A TE IGD IGAZSG

A Te Igd Igazsg

rvid gondolatok az Ige alapjn

klnbz tmkrl

AZ IGAZI EVANGLIZCI

EZ A KNYV INGYENES PLDNY

KERESKEDELMI FORGALOMBA
NEM HOZHAT

ISBN 978-963-89946-6-0

Kiadja: Diriczi Tibor

Nagyr, Damjanich u. 49

A TE IGD IGAZSG

AZ IGAZI EVANGLIZCI
Jzus Krisztus fldrejttvel egy olyan folyamatot indtott el,
mely csak halla s feltmadsa utn kezdett el kibontakozni.
Mennybemenetele utn elkldte a Szent Lelket, s azon a napon
megalakult az els gylekezet Jeruzslemben, mely minden tovbbi napon szaporodott, elterjedt egsz Jeruzslemre, Judera,
Samrira, majd hamar azutn az egsz Rmai Birodalomra.
Jzus a mennybemenetele eltt elkldte tantvnyait, hogy
menjenek el az egsz vilgra s tegyenek tantvnyokk minden
npeket. Ehhez elbb egytt kellett maradniuk Jeruzslemben,
hogy megkaphassk az gretnek Szent Lelkt, Aki kpess teszi
ket erre a kldetsre.
Az a Pter, aki nhny httel korbban egy szolgllny eltt
megtagadta az Urat, most tbb ezres tmeg eltt tett bizonysgot,
miutn vette nem a flelemnek, hanem a fisgnak Lelkt. Az, ami
teljesen lehetetlen volt addig, a Llek ajndkval lehetsges lett.
Az egyszer, rstudatlan s tanulatlan emberek szltk az Igt
(Csel. 4: 13), s bizonysgttelknek nagy ereje volt.
A Szent Llek eszkbe juttatta nekik mindazt, amit Jzustl
hallottak az elmlt hrom vben, az gret szerint, melyet maga
mondott: Ama vigasztal pedig, a Szentllek, a kit az n nevemben kld az Atya, az mindenre megtant majd titeket, s eszetekbe juttatja mindazokat, a miket mondottam nktek. (Jnos 14:26)
Az igazi misszinak, az evanglizcinak titka a Szent Llek.
A hit hirdetse nem olyan, mint brmilyen vilgi tudomny, mely
iskolban vagy knyvekbl megtanulhat s utna tovbbadhat
msoknak is. Ez a tudomny l tudomny, s ha nem az let rad
belle, akkor az csupn egy ismeret lesz, de nem fakad j let belle. Az evangliumnak pedig nem az a clja, hogy akikhez eljut,
azok egy j tudomnnyal ismerkedjenek meg, hanem az, hogy ott,
ahova eljut, let fakadjon, hogy a hallgatknak letk lehessen,
rk letk.
Az r Jzus azt mondta: Bizony, bizony mondom nktek,
hogy elj az id, s az most vagyon, mikor a halottak halljk az
Isten Finak szavt, s a kik halljk, lnek. Mert a miknt az Atynak lete van nmagban, akknt adta a Finak is, hogy lete legyen nmagban: (Jnos 5:25-26)

AZ IGAZI EVANGLIZCI

A halottak csak Isten Finak szavt halljk, az ember szavt

nem. Ez a klnbsg az emberi tudomnybl szrmaz igehirdets s a Szent Llektl val kztt, melyben maga az Isten Fia
szl.
A tudomny nagyon magas szinten tart, minden gond nlkl
letudnak gyrtani egy bzaszemet gy, hogy aki azt kzbe veszi
egy igazival egytt, nem tudja megklnbztetni. De ha mindkettt beteszi a fldbe, akkor megismerheti, hogy melyik az igazi. Az
utnzat nem csrzik ki, nincs benne let.
Ugyangy van ez Isten Igjvel is. Ha nincs benne let, ha nem
az igaz, akkor nem csrzik ki a szvben, nem indt el egy j letet.
De j let csak ott keletkezhet, ahol elszr a hallon tmegy.
Amikor Jzust a grgk ltni akartk s hallani, valsznleg
csak szp dolgokat szl s csodkat vghezviv embert akartak
ltni benne, azrt gy vlaszolt kvnsgukra: Bizony, bizony
mondom nktek: Ha a fldbe esett gabonamag el nem hal, csak
egymaga marad; ha pedig elhal, sok gymlcst terem. Aki szereti a maga lett, elveszti azt; s a ki gylli a maga lett e vilgon, rk letre tartja meg azt. (Jnos 12:24-25)
Ahhoz, hogy valaki hirdetni tudja az l Igt, nmagban is
letnek kell lennie. Ahhoz pedig, hogy nmagban let lehessen,
t kell mennie a hallon, a megsemmislsen. Lehetetlen jj
nem szletett embernek az l Igt hirdetnie. Addig pedig nem
szlethet jj senki, mg meg nem tagadja rgi njt s meg nem
hal annak.
Ez az egyetlen lehetsg az igazi evanglizcira. Erre nem
lehet iskolban, teolgin vagy knyvekbl felkszlni, erre
egyetlen lehetsg van, hogy a szlt maga az r ksztse fel. Ki
kell getnie belle az emberit, t kell vinnie t tzn, sok kemny
hitprbn, meg kell lnie vele egytt a fjdalmak tjt, felvenni
a keresztet.
Jzus Krisztusrl nem lehet hitelesen beszlnie msnak, csak
annak, aki ismeri t. t pedig csak gy lehet megismerni, ha vele
jrunk, azon az ton megynk, amely maga is. Ha valaki gy
hirdeti az Igt, azt a Stn nem nzi ttlenl. azt nem bnja, ha
ezrek s ezrek hallgatjk az igehirdetst nagy stadionokban, ha
rengetegen csatlakoznak is az ilyen megagylekezethez. t nem
zavarja a forma, a lnyegtl, az lettl fl. Ott viszont, ahol az

A TE IGD IGAZSG

let terjed, a Stn nem l ttlenl; minden lehetsges eszkzzel

megprblja azt elfojtani. Igyekszik az ilyen igehirdetket flrerakni az tbl, ha mskppen nem megy, akkor ldzs ltal is.
Az rdg nem alszik, ahogy mondani szoktk, s nem kerli
el a figyelmt az l Ige hirdetse, ott, ahol Jzus Krisztus jelenik
meg. Hiszen maga mondta: azrt jtt az embernek fia, hogy az
rdgnek cselekedeteit elrontsa. Ezrt van, ezrt volt mindig az
ldzs, hiszen nem akarja azt, hogy az l ige az cselekedeteit elrontsa.
Ha teolgin lehetne megtanulni az eredmnyes igehirdetst,
akkor nem volna igaz, amit az r Jzus mondott: Hlkat adok
nked, Atym, mennynek s fldnek Ura, hogy elrejtetted ezeket
a blcsek s az rtelmesek ell, s a kisdedeknek megjelentetted.
Az l Ignek ismertetjele az, hogy nem csak kvetket szerez, hanem letet is bennk. Ennek az letnek jele a szeretet.
Ez a gylekezet bizonysgttelnek alapja s ereje. Azt mondta Krisztus: Errl ismeri meg mindenki, hogy az n tantvnyaim
vagytok, ha egymst szeretni fogjtok. (Jnos 13:35)
Klnsen manapsg olyan sok tudomny hangzik, sok informci jut el az emberekhez. Ezrt nincs mr befogadkpessgk egy ezredikre. De szeretet nagyon kevs van, erre viszont
vgynak az emberek. A vilg nem tudja kielgteni lelkket.
Az ldztt gylekezetekben nagyon alacsony szinten volt a
teolgiai tuds, mgis szaporodtak. Ennek a titka a szeretet volt.
Egy ilyen idben nem lehetett kls rdekbl megtrni, mert nagyon nagy volt az r, amit fizetni kellett rte. Egyedl a szeretet
volt az, amely rt annyit, hogy mindent bevllaljanak rte az emberek.
Hiba ragaszkodik egy gylekezet a tiszta tudomnyhoz, hiba kerli az elvilgiasods minden kls formjt, ha hinyzik belle az els szeretet, akkor megsznik bizonysgtev ereje. Hiba
tesz szban bizonysgot, hiba szervez evanglizcit, ha az igazi,
krisztusi szeretet nem rad belle, nem lesz eredmnye.
Ne szeresstek a vilgot, se azokat, a mik a vilgban vannak.
Ha valaki a vilgot szereti, nincs meg abban az Atya szeretete.(1
Jnos 2:15) Lehetetlen dolog meglni gy a bizonysgot ad testvri szeretetet, amg a vilg szeretse is ott van a szvben. Amg
pedig valaki a vilgot szereti, addig nincs meg benne az igazi sze-

AZ IGAZI EVANGLIZCI

retet, addig a vilg fel prdiklhat brmilyen szpen, nem lesz

ereje bizonysgnak, nem fogja felismerni a vilg rla, gylekezetrl, hogy Krisztus tantvnya.
Mert gy szerette Isten e vilgot, hogy az egyszltt Fit
adta, hogy valaki hiszen benne, el ne vesszen, hanem rk lete
legyen. (Jnos 3:16) Ha mi is gy szeretjk a vilgot, mint Isten,
akkor mi is adjuk rte a mi letnket. Ez nem a szemeknek kvnsga, nem az let krkedse, hanem a vilg elveszett embereinek
szeretse. A kett nem lehet egytt.
Ha a gylekezet tagjai nem szeretik a vilgot, akkor az isteni
szeretet teljess lesz bennk s kzttk. Ha valaki egy ilyen gylekezetbe belp, annak ez a szeretet sokkal tbbet fog mondani,
mint egy rs prdikci.
Az els keresztyni gylekezet szaporodsnak ez volt a titka. Mindenk kzs volt, senki semmit nem nevezett magnak,
egy szvvel s llekkel minden nap egytt voltak. Ez vonzotta az
embereket kzjk.
Az elmlt vezredek l gylekezetei is gy alakultak meg s
szaporodtak.
Az utols idk laodiceai gylekezete pedig ppen azrt nem
szaporodik, mert a vilg trt nyert tagjainak szvben s kiszortotta az igazi testvri szeretetet.
Ha valaki felismeri, hogy nem tltjk be Jzus Krisztus miszszii parancst s nem megynk, hogy tantvnyokk tegynk
mindenkit, akkor gondolja meg, hogy milyen felttel hinyzik
hozz.

A TE IGD IGAZSG

EMBEREKTL ELISMERVE
Mimdon hihettek ti, a kik egymstl nyertek dicssget, s
azt a dicssget, a mely az egy Istentl van, nem keresitek? (Jnos 5:44)
Az emberek ltali elismers, a nekik val megfelels olyan
mlyen gykerezik az emberek lelkben, hogy az jjszletett,
igaz keresztynek szve mlyn is tbb-kevsb jelen van. Ez a
tny nagymrtkben befolysolja az ember cselekedeteit, egsz
lett.
Ha szintk vagyunk magunkhoz s engedjk, hogy az Ige s
a Szent Llek bevilgtson szvnk mlybe, mi is felfedezzk ezt
magunkban.
Jzus Krisztus letben s munkssgban nagy jelentsggel
brt, hogy nem embereknek kedvt, hanem az Atya akaratt, az
tetszst kereste. Ezt mondta: Dicssget emberektl nem nyerek. (Jnos 5:41). Ez szmra csak gy volt lehetsges, hogy ismerte az Atya akaratt, Vele szoros kapcsolatban llt, gy szmra
csak az volt fontos, hogy mit akar az Atya. Az Atya akarata pedig
az volt s mindrkk is az hogy az emberek elhiggyk, hogy t
kldte vltsgul, s gy ltala rk letk lehessen.
Az emberek, akik a sttsget szerettk, nem rtettk, s nem
volt kedvkre val az, amit Jzus Krisztus hirdetett. Ha akkor
figyelembe vette volna azt, hogy az emberek mit szerettek volna
hallani, s azt prdiklta volna nekik, akkor az let beszde nem
juthatott volna el hozzjuk, mely megsebez, hallt okoz, hogy egy
j let jhessen ltre.
Sok mai igehirdet gy prblja megnyerni hallgatit, hogy
olyan igt hirdet, amelyik szmukra kedvez. gy vli megnyerni
hallgatit, hogy elhallgatja a keresztet, az nmegtagadst.
Jzus soha nem rejtette vka al kvetsnek felttelt. Nyilvn ez miatt lltak odbb tbben a tantvnyi kzl, ezt mondva:
kemny beszd ez, kicsoda hallgathatja.
Ha valaki kellemes evangliumot akar hirdetni, az olyan, mint
az a fogorvos, akihez elmegy a beteg, de hogy jl rezze magt,
nem hzza ki a fogt, hanem csak kellemesen elbeszlget vele. Ha
valaki nem akarja megbntani hallgatit azzal, hogy a bnt nevn

EMBEREKTL ELISMERVE

nevezi, akkor arra szmthat, hogy sokig hallgatjk t, de arra

nem, hogy gygyuls szrmazzk belle.
Pl apostol azt mondta: Mert most embereknek engedek-,
avagy az Istennek? Vagy embereknek igyekezem- tetszeni? Bizonyra, ha mg embereknek igyekeznm tetszeni, Krisztus szolgja nem volnk. (Galata 1:10)
Figyeljk meg sajt letnkben, hogy elfordul-e az, hogy felismertnk valami igazsgot, de azt nem valljuk meg olyan eltt,
akirl tudjuk, hogy mskppen rti, mshogy gyakorolja? Ez az
embereknek val megfelelsbl addik. Ekkor fontosabb szmunkra az, hogy mit gondol rlunk a msik, mintsem az, hogy eljusson hozz az l Ige, az r zenete. Ez nszeretet, nem a msik
szeretse.
Ezrt nincs szeretet ltali figyelmeztets. Az csak egy hamis
nigazols, hogy a bkessg kedvrt nem tesszk. Ez nem a bkessg kedvrt trtnik, hanem a mi nyugalmunkrt s knyelemszeretetnkrt, ami miatt nem tudjuk felvllalni a hborsgot az Igrt.
Az emberektl vrt elismers a hisgunkbl ered. Ahogy
kls megjelensnk azrt fontos szmunkra, hogy az embereknek tetsszen, ugyangy minden egyb terleten gy van.
Aki mentes a hisgtl, az semmit nem azrt tesz, hogy az
emberek elismerst vagy tetszst megnyerje, hanem azrt,
hogy az lelkket megnyerje.
Erre nem lehet mskppen eljutni, csak gy, ha sajt akaratunkat megtagadjuk s felvesszk a keresztet, mely megli bennnk a hisg minden csrjt. gy llandan arra figyelnk, ami
az Atya akarata. Csak gy lesznk mentesek attl, hogy llandan
vltozzunk az emberek akarata szerint, egyazon dolgot mindig
attl fggen mondjunk el, hogy ppen melyik ember hallgatja.
Amg van bennnk az emberektl val elismers vgya, addig
nem is tudunk figyelni arra, hogy mi az r akarata s nem is lesznk kpesek a szerint jrni, mert az emberek elkpzelse s
akarata, tetszse nagyon ersen befolysolja ezt.

A TE IGD IGAZSG

A BNBOCSNAT
Jzus azt mondja, hogy: Mert ha megbocstjtok az embereknek az vtkeiket, megbocst nktek is a ti mennyei Atytok.
Ha pedig meg nem bocstjtok az embereknek az vtkeiket, a ti
mennyei Atytok sem bocstja meg a ti vtkeiteket.
Mit jelent a bnbocsnat, amiben az Atya rszest minket, s
amivel egymsnak tartozunk?
A magyar nyelv ugyan azt a szt hasznlja a bnk bocsnatra, mint az elkldsre, elengedsre. Pldul, hogy Jzus elbocstotta a sokasgot. Szabadd tette. Ugyangy a bnbocsnat elengedst, szabadd tevst jelent.
Ahhoz, hogy neknk megbocssson az Atya, elengedhetetlen
felttele az, hogy mi is megbocsssunk. Jzus Krisztus elmondja
az ads szolgrl s annak szolgatrsrl szl pldzatot, mikor
emennek elengedte nagy tartozst, mivel hogy knyrgtt neki.
Teht azrt, mert knyrgtt, krte. Isten irgalommal s knyrletessggel teljes, de az bocsnatnak felttele az, hogy a bns ember megalzza magt eltte. Beismerje, hogy bns, hogy
el van adsodva gy, hogy nem kpes megfizetni az adssgt. Ez
a beismers a bnvalls. Azt mondja Jnos apostol: Ha megvalljuk bneinket, h s igaz, hogy megbocsssa bneinket s megtiszttson minket minden hamissgtl. Teht ez a felttele a
bnbocsnatnak.
Akkor ez azt is jelenti, hogy neknk is akkor kell csak megbocstani, ha az ellennk vtkez hozznk tr, megbnvn bneit s
bocsnatot kr? gy tnik, hogy felttelt szab: ha megtr, illetve
ha egy napon akr htszer is hozzd tr, s azt mondja: Megbntam.
Jzus azt mondja: Elg a tantvnynak, ha olyan, mint az
mestere (Mt 10: 25). Jzus Krisztusban megvan az istensgnek
teljessge, ksz a megbocstsra, irgalommal teljes. De se tudja
elengedni az embernek bnt, ha az nem teljesti meg a bnbocsnatnak felttelt. Hiba hajland a megbocstsra, a bn az
ellene vtkezn marad, s ez, mint egy vlaszfal ott van Isten s
ember kzt. me, nem oly rvid az r keze, hogy meg ne szabadthatna, s nem oly sket az fle, hogy meg nem hallgathatna;
hanem a ti vtkeitek vlasztanak el titeket Istenetektl, s bnei-

10

A BNBOCSNAT

tek fedeztk el orcjt ti elttetek, hogy meg nem hallgatott. (zs.

59: 1).
gy bennnk is meg kell lennie a megbocstsra val hajlamnak. Szvnk szerint kszeknek kell lennnk arra, hogy elengedjk a mi atynkfia vtkt, ha hozznk jn, megbnva azt. Ezt jelenti a szvnk szerint val megbocsts.
Ez az elengeds. Ez mg nem a msik bnnek az elengedse,
hanem a mi szvnket szabadtjuk fel.
Az engesztelhetetlensg nagyon slyos bn. A szolga, akinek
az ura megbocstott, engesztelhetetlen volt. Nem knyrlt az
szolgatrsn, nem volt hajland elengedni tartozst, ezrt az r
is jra elvette s rterhelte a mr elengedett adssgot. Jl figyeljk meg: azt az adssgot, amit mr egyszer elengedett! Ha
mi nem tudunk szvbl megbocstani azoknak, akik tlnk krik
a bocsnatot, az eddig elengedett bneink mind el lesznek krve
tlnk!
A megbocstsra val hajlam az jjszletett ember termszete. A rgi embernk termszetnl fogva engesztelhetetlen,
gy amg azt nem adjuk a hallba, soha nem vlunk rszeseiv
Krisztus termszetnek. Addig nem is tudunk megbocstani szvnk szerint. Ha viszont Krisztus l bennnk az j letben, akkor
ez termszetnkk vlik. Az engesztelhetetlensg annak a jele,
hogy az ember nem szletett jj.
Ha ellennk vtkezik valaki, akkor kszeknek kell lennnk a
megbocstsra. Ha jjszlettnk, akkor nem kszeknek kell lennnk, hanem kszek vagyunk r. Ez az j termszet. Akkor is kszek vagyunk, ha nem jn oda hozznk bocsnatot krni.
De ez nem azt jelenti, hogy mi el tudjuk engedni neki az bnt, hiszen ezzel ktzte meg magt. Azrt mondja az r, hogy
ha vtkezik ellened a te atydfia, dorgld meg! Figyelmeztesd,
hogy megalzhassa magt s ezzel eloldozhassa azt a megktzst. De ha nem hajland erre, akkor maga megktzve marad
az bnben, s mi hiba vagyunk hajlandk a megbocstsra, a
bn ott marad kztnk, ppen gy, mint az ember s Isten kztt.
Ez a bn pedig elvlaszt egymstl; mint egy tvis, akkor is ott
marad, ha mi a magunk rszrl megbocstannk.
Ahogy Jzusnak adatott hatalom a bnk bocsnatra,
ugyangy neknk is adatik hatalom a bnbocsnatra. s mikor

A TE IGD IGAZSG

11

ezt mondta, rjuk lehelle, s monda nkik: Vegyetek Szent Lelket:

A kiknek bneit megbocstjtok, megbocsttatnak azoknak; a kikit megtartjtok, megtartatnak. (Jnos 20: 23). Ez a hatalom
azrt adatik az vinek, mert maga lakik bennk az Lelke ltal. gy mr nem mint emberek bocstanak meg, hanem a bennk
lakoz Krisztus, mint Pl apostol rja a Galatkhoz: lek pedig
tbb nem n, hanem l bennem a Krisztus; a mely letet pedig
most testben lek, az Isten Fiban val hitben lem, a ki szeretett
engem s nmagt adta rettem. gy a bnk elengedse nem
szuvern dntsnkn alapul, hanem a bennnk lakoz Krisztus
termszetn.
gy ha valaki ellennk vt, akkor Krisztus ellen vt (1. Kor. 8:
12). Ha nem alzza meg magt elttnk, akkor Krisztus eltt nem
alzza meg magt. Ha pedig ennek hinyban nem bocstja
meg bnt, akkor mi se tudjuk t az all felszabadtni, mg ha kszek vagyunk is erre a bennnk lakoz Krisztus termszete miatt.
A bn, mint egy vlaszfal ott marad kztnk, Krisztus s a vtkez kzt. gy rthet meg, mirt mondja az r Jzus azt, hogy bocsss meg, ha E nlkl nem is fogod tudni t felszabadtani alla.
Nem lehet elgg hangslyozni a fontossgt a bnbocsnatnak s a bnk rendezsre val hajlamossgnak. Azrt azt
mondja Jzus: Azrt, ha a te ajndkodat az oltrra viszed s ott
megemlkezel arrl, hogy a te atydfinak valami panasza van
ellened: Hagyd ott az oltr eltt a te ajndkodat, s menj el,
elbb bklj meg a te atydfival, s azutn eljvn, vidd fel a te
ajndkodat. (Mt 5: 23). Egy lpst se tgy tovbb az oltr fel.
Addig nem fogadja el Isten az ldozatodat, imdkozsodat, neklsedet, amg meg nem bklsz a te atydfival. Ha tudod, hogy
panasza van ellened, ha tudod, hogy vtettl ellene, nincs fontosabb dolog, mint hogy odamenj a te atydfia el, alzd meg magadat s add meg a lehetsgt annak, hogy a te atydfia meg tudjon neked bocstani, fel tudjon tged oldozni.
Ha nem teszed meg, lehet, hogy a te atydfia elengedte szvben a te tartozsodat, de a te bnd rajtad marad, s ez, mint egy
fal ott marad kztetek.
Mennyi problma megolddna, ha a kisgyermeki lelklet szerint mi is meg tudnnk alzkodni s megbocstani. Mennyi v-

12

A BNBOCSNAT

laszfal leomlana ember s ember kzt. Sokszor olyan mlynek tn klnbsgek ltszanak, eltrbe kerlnek a hitfelfogsbeli klnbsgek; pedig az alzat s megbocsts eltntetn mindezt.
Ha viszont nincs meg ez az alzat, nincs meg a megbocstsra
val hajlam az jjszlets ltal, akkor a falak csak nnek testvr
s testvr kzt, a leveg megfagy. Semmi jele a bizalmas, szinte
testvri kapcsolatnak. Ott ahol nem rendezik a viszlyt a krisztusi
mdon, nem hajlandk azonnal otthagyni az ajndkot az oltr
eltt s elmenni, megbklni a testvrrel mg az nap, akkor a
holnapi nap mg nagyobb tvolsgot fog eredmnyezni, s ez a
tvolsg egyre inkbb csak nni fog, s egyre nehezebb lesz rendezni. Hiba lesz formlis kapcsolat, a bn mindig rezhet lesz a
szvek kzt.
Ezt nem lehet az idre hagyni. Ezt az id nem gygytja, hanem csak tovbb rontja. Azrt ha megemlkeznk arrl, hogy a
testvrnkkel val kapcsolatot akr a mi rsznkrl, akr az rszrl srls rte, ne halogassuk, menjnk s rendezzk le azt
azonnal. Ezt mondja az Ige, ezt mondja a bennnk lakoz Llek
is.
A bocsnatkrshez alzat kell. Enlkl nem tudjuk megtenni. Ha vtkeznk valaki ellen, akkor azt nem vallhatjuk meg egy
gylekezeti elljrnak abban a tudatban, hogy az le is van rendezve.
Az se megolds, hogy felllunk a gylekezetben, s ltalnossgban bocsnatot krnk, ha valakit megbntottunk. Ha tudjuk,
hogy ki ellen mit vtettnk, akkor oda kell mennnk hozz, s
megnevezve bnnket, bocsnatot kell krnnk.
Nagyon nehz? Ha igen, akkor mg Krisztusnak kell nvekedni bennnk, neknk pedig meghalnunk, mert ez egyik jele annak, hogy mg mi lnk, nagyon elevenen lnk. Krisztus pedig
csak gy tud bennnk nvekedni, ha mi megsemmislnk.

A TE IGD IGAZSG

13

A MEGLT LELKIISMERET
Keresztel Jnosnl nem szletett nagyobb az asszonyoktl
szlttek kzl, de aki a legkisebb a mennyeknek orszgban, az
nagyobb nla.
Keresztel Jnos Krisztus hrnkeknt, a trvny alatt jtt el.
Ugyanazt a szerepet tlttte be, mint a trvny, mely Krisztusra
vezrl mester; is Krisztusra mutatott (Gal. 3: 24). De mivel a
trvny alatt lehetetlen dvzlni, aki viszont Krisztust hittel elfogadja, annak rk lete van (Gal. 2: 16); ezrt mondja Jzus,
hogy aki benne hisz, s Isten orszgnak polgra, az nagyobb,
mint a legnagyobb, asszonytl szletett ember. Ezek, akik nem a
vrtl s a test akarattl szlettek (Jnos 1: 12,13).
Akik gy jj szlettek, mr nincsenek a trvny alatt (Rm 6:
14), hanem bennk maga Krisztus l s munkldik (Gal. 2: 20). A
trvnynek feladata, hogy megnvekedjen ltala a bntudat, s
mivel az ember nem kpes megszabadulni a bntl, azrt vezeti
el a trvny az embert Krisztushoz, a szabadthoz.
Herdest is megfeddette Keresztel Jnos az bne miatt,
mivel sgornjvel lt. (Mt 14: 3-5). Csak azrt nem lette meg,
mert flt a nptl, hiszen Jnost prftnak tartottk.
Milyen sok ember van ma is, aki igyekszik eltenni tjbl
azokat, akik felmutatjk bneiket. Sokan mg azok kzl is, akik
magukat hvknek nevezik. Semmi nem bntja ket gy, mint
amikor valaki elbk tartja bneiket, gonoszsgaikat. Minden
eszkzzel igyekeznek megszabadulni az ilyen embertl.
Jzust se a hegyi beszdrt gylltk a farizeusok, hanem
azrt, mert szemkre vetette bneiket. Azrt mondta testvreinek: Titeket nem gyllhet a vilg, de engem gyll; mert n bizonysgot teszek felle, hogy az cselekedetei gonoszak. (Jnos
7: 7). Minket se fognak gyllni azrt, ha jt tesznk, hanem csak
azrt, ha rvilgtunk az embereknek gonoszsgra. Semmit nem
utlnak jobban az emberek, legyenek azok br nvleg keresztynek is, mint amikor az cselekedeteik napvilgra jnnek. Azoktl,
akik pedig napvilgra hozzk ket, mindenkppen meg akarnak
szabadulni. Ha vallsi vezetkrl van sz, akkor pedig flre is teszik ket tjukbl, kizrjk ket a gylekezetbl.

14

A MEGLT LELKIISMERET

gy szabadult meg Herdes is az lelkiismerettl, Keresztel Jnostl. Elszr csak brtnbe vetette, de ksbb engedve sajt bne sugallatnak, Herdisnak, ki is vgeztette. Ezzel el is rte azt, hogy Jzus soha tbb nem szlt hozz (Lukcs 23: 8). Egy
helyen t rknak nevezte (Lukcs 13: 32).
Ha valaki folyamatosan elnmtja azokat, akik t a megtrsre hvjk, akkor egy id utn annyira megkemnyedik, hogy mr
az r se szl hozz tbb. Azt mondja a Pldabeszdek rja: A ki
a feddsekre is nyakas marad, egyszer csak sszetrik, gygythatatlanul. (29: 1).
Azrt nagyon komolyan kell vennnk, ha figyelmeztetnek
minket, s ezzel egytt a Szent Llek is bizonysgot tesz bennnk
a bnrl (Jnos 16: 8). Ez a jele annak, hogy a figyelmeztets Istentl van, illetve az, hogy ha az egyezik a Szent rssal is. Ennek
fnyben nagyon komolyan kell venni s megvizsglni minden
intst.
Ha nem akarja valaki elfogadni az igazsgot, hanem ellene ll
a figyelmeztetsnek, annak vgzetes kvetkezmnye lesz, mint
ahogy Pl apostol rja: A kinek eljvetele a Stn ereje ltal van, a
hazugsgnak minden hatalmval, jeleivel s csodival, s a gonoszsgnak minden csalrdsgval azok kztt, a kik elvesznek;
mivelhogy nem fogadtk be az igazsgnak szeretett az
idvessgkre. s azrt bocstja rejok Isten a tvelygs erejt,
hogy higyjenek a hazugsgnak; Hogy krhoztattassanak mindazok, a kik nem hittek az igazsgnak, hanem gynyrkdtek az
igazsgtalansgban.

A TE IGD IGAZSG

15

AKINEK MUNKJA MEGG

Az Istennek nkem adott kegyelme szerint, mint blcs ptmester, fundamentomot vetettem, de ms pt re. Kiki azonban meglssa mimdon pt re. Mert ms fundamentomot senki
nem vethet azon kvl, a mely vettetett, mely a Jzus Krisztus. Ha
pedig valaki aranyat, ezstt, drgakveket, ft, sznt, pozdorjt
pt r erre a fundamentomra; Kinek-kinek munkja nyilvn
lszen: mert ama nap megmutatja, mivelhogy tzben jelenik meg;
s hogy kinek-kinek munkja minm legyen, azt a tz prblja
meg. Ha valakinek a munkja, a melyet rptett, megmarad, jutalmt veszi. Ha valakinek a munkja megg, krt vall. maga
azonban megmenekl, de gy, mintha tzn keresztl. (1. Kor.
3)
Jzus Krisztus a hegyibeszd utols szavaiban szl kt emberrl pldjban, akik hzat ptettek. Az egyik ksziklra, azaz
szilrd alapra ptette hzt, mg a msik ember homokra. Ltszlag nem volt klnbsg a kt hzban, amg a vihar el nem jtt.
Akkor a homokra ptett hz sszedlt.
Egyetlen lelki hz se maradhat meg, amelyik nem Jzus Krisztuson pl fel. Egyetlen lelki let se llhat meg, csak az, amelyik
Krisztusban gykerezik. Az emberi alapokra ptett, vallsi let
nem llja meg a hitprbkat, mint pl. egy ldzst. Aki emberi
rendelsekre, msik emberre pti fel hitt, annak hite sszeomlik. Errl szl Pl apostol a Korintusi levlben, amikor feddi ket,
hogy testiek, mert Plra, Apollsra vagy Kfsra ptkeztek.
Az elz rszben rja nekik: n is, mikor hozztok mentem,
atymfiai, nem mentem, hogy nagy kesszlssal, avagy
blcsesggel hirdessem nktek az Isten bizonysgttelt. Mert
nem vgeztem, hogy egybrl tudjak ti kztetek, mint a Jzus
Krisztusrl, mg pedig mint megfesztettrl. Errl az alaprl
szl Pl, amit vetett, mint blcs ptmester. Kvetkez levelben
nyilvn mondja nekik: Mert nem magunkat prdikljuk, hanem
az r Jzus Krisztust; magunkat pedig, mint a ti szolgitokat, a Jzusrt.
Az alapot, az egyetlen szilrd funtamentomot hirdeti, melyre
azutn minden hv embernek fel kell ptenie lelki hzt. Az,
hogy valaki megismerte Jzus Krisztust, mg nem jelenti azt, hogy

16

AKINEK MUNKJA MEGG

lelki hza el is kszlt. Ebbe a hzba sokfle ptanyagot lehet

belepteni: lehetnek azok olyanok, melyek lljk az id prbjt,
illetve olyanok is, amelyek nem sokra valk, nem hasznosak az
ptsben.
Amikor megismerjk Jzus Krisztust, akkor mg csak rsz
szerint van bennnk az ismeret (1. Kor. 13: 9). Ebbl kifolylag
sok olyan dolgot tesznk, ami nem Isten szerint val. Nem azrt,
mert gy akarjuk, hanem azrt, mert gyarl emberek vagyunk, s
azrt, mert az ismeret csak rsz szerint van bennnk. A szndkunk j, mivel szeretjk Jzus Krisztust, mgis sokszor a kivitelezsnk nem llja meg a helyt. Eljnnek a nehzsgek s a kudarcok, s kimutatkozik, hogy mind az, amit tettnk, az nem brt teljes rtkkel Isten orszga szmra, bizonyos emberi kerlt bele.
Ezrt kell sokszor keresztl menni tzn neknk, hogy ezek az
emberi dolgok, a fa szna s pozdorja kighessen bellnk. Ez az
a tz, ami megtart minket. Ez az a tz, ami megprblja lelki hzunkat, s amit beleptettnk, az kig belle, de mi megtartatunk
ppen ezen tz ltal. Megtartatunk, mert Jzus Krisztusra ptkeztnk.
Ez a garancia rk ltnkre nzve. Felele Jzus s monda
nkik: Az az Isten dolga, hogy higgyetek abban, a kit kldtt.
Aki hisz a Jzus Krisztusban, az dvzl. Aki nem csak szjvallomsban hisz benne, hanem egsz lett, mint lelki hzt r pti, annak rk lete van, hiszen akkor ismeri t. Jzus pedig azt
mondja fpapi imjban: Az pedig az rk let, hogy megismerjenek tged, az egyedl igaz Istent, s a kit elkldtl, a Jzus
Krisztust. Teht aki ismeri Jzus Krisztust, annak rk lete van,
s amg maga nem hagyja el t, addig meg is marad az rk
lete. Maga az dvssg nem a cselekedetekbl van, nem abbl,
hogy ki mit pt be az lelki hzba.
De az, aki muland dolgokat pt be j szndka ellenre is
az krvallott lesz. Ha viszont valaki maradand dolgokat pt be
lelki hzba, akkor jutalmat vesz rte.

A TE IGD IGAZSG

17

ELHAGYOTT-E ISTEN?
Egy igazn Istenben bz hv szmra nincsenek nyomasztbb gondolatok, mint az, hogy elhagyta-e t Isten. Nagyon sok,
mly lelki letet l ember tehet rla bizonysgot, hogy sokszor
kerl ilyen mlypontba, amikor felteszi magnak ezt a krdst.
Lehet okunk r, hogy ezt gy rezzk?
Termszetesen igen, ha az ember ingatag rzelmeire tmaszkodik. De ha Istennek ers Igjre s greteire, akkor semmikppen nem!
Ismerjk a Biblibl zsau, Saul vagy Jds esett, akiknek
habr szvt nem ismerjk, de tudjuk letk vgt. Ezek az esetek
llhatnak negatv pldkknt szemnk eltt, ha mlysgbe jutunk, s bizonyos hasonlsgokat vlnk felfedezni elmlt letnkben az lettrtnetkkel.
Emellett tudjuk azt is, hogy ltezik olyan helyzet is, amikor
Isten megkemnyt valakit, mint Frat, vagy a tvelygsnek szellemt bocstja r (2. Tess. 2: 10-12). A tvelygsben pedig azt
gondolja az ember, hogy j helyen van. Hasonlan azokhoz, akik
majd az utols napon az r el llnak s azt mondjk csaldottan:
Uram! Uram! nem a te nevedben prftltunk-, s nem a te nevedben ztnk- rdgket, s nem cselekedtnk- sok hatalmas
dolgot a te nevedben? Akkor azt mondja nekik Jzus: Sohasem
ismertelek titeket; tvozzatok tlem, ti gonosztevk.
Ezeket a ktsgeket ersthetik bennnk ltnk elrontott lpsei, magunkban felfedezett olyan rzelmek, melyek nem isteni
eredetek, viselkedsnkben vagy cselekedeteinkben olyan dolgok, melyek ezeket a ktsgeket nvelik bennnk.
Mirt nem tallt megbnsra val helyet zsau? Mirt lett elvetve Saul? Mirt veszett el Jds, mint a veszedelem fia? (Jnos
17: 12)
zsau nem tallta meg a megbnsra val helyet, hasonlan
Jds se. Mirt? Az a Jzus Krisztus, aki azt mondta a tantvnyainak, hogy ha valaki egy nap akr hetvenhtszer is hozztr, megbnvn bnt, megbocsssanak neki; nem bocstott volna meg
nekik? Pedig Jds is megbnta azt, amit tett, hiszen maga
mondta a papi fejedelmeknek: Vtkeztem, hogy elrultam az rtatlan vrt.

