PTSZET KRNYEZET TRSADALOM

A KS KROLY EGYESLS NEGYEDVES FOLYIRATA

BLAZSEK GYNGYVR 1943 - 2001

MARKO POGACNIK BUDAPESTEN
SOMLSI LAJOS TANULMNYAI
CALATRAVA VELENCEIHDTERVE
RETTSGIZ WALDORF-ISKOLSOK
SALAMIN FERENC: KIRLYUDVAR
VGH ATTILA ESSZI
MAYANANDA: A MANDORLA
SZAB TNDE TANULMNYAI
MELLKLET: A NDASDY
ALAPTVNY SZIMPOZIUMA

Egy kvet hajtottam a vzbe, s megrettenve meredek a

rezzenetlen vztkrre. (Blazsek Gyngyvr, 1997)
Taln ezzel a keser s vgkpp jra fordthatatlan
gondolattal kellene tudnunk most mr nap mint nap
szembenzni s dlre jutni G.J.

Blazsek Gyngyvr: fonott vesszfotel; fikosszekrny s fogorvosi rendel berendezse (Fotk: Csete Gyrgy, Danka Istvn)

TIZENKETTEDIK VFOLYAM
2
4
7

10
12
19
20
23
24
26
27
28

31

34
36
38
40

HARMADIK SZM

BLAZSEK GYNGYVR 1943 2001

HUSZR ILDIK: A kerek egysg mozaikdarabki (Marko Pogacnik ltogatsa)
SOMLSI LAJOS RSAI
Geobiolgia Magyarorszgon
A pipacs, a bzavirg s a kamilla zenete
PALOCSA EGYESLET
MAYANANDA (MAXWELL ARMFIELD): Az Odat csodja John Michell elszavval
SALAMIN FERENC: A tarcali Kirlyudvar jjlesztse
KOVCS GNES: A szl az szentebb nvny
VARGA CSABA testvrhegyi csaldi hza
SANTIAGO CALATRAVA terve a Canal Grande negyedik hdjra
PSZTOR PTER: Organikus ptszet versus funkcionalista ptszet
HREK
SZAB TNDE TANULMNYAI
Szobrok, tmenti keresztek Somogyban
Lszpinck Szldon
VGH ATTILA ESSZI
Boldogtalan beszlgets
A gyorsul ember
Noli me tangere (vers)
SZENTMRTONY YVONNE: Elszr rettsgiztek Waldorf-dikok Magyarorszgon
SIMCHA YOM-TOV: A magyar s a hber nyelv kztti kapcsolatrl
HREK
GERGELY GNES vlaszai az elz szmunk mellkletben feltett krdsekre

MELLKLET: A Ndasdy Akadmia ptszet Bels Terek s a Termszet cm szimpoziumnak dokumentumai

A cmlapon Blazsek Gyngyvr: Kirly s kirlyn, fzfavessz-btorok a VAM Design Galria 1996-os killtsn
(Orszgpt, 1997/2). Fot: Danka Istvn

E szmunk a NEMZETI KULTURLIS RKSG MINISZTRIUMA Nemzeti Kulturlis Alapprogram tmogatsval kszlt.
A folyirat rendszeres tmogati az ORSZGPT Alaptvny s a KS KROLY EGYESLS tagszervezetei: ARKERS Kft., AXIS
ptsziroda Kft., BAUSYSTEM Kft., BETHY s KISS Kft., BIOKR Kft., BODONYI S Trsa ptsz Kft., DVNYI S Trsa Kft.,
EKLER ptsz Kft., FELLETKMIA Kft., KR ptsz Stdi Kft., KSZEGHY ptszet Bt., KUPOLA Kft., KVADRUM Kft., MAKONA
Tervez Kft., MRM Szvetkezet.PAGONY Tj- s Kertptsz Kft., PARALEL Kft., TRISKELL Kft., UNITEF-83 Rt, valamint a BONEX
ptipari Kft., a COMPART Stdi Kft., s a SROS s Trsa ptsziroda Bt.
ORSZGPT a Ks Kroly Egyesls folyirata. Megjelenik negyedvenknt. Kiadja az Egyesls nevben a Ks Kroly Alaptvny; postacm: 1074 Budapest, Bart utca 11. Bankszmlaszm: 10402166-21629530-00000000 Felels kiad: Kampis Mikls. Felels
szerkeszt: Gerle Jnos. Nyoms: VEL Kft., Budapest. ISSN 0866-0069 A lap elfizethet tutalssal, vagy az Alaptvnytl ignyelt
csekken, illetve szemlyesen az Art Bureau cmn. A szerkesztsgi gyintzs, szervezs, elfizets j cme: Art Bureau Kft. 1065
Budapest, Nagymez utca 4., 1. emelet 128. telefon: 3432-959; telefon/fax: 3220-677. Ezen a cmen a lap egyes szmai is megvsrolhatk.
Egy szm ra: 450 Ft. Elfizetsi dj a 2001. vre: 1600 forint + klfldi elfizetinknek postakltsg szmonknt. Megvsrolhat az
rk Boltjban (Budapest, VI. Andrssy t 45), a Fehrlfia Knyvesboltban (Budapest, VIII. Jzsef krt. 36.), a Balassi Knyvesboltban
(Budapest, II. Margit u. 1.), a Lord Extra Kft knyvesboltjban (Hdmezvsrhely, Andrssy t 5-7.), s a Lyra Knyvesboltban (Vc,
Piac u. 1.), a HRKER Rt. s a LAPKER Rt. budapesti s vidki rusthelyein.
Nyitott szerkeszti megbeszls minden hnap els htfjn dlutn 4 s 6 ra kztt a Centrl Kvhzban (Budapest, V. ker., Krolyi
Mihly u. 9.), a bejrattl kzvetlenl jobbra es teremrszben, ahol minden rdekldt szeretettel vrunk.

BLAZSEK GYNGYVR 1943 - 2001

A piramis nem csak nagy. Monumentlis. Az erzi megptett
trvnye. Srtmny.
A kunhalom az Alfldn ugyangy. A pentatnia maga. Az
a tulajdonsga, kpessge.
Blazsek Gyngyvr ilyen domb a magyar ptszet halmai,
halmocski kztt. Tetejrl messzebbre ltni. A rnn rn
Petfi; n csak szlfldet rok , ahol lassan elfelejtnk magyarul
beszlni pteni, nekelni. D, r, mi, f Gyngyi elkezdte
az ptszeti szolfzs rajzolst. Elvgzend feladat. Sok-sok
tant kellene, sp s dob, meg ndi heged.
Csete Gyrgy

azok a tervek, megvalsult trgyak, amelyek nem megrendelsekhez ktdtek. Az els vekben paprbtorok sora szletett,
amelyek hosszas kzdelem utn sem talltak gyrtra. A hzilag
kszlt btorok nmelyike mig szolgl. Dehogy voltak olyan
anyag- s technolgiaignyesek, mint Gehry hatalmas paprfoteljei!
Amikpp Makovecz mozgstanulmnyai, egy, a szoksosnl szabadabb aktivits kifejezi Blazsek kzszolfzs rajsorozatnak lapjai, s tarts szenvedlyknt a vesszbl font trgyak.
A plyakezd belsptsz Csete Gyrgy pcsi Ifjsgi
irodjban kezdte mkdst. Volt alkalma Csete hajlk-dolgaival, hajltott faszerkezeteivel tallkozni, rokon trekvseit e
ksrletek s az azokat ksr szellemi mozgs ltal megersteni.
Egy vesszfonat-vzlatokat felsorakoztat kis knyv els
rajza mellett a felirat: llekbl font semmisgek. Aztn van vzivesszn fennakadt jg-felh, vzen lebegs s ms lebegsek.
Lebegs a mvszetben cmmel tartott Gyngyvr bemutatkoz eladst a szolnoki Verseghy-krben. Greco szintelebeg, tszellemlt alakjainak festi eladsa irnti lelkesedse
vtizedeken t vltozatlan maradt. Kpein szinte minden alak
a gravitcival dacolt.
Az egymsba simul sznek, a szvedkes, ttnses grafikai eladsmd, a formk erteljes tnyomdsai mindennem
trgyi ktttsg nlkl is megjelentek. A mindennapi gyakorlat
kzegben, testes btorok sokasga krben finom utalsok
sora jelzi az alkoti ignyt a helyhez ktttsg komolysgnak
enyhtsre. A hazai szerves ptszet mveli a fldbl kinyomd-felemelked, b fld-dombokba gyazott ptmnyek
irnt mutatnak ers affinitst. Blazsek Gyngyvr inkbb a
figyelmes alereszkedsben otthonos. Belsptszeti jelenseinek szinte-felh ksri Csete Ildik fggnyei, nmi nehezkknt pedig Kun va kermii. A hrom alkot egyttmkdse Kunhegyes knyvtrnak belsptszetvel indult, majd
szmos tovbbi munka kvette. Klnsen harmonikus egyttmkds alakult ki Jankovics Tiborral, aki rendkvli nyitottsggal hangoldott Gyngyvr elkpzelseihez. Ezt tkrzi a
nyolcvanas vek elejn megvalsult fadd-dombori dl.
Blazsek Gyngyvrt napi stilris korszersdsi knyszerek
nem szortottk mvszi arculatvltsra. Kzvetlen krnyezete
vizulis szerepli termszetesen vltoztak. Sejtbiolgus testvrnek elektromikroszkpos kpei klns struktrikkal, de
egy-egy fa-szemlyisg kzelkpe, vratlan drapria-lmnyek
is adhattak j impulzusokat, amelyek a megkomponls, a
forma-tmenetek s thatsok, a kolorit finom mdosulsaira
vezettek. Az eredmny: divathullmokhoz nem, de ignyessgk folytn az alkoti jelenlthez rendkvl ersen ktd
alkotsok sora. Ha pedig belsptszeti munkk, klnsen
veszlyeztetettek. Mlt mdon trtn gondozsuk a mi felelssgnk is.
Kedves Gyngyvr, e felelssgvllalsunk kifejezsvel
bcszunk Tled.
Kszeghy Attila

