Program persediaan ijazah

sarjana muda perguruan

(ppismp)
Jun 2015
Pengantar ilmu fiqh
pim1034

NAMA PENSYARAH: USTAZAH WAN HASMAH LAILI BINTI HAMAT

NAMA PELAJAR : AHMAD GHAZALI WAFA BIN RAZIWAFA
NO. MATRIK
: 201506018
KUMPULAN
: PPISMP PA AMBILAN JUN 2015

SOLAT JENAZAH
PENGENALAN:
Tiap-tiap yang hidup pasti merasai mati.
(QS. Ali Imran: 185)
Kematian merupakan satu perkara yang pasti
berlaku keatas semua orang.Apabila seseorang itu
mati, maka menjadi tanggungjawab sesetengah
daripada manusia di sekelilingnya untuk
menguruskan jenazahnya.

HUKUM SOLAT JENAZAH

Sembahyang dan memandikan mayat adalah perkara yang wajib disempurnakan oleh orangorang yang masih hidup keatas saudaranya yang sudah mati. dengan demikian, hukum
sembahyang mayat itu dengan sendirinya menjadi wajib.
Wajibnya Hukum Sembahyang Mayat Ialah Fardhu Kifayah Di Mana Ia Wajib Ke Atas
Keseluruhan Anggota Masyarakat. Seandainya Tidak Terdapat Seorang Pun Dari Kalangan
Anggota Masyarakat Berkenaan Yang Menyempurnakan Sembahyang Ke Atas Saudaranya
Yang Telah Mati, Maka Seluruh Anggota Masyarakat Turut Menanggung Tuntutan Syariat
Tersebut.

Dalil Yang Menunjukkan Bahawa Sembahyang Itu Wajib Ialah Berasaskan Hadith Rasulullah
S.A.W. Yang Diriwayatkan Oleh Al-bukhari Dan Muslim Di Mana Baginda Bersabda:

: )(
Maksudnya; Dari Abu Hurairah r.a. katanya; bahawa Nabi Muhammad s.a.w bersabda;
Sembahyangkanlah jenazah sahabat kamu ini.

Dari Abdullah bin Abbas r.a. katanya :
"Bahawa seorang anaknya meninggal dunia dikampung Qudid atau 'Usfan
berkata Ibnu Abbas kepada sahayanya : "Hai Kurib!
Perhatikan orang-orang yang berkumpul untuk menyembahyangkan."
KataKurib : "Sayapun keluar , kiranya orang telah banyak berkumpul
lalu kuberitahukan kepadanya " Bertanya Ibnu Abbas :
"Adakah jumlah mereka itu empat puluh orang?
Jawab Kurib : "Ya." Berkata Ibnu Abbas : "Keluarkan jenazah ini,
kerana saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda katanya :
"Tiap-tiap orang Muslim yang meninggal dunia lalu disembahyangkan
oleh empat puluh orang lelaki yang tidak menyekutukan Allah
dengan sesuatu makhluq , nescaya mereka itu akan diizinkan Allah

RUKUN SOLAT JENAZAH

Solat jenazah berbeza dengan solat-solat yang lain kerana
cara mengerjakannya hanya dengan berdiri dan takbir empat
kali tanpa rukuk dan sujud, juga tidak perlu azan dan iqamat.
Adapun rukunnya ada empat :
Niat mendirikan solat jenazah yang dimaksudkan
Berdiri bagi yang berupaya
Bertakbir empat kali
Salam

PERSEDIAAN SOLAT JENAZAH

1. Kedudukan jenazah yang ramai bolehlah diletakkan
sama ada secara berbaris atau disusun beberapa baris.
Susunan jenazah yang paling hampir dengan imam adalah
seperti berikut:

Jenazah lelaki dewasa

Jenazah kanak-kanak lelaki
Jenazah perempuan dewasa
Jenazah kanak-kanak perempuan
Jenazah ghaib

2. Kedudukan jenazah dihadapan imam adalah berbeza bagi

lelaki dan perempuan:
Mayat Lelaki
- diletakkan kepalanya pada sebelah kiri Imam dengan
kebanyakan bahagian badan mayat disebelah kanan
Imam, dan Imam berdiri dibahagian kepalanya.
Mayat Perempuan dan Khunsa
- diletakkan kepalanya pada sebelah kanan Imam dan Imam
berdiri dibahagian punggungnya.

