb foltocska se eshessen, ha viszont otromba rgalmaik kzl
csak egyet is sz nlkl trk, mg beismersnek hihetn valaki, nem pedig megvetsem jelnek.
Meggyzdsem szerint ugyanis a becsletes s tisztessgtud ember jellembl kvetkezik, hogy
nehezen viseli el mg az alaptalan rgalmakat is. Hiszen akiknek valamilyen bn terheli a
lelkiismerett, mg azok is felhborodssal s haraggal veszik a megrovst, pedig attl fogva, hogy
elszr vtkeztek, felkszltek a szemrehnysra, s ha embertrsaik hallgatnak is, gy rzik, mltn
szlhatnk meg ket. Hogyne zgoldnk ht a j lelkiismeret s bntelen ember, akinek a flben
idegenl cseng a szemrehny sz, s minl inkbb megszokta a dicsretet, annl kevsb tri a
szidalmat, ezrt annl inkbb hborog, ha igazsgtalanul olyasmivel vdoljk, amit maga vethetne
joggal msok szemre. Ha teht gy tnik taln, hogy kptelen s teljesen alaptalan vdakra is
igyekszem megfelelni, rjtok ezt azoknak a rovsra, akik nem tallottk ezeket felhozni ellenem, s
ne engem hibztassatok, mert inkbb becsletemre vlik, hogy mg ezektl is tisztra mosom magam.
4
Hallottad ht az imnt, mivel kezdtk a vdbeszdket: Vdat emelnk eltted a szpsges filozfus
ellen, aki -micsoda bn - a latin s a grg nyelvben egyarnt az kesszls mestere." Ha nem
csalatkozom, hajszlra ezekkel a szavakkal kezdte vdbeszdt Tannonius Pudens, akit viszont
valban nem nevezhetnk az kesszls mesternek. De brcsak mltn vdolhatna ily kemnyen
klsm s sznoki kpessgeim miatt, mert akkor egyknnyen vlaszolhattam volna gy, ahogy
Homerusnl Alexander Hec-tornak:
Nem vethetjk el azt, ami isteni hres ajndk, istenek adjk, ember meg nem szerzi magnak.
Vagyis az istenek hres ajndkai bizony nem megvetendk, csakhogy az istenek adjk ket, s sok
olyannak nem jutnak osztlyrszl, aki htozik utnuk. Ezt vlaszolhattam volna arra, ami a klsmet
illeti, de meg azt is, hogy a filozfusoknak is lehet megnyer arcuk. Pythagoras, aki elsknt nevezte
magt filozfusnak, a hagyomny szerint kora legszebb frfia volt. Hasonlkppen Zeno, az regebb,
Velia szltte, aki les elmje mestermveknt mindenkinl elbb mutatta meg, hogyan lehet egy
krdst ktfle szemszgbl vizsglni, mondom, Zeno is, mint Plato tanstja, klnlegesen szp volt.
De feljegyeztk sok ms filozfusrl is, hogy igen tisztes klsejek voltak, s testk szpsgt
jellemk nemes vonsaival is felkestettk.
De az effle vdekezs, ahogy mondtam, tvol ll tlem. Hiszen eltekintve szerny klsmtl, a
szakadatlan irodalmi tevkenysg letrl testemrl minden bjt, tartsomat megtri, letnedveimet
kiszvja, sznemet megspasztja, erimet felemszti. Mg a hajam is - amelyrl pedig szembeszk
hazugsggal azt lltottk, azrt nvesztettem meg, hogy klsmet csboss varzsoljam -, magad is
lthatod, milyen polt s de: kcosan sszegubancoldott, s olyan borzas, akr a kctms a
prnban, nvse egyenetlen, bozontos s boglyas, jformn kibogozni sem lehet, oly rg nem
gondoztam mr, meg se fsltem, el sem vlasztottam. Azt hiszem, ezzel a hajzatomat illet vdpontot
kellen megcfoltam, br k mint valami fbenjr dolgot szegeztk ellenem.

5
Ami pedig az kesszlsomat illeti, ha ugyan egyltaln bszklkedhetem vele, senkit nem lephet
meg, s irigykedsre sem ksztethet, hiszen kora ifjsgomtl kezdve mind a mai napig minden
ermet csak az irodalom tanulmnyozsnak szenteltem, semmilyen kedvtelssel nem trdtem, st taln mindenki mson is tltettem ebben - megfesztett munkval, jjel-nappal, semmibe vve s
felldozva mg az egszsgemet is, egyedl ennek az egynek a megszerzsre trekedtem. De azrt
cseppet se tartsanak kesszlsomtl, mert ha vittem is valamire e tren, mg most is inkbb csak
remlhetem, hogy elsajttom, mintsem sajtomnak mondhatnm. Persze, ha igaz, amit - gy mondjk
- Statius Caecilius rt kltemnyben, hogy az rtatlansg maga az kesszls, kijelenthetem s
bszkn vallhatom, hogy ebben az rtelemben az kesszls tern senki a vilgon nem szrnyal tl
engem. Mert ha gy rtelmezzk, ugyan ki lehet nlam kesszlbb, hiszen egsz letemben mg csak
nem is gondoltam olyat, amirl ne mernk szlni. St btran nevezhetem magam a legszkimondbb
embernek, mert minden kimondhatatlan bntl vakodtam; nevezhetem magam a legkivlbb
sznoknak is, mert soha nem tettem vagy mondtam olyasmit, amirl nyilvnossg eltt ne
sznokolhatnk. Mint ahogyan most a verseimrl szlok, br azokkal is gy hozakodtak el, mintha
szgyenkeznem kellene miattuk. Pedig bizonyra szrevetted, hogy knomban csak nevettem rajtuk,
annyira visszatetszen s mveletlenl mondtk el verseimet.
6
Elsnek mindjrt azt a levlkt olvastk fel trfs verseim kzl, amit Calpurnianusnak rtam a
fogtisztt szerrl. Ezt az embert azonban, gy ltszik, egszen elvaktotta a vgy, hogy rtson nekem,
mert amikor bnjelknt bemutatta ezt a levlkt, nem vette szre, hogy ha brmi is felrhat benne
vtkeml, akkor is bntrsam, hiszen a vers is azt bizonytja, hogy krt tlem valami szert, a fogai
tiszttsra:
Calpurnianus, dalom, e rpke dvzl!
Az htott szert kldm: ettl hfehr
fogad zomnca - szjad ettl tndkl -,
arab fvekbl ftt, finom, nagyhr por.
Lohasztja majd ez duzzatag foginyedet,
s kisepri mind, mi tegnap ta ott rekedt:
ne lsson senki csf pecstet, szurtosat,
ha sztszaladva szd, mosolyra festenk.
Krdem, mi szgyellnival van ebben a versben? Taln a trgya vagy valamelyik szava? Van benne
olyasmi, amirt egy filozfusnak tagadnia kellene, hogy irta? Vagy taln azrt rhet szemrehnys,
hogy Arbia fveibl ksztett port kldtem neki, pedig sokkal inkbb illenk hozz, ha az ibrek
undort szoksa szerint, ahogy Catullus rja, sajt vizeletvel drzslgetn fogt s vrsl
foghst".
7
szrevettem m, hogy sokan alig tudtk visszafojtani nevetsket, amikor a sznok olyan kemnyen
ostorozta a szjpols szokst, s hevesebb felhborodssal emlegette a fogtiszttszert, mint msok
valami hallos mrget. Nos, egy filozfusnak nem is lebecslhet vtke, ha semmi szennyet nem tr
meg magn, s nem viseli el, ha testnek brmely rsze tiszttalan vagy bzs, klnskppen a szja.
Mert az ember a nyilvnossg eltt, msok szeme lttra legtbbet a szjt hasznlja, akkor is, ha
megcskol valakit, akkor is, ha beszlget, vagy az eladteremben rtekezik, vagy pedig a
templomban imjt mondja. Hiszen az ember minden cselekedett beszd elzi meg, s az a
legnagyobb klt szava szerint a fogak kertse mgl lp el. lltanl csak helyemre hozz
hasonl fennklt szav sznokot, az majd a maga mdjn elmondan, hogy aki csak egy csepp gondot
fordt a beszdre, annak a teste tbbi rsznl is krltekintbben kell a szjt polnia, mert ez a llek
elcsarnoka, a beszd kapuja s a gondolatok tancskoz terme. n a magam szjrsa szerint csak
annyit mondhatok, hogy a testben s llekben szabad emberhez semmi sem illik kevsb, mint az
polatlan szj. Mert az embernek ez a rsze magasan van, szembe is tlik, szra is nylik. Az llatok
viszont mind, vadak s szeldek egyarnt, a szjukat alacsonyan, a lbuk fel fordtva tartjk, kzel
lpteik nyomhoz s tpllkukhoz, s gy szinte sohasem lthatjuk, legfeljebb ha mr kimltak, vagy

ha harapni kszlnek. Az embernek ellenben, akr hallgat, akr szl, mindennl elbb s mindennl
gyakrabban a szjt pillantod meg.
8
Szeretnm teht, ha Aemilianus mint erklcsbrm arra vlaszolna, szokott-e olykor lbat mosni. Ha
pedig nem tagadja, bizonytsa be, mirt inkbb a lbunk tisztasgra kell nagyobb gondot fordtanunk,
mint a fogainkra. Igaz, olyan embernek, amilyen te vagy, Aemilianus, aki egybre se nyitja a szjt,
csak szitkokra s rgalmakra, gy vlem, nem is kell a szja polsval trdnie, s nem kell klfldi
porokkal tisztogatnia fogait, jobban teszi, ha akr a mglya szenvel drzsli be, s mg tiszta vzzel
sem blgeti. Illbb, ha rtalmas nyelve, segttrsa a hazudozsban s a mocskoldsban mindig a
maga bzben s szennyben fetreng. Milyen fonk dolog is az, ha valakinek a nyelve tiszta s de, a
szava pedig mocskos s undort, s hfehr fogval vipera mdjra stt mrget frcskl. Aki viszont
tudja, hogy beszde embertrsainak hasznos s kellemes lesz, az mltn blgeti elbb a szjt,
miknt a poharat a j ital eltt. De mit idzzek tovbb az emberi nemnl? A Nlus szlte krokodilus, ez
a szrny fenevad, amint hallottam, maga is bksen kittja szjt, hogy a fogt megtisztthassk.
Mivel igen nagy a szja, de nyelve nincs, fejt pedig tbbnyire a vz alatt tartja, szmtalan pica
fszkeli be magt a fogai kz. Ezrt ahogy kimszik a folyam partjra, elttja szjt, s egy
vzimadrrajta, amely a krokodi-lusok bartja, a csrvel bntds veszlye nlkl kiszedegeti onnan a
pickat.
9
De hagyjuk ezt! Rtrek a tbbi - ahogy k neveztk -szerelmes versre. Igaz, ezeket is olyan otrombn
s parasztosan olvastk, hogy csak ellenszenvet kelthettek. De vajon mi kze a mgikus rontsokhoz,
ha Scribonius Laetus bartom gyermekeit verseimben dicstettem? Vagy taln azrt tart mgusnak,
mert klt vagyok ? Ki hallott mr ennl alaposabb gyanrl, ennl kzenfekvbb kvetkeztetsrl
vagy meggyzbb bizonytkrl? Verseket rt Apuleius!" Nos, ha rosszakat, az bn ugyan, de nem a
filozfus bne, hanem a klt. Ha viszont jkat, akkor mirt vdolsz? Igen m, de pajzn s enyelg
verseket klttt." Nos, ha ez a bnm, akkor taln az elnevezst tvesztetttek el, amikor mgia
vdjval panaszoltatok be. Hiszen msok is rtak m efflket, mg ha ti nem ismeritek is ket. A
grgknl pldul egy teosi, egy sprtai s egy ceosi klt, s mg szmtalan sokan, kztk egy
lesbusi asszony is, mghozz szkimond modorban, de annyi bjjal, hogy nyelve zabo-ltlansgt
dalai des csengsrt nem vesszk zokon. Nlunk meg Aedituus, Porcius meg Catulus rt ilyeneket,
s mg szmtalan ms is. Csakhogy ezek nem voltak filozfusok." Tagadod taln, hogy komoly frfi
s filozfus volt Solon, mg ha rta is ezt az ugyancsak csintalan sort: ingerl combok, mzdes
ajkak!" ? Ugyan tallsz-e egyetlen versemben is ehhez hasonl pajznsgot? Nem is szlok a cinikus
Diogenes, sem Zeno - a sztoikus iskola megalaptja - rsairl s mg sok hasonlrl. Inkbb
elmondom jbl a versemet, hadd tudjk, nem szgyenkezem miatta:
Kincsem br Critias, szivem egy kis cscske, Charinus,
csorbtatlan azrt, , kicsikm, a tid.
Csak sose flj! Prkljn a tz meg a tz, ahogy hajt:
kt lngnyelve sosem gyz le, ha gyzi erm.
gy legyek egymagam az, mi magnak brki) tinktek;
gy lesztek ti szemem fnyeiv, te meg .
Elmondom mg a tbbit is, amiket utoljra hagytak mint a legszgyentelenebbeket:
Vedd e virgkoszort, n mzem, e verseket is vedd!
Vers illet magadat, szellemedet koszor.
Vedd versem, Critias! Vgsgos virradatot zeng:
ktszer ht tavaszod hozva, ksznt be a nap.
Vedd kszrm! Cicomzd a virgz kort e virggal,
s fesl, vg kikelet fonja krl fejedet.
Hlbl tavaszod knld tavasz-adta virgrt,
bkezsgemet gy brva le bkezen;
s testemre fondj testeddel e font koszorkrt
s rzskrt ajakad nyjtsad, a bborosat.

m, ha e hmvesszt elevenn bvld, elhal

versem, amint spod mzszavu vesszeje szl.
10
me, Maximus, ezeket rjk fel vtkeml, mintha valami tivornyahst vdolnnak, hogy koszorkrl
s dalokrl rt verseket. Amint hallottad, mg azt is a szememre vetettk, hogy Charinusnak s
Critiasnak szltottam versemben a fikat, pedig valjban ms a nevk. Ilyen cmen Catullust is
megvdolhatnk, mert Lesbit emleget Clodia helyett, s Ticidast is, hogy Perillnak szlongatta azt,
akit valjban Metellnak hvtak, meg Propertiust, mert Cyn-thit mond, hogy Hostit eltitkolja, vagy
Tibullust, hogy szvben Plania l, verseiben pedig Delia. n ugyan inkbb G. Luciliust hibztatnm,
mg ha jambusklt volt is, hogy a kt fit, Gentiust s Macedt igazi nevkn pellengrezte ki
kltemnyben. Mennyivel tapintatosabb nla a mantuai pota, aki - akrcsak n - tartzkodik a valdi
nevek emltstl, amikor bartja, Pollio fit dicsti psztorjelenetben, s nmagt Corydonnak, a
ficskt pedig Alexisnek nevezi. m Aemilianus, aki paraszti faragatlans-gban Vergilius
birkapsztorain s csordsain is tltesz, mert mindig prias s barbr, azt hiszi, hogy erklcsi
szigorval messze fellmlja a Serranusokat, Curiusokat meg Fabriciusokat, s kimondja, hogy az
ilyen versek mltatlanok egy Platt kvet filozfushoz. De vajon akkor is ezt lltand, Aemilianus,
ha bebizonytanm, hogy ppen Plato pldjra keletkeztek ? Hiszen tle egyb versek nem is
maradtak rnk, csak szerelmi elgik, mert minden mst - gondolom, mert nem voltak elg kltiek tzbe vetett. Ismerd ht meg a filozfus Platnak azt a verst, amelyet egy fihoz, Asterhez rt, ha
ugyan vnkorodra elg fogkony vagy mg az irodalom tanulmnyozsra:
Mg minap lve, Es tndkl csillaga, Aster,
Hespera tndkl csillaga vagy ma, halott.
Aztn hallgasd meg ugyancsak Plato kltemnyt, melynek pros disztichonjaiba az ifj Alexis s
Phaedrus nevt foglalta:
Nem mondtam, csakis azt, hogy a szpek szpe Alexis;
s most srn kilesik, sorra szemgyre veszik.
Szvem, mrt mutogatsz az ebeknek csontot ? Utbb mg
megsiratod! Phaedrust nem vesztettk el gy ?
De minek is folytassam? Befejezem azzal, hogy utolsknt a syracusai Dionrl rt verst idzem:
Szvemben szerelem gyjtogatja, Din,
11
Nem illetlensg, hogy mg itt a brsg eltt is ilyeneket szavalok ? Vagy inkbb ezek az
okvetetlenkedk a hibsak, hogy ilyesmikkel vdoltak, mintha a tisztessg egyetlen meghatrozja az
volna, hogy r-e valaki enyelg verseket. Nem olvasttok, mit felelt Catullus rosszindulat brlinak ?
Mert a kegyes pota j, ha
tiszta, m nem a kltemnye!
Az isteni Hadrianus pedig azt rta klt bartja, Voco-nius srjra megbecslse jell:
Versed ledr volt, m szemrmes szellemed.
Ezt pedig aligha mondta volna, ha a pajznabb verseket a szemrmetlensg bizonytknak kellene
tekintennk. De ha jl emlkszem, az isteni Hadrianus sajt tollbl is olvastam sok efflt. s te
mgis azt mered mondani, Aemi-lianus, hogy illetlen dolog, amit az isteni Hadrianus csszr s censor
ltre rt, s az utkorra hagyott ? Azt gondoltad taln, hogy Maximus egy cseppet is rosszallni fogja,
amit Plato pldjra rtam? Hiszen az versei, amelyeket elbb idztem, annl tisztbbak, minl
szintbbek, s annl kevsb botrnkoztatnak meg, minl nyltabb egyszersg szl bellk. A bns
ember szoksa, hogy az ilyen s hasonl dolgokat titkolja s takargatja, az rtatlan bevallja s
mindenkinek kifecsegi. Hiszen termszettl fogva a sz az rtatlansg jele, a hallgats pedig a bn.
12

Emltenem sem kellene azokat a magasztos s isteni plati tantsokat, amelyek aligha ismeretlenek
brmelyik erklcss ember eltt, de az alantas emberek szmra teljesen felfoghatatlanok: e tantsok
szerint kt Venus van, egyik is, msik is ms-ms szerelem s ms-ms szerelmesek rnje. Egyikk
az alantas Venus, akit a kznsges rtelemben vett szerelem ft, aki nemcsak az emberi lnyek,
hanem a barmok s vadllatok sztneinek is parancsol, s fktelen, nyers ervel veri az lels
bilincsbe az ltala megszllott s rabul ejtett lnyek testt. A msik pedig az gi Venus, akit
felsbbrend szerelem tlt el, s akinek csak az emberekre, azoknak is csak kis rszre van gondja,
kvetit nem hatja t a parznlkods ingervel s sztnvel, mert az szerelme nem rzki s nem
kicsapong, hanem ppen ellenkezleg, kerli a kls bjt s mlysgesen komoly, szerelmeseit pedig
az erklcs szpsgvel nyeri meg az ernyeknek. s ha nha-nha szerettet is meg velk szp testeket,
meggyalzsuktl elriasztja ket. Mert a test szp formjban semmi egyebet nem kell szeretnnk,
mint azt, hogy isteni eredet lelknket arra a szpsgre emlkezteti, amelyet korbban az istenek
kztt a maga igaz s tiszta mivoltban ltott. Ezrt rta Afranius tallan, mint mindig: csupn a
blcs szeret, a tbbi csak kvn". Ha teht az igazsgot akarod tudni, Aemilianus - ha ugyan valaha is
fel tudnd fogni! -, a blcs nem is annyira szeret, mint inkbb visszaemlkezik.
13
Nzd el ht Platnak, hogy filozfus ltre verseket rt a szerelemrl, hogy ne kelljen Ennius
Neoptolemusnak tancsa ellenre tl sokat filozoflnom. De ha mgsem teszed, knny szvvel
elviselem azt is, hogy ilyen versekrt Platval engem is eltlj. Neked viszont hlsan ksznm,
Maximus, hogy olyan figyelmesen hallgatod vdbeszdemnek ezeket a kitrit is, amelyekkel
knytelen voltam a vdakra megfelelni. Egyben arra krlek, hogy ugyanilyen rdekldssel s
figyelemmel hallgasd meg a tbbit is, ahogyan eddig tetted, mieltt mg rtrtek a f vdpontokra.
Most kvetkezik ugyanis az a hosszadalmas s erklcsbrhoz mlt sznoklat a tkrrl. Hiszen majd
megpukkadt Pudens a nagy mltatlankodstl, s ezt harsogta: Tkre van a filozfusnak, tkr van a
filozfus birtokban!" Nos, ha beismerem, hogy valban van tkrm -mert ha tagadnm, mg azt
hinnd, valami komoly vdat mondtl -, azzal mg nem ismerem el szksgkppen, hogy a tkr eltt
csinostani szoktam magam. Alirt is ? Ha sznhzi jelmezeim volnnak, abbl taln rm
bizonythatnd, hogy a tragikus sznszek kpenyt, a komdisok sfrnyszn kntst vagy a
mimusok rongyokbl sszefrcelt ltzkt szoktam viselni? Alig hiszem. Sok minden nincs viszont a
birtokomban, amit ennek ellenre hasznlok. Mrpedig ha valaminek a birtoklsa nem bizonytja
annak hasznlatt, s ha valami nincs a birtokunkban, mg nem bizonytja, hogy nem hasznljuk, a
tkrnek sem annyira a birtoklsa tekinthet bnnek, mint inkbb az, hogy belenznek. Vagyis azt is
meg kell mondanod, hogy mikor s kinek a jelenltben nztem a tkrbe, mert gy ltszik, slyosabb
vteknek tartod, ha egy filozfus a tkrbe nz, mint ha beavatatlan ember bepillant Ceres
misztriumaiba.
14
De mondd csak, ha beismerem, hogy bele szoktam nzni a tkrbe, vgtre is mirt bn az, ha az
ember ismeri sajt arculatt, s nemcsak egyetlen helyen tartja kpmst, hanem egy kis tkr
segtsgvel mindenhol magnl hordja s elveheti. Ht nem tudod, hogy az ember szmra semmi
sem htottabb ltnival, mint a sajt kpe? Jl tudom, hogy minden embernek annl kedvesebbek a
gyermekei, minl inkbb hasonltanak hozz. A kzletben is azrt szoktak szobrot lltani az
olyanoknak, akik nagy rdemeket szereztek, hogy jutalmul lthassk magukat. Vagy mire valk
volnnak a klnfle mvszetek alkotta kpmsok? s taln csak az olyan arckp mlt dicsretre,
amit mvsz keze alkotott, amit pedig a termszet knl, az elvetend ? Pedig inkbb csodlnunk
kellene, hogy a tkr milyen gyorsan s milyen hven fest kpet rlunk. Hiszen minden emberkz
alkotta kpms elksztsre hosszadalmas munkt kell fordtani, mgsem eredmnyez olyan
hasonlatossgot, mint a tkr, mert az agyagbl hinyzik az leter, a kbl a szn, a festmnybl a
mlysg s mindnyjukbl a mozgs. A tkr viszont tkletesen h hasonmst mutat, s csodlatosan
tall kpet ltunk benne, amely nemcsak hasonlt, hanem mozog is, s az ember legkisebb biccentst
is kveti. Egyttal mindig azonos kor is azzal, aki beletekint, s a zsenge gyermekvektl a vgs
regsgig az letkorok megannyi vonst magra lti, a test minden vltozst kveti, ugyanannak az
arcnak megannyi, akr vidm, akr bnatos kifejezst is utnozza. Az agyagbl formlt, az rcbl
nttt, a kbe vsett vagy viaszba getett s festkkel felhordott vagy brmely ms mvszettel

alkotott kpms viszont nem is olyan hossz id elteltvel elveszti hasonlatossgt, s mint a holttest,
egyetlen, mozdulatlan arculatot mutat. gy mlja fell a h brzols tekintetben a
kpzmvszeteket a tkr jtszi mvszete s mesteri visszfnye.
15
Mrmost vagy a sprtai Hagesilaus klnckd vlemnyhez kell igazodnunk, aki nem engedte, hogy
lefessk vagy megmintzzk, mert elgedetlen volt klsejvel, vagy pedig fogadjuk el az sszes tbbi
ember felfogst, akik nem vetik el a szobrokat s festett kpmsokat. Ebben az esetben pedig mirt
tartod illendbbnek, ha kpnket kbe vsve, s nem a tkr ezstjben, tblra festve, s nem a
tkrzd fnyben szemlljk? Vagy taln azt tartod helytelennek, ha az ember a tkrben
rendszeresen vizsglgatja az alakjt? Ht nem ppen arra buzdtotta tantvnyait a hagyomny szerint
Socrates, a filozfus, hogy gyakran nzegessk magukat a tkrben, s amelyikk elgedett a
szpsgvel, annl inkbb igyekezzk, hogy teste kivlsgt ne csfolja meg rossz erklcskkel,
amelyikk pedig gy gondolja, hogy megjelense kevsb megnyer, annl buzgbban fradozzk
rajta, hogy rtsga ernyei fnye mellett elhomlyosodjk. Az emberek legblcsebbike teht mg az
erklcsi nevelshez is felhasznlta a tkrt. Demosthenes-rl, a sznokls legkivlbb mvszrl
pedig ki ne tudn, hogy beszdeire a tkr eltt kszlt, mint valami tantmester eltt, s gy a
legnagyszerbb sznok, aki elbb Plato, a filozfus iskoljban magba szvta a beszd mvszett s
a dialektikus Eubulidestl megtanulta az rvelst, a legcsiszoltabb eladsmd elsajttshoz a tkrt
hvta segtsgl. s mit gondolsz, vajon kinek kell nagyobb gondot fordtania a szp eladsra a
beszd meggyz hatsa rdekben: a peresked rhtornak vagy a vitatkoz filozfusnak, annak, aki
idnknt sorsolssal vlasztott brk eltt bizonygatja igazt, vagy annak, aki szntelenl s minden
ember eltt az igazsgot fejtegeti, annak-e, aki birtokok hatrairl civdik, vagy annak, aki a j s
rossz hatrairl tant?
De taln nemcsak ezrt kell a filozfusnak a tkrbe nznie. Hiszen tbbnyire nem is a sajt
hasonmst kell megfigyelnie, hanem a hasonlsg okt magt kell vizsglnia. Vajon helytll-e, amit
Epicurus llt, hogy testnk bocst ki kpeket, amelyeket, mint valami levetett burkot, szntelen
ramlatknt sugroz ki magbl, s ha ezek sima s tmr kzeghez rnek, nekitkzve
visszaverdnek, s fordtott kpknt rkeznek vissza hozznk ? Vagy ahogy ms filozfusok tantjk,
szemnk bogarbl magunk bocstunk ki sugarakat, s ha ezek - Plato vlekedse szerint a kls
fnnyel keveredve s egyeslve, Archytas elmlete alapjn pusztn szemnkbl kilvellve s kls
segtsg nlkl, a sztoikusok feltevse szerint pedig a lgramlstl hajtva -tmr, fnyes s sima
testre vetdnek, ugyanolyan szgben, amilyenben restek, visszaverdnek s visszatrnek az ember
szembe, gy jelenik meg a tkrben a kpe annak, amit a tkrn kvl ltunk s tapintunk.
16
Nem gondoljtok, mgis a filozfia feladata, hogy vizsglja s kutassa ezt, s hogy a filozfusnak
ltnia kell a tkrk minden fajtjt, szilrdat s vzben tkrzt egyarnt? Vagy a mr elmondottakon
kvl nem kell -e arra is magyarzatot tallnia, mirt mutatkozik sktkrkben teljes hasonlatossg a
trgy s a tkrkpe kztt, a dombor s gmbly tkrkben mirt ltszik minden lekicsinytettnek,
a homorakban pedig felnagytottnak? Aztn milyen esetekben s mirt cserldik fel a jobb oldal a
ballal ? Mikor tnik gy, mintha a kp a tkr mgtt volna, s mikor lp a kp elje? Mirt
lobbantjk lngra a homor tkrk az eljk helyezett kcot, ha a nappal szembe fordtjuk ket?
Hogyan keletkezik a felhk kztt tarka szivrvny? Hogyan mutatkozhat az gen egyszerre kt
teljesen hasonl nap, s hogyan keletkezik mg sok ms effle tnemny, amilyeneket hatalmas
mvben a syracusai Archimedes trgyal, ez a geometria valamennyi gban mindenkit tlszrnyal,
csodlatos esz frfi, akit azonban, nem is tudom, nem azrt kell-e leginkbb mltatnunk, mert olyan
sokszor s olyan nagy rdekldssel pillantott a tkrbe. Ha ismernd ezt a knyvt, Aemilianus, s
nemcsak a fldeddel, nemcsak a rgkkel trdnl, hanem a geometriai szerkesztsekkel is - br oly
rt a kped, hogy mg a Thyestest alakt sznsz maszkjtl is alig klnbzik -, hidd el, pusztn
kvncsisgbl is belepillantanl a tkrbe, s olykor mg az ekdet is otthagynd, hogy
megcsodlhasd, mennyi barzdt szntottak mr kpedre a rncok.
Cseppet sem csodlkoznm persze, ha jobb nven vennd, hogy inkbb arrl a szrnysges torz
brzatodrl beszljek, mg sokkal fertelmesebb lelkletedrl pedig hallgassak. De gy ll a dolog,
hogy nem szvesen szidalmazok senkit, s egybknt is a legutbbi idkig arra sem voltam kvncsi,

fehr vagy-e vagy fekete, amit eddig biz' isten nem is igen tudtam. Trtnt pedig ez azrt, mert te kinn,
a birtokodon megbjva lsz, n pedig a tanulmnyaimba temetkezem. Ezrt aztn tged az
ismeretlensg homlya takart el vizsgld szemem ell, n meg sohasem igyekeztem msok
gazsgait megismerni, hanem mindig azt tartottam fontosabbnak, hogy a magam hibit elrejtsem, s
nem azt, hogy a msokt kutassam. gy jrtam veled, mint aki fnyrban sz helyen ll, s a msik
figyeli a sttbl. gy te knnyen meglthattad stt leshelyedrl, amit n a nyilvnossg fnyben
teszek, te magad viszont alantas lnyeddel elrejtzhettl, s a fny ell bujklva lthatatlan maradtl
szmomra.
17
n bizony mg azt sem tudom, de nem is trdm vele, tartasz-e rabszolgkat fldjeid
megmunklsra, vagy pedig szomszdaiddal kalkban magad mveled. Te viszont azt is tudod
rlam, hogy egyetlen nap hrom rabszolgt bocstottam szabadon Oeban. gyvded vetette ezt
szememre, mondvn, hogy ms egyebekkel tled hallotta, br kevssel elbb azt lltotta, hogy
egyetlen szolga ksretben rkeztem Oeba. Szeretnm ht, ha arra vlaszolnl, hogyan
szabadthattam fel egy kzl hrmat ? Vagy taln ez is valami varzslat? Mondjam azt, hogy ennyire
elvaktott mr a hazudozs, vagy ennyire megrgzdtl benne? Apuleius egyetlen szolgval rkezett
Oeba!", aztn nmi fecsegs utn: Apuleius Oeban egyetlen nap hrom rabszolgjt bocstotta
szabadon." Hiszen mg az is alig volna hihet, ha hrommal jvk, s mind felszabadtom. De ha gy
trtnt volna is, mirt tartod a szegnysg jelnek, hogy hrom rabszolgm volt, s nem inkbb a
gazdagsgnak, hogy hrmat felszabadtottam? Nem tudod, Aemilianus, ktsgtelenl nem tudod,
hogy filozfust vdolsz, ha azt veted a szememre, hogy kevs a rabszolgm, hiszen ezzel inkbb
dicsekedhetnm, mg ha nem volna is igaz. Jl tudom, hogy nemcsak azok a filozfusok, akiket
mestereimnek vallok, hanem a rmai np vezrei is bszklkedtek vele, hogy milyen kevs szolgt
tartottak. Ht mg ezekrl sem olvastak tancsadid? Marcus Antonius mr consulsgot is viselt,
mgis nyolc rabszolgt tartott csak hzban, Carbo pedig, aki a dictatori hatalmat is elnyerte, eggyel
kevesebbet. St, Manius Curiusnak, aki mindenki msnl nevezetesebb oly sok gyzelmrl, hiszen
egyetlen hbor sorn hromszor vonult be diadalmenetben, nos, ennek a Manius Curius-nak a
tborban csupn kt csatlsa volt. Ez a hs teht, aki a sabinusokon, a samnisokon s Pyrrhuson is
gyzelmet aratott, tbb diadallal bszklkedhetett, mint ahny rabszolgja volt. M. Cato meg sem
vrta, hogy msok mltassk, hanem maga rta meg s hagyta rnk emlkezetl egy beszdben,
hogy mindssze hrom rabszolgt vitt magval a Vrosbl, amikor consulknt Hispaniba indult, s
csak midn a Villa Publichoz rt, gondolta meg, hogy kevesen lesznek szolglatra, s itt adott
parancsot, hogy a piacon a rabszolgk dobogjrl mg kt szolgt vsroljanak, gy azutn sszesen
ttel ment Hispaniba. Ha Pudens ezekrl olvasott volna, azt hiszem, teljesen elllt volna ettl a
vdponttl, vagy inkbb azt vetette volna a szememre, hogy hrom rabszolga tl sok, nem pedig kevs
egy filozfus szolglatra.
18
De mg a szegnysgemet is bnml rtta fel, pedig a filozfusnak bocsnatos, st kvnatos bne
az. Mert a szegnysg rgtl fogva a filozfia leghbb csatlsa: szerny, jzan, kevssel beri, csak a
jhrnvre trekszik, a gazdagsggal ellenttben valban a mink, keresetlen klsej, egyszer modor
s blcs tancsad, senkit sem tett gggel felfuvalkodott, senkit nem vitt alantas nknyeskedsre,
senkit nem bujtogatott zsarnokoskodsra, a has s az gyk gynyreit nem hajszolja s lvezni is
kptelen. Hiszen az effle vtkek a gazdagsg neveltjeire jellemzek. Ha vgignzel az emberisg
trtnetn, a legnagyobb gonosztevk kztt egyeden szegny embert sem tallsz, mint ahogy
ellenkezleg: a jeles emberek kztt vletlenl sem akad egyetlenegy gazdag, hanem mindannyian,
akiket valamilyen dics tettkrt csodlunk, mr a blcsjktl szegnysgben nevelkedtek. A
szegnysg volt, mint mondom, a rgmlt szzadokban az orszgok talpkve s minden mestersg
megteremtje; vtkekben szklkdtt, de bvelkedett a dicssgben, s minden np elismerst
kirdemelte. Mert ppen a szegnysg nevelte a grg np fiai kzl igazsgoss Aristidest, jsgoss
Phociont, derekass Epa-minondast, blccs Socratest, s kes szavv Homerust. A szegnysg rakta
le a rmai np szmra is a vilguralom alapjait, ezrt ldozunk a halhatatlan isteneknek mind a mai
napig agyagednybl agyagkanllal. Brcsak perem trgyalsn C, Fabririus, Cn. Scipio s Manius
Curius lhetne a bri emelvnyen! Hiszen k mind olyan szegnyek voltak, hogy lnyaik a

kzpnzbl adomnyozott hozomnnyal mentek frjhez, s a csaldi dicssggel nemzeti ajndkot is

vittek frjk hzhoz. Br itt lhetne Publicola, aki a kirlyokat elzte, vagy Agrippa, aki a npet
lecsendestette, hiszen ezeknek is olyan szerny volt a vagyona, hogy a rmai np adakozsbl
sszegylt garasokbl rendeztek mlt temetst szmukra. Vagy Atilius Regulus, aki szintn olyan
szegny volt, hogy kzpnzen mveltettk meg fldecskjt. Rviden, ha a rgi consulok, censorok s
triumphatorok nemzedke akr csak rvid idre visszatrhetne e vilgra, s hallgathatn ezt a brsgi
trgyalst, mernd-e annyi szegnysgben kirdemeslt consul eltt egy filozfusnak felhnytorgatni a
szegnysgt ?
19
Vagy azt hiszed, Claudius Maximus taln helyeslssel hallgatja, mint zl gnyt a szegnysgbl, mert
a sors t jelentkeny s bsges csaldi vagyonnal ajndkozta meg? Csalatkozol, Aemilianus, s
alaposan flreismered jellemt;, ha a bsg kegyeltjeknt, s nem a filozfia neveltjeknt tled meg
t, ha azt hiszed, hogy ez a szigor felfogs s a hosszas katonskodsban megedzett frfi nem a
mrtktart szegnysg hve, hanem az elpuhult gazdagsg, s a vagyonban, ppgy, mint a
tunickban nem a testre szabottat, hanem a tl hosszt tartja a legjobbnak. Hiszen a mrtktelen s tl
nagy vagyonban, akrcsak a tl hossz ruha lelg aljban megbotlunk s elbukunk. Mert az letnk
fenntartshoz szksges sszes javakkal gy vagyunk, hogy ha elvesztjk a helyes mrtket, a
felesleg inkbb terhnkre lesz, mint hasznunkra. A mrtktelen nagy vagyon is olyan, mint valami
hatalmas s slyos hajkormny, amely elbb rnt a mlybe, mint helyes irnyba terelne, mert
arnytalanul nagy tmege haszontalan, st kros is. Mg a tehetsebbek kzl is legfeljebb az
olyanokrl hallottam dicsr szt, akik kerlik a zajos letet, mrtkletessgre trekszenek,
vagyonukat inkbb titkoljk, nagy gazdagsgukat fennhjzs s nteltsg nlkl lvezik, s a
szernysg ltszatval igyekeznek a szegnyekhez hasonulni. Ha pedig mg a gazdagok is azzal
bizonygatjk mrtkletessgket, hogy a szegnysgnek valamifle kls ltszatt keresik, mirt
szgyellnk mi, a szegnyek, akik nem sznleljk, hanem valban benne lnk?
20
Igaz, a szn magn is vitba szllhatnk veled, mert egyiknk sem szegny, amirt nem htozik a
kelletnl tbbre, s csak annyija van, amennyi szksges, mrpedig ez termszettl fogva ugyancsak
kevs. Hiszen mindig annak lesz a legtbbje, aki a legkevesebbel beri, mert aki a legkevesebbet
kvnja, annak mindig annyija lesz, amennyit kvn. ppen ezrt a gazdagsgot sem a birtokok s a
jvedelem nagysgval kell mrni, hanem az emberek jellemvel. Mert ha valaki a kapzsisga miatt
szklkdik, s semmilyen haszonnal nem ri be, azt mg aranyhegyekkel sem lehet kielgteni,
hanem rkk mg valamit koldulni fog, hogy a mr megszerzett vagyont gyaraptsa, ezzel pedig
nyltan beismeri, hogy szegny. A szerzs vgya ugyanis a szklkds rzsbl fakad, s egyre
megy, brmilyen sok is az, amit kevsnek rznk. Philusnak nem volt akkora csaldi vagyona, mint
Laeliusnak, Laeliusnak sem olyan, mint Scipinak, Scipinak meg nem volt annyija, mint a dsgazdag
Crassusnak, de mg a gazdag Crassusnak sem annyija, mint amennyit szeretett volna. gy aztn, ha
tltett is valamennyikn, a sajt kapzsisga mg t is tlszrnyalta, s mindenki gazdagnak nzte,
csak magt nem. A filozfusok viszont, akiket emltettem, csak annyira vgytak, amennyijk volt, s
vgyaik egybeestek lehetsgeikkel, ezrt aztn joggal s mltn voltak gazdagok s boldogok. Mert a
szerzs vgya teszi szegnny az embert, gazdagg pedig a vgyakat nem tpll elgedettsg, hiszen
a szegnysget a hinyrzetrl, a gazdagsgot a kielgltsg-rl lehet felismerni. Ha teht azt akarod,
Aemilianus, hogy engem szegnynek tartsanak, elbb be kell bizonytanod, hogy kapzsi vagyok. Mert
n, ha lelkiekben nem rzem hinyt semminek, nem trdm vele, mennyim hinyzik az
anyagi javakbl, mivel ezeknek a bsge nem dicssg, s hinyuk sem bn.
21
De tedd fel, hogy nem gy ll a dolog, s azrt vagyok szegny, mert a sors irigyelte tlem a
gazdagsgot: megrvidtett a gymom - gyakran megesik ilyesmi -, ellensgem megrabolt, vagy pedig
apm nem hagyott rm semmit. Ht szemre vetheted az embernek szegnysgt, ha semmilyen
llatnak, sem a sasnak, sem a biknak, sem az oroszlnnak nem rjk fel hibjul? A lnak sem
hnytorgatja fel senki, hogy szks az abrakja, ha rendelkezik fajtja j tulajdonsgaival, pldul
derekasan hz s gyors lb. Te pedig nekem nem valamilyen helytelen cselekedetemet vagy

szavamat, hanem azt rovod fel vtkeml, hogy hzam szegnyes, kevs a szolgm, azokat is
takarkosan lelmezem, szernyen ruhzom, s alig kltk a konyhmra. n viszont, brmilyen
kevsnek nzed is te mindezt, soknak, st tlsgosan soknak tartom, s azt szeretnm, ha mg
kevesebbre szo-rtkozhatnm, mert annl boldogabb leszek, minl kevesebbel rem be. A llek
ugyanis, ppgy, mint a test, akkor egszsges, ha megkmlik minden fls nygtl, s beteg, ha
szksgtelenl terhelik, mrpedig a betegsgnek az a biztos jele, ha valaki a kelletnl tbbre htozik.
Nyilvnval, hogy az letben, mint az szsban is, az llja meg inkbb a helyt, akin kevesebb a teher,
mert az let viharaiban csakgy, mint a tengeren, ami knny, az a felsznen tart, ami nehz, az
almert. Egybknt is azt tanultam, az istenek leginkbb abban llnak felette az embereknek, hogy
semmire sincs szksgk, kvetkezskppen az hasonlatosabb kzlnk az istenekhez, akinek minl
kevesebbre van szksge.
22
Ezrt is rzem dicsretnek, amit ti szidalomnak szntatok, hogy csaldi rksgem csupn egy
koldustarisznya s egy vndorbot volt. Brcsak olyan ers volna a lelkem, hogy ezeken az eszkzkn
kvl semmi msra nem szorulnk, s mltsggal viselnm azt az ltzket, amelyet Crates lttt
magra, mikor nknt lemondott vagyonrl. Crates, mondom, ha hiszel szavaimnak, Aemilianus,
szlvrosban, Thbaeban egyike volt a legelkelbb s leggazdagabb nemesembereknek, de annyira
vgyott a szegnysgre, amit te nekem a szememre vetsz, hogy mrhetetlenl nagy csaldi vagyont a
npnek ajndkozta, szolgi hadt szlnek eresztette, s a magnyt vlasztotta, szmtalan
gymlcsfjt pedig egyetlen husngrt felldozta, s gazdagon felszerelt majorsgait egyetlen
tarisznyrt elcserlte. Ezt a tarisznyt utbb egy versben is megdicsrte hsges szolglatairt,
tkltve Homerusnak Creta szigett dicst sorait. El is mondom az elejt, nehogy azt hidd, csak a
magam vdelmre eszeltem ki:
Van bizonyos Pr, ama vros a borszn kdben . . .
A tbbi sora is olyan csods, hogy ha olvastad volna, inkbb irigyelnl a tarisznyrt, mint
Pudentillval kttt hzassgomrt. De ha a filozfusokat a botjukrt s a tarisznyjukrt gnyolod, a
lovaskatonkat is csfolhatnd a mellvrtjkrt, a gyalogosokat a pajzsukrt, a zszlvivket a harci
jelvnyekrt, de mg a diadalmas hadvezreket is fehr ngyesfogatukrt s plmalevldszes
tgjukrt. Igaz, a bot s tarisznya nem Plato kvetinek jelkpe, hanem a cy-nikusok iskoljnak
jelvnye. Mert Diogenesnek s Anti-sthenesnek a bot s a tarisznya ugyanannyit jelentett, mint a
kirlyoknak a korona, a hadvezreknek a palst, a fpapoknak a prmsapka, a madr jsoknak pedig a
grbe bot. Amikor a cynikus Diogenes Nagy Sndorral vitba szllt a kirlyi hatalom igazi
ismrveirl, a jogar ellenben botjval bszklkedett. Befejezsl mg csak annyit - mivel ezek a
koldus-dolgok sehogy sincsenek nyedre -, hogy a gyzhetetlen Hercules, a vilgjr, aki
megtiszttotta a fldet a fenevadaktl, s megzabolzta a vad npeket, mondom, maga Hercules is,
mieltt hsiessge jutalmul az gbe szltottk volna, s mg ezen a fldn vndorolt, isten ltre
nem viselt tbb ruht egyetlen llatbrnl, s egyetlen botjn kvl nem volt ms titrsa.
23
De ha ezeket a pldzatokat semmibe veszed, s nem azrt idztettl meg, hogy gyemben
vdekezzem, hanem azrt, hogy a vagyonomrl tegyek bevallst, ne maradjon ht ismeretlen eltted
vagyoni helyzetem, ha netn nem ismernd. Kijelentem teht, hogy apnkrl rm s btymra kevs
hjn ktmilli sestertius maradt. Ez az sszeg hosszas vndortjaim s szakadatlan tanulmnyaim
sorn, egyben gyakori adakozsaim folytn nmileg megcsappant, mert igen sok bartomnak
nyjtottam segtsget, s legtbb mesteremnek lerttam hlmat, st nem egynek mg a lnyt is
kihzastottam. Mert bizony akr az egsz csaldi vagyonomat is felldoztam volna, hogy
elsajtthassam azt, ami tbbet r nla: a vagyon megvetst. Persze te, s a hasonszr mveletlen s
brdolatlan emberek, ti valban csak annyit rtek, amennyitek van, mint ahogy a termketlen, medd
fnak, amely nem terem gymlcst, csupn annyi az rtke, amennyi tzel kitelik a trzsbl. De
azrt a jvben vigyzz, Aemilianus, hogy senkinek se hnytorgasd fel a szegnysgt, hiszen nem is
olyan rgen mg magad is hrom nap alatt egyetlen csacsiddal felsznthattad a tavaszi esk eltt egsz
apai rksgedet, azt a fldecskt a zarathi hatrban, hiszen nem sok ideje annak, hogy rokonaid
sorozatos halla rdemtelenl az rksgkhz juttatott. Mg a Charon csfnevet is inkbb ennek

ksznheted, mint ocsmny brzatodnak.

