T

Trtnetek a hzassgrl:
szvetsgi prkapcsolatok
rta: Gordon Christo s Rosenita Christo

2007. jlius, augusztus, szeptember

Copyright Gordon Christo, Rosenita Christo 2007

Copyright Hetednapi Adventista Egyhz, Advent Irodalmi Mhely, 2007

Felels kiad: Dr. Szilvsi Andrs

Fordtotta: Zarkn Teremy Krisztina

Kiadja a Hetednapi Adventista Egyhz

Advent Irodalmi Mhely
1171 Budapest, Borsfa u. 55.
Telefon, fax: (06-1) 256-5205
E-mail: irodalmim@adventista.hu
Megrendels, gyflszolglat: Fenyvesin Varga Eszter
Telefon: (06-28) 547-360, (06-30) 664-3000
E-mail: feszter@adventista.hu
Felels vezet: Zarkn Teremy Krisztina
Nyomdai munklatok: Szllsy mhely, Debrecen

ISBN 978-963-87240-4-5

TARTALOM
Elsz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1. tanulmny: dm s va, avagy amit Isten tkletesnek alkotott . . . . . 6
2. tanulmny: brahm s Sra kiprblt hite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
3. tanulmny: Izsk s Rebeka, akik vetlytrsakat neveltek . . . . . . . . . . 22
4. tanulmny: Jkb s Rhel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
5. tanulmny: Mzes, Cippra s a rokonsg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
6. tanulmny: Smson s a nk, avagy az elvakt szenvedly . . . . . . . . . 46
7. tanulmny: Boz s Ruth: szilrd alapok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
8. tanulmny: Elkna s Anna: a betartott gret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
9. tanulmny: Jb s felesge a tragdik zporban . . . . . . . . . . . . . . . . 70

10. tanulmny: Dvid s Betsab: a hzassgtrs s kvetkezmnyei . . . 78

11. tanulmny: Ahb s Jezbel a hatalommal val visszals . . . . . . . . 86
12. tanulmny: Hses s Gmer, avagy a htlen fl bocsnatot nyer . . . . 94
13. tanulmny: Isten s Izrel: a csalds utn beteljeseds . . . . . . . . . . . 102
Reggeli dicsret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

Ajnlott internetes oldalak:

Generl Konferencia:
www.adventist.org
Transzeurpai Divzi:
www.ted-adventist.org
Newbold College:
www.newbold.ac.uk
Magyar Uni:
www.adventista.hu
Dunamellki Egyhzterlet:
www.adventista.hu/det
Tiszamellki Egyhzterlet:
www.adventista.hu/tet

Advent Irodalmi Mhely:

www.adventim.hu
Adventista Teolgiai Fiskola:
www.atf.adventista.hu
Remnysg Evanglizcis Kzpont (REK):
www.felfedezesek.hu
www.bli.hu
www.remeny.info
FiatalOK Magazin:
www.fiatalokmagazin.hu
Bibliatanulmnyok:
www.adventista.hu/bibliatanulmanyok

TRTNETEK A HZASSGRL:
SZVETSGI PRKAPCSOLATOK
Heinrich Heine a vgrendeletben annak a frfinak grte birtokt, aki felesgl veszi zvegyt. Dntst azzal indokolta, hogy gy legalbb egy ember
lesz, aki valban meggyszolja hallt.
A bn sokfle puszttsa kzl valsznleg a hzassgra gyakorolt hatsa
az egyik legszrnybb. A Szentrs s Ellen White nagyszer gondolatai alapjn leszrhetjk, hogy Isten a hzassgot az emberi let egyik legnemesebb,
legnagyobb kincsl sznta. Azt tervezte az r, hogy emberi mivoltunk mshoz nem foghat mdon mutatkozik meg e kapcsolatban. Mintha nem halmozta volna el addig is gyermekeit mindennel, amikor teremt szavval ltrehozta
a fldet! Szeretetbl mg tbbet adott, azt, amit az ldsok kzl taln a legnagyobbnak sznt a hzassgot.
A tiltott gymlcs els falatja utn azonban gykeresen megvltozott a
helyzet, majd egyre csak rosszabb lett. Mr kzvetlenl az els emberpr ballpst kveten kitnik a Biblia beszmoljbl, hogyan hatott a bn kettejk
viszonyra. s megnyilatkoznak mindkettjknek szemei s szrevevk, hogy
meztelenek; fgefalevelet aggatnak azrt ssze, s krlktket csinlnak
magoknak" (1Mz 3:7). Attl kezdve egszen ms lett frfi s n, frj s felesg kapcsolata.
Ami az rm, a szabadsg s a beteljeseds forrsa lehetne, abbl gyakorta
baj, elnyoms s ktsgbeess fakad. Persze nem mindig van ez gy (sok esetben a hzassg valban a lelki s fizikai egysg csodlatos kifejezdse, hozzjrul az emberi let kiteljesedshez), mgis tl sok a rossz plda.
E negyedvben az szvetsg korban lt hzasprok lett nzzk meg
kzelebbrl. Clunk elssorban nem a hzassg elveinek vizsglata, inkbb e
trtnetekbl kiindulva igyeksznk levonni a tanulsgot klnfle krdsekbl.
Fontolgatjuk tbbek kztt a hit, a cselekedetek, az engedelmessg, a remny,
a bizalom s a szeretet szerept azzal kapcsolatban, hogy mit is jelent az r kvetjeknt lni a bns vilgban.
A hzassg szerepe meghatroz az ember letben. E kapcsolat kpezi a
csald alapjt, s amikor megltjuk a napvilgot, (a legtbben) a csaldi kr vdelmt lvezzk. A hzassggal a Biblia gyakran klnfle lelki vonatkozs
igazsgokat jelkpez, ezrt is olyan j kiindulpont ez a tmakr vizsgldsunkhoz.
Termszetesen nem mindenki l hzassgban. A Biblia hsei kzl tbben
nem lptek hzassgra, mint pl. Dniel, Keresztel Jnos vagy Jzus sem. Va4

lsznleg egy egsz negyedv sorn foglalkozhatnnk azokkal a bibliai szereplkkel is, akik egyedl ltek. Az itt felsorolt prok trtnetben azonban
olyan elvekkel tallkozunk, amelyek a mai hzasok s egyedlllk letben is
megfigyelhetk.
A kvetkez nhny hnapban azt kutatjuk teht, milyen is volt pl. dm
s va, brahm s Sra, Ruth s Boz, Ahb s Jezbel s a tbbiek viszonya.
Igyeksznk Isten Igjbl felsznre hozni olyan gyakorlati igazsgokat, amelyeket mi is kamatoztathatunk gy az egymssal, mint az rral val napi kapcsolatunkban. Mert amint elveszi a legny a szzet, akknt vesznek felesgl
tged fiaid, s amint rl a vlegny a menyasszonynak, akknt fog nked Istened rlni" (zs 62:5).
Negyedvi tanulmnyunk szerzi mr hossz vek ta boldog hzassgban lnek. Gordon Christo a Dl-zsiai Divzi felsoktatsi intzmnyeit
sszefog testlet igazgatja. Felesge, Rosenita a Divzi irodjban dolgozik. Kt felntt gyermekk van.
Clifford R. Goldstein
szerkeszt

Nhny megjegyzs a magyar kiadshoz

Szombatiskolai tanulmnyunkban a bibliai idzeteket ltalban a Kroli-fle
fordtsban kzljk. Amikor mshonnan idznk, zrjelben olvashat a forrs
megjellse. A bibliai knyvek neve s rvidtse, valamint a Bibliban szerepl
nevek a Magyar Bibliatrsulat megbzsbl, a Magyarorszgi Reformtus Egyhz
Klvin Jnos Kiadjban, Budapesten, 2002-ben kiadott bibliafordts szerint szerepelnek. A tovbbiakban ezt gy rvidtjk: j prot. ford.
Ha az idzetben egy, az oldalon mr ismertetett mre hivatkozunk, akkor hasznljuk az i. m. (idzett m) rvidtst.
Kln ksznet illeti Rozmann Krolynt kedves segtkszsgrt s rtkes
szakmai tancsairt, amelyekkel a tanulmnyok elksztshez hozzjrul!
Ksznettel tartozunk Szab rpd Zoltnnak, aki a szombatiskola internetes
oldalait szerkeszti. Ez lnyegben online bibliatanulmny. Ltrehozott egy frumot
is, ahol a portlt felkeresk hozzszlhatnak kizrlag az aznapi tanulmnyokban
felvetett gondolatokhoz. Szeretettel ajnlom minden kedves Olvas figyelmbe ezt
a lehetsget is!
Zarkn Teremy Krisztina
a magyar vltozat szerkesztje

1. tanulmny

JNIUS 30JLIUS 6.

dm s va, avagy amit

Isten tkletesnek alkotott

SZOMBAT DLUTN
E HETI TANULMNYUNK: 1Mzes 1:26; 2:183:16
Annakokrt elhagyja a frfi az atyjt s az anyjt, s ragaszkodik felesghez: s lesznek egy testt (1Mz 2:24).
dm s va trtnete csodaszpen indul, de szomoran vgzdik. Isten minden jval elhalmozta ket. A jkp frfi s gynyr arja testileg, lelkileg tkletes volt. Pompzatos kerti otthonukban semmi nem adott aggodalomra
okot. Isten mg az rk let lehetsgt is eljk trta. Hzassguk minden tndrmesnl szebben indult.
A trtnet vge azonban egyltaln nem mess, nem mondhatjuk, hogy boldogan ltek, mg meg nem haltak. dm s va egy csapsra elvesztette, amit
mg az utnuk kvetkez emberek, prok is lvezhettek volna. E fjdalmas plda mutat r a bn rra. Legyen tanulsg ez az eset arra, hogy mit von maga
utn, ha eltrnk Isten akarattl!

GONDOLKOZZUNK RAJTA! dmot s vt Isten eredetileg a sajt

kpre formlta, a Teremt kpmsa rajzoldott ki bennk. Mit jelent
ez? m mg ennl is fontosabb: Mi trtnt, amikor ezt a kpet megrontotta a bn? Mi a tanulsg az els emberpr szomor esetbl?

jlius 1.

VASRNAP

ISTEN KPE
Teremt teht az Isten az embert az kpre, Isten kpre teremt t: frfiv s asszonny teremt ket (1Mz 1:27).
Mit is jelent a kifejezs, hogy az Isten kpe? A vlaszt rszben a kvetkez
magyarzatbl tudhatjuk meg: frfiv s asszonny teremt ket. A frfi s
a n egytt tkrzi Isten kpt A kt nem kiegszti egymst. Az eredeti terv
szerint az emberek nem kln-kln, hanem egyms trsasgt termszetesen
keresve lnek. A frfi s a n kzs lete szksges a trsadalom fennmaradshoz s az emberisg trtnetnek folytatdshoz.
Istent ltalban hmnem tulajdonsgokkal szoktuk jellemezni. Az Istenre utal hber sz a tbbes szmban hmnem vgzdst kap, s hmnemet jell ragok jrulnak hozz. Istenbl azonban nem hinyoznak azok a tulajdonsgok
sem, amelyek a nkben fordulnak el gyakrabban. A Biblia emlt Istennel kapcsolatban olyan kpeket is, amelyek inkbb a ni nemre jellemzek.
Milyen tulajdonsgokkal utalnak Isten tetteire az albbi igehelyek? 5Mz
32:11; zs 49:15-16; 66:12-13; Hs 13:8; Mt 23:37
Mr az Istensg tbbes szma is tekinthet utalsnak a klnbzsg egysgre. Az Istenre vonatkoz szemlyes nvms tbbes szm els szemly: Teremtsnk embert a mi kpnkre s hasonlatossgunkra (1Mz 1:26).
Milyen szempontbl mondhatjuk, hogy az Istensg tbbes szma is altmasztja azt a gondolatot, hogy a frfi s a n egytt tkrzi Isten kpt?
Szksgszer, hogy az Istensg tbb szemlybl lljon, hiszen Isten a szeretet.
A szeretethez elengedhetetlen, hogy van, aki s akit szeret. A frfi s a n kapcsolata is ezt a tbbessget tkrzi. Istenhez hasonlan az ember szmra is termszetes, hogy a szeretet egysgben ljen. A szeretet alapvet kapcsolat, ezrt
lnk, nlkle nem lehet teljes az letnk. Persze nemcsak a hzassgi kapcsolatra korltozdik ez az rzelem. Az egyedlllk Jzus is kzjk tartozott
ms mdon fejezhetik ki szeretetket!
Mit rul el a szeretet lnyegrl Jzus rtnk vllalt kereszthalla (Jn
15:13)?
7

HTF

jlius 2.

HOZZILL SEGTTRS
Mirt adott Isten felesget dmnak? 1Mz 2:18
Mirt nem volt j dmnak egyedl? Vgl is krlvettk az llatok, s
Istennel is tallkozott.
1Mz 2:18-22 arra ltszik utalni, hogy Isten csak azutn teremtette meg az aszszonyt, miutn az llatok megkaptk nevket, pedig jl tudta, a frfinak is trsra van szksge. A bibliai trtnetet olvasva rezzk dm ersd magnyt.
Isten sorra hozta el a klnbz llatokat, madarakat, amelyeket elnevezett, s
kzben bizonyra felfigyelt r, hogy mind kettesvel jttek. Egy nevet adott a
proknak, persze szre kellett vennie, hogy az egyik hm, a msik nstny.
Olyan trsat talltak egymsban, amit a tbbi llatnl hiba kerestek volna.
dm viszont hozz ill segttrsat nem tallt (1Mz 2:20). gy mg feltnbb volt egyedllte.
Isten teremti munkja sorn, alkotst szemllve minden nap vgn azt mondta, hogy j. dm magnyra utalva is hasznlta ezt a szt, csak ellenttes
rtelemben: nem j.
Mit mondott Isten az asszonyrl, akit dm felesgl sznt? 1Mz 2:18
Isten nem segdert adott dm mell, inkbb olyasvalakit, aki megfelelen
kiegsztette. A hber sz rtelme: mint az ellentte. Trsa nem egyszeren
segtsg, aki elkszti az telt, gyermekeket szl vagy mondjuk gondozza a kertet. Isten azt akarta, hogy va legyen az, aki kiegszti dmot, bizonyos rtelemben az ellentte, igazi partnere legyen. rtkt sajt szemlyisge adja. A
segttrs gondolata nem azt sejteti, hogy kevsb volna rtkes, mint az, aki
mellett ll, hiszen szmtalanszor olvashatjuk azt is a Bibliban, hogy Isten segti az emberisget (lsd Zsolt 30:11; 54:6; 121:2; Zsid 13:6).

Sokan szenvednek a magnytl. Hogyan enyhthetjk a krnyezetnkben lk gondjait ezen a tren?

jlius 3.

KEDD

FRJ S FELESG
1Mz 2:23-ban dm elszr nem rzelmeinek adott hangot, inkbb megknynyebblst fejezte ki. Els szavt gy is fordthatjuk hberbl, hogy "most"
vagy ekkor, a legtallbb mgis ez: vgre. Most vgre tallt valakit, akivel
igazn azonosulni tud. va nemcsak a segttrsa lett. A sz vals rtelmben
a frfi rsze volt, mivel Isten dm bordjt felhasznlva teremtette. Matthew
Henry gy fogalmazott, hogy Isten az asszonyt nem [dm] fejbl alkotta
meg, hogy fl kerekedjen; nem is a lbbl, hogy letiporjk. A frfi oldalbl
vett ki az r, hogy az asszony egyenl legyen trsval, karja alatt vdelmet talljon, szvhez kzel szeretetet kapjon.
Milyen fontos pontra utal 1Kor 11:11-12 verseiben Pl apostol a frfi s a
n viszonyt illeten?
1Mz 2:24 rtelmben a hzassgktssel hogyan vltoznak a csaldi kapcsolatok s a fontossgi sorrend?
Vannak olyan orszgok, ahol a szoks szerint az j hzas az eskv utn elhagyja szlei otthont, s prja csaldjhoz kltzik. A fentebb idzett szveg
nem erre ktelez. Az viszont valban benne van a vers jelentsben, hogy gy
a frjnek, mint a felesgnek vltoztatnia kell addigi fontossgi sorrendjn. Attl kezdve nem a szl szava az els. Igen komoly dolog ez olyan trsadalmi
krnyezetben, mint amilyen az szvetsgi is volt, amelyben a gyermekek
egsz letkben megklnbztetett tisztelettel viseltettek szleik irnt. Termszetesen ennek ma is gy kell lennie, de a hzassgkts utn elssorban a hzasfelek tartoznak ssze.
1Mz 2:24-re utalva Jzus kijelentette, hogy a frj s a felesg tbb nem kett, hanem egy test (Mt 19:6). A frjnek s a felesgnek eggy kell vlni trsadalmilag, rzelmileg s lelkileg is, ahogy a Szenthromsg is hrom szemlybl ll, mgis egy. A frj s a felesg ebben is tkrzi Isten kp-t.

A hzassgban lk hogyan vltoztassanak a hozzllsukon, hogy egysgk mind szorosabb vljon? Az egyedlllk min vltoztassanak,
hogy jobb, szorosabb kapcsolatot tarthassanak fenn a krnyezetkkel?

SZERDA

jlius 4.

EGYTT JOBB
1Mz 3:1-6 verseiben tbb olyan rszt is tallunk, ami arra utal, hogy va
egyedl volt, amikor engedett a ksrtsnek. (1) A kgy csak az asszonyt szltotta meg. (2) A lers azt sugallja, hogy dm nem volt ott, csak akkor esik
rla sz, amikor va megknlta a gymlcsbl. (3) dm azrt kapja a bntetst, mert hallgatott az asszonyra, nem pedig a kgyra.
Ennek ellenre tbb bibliafordts s bizonyos kommenttorok is azt felttelezik,
hogy dm vval egytt volt, amikor a ksrt kgy megkrnykezte (1Mz
3:6). A hberben tbb szt is fordthatunk -val, -vel rtelemben. Ezek kzl kett jelentsebb, az etzel s az im. Az idzett szakaszban az utbbi fordul el.
Az etzel elljrt akkor hasznljk a hberben, amikor egy bizonyos dolog melletti, ahhoz kzeli helyre utalnak (lsd 1Mz 39:15, 18). Ezzel ellenttben az
im kapcsolatot jell. zs 7:14; 8:8, 10 verseiben az Immnuel nv az im eltaggal kezddik, teht azt jelenti, hogy velnk az Isten. A kapcsolatra, nem
pedig a helyre vonatkozik. 1Mz 3:6 verst teht nem kell felttlenl gy rtennk, hogy dm va mellett llt a ksrts idejn. 1Mz 3:12-ben dm a
kapcsolatra utalva ugyanazt az elljrt hasznlta, amikor arra clzott, hogy Isten adta mell az asszonyt. Ezrt mondhatjuk, hogy va taln nem enged a ksrtsnek, ha dmmal van. Az angyalok figyelmeztettk vt, hogy napi
munkja vgzse kzben ne tvozzon el frjtl. Vele kevsb veszlyezteti a
ksrts, mint amikor egyedl van (Ellen G. White: Ptrirkk s prftk.
Budapest, 1993, Advent Kiad. 28. old.).
A mai gondolatok fnyben hogyan rtelmezhetjk teht az albbi verseket?
Pld 11:14
Prd 4:9-11
Jak 5:16

Kaptunk mr segtsget, vdelmet, tancsot valakitl? Szvesen vesszk,

netaln adjuk a segtsget, ha szksg van r? Emltsnk meg egy esetet, amikor msok jelenlte, ill. segtsge kifejezetten fontos volt!
10

jlius 5.

CSTRTK

A BN TKA AZ EMBERI KAPCSOLATOKBAN

Epekedel a te frjed utn, pedig uralkodik terajtad (1Mz 3:16).
dm s va egy csapsra elvesztett mindent: rtatlansgot, uralmat, halhatatlansgot, deni otthont s biztonsgot, majd rjuk szakadt a bntudat, flelem
a nagyvadaktl, szmkivetettsg, kzdelem, harc a ltrt, hall stb. A tkletes
sszhangban, szeretet-kapcsolatban l pr minden nehzsget tvszelhet
egytt, azonban dm s va tbbi vesztesge mellett addigi idelis kapcsolatuk is megromlott.
dmbl eltrt az uralkodsi hajlam, ami rtott viszonyuknak. Isten elre ltta, hogy lesznek frfiak, akik visszalnek vezet szerepkkel, s erszakkal trnek uralomra. Nem Isten rendelte el, hogy ez gy legyen; nem mondta dmnak, hogy ezt tegye. vhoz szlt az r, s neki mondta el, mi lesz bne kvetkezmnye. Ez ellenttben llt azzal, amilyennek Isten eredetileg elgondolta a
frj-felesg kapcsolatt.
Mire utal Pl apostol 1Tim 2:1-14-ben, s milyen sszefggst lt a bnesettel?
A Biblia azt tartja megfelel hozzllsnak, ha a nk engedelmeskednek frjknek (1Pt 3:1). Pter apostol Sra pldjt emltette, aki szintn engedelmeskedett brahmnak, majd hozzfzte, hogy akkor nem kell flnik (1Pt 3:6). A
frjeket pedig arra tantotta az apostol, hogy szeretettel s tisztelettel bnjanak
felesgkkel. Figyelmeztette is ket, hogy ha nem gy tesznek, eredmnytelenek lehetnek imik (7. vers). Ezek a tancsok a bneset utni kapcsolatokra vonatkoznak.

Hogyan hozhatjuk helyre a hibt, ha fjdalmat okoztunk pl. a hzastrsunknak, bartainknak? A mltat nem msthatjuk meg, de mit tehetnk a kapcsolatok jobb ttelrt?

11

PNTEK

jlius 6.

TOVBBI TANULMNYOZSRA:
Ellen G. White: Boldog otthon. Budapest, 1998, Advent Kiad. Az deni 'minta-otthon' cm fejezete, 2527. old.
A teremtskor Isten dmmal egyenlv alkotta vt. Ha engedelmesek maradtak volna Isten irnt sszhangban a szeretet nagy trvnyvel egymssal is mindig sszhangban lettek volna. De a bn viszlyt hozott, egysgk csak
gy tarthat fenn, ha az egyik enged a msiknak Ha az elbukott emberisg
gyakorolta volna Isten trvnynek elveit, ez az tlet br a bn kvetkezmnye volt ldst jelentett volna nekik. De mivel a frfi visszal felsbbsgvel,
az asszony sorsa nagyon sokszor keserves, s lete terhes (Ellen G. White:
Ptrirkk s prftk. Budapest, 1993, Advent Kiad. 33. old.).

BESZLGESSNK RLA!
1. Mirt j, ha van valaki, aki els az egyenlk kztt, aki vezet akr a
csaldban, akr bizonyos szervezeteknl vagy a trsadalom szlesebb krben? Mirt lehet gy jobb eredmnyeket elrni? Milyen
elnykkel jr ez a fellls? Milyen veszlyektl kell tartanunk?
2. Beszlgessnk a szerdai rszre adott vlaszainkrl. Mit tanulhatunk
egymstl? Hogyan segthetnk trsainknak a csoportban? Mit jelenthet a csoport tmogatsa annak, aki ppen valamilyen problmval kzd?
3. E negyedvben a tanulmnyok elssorban a hzassggal kapcsolatosak, de az itt rintett elvek ms kapcsolatokra is vonatkoznak. Soroljunk pldkat!
4. Mit tehet a gylekezet kzssge, ha tudomst szereznek rla, hogy
otthon bntalmazzk az egyik tagot, egy nt? Hogyan lehet igazn
segteni?

SSZEFOGLALS: Isten azt akarta, hogy az dm s va kztt eredetileg meglv egyenlsg, klcsns szeretet s tisztelet jellemezze minden
pr lett. A tkletes tervet azonban sajnos megrontotta a bn, gy mra
sok hzassg nzeteltrsektl, kzdelmektl lesz viharos. Krjk Istent,
hogy Szentlelke ltal rajzolja ki bennnk kpt!

12

ISTENNEL JRNI SZNTELEN

Az odafelvalkkal trdjetek, nem a fldiekkel Mikor Krisztus, a
mi letnk, megjelen, akkor majd ti is, vele egytt, megjelentek dicssgben (Kol 3:2-4).
Azrt viszi majd Isten a mennybe egyhza tagjait, mert mr a fldn
is vele jrtk az let tjait. Tle kaptak ert s blcsessget, hogy megfelelen szolglhassk az Urat. Azok a frfiak s nk jutnak el a
mennybe, akik most alzattal s bneiket megbnva imdkoznak, akiknek szve nem felfuvalkodott, nincs hisggal tele. Valban Krisztust
kpviselik, akr hvkkel, akr msokkal van dolguk.
Aki mr most nem leli rmt abban, hogy Isten dolgairl beszljen s
gondolkozzon, nem lvezn az eljvend letet sem, ahol mindig Isten
kzelsgben lehetnk, hiszen az r az emberek kztt lakozik majd.
Aki viszont szeret Istenre gondolni, ott lesz igazn elemben, ahol a
menny lgkrt szv-hatja be. Igazi boldogsg tlti el az ottani trsasgban s lvezetek kztt azt az embert, aki mr a fldn is rmmel
gondol a mennyre
A hv ember fldi lete sorn rzi, hogy nem ez az igazi otthona, Isten pedig pecstjt helyezi r, kifejezve, hogy hozz tartozik. A menny
azok lesz, akik mlyen vgyakoznak utna, akik az ltaluk hajtott
cllal arnyban ll erfesztst is hajlandak megtenni azrt, hogy ott
lehessenek. Mennyei gondolatok foglalkoztatjk azokat, akik elnyerik
a mennyei otthont (Ellen G. White: My Life Today. 341. old.).

13

2. tanulmny

JLIUS 713.

brahm s Sra kiprblt hite

SZOMBAT DLUTN
E HETI TANULMNYUNK: 1Mzes 12:2; 16:1-5; 22; Jakab 2:20-26
Hit ltal kapott ert arra is, hogy Srval nemzetsget alaptson, noha mr ids
volt, minthogy hnek tartotta azt, aki az gretet tette (Zsid 11:11, j prot. ford.).
A meggrt gyermek szletsnek ksleltetsvel Isten prbra tette brahm
s Sra hitt. Tbb jszvetsgi knyv rja brahmot a hithsk legkiemelkedbb pldi kztt emlti (lsd Rma 4; Zsidk 11). A zsidkhoz rt levl 11.
fejezete elismeri brahm hitt, aki ksz lett volna felldozni Izskot. Ezzel
pldt adott gy a hitre, mint a cselekedetekre (Jak 2:23-24).
Mzes els knyvbl istenfl embernek ismerjk meg brahmot, aki vendgszeret, rokonaival s szolgival nagylelk volt. Ms npek tagjai s kirlyai is tiszteletet tanstottak irnta. Sra szemlye jobbra a httrben marad.
A ptrirka hite lett prbra tve, amikor majdnem felldozta fit, Srrl azonban akkor nem esett sz. Az asszony kezdemnyezse csak akkor kerl reflektorfnybe, amikor brahmnak adta Hgrt, majd pedig amikor ragaszkodott
hozz, hogy frje elkldje a szolglt s annak fit, Izmaelt.
Mit tanulhatunk a minden ktsget kizran hsges, m hibtlannak nem
mondhat hzaspr esetbl?

GONDOLKOZZUNK RAJTA! brahm s Sra gy llnak elttnk,

mint igazi hithsk, de tbb esetben is hinyozni ltszott bellk az Istenbe vetett hit.
14

jlius 8.

VASRNAP

ISTEN GRETEI S EMBERI PRBLKOZSOK

Az brahmnak tett els gret (1Mz 12:2) nem teljesedett vrhat idn bell, kzben a ptrirka s felesge is elgg megregedett. Minl idsebbek lettek, annl nagyobb problmnak tnt az rks krdse. rthet, hogy brahm Isten kijelentsnek ms rtelmezsrl gondolkozott.
brahm s Sra elszr a hsges szolgt, Elizert akarta rksnek kinevezni (1Mz 15:2-3). A Nuziban tallt, mg a ptrirkk kora eltti idbl szrmaz agyagtblkbl ismerjk a szokst, miszerint gyermektelen hzasprok
rkbe fogadtk szolgjukat vagy annak gyerekt, hogy javaikat rklje. Az
ilyen szerzdsekbe belefoglaltk azt is, hogy a megllapods rvnyt veszti,
amennyiben a hzasprnak ksbb sajt gyermeke szletik.
A msodik gret (1Mz 15:4-5) hogyan hatlytalantotta az Elizerre vonatkoz megllapodst? Mg mit tudott meg belle brahm?
Sra adta a msodik tletet az rkssel kapcsolatban. Tz vet tltttek mr
Knanban, amikor Sra frjnek ajnlotta a szolgljt, Hgrt (1Mz 16:13). Erre is tallni pldt a Nuzibl szrmaz agyagtblkon. Ha egy hzasprnak nem szletett gyermeke, az asszony frjnek adhatta egyik szolgllnyt,
s az ebbl a kapcsolatbl szletett gyermeket sajtjnak tekintette. A Nuzibl
szrmaz leleteken az is olvashat, hogy a szolgl fia rkl mindent, amenynyiben ksbb a trvnyes felesgnek nem szletik fia. gy rvelhettek, hogy
ha a szolglnak fia szletik, akkor legalbb beteljesedik Isten grete, mivel a
gyermek brahm (lsd 1Mz 15:4).
Mennyiben mutat tl az 1Mz 17:16, 19 verseiben feljegyzett harmadik
gret az elzekben elhangzottakon? Mirt nem lehetett attl fogva Izmaelt tekinteni a trvnyes rksnek? Olvassuk el a negyedik gretet is
1Mz 18:10, 14 verseiben! Mi az, amit Isten mg egyrtelmbben fejezett
itt ki?

brahm s Sra mr 25 ve vrt az isteni sz beteljesedsre. Minden

grettel s minden eltelt vvel az r egyre vilgosabban kifejezte, hogy
csoda folytn szletik majd a gyermek. Olvassuk el 1Mz 15:6 s Rm
4:3 verseit.
15

HTF

jlius 9.