18

ELHAGYOTT-E ISTEN?

Jzus azt mondja azok fell, akiket az utols nap el fog utastani, hogy: Nem minden, a ki ezt mondja nkem: Uram! Uram!
megyen be a mennyek orszgba; hanem a ki cselekszi az n
mennyei Atym akaratt. Mit jelent az Atya akaratnak cselekedse? Ezt krdeztk a zsidk is: Mondnak azrt nki: Mit csinljunk, hogy az Isten dolgait cselekedjk? Felele Jzus s monda
nkik: Az az Isten dolga, hogy higgyetek abban, a kit kldtt.(Jn 6:28).
Igen, ez az Isten szerint val cselekedet, hogy higgynk Jzus
Krisztusban. Higgyk el, hogy nla van lehetsgnk letnk rontott dolgainak rendezsre, hiszen neknk olyan Fpapunk van,
aki ismeri az ertlensgeinket, tudja nem csak buksunkat, hanem ertlen akaratunkat. Ismeri jraindulsunkat, s megindul
ertlensgnk rzsn. Nla kell keresnnk a megbns helyt,
s ott meg is fogjuk tallni.
Nem szabad, hogy rzelmeink befolysoljanak minket. A hv
ember kerlhet rzelmileg mlypontra, melynek sok oka lehet.
De ezekben a mlysgekben ersen meg kell kapaszkodnunk Jzus gretben, hogy velnk lesz minden nap a vilg vgezetig,
ha rezzk ezt, ha nem rezzk. Hiszen a mlysgekben mr nem
is rezzk jelenltt, rzelmileg olyan mlypontra kerlhetnk.
Ilyenkor van nagy jelentsge annak, hogy higgynk az Isten Finak nevben, higgynk az greteiben. Jzus neve erssgnk
lehet, ha ktsgek emsztenek, ha megesnk, akkor is hozz mehetnk. Lelki letnk garancija az, hogy nla keressk a megtartst, nla keressk a megbnsra val helyet.
Mirt van az, hogy olyan sokszor annyira kzel reztk magunkhoz Jzust, a Vele val kapcsolatunk pedig olyan sok rmt
adott; azutn pedig jnnek a ktsgek s nem rezzk az jelenltt.
Keresztel Jnos maga tett bizonysgot Jzusrl, mikor
hozz ment, hogy megkeresztelkedjen. A Llek ltal ismerte fel,
mivel elre megmondotta neki Isten: Akire ltod leszllani a Lelket s rajta megnyugodni, az Istennek Fia. Jnosnak olyan ers
bizonysga volt Jzus fell, biztos volt benne. Mgis, mikor a brtnben volt, amikor a magny s a csggeds rnehezedett, akkor
elkldte tantvnyait, hogy megkrdezzk Tle: Te vagy-e az, aki
eljvend, vagy mst vrjunk? Figyeljk meg, mit mondott Jzus:

A TE IGD IGAZSG

19

Menjetek el s jelentstek Jnosnak, a miket hallotok s lttok. A

vakok ltnak, s a sntk jrnak; a poklosok megtisztulnak s a
siketek hallanak; a halottak fltmadnak, s a szegnyeknek
evangyliom hirdettetik; s boldog, a ki n bennem meg nem botrnkozik.
Igen, mi is lehetnk gy, hogy voltak pillanatok az letnkben,
hogy Jzus jelenlte oly kzzelfoghat volt szmunkra. Azutn eljttek a mlysgek, a magny, a megvets s elkezdnk ktelkedni Annak velnk ltben, Akit korbban olyan szemlyesen megtapasztaltunk.
Nagy szksgnk van ezekre a mlysgekre, amikor nem
rezzk Isten jelenltt. Azrt, hogy hitnk megersdjn, hogy
ne rzelmnkn alapuljon, hanem vals tudat legyen szmunkra.
Ahogy a Zsidkhoz rt levl mondja: a hit a nem ltott dolgokrl
val meggyzds. A hit az ilyen prbkban ersdik meg, amikor nem ltunk s nem rznk semmit, mert ez a clja Istennek
velnk, hogy megtanuljunk hinni minden felttel nlkl. Hinni az
gretben, ha nem ltjuk is t, ha nem tapasztaljuk is meg t
s nem is rezzk a velnk ltt. Hinni gretben, hogy velnk
van a vilg vgezetig, akkor is, ha mi nem tapasztaljuk meg
mlysgeinkben.
Mi megkapaszkodhatunk Jzus megvltozhatatlan gretben: Azt, aki hozzm j, semmikppen ki nem vetem (Jnos 6:
37.) Kell ennl biztonsgosabb gret, mely azzal a hittel prosul,
hogy Jzus akkor is megtartja grett, ha az g s a fld sszedlne? Ha ebben megkapaszkodunk a legsttebb rinkban, akkor ez, mint napfny ismt beragyoghat szvnkbe, Jzus jelenlte
ismt rezhetv vlhat szmunkra, hogy gy hitbl mg ersebb
hitbe jussunk, hogy egyre szilrdabban hihessnk Jzus Krisztusban, dvssgnk szerzjben, aki elkezdte bennnk a j dolgot
s vghez is viszi az napjig (Fil. 1: 6).

20

FKEZZ!

FKEZZ!
A veszlyt jelz tblk nem ok nlkl vannak az t szln. Ha
egy nagyon les, veszlyes tkanyarulat fel kzelednk autval,
elszr a veszlyes tkanyarulatot jelz tbla, zrvonal, majd a
sebessget cskkent tovbbi tblk, vgl a kanyarban feltn
szn halszlka jelzi a vezet szmra a veszlyt.
Amelyik auts mindezen jelzseket figyelmen kvl hagyva
nagy sebessggel rkezik a kanyarba, s ott kisodrdva balesetet
szenved, nem hibztathat senkit. Krnak sajt maga az oka. Vagy
figyelmetlen volt, vagy nem vette komolyan a jelzseket.
A Biblia tele van hasonl veszlyt jelz tblkkal. Klnsen az idk vgt jelz felhvsokat s figyelmeztetseket tartalmaz. Elre jelzi a veszlyt, majd lasst jelzst ad, a veszlyhez
kzeledve pedig teljesen felismerhetv teszi azokat.
Jzus felteszi a krdst, hogy az embernek Fia mikor elj,
avagy tall-e hitet e fldn? Hangzik ez a krds ma, amikor tbb
mint egymillird ember vallja magt keresztynnek. De mieltt
tovbbmennl azzal a megllaptssal, hogy valban sok nvleges
keresztyn van, de te egy igazi alapon ll gylekezethez tartozol,
vessl egy pillantst leted sebessgmr rjra, s nzd meg,
mekkora sebessggel kzeledsz a veszlyes kanyarhoz.
Mirt van az, hogy a kzlekedsben az emberek elbb veszik
komolyan a veszlyt jelz tblkat, mint az Ige nagyon hatrozott
figyelmeztetseit? Ennek az oka a hit megfogyatkozsa. A hit a
lthatatlan dolgok bizonyossga, olyan, mint ha az ember ltn a
lthatatlant (Zsid. 11: 1, 27). Ha ez a hit megfogyatkozik, akkor ez
a lts is meghomlyosul s az ember szem ell veszti azt, ami
pedig a tudatban teljesen bizonyos.
Tedd fel magadnak a kvetkez krdseket:
- Jut-e mindennap eszedbe, foglalkoztat-e naponta tbbszr
is az a gondolat, hogy lehet, hogy Jzus a mai napon fog visszajnni?
- Van-e szinte vgy a szvedben, hogy br csak minl elbb
megjelenne; vagy pedig szved mlyn azt szeretnd, hogy mg
vrjon egy kicsit?
- Buzg vagy-e minden nap imdkozsban s a Biblia olvassban, van-e l kapcsolatod az rral a nap minden rjban;

A TE IGD IGAZSG

21

vagy pedig csak minden nap elmondod a rutinos reggeli s esti

imt, sietve elolvasol egy rszt a Biblibl, az id tbbi rszben
pedig elfoglalod magad a sok fldi teendddel?
- Szveden hordozod-e a testvrek sorst s a gylekezet hanyatl lelki llapott; vagy pedig csak eljrsz a gylekezetbe,
amikor istentiszteleti alkalom vagy nekls van, a trsalgs alatt
pedig mr csak a fldi dolgokkal foglalkozol?
Ha ezekre a krdsekre negatv vlaszokat adsz, miutn
szintn egy pillantst vetettl letedre, akkor biztos lehetsz
benne, hogy tlsgosan nagy sebessggel kzeledsz a veszly fel.
Biztos lehetsz benne, hogy Jzus Krisztus hamari visszajvetele
vratlanul fog rni tged.
Ha gy van, akkor krlek, hogy sajt rdekedben vizsgld fell
letedet; most mg beletaposhatsz a fkbe!
A Biblia nagyon komolyan figyelmeztet, s nem hagy ktsgeket az utols idk veszlyeivel s azok kvetkezmnyivel kapcsolatosan. Ha figyelmen kvl hagyod azokat, magad leszel oka
azok kvetkezmnyeinek. A kegyelmes Isten nem akarja, hogy elvesszl, ezrt mindig, mint most is felhvja figyelmedet ezekre a
veszlyekre, ezek ltal pedig leted llapotra.
A felelssget nem lehet msra hrtni. A figyelmeztets elrkezett hozzd, a dnts pedig nlad van. Vagy fkezel, vagy pedig
tovbbra is ugyanezzel a sebessggel haladsz tovbb a veszly fel.

Meg ne nehezedjenek a ti szveitek

Az utols idk, modern korunk egyik legjellemzbb vonsa
az idhiny, a rohan let, az anyagi javak hajszolsa, az let adta
rmk kihasznlsa.
Ez nem csak hogy hatssal van a keresztynsgre, de valsgban jellemz is r. A mdia s egyb reklmok ltal felgerjesztett ignyek kielgtse olyan sok idt vesz ignybe, hogy kzben
a lelki let teljesen elsorvad.
Jzus Krisztus hatrozottan figyelmeztet: De vigyzzatok
magatokra, hogy valamikor meg ne nehezedjk a ti szvetek
dobzdsnak, rszegsgnek s ez let gondjainak miatta, s vratlanul retok ne jjjn az a nap: Mert mintegy tr, gy lep meg

22

FKEZZ!

mindeneket, a kik az egsz fld sznn lakoznak. Vigyzzatok

azrt minden idben, krvn, hogy mltkk ttessetek arra,
hogy elkerljtek mindezeket, a mik bekvetkeznek, s megllhassatok az embernek Fia eltt!

A TE IGD IGAZSG

23

JZUSBAN MEGBOTRNKOZNI
Ha azt halljuk, hogy megbotrnkozni, az jut esznkbe, hogy
valaki egy msik ember hamissga, bne miatt elfordul az rtl.
Ez gy is van. Ezrt az is megllja a helyt, ha valaki az cselekedetvel s eljrsval a msikat a bnre indtja vagy pldt ad
neki a bnben, mert a bn elvlasztja az embert Istentl.
De az Igben tbb helyen is olvashatunk az r Jzusban val
megbotrnkozsrl. Mikor Jnos kveteinek felsorolja azokat a
jeleket, amelyekrl megismerheti, hogy az grt Messis, akkor
a vgn azt is mondja: s boldog, aki nbennem meg nem botrnkozik (Mt 11: 6).
Az elz versben Urunk olyan jeleket sorolt fel, amelyek ltal
fel kellett volna minden, a prfcikat kutat embernek ismernie,
hogy Jzus a Messis. A betegek meggygytsa, az Evanglium
hirdetse; ezekrl mr korbban szltak a prfcik.
Amg Jzus jt tett az emberekkel, addig nagy volt a npszersge, addig sokan szerettk s kvettk t. Amg sok ezer embernek enni adott, addig szvesen kvette t a sokasg. Amikor
viszont a lelki dolgokrl, az Isten orszgnak titkairl szlt az
embereknek, akkor sokan megbotrnkoztak (Jnos 6: 60-63).
Nem rthettk, mirl szlt nekik Jzus. Mikor Pter felismerte,
hogy ezek a beszdek rk letnek beszdei, akkor kitartott mellette, mert nem csak elhitte, hanem ezek ltal fel is ismerte, hogy
a Krisztus, az l Istennek Fia (68-69. vers). Amikor ksbb
megkrdezte ket az r, hogy kinek mondjk t az emberek, illetve kinek mondjk t a tantvnyok, szintn Pter felelt ugyanazokkal a szavakkal: Te vagy a Krisztus, az l Istennek Fia! (Mt
16: 15-26). Pter felismerte Jzusban a Messist az cselekedetein keresztl, az Igjn keresztl. Ez volt az els lps szmra
Jzus fel.
De htra volt mg valami, amirl Pter mg nem tudott. Jzus
ismerete mg mst is tartogatott szmra, amit nem volt mg kpes se sszeegyeztetni addigi megtapasztalsval. Ez hamar ki
is derlt, amikor Jzus elkvetkezend szenvedseirl beszlt.
Ezt mr nem tudta Pter hova tenni, nem tudta beilleszteni a
Mesterrl addig alkotott kpbe. Hogy Jzusnak sokat kell szenvednie, st megletnie, ez mr nem frt ssze rla alkotott isme-

24

JZUSBAN MEGBOTRNKOZNI

retvel. Ezrt mondta Neki: Mentsen Isten, Uram! Nem eshetik

ez meg te veled! Hogy is trtnhetne, mikor maga feltmasztotta a halottakat, olyan ervel s hatalommal brt, hogy a termszeti erk is engedtek neki! s t majd az emberek meglik? Nem,
ezt Pter teljessggel elkpzelhetetlennek tartotta.
Akkor Jzus elkezdett nekik szlni azokrl a mlysges dolgokrl, amit gy tnik mg akkor nem rthettek meg: (Mt
16:24) Ha valaki jni akar n utnam, tagadja meg magt s vegye fel az keresztjt, s kvessen engem. Mert a ki meg akarja
tartani az lett, elveszti azt; a ki pedig elveszti az lett n
rettem, megtallja azt.
Nem rtettk mg a tantvnyok, hogy amikor az ltrl szl,
akkor mirt van az sszektve a kereszttel, a szenvedssel s a
halllal. Nem botrnkoztak meg mg akkor Jzusban, de nem jutott el tudatukig, amit mondott. Majd amikor kzeledett annak
beteljesedse, akkor azt mondta nekik: Ezen az jszakn mindnyjan megbotrnkoztok bennem; mert meg van rva: Megverem
a psztort, s elszlednek a juhok.
Ismt Pter sietett a felelettel: Ha mindnyjan megbotrnkoznak is, de n nem!
s bekvetkezett az, amit az r elre megmondott. Azok, akik
mindig krltte voltak, akik felismertk benne a Messist az
beszdrl, az cselekedeteirl, most elvesztettk ezt a kpet.
Mesterk, akit oly hatalmasnak ismertek, most ott ll tehetetlenl. Megbotrnkoztak benne.
Amg felettnk is st a nap, amg minden olyan bkessges
krlttnk, amg a gylekezetben olyan szpen mennek a dolgok, olyan knnyen felismerjk mgtte az Urat. Addig olyan
egyrtelm szmunkra, hogy Az, akit szolglunk, az Jzus Krisztus, az l Istennek Fia. Hiszen annyi ldst kapunk, annyi szeretetet s trdst a testvrek rszrl, halljuk az l Igt a gylekezetben.
Jzus Krisztus a magvet pldjban gy szl: (Mt 13:20) A
mely pedig a kves helyre esett, ez az, a ki hallja az gt, s mindjrt rmmel fogadja; De nincs gykere benne, hanem csak ideig
val; mihelyt pedig nyomorgats vagy ldzs tmad az ge miatt,
azonnal megbotrnkozik.

A TE IGD IGAZSG

25

Ha eljnnek a megvetsek, a meg nem rtsek letnkben az

r miatt, ha elkezddik az ldzs s megvets Jzus kvetse
miatt, klnsen ott, ahol nem szmtottunk r, akkor mutatkozik
meg, hogy hova esett a mag. Hogyan rthetnnk meg mi is Jzust,
Aki mellett eddig csak olyan sok szp s j dolgot tapasztalhattunk, most pedig minden oldalrl a megvets s a szenveds a rsznk. s mindemellett nem rezzk a megoldst, a szabadulst.
Az r hallgat, amikor a szabadulsrt kiltunk, s nem szabadt
meg minket ellensgeink kezbl, hanem gy tnik, hogy mi maradunk a vesztesek, ellensgeinknek pedig tovbbra is jl megy
dolga. Mineknk, akik meggyzdtnk az r kzelltrl, az igazsg jelenltrl, vesztesknt kell meglnnk az esemnyeket, neknk kell a rvidebbet hzni?
Milyen sokszor meginog a hitnk! Mennyire hasonlak vagyunk a tantvnyokhoz, akik mg nem rthettk meg, hogy az
let csak a hallon, a szenvedsen keresztl valsulhat meg. Pter
fogadkozott, hogy inkbb meghal vele egytt, de akkor se botrnkozik meg. De amikor ltta Jzust nmn elszenvedni minden
bntalmat, akkor mr nem ismerte fel benne ugyanazt a Mestert,
aki korbban olyan sok jt tett, s olyan nagy hatalommal brt.
Keresztel Jnosnak, aki a brtnben szenvedett, azt zente
Jzus: Boldog, aki nbennem meg nem botrnkozik. Most neknk
is szl: Boldogok vagytok, ha akkor se fordtotok nekem htat, ha
eljnnek az ldzsek s hborsgok, ha akkor is felismeritek
bennem az Isten Fit, amikor ezekben az idkben csak a megalztats r titeket s a nlatok lev, megtapasztalt igazsgokat a srba tiporjk, s n csak hallgatok.
Milyen j felismerni azt, hogy ez az egyedli t az igazsg
gyzelmhez. Krisztus is csak ezeken a szenvedseken keresztl
jutott el a dicssgre, de csak azoknak jelentette meg magt feltmadsa utn, akik hittek benne. Akik br ha nem rtettk meg
t, de szerettk, azok ismerhettk meg a megdicslt Krisztust.
De ksbb megrtettk, s az oly hirtelenked s mlyen megszgyenlt Pter azt rja levelben: (1. Pter 4:12) Szeretteim, ne
rmljetek meg attl a tztl, a mely prbltats vgett tmadt
kztetek, mintha valami rmletes dolog trtnnk veletek; St, a
mennyiben rszetek van a Krisztus szenvedseiben, rljetek,
hogy az dicssgnek megjelensekor is vgadozva rvendez-

26

JZUSBAN MEGBOTRNKOZNI

hessetek. Boldogok vagytok, ha Krisztus nevrt gyalznak titeket; mert megnyugszik rajtatok a dicssgnek s az Istennek Lelke, a mit amazok kromolnak ugyan, de ti dicstitek azt.
Igen, Pter akkorra mr tudta, hogy kicsoda Krisztus. Akkor
mr kpes volt korbbi grett betlteni, amikor azt mondta:
Uram, te veled ksz vagyok mind tmlcre, mind hallra menni!
Boldogok vagyunk, ha nem botrnkozunk meg Jzusban. Akkor neknk is rsznk lesz abban, ami t rte: elhagynak bartaink s megbotrnkoznak bennnk. Addig szeretni fognak minket,
amg jt tesznk velk, de ha letnkkel s szavainkkal bizonysgot tesznk az hamissgaikrl, akkor nem lesznk kvnatosak
nekik. De mg bartaink se fognak megrteni, ha eljn rsznkre
is a szenveds s megvets Krisztus nevrt, ha felismertk
ugyan bennnk korbban Krisztust a mi beszdeinken keresztl,
de ksbb mr nem ismerik fel a bennnk lakoz j teremtmnynek, Krisztusnak szenvedst s ltszlagos vesztesgt.
Boldogok lehetnk, ha mi nem botrnkozunk meg Krisztusban, amikor megjelenik az megvetett s el nem ismert
szenteiben s nem fordtunk htat az ilyeneknek. Boldogok lehetnk, ha Krisztus szenvedsben s hallban gy rsznk lehet,
mert ekkor fogjuk felismerni letnkben az l s megdicslt
Krisztust.

A TE IGD IGAZSG

27

AKI MEGBOTRNKOZTAT EGYET E

KICSINYEK KZL
Jzus szavai nagyon slyosak, amikor ezt mondja: A ki pedig
megbotrnkoztat egyet e kicsinyek kzl, a kik n bennem hisznek, jobb annak, hogy malomkvet kssenek a nyakra, s a tenger mlysgbe vessk. (Mt 18:6)
Egy szemlltet kis trtnettel szeretnm kezdeni errl a
krdsrl val gondolataimat:
George Thomas plbnos volt New England-nak egy kis vroskjban. Hsvt reggeln, amikor zsfolt templomban felment a szszkre prdiklni, egy rgi, rozsds, rozoga madrkalitkt vitt magval s letette a szszk prknyra. Persze mindenki meglepdve nzte s kvncsian vrta, mi fog itt trtnni. A
plbnos elkezdte a prdikcit: ,,Amikor tegnap vgigmentem a
Futcn, szembe jtt velem egy fiatal gyerek, kezben lblta ezt
a madrkalitkt, s a kalitka aljn hrom kis vadmadr lapult,
reszketve a hidegtl s a flelemtl. Meglltottam a fit s megkrdeztem:
- Na, mit viszel magaddal?
- Csak ezt a hrom vacak madarat - felelte.
- Aztn mit akarsz csinlni velk? - krdezskdtem.
- Hazaviszem ket s szrakozom velk - felelte. - Feldhtem ket, kihzom a tollaikat, egyms kztti viadalra usztom
ket. lvezni fogom.
- De elbb-utbb beleunsz majd. Utna mit csinlsz velk?
- , van otthon kt macsknk - mondta a fi -, azok szeretik a
madrhst. Megetetem ket velk.
Hallgattam egy kicsit, aztn ismt megszlaltam:
- Fiam, mennyit krsz a madarakrt?
- Nem kellenek magnak azok a madarak, atya. Hiszen azok
csak vacak szrke mezei madarak Mg nekelni sem tudnak. Mg
csak nem is szpek.
- Mennyit akarsz rtk? - krdeztem ismt.
A fi vgignzett rajtam, mintha megbolondultam volna, aztn megmondta az rat: tz dollr. Kivettem a zsebembl a tz dollrt, odaadtam a gyereknek. A fi letette a kalitkt a fldre s egy

28 AKI MEGBOTRNKOZTAT EGYET E KICSINYEK KZL

pillanat alatt eltnt. n aztn felemeltem a madrkalitkt, elvittem a kzeli parkba, ott letettem, kinyitottam az ajtajt, s szabadon engedtem a madarakat.''
Miutn Thomas plbnos elmondta a kalitka trtnett,
mindjrt egy msik trtnetbe kezdett:
,,Egy nap a Stn s Jzus kztt prbeszd folyt. A Stn pp
az denkertbl jtt s bszkn dicsekedett:
- Az egsz emberisget a kezeim kz kaparintottam. Csapdt
lltottam nekik olyan csaltekkel, amelynek nem tudnak ellenllni. Mind az enymek!
- Mit fogsz csinlni velk? - krdezte Jzus.
- Szrakozni fogok velk. Megtantom ket, hogyan hzasodjanak s hogyan vljanak el egymstl; feldhtem ket, meg arra
is megtantom, hogyan gylljk s knozzk egymst; hogy rszegeskedjenek s kbtzzanak; arra, hogy fegyvereket s bombkat talljanak fel s ljk egymst. Nagyon fogom lvezni mondta a Stn.
- Mit csinlsz majd velk akkor, ha eleged lesz a jtkbl?
- Meglm ket! - felelte a Stn.
- Mennyit krsz rtk? - rdekldtt tovbb Jzus.
- Nem kellenek neked azokaz emberek! Nem jk azok semmire! Megveszed ket, k pedig csak gyllni fognak Lekpnek,
megtkoznak s meglnek. Nem kellenek k neked!
- Mennyit krsz? - krdezte jbl Jzus.
A Stn vgignzett Jzuson s megvet gnnyal mondta:
- A vredet, az sszes knnyedet s az egsz letedet!
Jzus gy szlt:
- Megegyeztnk! - aztn kifizette az rat...''
***
Hogy egy kicsit megrthessk, mirt olyan slyos bn a botrnkoztats, bele kell gondolnunk, hogy mit fizetett Jzus minden
egyes llekrt a Golgotn. Ha belegondolunk abba, hogy ezrt milyen drga szmra minden egyes llek, akirt utols csepp vrt
is felldozta, kezdjk megrteni, hogy mit jelent a botrnkoztats.
Egy szvetsgi pldt szeretnk idzni: li papnak kt fia a
templomban szolglt az ldozatok krl. Amikor az emberek felhoztk ldozataikat Isten el, akkor k knyszertettk a npet,
hogy az ldozati llatbl adjon hst a papoknak. Akik pedig nem

A TE IGD IGAZSG

29

engedtek a sznak, azoktl ervel elvettk. Az Ige gy jellemzi a

papok cselekedett: Igen nagy volt azrt az ifjaknak bne az r
eltt, mert az emberek megtljk vala az rnak ldozatt. (1
Smuel 2:17).
Mi a botrnkoztats?
Sokan sszemossk a megtkztetssel s nem tudjk klnvlasztani, ezrt minden olyanra vonatkoztatjk, amiben msok
(elssorban hittrsak) megtkznek, ami nem tetszsket vltja
ki. Ezrt azt mondjk, hogy semmi olyat ne tegynk, ami bktlensget okoz a msikban.
Jzus Krisztus azt mondja: Ne gondoljtok, hogy azrt jttem,
hogy bkessget bocsssak e fldre; nem azrt jttem, hogy bkessget bocsssak, hanem hogy fegyvert. Mert azrt jttem,
hogy meghasonlst tmasszak az ember s az atyja, a leny s
az anyja, a meny s az napa kzt; s hogy az embernek ellensge legyen az hza npe. (Mt 10:34-36)
Ha Istennek akaratt tesszk vagy szljuk, akkor az okvetlenl hborsgot, ellensgeskedst, st botrnkozst szl. Ott,
ahol az igazsg s a hamissg szembetallkozik, vihar keletkezik,
mikppen a villm a hideg s meleg leveg tallkozsa folytn jn
ltre. Ez trvnyszersg. Ez az j magvets, a kezd hit nagy
prbja, melyen mr az elejn sokan megbotrnkoznak, mint
ahogy az r mondta: A mely pedig a kves helyre esett, ez az, a
ki hallja az Igt, s mindjrt rmmel fogadja; De nincs gykere
benne, hanem csak ideig val; mihelyt pedig nyomorgats vagy
ldzs tmad az Ige miatt, azonnal megbotrnkozik. (Mt
13:20-21)
Az rdg ezt termszetesen a bkessgre val hajlammal
prblja megmagyarzni. Azt mondja, hogy inkbb ne mondd, inkbb ne tedd, minthogy bktlensget okozz ltala. Jzus Krisztus
pedig azt mondja: Nem azrt jttem, hogy bkessget hozzak a
Fldre.
Ez klnsen akkor vlik less, ha mindez a gylekezeten
bell trtnik. Brmennyire klns, de itt hasonlkppen a sttsg s a vilgossg sszetkzsrl van sz. Jzus s az apostolok soha nem engedtek a farizeusok nyomsnak a bkessg
kedvrt, hogy ne szljanak, ne cselekedjenek. Nem mondta a tantvnyoknak, hogy mossk meg a kezeiket, mert ezt szeretnk a

30 AKI MEGBOTRNKOZTAT EGYET E KICSINYEK KZL

farizeusok, s nehogy megbotrnkoztassk ket. Egyetlen ponton
se engedte, hogy igazolva lssk magukat abban, hogy emberi
rendelseket isteni parancsolat szintjre emeljenek, vagy azokat
helyettestsenek.
Ha mi olyan dolgokat elfogadunk, s a bkessg kedvrt tesznk, amit a gylekezeti hagyomny vagy a vezetk rendelete az
Igvel egy szintre helyezett, vagy adott esetben azokat fl rendelte, akkor cselekedetnkkel megerstjk az emberi rendelst.
Az r Jzus gy tant: s ertelenn tetttek az Isten parancsolatjt a ti rendelseitek ltal. Kpmutatk, igazn prftlt felletek
sais, mondvn: Ez a np szjval kzelget hozzm, s ajkval
tisztel engemet; szve pedig tvol van tlem. Pedig hiba tisztelnek engem, ha oly tudomnyokat tantanak, a melyek embereknek parancsolatai. (Mt 15:6-9)
Pl apostol hasonlrl szl, amikor ezt rja: De mg a velem
lev Titus sem knyszerttetett a krlmetlkedsre, noha grg
vala, Tudniillik a belopzkodott hamis atyafiakrt, a kik alattomban kznk jttek, hogy kikmleljk a mi szabadsgunkat, mellyel
brunk a Krisztus Jzusban, hogy minket szolgkk tegyenek:
Kiknek egy pillanatra sem adtuk meg magunkat, hogy az
evangyliom igazsga megmaradjon szmotokra. (Galata 2:3-5)
A botrnkoztats, amirl az r Jzus beszlt, nem errl szl.
Pl apostol kifejti azt, hogy annak, aki valban megismerte Jzus
Krisztust, szabadsga van, miutn ezzel egytt felismerte azt is,
hogy se az telek, se a napok, se egyb ceremnia nem br tbb
jelentsggel, mint csak hogy minden Jzusra mutat. gy aki
benne l, az igazn szabad minden effle ktttsg all. Szabadon ehet hst s ihat bort, mehet be blvnytemplomba; de itt
azonnal fel is teszi a krdst, hogy melyik a fontosabb: ezzel a
szabadsggal val ls, vagy pedig az ertlen atynkfinak lelke.
Idzem Pl apostol szavait:
Pedig az eledel nem tesz minket kedvesekk Isten eltt;
mert ha esznk is, nem lesznk gazdagabbak; ha nem esznk is,
nem lesznk szegnyebbek. De meglsstok, hogy ez a ti szabadsgtok valamikpen botrnkozsukra ne legyen az ertleneknek.
Mert ha valaki meglt tged, a kinek ismereted van, hogy a blvnytemplomnl vendgeskedel, annak lelkiismerete, mivelhogy

A TE IGD IGAZSG

31

eretlen, nem arra indttatik-, hogy megegye a blvnyldozatot? s a te ismereted miatt elkrhozik a te ertelen atydfia, a
kirt Krisztus meghalt. gy aztn, mikor az atyafiak ellen vtkeztek, s az ertelen lelkiismeretket megsrtitek, a Krisztus ellen
vtkeztek. Annakokrt, ha eledel botrnkoztatja meg az n
atymfit, inkbb soha sem eszem hst, hogy az n atymfit meg
ne botrnkoztassam. (1 Korinthus 8:8-13)
Sokszor nagyon nehz sztvlasztanunk, hogy melyik cselekedetnkkel erstnk meg valakit az emberi rendelsekben val
gykerezsben, vagy melyikkel okozzuk azt, hogy nem lvn
meg e szabadsg ismerete, bnre visszk t. Ehhez Istentl krhetjk a blcsessget. Azt mindenkppen szem eltt kell tartanunk, hogy egyetlen llek rtke is milyen, emberi szavakkal kifejezhetetlen nagy.
Visszatrve eredeti pldnkra, li pap fiaihoz, lthatjuk, mirt olyan slyos bn a botrnkoztats. Termszetesen mindenkire vonatkozik, aki hamis cselekedetvel kibrndtja a hittl az
ertlen hvket, Krisztus drga vrn megvltott embereket. De
itt kln megemltend a gylekezet elljrinak hamissga. Ha a
munkkat rszrehajlssal, hamis vdak s valtlan hrek alapjn
vgzik el, ha emberi rendelseiknek gy szereznek rvnyt, hogy
aki azokat nem fogadja el, kizrjk a gylekezetbl. Ezeket a hamissgokat ltva olyanok, akik mg mlyen nem gykereztek a
Krisztusban, elhagyjk a gylekezetet, s vagy magnyosan sorvadnak el, vagy egyik kzssgtl a msikig jrva sszezavarodnak s vgl feladjk
Jaj a vilgnak a botrnkozsok miatt! Mert szksg, hogy botrnkozsok essenek; de jaj annak az embernek, a ki ltal a botrnkozs esik. (Mt 18:7)

32

TVELYGS VAGY TISZTNLTS

TVELYGS VAGY TISZTNLTS

Senki nem azrt tvelyeg, mert tvelyegni akar. Mivel a lelknk sorsa sokkal fontosabb, mint a test jllte, gy mindenki szeretn az igazsgot tisztn ltni. Mi az oka ht annak, hogy sokan
vannak a keresztynek kzl, akik mgse ismerik az igazsgot s
tvelyegnek? Egyltaln, ki az aki tvelyeg, s mirl lehet felismerni? De van ennl egy szmunkra fontosabb krds is: n szemlyesen tvelygek-e, s ha igen, honnan tudom azt felismerni?
Nagyon slyos hiba az, amikor valaki a tisztnltst a sajt
hitfelfogshoz mri. Ha valaki gy gondolja, hogy gylekezetnek hitfelfogsa a mrce, s mindenkit, aki nem a szerint l vagy
gondolkozik, azt tvelygnek tekinti. Ez mr egy biztos jele annak, hogy maga nem is ismerte meg az igazsgot. Ugyanis az
igazsg ismerete nem hitfelfogs megismersben ll, hanem annl sokkal tbbet takar. Jzus azt mondja magrl, hogy az t,
az igazsg s az let (Jnos 14: 6), s csak annak van rk lete,
aki t ismeri (Jnos 17: 3).
Teht az egyedli igazsg Jzus Krisztusban van; aki t ismeri, az nem tvelyeg. Mikor Piltus feltette a krdst, hogy mi az
igazsg, akkor nem ismerte fel, hogy maga az igazsg ll eltte
emberi testben.
Az Ige alapjn mondhatjuk ki hatrozottan, hogy mindaz, aki
nem ismeri Jzus Krisztust, az tvelyeg. De ht melyik az a keresztyn, aki nem ismeri Jzust? Jzust ismerni, azaz tudni rla,
hogy Isten Fia s Megvlt, aki meghalt a bnskrt, illetve t
szemlyes kapcsolat ltal ismerni, az kt klnbz dolog. Attl,
hogy valaki az nevben tant, cselekszik, nem jelenti azt, hogy
ismeri is t (Mt 7: 22, 23). Aki nem ismeri t, hanem csak azt
gondolja, hogy ismeri, az tvelyeg.
Nzzk meg, mit mond a Szent rs a tvelygssel vagy tisztnltssal kapcsolatosan. Ahhoz, hogy az Igt annak tisztasgban rthessk, gy kell olvasnunk, mintha most elszr olvasnnk. Tagadhatatlanul hordozunk egy olyan szemveget, mely a
mi hitgyakorlatunk s hitfelfogsunk, melyen keresztl akarvaakaratlanul olvassuk a Biblit. Ezrt van az, hogy ha valaki nem
gylekezetnkben ntt fel, s az Urat az Ign keresztl ismeri
meg, a Biblit sok ponton mshogy rti, mint mi. s ez csupn ab-

A TE IGD IGAZSG

33

bl addik, hogy a sok hagyomny nem torztja el annak tiszta rtelmezst.