24
Ami mrmost a szlhazmat illeti, amint sajt rsmveimbl ti magatok eladttok, Numidinak s
Gaetulinak ppen a hatrn fekszik, s ahogy n is elmondtam Lollia-nus Avitus proconsul eltt
megtartott eladsomban, flig numida, flig gaetulus vagyok. Nem tudom, mirt kellene emiatt
szgyenkeznem, mint ahogy a nagy Cyrusnak sem vlt szgyenre, hogy flvrnek szletett, s flig
md, flig pedig perzsa volt. Mert sohasem azt kell nzni, ki hol szletett, hanem azt, hogy milyen a
jelleme, s nem abbl kell valakit megtlni, milyen vidken, hanem hogyan lte le lett. A
zldsgrusnak s a bormrnek szabad azzal dicsrnie rujt, hogy milyen nevezetes tjon termett, ha
pldul a bora thasusi vagy a fzelke phliasiai. Ez jogos is! Hiszen az anyafld neveltjeinek zamatt
jcskn nveli a termkeny vidk, az ess ghajlat, a kedvez szljrs, az rlel napfny meg a
nedvds talaj. Az emberi llek viszont, amely kvlrl kltzik vendgknt a testbe, mit nyerhet vagy
mit veszthet ilyesmitl jsgban vagy rosszasgban ? Nem szletett-e minden npbl sokfle
kpessg ember, br nyilvnval, hogy egyik-msik np tehetsgben vagy butasgban tlszrnyalja a
tbbit? A legostobbb np, a scythk szltte volt a blcs Anacharsis, a hlye Meletides pedig az les
esz athniak fia. Nem azrt mondom ezt, mert restellem hazmat, hiszen akkor sem restellnm, ha
mg ma is Syfax vrosa volna. De az buksa utn a rmai np jvoltbl Massinissa kirlynak
lettnk alattvali, majd pedig vetern katonk odateleptsvel gynyren felvirgz gyarmatvross
vlt hazm. Ebben a vrosban lt apm, s minden hivatalt elnyert, vgl pedig mint duumvir, a vros
els embere lett. Amita az llamgyekben rszt vehettem, az rangjt viselem magam is ebben a
vrosban, taln nem is mltatlanul, de remlem, ugyanolyan kztiszteletben s megbecslsben. Mirt
hozakodtam el ezzel? Hogy ezentl kevsb neheztelj rm, Aemi-lianus, st, inkbb elnzd nekem,
amirt mer nemtrdmsgbl trtnetesen nem a te tsgykeres atticai Zara-thodat vlasztottam
szlhelyeml.
25
De nem szgyellitek, hogy ilyen kivl ember fle hallatra is fenntartstok ellenem ezeket a vdakat?
Hiszen nemcsak teljesen alaptalanok, hanem egymsnak is ellentmondak, s ti magatok cfoljtok
meg egyiket a msikkal. Nem merben ellenttes dolgokkal vdoltok taln? Koldusbottal s
tarisznyval, mert tlsgosan szigor felfogsrl tanskodnak, a verseimmel s a tkrrel, mert
tlsgosan knnyelm letmdra vallanak, azzal, hogy zsugori vagyok, mert csak egy szolgt tartok,
majd meg azzal, hogy tkozl vagyok, mert hrom rabszolgt felszabadtottam, aztn grg
kesszlsommal, viszont barbr szrmazsommal is. Kapjatok szbe vgre, s gondoljtok meg, hogy
Claudius Maximus eltt lltok, e szigor erklcs frfi eltt, aki egy egsz provincinak viseli gondjt.
Mondom, tegytek mr flre ezeket az res gyalzkodsokat. Hol vannak vgre azok a rettenetes
gaztettek, a tiltott boszorknysgok, a szentsgsrt varzslatok, amikkel meggyansttok? Mirt
ernyed el vdbeszdetek, ha tnyek kellenek, mirt duzzad csak a handabandzstl ?
De r is trek mr az igazi vdra, a mgia vdjra, amelybl olyan nagy tzet csinlt Aemilianus, hogy
a hallgatsgot ellenem hangolja, de vgl is csaldst okozott a felajzott kvncsiaknak, mert csupa
vnasszonyos pletykt hordott csak ssze. Bizonyra lttl mr szalmt lngra lobbanni, Maximus.
Hangos ropogssal, vakt lobogssal hirtelen harapzik el a tz, de nincs, ami tpllja, hamar lelohad
ht, s mg hamuja sem marad. me, ilyen volt ez a vdbeszd is: szitkok lesztettk, res szavak
tplltk, de bizonytkok hjn, alighogy elmondta, fstje sem maradt a rgalmaknak. s mivel az
egsz vdat arra az egyre ptette Aemilianus, hogy mgus vagyok, hadd krdem meg most tuds
gyvdeitl, mi is az a mgus.
Mert ha a mgus - ahogy igen sok rnl olvashat -a perzsk nyelvn ugyanazt jelenti, mint nlunk a
pap, ugyan mirt bn az, ha pap valaki, s kellen megtanulta, tudja s ismeri a szertartsok elrsait,
az ldozatok szablyait s a valls trvnyeit. Vagy taln az a mgia, amit Plato fejteget, amikor
elbeszli, milyen tudomnyokba avatjk be a perzsk neveltetse sorn a kirlyi mltsgra kiszemelt
gyermeket? Mg a szavaira is emlkezem az isteni blcsnek, hadd idzem ht emlkezetedbe,
Maximus: Amikor a gyermek elri a ktszer ht esztendt, a kirlyi nevelk veszik gondjaikba,
ahogy a perzsk nevezik ket. Erre a tisztre azt a ngy meglett kor frfit vlasztjk ki, akit a perzsk
kzt a legkivlbbnak tartanak: az egyik a legblcsebb, a msik a legigazsgosabb, a harmadik a
legjzanabb, a negyedik pedig a legvitzebb. Ezek egyike tantja meg az ifjt a mgira is, Zoroaster,

Oromazes fia tantsaira, ami tulajdonkppen az istenek tiszteletnek tudomnya. Megtantja

ezenkvl az uralkods tudomnyra is."
26
Hallotttok ht, mi az a mgia, amivel ti vakmeren vdoltok engem? A halhatatlan isteneknek is
kedves tants, amelybl megtudhatjuk, hogyan kell ket tisztelnnk s imdnunk. Vallsos s isteni
dolgokrl szl tudomny a mgia, amelyet mr az is magasztoss tesz, hogy szerzje Zoroaster s
Oromazes, s az istenek nevben szl. Ezrt is tantjk a kirlyi tudomnyok legfontosabbikaknt, s a
perzsknl nem egyknnyen engedik meg akrkinek, hogy mgus lehessen, mint ahogy kirly sem
lehet akrki. Ugyancsak Plato egy msik dialgusban Zalmoxisnak, aki trk ltre ugyanennek a
tantsnak volt tudsa, ezt a mondst rizte meg szmunkra: A varzsnekek az igaz tantsok." Ha
pedig ez gy van, mirt ne ismerhetnm akr Zalmoxis igaz tantsait", akr Zoroaster szertartsait?
De ha vdlim a kzfelfogsnak megfelelen tulajdonkppen azt tartjk mgusnak, aki a halhatatlan
istenekkel rintkezik s trsalog, s gy a varzsnekek hihetetlen erejvel mindenre, amit csak akar,
hatalma van, szrnyen csodlkozom, hogy nem fltek olyan embert megvdolni, akirl azt valljk,
hogy ekkora hatalommal rendelkezik. Pedig az ilyen titokzatos s isteni kpessg ellen nincs olyan
oltalom, mint ms dolgok ellen. Aki orgyilkost idz a brsg el, az nem jn el ksret nlkl, aki
mregkever ellen emel vdat, az alaposan megvizsglja, mit eszik, aki pedig tolvajt gyanst, az
rizteti vagyont. Hanem aki fbenjr bnnel vdol egy ilyen mgust, amilyenrl k beszlnek, az
mifle ksrkkel, mifle vizsgldssal, milyen rkkel hrthatja el magtl a lthatatlan s
kikerlhetetlen veszedelmet ? Nyilvnval, hogy semmilyennel. Ezrt aztn nem is vdol senkit
mgival az olyan, aki hisz benne.
27
A mveletlen emberek azonban valami ltalnosan elterjedt tvhit alapjn szoktak ilyesflket a
filozfusok ellen felhozni. Mgpedig egyrszt azokra, akik az l testek keletkezsnek tiszta s
egyszer magyarzatt kutatjk, rstik, hogy hitetlenek s tagadjk az istenek ltezst, mint pldul
Anaxagorasra s Leucippusra, Democritusra meg Epicurusra s a termszettudomny tbbi
megteremtjre. Msrszt viszont azokat, akik a vilgot kormnyz gondvisels titkait frkszik, s
buzgn tisztelik az isteneket, ltalban mgusoknak nevezik, mintha ltre is tudnk hozni, amirl
tudjk, hogy ltezik. Ilyen mgusnak hittk hajdan Epimenidest, Orpheust, Pythagorast meg Ostanest,
s hasonl okokbl gyanakodtak Empedoclesre a catharmoe, Socratesre a daemonion s Platra az
agathon miatt. gy ht mg bszke is lehetek, hogy ennyi kivl ember kz sorolnak.
Egybknt mindaz, amit vdjuk bizonytsra felhoztak, annyira alaptalan s egygy, hogy - attl
tartok - pusztn azrt tekinted majd vdnak, mert vdbeszdben hangzottak el. Mirt kerestl
bizonyosfajta halakat ?" - mondja a vdl. Taln bizony a tudomnyos megismers rdekben a
filozfus nem teheti ugyanazt, amit az nyencek a lakomjuk kedvrt megtehetnek? Mirt ment
hozzd felesgl egy magnyos asszony tizenhrom vi zvegysg utn?" Mintha nem inkbb az
volna csodlni val, hogy annyi vig nem ment frjhez. Mirt rta meg hzassga eltt tudj' isten
mifle elhatrozsait levlben?" De ht ki ktelezhet r, hogy szmot adjon msok elhatrozsairl?
Idsebb ltre mirt nem utastotta el a nla fiatalabb krt?" Nos, ez maga is bizonytja, mennyire
nem volt szksg varzslatra ahhoz, hogy egy asszony egy frfival, zvegy egy legnyemberrel,
idsebb a fiatalabbal hzassgra akarjon lpni.
Hasonl sorra a tbbi vd is: Apuleius valamit rejteget otthon, amit szentsgknt imd!" De nem
inkbb az lenne bn, ha nem volna, amit imdjak? Apuleius jelenltben egy fi sszerogyott!" Nos,
mi jelentsge van annak, ha a jelenltemben egy fi, vagy ppen egy regember elvgdik, mert
betegsg gyengtette le testt, vagy mert a skos talajon megcsszott? Ilyen bizonytkokkal akarjtok
rm bizonytani a mgia bnt: azzal, hogy egy gyerek eljult, hogy egy asszony hzassgot kttt
velem, azzal, hogy halakat vsroltam?
28
Btran megelgedhetnm az elmondottakkal, s be is fejezhetnm vdbeszdemet. De hla a
vdbeszd terjengssgnek, bven van mg vz a vzi rban - rajta, ha akarjtok, vizsgljuk meg
egyenknt a vdakat. Csakhogy n nem fogom tagadni, amit a fejemre olvastatok, akr van alapja,
akr valtlansg, hanem mindent beismerek, mintha valban elkvettem volna. Hadd lssa vilgosan

ez a sokasg, amely mindenfell oly szp szmmal sszegylekezett a trgyalst meghallgatni, hogy a
filozfusokat nem lehet sem jogos vdakkal illetni, mg kevsb hazug rgalmakkal tmadni, hogy
rtatlansgukban bzva, mg ha tagadhatnnak is, ne vdekeznnek inkbb.
Legelszr teht visszaverem vdjaikat, s beigazolom, hogy semmi kzk a mgihoz. Azutn, mg
ha ezerszer mgus lennk is, bebizonytom, hogy sem okuk, sem alkalmuk nem volt r, hogy engem
valamilyen varzslaton tetten rhessenek. Itt kitrek majd arra is, hogy mennyire alaptalan
irigykedsk, mennyire megtveszten olvastk fel felesgem levelt, s mg annl is flrevezetbben
rtelmeztk. Szlok majd a Pudentillval kttt hzassgomrl is, s bebizonytom, hogy inkbb
ktelessgtudsbl, semmint haszonlessbl vettem felesgl. , hogy ez a hzassg menynyi
gytrelmet s knt okozott Aemilianusnak! Ebbl fakadt egsz haragja, minden dhe, mely vgl mr
rjngs-s fajult, s arra indtotta, hogy bevdoljon. Ha mindezt meggyzen s vilgosan
bebizonytottam, akkor vgl tansgra hvlak tged, Claudius Maximus, s mindazokat, akik itt jelen
vannak: nem az n bnm, ha ez a gyerek, a mostohafiam, Sicinius Pudens - akinek nevben s
kvnsgra a nagybtyja bevdolt engem, s akit a minap (btyja, a nla idsebb, de jobb jellem
Pontianus halla utn) ragadtak el gymsgom all, gy vadthattk bns mdon ellenem s anyja
ellen -, egyszval nem az n bnm, ha ez a fi, sutba vgva a lleknemest tanulmnyokat, lerzva
magrl mindenfajta fegyelmet, ilyen aljas vdaskodsokkal kezdi plyjt, s nem a btyja,
Pontianus, hanem a nagybtyja, Aemilianus nyomdokaiba fog lpni.
29
Most ht elhatrozsomhoz hven sorra veszem Aemilianus minden badarsgt, s azon kezdem, amit
- hallhattad -mintegy a mgia legdntbb bizonytkaknt mindjrt a legelejn mondott, vagyis, hogy
a halszokkal pnzrt valamifle halakat kerestettem. Vajon mi keltheti ebben a mgia gyanjt? Taln
az, hogy halszok fogtak szmomra halakat? (Nyilvn aranyhmzket vagy csokat kellett volna ezzel
megbznom, ha el akarom kerlni rgalmaitokat, s felcserlnem a klnfle mestersgek feladatt,
hogy az ccsal fogassak halat, a halsz viszont ft gyaluljon.) Vagy taln azrt ttt szget a
fejetekben, hogy gonosz varzslatokhoz kellenek a halacskk, mert fizettem a fogsrt? (Gondolom,
ha lakomhoz kellett volna, ingyen fogattam volna!) De mirt nem bresztett sok minden ms is
gyant bennetek ? Hiszen akrhnyszor vsroltam pnzrt bort meg zldsget, gymlcst s
kenyeret is. Ilyen meggondolssal hhallra tlsz minden cukrszt, mert ugyan ki merne tlk
vsrolni, ha egyszer kimondjk, hogy az olyan lelem, amit fizetsgrt vesznek, nem tkezshez,
hanem varzslathoz val. Gyan felett ll minden: az is, hogy a pnzemrt halszokat fogadtam fel
szokott munkra, halszatra (igaz, egyetlen halat sem tudtak bnjelknt felmutatni, mert egyet sem
fogtak), az is, hogy az elad portka pnzbe kerlt (persze az rt nem mertk megjellni, mert ha
keveset tallnak mondani, nem vennk komolyan, ha meg sokat, nem hinnk el). Ha teht mindebben
nincs semmi gyans, arra feleljen Aemilianus, mi volt az rul jel, amely a mgia gyanjt bresztette
benne.
30
Halat veszel!" - szl a vd. Nem tagadom. De mondd, krlek, mindenki mgus, aki halat vsrol?
Nem hinnm, hogy ezrt inkbb volnk mgus, mint ha nyulat, vaddisznt vagy baromfit vsrolnk.
Vagy csak a halaknak van valami olyan tulajdonsguk, amit egyedl a mgusok ismernek, s mindenki
ms szmra titok ? Ha ismered ezt a tulajdonsgukat, bizonyra te vagy mgus. Ha pedig nem
ismered, szksgkppen bevallod, hogy olyasmivel vdolsz, amit nem ismersz. Ht ennyire jratlanok
volntok az irodalomban, de mg a kzszjon forg mendemondkban is, hogy nem tudtok valami
valsznbbnek hat trtnetet kieszelni? Mert hogy lehetnnek a nma s hideg halak (vagy
akrmilyen ms tengeri lnyek) alkalmasak r, hogy valakit szerelemre lobbantsanak? Ha ugyan nem
az csbtott erre a hazugsgra, hogy Venus, mint mondjk, a tengerbl szletett. Hallod-e, Tannonius
Pudens, sok mindent nem tudhatsz, ha azt remlted, a halak fogjk rm bizonytani a mgit. Mert ha
olvastad volna Vergiliust, bizonyra tudnd, hogy egszen ms dolgokat kell ehhez keresni. ugyanis,
ha jl emlkszem, puha szalagokat s virul olajgakat, ers illat tmjnt meg tarka fonalakat,
azonkvl tzn pattog babrgallyakat, megkemnyed agyagot s meglgyul viaszt sorol fel, no
meg mindazt, amirl mr egyik rett mvben rt:

Majd holdfnyben rz-sarl learatta fvekbl

szr ki, melyek mreg-feketn pffedtek a tejtl;
st, a csikhomlokrl vett, kanctl elorzott
drga szerelmi dudort is feltlalja.
Te viszont a halakra gyanakszol, s egszen ms eszkzket tulajdontasz a mgusoknak. Nem
olyasmit, amit zsenge homlokokrl trlnek le, hanem amit pikkelyes halhtakbl szelnek ki, nem is
olyat, amit a fldbl lehet kitpni, hanem amit a tenger mlybl kell kihzni, nem is azt, amit sarlval
vgnak, hanem amit horoggal fognak. Vgl a klt a varzslattal kapcsolatban mg mrget is
emleget, te viszont nyencfalatrl beszlsz, fveket meg gallyakat mond, te halpikkelyeket meg
szlkkat, a rt nvnyeit szedegeti, te pedig a habokban kutatsz. Emlkeztethetnlek Theocritus
hasonl verseire is, meg Home-rus soraira, vagy Orpheus akrhny kltemnyre, de a grg
komdikbl s tragdikbl, no meg a trtnetrkbl is bven idzhettem volna, ha nem vettem
volna szre mr rgen, hogy Pudentilla grg levelt sem tudtad elolvasni. Ezrt inkbb mg egy latin
kltre hivatkozom, s akik olvastk Laeviust, rismernek majd a versre:
Kutatnak sva mindentt
bvs fvet, varzskvt,
karikt, krmt meg pntlikt,
gykeret, gyomot, gyngd rgyet,
ktfarku gykot, bvert,
nyert kanck ingert.
31
Ilyeneket meg hasonlkat eszelhettl volna ki (mert ezek a kzismert dolgok, teht valsznleg
inkbb hitelre tallnak), ha csak egy csepp mveltsggel rendelkeztl volna, nem pedig azt, hogy
halakat kerestem. Mert ugyan mi msra j a kifogott hal, mint hogy megfzzk a lakomhoz? Aligha
hiszem, hogy a mgiban brmi hasznt lehetne venni. Azt is megmondom, mibl gondolom ezt.
Pythago-rasrl, noha t ltalban Zoroaster kvetjnek s a mgia dolgban ugyanolyan tudsnak
tartjk, azt jegyeztk fel, hogy egyszer Metapontum kzelben, az kedves Italija partjain, amelyet
msodik Grgorszgv tett, megltta, amint halszok a hljukat hztk, megvette a gazdag fogst,
kifizette az rt, s megparancsolta, hogy a hlba akadt halakat eresszk szabadon, s dobjk vissza a
tengerbe. Mrpedig aligha mondott volna le a halakrl, ha gy tudta volna, hogy a mgihoz
hasznukat veheti. Csakhogy ez a kivl tuds, a rgi blcsek vetlytrsa, emlkezett r, hogy
Homerus, a nagy tudomny vagy inkbb az sszes dologban tkletesen jrtas dalos a varzsszerek
minden erejt a fldnek, s nem a tengernek tulajdontotta, hiszen gy nekelt egy varzslnrl:
ki, mit csak a fld ad, minden gygyfvet ismert.
Majd pedig kltemnyeinek ms helyn ismt:
... hol a term fld az ilyenben
legdsabb: sok a hasznos f otts s sok a gyilkos.
Nem is prblkozik nla senki, egyetlenegy varzslatnl sem, brmilyen tengeri eredet vagy ppen
halbl ksztett szerrel. Proteus sem ilyesmivel vltoztatja arct, Ulixes sem azzal s gdrt, Aeolus
nem azzal fjja fel zskjt, Helena sem kever efflt a borba, sem Circe a varzsitalba, s nem akadt
ilyen varzsszer Venus vben sem. Emberemlkezet ta ti vagytok az elsk, akik a fvek, gykerek,
vesszk s kvecskk varzserejt a tengerbe helyezitek, mintha a termszet sodorta volna oda a
hegyek magaslatairl, s mind a halak gyomrba varrjtok. Akkor ht a jvben a mgikus
szertartsokhoz, ahogyan eddig Mer-curiust, a jsversek hordozjt, Venust, a szvek megb-vljt,
Lunt, az ji titkok tudjt s Trivit, a halottak lelkeinek rnjt idztk meg, a ti
kezdemnyezsetekre Neptunust fogjk segtsgl hvni Salacival s Portunusz-szal egytt, meg
Nereus lnyainak egsz karval, hogy a tenger habjai helyett a szerelem viharait korbcsoljk fel.
32
Elmondtam, mirt nem hiszem, hogy a mgusoknak brmi dolga volna a halakkal. Most azonban, ha
jnak ltjtok, higgyk el Aemilianusnak, hogy mgikus rhatsokhoz halakat is szoks segtsgl

venni. Vajon akkor mindenki mgus, aki halat vsrol ? Ilyen okoskodssal az, aki frgn sikl glyt
vesz, kalz, aki fesztvasat, az betr, aki pedig trt, az orgyilkos. Nem mondhatsz semmilyen
rtalmatlan dolgot, ami ne lehetne valahogy valakinek rtalmra, de nem mondhatsz olyan vidm
dolgot sem, aminek ne lehetne valami szomor rtelmet adni. Mgsem csbthat arra minden, hogy
csak a rosszat gyantsuk benne! Mintha a tmjnrl, fahjrl, mirhrl s ms hasonl illatos
fstlszerekrl csak azt hihetnk, hogy temetshez vettk ket, pedig gygytshoz s ldozatokhoz
is hasznlatosak. Egybknt ha hidakkal rvelsz, ugyangy Menelaus trsairl is azt gondolhatnd,
mgusok voltak, mert a kltk fejedelme azt mondja, hogy a Pharus szigetnl grbe horgok"
segtsgvel ztk el hsgket. De ugyanide sorolhatnd a bvrmadarakat, a delfineket s a rkokat
is. Idesorolhatod az sszes nyencet is, akik drga pnzen veszik a halszoktl a halat. St, magukat a
halszokat is, akiknek meg ppen az a mestersgk, hogy mindenfle fajta halat fogjanak.
De ht mirt fogatsz halat?" Semmi kedvem, de semmi szksgem sincs r, hogy megmondjam.
Bizonytsd be csak te magad, hogy arra a clra vettem ket, amivel vdolsz. Ha pldul helleborust,
brkt vagy mktejet s ms efflt vsroltam volna, amelyek mrtkletes fogyaszts mellett
gygyt hatsak, de egymssal sszekeverve vagy nagyobb adagban rtalmasak, ki trn sz nlkl,
hogy pusztn azrt mregkevers vdjval brsg el idzz, mert ezekkel embert is lehet lni ?
33
De lssuk csak, mifle halak voltak ezek, amelyekre olyan nagy szksgem volt, s amik olyan ritkn
kerlnek csak horogra, hogy mltn jutalmat rdemel, aki ilyeneket fog. Mindssze hromflt
neveztek megs kzlk is egyet tvesen, a msik kettt meg csak gy kiagyaltk. Tvesen, mert
tengeri nylnak mondtk azt, ami pedig egszen msfajta hal volt. A szolgnk, Themison fogta, aki rt
valamelyest az orvostudomnyhoz, s ahogy az szjbl is hallottad, sajt jszntbl hozta el
nekem, hogy megvizsglhassam. Tengeri nyulat azonban mg sohasem tallt. De bevallhatom, hogy
msfle halakat is keresek, s nemcsak a halszoknak, hanem a bartaimnak is a lelkre ktttem, ha
brmilyen, kevss ismert fajtj halra akadnnak, rjk le nekem, milyen volt, vagy pedig elevenen, s
ha ez nem lehetsges, a tetemt mutassk meg nekem. Hogy mirt teszem ezt, azt is megmondom
mindjrt. Hazudtak azonban agyafrt vdlim - k legalbbis annak tartjk magukat -, amikor
rgalmaik betetzsre azt lltottk, hogy kt szemrmetlen elnevezs tengeri lnyt is kerestem.
Tannonius azt akarta megrtetni, hogy a ktfle nem ivarszerveirl van sz, csakhogy ez a kivl
gyvd kell szkincs hinyban ezt sehogy sem tudta kifejezni, vgl is hosszas nekikszlds utn,
tudom is n, mifle krlrssal, helytelenl s trgrul nevezte meg a hmvessz nev tengeri lnyt.
De miutn a ni szemremtestre mr sehogy sem tallt ildomos szt, a mveimhez fordult segtsgrt,
s valamelyik rsombl azt olvasta fel: Combjval takargatva s tenyervel elfggnyzve fedte el
combjai kzt."
34
De mg azt is felrtta nekem erklcsi magaslatrl, hogy az ilyen szemrmetlenebb dolgokat sem
restellem illedelmes szavakkal kimondani. Pedig n sokkal tbb okkal vethetnm a szemre - ha mr
felcsapott az kesszls nyilvnos vdelmezjnek -, hogy mg az ildomos dolgokat is mocskos
szavakkal dadogja el. Hiszen mg a legkevsb bonyolult fogalmak kifejezsbe is belegabalyodik,
vagy ppensggel szavakat sem tall rjuk. Mert mondd csak, ha nem rtam volna Venus szobrrl, s
a combjai kzt nem nevezem meg, milyen szavakkal fogalmaztad volna meg ezt a vdat, amely
egyarnt mlt az ostobasgodhoz s a nyelvkszsgedhez ? Hallottatok mr ennl nagyobb
ostobasgot: a dolgok nevnek rokon hangzsbl kvetkeztet rokon tulajdonsgaikra. Bizonyra azt
hitttek, hogy valami hallatlanul ravasz dolgot stttetek ki, amikor azt hazudtatok, hogy mgikus
szerelmi varzsszernek kerestem ezt a kt tengeri llatot, a veretillt s a virginlt. Tanuld csak meg
ezeknek a dolgoknak a latin nevt. Azrt is emltettem ezeket tbbfle nven, hogy legkzelebb
felkszltebben vdolhass be. De ne feledd, ugyanolyan nevetsges, ha azt lltod, hogy ezek a pajzn
nev tengeri lnyek szerelmi varzslathoz szksgesek, mintha azt mondand, valaki fslkdshez
keres tengeri fst, madarszshoz fog slyomhalat, vaddisznvadszathoz disznhalat, a holtak
megidzshez pedig tengeri hallfejet. Azt vlaszolhatom ht vdbeszdeteknek erre a pontjra,
amelyet nem kevsb sletlenl, mint amilyen nevetsgesen hazudtatok ssze, hogy nekem az ilyen
tengeri badarsgok s partra vetett limlomok pnzrt sem, de mg ingyen sem kellettek.

35
De mg azt is vlaszolhatom nektek, hogy fogalmatok sem volt rla, mi az, amit hazugsgaitok szerint
kerestem. Mert amiket felsoroltatok, rtktelen dolgok, a tengerparton mindenfel halomszm
sszetorldva megtallhatk, s a kisujjt sem kell miattuk senkinek mozdtania, hiszen a
legcseklyebb hullmvers is partra veti ket. Ugyanilyen fradsggal azt is mondhatntok, hogy
drga pnzen, halszok seregvel cskos hj kagylkat, gmbly kavicsokat, no meg rkollkat,
tengeri sn pncljt, tintahalak cspjait szedettem a tengerparton, azonkvl faszilnkokat, gakat,
ktldarabokat, pergamoni tarka bborkagylkat, moszatot s algt, meg ms egyebet, amit a tenger
kivet, a szl mindenfel partra sodor, a ss habok kiokdnak, a dagly magval ragad, az aply pedig
jbl lerak. Mert ezek, amiket felsoroltam, semmivel sem kevsb alkalmasak r, hogy valamilyen
nvrokonsg folytn nevk gyant keltsen. Azt bizonygatjtok, hogy szerelmi varzslatoknl bvs
ereje van a habokbl kifogott tengeri hvelynek s vessznek, mert a nevk erre utal. De mirt
volnnak kevsb hatkonyak az ugyanazon a parton szedett kvecskk a vesek kihajtsra, a
testacek a testamentum ratsnl, a tengeri rkok a rkos daganatok gygytsra, az algk meg a
nosztalgia ellen ? Valban, mrhetetlenl trelmes ember vagy, Claudius Maximus, s vgtelenl
embersges, hogy vdlim rvelseit" ilyen hosszasan elviselted. n bizony, mg ezeket komoly s
meggyz bizonytkokknt adtk el, rajtuk is nevettem, de a te trelmedet is bmultam.
36
Egybknt hadd tudja meg Aemilianus, ha mr annyira trdik a magngyeimmel, mirt ismerem a
halfajtk java rszt, s mirt szeretnm, ha a tbbi sem maradna ismeretlen szmomra. Brmennyire
hajlott kor s trdtt regember, azrt csak kapjon leckt, ha mr gy akarta, igaz, nem idejben,
hanem utlag. Hadd olvassa el a rgi filozfusok mveit, hogy megtudja vgre, nem n vagyok az
els, aki ezeket kutatom, hanem ezt tettk mr rg az eldeim is, hogy csak Aristotelest s
Theophrastust, Eude-must s Lycont, meg Plato tbbi tantvnyt emltsem, akik temrdek knyvet
hagytak rnk az llatok leszrmazsrl, letmdjrl, testk felptsrl s sokflesgkrl.
Milyen szerencse, hogy eltted trgyaljk gyemet, Maxi-mus, mert nagy mveltsg ember vagy, s
bizonyra olvastad Aristoteles sok knyvt az llatok eredetrl, az llatok anatmijrl meg az
llatok letmdjrl, azonkvl ugyanennek a tudsnak s iskolja tantvnyainak akrhny
rtekezst, amelyekben egsz sor hasonl krdst fejtegetnek. Mrpedig ha nekik dicssget s
megbecslst szerzett, hogy annyi gonddal felkutattk s megrtk ezeket, mirt kellene neknk
szgyenkeznnk, hogy hasonl kutatsokat folytatunk, fknt ha mdszeresebben s rvidebbre fogva,
grgl s latinul igyekszem ezeket megrni, ha ptolom, ami kimaradt bellk, s kijavtom, amit
eltvesztettek. Ha nem restellitek a fradsgot, engedjtek meg, hogy felolvassanak nhny rszletet
mgikus" rsaimbl, hadd tudja meg Aemilianus, mennyivel tbbet kutattam s vizsgldtam
fradhatatlanul, mint ahogy gondolta. Vgy csak el egy ktetet grg rtekezseim kzl - bartaim
vletlenl magukkal hoztk ket -, mgpedig egy olyat, amelyik termszeti krdsekkel foglalkozik.
Taln azt, amelyikben ppen a halak csaldjt ismertetem. Amg elkeresi, elmondok egy idevg
trtnetet:
37
Sophoclest, a kltt, aki jval tllte vetlytrst, Euri-pidest, hiszen a legmagasabb kort megrte, a
sajt fia vdolta be azzal, hogy beszmthatatlan, mert szerinte a vnsgtl elborult az elmje. A
hagyomny szerint a klt elvette Oedipus Colonusban cm remekmvt, amelyet ppen akkortjt
fejezett be, felolvasta brinak, s sajt vdelmben csak annyit fztt hozz, btran nyilvntsk
gyengeelmjnek, ha ez az aggkori alkotsa nem tetszett nekik. Ekkor a brk, ahogy olvastam,
tisztelettel fellltak a nagy klt eltt, csodlattal magasztaltk tragdija tallkony meseszvst
meg szrnyal kesszlst, s kis hjn a feljelentt kiltottk ki egyhanglag gyengeelmjnek.
Megtalltad vgre azt a ktetet? No, csakhogy! Rajta, lssuk ht, taln engem is megvdelmeznek
rsaim a br-im eltt. Olvass elbb egy keveset a bevezetsbl, azutn egy-kt rszletet a halakrl.
Te meg, amg felolvassa, lltsd meg a vzi rt.
(Felolvassk Apuleius rtekezsnek egyik rszlett.)
38
Amirl most hallottl, Maximus, arrl bizonyra olvastl mr a rgi filozfusok mveiben is. Ne

feledd azonban, hogy ezeket a knyveket csak a halakrl rtam. Arrl, hogy mely fajtk szaporodnak
nemzs tjn, s melyek keletkeznek az iszapbl, arrl, hogy egyes fajtknl a nstnyek vente
hnyszor termkenylnek meg s melyik vszakban, mikor vnak a hmek, milyen testrszekkel, s
hogyan klnbztette meg a termszet az eleveneket szl halakat a tojsrakktl (latinul vivipari s
ovipari elnevezssel fejeztem ki azt, amit a grgk a zotoka s otoka nevekkel jellnek), tovbb
arrl - nem untatlak mr a halak szaporodsval -, hogy mi jellemzi az egyes fajtkat, mivel
tpllkoznak, milyen testrszeik vannak, mennyi ideig lnek, s mg sok egybrl, ami a
termszettudomny szempontjbl fontos, de nem val erre a brsgi trgyalsra. Egy keveset
azonban felolvastatok azokbl a latin rsmveimbl is, amelyek ebbe a trgykrbe vgnak, hogy
lthasd, nem csupn lertam az ilyen emltsre mlt s kevss ismert tnyeket, hanem a rmaiaknl
mostanig nem hasznlatos, st tudomsom szerint mindeddig nem ismert kifejezsekkel adtam el
ket, mert ezeket az elnevezseket n magam alkottam sok fradsggal, s azon igyekeztem, hogy br
a grg nyelvbl ltettem t ket, mgis latinos csengsk s veretk legyen. Vagy taln
megmondank szszlid, Aemilianus, hol olvastk mr latinul ezeket a szavakat? Csak vzi llatokat
sorolok fel, ms llnyeket csak akkor emltek, ha megklnbztet jegyk kzs velk. Hallgasd
csak, mifle szavakat mondok, s mindjrt kiablhatsz, hogy az egyiptomi s babilniai
varzsszertartsok mgikus igit sorolom el: szelakheia, malakeia, mala-kosztraka, khondrakantha,
osztrakoderma, karkharodonta, amfibia, lepidta, folidta, dermoptera, szteganopoda, monr s
sznagelasztika - folytathatnm mg, de nem rdemes ezzel fecsrelnem a napot, hadd maradjon idm
a tbbi vdpontra is. De csak olvasd fel azrt ennek a nhny grg elnevezsnek az ltalam alkotott
latin vltozatt.
(Felolvassk az llatfajtk elnevezseit.)
39
Mit gondolsz ht, egy filozfusnak, persze nem a mveletlensgvel s tanulatlansgval krked
cinikus filozfusnak, hanem annak, aki a plati iskola kvetjnek vallja magt, mi lehet inkbb
szgyenre: ha tudja ezeket a dolgokat, vagy ha nem tudja; ha nem trdik ilyesmikkel, vagy ha
foglalkozik velk, ha felismeri, mennyire rvnyesl bennk is a gondvisels trvnye, vagy csak
elhiszi, amit apja-anyja meslt neki a halhatatlan istenekrl? Q. Ennius tankltemnyt rt az
nyencfalatokrl, s ebben a halak szmtalan fajtjt sorolta fel, amelyet kvncsisgbl megismert.
Emlkszem nhny sorra, el is mondom:
Mindennl becsesebb a sok orshal Clipeban;
kagylt ont, fekett Aenus, fogazottat Abydus,
fscsigt Mytilene - Charadros is Ambracinl -,
Brundisium keszeget, remek zt; a nagyra nvt edd.
S tudd; a tarentumi tj disznfej halban az els;
Cumae cpahalt, Surrentum tokhalait vedd.
S tn a sgrt feledem - maga Juppiter isten ehetn
-(nestori hon partjn nagyot, zleteset fog a hl),
fsts farku halat s ajakost meg a pnz alak, prt?
Corcyra sok polipot, zamatosfej tengeri sllt
s bboros s tsks csigafajt s j ssvizi snt d.
De mg msfajta halakat is magasztalt hossz kltemnyben, s azt is megrta rluk, melyikk merre
honos, melyikk zletesebb stve s melyikk mrtsban fzve. A mvelt emberek mgsem hnytk
ezt a szemre. gy ht nekem se rjtok fel, hogy ilyen kevss ismert dolgokat grgl s latinul is,
mghozz sajt magam alkotta vlasztkos kifejezsekkel, rsba foglalok.
40
Eleget szltam mr errl, hallgasd meg most a kvetkezt. Mit szlnl ahhoz, ha valami orvossgot
keresnk a halakban, hiszen n az orvostudomnyt is tanulmnyoztam, s ezen a tren sem vagyok
ppen jratlan. Mert ahogy a termszet ajndkaknt mindenfle ms dologban is bsgesen rejlenek
s szunnyadnak gygyt anyagok, ugyangy taln a halakban is akadhat valami orvossg. Vagy azt
hiszed, hogy a gygyszerek ismerete s sszegyjtse is inkbb a mgus dolga, mint az orvos, vagy
ppen a filozfus, aki nem nyerszkedsre, hanem embertrsai megsegtsre hasznln ket ? A rgi

orvosok a sebek gygytsra nekeket is tudtak, ahogy a hajdani vilg legszavahihe-tbb tanjtl,
Homerustl tudjuk;, aki megnekelte, hogyan llitottk el az Ulixes sebbl patakz vrt rneklssel. Mrpedig semmit sem tekinthetnk bnnek, amit a gygyts rdekben tesznek.
De ht mirt boncoltad fel azt a halat, amit Themi-son szolgd hozott, ha nem volt valami gonosz
szndkod vele?" Mintha bizony nem az imnt mondtam volna, hogy minden fajta llat testrszeirl elrendezskrl, szmukrl s rendeltetskrl - szndkozom knyvet rni, s Aristotelesnek az
anatmirl rt rtekezseit szeretnm fellvizsglni s kiegszteni. De mdfelett csodlom, hogy
csak errl az egy halrl tudtok, amit felboncoltam:, pedig mr j nhny halat, amit mindenfell
hoztak nekem, vizsgltam meg hasonl mdon, mghozz nem is titokban, hanem mindig
nyilvnossg eltt csinlom az ilyesmit, gyhogy brki idegen is odallhat s vgignzheti, mert ebben
is kvetem mestereim elveit s elrsait, hiszen azt hirdettk, hogy a szabad szellem s egyenes
jellem embernek;, brmerre jr, legyen a homlokra rva, ami a lelkben lakozik. Ugyanezrt ezt a
halat, amelyet ti tengeri nylnak neveztek, mindenkinek megmutattam, aki arra jrt. Egyelre mg azt
sem dntttem el, mi legyen a neve, amg alaposabban meg nem vizsglom, mert mg a rgi
filozfusoknl sem tallom ennek a halnak az emltst, pedig ugyancsak ritka, s Herculesre
mondom, figyelemre mlt. Hiszen amennyire tudom, ez az egyetlen olyan hal, amelyiknek egyebtt
nincsenek csontjai, csak a hasban tallhatk a diszn lbujjperceihez hasonl csontocskk, szm
szerint tizenkett, mgpedig lncszemek mdjra sszefzve. Ha Aristoteles tudta volna ezt, bizonyra
nem mulasztotta volna el, hogy megemltse rtekezseiben, hiszen mg azt is igen fontos jelensgknt
rja le, hogy a tengeri csiknak a hasban helyezkedik el a szve.
41
Felboncoltad a halat!" -hangoztatja a vd. De ugyan mirt rjtok fel a filozfusnak, amit a mszros
s a szakcs bntetlenl megtehet? Felboncoltad a halat!" Taln azrt vdolsz be, mert nyersen
boncoltam fel ? Ha ftt halnak metszem fel a hast, s dfm t a mjt, ahogy ez a gyerkc, Sicinius
Pudens a te asztalodnl, de a sajt pnzn tanulja, akkor mr nem tallnl kivetnivalt a dologban? De
hiszen filozfusnl nagyobb bn az, ha megeszi a halat, mint ha felboncolja. A bljsok vjklhatnak a
zsigerekben, a filozfus azonban meg sem vizsglhatja ket, mg ha tudja is magrl, hogy minden
fajta llat bljsa s minden isten papja. Azzal vdolsz engem, amirt n is, Maximus is csodljuk
Aristotelest. Pedig ezrt nem vdolhatsz, ha ugyan nem szrod ki mveit a knyvtrakbl, s nem
tped ki rsait a tanulni vgyk kezbl. Hanem errl taln tbbet is szltam mr a kelletnl.
Egybknt figyeld csak meg, mennyire ellentmondanak vdlim egymsnak. Azt lltjk, hogy
mgikus mesterkedsekkel s tengeri varzsszerekkel megkrnykeztem egy asszonyt, mgpedig
olyan idpontban, amikor - maguk sem tagadjk - ppen Gaetuliban, a tengertl tvol es hegyek
kztt idztem, ahol halak legfeljebb Deucalion idejbl, a vzznbl maradhattak vissza.
Szerencsre vdlim nem tudjk, hogy Theophrastusnak Az llati marsokrl s cspsekrl s
Nicandrusnak A vadllatokrl szl knyvt is olvastam, klnben mregkevers cmn is a vdlottak
padjra juttattak volna. Mert hiszen a mostani vdat is annak ksznhetem, hogy Aristotelest
tanulmnyoztam, s versenyre akartam kelni vele, nem utolssorban Plato buzdtsra, mert azt
tantja, hogy aki ezeket kutatja, olyan jtkot jtszik felntt korra, amit soha meg nem bnhat".
42
De miutn a halak dolga kellkppen tisztzdott, hallgasd meg a kvetkez vdat, amelyik semmivel
sem kevsb ostoba az elbbinl, csak mg annl is indokolatlanabbul s aljasabbul koholtk ellenem.
k maguk is tudtk, hogy a halakrl szl vd gyenge lbon ll, s nem jutnak vele clhoz, azt is
tudtk, hogy amennyire szokatlan, ppoly nevetsges is (mert ugyan ki hallott mr olyat, hogy
mgikus varzslatokhoz halakat nyzzanak meg s belezzenek ki ?). Olyasmit kellett teht
kieszelnik, ami a kzhiedelmeknek inkbb megfelel. Ezrt az ltalnosan elterjedt mendemondk
mintjra azt agyaltk ki, hogy egy rabszolgafit varzsnekkel megbvltem, mgpedig gy, hogy ne
legyen tanja, titokzatos helyen, oltr eltt, fklyafnynl, csak nhny cinkostrsam jelenltben, a
fi pedig a rnek-lstl sszerogyott, s julsbl gy kellett aztn maghoz trteni. Ennl tovbb
mr nem merszkedtek a hazudo-zsban, pedig ahhoz, hogy a trtnet kikerekedjk, mg hozz kellett
volna fznik, hogy a gyerek mindenflt jvendlt is. Mert ahogy beszlik, a rolvassoknak
jslatokban s jvendlsekben ltjuk hasznt. s azt nemcsak a nphit, hanem tuds frfiak tansga
is igazolja, hogy fikkal trtntek ilyen csodlatos esetek. Emlkszem pldul, hogy Varrnl, ennl a

rendkvl alapos tuds s nagy mveltsg filozfusnl sok hasonl esetrl olvastam, mint amilyen a
kvetkez: Tralles vros lakosai a Mith-ridatesszel vvott hbor kimenetelt mgikus jslatkrssel
egy fitl akartk megtudni, aki eltt a vz tkrben megjelent Mercurius alakja, ezutn pedig
szzhatvan versben megnekelte nekik az eljvend esemnyeket. Hasonl esetet r Fabiusrl, aki
elvesztett 500 denariust, s Nigidiushoz fordult tancsrt, ez pedig rneklssel megbvlt fikat, akik
megmondtk, hol stk el az ersznyt a pnz egy rszvel, meg azt is, kiknek osztogattk szt a tbbit,
s hogy ezek kzl M. Catnl, a filozfusnl is van egy denarius. Cato valban elismerte, a
szolgjtl kapta ezt az egyet, hogy felajnlja Apollnak,
43
Ilyen s hasonl eseteket olvastam mgikus varzslatokrl s megbvlt fikrl tbb rnl is, mgis
ktsgeim vannak, llthatom-e hatrozottan, hogy ilyesmi megtrtnhet, vagy tagadjam, noha
Platnak is elhiszem, hogy az istenek s az emberek kztt helyzetket s termszetket nzve valahol
flton lteznek isteni hatalmassgok, akiknek a hatskrbe tartoznak a mindenfle jvendlsek s
mgikus csodattelek. De mg azt is elkpzelhetnek tartom, hogy az emberi llek, kivlt a gyermekek
rtatlan lelke, akr zson-gt varzsnekek, akr kbt illatok erejvel elaltathat annyira, hogy
kilpjen a jelenlev valsgbl, s kis idre megfeledkezve testi njrl reszmljen eredeti lnyre,
amely halhatatlan, hiszen isteni, s gy mint valami lomban, megjsolhatja az eljvend
esemnyeket.
De vgtre is, brhogy ll a dolog, ha hitelt adhatunk ezeknek a trtneteknek, akkor ilyen - hogy is
mondjam csak - jvbeltnak", ahogy hallottam, olyan fit kell kiszemelni, aki egszsges s szp
test, amellett jesz s kesszl is, hogy az istensg, ha ugyan az szll a gyerek testbe, mltn
kltzhessk bele, mint valami szp pletbe, ha pedig maga a llek lp ki a testbl, gyorsan
visszanyerhesse isteni lnyt, amely a feledstl - hisz nemrg kltztt csak emberi testbe - mg nem
korcsosult s nem torzult el, s gy knnyen magra ltheti jbl. Ahogy Pythagoras is mondotta, nem
minden fbl lehet Mercu-riusnak szobrot faragni.
Mrpedig ha ez gy van, nevezztek meg, ki volt az az egszsges, p test, les esz, szp fi, akit
arra mltattam, hogy varzsnekemmel megbvljem? Mert ez a Thallus, akire hivatkoztatok, inkbb
orvosra szorul, mint mgusra. Hiszen a szerencstlenen annyira elhatalmasodott a nyavalyatrs, hogy
mindenfle rnekls nlkl gyakran napjban hromszor vagy ngyszer is sszerogy, s minden
tagjt grcs rngatja, arca pedig sebhelyes, homloka s koponyja betrt, tekintete brgy, orrlyukai
kitgultak, lba rogyadozik. Az a legnagyobb mgus a vilgon, aki eltt Thallus huzamosabb ideig
megll a lbn, hiszen a betegsge lehzza a fldre, mint az aluszkonysg.
44
Mgis azt lltotttok, hogy az n varzsigim dntttk a fldre, mert egyszer a jelenltemben rogyott
ssze. Szolgatrsainak j rs2e itt van, hiszen megidztetttek ket. Akrmelyikk megmondhatja,
mirt kpnek Thallus lttn, s mirt nem mer vele egyikk sem egy tnyrbl enni, egy pohrbl inni.
De mit fecsrlem a szt a rabszolgkra? Hiszen magatok is ltttok. S mg ha a trsai, akik a
szolglatotokban llnak, tagadnk is, tagadhatjtok-e ti, hogy Thallus mr sokkal korbban, mint
ahogy n Oeba rkeztem, betegsgtl gyakran sszerogyott, s az orvosoknak is szmtalanszor
megmutattk. Ksz vagyok valamennyi vdpontban beismerni bnssgemet, ha nem azrt kldtk
rges-rg valamennyitk tudtval falura s a legtvolabbi birtokokra, hogy ne fertzze meg
szolgatrsait: lm, mg k sem tagadhatjk, hogy gy trtnt. Ezrt is nem vezethettk el itt ma. Mert
amilyen kapkodva s hirtelen tkolttok ssze ezt az egsz vdat, annak is alig msodnapja, hogy
Aemilianus felszltott, vezessem bri szked el tizent szolgnkat. Tizenngy, amelyik a vrosban
lakik, itt is van, csupn Thallus, aki mint emltettem, mintegy szz mrfldnyire innen szmkivetsben
l, egyedl ez a Thallus maradt tvol. De rte is kocsit kldtnk, hogy idehozzk. Krdezd csali meg
azt a tizenngy rabszolgt, Maximus, akit elvezettnk, hol van ez a Thallus gyerek, hogy szolgl az
egszsge, s krdezd meg vdlm szolgitl is. Aligha tagadjk majd, hogy a legcsnybb fi, hogy
minden tagja ertlen s beteg, hogy a teste roskatag, s amellett igazi faragatlan tusk.
Valban, csinos fit szemeltetek ki r, hogy ilyen szertartsban rszt vegyen, hogy fejt brki is
megrintse, fehr lepelbe ltztesse, s jsvlaszt vrjon tle. Biz' isten, legjobban szeretnm, ha itt
lenne. Rendelkezsedre bocstottam volna, Aemilianus, s mg tartanm is, amg faggatnd. Mr az
els krdsedre feld fordtan dlledt tekintett, ahogy itt a brsg eltt llna, brzatodat habz