AKI LLEKBL FONT SEMMISGEKET

Und pltzlich in diesem mhsamen Nirgends, pltzlich
Die unsgliche Stelle, wo sich das reine Zuwenig
unbegreiflich verwandelt , umspringt
In jenes leere Zuviel.
Wo die vielseitige Rechnung
Zahlenlos aufgeht.
s hirtelen e keserves Seholban hirtelen
a mondhatlan hely, ahol a tiszta Tlkevs
tvltozik megfoghatatlanul ,
a minden res Tlsokba fordul t.
Ahol a sokszmjegy szmla
szmot ad szm nlkl.
R. M. Rilke: rszlet az tdik Elgi-bl
Kszeghy Attila fordtsa
Blazsek Gyngyvr itt lt krlttnk, felettnk. A lebegs szerelmese 2001. jliusnaklegvgn elbcszott, felelssgnkre
bzva minden rajzot, sznezst, tervet. s rengeteg vzlatot, amelyek a legklnsebb helyeken bukkannak fel, nem szavakkal
rt, flig titkos naplk lapjaiknt. Rendszerr ssze nem rakhat,
szmtalan oldalrl felsejl rszei valami egyetlen egsznek.
Debrecenben szletett, s taln szletsi- s lakhelyei
irnta val figyelmetlensge folytn alfldinek vallotta magt.
Csakgy, mint Csete Ildik s Kun va; alkottrsai, akik tartalmasan s hsgesen kpviseltek egy maguknak is teremtett,
ket vigasztal alfldisget.
Elkpzelhet, milyen ervel hatott Gyngyvrre apja szemlyisge, ha az autodidakta fest orvos kpei az idegent is
azzal az igazn ritkn megjelen rzssel fogjk meg, hogy e
kpektl nem br elszakadni, annyira lenygzen teltettek az
let dolgai irnti, rzelgssgmentes szeretettel.
A vgyott festi letplyrl eltrtett, ptsz, majd az Iparmvszeti Fiskoln belsptsz oklevllel felszerelkezett
fiatal alkot szabadabb mkdsi kereteket keresett s tbbnyire tallt, mint a kortrs alkalmazott ptszek, belsptszek. Klnsen nyilvnvalv tettk e szabadsgtrekvseket

Bl azse k Gyngy v r rajzai

ismt egytt dolgozhattunk. A szp memlkplet az alfldi

emberek kedvessge, az j knyvtruk miatti rmk nagy
kedvet adott a munkhoz. Az tads napjn kamarakillts is
nylt hrmunk munkibl.
Pcsett, a Ndor szll cukrszdjnak s brjnak kialaktst ismt hrman csinltuk. n alkalmazkodtam Gyngyi geomet rikus vonalaihoz; gy reztk, hogy nagyon jl sikerlt. A
tbbszrs tulajdonosvlts eredmnyeknt azonban egsz
munknk gy eltnt a fld sznrl, mintha soha nem is lett
volna. (Pcsett nem ez volt az egyetlen ilyen rtkrombols.)
Kvetkezett az Aranybrny srz s br Zalaegerszegen. A
szzadeleji szlloda nagy kvhzi ablakfggnyein komlindk
hullmoztak vgig. Gyngyi nemes veret tlgyfabtorai me leg, otthonos lgkrt teremtettek.
Gyngyi a Mcsarnokban mutatta be fonott vesszbtorait.
Httrknt bzakalszos fggnyket, az asztalon Kun va
teskszlett lltottuk ki. Ennek lassan hsz ve, de az egsz
egyttes a szp vonal fonott btor-sorozat idtlennek tnik.
A kilencvenes vek forduljtl sokminden megvltozott.
Nyugatrl bezdul zlsvilg, tnkretett textilipar, btoripar;
az j tulajdonosok ltal hozott, globalizlt szemllet trekv seinket rtelmetlenn tettk. Jellemz, hogy nem a vilgsznvonal skandinv trgykultra rasztotta el az orszgot, hanem
az, amit ma ltunk, tapasztalunk, elviselnk.
Vgl csggedten krdezem: akkor mi az, ami megmaradt?
s feltmad hittel vlaszolom: megmaradt e nagyszer alkot,
Blazsek Gyngyvr egynisgnek, munkinak megbecslse. Megmarad tiszta trekvseink, az egytt vgzett munka
emlke. s megmarad a szeretet, amit irnta reztnk. A szere tet, amely gyz a knyrtelen mlandsgon.
Csete Ildik

TISZTA TREKVSEINK EMLKE

Most, hogy ideje jtt az emlkezsnek fj s keserves a
valamikor mottul vlasztott Ks Kroly-szavak trnek gondolataimba vissza-vissza: Mert nagy fradsggal ssze kellene
szedni a kveket Valban; keserves nehzsggel prblom
sszeszedegetni emlkeimet a valahai, tiszta szvvel, kzs akarattal egytt dolgoz fiatal nmagunkrl. ptszek, belsptszek, textilesek, keramikusok valamennyien hittnk abban,
hogy munklkodsunk nyomn egy jfajta kzssgi mvszet,
ptszet, formatervezs szletik. Taln a nagyszer szzadel,
a gdlliek, Ks Kroly nyomn egy magyarul szl ptszet,
trgyalkot mvszet. A ma mr nyugodtan mondhatjuk
legends Pcsi Ifjsgi Iroda egyik meghatroz egynisge
Blazsek Gyngyvr ptszmrnk s belsptsz egy szemlyben. Tehetsge, egynisge tsttt munkin ahogy
nevezte lny-btorain. Keze alatt a hullmpapr, vagy a
Tisza mellett kisott zsombkkteg tlnyeglt, j dimenzit
kapott: gyermekbtor, szk, lke lett belle. Ha nagy szerencsre, nagy rmnkre kzs munknk alakult, akkor a leghtkznapibb bels terek is klns lnyekkel npesltek be.
Szrnyat kapott a fikos szekrny, fi, lny-formt lttt a karosszk. Mennyezetet tmaszt, komoly oszlopf karjt nyjtogat
polipknt tekergztt a magasban. Fggnyk festett tulipnja
madrr vltozott, s tavaszi gak rgyeire emlkeztettek a
kermia vrsboros poharak az asztalon.
J volt Gyngyivel egytt dolgozni nekem, a textilesnek,
Kun va keramikusnak, s legtbbszr Jankovics Tibor ptsznek. rtettk s reztk egymst. A legkedvesebb munknk a
fadd-dombori dl itt az plettl a kvscsszig mindent
megterveztnk. A kunhegyesi knyvtr bels kialaktsban

MARKO POGACNIK MAGYARORSZGI LTOGATSA

Huszr Ildik

belseje fel s lefel bontjk ki virgaikat. A kt ramls, felfel

s lefel, egyszerre halad bennnk ellenttes irnyban. A
szvben, mint kzppontban kell tudnunk tlni, hogy valsgos kapocs vagyunk az g s Fld kztt, ami nlklnk gy
nem jn ltre. G.J.)