HAZUGSGOK
brahm s Sra is Tr gyermeke volt, de ms anytl szlettek. Amikor Isten elhvta brahmot, hogy otthonbl induljon el az ismeretlenbe, a ptrirknak aggodalmat okozott felesge klnleges szpsge is. Nem bzott a pognyok erklcseiben, ezrt krte Srt, aki a felesge, de fltestvre is volt, hogy
ne felesgnek, inkbb hgnak mondja magt (1Mz 20:12-13).
Mivel indokolta brahm, hogy hazugsgra vette r Srt? Mennyire volt
vals, illetve logikus, amire hivatkozott? Mirt gyenglhetett meg ennyire
a hite? Lsd 1Mz 12:11-13!
Az nsges idkben Knan laki gyakran bemerszkedtek Egyiptom terletre, ahol a Nlus vize ntzte a fldeket. brahm s csaldja nem azrt indult,
hogy csak lelmet vegyen, egy idre ott szndkoztak letelepedni (1Mz
12:10). gy az hnsgtl ugyan megmenekltek, m jabb veszllyel talltk
szemben magukat. Sra utn, szpsge lttn mg hatvan valahny ves korban is megfordultak az emberek. brahm flelme teht nem volt alaptalan. Az
egyiptomiak feltn szpsgnek talltk az asszonyt, beszmoltak rla mg a
franak is. brahm gy gondolhatta, hogy ebbl a veszlybl csak hazugsggal vghatja ki magt.
Isten azonban kzbelpett, s csapsokkal sjtotta a frat (1Mz 12:17), aki
erre haladktalanul visszakldte Srt a frjhez. brahmot hibztatta a bajrt. A szidalmat hallgat brahmnak r kellett dbbennie, hogy az egyiptomiak erklcsileg ppensggel felette lltak. Nem lett volna szabad ktelkednie
Isten vdelmben.
brahm s Sra mgis elfeledkezett e tanulsgrl. Hossz id telt el az imnti eset utn (s taln ppen azrt), jbl ugyanabba a hibba estek (1Mz 20:2).

Elfordult mr, hogy gy reztk, csak hazugsggal keveredhetnk ki

a bajbl? Mi trtnt? Mirt is jutottunk oda? Mi lett a hazugsg kvetkezmnye? Mi gyengtette a hitnket? Mit tanultunk az esetbl, nehogy
jbl hasonl hibba essnk?

16

jlius 10.

KEDD

A NEVETSGESNEK TN ISTENI GRET

Hogyan fogadta brahm az elhangzottakat? Lsd 1Mz 17:15-17!
Mit mondott mg a ptrirka, miutn meghallotta az gretet (1Mz
17:18)? Mirt volt ez szmra termszetes, mg Isten flrerthetetlen kijelentse ismeretben is?
brahm 175 ves korig lt (1Mz 25:7), Sra pedig 127 ves volt, amikor
meghalt (1Mz 23:1). Izsk, a fiuk megrte a 180 vet (1Mz 35:28). Ha ezt a
mai tlagos lettartamhoz viszonytjuk, akkor mintha brahm s Sra az tvenes veiben jrt volna az gret jbli elhangzsakor. Nem is csoda, hogy az
ltalban rendthetetlen nyugalm brahm arcra borulva nevetett, amikor Isten megismtelte szletend gyermekkre vonatkoz korbbi kijelentst.
Nem sokkal ksbb hrom mennyei ltogat rkezett brahmhoz, s mikzben fogyasztottk a Sra ltal ksztett telt, egyikjk elmondta, hogy egy v
mlva megszletik a rgen vrt gyermek (1Mz 18:10). A httrben meghzd Sra mindent tisztn hallott, s halkan felnevetett (12. vers). A nevets persze nem rmbl, inkbb hitetlensgbl fakadt.
Mi trtnt, miutn Sra elnevette magt? Lsd 1Mz 18:11-12!
Rm 4:19-ben Pl gy fogalmazott, hogy Sra mhe elhalt. Pusztn biolgiai szempontbl nzve mr rgen eljrt felette a gyermekszls ideje. Hazugsggal prblta palstolni hitetlensgt, amikor krdre vontk. A tagads azonban
mit sem segtett, gyhogy a tallkozs elgg kellemetlenl rt vget.
Amikor azutn megszletett az gret gyermeke, brahm Isten szava szerint
Izsknak nevezte el, ami azt jelenti, hogy nevets (1Mz 17:19), mghozz
hangos, kitr nevets. Sra gy fogalmazott: Nevetst szerzett az Isten, nnekem; aki csak hallja, nevet rajtam (1Mz 21:6).

Mi lehet a legfontosabb tanulsg brahm s Sra trtnetbl? Beszlgessnk errl szombaton a csoportban is!

17

SZERDA

jlius 11.

A HITETLENSG KVETKEZMNYE
Ezrt Szraj ezt mondta brmnak: Miattad rt engem srelem! Magam adtam ledbe szolglmat, de ltja, hogy teherbe esett, s nincs eltte becsletem (1Mz 16:5, j prot. ford.; lsd mg 16:1-6; 21:8-13; Gal 4:21-31).
A mr korbban is emltett, Nuziban tallt agyagtblk egyikn olvashat egy
trtnet, ami brahm s Hgr esetre emlkeztet. Kelim-ninut Sennimhoz
adtk felesgl. A szerzdsben szerepel, hogy amennyiben Kelim-ninu medd, adnia kell egy rabszolgalnyt Sennimnak. Ha a szolglnak gyermekei
szletnek, Kelim-ninu gyermekeinek fogjk tekinteni ket.
Az egyiptomi fra szolglkat frfiakat s nket is kldtt brahmnak
meg Srnak, amikor bkezen elhalmozta ket ajndkaival (1Mz 12:16).
Sra szolgllnya egyiptomi volt, taln is ekkor kerlt hozzjuk.
Amikor Hgr megbizonyosodott rla, hogy vrands, flnyeskedni kezdett Srval. Mi utal arra, hogy fia kvette anyja pldjt? 1Mz 21:9
Sra ismerte fel elszr, milyen nagy hiba is volt szolgljt gyasul adni brahmnak. Ez tvisnek bizonyult kapcsolatukban, mindannyiukra csak szomorsgot hozott. Izmael gy 17 ves lehetett, amikor Izskot 3 ves kora krl elvlasztottk. Izmael mellkszereplnek rezhette magt, s csfolni kezdte Izskot. Az
itt hasznlt hber sz nem vidm nevetst jelent, inkbb gnyoldst. Sra megrezte: Izmael kzelsge fenyeget Izskra nzve, ezrt ragaszkodott hozz, hogy
brahm kldje el a szolglt s fit. Ezzel Isten is egyetrtett (1Mz 21:12).
Pl ugyan nem nevezte meg sem Srt, sem Hgrt Gal 4:21-31 verseiben,
mgis egyrtelm, hogy rjuk utal. Mit jelkpez a kt asszony Pl gondolatmenete szerint?
Pl hozzfzte, hogy valjban lelki szolgasgban lnek, akik cselekedeteik rvn akarnak dvssgre jutni, s szinte ldzik a szabadokat, azokat, akik hittel, kegyelembl vrjk az dvssget.
Mivel ersthetjk Isten irnti bizalmunkat nap mint nap? Mit tehetnk, nehogy hitetlensgnk vgzetes kvetkezmnyekkel jr dntsekbe vigyen?
18

jlius 12.

CSTRTK

A HIT BIZTOS JELE

1Mzes 22. fejezett olvasva milyen nagy tanulsgot vonhatunk le a hittel
s a hit rval kapcsolatban?
Knan laki krben vszzadokon t szoksban volt a gyermekldozat. Az
ammonitk s a mobitk blvnyainak, Moloknak s Kemsnak a tisztelethez hozztartozott, hogy tzben ldoztak fel gyermekeket. Kr. e. 800 tjn az
asszrok Adramelek tiszteletre mutattak be gyermekldozatot. Iszonytat szoks volt ez, mgis e vallsok kveti elszntan eleget tettek a kvetelmnyeknek. Nem lehetett szl, aki knny szvvel gette meg gyermekt a tzben,
mgis leginkbb az nzs tkztt ki e gyakorlatban. A szl sajt, gymoltalan gyermeke lete rn kvnta biztostani, hogy neki jobb legyen. Msa,
Mob kirlya elsszltt fit, a trnrkst ldozta fel, amikor csatban vesztsre llt (2Kir 3:27). Az izraelitk is rtesltek errl a szoksrl, mieltt bevonultak az gret Fldjre. Olvassuk el 3Mz 18:21 versben, milyen hatrozottan tiltotta Isten e szrnysget! Ennek ellenre 2Kir 16:3-ban lthatjuk, hogy
mg Izrelben s Jdban is gyakorlatt vlt.
Lehetsges, hogy brahm teljes nyugalommal lt abban a hitben, hogy az
Istene sosem krne tle olyasmit, mint amit pogny szomszdai elkvettek isteneiket tisztelve. brahm az r ajndknak tekintette fit. Kpzeljk el rettent megdbbenst, amikor Isten sz szerint azt parancsolta neki, hogy ldozza fel a gyermekt! Vajon mit rezhetett arra gondolva, hogy tulajdon fia
vrtl foltos kzzel kell majd hazatrnie Srhoz? brahm azonban ismerte
Isten hangjt, s bzott benne. Arra is kpes volt, hogy szolgitl gy ksznjn el: visszatrnk hozztok (1Mz 22:5). gy rvelt, hogy Isten mg a hallbl is fel tudja tmasztani fit (Zsid 11:19).
Jakab a hit s a cselekedetek kztti sszhang pldjaknt emlti brahm trtnett (Jak 2:21-22), amikor azt fejtegeti, hogy a cselekedetek s a hit elvlaszthatatlanok egymstl.

Neknk korntsem kell ekkora ldozatot hoznunk az rrt, noha bizonyos ldozatokra j, ha felkszlnk. Gondoljunk vissza az elmlt vre.
Milyen dntseket hoztunk? Vlasztsainkbl engedelmessgnk ltszik? Ha nem, akkor min kell vltoztatnunk?
19

PNTEK

jlius 13.

TOVBBI TANULMNYOZSRA:
Ellen G. White: Ptrirkk s prftk. Budapest, 1993, Advent Kiad. A hit
prbja cm fejezet, 113121. old.
Nem ez volt az els alkalom, amikor brahm a hgaknt akarta bemutatni
Srt. Mg azt is felttelezhetnnk, hogy ez a szoksv vlt, de egyedl
Egyiptomban fordult visszjra a dolog. A fraval val problms eset ta taln az vek hossz sorn t sikerrel folyamodott ugyanahhoz a cselhez, s gy
meg is feledkezhetett a szigoran vett szintesg fontossgrl
Mgis az lehetett inkbb a helyzet, hogy kzeledett a meggrt utd szletsnek
ideje s brahm gyengesgt kihasznlva Stn meg akarta akadlyozni Isten tervt (The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 1. kt. 341. old.).
A mi korunkban is brahm hitre van szksg a krlttnk srsd sttsg elzshez, ami Isten szeretetnek fnyes sugarait mr-mr elzrja ellnk,
gtolva lelki fejldsnket. Fontos, hogy hitnket a helyes cselekedetek jellemezzk, hiszen cselekedetek nlkl a hit holt (Ellen G. White: The Faith I
Live By. 115. old.).
BESZLGESSNK RLA!
1. Gondolkozzunk el ismt a keddi rsz utols krdsrl! Mit tanulhatunk egymstl?
2. Valban plda rtk brahm s Sra hite mg sok hibjuk, botlsuk s gyengesgk ellenre is? Mirt jelent btortst ez a trtnet azoknak is, akik gy rzik, hogy mr tl sokat vtettek, ezrt Isten biztosan elfordult tlk?
3. Mit tanulhatunk olyan esetekbl, amikor igazn nagy ldozatot kellett hozni az Istennek val engedelmessgrt? Beszlgessnk vals
pldkrl!
4. brahm csaldjra risi szomorsgot zdtott a Hgrral kapcsolatos epizd. Hogyan segthetnk olyan csaldoknak, amelyek a
mltban, taln mg a szlk ltal elkvetett hibk kvetkezmnyeit
szenvedik?
SSZEFOGLALS: brahm s Sra hitetlensge mutatkozott meg abban is, hogy ms rkst kerestek, hazudtak vagy nevettek Isten gretnek
hallatn. Nem voltak bntelen, tkletes emberek, mgis valban szerettk
Istent, s engedelmeskedtek parancsainak. Vgl igazi hithskk lettek.
20

AJNDK S VESZTESG
Hrom vtizeddel ezeltt egy Svjcban l hv magyar hzaspr
elrte a nyugdjas kort. A frj testvre haza akarta hvni ket, telepednnek vissza Magyarorszgra. Kedves, ids testvrnk szemt elfutotta a knny: Jnnnk, de nem tudjuk ezt a halmocskt itt hagyni! A
halmocska alatt szeretett fiuk teste pihent. Eltte volt az let, az orvosi
plya. Kitn hegymsz hrben llt. Az Alpokban zuhant le. Szlei
Isten ajndknak tekintettk, gy is neveltk, mint akik tisztban vannak a rjuk bzott kincs rtkvel. Soha nem tudtk teljesen feldolgozni a trtnteket.
Mi vgre is kapjuk a gyermeket? Nhny vre, vtizedre? Magunknak, hogy ebben az elidegened vilgban legalbb pr vig, amg nll nem lesz, legyen kit szeretgetnnk? Aki nmi indokot szolgltat napi kzdelmeinknek? Olykor bizony fjdalmas tapasztalatokat szerznk,
hiszen a bn vilgban bizonytalan s kiszmthatatlan az let. A gyermek s szl lete egyarnt ugyanis Isten, az rkkval, s nem a
mink. Se kezdett, se vgt nem tudjuk veinknek. A gyermek, akire
nha nagyon sok s nehezen vrnak szlei, mikor rkezik biztonsgos
helyre? Elg, ha a szlei boldogok attl, hogy a kicsiny lny bellk fakadt, akinek szeme, haja, mozdulatai apj vagy anyj? Biztos helyen
van csupn a mi keznkben? Tvolrl sem! Ahogyan Izsk szlei, gy
mi sem menteslnk attl, hogy aggodalmak kzepette neveljnk. Betegsgek, a vilg szmos helyn ellensges krnyezet, balesetek fenyegetik a gyermekeket. Mi az a biztonsg, amire szksgk van?
Isten irnti bizalomban lni s nevelni ket: a legtbb s legnagyobb, amit adhatunk. Annak az oltalmba helyezni gyermekeinket,
akinl s akiben az idk, a kezdet s a vg, a megmarad rtkek a legbiztosabb helyen vannak. A bizalom a szl szvnek is megnyugvst
hoz, s tpllja addig, mg az rkkvalsg kapujban maghoz nem
leli gyermekt, gyermekeit. Ennek az rksgnek a tudatban, mg ha
nmelyiknkbl csfot z is a sors s a halmocska elbb fogadja
be a gyermeket, mint a szlt , ki lehet brni a legnagyobb vesztesget is. Amikppen brahm s fia kapcsolatrl szl a bizonyossg:
Isten a hallbl is kpes feltmasztani.
EKZS

21

3. tanulmny

JLIUS 1420.

Izsk s Rebeka,
akik vetlytrsakat neveltek

SZOMBAT DLUTN
E HETI TANULMNYUNK: 1Mzes 2628
A mindenhat Isten pedig ldjon meg, szaportson s sokastson meg tged,
hogy npek sokasgv lgy (1Mz 28:3).
Tbb hasonl epizd trtnt Izsk s Rebeka letben is, mint ami brahmmal s Srval megesett. 1) Izsk is szmot tartott a szvetsgi ldsokra, amelyeket Isten brahmnak tett. 2) Rebeknak sem szletett sokig gyermeke,
mint Srnak 3) A kutak birtoklsa miatt idnknt mindkt csald vitba bonyoldott a helybliekkel, akik kztt Isten szava szerint lnik kellett. 4) brahm s Izsk is idegen fldre vitte csaldjt az hnsg ell. 5) brahm a
testvrnek mondta Srt Gerr laki krben. Egy letltvel ksbb Izsk
szintn ahhoz a nphez tartozk eltt azt lltotta, hogy Rebeka az unokatestvre. 6) Mindkt csaldban problmt jelentett a gyermekek rivalizlsa.
Izsk s Rebeka otthonban s hzassgban persze sok j is volt, de szomor,
hogy nmely rossz dntsk az egsz csald szmra fjdalmas kvetkezmnyekkel jrt.
Igyekezznk okulni a hibikbl, nehogy mi magunk is hasonlkba essnk!
GONDOLKOZZUNK RAJTA! A minktl ugyan egszen eltr krlmnyek kztt lt e problmkkal kzd csald, mgis sok komoly, lelki tanulsgot leszrhetnk trtnetkbl.
22

jlius 15.

VASRNAP

VGY FELESGET AZ N FIAMNAK

1Mzes 24 beszmoljt elolvasva vlaszoljunk a kvetkez krdsekre:
1. Mirt ellenezte brahm olyan hevesen, hogy fia Knan laki kzl
vlasszon felesget?

2. Mi volt a szolga sikernek titka, hogy pp a megfelel trsat tallta meg

Izsk szmra?

3. Mi derl ki ebbl a fejezetbl Rebeka jellemrl s hitrl? Mirt pp

ezek a tulajdonsgok tettk Rebekt Izsk igazi trsv?

Sra halla utn hrom vvel brahm hvta h szolgjt, valsznleg a Damaszkuszbl val Elizert, akire azeltt a javait akarta hagyni (1Mz 15:2). brahm mg
35 vig lt ezutn, de ekkor mr ids ember volt, Izsk pedig 40 ves lett, s meg
kellett hzasodnia, hogy fennmaradjon a szvetsgi ldst nyert csald. Jval korbban a ptrirka hrnk tjn rteslt, hogy ccse, Nhr s felesge, Milk hzassgt Isten nyolc figyermekkel ldotta meg (1Mz 22:20-24). brahm azt parancsolta szolgjnak, hogy tvolban l csaldjbl vlasszon felesget a finak.
Termszetesen megvolt r az esly, hogy a lny nem akar idegen fldre indulni. Elizernek egyrtelm utasts kellett erre a helyzetre is. Ebben az esetben
nem kttte volna tovbb az esk. Izsk semmilyen krlmnyek kztt nem
hagyhatta el a fldet, amit Isten a szvetsg megktsekor a csaldnak grt.
Elizer j vlasztsnak bizonyult a feladatra, hiszen igyekezett Isten akaratt
maradktalanul teljesteni, tudva, hogy fontos dologban jr el.
Nem egy s ugyanaz mondani, hogy: Minden fontos dolgot Isten kezbe
akarok letenni, vagy pedig valban meg is tenni azt! Mit tehetnk fontos dnts eltt llva, hogy valban felismerjk Isten akaratt, s legyen
is ernk elfogadni azt?
23

HTF

jlius 16.

JKB S ZSAU
Srtl eltren Rebeknak nem voltak vetlytrsai sem tbb felesg, sem
gyasok, sem fogadott gyermekek szemlyben. Otthonuk boldog lehetett volna, de sajnos mg az idelisnak indul krlmnyek kztt is kialakulhatott a
viszly.
Olvassuk el zsau s Jkb trtnett 1Mz 25:19-34 verseiben. Milyen szempontbl hibztathatk a szlk a gyermekeik kztti viszlykods miatt?
A fik szletsekor az r feltrt Rebeknak bizonyos dolgokat a gyermekek jvjrl. Mire utalt? zsau s Jkb melyik jellemtulajdonsgai jtszottak szerepet sorsuk alakulsban?
Isten nem hatrozta meg, csak elre kijelentette, mit hoz a jv. A fik sajt
dntseikkel kovcsoltk sorsukat, teht nem arrl volt sz, hogy az r elre
megszabta volna letk alakulst.
Az elsszlttsgi jog hirtelen eladsval zsau bebizonytotta, hogy res,
knnyelm ember, aki nem trdik a komoly dolgokkal. Tettei elrultk, hogy
nem lett volna alkalmas a nagy csald lelki vezetjnek tisztre.
Jkb viszont elrelt volt. Vgyott r, hogy lelki vezet lehessen. Ezrt mg
attl sem riadt vissza, hogy csellel vegye el a jogot btyjtl, s az alkut eskvel is megersttesse. zsau pedig megtlttte a gyomrt, majd elment, mikzben egy cseppet sem foglalkoztatta, hogy mirl is mondott le.
A menny ldsaival s kvnalmaival szembeni kzmbssge miatt nevezi a
Szentrs zsat 'istentelen'-nek (Zsid 12:16). azokat kpviseli, akik nem
sokra rtkelik a Krisztus ltal megszerzett dvssget, s a fld muland dolgairt felldozzk mennyei rksgket. Tmegek lnek csak a mnak. Nem
gondolnak s nem trdnek a jvvel. zsahoz hasonlan kiltanak: 'Egynk
s igyunk, holnap gyis meghalunk!' (1Kor 15:32) (Ellen White: Ptrirkk s
prftk. Budapest, 1993, Advent Kiad. 145. old.).
Mennyire vesszk komolyan, hogy Krisztusban megvltst nyerhetnk?
Mit kell tennnk, nehogy mi is knnyelmen elfecsreljk azt egy tl lencsrt? Mirt veszlyesebb a knnyelmsg, mint azt sokan gondolnk?
24

jlius 17.

KEDD

A VERSENGS TRGYA S LNYEGE:

AZ ELSSZLTTSGI JOG
1Mzes 26. fejezetnek esemnyei valsznleg a 25. fejezetben lejegyzettek
eltt trtntek. Iker fiaik szletse utn Izsk mr nem mutathatta volna be unokahgaknt Rebekt. Isten megerstette az brahmmal kttt szvetsget
Izskkal, s ebbl a szakaszbl arra is fny derl, hogy pontosan mit is akart
Jkb elvenni zsautl. Az greteket szerette volna rkl kapni. Az rksg
elssorban lelki termszet volt, s komoly felelssggel jrt.
Az brahmmal kttt szvetsg melyik greteit mondta el Isten Izsknak is (1Mz 26:4)?
Nem hangozhattak tlsgosan hihetnek ezek az gretek, legalbbis abban az
idben nem. Izsknak s Rebeknak ekkor mg nem szlettek meg a gyermekei mgis annyi utdjuk lenne majd, mint gen a csillag? Nomd psztorknt
vndoroltak egyik helyrl a msikra mgis Isten az egsz fldterletet nekik
adn (lsd 1Mz 26:4)? Bizony nem mindig knny hinni!
Figyeljk meg Izsk s Rebeka, valamint brahm s Sra trtnetnek
hasonl mozzanatait Mzes els knyvben!
A hely neve (20:1 s 26:1)
A kirly neve (20:2 s 26:1)
A hazugsg (20:2 s 26:7)
A hazugsg indoklsa (20:11 s 26:9)
Panasz a hazugsg miatt (20:9 s 26:10)
A vita trgya (21:25 s 26:20
Amit mindketten megtettek (21:27 s 26:28)
A hely elnevezse (21:31 s 26:33)
pp akkor jelent meg az r Izsknak, s csodlatos gretet tett neki. Izsk teht ersen llhatott volna a hitben, bzhatott volna abban, hogy Isten kpes valra vltani greteit!
Mi a tanulsg ebben a trtnetben az Istenbe vetett hit ingatagsgval
kapcsolatban? Mit tegynk, nehogy hasonl csapdba stljunk?
25

SZERDA

jlius 18.

A CSALS S AZ LDS
1. Mirt habozott elszr Jkb, hogy apjt becsapja (1Mzes 27)? Mit
rul ez el a jellemrl?

2. Az lds milyen anyagi elnykkel jrt? Mirt vgytak teht mindketten annyira r?

3. Mi utalt arra, hogy Izsk gyanakodott? Gyanjra mi szolgltathatott

alapot?

4. Mi ksztette Rebekt, hogy csalshoz folyamodjon?

Mzes els knyve 27. fejezetnek els verseiben Izskot fleg kt gondolat
foglalkoztatta: 1) megregedett, ezrt el kell mondania az atyai ldst, s 2)
zes telt kvnt. Az eredeti nyelvben ezt a szavak klns jtka rzkelteti:
zsau eladta a bekorah-t (elsszlttsgi jogt) egy tl lencsrt, Izsk pedig
azt mondta, hogy a berakah-t (ldst) egy tl zletes vadtelrt adja. Rebekah
ekzben igyekszik kedvenc finak biztostani a berakah-t (ldst).
Rebeka az lds klnsen ikrek esetben igazsgtalannak tn feltteleivel
szllt szembe, aminek rtelmben az egyik gyermek kap mindent, mg a msiknak semmi nem marad (1Mz 27:37). Taln arra gondolt Rebeka: pp tesz eleget Isten akaratnak, aki egykor kijelentette, hogy a kisebbik fi uralkodik majd
a nagyobb felett. volt az anya, teht bizonyra tudta, mint ahogy Izsknak is
tudnia kellett volna, hogy zsau nem alkalmas az elsszlttsgi jog s az azzal
jr ldsok rklsre, Jkbban azonban megvoltak a kell tulajdonsgok.
A csalst mindannyian igencsak megszenvedtk. Mi a tanulsg ebbl
tetteink kvetkezmnyvel kapcsolatban? Jl fontoljuk meg tetteinket!
Elbb gondolkozzunk, imdkozzunk!
26

jlius 19.

CSTRTK

FELESGEK S A SZVETSG
zsau 40 vesen nslt meg (1Mz 26:34-35). Nemcsak az okozott gondot,
hogy egyszerre kt nt is felesgl vett. A tbbnejsget sajnos mr Lmek korban bevett szoksnak tartottk (1Mz 4:23). brahmnak is tbb felesge
volt, s Jkb sem egy asszonnyal lt hzassgban. A legnagyobb baj mgis abbl fakadt, hogy zsau hettita (hitteus) nket vett el, akik nem tiszteltk Istent.
Kockzattal jrt, ha valaki idegen vrt hozott a csaldba. Olvasunk brahmrl s az egyiptomi Hgrrl, akinek a fit akarta rksv tenni. A legnagyobb problmt mgis az jelentette, hogy Izsk s Rebeka hettita menyei vonakodhattak Isten tiszteletre megtantani gyermekeiket, ragaszkodtak blvnyaik imdathoz. Mivel ketten voltak, bizonyra knnyebben elrtk, amit
akartak. Valsznleg ez a helyzet okozott olyan nagy fjdalmat Izsknak s
Rebeknak. Az brahmmal kttt szvetsg vdelmben akartk, hogy fiaik
a rokonsgbl vlasszanak felesget maguknak.
Hogyan hasznlta fel ezt a helyzetet Rebeka arra, hogy eltvoltsa Jkbot
a feldhdtt zsau kzelbl? Lsd 1Mz 27:4628:5!
Izsk kszsgesen egyetrtett a tervvel, st, mg siettette is fit. A korbbi ldsban, amit Jkb csalssal szerzett meg, az apa nem emltette a szvetsg ldsait. Most azonban, amikor Jkb tra indult, Izsk elmondta neki a hn htott szavakat.
Milyen ldst kapott teht Jkb (1Mz 28:3-4)? Mennyiben klnbztt
ez attl, ami zsau lett?
Mieltt elhangzott volna Izsk szjbl a szvetsg ldsa, az apa kifejezetten
meghagyta Jkbnak, hogy ne Knan laki kzl, hanem sajt rokonaik krbl vlasszon felesget. Csak ezek utn adta a meggrt ldst. Elkpzelhet,
hogy kapcsolat volt az emltett atyai intelem s az lds kztt? Ha igen, akkor
mi?

Istennek melyik greteit tartjuk szemly szerint klnsen fontosnak?

Gondolkozzunk rajta: Hogyan hozhatok olyan dntseket, amelyek kvetkeztben Isten gretei valra vlhatnak az letemben?
27

PNTEK

jlius 20.

TOVBBI TANULMNYOZSRA:
Ellen G. White: Boldog otthon. Budapest, 1998, Advent Kiad. Egysges arcvonal cm fejezete, 265268. old.
Micsoda nagy a klnbsg Izsk s korunk ifjsgnak magatartsa kztt, a
magukat keresztnyeknek vallkat is belertve! A fiatalok nagyon sokszor gy
rzik, hogy rzelmi gyeik csak rjuk tartoznak, s ebbe sem Istennek, sem
szleiknek nincs beleszlsa. gy gondoljk, hogy gyerekfejjel is tudnak szleik segtsge nlkl vlasztani. A hzassgban eltlttt nhny v rendszerint
elg ahhoz, hogy megmutassa tvedsket, de gyakran tl ks megakadlyozni a kros kvetkezmnyeket. A blcsessg s az nuralom hinya, ami az elhamarkodott dntshez vezetett, addig slyosbtja a bajt, amg a hzas viszony
keserves igv lesz. Sokan gy romboltk szt ebben az letben lev boldogsgukat, s az eljvend letbe vetett remnyket (i. m . 70. old.).

BESZLGESSNK RLA!
1. Gondoljunk csak arra, hogy mennyi harcot s szenvedst elkerlhetett volna Izsk s Rebeka, ha blcsebben dntenek! Milyen elveket
srtettek? Mit tanulhatunk hibikbl, hogy elejt vegyk sajt csaldunk felesleges szenvedseinek?
2. Rebeka magatartsa, tettei bizonyos szempontbl rdekesek. Egyrszt nem nzte j szemmel, hogy fia idegen asszonyokat vett felesgl. Attl tartott, hogy menyei elfordtjk majd zsau szvt Istentl. Ugyanakkor ppen volt az, aki a msik fit ilyen csnya csalsra rvette! Tettenrhet itt a kvetkezetlensg? Milyen szempontbl fenyegethet bennnket is hasonl veszly? Lsd mg Mt 23:23!
3. Van olyan ismersnk, akinek mostanban kell fontos dntst hoznia? Szombatiskolai csoportunk tagjai hogyan adhatnak tancsot?
Mi erre a legjobb md? Hogyan segthetnk Isten akaratt felismerni annak, aki a dntst fontolgatja?

SSZEFOGLALS: Izsk s Rebeka sok bajtl megmeneklhetett volna,

ha ragaszkodnak az igazsg s a becsletessg elveihez. Isten szlt hozzjuk, nekik pedig bzniuk kellett volna benne, egytt kellett volna mkdnik az rral.

