A vizulis lvezet s az elbeszl film

I. Bevezets
A.) A pszichoanalzis politikai hasznlata
Ennek az rsnak az a clja, hogy a pszichoanalzis elmlett segtsgl hva feltrja, hogy a
film varzslatos hatst hogyan erstik olyan mr meglv, az egynben s az t forml
trsadalmi formcikban mkd mintk, melyek az igzet, a bvlet ltrejttben szerepet
kapnak. Elszr is azt vizsglom meg, miknt tkrzi, leplezi le a film a szexulis
klnbzsg egyszer, trsadalmilag rgzlt felfogst vagy hogyan z jtkot vele ,
mely meghatrozza a kpzeteket, a nzs erotikussgt s a ltvnyt. Fontos, hogy tisztban
legynk azzal, milyen is volt a mozi a mltban, hogyan mkdtt varzsa, ugyanakkor azt is
meg kell ksrelnnk, hogy olyan elmletet s gyakorlatot alkossunk, amely kpes a mlt
mozijt megkrdjelezni. A pszichoanalitikus elmletet teht politikai fegyverknt
hasznlom, melynek segtsgvel bemutatom, hogyan befolysolta a patriarchlis trsadalom
tudattalanja a film formanyelvt.
A fallocentrizmus minden megjelensi formjnak paradoxonja a kasztrlt n szimblumra
pl, ez ad neki rtelmet s jelentst. A n a rendszer sarokpontja: a ni test hinyossga
teremti meg a fallosz szimbolikus jelenltt, s a fallosz a n azon vgyt testesti meg, hogy
e hinyossgt megszntesse. A kzelmltban a Screenben megjelent, pszichoanalzis s a
mozi kapcsolatrl szl rsok1 nem emeltk ki elgg a ni forma megjelentsnek
fontossgt egy olyan szimbolikus rendben, melyben a ni test vgs soron csak a
kasztrcirl s semmi msrl nem szl. Rviden sszefoglalva: a patriarchlis tudattalan
formlsban a nnek ketts szerepe van. Egyrszt tnyleges pnisznlklisgn keresztl
jelkpezi a kasztrcis veszlyt, msrszt gyermekt ezltal emeli a szimbolikusba. Szerepe
ezzel vget r, a jog s nyelv terletre nem hatol be, hacsak nem emlk formjban,
ingadozva rszint az anyai teljessg, rszint a hiny emlke kztt. Mindkett a termszeten
(vagy: Freud hres kifejezsvel lve: az anatmin) alapul. A ni vgy al van vetve a n
mint a vrz seb hordozja kpnek, csak a kasztrcival sszefggsben ltezhet, s ezen
tllpni nem tud. Gyermekt sajt, pnisz irnti vgynak jelljv teszi (kpzeletben a
pnisz a szimbolikusba val belps felttele). Vagy elegnsan meghajol, s az Atya s a
Trvny nevben cselekszik, vagy kzd, hogy gyermekt a mlyben, az imaginrius
flhomlyban, maga mellett tartsa. A patriarchlis kultrban a n teht a frfi (mint msik)
jelkpeknt ll, egy olyan szimbolikus rendbe fogva, melyben a frfi nyelvi hatalmn

keresztl kilheti fantziit s rgeszmit a n nma kpmsn, ahol a n mint a jelents

hordozja, s nem mint a jelents megteremtje ll.
Feminista szemszgbl ez a gondolatmenet nagyon izgalmas, valsgos gyngyszem,
amennyiben a fallocentrikus rendszerben elszenvedett frusztrcik pontos sszegzse.
Kzelebb

visz

minket

elnyomatsunk

gykereihez,

elsegti

problma

pontos

megfogalmazst s szembest minket a vgs krdssel: hogyan lehet szembeszllni a

tudattalannal melynek struktrja olyan, mint a nyelv (a tudattalan kialakulsa egybeesik a
nyelvi kezdetekkel) a patriarchlis nyelv ktttsgein bell. j alternatvt nem tudunk a
semmibl krelni, de legalbbis elindulhatunk a szakts fel oly mdon, hogy a patriarchtust
az ltala rendelkezsnkre bocstott eszkzkkel megvizsgljuk. Ezen eszkzk kzl nem az
egyetlen, de az egyik legfontosabb a pszichoanalzis. Mg mindig risi szakadk vlaszt el
minket olyan fontos, a ni tudattalant rint krdsektl, melyeknek csupn tvoli
kapcsolatuk van a fallocentrikus elmlettel: ilyen pldul a lenygyermekek szexualizldsa
s viszonya a szimbolikushoz; a nemileg rett, gyermektelen n; az anyasg a fallosz
jellrendszern kvl; vagy a vagina. Ezen a ponton a pszichoanalitikus elmlet, ha mst
nem is tehet, de legalbb segthet neknk abban, hogy jobban megrtsk a status qut, a
minket fogva tart patriarchlis rendszert.
B.) Az lvezet elpuszttsa mint radiklis fegyver
A film, mivel fejlett brzolsi md, azt a krdst veti fel, hogyan strukturlja a tudattalan
(melyet a dominns rend hatroz meg) a lts mdjait s a szemlls lvezett. A mozi az
utbbi pr vtizedben nagy vltozsokon ment keresztl. Mr nem az az risi
tkebefektetseken alapul monolitikus rendszer, amit a legmagasabb szintre a 30-as, 40-es s
50-es vek Hollywoodja emelt. A technikai fejlds (16 mm-es film stb.) megvltoztatta a
filmkszts gazdasgi feltteleit, gy most mr egyformn lehetsges kapitalista filmet vagy
hzimozit kszteni. gy jhetett ltre az alternatv filmmvszet. Brmennyire ntudatos s
ironikus volt Hollywood, mindig h maradt sajt rendezsi elveihez, melyek tkrztk a mozi
dominns ideolgiai felfogst. Az alternatv film lehetsget teremt, hogy olyan
filmmvszet szlessen, mely mind politikai, mind eszttikai rtelemben radiklis, s
megkrdjelezi a mainstream film alapfeltevseit. Nem arrl van sz, hogy ez utbbit
morlisan utastanm el, csupn r akarok vilgtani arra, hogy annak formai szablyai
mikppen tkrzik az azt ltrehoz trsadalom pszichs bergzdseit, st hangslyozni
szeretnm, hogy az alternatv filmnek elszr is ppen ezekre a bergzdsekre s