A KEREK EGYSG MOZAIKDARABKI

Jnius 12 s 17 kztt a Ks Kroly Egyesls meghvsra
haznkba ltogatott Marko Pogacnik mvsz, fldgygyt, geomanta, r. A hatnapos, m tartalmassgt tekintve annl jelentsebb ittlte alatt trtnt dolgokrl szeretnk beszmolni.
Marko Pogacnik szlovn mvsz, aki klnleges, teri
rzkenysgnek kifejlesztsvel csodlatos dolgokra kpes.
Tapasztalatairl tanfolyamokat tart szerte Eurpban s a vilgban, hogy tudst tadja, s segtse a Fld s az ember megromlott viszonynak helyrelltst.
Most kszl tizedik knyve. Magyarul eddig hrom jelent
meg kzlk: A Fld gygytsa, Az elementrok s Az emberrvls evangliuma, melyek ms-ms megvilgtsban, de
ugyanazzal az geten fontos tmval foglalkoznak, a minket
krlvev valsgra nyitjk r a szemnket.
Az egytt tlttt ht kt rszbl tevdtt ssze. A Pilisben
tltttnk hrom napot egy kisebb csoportban, ez utn kvetkezett a budapesti program: az Antropozfiai Trsasgban tartott
nylt bevezet elads s a ktnapos, kimert, vrosi fldgygyt munka.
A kzs munka, az egyttlt, az eladsok, az tadott tuds
nagyon sokrt. Beszmolmban a konkrt trtnsekkel prhuzamosan megprblom felvillantani a szemlyesen tapasztalt, de rzseim szerint mindnyjunk ltal tlt lmnyt.
Szeretnm megosztani azt aszeretetteljes tudst, amit
Markotl kaptam, a Tantst, mely fldi, lelki s spiritulis szinten
is mkdik.
A Pilisben tartott eladsokon megismerhettk Marko
Pogacnik felfogst s mdszereit. Beszlt fldgygyt akciirl, azok tapasztalatairl s vetleteirl. Megtanultuk az alapgyakorlatokat: hogyan kell magunkat lefldelni, hogyan lehetnk sszekt kapocs a Fldanya s az Univerzum kztt.
Lgzgyakorlatokat folytattunk: bellegeztk a Kozmosz
energijt, melyet szvnkn teresztve killegeztnk a fldnek,
majd ugyanezt fordtott sorrendben is megcsinltuk: a Fld energijt bellegezve szvnkn keresztl, magunkon tvezetve
killegeztk a Kozmoszba. Ezek a gyakorlatok rszletesen
megtallhatk A Fld gygytsa c. knyvben.
(Egyet szeretnk itt mgis rszletesebben lerni, a fldels
egyik gyakorlatt a szmtalan lehetsges kzl, taln azrt, mert
olyan mrtkben rokon azzal a gondolattal, amit Makovecz Imre
a fkrl, mint szimmetrikus lnyekrl lert s tbb tervvel tudatostani prblt. Kpzeljk el, hogy egy fa vagyunk, lassan nvessznk gykereket a fldbe, egyre mlyebben, finoman sztgaz gykereket. Ezeken t szvjuk fel magunkba a Fld energijt s azt engedjk felfel ramolni a testnkben. Fent gakat
nvessznk az g fel, hosszan elnyl gakat, amelyeken virgok nylnak, ezeken t bocsssuk ki az gbe a felszvott energit.
Most fordtsuk meg a folymatot, a gykereinket flfel engedjk
nni, belegykerezve az gboltba, sszektve minket a csillagokkal, s engedjk, hogy a kozmosz energija thaladjon rajtunk a Fld fel. Kpzeljk el, hogy gaink lefel nnek a Fld

A logikus racionalits tltengst megakadlyozhatjuk ha minden gondolatunkat teresztjk

a szvnkn, ahol azok bels dimenzikkal gazdagodnak. Tanuljunk meg a szvnkkel rezve
gondolkodni. A szv ereje: a bels hang megnyilvnulsa.
Marko arra tantott, hogyan lthatjuk mi is lesebben, igazi
mivoltban a krlttnk lev vilgot. Hogyan figyeljnk a
termszet lnyeire, mi mdon lphetnk kapcsolatba velk.
Elmondta, hogyan tallkoznak a klnbz skokon lev vilgok, az tls lehetsgt is megmutatva szmunkra. Megmutatta azokat a mditatv gyakorlatokat, amelyek segtsgvel
ki-ki rzkenysge, tapasztalatai, iskolzottsga szerint megrezheti a selymes fvekben a tndri minsget, szvbe zrhatja a tlgyft, mert eggy tudott vlni vele. A termszet lnyeivel valkapcsolatteremtssel foglalkozik Az elementrok A
Fld rzelmi skja c. knyve.
A szeretetteljes ltsmd kulcsa az hogy a klvilg lnyeitl, jelensgeitl folyamatosan elvlaszt
elmnket kvl helyezzk a kapcsolaton. Nyissuk
meg szvnket a felnk rad szeretethullmoknak.
Ismertette annak a felfedezsnek a folyamatt, ahogy az
Evangliumok szvege mgtti rejtett rtegeket feltrta. Kutatsainak eredmnye Az emberr vls evangliuma c. knyv,
melyben a Szentrs olyan titkairl szl, melyekre az emberisgnek most van get szksge.
A leglnyegesebb feladat: vlj azz, aki valjban vagy. Valstsd meg nmagad. Ltnk nem
abbl kell hogy lljon hogy svrgunk egy msfajta
letre. Eszerint tedd a dolgod.
Beszlt a Fld vltozsrl, az energik talakulsrl,
ezeken keresztl az emberek eslyeirl: a folyamatokrl melyek most, a szemnk lttra zajlanak, ha tbbnyire nem is ismerjk fel ket.. A Fld tbbdimenzis bolygv akar vlni. A most
mg lthatatlan dimenzik idvel lthatv lesznek. Ezeket fel
kell ismernnk, figyelnnk kell rjuk. Egytt kell mkdnnk a
Flddel, segtve annak vltozst.
Jelenltnk az Univerzumban lnyeges: fontosak vagyunk! Mindnyjunknak ezt az emberi vilgot kell lnie. Emberi problmink, feladataink
megoldsnak minsge kihatssal van a FldKozmosz fejldsre.

Kt kirndulst tettnk: elltogattunk a pilisszentkereszti

Szentkthoz, a Zsivny-sziklkhoz. Az ltalnosan elfogadott
nzet szerint a szeszlyes termszet alkotta kcsoport szpsge s rdekessge felett megreztk az ert: a Fldanya a
Kozmosz s az Ember vezredekkel ezeltti, kzs munkjnak
csodjt. A hely fontos ervonalakon fekszik. Energija messze
sztsugroz a tjon. Sajt energiarendszernek valamikori megcsorbtsbl ered meggyenglst kzs neklssel, sajtos,
a plos rend tradcijnak is rszt alkot hangmgival
igyekeztnk enyhteni.
Budapesti tartzkodsa alatt Marko Pogacnik megmutatta
neknk, hogy hogyan kzelti meg, rzkeli s rtelmezi a
vrost. Esti eladsnak egy rszt is ennek lersra sznta.
A tjban a Duna a legfontosabb, uralkod energiatest, szles
teri burok fogja magba, melyben az letenergik ramlanak.
A vz rszecski osztjk szt ezeket a kt part irnyba.
Az letteli folynak az emberi csakrkhoz hasonl kzpontjai vannak. A Duna egyik csakrja a Margitsziget s a Gellrthegy kzti terleten van. A Gellrthegy lbnl a Duna teri
energija visszafordul s a Margitsziget kzepig halad a folyval
prhuzamosan visszafel. Ott felemelkedik s sztterl az Alfld
felett, ahol gy helyezkedik el, mint egy lefel fordtott, aranyl
tl. Ez a klns tkr az orszg felett arra ad lehetsget, hogy
a vilgot ne csak fizikai mivoltban, hanem annak teri tkrkpeknt is megtapasztalja az, aki e tkr alatt l. (Milyen klns magyarzat ez az Alfldet rgen jellemz dlibbra!)
A Dunnak ez a Bcs-Pozsony trsgtl Budapestig tart
szakasza, mintegy a foly kamaszkora itt teht vgetr s
talakulva, jjszletve, felnttknt folytatja tjt a foly a kvetkez csakra, a Vaskapu fel.
Budapest hrom fontos Ley-vonala kzl kett kzel szakDli irny, egyikk a Pilisbe fut, ezzel szellemi htteret biztostva
a vrosnak. A harmadik vonal derkszgben metszi a msik
kettt. A hrom vonal keresztezdsnl kpzd hromszg
alkotja a vros kldkt.
A Fld lelknek, a vrosnak s minden termszetes tjnak
is struktrjnak is hrom, mindentt egytt jelenlv aspektusa
van: a teljessg, a mindent sszefog Univerzum egysge; a
kreativits, az egyni kifejezds, maga a lktet let; s a
taranszformci, a hall s az jjszlets folytonos vltakozsa.
A Gellrthegy a transzformci helye. Itt lakozik a Fekete
Istenn, az skezdet blcsessge, itt fakadnak a meleg forrsok,
melyekben a Fldanya vre van jelen, itt vannak a barlangok, a
Fld mhe. Ez az talakuls helyszne.

A Budapesten thalad Ley-vonalak vzlata Marko Pogacnik szerint. A

budapesti gyakorlatok sorn a fenti trkpbe bejellt jeles helyeket kerestk fel a gellrthegyi Sziklakpolntl indulva a Vrmezig, a msodik
napon pedig a Mtys templomtl a Margitszigetig. A kt, kzel szak-dl
irny Ley-vonal metszspontja a Hegyalja t, az Erzsbet hd budai lejrja
s a Krisztina krt kz zrt kis ligetbe esik. A tle szakra fekv msik
metszspont a Vr dli rondelljn egy frfi karakter, angyali minsg
pont, amely Krisztushoz, az Orvos lpcs melletti ligetbe es prja pedig
ni karakter, angyali minsg pont Sophihoz kthet.

Aki elveszti kapcsolatt a Flddel, az lehasadt

llapotban leledz egban l.
A gellrthegyi barlangba, a Sziklatemplomba, erre az si
kultikus helyre berad a Duna visszafel fordul energija. Itt
szletik meg az j Duna. A barlang mhben kszl el az j
szlets.
A Gellrthegyet, amelynek egyedlllan gazdag a legendriuma a budapesti tj elemei kztt, kivteles helyzete miatt
tbbszr negatv befolysolsra is kihasznltk. Errl rulkodik
a plos barlangszently bebetonozsa, de korbban a vrost
fenyeget Citadella felptse s a legmegdbbentbb mdon
a Szabadsgszobor elhelyezse, amely pontosan a Pilisbl
rkez Ley-vonalon ll elvgva az letenergia ramlsnak tjt.

