Bogata

"I gle, jedan mu pristupi i ree: uitelju, kakvo dobro da uinim da

imam ivot vjeni? A on mu ree: to me pita za dobro? Jedan
(Bog) je dobar; ako pak hoe da ue u ivot, dri zapovijesti.
Ree mu: koje?
A Isus ree: 'Ne ubij, ne ini preljube, ne kradi, ne svjedoi lano,
potuj oca i majku, i ljubi blinjega svoga kao samoga sebe'
Ree mu mladi: sve sam to drao; ta mi jo nedostaje?
Ree mu Isus: ako eli da bude savren, idi, prodaj svoje imanje i
daj siromanima, i imati e blago na nebu, i hajde za mnom. A
mladi uvi ovu rije ode oaloen; jer je imao mnoga imanja
(bjee vrlo bogat).
A Isus ree svojim uenicima: zaista vam kaem da e bogata
teko ui u carstvo nebesko. I opet vam kaem, lake je kamili da
proe kroz iglene ui, nego da bogata ue u carstvo Boje." Matej, 19:16-24.
"I kad izae na put, pritra neko, i kleknuvi na koljena pred Njim
pitae Ga: Uitelju blagi! ta mi treba initi da dobijem ivot
vjeni?
A Isus ree mu: to me zove blagim? Niko nije blag osim jednog
Boga.
Zapovijesti zna: ne ini preljube; ne ubij; ne ukradi; ne svjedoi
lano; ne ini nepravde nikome; potuj oca svog i mater.
A on odgovarajui ree Mu: Uitelju! Sve sam ovo sauvao od
mladosti svoje.
A Isus pogledavi na nj, omile mu, i ree mu: Jo ti jedno nedostaje:
idi prodaj sve to ima i podaj siromasima; i imati e blago na
nebu; i doi, te hajde za mnom uzevi krst.
I pogledavi Isus ree uenicima svojim: Kako je teko bogatima
ui u carstvo nebesko!
A uenici se uplaie od rijei Njegovih. A Isus opet odgovarajui
ree im: Djeco! Kako je teko onima koji se uzdaju u svoje
bogatstvo ui u carstvo Boje! Lake je kamili proi kroz iglene ui
negoli bogatome ui u carstvo Boje." - Marko 19:16-25.