A tvelygsnek egyik oka, hogy sok emberi rendelst ragasztunk a tiszta Ighez, illetve a hossz idn keresztl kialakult szoksokat egyenrtkv tesszk a Szent rssal, st sok esetben
ezeket a Biblia tantsa fl helyezzk (Mt 15: 6-8). Ezek elkerlhetetlenl a tiszta igazsg megismersben akadlyoznak meg
minket. Erre tipikusan jellemz, hogy ha egy tradicionlis rtelmezst megprblunk elvetni, megblyegzett lelkiismeretnk jelez, amit azutn sszekevernk a Szent Llek figyelmeztetsvel.
ppen ezrt ebbl a tvelygsbl a legnehezebb megszabadulni,
s ez tart fogva risi tmegeket.
A tvelygsnek komoly oka az rsok nem ismerse (Mt 22:
29). Ez egyrszt egy nagyon elfoglalt, rohan letvitelbl addik,
ami nem teszi lehetv azt, hogy a Biblit igazn elmlylve olvassuk, hanem csak egy felletes, ktelessgtud olvasssal megelgsznk. Msrszt abbl addik, hogy nem vagyunk kpesek az
elbb emltett szrt elvetni s csak a tiszta Igt elfogadni.
Amikor Jzus azt mondta: Tudakozztok az rsokat, mert
azt hiszitek, hogy azokban van a ti rk letetek; s ezek azok, a
melyek bizonysgot tesznek rlam;, akkor sokan ezt gy rtelmezik, hogy a tisztnlts s az rk let a Biblia ismeretben van
elrejtve. Pedig az r ppen nem ezt mondja vele, hanem azt, hogy
az rsokban nem az rk let van elrejtve mg ha azt is hiszitek hanem azok Jzus Krisztusrl tesznek bizonysgot. Ha ez
nem gy volna, s a bibliaismereten mlna az dvssg s a tisztnlts, akkor ellentmondsos volna az, amit Krisztus mondott:
Hlkat adok nked, Atym, mennynek s fldnek Ura, hogy elrejtetted ezeket a blcsek s az rtelmesek ell, s a kisdedeknek
megjelentetted.
Aki Jzus Krisztust szemlyesen megismerte, az felismeri Istennek rott Igjben t, s gy a Biblia igazolja azt, hogy j ton
jr. Ha valaki nem ismeri t szemlyesen, akkor teolgiai ismeretekre eljuthat ugyan a Biblibl, mgis tvelyeg. Ez a titka annak,
hogy mg sok teolgus nem ismeri Jzust, annak ellenre, hogy a
Biblit szinte kvlrl tudja; addig sok egyszer, rstudatlan ember ismerte az igazsgot a kzpkorban is, aki olvasni se tudott s

34

TVELYGS VAGY TISZTNLTS

Biblija se volt, de mgis ismerte az igazsgot, mert ismerte Jzus

Krisztust.
Most az utols idkben, amikor olyan sok tvtants terjed
mindenfel, nagyon fontos ismernnk a Biblit, mely megmutatja
azt, hogy egyezik-e a mi hitnk vele, azaz valban Jzus Krisztusban vagyunk-e. Aki gylekezetnek hivatalos hitfelfogst kveti
inkbb, s azt fogadja el, mg akkor is, ha annak semmi igei alapja
nincs, az biztos lehet benne, hogy nem ismeri Jzus Krisztust s
tvelyeg.
Ha valaki felismer egy igazsgot a Szent rsbl s ennek valamilyen oknl fogva nem akar engedelmeskedni, hatatlanul belekeveredik a tvelygsbe. (2. Tess. 2: 11-12) Ez az engedetlensg
lehet a hagyomnyhoz val ragaszkods ppgy, mint a test kvnsgnak val engeds. Ez a lelkiismeret elnyomsbl addik,
s egy id utn teljes meggyzdssel teszi azt, amivel rgebben
kzdtt, s nem engedett a Szent Llek figyelmeztetsnek, mely
soha nem mond ellen a Biblinak. Ebbl csak gy tudunk megszabadulni, ha ismt nagyon komoly nvizsglatot tartunk, s
visszamegynk ahhoz a ponthoz, ahol elrontottuk.
Az igazsg ismeretre val eljutsnak egyik akadlya a hit hinya (Rma 1: 17.). Ha egyszer hittel nem tudjuk elfogadni az
Ignek minden szavt, kptelenek lesznk megrteni. ppen
ilyen hittel kell elfogadnunk azt is, hogy: Aki az rnak nevt segtsgl hvja, az megtartatik. Vagy pedig: Ha pedig valakinek
kzletek nincsen blcsessge, krje Istentl, a ki mindenkinek
kszsgesen s szemrehnys nlkl adja; s megadatik nki. De
krje hittel, semmit sem ktelkedvn: mert a ki ktelkedik, hasonlatos a tenger habjhoz, a melyet a szl hajt s ide s tova
hny.
Ha viszont megadatik ez az ismeret s rtelem, amit hitbl
kr valaki, de azt mgse teszi, mert vagy nem akar szaktani a hagyomnnyal, vagy nem tetszik neki testi belltottsga miatt, vagy
mert nem mer emberekkel szembe helyezkedni s gy felvllalni
Krisztust, a megismert igasgot, az mindenkppen tvelygsbe
kerl.
Jzus Krisztust s gy az igazsgot - megismerni csak gy
tudjuk, ha tadjuk neki letnket s nem akarunk a sajt magunk
urai, letnk irnyti lenni. Ha valban meg akarjuk t ismerni,

A TE IGD IGAZSG

35

mint az rk let egyetlen felttelt, akkor el kell fogadnunk zgolds nlkl azt az isteni vezetst, mely sok szenvedst okoz
szmunkra s olyan ton visz bennnket, mely embernknek
nem fog tetszeni. Ha gy hagyjuk magunkat vezettetni ltala,
akkor lehetnk biztosak benne, hogy az igazsg ismeretre fogunk eljutni. Jzus Krisztust azokban a mlysgekben lehet megismerni, ahova minket csak gy tud elvezetni, ha lemondunk a sajt elkpzelsnkrl, azaz megtagadjuk nmagunkat. Ha gy tengedjk neki letnk vezetst, megdbbenve fogjuk tapasztalni,
hogy mindaz az ismeret, hagyomny, vallsos gyakorlat, melyekre eddig ptettnk, semmi ms nem volt csak homok. Ha gy
megismertk Krisztust, akkor mink az let, az igazsg s a blcsessg (1. Kor. 1: 30). Akkor biztosak lehetnk benne, hogy
semmi tvtants, semmilyen vihar nem lesz kpes az r ptett
lelki hzunkat romba dnteni.
Ha viszont nem hagyjuk magunkat Tle vezettetni, hanem a
sajt utunkat akarjuk jrni, akkor egy id utn visszafordthatatlan tvelygsbe keverednk, ahonnan se ember, se Isten, se az
Igje nem tud mr minket visszafordtni.

36

ZSIDNAK ZSIDV LENNI

ZSIDNAK ZSIDV LENNI

Nagyon sokszor jelent krdst szmunkra, hogy miknt jrjunk el, ha valamiben megtkzik a testvrnk, vagy megszomorodik az miatt, amit tesznk. A vlasz egyrtelm lehetne, ha ms
igerszeket figyelmen kvl hagyva, csak a kvetkez Igket vennnk alapul: J nem enni hst s nem inni bort, sem semmit nem
tenni, amiben a te atydfia megtkzik vagy megbotrnkozik,
vagy ertelen (Rma 14: 21). Annakokrt, ha eledel botrnkoztatja meg az n atymfit, inkbb soha sem eszem hst, hogy
az n atymfit meg ne botrnkoztassam (1. Kor. 8: 13).
Ugyanakkor Jzus figyelmen kvl hagyta a farizeusok vlemnyt, amikor megbotrnkoztak benne. Mgis evett a bnskkel, annak ellenre, hogy a farizeusoknak ez nem tetszett (Mt 9:
11); Nem tiltotta meg a tantvnyait, hogy a kalszokat ne tpjk
szombatnapon, csak azrt, mert a farizeusok ezt megkifogsoltk
(Mt 12: 2); Nem utastotta rendre a tantvnyait, amikor a farizeusoknak nem tetszett, hogy a tantvnyok nem mossk meg kezket evs eltt (Mt 15: 2); Nem hallgattatta el a tantvnyokat,
amikor t nnepeltk a jeruzslemi bevonulsakor (Lukcs 19:
39). gy tnik, hogy Jzus nem hagyta abba munkssgt, pedig
az nagyon nem tetszett a farizeusoknak.
Mondhatnnk, hogy itt farizeusokrl van sz, s nem atyafiakrl. De akkor mirt nem engedtek az apostolok a mr megtrt
farizeusoknak, amikor azok szerettk volna, hogy a pognyok is
krlmetlkedjenek s megtartsk a Mzes trvnyt? (Csel. 15:
5.-tl).
Vajon gy van-e, mint ahogy azt sokan mondjk, hogy ha valakinek nem tetszik az, hogy jt tesznk, akkor a bkessg kedvrt jobb nem tenni azt a jt? Mennyire s miben kell figyelembe
venni a msik vlemnyt egyes cselekedeteinkben, ltzkdsnkben vagy viselkedsnkben?
Mivel sokan nem mennek mlyre ennek, gy gondoljk,
hogy a bkessg kedvrt mg a j cselekedetekrl is le kellene
mondani. De akkor mirt nem mondott le Jzus a fent emltett
dolgokrl, hogy a farizeusoknak kedveskedve megnyerje ket Isten orszga szmra?

A TE IGD IGAZSG

37

Valban gy van-e, mint ahogy azt a vilgban mondani szoks, st a gylekezetben is, hogy a cl szentesti az eszkzt?
Ezekre a krdsekre keressk a vlaszt Isten Igjben, azzal a
tudattal, hogy csak a Szent Llek kpes azt szmunkra kinyilvntni.
Az r Jzus azrt jtt, hogy megkeresse s megtartsa azt, aki
elveszett. Ehhez hozznk hasonlv kellett lennie (Fil. 2: 7; Zsid
2: 17), hogy megrtethesse velnk Isten orszgnak titkait. Ahhoz, hogy valakit elfogadjon a msik ember, le kell ereszkednie
arra a szintre, ahol van.
Pl apostol arrl szl, hogy: Mert n, noha mindenkivel
szemben szabad vagyok, magamat mindenkinek szolgjv tettem, hogy a tbbsget megnyerjem. Itt vilgoss teszi cljt
mindannak, amirl szltunk: mindent azrt cselekedni, hogy a
msikat megnyerjk. Ezrt lemondani sajt akaratunkrl, ezrt
felldozni szoksainkat, zsidv lenni a zsidnak s grgg a grgnek. Alkalmazkodni a msik emberhez, hogy megrtse azt az
zenetet, melyet az r kld ltalunk. St, ha mi mr szabadok vagyunk is bizonyos dologban, miutn felismertk a Krisztusban
val szabadsgot, nem lhetnk ezzel a szabadsggal, ha ez akadlya lehet annak, hogy megnyerjk azokat, akikhez kldettnk.
De ez nem ad szabadsgot neknk a bnre s a hamissgra.
Nem azonosulhatunk a kpmutatk hamissgval, mert gy soha
nem nyerjk meg ket. Nem vehetnk fel olyan szoksokat, melyek a kpmutatkban megerstik azt, hogy holt cselekedetekkel,
emberi rendeletekkel helyettestsk az igazi istentiszteletet.
Hogy egy adott helyzetben mi a helyes eljrs, ezt a Szent Llek tancsa alapjn dnthetjk el.

38 HA A FLDBEVETETT GABONAMAG MEG NEM HAL

HA A FLDBEVETETT GABONAMAG
MEG NEM HAL
Amikor a grgk ltni akartk Jzust, valszn hogy ezt
csupn kvncsisgbl tettk, mert Jzus gy vlaszolt: Eljtt az
ra, hogy megdicsttessk az embernek Fia. Ahogy azok a grgk, mint sokan msok is Jzusban csupn egy csodatevt, egy
klns embert lttak, gy ma is a keresztyn tmegek t mint
trtnelmi szemlyt ismerik, de azt, hogy ez a megdicsls mit
jelent, nagyon kevesen ismerik fel.
Jzus npszer volt a maga idejben, mivel sok jt tett az emberekkel, s szvesen hallgattk beszdeit is (Mrk 12: 37), de
amikor eljtt az rja, hogy megdicsttessk, az emberek elhagytk, mg tantvnyai is. Jzus elre tudta, hogy szenvedseiben magra marad (Jnos 16: 32), mivel egyltaln nem rtettk,
mit jelent Jzus dicssge, melyet gy magyarzott el: Ha a fldbe
esett gabonamag el nem hal, csak egymaga marad; ha pedig elhal,
sok gymlcst terem. Nem rtettk azt, hogy let csak hallbl
eredhet (Mt 10: 39; 1. Kor 4: 10,11), s az isteni dicssg csak a
szenveds eredmnye lehet (Lukcs 24: 26; 1. Pter 1: 11; Zsid. 2:
10; Rma 8: 17). Az emberek nem ismerik az isteni dicssget,
mert az emberektl vrjk azt (Jnos 5: 44), s Jzust azrt nem
kvetik, mert az emberektl val flelem megakadlyozza ket
ebben (Jnos 12: 42,43). A keresztyn tmegek is ppen ezrt
nem kvetik Krisztust, hanem csak test szerint ismerik t (2. Kor.
5: 16).
Jzus Krisztus tudta jl, hogy milyen gyalzat vr r, s azt is
tudta, hogy az emberek kibrndulnak belle. t, aki sokakat
meggygytott, megverik, lekpik, s a legmlyebben megalzzk.
s mindezt sz nlkl trte. Csodlkoztak rajta, hogy msokat
megszabadtott, sajt magt pedig nem volt kpes megszabadtani (Mrk 15: 29-31). Sokan lehettek ott abban a tmegben, akik
lttk csodit, vagy akikkel jt tett, de senki nem llt ki vdelmre. Krisztus minden emberi kpzeletet fellml mdon tagadta meg nmagt, amikor tudatban volt annak, hogy lehetsge volna megszabadulni, de nem tette meg (Mt 26: 53). Ha akkor leszllt volna a keresztrl, emberek eltt nyert volna dicss-

A TE IGD IGAZSG

39

get. Soha senki nem rtette volna meg azt a dicssget, amely
szenveds ltal nyerhet el, s azt a gyzelmet, melyet ltszlagos vesztesg rn lehet megszerezni.
Krisztus kvetinek hasonl dicssget grt, amit csak hasonl ton rhetnek el. Ez az idk folyamn be is teljesedett. Sok
keresztyn lte t ezt a dicssget, mely a szenvedsben, knzsokban, brtnkben vagy a hallban lett rsze. Isten elksztette ezeket az embereket. Addig, mg meg nem tudtak teljesen halni
maguknak, mg egyltaln szmtott nekik az emberek dicsrete
vagy elismerse, nem rhettk el ezt a dicssget.
Istennek minden gyermeke ezen az ton kell, hogy haladjon.
Amikor eljn a mi rnk is, hogy megvets r Krisztus nevrt,
nevnket rte kivetik, akkor ne gondoljuk azt, hogy bartaink
mellnk llnak. Ne vrjuk azt, hogy megrtsenek minket az emberek, hogy igazat adjanak neknk. Nem lesznk mrtrok a sz vilg szerinti pozitv rtelmben, hanem sokan azok is elfordulnak
tlnk, akikkel addig jl megrtettk magunkat. Sokan csak azrt,
mert flnek, hogy ha mellnk llnak, k is kapnak a rnk mrt
tsekbl. Ezek csak tvolrl nznek minket.
Krisztus igazi kveti csak akkor lehetnk, ha mi is letesznk
minden eszkzt a keznkbl, mellyel kiszabadthatnnk magunkat. Ha gy tudjuk kvetni Mesternket, akkor lhetjk csak meg
azt a dicssget, mely nem embertl szrmazik, hanem egyedl
Istentl.
Nem radhat az let rajtunk keresztl, ha elszr mi nem
megynk t a hallon. Ez az a szoros t, amelyrl Jzus beszlt, s
amikor azt mondta, hogy senki nem mehet az Atyhoz, hanem
csak ltala, akkor ez alatt ezt kell rtennk: Jzus az egyetlen t
az Atyhoz (Jnos 14: 6), s a szenvedsnek s hallnak tja ltal
nyerhetnk mi is letet. Nincs feltmads hall nlkl, nincs jjszlets, mieltt a rgi meg nem hal.
A hittl val szakads korban errl egyre kevesebbet hallunk. Sz van a kegyelemrl, sz van a szeretetrl, de nem sok sz
esik a szenvedsrl s az nmegtagadsrl. Nagy tmegeket
megmozgat igehirdetsek alapulnak teolgiai ismereteken s
bibliatudomnyon, melyek ugyan hangzatosak s blcsek, de letet soha nem eredmnyeznek.

40 HA A FLDBEVETETT GABONAMAG MEG NEM HAL

Az let tovbbadsnak felttele az, hogy aki Isten orszgnak hirdetje akar lenni, annak nem teolgiai tanulmnyokat kell
vgeznie, hanem engednie kell magt, hogy a Szent Llek vigye t
kemny iskolba, ahol a megsemmisls, a hall ltal keletkezik
az let, s gy lesz hathats az igehirdetse (1. Kor 2: 1.2.).
Sok kzssg ahelyett, hogy az rra bzn igehirdetinek
elksztst s kivlasztst, ezt sajt kezbe veszi. Sajnos, a legtbbszr a vezetk ltal fellltott kvetelmnyeknek kell, hogy
megfeleljen egy igehirdet, vagy a gylekezet hagyomnyainak,
s nem az a felttel, hogy az illett az r maga trje ssze s ksztse fel ilyen szolglatra.
Minl inkbb eltr egy kzssg az l trl a vilg s a hagyomny fel, annl inkbb jellemz ez, st azokat az igehirdetket menesztik, akik az l igazsgot hirdetik. Br ez a gylekezet
sok tagjnak nem tetszik, a bkessg kedvrt nem tesznek
semmit ellene, hanem karba tett kzzel nzik vgig gylekezetk
pusztulst. Hasonl ez ahhoz, mint amikor egy szobban tbben
alszanak, s ha valaki elkezd mocorogni, csendre intik, nehogy
felkeltse a tbbieket.
Ez a folyamat azt eredmnyezi, hogy az l Ige egyre kevsb
hallatszik a gylekezetben, helyette a gylekezet hagyomnyai
kerlnek eltrbe, a vezetk sajt szerepket s fontossgukat
hangslyozzk. A megtveszts gy ri el cljt, hogy a vilg hatsa ellen beszlnek, de annak legyzsre nem az l Igt hasznljk, hanem a holt hagyomnyokat s az emberi rendelseket.
Fggetlenl attl, hogy mi milyen szolglatban, tisztsgben
vagy helyzetben vagyunk a gylekezetben, mindnyjunknak arra
kell trekednnk, hogy az l Ige radjon rajtunk keresztl. Ehhez elbb meg kell halnunk; nincs ms lehetsg, fel kell vllalni a
szenvedst s a keresztet, hogy let szrmazzon bellnk.

A TE IGD IGAZSG

41

BRAHM HITT ISTENNEK

A vallsos emberek hite leginkbb abbl ll, hogy elhiszik Isten ltezst, Jzus fldre jttt, kereszthallt s feltmadst.
Ezzel remnyt formlnak maguknak a Mennyorszgra, mint ha ez
a hit lenne dvssgk alapja.
A hit valban sokkal mlyebb, mintsem csupn egy ltalunk
nem lthat dolog ltezsnek elhvse. Hiszen azt az rdgk is
hiszik, s rettegnek is tle.
A hit szmol Istennel, s minden krlmnyek kzt biztos
benne, hogy nem vltozik meg, s soha nem tri meg az greteit.
brahmot a hit atyjnak szoktuk nevezni. Amikor kijtt sei
fldjbl, Isten egy gretet tett neki, hogy nagy npp teszi majd
s utdainak adja azt a fldet, ahov t elhvta. brahm ekkor
hetvent ves volt, felesge hatvant. s mg nem volt gyermekk, mivel Sra medd volt. Eltelt mg tizent v, s a Biblia nem
szl arrl, hogy valami trtnt volna, hanem hossz id utn ismt megerstette a Mindenhat az gretet, mikor brahm mr
ktsgekbe kezdett jutni (1. Mzes 15: 3). s brahm hitt. Hitt,
pedig az gret beteljesedse emberileg mr lehetetlenn vlt,
mert mindketten megidsdtek. De tudta azt, hogy Isten eltt
nincs lehetetlen, nincsenek se fizikai se lettani korltok; amit
meggrt s eltervezett, azt vghez is fogja vinni.
gy rtjk, hogy brahm hite is ingadozni kezdett, amikor
az gretek beteljeslse ksett, st mr emberileg lehetetlenn
vlt. De amikor egy ilyen llapotba kerlt, az r tbbszr is megerstette neki grett, s jabb hitet nyert az rtl. Huszont
vet kellett vrnia, mire az gret beteljesedett. Huszont ven
keresztl semmit nem ltott abbl, amit Isten elre megmondott
neki, csak hinnie kellett; s ez a hit gyztt.
s ekkor, amikor az gret els rsznek birtokosa volt, hogy
tudniillik gyermeke fog szletni, Isten kemnyen megprblta t.
Ugyanis az gretnek mg volt egy beteljesedetlen rsze, miszerint Izsktl nagy np fog szrmazni. Ekkor megprblta t, s
krte, hogy ldozza fel neki Izskot.
brahm csodlatos mdon llta meg a hitprbt. Hitt Istenben, amikor gy tnhetett neki, hogy szmra rthetetlen ton

42

BRAHM HITT ISTENNEK

akarja vezetni. Amikor ellentmondsosnak tnhetett neki: mikppen krheti tle, hogy ldozza fel fit? Ha felldozza, hogy teljesedhetik be, hogy nagy np szrmazik majd tle? De brahm
hitt, s tretlenl ment Isten tjn. Gondoljunk bele, hogy brahm mg nem hallhatott a feltmadsrl, s mgis elhitte azt,
hogy az r mg a hallbl is elhozhatja a fit, mert az gret beteljesedse mg htra volt.
Az brahmnak tett gret megcfolhatatlanul beteljesedett.
Immr ngy vezrede l a belle szrmaz np, a zsidsg. Azta
hny np tnt el a trtnelem homlyban, mikzben a zsidkat
csak sztszratsuk ta is, de az addig hatalmon lev birodalmak
is hnyszor akartk elpuszttani; s k mindig eljttek a romok
all. Gondoljunk a pogromokra, a holokausztra, vagy a kzpkor
rettenetes zsidldzseire. s mindezen nyomsok ellenre a
nemzet tovbb lt, st az idk vgre a jvendlsek szerint ismt orszgot alaptott. Gondoljunk bele, hogy egy ms orszgba
emigrlt embernek unoki mr a nyelvet se tudjk, a nagyszlk
kultrjt elfelejtik. Nhny nemzedk utn mr azt se tudjk,
milyen npbl szrmaznak. Izrael pedig kt vezredes
sztszrats utn, legalbb 60 (!) nemzedk utn megtartotta
nemzeti ntudatt, hitt s kultrjt! s mindezt a legkegyetlenebb ldzs ellenre. Isten gretei lehetetlen, hogy ne vljanak
valra!
Az brahmnak tett gret messze tlmutat azon, hogy egy
nemzetnek lesz atyja, tudniillik Izraelnek. gy lett brahm
mindnyjunknak atyja (Rma 4: 11; 16). Mindenkinek, aki hisz
Isten gretben, aki hisz az grt Fiban, abban, hogy ugyanazon
a helyen, ahol Isten nem engedte, hogy brahm felldozza a fit,
a sajt Fit felldozta bnrt val ldozatrt miattunk.
brahm test szerinti utdai nem rkltk ezt a hitet, mert
a Knan fldje fell tett gretet nem vettk hittel, s nem jutottak oda be. Ha az ton nem gy trtnt valami, ami elkpzelsk
szerint volt, hitetlenn vltak utazsuk vgcljt illetleg.
Azrt mi is biztosak lehetnk benne, hogy csak akkor jutunk
Isten orszgba, ha hisznk (Zsid 4). Ha hisznk abban, hogy Jzus Krisztus ldozata elg volt ahhoz, hogy megbocsssa minden
bnnket, hogy dvztsen bennnket, s nem kell cselekedeteink ltal kirdemelni az dvssget.

A TE IGD IGAZSG

43

Azrt, kedves llek higgy az greteinek beteljesedsben.

Higgyl akkor is, ha Isten ppen stt ton vezetne tged, ha rlltott az rk vros fel vezet tra, de mr j ideje semmit nem
szl hozzd. Akkor is menj, ha nem rted leted tjt, ha sok
minden ellentmondsosnak tnik is letedben, ha nem tudod szszeegyeztetni azzal, amit Isten grt. Figyelj brahmra, is hitt
akkor, amikor minden ellenkezjnek ltszott, mint az gret, s
vgl mgis elnyerte beteljesedst.
Higgyl akkor is, amikor az emberek nem rtenek meg, amikor sokan arrl beszlnek, hogy rossz ton vagy, amikor bartaid
is magadra hagynak. Higgyl akkor is, amikor minden stt krltted, s hiba ostromlod az eget, semmi vlaszt nem kapsz, hanem csak egy csendes figyelmeztetst s emlkeztetst Isten greteire, hogy aki elkezdte benned az utat, vghez is viszi (Fil. 1:
6).
Mirt esnl ktsgbe, ha nem fordultl szndkosan Isten ellen? Mirt engednl annak a ksrtsnek, hogy Isten elhagyott tged, amikor te pedig a legjobbat akartad? Ne engedd, hogy a Stn akr msokon keresztl is ktsget tudjon tmasztani
benned Isten hsge s szeretete irnt.
Ragadd meg Isten grett hit ltal, legyl benne biztos, hogy
ha g s fld sszedlne is, az gretei akkor is valsgg vlnak
a te letedben is! Ne engedd, hogy rzelmeid befolysoljk hitedet, mert Isten grete minden krlmnyek kzt beteljesedik.
Higgyl benne, hogy ha tadtad magadat neki, ha mindenedet feltetted az oltrra, akkor vghezviszi benned, amit elkezdett.
Boldog lehetsz, ha ilyen kemnyen megprblja a te hitedet, s ha egy-egy ilyen prbban megtartod a hitedet, akkor az
megersdik, s azutn jn egy mg kemnyebb prba. gy jutsz
gyenge hitbl ersebbe, mg vgk olyan ers lesz a hited, mint
ha ltnd a lthatatlan. s a hitnk jutalma valban az lesz, hogy
meg fogod ltni azt, amiben hittl: Isten dicssgt (Jnos 11: 40).
Ez nem lehet, nem valszn, hanem BIZTOS!

44

AMIT EGGYEL CSELEKESZTEK

AMIT EGGYEL CSELEKESZTEK

A trvny betltse a szeretet. Jzus tantsnak clja, hogy
az ember eljusson az isteni szeretet megrtsre s meglsre. A
szeretet a gylekezet sszetart ereje, e nlkl csupn vallsos
kzssgg vlik.
Az r figyelmeztetett egy olyan jelensgre, mely az visszajvetelnek hatrozott eljele lesz, hogy a szeretet sokakban
meghidegedik. gy gondolom, ezt a jelensget minden lelki ember felismeri napjainkban. Sokaknl a felismers akadlya az,
hogy teljesen trtkeldtt a szeretet lnyege, mely sokkal tbb,
mint bartsgossg, udvariassg vagy kedvessg. Mivel ezek kulturlis szinten jelen vannak kzssgi letnkben, sokakat becsapnak, mintha az r jvendlse mg nem teljesedett volna be.
Minl kilezettebb egy piacgazdasgi verseny egy trsadalomban, az emberek annl inkbb felveszik a bartsgos formt.
Ahhoz, hogy valaki termkt vagy szolgltatst el tudja adni,
termszetes, hogy a vev fel kedvesnek, bartsgosnak kell lennie. Ez viszont csupn anyagi rdek. Erre hatrozott bizonytk
az, ahogy a korbbi keleti orszgokban megvltozott az emberek
viselkedse. Szembetn volt, hogy gazdasgilag fejlett, nyugati
orszgokban az emberek bartsgosabbak voltak egymssal, az
zletekben az eladk mosolyogtak, mg a keleti, szocialista orszgokban teljesen mshogy viszonyultak egymshoz. Ugyanakkor
tagadhatatlan, hogy ezekben a jlti orszgokban sokkal kznysebbek az emberek egyms irnt, sokkal inkbb jellemz az
elszigetelds, a falukzssgek szinte teljesen kihaltak. Ugyanez
a jelensg nyomja r blyegt az utols idk gylekezetre is.
Persze, mindenki jobban rzi magt, ha mosolyognak r, ha
bartsgosan viselkednek vele, s mindez a hv ember magatartsa is. De a felszn alatt sokkal mlyebbre kell nznnk, hogy
megrtsk, mirt teljesedik be Jzus jvendlse a szeretettel
kapcsolatosan.
A meghidegeds hatrozott jele a kzny. Egy elfoglalt, tlprogramozott letben nem hinyzik mr a testvr. Eltnik az a
gyakorlat, hogy egy kicsit belptem hozztok, hogy mi van veletek. Azt vesszk szre, hogy egyre inkbb nnek a tvolsgok,
egyre kevesebbet tudunk a msikrl, lelki letrl mg inkbb. A

A TE IGD IGAZSG

45

kzssg egyre inkbb a gylekezeti letre korltozdik le, a htkznapi letben nagyon keveset tallkozunk.
A jelensg oka amit nem fogalmazunk meg hogy nem ltjuk egymsban Krisztust. Lehet, hogy ez a megllapts tlzsnak
tnik, de nhny pldt hozzunk fel letnkbl, hogy rvilgthasson a jelensgek igazi okra.
Ha gylekezetnkben megjelenne Jzus, mint vendg vagy
tutaz, nem hvnnk meg hzunkhoz ebdre vagy jszakai szllsra? Valahnyszor megjelenik egy vendg testvr, s mg oda se
megynk ksznni, meg se krdezzk, hogy elhvhatnnk-e hzunkba, Jzushoz nem megynk oda (Mt 25: 45). Ha ltnnk,
hogy Jzus gyalogol hazafel a gylekezetbl, nem llnnk-e meg,
hogy elvigyk, akr mekkora kerlvel is? Valahnyszor az ton
hagyjuk testvrnket, mert vagy szre se vesszk, vagy ssze kellene szorulni az autban, vagy egy kis kerlt kellene tennnk, az
r Jzust hagyjuk ton. Ha tudnnk, hogy Jzus otthon van betegen, biztosan igyekeznnk, hogy felkeressk, megltogassuk. Ha
testvrnk betegsge, szenvedse nincs hatssal rnk, akkor Jzussal szemben vagyunk kznysek. Ha elmegynk testvrnk
mellett az utcn gy, hogy ppen csak odaksznnk neki, akkor
Jzus mellett mentnk el kznysen.
Ukrajnban megkrdeztnk tbb ids hvt, hogy mi a klnbsg a rgi s a mostani gylekezeti let kzt. Legtbben azt
mondtk, hogy ssze se lehet hasonltani a kettt. Senki nem a
kls jelensgek vltozsrl, az ltzetrl beszlt, hanem mindenki a szeretetrl. Tbben mondtk, hogy abban az idben, ha
az utcn lttak egy msik hvt, olyan rzsk volt mintha angyalt
ltnnak, ma meg ppen csak intenek egymsnak.
A kzelmltban hallottam egy tantsban a gylekezetben,
hogy mondjuk, hogy olyan j gy egytt nekelni. s ha valaki
nincs ott, akkor hinyzik. De egy id utn megszokjuk, hogy nincs
ott, s gy is tudunk nekelni. gy vagyunk kzssgi letnkben
is. Olyan j volt, amikor mg szorosabb volt a kapcsolat kztnk.
Egy ideig hinyoltuk is, amikor megszakadt. De azutn megszoktuk gy is. Most mr nem is hinyzik.
Elfoglalt, rohan let. Az r Jzus mellett pedig kznysen
elmegynk. Fontos a j meglhets, a szrakozs, az egyni s
kzssgi programok, s egyre inkbb httrbe szorul a testvr.

46

AMIT EGGYEL CSELEKESZTEK

Jtt ugyan vendg a gylekezetbe, de majd valaki biztosan elhvja. Hallottuk, hogy az egyik testvr szksgben van, de majd az
r gondot visel rla. Vannak, akik nem tudnak gylekezetbe jrni, de az r ott is velk van. Elintzzk sorsukat egy gondolattal
iminkban.
Odafigyelnk gylekezetnk rendjre, hagyomnyaira, mint a
pap s a lvita. Meghatrozzuk pontosan a hallos bnk s
egyb hitelveink fogalmt; de kznysen megynk el testvrnk mellett, s nem llunk meg, mint az irgalmas samaritnus.
Sehol nem olvastam az igben, hogy az r az tletkor azt
mondan, hogy tvozzatok tlem, mert nem jl rtelmezttek ezt
vagy azt a teolgiai krdst, vagy hogy az ltzetetek nem volt
megfelel. De a kvetkez szavakat Jzus fogja mondani az utols
napon s szmodra a legfontosabb krds, hogy neked is fogja-e
mondani - , hogy:
Tvozzatok tlem, ti tkozottak, az rk tzre, a mely az rdgknek s az angyalainak kszttetett. Mert heztem, s nem
adtatok ennem; szomjhoztam, s nem adtatok innom; Jvevny
voltam, s nem fogadtatok be engem; meztelen voltam, s nem
ruhztatok meg engem; beteg s fogoly voltam, s nem ltogattatok meg engem. Akkor ezek is felelnek majd nki, mondvn:
Uram, mikor lttuk, hogy heztl, vagy szomjhoztl, vagy hogy
jvevny, vagy meztelen, vagy beteg, vagy fogoly voltl, s nem
szolgltunk volna nked? Akkor felel majd nkik, mondvn: Bizony mondom nktek, a mennyiben nem cselekedttek meg egygyel eme legkisebbek kzl, n velem sem cselekedttek meg.