28

OKOK A MLYBEN
A legtbb szl remli, hogy gyerekei szeretni fogjk egymst. Aggodalmat okoz a civds, verekeds. De mirt van az, hogy egyes testvrek kijnnek egymssal, msok pedig nem? Szemlyisgk tkzse vagy
a korklnbsg is okozhat problmkat, de az lland rivalizls oka rendszerint mlyebben hzdik lltja dr. Eia Asen. Mi a sokszor mg az
utdok letben is folytatd viszly oka? A csaldterapeutk szerint vagy
a szlk gerjesztettk, vagy meg tudtk volna akadlyozni a bajt.
A testvrek kztti vetlkedsek leggyakoribb okai:
1. A kistestvr szletsekor a nagyobb gy rzi, hogy elhanyagoljk,
jobban szeretik a jvevnyt. Tbbsgben ez nem igaz, de elfordul, hogy nem trdtek elgg a nagyobb sokszor alig 2-3 ves
gyermekkel, nem, vagy nem jl ksztettk el.
2. Elfordulhat: a szlk szinte a gyermek bocsnatt krik a jvevnyrt, vagy arrl akarjk meggyzni, hogy ha kistestvre lesz, az
letben a lehet legjobb dolog trtnik vele.
3. Rivalizls s fltkenysg elfordulhat akkor is, ha a szlk tudat
alatt az egyik gyereket jobban szeretik folytatja dr. Eia Asen. A
szl a mellztt els, kzps vagy kicsi gyerekt kivtelezett
szeretettel veszi krl, aminek hinytl egykor szenvedett.
4. Taln a gyerek hasonlt egy kivl sre, nagybcsira vagy nagynnire s ezrt rszestik klnleges elbnsban.
5. Esetleg klnleges kpessgek derlnek ki valamelyik testvrrl,
pl. j zensz vagy szereti a matematikt stb.
6. A mvszi adottsgokkal megldott csaldban csak egy olyan tren
tehetsges gyerek szletik, ezrt lesz a kedvenc.
7. A gyermek szletst tbb vetls, esetleg egy testvr halla elzte
meg, gy az utna szletettet jobban babusgatjk a szlk.
8. A beteg gyermek (jogosan) tbb figyelmet kap, kzben az egszsgessel nem trdnek eleget.
9. Megesik, hogy tbb kislny utn vgre szletik egy ficska a csaldban, a szlk pedig tbbnyire az apa kifejezik: a kis jvevny
klnlegesebb, mint a tbbi.
Leginkbb akkor teljesednek a szlk remnyei, hogy gyermekeik
szeretik egymst, ha k maguk szeretik egymst, s blcsessget krnek Istentl egyenknt a gyermekek nevelshez.
EKZS
29

4. tanulmny

JLIUS 2127.

Jkb s Rhel

SZOMBAT DLUTN
E HETI TANULMNYUNK: 1Mzes 2931:16
Ti frfiak, szeresstek a ti felesgeteket, mikppen a Krisztus is szerette az
egyhzat, s nmagt adta azrt (Ef 5:25).
Az szvetsgi idkben tbbnyire a szlk dntttek gyermekeik hzassgrl,
de Jkb s Rhel szerelmi hzassgot kttt. zsau is maga vlasztotta felesgeit, arrl viszont nem szl a feljegyzs, hogy szerette ket. Jkbhoz hasonlan Mzes is annak az embernek a lnyt vette el, akinl menedket tallt, azt
azonban nem olvasunk, hogy beleszeretett. Jkb Rhel irnti szerelme klnsen ers lehetett, ezrt is kerlt annyiszor szba, nem vletlen vlt legendss.
Ennek ellenre Jkb s Rhel hzassgra sem illik maradktalanul a monds,
hogy boldogan ltek, mg meg nem haltak. Amikor Jkb Paddan Arambl
tvozott, hsz vvel azutn, hogy ott letelepedett, mr nagy vagyont mondhatott magnak. Hatalmas nyjakra, csordkra tett szert. Rhellel val kapcsolatnak viszont sok prbt ki kellett llnia. A krlmnyek nem mindig kedveztek nekik, rzseik azonban mitsem gyengltek. Szerelmkkel fell tudtak kerekedni a nehzsgeken. Rhel korai halla utn sem cskkent Jkbnak az aszszony gyermekei irnti szeretete, inkbb csak ersdtt.

GONDOLKOZZUNK RAJTA! E hzaspr letbl taln az a legnagyobb tanulsg, hogy tetteink s hibink hatsa messze tlmutat sajt
letnk esemnyein.

30

jlius 22.

VASRNAP

HVK KRN BELL KTTETETT HZASSG

Izsk s Rebeka elkldte Jkbot, nehogy is a hvk krn kvl keressen trsat magnak, s termszetesen azrt is, hogy eltvoltsk haragv btyja kzelbl. zsau eskdztt, hogy amint Izsk meghal, megli Jkbot a csalssal
elvett lds miatt (1Mz 27:41). Izsk pedig a szvetsgi lds eltt kifejezetten meghagyta Jkbnak, hogy ne Knan laki kzl vlasszon felesget, hanem a sajt, tgabb csaldja krbl.
A szvetsgi lds (lsd 1Mz 28:1-4) beteljesedshez mirt volt annyira
fontos a j felesg?
Az egy hitet vallk kztti hzassgot annyira fontosnak tartottk a ptrirkk
korban, hogy inkbb szemet hunytak a csaldtagok kztti hzassg problmja felett. brahm a fltestvrt vette felesgl, Izsk az unokatestvrt,
most pedig Izsk azt hagyta meg Jkbnak, hogy Lbn lnyai, azaz sajt unokatestvrei kzl nsljn. brahm megparancsolta szolgjnak, hogy ne knani felesget hozzon Izsknak (1Mz 24:3). zsau is rdbbent, hogy Izsk
neheztelt r pogny felesgei miatt. A helyzeten javtand jbl megnslt, s
nagybtyjnak, Izmaelnek a lnyt vette el.
Tekintettel az znvizet elidz gonoszsg rettenetes mreteire, rthet,
hogy olyan nagy bajnak tartottk, ha valaki nem hvvel kttte ssze az
lett. Milyen utalst tallunk ezzel kapcsolatban 1Mz 6:1-5 verseiben?
Egyes vlemnyek szerint az angyalok s emberek kztti hzassg volt a baj.
Jzus azonban egyrtelmen kijelentette, hogy az angyalok nem hzasodnak
(Mk 12:25). Msok szerint gy utalt az rs arra, hogy Isten nem nzte j szemmel a Kain leszrmazottai, mint pl. Lmek (1Mz 4:19) ltal is gyakorolt tbbnejsg szokst. Azon persze elgondolkodhatunk, mirt ilyen kzvetetten szl
csak a feljegyzs a tbbnejsg ellen. A szveg gy rthet a legjobban, hogy
az istenfl leszrmazottak, azaz az Istennek fiai hzassgra lptek az emberek lenyai-val, azokkal, akik nem az r kvetiknt ltek, ez pedig a kvetkezmnyek miatt nem tetszett Istennek.
A 2Kor 6:14-ben megfogalmazott elvet a hzassgon kvl ms terleteken is fontos figyelembe venni. Alkalmanknt viszont mindannyian
kapcsolatba kerlnk olyanokkal, akik nem hisznek. Mit tartsunk szem
eltt ilyen helyzetben?
31

HTF

jlius 23.

DOLGOZNI S IMDKOZNI
1Mz 29:1-15 verseit olvasva mit llapthatunk meg Lbn szndkairl
Jkbot illeten, legalbbis az els idkben?
Lbn idvel felismerte, hogy Jkb nagy lehetsg szmra. Tudta, lnyait
amgy is frjhez kell adnia, mirt is ne igyekezzen ht a lehet legtbbet kihozni a jegyajndkbl?!
Az szvetsgi idkben a jegyajndk szokst klnfle formban gyakoroltk. A menyasszony desapja a hzassgktskor egy szolgllnyt adott lnynak. gy lettek szolgi Srnak, Rebeknak, Lenak s Rhelnek (1Mz
16:1; 24:61; 29:24, 29). Emellett a vlegny is megajndkozta a menyasszony
csaldjt. brahm szolgja arany- s ezstkszereket, drga ruhkat vitt Rebeknak, Lbnt, a btyjt meg az desanyjukat pedig egyb rtkes ajndkokkal halmozta el. Jkb viszont egy fillr nlkl rkezett oda, a munkjn kvl semmit nem adhatott. gy ajnlotta fel, hogy 7 vig dolgozik Rhelrt.
Olvassuk el 1Mz 29:15-30 verseit. Mi ksztethette Lbnt a csalsra? Mit
tudhatunk meg ebbl a rszbl a becsletet s a tisztessget is legyz kapzsisgrl?
Mivel prblta Lbn a tettt mentegetni (1Mz 29:26)? Mirt volt ez anynyira tltsz prblkozs?
Lbn volt otthon, gy a helybliek tmogatst lvezhette, Jkb viszont csak
jvevnynek szmtott. Kiszolgltatottnak rezte magt munkaadjval szemben. A ht v leteltekor Lbn mg nem fizetett neki. Jkb valjban Rhel
irnti szerelme miatt volt Lbn foglya. Nem is tehetett mst, meghunyszkodva el kellett szenvednie nagybtyja gonosz cselt. Az elkeseredett fiatalembertl csak egy ertlen tiltakozsra futotta, lnyegben tehetetlen volt. jabb
ht vig kellett Rhelrt dolgoznia, hogy vgl elvehesse felesgl.

Mg milyen tren kell vakodnunk, nehogy Lbnhoz hasonl hibba

essnk, azaz a szoksokkal, a hagyomnnyal vagy egyebekkel magyarzzuk, ha valami rosszat tesznk?

32

jlius 24.

KEDD

CSALDI VISZLY
Miutn elolvastuk 1Mz 29:2830:24 verseit, vlaszoljunk az albbi krdsekre!
1. A trtnet szerepli hol kvettek el a szleikhez hasonl hibkat?

2. Mi mindenben nyilvnult meg az asszonyok vetlkedse s irigysge?

3. Jkb tettei mennyiben rontottak mg a helyzeten?

A nvrek ksbb versengsbl adtk szolglikat Jkbnak, hogy azoktl is

fiai szlessenek. Amikor Rhel szolglja msodik fit szlte, az asszony ezt
mondta: Nagy tusakodssal tusakodtam az n nnmmel, s gyztem (1Mz
30:8). Rhel korbban kvetelte Jkbtl: Adj nkem gyermekeket, mert ha
nem, meghalok (1. vers). A helyzet fonkja, hogy Rhel ppen szls kzben
halt meg (1Mz 35:16-18). Els fit Jzsefnek nevezte, ami azt jelenti: adjon
mg hozz. Ezzel fejezte ki kvnsgt: Adjon ehhez az r nkem ms fiat
is (1Mz 30:24). Rhel sajnos meghalt, amikor msodik fia szletett.

Figyeljk meg, hogy mekkora elkeseredsrl rulkodnak Rhel szavai

1Mz 30:1-ben! Mikor voltunk utoljra olyan ktsgbeejt helyzetben,
hogy csak Istentl vrhattunk megoldst? Mit tettnk akkor? Milyen
tanulsgot vontunk le az esetbl, ami hasonl krlmnyek kzt segtsgnkre lehet?

33

SZERDA

jlius 25.

JKB TVOZSA
Vegyk sorra, amit eddig megtudtunk a trtnet szereplirl! Milyen hibkat kvettek el a csald tagjai? Mirt igazolja ez is, hogy nmagban
mg a hit hatsra sem felttlenl vlik olyann az ember, amilyennek az
r kvnja ltni? Lsd 2Kor 7:1!
Elgg szgyenletes ez a Lbnrl, Jkbrl s felesgeirl szl trtnet. A
maga mdjn mindegyikk hibs valamiben. Mg Jkb, a ptrirka, az igaz
Isten kvetje sem tkletesen kpviselte az Urat. jabb bibliai plda ez arra,
hogy milyen mlyre sllyedtek az emberek. Kegyelem nlkl mind remnytelen helyzetben lennnk!
1Mz 30:2531:16 verseit olvasva hogyan vlaszolhatunk az albbi krdsekre?
1. Mi lehetett az oka, hogy Lbn idvel mskpp viszonyult Jkbhoz?
Milyen tanulsgot szrhetnk le ebbl mi?

2. Milyen j tulajdonsgok jellemeztk Jkbot?

3. Lbn lnyai hogyan vlekedtek apjukrl? Igazuk volt?

A sok csals, rszeds, ers szenvedly, fltkenysg, kivtelezs s egyebek ellenre is elmondhatjuk, hogy Isten mindvgig a trtnet szereplivel volt, terve megvalstsn munklkodott a szmtalan emberi gyarlsg kzepette. Msrszt viszont, mennyivel jobban alakulhattak volna
az esemnyek, ha az rintettek tiszta szvbl szeretik Istent, egymst pedig gy, mint sajt magukat! Mire figyeljnk htkznapi dolgaink vgzse kzben, hogy tudatosan Isten tetszse szerint igyekezznk lni, elkerlve a felesleges szenvedst?
34

jlius 26.

CSTRTK

KIVTELEZS
1Mz 29:30 szerint mi az, ami biztosan megmrgezi a csaldi kapcsolatokat?
Isten ktsgtelenl munklkodott Jkb letben, annak ellenre, hogy a ptrirka tvolrl sem volt tkletes. Nem is kis hibkat kvetett el, amelyekkel sajt magra s szeretteire rengeteg fjdalmat zdtott. Mikor tanulunk meg vgre a tetteink eltt gondolkozni, mrlegelni dntseink vrhat kvetkezmnyeit?! Hnyan szeretnk visszaforgatni az idt, s mskpp tenni bizonyos dolgokat! Sajnos, ez nem ll mdunkban. Azt viszont megtehetjk, hogy vigyzunk,
nehogy a ksbbiekben jbl ugyanazokba a hibkba essnk!
Jkb minden hibja kzl taln az volt az egyik legnagyobb, hogy ersen kivtelezett Rhellel. Igaz, nem Let akarta elvenni, de mgis a frje lett, s gy
tnik, az egyltaln nem zavarta, hogy gyerekei szlettek tle.
Milyen pldjt lthatjuk a kivtelezsnek Rhel esetben (1Mz 33:1-3)?
Jkb mg Rhel halla utn is kivtelt tett tle szletett gyermekeivel. Jzsef
kapta a tarka kabtot (1Mz 37:3). Benjmint nem engedte el, amikor a tbbi
fia Egyiptomba ment gabont vsrolni (1Mz 42:4), pedig akkor mr is felntt, hzas ember volt.
A kendzetlen szemlyvlogats nyilvn rengeteg fjdalmat okozott a csald
tagjainak. Mennyivel jobb lehetett volna Jkb lete, ha inkbb kveti Isten elveit! Ez ma is tanulsgul szolgl. Klns gonddal gyeljnk kapcsolatainkra!

Termszetesen mi nem a tbbnejsg okozta problmkkal kszkdnk, de arra mindannyiunknak vigyzni kell, hogy bnunk az emberekkel. Jkb tettei biztosan sok fjdalmat okoztak Lenak s gyermekeinek. Mit tegynk, hogy jobban figyelni tudjunk azoknak az rzseire, akiknek szksgk van szeretetnkre, kedvessgnkre?

35

PNTEK

jlius 27.

TOVBBI TANULMNYOZSRA:
Ellen G. White: Ptrirkk s prftk. Budapest, 1993, Advent Kiad. 135146. old.
Az letnkkel hirdessk a gyakorlati istenflelmet, ami hitnkbl fakad. Mutassuk be, hogy az igazsg nem alacsonytja le az embert, nem teszi durvv s
rzketlenn, haragoss s trelmetlenn. Mindenki figyeljen fel r, hogy trelmesek, kedvesek, elnzek, szeldek, egyttrzek s szintn jk vagyunk.
Azrt fontos ez, mert ilyen tulajdonsgok jellemzik Istent, akit szolglunk (Ellen G. White: Evangelism. 400. old.).

BESZLGESSNK RLA!
1. Beszlgessnk arrl, hogy mit jelent nem hvkkel felems igban
lenni. Keresztnyknt mi a teend ilyen helyzetben? Mit tanulhatunk egyms tapasztalataibl?
2. Mit tancsolnnk annak, aki arra kszl, hogy hitkrdsekben vele
ellenttes nzeteket vall fllel lpjen hzassgra?
3. A heti trtnetben szmos kerlend dologgal tallkoztunk. Milyen
elv bontakozik itt ki, ami, ha tiszteletben tartjuk, megv az emltett
hibktl?
4. A kapzsisg igazi szenvedlly nhet. Mivel vdekezhetnk, nehogy
teljesen hatalmba kertsen?
5. Beszlgessnk a boldog hzassg titkrl. Milyen elvekhez ragaszkodjunk? Mit nem szabad megtenni? Mi az, amit kvetkezetesen
gyakorolni kell? Hogyan alkalmazhatjuk ezeket az elveket az let
ms terletein is?

SSZEFOGLALS: Jkb csaldja valban szmos nehzsggel kzdtt.

Tetteik fjdalmas kvetkezmnyekkel jrtak. Fontos okulni az esetkbl.
Ne engedjnk teret se a kapzsisgnak, se az nzsnek, a fltkenysgnek,
ami nekik is annyi szomorsgot okozott!

36

LDOZAT A SZERELEMRT
Egyszer egy interjban nekem szegeztk a krdst: az llatok poligmija nem igazolja-e azt, hogy mi emberek is alapveten poligm lnyek volnnk. Nmi gondolkods utn azt mondtam, hogy ez a jelensg csupn egy dolgot igazol: Vannak emberek, akik llat mdjra
viselkednek, s vannak llatok, amelyek ember mdjra viselkednek.
Majd felsoroltam nhny llatfajtt, amely egy egsz letre vlaszt magnak prt.
Taln ritkn gondolunk Jkbra ilyen szempontbl. Ha a nevt halljuk, inkbb a testvrnek sarka, a lencse vagy a karjra hzott kecskebr jut esznkbe. Ugyanakkor ez az ember olyan dolgokat is tett, amelyeket pldaknt llthatunk magunk el. Kevesen vannak, akik akkora
rat kszek fizetni letk szerelmrt, mint Jkb. Mr az is figyelemre mlt, hogy ht vig ksz volt szolglni szerelmrt. m amikor a
nszjszakn becsaptk, mg egyszer ht vet vllalt fel kedvesrt.
Ma, amikor az els tallkozs s az egytt tlttt jszaka kztti id rvidebb, mint brmikor ezeltt a trtnelem sorn, elkpzelhetetlennek
tnik, hogy valaki tizenngy vig vrjon a szerelem beteljeslsre.
Igen, tudom, hogy ott volt mg mellette Lea s a kt szolgllny
ez egy olyan rsze a korabeli kultrnak, amelyet Isten soha nem hagyott jv de Jkb szve mindig Rhel volt. Ez megmutatkozott abban, hogy az zsauval val tallkozsa eltt Rhelt s Jzsefet lltotta a leghts sorba, hogy nekik legyen a legtbb eslyk a meneklsre; s lthat volt abban is, hogy a Rheltl szletett fiai, Jzsef s Benjmin mindig kln helyet birtokoltak a szvben.
Ha nem tette volna meg az letben azokat a vargabetket, amelyek
miatt kiszolgltatott menekltt vlt, taln soha sem kerlt volna abba
a helyzetbe, hogy odafigyelsben, trdsben s szeretetben ms
nket is kelljen rszestenie. Akkor az lete taln minden rossz szjz
nlkl kpviselhette volna azt az idelt, amely Isten gondolataiban
megfogalmazdott, amikor megalkotta a hzassgot.
Mihalec Gbor

37

5. tanulmny

JLIUS 28AUGUSZTUS 3.

Mzes, Cippra s a rokonsg

SZOMBAT DLUTN
E HETI TANULMNYUNK: 2Mzes 24; 18:1-27; 4Mzes 12:1-4
Hit ltal tiltakozott Mzes, amikor felntt, hogy a fra lnya finak mondjk. Mert inkbb vlasztotta az Isten npvel egytt a sanyargatst, mint a bn
ideig-rig val gynyrsgt (Zsid 11:24-25, j prot. ford.).
Mzes az szvetsg egyik legismertebb alakja, mg felesge, Cippra a kevsb ismertek kz tartozik. Nyilvn httrbe hzdott, mivel idegennek rezhette magt az Izrel ltal lenzett np tagjaknt. Hamarosan tbb szt is ejtnk
rla. Megllapthatjuk, hogy hsges felesg volt, aki a kivonuls nehz idejben is Mzes mellett maradt. Hzassguk rvn kerlt Jetr rokonsgba Mzessel, ami vgl nemcsak Mzesnek, de Izrel egsz kzssgnek is ldsra vlt. Trtnetkbl szmos tanulsgot levonhatunk, de taln az a legfontosabb, hogy csodlatos a j csaldi lgkr, a rossz viszony azonban szrny
helyzeteket teremt.

GONDOLKOZZUNK RAJTA! Amikor Cippra hozzment Mzeshez,

fogalma sem volt rla, hogy mi vr mg r. Csaldjval egytt rengeteget segtett Mzesnek, hogy frje vgre tudja hajtani Istentl kapott feladatt. A hten azt lthatjuk, milyen nagy lds a hsges hzastrs s
a szeret, sszetart csald.

38

jlius 29.

VASRNAP

GLNS CSELEKEDET
Jkbhoz hasonlan Mzes is tbb szz kilomtert bolyongott a sivatagban,
majd egy kt kzelben lv teleplshez rt persze ez mr vszzadokkal
ksbb trtnt. Mindkt frfi az lett mentve meneklt: Jkb a btyja, zsau,
Mzes pedig a fra ell futott. Mennyire ms okok hajtottk ket!
Mirt kellett Mzesnek meneklnie (2Mz 2:11-15)? Mit tudhatunk meg
ennek az esetnek a kapcsn Mzes jellemrl? Milyen viszonyban llt npvel mg akkor is, amikor az egyiptomiak kztt kivltsgos helyzetet lvezett?
Olvassuk el 2Mz 2:15-17 verseit (lsd mg ApCsel 7:23-29). Tette mirt
nem meglep annak fnyben, amit a jellemrl tudunk?
Amikor Mzes megpihent a ktnl, figyelte, amint Jetr ht lnya vizet hzott
az llatoknak. Tbb psztor a kzelben vrt, amg a lnyok megtltttk az itatkat, majd durvn elkergettk ket a kttl, hogy a sajt llataikat itassk meg
(2Mz 2:17). Mzes kptelen volt eltrni az igazsgtalansgot. Egyiptomban is
ppen ez sodorta bajba.
A ht lny egyiptominak vlte Mzest (2Mz 2:19), valsznleg az ltzete
miatt. Ebbl is kitnik, mennyire hatott r Egyiptom kultrja. Mzes teht
egyedl volt, radsul lertt rla, hogy idegen. A szvegbl nem derl ki, miknt csinlta, de nyilvn olyan ervel s tekintllyel lpett fel, hogy el tudta zni a psztorokat.
Jetr, msik nevn Reul (lsd 2Mz 2:18; 3:1) megpirongatta lnyait, amirt
magra hagytk a btor frfit. Vissza is kldte ket meghvsval. Mzes
rmmel elfogadta a csald vendgszeretett. Az apa ksbb Cippra kezt
Mzesnek grte, aki pedig elvllalta, hogy gondozza apsa nyjait, pp gy,
ahogy vszzadokkal korbban Jkb is tette (2Mz 3:1). Mzes sszesen
negyven bks vet tlttt Jetr otthonban.

Mzest sajt npe tagjai kzl sodorta valaki letveszlybe. Mirt fontos klnsen vigyzni, nehogy vletlenl rtsunk a krnyezetnknek?

39

HTF

jlius 30.

MZES S AZ APSA
Mzes apsnak msik neve teht Reul (2Mz 2:18), ami azt jelenti: Isten
bartja. Lehet, hogy ez volt a papi cme. Tbb pldt is tallunk az szvetsgben arra, hogy valakit nem csak egy nven ismertek (zsau/Edom,
Jkb/Izrel).
Olvassuk el figyelmesen, mit mondott Mzes az apsnak, mieltt visszatrt Egyiptomba (2Mz 4:18). Mivel indokolta dntst, s mirl nem beszlt? Nem lett volna egszen szinte?
Ezutn nem esik sz Jetrrl egszen 2Mz 18:1-12 rszig. Micsoda meglepets lehetett! A veje lltlag rokoni ltogatsra indult, de egy tbb milli ft
szmll np vezreknt trt vissza. Ktsg kvl nagy hatst tett Jetrra ez a
fordulat, ezrt is ldozott az rnak, dicsrte nevt (1012. versek). A 11. vers
taln arra ltszik utalni, hogy Jetr tbb istent is tisztelt.
Olvassuk el jbl Mzes msodik knyve 18. fejezett. Mi mutatja Mzes
apsa irnti mly tisztelett, noha Jetrnak teolgiai tren voltak bizonyos
hinyossgai? Mi utal Jetr nagy blcsessgre?
rdekes, hogy ppen az apsa adott olyan remek tancsot Mzesnek a np irnytsra vonatkozan. Ms np tagja, s felteheten nem egyistenhv volt.
Mzes mgis az rtl jv gondolatknt vette, amit apsa mondott, klnben
nem fogadta volna meg.

Mzes knnyedn visszautasthatta volna a pogny ember tancst,

de nem tette, hanem megfogadta. Mi a tanulsg ebbl? Hallgatunk a
blcs tancsra, mg ha attl kapjuk is, akitl nem vrnnk?

40

jlius 31.

KEDD

CIPPRA, MZES S ISTEN RENDELKEZSE

Milyen trtnetrl szmol be 2Mz 4:19-26? Mit tett Cippra s mirt?
Az kori Kzel-Keleten tbb helyen is gyakoroltk a krlmetlst, teht Isten
nem j szokst vezetett be npnl, inkbb j tartalommal tlttte meg a rgit.
E rtust sokan a hzassg jelnek tartottk, s a hzassgktskor vgeztk el.
Isten azonban kivlasztott nphez fzd, klnleges kapcsolata szimblumaknt utalt r. Meghagyta brahmnak, hogy a szlets utni nyolcadik napon
hzanpe minden frfi tagja legyen krlmetlve (1Mz 17:9-14). brahm 99
vesen vetette magt al a szertartsnak (1727. versek).
Ha erre val gondolunk, mg rthetbbnek tnik, hogy Isten slyos hibul rtta fel Mzes hanyagsgt, aki elmulasztotta krlmetlni fit. Az r megparancsolta Mzesnek, szljon a franak, hogy engedje el Izrelt. Figyelmeztette az
uralkodt, elsszltt fira hall vr (2Mz 4:23), ha nem hajland elengedni
elsszltt fi-t, Izrelt (22. vers). A kvetkez versben (24. vers) mr arrl
rteslnk, hogy Mzes is a hall szlre kerlt, mert nem metlte krl valsznleg az elsszltt fit (2Mz 2:22).
Figyeljnk Isten szempontjaira, amint az albbi krdseket fontolgatjuk:
1. Tudta Mzes, hogy krl kellett metlni az izraelita figyermekeket?
2. Tisztban volt a rtus jelentsgvel?
3. Hogyan hatott volna Izrel npre, ha megtudjk, hogy vezetjk nem
vgezte el a fin, amit Isten az egsz npnek meghagyott?
4. Hogy vette Isten kldtte engedetlensgt?
Mzes olyan feladat eltt llt, ami hallos veszedelemmel jrt. Csakis Isten
vdhette meg. Ebben a helyzetben klnsen fontos volt teht, hogy az isteni
rendelkezsek egyikrl se feledkezzen meg.
A Szentrsbl nem derl ki, mirt nevezte Cippra Mzest vrjegyes-nek
(2Mz 4:25). Taln visszataszt, vres szertartsnak tartotta a krlmetlst.
Meglehet, hogy elszr ppen tiltakozott fia krlmetlse ellen, most azonban felelsnek rezte magt a trtntek miatt. Felmrte, hogy Isten rossz szemmel nzi engedetlensgt, ezrt gyorsan elvgezte, amit valjban Mzesnek,
Isten embernek mr korbban meg kellett volna tennie.
41

SZERDA

augusztus 1.

CIPPRA, MIRJM S RON

Olvassuk el 4Mz 12:1-3 verseit. Egyesek felttelezik, hogy nem lehetett
Cippra a ksita asszony, akire Mzes felesgeknt utal az rs, hiszen msutt
azt olvassuk rla, hogy midianita volt. E felttelezs kpviseli azzal rvelnek,
hogy Mzes jra nslhetett, taln Cippra halla utn. A Biblia azonban nem
utal Mzes msodik hzassgra (ami ha megtrtnik, ktsg kvl nagy esemnynek szmtott volna). Nem kizrt, hogy ksitaknt is utaltak a midianita
Cipprra (Hab 3:7). Tallni r pldt, hogy a kt jelzt felvltva hasznltk. A
ksita sz taln rgiesebb, klti nyelvezet rszekben fordul el.
Olvassuk el 2Mz 2:1-9; 15:20-21; Mik 6:4 verseit. E szakaszokbl mire
kvetkeztethetnk Mirjm jellemvel, adottsgaival kapcsolatban? Milyen kivltsgokat lvezett? Lsd mg: Ellen G. White: Ptrirkk s prftk. Budapest, 1993, Advent Kiad. 343344. old.!
Milyen szgyenletes dologrl rteslnk 4Mz 12:1-ben?
A bneset makacs s szrny kvetkezmnyeinek egyike az emberek szvben
gykeret ver eltlet. Mg olyan nagyszer kpessgekkel megldott, kztiszteletben ll vezetk, mint Mirjm s ron sem voltak mentesek ez all. A
helyzetet mg csak slyosbtotta, hogy Cippra hsgesen kitartott Izrel npe
mellett megprbltatsuk idejn. 2Mz 4:20 szerint, amikor Mzes felkerekedett, gyermekeivel egytt vele ment Egyiptomba, s ppen mentette meg Mzes lett (26. vers). Ki tudja, mi lett volna Izrel npvel, ha Mzes meghal!
Szomor, hogy annak a npnek a vezeti kztt is lbra kapott az eltlet, akik
maguk is annyit szenvedtek egy msik np igazsgtalansga miatt!
Valjban mi hzdott meg a Cippra elleni tmads mgtt (4Mz 12:2)?
Mirjm s ron nyilvn gyenglni rezte addigi befolyst, amirt rszben
Mzes felesgt hibztattk. Mirt? Azrt, mert Cippra apja tancsolta fivrknek, hogy vezetket nevezzen ki a np fl, akiknek csak a nehezebb gyekrl kellett Mzest tjkoztatni. A Cippra elleni tmads nem vletlen, Mzes
tekintlyt csorbt elejtett sz lehetett. ron s Mirjm valsznleg sosem fogadta el igazn testvrk felesgt, s miutn a pusztban tallkoztak az aszszony csaldjval, mg inkbb lenzhettk ket.

