A MI URUNK, JZUS KRISZTUS

KNSZENVEDSE
EMMERICH ANNA KATALIN
Az Apostoli Szentszk mg nem mondott tletet Istenben boldogult Emmerich Anna Katalinnak sem ernyei, sem rendkvli
kegyelmei fltt. Ezrt teht mindaz a rendkvli dolog, amit e knyv elbeszl, csupn szoksos emberi hiten alapul s mi csakis
ebben az rtelemben adjuk t az olvasnak lelki pls vgett.

ISTEN SZOLGLJNAK, EMMERICH ANNA KATALINNAK LETE

1. Kls letkrlmnyek
Emmerich Anna Katalin 1774. szeptember 8-n, Kisasszony napjn szletett a wesztfliai Koesfeld mellett, Flamske nev kis
faluban. Ugyanaznap meg is kereszteltk a koesfeldi plbniatemplomban. Atyja Emmerich Bernt, anyja Hillers Anna volt.
Kilenc gyermekk kzl Anna Katalin az tdik volt. Az apa nagyon jmbor s derk ember volt; szegny sorsban bizony sokat
kellett kszkdnie; rendkvl szorgalmasan dolgozott a meglhetsrt, de nem trte magt a mindenron val meggazdagods
utn. Gyermeki bizalommal Isten kezbe helyezett mindent. Ugyanilyen jmborsg s ernyessg jellemezte az anyt is; az
jelszava ez volt: Uram, ahogy Te akarod, nem ahogy n! Msik jelszava: Uram, adj nekem trelmet, aztn sjts, amint tetszik!
Ilyen szlktl Anna Katalin csak szigor s igazi keresztny nevelst kaphatott s kapott is. Gyenge szervezete ellenre is mr
korn kemny munkra fogtk. s mikor gazdag bens lmnyei s ltomsai kvetkeztben, melyekre mr gyermekkorban
mltatta t Isten, ders kedlye s szokatlan lelki tulajdonsgai ellenre, valami csendes s magba mlyed jellem tkztt ki
rajta: szlei gyakran korholtk, mert mindezt nfejsgnek vltk. Isten pedig megengedte ezt azrt, hogy Anna Katalinban
meggykereddzk az alzatossg. maga beszli:
Minthogy szleim gyakran korholtak, de sohasem dicsrtek engem, mg ms szlk - hallottam - meg-megdicsrtk
gyermekeiket, ezrt a legrosszabb gyermeknek tartottam magamat a vilgon s bizony sokszor elfogott az aggodalom, hogy Isten
eltt nagyon rosszul ll az gyem.
Krlbell htves korban jrult az els szentgynshoz tbb trsval egytt. Oly nagy buzgsggal kszlt r s olyan
mlysges bnbnat lepte meg, hogy tkzben a templomba menet minden ereje elhagyta, annyira, hogy trsninek - akik nagyon
szerettk - valsggal vinnik kellett t Koesfeldig. s mbr a keresztsgben nyert rtatlansgt mindenkor tkletesen megrizte
s rtelme els bredstl fogva minden kpessgt, minden gondolatt s hajlamt teljes erejvel a legfbb jra s vgcljra
irnytotta: mgis els szentgynsakor annyira elfogta az alzatossg s a bnbnat, hogy hangos srsban trt ki s ki kellett
vezetni t a gyntatszkbl.
Els szentldozsakor ismt egszen, fenntarts nlkl tadta magt Istennek s ettl fogva az isteni szeretet tze oly
hatalmasan lngolt benne, hogy a tiszteletremlt Overberg tansga szerint a szakadatlan nmegtagads s Istennek val
tkletes odaads lett lte. Tizenkt ves korban Anna Katalin szolglatba llt egy flamskei - szintn paraszt - rokonukhoz.
Hrom vet tlttt itt. Errl az idrl ksbb asszonya az egyhzi hatsg eltt a kvetkez tanvallomst tette:
Anna Katalin tizenkt vagy tizenhrom ves korban kerlt hzunkhoz. Olyan illedelmes s szolglatraksz volt, hogy soha
semmifle kifogsolnivalt nem talltunk benne. Sohasem ment mulatsgba, hanem annl buzgbban a templomba, mert nagyon
jtatos volt, nagyon szorgalmas, igen h s csendes. Mindenkirl csak jt beszlt s mindig azt mondogatta, hogy ebben a
vilgban nem keres semmit. Nagyon jszv volt, sokat bjtlt s ilyenkor azzal mentegetztt, hogy nem hes. Mikor le akartam
beszlni arrl a szndkrl, hogy apca lesz, gy felelt:
- Errl ne beszljen, asszonyom, mert akkor nem lesznk j bartsgban. Ezt meg kell tennem s meg is fogom tenni.
Anna Katalin ugyanis valami bens intelemre hallgatva mr korn azt a fogadalmat tette, hogy mint szerzetesn Istennek
szenteli magt s attl kezdve ennek a magasztos clnak elrsre fordtotta minden gondolatt s erejt. Hogy a zrdba lpshez
szksges hozomnyt megszerezze, egy koesfeldi varrnhz lpett be kisegtnek. Csakhogy a szegnyek irnt oly nagy volt
rszvte s szeretete, hogy kptelen volt msok nyomort nzni anlkl, hogy ne segtsen; gy aztn minden keresett a szegnyek
kzt osztotta szt. Hrom vet tlttt a varrn mellett, aztn ismt hazament szleihez Flamskbe; de nemsokra megint
visszatrt Koesfeldbe s ott Sntgen kntorhoz szegdtt be szolglnak azzal a szndkkal, hogy ott megtanul orgonlni s ezzel
nyitja meg maga eltt a kolostor kapujt. Azonban Sntgenknl oly nagy volt a nyomorsg, hogy Anna Katalin nemcsak a
cseldi szolglatot ltta el, hanem mindent odaadta nekik. Az orgonlsbl pedig nem lett semmi. Mindazltal 1802-ben vgre
mgis flvettk Dlmenben az Agnetenberg nev gostonrendi kolostorba, Sntgen kntor lenyval, Klrval egytt. Miutn
az joncv sok szenveds s megprbltats kzt vgre letelt, Anna Katalint 1803. november 13-n fogadalomra bocstottk.
Kimondhatatlan rmmel tette le a fogadalmat; lelke ujjongsa klskppen is kitrt belle: valsggal ragyogott a boldogsgtl,
hogy immr Krisztus jegyesv lett. Maga mondta ksbb: Egszen tadtam magamat mennyei jegyesemnek s azt tett velem,
amit akart. m Anna Katalin az gi kirly jegyessgre valban mltv is tette magt azzal, hogy minden kolostori ernyt oly
hsies fokban gyakorolt, amennyire emberi teremtmnynek csak lehetsges. Minden szeretete mennyei jegyes volt s utna
nvrtrsai, akikkel egytt lt. Kolostori letrl gy r Overberg:
Anna Katalin annyira szerette apcatrsait, hogy mindegyikkrt szvesen ontotta volna vrt. mbr tudta, hogy nmelyek
nincsenek irnta jindulattal, ezeknek is mindig mindent kedvkre tett, amit csak tehetett. Fnknje pedig ksbb gy vallott az
egyhzi hatsg eltt: Anna Katalin mindenkor nagyon sszefr termszet volt, nagyon bkeszeret, az rintkezsben nagyon

alzatos, engedkeny, rendkvl szolglatraksz s egyltaln nem viszlykeres. Betegsgben pratlanul nyjas s illedelmes,
Istenben megnyugv s trelmes. Ha kellemetlensg rte, igen hamar s szvesen megbklt; bocsnatot krt, ha kiss felindult;
sohasem gyllt senkit s rendkvl kedves volt. A kolostor egyik mellkpletben lakott abban az idben egy nagyon jmbor
francia pap, Lambert abb, aki az .n. alkotmnyos esk lettelnek megtagadsa miatt knytelen volt hazjt elhagyni. Ez a derk
pap nagy buzgalommal vette lelki gondjaiba Anna Katalint; szenvedseiben szval s tettel segtsgre volt. Mivel a zrda
lelksznek rendelkezse szerint Anna Katalinnak szabad volt gyakrabban jrulnia a szentldozshoz, mint a tbbi nvreknek,
mgpedig a szoksosnl korbbi idben, Lambert abb vllalkozott arra, hogy az let kenyere utn eped lleknek a kora reggeli
idben el-elvigye az angyali eledelt. Kimondhatatlan fjdalmat okozott Anna Katalinnak az, hogy 1811 decemberben az
Agnetenberg-kolostort feloszlattk. Olyan beteg lettem ettl - mondotta ksbb -, hogy a nvrek bizonyosra vettk mr
hallomat. s akkor megjelent nekem Isten Anyja s gy szlt hozzm:
- Mg nem halsz meg. Mg sok minden fog veled s krltted trtnni; de ne aggdjl. Akrmiben is lesz rszed, mindig jn
segtsg szmodra.
Mg a tbbi apck egymsutn elhagytk a kolostort, Anna Katalin llandan betegen a kvetkez v tavaszig ott maradt.
Csak midn mr lehetetlenn lett tovbbi ott tartzkodsa, tvozott Lambert abbval egytt Dlmenbe, zvegy Rotersn
hzba. ,,Annyira fltem s szgyenkeztem - vallotta meg -, midn a kolostort el kellett hagynom, hogy azt hittem, az utca minden
kve megnylik alattam. Alig hogy bevittk szegnyes fldszinti szobcskjba, betegsge rgtn slyosra fordult. Minthogy
ismt bizonyosra vettk hallt, Limberg domonkosrendi atyt hvtk hozz, aki aztn elltta t a szentsgekkel. mde Anna
Katalin felgygyult s Limberg atya ettl fogva rendes gyntatja maradt Katalin boldog hallig. A pter lelkiismeretes, komoly
s jzan tlet szerzetes volt; mnsteri kolostora feloszlatsa ta lt szlvrosban, Dlmenben. 1812. december 29-n kapta
Anna Katalin a stigmkat kezn, lbn s melln. Aznap dlutn 3 ra tjban kitrt karokkal imdkozva, elragadtatsban volt,
midn hziasszonya lenya belpett a szobba. A leny szrevette, hogy az imdkoz apca tenyerbl vr csurog; de azt hitte, ez
csak valami vletlen srlstl van. Amint Anna Katalin felocsdott rvletbl, a leny figyelmeztette t a vrre; mire Anna
megkrte, ne szljon senkinek a dologrl. December 31-n P. Limberg ldoztats kzben szrevette Anna Katalin keze fejn a
sebeket. ,,Jelentettem a dolgot Lambert rnak - rja P. Limberg -, aki ugyanabban a hzban lakott; azonnal tjtt velem Anna
Katalinhoz s megszemllve a vrzst, gy szlt hozz:
- Ma soeur (nvrem), ne gondold, hogy te egy Sienai Katalin vagy! (Sienai szent Katalin is stigmatizlt volt.)
De mivel a sebek estig sem mltak el, Lambert r msnap azt mondta nekem:
- Pter, ezt senki emberfinak nem szabad tudnia! Maradjon a dolog kztnk!
P. Limberg is osztotta ezt a nzetet; Anna Katalin pedig szvbl rvendett, hogy a kt pap, gy ltszik, nem csinl nagy dolgot
az gybl; amennyire tudta, igyekezett ezt az j s vgtelen nehz bajt mindenki eltt titokban tartani. Csakhogy Sntgen Klra
valahogy rjtt a dologra s gy a titok csakhamar napfnyre kerlt. Rensing dlmeni esperes-plbnos jnak ltta kt orvossal: dr.
Wesenerrel s dr. Krauthausennel, valamint Anna Katalin gyntatjval elzetes vizsglatot tartani s annak eredmnyt jelentette
egyhzi felsbbsgnek 1813. mrcius 25-n. Mr hrom nap mlva ki is szllt Dlmenbe az akkori mnsteri pspki helynk, a
ksbb, mint klni rsek hress lett von Droste zu Vischering Kelemen gost, tiszteletremlt Overberg esperes s von Drffel
egszsggyi tancsos ksretben, hogy a tnyllsra vonatkozan alapos vizsglatot indtson meg. Tbb mint negyedvig tartott
ez a vizsglat, melynek folyamn Anna Katalinnak szigor engedelmessg terhe alatt kimerten szmot kellett adnia bels s
kls lmnyeirl. A vizsglat eredmnye az volt, hogy nemcsak a sebek tnyleges valsga s termszetfltti jellege
bizonyosodott be ktsget kizran, hanem egyttal Emmerich Anna Katalin mly alzatossga, vltozatlan engedelmessge s
hsies trelme is nyilvnvalv lett. Hat vvel utbb, az lltlagos csals leleplezse vgett, a vilgi hatsg is rendkvl szigor
s Anna Katalinra nzve roppant knos vizsglatot tartott; de ennek is csak az lett az eredmnye, hogy a vizsglbiztosok - mint
egykor Krisztus srjnak rei - akaratuk ellenre is knytelenek lettek szinte s minden ktelyt kizr tansgot tenni az igazsg
mellett. 1813 oktberben Anna Katalin Lambert abbval egytt tkltztt gyntatatyja testvrnek, Limberg pknek s
serfznek hzba. A kis hztarts vezetsre maghoz vette legkisebb hgt, Gertrdot; azonban ez a leny, szerencstlen
jellemvel, Katalinnak lete vgig lerhatatlan fjdalmakat okozott. Miutn a stigmatizls kztudomsv lett, Anna Katalin
megismerkedett dr. Wesener kerleti fizikussal, egy olyan frfival, aki Isten szolgljnak letben fontos szerepre volt hivatva,
mert az feljegyzseinek ksznhetjk, hogy Anna Katalin letnek sok nagyon jelents tnye ismeretess vlt. Mg nagyobb
jelentsg volt az az esemny, amikor 1818-ban Brentano Kelemen, a hres r s klt, isteni tmutats folytn Dlmenbe kerlt
a jmbor szenved beteggyhoz. t vlasztotta ki Isten eszkzl arra, hogy a szolgljval kzlt kinyilatkoztatsokat
fljegyezze. Brentano ezt a feladatot a legnagyobb lelkiismeretessggel teljestette s h bartknt llott Anna Katalin mellett
ennek szent hallig. Anna Katalin Brentant rendesen ,,zarndok-nak nevezte. (Teht a tovbbiakban is Zarndok nven
Brentant kell rtennk.)

2. Emmerich Anna Katalin ernyei

Emmerich Anna Katalin mr kora ifjsgtl fogva egszen tadta magt Istennek. Minden gondolatnak, szavnak s
cselekedetnek clja Isten volt. A szentsg hrben elhunyt Overberg esperes, aki Anna Katalinnak lete tz utols vben lelki
vezetje volt, rla rt fljegyzseiben a kvetkezket mondja:
Hatves kortl kezdve Anna Katalin nem tallt rmet msban, mint Istenben; nem ismert ms fjdalmat s szomorsgot,
mint afltt, hogy azt a jsgos Istent az emberek mindig bntjk. Midn elkezdte magt gyakorolni az nmegtagads s
nmegtartztatsban, oly nagy szeretet klt benne Isten irnt, hogy ezt az imt vette szoksba: Ha nem volna menny, pokol s
tisztthely, akkor is teljes szvembl szeretnlek, Istenem!
Ez a szeretet, melyet folytonos gyakorlattal egyre nvelt, csodlatos szvtisztasggal prosult, oly tisztasggal, melyet soha
semmi, mg valamely tiszttalan ksrtsnek legcseklyebb lehelete sem homlyostott el: Anna Katalin - mondja Overberg - sem
gyermekkorban, sem azta sohasem rezte magban az rzkisg egyetlen megmozdulst sem s sohasem volt oka panaszkodni
vagy vdolni magt tiszttalansgrl, mg gondolatban sem. Midn az engedelmessg terhe alatt megkrdeztk, hogyan van az,
hogy teljesen mentes a tisztasg elleni ksrtsektl: azt vallotta, hogy a korn elkezdett nmegtagadsok ltal s minden egyb
hajlamok s vgyak llhatatos legyzse ltal eltemette a gonosz sztnket, mg mieltt azokat megjelenni rezte volna

magban. Isten irnt val szeretett klnsen a felebarti szeretet lland s hsies gyakorlsban juttatta kifejezsre. Mr
gyermekkorban megesett vele, hogy ha valami nagy bajrl vagy szerencstlensgrl hallott, olyan mlysges rszvt fogta el,
hogy elspadt s gy elernyedt, mintha juls krnykezn. Ha megltott egy hezt, nyomorgt, hozzszaladt s meghat
szvessggel mondta:
- Vrjon, mindjrt hozok kenyeret!
Ha sr vagy beteg gyermeket ltott, krte Istent, hogy annak betegsgt vagy fjdalmt adja t neki, hogy amaz
megszabaduljon tle. s mindig meghallgatst nyert! Ha egy gyermekben valami hibt vett szre, imdkozott megjavulsrt s
azt hajtotta, hogy szenvedhesse el a bns bntetst. Mikor aztn rett korban szmot kellett adnia arrl, hogyan jutott, mint
gyermek arra a gondolatra, hogy ilyeneket krjen Istentl, gy felelt:
- Nem tudom, ki tantott r; de hiszen ez mr egytt jr a rszvttel! Eleve reztem, hogy mi mindnyjan egy test vagyunk
Krisztusban s felebartaim bajt gy reztem, mintha sajt ujjam fjna. Gyermekkoromtl fogva mindig magamra esdettem t
msok betegsgeit. Mr, mint gyermeknek magamnak kellett szomszdjaink minden sebt bektznm. Ha egy kelst lttam,
gondoltam: ha kinyomod, az jobban fog fjni, de a rossznak mgis csak ki kell jnnie. s ez indtott arra, hogy csendesen
kiszvjam s a seb begygyult. Senki sem tantott erre, bens vgy sztklt, hogy segtsek. Eleinte undort reztem; de ez arra
ksztetett, hogy gyzzem le magamat, mert az hamis rszvt. Ha gyorsan le tudtam gyzni, nagy-nagy rm fogott el; Urunkra
gondoltam, aki az egsz emberisgrt gy cselekedett. s amit Anna Katalin megtett, mint gyermek, azt, mint felntt mg nagyobb
mrtkben s mg ersebb szeretettel gyakorolta: mindenkor felldozta magt felebartairt, st ellensgeirt s ldzirt is
mindaddig, mg e hsi szeretet tztl felemsztve, utolst nem lehelt. Nagy s llhatatos volt buzgalma az nmegtagadsban.
Overberg rja:
,,Szilrd meggyzdse volt, hogy nmegtagads nlkl az embernek lehetetlen egszen tadnia magt Istennek. Erre Jzus
irnt val szeretete tantotta; ezrt gy szlt:
- Gyakran tapasztaltam, hogy a teremtmnyek irnt val szeretet nagy s fradsgos dolgokra kpes indtani; ht mirt ne
volna kpes a Jzus irnt val szeretet mg sokkal tbbre? Szemeit is gyakorolta az nmegtagadsban: lesttte vagy elfordtotta,
ha olyan dolgokat kellett volna ltniuk, melyek vgyakat kelthetnek. Ha valami jat vagy rdekeset lehetett hallani, ezt gondolta:
Nem, Isten kedvrt inkbb nem hallgatom. Nyelvt is alvetette az nmegtagadsnak: elhallgatta, amit szeretett volna elmondani.
zlst: nem ette meg, ami nagyon zlett volna neki. Testt csalnnal, ktllel, vezekl-vvel sanyargatta. Mieltt kolostorba
lpett - rja tovbb Overberg -, jobban sanyargatta magt, mint azutn, mert akkor mg nem tudta, hogy a gyntat engedelme
nlkl azt nem szabad tenni. A sanyargatsok pedig, amiket nekem csak gy mellesleg emltett, ezek voltak: lncok s ktelek,
melyekkel tkttte magt; vastag, kemny alsruha, a legdurvbb szvetbl, amilyet csak tallhatott s maga varrt meg.
Anna Katalin mr gyermekkorban gyakorolta az jszakai imdkozst; rkat tlttt ezzel, gyakran szabad g alatt, tli
hidegben, llhatatosan. Amg Koesfeldben lakott, jnek vadjn ki szokott menni a klvrira s tbb rahosszat ott vgezte a
keresztti jtatossgot. Mikor P. Limberget elszr hvtk Anna Katalin beteggyhoz, hogy ellssa a szentsgekkel, Katalin
knytelen volt megvallani, hogy drtbl val vezeklvet s lszrbl kszlt skapulrt visel. Erre a pter megparancsolta neki,
hogy tegye le azokat. Minthogy a ksbbi vekben az nkntes sanyargatsokat cskkentenie kellett, hsies trelemmel ptolta
azokat, mellyel boldog hallig viselte a valsggal rznl bens s kls szenvedseket. Brentano rja:
Ennek a meghat lnynek egsz lete szakadatlan gytrelem a vghetetlen testi s lelki szenvedsek folytn, melyeket mg
fokoznak az rtelmetlen s tolakod ltogatk. azonban mindenkor mindenkihez bartsgos, mert minden trtnsben Isten
szndkt ltja, hogy t megprblja s megalzza.
Szerette a keresztet, a szenvedst, a knt, a megvetst, epedett, svrgott utnuk s szmtalanszor knyrgtt Istenhez, hogy
kldjn re ilyeneket. ,,, mily des Jzusrt szenvedni!- mondogatta; valamint ezt is: Nyugodtan szenvedhetni: mindig ezt
tartottam a legirigylsremltbb llapotnak a Fldn. Anna Katalin egsz letben nagyon alzatos volt. Mindenki, aki hozz jtt,
knytelen volt csodlni egyszersgt, rtatlansgt, nyltsgt, egyenessgt s maga-megvetst. A fntebb emltett dr. Wesener,
midn hrt vette Anna Katalin stigmatizlsnak, azzal a szndkkal ment el hozz, hogy leleplezi a vlt csalst. Benyomsait,
melyeket ez alkalommal s mskor szerzett rla, a kvetkezkppen rja le:
,,Minthogy minden nagyon furcsnak tetszett s azt hittem, valami vaskos egygysggel llok szemben, imponl fellpssel
akartam egyszeriben vgt vetni az egsznek. Vrakozsom azonban kudarcot vallott. St, mennl tbbszr ltogattam meg a
beteget, annl jobban megismertem t, mint nyugodt, elfogulatlan s egyszer jellemet, amilyennek mr az els pillanatban
mutatkozott s amilyen egyltaln csakugyan volt is. Egyre vilgosabban lttam benne azt az egyszer, igazn keresztnyi kedlyt,
aki nmagval s az egsz vilggal bkessgben lt, mert minden, de mindenben Isten szent akaratt ismerte fl. Magamagt
mindenkinl rosszabbnak tartotta s az embereket jobban szerette, mint nmagt... Az rintkezsben a beteget mindenkor egszen
egyszernek s termszetesnek talltam. Bntotta s szgyenkezssel tlttte el, hogy nagy hht csinlnak krtte. Mindenki
irnt bartsgos s kedves volt; a szegnyeket titokban seglyezte; a betegeknek s sjtottaknak segtett terhket viselni... Lelke
egszen Istenben lt, habr szntelen lehzta t a fldi let forgatagba az, hogy annyian ntttk ki eltte lelkk bjt-bajt.
A ltomsok adomnya, ppgy, mint a stigmk, neki sohasem arra szolgltatott indtkot, hogy magt a tbbi emberek fl
emelje, hanem inkbb az nmegalzsnak kimerthetetlen forrsa lett, mivel azokra mltatlannak tartotta magt s ezekben az
adomnyokban csak mg nagyobb flelemre s gondra ltott okot. Keze sebeit mindig kendvel kttte be s midn egyszer
Rensing esperes krdre vonta, mirt nem takarja ki kezt az jelenltben, gy vlaszolt: , magam sem szeretem ltni ezeket a
jeleket, mert nem vagyok mlt a klns kegyelmekre, melyeket azok nekem jelentenek. Ebben a felfogsban megmaradt lete
vgig; mg halla napjn is kesszl bizonysgot tett errl, mint gyntatja beszli:
- Nagyon vgyakozott a hall utn s (aznap) tbbszr felshajtott:
- Jjj ht, Uram, Jzus!
Vigasztalgattam s azt mondtam neki, szenvedjen csak nyugodtan dvztjvel, aki a kereszten a latornak is megbocstott.
Erre a kvetkez nevezetes szavakkal felelt:
- Igen, akkor ott senkinek, a latornak sem a kereszten, nem volt oly sok szmot adni valja, mint neknk, mert k nem
rszesltek annyi kegyelemben, mint mi. n gonoszabb vagyok, mint az a lator! Majd ezeket mondotta:
- Azt hiszem, mg nem halhatok meg, mert sok j ember tvesen jt gondol rlam. Krem, mondja meg mindenkinek, hogy n
egy nyomorult bns vagyok. Amint ismt vigasztalni akartam, hevesen s mintegy tiltakozva vetette ellen:
- Jaj, csak hangosan kikilthatnm, hogy mindenki meghallja: n nem vagyok egyb, mint egy nyomorult bns, sokkal

gonoszabb, mint az a lator a kereszten! Aztn kiss megnyugodott.

gy beszli ezt a gyntatatya. De hogy a haldokl ezekkel nem res szkat mondott, hanem legbensbb meggyzdst
fejezte ki, arrl kezeskedik egsz lete. Miknt alzatossga, gy engedelmessge is csodlatramlt, volt. Mr gyermekkorban is
ellentmonds nlkl szt fogadott szleinek; csupn akkor nem hallgatott testre s vrre, hanem az r szavra, mikor hivatsrl
volt sz. A kolostorban a legpontosabban engedelmeskedett elljrinak s a szent szablyzat minden elrsnak. Ugyanily
szorgos engedelmessggel viseltetett ksbb, a kolostor feloszlatsa utn, gyntatja, P. Limberg s lelki vezetje, Overberg irnt.
Nem mlt el nap, hogy ne tett volna bizonysgot errl az engedelmessgrl; mg a legnehezebb dolgokban is, pl. mikor olyan
orvossgot kellett szednie, amely kegyetlen fjdalmakat okozott neki. Brentano rja:
Ma tbbszr eljult a fjdalmaktl; ezrt nhnyszor mosuszt adtak be neki. Mivel ezt kihnyta, piummal drzsltk be
gyomrt. Mindent trelmesen hagyott magval tenni s gy fekdt, mint egy halott. Ha gyntatja szlt hozz, halkan, fljultan
mindenre csak ezt felelte: Igen, igen! A hall kszbn rnehezedett nkvletben vgtelenl meghat kpe volt az
engedelmessgnek s a megadsnak. - Msnap gy szlt:
Az jjel nagyon sokat kellett szenvednem; de ha bkn szenvedhetek, az valsggal des nekem. des ilyenkor Istenre
gondolni. Egyetlen gondolat Istenre nekem tbb, mint az egsz vilg. Az orvossgok nem tettek jt nekem; nem brom ket. Hol
eltikkadok, hol rm tmad minden gygyszer. De ezt is el kell viselnem.
Mg elragadtatsaiban is engedelmeskedett gyntatja parancsainak. A Zarndok gy r errl:
Mily nagy s mily meghat az engedelmessge a papi parancs irnt! Ha kzeledik az id, mikor a nvrnek rendbe kell
hoznia az gyat s gyntatja szl neki: Emmerich nvr, keljen fel engedelmessgben! - hirtelen sszerezzen, felbred s
nehzkesen mozogva iparkodik kiss flemelkedni. Ma arra krtem gyntatatyjt, mondja ki ezt a parancsot latinul s igen
halkan. A gyntat flkelt a szkrl, amelyen lve breviriumozott, kiss kzelebb ment az gyhoz s egszen halkan mondotta:
- Tu debes obedire et surgere, veni! (Engedelmeskedjl s kelj fl!)
Anna Katalin abban a pillanatban sszerezzent s olyan mozdulattal lt fel, mintha ki akarna ugrani az gybl, gyhogy a
gyntat ijedten krdezte:
- Mit akar?
Anna Katalin gy felelt:
- Hvnak.
Parancsolja a gyntat:
- Maradjon fekve!
Erre a beteg tstnt megnyugodott.
Anna Katalin egyszer maga is megmagyarzta, hogyan jut tudatra elragadtats kzben valamely parancsnak:
- Ha elragadtatsban vagyok, ha ltomsom van, vagy egy rem bzott lelki munkban vagyok, gyakran egyszerre mintha
valamely tvoli, tiszteletet parancsol, szent erszak ellenllhatatlanul visszahvna ebbe a stt vilgba. Hallom a szt:
Engedelmessg; s ez olyan fjdalmasan hangzik; de hiszen az engedelmessg az let s a gykr, melybl a szemllet egsz
fja kin. Szval: Anna Katalin mindenkor nagyon alzatos s engedelmes volt. mde: ahol az alzat, ott a kegyelem; ahol a
kegyelem, ott az Isten lelke.

3. Termszetfltti kegyelem - Isten szolgljnak boldog elkltzse

A Mindenhat Isten, minden jnak forrsa s osztogatja, h szolgljra, Anna Katalinra sajt dvztsn kvl kt hivatst
rtt. Az els abban llt, hogy folytonos kzbenjr imdsggal magra vllalt vezekls ltal szmtalan segtsgre szorul llekre
leesdje Isten irgalmt s kegyelmi segtsgt s ekkpp egsz sereg llek szmra az dvssg eszkzv legyen. Erre a rendkvli
hivatsra vonatkozlag isteni Jegyese egyszer gy szlt hozz:
- n tged az n knjaim gyra fektettelek; n tged gazdagg tettelek a szenvedsek kegyelmvel s az engesztels kincsvel;
n tged felkestettelek a hathats munklkods kszervel.
Msik lethivatsa az volt, hogy ltomsainak kzlsvel elsegtse a keresztny lelkekben a hit jjledst s a jmborsg
gyarapodst, s ezzel az Egyhznak maradand hasznot szerezzen. Maga mondotta egyszer:
- Tudom, hogy mr rg meghaltam volna, ha nem lett volna szksges, hogy a Zarndok rvn minden nyilvnoss legyen.
Neki mindent fl kell jegyeznie, mert a prftls (a ltomsok kzlse) az n feladatom.
Erre a ketts hivatsra Isten az szolgljt rendkvli adomnyokkal ldotta meg, melyek kzl nhnyat rviden
ismertetnk. Emmerich Anna Katalin ifjkortl fogva igen magas s ritka fokban meg volt ldva a ltomsok s
kinyilatkoztatsok adomnyval. A ltnoksg belenttt fnynl szent vallsunk igazsgnak megismersre jutott; szmtalan
kpben ltta a megvlts egsz trtnett: az elksztst az szvetsgben, a Bold. Szz lett, valamint a Megvlt lett,
mkdst, knszenvedst s hallt. Szmtalanszor megjelentek neki: az r Jzus, a Szzanya, Ker. Szent Jnos, Szent goston
s ms szentek, klnsen azok, akiknek valamely ereklyje volt birtokban. Ha egy ilyen ereklyt kezben tartott, vagy kzelbe
vittek, azonnal ltomsba merlt s ltta az illet szent lett, mkdst, szenvedst s hallt. Klnsek voltak nltomsai. A
Zarndok egyszer maghoz vette a Katalin stigmirl leszradt s lehullott varmorzskat, gondosan begngylte s mikor Anna
ismt elragadtatsban volt, a mellre helyezte neki. Anna Katalin ltomsa azonnal tment sajt letnek szemlletbe: ltta lete
klnbz esemnyeit s bels lmnyeit; Isten intzkedseit, melyekkel t vezette, kegyelmeit, szenvedseit stb. Azutn mindezt
elmondta a Zarndoknak, nem is sejtve, hogy sajt lett ltta; s minthogy ez tbbszr ismtldtt, egsz sort beszlte el oly
lmnyeknek, melyeket alzatossga klnben rkre eltitkolt volna. Megvolt benne, a szvekben val olvass adomnya is.
Gyntatja s a Zarndok tbb alkalommal meggyzdhettek arrl, hogy Anna Katalin olvas a gondolatokban. Ltta a Fldn a
sok nyomorsgot s nsget, bnt s borzalmat, rszben azrt, hogy imdsggal s nkntes szenvedssel segtsen, rszben pedig
azrt, hogy Istent engesztelje s irgalmt az emberekre leesdje. Ltta a jvendt s ki is jelentette. Flismert mindent, ami szent,
megszentelt vagy megldott volt s megklnbztette azt olyantl, ami nem volt szent vagy nem volt megszentelve. Lerhatatlanul
eleven rzke volt a papi jelleg szentsge, ereje s hatsa irnt; ha egy pap lpett gyhoz, mikor elragadtatsban volt, feje
sztnsen kvette a pap keznek mozgst; a papi ldst teljes valsgban, egsz erejben s hatsban fogadta. Ha tvoli
helyekre ment, oldaln ltta vezetjt, vagyis rzangyalt, aki ksrte s magyarzta neki a szksgeseket. rmmel emlkezett

Anna Katalin ifjsgra s ksbb nagy hlval Isten irnt vallotta meg:
Gyermekkoromban mindig Istenben ltem, tvol e vilgtl. Minden dolgomat bels elvonatkozsban vgeztem s mindig
ltomsokban ltem. Ha szleimmel kimentem a mezre vagy egyb munkval foglalatoskodtam is, sohasem voltam a Fldn. Itt
lenn minden olyan volt, mint valami tompa, zrzavaros lom; az a msik vilg ellenben csupa vilgossg s mennyei igazsg.
Egy ms alkalommal a kvetkezket beszlte el:
Mikor t-hatves koromban elszr tanulgattam a hitvalls els gazatt, lelki szemeim eltt klnfle kpek jelentek meg az
g s Fld teremtsrl. Lttam az angyalok bukst, az g s Fld, a paradicsom, dm s va teremtst s a bnbeesst. Azt
hittem, ezeket minden ember gy ltja, mint minden egyb dolgot itt a Fldn krlttnk; teht elmondtam mindent egszen
elfogulatlanul szleimnek, testvreimnek s jtsztrsaimnak. Egyszer aztn szrevettem, hogy kinevetnek; azt krdeztk, taln
van valami knyvem, amiben ez mind benne van? Ettl fogva aztn hallgattam ezekrl a dolgokrl s gy vltem, hogy
bizonyosan nem illik efflkrl beszlni. De azrt semmi klnset nem gondoltam az egszrl. Ezek a ltomsok megjttek jjel
ppgy, mint fnyes nappal, otthon ppgy, mint a mezn, jrtamban-keltemben, munkakzben s akrmi ms foglalatossg
kzben. Egyszer az iskolban a feltmadsrl egszen ms dolgokat mondtam, mint amit tanultunk, mgpedig teljes
bizonyossggal s abban az elfogulatlan hitben, hogy ezt mindenkinek ppen gy kell tudnia, mint ahogy n tudom s nem is
sejtettem, hogy ez nekem szemlyi tulajdonom. Nos, a gyermekek multak bmultak, kinevettek s fljelentettek a tantnak.
komolyan megintett, hogy ne kpzeldjem efflkrl. Azonban n e ltomsokat tovbbra is gy lttam, mint a gyermek, aki
kpesknyvet nzeget s a maga mdjn magyarzza magnak a kpeket, nem krdezve senkitl, mit jelent ez vagy amaz. Az
Evangliumbl s az szvetsgbl sohasem tartottam meg fejemben semmit, mert n azt mind magam lttam, egsz letem
folyamn, mgpedig vrl-vre jra meg jra, pontosan ugyanazon krlmnyek kzt, habr nha ms-ms jeleneteket. Nha ott
voltam a helysznen magam is a tbbi rsztvevkkel egytt; benne ltem az esemnyekben s egytt haladtam velk a trben is,
termszetes helyvltoztatssal. Gyakran a jelenet fltt lebegtem s fellrl nztem le r. Egyebet viszont, klnsen a
jelenetekben rejl titokzatost, bensleg lttam, gyhogy az bennem tudatoss vlt; egyes rszleteket pedig kpekben kivlva.
Minden esetben keresztllttam mindenen, gyhogy egyik test nem takarta el a msikat; de azrt ebbl semmifle zavar nem
tmadt. Gyermekkoromban s mieltt a zrdba lptem, leginkbb az szvetsgbl voltak ltomsaim; ksbb mr ritkbban; s
egyre tbbszr az jszvetsgbl. De Jzus s Mria lett kora ifjsgom ta ismerem. Lttam a Szzanyt sokszor
gyermekveiben; lttam, mit csinlt, mikor egyedl volt szobcskjban. Azt is tudom, milyen ruht viselt.
Midn az r Mzesnek Hreb-hegyn azt parancsolta, menjen Egyiptomba s szabadtsa ki Izrael fiait a Fra igjbl, Mzes
gy szlt az rhoz: Nem fognak nekem hinni s nem fognak rm hallgatni, hanem azt mondjk majd: Nem jelent meg neked az
r! (Ex. 4:1)
Ugyanezt mondhatta Anna Katalin is, midn az r azt parancsolta neki, hogy ltomsait a keresztny hvek plsre beszlje
el. mde miknt Isten az szolgjt, Mzest, s egyltaln minden kivlasztottjt, akiket valamely rendkvli megbzssal kldtt
az emberekhez, rendkvli adomnyokkal s jelekkel igazolta, mint szolgit s kldtteit: ppgy megjellte s igazolta Anna
Katalint is, mgpedig nem cseklyebb jelekkel, mint a Megvlt sebeivel. Anna Katalin legelszr a tviskorona sebeit kapta meg,
melyek mint szrsokbl ered vres koszor vettk krl fejt. Ennek ltrejttt sajt szjbl ismerjk, ahogyan
engedelmessgbl elbeszlte:
- Krlbell ngy vvel a kolostorba lpsem eltt, egyszer dltjt a koesfeldi jezsuita templomban voltam s egy feszlet eltt
trden llva buzgn imdkoztam. Egszen elmerltem az elmlkedsbe, mikor egyszerre csak furcsa forrsg nttt el, s lttam,
amint az oltrrl, a tabernkulumbl, ahol az Oltriszentsget rzik, az n mennyei Jegyesem, fnyes ifj alakjban elm lp. Bal
kezben virgkoszort, jobbjban tviskoront tartott s elm nyjtotta mind a kettt, hogy vlasszak. n a tviskorona utn
nyltam. Erre azt fejemre tette s mindkt kezvel rnyomta, aztn eltnt; akkor n heves fjdalommal fejemben magamhoz
trtem. ppen ki is kellett mennem a templombl, mert a sekrestys mr rg zrgtt a kulcsokkal. Msnapra fejem a szemem
fltt s halntkomon le az arcomig ersen megdagadt s rettenten fjt. Ez a daganat s a fjdalmak gyakran visszatrtek, s
egsz jszakkon t s nappal is sokat gytrtek. A vrzst fejemen csak akkor vettem szre, mikor trsnim figyelmeztettek, hogy
tegyek fel ms fejktt, mert amelyik a fejemen van, tele van rozsdafoltokkal. Meghagytam ket vlekedskben s gy
igaztottam el fejktmet, hogy a vrzst szerencssen el tudtam titkolni a zrdban. Ott is flfedezte egyvalaki, de becsletesen
hallgatott rla.
Azonban ksbb mgis csak flfedeztk a fejsebeket a tbbiekkel egytt s valamennyit alapos vizsglatnak vetettk al.
Hallgassuk csak, hogyan nyilatkozik e sebekrl a jmbor Stolberg grf, aki 1813 jliusban Overberg ksretben megltogatta
Isteni kivlasztottjt:
Overberg krte Anna Katalint, vegye le kezrl a kendt, mellyel llandan bektve tartotta kezt. Pntek volt. A tviskorona
sebei ersen vrzettek. Most levette a kendt s a fejktt. Homloka s feje mintha vastag tskkkel lett volna sszeszurklva;
vilgosan lehetett ltni a friss, rszben mg friss vrrel teli sebeket, s feje krskrl vrzett. Semmifle fest termszetesebben
nem tudott volna ilyen tvis-sebeket festeni.
Anna Katalin boldog halla utn pedig a kvetkez tanvallomst tette ezekrl a fejsebekrl Brentano Kelemen:
Ngy ven keresztl naponkint rintkeztem Anna Katalinnal s nagyon sokszor lttam fejvrzst s fjdalmait, br sohasem
gy, hogy feje fedetlen lett volna jelenltemben s a vrcseppek elbugyogst kzvetlenl lthattam volna. De igenis lttam a
vrt egyes sugarakban a fkt all lefolyni olyan bsgben, hogy nyakktje fodraival fl lehetett volna itatni, mieltt a leped
felitta volna, maga gy rezte, mintha fejt szles, slyos tviskorona venn krl s nem is volt kpes fejt vnkosra fektetni.
lhelyzetben mozgatta fejt ide-oda, mint valami knos terhet a nyakn, rk hosszat, lerhatatlan gytrelmek kzt; n is gyakran
tmasztottam meg fejt hosszabb-rvidebb ideig, mert nem brtam tovbb nzni szenvedseit, mikzben a szorongs vertke
csurgott vgig spadt arcn. Ilyen llapotban tlttt nem egyszer egsz jszakkat, nlklzve minden segtsget, minden
rszvtet, elhagyatva.
Emmerich Anna Katalin tbbi sebeirl mr fntebb szlottunk. De most mg hozzfznk egyet-mst a sebek termszetfltti
ltrejttre s mivoltra vonatkozlag. Anna Katalin mr kolostori letben sokszor knyrgtt Istenhez azrt a kegyelemrt, hogy
knszenvedseiben rszes lehessen. Az r meg is hallgatta, mert mg a sebek eltnse eltt tbb vvel mr rezte a fjdalmakat
kezeiben, lbaiban s oldalban. Errl ezeket mondotta el:
Ngy vvel a kolostor feloszlatsa eltt egyszer Koesfeldbe utaztam szleim megltogatsra. Bementem a Lamberttemplomba s nhny rig imdkoztam az oltr mgtti kereszt eltt. Nagyon szomor voltam a kolostorban uralkod llapotok

miatt s krtem Istent, hogy n s nvrtrsaim megismerjk hibinkat, hogy vgre egyszer mr bkessg legyen. Azt is krtem,
hogy az r Jzus engedje minden szenvedst nekem is reznem. Ettl az idtl fogva llandan fjdalmaim s bels gseim
voltak. Azt hittem, valamifle lland lzam van s a fjdalmak ettl szrmaznak. Eszembe tltt ugyan gyakran az is, hogy ez
taln krsem teljeslse; de ezt a gondolatot rgtn kivertem fejembl, mert gy vltem, ily nagy kegyelemre nem vagyok mlt.
Akrhnyszor lbfjsom miatt nem tudtam jrni sem. Kezem is annyira fjt, hogy nmely munkt, pl. sst, nem brtam vgezni.
Nagyujjamat nem tudtam egyltaln mozgatni; nha olyan volt, mintha elhalt volna.
1812. december 29-n (mint mr emltettk) Anna Katalin megkapta a kls sebeket is. A stigmatizls bels lefolyst 1820.
Assisi Szent Ferenc nnepn, egy aznap trtnt ltoms utn, gy beszlte el:
Lttam magamat s lttam, hogyan kaptam a sebeket. Azeltt ezt nem tudtam. Lttam magamat, amint egyedl vagyok
Rotersk hzban, a szobmban. Hrom nappal volt jv eltt, krlbell hrom ra dlutn. Jzus szenvedseirl elmlkedtem s
knyrgtem, engedje szenvedseit nekem is reznem, s elimdkoztam t Miatynkot, t szent sebe tiszteletre. Kitrt karokkal
fekdtem gyamban. Ekkor nagy-nagy dessget reztem s vgtelen szomjsgot Jzus fjdalmai utn. s erre valami fnyt
lttam leereszkedni rem; fellrl jtt ferdn. Egy megfesztett test volt, teljesen l s tltsz, kitrt karokkal, de kereszt nlkl.
A sebek fnyesebben ragyogtak, mint a test; t dicsfny mg ersebben tndklt ki az egsz glribl. Egszen el voltam
ragadtatva s szvemben nagy fjdalom kavargott, de dessggel prosulva abban a vgyban, hogy Megvltm szenvedseit vele
egytt rezhessem. s mg epekedsem Jzus knjai utn sebeinek megpillantsakor mg jobban fokozdott s mintegy kezemen,
lbamon s oldalamon t keblembl eltrve az szentsges sebeirt esedezett: a ltomnynak elszr kezbl, aztn oldalbl,
vgl lbbl hrmas piros sugarak lvelltek el, alul nylban vgzdve, kezem, oldalam s lbam fel. Sokig fekdtem gy, nem
tudva, mi trtnik krlttem; mg vgre a hziasszony egyik lenya kt kezemet lehajltotta. A gyermek aztn kiment s azt
mondta hozztartozinak, hogy n vresre tttem kezemet. Megkrtem ket, hallgassanak a dologrl. A kereszt a mellemen mr
rg megvolt; Szent goston napja tjn kaptam; kitrt karokkal trdeltem s Jegyesem nyomta azt oda. Miutn megkaptam a
sebeket, testemben erszakos vltozs ment vgbe. reztem, hogy vrkeringsem egszen megfordul s fjdalmas vonzdssal
ezek fel a pontok fel ramlik.
Mr megemlkeztnk a kt hivatalos vizsglatrl, melyet a stigmatizls kztudomsra jutsa utn az egyhzi s a vilgi
hatsg tartott. Ezeknek eredmnye nem lehetett ms, mint az, hogy minden ktsget kizran megllaptottk a sebek valsgos
jelenltt, valamint annak lehetetlensgt, hogy termszetes mdon magyarzzk meg azokat. mde ezeken a hivatalos
vizsglatokon kvl vannak egyb krlmnyek is, melyek a sebek termszetfltti jellegt nyilvnvalv teszik. A sebek
megjelensvel egytt ugyanis Anna Katalinnl fllpett a kptelensg tpllk flvtelre. - Overberg kijelentette 1813
mjusban, hogy Anna Katalin krlbell t hnap ta semmi szilrd telt nem evett, annyit sem, amennyi egy flborsnyit
kitenne. Ugyanezt tanstja 1814 oktberben dr. Wesener is:
Az igazsg okrt meg kell vallanom, sokat veszdtem azzal, hogy kitalljak valamit, amit Anna Katalin megehetne gy,
hogy mindjrt ki ne hnyja; de mindhiba! Ha ez csals volna, meg kellene tagadnom valamennyi kls s bels rzkemet.
Rendkvli volt tovbb az a jelensg, hogy a vr a fejbl s a kezekbl mindenkor abban az irnyban szokott folyni, melyben
a kereszten megfesztett dvzt szentsges testbl folyt; teht a tenyrbl visszafel az rvers fel, a lbfejbl az ujjak fel, a
homlokbl s halntkokbl elre az arcra s az orra, akkor is, mikor a szenved fekv helyzetben volt. Tovbb: a sebek mindig
tisztk s frissek voltak s sohasem gennyesek a legcseklyebb mrtkben sem. A vrzsek nem lptek fl szablyos idkzkben,
pl. csupn pnteki napokon, hanem az venkint vltoz knszenveds-nnepeken is; teht nem a termszet trvnyeihez
kapcsoldtak, hanem az egyhzi v termszetfltti id- s kegyelemrendjhez. Vgl ki kell emelnnk, hogy Isten szolglja a
kls sebeket sohasem kvnta, st azok lete vgig kimondhatatlan szenvedsek forrsai voltak.
- Nagyon esengve krtem Istent - mondotta egyszer Rensingnek -, hogy vegye el tlem ezeket s inkbb hagytam volna
magamat kpmutatknt s csalknt kignyoltatni; de knyrgsem nem tallt meghallgatsra. Overbergnek pedig kijelentette:
- Miutn megkaptam ezeket a fjdalmakat (t.i. a sebek fjdalmait kls sebek nlkl), egyszer nagyon benssgesen
imdkoztam a kolostorban azrt, hogy n s nvrtrsaim beismerjk hibinkat, hogy bkessg legyen s szenvedseim
megsznjenek. De ekkor ezt a vlaszt kaptam: Szenvedseid nem fognak cskkenni. Legyen neked elg Isten kegyelme.
Nvrtrsaid kzl egy sem hal meg, mieltt hibit be nem ismerte. E vlasz alapjn azt gondoltam, mikor a jegyeket
megkaptam, hogy azok csakis nvrtrsaimrt vannak s ebbe bele is tudtam nyugodni. De borzaszt volt, mikor rjttem, hogy a
sebek a vilgrt is vannak.
s valban a vilgrt kellett lennik e jeleknek, hogy tansgot tegyenek az igazsgrl; mert Brentano szp szavai szerint Anna
Katalin kikldetett a kor hitetlen pusztjba, megpecstelve a megfesztett szeretet jeleivel, hogy annak igazsgrl tansgot
tegyen. Micsoda nehz feladat: Isten Finak, a nzreti Jzusnak, a zsidk kirlynak diadalmi jeleit sajt testn viselni a vilg
szeme eltt s a vilg urainak hzelg szolgi eltt! Nagy btorsg kell ahhoz s nem is megy msknt, mint csakis Isten
kegyelmvel: a legtbbek szemben botrnyknek, gyan s ktely trgynak, mindenki szemben pedig - sajnos - rejtlynek
lenni; mint ltalnos megfigyels trgya, mint a legzagyvbb szbeszdek s magyarzgatsok kzppontja, megfesztetten
magasan killtva lenni az orszgton, ahol hitetlensg s babona, gonoszsg s butasg, az emberi tudomny ggje s a
felvilgosodott lapossg alzatoskod aljassga jr keresztl-kasul.
Az 1824. v volt a nagy szenved hallnak esztendeje. Fjdalmakkal tetzve lpett ebbe az vbe, melyeket az
Anyaszentegyhzrt s klnsen a haldoklkrt esdett le magra. Naprl-napra fokozdott knjainak nagysga, gyhogy a
Zarndoknak janur 12-n ezt kellett napljba rnia:
Ki tudn lerni ezt a rettenetes szenvedst? jjel-nappal knytelen lhelyzetben vonaglani s nygni a fjdalmaktl! Arcn
pedig a legnagyobb trelem s szeldsg a tkletes megadssal prosulva, a gytrelem irtzatos komolysgban.
Aztn janur 15-n: Megrz komolysggal szlt: A Gyermek-Jzus hozott nekem ilyen nagy knokat. Elmondta nekem az
s desanyja minden szenvedseit, hsgeit s szomjhozsait. Azt is mondta nekem: Te az enym vagy! Te az n jegyesem vagy!
Szenvedd, amit n szenvedtem!... Borzalmas gytrelmeknek vagyok egszen vakon kiszolgltatva; nem tudom, lnem kell-e mg,
vagy meg kell-e halnom. gy vagyok, mint az imdsgban van: Ki vagyok szolgltatva, Isten kifrkszhetetlen akarata teljesedjk
rajtam! De n egszen nyugodt vagyok s a knok kzt sok vigasztalsom van.
Arra a krdsre, gyzi-e trelemmel: fjdalmainak s tehetetlensgnek szrny komolysgt az Isten irnt val hla szeld
mosolya vltja fel.
Nhny nappal utbb trtnt, hogy a Zarndok egy pappal beszlgetett Anna Katalin szenvedse mdjrl, olyan tvolsgban

tle, hogy nem hallhatta. De aztn gy szlt megtrt hangon: Ah, ne dicsrjen engem, attl csak nvekednek fjdalmaim! E
napokban klnben is egyltaln tiltakozott minden dicsret s hrvers ellen, mert az csak mg nagyobb szenvedst okoz neki.
Meghat a jelents, melyet a Zarndok Gyertyaszentel nnepn r rla:
Ma gy suttogott halkan: , ilyen j dolgom mr rg volt! A Szzanya oly sokat tett rtem; egy htig beteg voltam, gy-e?
Nem tudok semmit a vilgrl. , mi mindent nem tett rtem Isten Anyja! Magval vitt; vele akartam is maradni. Akkor fleszmlt
s ujjt flemelve mondotta: Csend! Errl a vilgrt sem szabad beszlnem.
Kt nappal Anna Katalin halla eltt ezt rta a Zarndok: Folyton Istent hvja segtsgl. Egyre azt imdkozza: , Uram Jzus,
ezer ksznet Neked letem vgig! Uram, nem amint n akarom, hanem amint Te!
Janur 27-n flvette az utols kenetet; februr 9-n utoljra rszeslt az Oltriszentsgben; ez volt halla napja. Dlutn lpett
a kszbre a hall. Mlysges vgydssal Jegyese utn tbbszr felshajtott: Jjj ht, Uram Jzus! Gyntatatyja vigasztalta s
gyakran nyjtotta oda neki a feszletet cskra; alzatosan mindig csak a Megfesztett lbait cskolta meg. Este nyolc rakor mg
ngyszemkzt beszlt gyntatjval, aztn gy szlt hozz:
- Most nyugodt vagyok s oly nagy bizalom van bennem, mintha sohasem kvettem volna el egy bnt sem.
A gyntat ekkor a haldoklk imdsgait imdkozta s a hallgyertyt jobb kezbe adta. A haldokl tbbszr felshajtott:
- , Uram, segts! Segts, Uram Jzus!
Ezek voltak vgs szavai. Akkor fejt mellre hajtotta - s visszaadta tiszta lelkt isteni Jegyesnek, akit egsz letben oly
benssgesen szeretett. Senki sem vonta ktsgbe, hogy a Szzek karban zengi az rkk j neket s kveti a Brnyt, amerre
csak megy. Nmetorszg hvinek kzkvnsga, hogy Isten szolgllenyt mihamarabb az oltron tisztelhessk, egyelre
annyiban teljeslt, hogy az 1892. vben megindult formailag az .n. informcis eljrs. 1899-ben pedig megkezdtk Rmban a
boldogg avatsi pert. Mindenki, aki ismeri s tiszteli Isten szolgllenyt, epedve vrja a mg foly vizsglatok mielbbi
szerencss kimenetelt. Istenben boldogult Emmerich Anna Katalin oltrra emelse neki a legnagyobb megtiszteltetst,
Nmetorszg hvinek pedig a legnagyobb vigasztalst szerezn.

I. rsz: Az utols vacsora

,,Amikor nem brsz magas s mennyei szemllds szrnyra kelni, maradj szp csndesen Krisztus knszenvedsnl,
szemed-szved az szentsges sebein. Ugyanis, ha az r Jzus sebeihez s knszenvedse drgaltos blyegeihez buzg szvvel
folyamodol, gytrelmeidben nagy btorodst fogsz merteni. (Krisztus kvetse, 2. knyv, I. fej. 4. Nogll ford.)

1. A vacsora terme
Sion-hegynek dli lejtjn, nem messze Dvid kirly egykori vrtl s a keleti oldalon e vrig felnyl trtl, vastag falakkal
krlvett tgas udvarban, ll egy vaskos, rgi plet: az Utols Vacsora hza (Coenaculum). Az udvarban a bejrattl jobbra s
balra vannak mg egyb pletek s laksok is a falhoz ragasztva; pldul jobbrl a konyhamester laksa s mellette az a laks,
melyben a Boldogsgos Szz s a szentasszonyok gyakran tartzkodtak az r Jzus halla utn. Az egykor terjedelmesebb
Coenaculum volt valamikor az a hz, ahol a hsk, Dvid vitz hadvezrei laktak s a fegyverforgatsban gyakoroltk magukat; a
templom felptse eltt a frigyszekrny is itt llt egyideig, helynek is megvannak mg a nyomai ugyanitt egy fldalatti
helyisgben. Egyszer itt lttam Malakis prftt is elrejtzve e falak kzt, ahol jvendlseit rta az Oltriszentsgrl s az
jszvetsg ldozatrl. Salamon is tiszteletben tartotta ezt a hzat s valami elkpnek valt mvelt vele, de elfelejtettem, hogy
mit. Mikor a babiloniak Jeruzslem nagy rszt elpuszttottk, ez a hz nem szenvedett krt. Sok mindenflt lttam, ami re
vonatkozik, de e kevsen kvl a tbbit elfelejtettem. Rozoga llapotban kerlt a hz Nikodmus s Arimateai Jzsef birtokba, k
aztn a fpletet igen knyelmes berendezssel nnepi szllshzz alaktottk t a hsvti vendgek rszre s ki szoktk adni
az nnepekre, miknt mr az r utols kt hsvtjakor is megtettk.
Azonkvl az egsz tanyt egsz vben plet- s srk-lerakatul, meg kfarag mhelyl hasznltk; ugyanis Arimateai
Jzsefnek otthon rtkes kbnyi voltak s kereskedett is srkvel, oszlopnak s oszlopfnek val faragott kvel, amit itt az
felgyelete alatt dolgoztak ki. Nikodmus is foglalkozott ptmestersggel s idtltsbl szobrszkodott is; az nnepnapokon
kvl gyakran dolgozgatott szobrokon a teremben vagy a terem alatt lev mhelyben. E mvszete rvn olyan barti viszonyba
jutott Arimateai Jzseffel, hogy nha kzsen intztek vllalkozsokat. A fplet, a tulajdonkppeni Utols Vacsora-terem, az
udvarnak majdnem a kzepn ll, de inkbb a hts rsze fel. Hosszks ngyszg alak tmb, krs-krl alacsony
oszlopcsarnokkal, de ezt a kzfalak eltvoltsval egyesteni lehet a bels magas teremmel; az egsz plet ugyanis voltakppen
tltsz, mert oszlopokon vagy pillreken nyugszik, csakhogy valamennyi nyls rendszerint el van zrva tolajtcskkkal. A
vilgossg fent, a falakon lev ablakokon jn be. Ells keskeny oldaln elcsarnok van, melybe hrom bejrat vezet; innen lp be
az ember a magas, szpen kivakolt bels terembe, melynek mennyezetrl nhny lmpa lg; az nnepre a falakat flmagassgban
szp gyknnyel vagy sznyegekkel fedik be, a mennyezeten kiemelnek egy rekeszt s a nylst valami tltsz, kkesen csillog
ftyollal vonjk be. Ennek a teremnek vgben ugyanilyen fggnnyel elklntenek egy kisebb helyisget s ekkpp a csarnok
hrmas beosztsa az Utols Vacsora termnek valamelyes hasonlsgot klcsnz a Templommal: van tornca, szentlye s
szentek-szentje.
Az a hts elrekesztett helyisg jobbrl s balrl ruhatrul s szertrul szolgl; kzpen egy oltrfle ll. A falbl egy
hromlpcss kpad ugrik ki, derkszg hromszg alakban, melynek hegye a kt oldallap kztt le van gmblytve. Ez
bizonyra a hsvti brnyst-kemence fels lapja volt, mert ma (nagycstrtkn) a vacsornl a lpcsk krs-krl egszen
melegek voltak. A kiugrs mgtt a helyisgbl kijrat nylik a csarnokba, ott van a lejrat a fthelyisgbe. A terem alatt mg
egyb helyisgek s pinck is vannak. Azon a kiugrn vagy oltron mindenfle berendezsek vannak: szekrnyek, kihzhat
fikok; tovbb nylsok, egy rostly fnt, s egy hely a tz megraksra, meg valami kszlk a tz kioltsra. Tbb lerst nem
tudok adni az egszrl; mg mintha valami tzhely is lett volna ott a hsvti kenyr s egyb stemnyek stsre, vagy
fstelvezetsre, vagy nnepeken a hulladk elgetsre; olyan, mint egy hsvti konyha. E tzhely vagy oltr fltt a falon van
egy kiugr flkeszer szekrny lcbl, fnt pedig egy nyls csapajtval, valsznen a fst kieresztsre. E flke eltt, vagy rla

lelgva lttam egy hsvti brnykpet, torkban kssel, s mintha vre lecsurgott volna az oltrra; mr nem tudom pontosan,
hogyan volt. A fali flkben van hrom sznes rekesz, melyeket gy lehet forgatni, nyitni s zrni, mint a mi oltrszekrnyeinket;
ebben lttam mindenfle hsvti ednyeket s teknforma tlakat, s ksbb az Oltriszentsget. Az egsz plettmb alatt szp
pinck vonulnak vgig; a frigyszekrny helye egykor htul volt, ahol most flje a hsvti tzhelyet rendeztk be. A hz alatt t
csatorna van, melyek minden szemetet s moslkot levisznek a hegyrl, mert az plet magasan fekszik. Itt lttam az r Jzust
azeltt is gygytani s tantani.

2. Kszlds a hsvti vacsorra

Tegnap, nagycstrtk elestjn, volt az r utols nagy lakomja, bartaival egytt, Bethniban, a blpoklossgbl
kigygytott Simon hzban. Itt kente meg Mria Magdolna Jzust utoljra, amin Jds gy megbotrnkozott, hogy futott
Jeruzslembe s mg egyszer tancskozott a fpapokkal, hogy Jzust kezkbe adja. tkezs utn Jzus visszament Lzr hzba,
az apostolok egy rsze pedig a Bethnia eltt lev szllsra. jjel mg egyszer megjelent Nikodmus Lzr hzban, sokig
beszlgetett Jzussal s napkelte eltt visszatrt Jeruzslembe; Lzr egy darabon elksrte. A tantvnyok mr elbb is
megkrdeztk Jzust, hol akarja elklteni a hsvti brnyt; ma pedig, nagycstrtk reggeln, Jzus maghoz hvta Ptert s
Jnost, megbeszlt velk mindenflt arrl, amit Jeruzslemben be kell szereznik s elrendeznik. Megmondta nekik, hogy ha
flmennek Sion-hegyre, tallkoznak azzal a korst viv emberrel (ezt mr ismertk, mert volt az elbbi hsvtkor Jzus
hzigazdja Bethniban; ezrt mondja Mt is: ,,egy bizonyos emberrel); ezt az embert ksrjk el hzig s mondjk neki: ,,Az
r zeni: az ideje kzel vagyon, nlad akarja tartani a hsvtot; mutassa meg nekik az ebdltermet, az legyen majd
berendezve s minden szksges el legyen ksztve.
Lttam a kt apostolt, amint egy szakadkban, dlre a Templomtl, a Sion szaki lejtjn felkapaszkodtak. A Templomhegy
dli oldaln mg hzsorok llottak; ezekkel tellenben mentek flfel egy svnyen, a szakadk mlyn foly patak mentn, mely
kztk s a hzsorok kzt volt. Mikor a Sion dli oldaln flrtek a hegyre, ahol magasabban voltak a Templomhegynl: egy
lejts, szabad tren, az Utols Vacsora hzhoz kzel, megpillantottk azt az embert, kvettk s a hz kzelben megmondottk
neki, amit az r parancsolt. Nagyon rlt, mikor megltta ket s meghallotta az zenetet; aztn azt felelte, hogy mr rendeltek
nla vacsort (valsznen Nikodmus), de nem tudta, kinek rszre; most teht nagyon rl, hogy Jzus rszre. Ez az ember
pedig Hli volt, a hebroni Zakaris sgora. Csak egy fia volt, lvita s Lukcs bartja, mg mieltt ez az rhoz csatlakozott, s
ezen a fin kvl t hajadon lenya. Minden vben elment szolgival egytt az nnepekre, kibrelt egy hsvti termet s ott
elksztette a hsvti vacsort olyanok szmra, akiknek nem volt hzigazdjuk. Az idn a Coenaculumot brelte ki. Hli
megmutatta az apostoloknak a helyisget, aztn az udvaron t visszament a hzba. Az apostolok pedig jobb fel indultak s mentek
szaki irnyban Sionon keresztl, egy hdon t, zld cserjs svnyeken a szakadk tls oldaln a Templom eltt, az alatta
hzd hzsor fel. Itt llt a hza a Jzus bemutatsa utn elhunyt agg Simeonnak s fiainak, akik most itt laktak s mr Krisztus
titkos tantvnyai kz tartoztak.
Az apostolok bementek a hzba, beszltek az egyik fival, aki a Templom szolglatban llt; nagy, fekete ember volt. Velk
ment is, keletre a Templomtl, Ofelnek azon rszn keresztl, amerre Jzus Virgvasrnap bevonult Jeruzslembe; s gy
ballagtak a Templom szaki oldala mellett a vrosba egszen az llatpiacig. Itt a piac dli szakaszn lttam kis elkertett llsokat,
ahol szp brnyok szkdcseltek vgan a gyepen, mint egy kis kertben. Jzus bevonulsakor azt hittem, ez az nneplyre van gy
rendezve; de ezek hsvti brnyok voltak, amelyeket itt rustottak. Lttam Simeon fit, amint belpett egy ilyen llsba, a
brnyok rugrltak s dfkdtk fejkkel, mintha ismernk, pedig kifogott kzlk ngyet, ezeket aztn elvittk a
Coenaculumba. s lttam t dlutn a Coenaculumban, amint rszt vett a hsvti brny elksztsben. Lttam, hogy Pter s
Jnos mg mindenfel jrklnak a vrosban s megrendelnek egyet-mst; lttam ket egy kapu eltt is szakra a Klvria-hegytl,
a vros szaknyugati rszben, egy szllson, ahol sok tantvny tartzkodott; ez volt Jeruzslem eltt a tantvnyok valsgos
szllsa, melyet Szerfia (ez volt tulajdonkppeni neve Veroniknak) gondozott; ott nhny tantvnyt elkldtek a Coenaculumba
s egyb elintzni valk utn, amikre mr nem emlkszem hatrozottan. Elmentek aztn Szerfia hzba s ott is elintztek egyetmst. Az asszony frje, a vrosi tancs tagja, rendesen tvol volt hazulrl hivatalban, s ha itthon is volt, nem tartzkodott felesge
mellett.
Szerfia a Szent Szzzel egykor asszony s mr rgta ismers a Szent Csalddal, mert mikor a gyermek-Jzus az nnepek
alkalmval visszamaradt Jeruzslemben, adott neki ennie. A kt apostol itt klnfle tkezszereket kapott, amiket aztn a
tantvnyok fedett kosarakban a Coenaculumba vittek. Itt kaptk a kelyhet is, melyet az r hasznlt az Oltriszentsg
rendelsekor. Ez a kehely egy csodlatos, titokzatos edny; valaha hossz ideig a Templom rgi, becses flszerelsei kz
tartozott, melyeknek eredett s cljt ppgy elfeledtk idvel, miknt nlunk is, a keresztnysgben, nmely si szent kincs az
idk viszontagsgai folytn feledsbe megy. A Templom avult, ismeretlen rendeltets ednyeit s rtktrgyait gyakran
kimustrltk, eladtk vagy tdolgoztattk. gy trtnt teht Isten rendelse folytn, hogy ezt a szentsges ednyt is - minthogy
ismeretlen anyaga miatt nem tudtk beolvasztani, br tbbszr terveztk ezt - a fiatal papok megtalltk a Templom
kincseskamrjban egyb ott felejtett cska holmi kzt egy ldban s az egszet eladtk rgisgkedvelknek. A kelyhet minden
hozztartozval egytt Szerfia vette meg. Gyakran hasznlta azt mr Jzus nnepi tkezseken. Mtl fogva aztn Krisztus szent
egyhzkzsgnek lland birtokba kerlt. E szent edny nem mindig volt mai llapotban; mr nem emlkszem, mikor s nem-e
magnak az rnak rendeletre lltottk-e ssze a kszletet; mert most a kehelyhez egy egsz hordozhat berendezs tartozik, az
Oltriszentsg megalaptsnak alkalmra. Egy tlcn, melybl mg egy kis tblt ki lehetett hzni (errl mr nem tudom, vajon
valami szent dolgot tartalmazott-e), llt a nagy ivedny s krltte hat kis pohr.
A nagy kehelyben llt mg egy kisebb edny, azon tnyrka, ezen pedig egy mg kisebb edny; a kehely talpban egy kanl
rejtezett, amelyet ki lehetett onnan venni. Ezek az ednyek finom kendvel letakarva egy ernyszer bort alatt lltak, mely azt
hiszem brbl volt, tetejn gombbal. A nagy kehely maga kt rszbl llt: a kupbl s a talpbl, melyet ksbb toldottak a
kuphoz. Mind a kett ms-ms anyagbl volt, mgpedig a kupa valami barns, tkrsima anyagbl, krte alakra formlva. De
arannyal van bevonva vagy befoglalva. Kt kis fle van, melyekkel meg lehet fogni, mert elg nehz. A talp aranyrcbl van
mvszien kidolgozva, alul krs-krl egy kgy s egy szlfrt; drgakvek kestik; benne van a kis kanl. A nagy kehely
ifjabb Jakabnl maradt a jeruzslemi templomban, s n mg lttam valahol gondos rizetben fekdni; egyszer mg majd
napvilgra is fog kerlni, mint ahogy most itt napvilgra kerlt. A krltte volt apr poharakon ms egyhzak osztoztak; egy
Antiochiba kerlt, egy meg Efzusba; ht egyhz osztozkodott az ednyeken. Ezek a kis poharak valaha ptrirkk voltak; k

ittk bellk a titokzatos italt, mikor az ldst kaptk vagy adtk, mint ahogy azt mskor lttam s elmondtam. A nagy kehely mg
brahm volt; Melkizedek hozta Szemirmisz orszgbl, ahonnan szrmazott, Knanba, mikor Jeruzslemben klnfle
tereket ltestett. Ezt a poharat hasznlta annl az ldozatnl is, amelyben kenyeret s bort ldozott brahm eltt; aztn odaadta
brahmnak. A kehely mr No birtokban is volt; ott llt magasan a brkban. Mzes is birtokolta. A kupa fala vastag volt, mint
egy harang; termszet alkotta trgy volt, mintegy gy termett, nem pedig csinltk. n alaposan szemgyre vettem; csak Jzus
tudja, mifle anyagbl val volt.

3. Jzus Jeruzslembe megy

Nagycstrtk reggeln, mialatt a kt apostol Jeruzslemben a hsvti vacsora elksztsvel foglalatoskodott, Jzus
Bethniban meghat bcst vett a szentasszonyoktl s Anyjtl. Mindnyjuknak egyttesen tantst s intelmeket adott. Lttam
az Urat desanyjval ngyszemkzt beszlni s emlkszem beszlgetsk egyes rszleteire is. Tbbek kzt: elkldte Ptert, a
hitet, s Jnost, a szeretetet, Jeruzslembe a Passzahot elkszteni. Magdolnnak, aki a bnattl egszen odavolt, azt mondta,
hogy (t.i. Magdolna) kimondhatatlanul szeret, de szeretete mg testtel van krlvve s ezrt szinte mintegy eszt veszti a
fjdalomtl. Beszlt az r az rul Jds lelki llapotrl is, s Szz Mria mg knyrgtt is Jdsrt. Jds pedig azzal az
rggyel, hogy mg mindenflt be kell szereznie s kifizetnie, Bethnibl ismt Jeruzslembe sietett. Jzus reggel a kilenc
apostoltl krdezskdtt felle, mbr jl tudta, mit csinl Jds. Ez pedig egsz nap a farizeusoknl jrklt s mindent
megbeszlt velk; mg a zsoldosokat is megmutattk neki, akiket Jzus elfogsra szndkoztak kikldeni. Kimaradsa egsz
idejre Jds elksztette szmadst mindenrl, mg az oda- s visszatrl is, gyhogy mindig legyen igazolsa minden
tvolltnek. Csak rviddel a vacsora eltt trt vissza Jzushoz. n lttam minden gondolatt s tervt. Mikor Jzus Mrival
beszlgetett rla, sokat meglttam Jds jellembl.
Tevkeny s szolglatraksz volt, de telve kapzsisggal, dicsvggyal s irigysggel, s nem kzdtt e szenvedlyek ellen.
Pedig azeltt is mvelt csodkat s Jzus tvolltben betegeket gygytott. Midn az r a Szzanynak kijelentette, mi vr re,
Mria megindtan krte, engedje t vele egytt meghalni. mde Jzus intette t, hogy fjdalmt viselje nyugodtabban a tbbi
asszonyoknl; s azt is megmondta neki, hogy fel fog tmadni s hogy hol fog neki megjelenni. Ettl fogva Mria nem srt oly
sokat, de azrt szomor s megrendten komoly maradt. Az r, jmbor fiknt, megksznte neki sok-sok szeretett, jobb
karjval tlelte s keblre szortotta. Kijelentette neki azt is, hogy llekben vele tartja a hsvti vacsort s megjellte az rt is,
amelyben ez trtnni fog. Vgl mg egyszer klnfle tantsokat adott mindnyjuknak s vgleg nagyon megindt bcst vett
tlk. Dltjban Jzus a kilenc apostollal Bethnibl Jeruzslembe indult. Elksrte ht tantvny is; ezek Nathnaelen s Szilson
kvl majdnem mind Jeruzslembl s krnykrl valk voltak. Emlkszem kzlk Jnos Mrkusra s egy ifjra, annak a
szegny zvegynek fira, aki az elz cstrtkn, egy httel ezeltt, midn Jzus a templomban a persely mellett lt, kt fillrjt
bedobta a perselybe. A szentasszonyok ksbb kvettk Jzust Jeruzslembe.
Az r, ksretvel egytt, vgigjrta az utakat az Olajfk-hegye krl s a Jozaft-vlgyben egszen a Klvria-hegyig s
tkzben is szntelen tantott. Tbbek kzt azt mondta az apostoloknak, hogy eddig kenyert s bort adta nekik, ma pedig testt
s vrt fogja adni nekik; mindent odaadja s rjuk hagyja, amije csak van; s emellett oly megindt volt az r, mintha egsz
bensejt kinten, mintha elepedne a szeretettl, hogy odaadhassa magt. Tantvnyai azonban nem rtettk t; azt hittk, a hsvti
brnyrl beszl. Nem lehet kimondani, mily szeretetteljes s trelmes volt ez utols beszdeiben itt s Bethniban. A
szentasszonyok ksbb Mrkus anyja, Mria hzba mentek. A ht tantvny pedig, akik az Urat Jeruzslembe kvettk, nem
mentek ugyanazon az ton; k a hsvti szertartsi ruhkat vittk a Coenaculumba, leraktk az elcsarnokban, aztn elmentek
Mrkus anyja, Mria hzba. Mire Pter s Jnos a kehellyel Szerfia hzbl a Coenaculumba rkeztek, az elcsarnokban mr ott
voltak mind a szertartsi ruhk, melyeket ms tantvnyok sszehordtak oda. A termek falai mr be voltak aggatva sznyegekkel
s a mennyezeten a rekeszek mr ki voltak nyitva; a hrom fgglmpa is el volt ksztve. Ekkor Pter s Jnos tmentek
Jozaft-vlgybe s meghvtk az Urat a kilenc apostollal egytt. Nemsokra megjttek a tbbi tantvnyok s ms jbartok is,
hogy egytt kltsk el a hsvti brnyt a Vacsorahzban.

4. A hsvti brny elkltse

Jzus s vi a hsvti brnyt a Vacsorahzban hrom, tizenkettes csoportban kltttk el; mindegyik csoportnak kln-kln
hzigazdja volt. Jzus a tizenkt apostollal a nagyteremben foglalt helyet; az egyik mellkteremben evett Nathnael tizenkt rgi
tantvnnyal; a msikban pedig szintn tizenketted magval Eliakim, Kleofs s Hli-Mria fia, Keresztel Jnos tantvnya.
Hrom hsvti brnyt ltek le rszkre a templomban. De a Vacsorahzban leltek egy negyedik brnyt is, ezt ette Jzus a
tizenkettvel. Jds azonban nem tudott errl, mert nem volt jelen a brny lelsnl, hiszen akkor mg gyei utn ltott-futott
a vrosban s mr az ruls tjait jrta; csak rviddel a vacsora kezdete eltt rkezett meg. A Jzusnak s az apostoloknak sznt
brny lelse rendkvl meghat szertarts volt. A Vacsorahzban folyt le; Simeonnak lvita-fia segdkezett benne. Az apostolok
s tantvnyok elnekeltk a 118. zsoltrt; aztn Jzus, tantst adott egy kszbn ll j idrl s arrl, hogyan valsul meg most
Mzes ldozatnak s a hsvti brnynak jelentse; azrt kell teht a brnyt most is gy lelni, mint annak idejn Egyiptomban,
mely csak elkpe volt annak az Egyiptomnak, melybl k most valsggal kikltznek. Az ednyek s minden egyb kellk mr
el volt ksztve.
Behoztak egy szp kis brnyt koszorval feldsztve. A koszort most levettk rla s a Szzanynak adtk t, aki a tbbi
asszonyokkal oldalvst tartzkodott. Majd a brnyt htra fektettk, derekn egy deszkra ktztk - s n ekkor Jzus
megostorozsra gondoltam. Simeon fia a brny fejt magasra emelte, Jzus pedig egy kssel az llat torkba szrt, aztn tadta a
kst Simeon finak, aki folytatta a brny levgst. Jzus lthatan vonakodva s fj szvvel sebezte meg a brnyt s nagyon
gyorsan s komolyan tette. A vrt egy dzsba fogtk fel, hoztak egy izspgallyat, Jzus azt a vrbe mrtotta, odalpett a terem
ajtajhoz, megjellte a vrrel a kt ajtflft s a zrat, majd odatzte a vres gallyat az ajt szemldkfjba. Ekzben nneplyes
beszdet mondott; tbbek kzt gy szlt: Tvozzk el innen az ldkl angyal; k csak imdkozzanak itt biztonsgban s

nyugodtan, akkor is, ha majd , az igazi hsvti brny meg lesz lve; ezzel egy j kornak s j ldozatnak kell kezddnie s a
vilg vgig tartania. Ezutn a terem vgben lev hsvti tzhelyhez vonultak, ahol egykor a frigyszekrny llott; a tz mr gett.
Jzus a vrrel meghintette a tzhelyet s gy oltrr szentelte; a tbbi vrt s a zsrt az oltr al a tzbe ntttk. Ezutn Jzus s az
apostolok zsoltrokat nekelve krljrtk a Vacsorahzat s azt j templomm avattk. Valamennyi ajt zrva volt ekzben.
Ezalatt, Simeon fia a brnyt egszen elksztette: nyrsra hzta, gyhogy az ells lbak egy keresztrdra, a htsk a nyrsra
voltak tzve. , egszen olyan volt, mint Jzus a kereszten!
Majd a msik hrom brnnyal egytt, melyeket a templomban vgtak le s hoztak t ide, berakta a kemencbe megstni.
Jzus, tantst adott az apostoloknak a hsvti brnyrl s ldozati beteljesedsrl; s amint a vacsora ideje elrkezett s Jds is
megjtt, megtertettk az asztalokat. Magukra ltttk az elcsarnokban lev szertartsos tiruhkat, sarut vltottak, ingszer fehr
kntst s erre ell rvid, htul hosszabb kpenyt vettek fl; felveztk magukat s feltrtk b ruhaujjaikat. Aztn minden
csoport a maga asztalhoz vonult: a tantvnyok kt csoportja az oldalcsarnokokba, az r pedig az apostolokkal a nagyterembe.
Kezkbe botot fogtak s prosval lptek az asztalhoz, ki-ki megllt a helye eltt, flemelt karokkal, a botot karjukra akasztva.
Jzusnak, aki az asztal kzps helyn llt, kt kis, fell meggrbtett botja volt, hasonl rvid psztorbothoz, melyeket az
tekmester adott t neki. A botok oldaln egy-egy kamp volt, olyan, mint egy-egy lenyesett gally. Jzus a kt botot vbe tzte
keresztbe, s imdsg kzben flemelt karjait ezekre a kampkra tmasztotta. Olyan meghat volt, amint a botokra tmaszkodva
mozgott; mintha a keresztet, melyet hamarosan vllra volt veend, most mg tmaszknt vlla alatt tartan. - s nekeltek:
ldott legyen az r, Izrael Istene, meg: Dicsrtessk az r stb. Az imdsg vgeztvel Jzus az egyik botot Pternek, a
msikat Jnosnak adta; k azt - mr nem emlkszem tisztn - vagy flretettk, vagy az apostolok kzrl-kzre adtk egymsnak.
Az asztal keskeny volt s olyan alacsony, hogy egy ll embernek fllbnyira a trde fl rt, s krgyr-szelet alakja volt.
Az asztal bels vben, Jzussal szemben, res helyet hagytak a felszolglsra. Ha jl emlkszem, Jzustl jobbra llt: Jnos,
idsebb Jakab, ifjabb Jakab; az asztal jobb keskeny szln Bertalan; mellette az asztal bels vben Tams, mellette Iskariti Jds.
Jzustl balra: Pter, Andrs, Td, a bal keskeny szln Simon, mellette a bels vben Mt s Flp. Az asztal kzepre tettk a
tlat a brnnyal. A brny feje keresztbe tett els lbain nyugodott, hts lbai egszen ki voltak nyjtva; krltte a tl szln
fokhagyma; egy msik tlban hsvti kalcs, kt oldalt egy-egy cssze zld fvekkel, melyek srn s egyenesen lltak, mintha ott
nnnek; egy msik csszben, apr csomkban keser fvek, hasonlk a balzsamoz fvekhez; vgl Jzus eltt egy tl srgszld salta s egy tl barna mrts. Tnyrul kerek lepnyek szolgltak. Az evshez csontkseket hasznltak. Az tekmester
imdsg utn Jzus el tette a kst a brny flszeletelsre. Egy borral telt serleget is lltott az r el s egy korsbl megtlttte
a hat serleget, melyek kt-kt apostol kztt lltak. Jzus megldotta a bort s ivott; az apostolok ketten-ketten ittak egy-egy
serlegbl. Aztn az r flszeletelte a brnyt, az apostolok pedig lepnyket valami fogval fogva odanyjtottk, arra kaptk meg
rszket a hsbl s azt csontkseikkel leszedve, gyorsan elfogyasztottk.
A hulladkot ksbb elgettk. Gyorsan ettek a hagymbl s a saltbl is, melyet a lbe mrtogattak. A brnyt llva ettk,
csupn kiss rknyklve a szk tmljra. Jzus is megtrt egy hsvti kenyeret, egyik rszt betakarta, msik rszt
sztosztotta. Ezutn megettk a lepnyeket is. Akkor ismt hoztak egy kelyhet borral; Jzus megksznte, de nem ivott belle,
hanem gy szlt: Vegytek a bort s ossztok el magatok kzt, mert n mostantl fogva nem iszom bort mindaddig, mg el nem j
Isten orszga. Miutn ketten-ketten ittak, neket zengtek; majd Jzus imdkozott vagy tantott, aztn kzmoss kvetkezett. De
most mr valban leltek a szkekre; eddig mindent llva cselekedtek, csupn a vge fel kiss megtmaszkodva s nagyon
gyorsan. Az r felszeletelt mg egy brnyt is; ezt a mellkpletben vacsorl szentasszonyoknak vittk t. Most a fveket,
saltt s a mrtst fogyasztottk el. Jzus nagyon nyjas s ders volt; sohasem lttam mg ilyennek. Az apostoloknak is
mondotta, hogy feledjenek minden bbnatot. A Szzanya is az asszonyok asztalnl vidm volt. Oly meghat volt, mikor az
asszonyok hozzlptek s meghztk ftyolt, ha beszlni akartak vele, pedig oly egyszeren fordult feljk. Jzus eleinte
nagyon kedves volt vihez, amg ettek; de aztn komolyabb s szomor lett. gy szlt: Egy kzletek, elrul engem, akinek keze
egytt van velem az asztalom.
T.i. az egyik fajta saltt, amelyikbl csak egy tllal volt, maga eltt sztadagolta s megparancsolta a vele rzst l Jdsnak,
hogy ott azon az oldalon ossza szt. Minthogy Jzus az imnt ppen egy rulrl szlt s ettl mindnyjan megrmltek, s
minthogy azt mondta: Egy kzletek, akinek keze velem van az asztalom, vagy aki kezt velem a tlba mrtja, - ami pedig
annyit jelent: egy a tizenkett kzl, akik velem esznek s isznak, egy kzletek, akivel megosztom kenyeremet: ezzel nem
rulta el Jdst a tbbieknek; mert valakivel kezt a tlba mrtani ltalnosan hasznlt szlsmd volt a legbizalmasabb
kzssg kifejezsre. mde ezzel egyttal Jdst is figyelmeztetni akarta, mivel ez csakugyan vele egytt mrtotta kezt a tlba a
salta kiosztsakor. Jzus aztn hozztette: Az Emberfia ugyan most elmegy, miknt meg vagyon rva felle; de jaj annak az
embernek, aki ltal az Emberfia elrultatik! Jobb lett volna neki, ha nem szletett volna! Erre az apostolok mind nagyon
megzavarodtak s egyenkint krdeztk: n vagyok-e az, Uram? Ugyanis mindnyjan reztk, hogy nem egszen rtettk meg
Jzust. Pter pedig Jzus hta mgtt thajolt Jnoshoz s intett neki, hogy krdezze meg az Urat, ki az rul; mert (Pter), aki
nem egyszer rszeslt feddsben Jzustl, aggdott, htha t gondolja az r.
Jnos pedig Jzus jobbjn lt s hogy mindnyjan bal karjukra tmaszkodva jobb kezkkel ettek, gy Jnos feje egszen kzel
volt Jzus mellhez. Teht fejt odahajtva Jzus keblre, krdezte: Ki lesz az, Uram? s ekkor megtudta, hogy Jzus Jdst
gondolta. Lttam, mikor Jzus felelt, de anlkl, hogy ajkait mozgatn: Az, akinek ezt a bemrtott falatot adom. Azt mr nem
tudom, vajon ezt halkan mondta-e Jnosnak; de Jnos megrtette, mert Jzus egy falat kenyeret saltba csavarva, a lbe mrtott,
s nagy szeretettel Jdsnak nyjtotta, aki ppen akkor szintn krdezte: Uram, n vagyok az? mikzben Jzus igazn
szeretetteljesen rnzett s valami kzmbs vlaszt adott neki. De ez szoksos jele volt a szeretetnek s bizalomnak, s Jzus ezt
szinte szeretettel cselekedte, hogy gy figyelmeztesse t s mgse rulja el a tbbiek eltt. Jds azonban bensejben mr egszen
fl volt dhdve. Az egsz vacsora alatt lttam egy kis szrnyet lni lbnl, mely nha egszen a szvig mszott fel. Azt nem
lttam, vajon Jnos megmondta-e Pternek, mit hallott Jzustl, de felje pillantott s megnyugtatta.