elfeltevsekre kell reaglnia. Ma mr lehetsges politikai s eszttikai rtelemben vett

avantgrd mozit csinlni, de az egyelre csakis mint ellenpont ltezhet.
A hollywoodi (s minden befolysa al kerlt) stlus varzsa legjobb pillanataiban nem
kizrlagosan, de nagy rszben a vizulis lvezet mesteri s kielglst nyjt
manipullsbl fakadt. A versenytrs nlkli mainstream film az erotikt a dominns
patriarchlis rend nyelvbe kdolta. A nagymrtkben kifinomult hollywoodi filmben az
elidegenedett nz, akit az imaginrius szlte emlkeiben l hiny-rzete, a potencilis
hinytl val rettegse gytr, csak gy, ezen kdok kzvettsvel juthatott kzel a kielgls
pillanathoz: a formai szpsgen s az t meghatroz bergzdttsgekkel val jtkon
keresztl. Ez a cikk arrl szl, hogyan szvi t ez az erotikus lvezet a filmet, mi ennek a
jelentse, de f tmja a n kpnek kzponti helye. gy tartjk, az lvezetet, a szpsget
nem szabad elemezgetni, mert azzal megljk. Ennek a cikknek pontosan ez a clja.
Tmadnunk kell az ego kielgtst s megerstst, ami eleddig a filmtrtnet cscspontjt
jelentette. Nem azrt, hogy a helybe valami j, tformlt lvezetet tegynk mely a
valsgtl elvonatkoztatva nem is ltezhet , nem is valamifle intellektualizlt
lvezetnlklisg

kedvrt,

hanem

hogy lehetv

tegyk

az

elbeszl

jtkfilm

knnyedsgnek s teljessgnek totlis tagadst. Az alternatvt az az lmny jelenti,

amikor magunk mgtt hagyjuk a mltat anlkl, hogy megtagadnnk, meghaladva az
elkopott vagy elnyom formkat: amikor van mersznk elszakadni megszokott, lvezetet
nyjt elvrsainktl, hogy megalkothassuk a vgy j nyelvezett.
II. A szemlls lvezete/ az emberi alak bvlete
A.) A film tbbfle lehetsges lvezetet knl. Ezek kz tartozik a szkopoflia. Bizonyos
krlmnyek kztt pusztn a szemlls is lvezet forrsa, de pp gy lehetsges ennek az
ellenkezje, vagyis gynyrforrst jelenthet a szemlls trgynak is lenni. Eredetileg a
Hrom rtekezs a szexualitsrl-ban2 Freud a szkopoflit mint a szexualitst alkot egyik
sztnt azonostotta, mely az erogn znktl teljesen fggetlen vgyknt jelenik meg. Ebben
a mben Freud a szkopoflit gy hatrozta meg, hogy az msok trgyknt kezelse, kvncsi
s irnyt tekintetnek val alvetse. Pldiban leginkbb a gyermekek voyeurisztikus
tevkenysgt elemzi, azt a vgyukat, hogy sajt szemkkel lssk, s bizonyossgot
szerezzenek mindarrl, ami titkos s tilos (msok nemi s vegetatv tevkenysgrl, a pnisz
megltrl vagy hinyrl, valamint retrospektv mdon az sjelenetrl). Ebben az
elemzsben a szkopoflia alapveten aktv tevkenysg. (Ksbb, az sztnk s