42

augusztus 2.

CSTRTK

MZES S A SGORA
Mondjk, hogy ha az ember hzassgra lp, nemcsak a prjval kti ssze az
lett, hanem annak csaldjval is. Ezall Mzes sem volt kivtel.
Mirl olvasunk 4Mz 10:29-30 verseiben? Mirt tette Mzes ezt az ajnlatot?
Mzes gy gondolta, ha Hbbk velk tartanak, rjuk is vonatkozik az
Izrelnek szl gret. Ugyanakkor Cippra sem szakadna el teljesen a csaldjtl.
Mirt jelkp rtk az a gondolat, hogy pognyok is rszeslnek Izrel ldsaibl? zs 56:1-7; Rm 11:17-19
Mzes trtneteibl egyrtelmen kiderlt, hogy Isten az izraelitk felett tartotta v kezt. A jv gretesnek tnt. Ezzel egytt nem knny a vndorlet.
Igaz, Mzes, a np vezetje a sgora volt, de Hbb mgsem tudta knnyszerrel eldnteni, hogy sajt npt elhagyva egy msikhoz csapdik. Taln ezrt is
mondott ekkor nemet.
4Mz 10:31-32 szerint mg mi ksztethette Mzest arra, hogy sgort marasztalja?
Nem rthet igazn Mzes rvelse, ha arra gondolunk, hogy a felh ill. tzoszlop vezette a npet. Amikor a pusztban elkszlt a szent stor, megnyugodott rajta a felh (lsd 4Mzes 9). A felhoszlop jelezte a npnek, mikor lljanak meg s mikor induljanak el. Az biztos, hogy Hbb nem tudhatta jobban,
melyek a legalkalmasabb tborhelyek. Mzes arra gondolhatott, hogy mg az
r vezetse mellett is jl jhet Hbb helyismerete. Hbb felhvhatja a figyelmket bizonyos dolgokra, amelyek hasznukra vlnak, mikzben kvetik a felhoszlopot.

Milyen krdsekben kell dntennk a kzeljvben? Mrlegeljk azt is,

hogy mi a tetteink mozgatrugja. Ha ezt tisztn ltjuk, elfordulhat,
hogy vltoztatnunk kell terveinken? Akkor is jt tesznk, ha lnyegben helyesen jrunk el, de nem j szndk vezrel?

43

PNTEK

augusztus 3.

TOVBBI TANULMNYOZSRA:
Ellen G. White: Boldog otthon. Budapest, 1998, Advent Kiad. 304307. old.
Cippra ugyan nem volt izraelita, mgis az egy igaz Istent imdta. Flnk,
visszahzd termszet, alzatos s odaad n volt, akit a szenveds ltvnya
nagyon megszomortott. Mzes ez okbl jrult hozz ahhoz, hogy felesge trjen vissza Midinba, amikor tban volt Egyiptom fel. Meg akarta t kmlni az egyiptomiakat sjt tletek ltvnytl.
Amikor Czippra jbl csatlakozott frjhez a pusztasgban, megrendlve ltta, hogy a terhek megtrtk Mzes erejt. Flelmeit kzlte desapjval,
Jethrval, aki Mzes terheinek megknnytsre nagyszer megoldst javasolt.
Ez volt a f oka annak, hogy Mirim ellenszenvvel viseltetett Czipprval
szemben. Szenvedve a felttelezett mellzs miatt, amelyben t s ront rszestette, Mzes felesgt tekintette e kpzelt mellzs oknak. Arra a kvetkeztetsre jutott, hogy Czippra befolysa akadlyozta meg Mzest abban, hogy
tancsukat krje, mint ahogy korbban tette (Ellen G. White: Ptrirkk s
prftk. Budapest, 1993, Advent Kiad. 345. old.).
BESZLGESSNK RLA!
1. Az eltlet milyen formi terjedtek el leginkbb a trsadalomban?
Etnikai, vallsi, nemzeti, nemi vagy gazdasgi? Milyen kros hatst
tapasztaltuk a jelensgnek? Hogyan ismerhetjk fel az rulkod jeleket nmagunkban? Mit tehetnk, hogy a sajt hatkrnkben viszszaszortsuk az eltlet klnfle megnyilvnulsait gy a trsadalomban, mint a gylekezetben, de legfkppen nmagunkban? Hogyan cskkenthetjk az gy kialakult szenvedst?
2. Jetr lnyai Mzest elszr egyiptominak hittk. Ez is mutatja, hogy
milyen ersen befolysolja a kultra az letnket. Hogyan hat a krnyezet a hitnkre? Emltsnk pldt a hitnkkel egyez, s az azzal
ellenttes hatsokra is! Melyek a problematikus terletek? Minek a
segtsge kell hozz, hogy fellkerekedjnk az effle gondokon?
SSZEFOGLALS: Amikor Cippra felesgl ment Mzeshez, fogalma
sem volt rla, mit tartogat mg a jv. Szemlyrl keveset hallunk, de abbl a kevsbl is kitnik, hogy csaldjval egytt igazi ldst jelentett Mzesnek, valban segtsgre volt Istentl kapott feladata vgrehajtsban.

44

SZEGEDI KOVCS GYRGY: ANYM

ll leeresztett kezekkel a szoba kzepn

kiss elregrnyedve csendesen szrevtlen
ll anym bszkn a vilg kzepn eltklten
fiam meddig hordhatlak mg Isten kebeln
krdi alzatos szeme mustrmagnyi hittel
hangja olyan mint egy virg az denkertben
htra l a nehz Vlasz fnyl kirlyi szkben
fejre tzes nyelveket Isten Igje hint el
letre kilt btortalan kezvel int
felm vagy taln sokkal messzebb az rbe kint
gyermeki lmokat rajzol a tenyerembe
tzben prblt aranyat rejt a kenyerembe
jra szmolja az gen a csillagokat
csak knnyes szemmel ltja jl az angyalokat.

45

6. tanulmny

AUGUSZTUS 410.

Smson s a nk, avagy

az elvakt szenvedly

SZOMBAT DLUTN
E HETI TANULMNYUNK: Brk 1416
Mert mindaz ami a vilgban van, a test kvnsga, s a szemek kvnsga, s
az let krkedse nem az Atytl van, hanem a vilgbl (1Jn 2:16).
Smson trtnete a mai olvas szmra tbb problmt is rejt. Szmos nehezen
rthet rszt tallunk benne, ami Pl szavaival lve azt mutatja, hogy most tkr ltal homlyosan ltunk (1Kor 13:12). Teljesen tiszta kp csak Jzus viszszatrse utn bontakozik ki elttnk.
Persze, mg ha valban tkr ltal homlyosan ltunk is, bven akad tanulsg Smson, a felesge s Delila elgg elkpeszt trtnetben.
Tbb ponton is hasonlt Smson s felesge, valamint Smson s Delila (akibe
a frfi ksbb szeretett bele) trtnete. 1) Filiszteus volt mindkt n. 2) A filiszteusok vezeti mindkettjket r tudtk venni, hogy lltsanak csapdt a frfinak. 3) Kezdetben Smson mg ellenllt, de vgl csak megadta magt gy
az els, mint a msodik esetben. Delilt ugyan nem vette felesgl, mgis hozz kapcsoldik a neve, s nem a felesghez, akinek nevt sem ismerjk.
GONDOLKOZZUNK RAJTA! Isten ritka kpessgekkel ajndkozta
meg Smsont, s szolglatra hvta el. Azt is tudjuk rla, hogy fktelen
szenvedly tombolt benne. Szenvedlyeinek s adottsgainak feszltsgben a trtnet szomoran alakult.
46

augusztus 5.

VASRNAP

ISTENI ELHVS
Brk 13 szerint milyen bizonytkot kapott Mnah s a felesge arrl,
hogy Isten klnleges feladatot bzott szletend fiukra? Milyen felttelek
kapcsoldtak az elhvshoz?
A brk knyve 13. fejezetbl vilgosan kiderl, hogy Isten kiemelked szerepet sznt Smsonnak Izrelben. kezdte megszabadtani npt a filiszteusoktl (Br 13:5). A megszabadtani sz a hberben a ysa gykbl ered, amibl szrmazik a hberben az is, hogy Jzus s Messis.
Smson teht nagy dologra volt hivatott. Termszetesen nem vlik magtl hibtlann, bntelenn az, akit Isten szolglatra hv el.
Mit tudunk meg Br 13:24-25 verseibl Smsonrl?

Mit tudunk meg Smsonrl Br 14:1-3 s 16:1 verseit olvasva?

Smsonban kitkztek jelleme gyenge pontjai, amelyek igen veszlyes helyzetbe sodortk. rzseire leginkbb csak a klssgek hatottak. Lttam
Timnban egy filiszteus nt, vegytek azt nekem felesgl! (Br 14:2, j prot.
ford.) mondta a szleinek elszr. Ksbb Gzban ltott meg egy parzna
nt, s be is ment hozz jszakra (Br 16:1). Szenvedlye hatsra meghitt viszonyt alaktott ki Izrel ellensgeivel akkor, amikor figyelmt klnleges feladatra kellett volna sszpontostania, hsgesen ragaszkodva Istenhez. A
helyzet irnijt az adja, hogy pp az vett el egy filiszteus nt, aki ltal Isten
meg akarta szabadtani Izrelt a filiszteusoktl!

Mire hvott el minket Isten? Milyen jellemhiba gtolja kldetsnk teljestst? Milyen bibliai greteket ismernk, amelyekre hivatkozva
mgis elvgezhetjk, amire elhvott az r?

47

HTF

augusztus 6.

SMSON ESKVJNEK NAPJA

Milyen hibkat kvetett el Smson (lsd Brk 14)?
Smson minden bizonnyal gyakran ltogatta a hazjtl nyugatra fekv filiszteus vrosokat. Gondolkods nlkl ksz volt sszektni az lett azokkal a
nkkel, akik felkeltettk ott az rdekldst. Akkoriban a filiszteusok uralkodtak az izraelitk felett (Br 14:4), de az izraelitk megvetettk ket. Lenzen
csak gy utaltak rjuk, hogy krlmetletlenek vagy pognyok (1Sm 14:6).
Minden bizonnyal aggodalommal tlttte el a szlket, hogy fiuk nem Izrel
npnek lnyai trsasgt kereste, hiszen lnken lt bennk szletsnek s elhvsnak trtnete (Br 14:3-4).
Mr az znvz eltt megtrtnt, hogy istenfl frfiak gynyr, de istentelen
nk bvkrbe kerlve teljesen belemerltek a gonoszsgba (1Mz 6:1-5). Salamon is egy seregnyi idegen asszonyt felesgl vett, akik pogny isteneket
imdtak. Felesgei olyan npek lenyai kzl valk voltak, amelyekkel Isten
kifejezetten megtiltotta nekik a kzskdst (1Kir 11:1-2). E kapcsolatok nem
csupn politikai szvetsget jelentettek. Ezekhez ragaszkodk Salamon szeretettel (2. vers) olvashatjuk az Igben. Asszonyai idegen istenek imdatra
vettk r a kirlyt, addig-addig, amg mr nem teljes szvbl imdta az Urat
(46. versek).
A filiszteusok tetteirl olvasva mire kvetkeztethetnk, vajon mi jellemezte a npet, amelynek lenyaival Smson olyannyira kereste a kapcsolatot?
Kirv plda ez a trtnet a rossz befolys veszlyre. Brmilyen szent elhvst
is kapjon az ember, de ha rossz trsasgba kerl, s gyengesgein nem igyekszik rr lenni, minden rintett szmra igen fjdalmas kvetkezmnyeket
idzhet el.

Alaposan gondoljuk vgig, hogy milyen hatsok rnek a krnyezetnkben! Imdkozzunk sokat! Krnyezetnk befolysa ersti vagy inkbb
gyengti a lelki letnket? Mi az, amin felttlenl vltoztatnunk kell?

48

augusztus 7.

KEDD

SMSON BOSSZJA
A helyzet egyre csak rosszabb lett. Igaz, Smsont elrulta a felesge, de vgtre is meg lehet rteni, hogy flt. Gondoljunk csak arra, mivel fenyegettk meg sajt npe tagjai t is, meg a csaldjt (Br 14:15)! Persze az asszony taln elmondhatta volna Smsonnak a trtnteket, s krhette volna segtsgt, vdelmt.
Akrhogy is, ez az elhamarkodva kttetett hzassg nem bizonyult tartsnak.
Smson dhe, majd tvozsa idzte el a ksbbiekben rjuk zdul szenvedst.
Mi ksztette Smsont, hogy visszatrjen a felesghez (Br 15:1)? Mit rul
el ez errl a hatalmas erej frfirl?
Brmennyire szeretnnk is a legnemesebb szndkot felttelezni Smsonrl, a
szveg egyrtelmen arra utal, hogy tettei mozgatrugja a testi vgy, nem pedig a hzassg megmentsnek szndka volt. Termszetesen egyltaln nem
rlt, hogy asszonyt idkzben mshoz adtk felesgl. gy tnik, akkoriban
is volt legalbb annyi baj a hzassgok tern, mint manapsg.
Milyennek ismerjk meg Smson jellemt abbl, ahogy a helyzet vratlan
fordulatt vette? Lsd Brk 15!
Smsonbl rettenetes dht vltott ki a hr, hogy felesgt egy msik frfi vette el. Taln valban szerette, s felbsztette a gondolat, hogy az asszony ms
frfival van.
Szintn a felesgvel trtntek miatt lhetett meg annyi filiszteust, de az is lehet, hogy a bntudat hajtotta. Taln gy gondolta, hogy felesgnek s az apjnak azrt kellett meghalnia, mert felgyjtotta a mezket. Mindenesetre az
biztos, hogy rengeteg szenvedsnek elejt lehetett volna venni. Smsonnak blcsebben kellett volna viselkedni, de sajnos engedte, hogy az rzelmei s vgyai
uralkodjanak rajta.
Smson megharagudott a felesgre, s azonnal otthagyta. Vajon hogyan alakult volna a trtnet, ha mgis megbocst neki, kedves s megrt vele? Mennyire msknt is vgzdhetett volna minden! Gondoljunk Jzus kereszthallra, s arra, hogy Krisztus ltal mi is bocsnatot nyerhetnk! Ezek utn pedig igyekezznk megbocstani annak, aki
legkzelebb felbosszant!
49

SZERDA

augusztus 8.

A SZOMOR TRTNET FOLYTATSA

A Brk knyve 15. fejezetnek vgre Smson mr vagy ezer filiszteust meglt. E gyzelem utn rja Ellen White brv tettk Smsont s hsz esztendeig tlte Izrelt (Ellen G. White: Ptrirkk s prftk. Budapest, 1993,
Advent Kiad. 525. old.). Itt ktsg kvl azt ltjuk, hogyan kezdte Smson
megszabadtani Izrelt (Br 13:5).
Olvassuk el Br 16:1-3 verseit. A Bibliban megemltett vezetk kzl mg
kikkel fordult el, hogy nagy kivltsgokat lveztek, ugyanakkor Smsonhoz hasonl bnk mutatkoztak meg az letkben?
Az is elg nagy baj volt, hogy Smson egy prostitulthoz ment be, radsul ppen az ellensges np terletn! Ez is elvakultsgt bizonytja. A bne ellenre Isten kegyelme mgsem hagyta el (i. m. 526. old.). Smsonnak akkor sikerlt elmeneklnie, megmaradt az lete. Vajon okul a trtntekbl?
Milyen kapcsolatot kezdett Smson a ksbbiekben (Br 16:4-6)?
Smsonnak sok nvel volt viszonya. A Szentrsban megemltettek kzl azonban (mg a felesgt is belertve), csak Delilt szerette, amint a feljegyzsbl
kiderl. gy tnik, hogy szerelme viszonzatlan maradt.
Mi bizonytja Br 16:5-20 verseiben, hogy a szerelem elvakthatja az embert? Mire figyelhetett volna fel Smson mr a kezdet kezdettl fogva?
Mirt nem vette szre azt, ami pedig nyilvnval volt?
Rettent balgasg volt jbl filiszteus nvel kezdenie, de azrt azt mgiscsak
szre kellett volna vennie, hogy Delila nem akart jt neki! Olyan ers volt szerelme s szenvedlye, hogy a nyilvnval jelek ellenre is kitartott a n mellett, pedig eleitl fogva inkbb meneklnie kellett volna tle.

Mennyire tudunk uralkodni rzelmeinken s szenvedlyeinken? Hny

s hny j ember dnti romlsba nemcsak a sajt lett, de a szeretteit is, mert kptelen kordban tartani rzseit?! Mi a leghatsosabb
vdelem az effle csapdktl?

50

augusztus 9.

CSTRTK

ELVAKT SZERELEM
Milyen erklcsi tanulsgot szrhetnk le Br 16:16-31 verseit olvasva, ami
a ma embere szmra is idszer? Mirt?
Isten teremtette az embert frfinak s nnek. rendelte el, hogy hzassgban
ljnk, azt az egysget s meghitt viszonyt szimbolizlva, amit egyhzval kvn kialaktani az r (Jel 21:2). Az idelis kapcsolatban a felek nem eltvoltjk egymst Istentl, inkbb kzelebb kellene kerlnik hozz. Ebben az esetben vilgosan ltszik, hogy a nem megfelel kapcsolat milyen knnyen elszakthatja az embert az rtl.
Micsoda vltozs ez szmra, aki Izrel hse, brja volt! most gyenge, vak,
bebrtnztt, s a legszolgaibb munkra befogott. Isten sokig elhordozta, de
amikor annyira tadta magt a bn hatalmnak, hogy titkt elrulta, az r eltvozott tle. Jllehet ereje nem hossz hajban rejlett, de ez Isten irnti hsg
jele is volt. s amikor a jelkpet felldozta szenvedlye kielgtsnek, elvesztette az ezzel jr ldst (Ellen G. White: Ptrirkk s prftk. Budapest,
1993, Advent Kiad. 527. old.).
Milyen kpletes jelentse is lehet annak, hogy Smsont megvaktottk?
A trtnetet olvasva ltjuk, hogy mikzben Smson egyre-msra kvette el a
slyos hibkat, rdekes mdon nem vesztette el (tvolrl sem tkletesnek
mondhat) hitt. Isten mg gy is fel tudta hasznlni clja megvalstsra. Persze mennyivel jobb lett volna, ha hsgesen kitart az ltala ismert igazsg mellett! Botlsaira nem jelent mentsget, hogy Isten gy is kpes volt vghezvinni
terveit. Ez csak azt bizonytja, hogy az r a tetteink ellenre is valra vltja
akaratt. Mgis, mennyivel jobb lenne, ha velnk tudn mindazt megvalstani, amit elgondolt!

Zsid 11:32 az r hsges kvetinek sorban emlti Smsont. Mit sejtet

ez az utals is Isten kegyelmvel kapcsolatban? Miben bzhatunk, ha a
sajt letnkre gondolunk?

51

PNTEK

augusztus 10.

TOVBBI TANULMNYOZSRA:
Ellen G. White: Boldog otthon. Budapest, 1998, Advent Kiad. Igaz szeretet
vagy belebolonduls cm fejezete, 4649. old.
A trtnetet olvasva az az rzsnk tmad, hogy Smson elkpeszten ostobn viselkedett. Brmelyik pillanatban hatrt szabhatott volna Delila faggatzsnak, ha egyszeren otthagyja s hazamegy. Smsonnak azonban nem is a
butasg volt a legnagyobb hibja, inkbb az, hogy az rzkisg hljba kerlt.
A trtnet legfbb erklcsi tanulsgt abban a romlsban s szgyenben tallni, amit az rzkisg bne Smsonra zdtott, s aminek hatsra lpsrl lpsre elvesztette az Istentl nyert termszetfeletti er csodlatos ajndkt
(The SDA Bible Commentary, 2. kt. 398. old.).
Smson felett az isteni gondvisels rkdtt, hogy felkszlhessen annak a
munknak az elvgzsre, amelyre hvatott. letnek kezdettl fogva testi s
szellemi erejt, valamint erklcsi tisztasgt kedvez felttelek vettk krl.
De a gonosz trsak befolysra elengedte Isten vezet s oltalmaz kezt, s gy
a rossz radata magval ragadta. Akik ktelessgteljestsk kzben ksrtetnek meg, biztosak lehetnek abban, hogy Isten megvdelmezi ket; de akik nknt szolgltatjk ki magukat a ksrtsnek, elbb-utbb elbuknak (Ellen G.
White: Ptrirkk s prftk. Budapest, 1993, Advent Kiad. 528. old.).
BESZLGESSNK RLA!
1. Hogyan segthetnk annak, aki szemmel lthatlag engedi, hogy a
szenvedly teljesen hatalmba kertse, s nem hallgat a jzan szre?
2. Hogyan btorthatja a gylekezetnk az ppen ksrtsek kztt
hnykoldkat, hogy rezzk az ers, szeret, megrt kzssg tmogatst? Minek kell megvltoznia a gylekezetben, hogy akinek
ppen segtsgre van szksge, gondoskod, megrt bartokat talljon, s ne brlgassk, tlkezzenek felette?
3. Szombatiskolai csoportunkban imdkozzunk kzsen gylekezetnk vezetirt, azokrt, akikre komoly feladatok hrulnak, hogy Isten vdelmt lvezve ne kvessenek el Smsonhoz hasonl hibkat!
SSZEFOGLALS: Ez a trtnet egy hatalmas erej emberrl szl, akit
sajt erklcsi gyngesgei trtek meg. Ha szoros kapcsolatban marad Istennel, a nkkel val viszonya sem csszott volna ki a kezbl. Smson trtnete is kiemeli az igei monds tanulsgt: Ne legyetek hitetlenekkel felems igban (2Kor 6:14).
52

HASONLSG VAGY KLNBSG?

Egy hzassg nem attl j, ha kt teljesen egyforma ember kti szsze az lett. Sok plda igazolja, hogy nem az azonos zenei, lakberendezsi vagy ppen gasztronmiai zls; nem az azonos rdeklds vagy
ugyanazrt a focicsapatrt val rajongs eredmnyezi a boldog, tarts
prkapcsolatot.
Ugyanakkor vannak dolgok, amelyekben egyeznie kell egymssal
kt embernek, aki egy leten t trsa akar lenni egymsnak. Sok mindenben klnbzhetnek, de a legbels rtkeikben kzs alapokon kell llniuk. Kudarcra, de legalbbis szksgtelenl sok szenvedsre van tlve
az a hzassg, amelyben a felek rtkrendje merben eltr egymstl.
Ezt a fontos elvet hagyta figyelmen kvl Smson. Isten ezt a fiatalembert mr a szletse eltt arra szemelte ki, hogy a bibliai trtnetek
legkivlbb alakjv vljon. Rendkvli kpessgekkel ruhzta fel egy
rendkvli feladathoz. Mindene megvolt, ami msok fl emelhette volna, csak egy dolog hinyzott az letbl: az nfegyelem. Mindig ms
ton szeretett volna jrni, mint amelyet Isten kijellt a szmra. Elszr
felesgl vett egy filiszteus nt. Az rtkrendbeli klnbsgeik miatt ez
a kapcsolat nagyon hamar ztonyra futott. Azutn jtt egy kvetkez
hlgy: Delila. Smson nem tanult a hibjbl s azt gondolta, hogy az
ereje s Delila szpsg megfelel garancia lesz a j prkapcsolatra. Ismt tvednie kellett. Az rtkrendbeli klnbsgek itt is hamar begyrztek: Amikor mindennap zaklatta s gytrte szavaival, hallosan
megunta a dolgot (Br 16:16). Ez a klnbsg olyan folyamatokat indtott el, amelyek vgl Smson hallhoz vezettek. Nha szksgnk van
ilyen szomor trtnetekre, hogy felismerjnk alapvet igazsgokat. A
Biblia ms helyein ezt olvassuk errl a jelensgrl: Jrnak-e ketten
egytt, ha nem egyeztek meg? (m 3:3).
Mihalec Gbor

53

7. tanulmny

AUGUSZTUS 1117.

Boz s Ruth: szilrd alapok

SZOMBAT DLUTN
E HETI TANULMNYUNK: Ruth 14
Ahov te mgy, oda megyek, s ahol te megszllsz, ott szllok meg; nped az
n npem, s Istened az n Istenem. Ahol te meghalsz, ott halok meg, ott temessenek el engem is (Ruth 1:16-17).
A Szentrs elg stt kpet fest az emberisgrl az deni bnesettl kezdve
egszen a vgidben fenyeget fenevad blyegig. Nem szpti a fldi viszonyokat, a maga valjban mutatja be az embert.
Sok elszomort trtnet kztt talljuk Ruth knyvt, s ismerkednk meg
szereplivel, a btor, meggyzdses, hsges s nzetlen hv emberek maroknyi csapatval. Mit tudhatunk meg rluk?
A brk korban lt Boz s Ruth, akinek kapcsolatrl olvasni is dt lmny.
A trtnet les ellenttben ll az akkor jellemz viszonyokkal. A npnek mg
nem volt kirlya, mindenki azt tette, amit csak akart. A mobita Ruth pratlan
ragaszkodst tanstott megzvegylt anysa s Izrel Istene irnt. A msik fszerepl, Boz pedig kvetkezetes jsgrl vlt ismertt. El kellett ugyan
szenvednik az let szmtalan csapst, Ruth trtnete mgis azt pldzza,
hogy megfelel hozzllssal mg nagy nehzsgek is legyzhetk.

GONDOLKOZZUNK RAJTA! Boz s Ruth szemlyben szmos

olyan vonst fedezhetnk fel, amely a sikeres hzassg, s ltalban vve a tisztessges let szilrd alapjt kpezi.
54

augusztus 12.

VASRNAP

CSALDI GYEK
Elfordul, hogy ppen ott szembeslnk jsggal, hittel, odaadssal s nzetlensggel, ahol a legkevsb sem szmtunk r. Az ebben a trtnetben megismert csald kapcsolatai knnyen megromolhattak volna, de nem ez trtnt. letket sok szempontbl tekinthetjk kvetend pldnak.
Ruth knyve 12. fejezeteit olvasva vlaszoljunk a kvetkez krdsekre:
1. Milyen prhuzamot tallunk a Biblia korbbi szerepli s Naomi csaldja kztt (Ruth 1:1, v. 1Mz 12:10; 26:1)?

2. Mi utal a knyv 1. fejezetben arra, hogy a csaldtagok j viszonyban

ltek egymssal? Milyen jeleit lthatjuk ennek?

3. Mit tudunk meg Naomirl Ruth 1:8, 15, 20-21 verseibl?

Nem egyszer csaldi fellls: a hber anys s kt pogny menye. Minden

adott volt arra, hogy a viszonyuk elmrgesedjen.
Mgis, plda rtk szeretettel tartottk szem eltt egyms javt. A falakon bell zajl esemnyekrl termszetesen nem tudni mindent, annyit mgis biztosra vehetnk, hogy Naomi s hzanpe kapcsolatban volt valami, ami sok csaldban igen jl jnne.
Mennyire ragaszkodunk a krnyezetnkben lkhz? Mi szksges ahhoz, hogy az ember kevsb figyeljen csak magra, s jobban trdjn
msokkal?
55

HTF

augusztus 13.

RUTH RAGASZKODSA
Mit tudunk meg Ruth jellemrl a knyv 1. fejezett olvasva? Mi utal arra, hogy elfogadta Izrel Istent?
Megindt, ahogy Ruth ragaszkodott az anyshoz, pedig Orp tvozsa utn
nehezebb lehetett vele maradnia. Naomi biztatta is: m a te sgorasszonyod
visszatrt az nphez, s az isteneihez, trj vissza te is a te sgorasszonyod
utn (Ruth 1:15). Erre vlaszul mondta el olyan szpen Ruth, hogy Izrel
nphez kvn tartozni. Nyilvn ltott valamit a npben s a vallsban, ami
vonzotta. Trtnt pedig mindez gy, hogy Naomi valsznleg nemigen firtatta a hitkrdseket menyeivel, amint ez az olvasottakbl is kitnik.
Mi utal arra, hogy Naomi (legalbbis szavakban) nem tett bizonysgot az
rrl?
Ruth mobita volt, s Izrel nphez kvnt csatlakozni, pedig az izraelitk mg
annyira sem fogadtk el a npt, mint az egyiptomiakat vagy az edomitkat. Az
edomitktl vagy az egyiptomiaktl szrmaz ddunokkat (a harmadik genercit) be lehetett engedni az r gylekezetbe (5Mz 23:7-8)*. Az ammonitk
s mobitk leszrmazottainak azonban mg a tizedik nemzedke sem vehetett
rszt a np sszejvetelein (3. vers). Azt mgsem tiltottk, hogy hzassgra
lpjenek velk az izraelitk, s utdaik is szmthattak az dvssgre. Ruth
tiszta szvbl elfogadta Naomi Istent, aki tbb zben is kegyelmes volt vele.

Gondoljunk a sajt letnkre, a gylekezetnkre, egymssal s az rral

val kapcsolatunkra! Mi az bennnk, ami leginkbb vonzv teheti az
emberek szemben az egyhzat s Istent? Mire kvetkeztethetnk a vlaszbl nmagunkkal s a gylekezetnkkel kapcsolatban? Beszlgessnk errl a csoportban!

A krdses szvegnl eltrs van a Kroli-fle s az j protestns bibliafordts szmozsa kztt!

56

augusztus 14.