5. A lbmoss
Ekkor flkeltek az asztaltl s mialatt ruhikat ismt gy vettk fl s rendeztk el, amint nneplyes imdsgnl szoks volt,
az tekmester lpett be kt szolgval, hogy letakartsa az asztalt s a krs-krl ll nyugvszkek kzl flretolja. Amint ez

megtrtnt, Jzus meghagyta neki, hozasson vizet az elcsarnokba. Erre amaz a szolgkkal egytt elhagyta a termet. Jzus most
ott llt az apostolok kzt s meglehets ideig nneplyesen beszlt nekik. De n mr eddig oly sokat hallottam s lttam, hogy
kptelen vagyok az r tantst bizton elmondani. Arra emlkszem, hogy az orszgrl szlott s arrl, hogy az Atyhoz
megyen s hogy elbb rjuk fog hagyni mindent, amije van stb. Aztn tantst adott a bnbnatrl is, meg a bn beismersrl s
megvltsrl, a megtisztulsrl. reztem, hogy ez sszefggsben van a lbmosssal, s lttam is, hogy mindnyjan beismertk s
megbntk bneiket, kivve Jdst. Ez a beszd hossz s nneplyes volt. Ezutn Jzus Jnost s az ifjabb Jakabot kikldte az
elcsarnokba a vzrt s megparancsolta az apostoloknak, lltsk flkrbe a szkeket; kiment az elcsarnokba, levetette kpenyt,
felvezte magt s egy kendt kttt maga el, melynek egyik vge hosszabban lgott le. Ekzben az apostolok vitba keveredtek
azon, melyikk lesz az els hely; ugyanis, mivel az r oly hatrozottan kijelentette, hogy el fogja hagyni ket s hogy orszga
kzel van: jbl megersdtt bennk az a hiedelem, hogy neki van valami titkos rejtekhelye, s hogy fldi diadalrl van sz,
melyre a kell pillanatban el fog lpni.
Az elcsarnokban Jzus megparancsolta Jnosnak, hogy vegyen a kezbe egy mosdtlat, ifjabb Jakabnak pedig, hogy tartson
egy tmlt, de gy, hogy annak csve a karjn fekdjk. Ekkor a vizet a tmlbl a tlba nttte s amazoktl kvetve,
visszament a terembe. Itt az tekmester mr egy msik, nagyobb mosdtlat helyezett a kzepre. Amint ilyen alzatos menetben
a terem kszbre lpett Jzus, az apostolok vitjt intzte el nhny szval, tbbek kzt kijelentvn, hogy maga az szolgjuk;
s felszltotta ket, hogy ljenek le, hogy megmoshassa lbukat. Erre mind leltek abban a sorban, ahogyan az asztalnl ltek a
flkrben ll szkek tmlavnkosaira, lemeztelentett lbukat a szkek lvnkosaira helyezve. Jzus most sorban odalpett
mindegyikhez, a Jnos ltal altartott tlbl tenyervel vizet mertett s az apostol elre nyjtott lbra nttte, majd mindkt
kezvel megfogta az vbe tztt kend lelg vgt s azzal megtrlte a lbat, aztn Jakabbal a kvetkezhz lpett. Jnos
mindannyiszor kinttte a hasznlt vizet a terem kzepn ll ednybe s ismt Jzushoz lpett a tllal. Jzus megint vizet nttt
Jakab tmljbl s a tl fltt a kvetkez apostol lbra, s gy tovbb. Az r ennl az alzatos cselekmnynl is ppoly
szeretetteljes volt, ppoly nyjas s bartsgos, mint amilyen az egsz hsvti vacsora alatt volt. Nem gy vgezte a lbmosst,
mint csupn valami szertartst, hanem mint egy szent szeretet-cselekmnyt, egsz szvvel, gy, hogy abban szeretett is
kinyilatkoztatta.
Mikor Pterhez rt, ez alzatbl tiltakozott: Uram, te akarod az n lbamat megmosni?
Az r felel: Hogy mit cselekszem, azt most mg nem tudod; ksbb meg fogod tudni.
s nekem gy tetszik, mintha mg gy szlt volna csak neki egyedl:
Simon! te mltnak talltattl arra, hogy Atymtl tudd meg, ki vagyok n, honnan jttem s hov megyek; egyedl te
ismerted el s jelentetted ki azt; s n tered ptem egyhzamat s a pokol kapui nem vesznek ert rajta. Az n erm megmarad
utdaidban is a vilg vgezetig.
Akkor re mutatott s azt mondta a tbbieknek, hogyha majd elmegy tlk, Pter helyettestse t a rendelkezsben s
kikldsben. Pter pedig gy szlt:
Sohasem mosod meg az n lbamat.
Az r felel: Ha nem moslak meg, nem lesz rszed nvelem.
Mond ismt Pter: Uram, akkor ht ne csak lbamat, hanem kezemet s fejemet is mosd meg!
Mire Jzus: Aki meg van mosva, elg neki, hogy lbait mossk meg, akkor egszen tiszta. Ti is tisztk vagytok, de nem
valamennyien; s ekkor Jdsra gondolt. Ebben a tantsban az r gy beszlt a lb megmossrl, mint a mindennapi bnktl
val megtisztulsrl, mert a lb gyetlenl jrva a fldn, egyre jbl beszennyezdik. Ez a lbmoss lelki volt s egy neme a
feloldozsnak; Pter azonban az nagy buzgalmban Mestere tl nagy megalzkodsnak fogta fel; nem tudta, hogy Mestere
holnap, szeretetbl - hogy rajta segtsen - a kereszt gyalzatos hallig fogja magt lealzni.
Mikor az r Jds lbt mosta, klnsen bartsgos s szeretetteljes volt; arct Jds lbhoz szortotta s halkan mondotta
neki, hogy gondolja meg magt; mr egy ve jr-kel rul s htlen szvvel; de Jds, gy ltszik, nem akarta ezt megrteni s
Jnossal beszlgetett; ezen Pter meg is botrnkozott s odaszlt neki: Jds! az r beszl hozzd! Erre Jds valami kitr,
kzmbs feleletet adott, ilyesflt: Uram, Uram, tvol legyen tlem! A tbbiek azonban nem hallottk Jzusnak Jdshoz
intzett szavait, mert halkan mondta s k nem is hallgattak oda; meg saruik felhzsval is el voltak foglalva. De Jds rulsa
Jzusnak minden egyb szenvedse kztt is legjobban fjt. Jzus mg megmosta Jnos s Jakab lbt. Elbb Jakab lt le s Pter
tartotta a tmlt, aztn lelt Jnos s a tmlt Jakab tartotta. Jzus ezutn a megalzkodsrl szlott: hogy az a legnagyobb, aki
szolgl, s hogy ezutn nekik kell alzatossgbl megmosniuk egyms lbait; mg szlt egyet-mst arra a vitra vonatkozlag is,
ki a legnagyobb kzttk, amit az Evanglium elbeszl. Jzus ezutn ismt felltztt gy, ahogyan a lbmoss eltt volt; az
apostolok is megint flvettk azt a b s hossz ruht, melyet a vacsora eltt viseltek.

6. Az Oltriszentsg rendelse
Az r parancsra az tekmester ismt kzpre tolta az asztalt s valamivel magasabb tette; letertette egy sznyeggel, ezt
pedig egy vrs meg egy ttrt fehr trtvel. Aztn az asztal al helyezett egy vizes s egy boros korst. Ekkor Pter s Jnos a
terem elklntett helyisgbl, ahol a brnyst-kemence llt, kihoztk a kelyhet, melyet Szerfia hzbl hoztak ide. Tartjban
hoztk kezkn maguk kzt tartva; a ltvny olyan volt, mintha egy tabernkulumot hoznnak. Mindenestl letettk Jzus el az
asztalra. Mellette llt egy tojsdad tnyr hrom vkony fehres hsvti kenyrrel, mindegyik ktszer olyan hossz, mint szles.
Ezeket, hogy knnyebb legyen szttrdelni, az r mg vacsora kzben bevagdalta, mindegyiket hrom-hrom szeletre, s
betakarta. A vacsora alatt megtrt kenyr egyik felt is hozzjuk tette a takar al. Egy boros- s egy vizeskancs is llt ott, meg
hrom szelence, egyik sr, msik hg olajjal, a harmadik resen, vgl egy laptka. A kenyr megtrse s sztosztsa, valamint
kzs kehelybl val ivs az tkezs vgn, mr sidk ta szoksban volt, mint a testvrisg s szeretet jele, a vendg
fogadsakor s bcszsakor. Azt hiszem, az rsban is kell errl sznak lennie. Jzus azonban ezt ma a Legmltsgosabb
Szentsgg emelte. Mindeddig csak elkpi cselekmny volt az. Jds rulsa folytn Kaifs azt is flvette a vdpontok kz,
hogy Jzus a hsvti szoksokhoz hozztoldott valamit, ami j volt.
Nikodmus azonban bebizonytotta rstekercsekbl, hogy ez a szoks a bcszskor mr rgi. Jzus helye Pter s Jnos
kztt volt. Az ajtk zrva; minden nagyon titokzatos s nneplyes. Amint most a kehelyrl levettk a takart s visszavittk az

elklntett helyisgbe, Jzus rendkvl nneplyes imdsgot s beszdet mondott. Lttam, hogy az r megmagyarzza nekik a
vacsort s az egsz cselekmnyt; olyanforma volt ez, mintha egy pap, oktatst adna a tbbieknek a szentmisrl. Azutn abbl a
talapzatbl, melyen az ednyek lltak, kihzott egy tblt, levette a kelyhet takar fehr kendt s rtertette a kihzott tblra.
Lttam aztn, amint levesz a kehelyrl egy kerek lapot s azt a letakart tblra helyezi. Majd elvette a mellette ll tnyrrl a
kenyrkket a kend all s maga el tette a tblra; a tglaalak kenyerek mindkt oldalon kinyltak a tblrl, de ennek szle
mgis kiltszott. Most a kelyhet kiss maghoz kzelebb lltotta s a benne volt kis serleget kivette, a kehely krl ll hat kis
serleget pedig jobbra s balra helyezte el. Aztn megldotta a hsvti kenyeret, s, azt hiszem, az ott lv olajokat; kt kezvel
flemelte a tblt a kenyerekkel, fltekintett az gre, imdkozott, flajnlotta, letette a tblt s betakarta. Majd fogta a kelyhet,
Pterrel bort, Jnossal vizet ntetett bele (a vizet megldotta), s a kis kanllal mg egy kis vizet nttt bele.
Most megldotta a kelyhet, flemelte, imdkozva flajnlotta s ismt letette. Ekkor Pterrel s Jnossal vizet ntetett kezre a
tnyr fltt, melyen elbb a kenyerek voltak, s a kanllal, melyet a kehely talpbl vett el, a kezeirl lefolyt vzbl nttt az
kezkre; aztn ez a tl krljrt s mindnyjan megmostk benne kezket. Nem tudom, vajon ez mind pontosan ebben a
sorrendben folyt-e le; de mindezt s a tbbit, ami a szentmisre emlkeztetett engem, mly meghatottsggal nztem. E
cselekmnyek kzben egyre benssgesebb lett s azt mondotta, mindent oda akar adni nekik, amije van, magamagt is; ekkor
gy volt, mintha egszen kinten magt szeretetben; lttam, hogy egszen tltszv lett; olyan volt, mint egy fnyl rnyk.
Ezzel a benssggel imdkozva, megtrte a kenyeret az elre bevgott darabokra s ezeket egymsra rakta a tbln; az els
darabbl ujjai hegyvel letrt egy pici darabkt s a kehelybe hullatta. Abban a pillanatban, midn ezt cselekedte, az a ltomsom
volt, mintha a Szzanya lelkileg fogadn a Szentsget, br itt nem volt jelen. Most nem tudom, hogyan lttam ezt; de gy tnt
nekem, mintha ltnm t, amint az ajttl odalebegne az asztal nylt oldalhoz szembe az rral, s maghoz venn a Szentsget;
aztn nem lttam t tbb. Az r azt mondotta neki reggel Bethniban, hogy (az r) llekben vele egytt fogja nnepelni a
Passzahot s az rt is elre megmondta, melyben a Szzanya, imdsgba merlve, lelkileg fogadta a Szentsget.
Jzus mg imdkozott s tantott; minden szava fny- s tzknt lvellt szjbl az apostolokba - Jdst kivve. Azutn fogta a
tblt (nem tudom, a kehelyre tette-e azt) a kenyrdarabokkal s mond: Vegytek s egytek, ez az n testem, mely rettetek
adatik. Ekzben jobbjval mintegy ld mozdulatot tett fltte s amikor ezt cselekedte, fny jtt ki belle; szavai vilgtottak,
valamint a kenyr is, mely vilgt anyagknt ment be az apostolok szjba, olyanformn, mintha maga folyott volna beljk;
fnnyel tvilgtva lttam ket, csak Jdst lttam sttnek. Legelszr Pternek nyjtotta, aztn Jnosnak; akkor intett Jdsnak,
aki vele szemben rzst lt, hogy jjjn kzelebb; volt a harmadik, akinek a Szentsget nyjtotta. (A sorrendben a klnbz
alkalmakkor, mikor ltomsa volt errl, Anna Katalin nem volt egszen bizonyos; egyszer gy tetszett neki, hogy Jnos utolsnak
kapta a Szentsget.) Azonban gy tnt, mintha szava az rul szjtl visszapattant volna. Annyira megrmltem, hogy mr nem
is tudom megmondani, mit reztem akkor. Jzus pedig gy szlt hozz: Amit cselekedni akarsz, cselekedd hamar. Jzus aztn
tovbb osztotta a Szentsget a tbbi apostolnak; prosval lptek elje s egyik a msiknak lla al tartott egy kicsiny, kemny,
beszegett lapot, mely a kelyhen fekdt. Jzus most a kelyhet kt flnl fogva arca el emelte s belje mondotta az alapts
szavait.
E cselekmny kzben egszen tszellemlt s mintegy tltsz volt: valsggal tment abba, amit adott. Innia adott Pternek s
Jnosnak a kezben tartott kehelybl, aztn letette, s Jnos a kis kanllal mertve a szent vrbl, tlttt a kis serlegekbe, melyeket
Pter tadott a tbbieknek; ezek kettenkint ittak egy-egy serlegbl. Mg Jds is rszeslt a kehelybl, de erre nem emlkszem
egsz bizonyosan; azonban nem ment vissza helyre, hanem azonnal elhagyta a Coenaculumot. Mivel Jzus intett neki, a tbbiek
azt hittk, valami megbzst adott neki. pedig eltvozott imdsg s hlaads nlkl; ebbl lthatjuk, mire vezet az, ha hlaima
nlkl tvozunk el a mindennapi s az rk kenyrtl. n az egsz vacsora alatt lttam Jds lbnl egy kicsiny, vrs
szrnyalakot lni, mely nha egszen a szvig kszott fl; egyik lba mintegy csupasz csont volt. Mikor Jds az ajt eltt llt,
lttam hrom rdgt krltte: az egyik bemszott a szjba, a msik kergette t, a harmadik eltte futott. jszaka volt; gy tnt,
mintha ezek vilgtannak neki; szaladt, mint az rlt. Azt a maradk szent vrt, ami a kehelyben maradt, Jzus abba a kis
serlegbe nttte, mely a kehelyben llott volt; aztn kezt a kehely fl tartva, Pterrel s Jnossal vizet s bort ntetett rja. Ezt a
lebltst is megitatta a kt apostollal, a maradkot pedig a serlegekbe tltve a tbbiekkel.
Ezutn kitrlte a kelyhet, a kis serleget a szent vr utols maradkval betette a kehelybe, rhelyezte a tblt a megmaradt
konzekrlt kenyrrel, letakarta a kelyhet a kendvel s a kis serlegek kz lltotta az alaplapra. Lttam, hogy a feltmads utn az
apostolok magukhoz vettk a Szentsg maradvnyait. Nem emlkszem, vajon lttam-e, hogy az r maga is maghoz vette a
Szentsget; ha igen, akkor bizonyra nem vettem szre. Mikor kiosztotta, nmagt adta, gy hogy mintegy egszen kirltnek s
irgalmas szeretetben kintttnek ltszott nekem. Kimondhatatlan dolog ez. Azt sem lttam, hogy Melkizedek, midn kenyeret s
bort ldozott, maga is lvezett volna abbl. Tudtam azt is, mirt veszik magukhoz a papok, holott az r nem vette maghoz.
(Mialatt Anna Katalin ezeket mondotta, hirtelen krlnzett, mint aki odahallgat valakire: magyarzatot kapott errl a dologrl;
de csak ennyit tudott rla kzlni: Ha angyalok adtk volna, akkor k nem kaptk volna; ha pedig a papok nem kaptk volna,
rg elveszett volna; ezltal marad fnn.) Jzus minden cselekmnye a nagy Szentsg rendelse alatt nagyon szablyosan s
nneplyesen, de egyttal tantva s rendelkezve folyt le; lttam is, hogy az apostolok ksbb egyet-mst jelekkel fljegyeztek a
magukkal hordott kis tekercsekre. Az r fordulatai jobbra s balra nneplyesek voltak, mint mindig az imdsgnl. Minden a
szentmise csrjt mutatta. Lttam azt is, hogy az apostolok, ha ellptek egyms eltt, meg egyb alkalmakkor, paposan
meghajoltak egyms eltt.

7. Titokteljes tantsok s szentelsek

Jzus most mg titokteljes tantst adott az apostoloknak: kioktatta ket arra, hogyan folytassk az Oltriszentsget az
emlkezetre a vilg vgig; kifejtette hasznlatnak s kiosztsnak alapelveit s utastsokat adott arra nzve, hogyan hirdessk
s nyilvntsk ki e titkot lassankint; mikor vegyk magukhoz ismt a megmaradtat; mikor nyjtsk a Boldogsgos Szznek, s miutn majd elkldtte nekik a Vigasztalt - hogyan konzekrljanak majd maguk. Aztn oktatst adott nekik a papi rendrl s a
flkensrl, a krizma s a szent olajok elksztsrl. Hrom edny llt ott, kettben klnfle balzsam s olaj, valamint gyapot a
kehely kszlet mellett; az ednyeket egyms tetejbe lehetett lltani. Kioktatta ket az ezekre vonatkoz mindenfle titokrl:
hogyan keverjk a kenetet, s mely testrszekre alkalmazzk s milyen alkalmakkor. Tbbek kzt emlkszem, hogy felhozott egy

esetet, amikor az Oltriszentsg mr nem alkalmazhat; ez taln az utols kenetre vonatkozott, de mr nem tudom hatrozottan.
Beszlt a klnfle flkensekrl, kztk a kirlyok flkensrl; hogy mg a jogtalanul hatalomra jutott kirlyoknak is, ha mr
egyszer fl vannak kenve, bels titokzatos hatalmuk van a tbbiek fltt. Majd az res ednybe tett a sr kenetbl s olajbl s a
kettt sszekeverte; nem tudom bizonyosan, vajon az olajat csak most ldotta-e meg elszr, vagy mr a kenyr felajnlsakor.
Ezutn lttam, amint az r flkente Ptert s Jnost. Az kezkre nttt a Szentsg rendelsekor abbl a vzbl is, mely az
kezrl folyt le; k ittak abbl a kehelybl is, melyet az keze tartott. Ellpett az asztal kzeptl oldalra, kezeit Pternek s
Jnosnak elszr vllra, aztn fejre tette. Nekik ssze kellett tennik kezket s keresztbe tenni hvelykujjaikat. Mialatt mlyen
meghajoltak eltte (nem tudom, nem trdeltek-e), az r megkente a kenettel hvelyks mutatujjukat s keresztet rt fejkre.
Kijelentette, hogy az, amit most kapnak, a vilg vgezetig kell hogy nluk maradjon. Az ifjabb Jakab is s Andrs, az idsb Jakab
s Bertalan is flszentelst nyertek. Lttam azt is, hogy az r azt a keskeny kelmeslt, amit nyakuk krl viseltek, Pternek melln
keresztbe kttte, a tbbieknek pedig jobb vllukon t bal hnuk alatt thzva mellkn kttte meg. De nem tudom mr
hatrozottan, vajon ez mr a Szentsg rendelsekor trtnt-e, vagy csak most a flkenskor. Lttam, hogy Jzus - mikppen, azt
lehetetlen megmondani - ennek a kt apostolnak, Pternek s Jnosnak e flkens ltal valami lnyegeset s egyttal
termszetflttit adott.
Azt is mondta nekik, hogy a Szentllek eljvete utn elszr maguk konzekrljanak kenyeret s bort s szenteljk fl a tbbi
apostolokat. Ekzben pillanatnyilag lttam, amint Pter s Jnos pnksd napjn a nagy keresztels eltt a tbbi apostolokra tettk
kezket s egy ht mlva ugyanez trtnt tbb tantvnnyal is. Lttam azt is, mikor a feltmads utn Jnos elszr nyjtotta a
Szzanynak a Szentsget. Ez az esemny az apostoloknak nnep volt; az Egyhz a Fldn mr nem tartja ezt az nnepet, de
ltom, hogy a diadalmas Egyhz mg megnnepli. A pnksdt kvet els napokon mg csak Ptert s Jnost lttam konzekrlni;
ksbb mr a tbbiek is konzekrltak. Az r tzet is szentelt nekik egy vaslbasban; ez azutn is izzott folyton, mg hosszabb
tvolltk utn is. Az egykori hsvti tzhely helyisgben, a legmltsgosabb Szentsg helye mellett riztk, hogy egyhzi
hasznlatra mindig kznl legyen. Mindaz, amit Jzus az Oltriszentsg rendelsnl s az apostolok flkensnl cselekedett,
mly titokban trtnt s azutn is csak, mint titkos tantst tekintettk; az Egyhzban mig megmaradt, de a Szentllek ihletse
ltal a szksghez kpest kibvtve. Miutn a szent cselekmnyek vget rtek, a kelyhet s a szent olajokat befedtk a bortval s
gy vitte t Pter s Jnos az Oltriszentsget a hts helyisgbe, melyet egy kzepn sztnyithat fggny vlasztott el a teremtl.
Ez lett most a szently.
A Szentsg a brnyst-kemence fltt llott nem nagyon magasan. Az apostolok tvolltben Arimateai Jzsef s
Nikodmus riztk a Szentsget s a Coenaculumot. Jzus mg egy hossz tantst tartott s mly benssggel tbb imt mondott;
nem egyszer gy hangzott, mintha mennyei Atyjval trsalogna; telve volt llekkel s szeretettel. Az apostolok is csupa rm s
buzgsg voltak; klnfle dolgokrl krdezskdtek, Jzus pedig vlaszolt nekik. Minderrl, azt hiszem, valami sz van a
Szentrsban. E beszdek sorn Jzus egyet-mst kizrlag Pternek s Jnosnak mondott; ezt ksbben k - az r korbbi
rendelkezseivel egytt - kzltk a tbbi apostolokkal, ezek pedig a tantvnyokkal s a szent asszonyokkal, abban a mrtkben,
amint elg rettek voltak az ilyen ismeretekre. Kln Jnosnak azonban tbb dolgot mondott az r; ezekbl csupn arra
emlkszem, hogy Jnos tovbb fog lni, mint a tbbiek, s szlt valamit ht egyhzrl, koronkrl, angyalokrl s egyb
mlyrtelm kpekrl, amikkel, gy hiszem, bizonyos ksbbi idt jellt meg. A tbbi apostolok nmi kis fltkenysggel nztk
ezt a klnleges bizalmassgot. Szlott nhnyszor ruljrl is, megmondta, hogy most ezt teszi, most azt; ekzben pedig n
mindig lttam, mit tesz ppen akkor Jds. s midn Pter nagy hvvel erstgette, hogy minden bizonnyal hven ki fog tartani
az r mellett, Jzus mond: Simon, Simon, a stn megkvnt titeket, hogy megrostljon titeket, mint a bzt; de n knyrgtem
rted, hogy meg ne fogyatkozzk hited, s ha te majd egyszer egszen megtrsz, erstsd meg testvreidet.
Midn pedig azt mondotta, ahov megy, oda k nem kvethetik, Pter kijelentette, hogy kveti akr a hallba, mire Jzus
gy vlaszolt: Bizony mondom neked, mieltt a kakas ktszer szlna, hromszor tagadsz meg engem. Mikor a kszbn ll
nehz napokra figyelmeztette ket s krdezte: Midn erszny, tska s saru nlkl kldtelek titeket, szenvedtetek-e valamiben
hinyt? - azt feleltk: ,,Semmiben. Mire Jzus azt mondotta, hogy most akinek ersznye van, vegye el, akinek pedig nincsen,
adja el fels ruhjt s vegyen kardot, mert most be kell teljesedni ennek is: A gonoszok kz szmttatott. Minden, ami meg van
rva rla, most beteljesedik. m k ezt bet szerint rtettk s Pter elmutatott kt kardot, rvidet s szleset, mint a vgks.
Jzus mond: Elg; most menjnk innen. Ekkor dicsretet nekeltek; az asztalt flrelltottk s kimentek az elcsarnokba. Itt
Jzushoz lpett Anyja s Kleofs felesge, Mria s Magdolna; s esdve krtk, ne menjen az Olajfk-hegyre, mert az a hr jrja,
hogy el akarjk t fogni. mde Jzus nhny szval megvigasztalta ket s gyorsan tsietett kztk. Esti kilenc ra krl volt.
Sietve tmentek az Olajfk-hegyre, azon az ton lefel, melyen Pter s Jnos reggel feljttek a Vacsorahzba.

II. rsz: Jzus hallszorongsa az Olajfk-hegyn

1. Jzus a tizeneggyel a Getszemni-kertbe megy
Mikor Jzus az Oltriszentsg alaptsa utn a tizenegy apostollal elhagyta a Vacsorahzat, lelke mr szomor volt s
szomorsga egyre fokozdott. Kerl ton elvezette a tizenegyet az Olajfk-hegye fel Jozaft-vlgybe. Amint a kapu el rtek,
lttam a mg nem egszen teli holdat flkelni a hegysg fltt. Jozaft-vlgyben jrva velk, kijelentette az r, hogy ide fog
egyszer ismt eljnni ama napon a vilgot tlni, de nem oly szegnyen s tehetetlenl, mint most; akkor msok fognak flni s
kiltani: Hegyek, omoljatok rnk! mde a tantvnyok nem rtettk meg t s azt hittk, a gyengesgtl s kimerltsgtl
flrebeszl, mint mr tbbszr ez estn. Mendegltek, s meg-meglltak, beszlgettek vele. Azt is mondotta: Ti mindnyjan
megbotrnkoztok nbennem ez jjel. Mert rva vagyon: Megverem a psztort, s elszlednek a nyj juhai. De ha majd
feltmadtam, elttetek megyek Galileba. Az apostolok az Oltriszentsg vteltl s Jzus szeretetteljes beszdtl mg telve
voltak lelkesedssel s bizalommal. Szorosan krlvettk Jzust s klnfle mdon igyekeztek szeretetket irnta kifejezni s
azt, hogy nem tudjk s nem fogjk t elhagyni. Midn azonban Jzus csak tovbb beszlt errl, Pter gy szlt: Ha mindnyjan
megbotrnkoznak is benned, n soha meg nem botrnkozom.
Az r felel: Bizony mondom neked, ppen te fogsz engem hromszor megtagadni, mieltt a kakas szlna. De Pter

semmikpp sem akarta ezt elismerni s mond: Ha meg kell halnom is veled, nem tagadlak meg tged. Hasonlkppen szltak a
tbbiek is. Tovbb mentek, meg-meglltak; Jzust pedig egyre jobban elfogta a szomorsg. k azonban ezt a bbnatot megint
csak emberi mdon akartk belle eloszlatni s az ellenkezrl biztostani t. De belefradtak a sikertelensgbe s e viselkeds
makacssgba, ktelkedni kezdtek s mr-mr a ksrtsbe mentek t. thaladtak a Kidron-patakon, de nem azon a hdon, melyen
ksbb az elfogott Jzust tvezettk, hanem egy msikon; mert vargabett csinltak. Getszemni az Olajfk-hegyn, ahov
igyekeztek, ppen flrnyira van a Coenaculumtl. Ugyanis a Coenaculumtl a Jozaft-vlgyi kapuig egy negyedra, onnan a
Getszemniig ugyanannyi. Ez a hely, ahol Jzus az utbbi napokban tantvnyaival jjelezett s tantott, nhny res, nyitott
szllsbl ll s egy nagy, bekertetlen dszkertbl, mely tele van ltetve nemes cserjkkel s gymlcsfkkal. Sokaknak, az
apostoloknak is, kulcsuk volt e kerthez, mely klnben dl- s imahely. Nha nneplyeket s lakomkat tartottak itt olyanok,
akiknek nem volt sajt kertjk. Van benne tbb lugas is; ezek egyikben ma htramaradtak nyolcan az r ksretbl s ksbb
mg nhny ms tantvny is csatlakozott hozzjuk.
Az Olajfk-kertjt a Getszemni-kerttl egy t vlasztja el, mely felhzdik az Olajfk-hegyre. Kisebb, mint a Getszemnikert, nyitva ll, csak egy fldsnc veszi krl, voltakpp egy hegyzug, barlangokkal, teraszokkal s sok-sok olajfval. Egyik rsze
gondozottabb; itt vannak jkarban lev lhelyek s padok, meg jkora, kitisztogatott, hvs barlangok. Akinek tetszik, itt j
helyet rendezhet be magnak imdsgra s elmlkedsre. Ahov Jzus vonult imdkozni, ott a tj vadabb. Krlbell kilenc ra
volt, mikor Jzus a tantvnyokkal a Getszemni-kertbe rkezett. A fldn stt volt, az g holdvilgos, tiszta. Jzus nagyon
szomor volt s megmondta, hogy a veszedelem kzeledik. A tantvnyok megdbbentek ezen. Megrkezvn a Getszemniba,
ahol egy lugasszer ptmny volt, gy szlt ksrihez: Maradjatok itt, mg az n helyemre megyek imdkozni. Ptert, Jnost s
az idsb Jakabot magval vitte s egy svnyen prpercnyire beljebb ment az olajfakertbe a hegy lbnl. Lerhatatlanul szomor
volt; rezte a kzeled szorongst s ksrtst. Jnos megkrdezte, hogyan lehet , aki egybknt mindig oly megvigasztaldott
volt, most ennyire bs? Jzus gy felelt: Szomor az n lelkem mind hallig. Krlnzett s mindenfell szorongst s ksrtst
ltott maga fel gomolyogni, mint rmkpekkel teli felhket, s ekkor mondotta a hrom apostolnak: Maradjatok itt s
virrasszatok velem; imdkozzatok, hogy ksrtsbe ne essetek. s azok ott maradtak azon a helyen. Jzus mg elbbre ment
valamivel; de a rmkpek annyira tolultak felje, hogy rettent szorongssal lement balra az apostoloktl s ama szirtkiugr alatt,
mely fltt amazok jobbrl egy mlyedsben ltek, egy krlbell hat lb mly barlangban rejtztt el. A talaj szelden lejtett be
a barlangba s a kiugr sziklrl oly sr lomb lgott az reg nylsa el, hogy benn szrevtlenl el lehetett rejtzni.

2. Jzus bnata a vilg bnei fltt

Midn Jzus elvlt a tantvnyoktl, lttam a rmkpek egsz nagy seregt elgomolyogni s egyre szorosabban krje
szklni. Bnata s szorongsa nttn ntt s csggedten vnszorgott a barlangba, mint az olyan, aki borzalmas vihartl ldzve
menedket keres, ahol imdkozzk. De lttam, hogy e rmkpek serege is fenyegeten kveti t a barlangba s a kpek mindegyre
vilgosabbakk vlnak. Ah, gy tnt, mintha ebbe a barlangba gylne ssze minden bnknek, terhknek s bntetsknek
rmkpe s szrny szorongatsa az els emberpr bukstl kezdve a vilg vgig; mert itt az Olajfk-hegyn lpett ki dm s
va, kizve a paradicsombl, elszr a bartsgtalan Fldre s itt ebben a barlangban gyszoltak s keseregtek csggedten.
Vilgosan reztem, hogy Jzus, tadva magt a revr knszenvedsnek s felldozva magt az isteni igazsgossgnak elgttell
a vilg bneirt, istensgt bizonyos mrtkben mindinkbb visszavonta a Szenthromsgba, hogy vgtelen szeretetbl, az
legtisztbb, legrzbb, valsgos, rtatlan embersgben, csupn emberi szvnek szeretetvel flfegyverkezve, kiszolgltassa
magt minden szorongs s minden szenveds dhnek a vilg bneirt. Hogy eleget tegyen minden bn s gonosz hajlandsg
csrjrt s kifejtsrt, az irgalmas Jzus irntunk, bnsk irnt val szeretetbl, flvette szvbe minden tisztt vezekls s
gygyt szenveds gykert s engedte, hogy ez a vgtelen szenveds elgttell vgtelen bnkrt, mint egy ezerg fjdalomra,
szentsges testnek minden tagjt s rzkt, szentsges lelknek minden erejt t- s thassa s t- meg tgazza.
Egszen tengedve magt teht embersgnek, vgtelen szomorsgban s szorongsban Istenhez knyrgve, arcra borult;
s ltta a vilg sszes bneit s azok bels utlatossgt megszmllhatatlan kpekben, s magra vette mind valamennyit, s
imdsgban felajnlotta magt arra, hogy mennyei Atyja igazsgossgnak mind e bnkrt szenvedsvel eleget tegyen. A Stn
azonban, aki mind e borzalmak kztt ott mozgott rettenetes alakban, dz gnnyal, mindegyre hevesebb dhre gylt Jzus ellen,
s egyre borzasztbb kpekben vonultatta el Jzus lelke eltt a vilg bneit s ismtelten odakiltotta Jzus embersgnek:
Hogyan? Ezt is magadra akarod venni? Ezrt is te akarsz bnhdni?! Hogyan tudsz ezrt eleget tenni? mde 10 s 11 ra kzt
dlkelet fell az gbl egy vkony fnysv sugrzott Jzusra, s lttam abban egy sor angyalt leszllni fellrl le Jzusig s
bellk ert s btortst radni re. A barlang tbbi rsze egszen tele volt a bn irtzatos rmkpeivel s a gonosz lelkek
gnyjval, tmadsaival s ksrtseivel. Jzus mindezt magra vette; az Istent s az embereket tkletesen szeret szve egyedl
rezte az utlatossgoknak e sivatagban, irtzattal s marcangol bnattal, mind e bnk borzalmt s terht. , mi mindent nem
lttam itt! Egy esztend is kevs volna elmondsra! Amint aztn a bnk s gonoszsgok egsz tmege rmkpek tengereknt
tviharzott Jzus lelkn, s mindezekrt felajnlotta magt engesztel ldozatul s magra esdett minden bntetst s szenvedst:
a Stn - mint egykor a pusztban - vgtelen ksrtseket zdtott re; st merszelt egsz tmeg vdat emelni a legtisztasgosabb
dvzt ellen!
,,Micsoda? - kiltott r - te mindezt magadra akarod venni, holott magad sem vagy tiszta?! Nzd: itt s itt, ekkor s ekkor... s
mindenfle koholt vdleveleket gngylt ki elje s pokoli arctlansggal tartotta szeme el. Vdolta t tantvnyainak minden
hibirt, minden megbotrnkozsrt, melyet okoztak, minden zavarrt s rendetlensgrt, amit hozott a vilgba a rgi
szoksokkal val szaktssal. gy tett a Stn, mint a legkrmnfontabb, legfurfangosabb farizeus: t okolta Herdes
csecsemgyilkossgrt; szleinek veszedelmeirt s nsgrt Egyiptomban; azrt, mert nem mentette meg Keresztel Jnost a
halltl; sok csald felbomlsrt; bns emberek oltalmazsrt; nhny beteg be nem kvetkezett gygyulsrt; a geraznusok
megkrostsrt, mert megengedte az rdngsknek, hogy elpuszttsk azok itatktjt (Jzus naponkinti tanttjainak
szemlletben Anna Katalin ltta, mikor az r megengedte az rdgknek, hogy a megszllt geraznusokbl egy sertsnyjba
menjenek t. Szlnak errl az Evangliumok is, pl. Mt 8:28 stb. Emellett ltta azt a klns jelenetet is, amint az rdngsk
sztvertek egy nagy, nehz prskdat, melyet a geraznusok ott hagytak.) s okozta nyjuk belevesztt a tengerbe; vdolta Jzust
Mria Magdolna visszaessrt a bnbe, mert ezt nem akadlyozta meg; vdolta csaldja elhanyagolsval s idegen javak

eltulajdontsval; szval vdolta mindennel s mindenrt, amit a ksrt a hallton szemre vethetne egy kznsges embernek,
aki magasabb indok nlkl vitt volna vghez ilyen kls cselekedeteket; mindezt most Jzus csgged lelke el halmozta, hogy
megrendtse, megingassa; mert eltte titok volt az, hogy Jzus Isten Fia, s gy ksrtette t, mint egy megfoghatatlanul igaz
embert.
Igen, des dvztnk annyira tadta magt szent embersgnek, hogy mg ezt a ksrtst is megengedte, amely szent halllal
hal embereket jcselekedeteik bels rtkre vonatkozan szokott megtmadni. Hogy az elszenveds (az eredetiben:
,,Vorleiden, vagyis a knszenveds els ri.) kelyht egszen kirtse, megengedte, hogy a ksrt, aki eltt az istensge rejtve
volt, jtkonysgnak minden mvt, mint megannyi, mg el nem trlt vtket Isten kegyelme ellen, hnyja szemre. A ksrt
szemre lobbantotta neki, hogyan akarhatja msok adssgt lerni, mikor neki, aki maga is rdemtelen, van mg elg lerni
valja Istennl azrt, mert nmely gynevezett jcselekedetben visszalt Isten kegyelmvel. Jzus istensge megengedte, hogy
embersgt a bsz ellensg gy ksrtse, mint ahogyan egy embert ksrtene, aki jcselekedeteinek kln sajtos rtket akarna
tulajdontani azon az egyetlen rtken kvl, melyet azok Jzus megvlti hallnak rdemeivel val egyestsbl nyerhetnek.
Ezrt aztn a ksrt Jzus szeretetnek minden mvt akknt sorolta elje, mint magukban rdemteleneket s mint Isten ellen val
bnket s mintha azoknak rtke (melyet azok csupn az mg be nem vgzett knszenvedsnek rdemeire val tekintetbl
nyernek, amiket a ksrt mg nem ismert) bizonyos mrtkben mr eleve meg volna semmistve s ennlfogva mg nem tett volna
eleget azrt, hogy e cselekedetekhez visszalt Isten kegyelmvel.
sszes jcselekedeteirt adsleveleket mutatott fel neki s szlt: Ezrt is, meg ezrt is mg ads vagy! Vgl mg egy
adslevelet nyitott szt elje: amirt tvette Lzrtl Magdolna magdalai eladott birtoknak rt s elklttte: Hogy mertl gymond - idegen tulajdont elpazarolni s ezzel a csaldot megkrostani? Lttam mindennek kpt, amikrt Jzus magra
vllalta a bnhdst, s vele egytt reztem a sok vd terht, mellyel a ksrt illette t; mert a vilg bneinek kpei kzt lttam
sajt szmos bneimet is, s a ksrtsek znbl rem is zuhant egy radat, melyben az n cselekedeteim s mulasztsaim
minden vdja szorongatan trult elm. De n e rszessgben mindig mennyei Jegyesemre pillantottam s vele imdkoztam s
vele egytt fordultam a vigasztal angyalokhoz. Jaj, az r fregknt vonaglott szomorsgnak s szorongsnak terhe alatt! A
legtisztasgosabb dvzt mind e megvdoltatsai alatt n csak a legnagyobb erfesztssel tudtam magamat visszatartani,
annyira fel voltam bszlve a Stn ellen; de mikor aztn Magdolna birtoka rnak eltulajdontsval vdolta meg: buzgalmamat
nem brtam tbb fkezni s retmadtam: hogyan kovcsolhat vdat ebbl Jzus ellen? Hiszen magam lttam, hogy az r ezen a
pnzen, melyet Lzr irgalmas, cselekedetekre adott t neki, huszonht szegny elhagyott, adssgok miatt bebrtnztt embert
vltott ki a thirzai tmlcbl!
Jzus eleinte nyugodtan trdelt imdkoz helyzetben; ksbb azonban lelke elrmlt a bnk tmegtl s utlatossgtl s
oly sszezz szomorsg s szvszorongs lepte meg, hogy reszketve s csggedten knyrgtt: Abba, Atym! Ha lehetsges,
mljk el e pohr tlem! Atym, neked minden lehetsges. Vedd el tlem e kelyhet! Aztn ert vett magn s mond: De ne gy
legyen, amint n akarom, hanem amint Te! m hiszen az akarata s az Aty egy volt; mgis , kiszolgltatva szeretetbl az
emberi termszet gyngesgnek, megremegett a hall eltt. Krtte a barlangot rmalakokkal lttam telve: minden bn, minden
gonoszsg, minden gazsg, minden kn, minden hltlansg, ami t szorongatta, ott volt; s lttam, amint a hall borzalmai, az
emberi flelem a vezekl knszenveds nagysgtl a legirtzatosabb rmkpekben kavarogtak krlte s rohantk meg. Ide-oda
hnykoldott s kezt trdelte; a szorongs vertke nttte el; borzongott s reszketett. Majd flkelt, de lbai inogtak s alig
brtk t tartani; arca egszen eltorzult s szinte felismerhetetlenn vlt; ajka elfehredett s haja gnek meredt. Krlbell
fltizenegy lehetett, mikor flkelt s vertkben zva, inogva s tbbszr sszerogyva, odatntorgott inkbb, mint ment, a hrom
tantvnyhoz. A barlangtl balra ment fl s afltt egy teraszra rt, ahol amazok egyms mellett, knykkre dlve, htukat
egyms mellnek tmasztva, a fradtsgtl, bbnattl s aggodalomtl, engedve a ksrtsnek, elaludtak.
Jzus gy jtt hozzjuk, mint egy slyosan szorongatott ember, akit a rmlet bartaihoz hajt s gy is, mint a h psztor, aki
br maga is kegyetlenl meg van rendlve, nyja utn nz, melyet veszedelemben tud; hiszen tudta, hogy amazok is
szorongsban s ksrtsben vannak. De lttam, hogy a rmalakok mg e rvid ton is ksrtk. Midn alva tallta ket, kezt
trdelte, a bbnattl s kimerltsgtl rjuk rogyott s mond: Simon, alszol? Erre flbredtek s flemeltk t; pedig
elhagyatottsgban gy szlt: Mg egy rig sem tudtatok virrasztani velem? s mikor t ily elrmlten s magbl kikelten,
spadtan, ingadozva, vertkben zva, remegve s borzongva, fak hangon nygve lttk, jformn azt sem tudtk, mit
gondoljanak, s ha Jzus nem azzal a jl ismert fnnyel krlvve jtt volna, fl sem ismertk volna. Jnos krdezte: Uram, mi
van veled? Hvjam a tbbieket? Menekljnk? Jzus felel: Ha mg harminchrom vig lnk, tantank s gygytank, az sem
volna elg mindannak megtevsre, amit holnapig kell vghez vinnem. Ne hvd a nyolcakat; ott hagytam ket, mert nem
nzhetnnek engem ebben a nyomorsgban anlkl, hogy meg ne botrnkoznnak bennem; ksrtsbe esnnek, hogy sokat
elfelejtsenek s ktelkedjenek bennem. Ti azonban ltttok az Emberfit megdicslve, lsstok ht t elsttlve is teljes
elhagyatottsgban. De virrasszatok s imdkozzatok, hogy ksrtsbe ne essetek! A llek ugyan ksz, de a test ertlen. Ezt
magamagrl s rluk mondotta. Kitartsra akarta ket buzdtani s megmagyarzni nekik emberi termszetnek kzdelmt a
halllal s gyngesgnek okt. Mg egyebeket is beszlt nagy szomoran s mintegy negyedrt volt velk, aztn ismt elhagyta
ket.
Nvekv szorongssal ment vissza a barlangba; k pedig kezket nyjtogattk utna, srtak s egyms karjaiba omoltak s
krdezgettk: Mi ez? Mi trtnik vele? Egszen el van hagyatva! s befedett fvel, nagy szomorsgban imdkozni kezdtek.
Minden, ami Jzusnak az Olajfk-kertjbe lpstl idig trtnt, mintegy msflra alatt folyt le. A hrom apostol, aki Jzussal
volt, eleinte imdkozott, aztn elaludt, mert bizalmatlankod szbeszd kvetkeztben ksrtsbe esett. A nyolc apostol azonban,
aki ott maradt a bejratnl, nem aludt; Jzus szorongsa minden legutbbi kijelentseiben az este rendkvl nyugtalanokk tette
ket; ssze-vissza bolyongtak az Olajfk-hegyn, hogy rejtekhelyet keressenek maguknak. Jeruzslemben ez estn nem volt sok
zaj; a zsidk otthon voltak elfoglalva az nnepi elkszletekkel. A hsvti vendgek szllsai nem az Olajfk-hegynek
kzelben voltak. Mikzben ide-oda jrkltam az utckon, itt-ott lttam Jzus tantvnyait s bartait egytt jrklni s
beszlgetni. Jzus Anyja a Coenaculumbl Magdolnval, Mrtval, Kleofs felesgvel, Mrival, Salome anyjval Mrival s
Salomval elbb Mrkus anyja Mria hzba, onnan pedig a szllong hrektl nyugtalantva, bartnivel a vros el ment, hogy
hrt kapjon Jzusrl. Most kijtt ide hozzjuk Lzr, Nikodmus, Arimateai Jzsef s nhny hebroni rokonuk, s igyekeztek t
mlysges aggodalmban megnyugtatni; mert br e jbartok rtesltek Jzus els beszdeirl a Coenaculumban rszint a
mellkpletekben szemlyesen jelenvolt asszonyoktl, rszint a tantvnyoktl, mgis rdekldtek ismers farizeusoknl, de

semmit sem hallottak Jzus ellen kszl kzelebbi lpsekrl. Azt mondtk teht, hogy a veszedelem nem oly nagy, hiszen csak
nem fognak most kzvetlenl az nnepek eltt Jzusra kezet emelni. Csakhogy Jds rulsrl k mg nem tudtak. A
szentasszonyok erre visszatrtek Mrkus anyja, Mria hzba.

3. Jzus szorongsa a re vr knszenveds nagysga miatt

Amint Jzus s vele minden szomorsga visszatrt a barlangba, kiterjesztett karokkal arcra borult s imdkozott mennyei
Atyjhoz. De most egy jabb kzdelem ment vgbe lelkben, mely hromnegyed ra hosszat tartott. Angyalok lptek hozz s
kpek hossz sorozatban bemutattk neki az elgtteli szenveds feladatt s terjedelmt. Megmutattk az embernek, mint Isten
kpmsnak egsz dicssgt a bnbeess eltt, s egsz eltorzulst s sllyedtsgt a bnbeess utn. Megmutattk minden
bnnek az els bntl val leszrmazst, minden bnhajlam jelentst s lnyegt, s borzaszt vonatkozst az ember
lelkierejre s tagjaira, tovbb a bnhajlammal szemben helyezett minden bntet szenveds lnyegt s jelentst. Megmutattk,
hogy az elgtteli szenvedsben van elszr testi s lelki szenveds, mely elegend arra, hogy knnal megfizesse a tartozst az
isteni igazsgossgnak az egsz emberisg minden bnhajlamrt; msodszor van benne szenveds, mely - hogy elgttelad
legyen - az egsz emberisg bntartozsrt az egyetlen rtatlan embersgben, Isten Finak embersgben bnhdik, mert neki,
hogy szeretetbl minden ember bneit s bntetst magra vegye, ki kellett kzdenie a gyzelmet a szenveds s hall ellen
tiltakoz emberi idegenkeds fltt is. Mindezt megmutattk az angyalok, hol karban, kpsorozatokban, hol egyenkint egy-egy
nagy kpben; s lttam, amint flemelt kzzel az egymsutn megjelen kpekre mutattak, s megrtettem, mit mondanak, br
hangjukat nem hallottam.
Nincs nyelv, amely ki tudn mondani, milyen rmletet s fjdalmakat rzett Jzus lelke az elgtteli szenveds e kpein, mert
megismerte nemcsak a bnhajlammal ellenttes minden vezekl szenveds jelentst, hanem az sszes erre vonatkoz
knzeszkzk rtelmt s jelentst is; gyhogy nemcsak a knzeszkzk knja borzasztotta, hanem azok dhe is, akik
kieszeltk, azok gonoszsga s kegyetlensge, akik valaha is hasznltk e knzeszkzket, s azoknak trelmetlensge, akiket
valaha megrdemelten vagy meg nem rdemelten knoztak velk; mert viselte s rezte az egsz vilg bneit. Mind e knzsokat
s gytrelmeket megismerte valami bels szemlletben, oly nagy borzadllyal, hogy vres vertk ttt ki rajta. Amint a
szenvedsek e szrny znben Jzus embersge gy gytrdtt s csggedezett, az angyalokban rszvtet lttam. Rvid sznet
llt be, s gy ltszott, mintha vgynnak t vigasztalni; lttam, amint knyrgtek Isten trnja eltt. Olyan volt ez, mint egy
pillanatnyi kzdelem Isten irgalmassga s igazsgossga, s a magt felldoz szeretet kztt. Istenrl is valamifle kpet
kaptam; de nem gy lttam t, mint mskor: trnuson, hanem egy hatrozatlan fnyalakban; s lttam a Fi isteni termszett az
Atya szemlybe mintegy belehatolva az Atya keblbe, a Szentllek szemlyt pedig bellk s kzttk; de mindez mgis csak
egy Isten volt. Ki tudna ilyent kifejezni? Mert nem annyira emberi alakok szemllete volt ez nekem, hanem inkbb formk ltal
val tudatosuls; megmutattatott nekem, amint Krisztus isteni akarata mintegy egyre jobban visszavonul az Atyba, hogy
embersgvel mindazt megszenvedtesse, aminek enyhtsrt s felhasznlsrt Krisztus emberi akarata szorongva kzdtt s
esdekelt; gyhogy Krisztus istensge, egy az Atyval, ppen azt rtta r embersgre, aminek elfordtsrt embersge az Atyhoz
knyrgtt. Ezt abban a pillanatban lttam, amikor az angyalok, rszvttl indttatva, Jzust vigasztalni hajtottk s ugyane
pillanatban csakugyan nmi megknnyebblsben rszeslt. m most sztfoszlottak e kpek, s az angyalok, rszvtk dt
hatsval magra hagytk Jzust, akinek lelke most egy jabb, szrny fjdalmas szenveds-szakaszhoz kzeledett.

4. Jzus fjdalma az Egyhz jvend szenvedsei s az eretneksgek borzalmai miatt

Midn az dvzt az Olajfk-hegyn tadta magt, mint igazi s valsgos embert a szenvedstl s halltl val emberi
vonakods ksrtsnek; midn magra vette e vonakodsnak - minden szenveds egyik rsznek - legyzst: a ksrt
engedelmet kapott arra, hogy azt tehesse vele, amit brmely emberrel szokott tenni, aki valami szent clrt ldozatul akarja magt
adni. Az els szorongsban a Stn dhdt gnnyal az r el lltotta a bntartozs nagysgt, melyet az dvzt magra akart
venni, s odig hajtotta a tmadst, hogy magt az r viselkedst is mint nem bnmentest lltotta be. A msodik szorongsban
az elgtteli szenvedsnek megkvetelt nagysgt lthatta az r; ez az angyalok ltal trtnt, mert nem a stn dolga
megmutatni, hogy a vezekl elgttel lehetsges. A hazugsg s ktsgbeess atyja nem mutat r az isteni irgalmassg mveire.
mde midn Jzus mind e harcokat gyzelmesen killotta a mennyei Atya akaratban val megnyugvssal, akkor lelke eltt az
irtzatos rmkpeknek jabb sora vonult fel. T.i. feltmadt az r lelkben a gond, mely minden emberi szvben megelzi az
ldozatot, a krd gond: Mi lesz ennek az ldozatnak a haszna, nyeresge? - s a legborzasztbb jv kpei gytrtk szeret
szvt. Az els dmra Isten lmot bocstott, megnyitotta oldalt, kivette egyik bordjt, abbl alkotta vt, az asszonyt, minden
lk anyjt s odavezette dmhoz; s dm mond: Ez csont az n csontombl, hs n hsombl; a frfi elhagyja atyjt s
anyjt, s felesghez ragaszkodik, s lesznek ketten egy testben.
Ez volt a hzassg, melyrl rva vagyon: Nagy szentsg ez, mondom Krisztusban s az Egyhzban. Mert Krisztus, az j
dm, szintn lmot akart magra bocsttatni, a hall lmt a kereszten, szintn akarta oldalt megnyittatni, hogy abbl
alkottassk meg az j va, az szzi arja, az Egyhz, minden lk anyja; neki akarta adni a megvlts vrt, a megtisztuls vizt,
s az lelkt: azt a hrmat, ami tansgot tesz a Fldn; neki akarta adni a szentsgeket, hogy tiszta, szepltelen, szent jegyese
legyen; feje akart lenni, hogy mi tagjai s a fejnek alattvali legynk; legynk csont az csontjbl, hs az hsbl; az emberi
termszetet flvvn s rettnk hallt halvn, elhagyta atyjt s anyjt, jegyeshez, az Egyhzhoz ragaszkodott s egy testt lett
vele, tpllva t a legflsgesebb Oltriszentsggel, melyben folyton-folyvst eljegyzi magt velnk; akart jegyesvel, az
Egyhzzal a Fldn lenni mindaddig, amg mi mindnyjan vele nem lesznk a mennyben, s mondotta: A pokol kapui nem
vesznek ert rajta! Mindezt a mrhetetlen szeretet a bns emberre rasztva, emberr s a bns testvrv lett, hogy annak
minden bntetst magra vegye. Mly szomorsggal ltta az ember bntartozsnak nagysgt s az elgtteli szenveds
nagysgt; mgis rmest adta oda magt engesztel ldozatul mennyei Atyja akaratra. Most pedig ltta jegyesnek, a leend
Egyhznak szenvedseit, megtmadtatsait s vrz sebeit, az Egyhzit, melyet oly drga ron, sajt vrvel meg akart venni, s
ltta az emberek hltlansgt. Felvonultak az r lelke eltt apostolainak, tantvnyainak s jbartainak minden jvend

szenvedsei, a kezd Egyhznak szmbeli kicsinysge, majd a nvekedtvel egytt felburjnz eretneksgek s szakadsok az
eredeti bn tkletes megismtldsvel: kevlysg s engedetlensg ltal a hisg s hamis nigazols minden formjban.
Felvonult eltte szmtalan keresztny lanyhasga, lnoksga s gonoszsga; minden ggs tant vltozatos hazudozsa s
csalfa furfangja; minden bns papnak istengyalz gonosztette, s mindezeknek borzalmas kvetkezmnyei, a pusztuls
iszonyatossga Isten fldi orszgban, a hltlan emberisg szentlyben, melyet nnn vrvel s letvel szrny knok kzt
ppen megveend s alaptand volt. Lttam mind e rmsgeket mrhetetlen kpsorokban a szzadok kezdettl napjainkig s
tovbb a vilg vgig, a beteges rgeszmk, a ggs mts, a fanatikus brndozs, a hamis prftskods, az eretnek nyakassg
s gonoszsg mindennem alakjban elvonulni a szegny Jzus lelke eltt. Az sszes hitehagyottak, nigazolk, tvtantk s
lszentjavtk, csbtk s elcsbtottak gnyoltk s knoztk t, mintha nekik nem elg jl volna megfesztve, nem elg
alkalmasan, nem az kedvk szerint s nem az tvhitk kimagyarzsa szerint volna a keresztre szegezve; szttptk s
sztosztottk Egyhza varratlan kntst; mindegyik mskpp akarta magnak a Megvltt, mint ahogy adta magt szeretetbl.
Szmtalanok bntalmaztk, gnyoltk, megtagadtk t. Szmtalanokat ltott, amint kevly vllvontssal s fejket rzva
elmentek mellette, pedig ment karjait nyjtotta feljk, mentek az rvny fel s az elnyelte ket. Ltott szmtalan msokat:
nem mertk t nyltan megtagadni, de finnysan utlkozva vonultak el Egyhza sebei mellett, melyeket pedig maguk segtettek
tni rajta, mint az a levita a rablk kezbe esett ember mellett. Ltta, mint hagyjk cserben az megsebzett jegyest, ahogyan a
gyva, htlen gyermekek ott hagyjk desanyjukat jnek jszakjn, mikor rablk s gyilkosok trnek be a hzba, melynek
kapujt nyitva hagyta a rendetlen letmd. Ltta ket a pusztba rohanni a zskmny utn, az aranyednyek s a sztszaktott
nyakk utn.
Ltta ket, amint elszakadva az igaz szlttl, vadszl alatt hevertek. Ltta ket, mint eltvedt brnyokat, farkasok
prdjul, bresektl rossz legelre terelve ssze-vissza tvelyegni; s nem akartak a j psztor aklba bemenni, aki lett adta
juhairt. Ltta ket hontalanul bolyongani; s nem akartk ltni az vrost, mely magas hegyen fekszik s nem maradhatott
rejtve. Ltta ket a sivatag homokbuckin vltoz szelektl, egysg nlkl ide-oda hajtva bukdcsolni; de nem akartk ltni az
jegyesnek ksziklra ptett hzt, az Egyhzat, melyrl meggrte, hogy vele marad az idk vgezetig s hogy a pokol kapui
nem vehetnek ert rajta. Nem akartak bemenni a szk kapun, hogy ne kelljen nyakukat meghajtaniuk. Ltta, hogy azokat kvetik,
akik nem az ajtn, hanem msutt mentek be; ptettek klnfle talakthat kunyhkat a homokra, oltr s ldozat nlkl, a
tetkre szlkakasokat tettek: ezek szerint forgoldtak tantsaik. De ellentmondtak egymsnak s nem rtettk meg egymst s
nem volt maradand helyk. Ltta, mily gyakran leromboltk kunyhikat s azok romjait az Egyhz sarokkvhez vagdaltk,
mely rendthetetlenl llott. Ltta, hogy sokan kzlk, mg kunyhikban sttsg uralkodott, nem mentek a vilgossghoz, mely
a jegyes hzban a tartra volt fltve, hanem behunyt szemmel kint bolyongtak az Egyhz zrt kertje krl, melynek j illataibl
ltek mr csak; karjaikat kdkpek utn nyjtogattk s lidrcfnyek utn futkostak, melyek vztelen kutakhoz csaltk ket; s a
gdr szln nem hallgattak a jegyes hv szavra, s hesen bszke sznalommal mosolyogtk le a szolgkat s kveteket, akik a
menyegzi lakomra hvtk ket.
Nem akartak bemenni a kertbe, mert fltek a kerts tskitl; s az r ltta, amint nmaguktl megmmorosodva, hen haltak
kenyr hjn s szomjan vesztek bor hjn; s nfnyktl elvakulva a testt lett Ige Egyhzt lthatatlannak neveztk. Jzus
azonban ltta mindnyjukat s siratta ket s szenvedni akart mindazokrt, akik t nem ltjk s nem akarjk keresztjket utna
vinni, nem ltjk t az jegyesben, akinek magamagt adta a legmltsgosabb Szentsgben; az vrosban, mely hegyre plt
s nem maradhat rejtve; az Egyhzban, mely sziklra van alaptva s amelyen a pokol kapui nem vesznek ert. Mind e
megszmllhatatlan kpeit a hltlansgnak s visszalsnek, melyet mennyei jegyesemnek keserves engesztel halla ellen
kvettek el, lttam hol egymst kvet vltakozsban, hol knos ismtldsben elvonulni az r gytrd lelke eltt, s lttam,
amint a Stn klnfle rmalakban az vrvel megvltott, st az szentsge ltal flkent embereket szeme lttra elragadozta
s megfojtotta. Jzus ltta s megsiratta az els, a ksbbi, a mai s a jvbeli keresztnysg minden hltlansgt s minden
romlst. Mindezek a jelensgek, amik kzben ksrtjnek hangja egyre azt suttogta embersgnek: Lsd, ht ekkora
hltlansgrt akarsz te szenvedni? - akkora borzalommal s gnnyal, akkora ervel tmadtak Jzusra s oly konok ismtldssel
ostromoltk, hogy kimondhatatlan szorongs hatalmasodott el emberi termszetn.
Krisztus, az Emberfia, vonaglott s kezt trdelte; sszeesett, mint akit fldhz sjtottak, majd ismt trdre emelkedett; emberi
akarata oly nehz harcot vvott a vonakodssal, mely tiltakozott a kimondhatatlan szenveds ellen ily hltlan nemzedkrt: hogy a
vertk sr vrcseppekben patakokban folyt arcrl a fldre. Igen, oly szrny szorongats gytrte, hogy mintegy segtsget
keresve tekintett krl s mintha az eget, fldet s a mennybolt csillagait hvn tansgul szenvedseinek. gy tnt nekem,
mintha felkiltott volna: , ht lehetsges ekkora hltlansgot elviselni? Tanskodjatok nyomorsgomrl! s erre gy tnt,
mintha a Hold s a csillagok egy lkssel lejjebb jttek volna; abban a pillanatban reztem, hogy vilgosabb lett. Erre n a Holdra
kezdtem figyelni, amit klnben nem szoktam tenni, s most egszen msnak lttam, mint rendesen. Mg nem volt egszen teli, de
nagyobbnak tnt fl, mint nlunk. Kzepn egy stt foltot lttam, mint valami eltte fekv lapos korongot, ennek kzepn egy
nylst, melyen keresztl fny sugrzott a Hold nem teljes oldalra. A stt folt olyan volt, mint egy hegy, s a Hold krl mg egy
szivrvnyszer fnykr ragyogott. Jzus e szorongs kzepette nhny pillanatig hangos jaj szt hallatott, s lttam, hogy a
hrom apostol felugrott s kezt rmlten flemelve Jzus fel hallgatzott s be akart rohanni a barlangba; de Pter visszatolta
Jakabot s Jnost: Maradjatok, n megyek hozz! s lttam is, hogy besietett a barlangba s szlt: Mester, mi bajod? - s
ttovn llt ott, midn megltta az Urat csupa vrben s rmletben; de Jzus nem felelt s gy ltszott, nem is vette szre Ptert.
Ekkor Pter visszament a msik ketthz s elmondta, hogy Jzus nem ismerte meg t, csak nyg s shajtozik. Ez fokozta
szomorsgukat; befdtk fejket s leltek s knnyezve imdkoztak.

5. Jzus fjdalma az Oltriszentsggel val visszalsek fltt minden jvend idkben

Ekkor n ismt keserves szorongsban gytrd mennyei Jegyesem fel fordtottam figyelmemet. A jvend emberisg
hltlansgnak s a kegyelemmel val visszalseinek rmkpei, amiknek bnterht magra vette s amiknek bntetst maga
akarta elszenvedni, egyre borzasztbban s mind hatalmasabban zdultak re; a szenvedstl vonakod emberi ellenrzs tovbb
knozta; hallottam, amint tbbszr felkiltott: Atym, lehetsges-e mindezrt megszenvedni? , Atym, ha nem mlhatik el ez a
pohr tlem, legyen meg a te akaratod! Az isteni irgalmassggal val visszals e jelenetei kzben, melyek sr rohamokban

tmadtak re, lttam a Stnt a gonosztettek mdjai szerint az utlatossg klnfle alakjaiban. Hol nagy, stt, fekete ember
kpben jelent meg, hol tigris, hol farkas, meg srkny, vagy kgyalakban; de ezek tulajdonkppen nem voltak tkletes
llatalakok, hanem lnyknek csupn szembeszk jellegzetessgt viseltk magukon, egyb visszataszt alakzatokkal keverve.
Nem volt bennk semmi, ami hasonltott volna brmely tkletes teremtmnyhez; a pusztuls, a borzalom, az iszonyat, a tagads,
a bn alakjai voltak: az rdg alakjai; s most ltott Jzus megszmllhatatlan embertmegeket ez rdgi kpek ltal ksrtve,
elcsbtva, megfojtva s szttpve, s ppen azrt lpett a keserves kereszthall tjra, hogy kivltsa ket a Stn hatalmbl.
A kgyt eleinte nem lttam gyakran; most azonban lttam t risknt, koronval fejn, rettenetes hatalommal eltrni s vele
egytt minden oldalrl minden nembeli s minden llsbeli emberek nagy seregeit Jzus ellen tmadni. A bntalmazs minden
lehet eszkzeivel, szereivel s fegyvereivel egyes pillanatokban egyms ellen harcoltak, de aztn irtzatos dhvel mindnyjan az
r ellen. Borzalmas sznjtk volt. Gnyoldtak, kpkdtek, tkozdtak, piszkot szrtak re, taszigltk, szurkltk s tttk
Jzust. Fegyvereik, kardjaik s lndzsik, mint egy belthatatlan szr csphadari csaptak fel s le, s mind egyarnt dhngtek
az gi bzaszem ellen, mely lejtt a Fldre s meghalt benne, hogy vghetetlen termkenysgben az let kenyervel rkk
tpllja ket mindnyjukat. Lttam ez acsarkod seregek kzepette, melyek kzt sokan vakoknak tntek fel elttem, olyannyira
megrendlve llni Jzust, mintha amazok fegyverei valban eltallnk. Lttam t jobbra-balra tntorogni; hol flegyenesedett, hol
sszerogyott, s lttam, amint a kgy e seregek kzepette, melyeket jra meg jra rusztott, farkval ide-oda csapkodott s
mindazokat, akiket lettt vagy krlfont, megfojtotta, szttpte s flfalta. Erre pedig azt a magyarzatot kaptam, hogy a Jzust
marcangol sereg azoknak megszmllhatatlan tmege, akik Jzus Krisztust, a Megvltt, aki istensgvel s embersgvel,
lelkvel, testvel s vrvel lnyegileg jelen van az Oltriszentsgben, ebben a titokban a legklnflbb mdon bntalmazzk.
Flismertem Jzusnak ez ellensgei kzt az Oltriszentsgnek, mely l zloga az szntelen, szemlyes jelenltnek az
Egyhzban, mindenfle megbntit. Iszonyodva lttam mind e bntalmakat a hanyagsgtl, nemtrdmsgtl s
feledkenysgtl kezdve egszen a megvetsig, a visszalsig s a legszrnybb istengyalzsig; a vilg blvnyaihoz, val
fordulstl, az nhittsgtl s a hamis tudkossgtl egszen a tvtantsig s hitetlensgig, brndozsig s gylletig s vres
ldzsig. Mindenfle embereket lttam az ellensgek kzt, mg vakokat s sntkat, siketeket s nmkat is, st gyermekeket is:
vakokat, akik nem akartk ltni az igazsgot; sntkat, akik restsgbl nem akartk azt kvetni; siketeket, akik hvst s intelmeit
nem akartk hallani; nmkat, akik mg a sz fegyvervel sem akartak rte harcolni; gyermekeket, vilgias rzelm s emiatt
Istenrl megfeledkez szlk s tantk ksretben, vilgias lelklettel eltltve, hi tudomnnyal elkbtva, istenes dolgoktl
megundorodva, vagy ilyenek hjn lezllve s ilyenek felfogsra rkre elrontva. A gyermekek kztt, akiket klnben nagyon
sajnltam, hiszen az r annyira szerette a gyermekeket, lttam feltnen sok rosszul tantott, rosszul nevelt, tiszteletlen
oltrszolgt is, akik nem tisztelik Jzust a legszentebb cselekmnyben. Bnterhk rszben tantikra s nemtrd egyhzi
elljrikra hrult. De rmlten lttam, hogy mg sokan papok is, magasabb-kisebb rangak, st olyanok is, akik hveknek s
buzgknak tartottk magukat, szintn rszesek voltak az eucharisztikus Jzus bntalmazsban.
A sok szerencstlen kzl csak egy fajtt emltek meg kln. Lttam ugyanis, hogy igen sokan hiszik, imdjk s tantjk
ugyan az l Isten jelenltt az Oltriszentsgben, de nem fordtottak r valami klns gondot: mert az g s fld kirlynak
palotjt, trnjt, stort, szkt s kirlyi kt, vagyis az l Isten templomt, oltrt, tabernkulumt, kelyht s monstrancijt,
valamint hznak flszerelseit, ednyeit, dszeit, nnepi ruhit, kszereit s szolglatt gondozs s pols nlkl hagytk.
Minden szgyenletesen zskmnyul vetve a pornak, rozsdnak, molynak, sok esztends rendetlensgben s piszokban, sztmllva,
romlandban, s az l Isten szolglata hanyagul elkapkodva, s ha belskpp nem is megszentsgtelentve, de klskpp
mltatlanul vgezve. mde mindez sohasem valdi szegnysg kvetkezmnye volt, hanem kvetkezmnye az rzketlensgnek,
a restsgnek, a nemtrdmsgnek, a hi, mellkes, vilgi dolgok fel fordulsnak, gyakran az nzsnek s bens hallnak is;
mert mg gazdag vagy elg jmd templomokban is lttam ilyen elhanyagoltsgot; st lttam sok olyan templomot is, ahol
zlstelen, torz vilgi cifrasgok kiszortottk a jmborabb idk leggynyrbb s legflsgesebb ktmnyeit, hogy tarkabarka,
hazug ltvnyossggal kendzzk a tkozlst.
Amit aztn a gazdagok henceg felfuvalkodottsgbl tettek, azt a szegnyek hamarosan rtelmetlenl utnoztk az
egyszersg rzknek hinybl. Ekkor a mi szegny zrdatemplomunkra kellett gondolnom, ahol a szp rgi, mvszien
faragott koltrt szintn tptettk egy mrvnyutnzssal kipinglt, nagyzol faoltrr, ami mindig nagyon elszomortan hatott
rm. Lttam ezeket a mltatlansgokat az Oltriszentsg ellen mg szaportva szmtalan egyhzi elljr ltal, akikbl hinyzott a
mltnyossg rzke, hogy az oltron jelenlev Megvltval legalbb a magukt megosszk, vele, aki hiszen egszen odaadta
magt rtk a hallig s egszen nekik hagyta magt az Oltriszentsgben. St mg a legszegnyebbek laksa is gyakran szebb
volt, mint az g s fld Ur az hzban. , mily keser bnatot okozott ez a rossz vendgszeretet az rnak, aki magamagt adta
nekik eledell! Hiszen nem kell semmi gazdagsg annak megvendgelsre, aki a szomjaznak nyjtott pohr vizet is
ezerszeresen megjutalmazza! s maga mily epedve szomjhozik utnunk! Nem kell-e ht keseregnie, ha a kehely nem tiszta s a
vz frges?! Ily hanyagsg folytn lttam a gyngket megbotrnkozva, a szentlyt megszentsgtelentve, a templomokat
elhagyatva, a papokat megvetve, s a tiszttalansg s elhanyagoltsg csakhamar tterjedt az egyhzkzsgek lelkeire is: szvk
tabernkulumt nem tartottk tisztbban az l Isten befogadsra, mint az tabernkulumt az oltron.
Lttam, milyen srg-forg, szorgos tevkenysg folyik ezeknl az rtelmetlen egyhzi elljrknl a vilg urainak s
fejedelmeinek talpnyal szolglatra: mg az g s fld Ura s kirlya koldus Lzrknt fekdt az ajt eltt s hiba svrgott a
szeretetnek egyetlen morzsja utn: senki sem adott neki. Nem volt egyebe, mint sebei, amiket mi tttnk rajta s amiket az ebek
nyalogattak, vagyis a folyton visszaes bnsk, akik ebek mdjra okdnak, aztn visszamennek eledelkhz. Ha egy egsz
esztendeig szntelenl beszlnk is, akkor sem tudnm elmondani az r Jzusnak azt a temrdek s sokfle bntalmazst az
Oltriszentsgben, amiket ilyenformn felismertem. Lttam mind e bntalmazkat bneik neme szerint klnbz fegyverekkel
nagy rajokban az rra rohanni s rtmadni. Lttam valamennyi vszzadbl val egyhzi embereket, tiszteletlen, knnyelm,
bnz, mltatlan papokat szentmise s ldozs kzben, s lttam egsz tborait azoknak, akik e nagy szentsget lanyhn vagy
ppen mltatlanul vettk fl. Lttam szmtalanokat, akiknek e minden lds forrsa, az l Isten nagy titka a gyllet eskjv s
tokszavv lett; dhng katonkat s rdgszolgkat, akik a szent ednyeket beszennyeztk s a Legfbb Jt kiszrtk,
gyalzatosan sszetiportk, st a legfrtelmesebb pokoli blvny-szolglatban meggyalztk.
E borzalmasan durva bntalmak mellett azonban lttam szmtalan finomabb istentelensgeket is, de ezek ppoly utlatosak
voltak. Lttam sokakat rossz plda s hamis tanok ltal eltntorulni a szentsgi jelenlt gretnek hittl; ezek mr nem imdtk
tbb dvztjket e szentsgben alzatosan. Lttam e seregekben bns tantknak nagy tmegt, akik tvtantkk lettek;

eleinte egyms ellen harcoltak, aztn egyeslve dhngtek Jzus ellen egyhznak legnagyobb szentsgben. Lttam nagy
csoportjt ezeknek az elprtolt szektavezreknek, akik elvetettk az Egyhz papirendjt, ktsgbe vontk s megtagadtk Jzus
Krisztus jelenltt e szentsg titkban, amint ezt a titkot tadta Egyhznak, ez pedig hven megrizte; s csbtsukkal tmrdek
embert elszaktottak az szvtl, akikrt vrt ontotta. , rettenetes volt ezt nzni! Mert lttam az Egyhzat, mint Jzus testt,
melynek egyes sztszrt tagjait keserves knszenvedsvel kttte ssze; s gy lttam, mintha mindazok az egyhzkzsgek vagy
csaldok s minden leszrmazottjaik, melyeket az Egyhztl elvlasztottak, egsz darabokknt fjdalmasan vrezve s
sztmarcangoltan szakadnnak le Jzus l testrl, pedig - jaj! - oly megindtan nz s sr utnuk... , aki ennenmagt adta
tekl az Oltriszentsgben, hogy az emberek rks sztszakadst s sztszrdst megszntesse s ket az Egyhz egy
testbe, jegyesnek testbe gyjtse: most szthullva s szthasadozva ltta magt ebben az jegyesi testben a szakads fjnak
rossz gymlcsei miatt.
A nagy Szentsgben val egyesls asztala, az legflsgesebb szeretetmve, amelyben rkk az emberek kzt akar
maradni, a hamis tantk miatt a sztvlaszts hatrkve lett, s ahol egyedl mlt s dvs, hogy mindnyjan eggy legyenek, a
szent asztalnl, ahol az l Isten maga az tel: ott kellett az gyermekeinek elklntenik magukat a hitetlenektl s tvhitektl,
hogy idegen bnben ne legyenek rszesek. Ekkppen lttam egsz npeket elszakadni az szvtl s elesni a rszesedstl az
Egyhzra adott kegyelmek egsz kincstrban. Iszonyatos volt ltni, hogy kezdetben csak kevesek szakadtak el, de ksbb mint
egsz npek jttek vissza s a Legszentebben eltrve ellensgesen lltak szemben egymssal. Vgl lttam mind az Egyhztl
elszakadtakat hitetlensgben, babonasgban, tvtanokban, nhittsgben s hamis vilgi tudomnyban elvadulva s felbszlve,
risi hadseregekk egyeslve az Egyhz ellen tmadni s dhngeni, a kgyt pedig kzttk, usztva s fojtogatva. Jaj, gy tnt,
mintha Jzus magamagt ltn s rezn szmtalan vkony rostokra szakadni. Az r ltta s rezte e szorongattatsban a szakads
egsz mregfjt minden gval s gymlcsvel, melyek folyton tovbb hasadoznak az idk vgezetig, midn majd a bzt a
csrbe gyjtik, a konkolyt pedig a tzbe vetik. Mind e borzalom, amit lttam, oly iszonyatos s rettenetes volt, hogy mennyei
jegyesem jelens-alakja kezt knyrletesen szvemre tette e szavakkal: Ezt mg senki sem ltta; s szved megszakadna a
rmlettl, ha n nem tartanm.
n pedig most lttam a vrt sr stt cseppekben lecsorogni az r halavny arcn; mskor simn sztvlasztott haja most
csapzott volt a vrtl, zillt s gnek meredt; szaklla vres s tpett. Az utols kp utn trtnt, amikor a harci csapatok
sztmarcangoltk, hogy mintegy meneklve elhagyta a barlangot s ismt tantvnyaihoz ment. De jrsa nem volt biztos; gy
ment, mint aki slyos teher alatt meggrnyedve vnszorog s sebekkel bortva minden pillanatban ssze akar rogyni. Midn odart
a hrom apostolhoz, azok mr nem fekdtek gy, mint az elbb: floldalt dlve s alva, hanem betakart fejket trdkre hajtva,
mint ahogy gyakran ltom azon a vidken az embereket gyszban s imdsgban lni. A szomorsgtl, aggodalomtl s
fradtsgtl letrve elszunnyadtak; s amikor Jzus reszketve s nygve kzeledett hozzjuk, felriadtak; s amint ott lttk maguk
eltt, a holdvilgban, behorpadt mellel, hallspadt vres fejt zillt hajval lehorgasztva s feljk elre nyjtva: kifradt
szemkkel nem ismertk fl azonnal, oly lerhatatlanul el volt torzulva. Kezt trdelte; erre flugrottak, karon fogtk s szeretettel
tmogattk; nagy szomoran megmondta nekik, hogy holnap meglik t; egy ra mlva elfogjk, trvny el lltjk,
bntalmazzk, kignyoljk, megostorozzk s szrny mdon meglik. Nagy szomorsggal mondta el, mi mindent kell holnap
estig szenvednie, s krte ket, vigasztaljk desanyjt s Magdolnt. gy llt elttk s beszlt nhny percig; k azonban nem
vlaszoltak, mert nem tudtk, mit mondjanak zavarukban s szomorsgukban, melyet klseje s szavai keltettek bennk; st azt
hittk, megzavarodott. De mikor vissza akart menni a barlangba, nem brt jrni mr, s lttam, hogy Jnos s Jakab vezette; de
amint belpett a barlangba, ezek visszafordultak. Negyedra lehetett tizenegy utn. Jzusnak e szorongsa alatt lttam a
Szzanyt is nagy szorongattatsban s szomorsgban gytrdni Mrkus anyja, Mria hzban.
Ezzel s Magdolnval a kertben tartzkodott s trdre rogyva sszegrnyedten kuporgott egy klapon. Tbbszr elvesztette
kls eszmlett; belsleg ugyanis sokat ltott Jzus knjaibl. Mr nhny embert elkldtt, hogy hozzanak hrt rla; de nem brta
bevrni ket s aggodalmban Magdolnval s Salomval kiment Jozaft-vlgybe. Lttam t beftyolozott arccal menni s
karjait tbbszr kinyjtani az Olajfk-hegye fel, mert llekben ltta Jzust vrrel vertkezni s kinyjtott kezeivel mintegy le
akarta trlni Jzus arct; s lttam, hogy e heves lelki felinduls hatsa alatt, mely Fia miatt eltlttte, Jzus is meghatva gondolt
re s mintegy segtsget keresve nzett utna. Ezt a klcsns rszvtet sugarak alakjban lttam megjelenni, amelyeket egyms
fel kldttek. Magdolnra is gondolt az r: rezte fjdalmt, felje tekintett s meghatdott rszvttl; ezrt parancsolta meg
tantvnyainak is, hogy vigasztaljk meg Magdolnt; hiszen tudta, hogy Magdolna szeretete volt a legnagyobb desanyja szeretete
utn, s ltta, hogy Magdolna mg sokat fog szenvedni s hallig nem fogja t tbb megbntani. Ugyanebben az idben,
krlbell negyedtizenkett tjban, a nyolc apostol ismt ott volt a Getszemni-kerti lugasban; egy darabig beszlgettek, aztn
elaludtak. Rendkvl meg voltak rendlve s a slyos ksrtsben csggedeztek. Mindegyikk valami bvhelyet keresett s
gytrte ket a gond: Mit csinljunk, ha meglik t? Mindennket elhagytuk s mindennket odaadtuk; most szegnyek vagyunk
s a vilg csfjai; egszen rhagyatkoztunk; ht mirt oly vgleg tehetetlen s sszetrt most , hogy semmi vigasztalst nem
tallunk mr benne? A tbbi tantvnyok pedig csak bolyongtak ide-oda s miutn Jzus legutbbi kijelentsei alapjn nmi
hreket szereztek felle, a legtbben elmentek Bethfagba.

6. Vigasztal kpek: az satyk epedse a megvlts utn - A jvend szentek serege - Megersts az angyal
ltal
Most ismt imdkozni lttam Jzust a barlangban; mg mindig harcolt a szenvedstl vonakod emberi termszettel. Bele is
fradt s elcsggedve mond: Atym, ha akarod, vedd el e kelyhet tlem; de ne az n akaratom legyen meg, hanem a tied!
mde most mlysg nylott meg eltte s mintegy valami vilgos ton sok lpcst ltott lefel a pokol torncba. Ott ltta dmot
s vt, mind a ptrirkkat s prftkat s igazakat, anyja szleit s Keresztel Jnost; oly svrogva vrtk az megjelenst
az alvilgban, hogy szeret szve ettl megersdtt s felbtorodott. Ezek eltt az eped foglyok eltt kell az hallnak
megnyitnia a mennyorszgot; maga akarta ket kiszabadtani vgyakozsuk brtnbl. Miutn Jzus az elidk gi polgrait
mly meghatottsggal megszemllte, az angyalok elvonultattk eltte a jvend idk szentjeinek teljes seregt, akik harcaikat
egyestve az knszenvedsnek rdemeivel, ltala egykor a mennyei Atyval fognak egyeslni. Lerhatatlanul szp, megnyugtat
ltvny volt ez. Mind valamennyien elvonultak teljes szmban az r eltt mivoltukban s rdemeikkel, szenvedseikkel s

munkjuk sikereivel. Ltta kszbn ll megvlti hallnak legbensbb dvzt s megszentel hatst. Elvonultak eltte az
apostolok s tantvnyok, a szzek s szentasszonyok, mind a vrtank, remetk s hitvallk, mind a szent ppk s pspkk,
mind a szerzetes frfiak s nk seregei, minden szentek vgelthatatlan sorai.
Mindnyjan fel voltak kestve nmegtagadsaik s szenvedseik diadalkoronjval; s koronikon a virgok klnbzsge
alakban, sznben, illatban s erben ppen szenvedseik, harcaik s gyzelmk klnbzsgbl eredt, amelyekkel kivvtk a
dicssget. Egsz letket s munkjukat, harcuk s gyzelmk egyedli rdemt s erejt, s diadaluk minden fnyt s minden
ragyogst egyedl Jzus Krisztus rdemeivel val egyeslsbl nyertk. A szentek klcsns hatsa egymsra s egymssal val
kapcsolatuk, valamint az, hogy valamennyien ugyanegy ktbl: az Oltriszentsgbl s Jzus szenvedseibl mertettek:
kimondhatatlanul csodlatos s szvbemarkol ltvny volt. Semmi sem tnt bennk esetlegesnek: egsz letk s jrtuk-keltk,
knjuk s gyzelmk, kls megjelensk s ltzetk, ami egybknt mind klnbz, itt vgtelen harmniban s egysgben
olvadt egymsba. s a legnagyobb klnbzsgeknek ez a tkletes egysge egyetlen Nap sugaraibl s fnykvibl eredt: a
testt lett Ige, Jzus Krisztus knszenvedseibl, amelyben az let volt, amely a fny volt az embereknek, az a fny, mely a
sttsgbe jtt, de a sttsg azt fl nem fogta. A jvend szentek egyessge volt ez, ami most az r eltt elvonult, s gy llt ott
Urunk s dvztnk az satyk epedse s a jvend szentek diadalmenete kztt, akik egymst kiegsztve s kielgtve, risi
diadalkoronaknt veztk a Megvlt szeret szvt.
Ez a lerhatatlanul megindt ltvny nmi ert s enyhlst adott az lelknek, mely minden emberi szenvedst engedett
magn tviharzani. , hiszen annyira szerette testvreit s teremtmnyeit, hogy csupn egyetlenegy llekrt is mindent rmest
elszenvedett volna! mde most eltnt ez a vigasztal kp, s a mutat angyalok most egszen a Fldn - minthogy mr egszen
kzel volt - elvonultattk eltte egsz knszenvedst. Sok angyal mkdtt itt kzre; n a kpeket kzvetlen eltte s vilgosan
lttam, Jds cskjtl egszen utols szavig a kereszten. Mindent, de mindent jra vgignztem, amit a knszenvedsrl val
elmlkedseimben ltni szoktam: Jds rulst, a tantvnyok meneklst, a kignyolst s szenvedst Anns s Kaifs eltt,
Pter tagadst, Piltus tlkezst, a kignyolst Herdes ltal, a megostorozst s tvissel koronzst, a hallos tletet, a leesst
a kereszt terhe alatt, a tallkozst szent Anyjval, az jabb sszeesst, a poroszlk gnyoldst, Veronika kendjt, az iszonyatos
flfesztst a keresztre, a farizeusok csfondroskodst, Szz Mria, Magdolna s Jnos fjdalmt, s oldala megnyitst. Szval
minden, de minden elvonult lelki szemeim eltt, vilgosan s tisztn, minden krlmnyeivel. Lttam s hallottam, hogy a
megrendlt s szorong Jzus ltott s hallott minden rzelmet, szt s cselekedetet.
rmest vett magra mindent; rmest vetette al magt mindennek az emberek irnt val szeretetbl. De legknosabban
bntotta t szgyenletes lemeztelentse a kereszten, hogy az emberek szemrmetlensgeirt megbnhdjk; knyrgtt ugyan,
hogy legalbb egy ktnyt adjanak r a kereszten, hadd legyen legalbb ettl megkmlve; s n lttam, hogy nem ugyan hhrai,
hanem egy j ember segt rajta. Jzus ltta s rezte Anyjnak akkori fjdalmait is, aki egyttrezve az knjait, eszmletlenl
fekdt kt szentasszony ksrje karjaiban, a Jozaft-vlgyben. A knszenveds kpeinek vgeztvel Jzus, mint egy haldokl,
arcra rogyott; az angyalok s a kpek eltntek; a vres vertk srbben hullott rla, mint elbb, s lttam, amint srgs ruhjnak
rtapad rszein tszivrgott. Mr homly uralkodott a barlangban. s ekkor lttam, amint egy angyal lebbent le Jzushoz, de ez
nagyobbnak, hatrozottabb krvonalnak s termszetesebb emberi alaknak ltszott, mint az elbbiek. Hossz, leng, bojtokkal
dsztett, papos ltnyben volt s kt kezvel egy, az utols vacsoraihoz hasonl kis kelyhet tartott maga eltt. A kehely szjn egy
kicsiny, vkony, vrsesen fnyl kenyrdarab lebegett, hosszks kr alak s krlbell babszem nagysg. Az angyal fekv
helyzetben lebegve jobbjt flemelve nyjtotta Jzus fel, s amint flegyenesedett, a fnyl kenyrdarabot Jzus szjba tette
s a csillog kehelybl megitatta. Aztn azonnal eltnt. Jzus ekkor szenvedseinek kelyht szvesen elfogadta s megerstst
nyert.
Mg nhny percig csndesen s hlsan idztt a barlangban; mg szomor volt ugyan, de termszetfltti mdon annyira
megerstve, hogy bbnat s nyugtalansg nlkl, biztos lptekkel tudott tantvnyaihoz menni. Mg spadt s sszetrt volt, de
egyenes s biztos tartssal ment. Arct megtrlte kendjvel s lesimtotta hajt, mely a vrtl s vertktl csapzottan csomkban
csngtt. Mikor kilpett a barlangbl, a Holdat mg olyannak lttam, mint elbb: benne azzal a csodlatos folttal s krrel, de
fnyt s a csillagok fnyt most msmilyennek lttam, mint elbb az r nagy szorongsa kzben. Fnyk immr
termszetesebbnek ltszott. Midn Jzus a tantvnyokhoz rt, azok gy fekdtek, mint elszr: a terasz falnl, oldalukra dlve,
betakart fejjel aludtak. Az r azt mondta nekik, hogy most nincs az ideje az alvsnak; keljenek fl s imdkozzanak, mert
lsstok, itt az ra, midn az Emberfia a bnsk kezbe adatik. Keljetek fl, menjnk elre, az rul kzeledik; jaj, jobb lett
volna neki nem szletnie! Az apostolok ijedten ugrottak fl s zavartan nztek krl. Alig kaptak szbe, Pter mr hevesen
kiltott: Uram, hvom a tbbieket, hogy megvdelmezznk tged! De Jzus a Kidron-patakon tlra mutatott a vlgybe, ahol egy
fegyveres csapat kzeledett fklykkal, s azt mondta, hogy egy kzlk elrulta t. m k ezt lehetetlennek tartottk.
Jzus mg beszlt egyet-mst nyugodt hatrozottsggal; mg egyszer krte ket, hogy vigasztaljk meg Anyjt, aztn gy szlt:
Menjnk eljk; ellenlls nlkl az ellensg kezbe akarom adni magamat. s a hrom apostollal kiment az Olajfk-kertjbl a
poroszlk el, azon az ton, mely elvlasztotta ket a Getszemni-kerttl. Amint a Szent Szz Jozaft-vlgyben Magdolna s
Salome karjai kzt ismt maghoz trt, nhny tantvny jtt oda, akik lttk kzeledni a poroszlk menett, s az asszonyokat
visszavezettk Mrkus anyja, Mria hzba. Az ellensg csapata rvidebb ton kzeledett, nem azon, amelyen Jzus jtt le a
Vacsorahzbl. Az a barlang, melyben Jzus ma imdkozott, nem volt az megszokott imdkoz helye az Olajfk-hegyn. Az a
hegynek egy tvolabbi barlangja volt; ott imdkozott azon a napon is nagy szomorsgban, kinyjtott karokkal egy sziklra
borulva, amikor a fgeft megtkozta. Arcnak s kezeinek nyoma ott maradt a kbe nyomva s ksbb tisztelet trgya lett; de
mr nem tudta senki bizonyosan, milyen alkalommal keletkezett ez a jel. Tbb ilyen kbe nyomott jelet lttam ltrejnni az
szvetsgi prftktl, az r Jzustl, Szz Mritl, egyes apostoloktl, Alexandriai Szent Katalintl a Sinai-hegyen s ms
szentektl. Nem voltak mlyek ezek a nyomok, hanem elmosdottak, mint mikor az ember valami kemny tsztba belenyomja
kezt.