 3. Dalam saf (barisan) solat jenazah berjemaah, makmum

disunatkan membentuk tiga saf. Sekurang-kurangnya harus
dijadikan tiga saf dengan setiap satu saf dua orang.
Daripada Malik bin Hurairah r.a. katanya, Rasulullah
bersabda: Tidaklah orang mukmin yang meninggal dunia itu
didirikan solat padanya oleh tiga saf dari kalangan orang Islam,
melainkan jenazah itu diberikan pertolongan dan diampunkan
dosanya. (Hadis riwayat Abu Daud dan Tirmizi.)

CARA SOLAT JENAZAH

* NIAT1. JENAZAH LELAKI:

Sahaja aku solat keatas ini mayat lelaki empat takbir fardhu
kifayah kerana Allah taala
2.JENAZAH PEREMPUAN:

Sahaja aku solat keatas ini mayat perempuan empat takbir
fardhu kifayah kerana Allah taala

3. JENAZAH KANAK-KANAK LELAKI:

Sahaja aku sembahyang atas mayat kanak-kanak lelaki empat
takbir fardhu kifayah kerana Allah Taala
4. JENAZAH KANAK-KANAK PEREMPUAN:

Sahaja aku sembahyang atas mayat kanak-kanak perempuan
empat takbir fardhu kifayah kerana Allah Taala

*TAKBIR-

1.

Takbir pertama (TAKBIRATUL IHRAM) disertai

dengan niat di hati kemudian membaca al-fatihah .

Allah Maha Besar.

* Membaca surah Al-Fatihah:

*Takbir kedua dan membaca selawat ke atas nabi:

*Takbir ketiga kemudian membaca doa:

Ya Allah, ampunilah baginya dan kasihilah dia dan afiatkan dia dan
maafkanlah kesalahannya dan muliakan kedudukannya dan lapangkan
kuburnya dan bersihkan dia dengan air salju dan air dingin.
Bersihkanlah dia dari kesalahannya sebagaimana dibersihkan kain
putih dari kekotoran, dan gantikanlah kampunganya dengan kampung
yang lebih baik dan ahli keluarganya yang baik, suami isteri yang lebih
baik. Masukkanlah dia ke dalam syurga dan lindungilah dia dari seksa
kubur dan fitnahnya dan dari seksa neraka.

*Takbir keempat juga disertai dengan doa kepada si

mati:

Ya Allah, janganlah Engkau haramkan permohonan kami untuk kebajikannya

dan janganlah Engkau membiarkan kami di timpa fitnah setelah
ketiadaannya dan ampunkanlah kami dan dia juga rakan kami yang
terdahulu beriman dan janganlah Engkau sematkan perasaan hasad dengki
kedalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Tuhan kami,
sesungguhnya Engkau bersifat pengasih dan penyanyang.

*Memberi Salam

*Bacaan sesudah memberi salam:

- Surah Al-Ikhlas 3 kali.
- Surah Al-Falaq 1 kali.
- Surah An-Nas 1 kali.
- Surah Al-Fatihah 1 kali.
- Surah Al-Baqarah ayat 1-5.
- Ayat Kursi 1 kali.
- Membaca doa:

Azan dan iqamat

PENGENALAN :

Adzan dan Iqomah merupakan di antara amalan yang

utama di dalam Islam. Rasulullah shallallahu alaihi
wa salam bersabda :
Imam sebagai penjamin dan muadzin (orang yang
adzan) sebagai yang diberi amanah, maka Allah
memberi petunjuk kepada para imam dan memberi
ampunan untuk para muadzin

PENGERTIAN AZAN
Secara bahasa adzan berarti pemberitahuan atau
seruan.
Sebagaimana Allah berfirman dalam surat At Taubah
Ayat 3:

dan ini adalah seruan dari Allah dan Rasul-Nya
kepada umat manusia
Adapun makna adzan secara istilah adalah seruan
yang menandai masuknya waktu shalat lima waktu
dan dilafazhkan dengan lafazh-lafazh tertentu.

HUKUM ADZAN
Ulama berselisih pendapat tentang hukum
Adzan. Sebagian ulama mengatakan bahwa
hukum azan adalah sunnah muakkad, namun
pendapat yang lebih kuat dalam masalah ini
adalah pendapat yang mengatakan hukum adzan
adalah fardu kifayah. Akan tetapi perlu diingat,
hukum ini hanya berlaku bagi laki-laki. Wanita
tidak diwajibkan atau pun disunnahkan untuk
melakukan adzan

SYARAT ADZAN
1. Telah Masuk Waktu Shalat
Syarat sah adzan adalah telah masuknya waktu
shalat, sehingga adzan yang dilakukan sebelum
waktu solat masuk maka tidak sah. Akan tetapi
terdapat pengecualian pada adzan subuh. Adzan
subuh diperbolehkan untuk dilaksanakan dua kali,
yaitu sebelum waktu subuh tiba dan ketika waktu
subuh tiba (terbitnya fajar shadiq).