szjval sszefrcskln, kezei grcsbe merevednnek, feje rngatznk, s vgl az ledbe roskadna.
45
A tizenngy rabszolgt, akit megidztettl, elvezettem. Mirt nem ltl a lehetsggel, hogy
krdseket tgy fel nekik? De te csak ezt az egy fit, azt a nyavalyatrset kveteled, akirl ppoly jl
tudod, mint n, hogy rgta tvol van. Mi sem nyilvnvalbb, hogy ez csak ktzkds. Tizenngy
szolga a kvetelsedre megjelent, azokrl tudomst sem veszel. Egyetlen ficska nincs csak itt, arrl
lltod ht, hogy a koronatand. De ht vgtre is mit akarsz ? Gondold azt, hogy Thallus itt van. Azt
akarod bizonytani, hogy elttem rogyott ssze ? Ezt magam is beismerem. Azt bizonygatod, hogy
rolvasstl? Ezt a gyerek nem tudhatja, n pedig megcfolom, hogy gy trtnt. Hiszen azt mg te
sem mered tagadni, hogy a fi nyavalyatrs. Mirt tulajdonthat ht inkbb varzsigknek, hogy
sszeroskadt, mint a betegsgnek? Vagy taln lehetetlen, hogy egyszer ppen elttem trtnjk meg,
ami akrhny ember jelenltben akrhnyszor megtrtnt vele. Ha olyan nagy dolognak tartanm,
hogy fldre tertsek egy nyavalyatrst, mirt lett volna ehhez varzsigkre szksgem? Hiszen ahogy
orvosi knyvekben olvasom, g aszfalt segtsgvel biztosan s knnyen kimutathat ez a betegsg, a
rabszolgapiacokon is ltalban ennek a fstjvel vizsgljk meg, hogy az ruba bocstott rabszolgk
egszsgesek-e vagy betegek. De mg a fazekasok forg korongja is egyknnyen szdlst idz el az
ilyen bajban szenved embernl, mert a forgs lttra egyenslyt veszti a beteg. Sokkal inkbb
fazekas kell ht hozz, ha azt akarjuk, hogy a nyavalyatrs sszerogyjon, mint mgus.
Te alapos ok nlkl azt kvetelted tlem, hogy ezeket a rabszolgkat vezessem el. n azonban nem
ok nlkl kvetelem, hogy megnevezd azokat, akik tani voltak ennek a mgikus szertartsnak,
amikor az egybknt is roskadoz Thallust letertettem. Mindssze egyetlen ficskt tudsz
megnevezni, azt a Sicinius Pudenst, akinek a nevben engem vdolsz, mert csak lltja magrl,
hogy jelen volt. De ha csupn kiskorsga nem is szlna szavahihetsge ellen, az, hogy a vdl,
vallomst megfosztja minden hiteltl. Egyszerbb lett volna, Aemilianus, egyben sokkal
meggyzbb is, ha azt lltottad volna, hogy te magad voltl jelen ennl a szertartsnl, s azta nem
vagy eszednl, mintsem ezt az egsz vdat gyerekek kezbe add, akr valami jtkot. Az egyik gyerek
sszeroskadt, a msik gyerek ltta. Taln az is valami gyerek volt, aki megbabonzta?
46
Abban az egyben volt csak ravasz Tannonius Pudens, hogy ltva, milyen hvsen fogadjk ezt a
hazugsgt is, s csaknem minden hallgatja arcrl s morajrl szrevehette, hogy ezzel megint
felslt, nhny embernek legalbb a gyanakvst igyekezett bren tartani azzal a biztatssal, hogy mg
tbb fit is elvezet majd, akit ugyancsak n bvltem meg rneklssel, aztn ttrt a tbbi
bizonytkra". Btran elhallgathattam volna, de - akrcsak a tbbi dologban - erre is n magam
emlkeztetlek benneteket. Mert ppen azt szeretnm, ha felvonultatn ezeket a rabszolgafiukat, akiket,
mint hallom, azzal bujtott fel a hamistanzsra, hogy felszabadtja ket. De nem is mondok egyebet.
Hadd vezessk csak el ket.
Nos, felszltalak s kvetelem, Tannonius Pudens, hogy teljestsd gretedet. Lssuk csak azokat a
fikat, akikre ptettl! Halljuk, mi a nevk! Erre mg a vdbeszdemre kiszabott idt is ignybe
veheted. Halljuk ht, Tannonius, amit krdeztem! De mirt hallgatsz? Alit ttovzol? Kire kacsingatsz?
Ha nem tudn a betanult leckt, vagy elfelejtette a neveket, llj el te magad, Aemilianus, mondd el,
amit gyvded szjba rgtl, s vezesd el azokat a rabszolgkat. De mirt spadtl el? Mirt llsz
nmn? Ht gy vdolsz ? gy leplezed le szrny gaztetteimet ? Vagy taln csak csfot zl ebbl a
kivl frfibl, Claudius Maxi-musbl? Taln csak lejratni akarsz engem rgalmaiddal? De ha csak a
nyelve jrt el cinkosodnak, s nincsenek rabszolgid, akiket elvezethetnl, legalbb azzal a tizenngy
fival prblj szerencst, akiket n hoztam ide.
47
Vagy mirt idztettl meg ilyen sereg szolgt? A mgia vdjnak bizonytsra tizent rabszolga
kihallgatst kvetelted. Hnyat rendeltetnl ide, ha valami erszakos cselekedettel vdolnl ? Tizent
szolga teht tud valamirl, mgis titok? Vagy nem titok, csak mgikus varzslat? Nyilatkozz ht,
melyik a kett kzl! Vagy nem volt tiltott dolog, ha egyszer nem fltem, hogy ennyien tudnak rla,
vagy pedig tiltott dolog volt, s akkor nem lehetne ennyi tanja. A mginak ezt a nemt, gy tudom, a
trvny ldzi. Mr a legrgebbi idkben a tizenkt tbls trvny tilalmazta az ilyen varzsnekeket,

mert a kzhiedelem szerint bvs hatssal vannak a termsre. gy ht nemcsak titkos, hanem egyttal
fertelmes s borzaszt zelmek is ezek, amelyeket jnek idejn, virrasztva, a sttsg leple alatt,
avatatlanok szeme ell rejtzkdve, s varzsigket mormolva szoktak vgrehajtani, s nem szolgk,
hanem mg szabad polgrok is csak igen-igen kevesen vehetnek rszt ezekben. s te mgis azt
bizonygatod, hogy tizent rabszolga volt a tanja. Ht lakodalom volt ez, vagy valami ms,
nneplyes szertarts, taln ppen alkalmi lakoma? Tizent rabszolga vesz ht rszt egy mgikus
ldozaton, mintha bizony az ldozatokat ellenrz quindecimvirekk vlasztottk volna meg ket? De
ht minek hvtam segtsgl ennyit, ha ez titkom megrzshez tl sok? Tizent szabad polgr elg
egy npgylshez, tizent rabszolga kitesz egy hznpet, s ugyanennyi meglncolt rab megtlt egy
brtnt. Taln azrt volt szksg iyen hadra, hogy segdkezzk, s a hosszadalmas szertarts kzben
az ldozatra sznt llatokat fken tartsa ? De hisz semmilyen ms llatrl nem szltatok, csak
tykokrl. Akkor ht a tmjnszemeket szmolgattk, vagy Thallust kellett letepernik ?
48
Azt lltotttok, hogy egy polgrasszonyt is elvezettek a hzamba, aki ugyanabban a betegsgben
szenvedett, mint Thallus, s miutn meggrtem neki, hogy meggygytom, rolvassomtl is
sszerogyott. gy ltom, hogy tulajdonkppen birkzt, s nem mgust panaszoltok be. Hiszen azt
mondjtok, hogy mindenkit, aki elm kerlt, fldre tertettem. Csakhogy Themison, az orvos, aki ezt
az asszonyt elkalauzolta hozzm, krdsedre, Maximus, tagadta, hogy egyebet tettem ezzel a nvel,
mint azt, hogy megkrdeztem tle, cseng-e a fle, s melyik cseng ersebben. Miutn megmondta,
hogy a jobb fle rendetlenkedik inkbb, nyomban el is tvozott.
Brmennyire igyekszem is, Maximus, hogy az adott krlmnyek kztt magamba fojtsam a dicsr
szavakat, mert gy tnhetne, kedvez tlet rdekben hzelgek neked, mgsem llhatom meg, hogy ne
magasztaljam lesltsodat, amellyel a kihallgatst vezetted. Az imnt, amikor errl folyt a sz, s k
azt mondtk, hogy rolvasssal megbvltem az asszonyt, az orvos, aki tanja volt az esetnek, tagadta
ezt. Ekkor te nagyon is blcsen azt a krdst tetted fl nekik, hogy mi hasznt lthattam a
rolvassnak. Ht azt, hogy az asszony sszerogyott" - vlaszoltk. Ht aztn? Taln meghalt?" krdezted. Erre fejket rztk. Akkor mondjtok meg vgre, mi elnye szrmazott Apuleiusnak
abbl, hogy sszerogyott a n" - tetted fel igen helyesen s kvetkezetesen harmadszor is a krdst.
Hiszen te tudod a legjobban, hogy minden cselekedetnek alaposan meg kell vizsglni az indtkait - s
gyakran mg akkor is kutatjk azokat, ha maguk a tettek elhanyagolhatk. Azrt is nevezik a
pereskedk gyvdeit causidicusnak, okt-mondknak, mert nekik kell kifejtenik, mi mirt trtnt.
Mi sem knnyebb, mint tagadni a bncselekmnyt, ehhez gyvdre sincs szksg. De mr
megindokolni, hogy a cselekedet helyes volt-e vagy helytelen, az bizony sokkal nehezebb s
knyesebb feladat. Hibaval teht azt firtatni, hogy elkvettk-e a tettet, ha nem bns szndkkal
kvettk el. A j br eltt a vdlott mentesl teht a feszlyez kihallgats all, ha nem volt r oka,
hogy bnt kvessen el. Miutn pedig vdlim nem tudtk rm bizonytani, hogy rolvasssal
megbvltem ezt az asszonyt, sem azt, hogy ettl sszerogyott, n meg nem tagadom, hogy az orvosa
krsre megvizsgltam, megmondom neked, Maximus, mirt krdeztem tle, cseng-e a fle. De ezt
sem azrt, hogy ez all a vd all tisztzzam magam, hiszen te gyis eldnttted mr magadban, hogy
nem volt ennek semmi kze bnhz vagy vtekhez. Csupn azrt mondom el, hogy semmirl se
hallgassak, ami mlt r, hogy ilyen kitn s mvelt ember hallja. Elmondom ht, amilyen rviden
csak tudom, mert nem kioktatni akarlak, csupn emlkeztetni.
49
Plato, a filozfus, legkivlbb mvben, a Timaeus-ban mennyei kesszlsval elbb felvzolta az
egsz vilgrendet, majd rendkvl leseszen taglalta lelknk hrmas kpessgt, s meggyzen
eladta, hogy az isteni gondvisels mirt alkotta meg testnk egyes tagjait, vgl felsorolta az sszes
betegsg hromfle okt. Az els okot annak tulajdontotta, hogy a test klnfle tulajdonsgokkal
rendelkez elemi rszecski, spedig a nedves s hideg, valamint az ezekkel ellenttes minsg
rszecskk nincsenek egyenslyban. Ez akkor kvetkezik be, ha az elemek valamelyike tllpi a
megfelel mrtket, vagy kimozdul a helybl. A betegsgek kvetkez oka a test olyan anyagainak
elfajulsban jelentkezik, amelyek az alapelemekbl egyesltek valamilyen anyagflesgg, amilyen a
vr, a zsigerek, a csont s a vel, tovbb az olyan anyagok, amelyek az elbbiek egyiknekmsiknak keveredsbl jttek ltre. A harmadik fajta, egyben legslyosabb krokozk a testben az

epeelvltozsokat, a gyors lgzst s a testnedvek bes-rsdst idzik el.

50
Ezek sorban legnevezetesebb a nyavalyatrs okozja, amelyrl tulajdonkppen beszlni akartam.
Ilyenkor valamilyen alattomos gyulladstl a hs sr, habos nedvv folysodik. A gyullads okozta
forrsgtl sszesrsdtt leveg kiramlsa a fehres s rothad vladk formjban mlik ki. Ha
ez a vladk egyszer tvozik a szervezetbl, kibuggyanva pp csak elcsftja a beteg testt, de nem
rtalmas, mert csupn az ember melln szeplsti meg a brt, s tarktja mindenfle varakkal. Akinl
ez mr bekvetkezett, azon tbb nem vesz ert a nyavalyatrs, s gy a test ilyen jelentktelen
elvltozsa rn a llek mentesl a legslyosabb betegsgtl. Ha azonban a pusztt fehr vladk
bent reked, s fekete epvel keveredve az egsz rrendszerben rohamosan sztterjed, utbb utat tr
magnak, s felszll a fejbe, pusztt radatval megtmadja az agyat, s egy csapsra megbntja a
llek kormnyz szervt, amely az ember rtelmi kpessgt foglalja magban, s ezrt is szkel a test
legfels rszben, mint valami fellegvrban s kirlyi palotban. Mrmost ennek isteni jratait s
gondolkod tekervnyeit elrasztja, s zavart okoz mkdskben. Kevsb veszlyes, ha ez alvs
kzben ll be, amikor az tellel s itallal eltelt betegeket az epilepszia elhrnkeknt csak enyhe
fulladozs fojtogatja. De ha mr annyira felgylemlett, hogy brenltnl rasztja el a beteg fejt, akkor
hirtelen elkdsl az ember agya, s lettelen testtel, ntudatt vesztve sszerogy. Ezt a betegsget
seink nemcsak nagy betegsgnek vagy tancskozsi betegsgnek neveztk, hanem isteni bajnak is,
akrcsak a grgk, akik mltn szent krnak mondtk, mert a lleknek a legeslegszentebb, a
gondolkod szervt tmadja meg.
51
Ugye rismersz Plato tantsra, Maximus, hiszen rvid id alatt is igyekeztem rtheten kifejteni.
Szerintem igaza van: a szent betegsget az okozza, hogy az ember agyt a kros folyamat elri, ezrt
azt hiszem, nem ltszik mr indokolatlannak, hogy ettl az asszonytl azt tudakoltam, nehznek rzi-e
a fejt, kbult-e az agya, dobol-e a halntka, s cseng-e a fle. S mivel azt panaszolta, hogy a jobb
fle cseng ersebben, ez biztos jele volt annak, hogy a betegsge igen elhatalmasodott mr. Mert a
testnek a jobb oldala az ersebb, s ezrt kevesebb remny is marad a gygyulsra, ha mr ezen az
oldalon is eluralkodott a baj. Ezrt jegyezte fel rtekezseiben Aristoteles, hogy az olyan epilepszis
betegeket bajosabb gygytani, akiknek a jobb oldalukon kezddtt a betegsge. Hosszra nylna, ha
ismertetnm Theophrastus nzeteit is errl a betegsgrl, mert ugyancsak rt a nyavalyatrskrl
egy kitn knyvet. St, egy msik munkjban, amit az llatok irigysgrl rt, beszl az
orvossgrl is, mgpedig a szalamandra brrl, amit a tbbi kgyflhez hasonlan, elregedve
szablyos idkznknt levedlik. Ezt azonban tstnt el kell szedni tle, mert klnben - taln valami
irigy sztntl, vagy taln csak termszetes falnksgtl hajtva - hirtelen megfordul s felfalja. Azrt
emltettem ezeket, azrt soroltam fel buzg igyekezettel neves filozfusok rtekezseit s knyveit, s
szndkosan nem hivatkoztam egyetlen orvosra vagy kltre sem, hogy vdlim hagyjk abba vgre a
csodlkozst azon, hogy a filozfusok a sajt tudomnyukkal ismertk meg a betegsgeket s
gygyszereiket is. Mivel teht ezt a beteg asszonyt azrt hoztk el hozzm, hogy a gygytsa
rdekben megvizsgljam, s az orvos vallomsbl, aki elvezette hozzm, de az n fejtegetseimbl
is beigazoldott, hogy helyesen trtnt gy, nyilatkozzanak most mr vdlim, hogy a mgusok s
gonosz varzslk dolga-e a betegsgek gygytsa, ha pedig ezt nem merik lltani, ismerjk be, hogy
a roskadoz fi s az asszony mesjvel csak alaptalan s hasonlkppen roskadoz rgalmakat
szrtak rm.
52
St, ha az igazat akarod hallani, Aemilianus, inkbb te magad vagy nyavalyatrs, hiszen annyi
rgalmaddal elbuktl mr. Mert a testi buks semmivel sem slyosabb, mint a lelki. Inkbb a lbad
botoljon el, mint a jellemed, s inkbb a hlszobjban kpdssk le az embert, semmint ilyen fnyes
gylekezetben vljk a kzmegvets trgyv. Vagy taln azt hiszed, te pelmj vagy, mert nem
zrnak be hzadba, hanem brhov mehetsz, ahov beteg elmd hajt? De hasonltsd csak ssze, ha
tetszik, a magad rltsgt a Thallus bajval: megltod, hogy nem is olyan nagy a klnbsg kztetek,
legfeljebb az, hogy Thallus csak nveszlyes, te pedig kzveszlyes is vagy. Aztn Thallus csak a
szemt forgatja, te pedig az igazsgot forgatod ki. Thallus a karjt rngatja grcsben, te az gyvdeidet

rngatod. Thallus a padlba veri a fejt, te a bri emelvnybe. De vgtre is brmit mvel ez a fi,
betegsgben teszi, s ntudatlanul cselekszik rosszat, te meg, nyomorult, tudatosan s szndkosan
vtkezel, annyira slyos a bajod, ami erre ksztet. Azt bizonygatod, hogy igaz, amit hazudsz, olyan
tettekkel vdolsz, amiket nem kvettem el, s feljelentesz mint gonosztevt, pedig napnl
vilgosabban tudod, hogy rtatlan vagyok.
53
Mi tbb - majd megfeledkeztem errl -, akadnak olyan dolgok is, amelyekrl elbb bevallod, hogy
nem ismered, utbb mgis gy hozod fel ezeket ellenem, mintha ismernd.
Mert azt lltottad, hogy volt valamim, amit egy zsebkendbe gngylve Pontianus hzi istenei kztt
helyeztem el. De beismerted, hogy nem tudod, mi volt az a begngylt valami, sem azt, hogy mire
val volt, s rajtad kvl ms nem ltta. Mgis bizonygattad, hogy valami mgikus eszkz volt. Senki
sem fog neked azzal hzelegni, Aemilianus, hogy ebben a vdban akr csak egy szemernyi ravaszsg
vagy merszsg is van, s te magad se hidd ezt. Hogy mi tkrzdtt benne? Irigy lelked sznalmas
dhe, egy durva vnember sznalmas esztelenkedse. Hiszen valahogy ezekkel a szavakkal adtad el
ennek a komoly s leslts brnak a vdat: Apuleius zsebkendbe gngylve tartogatott valamit
Pontianus hzi istenei kztt. Minthogy nem tudom, mi lehetett az, azt lltom, hogy valami mgikus
dolog volt. Btran elhiheted ht, amit mondok, hiszen olyasmit lltok, amit nem tudok." Gynyr
rvels, valban, s fnyesen igazolja a vdat, Csak ilyesmi lehetett, mert nem tudom, mi volt!" Te
vagy az egyetlen ember a vilgon, Aemilianus, aki azt is tudja, amit nem tud. Ostobasgoddal messze
fellmlsz mindenkit, hiszen a leglesebb elmj s legmlyebben sznt filozfusok ppen azt
tantjk, hogy mg annak sem hihetnk, amit ltunk, te pedig olyasmit bizonygatsz, amit se nem lttl,
se nem hallottl soha. Ha Pontianus lne mg, s t krdeznd meg, mi volt abban a gngylegben, azt
feleln, hogy nem tudja. Ez a felszabadtott rabszolga itt, aki annak a helyisgnek mind a mai napig
rzi a kulcsait, s a te prtodon ll, az is azt lltja, hogy sohasem nzte meg, mi van benne, pedig
kezeli az ott rztt irattekercseket, s ezrt szinte mindennap kinyitja s bezrja azt a flkt, gyakran
velnk egytt lp be oda, de mg sokkal gyakrabban magban. Ltta is a vszonkendt az asztalon
heverni, pecst sincs rajta, t sincs ktve. De ht mirt is ? Mgikus eszkzket rejtettem el benne,
ezrt is nem vigyztam r berebben. Ki-ki kedvre kutathatott benne, bele is nzhetett, akr el is
vihette volna, mivel ilyen knnyelmen hagytam ott, msok rizetre bztam, s msok
knyrekedvre kiszolgltattam. De ht vgtre is mit higgyenek el neked? Azt, hogy amit Pontianus
nem ismert, pedig egy fedl alatt egytt lakott velem, azt ppen te ismernd, akit azeltt sohasem
lttam, csak most itt a brsg eltt ? Vagy azt, hogy ha az a felszabadtott rabszolga, aki mindig a
hzunknl lt, s akinek minden mdja megvolt r, hogy belenzzen a csomagba, de mgsem ltta,
akkor ppen te lttad, aki sohasem lptl abba a szobba? Vagy ppen azt, hogy amit nem lttl, az
olyan, amilyennek te mondod ? Te bolond, hiszen ha mg ma sikerlne megkaparintanod ezt a
zsebkendt, brmit vennl is ki belle, gyis tagadnm, hogy az valami mgikus dolog.
54
Mg azt a lehetsget is megadom neked, hogy valamit hazudj, kitallj vagy kiokoskodj, ami
mgikusnak tnhet: akkor is llnm veled a vitt. Azt mondanm, hogy csak belecsempsztk, hogy
orvossgnak kaptam, hogy ldozathoz adtk, vagy lombeli parancsra tettem oda. Mondhatnm mg
ezernyi ms ltalnosan ismert kzhasznlat eszkznek, s ezzel meggyzen megcfolhatnlak.
Tulajdonkppen azt kveteled, hogy egy lgbl kapott gyansts alapjn olyasmirt, amit nem ltott
senki, s amirl senki sem tud biztosat, eltljenek, pedig ez, mg ha megtallnk s lefoglalnk, akkor
sem lenne terhel bizonytk ellenem egyetlen igazsgos br eltt sem. Nem akarod taln jbl,
szoksod szerint, errl is megkrdezni: Ht akkor mi volt az, amit a zsebkenddbe gngylve ppen a
hzi istenek kztt tartottl?" Ugye, gy szoktl vdaskodni, Aemilianus, hogy mindent a vdlottl
tudakolsz meg, s te magad semmi biztosat nem tudsz mondani? Mirt keresel halakat?" Mirt
vizsgltad meg a beteg asszonyt?" Mit rejtegettl a kendben?" De ht azrt jttl ide, hogy vdat
emelj, vagy azrt, hogy krdezskdj ? Ha vdolni akarsz, akkor te magad bizonytsd be lltsaidat,
ha viszont krdezskdni, akkor ne dntsd el elre, mi az, amirl knytelen vagy megkrdezni, mi
lehet, mert te magad nem tudod. Hiszen ilyen mdon minden embert brsg el lehet lltani, ha a
feljelentnek nem kell semmit sem bizonytania, viszont mindent megkrdezhet. Mert ha pldul a
mgia vdjt vesszk, gy mindenki ellen fel lehet hozni brmit, amit valaha tett. Fogadalmi feliratot

vstl egy szobor combjra: gy ht mgus vagy, mirt is vsted volna fel klnben? Halk imt
rebegtl a templomban az istenekhez: mgus vagy teht, mert egybknt mirt fohszkodtl volna?
Vagy ellenkezleg, nem imdkoztl a templomban: ezrt is mgus vagy, mert klnben imdkoztl
volna az istenekhez. gyszintn, ha valamilyen ajndkot helyezel az oltrra, ha ldozatot mutatsz be,
ha szent gakat veszel a kezedbe. Egy ll nap sem lenne elg ahhoz, ha mindent sorra akarnk venni,
amire a rgalmaz szintn magyarzatot kvetelhet. Klnsen gyans az olyasmi, amit
becsomagolnak, amit lepecstelnek, amit otthon elzrva riznek, mindez ugyanilyen megokolssal
mgikus holminak mondhat, ha nem akarod kivenni a szekrnybl s elhozni a forumra a brsg el.
55
Mg bvebben is fejtegethetnm, Maximus, hogy mennyi s hnyfle ilyen dolog van, hogy
Aemilianus mdszervel milyen tg tere nylhat a rgalmazsnak, s mennyi izzadsgba kerlhet az
rtatlan embereknek egy ilyen izzadsg-trl kend. De inkbb folytatom gy, ahogy elbb tettem:
beismerem azt is, amit nem kellene, s ha Aemilianus krdez, vlaszolok. Azt krdezed, Aemilianus,
mit gngyltem a zsebkendbe. Habr teljessggel tagadhatnm is, hogy brmifle zsebkendt tettem
Pontianus irattrba, vagy elismerhetnm ugyan, hogy oda tettem a kendt, de azt mondhatnm, hogy
nem volt benne semmi, mert ha ezt lltanm, semmilyen tanvallomssal, sem bizonytkkal nem
cfolhatnl meg, hiszen a te sajt lltsod szerint sem nylt ahhoz senki, s csak az az egy
felszabadtott rabszolga ltta. De mint mondtam, akr azt is elismerhetem, hogy dugig tele volt. Ha
akarod, gondold azt, amit egykor Ulixes trsai hittek, hogy kincset talltak, amikor elloptk Aeolus
szelekkel teli tmljt. Szeretnd, ugye, ha megmondanm, mifle dolgok voltak azok, amiket a
zsebkendbe gngylve Pontianus csaldi isteneinek gondjaira bztam? Nos, ezt a szvessget is
megteszem neked.
Engem Grgorszgban csaknem minden valls misztriumaiba beavattak. A papok nhny jelkppel
s ereklyvel is megajndkoztak, s ezeket fltve rzm. Semmi rendkvli, semmi csodlatos
nincsen abban, amit mondok. Elg csak rtok hivatkoznom, akik Liber atynk beavatottjai kzl jelen
vagytok itt, ti tudjtok, mi az, amit otthon elzrva riztek, s amit avatatlanok tvolltben csendben
imdtok. Csakhogy n, mint emltettem, az igazsg keresse kzben s az istenek irnti ktelessgem
tudatban sokfle szent tantssal, j nhny si szokssal s klnfle vallsos szertartssal
ismerkedtem meg. s ezt nem erre az alkalomra eszeltem ki, mert amikor alig hrom ve, nhny
nappal Oeba rkezsem utn, nyilvnos eladst tartottam Aesculapius fensgrl, pontosan ugyanezt
hirdettem, s elsoroltam, hogy hny misztriumot ismerek. Ez az rtekezsem nagy sikert aratott, ma
is szltben olvassk, s majd mindenkinek a kezben megfordul. De nem annyira kes stlusom miatt
kedveli Oea vallsos npe, hanem inkbb azrt, mert Aesculapiusrl szl. Ki mondan el ennek az
rtekezsnek az els mondatait? Emlkszik mg valaki r? Hallod, Maximus, hnyan ajnlkoznak? De
me, magt a knyvet is nyjtjk mr. Fel is olvastatok belle, mert jindulattl sugrz arcod elrulja,
hogy nincs ellenedre ez a felolvass.
(Felolvassk az rtekezs rszlett.)
56

Furcsihatja-e ezek utn brki is, akiben a vallsos rzletnek csak egy cseppje l, hogy az az ember,
akit ennyi isten misztriumba beavattak, otthonban is rzi egyiknek-msiknak az ereklyit,
mgpedig lenvszonba burkolva. Mert nincsen ennl tisztbb anyag, amivel szent trgyakat
betakarhatnnk. Hiszen a gyapjt, amely a leglomhbb test termke s llati eredet, mint tudjtok,
mr Orpheus s Pythagoras idejtl fogva tiszttalan ruhzatnak tekintik. A len viszont a fld
legnemesebb termkei kztt is a legtisztbbnak szmt, s nemcsak a szent let egyiptomi papok
ltzkl s kntsl szolgl, hanem a szent trgyak letakarsra is ez hasznlatos. Persze, jl
tudom, hogy nmelyek, kzlk is elssorban Aemilianus, szellemes dolognak hiszik, ha a vallsos
szertartsokat kignyoljk. Mert ahogy az oeai polgrok egy rsztl hallom, akik rg ismerik
Aemilianust, hiba rt meg ilyen magas kort, mg soha egyetlen istenhez sem fohszkodott, soha
egyetlen szentlybe sem tette be a lbt, s amikor valamilyen szent liget mellett visz el az tja, azt
hiszi, bnt kvetne el, ha a tiszteletadsa jell ajkhoz emeln a kezt. Mg a mezk isteneinek sem
juttatott soha semmit a vets, a szl vagy akr a nyj zsengibl, pedig k tplljk s ruhzzk.
Tanyjn nincs mg egy kpolncska sem, nincs egy megszentelt szeglet vagy lugas. De mit
emlegetek lugast vagy kpolnt? Akik jrtak a birtokn, azok mondjk, hogy egyetlen szent olajjal

megkent kvet, egyetlen megkoszorzott gat sem lttak ott. Ezrt is ragadt r ez a kt gnynv: a
Charon, ahogy mr mondtam, stt brzata s lelklete miatt, a msik pedig, amelyikre szvesebben
hallgat, a Mezentius, azrt, mert megveti az isteneket. Knny ht beltnom, hogy szmtalan
beavattatsom felsorolst is csak res trfnak veszi, s az isteni dolgokkal szemben tpllt
megvetse folytn taln arrl sem lehet meggyzni, hogy igazat beszlek, s hogy vallsos htatbl
rzm ennyi misztrium jelkpt s ereklyjt. Csakhogy engem egy csppet sem rdekel, mit gondol
rlam ez a Mezentius, hanem a tbbi jelenlevnek hirdetem messze hangz szval: ha van itt valaki,
aki beavatottja ugyanezeknek a magasztos misztriumoknak, jelentkezzk. Az hallhatja csak, mi az,
amit rzk. Mert engem semmilyen fenyegets sem brhat r, hogy beavatatlanoknak kifecsegjem azt,
amire hallgatst fogadtam.
57
gy gondolom, Maximus, hogy a kend vdjt illeten mg a legelfogultabbak ktelyeit is
eloszlattam, s a rgalom foltjait teljesen lemostam magamrl. gy ht btran rtrhetek Aemilianus
gyanstsairl Crassus tanvallomsra, amelyet gy adtak el, mint az elbb elmondottak
legslyosabb bizonytkt. Hallhattad, ahogy felolvastk Junius Crassus, a hrhedt nagyev s
megtalkodott tivor-nyahs rsbeli vallomst arrl, hogy n az hzban a bartommal, Appius
Quintianusszal, aki ott brelt szllst, jjelente titkos ldozatokat rendeztem. Crassus, mint rja, ez id
tjt ugyan Alexandriban tartzkodott, de valami fklyafstrl s madrtollakrl nyomra jutott a
dolognak. Nyilvn mialatt Alexandriban lakomkon dzslt - mert olyan fick ez a Crassus, hogy
nem tall akr egsz nap a lacikonyhkon lzengeni -, valamelyik csapszk telgzben pillantotta
meg a hazulrl odaszllt tollakat, s onnan a tvolbl ismerte fel az sei hznak kmnybl
felszllott fstt. Ha pedig valban ltta, bizony jobb szeme van, mint amilyenre Ulixes vgyott s
htozott. Hiszen Ulixes annyi ven t hiba leste a tenger partjrl, htha meglthatn a hazja
fldjrl felszllott fstt, Crassus meg alig nhny hnapja volt tvol, de mg a kocsmban lve is
knnyszerrel megltta az otthoni fstt. Ha pedig az orra onnan megrezte a hazai fst szagt, akkor
a vadsz-kopkon s a dgkeselykn is tltesz, olyan les a szimata.
Hol tallni olyan kutyt, vagy hol van olyan dgkesely, amelyik Alexandria levegjben
megszimatoln, hogy mi bzlik messze az oeai hatrban? Igaz, nagy nyenc ez a Crassus, s j orra
van mindenfle illathoz, de az ivsban tanstott nagy buzgalma folytn - ez az egyetlen dolog, amirt
t igazn becslik - inkbb borszag rhetett volna el hozz Alexandriba, mint a fst szaga.
58
maga is beltta azonban, hogy ezt aligha hiszik majd el neki, mert gy hrlik, kora reggel, mg res
gyomorral s szraz torokkal rustotta ezt a tanvallomst, s ezrt megrta, hogy a
kvetkezkppen jutott tudomsra a dolog. Amikor visszatrt Alexandribl, egyenesen a hzhoz
sietett, ahonnan Quintianus ekkor mr elkltztt. Ott az eltrben egsz halom madrtollra bukkant,
s megltta, hogy a falak koromtl mocskosak. Ezrt krdre vonta a szolgjt, akit Oeban hagyott,
s az rulta el, mifle jjeli szertartsokat tartottunk n meg Quintianus.
Ezt aztn ravaszul kifzttek, s igazn knnyen elhihet mest eszeltetek ki. Ht nem inkbb a sajt
hzamban mveltem volna efflket, ha erre volt kedvem? Quintianusnak pedig, aki szerintk
segtsgemre volt - a bartsg lapjn, mely oly szoros szlakkal fz ssze bennnket, de kivl
mveltsge s tkletes sznoki tudsa alapjn is a tisztelet s dicsret hangjn beszlek rla -,
egyszval Quintianusnak, ha valamilyen szrnyast fzetett ebdre, vagy ahogy ezek lltjk, mgikus
clra madarakat vgott le, nem akadt taln szolgja, hogy sszeseperje s kidobja a tollakat? Ha pedig
olyan ers fst lett volna, hogy feketre festette a falakat, Quintianus eltrte volna ezt a mocskot a
szobjban, amg ott lakott? Nem szlsz erre semmit, Aemilianus? Persze, hiszen cseppet sem
valszn ez, legfeljebb ha Crassus hazatrtben nem a szobba ment, hanem szokshoz hven
egyenesen a tzhelyhez. De mibl gyantotta Crassus szolgja, hogy a falak csak jjel fstldhettek
be? Taln a fst sznbl? Mert az jszakai fst nyilvn feketbb, s ebben klnbzik a nappalitl. De
mirt engedte ez az oly gyanakv s egyben oly hsges szolga, hogy Quintianus elkltzzk, mieltt
rendbe hozta a hzat? s mirt maradtak azok a tollak olyan sokig, st egszen Crassus hazatrsig
ott, taln bizony lomtollak voltak? De ne is gyanstsa a szolgjt Crassus, hiszen ktsgkvl maga
eszelte ki az egsz hazugsgot a fstrl meg a tollak-rl, mert lm, mg a tanvallomsban sem
hajland elszakadni a konyhtl.

59
De vajon mirt rsbl olvasttok fel ezt a vallomst? Ht hol a csodban van ez a Crassus? Taln
visszament Alexandriba, annyira megundorodott a hztl? Vagy taln ppen a falakat mossa
tisztra? Vagy inkbb az az igazsg, hogy duhaj ember lvn msnapos? Hiszen itt lttam tegnap
Sabratban, amint a forum kells kzepn meglehetsen szembetl mdon az arcodba bfgtt,
Aemilianus. Krdezd csak meg a brsgi szolgktl, Ma-ximus - br a kocsmrosok inkbb ismerik
t, mint a brsgi szolgk -, ajnlom, krdezd meg, nem lttk-e itt Junius Crassus oeai lakost. Egy
sem tagadja majd. Hadd vezesse elnk Aemilianus ezt a derk fiatalembert, akinek a tanvallomsra
annyira ptett. Ltod, hny ra ? n mondom, rgta rszegen hortyog ilyenkor Crassus, vagy
msodszor frdzik, hogy a bor gzt kiizzadja, s felkszljn az jabb lakoma ivszatra. Itt van ez
a fick, mgis rsban beszl csak veled, Maximus. Persze nem azrt, mert mg l benne a
szgyenrzetnek egy szikrja is, hiszen ha szemtl szembe kellene llnia veled, akkor is piruls nlkl
hazudozna. De bizonyra mg annyira sem tudott ert venni iszkos termszetn, hogy ezt az rt
jzanon kivrja. Vagy inkbb szndkosan intzte ezt gy Aemilianus, hogy ne kelljen t szigor
tekinteted el lltania, s ne keltsen benned visszatetszst ennek a ko-pasztott brzat, ocsmny
klsej llatnak mr a puszta megjelense is. Csak ltnd ennek az ifjoncnak csupasz fejt - nincs rajta
se haj, se szakll -, csips szemt, duzzadt szemhjt, szlesre lapult orrt, nyladz ajkt, s figyelnd
rekedt hangjt, reszket kezt s felbffen llegzett ! Atyai rksgt rg eldorbzolta mr, s
csaldi birtokaibl sem maradt egyebe ennl az egy hznl, ahol rgalmakkal zrkedik, s amelyet
sohasem kamatoztatott mg olyan kifizetden, mint most ezzel a tanvallomssal. Mert ezt a
rszegsgben fogant koholmnyt hromezer sestertiusrt adta el Aemilianusnak, az Oeban senki
eltt sem titok.
60
Mindnyjan tudtuk ezt, mieltt mg megktttk volna az zletet. n ugyan feljelentssel
meghisthattam volna, de gyis tudtam, hogy ez az egygy hazugsg inkbb Aemilianusnak lesz
krra - mert semmi hasznt sem veszi ennek a portknak -, mint nekem, aki rdeme szerint r se
hedertettem. Azt akartam ugyanis, hogy Aemilianus is rfizessen. Crassus meg sajt magt lltsa
pellengrre gyalzatos tanvallomsval. Egybknt csak tegnapeltt, s nem is olyan nagy titokban
ktttk ezt az zletet egy bizonyos Rufinus hzban - akirl mg szlni fogok -, mgpedig
ugyanennek a Rufinusnak s Calpurnianusnak a segtsgvel s kzvettsvel. Az gyletet Rufinus
annl szvesebben ttte nylbe, mert biztos volt benne, hogy a Crassustl nyert pnz java rsze gyis
az felesghez vndorol, akinek kurvlkodsairl tudott, de szemet hnyt flttk. Lttam,
Maximus, hogy les eszeddel te is mindjrt gyantottad az ellenem sztt fondorlatos sszeeskvseket,
amint elhozakodtak az rsos vallomssal, s arcodon tkrzdtt, hogy undort kelt benned az egsz
gy. Vgl is, brmennyire hatrtalan a vakmersgk s mrhetetlen az arctlansguk, mikor
szrevettk, hogy Crassus vallomsban bzlik valami, nem is mertk maguk felolvasni, de mg csak
hivatkozni sem mertek r. Nem azrt emltettem mindezt, mintha a tollak rmmesje s a korom
mocska aggasztana, klnsen ilyen br eltt, amilyen te vagy, hanem azrt, hogy Crassus se ssza
meg bntetlenl, amirt Aemilianust, ezt a falusi tuskt ilyen vastagon bekormozta fsts
portkjval.
61
Mg egy vdat emeltek ellenem ezek, amikor felolvastk Pudentilla levelt, mgpedig valami
szobrocska ksztsvel kapcsolatban. Azt lltottk, hogy mgikus varzslatokhoz titokban a
legritkbb faflkbl faragtattam, s br egy csontvz rt s ijeszt vonsait mutatja, mgis klns
buzgalommal tisztelem, s grg szval baszileusznak, kirlynak nevezem. Ha nem csalatkozom,
gondolataik menett pontosan kvetem, s rgalmaik egsz szvedkt szlanknt felfejtem.
De ht hogyan kszlhetett a szban forg szobrocska titokban, ha mg a mestere sem ismeretlen
szmotokra, hiszen meg is idzttek, hogy kznl legyen? me, itt is van a mvsz, Cornelius
Saturninus, ez a szakmjban elismert mester s becsletessgrt kztiszteletben ll frfi, aki az
imnt rszletes krdseidre, Maximus, a sznigazsg-hoz hven rendre elbeszlte a dolgot, gy, ahogy
trtnt. Mikor a mhelyben sokfle mrtani idomot lttam, amelyeket puszpngfbl nagy
mgonddal remekbe ksztett, mesteri gyessgtl n is kedvet kaptam, s megkrtem, ksztsen

nekem nhny ilyen idomot, egyttal faragja ki tetszse szerint valamelyik isten kpmst is, akihez
majd szokott hlaimmat intzhetem, mgpedig brmilyen anyagbl, csak ppen fa legyen. gy aztn
elszr puszpngbl ksrelte meg. Idkzben, amg jmagam vidken tartzkodtam, a mostohafiam,
Sicinius Pontianus a kedvemben akart jrni, ezrt benfa ldikt szerzett a tiszteletre mlt Capitolina
asszonytl, elvitte ket a mesterhez, s krte, hogy inkbb ebbl a ritka s idll anyagbl ksztse a
szobrocskt: ez lesz igazn kedvemre val ajndk. Most mr ebbl csinlta, amennyire a ldikk
anyagbl kitelt, s egyenknt egymshoz ragasztva a deszkcskkat, kihozta azt a vastagsgot,
amilyenbl mr kifaraghatott egy apr Mercuriust.
62
Eddig, mint mondtam, magad is hallottad mr. Egybknt Capitolina fia, ez a derk fiatalember, aki
most is jelen van itt, krdsedre ugyanezeket tanstotta: Pontianus krte el a ldikkat, Pontianus vitte
ket Saturninushoz. Azt sem tagadta senki, hogy Pontianus vette t Saturninustl az elkszlt
szobrocskt, s vgl is ajndkozta nekem. Miutn mindezt itt a nyilvnossg eltt igazoltk, mi
marad mg, amihez a mgia legcseklyebb gyanja is frhet? St, mi lehet mg egyltaln, ami nem
leplezn le a ti nyilvnval hazugsgaitokat? Azt lltotttok, hogy titokban kszttettem, pedig
Pontianus, a kztiszteletben ll lovag rendelte meg; Saturninus, ez a tekintlynek s megbecslsnek
rvend mester a mhelyben lve, mindenki szeme lttra faragta, s elksztshez egy ernyekkel
kes matrona is hozzjrult ajndkval. Meg aztn akrhny szolgm s j nhny bartom is, aki a
hzamban megfordult, tudott rla, amikor mg csak kszlflben volt, vagy amikor elkszlt mr. s
ezek itt mgsem tallottk azt hazudni, hogy n keresgltem hozz vrosszerte s fradsgot nem
kmlve a ft, pedig tudjtok, hogy abban az idben tvol jrtam innen, s - ahogy beigazoldott - gy
rendeltem meg a szobrot, hogy brmilyen fajta fbl kszlhet.
63
A harmadik hazugsgotok az volt, hogy egy kiaszott, vagy ppen kizsigerelt szrny tetem rmt s
ksrteties kpmst kszttettem el. Ha ebben a mgia kzismert jelkpt vlttek felismerni, mirt
nem. szltottatok fel, hogy mutassam meg. Taln azrt, hogy a tvol lev trgyrl gtlstalanul
hazudhassatok brmit? Csakhogy egyik megrgztt szoksom ppen kapra jn most, s megfoszt
benneteket mg a lehetsgtl is annak, hogy hamisan vdaskodjatok. Mert az a szoksom, hogy
brmerre jrok, valamelyik isten szobrocskjt knyvtekercseimbe rejtve magamnl hordozom, s
nnepnapokon mg tmjnnel meg sznborral, nha llatldozattal is kedveskedjem az istennek. Ezrt
amint meghallottam, hogy arctlan hazugsggal valami csontvzrl fecsegtek, nyomban
megparancsoltam, hogy valaki szlljon kocsira, s hozza el a szllsomrl ezt a kis Mercuriusocskt,
amit az emltett Saturninus faragott nekem Oeban. Add csak ide, hadd lssk, hadd vegyk a kezkbe
s nzzk meg jl. Itt van ht, amit ez a gazember csontembernek mondott. Halljtok, hogy
mltatlankodik az egsz kznsg? Halljtok, mekkora felhborodst keltettetek hazudozsaitokkal ?
Nem sllyedtek el a szgyentl, hogy ennyi rgalomra vetemedtetek ? Ht csontvz ez, ht ijeszt
lrva? Ezt nevezttek rt daimonnak? Ht mgikus jelkp ez, vagy minden ember szmra egyarnt
tiszteletet parancsol istenszobor ? Krlek, vedd kezedbe, Maximus, s nzd meg. A te tiszta s
kegyeletes kezedbe mltn helyezhetem ezt a szent ereklyt. Nzd csak, milyen dalis s atlthoz ill
az alakja, milyen derltek isteni vonsai, milyen bjosan pelyhedzik orcin a serked szakll, hogy
gndrdnek el hajfrtjei a svege szeglye all, milyen knnyedn lebbennek halntkn ktoldalt a
szrnyacski, milyen vidman repked vlla krl a kpenye. Aki ezt csontvznak meri nevezni, az
aligha ltta egyetlenegy isten szobrt, vagy ppen szndkosan kerlte valamennyit. Hiszen aki ezt
torz lrvnak nzi, maga is lrva.
64
Megrdemled, Aemilianus, hogy a hazugsgodat azzal hllja meg ez az isten, aki a menny s az
alvilg kztt jrja tjait, hogy megszerezze neked mind a kt vilg isteneinek tkt, s szemed eltt
szntelen a halottak szellemei lebegjenek, amennyi rm, ahny ksrtet, amilyen ijeszt rny csak
akad, minden jszakai lidrc, a srhantok rmkpei, a kriptk minden borzalma, hiszen ezektl
korodnl s rdemeidnl fogva gysem sok vlaszt mr el.
Mi azonban, Plato tantvnyai, csak az nnepit, a derset, a fennkltet, a felsbbrendt, az git
ismerjk. St, ez az iskola a legmagasabbat kutatva nyomra akadt annak is, ami magnl az gnl is

magasabb, s ezzel a vilgegyetem boltozatnak a htra" hgott. Maxiimis tudja, hogy igazat
mondok, mert tudsszomjjal eltelve tanulmnyozta a Phaedrus-t, s itt olvasott a mennyek feletti
trrl" s az g htrl". s hogy a szobor nevrl is szmot adjak, Maximus azt is igen jl
megrtette, ki az, akit nem n, hanem Plato nevezett el elsknt baszileusznak, kirlynak: a
mindensg kirlya krl kering minden, s minden az kedvre lett". Hogy ki ez a kirly, aki a
vilgrend s-oka, rtelme s vgs eredete, aki a llek legfensgesebb szlje, az llnyek halhatatlan
gondvisel atyja, vilgnak fradhatatlan alkotja, aki azonban fradsg nlkl teremt, gond nlkl
visel gondot, s nemzs nlkl atyja mindeneknek, aki tren s idn s minden vltozson fell ll, aki
kevesek szmra rthet s mindenkinek kimondhatatlan? me, mg n magam tpllom bennetek a
mgia gyanjt, mert nem vlaszolok neked arra, Aemilianus, kit tisztelek ba-szileuszknt. De mg ha
a proconsul maga krdezn is, hogy ki az n istenem, akkor is hallgatni fogok.
65
Az isten nevrl egyelre eleget is szltam. Htravan mg, hogy megmondjam, mirt nem ezstbl
vagy aranybl, hanem ppen fbl akartam elkszttetni a szobrot, mert magam is jl tudom, hogy a
krlllk kzl egynhnyan ezt is szeretnk megtudni, br gy gondolom, nem is annyira azrt
kvncsiak r, hogy elismerhessk rtatlansgomat, hanem hogy megismerhessk az igazsgot. Hadd
szabaduljanak meg ht ettl a ktelyktl is, ha egybknt a bn gyanjt eloszlattam mr. Hallja ht
mindenki, akinek szvgye a tanuls, de amennyire csak lehet, feszlt rdekldssel s figyelemmel,
mert magnak az agg blcsnek, Platnak a Trvnyek utols knyvben foglalt szavait hallja most: A
mrtktart embernek, ha ldozatot akar bemutatni, mrtktart ajndkokkal is kell az isteneknek
kedveskednie. S mivel mindenkinek a fldje s a hzi tzhelye az sszes istennek van szentelve, ezrt
senki jlag ne szentelje ket az isteneknek." Ezzel azt akarja megtiltani, hogy magnemberek
ptsenek templomokat, mert azt tartja, hogy a polgrok ldozatainak bemutatsra elegendk a
nyilvnos szentlyek. Majd hozzfzi: Az arany s az ezst ms vrosokban irigysget kelt rtkek,
akr egyesek tulajdonban vannak, akr a szentlyek kincsei. Az elefntcsont lelkt vesztett test
termke, s ezrt nem kedves ajndk az istenek eltt. A vas s a bronz pedig a hbor eszkze. A
fbl, mgpedig egyetlen fatrzsbl kifaragott ajndk az, amit felajnlhat az isteneknek, aki
kedveskedni akar nekik, hasonlkppen az is, amit kbl faragnak." A jelenlevk egyhang helyeslse
igazolja, , Maximus, s ti is, eskdtek, hogy a leghelyesebben vlasztottam nemcsak tantmesterl
az let tjain, hanem gyem legjobb vdelmezjl is Platt, hiszen az trvnyeinek
engedelmeskedem.
66
Most mr itt az ideje, hogy rtrjek Pudentilla levelre, egyttal rvilgtsak az gy tvolabbi
elzmnyeire is. Hadd legyen nyilvnval mindenki eltt, hogy nekem - br ezek azt rebesgetik rlam,
hogy nyeresgvgybl frkztem Pudentilla hzba - messze el kellett volna kerlnm ezt a hzat, ha
valaha is trdtem volna sajt rdekemmel. pp ellenkezleg, ez a hzassg, amely ms okokbl sem
volt rszemre a legkevsb sem elnys, egyenesen vesztemre szolglt volna, ha ez az asszony kivl
tulajdonsgaival nem krptol a rengeteg htrnyrt.
Nincs is ennek a pernek ms indtoka, csak az oktalan irigysg, amely mr korbban is annyi veszlyt
zdtott letemre. Mi ms indthatta erre Aemilianust, mg ha csakugyan gy tudta is, hogy mgus
vagyok? Hiszen soha egyetlen cselekedetemmel, mg csak egyetlen szavammal sem bntottam meg,
hogy gy tnhetnk, mltn ll bosszt rajtam. De mg csak nem is becsvgybl emel vdat ellenem,
ahogy M. Antonius tette Cn. Carbo ellen, vagy C. Mucius A. Albucius ellen, ahogy P. Sulpicius Cn.
Norba-nust, C. Furius M. Aquiliust, C. Curio pedig Q. Metellust vdolta meg. Hiszen ezek a nagy
tanultsg frfiak fiatalkorukban a dicssg kedvrt vllalkoztak a kzleti szereplsnek erre a
vizsgafeladatra, hogy valamilyen nevezetes per rvn vljanak ismertekk polgrtrsaik eltt. Ezt a
szokst, hogy a plyjuk kezdetn ll fiatalok virgz tehetsgket gy csillogtattk meg, a rgiek
kedveltk, de mr hossz ideje feledsbe merlt. Ha azonban mg ma is lne ez a szoks, akkor is
tvol llna Aemilianustl, mert sehogy sem lik az ilyen faragatlan, tanulatlan emberhez, hogy sznoki
kpessgeit fitogtassa, sem az ilyen brdolatlan paraszthoz, hogy kzleti babrokra plyzzk, mg
kevsb az ilyen koporsra megrett vnemberhez, hogy szzbeszdet mondjon. Ha ugyan Aemilianus
nem csupn szigor erklcsi felfogsrl akart tanbizonysgot tenni, s a gonosz varzslatok dhdt
ldzjeknt erklcsi fensbbsge tudatban emelte ez a vdat. Csakhogy n ezt magnak