III. rsz: Az r Jzus elfogatsa

1. Jds s serege

Jds tulajdonkppen msknt kpzelte el rulsnak kimenetelt, mint ahogy trtnt. Meg akarta ugyan szolglni az ruls
djt s kedvben akart jrni a farizeusoknak azzal, hogy Jzust kezkre jtssza; de Jzus eltlsre s megfesztsre nem
gondolt, idig nem terjedtek szndkai; csak a pnz jrt az eszben. Mr rgebb id ta sszejtszott nhny alattomos, kmked
farizeussal s szadduceussal, akik t hzelgssel rvettk az rulsra. Mr fradt volt a vndorl, ldztt, hajszalettl. ppen az
utbbi hnapokban az alamizsna ismtelt meglopsval ksztette el gonosztettt; s kapzsisga, melyet megbotrnkoztatott
Magdolna bkezsge Jzus megkensekor, most mr a vgskig hajtotta, mindig csak abban remnykedett, hogy Jzus egy
nagy vilgi birodalmat alapt, melyben majd valami fnyes, jvedelmez llst nyer; mikor aztn ez sehogy sem akart
megvalsulni, igyekezett vagyont gyjteni magnak. Ltta, mint szaporodnak a vdak s ldzsek, s mivel azt is ltta, hogy
Jzusbl nem lesz kirly, azt tervezte, hogy a vg bekvetkezse eltt j viszonyba lp Jzus hatalmas s elkel ellensgeivel.
Azonban a fpapok s a templom femberei olyan frfiak voltak, akiket elssorban kellett szmtsba venni; ezrt olyan
kzvettkkel keresett mind szorosabb kapcsolatot, akik minden mdon hzelegtek neki s nagy bizton mondottk neki: Semmi
esetre sem tart sok ez a dolog Jzussal!
A legutbbi napokban is Bethniban megint folyton sarkban voltak, s gy egyre mlyebben sllyedt vesztbe. Ezekben az
utbbi napokban szntelenl jrt-kelt, futkosott, hogy a fpapokat cselekvsre brja. Ezek azonban mg nem akartak ebbe
belemenni s Jdst rendkvl megveten kezeltk. Azt mondtk, hogy kevs mr az id az nnepek eltt s csak zavart s
zendlst tmasztannak az nnepen a cselekvssel; csupn a szinedrium (a rgi zsidknl a nagy tancs; a fpapok, a trzs- s
csaldfk s a trvnytudk sorbl vlasztott 71 tagbl llott) vetett mg nmi gyet Jds ajnlatra. A szentsgtr ldozs utn
a Stn egszen birtokba vette Jdst, gy, hogy most mr egyenesen nekivgott a borzaszt bn vghezvitelnek. Elszr is
flkereste azokat a kzvettket, akik mindeddig llandan hzelegtek neki s most is kpmutat bartsggal fogadtk. De most
mr msok is csatlakoztak ezekhez, mint Kaifs s Anns is; de az utbbi nagyon megveten s gnyosan bnt Jdssal. Mg
hatrozatlanok voltak s nem bztak a sikerben; gy ltszott, nem bztak Jdsban. Lttam, hogy a pokol birodalma sem egysges:
A Stn akarta a zsidk gonosztettt a Legrtatlanabb halla ltal; akarta Jzus hallt, a bnsk megtrtjnek, a szent
tantnak, a gygytnak, az Igaznak hallt, akit gyllt; de egyttal valami bens elriadst is rzett Jzus rtatlan halltl, aki
nem vonakodott attl, nem akart meneklni elle; irigyelte tle, hogy rtatlanul szenved. gy aztn lttam, hogy a nagy ellensg az
egyik oldalon sztja a gylletet s dht Jzusnak az rul krl sszegylt ellensgeiben, a msik oldalon pedig azt a gondolatot
sugalmazza nmelyikkbe, hogy Jds hitvny gazember; hogy az nnepek eltt nem lesznek kszen a trvnyszki trgyalssal
s nem tudjk sszehozni a kell szm tanukat Jzus ellen.
Veszekedtek ellenttes nzeteik fltt a foganatostand eljrst illeten s tbbek kzt, ezt krdeztk Jdstl: El tudjuk-e t
fogni? Nem tart-e fegyveres csapatokat maga krl? Az aljas rul gy felelt: Nem; egszen egyedl van a tizenegy
tantvnnyal; maga is teljesen btortalan, a tizenegy pedig egszen gyva. Azt is megmondta nekik, csak most foghatjk el Jzust,
vagy soha, mert ksbb mr nem tudn t kezkbe adni, minthogy tbb nem tr vissza hozz; meg hogy mr az utbbi napokban
s ma is a tbbi tantvnyok, st maga Jzus is a leglesebben cloztak re szavaikban; gy ltszik, sejtik az tjait s ha
visszamenne hozzjuk, flttlenl meglnk. Kijelentette azt is, hogyha most nem fogjk el Jzust, akkor megszkik s hveinek
hatalmas seregvel fog visszatrni s kirlly kiltatja ki magt. E fenyegetzsekkel Jds vgl is gyzedelmeskedett.
Elfogadtk indtvnyt, hogy az vezetse alatt elfogjk Jzust, pedig tvette az ruls djt, a harminc ezstpnzt. Ez a pnz
harminc darab ezstlemez volt, nyelv alak, s kerek vgn tlyukasztva, gyrkkel lncszeren egy csomv fzve. A lemezekbe
jelek voltak verve. Most aztn Jds, ltva amazoknak folyton tart, megvetssel teljes bizalmatlankodst, nagy bszkn s
hencegve flajnlotta nekik a pnzt ldozatknt a templom szmra, hogy igaz nzetlen emberknt tnjk fl elttk; mde k
visszautastottk azt mint vrdjat, ami nem val a templomba. Jds rezte a mlysges megvetst s ez izz dhvel tlttte el.
Ezt nem vrta; mg be sem fejezdtt egszen rulsa s mr jelentkeztek els gymlcsei; csakhogy most mr nagyon is
ssze volt keveredve amazokkal, kezkben volt s mr nem szabadulhatott a hurokbl. Azok lesen megfigyeltk t s nem
hagytk szemk ell eltnni, mg Jzus elfogatsnak tervt teljes egszben ki nem fejtette. Akkor hrom farizeus leksrte t egy
csarnokba a templomi katonkhoz, akik nemcsak zsidkbl, hanem mindenfle egyb npsgbl llottak. Miutn mindent
megbeszltek s megfelel szm katonasg kszen llt, Jds a farizeusok egy szolgjtl ksrve elszr a Vacsorahzba sietett,
hogy megnzze, ott van-e mg Jzus, s ha ott van, akkor megjelentse ezt nekik, hogy a kapuk megszllsa ltal knny szerrel
elfoghassk Jzust. Ezt a szolgval kellett volna megzennie. Mr elbb, mindjrt azutn, hogy Jds tvette a vrdjat, egy ember
lement s elkldtt ht rabszolgt, hogy hozzk meg a ft Jzus keresztjnek s dolgozzk ki nagyjban, arra az esetre, ha a
megfesztsre kerl a sor, mert holnap, a hsvt belltakor mr nem lesz erre id. A ft egy negyedrnyira fekv csteleprl
hoztk, ahol sok egyb, a templomptshez val fval egytt egy hossz, magas fal mellett fekdt, s felvonszoltk egy trre
Kaifs trvnyhza mg, hogy kicsoljk. A kereszt trzse egykor, mint lfa llott Jozaft-vlgyben a Kidron-patak partjn,
ksbb kidlt s hidat alkotott.
Midn Nehmis a szent tzet s a szent ednyeket elrejtette a Bethesda tba, ezt a ft egyb ilyen fkkal betemettk, de
ksbb ismt elkotortk s flredobtk a tbbi llvnyfk kz. Rszint hogy Jzust, mint kirlyt kicsfoljk, rszint ltszlagos
vletlenbl, de tulajdonkppen csakis Isten akarata szerint, a keresztet klns mdon dolgoztk ki. A feliraton kvl tfle fbl
kszlt. Mg sokfle krlmnyt s jelentst lttam a kereszttel kapcsolatban, de az elmondottakon kvl mind elfelejtettem. Jds
visszajtt s jelentette, hogy Jzus mr nincs a Coenaculumban, hanem bizonyosan szokott imdkoz helyn az Olajfk-hegyn.
Ekkor azt srgette, hogy csak egy kis csapatot kldjenek vele, nehogy a mindentt lesben ll tantvnyok figyelmesek legyenek
s valami zendlst tmasszanak. Mindamellett hromszz ember szllja meg a templomtl dlre fekv Ofel vrosrsz utcit s
kapuit s a Millo-vlgyet egszen Anns hzig a Sion-hegyn, hogy erstst lehessen kldeni a visszatr menetnek, ha gy
kvnja, mert Ofelben az egsz cscselk Jzus hve. Olyasmit is emlegetett az rul, mennyire kell vigyzniuk, hogy Jzus ki ne
sikoljk kezeik kzl, s utalt arra, hogy Jzus mily gyakran eltnt titkos bvszete segtsgvel ksri ell a hegyekben s
lthatatlann lett. Azt is javasolta nekik, lncoljk meg Jzust s emellett hasznljanak bvs szereket, hogy Jzus szt ne trhesse
a bilincseket. A zsidk azonban megvetleg visszautastottk ezeket s azt mondtk: Nem llunk ktlnek neked; majd vigyzunk
r, csak egyszer a keznkben legyen!
Jds megbeszlte a csapattal, hogy elttk megy be a kertbe s Jzust cskkal dvzli, mintha dolgai vgeztvel, mint
tantvnya s bartja trne vissza hozz; akkor nyomuljanak el a poroszlk s fogjk el Jzust. De majd gy tesz, mintha k
csak gy vletlenl kerltek volna oda, s mint a tbbi tantvnyok, is elszalad s senki lesz. Mert bizonnyal arra gondolt,

htha mgis csdlet tmad, az apostolok vdekeznek s Jzus elmenekl, mint mr tbbszr is megtette. Ezeket csak gy kzbekzbe gondolta, mikor Jzus ellensgeinek megvetse s bizalmatlansga bosszantotta, nem pedig azrt, mintha megbnta volna
tettt vagy megsajnlta volna Jzust; hiszen mr egszen odaadta magt a Stnnak. Abba sem egyezett bele, hogy akik mgtte a
kertbe lpnek, bilincseket s kteleket hozzanak magukkal, vagy hogy egyltaln hitvny poroszlk menjenek vele. Sznleg
rhagytak mindent, de azrt csak azt cselekedtk, amit jnak lttak cselekedni egy hitvny rulval kapcsolatban, akiben nem
bznak s akit eldobnak, mihelyt kihasznltk. Kioktattk a katonkat is, hogy Jdst figyeljk s ne engedjk szemk s kezk
gybl addig, mg Jzus meg nincs ktzve; mert hiszen megfizettk ezrt s attl lehet tartani, hogy a gazember megszkik a
pnzzel s jnek idejn Jzust vagy egyltaln el sem foghatjk, vagy helyette msvalakit fognak el, gy hogy aztn az egsz
vllalkozsbl nem lesz egyb, mint zrzavar s zendls hsvt nnepn. A csapat, melyet Jzus elfogsra sszevlogattak,
Anns s Kaifs hsz fegyveres szolgjbl llott.
Csaknem gy voltak flszerelve, mint a rmai katonk: sisakot viseltek s zubbonyukrl szjak lgtak le derekuk krl, mint a
rmaiaknak. Fkppen abban klnbztek amazoktl, hogy szakllt viseltek, mg a rmaiak Jeruzslemben csak barkt, ellenben
lluk s szjuk borotvlt volt. Mind a hszan karddal voltak flfegyverkezve, csak nhnyan lndzsval is. Fklykat is hoztak
magukkal tzkosarukban, de mikor megrkeztek, csupn az egyik lngserpenyt gyjtottk meg. Tulajdonkppen egy nagyobb
csapatot akartak Jdssal kldeni; de mgis engedtek kifogsnak, hogy nagyobb csapatot knnyen szrevehetnek amott, mert az
Olajfk-hegyrl t lehet tekinteni az egsz vlgyet. Teht a nagyobb rsz ott maradt Ofelben, de a mellkutakon s a vrosban ittott rsget lltottak, hogy csdleteknek s ment ksrleteknek elejt vegyk. Jds a hsz fegyveres szolgval elrement; de
mgjk ngy hitvny poroszlt rendeltek, akik kteleket s bilincseket vittek. Ezek mgtt pedig menetelt az a hat tisztvisel,
akikkel Jds mr rgebb id ta sszejtszott. Ezek pedig voltak: kt elkel pap, Anns s Kaifs bizalmi emberei, tovbb kt
farizeus s kt szadduceus tisztvisel, akik egyttal herodinusok voltak. Valamennyien lnok csszmszk, Anns s Kaifs
talpnyali s az r leggonoszabb titkos ellensgei. A hsz katona egsz bizalmasan menetelt Jdssal addig a helyig, ahol az t
befut a Getszemni- s az Olajfk-kertje kztt. De itt nem engedtk t egyedl elre, egszen ms hangon kezdtek vele beszlni
s hetykn, szemtelenl veszekedtek vele.

2. Jzust elfogjk s megktzik

Mikor Jzus a Getszemni s az Olajfk-kertjt elvlaszt tra lpett, ennek az tnak elejn, mintegy hszlpsnyire eltte,
megjelent Jds a poroszlkkal; ppen veszekedtek egymssal. Jds ugyanis kln a poroszlktl, egyedl akart Jzushoz lpni,
mint hozztartozja s bartja; amazoknak pedig csak azutn kellett volna odajnni, hogy gy lssk, mintha Jds tudta nlkl
jttek volna. De azok fogtk t ersen s azt mondtk: Nem gy, cimbora! Nem szkl meg m, mg az a galileai nincs a
keznkben! s amint szrevettk a nyolc apostolt, akik a neszre eljttek a Getszemni-kertbl, odahvtk a ngy msik
poroszlt is, akik mgttk jttek, hogy gy erstsk legyen. De Jds nem akarta, hogy ezek is ott legyenek, s emiatt hevesen
vitatkozott velk. Midn Jzus s a hrom apostol felismerte a fklyafnynl a civakod fegyveres csapatot, Pter erszakkal rjuk
akart tmadni: Uram, a nyolcak is a Getszemnibl ott vannak ell, verjk szt a poroszlkat! Jzus azonban rparancsolt, hogy
maradjon nyugton, s visszament velk nhny lpst az ton keresztl egy fves trre. Jds belezavarodva terveibe, csupa dh
s gyllet volt. A Getszemnibl eljtt ngy tantvny s krdezte, mi trtnik itt? Jds beszdbe elegyedett velk s szerette
volna kihazudni magt az gybl, de a poroszlk nem engedtk.
Ez a ngy volt: az ifjabb Jakab, Flp, Tams s Nathnael, mert ez s az reg Simeon egyik fia, meg tbben msok, egyrszt,
mint kvetek jttek a nyolc apostolhoz a Getszemniba Jzus bartainak megbzsbl, msrszt az aggodalom s kvncsisg is
idehozta ket. Ezen a ngyen kvl a tbbiek meneklsre kszen flnken surrantak ide-oda a tvolban. Jzus azonban ekkor
nhny lpsnyire a csapat el lpett s hangosan, rtheten krdezte: Kit kerestek? A katonk vezeti feleltk: A nzreti
Jzust! Jzus gy vlaszolt: n vagyok. Alig hogy kiejtette e szavakat, azok mintha grcs fogta volna el ket, htrlva egymsra
estek. Jdst, aki mg kzelkben llt, ez mg jobban megzavarta szndkaiban; gy ltszott, Jzushoz akar kzeledni; de az r
flemelte kezt s szlt: Bartom, mivgre jttl? Jds erre nagy zavarral valami elvgzett gyrl hebegett nhny szt. Jzus
pedig valami ilyesfle szkat mondott: , jobb lett volna nem szletned! De ezekre a szavakra mr nem emlkszem vilgosan.
Ezalatt a poroszlk flkeltek s az rul jeladsra, a cskra vrva, Jzus s vi fel kzeledtek. Azonban Pter s a tbbi
tantvny krlfogtk Jdst s tolvajnak, rulnak neveztk. hazudozsokkal prblt elszabadulni tlk, de nem sikerlt, mert a
poroszlk vdelmezni akartk t a tantvnyok ellen s ezltal ppen ellene tettek tansgot. Ekkor Jzus megismtelte krdst:
Kit kerestek?
Azok felje fordultak s jbl azt feleltk: A nzreti Jzust. Az r szlt: n vagyok, mondtam mr nektek, hogy n
vagyok; ha engem kerestek, ezeket hagyjtok elmenni. Arra a szavra: n vagyok, a poroszlk megint leestek, mg pedig
egszen megfordulva, ahogyan az eskrosok szoktak esni; Jdst pedig ismt krlfogtk az apostolok, mert vgleg el voltak
keseredve ellene. Jzus ekkor odaszlt a poroszlknak: Keljetek fl! Erre azok flkeltek, rmlettel telve, s minthogy Jds
mg mindig az apostolokkal perlekedett, ezek pedig a katonkat fenyegettk, a katonk az apostolok ellen fordultak. Ezltal Jds
felszabadult s a poroszlk fenyegeten srgettk, adja meg mr a megbeszlt jelet, mert parancsuk volt, hogy csakis azt fogjk el,
akit megcskol. Most aztn Jds Jzushoz lpett, meglelte, megcskolta s mond: dvzlgy, Mester! Jzus gy szlt:
Jds, ht cskkal rulod el az Emberfit? Ekkor a katonk krlfogtk Jzust, a hts poroszlk pedig ellptek s
megragadtk. Jds ekkor el akart szkni, de az apostolok feltartztattk s a katonkra tmadtak, kiltozva: Uram, menjnk
nekik karddal? Pter, a tbbieknl hevesebben, kardot rntott s a fpap szolgja, Malkus fel vgott, aki t vissza akarta
szortani, s lemetszette Malkus flnek egy darabjt, gy hogy az a fldre rogyott, ami csak nvelte a zrzavart.
Pter e buzg-btor cselekedete pillanatban a helyzet kpe ez volt: Jzust a pribkek ppen megragadtk, hogy megktzzk;
szles krben vettk krl ket a fegyveres szolgk, akik kzl Malkust Pter lettte; ms katonk azzal voltak elfoglalva, hogy a
kzeled s ismt menekl tantvnyokat visszaszortsk s ldzzk. A tantvnyok kzl ngyen a kzelben cirkltak s csak
nha-nha lttattk magukat. A fegyveres szolgk egyrszt mg btortalanok voltak az esstl, rszben nem kockztathattak
semmi komolyabb ldzst, nehogy meggyngtsk a krt Jzus krl. Jdst, aki az rul csk utn el akart szkni, nhny
tvolabb ll tantvny feltartztatta s szitkokkal halmozta el. De a csak most ellp hat tisztvisel kiszabadtotta t. A ngy
pribk Jzus krl ppen a ktelekkel s bilincsekkel veszdtt s megfogta Jzust, hogy megktzze. Ez volt a helyzet, mikor

Pter levgta Malkus flt s Jzus azt mondta: Pter, tedd hvelybe kardodat; mert aki kardot rnt, kard ltal vsz el. Vagy azt
vled, nem krhetnm Atymat, hogy kldjn nekem tbb mint tizenkt lgi angyalt? Vajon ne igyam-e ki a kelyhet, melyet
Atym adott nekem? Hogyan teljesednnek az rsok, ha ez nem gy trtnnk? Azt is mondotta: Hadd gygytsam meg ezt az
embert! s odament Malkushoz, megrintette flt s imdkozott, s amaz mris meggygyult.
m az rsg mindig krltte volt, meg a poroszlk s a hat tisztvisel, s kromoltk t, mondvn a seregnek: Az rdggel
szvetkezett! Varzslattal sebeslt meg a fl s varzslattal gygyult meg! Jzus erre gy felelt nekik: Ti drdkkal s
dorongokkal jttetek, hogy engem, mint valami gyilkost elfogjatok. n mindennap nlatok tantottam a templomban; akkor nem
merttek rm tenni kezeteket. De most itt van a ti rtok, a sttsg ideje. Azok ekkor megparancsoltk, hogy bilincseljk meg t,
s kromoltk t, mondvn: Minket nem tudtl varzslatoddal leteperni! A poroszlk is kiabltak: Majd kiverjk belled a
bvszkedst! s hasonlkat. Jzus mg mondott egyet-mst, de mr nem tudom mit; a tantvnyok pedig sztfutottak minden
irnyban. A ngy pribk s a hat farizeus nem esett le, teht nem is kelt fl; mg pedig (mint nekem kijelentetett) azrt, mert ezek
egszen a Stn rabsgban voltak s egyenl rangban Jdssal, aki szintn nem esett le, br a poroszlk mellett llt; minthogy
mindazok, akik leestek s ismt flkeltek, ksbb megtrtek s keresztnyek lettek, teht elestk s flkeltk megtrsk elkpe
volt. Ezek a fegyveres szolgk nem is nyltak Jzushoz; csupn krlvettk; st Malkus fle meggygytsa utn mr annyira
megtrt, hogy csakis a rend kedvrt teljestette tovbb szolglatt s a kvetkez rkban, Jzus knszenvedse alatt kvetknt
futott Mrihoz s msokhoz ide-oda, hogy hrt vigyen nekik mindenrl, ami trtnik.
A pribkek a farizeusok lland szemtelen s csfold szavai kzben a legnagyobb durvasggal s hhri kegyetlensggel
megktztk Jzust. Ezek az emberek pognyok voltak, a np spredkbl. Lbszruk, karjuk s nyakuk meztelen volt; csak
derekukon viseltek valami ktnyt s felstestkn rvid, ujjatlan zubbonyt, melyet oldalt szjakkal tztek meg. Kistermetek, de
ersek voltak, roppant frgk s rkaszn barna brek, mint az egyiptomi rabszolgk. Jzus kezeit a melle eltt ktztk meg
kegyetlen mdon, gy hogy jobb keze csukljt a bal knyke al, bal keze csukljt pedig a jobb knyke al ktttk
irgalmatlanul, lesen vg j ktelekkel, s ersen sszecsomztk. Derekra egy szles, bell tsks bilincsvet erstettek s
kezeit mg egyszer szorosan odafztk a hncs- vagy fzfagyrkhz, melyek erre az vre voltak erstve. Nyakra is rvet tettek,
mely bell tskkkel vagy ms sebz trgyakkal volt kiverve. Errl a nyakrvrl kt stlaszer szj lgott, ezeket melln keresztbe
tettk s jl meghzva mozdulatlann merevtettk s az vhz erstettk. Ennek az vnek ngy pontjra ismt ngy hossz ktelet
kapcsoltak, melyekkel t szeszlyk s rosszakaratuk szerint ide-oda rnciglhattk. Az sszes ktelek egszen jak voltak s gy
ltszott, hogy amita Jzus elfogsnak tervvel foglalkoztak, kln erre a clra kszttettk.

IV. rsz: Jzust megktzve Annshoz viszik

1. tkels a Kidron-patakon
Meggyjtottak mg nhny fklyt s a borzalmas menet megindult. Ell ment tz ember az rsgbl, utnuk a pribkek Jzust
a kteleken hzkodva, aztn a gnyold farizeusok; vgl a tbbi tz fegyveres szolga zrta be a menetet. A tantvnyok mg
sirnkozva s mintegy eszket vesztve, bolyongtak ssze-vissza; csak Jnos kvette a menetet kiss kzelebbrl a katonk mgtt.
A farizeusok megparancsoltk a poroszlknak, hogy fogjk el ezt az embert. Erre nhnyan visszafordultak s felje szaladtak;
meneklni akart, mire megragadtk a nyakn lev izzadsgtrl kendjt; ekkor kezkben hagyta a kendt s elfutott. Kpenyt
is eldobta, hogy knnyebben szaladhasson; csak egy feltztt ujjatlan alsruha maradt rajta. De fnt a nyaka, feje s karja be volt
takarva azzal a hossz keskeny kelmeplyval, amit a zsidk viselni szoktak. A pribkek rncigltk s bntalmaztk Jzust
mindenfle kegyetlen mdon s durva trfval, mg pedig fkppen azrt, hogy aljas hzelgssel kedvre legyenek a hat
tisztviselnek, akik telve voltak dhvel s rosszakarattal Jzus ellen. Hurcoltk t a rossz, rgs ton rkon-bokron, kveken,
szemtdombokon keresztl; kifesztettk a hossz kteleket s maguk a jobb utat kerestk; s gy Jzus knytelen volt mindig arra
menni, amerre a ktelek hztk.
Kezkben csoms ktelek voltak, melyekkel t, mint a mszros a vghdra vezetett llatot, tttk-vertk; s ekzben oly
aljas kromkodsokkal s csfoldsokkal fszereztk gyalzatossgaikat, hogy vrforral volna azokat itt ismtelni. Jzus
meztlb volt; a szoksos legals testtakar plyn kvl varratlan gyapjszttes knts s egy talvet volt rajta. A tantvnyok,
miknt a zsidk ltalban, skapulrszer, kt darabbl ll ruhadarabot viseltek, mely mellkn s htukon fekdt, a vllakon t
szjakkal sszefogva, de oldalt nyitva. Altestket vvel fedtk be, melyrl ngy heveder lgott; ezek az gyk kr csavarva
mintegy nadrgot kpeztek. Mg el kell mondanom, hogy Jzus elfogsakor nem lttam, hogy brmifle parancsot vagy iratot
mutattak volna fel; gy mentek ellene, mint egy trvnyen kvl helyezett csavarg ellen. A menet gyorsan haladt s amint
elhagyta az Olajfk-kertje s a Getszemni-kert kztt vezet utat, jobbra trt a kert nyugati oldala mellett viv tra, a hd fel,
mely ott tvezet a Kidron-patakon. Ezen a hdon nem haladt t Jzus, mikor az apostolokkal az Olajfk-hegyre ment; a
Kidronon egy dlebbi hdon ment t, miutn kerl utakon keresztlhaladt a Jozaft-vlgyn. Az a hd, melyen most fogolyknt
vezettk t, nagyon hossz volt, mert nemcsak a Kidron fltt velt t, mely itt az Olajfk-hegyhez kzelebb folydoglt, hanem
tvezetett az egyenetlen hegy-vlgyeken is, mint jrhat kt.
Mr mieltt a menet a hdra rt volna, lttam Jzust ktszer a fldre zuhanni, annyira kegyetlenl rncigltk a pribkek a
ktelekkel. A hd kzepre rve mg gyalzatosabban tltttk ki rajta undok trfakedvket: a szegny megbilincselt Jzust
embermagassgbl ledobtk a hdrl a Kidron-patakba, mikzben szitkozdva biztattk, hogy most teleihatja magt. Csak isteni
segtsg mentette meg attl, hogy hallra ne zzza magt. Elszr trdre esett, aztn arcra, melyet a kevs viz patak fenekn a
sziklkon slyosan sszezzott volna, ha megktztt kezeit vdleg nem tartotta volna arca el. Az vbilincsbl kiszabadultak
kezei, nem tudom, isteni segtsg folytn-e, vagy mert a pribkek maguk oldottk ki. Jzus trdeinek, lbainak, knyknek s
ujjainak nyomai Isten akaratbl belenyomdtak a sziklatalajba mindentt, ahol rintettk; ksbb a hvek tiszteletben
rszestettk e nyomokat. Ma mr nem hisznek az emberek ilyen hatsokban; de n trtnelmi ltomsaimban gyakran lttam ilyen
kbe mlyedt nyomokat a ptrirkk s prftk, Jzus, Szz Mria s nmely szentek kezeirl, lbairl, trdeirl. A sziklk
lgyabbak s hvbbek voltak, mint az emberi szvek, s nagy pillanatokban tansgot tettek arrl, hogy az igazsg benyomst tett
rjuk. Jzust az olajfk-hegyi szorongs utn rzett nagy szomjsgban nem lttam inni; de most lttam, amint a Kidron-patakba

lkve fradsgosan ivott s hallottam, hogy ekzben szl egy zsoltr-jvendls beteljeslsrl: inni a patakbl az ton. (110.
Zsolt. 7. v.)
A pribkek ersen tartottk az Urat a kteleken lelgatva a hdrl s mivel nagyon nehz lett volna t megint felhzni, azt
pedig, hogy tgzoltassk t a patakon, egy kfal akadlyozta tlnan a parton: ezrt visszarncigltk t a ktelekkel a Kidronon
t, aztn lementek s kivonszoltk a magas partra. Akkor a nyomorultak ismt elkezdtk t hzkodni, rngatni a ktlen elre,
most mr msodszor a hossz hdon t, frtelmes gny- s szitokszavak, taszigls s tlegek kzepette. Hossz gyapjruhja,
vzzel teleitatva s megnehezedve, szorosan tapadt tagjaihoz; alig brt mr jrni s a hdon tl ismt a fldre rogyott. A ktelekkel
tve-verve megint flrncigltk s a leggyalzatosabb csfoldsok kztt nedves ruhjt feltztk az vbilincshez. Pldaknt
emlegettk a ruha feltzst a hsvti brnyhoz s hasonl gnyoldsokat. Mg nem mlt jfl. Lttam, hogyan hurcoljk s
hajszoljk Jzust a pribkek a Kidron msik partjn rossz, keskeny, csupa-grngy utakon, hepe-hups svnyeken, tskn-bokron
t, les kveken s sziklargkn keresztl, kromkodva s tlegelve. A gonosz tisztviselk mindig kzelben voltak, ahol csak az
t engedte; mindegyiknek ms-msfle knzplca volt a kezben, mellyel bkdste, szurklta vagy ttte Jzust.
s valahnyszor vrz, meztelen lbval a tskk-bokrok kzt, az les kveken a pribkektl rnciglva el-elbotlott, mg
amazok a jobb ton mentek, mindannyiszor rcsapott szeret szvre a hat farizeus gnyoldsa s csipkeldse: Lm, elfutrja,
a Keresztel, itt nem ksztett el neki j utat! Vagy: Itt nem tall re Malakis szava: Angyalomat kldm eltted, hogy
elksztse utadat; vagy: Mirt nem tmasztja fel Jnost halottaibl, hogy elksztse tjt? Az ilyen gyalzkod szavakat,
melyekre persze rhejben trtek ki, a pribkek jelsznak vettk arra, hogy jabb bntalmazssal gytrjk a szegny Jzust.
Azonban miutn mg egy darabig gy hajszoltk az Urat, szrevettk, hogy itt is, ott is bizonyos tvolsgban tbb alak llkodik.
Ugyanis arra a hrre, hogy Jzust elfogtk, tbb tantvny odajtt Betfagbl s ms rejtekhelyekrl, kikmlelni, mi trtnik
Jzussal. Az r ellensgei emiatt aggdni kezdtek, htha megtmadjk ket s kiszabadtjk Jzust, ezrt jelkiltsokat adtak Ofel
elvrosba, hogy azonnal jjjn a megbeszlt ersts. A menet mg nhny percnyire volt a kaputl, mely a templomtl dlre az
Ofel nev kis vrosrszen keresztl a Sion-hegyre nylt, ahol Anns s Kaifs lakott, - midn lttam, hogy e kapubl mintegy
tvenfnyi katonasg jn el erstsnek; hrom csapatban vonultak: az els tz, az utols tizent fbl llt, - megszmoltam teht a kzps huszontbl.
Fklykat hoztak magukkal, hetykn s pajkosan kiabltak s ftyrsztek, mintha jvetelket akarnk jelezni s szerencst
kvnni a gyzelemhez. Nagy lrmval kzeledtek s abban a pillanatban, amikor az els csapat Jzus rsgvel egyeslt a szls
hzaknl, lttam, hogy az ezltal felkavart gomolygsban Malkus s tbben msok suttyomban kivltak az utcsapatbl s
elszktek az Olajfk-hegye fel. Mikor pedig ez a csapat nagy ujjongssal elbe sietett a fklyafnynl az Ofelbl jv menetnek,
a szanaszt bolyong tantvnyok elszledtek. Lttam aztn, hogy a Szz Anyt s vele kilenc asszonyt az aggodalom ismt a
Jozaft-vlgybe ztt. Vele voltak: Mrta, Magdolna, Kleofs felesge, Mria; Mrkus anyja, Mria; Zsuzsanna, Johanna Chusa,
Veronika s Salome. A Getszemnitl dlre voltak, szemben az Olajfk-hegynek azzal a tjval, ahol szintn egy barlang volt,
amelyben Jzus nha imdkozni szokott. Lttam Lzrt, Jnos-Mrkust, Veronika fit s Simeon fit is velk. Az utbbi
Nathnaellel egytt szintn ott volt a Getszemniban a nyolc apostollal, s tfurakodott, sietve a tumultuson. Hrt hoztak a Szz
Anynak. Ekzben lehetett hallani az egyesl csapatok zsivajt s ltni az g fklykat. Ekkor Szz Mria elvesztette kls
ntudatt s ksrinek karjaiba hanyatlott; de k ekkor visszahzdtak vele egy darabra, hogy a lrmz menet elvonulsa utn
visszavezessk t Mrkus anyja, Mria hzba.

2. tvonuls Ofelen
Az tven poroszlt egy hromszz fnyi csapat vltotta fel mely hirtelen megszllta Ofel vrosrsz kapuit, utcit s krnykt,
mert az rul Jds figyelmeztette a fpapokat, hogy Ofel laki, legnagyobbrszt szegny kzmvesek, napszmosok, templomi
favgk s vzhordk, legbuzgbb hvei Jzusnak; teht ha erre viszik t Jzust, tartani lehet attl, hogy megprbljk
kiszabadtani. Az rul jl tudta, mennyi tantsban, vigasztalsban, alamizsnban s gygyulsban rszesltek Jzustl ezek a
szegny emberek. Itt Ofelben trtnt az is, hogy Keresztel Jnosnak a Macherus-vrban trtnt megletse utn Jzus Ofelben
idzvn, sok munkst s napszmost meggygytott, akik a siloai (vagy silohai) nagy plet s toronybeomlsakor megsebesltek.
Legtbben kzlk a Szentllek eljvetele utn csatlakoztak az els keresztny egyhzkzsghez, s midn megkezddtt a
keresztnyek elklndse a zsidktl, s tbb keresztny telep alakult, innentl az Olajfk-hegyig a vlgyet teleptettk
strakkal s kunyhkkal. Akkor tevkenykedett itt Istvn is oly buzgn a maga mdjn. Ofel egy falakkal krlvett domb, dlre a
templomtl, leginkbb szegny napszmosok lakjk; azt hiszem, nem sokkal kisebb, mint Dlmen. Ofel derk lakit flbresztette
a bevonul sereg lrmja.
Kiszaladtak laksukbl, odacsdltek az utakra s a kapuhoz, ahol a katonk lltak, s tudakoltk, mi trtnt. De a hetyke
spredk rabszolganpsg visszakergette ket durvn s csfoldva. Azonban nmi felvilgostst mgis sikerlt itt-ott szereznik:
hogy Jzus, a gonosztev, a ti hamis prfttok, el van fogva, most viszik be, a fpap most majd bevgja neki az tjt; kereszten
fog lgni! E hrekre hangos jajgats s sirm tlttte be csakhamar az jjeli nyugalmbl felriadt egsz vrosrszt. A szegny j
emberek, frfiak s nk, jajgatva futkostak ide-oda, vagy kiterjesztett karokkal trdre vetettk magukat, az g fel kiltottak s
magasztaltk Jzus jttemnyeit. A katonk azonban tasziglva, tlegelve, minden oldalrl visszaszortottk ket laksaikba s
szidtk Jzust: me, vilgos bizonysga annak, hogy a np lztja! De arra nem voltak kpesek, hogy a npet teljesen
lecsillaptsk, st attl fltek, hogy nagyobb erszak alkalmazsval ppen mg jobban felizgatjk; azrt inkbb csak arra
szortkoztak, hogy visszatartsk, az ttl, melyen a menetnek Ofelen t kellett vonulnia. Ekzben a szrny menet a megknzott
Jzussal egyre kzelebb rt Ofel kapujhoz. Az r ismt sszeesett s gy ltszott, nem br tovbb menni; egy knyrletesebb
szv katona flhasznlta ezt az alkalmat s gy szlt: Lthatjtok, ez a nyomorult ember nem tud tovbb menni, pedig gy-e
elevenen kell t a fpap el vinnnk; ht legalbb laztstok meg egy kicsit a ktelet a kezein, hogy ha elesik, legalbb rjuk
tmaszkodhassk!
Erre megllt a menet s mg a pribkek kiss meglaztottk keze ktelkt, egy msik jobblelk katona vizet hozott neki a
kzeli ktbl. (Valsznleg Siloa vagy Rogel ktjbl.) Olyan hncsbl kszlt tlcsrbe mertette a vizet, amint arrafel katonk
s vndorlk szoktak ivednynek hasznlni. Midn Jzus ennek az embernek ksznetet mondott s valamit mg szlt bizonyos
jvendlsrl l vzzel val itatsrl s l vz forrsairl, amikre azonban mr nem emlkszem vilgosan, a fpapi kvetek

kignyoltk s szidalmaztk t. Krkedssel s kromlssal vdoltk; mondtk, hagyjon fel hibaval beszdeivel; nem fog mr
egy llatot sem megitatni, nem hogy embert. Nekem azonban ltnom adatott, hogy azt a kt embert: aki meglaztotta Jzus
ktelkeit, s azt, aki vizet hozott neki, bels megvilgostssal ajndkozta meg Isten. Ezek mg Jzus halla eltt megtrtek,
aztn, mint tantvnyok az egyhzkzsghez csatlakoztak. n ismertem akkori s ksbbi tantvnyi nevket s az egsz
sszefggst; de ennyi mindenflt nem tud az ember eszben tartani; nagyon is sok az. Most a menet tovbb vonult Jzust
bntalmazva; mgpedig az ofeli kapun t fl egy magaslatnak, ahol a menetet szvtp jajveszkelssel fogadta a lakossg, mely
Jzushoz mly hlval ragaszkodott.
A poroszlk csak a legnagyobb erfesztssel tudtk a mindenfell odatdul frfiak s nk tmegt visszatartani. Kezket
trdelve tolultak oda minden oldalrl, trdre vetettk magukat s kitrt karokkal kiltottk: Engedjtek szabadon ezt az embert!
Bocssstok el t! Ki fog segteni rajtunk? Ki fog minket vigasztalni, gygytani? Engedjtek neknk szabadon ezt az embert!
Szvszaggat ltvny volt: Jzus spadtan, eltorzultan s sszetrve, sztzillt hajjal, nedves, piszkos, rendetlenl sszegyrt
ruhban, kteleken rnciglva, botokkal bkdve, mint egy szegny tehetetlen ldozati llat, flmeztelen, arctlan pribkektl
elre hajszolva, lrms, taszigl poroszlktl thajszolva a sirnkoz, hls ofeliek tmegn, akik utna nyjtogattk karjaikat,
melyeket gygytott ki a bnasgbl; utna esedeztek nyelvkkel, melynek nmasgt oldotta fel; utna nztek s srtak
szemeikkel, melynek vilgt adta vissza... Mr a Kidron-vlgyben csatlakozott a menethez csfondroskod lrmval egy
dologtalan cscselk-csapat, melyet a poroszlk felusztottak s Anns s Kaifs prtja s Jzus egyb ellensgei flbreltek; ez
most segtett a derk ofelieket gnyolni s szidalmazni. Ofel voltakpp egy domb, mert lttam a kzepn egy szabad tren a hely
legmagasabb pontjt, melyen nagy halom gerenda hevert, mint valami cstelepen. A menet innen az egyik fal kapujn t ismt
kiss lefel haladt.
Amint a menet kijutott Ofelbl, a npet visszatartottk attl hogy kvesse Jzust s az rsget. Azok most vlgynek mentek;
jobb fell valami nagy plet llott, azt hiszem, Salamon mveinek maradvnyai; bal fell fekdt a Bethesda tava; s gy vonultak
egyre nyugat fel egy vlgyi ton, melynek neve Millo volt. (A rgi Bethesda-t helyrl az archeolgusok s Palesztina kutatk
vlemnye mig sem egyezik. Legtbben a templomhegy szaki rszn keresik, s egy rgi hagyomny emellett szl. m a tuds
archeolgus, dr. Urbas Antal laibachi kanonok, egy rtekezsben, melyet kziratban adott t a kiadnak, meggyz rvekkel
mutatja ki, hogy az Emmerich Anna Katalin ltal itt s egyb helyeken megjellt hely (t.i. a templomhegy dli oldala) volt a rgi
Bethesda-t valdi s igazi helye. - Ugyanebben a meggyzdsben van P. Stock Simon, O. C. is, aki nyolcvi szentfldi
tartzkodsa alatt Palesztina minden jelents helyt, klnsen Jeruzslemet alaposan tkutatta, mg pedig azzal a szndkkal,
hogy a megboldogult Emmerich Anna Katalin adatait gondosan megvizsglja. pedig ezeket az adatokat a valsggal
tkletesen egyezknek tallta.) Majd kiss dli irnyba fordultak magas lpcskn fel a Sion-hegyre, Anns hza fel. Az egsz
ton folytattk Urunk bntalmazst s gnyolst s a vrosbl odatolakod j meg j cscselk npsgek kedvrt az
elvetemedett poroszlk mindig kitalltak valami jat Jzus gytrsre.
Az Olajfk-hegytl idig htszer esett el az r. Ofel lakossga mg csupa rmlet s szomorsg volt, amikor egy jabb
jelenet tlttte el ismt mly rszvttel. Jzus Anyjt vezettk t Ofelen a szentasszonyok s jbartok a Kidron-vlgybl Mrkus
anyja, Mria hzhoz, mely a Sion lbnl llott. Amint a j emberek felismertk ket, jbl felhangzott sirmuk s a Szz Anya
krl olyan tolongs tmadt hogy a tmeg gyszlvn vitte a Szent Szzet. Mria nma volt a fjdalomtl s csak akkor szlalt
meg, mikor Mrkus anyja hzban volt mr s Jnos hozzja ment. Akkor elkezdett krdezskdni s szomorogni, mg Jnos el
nem beszlt neki mindent, ami Jzussal trtnt a Vacsorahz elhagystl kezdve mostanig, gy, ahogy maga ltta. Ksbb
tvittk Mrit a vros nyugati rszbe Mrta hzba, Lzr villjnak kzelbe. De most kerl utakon vezettk, elkerlve azokat
az utakat, melyeken Jzus ment, nehogy nveljk fjdalmait. Pter s Jnos, akik a menetet tvolrl kvettk a vrosba, nhny j
ismerskhz futottak, akiket Jnos a fpapok szolglatkrbl ismert, hogy valami mdot talljanak arra, hogy bejussanak a
trvnyterembe, ahov mesterket vittk. Jnos ez ismersei olyan hivatalnoki kldnck voltak, akiknek most be kellett
szaladglniuk a vrost, hogy tbb nposztly vneit s sok msokat flkeltsenek s trvnylsre hvjanak. Szvesen meg akartk
tenni a kt apostol kvnsgt, de nem tudtak r ms mdot, mint hogy ltsenek k is kldncruht s tegyenek gy, mintha
segtennek a trvnykezk meghvsban; akkor aztn a kldncruhban bemehetnek velk Kaifs trvnytermbe; mert ott csak
a flbrelt cscselk, katonk s hamis tanuk gylekeznek, mindenki mst kikergettek. Azonban a tancsba tartozott Nikodmus,
Arimateai Jzsef s nhny ms jobb rzs ember is; ezeknek meghagysa szerint a kt apostol Mesterknek csupa jbartait
hvta meg, akiket a farizeusok taln szndkosan mellzhetknek tartottak a meghvsban. Jds ezenkzben Jeruzslem meredek
dli lejtin bolyongott, ahol szemetet szoktak lerakni, mint egy rlt gonosztev, akin az rdg l s sarkantyzza.

3. Jzus ellensgeinek intzkedsei

Jzus elfogsrl rtestettk Annst s Kaifst, s most nagy srgs-forgs uralkodott nluk. A trvnyhz udvarai ki voltak
vilgtva s minden bejrat rsggel megszllva; a kldnck beszaladgltk az egsz vrost, hogy sszehvjk a tancs tagjait, az
rstudkat s mindenkit, akinek csak szava volt a trvnykezsben. De sokan mr Jds rulsa is egytt maradtak Kaifsnl,
hogy megvrjk az eredmnyt. Meg voltak hva a polgrsg hrom osztlynak vnei is, s minthogy a farizeusok, szadduceusok
s herodinusok az orszg minden tjrl mr nhny nap ta Jeruzslemben tartzkodtak az nnepekre, s minthogy Jzus
elfogatsa mr rg elhatrozott dolog volt nluk s a ftancsnl, ezrt ezek kzl is (akiknek nvjegyzke megvolt a fpapnak)
behvtk Jzus legeskdtebb ellensgeit, azzal a paranccsal, hogy mindegyikk gyjtse ssze a maga krben az sszes tankat s
bizonytkokat Jzus ellen s hozza magval a trvnyszkre. Most ht egytt voltak Jeruzslemben mind a farizeusok,
szadduceusok s sok-sok ms gonosz ember Nzretbl, Kafarnaumbl, Thirzbl, Gabarbl, Jotapatbl, Silbl (mskpp
Schiloch), s egyb helyekrl, akiknek Jzus oly sokszor szemkbe mondta az igazsgot az egsz np eltt mlysges
megszgyentskre; ezek most mind telve gyllettel s bosszvggyal, a vidkkrl val s helysgek szerint ms-ms
gyjttborban megszllt hsvti vendgek kztt, sszeszedtek nhny gazfickt s felbreltk ket pnzen arra, hogy
ordtozzanak s vdaskodjanak majd Jzus ellen.
Azonban nhny nyilvnval hazugsgon s gyalzkodson kvl semmi egyebet nem tudtak kieszelni, mint azokat a vdakat,
amelyekre nzve mr szmtalanszor elnmtotta ket zsinaggikban. Mindezek most egymsutn vonultak be Kaifs hzba.
Jtt Jzus ellensgeinek egsz tmege a kevly farizeusok s rstudk kzl, s hsges csatlsaik spredke magbl

Jeruzslembl, kztk nhny elkeseredett kalmr, akiket Jzus kiztt a templombl; sok felfuvalkodott tant, akiket a
templomban a np eltt elhallgattatott; meg taln nhny olyan, aki nem tudta neki megbocstani, hogy mint tizenkt ves fi, els
tantsakor a templomban fellmlta s megszgyentette ket. Voltak az r sszegylt ellensgei kzt megtalkodott bnsk,
akiket nem akart meggygytani; visszaes bnsk, akik ismt betegek lettek; hi ifjak, akiket nem vett fl tantvnyul;
rosszlelk rksghajhszk, akiket az bntott, hogy a szegnyeknek juttatott olyan javakat, amelyekre k lestek; gazfickk,
akiknek cimborit megtrtette; kicsapongk s hzassgtrk, akiknek szeretit az erny tjra vezette; gazdag rksgek
vadszai, melyeknek tulajdonosait meggygytotta; s mindezeknek minden gaztettre ksz talpnyali; a Stnnak minden szent
irnt, teht a Legszentebb irnt is gyllkd s feldhdtt eszkzei.
Az nnepekre gylt zsid np nagy rsznek ez az alja, egyre jobban nekivadtva Jzus fellensgeitl, most megmozdult s
minden irnybl ramlott Kaifs palotja fel, hogy Isten igazi brnyt, aki viseli a vilg bneit, a szepltelen brnyt, hamisan
vdolja minden bnrl, s re rakja azok minden slyt, kvetkezmnyt, amiket csakugyan magra vett, hordozott s
megbnhdtt. Mialatt a zsidk iszapja felkavarodott, hogy beszennyezze a tisztasgos dvztt, sok jmbor ember, Jzus
bartai, felhborodva s elszomorodva jrtak-keltek ide-oda, nem lvn beavatva a titokba, hallgatdztak s panaszkodtak s
elzettek, vagy hallgattak s ferde szemmel nztk ket. Ms jrzsek, de gyngk vagy ingatagok, megbotrnkoztak s
ksrtsbe jttek, hogy megvltoztassk felfogsukat. Az llhatatosak szma nem nagy volt; gy trtnt, mint manapsg is
trtnik: hogy valaki j keresztny, amg illnek ltszik; de azonnal szgyelli a keresztet, mihelyt nem j szemmel nzik.
Mindazltal sokaknak szvre hatott mr kezdetben a bizonytkokat nlklz, igazsgtalan, gbekilt eljrs Jzus ellen, a sok
gyalzatos bntalmazs, amely csak ellensgeinek gyllett rulta el, s az r panasztalan trelme, gy hogy btortalanul s
hallgatva vonultak vissza.

4. Egy pillants Jeruzslemre ebben az rban

A hatalmas kiterjeds, emberrel zsfolt vros s a kzelben messzire elnyl hsvti vendgtbor a sokfle hzi s nyilvnos
imk s ms vallsi szertartsok elvgzse, s az nnepi elkszletek utn ppen nyugovra kszlt s lomba merlt, mikor
futtzknt terjedt el a hr, hogy Jzust elfogtk, s ez flserkentette Jzus valamennyi hvt s ellensgt. Most a fpapok
kldncei ltal behvottak mind megindultak a vros minden pontjrl. Sietve mentek a holdfnynl vagy fklyafnynl az
utckon t, melyek jnek idejn Jeruzslemben rendszerint pusztk s bartsgtalanok, mert a legtbb hz ablakai s forgalma a
bels udvarok fel nylnak. Mind a Sionnak tartanak flfel, ahonnan a magasbl fklyafny csillog s zaj szrdik lefel. Hallani,
amint mg itt-ott zrgetnek az eludvarok kapuin, hogy flkeltsk az alvkat. Zrzavar, lrma s szvlts a vros szmtalan
pontjn; kaput nyitnak a zrgetknek, krdezskdnek, felelnek, s a hvsra elindulnak Sion fel. Kvncsiskodk s szolgk
mennek velk, hogy majd hrt hozzanak az otthon maradknak. Nehz reteszek s kapuzr gerendk drrennek nmely hznl:
az emberek flnek s lzadstl tartanak. Nha-nha emberek jnnek a kapukhoz s az tmen ismersket szltgatjk meg hrek
vgett, vagy ezek szlnak be sietve a rokonrzelmekhez; ilyenkor sok krrvend beszdet hallani, amint manapsg is gy
szokott trtnni hasonl alkalmakkor.
Ilyesflket lehet hallani: Most majd megltjk Lzr s nvrei, kivel bartkoztak! Johanna Chusa s Zsuzsanna, meg JnosMrkus anyja, Mria s Salome most majd ksn bnjk meg zelmeiket; s hogyan meg kell most majd alzkodnia frje eltt
Szerfinak, Sirk felesgnek, akinek rszvtt a Galileai irnt frje oly sokszor rosszallta! Annak a rajongnak, annak a
lztnak egsz nyja mindig olyan lesajnlva nzett a ms felfogsakra; most majd nem tudja egyik-msik, hov bjjk! Persze,
most egyik sem mutatja magt, hogy plmagakat s kpenyegeket s ftyolokat tertsen az szamarnak lbai al! Mindig
jobbak akartak lenni msoknl ezek a hzelgk, ht most egszen helyn van, hogy k is vizsglat al kerljenek, mert mind bele
vannak keveredve a Galileai zelmeibe! A dolog mlyebben gykeredzik, mint ltalban gondoltk. Kvncsi vagyok, hogyan fog
most viselkedni Nikodmus s Arimateai Jzsef; mr rg nem lehetett bzni bennk; Lzrral vannak sszekttetsben, de
ravaszok. Most aztn minden kituddik! stb. Efflket beszlnek sokan, akik egyes csaldokra s klnsen azokra az
asszonyokra dhsek, akik Jzus hvei s ezt nyilvnosan tanstottk is. Msutt tisztesebb mdon fogadjk a hreket. Nmelyek,
megrmlnek, msok sirnkoznak magukban, vagy flnken keresnek rokonrzs bartokat, hogy szvket kintsk elttk.
Csak kevesen merik rzelmeiket hangosan s btran nyilvntani. Azonban mg nem mindentt a vrosban vannak felizgulva,
csupn ott, ahol a trvnyre hv kldnck mr jrtak, s ahol a farizeusok a hamis tankat szedik ssze, de legfkppen ott, ahol
az utak a Sionra vezet tba torkollanak. Mintha Jeruzslem klnbz pontjain dh s gyllet szikrit ltn az ember
felgyulladni, aztn az utckon vgigfutni, a szemkzt jvkkel egyeslni s egyre ersbdve s gyarapodva, vgl zrzavaros
tzfolyamknt hmplygve fel a Sionra, Kaifs hzba beradni. A vros egyes rszeiben mg csend van; de lassankint ott is
mind lnkebb vlik az let. A rmai katonk nem vesznek rszt semmiben, de az rhelyeket megerstettk s a csapatok mind
srn egytt vannak. lesen figyelik, mi trtnik. Hsvtkor a nagy npznls miatt mindig hidegvrek, higgadtak, de egyttal
felkszlten rsen is llnak. A npek elkerlik a tjakat, ahol rmai rsgek llnak, mert a farizeusokat nagyon bosszantja, ha azok
megszltjk ket. A fpapok mr bizonnyal bejelentettk Piltusnak, mirt szlltk meg fegyveres szolgkkal Ofelt s Sion egy
rszt; csakhogy k s Piltus bizalmatlanok egyms irnt; sem alszik: fogadja a jelentseket s adja a parancsokat. Ez alatt
felesge kinylva fekszik gyn; alszik, mlyen, de nyugtalanul; nygdcsel s fel-felzokog, mint akit rossz lmok gytrnek.
Alszik, mgis sokat tud meg, jval tbbet, mint Piltus.
m a vros egyik rszn sem oly meghat a rszvt Jzus irnt, mint Ofelben a szegny templomszolgk s napszmosok
kzt, akik ezt a dombot lakjk. Hiszen a rmlet oly vratlanul csapott le rjuk az jszaka csendjben, s erszak riasztotta fel ket
lmukbl. Hiszen ott vonult t kzttk az szent tantjuk, orvosuk s jtevjk, aki meggygytotta s tpllta ket - teljesen
sszetrve s megknozva, mint egy szrny lomkp -, majd rszvtk s keservk ismt a fjdalmas Anya kr gylt, aki
vivel szintn tvonult kztk. , mily szomor dolog ltni, amint a fjdalomtl egszen megtpett anya s bartni, jnek
jszakjn, szent nknek oly szokatlan idben, bs flnksggel, barti hzrl barti hzra jrva knytelenek az utckon
vgigsietni! Gyakran el kell rejtznik zugokba egy-egy arra vonul hetyke csapat ell; gyakran kell csfoldsokat lenyelnik
kvlyg rossz nktl; sokszor kell hallaniuk csps, krrvend beszdeket a mellettk elmenktl s csak nagyritkn egy-egy
rszvev szt Jzusrl. Vgre megrkeznek menedkhelykre s ott mind vigasztalanul, knnyznben, kezket trdelve,
kimerlten, szinte jultan roskadnak ssze, tmogatjk egymst, tlelik egymst, vagy magnyosan kuporodnak fjdalmukba

merlve, befdtt fejket trdkre temetve. Zrgetnek a kapun: k nma aggodalommal figyelnek fl; de a zrgets halk s flnk,
ellensg nem gy kopog; nagybsan kaput nyitnak: Uruknak egy bartja vagy bartjnak szolgja jtt; megrohanjk t
krdsekkel, de csak jabb vszhrt hallanak; az nem hagyja ket nyugodni: megint kiszaladnak az utakra, figyelnek, hallgatznak,
s megjult fjdalommal mennek ismt vissza...
Az apostolok s tantvnyok kzl legtbben flnken bolyonganak most Jeruzslem vlgyeiben s bujklnak az Olajfkhegynek barlangjaiban. Ha tallkoznak, megijednek egymstl, aztn halkan tudakozdnak j hrek fell, s minden kzeled
lps nesze megszaktja szomor suttogsukat. Tbbszr vltoztatjk rejtekhelyeiket s egyenkint szivrognak vissza a vrosba.
Msok fldieikhez lopznak be a hsvti szllsokra, hogy hreket kapjanak vagy hrhozkat kldjenek a vrosba. Nmelyek
flmennek az Olajfk-hegyre s bsan, aggdva tekintenek le onnan a fklyk mozgsra s figyelnek a zajra a Sionon; mindent
szzflekppen magyarznak, aztn megint lesietnek a vlgybe, hogy mgis valamelyes bizonyossgot szerezzenek. Az j
csndjt mindjobban zavarja a zsivajgs Kaifs hza krl. A tj csillog-villog a fklyk s szurokserpenyk lngjtl; a vros
krl pedig felhangzik a sok teherhord s ldozati llat bgse, melyeket a temrdek sok idegen hozott a hsvti szllsokra, s
milyen meghatan rtatlanul hangzik fel az jszakban a sok-sok brny tehetetlen, alzatos bgetse, melyeket holnap le fognak
vgni a templom udvarn! De csak egy van felldozva, azrt, mert maga akarta; s nem nyitotta fel szjt; miknt a vghdra
vitt juh, s miknt a brny, mely elnmul nyrja eltt, nem nyitja ki szjt: a tiszta, szepltelen hsvti brny - Jzus Krisztus...
Mindezek flbe pedig egy csodlatos, szorongssal telt menny borul; a Hold vndorol fenyegeten, furcsamd foltokkal
bortva, szintn betegen s eltorzulva, mintha haboznk megtelni, mert akkor ltk meg Jzust. Odakint pedig, a vros dli
oldaln, a meredek Hinnom-vlgyben, ttalan utakon, flelmes magnyban, pocsolyk, szemt s piszok kzt, rossz
lelkiismerettl ide hajszolva erre az eltkozott tjra, magnyosan, trs nlkl, maga rnyka ell is meneklve, az rdgtl zvehajtva, bolyong Iskariti Jds, az rul... Ezernyi gonosz szellem rpds krl a vilgban s hajszolja, belekergeti az embereket a
bnbe. Kiszabadult a pokol s bnre ingerel mindentt, s a Brny terhe egyre slyosbodik, a Stn dhe egyre n;
sokszorozdik, bonyoldik, kavarog. A Brny minden terhet magra vesz, de a Stn a bnt akarja, s ha ez az Igaz nem is
vtkezik, ha hiba ksrti is, mgsem bukik el, legalbb ellensgei pusztuljanak el bneikben. Az angyalok azonban gysz s rm
kzt ttovznak; szeretnnek Isten trnja eltt knyrgni, szeretnnek segteni tudni, de nem tehetnek egyebet, mint mulva
imdni az isteni igazsgossg s irgalmassg csodjt, mely a mennyek szentlyben rktl fogva ltezett, most pedig, az idben,
a Fldn kszl megtrtnni.
Mert az angyalok is hisznek az Atyaistenben, mennynek s Fldnek mindenhat teremtjben; s Jzus Krisztusban, az
egyszltt Fiban, a mi Urunkban, aki fogantatott a Szentllektl, szletett Szz Mritl, ma jjel kezd szenvedni Poncius Piltus
alatt, holnap megfeszttetik, meghal s eltemettetik; aki le fog szllni a pokol torncra, s harmadnap fel fog tmadni a hallbl;
aki fl fog menni a mennybe, ahol a mindenhat Atyaisten jobbjn l, s onnan fog eljnni, tlni lket s holtakat; az angyalok is
hisznek a Szentllek Istenben, egy egyetemes Anyaszentegyhzban, a szentek egyessgben, a bnk bocsnatban, a test
feltmadsban s az rk letben! men. Mindez csak egy kicsiny rsze azoknak a benyomsoknak, melyeknek egy szegny,
bns szvet a megrepedsig meg kellett tltenik szorongssal, bnattal, vigasztalssal s rszvttel, midn a szemlld
elmlkeds, szintn segtsget keresve, nhny percre elfordult az dvzt kegyetlen elfogatstl Jeruzslem fltt a vges
idknek e legkomolyabb jszakjn, abban az rban, midn Isten vgtelen igazsgossga s vgtelen irgalmassga tallkozott,
egymst tlelte, s egymsba olvadva megkezdte az isten- s emberszeretet legszentebb mvt, megbntetni az emberek bneit
az Istenemberben s vezekelni az Istenember ltal. gy lltak a dolgok, midn az des dvztt Anns el vezettk.

5. Jzus Anns eltt

jfltjban Jzust Anns palotjban a kivilgtott udvaron t egy csarnokba vezettk, mely akkora volt, mint egy kis templom.
A bejrattal szemkzt, huszonnyolc tancstagtl krlvve, lt Anns egy magas dobogn, mely alatt oldalrl keresztl lehetett
ltni. Az ells oldalon lhelyekkel meg-megszaktott lpcs vezetett fl Anns bri szkhez, melyhez htulrl, az plet
belsejbl lehetett jutni. Jzust, mg krlvve nhnytl ama fegyveres szolgk kzl, akik t elfogtk, azok a pribkek
rncigltk ktelein nhny lpcsn fel, akik idig is vezettk. A csarnok tbbi rszt megtltttk a fegyveres szolgk s a
cscselk, szitkozd zsidk, Anns szolgaszemlyzete s egy rsze a hamis tanknak, akiket Anns terelt ssze s akik ksbb
Kaifsnl is megjelentek. Anns alig brta kivrni Jzus megrkezst. Szikrzott a krrmtl, ravaszsgtl s gnytl. volt a
feje egy bizonyos trvnyszknek, s most itt lt trvnyt bizottsgval, melynek feladata volt a tants tisztasga fltt rkdni s
a vdli tisztet gyakorolni a fpap eltt. Jzus ott llt spadtan, nedves, sros ruhban, megbilincselt kezekkel, a poroszlktl
ktlen tartva, lehajtott fejjel, hallgatva, Anns eltt. Ez a vn, sztvr gazember, ritka szakllval, telve rdgi gnnyal s hideg
zsid gggel, kpmutatan flig-meddig mosolygott, mintha semmirl semmit sem tudna s fltte csodlkoznk azon, hogy Jzus
az a fogoly, akit neki bejelentettek. Jzushoz intzett beszde, melyet nem tudok sz szerint ismtelni, rtelme szerint a kvetkez
volt:
,,Ej, no lm, a nzreti Jzus! Ht te vagy az? Hol vannak ht tantvnyaid, hol van hveid nagy serege? Hol van a te
kirlysgod? a te orszgod? gy ltszik, minden ms fordulatot vett veled! Szidalmaid vget rtek; csak nztk, nztk, mg aztn
egyszer megelgeltk az istenkromlsokat, papok gyalzst, szombatok megszentsgtelentst. Kik a tantvnyaid? Hol
vannak? Most hallgatsz? Beszlj, te lzt, te npmt! Hiszen mr megetted a hsvti brnyt szokatlan mdon, szokatlan
idben, szokatlan helyen! Te j tanokat akarsz alaptani. Ki adott neked jogot a tantsra? Hol tanultl? Felelj! Mi az a te tantsod,
mely mindeneket felhbort? Szlj! Felelj, mi a te tantsod?
Ekkor Jzus flemelte fradt fejt, rnzett Annsra s szlt:
,,n nyilvnosan beszltem, az egsz vilg eltt, ahol mind a zsidk ssze szoktak jnni. Titokban semmit sem tantottam.
Mirt krdezel teht engem? Krdezd azokat, akik hallottk, amiket szlottam nekik. Azok tudjk, mit tantottam.
Anns arca Jzus e szavaira dht s gnyt rult el. szrevette ezt egy szemtelen, talpnyal trvnyszolga, aki Jzus mellett
llt, s vaskesztys klvel csattan tst mrt Jzus szjra s arcra e szavakkal: gy felelsz a fpapnak?
Az r megtntorodott az ers tstl s mivel ugyanakkor a pribkek is megtasztottk, oldalvst a lpcsre esett; arcrl vr
folyt; gnyszavak, szitkok, rhgs s morajls tltttk be a termet. Durva erszakkal ismt felrncigltk Jzust; pedig
nyugodtan szlt:

,,Ha rosszul szlottam, bizonytsd be; ha pedig helyesen szlottam, mirt tsz engem?
A vgskig felbszlve Jzus nyugalmtl, Anns most felszltotta a jelenlevket, hogy - mivel Jzus maga kvnta mondjk el k, mit hallottak rla s mit tantott. Erre a hitvny cscselk zrzavaros ordtozsba s gyalzkodsba trt ki. azt
mondotta - kiabltk -, hogy kirly; hogy Isten az atyja; hogy a farizeusok hzassgtrk; fellztja a npet; szombatnapon
gygyt az rdg ltal; az ofeliek egszen meg vannak rte bolondulva s megszabadtjuknak, prftjuknak nevezik t; Isten
finak hvatja magt; azt hirdeti, hogy Isten kldttje; jajt kilt Jeruzslemre, a vros pusztulst hirdeti; nem tartja meg a
bjtket; ssze-vissza bolyong a nppel; eszik a tiszttalanokkal, pognyokkal, vmosokkal s egyb bnskkel; prtot gyjttt
hzassgtr nkbl s ms rossz asszonyokbl. ppen az imnt azt mondotta Ofel kapujban valakinek, aki vizet adott neki inni,
hogy annak az rk let vizt fogja adni s akkor az soha tbb nem fog szomjazni. Ktrtelm beszdeivel flrevezeti a npet.
Idegen pnzeket s javakat fecsrel el. Mindenfle valtlansgokat fecseg az embereknek az orszgrl s sok egyb hasonl
dolgokat. ssze-vissza, zrzavarosan dobtk mind e vdaskodsokat az r szembe; elje lltak s szitkokkal vegyesen
tajtkzottk arcba azokat; a poroszlk pedig ide-oda lkdstk s kiabltak: Nos, beszlj! Felelj! Anns s tancsosai pedig
kajn gnnyal dobtak kzbe egy-egy megjegyzst, pl. Na, szp kis tanokat hallunk itt! Mit felelsz rjuk? Ht ezek azok a
nyilvnos tantsok! Az orszg tele van velk. Nem tudsz semmit felhozni itten? Mirt nem parancsolsz, te kirly?! te Isten
kldttje?! Ht mutasd meg most kldetsedet! A fknek mindenegyes ilyen megjegyzst a poroszlk s a tbbiek zajos
gnykacajjal, tasziglssal s zsivajjal ksrtk s legjobb szerettk volna a pofozkod aljas szolga pldjt kvetni. Jzus szegny
csak tmolygott ide-oda. Anns most hideg gnnyal fordult hozz:
- Ki vagy ht? Mifle kirly vagy? Mifle kldtt vagy? n azt hittem, te egy ismeretlen cs fia vagy. Avagy taln te vagy Ills,
aki tzszekren ment az gbe? Azt mondjk, Ills mg l, s te is lthatatlann tudod tenni magadat; mr tbbszr eltntl. Vagy
taln ppen Malakis vagy? Te mindig ezzel a prftval dicsekedtl s vonatkoztattad rst magadra; klnben az is csak olyan
fecsegs tle, hogy neki nem volt atyja, angyal volt, nem halt meg; ht persze, ez kitn alkalom s rgy egy csalnak arra,
hogy magt Malakisnak adja ki! Mondd ht, micsoda kirly vagy te? Azt is lltottad, hogy tbb vagy, mint Salamon kirly. Ht
jl van, nem vonom meg tled tovbb orszgod cmt!
Ekkor Anns egy krlbell hromnegyed knyknyi hossz s hromujjnyi szles paprost hozatott, rtette egy tblra s
ndtollal egy sor nagybett rt rja; minden bet egy-egy vdat jelentett Jzus ellen. Ezt az rst aztn sszetekerve egy res kis
loptkbe helyezte, fell bedugaszolta; a loptkt aztn egy ndszlra erstette, odaadatta az rnak ezt a gnyjogart s hideg
gnnyal ilyesflt mondott:
- Itt van orszgod kormnyplcja! Bele vannak zrva sszes cmeid, rangjaid s jogaid. Vidd a fpaphoz, hogy belle
elismerje kldetsedet s orszgodat, s mltsgodhoz illen bnjk veled. Ktzztek meg s vigytek ezt a kirlyt a fpap el!
Ugyanis Jzus ktelkeit megoldottk, mikor Anns el lltottk; most teht kezeit ismt keresztben mellre ktztk, miutn
az Anns vdjait tartalmaz gnyjogart kezbe erstettk. gy vezettk t aztn az Urat rhej, gnykacaj s bntalmazs kzben ki
a csarnokbl Kaifshoz.

V. rsz: Jzus Kaifs fpap eltt

1. Jzust Annstl Kaifshoz viszik
Attl az ttl, melyen Jzust Annshoz vezettk, oldalt llott Kaifs hza. Most egy siktoron t ismt odahurcoltk. Anns
hza Kaifstl alig hromszz lpsnyire van. Az t falak kzt s kisebb pletek sora kzt visz, melyek Kaifs trvnyhzhoz
tartoznak; most ki volt vilgtva dcokra erstett tzserpenykkel s tele volt ordtoz s dhng zsidkkal. A katonk alig
tudtk megfkezni a tmeget. Azok, akik Annsnl gyalzkodtak, most Anns szidalmait ismteltk a maguk mdjn a np eltt.
Jzust az egsz ton gyalztk s bntalmaztk. Lttam, midn a fegyveres trvnyszolgk egyes kisebb csoportokba verdtt
embereket, akik Jzust sirnkozva sajnltk, durvn sztkergettk; ellenben msoknak, akik piszkoldssal s vdaskodssal
tntettk ki magukat, pnzt osztogattak s trsaikkal egytt beengedtk ket Kaifs udvarba.

2. Kaifs trvnyszke
Kaifs trvnyhzba gy lehetett bejutni: Elszr egy kapun t a tgas kls udvarba, innen megint egy kapun t egy msodik
udvarba, mely falaival az egsz hzat krlveszi. (Ezt a tovbbiakban bels udvarnak fogjuk nevezni.) A hz ells rszt, mely
tbb mint ktszer olyan hossz, mint szles, az atriumnak, vagyis eludvarnak nevezett tr alkotja; ezt hrom oldalrl fedett
oszlopcsarnok veszi krl, kzptt pedig nyitott, fedetlen s kvezett; ehhez hrom oldalrl bejratok vezetnek. A fbejrat az
atriumba a hz hossz oldaln van; ide belpve az ember balrl szabad g alatt egy kifalazott gdrt tall, melyben tzet tartanak;
jobbrl pedig, az atrium negyedik oldalt kpezve, pr lpcsvel magasabban, nhny magasabb oszlop mgtt, egy fedett tr van,
krlbell flakkora, mint az atrium; ebben vannak az lhelyek a tancsgyls szmra tbb lpcsvel emelked flkrben. A
fpap lhelye fnt a kzpen van. A vdlott helye a flkr kzepn. A vdlottat rk fogjk krl; mgtte ktoldalt le egszen
az atriumig a vdlk s tank helye. A brk lseinek flkrhez a httrbl hrom bejrat szolgl, mgpedig e flkr mgtt
fekv nagy, kerek terembl, melyben krs-krl szintn lsek vannak. Itt tartjk a zrt gylseket. Ebbl a kerek terembl
jobbra s balra ajtk nylnak kifel a hzbl, nhny lpcsvel lefel, a bels udvarba, mely a hzat krlveszi s itt a hz alakjt
kvetve krben fut. A terembl a jobboldali ajtn kilpve, s az udvarban baloldalt ll plet fel fordulva, egy stt fldalatti
brtn ajtajhoz rnk; e brtn ama kerek terem alatt fekszik, mely - miknt a nylt trvnyszk - magasabban van, mint az
atrium s gy alatta pincket lehetett pteni.
Az udvarnak e kerek rszben tbb brtnhelyisg is van, s ezek egyikben lttam pnksd utn Ptert s Jnost fogsgban
lni egy jszakn t, midn Pter a templom kapujban meggygytotta a szletett sntt. Az pletben s krltte mindentt
fklyk s lmpsok vilgtottak; olyan vilgos volt, mint nappal. Az atrium kzepn azonkvl vilgtott mg a nagy tzgdr; ez
olyan, mint egy fldbe sllyesztett, fll nyitott kemence; fellrl dobjk bele a tzelt, azt hiszem, tzeget. Oldalain mintegy

embermagassgnyira olyan szarvflk nylnak ki belle: ezek krtk, amelyek elvezetik a fstt; kzptt azonban ltni a tzet. A
tzgdr krl csakgy hemzsegett a sok katona, trvnyszolga, mindenfle szedett-vedett npsg, kznsges felbrelt tank;
nk is vegyltek kzjk, nhny rossz nszemly is; valami piros innivalt mrtek ki s tsztanemt stttek a frfiaknak
pnzrt. Olyan tarkabarka forgatag volt, mintha farsang utolja volna. A legtbb behvott trvnytag mr egybegylekezett a
flkr bri emelvnyen Kaifs krl; nha-nha jtt mg egy-egy. Vdlk s hamis tank csaknem betltttk az atriumot. Sok
hvatlan is odatolakodott; erszakkal kellett ket eltvoltani. Kevssel a Jzust hoz menet megrkezse eltt bejtt Pter s Jnos
is a hz eltti legkls udvarba, kldncruhba ltzve. Jnosnak sikerlt mg egy ismers szolga segtsgvel tjutnia a bels
udvarba, de ennek kapujt ppen mgtte mr be is csuktk, gyhogy Pter a tolongsban elmaradva mr csak zrt kaput tallt s
a kapusn nem akarta beereszteni. Ekkor Jnos onnan bellrl kiszlt a nnek, hogy engedje be Ptert.
De Pter gy sem jutott volna be, ha nem jtt volna; ppen Nikodmus s Arimateai Jzsef s be nem segtette volna Ptert.
Odabent aztn tadtk a kldnckpenyeket a szolgknak s csndesen elvegyltek a tmeg kz az atriumban jobboldalt,
ahonnan jl oda lehetett ltni a bri lskrre. Kaifs mr belt szkbe fnt a lpcszetes flkr kzepn; krtte mintegy hetven
ftancstag lt. A np vnei, rstudk s vrosi kikldttek lltak vagy ltek ktoldalt, s ezek krl sok tan s cscselk. A
bejrati oszlopcsarnokban a tancslsek lbnl s az atriumon keresztl egszen addig a kapuig, melyen a menetet vrtk, rk
voltak lltva; de ez a kapu nem az volt, mely szemben nylt a tancslskrrel, hanem ettl oldalt az atrium baloldaln. Kaifs
higgadt ember volt, izz, bsz arckifejezs; arany virgokkal s bojtokkal dszes, hossz sttpiros kpenyt viselt, mely melln,
vlln s ell vgig mindenfle csillog csattokkal volt sszetzve. Fejn sveg, mely alacsony pspksveghez hasonltott;
egymshoz hajltott ells s hts cscsa kzt oldalt nylsok voltak, ahol kilgott a kelme; fle mellett leffentyk hullottak le
vllra. Kaifs mr rg egytt lt ftancsbeli hveivel. St sokan mr azta ott voltak, amita Jds a sereggel kivonult Jzus
elfogsra. Kaifs trelmetlensge s dhe mr annyira duzzadt, hogy orntusban leszaladt magas lsrl az eludvarba s
veszekedett s tudakolta, nem jn-e mr Jds. Ekzben a menet mr kzeledett is s visszament szkbe.

3. Tankihallgats Kaifs eltt

Tombol gnyvlts, tolongs, taszigls kzben, piszokkal megdoblva, Jzust bevezettk, az atriumba, ahol a cscselk
fktelen dhngse helyett a visszafojtott dh tompa mormogsa s susogsa fogadta. A menet a bejrattl jobbra fordult a bri
szk el. Amint Jzus elhaladt Pter s Jnos mellett, rjuk pillantott, de fejt nem fordtotta feljk, hogy el ne rulja ket. Alig
lpett Jzus az oszlopok kzl a tancs el, Kaifs mr rrivallt:
- Ht itt vagy, te istenkroml, aki megzavarod neknk ezt a szent jszakt?!
Most levettk Jzus gnyjogarrl a loptkt, melybe Anns vdirata volt zrva, s miutn felolvastk a vdpontokat, Kaifs
a szitkok, becsmrl szavak s vdaskodsok egsz znt zdtotta Jzusra, mialatt a poroszlk s a kzelben ll szolgk
rncigltk s taszigltk az Urat; kezkben vasplck voltak, melyek krte alak tsks buzognyban vgzdtek: ezekkel
bkdstk s lkdstk ide-oda t s kiabltak:
- Felelj! Nyisd ki a szdat! Nem tudsz beszlni?!
Ekzben Kaifs mg Annsnl is dhdtebben szmtalan krds znt rasztotta Jzusra; pedig csak llt ott sztlanul s
szenveden maga el nzve a fldre, s Kaifsra r sem pillantott. A pribkek azonban mindenron szlsra akartk brni t, ezrt
nyakt s oldalt bkdtk, kezre tgettek s rakkal szurkltk. Egy szemtelen klyk hvelykujjt Jzus fogai kz dugta s
kiltott:
- No, most harapj!
Ezutn kvetkezett a tankihallgats. Nem volt ez egyb, mint egyrszt a felbrelt cscselk zagyva ordtozsa s vltzse,
msrszt Jzus leghallosabb ellensgei, a farizeusok s szadduceusok megvsrolt embereinek kijelentsei, akik az egsz
orszgbl odagylekeztek az nnepekre s akiket most amazok sszeszedtek ,,tankul. jbl felhoztak mindent, amire Jzus mr
szzszor is megfelelt. Hogy az rdg ltal gygyt s z rdgt; hogy megszentsgtelenti a szombatot; hogy megszegi a bjtt;
hogy tantvnyai nem mossk meg kezket evs eltt; hogy fellztja a npet; hogy a farizeusokat kgyk fajzatnak s
hzassgtrknek nevezi; hogy Jeruzslem pusztulst jvendli; hogy pognyokkal, vmosokkal, bnskkel s rossz nkkel
rintkezik. Aztn hogy nagy seregekkel jr-kel, kirlynak, prftnak, st Isten finak hvatja magt s folyton az orszgrl
beszl. Hogy tagadja a vls jogosultsgt. Hogy jaj-t kiltott Jeruzslemre. Hogy nmagt az let kenyernek mondja. Hogy
soha nem hallott tanokat hirdet: aki nem eszi az testt s nem issza az vrt, nem dvzlhet, stb., stb. Ilyen mdon csavartk
s forgattk ki minden szavt, tantst s pldabeszdt, meg-megszaktva szidalmakkal s bntalmazsokkal, s mindezt vdknt
soroltk fl ellene. Csakhogy ellentmondtak egymsnak s sszegabalyodtak ezek a tanvallomsok. Az egyik azt lltotta:
kirlynak adja ki magt; a msik meg: Nem, hanem csak annak hvatja magt, de amikor ki akartk kiltani kirlynak,
megszktt. Egy msik gy kiablt: De azt lltja, hogy Isten fia! Mire a negyedik tan: Dehogy! Csak azrt nevezi magt
finak, mert megteszi az Atya akaratt! Nmelyek azt mondtk, hogy Jzus meggygytotta ket, de aztn ismt betegek lettek,
teht az egsz gygykodsa semmi egyb, mint bvszkeds. ltalban igen sok vd s tanvalloms varzslatot sttt r
Jzusra. A bethesdai tnl trtnt gygytsrl is hamisan tanskodtak, hazudtak s ellentmondtak egymsnak. Azok a farizeusok
is, akikkel a hzassgi vlsrl vitatkozott, hamis tantssal vdoltk meg; s az a nzreti ifj is, akit nem akart tantvnyai kz
fogadni, volt olyan arctlan s idejtt ellene tanskodni. Vdknt hoztk fel a hzassgtr asszony flmentst is, meg a
farizeusok megkorholst, s sok-sok egyebet. m jogszeren megalapozott vdat nem tudtak felhozni ellene egyet sem. A tank
csapatai csak fellptek, meg ellptek, s inkbb csak szidalmaztk, mint tanvallomst tettek. Folyton csak egymssal veszekedtek
hevesen, mikzben Kaifs s a tancstagok szntelen folytattk a szidalmazst. Egyre kiabltak keresztl-kasul:
- Micsoda kirly vagy?! Mutasd meg ht hatalmadat! Hvd ide az angyalok lgiit, akikrl az Olajfk-hegyn beszltl! Hov
tetted az zvegyek s bolondok pnzt? Egsz birtokokat eltkozoltl, mi lett azokbl? Felelj, adj szmot! Most megnmulsz,
mikor a trvny eltt beszlned kellene? Pedig jobb lett volna hallgatnod a np s az asszonycscselk eltt, de bezzeg, ott jrt a
szd!... stb.
Ezt a sok piszkoldst lland bntalmazsok ksrtk a trvnyszolgk rszrl, akik tlegekkel s tasziglsokkal akartk
kicsikarni a feleletet Jzusbl. Bizony csak Isten segtsgvel tudta ezt tllni, hogy elvegye a vilg bneit. Nmely elvetemedett
tan azt lltotta, hogy Jzus trvnytelen gyermek; de msok ezt megcfoltk s azt mondottk:

- Ez hazugsg! Mert az anyja egy jmbor szz volt a templom szolglatban s mi tani voltunk eljegyzsnek: egy nagyon
istenfl frfi jegyezte el.
Ezen aztn elkezdtek veszekedni a tank. Azt is szemre vetettk Jzusnak s tantvnyainak, hogy nem mutattak be soha
ldozatot a templomban. n magam sem lttam soha, hogy az r Jzus, vagy az apostolok - amita vele voltak - ldozati llatot
vittek volna a templomba, kivve a hsvti brnyt. Jzsef s Anna azonban, mg ltek, gyakran mutattak be ldozatot Jzusrt. Ez
a vd azonban mit sem rt; hiszen az essznusok sem mutattak be llatldozatot soha, mgsem tartottk ket bntetsre mltknak.
A varzsls vdjt sokan felhoztk; s maga Kaifs tbbszr hangoztatta, hogy a tank sszezavarodsa is Jzus varzslatnak
kvetkezmnye. Egyesek most azzal vdoltk, hogy a hsvtot trvnyellenesen mr tegnap este, vagyis a mai szent szombaton
tartotta, st mr tavaly is rendetlensgek trtntek nla e tekintetben. Persze emiatt is nagy szidalmazs s ordtozs tombolt
ellene. De a tank annyira sszezavarodtak s gy elszltk magukat, hogy Kaifs s a tancs maga is rstellte s feldhdtt;
pedig ht k sem tudtak semmi olyasmit felhajszolni, amire legalbb nmikpp pthettek volna. Nikodmust s Arimateai
Jzsefet is felszltottk nyilatkozatra, mert Jzus a hsvtot az utbbinak Sion-hegyi hsvti termben ette. A kt frfi el is lpett
Kaifs el s azt lltotta, st knyvtekercsekbl is kimutatta, hogy a galileaiak egy rgi szoks alapjn egy nappal elbb tarthatjk
a hsvti vacsort. A brny gye pedig teljesen rendben van, hiszen templomi emberek is jelen voltak. Ez az utbbi bizonysg
nagy zavarba hozta a tankat s klnsen az bsztette fl Jzus ellensgeit, amikor Nikodmus behozatta az rsokat s
bebizonytotta a galileaiak igazt bellk.
A galileaiaknak e jogt biztost sok rv kzl, melyekre mindre mr nem emlkszem, egyik az volt, hogy nagy zsfoltsg
esetn a templomban nem lehetne idejre elvgezni az elrt cselekmnyeket s hazatrskor a tolongs igen nagy lenne. Br a
galileaiak nem ltek mindenkor ezzel a jogukkal, de annak fennllst Nikodmus az rsokbl tkletesen kimutatta, s a
farizeusok dhe Nikodmus ellen csak fokozdott, amikor azzal a kijelentssel fejezte be nyilatkozatt, mennyire meggyalzva
kell hogy rezze magt az egsz ftancs az itt egybegylt tmeg eltt az sszes tank egymst ver ellentmondsai miatt egy
olyan vdban, melyet ily magabiztos eltlettel, ily viharos sietsggel a szent nnepek eltt emeltek. Bsz dhvel nztek
Nikodmusra s annl sietsebben s szemrmetlenebbl folytattk az aljas tankihallgatst. Sok gyalzatos, hazug, csavaros
tanvalloms utn vgl mg kt tan llt el s azt vallotta, hogy Jzus kijelentette: lerontja a kzzel ptett templomot s
hrom nap alatt egy msik, nem kzzel ptett templomot pt helybe. mde ez a kt tan is ellentmondott egymsnak. Az egyik
azt lltotta, hogy Jzus egy j templomot akar pteni, azrt tartott ms hsvtot ms pletben, mert a rgi templomot le akarja
rontani. A msik tan szerint ellenben amaz pletet emberi kezek ptettk, teht Jzus nem azt gondolta. Kaifs most nagyon
elkeseredett, mert Jzus bntalmazsa, a tank ellentmondsai, s a vdlott rthetetlen nma trelme nagyon rossz benyomst tett a
jelenlevk sokasgra. Nhnyszor egyenesen kinevettk a tankat. Sokan lelkiismeretkben valsgos szorongst reztek Jzus
mly hallgatsa folytn; mintegy tz poroszl meg ppensggel annyira meghatdott, hogy rosszullt rgye alatt kimentek; s
amint elhaladtak Pter s Jnos mellett, odasgtk nekik:
- Szvet tp ennek a galileai Jzusnak a hallgatsa ilyen gyalzatos eljrs mellett! gy rzi magt az ember, mintha a fld
akarn elnyelni. Mondjtok, csak, hov forduljunk?
Azonban a kt apostol - taln mert bizalmatlankodott s flt, hogy elruljk ket, mint Jzus tantvnyait, vagy a krlllk
felismerik ket - csakgy ltalnossgban felelt szomor arccal:
- Ha az igazsg hv titeket, hagyjtok magatokat ltala vezettetni; a tbbi majd megjn magtl.
Erre amazok kimentek Kaifs udvarbl s a vrosba siettek. Tallkoztak emberekkel, akik ket Sion-hegyn tlra a barlangok
fel utastottk Jeruzslemtl dlre. Itt tbb apostolt talltak elrejtzve, akik els pillanatban megijedtek tlk, de midn
megtudtk tlk, hogyan ll Jzus gye, s hogy ket is veszedelem fenyegeti, elszledtek ismt ms kzsgekbe.