2. Berniat adzan
Hendaknya seseorang yang akan adzan berniat di
dalam hatinya (tidak dengan lafazh tertentu) bahwa ia
akan melakukan adzan ikhlas untuk Allah semata.

3. Dikumandangkan dengan bahasa arab

Menurut sebagian ulama, tidak sah adzan jika
menggunakan bahasa selain bahasa arab. Di antara
ulama yang berpendapat demikian adalah ulama dari
Madzhab Hanafiah, Hambali, dan Syafii.

4. Tidak ada lahn dalam pengucapan lafadz adzan

yang merubah makna
Maksudnya adalah hendaknya adzan terbebas dari
kesalahan-kesalahan pengucapan yang hal tersebut
bisa merubah makna adzan. Lafadz-lafadz adzan
harus diucapkan dengan jelas dan benar.

5. Lafadz-lafaznya diucapkan sesuai urutan

Hendaknya lafadz-lafadz adzan diucapkan sesuai
urutan sebagaimana dijelaskan dalam hadits-hadits
yang sahih. Adapun bagaimana urutannya akan
dibahas di bawah.

6. Lafadz-lafadznya diucapkan bersambung

Maksudnya adalah hendaknya antara lafaz adzan
yang satu dengan yang lain diucapkan secara
bersambung tanpa dipisah oleh sebuah perkataan
atau pun perbuatan di luar adzan. Akan tetapi
diperbolehkan berkata atau berbuat sesuatu yang
sifatnya ringan seperti bersin.

7. Adzan diperdengarkan kepada orang yang tidak

berada di tempat muadzin
Adzan yang dikumandangkan oleh muadzin haruslah
terdengar oleh orang yang tidak berada di tempat
muadzin melakukan adzan. Hal tersebut boleh
dilakukan dengan cara mengeraskan suara atau
dengan alat pengerasa suara.

Sifat muadzin

1.Muslim
Disyaratkan bahwa seorang muadzin haruslah
seorang muslim. Tidak sah adzan dari seorang yang
kafir.

2. Ikhlas hanya mengharap wajah Allah

Sepatutnya seorang muadzin melakukan adzan
dengan niat ikhlas mengaharap wajah Allah.
Rasulullah shallallahu alaihi wa salam bersabda :
Tetapkanlah seorang muadzin yang tidak mengambil
upah dari adzannya itu.

3. Adil dan amanah

Yaitu hendaklah muadzin adil dan amanah dalam
waktu-waktu shalat.

4. Memiliki suara yang bagus

Rasulullah shallallahu alaihi wa salam bersabda
kepada sahabat Abdullah bin Zaid: pergilah dan
ajarkanlah apa yang kamu lihat (dalam mimpi)
kepada Bilal, sebab ia memiliki suara yang lebih
bagus dari pada suaramu

5. Mengetahui bila waktu solat masuk

Hendaknya seorang muadzin mengetahui bila waktu
solat masuk sehingga ia boleh mengumandangkan
adzan tepat pada awal waktu dan terhindar dari
kesalahan.

Perkara yang dianjurkan untuk

muadzin
1. Adzan dalam keadaan suci
Hal ini berdasarkan dalil-dalil umum yang
menganjurkan agar manusia dalam keadaan suci
ketika berdizikir (mengingat) kepada Allah.

2. Adzan dalam keadaan berdiri

Sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu

alaihi wa salamdalam hadits yang
diriwayatkan oleh Ibnu Umar : berdiri wahai
bilal! Serulah manusia untuk melakukukan
solat!

3. Adzan menghadap kiblat

4.Memasukkan jari ke dalam telinga
Ini adalah perbuatan yang biasa dilakukan oleh
sahabat Bilal ketika adzan.

5. Menyambung tiap dua-dua takbir

Maksudnya adalah menyambungkan kalimat
Allahu akbar-allahu akbar, tidak dijeda antara
keduanya.

6. Menolehkan kepala ke kanan ketika

mengucapakan hayya alas shalahdan menolehkan
kepala ke kiri ketika mengucapakan hayya alal
falah.
7. Menambahkan ash shalatu khairum minannaum
pada azan subuh.

IQAMAH
Apakah yang Melaksanakan Iqamah Perlu Orang
yang Mengumandangkan Adzan?
Sebagian besar ulama mengatakan hukumnya
adalah hanya anjuran dan tidak wajib, sebagaimana
kebiasaan Sahabat Bilal, beliau yang adzan beliau
pula yang iqamah. Dan boleh hukumnya jika yang
adzan dan iqamah berbeda.