Svaki spis ima svoje tajne u koje se ne moe proniknuti sve dok ne
postoji Razumijevanje Jezika kojim on govori. U Uenju, jezik je taj
koji prenosi Uenje i daje mogunost da se ono razumije na
drugaiji nain od jezika Dungle. Jezik Dungle je "pobrkani
jezik" koji se spominje u Bibliji. Pobrkani Jezik ne oznaava
strane jezike ili mnotvo razliitih jezika ve oznaava nemo
razumijevanja jezika koji svako razumije na svom
materinjem jeziku. Onaj koji razumije svoj jezik razumjeti e
svaki jezik bilo kojeg Uenja.
Govori se da Biblija ima tajni kod. Istrauju se brojani kodovi,
istrauju se parabole na neke specifine naine dok Tajna lei
sklupana ispod nogu onih koji istrauju. Ona je vidljiva ali samo
kada ovjek ima Oi. "Oi" u Bibliji oznaavaju Svjesnost, Svijest.
"Ui" oznaavaju oienu Emociju. Kada ovjek ima Oi i Ui
tada on Vidi i uje. Tada zna Tajnu "koda" kojim Biblija govori.
Mnogi su uvjereni kako je Biblija izmijenjena i to je istina. Ali ona ne
mora biti namjerno izmijenjena ve se mijenja pogrenim
razumijevanjem jezika prilikom prijevoda.
U ovoj paraboli koja je poznata svima pojavljuje se niz rijei koje su
odreeni Simboli. Spis kao Biblija, Kuran, Bhagavad Gita koriste
specifine jezike i forme u vidu Simbola i Parabole, Prie.
Postavljaju ih u stvarne dogaaje sa ciljem prijenosa Uenja. Taj
prijenos nije mogu ukoliko onaj koji prevodi ne poznaje rjenik i
Jezik Simbola i smisao Parabola. To je ono to je dovelo Bibliju do
nerazumijevanja u dananjem vremenu. No, ona NIKADA nije bila
razumljiva izvan odreenog kruga ljudi koji su poznavali Jezik. Jezik
u javnosti nikada nije dat. Tek danas on izlazi iz skrivenih krugova
Ezoterinih Kranskih Uenja i daje se ponovo ogranienom broju
ljudi. Postoje jasni razlozi zbog ega je to tako. No, o tome u pisati
drugom prilikom u nekim drugim tekstovima.
"ivot Vjeni" je ivot ili preivljavanje Due po Kranstvu.
Dua ne moe da preivi jer ovjek treba da stekne Duu kako bi
ona mogla da preivi. To je jedno malo drugaije tumaenje od
Istonjakih Uenja. No, ne postoji sukob sa tim jer svako od tih
Uenja govori istu stvar ali svojim Jezikom. ivot Vjeni je ivot na
Nebu. No, "nebo" ne oznaava imaginarni Raj, ve Viu Razinu
postojanja. Razine iznad nas. Da bi ovjek preivio Smrt tijela on
mora da Kristalizira Duu. Lino, meni je zanimljiva rije
"kristalizacija". U Kranstvu to bi znailo "biti nalik Kristu".
"Krist" je Stanje Svijesti, Istinska Priroda. Kristalizacija
Svijesti je u stvari izgraivanje Due. Dua postoji i svatko tko je
inkarniran ima Duu, ali ona nije do kraja izgraena i ne moe da

preivi na viim svjetovima jer Supstanca koja ju gradi nije

skupljena u dovoljnoj mjeri. Da bi se skupila ta Supstanca ovjek
mora da proe niz trenja iz kojih e skupiti Supstancu s kojom e
izgraditi Duu. Ovdje vie nije bitna tehnika, mantra, molitva, ve
ono to se s tim dogaa, Supstanca koja se skuplja pomou toga.
"Bditi" simbol koji nije u ovoj paraboli oznaava Svjedoenje sebe.
"Sebe" je upravo Bogata. Vaa Linost, Osobnost, Ego to je
Bogata iz ove Parabole. Ona ne moe ui u Kraljevstvo Nebesko.
"Kraljevstvo Nebesko" nije ni raj ni neki zamiljeni svijet. Ono je
Via Svjesnost ovjeka. To je njegova krajnja Mogunost kada
stekne Duu. Naravno, pod ovim izrazom moemo podrazumijevati
i ivot na viim Razinama iznad Zemaljske u kojima ne vladaju Sile
koje vladaju ovjekom, jer "isti je broj zvijeri i ovjeka" - tj.
istina je struktura sila i zakona koji se nazivaju "zvijeri" kao i
linosti ovjeka. Linost ne moe preivjeti Smrt tijela. Ono to
preivljava je steena Dua a ukoliko je kristalizirana ona ide dalje
na Vie razine Svijesti i manifestacije.
Isus mu ovdje daje pravila koja imaju tono svoje tumaenje i iako
su poprilino poznata postoje nizovi tumaenja koja su dublja od
onih u javnosti. Sada ih neu tumaiti ali u se kasnije vratiti na
"10 Bojih Zapovijesti" i protumaiti ih sa druge razine tumaenja.
On ponavlja Zapovijesti ovjeku te od njega trai da ih slijedi i
upravo ovjek govori da je on slijedio te Zapovijesti i da je spreman
za dalje. Ali nije ON slijedio Zapovijesti, slijedila je njegova Linost,
Osobnost. Osobnost je ta koja je bila "vjernik", koja je bila
"duhovna" ne ono to je trebalo da bude Duhovno ili Vjernik.
Umjesto da je Dua dobila hranu za sebe putem slijeenja pravila i
ivljenja sa njima te se kroz njih kristalizirala to je preuzela
Osobnost. Ona je tim pravilima Okotala i ne moe da se dalje
razvija. Ali je sprijeila mogunost razvoja Svijesti i Due.
No, u daljnjem dijelu Isus mu govori nain kako da se rijei
Osobnosti i da "da caru carevo a Bogu Boje". On mu govori:
"Jo ti jedno nedostaje: idi prodaj sve to ima i podaj
siromasima; i imati e blago na nebu; i doi, te hajde za
mnom uzevi krst."
Vidimo da je taj ovjek imao mogunost i da je preostalo da
njegova Osobnost Umre. Jer "prvo mora da se probudi, pa da
umre kako bi mogao da uskrsne". Uskrsnue ili Vjeni ivot
nije mogu ukoliko ovjek nije umro kao Osobnost a prije toga se
Probudio u odnosu na svoju Osobnost i uvidio la onog u to je
vjerovao cijeli ivot, u to ga je "avo je uvjerio svijet da on ne
postoji". Osobnost je "Legija" koju ini "mnotvo". "Mnotvo"
su sve ljudske osobine koje ine Osobnost, svaki dio tih