4. Isten Fia tansgot tesz magrl

Kaifs, bsz dhre gerjedve a kt utols tan ellentmond vallomstl, vgre flkelt szkbl, nhny lpcsfokkal lejjebb
ment Jzushoz s gy szlt:
- Semmit sem felelsz e vdra?
Szrnyen bosszantotta, hogy Jzus re sem pillantott. Ekkor a pribkek Jzus fejt hajnl fogva htrarntottk s klkkel
feltttk llt. Jzus azonban gy sem emelte fl tekintett. Erre Kaifs hevesen flemelte kezt s dhs hangon kiltott:
,,Knyszertlek tged az l Istenre, mondd meg neknk, te vagy-e Krisztus, a Messis, a felsges Istennek fia?
A nagy zsibongst egyszerre hallos csend vltotta fel. s Jzus, a mennyei Atytl megerstve, kimondhatatlanul
mltsgteljes, mindeneket megrendt hangon, az rk Ige hangjn felel:
,,n vagyok, te mondd! De mondom nektek, majd ltni fogjtok az Emberfit a Flsg jobbjn lni s eljnni az g felhin!
E szavai alatt gy lttam Jzust, mintha fnylene s vilgtana, s fltte nyitva lttam az eget s benne kimondhatatlan
egysgben a mindenhat Atyaistent; lttam az angyalokat s az igazak imjt, amint kiltottak s imdkoztak Jzusrt. De lttam
azt is, mintha Jzus istensge gy szlt volna ki az Atybl s Jzusbl egyszerre:
,,Ha tudnk szenvedni, akarnk is szenvedni; minthogy azonban irgalmas vagyok, megtestesltem a Fiban, hogy az Emberfia
szenvedjen; mert n igazsgos vagyok; s me, hordja mindezeknek bneit, az egsz vilg bneit!
Kaifs alatt pedig lttam az egsz poklot nyitva, egy zrzavaros tzes krt tele rmalakokkal, s lttam Kaifst efltt llani,
mintha csupn egy vkony ftyol tartotta volna t fltte. Lttam t t- s thatva a pokoli gyllettl. Az egsz hz gy tnt
nekem most, mint egy alulrl felkavarod pokol. Midn Jzus nneplyesen kimondotta, hogy Krisztus, az Isten Fia, akkor gy
tetszett, mintha megrettent volna a pokol tle s egsz dht egyszerre ebbe a hzba lkte volna fel. Mivel pedig nekem minden
kpekben s alakokban mutattatik meg (s ez a nyelv nekem sokkal igazabb, rvidebb s vilgosabb, mint minden ms magyarzat,
hiszen az emberek vgre is szintn alakok, kzzelfoghatk, nem pedig szavak), ezrt n a pokol szorongst s dht is szmtalan
rmalakban lttam mintegy a fld all szmos helyen feltolulni. Jl emlkszem: lttam kzttk kis stt alakok egsz seregeit,
melyek kt lbon szalad kutykhoz hasonltottak hosszkarm mancsokkal; de most hamarjban nem tudom megmondani, a
gonoszsgnak mely fajtjt akartk jelenteni; akkor tudtam. Most mr csak az alakra emlkszem; de hiszen az mindegy. Ilyen
rmletes rnyakat lttam a legtbb jelenlevbe beleszllni, vagy sokuknak fejn, vlln lni. Tele volt velk a gylekezet s a
dh szllt meg minden gonoszt.

Lttam e percben a Sionon tl a srokbl is borzalmas alakokat eljnni; azt hiszem, ezek gonosz lelkek voltak. A templom
kzelben is lttam sok jelensget eltnni a fld all, s kztk tbben raboknak ltszottak, akik bilincsben vonszoltk magukat.
Azt mr nem tudom, vajon ezek az utbbiak mind szintn gonosz lelkek jelensgei voltak-e, avagy fldi helyekre szmztt
lelkek, akik taln most vonultak a pokoltorncra, melyet az r Jzus a hallos tlet elfogadsval megnyitott nekik. Az ember
kptelen az ilyen dolgokat tkletesen kifejezni s nem akarja megbotrnkoztatni azokat, akik ebben tudatlanok; de az ember rzi
ezeket a dolgokat, mikor ltja, s a haja gnek mered. Volt valami borzalmas ebben a pillanatban. Azt hiszem, Jnos is ltott
valamit belle, mert ksbb hallottam, t errl beszlni. Legalbb is a nem egszen elveszettek mind reztk mly borzadssal e
pillanatok szrnysgt, a gonoszok pedig szintn reztk, de gylletk s dhk vad fellngolsval. Kaifs pedig, mintegy a
pokoltl sztklve, megragadta dszltnye szeglyt, egy kssel flmetszette s vgigszaktotta sziszeg zajjal s hangosan
kiltotta:
- Kromkodott! Mi szksgnk van mg tankra? Magatok hallotttok a kromlst! Mit tltek?
Valamennyien felugrottak s rettenetes zsivajjal kiltottk:
,,Mlt a hallra! Mlt a hallra!
Ez ordtozs alatt volt legborzasztbb a hzban a pokolnak stt dhngse. Mintha a Stn megrszegtette volna Jzus
ellensgeit, azoknak udvaroncait s kutyalelk szolgit. Mintha a sttsg kikiltotta volna gyzelmt a vilgossg fltt. Akikben
mg volt nmi jrzs, azokat oly nagy borzads fogta el, hogy beburkolztak kpenykbe s kisurrantak. Mg a tank kzl is az
elkelbbek, nem lvn mr szksg rjuk, rossz lelkiismerettel elhagytk most a trvnyhzat. Az alsbb nposztlybeliek pedig
az eludvarban tolongtak a tz krl, ahol pnzt osztottak ki kztk, s most ettek s ittak. A fpap pedig gy szlt a poroszlkhoz:
- Kezetekbe adom ezt a kirlyt, adjtok meg a tiszteletet az istenkromlnak!
Aztn tancsosaival egytt a trvnyszk mgtti kerek terembe vonult t, ahov innen nem lehetett beltni. Jnos most nagy
szomorsgban megemlkezett Jzus szegny anyjrl. Arra gondolt, hogy a rettenetes hrt esetleg valamelyik ellensg sokkal
kmletlenebbl adn a Szzanya tudtra. Mg egyszer rnzett az rra s mondotta magban: Mester, te tudod jl, mirt
tvozom most! s elsietett, mintha maga Jzus klden t desanyjhoz. Pter pedig, egszen megzavarodva a fjdalomtl s
flelemtl, s a fradtsg miatt mg lesebben rezve a kzeled hajnal metsz hidegt, leplezte, amennyire tudta, ktsgbeesett
bnatt s flnken kzeledett az atriumban lev tzmedenchez, mely krl mindenfle cscselknpsg tolongott, hogy
melegedjk. Nem is tudta, mit tesz; de Mestertl nem brt elszakadni.

5. Jzus bntalmazsa Kaifs eltt

Midn Kaifs, Jzust prdul hagyva, a tanccsal egytt eltvozott a trvny terembl, az ott lev gonosz gyerekek csapata
dhdt darzsrajknt esett neki Jzusnak, akit eddig is a ngy fporoszl kzl kett tartott ktlen. A msik kett mg az tlet
eltt eltvozott, hogy felvltassa magt. Mr a vallats alatt is, a pribkek s ms gazfickk egsz frtket kitpdestek, knos
fjdalmat okozva, az r hajbl s szakllbl. J lelkek titokban flvettek a fldrl egy-kt ilyen frtt s elsurrantak; de ksbb
ezek a hajfrtk elvesztek, ugyancsak mg a kihallgats alatt lekpdste ez az aljas npsg az Urat s szmtalanszor kllel ttte,
tsksbottal bkdste s tvel szurklta. De most aztn vak dhvel rasztottk fkevesztett gonoszsguk minden aljassgt a
szegny Jzusra. Szalmbl, hncsbl font klnfle alak gnykoronkat tettek fejre csfoldva s mindannyiszor j meg j
gyalz s gnyszavak kzben tttk le azokat fejrl.
- Nzztek csak Dvid fit, atyja koronjval! me, itt ll az, aki nagyobb Salamonnl! Ez az a kirly, aki finak menyegzt
szerez!
Ilyen s hasonl csfondroskodsokkal gnyoltak ki benne minden rk igazsgot, amit az emberek dvre igazsgban s
pldabeszdekben kijelentett. kllel, botokkal tttk-vertk, taszigltk ide-oda s utlatos mdon lekpdstk. Vgl fontak
egy koront vastag bzaszalmbl, amilyen ott n, fejre tettek egy magas, a mostani pspksveghez hasonl fveget, s arra a
szalmakoszort, miutn elbb lehztk rla kttt kpenyt. Ott llt most teht az r, mindssze alstest-ktnyvel, mell- s
nyakplyjval takart testtel; de utbb ezeket a plykat is letptk rla; nem is kapta vissza soha. Aztn egy cska, rongyos
palstot akasztottak nyakba, de annak eleje mg trdt sem takarta be. De mg egy hossz vaslncot is akasztottak nyakra, mely
stlamdra lgott le vllrl melln t trdig. Csakhogy ennek a lncnak kt vgn egy-egy nagy, szges vaskarika volt, mely
jrs s ess kzben fjdalmasan sebezte trdt. Kezt ismt megktztk melle el, beledugtak egy ndszlat s ronda szjuknak
undok tartalmval beszennyeztk megknzott arct. Sztzillt haja s szaklla, melle s egsz gnykpenye tele volt az undort
szennynek tarka mocskval. Piszkos ronggyal bektttk szemt, kllel s bottal tttk fejt s kiabltak:
- Nos, nagy prfta, talld ki, ki ttt meg?
De nem szlt, csak imdkozott magban rtk, shajtozott s - trte tovbb az tseket. gy megknozva, meggyalzva s
bemocskolva hurcoltk most t lncon a hts tancsterembe; lbbal s furksbotokkal rugdaltk: maguk eltt ordtozva: El a
szalmakirllyal! Hadd mutassa meg magt a tancs eltt is abban a hdolatban, melyben mi rszestettk t! Amint a terembe
rkeztek, ahol mg ott lt Kaifs s sok tancstag a flkr emelvnyen, jabb gnyroham fogadta t. s minden, amit tettek, a
legaljasabb lcelds volt s szent szoksoknak s cselekmnyeknek folytonos szentsgtr meggyalzsa. Ahogy az imnt a
kpkdskor s srral bekenskor azt mondtk: Nesze a kirlyi kenet, a prftai kenet! - gy most Magdolna kenett s a
megkeresztelkedst gnyoltk ki:
- Hogy-hogy? - kiltottk csfondrosan - ilyen piszkosan akarsz a ftancs eltt megjelenni? Mindig msokat akartl
megtiszttani, magad meg nem vagy tiszta! No most mi megtiszttunk tged!
s behoztak egy vdr mocskos, zavaros trgyalevet, melyben egy nagy undok rongy szklt, s taszigls, csfolds,
szidalmak kzben, gnyos hajlongsokkal s dvzlsekkel, nyelvket ltgetve s hts felket mutogatva neki, azzal a
trgyaleves ronggyal nekiestek arcnak s vllnak, mintha le akarnk tisztogatni, s mg gyalzatosabban bemocskoltk, mint
volt elbb. Vgl a vdr egsz tartalmt fejre dntttk s ordtoztak:
- Nesze, itt a drga kenet! Itt a nrdusvz hromszz dnrrt! Nesze a te bethesdai keresztvized!

Ez az utbbi gnysz akaratukon kvl Jzust a hsvti brnyhoz hasonltotta. Ugyanis az aznap lelend ldozati brnyokat
elszr a Bethesda-t mellett a Juh-kapunl nagyjbl megmostk, aztn a tban, dlkeletre a templomtl, szertartsosan mg
egyszer meghintettk vzzel, mieltt a Passzahra a templomban levgtk volna ket. A gnyoldok azonban ezzel a beszddel
tulajdonkppen arra a 38 v ta beteg emberre cloztak, akit Jzus a Bethesda-tnl meggygytott, mert n lttam akkor ezt az
embert ott megmosdani vagy megkeresztelkedni. Azrt mondom: megmosdani vagy megkeresztelkedni, mert azt a cselekmnyt
e pillanatban nem tudom vilgosan szemem el idzni. Ezutn a poroszlk Jzust lkdsve s tlegelve krlhurcoltk a mg
egytt lev gnyold s szitkozd tancs eltt. Az egsz gylekezetet elleptk, gy lttam, dhs rdgalakok. Homlyos,
zrzavaros, iszonytat kavargs volt. m a bntalmazott Jzus krl gyakran fnyt s ragyogst lttam azta, hogy kijelentette,
hogy Isten Fia. Sokan a jelenlevk kzl is, gy ltszott, szintn sejtettk ezt bensleg, legalbb is abban a szorongat rzsben,
hogy semmi megszgyents, semmi meggyalzs nem volt kpes Jzust megfosztani kimondhatatlan mltsgtl s fensgtl.
Ellensgeinek ez a fny Jzus krl csupn gylletknek egy-egy mlyebb felkavarodsakor lett rezhet; nekem azonban az
dicsfnye annyira feltn volt, hogy mindig azt kellett gondolnom: azrt takartk be Jzus arct, mert a fpap, Jzusnak n
vagyok szava ta nem brta tbb elviselni Jzus tekintett.

6. Pter tagadsa
Midn Jzus kijelentette: n vagyok! s Kaifs megszaggatta ruhjt, s a Mlt a hallra! kilts sszevegylt a
cscselk gnyvltsvel; midn Jzus fltt az igazsgossg ege nyitva volt s a pokol szabadon eresztette dht, a srok pedig
szellem-rabjaikat; midn minden csupa szorongs s borzads volt: Pter s Jnos, akik Jzus szrny bntalmazsnak tehetetlen,
feljajdulst nem enged, feszlt szemllettl kegyetlenl szenvedtek, nem brtak tovbb ott lldoglni. Jnos tbb tvoz nz s
tan kz vegylve kiment s Jzus Anyjhoz sietett, aki a szentasszonyokkal Mrta hzban tartzkodott, nem messze a sarki
toronytl, ahol Lzrnak szp vrosi hza llott. Pter ellenben nem volt kpes vgleg tvozni: annl sokkal jobban szerette
Mestert. Mr alig brta magt tartztatni; a srs fojtogatta, de elnyomta, ahogyan tudta. Ott maradni sem akart: buzgalma elrulta
volna; de meg sehov msfel sem fordulhatott, hogy fl ne tnjk. Teht kiment az atriumba a tz mell, ahol katonk s
mindenfle emberek lldogltak s ldgltek csoportosan, akik kzben-kzben rszt vettek Jzus bntalmazsban s ismt
kijttek aljas megjegyzseiket elmondani. Pter csndesen viselkedett ugyan; de az, hogy nem vett rszt amazok
gyalzatossgaiban, meg az, hogy a szomorsg annyira kilt arcra: okvetlen fl kellett hogy bressze Jzus ellensgeinek
gyanjt. ppen akkor a tzhz lpett a kapusn, s mivel mindenki csak Jzusrl s tantvnyairl fecsegett s gyalzkodott,
szjas asszonyok mdjra a kapusn is belevegylt nagy hetykn. Rnzett Pterre s gy szlt:
- Te is a galileai tantvnyai kzl val vagy!
Pter megzavarodott s megijedt, hogy t is bntalmazni fogja a durva tmeg, s gy felelt:
- Asszony, n nem ismerem t! Nem tudom, nem rtem, mit akarsz!
Aztn flkelt s hogy kiszabaduljon kzlk, kiment az atriumbl ppen akkor, mikor kint a vros eltt a kakas megszlalt.
Nem emlkszem, hogy hallottam volna a kakasszt, de reztem, hogy most kukorkol a vros eltt. Amint Pter kiment, megltta
t egy msik szolgl s gy szlt a krlllkhoz:
- Ez is a nzreti Jzussal volt.
A krlllk pedig megkrdeztk Ptert:
- Nem vagy-e te is az tantvnyai kzl val?
Pter mg jobban megijedt s megzavarodott, s bizonykodva felelte:
- Igazn nem vagyok! Nem is ismerem azt az embert!
s kisietett az els udvaron t a legklsbe, melynek faln t ismersket ltott befel nzni. Figyelmeztetni akarta ket. Srt
s annyira elfogta az aggodalom s bbnat Jzus miatt, hogy alig gondolt tagadsra. A kls udvarban sokan voltak, kztk
Jzus bartai is, akiket nem bocstottak beljebb. Ptert azonban kieresztettk. Amazok felkapaszkodtak a falakra, hogy valamit
meghalljanak, s Pter ott tallt egsz sereg tantvnyt, akiket az aggodalom idehajtott a Hinnom-hegy barlangjaibl. Ezek rgtn
krlfogtk Ptert s srva krdezskdtek; de annyira meg volt zavarodva s annyira flt, hogy el tallja magt rulni, hogy
csupn pr szval azt tancsolta nekik, tvozzanak innen, mert itt veszedelembe kerlhetnek. Azzal otthagyta ket s szomoran
jrklt ide-oda. Amazok pedig rgtn kisiettek a vrosbl. Tizenhatan voltak, a legels tantvnyok kzl valk, mint: Bertalan,
Nathnael, Saturninus, Jds, Barsabas, Simeon, a ksbbi jeruzslemi pspk, Zaccheus s Manahem, a vakon szltt s Jzus
ltal meggygytott prftl ifj. mde Pter nem tallt nyugtot. Jzus irnt val szeretete ismt visszahajtotta a bels udvarba,
mely a hzat krlvette. Megint beengedtk, mert mr legelszr is Nikodmus s Arimateai Jzsef eszkzltk ki neki a
bemenetelt. Egyelre mg nem ment vissza a trvnyszk eludvarba, hanem a hz fala mentn a trvny terem mgtti kerek
terem bejrata fel fordult, ahol Jzust ppen krlhurcoltk knzi. Pter flnken kzeledett, s br rezte, hogy mint gyans
egynt szemmel tartjk, mgis a Jzusrt val aggodalom btorsgot adott neki arra, hogy keresztlfurakodjk az ajtt elll
cscselken, hogy lssa Jzus megcsfolst. ppen akkor hurcoltk krl Jzust, fejn a szalmakoszorval. Az r nagyon
komolyan s szemrehnyan tekintett Pterre; Pter pedig teljesen sszetrt a fjdalomtl. mde minthogy mg mindig kzdtt a
flelemmel s nhny ott lltl e szavakat hallotta: Ki ez a fick? - ismt kiment az udvarba. A rszvt, az aggodalom s a
bbnat annyira megzavarta, hogy csak gy tmolygott ide-oda. Mivel pedig ltta, hogy figyelik, visszament az atriumba, a tz
mell telepedett s j darabig ott ldglt, mindaddig, mg nmelyek, akik odakint is mr lttk t s szrevettk zavart, szintn
oda nem lptek s ismt bele nem ktttek azzal, hogy Jzust s viselt dolgait csroltk. Egyikk aztn odaszlt Pternek:
- Valban te is az hvei kz tartozol, hiszen galileai vagy, szlsod is elrul tged!
Mikor pedig Pter ki akarta mosni magt s el akart illanni, elbe lpett Malkus fivre s rkiltott:
- Micsoda? Ht nem lttalak-e tged az Olajfk-hegyn a kertben? s nem te sebestetted-e meg testvrem flt?
Erre Pter szorult helyzetben egszen elvesztette fejt s mikzben kiszaktotta magt kzlk, elkezdett az heves modorn
tkozdni s eskdzni, hogy egyltaln nem ismeri azt az embert. Aztn kiszaladt az atriumbl a hzat krlvev udvarba. s
ekkor trtnt, hogy ismt megszlalt a kakas s Jzust ppen kihoztk a kerek terembl s tvezettk ezen az udvaron le, az alatta
lev tmlcbe. Az r megfordult s nagyon szomoran s sajnlkozva pillantott Pterre. s ekkor eszbe jutott Pternek Jzus
szava: Mieltt a kakas ktszer szlna, hromszor tagadsz meg engem! s irtzatos ervel markolt szvbe. Szomorsgban s

szorongsban kimerlve, egszen megfeledkezett az Olajfk-hegyn tett vakmer fogadkozsrl, hogy inkbb meghal
Mestervel, mintsem elhagyja t, megfeledkezett a fenyeget intelemrl; s most Jzus tekintettl bnnek teljes tudata
sszetrte. Vtkezett; az meggyalzott, rtatlanul eltlt, a legnagyobb szrnysgeket hallgatva eltr dvztje ellen
vtkezett, aki t oly hsgesen intette! s a bnbnattl szinte eszt vesztve, betakart fejjel, keservesen srva kisietett a kls
udvarba. Mr nem flt attl, ha meg is szltjk; megmondta volna mindenkinek, kicsoda s mily nagy bn terhe nyomja. Ki
mern mondani, hogy ilyen veszedelmek kzt, ilyen szorongsban, aggodalmakban, szeretet s flelem tusjban, ennyire
kimerlve, lmatlanul, lezsarolva, flig esze vesztetten a fjdalomtl ennek a knteljes jnek felhalmozdott keservei kzben,
olyan gyermeki s egyttal olyan heves vrmrsklettel: ersebb tudott volna lenni, mint Pter? Az r rhagyta t sajt erejre s
ekkor olyan tehetetlen lett, mint mindenki, aki megfeledkezik e szavakrl: Imdkozzatok s virrasszatok, hogy ksrtsbe ne
essetek!

7. Szz Mria Kaifs trvnyhzban

A Boldogsgos Szz, llandan egytt szenvedve Fival, tudott s rzett mindent, ami Jzussal trtnt. Lelki szemlletben
tszenvedte mindazt maga is s miknt Fia, is llandan imdkozott knzirt. De anyai szve mindig fel is kiltott Istenhez,
hogy ne engedje mgse megtrtnni ezeket a bnket; fordtsa el mgis ezeket a knokat szent Firl; s ellenllhatatlanul
vgyakozott szegny meggytrt Fia kzelbe. Midn most Jnos a Mlt a hallra! szrny kilts utn Kaifs udvarbl
idejtt Lzr jeruzslemi hzba, mely a sarki torony kzelben llott, s lszval kzlte a Szzanyval Jzus minden borzaszt
szenvedst, melyek a bels egyttszenveds ltal gyis llandan tptk anyai szvt, knnyeik egybefolytak, s Mria, a
fjdalomtl szinte eszmletlen Magdolnval s nhny ms szentasszonnyal azt kvnta, hogy vezessk ket a szenved Jzushoz.
Jnos, aki isteni Mestere kzelbl csak Mria vigasztalsa vgett tvozott (hiszen a Szzanya llt szvhez legkzelebb Jzus
utn), most teht elksrte a Szzanyt, akit a szentasszonyok vezettek. Magdolna kezt trdelve tmolygott a tbbiek mellett a
holdvilgos utckon, melyeket a hazatrk csoportjai npestettek be. Arcuk el volt takarva, de zrt csoportjuk s fel-feltr
jajszavuk magra vonta Jzus ellensgeinek arra vonul csapatai figyelmt s ezeknek j hangosan tett gyalzkod megjegyzsei
Jzus ellen csak fokoztk lelki fjdalmaikat. A Szzanya, aki hallgatagon mindent megrztt szvben, teht az lland
egyttszenveds ltal bels szemlletben Jzus knszenvedst is, tbbszr nkvletbe esett s ksri karjba roskadt. gy trtnt
a bels vros egyik kapujban is, amelyen t tjuk vezetett: az asszonyok karjban fekdt, midn ugyanoda rt nhny jlelk
ember, hazatrben Kaifs hzbl, sirnkozva. Odamentek az asszonyokhoz s amint felismertk Jzus anyjt, szvbli rszvttel
dvzltk:
- , te boldogtalan anya! , te szomorsgos anya! , te legfjdalmasabb anyja Izrael Legszentebbjnek!
Mria maghoz trt s szvbl megksznte rszvtket, aztn ksrivel gyorsan folytatta gysztjt. Amint Kaifs hzhoz
kzeledtek, tjuk a bejrattal tellenes oldalra vezette ket, ahol a hzat csak egy fal vezi, mg a bejrati oldalon az t kt
udvaron visz keresztl. Itt jabb keser fjdalom rte az Anyt s ksrit. Ugyanis egy magasabban fekv sk tr mellett kellett
elmennik, ahol egy szells ponyvastor alatt ppen Jzus keresztjt csoltk. Az r ellensgei ugyanis mr akkor, mikor Jds
kivonult rul tjra, kiadtk a parancsot, hogy mihelyt Jzust elfogjk, azonnal ksztsk el a keresztet, hogy Piltusnak ne
maradjon ideje a halogatsra; mert szndkuk volt Jzust egsz kora reggel tadni eltlsre s nem szmtottak arra, hogy az oly
sokig fog tartani. A kt lator keresztjt a rmaiak mr elksztettk. A munksok szidtk s tkoztk Jzust, hogy miatta jjel is
kell dolgozniuk; s e kromlsok jbl t- s tszrtk a Fjdalmas Anya szvt, melyet minden egyes fejszecsaps is mr
sszesebzett. pedig mgis csak imdkozott a rettenetesen vak emberekrt, akik az Fia vrtanhallnak s az
megvltsuknak eszkzt tkozdva faragtk. Midn most megkerlve a hzat, a legkls udvarba rtek, Mria a
szentasszonyoktl krlvve, Jnossal a kvetkez udvar kapuja alatt egy sarokban hzdott meg; lelke azonban kimondhatatlan
fjdalmak kzt Jzusnl volt. Nagyon szerette volna, ha kinyitottk volna a kaput s Jnos segtsgvel bejuthatott volna, mert
rezte, hogy csak ez a kapu vlasztja el Fitl, akit a msodik kakassz utn a hzbl az alatta lev brtnbe vezettek le. Ekzben
megnylt a kapu s tbb kijv embert megelzve Pter rohant ki az asszonyok el betakart fejjel, elretartott kzzel, hevesen
srva. A holdvilg s a fklyafny mellett Jnos s Mria azonnal flismerte t; neki pedig gy tetszett, mintha most az anya
kpben is sajt lelkiismerete lpne elje, melyet az anya Fia tekintetvel flriasztott. , hogyan zendlt bele a szegny Pter
lelkbe Mria szava:
- Simon, mi van fiammal, Jzussal?
Pter nem brta elviselni Mria tekintett. Kezt trdelve elfordult s nem tudott egy szt sem felelni. De a Szzanya nem
engedte el, kzelebb lpett hozz s nagyon fjdalmasan szlt:
- Simon, Kfs, fiam, nem felelsz nekem?
Mlysges jajszval kiltott fel erre Pter:
- Jaj, anym, ne llj szba velem! Fiad embertelenl szenved. Velem ne llj szba; t hallra tltk, n pedig gyalzatosan
hromszor tagadtam meg t!
s amint most Jnos lpett kzelebb, hogy beszljen vele, Pter mintegy magnkvl a bnattl, kiszaladt az udvarbl a vros
fel, abba a barlangba az Olajfk-hegyn, amelyben az imdkoz Jzus keze belenyomdott a kbe. Azt hiszem, satynk, dm
is ebben a barlangban vezekelt, amikor elszr jtt ki a megtkozott fldre. A Szzanya, lesjtva Finak ettl az jabb s vele
egytt szenvedett knjtl, Pter szavai utn leroskadt a kapu pillrje mellett a kre, amelyen llt, s keznek vagy lbnak nyoma
belenyomdott abba a kbe. Ez a k a nyommal ma is megvan, mr nem tudom, hol; de lttam. m az udvarok kapui most mr,
hogy Jzus bebrtnzse utn a legtbben eltvoztak, nyitva maradtak, s a Szzanya maghoz trvn azt kvnta, hogy kzelebb
lehessen szeretett Fihoz, mire Jnos elvezette t s a szentasszonyokat Jzus brtne el. , ismerte Jzus helyzett, Jzus is az
vt; de a hsges anya kls rzkeivel is akarta hallani Fia shajait: s meghallotta Fia shajtst s knzi gnyoldst.
Azonban itt nem maradhattak sokig szrevtlenl. Magdolnt fjdalmnak hevessge nagy ervel nyugtalantotta; a Szzanynak
pedig, br vgtelen szenvedseiben is szent higgadtsgval csodlatosan tiszteletremltnak mutatta magt, mgis, mg e rvid
ton is ilyen knos megjegyzseket kellett hallania:
- Nem a galileai anyja ez? Ht bizony a fia keresztre kerl! Persze nem az nnepek eltt, hacsak nem a leghitvnyabb
gonosztev!

Mria ekkor megfordult s bens rzstl ksztetve odament az atriumban a tzig, ahol mr csak kevs cscselknpsg
lldoglt; ksrete nma fjdalommal kvette. A borzalmak e helyn, ahol Jzus kijelentette, hogy Isten Fia, s ahol a Stn
fajzata azt kiltotta: Mlt a hallra!, az egyttszenveds ismt megfosztotta az Anyt eszmlettl; inkbb halotthoz hasonltott
mr, mint lhz. Jnos az asszonyokkal elvitte onnan. A cscselk most nem szlt semmit, hallgatott s sunytott; mintha egy
tiszta szellem lebbent volna t a poklon. tjuk most ismt a hz hts oldala mentn vitt, ama szomor hely mellett, ahol a
keresztet faragtk. Akrcsak a trvnykezsen, a kereszt csolsban sem ment rendesen a dolog. A munksoknak tbbszr ms
faanyagot kellett elkertenik, mert hol az egyik, hol a msik darab nem sikerlt vagy eltrtt, mg vgre a sokfle ft olyan
mdon tudtk sszeilleszteni, ahogyan Isten akarta. Tbbfle ltomsom volt errl; azt is lttam, mintha az angyalok megmegakasztottk volna a munkt, mg vgre Isten akarata szerint be nem fejeztk; de mivel vilgosan nem tudok visszaemlkezni,
inkbb nem feszegetem.

VI. rsz: Jzus szenvedse az j folyamn

1. Jzus a brtnben
Jzus brtne Kaifs trvnyhza alatt egy kicsiny, kerek pince volt. Lttam, hogy ennek a helyisgnek egy rsze mg ma is
megvan. A ngy poroszl kzl csak kett maradt itt mellette; de rvid idkzkben tbbszr felvltottk egymst. Az rnak mg
nem adtk vissza ruhit; mg mindig abban a rongyos, piszkos gnykpenyben volt, s kezt jbl megktztk. Amint Jzus
belpett a tmlcbe, imdkozott mennyei Atyjhoz, hogy mindazt a bntalmazst s gnyt, amit eddig szenvedett s szenvedni
fog, fogadja engesztel ldozatul knzirt s azokrt az emberekrt, akik hasonl szenvedsek kzt trelmetlensggel s haraggal
valaha vtkezni tallnnak. Az Urat mg itt sem hagytk bkn hhrai. Kiktttk egy alacsony oszlophoz a brtn kzepn, de
nem gy, hogy hozz tmaszkodhassk, hanem gy, hogy az essektl s a trdig ler lnc odatdstl sszesebzett,
megknzott, megdagadt lbain ingott ide-oda. Szntelenl gnyoltk s bntalmaztk, s mikor az egyik pr pribk belefradt,
msok vltottk fl, akik megint jabb otromba trfkkal gytrtk. Nem vagyok kpes elmondani mindazt a gonoszsgot, amit a
Legtisztbb s Legszentebb ellen elkvettek; ahhoz nagyon is beteg vagyok; majd meghaltam a rszvttl. , mily megszgyent
renk nzve, hogy mi azt a temrdek bntalmazst, amit az rtatlan dvzt bketren elviselt rtnk, elpuhultsgbl s a
szenvedstl val irtzsbl mg elmondani vagy meghallgatni sem brjuk.
Ilyenkor borzalom fog el minket, akrcsak a gyilkost, akit arra knyszertenek, hogy kezt ldozata sebeire tegye. Jzus elviselt
mindent, anlkl, hogy szjt kinyitotta volna; az emberek, a bnsk voltak azok, akik testvrk, Megvltjuk, Istenk ellen
dhngtek. n is szegny bns vagyok; nmiattam is trtnt mindez a knszenveds. Az tlet napjn minden nyilvnvalv lesz;
akkor mindnyjan fogjuk ltni, hogy midn Isten Fia az idben mint Emberfia kztnk lakozott, az megknzsban mi is
kzremkdtnk bneinkkel, amiket mg mindig egyre s egyre elkvetnk s amik Jzusnak ama pokoli had ltal trtnt
bntalmazshoz llandan mintegy beleegyezsnket s csatlakozsunkat jelentik. , ha ezt komolyan megfontolnnk, sokkal
nagyobb buzgsggal imdkoznnk ezentl ezeket a szavakat, melyek sok bnatimdsgban elfordulnak: Uram, kszebb
vagyok inkbb meghalni, mint Tged slyos bnnel ismt megbntani! Ebben a brtnben Jzus, ll helyzetben, folytonosan
imdkozott knzirt, s mikor azok kifradva kiss pihentek, Jzust az oszlophoz tmaszkodva nagy fnnyel krlvve lttam.
Mr j nap kezddtt; az vgtelen knszenvedsnek s elgttelnek napja, megvltsunk napja pillantott be ttovn fellrl a
brtn faln magasan vgott nylson t a mi szentsges, megknzott Hsvti Brnyunkra, aki magra vette az egsz vilg bneit.
s flemelte megbilincselt kezeit az j nap fel s hangosan, rtheten imdkozott mennyei Atyjhoz: vgtelenl meghat
imdsgban megksznte neki e nap kldetst, mely utn mr az satyk epedtek, mely utn maga is Fldre jtte ta annyira
svrgott, hogy azt mondotta: Meg kell kereszteltetnem magamat keresztsggel, s mennyire srgets az nekem, mg be nem
teljesedik.
Mily meghatan ksznte meg Jzus ezt a napot, mely mint lete clja, arra volt hivatva, hogy dvztsnket beteljestse, a
mennyorszgot megnyissa, a poklot legyzze, az embereknek a kegyelmek forrst feltrja s a mennyei Atya akaratt teljestse!
n vele egytt mondtam ezt az imdsgot; de most mr nem tudnm ismtelni; oly beteg voltam a rszvttl s annyira kellett
srnom, mikor knjai kztt mg megksznte azt a tengernyi szenvedst, amit rettem is elviselt, s egyre knyrgtem: ,
add nekem, add nekem knjaidat! Az enyim azok; az n bneim okoztk! Akkor bepillantott a Nap, s oly megindt
hlaimval ksznttte ezt a napot, hogy n, teljesen megsemmislve a szeretettl s rszvttl, gyermeki mdon mondtam utna
szavait. Lerhatatlanul szomor, szeretetteljes, komoly s szent ltvny volt, az j szrny zaja utn, amint Jzus ott llt a szk
brtn kzepn egy alacsony oszlop mellett nagy fnyben, s hlsan ksznttte a nagy ldozat-nap els sugart! , olyan volt
ez, mintha az a sugr gy jnne hozz, mint ahogyan a vrbr jn a brtnbe a kivgzendhz, hogy elbb kibkljn vele; s az
eltlt ezt kedvesen megksznn. A pribkek, akik elfradva elbbiskoltak, most felpillantottak, bmultak s - nem zavartk; gy
ltszott, csodlkoztak s megijedtek. Jzus valamivel tbb, mint egy rt tlttt ebben a tmlcben.

2. Jds a trvnyhznl
Mialatt Jzus a brtnben volt, Jds, aki eddig ktsgbeesetten futkosott ssze-vissza, az rdgtl zve Jeruzslem dli
meredekei alatt a Hinnom-vlgyben, szemt- s csontdombok kzt: most odajtt Kaifs trvnyhza krnykre. Krs-krl
sompolygott; vn mg ott lgott a zacsk az egybefztt ezstpnzekkel, rulsa brvel. A hz krl mr csend volt; Jds
felismeretlenl a hz rsgnl krdezskdtt, mi lesz a galileaival.
- Hallra tltk, keresztre fogjk feszteni! - feleltk neki.
Msok beszlgetsbl pedig meghallotta, mily borzasztan bntak Jzussal s milyen bketren viselkedett, meg hogy
napkeletkor mg egyszer a ftancs el lltjk, hogy ott nneplyesen eltljk. Mg az rul, vigyzva, hogy fl ne ismerjk,
ezeket a hreket innen-onnan sszegyjttte, flkelt a Nap, s a hzban s krltte megmozdult az let. Ekkor Jds a hz mg
surrant, hogy meg ne lssk; gy meneklt az emberek ell, mint egykor Kin, s lelkben mr forrongott a ktsgbeess. De me,

mi tnik itt szembe? Az a hely, ahol a keresztet faragtk; az egyes darabok ott fekdtek rendbe rakva, a munksok pedig
takarikba burkolzva ott aludtak kztk. Fehren derengett az g az Olajfk-hegye fltt; olyan volt, mintha borzadna
megvltsunk eszkznek ltstl. Jds iszonyodva pillantott oda, aztn elfutott; megltta a szgyenft, melyre eladta Mestert.
Elbjt a krnyken s ott vrt a reggeli trvnyls befejezsre.

3. Reggeli tlkezs Jzus fltt

Napkeltekor, amint kivilgosodott, Kaifs, Anns, a np vnei s az rstudk mg egyszer egybegyltek a nagy
trvnyteremben dnt lsre. Ugyanis az jszakai tlkezs nem volt jogers, s voltakppen csupn elzetes tankihallgats volt,
mert az id az nnep eltt srgets volt. A legtbb tancstag az j htralev rszt Kaifs hzban, a mellktermekben s a
trvnyterem fltt lev nyugvgyakon tlttte. Sokan, mint Nikodmus s Arimateai Jzsef is, virradatkor jttek meg. Igen
nagy gylekezet volt ez, s nagy sietsggel folyt le minden. Minthogy most Jzus ellen tartottak tancsot, hogy t hallra tljk,
Nikodmus s Arimateai Jzsef s kevesen msok harcba szlltak Jzus ellensgeivel s azt kvntk, hogy az gyet halasszk
nnep utnra, hogy zendls ne tmadjon, s mert klnben sem lehet igazsgos tletet hozni az eddig felhozott vdak alapjn,
minthogy az sszes tank ellentmondtak egymsnak. A fpapok s hvek feldhdtek ezen az ellenvetsen s elg vilgosan
megjegyeztk, hogy ez az tlet bizonyra azrt nem tetszik nekik, mert hiszen k maguk is vdolhatk lennnek a galileai
tanaiban val rszessggel.
Ezrt mindazokat, akik jindulattal voltak Jzus irnt, kizrtk a tancskozsbl; ezek azonban tiltakoztak: k nem rszesek
abban, amit itt hatroznak; s el is hagytk a hzat s a templomba mentek. Ettl fogva nem is jelentek meg tbb a tancsban.
Kaifs most parancsot adott, hogy a szegny megknzott, lmatlansgtl kimerlt Jzust hozzk fel a tmlcbl a tancs el, mg
pedig gy, hogy tlet utn azonnal Piltus el vihessk. A trvnyszolgk nagy lrmval lesiettek a brtnbe, nekiestek Jzusnak,
szidalmak kzt feloldottk ktelkeibl, ledobtk vllrl a gnykpenyt, tlegekkel hajszoltk, hogy gyorsan vegye fl hossz
sztt kntst, mely mg mindig csupa szenny volt, ismt derekra ktttk a ktelet s flvezettk a brtnbl. Mindez - miknt
minden egyb - viharos gyorsasggal s rettenetes durvasggal ment vgbe. Mint egy szegny ldozati llatot, gy hajtottk a
pribkek, csfolds s tlegek kzt a hz eltt mr fellltott katonk sorai kztt vgig a trvnyterembe. s amint a
bntalmazsok, a kimerltsg s a rdoblt szenny folytn ily szrnyen eltorztva, mindssze megtpett als ltnyvel takarva, az
r eljk lpett: az utlkozstl mg jobban feldhdtek. Rszvt nem klt e kemny zsid szvek egyikben sem. Kaifs pedig,
telve gyllettel s dhvel Jzus irnt, aki ily nyomorult llapotban llt eltte, rfrmedt:
- Ha te vagy az r flkentje, a Messis, mondd meg neknk!
Jzus flemelte fejt s szent trelemmel s nneplyes komolysggal felelt:
- Ha mondom is nektek, nem fogjtok hinni; ha pedig krdezlek, nem feleltek nekem, sem el nem bocstotok. mde mostantl
fogva az Emberfia az Isten hatalmnak jobbjn fog lni.
Erre amazok sszenztek s megveten, gnyos mosollyal mondottk:
- Teht te Isten fia vagy?
Jzus az rk igazsg hangjn felel:
- Igen, amint magatok mondjtok, az vagyok!
Az r e kijelentsre gy kiltottak fel:
- Mi szksgnk van mg bizonysgokra? me, most sajt szjbl hallottuk!
Felugrltak s egyrtelmen nekitmadtak gyalzkod szavakkal Jzusnak, a szegny, idegenbl ideszakadt, segtsget
nlklz, alacsonyszrmazs, nyomorult embernek, aki nekik Messisuk akar lenni s Isten jobbjn akar lni! Megparancsoltk
a szolgknak, hogy ktzzk meg jbl, de gy, ahogyan a hallra tlteket szoks: lnccal a nyakn, amelynl fogva Piltushoz
kell hurcolni t. Piltushoz klnben mr elbb kvetet kldtek, hogy legyen kszen idejekorn egy gonosztev eltlsre, mivel
az nnep miatt sietni kell. Morogtak is egyms kzt a rmai helytart ellen, amirt elbb mg hozzja kell mennik; mert nekik
mg olyan gyekben sem volt szabad hallos tletet vgrehajtaniuk, amelyek csupn vallsuk s templomuk trvnyeit rintettk.
s mbr, hogy Jzust a jognak tbb ltszatval adhassk hallra, t mint a csszr ellen bnzt akartk eltltetni: a vgrvnyes
tlet mgis csak a rmai helytartra tartozott. A katonk mr fellltak az eludvarban egszen a hzig s Jzus ellensgeinek s a
cscselknek nagy tmege mr egybegylt a hz eltt. A fpapok s a tancs egy rsze vonult ki ell, utnuk jtt az dvzt a
poroszlk kztt, a katonai csapattl krlvve; vgl a cscselk csatlakozott a menethez. gy vonultak le a Sionrl az als
vrosba Piltus palotja fel. A jelenlev papok egy rsze azonban a templomba ment, mert ott ma sok tennivaljuk volt.

4. Jds ktsgbeesse
Az rul Jds, aki mg nem tvozott messzire, most meghallotta a menet lrmjt s egyes utna sietk megjegyzseit, mint
pl.:
Most Piltushoz viszik t; a ftancs hallra tlte a Galileait; keresztre kerl; gyse maradna letben, olyan borzasztan
megknoztk; trelmes az iszonyatig; nem szl semmit; csak annyit mondott, hogy a Messis s hogy Isten jobbjn fog lni,
egyebet nem mondott; azrt kell keresztre kerlnie; ha ezt nem mondta volna, nem tudtk volna hallra tlni, de gy bizony
megfesztik. Az a gazember, aki eladta t, tantvnya volt s mg kevssel elbb vele egytt ette a hsvti brnyt; nem szeretnm,
ha rszem volna ebben a cselekedetben; akrki legyen is ez a galileai, de pnzrt nem adta hallra egy bartjt sem; ht bizony az a
gazember is megrdemeln, hogy fggjn!
Jds lelkben most harcra kelt a flelem, a ks bnat s a ktsgbeess. A Stn futni knyszertette. A pnzes zacsk vben
a kpenyege alatt olyan volt neki, mint a pokol sarkantyja; szorosan fogta kezvel, hogy ne zrgjn s futs kzben ne tgesse
oldalt; gyorsan szaladt, de nem a menet utn, nem azrt, hogy Jzus el boruljon az t porban s bocsnatrt s irgalomrt
knyrgjn hozz, nem azrt, hogy vele meghaljon! Nem, nem azrt, hogy bnt Isten eltt beismerje s sznja-bnja, hanem,
hogy bnt s vrdjt az emberek eltt elvesse magtl. Mint egy rlt rohant a templomba, ahol tbben a tancs tagjai kzl,
mint a szolglattev papok elljri s nhnyan a np vnei kzl is sszegyltek Jzus eltlse utn. Csodlkozva nztek ssze,

aztn tekintetket ggs gnymosollyal Jdsra szegeztk, aki ktsgbeesett bnattl zve, eltorzult arccal torpant eljk,
kiszaktotta vbl a zacskt az sszefztt ezstpnzekkel, jobb kezvel eljk nyjtotta s rettent izgalommal rikcsolta:
- Vegytek vissza pnzeteket, mellyel az Igaznak elrulsra csbtottatok! Vegytek vissza pnzeteket! Bocssstok Jzust
szabadon! n felmondom az egyessget! Slyosan vtkeztem, elrulvn az igaz vrt!
mde a papok kintttk most re minden megvetsket: kezeiket htrahztk az eljk tartott ezstpnz ell, mintha nem
akarnk beszennyezni az ruls djval, s azt mondtk:
- Mi kznk neknk ahhoz, hogy te vtkeztl? Ha azt gondolod, hogy rtatlan vrt adtl el, nzz utna magad; ez a te dolgod;
mi tudjuk, mit vsroltunk meg tled s mi t hallra mltnak talltuk. Megkaptad a pnzedet, neknk nem kell abbl semmi!
Effle beszdek kztt, amiket gyorsan s olyan emberek mdjra ejtettek ki, akiknek srgs dolguk van s szabadulni akarnak
ltogatjuktl, htat fordtottak Jdsnak. E bnsmd azonban olyan dht s ktsgbeesst kavart fl Jdsban, hogy szinte
magnkvl lett, haja gnek meredt; kt kezvel elszaktotta a zsinrt, melyre az ezstpnzek fzve voltak, oda szrta ket a
templom padozatra s kirohant a vrosba. Meglttam t ismt, mint egy rltet a Hinnom-vlgyben futkosni; lttam a Stnt
rmletes alakban mellette, aki flbe sugdosta (hogy ktsgbeessbe hajszolja) a prftk minden tkait e vlgy felett, ahol a
zsidk egykor sajt gyermekeiket ldoztk fl a blvnyoknak. gy tnt neki, mintha mindezek a szavak ujjal mutatnnak re,
mint pl.: Ki fognak menni s meg fogjk nzni azoknak holttesteit, akik ellenem vtkeztek, akiknek frgk meg nem hal, akiknek
tzk ki nem alszik. Majd ismt ez drgtt flbe: Kin, hol van csd, bel? Mit tettl? Vre felkilt hozzm! tkozott vagy a
fldn, menekl s bujdos leszel! s amint a Kidron-patakhoz rt s az Olajfk-hegyre pillantott, megborzongott s
elfordtotta szemt s ekkor e szavakat hallotta: Bartom, mi vgre jttl? Jds, cskkal rulod el az Emberfit? Jaj, ekkor
iszonyat fogta el lelkt, rzkei megzavarodtak, az ellensg pedig flbe sgta: Itt a Kidronon t, futott Dvid is Absolon ell;
Absolon meghalt egy fn fggve; Dvid terlad is szlt, midn gy nekelt:
Rosszal fizetnek nekem a jrt. Rendelj bns embert ellene s lljon jobbja fell vdl. Perbl kerljn ki vesztesen,
kevs legyen napjainak szma, s ms foglalja el hivatalt. Legyen az r emlkezetben atyinak vtke, s ne trltessk el
anyjnak bne: Legyenek ezek szntelenl az r eltt, mivel ldzte a nyomorultat, a szegnyt, s a megtrt szvt, hogy meglje
t. Szerette az tkot, rje teht utol! gy lttte magra az tkot, mint a ruht, Hatoljon teht belsejbe, mint a vz. s jrja t
olajknt csontjait! Legyen rajta gy, mint a ruha, amely fedi, s mint az v, mely mindenkor vezi. (109. zsoltr)
Ily szrny lelkiismeret-furdalsok kzt rt Jds egy puszta helyre, mely csupa szemt, piszok s pocsolya volt. Itt senki sem
lthatta. Ez a hely dlkeletre fekdt Jeruzslemtl, a Botrnkozs-hegynek lbnl. Nha fel-felhallatszott idig a vros zaja. A
Stn pedig flbe sziszegte: Most viszik t hallra; te adtad el t; tudod, hogy szl a trvny: Aki testvrei, Izrael fiai kzl egy
lelket elad s azrt pnzt fogad el, halllal haljon meg! Vgezz, nyomorult, vgezz!... s ekkor Jds ktsgbeesve fogta vt s
felakasztotta magt egy fra, mely tbb trzsben ntt ott egy gdrben... s amint lgott, teste kirepedt s belei lezuhantak a
fldre...

VII. rsz: Jzus Piltus eltt

1. Jzus bntalmazsa tkzben
A borzalmas menet, melyben az Urat Kaifstl Piltushoz hurcoltk, a vros leglakottabb rszn vonult t, mely csak gy
hemzsegett most az egsz orszgbl val hsvti vendgektl s az idegenek tmegeitl. A menet Sion-hegyrl lefel szaknak
haladt, tvgva egy szk vlgyi ton, majd az Akra vrosrszen keresztl, a templom nyugati oldala mentn egszen Piltus
palotjig s trvnyhzig, mely a templom szaknyugati sarknl a nagy Frummal vagyis piaccal tellenben llott. Kaifs,
Anns, s a ftancs tagjai nagy szmban, nnepi ltzetben haladtak a menet ln; utnuk irattekercseket vittek. Kvettk ket az
rstudk s ms zsidk, kztk a hamis tank s gonoszlelk farizeusok, akik az r ellen val vdaskodsban klnsen
tevkeny rszt vettek. Kis trkz utn, krlvve egy csapat katontl s ama hat tisztviseltl, akik elfogatsnl is jelen voltak,
az dvztt vezettk ktlen a poroszlk. Sok spredknp szaladt ssze mindenfell s nagy zsivajjal s csfoldssal
csatlakozott a menethez; az utckon mindentt nagy csoportokban tolongva vrakozott a np. Jzuson csak az a bepiszkolt, sztt
alsltny volt; nyakrl trdig lgott a hossz, nagyszem lnc s jrskzben fjdalmasan tdtt trdhez; keze gy volt
megktzve, mint tegnap, s a ngy pribk ktlen hurcolta, mely derekn volt megerstve. Az jszakai rettenetes
bntalmazsoktl egszen el volt torzulva; tpett-zillt haj, az tsektl megdagadt s kkfoltos arc: egy tntorg rmkp.
Bntalmazsok s csfoldsok kzt hajszoltk tova most is.
Sok naplop fel volt brelve arra, hogy ebben a menetben Jzus virgvasrnapi kirlyi bevonulst gnyolja ki. Mindenfle
gnyos kirlyneveket kiabltak r, tjba kveket, dorongokat, tuskkat, piszkos rongyokat dobltak lba el s nneplyes
bevonulst mindenfle gnydalokkal s ordtozsokkal pellengreztk ki. A pribkek az elbe doblt akadlyokon a ktelekkel
rncigltk keresztl s rgsokkal, klzssel taszigltk tovbb. Az egsz t szakadatlan bntalmazs volt. Nem nagyon messze
Kaifs hztl, egy hz sarkban meghzdva, vrt a menetre a Fjdalmas Anya Magdolnval s Jnossal. Lelke mindig Jzussal
volt; de amikor testileg is kzelbe juthatott, szeretete nem hagyta nyugodni, hanem Fia tjaira s lbnyomaira zte. gy aztn,
miutn jjel Kaifs trvnyhzbl eljtt, csak kevs idt tlthetett nma gyszban a Coenaculumban; mert alig hogy Jzust
kivezettk a tmlcbl a reggeli trvnyls el, Mria mr flserkent, beburkolzott kpenybe s ftylba s elre sietve
mondotta Jnosnak s Magdolnnak: Kvessk fiamat Piltushoz; sajt szememmel akarom t ltni! Egy rvidebb ton elbe
kerltek a menetnek, s a Szzanya ezen a helyen llt meg a tbbiekkel vrakozni, nagyon jl tudta, hogyan ll Jzus gye, hiszen
Fit mindig ltta lelki szemeivel; de lelki szemei sem lthattk Jzust oly megknzottnak s eltorztottnak, amilyenn tette t az
emberi gonoszsg; llandan ltta ugyan Fia szrny szenvedseit, de egszen tvilgtva, tragyogva a szentsgtl, a szeretettl
s nfelldoz akaratnak trelmtl.

Most aztn megjelent eltte egsz mivoltban a lthat rettenetes valsg. Ott vonultak el eltte Jzus kevly, hallos
ellensgei, az igaz Isten fpapjai szent nnepi ltzetkben, telve ravaszsggal, hazugsggal, kpmutatssal s tokkal,
istengyilkos szndkkal. Isten papjai a Stn papjai lettek: iszonyatos ltvny! Aztn ott jtt a np, nagy zsivajjal, s mind a hamis
tank s hazug vdlk. s vgl ott jtt Jzus, az Isten Fia, az Emberfia, az Fia, irtzatosan eltorztva, megknozva, megktzve,
sszeverve, hajszolva, inkbb tmolyogva, mint jrva, vad hhroktl ktlen hurcolva, gny, szitok s kromls fekete
fellegben... , ha a felszabadult pokolnak e viharrohamban nem lett volna a legszegnyebb, a legnyomorultabb, az egyetlen
nyugodt s az egyetlen szeretve imdkoz: Anyja nem ismerte volna fel ebben a borzaszt llapotban; hiszen e rmletes
kifosztottsgban csupn als ltnye takarta testt. s midn kzeledett, Anyja emberi mdon sirnkozott: jaj, ht ez volna az
n fiam? jaj, igen, az n fiam! Jzus, n Jzusom! A menet tovbb hajszoldott; az r nagyon meghatottan oldalvst tekintett
Anyjra, aki erre elvesztette kls eszmlett. Jnos s Magdolna elvitte onnan; de alig trt maghoz, ismt azt kvnta, hogy
Jnos vezesse t Piltus palotjhoz. Hogy bartaink a szksgben elhagynak minket, azt Jzusnak is meg kellett rnie ezen a
kegyetlen ton. Mert Ofel laki az t egyik pontjn szintn sszegyltek s midn gy lttk Jzust: kicsfolva, elktelentve,
megknozva, megktzve, pribkek kztt vezettetve: k is megrendltek hitkben; nem tudtk elkpzelni, hogy a kirly, a
prfta, a Messis, az Isten Fia lehessen ilyen szrny llapotban. Hozz mg a mellettk elhalad farizeusok ki is gnyoltk ket
Jzushoz val ragaszkodsukrt:
- Na, lsstok a ti szp kirlyotokat! Nos, kszntstek! Most ttstok ki sztokat, amikor koronzsra megy s trnjra lni
kszl! Most vge a csodatevsnek! A fpap vgt vetette a varzslatnak!
s erre megingott a hite ezeknek a j embereknek, akik oly sok kegyelemben s gygyulsban rszesltek Jzustl;
megrendlt hitk e borzaszt sznjtk lttra, melyet az orszg legelkelbb szemlyisgei, a Fpap s a Szanhedrin mutattak be
nekik itten. A jobbak ktelkedve visszavonultak; a hitvnyabbak pedig gnyoldva csatlakoztak a menethez, amennyire lehetett,
mert az utckat itt-ott a farizeusok rsge szllta meg, hogy elejt vegye minden zavargsnak.

2. Piltus palotja s ennek krnyke

A templomdomb szaknyugati lbnl emelkedik meglehets magasan a rmai helytart, Piltus palotja; sokfok
mrvnylpcs visz fel hozz. A palota az alatta elterl tgas piactrre tekint le, melyet oszlopcsarnok zr krl s ebben vannak
az rusok bdi. Ezt a piacot krlvev oszlopcsarnokot egy rhz s a ngy gtj fell ngy bejrat osztja fel; a dli kapu nz fel
Piltus palotjra. A Forumnak nevezett piac nyugaton kinylik a templomdomb szaknyugati sarkn tlra is; s a Forumnak ezen
a nylvnyn elltni a Sion-hegyre. A Forum valamivel magasabban fekszik, mint a krnyez utck, melyek a piac bejratai fel
menetelesen flfel haladnak. A csarnok kls falaihoz tbb helyen a szomszdos utck hzai vannak hozzragasztva. Piltus
palotja nem r ssze kzvetlenl a Forummal, hanem egy tgas udvar vlasztja el tle. Ennek az udvarnak a keleti oldalon egy
nagy boltve van, mely kapuknt nylik egyenesen az egyik utcba a Juh-kapu fel, ahol az Olajfk-hegyre kezddik az t. Az
udvar nyugati oldaln is van ugyanilyen ptmny; ez a vros nyugati rszbe s az Akra vrosrszen keresztl a Sionra vezet.
Piltus lpcsjrl az udvar fltt szak fel a Forumra lehet ltni, melynek bejratnl itt nhny kpad ll Piltus udvarval
szemben. A zsid papok csak e kpadokig kzeltettk meg Piltus trvnyszk-udvart, nem tovbb, nehogy tiszttalanokk
legyenek; a hatrt egy vilgos vonal jelezte az udvar kvezetn.
Az udvar nyugati boltv-kapujnl a piac kerletbe egy nagy rhz volt beleptve, mely szakrl a Forummal, dlen az
vkapun t Piltus praetoriumval rintkezve, eludvart alkotott a Forumtl a praetoriumig. Praetoriumnak nevezik pedig Piltus
palotjnak azt a rszt, ahol trvnyt szokott lni. Az rhz oszlopcsarnokkal van krlvve; kzpen fedetlen udvar; alatta
tmlck, ahol ppen most a kt lator van bezrva. Zsfolva van rmai katonkkal. Nem messze az rhztl s a krnyez
oszlopcsarnoktl, a Forumon ll az ostoroz oszlop. Mg tbb oszlop is ll a piacon; a kzelebbiek testi megfenyts cljra, a
tvolabbiak barmok megktsre. Az rhzzal szemben a Forumon van egy szp terasz, olyan, mint egy ftrvnyszk; lpcskkel
s kpadokkal. Errl a Gabbatha nev helyrl szokta Piltus kihirdetni nneplyesen tleteit. A palothoz flvezet lpcszet egy
nyitott teraszra visz; itt szokott trgyalni a panaszosokkal, akik a Forum bejratnl a padokon ltek vele szemben. Hangosan
beszlve itt meg lehetett rteni egymst. A palota mgtt mg magasabb teraszok fekdtek kertekkel s egy lugassal. E kertek
ktik ssze Piltus palotjt felesge, Claudia Procle lakosztlyval. Ez ptmnyek mgtt van egy rok, mely azokat a
templomdombtl elvlasztja. Ott htul vannak mg a templomszolgk laksai is. Piltus palotjnak keleti oldalnl ll az idsb
Herdesnek az a tancs- vagy trvnyhza, melynek udvarn egykor sok rtatlan gyermeket ltek meg. Azta tptettk; a bejrat
most keletrl van, de van egy bejrat Piltus szmra is palotja elcsarnokbl.
Ebben a vrosrszben ngy utca fut keletrl nyugatra; hrom Piltus palotja s a Forum fel, a negyedik pedig a Forum szaki
oldala mentn ama kapu fel, melyen t Bethsurba visz az t. Kzel e kapuhoz, ebben az utcban ll Lzrnak szp hza, melyben
Mrtnak is sajt lakosztlya van. A ngy utca kzl a templomhoz legkzelebb es a Juh-kaputl indul ki, amely mellett jobbra
van a birkasztat; oly szorosan a falhoz ptve, hogy a falba vek vannak flje szerkesztve. Lefolysa a fal eltt van, ki a
Jozaft-vlgybe, mely emiatt ezen a helyen mocsaras. A t krl mg nhny plet van. Az ldozati brnyokat, mieltt
flvinnk a templomba, elszr nagyjbl ebben az sztatban mossk meg; a msodik, szertartsos moss a templomtl dlre, a
Bethesda-tban trtnik. A msodik utcban van Mria anyjnak, Szent Annnak hza s udvara, ahol s csaldja tartzkodott s
tartotta ldozati llatait, mikor az nnepekre feljttek Jeruzslembe. Ebben a hzban folyt le, ha jl emlkszem, Jzsef s Mria
menyegzje is. Amint mondottam, a Forum magasabban fekszik, mint a krnyez utck s ezekben folykk futnak le a thoz.
Sion-hegyn szintn hzdik egy ilyen forum Dvid egykori vra eltt; tle dlkeletre kzel ll a Coenaculum, szakra pedig
Anns s Kaifs trvnyhza. Dvid vra ma elhagyatott, puszta erd, tele res udvarokkal, istllkkal s kamrkkal, amiket
karavnok s ms idegenek brelnek ki maguknak s llataiknak szllsul. Ez az plet mr rgta ll ilyen pusztn; n mr
Krisztus szletsekor lttam mai rendeltetsben: akkoriban a hrom szent kirlyt, ksrett s sok-sok llatt vezettk ide
egyenesen a kaputl.

3. Jzus Piltus eltt

A mi idszmtsunk szerint krlbell reggeli hat ra volt, mikor a fpapok s farizeusok menete a megknzott dvztvel
Piltus palotja el rkezett. A piactrtl a trvnyhz bejratig az t kt oldaln padok voltak, amelyeknl Anns, Kaifs s a
tancstagok meglltak, mert nem akartak tovbb menni. Jzust a pribkek ktlen valamivel elbbre vittk egszen Piltus hza
lpcsjnek lbig. Midn odartek, Piltus a kiugr teraszon fekdt egy kerevetfln; mellette egy hromlb asztalka, ezen
nhny hivatali jelvny s ms trgyak, amikre nem emlkszem. Krltte katonatisztek s katonk lltak s a rmai
hatalomjelvnyek is fel voltak lltva. A fpapok s a zsidk tvol lltak a trvnyhztl, mert az trvnyeik szerint beszennyezn
ket s emiatt nem lptek t bizonyos hatrvonalon. Mikor Piltus ltta, milyen sietve s milyen zajjal s kiablssal jnnek s
vezetik a lpcs el a megknzott Jzust: felllt s ugyancsak gnyosan kezdett velk beszlni, akrcsak ma egy ggs francia
marsall a kisvrosi kldttsggel.
- Mit akartok itt megint ilyen korn? Hogy tudtatok ily kegyetlenl elbnni ezzel az emberrel? - krdezte.
Azok pedig a poroszlkra kiabltak:
- Elre vele a trvnyhzba!
Aztn Piltusnak kezdtek beszlni:
- Hallgasd meg panaszunkat e gonosztev ellen! Mi nem mehetnk be a trvnyhzba, hogy ne legynk tiszttalanokk.
Amint ez a kiabls ellt, a menethez csatlakozott s a Forumra tolong nptmegbl egy hatalmas termet, tisztes klsej
frfi kiltott fel:
- Persze hogy ti nem mehettek be ebbe a trvnyhzba, mert rtatlanok vre szentelte meg! Csak neki szabad belpnie; a
zsidk kzt csak tiszta, mint az rtatlan gyermekek!
Nagy izgatottan kiltotta ezeket s aztn eltnt a tmegben. Ez Zadoch volt, egy jmd ember, nagybtyja Obednek, a
Veronika nven ismert Szerfia frjnek; kt kis fit a tbbi rtatlan gyermekek kzt ltk meg Herdes parancsra a trvnyhz
udvarn. Azta teljesen visszavonult letet lt felesgvel egytt nmegtartztatsban, mint essznus. ltta egyszer Jzust
Lzrnl s meghallgatta tantst. s most, ebben a szomor pillanatban, midn ltta, hogyan rngatjk az rtatlan Jzust
kegyetlenl a lpcshz, szvben feltmadt ugyanott meglt gyermekeinek fj emlke s hangos bizonysgot tett az r
rtatlansgrl. Jzus vdlinak azonban srgsebb volt a dolog s jobban mrgeldtek Piltus magatartsn, hogysem erre a
kiltsra gyet vessenek. Jzust a poroszlk felrncigltk a sok mrvnylpcsn s annak a terasznak htterbe lltottk,
ahonnan Piltus beszlt a vdlkkal. Midn Piltus megltta Jzust, akirl mr hallott klnfle hreket, ebben a megknzott,
elktelentett llapotban, de a mltsg elpusztthatatlan kifejezsvel: csak ntt utlata s megvetse a zsid papsg s ftancs
irnt, akik mr korbban megzentk neki, hogy a hallbntetsre mlt nzreti Jzust tadjk majd neki eltls vgett. reztette
is velk, hogy nem hajland Jzust bebizonytott bncselekmny hinyban eltlni. Ezrt flnyesen s gnyosan szlt a
fpapokhoz:
- Micsoda vdat hoztok fel ez ellen az ember ellen?
Azok pedig gy feleltek:
- Ha nem ismertk volna meg t gonosztevnek, nem adtuk volna t kezedbe!
- Akkor ht vegytek t ti t s trvnyetek szerint tljtek meg! - mondotta erre Piltus.
- Tudod jl - vlaszoltk amazok -, hogy nincs korltlan jogunk hallos tlet vgrehajtsra.
Jzus ellensgei tele voltak dhvel s mreggel s minden cselekedetk viharos gyorsasggal s hevessggel trtnt, hogy mg
az nnep belltnak trvnyes idpontja eltt kszen legyenek Jzussal, hogy a hsvti brnyt lelhessk. De azt nem tudtk,
hogy Jzus a hsvti brny, akit k maguk adtak t tletre annak a pogny brnak, akinek kszbtl nem akartak
beszennyezdni, hogy ma megehessk a hsvti brnyt. Minthogy a helytart most felszltotta ket, hogy adjk el vdjaikat, el
is kezdtk azt olyankpp, hogy hrom fvdat hoztak fl s mind a hrom vd mellett tz-tz tant lltottak. gy formltk e
vdakat, hogy Jzus a csszr ellen vt gonosztevnek tnjk fel; mert pusztn vallsi s templomi gyekben nekik maguknak
volt szabad igazsgszolgltatst gyakorolniuk. (Hallos tlet vgrehajtsra azonban nem volt joguk.) Az els vd a kvetkez
volt: Jzus npmt, a kznyugalom felzavarja s lzt; s erre tankkal tmogatott nhny bizonytkot soroltak fl. Krljr mondottk - s nagy npgylseket tart, megszegi a szombatot, gygyt szombatnapon. Itt Piltus gnyosan kzbeszlt: ,,Ti
nyilvn nem vagytok betegek, klnben nem botrnkozntok annyira a gygyts miatt! - mde azok csak folytattk:
flrevezeti a npet szrnysges tanaival, mert azt hirdeti, egyk az testt s vrt s akkor rk letk lesz.
Piltust mdfelett bosszantotta az a gyllkd dh, amellyel ezeket eladtk; mosolyogva pillantott tisztjeire s les szavakat
vetett a zsidk fel, pl.: Egyenesen gy fest a dolog, mintha kvetni akarntok tantst s rk letet akarntok nyerni, mert
hiszen ti gy viselkedtek, mintha az testt s vrt akarntok enni! Msodik fvdjuk gy szlt, hogy Jzus arra lztja a npet,
hogy ne fizessenek adt a csszrnak. Piltus itt haragosan flbeszaktotta ket, mert hiszen ppen az hivatalhoz tartozott az
adgyek felgyelete; teht dolga-biztosan mondotta: Ez durva hazugsg! Nekem ezt jobban kell tudnom! De a zsidk csak
tovbb kiabltak s felhoztk a harmadik fvdat, mely szerint ez az alacsony, bizonytalan s gyans szrmazs ember nagy
prtot szervezett maga krl s jajt kiltott Jeruzslemre. Ktrtelm pldabeszdeket is terjeszt a np kztt valami kirlyrl, aki
menyegzt kszt finak; egyszer mr egy hegyen a krje gylt nagy nptmeg kirlly is akarta tenni, de ezt mg korainak
tallta s azrt akkor elrejtztt. Az utbbi napokban azonban mr merszebb volt: nagy, lrms bevonulst tartott Jeruzslembe,
effle kiltsokat rendelt meg magnak: Hozsanna Dvid finak! Dicssg Dvid atynk orszgnak, mely, me jn! s kirlyi
tiszteletben rszesttette magt; mert azt tantja, hogy a Krisztus, az r flkentje, a Messis, a zsidk meggrt kirlya, s gy
is nevezteti magt.
Ezeket a vdakat is tz tan bizonytotta. Azok a szavak, hogy Jzus a Krisztusnak, a zsidk kirlynak hvatja magt, Piltust
gondolkodba ejtettk. A nyitott erklyrl bement a szomszdos trvnykez terembe, menetkzben figyel pillantst vetett
Jzusra s megparancsolta az rknek, vezessk be Jzust hozz. Piltus ingadoz, babons, llhatatlan termszet pogny volt;
zavaros sejtelmei voltak istenek fiairl, akik e Fldn ltek; az sem volt eltte ismeretlen, hogy a zsid prftk jvendltek mr
rgta valami Isten flkentjrl, megvltrl s szabadtrl, valami kirlyrl, s hogy ezt sok zsid vrja. Arrl is tudott, hogy
napkeleti kirlyok jrtak az reg Herdesnl s a zsidknak jszltt kirlyrl krdezskdtek, hogy tisztelegjenek eltte, s
hogy erre Herdes parancsra sok kisdedet megltek. Tudomsa volt a mondkrl is egy Messis, egy kirly fell, de buzg
blvnyimd ltre nem hitt bennk, nem is tudta elkpzelni, mifle kirly is lenne az. Legfeljebb az akkori felvilgosult zsidk
s herodinusok mdjra hihetett bennk, akik ama kirlyban egy gyzedelmes, hatalmas uralkodt kpzeltek. Most teht annl
nevetsgesebbnek tnt eltte az a vd, hogy Jzus, aki ily nyomorult, szegny s elktelentett llapotban llt eltte: ez adja ki

magt annak az Isten flkentjnek s kirlynak. De mivel Jzus ellensgei ezt a csszri jogokat srt bntettknt hoztk fel vdul,
Piltus kihallgatsra maga el vezettette Jzust. A helytart csodlkoz szemmel nzte vgig az Urat s gy szlt:
- Te vagy-e teht az a zsidk kirlya?
Jzus gy felelt: A magad szvbl mondod ezt, vagy msok mondottk neked fellem?
Piltust kellemetlenl rintette, hogy Jzus t oly brgynak tartja taln, mint aki egy ilyen grlszakadt alaktl a maga
tletbl krdezn, vajon kirly-e; teht elutastan vlaszolt:
- Vajon zsid vagyok-e n, hogy effle hitvny dolgokrl tudnom kelljen? A te nped s papjaid adtak tged kezembe eltlsre
ezzel a vddal, mint hallra mltt. Mondd ht, mit mveltl?
Jzus nneplyesen felel: Az n orszgom nem e vilgbl val. Ha e vilgbl val volna orszgom, bizonyra volnnak
szolgim, akik harcolnnak rtem, hogy ne adassam a zsidk kezbe; valjban az n orszgom nem innen val.
Piltus bizonyos megrendlssel hallgatta Jzusnak e komoly szavait s elgondolkozva krdezte: Teht mgis kirly vagy te?
- Te mondod, hogy n kirly vagyok. n arra szlettem s azrt jttem e vilgra, hogy bizonysgot tegyek az igazsgrl.
Mindaz, aki az igazsgbl val, hallgat az n szmra.
Piltus rnzett Jzusra, flllt s szlt: Igazsg? Mi az igazsg?!
Mg beszltek valamit, de mr nem emlkszem jl, mit. Ezutn a helytart ismt kiment a teraszra. Megrteni nem rthette
meg Jzust, de annyit most mr tudott rla, hogy nem olyan kirly, aki rthatna a csszrnak; hogy nem tart ignyt semmifle
orszgra ezen a vilgon; egy ms vilgbl val orszggal pedig a csszr nem trdik. Lekiltott teht az erklyrl a fpapoknak:
- n semmi vtket sem tallok ebben az emberben.
Erre Jzus ellensgei ismt feldhdtek s a vdak egsz radatt szrtk Jzusra. Az r pedig csak llt hallgatva s
imdkozott ezekrt a szegny emberekrt. s midn Piltus felje fordult s krdezte: Semmit sem felelsz-e ezekre a vdakra? egy szt sem vlaszolt, gy hogy Piltus szerfltt elcsodlkozott s gy szlt:
- Ltom jl, hogy ezek hazugsgokkal tmadnak ellened. (Ms kifejezst hasznlt hazugsg helyett, de azt elfelejtettem.)
Amazok pedig dhdten vgtak vissza: Micsoda? Te nem tallsz benne vtket? Nem vtek az, hogy fellztja az egsz npet,
hiszen az egsz orszgban terjeszti tanait, Galiletl idig!
Mikor Piltus meghallotta a Galilea szt, egy pillanatig gondolkozott, aztn leszlt: Galilebl val ez az ember? Herdes
alattvalja? Igen, - feleltk onnan alulrl -, mert szlei Nzretben laktak s most Kafarnaum a tartzkodsi helye.
Ekkor Piltus gy szlt: Akkor ht, ha galileai, Herdes alattvalja, vigytek Herdeshez; ppen itt van az nnepekre, tljen
felette !
Levitette Jzust ismt a trvnyhz udvarrl ellensgeihez, egy tisztet pedig elkldtt Herdeshez a jelentssel, hogy egy
alattvaljt, a galileai szrmazs nzreti Jzust viszik elje tlkezsre. Piltus rlt, hogy ilyen mdon lerzhatja magrl a
Jzus feletti tlkezst, mert a dolog mr nagyon kellemetlen volt neki s amellett az a politikai clja is volt ezzel, hogy szvessget
tegyen Herdesnek, aki mr rg kvncsi volt Jzusra; ugyanis eddig rossz viszonyban voltak egymssal. Jzus ellensgeit
mdfelett bntotta, hogy Piltus ket az egsz np eltt elutastotta s hogy most Herdeshez kell mennik. Mrgket Jzuson
tltttk ki: jult dhvel krlfogattk t a poroszlkkal, ismt megktztettk s tlegek, rgsok kzt nagy sietsggel hajszoltk
a nptl hemzseg Forumon keresztl, majd egy utcn t Herdesnek nem messze ll palotjhoz. Rmai katonk is mentek
velk. Claudia Procle, Piltus felesge, az imnt lefolyt kihallgats alatt egy szolgval zent frjnek, hogy srgsen beszlni akar
vele. s mikor Jzust Herdeshez vezettk, ott llt elrejtzve egy magasan fekv karzaton s nagy aggodalommal s
szomorsggal nzte a Forumon tvonul menetet.

4. A keresztt keletkezse
Jzus anyja Magdolnval s Jnossal a Piltus eltt lefolyt egsz trgyals alatt ott llt a tmeg kztt a Forum egyik
csarnoknak zugban. Szvtp fjdalommal hallgattk a zajongst s az ordtozst. Miutn pedig Jzust elvittk Herdeshez,
Jnos visszavezette Mrit s Magdolnt a szenveds tjn. Megtettk az egsz utat: Kaifsig s Annsig, Ofelen keresztl az
Olajfk-hegyre a Getszemni-kertbe s mindentt, ahol elesett, ahol fjdalmat szenvedett, csndesen meglltak s gyszoltak s
tszenvedtk az szenvedst. A Szzanya tbbszr leroskadt s megcskolta a fldet, ahol Fia elesett. Magdolna kezt trdelte;
Jnos pedig srt, vigasztalta, flemelte s tovbb vezette ket. Ez volt a szent keresztt els kezdete, s kezdete Jzus
knszenvedse egyttrz szemlletnek s tiszteletnek, mg mieltt beteljesedett volna. Mr akkor, az emberisg legszentebb
virgban, Istennek Szz Anyjban kezddtt az Egyhz jtatossga Megvltjnak knszenvedse irnt; mr akkor, mikor
keserves kereszttjnak kzepn jrt, siratta s tisztelte a malaszttal (kegyelemmel) teljes Anya Finak s Istennek lbnyomait. ,
mily egyttszenveds! Mily kegyetlen ervel hatolt t szvn a tr s maradt benne knzan!
, akinek boldog mhe hordozta, boldog emlje tpllta t; , a Boldogsgos, aki az Igt, mely kezdetben Istennl s az Isten
vala, valsggal s valjban hallotta s magba fogadta, s kilenc hnapig szve alatt malaszttal teljesen rizte; , aki azutn
polta, vdte s tpllta kebeln; , aki az lett magban hordozta s rezte, mieltt az emberek, az testvrei, ldst s tantst
s gygyt segtsget kaptak tle: mindent szenvedett s megosztott Jzussal, mg szomjt is az emberek megvltsa utn
knszenvedse s halla ltal. s gy nyitotta meg a Tisztasgos s Szepltelen mr most az Egyhznak a Keresztt svnyt;
maga jrta meg azt, hogy Jzus Krisztus kimerthetetlen rdemeit minden helyen, mint drgakveket flszedje, mint virgokat az
t szln leszaktsa s mennyei Atyjnak a hvkrt felajnlja. Minden, ami kezdettl fogva idig szent volt az emberisgben,
mindenek, akik epedtek a megvlts utn, mindenek, akik valaha s mindenkor rszvttel nnepeltk az r szeretett s
szenvedst: egytt mentek, gyszoltak, ldoztak Jzus Anyjnak szvben, aki hsges anyja is hv testvreinek az Egyhzban.
Magdolna azonban szinte magnkvl volt fjdalmtl, vgtelen, szent szeretettel viseltetett az r Jzus irnt; de ppen
amikor szeret szvt gy igazn szerette volna kinteni az lbai el, mint a nrdus-olajat fejre, akkor egy iszonyat, egy rvny
nylt kzje s szeretete kz. Hatrtalan volt bnata bnei fltt, hatrtalan volt hlja a bnbocsnatrt; s most, mikor szeretete
hljt tmjnfstknt fel akarta emelni Hozz, ltta, hogy Jzust megknozzk s hallba viszik az bneirt is, melyeket szintn
magra vett. s ekkor szeretete elborzadt bnei eltt, melyekrt Jzusnak oly borzalmakat kellett szenvednie, s akkor lezuhant a

bnbnat rvnybe, s ismt flemelkedett onnan Ura s Mestere utn val svrgsban, s ltta t szrny bntalmazsokban
gytrdni. gy hnydott kegyetlenl a lelke ide-oda tpve szeretet s bnbnat kztt, hlja s npe hltlansga kztt; s
mindez kifejezdtt klsejn, szavaiban s mozdulataiban. Jnos pedig szeretett s szenvedett, s elksrte Mesternek s
Istennek - aki t is szerette s rte is szenvedett - Anyjt elszr az Egyhz kereszttjnak svnyn, s ltta a jvendt.

5. Piltus s felesge
Mialatt Jzust Herdeshez vezettk s ott elszenvedte a megcsfoltatst, lttam Piltust felesghez, Claudia Procle-hez
menni. Piltus palotja mgtt a kerti teraszon egy lugasban jttek ssze. Claudia nagyon izgatott s feldlt volt. Szp termet
magas asszony volt; arca spadt; fejn htul ftyol lgott, de lehetett ltni hajt feje krl fonva s benne nhny kszert; flben
s nyakn is kszert viselt; kebln pedig szp csat fogta ssze hossz, rncolt ruhjt. Sokig beszlt Piltussal s mindenre, ami
szent, knyrgtt neki, hogy ne bntsa Jzust, a prftt, a szentek Legszentebbjt; s elmondott neki egyes rszleteket csodlatos
ltomsaibl, melyeket az jjel Jzusrl ltott. Mialatt beszlt, n sokat lttam ltomsaibl; de ezek most mr nem jelenlnek
meg elttem akkori sorrendjkben. Mindazltal emlkszem a kvetkezkre: ltta Jzus letnek sszes fmozzanatait; ltta az
angyali dvzletet, Jzus szletst, a psztorok s a kirlyok hdolatt, Simeon s Anna jvendlst, a futst Egyiptomba, a
betlehemi kisdedek legyilkolst, Jzus megksrtst a pusztban stb. Ltott ltalnos kpeket az szent s dvzt
mkdsrl, s ekzben mindig fnykrrel ltta t krlvve; s ltta ellensgeinek fondorkodsait s gonoszsgait a
legszrnybb kpekben. Ltta az Anyjnak szentsgt s fjdalmait s Jzusnak szntelen szeretetben s trelemben elviselt
vgtelen szenvedseit. Mindezeket egymsra tolul kpekben ltta, melyek magyarzatkppen fnnyel s sttsggel s
mindenfle jelkpekkel voltak krlvve; s ekzben kimondhatatlan szorongst s bnatot rzett; mert mindezek a dolgok neki
jak voltak, vgtelenl szvre hatak s meggyzek, s egy rszket, mint pl. a gyermekgyilkossgot, valamint Simeon
jvendlst a templomban, hzuk kzelben ltta lejtszdni.
Hogy egy rszvev szv milyen szorongatst szenved az ilyen kpektl, azt nagyon jl tudom; mert msok rzseit leginkbb
azltal tapasztaljuk, hogy magunk is rezzk azokat. gy szenvedte t az jszakt s megismert sok csodt s igazsgot rszint
vilgosan, rszint homlyosan, midn a Jzust hurcol sereg lrmja flbresztette; s midn ksbb kinzett, ltta az Urat, az j
folyamn megismert csodk trgyt, amint szrnyen bntalmazva s elktelentve a Forumon t Herdeshez vezettk. Szvt
rettenetesen szorongatta ez az j megismers, kapcsolatban az jszaka csodlatos tapasztalataival, s azonnal zent Piltusnak.
Most pedig aggodalommal s flelemmel beszlt el neki sokat mindezekbl, mert nem rtett meg mindent, vagyis nem tudta magt
kifejezni; de krt s knyrgtt meghat szeretettel. Piltus nagyon elcsodlkozott, st zavarba is jtt attl, amit felesge mondott;
az egyezett mindennel, amit mr itt-ott hallott Jzusrl; a zsidk gylletvel, Jzus hallgatsval, szilrd, csodlatos feleleteivel
az krdseire; ttovz s nyugtalan lett, de aztn hajlott felesge magyarzataira s azt mondta, hogy ppen az imnt jelentette
ki, hogy semmi vtket nem tall Jzusban, nem is fogja eltlni, mert flismerte a zsidk gonoszsgt. Beszlt mg azokrl a
kijelentsekrl, melyeket Jzus, re magra vonatkozan tett, s megnyugtatta felesgt azzal, hogy zlogot adott neki annak
biztostkul, hogy nem fogja eltlni Jzust. Mr nem tudom, mi volt ez a zlog, egy kszer, gyr vagy pecst. gy vltak el
egymstl.
Piltust nagyon zavaros, kapzsi, ingadoz, ggs s egyttal aljas embernek lttam, aki kpes volt gyalzatos cselekedetekre is
minden magasabb istenflelem nlkl, ha sajt javrl volt sz; egyszersmind azonban a leghitvnyabb, leggyvbb mdon
mindenfle blvnytiszteletre s jslatokra, varzslatokra is hajland volt, mikor zavarba kerlt. gy most is ilyen sokszoros
zavarban lttam t: folyton isteneihez szaladglt, akiknek hza egyik rejtett helyisgben tmjnezett s mindenfle jeleket kvnt
tlk. Keresglt holmi babons jeleket is s figyelte ket, pl. hogyan esznek a tykok. De mindez nekem oly borzalmas, stt s
pokoli volt, hogy visszaborzadtam tlk s nem is tudom most pontosan elmondani. Tele volt zrzavaros gondolatokkal, s a Stn
hol ezt, hol azt sugalmazta neki. Egyszer azt gondolta, hogy Jzust, mint rtatlant szabadon kell bocstani, mskor meg gy vlte,
hogy istenei rajta bosszulnk meg magukat, ha ezt a Jzust fogva tartan, aki oly klns vlemnyeket s kijelentseket mond
magrl, mintha olyan flisten volna; mert htha Jzus sok krt okozhat az isteneknek. ,, taln olyan istenflje a zsidknak gondolta -, hiszen annyi jvendls van a zsidknak valami kirlyrl, aki minden fltt uralkodni fog; napkeletrl jtt
csillagimd kirlyok mr egyszer kerestek is ilyen kirlyt az orszgban; taln mg az n isteneim s csszrom fl emelheti
magt, s n akkor nagy felelssget veszek magamra, ha nem hal meg. Halla taln isteneim diadala lesz.
Mindehhez hozzjrult mg felesgnek csodlatos jszakai lmnye is, aki pedig mg sosem ltta Jzust, s nehz slyt vetett
Piltus ingadoz mrlegbe. Jzus szabadon bocstsa mellett; gyhogy Piltus most hatrozottan erre a dntsre tklte el magt.
Igazsgos akart lenni, de nem tudott, mert hiszen azt krdezte: Igazsg? Mi az igazsg? De nem vrta meg a vlaszt: Nzreti
Jzus zsidk kirlya: ez az igazsg. Annyi mindenfle gomolygott, hborgott benne; nem tudtam megrteni ezt a zrzavart, de
maga sem tudta, mit akar, mert klnben bizonyosan nem krdezskdtt volna a tykoknl. A np pedig egyre nagyobb
tmegben gylekezett a piactren s azokban az utckban, amerre Jzust Herdeshez vezettk. mde ezek a tmegek nem
keveredtek ssze, hanem kzsgeik s vidkeik szerint csoportosultak, ahogyan az nnepre feljttek; a legdzabb farizeusok
pedig minden vidkrl, ahol Jzus tantott, mind ott voltak kzsgbelieiknl, hogy az ingatag, megzavart npet Jzus ellen
megdolgozzk. Piltus palotja eltt, a rmai rhznl s a vros minden fontos pontjra rmai katonk voltak nagy szmban
kirendelve.