A TE IGD IGAZSG

47

A BIBLIAISMERETRL
Jzus azt mondta a Zsidknak: Tudakozztok az rsokat,
mert azt hiszitek, hogy azokban van a ti rk letetek; s ezek
azok, a melyek bizonysgot tesznek rlam. Figyeljk meg jl!
Nem felszlt mdban mondta, hanem kijelentben, hogy a zsidk azrt tudakozzk az rsokat, mert azt gondoljk, hogy azokban van az rk let. Pedig nem, hanem az rsok Jzusrl tesznek bizonysgot.
Teht az rk let nem a Biblia ismeretben van, hanem Jzus s az Atya megismersben, mint ahogy maga mondta a fpapi imjban: Az pedig az rk let, hogy megismerjenek tged,
az egyedl igaz Istent, s a kit elkldtl, a Jzus Krisztust. Teht
az rk let az megismersben s az benne maradsban van,
mint Jnos apostol rja: De tudjuk azt is, hogy az Isten Fia eljtt,
s rtelmet adott nknk arra, hogy megismerjk az igazat, s
hogy mi az igazban, az Fiban, a Jzus Krisztusban vagyunk. Ez
az igaz Isten s az rk let.
Ez ad magyarzatot arra, hogy sok teolgus, aki nagyon jl
ismerte a Biblit, mg se jutott el az igazsg megismersre, mint
ahogy Pl apostol rja Timteushoz: Kik mindenkor tanulnak, de
az igazsg megismersre soha el nem juthatnak. Az igazsg maga Jzus (Jnos 14: 6), az megismerse pedig nem teolgiai ismeret. Az megismerse a vele val jrs, a vele val egytt ls
kvetkezmnye, ppen gy, mint hogy csak azokat az embereket
ismerjk, akikkel napi kapcsolatban vagyunk, mint ahogy a kzmonds is mondja: Az ember lakva ismeri meg a msikat.
Nagyon sok ember, fiatal s ids, frfi s n ismerte meg Jzus Krisztust az elmlt szzadokban, anlkl, hogy olvasni tudott
volna, de nem is volt Biblijuk. Sokan kzlk letket ldoztk
fel Jzus Krisztusrt. A 16. szzadbl kihallgatsukrl fennmaradt
jegyzknyvek bizonytjk, hogy mindezek ellenre olyan megdbbent vlaszokat adtak, amire a Biblit jl ismer inkviztorok semmit nem vlaszolhattak.
Ha ez gy van, akkor mirt kell olvasnunk a Biblit? Van-e
egyltaln jelentsge a Biblia ismeretnek?
Jzus Krisztus azt mondja: Mert hamis Krisztusok s hamis
prftk tmadnak, s jeleket s csodkat tesznek, hogy elhites-

48

A BIBLIAISMERETRL

sk, ha lehet, mg a vlasztottakat is. Ti pedig vigyzzatok; m

elre megmondottam nktek mindent. Ezt az utols idkre, az
visszajvetele eltti idre jvendli, mely szemnk eltt teljesedik be. Sokan azt gondoljk, hogy szellemileg a legsttebb idszak a kzpkor volt, amikor az egsz keresztynsget a katolikus
egyhz uralta. De a mai idkben eddig soha nem ltott szellemi
zrzavar uralkodik, s ha akkor a katolicizmus rnyomta blyegt
a keresztynsgre, akkor most rnyomja a katolicizmus, a liberalizmus, a humanizmus, az ezoterika, az okkult s egyb keleti tudomnyok s mindenek fltt a materializmus, mely a lelkisget
csrjban fojtja meg, s csupn egy res, vallsos lett alacsonytja le. Ki az, aki ezek kzl valamelyikkel nem tallkozna?
Rgen, mint mondtuk, az emberek nagy rsze nem is tudott
olvasni. Egy Biblia tbb havi jvedelembe kerlt. Mra fel lett
szmolva az rstudatlansg s nagyon olcsn, akr egy rai brrt is lehet Biblit vsrolni, st sokat ingyen is osztanak. Hogy
ezt mirt alaktotta gy az r, ennek oka van.
A Mrk evangliumbl vett fenti idzet msodik rsze azt
mondja: me, elre megmondottam nktek mindent. Az utols
idkrl beszl. Azt pedig, hogy mi mindent mondott meg elre, a
Biblibl tudjuk meg. Csak akkor ismerjk fel az utols idk jeleit,
ha ismerjk a Biblit. Csak akkor tudunk eligazodni az utols idk
zrzavarban, ha ismerjk Istennek rott Igjt. Jzus Krisztus azt
is mondta: Ama vigasztal pedig, a Szent Llek, a kit az n nevemben kld az Atya, az mindenre megtant majd titeket, s eszetekbe juttatja mindazokat, a miket mondottam nktek. A Szent
Llek azokat juttatja esznkbe, amiket Jzus mondott, azokat pedig akkor ismerjk, ha olvastuk.
Amikor a Stn megksrtette Jzust a pusztban, mind a hrom esetben az Igre hivatkozva utastotta el, ezt mondva: Meg
van rva. Amikor a Stn az rsokra hivatkozott a ksrtse kzben, akkor az r arra gy vlaszolt: Viszont meg van rva.
Ma is nagyon sokszor jn a Stn azzal, hogy meg van rva. s
ebben igaza is van. De neknk azt is tudni kell, hogy viszont az is
meg van rva. Ez nagyon sokszor a gylekezeten bell trtnik,
sokszor az asztaltl vagy ppen az elljrktl. Nzznk r pldt:

A TE IGD IGAZSG

49

Ha egy gylekezeti vezet mond valamit, s arra hivatkozik,

hogy meg van rva: Engedelmeskedjetek elljritoknak s fogadjatok szt, mert k vigyznak lelkeitekre, mint szmadk;
hogy ezt rmmel mveljk s nem bnkdva, mert ez nktek
nem hasznl. Ha nem ismerjk az Igt, knnyen elfogadjuk azt is,
ami nem egyezik vele. De ha ismerjk, akkor vlaszolhatunk: de
az is meg van rva: Istennek kell inkbb engedni, hogynem az
embereknek.
Ha nem ismerjk az Igt, akkor azt is lehet mondani neknk,
hogy meg van rva: m, jobb az engedelmessg a vres ldozatnl s a szfogads a kosok kvrnl! De ha ismerjk az Igt,
akkor mi azt is tudjuk, hogy az is meg van rva a vers els felben:
Vajjon kedvesebb- az r eltt az g- s vres ldozat, mint az
r szava irnt val engedelmessg?
A breabelieket dicsri az Ige, amikor azt mondja rluk:
Ezek pedig nemesb lelkek valnak a Thessalonikabelieknl,
gymint kik bevevk az gt teljes kszsggel, naponknt tudakozva az rsokat, ha gy vannak- ezek. Gondoljuk-e, hogy ha
Pl apostol szavait hasznos volt sszehasonltani az Igvel, akkor
most szksgtelen volna a mai szlk beszdt sszehasonltani
vele, s minden fellvizsglat nlkl el kellene fogadni azokat? Ha
gy van, akkor mirt mondja az apostol: A prftk (igemagyarzk) pedig ketten vagy hrman beszljenek; s a tbbiek tljk
meg.
Ma sokan hivatkoznak arra, hogy nincs elg blcsessgk a
Biblia ismerethez. Fontos a blcsessg, de nem kevsb fontos
az a tny, hogy a Biblia megrtsnek kulcsa a Szent Llek.
Kt grete van az rnak ezekre vonatkozan:
1. Ha azrt ti gonosz ltetekre tudtok a ti fiaitoknak j ajndkokat adni, mennyivel inkbb d a ti mennyei Atytok Szent
Lelket azoknak, a kik tle krik.
2. Ha pedig valakinek kzletek nincsen blcsessge, krje
Istentl, a ki mindenkinek kszsgesen s szemrehnys nlkl
adja; s megadatik nki. De krje hittel, semmit sem ktelkedvn.
A Biblia olvassa hasonl ahhoz, mint amikor az ember egy
szennyes vesszkosrral vizet mereget egy folybl. A vz tfolyik
rajta, de vgl megtisztul.

50

A BIBLIAISMERETRL

gy vagyunk mi is a Biblia olvassnl. Lehet, hogy nem rtnk meg benne mindent, mg kevsb tudunk megjegyezni mindent, amit olvasunk, de a figyelmes s imdkoz szvvel val olvass tfolyik a lelknkn s tiszttja azt. De valban csak akkor,
ha az l vz szmunkra, s nem csupn bet. Akkor neknk szl
Jzus Krisztus: Ti mr tisztk vagytok ama beszd ltal, a melyet
szltam nktek.(Jnos 15:3)
Az utakon tjelz tblk segtenek minket eligazodni s megtallni a clunkat, a vrost, ahova szeretnnk eljutni. Amikor az
adott ton vagyunk, akkor bizonyos idkznknt vannak olyan
tblk is, amelyek azt mutatjk, hogy milyen tvol van mg a clunk. Ezek megerstenek minket abban, hogy j irnyban haladunk.
Ugyanilyen jelztbla a Biblia is. Nagyon sok igerszt addig
nem rtnk, amg be nem teljesedik rajtunk. Az Ige gy nem csak
tmutat, hanem azt is jelzi, hogy valban az Igben lnk-e,
egyezik-e a mi letnk azzal.
Milyen sokszor trtnik az letnkben, hogy felfedeznk egy
mr nagyon rgta, gyerekkorunk ta ismert neket, annak addig
csak kvlrl ismert szvege megelevenedik elttnk s olyan
lesz, mint ha mi fogalmaztuk volna meg azt. Ekkor rnk el az
nekr hullmhosszra, mert mi is hasonl lelki llapotra vagy
lelki szintre kerlnk. Ekkor lesz szmunkra a jl ismert betbl
let.
Hasonlan vagyunk a Biblival is. Gyerekkorunk ta hallott,
olvasott rszek megelevenednek azltal, hogy megrtjk ket.
Megrtjk, mert lett vlt bennnk, mert mi is keresztlmegynk azokon, amikrl az r Jzus szl, vagy az apostolok rnak.
gy vlik szmunkra a holt bet lv, mert minden sora megtapasztalssal telik meg. gy fogjuk felismerni azt, hogy a betk mgtt mindenhol az let, maga Jzus Krisztus jelenik meg.

A TE IGD IGAZSG

51

TELJES HATALOM
Jzus Krisztus a tantvnyokhoz jrult feltmadsa utn s
ezt mondta nekik: Nkem adatott minden hatalom mennyen s
fldn.
Gondolkoztunk-e mr ennek mlysgn? Azon, hogy ez mit
jelent szmunkra?
Azzal, hogy Jzus Krisztus legyzte a Stnt a Golgota keresztjn, elnyerte a teljes hatalmat mind a Mennyben, mind a fldn. Ez a hatalom viszont csupn a szellemi vilgban jut kifejezsre. a gonosz feletti gyzelmet nem egy ltvnyos diadalmenetben vitte vghez, hanem a testi ember szmra egy teljesen
rthetetlen mdon, azltal, hogy emberileg vesztett. Hagyta magt elfogni, megknozni s meglni. Ez volt hatalomra jutsnak
s dicssgnek tja. Ltszlag az ellensges erk gyztek, akik a
vallsi fundamentalizmus jegyben legyztk ellensgket, s
rkre elnmtottk.
De a valsg, a szellemi vilgban vgbement dolgok msok
voltak. Itt Jzus Krisztus valdi gyzelme ment vgbe a dmoni
seregen, de ez eltakarva marad azok szeme eltt, akik nem hisznek az gyzelmben.
Ilyen gyzelmet kell neknk is tlnnk. Neknk is vesztennk kell testben, hogy llekben gyzhessnk Krisztussal egytt.
Ellensgeink rlni fognak, hogy sikerlt elhallgattatni minket, s
nem tudjk, hogy Krisztust segtettk gyzelemre bennnk.
Az elmlt vezredekben mennyi ilyen ltszlagos vesztesgben gyzedelmeskedett Krisztus jra meg jra az viben a brtnkben, a knzkamrkban, a vrpadon vagy a mglykon. gy
radt Krisztus hatalma tovbb az viben s szlt letet a vesztesgen, a hallon keresztl.
Ha teljessggel hisszk, hogy Krisztusnak adatott minden hatalom Mennyen s Fldn, felmrhetetlen lehetsgnek jutunk
birtokba. Ha vele llunk szoros kapcsolatban, akkor soha nem
kell flnnk, mert a mi oldalunkon ll a legnagyobb hatalom.
Nincs az a ksrts, nincs az a hborsg, az nevrt val megvets vagy akr knzs is, amit az nevben, az nevnek hatalmval le nem gyzhetnnk.

52

TELJES HATALOM

Kudarcaink oka az, hogy nem hisznk az hatalmban. Hisznk ltezsben, hisszk hogy a vilg megvltja, hisszk,
hogy Isten Fia, de ez mg nem az a hit, mely legyzi a vilgot.
(1. Jnos 5: 4) A gyzelem abban rejlik, hogy teljessggel hisznk
abban a hatalomban, mely neki adatott Mennyen s Fldn, mely
hatalommal az nevben neknk is gyzelmnk lehet a sttsg
minden erin.
Lehet, hogy a mi gyzelmnk a kls szemllk ltali veresg
lesz, de mi tudjuk, hogy Jzus Krisztusnak, az Isten Finak teljes
hatalom adatott, s ezzel a hatalommal gyznk mi is. De csak
akkor, ha mi is hajlandk vagyunk tmenni a hallon, ha mi is letesszk a mi letnket, hogy valban megtalljuk azt.
Jzus nevnek ereje nem szjvallomsban van. Soha nem lesznk birtokosai ennek az ernek, ha nem adjuk fel letnket. Ha
mg a vilgot szeretjk, ha mg a test vgyainak adunk letteret,
akkor nem lesz letnk benne, s nem lesz rsznk a Neki adatott teljes hatalomban se.
Ha nem halunk meg nnknek, nem adjuk minden nap a hallba, akkor mi is megszgyenlnk, amikor Jzus nevt s az
nevnek erejt prbljuk meg segtsgl hvni, mint az efzusi
Skvnak, a zsid fpapnak fiai, akik rdgzst kezdtek gyakorolni Jzus nevben, de nem az hatalmval. A gonosz llek azt
mondta nekik: A Jzust ismerem, Plrl is tudok; de ti kicsodk
vagytok? s rejok ugorvn az az ember, a kiben a gonosz llek
vala, s legyzvn ket, hatalmat vn rajtuk annyira, hogy meztelenen s megsebeslve szaladnak ki abbl a hzbl. (ApCsel
19:15-16)
Ha nem tapasztaljuk meg a szabadulst Jzus nagy nevnek
segtsgl hvsban, akkor fell kell vizsglni letnket, hogy valjban lakozik-e bennnk hit ltal, vagy mg mi lnk nagyon
elevenen a testi s vilgi kvnsgainkkal.

A TE IGD IGAZSG

53

EGYSZER MEGVLTVA
RKRE MEGVLTVA?
Olvasva az utbbi vtizedek keresztyn irodalmt, gyakran
tallkozunk egy olyan szemllettel, amely a korbbi idben rt
knyvekben nem fordul el. Ezt az lltst sokflekppen fejezik
ki, de lnyege az, hogy egy hv ember, aki Krisztusban megvltst tallt, aki jjszletett, az nem eshet el, nem vesztheti el a
kegyelmet, nem vesztheti el dvssgt.
ltalban, ha valamit egyszer elolvasunk, akkor fel se figyelnk r, ha tzszer olvassuk, akkor mr szrevesszk, ha szzszor
olvassuk (vagy halljuk), akkor magunkv is tesszk. A fenti lltst a Biblia olvassa utn mg ha azt szzszor vgig olvastuk is
nem tudjuk magunkv tenni, hiszen abban ilyen jelleg utals
nincs. Azrt, aki ezt a teolgit elfogadja, az csupn az Ige olvassbl nem gyzdhetett meg rla.
Akik ezt lltjk, azok rendszerint a Biblibl tmasztjk al,
mgpedig a kvetkez igerszekkel: Az n juhaim halljk az n
szmat, s n ismerem ket, s kvetnek engem: s n rk letet
adok nkik; s soha rkk el nem vesznek, s senki ki nem ragadja ket az n kezembl. Az n Atym, a ki azokat adta nkem,
nagyobb mindeneknl; s senki sem ragadhatja ki azokat az n
Atymnak kezbl. (Jnos 10:27-29) Mert meg vagyok gyzdve, hogy sem hall, sem let, sem angyalok, sem fejedelemsgek,
sem hatalmassgok, sem jelenvalk, sem kvetkezendk, Sem
magassg, sem mlysg, sem semmi ms teremtmny nem szakaszthat el minket az Istennek szerelmtl, mely vagyon a mi
Urunk Jzus Krisztusban. (Rma 8:38-39)
Termszetesen ezeknek az igeverseknek alkalmazsa szndkosan nlklzi sok ms igevers idzst, amely a fenti lltst
teljessggel megcfolja. Mindemellett az let tapasztalatt, a lelki
ember bels tlst is teljesen figyelmen kvl hagyja.
Mieltt rtrnnk ennek a krdsnek megvizsglsra, soroljunk fel nhny olyan igerszt, s olvassuk el figyelmesen, amelyik egy msik oldalt is megvilgt szmunkra.
Mikor pedig a tiszttalan llek kimegy az emberbl, vz nlkl val helyeken jr, nyugalmat keresve, s nem tall: Akkor ezt

54

RKRE MEGVLTVA?

mondja: Visszatrek az n hzamba, a honnt kijttem. s oda

menvn, resen, kisprve s flkestve tallja azt. Akkor elmegy s vesz maga mell ms ht lelket, gonoszabbakat magnl, s bemenvn, ott lakoznak; s ennek az embernek utols
llapotja gonoszabb lesz az elsnl. gy lesz ezzel a gonosz nemzetsggel is. (Mt 12:43-45)
Mert ha az rnak, a megtart Jzus Krisztusnak megismerse ltal a vilg fertelmeit elkerltk, de ezekbe ismt belekeveredve legyzetnek, az utols llapotjuk gonoszabb lett az elsnl. Mert jobb volna rjok nzve, ha meg sem ismertk volna az
igazsg tjt, mint hogy megismervn, elprtoljanak a nekik adott
szent parancsolattl. De betelt rajtok az igaz pldabeszd szava:
Az eb visszatrt a sajt okdsra, s a megmosdott diszn a
srnak fertjbe. (2 Pter 2:20-22)
Mert lehetetlen dolog, hogy a kik egyszer megvilgosttattak,
megzlelvn a mennyei ajndkot, s rszeseiv lettek a Szent Lleknek, s megzleltk az Istennek j beszdt s a jvend vilgnak erit, s elestek, ismt megjuljanak a megtrsre, mint a kik
nmagoknak fesztik meg az Istennek ama Fit, s meggyalzzk
t. (Zsidk 6:4-6)
Mert ha szndkosan vtkeznk, az igazsg megismersre
val eljuts utn, akkor tbb nincs bnkrt val ldozat, Hanem az tletnek valami rettenetes vrsa s a a tznek lngja, a
mely megemszti az ellenszeglket. A ki megveti a Mzes trvnyt, kt vagy hrom tanubizonysgra irgalom nlkl meghal;
Gondoljtok meg, mennyivel slyosabb bntetsre mltnak tltetik az, a ki az Isten Fit megtapodja, s a szvetsgnek vrt,
mellyel megszenteltetett, tiszttalannak tartja, s a kegyelemnek
Lelkt bntalmazza? (Zsidk 10:26-29)
Az emberi testben a hall ltal, hogy mint szenteket, tisztkat s feddhetetleneket llasson titeket maga el: Ha ugyan
megmaradtok a hitben alaposan s ersen, s el nem tvoztok az
evangyliom remnysgtl, a melyet hallottatok, a mely hirdettetett minden teremtmnynek az g alatt; a melynek lettem n,
Pl, szolgjv. (Koloss 1:22-23)
Vigyzvn arra, hogy az Isten kegyelmtl senki el ne szakadjon; nehogy a kesersgnek brmely gykere, flnevekedvn,

A TE IGD IGAZSG

55

megzavarjon, s ez ltal sokan megfertztettessenek. (Zsidk

12:15)
De mikor tltetnk, az rtl tanttatunk, hogy a vilggal
egytt el ne krhoztassunk. (1 Korinthus 11:32)
De a ki mindvgig llhatatos marad, az idvezl. (Mt 24:13)
Gondolom, ha figyelmesen elolvastuk a fenti verseket, s hittel el is fogadtuk ket, nmagukban is elgsgesek lesznek arra,
hogy elutastsuk az j evangliumi mozgalom nhny vtizede
elterjedt lltst. Ehhez csupn nhny krdst tegynk fel nmagunknak, s hagyjuk, hogy a bennnk lakoz Szent Llek vlaszolja s vilgostsa meg ket.
Vajon a gonosz llek, amikor egy szpen kisepert hzat tall,
melybl maga valamikor kizetett, nem tudja-e, hogy mit tesz?
Nem tudja-e, hogy nincs mr semmi eslye arra, hogy egy jjszletett embert ismt megszerezzen magnak? Ha tudja mert
mondjuk soha nem sikerlt neki ezt megtennie akkor mirt
prblkozik a hvket elszaktani Krisztustl? Mirt vannak kemny ksrtsei a hv embereknek, mirt vannak mg harcai?
Mirt mondja neknk az r Jzus, hogy vigyzzunk s imdkozzunk, ha gy se eshetnk el?
Ltezik szmunkra garancia arra, hogy valban megmaradhassunk a kegyelemben, ez a biztostk pedig maga Jzus Krisztus. Ha teljes hitnkkel r tmaszkodunk, ha benne maradunk,
mint szltkben, ha az nevt hvjuk segtsgl, ha vigyzunk
s imdkozunk, akkor valban semmi hatalma nem lehet a gonosz lelkeknek felettnk. Ez biztos. Aki az r Jzusban marad, az
nem eshet el.
Ezrt az rdg jl tudja, mit kell tennie. El kell terelnie figyelmnket rla a vilg ajnlataival, ktsgeket kell tmasztania
az megtart erejben, vissza kell vinnie bennnket a trvny
al, gy el tudja venni l remnysgnket.
Ezrt, ha biztosak akarunk lenni dvssgnkben, az r nevt kell segtsgl hvnunk, s krni t, hogy vezessen minket egy
olyan ton, ami br sok szenvedst jelent, de azon az ton mr
nincs visszaforduls, mert ott Krisztus lnye egyre mlyebben
vsdik lelknkbe.

56

SENKI TITEKET EL NE HITESSEN

SENKI TITEKET EL NE HITESSEN

Jzusnak ez az Igje az utols idkkel kapcsolatos jvendlseiben hangzott el. Nyilvnval, hogy mita a Szent Llek ltrehozta a gylekezetet a Fldn, Stn is mindent megtett azrt,
hogy azt tnkretegye. Cljhoz ugyangy hasznlta a legkemnyebb keresztynldzst, mint az Evanglium meghamistst.
Valamirt az utols idkben viszont mg fokozottabb az rdg ilyen irny tevkenysge, melyrl nem csak maga az r Jzus, hanem az apostolok is beszlnek.
Felvetdhet a krds, hogy miknt lehetsges az, hogy az
utols idkben beszlnk egy fokozott flrevezetsrl, mg jl
tudjuk, hogy a kzpkorban, - melyet stt kzpkornak is szoktak nevezni szinte az egsz keresztyn vilgot a Rmai Katolikus Egyhz szellemisge uralta. Az igehirdetsek is leginkbb latin nyelven trtntek, a npnek nem volt Biblija, olvasni egybknt se sokan tudtak. Ugyanakkor a mai keresztynsgben sokkal
tbb a bibliai alap, minden keresztynnek van Biblija, s szmtalan csatornn rad az Evanglium zenete. Miben rejlik ht a flrevezets?
Mindenek eltt egy rvid pillantst vessnk a Katolikus egyhzra, annak kialakulsra s ltnek valdi okra.
A keresztyn gylekezetek szellemi hanyatlsa ksztette el
az utat a vilg trnyersnek az egyhzban. A Stn elrkezettnek
ltta az idt a negyedik szzadban, hogy a mr meggyenglt, eredetileg apostoli egyhzat talaktsa Babilonn, azaz egy vilgi
szervezetet hozzon ltre vallsi kntsben, melybe az kori Babilon Istentl elszakadt kultrjt rktette t.
Az znvz utni j vilgban a Bbel tornya ptsvel raktk
le alapjait az emberek egy Istentl elszakadt kultrnak, mely
szellemisg vgigksrte s ksri az emberisg trtnelmt, s a
Rmai birodalom vallsnak alappillre volt. Amikor a keresztynsg elszaporodott a Rmai Birodalomban, s a csszrsg
legkegyetlenebb ldzse se volt kpes azt megakadlyozni, akkor Konstantin csszr idejben egy ms taktikval tette tnkre a
keresztynsget. Ezt a Biblia Blm s Jzabel tantsnak nevezi,
mely tantsok Izrelt parznasgra vittk, hogy gy elszaktsk

A TE IGD IGAZSG

57

az l Istentl. Ez a gylekezet lelki parznasga, amikor gondolkozsmdjba, letbe bept olyan vilgi, pogny elemeket, melyek az egy igaz Istentl eltvoltjk. Pontosan ez trtnt a negyedik szzadban, mely aztn az azt kvetkez vszzadokban nagyon sok vltozatban rnyomta blyegt a keresztynsgre, s
ugyangy jellemz napjainkban is.
Mint emltettk, Konstantin csszr trktette a keresztynsgbe a rmai vallst. Mirt s hogy trtnt ez?
A Birodalom fennmaradsnak lehetsgt abban ltta, hogy
az addigra megersdtt keresztynsget ne ldzze, hanem annak erejt fogja be a Rmai Birodalomba. Ezrt nem hogy elpuszttani akarta volna az egyhzat, hanem hivatalos egyhzz tette.
Ezt gy tudta elrni, hogy beleptette a pogny valls tbb pontjt. Enlkl lehetetlen lett volna a tbb nemzedken keresztl
rklt vallsukat gyakorl nppel hivatalosan is elfogadtatni egy
j, eddig gyllt vallst. Mivel a rmaiak, s maga Konstantin is
napimd volt, a vasrnapot, a nap imdatnak napjt tette meg
nnepnapp, illetve a karcsony nneplst is bevezette, mely
szintn a Nap tiszteletre val pogny nnep volt, ami a nappalok
hosszabodsnak kezdetnek nnepe volt.
A Nap, mint teremtmny imdata a Teremt helyett a httrben Lucifer imdatt jelentette, mint aki a fnyt hoz istensget
jelenti mind a mai napig minden lucifernus szektban is. Ez a
fordulat termszetesen olyan blvnyimdv tette az egyhzat,
hogy az teljesen megromlott. Pomps templomaival, szmtalan
liturgijval immr nem csak uralta a vilgot, hanem maga lett a
vilg. Ez a szellemi egyesls volt az a parznasg, melybl maga
a Katolikus Egyhz szletett meg, melynek mr csak a neve volt
egyhz, de valjban maga volt a vilg. gy a kzpkorban ez az
egyhz a vilgnak mr szerves rsze volt, st maga vette t a vilg szerept mind politikai, mind kulturlis terleten is.
gy azok az emberek, akiknek Biblijuk nem lvn, hasonlan
mint a pognyok azeltt s az utn, szvkbe volt rva Istennek
trvnye a lelkiismeret ltal, nagyon knnyen felismerhettk az
egyhzban magt a vilgot. s ha buzgn templomba jr emberek is voltak, hatrozott vlasztvonalat hzhattak a bennk l
Krisztus igazsga s a Rmai Egyhz, mint a vilgot teljessggel
kpvisel hatalom kz.

58

SENKI TITEKET EL NE HITESSEN

Az utols idk flrevezetse teljesen ms jelleg. Most mr

minden keresztyn ember knnyen hozzjuthat a Biblihoz,
szmtalan keresztyn irodalom jelenik meg, a televziban s rdiban sugroznak istentiszteletet, az interneten felfoghatatlan
mennyisg igehirdets hallgathat s olvashat.
Megdbbent, de igaz, hogy ezek kz a nagyon sok j, bibliai
alap irodalom s tants kz rejti el a Stn azokat a tantsokat, amik az cljt szolgljk, hogy elksztsk a keresztynsget az eljvend vilgbirodalmba val integrldsra. Az j vilgrend, a globalizci kialakulsnak hrom komoly gtja van Az
egyik a kommunizmus. Mra szinte teljesen sszedlt, s ami mg
ltezik, vagy mr csak formlis (mint pl. Knban), vagy egy gazdasgi nyomsra sszeroppanthat. A msik a diktatrikus rendszerek, melyeknek megsemmistse most van folyamatban (Irak,
Lbia, Egyiptom stb.). A harmadik pedig a biblihoz ragaszkod
keresztynsg, ennek felszmolst pedig a flrevezets clozza
meg.
Nem a Mria imdat, nem a rzsafzr vagy egyb katolikus
liturgia, hanem annl sokkal kifinomultabb mdszerek vannak
mr a flrevezetshez. De hogy ismerhet fel a flrevezets ebben
a rendkvl bonyolult vilgban?
A pnzgyi vonalon dolgoz embereket nem gy oktatjk ki a
hamis pnz felismersre, hogy megtantjk velk, miknt nz ki
egy hamistott bankjegy; hiszen abbl olyan sok fle van, hogy lehetetlen mindet megtanulni. Az igazit tanuljk meg nagyon jl felismerni, hogy minden attl eltrt azonnal felismerjenek hamisnak lenni.
A mai vilgban olyan sokfle keresztyn tants hangzik mindenfele, hogy lehetetlen dolog volna mindet kielemezni, s gy
feltrni a hamissgot benne. Hozhatunk fel bizonyos ismrveket,
de ezek csak egy nagyon kis rszt rintenk ezeknek a
tvtantsoknak. ppen ezrt mi is az igazi megismersre hagyatkozunk, hogy az sszes hamistvnyt meg tudjuk tle klnbztetni.
Vajon garancia-e az, ha nem olvasunk el semmifle keresztyn irodalmat, hanem csak a gylekezeti tantsokat hallgatjuk?
Semmikppen nem. Hiszen mi arra a biztostk, hogy oda nem lopzott be a flrevezets? Pusztn azrt, mert gyerekkorunk ta

A TE IGD IGAZSG

59

hallgatjuk ket, egyltaln nem jelent biztostkot, hogy ott minden tiszta tudomny. A flrevezetst a legmegbzhatbbnak tn
helyrl a legknnyebb intzni.
Ezrt a flrevezets ellen egyetlen biztostk van: Jzus Krisztus. Nem a Biblia, mint bet, hanem Krisztus, mint l Ige. Ma is
rvnyes, hogy azok, akik benne hisznek, ha valami hallost
isznak, meg nem rt nekik (Mrk 16: 18). Azrt, mert k ismerik
az Igazit, nem fogadjk el a hamistvnyt.
Mindaz a tants, mely nem rla szl, hamistvny, legyen az
brmilyen knyvben vagy hanganyagon, vagy ppen a gylekezetben. Attl mg, hogy Jzusrl beszl, nem biztos, hogy Rla
szl. Hiszen Jzus kvetse elvlaszthatatlan a kereszttl, a szenvedstl, az nmegtagadstl. Aki Jzus Krisztust igaz szvvel kveti, az tudja sajt tlsbl, hogy ezek sszetartoznak.
Ha egy tantsban beszlnek rla, de kihagyjk a fent emltett velejrkat, akkor az tvtants, s nem az igazi Krisztust hirdetik. Ha egy tantsban beszlnek Jzusrl, de ugyangy teret
nyer mellette a vilgi jlt s a testi lvezetek, akkor az nem az
igazi tants. Ha egy igehirdetsben szlnak br az r Jzusrl, de
nem az lnye domborodik ki belle, hanem a gylekezet hagyomnyai, a gylekezet vezetinek szerepe s fontossga, akkor
az mr nem a tiszta Evanglium.
Ha nem ismerjk a Biblit, Istennek rott Igjt, akkor knynyen lehet neknk azt mondani, hogy: "meg van rva. De ami
mg ennl is fontosabb: ha nem ismerjk Jzus Krisztust, mint
bartunkat, Mesternket s Urunkat, akkor knnyen elfogadjuk,
ha ms Krisztust hirdetnek is neknk. Ha nem a mi j psztorunk, akkor nagyon knnyen elindulunk idegen psztor utn.
Egyltaln nem biztos, hogy az az idegen psztor, aki nem a mi
kzssgnkbe tartozik. Mi a biztostk arra, hogy nem teljesedhet be az, amit Pl apostol mondott: "Mert n tudom azt, hogy az
n eltvozsom utn jnek ti kztek gonosz farkasok, kik nem
kedveznek a nyjnak. St ti magatok kzl is tmadnak frfiak,
kik fonk dolgokat beszlnek, hogy a tantvnyokat magok utn
vonjk." (ApCsel 20:29-30)
Ha szemlyesen ismerjk Jzus Krisztust s az hallban
mi is rszesltnk, akkor azonnal fennakad a szrnkn minden,
amit olvasunk vagy hallgatunk, ami nem egyezik az lnyvel.

60

SENKI TITEKET EL NE HITESSEN

Mindent fogunk tudni gy kezelni, hogy az a szlnak vagy rnak

gondolata, s nem azonosulunk vele, ha attl eltr valami. Ha
nincs meg vele ez a kapcsolatunk, akkor az idegen stlus fog csupn fennakadni a szrnkn, mg akkor is, ha a megszokottl eltr kultra miatti klnbsgbl addik is az; ellenben elfogadunk minden tvtantst akkor is, ha az a szmunkra megszokott
stlusban, a megszokott s jl ismert szavakkal megfogalmazva
trtnik is. A Stn nagyon gyesen hasznlja azt a technikjt,
hogy egy szunnyad kzssgnek a teljesen megszokott szavakkal s stlussal elmondott igehirdetsben mdszeresen pt bele
olyan dolgokat, amelyekkel flrevezeti az embereket. Mivel a stlus mr ismers, a nagy tbbsg fel se kapja a fejt, ha ilyet hall.
Ha pedig mr szzszor is hallja, akkor lassan bel a tudatba,
mint a por a trgyakra. Egy ilyen szunnyadoz llapotban ugyanolyan knnyen lehet flrevezet agymosst gyakorolni, mint az
rzelmeket felkorbcsol, drgedelmes prdikcikban. Hitler
propagandaminisztere mondta: Ha egyszer mondasz valamit,
meg se halljk. Ahhoz legalbb tzszer el kell mondani. Ha szzszor mondod, akkor mr el is hiszik. Ha ezerszer mondod, akkor
mr te is el fogod hinni azt, amit mondasz.
Vegyk komolyan, amit az r Jzus mondott: Amit pedig
nektek mondok, mindeneknek mondom, vigyzzatok. Nagyon
komolyan fell kell vizsglni letnket, hogy minden olyat kivessnk belle, ami gtja lehet annak, hogy imdkozhassunk, az r
Jzussal szoros kapcsolatban maradhassunk. Hiszen ez az egyetlen egy biztostk arra, hogy ne legynk a flrevezets ldozatai.

A TE IGD IGAZSG

61

IGAZAT MONDVA HAZUDNI

Ti az rdg atytl valk vagytok, s a ti atytok kvnsgait
akarjtok teljesteni. Az emberl volt kezdettl fogva, s nem llott meg az igazsgban, mert nincsen benne igazsg. Mikor hazugsgot szl, a sajtjbl szl; mert hazug s hazugsg atyja. (Jnos 8:44)
Ezt a kemny beszdet Jzus a zsidkhoz intzte, azokhoz,
akik nem hittek benne. Ezzel hatrozottan rmutat arra, hogy
az ember jelleme, szvnek hamissga vagy tisztasga mutatja
meg azt, hogy kitl szrmazik, ki az atyja. Mert az Isten gyermeke,
aki igazsgban jr; aki hamissgban s hazugsgban, az az rdgtl van. Jnos apostol ezt gy fogalmazza meg: A ki a bnt cselekszi az rdgbl van; mert az rdg kezdettl fogva bnben leledzik. Azrt jelent meg az Istennek Fia, hogy az rdg munkit lerontsa. Senki sem cselekszik bnt, a ki az Istentl szletett, mert
benne marad annak magva; s nem cselekedhetik bnt, mivelhogy Istentl szletett. (1 Jnos 3:8-9) Azt is mondja: Nem azrt
rtam nktek, mivel nem ismeritek az igazsgot, hanem mivel ismeritek azt, s mivel semmi sincsen az igazsgbl, a mi hazugsg. (1 Jnos 2:21)
Aki teljesen az isteni termszetbl val, abban semmi hazugsg nincs. Ez a krds nagyon egyszernek tnik, ha gy fogalmazzuk meg, hogy a hazugsg az azt jelenti, hogy olyat mondunk,
ami nem igaz. Valjban ennl sokkal tbb van mgtte, sokkal
rnyaltabb s sokkal kifinomultabban nyilvnulhat meg letnkben, mintsem hogy szrevennnk azt anlkl, hogy a Szent Llek
ne vilgtana r.
A hazugsg az nem ms, mint a valsgnak eltakarsa. Az az
ember hazudik, aki a msik ember fel nem azt mondja, nem azt
mutatja, ami a valsgban van.
Annis s Safira hazugsga kzenfekv. Az bnk a gylekezet tudta nlkl trtnt, de a Szent Llek eltt nyilvnval volt,
s felfedte mindenki eltt.
Aki gy hazudik, hogy nem a valsgot mondja, annak mindig
vigyznia kell, nehogy egy msik lltsval leleplezze az elzt.
Ezrt van az, hogy hazugsg hazugsgot szl, mg vgl az ember

62

IGAZAT MONDVA HAZUDNI

a valsgot betakar leplet addig hzogatja ide-oda, hogy elbb

utbb kiltszik alla az, amit takargatni akar.
De a hazugsgnak nem csak ilyen nylt s egyrtelmen megfoghat megnyilvnulsai lteznek. Lehet gy is hazudni, hogy
semmit nem szlunk; s lehet gy is hazudni, hogy igazat mondunk.
A farizeusok legnagyobb bne a kpmutats volt. Igyekeztek
az embereknek teljesen mst mutatni, mint ami valjban bennk volt. De erre nem is kellett igyekeznik, hanem az rdgtl
val termszetkbl addan ez jtt nekik bellrl. Azrt mondta
nekik az r: Jaj nktek kpmutat rstudk s farizeusok, mert
hasonlatosak vagytok a meszelt srokhoz, a melyek kvlrl szpeknek tetszenek, bell pedig holtaknak csontjaival s minden
undoksggal rakvk. pen gy ti is, kvlrl igazaknak ltszotok
ugyan az emberek eltt, de bell rakva vagytok kpmutatssal s
trvnytelensggel. (Mt 23:27-28)
A kpmutats nem tudatos cselekedet. Az ember veleszletett si njnek tulajdonsga, hogy sztnsen is a legjobbat
akarja mutatni az embereknek magrl, s nem azt, ami a valsgban van. A vilgi normk szerint az nzs, a hisg, az nbizalom nem bn, hanem normlis emberi tulajdonsgok, ezrt nincs
mit takargatni rajtuk. A vallsos emberek szmra viszont ezek a
tulajdonsgok mr nem szmtanak pozitvoknak, ezrt azok,
akik csak vallsosak, ezt kifel letakarjk mindenfle ptcselekedettel, olyan megnyilvnulsokkal, amik az erny ltszatt keltik,
de valjban csak kls mz, nem a szvnek teljessgbl jn.
A kpmutats szelleme nagyon mlyen rejlik az ember szvben. Ez egy olyan hazugsg, amit az ember is knnyen elhisz magnak, mert olyannyira nem tudatos, hanem a szv valsgbl
szrmaz, sztns megnyilvnuls. Csak gy ismerhetjk fel ezt
a hazugsgot letnkben, ha knyrgnk rte s hagyjuk, hogy a
Szent Llek vilgtsa meg, fedje fel bennnk azt.
Ha valban jj szletnk s az isteni termszet rszesei lesznk, akkor ez se ksrts formjban, se a valsgban nem jelentkezik nlunk. Az r Jzus ezt gy mondja: Mert minden, a ki
hamisan cselekszik, gylli a vilgossgot s nem megy a vilgossgra, hogy az cselekedetei fel ne fedessenek; A ki pedig az
igazsgot cselekszi, az a vilgossgra megy, hogy az cselekede-

A TE IGD IGAZSG

63

tei nyilvnvalkk legyenek, hogy Isten szerint val cselekedetek. (Jnos 3:20-21)
Ahhoz, hogy teljesen mentesek legynk a hazugsg eme bnbl, igazsgban kell jrnunk, s akkor nem lesz mit takargatnunk. Ha a vilgossgban jrunk s az igazsgot akarjuk cselekedni, akkor nem is fogjuk jl rezni magunkat, ha rejtett dolgaink vannak, ha a mi szvnk nem egyezik azzal, amit az emberek
kvlrl ltnak. Ha nem rejtegetjk tudatosan vagy sztnsen a
mi bneinket, hanem vilgossgban jrunk, vals lnynk minden takargatsa nlkl, akkor tud minket megtiszttani az r a
szvnek minden hamissgtl. Ha a sttben rejtegetjk, ha mskppen lltjuk be, mint ahogy az a valsgban van, akkor maradunk a hamissgban. Jnos apostol olyan vilgosan, olyan flrerthetetlenl fejezi ki, amikor ezt rja: Ha azt mondjuk, hogy kzssgnk van vele, s sttsgben jrunk; hazudunk s nem az
igazsgot cselekesszk. Ha pedig a vilgossgban jrunk, a mint
maga a vilgossgban van: kzssgnk van egymssal, s Jzus
Krisztusnak, az Finak vre megtisztt minket minden bntl.
Ha azt mondjuk, hogy nincsen bn mi bennnk, magunkat csaljuk
meg s igazsg nincsen mi bennnk. Ha megvalljuk bneinket, h
s igaz, hogy megbocsssa bneinket s megtiszttson minket
minden hamissgtl. (1 Jnos 1:6-9)
Ha gy megtanulunk a vilgossgban jrni, akkor mentesek
lesznk attl is, hogy igazat mondva hazudjuk. Addig nagyon sokszor megtalljuk annak a mdjt, hogy valami olyat mondjunk,
ami br megfelel az igazsgnak, de csak azrt mondjuk, mert nem
akarjuk, hogy a teljes valsgot tudjk.
Ha azrt nem megynk el valahova, mert nincs kedvnk hozz, de egy halaszthat elfoglaltsgunkra hivatkozunk, akkor hazudunk, mg akkor is, ha valban azt tettk, amit mondtunk. Ha
valaki mond valamit, amit mi is jl tudunk, de gy rcsodlkozunk, mint ha nem is tudnnk, akkor is hazudunk.
A hazugsg az nem ms, mint hogy szavunkkal, cselekedetnkkel a msikban azt idzzk el, hogy azt tudja, azt gondolja,
amit mi szeretnnk hogy tudjon vagy gondoljon, s nem a valsgot.