(Hogy ez nem egyszer vletlen, azt bizonytja, hogy Bcsben,

Berlinben s ms eurpai vrosokban kzvetlenl azok felszabadtsa utn elre elksztett tervek szerint helyeztk el a hsi
emlkmveket ugyanilyen jelentsg pontokra. Vagyis a geomantia tudatos felhasznlsrl van sz npek letenergijnak
meggyengtsre. G. J.)
A szabadsgszobornl is meditatv neklssel vgeztnk
gyakorlatot: a fjdalombl, kesersgbl, az elnyomatottsg
rzsbl s indulatbl kiindulva ptettnk fel egy fokozato-

san kialakul s megersd harmnit. rzseink nem irnyultak senki s semmi ellen, gyszneket nekeltnk a negatv
energit pozitv irnyba fordtva, hogy abbl a megnyugvs,
kiengesztels neke legyen. Clunk az volt, hogy a szobor aurja
kitisztuljon, az energia knnyebben t tudjon ramlani rajta. (Az
emlkm nalakja a magasba tartott plmaggal klns
mdon ppen a Krpt-medence fl borul aranyl tl smjt
brzolja, az erre a tjra jellemz, sajtos energiaviszonyok
archetpust. G.J.)
Stnk sorn tba ejtettk a Gellrthegy egszsgesen mkd szvcsakrjt, amely a msik Ley-vonalon fekszik. A Fld
letterben a szvkzpontok feladata az hogy az letet ellssk
a Fldanya szereteterejvel.
Egyik kvetkez llomsunk az Erzsbet hd budai hdfjnl a Dbrentei tren, a hrom, lland forgalommal teltettz
aututak lelsbe zrt, eltkozott hely volt, ahol a kt szakDli irny Ley-vonal metszi egymst. Ez a dli metszspontja
annak a hromszgnek, amelyet a vros kldknek nevezhetnk. A hromszg kzepn a Szarvas tri templom ll. Idig
nylt be a rgi Tabn, itt fakadnak a Rc-frd termlvizes forrsai.
A Dli plyaudvar irnybl ezen a terleten t folyik a fld
alatt, trmelkkel befedve az rdgrok.
Marko rmutatott, hogy a metszspont egy klasszikus
litopunktrs hely. Azaz itt kellene elhelyezni egy kozmogrammal, a hely teri jelkpvel elltott szobrot, olyan akupunktrs
hats kvet, mely segten a hely szabad llegzst.
Imagincis gyakorlatokat vgeztnk az elfojtott kis liget
helyzetnek knnytsrt.

Lehz, nehz, visszafojtott energij terlet a Vrmez.

Kegyelmet krtnk a hely fjdalmra s bnatra.
Budapest sajt, helyi energiarendszernek kzpontja a
vrbeli mikls-torony. Itt van a vros napfonata. Kiemelten szent
helyknt tiszteltk valaha. Most a toronyban a Hilton szll
kaszinja mkdik, tetejre pedig a Nap minsggel ppen
ellenttes vztorony kerlt. A vros lelke eredeti helyrl elvonulva, a Mtys-templom melletti, most ppen rszben bepl
parkocskban prbl helyet tallni magnak. Itt l, ide kltztt
t. Mindkt helyen gyakorlatokat vgeztnk, az energiarendszer mkdst spontn mdon kiigazt jelensg segtsre.
Egyttltnket a Margitszigeten fejeztk be. Budapest
terletn ez a teljessg, a szz aspektusa. Ehhez a tiszta minsghez kapcsoldik a tj, a termszet szpsge. Megkerestk
azt a helyet, ahol a Duna energija felemelkedik s sztrad. A
ferencesrendi kolostor romjaihoz kzel van az a hatalmas rt,
ahol ez megtrtnik, a szln kt risi platnfa mutatja gaival
is a Ley-vonal irnyt.
Tbb, mint egy hnap telt el az esemnyek ta, amikrl itt
beszmolok. Azta tbbszr is beszlgettem a tmrl nhny
rsztvevvel. Mindannyian az eltelt id alatt bekvetkezett, s
hatrozottan szlelt bels vltozsrl beszltek. Ki lesebben
szleli krnyezett, ki szebbnek ltja a vilgot, van aki jobban el
tud mlylni a szeretetben, de az is komoly eredmny, ha a
legkzelebbi szomszdjval trelmesebb tud lenni. Mindnyjan
gazdagodtunk: mi a vilg egy j aspektusvel, a vilg pedig
taln velnk.
Magyar forrsok tpllta eltudsunk segtsget jelentett
Marko mdszernek megrtsben, s a klnbsgek megltsban. A md azonban lehet ms, ha a cl ugyanaz.
Olyan korban, amikor a tuds nivellldik s a butasg
diadalt l, nem szabad elmulasztani a lehetsget, ha
knlhatsz valamit a vilgnak rta Thorwald Dethlefsen.

Ha valami tudatoss vlik bennnk, attl a pillanattl fogva felelsggel viseltetnk irnta. Ktelessgnkk vlik a felismert feladatok teljestse
ellenkez esetben utat nyitunk a negatv erk hatsnak. Az a helyes t, ha a gondolat s a cselekvs
eggy vlik. A dolgokat nem lehet igazn elsietni. A
feladatok nap mint nap csstl jnnek elnk, csak
fel kell ket vllalnunk.

Visszaidzve Marko szavait: A fejlds klnbz fokain lltok, ezrt lehettek egyms kiegszti. A
fejldsben senki sem fontosabb a msiknl, akkor
sem, ha magasabb fejlettsgi fokon ll. A kzs fejlds s ezzel a kozmosz, mint teljessg szempontjbl mindannyian nlklzhetetlenek vagytok. Minden
ember hordozza magban az sszminta egy
darabjt, s egy zenetet, ami az emberisg tovbbi
tja szempontjbl fontos. Csak akkor lesztek kpesek
igazi kzssget ltrehozni, hogy utatokon rmmel haladjatok tovbb, ha egysgbe tudjtok rendezni
mindezeket a szemlyes rszeket s zeneteket. Senki
sincs kizrva ebbl az egysgbl, s a teljessgnek
mindenki egyarnt nlklzhetetlen.

A hromszg keleti metszspontja a Duna kzepn van, a

harmadik pedig a vr dli bstyjban, a Rondellban.Ennek a
pontnak angyali minsge van. Az angyalok a Vilgegyetem
tudatossgt kpviselik. Fnyoszlopok, melyek megrintik a
tjat. Ezen a helyen meglhetjk lnynk angyali rszt, rzelmileg is megtapasztalhatjuk, hogy mindnyjan rszecski vagyunk az Univerzumnak.
Az rdgrok vlgyben, az Aranyszarvas fogadval tellenben meglltunk egy felugr szarvas alakjt felidz tlgyfnl,
mely klnsen alkalmas az llatvilggal val kapcsolatteremtsre. A rhangolds utn csoportunk tagjainak meglep
s szeretetteljes, llatokra vonatkoz imaginatv lmnyei
szlettek.
Felkerestnk egy msik, a vrbelinek polris ellenttt
alkot angyali helyet is. A Krisztinavros szakra nz lejtjn a
Rondelln lv frfias, krisztusi minsggel szemben itt a nies,
Szfihoz ktd minsg lhet t.
A mai ember megveti a ni minsgeket: a blcsessget, az rzelmeket s az intucit. Helyette
tmny materializmussal kszkdik.

SOMLSI LAJOS GEOBIOLGIAI RSAI

GEOBIOLGIA MAGYARORSZGON
A XXI. SZZAD ELS VBEN

Ebben a knyzerhelyzetben a magyar geobiolgia s

ptszetbiolgia rgi-j tudomnya megbecslve az eurpai
hagyomnyt (Hartmann, Endrs, Merz, Bonvin, Monterey,
Thibaud stb), de a sajt hagyomnyainak tjt kvetve sok lpst
tett a hely megrtse terletn. A hely lelknek megrtsrl
van sz, legyen az egyszer, beptsre sznt terlet vagy magasrend, szakrlis hely, ami az ember s a Fldanya, illetve a
bioszfra egyttmkdsre sznt kozmikus rendjbe illeszkedik.
A geo- s ptszetbiolgia magyar elitje viszonylag gyorsan tljutott a lernykols, kivds, vdekezs s gytologats
korszakn. Ma mr nyilvnval, hogy a fldsugrzsok, a fldidegram- s hlrendszerek is klcsnhatsok, vagyis a llek
eszkzei. Vagyis arrl nem a fldsugrzsok s a fld alatt folydogl vzerek tehetnek, hogy mi a silnysgig puszttjuk szervezetnket s immunrendszernket. Ostobn kijellnk
magunknak egy fekvhelyet, amelyhez aztn vtizedekig
ragaszkodunk.
Fldanynk mindenkori llapota a rajta l ember szellemi
s lelkivilgnak leghsgesebb tkre. A tj s a termszet
mindenkori llapota, kpe, betegsgei vagy pompja mindig
az ott lk leknek tkrkpe. Pillanatnyilag retlen termszetnk tkrkpe.
A magyar geobiolgia nagy lpseket tett a Fld idegramrendszereinek megismersben. A Fld egyik legintenzvebb
s legintimebb idegram-rendszernek, a Szent Gyrgy hlnak
s az ezt ksr interferenciavonalainak (Ley-vonalak) megrtse j tvlatokat nyitott. Sokat lptnk elre a formk s anyagok letminsget befolysol viselkedsnek s sugrzsnak
megrtse tern s az elektromgneses szennyezsek az
ortodox fizika kutatsi terleteit meghalad megismersben.
Ezen a tren a mai napig Heidelbergben dolgoz Varga professzor munkssga ttr jelentsg.
A Szent Gyrgy vonalak s ms magasrend fldidegramok megismersben, a Fld 36 rs ciklusnak rzkels ben, a pratlan szm bolygegyttllsok hatsmechanizmusnak megrtsben, a llek s a tudat fldsugrzsokat
befolysol termszetnek kutatsban len jr a magyar
geobiolgia.
Ki merjk jelenteni a kvetkezket:
Ha valaki egy letszentsg fel fordul (pldul nem fl s
nem szorong), akkor onnan flrehzdnak a fldsugrzsok
A Fld s a bioszfra megmentse ktelez s halaszthatatlan
feladatunk
Az ember trvnyeit a bioszfra, vagyis az let trvnyeinek
kell felvltaniuk
A testnket alkot ngy selemet nem tartottuk tiszteletben,
ezrt a testnket s az letet sem
Csak a teljesen politika- s konmiamentes s deista kolgia
hozhat remnysget az emberisgnek. Ellenkez esetben az
npusztts folyamatt nem lehet lelltani. Ennek megfelelen
kell megtenni az els, az ego szmra fjdalmas lpseket.
A geobiolgiai s radiesztziai mrsek egy rsze is a magasabb
tudat radsa, ezrt minden ezzel trtn visszals nveszlyes