KEDD

BOZ
Ruth tbb tulajdonsgra is felfigyeltnk, amelyek jellemre, hsges s odaad voltra utaltak. De ahogy mondani szoktuk, kettn ll a vsr. Itt lp Boz a kpbe.
Mit tudunk meg Boz jellemrl Ruth 2:1-12-bl? Mi az, ami a leginkbb
emltsre mlt?
Amikor Boz tudomst szerzet rla, hogy a fiatalasszony az fldjn szedegeti a kalszt, tbb jelt is adta jindulatnak.
1) Btortotta Ruthot, hogy csak nyugodtan gyjtse ott a gabont.
2) Rparancsolt a szolgira: nehogy bntani merjk az asszonyt. Ezzel megnyugtatta Ruthot.
3) Igyekezett megadni neki mindent, amire csak szksge lehetett, pl. az ivvizet is.
4) Lelki tmaszt is nyjtott neki.
Mit fogalmaz meg Jak 2:14-17 azokkal az elvekkel kapcsolatban, amelyeket Boz is kvetett? Mi a tanulsg ebben a szakaszban?
Boz mindent megtett, hogy Ruth ne rezze magt koldusnak (Ruth 2:13-23).
Dlben meghvta, hogy az aratkkal egytt fogyasszon a kenyrbl s az ecetes mrtsbl; megknlta pirtott gabonval, amibl mg el is vihetett. Szolginak meghagyta: vletlenl se hozzk knyelmetlen helyzetbe, ha a mr sszekttt kvk kz rne, st, hzogassk ki neki a szlakat, hogy azokat is felszedhesse. Ruth gy sokkal tbbet vihetett haza, mint amennyit mshol tallt
volna, brmilyen kemnyen dolgozik is. Boz nagylelksgt tanstja mindez.
A gazda mg arra is biztatta az asszonyt, hogy az arats alatt csak az mezejre menjen.

Gyakran elg egy kedves sz ahhoz, hogy msok lett jobb tegyk!
Szvesen megdicsrnk, btortunk mindenkit, akivel csak kapcsolatba
kerlnk? Bnjunk szkmarkan a brlattal, de osztogassuk btran a
dicsretet!

57

SZERDA

augusztus 15.

AZ AJNLAT
A trtnet minden szerepljben nemes tulajdonsgok mutatkoztak meg,
ahogy Ruth knyve 3. fejezetben ltjuk. Jzus letben hogyan nyilvnultak meg hasonl jellemzk?
A Biblia trtnetei egszen ms korban, ms viszonyok kztt jtszdtak le. Isten Igjnek nagy, rk igazsgai olyan emberek ltal jutottak el hozznk, akik
a rgmltban ltek s munklkodtak. Ebbl addan bizonyos dolgok furcsnak tnhetnek neknk, akik ms idkben lnk.
A fejezetben lertakbl mit tarthatunk ma igencsak klnsnek?
Ruth az jszaka leple alatt kereste fel Bozt, de ez gy is kockzatos volt. Valaki kifigyelhette volna tallkozsukat, s csakhamar szjukra vehettk volna
az emberek. Azzal is szmolnia kellett, hogy a frfi taln elutastja krst. Boz azonban nagy tapintattal, hamar megnyugtatta az asszonyt. gy beszlt vele, mintha Ruth egyenesen lektelezte volna, hogy hozz fordult, s nem fiatalabb frfiak trsasgt kereste. Sietve biztostotta, hogy igyekszik mindent
megtenni, amit csak krt tle. Vgl ennivalval elhalmozva kldte vissza
Naomihoz. Nagy krltekintssel vta, nehogy brki is megvdolja Ruthot az
jjeli ltogats miatt.

Ruth knyve 3. fejezetben keressnk utalsokat Ruth, Naomi s Boz

jellemre! nmagunkban is felfedeznk hasonl tulajdonsgokat? Milyen krlmnyek s nehzsgek kvetkezhetnek mg, amelyek kztt
hasznt vehetjk effle vonsoknak? Gondolkozzunk el a vrhat esemnyekrl! Hogyan lehetnk kpesek Isten segtsgvel azt tenni, ami a
legjobb?

58

augusztus 16.

CSTRTK

A MEGVLTS
Hogyan kttt vgl hzassgot a zsid frfi s a mobita n (Ruth 4)?
Ruth knyvben taln a megvlts az egyik legfontosabb tma. A knyv ngy
fejezetben a hber sz klnbz formi hsznl is tbb alkalommal fordulnak el. Boz a megvlt szerept tlti be Naomi s elhunyt frje, fia szmra.
A ksbbi utdaik kzl kimagasl Dvid volt az, aki visszaszerezte Izrelnek
mindazt, amit Jzsu utn elvesztettek. Jzus pedig, aki szintn ennek a csaldnak ksbbi leszrmazottjaknt szletett, az egsz emberisg szmra megvltst hozott (Gal 4:5; 1Pt 1:18; Jel 5:9).
Milyen ktelessgek hrultak a legkzelebbi frfi rokonra (3Mz 25:25,
47-49; 4Mz 35:18-19; 5Mz 25:5-6)?
Az kori Kzel-Kelet ms vidkein is szoksban volt, hogy az elhunyt zvegyt elvette valaki a csald frfi tagjai kzl. Azt szolglta ez az intzkeds,
hogy a rokon rksget tmasszon az elhunytnak. 5Mz 25:5 meghatrozta,
hogy Izrelben ezt csak az egy hztartsban lak testvr tehette meg. Jda r
akarta venni msodik fit, hogy is kvesse ezt a gyakorlatot. 5Mzes 25 fnyben, szigoran vve Bozra nem vonatkozott a szably, de nyilvn elfordult, hogy szlesebb krben is alkalmaztk az elvet, elsbbsget biztostva a
legkzelebbi rokonnak.
A megvlt feladata bizonyos kockzatokkal jrt. Ha Boznak, mint a legkzelebbi rokonnak csak egyetlen gyermeke szletik, mghozz Ruth-tl, a frfi sajt vagyona is Mahln nevre szll. Ezrt is biztostott a trvny lehetsget arra, hogy a legkzelebbi rokon visszautastsa a tle elvrt krst. Ebben az esetben viszont megalz szertarts keretei kztt kellett ezt kinyilvntania annak,
aki nem volt hajland rokona tulajdont megvltani s nevt fenntartani (lsd
5Mz 25:7-10).

A Bibliban lert esemnyek egszen ms, ma mr nehezen rthet krlmnyek kztt jtszdtak le. Mgis, milyen ltalnos rvny, rnk
is vonatkoz elveket tallunk itt a csald irnti ktelessggel kapcsolatban? Mennyire tesznk eleget annak, ami elvrhat tlnk?

59

PNTEK

augusztus 17.

TOVBBI TANULMNYOZSRA:
Ellen G. White: Boldog otthon. Budapest, 1998, Advent Kiad. sszefrhetsg cm fejezete, 7274. old.
A trtnet kezdetn valban igen csekly volt az esly arra, hogy Ruth vgl Boz felesge lesz. Ebben tbb olyan esemny is szerepet jtszott, amelyek a krlmnyekbl addtak. 1) Elsknt emlthetjk az hnsget Jdea terletn, ami
miatt Elimelek csaldja Betlehembl elkltztt. 2) Mob terlett kellett vlasztaniuk, mert ha ms orszgban, pl. Egyiptomban vagy Edomban keresnek menedket, nem ismerik meg Ruthot. 3) Naomi csaldjban kellett hzassg eltt ll
frfinak lenni, aki elvehette Ruthot. 4) Az els frj meghalt, gy mehetett Ruth jbl frjhez. 5) Elmlt az hnsg ideje Jda terletn, Naomi ezrt is gondolt a
hazatrsre. 6) A trtnet alakulsban az is kzrejtszott, hogy Ruth eldnttte:
anysval tart. 7) Ruth trtnetesen Boz mezejre tvedt kalszt szedegetni.
Isten minden esemnyt kzben tart, mindent elre tud. Vgs soron minden javra vlik annak, aki szereti Istent, s az r dolgait tartja a legfontosabbnak
(Rm 8:28). kes bizonytk erre Ruth trtnete.

BESZLGESSNK RLA!
1. Olvassuk el Naomi szavait Ruth 1:19-21-ben, majd lltsuk mell
azt, amit 2:20-ban mondott. Mirt fogadjuk ltalban hozz hasonlan a rossz dolgokat? Mi nem volt helyes a kpben, amit magnak
Istenrl alkotott kialaktott?
2. Beszlgessnk a keddi rsz vgn olvashat krdsrl. Mit rul el a
vlaszunk nmagunkrl s a gylekezetnkrl? Mi az, ami vonzza
az embereket hozznk? Mi az, ami elriaszthat msokat?
3. ltalnossgban vve hogyan viszonyulnak az emberek a csaldi kapcsolatokhoz? Mi az, ami ersti e ktelkeket, s mi gyengti? Mit tehetnk azrt, hogy ki-ki jobban trezze a rokonai irnti felelssgt?

SSZEFOGLALS: Boz s Ruth helyzetben voltak bizonyos elemek,

amelyek nem a legszerencssebbek a hzassg szempontjbl, de mindketten igyekeztek, hogy kapcsolatuk tarts, ers legyen. Boz gondoskodsa,
nagylelksge, s mindkt fl tiszta hite igen fontos tnyeznek bizonyult.

60

SZEGEDI KOVCS GYRGY: JENNY

Felesgemnek
Mint csiszolatlan, faragatlan, kznsges kvet,
sodortl Uram e szpen munklt gymnt mell,
titokzatos let melege lgy tze el,
hrom aprcska visszhangunk fl.
Ht van az ristennek humorrzke,
hogy pp veled kell eggy formldnom,
te kemny anyag, te szigor vonalakba zrt
kszer, n egyetlen menedkvrosom.
lmodj csak. Titkaid elttem szentek!
Csiszolunk egytt grnitot s mrvnyt,
estnknt megesszk a Hsvti Brnyt,
cipelnk egytt kis kereszteket,
akarok j illat ldozatot hozni mg a mhoz,
hogy olyan legyek n is, akirl lmodsz.

61

8. tanulmny

AUGUSZTUS 1824.

Elkna s Anna:
a betartott gret

SZOMBAT DLUTN
E HETI TANULMNYUNK: 1Smuel 1:12:26
Senki sincs olyan szent, mint az r, st rajtad kvl senki sincs. Nincsen olyan
kszl, mint a mi Istennk (1Sm 2:2).
ltalban azt jegyezzk meg, hogy ki kinek a gyermeke, de idnknt elfordul,
hogy a gyermekek teszik ismertt szleiket. Elkna s Anna esetben is ez trtnt. A hzasprrl leginkbb fiuk, Smuel rvn hallani. Nem az vk az els,
de nem is az utols csald, amelyben a gyermek csak ksn, sok aggodalom s
imdsg utn szletett meg. Fiuk szletsnek krlmnyei nlkl minden bizonnyal az ismeretlensg homlyba veszett volna e hsges pr trtnete is,
csak Isten meg az angyalok emlkeznnek r. A Szentrs lapjai viszont megriztk Elkna s Anna tapasztalatt, akik gy mg annyi id elteltvel is szlhatnak hozznk.
A negyedv sorn bemutatott csaldok frfi tagjai kzl a legtbb ptrirka,
prfta vagy fejedelem volt, ellenttben velnk. Elknval s Annval viszont
tudjuk azonostani magunkat. Taln a mi gyermeknkbl nem vlt olyan hres
egynisg, mint Smuel, viszont bennnk is megnyilvnulhat hasonl ldozatkszsg, s mi is kihozhatunk valami rendkvlit az tlagosbl.
GONDOLKOZZUNK RAJTA! Elkna s Anna trtnetben egy hsges hzasprral tallkozunk, akiket az r kpes volt rendkvli mdon
felhasznlni. Mit tanulhatunk tlk?
62

augusztus 19.

VASRNAP

ELKNA
Smuel els knyve 1. fejezett olvasva mit tudunk meg Elknrl?
Smuel apja, Elkna az Efraim hegyn lv Rma vrosban lakott. A gazdag,
befolysos ember j frj s Istent fl, tisztel frfi hrben llt (Ellen G.
White: Signs of the Times [1881. okt. 27.] 7. kt. 40. sz.).
Nem sokat hallani Elknrl, hiszen a trtnetben csak ritkn kerl eltrbe.
Nhny dolgot azonban gy is megtudunk rla. Nagyon szerethette Annt, s
mindent megtett, ami csak tle telt, hogy vigasztalja szomorsgban. Mlyen
vallsos rzelm lvn, igyekezett engedelmeskedni az rnak.
Nem krtk ugyan szolglatra a szent stor krl, de Elkna a tbbi izraelitval egytt elment a szenthelyre, ldozatot vitt, hasonlan a brk korban lt
sok ms lvithoz (Br 17:8-9), hogy ezzel is buzdtsa a szomszdait, j pldt
adjon. Lelki lete igen ers volt, mg krnyezete gonoszsga dacra is. Hofni
s Fines tisztessgtelenl lt papi tisztvel, Elkna mgis hsgesen rszt vett
az istentiszteleteken, s ldozatait is tiszta szvbl adta (The Seventh-day
Adventist Bible Commentary, 2. kt. 455. old.).
Taln az volt a legnagyszerbb, ahogy Elkna Anna fogadalmhoz viszonyult,
hiszen az fia is volt Smuel, akit az asszony az rnak ajnlott. Bizonyra neki sem lehetett knny megtartani a fogadalmat.
Mit szlt Elkna ahhoz, amit Anna az r szne eltt meggrt? Megakadlyozhatta volna, hogy betartsa szavt? Lsd 4Mz 30:1-15!

Az emltettek kzl melyik tulajdonsgoknak vennm n is hasznt gy

a magnletben, mint az rral val kapcsolatban?

63

HTF

augusztus 20.

A HZASSG
Elkna teht minden bizonnyal hsges kvetje volt az rnak, de is eltrt a
tkletes isteni tervtl, attl, hogy egy frfinak csak egy felesge legyen. Igaz,
a tbbnejsg akkoriban bevett szoks volt, de ettl mg egyltaln nem vlt
helyess! Mindig is Isten terve a legjobb, hiszen tudja, hogy mi vlik igazn
a javunkra. Nem szrmazik j abbl, ha az ember eltr az r tmutatstl.
Ellen White is utal arra, hogy Anna volt Elkna els felesge, s a frfi azrt
nslt jra, mert az asszonynak nem szletett gyermeke. m a hitetlensg miatt megtett lps nem hozott boldogsgot. Szlettek ugyan fi- s lnygyermekek a csaldban, de az Isten ltal bevezetett szent intzmny rme s szpsge megromlott, a csaldi bke megtrt. Peninn, az j felesg irigy s szk ltkr, kevly n volt, aki kihvan, szemtelenl viselkedett. Annnak minden
remnye szertefoszlott, teher lett szmra az let (Ellen G. White: Daughters
of God. 39. old.).
Milyen pldkat idzhetnnk mg bibliai hsk letbl, akik hitben
megbotlottak s jzan tlkpessgk meggyenglt? Milyen kvetkezmnyei lettek tetteiknek?
Hallval Jzus kiben van a mi bneinknek bocsnata (Kol 1:14; lsd
mg 2Mz 34:7; Zsolt 130:4; Ef 1:7) legszrnybb bneinkre is engesztelst
szerzett. Tudjuk azonban, hogy minl rosszabb dolgot kvet el az ember, annl
slyosabb kvetkezmnyeket von ez maga utn. A Biblia egyrszt biztat, hogy
bocsnatot szerezhetnk bneinkre, de nem kecsegtet a kzvetlen kvetkezmnyek alli mentessg gretvel. Ha pedig az ember eltr az isteni elvektl, mint
ahogy ez Elknval is elfordult, szmtania kell a keser kvetkezmnyekre.
Vigyzzunk, nehogy a kegyessg ltszatval becsapjuk magunkat! Mg a legjobb emberek sem mentesek a hitbeli botlsok s rossz dntsek veszlytl!

Idzznk fel nhny olyan esetet az letnkbl, amikor a hit hinya

vagy az elhamarkodott, rossz dnts slyos kvetkezmnyekkel jrt.
Mit tanultunk ezekbl, ami megvd hasonl hibktl?

64

augusztus 21.

KEDD

ANNA FOGADALMA
Mi volt Anna kt f gondja? 1Sm 1:1-6
Az Anna nv jelentse: kedves, kellemes vagy szpsg, Peninn pedig:
szertegaz. Bizonyos szvetsgi nevek szinte prftainak tnnek. A Biblibl is kiderl, hogy Elkna jobban szerette Annt, mgis Peninntl szlettek
gyermekei. Annt mr az is szomorsggal tlttte el, hogy neki nem lett gyermeke, de Peninn gyermekeinek szletse lttn bnata egyre csak ntt.
Elkna s a csaldja minden vben tra kelt ldozatot bemutatni (1Sm
1:3). Melyek voltak azok az nnepek, amelyeken minden izraelita frfinak
rszt kellett vennie (2Mz 23:14-19).
1.
2.
3.
Ezek kzl a storos nnep emelkedett ki leginkbb, valsznleg Elkna is erre a
csaldi zarndoklatra vitte el hzanpt, ami ltalban igen boldog alkalom volt. A
nagy rm s vidmsg dacra, vagy taln ppen azrt, Anna mly bnatba esett,
annl is inkbb, mert Peninn klns rmt lelte bosszantsban (1Sm 1:7).
Milyen fogadalmat tett Anna? Mi erstette meg abban, hogy az r meghallgatta imjt?
A Biblia egyrtelm utalsa szerint Isten csodja kellett ahhoz, hogy Anna ms
llapotba kerljn (1Sm 1:19). Emellett termszetesen az is igaz, hogy rzelmeink ersen hatnak fizikai valnkra. Miutn az asszony beszlt livel (17.
vers), klsleg is megvltozott. Azeltt nem akart enni, most mr evett. Korbban szomor volt, de utna felderlt az arca. Msnap a frjvel egytt korn
felkelt; imdkoztak az r eltt. Ezutn azt jegyzi fel rluk a Szentrs, hogy
Anna vrands lett, majd idvel figyermeket szlt.
Lehet, hogy nem mindig kapunk ennyire egyrtelm vlaszt az iminkra. Akkor milyen bibliai gretek irnytjk a figyelmnket jbl s jbl Isten jsgra s gondoskodsra? Melyik szakaszokat olvasva tallunk lelki bkt?
65

SZERDA

augusztus 22.

ANNA ANYA LETT

Anna a Smuel nevet vlasztotta finak, ami hberl azt jelenti, hogy Isten
meghallgatott. Magyarzatot is adott a nvre: mert az rtl krtem t
(1Sm 1:20). Addig nem akart a szent storhoz felmenni, amg Smuelt el nem
vlasztja. Akkoriban hromves korukban vlasztottk el a kicsiket.
Anna a fit rtelmnek els megnyilatkozstl kezdve Isten szeretetre s
tiszteletre nevelte s arra, hogy magt az r tulajdonnak tekintse. Igyekezett,
hogy az t krlvev minden ismert trggyal gondolatait a Teremtre irnytsa. Amikor elvlt gyermektl, a hsges anyai szeret gondoskods nem sznt
meg. Minden nap imdkozott firt. Minden vben sajt kezleg kis szolglati
ruht ksztett finak, s mikor frjvel felment Silba imdkozni, szeretetnek
eme jelt adta gyermeknek. A kis ruhnak minden szlt imdsgval sztte
t, hogy fia nemes s h legyen. Nem krt fia szmra vilgi nagysgot, hanem
azrt knyrgtt, hogy a menny ltal becslt nagysgot elrhesse, tisztelje Istent, s ldsra legyen embertrsainak (Ellen G. White: Ptrirkk s prftk. Budapest, 1993, Advent Kiad. 533. old.).
Miutn Anna elvlasztotta a gyermeket, az rnak tett grett betartotta, s elvitte fit lihez. Emlkeztette is a trtntekre a papot, aki vekkel korbban ezt
mondta neki: Izrelnek Istene adja meg a te krsedet, amelyet krtl tle
(1Sm 1:17). Anna gy mutatta be Smuelt: Ezrt a firt knyrgtem, s az
r megadta krsemet, amelyet tle krtem (27. vers). Milyen knnyen megfeledkezhetett volna fogadalmrl, vagy megprblhatott volna kifogsokat
keresni, hogy mirt nem tehet eleget gretnek! Vgtre is Smuel volt az
egyetlen gyermeke.
Mivel mentegetzhetett volna Anna, ha nem tesz eleget fogadalmnak?

Olvassuk el Anna imdsgt 1Sm 2:1-11 verseiben. Mit mondott Istenrl, az r jellemrl, termszetrl? Ezek kzl mi az, amit adott krlmnyeink kztt a legfontosabbnak rznk? Mi kell ahhoz, hogy mi is
el tudjuk mindezt mondani?

66

augusztus 23.

CSTRTK

CSALDI RKSG
Az eddigiek nem trtnhettek volna meg Elkna hozzjrulsa nlkl. Anna
beszlt neki fogadalmrl, s is tanja lett a csodnak. Istenfl ember lvn
egyetrtett felesgvel. Ez a dntse hitt is bizonytja.
Elkna szavaiban hrom gondolatot fedezhetnk fel 1Sm 1:23-ban. Mi
utal arra, hogy a frfi figyelt felesge boldogsgra? Honnan tudjuk, hogy
valban szem eltt tartotta fia javt? Mi bizonytja, hogy hsges akart
maradni az rhoz?
Az ember mg a legjobb krlmnyek kztt is nehezen tud elszakadni a gyermektl, itt azonban a helyzet bonyolultabb volt, ami nehezthette az gret betartst.
Milyen krnyezetbe kerlt Smuel (1Sm 2:12-26)? Mirt lehetett volna
erre hivatkozva megtagadni az gret teljestst?
A hsges pr nem ingott meg, s a szenthely krli problmk dacra is elvittk a gyermeket lihez. Fenntarts nlkl bztak Istenben, ami nem lehetett
mindig knny. Az r meg is jutalmazta hsgket (lsd 1Sm 2:20). A ksbbiekben mg t gyermekk szletett (1Sm 2:21). Ezek utn nem esik tbb sz
Elknrl s Annrl a Bibliban, mintha a trtnetk itt lezrulna. Persze ez
nem gy van. A szlk hsge is szerepet jtszott abban, hogy Izrel npe nagyszer, kimagasl vezett nyert Smuel szemlyben. Az pldjuk is bizonytja a rgen megfogalmazott gondolat igazsgt: Boldogok a halottak, akik az
rban halnak meg, mert az cselekedeteik kvetik ket (Jel 14:13).

Milyen cselekedetek kvetnnek bennnket, ha ma elrkezne a hallunk rja? Mit rul el a vlaszunk az letmdunkrl? Mi az, amin vltoztatnunk kellene?

67

PNTEK

augusztus 24.

TOVBBI TANULMNYOZSRA:
Ellen G. White: Boldog otthon. Budapest, 1998, Advent Kiad. A gyermekek
mennyei rtke cm fejezete, 237239. old.
Micsoda jutalma volt Annnak s pldja mily btorts a hsgre. Minden
anyra felbecslhetetlen rtk alkalmak, vgtelen drga rtkek vannak bzva.
A szerny hatskrt, amelyet sok anya fraszt feladatnak tart, nagy s nemes
munknak kellene tekintenik. Az anya eljoga, hogy befolysval ldsra legyen e vilgnak, s ha ezt teszi, sajt szve is rmmel telik meg. Gyermeke lba szmra svnyt egyenget, amely napfnyen s rnykon t a szent, dics
magaslatokhoz vezet. De csak ha sajt letben kveti Krisztus tantst, remlheti az anya, hogy gyermekeinek jellemt isteni szndk alapjn alakthatja. A vilg kros befolysokkal van tele. A divat s a szoksok igen ersen hatnak az ifjsgra. Ha az anya hanyag a nevels, a tants, a fken tarts ktelezettsgben, gyermekei elfordulnak a jtl s a gonoszt kvetik. Jruljon azrt
minden anya gyakran az r el ezzel a krssel: tants minket, 'miknt bnjunk
a gyermekkel, s mit cselekedjk ?' (Br 13:12) (Ellen G. White: Ptrirkk
s prftk. Budapest, 1993, Advent Kiad. 533534. old.).

BESZLGESSNK RLA!
1. Ebben a trtnetben az istenfl hzaspr hsgt megjutalmazta az
r. Mi a helyzet viszont akkor, ha a jk nem nyerik el jutalmukat,
legalbbis nem mr most, szemmel lthat mdon? Beszlgessnk
ilyen esetekrl. Hogyan vlaszolhatunk effle krdsekre?
2. Hihetetlenl sok ember lett tettk tnkre gyermekkori hatsok.
Miben remnykedhet az, aki a fiatalkori rossz hatsokat igyekszik
lekzdeni?
3. Biztosan hallottunk hsges szlkrl, akik minden tlk telhett
megtettek, hogy a legjobb nevelst adjk gyermekeiknek, akik viszont a szlk bnatra mgis elhagytk a hitet. Beszljnk szintn
ilyen esetekrl. Mivel vigasztalhatjuk egymst?

SSZEFOGLALS: tlagos embereket az Isten irnti nagy hsg tehet

rendkvliv. Anna fogadalma korntsem volt szokvnyos, mgis megadta, amit grt. Isten ezrt meg is ldotta a frjvel, Elknval egytt.

68

ELSZAKADS
Nmelyik gyermeknek nagyon nehz az elszakads. Az desanynak tudatosan kell kszlnie arra, hogy elbb a testbl vlik ki a gyermeke, majd el kell vlasztani; aztn, ha megteszi az els lpseket,
egyre tvolodik tle. Elbb 12, majd lassan 34 rt, iskols korban
flnapokat tlt nlkle. Roppant gyorsan eljn az az id, amikor nll letet l, csaldot alapt, egyre kevesebbet van otthon. Ez az egszsges. Gyermekeink nll szemlyisgek, a szlk s itt elssorban
az desanyk szerepe a dnt teremtik meg gyermekeik boldog jvjt azzal, hogy ezt figyelembe vve, segtik ket az nll letre.
Eric Fromm: A szeretet mvszete c. munkjban gy r errl:
Az anynak az a szerepe, hogy biztonsgrzetet adjon neki (a gyermeknek), az apnak meg az, hogy tantsa, rvezesse, hogyan birkzzon
meg azokkal a problmkkal, amelyekkel az adott trsadalomban a gyermek szembesl. Idelis esetben az anyai szeretet nem igyekszik meggtolni, hogy a gyermek felnjn, nem buzdtja gymoltalansgra. Az
anynak hinnie kell az letben, nem szabad tl agglyosnak lennie s
megfertznie a gyereket a szorongsval. lethez tartozzon hozz a kvnsg, hogy a gyerek vljon fggetlenn s vgl is szakadjon el tle.
A legkeservesebb tapasztalatokat azok a felnttek lik meg, akiket
nem vezettek el az elszakadsig. Az ilyenek hzassga tbbnyire hamar
tnkremegy; kptelenek arra, hogy sajt letket ljk az ltaluk vlasztott trs oldaln. A munkban, bevsrlsban, trsas kapcsolataikban a bizonytalansg jellemzi ket. Nmelyik a bizonytalansgt
igyekszik leplezni a fennhjzssal, a msik lekicsinylsvel, bekebelezsi szndkkal, mint aki attl vrja a megoldst sajt szorongsaira
s bizonytalansgra, hogy megszerzi az uralmat a trsa felett. A nagy
tbbsg viszont gyenge, dntskptelen s szorong marad, szinte
egsz letn t. A szlk nha gy lncoljk magukhoz gyermekeiket,
hogy azok 3040 ves korukban is bntudatot reznek, ha nem krik ki
(mg intim dolgaikban is) a szleik engedlyt, jvhagyst.
Anna anyai pldakp mindazok szmra, akik nll, btor s tmegek szmra nagyon rtkes embert kvnnak nevelni. Maga is btor lvn, rbzta fit arra, akinek fogadalmat tett, s nem csaldott! Merjen
minden szl btor hit lenni, gyermekt a maga idejn tra bocstani,
gy hogy Isten oltalma al helyezi sajt vges oltalmazsa helyett!
EKZS
69

9. tanulmny

AUGUSZTUS 2531.

Jb s felesge a tragdik
zporban

SZOMBAT DLUTN
E HETI TANULMNYUNK: Jb 1:12:10
gy beszlsz te is, ahogyan a bolondok szoktak beszlni! Ha a jt elfogadtuk
Istentl, a rosszat is el kell fogadnunk (Jb 2:10, j prot. ford.).
Jb knyve jellegt tekintve a blcsessg irodalomhoz ll kzel. A knyvben
szerepl nevek edomita httrt sugallnak. A Bibliban tallhat nevek kzl
leginkbb a Jbb, Edom kirlynak a neve hasonlt Jbhoz (1Mz 36:33).
Jb felesgrl valjban igen keveset tudni, a nevt sem ismerjk. Szavait az
egsz Szentrs csak egyetlen versben idzi. Szemlyrl azonnal az jut az
esznkbe, amit rettenetes fjdalom s tragdik sorozata kzepette mondott. Lehetett volna akr a felesgek mintakpe, aki a csaldjrl gondoskodott, kiszolglta szenved frjt, telt vitt neki akkor is, amikor Jb a hamuban lt, kenegethette a sebeit stb. De jtettei kzl egyet sem jegyez fel a Szentrs. A trtnet
kzppontjban a frj s az szenvedse ll, az asszony pedig csak akkor jelenik
meg a sznen, amikor arra bztatja frjt, amit ppen Stn akart elrni nla.
A frj s a felesg egyformn megszenvedte a vesztesget, m egsz msknt
fogadtk a bajt. Nem tisztnk tletet tenni kztk, de okulhatunk az esetkbl,
megszvlelhetjk a tanulsgot!
GONDOLKOZZUNK RAJTA! Jb s felesge trtnete tanstja, hogy
fldnk trtnelmt mr igen korn sok szenveds s csaps rnykolta be.
70

augusztus 26.