64

RLJETEK AZ RBAN MINDENKOR!

RLJETEK AZ RBAN MINDENKOR!

Lehet-e parancsra rlni? Mg nevetni is nehz, nem hogy
rlni. Hogy lehetsges ht betlteni azt, amit Pl apostol mond?
Felhtlen stt jszakkon a csillagok fnyesen vilgtnak az
gen. Ahogy a keleti gbolton vilgosodni kezd, egyre halvnyabbak lesznek a csillagok. Valban halvnyabbak lesznek? Nem, a
fnyk ugyanolyan ers, mint egy rval azeltt, csak mi ltjuk
ket halvnyabbnak. Amikor a Nap felkel, jllehet a csillagok mg
mindig ugyanott vannak, de mi mr nem ltjuk ket.
Amg az ember a sttsgben jr, addig ezernyi apr rmt
nyjt ez a vilg. szreveszi s lvezi a vilg nyjtotta rmket,
melyek lete stt egn vilgtnak. De ha valakinek Krisztus vilgossga feltmad, annak letben elhalvnyodnak a csillagok
eltnnek a vilgi let rmei.
Szebben, mint Nap vilga, ragyog Krisztus orcja. dv, bke
s igazsg van rejtve e vilgossgban. Igen, Krisztusban val
rm teljesen ms, mint a vilgi rm. jszaka, ha felhs az g,
nem ltszanak a csillagok, pedig ugyangy vilgtanak a felhk
fltt. A vilgi, Istentl tvol l ember letben is vannak felhk,
de ezeken a felhkn soha nem ragyognak t a vilgi rmek.
Ezeknek az rmknek olyan kicsiny fnyk van, hogy amikor az
ember az let nehzsgeibe kerl, egyikben se tall semmi rmt tovbb, nem tall bennk semmi vigasztalst. Ez az igazi sttsg, amikor se a hold, se a csillagok nem nyjtanak semmi vilgot, mg annyit se, hogy az ember az eltte lev utat legalbb halvnyan ltn.
A Krisztusban l ember lete egn is sokszor megjelennek a
felhk, melyek egy rvid idre eltakarjk a fnyt raszt Napot.
St, gyakran komoly s ers viharok keletkeznek, amikor az g
teljesen elsttl, de a vilgossgban, nappal jr ember ilyenkor
is ltja a maga eltt lev utat. Ilyenkor a hv ember a mlysgekben jr, st egszen stt vlgyekbe kerl, amirl gy r a zsoltrr: Mg ha a hall rnyknak vlgyben jrok is, nem flek a
gonosztl, mert te velem vagy. Ilyenkor is a vilgossgban jrunk, s br a Napot eltakarjk a sr fellegek, mgis ltjuk az
elttnk lev utat. Pl apostol gy fogalmazza meg ezt a kettssget: Mint bnkdk, noha mindig rvendezk; mint szegnyek,

A TE IGD IGAZSG

65

de sokakat gazdagtk; mint semmi nlkl valk, s mindennel

brk. (2 Korinthus 6:10) Vagy Pter apostol gy r: A melyben
rvendeztek, noha most kiss, ha meg kell lenni, szomorkodtok
klnfle ksrtsek kztt (1 Pter 1:6).
Ilyen az rban val rm. lland. Nem csak akkor, ha felhtlen az g, hanem akkor is, amikor sr fellegek takarjk el a Napot. Amikor letnk nagy viharaiba kerlnk, amikor megszaporodnak a bnatok s nehzsgek krlttnk, akkor is vilgossgban jrunk, s ez a vilgossg jelen van letnkben, mg ha
kzvetlenl nem is tapasztaljuk meg ilyenkor a napstst. Krisztus akkor is jelen van letnkben, ha nem rezzk, ha nem ltjuk
a Napot. Az vilgossga mindig tsugroz a legsttebb felhkn is, gy tudunk szntelenl rlni. Ez egy olyan mly s bels
rm, hogy mg akkor is jelen van letnkben, ha nem rezzk.
Klnsen hangzik, ha azt gondoljuk, hogy az rm rzelem krdse. De a Krisztusban val rm tbb ennl, tbb mint rzelem
krdse. Ez az rm akkor is jelen van letnkben, ha nem rezzk.
letnk tja olyan, mint egy hegyre viv svny. Ahogy ezen
az svnyen gyalogolunk, gy vltakoznak a derlt s bors szakaszok utunkon. De ahogy egyre nagyobb magaslatokra rnk,
gy trtnik meg egyre tbbszr, hogy a felhket mr magunk
alatt ltjuk. letnk megprbltatsai, szomorsgait mr fellrl, a Nap oldalrl ltjuk meg. s milyen csodlatos az a felh fellrl, ami lentrl egyhang, nyomaszt szrke volt. Ha valaki replgppel szll fel egy bors, szrke napon, amikor a gp a felhk fl kerl, azonnal beragyog a Nap a gp ablakn, s a szrke
felhket megvilgtja, melyek olyan csodlatos fehrek lesznek.
Ha letnk fjdalmain, megprbltatsain fell tudunk emelkedni, Krisztus orcja azonnal rnk vilgt, s letnk felhit a
napos oldalrl kezdjk ltni. Csodlatosakk kezdenek vlni
azok a nehzsgek, melyek eddig olyan nyomasztak voltak szmunkra. Kezdjk ket egy msik oldalrl megltni.
Ebben van a titka a hv ember rmnek. Ha st a Nap, ha
felhs, ha viharos, mindig a vilgossgban jr, ltja az utat, melyet
Krisztus fnye vilgt be, mely a felhkn is tsugroz. Ezen az
ton egyre magasabb hegyekre rkezhetnk, ahol mindig st a
Nap, ahol a felhk mindig alattunk vannak.

66

RLJETEK AZ RBAN MINDENKOR!

gy tudjuk megrteni sajt letnkn keresztl, amit Pl

apostol r: Annakokrt gynyrkdm az ertlensgekben,
bntalmazsokban, nyomorsgokban, ldzsekben s szorongattatsokban Krisztusrt; mert a mikor ertelen vagyok, akkor
vagyok ers. (2 Korinthus 12:10) gy talljuk meg letnk szenvedseiben is az igazi rmt, mely mindig bevilgtja letnk tjt. St, letnk rszv vlik az, amit szintn az apostol r: Nkem pedig ne legyen msban dicsekedsem, hanem a mi Urunk
Jzus Krisztus keresztjben, a ki ltal nkem megfeszttetett a vilg, s n is a vilgnak. (Galata 6:14) Igen, Jzus Krisztus keresztje
a mi keresztnk is lesz s ebben talljuk meg mly, igazi s tarts
rmnket.
Amikor azt halljuk Jzustl, hogy: Ha valaki n utnam akar
jni, tagadja meg magt, s vegye fel az keresztjt, s kvessen
engem (Mrk 8:34), akkor azt gondoljuk, hogy egy rmtelen siralomvlgyn kell keresztlmennnk? Nem gy van. Minl jobban rnk nehezedik keresztnk, annl tisztbb lesz az az rm
bennnk, amit csak ezltal lhetnk meg, mely egy lland, kedlyllapotunktl fggetlen rm.
Hogy mennyire nem fgg a testi llapottl, a kls krlmnyektl ez az rm, csodlatosan kitnik a hitkrt a testben nagyon kemnyen szenved hvk bizonysgbl.
R. Wurmbrandt azt rja Istennel a mlysgekben cm knyvben: A kommunistk azt hiszik, hogy a boldogsg az anyagi
megelgedettsgbl szrmazik, de n cellai magnyomban hidegben, hesen, rongyosan minden jjel tncoltam rmmben A
szavak sohasem elegendek annak kifejezsre, amit az ember
rez az istensg kzelben. Nha annyira teli voltam rmmel,
hogy azt hittem, sztfeszt, ha valamikppen kifejezsre nem juttatom. Eszembe jutottak Jzus szavai: Boldogok lesztek, mikor
titeket az emberek gyllnek, s kirekesztenek, s szidalmaznak
titeket, s kivetik a ti neveteket, mint gonoszt, az Embernek Firt. rljetek azon a napon s rvendezzetek!
Egy beszmoljban szl Wurmbradt egy hv emberrl, akit
hitrt eltltek s a Duna csatornhoz vittk knyszermunkra.
Egyik alkalommal gy megvertk, hogy mindkt kezre s minkt
lbra lebnult. gy, mint hasznavehetetlen embert elszlltottk
abba a brtnbe, ahol Wurmbrandt volt. Itt mindig hesen, hi-

A TE IGD IGAZSG

67

degben, vgtagjait hasznlni nem tudva llandan fekdve a

szennyben volt a tbbi rabnak vigasztalja, amikor k elkeseredtek, a benne lev lland rm felvidtotta ket.
Lttl-e mr valaha gazdag embert, akiben ilyen lland
rm volt? Tallkoztl mr olyan emberrel, akinek fldi rtelemben sikeres lete volt, hogy ennyire mly boldogsga volt? De ott
a romn brtnk stt celljban ez a hv ember rme fnyt
rasztott.
Valban ennyire a testen kvl ll az ember rmnek titka.
Azt rja az apostol: A kik pedig testben vannak, nem lehetnek
kedvesek Isten eltt. (Rma 8:8) Ha nem tudunk elszakadni ettl
a fldi lttl, ha test szerint jrunk, soha nem talljuk meg az lland rmt. Mert az Isten orszga nem evs, nem ivs, hanem
igazsg, bkessg s Szent Llek ltal val rm (Rma 14:17).
Ha flsz elvetni magadtl mindazt, amit mg most lvezel a
fldi letben, azt gondolvn, hogy akkor rmtelen leszel, akkor
nem hiszel Jzus szavaiban: Bizony mondom nktek, senki sincs,
a ki elhagyta hzt, vagy fitestvreit, vagy ntestvreit, vagy atyjt, vagy anyjt, vagy felesgt, vagy gyermekeit, vagy szntfldeit n rettem s az evangyliomrt, a ki szzannyit ne kapna
most ebben az idben, hzakat, fitestvreket, ntestvreket,
anykat, gyermekeket s szntfldeket, ldzsekkel egytt; a
jvend vilgon pedig rk letet. (Mrk 10:29-30)
Mirt rtjk meg olyan nehezen, hogy az rban val rm a
fldi let fonkn tallhat meg? Amikor az r a hegyi beszdben
elmondja, hogy kik a boldogok, olyan dolgokat sorol fel, amik a
testi ember szmra nagyon tvol lnak a boldogsg fogalmtl:
Boldogok, a kik srnak, boldogok a szegnyek, boldogok, akiket
ldznek s hborgatnak. Nem azt mondja, hogy boldogok az
egszsgesek, boldogok akik jl llnak anyagilag, boldogok akik
nyugodt letkrlmnyek kzt lnek. Ezt a vilg mondja.
Te melyik boldogsgot keresed?
Ne szeresstek a vilgot, se azokat, a mik a vilgban vannak.
Ha valaki a vilgot szereti, nincs meg abban az Atya szeretete.
Mert mindaz, a mi a vilgban van, a test kvnsga, s a szemek
kvnsga, s az let krkedse nem az Atytl van, hanem a vilgbl. (1 Jnos 2:15-16) Lehet a vilgot nem szeretni tiltsra?

68

RLJETEK AZ RBAN MINDENKOR!

Lehet a vilg ltal nyjtott rmknek nem rlni, csak mert azt
mondjk, hogy nem szabad nekik rlni? Nem lehet.
De ha valakinek letben hajnalodik s Jzus Krisztus vilgossga kezdi bevilgtani lett, akkor ezek az rmk eltnnek
letbl. A fny fogja kizni a sttsget. A teremtskor minden
stt volt addig, mg Isten nem parancsolt, hogy legyen vilgossg. Az j teremtskor is, amikor egy embert jj alkot Jzusban,
parancsol, hogy legyen vilgossg, s akkor ez a vilgossg kizi a sttsget. Pl apostol azt rja: Mert az Isten, a ki szlt:
settsgbl vilgossg ragyogjon, gyjtott vilgossgot a mi szvnkben az Isten dicssge ismeretnek a Jzus Krisztus arczn
val vilgoltatsa vgett. (2 Korinthus 4:6)
Ha megvizsgljuk szvnket, s mg leljk rmnket a vilgi
dolgokban, a pnzben, az anyagi javakban s az evilgi szrakozsokban, akkor az azt jelenti, hogy szmunkra mg nem ragyog
Krisztus Napja, mely fny mellett minden csillag elveszti vilgossgt.

A TE IGD IGAZSG

69

ISTEN SZERETETE
Mert gy szerette Isten e vilgot, hogy az egyszltt Fit adta, hogy valaki hiszen benne, el ne vesszen, hanem rk lete
legyen. (Jnos 3:16)
Okkal vlt Jzusnak ez a kijelentse taln a legismertebb igeverss. Valahol ppen az az zenete az egsz Biblinak, mely
versben minden benne van. Benne van az Isten szeretetnek hatrtalansga, benne van a bukott ember llapota, hogy a bnben
el van veszve, s benne van az abbl val szabaduls mdja, azaz
hogy ha valaki hisz Jzus Krisztusban, ne vesszen el, hanem rk
lete legyen.
Valahol az emberek lelkbe mlyen, sokszor nagyon mlyen
elnyomva be van rva Isten ltezsnek tudata. Minden emberben
eljnnek ezek a mlybl fakad gondolatok, de van, aki lenyomja ket, van, aki foglalkozik velk. gy kialakul benne egy rla
alkotott kp.
Ezt az Istenrl alkotott elkpzelst nagyon sok minden befolysolja. Az ember sajt megtapasztalsa, de a vallsi httere is.
Jzus Krisztus azt mondja fpapi imjban: Az pedig az rk let,
hogy megismerjenek tged, az egyedl igaz Istent, s a kit elkldtl, a Jzus Krisztust. (Jnos 17:3) Teht az rk let az Isten
megismersben rejlik. De ez tbb annl, mint csupn tulajdonsgainak ismerete, hogy: Szeret, igazsgos, bosszll s vltozhatatlan. Az megismerse a szemlyes megtapasztalson alapul, melyet az ember az vele jrsban szerez meg.
Aki ismeri t, az nem tudja az elbb felsorolt tulajdonsgokat
sztvlasztani vagy rangsorolni. benne minden abszolt teljessggel lakozik, az szemlye felfoghatatlan, s csak annyit rtnk
meg belle, amennyit meg is lnk. Ezrt, ha valaki kidombortja
az egyiket s a msikrl nem beszl, nem ismeri t igazn.
Az igazsg s szeretet benne elvlaszthatatlan. Aki t gy
hirdeti, mint olyan Istent, Aki az embert egyetlen ballptrt is
elveszti, az ppengy nem ismeri t, mint aki gy beszl rla,
mint Aki annyira szereti az embert, hogy minden bne felett szemet huny.
A j Isten szeretett nem lehet emberi szavakkal kifejezni.
Jnos apostol nagyon rviden, de taln a legtallbban rja le,

70

ISTEN SZERETETE

amikor azt mondja: Isten a szeretet. Ha maga a szeretet, akkor

nincs korltja, nem lehet behatrolni mlysgt, nem lehet megmondani, hogy meddig tart, meddig megy el az a szeretet. Hiszen
ha maga az Isten a szeretet, akkor vgtelen. A vgtelensg pedig
felfoghatatlan az ember szmra. A tengerparton llva a vizeket
vgtelennek ltja, pedig a tengernek valahol van egy tls partja.
De Isten szeretete ennl is sokkal messzebbre nylik.
A Stn clja az, hogy az ember szmra felajnlott kegyelmet elhomlyostsa, hogy az ember ne ismerje fel a Mindenhatban a vgtelen szeretetet. Pedig nagyon fontos szmunkra ennek
tudatban lenni. Ha ezt nem tudnnk s nem rtennk meg, teljesen remnytelenek lennnk az letben.
Az r azt mondja: Ha azrt ti gonosz ltetekre tudtok a ti fiaitoknak j ajndkokat adni, mennyivel inkbb d a ti mennyei
Atytok jkat azoknak, a kik krnek tle?! (Mt 7:11) Nagyon
egyszer pldval szemlltette az isteni szeretetet. Az embernek,
aki szletstl fogva a bnben van s gonosz, sajt magn, sajt
rzsein keresztl vilgt r a Mindenhat Atya szeretetre. Melyik szl az, aki haland s vges, gyarl ltre is ne szeretn
gyermekt, aki ne tenne meg mindent rte?
Mi, akik szeretjk gyermekeinket, nehezen kpzeljk el, hogy
miknt lteznek szlk, akik elvetik ket. Annyira nem egyeztethet ssze az ember szvben rejl, isteni eredetbl fakad szeretetvel. s mgis ltezik ilyen. De a prfta azt mondja: Ht elfeledkezhetik- az anya gyermekrl, hogy ne knyrljn mhe
fin? s ha elfeledkeznnek is ezek: n te rlad el nem feledkezem. (zsais 49:15)
Ha valamikor ktelkednnk az isteni szeretet vgtelensgben, lltsuk szemnk el gyermekeinket s gondoljuk meg, hogy
mennyire szeretjk ket. E plda ltal sokkal jobban megvilgosodik elttnk a mennyei Atya szeretete.
Ha elfogadtuk az ldozatt, hogy az legkedvesebbjt ldozta fel rtnk, akkor minket az gyermekeinek fogadott el.
Mirt gondolnnk, hogy olyan knnyen elvetne minket, knnyebben mint mi a gyermekeinket.
Az a tny, hogy a legdrgbbat adta rtnk, megvilgthatja
szmunkra az szeretett. Ha mi valami rtktrgyat el akarunk
cserlni, akkor csak olyanra cserljk el, ami legalbb annyira r-

A TE IGD IGAZSG

71

tkes. Semmit nem ldozunk fel kevsb rtkes dologra. Ugyangy volt Isten is. se ldozta fel Fit rtktelenebbre, mint maga
az Fia! s ez a legalbb olyan rtkes, mely ugyanannyit r neki,
mint az egyszltt, szeretett Fia, te vagy s n vagyok, a bukott
s elveszet ember!
Hogy szerethet valaki ennyire egy szmra haszontalan embert? Hogy lehet szmra ennyire rtkes az, aminek valjban
semmi haszna nincs?
Ez az isteni szeretet! Ez az, ami felfoghatatlan a termszet
szerinti embernek, aki szletstl fogva nz, s azt szereti, aki
t is szereti.
Jzus Krisztus azt mondja a fpapi imjban: hogy megismerje a vilg, hogy te kldtl engem, s szeretted ket, a miknt
engem szerettl. (Jnos 17:23)
jl ltja nem csak a mi kudarcainkat s buksainkat, hanem
a mi szndkunkat s jraindulsunkat is. Jl tudja, hogy olyan
gyengk vagyunk, akik szeretnnk br a jt tenni, de jra s jra
szembetallkozunk a test ertlensgvel, s jra s jra kudarcok
rnek bennnket.
Minl inkbb tudatban vagyunk bns lnynknek, annl
inkbb fggni akarunk Tle. Ne engedjk hisgunknak, hogy gy
prblja belltani letnket, hogy mi egyre jobbak vagyunk mr,
s egyszeren figyelmen kvl hagyjuk emberi termszetnkbl
add bns, hitvny voltunkat. Minl inkbb elismerjk ezt, annl inkbb r lesznk utalva Atynk irgalmra, szeretetre, s
annl kevsb fogunk ezzel visszalni.
A trvny szigora nem vlt meg minket a bns hajlamunktl. De az isteni szeretet mlyen bellrl ktelez minket, mint
ahogy Jnos apostol mondja: Nem abban van a szeretet, hogy mi
szerettk az Istent, hanem hogy szeretett minket, s elkldte az
Fit engesztel ldozatul a mi bneinkrt. (1 Jnos 4:10) Nem
mi kerestk meg az Istent, hanem keresett meg minket az Fiban, Jzus Krisztusban.
Ha megrtjk ezt a szeretetet, akkor ez megalz minket s
szvbl fogjuk szeretni az Atyt, s ez a szeretet forml t az lnyhez hasonlv, gy lehetnk az isteni termszet rszesei.

72

ISTEN SZERETETE

Az rnak Igje egy biztos gretet ad a mi megtartsunk fell,

amikor azt rja: A ki az tulajdon Finak nem kedvezett, hanem
t mindnyjunkrt odaadta, mimdon ne ajndkozna vele
egytt mindent minknk? (Rma 8:32)
Aki valban ismeri az Atyt, abban fel se merlhet az, hogy ha
vele jr, Benne bzik s Tle kri a szabadulst, akkor ne lenne
rsze az rk let. nem ember, aki grett megszeghetn. Ha
magnl nagyobbra mr nem eskdhetett meg, akkor magra eskdtt, hogy ha Hozz meneklnk, akkor az olyan, mint ha egy
biztos horgonyt ragadnnk meg, s mivel lehetetlen, hogy hazudjon, ezrt lehetetlen az is, hogy eskvssel megerstett grett nem vltan be, hogy miket dvztsen.
Ha ez a garancia nem elg szmodra, akkor semmi remnysged nem lehet az rk letet illetleg.

A TE IGD IGAZSG

73

ADJTOK MEG A CSSZRNAK

Jzus Krisztus azt mondta Piltusnak, hogy: Az n orszgom
nem e vilgbl val. gy akik az vi, azok szintn az kirlysgnak polgraiv lettek. Pl apostol gy rja: Mert a mi orszgunk
mennyekben van, honnt a megtart r Jzus Krisztust is vrjuk;
(Filippi 3:20).
Ha mi Krisztus orszgnak polgrai vagyunk, akkor ezen a
fldn idegenek, tutazk. Ezrt ez a vilg, amelyben lnk, nem
otthonunk, hanem csak gy vagyunk itt ideiglenesen, mint ha egy
klfldi orszgban lennnk.
Minden klfldre utaz polgr kteles a fogad orszg trvnyeit tiszteletben tartani. Ugyangy kell neknk is e fldi orszgnak trvnyeit tiszteletben tartani s megtenni mindazt, ami nem
ellenkezik Isten parancsolatval.
Az igaz hvk a fld sja. Amg k itt vannak a fldn, addig
az jelenltk a gonosz vilgba mgis csak belesugroz valami
vilgossgot, gy, hogy Stn birodalma nem tud teljesen kialakulni. Ezrt van az, hogy vannak mg j fldi trvnyek, van mg
rendfenntart hatsg, hogy ne tehessen mindenki azt, amit akar.
El lehet kpzelni, mi trtnne vagy mi fog trtnni az Antikrisztusi birodalomban mikor ezek a trvnyek megsznnek s
teljes anarchia ll be az egsz vilgon. Most mg a legistentelenebb rendszerekben is mint a kommunizmus egyfajta, az isteni trvnyeken alapul rend uralkodik, ezrt nem kaphat a gonoszsg szabadkezet.
Ezrt mondja az apostol: Minden llek engedelmeskedjk a
fels hatalmassgoknak; mert nincsen hatalmassg, hanem csak
Istentl: s a mely hatalmassgok vannak, az Istentl rendeltettek. Azrt, a ki ellene tmad a hatalmassgnak, az Isten rendelsnek tmad ellene; a kik pedig ellene tmadnak, nmagoknak
tletet szereznek. Mert a fejedelmek nem a j, hanem a rossz cselekedetnek rettegsre vannak. Akarod- pedig, hogy ne flj a hatalmassgtl? Cselekedjed a jt, s dcsreted lesz attl. Mert Isten szolgja a te javadra. Ha pedig a gonoszt cselekszed, flj:
mert nem ok nlkl viseli a fegyvert: mert Isten szolgja, bosszll a haragra annak, a ki gonoszt cselekszik. Annakokrt szksg engedelmeskedni, nem csak a haragrt, hanem a lelkiisme-

74

ADJTOK MEG A CSSZRNAK

retrt is. Mert azrt fizettek adt is; mivelhogy Istennek szolgi,
kik ugyanabban foglalatoskodnak. Adjtok meg azrt mindenkinek, a mivel tartoztok: a kinek az adval, az adt; a kinek a vmmal, a vmot; a kinek a flelemmel, a flelmet; a kinek a tisztessggel, a tisztessget. (Rma 13:1-7)
Ha megfigyeljk a trtnelemben, vgs soron Isten az, Aki
irnytja annak folyamatt, az aki uralkodkat llt fel, azrt,
hogy beteljesedjenek az tervei, jvendlsei. Dniel ezt mondja:
s vltoztatja meg az idket s az idknek rszeit; dnt kirlyokat s tesz kirlyokat; d blcsessget a blcseknek s tudomnyt az rtelmeseknek. (Dniel 2:21). Vagy Franak ezt
mondta: Azrt tmasztottalak tged, hogy megmutassam benned
az n hatalmamat, s hogy hirdessk az n nevemet az egsz fldn. (Rma 9:17)
Teht nem csak am j, hanem a gonosz uralkodk is Isten
akaratbl vannak helykn, gy szmunkra ebbl a szempontbl
mindegy, ki adja a fldi trvnyeket. Neknk, mint idegeneknek
s jvevnyeknek engedelmeskedni kell s minden olyan ponton
tiszteletben tartani ket, ahol nem tkzik az Igvel. Legyen az a
fldi let brmely terletre vonatkoz, mint kzlekeds, iskola,
polgri let vagy adfizetsi ktelezettsg.
Ez utbbi adja a legtbb krdst s ellenvetst, mivel a mai
vilgban irrelisan magas az adfizetsi s egyb jrulk fizetsi
ktelezettsg. Ez valban gy is van.
De tegyk fel a krdst: volt-e valaha ilyen szint a csaldtmogatsi rendszer, a klnbz juttatsok, hasznltak-e valaha
az emberek ennyi llami tulajdon ltestmnyeket, utakat stb?
Ezek ellltshoz az llamnak bevteli forrsra van szksge.
Mindezek felett is igazsgtalan az adrendszer? Lehetsges,
st valszn, hiszen sok pnzt fordtnak haszontalan dolgokra,
nem beszlve a vilguralmi rendszer kiptst clz llami eladsodottsg trlesztsre, mely mint egy feneketlen hord, nyeli el az adk formjban befizetett pnzeket.
Igazsgtalan adszeds az r Jzus korban is volt, figyeljk
meg, hogy viszonyult hozz: Mikor pedig eljutottak vala
Kapernaumba, a ktdrakma-szedk Pterhez mennek s mondnak nki: A ti mesteretek nem fizeti- a ktdrakmt? Monda:
Igen. s mikor bemne a hzba, megelz t Jzus, mondvn: Mit

A TE IGD IGAZSG

75

gondolsz Simon? A fld kirlyai kiktl szednek vmot vagy adt?

a fiaiktl-, vagy az idegenektl? Monda nki Pter: Az idegenektl. Monda nki Jzus: Teht a fiak szabadok. De hogy ket meg
ne botrnkoztassuk, menj a tengerre, vesd be a horgot, s vond ki
az els halat, a mely r akad: s felnyitvn a szjt, egy sttert tallsz benne: azt kivvn, add oda nkik n rettem s te retted.
(Mt 17:24-27)
A zsidk okkal rezhettk a rmaiak adszedst igazsgtalannak, hiszen k voltak leigzik. Mikor Jzust meg akartk fogni
azzal a krdssel, hogy kell-e adt fizetnik a csszrsg fel, akkor gy vlaszolt: Adjtok meg azrt a mi a csszr, a csszrnak, s a mi az Isten, az Istennek. (Lukcs 20:25)
Egy dolgot mindenkppen j figyelembe venni: a magas adfizets a magas ignyeinkbl szrmazik. A magasabb letsznvonal tbb kltekezst kvetel, az pedig tbbletbevtel. A tbb bevtel utn magasabb adt kell fizetni.
Ha szvnkben l az, amit az apostol r, akkor szabadok vagyunk az ilyen gondtl: De valban nagy nyeresg az Istenflelem, megelgedssel; Mert semmit sem hoztunk a vilgra, vilgos,
hogy ki sem vihetnk semmit; De ha van lelmnk s ruhzatunk,
elgedjnk meg vele. A kik pedig meg akarnak gazdagodni, ksrtetbe meg trbe s sok esztelen s kros kvnsgba esnek, melyek az embereket veszedelembe s romlsba mertik. Mert minden rossznak gykere a pnz szerelme: mely utn svrogvn
nmelyek eltvelyedtek a hittl, s magokat ltalszegeztk sok
fjdalommal. (1 Timteus 6:6-10)
Ha hitnk s istenflelmnk nagyobb lesz, mint evilgi ignynk, akkor ez a gond se lesz mr a mink, mert Az, Akiben hisznk, majd gondot visel rla, mint az igazsgtalanul szedett kt
drachmrl, melyet Pter a hal szjban tallt. Akkor nem kell
megterhelni lelkiismeretnket hamis adbevallssal, az igasgnak nem megfelel nyilatkozat benyujtsval.

76

M HARAGUDJATOK, DE NE VTKEZZETEK

M HARAGUDJATOK, DE NE VTKEZZETEK
A Galaciai levl 5. rszben a bnk kz fel van sorolva a harag is. Teht hogy ha valaki haragszik, akkor azzal mr vtkezik
is.
Mindenekeltt azt kell megvizsglnunk, hogy mit jelent a harag. Ez egy bels rzs, mely a szvet meghbortja. ltalban akkor jelentkezik, ha valami igazsgtalansg trtnik az emberrel
vagy valami hamissgot tapasztal meg.
Tudjuk, hogy Isten tkletes, s maga Jzus Krisztus is bnnlkli volt. Mgis nagyon sokszor olvassuk az szvetsgi rsokban, hogy az r megharagudott, vagy Jzusrl is azt olvassuk
tbb helyen is, hogy megharagudott: Pldul, mikor nem akartk
engedni a gyermekeket, hogy hozz menjenek (Mrk 10: 14),
vagy amikor a farizeusok kemnyek voltak (Mrk 3: 5).
Sokan azt mondjk, hogy amit megtehetett, azt azrt mi
nem tehetjk meg. Az r viszont azt mondta: Nem flebbval a
tantvny a tantnl, sem a szolga az urnl. Elg a tantvnynak, ha olyan mint a mestere, s a szolga mint az Ura. (Mt
10:24-25).
Krisztust azrt vlasztotta ki a Teremt Isten a kezdeti idben, mert szerette az igazsgot s gyllte a hamissgot; ezrt
kente fel t rmnek olajval az trsai felett (Zsid. 1: 9). gy
azok, akik Krisztusban jjszletnek s az termszetnek rsesei lesznek, szintn szeretni fogjk az igazsgot (ms szval jl
fog mkdni az igazsgrzetk), s gyllni fogjk a hamissgot.
Jbrl azt mondja az r a Stnnak: szrevetted- az n szolgmat, Jbot? Bizony nincs hozz hasonl a fldn: feddhetetlen,
igaz, istenfl, s bngyll. (Jb 1:8)
Jzus Krisztus letben tbbszr is megnyilvnult a hamissg
gyllete. Ez vltott ki belle haragot, amikor a templomot megtiszttotta s kizte onnan a kereskedket. Ktlbl ostort ksztett, gy hajtotta ki ket onnan. Figyeljk meg, hogy szl a farizeusokhoz, amikor kpmutatsukat szemkre hnyja: Mrges kgyknak fajzatai!

A TE IGD IGAZSG

77

Ktsg kvl indulat volt Benne, melyet az evanglista azzal a

jvendlssel magyarz, hogy: A Te hzadhoz val buzg szerelem emszt meg engem.
Ha Jzusban jjszletnk s Istennek Lelke lakik bennnk,
akkor mi is bngyllk lesznk, bennnk is minden hamissg
miatt fellobban a harag. rezzk, amint a hamissgok miatt meghborodik a szvnk, s ezt sokszor idegen s knyelmetlen rzsnek gondoljuk. De mennl kzelebb vagyunk az rhoz, minl
inkbb az igasgban jrunk, annl jobban bnt minket a hamissg. Meghbort bennnket, amikor a hamissgot tapasztaljuk
gy lehetett ez a tantvnyokkal is, akik az rral jrtak, s az
egyik tjuk alkalmval, amikor a samriabeliek nem akartk t
befogadni, tzet akartak krni rjuk az gbl. Akkor az r Jzus
hatrozottan helyre tette ket: Nem tudjtok minm llek van
ti bennetek: Mert az embernek Fia nem azrt jtt, hogy elvesztse
az emberek lelkt, hanem hogy megtartsa. (Lukcs 9:55-56)
Tudjuk, hogy ksbb, amikor az r Jzus tallkozott egy
samariai asszonnyal, akkor az bizonysgra felismertk a
samariabeliek t s befogadtk. Majd az apostolok idejben is olvashatjuk, hogy Samria bevette az Istennek beszdt (Csel. 8).
Mi lett volna, ha a tantvnyok kvnsga teljesedett volna? Hny
emberi llektl vgtk volna el az dvssg lehetsgt?
Mennyire felismerhet az emberi indulat, az emberi harag a
tantvnyokban, akik csak odig jutottak el, hogy jogosan megharagudtak, s azonnal bosszt szerettek volna. Mennyiszer felismerhetjk s leleplezhetjk magunkban is, hogy milyen llek lakik bennnk, ha valakiben igazsgtalansgot, hamissgot ltunk
s ez meghbort minket, s valahol szvnk mlyn szeretnnk,
hogy az r igazsgosan lesjtson r. Azrt, mert mg nem rtjk
meg, hogy az r nem elveszteni, hanem ppen megmenteni akarja a bnsket, a hamisakat.
Csak akkor tud bennnk klnvlni az isteni s az emberi harag, ha mi is Krisztus termszett ltzzk fel. Akkor mi is haragszunk majd a bn s igazsgtalansg miatt, de nem vtkeznk.
Jzus Krisztus letben ez akkor tkrzdtt vissza leginkbb, amikor Vele a vilgtrtnelem legnagyobb igazsgtalansga
trtnt. t, aki olyan sok jt adott az embereknek, aki annyi beteget meggygytott, hamis vdak lapjn megfogtk, megknoztk

78

M HARAGUDJATOK, DE NE VTKEZZETEK

s megltk a minden idk legnagyobb szenvedssel jr hallval. s Jzusbl semmi indulatot nem vltott ki.
Ha a minket rt srelem haragot, indulatot vlt ki bennnk,
akkor mg l a rgi embernk. Ha az halott lesz, akkor teljesen
rzketlen lesz minden t rt tmadsra. Ahogy az embernk
megertlenl s egyre inkbb a hallba kerl, gy szletik meg
bennnk egyre inkbb az j let, mely gylli a bnt s haragudni
fog miatta, de a bns embert sajnlja s nem elvesztst, hanem
megmentst kvnja.
Ami az embernek lehetetlen, s amg az l bennnk, kptelenek vagyunk megrteni is, miknt lehetsges, az az j ember
letben valra vlhat, hogy az ember lett ldozza fel azokrt,
akik neki sokat rtottak, akik t megalztk, akik tnkretettk
lett. Lehetsges ez? Embereknl semmikppen nem. De Istennl mindenek lehetsgesek. Ez nem tudati vltozs kvetkezmnye, hanem egy bels jjszlets, a szv tformldsa kvetkezmnyeknt jn ltre.
Istennek a bn miatt felgylt haragjt Jzus Krisztus ldozata
vette el. Ezrt mondja az Ige: Nem fedddik minduntalan, s nem
tartja meg haragjt rkk. Nem bneink szerint cselekszik velnk, s nem fizet nknk a mi lnoksgaink szerint. Mert a milyen magas az g a fldtl, olyan nagy az kegyelme az t flk
irnt. A milyen tvol van a napkelet a napnyugattl, olyan messze
veti el tlnk a mi vtkeinket. (Zsoltrok 103:9-12). Mindez,
amirl a zsoltrr szl, Jzus Krisztusban vlik valra.