VIII. rsz: Jzus Herdes eltt

1. Herdes kihallgatja Jzust
Herdes negyedes-fejedelem palotja a Forumtl szakra az j vrosban llott; nem volt messze, s egy csapat rmai katona
vonult a menettel. Ezek a Svjc s Itlia kztti hatrvidkekrl val emberek voltak. Jzus ellensgei nagyon el voltak keseredve
emiatt a knyszer ide-oda jrkls miatt, s nem szntek meg Jzust szidni s a pribkektl t rncigltatni s taszigltatni.

Piltus kldnce mr elbb ott volt Herdesnl, mint a menet, gyhogy Herdes mr vrta a menetet egy nagy csarnokban, olyan
trnfln, vnkosokon lve; sok udvaronc s katona volt krltte. A fpapok az oszlopcsarnokon t lptek be s a terem kt
oldaln lltak fl, mg Jzus a bejratnl maradt. Herdesnek nagyon hzelgett, hogy Piltus a fpapok eltt, nyilvnosan neki
engedte t a jogot, hogy egy galileai fltt tlkezzk; s nagyon fontoskodott s felfuvalkodott; meg rlt is annak, hogy ilyen
megalzott helyzetben lthatta maga eltt Jzust, aki mindig vonakodott megmutatni magt, neki. Keresztel Jnos olyan
nneplyesen nyilatkozott Jzusrl, meg a herodinusok s ms kmek s besgk annyit beszltek neki rla, hogy mr nagyon
feszlt kvncsisggal vrta; igen tetszett neki, hogy udvari emberei s a fpapok eltt egy nagyszer kihallgatst rendezhet vele,
amelyben mindkt flnek megmutathatja, milyen jl van rteslve. De azt is jelentettk neki, hogy Piltus semmi bnt nem tallt
Jzusban, s ez buzdts volt az alattomossgnak, hogy a panaszosokkal bizonyos tartzkodssal bnjk, ami ezeknek mrgt
csak nvelte. Vdjaikat nagyon srgeten adtk el tstnt, amint belptek; Herdes azonban kvncsian nzett Jzusra, s midn
t ilyen nyomorult s megknzott llapotban, zillt hajjal, sszevert, vrrel s srral fedett arccal, beszennyezett ruhban ltta, az
elpuhult, kjenc kirlyt utlkoz rszvt fogta el. Valami Istennevet kiltott, olyanflt, mint Jehova, undorodst elrul arct
elfordtotta s gy szlt a papokhoz:
- Vigytek innen, tisztogasstok meg! Hogy hozhattok szemem el ilyen piszkos, sszevert embert?
A szolgk rgtn kivittk Jzust az elcsarnokba, egy tlban vizet s trlrongyot hoztak s bntalmazsok kztt
letisztogattk; mert arca sebes volt, s k durva kzzel mg jobban flsebeztk. Herdes rosszallta a papok dz viselkedst, s
gy ltszott, Piltus trgyalsmdjt akarja utnozni; mert is gy szlt:
- Ltni rajta, hogy mszrosok kezbe esett; ugyancsak korn kezdtetek ma!
Azonban a fpapok nagy srgeten ismteltk panaszaikat s vdjaikat. ppen visszahoztk Jzust, s Herdes a kedveskedt
akarta jtszani irnta; megparancsolta, hogy adjanak neki egy serleg bort: hiszen egszen ertlen; de Jzus tagadlag intett
fejvel s nem fogadta el az italt. Most Herdes nagyon beszdes lett s hzelg szavakkal akarta Jzust megkrnykezni;
elhozott mindent, amit tudott rla. Eleinte mindenflt krdezett tle, azt is kvnta, hogy Jzus egy csodajelet mutasson neki.
Midn azonban Jzus egy szt sem vlaszolt, csak nzett nmn maga el, Herdes nagyon bosszs lett s szgyellte magt a
jelenlevk eltt; de ezt nem akarta szrevtetni, teht a krdsek znvel mindent elhozott, amit Jzusrl tudott. Elszr
hzelegve mondotta neki:
- Sajnlom, hogy ily slyos vddal terhelten kell itt ltnom tged; sokat hallottam felled. Tudod jl, gy-e hogy nagyon
megbntottl Thirzban, mikor engedelmem nlkl foglyokat vltottl ki, akiket n ott bezrattam? De taln jszndkkal tetted. A
rmai helytart most idekldtt tged hozzm, hogy eltljelek. Mit szlsz ezekre a vdakra? Hallgatsz? Sokat beszltek nekem a
te blcsessgedrl beszdedben s tantsaidban; szeretnm, ha hallhatnm, hogyan cfolod meg ellensgeidet! Mit mondasz ht?
Igaz, hogy te a zsidk kirlya vagy? Hogy Isten fia vagy? Ki vagy tulajdonkppen? Hallottam, hogy nagy csodkat mveltl;
igazold ezt elttem: tgy egy csodt! Tlem fgg szabadon bocstsod. Igaz, hogy vakon szltteket ltkk tettl?
Feltmasztottad Lzrt, tbb ezer embert kevs kenyrrel jllakattl? Mirt nem felelsz? Srgetve szltlak fel, mutass egyet
csodid kzl! Csak hasznodra lesz!
Jzus hallgatott. Erre Herdes gyorsabban kezdett fecsegni:
- Ki vagy? Mi van veled? Ki adott neked teljhatalmat? Vagy nem tudsz mr semmit? Te vagy az, akinek szletsrl oly
klns hrek keringenek? Egyszer napkeletrl kirlyok jttek atymhoz s a zsidk jszltt kirlya fell krdezskdtek, hogy
hdoljanak neki; azt mondjk, te voltl az a gyermek; igaz ez? Megmenekltl a halltl, melynek akkor oly sok gyermek
ldozatul esett! Hogy trtnt ez? Mirt nem beszltek rlad oly sokig? Vagy csupn azrt vonatkoztatjk red azt az esemnyt,
hogy kirlly tegyenek? Igazold magad: Mifle kirly vagy te? Mondhatom, semmi kirlyit nem ltok rajtad! Amint hallottam,
legjabban diadalmenetben vittek tged a templomba. Mit jelentsen ez? Beszlj! Hogy lehet az, hogy mindez ilyen szomoran
vgzdtt?
Efflket fecsegett mg sokig Herdes; de semmi vlaszt nem kapott Jzustl. n azonban most, st mr elbb is, azt a
kijelentst kaptam, hogy Jzus azrt nem beszlt Herdessel, mert Herdes a Herdissal folytatott hzassgtr egyttls miatt
s Keresztel Jnos megletse miatt tok alatt volt. Jzus hallgatsa miatt val bosszsgt Anns s Kaifs sietett kihasznlni:
jbl telebeszltk Herdes flt vdjaikkal. Tbbek kzt azt is lltottk, hogy Jzus Herdest rknak nevezte s hogy mr
rgta dolgozott az egsz Herdes-csald pusztulsn; hogy j vallst akar alaptani s a hsvtot mr tegnap ette. Ezt a vdat
Jds rulsa folytn mr Kaifs eltt felhoztk, de Jzus nhny bartja a trvnyknyvbl bizonytotta be annak alaptalansgt.
Herdes azonban - noha nagyon bntotta Jzus hallgatsa - nem hagyta magt politikai szndkaitl eltrteni. Nem akarta Jzust
eltlni, rszint, mert titokban flt Jzustl s mr Jnos megletse miatt gyakran nyomot volt kedlye; rszint, mert gyllte a
fpapokat, mert azok szintn nem akartk soha szpteni az hzassgtrst, st emiatt kizrtk t az ldozatbl; legfkppen
pedig nem akarta eltlni azt, akit Piltus bntelennek nyilvntott; politikai szndka az volt, hogy Piltus irnt ezltal a fpapok
eltt hzelg kedvessget tanstson. Azonban Jzust megvet gnyszavakkal rasztotta el s szolginak s testreinek (volt
bellk egy pr szz a palotban) parancsot adott:
- Vigytek ki ezt a bolondot s adjtok meg ennek a nevetsges kirlynak azt a tiszteletet, ami megilleti t! Hiszen inkbb lehet
bolondnak nevezni, mint gonosztevnek.
Az dvztt most kivezettk egy nagy udvarba s kimondhatatlan bntalmazsokkal s csfsgokkal illettk. Ezt az udvart a
palota szrnyai vettk krl, s Herdes egy lapos tetn llva egy darabig nzte Jzus bntalmazst. De Anns s Kaifs mindig
sarkban voltak s mindent elkvettek, hogy t rbrjk Jzus eltlsre. Herdes azonban a rmaiak fle hallatra gy szlt:
- A legnagyobb bn volna tlem, ha eltlnm.
Valsznleg gy gondolta: a legnagyobb bn volna Piltus tlete ellen, aki oly udvarias volt, hogy t hozzm kldte. Mikor a
fpapok s Jzus tbbi ellensgei lttk, hogy Herdes semmikpp sem akar kedvkre tenni, nhnyat maguk kzl pnzzel
Akrba kldtek, abba a vrosrszbe, ahol most sok farizeus tartzkodott s azt zentk nekik, hogy hitkzsgeikkel egytt jjjenek
Piltus palotja tjra; sok pnzt is kldtek nekik, hogy osszk ki a np kztt, hogy ez viharosan kvetelje Jzus hallt; msokat
a np kz kldtek, hogy fenyegessk meg: ha nem kveteli ennek az istenkromlnak hallt, akkor kihvja maga ellen Isten
haragjt; azt is hreszteltettk, hogyha Jzus nem hal meg, akkor sszefog a rmaiakkal: s az lesz az az orszg, amelyrl mindig
beszlt, s akkor a zsidknak vgk van. Msfel meg azt a hrt terjesztettk, hogy Herdes eltlte Jzust, de a npnek ki kell
fejeznie sajt akaratt; flni lehet az prtjtl, s ha szabadlbra kerl, akkor az egsz nnep meg lesz zavarva, mert abban az
esetben a rmaiak s Jzus hvei szrny bosszt llnak. A legzrzavarosabb s legnyugtalantbb hreket szrtk szjjel, hogy az

egsz npet elkesertsk s fellztsk, mialatt egy msik rszk Herdes katoni kzt pnzt osztott ki, hogy Jzust a
legdurvbban, st hallosan bntalmazzk; mert az volt az hajtsuk, hogy inkbb haljon meg, mintsem Piltus szabadon
bocsssa.

2. Jzus bntalmazsa Herdesnl

Mialatt a farizeusok ezzel a hajszval bajldtak, az r a leggyalzatosabb kignyolst, a legdurvbb bntalmazst szenvedte a
szemtelen, istentelen katonacsapattl, melynek ppen ura-parancsolja adta t knye-kedvre Jzust, mint bolondot, aki nem akart
vele szba llni. Lelkdstk t az udvarba; egyik katona elhozott egy hossz fehr zskot, mely a kapus kamrjban hevert;
gyapjszlltsra szolglt valaha. Fenekn karddal lyukat vgtak s ltalnos gnyrhej kzt Jzusra hztk a fejn keresztl. Egy
msik hozott valami piros rongyot s mint kpenyt Jzus nyakba kertette. A zsk hosszan lelgott Jzusrl. s most
csfondrosan hajlongtak eltte, taszigltk ide-oda, szidalmaztk s lekpkdtk, arcul vagdostk, amirt nem akart gazdjuknak
felelni; ezerfle gnyhdolatot mutattak be neki, bekentk srral, rncigltk, mintha tncra akarnk knyszerteni; uszlyos
gnykpenyben lelktk a fldre; majd vgighurcoltk egy kis rkon, mely az plet mentn krlfutotta az udvart, gyhogy
szent feje folyton beletdtt az oszlopok lbba s a sarokkvekbe. Aztn megint felrntottk s jabb gyalzatos hajciht
kezdtek vele risi zsivajjal, mert lehettek nhny szzan: Herdes katoni s szolgi, emberek minden vidkrl; s mindegyik
gonosz klyk, aki ott volt kztk, egy-egy jabb gaztettel akart magnak s fldijeinek Herdes eltt rdemet szerezni.
Szdt gyorsasggal, tolongssal s gnyrhejjel ment vgbe mindez; Jzus ellensgei pedig sokakat megfizettek, hogy a
nagy tolongsban minl tbbszr ssk meg szent fejt. Jzus sajnlkozva nzte ket, shajtozott s fel-felnygtt fjdalmban,
mire amazok gnyos torzhangon utnoztk; minden jabb bntalmazsra gnykacajba trtek ki; egyetlen egy sem akadt, akiben
sznalom klt volna. Lttam, amint vre elbortotta fejt s lefolyt rla, s lttam, hogy az tlegek alatt hromszor roskadt ssze; s
azt is lttam, hogy sr angyalok jelentek meg fltte s kenettel kentk meg szent fejt; s az is lthat lett nekem, hogy ezek az
tlegek amaz isteni segtsg nlkl hallosak lettek volna. Mg azok a filiszteusok, akik a megvaktott Smsont a versenyplyn
flholtra hajszoltk, mg azok sem voltak oly durvk s kegyetlenek, mint ezek a gazfickk. Az id azonban srgette a fpapokat,
mert hamarosan a templomba kellett mennik; teht amint rtesltek, hogy kldnceik eljrtak dolgukban, mg egyszer
megrohantk Herdest s srgettk, hogy tlje el Jzust. mde csak Piltushoz kvnt igazodni s ezrt Jzust a gnyruhban
visszakldte a helytarthoz.

3. Jzust visszaviszik Piltushoz

jabb nekikeseredssel indultak Jzus ellensgei vele Herdestl vissza Piltushoz. Szgyelltk magukat, hogy hallos tlet
nlkl kell ismt visszamennik oda, ahol Jzust mr egyszer rtatlannak nyilvntottk. Ezrt egy msik, br mg egyszer oly
hossz utat vlasztottak, hogy Jzust az gyalzatban a vros msik rsznek is megmutassk, t tkzben mg tovbb
knozhassk s felhajtiknak idt adjanak arra, hogy az sszeterelt tmegeket cljaiknak megfelelen meggyrhassk. Az t,
melyen most vittk Jzust, sokkal rosszabb s hepehupsabb volt, s menetkzben folyton bujtogattk a Jzust vezet poroszlkat;
a hossz gnykpeny akadlyozta Jzust a jrsban s csupa sr lett; egynhnyszor el is botlott benne s elesett, mire
fejbetsekkel s rgsokkal rncigltk fel a ktlnl fogva. Kimondhatatlan sok csfsgban s rettenetes bntalmazsokban volt
rsze az rnak ezen az ton ksritl s a nptl; de csak imdkozott, hogy ne haljon meg, hanem vgigszenvedje a knokat
mirettnk. Reggeli nyolc ra mlt egy negyeddel, mikor a menet Jzussal egy msik (valsznen a keleti) oldalrl a Forumon t
ismt Piltus palotja el rkezett.
A nptmeg igen nagy volt; az emberek vidkeik s kzsgeik szerint csoportosultak, s a farizeusok futkostak egyiktl a
msikhoz s lztottk ket. Piltus visszaemlkezett a galileai vakbuzgk zendlsre a legutbbi hsvtkor, s ezrt a
praetoriumban s krltte, valamint a Forum s a palota bejratainl mintegy ezerfnyi rsget vont ssze. A Szzanya, tovbb
nnje: Hli felesge, Mria, ennek lenya: Kleofs felesge, Mria, s Magdolna, valamint tbb ms szentasszony, krlbell
hszan, jelenvoltak a kvetkez esemnyeken. Egy csarnokban lltak, ahol mindent hallhattak, s ide-oda surrantak. Eleinte Jnos
is ott volt. Jzust gnyruhjban keresztlvezettk a rhg nptmeg kztt. A farizeusok ugyanis mindentt a np spredkt
toltk az eltrbe, hogy az menjen ell csfondros kiablssal. Herdesnek egy udvari embere mr elre sietett s jelentette
Piltusnak: mennyire le van ktelezve gazdja Piltus figyelmessgrt, de a hres blcs galileaiban nem ltott egyebet, mint egy
nma bolondot, teht eszerint bnt is vele s most visszakldette. Piltus rlt, hogy Herdes nem cselekedett ellenre s nem tlte
el Jzust; dvzlett kldte Herdesnek; gy aztn k, akik a vzvezetk beomlsa ta ellensges viszonyban voltak, a mai napon
kibkltek s jbartok lettek.

IX. rsz: Jzus msodzben Piltus eltt - A megostorozs

1. Jzust Barabbsnl albb helyezik
Jzust az utcn keresztl Piltus hza eltt ismt flvezettk a lpcsn a magas eltrre; de amint a poroszlk rngattk,
belebotlott a hossz gnyruhba s gy esett a fehr mrvnylpcsre, hogy azt szent feje vre festette meg. Ellensgei, akik ismt
elfoglaltk helyket a Forum lhelyein, s a durva np, hangos gnykacajba trtek ki Jzus elestre; a pribkek pedig rgsokkal
hajszoltk t fel a lpcsn. Piltus kis nyugvgyhoz hasonl szkn knyklt; a kis asztal ott volt mellette; most is, mint elbb,
nhny tiszt s kzkatona llt krltte. Elrejtt az erklyszer teraszra, ahonnan a nppel szokott beszlni, s gy szlt Jzus
vdlihoz:
- Idehozttok elm ezt az embert, mint nplztt; n itt elttetek kihallgattam t, de abban, amivel vdoljtok, nem talltam
vtkesnek. Herdes sem tallt benne semmi vtket, s gy hallos tlet nem hangzott el fltte. Megfenytem teht s elbocstom!

Erre a farizeusok kzt heves morgs s lrma kelt, a np lztsa s megvesztegetse jult ervel indult meg. Piltus mly
megvetssel kezelte ket s les megjegyzsei kztt olyanformt is mondott, vajon nem ltnak-e mg ma elg rtatlan vrt folyni
majd a brnyok lelsekor? De pp most volt az ideje annak a rgi szoksnak, hogy a np minden hsvt eltt megjelent eltte s
egy fogoly szabadon bocstst kvnta. Ezrt a farizeusok Herdes palotjtl mr felhajtkat kldtek Akra vrosrszbe, nyugatra
a templomtl, hogy ott megvesztegessk az sszecsdlt npsget, hogy ne Jzus szabadon bocstst, hanem megfesztst
kveteljk. Piltus azt hajtotta ugyan, hogy a np Jzus elbocstst kvetelje, ezrt elhatrozta, hogy Jzussal szembe egy
elvetemlt gonosztevt llt, aki mr hallra volt tlve, hogy ne ezt vlaszthassk szabadon bocstsra. Ez a gonosztev Barabbs
volt, az egsz np eltt gyllt s tkozott lator. Egy zendlsben gyilkossgot kvetett el s n lttam tle mg egyb bntetteket
is; de ezeket elfelejtettem. Most nagy mozgs tmadt a np kztt a Forumon, s egy csoport nyomult el kzle, ln
sznokaival, akik hangjukat Piltus erklye fel irnytva kiltottk:
- Piltus! Tedd meg neknk, amit mindig tettl az nnepre!
Piltus csak erre vrt; gy szlt hozzjuk:
- Szoks, hogy az nnepre elbocsssak nektek egy foglyot. Kit akartok, hogy most elbocsssak: Barabbst-e vagy Jzust, a
zsidk kirlyt, Jzust, aki az r flkentje volna?
Piltus nagyon hatrozatlan volt; hol ,,a zsidk kirlynak nevezte Jzust, mint ggs rmai, aki megvetette a zsidkat, amirt
ilyen szegny kirlyuk van, hogy kzte s egy gyilkos kztt ll a vlaszts; rszben gy nevezte t azrt, mert valamikppen hitt
abban, hogy Jzus csakugyan az a csodlatos meggrt kirlya a zsidknak, az r flkentje, a Messis lehet; de hogy ezt az
igazsgsejtst ki is mondta, az rszben ravasz tettets is volt: azrt adta Jzusnak ezt a cmet, mert rezte, hogy Jzus ellen, akit
rtatlannak tartott, legfkpp az irigysg hajtja a fpapokat erre a kegyetlen eljrsra. Piltus krdsre rvid habozs s
fontolgats llott be a tmegben s csak nhny hang kiltott kotnyelesen: Barabbst! Ekkor azonban Piltust elhvta
felesgnek egy szolgja; htra ment s a szolga felmutatta neki azt a zlogot, amelyet reggel adott felesgnek: Claudia Procle
emlkeztet tged ezzel! - mondotta a szolga. A fpapok s farizeusok ezalatt nagyban srgtek-forogtak; egy rszk a np kz
vegylt, fenyegetett s parancsolt; de hiszen dolguk gyis knny volt. Mria, Magdolna, Jnos s a tbbi szentasszonyok az
egyik csarnok zugban lltak, remegtek s srtak; s habr Jzus Anyja tudta, hogy az emberisgnek nem jhet mskpp segtsg,
mint Jzus halla ltal: mgis, mint a legszentebb Fi anyja, szorongva kvnta Fia letben maradst, s miknt Jzus, br a
kereszthall vgett szabad akaratbl emberr lett, mgis mint ember elszenvedte egy borzalmasan megknzott, rtatlanul hallra
vitt ember minden knjt s gytrelmt: gy szenvedte el Mria is minden fjdalmt s szorongst egy anynak, akinek szent
gyermeke a leghltlanabb nptl ilyent knytelen elviselni.
Reszkettek s csggedtek s remnykedtek. Jnos tbbszr eltvozott, hogy esetleg valami j hrt hozhasson. Mria
imdkozott, hogy mgse trtnjk meg ilyen nagy bn; gy imdkozott, mint Jzus az Olajfk-hegyn: Ha lehetsges, mljk el e
pohr, s gy a szeret Anya mg mindig remlt. Ugyanis, minthogy a farizeusok szorgos tevkenykedse a np kztt szjrlszjra jrt, Mrihoz is eljutott az a hr, hogy Piltus Jzust szabadon akarja bocstani. Nem messze tle lldogltak csoportban
emberek Kafarnaumbl, kzttk sokan, akiket Jzus tantott s meggygytott; de ezek most idegenl viselkedtek s csak lopva
pillantgattak a boldogtalan elftyolozott nk s Jnos fel; de Mria s a tbbiek azt hittk, hogy ezek bizonyra nem fogjk
Barabbs ellenben jtevjket s dvztjket elvetni. Pedig gy trtnt! Piltus tudta, mit akar felesge azzal a zloggal;
visszakldte teht neki, annak jell, hogy grett llja. Aztn ismt kilpett az erklyre s elhelyezkedett a kis asztal mellett a
szkre; a fpapok is leltek. Piltus mg egyszer szlt:
- Melyiket bocsssam el a kett kzl?
ltalnos flsikett kiltozs kavargott az egsz Forum felett; mindenfell zgott a tmeg: El innen ezzel! Barabbst bocssd
el neknk!
A helytart jbl krdezte: Mit tegyek teht ezzel a Jzussal, aki lltlag a Krisztus, a zsidk kirlya?
Dhs ordts volt a vlasz:
- Fesztsd meg t! Fesztsd meg t!
Piltus harmadszor krdezte:
- De ht mi gonoszat cselekedett? n legalbb semmi hallra mlt bnt nem talltam benne! De megfenyttetem s
elbocstom.
m az vlts: Fesztsd meg! Fesztsd meg t! pokoli viharknt zgott krs-krl; a fpapok s a farizeusok szinte rjngve
kiabltak s tomboltak. Erre az ingatag Piltus elbocstotta nekik Barabbst, a rablgyilkost, Jzust pedig megostorozsra tlte.

2. Jzus megostorozsa
Piltus, ez a hitvny, ingatag br, mr tbbszr kimondta az ellentmond szavakat: n nem tallok semmi vtket benne, teht
megfenyttetem s elbocstom; de a zsidk kiablsa egyre tovbb harsogott: Fesztsd meg t! Fesztsd meg t! Mindazltal
Piltus elbb megksrelte szndkt keresztlvinni; parancsot adott teht, hogy Jzust rmai mdon ostorozzk meg. Ekkor a
poroszlk Jzust, a megknzott, sszevert, sszekpdstt dvztt rvid botjaikkal durvn tasziglva s verve kivezettk a
tombol s vlt np kztt a Forumra, szakra Piltus hztl, kzel a praetoriumhoz, egy ostoroz oszlophoz, amely itt a
piacteret krlvev csarnokok egyike eltt llott. Jttek a hhrszolgk korbcsaikkal, virgcsaikkal s kteleikkel, melyeket az
oszlopnl ledobtak Jzus el. Hatan voltak, barnakp emberek, kisebbek, mint Jzus, bozontos kondor hajjal; ritks, zillt, tsks
szakllal; sszes ruhjuk egyetlen ktny volt gykuk krl, rossz sarujuk s egy darab br vagy valami ms cska kacat, amely
oldalt nyitva skapulrszeren fedte fels testket; karjaik meztelenek. Hitvny gonosztevk voltak, Egyiptom vidkeirl, akik
mint rabszolgk s fegyencek itt dolgoztak ptkezseknl s csatornzsoknl. Ilyenek kzl a leggonoszabbakat s
legelvetemltebbeket vlogattk ki a praetoriumban ilyen hhrmunkra. Ezek az emberi fenevadak ugyanezen az oszlopon mr
sok nyomorult bnst korbcsoltak hallra.
Valami llati s rdgi volt lnykben, s rendszerint jformn rszegek voltak. Vad dhvel, tlegelve rncigltk az Urat az
oszlophoz, pedig hiszen ment nknt. Ez az oszlop szabadon ll, nem tmasztka semmifle ptmnynek. Olyan magas, hogy egy
megtermett ember kinyjtott kzzel elrheti fels, gmbly vgt, melyre vaskarika van erstve. Htul, kzpmagassgban
szintn karikk s kampk vannak rajta. Lehetetlen elmondani azt a barbr durvasgot, ahogyan ezek a dhdt ebek mg ezen a

rvid ton is bntalmaztk az Urat; letptk rla a herdesi gnykpenyt s majdnem levgtk szegny Jzust a fldre. Az r
remegett s reszketett az oszlop eltt; a szoros megktzstl megdagadt s vres kezeivel maga vetette le lzas sietsggel utols
ruhjt, mikzben hhrai egyre taszigltk s rncigltk. Imdkozott s forrn knyrgtt mennyei Atyjhoz. Minthogy most az
altestt fed utols ruhadarabjt is le kellett oldania, az oszlop fel fordult, hogy legalbb gy rejtse meztelensgt; s fejt egy
pillanatra a fjdalomtl teljesen megtrt Anyja fel fordtotta, aki a szentasszonyokkal a vsrcsarnok egyik zugban llt, s gy
szlt Anyjhoz: Fordtsd el rlam szemedet! Nem tudom, hangosan mondta-e ezt hallhat szval, vagy csak bens hangon; de
n tudtam, hogy Mria meghallotta, mert lttam, hogy e pillanatban elfordult s jultan roskadt a leftyolozott asszonyok karjai
kz.
Jzus most tkarolta az oszlopot, a pribkek pedig frtelmes szitkok s rnciglsok kzben felhztk kezeit az oszlop tetejig
s a vasgyrhz ktztk s ekkpp egsz testt gy nyjtottk ki a magasba, hogy alig tudott megllni alul szorosan az oszlop
aljhoz ktztt lbain. Ott llt teht a Szentek Legszentebbje teljes emberi meztelensgben, vghetetlen szorongsban s
szgyenkezsben, a latrok oszlopn kifesztve! Most kt vad pribk nekiesett s vadllati vrszomjjal kezdte sztmarcangolni
szentsges testnek egsz hts oldalt. Ennek a kt els pribknek korbcsai vagy virgcsai gy ltszottak, mintha fehr nyers
favesszkbl volnnak; de lehet, hogy ers krinakbl vagy kemny fehr szjakbl font ktegek voltak. Urunk s dvztnk,
Isten Fia, igaz Isten s igaz ember, vergdtt s vonaglott, mint egy nyomorult freg, a gonosztevk ostorcsapsai alatt. Nygtt s
shajtozott, s egy tiszta, desen cseng jaj sz, mint szeretetteljes imdsg marcangol knok kzt, hatott t knzinak svlt
vesszcsapsain. Nha-nha elnyelte ezeket a siralmas, szent, ldsteljes panaszhangokat a np s a farizeusok ordtsa, mint egy
rmletes fekete viharfelh; tmegben kiltottk: El vele! Fesztsd meg t! Mert Piltus mg mindig trgyalt a nppel;
valahnyszor a tmeg zsivajt nhny szval flbe akarta szaktani, elbb krtsz hangzott fel, hogy csendet teremtsen; aztn
ismt hallatszottak az ostorcsapsok, Jzus jajszava, a pribkek kromkodsai s az ldozati brnyok bgetse.
Ezeket innen keletre, a Juh-kapu melletti sztatban mostk meg nagyjbl, aztn bekttt szjjal vittk ket egszen a tiszta
templomtig, hogy kzben be ne piszkoldjanak, majd kint krltereltk ket a nyugati oldalra, s ott szertarts szerint mostk
meg. Volt valami lerhatatlanul meghat ebben a tehetetlen bgetsben; ezek voltak az egyedli hangok, melyek egyesltek Jzus
shajtsaival. A zsid np az ostoroz-trtl bizonyos tvolsgban tartzkodott, krlbell egy utca szlessgnyire. Helyenkint
rmai katonk llottak, klnsen az rsghz fel. A tr kzelben mindenfle cscselk hullmzott hallgatva vagy gnyoldva;
lttam, hogy egyik-msik mgis meghatdott; s akkor gy tnt, mintha Jzusbl fnysugr vetdtt volna rja. Lttam hitvny,
flmeztelen fickkat, amint az rsg hza mellett friss virgcsokat ksztettek, msok meg elmentek tviskoront hozni. A fpapok
poroszli s az ostorozk azonban sszekttetsben voltak egymssal; amazok dugdostk ezeket pnzzel s vitettek nekik nagy
korsban valami sr vrs nedt, amibl ezek hrpengettek, annyit, hogy egszen megvadultak s rszegek lettek. Negyedra
mlva a kt pribk abbahagyta az ostorozst, s a msik kettvel nekilttak megint az ivsnak, Jzus teste egszen barna, kk s
piros volt mr, telis-tele daganatokkal, s vre csurgott lefel. Reszketett s vonaglott. Szidalom s csfolds hangzott minden
oldalrl. Ez jjel hideg volt; reggel ta mostanig nem derlt ki az g; rvid jges-zporok hullottak, a np nagy mulatra.
Dltjban kiderlt s sttt a Nap.
Most a msodik pr ostoroz pribk esett neki Jzusnak jult dhvel; ezek valami fodros, tvisszer virgcsokkal dolgoztak,
melyekbe gombok s szgek voltak tzkdve. Vad tseik alatt felszakadtak Jzus testnek minden hegei, vre krs-krl
frccsent, a hhrok karjait is elbortotta. Az r nygdcselt s imdkozott s vonaglott knjban. Most sok idegen vonult t
tevken a Forum eltt; rmlet s szomorsg lt ki arcukra, midn a nptl megtudtk, mi trtnik itt. Utasok voltak, akik rszint
mr megkeresztelkedtek, rszint hallottk Jzus hegyi tantsait. A kiabls s zsivajgs Piltus hza eltt egyre tartott. A
kvetkez kt pribk korbcsokkal verte Jzust. Ezek a korbcsok vasnylbe erstett kis lncok s szjak voltak, melyek
vaskampkban vgzdtek; ezek aztn egsz darabokat szaggattak ki Jzus htnak brbl s hsbl. , ki tudn lerni ezt az
iszonyatos, siralmas ltvnyt! De mg nem volt elg a borzalmakbl. Leoldottk Jzus ktelkeit s most httal ktztk az
oszlophoz; s mivel mr annyira elgynglt, hogy nem tudott megllni, vkony ktelekkel odaktztk melln, karjai s trdei
alatt az oszlophoz, kezeit pedig az oszlop kzepn htra ktttk. Knosan sszehzdott, vrrel s sebekkel fedett gyka s
altestnek szttpett bre alig takarta meztelensgt. Mint dhdt ebek tmadtak r a pribkek; egyiknek bal kezben vkonyabb
korbcs volt, s azzal Jzus arct verte ssze. Nem maradt egyetlen p hely Urunk testn; vrz szemvel rnzett hhraira s
irgalomrt knyrgtt; de azok csak annl vadabbul estek neki, s Jzus egyre halkabban nygdcselte: Jaj, jaj! A rettenetes
ostorozs j hromnegyed rig tartott. Ekkor egy apr idegen frfi, rokona a Jzus ltal meggygytott vak Ktezifonnak,
haragosan odarohant az oszlop mg, egy grbe kssel kezben s kiablt:
- Hagyjtok abba! Ne verjtek hallra ezt az rtatlan embert!
A rszeg pribkek meghkkenve lltak meg, amaz pedig egyetlen metszssel hirtelen elvgta Jzus kteleit, melyek htul az
oszlopon egy csomba voltak egy szeghez erstve, aztn elszaladt s eltnt a tmegben. Jzus egsz vrz testvel szinte jultan
rogyott az oszlop tvhez, sajt vre tavba. A pribkek otthagytk; ittak s odakiltottak a hhrinasoknak, akik az rsg hzban
foglalatoskodtak, hogy fonjk meg a tviskoront. Jzus mg ott fekdt vrz sebeivel az oszlop tvben s vonaglott knjban,
mikor lttam, hogy nhny szemrmetlenl ltztt ledr n vonul el arra; kzen fogtk egymst s csendesen meglltak Jzus
eltt s finnys undorral nztek r; ekkor sebei mg jobban fjtak neki s eltorzult arct sznalmasan feljk emelte. Erre amazok
tovbb mentek, a poroszlk s katonk pedig kacagva kiltoztak utnuk mindenfle piszkos szavakat. Az ostorozs alatt tbbszr
lttam, hogy szomor angyalok jelentek meg Jzus krl; s hallottam, amint keserves, szgyenletes knjai kzt folytonosan
imdkozva teljesen tadta magt Atyjnak az emberek bneirt. Most pedig, amint ott fekdt vrben az oszlop tvn, lttam,
hogy egy angyal csillaptja, gy tetszett, mintha valami fnyl falatot nyjtott volna neki. Ekkor ismt odalptek a pribkek s
megrugdostk, hogy keljen fl: k mg nincsenek kszen a kirllyal!
Jzus a fldn csszva igyekezett elrni derkktnyt, mely oldalt hevert; de az elvetemlt fickk gnyrhejjel rugdaltk ideoda a ruhadarabot, gyhogy szegny Jzus vres meztelensgben, mint egy eltaposott freg volt knytelen a fldn cssznimszni, mg vgre elrte vruhjt s betakarhatta sztmarcangolt gykt. Aztn tlegekkel s rgsokkal ingadoz lbra llni
knyszertettk s nem engedtek neki idt arra, hogy magra ltse felsruhjt; csak gy rdobtk vllra. Mikzben kerl ton
sietve az rsg hzhoz hajtottak, ezzel a ruhval trlte le a vrt arcrl. Ugyan hamarbb odartek volna az ostoroz trrl,
hiszen a csarnokok az plet krl nyitottak voltak, gyhogy oda lehetett ltni a folyosra, ahol a latrok s Barabbs fekdtek
megktzve; de a poroszlk Jzust el akartk vezetni a fpapok lsei eltt, akik javban kiabltk: El vele! El vele! s utlattal
fordultak el tle. Jzust az rsg-hz bels udvarba vittk; ott e pillanatban nem volt egy katona sem, hanem mindenfle

rabszolgk, poroszlk, csirkefogk s egyb spredk. Ltva a np nagy izgatottsgt, Piltus a rmai rsgnek erstst rendelt az
Antonia-vrbl. A csapatok rendben krlzrtk az rsg plett. Szabad volt ugyan beszlgetnik, nevetglnik s Jzus
kignyolsban is rszt vennik, de a gldban kellett maradniuk. Piltus ezzel akarta a npet fken tartani s tiszteletet
parancsolni. Mintegy ezerfnyi katonasg volt egytt.

3. Mria Jzus megostorozsa alatt

A Szzanyt szent Fia megostorozsa alatt lland rvletben lttam; ami Fival trtnt, azt mind ltta s szenvedte is
bensleg, kimondhatatlan szeretetben s szenvedsben. Gyakran halk panaszhangok siklottak ki ajkn; szeme mr gyulladt volt a
knnyektl. Leftyolozott fejjel fekdt nnje, Hli felesge, Mria karjaiban, aki mr nagyon ids volt s nagyon hasonltott
anyjhoz, Annhoz. Kleofs felesge, Mria is ott volt s leginkbb anyja karjba kapaszkodott. Jzus s Mria szent bartni
mind be voltak burkolzva s leftyolozva; fjdalmukban s aggodalmukban remegve, halk sirnkozssal szorongtak a Szzanya
krl, mintha sajt hallos tletket vrnk. Mria hossz, csaknem gsznkk ruht viselt, azon hossz fehr kpenyt s
srgsfehr ftyolt. Magdolna teljesen megrendlt s zavart volt a fjdalomtl s a sok sirnkozstl; haja kibontva a ftyol alatt.
Lttam, hogy midn Jzus a megostorozs utn leroskadt az oszlop tvbe, Claudia Procle, Piltus felesge, a Szzanynak egy
csomag nagy kendt kldtt. Mr nem tudom biztosan, vajon azt hitte-e, hogy Jzust szabadon fogjk bocstani s akkor az r
Anyja bektzheti azokkal Fia sebeit; vagy pedig a jszv pogny n arra a clra kldte, amire Mria azokat felhasznlta.
A Szzanya, amint maghoz trt, ltta megknzott Fit a pribkektl elre hajszoltatni; Jzus letrlte a vrt ruhjval
szemrl, hogy Anyjra nzzen; Mria fjdalmasan nyjtotta ki kezt utna s nzett vres lbnyomaira. Most azonban lttam,
hogy a Szent Szz s Magdolna, midn a np inkbb a msik oldal fel fordult, az ostoroz trhez kzeledett. A tbbi
szentasszonyoktl s nhny, hozzjuk csatlakoz j embertl krlfogva s fedezve, az ostoroz oszlop mellett leborultak a
fldre s azokkal a kendkkel felitattk Jzus szent vrt mindentt, ahol csak egy cseppet talltak. Jnost most a szentasszonyok
kztt lttam, akik krlbell hszan voltak. Simeon fia, Obed fia, Veronika fia, valamint Aram s Themeni, Arimateai Jzsef kt
unokaccse, nagy aggodalommal s szomorsggal telve a templomban voltak elfoglalva. A Szzanya szemei ma csaknem
vrvrsek voltak a srstl. Csodlatramlt s lerhatatlan, milyen egyszer, szinte s nylt az egsz megjelense. De most,
br tegnap ta s egsz jszaka rmletben, szorongsban s knnyek kzt jrta be a Jozaft-vlgyt s Jeruzslem utcit, s a
nptmegek kzt kellett szorongania, ltnye mgis egsz tiszta s egyltaln nincs sztzillva.
Nincs ruhjnak egy rnca sem, amely ne volna - hogy gy mondjuk - szentsggel telve. Minden oly egyszer s szinte rajta,
oly komoly, tiszta s rtatlan. Tekintete oly nemes, s ftyla oly egyszer, tiszta rncokat vet, ha fejt kiss megfordtja.
Mozdulatai nem hevesek, s a legszvszaggatbb fjdalomban is minden cselekedete egyszer s nyugodt. Ruhja ugyan nedves az
jjeli harmattl s tenger knnyeitl, de tiszta, p s rendezett. Kimondhatatlanul s egszen rzkfltti mdon szp ; mert
minden szpsg rajta egyttal szepltelensg, igazsg, egyszersg, mltsg s szentsg. Magdolna ellenben egszen ms
jelensg. Magasabb s teltebb; alakjban s mozgsban sokkal tbb formt mutat; de szenvedlyessge, bnbnata s szrny
fjdalma minden szpsgt lerontotta; most csaknem ijeszt, szinte rt, szenvedsnek fktelensgtl. Ruhja nedves s sros,
rendetlenl s tpetten lg le rla; hossz haja kibontva s zilltan hull le tpett nedves ftyla all. Teljesen ssze van trve; nem
gondol egybre, mint fjdalmra s csaknem olyan, mint egy rlt. Sokan vannak itt Magdalbl s krnykrl, akik mg lttk
az elbbi bns lett; s mivel sokig elrejtetten lt, most mindenki ujjal mutat re s gnyolja zavart klseje miatt; st nmely
hitvny magdalaiak srral dobltk meg, amint elmentek mellette; de nem tud semmirl, annyira elmerlt szenvedsben.
Krlbell reggeli kilenc ra volt a megostorozs utn.

X. rsz: Jzus tvissel koronzsa s kignyolsa

1. A tvissel val megkoronzs
A megostorozs lersa utn a knszenveds ltomsai rvid megszaktst szenvedtek. Midn a ltnokn aztn e kpek
folytatst ismt elkezdte, nagyon beteg lett. Heves lz s oly nagy szomjsg gytrte, hogy nyelve grcssen sszehzdott s
szinte kiszradt. Annyira kimerlt, hogy csak nagy fradsggal s pontos sorrend nlkl kzlte a kvetkezket, s kijelentette,
hogy kptelen ebben az llapotban minden bntalmazst Jzus tvissel koronzsra vonatkozan elbeszlni, mert akkor ismt
minden megjelenik szeme eltt.
Krisztus megostorozsa alatt Piltus mg tbbszr trgyalt a nppel. Egyszer azt is kiltottk: Meg kell halnia, mg ha
mindnyjan elpusztulunk is emiatt. s amint Jzust a megkoronzsra vittk, mg mindig kiabltk: El vele! Hallra vele! Mert
mindig jabb zsid csoportok jttek, melyeket a fpapok megbzottai erre a kiltozsra flbreltek s izgattak. Ekkor rvid sznet
llott be. Piltus parancsokat osztogatott katoninak, a fpapok s tancstagok pedig, akik Piltus erklye eltt az utca mindkt
oldaln fk s kifesztett ponyvk alatt magas padokon ltek, szolgikkal enni-innivalt hozattak maguknak. Azt is lttam, hogy
Piltus klns zavarban ismt babonjval foglalkozik; visszavonult s megint isteneinek tmjnezett s mindenfle jsjelekkel
veszdtt. A Szzanya s szkebb krnyezete, miutn felitatta Jzus vrt, visszavonult a Forumrl. Lttam ket a vres
kendkkel egy kis hzban, mely egy kfalhoz volt hozzptve, nem messze innen. Nem emlkszem mr, ki volt. Arra sem
emlkszem, hogy Jnost lttam volna a megostorozsnl. Jzus megkoronzsa s kignyolsa az rsg hznak bels udvarban
trtnt, mely a Forumon a brtnk felett volt. Oszlopok vettk krl, bejratai nyitva voltak. Mintegy tvenen voltak a hitvny
gazemberek a np spredkbl, brtnrk szolgi, poroszlk, suhancok, rabszolgk s az ostoroz szolgk, akik Jzusnak e
bntalmazsban tevkeny rszt vettek.

Eleinte a np is odatolongott, de csakhamar ezer rmai katona vette krl az pletet. Arcvonalban lltak, de azrt k is
nevettek s gnyoldtak, s ezzel jabb biztatsokat adtak Jzus knzinak a hencegsre, hogy knzst fokozzk; mert a katonk
nevetse s trfi sztnztk ket, mint a taps a sznszeket. Egy rgi oszlop lbt a kzpre hengertettk; ennek kzepn volt
egy lyuk, amelynl fogva az oszlop valaha meg volt erstve; rtettek egy kerek, alacsony zsmolyt, melyen htul foganty volt s
csupa gonoszsgbl hegyes kveket s les cserepeket raktak r. Most megint leszaggattk Jzus sebekkel bortott testrl minden
ruhjt s egy cska, piros, rongyos rvid katonakpenyeget adtak r, mely trdig sem rt. Itt-ott srga bojt-rongyokat akasztottak
r. Ez a kpeny a poroszlk kamrjnak egy zugban hevert; a megkorbcsolt gonosztevkre szoktk radni, vagy gnybl, vagy
vr felszrtsra. Most Jzust a kvekkel s cserepekkel fedett szkhez hurcoltk s sszesebzett, meztelen testt durvn rlktk.
Aztn fejre tettk a tviskoront. Ez a korona prarasznyi magas s sr volt, mesterien megfonva; fll kill karimval. Mint
egy ktst, gy tettk fejre s htul szorosan megktttk s ekkpp olyan svegkorona formja volt. A boztban termett,
hromujjnyi vastag tskbl fontk meg gyesen, a tskket szndkosan befel fordtva. Hromfle tvisbl volt, amilyen nlunk
is terem: varjtskbl, kkny s galagonya tvisbl. Fll egy kiugr peremet fontak r olyan szederfle tskbl, ezzel fogtk
meg s igaztottk a fejre a koront.
Lttam a tjat is, ahol a suhancok a tskt szedtk. Aztn egy vastag, buzognyvg ndszlat adtak Jzus kezbe. Mindezt
csfondros nneplyessggel tettk, mintha csakugyan valsgos kirlly koronznk. Majd kivettk kezbl a ndat s azzal
ersen rsjtottak a tviskoronra; egyszerre elbortotta szemt a vr. Trdet hajtogattak eltte, nyelvket ltgettk r, arcul
tttk s kptk s kiabltak: dvzlgy, zsidk kirlya! Nagy gnyrhejjel felfordtottk szkestl s ismt feltaszigltk. Nem
vagyok kpes elmondani, mi minden gazsgot kieszeltek ezek a frtelmes fickk Jzus csfsgra. , mily rettenten gytrte a
szomjsg; mert az embertelen ostorozs okozta sztmarcangoltsg folytn seblza volt. (Ez a ltoms az j folyamn oly nagy
rszvtet keltett a ltnoknben, hogy dvztjvel egytt akart szomjsgot szenvedni. Erre magas lzba esett s oly get
szomjsg knozta, hogy reggel nem tudott beszlni; nyelve kk, merev s szraz volt s visszahzdott torkba; ajka
kicserepesedett. gy tallta t reggel a Zarndok, eltikkadtan, spadtan s jultan, gy ltszott, mintha a hall kszbn lenne.
Miutn nagy nehezen egy kis vizet erszakoltak bel, mg hosszabb pihens utn is csak nagy megerltetssel tudta kzlni a
fntebbieket. Az, aki mellette virrasztott, kijelentette, hogy a beteg az jjel sokat nygdcselt s fekvhelyn ide-oda fetrengett.)
Reszketett; oldalain a hs itt-ott a csontokig ki volt szaggatva; nyelve grcssen sszezsugorodott, csak szent fejrl lecsurg vre
knyrlt izz szjn, mely epedn nyitva volt. Az elvetemedett npsg pedig ppen nyitott szjt vlasztotta ki undok nylnak
cltbljul, gy bntalmaztk Jzust egy flra hosszat s a cohors, (Csapat) mely a praetoriumot gldban llva krlvette,
nevetett s mulatott ezen.

2. Ecce Homo (me az ember)

Ezutn Jzust, fejn a tviskoronval, megktztt kezben a ndjogarral, vlln a bborkpennyel, ismt tvittk Piltus
palotjba. Az dvzt felismerhetetlen volt a vrtl, mely szemt elbortotta s lefolyt szjba s szakllra. Teste csupa daganat
s seb volt, hasonl egy vrbemrtott kendhz. Grnyedten s ingadozva ment; kpenye oly rvid volt, hogy meghajolva kellett
jrnia, hogy meztelensgt takarhassa; mert a koronzskor megint letptk minden ruhjt rla. Midn szegny Jzus odart a
lpcshz Piltus el, mg ezt a kegyetlen embert is megborzongatta valamelyes rszvt s undor; egyik tisztjre tmaszkodott s
mivel a np s a papok mg mindig lrmztak s gnyoldtak, gy kiltott fel:
- Ha a zsidk rdge ilyen kegyetlen, akkor nem j lehet nla lakni a pokolban!
Jzust most felrngattk a lpcsn az erklyre s htra lltottk. Piltus ekkor az erkly szlre lpett, megszlaltak a krtk,
hogy csendet teremtsenek, mert a helytart szlni akar. A fpapokhoz s az sszes jelenlevkhz intzte szavait:
- me, mg egyszer eltek vezetem t, hogy lsstok, hogy n semmi vtket nem tallok benne!
Most a poroszlk Jzust az erklyre vezettk Piltus mell, gyhogy a Forumrl az egsz np jl lthatta. Iszonyatos, szvtp
ltvny volt, s az els percekben csndet s nma borzalmat keltett, midn Isten Fia, vrrel bortva, a szrny tviskorona all
vres szemt a hullmz tmegre fordtotta. Piltus mellje lpett, re mutatott s lekiltott a zsidkhoz:
- me, az ember!
Mikzben Jzus, vrs gnykpenyben, sztmarcangolt testvel, vrrel bortott, tvislyuggatta fejt lehajtva, megktztt
kezben a ndjogart tartva, elre hajolva, hogy meztelensgt kezeivel elfdhesse, Piltus palotja eltt, vghetetlen bnatban s
szeldsgben, a fjdalomtl s szeretettl megrlten, mint egy vres rny, ott llt, cltbljaknt a papok s a np dhkitrseinek:
rvidruhs idegen frfiak s nk csoportjai vonultak t a Forumon a birkasztat fel, hogy ott segdkezzenek az ldozati
brnyok mossban. A brnyok megindt bgetse mg mindig belehallatszott a np vrszomjas kiltozsba, mintha csak
bizonysgot akart volna tenni a hallgatag igazsgrl. Csak Isten igazi Brnya, ennek a szent napnak kinyilatkoztatott, de fl nem
ismert titka, teljestette be a jvendlseket s nmn hajolt a vghdra. A fpapok s rstudk vad dhbe jttek, amint
megpillantottk Jzust, lelkiismeretk rettenetes tkrt, s ordtoztak:
- El vele! Fesztsd meg t!
Piltus lekiltott: Mg mindig nem elg ez nektek? Hiszen gy elbntak vele, hogy mr alig akar tbb kirly lenni!
Amazok azonban valsggal rjngeni kezdtek, egyre dhdtebben vltttek, a np pedig ssze-vissza tombolt:
- El vele! Keresztre vele!
Piltus ismt megfvatta a krtket s szlt: Ht vigytek s fesztstek meg; n ugyan nem tallok benne bnt!
Erre nhnyan a fpapok kzl gy kiltottak:
- Neknk trvnynk van, s e trvny szerint meg kell halnia, mert Isten Fiv tette magt!
Piltus felel: Ha ilyen trvnyetek van, hogy ennek meg kell halnia, akkor nem szeretnk zsid lenni.
Azonban a zsidknak az a szava, hogy Isten Fiv tette magt, gondolkodba ejtette Piltust s jra fllesztette babons
aggodalmait. Ezrt egy kln helyisgbe vezettette Jzust s ngyszemkzt krdezte:
- Honnan val vagy?
Jzus azonban nem felelt. Piltus tovbb faggatta:
- Nekem nem felelsz? Nem tudod-e, hogy hatalmamban van tged megfeszteni vagy elbocstani?
Jzus most vlaszolt:

- ,,Nem volna semmi hatalmad flttem, ha fellrl nem adatott volna neked. Azrt annak, aki engem kezedbe adott, nagyobb
bne van.
Minthogy Claudia Proclt nagyon aggasztotta frje ttovzsa, mg egyszer kldtt hozz s a zlog felmutatsval mg
egyszer figyelmeztette gretre. Piltus valami zavaros, babons vlaszt kldtt, melybl csak annyira emlkszem, hogy isteneire
hivatkozott benne. Midn Jzus ellensgei, a fpapok s a farizeusok tudomst szereztek arrl, hogy Piltus felesge kzbelpett
Jzus rdekben, ezt a hrt terjesztettk a np kztt: Jzus hvei megvesztegettk Piltus felesgt! Ha pedig Jzust szabadon
bocstjk, akkor egyesl a rmaiakkal s mi mind elpusztulunk! Piltus az hatrozatlansgban mr egszen olyan volt, mint a
rszeg; nem tudott dnteni. Mg egyszer beszlt Jzus ellensgeivel: hogy egyltaln nem tall benne semmi bnt; de midn
ezek csak annl hevesebben kveteltk Jzus hallt, Piltus - akit sajt zrzavaros gondolatai, felesge lmai s Jzus
jelentsgteljes szavai tkletesen sszezavartak, - mg megprblt Jzusbl valami olyan feleletet kicsikarni, amely t ebbl a
knos helyzetbl kiragadhatn. Visszament teht a trvnyterembe s ismt ngyszemkzt beszlt Jzussal. Frksz s szinte
csggeteg szemmel nzett szegny vrz Jzusra, akire nem lehetett borzads nlkl tekinteni, s ttovn gondolta magban: Ez
mgis Isten volna? Majd hirtelen eskszavakban trt ki, melyekkel arra akarta Jzust knyszerteni, mondja meg ht, Isten-e ,
nem pedig ember, s kirly-e; meddig terjed orszga, milyen rang az istensge. Mondja meg s akkor elbocstja. Amit Jzus
Piltusnak vlaszolt, csak rtelme szerint tudom ismtelni, sz szerint nem. Az r rettenetesen komoly szavakban felelt. Nyilvn
megmagyarzta neki, milyen kirly s milyen orszgon kell uralkodnia; bizonyra megmagyarzta neki, mi az igazsg, mert az
igazsgot mondotta neki. Szembe mondta lelki llapotnak egsz rejtett borzalmassgt; megmondta neki elre, mi vr re:
nyomorsg s szrny vg, s hogy egykor majd el fog jnni, hogy igazsgos tletet tartson fltte. Piltus flig megrmlve,
flig bosszankodva Jzus szavai fltt, kiment az erklyre s mg egyszer lekiltott, hogy Jzust szabadon akarja bocstani; de
azok visszakiabltak:
- Ha ezt elbocstod, nem vagy a csszr bartja, mert mindenki, aki kirlly teszi magt, ellensge a csszrnak!
Msok meg azt kiabltk, hogy bepanaszoljk t a csszrnl, amirt megzavarja nnepket; vessen mr vget az gynek, mert
tz rra a templomban kell lennik, erre slyos bntets terhe alatt vannak ktelezve. jbl felzgott mindenfell a kilts:
Keresztre vele! El vele! Sokan felmentek a forumi hzak lapos tetire s onnan ordtoztak lefel. Piltus most mr ltta, hogy
ezekkel az rjngkkel semmire sem megy. A zsivaj s az ordtozs mr rmletess fokozdott s az egsz nptmeg a palota
eltt oly vszjsl izgalomban volt, hogy nagy zendlstl kellett tartani. Ekkor Piltus vizet hozatott, szolgjval egy kancsbl
vizet ntetett kezre a np eltt s lekiltott az erklyrl:
- n rtatlan vagyok ennek az igaznak vrtl; rajtatok a felelssg!
Irtzatos egyhang ordtssal vlaszolt a tmeg, mely Palesztina valamennyi tjrl verdtt ssze:
- Az vre legyen mirajtunk s a mi fiainkon!

3. Gondolatok e ltomsok fltt

Valahnyszor Jzus knszenvedseinek szemllete kzben a zsidknak e borzaszt kiltst hallom: Az vre legyen rajtunk
s a mi fiainkon! - ennek az nneplyes neltkozsnak hatsa csodlatos, rettenetes kpekben vlik szmomra lthatv s
rezhetv. Ltom, mintha az rjng np fl stt gbolt borulna, tele vrvrs felhkkel, tzes sugrkvkkel s kardokkal.
Ltom, mintha ennek az toknak sugarai thatolnnak rajtuk csontig-velig, st egszen az anyamhben lev magzatokig. Ltom
az egsz npet mintegy elsttlni s a szrny kiltst zavaros, dz tzzel kilvellni szjukbl, fejk fltt egyeslni s ismt
rjuk lezdulni, nmelyekbe mlyen belehatolva, msok fltt csak egy ideig lebegve. Ez utbbiak azokat jelentik, akik ksbb,
Jzus halla utn megtrtek. Ezeknek szma pedig nem is volt jelentktelen, mert ltom, amint Jzus s Mria az irtzatos
szenvedsek kzben is folyton imdkoznak a knzk lelkidvrt s egy pillanatig sem bosszankodnak a rettenetes bntalmazsok
miatt. Ltom, hogy Urunk az egsz knszenvedst utols leheletig, ellensgeinek s ezek szolginak leggonoszabb,
legkegyetlenebb knzsai kztt, kevly s aljas gnyoldsai kztt, gylletk, dhk s vrszomjuk kztt, - nmely hveinek
hltlansga s megtagadsa, mint neki legkeserbb testi s lelki szenvedse kztt, - irntuk val szntelen szeretetben, lland
imdsg kztt, megtrskrt val lland knyrgs kztt viselte el; de ltom, hogy mind e trelem s szeretet csak mg
nagyobb lngra lobbantja ellensgei dht s rjngst; emszti ket a mreg, amirt minden kegyetlenkedsk sem volt kpes
panasztalan ajkrl egyetlen tiltakoz szt is kicsikarni, amely gonoszsgukat menthetn.
Ma, a Passzah napjn, midn lelik a hsvti brnyt, nem tudjk, hogy Krisztusban egy Brnyt lnek meg. Ha az ilyen
szemllds kzben gondolataimat a np s a brk lelkletre s Jzus s Mria szentsges lelkre irnytom, akkor minden, ami
velk trtnik, nekem gyakran jelensgekben mutatdik meg, amiket az emberek akkoriban nem lttak, de tartalmt mind reztk.
Azonkvl ltok temrdek rdgalakot, mindegyiket olyankpp formlva, amilyen bnt jelent, ahogy a tmegben zi pokoli
tevkenysgt: ltom, amint futkosnak, izgatnak, zavart keltenek, a flekbe suttognak, a szjakba hatolnak; ltom, amint a
nptmegbl egyenknt nagy szmban eltrnek, egyeslnek s az embereket Jzus ellen izgatjk, majd megreszketnek az
szeretete s trelme eltt s jbl eltnnek a tmeg kztt. mde minden srgsk-forgsukban ltok bizonyos ktsgbeesst,
zrzavart, maga-emsztst, zagyva kapkodst. Ugyangy ltok Jzus fltt s mellett, Mria s a tbbi kevs szent egyn krl
sok-sok angyalt tevkenykedni, ket is klnbz feladatuk szerint klnbz alakban s ltzetben ltom, s ilyetnkppen
cselekedeteik is hol vigasztalsnak, hol imdsgnak, vagy kenetnek, tel- vagy italnyjtsnak, felltztetsnek, vagy az
irgalmassg egyb cselekedeteinek bizonyulnak. Hasonl mdon ltom tovbb gyakran a vigasztals vagy a fenyegets hangjait,
mint klnfle sznekben fnyl szkat, ezeknek a jelensgeknek szjbl kisugrzani; vagy - ha zenetek - cdulk alakjban
ltom kezeikben.
Ltom gyakorta azt is, amennyiben tudomsomra kell jutnia, hogy lelki mozzanatok, bens szenvedlyek, szeretetek s
szenvedsek, minden, ami rzs, klnfle alakban, irnyban, s sznek, formk vltozsaiban, lassan s sebesen, az emberek
kebln s egsz testn tmennek s tcikznak: s akkor megrtek mindent. De ezt elmondani lehetetlen, mert vgtelenl sok; s
amellett annyira eltlt a fjdalom, kn s bnat a magam s az egsz vilg bnei miatt, s annyira marcangol Jzus knszenvedse,
hogy azt sem tudom, miknt szedem mg ssze azt a keveset is, amit elmondok. Sok ms jmbor llek is rszesl ilyen
ltomsokban, melyekben angyali s rdgi jelensek is elfordulnak; ezek lelki behatsokbl ltrejtt kpek, amiket az illetk
lelki adottsgaik szerint ms s msknt jegyeznek meg s fznek bele elbeszlskbe. Az ellentmondsok is abbl

magyarzhatk, hogy az elbeszlk nmely dolgokat elfelejtenek, msokat mellznek, mg ismt ms kpeket megjegyeznek.
Minthogy pedig minden gonoszsg Krisztusban megbnhdtt s minden szeretet benne megszenvedett; mivel , az Isten
Brnya, magra vette a vilg bneit: ki nem tudn itt felismerni s elmondani a borzalom s a szentsg dolgait? Ha teht sok
jmbor llek ltomsai s szemlletei nem egyeznek mindenben, az onnan ered, hogy k nem egyenl kegyelmi magassgrl
szemlltek s beszltek el, s onnan is, hogy nem rtettk meg ket kellkppen.

XI. rsz: Jzust kereszthallra tlik

Piltus, aki nem az igazsgot kereste, hanem valami megkerl utat, most mg ingadozbb volt, mint valaha. Lelkiismerete azt
mondta: Jzus rtatlan; felesge azt mondta: Jzus szent; blvnyimd felfogsa azt mondta: Jzus az istenek ellensge;
gyvasga azt mondta: Jzus maga is Isten s meg fogja magt bosszulni. Most teht aggdva s nneplyesen mg egyszer
megkrdezte Jzust; Jzus pedig elje trta legtitkosabb bneit, nyomorult jvendjt s vgt s megmondta neki, hogy (Jzus)
ama napon, az g felhin lve, igazsgos tletet fog tartani fltte. s ekkor Piltus igazsgszolgltatsnak hamis mrlegre
jabb sly esett Jzus elbocstsa ellen. Bntotta t, hogy ott ll bens szgyennek teljes meztelensgben Jzus eltt, akit nem
tudott kiismerni s hogy az, akit megostoroztatott s akit keresztre feszttethet, nyomorult vget jvendlt neki; st, hogy az a
szj, melyet soha hazugsgrl nem vdoltak, az a szj, mely sajt igazolsra sohasem nylott szra: ilyen vgs veszedelemben
mg t idzi ama napon igazsgos tlszke el! Ez felgyjtotta kevlysgt; s minthogy ebben a nyomorult, ingatag emberben
egyetlen rzelem sem volt egyeduralkod, feltmadt benne a flelem is Jzus fenyegetse miatt, amirt is mg egy utols ksrletet
tett Jzus szabadon bocstsra. (Az itt elmondott rszlet visszanylik az Ecce Homo cm alatt elbeszlt esemnyekbe.)
Azonban a zsidk fenyegetzsre, hogy feljelentik a csszrnl, ha Jzust felmenti, egy msfle gyvasg fogta el. A fldi
csszrtl val flelme legyrte attl a kirlytl val flelmt, akinek orszga nem e vilgbl val. A gyva, ingatag gazember gy
gondolkozott: Ha meghal, akkor vele meghal az is, amit rlam tud s amit nekem jsolt. s a csszrral val fenyegetsre
Piltus teljestette akaratukat, ellenre sajt szavnak, melyet felesgnek adott, ellenre a jognak s igazsgnak, s ellenre sajt
meggyzdsnek. A csszrtl val flelembl a zsidknak odaadta Jzus vrt, a maga lelkiismerete szmra azonban csak vize
volt: azt ntetett kezre, kiltva: n rtatlan vagyok ennek az igaznak vrtl; ti lsstok! Nem, Piltus, te lsd! Hiszen igaznak
nevezed t s mgis vrt ontod; te vagy az igazsgtalan, lelkiismeretlen br! s ugyanazt a vrt, melyet kezrl le akart mosni,
de lelkrl lemosni nem tudott: azt a vrt a vrszomjas zsidk magukra s fiaikra tkoztk; azt kiltottk: Az vre legyen
rajtunk s a mi fiainkon! E borzaszt kiltozs kzben Piltus megparancsolta, hogy ksztsenek el mindent az tlethirdetsre.
nneplyes ltzetet hozatott s vett fl; fejre olyan korona-flt tettek, melyen valami drgak vagy ms csillog dolog volt;
ms kpenyt adtak vllra s plct vittek eltte. Sok katona ment mellette, eltte pedig trvnyszolgk haladtak s vittek valamit;
aztn kvetkeztek az rnokok az irattekercsekkel s rtblkkal.
Egy krts ment legell s fjta a krtt. gy vonult a helytart palotjbl ki a Forumra, ahol az ostoroz trrel szemben egy
szpen megptett magas emelvny llott az tletmonds cljra. Csak olyan tlet volt jogers, amelyet innen hirdettek ki. Ezt az
tlszket Gabbathnak neveztk. Kerek terasz volt, melyhez tbb oldalrl lpcsk vezettek fl; ott llt egy szk Piltusnak s
emgtt egy pad ms trvnyszki szemlyeknek. Katonasg vette krl ezt az emelvnyt s katonk lltak a lpcskn is.
Nhnyan a farizeusok kzl mr a palotbl elmentek a templomba. Csak Anns s Kaifs, meg vagy huszonnyolcan msok
vonultak egyenesen a Forumra a tribunlhoz, vagyis az tlszkhez, amint Piltus flvette hivatalos ltnyt. A kt latrot mr
akkor kivezettk az tlkez helyre, mikor az Ecce Homo elhangzott. Piltus szke piros takarval volt lebortva s egy kk vnkos
volt rajta srga bojtokkal. Most aztn kivezettk Jzust, mg mindig abban a bbor gnykpenyben, a tviskoronval fejn,
megktztt kezekkel, krlfogva a poroszlktl s katonktl, a gnyold nptmegen keresztl s a kt lator kz lltottk.
Piltus lelt szkre s mg egyszer szlt ers hangon az r ellensgeihez:
- me a ti kirlyotok!
- El vele, el vele! Fesztsd meg t! - ordtottak azok.
- A ti kirlyotokat fesztsem meg? - krdezte a helytart.
- Neknk nincs kirlyunk, hanem csak csszrunk! - kiltottk a fpapok.
Ettl kezdve Piltus egy szt sem szlt tbb sem Jzus ellen, sem mellette, hanem hozzkezdett az tletmonds aktushoz. A
kt lator hallra tlse mr korbban megtrtnt; kivgzsket a fpapok krsre halasztottk mra, mert Jzust akartk
meggyalzni azzal, hogy kznsges gyilkosokkal egytt fesztik keresztre. A latrok keresztjei mr ott fekdtek kszen mellettk;
a hhrsegdek vonszoltk oda. Urunk keresztje mg nem volt ott, valsznleg azrt, mert hallos tlete mg nem volt
kimondva. A Szzanya, aki Jzus nyilvnos elvezetse utn Piltus ltal s a zsidk vrkiltsa utn eltvozott, tbb asszony
ksretben ismt keresztltrte magt a nptmegen Fia s Istene hallos tletnek meghallsra. Jzus ott llt, krlvve a
poroszlktl, clpontjaknt ellensgei dhnek s gny kacajnak, Piltus eltt, a lpcsk aljn. Krtsz csendet parancsolt s
Piltus gyva dhvel kimondta a hallos tletet Jzus felett. Teljesen lesjtva reztem magamat aljassgtl s ktsznsgtl; a
felfuvalkodott pogny ltsa, a kimerlt s most mr kielgtett fpapok vrszomja s diadala, szegny dvztnk nyomorult
llapota s mlysges fjdalma, Anyjnak s a szentasszonyoknak kimondhatatlan szorongsa s szenvedse, a zsidk moh,
gyllkd lesben llsa, a katonk hideg, bszke lnye krs-krl s az n ltomsom azokrl az iszonyatos rdgalakokrl a
nptmeg kztt, egszen megsemmistettek engem. , reztem, hogy ott kellene llnom, ahol Jzus, az n drga szent jegyesem
llott; akkor az tlet igazsgos lett volna. De annyira szenvedtem s szvem oly megtrt volt, hogy mr nem is tudom jl az
esemny lefolyst. Amire emlkszem, fbb vonsaiban elmondom. Piltus elszr fecsegett valamit Claudius Tiberiusrl, a
nagynev csszrrl, aztn megnevezte a vdat Jzus ellen, akit mint lztt, izgatt s a zsid trvny megszegjt, mivel Isten
finak s a zsidk kirlynak hvatja magt, a fpapok hallra tltek s a np egyhanglag megfeszttetni kvetel. Midn azonban
azt is hozzfzte, hogy ezt az tletet helyesnek tallta, , aki tbb rja mr folyton Jzus rtatlansgt hangoztatta: szememszm elllt e gyalzatos, ktszn ember viselkedsn. Kijelentette:
- Teht a nzreti Jzust, a zsidk kirlyt, arra tlem, hogy keresztre feszttessk!
s megparancsolta a poroszlknak, hogy hozzk el a keresztet. Arra is emlkszem, de nem hatrozottan, mintha ekzben egy
plct, melynek mg megvolt a bele, eltrt s Jzus lbaihoz dobott volna. Jzus szent Anyja e szavak utn eszmletlenl roskadt
ssze, mintha meg akarna halni. Most ht mr eldlt a dolog; most ht mr bizonyos lett szentsges, hn szeretett Finak s

Megvltjnak iszonyatos, knos, szgyenteljes halla! Asszonytrsai s Jnos elvittk t onnan, nehogy az elvakult emberek
dvztjk Anyjnak fjdalmn mg gyalzkodssal vtkezzenek. De Mria nem nyughatott, mg vgig nem jrta Jzus
szenvedstjt; ksri knytelenek voltak t helyrl-helyre vezetni; mert az egyttszenvedsnek, ennek a titokzatos
istentiszteletnek buzgalma sztklte, hogy mindentt kintse knnyeinek ldozatt, ahol a tle szletett Megvlt testvreinek, az
embereknek bneirt szenvedett. gy vette birtokba Isten Anyja a Fld minden megszentelt helyt, knnyeivel elre megszentelve
azokat, a mi kzs Anynk, az Egyhz rszre, jvend tisztelet trgyul, miknt Jkob a kvet, melynl a nagy gret adatott neki
s melyet emlkl lltott s olajjal flszentelt. Ezutn a bri emelvnyen Piltus tlett mg rsba is foglaltk, s a mgtte ll
rnokok tbb mint hromszor lemsoltk. Kldncket is menesztettek szjjel, mert valamit a tbbieknek is al kellett rniuk; de
nem tudom, az tlethez tartoz rst-e, vagy valami ms parancsot. Azonban ezek kzl az iratok kzl is nhnyat elkldtek
tvoli helyekre. Egy tletszveget azonban maga Piltus rt meg, amely teljesen megmutatta ktsznsgt, mert egszen mskpp
hangzott, mint az, amit lszval hirdetett ki; s lttam, hogy akarata ellenre, knos lelki zavarban rja s mintha egy haragos
angyal vezetn kezt. Ez az irat, amennyire emlkszem, krlbell a kvetkezket tartalmazta:
,,Tekintettel a fpapokra, a ftancsra s a npre, akik a nzreti Jzust lztssal, istenkromlssal, trvnysrtssel s
egyebekkel vdoltk s hallra kveteltk, br ezeket a vdakat nem lttam igazoltaknak, mgis knyszerhelyzetben, mivel tartani
lehetett a np fenyeget zendlstl, s hogy be ne panaszolhassanak a csszrnl, mint a zsidk igazsgtalan brjt s lzads
okozjt: ezt a Jzust, akit mint gonosztevt s trvnyeik megsrtjt erszakosan hallra kveteltek, tadtam nekik
megfesztsre kt msik eltlt gonosztevvel egytt, akiknek kivgzst az kvnsguk szerint mra kellett halasztani, minthogy
Jzust ezekkel egytt akartk kivgeztetni.
Itt teht ez a nyomorult ember egszen mst rt. Azutn mg megrta a kereszt feliratt is hrom sorban, firniszfestkkel egy
sttbarna tblra. A mentegetz tletet tbb pldnyban lertk s klnbz helyekre elkldtk. A fpapok azonban mg
mindig veszekedtek Piltussal a tribunl eltt; az az tlet nem volt szjuk ze szerint val, klnsen az nem, hogy azt rta, k
kveteltk a latrok kivgzsnek elhalasztst avgbl, hogy Jzus velk egytt legyen megfesztve. Meg aztn a kereszt felirata
miatt is veszekedtek vele; azt akartk, ne rja: Zsidk kirlya, hanem az legyen rva: Aki a zsidk kirlyv tette magt. De
Piltus mr nagyon bosszs volt rejuk, gnyoldott velk s haragosan kiltott: Amit rtam, megrtam! - Azt is kveteltk,
hogy Krisztus keresztje a fej fltt ne nyljon magasabbra, mint a kt lator; csakhogy mgis magasabbra nylt, mert az
csolsnl rvidebbre mrtk, hogysem Piltus feliratt el lehetett volna helyezni rajta. Klnben ez a tiltakozs a magasts ellen
csak rgy akart lenni arra, hogy a rjuk nzve szgyenletes felrst ne lehessen fltenni r. De Piltus nem engedett s ezrt a
kereszt trzst egy bekelt darabbal meg kellett fll toldani s oda szegezni a felrst. gy kapta a kereszt sok mindenfle
esemny rvn azt a jelentsgteljes formt, amelyet sokszor lttam.
T.i. mindig gy lttam a keresztet, hogy kt ga a trzsbl flfel gazott, mint a fa gai s gy egy Y bethz hasonltott volna,
ha trzse a kt g kztt fel nem nylt volna az gak magassgig. A kt g vkonyabb volt, mint a trzs, melybe ezek az gak,
mindegyik kln-kln, bele voltak csaptatva s e csapok mindkt oldalon mg egy-egy kkel bele voltak erstve; minthogy
pedig a trzs a fej fltt rvidre sikerlt, a flirat elhelyezse vgett mg egy darab ft kellett a trzs tetejbe ersteni. A kereszt
lbnl egy kis tuskt vertek be, hogy a kereszt szilrdan lljon. Mialatt Piltus az igazsgtalan tletet kihirdette, lttam, hogy
Claudia Procle, felesge, visszakldte neki a zlogot s megzente, hogy elvlik tle; azt is lttam, hogy mg azon jjel a
palotbl Jzus bartaihoz kltztt s Lzr jeruzslemi hzban egy pincehelyisgben elrejtztt. Lttam azt is, amint Jzusnak
egy bartja Piltus gyalzatos tletnek s felesge elvlsnak megrktsre egy zld kbe a Gabbatha mgtt kt sort vsett
be, melyekbl e szavakra: judex injustus (igazsgtalan br) s Claudia Procle nevre emlkszem. De azt mr nem tudom, vajon
ez aznap trtnt-e, vagy ksbbi idben; csak arra emlkszem, hogy egy csoport frfi szorosan sszebjva a Forumnak ezen a
pontjn llt s beszlgetett, mikzben az az ember, amazoktl fedezve, azokat a sorokat bekarcolta, anlkl, hogy valaki szrevette
volna; s lttam, hogy az a k ismeretlenl mg ma is ott fekszik Jeruzslemben egy hz vagy templom alapzatban, ott, ahol a
Gabbatha ll. Claudia Procle ksbb mr mint keresztny flkereste Szent Plt s hvei kz szegdtt. Midn a hallos tlet
elhangzott s az rs, veszekeds a fpapokkal elkezddtt, Jzust kiszolgltattk a poroszlknak; addig mg csak voltak nmi
tisztelettel a trvnyszk irnt, de most Jzus valsgos prdja lett ezeknek a borzaszt embereknek.
Elhoztk ruhjt, amiket Kaifs udvarn lehztak rla s flre tettk; azt hiszem, jlelk emberek kzben kimostk, mert
most tiszta volt. gy gondolom, szoks is volt a rmaiaknl, hogy a kivgzendket tiszta ruhban vittk a veszthelyre. Most
Jzust a gyalzatos fickk ismt levetkztettk, keze ktelkt kioldottk, hogy sajt ruhjba ltztethessk. Letptk a vrs
gyapj gnykpenyt sebes testrl s ezzel flszaktottk sebeit. Reszketve kttte fl gykra maga az als ruht, azutn
amazok nyakba akasztottk gyapj vllruhjt. Minthogy azonban a barna varratlan kntst, melyet Anyja sztt neki, a szles
tviskoronn nem tudtk thzni, letptk fejrl a tviskoront, miltal minden fejsebe j vrrel nttte el lerhatatlan fjdalmak
kztt. Ekkor a sztt kntst rhztk ssze-sebzett testre, de mg fehr, b gyapj ruhjt, szles vt s vgl kpenyt is
radtk. Aztn rktttk a bilincsvet s az arrl lg kteleknl fogva vezettk t. Mindez rettenetes durvasggal, tlegek,
tasziglsok s rgsok kztt trtnt. A kt lator megktztt kezekkel llt tle jobbra s balra; nekik is lnc lgott le nyakukrl,
mint Jzusnak, amikor a trvnyszk eltt llt. Csak egy kis alsruha s egy nyomorsgos, oldalt nyitott, hitvny anyagbl val
kacat fedte testket; fejket pedig gyrtt szalmasapka. Brk piszkosbarna volt, az ostorozstl daganatokkal bortva. Az,
amelyik ksbb megtrt, mr most is csndes s magba szllott, a msik ellenben dhs s szemtelen volt, a poroszlkkal egytt
kromolta s gnyolta Jzust, aki pedig mindkettjkre szeretettel s dvssgkrt val vgyakozssal nzett s minden knjt
velk egytt rtk is viselte. A poroszlk nagy buzgn hordtk ssze szerszmjaikat; mindenki kszlt a legszomorbb,
legkegyetlenebb flvonulsra, amelyen a szeretettel s fjdalommal teljes Megvlt a hltlan emberisg bnterht az ldozat
hegyre akarta vinni, hogy ott szentsges vrt ontsa ugyancsak mirtnk, engesztelen, testnek a legelvetemltebb embertl
tszrt kelyhbl.
Anns s Kaifs vgre sok veszekeds s dhngs utn otthagytk Piltust; kaptak nhny msolatot hossz keskeny
paprszeleteken vagy pergamentekercseken s most siettek a templomba. Fontos volt, hogy idejben ott legyenek. Itt a fpapok
elvltak az igazi hsvti brnytl; siettek a kbl plt templomba, hogy leljk s megegyk a jelkpet, de annak
megvalsulst, Isten igazi Brnyt, hagytk, hogy hitvny hhrok vigyk a kereszt oltrra. Itt sztvlt az t a rejtett s a
beteljeslt ldozathoz; k az Isten tiszta, engesztel Hsvti Brnyt, akit klsleg elvetemltsgk egsz rettenetessgvel
igyekeztek meggyalzni s bemocskolni, ott hagytk piszkos s kegyetlen hhrok prdjul s siettek a templomba, hogy ott a
megmosott, megtiszttott, megldott brnyokat felldozzk. Knos aggodalommal vigyztak, hogy klsleg tiszttalanokk ne

legyenek, mikzben bensjk egsz borzalmassga gylletben, irigysgben s gnyban forrva s kifutva, beszennyezte ket. ,,Az
vre legyen rajtunk s fiainkon! - ezek a szavak voltak beteljeslse amaz elkpi szertartsnak, melyben az ldoz az ldozat
fejre tette kezt. Sztvltak az utak: a trvny oltra s a kegyelem oltra fel; Piltus pedig, a kevly, ingatag, Istentl reszket
s a blvnyoknak szolgl, a vilggal kacrkod pogny, a hall rabszolgja, uralkodva az idben egszen az rk hall frtelmes
clpontjig ment, vonult segdeivel, rsgvel krlvve, ugyancsak a kt t kztt vgighaladva, harsonk hangjaival az len,
vissza palotjba. A vilg legigazsgtalanabb tlete a mi idszmtsunk szerint dleltt tz rakor hangzott el...

XII. rsz: A keresztt

1. Jzus vllra veszi a keresztet
Midn Piltus elhagyta az tlszket, a katonk egy rsze kvette t s sorfalat llt a palota eltt. Egy kis raj maradt az
eltltek mellett. Huszonnyolc felfegyverzett farizeus (kztk az a hat, akik jelen voltak Jzus elfogatsn az Olajfk-hegyn)
lovon rkeztek a Forumra, hogy a menetet ksrjk. A poroszlk Jzust a Forum kzepre vezettk; tbb rabszolga a nyugati kapun
t mr hozta a keresztft s nagy puffanssal dobta a fldre Jzus lba el. A kt vkonyabb g mg csak r volt ktve ktllel a
szles, nehz trzshz; az keket, lbtuskt s az utlag faragott fels toldalkot, meg egyb szerszmokat hhrinasok hoztk.
Mikor a keresztet ledobtk a fldre, Jzus letrdelt mellje, tkarolta s hromszor megcskolta, s meghat hlaimt rebegett
halkan mennyei Atyjnak, az emberisg megvltsnak megkezdsrt. Miknt a papok a pogny orszgokban tlelik az j oltrt,
gy lelte t az r az keresztjt, az elgtteladi, vres ldozat rk oltrt. A poroszlk azonban egyenes trdepl helyzetbe
rntottk t, s knytelen volt nagy fradsgosan, csekly s durva segtsggel, a nehz gerendt jobb vllra venni s jobb
karjval tfogni. Lttam, hogy angyalok segtenek neki lthatatlanul, klnben nem brta volna ezt egyedl megtenni. Ott trdelt,
meggrnyedve a slyos teher alatt. Mialatt Jzus imdkozott, ms hhrok a kt latorral foglalkoztak: keresztjknek a trzstl mg
kln lev gait keresztben a nyakukra tettk s felhzott kezeiket szorosan hozzktztk. Ezek a keresztgak nem voltak
egyenesek, hanem kiss grbk; a megfesztskor ezeket a trzs fels vgre erstettk; a trzseket a szerszmokkal rabszolgk
vittk utnuk. Most felharsant Piltus lovassgnak krtje; az egyik lovas farizeus Jzushoz ugratott, aki mg ott trdelt drga
terhvel s kiltott:
- Most aztn vge a szp beszdeknek! Rajta, szabaduljunk meg vgre tle! Elre, elre!
Ekkor felrntottk Jzust, s most renehezedett vllra a kereszt egsz terhe, melyet rettnk viselni akart s melyet neknk a
mi szenvedseinkben utna kell vinnnk az szentsges, rk-igaz szavai szerint. s megindult a Kirlyok Kirlynak a Fldn
oly gyalzatos, a mennyben oly dicssges diadalmenete... A kereszt trzsnek als vgre kt ktelet ktttek s kt poroszl
ezeknl fogva flemelte a keresztet, hogy ne srolja a fldet, hanem lebegjen. Jzustl bizonyos tvolsgban ngy poroszl ment,
ezek fogtk a ngy ktelet, amelyek a Jzus derekra kttt bilincsvre voltak kapcsolva. Kpenyt feltrtk s derekra ktttk.
Jzus gy, az sszektztt keresztfa-darabokkal vlln, lnken emlkeztetett engem Izskra, aki szintn maga vitte a hegyre a ft
sajt felldozsra. A krtsz most jelt adott, hogy a menet induljon. Piltus maga is ki akart vonulni egy csapattal, hogy elejt
vegye a vrosban esetleg kitr zendlsnek. Lovon lt, teljes fegyverzetben, tisztjeitl s egy szakasz lovas katontl krlvve;
aztn jtt egy 300 fnyi gyalogos csapat; mind Itlia hatrvidkeirl s Svjcbl val emberek. A menet ln egy krts haladt,
aki minden utcasarkon megfjta krtjt s kikiltotta az irnyt. Nhny lpsnyire mgtte vonult egy sereg suhanc s cscselk;
ezek vittk az italt, kteleket, szegeket, keket s mindenfle szerszmokat kosarakban; ersebb szolgk pznkat, ltrkat vittek
s a latrok keresztjeinek trzseit.
A ltrk csak pznk voltak, melyekbe fogak voltak beledugva. Aztn kvetkezett nhny lovas farizeus, majd egy
fiatalember; ez vitte a kereszt feliratt maga eltt, vlln pedig egy pznra tzve a tviskoront, mert a kereszthordozs alatt azt a
fejen viselni lehetetlen volt. Ez az ifj nem volt nagyon rosszlelk. Utna jtt Urunk s Megvltnk, a keresztfa slyos terhe alatt
meggrnyedve s tmolyogva, sszekorbcsolva, sszeverve, hallosan kimerlve. A tegnapi Utols Vacsora ta tlen-szomjan,
lmatlanul, folytonos hallos bntalmazs kztt, a vrvesztesgtl, sebektl, lztl, szomjsgtl s a megnevezhetetlen bels
kntl s iszonyattl kimerlve, ingadozva s grnyedten vnszorgott flsebzett meztelen lbval. Jobb keze tfogta a slyos
terhet jobb vlln, bal keze mindegyre fradtan igyekezett flemelni bizonytalanul lpked lba ell a jrst akadlyoz b ruht.
Ngy poroszl fogta a bilincsvre kapcsolt kteleket s tartotta meglehets tvolsgban. A kt ell halad poroszl elre
rnciglta, a kt mgtte jv pedig hajszolta; gy aztn jrsa nem lehetett biztos s a ktelek mindig akadlyoztk abban, hogy
ruhjt flemelje. Kezei a korbbi szoros megktzstl sebesek s dagadtak voltak. Arca vrrel s daganatokkal bortva, haja s
szaklla zillt s a vrtl sszetapadt, a teher s a ktelkek a nehz gyapjruht benyomtk ssze-sebzett testbe s a gyapj
beletapadt az jbl felszaktott sebekbe; krltte csupa gny s gonoszsg; maga kimondhatatlanul nyomorult, knnal s
szeretettel telve; ajka imdkoz, szeme knyrg, megbocst s fjdalommal teljes. Mgtte a kt poroszl, aki a kereszt
trzsnek vgt a rkttt ktllel a magasba emelve csak nvelte Jzusnak a kereszthordozs fradsgt, mert a folytonos
emelssel s leengedssel az egyenslyt egyre vltoztattk.
A menetet kt oldalt lndzss katonasg ksrte. Most kvetkezett a kt lator; kt pribk vezette mindegyiket; nyakukon vittk
keresztjk grbe, a trzstl mg kln lev gait, karjaik kifesztve azoknak vghez voltak ktzve; csak gykktnyk volt
rajtuk, fels testket ujjatlan, oldalt nyitott tvet fedte; fejkn szalmasapkt viseltek. Kiss mmorosak voltak valami italtl,
amit adtak nekik. De a jobb lator mgis csndesen viselkedett, a msik azonban szemtelenkedett, dhngtt s kromkodott. A
poroszlk apr, barna, zmk fajta volt, rvid, fekete kondor, gyapjas haj; szaklluk alig volt, csak itt-ott egy-egy szrpamacs.
Arcuk nem volt zsids; csatornamunksok voltak egy egyiptomi rabszolgatrzsbl. Valsggal llatias formjuk volt. A latrok
mgtt a lovas farizeuscsapat fele zrta be a menetet. Ezek a lovasok egyenkint haladtak az egsz felvonuls alatt a menet krl
ide-oda, hogy azt hajszoljk s rendben tartsk. A cscselk kztt, mely a szerszmokkal a menet ln haladt, akadt egy pr
hitvny zsid suhanc is, akik maguk tolakodtak oda. Jelentkeny tvolsgban kvetkezett Piltus s ksrete. Ezt a csapatot egy
lovas krts nyitotta meg, mgtte jtt Piltus hadi ltnyben, kt tiszt kztt egy raj lovas ln, melyet hromszz gyalogos
kvetett. Piltus csoportja thaladt a Forumon, de azutn egy szles utcra trt le. A menetet Jzussal hts pletek kztt egy
nagyon szk utcn vezettk vgig, hogy a npnek helye maradjon a templom fel vezet utakon, s hogy Piltus csapatnak se

legyen tjban.
A nptmeg legnagyobb rsze mindjrt az tlethirdets utn mozgsba jtt. A legtbb zsid hazament vagy a templomba;
reggel mris sok idt mulasztottak, teht siettek, hogy a hsvti brny lelsnek elkszleteit folytassk; de azrt mg mindig
nagy nztmeg maradt ott mindenfle npsgbl: idegenek, rabszolgk, munksok, gyerekek, asszonyok s msok; ezek kerl
utakon elre rohantak, hogy itt-ott mg egyszer lthassk a szomor menetet. Azonban a rmai katonk csapata megakadlyozta
ket abban, hogy kzvetlenl a menethez tolakodjanak, ezrt mindegyre kerl utakon oldalt kellett elrefutkosniuk. A np zme
kifel ramlott a Golgothra. A szk utca, melyen eleinte vezettk Jzust, alig egypr lps szles volt; hts pletek kztt, sok
szemt s piszok kztt kanyargott. Jzusnak itt is sokat kellett szenvednie: a poroszlk mg jobban lkdstk, az ablakokbl s
falrsekbl a cscselk s rabszolgk, akiknek ott dolguk volt, gnyoltk, srral s konyhahulladkokkal dobltk meg, gonosz
fickk piszkos, bzs trgyalvel ntttk le; st gyermekek is arra vetemedtek, hogy ktnykbe kvet szedtek s tszaladva a
meneten, lbai el szrtk az tra, szitkozdva s kromkodva, gy cselekedtek a gyermekek vele, aki annyira szerette, megldotta
s boldogoknak magasztalta a gyermekeket!