A nmetorszgi Hagia Chora folyirat felkrsre tbb

eurpai orszg egy-egy szakrtje rt arrl, milyen a
geomantia helyzete a sajt orszgban. Somlsi Lajos az
albbi rst kldte el a szerkesztsgnek, a fordts
azonban nem jelent meg a tbbi beszmol mellett.
A nagy mlt magyar geobiolgia, illetve ptszetbiolgia,
ha nem is gy neveztk, jobban modva nem is neveztk meg, a
kozmikus renddel s a termszettel mg harmniban lni s
pteni tud ember si tudsaknt ltezett. Ltezett egy apolitikus s deista kolgit mvel, a szlfldjhez vgletekig
ragaszkod s azt becsben tart nptudat s a Fldanynkhoz,
s annak renk bzott rszhez, a Krpt-medenchez fzd
benssges viszony. Ebben az intim viszonyrendszerben mozogtak a kirlyi bnyakeresk, templom- s faluptk, ptmesterek, ktsk stb. Kalotaszeg npe ma is gy mondja:
rdngs helyre nem ptnk.
A Krpt-medence termszetes kolgiai s letenergetikai egysgn az gynevezett reformnemzedk politika s
konmia ltal vezrelt, rvidlt folyamszablyozsai tttek
a XIX. szzad derekn mra teljesen elmrgesedett sebeket. A
kt vilghbort kvet politikai vaksg s gyllkds a Krpt-medenct kolgiai s konmiai koszba s csdbe
tasztotta.
A szellem s a llek XIX.-XX.szzadi teljes megtagadsval,
az anyagba sllyeds legsttebb korszaka alatt az itt lk zme
a kozmikus renddel val minden viszonyt elvesztette s ami
pillanatnyi rdekein tlmutatott s meghaladta a materialista
racionalitst, azt a szemtdombra hajtotta. gy kerlt a ma geobiolginak nevezett, si tuds is nevetsg trgyaknt a szemtdombra. A mai napig akadmiailag elfogadhatatlan minden,
ami az anyagisg koszbl kicsit is elremutat. (Pldul T.
Egonn, akadmikus 50 ven t foglalkozott a fldsugrzsokkal,
hrom ve bekvetkezett halla utn teljes letmve eltnt.)
A Figyelmeztetsek kort l mai magyar emberben is
bredezik a ktelessg- s kldetstudat, de a tbbsg szellemi
llapott ms eurpai npekhez hasonlan a Heidegger ltal
megfogalmazott kijelentssel lehet jellemezni: azt is elfelejtettk, hogy mit felejtettnk el. Van akikben mgis tudatosodik
halaszthatatlan ktelessgknt a Fldanya regenerlsnak s
megmentsnek feladata. A Figyelmeztetsek kornak egyik
legjelentsebb esemnye a Fld s az let szksges frekvencianvekedse, ami napjainkban zajlik.
A Krpt-medence s a mai Magyarorszg is a Fldanya
tbb olyan kozmotellurikus pontjt, ltfontossg helyt hordozza, amelyek minsge s llapota az egsz bolyg szmra
meghatroz jelentsg. Ezek a helyek a kell alzattal rendelkez ember szmra Eurpa legmagasabb rend gygyhelyeinek sorba kerlhetnek, persze a jelenlegi racionalista elme
s materilis tudat tmentsi ksrletei parkosts, autparkolk, szanatriumok nlkl.

 Ha csak a fldsugrzsok eltvoltsval, magunk megtiszttsval foglalkozunk, az mgia

A kztnk lv zenet neve Hartmann-hl; a llek zenete
A test-llek-szellem hrmas egyenslyt helyre kell lltani,
ezeknek egymssal prhuzamosan kell fejldnik
Ha a Naprendszer bolygi, vagy ksri s kztk a Fld
kzl hrom vagy t egy tengelyen ll, akkor a fldsugrzsok
s fldidegram-rendszerek gerjednek, messze elmozdulnak a
helykrl s a fizikai s szellemi trben is komoly vltozsok
zajlanak. A szellemi s fizikai tr vltozsai fggnek a konstellciban rszt vev gitestek mrettl s meghatroz sprincpiumaitl.
Fldidegram- s trhlrendszerek sokasga ltezik, de 1999
szn megjelent a fldi vilg els kt asztrlhlja is. Ezek
kzvetlenl a llekre hatnak. Az egyik a Hartmann-hl dlsnek irnyval ellenttes irnyban mozog s tisztn negatv tlts. A msik valamivel kisebb a H artmann-hlnl s dlsnek
irnyban mozog. Minden rszben a Teremt energija gerjed.
Mindkett folyamatosan hat gondolkodsunk minsgre.

rla, hogy csak a sors vak vagdalkozst tapasztalja. A purgatrium lnyege, hogy szemben llunk a kapu rvel, a srknnyal, vagyis nmagunkkal. A vznt tudat meg fogja nyitni
az utat a teljessgben val gondolkozs eltt, hogy tllpjnk
az anyagi vilgon. Ennek jelei s zenetei a szellemi trben s
az anyagi vilgban folyamatosan jelen vannak, gy a nvnyvilg neknk szl zeneteiben is. Gondoljunk a kzelmlt
ilyen esemnyeire, a krtefk tzelhalsra, a bokrtafk (vadgesztenyk) tmeges megbetegedsre, a tavalyi pitypangznre. Ezeknek az zeneteknek a megrtsre csak a testllek-szellem kiegyenslyozott hrmassgban l, illetve az
erre a harmnira trekv ember kpes. Bizalmunkat a matribl a magasabb szfrkba kell thelyeznnk.
Minden fizikai jelensgnek megvan a szellemi szfrban
zajl megfelelje, s ugyanez fordtva is igaz, a szellemi trtnsek a fizikai vilgban is vltozsokat idznek el. A szellem
s a llek szfribl szrmaz, zenetknt rkez jelensgeket
hiba prbljuk fizikai skon megoldani (pldul a nvnyvilg
megbetegedseit ipari permetezszerekkel kezelni), mert
nem kls dolgokrl, hanem sajt letnk megoldatlan problmirl van sz. Ha az ember a problms lethelyzeteinek
megoldsban nem hajland kilpni az anyagi vilgbl, akkor
a vltozsok szellemi szinten zajlanak le a mi tudatos rszvtelnk nlkl. A fizikai skon ez fjdalom, betegsg, baleset
formjban jelentkezik.
A nvnyvilggal, mint egy msik ltminsggel val
kommunikcinak egyik legemelkedettebb mdjt a magyar
szellemi hagyomny nvnyi elixrjei rzik.
Nzzk meg ilyen szempontbl az idei pipacstengert a
mgikusan hozztartoz bzavirggal s a kettsket tmogat s kiegszt kamillavirggal!
A pipacs, a piros nagyasszony ki tudja trni a lthatatlanra
nyl ajtkat, megengedi, hogy pillanatnyilag flretegyk
problminkat (de nem ment fel a felelssg all), visszavezeti
az emberi tevkenysget a termszet ritmushoz. Ha szembe
tudunk nzni a testi s lelki fjdalmakkal, segt megtisztulni a
vltozsra ksz embernek. Ahol a pipacs nagyasszony szoknyja meglibben, ott jjszletik a szabadsg, de csak azok
szmra, akik hajlandak nmagukkal szembenzni. A pipacs
szl azokhoz is, akik kvlrl vrnak segtsget ahelyett, hogy
bels eriket mozgstank, alv kpessgeiket bresztenk
fel s harmonizlnk.
Jung szerint azokat a potencilis tartalkokat mozgstja,
amelyeknek nem vagyunk tudatban, pedig hozznk tartoz,
elementris, archetipikus erk. A pipacs nagyasszony elixrje
ezeket a minsgeket breszti fel s a mindennapokban kamatoztatja. Segtsgre elssorban azok szorulnak r, akiknek
az lett ideolgik, politikai vagy intellektulis irnyzatok,
szektk, drogok hatrozzk meg. A pipacs elixrje megtantja,
hogy az igazi rtk, amit hajszolunk, bennnk szunnyad. Segt,
hogy a bennnk lv tiszta forrs s tuds flfakadjon. A vele
jr legfontosabb minsgek teht a bels hang meghallsa, a
kiegyenslyozottsg, a nyitottsg. A pipacs elixrje lethelyzeteinkben a ni szeretet erejt s ernyt kelti letre s
harmonizlja.
Dmter, a Fld termkenysgnek istennje a kalszok
kztt pipacsot is tart a kezben. Lnya, Perszephon ppen
pipacsokbl szedett csokrot, amikor Hdsz, az alvilg ura
felesgl kvnta.