A TE IGD IGAZSG

79

VDOLS MENTESEN
s errl ismerjk meg, hogy mi az igazsgbl vagyunk, s gy
tesszk btorsgosakk eltte a mi szveinket. Hogy ha vdol
minket a szv, mivelhogy nagyobb az Isten a mi szvnknl, s
mindent tud. Szeretteim, ha szvnk nem vdol minket, bizodalmunk van az Istenhez; (1 Jnos 3:19-21).
Sokszor trtnik komolyan gondolkoz hv emberrel is,
hogy vdolst, nyugtalansgot rez magban. Honnan jn ez s
hogy lehet megszabadulni tle?
Jzus Krisztus azt mondta a tantvnyoknak a Szent Llekrl,
hogy megfeddi a vilgot a bn tekintetben.
Mzes ltal, ktblra ratott a trvny, mely adatott az Izrel
npnek. A trvny nmagban j, de csupn a bntudatot breszti fel, a bntl val szabadulsra nem ad lehetsget. Merev
s kmletlen: aki vtkezik, annak meg kell halnia. Ez a trvny
az, amely az embert vdolja, mert mikor valaki vtkezik, szembe
tallja magt a trvnnyel.
A Zsidkhoz rt levlben ezt talljuk megrva: m napok
jnek, ezt mondja az r, s az Izrel hzval s Jdnak hzval j
szvetsget ktk. Nem azon szvetsg szerint, a melyet ktttem az atyikkal ama napon, mikor kzen fogtam ket, hogy kivezessem gyiptombl, mert k nem maradtak meg abban az n
szvetsgemben, azrt n sem gondoltam velk, mondja az r.
Mert ez az a szvetsg, melyet ktk az Izrel hzval, ama napok
multn, mond az r: Adom az n trvnyemet az elmjkbe, s
az szvkbe rom azokat, s leszek nekik Istenk s k lesznek
nekem npem. s nem tantja kiki az felebartjt s kiki az
atyafit, mondvn: Ismerd meg az Urat; mert mindnyjan megismernek engem a kicsinytl nagyig. Mert megkegyelmezek lnoksgaiknak, s az bneikrl s gonoszsgaikrl meg nem emlkezem. Mikor jrl beszl, v tette az elst; a mi pedig megavul
s megvnhedik, kzel van az enyszethez. (Zsidk 8:8-13)
Miutn a trvny nem volt kpes tkletessgre vinni, hanem
csak vdolni, ezrt kellett Krisztusnak eljnnie, Aki az szavval,
az szjbl szrmaz Igvel szintn felleszti a bntudatot, de
egyttal szabadulst is ad a bnbl. Azrt mondja: Azrt ha a Fi
megszabadt titeket, valsggal szabadok vagytok.

80

VDOLS MENTESEN

Jzus a fldn jrtban megmondotta a tantvnyoknak,

hogy: Jobb nktek, hogy n elmenjek: mert ha el nem megyek,
nem j el hozztok a Vgasztal: ha pedig elmegyek, elkldm azt
ti hozztok. (Jnos 16:7)
Nagyon fontos tudnunk azt, hogy a Szent Llek Jzus Krisztusnak kvete a fldn. pontosan ugyanazt a munkt vgzi el,
mint Jzus Krisztus a fldn jrta alkalmbl. ppen gy kzbenjr Istennl, mint maga a Fi. Pl apostol gy r errl:
Hasonlatoskpen pedig a Llek is segtsgre van a mi
ertelensgnknek. Mert azt, a mit krnnk kell, a mint kellene,
nem tudjuk; de maga a Llek esedezik mi rettnk kimondhatatlan fohszkodsokkal. (Rma 8:26)
Akik a Jzus Krisztusban vannak, nincs szksgk tbb emberi kzbenjrsra, hiszen a bennk lakoz Szent Llek a kzbenjr rtk, s ltala kijelenti Jzus magt nekik (Jnos 14: 21).
gy az ember szvben lev Szent Llek, mint maga Jzus Krisztus
is, felmutatja a bnt. Mert nem azrt kldte az Isten az Fit a vilgra, hogy krhoztassa a vilgot, hanem hogy megtartassk a vilg ltala. (Jnos 3:17)
A Szent Llek megfeddi a bennnk val bnt, teht vdol
minket. De mivel Jzus Krisztus nem a krhoztats miatt jtt e vilgra, mint a trvny, ezrt ha hisznk az ldozatban, mellyel
elvette s mindrkre eltrlte a mi bneinket, akkor ezzel a vdolst is elveszi. Ezrt mondja a kvetkez versben: A ki hiszen
benne, el nem krhozik; a ki pedig nem hisz, immr elkrhozott,
mivelhogy nem hitt az Isten egyszltt Finak nevben. (Jnos
3:18).
Ahhoz, hogy vdols mentesek lehessnk, nincs szksgnk
semmi msra, csak hogy higgynk Jzus Krisztusnak helyettnk
elvgzett ldozatban, hogy higgynk abban, hogy az Atya elfogadta ezt az ldozatot, melyet Jzus Krisztus helyettnk hozott
meg. Ebben van a krhoztats, ha nem hisszk, ha azt gondoljuk,
hogy ezrt neknk kell mg valamit tenni, hogy egyb kzbenjrsra is szksg van mg.
Mirt fordulhat mgis el az, ha megvalljuk a bneinket, mgis krhoztatst, vdolst rznk. ppen ezrt, mert nem hittk el
teljes szvbl, hogy az Atya Jzus Krisztus ldozatra nzve megbocstotta. Itt mr nem a Szent Llek vdol, hanem a Stn. Ettl

A TE IGD IGAZSG

81

a vdolstl csak a Jzus Krisztus ldozatban val hit szabadthat meg minket.
Nem kis dolog az gnek s a fldnek elmlnia, de az mgis
knnyebben meglesz, mint hogy Isten gretbl brmit is ne teljestene. Nem elg ez az gret? Nem nyjt elg biztostkot szmunkra? Ha meggrte, hogy ha megvalljuk a mi bneinket, akkor megbocstja, akkor mirt ktelkednnk mg abban? Ez azt
jelenti, hogy nem hisznk az Isten egyszltt Finak nevben.
Ezrt van a krhoztats, ezrt van a vdols.
Jzus Krisztus a kereszten legyzte a Stnt, a szentek vdoljt. Higgynk az gyzelmben, s akkor valban nem lesz
semmi krhoztatsunk, semmi vdolsunk, mint ahogy a rmai
levl mondja: Nincsen azrt immr semmi krhoztatsuk azoknak, a kik Krisztus Jzusban vannak, kik nem test szerint jrnak,
hanem Llek szerint. (Rma 8:1) Kicsoda vdolja az Isten vlasztottait? Isten az, a ki megigazt; Kicsoda az, a ki krhoztat? Krisztus az, a ki meghalt, st a ki fel is tmadott, a ki az Isten jobbjn
van, a ki esedezik is rettnk. (Rma 8:33-34)
Azrt legynk benne biztosak, hogy a Szent Llek csak addig
vdol minket, mg mi magunk nem tltk meg magunkat. Ha a
vilgossgra hoztuk bneinket, megvallottuk azokat, akkor nincs
mr semmi krhoztatsunk. Ha mgis rznk vdolst, abban biztosak lehetnk, hogy a Stntl van. De ha Jzus Krisztusban hisznk, akkor megsznik a Stn vdolsa.
Ha sttsgben tartott cselekedeteink vannak, akkor okkal
rezzk a vdolst. De ha a vilgossgra hoztuk ket, akkor Isten
gretben vetett hitnk adja meg bkessgnket azok bocsnata
fell.
Ha tudjuk, hogy nincs lerendezetlen bnnk, akkor a szvnk
nem vdol tovbb minket. Gondolatainkat becsaphatjuk, de a szvnket soha. Ott az ember a szve mlyn mindig rzi, mindig
tudja, hogy valami nincs rendben. Elhessegethetjk gondolatainkbl a vdolst, de szvnkbl soha se. Ha nem rendeztk bnnket, az jra s jra megjelenik ott. Ilyenkor brmennyire prbljuk vdeni magunkat, a szv akkor is jelez. Csak akkor lehet bizodalmunk Istennl, hogy ha nem vdol minket a szvnk (1. Jnos 3: 21).

82

VDOLS MENTESEN

Megfigyelhetjk szvnk reakcijt, ha valaki hibztat, vdol

minket. Ha szemnkre vetnek egy hibnkat, hajlandk vagyunk
vdekezni, s gy belltani a msik eltt, de mg sajt magunk
eltt is, hogy az nem gy van. De a szvnket nem tudjuk becsapni. Ha odafigyelnk az visszhangjra, felismerjk, hogy vals-e
az, amivel miket hibztatnak, vagy nem.
Ha a minket rt vd egy kellemetlen rzst vlt ki szvnkben, ha egy ellenrzst rznk bennnk, akkor az azrt van, mert
mint ahogy mondani szoktk fejn talltk a szget. Ezt a tallatot azonnal rezzk.
Ha valtlansgot lltanak rlunk, akkor rezzenstelen marad
a szvnk. Nincs benne semmi ellenreakci, nincs is bennnk
semmi ksztets arra, hogy hadonsszunk a rlunk mondott vdak ellen. Sz szerint elmennek a vdak mellettnk.
Jzus Krisztus mg azt is mondta: Mert minden, a ki hamisan
cselekszik, gylli a vilgossgot s nem megy a vilgossgra,
hogy az cselekedetei fel ne fedessenek; A ki pedig az igazsgot
cselekszi, az a vilgossgra megy, hogy az cselekedetei nyilvnvalkk legyenek, hogy Isten szerint val cselekedetek. (Jnos
3:20-21)
Ha nmagunk eltt folyamatosan igazolni akarunk egy cselekedetnket, akkor egsz egyszeren lltsuk a fenti Ige mrlegre. Ha nem bnnnk, hogy kiderl s kituddik mindenki eltt,
akkor igazsgban jrunk. De ha nem szeretnnk azt, hogy brki is
megtudja, hogy mit tesznk, mit gondolunk, ha bujklnunk kell
velk s takargatni azokat, akkor biztosak lehetnk, hogy a sttsgben jrunk, mert a cselekedetnk hamis. Nagyon sok indokot
tudunk felhozni cselekedeteink igazolsra, de ez az egyetlen
tny meg fogja neknk mutatni, hogy valban milyen az amit tesznk: ki mernk-e vele llni a vilgossgra, vagy inkbb a sttsgben szeretnnk tovbbra is maradni.

A TE IGD IGAZSG

83

ISTEN NPNEK SZOMBATJA

Ha a szombat megszentelse Isten parancsolata volt mrpedig az volt akkor mirt trte meg Jzus a szombatot?
Ha a szombat a hetedik nap, a nyugalom napja, akkor mirt a
vasrnapot szenteljk annak?
Egy kis egyhztrtnelemmel kezdjk ezt a gondolatot. A 4.
szzadban Konstantin csszr elfogadta s trvnyes vallss tette a keresztynsget. Hogy a pognyokat megnyerje szmra, nhny elemet beleptett a pogny vallsokbl. maga napimd
volt, s a nap imdatnak napja a vasrnap volt. Ezt nhny nyelv
mg a mai napig is rzi. (Sonntag, Sunday). Ezrt rendelte el a keresztynsg nnepnek is a vasrnapot az addigi szombat helyett.
A teremts, a lthat vilg s a termszet rendje, az vszakok
s minden, amit Isten teremtett, a lthatatlan, szellemi vilg mintjra kszltek. Mind az, amit rzkszerveinkkel megtapasztalunk, egy szmunkra lthatatlan szellemi vilgot jelent meg.
Csakhogy mi ebbl a vilgbl nagyon keveset ismernk mg, de
amint egyre inkbb lelki emberekk vlunk, annl tbbet fedeznk fel benne azltal, hogy mi azt magunk is megljk.
Pl apostol azt mondja: Senki azrt titeket meg ne tljen
evsrt, vagy ivsrt, avagy nnep, vagy jhold, vagy szombat
dolgban: Melyek csak rnykai a kvetkezend dolgoknak, de a
valsg a Krisztus. (Koloss 2:16-17) Ezzel egyrtelmv teszi
azt, hogy a szombat vagy brmely nnepnap nem egyb, mint egy
rnykkp a Krisztusban lev valsgnak. Nem az ember van a
szombatrt, hanem a szombat az emberrt (Mrk 2: 27).
A hetedik nap, a pihennap nem a llek miatt adatott az embernek, hanem a test miatt. A testnek szksge van a rendszeres
pihensre, s ppen gy van megteremtve, hogy mint ahogy az
jszakai pihensre szksge van naponta, hogy minden nap jra
kezdhesse a munkt, ugyangy hetente is szksge van egy napi
pihenre, hogy minden hten jra felvegye a terhelst. Aki ezt
megszegi, sajt teste ellen is vtkezik s maga ltja krt, mivel
nem engedelmeskedett az isteni rendnek.

84

ISTEN NPNEK SZOMBATJA

Ez a szombat Jzus Krisztusra mutat, illetve az npnek

nyugalmra. Azrt mondta a farizeusoknak, hogy az embernek
Fia ura a szombatnak is.
Ez Isten npnek szombatja, amirl a Zsidkhoz rt levl szl:
Annakokrt megvan a szombatja az Isten npnek. Mert a ki
bement az nyugodalmba, az maga is megnyugodott cselekedeteitl, a mikpen Isten is a magitl, (Zsidk 4:9-10).
Mint emltettk, a hetedik nap pihensre a testnek van
szksge, amelyet a bn miatt a munka tka sjtott.
A lleknek nincs szksge a hetedik nap pihensre, mivel az
mr bement a nyugodalomba, azaz megsznt a bntl. Ez Jzus
Krisztusban valsult meg. gy a llek szmra teljesen kzmbs
a test szmra adatott hetedik nap, legyen az szombat vagy vasrnap, mert aki Jzus Krisztusban van, az mr nem az rnykvilgban l, hanem a valsgban. Az pedig nem egy nap a hten,
hanem az egsz let, az v minden napja, rja s perce.

A TE IGD IGAZSG

85

RGALOM, PLETYKA
s a brk vizsgljk meg jl a dolgot, s ha hazug tan lesz a
tan, a ki hazugsgot szlott az atyjafia ellen: gy cselekedjetek
azzal, a mint szndkozott cselekedni az atyjafival. gy tiszttsd ki kzled a gonoszt; (5 Mzes 19:18-19).
Ebben a rszben egy olyan dolgot nznk meg, ami slyosabb, mint gondolnnk. Ez a msik bnvel, eljrsval val foglalkozs.
A msik ember megrgalmazsa olyan slyos bn, hogy ha
valaki megrgalmaz valakit, s az a vd valtlan, akkor az a bn,
amivel rgalmazta, a sajt fejre esik vissza s gy kerl az r
eltt megtlsre, mint ha maga tette volna meg azt. Ez egyrtelmv vlik a fenti igbl. Ha teht valaki egy msik embert parznasggal gyanst meg, s ez a vd nem vals, akkor az r
eltt gy van, mint ha maga tette volna ezt meg!
A rgalom nagyon durvn srti a megrgalmazott testvr lelkt. Itt nem az a krds, hogy a valtlansg tudata fj neki, hiszen
az Ige azt mondja: Boldogok vagytok, ha szidalmaznak s hborgatnak titeket s minden gonosz hazugsgot mondanak ellenetek
n rettem. (Mt 5:11) s ez valban egy bels rm, egyrszt
azrt, mert sokszor az igazsg miatt kell elszenvedni, msrszt
pedig azrt, mert nem igaz a vd. A rgalom viszont klnsen
slyos bnnel val megvdols esetn helyrellthatatlanul
tnkreteszi az illet testvr irnti bizalmat a gylekezetben. Ha a
hrek alapjn bizonytalansgba kerlne is valaki a vd igazsgt
illetleg, egsz letben ott lebeg felette a gyan, a bizonytalansg, ami valdi bizalmatlansgot szl.
A rgalmazs egy nagyon gonosz szellemisgbl addik. ltalban az irigysg, fltkenysg szli, s ott van mgtte a rejtett
szndk, hogy a msik hrnevt tnkretve javtsa az illet az
emberek eltti tisztelett.
Ha a gylekezetek vezeti egyes gylekezeti munkkat megalapozatlan vagy kpzelt hrekre alapoznak, s nem gyzdnek
meg elzleg azok vals tartalmrl, nagyon komolyan szmot
kell adniuk az gy elkvetett krrl. Akkor is, ha k ezt az r nevben elvgzett szent munknak tartjk, az r nem hagyja bntets nlkl azt.

86

RGALOM, PLETYKA

A gylekezeti fegyelemre szksg van, hogy a bn nem maradhasson bent a kzssgben. De ez mindenkppen elszr
ngyszemkzt kell, hogy kezddjn, hogy meggyzdhessnk
annak valdisgrl, nehogy valamikppen hamis vd, rgalom
trtnjen. Ha a hr vagy felttelezs igaz, akkor kmlet nlkl (a
bn kmlete nlkl) meg kell feddeni az illet testvrt (Tit 1: 13),
a megtrs remnyben. Ha a gyan vagy hresztels alaptalan a
megkrdezett testvrrel kapcsolatban, akkor az gy le van zrva.
A szeretet mindent elhisz, s nem vonja ktsgbe a msiknak sajt magrl adott bizonysgt.
Ha valaki inkbb hisz a ksza hreknek vagy a sajt gyanjnak, mint a testvrnek, az srlt lelki llapotra utal. Isten gylekezetben nem szabad homlyos, bizonytalan dolgokat megengedni.
A vezetkn azrt is van sokkal nagyobb felelssg, mert az
szavuknak jobban hisznek a testvrek, klnsen ha az egy gylekezeti munkn hangzik el. gy az ott elhangzott kijelentseket
tnynek veszik, s a bizalom miatt nem is rzik magukat hvatottnak arra, hogy fellvizsgljk.
A gylekezetre csak akkor tartozik egy tagjnak bne, ha elszr vele prbltk meg tisztzni, s annak valtlansga fell
nem tudta meggyzni ket s nem tr meg az adott bnbl. Akkor
viszont mr a gylekezetre tartozik.
A megalapozatlan, ksza hreken alapul pletyka risi krokat okoz a gylekezetben. Ha brkirl hallunk egy negatv hrt, s
ksrtsnk tmad azt tovbbadni, az a legjobb, ha mindjrt az
illettl krdezzk meg annak valdisgt, nehogy hamis dolgokat terjessznk mi is.
Ha viszont brki hozznk jn egy ilyen krds tisztzsa miatt, akkor ktelesek vagyunk egyenesen vlaszolni, mint ahogy az
r tant minket: Hanem legyen a ti beszdetek: gy gy; nem
nem; a mi pedig ezeken fell vagyon, a gonosztl vagyon. (Mt
5:37) Ha tisztk vagyunk a dologban, akkor nem lesz gond az
egyenes vlasszal; ha nem vagyunk tisztk, akkor itt a lehetsg a
megvallsra.

A TE IGD IGAZSG

87

HA MEGVALLJUK A MI BNEINKET
Egyszer valaki slyosan vtkezett egy testvre ellen hamis
vdak terjesztsvel. A srtett jl tudta, hogy a vdak nem voltak
igazak, s ezt egy beszlgetsben fel is hozta. Az, akivel beszlgetett errl, megkrdezte tle: Honnan tudod, hogy nem rendezte
mg a bnt. Nem tudhatod, hogy nem-e elment egy
egyhziszolghoz s megvallotta.
Amirl Jnos apostol r levelben, hogy ha megvalljuk a mi
bneinket, hv s igaz az Isten, hogy megbocsssa, az nem gynsrl szl. Az egyhzak ebbl az Igbl alaktottk ki a gynst,
miszerint ha valaki beleesik egy bnbe, elmegy az egyhzi elljrhoz, s elmondja neki.
Az emberek eltti bnvallsnak komoly igei alapja van. Mr
keresztel Jnosnak is megvallottk bneiket az emberek. Jakab
apostol is azt mondja: valljtok meg egymsnak a ti bneiteket.
Ezen az egyszer Ign a vallsi vezetk alaktottak egy kicsit, miszerint lehagyjk az egymsnak szt, s hozzillesztik az arra
rendelt szolgnak kifejezst, aminek persze egyltaln semmi
igei alapja nincs. Nzznk azrt egy kicsit jobban a mlyre a
bnvalls jelentsgnek s cljnak.
A megvalls beismers jelentsgtartalommal is br, melyet
a mindennapi letben is hasznlunk. Pldul azt mondjuk, hogy
megvallom, flek a foghzstl, az ugyanazt is jelenti, hogy beismerem, hogy flek a foghzstl.
Teht a bnvalls a bn beismerse, amikor az ember megalzza magt, s engedi, hogy az elkvetett bne sajt maga ellen
forduljon, rnehezedjen. Br ez rendkvl nehz s fjdalmas dolog, de amikor az embert valban terheli, akkor megszabadulni
akar tle. Mr a pldabeszdek rja is azt mondja: A ki elfedezi
az vtkeit, nem lesz j dolga; a ki pedig megvallja s elhagyja,
irgalmassgot nyer. (Pldabeszdek 28:13)
A bnk megvallsa a szvben, Isten eltt kezddik, a beismerssel. Ez jelenti az nmagunk megtlst, amirl gy r az apostol: Mert ha mi tlnk magunkat, nem tltetnnk el. (1
Korinthus 11:31) Ha megtljk magunkat s megvalljuk a mi bnnket, akkor elkerltk a bntetst. Akkor, s csak akkor, el trli Isten a bnnket.

88

HA MEGVALLJUK A MI BNEINKET

De a bn beismerse, megvallsa tovbb megy, mint az elkvetett bnk megvallsa. A Szent Llek a mi szvnkben megfeddi
a bnt s vilgossgra hozza elttnk minden cselekedetnknek
indtkt. gy egy ltszlag j cselekedet mgtt hzd bns
szndk vagy indtk is napvilgra jn elttnk. Ha a Szent Llek
ezekre bennnk rvilgt, akkor mienk a vlaszts, hogy elfogadjuk, vagy elutastjuk ezt. Jnos apostol nem csak azt mondja, hogy
ha megvalljuk, megbocstja, hanem azt is, hogy megtisztt minket minden lnoksgtl. Teht a szvben rejl, mlyen gykerez
bnktl is, amiket a hvk szeretnek gyarlsgban nevezni.
Hozzunk fel nhny pldt a gyakorlati letbl. Adhatunk gy
is ajndkot, hogy a szvnk mlyn ott van a hisg, s habr soha nem fogalmaznnk meg azt, mgis az elismers, a megkszns utni vgy el van rejtve mgtte. Hadd legyek gyakorlatias s
hozzak fel letembl nhny pldt.
Egyszer egy ids nni rkezett hozznk, s ltva a kertben lev gynyr virgokat, azt mondta: Milyen csodlatosan hirdetik a Teremt hatalmt. Nem ezt vrtam! Valami ilyesmit, hogy:
Milyen gyesek vagytok. Hogy gondozztok, mit csinltok vele,
hogy ilyen szpek? Ez azonnal rvilgtott a szvemben lev hisgra, mely nem minden dicssget a Teremtnek tulajdont, hanem magnak is.
Termeltnk paprikt, s valban gynyrek voltak. Szvesen
adtam a hozznk rkez vendgeknek ajndkot belle. A Szent
Llek rvilgtott, hogy ajndkom mgtt ott van a hisg: majd
biztos megjegyzik, hogy milyen csodlatos. Ti termelttek?
Egy alkalommal egy gylekezetben voltunk, ahol ketten voltunk tolmcsok. Szvesen tengedtem a msiknak a tolmcsolst,
- ez mind elzkenysgnek ltszott de akkor fel kellett ismernek a valdi, hts szndkot: kztudottan rossz tolmcs volt,
s gy majd a gylekezet sszehasonlthatja az tolmcsolst az
enymmel.
gy gondolom, hozhatunk sajt letnkbl hasonl pldkat,
hiszen van benne. Nem azon mlik, hogy van e bennnk az nzs
brmely formjbl, hanem az, hogy beismerjk-e. Hiszen ktfle
ember ltezik: az egyik, aki vtkezik s beismeri, a msik, aki vtkezik s nem ismeri be.

A TE IGD IGAZSG

89

Ha az ember felismeri magban a bns indtkokat, akkor

azokat msok eltt is megvallhatja. St, ezek ki is kvnkoznak.
Mirt van jelentsge az emberek eltt tett bnvallsnak?
Elszr is ktsgkvl ez egy nagy ts az ember njnek. Ez
alzatban tart minket, hiszen gy elvgjuk azt a lehetsget, hogy
az emberek csak jt gondoljanak rlunk.
Msodszor azrt, mert az Ige azt mondja: Mert nincs oly titok,
mely nyilvnvalv ne lenne; s nincs oly elrejtett dolog, mely ki
ne tuddnk, s vilgossgra ne jne. (Lukcs 8:17) Az tlet napjn minden vilgossgra fog jnni, s neknk mindnyjunknak
meg kell jelenni Krisztus tlszke eltt. Ha most a vilgossgra
hoztunk valamit, akkor az mr nem rejtett dolog, annak nem kell
tbb a vilgossgban tletre kerlnie.
Harmadszor, tudjuk, hogy az rdg a sttsg fejedelme,
munkjt mindig a sttben tudja elvgezni. Ott, ahol valakinek a
szvben Krisztus vilgossga felragyog, elveszti hatalmt. Ha
mi vilgossgra hozzuk az rdg bennnk lev munkjt, akkor
elveszti erejt.
Negyedszer pedig azrt j msnak is megvallani a bneinket,
mert ezltal az benne lev hasonl bnre is rvilgtunk. St,
ennek sokkal nagyobb hatsa van, mint ha az szvben rejl indtkokat prblnnk megvilgtni.
Ha tudjuk, hogy valaki ellen vtettnk, nincs ms tja a rendezsnek, a megvallsnak, mint hogy az illethz oda kell menni,
neki megvallani s bocsnatot krni. Nem mehetnk egy
egyhziszolghoz vagy brki mshoz. Addig, amg ezt nem teszszk meg, addig a vilgossgra nem hozott bn ott marad vlaszfalknt kztnk. Brmennyire is prbljuk a gondolatot eltolni
magunktl, az gyis mindig visszatr, mivel a bn rendezetlenl
tovbbra is fennll.
Ha megalzzuk magunkat s megvalljuk testvrnknek az ellene elkvetett bnt, az egy olyan ervel br, ami a kztnk lev
vlaszfalat lerombolja. Ha viszont mindig odzzuk azt, akkor
fennll annak a veszlye, hogy ez a fal egyre nagyobb lesz, st
mg a msik megkemnyedshez is vezethet, ami miatt a ksbbiekben mr taln jv se lehet tenni ezt. Azrt nagyon komolyan
kell venni az r Jzus intst: Azrt, ha a te ajndkodat az oltr-

90

HA MEGVALLJUK A MI BNEINKET

ra viszed s ott megemlkezel arrl, hogy a te atydfinak valami

panasza van ellened: Hagyd ott az oltr eltt a te ajndkodat, s
menj el, elbb bklj meg a te atydfival, s azutn eljvn, vidd
fel a te ajndkodat. (Mt 5:23-24) Addig le se fekdhetnk jszakai pihensre, mg ezt meg nem tettk. Ki tudja, holnap vagy
n itt vagyunk-e mg a fldn s lesz-e r lehetsg?
Mg egy krdsre szeretnk kitrni a fenti Igvel kapcsolatosan. Ha megvalljuk a bnnket, Isten megbocstja. Nincs tbb felttel. Nem beszl tovbbi gylekezeti munkrl, nem beszl tovbbi vezeklsi idrl. Aki egy tredelmesen megvallott bnt mg
mindig fenntart s klnsen ha sajt cljaira hasznlja fel, az slyosan vtkezik Isten kegyelme ellen. Amilyen mrtkkel mr
msoknak, neki is olyan mrtkkel fognak mrni.
Hallottam egyszer egy pldt, hogy Isten a mi bneinket a feledkenysg tengerbe veti. Ennek a tengernek a partjn ott van
egy tbla:

HALSZNI TILOS!

A TE IGD IGAZSG

91

A FARIZEUSOK KOVSZA
Jzus Krisztus azt mondta: Mindenekeltt oltalmazztok meg
magatokat a farizeusok kovsztl, mely a kpmutats; (Lukcs
12:1).
Kik voltak a farizeusok?
Ez a nv valsznleg elklnltet jelent, s azokat jellte,
akik a legersebben ellenlltak minden idegen befolysnak s a
legszigorbban ragaszkodtak a trvnyek betltshez s a hagyomnyok betartshoz. Ez a vallsi csoport Krisztus eltti msodik vszzadban alakult meg, s teljesen tvette a np vallsi
vezetst. A trvny betltst illetleg a farizeusok pldsak
voltak. Knosan odafigyeltek minden egyes kicsi pontjra. Mindez
igen pozitvnak ltszik az els olvassra.
Jzus mgis azt mondta: Mert mondom nktek, hogy ha a ti
igazsgotok nem tbb az rstudk s farizeusok igazsgnl,
semmikppen sem mehettek be a mennyeknek orszgba. (Mt
5:20) Vajon ez a komoly figyelmeztets csak az akkori embereknek szlt? Ma nincsenek farizeusok?
Nyilvn nem a vilgi emberek kzt talljuk ket. De fontos,
hogy felismerjk a mai idk farizeusait, ha vakodni akarunk a
kovszuktl. Az r a Mt evanglium 23. rszben nagyon hatrozott jeleit adta a farizeussg felismersnek. Mgis, els ltsra
nem knny felismerni ket, mert a legfbb jellemzjk a kpmutats. Teljesen mst mutatnak kvlrl, mint ami bell van. Ezrt
nehz ket a felletesen vizsgld ember szmra felismerni.
Az r Jzus nem vletlen beszlt nyltan az viselkedskrl,
amikor lehzta az emberek eltt a leplet rluk. Elmondta, hogy
milyeneknek ltszanak, azutn azt is elmondta, hogy Isten milyeneknek ltja ket.
Mert k nehz s elhordozhatatlan terheket ktznek egybe,
s az emberek vllaira vetik; de k az ujjokkal sem akarjk azokat
illetni. A farizeusok egyik jellemzje az, hogy olyan terhekkel
terhelik meg a hv embereket, melyeknek semmi kze nincs az
Isten parancsolataihoz. Termszetesen ezeket gy lltjk be,
mint a szp rend, a rgi alaphoz val ragaszkods. Valban az
ember az dvssge rdekben nem tehetn-e meg ezeket a rendelseket, mg ha azok nincsenek is a Bibliban? Van aki gy fo-

92

A FARIZEUSOK KOVSZA

galmazza meg, hogy nehogy ezen a kicsi dolgon mljk az dvssgnk.

ppen ebben van a slyossga, mikor az emberi rendelsek
Isten igje el kerlnek. Ez kovsz, mely nagyon sok embert megfertz, s nemcsak nhny embert, hanem egsz gylekezeteket
egy hamis biztonsgba helyez azltal, hogy ha megtartjk ezeket
a rgi alapokat, akkor remnysgk lehet az dvssgben. Ez
hazug tants s tmegeket csap be! Mgpedig azltal, hogy megfertzi a gondolataikat, s valban azt hiszik, hogy az ezeknek val engedelmessg az dvssg felttele.
Nem ok nlkl monda az r: Hagyjtok ket; vakoknak vak
vezeti k: ha pedig vak vezeti a vakot, mind a ketten a verembe
esnek (Mt 15:14). Hiszen valban elvakultsgot okoz az kvetsk. s ppen ebben mutatkozik meg a farizeussg, hogy k vallsi vezetknek adjk ki magukat, akik a hitbeli dolgokban diktljk az irnyt s az temet. A np pedig azrt kveti ket, mert nagyon komolyak. Valban k mintaszerek az ltzkdskben,
a vilgi dolgok elkerlsben. De az, ami a szvkben van, elrejtve
marad az emberek eltt.
De mirt elhordozhatatlanok ezek a terhek? Mirt ne lehetne
megtenni a bkessg kedvrt ezeket?
A trvny betltse a szeretet, mely csak Jzus Krisztuson
keresztl lehetsges. Ezrt minden emberi erlkds, emberi
rendelkezs elhordozhatatlan teherr vlik a hvk vlln, mert
teljesen feleslegesen cipelik, egyetlen lpssel se viszi ket kzelebb az Isten orszghoz. Azt viszont eredmnyezi, hogy egy hamis remnysggel ltatja ket dvssgket illetleg, j vallsos
emberekk teszi ket, akik szorgalmasan jrnak az istentiszteletre, de l kapcsolatuk nincs az rral, nem a Jzus Krisztusba vetett l hittel lnek.
Mindezek mellett azok szmra, akik ismerik a mai idk farizeusait, felismerhet, hogy k ott bjnak ki a maguk ksztette
terhek all, ahol csak tudnak.
Minden dolgaikat pedig csak azrt cselekszik, hogy lssk
ket az emberek: mert megszlestik az homlokszjjaikat; s
megnagyobbtjk az kntseik peremt. Igen, a farizeusok
egyik ismertet jele az, hogy kls megjelensi formjukban tl-

A TE IGD IGAZSG

93

szrnyaljk a tbbi hvt, de mg az igei elvrst is. Ez csupn az

emberek ltali elismersrt van.
Jzus azt mondta nekik: Mimdon hihettek ti, a kik egymstl
nyertek dicssget, s azt a dicssget, a mely az egy Istentl van,
nem keresitek? (Jnos 5:44). Itt nagyon nehz felismerni azt,
mert a dicssg keresse a szv krdse, s ez nem ltszik. Egy
igaz hv keresztyn soha nem a klsre ad, hanem egy tiszta bels eredmnye lesz a rendezett kls is. Ez olyan termszetesen
fakad belle, mint amilyen termszetellenes lesz a farizeusok viselkedse azltal, hogy a klssgekkel akarjk a jmborsgukat
kidombortani az emberek eltt. Az igaz hveket azonban ezzel
nem lehet flrevezetni, mivel a Llek azonnal rzi az lettelensget a holt cselekedetek miatt.
Ez is egy kovsz, mely gy fertzi meg a hvket, hogy k az
ilyen emberi elvrsokat ppen a vallsi vezetknek val megfelels miatt kvetik, s ezzel ppen gy kihvjk maguk ellen az
Urat.
s szeretik a lakomkon a fhelyet, s a gylekezetekben az
elllst. s a piaczokon val kszntseket, s hogy az emberek
gy hvjk ket: Mester, Mester! Ez egy tipikus ismertetjele a farizeusoknak. Szeretik a gylekezeti alkalmakkor a kiemelt helyeket, kpviseltetik magukat kiemelked gylekezeti alkalmakkor,
mg akkor is, hogyha azon kvl semmi szerepk sincs, mint csak
hogy jelenltkkel demonstrljk hatalmukat s szerepket.
De jaj nktek kpmutat rstudk s farizeusok, mert a
mennyeknek orszgt bezrjtok az emberek eltt; mivelhogy ti
nem mentek be, a kik be akarnnak menni, azokat sem bocstjtok be. Ez a farizeusok legveszlyesebb cselekedete, melyrt nagyon komolyan szmon lesznek krve. Ez mr nem csak az
kpmutatsuk miatt van, hanem az emberek flrevezetse miatt.
Ugyanis a farizeusok szeretik az emberi rendelseket gyrtani s
szellemi terrorral rvnyt szerezni annak. Ezt gy rik el, hogy
hivatkoznak az igre, mely azt mondja: Engedelmeskedjetek
elljritoknak s fogadjatok szt, mert k vigyznak lelkeitekre,
mint szmadk; hogy ezt rmmel mveljk s nem bnkdva,
mert ez nktek nem hasznl. (Zsidk 13:17) Ennek gisze alatt
rknyszertik emberi rendelseiket a hvkre, s akik azt nem
akarjk gyakorolni, hihetetlen mrtk nyomst gyakorolnak r-

94

A FARIZEUSOK KOVSZA

juk, megblyegezve lelkiismeretket, s megfenyegetve ket,

hogy ha nem engedelmeskednek, akkor nem juthatnak be a
Mennyorszgba. ppen gy zrjk ki ket onnan, mert ezekkel az
emberi rendelsekkel Isten parancsolatt flretoljk, s a Jzus
Krisztus ldozatban val egyedli dvzt hitet a nekik val
engedelmessggel ptoljk. Ez rendkvl slyos bn, mert az igaz
alap helyett emberi alapot, fvenyt adnak az embereknek, akik
jhiszemleg azt elfogadjk.
Azrt fogadjk el, mert emberi tekintlyt szereztek maguknak, s olyan mrtkben befolysoltk a npet ebben, hogy aki
nem akar ezekben az emberi rendelsekben engedelmeskedni,
azokat a tbbiek is megfeddik, hogy mirt nem engedelmes az r
szolgjnak, aki gy vlik tbblet ismerettel s blcsessggel
rendelkezik az Isten orszgt illet dolgokrl. Jzus ezt gy mondja egy helyen: Jaj nktek trvnytudk! mert elvetttek a tudomnynak kulcst: ti magatok nem mentetek be, s a kik be akartak menni, azokat meggtolttok. (Lukcs 11:52)
Nagyon bernek kell lennnk s imdkozknak, hogy ez a flrevezets ne lehessen rnk hatssal. Azrt tud ez a kovsz nagyon
fertzni, mert olyan emberi rendeletekkel szolglnak, melyek ltszlag a szoros utat kpviselik. Errl ezt rja Pl apostol: Ha
meghalvn a Krisztussal, megszabadultatok e vilg elemi tantsaitl, mirt terheltetitek magatokat, mintha e vilgban lk volntok, effle rendelsekkel: Ne fogd meg, meg se kstold, mg
csak ne is illesd. (A mik mind a velk val ls ltal elfogyasztsra
vannak rendelve), az emberek parancsolatai s tantsai szerint?
A melyek blcsessgnek ltszanak ugyan a magavlasztotta istentiszteletben s alzatoskodsban s a test gytrsben; de nincs
bennk semmi becslni val, mivelhogy a test hzlalsra valk.
(Koloss 2:20-23)
A farizeusok gy leplezhetk le, hogy lltsaik altmasztsra kiemelnek egy-egy verset a Biblibl, vagy esetleg csak nhny szt, ugyanakkor nem hajlandk figyelembe venni az Istennek teljes tancst.
Jaj nktek kpmutat rstudk s farizeusok, mert felemsztitek az zvegyek hzt, s sznbl hosszan imdkoztok;
ezrt annl slyosabb lesz a ti bntetstek.