VASRNAP

JB LETE
Mondhatjuk, hogy Jb trtnete mr tbb ezer ve megihleti, gondolkodsra
kszteti, de zavarba is ejti olvasit. Egyedl Isten a tudja, hny knyv, kommentr, elmlkeds foglalkozik ezzel az korban lejegyzett irattal, ami Mzes
els knyvvel egytt a Biblia legrgebbi rszei kz tartozik. Mindkettt Mzes rta Midin pusztjban. A puszta magnyban tlttt hossz vek nem bizonyultak hibavalnak. Mzes ekkor kszlt fel az eltte ll nagy munkra,
s a Szentllek ihletse alatt ekkor rta meg Mzes els valamint Jb knyvt
is, amit Isten npnek tagjai egszen az idk vgig a legmlyebb rdekldssel forgatnak (Ellen G. White: Signs of the Times. 1880. febr. 19.).
Mit tudunk meg Jb 1:12:8 verseibl a ptrirka jellemrl, termszetrl? A trtntek ismeretben mirt mg rthetetlenebb mindaz, ami vele
megesett?
rdekes, hogy a Biblia kt legkorbbi irata Mzes els knyve s Jb knyve.
Mintha tudta volna az r, hogy kezdettl fogva az emberisget leginkbb foglalkoztat tmk kztt szerepel a gonoszsg krdse. Ha a menny Ura valban
szeret s hatalmas Isten, akkor a fldn mgis mirt annyi a fjdalom s a
szenveds? Sok ember szmra ez okozza a legnagyobb vlsgot a hitkrdsek
tekintetben.
E kt knyvben teht az r mr a legkorbbi idktl fogva felhvja a figyelmet
a nagy kzdelem szemlletre. Bepillanthatunk a sznfalak mg, ahol olyan
dolgokat ltni, amelyeket msklnben nem, mg a legjobb tvcsvekkel s a
legkifinomultabb technikai eszkzkkel sem figyelhetnnk meg.
Nem kapunk minden krdsnkre vlaszt, de Jb knyvbl annyi mindenkppen kitnik, hogy a szenveds, a fjdalom s a baj nem ri Istent kszletlenl.
A szenveds tnye nem lehet ok arra, hogy elutastsuk a Szentrs Istent.

Isten vgtelen szeretete rad vilgunkra. Akkor mgis mirt van annyi
szenveds? Beszlgessnk errl szombaton is a csoportban!

71

HTF

augusztus 27.

JB FELESGE
Olvassuk el jbl, mennyi csaps rte ezt a prt. Kpzeljk magunkat Jb
felesge helybe. Mi minden jtszdhatott le szegny asszony gondolataiban?
A trtnet kzppontjban Jb s az szenvedse ll, de nem feledkezhetnk
meg a felesgrl sem. A szolgk, akiket megltek, hozz is tartoztak; az odalett javak t is gazdagthattk volna; a hirtelen meghalt gyermekek az mhnek gymlcsei voltak. Mindezek tetejben a frjt, akivel egy testt lett
(1Mz 2:24), egyik pillanatrl a msikra szrny feklyek leptk el. Az aszszonyt is gytrte mindaz, ami knt jelentett Jbnak, taln mg jobban is. rthet ktsgbeesse. Mgis a Biblia lersban a 42 hossz fejezetbl csak
egyetlen sor idzi szavait. A sznfalak mgtt valsznleg sokkal tbb minden
trtnt, amirl nem rteslnk.
Figyeljnk az asszony krdsre Jb 2:9-ben. Mit fejeztek ki a szavai?
Jb 1:1-ben azt olvassuk, hogy Jb feddhetetlen, igaz, istenfl s bn-gyll volt. Amikor felesge megkrdezte, hogy Ersen llsz-e mg mindig a
te feddhetetlensgedben? (Jb 2:9), szintn hasznlja a feddhetetlen szt,
ami a hberben mg azt is jelenti: tkletes, teljes (lsd mg 1Mz 6:9;
Zsolt 37:37). Isten is ezzel jellemezte Jbot (Jb 1:8; 2:3). A felesg teht frjnek ppen a legjellemzbb tulajdonsgt krdjelezi meg. Hogyan maradhatsz tovbbra is Isten eltt feddhetetlen, amikor ennyi csaps sjt minket?
Ne feledjk, hogy egyformn rte ket minden, ugyanaz knozta az asszonyt is,
mint ami a frjt gytrte.

Sokan gy gondoljk, hogy aki Isten tetszse szerint, feddhetetlenl

l, azt nem rheti baj. Mirt nem llja meg a helyt ez az rvels? Milyen elnykkel jr mr most is az istenfl, hsges letvitel?

72

augusztus 28.

KEDD

A KSRT ESZKZEI
Milyen prhuzamot ltunk Jb trtnete s 1Mz 3:1-13 kztt?
dm s Jb trtnete tbb ponton is hasonlt egymshoz. Elszr is, mindkt
frfi tkletes volt, a maguk mrtke szerint. Msodszor, mindkettjknek
olyan prbt kellett killni, ami a sz vals rtelmben az egsz vilgmindensget rintette. Harmadszor, dm s Jb felesge is ldozatul esett Stn tmadsnak, igaz ugyan, hogy eltr mdon. Negyedszer pedig, Stn mindkt
esetben ppen a felesget hasznlta fel arra, hogy a frjet ers ksrtsnek tegye ki.
Olvassuk el jbl, milyen vdakat hozott fel Stn Jb ellen (Jb 1:7-11;
2:3-5). Hogyan hasznlta fel Stn a ksrtsre ppen a gonosz szndkrl mit sem sejt felesget?
Az asszony sem tudhatott tbbet a sznfalak mgtt zajl, de az egsz vilgmindensget rint drma kibontakozsrl, mint maga Jb. Stn becsapta, s
a sajt cljai elrsre akarta felhasznlni. A ksrt az deni tkletes boldogsg s bke kzepette kihasznlta va gyantlansgt; ppen gy kihasznlta
azt a helyzetet is, hogy Jb felesge kimondhatatlan fjdalmak s szenveds
alatt roskadozott. Ellensgnk mindent s mindenkit felhasznl, csak hogy
bnbe sodorjon, Istentl eltvoltson. Figyeljk meg azrt azt is, hogy a tkletes deni boldogsgot lvez bntelen dm engedett a ksrtsnek, mg a
rettenetes fjdalmakat s szenvedst tl, bnsnek szletett Jb killta a prbt! Milyen sokat mond ez Jb hsgrl!

Mire vigyzzunk, nehogy akaratlanul is olyasmit mondjunk vagy tegynk, ami rosszra vinne msokat, taln ppen a hozznk legkzelebb
llkat?

73

SZERDA

augusztus 29.

TKOZD MEG AZ ISTENT, S HALJ MEG!

Stn rvelse szerint Jb csak azrt volt feddhetetlen, mert Isten minden jval elhalmozta, de alakulnnak csak rosszul a dolgok, Jb azonnal ellene fordulna. Stn ktszer is mondta, hogy Jb szemtl-szembe megtkozn Istent.
Amint lttuk, Jb felesge ppen azt javasolta a frjnek, amivel Stn vdolta
a frfit. Ez is figyelmeztet, hogy mennyire vatosan bnjunk a szavakkal, klnsen felhevlt rzelmi llapotban!
A kvetkez szvegeket olvasva mit llapthatunk meg a szavak erejvel s
slyval kapcsolatban? Pld 13:3; 25:11; Prd 10:9; Mt 12:36-37; Jn 5:24
Jb knyvt trgyalva nhny kommentr felhvja a figyelmet: Stn ktszer is
elmondja, hogy a frfi majd biztosan megtkozza Istent. Jbot mg a felesge
is arra biztatta, hogy tkozza meg Istent, de egyik esetben sem a megszokott hber tok szt hasznlja az rs. Az emltett helyeken elfordul hber sz a
brk gykbl ered, ami ltalban azt jelenti, hogy megld (1Mz 12:2; 2Mz
12:32; Ruth 2:4; Zsolt 26:12). A zsoltros ldja az Urat, ami szintn a brk gykbl ered a hberben (Zsolt 16:7; 26:12; 34:2). Jbnl mgis ugyanezt a szt
tok-nak kell fordtani? (Jb 1:5 s 1Kir 21:10 verseiben szintn a brk gykbl szrmaz szt talljuk az eredeti hberben, amit a magyar fordts gy ad
vissza, hogy gonoszt gondoltak vagy megszidalmaztad).
Olvassuk el Jb knyvben az imnt emltett verseket, amelyekben a brk
gykbl szrmaz szt tkoz rtelemben hasznljuk, majd helyettestsk be az ld szval. Mit tapasztalunk akkor?
Teljesen rtelmetlen volna gy a szveg. El kell fogadni, hogy a nyelvi sajtossgok idnknt meghkkentik az embert.

Jl meggondoljuk minden szavunkat? Mit tegynk, hogy ne mondjunk

olyat, amit ksbb igencsak megbnnnk, ami fjdalmat zdtana rnk
s a tbbiekre?

74

augusztus 30.

CSTRTK

EGYMS TMASZAI
Lehet, hogy a megprbltatsok sorn nagyrszt az asszony volt Jb tmasza. Bizonyra frjvel egytt szenvedett, amikor az telt ksztette neki vagy a sebeit
kezelte. Szvbe markol ltvny lehetett szmra Jb sovny, sebes teste. Taln
egyedl merszkedett olyan kzel hozz, hogy rossz lehelett is rezte (Jb
19:17). Amikor az asszony vgl sszetrt, akkor sem fordult frje ellen, s nem
is az nsajnlat roppantotta ssze. Valszn, hogy Jb szenvedse jelentett elviselhetetlen fjdalmat neki. Nem szlt, amikor egyms utn elvesztettk javaikat.
Nem utal a feljegyzsben semmi arra, hogy szitkozds, tiszteletlen sz hagyta
volna el az ajkt, amikor mind a tz gyermeke egyszerre meghalt. Az utols csepp
a pohrban azonban a meg nem rdemelt csapsok sort szenved Jb ltvnya
lehetett szmra. gy rezhette az asszony, hogy mltn haragszik.
Lnyegben hogy fogadta Jb a felesge szavait (Jb 2:10)? Hogyan mutatkozott meg Isten irnti nagy hsge, mg szrny fjdalma kzepette is?
Jb nem nevezte bolondnak a felesgt, akin ennyire ert vett a kesersg, hanem azt mondta, hogy gy beszl, mint a bolondok. Az asszony nem volt bolond, s ltalban nem gy szokott viselkedni. Mintha azt mondta volna Jb,
hogy az asszony szavai nem r vallanak. Az is igaz, hogy nem a megszokott
krlmnyek kztt ltek akkor.
Mit rtelmezett rosszul Jb a szenvedst illeten?
Jb tvedett, amikor azt gondolta, hogy Isten mrte r a sok csapst, de gy is
igyekezett hsges maradni az rhoz. 1Mz 2:17-ben is ezek a jt s a gonoszt
jell hber szavak tallhatk a szvegben a tiltott fval kapcsolatban is. Isten
nem akarta, hogy az emberek megismerjk a rosszat, csak a jt. A gonoszsg
nem Istentl ered; az Istentl val elszakads, eltvolods kvetkezmnyeknt
jelent meg. Mr annyira elterjedt a vilgban a rossz, hogy a feddhetetlenek is
szenvednek tle. Termszetesen Jzus volt igazn feddhetetlen, aki legjobban szenvedett a bntl (zs 53:3-6; 2Kor 5:21; 1Pt 2:24; 4:1).
1Pter 1 fejezett olvasva mi az, amit Jb trtnetvel sszefggsbe
hozhatunk? Gondolkozzunk azon is, hogy vajon mennyire tudunk kitartani a szenvedsben! Mit kell megtanulni ahhoz, hogy minden krlmnyek kztt hsgesek maradhassunk?
75

PNTEK

augusztus 31.

TOVBBI TANULMNYOZSRA:
Ellen G. White: Boldog otthon. Budapest, 1998, Advent Kiad. Boldog, sikeres trsas kapcsolat cm fejezete, 9197. old.
Nagyon kevs tudhat errl az asszonyrl, akit ltalban rossznak tartanak.
Ktsg kvl t is gytrte Jb szenvedse. Elg fjdalmas lehetett szmra,
hogy szinte minden vagyonukat elvesztettk, de gyermekeik halla rzelmileg
s lelkileg teljesen sszetrhette t is. Lehet, hogy az fjdalma mg a frjnl is thatbb volt. A trtnet tbbi rszben azonban nmn trte a bajt.
Szerette Jbot. Rendkvl nehz lehetett ltnia, hogy frje rettenetes testi-lelki
knokat l t, pedig semmit nem tehet, amivel fjdalmt enyhthetn. Nem tudott mihez kezdeni. Szavai a Jb irnt rzett mly szeretetbl s aggodalombl
fakadtak, de nem is gondolta, hogy mint Pter, is ppen Stn szavait ismtelte. Nem volt bolond, csak gy szlt, 'mint' egy a bolondok kzl (Angel
Rodriques, Adventist Review, 2000. pr. 13. 27. old.).

BESZLGESSNK RLA:
1. Mit tanulhatunk a vasrnapi rsz utols krdsre adott vlaszokbl? Melyik krdsre nem talltunk feleletet? Hogyan folytathatjuk
az letnket akkor is, ha a fjdalommal s a szenvedssel kapcsolatban nem rtnk meg mindent?
2. Hogyan btorthatjk, ersthetik s segthetik egymst lelkileg a
hzasfelek? Mit tegyenek, nehogy pp k vljanak a ksrts eszkzeiv trsuk szmra?
3. Van a gylekezetnkben valaki, akit mostanban tragdia rt? Mivel ersthetjk, hogy el tudja viselni a szenvedst?
4. Mit jelent hiba felvenni az r nevt? Mondjunk pldt arra, hogyan eshet az ember akaratlanul is ebbe a bnbe!

SSZEFOGLALS: Jb s a felesge beletrdssel fogadta a sorscsapsokat. Az is meglehet, hogy az asszony mg a frjnl is jobban szenvedett,
de csak akkor roppant ssze, amikor mr nem tudta elviselni Jb rettenetes knldsnak ltvnyt. Ert merthetnk a trtnetkbl, ha minket
is vesztesg r mg ha a bajaink nem is kzeltik meg a Jb csaldjt sjt csapsok mrtkt.

76

SZEGEDI KOVCS GYRGY: SZRAZ POR

Felesgemnek
Ringva lopdzik
sorvad lelkembe
az n szigor
vonalakba zrt kszerem,
az n egyetlen menedkvrosom,
melyben mindig vrzik Valaki
egy kereszten,
mert mindig abban szenved,
ahol n bujklok, puszttok,
azt leli gy brsonyos szerelme.
Szraz por az emberi rzelem,
minden vrt, verejtket magba szv,
ami rte prseldik,
csak a hfehr hamu
old fel mindent,
a pernyt kvet
jjszlets.

77

10. tanulmny

SZEPTEMBER 17.

Dvid s Betsab: hzassgtrs

s kvetkezmnyei

SZOMBAT DLUTN
E HETI TANULMNYUNK: 2Smuel 1112
Tiszta szvet teremts bennem, oh Isten, s az ers lelket jtsd meg bennem
(Zsolt 51:12).
Dvid s Betsab esete arra plda, hogyan lehet mindent kifejezetten elrontani.
A hzassgtr kapcsolat elbb csalshoz, majd gyilkossghoz vezetett a maga szrny valjban mutatva be az emberisg romlott llapott.
Betsabval val viszonya miatt Dvid megszegte a hatodik parancsolatot: Ne lj;
a hetediket: Ne parznlkodjl; a kilencediket: Ne tgy a te felebartod ellen
hamis tanbizonysgot; s a tizediket is: Ne kvnd a te felebartod
felesgt (2Mz 20:13-17). Betsabnak sem kellett volna felttlenl engednie,
brmilyen nyomst gyakorolt r Dvid, teht bizonyos fokig r is hrul a bn terhe.
Dvid vgl mgis bnbocsnatot nyert, ami bizonysg arra, hogy a legszrnybb, megbocsthatatlannak tn vtkek elkveti is rszeslhetnek Isten kegyelmben, mg ha slyos bntnyek is terhelik lelkket. Dvid dbbenetesen
mlyre sllyedt, de Isten megkegyelmezett neki is, mert megbnta tettt!
GONDOLKOZZUNK RAJTA! Dvid s Betsab trtnete rk bizonysg arra, hogy a legjobb, istenfl ember is eshet szrny bnkbe,
ha nem vigyz. Isten viszont megbocsthatja mg azt is, amit mi megbocsthatatlannak tartunk!
78

szeptember 2.

VASRNAP

A BUKS ELJELEI
2Sm 3:1-5 s 5:13 alapjn vajon mirt bonyoldott Dvid viszonyba
Betsabval? Vlaszoljunk arra is, hogy mirt tnik mg vrlztbbnak a
vtke?
A pldabeszdek knyvben az ll, hogy az embernek szemei meg nem elgednek (Pld 27:20). Mennyire igaz ez a monds Dvid esetre is! Amikor a kirly szemet vetett Betsabra, akkor mr legalbb hat felesge, s ki tudja, hny
gyasa volt. Ez mg mindig nem volt elg neki? Vgyait csak gy gondolta csillaptani, ha egy msik frfi felesgt veszi el?
Nem feledkezhetnk meg egy igen fontos elvrl: ha csak egy kicsit is eltrnk
Isten akarattl, lelknk szabad prdja lesz az ostobasgok, stni csalsok
lncolatnak. Isten trvnyt megszegve Dvid jabb ksrtseknek tette ki magt. A szenvedlynek engedve ppen nem csillaptjuk azt, inkbb megerstjk
szortst! Ha Dvid is az isteni minta szerint l, azaz csak egy felesge van,
nem szolgltatja ki magt annyira Stn ksrtseinek. De a gt ttrt, s Dvidot magval sodorta az radat, mint ahogy az hasonl helyzetekben lenni szokott.
Mire figyelmeztet az r Jak 1:12-15 verseiben?
Aki megprblt mr szabadulni valamilyen szenvedly fogsgbl, vagy brmilyen lehengerl vgyat lekzdeni, tudja, hogy a bn nem ad igazi megelgedettsget. Minl inkbb belemerl az ember, annl jobban vgydik r; s minl ersebb a vgy, annl knnyebb mentsget tallni arra a bizonyos dologra,
ami azutn teljesen a hatalmba kert. Jzus ezt gy fogalmazta meg: aki bnt
cselekszik, szolgja a bnnek (Jn 8:34).

Volt mr tapasztalatunk nehezen legyrhet, lehengerl, ers ksrtsekkel, kros szoksokkal? Milyen bibliai gretek mutatnak a gyzelem lehetsgre? Milyen dntseket kell meghoznunk, hogy az gretek
valra vljanak az letnkben?

79

HTF

szeptember 3.

A BN
2Sm 11:1-5 versei szerint milyen lpsek vezettek odig, hogy Dvid vgl engedett a bnnek? Az esemnyek lncolatban hol volt az a pont, ahol
a bn elkvetse eltt mg megllhatott volna? Milyen ismert szvetsgi
trtnetekbl merthetett volna ert? Lsd pl. 1Mz 39:7-14!
A ksrts, ami gy kezddik, hogy az ember meglt valakit, mindannyiunkat r. Ez lehet vletlen, nem szndkos dolog, ami mg nem bn. A kvetkez lpsben Dvid elkezdett krdezskdni Betsab utn. Ez mr igen veszlyes talajra vihet, lehet belle gondolati bn is. Idig jutva nehezebb elkerlni
a kvetkez, utols lpst, azaz a bn elkvetst.
Amint a trtnetbl egszen vilgosan kiderl, Dvid mr az els pillanattl fogva
pontosan tudta, mit csinl. Krdezskdtt az asszony utn, s mgis felvitette maghoz, hogy vgyainak eleget tegyen, pedig flrerthetetlenl megmondtk neki,
hogy Betsab ms frfi felesge. Ugyan mi ms oka lehetett erre? Betsab mr frjnl volt, teht Dvid nem arra gondolhatott, hogy felesgl venn. Nem is az igaz
szerelem hevlete kertette hatalmba. gy tnik, csak a szenvedly hajtotta. Vgtre is, volt a kirly, s egszen megszokta, hogy mindent megszerez, amit csak
akar. Akkor ugyan mirt lett volna mskpp pont ezzel az assszonnyal?
2Sm 11:4 verst olvasva mit mondhatunk Betsabrl? Hogyan fogadta
Dvid csbtst?
Vajon megprblt ellenllni Dvid kzeledsnek, vagy inkbb hzelgett neki
az uralkod figyelme? Esetleg sznt szndkkal frdtt ott, ahol a kirly is felfigyelhetett r? Az is meglehet, hogy Betsab a frje hosszabb tvollte miatt
magnyos volt. Akrhogy is, a szvegben semmi nem utal arra, hogy Dvid
erszakoskodott volna vele, mint ahogy Ammn tette Tmrral (2Sm 13:14).
A rszletektl fggetlenl annyit bizonnyal leszgezhetnk, hogy Dvid, akinek blcsebben kellett volna viselkednie, aki az letben annyi mindent megkapott, kihasznlta ezt a fiatal nt, s bnbe vitte t is, mint nmagt.
A nemi vgy igen ers lehet. Klnsen vigyzzunk, nehogy sajt vgyaink kielgtse miatt kihasznljunk msokat, gyengesgkkel visszaljnk! Vajon mindig meggondoljuk, hogy milyen zenetet kldnk szavainkkal, ltzetnkkel, mozdulatainkkal, arckifejezsnkkel?
80

szeptember 4.

KEDD

A BN LEPLEZSE
Betsab megzente, hogy teherbe esett (2Sm 11:5). Biztosra vette, hogy Dvid az apa, valsznleg azrt, mert nem volt ms frfival dolga, a frjvel sem.
A kirllyal val eset lehetett az egyetlen hzassgtr viszonya. Persze ennek
sem kellett volna megtrtnnie. Ktsgtelen, hogy t is terheli felelssg, mg
ha bnt nem is tartjuk annyira gbekiltnak, mint Dvidt.
Milyen szerepe lehetet Betsabnak a bn leplezsre tett ksrletben (2Sm
11:6-25)?
Nincs utals arra nzve, hogy Betsab tudott volna Dvidnak a frje elleni terveirl. A kirly azrt is prblhatta meg rvenni rist, hogy hazamenjen a felesghez, mert biztosra vehette: az asszony nem rulja el, kitl van a gyermek.
Mirt bzhatott Dvid az asszony hallgatsban (3Mz 20:10)?
Dvid gy okoskodhatott, hogy az asszony szorult helyzetben van. Az lett
tenn kockra, ha bevallan a trtnteket. Ha pedig a gyan r tereldik, mindent letagadott volna (vgtre is, mg a gyilkossgtl sem riadt vissza, hogy
megprblja tisztzni magt). Mennyivel egyszerbb lett volna, ha elegend pl.
egy hazugsg: Ugyan mirt vetnk szemet az egyik leghsgesebb, legvitzebb
katonm felesgre ppen n, akinek annyi felesge s gyasa van? Betsab,
akirl most kiderl, hogy hzassgtr kapcsolatban lett terhes, nem bizonythatn r a vdat. Ki is hinne egy bns nnek a npszer, nagyhatalm uralkod szava ellenben, akinek annyi asszony keresi a kedvt! Ilyen szempontbl
Betsab kiszolgltatott helyzetbe kerlt. Mit nyert volna, ha bevallja a trtnteket? Dvid minden bizonnyal erre gondolt, azrt is tett meg mindent, hogy
rist hazatrsre brja. A kirly azonban nem rte el cljt.

Ltjuk, hogy Isten embere letben a szabadjra engedett szenvedly

egy pillanata a bn, st gaztettek rvnyt szabadtotta el. Mennyire tudunk uralkodni a szenvedlyen, vgyainkon? Mit tehetnk, hogy kevsb hasson rnk a ksrts, ami Dvid esethez hasonl svnyre vinne?

81

SZERDA

szeptember 5.

A BN ZSOLDJA
Mit tudhatunk meg 2Sm 11:26-27-ben gy Dvidrl, mint Betsabrl?
Betsab meggyszolta frje hallt. Fjdalmt mg csak ersthette az rzs,
hogy is rszes volt az esemnyek tragikus fordulatban. Nem tudni, mennyit
sejtett ekkor Dvid szereprl, de az biztos, hogy ksbb az emberek mr beszltek a kirly viselt dolgairl. Id kzben Dvid megtette az egyedl tisztessgesnek mondhat lpst, s felesgl vette Betsabt. Tegyk fel, legalbb
egy hnap kellett az asszonynak ahhoz, hogy megbizonyosodjon a terhessgrl. Felttelezhetjk azt is, hogy 30 napig gyszolta frjt (4Mz 20:29), azt
azonban nem tudni, mennyi id telt el ris hallig. Minden bizonnyal tbbeknek feltnhetett, hogy valami nem volt rendjn a gyermek szletsnek ideje krl.
Milyen elvet figyelhetnk meg 2Sm 12:13-23 verseit olvasva?
Nehz megrteni, mirt az rtatlan gyermek bnhdik szlei vtke miatt. m
ilyen a bn termszete. Msokra is szenvedst zdt, mg azokra is, akik vtlenek voltak benne. Hny hzastrsra s gyermekre szakadt mr knz fjdalom
az egyik szl hzassgtr kapcsolata miatt! A bn sosem jr egyedl. Elbbutbb, gy vagy gy megmutatkoznak a kvetkezmnyek. Mg milyen pldt
tallunk a Bibliban erre?
Mit tudhatunk meg 2Sm 12:24-bl Dvid s Betsab viszonyrl?
Kapcsolatuk mr kezdettl problms volt, nem is lett volna szabad kzel kerlnik egymshoz. De Dvid a bajban egyttrzst mutatott az asszony irnt,
s idvel msik gyermekk is szletett. Mgis nehz elkpzelni, mennyire kpezte viszonyuk alapjt az szinte szeretet, mennyire lehetett kielgt mindkettjk szmra a kapcsolat, ami egymshoz fzte ket (vgtre is Dvidnak
mg vagy egy tucat felesge, gyasa volt).

Rettenetes kvetkezmnyeket vonhatnak maguk utn mg azok a bnk is, amelyeket Isten mr megbocstott. Mi a tanulsg ebbl a trtnetbl, amire naponknti ksrtseink kzepette j tekintettel lenni?

82

szeptember 6.

CSTRTK

DVID S BETSAB: A TRTNET VGE

Salamon szletse utn Betsabrl nem hallunk egszen addig, amg vekkel
ksbb Dvid mr uralkodsa vge fel jrt. Betsab is egy lett a kirly sok felesge kzl. Az terelte jbl r a figyelmet, hogy Isten kzs fiukat, Salamont
jellte ki Izrel kvetkez uralkodjnak. Dvid utalt is erre (1Krn 22:5-9).
Mirl szmol be 1Kir 1:1-27? Milyen alapon gondolta Adnijj, hogy t illeti meg a trn? Lsd 2Sm 3:4!
Isten jellte ki Salamont trnrksnek. Betsab a ksbbiekben nem jelenik
meg a sznen egszen Adnijj trnralpsi ksrletig, amikor is Ntn prftval egytt tjkoztatja Dvidot a trtntekrl. Az asszony s a prfta tudta,
hogy Salamon volt az r vlasztotta, nem pedig Adnijj.
rdekes megfigyelni, hogyan fogadta Dvid a belp Betsabt. Mit kvnsz?
(1Kir 1:16), hangzott az elg hivatalos hangvtel krds. Mintha a kztk lv kapcsolat a feleds homlyba merlt volna. Az asszony valsznleg nem
tlttt sok idt vele, amikor Dvid mr megregedett s legyenglt (klnben
is, ekkor Abisg llt a szolglatra). Ebben a pillanatban azonban Betsabnak
a lehet legnagyobb szksge volt Dvidra.
Figyeljk meg, hogyan vlaszolt Betsab 1Kir 1:28-31 verseiben, miutn
Dvid elmondta neki, amit hallani akart.

polni kell minden j kapcsolatot, legyen az hzastrsi, barti vagy szl-gyermek viszony. A legszkebb kreinken bell melyek azok a kapcsolatok, amelyekre jobban figyelnnk kellene, amelyeket fontos polni? Mit tehetnk a jobb viszony rdekben?

83

PNTEK

szeptember 7.

TOVBBI TANULMNYOZSRA:
Ellen G. White: Boldog otthon. Budapest, 1998, Advent Kiad. Erklcsi zsinrmrtk cm fejezete, 277287. old.
Sokan zgoldtak s igazsgtalannak tartottk azt, hogy Isten megkmlte Dvidot, akinek olyan nagy volt a bne; Sault pedig, akinek a bne sokkal kisebb
volt, elvetette. Dvid azonban megalzkodott s megvallotta bnt, mg Saul
megvetette a feddst s bnei meg nem bnsval megkemnytette szvt
Mindenki, aki Isten dorglsa alatt bnbnattal s bnvallssal megalzza lelkt, amint Dvid is tette, biztos lehet abban, hogy van remny szmra. Aki hittel elfogadja Isten greteit, bocsnatot nyer. Az r egyetlen szinte lelket sem
vet el. Isten ezt az gretet adta: 'fogja meg erssgemet, kssn bkt velem,
bkt kssn velem!' (sa 27:5). 'Hagyja el a gonosz az tt, s a bns frfi gondolatait, s trjen az rhoz, s knyrl rajta, s a mi Istennkhz, mert
bvelkedik a megbocstsban' (sa 55:7) (Ellen G. White: Ptrirkk s prftk. Budapest, 1993, Advent Kiad. 677. old.).

BESZLGESSNK RLA!
1. Olvassuk el, mit mondott Ntn Dvidnak (2Sm 12:1-8). Dvid
azonnal magra ismerhetett volna, de amint ltjuk, fel sem merlt
benne a gondolat. Milyen knny becsapni sajt magunkat a bnt illeten! Mire kvetkeztethetnk ebbl? Beszlgessnk a csoportban
arrl, hogyan vdhetjk meg az nmtstl magunkat s egymst!
2. Olvassuk el egytt Zsoltr 51 szavait. Jzus Krisztus evangliumnak mely elemeit fedezhetjk fel benne? Milyen ereje van Isten kegyelmnek az ember letben?
3. Mi a tanulsga Dvid s Betsab trtnetnek, amit megszvlelve
nem keverednk az vkhez hasonl bnkbe? Hogyan segthetjk
egymst, nehogy mi is olyan csapdba lpjnk, mint Dvid?