2. Jzus elszr esik el a kereszt alatt

A szk utca a vge fel ismt balra kanyarodik, szlesebb lesz s kiss flfel emelkedik. Ott egy fldalatti vzvezetk nylik
be erre a Sion-hegyrl; azt hiszem, ez a Forum mellett folyik el, ott, ahol a mlysgben is boltozott folykk futnak a Juh-kapunl
lev sztathoz. Hallottam a vz bugyborkolst s csrgedezst a csvekben. Itt a vzvezetk emelkedse eltt van egy
mlyebb hely, ahol es idejn sszegylik a vz s a sr, s ezrt, hogy t lehessen menni rajta, egy nagy k van belelltva, mint
sok jeruzslemi utcn, amelyek nmely helyen nagyon gdrsek. Midn a szegny Jzus slyos terhvel ider, nem tudott tovbb
menni. A pribkek irgalmatlanul rncigltk s hajszoltk; ekkor az isteni Kereszthordoz a kill kvn egsz hosszban a fldre
esett, a keresztfa pedig mellje zuhant. Hhrai tkozdva rngattk s rugdaltk; a menet megakadt s nagy torlds s tolongs
keletkezett Jzus krl. Hiba nyjtotta kezt, hogy valaki flsegtse. ,,, hiszen mindjrt vge lesz! mondotta, s imdkozott. A
farizeusok pedig kiabltak: Fel! Rntstok fel t, klnben meghal keznk kztt! Itt-ott az t szln lehetett ltni sr
asszonyokat gyermekeikkel, akik ijedelmkben nyszrgtek. Termszetfltti segtsggel Jzus flemelte fejt, s az rdgi
klykk, ahelyett, hogy segtettek volna neki, megint fejbe nyomtk a tviskoront. Rmes bntalmazsok kzben ismt talpra
rngattk, ismt vllra tettk a keresztet, gy hogy tvisektl megknzott fejt rettent helyzetben egszen oldalra kellett hajtania,
hogy a szles tviskorona mellett elfrjen vlln a nehz kereszt. gy tmolygott jabb, fokozott knok kzt flfel az emelked
szles utcn.

3. A keresztviv Jzus s Anyja - Jzus msodik elesse a kereszt alatt

A fjdalomtl teljesen sszetrt Szzanya krlbell egy rval elbb, amikor az igazsgtalan tletet kimondottk Fia fltt,
Jnossal s nhny asszonnyal elhagyta a Forumot. Ismt bejrtk Fia szenvedsnek sok szent helyt, s amint a np futkossa, a
krtk harsogsa, Piltus s katoni megjelense a keserves keresztt megkezdst jelentette, Mria nem brta ki tovbb: ltnia
kellett isteni gyermekt knszenvedsben; megkrte teht Jnost, vezesse olyan helyre, ahol Jzus t fog vonulni. Lejttek a Sion
tjrl. Elhaladtak a trvnytr egyik oldaln t, melyet Jzus az imnt hagyott el, majd kapukon s fasorokon keresztl, melyek
mskor zrva szoktak lenni, de most nyitva voltak, s a np ramlott rajtuk ki s be. Aztn egy palota nyugati oldala mentn mentek
vgig; ennek a palotnak egyik kapuja abba az utcba nylik, melybe a menet Jzus els essekor befordult. Mr nem tudom
bizonyosan, vajon ez a hz Piltus lakosztlyainak egyik szrnya-e, mely udvarok s fasorok ltal van sszekttetsben
amazokkal; vagy pedig (amint ma jut eszembe) Kaifs fpap tulajdonkppeni laksa; mert a Sionon ll csak hivatali plet. Jnos
egy jlelk szolgtl vagy kapustl kieszkzlte az engedlyt, hogy Mrival s ksretvel a msik oldalra mehessenek t; a
szolga kinyitotta nekik a tls kaput. Velk volt Arimateai Jzsef egyik unokaccse, s Zsuzsanna, Johanna Chusa, meg Salome.
Midn a szegny Szzanyt spadtan, vrsre srt szemekkel, reszketve s ingadozva, tettl-talpig egy kkes-szrke lepelbe
burkolzva, a tbbiekkel ezen a hzon thaladni lttam, szvszaggat borzads fogott el. A hzak fltt keresztl mr idehallatszott
a kzeled menet zaja s kiablsa, a krtk harsogsa s az utcasarkokon a kikilt hangja, mely jelentette, hogy valakit visznek
keresztre feszteni. Midn a szolga kinyitotta a kaput, a lrma mg hallhatbb s rettentbb lett. Mria imdkozott s krdezte
Jnostl: Lssam-e, vagy siessek el innen? Hogyan brom ki? Jnos felel: Ha most nem maradnl itt, ksbb mindig nagyon
fjlalnd. Erre kilptek a kapu all s jobb fel nztek le az tra, mely itt kiss emelkedett s ppen ott lett sk, ahol Mria llt. ,
hogyan szurklta t szvt a harsona hangja! A menet kzeledett, mr csak mintegy nyolcvanlpsnyire volt tlk, mikor kilptek
az tra. Most nem jtt ell a np, csak oldalt s htul tolongott egy-egy csoport. A cscselk zme, mely utolsnak hagyta el a
trvnyteret, sztoszlott a mellkutckra s azokon t szaladt elre, hogy j helyeket foglaljon le a bmszkodsra. Amint a
hhrszolgk csoportja kzeledett a knzeszkzkkel, Jzus Anyja reszketett s nyszrgtt, s kezt trdelte. Egy gyerek azt
krdezte a mellette elvonul nptl:
- Ki ez az asszony, aki ilyen keservesen jajgat?
- A Galileai anyja, - felelt valaki.
Erre a szemtelen fickk kirhgtk s kicsfoltk a sirnkoz anyt, ujjal mutogattak r, st egy aljas suhanc fogta a kereszt
szegeit s gnyoldva rzta a Szzanya arca eltt. De csak kezt trdelve nzett Fia utn s a fjdalomtl sszezzva a kapu
oszlopnak tmaszkodott. Spadt volt, mint egy halott, ajkai kkek. A farizeusok lovagoltak ell; mgttk jtt az ifj a felirattal,
s - jaj! - nhny lpsnyire utna az Isten Fia, a Szent, a Megvlt! - Ott jtt tmolyogva s grnyedten az szerelmes Fia,
Jzus; tviskorons fejt knosan hajtva flre a vllt nyom nehz kereszttl. A poroszlk a ktelekkel rngattk t elre. Arca
spadt, vres s zzott volt, szaklla vrtl csapzott s sszetapadt. Vrbeborult, beesett szemvel koronjnak borzaszt, kusza
tvisfonadka all komolyan s rszvttel tekintett gytrd Anyja fel, s a kereszt terhe alatt elbotolva msodszor roskadt a
fldre trdre s kezre. Az Anya, fjdalmnak s szeretetnek rohamban nem ltott katonkat, nem ltott hhrokat, csak az
szeretett, nyomorult, megknzott Fit ltta; kezt trdelve sietett a hz kapujtl a hajszold poroszlk kztt Jzushoz s
tkarolva t mellje roskadt trdre. Hallottam szavaikat (nem tudom, vajon valban ajkukkal mondtk-e, vagy csak lelkkben):

Fiam! - ,,Anym! Nagy zrzavar keletkezett; Jnos s az asszonyok Mrit vissza akartk hzni, a poroszlk szitkozdtak s
gnyoldtak; az egyik azt mondta: Asszony! mit akarsz itt? Nevelted volna jobban, akkor nem kerlt volna keznkbe! Tbb
katonban nmi meghatottsgot vettem szre.
De a Szzanyt mgis visszakergettk, azonban egy poroszl sem rintette meg. Jnos s az asszonyok elvezettk, s a kapu
sarkban a fjdalomtl halottknt esett trdre. Htat fordtott a menetnek, kezei a ferdn felnyl kapukhz tapadtak, amely
mell roskadt. Zld eres k volt; ahol trdeit rnyomta, lapos gdrk maradtak benne; ahov kezt tette, laposabb nyomok
keletkeztek. Tompa lenyomatok voltak, olyanformk, mint mikor az ember a meggyrt tsztra rt. Nagyon kemny k volt.
Lttam, hogy abban az idben, amikor az ifjabb Jakab pspk volt, az els katolikus egyhzba, a Bethesda-tavi hitkzsgbe kerlt.
- Mr emltettem s most mg egyszer mondom, hogy nagy, komoly esemnyek alkalmval szent rints ltal tbbszr lttam
ltrejnni kveken ilyen nyomokat, mint itt. Olyan igaz ez, mint a sz: Egy knek is knyrletre kell indulnia ezen; olyan igaz,
mint ez a sz: Ez benyomst tesz. (,,A kvek knyrlete Isten szolgljnak e szavai szerint nem puszta kpletes kifejezs;
hanem abban ll, hogy a kvek megfelel rintstl benyomsokat vesznek fl.) Az rk Blcsessg az irgalmassgban
sohasem szorult a knyvnyomtats mvszetre, hogy valamely szentrl vagy szent dologrl bizonysgot hagyjon az utkorra. A
kt tantvny - minthogy a ksr lndzss katonk folyton elre hajszoltk a menetet - bevezettk Mrit a kapu mg, melyet
aztn bezrtak. Ekzben Urunkat a poroszlk ismt talpra rncigltk s most a keresztet mskpp tettk vllra. A trzsre ktztt
keresztgak meglazultak, s az egyik mr csak gy lgott hurokjn a trzsrl; az r most ezt tfogta karjval s gy a kereszttrzs is
htul lejjebb lgott, kzelebb a fldhz. A tmeg kztt, mely gnyoldva ksrte a menetet, lttam leftyolozott sr nket menni
tmolyogva.

XIII. rsz: A keresztt folytatsa

1. Cyrenei Simon - Jzus harmadik elesse a kereszt alatt
A menet tovbb vonult a szles utcn, egy rgi bels vrosfal boltves kapujn t. E kapu eltt van egy nagy tr; hrom utca
torkollik bele. Itt Jzusnak ismt egy nagy kvet kellett tlpnie; megbotlott s elesett; a kereszt mellje zuhant, s a kre
tmaszkodva, teljesen kimerlten bukott a fldre; nem is tudott tbb flegyenesedni. Jlltztt emberek jttek ppen arra; a
templomba igyekeztek s rszveven kiltottak fl:
- , ! Ez a szegny ember meghal itten!
Nagy tolongs tmadt; a poroszlk mr nem tudtk Jzust talpra lltani; mire a menetet vezet farizeusok rszltak a
katonkra:
- Nem tudjuk t lve kivinni; keressetek valakit, aki segt neki vinni a keresztet!
A kzps utcn ppen akkor jtt lefel Cyrenei Simon, egy pogny ember, hrom fival. Kertsz volt, a keleti vrosfal
melletti kertekben dolgozott. Egy nyalb rzst hozott hna alatt. Mint sok ms munks, is felesgvel s gyermekeivel az
nnepekre minden vben bejtt Jeruzslembe, svnyeket nyesni. Nagy volt a tolongs, nem tudott kitrni. Amint ltzetrl
felismertk, hogy pogny s alsbb rang munks, a katonk megfogtk, odahurcoltk s azt kveteltk, segtsen a Galileai-nak
vinni a keresztet. vonakodott s hevesen ellenllt, de azok erszakkal knyszertettk. Gyermekei srtak s kiabltak; nhny
asszony, aki ismerte ket, oltalmba vette a gyermekeket. Simont undorods s ellenkezs fogta el, oly rettenetes nyomorultan s
elktelentve nzett ki Jzus s ruhja csupa piszok s sr volt. Srt s oly sznalomra mltan nzett Simonra, hogy ez knytelen
volt t felsegteni a fldrl. Akkor a poroszlk az egyik keresztkart htrbb ktttk s egy hurokkal, Simon vllra erstettk.
gy ment Jzus mgtt, akinek most mr nem kellett akkora terhet vinnie. A tviskoront is mskpp igaztottk. Vgre a szomor
menet ismt megindult. Simon negyvenves, jerben lev ember volt. Fedetlen fvel jrt, rvid, testhez ll felsruht s derekn
krlcsavart ktnyt viselt; hegyes orr saruja szjakkal lbszrra ktve. Fiain tarkacskos ruha. Kett kzlk mr felserdlt:
Rufus s Alexander, ezek ksbb a tantvnyok sorba kerltek. A harmadik mg kisfi volt; mg Istvnnl is, mint gyermeket
lttam t. Simon nem sokig vitte a keresztet Jzus mgtt, midn mris mly megindulst rzett.

2. Veronika kendje
A menet most egy hossz, kiss balra kanyarod utcba fordult be; ebbe tbb mellkutca torkollott. Mindenfell jlltztt
emberek igyekeztek a templom fel; nmelyek visszafordultak, abbl a farizeusi vatossgbl, hogy tiszttalanokk ne legyenek;
msok nmi rszvtet tanstottak. Mintegy ktszz lpsnyire segtett Simon az rnak a kereszthordozsban, midn az utca bal
sorn ll egyik szp hzbl, melynek eludvarba szles falakkal s csillog rccsal vdett lpcss terasz vezet, egy magas
termet, elkel asszony rohant a menet el, egy kis lenyt vezetve keznl fogva. Szerfia volt, Sirknak, a templomtancs
tagjnak felesge, akit e mai cselekedete miatt Veroniknak neveznek, a latin-grg vera ikon (valdi kp) szavak alapjn.
Szerfia otthon finom fszeres bort ksztett, azzal a jmbor szndkkal, hogy azzal feldti az Urat keserves szenveds-tjn.
Fjdalmas vrakozsban mr egyszer elbe ment a menetnek; lttam t egy kis lnykval, akit gyermekl fogadott, mr akkor a
menet mellett sietni leftyolozva, amikor Jzus tallkozott desanyjval. De abban a tolongsban nem volt mdja szndka
megvalstsra, teht visszament hzba, hogy megvrja a menetet. Leftyolozva lpett az utcra, vlln kendvel. A krlbell
kilencves kislny mellette llt s tartotta a borral telt korst, lepellel letakarva. A menet odart. Akik ell mentek, hiba prbltk
t visszazavarni; szinte magnkvl volt a szeretettl s rszvttl; a ruhjba kapaszkod gyermekkel ttrt a rohan
cscselken, t a katonkon s poroszlkon, Jzus el lpett s trdre hullva felnyjtotta neki a kendt, egyik oldaln sztnyitva, e
szavakkal esedezve: Mltass engem arra, hogy Uram arct felszrtsam!
Jzus bal kezvel megfogta a kendt s tenyervel vres arcra nyomta, aztn baljt a kendvel jobbja fel mozdtva, mellyel a
kereszt trzst tfogta, a kendt kt keze kz szortotta s kszn szval visszaadta. Szerfia megcskolta a kendt s kpenye
alatt szve fl rejtette s felllt. Ekkor a kislny flnken flemelte a magasba a boros ednyt, de a katonk s poroszlk
szitkozdsa miatt lehetetlen volt Jzust fldtenie az itallal. Csak cselekvsnek gyors merszsge rhetett el annyit, hogy a

vratlan esemny krl akkora tolongs tmadt, hogy a menet kt percre megakadt s gy a kend odanyjtsa lehetsgess vlt.
Azonban a lovas farizeusok s a poroszlk feldhdtek e feltartztats miatt, de mg inkbb Jzus nyilvnos tisztelete miatt:
kezdtk Jzust tni-verni s rngatni. Veronika a gyermekkel visszameneklt hzba. Alighogy belpett lakosztlyba, a kendt
letette az asztalra s jultan esett ssze; a lenyka a korsval nyszrgve trdelt mellje. gy tallta ket egyik ismersk, aki
bejtt a laksba: ott ltta Veronikt halottknt fekve a szttertett kend eltt, melyre Jzus vres arca borzalmasan, de csodlatos
lesen r volt nyomdva. A ltogat megrmlt s maghoz trtette Veronikt s mutatta neki az r arct. Veronika sirnkozva de
vigasz teljesen trdelt a kend el s felkiltott:
- Most elhagyok mindent: az r emlket adott nekem!
Ez a kend finom gyapjbl kszlt, hromszor olyan hossz volt, mint szles. A nk rendszerint nyakukon viselnek ilyet,
nha egy msikat is vllukon lelgatva. Szoks volt bnkdk, srok, megtrtek, betegek, fradtak el lpni vele s arcukat
megtrlni, a gysz s rszvt jell. A meleg gvi orszgokban ajndkul is szoktak adni egymsnak ilyen kendket. Ez a kend
Jzus kpvel ezentl mindig Veronika gya felett lgott. Halla utn a szentasszonyok rvn Jzus Anyjhoz s tle az apostolok
rvn az egyhzhoz kerlt. Szerfia-Veronika jeruzslemi szlets volt; nagynnje Keresztel Jnosnak, mert atyja Zakaris
fivrnek fia volt. Midn Mrit hromves korban a templomi szzek kz hoztk, lttam Joakimot s Annt tbbek ksretben
bemenni Zakaris atyai hzba, nem messze a halpiactl. Zakarisnak egy nagyon reg rokona lakott ottan; alighanem nagybtyja
s Szerfia nagyatyja. Szerfit mr akkor jval idsebbnek lttam, mint Mrit; krlbell t vvel lehetett regebb. Mria s
Jzsef jegyvltsakor is idsebbnek lttam, mint a Szent Szzet. Rokona volt az agg Simeonnak is, aki Jzus bemutatsakor azt a
jvendlst mondotta; s gyermekkora ta, jbartnje volt Simeon fiainak. Ezek mr korn rkltk atyjuktl a Megvlt utn
val epekedst, melyben Szerfia is osztozott. A Simeon ltal flkeltett dvssg-vrs akkoriban nmely j lelkekben mint
titokzatos vgyakozs mindeddig megmaradt; de a nagy tbbsg ebben az idben semmit sem tudott rla. Midn a tizenkt ves
Jzus ottmaradt a templomban tantani, Szerfit mg hajadonnak lttam. kldtt Jzusnak lelmet egy kis jeruzslemi szllsra,
negyedrnyira Jeruzslemtl Betlehem fel, ahol tartzkodni szokott, ha nem volt a templomban.
Ez ugyanaz a szlls volt, ahol Mria s Jzsef egy napot s kt jjelt tlttt kt regnl, midn Betlehembl Jzus szletse
utn a templomba igyekeztek a Gyermeket bemutatni. A kt reg essznus volt; az asszony Johanna Chusa rokona. Ismertk a
szent csaldot s Jzust. Ez a szlls alaptvny volt szegnyek szmra; Jzus s tantvnyai gyakran hasznltk; s n lttam,
hogy Jzus utols idejben, mikor a templomban tantott, Szerfia gyakran kldtt oda lelmet. De akkor mr msok voltak ott a
hzigazdk. Szerfia ksn ment frjhez; frje, Sirk, a bibliai Zsuzsanna sarjadka, a templomi tancs tagja volt. Minthogy Sirk
kezdetben nagy ellenszenvvel viseltetett Jzus irnt, Szerfia sokat szenvedett frjtl Jzussal s a szentasszonyokkal val
kapcsolata miatt. St az ura tbbszr be is zrta t hossz idre a pincbe. Sirk aztn Arimateai Jzsef s Nikodmus rvn
megtrt, megszeldlt s megengedte felesgnek, hogy Jzust kvesse. Midn Kaifs trvnyt lt Jzus fltt, tegnap jjel s ma
reggel, Sirk Arimateai Jzseffel, Nikodmussal s a tbbi jrzsekkel Jzus mellett nyilatkozott s ezekkel egytt elhagyta a
szanhedrint. Szerfia mg most is szp s nemes klsej n, br mr bizonyra tl van az tvenen. Jzus diadalmas bevonulsakor
Jeruzslembe, melyet virgvasrnap nnepelnk, lttam t egy gyermekkel karjn a tbbi nk kztt, amint ftyolt levette fejrl
s az tra tertette. Ugyanaz a kend volt ez, amelyet most egy szomorbb, de gyzedelmesebb diadalmenetben odanyjtott az
rnak, hogy letrlje vele a knszenveds nyomait; ugyanaz a ftyolkend, mely rszvev szv tulajdonosnak az j, diadalmas
Veronika nevet adta, s most az Egyhz nyilvnos tiszteletnek trgya.

3. Jeruzslem sr lenyai - Jzus negyedik s tdik elesse a kereszt alatt

Mg jkora t volt a kapuig; a talaj itt arrafel lejt egy kiss. A kapu ers s hossz. Elszr egy vboltozat alatt megy az
ember, aztn egy hdon, majd ismt egy vboltozaton. A kapu dlnyugati irnyban ll. A kapun kvl a vros fala hzdik egy
darabon, krlbell annyira, mint az n laksomtl a vrostemplomig (teht nhny percnyire), dli irnyban, majd j hosszan
nyugatnak, aztn megint dlnek a Sion-hegye krl. A kaputl jobbra a fal dli irnyban vonul a saroktoronyig, onnan pedig
Jeruzslem szaki oldala mentn keleti irnyban. Mikor a kapuhoz rt a menet, a poroszlk jobban kezdtek hajszoldni. Kzvetlen
a kapu eltt a gidres-gdrs, feljrt ton volt egy nagy pocsolya. A kegyetlen poroszlk hzkodtk Jzust elre; a menet
sszeszorult, Cyrenei Simon oldalt keresett jobb utat, ezltal a kereszt terhnek egyenslya kibillent, s szegny Urunk negyedszer
esett el, belezuhanva a sros pocsolyba, gyhogy Simon alig tudta a keresztet fenntartani. Jzus magas, megtrt, de hangos szval
jajgatott: jaj! Jeruzslem, gy szerettelek, mint a tyk, mely szrnya al gyjti csibit! Te pedig ily kegyetlenl kitasztasz
kapudon! Csupa panasz s fjdalom volt az r, de a farizeusok felje fordultak s szidtk: Ennek a lztnak mg nem elg, amit
kapott! Mg mindig jr a szja! stb. tlegeltk, bkdtk, kirncigltk a pocsolybl s hajszoltk tovbb. Ez az embertelensg
flbsztette Simont; felkiltott:
- Ha nem hagytok fel ezzel a gazsggal, ledobom ezt a keresztet, ha agyonvertek is!
Mindjrt a kapu eltt az orszgtbl jobb fel egy hepe-hups, nem szles dlt gazik ki szaknak a Klvria-hegye fel.
Maga az orszgt nem messze innen hromfel vlik: balra dlnyugatnak Betlehem fel, Gihon-vlgyn keresztl; kzptt
nyugatnak Emmaus s Joppe fel, s jobbra szaknyugatnak a Klvria-hegye krl a saroktorony fel, mely Bethsur irnyban
nylik. Innen a kaputl, melyen t Jzust kivezetik, balra, dlnyugat fel lehet ltni a betlehemi kaput. Ez a kt kapu van
legkzelebb egymshoz Jeruzslem kapui kztt. Az orszgt kzepn, a kapu eltt, ahol az t elgazik a Klvria fel, llt egy
dc, rajta tbla, melyen Jzus s a kt lator hallos tlete volt felrva nagy, fehr, mintegy rragasztott betkkel. Nem messze
innen, az elgazs szgben llt egy csoport sr-keserg asszony. Rszint jeruzslemi hajadonok s szegny anyk voltak
gyermekeikkel, akik a menet el kerltek, rszint Betlehembl, Hebronbl s ms, krnykbeli kzsgekbl val nk voltak, akik
az nnepekre jttek fl s most csatlakoztak itt ezekhez az idevalkhoz. Itt Jzus ismt elesett, nem ugyan a fldre, hanem mintegy
magnkvl leroskadt. Simon mgtte leeresztette a keresztet a fldre, odalpett s feltmogatta Jzust, aki rtmaszkodott
Simonra. Ez a kereszthordoz dvzt tdik esse. Az asszonyok s hajadonok erre a borzaszt ltvnyra nagy sirnkozsba s
jajgatsba trtek ki s zsid szoks szerint rszvtk jell kendiket nyjtottk Jzusnak, hogy letrlje vertkt. Jzus feljk
fordult s gy szlt:
Jeruzslem lenyai - s ez azt is jelentette: ti mind Jeruzslem fikvrosai is - ne rajtam srjatok! Magatokon s fiaitokon
srjatok! Mert me, elj az id, midn azt mondjk: Boldogok a magtalanok, s a mhek, melyek nem szltek, s az emlk, melyek

nem szoptattak. Akkor majd kezdik mondani a hegyeknek: Szakadjatok rnk! s a halmoknak: Takarjatok el minket! Mert ha a
zldell fval ezt cselekszik, mi lesz a szrazzal?
Aztn meg egyb szp szkat is intzett hozzjuk, de ezeket elfelejtettem; tbbek kzt azt is mondta, hogy knnyeik jutalmat
fognak nyerni, ezentl ms utakon jrjanak stb. Ekkor egy kis sznet llt be, a menet megllott egy idre; a hhrszerszmokat
viv cscselk ment elre a Klvria-hegyre, utnuk vonult szz katona Piltus csapatbl; maga kis tvolsgban egszen idig
ksrte a menetet s itt a kapunl visszafordult s visszament a vrosba.

XIV. rsz: Jzus a Golgothn

1. Jzus hatodik s hetedik elesse s sziklabrtne
A menet jra megindult. Jzust tlegels s rncigls kztt hajszoltk elre keresztjvel vlln, a gdrs, kves ton a
vrosfal s a Klvria kzt szaki irnyban. Majd ismt emelkedik a kgydz svny a hegynek, dli irnyba fordulva. Itt esett el
hatodszor szegny Jzus a kereszt terhe alatt; ez igen slyos, j sebeket okoz ess volt. m most mg durvbban vertk s
hajszoltk, mint eddig, mg csak fl nem rt a veszthely-sziklhoz. Ott aztn hetedszer roskadt a fldre a kereszttel. Cyrenei
Simon, maga is bntalmazsokat szenvedve s kimerlve, egszen odavolt a felhborodstl s a rszvttl. Itt is segteni akart
Jzusnak, de a poroszlk szitkokkal s kllel kergettk le a hegyrl. (Nem sok id telt bele, s is a tantvnyok kz kerlt.) A
feleslegess vlt suhancokat s lbatlankodkat is, akik idig jttek, most elkergettk. A lovas farizeusok a hegy nyugati oldaln
knyelmes szerpentin utakon lovagoltak fl. Innen fellrl egyenesen a vrosfalakra lehetett ltni. A hegy sk teteje, a vrmez,
vagy veszthely, kerek tr, akkora, mint itt nlunk a plbnia-templom eltti tr; olyanforma, mintegy lovagltr; alacsony
fldsnc veszi krl, melyet t t vg t. Ilyen t-t-rendszer szoksos itt az orszgban majdnem minden kzptkezsnl,
frdkben, kereszteltereken, a Bethesda-tnl; sok vrosban is t kapu tallhat. Ez a rendszer lthat a rgi idk minden
kzmveiben, st az jabbakban is, melyeket jszndkkal mg alkotnak.
Ezzel, mint mindennel a Szentfldn, mly rtelm prftai jelents van sszektve, amely ma gy teljeslt, hogy Jzus t
sebben az dvssg t tja nylt meg. A lovas farizeusok a krnd eltt nyugatra lltak meg, ahol a hegy szelden lejt; a vros
felli oldalon, amerre a kivgzendket vezetik fl, a hegy kopr s meredek. Mintegy szz svjcvidki rmai katona llt fl,
rszint elszrtan a hegyen, rszint a vrmez kerek snca krl. Nhnyan a kt lator mellett lltak, akiket a tr szke miatt nem
hoztak fl egszen a hegytetre, hanem a keresztjkhz ktztt karokkal, htukra fektetve tettek le a vrmez eltti lejtn, ahol
az t ismt dlnek kanyarodik. Tmrdek np, leginkbb kznsges emberek, idegenek, szolgk, rabszolgk, pognyok, s soksok asszonynp, mind olyanok, akiknek nem kellett vniuk magukat a tiszttalantstl, lldogltak a krnd krl s a krnyez
dombokon; mg nvelte szmukat a vrosba tart sok ember. Nyugatra, a Gihon-hegyn, egsz tbora llt a hsvti vendgeknek,
akik onnan messzirl nzegettek errefel vagy oda is jttek egymsutn. Krlbell hromnegyed tizenkett volt, mikor Jzus, a
kereszttel a vrmez krndjbe hurcoltatva, sszerogyott, s Simont elkergettk. A poroszlk a ktelekkel felrntottk Jzust,
sztoldottk a keresztfa egybektztt darabjait s gy-ahogy egybetkoltk. , iszonyatos ltvny volt, amint szegny Jzus ott
llt a veszthelyen, nyomorultan, szomoran, sztmarcangolva, hallspadtan, vresen! Aztn a fldre tasztottk s gnyoldva
mondtk:
- Mrtket kell vennnk rlad a trnusodhoz!
nknt fekdt volna r a keresztre, azonban hallos kimerltsgben nem tudott elg gyorsan mozogni, ht azok tasztottk le
durvn. Aztn kinyjtottk t a kereszten s megjelltk teste hosszt kezeinl s lbainl. A farizeusok krllltk s gnyoltk.
Majd ismt felrntottk s megktzve elvittk mintegy hetvenlpsnyire a hegy lejtjn szak fel egy sziklba vjt regbe,
olyanflbe, mint egy pince vagy ciszterna; flemeltk az ajtt s oly durvn lktk le oda, hogy csoda nlkl sszetrte volna
trdeit a kemny sziklatalajon. Hallottam hangos, les, jaj szavt. Rcsaptk az ajtt s rt lltottak oda. n vele egytt tettem
meg azt a hetven lpst s gy hiszem, lttam magasabb ltomsban, amint angyalok vigyztak r, hogy ssze ne zzza trdeit;
szvtpen jajgatott s nygtt. A k meglgyult trdei alatt. A poroszlk most nekilttak a munknak. A vrkrnd kzepn volt a
Klvria sziklahegynek legmagasabb pontja: egy krlbell kt lb magas, kerek halom, nhny lpcsvel. Ezen a halmon stk
meg a gdrket, melyekbe be kellett lltani a kereszteket, miutn mrtket vettek a keresztek als vgrl. A kt lator keresztjt
ezen a halmon jobb s bal fell lltottk fel; ezek a trzsek durvn faragottak s alacsonyabbak voltak, mint Jzus keresztje, s
fell ferdn lefrszelve; a kt keresztgat, melyekhez mg kezeik hozz voltak ktzve, csak ksbb, a megfesztskor erstettk
szorosan a keresztek fels vge al. Ekkor a poroszlk Urunk keresztjt letettk a megszgezs helyre, hogy aztn ott knnyen a
magasba hzhassk s a gdrbe sllyeszthessk. A kt keresztkart becsaptattk jobbrl s balrl, felszegeztk a lbtnkt is,
megfrtk a lyukakat a szegeknek s Piltus feliratnak, keket vertek a beeresztett gak al; itt-ott kivjtk a kereszt trzst, a
tviskorona s a ht szmra, hogy a test inkbb lljon, mint fggjn s gy nagyobb knokat szenvedjen s a kezek ki ne
szakadjanak. A halom mgtt dcokat vertek a fldbe s ezekre egy keresztgerendt, hogy az ezeken tvetett ktelekkel a keresztet
flemelhessk. s mg egyb hasonl elkszleteket tettek.

2. Mria s bartni a Golgothra mennek

Miutn a Szzanya oly kegyetlen fjdalmak kzt tallkozott a kereszthordoz Jzussal s alltan roskadt ssze, Johanna Chusa,
Zsuzsanna s Salome, Jnos s Arimateai Jzsef unokaccse, a katonktl hajszoltatva, visszavittk t a hzba, s a kapu kztte s
szeretett, megknzott Fia kztt bezrult. A szeretet s a vgy, hogy Fia mellett lehessen, mindent vele egytt szenvedhessen s ne
hagyja el a vgs pillanatig: termszetfltti ert adott neki. Ksrni leftyolozva siettek vele Lzr hzba a saroktorony tjra,
ahol a tbbi szentasszonyok Magdolnnl s Mrtnl sirnkozva sszegyltek. Nhny gyermek is volt velk. Onnan indultak el
most mintegy tizenheten Jzus kereszttjra. Lttam ket, amint komolyan, hatrozottan, nem trdve a cscselk
gnyoldsval, gyszukkal tiszteletet parancsolva, tisztesen beburkolzva, tmentek a Forumon s azon a helyen, ahol Jzus
flvette keresztjt, megcskoltk a fldet. Majd vgigjrtk Jzus egsz kereszttjt s tisztelettel illettk szenvedsnek
mindenegyes helyt; Mria s azok, akik mlyebb lelki megvilgtsban rszesltek, igyekeztek jrs kzben Jzus lbnyomaiba
lpni. A Szzanya mindent rzett s bensleg szemllt s eszerint intzte lpseit s idzseit ezen a keresztton; mindenegyes

pont elevenen benyomdott lelkbe; st meg is szmolta a lpseket s ksrinek megjellte a megszentelt helyeket.
Ilyen mdon az Egyhz legmeghatbb, els jtatossga legelszr Mria szeret anyai szvbe rdott be a Simeon
megjvendlte trrel, s az szent ajkrl kerlt szenvedse trsnihez, s tlk tovbb egszen mi hozznkig. Isten adta t ezt az
Anya szvnek, onnan kerlt tovbb szvrl-szvre a gyermekekhez; gy plntldik szerte az Egyhz hagyomnya. Ha valaki gy
lt, mint n, annak az ilyen thagyomnyozds elevenebben s szentebben mutatkozik meg, mint minden ms hasonl. Hiszen a
zsidk is tiszteletben tartanak kezdettl fogva minden olyan helyet, ahol valami szent s nekik emlkezetes esemny trtnt; nem
feledik el semmi magasabb esemny sznhelyt, kemlkkel jellik meg azokat, odazarndokolnak s ott imdkoznak, gy jtt
ltre a szent Keresztt is, nem valami utlagos tervszersggel, hanem az emberi termszetbl s Istennek az npvel val
szndkaibl kifolylag, a leghsgesebb anyai szeretet rvn, mondhatni: Jzus lbai alatt, melyek ezt az utat elszr jrtk meg.
Most ez a szent csapat Veronika hzhoz rkezett; be is ment oda, mivel ppen jtt Piltus, lovasaival s ktszz katonval a
kaputl vissza a vrosba.
Odabent sok srs s kesergs kztt megtekintettk Veronika kendjt Jzus kpvel s ldottk Jzus kegyessget hsges
szolglja irnt. Elvittk innen a fszeres boros ednyt, melyet Veroniknak nem engedtetett meg Jzusnak nyjtania; aztn
kivonultak a kapun t fel a Golgothra. tkzben is csatlakoztak tbben, jrzs emberek, frfiak is, a menethez, mely vgtelenl
meghatan s rendben vonult az utckon keresztl. Mr szinte nagyobb volt ez a menet, mint Jzus, leszmtva a npet, mely
utnuk futott. Lehetetlen lerni Mria szvszaggat fjdalmait ezen az ton, a veszthely megpillantsakor s a magaslatra val
lpsekor; csak fokoztk fjdalmait, hogy Fia szenvedseit nem viselheti klnskppen is vele egytt. Magdolna teljesen ssze
volt zzva, kbult volt s tmolygott a fjdalomtl, mintha egyik knbl a msikba zuhanna; nmasgbl jajveszkelsbe csapott
t, megmerevltsgbl kztrdelsbe, panaszkodsbl fenyegetzsbe; mindig msoknak kellett t tmogatni, vdeni, inteni,
takarni. Nyugat fell, a szeld lejtn mentek fl a dombra s hrom csoportban klnbz tvolsgban lltak meg a krsnc eltt.
Jzus anyja, Mria unokanvre: Kleofs felesge Mria, Salome s Jnos egszen a snchoz lptek; Mrta, Hli felesge
Mria, Veronika, Johanna Chusa, Zsuzsanna, Mrkus anyja Mria, valamivel htrbb lltak Magdolna krl, aki nem tudott
maghoz trni. Mg tvolabb lltak krlbell heten, kzbl pedig nhny jlelk ember, akik az sszekttetst tartottk fenn a
csoportok kzt. A lovas farizeusok szanaszt lltak csoportokban a krnd krl, az t bejratnl pedig rmai katonk. Micsoda
ltvny volt Mrinak: ez a keresztdomb, ez az eltte fekv keresztfa kiterjesztett karjaival, a kalapcsok, a ktelek, a szegek egy
rakson, s kzttk a flmeztelen, kromkod, flig rszeg, undok hhrok, amint ide-oda futkosva tesznek-vesznek! A latrok
kereszttrzsei mr llnak, a beljk frt lyukakba mr bele vannak dugva a fogak, hogy fl lehessen mszni rjuk. Jzus tvollte
csak meghosszabbtotta az Anya gytrelmeit; tudta, hogy Fia mg l, akarta ltni, reszketett ltsrt, kell t ltnia kimondhatatlan
knszenvedsben! Reggel tz rig, az tlethirdetsig, kzben jges hullott; a kivonuls alatt derlt volt az g, sttt a Nap; most
tizenkt ra fel zavaros, vrses ftyol keletkezett a Nap arca eltt.

3. Jzust megfosztjk ruhitl s ecettel itatjk

Ekkor ngy poroszl elment szaki irnyban hetvenlpsnyire az regbrtnhz s kirnciglta onnan Jzust, aki ott mennyei
Atyjhoz megerstsrt knyrgtt s jbl felajnlotta magt ellensgei bneirt. Hajszolva, verve s gyalzkodva hurcoltk
vgig knszenvedsnek e vgs svnyn; a np bmszkodott s gnyoldott, a katonk hidegen s komolyan rendet tartva
pffeszkedtek; a poroszlk dhsen lktk be t a krndbe. Mikor a szentasszonyok lttk Jzust odavnszorogni, egy embernek
pnzt adtak, hogy adja t azt a poroszlknak a boros ednnyel egytt s azok adjanak abbl innia Jzusnak. De azok a gazemberek
nem adtk oda a bort Jzusnak, hanem ksbb megittk maguk. Azonban volt nluk kt msik barna edny; az egyikben epvel
kevert ecet, a msikban valamifle ecetalja; ez bor akart lenni rmssel s mirhval! Ez utbbi italbl egy serleget megtltve
odatartottk a megktztt Jzus ajkhoz; megzlelte, de nem ivott belle. Tizennyolc poroszl volt a veszthelyen: a hat
ostoroz, a ngy, aki Jzust vezette, a kt keresztktl tart s hat megfeszt. Egyik rszk itt volt elfoglalva, msik rszk a
latroknl; dolgoztak s kzbe-kzbe ittak. Piszkos, flmeztelen, apr, ers fickk voltak, idegen arcvonsokkal, gyapjas hajjal,
tsks szakllal, borzalmasak s llatiasak. Mindezek ltsa nekem annl rmletesebb volt, mert nnekem ltnom kellett itt a
msoknak lthatatlan Gonoszt is.
Tudniillik lttam nagy, iszonyatos rdgalakokat tevkenykedni ezek kzt a borzaszt emberek kzt: amint kezk gybe
adtak mindent, tancsoltak s segtettek nekik mindenben; lttam szmtalan apr, utlatos bka-, kgy- s srknyalakokat hegyes
karmokkal, s mindenfle undok, mrges frgeket rajzani oly tmegben, hogy elhomlyostottk az eget. Behatoltak az emberek
szjba, mellbe, rltek vllukra, mg pedig olyan embereknek, akikben gonosz gondolatok tanyztak vagy kromkodtak,
gnyoldtak. Az r Jzus fltt azonban a megfeszts alatt gyakran lttam nagy, sr angyalokat s glrikat (fnykrket),
melyekben azonban nem ismertem fl arcokat. Ilyen vigasztal s rszvev angyalokat lttam a Szent Szz s minden jrzs
ember fltt ersten s btortan megjelenni. Most a poroszlk letptk Jzusrl kpenyt, mely felsteste kr volt feltzve.
Levettk rla bilincsvt s sajt vt; a fehr gyapj felsruht fejn t lehztk; ezen egy szjakkal sszefogott mellnyls volt.
Aztn letekertk nyakrl s vllrl a hossz, keskeny plyt; aztn, mivel a barna, varratlan kntst, melyet desanyja sztt
neki, a szles tviskorona miatt nem tudtk lehzni rla, leszaktottk fejrl a koront s ezzel fltptk sszes fejsebeit, majd
felsodortk a kntst s tkozott gnyoldsok kzben sebektl vrz fejn t lehztk rla. Ott llt az Emberfia, reszketve, vrrel,
daganatokkal, beszradt s nylt sebekkel, kk foltokkal bortva. Mr csak a rvid gyapj vllruha fedte felstestt s egy
ruhadarab alstestt.
A vllruha gyapja beleszradt sebeibe, s rragadt j sebeire, melyeket a keresztfa vgott vllba s kegyetlenl sajogtak.
Irgalmatlanul szaktottk le mellrl a vllruht, s ott llt irtzatosan sztmarcangolva s eltorzultan teljes meztelensgben;
vlla s lapockja csontig felszaktva, fehr vllruhjnak gyapja beragadva sebeibe s melle megszradt vrbe. Akkor letptk
derekrl az utols vet is; gy llt meztelenl s szgyenkezsben meggrnyedten. s mivel mindjrt kezk kz roskadt volna,
leltettk egy odahengertett kre, ismt fejbe nyomtk a tviskoront s meg akartk itatni a msik ednybl ecettel s epvel;
de nmn elfordtotta fejt. m amint a poroszlk megragadtk karjainl fogva, melyekkel meztelensgt takarta, s
felrntottk, hogy a fekv keresztre lkjk, e gyalzatos lemeztelents lttra jbartai kzt botrnkozs, hangos zgolds s
panasz tmadt. Anyja izgatottan imdkozott s kszlt levenni ftyolt, hogy odarohanva neki nyjtsa teste betakarsra; de Isten
meghallgatta t, mert ebben a pillanatban a kapu fell, keresztltrve a tmegen, lihegve, feltrt ruhval, egy ember rontott be a

krbe a poroszlk sort ttrve, s egy kendt nyjtott t Jzusnak, aki azt hlsan tvette s gy kttte derekra, hogy hosszabb
vgt lbai kztt htra hajtva, htul felkthette. Ennek az embernek heves fllpsben, akit Isten a Szzanya knyrgsre
dvztjnek jtevjl kldtt: volt valami parancsol; klvel fenyegette meg a poroszlkat s csak ennyit mondott:
- Azt mondom, hagyjtok, hogy ez az ember betakarja magt!
Senkivel sem beszlt, s eltnt olyan hirtelen, ahogyan megjelent. Ez Jonadab volt, Szent Jzsef unokaccse, Betlehem
vidkrl, fia Jzsef testvrnek, akinek Jzsef Jzus szletse utn a flslegess vlt szamarat zlogba adta. Nem volt hatrozott
bartja Jzusnak; ma is tvol tartotta magt mindentl, csak nzeldtt s hallgatzott mindenfel. De mr, amikor az ostorozs
eltti lemeztelentsrl hallott, nagyon felhborodott, s midn kzeledett a megfeszts ideje, klns szorongs fogta el t a
templomban. s mikzben Jzus Anyja a Golgothn Istenhez kiltott, Jonadabot egyszerre ellenllhatatlan knyszer kertette
hatalmba: ki kellett mennie a templombl s kisietnie a Klvria-hegyre, hogy betakarja Jzus meztelensgt. Bosszankodva
rezte lelkben Khm gyalzatt, aki kicsfolta a bortl mmoros No presgt; sietnie kellett, mint egy j Smnek, a
szltapos gykt betakarni. A megfesztk pedig khamitk voltak, s Jzus ppen taposta mr az j, megvlt bor vres prst,
midn Jonadab betakarta t. Egy elkp beteljesedse volt ez a cselekedet s meg is kapta jutalmt, amint ksbb lttam.

XV. rsz: Urunk Jzus keresztre fesztse

1. Jzust a keresztre szegezik
Jzust, a nyomorsg kpt, a poroszlk kinyjtottk a keresztre; magtl rlt, de azok lenyomtk htra, jobb karjt
kihztk s kezt a kereszt jobb gn frt lyukra illesztve, karjt szorosan lektztk. Egyikk rtrdelt Jzus szent mellre, a msik
kinyitotta az klbe szorul kezet s fogta ersen, a harmadik pedig rillesztette a hegyesre kszrlt, hossz, vastag szeget az r
ld jobbjnak tenyerbe s irtzatos tsekkel verte bele a vaskalapccsal. des, tisztn hallhat, megtrt jajsz hangzott az r
ajkrl. Vre a poroszl karjra frccsent. Keze inai sztszakadtak s a hroml szeggel egytt beverdtek a szk szeglyukba.
Megszmoltam a kalapcstseket, de a szmot elfelejtettem nagy megtrtsgemben. A Szzanya halkan nyszrgtt s egszen
eszmletlennek ltszott; Magdolna pedig vgleg magnkvl volt. A frk nagy darab vasak voltak, latin T alakak; faalkatrsz
nem volt bennk; a nagy kalapcsok is nyelkkel egytt egy darab vasbl valk, majdnem olyanok, mint nlunk az asztalosok
fakalapcsai, melyekkel a vsre tnek. A szegek, melyeknek megpillantsakor Jzus gy megborzadt, oly hosszak voltak, hogy
az ember markba fogva, fnt s lent egy hvelyknyire killtak. Fell lemez volt kupakkal, akkorval, mint egy koronatallr, gy
hogy kitlttte az ember markt. A szegek hromlek voltak, fell oly vastagok, mint egy vaskos hvelykujj, alul, mint egy
kisujj, s hegyesre reszelve. Mikor mr be voltak verve, lttam hegyket a keresztfa als oldaln kiss killni.
A jobb kz leszegezse utn a hhrok szrevettk, hogy Jzus bal keze, mely mg r volt ktzve a keresztghoz, nem r a
lyukig, mert ezt az ujjak hegytl j kthvelyknyire frtk ki. Ezrt a ktelet rktztk a bal kzre s lbukkal nekivetve
magukat a keresztnek, addig hztk, nyjtottk Jzus bal karjt, mg el nem rte a szeglyukat. Jzus szvrehatan jajgatott: hiszen
karjt egszen kiszaktottk forgibl, vlla ki volt feszlve, knykn kiltszottak a csontok. Melle flemelkedett, trdei alteste
fel hzdtak. Rtrdeltek karjaira s mellre, szorosra ktztk karjait s aztn belevertk a msik rettenetes szeget bal kezbe; a
vr magasra szktt, s Jzus des, tiszta, jaj szava thangzott a slyos kalapcs tsein. Karjai egyenes vonalban gy szt voltak
fesztve, hogy mr nem fedtk a kereszt rzstmen gait; ezek s hna kztt t lehetett ltni. A Szzanya minden knt egytt
rzett Jzussal; hallspadt volt s halk fjdalomhangok rppentek el ajkrl. A farizeusok gny- s szitokszavakat szrtak a snc
ama pontja fel, ahol llott, ezrt htrbb vezettk t a krndtl a tbbi szentasszonyhoz. Magdolna olyan volt, mint az rlt:
sajt arct marcangolta, szeme s arca vres volt. A kereszten, krlbell magassga egyharmadban, alul, egy kiugr tnk volt,
hatalmas szeggel odaerstve, hogy ahhoz szegezzk Jzus lbait gy, hogy inkbb lljon, mint fggjn, mert klnben kezei
leszakadtak volna s lbait sem lehetett volna megszgezni gy, hogy szt ne zzzk. Ebbe a tnkbe is lyukat frtak a szegnek.
Kivjtk a sarkak helyt is, ahogyan ltalban a kereszt trzsn is vjtak ilyen mlyedseket, hogy gy lehetv tegyk azt,
hogy a megfesztett tovbb fgghessen, s megakadlyozzk azt, hogy a kezek leszakadjanak s a test sajt slynl fogva
lezuhanjon. Megvltnk egsz teste, karjainak erszakos kifesztse miatt a hibs tvolsgban frt lyukakig, felhzdott s trdei
felgrbltek. Most a hhrok nekiestek, hurkot ktve lbaira hztk lefel, de szentsges lbai mg gy sem rtek a szerencstlen
szeglyukak miatt az als tnkig. A poroszlk kromkodtak s szitkozdtak; nmelyek azt mondtk, j lyukakat kell frni a
kezeknek, mert a lbtnkt alig lehetne thelyezni magasabbra; msok frtelmesen gyalzkodtak: hogy nem akar
kinyjtzkodni, de majd segtenek neki! Ktelet ktttek jobb lbra s irtzatosan knz ervel nyjtottk ki a lbtnkig s
lbszrt ersen lektztk a ktllel. A test kifesztse oly borzalmas volt, hogy Jzus mellkasa ropogott s hangosan kiltozott:
Istenem! Istenem! Mellt s karjait is lektttk, hogy kezei ki ne szakadjanak a szgekbl. Alteste is egszen elcsavarodott,
mintha bordi letrtek volna melltrzsrl. Rettenetes knszenveds volt. Most bal lbt hztk le ktllel ppoly erszakosan jobb
lbra s tszegeztk a lbfejet, mg pedig mivel nem fekdt r elg alkalmasan a leszegezs vgett a jobb lbra, finomabb,
laposabb fej szeggel, mint a kezek szegei; olyanforma szeg volt ez, mint egy elfr, rszer heggyel.
Akkor elvettk a legborzasztbb, sokkal hosszabb szeget s nagy erfesztssel, inakat ropogtatva, vertk t a mr tszrt bal
lbfejen s alatta lev jobb lbfejen, be a lbtnkn frt lyukba s azon t a kereszt trzsbe. Oldalrl nzve lttam, hogy az egyik
szeg thatolt mind a kt lbon. A lbak megszegezse - az egsz test kinyjtsa miatt - rettenetesebb volt, mint minden egyb.
Harminchat kalapcstst szmlltam meg szegny Urunk panaszszava kzben, mely flemben oly desnek, csengnek s
tisztnak hangzott; mg a gny s dh hangjai tompn s gyszosan zgtak. A Szzanya kzben visszatrt a veszthely krbe s a
csattogs, recsegs s jajszk zajtl Fia lbainak megszegezse alatt, a vgtelen egyttrzstl megtrve, ismt ksrni karjba
roskadt. Nagy zenebona tmadt; a farizeusok odargtattak s szidtk t, mg bartai megint el nem vittk onnan. Azonban nhanha, a felszegezs s a kereszt fellltsa kzben, fel-felhangzott a rszvt kiltsa, klnsen a nk rszrl: , hogy nem nyeli
el a fld ezeket a gazokat! Hogy tz nem jn az gbl s nem emszti meg ket! Gyalzkods s gny volt a vlasz a szeretet
ilyen megnyilvnulsaira. Jzus panaszszavai csupa fjdalomhangok voltak imdsggal vegyest egyes zsoltrokbl s prftarsokbl, melyeknek jvendlseit most beteljestette; az ton is s egszen hallig ilyen imdsgban s az elkpek s
jvendlsek beteljestsben olvadt fl.

n hallottam s egytt mondtam mindezeket a szvegeket; de mskor is, midn a zsoltrokat imdkoztam, mindig eszembe
jutottak ezek a rszek; most azonban annyira meg vagyok trve mennyei Jegyesem knszenvedstl, hogy nem vagyok kpes
azokat sszeszedni. E szrny knzs alatt lttam sr angyalokat megjelenni Jzus fltt. Mr a felszegezs kezdetekor trtnt,
hogy a rmai rsg parancsnoka feltzette Piltus feliratt a kereszt cscsra. A farizeusok mrgeldtek, mert a rmaiak hangosan
kacagtak a cmen: Zsidk kirlya. Nhny farizeus, miutn mrtket vettek egy j feliratnak, belovagolt a vrosba, hogy mg
egyszer megprbljon ms feliratot kicsikarni Piltustl. Mg a felszegezs alatt is stk-vstk a kereszthalmon a gdrt, melybe
a keresztet kellett belltaniuk, mert mg kicsiny volt, a szikla pedig kemny. A poroszlk nem adtk Jzusnak az asszonyok hozta
fszeres bort, hanem nhnyan maguk ittak belle; egszen mmorosak lettek s olyan gst s csikarst kaptak tle egsz
testkbe, hogy szinte megbolondultak; Jzust varzslnak szidtk, dhngtek trelmn, tbbszr leszaladtak a hegyrl s nagy
mohn ittak szamrtejet. A hsvti vendgek kzeli tborbl asszonyok voltak ott a kzelben fejs szamarakkal s rultk a tejet.
A Nap llsa szerint krlbell tizenkt ra mlt egynegyeddel, midn Jzust megfesztettk. s ppen amikor fellltottk a
keresztet, a templom fell ers trombitasz hangzott ide. A hsvti brny lelse megtrtnt.

2. A kereszt fellltsa
A felszegezs utn a keresztre htul rerstett karikkba fztt ktelekkel felhztk a kereszt fels vgt a halomra, aztn a
kteleket tvetettk az ott fellltott bakon, s gy emeltk fl a keresztet a ktelekkel, ms poroszlk meg kamps pznkkal a
kereszt trzst igazgattk s a kereszt lbt a gdrre hztk; akkor egyenesre lltottk a keresztet, gy, hogy fggleges
helyzetbe kerlt, s teljes slyval, egy rettent zuhanssal belezkkent a gdrbe. A kereszt megrendlt a zkkenstl, Jzus
hangosan jajveszkelt, a kifesztett testet slya lehzta, a sebek kitgultak, a vr mg dsabban folyt s a kificamodott csontok
sszeakadtak. Ezutn jl megrztk a keresztet s lbnl t ket vertek a gdrbe: ell, jobbrl, balrl s kettt htul, a kiss
kivjt oldalon. Irtztat s egyben megindt ltvny volt, amint a kereszt fllendlt a magasba s megrzkdtat zkkenssel
lesllyedt, mikzben a poroszlk s farizeusok, meg a tvolabb ll nptmeg, mely most ismt lthatta Jzust, gnyos ordtsba
trt ki, de ugyanakkor a jszvek panaszos sirma is felhangzott. A Fld legszentebb hangjai, az Anya, a jbartnk s a jbart
jajszavai s mindazok siralma, akik tisztaszvek voltak, szvbemarkol panasszal kszntttk a kereszten flmagasztalt,
megtesteslt rk Igt, s a hvek karjai, mintha segteni akartak volna, bnatosan nyltak felje a magasba, ahov a Szentek
Legszentebbje, minden lelkek Jegyese, elevenen a keresztre szegezve, a tombol bnsk kezben fllendlt.
De midn a kereszt hangos zuhanssal belesllyedt sziklagdrbe s egyenesen flmeredt, rvid csend llott be, mintha
mindeneket egy j, mg soha nem tapasztalt rzs rohant volna meg. Maga a pokol is rmlten megrezte a lezuhan kereszt
lkst s mg egyszer nekitmadt eszkzeiben dhvel s gnnyal; de a tisztthely lelkeit, s a pokol torncban levket valami
aggdva vrakoz rm tlttte el; k eped remnnyel figyeltek fl arra a zuhansra s ez gy hangzott nekik, mint a kzeled
gyztes zrgetse a megvlts kapuin. A szent kereszt most elszr llott a fld kzepn, mint az let j fja a paradicsomban. s
Jzus kitgult sebeibl ngy szent folyam csrgtt le a fldre, hogy megbnhdje tkt s rte, az j dmrt, j paradicsomm
termkenytse. Midn a Megvlt keresztjn a magasba emelkedett s a gnyvltst nhny percre nma megdbbens szaktotta
meg, a templom fell krtk s harsonk hangja szllott erre s hirdette a hsvti brny, az elkp, lelsnek kezdett,
megszaktva ekkpp sejtelemteljes nneplyessggel Isten igazi Brnynak meglsnl felhangzott gny-s gyszkiltst. s
megrendlt nem egy kemny szv s megemlkezett a Keresztel szavairl: me, az Isten Brnya, aki magra vette a vilg
bneit!... A lbtart tnk a kereszten mintegy ktlbnyira volt a fldtl. Mieltt a keresztet fllltottk, Jzus lba
embermagassgban volt a fldtl, s mikor mr a gdrben llt a kereszt, Jzus bartai tlelhettk s cskolhattk lbait. E
dombhoz rzstos feljrs vezetett. Jzus arca szaknyugat fel nzett.

3. A latrok megfesztse
Jzus megfesztse alatt a kt lator ott fekdt a htn, mg mindig a vllukon lev keresztgakhoz ktztt kezekkel, az ton a
Klvria-hegy keleti lejtjn, rsg llt mellettk. Mindkettt azrt fogtk el, mert gyilkossg gyanjba kerltek, melyet kt utaz
zsid asszonyon s gyermekeiken kvettek el Jeruzslem s Joppe kztt egy ottani kastlyban, ahol Piltus is lakott nha
hadgyakorlatok idejn s ahol ez a kt ember mint gazdag keresked jelent meg. A bntny rjuk bizonyulsig s az tletig
fogsgban ltek. A kzelebbi rszleteket elfelejtettem. Az gynevezett bal lator idsebb volt s nagy gonosztev; ez volt a
msiknak is elcsbtja s mestere. ltalban Dizmasnak s Gezmasnak nevezik ket; valdi nevket elfelejtettem, azrt n is a
jobb latort Dizmas, a msikat Gezmas nven fogom emlteni. Mind a ketten abbl a rablcsapatbl valk voltak, mely az
egyiptomi hatron tanyzott, s melynek tanyjn a szent csald az egyiptomi futskor jszakzott. s Dizmas volt az a blpoklos
gyermek, akit anyja a Boldogsgos Szz tancsra a kis Jzus frdvizben megmosott s aki ettl abban a pillanatban
meggygyult. Az irgalmassg s a vdelem, melyben akkor Dizmas anyja, cinkostrsai ellenben is, a szent csaldot rszestette,
abban az elkpi megtisztulsban nyerte meg jutalmt, mely most a keresztre fesztskor ment teljesedsbe, midn tudniillik
Dizmas Jzus vre ltal megtisztult bneitl. Dizmas egszen elzlltt; Jzust nem ismerte; de nem volt gonoszlelk; s az r
trelme meghatotta. Mg ott fekdtek, folyton Jzusrl beszlt cimborjval, Gezmasszal:
- Rettenetesen elbnnak ezek a galileaival! Nyilvn sokkal nagyobb rossz lehet az, amit cselekedett az j trvnye ltal,
mint a mi cselekedetnk; de neki igen nagy trelme s hatalma van minden emberek fltt!
- Ugyan micsoda hatalma volna? - felelt Gezmas. - Ha olyan hatalmas, mint amilyennek mondjk, akkor segtsen magn s
rajtunk!
gy s efflket beszlgettek, s mikor Jzus keresztje mr llott, odajttek a poroszlk s elhurcoltk ket e szavakkal:
- Most rajtatok a sor!
Leoldottk vllukrl a keresztgakat nagy sietve, mert a Nap zavaros fny volt s a termszetben valami nyugtalansg
mutatkozott, mintha vihar volna kszlben. A poroszlk ltrt lltottak a lesott keresztfatrzsekhez s beleerstettk a hajltott
keresztgakat egy-egy fadarabbal a trzsek fels vgbe. Most kt ltrt lltottak mindkt kereszt mell s egy-egy hhr mszott
fel rjuk; ekzben a kt eltltnek inni adtak a mirha-ecetbl, lehztk rluk rongyos ruhjukat, aztn a karjaikra kttt ktelekkel

felvontk ket a keresztre, mikzben a hhrok a kereszttrzsbe frt lyukakba dugott fokokon mentek fl, tve-verve a latrokat. A
trzsn s a keresztgakon mr ott voltak a - gondolom - hncsbl sodrott ktelek. A latrok karjait kifordtva a keresztgak kr
csavartk, a csuklkban s knykkben, valamint lbaikat a trdekben s bokkban a ktelekkel tktttk s a csomkba dugott
fakekkel oly ersen megszortottk, hogy a nyomorult emberek izmai vreztek s a csontjaik ropogtak. Borzalmas vltsbe
trtek ki a szerencstlenek. Dizmas, a jobb lator, felhzs kzben gy szlt:
- Ha gy bntatok volna el velnk, mint azzal a szegny galileaival, akkor most nem is kellene felhznotok minket!

4. Jzus ruhira sorsot vetnek

Azon a helyen, ahol a latrok fekdtek, a krndn kvl, a pribkek egy halomba hordtk Jzus ruhit, hogy maguk kzt
kisorsoljk. A kpeny fnt szkebb volt, mint alul s tbb rnca volt; a mellen ktrt s gy zsebeket kpezett. Hossz cskokra
szabdaltk s elosztottk maguk kzt; gyszintn a hossz fehr kntst is, mely a melln nyitott volt s ott szjjak fogtk ssze,
svokra tpve osztottk el. Megosztoztak a nyakplyn, az vn, a vllruhn s az alsruhn is, melyek mind tele voltak itatva
Jzus vrvel. Minthogy azonban a barna szttes kntsn nem tudtak megegyezni, mert az sztszabdalt llapotban
hasznlhatatlan lett volna, elvettek egy megszmozott tblt s borsalak, jelekkel elltott kvecskket; ezeket a tblra vetettk
s gy sorsoltk ki a kntst. De ekkor hozzjuk futott egy kldnc azon emberek kzl, akiket Nikodmus s Arimateai Jzsef
rendeltek oda, s jelentette nekik, hogy odalent vevk vannak Jzus ruhira; mire amazok sszekapkodtk mind a ruht s eladtk.
gy aztn ezek a szent ereklyk keresztnyek birtokba jutottak.

XVI. rsz: Jzus a kereszten

1. A megfesztett Jzus s a latrok
Midn a keresztet besllyesztettk a gdrbe, ez a rzkdtats Jzusnak a tviskoronval is megterhelt fejt annyira
megknozta, hogy egyszerre elnttte a vr, st kezeibl s lbaibl is csak gy patakzott szentsges vre. A poroszlk most ltrn
flmentek a keresztre s eloldottk a kteleket szent testrl, melyekkel elbb a trzshz ktztk, hogy a kereszt fellltsakor le
ne szakadjon a szegekrl. Erre a vzszintes helyzettl s a megktzstl megzavart vrkerings a fggleges helyzetben j irny
mozgsnak indult. Ettl minden fjdalom megjult s egszen elkbtotta Jzust, gy hogy lehajtotta fejt s mintegy ht percig
eszmletlenl fggtt, mint egy halott. Rvid nyugalom llott be. A megfesztk Jzus ruhinak elosztsval voltak elfoglalva; a
templom fell a harsonahang elszllt a levegben. Mind a jelenlevk ki voltak merlve a kegyetlenkedstl vagy a fjdalomtl; s
n lttam Jzusomat, dvmet, a vilg dvt, mozdulatlanul, mint a halottat, a fjdalmaktl eszmletlenl, s nztem t komolyan,
rmlten s rszvttel; magam is kzel voltam a hallhoz s azt hittem, inkbb halott vagyok, mint l. Szvem tele volt keservvel,
szeretettel s szenvedssel, fejemet mintha rlten szortotta volna valami tvisbokor, kezem s lbam a kntl olyan volt, mint
egy izz kemence; ereimen s idegeimen kimondhatatlan fjdalmak ezernyi villma cikzott keresztl-kasul s sszetallkozott
testem minden kls s bels tagjban s harcolt, ahol sszetallkozott, s j knok forrsv lett...
s mind e szrny szenveds csak csupa szeretet volt, s a fjdalmak mind e vonagl tze mgis csak egy j volt, melyben
nem lttam most egyebet, mint az n s minden lelkek keresztre fesztett Jegyest, s n csak nztem t nagy-nagy keservvel s
vigasztalssal. Arca, a rettenetes koronval, a vrrel, mely elbortotta szemgdreit, hajt, szakllt s tikkadtan nyitott szjt,
mellre esett; csak ksbb, akkor is csak kegyetlen knnal tudta flemelni a korona nagysga miatt. Melle tgra feszlt s
erszakosan felrndult; hna rmesen kinylt; knyke s csukli mintha kicsavarodtak volna forgikbl; vre tgra sztszakadt
kezeibl vgigfolyt karjain. A felhzdott mellkas alatt mly gdr volt, egsz alteste res s vkony volt, szinte eltnt. Miknt
karjai, gy lbszrai s cspje is borzalmas mdon kicsavarodtak zleteikbl. Tagjai oly rettenetesen ki voltak nyjtva, izmai s
sztszaggatott bre oly kegyetlenl kifeszltek, hogy minden csontjt meg lehetett szmllni; vre a lbait tver szrny szeg all
vgigcsorgott a keresztfa trzsn lefel; egsz szentsges testt teljesen elbortottk a sebek, vrs daganatok, kk, barna s srga
foltok, cskok, tlyogok s vresre marcangolt cafatok. A sebek flszakadtak a heves feszlstl s kzbe-kzbe piros vrt
eresztettek.
Ksbb a vr spadt s vizes lett, a szent test egyre fehrebb, a sebhegek leestek; vrehagyott hshoz hasonltott. Ez erszakos
eltorzts ellenre is Urunk teste a kereszten kimondhatatlanul nemes s megindt volt; st - Isten Fia, az idben magt felldoz
rk szeretet, szp, tiszta s szent volt a haldokl hsvti Brnynak sztzzott, az emberisg bneivel megterhelt testben. A
Szent Szznek, teht az r Jzusnak is, brszne finoman srgsfny volt, ttetsz piros rnyalattal. Az utbbi vek sok
megerltetse s a sok vndorls kvetkeztben Jzus arca szemei alatt s orrcsontja kiss vrsbarna sznt kapott. Magas s
szles melle volt, sima, szrtelen; Keresztel Jnos sr rt szrrel volt benve, mint egy llatbr. Jzus vlla szles, karizmai
ersek voltak, cspje is ers izm; trde erteljes s izmos, mint olyan, aki sokat jr-kel s sokat imdkozik trdelve; lbszrai
hosszak s lbikri ersek, miknt sok jrs s hegymszs kvetkeztben szokott lenni. Lba igen szp s erteljes volt, de a sok
meztlbjrstl a rossz utakon talpn kemny daganatok voltak. Keze szp, ujjai hosszak s finomak, de nem niesek, de nem is
olyanok, mint a nehzkes kzimunks kezek. Nyaka nem rvid, de ers s izmos; feje szp arnyban testvel, nem nagy; homloka
szabad, magas; arca tiszta, szp tojsdad; haja nem tl sr, vrsesbarna, simn ktfel vlasztva hullott le majdnem vllig;
szaklla nem hossz, hegyes s lln ktfel vl.
Most azonban haja nagy rszben kitpve s ami megmaradt, a vrtl sszetapadt; testn seb, seb mellett; melle mintha ssze
volna zzva, mellkasa alatt gdr; teste mintegy kicsavarodott, bordi itt-ott kiltszottak szttpett bre all. Kill cspcsontjain
teste a kinyjts folytn olyan vkony volt, hogy nem takarta a kereszt trzst sem. A keresztfa htul gmbly volt, ell sima; a
megfelel helyeken kivjva; a trzs krlbell ppoly szles volt, mint vastag. A kereszt egyes darabjai klnbz szn fbl
voltak; az egyik g barna, a msik srga, a trzs stt, mint a sokig vzben llott fa. A latrok keresztjei durvbbak voltak s a
domb szln lltak jobbrl s balrl, olyan tvolsgban Jzus keresztjtl, hogy keresztl lehetett lovagolni kztk. Mlyebben is
lltak s gy voltak fellltva, hogy a rajtuk fggk kiss egymsra nzhettek. A latrok Jzushoz flfel beszltek s gnyoldtak,

Jzus pedig Dizmashoz lefel beszlt. A kt lator a kereszten borzalmas ltvnyt nyjtott, klnsen a bal, egy elvetemedett
gazember, tele gonoszsggal s gyalzattal, aki szntelen kromkodott s gnyoldott. Egszen kicsavartan, sszezzottan,
megdagadtan s sszevagdosva fggtek ott. Arcuk barnskk, ajkuk barna az italtl s a fejkbe szaladt vrtl, szemk megdagadt
s vrsen kidlledt. Kiltoztak s vltttek ktelkeikben; Gezmas tkozdott s kromkodott; a keresztgak szegei
elrenyomtk fejket; vonaglottak s tekergztek a kntl s lbszraik lektztt volta ellenre is az egyiknek lba fel-felrgott,
gyhogy trde egszen kiugrott.

2. Jzus kignyolsa s els szava a kereszten

A latrok megfesztse s az r ruhinak sztosztsa utn a poroszlk sszeszedtk szerszmaikat s Jzust szidalmazva s
gnyolva eltvoztak. A jelenlev lovas farizeusok is megmozdultak, krllovagoltk Jzust, gyalzkod szavakat szrtak felje s
elvgtattak. pp gy elvonult a rmai szzad is tisztjeivel le a hegyrl, mert msik tven katona jtt mr flfel s felvltotta ket.
Ennek a csapatnak parancsnoka Abenadar volt, egy arab, akit ksbb Ktezifnnak kereszteltek meg; az altiszt neve Cassius volt,
olyan kldncflje Piltusnak, ez ksbb Longinus nevet kapott. Jtt mg fl lovon tizenkt ms farizeus, tizenkt szadduceus,
tizenkt rstud s nhnyan a np vnei kzl; visszajttek azok is, akik hiba prbltak Piltustl ms keresztfeliratot
kieszkzlni. A helytart nem is bocstotta ket maga el s emiatt mg jobban fel voltak dhdve. Krllovagoltk a krt s
szidalmak kzt elkergettk a Szzanyt. Jnos Mrit a htul ll asszonyokhoz vezette, Magdolna s Mrta vette karjaiba. Mikor
az r ellensgei krljrva a keresztet, Jzus el lltak, megveten ingattk fejket s mondottk:
- Piha! Te hazug! Nos, hogyan rontod le a templomot s hogyan pted fel hrom nap alatt?!
- Mindig msokon akart segteni, most nmagn nem tud segteni!
- Ha Isten Fia vagy, szllj le a keresztrl!
- Ha Izrael kirlya, szlljon le a keresztrl s akkor hisznk neki!
- Istenben bzott, ht segtsen rajta!
Mg a katonk is csfoltk: Ha a zsidk kirlya vagy, segts magadon!
Midn Jzus szinte eszmletlenl fggtt, a bal lator, Gezmas, odakiltott: Most elhagyta t az rdge!
Egy katona ecetbe mrtott szivacsot tztt egy pznra s Jzus szjhoz emelte; szvott is belle egy keveset, mialatt a
gnyolds tovbb tartott; az a katona is mondta: Ha a zsidk kirlya vagy, segts magadon!
Mindez akzben trtnt, hogy Abenadar szakasza felvltotta az elbbi rsget. Jzus most kiss flemelte fejt s szlt:
- Atym, bocsss meg nekik, mert nem tudjk, mit cselekesznek!
s csendesen tovbb imdkozott. Gezmas ismt kiltott: Ha te vagy Krisztus, segtsd magadon s rajtunk!
A gnyolds folytatdott; de a jobb lator, Dizmas, mlyen megindult, midn Jzus ellensgeirt imdkozott. Mrit, amint
meghallotta Fia hangjt, nem tudtk ksri tovbb visszatartani: besietett a krndbe. Jnos, Kleofs felesge Mria s Salome
kvettk t s a szzados nem zte vissza ket. Dizmas, a jobb lator, Jzus imdsga ltal abban a kegyelemben rszeslt, hogy
lelkbe bels megvilgosts sugara hatolt, midn Mria odalpett. Most ismerte fl bensleg, hogy Jzus s Anyja mr
gyermekkorban segtettek rajta. Megszlalt teht ers hangon s krlbell ezeket mondotta:
- Hogyan? Ht lehetsges, hogy ti gyalzztok t, mg rtetek imdkozik? hallgatott s trt s imdkozik, ti pedig
kromoljtok t; prfta, a mi kirlyunk, Isten Fia!
Ez a vratlan vdbeszd, mely egy nyomorult, keresztre vert rablgyilkos szjbl hangzott el, a gnyold tmegben nagy
zenebont keltett. Kveket kaptak fel s ott a kereszten meg akartk kvezni; de Abenadar szzados megakadlyozta ezt,
sztverette ket s helyrelltotta a rendet. Ekzben a Szzanya Jzus imdsga folytn egszen maghoz trt s erre kapott.
Gezmas odakiltott Jzusnak: Ha te vagy Krisztus, szabadtsd meg magadat s minket! - Dizmas tkiltott trshoz: Te sem
flsz az Istentl, holott ugyanazon bntetsben vagy! Mi ugyan igazsg szerint vagyunk ebben a knban, mert tetteink mlt brt
vesszk; de ez itt semmi rosszat sem mvelt! , gondolj most rdra s fordtsd lelkedet a megtrsre! - s mg egyb
hasonlkat mondott Dizmas; az lelke mr teljes vilgossgban jrt, megvallotta bns voltt Jzusnak: Uram, ha eltlsz engem,
joggal trtnik velem; de knyrlj rajtam! Jzus gy felelt neki: Rszed lesz irgalmamban! s Dizmas htralev negyedrjn
keresztl rezte a bnbnat nagy kegyelmt.

3. A Nap elsttlse - Jzus msodik s harmadik szava a kereszten

Tz rig, amikor Piltus tlete elhangzott, rvid jgesk zporoztak kzbe-kzbe; azutn dlig derlt g s napsts volt s
akkor zavaros vrses felh szott a Nap el. De a hatodik rban, vagyis a Nap llsa szerint - amint n lttam - krlbell fl
egykor (mert a zsid idszmts ms, mint a mienk s eltr a Nap jrstl) a Napnak valami csodlatos elsttedse kvetkezett
be. Ennek ltrejttrl kimert magyarzatot kaptam, de sajnos, nem tudtam jl megjegyezni s nem tallok megfelel
kifejezseket sem annak lersra. Eleinte, amint lttam jnni a termszeti tnemnyt, mintha a Fldn kvl lettem volna;
mindenfle gkrket s csillagplykat lttam egymson csodlatosan keresztlkrzni. A Holdat a Fld msik oldalrl nztem
s mintha egy ugrst vagy gyors mozgst tett volna, mint egy lebeg tzgmb; majd ismt Jeruzslemben voltam s lttam a
Holdat az Olajfk-hegye fltt elszguldani tele s spadtan; s kelet fell nagy sebessggel elvonult a felhtakarta Nap eltt.
Kezdetben lttam a Nap keleti oldaln valami fekete foltot, ez olyan lett, mint egy hegy s csakhamar eltakarta a Napot egszen. E
kp magja fak volt, krltte piros fny, mint egy izz gyr. Az gbolt egszen stt lett, a csillagok vrsen izzottak. Nagy
rmlet szllta meg az embereket s llatokat; a barmok bgtek s sztfutottak, a madarak elbjtak vagy csapatostul hullottak le a
Klvria krli dombokra, gyhogy kzzel lehetett fogni ket. A gnyoldk elhallgattak, a farizeusok megprbltk mindezeket a
jelensgeket termszetes mdon magyarzgatni, de kudarcot vallottak s vgl ket is bels szorongs fogta el. Mindenki az gre
nzett. Sokan mellket vertk, kezket trdeltk s kiltoztak: Az vre szlljon gyilkosaira! Msok tvolban s kzelben
trdre hulltak s bocsnatrt esdekeltek Jzushoz. Jzus pedig gytrelme kzepette feljk fordtotta szemt. Mikzben a sttsg
egyre fokozdott s mindenki az gre nzett s a kereszt elhagyatottan llt, csupn Jzus Anyja s leghvebb bartai llottk krl,
Dizmas, mlysges bnbnatba merlve, alzatos remnnyel, fejt Jzus fel fordtotta s szlt:

- Uram, engedd, hogy olyan helyre jussak, ahol te megvlthatsz engem! Emlkezzl meg rlam, ha orszgodba jutsz!
Jzus gy felelt neki: Bizony mondom neked, mg ma velem leszel a paradicsomban!
Jzus Anyja, Kleofs felesge Mria, Magdolna s Jnos a latrok keresztjei kzt Jzus keresztje krl lltak s re nztek. A
Szzanya, egszen lenygzve az anyai szeretettl, magban nagyon forrn esedezett Fihoz, hogy engedje t vele egytt
meghalni. Az r rendkvl komolyan s rszveven tekintett szeretett Anyjra, szemt aztn Jnos fel fordtotta s mondotta
Anyjnak:
- Asszony, me a te fiad! sokkal inkbb fiad lesz, mintha te szlted volna t!
Jnost pedig megdicsrte: mindenkor jmborul hv volt s sohasem botrnkozott meg, csak akkor egyszer, midn anyja fel
akarta t magasztaltatni. - s Jnoshoz gy szlt: me a te anyd!
Jnos ekkor tiszteletteljesen tlelte a Megvlt keresztje alatt, mint h fi, Jzus anyjt, aki most neki is anyja lett. A
Szzanyt haldokl Finak ez nneplyes vgrendelkezse utn a fjdalom s e vgrendelet jelentse annyira megrendtette, hogy
a szentasszonyok karjaiba roskadva elvesztette kls eszmlett. Lefektettk teht egy kis idre szemben a kereszttel a fldsncra,
majd elvittk a veszthelyrl bartnihez. Nem tudom, vajon Jzus mindezeket a szavakat szent ajkaival hangosan mondta-e ki; de
azt vilgosan rtettem, amint halla eltt szent Anyjt Jnosnak adta t anyul, Jnost pedig Anyjnak fiul. Az ilyen
ltomsokban sok mindent megtud az ember, ami nincs megrva s bizony csak nagyon keveset tud az ember kznsges szkkal
ismt elmondani. Ami ott oly vilgos, hogy az ember azt egszen magtl rtetdnek hiszi, azt itt nem kpes aztn szavakkal
megrtetni. Pldul ott egyltaln nem csodlkozunk, azon, hogy Jzus az desanyjnak nem azt mondja: anym, hanem
asszony; mert e pillanatban Mrit az mltsgban annak az asszonynak rezzk, akinek a kgy fejt el kellett tipornia, mert
ebben az rban teljesedett be amaz gret az Finak, az Emberfinak ldozati halla ltal.
Ott nem csodlkozunk azon, hogy Jzus annak, akit az angyal gy ksznttt: Malaszttal teljes, Jnost adja fiul, mert ltjuk,
hogy ennek neve a kegyelem neve; mert ott mindenki az, amit neve jelent, Jnos pedig Isten gyermeke lett s Krisztus lt benne.
(,,Jnos annyit tesz, mint: ,,Az r kegyelmes.) Ott megrzi az ember, hogy Jzus ama szavakkal Mrit mindenkinek anyjul
adta, akik t (Jzust) gy fogadjk, mint Jnos s hisznek az nevben s ezltal Isten gyermekeiv vlnak, s nem a vrbl, sem a
test sztnbl, sem a frfi indulatjbl, hanem Istenbl szlettek. Ott megrzi az ember, hogy a Legtisztbb, Legalzatosabb,
Legengedelmesebb, aki gy szlvn az angyalhoz: me az r szolgl lenya, legyen nekem a te igd szerint, a megtesteslt
rk Ige anyjv lett: most - midn haldokl Fitl megtudja, hogy most egy msik finak is lelki anyjv lesz - a bcszs
szvszaggat fjdalmai kzepette alzatos-engedelmes szvvel ismt azt mondja lelkben: me az r szolgllenya, legyen
nekem a te igd szerint! s megrezzk, hogy Isten valamennyi gyermekt, Jzus valamennyi testvrt gyermekeil fogadta.
Azonban mindez ott olyan egyszernek s szksgkppeninek tnik fel, itt pedig oly klnlegesnek, hogy Isten kegyelme ltal
inkbb lehet rezni, mint szavakkal kifejezni. Az ilyen esetekben mindig arra kell gondolnom, amit egyszer mennyei Jegyesem
mondott nekem: Az Egyhz hv, remnyl s szeret gyermekeiben minden meg van rva.
(A ltnokn e kijelentse egy ltomsra vonatkozik, melyet Jzus harmadik tant vnek november 3-n kzlt. Ltta
Jzust a Szentfld legkeletibb hatrn, miutn tment az amoritk fldjn (Giledon), egy kis vrosban, szakra egy nagyobb
hatrvrostl, melyet Kedarnak nevezett a ltnokn, egy menyegz alkalmval tbb napig tantst adni a hzassg jelentsrl s
szentsgrl. A ltnokn akkor ezeket mondotta:
Ebben a ltomsban n mintegy jelen voltam ott s hallgattam a tantst s jrtam-keltem a tbbiekkel. De az r tantsai
oly szenteknek s a mi szerencstlen korunkra nzve oly fontosaknak tntek fl, hogy szvemben nagy hvvel felkiltottam: , mirt
nem rja le ezt senki? Mirt nincs itt egy tantvny sem, hogy ezt fljegyezze s gy az egsz szegny vilg tudomst szerezzen e
tantsrl?! E forr hajtsomra mennyei Jegyesem hirtelen hozzm fordult s gy szlt: ,,n ott plntlom a szeretetet s ott
ltetek szlt, ahol az gymlcst hoz; ha ezeket fljegyeznk, elvesznnek, mint sok ms rs, vagy nem fogadnk meg, vagy
knyre-kedvre rtelmeznk. Ez s vgtelen sok egyb, ami nincs lerva, gymlcszbb lett, mint amit megrtak. Nem az rott
trvny az, amelyet megtartanak. Az Egyhz hv, remnyl s szeret gyermekeiben minden meg van rva.)

4. A vros s a templom a sttsg alatt

Krlbell fl kettre jrt az id, midn a vrosba vezettettem, hogy lssam, mi trtnik ott. ltalnos szorongst s rmletet
talltam; kd s jszaka lte meg az utckat; az emberek megzavarodva tapogatdztak ide-oda; sokan beburkolva fejket,
zugokban ltek s mellket vertk; sokan az eget kmleltk a hztetkrl s jajveszkeltek. Az llatok bgtek s elbjtak, a
madarak alacsonyan rpkdtek s lehullottak. Lttam, hogy Piltus megltogatta Herdest s mindketten nagy meg-zavarodottan
nztk az eget ugyanarrl a teraszrl, ahonnan Herdes reggel vgignzte Jzus megcsfolst. Ez nem termszetes dolog,
mondottk; azzal a Jzussal bizonyra tlsgosan elbntak. Aztn lttam, amint Herdes Piltussal a Forumon keresztl emennek
palotjba ment t; mindketten nagy aggodalomban voltak s kemnyen kilptek, rsggel krlvve. Piltus nem nzett a
gabbathai trvnykez szkre, ahol Jzust eltlte. A Forum puszta volt; az emberek itt-ott a hzakba siettek, msok meg jajgatva
futkostak ssze-vissza. Csoportok gyltek ssze a nyilvnos tereken. Piltus palotjba hvatta a np vneit s megkrdezte tlk,
vlemnyk szerint mit jelent ez a sttsg; gy vli, ez valami fenyeget vszjel; gy ltszik, az istenk haragszik rjuk,
amirt azt a galileait erszakosan hallra kveteltk; pedig az bizonyosan prftjuk s kirlyuk volt; de mosta kezeit stb.
Amazok azonban nyakasak maradtak, igyekeztek mindent szoksos termszeti jelensgnek magyarzni, s nem trtek meg. Msutt
azonban sokan megtrtek, elssorban mindazok a katonk, akik tegnap az r elfogatsakor az Olajfk-hegyn leestek s ismt
flkeltek.
Ekzben sok np gylt ssze Piltus palotja eltt, s ahol reggel azt kiabltk: El vele! Fesztsd meg t!, most ezt
kiltoztk: ,,Igazsgtalan br! Az vre szlljon gyilkosaira! Piltus knytelen volt katonkkal krlvtetni magt; s az a
Zdok, aki reggel, midn Jzus a trvnyhzba ment, hangosan hirdette Jzus rtatlansgt, most annyira kiablt s glt a palota
eltt, hogy Piltus majdnem lefogatta. Piltus, ez a lelkier nlkli nyomorult ember, a legnagyobb szemrehnysokkal halmozta
el a zsidkat: neki semmi rsze a dologban; az kirlyuk, az prftjuk, az szentjk volt, akit hallra vittek, nem az v; neki
semmi kze az egszhez; k akartk hallt! A templomban a legnagyobb szorongs s rmlet uralkodott; ppen a hsvti brny
lelsnl tartottak, mikor bellott a hirtelen sttsg; egy zrzavar lett minden s olykor-olykor rmlt jajveszkelsbe trtek ki.
A fpapok mindent elkvettek, hogy fenntartsk a rendet s a nyugalmat; meggyjtottak minden lmpt olyan idpontban, mikor

klnben fnyes nappal szokott lenni; de a zavar csak fokozdott. Lttam, hogy Anns knos szorongsban futkosott egyik zugbl
a msikba, hogy elrejtse magt. Mikor ismt kimentem a vrosba, az ablakok zsalui s ernyi hajladoztak s reszkettek, pedig nem
volt szl. A sttsg egyre nagyobb lett. A vros kls szln, szaknyugatra a falak irnyban, ahol kertek s srok vannak,
nhny srbejrat besllyedt, mintha fldrengs lett volna.