A TE IGD IGAZSG

95

A farizeusok szeretik a kegyes beszdeket, a nagy lelki szvirgokat, s ezzel nagyon flre tudjk vezetni az egyszer embereket. ltalban terjengs beszdek, szeretnek szerepelni.
Jaj nktek kpmutat rstudk s farizeusok! mert megdzsmljtok a mentt, a kaprot s a kmnyt, s elhagyjtok a
mik nehezebbek a trvnyben, az tletet, az irgalmassgot s a
hvsget: pedig ezeket kellene cselekedni, s amazokat sem elhagyni. Vak vezrek, a kik megszritek a sznyogot, a tevt pedig
elnyelitek. (Mt 23:23-24)
A mai idk farizeusai ppen ezt teszik. A kls megjelenssel,
a kegyes ltszattal flrevezetik az embereket, s a fontos dolgokrl elterelik a figyelmet. Hangslyozzk szerepket, ugyanakkor
bizonysgt adjk letkkel, hogy az tlet, az irgalmassg s a
hvsg hinyzik bellk.
Az tlet hinya abban vehet szre, hogy nem tlik meg az
Isten ellenes bnket, hanem azokat szabadon hagyjk. Sok hamissg s bn felett szemet hunynak, mikzben a lnyegtelen
dolgokat folyamatosan hangslyozzk s a hvsg mrcjv teszik. Mindamellett mihelyt az szemlyket ri srelem vagy a
tisztsgk csorbt szenved, azonnal fellngol bennk sajt igazsgrzetk s szorgalmazzk a szent munkt az ellen, aki megkrdjelezi cselekedetket vagy tantsukat. Erre mondja az r
Jzus: ha a ti igazsgotok nem tbb az rstudk s farizeusok
igazsgnl, semmikppen sem mehettek be a mennyeknek orszgba. (Mt 5:20)
Az, hogy az irgalmassgot elhagyjk, abban figyelhet meg,
hogy hangzatos szavaik ellenre nem gyakorolnak irgalmassgot
azok fel, akik nehzsgbe kerlnek. Ezt a prfta gy fogalmazza
meg: A gyngket nem erstetttek, s a beteget nem gygytotttok, s a megtrttet nem ktzgetttek, s az elzttet vissza
nem hozttok s az elveszettet meg nem keresttek, hanem kemnyen s kegyetlenl uralkodtatok rajtok; Sztszrdtak ht
psztor nlkl, s lnek mindenfle mezei vadak eledelv, s
sztszrdtak; (Ezkiel 34:4-5)
Ezt csak akkor tapasztaljuk meg, ha mi magunk kerlnk nehzsgbe, mi magunk kezdnk el lecsszni vagy megsebeslnk.
Addig mi is hisznk azoknak a hangzatos szavaknak, hogy k milyen sokat fradoznak a lelkek megmentsrt. Az irgalom nem a

96

A FARIZEUSOK KOVSZA

nagy szavakban mutatkozik meg, hanem abban a mit a szamaritnus tett, aki a rablk ltal megtmadott emberen segtett.
Jaj nktek kpmutat rstudk s farizeusok, mert hasonlatosak vagytok a meszelt srokhoz, a melyek kvlrl szpeknek
tetszenek, bell pedig holtaknak csontjaival s minden undoksggal rakvk. pen gy ti is, kvlrl igazaknak ltszotok ugyan
az emberek eltt, de bell rakva vagytok kpmutatssal s trvnytelensggel. ppen ezrt nagyon nehz felismerni a farizeusokat. A flrevezets innen jn a leghatsosabban. Hiszen az
emberek a kls ltszat miatt valban hisznek nekik s biztonsgban rzik magukat vezetsk alatt. Mg mondjk is: Nem lehet, hogy akik ilyen szpen beszlnek, ennyire flrevezessk a
npet. De az r azt mondja nekik: Ti vagytok, a kik az emberek
eltt magatokat megigaztjtok; de az Isten ismeri a ti szveteket:
mert a mi az emberek kzt magasztos, az Isten eltt tlatos.
(Lukcs 16:15)
Jaj nktek kpmutat rstudk s farizeusok! mert ptitek
a prftk srjait! s kesgetitek az igazak sremlkeit. s ezt
mondjtok: Ha mi atyink korban ltnk volna, nem lettnk volna az bntrsaik a prftk vrben. gy ht magatok ellen tesztek bizonysgot, hogy fiai vagytok azoknak, a kik megltk a prftkat. Tltstek be ti is a ti atyitoknak mrtkt! Kgyk, mrges kgyknak fajzatai, mikpen kerlitek ki a gyehennnak bntetst? Annakokrt m prftkat, blcseket s rstudkat
kldk n hozztok: s azok kzl nmelyeket megltk, s megfesztetek, msokat azok kzl a ti zsinaggitokban megostoroztok s vrosrl-vrosra ldztk.
Itt mr teljesen nyilvnvalv vlik a farizeusok vals bels
vilga. Beszdeikkel ltetik a rgi szenteket, a vrtankat, a prftkat. De ha valaki felmutat nekik egy bnt az letkben, akkor
az ugyangy szembe tallja magt az ldzssel.
Addig senki nem kerl szembe velk, amg li sajt nyugodt
lelki lett. Jzust se a hegyi beszdrt gylltk a farizeusok, se
nem azrt, mert meggygytotta az embereket. A szombatnapi
gygytsa miatt hborgattk, de az nem vezetett ahhoz, hogy hallra adjk. Jzus Krisztus flrerthetetlenl megmondja, mi
okozta ezt: Titeket nem gyllhet a vilg, de engem gyll; mert
n bizonysgot teszek felle, hogy az cselekedetei gonoszak.

A TE IGD IGAZSG

97

(Jnos 7:7). Ha egyszer mi is felfedezzk a hamissgot az letkben, s azt felmutatjuk nekik, akkor tovbb mr nem kell a szp
kls leplet ltnunk, hiszen akkor azt gyorsan lehzzk magukrl.
De mirt kell neknk a farizeusokkal, az bneikkel foglalkoznunk? Mirt fontos szmunkra, hogy felismerjk, hogy kik a
mai idk farizeusai? Nem szeretetlensg ez?
Figyeljk meg, hogy az r nem a parznktl s a bnsktl
v minket, hanem a farizeusoktl. Azt mondja nekik: Bizony
mondom nktek: A vmszedk s a parzna nk megelznek titeket az Isten orszgban. (Mt 21:31)
Ha nem ismerjk fel a szp klsvel takarz, bell romlott
farizeusokat, akkor megfertznek minket a kovszukkal. Ez a kovsz a kpmutats, melyet a rendszer szl. Mi mennyire vagyunk
rintve ettl a kpmutatstl?
Nagyon nagy kegyelem az, ha egyenesek tudunk lenni, s soha semmilyen krlmnyek kztt nem csorbtjuk meg az isteni
igazsgot az ember kedvrt. Soha nem kell mst mondanunk
vagy mutatnunk, mint akik vagyunk, hanem tisztn s szabadon
vallhatjuk azt, amit megltnk az rban.
A farizeusi rendszer nagyon knnyen visz minket is kpmutatsba, csak azrt, mert bizonyos fggsgnk van a vallsi vezetktl. Ha megmondjuk az szinte rzsnket, ha bizonysgot tesznk arrl, ahogy mi meglnk egy igei igazsgot, akkor lehet,
hogy szembe kerlnk velk. Ez azt vltja ki, hogy mst kell
mondanunk, mint amit valban rznk, csak azrt, hogy meg lehessen a felvtelnk, vagy hogy nehogy mi is fekete listra kerljnk. Megblyegzett bartainkat nem vllaljuk fel, akikrl pedig
megtapasztaltuk, hogy Istennek gyermekei s ldst jelentett
szmunkra a velk val kapcsolat.
Ez a kovsz azt eredmnyezi, hogy nem egyformn mondunk
el dolgokat, attl fggen, hogy kinek mondjuk, s kinek hogy talljuk gy inkbb a tetszst.
Ha a kpmutatsnak ezeket a jeleit kezdjk felfedezni magunkban s a j Isten kegyelmbl felfedezhetjk, ha szintk
vagyunk akkor tudnunk kell, hogy minket is el kezdett megfertzni a farizeusok kovsza. s mivel ez kovsz, nem ll meg, mg

98

A FARIZEUSOK KOVSZA

olyan szinten meg nem fertz minket, hogy az egsz tsztt

megkeleszti, azaz mi is teljes lnynkkel farizeusokk vlunk.
Ezrt veszlyesek a farizeusok, ezrt int nagyon komolyan
Jzus Krisztus, hogy hatroldjunk el szellemisgktl, s ne lapuljunk meg egy teljesen hamisan rtelmezett tisztelet s szeretet lcja alatt.
Ha mi gy gondoljuk, hogy szeretetlensg s tiszteletlensg
lenne szembellni a farizeussg szellemvel, akkor mit gondolunk Jzus Krisztusrl, aki nagyon kemnyen a szemkre vetette
a farizeusoknak kpmutatsukat. Tette ezt annak ellenre, hogy
tisztban volt azzal, hogy ezzel kihvja maga ellen haragjukat s
ezzel egytt a vgzetet is.
Ha a farizeusi szellemisgnek szemet hunyunk, akkor nem
bkessgszeretk vagyunk s ezzel nem szabad becsapni magunkat hanem megalkuvk, mgpedig knyelem szeretetbl.
Akkor nem Jzus Krisztus oldalra llunk, hanem a farizeusok oldalra, gy nem Jzus Krisztus kovsza (Mt 13: 33) kezd el
bennnk munkldni, hanem a farizeusok.

A TE IGD IGAZSG

99

LEGYETEK MRTKLETESEK
S JZANOK
A vge pedig mindennek kzel van. Annakokrt legyetek
mrtkletesek s jzanok, hogy imdkozhassatok. (1 Pter 4:7)
A jzan ember valsgszeren ltja a krnyezett. A rszeg
ember nem tud jl tjkozdni, csak sztnei vezetik. Cselekedeteinek sincs tudatban, s amit az alkohol befolysoltsga alatt
tesz, azt ksbb, jzan llapotban szgyelli, ha egyltaln tudatra jut.
Ezrt kell az alkohol befolysolstl nagyon vakodnia a keresztyn embernek. Nem szksges ahhoz mr rszegnek lennie,
hogy elvesztse legalbbis rszben a sajt rtelme felett az
uralmat. Az alkoholnak kisebb mrtk hatsra is mr nem kpes sajt, tiszta gondolatait megfogalmazni, s olyat mond, amit
teljesen jzan llapotban nem mondana. Ekkor mondjk r az
emberek, hogy a bor beszl belle.
Ha az alkoholnak ott a helye egy sszejvetel alkalmval,
csak azrt mert ez hozztartozik a hangulathoz, akkor ez egy vilgi szellemisgbl addik. Az ilyen fajta iszogats vilgi szoks
s kros hatssal van a trsasgra.
Nagyon knnyen kialakul az emberben a fggsg. Ha hinyrzete van, ha nem iszik egy bizonyos ideje, akkor mr fggv
vlt, mg akkor is, ha nem mondank rla az emberek, hogy alkoholista.
Pl apostol azt rja Timteusnak: Ne lgy tovbb vziv, hanem lj egy kevs borral, gyomrodra s gyakori gyenglkedsedre val tekintetbl. (1 Timteus 5:23)
Nyilvnval, hogy a jzansg s a mrtkletessg nem csupn
az alkohol terletre vonatkozik. De az alkoholtl val megrszegeds s fggsg j pldt szolgltat az let szorgalmaiban val
megrszegedsre. Ugyanaz a hats rvnyesl szellemileg, ami a
bornl testileg.
Az alkohol fogyasztsa nmagban nem rossz, mint ahogy a
fldi munka se. Pl egyrtelmen mondja az efzusi vneknek:
St magatok tudjtok, hogy a magam szksgeirl s a velem valkrl ezek a kezek gondoskodtak. Mindenestl megmutattam

100

S JZANOK

nktek, hogy ily mdon munklkodva kell az ertlenekrl gondot

viselni, s megemlkezni az r Jzus szavairl, mert mond:
Jobb adni, mint venni. (ApCsel 20:34-35) Vagy a tessalonikai
gylekezetnek rja: s becsletbeli dolognak tartstok, hogy
csendes letet folytassatok, sajt dolgaitoknak utna lssatok, s
tulajdon kezeitekkel munklkodjatok, a miknt rendeltk nktek; (1 Thesszalonika 4:11).
A Pter apostoltl vett igevers azt mondja: Mindennek vge
pedig kzel van. Annakokrt legyetek mrtkletesek s jzanok,
hogy imdkozhassatok.
Jzus Krisztus, miutn szl az utols idkrl, melyek kzvetlenl visszajvetele eltt lesznek, figyelmeztet a flrevezetsre,
ezekkel a szavakkal fejezi be: De vigyzzatok magatokra, hogy
valamikor meg ne nehezedjk a ti szvetek dobzdsnak, rszegsgnek s ez let gondjainak miatta, s vratlanul retok ne jjjn
az a nap: Mert mintegy tr, gy lep meg mindeneket, a kik az
egsz fld sznn lakoznak. (Lukcs 21:34-35)
Olyan idben lnk, amikor nagyon nagy a flrevezets. ppen ezrt, mivel a flrevezets, a csals olyan nagy, nem tmaszkodhatunk emberi vezetsre, mert a megtveszts onnan jhet,
ahol a legbiztonsgosabbnak tnik. Csak a bennnk lakoz Szent
Llek hangja utn mehetnk, de azt csak akkor vagyunk kpesek
meghallani, ha jzanok vagyunk.
Ha a szv megnehezedik a fldi let szorgalmval, akkor erre
kptelenek vagyunk. Ha a napi elfoglaltsgunk olyan sok, a gondok gy elnyomnak minket, hogy elvesztjk a lelki kapcsolatunkat az rral, nem tudunk szntelen vele jrni s imdkozni, nem
vagyunk kpesek az Ige olvassval elmlylten foglalkozni, akkor biztosak lehetnk benne, hogy elvesztjk jzansgunkat s
flrevezets ldozatai lesznk.
Klns egybeess, hogy ppen az utols idkben, amikor a
flrevezets szelleme megersdik, ezzel prhozamosan a mindennapi let nyjtotta lehetsgek s elvrsok sokkal jobban leterhelik az emberek lelkt. Ez nagyon nagy csapda.
A fldi let gondjaival elfoglalt ember elveszti a jzansgt, a
tisztnltst. Csupn rutinbl, sztnsen cselekszik, mint
ahogy a rszeg ember is csak rutinbl tall haza a kocsmbl. De

A TE IGD IGAZSG

101

ha kzben valahol felssk az utat, beleesik a gdrbe, mert az

mr nincs benne a megszokott rutinjban.
Ugyangy jr az evilgi szorgalmatossgban l ember is. Rutinosan li a hv lett, az vtizedek ta megszokott ton megy.
Nem vesz tudomst krnyezete vltozsairl, nem figyel fel az
utols idk jeleire.
Ezek a jelek a jzan hv ember szmra egyrtelmek. Ha
ismeri az Igt, olvassa azt, felismeri a krnyezetben azok beteljesedst. Aki viszont megrszegedett az evilgi szorgalomtl, az
beleesik annak veszlybe.
A hatalomvgy legalbb ilyen hatssal br az emberre. Ha
egyhzi vezetkben ez van, akkor teljesen elvesztik tisztnltsukat, s a vilgi szorgalom ltal megrszegedett keresztyneket
k vezetik. Nem Szent Llek tancsra, hanem a rutinnak megfelelen. Ebben az llapotban nem tud a Llek megnyilvnulni tancsval s a gylekezeti dolgokat a sajt beltsuk szerint vgzik.
Azrt mindnyjunknak el kell gondolkozni, ki utn megynk,
mennyire engedjk magunkat a vilgi lvezetek, a pnz, a vllalkozs, a munka ltal befolysolni, s fel kell mrnnk a veszlyt.
Ha brmelyikben is megktzve rezzk magunkat, ha szabadulni akarunk belle, de nem tudunk, akkor egyetlen lehetsg van:
Azrt ha a Fi megszabadt titeket, valsggal szabadok lesztek.
(Jnos 8:36)
Mirt annyira veszlyes a vilgi szorgalom? Mert megterheli
a szvet, s nem tudunk imdkoz letet lni, nem tudjuk vrni
minden nap, minden rban, hogy visszajjjn az r Jzus.
Ne gondoljuk azt, hogy a mostani letritmusunk az annyira
termszetes, s valban ennyire elfoglaltaknak kell lennnk, hogy
a mindennapi kenyeret ellltsuk! Hiszen ma ugyangy rvnyes
Istennek Igje, mint vszzadokkal korbban: Hanem keresstek
elszr Istennek orszgt, s az igazsgt; s ezek mind megadatnak nktek. (Mt 6:33)
Jzus nagyon hatrozottan figyelmezteti hallgatit, s minket
is, ha hallgatjuk az szavt, hogy az utols idben a legnagyobb
akadly az vrsra az anyagi vilg, az evilgi szorgalmatossg.
Azrt mondja, hogy Hasonlkpen mint a Lt napjaiban is lett;
ettek, ittak, vettek, adtak, ltettek, ptettek; De a mely napon ki-

102

S JZANOK

ment Lt Sodombl, tz s knk esett az gbl, s mindenkit

elvesztett: Ezenkpen lesz azon a napon, melyen az embernek Fia
megjelenik. Az nap, a ki a hztetn lesz, s az holmija a hzban,
ne szlljon le, hogy elvigye; s a ki a mezn, azonkpen ne forduljon htra. Emlkezzetek Lt felesgre! Valaki igyekezik az lett megtartani, elveszti azt, s valaki elveszti azt, megeleventi
azt. (Lukcs 17:28-33)
Hogy ez mennyire komoly dolog s megfontoland, a Szent
Llek is bizonysgot tesz bennnk errl, s nem hallgathatunk
rla.
Ma nagyon sokfle irnyzat, gondolkods s felfogs van a
keresztynek kzt, a gylekezeten bell is. Sokflekppen lehetne
kategorizlni a hvket. De az r ktfle csoportra osztja ket, s
ez alapjn mrhetjk magunkat, melyik csoportba tartozunk:
Azrt legyetek kszen ti is; mert a mely rban nem gondoljtok,
abban j el az embernek Fia. Kicsoda ht a h s blcs szolga, a
kit az ura gondviselv tn az hzanpn, hogy a maga idejben adjon azoknak eledelt? Boldog az a szolga, a kit az ura, mikor haza j, ily munkban tall. Bizony mondom nktek, hogy
minden jszga fltt gondviselv teszi t. Ha pedig ama gonosz
szolga gy szlna az szvben: Halogatja mg az n uram a hazajvetelt; s az szolgatrsait verni kezden, a rszegesekkel pedig enni s inni kezdene: Megj annak a szolgnak az ura, a mely
napon nem vrja s a mely rban nem gondolja, s kett vgatja
t, s a kpmutatk sorsra juttatja; ott lszen srs s fogcsikorgats. (Mt 24:44-51)
Mi melyik csoportba tartozunk? Abba, amelyik minden rban kszen vrja vissza Jzust, vagy abba, amelyik eszik s iszik a
rszegesekkel, azaz egytt rohan a vilgi, anyagi javaktl megrszegedett emberekkel?
Hadd lljon azrt itt immr harmadszor is a fenti igevers komoly megszvlelsre: A vge pedig mindennek kzel van.
Annakokrt legyetek mrtkletesek s jzanok, hogy imdkozhassatok.

A TE IGD IGAZSG

103

KINCS A CSERPEDNYBEN
Ez a kincsnk pedig cserpednyekben van, hogy amaz ernek nagy volta Isten legyen, s nem magunktl val. (2
Korinthus 4:7)
Cserp az ember ez a cme a Hall szemvegn t c. rs
egyik fejezetnek. s valban, ha belegondolunk, milyen srlkeny, milyen knnyen vget rhet fldi lete. Egy balesetben a
nyakcsigolyjban fut idegek elszakadnak, s abban a pillanatban meghal. Ha egy hangya testmretnek szzszorosrl leesik,
azonnal tovbbszalad; ha az ember csak nhnyszor magasabbrl
esik le, mint testmagassga, slyosan megsrl, vagy meg is hal.
Emberi testnk csodlatos bizonysga Isten blcsessgnek a
teremtsben, s az, hogy mg mkdik, hogy lnk, bizonysga
annak, hogy nem csak megteremtette azt, hanem lteti is. A tle
val fggsnk sz szerint minden pillanatban fennll.
Ez a trkeny ember alaptermszetnl fogva olyan kevly
tud lenni, olyan magabiztos. Olyan sokat ad ennek a trkeny
testnek blvnyozsra, szptsre, a testptsre stb.
Az rnak dicssge mgis ebben a trkeny cserpednyben,
a mi testnkben kell, hogy megnyilvnuljon. maga a haland
emberen keresztl nyilvntja ki magt. Miutn Krisztus elment
errl a Fldrl, elkldte a Szent Lelket, aki meglelkesti ezt a haland embert, miutn sszetri kevlysgt, bszkesgt.
Ahhoz, hogy az rnak dicssge valban megnyilvnulhasson
egy trkeny emberben, fel kell ismernie ezt a trkenysget.
Kudarcainak clja tbbek kztt ez. A kudarcok szembelltjk az
embert nmagval, hogy valban felismerhesse nmaga gyarlsgt, s ez alzatban tartja t.
Minl inkbb tadja magt valaki az rnak, annl inkbb
szembesl gyarlsgval. Annl nyomorultabbnak fogja ltni magt mely valsgban is gy van -, gy mindenben Isten dicssge
fog eltrbe kerlni letben. Ez tartja alzatossgban az r szolgjt. E nlkl nem tudna megdicslni a gyarl emberben, nem
tudn t hasznlni munkjban.
Ills nyomorult ember volt, mint mi is (Jakab 5: 17), s az
nyomorult testben hatalmas dolgokat vitt vghez az r.

104

KINCS A CSERPEDNYBEN

Mi a trtnetek ismeretben s annak tudatban, hogy az r

volt a prftkkal s az oldalukon llt, tisztelettel nznk rjuk,
s gy tudjuk elkpzelni, hogy nagy tiszteletet parancsol emberek voltak. A valsgban viszont a trsadalom megvetett emberei
voltak, akikre sok hamissgot, sok hazugsgot mondtak embertrsaik. Nem hatalommal s dicssggel, drgedelmes szavakkal
hirdettk az rnak szavt, hanem egyszeren s emberi mrtkkel primitv megjelensben. ppen ezrt, akiknek szve nem volt
alzatos az r igjnek befogadsra, megvetettk ket.
Egy prftnak, Isten embernek tisztelete csak halla utn
teljesedik, mint hogy az r Jzus a farizeusoknak mondja: Jaj
nktek kpmutat rstudk s farizeusok! Mert ptitek a prftk srjait! s kesgetitek az igazak sremlkeit. s ezt mondjtok:
Ha mi atyink korban ltnk volna, nem lettnk volna az bntrsaik a prftk vrben. (Mt 23:29-30)
Teht nincs ez mshogy ma se. Isten kldttei ppengy cserpednyek, mint rgen s ppen gy nem ismerik fel bennk a
kldttet, mint rgen. Azrt mondja Krisztus az vinek: Boldogok vagytok, ha szidalmaznak s hborgatnak titeket s minden
gonosz hazugsgot mondanak ellenetek n rettem. rljetek s
rvendezzetek, mert a ti jutalmatok bsges a mennyekben: mert
gy hborgattk a prftkat is, a kik elttetek voltak. (Mt
5:11-12)
Azrt vlaszt ki ertlen s nagyon trkeny cserpednyeket
az r, hogy az ereje s hatalma legyen nyilvnval bennk. Ha
emberek szeme eltt is dicssges szemlyeket hasznlna erre,
akkor ez az dicssgt meghomlyostan. Azrt mondja Pl
apostol: Mert tekintstek csak a ti hivatstokat, atymfiai, hogy
nem sokan hvattak blcsek test szerint, nem sokan hatalmasak,
nem sokan nemesek; Hanem a vilg bolondjait vlasztotta ki magnak az Isten, hogy megszgyentse a blcseket; s a vilg
ertleneit vlasztotta ki magnak az Isten, hogy megszgyentse
az erseket; s a vilg nemteleneit s megvetettjeit vlasztotta ki
magnak az Isten, s a semmiket, hogy a valamiket megsemmistse: Hogy ne dicsekedjk eltte egy test sem. (1 Korinthus 1:2629)

A TE IGD IGAZSG

105

Azrt, ha kudarcok, megalztatsok vagy megvetsek rnek

minket, ha hitben jrunk s Isten hatalmnak flelmben, s mgis mi vagyunk a vesztesek, rljnk neki. Ezek azok a dolgok,
amelyek sszetrnek minket, hogy mi valban cserpednyek legynk, hogy a bennnk lakoz ernek nagy volta Isten legyen.
Pl apostol ezt felismerte, amikor azt mondta: Nagy rmest
dicsekeszem azrt az n ertelensgeimmel, hogy a Krisztus ereje
lakozzk n bennem. Annakokrt gynyrkdm az ertlensgekben, bntalmazsokban, nyomorsgokban, ldzsekben s
szorongattatsokban Krisztusrt; mert a mikor ertelen vagyok,
akkor vagyok ers. (2 Korinthus 12:9-10) Mindezt azutn rta,
miutn hromszori knyrgsre se vette el az r tle azt a kellemetlen tvist, amitl szeretett volna megszabadulni, hanem azt
mondta neki: Elg nked az n kegyelmem; mert az n erm
ertlensg ltal vgeztetik el.

106

MIRT NEM SJT LE AZ R?

MIRT NEM SJT LE AZ R?

Amikor egy hamissgot, gonoszsgot ltunk, ahol egy ember
hamisan, erszakosan elnyomja a msikat, s mindezt nagy ggsen s flnyesen teszi, sokszor nkntelenl felmerl bennnk a
krds, hogy mirt nem sjt le r az Isten. Mirt engedi meg, hogy
az igazat elnyomjk, hogy az ertlenen hamisan uralkodjon a ggs s kevly ember?
Jl esne neknk, hogy nyilvnvalv legyen mindenki eltt,
hogy bosszll Isten, s hogy az, aki hamisan cselekszik, az Vele kerl szembe. gy gondolnnk, hogy ha isteni hatalmval egy
ilyen helyzetben lesjtana, akkor az emberek megtrnnek.
Amikor Ills knyrgsre tz szllt al az gbl, s megemsztette az ldozatot, a np azt kiltotta, hogy az r az igaz Isten, az r az igaz Isten!
s mgse trt meg a np, akik szemtani voltak ennek az isteni ernek s megnyilvnulsnak. Az igaz Isten felismerse csupn szalmalng volt, de ugyangy folytattk gonosz tjukat a blvnyimdsban, anlkl, hogy megtrtek volna az l Istenhez,
Aki olyan hatalmasan jelentette ki nekik magt.
Akhb, Izrel kirlya egy kis idre megijedt, s gy tnt, hogy
megalzza magt Isten prftja eltt, akit korbban meg akart
lni, de nla se kvetkezett be vltozs az letben.
Jzabelnek is elmondtk a trtnetet, hiteles szemtank bizonytottk be, hogy ki az l Isten, kinek az imjra vlaszol, s
egyetlen pillanatra se alzta meg t ez, hanem ugyanolyan gonosz
maradt s Ills letre trt.
Amikor Jzust megfesztettk, termszetfeletti dolgok trtntek, olyannyira, hogy a pogny szzados gy kiltott: Bizony ez az
ember Isten fia volt! A zsid femberek, akik ismertk a Messisra vonatkoz prfcikat, szemk eltt teljesedett be ott a Golgotn, s mindemellett k is szemtani voltak a termszetfeletti
erknek, mgse trtek meg, mg se fogadtk el Jzust, mint Krisztust.
Ma is hasonlan van ez. A mindenhat Isten sokszor kijelenti
magt, az hatalmnak az ember ltal elhordozhat kicsiny rszt megmutatja, akr termszeti csapsokban, akr tmegka-

A TE IGD IGAZSG

107

tasztrfkban, s az emberek, mg ha egy pillanatra megijednek

is, de nem trnek meg.
A szeret Isten, Aki nem akarja a bns ember hallt, hanem
hogy megtrjen s ljen, nem gy ri el az embereket, hanem azokon keresztl, akik mint cserpednyek tadjk magukat, hogy az
ereje ezeknek az embereknek ertlensge s nyomorsga ltal
legyen nyilvnval. Isteni hatalmt nem gigantikus dologban mutatja meg, hogy lesjt azokra, akik az vit megvetik, ldzik
vagy kizrjk hamissgok alapjn a gylekezetbl. Az isteni hatalma nem gy nyilvnul meg, hanem ppen azokban, akikkel ezt
megteszik. Bellk rad az let, s ez az let breszt msokban is
letet. Brmennyire klns, de ez sokkal nagyobb hatssal van
az emberekre, mint az, ha az r hatalmasan lesjtana az igazsgtalanokra.
Ezrt van az, hogy nem teszi, hanem engedi, hogy az vi vesztsenek ltszlag, mert ebben a vesztesgben lesz nyilvnval
Krisztus gyzelme. Sokkal tbben trtek meg a hvknek az ldzsben val kitartsuk bizonysgra, mint a hitetlenekre lesjt
bntets miatt.
Ha az r Jzus megengedte volna, hogy tantvnyai tzet krjenek a samaritnusokra, akik nem fogadtk be ket, akkor ezzel
elvette volna a lehetsgt is annak, hogy megtrjenek: Azrt vlaszolt nekik gy: Mert az embernek Fia nem azrt jtt, hogy elvesztse az emberek lelkt, hanem hogy megtartsa.
Vannak emberek, akik mr gy megkemnytettk magukat,
hogy nem tudnak megtrni, se a szeld szra, se a lesjt tletre.
ket hasznlja az r arra, hogy botrnkozsul legyenek, (Mt
18: 7), s vgs soron a sajt haragjt s hatalmt is az ilyen megtrhetetlen embereken keresztl fogja megmutatni.
Azrt, ha ltszlag nem tesz igazsgot Isten az elnyomkkal,
hamisakkal szemben, higgynk Benne, hogy vgl minden az igazak javt szolglja, s egy olyan igazsgszolgltatst fog nyjtani,
amely sokkal jobban helyre teszi a dolgokat, mintsem gondolnnk.
Az benne vetett hit nem csupn azt jelenti, hogy elhisszk,
hogy igazsgot tud szolgltatni, hanem sokkal inkbb abban ll,
hogy elhisszk azt, hogy igazsgot fog szolgltatni mg akkor is,
ha most a dolgok ltszlag ppen az ellenkez irnyban haladnak.

108

MIRT NEM SJT LE AZ R?

Ht az Isten nem ll- bosszt az vlasztottairt, kik hozz kiltanak jjel s nappal, ha hossztr is irntuk? Mondom
nktek, hogy bosszt ll rtk hamar. Mindazltal az embernek
Fia mikor elj, avagy tall- hitet e fldn? (Lukcs 18:7-8)
Ez a krds az utols idkben, a gonoszg egyre szabadabb
megnyilvnulsa idejn mg idszerbb. De ezrt is teszi fel a
krdst, hogy vajon tall-e ilyen hitet, mikor visszajn, amely
gy vlaszol ezekre a krdsekre, s akkor is hisz, ha gy tnik,
hogy Isten hallgat s nem sjt le a hamisakra.
Asf Istenben mlyen hv ember volt, ezt fejezik ki zsoltrai.
Mgis, ltva a gonoszok elmenetelt, gy r: De n?! Mr-mr
meghanyatlottak lbaim; s kis hjja, hogy lpteim el nem iszamodtak. Mert irigykedtem a kevlyekre, ltvn a gonoszok j szerencsjt. Mert hallukig nincsenek knjaik, s az erejk lland.
A halandk nyomorsgban nincs rszk, s az emberekkel nem
ostoroztatnak. Ezrt nyakuknak kessge kevlysg, ruha gyannt erszak bortja ket. A kvrsg miatt kinn lnek az szemeik, elmjk gondolatjai csaponganak. Gnyoldnak s gonoszsgot szlnak; elnyomsrl beszlnek fennhjzssal. Az gre ttogatjk szjokat, s nyelvk eljrja a fldet. Azrt fordul az npe ide, hogy tele pohr vizet szrcslnek; s mondjk: Mint tudhatn ezt az Isten, s van- a Magassgosban rtelem? m, ezek
gonoszok, s rk biztonsgban vagyont gyjtenek! (Zsoltrok
73:2-12) Azutn, tudva azt, hogy igyekezik igazn lni, ezt mondja: Bizony hiba tartottam n tisztn szvemet, s mostam rtatlansgban kezeimet; Mert nyomorgattatom minden napon, s ostoroztatom minden reggel!
Miutn ersen gondolkodott, az r megnyitotta szemt, hogy
lssa meg azt a valsgot, ami a ltszat mgtt van: Mgnem
bemenk az Isten szent helybe: megrtm azoknak sorst. Bizony skos fldn helyezted el ket; pusztasgokra vetetted ki
ket. Mind elpusztulnak egy szempillantsban! Elvesznek, elenysznek a rettegstl.