Aemilianusnak, persze nem ennek az afrikai parasztnak, hanem az afrikai hsnek s numantiai
gyztesnek, a censorsgot viselt llamfrfinak is alig hinnm el. Mert nemcsak azt ktlem, hogy ebben
a tuskban brmilyen gyllet izzik a bnkkel szemben, de mg azt is, hogy legalbb tudja, mi a bn.
67
Mi ms oka volna ht ? Brki szmra napnl vilgosabb, hogy semmi egyb, mint az irigysg. Ez
ingerelte t is s felbujtjt, Herennius Rufinust is, akirl hamarosan bvebben is szlok majd, meg a
tbbi ellensgemet is, hogy a mgia fondorlatos vdjt szjk ellenem. t vdpontot mondtak el,
amelyekben vitba kell szllnom velk. Mert ha jl emlkszem, Pudentillt illeten a kvetkezket
rttk fel nekem: az els vdpontban azt lltottk, hogy els frje halla utn nem akart tbbet frjhez
menni, de n a varzsigimmel mgis rbrtam erre. A msodik vdpont a levllel kapcsolatos,
amelyben - gy rtelmeztk - bevallotta, hogy mgia ldozata lett. Harmadszor s negyedszer azt
hoztk fel, hogy hatvanves kora ellenre szerelmi hzassgot kttt, tovbb azt, hogy falusi birtokn
s nem a vrosban lltottuk ki a hzassgi szerzdst. Az utols, egyben az irigysgket is leginkbb
tkrz vdaskodsuk a hozomnyrl szlt. Ebben adtk ki, minden erejket megfesztve, egsz
dhket. Ez gytrte ket legfjbban, s ezrt lltottk azt, hogy mindjrt kapcsolatunk kezdetn, ott
a birtokon, ahol nem voltak tank, csikartam ki a szerelmes asszonybl a hatalmas hozomnyt.
Minderrl olyan jtszva fogom bebizonytani, hogy hazug, alaptalan s res fecsegs, s mindegyik
vdat olyan knnyen s vitathatatlanul fogom megcfolni, hogy biz' isten, inkbb attl tartok,
Maximus s ti eskdtek, mg azt hihetitek, n magam biztattam s bujtottam fel Aemilianust, hogy
vdat emeljen ellenem, s gy kerestem alkalmat, hogy az ellenem tpllt irigysget nyilvnosan
csillaptsam le. Higgytek el - hiszen a tnyek is igazolni fogjk -, nagyobb fradsgomba kerl majd
bebizonytanom errl az otromba vdrl, hogy nem n eszeltem ki fondorlatosan, mint ahogy k
agyaltk ki ilyen egygyen.
68
Most, amg rviden vgighaladok az esemnyek menetn, s azon igyekszem, hogy a tnyek
ismeretben maga Aemi-lianus is knytelen legyen beismerni, mekkort tvedett, amikor ilyen
gylletet tpllt ellenem, s hogy milyen tvol jrt az igazsgtl, arra krlek benneteket, ahogy eddig
tetttek, figyelmesen, st, ha lehetsges, mg annl is figyelmesebben hallgasstok meg, mi a forrsa
s a gykere ennek a pernek.
Aemilia Pudentillnak, aki most az n felesgem, bizonyos Sicinius Amicustl, akinek korbban
hitvese volt, kt fia szletett, Pontianus s Pudens. Mikor rvasgra jutottak, atyai nagyapjuk
gymsga alatt - mert Amicus mg apja letben hunyt el - csaknem tizenngy vig plds anyai
szeretettel nevelte, pedig niessge virgban nem egyknnyen viselte a hosszas zvegysget. A
gyermekek nagyapja azonban a msik fia, Sicinius Clarus szmra akarta megnyerni - aki irnt
semmilyen vonzalmat nem rzett -, s ezrt minden ms krjt elriasztotta. Ezenkvl azzal is
fenyegette, hogy vgrendeletben az apai rksgbl semmit sem hagy az asszony gyermekeire, ha
nem csa-ldbelihez megy frjhez. Amikor az asszony ltta, hogy apsa konokul ragaszkodik ehhez a
felttelhez, rendkvl blcsen s anyai ktelessghez hven alrta a rknysze-rtett hzassgi
szerzdst Sicinius Clarusszal, hogy gyermekeit emiatt ne hozza htrnyos helyzetbe, de a menyegzt
mindenfle mesterkedssel addig halogatta, amig gyermekei nagyapja meghalt, s a fikat tette meg
rkseinek azzal, hogy az idsebb testvr, Pontianus legyen ccsnek gymja.
9
Ezzel felszabadult knyszerhelyzetbl, s miutn a legrangosabb frfiak plyztak a kezre, rsznta
magt, hogy nem marad tovbb zvegyi sorban. Br az egyhang magnyt elviselte volna, a testt
felrl betegsget nem tudta mr elszenvedni. Ez a feddhetetlen erklcs asszony zvegysge hossz
veit egyetlen botls nlkl lte le, egyetlen pletykra sem adott alkalmat, lemondott a rendszeres
hzasletrl, mg vgl a hosszas nmegtartztats betegg tette, miutn a baj mr a mht is
megtmadta, olyan fjdalmak gytrtek, hogy gyakran mr letveszlytl kellett tartani. Az orvosok a
bbkkal egybehangzan megllaptottk, hogy a betegsget a hzaslet hinya okozta, a baj naprl
napra jobban elhatalmasodik, s a beteg llapota egyre slyosabb, ezrt amg a kora mg engedi, a
hzassgban keressen bajra gygyulst. Ezt a tancsot mindenki helyeselte, legfkppen pedig
Aemilianus, aki csak az imnt hazug arctlansggal azt bizonygatta, hogy Puden-tilla sohasem gondolt

a frjhez mensre, mg mgikus varzslataimmal nem knyszertettem r, s egyedl n voltam kpes

varzsigkkel s bjitalokkal, hogy gy mondjam, zvegyi szzessgtl megfosztani. Gyakran
hallottam, s nem ok nlkl mondjk, hogy a hazug embernek j emlkezete legyen. Csakhogy neked,
Aemilianus, nem jutott eszedbe, hogy mieltt mg Oeba rkeztem, te mr levlben is megrtad az
asszony finak, Pontianusnak, aki akkor felserdlve Rmban idztt, hogy az anyjnak frjhez
kellene mennie. Add csak ide azt a levelet, vagy inkbb nyjtsd oda neki, hadd olvassa , s a sajt
szjval, a sajt szavaival hazudtolja meg magt.
(Aemilianus elolvassa a sajt levelt.)
Ugye, te rtad ezt a levelet? De mirt spadtl el? Persze, mert pirulni mr nem tudsz ? A te alrsod
ez, ugye ?
Te meg olvasd, krlek, hangosabban, hadd hallja mindenki, milyen nagy a klnbsg a keze rsa s a
szava kztt, s mennyivel kevsb mond ellent nekem, mint sajt magnak.
(Felolvassk Aemilianus levelt.)
70
Te rtad ht ezt, Aemilianus, amit felolvastak? Tudom, hogy frjhez szeretne menni, s ennek gy is
kell lennie. De hogy kit vlaszt, azt nem tudom." Bizony, jl rtad, mert nem is tudtad. Hiszen
Pudentilla ppen elgg ismerte acsarkod rosszindulatodat, s ezrt csak a puszta tnyt kzlte veled,
de mr a krjrl nem beszlt. Te meg, amg azt hitted, hogy mg akkor is a fivredhez, Clarushoz
szndkozik frjhez menni, hi remnyektl vezrelve, mg a fit, Pontianust is igyekeztl
beleegyezsre brni. Ha teht Clarushoz, ehhez a bugris paraszthoz, ehhez a kilt vnsghez ment
volna felesgl, azt mondand, hogy a sajt akaratbl s minden varzslat nlkl mr rgta htotta
a hzassgot. De mivel fiatal s - szerintetek legalbbis - j megjelens frjet vlasztott magnak, azt
lltod, hogy knyszerbl tette, s msklnben hallani sem akart a hzassgrl. Ugye, nem tudtad,
becstelen gazember, hogy az errl szl levl a keznkben van, nem tudtad, hogy a sajt
tansgtteled fog megcfolni? Pudentilla azonban tudta, mennyire ingatag s llhatatlan, de semmivel
sem kevsb hazug s arctlan vagy, gy ht inkbb magnl tartotta s nem kldte el ezt a levelet,
akkori szndkaid tanjt s bizonytkt. Inkbb maga rt errl a dologrl a finak, Pontianusnak
Rmba, s mg elhatrozsnak okt is szintn kzlte vele. Megrt mindent a betegsgrl, azt is,
hogy semmi sem knyszerti mr, amirt megtartztassa magt, hiszen az apai rksget hossz
zvegysge rn, nem trdve sajt egszsgvel sem, megszerezte fiainak, st minden igyekezetvel
azon volt, hogy mg nvelje is. Most mr az istenek akaratbl Pontianus is megrett a nslsre,
ccse pedig a frfitoga felltsre. Engedjk meg ht neki, hogy vgre-valahra maga is vltoztasson
magnyos sorsn, s vget vessen betegesked-snek. Ami az anyai szeretett s a vgakaratt illeti,
nincs mitl tartaniuk, mert hozzjuk ugyanolyan marad, ha frjhez megy, mint amilyen zvegysge
idejn volt. Fel is olvastatom ennek a levlnek a msolatt, amelyet a fihoz intzett.
(Felolvassk Pudentilla levelt.)
71
Azt hiszem, ezekbl a sorokbl mindenki eltt vilgoss vlt: nem az n varzsigim brtk r
Pudentillt, hogy felcserlje zvegysgt, amelyet olyan trelemmel viselt, hanem lelke mlyn rgesrg nem idegenkedett mr a hzassgtl, hozzm pedig, gy lehet, inkbb vonzdott, mint a
tbbiekhez. Nem ltom semmi okt, hogy ez a vlasztsa, amely minden asszony szmra oly nehz,
mirt rhat fel nekem bnml, holott inkbb becsletemre szolglhat. De azon is csodlkozom,
hogy mirt ppen Aemilianus s Rufinus srelmezik az asszony dntst, amikor azok, akik Pudentilla
kezre plyztak, megnyugvssal viseltk el, hogy engem rszestett elnyben. De mg abban is, hogy
gy vlasztott, inkbb a fira, mint a sajt szvre hallgatott. Hogy ez gy trtnt, azt mg Aemilianus
sem tagadhatja. Pontianus ugyanis alig kapta meg anyja levelt, nagy sietve hazatrt Rmbl, mert
attl tartott, hogy taln valami pnzhes frjet vlasztott, s ahogy gyakran megesik, az egsz vagyont
annak kezre jtssza. Ez a veszly nem is kevss aggasztotta, hiszen anyja vagyoni helyzettl
fggtt, hogy maga s ccse mekkora rksget remlhet. Nagyapjuk szerny sszeget hagyott
rjuk, anyjuknak viszont ngymilli sestertiusa volt, ebbl azonban, rsos szerzds nlkl ugyan,
pusztn mltnyossgbl s szbeli igret alapjn bizonyos rsz a fiait illette meg. Fltette ezt
Pontianus, morgott is magban, de nyltan nem mert fellpni ignyvel, mert ezzel elrulta volna

bizalmatlansgt.
72
gy llt ht a dolog: az asszony a dnts eltt, a fi aggodalmak kztt, amikor tban Alexandreba,
vletlenl-e vagy a sors hozta gy, odarkeztem, Herculesre, legszvesebben azt mondanm, brcsak
ne gy trtnt volna, de a felesgem irnt rzett megbecsls visszatart ettl. Tl derekra jrt az id.
n az utazstl elcsigzva rkeztem meg, s bartaim, az itt jelenlev Appiusok hzban - a tisztelet s
hla rzsvel emltem ket - hevertem ki j nhny napig fradalmaimat. Itt keresett fel Pontianus,
akit alig nhny ve Athnban ajnlottak be hozzm kzs bartaink, majd utbb egy fedl alatt szoros
bartsg szvdtt kzttnk. Most is mindent elkvetett, hogy reztesse velem nagyrabecslst,
aggdva rdekldtt egszsgem fell, finom tapintattal krdezskdtt szerelmemrl. Nyilvn gy
tallta, hogy bennem lelt a legalkalmasabb krre az anyja szmra, akire btran rbzhatja egsz
csaldi vagyont. Elbb csak kerl krdsekkel puhatolta ki szndkaimat, mert ltta, hogy alig
vrom, mikor utazhatom tovbb, s nem a hzassg gondolata foglalkoztat. Krlelt, hogy legalbb egy
kis ideig maradjak mg, velem egytt szeretne tra kelni. Vrjam meg inkbb a kvetkez telet, hogy
elkerljem a Syrtis viharait s fenevadait, hiszen gyenglkdsem miatt gyis krba veszett mr
szmomra a tl nagy rsze. Hosszas krlelssel az Appiusoktl is elcsbtott, s rbrt, hogy kltzzem
t hozz az anyja hzba. Ott egszsgesebb szllsom lesz, s szabadabban lvezhetem onnan a
kiltst a tengerre, amely olyan nagyon kedves szmomra.
73
Minden rbeszl kszsgt latba vetve rbrt erre, egyttal gondjaimba ajnlotta anyjt s ccst, ezt
a gyereket itt. J nhny tancsot adtam nekik kzs tanulmnyaink tern, kapcsolataink szemltomst
ersdtek. Ekzben felplk betegsgembl. Bartaim unszolsra nyilvnos eladst tartok. A npes
hallgatsg, amely betlttte a bazilikt, ahol az elads lezajlott, zajos tetszsnyilvntsai sorn
egyhang hogyvolt" kiltssal nnepel, s felkr, maradjak Oeban, s legyek a vros polgra. A
kznsg tvozsa utn Pontianus elszr azzal lp hozzm, hogy a kzhangulat egysges
megnyilatkozst isteni jelnek tekinti, majd feltrja elttem szndkt, hogy az anyjt, akinek kezre
oly sokan plyznak, hozzm adja felesgl, ha nekem sincs ellenemre (mert, mint mondta, egyedl
nbennem van minden bizalma, s csak nekem hisz). Ha pedig nem vllalkoznm erre a terhes
feladatra - hiszen nem csinos lnykt, hanem szerny klsej, tbbgyermekes anyt ajnl nekem
felesgl -, s ha ilyen meggondolsokbl a szpsg s vagyon kedvrt inkbb kedvezbb alkalomra
vrnk, nem tekint tbbet sem bartjnak, sem filozfusnak. Hosszra nylna a beszdem, ha
felidznm, mit vlaszoltam erre, milyen sokig s milyen sokszor vitztunk, hnyszor s milyen
krdsekkel ostromolt szntelen mindaddig, amg vgl is engedtem. Nem mintha ekkor mr kereken
egyvi lland egyttltnk sorn Pudentillt nem ismertem volna meg alaposan, s nem gyzdtem
volna meg hozomnnyal felr kivl tulajdonsgairl. De mivel vndorletre htoztam s egy ideig
mg hzdoztam a hzassgtl, ami az utazsban akadlyozott volna. Hamarosan azonban ppoly
hevesen kvntam felesgl ezt az asszonyt, mintha magam szerettem volna bele. Ugyanakkor
Pontiamis az anyjt is rbeszlte, hogy minden ms krjvel szemben engem rszestsen elnyben, s
szinte hihetetlen kitartssal szorgalmazta ennek a hzassgnak a ltrejttt. Alig tudtunk tle annyi
haladkot kieszkzlni, hogy elbb maga hzasodjk meg, ccse pedig ltse fel a frfitogt, s csak
azutn keljnk egybe mi magunk.
74
Istenem, brcsak hallgathatnk mindarrl, amit a kvetkezkben el kell mondanom, anlkl, hogy a
vdekezsem ltn slyos krt. Mert gy tnhet, Pontianus llhatat-lansgt akarom kipellengrezni,
pedig mindent oly kny-nyen megbocstottam neki, amikor tvedseit beismerte. Bevallom, amit
rvknt hoztak fel ellenem: Pontianus, alighogy megnslt, visszavonta adott szavt, s hirtelen
megvltoztatta vlemnyt. Amit addig teljes erfesztssel siettetett, azt most ugyanolyan
eltkltsggel akadlyozta. Mindenre kaphat volt, s mindent elkvetett, hogy hzassgunk ne
jhessen ltre. Csakhogy jellemnek ezt a csfos vltozst s az anyjval kezdett viszlykodst nem
az , hanem apsa, a jelenlev Herennius Rufinus rovsra kell rni, akinl az egsz fldkereksgen
nem akad hitvnyabb, becstelenebb s mocskosabb ember. Amilyen rviden s amilyen nmrsklettel
csak tudom, jellemeznem kell ezt az embert, mert ha hallgatnk rla, krba veszne fradozsa,

amellyel ezt az gyet minden erejt latba vetve felkavarta ellenem.

Mert ppen , ennek a gyerkcnek a felbujtja, a vd rtelmi szerzje, pnzelte az gyvdeket,
vsrolta meg a tanukat, az tzn fztk ki ezeket a rgalmakat, tzelte s sztklte Aemilianust,
s ezzel vrosszerte gtlstalanul krkedik is, hogy me, az koholmnyaival juttattak engem a
vdlottak padjra. Valban, van is r oka, hogy tapsoljon magnak. Hiszen senki ennyi viszlyt nem
szt, senki ennyi rmnysgot nem agyai ki, senki nem pt fel ennyi hamis vdat, senki ennyi baj
magvt nem hinti el. De otthonra tall nla a kicsapongs s dzsls minden fajtja, valsgos
bntanya s bordlyhz ez az ember. Kora fiatalsga ta hrhedt ez mindenfle gazsgrl. Rgmlt
gyermekkorban, mieltt a kopaszsg elcsftotta, frfi szereti kedvrt minden fajtalansgra kaphat
volt. Majd felserdlve a sznpadra lpett, de ahogy hallom, mintha se csontja, se izma nem lett volna,
olyan mvszietlen s idtlen puhny mdjra tncolt. Ms sznszi kpessge, gy mondjk, nem
volt, mint a szemrmetlensg.
75
Meglett korra, ahogy most ltjtok - , hogy az istenek vesztenk el! -, kln bocsnatot is kell
krnem bnt kifejezseimrt, otthona valsgos bordlyhz, egsz hznpn a gyalzat blyege.
maga kert, az asszonya ringy, a gyermekei is hozzjuk hasonlk. Ajtajt jjel-nappal sarkval
rugdossa a duhaj fiatalsg, ablakai alatt trgr dalokat kurjongatnak, ebdlje tivornyzktl hangos,
hlszobja pedig a hzassgtrk tanyja. Btran belphet oda brki, ha elbb az rt letette a
csaldfnek. gy aztn sajt gya meggyalzsbl is hasznot hz. Hajdan, mg mozgkonyabb volt, a
sajt testvel, most mr a felesgvel keresi a kenyert. Tbbnyire vele, nem hazudok, vele
magval, ktik meg az alkut hitvese jszakira. Rgta kzismert, hogyan jtszik ssze frj s felesg:
azokat, akik j pnzt fizetnek az asszonyrt, nem tartja szemmel senki, s akkor tvoznak, amikor
jlesik. De akik res zsebbel jnnek, azokat adott jelre rajtakapjk a hzassgtrsen, s mintha
valami iskolba jttek volna, addig nem tvozhatnak, amg nem rnak valamit. De ht mit is kezdjen
az ilyen nyomorult ember, ha egyszer kicsppent egy csinos kis vagyonbl, ami ugyan, hla apja
csavaros esznek, vgl vratlanul mgis az lbe hullott? Apja ugyanis szmtalan hitelezjnl
eladsodva vgl inkbb a pnzt vlasztotta, mint a szgyent. Mert amikor mindenfell adslevelekkel
szorongattk mr, s mint a futbolondot, minden szembejv feltartztatta, vgre Bkt" kiltott,
fizetskptelennek nyilvnttatta magt, aranygyrit s mltsga egyb jelvnyeit levetette, s
egyezsgre lpett hitelezivel. Csaldi vagyona nagy rszt azonban furfangos csalssal a felesge
nevre iratta, s mikor pnztl, ruhjtl s becslettl megfosztva biztonsgban rezhette magt,
erre a Rufinusra, nem hazudok, hrommilli sestertiust hagyott: hadd legyen mit eldzslnie. Mert
azon fell, amit a felesge keres naprl napra, ennyi maradt r anyja tehermentes vagyonbl. De ez a
haspk nhny v alatt a bendjbe sllyesztette, s mindenfle tkozlssal elverte a pnzt, mintha
attl flt volna, hogy megszljk, ha az apja csalrd buksbl marad valamije. gy ez az
igazsgszeret s szigor erklcs frfi mindent elkvetett, hogy az ebl szerzett pnz ebl is vesszen,
s csinos vagyonbl nem is maradt mr egyebe, mint nyomorsgos nagyravgysa s feneketlen
bendje.
76
Egybknt a felesge most, hogy mr regecske s jcskn kilt, nem hajland tovbb sajt
becstelensge rn egsz csaldjt eltartani. A lnya pedig, miutn az anyja a jobbmd
fiatalembereknek hiba knlgatta sorra, st egyikmsik krnek egy-egy kstolra - hasztalan - t is
engedte, taln mg most is zvegyen lne otthon, br mg frjhez sem ment, ha nem akadt volna olyan
knny prdra, amilyen Pontianus volt. Pontianus azonban, brmennyire igyekeztnk is jobb
beltsra brni, megajndkozta a hzassg hamis s csalka cmvel, pedig jl tudta, hogy nem sokkal
a menyegzjk eltt valamelyik derk fiatalember, akivel korbban jegyben jrt, fakpnl hagyta,
miutn mindent megkapott tle. gy azutn az jdonslt ara minden aggodalom nlkl, btran
hozzment, szzessgtl megfosztva, lenysgban megtiporva, beszennyezett menyasszonyi
ftyollal, az imnti szakts utn jbl szzen, azaz inkbb csak a hajadon nevvel bszklkedve, s
nem az rintetlensgvel. Nyolc rabszolgval cipeltette magt hordszkben, s ha ott voltatok,
bizonyra ltttok, milyen kihvan szemezett minden fival, s milyen szemrmetlenl mutogatta
magt. Mindenki szrevehette, hogy az anyja iskoljba jrt, amint megltta kifestett szjt,
kipirostott orcit s buja pillantsait. A hozomnyt az utols fillrig uzsorstl vettk klcsn az

eskv eltti nap, szembetlen tbb is volt, mint amennyi ilyen vgskig elszegnyedett s
gyermekektl nyzsg hztl telhet.
77
Csakhogy az apja, akinek a vagyona ugyan szerny, de a vgyai szernytelenek, pnzsvrsgban, no
meg szorult helyzetben hi remnysgekkel eltelve, mr a hasban rezte Pudentilla egsz
ngymillis vagyont. Azrt is akart engem flrelltani, hogy annl knnyebben behlzhassa a
hiszkeny Pontianust s a magnyos Pudentillt. Kezdetnek szemrehnysokkal halmozza el a vejt,
hogy anyjt eljegyezte velem. Rbeszli, hogy amilyen gyorsan csak lehet, szabaduljon ebbl a
veszedelmes kelepcbl. Inkbb maga vegye kezbe anyja vagyont, semhogy szndkosan idegen
embernek engedje t. Megfenyegeti, hogy visszaveszi a lnyt tle, ha nem engedelmeskedik neki, s
ezzel flemlti meg a vn rka a szerelmes fit. Mit szaportsam a szt? A hiszkeny fiatalembert - akit
ifj felesge bjaival amgy is szinte ktfken vezet - sajt rdekeinek megfelelen eltrti eredeti
szndkaitl. A fi el is megy az anyjhoz, s megviszi neki Rufinus szavait. De hiba prblkozik,
hogy anyjt szilrd elhatrozsban megingassa, ez a szemre lobbantja llhatatlansgt s
ingadozst, s a fi nem ppen gyengd szavakkal flben tr vissza apshoz: anyja szeld
termszett meghazud-tolan hajlthatatlan, s a kvetelsek hallatra most mr haragra is gerjedt, ami
csak mg jobban tpllja eltkltsgt. Vgl azt vlaszolta, nem titok eltte, hogy fia Rufinus
felbjtsra kvetelte a szaktst, csakhogy most mr annl inkbb szksgt rzi, hogy a frje
megoltalmazza Rufinus megtalkodott pnzsvrsga ellen.
78
Amikor ez a kert, aki a sajt felesgt bocstja ruba, meghallotta ezt, majd megpukkadt mrgben,
s gy dhbe gurult, hogy erre a szent s ernyes asszonyra a fia jelenltben olyan szitkokat szrt,
amelyek legfljebb az hlszobjhoz mltak. Tbbek fle hallatra (ha kvnod, megnevezem
ket) azt ordtozta, hogy Pudentilla ringy, n pedig mgus s mregkever vagyok, de majd a sajt
kezvel vet vget az letemnek. Herculesre, alig tudom haragomat trtztetni, olyan mlysges
felhborods fog el. Te, a vilg legfrfiatlanabb puhnya, te merszelsz egy frfit azzal fenyegetni,
hogy sajt kezeddel ld meg? Alifle kz ez ? Philomel vagy Mede vagy taln Clytaemnest-r?
Hiszen valahnyszor az szerepket tncolod, mg sznhzi trt sem mersz a kezedbe venni, annyira
gyva vagy, s annyira rettegsz az acltl. De nem akarok a mondanivalmtl elkalandozni. Miutn
Pudentilla ltta, hogy a fia - amit sohasem hitt volna - idig sllyedt, s sajt anyja akaratval is
szembefordul, elutazott falusi birtokra, s onnan rta neki azt a sokat emlegetett fedd levelet,
amelyben, ahogy htjk, bevallotta, hogy az n mgikus varzslataim bresztettk benne az rjng
szerelmet irntam. Errl a levlrl parancsodra, Maximus, Pontianus titkrnak jelenltben
tegnapeltt hiteles msolatot ksztettnk, s Aemilianus szintn lerta. Ez a levl mindenben
ellentmond az lltsaiknak, s engem igazol.
79
De mg ha egsz hatrozottan azt rta volna is, hogy n mgus vagyok, akkor is gy tnhet, hogy a fia
eltt mentegetzik, s ezrt okolja inkbb az n bvs hatalmamat, mint a sajt akaratnak a
gyengesgt. Taln bizony csak Phaedra rt megtveszt levelet, hogy eltitkolja szerelmt? Nem
megszokott mesterkedse ez minden nnek, hogy valahnyszor ilyen vgyai brednek, szeretne gy
tnni, mintha knyszer hatsa alatt cselekednk ? De ha Puden-tilla a lelke mlyn is gy rezte volna,
hogy mgus vagyok, vajon azrt mgusnak kell engem tekintem, mert ezt rta? Ti szmtalan rvvel,
megannyi tanval, hosszas vdbeszddel sem tudttok rm bizonytani, hogy mgus vagyok,
Pudentillnak pedig egyetlen szava elg lenne hozz? Pedig mennyivel tbbet nyom a latban az olyan
valloms, amelyet a brsg eltt rnak al, mint az olyan, amit csak egy levlben rnak meg. Mirt
nem az n cselekedeteimmel, hanem a msok szavaival akarod bebizonytani bnssgemet ? Hiszen
ilyen mdon sok embert lehetne akrmilyen gaztett vdjval a vdlottak padjra juttatni, ha
bizonytknak fogadnk el azt, amit akrki szerelembl vagy gylletbl levlben megr. Mgusnak
nevezett a levelben Pudentilla, gy ht az is vagy." Nos, ha consulnak mondott volna, valban consul
lennk ? Vagy ha festnek, orvosnak vagy ppen rtatlannak nevezett volna? Vajon brmelyiket is
elhinnd pusztn azrt, mert lltotta? Nyilvn nem. De hiszen a legkiltbb jogsrts, ha valakinek
csak a terhel kijelentseit fogadjuk el hitelt rdemlnek, a kedvez lltsait pedig nem. Ahhoz

elegend Pudentilla levele, hogy a vesztemet okozza, de nem elegend a felmentsemhez? Csakhogy
teljessggel rlt volt" - mondod -, mert hallosan szeretett." Egy pillanatra ezt is hajland vagyok
elismerni De vajon mindenki mgus, akit egy n szeret, s akirl szerelmben trtnetesen ezt rja?
Nem hiszem, hogy Pudentilla szeretett engem abban a pillanatban, ha olyasmit rt rlam, amivel
nyilvnvalan rtalmamra volt.
80
Vgl is mire akarsz kilyukadni: jzan esznl volt, amikor ezt rta, vagy mr eszt vesztette? Azt
mondod, hogy pesz volt? Akkor ht nem lett mgikus varzslat ldozata. Azt feleled, hogy rlt volt
? Akkor pedig nem tudta, mit r, s ezrt nem tarthatjuk hitelt rdemlnek a levelt. Mi tbb, ha rlt
lett volna, nem tudhatta volna magrl, hogy az. Ahogy ellentmondsba keveredik, aki azt mondja
magrl, hogy hallgat, hiszen amint arrl beszl, hogy hallgat, mr nem hallgat, s ezzel az lltsval
cfolja meg azt, amit llt. Ugyangy vagy taln mg inkbb ellentmond az a kijelents, hogy nem
vagyok eszemnl", ami nem lehet igaz, legfeljebb ha valaki tudatosan mondja. Kvetkezskppen
pelmj az, aki tudja, mi az rltsg. Az rltsg ugyanis nem tud nmagrl, mint ahogy a vaksg
nem lthatja magt. Pudentilla teht rtelmi kpessgei birtokban volt, ha azt gondolta magrl, hogy
nincs esznl. Ha akarnm, mg folytathatnm a pldkat, de ennyi elg a dialektikbl. Most mr
vgre felolvasom ezt a levelet, amely nagyon is mskpp hangzik, s mintha tudatosan erre a
trgyalsra fogalmaztk s szntk volna. Fogd ht, olvasd, amg nem szlok kzbe.
(Felolvassk Pudentilla levelt.)
Vrj csali kiss a tbbivel, mert most rtnk a dnt fordulathoz. Eddig ugyanis, ha jl rtettem,
Maximus, az asszony egy szval sem emltette a mgit, hanem ugyangy vette sorra az esemnyeket,
ahogyan n az imnt. Megemlkezett hosszas zvegysgrl, arrl, hogy betegsgre keres
gygyulst, rt hzasodsi szndkrl, j tulajdonsgaimrl, amelyeket Pontianus rvn ismert meg,
s fia biztatsairl, hogy engem vlasszon mindenki ms helyett frjnek.
81
Ezeket olvastk fel eddig. Htra van mg a levlnek az a rsze, amelyet szintn az n vdelmemben
rt, s amely most mgis rajtam df egyet. Amit Pudentilla ppen a mgia gyanjnak eloszlatsra rt,
az Rufinus jvoltbl megvltoztatta rtelmt, s cljval ellenttben j nhny oeai polgr eltt
mgus hrbe hozott. Sok mindent hallhattl mr, Maximus, mg tbbet tanulhattl olvasmnyaidbl,
s aligha kevesebbet sajt tapasztalataidbl. De nem tagadhatod, hogy ilyen fondorlatos, ilyen
bmulatos agyafrtsggal koholt cselszvst mg sohasem lttl. Kieszelt-e ilyesmit Palamedes vagy
Sisyphus, vagy taln Eurybates vagy akr Phrynondas? Ha ezeket, akiket felsoroltam s mg a tbbit
is, akik valamifle nevezetes cselvetskkel tettk emlkezetess nevket, ha ezeket mind
sszehasonltand Rufinusszal, a csalrdsg tekintetben ostoba fajan-kknak tnhetnek csak mellette.
Bmulatra mlt hamissg ez! Brtnre s akasztfra rdemes ravaszsg! Ki hinn, hogy amit
vdiratnak szntak, anlkl, hogy egyetlen betje is megvltozott volna, vdiratt alakulhat ? Biz'
isten, hihetetlen dolog ez! De n majd elmondom, hogyan esett ez a hihetetlen csoda.
82
A levelben az anya fia szemre vetette, hogy olyan frfit, amilyennek engem festett le eltte, most
Rufinus sugalma-zsra mgusnak nevez. A grg mondat sz szerint gy hangzott: Apuleius mgus,
s megbabonzott engem, azrt szerettem bel. Jjj el ht hozzm, amg mg eszemnl vagyok!"
Rufinus azonban csak azokat a szavakat ragadta ki, amelyeket grgl elmondtam, sszefggskbl
kiszaktva mint az asszony vallomst lobogtatta mindenfeli s a srdogl Pontianust vezetgetve a
forumon fnek-f-nak mutogatta is. Igen m, de Pudentilla levelbl csak az idzett rszt engedte
elolvasni, ami pedig eltte volt s utna kvetkezett, azt letakarta, s azt hresztelte, az mr olyan
szgyenletes dolog, hogy meg sem mutatja, elegend, ha az asszonynak csak a mgikus varzslatrl
tett vallomst olvassk el. Krdezed, mi trtnt? Mindenki elhitte! Az rtatlansgom igazolsra rt
sorok ppenhogy felsztottk ellenem a tudatlan emberek fktelen gyllett. Ott glt a becstelen, a
forum kells kzepn, ott handabandzott, s jbl meg jbl kiteregetve a levelet, gy sptozott:
Apuleius mgus, az asszony maga rja, mit rez, s hogy szenved. Mit akartok mg?" Senki sem llt
ki mellettem s felelt meg neki: Mutasd csak meg az egsz levelet, ha van merszed. Hadd lssam, mi
mst rt mg benne, s hadd olvasom el elejtl vgig. Sok mindent fel lehet hasznlni rgalmazsra,

ha sszefggsbl kiragadod. Brmilyen mondatba belemagyarzhat valami bns rtelem, ha a

szorosan sszefgg gondolatsor kezdett elsinkfl-jk, vagy a lert szavak sorbl egyiket msikat
nknyesen kihagyjk, vagy pedig egy kifigurzs szndkval rt mondatot nem gunyoros, hanem
komoly hangon olvasnak fel." A levl sszefgg szvegbl kitnik majd, hogy joggal mondhattak
volna ilyeneket s ehhez hasonlkat.
83
De tanstsd csak te magad is, Aemilianus, hogy hitelesen msoltuk-e le egytt a kvetkezket: Mert
amikor az emltett okok miatt frjhez akartam menni, te magad beszltl r, hogy ezt a frfit vlasszam
mindenki ms helyett, mivel annyira csodltad t, s a hzassgom rvn akartad mindenron
csaldunk tagjv tenni. Most pedig, miutn rosszakarink rgalmaikkal telebeszltk a fejedet,
egyszer csak azt lltod, hogy Apuleius mgus, s megbabonzott engem, azrt szerettem bel. Jjj el
ht hozzm, amg mg eszemnl vagyok."
Mit gondolsz, Maximus, ha a betknek, amelyeknek egy rszt magnhangzknak hvjk, sajt
hangjuk, a szavaknak pedig, ahogy a kltk mondjk, szrnyuk lenne, s kedvkre rpkdhetnnek,
vajon amikor Rufinus rosszhiszemen bizonyos rszt kiragadott ebbl a levlbl, s csak ezt a kis
rszt olvasta fel, a nagyobb rszt pedig, amelyik mellettem szl, szndkosan elhallgatta, vajon akkor
az elnmtott betk nem kezdtek volna kiablni, hogy gonosz szndkkal fogsgban tartja ket, az
elhallgatott szavak pedig nem rppentek volna ki Rufinus markbl, s nem tltttk volna be
mltatlankodsukkal az egsz forumot: Minket is Pudentilla kldtt, mirnk is bzott mondanivalt.
Ne hallgassatok erre a becstelen gazemberre, aki ms levelt hamis vdaskodsra akarja felhasznlni!
Csak rnk hallgassatok: Pudentilla nem vdolta meg Apuleiust mgival, hanem ppen Rufinus
rgalmai all tisztzta." Ha mindez akkor nem hangzott is el, most, amikor mg inkbb hasznomra
lehet, napnl vilgosabban kiderl. Leleplezdtek mester-kedseid, Rufinus, csalsaid nyilvnvalv
vltak, hazugsgaidra fny derlt. A rg elnmtott igazsg felbukkant a rgalmak stt mlysgeibl,
s jra napvilgra trt.
84
Pudentilla levelre hivatkoztatok, s me, ppen az levele segtett engem gyzelemre. Ha a befejez
rszt is akarjtok hallani, nem irigylem tletek. Nos, mondd csak el te magad, milyen szavakkal zrta
sorait a megbvlt, az rlten szerelmes s a szerelemtl rlt asszony! Nem a mgia ldozata
vagyok, nem is a szerelem hajt, a sors akarta gy." Akarsz-e ennl tbbet ? Pudentilla meghazudtol
benneteket, s rgalmaitokkal szemben flrerthetetlen szval tesz tansgot jzan eszrl. Hzassga
okt s szksgessgt a sorsnak tulajdontja, attl pedig a mgia ugyancsak tvol ll, st, mondhatni,
meg sem ll mellette. Mert milyen hatalma is lehetne a rolvassnak s a varzsszernek, ha mindennek
megvan a maga sorsa, amelyet mint a lezdul vzradatot, nem lehet meglltani, sem meggyorstani.
Ezzel a kijelentsvel Pudentilla nemcsak azt tagadta, hogy n mgus vagyok, hanem azt is, hogy
egyltaln van mgia. Szerencse, hogy Pontianus szoksa szerint psgben megrizte anyja levelt.
Szerencse az is, hogy annyira siettetttek ezt a trgyalst, s ezzel megakadlyozttok, hogy idtk
maradjon, s meghamistsatok valamit ebben a levlben. A te rdemed, Maximus, s a te blcs
elreltsodnak ksznhet, hogy kezdettl fogva tlttl ezeken a rgalmakon, s a trgyals
srgetsvel nem hagytad, hogy idt nyerjenek s megersdhessenek, st azzal, hogy nem adtl
nekik haladkot, meg is gyengtetted ket. De tegyk fel, hogy az asszony - ahogy gyakran megesik titkos levlben vallotta be finak ezt a szerelmt. Mondd, Rufinus, igaz emberhez ill cselekedet, vagy
- hogy a szlk irnti tiszteletet ne is emltsem - emberhez mlt cselekedet-e egyltaln, hogy ezt a
levelet nyilvnossgra hozzk, mghozz ppen az asszony finak kzremkdsvel? De ennyire
flreismernlek, s azt kvnnm tled, hogy a ms szemremrzett tartsd tiszteletben, amikor a
magadt rg elvesztegetted mr?
85
Minek is sirnkozom az elmlt dolgokon, hiszen a jelen nem kevsb siralmas. Annyira
lezllesztetttek ezt a szerencstlen fit, hogy a sajt szlanyja levelt, amelyet szerelmes levlnek
hisz, a proconsul bri szke eltt, egy mindenkinl tiszteletremltbb frfi, Claudius Maximus eltt,
s Pius csszr szobra eltt felolvassa. A fi szemrmetlen bujlkodssal vdolja az anyjt s
felhnytorgatja a szerelmt] Kiben van annyi bketrs, hogy ne hborodnk fel ezen? Szlanyd

szvben vjklsz, te gyalzatos? Nem tallod frkszni a tekintett, shajtsait szmllni, rzelmeit
kmlelni, leveleit megkaparintani, szerelmbe belertani magad ? Hogy vetemedhetsz arra, hogy
kilesd, mit tesz a hlszobjban, hogy vannak-e - nem azt mondom, buja - csupn egyszer ni
vgyai. Mi riaszthat tged vissza, ha mg a szlanyd irnti kegyelet sem? Szerencstlen a te mhed,
Pudentilla, s br inkbb maradt volna gyermeklds nlkl medd! , baljs tz hnap, , meghllatlan tzenngy ve zvegysgednek! A vipera, gy tanultam, kimarja anyja mht, s anyja
gyilkosaknt jn a vilgra. Neked viszont felserdlt fiaid sokkal kegyetlenebb marst lve s ltva
kell elszenvedned. Hallgatsodat marcangolja, szemrmedet tpzza, kebledet dfi t, belsdet tpi fel.
Ezzel hllod meg, jsgos gyermek, hogy megajndkozott az leteddel, hogy rksget kuporgatott
ssze a szmodra, hogy tzenngy hossz esztendn t nevelt? Nagybtyd iskoljban tanultad ezt,
ugye? Hiszen ha elre tudnd, hogy hozzd hasonl gyermekeket fogsz nemzeni, hzasodni se mernl.
Bizonyra ismered a klt szavait: Gyllm a korarett gyermekeket." De ki ne utln s gylln a
korn gonossz rett gyermeket, ha ltja, mint izmosodik bnkben idnek eltte valsgos
szrnyetegg? rtani mr tud, amikor msra mg kptelen, hamvas mg fiatalsgban, de a
gonoszsgban mr megszlt. De taln azrt is olyan veszedelmes az ilyen, mert bntetlenl rthat,
hiszen a bntetsre mg nem rett, csak a bnre. De mit mondok: bnre? A legszentsgtelenebb, a
legszrnys-gesebb, a legmegbocsthatatlanabb vtekre, amellyel a sajt szlanyja ellen tr!
86
Az athniak egykor az emberiessg alapvet trvnyt tartottk tiszteletben, amikor ellensgk, a
macedn Philip-pus leveleit kzre kertettk s nyilvnosan felolvastk, de egyet nem engedtek
felbontani, mert azt a hitvesnek, Olympiasnak rta. Inkbb az ellensgket kmltk teht, semmint a
hitvesi titkot megsrtsk, s ezzel az ltalnos rvny emberi trvnyeket elbe helyeztk sajt
bosszvgyuknak, gy bnt az ellensg az ellensggel. De hogy bnsz anyddal te, az gyermeke.
Ltod, milyen hasonl eseteket lltok egymssal szembe. Te nem tallod anyd leveleit, melyeket
szerelmes leveleknek mondasz, itt e gylekezet eltt felolvasni, ahol bizonyra mg ha rd
parancsolnnak, sem mernd elmondani egy pajznabb klt verst, mert valami szgyenrzet
visszatartana tle. Csakhogy ha valaha is kezedbe vetted volna egyetlenegy klt rst is, bizony nem
nyltl volna anyd rshoz. De nem tal-lottad azt sem, hogy sajt leveledet is felolvastasd,
amelyikben olyan tiszteletlenl, olyan gyalzatos hldatlansggal rtl anydrl, pedig akkor mg a
keze alatt nevelkedtl, s titkon mgis elkldted Pontianusnak, hogy elhitesd vele, te nern hibztl, s
hogy ez a jtetted ne kerlje el a figyelmt. Nem ltod, te szerencstlen: nagybtyd azrt engedte ezt
meg, hogy tisztzza magt az emberek eltt, hiszen leveledbl megtudhatjk, hogy mr akkor is
rkalelk kpmutat s tiszteletet nem ismer voltl, mieltt hozzkltztl volna, s mialatt mg
anydnak hzelegtl.
87
Mert egybknt nem gondolnm Aemilianuist annyira ostobnak, hogy azt hinn, egy gyerek mghozz ppen az, aki vdat emelt ellenem - levelvel rthat nekem.
Volt mg egy hamis levl, amellyel azt a ltszatot akartk kelteni, hogy hzelgssel frkztem
Pudentilla bizalmba, m ez nem a kezem rsa volt, s a hitelessgnek mg a ltszatt is nlklzte.
De mirt is hzelegtem volna, ha a mgiban bztam ? s hogy kerlt ez a levl a kezkbe, ha bizalmas
emberemmel kldtem el Pudentillnak, ahogy ilyen dolgokat szoks ? Azonkvl mirt rtam volna
olyan helytelen kifejezsekkel, olyan barbr fogalmazssal, holott k maguk lltjk, hogy a grg
nyelvben sem vagyok ppensggel jratlan ? s mirt igyekeztem volna ilyen zetlen s kocsmai
bkokkal rabul ejteni, ha k is elg gyesnek mondanak a szerelmes verselsben? De hisz nyilvnval
mindenki eltt: ez az ember, aki Pudentilla helyes grgsggel rt levelt alig tudta kibetzni, ezt a
levelet knnyen elolvasta, hiszen maga rta, s ezrt jobban is tudta tlalni.
A levelekbl azonban elg is lesz mr, csak ezt az egy dolgot fzm mg hozz. Pudentilla, aki
gnyosan s csfoldva rta azt, hogy jjj el ht hozzm, amg mg eszemnl vagyok", e levl utn
meghvta maghoz mindkt fit s a menyt, s csaknem kt hnapot tlttt velk. Mondja meg ez a
derk gyerek, tett-e vagy mondott-e az anyja ez id alatt brmi szokatlant, ami az rltsgre vallott.
Tagadja-e, hogy az ispnok, a szmad juhszok s a lovszmesterek szmadsait tiszta fejjel
ellenrizte? Tagadja-e, hogy az idsebbik fit, Pontianust kemnyen intette, vakodjk Rufinus
cselvetseitl? Tagadja-e, hogy szemrehnysokkal halmozta el, mert a levelet, amelyet hozz intzett,

mindenfel mutogatta, s mg csak nem is becsletes szndkkal olvasta fel ? Tagadja-e, hogy az
anyja ezek utn, amiket elmondtam, lte meg a lakodalmt velem egyik falusi birtokn, ahogyan mr
korbban megbeszltk ?
Azrt hatroztunk gy, hogy inkbb tvol a vrostl, egyik vidki udvarhzban kelnk egybe, hogy a
vrosiak ne csdljenek ssze jabb ajndkosztsra, mert nem sokkal elbb, Pontianus menyegzje
napjn, meg aznap, amikor ez a gyerkc fellttte a togt, Pudentilla a sajt pnzbl 50 000 ast szrt
a np kz. Azonkvl a sok lakomt s egyb terhes ktelezettsget is el akartuk kerlni, amiken az j
hzasoknak szinte ktelezen t kell esnik.
88
me, Aemilianus, minden indokt hallottad, mirt nem a vrosban, hanem Pudentilla falusi birtokn
rtuk al a hzassgi szerzdst. Elg nyoms ok, hogy nem akartunk jbl 50 000 ast az ablakon
kidobni, mg kevsb kvntunk veled vagy ppen nlad lakomhoz lni? Csak azon csodlkozom,
hogy annyira idegenkedel az ilyen vidki udvarhztl, pedig te magad tbbnyire falun lsz. De hiszen
a hzasulk rendjrl szl Julius-fle trvny semelyik pontja sem tartalmaz ilyesfle tilalmat: Tilos
vidken hzassgot ktni!" St, ha rdekel, valjban j eljelnek tekintik a gyermeklds
szempontjbl, ha a menyegzt falun, s nem a vrosban, termkeny fldek kztt, s nem
termketlen helyen, a zldell mezk fvn, s nem a piactr kkockin tartjk. A leend anya a
termszet anyai ln menjen frjhez, a kalszba szk vetsek, term barzdk kztt vagy ppen
lombos szilfa rnykban keressen fekhelyet az jdonslt menyecske, az anyafld mhen, sarjad
fvek, friss szlhajtsok s rgyez fk kzepette. ppen erre vg a komdik kzismert sora is:
Legszebb a szntfldeken fogant gyerek.
A rgi rmaiaknl a Quintiusoknak, a Serranusoknak s sok hasonl frfinak nemcsak a menyasszonyt
adtk t kinn a fldeken, hanem a consuli s dictatori mltsgot is ott knltk fel nekik. De magamba
fojtom a gazdagon knlkoz pldkat, mert mg rmet okoznk neked, ha a falusi letet dicstem.
89
Ami Pudentilla letkort illeti, az elbbiek utn elg vakmeren azt hazudtad, hogy hatvanesztends
korra lpett velem hzassgra. Nos, erre rviden vlaszolhatok neked, hiszen ilyen egyrtelm
krdsben nincs is szksg hosz-szas fejtegetsekre.
Pudentilla apja a bevett szoksnak megfelelen bejelentette lnya szletst. Az errl szl okirat
egyik pldnyt a nyilvnos levltrban, a msikat otthon rzik, s ezt mindjrt az orrod al dugjuk.
Nyjtsd csak oda Aemilia-nusnak ezt a viasztblt, hadd vizsglja meg, srtetlen-e a zsinrja, llaptsa
meg, hiteles-e a pecstje, olvassa el rajta a consulok nevt, s szmolja ki ebbl, valjban hny ves
ez az asszony, akit hatvanvesnek becslt. Bizonytsa be, hogy tvent ves, akkor is teljes t vet
hazudott hozz. De ez mg kevs, bkezbb leszek, hiszen is nagylelken ajndkozta meg
Pudentillt vekkel, visszaadom ht a klcsnt. Mondjuk, tz vet tvedett Mezentius, ahogyan Ulixes
is tz vet tvelygett: legalbb azt igazolja, hogy a felesgem tvenesztends. De minek szaportsam a
szt ? gy teszek veled, mint a quadruplatorok. Ktszer veszem a fl vtized dupljt, s egyszerre
hsz vet vonok le. Szmoltasd ki, Maximus, hny ve viseltk tisztjket az okiraton szerepl
consulok. Ha nem csalatkozom, az fog kiderlni, hogy Pudentilla letkora alig haladja meg valamivel
a negyven esztendt. Micsoda hallatlanul vakmer csals! Hszvi szmzetst rdemel az ilyen
hazugsg! Felvel tbbet hazudsz, Aemilianus, msflszeres csalsra vetemedsz ? Ha harminc vet
mondtl volna tz helyett, mg gy tnhetett volna, hogy a szorzs kzjelnl tvedtl, s kinyjtottad
az ujjadat, holott behajltva kellett volna tartanod. De minthogy a negyvenet toldottad meg a felvel,
amit minden ms szmnl egyszerbben, kinyjtott tenyrrel jeleznek, nem az ujjad hibs
mozgatsval tvedtl. Ha ugyan nem harmincesztendsnek hitted Pudentillt, s az venknt
vlasztott kt-kt consul mindegyikre egy-egy vet szmtottl.
90
De nem folytatom. Elrtem a vd igazi gykerhez, a rgalmazs valdi okhoz. Arra feleljen
Aemilianus s Rufi-nus, ha ezerszer mgus volnk is, milyen haszon remnyben igyekeztem
Pudentillt varzsigkkel s bjitallal rbrni, hogy a felesgem legyen. Igaz, jl tudom, hogy akiket
valamilyen bntettel vdolnak, ha rjuk bizonyult is, hogy tettknek voltak indtokai, mgis elg