sztnsorsokban3 Freud tovbbfejlesztette elmlett, s a szkopofilit elsdlegesen a

pregenitlis autoeroticizmussal hozta sszefggsbe, melybl a szemlls lvezete
analgisan tevdik t ms lvezeti mdokra. Szoros sszefggs ll fnn az aktv sztn s
annak ksbbi narcisztikus formv val fejldse kztt.) Habr az sztnt ms tnyezk is
befolysoljk leginkbb az ego felptse , mgis ez teremti meg az erotikus alapot ahhoz,
hogy msoknak trgyknt val szemllsben lvezetet talljunk. Szlssges esetben
perverziknt rgzlhet, knyszeres voyeurket s kukkolkat hozva ltre, akik szmra a
szexulis gynyr egyetlen forrsa a trgyiastott msik szemly aktv, elnyom jelleg
szemllse.
Els pillantsra gy tnhet, a mozinak kevs kze van ahhoz a rejtett vilghoz, melyben a mit
sem sejt ldozat ki van tve msok szrevtlen tekintetnek. A vsznon minden teljesen
kendzetlenl jelenik meg. De a mainstream filmek zme s azok a hagyomnyok, melyek
keretben a mainstream filmet tudatosan teremtettk meg hermetikusan lezrt vilgot
brzol, mely varzslatos mdon, a kznsg jelenlttl fggetlenl bomlik ki, egyfajta
kvlllsg-rzst keltve a nzben, mikzben voyeurisztikus fantzijukkal jtszik.
Mindezen tl, a nztr sttje (mely a nzket is elszigeteli egymstl), valamint a vsznon a
fnyek s rnyak vakt villdzsa kzti vgletes kontraszt tovbb ersti a voyeurisztikus
szeparci illzijt. Br a film valsgosan pereg, s azrt van, hogy lssk, a vetts
krlmnyei s a narratv hagyomnyok azt az illzit kpesek kelteni a nzben, hogy
msok magnletbe leshet be. Egyebek kztt a nzk pozcija is egyrtelmen olyan, hogy
elsegtse exhibicionista ksztetseik elfojtst s elfojtott vgyaik kivettst a sznszekre.
B.) A film az lvezetet jelent szemlls si vgyt elgti ki, de ennl tovbb megy, s a
szkopoflia nrcisztikus aspektust fejleszti. A mainstream film hagyomnyai a figyelmet az
emberi alakra sszpontostjk. Az arnyok, a terek, a trtnetek mind antropomorfikusak. A
kvncsisg s a szemlls vgya keveredik itt a hasonlsg s a felismers bvletvel: az
emberi arc, az emberi test, az emberi forma s krnyezete kzti kapcsolat, az ember lthat
jelenlte a vilgban. Jacques Lacan rta le, milyen meghatroz az ego felptse
szempontjbl az a pillanat, mikor a gyermek felismeri sajt kpmst a tkrben. Lacan
elemzsnek tbb aspektusa is rdekes tmnk szempontjbl. A tkrstdium felismerse
olyan letkorban kvetkezik be, mikor a gyermek fizikai vgyai meghaladjk motoros
kpessgeit, ami a felismerst rmteliv teszi, mivel a gyermek gy kpzeli, tkrbli
kpmsa tkletesebb, mint tapasztalatai szerint sajt maga. A felismersre teht rrakdik
egy flreismers: a felismert kpmst nje testi tkrzdseknt fogja fel, de a flreismert,

sajtjnl tkletesebbnek tartott testet idelis egknt, elidegentett trgyknt vetti ki,
melynek ego-idelknt val visszavettse az n-be lesz az alapja ksbb a msokkal val
azonosulsnak. Ez a pillanat a nyelv megjelense eltt kvetkezik be a gyermeknl.
E cikk szempontjbl lnyeges momentum, hogy az imaginrius szervezdsnek, a
felismersnek/ flreismersnek, az azonosulsnak s ezltal az n, a szubjektivits els
kifejezdsnek alapjt egy kp alkotja. Olyan pillanat ez, amikor a szemlls korbbi
bvlete (ennek nyilvnval pldja az anya arcnak szemllse) tkzik az ntudat els
csrival. Ez teht a kezdete annak a kp s nkp kzti hossz, szerelem s ktsgbeess
jellemezte viszonynak, mely oly erteljesen fejezdik ki a filmben s oly rmteli
fogadtatsra lel a nzk soraiban. A film a vszon s a tkr kzti klsdleges hasonlsgon
kvl is (pl. az emberi alak keretbe foglalsa krnyezetben) elegend bvervel rendelkezik
ahhoz, hogy lehetv tegye az ego tmeneti elvesztst, s ezzel egyidben annak
megerstst. A vilgrl val megfeledkezs rzse (nem tudom, ki vagyok s hol vagyok)
ahogy azt az ego ksbb rzkeli a kpms felismerse pre-szubjektv pillanatnak
nosztalgikus emlkt idzi. A mozi ugyanakkor az ego-idelok gyrtsban is jeleskedik. Ez
klnsen a sztrrendszerben valsul meg: a sztrok kr pl mind a vsznon val jelenlt,
mind a vsznon zajl trtnet, ahogy eljtsszk a hasonlsg s klnbzsg komplex
folyamatt (a csillog sztr a htkznapi embert szemlyesti meg).
C.) A II. alfejezet A.) s B.) rsze a konvencionlis filmi szituciban megvalsul, a
szemllsben rejl lvezet kt egymsnak ellentmond struktrjt vzolta fl. Az els, a
szkopofilikus, a msik ember ltvnyknt val felhasznlsbl ered szexulis ingerls
gynyre. A msodik, mely a nrcizmuson keresztl s az ego fejldse sorn alakul ki, a
ltott kppel val azonosulsbl fakad. Mindezt a filmre vonatkoztatva teht: az egyikhez
elengedhetetlen, hogy az alany erotikus identitsa elvljon a vsznon ltott trgytl (aktv
szkopoflia), mg a msik azt kveteli meg, hogy az ego azonosuljon a vsznon ltott trggyal,
melyhez az szksges, hogy a nz felismerje s csodlja filmbli mst. Az els a szexulis
sztnk, a msodik az ego-libid funkcija. Ezt a kettssget Freud alapvet fontossgnak
tartotta. Br gy ltta, a kett hat egymsra s tfedsben van, az sztnksztets s az
nfenntarts kzti feszltsg tovbbra is jelents polarizcit jelent az lvezet szempontjbl.
Mindkett formatv struktra, mechanizmus, nem pedig jelents. Magukban nincs rtelmk,
csak valamilyen idealizcihoz kapcsoldva. Mindkett az rzki valsg irnt kzmbs
clokra irnyul s olyan trgyiasult, erotizlt vilgkpet hoz ltre, amely nagyban befolysolja
a szubjektum percepcijt s gnyt z az empirikus objektivitsbl.