XVII. rsz: Jzus elhagyatottsga

1. Jzus negyedik szava a kereszten
A Golgothn a sttsg csodlatosan borzaszt benyomst tett; az iszonyatos dhngs s knzs, az ordtozs s a szitkozds
kzt vgrehajtott megfeszts, s a kereszt fellltsa, a kt lator keresztre ktzse s vltse, a farizeusok gnyoldsa s ideoda vgtatsa, a katonacsapat felvltsa, a rszeg hhrok lrms elvonulsa az elstteds kezdetn: mg ellenslyozta a
rmletes benyomst; aztn kvetkezett Dizmas vdbeszde s a farizeusok dhngse ellene; de amint a sttsg nvekedett, az
emberek elkomolyodtak s figyelmk mindinkbb elfordult a kereszttl. Ekkor ajnlotta Jzus az anyjt Jnosnak s ekkor vittk
ki a Szzanyt a krndbl. Most tompa sznet llott be; a npet aggodalom fogta el a sttsg nvekedtvel, legtbben az eget
kmleltk; sokakban megmozdult a lelkiismeret; nmelyek bnbnan fordtottk szemket a kereszt fel, sokan mellket vertk
bnbnattal; a farizeusok mg mindig prblgattk termszetes mdon magyarzgatni a jelensgeket, de szavuk egyre csndesebb
lett s vgl egszen elnmult. Hbe-korba mg kiszalasztottak szjukon egy-egy szemtelen szt, de ez is mr nagyon
knyszeredetten sikerlt. A Nap kzepe fak volt, ftyolos, mint a hegyek holdfnyben; vrs gyr vezte; a csillagok, rt
fnyben emelkedtek ki a stt httrbl.
A madarak leestek a levegbl a Klvria-hegyn s a kzeli szlhegyeken az emberek kz s hagytk magukat kzzel
megfogni; az llatok mindenfel krs-krl vltttek s reszkettek, a lovas farizeusok lovai s szamarai sszebjtak s lgattk
fejket. Pra s kd vett krl mindent. A kereszt krl csend volt. Mindenkinek gondolatai msutt jrtak. Sokan a vrosba
futottak. A megfesztett dvzt a teljes elhagyatottsg rzetvel, vghetetlen knjai kzt, bartai irnt val szeretetvel s rtk
rebegett imdsgaival mennyei Atyjhoz fordult. Miknt egsz szenvedse alatt, most is azokat a zsoltrrszeket imdkozta,
amelyek most rajta beteljesedtek. Angyalalakokat lttam krltte. Amint azonban a sttsg fokozdott s szorongs lte meg a
lelkeket s tompa csend nehzkedett az egsz tmegre, Jzust teljesen egymagra hagyva s vigasz nlkl lttam fggni a
keresztfn. Szenvedte mindazt, amit egy nyomorult, sszeknzott, sszetrt ember szenved a legnagyobb elhagyatottsgban,
megfosztva minden emberi s isteni vigasztalstl, mikor a hit, a remny, a szeretet egszen magra maradva, viszonzs s
felhasznls nlkl, minden vilgossg nlkl, mintegy meztelenl s kirestve, ott ll a megprbltats sivatagban s vgtelen
knnal egyedl nnnmagbl l. Ezt a fjdalmat lehetetlen kifejezni.
Ebben a szenvedsben kzdtte ki a szeret Jzus szmunkra az ert ahhoz, hogy az elhagyatottsg vgs knjban, egyestve a
mi elhagyatottsgunkat az elhagyatottsgnak rdemeivel, diadalmaskodjunk, br ha megszakad minden ktelk s kapcsolat is,
ami minket idelent ahhoz a msik lthez s lethez fz, s br ha bezrulnak azok a kiltsok is, melyeket ez az let magamagbl
nyit neknk egy msik ltre. Kiharcolta neknk a gyzelem rdemeit az tkletes elhagyatottsgnak vgs tusjval, s
felldozta nyomorsgt, szegnysgt, knszenvedst, elhagyatottsgt rettnk, hitvny bnskrt, avgbl, hogy az Egyhz
testben Jzussal egyeslt ember ne eshessek ktsgbe tbb a vgrban, midn minden elsttedik s minden vilgossg s
minden vigasztals eltnik. A bens jszaknak e sivatagba nem kell tbb egyedl s veszedelmek kzt leszllnunk. Jzus ez
elhagyatottsg keser tengernek mlyre sllyesztette az bens s kls elhagyatottsgt a kereszten, s gy nem hagyta magra
a keresztnyt a hall elhagyatottsgban, minden vigasztals elsttlsben. A keresztnynek a vgs hallkzdelemben nincs
tbb sivatag, nincs magnyossg, nincs elhagyatottsg; mert Jzus, aki a vilgossg, az t s az igazsg, szintn megjrta ezt a
stt utat, megldotta azt s szmztt rla minden rmet s fellltotta keresztjt ebben a sivatagban.
Jzus, teljesen elhagyatva, egszen szegnyen, minden segtsg hjn, nnnmagt adta oda, miknt a szeretet szokta tenni; st
magt az elhagyatottsgt avatta a legdrgbb kinccs; mert nmagt s egsz lett, minden munkjt, minden szeretett,
szenvedst s hltlansgunk miatt val keser rzst flldozta mennyei Atyjnak a mi gyngesgnkrt s szegnysgnkrt.
Isten eltt vgrendeletet ksztett s minden rdemt az Egyhznak s a bnsknek adta. Mindenkirl gondoskodott;
elhagyatottsgban mindenkivel volt az idk vgezetig, s gy azokrt a tvhitekrt is imdkozott, akik azt vlik, hogy , mint
Isten, nem rezte a szenvedst s nem szenvedett, vagy csak sokkal kevsb szenvedett, mint egy ember, aki hasonl szenvedsbe
kerl. - Mg azonban n vele egytt imdkoztam s szenvedtem, hallottam, mintha mondan, hogy tantsk azt, hogy az
elhagyatottsgnak ezt a knjt keservesebben szenvedte, mint ahogy egy ember kpes lett volna, mert teljesen egyeslt az
istensggel s mert egszen Isten s ember volt, s most az Istentl elhagyott embersg rzetben mint Istenember, az
elhagyatottsg szenvedst teljes mlysgben rezve, tkletesen kimertette.
s ekkpp szenvedsben hangos kiltssal bizonytotta elhagyatottsga tnyt s ezzel megadta a szabadsgot minden mlyen
sjtottaknak, akik Istent Atyjuknak ismerik el, arra, hogy bizalmas, gyermeki panasszal forduljanak Istenhez. Hrom ra tjban
Jzus hangos szval kiltott: ,,Eli, Eli, lamma szabaktni?! - azaz: Istenem, Istenem, mirt hagytl el engem? Midn Urunk e
hangos kiltsa megtrte a krtte uralkod csndet, a gnyoldok ismt a kereszt fel fordultak. Valaki gy szlt: Illst hvja ez.
Egy msik felkiltott: Hadd lssuk, eljn-e Ills s lesegti-e t? Az Anya pedig, amint meghallotta Fia hangjt, nem tudta magt
visszatartani s ismt a kereszthez sietett: Jnos, Kleofs felesge Mria, Magdolna s Salome kvettk t. Mialatt a tmeg ott
zajongott s jajongott, lovon odarkezett egy csapat, mintegy harminc elkel frfibl, akik Jdebl s Joppe vidkrl jttek az
nnepekre. Midn meghallottk, mily rettenetesen bntak el Jzussal, s lttk a flelmetes termszeti jelensgeket, hangos
kifejezst adtak iszonyodsuknak s gy szltak:
- , , fl kellene getni ezt a kegyetlen vrost, ha nem llna benne Isten temploma, oly borzaszt bnterhet vett magra!
Az elkel idegeneknek e kijelentse kapra jtt a npnek: zgolds s jajgats hangzott fel mindenfell s a rokonrzsek
sszecsoportosultak. A tmeg kt prtra oszlott: az egyik jajveszkelt s zgoldott, a msik dhngtt s gyalzkodott. A
farizeusok egyre csndesebbek lettek, s minthogy zendlstl fltek, hiszen Jeruzslemben is nagy volt a zrzavar, tancsot
tartottak Abenadar szzadossal, minek folyomnyakppen embereket kldtek a kzeli kapuhoz s azt bezrattk, hogy gy elzrjk

az rintkezst a vrossal; st hogy elejt vegyk a lzadsnak, kldnc tjn tszz katont krtek Piltustl s Herdes
testrsgbl. Egyelre Abenadar teremtett rendet s nyugalmat az komolysgval s megtiltotta a gnyoldst, hogy az se
izgassa a npet. Mindjrt hrom ra utn kezdett vilgosodni, a Hold tvolodott a Naptl, mgpedig ellenkez irnyban. A Nap
fnytelen, kdbortott s vrs volt, s a Hold lement az ellenkez oldalon, oly gyorsan, mintha leesett volna. Lassankint
megjelentek a Nap sugarai is; a csillagok eltntek; de azrt mg mindig homly lt a tjon. A vilgossg kzeledtvel a
gnyoldok ismt btrabbak lettek s diadal-ujjongsba trtek ki; ekkor mondtk, hogy Illst hvja ez! De Abenadar csndet s
nyugalmat parancsolt.

2. Jzus tdik szava a kereszten

Amint vilgosabb lett, eltnt Jzus teste a kereszten; halvny s elgynglt, egszen elernyedt s fehrebb volt, mint eddig,
annyi vrt vesztett. s gy szlt (de nem tudom, imdkozva s csak nekem hallhatan-e, vagy flhangosan):
Kisajtoltattam, mint a szl, melyet itt elszr sajtoltak; minden vremet oda kell adnom, mg vz nem jn ki s a hj fehr
nem lesz; de soha tbb itt nem sajtolnak szlt.
E szavakra vonatkozan ksbb lttam egy kpet, amint Jfet itt ezen a helyen szlt sajtolt. Jzus egszen el volt epedve s
kiszradt nyelvvel mond: Szomjhozom! s mivel vi szomoran nztek r, gy szlt:
Nem adhatntok egy korty vizet?
gy vlte, a sttsg leple alatt bizonyra senki sem akadlyozta volna meg ket. Jnos felelt zavartan: Uram,
elfelejtettk! Jzus erre ilyesflt mondott:
Mg felebartaimnak is meg kellett feledkeznik rlam, s nekem egy ital vizet sem nyjthattak, hogy beteljesedjenek az
rsok!
De ez a feledkenysg keservesen fjt neki. Panaszszavra vi pnzt knltak a katonknak s krtk, adjanak Jzusnak egy
kis vizet. De azok nem azt tettk, hanem egyikk egy krte alak szivacsot bemrtott az ecetbe, mely egy gyknnyel befont
hordcskban llt ott, de ept is kevert bele. mde Abenadar szzadost mr nagyon megindtotta Jzus sorsa; elvette a katontl a
szivacsot, kifacsarta s tiszta ecettel itatta be. Aztn egy rvid darab izspcsvet dugott bele, mely szvcsl szolglt, feltzte
lndzsja hegyre s fltartotta Jzus arca el, gyhogy az izspszr ppen Jzus szjhoz rt s a csvecskn kiszvhatta az
ecetet. Azokbl a szavakbl, melyeket az r mg intelml mondott a npnek, mr csak erre emlkszem:
s ha nekem mr nem lesz hangom, a halottak szja fog szlani.
Mire nmelyek azt kiabltk: Mg gyalzkodik!
Abenadar azonban csndet parancsolt.

XVIII. rsz: Jzus meghal a kereszten

1. A hatodik s hetedik sz - Jzus halla
Elkvetkezett az r Jzus rja. Tusakodott a halllal s hideg vertk szivrgott ki tagjaibl. Jnos a kereszt mellett llt s
trlgette Jzus lbait kendjvel. Magdolna, teljesen megtrve a fjdalomtl, a kereszt htnak dlt. A Szzanya Jzus s a jobb
lator keresztje kztt llt, Kleofs felesge Mria s Salome karjra tmaszkodva, s nzett fl, haldokl Fira. Ekkor gy szlt
Jzus: Beteljesedett!
Flemelte fejt s hangos szval kiltott: Atym, kezeidbe ajnlom lelkemet!
des, hangos kilts volt; betlttte a fldet s eget. Aztn lehajtotta fejt s kiadta lelkt. Lttam lelkt, mint fnyes rnykot
a kereszt mellett a fldbe s a pokol torncnak krbe leszllni. Jnos s a szentasszonyok arcra borultak. Abenadar szzados
(szletsre nzve arab, ksbb, mint tantvnyt Ktezifon nvre kereszteltk), itt, amita Jzust megitatta az ecettel, lovval a
keresztdomb kzepn llt, gyhogy lova ells rsze magasabban volt. Hosszan, komolyan, mlyen megrendlve, szntelen az r
tviskorons arcba nzett. Paripja feje szomoran, betegen lgott, s Abenadar, akinek bszkesge most meghajolt, meg sem
hzta mr lova kantrjt. Ekkor mondotta ki az r utols szavt, hangos, ers, eget, fldet s poklot that kiltssal. A fld
megrendlt s a sziklatalaj Jzus s a bal lator keresztje kztt szlesen ttongra repedt. Isten tansgttele rmlettel s
borzadllyal, fenyegeten, hatotta t a gyszol termszetet. Beteljesedett, igen! Urunk lelke elhagyta testt, s a meghal
dvzt hallkiltstl megreszketett mindenki, aki hallotta, st a Fld is megrendlt s gy ismerte el Megvltjt; de csak a
rokonszveket hastotta t a fjdalom les kardja.
Ekkor trtnt, hogy a kegyelem leszllt Abenadar lelkbe; akkor reszketett lova, akkor ingott meg a szzados szenvedlye s
trt meg bszke, kemny rtelme, mint a Klvria szirtje: eldobta lndzsjt s kemny klvel ersen verte mellt, hangosan
kiltva egy j ember hangjn: Dicsrtessk Isten, a Mindenhat, brahm s Jkob Istene! Ez igaz ember volt, ez valban Isten
Fia! s sokan a katonk kzl, szzadosuk szavtl megrendlve, hasonlkppen cselekedtek. Azonban Abenadar, aki most mr
j emberr, megvltott emberr lett, most, miutn Isten Finak nyilvnosan behdolt, nem akart tovbb az r ellensgeinek
szolglatban maradni. Leszllt lovrl s tadta Cassius altisztnek, akit Longinusnak neveznek, flvette a fldrl lndzsjt, azt is
tadta neki, beszlt katonival s Cassiusszal, aki most fellt a lra s tvette a parancsnoksgot, mert Abenadar elsietett a
Klvria-hegyrl a Gihon-vlgyn keresztl a Hinnom-vlgy barlangjaihoz, hrl adta az ott rejtz tantvnyoknak az r
hallt, aztn besietett a vrosba Piltushoz. Midn Jzus hallkiltsakor a fld megrendlt s a keresztdomb megrepedt, nagy
rmlet fogta el az sszes jelenlevket; de ez a rmlet thatott az egsz termszeten is, mert ugyanakkor szthasadt a templom
krpitja is, sok halott kikelt srjbl, a templomban falak sllyedtek meg, hegyek omlottak le s pletek dltek ssze a vilg sok
tjn.
Abenadar hangosan kimondta meggyzdst s sok katona ugyangy tett; a jelenvolt npbl s a legutbb odarkezett
farizeusok kzl is sokan megtrtek. Mellket vertk, jajveszkeltek s a szent hegyrl a vlgyn keresztl hazatmolyogtak.
Msok megszaggattk ruhjukat s port hintettek fejkre. Flelem s rmlet lt meg mindeneket. Jnos flkelt a fldrl, nhny

szentasszony, aki eddig a krndn kvl llott, most benyomult a kereszthez; flemeltk Jzus Anyjt s bartnit s kivezettk a
krndbl, hogy megnyugtassk ket. Miutn minden let Ura megfizette a bnskrt a hall knteljes adssgt, s miutn, mint
ember, lelkt Istennek s Atyjnak ajnlotta, testt pedig a hallnak szolgltatta ki: ezt a szentsges, sszetrt ednyt bevonta a
hall hideg, spadt szne; teste knokban reszketett s elfehredett, s a sebekbl lefolyt vrcskok sttebbek s lthatbbak lettek.
Arca megnylt, orci beestek, orra vkony s hegyes lett, lla leesett, lehunyt, vrrel befutott szemei megtrve kinyltak; mg
egyszer, utoljra flemelte nhny pillanatra tviskorons fejt s a knok slya alatt mellre ejtette. Kiszradt, elkklt ajkai
kztt nyitott szjban ltszott vres nyelve. Kezei, melyek eddig a szegfejeket markoltk grcssen, most sztnyltak s jobban
elre lltak; karjai kinyltak, hta a kereszthez tapadt, s szent testnek egsz slya lbaira nehezedett. Ekkor trdei megcsuklottak
s egy oldalra fordultak; lbai megvonaglottak a szeg krl, mellyel t voltak frva.
Erre megmerevedtek Anyja kezei; szeme elborult, arca hallspadtra vlt, fle nem hallott, lbai inogtak s a fldre roskadt.
De Magdolna, Jnos s a tbbiek is, a fjdalomtl megtrtn, arcukat elfedve, a fldre borultak. Midn aztn a legszeretbb,
legfjdalmasabb Anya, bartaitl tmogatva ismt flkelt s szemeit flvetette, ltta Finak a Szentllektl tisztn fogantatott
testt, a hst az hsbl, a csontot az csontjbl, a szvet az szvbl, isteni megrnykozsban az mhbl alkotott szent
ednyt, most itt minden kessgtl, minden formtl s szentsges lelktl is megfosztva, kiszolgltatva a termszet trvnyeinek,
melyeket teremtett s melyekkel az ember a bnben visszalt s eltorztotta ket; ltta t sszetrve, megknozva,
elalaktalantva, meglve azok keztl, akiknek megjhodsrt s megeleventsrt testet vett! jaj, ott fggtt kitasztva,
megvetve, kicsfolva, mint egy blpoklos, Jzus holtteste, minden szpsgnek, igazsgnak s szeretetnek lettl megrabolt
ednye, szertezzva, kt lator kzt a keresztfn! Ki foghatja fl Jzus Anyjnak, a Vrtanuk Kirlynjnak fjdalmt! A Nap fnye
mg zavaros s kds, a leveg a fldrengskor flledt s nyomaszt volt, de aztn rzkeny hideg kvetkezett. Az r holttestnek
alakja rendkvl tiszteletremlt s meghat volt. A latrok rmesen kicsavarodott testtel, mintegy ittasan fggtek keresztjkn;
most mr mindketten hallgattak; Dizmas imdkozott.
Hrom ra mlt, midn Jzus meghalt. Amint a fldrengs okozta rmlet elmlt, tbb farizeus merszebb lett; odalptek a
hegyen nylt repedshez, kveket dobtak bele, kteleket ktttek ssze s leeresztettk a szakadkba; de mivel nem rtk el
fenekt, kiss gondolkodba estek; a np jajveszkelse s mellverse is hatott rjuk, s sietve ellovagoltak. Tbben kzlk
egszen megvltoztak lelkkben. A nptmeg is hamarosan elszledt rmletben s szorongsban a vros fel s a vlgyekbe.
Sokan megtrtek. Az ott lev tven rmai katona kzl egy rsz, erstsl ment a kapursghez; mg a kvnt tszz fnyi csapat
megrkezett; akkor bezrtk a kaput, nhny katona ms rhelyeket foglalt el szanaszt, hogy elejt vegyk a np
sszetorldsnak s a zrzavarnak. Cassius (Longinus) s t katona ott maradt a krndben s lehevert a sncra. Jzus rokonai a
keresztet vettk krl, vagy leltek vele szemben s sirnkoztak, gyszoltak. Tbb szentasszony visszament a vrosba. A Klvria
csndes, magnyos lett, a gysz helye lett. A tvolban, a vlgyben s a szemkzti magaslatokon hbe-hba megjelent egy-egy
tantvny vatos alakja, flnken s kvncsian nzett a kereszt fel s rgtn visszavonult, ha valaki kzeledett.

2. Fldrengs s halottak megjelense a vrosban

Midn Jzus hangos kiltssal lelkt visszaadta mennyei Atyjnak, lttam lelkt, mint fnyjelensget a kereszt mellett a fldre
leszllani s vele egytt fnyes angyalsereget, kzte Gbort is; lttam, amint ez az angyalsereg egy nagy tmeg gonosz szellemet
ztt le a fldrl a mlysgbe. Jzus pedig sok lelket felkldtt a pokol torncbl testkbe, hogy a bnben megtalkodottakat
megijesszk, figyelmeztessk s Jzusrl tansgot tegyenek. Az r hallakor trtnt fldrengs alkalmval, midn a Klvriahegye megrepedt, sok minden sszeomlott s elsllyedt az egsz vilgon, fkppen Palesztinban s Jeruzslemben. Mg alig llt
be nmi nyugalom a nvekv sttsgben a vros s a templom terletn, midn a fldrengs, a sok helyen bekvetkezett
beomlsok dbrg zaja mg ltalnosabb rmletet idzett el; a jajveszkel, egymson keresztl-kasul rohanva menekl
emberek vgskig fokozott borzadalmra innen is, onnan is a feltmadt, tmolyg, tompa hangon szl halottak jttek velk
szembe. A templomban a fpapok ppen folytatni akartk a brny lelst, melyet a sttsg okozta ijedelem nmikpp
megzavart, s mr ujjongtak a visszatr vilgossgnak, midn hirtelen megrendlt a fld, tompa dbrgs hallatszott s a beoml
falak recsegse-ropogsa, ksrve a nagy fggny vgighasadsnak sivt-sziszeg zajtl. Az risi tmegen egy pillanatra nma
borzadly lett rr, melyet csak az innen-onnan feltr jaj kilts trt meg.
Azonban a tmeg oly rendben volt tartva, az risi templom annyira zsfolt, a brnyok lelsvel elfoglalt emberek nagy
seregnek jvse-mense oly pontosan szablyozva, a cselekmnyek: a levgs, a vr kieresztse, s az oltron val elhintse a
megszmllhatatlan papok hossz sorai ltal, hangos nekszval s krtk harsogsval krlzengve, oly sszefgg rendben s
egymsba kapcsold lncolatban volt szablyozva, hogy az ijedelem nem robbant ki mindjrt ltalnos fejvesztettsgg s
zrzavarr. gy teht az risi pletben, a sok helyisgben s folyosn, egyes helyeken nyugodtan folyt tovbb az ldozati
tevkenysg, mg ms pontokon rmlet s borzadly lett rr; mikzben msutt a papok gy ahogy lecsillaptottk az izgalmat.
De vgl is, mikor itt is, ott is megjelentek a halottak, a templomban minden felbomlott s az ldozatot abbahagytk, mintha a
templom tiszttalann lett volna. De mg ez az esemny sem trt r a tmegre oly hirtelensggel, hogy az emberek egymst
taposva hanyatt-homlok meneklve, rohantak volna lefel a templomlpcsn, hanem lassankint oszlottak szt, gy hogy egyes
csoportok elsiettek, mg ms csoportokat a papok s a sorompk feltartztattak. mbr a rmlet s flelem nem volt mindentt
egyenlkppen nagy, mgis egszben vve lerhatatlan volt. Az ott uralkod zavarrl s fejetlensgrl gy alkothatunk magunknak
kpet, ha magunk el kpzelnk egy nagy-nagy hangyabolyt teljes, szablyos tevkenysgben, amint egyszerre kveket dobnak
kzibe, vagy egy rszt sval feltrjk; mg itt minden felfordul, ott a tevkenysg mg zavartalanul folytatdik s mg a
legfeldltabb pontokon is rgtn mindent helyrehoznak.
Kaifs fpap s udvara azonban ktsgbeesett szemtelensggel nem vesztette el fejt s mint egy fellzadt vros okos hatsga,
fenyegetsekkel, csoportok sztoszlatsval, rbeszlssel s mindennem ravaszkodssal elejt vette a veszedelemnek s fkpp
rdgi nyakassgval s ltszlagos nyugodtsgval elrt annyit, hogy ltalnos, vszhoz felforduls nem kvetkezett be s hogy
az egsz np vlemnye ezeket a rmes fenyeget jeleket nem rtelmezte gy, mint Jzus rtatlan hallnak bizonytkait. Az
Antonia-vr rmai helyrsge is mindent elkvetett a rend fenntartsra. Ekkpp aztn, br a rmlet s zavar nagy volt, s az
nnep el volt rontva, zendls nem trt ki, s a nagy lng, pislog ijedtsgg lett, melyet a lassan-lassan sztoszl np hazavitt
magval s melyet ott a legtbbeknl a farizeusok tevkenykedse ismt kioltott. gy volt ez ltalnossgban; a rszletek pedig,

amennyire emlkszem, a kvetkezk voltak. A templomszently bejratnak kt nagy oszlopa, melyek kzt egy gynyr fggny
lgott, fnt sztvlt s ledlt, a baloldali dlnek, a jobboldali szaknak; az architrv, melyet tartottak, leomlott, s a nagy fggny
fellrl lefel egsz hosszban svltve vgigrepedt s sztnylva ktfel hullott. Ez a fggny tbb sznben pompzott: piros, kk,
fehr s srga sznben. gkrk voltak rajta kirajzolva, meg alakzatok, pl. az rckgy. Most be lehetett ltni a szentlybe. Simeon
imacelljnl a templomnak ebben a rszben az szaki falbl kidlt egy hatalmas k s a cella boltozata beomlott. Egyes
csarnokokban a padlzat besllyedt, kszbk elmozdultak s oszlopok meginogtak.
A szentlyben megjelent a templom s az oltr kztt meglt Zakaris fpap s fenyeget szavakat kiltott; szlt a msik
Zakaris (vagyis Ker. Szent Jnos atyja. Emmerich kijelentse szerint ezt a Zakarist Herdes lette meg Jeruzslemben azrt,
mert nem akarta elrulni, hol tartzkodik fia) s Jnos hallrl is s ltalban a prftk legyilkolsrl. Abbl a nylsbl tnt
el, mely a Simeon cellja mellett kiesett k helyn tmadt, s a szentlyben lev papokhoz beszlt. (A tulajdonkppeni templom
hrom rszre volt osztva: az elcsarnokra, a szentlyre s a szentek szentjre.) Az agg Simeon papnak, aki Jzus bemutatsakor a
templomban jvendlt, egyik sapja volt Simon Justus, egy jmbor fpap. Most ennek kt, korn elhalt fia is megjelent a
termszetesnl nagyobb szellemalakban a nagy tant szszkn s fenyeget szkat mondott a prfta meglsrl s az
ldozatrl, melynek most mr vge, s intett mindenkit, hogy fogadjk el a Megfesztett tantsait. Az oltrnl megjelent Jeremis
s is fenyeget szavakat mondott: az ldozat lezrult s most egy j ldozat kezddik. Ezeket a megjelenseket s beszdeket
azokon a helyeken, ahol csakis Kaifs vagy a papok hallottk, ezek letagadtk s eltitkoltk s szigoran tilos volt errl beszlni.
De tmadt mg egy nagy zaj: a Szentek Szentjnek ajtai felpattantak s egy hang hallatszott: Menjnk innen! s lttam
angyalokat kivonulni a templombl. A fstl-ldozat oltra megingott s egy fstl edny feldlt; az rstekercsek tartlya
kiborult s az rsok szanaszt gurultak; a zrzavar fokozdott, mr azt sem tudtk, mennyi id van. Nikodmus, Arimateai Jzsef
s sokan msok elhagytk a templomot s eltvoztak. Itt-ott holttestek hevertek, ms feltmadt halottak jrkltak a np kzt s a
csarnokokban s fenyeget szavakat mondtak; de a templombl kivonul angyalok szavra visszatrtek srjukba.
A tant szszk az elcsarnokban sszeomlott. Tbben ama harminckt farizeus kzl, akik legutbb rkeztek a Klvrira, e
zrzavar kzepette visszatrtek a templomba, s mivel a kereszt alatt mr megtrtek, most e jelensgek mg jobban megrendtettk
ket, gyhogy Annsnak s Kaifsnak heves szemrehnysokat tettek s elhagytk a templomot. Anns, aki titokban Jzus legfbb
ellensge volt s mr rgta vezette Jzus s tantvnyai ellen az sszes fondorlatokat s a hamis tanukat is kioktatta, most szinte
rlt volt a flelemtl s a templom rejtett helyisgeiben egyik zugbl a msikba meneklt. Lttam, amint a grcskben vonagl,
nyszrg s kiabl fpapot egy eldugott helyisgbe vittk, s ott fekdt nhny hvtl krlvve. Kaifs egyszer ersen tlelte,
hogy btorsgot ntsn belje, de hiba; a halottak megjelense a vgs ktsgbeessbe hajszolta. Kaifsban, noha t is nagy
flelem gytrte, olyan kevly s nyakas rdg lakott, hogy nem rulta el rmlett. Dacolt mindennel s Isten fenyeget jeleinek
s sajt titkos flelmnek, vakmer homlokkal, gyllett s kevlysgt szegezte ellene. Midn azonban a szent cselekmnyek
folytatst nem tudta tbb keresztlvinni, megparancsolta, hogy titkoljanak el minden jelensget s esemnyt, ami nem lett
kztudoms az egsz np eltt. maga is, de papjai ltal is azt hirdette, hogy Isten haragjnak e jeleit a megfesztett galileai
hvei okoztk, akik tiszttalanul jttek a templomba; s hogy csakis a szent trvnynek ellensgei, melyet Jzus maga is fel akart
forgatni, idztk el ezeket a borzalmakat, s hogy igen sokat a galileai varzslatnak rovsra kell rnia, aki, mint letben, gy
hallban is megzavarta a templom nyugalmt.
Ekkpp sikerlt Kaifsnak sokakat meggyzni, msokat meg fenyegetsekkel megflemlteni; mindazltal sokan mlyen meg
voltak rendlve s eltitkoltk vlemnyket. Az nnepet a templom megtisztulsig elhalasztottk. Sok brny nem is kerlt
lelsre. A np aprnkint elszledt. Zakaris srja a templom fala alatt mlyen besllyedt s beomlott, s ezltal a falbl kvek estek
ki. Zakaris kijtt a srbl, de nem trt vissza bele; n nem tudom, hol vetette le ismt porhvelyt. Simon Justus feltmadt fiai
visszahelyeztk testket a srboltba a templomhegy alatt, midn Jzus holttestt elksztettk a temetsre. Mialatt mindezek
trtntek a templomban, Jeruzslem sok rszben is hasonl rmlet uralkodott. Mindjrt hrom ra utn sok sr beomlott,
klnsen az szaknyugati kertvidken a vroson bell. Lttam a srokban nhol benn fekdni a beburkolt holttesteket; msutt
meg elporladt ruhkat s csontokat; nmely srbl kellemetlen szag radt. Kaifs trvnyhzban beomlottak azok a lpcsk,
melyeken Jzus llt a gnyoldsok kzepette; ugyanott az elcsarnokban beomlott a tzhely egy rsze is, ahol Pter tagadsa
kezddtt. Oly nagy lett a pusztuls, hogy j bejratot kellett csinlni. Itt jelent meg az letbe visszatrt teste annak a Simon Justus
fpapnak, akinek nemzetsgbl val volt Simeon, aki Jzus bemutatsakor a templomban jvendlt. Ez a jelensg fenyeget
szavakat mondott az igazsgtalan tletrl, melyet itt mondtak ki. A ftancs tbb tagja jelen volt. Azok a frfiak, akik tegnap jjel
Pternek kieszkzltk a bebocstst, megtrtek s elmentek a barlangokba a tantvnyokhoz. Piltus palotjban sszetrt az a k
s besllyedt az a hely, ahol Piltus megmutatta Jzust a npnek.
Minden ingott s rengett, s a kzeli trvnyhzban elsllyedt az egsz hely, ahol az aprszentek testei el voltak sva. A
vrosban mg sok ms helyen is beomlottak ptmnyek s meghasadtak falak; de teljesen egy plet sem pusztult el. A
megzavarodott s babons Piltus nagy rmletben volt s kptelen minden kormnyzati tnykedsre; a fldrengs megrendtette
az palotjt is, hullmzott s mozgott alatta a talaj, s egyik szobbl a msikba szaladglt. A halottak az eludvarbl kiltoztk
fejre igazsgtalan brskodst s ellentmond tlett. Abban a hiszemben, hogy ezek annak a Jzus prftnak istenei,
bezrkzott a hz legtitkosabb zugba, ott isteneinek tmjnezett s ldozott, s fogadalmat tett nekik, avgett, hogy azok a
galileai isteneit tegyk rtalmatlann. Herdes szinte rjngtt palotjban s bezratott minden ajtt-ablakot. Mintegy szzan
voltak azok a halottak, minden korszakbl, akik Jeruzslemben s krnykn beomlott srjukbl testkkel kiszlltak s
legtbbnyire prosval jrtak-keltek a vrosban, az ide-odafutkos emberek el lltak s rvid vdbeszdekkel Jzusrl tansgot
tettek. A srok legnagyobb rsze magnyosan fekdt kint a vlgyekben; de volt sok sr az jabban benpeslt vrosrszekben is,
fkpp szaknyugaton a kertek tjn, a saroktorony s a megfeszts tornya kzt, tovbb a templom krl s alatt is voltak nagy
szmmal elfeledett, eldugott srok. Nem minden holttest tmadt fel, amely a srok beomlsa folytn lthat lett; nmelyek csak
azrt lettek lthatk, mert a feltmadtakkal kzs srban voltak.
Sokan azonban, akiknek lelkt Jzus a pokol torncbl felkldte a Fldre, kikeltek srjukbl, flemeltk halotti leplk
arcfedjt, s mintegy lebegve mentek vgig az utckon vik hza fel. Bementek utdaik laksba s fenyeget vdbeszdekben
vetettk szemkre rszessgket Jzus meglsben. Lttam egyes alakokat sszejnni, egykori bartsguk alapjn, s kettesvel
az utckon jrni. A hossz halotti lepeltl nem lthattam lbuk mozgst; mintegy knnyedn lebegve vonultak a talaj fltt.
Kezeik vagy be voltak plyzva szles gyolcssvokkal, vagy a karjaik kr kttt b ruhaujjaik kezeiken tl hosszan lelgtak. Az
arcfedk fel voltak hajtva fejkre; srga, spadt arcuk szrazan s kiaszottan nzett ki hossz szakllukbl. Szavuk idegenl s

szokatlanul hangzott; az egyetlen letjel, amit adtak, beszdk volt s az a cirkls egyik helyrl a msikra, feltartztathatatlanul
s semmire krlttk gyet nem vetve; st beszdjk is mintha csupn puszta hang lett volna. Klnbzkppen voltak ltzve,
halluk idejnek szoksa, letkoruk s llsuk szerint. Az telgazsoknl, ahol a Golgothra vonul menet eltt kikrtltk Jzus
hallos tlett, meg-meglltak, Jzus dicssgt hirdettk s gyilkosaira jajt kiltottak. Az emberek tvol lltak meg tlk, figyeltek
s remegtek, s ha a szellemalakok feljk mentek, elszaladtak. A Forumon Piltus palotja eltt hallottam, amint fenyeget
szavakat kiltottak; emlkszem erre a szra: Vres br! Az emberek hzaik legbelsbb zugaiba menekltek s elbjtak; nagy
volt a flelem a vrosban. Ngy ra tjban a halottak visszatrtek srjaikba. De Urunk feltmadsa utn sokan ismt feltmadtak
kzlk. Az ldozati nnepsg megszakadt s mindentt zrzavar uralkodott; a npnek csak egy csekly rsze ette meg este a
hsvti brnyt.
A sttsget s a fldrengst nemcsak Jeruzslemben s krnykn lttam, hanem az orszg ms vidkein is, st lttam a
rmletet s pusztulst egszen tvoli helyeken is elterjedni. Ma is emlkszem mg a kvetkezkre. Thirzban leomlottak annak a
brtnnek tornyai, melybl Jzus egykor foglyokat vltott ki, s mg ms pletek is. Chabul fldjn sok helysg nagy krokat
szenvedett. Egsz Galileban, ahol Jzus legtbbet jrt-kelt, lttam sok kzsgben pleteket, klnsen farizeusok hzait, akik
leghevesebben ldztk Jzust s most mind az nnepen voltak, sszedlni, s asszonyaikat, gyermekeiket maga al temetni. A
galileai tnl nagyon jelentkeny pusztulsok trtntek. Kafarnaumban igen sok plet beomlott; a rabszolgafalu, Tibris s a
kafarnaumi szzados, Zerobabel kertjei kztt, gyszlvn teljesen elpusztult. Az egsz szirtfok a szzados szp kertjei eltt
Kafarnaum mellett leszakadt, a t vize elrasztotta a vlgyet s egszen Kafarnaum kzelbe radt, pedig a vros egybknt j
flrnyira van onnan. Pter hza s a Szzany Kafarnaum eltt a t fel psgben maradt. A galileai t ersen hborgott; partjai
nmely helyeken kiterjedtek, msutt visszahzdtak; alakja feltnen megvltozott: kzeledett mai alakjhoz s egyltaln
kzelebbi krnykben alig lehet mr felismerni. Fkppen nagy volt a vltozs dli vgn mindjrt Tarichea alatt, ahol egy
hossz, fekete, kocsival is jrhat kgt elvlasztja a tavat egy ingovnytl s biztos irnyba tereli a Jordn radst. Ez a gt most
teljesen beomlott s ott nagy pusztuls kvetkezett be. A t keleti partjn, ahol a gergezaiak sertsei a tba pusztultak, sok tlts
elsllyedt; ppgy Gergezban, Gerazban s az egsz Chorazin-kerletben. A msodik kenyrszaports hegye is ersen
megrendlt s az a k, melyen a kenyrszaports vgbement, kettrepedt. Paneasban s krnykn is sok ptmny sszedlt.
Dekapolisz tartomnyban fl vrosok elsllyedtek s sok zsiai helysg nagy krokat szenvedett, pl. Nikaea, de leginkbb sok
kzsg Paneastl keletre s szakkeletre, Fels-Galileban is nagy pusztulst lttam s a legtbb farizeus hazatrt az nnepekrl,
otthon gyszos llapotokat tallt. Tbbek mg Jeruzslemben hrt kaptak a bajokrl, s ezrt Jzus ellensgei is egszen pnksd
utnig nagyon csndesek voltak s nem mertek Jzus hitkzsgnek brmi kellemetlensget okozni. A Garizim-hegyn lttam az
ottani templom sok rszt beomolva. llt ott egy kt fltt egy blvnyszobor, kis csarnokban, melynek teteje a szoborral egytt a
ktba zuhant. Nzretben a fele beomlott a zsinaggnak, melybl Jzust kitasztottk; a hegynek az a rsze is, ahonnan le akartk
lkni, lezuhant a vlgybe. Egyes hegyek, vlgyek s vrosok nagy pusztulst szenvedtek. A Jordn medrben is sok vltozs
trtnt, mert a tpart eltoldsai s a tba torkoll kis folyk eltrlsei akadlyokat hoztak ltre s megvltoztattk az rteret,
gyhogy azta a Jordn folysa tbb ponton jelentkenyen eltr az azelttitl. Machaerusban s Herdes ms vrosaiban minden
csndes maradt; ez a vidk kvl fekdt a bnhds s fenyegets krn, hasonlan azokhoz a frfiakhoz, akik a Getszemnikertben nem estek le, teht nem is keltek fl ismt. (Herdeshez nem akart az r a csods termszeti jelensgek nyelvn szlni,
mint ahogy az Olajfk-hegyn sem knyszertette leessre leghallosabb ellensgeit, mivel megtalkodottak voltak.) Nmely
tjakon, ahol sok gonoszllek tartzkodott, lttam, amint ezek gyakran a leoml pletekkel s hegyekkel egytt csapatostul
elsllyedtek; s ilyenkor a fld megrendlsei emlkeztettek a megszllottak vonaglsaira is, midn az ellensg rzi, hogy
tvoznia kell. Mikor Gergezban az a hegyfok, ahonnan egykor az rdgk a sertscsordval egytt a tpart melletti ingovnyba
rohantak, most maga is beleszakadt ebbe a mocsrba, lttam egy nagy sereg gonoszlelket a heggyel egytt, mint valami vszes
felht, a mlysgbe zuhanni.

XIX. rsz: Esemnyek kzvetlenl Jzus halla utn

1. Arimateai Jzsef elkri Piltustl Jzus holttestt
Alig, hogy e borzaszt esemnyek utn nmi nyugalom llott be Jeruzslemben, a megzavarodott Piltust is azonnal
megrohantk mindenfell hrekkel a trtntekrl, s a zsidk ftancsa is - miknt mr reggel elhatrozta - zent Piltusnak, hogy
tresse meg a megfesztettek csontjait s az gy meglteket vtesse le a keresztrl, nehogy ott maradjanak lgva szombatra. Piltus
teht kikldette evgbl a poroszlkat a veszthelyre. Rgtn ezutn lttam Arimateai Jzsefet, a tancs tagjt, Piltushoz menni,
mr rteslt Jzus hallrl s megbeszlte Nikodmussal, hogy az r holttestt az (Jzsef) kertjben, kzel a Klvrihoz,
egy j sziklasrban fogjk eltemetni. Azt hiszem, mr lttam t odakint a kapu eltt is, amint mindent megfigyelt; emberei pedig
mr kint voltak a srkertben, tisztogattak s a sr belsejben mindent elrendeztek. Nikodmus elment egy-kt helyre, lepleket s
fszereket vsrolt be s vrta most Jzsefet. Jzsef Piltust nagy zavarban s flelemben tallta. Megkrte nyltan s btran,
engedje meg, hogy levehesse Jzusnak, a zsidk kirlynak testt a keresztrl, mert el akarja temetni sajt srjba.
Piltust csak mg jobban felizgatta, hogy me, egy elkel frfi oly srgetve kri azt, hogy tisztelhesse Jzus testt, melyet
oly gyalzatosan megfeszttetett; gy aztn Jzus rtatlansga mg jobban nyomasztotta. De leplezte zavart s krdezte: Ht mr
meghalt? Ugyanis csak pr perccel elbb kldtt ki poroszlkat, hogy a megfesztetteket csontjaik sszetrsvel megljk.
Hivatta teht Abenadar szzadost, aki mr hazatrt a barlangokbl, ahol nhny tantvnnyal beszlt. Abenadar jtt s Piltus
megkrdezte tle, vajon meghalt-e mr a zsidk kirlya. Erre Abenadar elmondta az esemnyeket: az r hallt hrom rakor,
utols szavait s hangos kiltst, a fldrengst s a szikla megrepedst. Piltus ltszlag csak csodlkozott, hogy Jzus halla
oly gyorsan kvetkezett be, mert a megfesztettek rendszerint tovbb szoktak lni; de bensleg megrettent s megzavarodott a
jeleknek s Jzus hallnak sszetallkozstl. Taln nmikpp szpteni akarta kegyetlensgt azzal, hogy Arimateai Jzsefnek
rgtn parancsot lltott ki, melyben neki ajndkozza a zsidk kirlynak holttestt s rbzza, hogy levegye a keresztrl s
eltemesse. A helytart rlt, hogy ekkpp keresztlhzhatja a fpapok tervt, akik arra szmtanak, kajn rmmel, hogy Jzus
tetemt a kt latorral egytt tisztessg nlkl egyszeren elssk.

Piltus kldtt is ki valakit, valsznleg magt Abenadart, mert lttam t a keresztnl Jzus levtelekor. Arimateai Jzsef
ekkor eltvozott Piltustl s elment Nikodmushoz, aki t egy jlelk asszonynl vrta; ennek hza egy szles utcban llt,
kzvetlen ama szk utca mellett, ahol Jzust mindjrt a keresztt kezdetn annyi gyalzat rte. A bebalzsamozshoz szksges
fvek s fszerek egy rszt maga Nikodmus vsrolta be ennl az asszonynl, aki fszerrel kereskedett, ms cikkeket pedig,
amiket az asszony nem tartott, meg bizonyos kendket s plykat a tetem beburkolzsra az asszony msutt vsrolt be s
hazahozott. Mindezeket aztn sszegngylte s Nikodmusnak knyelmesen vihet csomagba kttte. Jzsef mg elment
valahov s vett egy nagyon szp, finom gyapotlepedt, hatknyknyi hosszt s tbbknyknyi szleset; szolgi pedig a
Nikodmus hznl lev fszerbl elszedtek ltrkat, kalapcsokat, harapfogkat, vztmlket, vedreket, szivacsokat s
mindenfle egyebeket, amire dolgukhoz szksg volt; az aprbb trgyakat felraktk egy knny tragacsra, olyanflre, amilyenen
Keresztel Jnos holttestt tantvnyai elszlltottk Machaerusbl, Herdes vrkastlybl.

2. Jzus oldalt megnyitjk - A latrok csontjainak sszetrse

A Golgothn ekzben szomor csnd uralkodott. A np, flnken elszledt s elrejtztt. Jzus Anyja, Jnos, Kleofs felesge,
Mria Magdolna s Salome hol lltak, hol ltek befdtt fejjel a kereszttel szemben s gyszoltak. Nhny katona a sncon
ldglt; lndzsjukat beszrtk a fldbe maguk mellett; beszlgettek lefel a hegyrl tvolabb ll bajtrsaikkal. Cassius ide-oda
jrklt lovn. Az g bors volt s valami mly gysz fekdt r az egsz termszetre. Ekkor hat poroszl rkezett; ltrkat,
laptokat s kteleket hoztak magukkal s slyos, hroml vasrudakat a lbszrcsontok sszetrsre. Midn a poroszlk
bevonultak a krndre, Jzus hozztartozi kiss htrbb mentek, s Mrit jabb szvtp aggodalom fogta el, hogy a poroszlk
taln mg a kereszten is bntalmazni fogjk Jzus testt; mert mr msztak is fel a keresztre s azt lltottk, hogy Jzus csak
sznleli a hallt. De mivel megtapogattk s gy talltk, hogy mr egszen kihlt s merev, azonkvl Jnos is a Szzanya
hajtsra krlelte a katonkat, egyelre bkn hagytk, az r tetemt, br nem ltszottak meggyzdve lenni arrl, hogy igazn
meghalt. Ezutn ltrn felmsztak a latrok keresztjeihez; ketten az les vasrudakkal sszezztk mindkt lator karcsontjait a
knyk alatt s fltt, egy harmadik ugyangy tett a trdk fltt s a lbszrcsontokkal; mikzben Gezmas irtzatosan vlttt,
mert neki hrom tssel mg mellt is beszaktottk. Dizmas nyszrgtt s meghalt a knok kzt, s lett az els haland, aki
viszontltta Megvltjt. Ezutn kioldottk a kteleket s hagytk a tetemeket a fldre lezuhanni; ezeket aztn ktelekkel
elvonszoltk a vlgybe a domb s a vrosfal kz s ott elstk.
Jzus hallban mg mindig ktelkedni ltszottak, s Jzus hozztartozi - a borzalmas csonttrsek lttra - mg jobban
rettegtek attl, htha mg visszajnnek a poroszlk. Azonban Cassius altiszt, akit ksbb Longinusnak neveztek, egy huszont
ves, hebehurgya, roppant gybuzg katona, akinek bamba, kancsal szeme s fontoskod magaviselete sok csfoldsra adott
alkalmat alantasai kzt, hirtelen valami csodlatos buzgsgra gyulladt. A poroszlk gyalzatos kegyetlensge s dhe, a
szentasszonyok gysza s flelme, s a benne hirtelen felgylt szent buzgalom kegyelme egy jvendls beteljestjv tette t.
sszetolhat lndzsjt kihzta, rtzte hegyt, s megfordtva lovt, felvgtatott a szk kereszt dombra, ahol a l alig tudott
megfordulni, s lttam, amint a sziklarepeds eltt meglltotta paripjt. Ekkppen megllva a jobb lator s Jzus keresztje
kztt, gyhogy az r keresztje tle jobbrl esett, kt marokra kapta lndzsjt s oly ervel dfte bele flfel a szentsges testnek
behorpadt, megfeszlt jobb oldalba a beleken s a szven keresztl, hogy a lndzsa hegye a bal mellen kijtt s egy kis sebet
nyitott; s amint a szent lndzst hevesen kihzta a testbl, Jzus jobb oldalnak szles sebbl bsges vr- s vzpatak mltt al
s Cassius flfel nz arct elrasztotta dvvel s kegyelemmel. Leugrott lovrl, trdre esett, mellt verte s hangosan
megvallotta Jzust az sszes jelenlevk eltt.
A Szzanya s a tbbiek, akiknek szeme llandan Jzusra volt szegezve, riadtan szemlltk Cassius hirtelen cselekvst s a
kereszthez rohanva, jaj kiltssal ksrtk a lndzsadfst. Mria gy rezte, mintha a dfs az szvt jrta volna t, s bartni
karjaiba omlott, mialatt Cassius trden llva hangosan megvallotta Jzust s rvendezve magasztalta Istent, mert hitt s lelke
megvilgosodott, s most mr tisztn s vilgosan ltott. Testi szemei ppgy, mint lelki szemei meggygyultak s megnyltak. De
mindnyjukat is azonnal a legtiszteletteljesebb meghatottsg fogta el a Megvlt vrnek lttra, mely vzzel vegylve habzan
gylemlett ssze a kereszt alatt a sziklatalaj gdrbe. Cassius, Mria, a szentasszonyok s Jnos a nluk lev ivednyekkel a vrt
s vizet palackokba gyjtttk s kendkkel felitattk. (Emmerich ezt is mondotta: Cassius, akit Longinusnak kereszteltek,
ksbb, mint szerpap hirdette Krisztust s mindig magval hordozta a szent vrt. Ez be volt szradva, s talltak belle srjban
Itlia egyik vrosban, nem messze onnan, ahol Szent Klra lt. Ebben a vrosban van egy zld t kis szigettel. Cassius tetemt
bizonyra odavittk. A ltnokn, gy ltszik, Mantovt rti e vros nevn, ahol valban l ilyen hagyomny. V. .: Acta
Sanctorum, mrcius 15.) Cassius teljesen megvltozott; kancsalsga eltnvn, arca egszen kisimult, egsz lnye mlyen
meghatdott s megalzkodott. A katonkat is megindtotta a rajta vgbement csoda: k is trdre estek s mellket verve
megvallottk Jzust.
A vr s a vz az r tgan megnylt oldalbl bsgesen omlott le. Mlysges meghatottsggal felgyjtttk, s Mria s
Magdolna knnyei belevegyltek. A poroszlk nem jttek vissza, mert idkzben megkaptk Piltus parancst, hogy Jzus
holttestt ne bntsk, minthogy azt Arimateai Jzsefnek ajndkozta. Cassius lndzsja tbb darabbl llt, melyeket egymsba
lehetett illeszteni, gy hogy ha ssze volt tolva, vaskos, ers rdnak ltszott, s sima, krte alak nyele volt. Fels vgbe
beleillesztettk a hegyt, alul pedig kt mozgathat, les, grbe vasat hztak ki, ha a lndzst hasznlni akartk. Mindez ngy ra
utn trtnt Jzus keresztje krl. Ezalatt, Arimateai Jzsef s Nikodmus a temetshez szksges dolgok beszerzsvel voltak
elfoglalva. Mikor azonban Jzus bartai a Golgothn Jzsef szolgitl, akik a srt mentek kitisztogatni, megtudtk, hogy Jzsef
Piltus engedlyvel Jzus testt leveszi a keresztrl s eltemeti a sajt kertjben lev srba: Jnos a szentasszonyokkal rgtn a
vrosba ment a Sion-hegyre, hogy a Szent Szz kiss kipihenje magt s hogy maga mg nhny, a temetshez szksges
holmit elvigyen. A Szzanynak volt egy kis laksa a Coenaculum mellkpletben. Nem a kzeli kapun mentek t, hanem
dlebbre azon a kapun t, mely Betlehembe vezet, mert a kzelebbi kapu zrva volt s bell katonasg szllta meg, ahogyan a
farizeusok kvntk a np nagy izgatottsga miatt.

3. Nhny helyszni adat a rgi Jeruzslemrl

(Emmerich Anna Katalinnak itt kvetkez helyszni adatai pontosan egyeznek azokkal a helyrajzi fljegyzsekkel s
trkpekkel, melyeket P. Stock Simon O. C. 1888-ban s 1889-ben a legpontosabb vizsglatok alapjn Jeruzslem szent helyeirl
ksztett s szves volt a kiadnak rendelkezsre bocstani.)
Jeruzslem keleti oldaln az els kapu a templom dlkeleti sarktl dlre az, amely Ofel vrosrszbe vezet; az a kapu pedig,
mely a templom szakkeleti sarktl szakra legkzelebb ll, a Juh-kapu. E kt kapu kzt azonban nemrg mg egy kaput
nyitottak; ez nhny olyan utcba visz, melyek keresztl-kasul futnak a templomhegy keleti oldaln s leginkbb kfaragk s
ms munksok lakjk. Ezek a hzak a templom alapfalaihoz vannak ragasztva. E kt utca hzai legtbbnyire Nikodmus
tulajdonai, pttette azokat. A brl kfaragk vagy brt fizetnek neki, vagy ledolgozzk a hzbrt, mert vele s bartjval,
Arimateai Jzseffel lland sszekttetsben vannak; az utbbinak ugyanis hazjban nagy kbnyi vannak s ezzel kereskedik.
Nikodmus pedig nemrgiben szp j kaput pttetett ezekhez az utckhoz. Ezt Moriah-kapunak nevezik. Mikor elkszlt, Jzus
ment t rajta elszr virgvasrnap. Teht Nikodmus j kapujn vonult t, amelyen keresztl mg senki sem ment; s Arimateai
Jzsef j srboltjban temettk el, amelyben eltte mg senki sem fekdt. Ezt a kaput a ksbbi idkben befalaztk s az a monda
keletkezett rla, hogy a keresztnyek egykor ezen fognak bevonulni. Mg ma is ll azon a tjon egy befalazott kapu, melyet a
mohamednok ,,aranykapunak neveznek.
Ha a falakon keresztl lehetne menni, az egyenes t a Juh-kaputl nyugati irnyban krlbell a kzpen jutna ki a Sion
szaknyugati vge s a Golgotha kztt. Ettl a kaputl a Golgothig egyenes vonalban j hromnegyed rig tart az t, Piltus
palotjtl pedig a Golgothig egyenes vonalban mintegy negyven percig. Az Antonia-vr a templomhegy szaknyugati sarkn ll
egy elreugr szikln. Ha az ember Piltus palotjtl nyugat fel balra fordul az vboltozaton keresztl, akkor a vr balrl esik.
Ennek az erdnek egyik faln van egy magasan fekv nyitott tr, ahonnan el- s le lehet ltni a Forumra. Onnan szokott Piltus
egyet-mst kihirdetni a npnek, pl. j trvnyeket. A keresztton, a vroson bell a Klvria-hegye tbbszr Jzustl jobb fel
esett (teht Jzus tja rszben okvetlenl dlnyugati irnyban ment); Jzus tja egy bels vrosfal kapujn vitt keresztl; ez a fal
Sion fel vonul, amely vrosrsz nagyon magasan fekszik. Ezen a falon kvl nyugatra fekszik egy vrosrsz, melyben tbb a kert,
mint a hz. A legkls vrosfal fel vannak szp srok is, mvszien kifaragott, kifalazott bejratokkal s flttk gyakran kedves
kertecskk dszelegnek. Ezen a tjon ll Lzr jeruzslemi hza. A saroktoronnyal szemben, ahol a kls nyugati vrosfal dlnek
kanyarodik, szp kertek terlnek el, melyek Lzr hzhoz tartoznak s a falakig terjednek; gy hiszem, a nagy Juh-kapu mellett
Lzrnak sajt kis kapuja vezet a vrosfalon t ezekbe a kertekbe.
Lzr beleegyezsvel Jzus s vi gyakran jrtak ezen ki s be. Az a kapu az szaknyugati sarkon Bethsur irnyban visz,
mely szakabbra fekszik, mint Emmaus s Joppe. A legkls vrosfaltl szakra tbb kirlysr fekszik. A vrosnak ez a nyugati,
mg kevss beptett rsze a legmlyebben fekv rsz; a vrosfal fel kiss lejt, majd annak kzelben ismt emelkedik. Ezen az
emelkedsen szp kertek s szlk feksznek; mgttk egy szles kifalazott t visz a falakon bell, mely kocsival is jrhat ittott s felhgi vannak a falakhoz s tornyokhoz, mert ezeknek nincs a belsejkben feljrat, mint a mi tornyainkban. A falon tl, a
vroson kvl, van mg egy lejt a vlgy fel, gyhogy a fal e mly vrosrsz krl fut, mint valami magas sncon. A kls lejtn
a falak eltt mg vannak kertek s szlk. Jzus kereszttja nem ment keresztl a vros kertes terletein; ez a tj tja vgn
szakra, jobbrl fekdt. Cyrenei Simon pedig errl jtt, aztn befordult a kereszttra. A kapu, melyen t Jzust kivezettk, nem nz
egyenesen nyugatnak, hanem a Nap dlutn ngyrai llsa irnyban (dlnyugatnak). A baloldali vrosfal, ha a kapun kilpnk,
rvid darabon dlnek halad, majd nagyot kanyarodik nyugat fel s aztn jbl dli irnyban megy a Sion-hegye krl. A falnak e
baloldala utn, ha kifel megynk a Sion fel, ll egy hatalmas torony, olyan, mint egy erd.
Ezen az oldalon, nagyon kzel a kivezets kapujhoz, ll egy msik; ezek a vrosnak egymshoz legkzelebb lev tornyai.
Nincsenek messzebb egymstl, mint itt Dlmenben a vrtorony a Ldinghausertortl. Ez a torony nyugatra nz a vlgy fel s az
t tle balra kiss dli irnyban Betlehem fel visz. Jzus kivezetsnek kapujn tl az t csakhamar szaknak (jobbra), a
Klvria-hegye fel visz, mely a vros fel nz, keleti oldaln meredek, nyugati oldaln pedig szelden lejts. Rajta tl nyugat
fel lehet ltni az emmausi t egy darabjt; itt van egy rt az t mellett, ahol lttam Lukcsot, amint nvnyeket gyjttt, mikor
Kleofssal Jzus feltmadsa utn Emmausba ment, s az r Jzus megjelent nekik. Jzus a kereszten szaknyugati irnyban
nzett. Ha fejt a kereszten jobbra fordtotta, lthatott valamit az Antonia-vrbl. A Klvritl keletre s szakra szintn kertek,
srok s szlk fekdtek egszen a vrosfalakig. A Klvria-hegy lbnl, szakkeletre stk el a keresztet. A kereszt feltallsnak
helytl szakkeletre is szp szlteraszok terlnek el. Ha az ember a kereszt helytl dlfel nz, Dvid vra alatt ellt Kaifs
hzra.

4. A Koponyk Hegye elnevezs

Midn a keresztrefeszts szikljnak klnfle neveirl: Golgotha, Klvria, Koponyk Hegye elnevezsekrl
elmlkedtem, nagyon rszletes kpet kaptam errl a helyrl s szemlletem kiterjedt dmtl egszen Krisztusig. Amire mg
emlkszem belle, az a kvetkez. Lttam dmot, amint abban a barlangban, ahol Jzus az Olajfk-hegyn vrt izzadott, a
Paradicsombl kizetvn kesergett. Lttam, amint Isten vnak a betlehemi istllbarlangban meggrte Szethet s ahol va
csakugyan megszlte Szethet. Lttam vt ugyanazokban a barlangokban tartzkodni, ahol ksbb a Hebronnl a Maszfa
essznus-kolostor llt. Jeruzslem vidkt ksbb, a vzzn utn, egszen msnak lttam. Sivr, fekete sziklatj volt s egszen
mlyen a Klvria-hegy alatt (a vzznkor egy nagy szikla grdlt re) megmutattatott nekem dm s va srja. Hinyzott egy
fej s egy csontvz fele s mlyen a fld alatt fekdt egy koponya egy hozz nem tartoz csontvzban. Mr lttam tbbszr, hogy
dm s va csontjai nem maradtak mind srjukban. Noval volt egynhny a brkban e csontokbl s ezek aztn rkldtek az
satyknl nemzedkrl nemzedkre. Lttam, hogy No, st brahm is, ldozatbemutatskor mindig fltettk az oltrra
dmnak nhny csontjt s ekzben emlkeztettk Istent adott gretre. Mikor Jkob Jzsefnek azt a tarka kntst ajndkozta,
lttam, hogy tadta neki dm csontjait is mint szentsget. Jzsef azokat llandan kebln hordozta, s azok Jzsef csontjaival
egytt belekerltek az els szentsgldba, melyet Izrael fiai Egyiptombl magukkal vittek. Sok ilyen trgyat lttam, de ezeket
rszint elfelejtettem, rszint most nem rek r elmondani.
A Koponyk Hegye elnevezs keletkezsrl a kvetkezket adatott ltnom: Lttam a Klvria-hegyt Elizeus prfta
idejben. Nem olyan volt, mint Jzus idejben; domb volt, srokhoz hasonl barlangokkal s falakkal. Lttam Elizeus prftt ott

lemenni a mlysgbe; nem tudom, testileg tette-e vagy ltomsban; lttam, amint egy kteknbl, melyben csontok voltak, egy
koponyt fogott meg. De lttam valakit mellette llni - azt hiszem, angyali jelens volt -, aki gy szlt hozz: Ez dm
koponyja. A prfta ki akarta emelni a koponyt, de az, aki mellette llt, nem engedte meg. Ezen a koponyn lttam nhny
vkony srga hajszlat. Azt is megtudtam, hogy ennek a prftnak elbeszlse alapjn kapta ez a hely a Koponyk Hegye
nevet. Lttam, hogy Jzus keresztje pontosan dm koponyja fltt llott, s megtudtam, hogy ez a Fld kzepe, mikzben
mreteket s szmokat hallottam valamennyi vilgtj irnyban; de ezeket elfelejtettem, mint sok egyb rszletet s az egsznek
sszefggst is. (Krisztus keresztjnek helye kzppontja a bn tktl megvltott vilgnak. Innen lvell szjjel a kegyelem
minden sugara a vilg minden tja fel.) Mindazltal azt a fldkzept magam is lttam, mintegy fellrl nzve; ott sokkal
vilgosabban lehet ltni, mint a trkpeken; az ember lt orszgokat, hegyeket, sivatagokat, tengereket, folykat, vrosokat s
kisebb helysgeket, a tvoliakat ppoly vilgosan, mint a kzelieket.
(Meg kell itt emltennk, hogy az elbeszl ama ngy v alatt, melyek folyamn ltomsait fljegyeztk, sok kpet kzlt a szent
helyek els idibl. Ltta ezeket a helyeket virulsban s ltta pusztulsban, de mindenkor titkos vagy nyilvnos tiszteletben
rszestve, st ltomsaiban maga is tiszteletben rszestette azokat. Ltott kveket, szikladarabokat, melyek az r
knszenvedsnek s feltmadsnak tani voltak; ezeket akkor, midn Szent Ilona csszrn a szent helyeket felkutatta, s a Szent
Sr tiszteletre ott templomot pttetett, e templom egyik helyisgben egybegyjtttk s a vros gondozsra bztk.
Ltomsaiban tisztelettel szemllte a szent Kereszt helyt, a Szent Sr helyt s magt a Szent Srt is; ezeken a helyeken ksbb
templomok pltek.)

5. Arimateai Jzsef kertje s srboltja

Ez a kert legkevesebb htpercnyire van a Klvria-hegytl, kzel a betlehemi kapuhoz, azon az emelkedsen, mely a
vrosfalakig nylik. Szp kert ez, nagy fkkal, padokkal s lugasokkal s egyik oldala felnylik a magaslaton egszen a vrosfalig.
Ha az ember szak fell fent belp a vlgybe, a kert talaja balrl a vrosfalig emelkedik. Jobbrl a kert vgben ll egy magnyos
szikla: ebben van a sr. A kert bejr tjtl jobbra az t a sziklasr bejrathoz visz, mely kelet fel az emelked kertre s a
vrosfalra nz. Ugyanennek a sziklnak dlnyugati s szaknyugati oldaln mg kt kisebb srbarlang van alacsony bejrattal. A
szikla nyugati oldaln mg egy keskeny t kanyarog krl. A fld szintje a srreg bejrata eltt magasabban fekszik, mint maga a
bejrat; a szikla mlyen ll s a keleti oldaln lev ajthoz lpcsn kell lemenni. Ez a kls bejrat fonadkajtval van elzrva. A
sziklareg akkora terjedelm, hogy falai mellett jobbrl s balrl ngy-ngy ember llhat s a holttestet knyelmesen tviheti
kztk msik nhny ember. Ez a helyisg nyugati vgn, szemben az ajtval egy tgas, de nem nagyon magas kerek flkben
vgzdik, amennyiben a sziklafal ott a kt lb magas srpad fl boltozdik. A srpad lapja egy beplyzott tetem szmra ki van
vjva.
Ez a srpad oltr mdjra csak hts oldaln fgg ssze a sziklval; fejtl s lbtl mg van hely egy ll ember szmra,
valamint eltte is van ugyanennyi hely, mg ha a srflke ajtaja be is van zrva. Ez az ajt rzbl vagy valami ms fmbl van s
ktfel nylik, jobbra s balra, ahol az oldalfalakat rinti; nem ll fgglegesen, hanem kiss rzst a flkre s annyira ler a
fldig, hogy egy elbe tett k megakadlyozhatja kinyitst. Az erre sznt k egyelre a srbolt bejrata eltt fekszik; csak ksbb,
az r eltemetse utn fogjk behengerteni s a bezrt srajt el helyezni. A k j nagy s a srajt fel kiss legmblytett, mert
a fal az ajt mellett sem derkszgben trik. Hogy ezt az ajtt ki lehessen nyitni, azt a nagy kvet nem kell elbb kihengerteni a
srboltbl, ami a trszke miatt gyis nagyon nehezen menne, hanem egy, a boltozatrl lelg lncot kell beakasztani a kbe
erstett gyrkbe s a ktelet felvonva az ajt ell a srbolt fala mell, a kvet el lehet hzni; de ez is tbb embernek kemny
munkjba kerl. Szemben a srbolt bejratval, a kertben van egy kpad. Fnt a fvel bentt szikla tetejn lehet jrni-kelni s
ppen a vrosfal fltt ltni Sion tetejt s nhny tornyot; ugyancsak ltni lehet innen a betlehemi kaput, Gihon ktjt s a
vzvezetket is. A szikla bell fehr, vrs s barna erezettel, szpen kifaragva.

XX. rsz: Krisztus levtele a keresztrl

Mialatt a kereszt, csak nhny rtl krlvve elhagyottan llott, lttam, hogy mintegy t frfi Bethnia fell a vlgyeken t
jvet, felkmlel a kereszthez, aztn ismt elsurran; azt hiszem, bizonyra tantvnyok voltak. Azonban kt frfit, Arimateai
Jzsefet s Nikodmust ma mr hromszor lttam e tjon frkszni s fontolgatni. Egyszer a keresztrefeszts alatt egszen a
kzelben voltak (taln akkor, midn megvsroltattk Jzus ruhit a poroszlktl). Ksbb azrt jttek, hogy lssk, elszledt-e
mr a np, majd elmentek a srhoz, hogy valamit elksztsenek; onnan megint visszajttek a kereszthez, nztek fl s nztek
krl, mintha a helyi viszonyokat tanulmnyoznk. Megllaptottk a keresztrl val levtel tervt s visszamentek a vrosba.
Most nekilttak sszehordani a bebalzsamozshoz szksges szereket; szolgik pedig a Nikodmus csrbl kt ltrt vittek el s
egyb dolgokat, amik a szentsges test levtelhez szksgesek voltak. Mind a kt ltra voltakppen csak egy-egy dc volt,
melybe ktoldalt fogak voltak beeresztve; kampk is voltak a ltrkon, melyeket fljebb vagy lejjebb lehetett szerelni, hogy velk
a ltrt valamihez hozz lehessen ersteni, vagy valami trgyat munka kzben rjuk akasztani. Az a j asszony, akinl a
balzsamoz fszereket beszereztk, mindent gyesen becsomagolt nekik. Nikodmus 100 font balzsamoz fszert vsrolt, ami 37
fontot tett ki a mi mrtknk szerint, amint ksbb vilgosan rtsemre adatott. E fszereket rszben a nyakukba akasztott kis
hncshordcskkban vittk. Az egyik hordcskban valami por volt.
Nvny csomkat br- vagy pergamenzacskban vittek. Jzsef vitt valami kenetszelenct is; hogy mifle anyagbl volt a
kenet, azt nem tudom; a szelence piros volt kk karimval. A szolgk (mint mr mondottam) egy tragacson ednyeket, tmlket,
szivacsokat s szerszmokat is vittek ki s g tzet is egy zrt tartban. A szolgk uraikat megelzve mentek ki a Klvrira egy
msik kapun, gondolom a betlehemi kapun t. A vroson keresztl menet elhaladtak ama hz eltt is, ahol a szentasszonyok s
Jnos sszegyltek, hogy egyet-mst sszeszedjenek az r tetemnek elksztsre; k aztn kis tvolsgban kvettk a szolgk
csapatt. ten voltak a szentasszonyok; nmelyikk kpenye alatt nagy csom kendt vitt. A nk, ha este vagy valami titkos
vallsgyakorlatra kimennek, hossz, j egy knyknyi szles lepellel szoktk magukat gyesen beplyzni. Kezdtk az egyik

karjukon s a plyt oly szorosan tekertk magukra, hogy hosszabb lpst nem is tudtak tenni. Lttam, amint teljesen beplyztk
magukat; bsgesen futotta nekik a lepel egyik karjuktl a msikig, gyhogy mg fejket is beburkolta. Ma ez a viselet feltnt
nekem; gyszruha volt az! Jzsef s Nikodmus is gyszltzetben volt: fekete ujjas s szles v; kpenyk, melyet fejkn
keresztl hztak t, b s hossz volt, sttszrke szn. Mindent, amit magukkal vittek, betakartak e b kpennyel. Mindketten a
kivezets kapuja fel mentek (t.i., amelyen Jzust kivezettk).
Az utck csndesek s kihaltak voltak; az ltalnos flelem mindenkit otthon fogott. Sokan bnbnatot tartottak; csak nagyon
kevesen tartottk meg az nnep rendjt. Mikor Jzsef s Nikodmus a kapuhoz rt, azt zrva talltk, az utak pedig s a falak
krs-krl katonasggal voltak megrakva; ezek azok a katonk voltak, akiket a farizeusok kveteltek dlutn kt rakor, amikor
zendlstl tartottak; s mindeddig mg nem hvtk vissza ezeket a katonkat. Jzsef felmutatta nekik Piltus rott parancst, mely
szerint t t kell engedni; k kszsgesen meg is tettk volna, de kijelentettk, hogy ppen az imnt hiba prbltk a kaput
kinyitni, nyilvn a fldrengs kvetkeztben valahogy megszorult s emiatt a csonttr poroszlk is knytelenek voltak a
saroktorony fel kerlni s gy bejutni. Amint azonban Jzsef s Nikodmus megragadtk a reteszt, a kapu mindenek mulatra
egsz knnyen kinylt. Mg bors, komor s kds volt az id, mikor kirtek a Klvriahegyre. Mr ott talltk elrekldtt
szolgikat s a szentasszonyokat, akik srva ldgltek a kereszttel tellenben. Cassius s tbb megtrt katona ott llt nmi
tvolsgban, mintegy megvltozva, flnken s tiszteletteljesen. Jzsef s Nikodmus elmondta a Szzanynak s Jnosnak, mi
mindent el nem kvettek, hogy Jzust a gyalzatos halltl megmentsk; ezek viszont elbeszltk, mily nehezen tudtk
megakadlyozni Jzus csontjainak megtrst s mikpp teljesedett be ezltal a jvendls.
Szltak Cassius lndzsadfsrl is. Ekkor megjtt Abenadar szzados is, mire hozzlttak mlysges gysszal s tisztelettel,
hogy vghezvigyk Uruk, Mesterk s Megvltjuk szent testn a keresztrl val levtel s tetem-elkszts legszentebb
szeretetmvt. A Szent Szz s Magdolna a dombon lt jobb oldalon, Jzus s Dizmas keresztje kzt, a tbbi nk azzal voltak
elfoglalva, hogy rendezgettk a fszereket, lepedket, vizet, szivacsokat s ednyeket. Cassius is odajtt, mikor Abenadart
kzeledni ltta, s elmondta neki kancsalsgnak csodlatos gygyulst. Mindnyjan nagyon meghatottak, nneplyesen
komolyak, szomorak s szeretettel teljesek voltak, szfecsrls nlkl. Nha, mikor a szent foglalatossg sietsge s kell
figyelme engedte, fjdalmas sirm s shajtsok hangzottak fl. Legfkppen Magdolna volt a leghevesebb izgalomban; teljesen
rabja volt fjdalmnak, nem hallott, nem ltott senkit s semmit. Nikodmus s Jzsef a ltrkat a kereszt mg tmasztottk,
flmentek egy nagy lepedvel, melyre hrom szles heveder volt varrva, s ezzel rktttk szorosan Jzus testt hna s trde
alatt a kereszt trzshez, ms lepedkkel pedig karjait kezei alatt a kereszt gaihoz. Azutn htul a szegek kill hegyre illesztett
peckekkel kivertk a szegeket; Jzus kezei nem nagyon rzkdtak meg ettl; a szegek pedig knnyedn kiestek a sebekbl,
minthogy ezek a test slya folytn nagyon kitgultak, s a lepedkkel flhzott test most mr nem nehzkedett egsz slyval a
szegekre. Jzus alteste, a hallban megroggyant trdeivel, most l helyzetben nyugodott az egyik lepedn, mely a keresztgakon
thzva kezeihez volt ktve. Akkor, mialatt Jzsef kiverte a bal szeget s a bal kart lassan leeresztette a ktelkben a testhez,
Nikodmus ugyangy odakttte a jobb kart a kereszt jobb ghoz s az r tviskorons fejt is, mely a jobb vllra volt hajtva,
ebben a helyzetben megkttte, kittte a jobboldali szeget s lebocstotta a jobb kart a ktelkben a test mell. A lbakat tver
nagy szeget Abenadar hzta ki meglehets erfesztssel.
Cassius tiszteletteljesen flvette a fldrl a szegeket s a Szzanya mell tette le. Akkor a ltrkat ell tmasztottk a
kereszthez, szorosan a szent test mell; leoldottk a fels hevedert a kereszt trzsrl s a ltrk kampjra akasztottk; ugyangy
tettek a msik kt hevederrel is, s fokonkint leszllva mindig a lejjebbi kampkra akasztottk a hevedereket. A szent test ekkpp
mindig lejjebb csszott, Abenadar szzados fel, aki a lpcsn llva a testet a trd alatt karjba fogta s leszllt vele, mg
Nikodmus s Jzsef Jzus felstestt maguk kztt karjukkal tartva, lassan s vatosan - mintha egy slyosan sebeslt drga
bartjuk testt tartank, - fokrl-fokra szllottak le a ltrkrl. gy rt le a fldre a keresztrl az dvzt szentsges, megknzott
teste. Vgtelenl meghat volt ez a keresztrl val levtel. Akik vgrehajtottk, oly vatosan s kmletesen jrtak el, mintha attl
tartottak volna, hogy fjdalmat okoznak az rnak; t meg thatotta ket a szent test irnt az a szeretet s tisztelet, melyet a Szentek
Szentje irnt mg letben tplltak. A jelenlevk valamennyien szntelen az r tetemre szegeztk szemket s annak minden
mozdulatt karjaik flemelsvel, knnyekkel s a fjdalom s aggodalom mindenfle taglejtseivel ksrtk. De mindnyjan
csndben voltak, st a levtellel foglalatoskodk is nkntelen tiszteletbl a szent cselekmny kzben, csak keveset s halkan
beszltek, ha ppen szksges volt. Mikor felcsattantak a kalapcstsek, melyekkel kivertk a szegeket, Mria s Magdolna, de
valamennyien is, akik ott voltak, j fjdalomban reszkettek meg, mert ez a kalapcshang emlkeztette ket Jzus kegyetlen
flszegezsre, s attl fltek, ismt meghalljk les jaj kiltst, s szent ajkainak nmasgban hallt gyszoltk. Miutn a
szent testet levettk, a frfiak begngyltk trdtl derekig s letettk egy lepedre Anyja karjaiba, aki fjdalmas epedssel
fogadta Fia tetemt lbe.

XXI. rsz: Jzus srbattele

1. Jzus holttestt elksztik a temetsre
A Szzanya egy kitertett takarn lt; kiss magasabban tartott jobbtrdvel s htval egy kpenyekbl sszehajtott
gngylegnek tmaszkodott, amelyet azrt tettek oda neki, hogy a fjdalmaktl s megerltetstl kimerlt anynak
megknnytsk a szeretet szomor munkjt meglt Fia tetemn, melyet a frfiak egy lepedre fektetve lbe helyeztek. Jzus feje
Mrinak kiss flemelt trdre volt nyugtatva, teste pedig a lepedn kinyjtva fekdt. A Szentsges Anya fjdalma s szeretete
egyenlkppen nagy volt; hiszen ismt karjaiban tartotta szeretett Fia testt, melynek a hossz knzs alatt semmin
szeretetszolglatot nem tudott tenni, de me, egszen kzelrl ltta ennek a szentsges testnek szrny megknzottsgt is,
belenzhetett sebeibe, cskolhatta vres arct. Magdolna arcval a fldre borulva fekdt lbnl. A frfiak most elvonultak a
Klvritl dlnyugatra egy mlyebben fekv vlgykatlanba, ahol a tetem elksztst akartk elvgezni, s ott elrendeztek
minden szksges dolgot. Cassius nhny megtrt katonval tiszteletteljes tvolsgban llott. Az ellensges rzletek mind
visszamentek a vrosba, s akik itt maradtak, mintegy dszrsget alkottak a vgtisztelethez, melyet most adtak meg Jzusnak, hogy
senki ne kzelthessen oda, aki azt megzavarhatn. Egyesek kzlk megindultan s alzatosan segtettek a munkban: kzhez

adtak egyet-mst, mikor szltak nekik.

A szentasszonyok szintn segtettek: a frfiak keze gybe adtk a vizesednyeket, szivacsokat, kendket, keneteket s
fszereket, mikor kellett, majd ismt figyelve lltak kiss tvolabbra. Kztk volt Kleofs felesge Mria, Salome s Veronika.
Magdolna mindig ott foglalatoskodott a szent test krl; Hli felesge, Mria pedig, a Szzanya nnje, egy ids asszony,
csndesen szemlldve lt nmi tvolsgban a krnd sncn. Jnos folyton Mria mellett volt, hogy brmikor segtsgre legyen;
volt a kzvett az asszonyok s frfiak kztt; hol az asszonyoknak segtett, hol a frfiaknak szolglt minden mdon a tetem
elksztsben. Mindenrl trtnt gondoskods; a nknl brtmlk voltak vzzel, melyeket szt lehetett nyitni s laposra
sszerakni, tovbb sznparzson vizet melegtettek. Mrinak s Magdolnnak kezbe adtk a vltogatott vizesednyeket s
szivacsokat, tiszta vzzel telve, a hasznlt szivacsokat pedig kifacsartk a brtmlkbe. Legalbb n azt hiszem, hogy azok a
gomolyagok, amiket lttam, hogy kifacsarnak, szivacsok voltak. A Szzanya azonban kimondhatatlan szenvedsei mellett ers
llekkel volt megldva; gysza nem tarthatta vissza attl, hogy szeretetvel el ne rassza a szentsges testet; nem hagyhatta azt
szgyenletes s megknzott llapotban, teht azonnal hozzfogott fradhatatlanul Fia testnek szeret gondozshoz s
letiszttshoz.
(Midn a ltnokn megszokott vi passi-elmlkedsben, 1820. mrcius 30-n, nagypnteken, estefel a keresztrl val
levtelt szemllte, hirtelen hallszer julsba esett. Amint maghoz trt, folytonos fjdalmak kzt a kvetkezket jelentette ki
errl: Mikor azt lttam, hogyan teszik Jzus testt a Szzanya lbe, ezt gondoltam: Nzd, milyen ers , mg el sem jul! Ezt a
gondolatot, mely inkbb csodlkoz volt, mint rszvev, vezetm azonnal elutastotta, mondvn: rezd, teht, amit rzett! Abban
a pillanatban les fjdalom nyilallt t bensmn, mint egy kard, gy, hogy olyan lettem, mint egy haldokl, s mg mindig
szntelen rzem azt. Sokig szenvedte ezt a fjdalmat, mely aztn slyos betegsgbe ment t s majdnem hallba vitte.) Nagy
vigyzattal s a tbbiek segtsgvel levette Jzus fejrl a tviskoront, melyet elbb htul sztnyitott; hogy pedig a fejbe
behatolt tvisek mozgs folytn ne tgtsk ki a sebeket, egyes tskket le kellett metszeni a koronrl. A koront letettk a szegek
mell, s Mria most egy gmbly, srga, rugs fogval kiszedegette Jzus fejsebeibl azokat a hossz tvishegyeket s
szilnkokat, melyek beletrtek a fejbe, s szomoran krlmutogatta a rszvev lelkeknek. A tviseket rszben a koronhoz tettk,
rszben megtartottk emlkl. Az r arca annyira el volt torztva a vr s sebek ltal, hogy alig lehetett mr flismerni. A
megtpzott haj s szakll egszen sszecsapzott a vrtl. Mria megmosta Jzus siralmasan elktelentett fejt s arct, vizes
szivaccsal leztatta s letiszttotta a hajba s szakllba tapadt vrt.
A lemoss alatt egyre lthatbb lett Jzus kegyetlen megknzsa, s egyre megjul rszvttel, gonddal s szeretettel mentek
sebrl sebre. Mria szivaccsal s jobb keze ujjai kr csavart kendcskvel kimosta a vrt a fejsebekbl, a megtrt szemekbl, az
orrlyukakbl s a flekbl; a kendcskt mutatujjra csavarva megtiszttotta a flig nyitott szjat, a nyelvet, a fogakat s ajkakat.
A megmaradt kevs hajat hromfel fslte: kt oldalra s htra; az oldalra fslt frtket a fl mg simtotta. Mikor az r feje
rendbe volt hozva, Anyja megcskolta arct s betakarta. Ezutn Jzus nyakt, vllt, mellt s htt vette gondjba, meg karjait s
csupa vr, sztmarcangolt kezeit. , most mutatkozott meg teljes borzalmban az a rettenetes pusztuls: az sszes mellcsontok,
inak s izmok ki voltak nyjtva s csavarva s ennek folytn hajlthatatlann merevedtek; vllt, melyen a nehz keresztet vitte,
hatalmas seb marcangolta szt; egsz felsteste csupa daganat s korbcs-seb. Bal melln egy kis seb, ott, ahol Cassius
lndzsjnak hegye kijtt; jobb oldaln pedig ttongott az a szles nagy lndzsaseb, mely szvt thastotta egyik oldaltl a
msikig. Mria kimosta s kitisztogatta valamennyi sebet; Magdolna pedig eltte trdelve segtett neki, leginkbb Jzus lbainl,
melyeket most mg egyszer utoljra inkbb knnyeivel, mint vzzel, lemosott s hajval megtrlt. Ott fekdt teht a szentsges
test Anyja lben, kkesfehren, fnylen, mint az elvrzett hs, vralfutsos barna foltokkal s brtl megfosztott piros
helyekkel; feje, felsteste s lba megtiszttva a vrtl s szennytl.
Mria most betakarta a megmosott testrszeket s elkezdte jbl a fejtl kezdve az sszes sebeket megkenni. A szentasszonyok
egymst flvltva elbe trdeltek s odatartottk neki a szelenct, melybl jobb mutat- s hvelykujjval kiszedegetett valami
kenetflt vagy effle rtkes dolgot, mellyel a sebeket kitlttte s bekente. Az r hajt is megntzte a kenettel, s lttam, amint
Jzus kezeit baljba fogva megcskolta s a szegek okozta mly sebeket kitlttte azzal a kenccsel vagy fszerrel, melybl aztn
a flekbe, orrlyukakba s az oldalsebbe is tett. Magdolna leginkbb az r lbaival foglalatoskodott: elbb megtrlte s megkente,
aztn megint knnyeivel ztatta s tbbszr sokig rjuk nyugtatta arct. Lttam, hogy az elhasznlt vizet nem ntttk ki, hanem
sszegyjtttk a brtmlkbe, amelyekbe kifacsartk a szivacsokat. Tbbszr lttam, hogy a tmlkben s korskban, melyeket
az asszonyok magukkal hoztak, egyik-msik frfi, Cassius vagy ms katona, friss vizet hoztak a Gihon ktjbl, amely oly kzel
volt, hogy a srkertbl oda lehetett ltni. Mikor a Szzanya az sszes sebeket megkente, beplyzta Jzus fejt; de az arcfedt mg
nem hzta le. Lefogta a flig megtrt szemeket, egyideig rajtuk pihentette kezt, aztn sszezrta az r szjt, tlelte Fia szent
testt s srva arcra hajtotta arct. Magdolna tiszteletbl nem rintette arcval Jzus arct, hanem llandan csak lbra nyugtatta.
Jzsef s Nikodmus mr j ideje ott llt vrakozva a kzelben, midn Jnos a Szzanyhoz lpett s krte, vljon meg Fia
tetemtl, hogy elkszthessk a temetsre, mivel kzeledik a szombat.
Mria mg egyszer benssgesen tlelte Jzus testt s meghat szavakkal bcszott el tle. Ekkor a frfiak leemeltk Anyja
lrl Jzus testt a lepedn, melyen fekdt, s levittk a tetem-elkszts helyre. Mria, jbl leigzva fjdalmtl, mely a
szeret polsban nmi vigaszt lelt, betakart fvel a szentasszonyok karjban fekdt; Magdolna pedig, mintha elrabolnk tle azt,
akit szeretett, nhny lpst kitrt karokkal utnuk ment, aztn visszatrt a Fjdalmas Anyhoz. A szent tetemet levittk a
Golgotha magaslatrl egy svnyen oda, ahol a domb egy behajlsban egy szp sima sziklalap volt. Ezt a helyet szemeltk ki a
frfiak a bebalzsamozsra s ide ksztettek el mindent. Lttam elszr is egy hlszern ttrt, csipkeszer lepedt kitertve;
olyanformt, mint az gynevezett hsg-kend, melyet nlunk a templomban szoktak kifggeszteni. (,,hsg-kendnek
nevezik a mnsteri pspksgben azt a nagy, fehr vszonleplet, melyet nagybjtben a templom boltozatrl a krus s a haj
kzt, vagy foltr eltt zsinrokra akasztva fggesztenek ki. A lepel helyenkint t van trve (azsrozva) csipkeszvsekkel, melyek
az t szent sebet, a knszenveds eszkzeit s egyb hasonlkat brzolnak. rzkeny lelkekre ez a lepel nfegyelmezsre,
nmegtagadsra, jzansgra s elmlkedsre buzdt, komoly, mly benyomst gyakorol.) Gyermekkoromban mindig azt hittem,
mikor ezt a leplet kifggesztve lttam, hogy ez az, amelyet az r tetem-elksztsnl lttam. Valsznleg hlszer volt, hogy a
vz a lemosskor kifolyjon.
De lttam mg egy nagy lepedt is kitertve. Az r testt letettk az ttrt lepedre, msok meg a msik lepedt tartottk
flje; Nikodmus s Jzsef letrdeltek s a lepel alatt leoldottk az r altestrl a plyt, mellyel a levtelkor trdtl derekig
begngyltk, majd levettk rla azt az vktnyt, melyet Jonadab, Szent Jzsef unokaccse hozott Jzusnak a megfeszts eltt.