Ezek azok a kutatsi s oktatsi terletek (oktats = tants

+ szoktats + pldamutats), amelyeken a magyar geobiolgia
eredmnyesen dolgozik. Taln mg kt terletet rdemes
emlteni: egyik a Fldanya magasrend szakrlis pontjainak
hasznlata ahhoz, hogy a test-llek-szellem hrmas egyenslyt helyrehozzuk. Csak a bels egyenslyt s bels bkjt
megtallt ember kpes kifel is, a rbzott termszettel harmniban lni.
A msik az svny-s nvnyvilggal folytatott kommunikci, amihez sokat segtenek az si magyar elixrek; elksztsk folyamata, hatsuk ismerete. A Fldanyval val bels
harmnia megteremtse s nmi radiesztziai gyakorlat nlkl
ez sem mvelhet.

A PIPACS, A BZAVIRG
S A KAMILLA ZENETE
Fldanynk frekvenciavltsra egyre tbb jel hvja fel figyelmnket, az svny-, nvny-, llatvilg, a bioszfra egsze
vltozsban van s keresi a harmnit. Ott is, ahol a hborg
emberi elme szinte helyrehozhatatlan krokat okozott. Csak
az ember maga ll ellen a vltozsnak, kivlllknt akarja
szemllni s meglni a vltozst is, nem rti, hogy is a bioszfra rsze, gy nem rti annak zeneteit sem.
A harmadik vezred els esztendejben a Krpt-medence pipacstengerben szott. Prbljuk megrteni ennek
az zenetnek a tartalmt! Most, hogy a pipacs szirmai lehullottak, a gubkban rik a mag, s a mgikus trs, a bzavirg
a bzval egytt dlt, s csak harmadik szellemi trsuk, a kamilla tartja magt, prbljuk megrteni, hogy mirl is beszlnek neknk!
Ha egyetlen nvny beteg vagy ppen pompzik, az
annak szl, aki azt szreveszi. Ha egy nvnyfajta tmegesen
betegszik meg, vagy feltnen nagy szmban s terleten
virul, az mindig az ott lk tudatllapotval fgg ssze. A mai
magyar ember errl ppgy nem akar tudomst venni, mint a
tle nyugatra lk, s kbult llapotban meg van gyzdve

A piros nagyasszony elixrjvel kezelhet llapotok s a

vrhat eredmny:

A kamilla teri szubsztancii mellett kt fontos svnyi

anyagot tartalmaz, a ntriumot s a kliumot. E kt anyag egyenslynak fontos szerepe van a szervezet mkdsben. Fls
felhalmozdsuk vese- s mellkvese-gondokat okoz s kzvetve az ket szablyoz adrenalin termelsnek zavarait. Az
egyensly eredmnye a j kzrzet, vagyis a vr tisztasga.
Amit a fizikai skon a vr jelent, az a szellemi skon a tudat.
A kamilla elixrje a legkifinomultabb mdon aromatizlja
a tobozmirigyet s a napfonatot, s ezen a tengelyen hat lefel,
ami ltal segt a herk, a mh, a vgbl megbetegedsein,
megzavart terhessgnl, terhessgmegszaktsnl, s ezen
testtjkok gyulladsos, grcss megbetegededseinl. A
kamilla szlssges rzelmi reakcikat mutat gyermekek
problmink kezelsre s nagy idegi megterhelst jelent
lethelyzetek feszltsgeinek oldsra is ksz.
A kamillavirg barlangjban lak tndr kiszabadulva
minden enyszettel, pusztulssal, elhalssal jr folyamatban
gygytan hat, a hall ellenben bredst (objektivitst) hoz.
Gynyr ltvny egyms mellett a bborvrs, a
bzakk s az aranysrga, a hrom, egymssal kivteles
szellemi viszonyban ll nvny virga. Ez a hrom szn jelenik
meg a npi kegytrgyakon, a nem egszen szz ve mg
sorozatban faragott korons Boldogasszony-szobrokon,
valamint a hrom elixr egy-egy cseppjnek aurjban a Kirlin-felvteleken, illetve az elixr finom kristlyszerkezeteit
elemz mikroszkpikus felvteleken is. Ez a hrom nvnyi
lt segthet bennnket gondolkodsunk minsgnek
felemelsben, aminek rvn lehull rlunk a flelem s fjdalom terhe. Ehhez egytt kell mkdnnk velk, meg kell
rtennk zenetket, ahogy a betegsgeinkt is. A betegsg
a lelki feladatainktl trtn eltrs jelzse, ppen olyan slyos,
mint az eltvelyeds maga. Minden ember szmra szent jelzs
a sajt betegsge.
A nvnyvilg a kvetkez vek kozmikus rendjben
jabb zenetekkel s szeld ajnlkozssal fog elnk llni. Taln
hajlunk a megrtsre ott, ahol a nvny medicinja a planetris
princpiumokon keresztl hat rnk s segt bajaink orvoslsban. Paracelsus rja: Az emberi szvet alkot elementrok azonosak a Napot alkot elementrokkal. A Nap szkhelye a
mikrokozmoszban a szv.
A kamilla a Nap sprincpiumnak uralma alatt ll, s ez
hat a pipacs s a bzavirg erejben is ms princpiumok mellett. A Nap gniuszt csak a holdsarln ll Boldogasszony
kzvettsvel, az anyag szeretetenergijval, vagyis evilgi
ltnk szellemi rezgsvel kzelthetjk meg. Az ember szakrlis anatmija szerinti bal s jobb oldal, illetve a bal s jobb
agyflteke is e kt princpium uralma alatt ll.A materialista
ember e kettssg ell akar elzrkzni, amikor egyetlen agyfltekvel, csak a spekulatv gondolkodssal akar llni a vilgban,
ezrt rohan a kosz fel. Fldnk llapota s termszeti
jelensgei mindenkor hen tkrzik a rajta lk gondolatait.

gg, kevlysg, makacssg nyugalom

dicsekvs, hencegs szeldsg
sovinizmus komolysg
srtdkenysg, tlrzkenysg ellazuls
nteltsg,nhittsg sszhang a krnyezettel
asztma, khgs lemonds az elssgre trekvsrl
magas vrnyoms a lgutak megtisztulsa
lmatlansg nyugodt alvs
A pipacs s a bzavirg kettsben a pipacs maga az eszttika,
a bzavirg az etika. A piros nagyasszony azt lttatja meg,
ami szp, szeretetre mlt s harmonikus, a kk rfi pedig
azt, ami pontos s igaz. Ketten a bzafldek szln tallkoznak,
vagyis a kalszosok kozmikus antennaerdejt hasznljk sajt
kettsk sszehangolsra. A bzavirg segti a spiritulis
elreltst s tisztnltst, segt kivlasztani a felnk rad
informcitmegbl a neknk fontosat, nem engedve
magunkra zdulni a perverz s parazita informciradatot.
Segt annak felismersben is, hogy mikor kell klsleg tmogatnunk egy rszorult s mikor tesznk jobbat azzal, ha
hagyjuk, hogy maga tapasztalja meg, hogyan tud nmagn
segteni; valamint hogy felismerjk, hogy egyltaln segtsget
kr valaki, hiszen az nem mindig szavakban trtnik. A fizikai
skon a llek tkrnek, a szemnek a tiszttja s gygytja, de
nemcsak fizikai rtelemben enged jra ltnunk.
A pipacs s a bzavirg szellemi terben szelden, de
hatrozottan ott van a kamilla, jabb tmaszt nyjtva szmunkra, hogy a megbolondult vilgban talpon tudjunk maradni. A
kamilla a hagyomnyos orvoslsban gygytja a szemet, hajat,
ekcmt; ferttlent, grcsold gyulladsgtl, gyengd altat
hatsa van stb. Elixrknt a llek skjn segti azokat, akiket
szlssges indulatok ftenek. Az anyagi, lelki s szellemi
tlftttsg kzepette segt megltni, milyen terleten rljk
magunkat flslegesen. Megnyugtat a rossz hrek kivltotta
stressz s flelem ellenben, az igazsgtalannak rzett esemnyek, lethelyzetek kzepette. Vgs elkeseredsben a kamilla vigasztal zenetet hoz, hogy nem vagyunk magunkra
hagyatva s biztost kldetsnk rtelmrl.
Akik megltk a kamilla segtsgt, gyakran szmolnak
be egy lgy s rzki, de leters kk fnyjelensgrl, ami
vigaszt s ert nyjt. (Virgnak leprlsakor kk szn esszencit kapunk. Az sszes tbbi virg halvnysrga vagy narancsszn. Ez a kk, a lapis lazuli szne, a Szaturnusz gniusznak,
a kapu rnek, az id s a karma mesternek jelenltt jelzi a
fldi vilgban.) A kamilla harmonizlja az ember ht sprincpiumhoz tartoz ht energiakzpontjt. Tudtunkra adja,
hogy a llek sokkal kesebb, mint a velejr diszkrt anyag,
valamint, hogy minden testben rkifj llek lakozik.
Az let nagy folyamhoz visszatallni, leveghz s j
tvlatokhoz jutni, ebben segt a kamilla. Amikor magba szkken, virga fonalkss vlik s zldaranyban csillog a legforrbb,
szkes talajon is, ilyenkor ltszik leginkbb a kamilla lnyege;
ttetszen felolddik a fnyben, mintha a fehr szirmok kztt
a forrsgban megllt volna a leveg. Aztn a szirmok htrahajlanak s a virgok parnyi stksknt tvedhetetlenl irnyulnak egy gi clpontra.