A film trtnete sorn a valsg klnleges illzijt alkotta meg, melyben a libid s az ego
kzti ellentmonds olyan fantziavilgban olddik fel, melyben e kt elem gynyren
kiegszti egymst. A valsgban a vszon fantziavilga al van rendelve az t ltrehoz
trvnyeknek. A szexulis sztnk s az azonosuls folyamata jelentssel brnak a vgyat
kifejez szimbolikus rendben. A vgy, mely a nyelvvel egytt szletik, lehetsget ad az
sztnk s az imaginrius meghaladsra, de vonatkoztatsi pontja mindig szletsnek
traumatikus pillanata marad: a kasztrcis komplexus. gy ht a szemlls, br kllemben
kellemes, tartalmban mgis fenyeget lehet, s a n, a n brzolsa/ kpe az, melyben ez a
paradoxon kikristlyosodik.
III. A n mint kp, a frfi mint a tekintet birtoklja
A.) A szexulis egyenltlensg vilgban a szemlls lvezete kettvlt: aktv/frfi s a
passzv/ni oldalra. A meghatroz frfitekintet kivetti fantziit a ni alakra, mely ennek
megfelelen alakul. Hagyomnyos exhibicionista szerepkben a nk egyszerre vannak
kzszemlre tve s msok ltal megbmulva, megjelensk erteljes vizulis s erotikus
hatst hordoz, ezltal konnotlva a megnznivalsg fogalmt. A szexulis trgyknt killtott
n az erotikus ltvny vezrmotvuma: a poszterektl a sztriptzig, Ziegfieldtl Busby
Berkeley-ig maghoz vonzza a tekintetet, kielgti s egyben jelli is a frfii vgyat. A
mainstream film gyesen kombinlja a ltvnyt s a narratvt (figyeljk meg azonban,
mennyire megtrik a diegzis folyamt a zens-tncos szmok a musicalekben!). A n
jelenlte a hagyomnyos elbeszl filmben a ltvny elengedhetetlen eleme, de vizulis
jelenlte htrltathatja a trtnet kibontakozst, megtrheti az esemnyek folyst az erotikus
szemllds pillanataiban. Ezt az idegen jelenltet valahogy sszhangba kell hozni az
elbeszlssel. Ahogy Budd Boetticher rja: Az szmt, amit a hsn kivlt, vagy inkbb amit
megjelent. az, vagyis inkbb az ltala a hsben kivltott szerelem vagy rettegs, esetleg az
irnta rzett aggodalom, ami a hst cselekvsre sarkallja. A nnek nmagban nincs semmi
jelentsge. (Az utbbi idben az elbeszl filmben egy j tendencia jelent meg, mely
megprblja teljesen kiiktatni ezt a problmt; gy szletett meg a Molly Haskel ltal ficks
film-nek nevezett tpus, melyben a kzponti frfi szereplk aktv homoszexulis erotikja a
figyelem megzavarsa nlkl viszi elre a trtnetet.) Hagyomnyosan a vsznon megjelen
n kt szinten funkcionl: erotikus trgy a trtnet szerepli szemben, s erotikus trgy a
nztren l nz szmra is, mikzben a feszltsg a vszon kt oldaln lvk tekintete
kzt ingadozik. A grlk trtnetbe gyazsa pldul lehetv teszi, hogy a kt tekintet

technikailag egyesljn, anlkl, hogy a diegzis megtrne. A n eladsa a narratva rsze, a

nzk s a film frfi szereplinek tekintete teljesen egybeolvad anlkl, hogy a narratva
hihetsge csorbt szenvedne. A tncol n szexulis hatsa egy pillanatra a senki fldjre,
sajt tern s idejn kvlre viszi a filmet. Ilyen hatst kelt Marilyn Monroe els feltnse a
vsznon The River of No Return cm filmben s Lauren Bacall dalai a Martinique-ban.
Ugyangy, egy lbrl (Dietrichnl pldul) vagy egy arcrl (Garbo) felvett hagyomnyos
kzelkpek msfajta erotikt ptenek a narratvba. A fragmentlt test egy darabja lerombolja
a renesznsz teret, a narratva megkvetelte mlysg-illzit, skszerv, kivgott
kpkockhoz vagy ikonhoz hasonlv teszi a vsznon megjelen kpet, rontva ezltal a
hihetsget.
B.) Az aktv/passzv heteroszexulis munkamegoszts hasonlkppen befolysolja a narratv
struktrt. Az uralkod ideolgia alapelveinek s a mgttk meghzd pszichs
struktrknak megfelelen a frfi nem kpes elviselni, hogy szexulis trggy tegyk. A frfi
nem szvesen nzi filmbli exhibicionista mst. Ennlfogva a ltvny s a narratva
kettszakadsa a frfi szerept (a trtnet aktv elmozdtja, az esemnyek irnytja) ersti.
A frfi uralja a film fantziavilgt, de ms rtelemben is kpviseli a hatalmat: a nz
tekintetnek hordozja, aki tviszi azt a vszonra, ezltal semlegestve a n mint ltvny
diegzist zavar hatsait. Mindezt az teszi lehetv, hogy a film egy dominns fszerepl
kr szervezdik, akivel a nz azonosulni tud. Mikzben a nz azonosul a frfi
fszereplvel4, sajt tekintett hasonmsnak, filmbli helyettestjnek tekintetre vetti, gy
a fszerepl hatalma, melynek folytn az esemnyeket kzben tartja, egybeesik az erotikus
tekintet aktv erejvel, s mindkett a mindenhatsg kielgt rzst adja. Ezrt aztn a frfi
sztr ragyog tulajdonsgai nem a tekintet erotikus trgynak vonsaival esnek egybe, hanem
annak a teljesebb, tkletesebb, hatalmasabb idelis egnak a tulajdonsgaival, mely abban a
pillanatban szletik meg, mikor a gyermek felismeri magt a tkrben. A trtnet szereplje
kpes aktvan cselekedni, irnytani az esemnyeket, nem gy, mint a szubjektum/nz.
Hasonlkppen, a tkrkp sokkal inkbb ura sajt testnek. A n ikonknt val
brzolsval ellenttben az aktv frfi alak (az azonosulsi folyamat ego-idelja)
hromdimenzis teret kvetel meg, mely megfelel a tkrkp-felismers ternek, ami
lehetv tette, hogy az elidegentett alany internalizlja sajt imaginrius lnynek
megjelentst. A hs krnyezetbe gyazva jelenik meg. Ezzel kapcsolatban a filmnek az a
feladata, hogy a lehet legpontosabban reproduklja az emberi rzkels gynevezett
termszetes viszonyait. A kamera technikai lehetsgei (klnsen a mlysglessg) s a