Ezutn alaposan megmostk szivacsokkal Jzus altestt a flje tartott lepel alatt, mely szemk ell eltakarta t. Akkor a felsteste
s trde al keresztbe helyezett lepedkn a fels lepellel mg mindig letakart testet flemeltk s anlkl, hogy megfordtottk
volna, a test htuls felt mostk meg. Mindig addig mostk, mg a szivacsokbl kifacsart vz egszen tiszta nem lett. Ezutn
megmostk t mirhavzzel; s lttam, amint a szent testet lefektettk s kezkkel tiszteletteljesen kiegyenestettk, mert a dereka
s trde mg meg volt grblve s oly merev volt, ahogyan haldoklsban a kereszten sszezsugorodott. Majd gyka al egy
knyknyi szles, hromknyknyi hossz lepedt tertettek, lt megtltttk gygyf-csomkkal aminket nha mennyei
asztalokon ltok zlden, kkszl aranytnyrokon, meg finom, bodros, sfrnyszer nvnyrostokkal s vgl beszrtk valami
porral, melyet Nikodmus hozott.
Aztn mind e fszerekkel egytt altestt begngyltk az alja helyezett plyba, ennek vgt thztk a lbak kzt s
felktztk az altest fltt szorosan a derekt krlfog plyba. E beplyzs utn bekentk az gyk sebeit, behintettk
fszerekkel, gygyf-csomkat raktak lbszrai kz egszen le a lbfejekig s a lbszrakat alulrl flfel beplyztk ezekbe a
fszerekbe. Ekkor Jnos a Szzanyt s a tbbi szentasszonyokat ismt odavezette. Mria az r fejhez trdelt s egy finom
kendt, melyet Claudia Procltl, Piltus felesgtl kapott, s melyet kpenye alatt nyakban hordott, Jzus feje al tett; aztn
s a tbbi nk kitltttk a kzket Jzus vllai s feje kztt, az egsz nyak krl egszen arcig gygyf-csomkkal, azokkal a
finom rostokkal s azzal a finom porral; vgl Mria azzal a kendvel az egszet szorosan bekttte a fej s vllak kr. Magdolna
egy egsz palack illatszert nttt Jzus oldalsebre, az asszonyok fszereket raktak az r kezeibe s lbai al. A frfiak mg
megtltttk a hnaljakat is fszerekkel, valamint a szvgdrt s az sszes kzket a test krl, merev karjait keresztbe tettk
melln, vgl az egsz testet a fszerekkel egytt egszen mellig szorosan begngyltk a nagy fehr lepedbe, gy, ahogyan
kisgyermeket szoks beplyzni.
Akkor az egyik hna alatt megktttk egy szles plya egyik vgt, s a testet s a kezeket flemelve, krltekertk a fej kr
s az egsz test kr lefel, gyhogy a test egy beplylt bbu alakjt vette fl. Most lefektettk a testet a nagy, hatknyknyi
lepedre, melyet Arimateai Jzsef vsrolt, s beleplyztk. A test keresztben fekdt a lepedn, s ennek egyik sarkt a lbtl fl a
mellig, msik sarkt a fejen t a vllakra hajtottk, ktoldalrl aztn a test kr gngyltk. Midn ezutn Jzus szent testt
mindnyjan srva krltrdeltk, hogy elbcszzanak tle, meghat csoda ment vgbe szemk eltt: a szentsges test egsz alakja
megjelent az t takar lepel felsznn, minden sebvel egytt, barns-rt sznben lerajzoldva, mintha szeret polsukat s
gyszukat akarn hlsan megjutalmazni s kpt minden burkolaton keresztl nekik htrahagyni. Srva s keseregve leltk t a
szent testet s tisztelettel cskoltk meg a csodlatos kpmst; mulatuk oly nagy volt, hogy mg egyszer flemeltk a leplet, s
mg jobban csodlkoztak, midn az sszes ktseket fehrnek talltk, amilyennek elbb lttk; csak a fels lepeln volt
lerajzoldva az r alakja. A lepelnek az az oldala, melyen a test fekdt, mutatta az r egsz htnak kpt; az az oldala pedig,
amely takarta, az testnek ells alakjt; de ezt az oldalt ssze kellett hajtogatni, mert a lepel klnbz sarkai voltak rajta
egymsra hajtva. A kp azonban nem volt vres sebek lenyomata, mert az egsz test fszerekbe volt szorosan csavarva a sok
plyval. Egy csodakp volt az; a teremt, alkot Isten bizonysga Jzus testn.
Ennek a szent lepelnek ksbbi trtnetre vonatkozlag is sok mindent lttam, de most mr nem tudom pontosan rendbe
hozni. A feltmads utn a tbbi kendkkel egytt Jzus bartainak birtokban volt. Lttam, hogy egyszer valakitl, amint hna
alatt vitte, kirntottk; ktszer zsidk kezei kzt lttam; s lttam klnbz helyeken sokig keresztnyeknl nagy tiszteletben
llni. Egyszer veszekeds tmadt miatta, aminek hogy vget vessenek, a tzbe dobtk a szent leplet, de az csodlatoskppen
kireplt a tzbl egy keresztny kezbe. Hrom lenyomat kszlt rla, akknt, hogy szent emberek imdsg kztt rtettk ms
leplekre, mgpedig az egsz hts oldalrl s az egsz sszerakott ells oldalrl. Ezek a lenyomatok vagyis msolatok az
eredetivel val rintkezs ltal szenteldtek meg, mint az oly trgy, melyet az Egyhz nneplyesen megszentel; s sok nagy csoda
trtnt ltaluk. Az eredetit lttam egyszer nmi srlssel, nhny szakadssal, zsiban nemkatolikus keresztnyeknl, nagy
tiszteletben. Az illet vros nevt elfelejtettem; annyit tudok, hogy egy nagy orszgban van, mely kzel fekszik a hrom szent
kirly hazjhoz. Ezekben a ltomsokban megtudtam valamit Turinrl s Franciaorszgrl is, meg I. Kelemen pprl s
Tibriusz csszrrl, aki t vvel Krisztus halla utn halt meg; de ezeket az adatokat elfelejtettem.

2. Jzus holttestt a srba helyezik

A frfiak most Jzus holttestt a brbl kszlt hordgyra helyeztk, betakartk egy barna takarval, s oldalt kt rudat dugtak
t. Ez nagyon lnken emlkeztetett engem a frigyszekrnyre. Nikodmus s Jzsef vittk vllukon a rudak ells vgeit, a
htskat Abenadar s Jnos. Utnuk mentek: Mria, nnje: Hli felesge Mria, Magdolna s Kleofs felesge Mria, majd azok
az asszonyok, akik a keresztdombon tvolabb ltek: Veronika, Johanna Chusa, Mrkus anyja Mria, Zebedeus felesge, Salome,
Mria Salome, jeruzslemi Salome, Zsuzsanna, s Anna, Szent Jzsef fivrnek Jeruzslemben nevelkedett lenya. A menetet
Cassius s a katonk zrtk be. A tbbi nk, pl. a naimi Maroni, Dina, a szamariai asszony, s Mara, a szufanita n, most
Betlehemben tartzkodtak Mrtnl s Lzrnl. Nhny katona csavart fklykkal elre ment, mert a srboltban vilgtsra volt
szksg. gy vonultak krlbell htpercnyire, halk sirmhangon zsoltrokat nekelve, a vlgyn t a srkertbe. A tls dombon
lttam llni az idsebb Jakabot, Jnos testvrt, amint nzte a menetet, aztn elment, hogy a trtntekrl rtestse a barlangokban
tartzkod tbbi tantvnyokat. A szablytalan alak kertet, melynek vgben ll a fvel bentt sziklasrbolt, lsvny kerti, s
ezen bell a bejratnl mg egy palnkkerts van, mely vascsapokkal dcukra van szerelve. A kert bejrata eltt s a kertben
jobbrl ll srszikla eltt nhny plmafa ll.
A kert egyb nvnyzett bokrok, virgok s fszercserjk teszik. Lttam, amint a menet a kert bejratnl megllt, a bejratot
nhny lc kiemelsvel kinyitottk s ezeket a lceket ksbb emeltyknek hasznltk, hogy a srajt zrkvt a barlangba
hengertsk. A sziklasr el rkezve felnyitottk a hordgyat s a szent testet temeltk egy deszkra, mely al keresztben lepedt
helyeztek. Nikodmus s Jzsef fogtk a deszka vgeit, a msik kett pedig a lepedt. A srboltot, mely mg egszen j volt,
Nikodmus szolgi mr kitakartottk s kifstltk; egszen dszes volt, belsejben fnt szp faragott prknyzattal. A srpad
fejtl valamivel szlesebb volt, mint lbtl; egy beburkolt test alakjra mlyeds volt kivsve rajta, a fej s lb helyn egy kis
kiemelkedssel. A szentasszonyok a srbolt bejratval szemben leltek egy padra. A ngy frfi levitte az r tetemt a srboltba.
Ott letettk, a srpad mlyedst megtltttk fszerekkel, egy lepedt tertettek rja s a szent testet rfektettk. A leped szlei
lelgtak a srpadrl. Most egyszer mg kifejeztk szeretetket a szent test irnt knnyekkel s lelsekkel, aztn kijttek a

srboltbl. Ekkor a Szzanya lpett be oda, s lttam, hogy lelt fejtl a srpadra, amely a talajtl mintegy ktarasznyi magas volt,
s srva borult Fia tetemre. Amint elhagyta a srboltot, Magdolna sietett be; mr elbb virgot s zld lombot szedett a kertben
s most a szent testre szrta.
Kezt trdelte, srva s jajgatva lelte t Jzus lbait. Midn azonban a frfiak odakint figyelmeztettk, kijtt s visszalt a
padra. Most a frfiak rbortottk a lelg lepedt Jzus testre, az egsz srpadot letakartk a barna takarval s bezrtk a barna,
valsznleg rzbl vagy ms rcbl val szrnyas ajtt; erre egy vzszintes s egy fggleges vaspntot tettek, gyhogy a kt pnt
keresztalakot mutatott. (A ltnokn nem hatrozta meg, vajon ezeket a pntokat az ajtra tettk-e, vagy pedig csak az ajtnak
kiemelked prknyai voltak, melyek kereszteztk egymst.) A srajt elzrsra szolgl nagy k, mely mg a srbolt eltt fekdt,
krlbell kopors alak volt; egy ember egszen jl rfekhetett kinyjtzva. Nagyon nehz volt s a frfiak a kert bejratnl
kiemelt lcek segtsgvel a sr elcsarnokba hengertettk a bezrt srajt el. Az elcsarnok kls bejratt egy knny fonott
ajtval zrtk el. Mindezek az intzkedsek a srbolt belsejben fklyafny mellett mentek vgbe, minthogy odabent stt volt. A
srbattel alatt lttam tbb frfit a kert s a Klvria-hegy kzelben, akik flnken s szomoran jrtak-keltek; azt hiszem,
tantvnyok voltak, akik Abenadar hradsa utn eljttek a barlangokbl, s ismt visszamentek.

3. Hazatrs a srtl Szombat

Itt volt az id: kezddtt a szombat. Nikodmus s Jzsef bementek a vrosba egy kis kapun t, mely a kert kzelben a
vrosfalon vezetett keresztl s amelynek hasznlata, gy gondolom, magnkedvezmny volt. Megmondtk a Szent Szznek,
Magdolnnak, Jnosnak s nhny asszonynak, akik mg egyszer vissza akartak menni a Klvrira imdkozni s az ott hagyott
dolgokat elhozni, hogy ezt a kis kaput s a Coenaculum kapujt zrgetskre majd kinyitjk nekik. A Szzanya, koros nvre:
Hli felesge Mria, Mrkus anyja Mria s ms asszonyok ksretben a vrosba ment. Nikodmus s Jzsef szolgi flmentek a
Klvrira, hogy az ott maradt szerszmokat hazavigyk. A katonk elvonultak s csatlakoztak azokhoz, akik a kivezets tornya
mellett lltak; Cassius pedig a lndzsval Piltushoz lovagolt s elbeszlt neki mindent, ami vele trtnt, s meggrte neki, hogy
minden tovbbi esemnyrl pontos hradssal lesz, ha Piltus megbzza t a sr rzsvel, amit a zsidk - amint mr rteslt errl bizonyosan kvetelni fognak tle. Piltus titkos rmlettel hallgatta vgig Cassius elbeszlst, de gy kezelte t, mint egy
rajongt, s babonbl s finnyskodsbl megparancsolta neki, hogy lndzsjt, melyet ott nla tett le, az ajt el tegye ki. Midn
a Szent Szz s ksrete holmijaival visszatrt a Klvria-hegyrl, ahol imdkoztak s srtak, lttk, hogy egy csapat katona jn
velk szembe fklykkal, ezrt sztvltak az t kt oldalra, mg a csapat elhaladt mellettk. A katonk a Klvrira mentek,
valsznleg azrt, hogy a kereszteket mg a szombat bellta eltt elvigyk s elssk.
Mikor mr elhaladtak az asszonyok mellett, ezek folytattk tjukat a kapu fel. Jzsef s Nikodmus a vrosban tallkozott
Pterrel, az idsebb Jakabbal s az ifjabb Jakabbal. Mind srtak; klnsen Pter volt nagyon szomor s rendkvl izgatott;
knnyezve lelte meg ket, vdolta magt, kesergett, hogy nem volt jelen Jzus hallnl, s ksznetet mondott nekik az r
srjrt s eltemetsrt. Mindnyjan egszen odavoltak a fjdalomtl. k is megkaptk az gretet, hogy zrgetskre beengedik
ket a Coenaculumba, aztn elbcsztak, hogy a tbbi elszledt tantvnyokat flkeressk. Lttam ksbb, amint a Szent Szz s
ksrete zrgetett a Coenaculum kapujn, mire bebocstottk ket. Beengedtk Abenadart is s egymsutn az apostolokat s tbb
tantvnyt. A szentasszonyok flrevonultak a Szzanya laksba. Nmi frisstket vettek magukhoz s mg nhny percet tltttek
egytt gyszolva, aggdva s egyet-mst mg megbeszlve. A frfiak ms ruht ltttek s lttam, amint a lmpa alatt llva a
szombatot nnepeltk. Aztn megettk a brnyt a Coenaculum asztalainl sztoszolva, de szertartsok nlkl. Ez nem a hsvti
brny volt. Azt mr tegnap ettk. Mly gysz honolt mindannyiuk lelkben. A szentasszonyok is Mrival egytt imdkoztak egy
lmpa alatt. Ksbb, mikor mr egszen stt volt, bebocstottk Lzrt, Mrtt, a naimi zvegyasszonyt, Maronit, a szamariai
asszonyt, Dint, Mart, a szufanitt, akik a szombatra Bethnibl jttek meg. Beszlgetsk feljtotta a kzs fjdalmat.

4. Arimateai Jzsef elfogatsa

Arimateai Jzsef nhny tantvnnyal s asszonnyal ks este ment haza a Coenaculumbl. Flnken s szomoran haladtak
vgig Sion utcin. Hirtelen Kaifs trvnyhza kzelben lesbl egy csapat fegyveres lpett el s lefogta Arimateai Jzsefet. A
tbbiek rmlt kiltsokat hallatva elfutottak. Lttam, amint ezt a derk Jzsefet nem messze a trvnyhztl a vrosfal egy
tornyba bebrtnztk. Kaifs rendelte el ezt az elfogatst s hajttatta vgre pogny katonkkal, akik nem nnepeltek szombatot.
Az volt a terv, hogy Jzsefet hallra heztetik s sehol semmit sem jelentenek eltnsrl.

5. rsg Jzus srjnl

A pntekrl szombatra virrad jjel lttam, amint Kaifs s a zsidk fbbjei tancsot tartottak mindenrl, amit a csodlatos
esemnyek utn s a np hangulata szerint cselekedni szndkoztak. Ennek folytn mg az jjel elmentek Piltushoz s azt
mondtk neki, emlkeznek arra, hogy az a npmt mg letben azt lltotta, hogy harmadnapra feltmad; teht Piltus riztesse
a srt harmadnapig, nehogy Jzus tantvnyai esetleg ellopjk holttestt s akkor azt hreszteljk, hogy feltmadt, s aztn a
msodik csalds rosszabb legyen az elsnl. mde Piltus mr nem akart tovbb veszdni ezzel az ggyel s gy felelt: Van
rsgetek, menjetek s riztesstek a srt, ahogy tudjtok! De azrt Cassiust kirendelte az rsgbe, hogy mindent megfigyeljen s
t rtestse. Ezutn lttam ket tizenkettesvel napkelte eltt kimenni; az ket ksr katonk nem voltak rmaiasan ltzve; teht
templomi katonk voltak s nekem olyan darabontflknek tntek fl. Pznkra akasztott tzkosarakat vittek magukkal, hogy az
jjeli sttsgben mindent megfigyelhessenek s vilgtsuk legyen a stt srboltban. Amint megrkeztek s a holttest jelenltrl
meggyzdtek, egy szalagot hztak a srflke ajtaja el keresztben s innen egy msik szalagot le az ajt eltt fekv khz, s
ezeket a szalagokat lepecsteltk egy flholdalak pecstnyomval. Aztn visszatrtek a vrosba, az rsg pedig a kls srajtval
szemben helyezkedett el. t ember rkdtt felvltva, kzbe-kzbe egyesek lelmiszert hoztak a vrosbl. Cassius azonban nem

hagyta el rhelyt. Ott llt vagy lt az rokban a srbolt bejrata eltt, olyan ponton, ahonnan odalthatott az elzrt srpadnak arra
az oldalra, ahol az r lba nyugodott, nagy bens kegyelmekben s sok titok lelki szemlletben rszeslt, gyhogy , aki nem
volt szokva az ilyen lelki llapotokhoz, most legtbb idejt csodlatos bens megvilgtsban, mintegy rvletben s a kls
dolgok tudata nlkl tlttte. Itt vltozott meg igazban egszen s lett j emberr; bnbnatban, hlaadsban s imdsban telt el
egsz napja.

XXII. rsz: Jzus bartainak nagyszombatja

Tegnap este lttam a frfiakat a vacsorateremben, ahol mind egytt voltak, szm szerint mintegy hszan, amint hossz fehr
ruhban, egy lmpa vilgnl nnepeltk a szombatot, azutn ettek. Ksbb sztoszlottak s nyugovra trtek, sokan ms hzakba
mentek. Ma is lttam legtbbjket csndesen egybegylve a hzban, amint felvltva imdkoztak s olvastak, kzbe-kzbe egy-egy
jonnan jttet bebocstottak. Abban a hzban, ahol Szz Mria tartzkodott, volt egy nagy terem, melyben tbb kis flke,
sznyegekkel s tolfalakkal elklntve, hlhelyekk volt berendezve. Midn a szentasszonyok visszatrtek a srtl, minden
holmit rendbe tettek s helyre raktak, egyikk meggyjtott a terem kzepn egy fgglmpt; mindnyjan ez al lptek krlvve
a Szzanyt s kt csoportban vltakozva imdkoztak nagy szomorsggal s htattal. Azutn nmelyek frisstket vettek
magukhoz. Majd megjtt Mrta, Maroni, Dina s Mara, akik a szombatnapra idejttek Bethnibl Lzrral egytt, aki a
frfiakhoz ment a vacsoraterembe. Miutn az jonnan jtteknek knnyek kzt elmondtk az r hallt s temetst, s mivel mr
ks volt, nhny frfi, kztk Arimateai Jzsef, thvattk azokat a nket, akik haza akartak menni laksukra a vrosba, aztn
elbcsztak. tkzben trtnt az, amit mr emltettem, hogy Kaifs trvnyhza mellett Jzsefet kiragadtk kzlk s egy
toronyba brtnztk.
Az egytt maradt asszonyok most elvonultak a teremben krs-krl elfggnyztt flkkbe, hossz kendt bortottak
fejkre, s mg egyideig csndes gyszban ltek a fldn, a falhoz gngylt takarknak tmaszkodva. Majd flkeltek,
kigngyltettk a takarkat, leraktk saruikat, veiket s nmely ruhadarabjaikat, beburkoltk magukat tettl talpig, ahogyan
aludni szoktak, s lenyugodtak fekvhelykre rvid lomra. De jflkor mr ismt talpon voltak, felltztek, sszegngyltk
gynemiket, jbl a Szzanya kr gyltek a lmpa al s imdkoztak vltakozva. Amita csak imdkoznak az emberek, az jjeli
imdsgnak ezt a gyakorlatt - amint lttam - Isten h gyermekei s szent emberek gyakran poljk, rszint klns kegyelmi
hatsra, rszint isteni s egyhzi rendelkezsre. Amint Jzus Anyja s trsni mg ennyi szenveds utn is eleget tettek jjeli ima
ktelessgknek, Jnos s nhny tantvny, miutn a frfiak is elvgeztk imdsgukat a lmpa alatt a vacsorateremben, kopogtak
az asszonyok termnek ajtajn, mire ezek azonnal kpenykbe burkolztak s a Szent Szzzel egytt kvettk a frfiakat a
templomba. Krlbell ugyanabban az idben, mikor a srt lepecsteltk, vagyis hajnali hrom ra tjban, lttam Mrit a tbbi
szentasszonyokkal, Jnossal s tbb tantvnnyal a templomba vonulni. Sok zsidnak szoksa volt, pirkadatkor, a hsvti brny
elkltse utn a templomba menni, melyet ilyenkor mr jflkor kinyitottak, minthogy az ldozatok ezen a reggelen nagyon korn
elkezddtek.
Ma azonban az nnep megzavarsa s a templom megszentsgtelentse miatt mindent elhanyagoltak, s nekem gy tetszett,
mintha a Szent Szz vivel csak el akart volna bcszni a templomtl, amelyben a Szentek Szentjnek imdsra neveltk,
mglen maga nem tartotta lben a Szentek Szentjt, aki tegnap, mint igazi hsvti brny oly kegyetlenl felldoztatott. A
templom ennek a napnak szoksa szerint nyitva volt s ki volt vilgtva lmpkkal, st a papok eludvarba is ezen a reggelen
szoks szerint a np is belphetett. Azonban a templom nhny rn s szolgn kvl majdnem egszen res volt. A tegnapi nap
rmes zavarai kvetkeztben mg minden szanaszt volt. A halottak miatt a templom tiszttalann lett, s n ennek lttra folyton
azt gondoltam magamban: Hogyan fogjk ezek mindezt helyrehozni? Simeon fiai s Arimateai Jzsef unokaccsei, akiket
nagybtyjuk elfogatsnak hre rendkvl levert, tallkoztak Mrival s ksretvel, s krlvezettk ket mindentt, mert k
voltak megbzva a felgyelettel a templomban. Mria s ksri rmlettel lttk a pusztulst s magukban imdtk Isten
bizonysgtteleit; vezetik csak itt-ott beszltk el szkszavan a tegnap esemnyeit. Lttam, hogy a tegnapi puszttsok j rsze
mg egyltaln nincs helyrehozva. Azon a ponton, ahol az elcsarnok s a szently sszer, a falak annyira meghasadoztak, hogy a
rseken t lehetett bjni, s a falak sszedlssel fenyegettek. Az architrv a szthasadt fggny felett a szently eltt leomlott; az
oszlopok melyek tartottk, fll szthajoltak; a fggny pedig fellrl lefel ketthasadva lgott ktfel.
Annak kvetkeztben, hogy a templom szaki oldaln, Simeon beomlott imacellja mellett egy nagy k kiesett a falbl, azon a
ponton, ahol Zakaris megjelent, akkora rs keletkezett, hogy az asszonyok minden nehzsg nlkl tmehettek s ott a nagy
tantszk mellett, ahol Jzus gyermekkorban tantott, a megrepedt fggnyn keresztl belthattak a szentlybe, ami mskor
nem volt szabad. Azonkvl is sok helyen a falak meg voltak repedve, a padlzat besppedt, kszbk, architrvok kimozdultak,
oszlopok elferdltek. Szz Mria ksretvel egytt bejrt minden helyet, amely neki Jzus miatt szent volt. Trdre borulva
megcskolta ezeket a szent helyeket s knnyek kzt nhny meghat szval megmagyarzta, milyen emlk fzi t azokhoz.
Ksrni ugyanilyen mdon tiszteltk meg a szent helyeket. A zsidk rendkvl nagy tisztelettel illetik mindazon helyeket, ahol
olyasvalami trtnt, ami nekik szent; megrintik s megcskoljk s arccal rjuk borulnak. Ezen sohasem tudtam csodlkozni. Ha
az ember tudja, hiszi s rzi, hogy brahm, Izsk s Jkob Istene az l Isten s npe kztt lakik a templomban, jeruzslemi
hzban, akkor inkbb azon csodlkozhatna, ha a zsidk nem gy tennnek. Aki egy l Istenben hisz, az emberek Atyjban,
Megvltjban s Megszenteljben, az nem csodlkozik, ha szeretetbl len van az lk kzt, s ha az emberek, az
gyermekei, irnta s minden irnt, ami re vonatkozik, tbb szeretetet, tiszteletet s megbecslst tanstanak, mint fldi szleik,
bartaik, tantik, felsbbsgeik s uralkodik irnt. A zsidknl a templom s a szent helyek olyanok voltak, mint nlunk
keresztnyeknl az Oltriszentsg.
A zsidknl is voltak vakok s felvilgosultak, mint nlunk, akik az l s jelenlev Istent nem imdjk, ellenben a vilg
blvnyainak a legbabonsabb hdolattal szolglnak. Nem gondoljk meg Jzus szavait: Aki megtagad engem az emberek eltt,
azt n is megtagadom mennyei Atym eltt. Az olyan emberek, akik a vilg s a hazugsg szellemnek gondolattal, szval s
cselekedettel szntelen szolglnak, de a kls istentiszteletet elvetik, azt mondogatjk, ha ugyan mg nem lettek annyira
klssgesek, hogy jformn magt Istent is elvetnk: Mi llekben s igazsgban imdjuk Istent; azonban nem tudjk, hogy ez
annyit jelent: az Igazsg Lelkben s a Fiban, aki Szz Mritl testet vett, s aki az igazsgrl bizonysgot tett, kzttnk lt,
rettnk meghalt s a Fldn Egyhzval az Oltriszentsgben jelen akar lenni a vilg vgezetig. A Szzanya ilyen tisztelettel

jrta be ksrnivel a templom sok helyt. Megmutatta nekik, hol lpett elszr, mint kis lenyka a templomba, s hol
nevelkedett, a templom dli rszben, eljegyzsig. Megmutatta, hol trtnt eljegyzse Jzseffel, hol mutatta be a kis Jzust s hol
jvendlt Simeon s Anna; itt keservesen srt, a jvendls beteljesedett, a tr tjrta szvt. Megmutatta, hol tallta meg a tizenkt
ves Jzust tantva a templomban, s tisztelettel megcskolta a szszket. Megnztk a perselyt is, amelybe az zvegy fillrkjt
hullatta s azt a helyet, ahol Jzus megbocstott a hzassgtr nnek. Miutn emlkezssel, megrintssel, knnyekkel s
imdsggal megtiszteltk mindazon helyeket, amiket Jzus letnek brmely esemnye megszentelt, visszatrtek Sion-hegyre.
A Szent Szz csndes knnyhullatssal, mly komolysgban vlt meg a templomtl, melynek pusztulsa s pusztasga ezen a
klnben oly szent napon bizonysgot tett npnek bnrl. Megemlkezett arrl, hogyan srt Jzus a templom fltt s mit
jvendlt: Bontstok le ezt a templomot s n hrom nap alatt ismt flptem azt, s megemlkezett arrl, hogyan romboltk le
Jzus testnek templomt ellensgei, s epekedett a harmadnap utn, hogy az rk Igazsg szava beteljesedjk. Midn
napkeltekor ismt megrkeztek Sion-hegyre a Coenaculumba, a Szzanya ksretvel visszavonult az udvarban jobbra klnll
laksba. A bejratnl Jnos s a tantvnyok elbcsztak tlk s bementek a Coenaculumba a tbbi frfiakhoz, akik ma hsz s
egynhnyan gyltek ssze s az egsz szombatot a vacsorateremben gyszban s imdsgban tltttk a lmpa alatt az ima-idk
pontos megtartsval. Lttam, hogy kzbe-kzbe flnken bebocstottk az jonnan jvket s knnyek kzt beszlgettek velk.
Mindnyjan bens tiszteletet s bizonyos szgyenkezst reztek Jnos eltt, aki jelen volt az r hallnl. Jnos viszont rszvttel
s szeretettel volt irntuk, s elfogulatlanul, mint egy gyermek, a httrbe vonult mindegyikk ell. Egyszer lttam ket enni is.
Egybknt nagyon csendesek voltak s a hz be volt zrva. Itt klnben gy sem tehetett ellenk senki semmit, mert a hz
Nikodmus volt s k azt kibreltk a hsvti vacsorra.
Most ismt lttam a Szzanyt egsz estig a homlyos teremben, melyet csak a lmpa fnye vilgtott meg, s vele a
szentasszonyokat is, zrt ajtk s befggnyztt ablakok mgtt egybegylve. Hol imdsghoz lltak fel a lmpa alatt a
Szzanya krl, hol visszavonultak flkikbe, letakartk fejket a gysz kendvel, s vagy leltek gyszolni a hamuval behintett
lapos ldba, vagy a fal fel fordtott arccal imdkoztak. Valahnyszor imdsgra lltak fel a lmpa al, elbb mindig letettk
gyszleplket a flkben. Lttam azt is, hogy a gyngbb szervezetek nmi eledelt vettek magukhoz, a tbbiek azonban
bjtltek. Tekintetem gyakran fordult ide, s mindannyiszor gy lttam ket, ahogyan lertam: a homlyos teremben imdkozva
vagy gyszolva, s mikzben elmlkedsem csatlakozott a Szzanya megemlkezshez az r Jzusrl, nha lttam a szent Srt s
mintegy ht rt, amint a bejrattal szemben lltak vagy ltek. Kzvetlenl a sziklasr ajtaja eltt egy gdrben llt szntelenl
Cassius csndesen s magba szllva. Lttam a srpad zrt ajtajt s az elje hengertett kvet. De az ajtn keresztl is lttam az r
holttestt, amint ott fekdt, ragyog fnnyel vezetten, kt imdkoz angyal kztt. Midn pedig most szemlletem Megvltnk
szent lelke fel fordult, ltnom adatott a pokolba val leszllsnak oly hatalmas s vltozatos kpt, hogy n abbl bizony csak
nagyon keveset tudtam megjegyezni. Ezt most elmondom, gy, ahogyan tudom.

XXIII. rsz: Leszlls a poklokra

Midn Jzus hangos kiltssal kiadta szentsges lelkt, lttam, amint lelke fnyjelensg alakjban, sok angyallal, kztk
Gborral, a kereszt tvnl leszllt a fldbe. De azt is lttam, hogy istensge lelkvel ppgy, mint a kereszten fgg testvel,
egyeslve maradt. A mdot, ahogyan ez trtnt, nem vagyok kpes kifejezni. Azt a helyet, ahov Jzus lelke szllt, hrom rszben
lttam, mint hrom vilgot, s az az rzsem volt, hogy ezek gmb alakak s hogy mindegyiket egy t krlvev tr, egy-egy
szfra, vlasztja el a msiktl. A pokoltornca eltt egy vilgos, hogy gy mondjam: zld s ders tr volt. Ez volt az a tr, ahov
mindig lttam a tisztthelybl megvltott lelkeket belpni, mieltt a mennybe vezettk volna ket. A pokoltornca, ahol azok
tartzkodtak, akik a megvltsra vrtak, egy szrke, kds szfrval volt krlvve s klnbz krkre oszlott. A Megvlt,
ragyog fnyben s az angyaloktl diadalmenetben ksrve, thatolt kt ilyen krn, melyek kzl a baloldali krlvette a
ptrirkkat brahmig, a jobboldali pedig a jlelkeket brahmtl Keresztel Szent Jnosig. Jzus thatolt a kett kzt s k
mg nem ismertk fel t; de mindenek megteltek rmmel s vgyakozssal, s gy tetszett, mintha az epedsnek e bgyadt, szk
krei kitgulnnak. Mintha a megvlts levegje, fnye harmata hatotta volna t ket enyhtn, dten. s mindez vgtelen
gyorsan ment vgbe, mint egy szell lehelete.
Az r e kt krn thaladva, egy kds trbe szllott t, ahol sszleink, dm s va tartzkodtak. Szlt hozzjuk, s k
kimondhatatlan elragadtatssal imdtk t. Innen az r, ksretvel s az sszlkkel egytt tment abba a krbe, ahol az
brahm eltt lt satyk voltak. Ez a tr olyan tisztthely-fle volt, mert itt gonoszlelkek is tartzkodtak, akik az ott lev lelkek
egynmelyikt sokflekppen gytrtk s rmtgettk. (Arra a krdsre: a tisztthelyen gytrik-e az rdgk az ott szenved
lelkeket, a hittudsok gy felelnek: Az Egyhz ebben a krdsben nem dnttt, teht szabadon lehet ezt hinni vagy nem hinni.) Az
angyalok kopogtattak s parancsoltk, hogy nyissk ki a kaput; mert itt volt kapu, mivel ez zrt hely volt, itt zrgetni kellett, mivel
jelezni kellett a jvetelt. Mintha ezt kiltottk volna az angyalok nekem gy tetszett: Nyisstok meg az ajtkat! Trjtok ki a
kapukat! Diadalmenetben vonult be Jzus; a gonoszlelkek visszatorpantak s vltttek: Mi dolgod velnk? Mit akarsz itt? Most
minket akarsz megfeszteni? De az angyalok megktztk ket s hajtottk maguk eltt. Az itt lev lelkek azonban Jzust csak
kevss ismertk s csak nagyon homlyos tudatuk volt rla; ekkor kinyilatkoztatta magt nekik, k pedig erre dicstettk t.
Ekkor az r lelke a jobboldali kr fel fordult, a tulajdonkppeni pokoltornca fel s ez eltt tallta a jobb lator lelkt, amint
angyaloktl ksrve brahm kebelbe vonult be, s a bal latort, melyet a gonosz lelkek a pokolba hurcoltak.
Jzus lelke megszltotta ket, azutn az angyali seregtl, a megvltottaktl s az elztt gonoszlelkektl ksrve bement
brahm kebelbe. gy tnt fl, ez a tr magasabban fekszik; olyan volt, mintha az ember a temet alatt menne s akkor a fld
alul fljutna a templomba. A megktztt gonoszlelkek gaskodtak s nem akartak bemenni, de az angyalok erszakkal bevezettk
ket. Itt voltak mind a szent izraelitk, balrl a ptrirkk, aztn Mzes, a brk, a kirlyok; jobbrl a prftk s Jzus sei s
ezek rokonai le egszen Joakimig, Annig, Jzsefig, Zakarisig, Erzsbetig s Jnosig. Ebben a trben nem voltak gonoszlelkek,
s nem volt egyb gytrelem, mint az epeds az gret utn, mely most beteljesedett. Kimondhatatlan gynyr s boldogsg
rasztotta el most e lelkeket, akik kszntttk s imdtk Megvltjukat; a megbilincselt gonoszlelkek pedig knyszerlve voltak
szgyenket elttk bevallani. Sok lelket felkldtt az r, hogy emeljk ki testket a srbl s abban tegyenek lthatan
tanbizonysgot mellette. Ekkor trtnt teht, hogy Jeruzslemben oly sok halott jtt el a srokbl. Mint vndorl hullk jelentek

meg, azutn visszahelyeztk testket a fldbe, mint ahogy a trvnyszki hrnk leveti egyenruhjt, miutn teljestette
felsbbsge parancst. Most lttam az dvzt diadalmenett egy mlyebb szfrba leszllni, ahol jmbor pognyok tartzkodtak
bizonyos tisztthely-fln, akik sejtettk az igazsgot s epedtek utna.
De mivel blvnykpeket tiszteltek, azrt gonoszlelkek is voltak kzttk; mde lttam, hogy Jzus bevonulsa utn ezek
knyszerltek csalsaikat beismerni, s lttam a jlelkeket megindt rmmel hdolni a Megvltnak. Itt is megbilincseltek
rdgket s tovbbztk ket. Lttam, amint Jzus diadalmenete az elhunytaknak tbb tartzkodsi helyn nagy gyorsasggal
vonult t, kiszabadtotta ket s ms vgtelen sok egyebet is tett, de nyomorult llapotomban nem vagyok kpes elmondani. Vgl
lttam az Urat rendkvli komolysggal a mlysgek magjhoz: a pokolhoz kzelteni. A poklot egy belthatatlanul nagy,
borzalmas, fekete, rcfny, szikla ptmnynek lttam, melynek bejratt risi, iszonytat, fekete, s reteszekkel, zrakkal
elltott kapuk alkottk, melyek borzadlyt keltettek. Az iszonyat ordtsa s vltse hangzott, a kapuk felpattantak, s egy
rmletes, stt vilg trult fel. Mint ahogy a boldogok hont a mennyei Jeruzslem alakjban olyannak lttam, mint egy vrost, s
a boldogsg klnfle fokai szerint mint klnbz kastlyokat s kerteket, tele csodlatos gymlcsfkkal s ezerfle
virnyokkal; gy itt a poklot is egy sszefgg vilgnak lttam, klnfle pletek, terek s tjak alakjban. De az egsznek
alapvonsa s clja a boldogsg ellentte volt: csupa kn, gytrelem s szenveds. Miknt a boldogsg orszgban minden a
vgtelen bke, az rk harmnia s elgttel alapelvei s viszonyai szerint alakul ki: gy itt minden az rk harag, a gyllet s a
ktsgbeess torz arnytalansgaiban jelenl meg.
Miknt a mennyben az rmnek s imdatnak kimondhatatlanul szp, tltsz s vltozatos pletei ragyognak: gy itt a
knnak, az toknak, a ktsgbeessnek szmtalanul sokfle stt brtnei s rvnyei ktelenkednek. Miknt amott a
legcsodlatosabb kertek az isteni enyhletnek gymlcseivel pompznak: gy itt a legborzasztbb sivatagok s ingovnyok
terjengenek, tele szenvedssel, iszonyattal, utlattal s rettenettel. Lttam itt az toknak, a gylletnek, a borzalomnak, a
ktsgbeessnek, a zrzavarnak, a knnak, a gytrelemnek templomait, oltrait, vrkastlyait, trnusait, kertjeit, tavait s
folyamait: miknt a mennyben lttam az ldsnak, a szeretetnek, az egyetrtsnek, az rmnek s a boldogsgnak ilyen otthonait
s alkotsait. Itt az elkrhozottaknak knteljes rk gyllkdse: ott a szenteknek boldog egyessge. Itt a visszssgnak s
hazugsgnak minden csrja s gykr ga volt kifejldve szmtalan formban s mben, s ehhez arnyosan a gytrelem s
szenveds; itt semmi sem volt j, egy gondolat sem volt megnyugtat, csupn egy: az isteni igazsgossgnak komoly tudata,
annak tudata, hogy mindegyik elkrhozottat az a szenveds s kn sjt, melyet bne plntlt magnak; mert minden borzalom, ami
itt megjelent s trtnt, lnyege s alakja s dhe volt a lelczott bnnek, a kgynak, mely azok ellen emeli fel fejt, akik t
keblkn melengettk. Lttam itt egy rendkvl rmletes oszlop-ptmnyt, ppgy berendezve a borzalomra s iszonyatra, mint
Isten orszgban egy fnsgesen megalkotott ptmnyt berendezve bkre s nyugalomra.
Ezt mind meg lehet ugyan rteni, de rszletesen elmondani soha! Midn az angyalok kitrtk a kapukat, nyzsg gomolyaga
lett lthat a veszekedsnek, tkozdsnak, szitkozdsnak, vltsnek s jajveszkelsnek. Lttam, hogy Jzus megszltotta
Jds lelkt. Nmely angyalok a gonoszlelkek egsz seregeit tertettk le. Mindnyjan knyszerltek Jzust megvallani s imdni,
ami pedig nekik a legszrnybb knt jelentette. Egy nagy tmeget krbe lltottak egy msik kr; a kzpen vakstt rvny
ttongott; Lucifert megbilincselve beledobtk; az rvny feketn fortyogott krltte. Mindez meghatrozott trvnyek szerint
trtnt. Hallottam, hogy Lucifer (ha nem tvedek) tven vagy hatvan vvel a Kr. u. 2000. v eltt egy idre ismt szabadon lesz
bocstva. Sok ms szmadatot elfelejtettem. Tbb ms elkrhozottat mg elbb szabadon fognak engedni az emberek bntetsre
s ksrtsre. Napjainkban gy vlem, megtrtnt nhnyuknak szabadon bocstsa, msok rviddel a mi idnk utn fog
bekvetkezni. Lehetetlen mindent elmondanom, amit ltnom adatott; nagyon sok az, s nem tudom rendbe szedni; de meg oly
nagyon beteg is vagyok s mikor errl beszlek, jra szemem eltt ltok mindent s e ltvnytl szinte meg lehet halni. De mg
lttam azt is, amint a megvltott lelkek vgtelen seregekben dvztjk lelkt a tisztthelyekrl s a pokol torncbl felksrtk
egy boldog helyre a mennyei Jeruzslem alatt.
Oda, ahol bizonyos idvel ezeltt egy boldogult bartomat is lttam. Ide kerlt a jobb lator lelke is, aki az r grete szerint a
paradicsomban ltta viszont Megvltjt. Lttam, hogy itt a lelkeket rm s feldls vrta ama mennyei asztaloknl, amink
gyakran megjelentek nekem vigasztal ltomsaimban. Minderrl nem tudok semmin idpont- vagy idtartamadatot mondani;
elbeszlni sem tudok mindent, amit lttam s hallottam, rszint, mert mr magam sem rtem meg egszen, rszint pedig, mert
flrertsekre adna alkalmat. Azonban az Urat nagyon klnbz helyeken lttam, mg a tengeren is; mintha megszentelne s
flszabadtana minden teremtmnyt; a gonosz lelkek s rossz szellemek mindentt az rvnybe menekltek elle. Aztn lttam az
r lelkt a Fld sok pontjn is. Lttam t megjelenni a Golgotha alatt dm srjban, s dm s va lelke ott hozz jtt s
beszlt velk. s lttam t, amint velk bejrta mindenfel a prftk nyugvhelyeit srrl-srra; lttam, midn ezeknek lelkei
csontjaik mellett hozzja csatlakoztak s sok mindent megmagyarzott nekik. Aztn lttam t a vlasztottak e seregvel, kzte
Dviddal, letnek s knszenvedsnek sok helyn megjelenni, ahol megmagyarzta nekik az elkpeket, melyek ott velk
trtntek s vgtelen szeretettel kiosztotta nekik ama kegyelmeket, melyeket ez elkpek megvalstsval szmukra kirdemelt.
Tbbek kzt lttam t megkeresztelkedse helyn is, ahol sok elkp trtnt; itt is mindent megmagyarzott a lelkeknek; n
pedig mlyen meghatva elmlkedtem az vgtelen irgalmassgrl, mellyel szent keresztsge kegyelmeit az javukra fordtotta.
Lerhatatlanul megindt volt ltni, amint az r Jzus lelke, krlvve ezektl a boldog, megvigasztalt lelkektl, fnyrban
ragyogva nyugodtan tlebegett a stt fld, sziklk s vizek fltt, a levegn t... Ez az a kevs, amire mg emlkszem gazdag
ltomsaimbl az r leszllsrl az alvilgba s az satyk jmbor lelkeinek megvltsrl. Azonban ezen az idbeli kpen kvl
lttam egy rk kpet is az irgalmassgrl a szegny lelkek irnt e napon. Lttam, hogy valahnyszor az Egyhz e napot vente
nnepli, mindannyiszor szabadt pillantst vet a tisztthelyre; lttam, hogy ma is, nagypnteken, midn e ltomsom volt,
kiszabadtott a tisztthelyrl egyeseket, akik megfesztsekor vtkeztek. Ma lttam sok, elttem ismeretlen lleknek, st ismers
lelkeknek is kiszabadulst, de nem nevezem meg ket. Jzus els leszllsa a pokol torncra, korbbi elkpeknek
beteljesedse, de maga is elkp, melynek teljesedse a mai megvlts.
A leszlls egy kp az elmlt idkbl mg a mai megvlts egy folyton tart tny; mert a leszlls valjban az rdemei
kegyelemfjnak elltetse a szenved lelkek javra, mg az lland s mai megvlts is e kegyelemfnak gymlcstermse az
egyhzi v lelki kertjben; azonban a kzd Egyhz ktelessge ezt a ft polni, gymlcseit sszegyjteni s a szenved
Egyhznak juttatni, mert ez magtl semmit sem tehet magrt. gy van ez az r minden rdemeivel; egytt kell munklkodnunk
velk, hogy rszesei legynk. Arcunk verejtkvel kell ennnk kenyernket. Minden, amit Jzus rtnk az idben tett, rk
gymlcsket hoz; de neknk azokat az idben kell polnunk s leszaktanunk, mert klnben nem lvezhetjk ket az

rkkvalsgban. Az Egyhz tkletes hzigazda; esztendeje minden rk gymlcsnek legtkletesebb kertje az idben; egy
vben elegend jut mindenbl mindenkinek. Jaj a rest s htlen kertszeknek, ha valamely kegyelem krba vsz amely egy beteget
meggygythatott volna, egy gyngt megersthetett volna, egy hezt jllakathatott volna! Az tlet napjn szmot kell majd
adniuk a csaldatyknak az utols szalmaszlrl is!

XXIV. rsz: A feltmads elestje

1. Jzus lelke megjelenik Anyjnak
A szombatnap vgn Jnos bement a szentasszonyokhoz, gyszolt velk s vigasztalta ket. Midn rvid idzs utn elhagyta
ket, jtt Pter s az idsebb Jakab ugyanazzal a cllal; aztn k is elmentek. Ekkor a szentasszonyok kln-kln mg egyszer
leltek a hamuval behintett alacsony ldkba s beburkolzva gyszleplkbe egyideig gyszoltak. Mialatt a Szzanya Jzus utn
epekedve benssges imdsgban lt, egy angyalt lttam hozzja lpni, aki azt mondta neki, hogy menjen ki Nikodmus kis
kapujhoz, mert kzeledik az r. Mria szvt nagy rm tlttte el; beburkolta magt kpenybe s eltvozott anlkl, hogy a
szentasszonyoknak szlt volna. Lttam t egyedl sietni ahhoz a kiskapuhoz a vrosfalnl, amelyen t a srkertbl hazajttek. Esti
kilenc ra lehetett, midn lttam, hogy Mria a kapu kzelben egy magnyos helyen siets tjban hirtelen megllt; elragadtatva,
rvend vgyakozssal nzett a magas fal fel, s lttam, amint Jzus lelke fnyesen s sebek nlkl az satyk lelkeinek nagy
seregtl ksrve Mria fel lebegett; s az satyk fel fordulva s a Szent Szzre mutatva gy szlt: Mria, az n anym!
s gy tetszett, hogy tlelte t, aztn eltnt. Ekkora Szzanya trdre borult s megcskolta a fldet, ahol Fia llott; trde s
lba lenyomata megmaradt a kben. Kimondhatatlanul megvigasztaldva ment vissza az asszonyokhoz, akiket egy asztalnl tallt
kenetek s fszerszmok ksztsvel foglalatoskodva. Nem mondta el nekik, mi trtnt vele, de nagyon meg volt ersdve,
vigasztalta s megerstette a hitben mindnyjukat. Mikor Mria visszajtt, lttam a szentasszonyokat egy hossz asztal mellett
llni, mely egy kecskebaklb llvnyon llt tlalasztal mdjra s fldig r tertvel volt lefedve. Ezen az asztalon mindenfle
gygyfveket vlogattak, kevertek s rendeztek; kis vegekbe keneteket s nrdusvizet tltgettek; sok lvirg is volt ott, kztk
cskos risz s liliom. Mindent lepedkbe csomagoltak. Mria tvollte alatt Magdolna, Kleofs felesge Mria, Salome, Johanna
Chusa s Mria Salome a vrosban jrtak mindezt bevsrolni. Az volt a tervk, hogy holnap korn reggel Jzus beburkolt tetemt
ezekkel behintik s meglocsoljk. Lttam, hogy e szerek egy rszt nhny tantvny hozta a fszerrusntl s beadta a hzba
anlkl, hogy az asszonyokhoz bement volna.

2. Arimateai Jzsef kiszabadulsa

Nem sokkal azutn, hogy a Szent Szz ltta Fia lelkt s visszament az asszonyokhoz, lttam Arimateai Jzsefet brtnben
imdkozva. Lttam, hogy a brtnt egyszerre nagy fnyessg rasztja el s hallottam, hogy Jzsefet nevn szltja valaki. S akkor
lttam, hogy fnt az egyik kfugnl mintha a tett flemelnk a faltl s ott egy fnyes alak jelenik meg, aki egy lepedt bocst
le; ez a leped emlkeztetett engem a srlepelre, melybe Jzsef az r Jzust takarta. A jelensg felszltotta Jzsefet, hogy msszk
fl a lepedn. Erre Jzsef kt kzzel megragadta a lepedt, lbaival a fal kill kveibe tmaszkodva felmszott j kt
embermagassgnyira a nylshoz, mely mgtte ismt bezrult. Amint Jzsef feljutott, a jelensg eltnt. Nem tudom, vajon az r
volt-e vagy egy angyal, aki t kiszabadtotta. Most lttam t szrevtlenl egy darabon a vrosfalon a Coenaculum kzelig
szaladni, mely a Sion dli falhoz kzel ll. Itt leszllt a falrl s zrgetett a Coenaculum kapujn. Az ott egyttlev tantvnyok
ugyanis bezrtk az ajtkat s mr nagyon szomorkodtak Jzsef eltnsn; mr-mr elhittk azt a hrt, hogy a csatornba dobtk.
Midn kinyitottk neki a kaput s belpett hozzjuk, rmk ppoly nagy volt, mint ksbb, mikor Pter kiszabadult a brtnbl
s hozzjuk jtt. Jzsef elbeszlte a jelenst, melyet ltott, k pedig nagyon rltek s megvigasztaldtak, hlt adtak Istennek s
Jzsefnek enni adtak. De mg az jjel Jeruzslembl elmeneklt szlvrosba, Arimateba; azonban arra a hrre, hogy mr nem
fenyegeti semmi veszedelem, ismt visszatrt Jeruzslembe. Lttam a szombatnap vgn Kaifst s tbb fpapot Nikodmus
hzban vele trgyalni, mikzben ltszlag egsz bartsgosan krdezgettek tle egyet-mst, de mr nem tudom mit. azonban
kemnyen s hsgesen kitartott Jzus vdelmben. Aztn elvltak.

3. A fltmads eltti jszaka

Csakhamar ezutn lttam az r srjt; csend s nyugalom honolt ott, mintegy ht r lldoglt s ldglt a sziklasrral szemben
s krltte. Cassius a helyt a bejrat eltti gdrben egsz nap csak ritkn hagyta el pr pillanatra. Most ppen megint ott llt
elmlkedsbe s vrakozsba merlve; mert nagy kegyelmekben s megvilgostsban rszeslt s sok bels megltsai s
buzdulsai voltak. jszaka volt s a tzkosarak a srbolt eltt rt fnyt vetettek krl; ekkor az n szemlletem imdva kzeledett
Jzus szentsges holttesthez, mely vltozatlanul, beburkolva, fnyrral krlvve kt angyal kzt nyugodott, akiket a srbattel
ta folyton ott lttam csendes imdsban a szent test fejnl s lbnl. Ezek az angyalok papi alakoknak ltszottak s
helyzetkkel, mellkn keresztbetett karjaikkal egszen a frigyszekrny kerubjaira emlkeztettek, csak ppen hogy szrnyakat
nem lttam rajtuk. Klnben az egsz temets s a sr ltalban nagyon gyakran lnken felidzte elttem a frigyszekrnyt,
trtnetnek klnbz korszakaiban. Ez a fny s az angyalok jelenlte nmikpp alighanem Cassiusnak is lthatv lett s ezrt
llt folytonosan a bezrt srra szegezett tekintettel, hasonlan olyan emberhez, aki az Oltriszentsget imdja. Mikzben a szent
testet szemlltem imdva, gy lttam, mintha az r lelke a megvltott satyk lelkeivel a szikln keresztl a srpadhoz lpne s
megismertetn velk megknzott testnek minden bntalmazst.
Ugyanebben a pillanatban gy tetszett, mintha a burkolatok mind eltntek volna s n lttam a szent testet sebekkel elbortva;
gy tnt, mintha a vele egyeslt istensg a szent testet egsz megknzottsgban titokzatos mdon kinyilatkoztatn a lelkeknek. A
test teljesen tltsz volt s legbelsbb rejtekig feltrult. Sebeslsei megszgyentse, fjdalmai a legbelsbb rszletekig
megismerhetk lettek. A lelkek kimondhatatlan tisztelettel vettk krl, remegtek s srtak a rszvttl. Most olyan szemlletbe
mentem t, melynek titkt egsz tartalmban nem tudom vilgosan elmondani. Lttam egy kpet: mintha Jzus lelke, br az let

visszatrse nlkl, tkletesen egyeslve a szent testtel, de mgis benne s vele elhagyn a srt; gy tetszett nekem, mintha az
imd angyalok vinnk flfel a sebekkel bortott, megknzott testet, abban a testtartsban, ahogyan a srban fekdt. Megdbbenve
lttam, amint thatolnak a szikln s fllebbennek a mennybe s az a ltomsom volt, mintha Jzus az vrtan-testt mennyei
Atyja trnja eltt bemutatn az imd angyalok megszmllhatatlan karai kztt. Olyan mdon trtnt ez, ahogyan Jzus halla
utn nmely prftk testt, lelkk flvette s a templomba vezette anlkl, hogy valban jra ltek volna s jbl meg kellett
volna halniuk; mert hiszen lelkk minden erszak nlkl ismt letette a testet. gy lttam, hogy ezttal az satyk lelkei nem
ksrtk el Jzus testt.
Ma sem tudom, hol voltak addig, mg jbl az r lelkvel egytt nem lttam ket. Ebben a ltomsban a srszikla
megrendlst figyeltem meg. Ngy katona bement a vrosba valamirt; a msik hrom ott mintegy julsba esett. Fldrengsnek
vltk a dolgot s nem vettk szre, mi volt az igazi oka. Cassius azonban nagyon izgatott s megrendlt volt, mert neki volt nmi
vilgos bepillantsa abba, ami trtnt, anlkl, hogy valjban tisztn ltott volna. De kitartott rhelyn s nagy htattal vrta, mi
fog mg trtnni. A vrosba ment katonk idkzben visszajttek. Szemlldsem most ismt a szentasszonyok fel fordult.
Lttam, hogy miutn bevgeztk a fszerek elksztst s azokat becsomagoltk a lepedkbe, ismt visszavonultak flkikbe, de
nem fekdtek le aludni, csak ppen ledltek a felgngyltett gynemknek tmaszkodva egy kiss pihenni, mert mg napkelte
eltt ki akartak menni Jzus srjhoz. Mr tbbszr kifejeztk aggodalmukat e szndkuk dolgban, mert nagyon fltek, hogy
Jzus ellensgei meglesik ket, mikor kimennek; de a Szent Szz, akit Jzus megjelense j btorsggal tlttt el, vigasztalta s
felbtortotta ket, hogy egy kis pihens utn csak menjenek ki nyugodtan a srhoz, semmi bajuk sem esik majd. gy ht most
szpen lepihentek. jjel tizenegy ra tjban a Szzanya, szeretettl s svrgstl sztklve, mr nem brt maradni. Flkelt,
teljesen beburkolta magt egy szrke kpenybe s egyedl elhagyta a hzat. Mg azt gondoltam magamban: , ht hogy
engedhetik el egyedl ezt a fjdalmas szent anyt ilyen krlmnyek kzt?!
De aztn lttam, amint gyszolva elment Kaifs hzig s onnan Piltus palotjig - jkora t vissza a vrosba. Vgigjrta Jzus
kereszttjt egszen, a kihalt utckon t, egymaga, s meg-megllt kis idre minden egyes helyen, ahol Fit brmi fjdalom,
bntalom rte. Mintha keresett volna valamit, amit elvesztett. Tbb zben letrdelt a fldre, kezvel krltapogatott a kveken,
majd ajkaival rintette azokat, mintha valami szentsget, az r vrt rinten s tiszteln meg cskjaival. m a szeretet
felfokozott hevben s magasabb fnytl megvilgostva cselekedett s teljesen elmerlt a szeretetben s imdatban. n elksrtem
egsz tjn s gynge ermbl telhetleg egytt reztem s cselekedtem mindent, amit rzett s cselekedett. tjt a Klvriahegyig folytatta. Midn mr kzel volt hozz, megllt; gy lttam, mintha Jzus jelenne meg neki szent mrtrtestvel; egy angyal
haladt ell, a srboltbeli kt angyal ktoldalt volt mellette s megvltott lelkek nagy serege mgtte. Teste tagjai nem mozogtak;
olyan volt, mint egy jr holttetem, fnnyel vezve; de hangot hallottam belle kijnni, mely kijelentette Anyjnak, mit
cselekedett a pokol torncban s hogy megdicslt testtel elevenen fl fog tmadni s hozz fog menni, teht vrakozzk re a
Klvria mellett annl a knl, amelynl elesett. Akkor aztn lttam ezt a jelensget a vrosba vonulni, a Szent Szzet pedig
betakart fvel imdkozva letrdelni azon a helyen, ahol Fia elbcszott tle. jfl elmlt bizonyra, mert Mria elg sok idt
tlttt el a keresztton.
De lttam azt is, hogy az r serege is vgigjrta a keresztutat, s az dvzt megmutatta nekik minden elszenvedett
bntalmazst s megknzst, az angyalok pedig titokzatos mdon felgyjtttk minden csepp szent vrt, melyet knszenvedse
folyamn hullatott; s lttam, hogy megmutatta nekik keresztre szegezst, a kereszt fellltst, oldala megnyitst, levtelt s
tetem elksztst; a Szzanya pedig llekben egytt vgigszemllte mindezeket s szeretett s imdva imdkozott. Ezutn gy
tnt nekem, mintha az r teste ismt ott pihenne a szent srban s az angyalok titokzatos mdon ptolnk neki mindazt, amit a
knszenveds elvett tle. Lttam t gy, ahogyan elbb volt: beburkolva a halotti leplekkel, krlragyogva fnnyel, s a kt
imdkoz angyalt a srpad fejnl s lbnl. Nem vagyok kpes kifejezni, hogyan trtnt mindaz, ami trtnt; oly sok az, oly
bonyolult s amellett annyira kimondhatatlan, hogy rtelmnk a dolgok megszokott rendje szerint azt sohasem lesz kpes felfogni.
De ott, a ltomsban, nekem vilgos s rthet minden, ami itt oly homlyosan jelentkezik, hogy nem tudom kifejezni. Midn
most a hajnal egy fehr vonallal jelentkezett az gen, lttam, hogy Magdolna, Kleofs felesge Mria, Johanna Chusa s Salome,
kpenykbe burkolzva elhagytk a Coenaculum-beli lakst. Vittk a lepedkbe csomagolt fszereket; egyikk g lmpst is
vitt; de minden a kpenyk al volt rejtve. A fszerek vagy lvirgokbl voltak ellltva s ezeket r kellett szrni a megfelel
helyre, vagy pedig kisajtolt nedvek, esszencik s olajok voltak, locsolni valk. A j asszonyok nagy aggdssal mentek
Nikodmus kis kapuja fel.

XXV. rsz: Az r Jzus feltmadsa

1. Jzus feltmad s megjelenik Anyjnak
Lttam Jzus lelknek jelensgt, mint egy nagy fnyt, kt harcos angyal kzt (az elbbiek papi alakban jelentek meg), sok
fnyalaktl krlvve, fellrl a srszikln keresztl szent holttestre leszllani s flje hajolva beleolvadni; s most lttam a test
tagjait a burkolat alatt megmozdulni, s lttam a fnyl, eleven testet lelkvel s istensgvel egyeslve, mintegy a halotti burkolat
egy rszbl, amely a tetem oldalt takarta, eljnni, mintha az oldalsebbl emelkednk ki. A ltvny emlkeztetett vra, amint
dm oldalbl eltnt. Minden csupa fny s ragyogs volt. Most egy msik kpben azt lttam, mintha a mlysgbl, mintegy a
srpad all, egy szrnyeteg jelensge toln ki magt; flegyenesedett kgyfarkra s srknyfejt dhsen az r fel fordtotta.
Azonkvl, gy emlkszem, emberfeje is volt. A fltmadott Megvlt kezben lttam egy vkony fehr plct, rajta fnt egy
lobog zszlcskt, s az r rlpett a srknyfejre, a plcval pedig hromszor beleszrt a kgy farkba; s ez mindannyiszor
sszbb zsugorodott s vgl eltnt, miutn srknyfeje egszen betaposdott a fldbe, mg emberfeje egymaga nzett flfel. Ezt
a kpet mr tbbszr lttam a fltmadsnl, s ilyenforma kgyt lttam mr Jzus fogantatsnl is leselkedni. Ennek a kgynak
lnye mindig arra a paradicsombeli kgyra emlkeztetett engem, csak mg utlatosabb volt. Azt hiszem, ez a kp erre az gretre
vonatkozik: Az asszony ivadka megrontja fejedet. Az egsz gy tetszett nekem, mint a hall legyzsnek jelkpe; mert mialatt
a srknyfej eltaposst lttam, nem lttam az r srjt. Most lttam az Urat nagy fnyben tlebbenni a szikln keresztl.
A fld rengett, s egy angyal harcos alakban, mint a villm rppent le a mennybl a srhoz, a kvet jobbra hengertette s rlt.

A rzkdtats oly nagy volt, hogy a tzkosarak ide-oda lengtek s a lngok kicsaptak. Az rk, mikor ezt lttk, elkbulva
megtntorodtak, leestek a fldre s mint a halottak, megmerevedve, elferdlt helyzetben terltek el. Cassius csupa fnyben ltott
mindent; de hamar sszeszedve magt a srpadhoz lpett s az ajtt flig kinyitva megtapogatta az res lepleket, aztn eltvozott,
hogy Piltusnak hrt adjon az esemnyekrl; de egyideig mg a kzelben maradt, hogy megvrja, nem trtnik-e mg valami jabb
esemny, mert csak a fldrengst ltta, meg azt, amikor az angyal flretolta a kvet s rlt, s az res srt, de Jzust magt nem
ltta. is, meg az rk is elbeszltk ezeket az esemnyeket a tantvnyoknak. Abban a percben, mikor az angyal az gbl
lerppent s a fld ott megrendlt, lttam a feltmadott Megvltt megjelenni a Klvria-hegyen desanyjnak. Jzus vgtelenl
szp, fnyes s komoly volt; ltzete, mintegy testn tvetett b kpeny, jrs kzben utna lebegett s csillogott, mint a
kkesfehr fst a napfnyben. Sebhelyei igen nagyok voltak s ragyogtak; a kz-sebbe az ember az ujjt beledughatta volna. A
sebajkak olyan vonalakat mutattak, mint hrom egyenl hromszg, mely egy kr kzppontjban tallkozik. A kezek kzeprl
sugarak mentek az ujjak fel. Az satyk lelkei meghajoltak Jzus Anyja eltt, akihez az r valamit mondott a viszontltsrl, de
elfelejtettem, hogy mit. Megmutatta neki sebeit s mikor Mria a fldre borult, hogy megcskolja lbt, Jzus megfogta kezt,
flemelte s eltnt. A tvolban lttam a tzkosarakat csillogni a srnl s Jeruzslem fltt a keleti gbolton egy fehr vonalat
derengeni.

2. A szentasszonyok a srnl - Jzus megjelensei

A szentasszonyok Nikodmus kis kapujhoz kzel voltak, mikor Jzus feltmadt; nem vettek szre semmit a jelekbl, amik
akkor trtntek; a sr rzsrl sem tudtak, mert tegnap, szombat lvn, senki sem volt kint a srnl, k maguk gyszban s a
legnagyobb visszavonultsgban tltttk a napot. tkzben aggdva krdezgettk: Ki hengerti el majd neknk azt a kvet az
ajt ell? Ugyanis nagy vgyakozsukban, hogy az r testnek tiszteletet tehessenek, nem is gondoltak a kre. Az volt a
szndkuk, hogy a nrdusvzzel s a kenetekkel belocsoljk a szent tetemet, a fveket s virgot pedig rhintik; mert k semmivel
sem jrultak hozz a tegnapi tetem-elkszts fszereihez, azokat mind Nikodmus szerezte be; teht most oda akartk ldozni
Uruk s Mesterk testnek a legbecsesebbet, amit meg tudtak szerezni. Salome vsrolta a legtbbet, de nem az a Salome, aki
Jnos anyja volt, hanem egy msik Salome, Szent Jzsef rokona, egy gazdag jeruzslemi asszony. Most teht elhatroztk, hogy a
fszereket lerakjk a sr el a kre s ott gyszolnak, amg csak nem jn oda valamelyik tantvny s szabadd nem teszi nekik a
bejratot. Lttam az rket, amint kbultan, kifordult helyzetben fekdtek. A k az elcsarnokban a jobboldalra tolva, gyhogy
most ki lehetett nyitni az ajtt, mely mr csak be volt hajtva.
De n az ajtn keresztl lttam a lepleket, melyek elbb Jzus testt takartk, ebben a sorban fekdni a srpadon: a nagy
leped, melybe a test volt becsavarva, vltozatlanul fekdt, de resen s besppedve, mert nem volt alatta semmi ms, mint a
fvek; a plya, mellyel a leped krl volt ktve, mg sszesodorva egsz hosszban a srpad ells szln, mintha lesodortk
volna; az a kend pedig, mellyel Mria Jzus fejt betakarta, kln fekdt fejtl jobbra, egszen gy, ahogy a fej nyugodott benne,
de felhajtott arcfedvel. Lttam az asszonyokat a kerthez kzeledni. Amint megpillantottk az rk fklyit s a szanaszt fekv
katonkat, megijedtek s a kert mellett tovbb mentek a Golgotha fel. Magdolna azonban nem trdtt semmi veszedelemmel s
besietett a kertbe, csak Salome kvette nmi tvolsgban, k ketten gondoskodtak leginkbb a kenetekrl. A msik kt asszony
flnkebb volt s kint maradt a kert eltt. Lttam Magdolnt, amint az rkhz kzeledett s kiss megijedve visszafutott Salome
fel; akkor aztn mind a ketten egytt mentek be flnken a fekv rk kzt a srregbe. Lttk, hogy a k el van hengertve, de az
ajt be volt hajtva, valsznleg Cassius hajtotta be. Magdolna nagy flve kinyitotta az ajt egyik szrnyt, rmeredt a srpadra s
ltta, hogy a leplek resen s flrerakva feksznek. Minden csupa fny, s egy angyal l a srpadon. Magdolna megzavarodott s
nem tudom, hallott-e valami szt az angyaltl, de lttam, hogy nagy sietve kimegy a kertbl s Nikodmus kiskapujn t a vrosba
szalad az egybegylt apostolokhoz. Mria Salome is, aki csak az elcsarnokba mert lpni, nem tudom, hallott-e szkat az
angyaltl, de lttam, hogy Magdolna utn nagy ijedten kisiet a srbl s a kertbl s szalad a kert eltt maradt asszonyokhoz s
elmondja nekik, mi trtnt.
Mindez gyors egymsutnban s oly rmlet kzt folyt le, mintha ksrtetet lttak volna. A tbbi asszonyok Mria Salome
hradsa nyomn rltek is, megijedtek is egyszerre s egy darabig ttovztak, bemenjenek-e a kertbe. Cassius pedig, miutn
eltvozott a srbl, mg egyideig ott vrt s figyelt a krnyken, vajon nem ltja-e meg Jzust, vagy nem jelenik-e meg az
asszonyoknak. Akkor sietve elindult a kivezets kapuja fel, hogy hrt vigyen Piltusnak, s az asszonyok mellett elsietve, nhny
szval elmondta nekik, amit ltott, s felszltotta ket, hogy gyzdjenek meg maguk mindenrl. A j asszonyok vgre
btorsgra kaptak s egytt bementek a kertbe. Amint nagy flve belptek az elcsarnokba, a sr kt angyala llott elttk
tndkl, fehr papi ltnyben. Az asszonyok nagyon megijedtek, sszebjtak s arcuk el tartva kezket remegve nztek a fldre.
Ekkor az egyik angyal megszlalt s krlbell ilyenflt mondott nekik: hogy ne fljenek, ne itt keressk a Megfesztettet,
feltmadt s nincs tbb a holtak srjban; megmutatta az angyal nekik az res srhelyet s megparancsolta nekik, hogy mondjk
meg a tantvnyoknak, amit lttak s hallottak; Jzus majd elttk megyen Galileba. Emlkezzenek arra, amit mondott
Galileban: Az Emberfinak a bnsk kezbe kell adatnia s meg kell feszttetnie s harmadnapon feltmad. Ekkor az
angyalok eltntek, a szent asszonyok pedig remegve s ttovzva, de telve rmmel megtekintettk a srpadot, s a lepleket, srtak
s kimentek s elindultak a kivezets kapuja fel.
De mg mindig nagyon meg voltak rmlve, nem siettek, idnkint meg-meglltak s krlnztek nem pillantjk-e meg esetleg
az Urat, vagy nem jn-e vissza Magdolna. Ekzben lttam Magdolnt a Coenaculum el rkezni; magnkvl volt s hevesen
zrgetett. Odabent tbben mg fekdtek a fal mellett s aludtak; msok lldoglva beszlgettek. Pter s Jnos nyitott ajtt.
Magdolna csak ennyit kiltott be: Elvittk az Urat a srbl, nem tudjuk, hov! Aztn ismt nagy gyorsan kisietett a srkertbe.
Pter s Jnos visszamentek a hzba, beszltek a tbbiekkel s nagy sietve elmentek, de Jnos gyorsabban ment, mint Pter.
Magdolnt jbl lttam a kertben a srhoz sietni; a futstl s szomorsgtl egszen olyan volt, mintha nem volna esznl. A
harmattl egszen tzott, kpenye fejrl vllra esett le, hossz haja kibomlott s leomlott. Minthogy egyedl volt, flt mindjrt
belpni a srboltba; lelt a bejrat eltti mlyeds szlre. Lehajolt, hogy a mlyebben lev ajtn keresztl benzhessen a srba; s
amint elrehull hossz hajt kezvel sszefogta, kt angyalt pillantott meg papi ltnyben a srpad fejnl s lbnl lve, s
ugyanakkor hallotta egyiknek szavt: Asszony, mirt srsz? De , mivel nem tudott semmirl s nem gondolt semmire, mint
arra, hogy az r teteme nincs itt, nagy keservben felkiltott: Elvittk az n Uramat s nem tudom hov tettk! E szavak utn,

csak a lepleket ltva, krlnzett, mintha keresne valamit; gy vlte, az rnak mindentt jelen kell lennie; homlyosan rezte
kzelltt, mg az angyalok jelensge sem ejtette tvedsbe.
gy ltszott, eszbe sem jutott, hogy ezek angyalok; nem tudott msra gondolni, mint Jzusra, nem tudott mst mondani,
csak ezt: Jzus nincs itt, hol van Jzus? Lttam, amint nhny lpsnyire a sr krl ide-oda futkos, mint egy elmehborodott, aki
keres valamit; hossz haja vllrl jobbra s balra elre hullott; egyszer a jobb vllrl lg fonatot simtotta vgig kt keze
kztt, majd meg mind a kt fonatot markolta meg s htra vetette; aztn krlnzett, s akkor kelet fel, ahol a kert a vrosfal fel
emelkedik, mintegy tz lpsnyire a srszikltl, a bokrok kzt egy plmafa mgtt megpillantott a hajnali szrkletben egy hossz
fehrruhs alakot, s arrafel rohanva ismt ezeket a szavakat hallotta: Asszony, mirt srsz? Kit keresel? m ezt az alakot a
kertsznek vlte s n magam is lttam ezt az alakot kezben sval, fejn lapos kalappal, mely egy darab, a Nap ellen felkttt
fakreghez hasonltott, ahogyan a pldabeszdben emltett kertszt lttam, amelyet Jzus nem sokkal knszenvedse eltt
Bethniban mondott el az asszonyoknak; de ez a jelens nem volt fnyl, hanem egszen olyan volt, mint egy ember a
szrkletben hossz fehr ruhban. A krdsre: Kit keresel? - rgtn gy felelt: Uram, ha te vitted el t, mondd meg, hov
tetted? n elhozom t! Ekkor megint krlnzett, nem ltja-e a kzelben; erre Jzus megszokott hangjn szlt hozz: Mria! Magdolna megismerve a hangot, feledve megfesztst, hallt s temetst, abban a pillanatban megfordult s mintha az lnek
szlana, mond, mint mskor: Rabboni! (Mester!) - s trdre esett eltte s karjait kitrta lbai el.
De Jzus elhrtan emelte fl kezt s szlt: Ne rints, mert mg nem mentem fl Atymhoz; de menj el testvreimhez s
mondd nekik: Flmegyek Atymhoz s Atytokhoz, Istenemhez s Istenetekhez. s ekkor eltnt az r. Magyarzatot kaptam,
mirt mondta Jzus: Ne rints! De mr nem tudok beszmolni errl pontosan. Azt hiszem, azrt mondta ezt, mert Magdolna
olyan heves volt s teljesen abban az rzsben cselekedett, mintha Jzus lne s minden gy volna, mint mskor. Azokrl a
szavakrl, hogy mg nem ment fl Atyjhoz, azt a magyarzatot kaptam, hogy feltmadsa utn mg nem mutatta be magt
mennyei Atyjnak s mg nem ksznte meg a hall fltt aratott gyzelmet s a megvltst. Mintha azt mondta volna ezzel, hogy
az rm zsengi Isteni; Magdolna teht elbb fontolja meg s adjon hlt Istennek a beteljesedett megvltsnak s a hall fltti
gyzelemnek titkrt; mert gy akarta tlelni Jzus lbait, mint mskor, nem gondolt egybre, mint szeretett mesterre s
szeretete hevben megfeledkezett az egsz csodrl. De n lttam, amint Magdolna az r eltnse utn felocsdott, mintha
lombl riadt volna fel s megint a srhoz futott. Ott ltta a kt angyalt a srpadon lve, hallotta, amit az asszonyok hallottak a
feltmadsrl, ltta ott fekdni a lepleket s most, teljes bizonyossgban a csoda s ltomsa fell, kisietett az tra a Golgotha fel,
hogy megkeresse trsnit; mert azok mg mindig bolyongtak ttovzva, rszint Magdolna visszatrsre vrva, rszint azzal a
vgyakozssal, hogy az Urat valahol megpillantsk.
Minden, ami Magdolnval trtnt, csak egy pr percig tartott; krlbell flhrom lehetett, mikor az r neki megjelent. Alig
hogy kiszaladt a kertbl, sietett be oda Jnos s kzvetlen mgtte Pter. Jnos a bejrat eltt llt meg, lehajolt s az elcsarnok
ajtajn t a flig nyitott srajt fel nzve ltta ott fekdni a lepleket. Most odart Pter, lement a srboltba, megllt a srpad eltt s
ltta a halotti lepleket a srpad kzepn kt oldalrl felgngyltve; a fszerek bele voltak csavarva, a plyk pedig krje tekerve
gy, ahogy a nk szoktak ilyen lepleket eltevsre sszegngylteni; de az arcfed kln, jobbra a fal mellett fekdt
sszehajtogatva. Csak ekkor ment be Jnos is Pter utn a srpadhoz, ltta is ugyanazt s hitt a feltmadsban; mert most
megvilgosodott elttk, amit az r mondott s ami az rsban volt; azeltt ezeket csak gy felletesen vettk. Pter kpenye al
rejtette a lepleket, aztn elsiettek Nikodmus kapujn t. Jnos ismt Pter eltt futott. n velk egytt nztem meg a srt, meg
Magdolnval is, s mind a ktszer lttam a kt angyalt a srpad fejnl s lbnl lni, mint az egsz id alatt, amg Jzus teste a
srban fekdt. De nekem gy tetszik, Pter nem ltta ket. Azt hallottam, hogy Jnos ksbb azt mondta az emmausi
tantvnyoknak, hogy az elcsarnok ajtajn betekintve ltott egy angyalt. Taln ettl megijedve engedte Ptert elre s csak
alzatossgbl nem emltette ezt evangliumban, nehogy gy lssk, mintha tbbet ltott volna, mint Pter. De csak most lttam
a fldn elterlt rket magukhoz trni s flugrlni. Fogtk lndzsjukat s tzkosaraikat, melyek a bejrat eltt pznkon lgtak
s nmi vilgot vetettek befel; lttam, amint flnken s zavartan kisietnek a kertbl s vonulnak a vrosba a kivezets kapujn
t.
Magdolna ezalatt megtallta a szent asszonyokat s tudatta velk, hogy beszlt Pterrel s hogy az imnt ltta az Urat a
kertben, aztn az angyalokat; az asszonyok azt feleltk, hogy az angyalokat k is lttk. Ekkor Magdolna a vrosba sietett a
kivezets kapujn t, az asszonyok pedig ismt a kert fel indultak, taln abban a hiszemben, hogy mg ott talljk a kt apostolt.
Lttam, amint az rk elhaladtak mellettk s szt vltottak velk. A srkert kzelben megjelent a szent asszonyoknak Jzus b
fehr ruhban, mely kezein tllgott s gy szlt: dv nektek! k megremegtek s lbai el borultak, mintha t akartk volna
lelni lbait, de erre nem emlkszem vilgosan. De azt lttam, hogy az r szlt hozzjuk egy-kt szt, kezvel egy irny fel
mutatott s eltnt, mire az asszonyok a betlehemi kapun t a Sionra siettek a Vacsorahzba, hogy megmondjk a tantvnyoknak,
hogy lttk az Urat s mit beszlt velk. mde a tantvnyok eleinte sem nekik, sem Magdolnnak nem akartak hitelt adni s az
egszet az asszonyok kpzeldsnek tulajdontottk - Pter s Jnos megrkeztig. Jnos s Pter, aki az mulattl egszen kbult
lett, visszatrett tallkoztak az ifjabb Jakabbal s Tdval, akik utnuk akartak menni a srhoz. Ezek is nagyon meg voltak
rendlve, mert az r nekik is megjelent a Vacsorahz kzelben. De n lttam, hogy Jzus elhaladt Pter s Jnos mellett s Pter,
gy tetszik, ltta is t, mert amint lttam, hirtelen nagyon izgatott lett.
Vajon Jnos is felismerte-e Jzust, nem tudom. Most, valahnyszor Jzus bartai tnnek elm ltomsknt Jeruzslemben vagy
msutt, gyakran ltom mellettk az Urat vagy ms jelensgeket; nha megjelenik Jzus ms emberek kzt is, egszen vilgosan,
de nem tudom megfigyelni, vajon ezek is ltjk-e t. Olykor ltom, hogy egyesek hirtelen elbmulnak s megrendlnek, mg
msok teljesen kzmbsek maradnak. gy ltszik, mintha n folyton ltnm az Urat, de egyttal szreveszem, hogy az emberek
olyankor csak nha-nha ltjk t. ppen gy folyton lttam a kt papi angyalt a sr belsejben az r eltemetstl kezdve, de azt
is tapasztaltam, hogy a szentasszonyok hol nem lttk egyiket sem, hol csak az egyiket, hol meg mind a kettt. Azok, akik az
asszonyokat megszltottk, a papi alakban megjelent srrz angyalok voltak. Csak az egyik beszlt s ha az ajt nem volt
egszen trva, csak az egyiket lehetett ltni. Az az angyal pedig, aki villmknt rppent le az gbl s elhengertette a kvet s
rlt, harcos alakjban jelent meg. Cassius s az rk eleinte a kvn lttk t lni. A ksbb beszl angyalok a srbeliek voltak,
vagy csak az egyik. Hogy mirt trtnt mindez gy, arra mr nem emlkszem; amikor lttam, nem csodlkoztam rajta; olyankor
minden rendjn van gy, ahogy van s semmi sem tnik rendkvlinek.

3. Az rk vallomsa
Ekzben Cassius elment Piltushoz, mintegy flrval a feltmads utn. Lttam a helytartt, amint mg gyn fekdt, s
Cassius elje lpett. Nagy izgatottsggal jelentette neki, hogyan rendlt meg a fld, hogyan szllt le egy angyal s hengertette el a
kvet s hogyan fekdtek a leplek resen; Jzus bizonnyal a Messis s Isten Fia; feltmadt s mr nincs itt. s elbeszlt mindent,
amit ltott. Piltus titkos borzalommal hallgatta, de nem vtetett szre semmit izgalmbl s gy szlt:
- Te rajong vagy; nagyon oktalanul cselekedted, hogy bementl a galileai srjba; gy aztn az istenei hatalmat vettek
fltted s mindenfle varzskpekkel bolondtottak el tged. Tancsolom neked, a fpapok eltt hallgass ezekrl a dolgokrl,
mert rosszul jrsz.
Tetette is magt, mintha azt hinn, hogy a tantvnyok elloptk Jzust s az rk csak sajt mentsgkre vallanak mst, amirt
megengedtk azt vagy pedig az rkdst hanyagoltk el, vagy taln megbvltk ket. A helytart effle ingadoz kijelentsei
utn Cassius eltvozott, Piltus pedig ismt blvnyainak mutatott be ldozatokat. A visszatrt katonk kzl mg ngyen jttek
Piltushoz ugyanazzal a jelentssel, de a helytart nem veszdtt velk, hanem elkldte ket Kaifshoz. Az rsg egy rszt
lttam mindjrt egy nagy udvarba menni a templom kzelben, ahol sok reg zsid gylekezett ssze. Lttam hogy tancskoztak,
aztn flrevontk a katonkat s pnzzel meg fenyegetsekkel megvesztegettk ket, hogy valljk azt, hogy a tantvnyok elloptk
Jzus holttestt, mg k aludtak. De midn az rk azt vetettk ellen, hogy trsaik, akik Piltusnak mr jelentettk a dolgokat,
ellentmondannak nekik, a farizeusok meggrtk nekik, hogy k majd elintzik a dolgot Piltussal. Ekzben odart az a Piltustl
kldtt ngy r, de ezek megmaradtak amellett, amit a helytart eltt vallottak. De mr hre ment, hogy Arimateai Jzsef a bezrt
toronybl megfoghatatlan mdon megszktt; s midn a farizeusok az igazsg mellett kitart katonkat kezdtk gyanstani
azzal, hogy megegyezsben a tantvnyokkal hozzjrultak Jzus tetemnek ellopshoz s szigoran megfenyegettk ket, ha
nem szerzik vissza a holttestet: a katonk azzal vgtak vissza, hogy k ezt ppgy nem tehetik, mint ahogy Jzsef brtnnek rei
sem szerezhetik vissza Jzsefet, aki szintn eltnt. Btran vdekeztek ezek a vitzek s semmin megvesztegetssel sem lehetett
ket hallgatsra brni; st nyltan s hangosan beszltek a pnteki tlkezs szrnysgrl, meg hogy a hsvt azrt nem tudott
rendesen lefolyni.
Erre aztn elfogtk s brtnbe vetettk ket. A tbbiek azonban azt hreszteltk szerte, hogy Jzust tantvnyai elloptk; a
farizeusok, szadduceusok s herodinusok maguk is mindenfel hreszteltettk ezt a hazugsgot s kztudomsra hozattk az
egsz vilg sszes zsid zsinaggiban, persze megtoldva gyalzkodsokkal Jzus ellen. Mindazltal ez a hazugsg nem sokat
hasznlt nekik; mert Jzus feltmadsa utn mg sok meghalt szent zsid lelke jelent meg sokaknak utdaik kzl, akik mg
hajlamosak voltak a kegyelemre: s megtrsre indtottk ket. Lttam sok tantvnynak is hasonl jelensgeket megjelenni, akik
megvigasztaltk s a hitben megerstettk a btortalanul elszledt s hitkben megrendlt tantvnyokat. A holttestek flkelse
srjaikbl Jzus halla utn egyltaln nem hasonltott az r feltmadshoz; mert Jzus megjult, megdicslt feltmadsi testtel
tmadt fl, elevenen, fnyes nappal jrt-kelt a Fldn s ezzel a testtel ment fl a mennyekbe bartai szemelttra s ez a test nem
volt tbb alvetve a hallnak s a srnak. Amazok a feltmadott testek azonban csak jrkel, mozgsra kptelen hullk voltak,
lelkk hvelyei, melyeket lelkk ismt visszahelyezett a fld lbe, ahol velnk egytt vrjk a fltmadst az utols napon. Igen,
k kevsb tmadtak fl a hallbl, mint Lzr, aki valban lt s ksbb msodszor is meghalt; testk, mint a llek ruhja ismt
visszakerlt a srba, midn Jzus holttestt is srba helyeztk.
Azt is lttam, gy hiszem a kvetkez vasrnap, hogy a zsidk felmostk, kitakartottk s felsroltk a templomot. Fveket s
csontvzakbl kszlt hamut hintettek szjjel s engesztel ldozatokat mutattak be, eltakartottk az omladkokat; eltakartk
deszkkkal s sznyegekkel a megronglt falakat, aztn befejeztk a hsvti nnepbl azokat a cselekmnyeket, amiket magn az
nnepnapon nem tudtak elvgezni. De most elnmult minden beszd s mormogs, mivel az nnep megzavarst s a templom
megrongldst gy magyarztk, mint a fldrengs kvetkezmnyt s valami tiszttalannak jelenltt az ldozatnl, mikzben
Ezkiel egyik ltomst emlegettk bizonyos feltmadt halottakrl, nem tudom mr, milyen kapcsolatban. Klnben bntetsekkel
s tokkal fenyegetztek, gy aztn elhallgattattak mindenkit, mert nagyon sokan rszesek voltak a bnben; de voltakppen csak
annyi sikerlt nekik, hogy megnyugtattk a np nagy, megtalkodott, elveszett tmegt; mert a jobbak most mind csndesen vagy
hangosan megtrtek pnksdkor, vagy ksbb hazjukban az apostolok tantsa folytn. Ennlfogva, a fpapok egyre
csndesebbek lettek, annyira, hogy mr Szent Istvn szerpapsga idejben egsz Ofel s a Sion keleti oldala nem tudta befogadni
Jzus egyhzkzsgnek tmegeit s strakat tttek a vros eltt a Kidron-vlgyn t egszen Bethniig. Cyrenei Simon
szombat utn elment az apostolokhoz s krte a szent keresztsget.