Az ptszetbiolgiai Egyeslet III. szimpziuma oktber 2628-n az rsgben kerl megrendezsre. Az esemnyen a
hrmashatr menti kistrsg lehetsgei, az kologikus
gazdlkods s pts sszefggsei kerlnek tertkre,
gyakorlati bemutatkkal, kirndulsssal kiegsztve. Rszletes
informci s jelentkezs: Somlsi Lajosnl (06/95-485264)
vagy Holecz Jnosnl (06/23-374829)

PALOCSA EGYESLET
Orszgos Termszet-rehabilitcis Hlzat
A PALOCSA EGYESLET BEMUTATSA
A Palocsa Egyeslet a folyk termszetvel nem ellenkez, az
radsokat haszonra fordt, s gy a Termszettel egyttmkd
folygazdlkods lehetsgeit kutat csoport, valamint az erdltetsre, az erd gygytsra szervezdtt erdtulajdonosok,
egyetemi oktatk s kutatk rszvtelvel jtt ltre. 1996-tl
kezdden az orszg klnbz terletein ksrletet indtottunk
a Termszet sajt trvnyei szerint trtn gygyulsnak, az
p, egszsges llapot elrsnek elsegtsre. E munka elvi
altmasztsra rendelkezsnkre llnak a szukcesszis lpcsk
trvnyszersgeivel kapcsolatos ismeretek.
Ma orszgos hlzatt szervezdve biztostunk jogi keretet
az orszg klnbz pontjain termszet-rehabilitcival foglalkoz magnszemlyeknek s kzssgeknek. Hlzatunk
jelenlegi terletei kztt szerepel termszetkzeli llapot
szurdokerd a Keszthelyi-hegysgben, vszzadok alatt koprr vlt 670 ha-os bkkalji terlet, sznt llapotbl elindtott
erd-rehabilitcis, jraerdsl terletek Gyr-Moson-Sopron
Megyben s a Bodrogkzben, valamint olyan terletek, ahol
kireged exta faltetvnyek termszetes erdv alakulst
segtjk el (tarvgs nlkl) Alcstdobozon. A kzeljvben
jabb terletkezelk s fldtulajdonosok, nkormnyzatok
csatlakozsa vrhat.
Szeretnnk minl szlesebb krben tovbbadni a termszet-rehabilitci eddigi eredmnyeit, s el szeretnnk rni, hogy
szerte az orszgban minl tbb terleten kezddjenek hasonl
jelleg munkk.
Magyarorszg terletn az elmlt vszzadok sorn az
erdk s egyb termszetes lrendszerek 80%-a megsemmislt illetve nagy mrtkben srlt. A maradk (fleg erdknt
nyilvntartott) terleten a vgsos zemmd, s kivltkpp a
tarvgsos technolgia kvetkeztben erdeink nagy rsze
szintn jelents srlst szenvedett fajlista, korszerkezet, talaj
tekintetben, s e folyamat ma is tart. A mezgazdasgi termelsre kijellt, s mra erodldott terleteken egyre gazdasgtalanabb vlik a termels. A ma mr tbb szzezer hektrra rg
parlagterlet nagysga folyamatosan nvekszik, mutatva a lehetsgt s szksgt a termszet-regenerlds (termszetes
jraerdsls) megindulsnak, illetve megindtsnak.
A Palocsa-terleteken a szukcesszis folyamatok (a termszetes rendszerek nszervezsnek) kutatsa, vdelme s elsegtse folyik. E termszet-rehabilitcis tevkenysg lehetsget teremt az lrendszerek nregenerl trekvsnek
rvnyre jutsra. A munkk fknt a mr hinyz sokfle
genetikai informci (szaportanyag) terletre juttatsval
segtik el a Termszet regenercijt.
A Fld termszetes nvnytakarjnak tlnyom rsze
nhny vszzad alatt ldozatv vlt az emberisg nvekv
terletignynek, vagy az egyoldal tlhasznlat kvetkeztben biodiverzitsa lecskkent, az lvilg ltfelttelt biztost
rendeltetsnek csak rszben s egyre cskken mrtkben

tud eleget tenni. Az emiatt kszbn ll kolgiai katasztrfa

csak gy kerlhet el, ha e vgzetes folyamatot megfkezve
arra treksznk, hogy a Fld felsznt a lehetsges legnagyobb
terleten ismt stabil, a termszeteshez a lehet legkzelebb
ll, nfenntart s nszablyoz kpessggel rendelkez
erdk bortsk.
2001. tavaszn Egyesletnk kzremkdsvel, Bodrogkzi nkormnyzatok bevonsval megalakult a BOKARTISZ
(Bodrog-Karcsa-Tisza) kht., melynek feladata a tovbbiakban a
termszettel egyttmkd rtri gazdlkods modern, jelenlegi krlmnyek kztt alkalmazhat formjnak megtervezse, megszervezse, s majd a megfelel hatsgok, intzmnyek s szakemberek bevonsval a vzmegtart vzrendezsi
munklatok megkezdsnek koordinlsa.
Kutatsi-termszetvdelmi programunkban egyttmkd partnereink: a Pro Silva Hungaria, a NYME Erdmrnki
Kar Nvnytani s Termhelyismeret-tani Intzete, Az ELTE
Nvnylettani Intzete, a Magyar Krnyezetgazdlkodsi
Kutat, a Szent Istvn Egyetem Kertszeti Karnak Rovartani
Intzete, illetve Gdlli Agrrtudomnyi Karnak llattani
Intzete, Vzgazdlkodsi Intzete, valamint szakemberek az
Erdszeti Tudomnyos Intzetbl s az llami Erdszeti
Szolglattl.
Az Egyesletnek tagja lehet, aki az albbi kt alapelvvel
egyetrt:
A termszet nem forrs, hanem trs
Az ember csak a termszetet gazdagtva gazdagodhat.
Clunk az orszg klnbz pontjain l, a termszet rdekben tevkenyked emberek s kzssgek sszefogsn
tlmenen, hogy sajt kutatsi eredmnyeinkre tmaszkodva
bemutassuk a termszettel val egyttmkds gyakorlati
pldit, elsegtsk jabb egyttmkd rendszerek kialaktst. E munkba szeretnnk bevonni minden olyan szervezetet,
kzssget, nkormnyzatot, vllalkozst, melynek tagjai tltva a jelenlegi helyzet tarthatatlansgt, rszt kvnnak venni e
munkban.
Vrjuk mindazon magnszemlyek, szervezetek, iskolk
s intzmnyek jelentkezst, akik terletkkel, idejkkel,
erejkkel, tudsukkal, pnzkkel vagy rdekldskkel rszt
kvnnak venni egszsges krnyezetnk helyrelltsnak
munkjban.
Hisszk, hogy ha az rlt divathbortok s a pusztts
szelleme futtzknt terjedhet, akkor az rtelmes gondolat
s pt szndk is megtallhatja azokat a nyitott gondolkods, az orszg s a Fld jvjrt aggd embereket, akik
kszek rszt venni az Egyeslet munkjban

10

Az Egyeslet cme: 3957 Zalkod, Dzsa Gyrgy t 14.