kameramozgsok (melyeket a fhs cselekvse hatroz meg) a zkkenmentes vgsokkal

kombinlva (melyeket a valsghsg kvetel meg) mind az irnyban hatnak, hogy elmossk
a film ternek hatrait. A frfi fhs szabadon irnytja a sznteret, a trillzi szntert,
melyben hordozza a tekintetet s teremti meg a cselekmnyt.
C.1.) A III. alfejezet A.) s B.) rsze a n filmbli brzolsa s a diegzis konvencii kzt
hzd feszltsget boncolgatta. Mindkett a tekintettel kapcsolatos: a nzvel, aki
kzvetlen szkopofilikus kapcsolatba kerl a vsznon lthat ni alakkal, amely pontosan az
(frfifantzit magbafoglal) gynyrkdtetsre szolgl, s a nzvel, akit elbvl
hasonmsnak a termszetes tr illzijban elhelyezett kpe, mely hasonmson keresztl
uralhatja s birtokolja a nt a diegzis keretein bell. (Egy egsz filmet fel lehet pteni erre a
feszltsgre s a kt vglet kzti ingadozsra. Mind az Only Angels Have Wings, mind a
Martinique elejn a n a nzk s az sszes frfi szerepl egyeslt tekintetnek trgya.
Elszigetelt, elbvl, szexualizlt killtsi trgy. m ahogy a narratva elrehalad, a n
beleszeret a frfi hsbe s annak tulajdonv vlik, elveszti kifel irnyul igzett, ltalnos
rvny szexualitst, tncosncskejellegt, erotikja teljesen al van vetve a frfi sztrnak. A
hssel val azonosuls, a hs hatalmbl val rszesls rvn a nz is kzvetve
birtokba veheti a nt.)
A pszichoanalzis szemszgbl nzve a ni alak mlyebb problmt jelent. A n jelentse
kapcsolatos mg valamivel, ami folyamatosan vonzsa alatt tartja a tekintetet, de amit
ugyanakkor tagad is: ez a pnisz hinya, mely a kasztrcis fenyegetsre utal, teht
kellemetlen rzseket okoz. Vgs soron a n a szexulis klnbsget jelenti meg, a pnisz
hinyt, melyrl most vizulisan is meggyzdhetnk, ami trgyi bizonytkknt a kasztrcis
komplexus alapjt kpezi, mely a szimbolikus rendbe s a patriarchlis trvnybe val
belps elengedhetetlen felttele. A n mint ikon, melynek clja a frfi (a tekintet aktv
irnytjnak) gynyrkdtetse, folyamatosan azzal fenyeget, hogy felidzi azt a flelmet,
melyet eredetileg megjelent. A frfi tudattalan szmra kt meneklsi tvonal ltezik, ha
szabadulni akar a kasztrcis szorongstl: az egyik az eredeti trauma jralsvel val
foglalatossg (a n tanulmnyozsa, a ni titokzatossg demisztifiklsa), melyet a bns
trgy lekicsinylse, megbntetse vagy megmentse ellenslyoz (ez a megolds jellemzi a
film noirt); a msik a kasztrci teljes tagadsa, ftissel val helyettestse, vagy ppen
magnak a megjelentett alaknak ftiss vltoztatsa, gy az nem jelent mr veszlyt,
ellenkezleg, megnyugtatv vlik (ez a tlrtkels, a ni sztr kultusznak gykere). A
msodik t, a fetisisztikus szkopoflia a trgy fizikai szpsgt emeli ki, talaktva azt valami