eredmnyesen szoktak azzal az egy rvvel vdekezni, hogy egsz letkben tvol llt tlk az effle
bn, s ezrt pusztn az, hogy a bn elkvetshez valamilyen indtokok ltszlag fennforognak, nem
szlhat ellenk. Hiszen nem tekinthet minden megtrtnt tnynek, aminek a lehetsge fennllt, mert
a dolgok menete sokflekppen alakulhat. Viszont az embert leginkbb a jellemrl lehet megtlni.
Ha pedig valaki kvetkezetesen mindig a jra, illetve a rosszra hajlott, ez mr szilrd alapul szolglhat,
hogy helyt adjanak a vdnak vagy elvessk. Br mltn elmondhatnm magamrl n is ezeket,
lemondok rla, mert nem elgedhetem meg azzal, hogy kellen tisztztam magam minden vdpont
all, amit felhoztatok ellenem, ha tovbbra is hozzm frhet a mgia legcseklyebb gyanja.
Mrlegeljtek, mennyire bzom rtatlansgomban, s milyen mly megvetssel tekintek rtok: ha
egyetlen, mg oly csekly okot is talltok, ami miatt sajt rdekemben plyztam Pudentilla kezre, ha
bebizonytjtok, hogy brmilyen csekly hasznot is hztam ebbl a hzassgbl, elismerem, hogy n
vagyok az a hres Carmendas vagy Damigeron, vagy akr Mzes, Jannes meg Apollobex, st maga
Dardanus vagy brki ms, aki Zoroaster s Hostanes ta nevezetes a mgusok kzl.
91
Nzd csak krlek, Maximus, milyen zajos jelenetet rendeztek, mert nhny mgus nevt felsoroltam.
Mit tegyek ezekkel a mveletlen barbrokkal? Magyarzzam el jbl, hogy ezeket a neveket s mg
jval tbbet is a nyilvnos knyvtrakban, a legnevesebb rk mveiben olvastam, vagy szlljak vitba
velk, hogy egszen ms dolog, ha valaki a mgusoknak csak a nevt ismeri, s megint ms, ha a
mestersgkben is jrtas. De mg ha ismeri is valaki a tantsaikat, s tudomnyukat megrizte
emlkezetben, azt sem kell gy tekinteni, mintha a mgia bnt is beismerte volna. Nem sokkal
helynvalbb, ha bzom a te tanultsgodban s tkletes mveltsgedben, Maximus, s nem is
vlaszolok ezeknek az ostoba s brdolatlan fickknak ? Inkbb ezt teszem. R se hedertek, mit
gondolnak, s folytatom rvelsemet, ahol flbeszaktottam, azaz: mirt nem volt semmi okom r,
hogy varzslatokkal csbtsam Pudentillt a hzassgra.
k maguk becsmreltk az asszonyt klleme s kora miatt, s engem azzal vdoltak, hogy ilyen nt
csak haszonlessbl krhettem meg, s mindjrt egybekelsnk utn meg is kaparintottam mrhetetlen
nagy hozomnyt. Nincs szndkomban, Maximus, hogy hosszas beszddel vlaszoljak nekik, s
ezzel frasszalak. De nincs is szksg szavakra, hiszen a szerzdsek sokkal kesebben beszlnek.
Ezekbl meggyzdhetsz majd rla, hogy merben msknt van az is, amiben a jelenre vonatkozlag
megllapodtunk, az is, amit a jvre nzve elterveztnk, mint ahogyan k a sajt harcsol
termszetk alapjn feltteleztk rlam. Azon kezdem, hogy ennek a dsgazdag asszonynak nagyon
szerny hozomnya volt, de mg ezt sem kaptam meg tle, csupn grte nekem. Amellett olyan
felttellel ktttnk hzassgot, hogy ha frigynkbl nem szletik gyermeke, akkor a halla utn az
egsz hozomny a fiaira, Pontianusra s Pudensre hramlik vissza, ha pedig hzassgunkbl csak egy
fi- vagy lenyutd szrmaznk, hallakor a hozomny fele jut csak a ksbbi hzassgbl szletett
gyermeknek, a msik fele a korbbi hzassgbl szletetteket illeti.
92
Ezt, mint emltettem, magval a szerzdssel fogom igazolni. De akr elhiszi Aemilianus, akr nem,
mindssze 300000 sestertiusrl szl az rs, mghozz olyan megktssel, hogy Pudentilla fiai mg
ezt is visszakvetelhetik.
Vedd csak a kezedbe ezt a szerzdst, aztn add oda felbujtdnak, Rufinusnak is. Hadd olvassa, hadd
szgyenkezzk felfuvalkodottsga s pnzsvr hazugsgai miatt. Hiszen rongyos koldus ltre
uzsorstl hitelezett 400000-rel hzastotta ki a lnyt, a gazdag Pudentilla viszont elegendnek tartott
300 000 sestertius hozomnyt, mgis olyan frjet kapott, aki ismtelten lemondott hatalmas
hozomnyokrl, s ilyen cseklyke sszeg puszta nevvel is berte, mert csak azt nzte, milyen
felesgre lelt, s a boldogsgt nem a fnyz kelengyben meg a nagy vagyonban, hanem a
hzastrsak egyetrtsben s klcsns szeretetben kereste. Pedig aligha akad ember, legyen
brmilyen csekly lettapasztalata, aki rosszallni mern, hogy egy zvegyasszony, ha nem valami
csinos, de nem is nagyon fiatal, s frjhez akar menni, nagy hozomnnyal s csbt felttelekkel
igyekszik maghoz desgetni az olyan fiatalembert, aki nem ppen megvetend testi-lelki
tulajdonsgokkal s jvedelemmel rendelkezik. A szp lnynak, ha mg olyan szegny is, elegend a
hozomnya, hiszen lelke hamvas bjt, bimbz lenysga varzst ajndkozza ifj frjnek. A
szzessge pedig egymagban is olyan ajnllevl, amelyen minden hzasodni kszl frfi, kapva

kap. Hiszen minden egyebet, amit hozomnyul adnak, ugyangy visszaadhat, ahogy kapta, ha azt
akarja, hogy az ajndk ne ktelezze tovbb semmire: a pnzt visszafizetheti, a rabszolgkat
hazakldheti, a hozomnyul kapott hzbl kikltzhet, a birtokokrl lemondhat. Egyedl a szzessg
az, amit soha tbb nem adhat mr vissza, ha egyszer elvette, s a menyegzi ajndkokbl egyedl ez
az egy marad meg rkre a frfinak. Az zvegyasszony azonban vls esetn ugyangy tvozik
frjtl, ahogyan hozzment. Hozomnyban nincsen semmi olyan, amit ne kvetelhetne vissza, s
gy megy frjhez, hogy a szzessgtl egy frfi rgebben mr megfosztotta. Nehezen is szokja meg,
hogy mindent j frje kedvre tegyen. j otthont nem kisebb gyanakvssal szemlli, mint amennyire
t magt is gyanakvssal figyelik, elbbi hzassga felbomlsa miatt. Mert ha az els frjt a hall
ragadta el, a baljs vgzet asszonynak tekintik, s szerencstlen kimenetel hzassga miatt eleve
kevs a hzassgi eslye. Ha pedig elvlt, mindenkppen t tartjk ebben hibsnak, mert vagy annyira
sszefrhetetlen volt, hogy a frje akart szabadulni tle, vagy annyira arctlan, hogy hagyta fakpnl
a frjt. Ilyen s hasonl okok miatt desgetik az zvegyasszonyok tetzett hozomnnyal a krket.
Ezt tette volna Pudentilla is ms frfiak esetben, ha nem akadt volna egy filozfusra, aki nem a
hozomnyt nzte.
93
De mondd, ha haszonlessbl akartam felesgl venni, s a hzt akartam megkaparintani, nem lett
volna clravezetbb, ha viszlykodst sztok az anya s a fiai kztt, szvbl kilm az anyai
szeretetet, hogy azutn, amikor magra maradt, annl szabadabban s korltlanabbul hatalmamba
kertsem. Hogy ez persze rablhoz ill eljrs lett volna? Hisz pp ezzel vdoltok! n azonban
megbklst hirdettem, egyetrtst teremtettem, s jrabresztettem bennk a rokoni szeretetet.
Ahelyett, hogy jabb gyllkdst sztottam volna kzttk, mg a korbbit is gykerestl kiirtottam.
Rbeszltem felesgemet, akinek rgalmaitok szerint mr minden vagyont felltem, mondom,
rbeszltem, s vgl is rvettem, hogy a fiainak, amikor visszakveteltk az elbb emltett pnzt,
haladktalanul bocsssa rendelkezsre ezt az sszeget, mgpedig tetszsk szerint akr alacsony rra
becslt fldbirtokok alakjban, azonkvl adja ki nekik a csaldi rksget, a legtermkenyebb
fldeket s egy nagyri, fnyz hzat, adjon nekik nagy mennyisg bzt s rpt, temrdek bort,
olajat s egyb termnyt, adjon legalbb 400 rabszolgt, mg ennl is tbb, nem csekly rtk
marht, hogy gy az rksg kiadott rszvel kielgtse ket, s a mg htralev rszre nzve is
biztostkot nyjtson nekik. Ennyit sikerlt kierszakolnom Puden-tilltl, brmennyire ellenkezett is bocsssa meg nekem, hogy gy mondom el, ahogy trtnt -, ennyit sikerlt kicsikarnom belle
hosszas krlelssel, szembeszllva ellenkezsvel s haragjval. gy bktettem meg a fikat
anyjukkal, s mostohafiaimat mostohaapai jindulatom els jeleknt tetemes vagyonhoz juttattam.
94
Az egsz vrosban hre ment ennek, s mindenki Rufinust krhoztatta, engem pedig magasztaltak.
Mg mieltt az ajndkozsra sor kerlt volna, eljtt hozzm Pontianus ezzel az elvetemlt ccsvel,
lbunk el borult, bocsnatrt esedezett, knyrgtt, felejtsnk el mindent, ami trtnt, srva
cskolgatta keznket, s egyre bizonygatta, mennyire megbnta, hogy hallgatott Rufinusra s a
hasonszrekre. Aztn krve krt, hogy a tiszteletre mlt Lollianus Avitus eltt tisztzzam, akihez
nem sokkal elbb, kezd sznokknt beajnlottam, mert tudta, hogy alig nhny napja megrtam neki
mindent, ami kzttnk trtnt. Meg is kapta tlem a krt levelet, ezzel utazott Carthagba Lollianus
Avitushoz, akinek ppen akkor telt le proconsuli megbzatsa, s mr csak a te rkezsedre vrt,
Maxiimis. Miutn elolvasta a levelemet, kivteles emberi nagysghoz mltan szerencst kvnt
Pontianusnak, hogy eltvelyedseit ilyen hamar jv tette, s vlaszlevelet is kldtt vele rszemre. De
milyen levelet, des istenem, micsoda iskolzott, micsoda csiszolt stlussal rdott az, milyen
vlasztkos s finom csengs szavakkal - a kivl s kesszlsban jrtas emberhez" mltn.
Tudom, Maximus, hogy szvesen halland ennek a levlnek a sorait, de ha ilyen olvasmnyrl van mr
sz, inkbb n magam adom el. Nyjtsd csak ide Avitus levelt, hadd szolgljon most vdelmemre,
ahogyan eddig dicssgemre szolglt. Te pedig btran hagyd csepegni a vzi rt, mert ilyen kitn
ember levelt, ha mgannyi idbe telik is, akr hromszor, de mg ngyszer is boldogan felolvasnm.
(Felolvassk Avitus levelt.)
95

Jl tudom, hogy Avitus levelnek felolvassval leghelyesebb lett volna a beszdemet befejezni. Kit
tallhatnk mg, aki ilyen bkezen halmoz el dicsretvel, kit szlthatnk mg eltek, aki
szavahihetbben tanskodnk az n letemrl, s aki kesszlbban vdelmezn gyemet? letemben
a rmai np sok kivl sznokval kerltem kzeli ismeretsgbe, de egyiket sem csodltam ennyire.
Amennyire megtlhetem, mindazok kzt, akik az kesszls tern szereztek vagy remlhetnek nmi
elismerst, nincsen senki, aki ne cserlne szves rmest Avitusszal, ha minden fltkenysgt
flretve sszemri kpessgeit az vvel. Hiszen sokrt sznoki ernyek mindegyike fellelhet
ebben a frfiban. Brmirl r beszdet Avitus, az minden tekintetben s fellmlhatatlanul tkletes,
olyannyira, hogy abban Cato sem hinyolhatja a szigor mltsgot, sem Laelius a vlasztkossgot,
Gracchus sem kevesellheti a lendletessget, sem Caesar a sznoki hevet, Hortensius az arnyos
szerkesztst, Calvus a szellemessget, Sallustius a tmrsget s Cicero a szavak gazdagsgt,
egyszval s nem is emltve tbbet, ha Avitust hallod, gy rzed, hogy az beszdhez nem lehet
hozztenni, sem elvenni belle, sem egyetlen szavt megvltoztatni.
Ltom, megelgedssel hallod, Maximus, mint mltatom Avitus bartod szmodra is jl ismert
ernyeit. Jindulatod btortott fel, hogy legalbb nhny szval megemlkezzem rla. De nem akarok
tlsgosan visszalni jsgoddal, s most, amikor a trgyals lassan-lassan a vghez kzeledik, s
mr-mr erm is lankad, nem akarom ennek a frfinak a kivl kpessgeit mltatni. Inkbb akkorra
hagyom, amikor friss ervel s az idvel szabadon rendelkezve tehetem.
96
Most azonban, brmennyire kedvem ellen val is, knytelen vagyok ennek a nagy embernek a
mltatsrl beszdemet ezekre az tkozottakra visszaterelni.
Nos, csak nem vetemedsz arra, Aemilianus, hogy Avitusz-szal vitba szllj ? Azt, akit derk
embernek nevez, akinek a jellemt csupa elismerssel magasztalja levelben, azt mered te mgikus
varzslatok vdjval illetni? Ha rtrtem volna Pudentilla hzra, s kiforgattam volna mindenbl,
neked taln tbb okod lenne a felhborodsra, mint amennyire Pontianusnak lett volna oka ? Pedig
mg azrt a nhny napig tart nzeteltrsrt is, amely radsul a te felbujt-sodra tmadt kzttnk,
Avitus eltt a tvolltemben szolgltatott nekem elgttelt, s ez eltt a kivl frfi eltt fejezte ki
hljt irntam. Gondold azt, hogy nem is Avitus levelt, hanem azokat a szavakat olvastam fel,
amelyek nla elhangzottak. Mivel vdolhatsz te, vagy akrki ms ebben az gyben? Maga Pontianus
tulajdontotta az n nagylelksgemnek azt, amit az anyjtl kapott ajndkba.
Pontiamis a lelke mlyig rvendezett, hogy n lettem a mostohaapja. Brcsak egszsgesen trt volna
meg Car-thagbl. Vagy ha gy akarta a vgzet, legalbb ne akadlyoztad volna meg abban, Rufinus,
hogy kinyilvntsa a vgakaratt. Hogy hllkodott volna nekem, ha mg szemlyesen tallkoztunk
volna, vagy legalbb megrhatta volna a testamentumban. Engedd meg ht, Maximus, hogy nhny
sort mgis felolvassak azokbl a levelekbl amelyeket Carthagbl, majd hazatrben az tjrl
intzett hozzm, amelyeket rszben mg virul egszsgben, rszben mr betegen, tisztelettel s
hlval eltelve irt nekem. Hadd tudja meg az ccse, aki bevdolt engem, hogy mennyivel albbval
mindenben a btyjnl, s mennyire ms ton jr az letben, mint az a boldog emlkezet btyja.
97
Hallottad, milyen szavakkal adzott nekem Pontianus, a btyd ? Mint annyiszor mr, szlapjnak,
urnak, tantmesternek szltott lete utols napjaiban is. Elvehetnm a te hasonl hang leveleidet
is, ha nem tartanm krba veszett idnek, amit erre fecsrelnk. Inkbb btyd legutoljra rt
vgrendelett keresnm el, mert br befejezetlen maradt, ebben is a legmlyebb hla s tisztelet
hangjn emlkezett meg rlam. Csakhogy ezt a testamentumot Rufinus nem engedte felbontani s
vgrehajtani szgyenletben, hogy kicsszott a markbl az rksg, amelyre a nhny hnaprt, amig
Pontianus apsa volt, szmtott, mert ht ugyancsak drga rat szabott lnya jszakirt. Elzleg
egybknt valami chaldeus jsok tancst is krte, hogyan adhatn a lnyt a leggymlcszbben
frjhez, s azok, mint hallom, azt jvendltk - brcsak valra ne vlt volna -, hogy a lny els frje
nhny hnappal a menyegz utn mr meg fog halni; ami egyebet mg az rksgrl mondtak, azt
mr szoksukhoz hven megbzjuk vrakozsainak megfelelen tkoltk ssze. Csakhogy az istenek
is gy akartk, hogy elvakult fenevad mdjra hasztalan ttsa a szjt. Mert Pontianus hamar kiismerte
Rufinus lnynak hitvnysgt, s nemcsak rksv nem tette, de mg tisztes rkrszben sem
rszestette, hiszen legnagyobb gyalzatukra alig 200 dnrt r rongyokat hagyott csak r, hogy

mindenki rtsen belle: haragjban rdemestette csak ennyire, s nem feledkenysgbl mellzte.
Ebben a testamentumban ugyanis, csakgy, mint a korbbiban, amelyiket felbontottak, az anyjt s az
ccst tette meg rkseinek. s most, mint ltod, ennek a serdletlen ficsk-nak akarja Rufinus
ugyanezt a lnyt a nyakba varrni, s ezt a jval idsebb asszonyt, aki mg a minap a btyja felesge
volt, azt dobja oda a szerencstlen gyereknek, azt fekteti az gyba.
98
A fi pedig, akit ez a cdv aljasult n a csbtsaival, s a kertje, az apja csalogatsaival
behlzott, alig lehelte ki lelkt a btyja, elhagyta anyjt, s nagybtyjhoz kltztt, hogy a htunk
mgtt annl knnyebben valra vltsk ezeknek a terveit. Mert Aemilianus is Rufinus kezre jtszik,
s a jutalkt lesi. gy m, j, hogy emlkeztettetek r. A derk nagybcsi bizony maga is vrmes
remnyeket fz ehhez a fihoz, mert tudja, hogy ha a gyerek vgrendelet nlkl hal meg, a trvny
betje, nem pedig igazsgos szelleme szerint, lesz az rkse. Herculesre, ez mr akaratlanul
csszott ki a szmon. Sehogy sem illik az n szernysgemhez, hogy nyltan kimondjam, amit
csendben gyis gyant mindenki. Jaj nektek, hogy ilyet sugalmaztatok nekem! De ha mr hallani
akarod az igazsgot, Aemilianus, sokan csodlkoznak rajta, milyen nagy rokoni szeretettel rasztod el
hirtelen ezt a fit, amita a btyja, Pontianus meghalt, pedig azeltt cseppet sem trdtl vele, s ha
sszetallkoztl vele, arcrl alig ismertl r a btyd fira. Most pedig annyira nyjas vagy hozz,
olyan megvesztege-ten engedkeny, semmiben nem ellenkezel vele, s ezzel csak tpllod az
emberek gyanakvst. Gyermekkntsben vetted magadhoz tlnk, tstnt felntt ruht adtl r! Amg
a felgyeletnk alatt lt, tantmesterekhez jrattuk, most messze elkerli ket, s a lacikonyhkat
ltogatja helyettk. Komoly bartokkal nem trdik, hanem a leg-zllttebb sihederek trsasgban,
utcalnyok s borosednyek kztt dzsl mr zsenge korra. Otthon, a hzadban az r, parancsol
hzad npnek, elnkl a tivornykon is. A gladitoriskolnak gyszintn gyakori ltogatja, a
gladitorok nevt, a fogsokat s a vgsokat magtl a vvmestertl tanulja, nyilvn, ahogy jlnevelt
gyerekhez illik. Ha beszl, csak pun nyelven szl, ami keveset ptyg grgl, az mg az anyjnl
ragadt r. Latinul azonban se nem akar, se nem tud beszlni. Hallottad az elbb, Maximus, amikor
megkrdezted, vajon az anyjuk az n krlelsemre adta-e nekik mindazt, amit felsoroltam, az n
mostohafiam, a nagy mveltsg ifj Pontianus ccse - micsoda szgyen! - alig tudott egy-kt
sztagot kinygni.
99
Tannak hvlak benneteket, Maximus, s mindannyitokat, akik a bri tancsban ltk, de titeket is,
akik velem egytt itt az emelvny eltt lltok, hogy ez a fi erklcsi zllst s jelleme szgyenfoltjait
csak a nagybtyjnak s jvendbeli apsnak ksznheti, n pedig most mg belenyugodhatok, hogy
a mostohafiam ledobta nyakrl gymkodsom jrmt, s nem kell tbbet az rdekben az anyjnl
kzbenjrnom. Mert errl csaknem megfeledkeztem: alig nhny napja, hogy Pudentilla a fia,
Pontianus halltl megtrten vgrendeletet rt, s n makacsul szembeszlltam vele, hogy ezt a fit
szmtalan kzismert botlsa s vtke ellenre se tagadja ki. Istenemre mondom, llhatatos
knyrgssel igyekeztem rvenni, hogy a mr megrt slyosan eltl sorokat trlje. Vgl mr azzal
fenyegetztem, hogy elhagyom, ha a kedvemrt nem bocst meg neki, elvetemlt fit jttemnyeivel
nem lncolja ismt maghoz, s nem ment meg engem az irigy gyllkdstl. Nem is engedtem
ebbl mindaddig, amg krsemet nem teljestette. Bnom, hogy ezt a tskt kihztam Aemilianus
szvbl, s elrultam neki azt, amire a legkevsb szmtott. Nzd csak, krlek, Maximus, mennyire
megdbbent ennek hallatra,, hogy lesttte hirtelen a szemt. Hiszen ezt vrhatta legkevsb, s
mltn: jl tudta, hogy az asszonyt a fia gazsgai tettk betegg. n viszont odaadsommal
lekteleztem. De tlem is joggal tarthatott, mert brki ms, mg ha hozzm hasonlan semmibe vette
volna is az rksget, nem habozott volna, hogy plct trjn a hltlan fi fltt. Ezrt aggdtak
annyira, s ez ksztette ket arra, hogy bevdoljanak. Sajt pnzsvrsgukbl hamisan arra
kvetkeztettek, hogy most mr az egsz rksg az n lembe hullik. Ami a mltat illeti, eloszlatom
ktsgeiteket. Mert sem az rksg, sem a bosszlls knlkoz lehetsge nem ingathatta meg
jellememet. n mint mostohaapa gy harcoltam a mostohafiamrt az elkeseredett desanyval, ahogy
mskor az desapa szokott firt a mostohaanyjval, s nem elgedtem meg azzal, hogy drga j
felesgem irntam tanstott szinte hatrtalan nagylelksgt jval a mltnyossg hatrn tl fken
tartsam.

100
Add csak ide azt a vgrendeletet, amit akkor ksztett mr az anyja, miutn a fia ellene fordult, s
amelynek minden szavt annak az embernek a knyrgsei elztek meg, akit ezek rablnak neveznek.
Rendeld el, Maximus, hogy a pecsteket feltrjk: meggyzdhetsz rla, hogy a fit tette rksv,
s rm csak valami cseklysget hagyott a tisztessg kedvrt, hogyha hirtelen ragadn el a hall,
nekem mint frjnek legalbb a nevem szerepeljen nejem testamentumban. Fogd csak anyd
vgrendelett. Br ez aztn csakugyan mltnytalan. Mr hogyne. Hiszen ebben hsges s odaad
frjt kisemmizte az rksgbl, s legdzabb ellensgt, a fit tette meg rksv. De mit mondok,
nem is a fit, hanem az rksgre hes Aemilianust s a hzassgra szmt Rufinust, az iszkosok
gylekezett, a tnyrnyalk seregt. Fogd csak, mondom, gyermekek gyngye, tedd flre kis idre
anyd szerelmes leveleit, s olvasd helyettk a vgrendelett. Ha rt valaha rltsget, me, itt
megtallhatod, mghozz mindjrt az elejn kezdve: rksmm a fiamat, Sicinius Pudenset
teszem," Mi tagads, aki ezt olvassa, rltnek hiheti. Ezt a fit teszed rksdd, aki a btyja
temetse napjn a legelvetemltebb suhancok csapatval akart abbl a hzbl kiebrudalni, amelyet te
magad ajndkoztl neki. Aki szrnyen hborgott azon, hogy a btyja az rksget kzted s kztte
megosztotta. Aki tged gyszodban s bnatodban egyhamar magra hagyott, s lel karjaidbl
Rufinushoz meg Aemilianushoz futott. Aki aztn annyi temrdek gyalzatossgot mondott, st
nagybtyja tudtval s segtsgvel tett is ellened. Aki a nevedet a brsg eltt meghurcolta, aki a
tisztessgeden a sajt kezed rsval akart a nyilvnossg eltt foltot ejteni, a frjedet, akit magadnak
vlasztottl, s akit - ezt is szemedre vetette - hallosan szerettl, fbenjr vddal brsg el lltotta.
Bontsd csak fel, drga gyermek, bontsd fel, krlek, a vgrendeletet, ezzel knnyebben rbizonythatod
anydra, hogy rlt.
101
Mirt vonakodol, mirt tiltakozol, hiszen aggodalmaidat az anyai rksget illeten eloszlattam mr?
Nos, akkor lbad el dobom ezt a vgrendeletet, Maximus, s megeskszm, hogy mostantl fogva
nem trdm mr vele, hogyan vgrendelkezik Pudentilla. Most mr maga knyrgjn az
anyjnak, ha kedve tartja. Ezek utn nincs mr helye annak, hogy n rimnkodjam rte. Most mr a
maga ura s felntt ember, rjon csak elkeseredett leveleket az anyjnak, s lgytsa meg a haragjt.
Aki vdbeszdet tartott, az vdbeszdet is tarthat. n mr bertem azzal, hogy nemcsak az ellenem
felhozott vdaktl mostam tisztra magam, hanem kiirtottam ennek a pernek a legmlyebb gykereit,
az rksgrt svrg irigysget.
De mieltt befejeznm beszdemet, mg egy hamis vdat kell megcfolnom, hogy egyetlen rgalmuk
se maradjon megvlaszolatlan. Azt lltottk, hogy a felesgem pnzbl nem is csekly sszegrt
gynyr birtokot vsroltam a sajt nevemre. Elmondhatom, hogy nem n, hanem Pudentilla vett egy
kis telket, mghozz a sajt nevn, 60 000 ses-tertiusrt. A szerzdsben is Pudentilla neve ll, s
Pudentilla nevben kell ezrt a fldecskrt az adt is lerni. A kzsgi quaestor is jelen van itt, akinek
az illetket le-rttas me a derk frfi, Corvinius Celer. Jelen van a felesgem gymja is, aki a vtelt
jvhagyta, a nagy tekintly s tiszteletre mlt Cassius Longinus, akinek a legnagyobb
megbecslssel ejtem ki a nevt. Krdezd csak meg a gymjtl, Maximus, mifle vtelhez adta
beleegyezst, s milyen nevetsges sszegrt vsrolta meg az a dsgazdag asszony azt a fldecski.
(Cassius Longinus gym s Corvinus Clemens quaestor vallomsa.)
gy van ht, ahogy mondtam? Szerepel-e brhol is a nevem ennl az adsvtelnl ? Vajon irigylsre
mlt sszeg volt a telek vtelra, s vajon nekem jutott az egyltaln?
102
Van-e mg valami, Aemilianus, amit a vlemnyed szerint nem cfoltam meg ? Hztam-e hasznot
szerinted mgikus mesterkedseimbl ? Minek babonztam meg ht varzslataimmal Pudentilla
szvt? Vajon azrt, hogy ilyen elnykhz jussak? Hogy ilyen,inkbb szks,de semmikppen se
gazdag hozomnyt grjen? Akkor ugyancsak remek varzsigk ezek! Vagy taln azrt, hogy ezt a
hozomnyt is inkbb a fiainak adja vissza, semmint nekem juttassa? Ez aztn a mgia netovbbja!
Esetleg azrt, hogy az n biztatsomra a csaldi vagyon nagy rszt a fiainak ajndkozza, holott a
hzassgunk eltt egy fillrt sem adott nekik, engem pedig semmiben se rszestsen. Megtalkodott
gaztettnek vagy meghllatlan jtettnek nevezzem ezt ? Taln bizony azrt, hogy a vgrendeletben,

amit a fia ellen gerjedt haragjban rt, mgis a fit tegye meg inkbb rksnek, pedig neheztelt r, s
nem engem, aki annyira lekteleztem? Ht bizony ezt nagy nehezen kiknyszer-tettem
varzsigimmel. De kpzeljtek csak el, ha ezt az gyet nem Claudius Maximus eltt trgyalnk, aki
pratlanul trgyilagos ember s az igazsg elsznt vdelmezje. Gondoljatok helybe valami hitvny
s rosszindulat brt, aki a feljelentknek kedvez, s csak arra vr, hogy elmarasztalhasson.
Mondjtok meg neki, mihez tartsa magt, adjatok neki csak egy parnyi lehetsget, hogy az
igazsgossg ltszatval a szjatok ze szerint tlkezhessen, vagy eszeljetek ki valamit legalbb, s
vsstek emlkezetbe, mit akartok vlaszolni, hogy annak megfelel krdst tehessen fel nektek. s
mivel minden tettet szksgszeren valamilyen indtok elz meg, ti pedig azt lltjtok, hogy
Apuleius mgikus varzslatokkal krnykezte meg Pudentilla szvt, feleljetek arra, mit kvnt tle,
mirt babonzta meg. Taln a szpsgre htozott? Fejeteket rzztok. Vagy ppen a vagyonra
plyzott? Ellene szl a hozomnyrl rt szerzds, ellene az ajndkozsrl rt okirat, ellene a
vgrendelet, hiszen ezekbl mindbl kitnik, hogy legkevsb sem htozott a felesge pnzre, st
erlyesen visszautastotta az asszony bkezsgt. Ht akkor mi ms oka volt? Mirt nmultatok el ?
Mirt hallgattok ? Hogyan is szlt a mostohafiam nevben benyjtott zordon vdiratotok els
mondata? Uram, Maximus, vdat emelek eltted ez ellen a bns ember ellen!"
103
Mirt nem fzd hozz: Vdolom a tantmesteremet, vdolom a mostohaapmat, vdolom a
prtfogmat" ? De hogy is folytatod csak: Vdolom tbbrendbeli s megcfolhatatlan
bncselekmnnyel"? Csak egyet mondj a sok kzl, csak egyet a legmegcfolhatatlanabbakbl,
legalbb egyet, nem baj, ha nem is egszen biztos vagy nem is egszen nyilvnval! Egybknt
szmold csak,azokra a vdakra, amelyeket felhoztl, kt-kt szval sorra megfelelek: Fogadat
tiszttod!" - Tisztlkodni szabad. Tkrbe nzel!" -Filozfus ktelessge. Verseket rsz!" - Nem tilos.
Halakat boncolsz!" - Aristoteles tancsra. Faszobrot
tisztelsz!" - Plato tantotta. Hzassgot ktsz!" - Trvnyek rendelik. Felesged idsebb!" - Gyakran
megesik. Vagyonra plyzol!" - Nzd a hozomnyt, ajndkokra gondolj, vgrendelett olvasd.
Ha mind e tmadst kellkppen visszavertem, ha minden rgalmat megcfoltam, ha nemcsak minden
vddal, hanem mg a gyanstsokkal szemben is tvol a bntl biztosan llok itt, ha a filozfia
becsletn, amely szmomra az dvmnl is elbbre val, nem ejtettem csorbt, hanem ppen
ellenkezleg, minden vdaskods ellen krlbstyztam, ha, mint mondom, gy ll az gyem, bzvst
tarthatom tiszteletben tleted, semmint tartanom kelljen hatalmadtl, mivel rszemre kevsb tartom
slyosnak s flnivalnak, ha mint proconsul eltlsz, mint ha ilyen kivl s ilyen igaz frfi plct tr
felettem.
Befejeztem.

Virgoskert
1 (Bevezets egy beszdhez,
amelyet tutazban egy vrosban tartott)
Mint ahogy az utasok jmborabbjnak szoksa gyakorta, amikor valami szent liget vagy holmi szentelt
lugas akad tjba, hogy ott fohszt mondjon, gymlcst ldozzon, kis idre ott lve maradjon, gy
teszek magam is, amint e szentl tisztelt vrosba lpek, s brmennyire srget is utam, kegyeitekbe
kell magam ajnlanom, kszntbeszdet kell tartanom, s sietsgemet meg kell tartztatnom. De
hiszen ez a vros sem kevesebb okkal ksztet a kegyes elidzsre, mint amennyivel akr egy
virgokkal befont oltr vagy lomboktl rnykolt barlang, akr egy szarvakkal teleaggatott tlgy vagy
llatbrkkel koszorzott bkk, de akr egy svnnyel bekertett szent halmocska vagy egy fatnk
durvn blvnny brdolva, gyepsznyeg italldozattal meghintve vagy kszikla olajjal megkenve
kszteti a vndort. Hiszen semmisg ez mind, s ha az a nhny, aki felkutatja jmboran, imdsgra
mltatja is, a tbbi fel sem figyel rjuk, s elhalad mellettk.

2 (Az rtelem sas-szeme)

Biztos mskppen tett eldm, Socrates, mert ha egy szemreval ifjt pillantott meg, s az egyre csak

hallgatott, azt mondta neki: Szlalj ht meg vgre, hogy lthassalak mr." Socrates tudniillik meg
sem ltta az olyan embert, aki nem beszlt, gy vlekedett ugyanis, hogy az embereket nem a
szemnk, hanem az rtelmnk pillantsval s szellemnk tekintetvel kell szemllnnk. Nem is
egyezett meg
ebben a plautusi katonval, aki azt mondja: tbbet r egy szemtan, mint fltanbl tz akr." Hanem
az emberek megismershez ppensggel gy fordtotta visszjra ezt a verset: tbbet r egy fltan,
mint szemtanbl tz akr." Klnben is, ha a szemnk tletre tbbet adnnk, mint a szellemnkre,
a blcsessg tern az elsbbsget nyilvn a sasnak kellene tengednnk. Hiszen mi, emberek, sem a
mr kiss tvolabb es, sem a tlsgosan kzel fekv dolgokat nem tudjuk felismerni, hanem
mondhatni, valahogyan mindannyian vakoskodunk, s ha csak a szemnkre s annak fldi tompa
ltsra hagyatkoznnk, bizony teljessggel igaza lenne a nagy kltnek, amikor azt mondta: mintha
kd ereszkednk a szemnk el, nem ltunk tvolabb khajtsnyinl. Mert hiszen amikor a sas
szrnycsapsaival szdt magassgra, a felhkig emelkedett, s megtette az utat odig, ahol az esnek
s a hnak van a birodalma, melynek cscsain tl mr a villmnak s mennydrgsnek sincs hazja,
mondhatnm, egszen az ter kezdetig, a legek tetejig, amikor ht idig felemelkedett a sas,
fensges biccentssel hol jobbra, hol balra siklik hatalmas teste, s farktollai kormnyt ppen csak
mozdtva vitorlaknt kiterjesztett szrnyain arra fordul, amerre ppen kedve tartja; s akkor ott,
ahonnan mindent belt, tollai fradhatatlan evezit kifesztve s reptben kis ideig ttovzva, amint
szinte egy helyben lebeg, krltekint, s frkszi, leginkbb merre csapjon le a magasbl zskmnyra,
vratlanul, mint a villm, tekintete egyetlen pillantssal vgigpsztzza a nyjakat a rteken, a
vadllatokat a hegyekben s az embereket vrosaikban, tmadsra kszen, hogy aztn csrt
belecsapja s karmait belehorgassza valami vatlan brnyba vagy flnk nylba, vagy brmi ms
llatba, mit tkl vagy martalkul a jszerencse hoz elje.

3 (Apollo s Marsyas)
Hyagnis volt - gy hagyta rnk a monda - a fuvols Marsyas apja s mestere, egyetlen s els, aki a
muzsikban mg tudatlan idkben dalolshoz rtett, ha nem is oly hajlkony dallam szval, s nem is
oly sokflemd vltoz hangzssal, de mg nem soklyukra kifrt furulyval. Hiszen ekkor ez a
mvszet mg friss lelemnnyel ppen csak szletben volt, de nincs is a vilgon semmi olyan dolog,
ami mr kezdettl tkletes lenne, hanem elbb mindenben inkbb csak a remny csirja sejlik,
semmint a siker zloga rejlik. Nos ht, Hyagnis eltt legtbben nem is jeleskedtek msban, mint
amiben Vergilius psztora, csordsa:
Zab-ftyln nyomor nyikorgst az uton nyekeregni.
S aki gy tnt, hogy valamicskvel tbbre vitte mr a mvszetben, az is csak gy fjta azt az egy szl
spot, mint a krtt szoktk. Elsknt Hyagnis hasznlta fuvolzsnl kln a kt kezt, elsknt lehelt
egy fvssal kt spba letet, s elsknt elegytette a jobb meg a bal sp likain elcsalt lesen cseng
meg mlyen bong hangokat sszecsendl muzsikv. tle szrmazott ht Marsyas, s ha a
fuvolzs mvszetben mlt volt is apjhoz, ms egybben igazi barbr phryg, brzata mint llat,
durva s szrrel bentt, mocskos szakll, csupa serte s borosta. A szentsgtr - ahogyan meslik mgis versenyre kelt Apollval, rt a szpsgessel, brdolatlan a kimvelttel, barom az istennel. A
mzsk Minervval csak sznlelsbl vllaltk a brskodst, hogy aztn kinevessk a csodabogr
gyefogyottsgt, de meg is bntessk elbizakodottsgrt. Csakhogy Marsyas nem vette eszbe, hogy
csupn a bolondjt jratjk vele - ostobasgra kell-e kesebb bizonysg -, s mieltt nekifogott, hogy
belefjjon a spokba, elbb mg brdolatlanul sletlensgeket fecsegett magrl meg Apollrl.
Krkedett, hogy haja stkknt csng htra, hogy torzonborz a szaklla, a melle meg gyapjas, s hogy
csupn a fuvolzsban mvsz, meg hogy sorsa milyen mostoha. Apollnak viszont - ksz nevetsg ppen ellenkez ernyeit vetette szemre: hogy haja nyratlan, orcja szpsges, teste meg sima, s
hogy sokfle mvszet tudja, s mint ddelgeti a sors. Lm, mindjrt a haja, elrehull frtjeivel meg
oldalt lecsng tincseivel szell jtka, s arct verdesi. Egsz teste megejt szpsg, tagjai selymesen
fnylk, nyelve js-szav, s ha akarod, ktetlen beszdben, ha akarod versben, mindkettben egyarnt
kesen szl. De mit nekem, hogy kntse oly finom szvs, oly lgy tapints, s bborban
tndkl? Mit nekem, hogy lantja aranytl csillog, elefntcsonttl fehren vakt, drgakvektl
villog? Mit, hogy oly tanultsggal s szpsgesen nekel ? Csak hi tetszelgs ez mind, s
semmikppen sem vlik a frfiassgnak dszre, inkbb az elpuhultsgnak lehet a kellke." Ezek

ellenben a maga kllemt fitogtatta egekig magasztalva. Nevettk a Mzsk, ahogy hallgattk, mint
rja fl szgyenl Apollnak, amit az okos csak dszl kvn, s a versenyben alulmaradt hres
fuvolst, mint holmi kt lbon jr medvt, brbl kihastottk s megnyzott s sztmarcangolt testtel
a sorsra hagytk. gy Marsyas lakolt dalrt meg viadalrt, mert bizony restellte Apollo az ilyen
olcs diadalt.

4 (Antigenidas, a fuvols mondsa)

Volt egy fuvols, Antigenidas, mindenfajta dallam mzdes szav mvsze, egymaga mindenfle
hangzs avatott mestere, az egyszer aeol ppgy, mint a csapong kriai, panaszos lyd, fensges
phryg vagy harcias dr. Amikor mr nagy hr mvsze volt a fuvolzsnak, gyakran mondogatta,
hogy semmi sem okoz annyi gytrelmet lelknek meg knt elmjnek, mint az, hogy a temetsi
krtsket is zenszeknek nevezik. Bezzeg nyugodt szvvel viselte volna el ezt a nvkzssget a
mimusok eladsai lttn, mert ott szrevette volna, hogy csaknem ugyanolyan bborba ltzve lnek
egyesek a nztr dszhelyn, mint amilyenben msokat a sznpadon pflnek. Hasonlan, ha a mi
cirkuszi jtkainkat nzte volna, s ltja ott is egyik embert a fhelyen feszteni, a msikat meg letrehallra kzdeni. Togt rmnnepre s temetsre egyarnt ksztenek, meg aztn lepelbe halottakat is
burkolnak, s a filozfusok is ilyenbe burkolznak.

5 (Egy sznhzi beszdbl)

Bizony, kitn gondolat volt, hogy itt a sznhzban gyltetek egybe; nyilvn ti is tudjtok, hogy a hely
semmit sem von le beszdem komolysgbl. Hiszen elssorban azt kell nzni, milyen eladsra
toppantok be a nztrre. Mert ha mimusjtk, nevethettek, ha ktltnc, izgulhattok, ha komdia,
tapsolhattok, ha filozfus ad el, akkor meg tanulhattok.

6 (India s a gymnosophistk)
Az indusok llekszmra npes s hatalmas terleten lak nemzete tlnk keletre cl, kzel az cen
hajlathoz s a napkelthez, a legkorbbi csillagok alatt, a legtvolabbi tjakon, tl a mvelt
egyiptomiakon s a babons zsidkon, tl a kalmrkod nabatheusokon s a b ruhzat arsacidkon,
a termnyekben oly szegny ityraeusokon meg az illatszerekben bvelked arabokon. Nos, ezeket az
indusokat nem annyira elefntcsontjuk halmairt, gazdag borstermskrt vagy fahjuk bsgrt
csodlom, nem is jl edzett vasukrt, sem ezstrckrt meg folyik aranyrt. De mg azrt sem,
hogy nluk hmplyg a Ganges, minden folyk legnagyobbika.
Napkelet rjain r, szz ds folyamgra aszottan
nti vizt, szz medrben, szz torkolathoz,
s szzszoros radatot hmplyget az Oceanusba.
Azon sem mulok, hogy br a nap keltnek tszomszdsgban laknak az indusok, testk mgis az j
sznt viseli. S nem mulok azon sem, hogy fldjkn risi kgyk kzdenek elefntokkal, egyenl
veszedelmre s klcsns vesztre egymsnak. Mert ezek sikamls tekergzskkel gy
megbklyzzk ldozatukat, hogy nem tudnak sem lpni, sem a szvs hllk pikkelyes bilincst
magukrl letpni. gy a vgszksgben ntestk sszezzsa rn kell bosszt llniuk, s teljes
slyukkal sztmorzsolniuk fogva-tartjukat.
A lakossg is sokfle fajta nluk - mert hadd beszljek a termszet csodadolgai helyett inkbb az
emberekrl. Van kzttk olyan fajta, amely semmi mshoz nem rt, csak a psztorkodshoz, ezrt is
kapta a psztornp nevet. Vannak olyanok, akik a kalmrkodsban lelmesek, meg olyanok, akik
csatzsra termettek, akr tvolrl val nyilazsra, vagy kzelharcban a kardforgatsra. De van ezeken
kvl akr kivltsgos rteg kzttk, gymnosophistknak neve-zik tagjait. Ezeket csodlom kzlk
leginkbb, mert tuds emberek, de nem a szlmvelsben vagy a gymlcsfk oj-tsban, sem pedig
a fldek szntsban. Nem rtenek ezek a talaj munklshoz, sem az arany mosshoz. Nem tudnak
lovat betrni, sem krt igba hajtani, de mg birkt nyrni vagy kecskt legeltetni sem. Mihez rtenek
ht? Egyetlenegyhez minden egyb helyett. A blcsessget mvelik mint meglett mesterek vagy mint
ifj tantvnyok. De semmit sem becslk bennk annyira, mint azt, hogy a szellemi tunyasgot s
ttlensget gyllik. Amikor teht ebdre asztalt tertenek, de mg az telt nem hordtk fel, s az ifjak,
ki-ki a maga helyrl s dolgrl, az tkezshez sszegylekeznek, a mesterek sorra megkrdezik
ket, napkelttl fogva addig az rig mi jt cselekedtek. Akkor aztn az egyik eladja, hogyan

vlasztotta dntbrjul kt peresked, s az ellenttek elsimtsval, jindulatuk fellesztsvel s

gyanakvsuk eloszlatsval hogyan tette ismt bartokk az ellensgeket. Hasonlan egy msik is
elmondja, hogyan teljestette szleinek valami parancst, a harmadik meg, hogy elmlkeds kzben
milyen felismersre jutott vagy ms fejtegetsbl mit tanult, s gy szmol be a tbbi is sorra.
Amelyiknek pedig nincs mit elmondania, amirt ebdet rdemelne, azt tlen kikergetik a dolgra.

7 (Nagy Sndor kpmsai s az lfilozfusok)

A hres Alexander, minden idk legnagyobb uralkodja, aki tetteirt s hdtsairt a Nagy
mellknevet nyerte el, hogy neki, aki pratlan hrnvre tett szert, soha magasztals nlkl ne emltsk
nevt, hiszen az idk kezdettl, emberemlkezet ta volt az egyetlen, aki a fldkereksg fell nem
mlhat uralmt megszerezve tlemelkedett sajt j-szerencsjn is, mert legnagyobb gyzelmeit
rtermettsgvel harcolta ki, majd rdemeivel mltnak bizonyult azokra, st kivlsgval tl is tett
rajtuk. az egyetlen, akinek a dicssgben nem volt versenytrsa, hiszen ki is lehet oly mersz, hogy
ilyen kivlsgrl akr csak lmodjon, vagy az szerencsjt akr csak megkvnja is. Nos,
Sndornak szmtalan kimagasl tettt s dics cselekedett, akr mersz haditetteit, akr bks
kormnyzst vesszk, csak vgigcsodlni is belefradna az ember. S most ezeket gynyr szp
kltemnyben mind megrkteni, erre vllalkozott minden kltk kztt a legtanultabb s legdesebb
szav, az n Clemensem.
De mg Sndor tettei kztt is a nevezetesebbek egyike, hogy kpt minl hitelesebben akarta az
utkorra hagyni, s ezrt nem engedte, hogy akrhny mester kezn durvn eltorzuljon, hanem gy
rendelkezett, hogy egsz vilgbirodalmban a kirly kpmst senki se merje sem rcbl, sem
festkkel, sem kbe vsve avatatlanul elkszteni, s mindenkor egyedl Polycletus nthesse rcbe,
egyedl Apelles festhesse meg sznekkel, s egyedl Pyrgoteles vshesse ki kben. Ha pedig a
mvszetek e hrom messze legjelesebb mestern kvl brhol is akadna ms, aki kezvel a kirly
szentsges arculatnak brzolsra vetemednk, ne bnhdjk mskppen, mint a szentsgtrk. S
alattvali ettl val flelmnek ksznhet, hogy egyedl Sndor az, akinek minden kpmsa a
megszlalsig leth, s minden szobrrl, kprl s vsett brzolsrl egyformn sugrzik a
rettenthetetlen hadvezr harci kedve, egyformn a legmagasabb fensg kifejezse, egyformn virgz
fiatalsgnak szpsge s fedetlen homloknak bja.
, brcsak ennek pldjra hasonl tilalom llna a filozfira is, hogy senki kontr ne tetszeleghessen
a filozfia kpben, hanem mint az a nhny kivl mvsz, csak a valban tanultak szemllhessk a
blcsessg oly sokrt tudomnyt, a tudatlanok, tiszttalanok s mveletlenek pedig ne utnozhassk
a filozfusokat a blcsek kntst ltve magukra. s ezt a kirlyi tudomnyt, amely ppgy hivatott a
helyes beszdre, mint a helyes letre nevelni, helytelen beszddel s hasonl letmdjukkal ne
szennyezzk be. Hiszen mi sem knnyebb c kettnl. Mert ugyan mit lehet knnyebben elsajttani,
mint a gtls nlkli beszdet s az alantas erklcst ? Embertrsaink semmibevevsbl fakad az
egyik, nmagunk lebecslsbl a msik. Mert aki alantasan viselkedik, nmagt nem becsli, aki
pedig otrombn msokat becsmrelj hallgatit gyalzza vele. Vagy taln nem a legnagyobb gyalzat
rtok nzve, hogy valaki felttelezi rlatok, rltk neki, ha ms derk embereket rgalmaz, hogy azt
gondolja, nem rtitek meg rosszindulat s aljas szavait, vagy ha megrtitek, helyeslitek is ? Melyik
ripknek vagy zsibrusnak ne lenne annyi beszdkszsge, hogy mihelyt kedve szottyan magra lteni
a filozfusok kntst, ne szrn mindjrt annl kesszlb-ban rgalmait?