SSZEFOGLALS: Jl vssk az esznkbe, hogy mg a legkivlbb emberek is elbukhatnak! Minl magasabbra jut valaki, vtke annl slyosabb
kvetkezmnyekkel jr. Dvid s Betsab trtnete hen bemutatja, milyen rat kell fizetni a bnrt, ugyanakkor elnk trja Isten kegyelmnek
nagysgt is.
84

SZEGEDI KOVCS GYRGY: KEGYELEM

Szgyellem, hogy a kvek kzt jra kintt a f,

s remlve egy jzanabb tavaszt,
elgurgatom nehz vtkeim, dn zldell
kegyelmedrl, vissza a folyba,
sebesen rohan sodrsba, onnan a
feledsbe. Most csendesebben
hallom a Szirnek nekt is,
(legyen mindenkinek hite szerint,
hogy a szksges rossz szksges j-e?),
s taln nem vagyok elveszett, ha gy rzem,
nekem sok bocstatott meg,
s nem vagyok elveszett eltted, Uram,
ha nha szgyellem,
ha a kvek kzt jra kin a f.

85

11. tanulmny

SZEPTEMBER 814.

Ahb s Jezbel a hatalommal

val visszals

SZOMBAT DLUTN
E HETI TANULMNYUNK: 1Kirlyok 16:28-34; 1Kirlyok 17, 18
Ne legyetek hitetlenekkel felems igban; mert mi szvetsge van igazsgnak s
hamissgnak? vagy mi kzssge a vilgossgnak a sttsggel (2Kor 6:14).
Ha vlasztannk egy hzasprt a Biblibl, akiknek pldjt vletlenl sem
szabad kvetni, valsznleg Ahb s Jezbel lenne az. Hzassguk mintha a
pokolban kttetett volna. Persze j nem szrmazhat egy akaratgyenge kirly s
egy vele sszejtsz, hatalomra hes asszony frigybl.
E heti tanulmnyunk tbb oldalrl is kzelt a hatalom krdshez, az azzal val visszals tmjval foglalkozik.
A hatalom s a tekintly Isten ajndka; birtokosa az r eltt felelssggel tartozik, hogy a rbzottakat jl hasznlja, msklnben bnt kvet el, radsul
nemcsak emberek, hanem egyenesen Isten ellen is. A hten arrl is szt ejtnk,
hogy Ahb s Jezbel Isten akaratval szges ellenttben lt a nekik adatott hatalommal. Ennek kvetkezmnyeit le is arattk. rdemes mg fontolra venni
azt is: mi hogyan lnk a rnk bzott hatalommal!
GONDOLKOZZUNK RAJTA! Frj s felesg, Ahb s Jezbel a legrosszabbat hoztk ki egymsbl. Ez minden hzassgban problmkhoz vezet, m ha egy nemzet vezetivel fordul el, a kvetkezmny klnsen veszlyes.
86

szeptember 9.

VASRNAP

AHB
Az elmlt hten Dvid s Betsab bnrl olvastunk, arrl, ami oly sok fjdalmat s szenvedst zdtott nemcsak az rintettekre, de az egsz npre is. Dvid
bels tartsnak meggyenglse elhintette a lzads magvt mg sajt hzanpe
sorai kztt is, ami hozzjrult ahhoz, hogy kt emberltvel ksbb a nemzet
kt kirlysgra szakadt.
Milyennek mutatja be Ahb jellemt 1Kir 16:28-30?
Mi mindent kvettek el a korbbi uralkodk (1Kir 12:25-33; 13:33-34;
14:22-27; 15:26, 34; 16:15-20, 25)? Milyen mreteket lttt a gonoszsg
Ahb uralkodsa idejn?
Asa halla eltt kt vvel Izrel orszgban Akhb kezdett uralkodni. Uralkodst kezdettl fogva klns s iszony hitehagys jellemezte. Atyja, Omri,
Samaria alaptja 'azt tette, amit rossznak lt az r, rosszabb volt minden eldjnl' (1Kir 16:25); de Akhb bnei mg nagyobbak voltak. 'Mg inkbb boszszantotta tetteivel Akhb az Urat, Izrel Istent, mint Izrel valamennyi kirlya
eltte.' 'Folytatta Jerobomnak, Nebt finak a vtkeit' (1Kir 16:33, 31). Nem
rte be azzal, hogy Btelben s Dnban vgzett vallsi szertartsok kvetsre
biztatta a npet, hanem vakmeren belevitte a legmlyebb pognysgba, Bal
imdsrt flretette Jahve tisztelett (Ellen G. White: Prftk s kirlyok. 2.
kiad. Budapest, 1995, Advent Kiad. 72. old.).
A mi szemszgnkbl nzve aligha rthet, hogyan sllyedhettek ezek a kirlyok ennyire mlyen a bnbe s a hitehagysba. ppen ez a problma, hogy a
mi szemszgnkbl, nem pedig az vkbl nzzk a trtnteket. Ki tudja, a
helykben mit tettnk volna mi! Tekintsk intsnek a most olvasottakat, hogy
igen knny elszakadni az l Istentl!

Mit kell nap mint nap megtenni, nehogy lassan egyre tvolodjunk a Jzus Krisztushoz fz megment kapcsolattl?

87

HTF

szeptember 10.

A HATALOM MMORA
Mintha Ahb addigi cselekedetei nem lettek volna nmagukban is ppen elg
rosszak, bnt mg azzal tetzte, hogy felesgl vette Jezbelt, a pogny hercegnt, akinek neve szinte eggy forrt a gonoszsg fogalmval (1Kir 16:31).
Inkbb a politikai szvetsg, mint a szerelem tartotta ssze frigyket. Ahb
uralkodsnak 22 vre rnyomta a blyegt az Arm npe ellen folytatott hbor, amelyben Benhadad kirllyal lltak szemben. E viszly miatt kereste
Ahb a szvetsget szintn fenyegetettsgben l szomszdaival, s gy kerlt
sor arra is, hogy felesgl vegye Jezbelt, aki a szidniak kirlynak, egyben
Baal s Astret papjnak, Etbaalnak a lnya volt. A ksbbiekben Ahb lnya,
Atalj megerstette a szvetsget Jdval, amikor felesgl ment Jda trnrkshez, Jsft fihoz, Jrmhoz.
A Biblia beszmolja szerint milyen tra lpett Ahb kzvetlenl azutn,
hogy Jezbelt felesgl vette (1Kir 16:31-33)?
Ahb mr addig is oly sok bnt kvetett el, annyi ponton megalkudott, hogy valsznleg nem kellett pogny felesgnek sokig gyzkdnie, mg rllt Baal
tiszteletre, s kultuszt terjeszteni kezdte Izrel orszgban. Vajon az asszonyt
az szinte hit hajtotta, vagy a valls segtsgvel akarta megszilrdtani a hatalmt? Okkal tarthatott attl, hogy amennyiben Jahve kveti kerekednek fell,
az uralmnak vge, nem maradhatna kirlyn. Ezrt is tekinthette jl felfogott rdeknek, hogy befolyst minden ron megrizze. Milyen knny a valls kntse alatt trni a hatalomra!
Milyen bizonytkot tallunk arra, hogy Jezbel megprblta eltrlni az
igaz Isten imdatt, s helyette Baal kultuszt bevezetni (1Kir 18:4, 13;
19:1-2; 21:25)?

Bn bnt kvetett, s csakhamar a kirly olyan mlyre sllyedt, amit lmban sem gondolt volna. Mi a tanulsg e szomor trtnetbl? Mit tegynk, nehogy mi is hasonl hibba essnk?

88

szeptember 11.

KEDD

JEZBEL S ILLS
Olvassuk el 1Kirlyok 18 jl ismert trtnett. Milyen fontos dolgok forogtak kockn?
dz kzdelem vette kezdett Ills s Jezbel kztt. Jezbel birtokolta a politikai hatalmat. A buzg vallsossg leple alatt igyekezett Izrel orszgban azt
tenni, amit kirlyi apja, Baal s Astret papja Szidnban meg Truszban vgzett. Jezbel kedvrt Ahb templomot is pttetett Baalnak, ami valsznleg
iskola gyannt is szolglt a pogny papok kpzsre. Izrelben maga Jezbel
volt a kultusz vdnke, llamvallss tette istene tisztelett.
Mi bizonytja, hogy a kirlyn klnsen tmogatta a pogny papokat
(1Kir 18:19)?
Nyolcszztven prfta evett Jezbel asztalrl! Ez azt jelenti, hogy tkeztetsket a kirlyi csald fedezte, termszetesen a kirly vagyonbl. Ebbl is ltszik, milyen risi befolyst gyakorolt a frjre Jezbel.
A vrlzt hitehagys idejn Ills llt az Isten tiszteletnek megrzsrt vvott kzdelem ln. A neve azt jelenti: az r az Isten. A vallsi hbor akkor lezdtt ki, amikor Ills berontott Ahb kirlyhoz, hogy bejelentse: sem
es, sem harmat nem hull addig, amg az r el nem rendeli (1Kir 17:1). Ezzel
kzvetlen tmadst intzett Baal, az es, azaz a termkenysg istene ellen.
Ahb Izrel meghbortj-nak nevezte a prftt (1Kir 18:17), aki viszont
a kirlyt mondta annak. Nem llls miatt kvetkezett be az aszly, hanem azrt,
mert Ahb elszakadt Isten tisztelettl (1618. versek). Majd a Karmel-hegyen
(Jezbel tvolltben, de Ahb szeme lttra) a prfta bemutatta Baal tehetetlensgt s Isten hatalmt. Az is bebizonyosodott akkor, hogy az r az, aki
visszatarthatja, de adhatja is az est. Ahb pontosan olyan tehetetlennek bizonyult, mint blvnya. Szerencstlenl nzte, ahogy Ills hallos csapst mr
Baal tbb szz papjra. Amikor a kirly hazart, mondhatta el Jezbelnek,
mirt nem kell msnapra telt kszttetni a Baal papok seregnek.

Milyen rossz hatsok rnek a krnyezetnkben? Hogyan vdekezhetnk a kros befolys ellen?

89

SZERDA

szeptember 12.

NBT SZLJE
Hogyan is engedhette Ahb, hogy uralma idejn annyira elhatalmasodjon
a gonoszsg? Nbt szljnek trtnete bepillantst enged a sznfalak
mg. Mit tudhatunk meg Ahb jellemrl 1Kir 21:1-4 szakaszt olvasva?
Jezbel vlaszt 1Kir 21:5-7 verseiben talljuk. Milyen les ellentt! Nem csoda, hogy lnyegben Jezbel uralkodott. A kirly szinte srva ment haza, azt
sem tudta, mitv legyen, azonban egy szempillants alatt felmrte, hogyan
szerezheti meg, amire frje svrgott. Ht nem te uralkodsz most Izrelben?
csattant fl az asszony (1Kir 21:7, j prot. ford.). Szavai is bizonytjk, hogy
az uralom vgya volt szmra a legfontosabb. Jezbel jl tudta, hogy frje nem
ll hatalmi trekvsei tjba.
A trtnet tovbb folytatdik (1Kir 21:8-16). Milyen eszkzket vetett latba Jezbel clja elrse rdekben? Milyen mest tallt ki? Mindezek fnyben mit mondhatunk rla?
gy ltszik, Jezbel igen jl ismerte Izrel trvnyeit, ezrt is tudta azokat kiforgatva, a sajt cljai elrsre felhasznlni. Elszr is bjtt hirdettetett meg,
utalva r, hogy valaki rettenetes bnt kvetett el, amit nem szabad megtorls
nlkl hagyni. Azutn olyan bnnel vdolta Nbtot, amirl tudta, hogy hallbntets jr rte (3Mz 24:16). Mg azt is elintzte, hogy legalbb kt tant lltsanak Nbt ellen, amit szintn elrt a trvny (4Mz 35:30; 5Mz 17:6). Ez
a n pontosan felmrte, hogy mit csinl. maga nyilvnvalan nem tisztelte
Istent, azt viszont a napnl vilgosabban lthatjuk, hogy nnn cljai elrsre
kpes volt kihasznlni Isten npnek rendelkezseit.
A fejezet htralv rszbl (1Kir 21:17-29) az is kiderl, hogy noha Jezbel
eszelte ki ezt a gaztettet, az r Ahbot is felelsnek tartotta rte. Ahb tisztban volt a trtntekkel, mgsem tett semmit ellene. Ezrt volt is ppen annyira vtkes a dologban, mint a felesge.

Milyen knny a valls rgyn kihasznlni az embereket! Elfordulhat velnk is, hogy a hit nevben vesznk r msokat sajt akaratunk
kvetsre? Mirt kell nagyon vigyzni, nehogy hasonl csapdba essnk?
90

szeptember 13.

CSTRTK

A VG
Nem maradhatott bntetlen Ahb s Jezbel elsznt trekvse, hogy Izrel npt Isten tisztelettl eltrtve Baal imdatra szoktassa, s belevigye annak
iszonyan erklcstelen dolgaiba. Mindezek tetejben mg krkedtek is vele,
hogy nyugodtan flresprhetik az igazsgos uralkods minden szablyt. Hidegvrrel terveztk el az rtatlan Nbt meggyilkolst. Hzassgukban a lehet legrosszabb pros kerlt ssze: az akaratgyenge kirly s a szgyentelen,
msokat kihasznlni ksz, hatalomra hes kirlyn. Nem is csoda, hogy Izrel
annyit szenvedett miattuk!
Hogyan rt vget a kirly s a kirlyn lete (1Kir 22:29-40; 2Kir 9:30-37)?
E borzalmas szvetsg krtkony hatsnak nem szakadt vge a hallukkal.
Befolysuk mg a kvetkez nemzedk idejben is rezhet volt.
1Kir 22:51-53 versei alapjn mit llapthatunk meg e gonosz pr messze
hat befolysrl?
Atyja uralkodsa alatt Akhzia szemllhette a magassgos Isten csodlatos
cselekedeteit. Ltta azokat a flelmes dolgokat, amelyekkel Isten tanstani
akarta a hitehagy Izrelnek, hogyan tekint azokra, akik semmibe veszik trvnynek kvetelmnyeit. Akhzia gy viselkedett, mintha ezek a flelmes valsgok csupn mendemondk lennnek. Ahelyett, hogy megalzta volna szvt
az r eltt, Balt kvette, vgl pedig istentelensge legvakmerbb tettre vetemedett. Az engedetlen s megtrni nem akar Akhzia 'meg is halt az rnak
a szava szerint, amelyet Ills elmondott' (Ellen G. White: Prftk s kirlyok.
2. kiad. Budapest, 1995, Advent Kiad. 132. old.).

Milyen kzvetlen kvetkezmnyt reztk mr msok bneinek? Melyek azok a Bibliban tallhat elvek s gretek, amelyekre tmaszkodva felvehetjk a harcot ezek rt hatsval?

91

PNTEK

szeptember 14.

TOVBBI TANULMNYOZSRA:
Ellen G. White: Boldog otthon. Budapest, 1998, Advent Kiad. 182. old.
Akhb erklcsileg gyenge, befolysolhat ember volt. A blvnyimd, hatrozott, ellentmondst nem tr asszonnyal kttt hzassga vgzetes kvetkezmnyekkel jrt mind maga, mind a nemzet szmra. Az elvtelen Akhb jellemt, aki tetteit nem szabta magas normkhoz, Jzabel a maga hatrozottsgval knnyen tudta alaktani. Az nz Akhb nem tudta rtkelni Isten Izrel
irnti jttemnyeit, sem pedig megtlni, hogy neki, mint a vlasztott np rnek s vezetjnek milyen ktelessgei vannak (Ellen G. White: Prftk s
kirlyok. 2. kiad. Budapest, 1995, Advent Kiad. 72. old.).

BESZLGESSNK RLA:
1. A hten arrl gondolkodtunk, hogyan szabad s hogyan nem szabad
lni a hatalommal. Milyen kivltsgok jrnak ezzel egytt? Milyen
veszlyekre kell felkszlni? Beszlgessnk a vallsi letben jelentkez hatalomrl is. Milyen csapdkat kerljnk? Mirt lehet klnsen veszlyes a vallsi hatalom, ha valaki visszal vele? Mit tehet
a gylekezet, hogy nmagunkat s msokat is vdjen az effle visszalsektl?
2. A heti tanulmnyunk msik tanulsga a befolys krdse. Beszlgessnk arrl, hogy milyen hats rezhet krlttnk egynileg s kzssgi szinten. Mit tehetnk, hogy a lehet legjobban hassunk krnyezetnkre gy a gylekezetben, mint a vilgban?
3. Amikor elszr lptnk be a gylekezet ajtajn, hogy reztk magunkat? Hogyan rezheti magt kzttnk az, aki letben elszr
jr gylekezetben? Emltsnk j pldkat, de ne hunyjunk szemet a
gondok felett sem! Egytt mit tehetnk azrt, hogy a lehet legjobb
legyen az els benyoms?

SSZEFOGLALS: Ahb nem volt j ember, de Jezbel hatsra mg

sokkal rosszabb lett. Nehz lenne mg egy olyan hzasprt tallni a Bibliban, akik annyira visszaltek a hatalmukkal, mint k. Istennek vgl kzbe is kellett lpnie, hogy a teljes pusztulstl megmentse Izrelt s Jdt.

92

SZEGEDI KOVCS GYRGY: ILYEN LEHETETT

Ahov letett minket

a szeretet raplya,
te a zporoz hess
nmasga vagy,
n az es nlkli
mennydrgs.
Most nem a "helyszn
ment a mennybe".
Taln ilyen lehetett
az den, a lgyl
rklt, ahol hallod
a csillagokat kigylni,
s lni Valaki mellett
sznes kellkek nlkl
a zamatos g alatt,
felperzseldni egszen.

93

12. tanulmny

SZEPTEMBER 1521.

Hses s Gmer, avagy

a htlen fl bocsnatot nyer

SZOMBAT DLUTN
E HETI TANULMNYUNK: Hses 13*
Ezt mondta nekem az r: Szeresd csak tovbb azt az asszonyt, aki ms szeretje s hzassgtr, ahogyan az r szereti Izrel fiait, br ms istenekhez fordulnak (Hs 3:1, j prot. ford.).
Sokan gy gondoljk, hogy Hses s Gmer trtnete nem sz szerint rtend.
Isten nem krhet arra senkit, de leginkbb egy prftt nem, hogy ilyen szrnysgnek tegye ki magt. Teht vannak, akik csupn hasonlatnak vlik e trtnetet.
Isten felhasznlta ms prftk csaldi letnek esemnyeit is arra, hogy zenetket pldval rzkeltesse. zsais is utalt r, hogy Isten jelkpknt lltotta t s gyermekeit Izrelben (zs 8:18). Jeremist arra szltotta az r, hogy
ne hzasodjon meg s gyerekei se legyenek. Ezzel kellett az tletrl szl prfciit altmasztania (Jer 16:2-4). Isten elre figyelmeztette Ezkielt, hogy felesge meg fog halni, s nem szabad gyszolnia a hallt (Ez 24:16).
Fogadjuk teht el, hogy prftt egy msik frfi miatt elhagyta a felesge, de
Hses szeretetbl mgis visszafogadta az asszonyt. Szmtalanszor megesett
mr, hogy frfiak vagy nk megbocstottak htlen trsuknak, s a ksbbiekben a kapcsolatuk kiteljesedett.
GONDOLKOZZUNK RAJTA! Hses s Gmer trtnete szemlletesen pldzza Isten htlen npe irnti nagy szeretett.
Figyelem! Itt is eltr a Kroli fordts szmozsa az j protestns bibliafordtstl!

94

szeptember 16.

VASRNAP

HSES S GMER
Tudva, milyen meghitt viszonyt, a hzassggal jelkpezhet szoros kapcsolatot
hajt npvel az r (Hs 2:18-19; zs 62:5), e trtnet hasonlatt egszen vilgosnak tallhatjuk.
Hses prftai mkdse Uzzijj (790739), Jtm (750732), hz (735715)
s Ezkis (729686) jdabeli kirlyok uralkodsnak idejre esett. Ebbl kvetkezen szolglatnak ideje mintegy 40 vre tehet. Hzassga s prftai tiszte
is nagyjbl egy idben kezddhetett. A prfta szemlyrl nem tudni tbbet,
mg szletsi helyt sem. Apjrl, Berirl msutt nem olvashatunk a Szentrs
lapjain. zenetei az szaki kirlysggal, Izrel orszgval kapcsolatosak, valsznleg maga Hses is ott lakhatott, mint az egyetlen ottani rprfta. Izrel trtnetnek utols vei voltak ezek, de az orszg elestrl (Kr. e. 722) nem ad hrt.
Felttelezhet, hogy Jda terletre kltztt, s knyvt mg a tragikus esemny
eltt rta. Szolglatnak idejt elsknt a jdabeli kirlyok uralkodsval jelzi.
Hs 7:4-8 verseiben tbbszr is utal a prfta a stsre, s ebbl kiindulva szmos kutat gy vli, hogy Hses mestersgre nzve pk lehetett. r a kemencrl, a tzrl, a tszta kelesztsrl, stsrl.
Mire utastotta Isten Hsest (Hs 1:1-2)? Mit jelkpezett ez a helyzet?
Lsd mg Jer 3:1-2, 9; 13:27; Ez 16:15-16; 23:17-19!
Gmer prostitult lett volna? A Kroli fordts s az j protestns fordts parzn-nak nevezi, mg a katolikus fordtsban az ll, hogy hzassgtr aszszony. Tbbfle magyarzat is lehetsges. 1) Meglehet, hogy a n anyja vagy
a nagyanyja volt prostitult (e mestersg zinek az utdai is belesodrdhattak
ebbe a krbe). 2) Lehet, hogy Gmer a hzassgtrsre hajlamos asszony volt.
3) Taln a prfta eltt feltrult a jvend, azrt nevezte felesgt parznnak.
4) A knyvet vekkel ksbb rta meg Hses, akkorra teljessgben megmutatkozott az asszony termszete.
Nincs okunk ktelkedni abban, hogy Gmer valsgos szemly volt. Sokkal
nagyobb a slya a trtnetnek, ha arra gondolunk, hogy Hses valban egy
htlen asszonnyal kttte ssze az lett, mintha az egszet csupn hasonlatnak
tekintennk. Az r ezzel a szomor esettel is a np lelki htlensgt kvnta
szemlltetni. Vissza akarta trteni elfordult npt.
95

HTF

szeptember 17.

GMER HTLENSGE
Nem sokkal azutn, hogy Hses felesgl vette Gmert, az asszony fit szlt
(Hs 1:3). A szvegbl arra kvetkeztetnk, hogy a gyermek valban Hses
fia volt. A ksbbiekben Gmernek mg kt gyermeke szletett, de arra nincs
utals, hogy k is Hsestl lettek volna (6. s 8. versek) amint az eredeti
nyelv megfogalmazsbl kvetkeztethetnk r. Egyes bibliafordtsok egyrtelmen gy rjk, hogy a kt kisebb gyermeknek nem Hses volt az apja.
A legidsebb fi neve Jezrel lett, ami azt jelenti, hogy Isten sztszr. A msodik gyermek lny volt, s a L-Ruhm, azaz Nincs irgalom nevet kapta.
Isten adta a nevet, de okkal felttelezhetjk, hogy Hses nem szerette a gyermeket, tudva, hogy nem az v. A harmadik gyermek ismt fi lett, s a LAmmi, azaz Nem npem nevet kapta. Ezt felfoghatjuk utalsknt, hogy
Hses nem tudta elfogadni a gyermeket. Hses ksbb ki is fejtette, hogy
nem szereti az asszony gyermekeit, mert szgyenben, hzassgtr kapcsolatban fogantattak (Hs 2:3-4).
Mit hozott fel a prfta Gmer ellen (Hs 2:4, 7)?
Ezt a szakaszt tbbflekppen is rtelmezhetjk. Az izraelitk pl. Baalnak, az
es s a termkenysg istennek tulajdontottk a bsges aratst (a gabont s
a mustot), a gyapjt, a lent s az olajat. Az aranyat s az ezstt is Baal ajndkainak tekintettk, ezrt is dsztettk gazdagon blvnyszobraikat (lsd Hs
8:4; 13:2). Kpzeljk csak el, hogy mit rezhetett Isten Baal irnti nagy hdolatuk lttn, amikor pedig az, akitl minden lds, gy az es is szrmazik!
A bn elvakt. Ilyen llapotban pedig az embernek annyira elkdsl az rtelme, hogy kifejezetten balga kvetkeztetsekre jut, s azokkal prblja igazolni
dresgeit.

Hogyan tapasztaltuk a sajt letnkben a bn vakt hatst? Emltsnk ms igehelyeket is, amelyek erre a lelki veszlyre hvjk fel a figyelmet (lsd pl. Jn 9). Mit tegynk, nehogy effle csapdba essnk?

96

szeptember 18.

KEDD

LELKI HTLENSG
A Biblia a hzassg hasonlatval utal az Isten s npe kztti kapcsolatra, a hzassgtrs s a prostitci pedig azt jelkpezi, amikor a np lelkileg htlen az
rhoz.
A hzassgtrs okozza a legnagyobb fjdalmat a kt fl viszonyban. A frjfelesg kapcsolatnak meghitt kzelsge olyan szent terlet, ahol mint egy testnek, csak nekik van helyk. Visszal a szent bizalommal, aki ezt megszegve
mssal is megosztja azt, ami csak a kt flre tartozik.
Mire kvetkeztethetnk Krisztus szavaibl Mt 5:32-ben a hzassgtrs
bnnek slyossgval kapcsolatban?
Hses trtnetben nem a hzastrsi htlensg, hanem a lelki hitehagys a lnyeg. A knyv f mondanivalja, hogy Isten npe ms istenek fel fordult. Ma
a legtbb ember nem sokistenhv, azaz nem kvet s imd nyltan idegen isteneket (Stn tudja, hogy tlsgosan kifinomultak lettnk ehhez). Mgsem
mondhatnnk, hogy napjainkra kiveszett volna kzlnk a lelki hitehagys veszlye. Tbb lehetsg is addik arra, hogy lelki tren a hzassgtrssel, st a
prostitcival jellemezhet llapotba csaljon bennnket a ksrt.
Mondjunk mai pldkat arra, hogy egynileg s kzssgileg milyen terleteken fenyeget a lelki htlensg?
Nem ltathatjuk magunkat. Igen is lehetsges lpsrl lpsre, aprdonknt eltvolodni az Isten irnti teljes elktelezettsg s hsg llapottl. A vilg dolgai, mdszerei, gondolatai, erklcsi felfogsa mind-mind hathatnak rnk gy,
hogy lassan de biztosan elfordulunk az Istennel val meghitt, szoros kapcsolattl, s mieltt felocsdnnk, a lelki htlensg llapotba kerlhetnk.

A lelki htlensg ksrtse ellen senki nem lvez termszetes vdettsget.

Melyek azok a bibliai szakaszok, amelyeknek tancst kvetve mgis
megrizhetjk magunkat? Soroljunk fel idevg szvegeket! Lsd pl.
Fil 4:8; Kol 2:6; 1Pt 4:1!

97

SZERDA

szeptember 19.

A HTLENSG KVETKEZMNYE
A bn az egsz vilgegyetemben a legpuszttbb, legrtalmasabb er. Keser
kvetkezmnyekre szmthat, aki gynyrei utn vgydik. Hny s hny frfi meg n gondolta mr, hogy hzassgtr kapcsolatban tallja meg az igazi
boldogsgot, de a szomorsg s fjdalom znt zdtotta gy nmagra, mint
msokra.
Mi trtnt a rossz tra trt Gmerrel (Hs 1:122:12)?
Melyik jzusi pldzatra emlkeztet ez (lsd Hs 2:6)?
Izrel npt trtnelmk sorn mindvgig krnykezte a ksrts, hogy blvnyokat imdjanak, ezst- s arany-, rc-, vas-, fa s kisteneket, akik nem
ltnak, sem nem hallanak, sem nem rtenek (Dn 5:23). Ma valban nem az
a ksrts, hogy blvnyszobrok eltt hajlongjunk, s azokat imdjuk, ettl fggetlenl bennnket is ppen olyan knnyen magukkal ragadhatnak a vilgi dolgok, amelyek vgl resnek bizonyulnak, nem adjk meg azt, amire a szvnk
mlyn vgyunk, s nem menthetnek meg az tlet napjn (lsd Jer 2:27-28).
Pr vvel ezeltt Amerikban egy frfi tbb, mint 113 milli dollrt nyert a lottn. Nhny v leforgsa alatt azutn teljesen tnkrement az lete, mert a pnz
lett az istene, s vgl ppen az dnttte romlsba.
Az r arra akar megtantani Hses s Gmer trtnetvel, hogy legynk hsgesek az egyetlen l Istenhez, ahhoz, aki igazn szeret, aki kpes megmenteni s megadni mindazt, amire a szvnk mlyn vgyunk.

Emlkezznk arra, mi mindent tett Isten az letnkben, hogy mellette

maradjunk! Hogyan fogadtuk tetteit? Min kell vltoztatnunk, hogy jobban hallgassunk az r ksztetsre?

98

szeptember 20.

CSTRTK

CSODLATRA MLT SZERETET

Mire indtotta Hsest az r, mg a trtntek ellenre is (Hs 2:13-22)? Mi
a tanulsg ebbl szmunkra?
Hses mr korbban kifejezte, mennyire eltli felesgt, sorolta ellene a vdakat, s kt zben is tletet mondott ki r: 1) Azrt m tvissel rekesztem el
tadat (Hs 2:5); 2) Azrt visszaveszem bzmat (8. vers). Gondolatban mr szinte felkszltnk r, hogy a harmadik mondat is hasonl lesz, de itt
jn a meglepets.
Nem hozhatott tarts eredmnyt Hses els prblkozsa, hogy felesgt otthon
tartsa. Vrhat volt, hogy az asszony elbb-utbb kiszkik. Persze ha nem is kerl sor erre, akkor is hi brnd lett volna igazi boldogsgot vrni. Viszont korbban mr udvarolt neki, s meg tudta nyerni Gmert. Ezt jbl megteheti, ha
komolyan akarja. Isten nemcsak arra ksztette Hsest, hogy fogadja vissza az
asszonyt, hanem szeretnie is kellett, mghozz gy, ahogy az r szereti Izrelt.
Mirl olvasunk Hses knyve 3. fejezetben? Mit jelkpeznek a trtntek?
Kpzeljk el, Hsesnak nemcsak visszafogadnia, de szeretnie is kellett a felesgt, mghozz nem is akr hogy, hanem gy, ahogy Isten szereti npt! A
prfta ismt engedett Isten parancsnak, megvltotta az asszonyt 15 ezst siklusrt s msfl hmer rprt. ltalban egy szolgrt 30 ezst siklust fizettek
(2Mz 21:32). Ebben az esetben vagy az rpval fizettk meg a klnbzetet,
vagy Gmert kevesebbrt is odaadtk.
A vals trtnelmi helyzetet tkrzte, hogy Hses visszavette htlen felesgt. Isten tovbbra is szerette npt, mg ha el is fordultak tle. Hses ezt az
zenetet kzvettette gy szval, mint tettel. Mennyivel knnyebb lehetett
Izrel npnek elfogadni Isten kegyelmt, ltva, hogy Hses kszsgesen
visszafogadja htlennek bizonyult asszonyt!