nmagban is kielgt dologg. Az els, a voyeurizmus ezzel szemben a szadizmussal ll

kapcsolatban: az lvezet a bnssg megllaptsbl (melyhez azonnal a kasztrci kpzete
trsul), az uralom megszerzsbl, s a bns szemly megalzsbl, megbntetsbl vagy
a megbocstsbl ll. Ez a szadisztikus oldal remekl illik a narratv mfajhoz. A szadizmus
cselekmnyt kvetel valaminek trtnnie kell, az egyik embernek r kell knyszertenie
akaratt a msikra , az akarat s az er harct, gyzelmet/veresget, mindezt az
egymsutnisg jellemzi, a trtnetnek kell, hogy legyen eleje s vge. A fetisisztikus
szkopoflia azonban a lineris idn kvl is ltezhet, mivel itt a szexulis sztn egyedl a
ltvnyra irnyul. Ezeket az ellentmondsokat jobban megrthetjk, ha tanulmnyozzuk kicsit
Hitchcock s Sternberg filmjeit. Mindkettjkre jellemz, hogy gyakran a tekintetet vlik
filmjeik f tartalmv, tmjv. Hitchcock bonyolultabb, mert mindkt mechanizmust
hasznlja. Sternberg munkiban viszont a fetisisztikus szkopoflia sok tiszta pldjt
figyelhetjk meg.
C. 2.) Kzismert Sternberg egyik mondsa, miszerint nem bnn, ha a filmjeit fejjel lefel
vettenk, mivel gy a nznek a trtnettel, illetve a szereplkkel val rzelmi azonosulsa
nem zavarn meg a kp tiszta lvezett. Ez a kijelents rulkod, de naiv. Naiv, mert
Sternberg filmjeinl valjban elengedhetetlen, hogy a n alakja (az elemi plda Dietrich, aki
egy egsz filmciklus fszereplje) felismerhet legyen. De rulkod is egyben, mivel azt a
tnyt emeli ki, hogy szmra a keretbe fogott vettett tr az elsdleges, a narratva vagy az
azonosuls folyamata csak ezutn kvetkezik. Mg Hitchcockot a voyeurizmus frksz,
vizslat oldala izgatja, Sternberg ltrehozza az abszolt ftist, s arra is hajland, hogy hagyja
megtrni a frfi fhs aclos tekintett (ami a hagyomnyos elbeszl filmet jellemzi), vagyis
felldozza azt a nzvel kzvetlen erotikus kapcsolatban lv kp kedvrt. A n (mint trgy)
szpsge s a vettett tr sszeolvad; a n mr nem a bn hordozja, hanem tkletes alkots,
akinek a teste, melyet a kzelkpek stilizltt, felszabdaltt tesznek, a film tartalmv s a
nz tekintetnek kzvetlen clpontjv vlik. Sternberg csekly jelentsget tulajdont a
mlysghatsnak, a kp majdhogynem egydimenzis, ahogy a fnyek s rnykok, csipkk,
gz, lombok, hlk, szalagok stb. leszktik a vizulis teret. A frfi fhs tekintete alig vagy
egyltaln nem kzvett semmit. Ellenkezleg, az olyan homlyos figurk, mint La Besiere a
Marokkban, akikkel a kznsg nem tud azonosulni, inkbb a rendezt helyettestik a
vsznon. Sternberg ugyan gyakran hangoztatta, hogy filmjeinek a cselekmny csupn
mellkes eleme, mgis fontos megjegyezni, hogy azok szitucikra, s nem feszltsgre
plnek, idejk inkbb krkrs, mint lineris, cselekmnyszvsk inkbb flrertseken s
nem konfliktusokon alapul. De ami a leginkbb hinyzik, az az erteljes frfitekintet a

jeleneten bell. A tipikus Dietrich-filmekben a drma rzelmi cscspontjn, a n erotikus

jelentsnek legfontosabb pillanataiban a szenvedlyesen szeretett frfi nincs jelen. Msok
lesznek az esemnyek szemtani, msok figyelik t. Az tekintetk egy a nzk tekintetvel,
nem pedig helyettestik azt. A Marokk vgn Tom Brown mr eltnik a sivatagban, amikor
Amy Jolly lergja aranyszandljt s utna indul. A Dishonoured vgn Kranau nem trdik
Magda sorsval. Mindkt esetben az erotikus hats, melyet a hall szentest, a nzket
megragad ltvnyknt jelenik meg. A frfi fhs nem rt, st mi tbb, nem is lt semmit.
Hitchcocknl ezzel szemben a frfi fhs pontosan azt ltja, amit a kznsg. Azokban a
filmjeiben azonban, amelyekrl albbiakban szeretnk szt ejteni, a ltvny szkopofilikus
erotikn keresztl keltett bvlete a f tma. Radsul ezekben a filmekben ugyanazok az
ellentmondsok s feszltsgek vannak jelen a hsben is, mint a nzben. Klnsen a
Szdlsben, de a Marnie-ban s a Hts ablakban is, a nzs, a figyels vltakozva a
voyeurizmus s a fetisisztikus bvlet kztt a cselekmny kzponti eleme. Hitchcock
trkkje, a nzs normlis folyamatnak tovbbi manipullsa, mely bizonyos rtelemben le is
leplezi azt, kihasznlja az azonosulsnak ltalban az ideolgiai helyessgen s az elfogadott
erklcsisg felismersn alapul folyamatt, s rvilgt annak visszs jellegre. Hitchcock
soha nem titkolta voyeurizmus irnti rdekldst, akr filmrl, akr valami msrl van sz.
Hsei a szimbolikus rend s trvny mintapldi egy rendr (Szdls), vagy egy pnzzel s
hatalommal rendelkez dominns frfi (Marnie) , akiket szexulis ksztetseik
kompromittl helyzetbe sodornak. A hatalom, mellyel akaratukat szadisztikusan, illetve
tekintetket voyuerisztikusan rknyszertik msokra, mindkt esetben a nre mint trgyra
irnyul. Ezt a hatalmat kt dolog is altmasztja: egyrszt a trvnyessg, msrszt a n
bnssge felli bizonyossg (utalva a kasztrcira a pszichoanalzis rtelmezse szerint). A
valdi perverzit alig takarja az ideolgiai korrektsg vkonyka leple: a frfi a trvny
oldaln ll, a n a msikon. Az azonosulsi folyamat gyes felhasznlsval s a szubjektv, a
frfi fhs szemszgbl fnykpezs szabad alkalmazsval Hitchcock a hs helyzetbe
knyszerti a nzket, akik knytelenek a hs knyelmetlen tekintett osztani. A kznsg
elmerl a vsznon s a diegzisen bell megteremtett voyeurisztikus helyzetben, mely
pardija a sajt, moziban elfoglalt helyzetnek. A Hts ablak elemzsben Douchet
Hitchcock filmjt a mozi metaforjaknt fogja fel. Jeffries a kznsg, a szemkzti hztmb
trtnsei pedig a vszonnak felelnek meg. Mikzben figyelemmel ksri az esemnyeket,
tekintete erotikus dimenzival bvl, ami a drma kzponti tmja. Bartnje, Lisa irnti
szexulis rdekldse mr alaposan megcsappant, a n inkbb csak nyg szmra, s ez
egszen addig tart, amg Lisa a megfigyeli oldalon marad. Amikor tlpi a szobjukat s a