8 (Egy magas rang frfirl)

Bizony, tbbet ksznhet ez a frfi nmagnak, mint a mltsgnak, br az sem ppen kznsges.
Mert a szmtalan ember sorban csak kevsbl vlik senator, a senatorok kztt is kevs a nemes
szrmazs, s azok kzl is csak nhnyan viszik consulsgig, a consulsgot viseltek kztt sem sok
az igazn derk, s mg a nhny derk kzl is csak kevs a valban mvelt. De ha csupn a
mltsgt veszem is, annak jelvnyeit sem lehet, mint valami htkznapi kntst vagy lbbelit,
akrhogyan viselni.

9 (nmaga ajnlsa
s Severianus helytart dicsrete)
Ha netaln l ebben a dszes gylekezetben rosszakarim s irigyeim kzl valaki, hiszen ilyen nagy
vrosban akadnak ebbl a fajtbl is, akik inkbb becsmrlik a nluk jobbakat, semmint hogy

pldjukat kvetnk, s mivel semmi remnyk ezekkel vetekedni, legalbb ktekedni akarnak velk,
ha pedig mr sajt nevkkel homlyban maradnak, az enymmel hadd ragyogjanak. Nos teht, ha
irigyeim kzl valamelyik befurakodott ide, e fnyes hallgatsg soraiba, hogy szgyenfoltja legyen,
szeretnm, ha egy pillanatra krlhordozn tekintett ezen a hihetetlenl npes gylekezeten, s
ekkora sokasg lttra, amilyent filozfus eladsn nelttem mg aligha lthatott brki, szbe venn,
milyen kockzatot vllal az olyan ember, aki nem szokta meg embertrsai megvetst, ha az addig
megszerzett elismerst meg akarja rizni. Hiszen mr az is mersz vllalkozs s ugyancsak nehz
feladat, ha csupn nhny ember szerny vrakozsainak eleget akarunk tenni. De klnsen nehz az
n dolgom, akinek mr a korbban kivvott megbecslsetek s jindulat hajlandsgotok sem
engedi, hogy akr egyetlen szt is pongyoln vagy megfontolatlanul ejtsek. Ki nzn el nekem
kztetek egyetlen nyelvbotlsomat is ? Ki bocstan meg nekem, ha csak egyetlen sztagot is barbr
kiejtssel mondank? Ki trn, ha holmi prias vagy kevss vlasztkos szavakat fecsegnk itt ssze
tletszeren, ahogyan eszelsk agyban merlnek fl ? Pedig msoknak knny szvvel s bizonyra
mltn elnzitek az ilyesmit. De nnekem minden egyes mondatomat lesen megbrljtok, gondosan
mrlegelitek, mint mondjk, rs-pollyal s zsinrral pontos prbjt veszitek, a hites rtkkel s
mrtkkel sszevetitek. Hiba, az esendt megilleti az elnzs, a rangosat meg a szigor. Vllalom is
ht a nekem kijr szigorsgot, ha gy tlitek helynvalnak, s nem vrok elnzst. Csak aztn ne
tvesszen meg benneteket az alantasok s alattomosok alakoskodsa, mert ahogyan sokszor mondtam
mr, koldus senkik jrnak alattomban kzttetek filozfusok kntsben.
A proconsul mell a kikiltja is fellp az emelvnyre, s togban ltjuk ott fnt t is, ahogy bszkn
feszt vagy jr fel-al, s ntelten harsog szntelen, mg a proconsul csak halk hangon s ritkn szlal
meg, ltben beszl, s tbbnyire tbljrl olvas. Persze brmilyen harsny is a kikilt, csak
szolgamunkt vgez, a proconsul rsa pedig parancs, amit ha egyszer felolvastak mr, egyetlen
betvel sem megtoldani, sem megkurttani tbb nem lehet, s ahogy elhangzott, gy marad meg a
tartomny trvnytrban.
Valahogy ilyesflekppen llok a magam mdjn n is a mveimmel. Mert brmit vittem is eltek,
nyomban tetszssel vetttek, s olvasmnyotokk lett. Azt mr sem visszaszvnom, sem vltoztatnom
vagy javtanom rajta tbb nem szabad. Ezrt is kell annl agglyosabban gyelnem mondanivalmra,
mghozz a tudomnyoknak nem is csak egyetlen gban. Mert tbb mzsa szolglatban kszltek az
n mveim, mint ahny mestersgben Hippias remekelt. Hogy mit jelentsen ez, mindjrt bvebben s
vilgosabban elmagyarzom, ha rdekel benneteket.
Hippias is a szofistk egyike, de sokoldal tudsval mindegyiknl elbbre val, s az kesszlsban
sem ll egyiknl sem htrbb. Socrates kortrsa, Elis a hazja. Szrmazsa homlyos, hrneve annl
fnyesebb. rksge szegnyes, hanem a tehetsge annl gazdagabb. Emlkezete kivl,
tevkenysge szertegaz, vetlytrsa szmtalan.
Ez a Hippias egyszer az olympiai viadalok idejn megjelent Pisban s nem kisebb feltnst keltett
ltzkvel, mint amilyen csodlatot bresztett szabsval. Mert mindabbl, amit viselt, semmit sem
vsrolt, hanem sajt kezvel maga ksztette. A ruhkat is, amiket hordott, a sarut is, amit a lbra
szjazott, de mg a csecsebecsket is, amikkel felkestette magt. Testhez a legfinomabb szvs,
hromszoros szegly, bborban ktszer frdetett als tunika simult: otthon egymaga sztte azt
magnak. Dereka krl babiloni mdra csods sznekkel hmzett v, amelynek elksztsben sem
segtett senki. Kpnyegknt hfehr leplet viselt vlln tvetve, s gy tudom, ez a kpeny is a sajt
keze munkja volt. Lbra ugyancsak maga varrt sarut magnak. De mg az aranygyrt is, amely
remekmv pecstelkvel a baljn tndklt, ezt a gyrt is maga hajltotta karikv, a zrta ssze a
foglalattal, amelybe a gemmt is maga vste. S ezzel mg nem is soroltam el mindent. De mirt is
restellnm felsorolni mindazt, amit nem szgyellt fitogtatni, hiszen npes gylekezetnek dicsekedett
vele, hogy mg az olajos flaskcskt is, amit magnl hordott, maga ksztette lencse formjra kecses
velssel s enyhe domborulattal, meg hozz val gyes vakarszer-szmot is egyenes vgzds
nyelecskvel meg vesen hajl, hornyolt nyelvecskvel, hogy fogjt jl megmarkolhassa, s rkn
keresztl az izzadsgot is patakocskban kicsurogtathassa.
Ki ne magasztalna ennyi mestersgben jratos frfit, oly sokfle ismeret nagyszer tudjt, annyi
hasznos holmi ezermestert? Jmagam is csak dicsrhetem Hippiast, de inkbb a tudomnyok tern s
szelleme termkenysgvel igyekszem versenyre kelni, mint sokfle szerszmmal a mestersgekben
utolrni. Beismerem, hogy a kzmvessgekre kevsb termettem, ruhanemmet a szabtl veszem,
lbravalmat a vargval kszttetem, gyrt pedig nem is viselek, s a drgakveket meg az aranyat

annyira sem tartom, mint az lmot vagy a kavicsokat. A kapart s az olajos flaskt meg a frdzshez
val egyb kellkeket a piacon szerzem be. Mert bizony nem is tagadom, hogy sem vetlvel, sem
rral, de mg rspollyal meg esztergval s ms effle szerszmmal sem tudok bnni. Hanem ezek
helyett - beismerem - inkbb berem az rtollal, amivel mindenfajta kltemnyt rhatok, kitharval,
lanttal ksrhett, komdia sarujhoz meg tragdia coturnushoz illt, aztn satirkat, talls verseket,
mindenfle trtneteket, no meg a mrtk ltal magasztalt sznoklatokat s a filozfusok ltal
mltnyolt dialgusokat, st mindezeket meg egyb efflt is grgl ppgy, mint latinul, kettztt
odaadssal, egyenl buzgalommal s azonos vlasztkossggal. Brcsak ne csupn egyenknt s
levelenknt, hanem egybeszedve s csokorba gyjtve rakhatnm le eld, pro-consulok legkivlbbja,
mzsai termsem, hogy az egszre elnyerhetnm mltat elismersedet. Pedig, Herculesre,
elismersben nem szenvedek hinyt, hiszen rg kivvtam, s valamennyi elddnl csorbtatlanul s
virulan megriztem a te hivatalba lpsedig. De senkitl sem htom annyira az elismerst, mint
attl, akit n magam is mltn mindenkinl tbbre becslk. Hiszen a termszet rendelte gy, hogy
akit becslnk, azt szeretjk is, akit pedig szeretnk, attl vrjuk leginkbb a dicsr szt. Mrpedig
megvallom, hogy rajong hved vagyok, pedig sohasem magnemberknt, hanem csak kzgyekben
kteleztl rk hlra. Semmit sem eszkzltem ki tled, mert nem is krtem magamnak semmit. De
hiszen a filozfia megtantott r, hogy ne csak a jttemnyt szeressem, hanem a rosz-szat is
elviseljem, inkbb a brlatot fogadjam el, mint az elismerst hajszoljam, s a kz hasznt elbbre
helyezzem, mint a magamt. Jsgodat legtbben gymlcseirt becslik, n a szndkrt. s azrt
teszem ezt, mert ltom, milyen mltnyossggal intzed a tartomny npnek gyt-bajt,
s ezzel elrted, hogy mindenki csak szerethet, a jttemnyeidrt, aki rszes benne, a
pldamutatsodrt, aki nem rszese. Mert jttemnyed is sokaknak hasznlt, de pldamutatsod
mindenkinek javra vlt. Mert ki ne szeretn tled megtanulni, milyen magatartssal rhetn el a te
megnyer mltsgodat, nyjas szigorodat, higgadt hatrozottsgod, vonz erlyedet. gy tudom,
egyetlen pro-consult sem tisztelt ennyire Africa tartomny, s rettegett kevsb, mint tged. Egyetlen
vben sem bizonyult a szgyenrzet a flelemnl ersebbnek a bnk megfkezsre, mint ppen a
tidben. Senki nlad gyakrabban nem jutalmazott s bntetett ritkbban ugyanilyen hatalommal a
kezben. Senki sem nevelte fit ernyekben annyira a maga hasonlatossgra, mint te. Nem is idztt
egy proconsul sem annyit Carthagban, hiszen azalatt is, amg te a tartomnyt jrtad, Honorinus itt
maradt velnk, s gy kevsb reztk a te tvolltedet, brmennyire hinyoztl neknk. Az apja
megfontoltsga ebben a fiban, regekhez mlt blcsessg ilyen ifjban, consulhoz ill mltsg a
helyettesben, egyszval annyira visszatkrzi s magban hordja minden ernyedet, hogy biz' isten
csodlatra mltbb lenne ennyi kivlsg ebben az ifjban, mint tebenned, ha nem te ajndkoztad
volna meg ezzel. Brcsak mindig rsznk lenne benne. Mirt is a helytartk folytonos vltakozsa,
mirt is ezek az oly rvid vek s rpke hnapok ? , mirt szllnak oly gyorsan a legderekabb frfiak
napjai, , mirt is jr le oly hirtelen a legjobb helytartk ideje? Mr most hinyodat rzi egsz
tartomnyod, Severianus. Hanem Honorinust tisztsge mr a praetorsgra teszi hivatott, a caesarok
kegye is a consulsgra kszti el. Most mg szeretetnk tartztatja, de remnynk a jvendre is
Carthagonak tudja, pldbl mertve vigasztalst, hogy akit legatusknt kldtek hozznk, az mint
proconsul tr vissza csakhamar.

10 (A vilgot irnyt isteni hatalmak)

A Nap, ki gyors lovak vont izz szekern
perzselve izz, vakt lngokat lvell,
azutn fnynek szegny klcsnzje, a Hold, meg a tbbi t bolyg hatalmassg: Juppiter jtkony,
Venus gynyrt ad, Mercurius frge lb, Saturaus vszjsl s Mars tzes hatalma. De vannak mg
ms kzbens isteni hatalmak is, amelyeket csak rezni lehet, de sohasem pillanthatk meg. Ilyen
Amor s a hozz hasonlk, akiknek nincsen lthat alakja, de jl ismert az ereje. Amilyen az is, amely
itt a fldn a gondvisels blcs szavra egy helytt a hegyek meredek brceit emelte, msutt
mezsgek sztterl skjait egyengette, mindentt klnvlasztotta a vizek folyst s a mezk
virnyt, replskkel ruhzta fel a madarakat, tekergzskkel a csszmszkat, futssal az erdei
vadakat, az embereket meg jrssal.

11 (Sajt rdemek hjn)

Sorsa azokt pldzza, akik termketlen telkecskjkn vagy kves ugaron, csupaszikla-talajjal vagy
tskebozttal kszkdnek nyomorsgosan, hiszen kietlen birtokukon sehol egy szem gymlcs, s
nem akad egyb terms sem, hanem a fldet felnvi mr hitvny konkoly, bebortja a a vadzab", s k
sajt terms hjn lopni jrnak a msra, s a szomszdok virgait szaggatjk le, hogy szirmaikkal a
maguk bogncst kesthessk: gy azok is, akiknek lelkben nem terem erny ...

12 (A papagj)
A papagj India madara, teste a galamboknl alig valamicskvel kisebb, hanem a szne nem a
galambok, mert sem nem tejfehr, sem nem lmoskk, vagy ppen mindkett, srgsba hajl vagy
pttykkel tarktott. A papagjnak ugyanis zld a szne a legals pihktl a szrnya cscskig. Csak
ppen a nyaka elt ettl. Mert a nyakacskjt tzpiros sv vezi, s mint valami arany nyaklnc, gy
tndkl rajta krs-krl koszorban. Csre igen kemny: amikor magas rptbl nagy sebesen egy
sziklra csap le, csrvel, mint holmi horgonnyal kapaszkodik meg rajta. De a csrnl nem kevsb
kemny a feje sem. Amikor arra idomtjk, hogy a beszdnket utnozza, vasrudacskval verdesik a
fejt, hogy jobban figyelje mestere parancst. Olyan ez szmra, mint diknak a plca. Mr mint fika
tstnt tanthat egszen ktesztends korig, amg mg knnyen jr a csre, hogy idomulhasson,
nyelve meg hajlkony, hogy frgn forogjon. De ha vnkorban esik csak fogsgba, akkor nem
tanulkony mr, meg feledkeny is. Hanem az emberi sz tanulsra knnyebben foghat az olyan
papagj, amelyet makkal tpllnak, lbn pedig, akr az embernek, t ujjat szmllnak. Nem minden
papagjnak jellegzetessge ez, de az mr mindegyikknek sajtja, hogy nyelvk szlesebb, mint ms
madaraknak. Ezrt is ejtik knnyebben az emberi szavakat, mert tgasabb a ggjk meg a
szjpadlsuk. Amit pedig egyszer mr megtanult, azt olyan megtveszt hasonlatossggal nekli vagy
inkbb beszli, hogy ha hangjt hallod, azt hihetnd, ember. Mert ha hollt hallasz, az csak krogs,
nem pedig beszd. Igaz viszont, hogy akr holl az, akr papagj, egyik sem szl tbbet, mint amit
megtanult. Ha szitkokra tantod, jt-napot szitkozdik majd, s csak gy harsogja a kromkodsokat,
ez az neke, ezt tartja dalnak. s ha vgre r a tanult szitkoknak, jra rkezd ugyanarra a strfra.
Ha szabadulni akarsz gyalzkodstl, nyelvt kell kivgnod, vagy minl hamarbb erdeibe
visszabocstanod.

13 (A filozfus szava)
Engem bizony a filozfia nem olyasfle beszdkszsggel ajndkozott meg, ahogy a termszet a
madarak nmelyikt rvid llegzet s idhz kttt nekkel ruhzta fel: reggeli szval a fecskket,
delelvel a kabckat, az ji madrnak alkonyit, a kuviknak estelit, a flesbagolynak jszakait, a
kakasnak meg hajnalit adott. Mert ezek a madarak ms-ms idben s ms-ms hangon szlalnak meg
s fognak dalukba: a kakas breszten, az uhu huhogva, a kuvik siratn, a bagoly fojtottan, a kabck
harsogva, a fecskk csicseregve. Hanem a filozfusnak okos s kes szava minden idben szakadatlan
rad, htat flnknek, tanulsg elmnknek, brmirl szljon is.

14 (Crates lakodalma)
Amikor Crates eleget hallgatta mr Diogenes ilyen s effle tantsait, s a magval is megtoldotta
ket, vgl is a forumra sietett, mindent, amije volt, a sutba hajtott, mint egy raks trgyt, ami
inkbb terhre, mint hasznra van, s mert csdlet tmadt krltte, hangos szval gy kiltott fel:
Crates Cratest szabadon bocstja." S ettl kezdve nemcsak fggetlenl, hanem mindent levetve s
mindentl szabadon, lete fogytig boldogan lt. Ezzel pedig annyira kvnatoss lett, hogy egy
elkel leny semmibe vve fiatalabb s gazdagabb krit, mindenron t akarta frjl megkapni. De
Crates felfedte lapocki kzt, mert ppja volt ottan, s elbe rakva tarisznyjt, botjt meg kpenyt,
megvallotta a lnynak, hogy ez minden vagyona, termete meg olyan, amilyennek ltta, alaposan vegye
ht fontolra, ne utbb panaszkodjon zgoldva, Hipparche azonban gy is rllt az alkura, s azt
vlaszolta, kellen megfontolta rg, s kellen meg is gondolta mr, de sehol a vilgon nem tallhat
nla sem gazdagabb frjet, sem dalisabbat. Vezesse ht btran, brhov akarja. A nagy cinikus meg a
stacsarnokba vezette, s ott, a legnpesebb helyen, mindenki eltt, fnyes nappal fekdt le vele, s
mindenki szeme lttra tette volna magv az ppoly eltklten kszsges lenyt, ha Zeno a
krlllk koszorjnak tekintete ell rejtekl kpenyt szttrva el nem takarja vdn mestert.

15 (Samos szigete s Pythagoras)

Samos nagyobbacska sziget az Icariai-tengerben, tellenben Miletusszal, attl nyugatra, s nem is

valami nagy tengeri t vlasztja el ket: bks tengeren brmelyikbl hajzik ki az utas, msnap mr
kikt fogadja. Talaja magra gyatra, az ekt nem tri, de az olajfnak mr inkbb kedvez, s a
szlsgazda meg a zldsgkertsz sem szidhatja. Nem is kell ide ms, mint ojts meg kapls, s ezrt
is inkbb fizet gymlccsel, semmint szemtermssel. Egybirnt srn lakott, meg srn is ltogatott.
Egy vrosa van, de ez semmikppen sem vlik dicssgre, br flig lerombolt falai sok helytt mg
sejtetik egykori nagysgt. Viszont Juno-szentlye sidktl s messze fldn hres. Ez a szently - ha
jl emlkszem tjra -, a parton haladva, a vrostl alig fekszik tvolabb hsz stadionnyinl. Ott ll az
istenn ugyancsak gazdag kincseshza: temrdek mennyisg arany s ezst tallhat abban tlak,
tkrk, kelyhek s mindenfle ms ednyek alakjban. Halmokban ll a klnb-klnb veret, srgi
s remekmv bronztrgy is. De ezek kztt is Bathyllus szobra, amit az oltr el Poly-crates tyrannus
llttatott, olyan tkletes, hogy nla klnbet soha nem lttam. Egyesek tvesen Pythagoras
szobrnak vlik. Csodlatos szpsg ifjt brzol, haja homlokbl flresimtva ktfell az orcira
hullik, htul hosszabban lecsng frtjei itt-ott kivillan nyakt a vllig takarjk. Nyaka lettl
duzzad, orci teltek, vonsai finomak, lla kzepn gdrcske. Tartsa pp olyan, mint a kitharsok, s mintha az istennre felpillantva nekelne. Dszesen hmzett tunicja egszen a lbig ler, s
grgs v fogja krl. Kpenye mindkt karjt a csuklkig takarja, lejjebb pedig festi redkben hull
al. Kitharjt pengetshez kszen felfggesztve veretes szj tartja. Kt keze finom s keskeny: a bal
szttrt ujjaival a hrokat tapintja, a jobb penget mozdulattal a vert kzelti a kitharhoz, kszen,
hogy megszlaltassa, ha dala kzben hangja majd megpihen. Mert mintha neksz csordulna
cscsrtett szjbl a dalolshoz alig sztnyl ajkai kzl. Polycrates tyrannus kedveltjei sorbl
valamelyik ifjnak lehet ez a szobra, amint anakreoni dalt nekel ura kedvre. Mindenesetre
semmikppen sem lehet Pythagorasnak, a filozfusnak a kpmsa. Igaz, maga is Samoson szletett,
szpsgrl is igen nevezetes volt, s a kitharzsnak meg mindenfle muzsiklsnak is messze
legavatottabb mestere volt, mghozz ppen akkortjt, amikor Polycrates maghoz ragadta Samos
uralmt. De mert filozfus volt, aligha lehetett a zsarnok kedveltje. St, alighogy az uralomra jutott,
Pythagoras titkon elmeneklt a szigetrl, miutn rviddel elbb elvesztette apjt, Mnesarchust, aki
tudtommal a kzmves mesterek kztt gemmk mvszi metszsvel szerzett magnak inkbb
hrnevet, mint vagyont. Egyesek azt lltjk, hogy Pythagoras ez id tjt Cambyses kirly foglyaknt
Egyiptomba hajzott, s ott mesterei lettek a perzsa mgusok, legfkppen pedig Zoroaster, minden
titkos isteni tan atyamestere. Utbb aztn a crotoniak uralkodja, egy bizonyos Gillus vltotta ki.
Elterjedtebb az a hagyomny, hogy tanulmnyok kedvrt, nknt ment Egyiptomba, s ott a papoktl
sajttotta el a hihetetlen erej szent tantsokat, a szmok csodlatos sszefggseit s a geometria oly
elms trvnyeit. De mg ezek a tudomnyok sem elgtettk ki szellemt, s csakhamar a
chaldeusokat, majd pedig a brahmanokat - ezek blcs emberek, India laki -, a brahmanok kzl is a
gymnosophistkat kereste fel. A chaldeusok tantottk neki a csillagszat tudomnyt, a bolyg
istensgek megszabott plyjt, s e kett sokfle hatst az emberek szletsekor, tovbb az
emberek gygytsra fldn, gen s tengeren nagy kltsggel felkutatott orvossgokat. A
brahmanoknak ksznheti viszont filozfijnak nagy rszt: hogyan fejlesszk elmnket, hogyan
eddzk testnket, hny rszbl tevdik ssze a llek, s hny alakban tr vissza az let, aztn milyen
megtorls vagy jutalom vr rdemk szerint a halottak szellemre. St mg a Syrus szigetrl
szrmaz Pherecy-dest is, aki elsknt vetette el a versels ktttsgeit, s merszelt ktetlen
szavakkal, oldott beszddel s szabad fogalmazssal rni, t is mestereknt tisztelte Pythagoras, s
elmondhatatlanul szrnysges rothaszt krtl elfrge-sedett varakkal oszlsnak indult testt is
fldelte el kegyelettel. Azt is beszlik, hogy a miletusi Anaximandrus mellett foglalkozott a termszeti
tnemnyek magyarzatval, meg a krtai Epimenides, a hres jvendmond s engesztel tantsait
is hallgatta, azutn Leodamast is, Creophylus tantvnyt, ezt a Creophylust pedig gy emlegetik,
hogy mg Homerusnak, a kltnek volt vendge s az neklsben vetlytrsa. s ez a frfi, aki annyi
mestertl tanult, s a tudomnyokat a vilg minden rszn annyi s oly sokfle kehelybl szvta
magba, ez a tehetsgben oly tehets s az emberi kpessgeket ktsgtelenl tlszrnyal szellem
frfi, a filozfia nvadja s megalaptja mindennl elbb hallgatsra oktatta tantvnyait. nla a
leend blcs els leckje abban llt, hogy teljessggel megfkezze nyelvt, s a szavakat, amelyeket a
kltk szrnyasaknak neveznek, nos, ezeket a szavakat megfossza szrnyuktl, s csillog fogai fala
mg zrja. Bizony, mint mondom, a blcsessg els prbja az volt, hogy megszokja az elmlkedst,
s leszokjon a beszdrl. Persze nem egsz letkre szoktak el a beszdtl, s nem is azonos ideig

kellett mindegyikknek sztlanul hallgatnia mesterket, hanem a komolyabb frfiaknl rvid id utn
is elgnek bizonyult a rjuk kimrt hallgats, a fecsegbbek viszont gyakran t vig is, mondhatni,
hangjuk szmzetsvel bnhdtek. Mesternk Plato is, aki semmiben vagy csak igen kevsben trt el
e szekta tantsaitl, a legtbb krdsben pythagorizlt". Hasonlan jmagam is, hogy mestereim
Plato tantvnyainak krbe fogadjanak, az akadmia elmlkedsi gyakorlatai sorn mindkettt
megtanultam, spedig azt is, hogy btran beszljek, ha szlsra van szksg, meg azt is, hogy
kszsgesen hallgassak, amikor a hallgatsnak van helye. s nyilvn ennek az nfegyelemnek
ksznhetem, hogy minden elddnek ppgy kirdemeltem dicsrett alkalom kvnta
hallgatsomrt, ahogyan kell idben elhangzott szavaimmal is kivvtam elismersket.

16 (Philemon halla. Ksznet szobor lltsrt)

Mieltt hozzkezdenk, Africa legjelesebbjei, hogy ksznetet mondjak nektek a szoborrt, amelyet
jelenltemben oly megtisztel mdon javasoltatok, s tvolltemben oly kegyesen megszavaztatok
szmomra, elbb hadd adjak szmot annak okrl, mirt tntem el j nhny napra hallgatsgom
szeme ell, s ltogattam a persiusi forrsokhoz, amelyek oly kedveltek frdzsre az
egszsgeseknek s gygyulsra a betegeknek. Hiszen gy rendeztem be letemet, hogy annak minden
pillanatrl szmot adhassak nektek, akiknek rk idkre s megmsthatatlanul szenteltem magamat,
s semmit sem teszek, legyen az brmilyen jelentkeny vagy jelentktelen dolog, hogy arrl ne
tudjatok s ne tlkezhessetek. Mirt tntem ht el oly hirtelen fnyes sznetek ell ? Pldzatul
elmondok egy, az enymhez szinte hajszlra hasonl esetet arrl, milyen vratlan veszedelmek
tornyosulhatnak hirtelen az ember eltt. Philemon komdiarrl szl a trtnet, akinek mvszett
ppen elgg ismeritek, halljatok ht a hallrl is rviden. Vagy taln a mvszetrl is kvntok
nhny szt ?
Klt volt ez a Philemon, a kzps komdia mestere. Menanderrel egyidben rt darabokat a sznpad
szmra, versengve vele, s ha taln nem is mrhet hozz, mgis versenytrsaknt. Mert bizony nem
egyszer - restelleni kimondani - le is gyzte t. Azrt nla is tallhatsz sok szellemes fordulatot,
gyesen sztt cselekmnyt, fnyesen bonyoltott egymsra ismerst, a helyzethez ill szerepeket, az
letbl mertett blcsessgeket. Trfi sohasem mltatlanok a komdiasznsz sarujhoz, komoly
mondanivalja pedig nem plyzik a tragikus sznsz cothurnusra. Bns csbtsok ritkn akadnak
nla, inkbb vidm flrertsek s rtatlan szerelmek. De azrt szerepel hamisan eskdz kert meg
szenvedlyes szerelmes pr is, furfangos rabszolga s csalfa kedves, tntorthatatlan hitves s
engedkeny anya, morgs nagybcsi, cinkos jbart, hskd katona, no meg sok falnk potyales,
krlelhetetlen apa s szemtelen utcalny.
Rg kzkedvelt volt mr a komdia sznpadn emltett ernyeirt, amikor egyszer valamelyik jabban
rt darabjt olvasta fel, s mr a harmadik felvonsnl tartott, amely -mint a komdikban ltalban
lenni szokott - a mulatsgosabb fordulatokat hozza, amikor hirtelen zpor tmadt, ahogyan a minap
velem is megesett nlatok, s a hallgatsg sszejvetelt meg a hallgatnival sszefggst
megszaktotta. Kzkvnatra azrt meggrte, hogy ami mg htravan, a rkvetkez napon
egyfolytban vgig felolvassa. Msnap persze felcsigzott rdekldssel hatalmas tmeg gylt ssze.
Mindenki szemkzt s minl kzelebb igyekszik elhelyezkedni. A ksn rkez bartainak integet:
lhelyket osszk meg vele. A szlrl lk sptoznak, hogy kiszorulnak a nztr karjbl. Tmve
a sznhz, risi tolongs, rkezd egyik a msikkal civdni. Akik nem voltak jelen elz nap,
krdezskdnek, mirl volt sz addig, akik jelen voltak, felidzgetik a hallottakat, s hogy mindenki
ismeri mr az elzmnyeket, annl inkbb vrja a vgkifejletet. Kzben mlik a nap, s Philemon csak
nem rkezik a mondott idre. Nhnyan morognak a klt kslekedsn, msok mentegetik. De
amikor olyan hossz ideje lnek mr, hogy elfogy a trelmk, s Philemon mgsem mutatkozik sehol,
elszalajtjk a legfrgbbeket, hozzk el magukkal. Hanem azok az gyban holtan talljk, bizony
meg is merevedett mr, amita kilehelte a lelkt, s gy fekdt a prnjn hanyatt, mintha
gondolkodnk: keze mg a tekercsre fondva, szeme mg az rsra szegezve, csak ppen mr kiszllt
belle a llek, s feledett knyvet is, kznsget is. Kis ideig gy maradtak llva, ahogy belptek
hozz, dbbenten a vratlan fordulattl, meg az ilyen csodaszp hallon val mulattl. De aztn
visszasiettek, s hrl adtk a kznsgnek, hiba vrakoznak Philemonra, a kltre, hogy itt a
sznhzban befejezze akieszelt trtnetet, mivel otthon mr eljtszotta az igazi sznjtkot. Mert
bizony az isten veletek" meg a tapsolhattok" mr a fldi dolgoknak szlt, az ismersknek pedig a
bsulhattok" meg srhattok" jutott. A zpor elz nap knnyeket jvendlt neki, komdija pedig

elbb jutott el a temetsi fklyig, mieltt mg a menyegziekre sor kerlt volna. Ezrt ht miutn a
derk klt lete szerept eljtszotta mr, a sznhzbl egyenesen a temetsre indulhatnak, s most
elbb a csontjait kell sszegyjtenik, s majd csak azutn az alkotsait.
Rg hallottam mr az esetet, amit elmondtam, de a magam balesetrl ma jbl az eszembe tltt.
Mert ahogy bizonyra emlkeztek mg r, mikor zpor szaktotta flbe eladsomat, kvnsgotokra
msnapra halasztottam, mghozz csaknem hajszlra Philemon pldjra. Mert mg ugyanaznap a
tornacsarnokban gy kificamtottam a bokm, hogy kishjn a lbszramon a forg is eltrt. Azutn
mgiscsak helyre ugrott a bokm, de a rndulsbl mai napig is visszamaradt a sntts. Hanem
ahogy egy jkora tssel visszaigaztottam, testemet ugyancsak ellepte a hideg vertk, s kis idre
dermedten hevertem. Majd les fjdalom llt egsz bensmbe, s csak akkor csillapodott vgre,
amikor a kntl mr-mr a llegzetem is elllt, s csaknem odig jutottam, hogy Philemon pldjra
elbb megyek a tlvilgra, mint a felolvassra, hamarabb fejezem be fldi plymat, mint
mondanivalmat, s gyorsabban vgzem be az letemet, mint a trtnetemet. Mihelyt aztn a persiusi
vizek enyhe melegtl s nem kevsb jtkony gygyhat-stl visszanyertem jrsomat, ha nem is
oly mrtkben, hogy komolyabban ignybe vehessem, mgis annyira, hogy hozztok sietni elg
ersnek rezzem, visszatrtem, hogy teljestsem, amit meggrtem. Hiszen idkzben
jttemnyetekkel nemcsak a sntasgomat cskkentetttek, hanem a frgesgemet is megnvelttek.
Vagy taln nem kellett volna sietnem, hogy ill ksznetet mondhassak nektek azrt a kitntetsrt,
amelyrt egyetlen kr szt sem ejtettem? Nem mintha Carthago nagysga nem rdemeln meg akr
egy filozfustl is, hogy krje tle az ilyen kitntetst. De adomnyotok ppen azltal teljes rtk s
hinytalan, hogy nkntes voltt nem csorbtja az n krsem, vagyis hogy teljessggel kretlenl
kaptam. Mert hiszen az sem csinl olcs vsrt, aki knyrg, de meg az sem ri be kevssel, akit
krlelnek, ezrt is vsroljuk inkbb, amire szksgnk van, mintsem krjk. s ez - gy vlem kivltkppen ll a kitntetsre. Mert ha nagy keservesen, knyrgsre kapja meg valaki, egyedl
magnak s egyszeri ksznettel tartozik azrt, hogy kijrta. De aki terhes utnjrs nlkl nyeri cl,
jtevinek ktszeres hlval tartozik: azrt is, hogy nem kellett krnie, meg azrt is, hogy elnyerte.
Ktszeres hlval tartozom ht tinektek magam is, st valjban sokszorossal, s ezt bizony
mindenfel s mindenkor hangoztatni fogom. De most elbb ezzel a mvemmel, melyet e
megtiszteltets alkalmbl rtam, fogom - ahogy szoktam - hlmat nyilvnosan tanstani, mert ez a
bevett mdja annak, hogy a filozfus a szmra testletileg megszavazott szoborrt ksznetet
mondjon. Ettl csak alig valamivel tr majd el az az rsom, amelynek megrsra a Strabo Aemilianus
rszrl rt fnyes megtiszteltets ktelez - remlhetem, hogy ezt a knyvet mlt mdon tudom majd
megrni, de ma az is elg, ha gy nyeri el tetszsteket -, hiszen oly kivl a tudomnyok tern, hogy
szellemi nagysga elkelbb rangot biztost szmra, mint patrcius volta s viselt consulsga.
Milyen szavakkal is ksznhetnm s mltathatnm Aemilianus Strabo, te minden frfiak kztt, akik
valaha ltek, vagy lnek vagy akr lni fognak, a legjobbak legdi-csbbje, a legdicsbbek legjobbja, s
mindkettnek is legmveltebbje, milyen szavakkal is ksznhetnm s tehetnm rk emlkv
irntam tanstott nagylelksgedet, hogyan nnepelhetnm mltkppen oly megtisztel
jindulatodat, az kesszls milyen ajndkval viszonozhatnm kellen dics tettedet? Herculesre,
nem tudom mg, de minden igyekezetemmel keresni fogom s megksrlem, mg emlkezetem tart, s
lelkem testem uralja". Mert most e pillanatban - nem is tagadom - az rvendezs tlharsogja
kesszlsomat, s a gynyrsg tjt llja gondolataimnak. Elmm ujjongssal eltelve ezekben a
percekben inkbb lvezi, mint hirdeti ezt az rmt. Mitv legyek ht? Szeretnm hlmat kimutatni,
de a boldogsgtl nem jutok szhoz, hogy ksznetet mondjak. Senki, de senki azok kzl, akik most
oly csaldottak, ne merje szememre vetni, hogy kevsb rdemlem ezt a kitntetst, mint gondolom, s
hogy a legdicsbb s a legmveltebb frfi ilyen fontos tansgtteln ujjongok. Hiszen , a
consulviselt frfi, a legfnyesebb s egyben a legkegyesebb elismerst fejezte ki rlam a carthagiak
tancsban. , akinek a rszrl mr pusztn az, hogy ismer, a legnagyobb elismers, , mondhatni,
arra is vllalkozott, hogy elttetek, Africa legjelesebbjei eltt mltasson engem. Mert ahogy
rtesltem, tegnapeltt rsval keresett meg benneteket, amelyben azt szorgalmazta, hogy ersen
ltogatott helyet jelljetek ki szobrom fellltsra, s ebben mindenekeltt a kettnk kztti bartsg
jogra hivatkozott, amely kzs mestereinknl vgzett tanulmnyaink idejn oly becsesen szvdtt,
s megemlkezett mindazokrl a szerencsekvnataimrl, amelyekkel hivatali plyjnak minden
egyes fokt kvettem. Mr elsre az magban vve is kitntets szmomra, ha emlkszik r, hogy
tanultrsam volt. De me, a msik kitntets: ilyen nagy ember ltre gy nyilatkozik irnta tanstott

szeretetemrl, mint vele egyenrangrl. St azt is megemlti, hogy ms orszgokban s ms

vrosokban is szavaztak meg szmomra szobrokat s egyb kitntetseket. Mondhat-e tbbet
consulviselt frfi mltat nyilatkozatban ? De bizony mg arra is rmutatott, hogy az ltalam elvllalt
papi tisztsg jogn Carthago legnagyobb mltsgban is rszesltem. A legmagasabb s minden
eddigit tlszrnyal kegy azonban mgis az, hogy mint a legtekintlyesebb tan, sajt voksval is
figyelmetekbe ajnl. Mindent sszegezve, ez a frfi, akinek minden tartomny s minden orszg
boldogan lltana ngyfogat, de akr hatfogat diadalkocsit is, grte meg, hogy sajt kltsgn
szobrot llttat nekem Carthagban. Emelhet-e mg brmi is engem az elismers magasabb talapzatra
s fokra vagy a dicssg mg nagyobb ormra ? Mert valban, mit vrhatok mg ennl is tbbet ?
Aemilianus Strabo, a consul-viselt frfi, akit rvidesen kzkvnatra proconsulsgra emelnek, a
carthagiak tancsban elterjesztst tett kitntetsemre, s javaslatt mindenki elfogadta. Mi ez, ha
nem egyhang senatusi hatrozat? Mi tbb, valamennyi car-thagi polgr, aki jelen volt e tiszteletet
breszt tancsteremben, oly kszsgesen hatrozott a szobor helynek krdsben, hogy nyilvnval
volt, azrt halasztottk - felttelezem - egy msik szobor gyt a kvetkez lsre, hogy consularisuk
irnti nagyrabecslsk s tiszteletk ne szenvedjen csorbt, hogy mg ltszlag se keljenek versenyre
cselekedetvel, hanem inkbb pldaknt kvessk, s ezzel egy teljes napot szentelhessenek a nekem
sznt nyilvnos kitntets odatlsre. Egybknt is jl tudtk a derk tancsosok s az irntam oly j
szndk elljrk, hogy a ti kvnsgotoknak megfelelen hatroztak. n pedig, br tudom, mgse
szljak rla? Hltlansg volna. St, inkbb a tlem telhet legnagyobb hlval tartozom s adzom
egsz testleteteknek az irntam tanstott hatrtalan kegyeitekrt, hiszen a legmegtisztelbb
felkiltsokkal mltattatok gylseteken, ahol pedig mr az is a legnagyobb megtiszteltets, ha
valakinek pusztn a nevt emltik. gy ht az, ami szmomra bizony a legnehezebb, s nemcsak
ltszatra, hanem a valsgban is szinte elrhetetlen volt: hogy elnyerjem a np kegyt, kirdemeljem a
tancs tetszst, megszerezzem a tancsosok s elljrk elismerst, ez vgtre is - ne vegytek
elbizakodottsgnak - nmikppen osztlyrszeml jutott. Mi egyb hinyzik mr csak a szoborhoz,
amellyel ki akartok tntetni ? Mindssze a bronz ra s a mvsz keze munkja. De hiszen az
ilyenekben mg kisebb vrosokban sem volt hiny az n esetemben, nemhogy Carthagban
hinyoznnak, ahol ez a fnyessges testlet ennl sokkal nagyobb gyekben is jobbra csak dnt, s
nem szmolgat. Hanem errl majd akkor szlhatok kesebben, amikor mr ti is valra vltotttok
greteteket. St szobrom felavatsakor addigra mr megrt knyvemmel fogom elzengeni teljes
hlmat irntatok, senatorok nemes testlete, polgrok fnyes sokasga, bartok kiprblt serege. s e
knyvre bzom, hogy minden tartomnyt bejrva, mindentt az egsz vilgon s minden eljvend
idkben hirdesse jttemnyetek dicsrett valamennyi npnek rkkn-rkk.

17 (Scipio Orfitus proconsul dicsrete)

m lssk azok, akik helytartjukat mg rr idejben is zaklatni szoktk, zaboltlan nyelvkkel
prbljk kegyeitekbe ajnlani tehetsgket, s annyira htott bartsgotok ltszatval dicsekednek.
Tlem ugyan, Scipio Orfitus, mindkett egyarnt tvol ll. Mert brmilyen cseklyke legyen is
tehetsgem, rdemeihez mrten mr rg ismertebb az emberek eltt, semhogy jabb ajnllevlre
lenne szksge, s a te meg a hozzd hasonlk kegyt inkbb elnyerni igyekszem, mint hogy csak
krkedjek vele, inkbb htozom csak az ilyen becses bartsgot, mint hogy fitogtassam. Mert htozni
valamire, csak szintn lehet, de fitogtatni valtlan dolgot is brki fitogtathat. m tl ezen, kora
ifjsgomtl mindig s minden igyekezetemmel csak a nemes tudomnyoknak ltem, s amire te
lehetsz legszavahihetbb tanm, jellememmel s tudsommal provincinkban ppgy, mint Rmban
bartaidnl olyan megbecslst vvtam ki magamnak, hogy szmotokra sem lehet kevsb kvnatos
az n bartsgom, mint amennyire htott nekem a titek. Hiszen aki nem bocstja meg egyknnyen,
ha ritkn keressk fel, ezzel elrulja, hogy lland jelenltnkre vgyik, s szeretetnek legfbb
tanjelt adja az, aki gyakori megjelensnknek rvendezik, tvolmaradsunk miatt meg neheztel,
kitart hsgnket mltnyolja, elmaradozsunkat pedig hinyolja. Mert szksgkppen szvesen
ltott annak jelenlte, akinek elszomort a tvollte.
Egybirnt rks hallgatssal visszafojtott hangunk sincsen tbb hasznunkra, mint orrunk, ha
nthtl eldugult, vagy flnk, ha mocsok zrja el, vagy akr a szemnk, ha hlyogtl ftyolos. Mit r
a keznk, ha gzsba ktttk? Mit r a lbunk, ha bklyba vertk ? Ht mg a lelknk, testnk
kormnyzja, ha akr lomba merl, akr bortl elnehezl vagy betegsgtl elborul ? Mert valban,
ahogyan a kard is a forgatstl fnyesedik, s a nyugvstl rozsdsodik meg, ugyangy hangunk is a

hallgats hvelybe rejtve a hosszas nmasgtl elertlenedik. Az elszoks tunyv, a tunyasg

ernyedtt tesz mindenkit. Mg a sznszeknek is eltompul hangjuk csengse, ha naponta nem
szavalnak, pp ezrt jra meg jra kiltozssal kszrlik ki torkukbl a rekedtsget. Egybknt
azonban krba veszett fradsg, hogy az ember gyakorlssal fejlessze a hangjt, hiszen hibaval
igyekezete mindenkppen veresget szenved. Mert az ember hangjnl a harsona harsogsval
flelmetesebb, sszecsendlseivel a lant vltozatosabb, panaszos dalval a fuvola andaltbb, suttog
hangjval a psztorsp desebb, a krt jelz szavval pedig messzebb hangz. Nem is emltem, milyen
csodlatra mlt a sokfle llny sztns hangjnak sajtos csengse, mint pldul a bikk komor
bgse, a farkasok les vltse, az elefntok bs tl-klse, a paripk vidm nyertse vagy a
madarak derlt neke meg az oroszlnok dhdt hrgse. De sorolhatnm mg a tbbi llat rekedt
vagy tisztn cseng hangjt, amit az egyik ragadoz dhben, a msik szeld rmben hallat. Ezek
helyett az embert az istenek ugyan szksebb hanggal ajndkoztk meg, de ha ez flnknek nem
szerez is annyi gynyrsget, rtelmnknek annl tbb segtsget nyjt. Ezrt is kell annl inkbb s
minl gyakrabban megszlaltatni, s hol msutt, mint eladteremben, ilyen nagy ember elnkletvel, s
ennyi mvelt, ennyi derk frfi ilyen fnyes sokasga eltt. S bizony, ha a citernak volnk mestere,
akkor is minl npesebb kznsget keresnk magamnak. Magnyban nekelt egykor Orpheus
erdkben, delfinek eltt meg Arion", mert ha hihetnk a mondknak, Or-pheust a szmzets kergette
magnyba, Ariont pedig hajrl vetettk a habokba, s gy lett egyik fenevadnak szeli-ditje, a msik
meg irgalmas tengeri szrnyek gynyrkd-tetje, sajnlatra mlt dalosok mindketten. Hiszen nem
nknt s a dicssgrt, hanem szksgbl, letket mentve remekeltek. szintbben csodlnm ket,
ha inkbb az emberek tetszst vvtk volna ki, mint az llatokt. Bizony, madarakhoz illik inkbb az
ilyen rejtett magny, rigkhoz, flemlkhez meg a hattykhoz. Mert a rigk is tvoli berkekben
cifrzzk fttyket, a flemlk is Africa ligeteinek magnyban csattogjk a fiatalsg nekt, a
hattyk meg ttalan folyk mentn prblgatjk az regsg dalt. Hanem aki gyermekeknek, ifjaknak
s vneknek egyarnt plsre val dallal akar elllni, az emberek ezreinek kzepette daloljon.
Ahogyan az n kltemnyem is Orfitus rdemeirl, ha taln ksn rt is meg, de annl rettebb, s
Carthago gyermekeinek, ifjainak s regeinek ppoly kedves, mint amennyire tanulsgos. Hiszen
minden helytartknak ez a legkivlbbja gondoskodsval valamennyik javt szolglta,
kvnsgaikat teljestette, bajaikat orvosolta, s ezzel a gyermekeket bsggel, az ifjakat vidmsggal
az regeket pedig gondtalansggal ajndkozta meg. Hanem attl flek, Scipio, amikor most
mltatsodhoz kezdek, hogy a te nemes szernysged, vagy a velem szletett tisztelettuds fkezi
nyelvem. De nem tudom megllni, hogy annyi kivl tulajdonsgod kzl, amelyeket oly mltn
csodlunk, legalbb csak nhnyat ne emltsek meg. S ti, polgrok, akiknek gondviselje volt, velem
egytt idzztek fel magatokban ezeket.

18 (A carthagiak s Aesculapius isten dicsrete)

Olyan tmegvel gyltetek ssze meghallgatni engem, hogy inkbb szerencsekvnataimat kell
Carthagnak kifejeznem, amirt polgrai kztt ennyi bartja van a tudomnynak, semmint magam
mentegetnem, hogy filozfus ltemre nem hzdoztam a nyilvnos eladstl. De hiszen a vros
nagysghoz mlt is ez az sszesereglett npes sokasg, s e sokasg szmnak meg is felel az erre
kiszemelt helyisg. Ettl eltekintve az ilyen eladteremben nem a padozat mrvnyburkolatn, sem a
sznpad elejnek tbls bortsn, htternek oszlopsorn, de nem is magasba szk oromzatain, a
mennyezet csillog kazettin, sem pedig az lssorok krbefut karjn kell elbmszkodni. S azzal
sem kell trdni, hogy itt mskor mimus alakoskodik, komdis trflkozik, tragikus sznsz kiltozik,
ktltncos vgzi veszlyes gyakorlatait, bvsz mutatja be szemfnyvesztseit, tncjtkos
ugrabugrlsait, meg a tbbi fajta ripacs mind a maga npszer mutatvnyait. De most mindezeken
fellemelkedve semmi msra nem kell gyelni, csak a kznsg odaadsra meg a sznok eladsra.
S mivel a kltk ugyanezen a sznpadon ms s ms vrost szoktak megjelenteni, mint pldul a
tragdiar, aki ilyet mondat a sznpadon:
Liber, ki itt, Cithaeron szent hegyn honolsz,
vagy ppen a hres komdiaklt:
Csak kis helyet kr Plautus, csak piciny helyet,
e nagy, tndrszp vrosban tletek,

hogy odahozhassa - ptsz se kell - Athnt.