A TE IGD IGAZSG

109

A CSEND
Az Ige azt rja, hogy: Azt pedig tudd meg, hogy az utols napokban nehz idk llanak be. (2 Timteus 3:1) Az eredeti, grg szveg ezt a veszlyes, rtalmas szval fejezi ki, melyet nhny fordts is hen ad vissza.
Ezeket az rtalmakat s veszlyeket minden hv rezheti,
melyek mind az anyagi, mind a szellemi vilg fell rnek minket.
Ezek kzl egyre szeretnk kitrni, mely fokozottabban jellemz
a mai letnkben, a zajrtalomra.
Ha egy kicsit elkpzeljk magunk eltt a kzpkori letet nhny szz vvel ezeltt, sok mindenben risi klnbsgeket ltunk a maihoz kpest. Ebbl az egyik az, hogy a mai letben megszokott zajok teljesen hinyoztak. Semmi gp nem ltezett, teljessggel hinyzott a kzlekeds zaja, nem voltak hangos ipari gpek, nem volt semmifle hangtechnikai eszkz.
Mgis, amirl most szlni szeretnnk, egy msfle zaj, mely
az elbbivel sszefggsben van sokszor, de leginkbb az let felprgetett tempja okozza.
Mikor Mzes felment a Hreb hegyre, ott negyven napot tlttt el egyedl Isten jelenltben. Amikor lejtt a hegyrl, az arca
gy fnylett, hogy egy leplet kellett rbortani, mert az izraelitk
nem tudtak rnzni. Isten jelenlte fizikailag is ilyen hatssal volt
r. Mg ott fent volt s elnyerte a kinyilatkoztatst, addig lent a
np blvnyt ksztett magnak s zajongott, tncolt s vigadozott.
Mert az Isten, a ki szlt: settsgbl vilgossg ragyogjon,
gyjtott vilgossgot a mi szvnkben az Isten dicssge ismeretnek a Jzus Krisztus arczn val vilgoltatsa vgett. (2
Korinthus 4:6) Istennek ez a clja velnk. Ezrt vagyunk ebben a
vilgban, hogy Krisztus vilgossga fnyljk rajtunk az emberek
fel, hogy Isten dicssgt rajtunk keresztl lthassk az emberek. Jzus ezt gy mondta: gy fnyljk a ti vilgossgtok az emberek eltt, hogy lssk a ti j cselekedeteiteket, s dicstsk a ti
mennyei Atytokat. (Mt 5:16)
Nem tud bellnk ez az let kiradni, ha nem teljesednk be
vele. Nem tud ez a vilgossg fnyleni a mi letnkben, ha nem
tltekeznk be vele mi is. Olyan a mi letnk, mint a foszfor. Ha a

110

A CSEND

foszfort a fnyben tartjuk sokig, akkor az begyjti magba s a

sttben is vilgt. Egy id utn viszont mr nem vilgt, hanem
jra a fnyre kell vinni, jra fel kell tlteni, hogy ismt vilgtson a
sttben.
Pl apostol azt rja: Hogy legyetek feddhetetlenek s tisztk,
Istennek szepltlen gyermekei az elfordult s elvetemedett nemzetsg kzepette, kik kztt fnyletek, mint csillagok e vilgon.
(Filippi 2:15). Ennek a titka a fnnyel val feltltds. Ez pedig
csak az Istennel tlttt csendes rkban lehetsges.
Ez nagyon hinyzik letnkbl, klnsen a fiatalok, kzpkorak letbl. Ez okozza azt, hogy eltompulunk, hogy felvesznk egy vallsos formt, hogy kiresednk lelkileg.
A mai vilg nagyon sokat knl s most erre a zajra gondolunk- hogy bennnk ezt a csendet elfojtsa. Az egsz napi munka
mely ltalban nagyon lekti az ember szellemt -, a sok-sok
program, a technika ltal felknlt szrakozsok s mg felsorolni
se lehetne, mennyi minden tlti be az ember lett.
Nem csinlhatunk trvnyt belle, de vegyk szmtsba letnket, hogy mennyi idt tltnk el egy nap a fenti dolgokkal, s
hny rt vagyunk csak csendben, amit egyedl az rral, amit az
jelenltvel tltnk el. Hny rt sznunk arra naponta, hogy
teljesen megcsendesedjnk, hogy flrevonulva minden zajtl,
csak Vele tlthessk el az idnket, amikor annyira el tudunk
csendesedni, hogy a llek meghallja az hangjt. Amikor engedjk, hogy ebben a csendben a Szent Llek vilgossga feltltse
elmnket az isteni gondolatokkal, az l trvnyvel.
Ha ilyen vizsglatot tartunk letnkben, akkor magyarzatot
kaphatunk arra, hogy mirt vagyunk olyan resek, mirt nincs
meg a bels lelki ernk s vilgossgunk. Mirt lesznek az imdkozsaink csak annyira rutinosak, mirt lesznek az istentiszteleti
alkalmaink is resek.
A vilg szereti a zajt. Szeretik az emberek, ha szinte mindig
szl a zene, ha mindig trtnik valami. A zaj nagyon alkalmas arra, hogy az ember bredez lelkiismerett elfojtsa.
Ha a mi letnkbl hinyzik a csend s azzal egytt az isteni
jelenlt, mely feltlti lelknket, akkor hiba val a mi megszokott
idnknti istentiszteletnk. Azt mondja az r a prfta ltal:
Gyllm, megvetem a ti nnepeiteket, s nem gynyrkdm a

A TE IGD IGAZSG

111

ti sszejveteleitekben. (mos 5:21) Akkor kvetkezik be az,

hogy ez a np csak szjjal kzelt s ajkaival tisztel engem. Akkor az neklsek se kellenek az rnak, s azt mondja: Tvoztasd
el tlem nekeid zajt, hrfid pengst sem hallgathatom.
(mos 5:23)
Nem szabad, hogy becsapjuk magunkat azzal, hogy ha egy
nagy lendlet nekls alatt feltltdnk, akkor arra gondoljunk,
hogy isteni rzelmekkel tltdtnk fel. Hiszen pusztn rzelmileg
is fel lehet tltdni, fel lehet dobdni gy, hogy az ember jl rezze magt, szrnyaljon, s ez csupn rzelmi szinten valsul meg.
Ezek a feltltdsek nyomtalanul eltnnek, mihelyt kimegynk a
stt vilgba. Ha hinyzik letnkben a csend, s ezltal a valsgos feltltds, akkor az neklsek se fogjk meghozni szmunka
azt.
A prftk, Keresztel Jnos, de maga az r Jzus is sok idt
tlttt el a pusztban. Ebben rejlett letk erejnek titka. Ha mi
nem tallunk csendes rkat naponta a pusztban, akkor nem
nyerjk meg azt az isteni ert, mely temel bennnket az idk rtalmain, nem nyerjk el azt a vilgossgot, mely megvilgostja az
elttnk lev utat.
Csak ebben a csndben tudunk Isten hangjra figyelni. Csak
ebben a flrevonult csendessgben tud a Szent Llek rvilgtni
szvnk rejtett stt foltjaira, csak gy tudjuk szvnket az isteni
vilgossgban megltni s eljutni az igaz nismeretre.
Nem programokra s mg tbb programra van szksgnk,
hanem csendre s mg tbb csendre. Olyan csendre, amelyben
lelassulnak s megllnak elmnk rohan gondolatai, hogy ne azok
adjk meg a vlaszokat letnk szmtalan krdsre, hanem ebben a valdi csendben megszlalhasson bennnk a mindenhat
Isten.

112

IRIGYSGRE HAJLAMOS A LLEK

IRIGYSGRE HAJLAMOS A LLEK

A bnk ideig val rmet nyjtanak. Sok olyan bn van,
mely a test lvezetvel prosul, vagy rzelmileg magasba emeli az
embert.
De az irigysgben s a fltkenysgben semmi ilyen nincs.
Egy pillanatnyi rmet, gynyrsget se ad, csak kesersget
termel a szvben. Megkeserti nem csak az irigy ember szvt, hanem krnyezett is.
Pldt bven tallunk r a Bibliban. Mr Kain is ezrt lte
meg testvrt, mert az ldozatt nem fogadta el az r, belt
viszont igen. Ezrt irigysg s fltkenysg tmadt benne irnta,
olyannyira, hogy gyllte s vgl meglte t.
Amikor Izsk Grrban lakott, Isten olyan gazdagon megldotta t, hogy szzszorosan termett fldje, sok jszga volt, s
nagyon gyorsan gyarapodott. Ezrt a filiszteusok irigykedtek r,
s betemettk ktjait. Jllehet Izsk semmit nem rtott nekik,
csupn az irigysg arra ksztette ket, hogy k rtsanak neki. Ezzel k nem lettek gazdagabbak, de az a tny, hogy rthattak annak, akire irigyek voltak, valami elgttelt nyjthatott lelkknek.
Az irigysg csillapthatatlan vgy a szvben. Sok ksrts ltezik, amelynek ha enged az ember, csillapthatja vgyait s rmt
ad, legalbbis ideig valt, de az irigysg nem csillapthat. Addig
nem nyugszik meg az ember, mg ltja azt, akire irigykedik.
Rkhel irigykedett Lera, mivel neki szletett gyermeke,
Rkhelnek pedig nem. Azt irigyelte nla, amit szeretett volna, s
nem rt el.
Jkb fiai olyan mrtkben irigyek voltak testvrkre, Jzsefre, hogy az a gylletig fokozdott fel bennk, s nem sajnltk
volna t meglni, ha btyjuk nem akadlyozza ezt meg. Irigysgk csak gy nyert nmi elgttelt, hogy eladtk t rabszolgnak.
Saul kirly fltkeny volt Dvidra, mert tudta jl, hogy Isten
t megvetette, mint kirlyt, s helyette Dvidot vlasztotta.
Jzus lett Herdes azrt kereste, mert fltette hatalmt egy
rtatlan kisgyermek ell, akirl gy hallotta, hogy majd kirly
lesz. Hogy ennek elejt vegye, nem sajnlt Betlehemben s krnykn sok ezer rtatlan kisgyermeket megletni.

A TE IGD IGAZSG

113

Piltus felismerte, hogy a zsidk Jzust is csak irigysgbl adtk t neki, hogy megfesztse. Gonosz lelkk addig nem elgedett
meg, mg az rtatlan embert, aki nekik pedig valban semmi roszszat nem tett, nem lttk a kereszten kegyetlenl szenvedni.
Azta is milyen sok gonoszsg trtnt a vilgon az irigysg s
fltkenysg miatt, s milyen sok keresztynt zrtak ki a gylekezetekbl, brtnztek be vagy ltek meg, csupn azrt, mert ltezskkel tjban voltak hatalomvgytl fttt embereknek.
Az irigysg tptalaja a pnz, a vagyon utni vgy, a hatalomvgy vagy a dicssgvgy. Amg az ott van az ember lelkben, addig nem fog tudni megszabadulni az irigysgtl s a fltkenysgtl. Ez a kett egytt jr, mert amg gazdagabbat vagy nlnl nagyobbat, elkelbbet lt, addig mindig benne van a szvben. Amg
ez ott van a szvben, s szabad teret enged neki az ember, addig
nem csillapodik, mg lehetsgei szerint meg nem szabadul attl,
akire fltkeny.
Az irigysget nem lehet levetni, mint valami ruht, attl csak
gy lehet megszabadulni, ha megszabadulunk a fsvnysgtl s
a hatalomvgytl. Ha ez benne van szvnkben, akkor mindig lesz
valaki, aki gazdagabb vagy nlunk magasabb beoszts, gy mindig is lesz valaki, akire irigykednk, vagy utunkban van, ezrt fltkenyek vagyunk r.
Az irigysg a szvben nagyon mlyen rejtzik, s ezrt knyny takargatni. De elbb-utbb egyes cselekedeteink vagy megnyilvnulsunk ltal napvilgra jn. Sokszor csak lehetsgnk
szab hatrt cselekedetnknek, ezrt megmarad a szvben elrejtett, azt mlyen s keseren mardos rzs, a fltkenysg.
Az irigysget nagyon nehezen ismeri be az ember. Pedig ha
figyelnk szvnkre, mgiscsak felismerhetjk, hiszen magunk
ell nehezen elrejthet, keser rzs. Ha bartunk npszerbbnek tnik, mint mi, ha kpessgei alapjn kedveltebb msok eltt,
knnyen jelentkezik a fltkenysg szvnkben. Ha magunkban
felismernk egy bizonyos kpessget, de egy testvrnkben mg
annl nagyobbat ltunk, nagyon knnyen elfoglalhatja szvnket
a fltkenysg
Amg ott van szvnkben, addig gy fogunk tenni, gy fogunk
beszlni rla, hogy az becslett rontsuk. Tesszk ezt anlkl,
hogy akr szre is vennnk.

114

IRIGYSGRE HAJLAMOS A LLEK

Ha felismerjk szvnkben ezt a bnt, akkor egyetlen lehetsgnk van a szabadulsra. Hagyni kell, hogy a kereszt megtrje
nnket, hogy megsznjn bennnk az a vgy, hogy elismertek
legynk, hogy elvesztse a vilg elttnk az rtkt.
Ha a kereszt tforml bennnket Krisztus kpre, akkor
megsznik bennnk az irigysgnek s fltkenysgnek minden
csrja. Akkor soha nem azt keressk, hogy az embereknek tetszst nyerjk el, hanem hogy az Isten dicssgre ljnk. Akkor
benne olyan gazdagsgot nyernk, ami teljesen megsznteti
szvnkben a fldi gazdagsg utni minden vgyat, ezzel egytt
az irigysget is.

A TE IGD IGAZSG

115

A BRNEK CSALRDSGA
Blmrl hrom helyen szl az jszvetsg. Ebbl kt helyen
(Pter s Juds apostolok leveleiben) azt a bnt emeli ki, hogy
szerette a pnzt, s a felknlt anyagi javakrt hajland volt Isten
parancsolata ellenre elindulni a sajt tjn, egy olyan ton, amirl maga is tudta, hogy ellenre van az rnak.
Az emltett kt rszben a hittl val elszakadsrl szl, mgpedig nagyon slyos szavakat, olyannyira, hogy mikor olvassuk
ket, akkor megborzadunk tle.
Blm bukott prfta volt. Mob kirlya gy ismerte t, mint
az Isten embere, s valban az is volt, hiszen azon nagyon kevs
ember kz tartozott, aki beszlt a Mindenhatval. Amikor a kvetek elmentek hozz, akkor azt mondta nekik, hogy azt fogja
tenni, amit Isten mond majd neki. s valban azt is tette, nem
ment el velk, hogy megtkozza Izraelt.
De ekkor lpett Blm lejtre, ahonnan tbbet vissza nem
fordulhatott. Amikor a kvetek ismt elmentek hozz, mg tbb
ajndkkal, mg nemesebb emberek, akkor is azt mondta nekik:
Ha Blk az hzt arannyal s ezsttel tele adn is nkem, nem
hghatom t az rnak, az n Istenemnek szavt, hogy valamit
mveljek; kicsinyt vagy nagyot. (4 Mzes 22:18)
De a kvetkez mondata volt a fordulpont: Most mindazonltal maradjatok itt krlek ti is ez jjel, hadd tudjam meg, mit szl
ismt az r nkem?
Blm nagyon jl ismerte az Urat. Jl tudta azt, hogy soha
meg nem vltozik. A trtneti beszmol nem rja le, mi ment
vgbe gondolataiban, hogy ismt megkrdezze t. De most mr
azt hallotta, amit hallani szeretett volna: Ha azrt jttek e frfiak,
hogy elhvjanak tged: kelj fel, menj el velk; de mindazltal azt
cselekedjed, a mit mondok majd nked.
Ekkor Blm mr elindult a sajt maga tjn. t ekkor mr
nem az isteni utasts vezette, hanem a felknlt jutalom. Klnsen hangzik, hogy maga az r mondta neki msodszor, hogy menjen el, s mgis azt mondja az Ige a 22. versben: De
megharagudk Isten, hogy elmegy vala . St, mikor az angyal el
llt az ton s vgl maga a prfta is mr ltta t, akkor is azt

116

A BRNEK CSALRDSGA

mondta: Vtkeztem, mert nem tudtam, hogy te llasz elttem az

tban. Most azrt, ha nem tetszik ez nked, visszatrek.
Mg mindig tovbbkldte t Isten. Nem klns ez? gy tnik, hogy Blm megbnta, hogy elindult a maga tjn, de az r
mgis engedi, hogy tovbbmenjen, st kldi t.
Az, hogy Blmot menniyre megfogta a pnz, nem itt derl ki,
hiszen amikor odart Blkhoz, akkor se azt tette, amit a kirly
krt tle, hiba volt a felknlt pnz, nem tkozta meg Izrelt.
De ezutn tette azt, ami mr buksnak eredmnye volt, ami
bebizonytotta, hogy a felknlt jutalom Isten el kerlt szmra.
Nyltan nem mert szembekerlni Istennel, de vgl is eljtt
benne az, ami mr mlyen megcsalatott szvben volt. tantotta
meg Blkot, hogy vessen botrnykvet az Izrel fiai el, hogy
egyenek a blvnyldozatokbl, s parznlkodjanak. (Jelensek
2:14)
Ez mr mrhetetlen slyos bn volt az r eltt. Hiszen Blm
jl ismerte Istent, tudta azt, hogy a blvnyokkal s a parznasggal el fog szakadni a np Tle. Ez a botrnkoztats bne, melyrl ksbb Jzus azt mondta, hogy jobb lenne ilyennek malomkvel a nyakn a tengerbe vettetnie.
Blmot a brnek csalrdsga, a pnz vitte ide, hogy nem
csak maga szakadt el az l Istentl, hanem egy egsz npet is
elszaktott Tle.
Jds a pnz szerelme miatt kerlt egy olyan visszafordthatatlan helyzetbe, ami sajt vesztt okozta. Figyeljk meg, hogy
mindkt esetben az r kldi mr ket. Blmhoz gy szl: Ha
azrt jttek e frfiak, hogy elhvjanak tged: kelj fel, menj el velk.
Jzus pedig gy szl Jdshoz: A mit cselekszel, hamar cselekedjed. (Jnos 13:27)
Ha valaki elindul a pnz utn, s minden figyelmeztets ellenre se akar visszafordulni, azt egy id utn maga az r fogja
kldeni: Menjl, hiszen gyis azt teszed, amit tenni akarsz.
Mi is naponta a pnzzel bnunk, azzal az eszkzzel, amirl fel
se fogjuk, milyen veszlyt rejt magban az Istentl val elszakadsra. Az Ige nagyon sokat szl rla, jl ismerjk az ide vonatkoz igeverseket.

A TE IGD IGAZSG

117

brahm, a hitnek atyja, abban is jeles volt, hogy nem volt

kapzsi, nem volt anyagias gondolkozs. Br mint idsebbet, t
illette volna a vlaszts, mgis tengedte Ltnak, aki felemelvn
szemeit, ltta a Jordn vidknek gazdagsgt, azt vlasztotta.
Ksbb ennek eredmnyt is rezhette.
Amikor a kirlyokat legyzte, s Sodoma kirlya ezrt jutalmat knlt fel neki, nem fogadott el tle semmit.
brahm, a hitnek atyja nem a jelenvalkat nzte, hanem
sokkal tvolabb ltott. gy r rla a Zsidkhz rt levl: Hit ltal
engedelmeskedett brahm, mikor elhvatott, hogy menjen ki arra a helyre, a melyet rklend vala, s kimne, nem tudvn, hov megy. Hit ltal lakott az gret fldjn, mint idegenben, storokban lakvn Izskkal s Jkbbal, ugyanazon gretnek rks
trsaival. Mert vrja vala az alapokkal br vrost, melynek ptje s alkotja az Isten. (Zsidk 11:8-10)
Blm is s brahm is alkudozott Istennel. Blm szeme
eltt a pnz volt kzben, mg brahm szemei eltt a bns vros
laki, a lelkek. Az egyik kpviselte a testi gondolkozst, a msik a
lelkit.
Ha mentesek tudunk mi is lenni az anyagiassgtl, akkor nem
fog az rdg sikerrel jrni ezekben a ksrtsekben nlunk. Ennek
egy felttele van: gazdagnak lenni az rban. brahm nem csak
fldi javakban bvlkdtt, hanem az Isten volt az gazdagsga,
mint ahogy maga az r mondta neki: n vagyok a te pajzsod, s a
te igen nagy jutalmad (eredeti szveg szerint).
Kell-e nagyobb gazdagsg, mint a mindenhat Isten?
Ott tud a Stn clt rni a pnzzel, ahol hinyzik az Istenben
val gazdagsg. gy van ez egyni letnkben is, de gy van egy
gylekezet letben is.
A brnek csalrdsga egsz gylekezeteket vezetett mr flre. A mai idk Mobja is pnzt knl fel, s sok kzssg nyl e
pnz utn. El kell nyerni az llam elismerst ahhoz, hogy tmogassk az egyhzi intzmnyeket.
Ha ltod, hogy a te kzssged is a Blm tjn indult el, akkor neked el kell dntened, hogy tudsz-e mg vele ezen az ton
haladni. Biztos lehetsz benne, hogy ha a gylekezetet megcsalta a
Blmnak felknlt br, akkor annak folytatsa is a Blmhoz

118

A BRNEK CSALRDSGA

hasonl lesz. Aki egyszer elindult a br csalrdsga tjn, az nem

fordul vissza onnan, mint ahogy Blm se fordult vissza.
Ne tvesszen meg a szp beszd. Hiszen Blm is csodlatos
ldsokat mondott a szjval, mikzben a szve mr a pnz utn
hajlott. Ne tvesszen meg, ha olyan sokat hallasz a lelki parznasg ellen szlni, ha az elvilgiasods ellen hallasz az asztaltl, mg
kzben ltod azt, hogy a pnz csalrdsga ppen abba az irnyba
tereli a kzssget.
El kell dntened, hogy Blmmal haladsz egy ton a pnz
vonzsban, vagy brahmmal, a hit atyjval. Mindkett szellemi
kzssgvllals, s mindkettnek meg lesznek a kvetkezmnyei. Az elsnek a teljes buks a nagy Babilonnal egytt, a msodiknak pedig Isten greteinek hit ltali elnyerse.
Blm tja az Istentl val elszakadshoz vezet. Ez trvnyszersg, ez gy van, ha elhisszk, ha nem. Mg akkor is, ha kzben minden ugyanolyan mdon folyik tovbb, mint ha minden a
legnagyobb rendben trtnne.
Izrel mg mindig ldozatokat mutatott be a templomban, de
szve mr rgen elszakadt Istentl. Ugyangy lehet egy kzssg
letben: folyhat az istentisztelet ugyanabban a mederben mint
eddig, lehetsges, hogy nagy neklsek, vendgsgek vagy felvtelek legyenek, de kzben a szv mr rgen tvol van Istentl, mr
rgen megcsalattatott a vilg szellemtl.
Ez a Babilon, a vilg s a valls keveredse. Azrt: Fussatok ki
Babilonbl n npem, hogy ne legyetek rszesek az bniben, s
ne kapjatok az csapsaibl.

A TE IGD IGAZSG

119

HATALMI JEL
A keresztyn vilgban megfigyelhet egy jelensg, mely a felvilgosult, teolgiailag magasabb szinten ll nyugatrl kiindulva
halad kelet fel. Egy vltozs, mely els rnzsre is szembetnik
a keresztyn trsadalmakban, szkebb krben a keresztyn egyhzakban, azon bell az gynevezett evangliumi egyhzakban.
A hv nk fejbefedsnek eltnsrl van sz. A krds az,
hogy itt csupn egy kulturlis, szoksbeli vltozsrl van sz,
vagy valami lnyeges eltrs mutatkozik? Csupn formlis klnbsg, vagy mlyebb gyker, tartalmi vltozs van a httrben?
Az tny, hogy mg a mlt szzadokban szinte minden keresztyn n befedett fvel jrt, ma alig van ilyen klnsen a nyugati trsadalmakban. Ez tny.
Itt mindjrt az elejn egy klns prhuzam figyelhet meg.
Az utols idk keresztynsgre sok jvendls van, melyre a hittl val szakads, a hit megfogyatkozsa, a szeretet meghidegedse, a flrevezets megnvekedse jellemz. A trtnelmi sorrendben ll gylekezetek utolsja a laodiceai gylekezet, mely
lgymeleg llapota miatt nem kpes hivatst betlteni. Teht feltehetjk a krdst, hogy a fenti jellemzkkel br, de teolgiailag
sokkal magasabban kpzett jelenlegi keresztynsg felismert egy
olyan dolgot lnyegtelennek lenni, melyet vszzadokon t a hv
keresztynek gyakoroltak? Ez rendkvl ellentmondsosnak tnik egy olyan idben, ahol mindenben szembetn a keresztynsg hanyatlsa.
De miknt is rthetn meg az Isten tjt egy olyan emberisg,
mely mr rgen elfordult Teremtjtl, de miknt rthetn meg
egy olyan keresztynsg, melyre a vilg mr olyan ersen rnyomta blyegt?
Gyakran tallkozunk a kvetkez rvelsekkel:
A fejbefedsre vonatkozlag csak egyszer tallkozunk a
Bibliban.
Egyszer szlott az Isten, ktszer hallottam ugyanazt, hogy a
hatalom az Isten. (Zsoltrok 62:11) gy gondolom, hogy ez a

120

HATALMI JEL

leggyarlbb magyarzat az sszes kzl. Errl nem is szksges

tbbet szlni.
Jzus Krisztus nem szlt rla semmit, csak Pl apostol
Ha elfogadjuk, hogy a teljes rs Istentl ihletett, akkor az
apostoli leveleket is elfogadjuk, mint Istentl szrmaz kijelentseket. Pl apostol maga mondja: Ha valaki azt hiszi, hogy prfta, vagy lelki ajndk rszese, vegye eszbe, hogy a miket nktek
rok, az r rendeletei azok. A ki pedig tudatlan, legyen tudatlan.
(1 Korinthus 14:37-38) Az apostol a kijelentst kzvetlen az rtl
nyerte: Tudtotokra adom pedig atymfiai, hogy az az
evangyliom, melyet n hirdettem, nem ember szerint val; Mert
n sem embertl vettem azt, sem nem tantottak arra, hanem a
Jzus Krisztus kijelentse ltal. (Galata 1:11-12)
Ez a rendelkezs csak a korinthusi gylekezetre vonatkozott, mivel Korinthus kiktvros volt, ahol sok volt a prostitult, s a fejbefeds a tlk val megklnbztets jele volt.
Ha egyltaln nem megynk bele abba, hogy az apostol nyltan lerja a fejbefeds valdi okt, akkor ez a magyarzat ppen
az ellenkezjt szolglja. Vajon ma nem egy bns vilgban lnk,
ahol egy hasonl jel ppen gy megklnbztetn a keresztyn
nket?
Nem ez a lnyeg, ennl sokkal fontosabb dolgok is vannak.
Senki nem dobja ki a cipfzt azrt, mert a cip fontosabb
mint a fz.
Nem dvssg krdse
Valban, a fejbefeds nem dvssg krdse, de hogy valaki
mirt nem viseli, az valamilyen szvllapotbl jhet. Mivel az dvssg nem a cselekedeteink fggvnye, hanem a hit, ezrt csak
akkor van jelentsge, ha lelki rtelemmel, hittel prosul. Nem a
forma, hanem a mgtte val tartalom br jelentsggel.

A TE IGD IGAZSG

121

Jzus Krisztus azt mondta: Ha valaki cselekedni akarja az

akaratt, megismerheti e tudomnyrl, vajjon Istentl van-, vagy
n magamtl szlok? (Jnos 7:17) Teht aki valban cselekedni
akarja az Isten akaratt, az meg fogja rteni azt; aki viszont egy
szmra megfelelbb utat keres, soha nem rti meg azt, brmenynyi teolgiai tanulmnyt folytatna. Jzus gy szlt: Hlkat adok
nked, Atym, mennynek s fldnek Ura, hogy elrejtetted ezeket
a blcsek s az rtelmesek ell, s a kisdedeknek megjelentetted.
Azrt most nzzk meg a httert, mirt vlt lnyegtelenn a
keresztynsgben a nk fejbefedse. Mi van teht a httrben?
Mirt van ez a vltozs?
A valsg a jelekben brzoldik ki
A lthat vilg az ember szmra rthetv teszi azt a vilgot,
melyet az ember nem kpes rzkelni, azaz a szellemi vilgot. A
teremtsben, az isteni rendben, az orszgban ltez valsgok
fldi pldkon keresztl rthetk meg. Ezrt a teremtett vilgba,
a termszetbe bele van rva az egsz, ltalunk lthatatlan vilg,
melybl meg lehetne ismerni magt a Teremtt, az gondolatt
s akaratt (Rma 1: 20). Amint a Szent Stor (Zsid. 8: 5), a trvny s a ceremnik (Zsid 10: 1), az nnepek, a szombat (Kol. 2:
16-17) mind a mennyei dolgokra, Jzus Krisztusra mutatnak,
ugyangy az egsz teremtmnyben kibrzoldik az isteni valsg, a tkletes m.
Ennek az isteni rendnek egyik legrthetbb s legvilgosabb
brzolsa a frfi s n egymshoz val viszonya a teremtsben, a
hzassg tnye. Ebben a rendben a Teremt Isten ll mindenek
felett, Aki Jzus Krisztusnak az Finak szerzett Menyasszonyt,
az l gylekezetet. Az efzusi levlben Pl apostol olyan kzrtheten, vilgosan megfogalmazza ezt az isteni rendet, hogy aki
valban akarja, megrtheti. Ahogy Krisztus Feje a gylekezetnek,
ugyangy a frfi feje az felesgnek. Ahogy az egyhz alrendeltetett Krisztusnak, a teremts rendjben a felesg is alrendeltetett az frjnek. Ahogy az egyhz engedelmessggel tartozik
Krisztusnak, ugyangy a felesg is az frjnek. Ahogy Krisztus
Ura a gylekezetnek, ugyangy a frj is ura az felesgnek.

122

HATALMI JEL

Az, hogy egy bns s pogny vilgban ezzel visszaltek a

frfiak, s felesgeiket gyasoknak s rabszolgknak tartottk,
nem azt jelenti, hogy a teremts rendje nem volt j.
Termszetesen ez a mai modern trsadalomban mr rg idejtmlt dolog lett. Ma, az egyenjogsg vilgban legenyhbb kifejezssel is diszkrimincinak tnik ez, s gy rtelmezik, mint a
gyengbb nem elnyomst. Ez a humanizmus egyik csapdja. Egy
olyan trsadalom, mely ezt igazsgtalan elnyomsknt kezeli a
gyengbbik nem fel, trvnyesen elismeri az abortuszt, a legvdtelenebb s leggyengbb emberi lnyek tmeges elpuszttst.
A Stnnak mindig az a clja, hogy az isteni rendet a feje tetejre lltsa, s e mell a leghumnusabb rveket tzi.
Ezt a rendet, mely a teremtsben s a termszetben nyilvnval, a termszettl mg nem eltvolodott npek termszetesen
vettk. Azrt rja Pl apostol: Avagy maga a termszet is nem arra tant- titeket, hogy ha a frfi nagy hajat visel, csfsga az nki? Az asszonynak pedig, ha nagy haja van, kessg az nki; mert
a haj ftyol gyannt adatott nki. (1 Korinthus 11:14-15) Azokban a trsadalmakban, ahol az emberek jobban eltvolodtak a
termszettl, egy sokkal inkbb civilizlt, urbanizlt krnyezetben lnek, ezek a kls megjelensi formk is eltnnek.
Termszetesen nem a kls jel tnik el elbb, hanem a tartalom. Az egyenjogsgi trekvsek (emancipci), a feminista
mozgalmak a felvilgosods kornak szlemnyei, annak a kornak mozgalmai, amelyben az istentagads s az Isten elleni lzads teret hdtott. A liberlis gondolkozs nem az istenhit gymlcse, hanem sokkal inkbb a humanizmus, mely a Teremt
helyett az embert, az emberi akaratot lltja a kzppontba. Ha ez
egy szekulris irnyzatnak indult is, nagyon ers befolyssal kezdett brni a keresztynsgre.
Ez az irnyzat egy sokkal humnusabb gondolkozsmdot
hirdet, mely szerint a frfi s a n nem egyms al s fl van
rendelve, hanem egyms mell. Ez a felfogs mr nem tud semmit
arrl, hogy a hzassg az egy isteni rendnek, a Krisztus s a gylekezete kzti viszonynak a kibrzolsa. Az Istentl val elszakads miatt egy sokkal rthetbb, emberbartibb utat keres
magnak.

A TE IGD IGAZSG

123

Addig, amg az emberisg kzelebb llt a teremtshez, ennl

fogva a Teremthz, addig termszetes dolog volt ez szmra.
Ezrt magukban is megtlhettk, hogy mi ez az isteni rend, st
azt, ami mra elveszett, amikor Pl apostol gy szl: Magatokban
tljtek meg: illend dolog- asszonynak fedetlen fvel imdni az
Istent? (1 Korinthus 11:13)
Ha valaki elolvassa azt a rszt, vilgoss vlik eltte, hogy a
hv asszonyok fejbefedse egy jel, mely az frjk felettk val
hatalmnak jele.
Ez soha nem is volt krds addig, mg az asszonyok alrendelt helyzetben voltak az frjeiknek. De ltalban nem a jel tnik el elbb, hanem a tartalom. gy a modern keresztyni trsadalomban mr nem a frj a f, hanem az asszony is ugyanazon szinten van, st sokszor a frje fltt. Ennlfogva a hatalmi jel valban flslegess vlt.
Ez a hatalmi jel hasonl a vzkeresztsghez, mely egy jjszletsnek jelkpe. A valsg nem a keresztsgben, hanem az jjszletsben van. De teljesen jelentsgnlkliv s holt dologg
vlik a keresztsg, ha nem trtnik meg egy jjszlets. Ugyangy a fejbefeds rtelmetlenn vlik, ha az asszony nem rendeli
al magt az frjnek. Mindkt dolog csak res formasgg, tartalom nlkliv vlik. Ugyanis a valsg itt se a lthat formban,
a fejbefedsben van, hanem az asszony engedelmessgnek a frje irnt.
ltalban senki nem hanyagolja el a vzkeresztsg gyakorlst azrt, mert az csak egy jele az jjszletsnek, mely maga a
valsg. A fejbefedst, mely a frfi hatalmnak jele, mgis elhanyagoljk. Hogy ennek mi a vals oka, mindenki megvizsglhatja
sajt magt. Mennyiben oka ennek a hisg, a szgyenrzet, de
mindenekeltt, hogy az isteni rend szerint engedelmes-e frjnek, mint az rnak.
Ha valamelyik asszony befedi az fejt, de nem engedelmes,
nem rendeli magt al frjnek, akkor szmra a fejbefeds csupn holt dolog, mg ha azt mondan is, hogy hitbl teszi. gy
egyes kzssgekben megmarad a hv asszonyok fejbefedse, de
csupn mint hagyomnyrzs, res s tartalomnlkli forma.

124

HATALMI JEL

Az igazi evanglizci ....................................................... 1

Emberektl elismerve ........................................................ 7
A bnbocsnat ...................................................................... 9
A meglt lelkiismeret ....................................................... 13
Akinek munkja megg .................................................. 15
Elhagyott-e Isten? ............................................................ 17
Fkezz! ................................................................................... 20
Jzusban megbotrnkozni ............................................. 23
Aki megbotrnkoztat egyet e kicsinyek kzl ...... 27
Tvelygs vagy tisztnlts .......................................... 32
Zsidnak zsidv lenni .................................................... 36
Ha a fldbevetett gabonamag meg nem hal ..... 38
brahm hitt Istennek .................................................... 41
Amit eggyel cselekesztek ......................................... 44
A bibliaismeretrl .............................................................. 47
Teljes hatalom .................................................................... 51
Egyszer megvltva ........................................................ 53
rkre megvltva? ............................................................ 53
Senki titeket el ne hitessen .......................................... 56
Igazat mondva hazudni .................................................. 61
rljetek az rban mindenkor! ................................... 64

A TE IGD IGAZSG

125

Isten szeretete ................................................................... 69

Adjtok meg a csszrnak ............................................ 73
m haragudjatok, de ne vtkezzetek....................... 76
Vdols mentesen ............................................................. 79
Isten npnek szombatja .............................................. 83
rgalom, pletyka ................................................................ 85
Ha megvalljuk a mi bneinket ..................................... 87
A farizeusok kovsza ....................................................... 91
legyetek mrtkletesek .................................................. 99
s jzanok............................................................................. 99
Kincs a cserpednyben ............................................... 103
Mirt nem sjt le az r? ............................................... 106
A csend ................................................................................. 109
Irigysgre hajlamos a llek ........................................ 112
A brnek csalrdsga .................................................... 115
Hatalmi jel .......................................................................... 119