szemkzti hzat elvlaszt hatrt, erotikus kapcsolatuk jjszletik. Nemcsak mint tvoli
jelentssel teli kpet figyeli lencsjn keresztl; gy is ltja mint bns behatolt, akit
rajtakap s bntetssel fenyeget egy veszlyes frfi, ezrt Jeffries vgl megmenti. Lisa
exhibicionizmusa mr korbban nyilvnvalv vlt abbl, milyen megszllottan foglalkoztatja
t az ltzkds s a divat, mennyire vgyik arra, hogy a vizulis tkletessg passzv
megtestestje legyen; Jeffries voyeurizmusa szintn kvetkezik munkjnak jellegbl:
fotriporter, akinek az a dolga, hogy trtneteket talljon ki s kpeket rgztsen.
Rknyszertett ttlensge azonban, mely nzknt a szkhez kti, egyenesen a mozinzk
kpzeletbeli pozcijba helyezi t.
A Szdlsben a szubjektv fnykpezs uralkodik. Egyetlen flash-backtl eltekintve,
melyben Judy nzpontjbl ltjuk az esemnyeket, a narratva arra pl, amit Scottie lt
vagy ppensggel nem lt. A kznsg pontosan az nzpontjbl kveti szexulis
megszllottsgnak elhatalmasodst, s az azt kvet ktsgbeesst. Scottie voyeurizmusa
nyilvnval: beleszeret egy nbe, kveti s kmkedik utna anlkl, hogy valaha is beszlt
volna vele. Szadisztikus hajlama ppilyen egyrtelm: gy dnt (mgpedig szabad akaratbl,
hiszen korbban sikeres gyvd volt), rendr lesz, ezltal lehetsge nylik, hogy msokat
ldzzn, illetve utnuk nyomozzon. gy trtnik, hogy kveti, megfigyeli, vgl beleszeret a
ni szpsg s titokzatossg tkletes kpbe. Amikor tnylegesen szembekerl vele, erotikus
vgya abban merl ki, hogy megtrje s folyamatosan zporoz keresztkrdsek segtsgvel
szra brja. Azutn a film msodik rszben jrali knz szerelmt, melyet e kpms irnt
rzett, akit annyira imdott titokban figyelni. Judyt Madeleine-knt alkotja jra, akit arra
knyszert, hogy a legaprbb rszletekig blvnya hasonmsv vljon. Madeleine
exhibicionizmusa s mazochizmusa rvn Scottie aktv szadisztikus voyeurizmusnak
idelis passzv ellenpontja. Tudja, szerepet kell jtszania, s tisztban van azzal, hogy csak
akkor rizheti meg Scottie szexulis rdekldst, ha vgigjtssza, majd jra- s jra eljtssza
ezt a szerepet. De az ismtlsbe beleroppan, s a frfinak sikerl lelepleznie bnssgt. A
frfi kvncsisga gyzedelmeskedik, s a n elnyeri bntetst. A Szdlsben a nzs
erotikus tltse flrevezeti a nzt, aki sajt bvletnek csapdjba esik: a narratva olyan
tevkenysgek szemtanjv, rszesv teszi, melyeket maga is vgez. A hitchcocki hs
ebben a filmben egyrtelmen illeszkedik a szimbolikus rendbe, legalbbis a narratva
szempontjbl. Rendelkezik a patriarchlis felettes n minden tulajdonsgval. gy aztn a
nz, akinek minden esetleges agglyt eloszlatja az a tny, hogy filmbli helyettestje
nyilvnvalan a trvny oldaln ll, a hs szemn t, vele egytt figyel, mg vilgoss nem
vlik sajt bnrszessge, hiszen leskeldsnek helyessge morlisan megkrdjelezhet. A