Ugyangy hadd legyen szabad most itt nekem is nem valami tvoli vagy tengerentli vrost, hanem
ppensggel Car-thago tancshzt vagy knyvtrt megjelentenem. Ettl kezdve teht, ha
mondanivalm mlt a tancshzhoz, kpzeljtek azt, hogy magban a tancshzban hallgattok
engem, ha meg tuds tmkat rint, hogy a knyvtrban olvasok fel nektek. De brcsak bven radna
szavam, mltan a npes hallgatsghoz, s ne ppen itt apadna el, ahol a legkesebb szavnak
szeretnk mutatkozni. Csakhogy alighanem igaz a monds, amely azt tartja, hogy az isteneknek
nincsen mg oly ldsos adomnya az emberek szmra, amelyhez ne keverednk mgis valamicske
baj, ahogyan mg a legnagyobb boldogsgban is mindig rejlik, ha brmily csekly is, valamelyes
kesersg, mint mzhez elegytett cseppnyi epe. Jbl is megrt a sok. Nos, ha valaha, ht most
tapasztalom ezt csak igazn. Hiszen mennl tbbetek prtfog szavt tudhatom magamnak, annl
inkbb elbtortalanodik beszdem az irntatok rzett hatrtalan tisztelettl, s n, aki idegenek eltt
oly gyakran a legelfogulatlanabbul adtam el, most enyim kztt csak hebegek, s brmilyen
klnsnek hangzik is, ppen sz-vlyessgetek riaszt, ppen buzdtstok fkez, s btorts-tok
flemlt. Ht nem nyjt szmomra untig elg sztnzst nlatok, hogy szrmazsomra sem vagyok
idegen kztetek, gyermeksgem sem kerlte el a szemetek, mestereim miatt sem nzhettek
jttmentnek, nzeteim alapjn ismeretlen szerzetnek. Hangom sem lehet szokatlan fleteknek, s
rsaimat sem hagyttok olvasatlanul, hjn az elismersnek. gy teht hazm is itt van Africa
gylekezetben, azaz kzttetek, gyermekkorom is itt telt nlatok, tantim is ti voltatok, nzeteimet is
itt alapoztam meg, ha Atticban, Athn vrosban szilrdultak is meg vgl, szavam mindkt nyelven
ezeltt hat vvel mr fletek hallatra megllta a prbt, knyveimet pedig sehol msok dicsrete nem
rtkelheti oly magasra, hogy ne a ti tletetek adja meg nekik az igazi elismerst. De mg a klcsns
bizalom annyi s akkora zloga benneteket szavaim meghallgatsra ksztet, engem hallatsuktl
visszarettent, s brmely ms np eltt knnyebben hirdetnm dicsreteteket, mint ppen elttetek.
Hiszen vi kztt szernysge is gtolja az embert, idegenek eltt viszont igaznak tudata
felszabadtja. Mert bizony mindig s mindenhol mint szleimet s els mestereimet dicstelek titeket,
s ezzel rovom le nektek a tandjat. Nem olyat ugyan, amilyet a blcsel Protagoras kialkudott,
csakhogy meg nem kapott, hanem azt, amit Thales, a blcs ki nem alkudott, mgis megkapott. Ltom
mr, mit kvntok, elmondom ht mindkt esetet.
Protagoras, ez a messze kimagasl tuds szofista, aki mint a retorika egyik szlatyja, igen kes
szav sznok is volt, a termszettuds Democritus polgr- s kortrsa, tantsait is tle vette t, nos,
ahogy beszlik, ez a Protagoras egyik tantvnyval, Euathlusszal ugyancsak borsos tandjban
llapodott meg, csakhogy azzal a nem egszen megfontolt felttellel, hogy majd csak akkor kell
megadnia a kialkudott sszeg ezstt, ha szzbeszdvel megnyeri els pert a brsg eltt. gy aztn
Euathlus, aki egybknt is csavaros esz s csalafintasgra termett ember volt, knnyszerrel
kitanulvn az sszes gyvdi mesterfogst, amilyenekkel a brkat szoktk puhtani, meg az ellenfelet
lehet becsapni, az htott tudomnnyal elgedetten megbnta a megllapodst, ezrt ravasz
halogatsokat eszelve ki, j ideig csak ltatta mestert, s nem llt el sem a szzbeszddel, sem a
fizetsggel. Vgl is Protagoras brsg el idzte, s miutn eladta, milyen felttellel vllalta a
tantst, ketts rtelm rvelssel ktflekppen bizonytotta igazt: Mert ha n nyerem meg a pert mondotta -, akkor mint vesztes tartozol a bremet megadni, ha meg te nyered meg, akkor az alku
szerint tartozol fizetni, hiszen ez volna az els pered, amelyet megnyersz a brsg eltt. Ha teht
gyzl, az alku ktelez, ha pedig vesztesz, akkor az tlet." Nem is lehet vits: a brknak mr gy
tnt, hogy rvelsvel leseszen s megcfolhatatlanul bebizonytotta igazt. Hanem Euathlus az
reg rka kitn tantvnynak bizonyult, ahogyan visszjra fordtotta a ktrtelm rvelst. Nos, ha
valban gy ll a dolog - felelte -, akkor egyik esetben sem tartozom neked azzal, amit kvetelsz
rajtam. Mert vagy megnyerem a pert, s akkor az tlet ment fel, vagy elvesztem, s akkor az alku nem
kt, minthogy nem tartozom tandjjal neked, ha ezt az els peremet a brsg eltt elvesztem. gy ht
mindenkppen felments vr rm: ha vesztek, az alku alapjn, ha nyerek, az tlet rtelmben." Nos,
nem gy tnik nektek is, hogy a szofistknak ezek az egymssal szembefordtott rvei olyanok, akr a
tvisgak, amelyeket a szl egymsba gubancol, s mindkt fell egyforma tskkkel egyarnt dfve s
egymst sebezve akaszkodnak ssze? Ezrt csak hagyjuk az agyafrtaknak meg a kapzsiknak a
Protagorasok oly keserves s oly tvises brt, amelynl ezerszer tbbet r az a msik tandj, amit a
hagyomny szerint Thales ajnlott.

A miletusi Thales, az emlkezetes ht blcs kzl alighanem a legjelesebb - hiszen a grgknl a

geometria els mvelje, a termszet dolgainak leglesebb szem kutatja s a csillagoknak
legtapasztaltabb vizsglja volt -, vkony vonalakkal a legnagyobb igazsgokra lelt. Megmagyarzta
az id krforgst, a szelek fvst, a csillagok jrst, a mennydrgs dbrg tnemnyt, az
gitestek vel plyjt, a nap venknti visszafordulst, hasonlan a szlet holdnak is a dagadst,
meg a vnlnek a leapadst, s hogy mi okozza a fogyatkozst. S bizony mr hajlott regkorra rta
meg isteni felismerseit a nap termszetrl. Ezt nemcsak tanulmnyoztam, hanem ksrletekkel is
igazoltam, hnyszorost teszi ki a nap nagysgnak az a krplya, amelyet bejr. Ahogy meslik,
Thales friss felfedezst elmagyarzta a prienei Mandrolytusnak, s ez annyira megrlt ennek a
merben j s meglep felismersnek, hogy nyomban felszltotta, krjen tle brmilyen nagy
jutalmat, amivel ezt az risi horderej tantst meghllhatn. Nekem jutalmul annyi is elg lesz vlaszolta a blcs Thales -, hogyha brkinek is eladod ezt, amit tlem tanultl, nem vallod
magadnak az rdemet, hanem szerzjeknt senki mst, csak engem fogsz hirdetni." Valban szp s
ilyen blcshz mlt rks tandj. Hiszen ezzel a tandjjal adzunk Thaiesnek mindannyian, mind a
mai napig s ezutn is mindig, akik megismertk mennyei tudomnyt.
Ilyen fizetsggel rovom le hlmat az egsz vilgon tinektek, Carthagiak, azrt a tudsrt, amelyet
mint gyermek nlatok sajttottam el. Mert mindentt a ti vrosotok neveltjnek vallom magamat,
mindentt a dicsretek radatval magasztallak benneteket, a ti tantsaitokat kvetem mindennl
buzgbban, a ti bkezsgtekkel bszklkdem minden msnl jobban, s isteneiteket is mind a
tbbinl htatosabban tisztelem.
Ezrt kezdem ht mostan is Aesculapius istennek fletekben oly ldottan cseng nevvel, aki a mi
Carthagnk fellegvrt hathats prtfogsval oly kegyesen oltalmazza. El is zengem elttetek az isten
himnuszt, neki ajnlott grg s latin versekben. De hiszen mint papja eddig sem voltam ismeretlen,
nem jdonslt tisztelje vagyok, szentlynek sem vagyok hvatlan rzje. Ktetlen szval meg
versben egyarnt b kesszlssal dicstettem eddig is, mint ahogyan most is kt nyelven fogom
himnuszt elzengeni. St elje dialgust is szerkesztettem a tiszteletre, hasonlkppen grgl meg
latinul. Ebben Sabidius Seve-rus meg Julius Persius folytat majd prbeszdet, ez a kt frfi, akik
nemcsak egymsnak klcsnsen, hanem szmotokra is s a kznek tett szolglataikrt mltn igen
kedvesek, akik kztt tanultsgban, kesszlsban meg embersgben nincsen klnbsg, s nehz
eldnteni, vajon tartzkod szernysgk, kszsges gybuzgalmuk vagy fnyes mltsguk
tndklbb-e. s mg mindenben teljes az egyetrts kzttk, egymssal abban az egyben
vetlkednek csak, s abban versengenek csupn, melyikk szereti forrbban Car-thagt, s br teljes
ervel, szvvel-llekkel kzdenek egymssal, ebben egyikk sem marad soha alul. gy gondolom,
prbeszdket ti is szvesen hallgatjtok majd, mert az n tollamra alkalmas ez a mforma, s az
istennek is tetsz ajndk lesz. Mvem elejn azok egyikt szlaltatom meg, akik velem egytt
tanultak Athnban, s ez krdezskdik grgl Persiustl, mirl rtekeztem elz nap Aesculapius
templomban. Azutn lassanknt bekapcsoldik a beszlgetsbe Severus is, akinek latin nyelv
szerepet adtam a szjba, mert br Persius is kitnen beszl latinul, itt ma mgis attikai nyelvjrsban
szlal majd meg.

19 (Asclepiades s a tetszhalott)
A hres Asclepiades, aki a legkivlbb orvosok kzt is - az egy Hippocratest nem szmtva mindenkinl jelesebb volt, ismerte fel elsknt azt is, hogy a bor gygyt hatssal van a betegekre,
persze ha kell idben alkalmazzk, ennek megtlsben pedig csalhatatlan gyakorlata volt, mert
buzgn figyelte, mikor egyenletlen vagy ppen akadoz az rvers. Nos, egyszer vros krnyki
birtokrl hazatrben, amint a vroshoz kzeledett, a falak eltt hatalmas temets elkszleteit
pillantotta meg. Nagy sokasgban, rengeteg ember llt krben, akik mind a vgtisztessgre jttek,
mly gyszba merlve s gyszba ltztten. Kzelebb lpett, taln csak termszetes emberi
kvncsisgbl hogy megtudja, ki lehet a halott, mert krdezskdsre senki sem vlaszolt, vagy taln
valami tudomnyba vgt keresett a holttesten. Annyi bizonyos, hogy ezzel a mr ravatalon fekv s
kis hjn srba tett ember sorst vltotta meg, Mert ahogy szemgyre vette a szerencstlent, akinek
minden porcikjt meghintettk mr tmjnnel, ajkait is megkentk illatos kenccsel, be is
balzsamoztk, s mr ppen a mglyra kszltek helyezni, les szemvel figyelmes lett bizonyos
jelekre, s ezrt jra meg jra vgigvizsglta a testet, mg vgl felfedezte, hogy rejlik mg benne let.
Tstnt felkiltott, hogy mg l az illet, dobjk ht nyomban flre a fklykat, oltsk el nyomban a

tzeket, bontsk szt a mglyt, a halotti tort pedig a ravataltl a lakomaasztalra hordjk t. Mormogs
tmadt erre: sokan gy vlik, hallgatniuk kell az orvosra, msok viszont nevetnek a tudomnyn.
Vgl is nagy nehezen, keservesen elrte Asclepiades, hogy a rokonok, kelletlenl ugyan, taln mert
markukban tudtk mr az rksget, vagy taln csak azrt, mert mg ktelkedtek a szavban, mgis
rvid haladkot adjanak a halottnak, s gy sikerlt a halottvivk kezbl
kiragadva s mintegy polgrjogt visszaszerezve valsggal az alvilgbl visszahoznia otthonba.
Egyszeriben llegzsre brta, s a teste rejtekeiben mg lappang letet mindenfle orvossggal
egyszeriben elcsalogatta.

20 (Apuleius ri tehetsge)
Tallan jegyezte meg egyszer asztal mellett valamelyik blcs: Az els serleg a szomjsg, a
msodik a vidmsg, a harmadik a mmor, a negyedik mr az rltsg." Hanem a Mzsk italra
pp az ellenkezje ll: minl gyakrabban s minl tisztbbat iszunk belle, annl vilgosabb teszi
elmnket. Az els serleggel az rstuds prbjra serkent, a msodik a grammatika tudomnyval tlt
el, a harmadik meg a sznok kesszlsval vrtez fel. Ennyivel be is rik a legtbben. Hanem n
Athnban mg ms serlegekbl is ittam, mgpedig a kltszet leszrt, a geometria kristlytiszta, a
muzsika des s a dialektika fanyar italt, s vgezetl az egyetemes filozfia nektrt, amellyel betelni
sohasem lehet. Empedocles tankltemnyeket zeng, Plato dialgusokat, himnuszokat Socrates, dalokat
Epicharmus, Xenophon histrit s Crates szatrt, a ti Apuleiusotok viszont ezeket mind mveli, s a
kilenc Mzst egyarnt becsli, igaz, tbb igyekezettel, mint tehetsggel, s ezrt taln mg inkbb
rdemel dicsretet. Mert minden nemes vllalkozsban az igyekezet dicssg, a siker meg szerencse
dolga. Ahogyan a gonosztetteket ppen ellenkezleg csupn kigondolni is mr bn, s ha nem hajtjk
vgre, akkor is ldzendk, mert ha tiszta is a kz, vrtl szennyes az elme. Ahogyan teht a bntetni
valt elgondolni is elg, hogy bntetsre mlt legyen, a dicssghez is elegend a dicsretre rdemest
megksrelni. De mi lehet nagyobb s biztosabb dicssg, mint Carthagt magasztalni, ahol az egsz
vros csupa mvelt f, akik kztt a gyermekek elsajttjk, a fiatalok poljk, az regek meg tantjk
a tudomnyok minden gt? Carthago a mi tartomnyunk tiszteletre mlt tantja, Carthago Africa
gi Mzsja, Carthago a tanult emberek igaz ihletje.

21 (Nem mindig srgs az t)

Legyen brmily srget is utunk, egy-egy pihen olykor megbocsthat, s gyakorta mg rlnk is, ha
igyekezetnkben gtol valami. Hiszen azok is, akik sietsen knytelenek tjukat megtenni, s mr
inkbb lra pattannnak, mint szekren lnnek, mert a poggysz is terhes, a jrm is nehzkes,
akadozik a kerk, grngys a kerknyom, vedd mg hozz a grgeteg kveket, ledlt fatrzseket, a
sksgot tszel folykat, domboldalakon a kaptatkat, akik teht ezt a sokfle akadlyt el akarjk
kerlni, s hordozjukul inkbb vlasztank kitart erej s lnk gets paript, mely a terhet is
hordja, az iramot is brja, skon s dombokon t egykpp szaporzza a lptt", ahogyan Luci-lius
mondja, mgis brmilyen sebesen vgtatnak is az ilyen lovon tjuk clja fel, ha kzben valami magas
lls, kztiszteletben ll s kzismert nemesurat pillantanak meg, hiba oly roppant siets az tjuk,
azrt az irnta rzett tiszteletbl csak fkezik az iramot, visszafogjk a lpst, meglltjk a lovat,
nyomban leugranak a nyeregbl, a vesszt, amit a paripa ngatsra addig a jobbjukban fogtak, ezt a
vesszt baljukba teszik t, hogy odasietve szabadd tett jobbjukkal dvzlhessk, s ha az illet szp
knyelmesen kikrdezgeti ket, szp knyelmesen stlgatnak s elcsevegnek vele, egyszval
brmennyi kslekedst is rsznnak az ilyen udvarolgatsra.

22 (Cratess a filozfus)
Cratest, Diogenes hres tantvnyt, gy tiszteltk Athnban kortrsai, mint valami hzi istensget.
Soha egyetlen hz sem volt zrva eltte, soha egyetlen csaldapnak sem lehetett olyan titkos dolga,
hogy abban Crates alkalmatlanul zavarta volna. Minden perlekedsben, csaldi perpatvarban szvesen
fogadtk bktnek s dntbrnak. S ahogyan hajdann Hercules, mint a kltk reglik, hsiessgvel
sorra legyzte az emberi szrnyeket meg a fenevadakat, s megtiszttotta tlk a fldkereksget, gy
kzdtt Her-culesknt ez a filozfus is a gyllet meg az irigysg, a kapzsisg meg az lvhajhszs, s
az emberi llek tbbi rme s szrnyetege ellen. A sokfle mtelyt mind kizte az emberek fejbl,
megtiszttotta tlk a csaldok otthont, s megfkezte a gonoszsgot, maga is flig meztelenl s csak
egy husnggal felfegyverkezve, Thebae szltteknt, ahonnan a hagyomny szerint Hercules is

szrmazott - nos, mieltt az igazi Crates vlt belle, Thebae legelkelbbjeinek volt egyike,
kivltsgos csald sarja, volt npes szolgahada, tgas csarnokkal kes palotja, pomps kntsei,
megannyi birtoka. De mikor rdbbent, hogy a csaldi vagyonnal nem rklt semmi biztosat, amire
tmaszkodhatna az letben, hanem muland s ingatag minden, s hiba lenne v a vilg minden
kincse, az sem elg ahhoz, hogy boldogan lhessen .. .

23 (Ltszat s valsg)
Legyen br a legpompsabb haj, remekbe ksztett, bellrl gondosan illesztett, kvlrl tetszetsre
festett, jl forg kormny, ers ktlzet, karcs rboc, s dszes cscsban vgzd, vakt fehr
vitorlj, s ezenfell is minden eszkzzel felszerelt, ami tjaira alkalmass meg szemre is mutatss
teszi, ha kormnyos nem irnytja, vagy ppen a vihar irnytja, hiba szereltk fel a sok pomps
kellkkel, egyknnyen elnyeli a mlysg, vagy sztzzdik a szirteken. Hasonlan az orvosok is, ha
beteghez lpnek be, hogy megvizsgljk, hiba ltjk, milyen csodaszp a szobk padozata, hogy
tndkl arannyal a meny-nyezet tblzata, s milyen szpsges gyerekek meg ifjak serege llja krl a
hlszobban az gyat, ezrt mg egyik sem biztatja a beteget, hogy csak legyen nyugodt szvvel.
Hanem lel mellje, megfogja a kezt, csukljt tapintja, s figyeli rversnek temt, s ha gy
tallja, hogy rendetlenl ver s szablytalan, mindjrt kzli vele, hogy bizony slyos a baja. Brmilyen
gazdag is a beteg, teltl eltiltjk, bsgtl roskadoz hzban aznap mg kenyeret sem kap, s mg az
egsz szolgahad vgan van s lakmrozik, bajn nem segt minden gazdagsga sem.
*

Nos, azt kvnttok, hogy rgtnzve adjak el, prbattelem utn most halljtok ht rblkozsomat.
Hiszen - gy gondolom - bzvst kockztathatom ezt a kockzatot, mert akkor llok ki az ilyen elre t
nem gondolt beszddel, mikor az elre megfogalmazottal mr meglltam a prbt. Cseppet sem flek
attl, hogy a jtkosabb feladattal keltek majd nemtetszst, amikor a komolyabbal mr kivvtam a
tetszst. Hadd ismerjetek meg minden oldalamrl, s tegyetek csak prbra az ilyen - ahogy Lucilius
nevezi - hevenyszett s fsletlen beszdben" is, ugyanaz vagyok-e, akr rgtnzk, akr
felkszlten szlok. Ha esetleg mgis akadnak kztetek olyanok, akik nem ismerik rgtnzseimet,
ugyanolyan figyelmesen hallgassk ezeket is, mint amiket elre megrok, csak ppen elnzbb
jindulattal, mint ha felolvasnk. Mert mrtknl gy szokott az lenni, mennl szigorbb brlattal
illetik a kirlelt mveket, annl megrtbb elnzssel kezelik a rgtnzseket. Hiszen a lert szveget
mrlegelgetitek s fontolgatjtok, a rgtnzseket viszont ahogy hallgatjtok, egyben jv is
hagyjtok, s bizony mltn. Mert amit rsbl olvasunk fel, brhogy hallgatjtok is, ugyanolyan
marad, ahogy megfogalmaztuk. Amit viszont jelenltetekben s mintegy rszvteletekkel rgtnznk,
az olyann vlik, amilyenn ti a kedvez fogadtatssal teszitek. Mert mennl tbbet igaztok aztn
mg a beszdemen, annl jobban magasztaljtok majd. Hiszen ti, ahogy szrevettem, szvesen
hallgattok, rajtatok ll ht, hogy felvonjam s szlnek fordtsam vitorlmat, s ne hagyjam ernyedten
alcsngeni, ne kelljen bevonnom s lebocstanom. n meg kitapasztalhatom, amit Aristippus
mondott. A nagy Aristippust, a cyrenei iskola alaptjt, vagy amire bszkbb volt, Socrates
tantvnyt, egyszer valamelyik tyrannus megkrdezte, mi haszna volt a filozfia oly elmlylt s
hosszas tanulmnyozsbl. Amire Aristippus gy vlaszolt: Az, hogy minden emberrel btran s
flelem nlkl beszlgetek.
Hirtelen vlasztott szavakkal idztem a mondst, mert vratlanul merlt fel bennem, mint ahogy
hirtelen szksgben holmi vdsncba vlogats nlkl rakjuk a kveket. Belsejben sem kerlnek a
tmbk ktsbe, kvl sem rendezdnek sk felletbe, s hzagaik sem igazodnak vezetlchez. Hiszen
jmagam, mint az ptje ennek a beszdnek, bnymbl nem hordok egyenest e clra kifejtett,
minden oldalukrl gondosan simra faragott s minden lkn krmprbhoz egyenesre metszett
kveket. Hanem ami addik, ahhoz alkalmazkodom, akr egyenetlenl rdes vagy skosan sima, akr
cscsosan sarkos vagy grdtheten gmbly a k, nem igaztom lccel, nem egyeztetem mrcvel s
nem ellenrzm fggvel. Mert hogyan lehetne brmi, ha sebtben kszl, egyszersmind jl
megfontolt is ? Hisz nincs a vilgon olyan, amit a gondossgrt is dicsrni lehet, meg a gyorsasgrt
is.
Eleget tettem ht azok kvnsgnak, akik mindenron azt akartk, hogy rgtnzve mondjam el, amit
hajtottak tlem. s bizony Herculesre, csak attl flek, gy ne jrjak, ahogy - mint Aesopus mesli az hollja. Megtrtnhet, hogy amg ezrt az jabb dicssgrt kapkodok, elvesztem azt a keveset
is, amit addig szereztem. De ha kvncsiak vagytok a mesre, nem leszek rest, s rviden elmondom.

A holl meg a rka egyszerre pillantott meg valami j falatot, s egyforma tvggyal, de nem egyforma
frgesggel iramodtak utna, hogy megkaparintsk: a rka futssal, a holl szrnycsapsokkal.
Megelzte persze a szrnyas a ngylbt. Kedvez szllel meg kiterjesztett szrnyaival elbe vgott,
s lehagyta, s gy a zskmnyval meg a gyzelmvel is boldogan, felszllt j magasra, s az egyik
kzeli tlgyfn, annak is a legcscsn biztonsgban meglt. A rka meg, minthogy kvet nem tudott,
cselt vetett neki. Mert odament a fa al, megllt a tvben, s megpillantva tetejn a prdjnak
rvendez tolvajt, csalafintn gy kezdte magasztalni: Hej, n oktalan, hogy ppen Apollo
szrnyasval keltem hasztalan versenyre! Pedig ennek mr maga a teste is oly kecses, hogy se nem tl
kicsi, se nem tlsgos nagy, hanem ppen akkora, hogy hasznra meg dszre vlhat. Tollazata puha,
feje rtelmet sugrz, csre erteljes. Szrnya vadzv, szeme les ltsv, karma pedig ragadozv
avatja. Ht mg a szne, arrl mit mondhatnk? Mindssze kt ilyen jeles szn ltezik, a szurokfekete
meg a hfehr, amelyek az jt meg a nappalt megklnbztetik egymstl. s ezt a kt sznt
adomnyozta Apollo is az kt madarnak: a fehret a hattynak, a hollnak meg a fekett. De ahogy
a hattyt dalval is megajndkozta, brcsak ennek is osztott volna hangot, hogy ilyen szpsges
szrnyas, mely a madarak egsz seregbl oly messze kimagaslik, az kes szav isten szemefnyeknt
ne lne hang nlkl, nmn s sztalan." A holl pedig amint meghallotta, hogy ennek az egynek van
csupn hjval, s minden ms madron mindjrt tltehetne, messze cseng hangon prblt kiltani,
hogy mg ebben se maradjon el a hatty mgtt. De megfeledkezett a j falatrl, amit a csrben
mohn szorongatott, s akkort ttogott, amekkort tudott. gy aztn azt, amit rptvel megszerzett,
dalval elvesztette, a rka viszont amit a futson vesztett el, ravaszsgval szerezte vissza. Foglaljuk a
mest nhny szba, sszesrtve, ameny-nyire lehet. A holl, hogy dalos voltrl bizonysgot
tegyen, mivel a rka azzal ltatta, nagy szpsgnek csak ennyi a hja, krogni kezdett, s a
zskmnnyal, amit a csrben tartott, azt ajndkozta meg, aki rszedte.
Rg megrtettem mr, amit jelbeszdetekkel srgettek: hogy a tovbbiakban a latinra trjnk t. Mert
mr az elejn megoszlottak kvnsgaitok, s emlkszem, azt grtem nektek, hogy sem az a prt,
amelyik grg szt, sem amelyik latint krt, nem fog eladsom lvezetbl kirekesztve tvozni innen.
ppen ezrt, ha ti is gy gondoljtok, hogy eleget szlt mr beszdem atticaiul, itt az ideje, hogy
Grgorszgbl Latiumba kltzznk t. Hiszen fejtegetsnknek is kzel a felnl tartunk, s
amennyire megtlhetem, ez a htralev rsz sem lesz a megelznl, amely grgl hangzott el, sem
tanulsgokban kevsb termkeny, sem gondolatokban kevsb gazdag, de meg pldzatokban sem
lesz szegnyesebb, sem fordulatokban htrbb val.

Utsz
RTA SZEPESSY TIBOR

Habent sua fata libelli. Lm, Apuleius regnye, az Aranyszamr, vilghrre jutott, s mellette sr
rnykba borulnak egyb mvei, pedig aligha olvastk kevesebb lvezettel s rdekldssel ket a
kortrsak, mint a szamrr varzsolt Lucius kalandos trtnett. gy lehet, hogy manapsg A mgirl
cm vdbeszdt s a Virgoskert-et, vagyis egsz sznoki hagyatkt, nem annyira az irodalmi
kztudat, jobbadn csak a beavatottak szk kre tartja szmon, hogy nmileg kvl rekedtek a
vilgirodalom eleven ramn, s hovatovbb magt Apuleiust is az egyknyv szerzk kz sorolja az
olvask szles tbora. Nem mintha az Arany-szamr-ra rdemn fell mosolygott volna a szerencse;
inkbb a Virgoskert s A mgirl nehezmnyezhetn, hogy indokolatlanul mostoha sorssal vertk
meg a knyvek idzett ftumai. Msrl nem is szlvn, mr csak azrt is, mert ez a kt m, de kivlt A
mgirl, ezer szllal kapcsoldik az Aranyszamr-hoz, mi tbb, nemegyszer pp annak rejtett eszmei
eredit vilgtja meg, pp a regnyt megrlel szellemi atmoszfrt hozza lpten-nyomon szinte
rzkelhet kzelsgbe.
Kettejk kzl is a Virgoskert hzta a rvidebbet. Ez a klns egyveleg, ez a terjedelemre
tartalomra olyan zavarba ejten tarka mozaik ugyanis ma olvashat formjban mg csak nem is
kzvetlenl Apuleius kezbl ered: valaki ms szerkeszt munkjnak eredmnye, aki Apuleius
beszdeinek egy gyjtemnyes kiadsbl egyszeren kivlogatta s lemsolta a neki tetsz rszeket.
Hogy ki ez a kzvett, s mikor lt? Nem tudjuk; csak bizonythatatlan felttelezs, hogy taln az
kori Karthg szltte volt, irodalombart s loklpatrita - ezrt esett volna a vlasztsa annyi
Karthgt rint vonatkozsra. Hogy mi lehetett a clja gyjtemnyvel? Csupn sajt kedvtelsnek
hdolt-e, vagy iskolai hasznlatra, netn a szlesebb olvaskznsg el sznta-e vlogatst? jra

csak megvlaszolatlan, s gy lehet. rkre megvlaszolhatatlan krdsek. Mg a vlogats

szempontjait is homly fedi: helyenknt az anekdota ll a kzppontban, msutt viszont fldrajzi,
trtnelmi, st termszetrajzi rdekessgek; megint mshol egy-egy filozfiai vagy morlis
eszmefuttats, kszn avagy magasztal gesztus; sokszor meg a puszta rtorika, a hasonlatok s
lersok ds verblis pompja, a nem ritkn mr-mr verss, kis hjn zenv prold virtuz sznoki
dikci - egysges vlogatsi elvet bizony bajos felfedezni a Virgoskert huszonhrom torzjban.
Egy azonban bizonyos: minden tredkessge ellenre a Virgoskert a legbiztosabb kalauz A mgirl
fel. A beszd-szemelvnyeiben elhintett nletrajzi adalkok, a kisebb-nagyobb mozaikokbl
mgiscsak felsejl ri-emberi karakter s korkp brmi msnl jobban segti a tjkozdsban azt, aki
A Mgirl nem mindig knnyen jrhat tjaira indul. Mert van, ami arrafel csbtson: az is, hogy a
vdbeszd Apuleius egyetlen teljes psgben rnk maradt sznoki mve; mg inkbb, hogy mellesleg
a rmai csszrkornak is egyetlen nem fiktv, hanem valsgos, s szmunkra is ismert perbeszde;
legkivlt pedig, hogy a beszd Apuleius letnek egyik fordulpontjn szletett, vszterhes, drmaian
feszlt helyzetben - vagyis, hogy A mgirl egy klns kornak, s egy nem kevsb klns ri
plynak ktszeresen is pratlan, vallomsos dokumentuma.
A htterben ll esemnyek messzire vezetnek: sznhelyk Africa provincia egyik tengerparti
vroskja, Oea, a mai Tarabulus el-Gharb Lbiban, idpontjuk az igazsgossg, jlt s becslet
hrmas jelszavval uralkod csszr, Antoninus Pius kora, amikor a rmai birodalom npei
belvillongsoktl s kls tmadsoktl nhny vtizedre mentesen, viszonylagos bsgben s
nyugalomban lhettek, taln utoljra a birodalom trtnetben.
Kt tehets oeai csald sarja, Sicinius Amicus s Aemilia Pudentilla hzassgra lptek; hamarosan kt
fiuk szletett, Pontianus s Pudens, s a kis csald jvje minden szempontbl felhtlennek igrkezett.
Csakhogy kzbeszlt a sors: Sicinius Amicus vratlanul meghalt. Alig telt le a gysz, a fiatal s
dsgazdag zvegy krl feltntek a krk, kztk Amicus egyik fivre, Clarus is, akit apja, Pudentilla
apsa, s gy a csaldfeje, hatalmi szval is tmogatott. Pudentilla azonban nem kedvelte sgort, s
hogy az egyltaln nem nyre val hzassgtl megmenekljn, inkbb minden krjnek sorra
kosarat adott, apsa meg-megjul unszolsait pedig gyes ltszatgretekkel szerelte le, addig-addig,
mg vgl az ids ember hallval szabad kezet nem nyert. Kzben a kt fi is flserdlt: Pontianus
befejezte tanulmnyait Athnban s Rmban, s Pudens is megrett mr a frfitogra. Az anya megrta
Pontianusnak; nem marad tovbb zvegy, s az idsebb fi sietve hazautazott Rmbl, hogy
segtsgre lehessen anyjnak a frjvlasztsban. Itt, Oeban hozta ssze a vletlen hajdani athni
dikcimborjval s jbartjval, Apuleiusszal, aki - tban Alexandria fel - Oet is rintette.
Pontianus fejben hamarosan megfogant a terv: Apuleiust szerzi meg anyja frjl. s csakugyan,
Apuleius elhalasztotta utazst, utbb Pontianus meghvsra tkltztt Pudentilla hzba, s nhny
hnap mlva mr rebesgetni kezdtk Oeban, hogy az zvegy s vendge rvidesen egybekelnek.
A Sicinius csald nem nzte j szemmel a dolgok alakulst. Flhnytorgattk Pudentillnak, hogy
nlnl tz vvel fiatalabbat vlasztott, akinek radsul se szrmazsa, se vagyona nem mlt az
vhez, de nem rejtettk vka al azt a gyanjukat sem, hogy Apuleius pusztn anyagi rdekektl
vezettetve, becstelen eszkzkkel vvta ki Pu-dentilla hajlandsgt. A hzassgkts napjt ennek
ellenre kitztk; Pudentillnak mindssze az volt a kvnsga, hogy Pontianus elbb nsljn meg, s
Pudens is ltse fel a frfitogt. gy is trtnt; a fik megkaptk jussukat a csaldi vagyonbl, s gy
ltszott, hogy ezzel minden tovbbi torzsalkodsnak elejt vettk. Csakhogy Pontianus apsa,
Herennius Rufinus szemlyben j, veszedelmes ellenfl lpett a porondra: telebeszlte a kt fivr
fejt, s rgalmai, rosszindulat clzsai lassan-lassan mindkettjket, mg Pontianust is anyjuk
tervezett hzassga ellen hangoltk. Pudentilla sem hagyta annyiban; szvs erfesztsek rn
visszahdtotta gyermekei bizalmt, s mikor megint szent lett a bke, vgre hbortatlanul meglhette
lakodalmt Apuleiusszal. Balszerencsjkre Pontianus nemsokra meghalt, s ez a vratlan esemny
jra tpot adott a rgi gyanstsoknak s pletykknak. A rgalomhadjratban ismt Herennius Rufinus
jrt az len, aki az elhunyt Pontianus helyett most mr Pudenst szerette volna sszeboronlni
lenyval; de csatlakozott hozz Pudentilla msik sgora, Sicinius Aemilianus is. k ketten
telekrtltk a vrost, hogy Pontianus halla nem a vletlen mve, ebben is, semmi ktsg, Apuleius
mkdtt kzre, ez is azt bizonytja, hogy egyetlen clja a vagyon, a Pudentilla utn vrhat rksg
megkaparintsa volt. Sikerlt is az ingatag Pudenst a maguk prtjra lltaniuk, s Aemilianus vgl is
az nevben pert indtott Apuleius ellen, azzal a - rgalmaikhoz mrten vatos - vddal, hogy mgikus
zelmekkel, ront szerelmi varzzsal knyszertette Pudentillt a hzassgra. gy esett, hogy Claudius

Maximus, a provincia proconsu-la, bri szke el idzte Apuleiust egy Oehoz kzel fekv
kisvrosba, Sabratba (a mai Zuarba), mgpedig Rma alaptsnak 912., a keresztny
idszmtsnak 158. vben. S ha a vd beigazoldik, Apuleiusra hallbntets vr.
Magban a vdban s a per indtkaiban Oea s Africa laki semmi rendkvlit nem tallhattak.
Elvgre az, hogy a pnz s a vagyon szthzsra, perre, csaldi hborsgokra vezethet, gyakori eset
volt - nem hiba hirdette a korabeli sztoikus s knikus filozfia a vagyon megvetst s a szegnysg
dicsrett. Ami pedig a mgit illeti? A csszrkorban ugyancsak elszaporodtak a mgusok,
csodatevk s varzslk, s az ellenk folytatott perek sem tartoztak a ritkasgok kz. s az emberek
tbbsge hitt is abban, hogy mgikus ton, dmoni hatalmak segtsgvel vltoztatni lehet a sors
rendelsn, t lehet trni a termszet trvnyeit is, feltve, ha valaki ismeri az emberek s az istenek
vilga kztt l szellemek, a dmonok nevt, ismeri szoksaikat, termszetket, tudja a klnfle
anyagok rejtett tulajdonsgait, s tud bizonyos varzsigket, melyekkel a dmonokat megidzheti s
akr knyszertheti is parancsainak vgrehajtsra. Mind tbben s tbben folyamodtak a mgusok
kzbenjrshoz: a visszautastott kr azrt, hogy szerelme viszonzsra talljon, a prul jrt
vetlytrs azrt, hogy a szerencssebbet kisse a nyeregbl; egyesek azrt, hogy magukat vagy
szeretteiket gygyulshoz, vagyonhoz s egyb elnykhz juttassk, msok azrt, hogy haragosaikra
bajt s szerencstlensget zdtsanak. Terjedt s hdtott a mgia, ezernyi vlfaja, formja alakult ki, s
hiba ldzte sidk ta a rmai trvnyhozs, tekintlye nttn-ntt; kpviseli mr nemcsak a
dledez putrikban, hanem a mrvnypalotkban is vendgszeret fogadtatsra talltak, s mert sokan
kzlk szvesen tetszelegtek a filozfia, a valls vagy a tudomny elkel s vdelmet biztost
larcban, lassanknt nem egy neves filozfus, vallsalapt, aszkta vagy tuds is mgus hrbe
kerlt. Pthagoraszt s Empedoklszt, Zroasztr-Zarathustrt s Mzest, Krisztust s a tanai
Apollnioszt csakgy varzslnak tekintettk, mint Simon mgust vagy az abnuteikhoszi
Alexandroszt. s ha az egyes mgusok megtlsben volt is klnbsg, abban azrt mg a rgi hit
hvei s az egyre sokasod keresztny gylekezetek is egyetrtettek, hogy valamennyien magasabb
tuds birtokosai, s valban csodkat kpesek vghezvinni.
Akrhogyan is, a trgyals napjn nemcsak Sabrata s Oea, de az egsz provincia figyelme a sabratai
trvnyszk fel irnyult. Ha pedig ez a kivteles rdeklds nem a per trgynak, akkor csak a
vdlott, Apuleius szemlynek szlhatott.
Valban, a harmincas veinek kzepe tjn jr Apuleiust fiatalsga ellenre mr szrnyra vette a hr:
nevt az irodalom s a tudomny bartai nemcsak szkebb hazjban, nemcsak a provincia fldjn,
hanem hovatovbb mr Itliban s Hellaszban is szmon tartottk. Tudtk rla, hogy a Madaurbl (a
mai Algria s Tunisz hatrn fekv Mdaurusbl) szrmaz fiatalember kiemelked eredmnyekkel
vgezte tanulmnyait Karthgban s Athnban, szp sikereket aratott rmai gyvdi gyakorlata alatt,
s hogy egyike a legszebb remnyekre jogost vndorsznokoknak vagy ms nven szofistknak,
akiknek beszdeit - Apu-leiusibl a Virgoskert ad zeltt - olyan nagy divat volt ez id tjt hallgatni,
s akiknek egy-egy eladsa, noha legtbbszr nem az idszer kzleti krdsekrl szlt, hanem a
filozfia elvontabb birodalmban, vagy a rgmlt s a mitolgia hvsebb tjain keresett tmt,
mindig s mindentt lelkes, nagyszm hallgatsgra tallt. Az irodalomrtk bmulattal adztak
tkletes grg s latin stlusnak, s nmelyikk taln megkockztatta azt a vlemnyt is, hogy majdan
egyenrang trsa lesz az elz genercik nnepelt grg szofistinak, egy Din Khrszosztomosznak
vagy Hrdsz Attikosznak, s hogy legjobb grg kortrsaival, Ailiosz Ariszteidsszel s Lukianosszal
mris btran felveheti a versenyt, nem is beszlve a rmai sznokokrl, akik kztt kzelben-tvolban
prja sincs. s az mulat bizonyra csak nvekedett, valahnyszor Apuleius mg sokkal bmulatosabb
sokoldalsgra tereldtt a sz. Hiszen egyforma knnyedsggel rt verset s przt, regnyt s
szraz tudomnyos mveket; otthonosan mozgott a filozfiban, trtnelemben, de a
termszettudomnyokban is; a halakrl csakgy rtekezett, mint orvosi, csillagszati, zenei s
matematikai krdsekrl, st, mg fordtsra is jutott ideje .. Ha nem is alkotott mindenben nagyot s
eredetit, minden rdekelte, semmi sem kerlte el rkk -ber figyelmt. gy aztn az sem meglep,
hogy utazsai, elad krtjai sorn kzelebbrl is megismerkedett a mindjobban elterjed
misztriumvallsokkal, melyek Ceres, Bacchus, Isis, Mithras s mg sok ms isten nevben
megvltst, tlvilgi letet s rk boldogsgot grtek az seik hitbl mr rgen kibrndult
embereknek. s itt sem elgedett meg eggyel: kvncsisgban s tudsszomjban jra meg jra
vllalta a beavattats eltti kemny prbkat, nem is egyszer fogadott szigor titoktartst beavatinak,
csak azrt, hogy mg tbb misztrium rejtelmeibe pillanthasson bele.