Valban elmondhatjuk, hogy az rral val kapcsolatunk a lehet legjobb? Elfordulhat, hogy mi is hitehagykk lettnk lelki dolgokban?
Minek a remnyt trjk elnk ezek a fejezetek?

99

PNTEK

szeptember 21.

TOVBBI TANULMNYOZSRA:
Ellen G. White: Boldog otthon. Budapest, 1998, Advent Kiad. Erklcsi zsinrmrtk cm fejezete, 277287. old.
Ez a trtnet is rzkelteti: mennyire vgydik Isten arra, hogy megbocssson
tle elprtolt gyermekeinek. Az ruls legrosszabb formja, ha az ember hzassgi fogadalmt szegi meg. ppen ezzel a pldval mutatja be az r, milyennek tartja sajt npe lelki htlensgt. Mindennek ellenre ksz megbocstani
s visszafogadni npt. Klnsen Isten kegyelmnek nagysgt bizonytjk
ezek a fejezetek.
Jzus a Megvltnk. A mennyei szently legszentebb rszben knyrg rtnk, s bocsnatot ad bneinkre. Lelki tren az az igazi vzvlaszt, hogy teljesen az rra, a biztos alapra hagyatkozunk-e, flretve minden ktsget, vagy
mieltt az rhoz trnnk, sajt magunkban keressk az igazsgot. Fordtsuk tekintetnket nmagunkrl Isten Brnyra, aki elveszi a vilg bneit. A ktelkeds bn. Bnbe viszi az embert akr egy szemernyi hitetlensg is, aminek a szvben teret enged; a nyomban pedig sr sttsg s csggeds jr. Gyakorlatilag azt mondja a ktked, hogy nem igaz az r szava, Isten nem vltja valra grett, s ez nagy tiszteletlensg ellene (Ellen G. White: Gospel
Workers. 426. old.).
BESZLGESSNK RLA!
1. Nzzk meg jra a keddi rsz utols krdshez sszegyjttt bibliaszvegeket. Milyen tanulsgot vonhatunk le ezekbl a szakaszokbl, amelyek segtsgnkre lehetnek, hogy a lelki hitehagystl megvdjk magunkat egynileg, de kzssgi szinten is?
2. Mi a f zenete Hses knyve els hrom fejezetnek? Ma mire
akarja felhvni kzssgnk figyelmt az r ezzel a trtnettel? Milyen kvetkeztetst nem szabad levonni belle?
3. Gylekezetnk tagjai kztt vannak olyanok, akik eltvolodtak a
kzssgtl? Igyekezznk jbl felvenni velk a kapcsolatot. Ezzel
is jelezzk szinte figyelmnket. Mit tegynk, hogy bellnk is sugrozzon a kegyelem s irgalom, ami Istent jellemzi?
SSZEFOGLALS: Hses s Gmer hzassgnak trtnete a legjobb
bibliai plda arra, hogy mit jelent a htlen flnek megbocstani. Azt is bemutatja ez a rsz, hogy Isten neknk is ksz megbocstani!
100

MAI CSODA
Micsoda az ember mondom, hogy megemlkezel rla? s az embernek fia, hogy gondod van re? (Zsolt 8:5)
2006 decemberben desanym krhzi polsra szorult. Reggelente bementem hozz gondozni, megetetni. A munkmmal sem akartam
lemaradni, ezrt hazavittem a laptopot, hogy este is tudjak dolgozni.
Hogy ne kelljen a gpet a krhzba is bevinnem, megkrtem promat,
hozza ki elm a vastllomsra.
Miutn tallkoztunk, mg 20 percem volt a vonat indulsig, leltem ht a vrteremben egy padra, magam mell tve a htizskot s a
tskban lv szmtgpet. Olvasni kezdtem, majd amikor jtt a vonat, fogtam a htizskot s felszlltam.
Mr a leszllshoz kszldtem, kezem automatikusan nylt a laptop
tska utn, de ramtsknt rt, hogy nincs mit megfognom! Az rhoz
fordultam, imdkoztam, majd sietve felhvtam frjem, hogy szerezze meg
az lloms telefonszmt, htha mg ott a gp. Meg akartam krni valakit,
hogy tegyk biztonsgos helyre. Nem tudom, hogyan tudnk ebben segteni vlaszolt a frjem. Hogy lehettl ennyire figyelmetlen?!
Kzben tovbb imdkoztam: Uram, Te tudod, hogy milyen nagy
vesztesg r, ha nem lesz meg a gp! Nem is csak az rtke, hanem a
benne lev adatbzis ptolhatatlansga nyomasztott.
Azt a tancsot kaptam, hogy az llomson menjek be a forgalmi irodba, ott rdekldjek, hiszen az llomsok kztt nekik kzvetlen vonaluk van. Ugyan, abbl mr gysem lesz semmi! biztatott az irodban a hlgy. Ne mondjon ilyet, krem! feleltem, amikor megszlalt a telefonom. A prom hvott: A munkatrsam kihozott az llomsra. Melyik padrl van sz?
Szinte alig hittem a flemnek: Nagy szerencsd van, mert itt a gp!
Uram ksznm, ksznm! Magasztallak Tged, mert olyan j vagy!
A vrteremben jrva azta is mindig odanzek a padra, s arra
gondolok: Bizonyra Isten angyala rizte a szmtgpemet! 20 perc
nem kis id, sokan megfordulhattak arra, s mg kisebb dolgokat is elvisznek az emberek, ht mg egy ilyen rtket!
rkig srva mesltem az esetet mindenkinek, akivel csak tallkoztam. Igen, vannak ma is csodk, amelyekben Isten jelenlte s hatalma
fedezhet fel!
Sajt Jnosn
101

13. tanulmny

SZEPTEMBER 2228.

Isten s Izrel: a csalds

utn beteljeseds

SZOMBAT DLUTN
E HETI TANULMNYUNK: 2Mzes 3:6-14; 6:6-8; Jzsu 24:1-18;
Jeremis 5:19, 22; Ezkiel 16:26-29, 34; Hses 9:1; Jnos 20:21;
Filippi 4:4; 1Thesszalonika 1:6; 2Jnos 1:12
Mert frjed a te Teremtd, seregeknek Ura az neve, s megvltd Izrelnek
Szentje, az egsz fld Istennek hvattatik (zs 54:5).
Hses, az szaki kirlysg utols prftja a hzassg hasonlatval szemlltette az Isten s npe kztti kapcsolatot. Szomor magnlete szorosan sszefondott prftai szolglatval. Htlen felesgt visszafogadta, hogy bemutassa,
Isten is jra maghoz fogadja elprtolt npt.
Szz vvel ksbb Jeremis, a babiloni fogsg eltt mkd utols jdabeli
prfta szintn menteni akarta npt. Jdnak tanulnia kellett volna Izrel pldjbl, de nem gy trtnt.
Ez id tjt Ezkiel Babilonban szolglt a fogsgban lk kztt. Jeremissal egytt
is a hzassg jelkpt vonatkoztatta Jda npre. Isten azt parancsolta Jeremisnak, hogy ne nsljn meg, lakodalmas hzba se menjen be, mert vge szakad az
rm s vigassg hangjainak (Jer 16:2-4, 8-9). Ezkiel felesge pedig hirtelen meghalt, ezzel azt jelezte az r, hogy hamarosan elpusztul a templom (Ez 24:15-21).
GONDOLKOZZUNK RAJTA! Az r ksz volt jabb eslyt adni npnek mg azutn is, hogy htlensgkben elfordultak tle.
102

szeptember 23.

VASRNAP

A KAPCSOLAT KEZDETE
Emlkezem red gyermekkorod ragaszkodsra, mtkasgod szeretetre,
amikor kvettl engem a pusztban, a mg be nem vetett fldn. Szent volt
Izrel az rnak (Jer 2:2-3).
Mzes krdsre bemutatta nmagt az r, s azt is elmondta, hogy hamarosan valra vltja Izrelnek tett greteit (2Mz 3:6-14; 6:6-8). Megfogadta,
hogy sajt npnek tekinti Izrelt, s nekik adja a fldet, ahol letelepedhetnek.
A prftk a vndorls idejt a mzeshetekhez hasonlnak mutattk be, akkor
Izrel hsgesen ragaszkodott az rhoz, nem ment idegen istenek utn. Csodlatos volt Izrel szabadulsa a kivonulskor, amit a hzassgi fogadalom rvnybe lpshez hasonlthatnnk.
Hogyan rtelmezte Jzsu, hogy az r megtartotta, amit Izrelnek grt
(lsd Jzsu 24)?
34. versek

57. versek

812. versek

13. vers

Mit vrt el Izrel nptl Isten ennek fejben (Jzs 24:14-18)?

Szinte rezzk Izrel npnek lelkesedst s szintesgt: Isten rizzen, hogy
ms istenekhez forduljunk! Hiszen mennyi mindent megtett rtnk az r!
Hnyszor elfordult mr, hogy tiszta szvbl, lelkesen fogadkoztunk Istennek, de ksbb mgis megszegtk szavunkat! Mi kell ahhoz, hogy valban hsggel ragaszkodjunk az rnak tett fogadsunkhoz?
103

HTF

szeptember 24.

A HTLEN MENYASSZONY
Dvid s Salamon uralkodsnak idejt ltalnossgban vve az Istenhez val
hsg jellemezte. A klnvlt Izrel els kirlya, Jerobom azonban nem akarta engedni, hogy orszgnak laki dlre menjenek a templomba, nehogy kzben ksrtst rezzenek az tllsra. Ezrt Dnban s Btelben aranyborjkat
llttatott fel (1Kir 12:28-30). Izrel egsz terletrl Jdba zte a lvitkat, s
ms papokat lltott helyettk (2Krn 11:13-16). Az rs a pognysg szoksai
fel hajl tbbi kirlyt is Jerobomhoz mri (1Kir 16:7, 26).
A prftk fedd tletet mondtak Izrel s Jda npre, amirt Isten tisztelett
felcserltk hasznavehetetlen blvnyok imdatval (Hs 4:7; Jer 2:11). Azt is
felrttk nekik, hogy nem az rban bztak, hanem ms npektl vrtk a segtsget (Jer 2:18). Jeremis panaszolta, hogy Jda npe elfordult az rba vetett bizalomtl, s felbontotta frigyt, elfeledkezett menyegzi kszereirl (32. vers).
Milyen kifejez kppel rzkeltettk a prftk Izrel s Jda htlensgt?
Jer 5:7
Ez 16:26-29, 34
Hs 9:1
Ezkiel mg sttebb kpet festett a menyasszony htlensgrl: a legtbb
prostitult megszabja az rat, de Jda ksz volt fizetni is annak, aki szolgltatsait elfogadja (Ez 16:34)!
Kpzeljnk el egy asszonyt, akit szeret, gondoskod prja mindennel elhalmoz (zs 5:4), a n mgis elhagyja frjt, s tbb frfihoz szegdik, olyanokhoz, akik csak testi vgyaik kielgtsre hasznljk.
Ostobasg ilyen kapcsolatot vlasztani, de a bn mindig rtelmetlen! Ha naponta Istenhez nem fordulunk, a bn hasonlan veszlyes dolgokba visz!
Milyen ostoba, rtelmetlen dntsekbe rntja az embereket a bn? Mit
tegynk, nehogy mi is hasonl helyzetbe kerljnk?

104

szeptember 25.

KEDD

A HTLENSG GYMLCSEI
A Bibliban a htlen asszony kpvel tallkozunk, pedig ltalban inkbb a frfiakra jellemz a htlensg. Ettl fggetlenl frfiakra s nkre egyarnt igaz,
hogy ha a boldogsgot tiltott helyen keresik s hzassgtrst kvetnek el, sok
bajba s szenvedsbe tkznek.
Egy frfi elhagyta a felesgt egy msik n miatt, aki rpke kt v alatt kiforgatta minden vagyonbl, radsul gygythatatlan nemi betegsget is ragasztott r, majd odbb llt egy msik frfival. A kifosztott, lebetegedett, elhagyott
frfi knyrgtt volt felesgnek, hogy fogadja vissza, de az asszony hallani
sem akart errl. Mindezek utn mg volt mersze gy panaszkodni: Istenem!
Mirt pont engem sjt ennyi baj?
A bns gyakran elnyeri mlt bntetst. Izrel npe az gret Fldjn elszr
ragaszkodott Istenhez. Amikor blvnyokat kvetve elfordultak az rtl, Istent
mr nem kttte szvetsgi fogadalma, hogy ms orszgok hadaitl megvdje
ket. Megengedte ht, hogy npe learassa, amit vetett.
Milyen fontos igazsgot olvasunk Jer 5:19 versben? Lsd mg Gal 6:7!

Hogy szlt az r nphez Jer 5:22-ben? Mire figyelmeztetett szavaival?

Isten a Teremt, teht jobban ismer, mint mi sajt magunkat. Tudja, mi a legjobb neknk, s mivel annyira szeret, a legjobbat akarja adni. Ezrt kvnja
meg az engedelmessget (5Mz 10:13). Ha betartjuk trtvnyt, ha az ltala
ltrehozott elvekkel sszhangban lnk, rengeteg szksgtelen fjdalomtl s
szenvedstl megkmlhetjk magunkat!

Hogyan tapasztaltuk az engedelmessghez ktd vdelmet s biztonsgot? Mit kellett sajt krunkon megtanulnunk?

105

SZERDA

szeptember 26.

HELYRELLTS
Amikor Isten engedte, hogy Izrelt s Jdt fogsgba hurcoljk a szvetsgben
nekik grt fldrl, lnyegben elvlt tlk (Jer 3:8). De ezzel mg nem zrult le minden. Jeremis elszr kijelentette, hogy elhal az rm s a vidmsg,
a menyasszony s a vlegny hangja (Jer 7:34; 16:9; 25:10). Ksbb azonban
hozzfzte, hogy csak egy bizonyos ideig tart majd a csend, ami utn ksbb
mg hallani a menyasszony s a vlegny vidm szavt (Jer 33:11).
Mit akart az r az rm s a vidmsg hangjnak hasonlatval zenni
szvetsgi npnek s ma neknk? Lsd mg Jn 20:21; Fil 4:4; 1Thessz
1:6; 2Jn 1:12!
Milyen gretet tett htlen menyasszonynak Isten (Jer 25:11; 29:10; Ez
16:60)?
A bntets fenyeget zenete mellett a prftk felcsillantottk a remny sugart is. Jeremis kijelentette: nem hallatszik majd az rm s a vidmsg hangja, s elhallgat a menyasszony meg a vlegny (Jer 7:34; 16:9). A ksbbiekben azrt hozzfzte, hogy a nagy csend hetven vig tart (Jer 25:11), azutn
majd Isten elspri elnyomikat. Hses azzal jellemezte ezt az idszakot, hogy
azalatt nem szletnek gyermekek (Hs 9:11), de ksbb eljn a gygyuls s a
szeretet kora (Hs 14:5). Isten tette teht valjban nem bntets, hanem fegyelmezs.

A prftk arra biztattk Izrelt, hogy trjen vissza Urhoz. jbl s

jbl elmondtk, hogy Isten hsges s visszafogadja ket. Remnykedtek Izrel visszatrsben, de tudtk: a kapcsolat csak azzal a felttellel
llhat helyre, ha a np valban az rhoz fordul, elszakad a blvnyimdstl, egszen Istenre bzza magt s engedelmeskedik parancsolatainak.

106

szeptember 27.

CSTRTK

AZ J SZVETSG GRETEI
A htlensg mr nmagban is ppen elg nagy baj, de az itt hasznlt kp sokkal sttebb: a np a prostitci tjra trt. Milyen mlyre sllyedtek! Az r
viszont mg ekkor is ksz volt visszafogadni ket, megbocstani nekik s helyrelltani a megromlott kapcsolatot. Prfti ltal zente, hogy megbocstja
Izrel minden vtkt (Ez 16:63). Kijelentette, hogy visszafogadja vit, st
mg ennl is tbbet grt.
Mit zen az r npnek minden idben (Jer 31:31-37)? Lsd mg Gal
3:29; Zsid 8:7-13; 10:16-17! Minek a remnyt, grett talljuk az idzett
szvegekben?
A bnk bocsnatn tl azt is grte az r, hogy trvnyt a hv szvbe rja,
gondolataiba vsi (Jer 31:33). Ebben az igben talljuk az evanglium alapjt,
a kegyelem titkt. Ezek az gretek kpezik az r s engedelmes hv npe kztti j szvetsg alapjt.
Elfordulhat, hogy elesnk, bnbe keverednk, hibkat kvetnk el, de Jzusnak hla, Isten nem hagy el! A megvltsi terv lnyege, hogy Isten minden embernek bnbocsnatot knl. Nincs olyan elvetemlt gonosztev, aki vtkeire
ne kaphatna bocsnatot a keresztnl, mg ha gbekilt bnt kvetett is el! Isten ezt zente az korban Izrel npnek, most pedig ugyanezt mondja neknk.
A Golgota keresztjrl a bnbocsnat fnye ragyog. Gondvisel Urunk most is
szeret, s ksz visszafogadni, mg ha parznaknt viselkedtnk is. Nem knyszert, hanem szeretetnek kteleivel (Hs 11:4) von maghoz.

Rlunk is elmondhat, hogy htlenl elfordultunk az rtl? Visszautastottuk valaha Isten nagy szeretett? Ha igen, gy szl hozznk Istennk: Trj vissza hozzm! Meggygytalak s megbocstok neked!
Mit felelnk neki?

107

PNTEK

szeptember 28.

TOVBBI TANULMNYOZSRA:
Nemcsak ezekre a prfcikra alapthattk a foglyok kzeli szabadulsuk remnyt. Jeremis rsaihoz is hozzjutottak, s ezek flrerthetetlenl kinyilatkoztattk, hogy mennyi idnek kell eltelnie, mieltt a zsidk visszatrhetnek
Babilonbl Izrelbe. 'De ha majd eltelik a hetven esztend jvendlte meg az
r szolgja ltal , megbntetem Babilnia kirlyt s npt s pusztv teszem rkre' (Jer 25:12). Kegyelmet gyakorol Jda maradkval, vlaszknt
buzg imjukra. 'Megtalltok engem gy szl az r , jra fordtom sorsotokat, sszegyjtelek benneteket minden np kzl s minden helyrl, ahov sztszrtalak' (Jer 29:14) (Ellen G. White: Prftk s kirlyok. 2. kiad. Budapest, 1995, Advent Kiad. 343344. old.).

BESZLGESSNK RLA:
1. Hogyan hajtja az embert a bn sszertlen, meggondolatlan cselekedetekbe? Mirt fordulhat el, hogy a szenvedly sodrsban rtelmes emberek olyasmit kvetnek el, amibl sok baj szrmazik? Tehetnk-e valamit, ha ltjuk, hogy ppen ez trtnik egyik ismersnkkel, bartunkkal?
2. Mirt mondjuk azt, hogy Isten trvnye vdelem? Mit jelent ez? Hogyan s mitl vdi a trvny az embert? Mirt nem biztos mgsem,
hogy megmeneklnk a szenvedstl, ha eleget tesznk Isten trvnynek?
3. A szerdai rszben beszltnk az rral val kapcsolat rmrl s
boldogsgrl. Pontosan miben leljk teht az rmet, vidmsgot
s bkt, ha az rnak szolglunk? Idzzk fel sajt tapasztalatainkat! Sokat tanulhatunk egymstl ezen a tren is! Mirt olyan fontos a mai, blvnyokkal teli vilgban (amelyek sokfle formban jelentkezhetnek!) klnsen figyelni azokra az ldsokra s jkra,
amelyekben Isten gyermekeiknt rszeslnk?

SSZEFOGLALS: Izrel npe htlenl elprtolt az rtl, de mi nem

mondhatnunk tletet felettk! Vgtre is, mennyivel ragaszkodunk hsgesebben az rral kttt szvetsgnkhz, mint k, akiknek a pldjbl
okulhatnnk?!

108

A GYLEKEZET MEGTART EREJE

El nem hagyvn a magunk gylekezett, amikppen szoksuk
nmelyeknek, hanem intvn egymst annyival inkbb, mivel ltjtok,
hogy ama nap kzelget (Zsid 10:25).
Nem kis dolog, ha egy csald Jzus kpviseljeknt, Isten trvnyt betartva kvn lni a hitetlen vilgban. Isten azt vrja tlnk, hogy
l levelek legynk, amelyeket minden ember ismerhet s olvashat.
Ehhez komoly felelssget kell vllalnunk. Csak akkor lhetnk a vilgossgban, ha elmegynk oda, ahol ragyog a fny. Nagy baj, ha Isten
npe nem rtkeli kivltsgt, hogy az azonos hitet vallkkal polhatja
a kzssget, mert gy az igazsg ereje egyre halvnyul bennk Nem
erstik ket a prdiktor szavai
A legtbb keresztny hite meginog, ha megszokja, hogy tvol marad a gylekezettl, az imaalkalmakrl. Amennyiben nem lenne mdjuk rszt venni a gylekezeti let nyjtotta kivltsgokban, Isten kzvetlenl a mennybl rasztana rjuk vilgossgot angyalai ltal, hogy
fellnktse, vidmm tegye s megldja sztszrtan l npt. De
gyermekei hitt nem csodk ltal kvnja fenntartani az r. Azt kri tlnk: tanstsunk olyan szeretetet az igazsg irnt, legynk mg bizonyos erfesztsre is kszen, hogy az Istentl kaphat ldsokat elnyerhessk
'Amikor errl beszlgettek egyms kztt azok, akik flik az Urat, az
r figyelt, s meghallotta. s bertk egy knyvbe az r eltt emlkezetl azokat, akik t flik s megbecslik nevt. Az n tulajdonomm
lesznek mondja a Seregek Ura azon a napon, amelyet elhozok' (Mal
3:16-17, j prot. ford.).
Nagyon is megtrl teht, ha igyeksznk kihasznlni a rendelkezsnkre ll alkalmakat, st mg bizonyos ldozatot is hozunk, hogy tallkozzunk azokkal, akik flik Istent s rla beszlnek. Az ll az rsban, hogy az r figyeli a gylekezet tagjainak szavait, az angyalok pedig knyvekbe rjk azokat. Isten megemlkezik azokrl, akik sszegylnek s az dolgairl elmlkednek rtkes drgakknt tartja
szmon ket, amikor haragja a bnsk fedetlen fejt ri (Ellen G.
White: That I May Know Him. 154. old.).

109

REGGELI DICSRET

2007. JLIUS

Nem ervel, sem hatalommal, hanem az n lelkemmel!...

(Zak 4:6)

110

11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.

V.
Rm 9:16
H.
Rm 7:18
K.
1Kor 1:19
Sz. Jak 1:5
Cs. Jn 3:17
P.
Fil 2:13
Sz. Mt 23:26
Naplemente: 20:42

Isten ajndka
Nincs erm, Uram!
Az emberi blcsessg nem elg
Istentl jv blcsessg
Meg akar menteni az r
Isten indt a jra
A bels tisztasg fontossga

18.
19.
10.
11.
12.
13.
14.

V.
Rm 7:19
H.
2Kor 5:17
K.
1Jn 3:6
Sz. 1Krn 29:11
Cs. Jzs 24:15
P.
Jn 7:37
Sz. Rm 8:37
Naplemente: 20:37

Bels harc a j s a rossz kztt

j teremts Krisztusban
Krisztusban maradni
Ne tvelyegjetek!
Kit akarunk szolglni?
Jjjn, aki szomjazik!
Az r adja a gyzelmet

15.
16.

V.
H.

17.
18.
19.
20.
21.

K.
Mt 26:41
Sz. 1Jn 3:5
Cs. Jel 3:21
P.
1Pt 5:8
Sz. 1Jn 5:4
Naplemente: 20:30

Jaj a farizeusoknak!
Egy forrsbl nem fakad des
s keser vz
Vigyzzatok s imdkozzatok!
Krisztus a bneink miatt jtt
Aki gyz
Jzanok legyetek
A hit ereje

22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.

V.
Rm 8:3
H.
Jn 14:21
K.
1Jn 3:4
Sz. Jak 1:14
Cs. Mt 5:28
P.
Mt 5:22
Sz. Jer 17:9
Naplemente: 20:22

A bn krhoztatsa
Jzus szeretete s a parancsolatok
A bn trvnytelensg
Mi a ksrts?
gyeljnk a gondolatainkra!
A harag slya
Csalrd a szv

29.
30.
31.

V.
H.
K.

Az r neve vdelem
Tkletesek legyetek!
Az igazak svnye

Mt 23:25
Jak 3:11-12

Pld 18:10
Jak 1:4
Pld 4:18

A reggeli dicsret szveghez bvebb magyarzatot tallunk a kvetkez kiadvnyban:

Morris L. Venden: A mukd hit.
Budapest, 2006, let s Egszsg Knyvkiad.

REGGELI DICSRET

2007. AUGUSZTUS

Mit hasznl az embernek, ha az egsz vilgot megnyeri is...

(Mt 16:26)
Sz. Jn 3:11
Cs. Lk 9:24
P.
Mt 16:24-25
Sz. Mt 5:15
Naplemente: 20:12

El nem fogadott bizonysgttel

Aki meg akarja tartani az lett
A tantvnysg ra
A gyertya

15.
16.
17.
18.
19.
10.
11.

V.
2Mz 3:5
H.
Mt 20:28
K.
Zsolt 16:11
Sz. 1Mz 44:34
Cs. 2Kor 8:9
P.
Hs 11:8
Sz. Mt 4:19
Naplemente: 20:01

Oldd le a saruidat
Jzus szolglata
Teljes rm az rban
Felelssg a testvrrt
Igazi gazdagsgunk forrsa
Az r sznalma
A megments szolglatban

12.
13.
14.
15.
16.
*17.
18.

V.
Pld 22:13
H.
Zsid 10:23-24
K.
Jn 3:14
Sz. 1Kor 12:12
Cs. Lk 4:16
P.
1Jn 3:2
Sz. Fil 3:20-21
Naplemente: 19:49

Kifogsok
gyeljnk a szeretetre!
A rzkgy mint elkp
Egy test sok taggal
Jzus a zsinaggban
Megltjuk majd Istent!
Dicssges testben

19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.

V.
Ef 2:13
H.
Lk 21:25-26
K.
Mt 24:27
Sz. Zsid 10:37
Cs. Mt 10:31
P.
Jel 15:4
Sz. Jel 20:6
Naplemente: 19:36

Krisztus vrnek rdeme

Az idk jelei
Minden szem megltja
Jzus hamarosan eljn
Isten rtkesnek tart
Szent az r
Az els feltmads rszesei

26.
27.
28.
29.
30.
31.

V.
H.
K.
Sz.
Cs.
P.

Az Istennek Szentje
Lelki fegyvertr
Igazi szabadsg
A fnyes csillag buksa
Isten kpre teremtve
A feltmads s az let

Mk 1:24
Ef 6:11
Jn 8:36
zs 14:12
1Mz 1:27
Jn 11:25

A reggeli dicsret szveghez bvebb magyarzatot tallunk a kvetkez kiadvnyban:

Morris L. Venden: A mukd hit.
Budapest, 2006, let s Egszsg Knyvkiad.

111

* Adventista flra a Kossuth rdiban 13.30-kor

11.
12.
13.
14.

REGGELI DICSRET

2007. SZEPTEMBER

* Adventista flra a Kossuth rdiban 13.30-kor

m az ajt eltt llok s zrgetek... (Jel 3:20)

112

11.

Sz. Jn 8:51
Naplemente: 19:22

Engedelmessg s let

12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.

V.
1Kor 15:20-22
H.
Mk 2:27-28
K.
2Mz 31:13
Sz. Ez 20:20
Cs. 5Mz 5:12
P.
Mk 7:7
Sz. 1Mz 2:3
Naplemente: 19:08

Krisztus az let grete

A szombat Ura
A szombat jele
Megszentelt nap
Az r parancsolata
Hibaval istentisztelet
A hetedik nap szent

19.
10.
11.
12.
13.
14.
15.

V.
Ez 20:12
H.
Jel 7:3
K.
Zsolt 91:1
Sz. Jel 15:2
Cs. Jel 14:9-10
P.
Jel 15:2
Sz. Jel 2:10
Naplemente: 18:54

Jel gyannt adta az r a szombatot

Az elpecstels
A Felsgesnek rejtekben
A gyztesek az vegtengernl
A fenevad kvetinek sorsa
A gyztesek neke
Mindhallig hsgesen

16.
17.
18.
19.
20.
*21 .
22.

V.
Rm 7:4
H.
Rm 6:4
K.
ApCsel 22:16
Sz. ApCsel 19:5
Cs. Ef 4:11
P.
1Kor 1:6-7
Sz. 4Mz 12:8
Naplemente: 18:40

Gymlcsterms Istennek
j let
Ne kslekedj a keresztsggel!
Keresztsg az j Jzus nevben
Munkamegoszts a hvk kzssgben
Ers hit s a kegyelmi ajndkok
Az r szolgjnak tisztelet jr

23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.

V.
Lk 7:26
H.
Jel 12:17
K.
Mt 13:24-25
Sz. Lk 17:26
Cs. ApCsel 3:19
P.
Jel 3:5
Sz. 5Mz 30:19
Naplemente: 18:25

Prftnl is nagyobb
Isten npnek tmadja
Bza s konkoly
gy, mint No idejben volt
Trjetek meg!
Fehr ruhs gyztesek
let vagy hall?

30.

V.

Ismerik a hangjt

Jn 10:4

A reggeli dicsret szveghez bvebb magyarzatot tallunk a kvetkez kiadvnyban:

Morris L. Venden: A mukd hit.
Budapest, 2006, let s Egszsg Knyvkiad.