Osobina - navike, razliite i kontradiktorne volje, strahovi, itd. - i ta

Osobnost je "Legija".
No, da se vratim paraboli.
Odbacivi sve to ima, a ovjek ima samo svoju Osobnost, nikakvo
drugo blago on nema, ali ni to nije njegovo ako emo pravo.
"Siromasi" ili "Siromah" je Svijest u pozadini Osobnosti. Ono
to moe da ivi Vjeni ivot, vaa Dua - nije do kraja precizno ali
za sada nam to nije bitno. Dio koji stoji iza Osobnosti je "Siromah".
"Siromani e naslijediti zemlju".
Prodati "sve to ima" znai odbaciti Osobnost i ne hraniti je
uspjesima ili zemaljskim eljama. Ve je koristi na nain da ona
postane Hrana za Svijest koja se razvija, za Duu. "Blago na Nebu"
je upravo Vjeni ivot, ali to nije do kraja precizno. "Blago" je
Svijest koju e ovjek stei Radom na Sebi i koja moe ui u
"Carstvo Nebesko". "Carstvo Nebesko" je u drugim razinama
tumaenja Svjesni Krug ovjeanstva.
"Krst" je poseban simbol koji sada neu tumaiti jer u se kasnije
na njega vratiti. Napomenuti u samo da je Krist ili Kri Simbol
Vjenosti i Vremena, Svijesti i Uma.
"Uzdati se u svoje bogatstvo" znai uzdati se u svoje Umno
znanje, na steene sposobnosti uma, Osobnosti. Osobnost mora
umrijeti a prije toga ovjek se mora razbuditi u odnosu na nju da bi
mogao da Uskrsne. Ukoliko se desi bilo koja kombinacija od ove
izreene ovjek se vraa nazad na zemlju i Rad zapoinje iz
poetka.
Ovo je jedna divna Parabola o imitaciji duhovnosti, religioznosti,
Rada. Ona govori jako puno o tome ta ovjek treba da uini i ta je
on u stvari a ta je ono na to misli da jeste. Osobnost je ona koja
se mora rastoiti Unutarnjim Radom na Sebi. Ona mora biti
transformirana, ona mora Umrijeti kako bi se Oslobodila Svijest ili
Dua, kako bi se Dua do kraja Kristalizirala. ovjek nije gotov,
svren "proizvod". On je Mogunost. On je dobio sve to mu treba
za Unutarnji Razvoj i Rast ali nije, najee, otvoren za to. Ili su
pogreni dijelovi njega otvoreni za Uenje. Ti pogreni dijelovi
njega je upravo njegova Osobnost.
Vie o nekim Parabolama moete nai u knjizi Morisa Nikola: Novi
ovjek. Preporuujem.