Szdls jval tbb, mint a rendrsg perverzitsrl szl szljegyzet; a film f krdsei az
aktv/megfigyel s a passzv/megfigyelt szexulis szerepek kzti szakadk s a hsben
megtestesl frfi szimbolikus hatalma. Marnie szintn szerepet jtszik Mark Rutland
tekintete eltt s larcot vesz fel: a bmulnival, tkletes blvnykpt. Mark Rutland is a
trvny oldaln ll mindaddig, amg knyszerkpzete a n bns, valami titkot rejteget el
nem uralkodik rajta: minden vgya, hogy tetten rje s vallomsra knyszertse, hogy aztn
megmenthesse t. gy ht is bnrszess vlik, hiszen visszal hatalmval. v a pnz s a
hatalom, gy ht a kecske is jllakhat s a kposzta is megmarad.
IV. sszefoglals
A cikkben trgyalt pszichoanalitikus httr szoros kapcsolatban van azzal, milyen lvezetet
vagy gytrelmet knl nzinek a hagyomnyos elbeszl film. A szkopofilikus sztn
(msok erotikus trgyknt val szemllsben rejl lvezet) s a vele szemben ll ego-libid
(mely az azonosulsi folyamatokat alaktja) azok a kpzdmnyek s mechanizmusok,
melyekre ez a fajta film pt. A n megjelentse mint a frfi (aktv) tekintetnek (passzv)
nyersanyaga egy lpssel tovbbviszi a gondolatmenetet a reprezentci tartalmnak s
felptsnek terletre, tovbbi ideolgiai jelentsmezt biztostva a patriarchlis rend
szmra annak kedvenc filmi formjban, az illziteremt elbeszl filmben. Az rvels
ezutn visszakanyarodik a pszichoanalzis terletre, a n kpi reprezentcija a kasztrcit
jelli, s olyan voyeurisztikus s fetisisztikus mechanizmusokat vlt ki, melyek lehetv
teszik a n ltal jelkpezett fenyegets megkerlst. Ezen egymsra hat szintek egyike sem
elidegenthetetlen sajtja a filmnek, de csak a filmben valsulhat meg ezeknek tkletes s
gynyrsges ellentmondsa, hiszen a film kpes egyedl a nzpont vltakoztatsra. A
nzpont hatrozza meg a filmet, vagyis annak vltakoztathatsga s leleplezhetsge. Ez
teszi a film voyeurisztikus lehetsgeit olyannyira klnbzv attl, amire pldul a
sztriptz, a sznhz, a rev stb. kpes. A film messze tlmegy azon, hogy csupn
kihangslyozza a n nznivalsgt, a mozi arra is rvezet, hogyan kell a nt nzni, hogy
ltvnny vljon. A film idt (vgs, narratva), illetve teret (tvolsg vltakoztatsa, vgs)
ural jellege kzt hzd feszltsgre ptve, a mozi jelrendszere megteremti a tekintetet, a
vilgot s a trgyat, megalkotva ezzel a vgyhoz szabott illzit. Le kell rombolnunk ezt a
jelrendszert s annak a kls formatv struktrkkal val kapcsolatt, csak ezutn szllhatunk
szembe a mainstream filmmel s az ltala nyjtott lvezettel.

Elszr is (befejezskppen) a hagyomnyos mozi nyjtotta lvezet alapvet elemt, magt a

voyeurisztikus-szkopofil tekintetet kell felszmolni. Hrom klnfle tekintet kapcsoldik a
filmhez: a kamer, mely rgzti az eltte zajl esemnyt; a kznsg, mely a vgtermket
figyeli; s a szereplknek a film illzijn bell egymsra irnyul tekintete. Az elbeszl
film hagyomnyai tagadjk az els kettt s alrendelik azokat a harmadiknak, azzal a tudatos
szndkkal, hogy kiiktassk a kamera tolakod jelenltt s meggtoljk a kznsg
tvolsgtart tudatossgnak kialakulst. E kt hiny (a felvtel folyamatnak trgyi ltezse
s a nz kritikus olvasata) nlkl a jtkfilm elveszti valszersgt, kzzelfoghat jellegt,
igaz voltt. Mindazonltal, amint erre ez a cikk is rmutat, a tekintet struktrja a narratv
jtkfilmben mr premissziban is ellentmondsos: a n kpe mint kasztrcis fenyegets
folyamatosan veszlyezteti a diegzis egysgt s tolakod, statikus, egydimenzis ftisknt
t- meg ttri az illzi vilgt. gy ht a ktfajta fizikailag jelenlv, trben s idben
ltez tekintet jra s jra alrendeldik a frfi ego neurotikus szksgleteinek. A kamera
olyan mechanizmuss vlik, mely megteremti a renesznsz tr illzijt, az emberi szemnek
megfeleltethet folyamatos mozgst, valamint a reprezentci ideolgijt, mely a
szubjektum rzkelse kr pl; a kamera tekintetnek tagadsa lehetv teszi, hogy olyan
valszer vilg jjjn ltre, melyben a nz filmbli helyettestjnek jtka hitelesnek tnik.
Egyidejleg a nz tekintete is meg van fosztva egy termszetes kpessgtl: amint a n
fetisisztikus brzolsa azzal fenyeget, hogy megtri az illzi varzst, s az erotikus kp
kzvetlenl (vagyis kzvett nlkl) a nz szeme eltt jelenik meg, a fetisizci tnye, mely
a kasztrcis flelmet leplezi, megfagyasztja a tekintetet, a nzt a szkhez szgezi s
megakadlyozza, hogy valamennyire is elszakadjon az eltte lv kptl.
A tekintetek eme bonyolult egymsra hatsa a film sajtsga. A film konvenciinak
monolitikus egyttesre mrend els csaps (melyet a radiklis filmksztk tulajdonkppen
mr meg is tettek) a kamera tekintetnek felszabadtsa, hogy visszanyerje tr- s idbeli
valsgt, valamint a nz tekintetnek felszabadtsa, utat nyitva a dialektika, a heves
elhatrolds fel. Ktsgtelen, hogy mindez sztzzza a lthatatlan vendg kielglst,
lvezett s kivltsgait, ugyanakkor arra is rvilgt, mennyire a voyeurisztikus aktv/passzv
mechanizmusokra plt a film. A nk, akiknek a kpt kisajttottk s folyamatosan
hasznltk erre a clra, legfeljebb csupn szentimentlis sajnlkozssal figyelhetik a
hagyomnyos film hanyatlst.