Tuds s mvsz, kutat s r, vilgjrt ember s nnepelt sznok, sznes, sokrt egynisg s
amellett vonz, lebilincsel frfi: ilyennek lthattk kortrsai Apuleiust. Nem csoda, ha vdbeszde
nagy esemnynek grkezett, s sokan akadtak, akik idt s fradsgot nem kmlve, hajn vagy
kocsival, tevehton vagy gyalogszerrel, de szemlyesen mentek el Sabratba, hogy szem- s fltani
lehessenek, hogyan fog beszlni most, amikor nem htatosan figyel kznsg, hanem szigor brk
eltt ll, s nem hallgatsga tetszsrt, hanem tulajdon letrt kzd.
Bizonyra nem okozott csaldst senkinek. A filozfust kerestk benne ? Brki elismerhette, hogy
nem hiba tekinti magt Platn tantvnynak, betve tudja a mester mveit, s a grg filozfia tbbi
nagyjt is alaposan ttanulmnyozta. Az irodalmrt? Tucatnyi grg s rmai kltre hivatkozott,
egyiktl-msiktl kapsbl mg idzett is, s korntsem iskols rszleteket: bebizonytotta, hogy
nemcsak rni tud verset, hanem a kltszet trtnetben s elmletben is jratos. A tudsra voltak
kvncsiak? A nyelvszet s a trtnelem, a biolgia s az orvostudomny terletrl megannyi hres
nevet s elmletet, megannyi mvet, megllaptst, adatot s pldt tudott felhozni igaza vdelmben.
Vagy a stlus, az kesszls mvszre ? Szjtkok s hasonlatok, rmesen sszecsendl szavak s
metrikus mondatvgzdsek kvettk egymst, rgies, patins kifejezsek vltakoztak a kznapi
beszd fordulataival, gy, ahogyan a kor zlse megkvetelte; mondatai hol rrsen, szvevnyesen
hmplygtek, hol ostorknt pattogtak, mikor mire volt szksg; egyforma biztonsggal rvelt s
kvetkeztetett, cfolt s magyarzott; ha kellett, a szabatos rtekezs hangjn vagy filozfushoz ill
mltsggal szlt, mskor az erklcsi ptosz, a finom irnia, a mar gny vagy a knnyed elbeszls
hangnembe csapott t, ahogy ppen a trgy kvnta ... Jtszott ellenfeleivel, a flelemnek s a
bntudatnak ltszlag legcseklyebb jele nlkl, olyan flnyesen s magabiztosan, mint aki eleve
tudja, hogy igaza van, s gyzni fog. Pedig helyzete nem volt rzss: a vd termszetnl fogva
viszonylag kevs rsos vagy egyb bizonytkra hivatkozhatott, s gy javarszt sznoki gyessgn
mlt, felmenti-e a brsg, vagy sem. De Apuleius nemcsak a rszletekben, hanem egsz vdbeszde
megszerkesztsben is igazolta sznoki hrnevt, Tannonius Pudens, Sicinius Aemilianus s Sicinius
Pu-dens gyvdje vagy egy tucat tbb-kevsb slyos rvet sorakoztatott fel a vd altmasztsra, s
mikor a br megadta a szt a vdlottnak, sokan alighanem azt vrtk tle, hogy a nehezn kezdi.
Csakhogy Apuleius elszr a legkevsb nyoms rveket vette sorra; mindegyiknl hosszasan
elidztt, mindegyiket alaposan izekre szedte a dialektika boncksvel, s gondosan gyelve arra is,
hogy egy-egy sokat sejtet, a per lnyegt s tvolabbi sszefggseit felvillant utalssal bren tartsa
hallgati figyelmt, igyekezett bebizonytani, hogy a vd rveinek semmi kzk a mgihoz, radsul
nmaguknak mondanak ellent, vdli pedig jellemtelen s tanulatlan emberek, mg hazudni sem tudnak
elg krmnfontan. Ezutn trt t a nyomsabb rvekre, de a mind feszltebben figyel kznsg
taln szre sem vette, hogy rsos bizonytkoknak se hre, se hamva, Apuleius tovbbra is csak a sz,
az rvels fegyvervel igyekszik mind nevetsgesebb tenni a vdat, s mindjobban megingatni
ellenfelei hitelt. gy rt beszde harmadik rszhez, a hzassgval kapcsolatos gyanstsokhoz, s
mikzben az eddig elszrt utalsok s epizdok mozaikjaibl lassanknt kikerekedett a per egsz
eltrtnete, nyomatkknt, hatsos csattanul egyms utn trta el ment bizonytkait; s nem is
volt alaptalan a remnye, hogy a hossz elcsatrozsokban flig-meddig amgy is megnyert
brsgot most mr ezzel a nhny bizonytkkal is vglegesen a maga prtjra hdthatja.
Nincs adatunk rla, mint tlt Claudius Maximus, de minden amellett szl, hogy felmentette Apuleiust.
Maga is filozfus volt (valsznleg Marcus Aurelius, a ksbbi csszr egyik mestere), filozfustrsa
forgott veszlyben; s klnben is: hogyan maradhatott volna rzketlen a bravros sznoki
teljestmny meg az elbe trt bizonytkok irnt? S taln mg a finoman s bkezen adagolt bkok
sem peregtek le rla egszen hatstalanul... Annyi azonban bizonyos, hogy hiba a felment tlet,
Apuleiusnak nem volt maradsa tbb Oeban. Nhny v mlva Karthgban tnik fel - a
Virgoskert nem egy darabja pp ezekben az vekben keletkezett -, a provincia fpapi tisztt viseli,
kzben r, dolgozik tovbb, jabb elad kr-utakra indul, jabb sznoki babrokat arat, mgnem
vglegesen eltnik a szemnk ell. Hol s mikor halt meg, nem tudjuk.
A mgia vdjt teht akkor, 158-ban elejtettk. A vdbeszd ksei olvasinak azonban - akik olvass
kzben, ha tetszik, ha nem, amgy is Claudius Maximus rg megresedett bri szkbe
knyszerlnek - alapos okuk van perjrafelvtelt krni Apuleius gyben. Igaz, nem ismerik a
vdbeszdet, csupn kzvetve, Apuleius hol megvet, hol gunyoros replikibl; nem tudjk, csak
sejthetik, mit vallottak a tank, ismt Apuleiusbl; nincsenek kezkben sem a vd, sem a vdelem ltal
beterjesztett bizonytkok, Apuleius szvegben is csak a helyk van meg, tartalmukra legfeljebb az

sszefggsbl kvetkeztethetnek; s vgl: valsznleg maga a vdbeszd is nmileg bvtett s

tdolgozott formban maradt fenn, nem egszen gy, ahogyan a valsgban elhangzott, hanem
ahogyan Apuleius a per befejezse utn jnak ltta kzrebocstani...
De ht nem gyans egy kiss A mgirl, mg mai formjban is ? Apuleius megnyer klsej frfi kezddik a vd; s ppen Apuleius fejtegetseibl tudjuk meg, hogy bizonyos mgikus szertartsoknl
igenis fontos szerep jutott a testi szpsgnek. Fogpol szert kldtt valakinek - mondjk; de ha
orvossgot ssze tudott lltani, akr varzsszert is kszthetett. Tkre volt - halljuk; s ha eldntetlenl
hagyjuk is azt a krdst, vajon mlt-e egy filozfushoz a tkr hasznlata, az mr meggondolkoztat,
hogy a tkrjsls a kzpkor vgig divatozott. Egy rabszolgval jtt Oeba, utbb mgis hrmat
szabadtott fel - vetik szemre; s br ez nem kapcsoldik szorosan a mgia vdjhoz, mirt nem felel
vilgosan ? Alirt nem mondja meg, hogy gy tr-tnt-e, vagy sem, mirt bjik ki a vlasz all... ?
Aztn: felrjk neki, hogy mgikus clokra halakat kerestetett. tagadja, hogy a mgia felhasznln a
halakat, mi azonban korabeli varzsreceptekbl tudjuk, hogy bizony felhasznlta, olykor ppen
szerelmi varzslatnl; tagadja azt is, hogy a dolgok neve s hatsa kapcsolatban llnnak, de mi
tudunk - pldul - egy reseda nev nvnyrl, melyet fjdalomcsillaptul alkalmaztak (resedare =
lecsillaptani), s gy az a kt obszcn" nev hal, amit kerestetett, nagyon is fontos kellk lehetett a
szerelmi mgiban. Azt lltjk, hogy megbvlte egyik szolgjt, s az sszeesett. Br furcsa, hogy az
illet nincs jelen, higgyk el, hogy epilepszis; de mit higgynk az lltlag ugyancsak epilepszis
regasszonyrl? Hogy mi trtnt kzte s Apuleius kztt, arrl egyvalaki tanskodik, az is Apuleius
tulajdon rabszolgja! Ugyanitt kijelenti, hogy a mginak semmi kze az orvostudomnyhoz; ne
tudn, hogy az idsebb Plinius egyenesen az orvostudomnybl eredezteti a mgit - eltte nem,
egszen szz esztendvel. . . ?
s folytathatjuk tovbb: vajon mi lehetett az a kendbe burkolt trgy ? m tegyk fel, hogy
valamelyik misztrium szent szimbluma; ugyangy lehetett mgikus eszkz is. Vajon csakugyan
megesett az jszakai varzsszertarts Crassus hzban? Lehet s hogy nem, mindenesetre felettbb
furcsa, hogy Apuleius nem alibit igazol, voltakppen nem is tagad, csupn gnyoldik. Vajon mi
lehetett az igazsg a vd szerint csontvzat, szerinte Mercuriust brzol szobor esetben? Nem
lehetetlen, hogy valban Mercuriust brzolta, de a bizonytkul felmutatott szobor nem felttlenl
azonos azzal, amire a vd hivatkozott; ha meg azonos, ht mg rosszabb, hiszen Apuleius maga sorolja
fel Mercuriust a varzsistensgek kztt. s vajon mirt nem nevezi meg a legfbb istennek tisztelt
baszileuszt?
A misztriumok beavatottjainak nem kellett eltitkolnia istent ; de mr a varzsl okosan tette, ha
nyilvnossg eltt nem nevezte nevn. Vagy taln csak azrt burkolzott hallgatsba, mert - mint
nhny mai kutat tudni vli - a keresztnyek Istenre gondolt, akinek tisztelett a rmai hatsgok
nem nztk j szemmel... ? Ennyi is elg, br folytathatnnk: az ezernyi sznben csillog, magabiztos
s remekbe szabott vdekezs bizony nem egyszer ellentmondnak tetsz lltsokon s gyes
kibvkon grdl tova, ktes rtk tanvallomsokra s taln nagyon is cltudatos elhallgatsokra
pt!
De m fogadjuk el, hogy a vdat mer rosszindulatbl s irigysgbl koholtk, hogy maga a
vdbeszd is elhamarkodott, hibktl hemzseg kontrmunka volt, tegyk fel, hogy minden eddigi
ktelynk alaptalan. Akkor is szemet szr valami: Apuleius mindig szigoran csak a vd rveit
igyekszik cfolni, egyetlenegyszer sem lltja, hogy soha letben nem prblkozott mgival;
vrnnk, indokolt is volna, idejbl is futn, mgis hallgat. Az is feltn, hogy amikor beszde
msodik rszhez rve meghatrozza a mgit, nemhogy eltln, inkbb mg vdelmbe veszi;
rthet okokbl vatosan fogalmaz ugyan, de a fenntartsok s ltalnossgok kztt kanyarg
mondatok alig leplezik, hogy nagyon is sokra tartja, isteneknek tetsz, magasrend tudst lt benne.
Mg feltnbb, hogy nemcsak a mgus sz eredetvel s jelentsvel van tisztban, nemcsak egyes
hresebb mgusok nevre emlkszik - ebben mg nem volna semmi rendkvli -, hanem nyilvn a
mgia mdszereit, receptjeit s formulit is alaposan ismerte. Nem is kell rulkod jelek utn
szimatolnunk vdbeszdben, hogy elms kvetkeztetsekkel rbizonytsuk ezt, habr knnyen
menne; maga is nyltan bevallja, hogy knyvekben, klnbz szerzknl sokat olvasott rla, s ha
igen, bizonyra nem csupn lapos kzhelyeket. Igaz, siet hozzfzni, hogy ms a tuds, ms a
gyakorlati alkalmazs, egyik sem kvetkezik szksgkppen a msikbl ... De ht elhiggyk neki,
hogy a mginak csak elmletben volt jratos, a gyakorlatval mit sem trdtt? Mvei, lete, egsz
egynisge mst sugallnak! Ott vannak szpirodalmi mvei: majd mindegyik mfaj lehetsgeit

kiprblta. Beszdes plda tudomnyos tevkenysge is: j nhny tudomnygba beledolgozta

magt, s nemcsak elmleti munkval, hanem ksrletekkel is. Ugyangy a valls tern: az dvssg
titkait sem msoktl igyekezett kicsikarnia hanem magt avattatta be, nem is egy misztriumba. s ez
a mindent befogadni, megismerni s tlni vgy. rkk prblkoz s keres ember ppen arrl
mondott volna le, hogy a mgiban - tl a knyv lapjain - szemlyes tapasztalatokra is szert tegyen ?
Hanem ezzel mg korntsem jrtunk vgre az sszes bizonytknak. Valban, a perjrafelvtelt a
vdbeszden kvl egyb adatok is indokoljk, melyeket egybknt -gy ltszik - sem a vd, sem
Claudius Maximus nem ismert, rszben mg nem is ismerhetett, s ezrt kln is figyelmet rdemelnek.
Elssorban Apuleius rnk maradt irodalmi hagyatka. Csak bel kell lapozni, mris rulkod tmkat,
szmunkra nagyon is sokat mond rszleteket fedeznk fel: regnye, az Aranyszamr, megint csak
arrl tanskodik, hogy a misztriumokon tl, azok mellett a mgit is kitnen ismerte; filozfiai
rtekezseibl hrom maradt fenn, s jra csak jellemz, hogy a Szkratsz istene cm eszmefuttats,
amely a nagy grg filozfus hres daimonionjrl szl, ppen a mgiban s varzslsban oly fontos
szerepet jtsz szellemek, a dmonok rendjt taglalja; mi tbb, ezeknek a szellemeknek mibenltt,
mint a Virgoskert egyik tredke sejteti, mg npes kznsg eltt tartott sznoki beszdeiben sem
habozott firtatni... Amott mgikus szertartsok lersa, itt elmleti adalkok, s ha lnyegesen jat nem
is trnak elnk, Apuleius hatalmas munkssgnak ez a csekly tredke is altmasztja mr-mr
amgy is bizonyossgg rleld gyannkat. Jval tbbet mond viszont az Apuleiusra vonatkoz
kori hagyomny, melyet kt vszzaddal ksbbi keresztny szerzk riztek meg; fknt Szent
goston hradsa nyom sokat a latban, mert a nagy tekintly egyhzatya - Madaura krnyki lvn
-fldije volt Apuleiusnak. Nem egyszer beszl rla, fmvben, az Isten orszg-ban csakgy, mint
leveleiben, s mikzben mellesleg elismerssel adzik grg s latin stlusnak s ragyog sznoki
kpessgeinek, arrl is beszmol, hogy akkortjt, a negyedik szzad forduljn, amikor mg javban
dlt a harc a rgi vallsok hvei s a keresztnysg kztt, szkebb hazjban a legflelmetesebb
mgusok kz soroltk Apuleiust: egyesek nem haboztak a tanai Apoll-niosz s a madaurai
filozfus csodatetteit Krisztus csodival egybevetni, s az sszehasonltsbl mindannyiszor a Nzreti
kerlt ki vesztesknt... S ha igaz is, hogy Hippo kes szav pspke cfolni igyekszik lltsaikat, azt
egy szval sem vonja ktsgbe, hogy Apuleius mgikus hatalma - valban csodkat mvelt!
Elkpzelhet lenne, hogy Apuleiust csak a vita hevben tettk meg mgusnak a keresztnysg
forrfej ellenfelei ? Anlkl, hogy maga a legcseklyebb okot szolgltatta volna r? Csakhogy
vitatkozni nem lehet res, nyilvnvalan lgbl kapott rvekkel! Avagy az lett volna mgusi
hrnevnek egyetlen alapja, hogy valaha perbe fogtk, s ppen a mgia gyanja miatt ? Vannak, akik
gy gondoljk, de sszes megfigyelsnk, sszes eddigi kvetkeztetsnk az ellenkezjt ltszik
bizonytani! Nem sokkal hihetbb-e, hogy valban ksrletezett mgival? S hogy errl mr a per
idejn suttoghattak az emberek? Nem arra utal-e minden, hogy a mendemondkra jl-rosszul pt vd
korntsem volt alaptalan?
Nem, alaptalannak semmi esetre sem nevezhetjk - s valjban mgis alaptalan volt. Lehetett benne
akrmennyi igazsg, ppen a legfontosabbat nem tudta igazolni, azt, amirt tulajdonkppen
benyjtottk: hogy Apuleius egyedl a vagyonra vetett szemet, s csakugyan mgikus eszkzkkel,
akarata ellenre knyszertette Pudentillt a hzassgra. Hiba lltottk, hogy Pudentilla sosem akarta
feladni zvegyi fggetlensgt: az asszony sajt kez levelvel bizonytja, hogy apsa halla utn
igenis ez volt a szndka. Hiba gyanstjk meg, hogy alig keltek egybe, mris rtette a kezt
Pudentilla egsz vagyonra: cfolatul bemutatja a hzassgi szerzdst, mely flrerthetetlenl
tanstja, hogy a hozomny mindssze a vagyon egytizedt tette ki, a tbbi tovbbra is Pudentilla
tulajdona maradt; st, felesge vgrendeletvel mg azt is bizonytani tudja, hogy a vrhat
rksgnek szintn csak cseklyke hnyadra szmthatott, a legnagyobb rsz abbl is Pu-densre szllt
volna. Arra meg ppen vesztkre hivatkoztak a felperesek, hogy Pudentilla egyik levelben maga is
mgusnak nevezte. Egyszeren felolvastatja az eredetirl kszlt hiteles msolatot, s nyomban kitnik,
hogy ellenfelei galdul hamistottak: az ltaluk idzett mondat a szveg sszefggsbe gyazva
egszen ms rtelmet nyer, s nem tmogatja, inkbb gyanss teszi a vdat, visszamenleg is lerontja
minden rvnek hitelt... Aligha lehet ktsges: ms dolog a mgia, ms a hzassgkts, a kett
kztt csak a vdlk kerestek - s szerettek volna lttatni - kapcsolatot; a mgia vdjban az igazsg
vkonyka mza mgtt valjban a rosszhiszemsg s pnzsvrsg alantas indtkai hzdtak meg.
Akkor ht mit jelentett Apuleius szmra a mgia? Mit remlhetett, mit vrhatott tle? Taln korltlan
hatalmat a rosszra, akr az embertelensgre is? Nem; ahogy vd-beszdben, gy msutt sincsen

nyoma, hogy rt clokra igyekezett volna felhasznlni. Vagy taln hivatsszer foglalkozsnak
tekintette? Nem; annak sincs semmi jele, hogy tszli szemfnyvesztkhz s sarlatnokhoz
hasonlan valaha is anyagi tkt akart volna kovcsolni belle. Azok mg a filozfia, a tudomny, a
vallsi megszllottsg larcban is kznsges csalk, a hiszkenysg lelkiismeretlen vmszedi
maradtak, ellenben - gy tnik - a mgiban is megrizte a filozfus, a tuds vagy a hiv mltsgt
s erklcsi feddhetetlensgt; a mginak azt a vlfajt mvelte, melyet mr az korban
megklnbztettek a varzsls alantas formitl - s a szerelmi varzs, de minden ms ront-bjol
praktika az utbbi illetkessgi krbe tartozott. Hogy mg gy is zskutcba tvedt ? Igaz. Hogy
ennek ellenre mi vonzotta hozz? Az, ami annyi mshoz: az olthatatlan kvncsisg, a tudsszomj, a
ksrletez kedv. s, ami mindezeknek vgs eredje, az a llek mlyrl fakad, szinte s tiszta
vgy, mely kora emberben olyan elevenen lt: hogy a bke s jlt kzepette is mind kiltstalanabbnak s nyomasztbbnak, mind zrzavarosabbnak s ingatagabbnak rzett vilgban valami
biztos fogdzt talljon, hogy valamikppen jra megteremtse, legalbb a maga szmra, a dolgok
elhomlyosult sszhangjt, rtelmt s szpsgt. ppen csak kortrsainl tgabb ltkrrel,
merszebben s kielgthetetlenebbl keresett, tbb ismeretlen tartomnyt barangolt be, s taln
tbbszr jutott tvtra is. Akr ksi szellemi rokona, a mgia tilalmas tjait szintgy megjrt, s
mgis felmentst nyert Faust.

Jegyzetek
RTA DTSHY MIHLY

A mgirl
A fordts alapjul szolgl kiads: Apulei Platonici Madau-rensis Pro se de magia liber (Apologia).
Ed.: R. Helm. (Leipzig, Teubner, 1959.)
7. old. Maximus Claudius - a rmai Africa provincia proconsula (kormnyzja), feltehetleg i. sz. 158ban. A rmai birodalom venknt vlasztott kt-kt ftisztviselje, a consulok, akiknek a
csszrkorban mr csak nvleges hatalmuk volt, hivatali vk letelte utn, a csszrsg idejn
ltalban tz vvel ksbb, mint proconsulok a tartomnyokat, provincikat kormnyoztk. Maximus
Claudius hivatalos krtjn Sabrata vrosban elnklt Apuleius fbenjr pernek trgyalsn.
9. old. Lollim Urbicus - a tiszteletre mlt", ill. a rmai kifejezs szerint vir clarissimus" cmmel
felruhzott szemly senator rangot viselt. Consularisok - eredetileg consulsgot viselt szemlyek,
utbb ezt a cmet a magasabb tancskoz testletek tagjai is viseltk. 11. old. Homerusnl Alexander
Hectornak - Homrosz: lisz, III. nek 65-6. sor. Devecseri Gbor fordtsa.
Pythagoras - grg filozfus, i. e. 582-493; i. e. 530 krl Szamoszbl a dl-itliai Krotnba
meneklt, ahol misztikus filozfiai iskolt alaptott. Zeno, az regebb - Zenn grg filozfus,
szletett i. e. 500 krl a dl-itliai grg Elea telepesvrosban., latin nevn Veliban. Plato - Platn,
athni filozfus, i. e. 427-347. Apuleius az tantvnynak s iskolja kvetjnek nevezi magt.
12. old. Statius Caecilius - rmai komdiaklt az i. e. II. sz.-ban.
14. old. ibrek - a Pireneusi-flsziget, a mai Spanyolorszg slaki, utals Catullus Egnatiusra rt
versre (39. sz.).
Catullus - Gaius Valerius Catullus, rmai lrikus klt, i. e. 87-57., a latin szerelmi kltszet egyik
megalaptja.
a fogak kertse - a homroszi eposzok ismtld kifejezse.
16. old. egy teosi, egy sprtai s egy ceosi klt - Anakren az i. e. VI. sz.-ban lt lrikus klt Teosz
kiszsiai grg vrosban szletett; AIkman i. e. VII. sz.-i klt Sprtban nyert polgrjogot;
Szimonidsz i. e. 556-468., Keosz szigetn szletett. egy lesbusi asszony - Szapph kltn, aki i. e.
600 krl lt, Leszbosz szigetn szletett s lakott. Aedituus, Porcius meg Catulus - Valerius Aedituus, Porcius Licinus s Quintus Lutatius Catulus rmai kltk az i. e. III. sz. fordulja krl, utbbi
i. e. 102-ben consul. Csak nhny verstredkk maradt fenn.
Solon - Szoln, athni politikus, filozfus s klt, i. e. 40-559. Athn els trvnyknyvnek
szerzje.
Diogenes - Diogensz, szinopi szlets filozfus, i. e. 412-323. Antiszthensz tantvnyaknt a knikus filozfiai iskola megalaptja, a teljes ignytelensget, a termszethez val visszatrst s a
"szgyentelensget" hirdette. Zeno - Zenn, a ciprusi Kationban szletett filozfus, i. e. 335-263. Az

athni ,,sztoa poikilben" (tarka csarnokban) tantott, innen szrmazik filozfiai iskoljnak, a
sztonak vagy sztoikus iskolnak a neve.
17. old. Catullus Lesbit emleget - szerelmes verseit nagyrszt Lesbihoz, igazi nevn Clodihoz,
Clodius Pulcher politikus szertelen let nvrhez rta, Ticidas - i. e. I. sz. vgn lt rmai lrikus,
csak emltsekbl ismert. Sextus Propertius (i. e. 50-15.) s Albius Tibullus (i. e. 55-19.) szerelmielgia-kltk.
18. old. Lucilius - Gaius Lucilius, rmai szatraklt (i, e. 170-103.), rszben jambusokban rt vegyes
tartalm kltemnyeinek, szatrinak" csak csekly tredkei maradtak fenn.
a mantuai pota - Publius Vergilius Maro (i. e. 70-19.), az Eclogk, a Georgica s az Aeneis kltje,
Mantua kzelben szletett. A IV. eclogban (psztori kltemnyben) dicstette bartja s prtfogja,
Asinius Pollio fit.
Serranusokat, Curiusokat meg Fabriciusokat - rgi, nagy hr rmai nemzetsgek, amelyek tagjai a
kztrsasg korban kivl llamfrfiak voltak.
19. old. syracusai Dion - a szicliai grg vrosllam uralkodja (i. e. 409-353.)- Platn filozfijnak
hve, s az llamelmlett igyekezett megvalstani. Catullus rosszindulat brlinak - idzet az
Aure-liushoz s Furiushoz rt versbl (16. sz.). Devecseri Gbor fordtsa.
Az isteni Hadrianus - rmai csszr i. sz. 117-138 kztt, filozfus, a mvszetek prtfogja, maga is
rt verseket. Az isteni" jelzt a csszrok halluk utn kaptk.
Voconius - klt, Hadrianus kortrsa, kltemnyei nem maradtak fenn.
censor - magas rang llami tisztvisel a rmaiaknl. Az tvenknt vlasztott censorok ms
feladataik mellett erklcsbrk is voltak.
20. old. isteni plati tantsok - Platn a kt Venusrl szl tantsait a Szmposzin (Lakoma) cm
dialgusban fejti ki.
Afranius - Lucius Afranius, szmos rmai vgjtk (fabula togata) kltje, szletett i. e. 150 krl.
Mveibl csak csekly tredkek maradtak fenn.
21. old. Ennius -Quintus Ennius, a rmai kltszet egyik alaptja, epikus klt s tragdiar (i. e.
239-169.). Neoptolemosz, Akhilleusz fia, Ennius egyik tragdijban szerepelt. A klt mveibl csak
csekly tredkek maradtak rnk. Ceres misztriumai - a grg Dmtr tiszteletre az Athn melletti
Eleusziszban tartott szertartsok. A misztriumok beavatottjai teljes titoktartst fogadtak,
beavatatlanok a szertartsokon nem vehettek rszt.
23. old. a sprtai Hagesilaus - Ageszilaosz, sprtai kirly i. e. 444-360.
Socrates - Szkratsz, athni filozfus, i. e. 469-399. Tantsait tantvnya, Platn, dialgusaiban az
nevben adja el. Demosthenes - Dmoszthensz, a legnagyobb kori sznok. Legismertebbek a
makedn hdt, az Athn hatalmt megdnt Philipposz kirly ellen mondott beszdei, a Philippikk
(i. e. 384-322.). Eubulides - Eubulidsz, miltoszi szlets filozfus az i. e. IV. sz.-ban, a dialektika, a
logikus vitatkoz fejtegets s a fogas krdsek mestere.
24. old. Epicurus - Epikurosz, filozfus i. e. 342-271., az epikureista blcseleti iskola megalaptja.
Archytas - grg llamfrfi, hadvezr, pthago-reista filozfus s matematikus, Platn bartja, az i. e.
IV. sz.-ban.
a sztoikusok - grg blcseleti iskola, melyet az ifjabb Zenn alaptott i, e. 300 krl Athnban, 1. a
16. oldalhoz rt jegyzetet (Zenn).
25. old. Archimedes - Arkhimedsz, matematikus s fizikus a szicliai Szrakusza vrosbl i. e. 287212.
Mvei nagyrszt fennmaradtak.
Thyestes - Thesztsz, a grg mitolgiban Pelopsz fia, Atreusz testvre, tbb grg tragdia hse.
26. old. Oea - rmai telepts vros a birodalom Africa provincijban, a Fldkzi-tenger dli partjn,
a mai Lbia terletn.
Marcus Antonius - rmai llamfrfi s sznok, i. e. 143-87.; i. e. 99-ben consul.
Garbo - Gnaeus Papirius Carbo, rmai llamfrfi az i. e. II. sz.-ban; a cimberek elleni hadjrat idejn
dictatori hatalommal ruhztk fel.
27. old. Manius Curius - Manius Curius Dentatus, rmai llamfrfi, ngy zben consul; i. e. 290-ben a
sam-nisokon s a sabinokon, 284-ben a senkon, 275-ben Prrhosz peiroszi kirlyon, 274-ben a
lucanu-sokon gyzedelmeskedett, i. e. 270-ben halt meg. M. Cato - Marcus Porcius Cato, az idsebb;
rmai llamfrfi s hadvezr, i. e. 239-149., kitnt a Hanniballal vvott msodik pun hborban, i. e.
195-ben mint consul leverte Hispaniban a fellzadt slakossgot.

Villa Publica - az kori Rma egyik kzplete, amely eredetileg a vroson kvl es Mars-mezn llt.
Itt szllsoltk el az idegen npek kvetsgeit, akiket nem bocstottak be a vrosba, s itt tartzkodtak
a npszmllsokat s adsszersokat vgz tisztviselk. 28. old. Aristides - Ariszteidsz, athni
llamfrfi s hadvezri, e. 530 krl - 467. A perzsa hborban Marathnnl vezette az athniakat,
rszt vett a szalamiszi tkzetben 480-ban, majd 479-ben jbl az athniak vezre Plataiainl.
Phocion - Phokin, athni llamfrfi s hadvezr, i. e. 402-318., Platn bartja. A makednokkal val
bks megegyezs mellett szllt skra, ltva Athn kiltstalan helyzett, ezrt hallra tltk.
Epaminondas - Epaminondasz, thbai grg llamfrfi s hadvezr, i. e. 420 krl-362. Fabricius Gnaeus Luscinus Fabricius, rmai llamfrfi s hadvezr a Prrhosz peiroszi kirly elleni hborban,
i. e. 282-ben s 278-ban consul. Scipio - Gnaeus Cornelius Scipio, rmai llamfrfi, s hadvezr, i. e.
211-ben a msodik pun hbor folyamn Hispniban esett el. Publicola - Publius Valerius Publicola,
az utols rmai kirly, Tarquinius Superbus legends el-zinek egyike i. e. 510-ben, tbb vig consul
s az j kztrsasg trvnyhozja. Agrippa - Menenius Agrippa, rmai patrcius, i. e. 503-ban consul,
494-ben vette r a plebejusokat a visszatrsre, mikor jogfosztottsguk elleni tiltakozsul kivonultak
a Szent Hegyre. Atilius Regulus - Marcus Atilius Regulus, rmai hadvezr az els pun hborban. Pun
fogsgba esett, s innen bkefelhvssal Rmba kldtk.
Rbeszlte a rmaiakat, hogy ne fogadjk el a bkt, majd tansgot tve a sziklaszilrd rmai
jellemrl, visszatrt Karthgba, ahol a legenda szerint i. e. 250-ben hallra knoztk.
30. old. Philus, Laelius, Scipio - Philus rmai nemesember az i. e. II. sz.-ban, Cicernak A bartsgrl
szl dialgusban szerepel mint az ifjabb Scipio Africanus s Gaius Laelius bartja. Scipio tbb
zben consul s ismtelten gyzedelmes hadvezr a harmadik pun hborban, i. e. 146-ban lerombolta
Karthgot, 133-ban Numantit foglalta el. Laelius a pun hborban Scipio legatusa, majd 140-ben
consul. Mindketten a filozfusok s rk prtfogi. Crassus - Marcus Licinius Crassus, rmai
llamfrfi, i. e. 114-53. I.e.- 60-ban Pompeiusszal s Caesarral megalaktja a triumvirtust, miutn
elzleg a Marius s Sulla kztti polgrhbor vgn a politikai proskribltak vagyonnak
elkobzsn meggazdagodott.
32. old. Crates - Kratsz, thbai szrmazs knikus filozfus, i. e. 330 krl Athnban lt. Diogensz
tantvnya volt. Filozfiai gnyverseinek tredkei maradtak rnk. A versidzet az Odsszeia 19.
neke 172-3. sornak (Van bizonyos Krt, sziget ez, kzepben a borszn tengernek." Devecseri
Gbor fordtsa) tkltse, amelyben az eredeti Krt (Krta szigete) helyett Pr (taln fldrajzi nv,
de jelentse tarisznya) szerepel. Diogenesnek s Antisthenesnek a bot s a tarisznya - Diogensznek,
knikus filozfiai elveinek megfelelen, csak egy kpenye, kenyrtarisznyja, botja s csszje volt,
de mg a csszt is eldobta utbb, s a markbl ivott. Nagy Sndor, a vilghdt makedn kirly
Korinthoszban kereste fel a filozfust, vitjuk Diogensz hord-laksa eltt folyt le.
Antisthenes - Antiszthensz, athni filozfus, i. e. 444-399. Szkratsz tantvnya, Platn ellenfele. A
knikus filozfiai iskola megalaptja, a kultrrl s az anyagi javakrl val lemondst, az
ignytelensget s a termszethez val visszatrst hirdette.
33. old. Hercules - Hraklsz, grg mondai hs s flisten, Zeusz s Alkmn fia. Fldi vndorlsai
sorn a nemeai oroszlnt, a lernai hdrt, az er-manthoszi vadkant s ms fenevadakat lt meg,
legyzte s agyonttte Buzirisz egyiptomi kirlyt stb.
34. old. Zarath - kori szak-afrikai kzsg Oea kzelben.
Charon - Kharn, a grg mitolgiban az alvilg mogorva, vn rvsze, aki az eltemetett halottakat a
Sztx folyn ladikjban tszlltja. Numidia s Gaetulia - kori szak-afrikai orszgok a mai Algria
terletn, amelyeket a rmaiak az i. e. II. sz. vgn hdtottak meg, s Africa provinciba olvasztottak
be. Apuleius i. sz. 125 krl a numidiai Madaurban, a mai Mdaurusban szletett.
Lollianus Avitus - rmai consul i. sz. 144-ben, majd Claudius Maximus eldeknt a 154 s 157 kztti
vek egyikben Africa provincia procon-sula.
Cyrus - Krosz, II. vagy Nagy Krosz nven az perzsa birodalom megalaptja, meghalt i, e. 529ben. A mdek, kori np Mezopotmiban, az asszrok legyzsvel az i. e. VII. sz.-ban jutottak
hatalomra, majd Krosz a perzsa birodalomba olvasztotta be ket.
thasusi - Thaszosz, sziget az gei-tenger szaki rszn, az korban borrl volt hres. Phliasia Korinthosz kzelben fekv kori grg vros.
Anacharsis - Anakharszisz: szkta fejedelmi csald sarja az i. e. VII. sz.-ban. Hossz, grg
tanulmnyutat tett, s hazatrve npt akarta mveltt tenni, ezrt megltk. A grgk legends
blcsknt tiszteltk. Meletides - egybknt ismeretlen.

35. old. Syfax - nyugat-numidiai kirly az i. e. III. sz.-ban. A msodik pun hborban elbb a rmaiak,
majd a karthgiak oldalra llt, ezrt a rmaiak elfogtk, s fogsgukban halt meg i. e. 203-ban.
Massinissa - kelet-numidiai kirly. Syfax ellenfele, a karthgiak oldalrl a rmaiakra prtolt, s
segtsgkkel meghdtotta Nyugat-Numidit. duumvir - vezet tartomnyi vagy vrosi tisztvisel, a
rmaiconsulokhoz hasonlan felvltva ketten gyakoroltk a hatalmat.
36. old. Zoroaster - a veszta nyelven Zarathustra, md szrmazs vallsalapt az i. e. VI. sz.-ban.
Apuleius Platn Alkibiadsz c. dialgusbl idz. Oromazes - aveszta nyelven Ahuramazda, Zoroaster
vallsnak fistene.
37. old, Zalmoxis - Zalmoxisz, az kori thrkok legends mguskirlya, Platn a Kkarmidsz c.
dialgusban emlti.
38. old. Anaxagoras - kiszsiai in filozfus s termszetblcsel (i. e, 5oo-428.)> elsknt tantott
filozfit Athnban.
Leucippus - Leukipposz, kiszsiai in filozfus s termszetblcsel, az atomista filozfia
megalaptja, i. e. 450 krl.
Democritus - Dmokritosz, a thrkiai Abderbl szrmaz filozfus s termszetblcsel, Leukip-posz
tantvnya s elmletnek tovbbfejlesztje, i. e. 460-371.
Epimenides - krtai szrmazs grg pap s js, az kori ht blcs egyike. Az athniak i. e. 596-ban
vrosukba hvtk, hogy a pestistl megszabadtsa ket. Itt-tartzkodsa sorn ltrehozta Athn s a
krtai Knsszosz vros szvetsgt. Orpheus - mitikus dalos; a misztikus-vallsos orfi-kus tantsokat
neki tulajdontottk. Ostanes - perzsa vallsfilozfus, az i. e. V. sz. elejn Xerxsz kirly udvarban
lt. Neve alatt sok ksbbi mgikus iratot emltenek. Empedocles - Empedoklsz, szicliai grg
filozfus, llekvndorlst hirdet, csodatev prfta (i. e. 483-424,). A Katharmoi (Engesztel
ldozat) cm, mintegy 5000 sornyi profetikus kltemnybl csak tredkek maradtak fenn.
Socratesre a daemonion miatt - Szkratsz a benne lakoz istensgre, daimonionra hivatkozott, aki a
helyes tra vezrelte, ha logikus gondolkodssal nem tudott valamiben dnteni. Platra az agathon
miatt Platn tantsaiban a legfbb j az agathn, a legmagasabb rend idea, az istensg.
39. old. Van mg vz a vzi rban - a brsgi trgyalsokon a vdlott ugyanannyi ideig vdekezhetett,
mint ameddig a vdbeszd tartott. Ezt az idt vzi rval, clepsydrval (grgl klpszdra) mrtk,
amelynl az eltelt idt az ra tartlyba belecsepeg vz mennyisge jelezte.
42. old. ha olvastad volna Vergiliust - utals a 8. eclogra.
Az idzet az Aeneis 4. neknek 513-6. sora. Lakatos Istvn fordtsa.
Theocritus - Theokritosz, szicliai szrmazs klt az i. e. III. sz.-ban, a grg irodalom
hellenisztikus ks-virgzsnak egyik legnagyobb mestere. Prbeszdes psztorjeleneteket,
eidlliono-kat, idilleket rt, amelyek Vergiliusnak az Eclogkhoz mintakpl szolgltak. Laevius rmai klt az i. e. II-I. sz. fordulja krl. Szerelmes verseibl csak tredkek maradtak rnk.
43. old. Metapontum - grgl Metapontion, kori grg vros Dl-Itliban a Tarenti-blben,
Ptha-gorasz regkori lakhelye.
Homerus... gy nekelt - Ilisz II. nek 741. sora s Odsszeia 4. nek 229-230. sora. Devecseri Gbor
fordtsa.
44.old.Proteus... - utalsok a homroszi eposzokban lert varzslatokra.
Mercurius . .. Venus ... Luna . . . Trivia - a varzslatoknl segt istensgek. Luna a hold, Trivia a
hrmasutak istennje, lnyegben azonosak egymssal, ill. a grg Perszephon s Hekat
istennkkel.
Neptunus .. . Salacia . . . Portunus ... Nereus -Neptunus a tenger istene, Salacia a ss tengervz rmai
istennje, Portunus pedig a kiktk rmai istene. Nreusz a grg mitolgiban tengeri isten, Pontosz
(tenger) s Gaia (fld) fia, tven lnya, a nreidk kzl ismertebb Amphitrit, Galateia s Thetisz.
45. old. Menelaus trsai - (Menelaosz) utals az Odsz-szeia 4. nek 368. s kvetkez soraira.
48. old. Aristoteles - Arisztotelsz, Platn tantvnya, az egyik legjelentsebb grg filozfus (i. e.
384-323.). A tudomnyok csaknem minden grl, gy a termszettudomnyokkrbl is rt szmos
rtekezst. Theophrastus, Eudemus, Lycon - Theophrasztosz Arisztotelsz kvetje (i. e. 390-288.).
Klnsen termszetrajzi mvei jelentsek. Lkn s Eud-mosz plyatrsai.
49. old. Sophocles - Szophoklsz (i. e. 496-403.), Euripidsszel (i. e. 480-406.) a klasszikus Athn
legnagyobb tragdiakltje. Szophoklsz utols mve Oidipusz Kolnoszban.
51. old. Q. Ennius tankltemnyt irt - Quintus Ennius Hedyphagetica c, kltemnybl (des
ennivalk, nyencfalatok) vett idzet.

53. old. Ulixes - Odsszeusz nevnek latin vltozata, utals az Odsszeia 19. nek 457. s kvetkez
soraira.
54. old. Deucalion - a grg mitolgiban Deukalin Promtheusz fia. Amikor Zeusz znvizet bocst
az
emberisgre, egyedl menekl meg felesgvel, Prrhval egy brkban.
Nicandrus - Nikandrosz, orvos az i. e. II. sz.-ban.
Tankltemnyei kzl a Thriaka a vadllatok harapsairl, az Alexipharmaka az ellenmrgekrl
szl.
Plato buzdtsra - idzet Platn Timaiosz c. dialgusbl.
55. old. Varro - Marcus Terentius Varro, rendkvl sokoldal rmai tuds, r s klt, i. e. 116-27.
Tralles - Trallsz, gazdag kori grg vros a kiszsiai Kriban.
Mithridatesszel vvott hbor - VI. Mithridatsz Eupatr, az szak-kiszsiai Pontosz kirlya (i. e. 13663.). Hrom zben viselt hbort a rmaiakkal (i. e. 88-4., 83-1., 73-63.).
Fabius. ., Nigidius - rmai kzleti szemlyisgek az i. e. I. sz.-ban, Cicero bartai.
56. old. Cato - Marcus Porcius Cato, az ifjabb vagy az uticai Cato, jelents rmai politikus, Caesar
ellenfele (i. e. 95-46.).
Platnak is elhiszem - utals Platn Szmposzion (Lakoma) c. dialgusra.
57. old. mirt kpnek Thallus lttn - a rmaiak a nyavalyatrseket, epilepszisokat babons
flelemmel szemlltk, s a rohamban vergd betegek lttn bajz, apotropaikus clzattal kptek.
61. old. Tizenkt tbls trvny - a rmaiak els rott llami trvnyei, amelyeket i. e. 449-ben 12
rctbln a Forum Romanumon kifggesztettek. Az egyik trvny tiltotta a termsnek varzsnekekkel
val bbjos szaportst. quindecimvirek - a tizent frfibl" ll vlasztott testlet, amely az llami
ldozatokat vgezte.
63-old. Plato... a Timaeus"-ban - a Timaiosz Platn egyik legjelentsebb dialgusa, amelyben a
vilgrendrl alkotott elmlett fejtegette. lelknk hrmas kpessge - az rtelem, a kpzelet s az
emlkezet.
65. old. tancskozsi betegsg - morbus comitialis", a rmaiak felfggesztettk a tancslseket, ha
ezek ideje alatt valaki epilepszis rohammal sszeesett,
67. old. hzi istenek - a rmaiaknl minden hznak s teleknek volt egy, ksbb tbb vd istene, lar
familiarisa. Ezek szobrt a hzban faliflkben, lararium-ban riztk, s bizonyos nnepeken ldoztak
nekik.
70. old. Ulixes trsai... Aeolus tmlje - utals az Odsszeia 10. nek 28. s kvetkez soraira.
71. old. Liber atynk - a szl s bor rmai istene, ksbb azonostottk a grg Dionszosszal, ill, a
rmai Bacchusszal.
Aesculapius - Aszklpiosz, az orvostudomny istene, Apolln fia.
72. old. Mezentius - Vergilius Aeneis-ben szerepl itliai kirly, aki megvetette az isteneket. Aencas
prharcban leszrta.
73. old. Alexandria - Nagy Sndor ltal i. e. 331-ben alaptott grg kiktvros Als-Egyiptomban;
az kor egyik legnagyobb vrosa. Ulixes annyi ven t - utals az Odsszeia 1. nek 58. s kvetkez
soraira. Odsszeusz ggi szigetnek partjrl, ahol Kalpsz nimfa tartztatta, leste a hazja, Ithak
szigetrl felszll fstt,
75. old. Sabrata - rmai vros Africa provinciban, Oe-tl nyugatra a tengerparton, a mai Lbiban.
Itt trgyaltk Apuleius pert.
81. old. a mennyek feletti tr" .., az g hta" - idzetek Platn Phaidrosz c. dialgusbl. A
baszileusz-rl szl idzet Platn 2. levelbl. Plato a Trvnyek utols knyvben - idzetek Platn
Nomoi (Trvnyek) c. dialgusnak 12. knyvbl.
83. old. M. Antonius ... - rmai kztrsasgkori llamfrfiak s sznokok.
Aemilianus - Cornelius Scipio Aemelianus Afri-canus, az ifjabb Scipio, rmai llamfrfi, a harmadik
pun hbor gyztes hadvezre (i. e. 185-129.). I. e. 133-ban a Pireneusi-flszigeten a kelt-ibrek elleni
hborban elfoglalta s leromboltatta Nu-mantia vrost.
89. old. Syrtis - A Nagy- s a Kis-Syrtis a Fldkzi-tenger kt ble Afrika szaki partjain.
96. old. Philomela . . . Medea ... Clytaemnestra - hrom gyilkos asszony a grg mitolgiban, szmos
tragdiban szerepeltek.
97. old. Phaedra - mitolgiai szemly, mostohafiba, Hippoltoszba volt viszonzatlanul szerelmes.
Bosz-szbl hallt okozta, aztn felakasztotta magt. Euripidsz tragdijnak hsnje.

99. old. Palamedes ... Sisyphus . .. Eurybates ... Phry-nondas ~ Palamedsz mitolgiai hs, rulsa
miatt Trjnl megkveztk. t tartottk a betk, a vilgttornyok, a mrtkek s a kockajtk
feltalljnak. Sziszphosz ravaszsgval foglyul ejtette s bilincsbe verte a hallt; Hdszt, az alvilg
istent rvette, hogy egy idre visszabocsssa t a felvilgra, de miutn nknt nem trt vissza,
bntetsl az alvilgban egy kvet kellett egy hegyre felgrgetnie, amely mindig visszagurult.
Phrnondasz s Eurbatsz is ravaszsgukrl kzmondsoss vlt szemlyek.
103. old. Pius csszr - Antonius Pius, i. sz. 138-161.
A Pius mellknv kegyeset, kegyeletest jelent.
104. old. macedn Philippus - II. Philipposz, a Grgorszg szaki rszn fekv Makednia kirlya
i. e. 359-336. Orszga hatalmnak megteremtje, ismtelten hborskodott a grg vrosllamokkal,
kztk a vezet szerepet jtsz Athnnal, amelyet i. e. 338-ban Khaironeinl legyztt.
107. old. a consulok neve - a rmaiak az vszmot az venknt hivatalba lp consulok nevvel is
megadtk. A szletsi okmnyon szerepl consulok alapjn teht a szletsi vet megllapthattk.
108. old. quadruplator - sz szerinti fordtsa ngyszerez, jelentse feljelent. Magyarzata
bizonytalan. Az uzsorsoknak a rmai trvny szerint a jogos kamaton fell szedett uzsora
ngyszerest kellett bntetsl megfizetnik. A feljelentt lltlag a bejelentett sszeg negyedrsze
illette meg. 109. old. Carmendas... - ms kori szerzk emltseibl is ismert mgusok, kzttk
Mzes neve is szerepel. Egyes szvegmagyarzk a Mzes neve eltt ll, nehezen rtelmezhet kis
betkbl Jzus nevt vltk kiolvasni.
113. old. Carthago - Karthg, a punok egykori fvrosa szak-Afrika partjn, a mai Tunisz terletn.
I. e. 146-ban az ifjabb Scipio leromboltatta, majd a rmaiak jbl felptettk, s jelents nagyvross
fejlesztettk.
114. old. Cato. . . - a rmai kztrsasg kornak kivl llamfrfiai s sznokai, akiket Apuleius egyegy jellegzetes sznoki sajtsgukkal jellemez. Kzlk Sallustius (i. e. 86-36.), a Catilina-fle
sszeeskvs s a Jugurtha-hbor trtnetrja tmr stlusrl hres.
Virgoskert
A fordts alapjul szolgl kiads: Apulei Platonici Madau-rensis Florida. Ed.: R. Helm. (Leipzig,
Teubner, 1959.)
127. old. szarvakkal teleaggatott tlgy vagy llatbrkkelkoszorzott bkk - fogadalmi ajndkok.
Socrates - 1. A mgirl 23. oldal jegyzett.
128. old. tbbet r egy szemtan ... - Plautus: Truculentus, 489. sor.
a nagy klt - Homrosz: Ilisz 3., 12-13. sor.
129. old. Hyagnis - Hagnisz, mitikus frg zensz, aki a grgket megtantotta a fuvola
mvszetre.
Marszasz, a szatr, az fia volt. Az elterjedt mtosz szerint Minerva tallta fel a fuvolt, de mikor a
vz tkrben megltta a fvstl eltorzult arct, eldobta. Marszasz megtallta a hangszert, s
mvszetben elbizakodva Apollnt, a zene istent hvta ki versenyre. A Mzsk az istent hirdettk ki
gyztesnek, aki bntetsbl szkta szolgjval megnyzatta Marszaszt. Zab-ftyln... - Vergilius:
Eclogk, 3., 27. Lakatos Istvn fordtsa.
131. old. nabatheusok - szak-arbiai np.
arsacidk - arszakidk: tulajdonkppen az irni parthusok uralkod dinasztija, itt a parthusok.
ityraeusok - itreuszok: a mai Libanonban l arab np.
132.old.gymnosophistk - gmnoszophisztk (a. m. meztelen blcselkedk): az ind brahmanok egy
aszketikus let csoportja.
133. old. Alexander - Nagy Sndor.
134. old. Clemens - egybknt ismeretlen.
Polycletus ... Apelles , . . Pyrgoteles ~ Polklei-tosz az i. e. V. szzad kivl grg bronzszobr-sza; a
szz vvel ksbb lt Nagy Sndor nem neki adta meg a jogot, hogy egyedl kszthessen rla
portrszobrot, hanem Lszipposznak. Apellsz Nagy Sndor kornak leghresebb festje, Pr-gotelsz
gemmavsje. A trtnet nem hiteles.
136. old. ilyen nagy vrosban - valsznleg Karthg.
138. old. vakarszerszm - ezzel kapartk le magukrl az olajat s a rragadt port atltikai gyakorlatok
utn.
140. old. a caesarok kegye - 161-169 kzt, amikor a beszd kszlhetett, kt csszra volt a rmai
birodalomnak: Marcus Aurelius s Lucius Verus.

141. old. A Nap, ki gyors . . . - idzet Accius Phoenissae c. tragdijbl.

felnvi mr hitvny konkoly - Vergilius: Geor-gica 1., 154. Lakatos Istvn fordtsa.
143. old. Crates - I. A mgirl 32. old. jegyzett; felesge Hipparkheia volt.
144.old. Zeno - 1. A mgirl 11. oldalnalt jegyzett; korbban Kratsz tantvnya. Juno-szentlye a szamoszi Hra-szently, amelyet az satsok fltrtak.
145. old. Bathyllus szobra ... Polycrates - Polkratsz i. e. 535-522 krl volt Szamosz trannosza;
udvarban lt egy ideig Anakren, a klt, s megnekelte a legszebb szamoszi ifjakat; tbb antik
szerz ezek kztt emlti Bathlloszrl szl verseit,
146. old. Pherecydes - Pherekdsz, az egyik legkorbbi grg przar, a vilg keletkezsrl rt.
Anaximandrus - Anaximandrosz, miltoszi grg filozfus (i. e. 610-540 k.). Epimenides - 1. A
mgirl 38. old. jegyzett. Creopkylus - Kreophlosz, a homridk, vagyis a magukat Homrosztl
szrmaztat rhapszdo-szok szamoszi csaldjnak flig legends feje.
147. old. Philemon - i. e. IV. szzadi grg komdiaklt; mveit csak Plautus feldolgozsban
ismerjk.
Africa - rmai provincia a mai Tuniszban. 149. old. a harmadik felvonsnl tartott - a klasszikus grg
komdia-eladsokat t felvonsra tagoltk. 152.old. mg emlkesetem tart... - Vergilius: Aeneis, 4.,
336. sor. 154. old. Scipio Orfitus - 162-164 kzt volt Africa proconsula. 156.old, Orpheus erdkben ...
- Vergilius; 8. ekloga, 56.
sor.
158.old. Csak kis helyet kr... - Plautus: Truculentus, 133. sor.
159. old. Africa gylekezetben ~ Madaura, Apuleius szlvrosa Africa provinciban volt, ezrt
kpviseltethette magt a provincia fvrosban, Karthgban tartott tartomnyi gylsen. Protagoras
~ Protagorasz, az i. e. V. sz.-ban lt. Thales - Thalsz, az i. e. VII. szzad vgn - VI. szzad elejn
mkdtt.
162. old. Aesculapius - 1. A mgirl 71. old. jegyzett; Karthgban a fnciai Esmus istennel
azonostottk, akinek a szentlye a fellegvrban llt.
163. old. Asclepiades ... Hippocrates - Aszklpiadsz Rmban mkdtt az i. e. II, sz.-ban;
Hippokratsz az i. e. V. sz.-ban lt.
164. old. Empedocles - Empedoklsz, i. e. V. sz.-i grg
filozfus; a termszetrl rt tankltemnyt. Epicharmus - Ephikharmosz, szicliai grg komdiaklt,
az i. e. V. sz. elejn.
165. old. Lucilius - nagy rmai szatraklt az i. e. II. sz.-ban.
166. old. Crates - 1. A mgirl 32. old. jegyzett.
boldogan lhessen - a mondat befejezse hinyzik a kziratban.
167. old. Nos, azt kvnjtok - A kvetkez rsz a kziratokban Apuleius De deo Socratis (Szkratsz
istene) c. mvnek elejn ll. Minthogy azonban semmi kapcsolata nincs vele, valamelyik msol
tvedse folytn vlhatott a filozfiai tanulmny prolgusv. Stlusa Apuleiusra vall, mfaja szerint
pedig a Virgoskert darabjai kz tartozik, ezrt csatoljuk hozz.
168. old. Aristippus - Arisztipposz: az szak-afrikai Krnbol szrmaz grg filozfus (i. e. 435 360
k.).
A mgirl versbetteit Krpty Csilla, a Virgoskert versbetteit Szepessy Tibor fordtotta. A fordtst az eredetivel egybevetette Szepessy
Tibor. A ktetet Zsolt Angla szerkesztette. A ktsterv Uray Erika munkja. Mvszeti vezet Sznt Tibor. Mszaki szerkeszt Kovts
Imre. Kszlt az Athenaeum Nyomdban, (munkaszm 73-4197),10,6 (A/5) v terjedelemben, disgyri bordzott papron, Plantin betvel,
6900 pldnyban. Felels vezet Soproni Bla vezrigazgat. Felels kiad az Eurpa Knyvkiad igazgatja. He 23-e-7476 ISBN 963 207
257 X