Levlcm: 8087 Alcstdoboz, Kastlykert 10.
Telefon: (30)231-32-30

A FOLYGAZDLKODSRL

VISEGRDI PTSZTBOROK 1981-2001

Az egsz Bioszfra egyetlen nszervezett, nszablyoz,

sszefgg egysgrendszer, mely az antropogn hatsok miatt
trkpessgnek hatrn mkdik. Az nszablyoz
mkds kibernetikai jelleg. A kibernetikai rendszerek
meghibsodsnak els jele a rendszer lengse. A vilgszerte
megszaporod s ersd termszeti katasztrfk a Bioszfra
lengsnek kvetkezmnyei. Az nszablyoz rendszerek
tulajdonsga, hogy vdekeznek a kls beavatkozs ellen.
Ideig-rig lehet trvnyeik ellenben tenni, az l rendszereket forrsknt kezelve, cljainknak megfelelen talaktani,
de hosszabb tvon biztos gazdasgtalan, veszlyes, st npusztt is az ilyen tevkenysg.
A legtbb, amit tehetnk, hogy kutatjuk a termszet nszablyoz mechanizmusainak trvnyszersgeit, s a lehet
legtbb terleten segtjk a regenercis folyamatokat. A termszetes rendszerek l rendszerek; mkdsi trvnyeik
nknyesen nem vltoztathatk meg, legfeljebb megsrteni
vagy elpuszttani tudjuk ket. Ezrt fontos az ember s a termszet egyttmkdse. A jelenlegi gazdasg a termszetet korltlan forrsknt kezeli, s ezrt mr kzptvon sem tarthat
fenn. Meg kell kezdeni a bioszfra cljait is kiszolgl, krfolyamat-rendszer trsadalmi s gazdasgi struktrk kialaktst; a
mr meglv kezdemnyezsek sszefogst, bemutatst s
npszerstst.
A XXI. szzad stratgiai nyersanyaga az desvz. Mr most
erfesztseket kell tenni az orszgban meglv vagy ide rkez desvz megrzsre, (bnyamvelsek karsztvz kitermelsnek minimalizlsra, ketts vzrendszerek kialaktsra,
csapadkvz s szennyvz elklntett kezelsre, tiszttott
szennyvz ipari vzknt val jrahasznostsra), folyvizek
vzfeleslegnek humuszban (szivacshats), nvnyzetben
(rtri erdk), tavakban s trozkban val megtartsra, s
krfolyamat-rendszer mozgatsra.
rvz ellen gttal vdekezni nem lehet. Jelenleg is a gt,
valamint az rvz idejn a gton dolgoz sokezer ember s
gp megfesztett, kltsges egyttmkdse vdi meg az
rteret az rvztl. Az rtri gazdlkods lehetsges helyt nem
a kzigazgatsi hatrok, a tulajdonviszonyok s az aranykoronk jellik ki, hanem a foly. Mi teht a teend?
Az kolgiai, tjgazdlkodsi tervezst a domborzati viszonyok, a vrhat idjrsi s csapadkviszonyok, talajadottsgok s a meglv nvnyzet szukcesszis llapota alapjn
kell elvgezni, jragondolni s ezutn kell a gazdasgi, jogi,
politikai lehetsgekhez alkalmazkodva a kivitelezs idbeli
kompromisszumait megktni, preferenciit, dotcis mdozatait megllaptani s jogi lehetsgeit megteremteni.
Br az egsz folyvlgy tervezsi szinten egysgrendszerknt kezelend, mgis az integrlt rtri gazdlkodsra
val ttrs gazdasgi okokbl is csak szakaszosan kpzelhet
el. Elssorban egy mintaterletet kell kijellni, mielbbi ltrejttt segteni s mkdtettetni olyan alaptvnnyal, trsasggal vagy egyeslettel, aki mr most is ezt prblja csinlni.
Az rterek ltal rintett teleplseken meg kell keresni
az egyttmkdsre hajland nkormnyzatokat, civil szervezeteket s elktelezett magnszemlyeket, mert segtsgk
nlkl a kivitelezs, majd a ksbbi mkdtets elkpzelhetetlen.

11

Kedves Bartunk!
Szeretnnk sszelltani egy kiadvnyt, amely a Visegrdi
ptsz-tborokrl szl. Az album a megplt mvek, a
tervek, az eladsok s a fontosabb esemnyek dokumentlsval a tbor egsz trtnett bemutatja a vci ptkezsektl napjainkig, belertve a Londonban plt kt hzikt is.
Jelenleg az anyaggyjts fzisban vagyunk, ehhez
krjk ezton segtsgedet. Mindenfle, a tborral kapcsolatos informcira, fotra, rajzra, emlkre szksgnk van, hogy
legyen mibl vlogatni.
Krjk, vlaszolj a mellkelt krdssorra, de ezen tl is
szvesen fogadunk minden tletet, j tancsot alkalmasint
tmogatst a kiadvnyhoz. Nagyon fontos, hogy ha kapcsolatban vagy olyan emberekkel, akik szintn megfordultak a
tborban, lgy szves juttasd el hozzjuk is ezt a levelet.
Ha van idd s kedved, krjk, rj nhny soros vagy
hosszabb visszaemlkezst, rtkelst a tborral
kapcsolatban!
Termszetesen mielbbi vlaszt vrunk, de az anyaggyjtst 2001. oktber 15-ig szeretnnk lezrni.
Ksznettel
Salamin Ferenc (30-914 9728)
Tusndi Zsolt (20-448 3474)
lmosdi rpd (30-968 9285)
Kirly Zoltn (353-0491)
Cseh Klmn (30-242 1097)
Szerkesztsg: AXIS Kft.
1024 Bp. Margit krt. 5/a.
Telefon: 06-1-315 1971
e-mail: visegraditabor@freemail.hu

Krjk, hogy rd meg pontos cmed s telefonszmod,

illetve vlaszolj az albbi krdsekre:
1. Mely tbor(ok)ban vettl rszt? (vszm, vagy plet
szerint)
2. Milyen plet(ek), trgyak, alkotsok szlettek a
tborban? (ha lehet vszmmal)
3. Milyen eladsok voltak a tborban? Kszlt-e rluk
felvtel, vagy valamilyen sszefoglal? Ha igen, hol
tallhat?
4. Milyen ms esemnyek voltak? (nnepek, jtkok,
sport, iszapfoci, kirnduls, kocsmzs, stb.)
5. Prblj egy listt rni, hogy kik vettek mg rszt rajtad
kvl a tborban! Akit tudod, add meg a cmt, vagy
telefonjt is!
6. Egyb emlkezetes dolgok. (anekdotk, trtnetek,
legendk)
7. Milyen a tborral kapcsolatos hazai, vagy klfldi
publikcikrl tudsz?
8. Ha van a birtokodban fot, rajz, vagy egyb relikvia,
krjk, mellkeld! Az elkldtt anyagokat visszajuttatjuk.

Mayananda (Maxwell Armfield)

AZ ODAT CSODJA
JOHN MICHELL
MAXWELL ARMFIELD S A DINAMIKUS SZIMMETRIA
A neves geomantiai kutat (magyarul Atlantisz rksge
cmmel jelent meg knyve) szoros kapcsolatot tartott
fenn Armfielddel, akinek rla kszlt, A geomter cm
kpt albb kzljk,
Maxwell Armfield 1915 s 1922 kztt vagyis ht ven t
Amerikban lt. Ez idszak felben, amg New Yorkban lakott,
szorgalmasan ltogatta Jay Hambidge professzor eladsait az
arnyok rendszerrl, s azok mvszeti hasznossgrl a
dinamikus szimmetrirl, amelynek tudomnyt az kori
Egyiptom s Grgorszg kzmves termkeinek, kpzmvszetnek s ptszetnek tanulmnyozsa sorn sajt maga
dolgozta ki. Ebben az idben az amerikai festk egy jelents
befolys csoportjra, tbbek kzt George Bellowsra s Robert
Henrire is ersen hatott Hambidge elmlete. Armfield csatlakozott ezekhez a mvszekhez, s lete vgig Hambidge
hsges s tevkeny tantvnya s kvetje maradt.
Jay Hambidge 1867-ben, Kanadban szletett. Rvid jsgrskods utn dnttt gy, hogy inkbb a m vszi plyra lp.
1900-ban akadt egy prtfogja, akinek tmogatsval Eurpba
utazott, hogy ellenrizhesse a grg trgyak minti s arnyai
mgtt rejtz matematikai titkokkal kapcsolatos elmlett.
Az egyiptomi mvszet s trgykultra ezoterikus arnyrend-

szernek ltezsre mr Platn is tett utalsokat, de a titok kitapintsra s megismersre irnyul prblkozsok rendre
kudarcot vallottak. A Parthenon, s mg szmos grg, illetve
egyiptomi plet s malkots precz megmrse utn Hambidge gy rezte, megtallta, amit keresett. A korbbi kutatk
kudarcnak az volt az oka, hogy k skgeometriai rtkek s
mennyisgek arnyait prbltk megtallni (egyfajta statikus
szimmetrit, ahogy Hambidge nevezte), holott a titok a trgrbk szerkesztsekor alkalmazott dinamikus arnyokban
rejtzik. Hambidge Dynamic Symmetry (1917) cm tanulmnyban hozta nyilvnossgra erdmnyeit, s ezt hrom v mlva kvette a grg vzk arnyrendszerrl rt ktet. 1919
novembertl kezdve rvid ideig folyiratot is adott ki The Diagonal cmmel, hogy ismertesse, npszerstse a dinamikus
szimmetrit, s elsegtse alkalmazst a kpzmvszet s az
ipari formatervezs terletn. Minden perct a tma tanulmnyozsnak szentelte, illetve annak, hogy megrja, s eladsokon
npszerstse felismerseit. A szegnysg s brlinak konok
kmletlensge olykor az elkesereds szlre sodortk, de tmaszt s segtsget jelentett szmra hveinek s tantvnyainak
hsge s felesgnek kitart szeretete az asszony Hambidge
halla utn is folytatta megkezdett munkt abban a mvszkzssgben, amelyet frje szak-Georgiban alaptott. Hambidge-t 1924-ben, az eladi emelvnyen rte a hirtelen hall.
Maxwell Armfield gyakran emltette, hogy amikor elszr
hallott a dinamikus szimmetrirl, olyan rzse volt, mintha

12

olyasmi derengene fel elmjben, amit valaha tudott, de idkzben teljesen elfelejtette. Mint teozfus, osztotta Platn nzett, mely szerint a harmnia s az arnyok ismerete az emberi
szellem termszetes adottsga, amelyet az ember nem megtanul, hanem felidz. gy tallta, hogy a dinamikus szimmetria
alkalmazsa j ert s biztonsgot ad festszeti kompozciinak,
klnsen azokkal a szimbolikus s mitologikus tmkkal
prosulva, amelyekkel a legszvesebben foglalkozott. Ettl az
idtl kezdve minden munkjban s minden trsnl vilgosabban s kvetkezetesebben Hambidge rendszert valstotta meg. A dinamikus szimmetria trgyban tartott eladsai
s a legklnbzbb mvszeti folyiratokban kzlt, hasonl
tmj tanulmnyai egybegyjtve a Tempera Art Today cm,
1946-ban megjelent knyvben; a mgttes misztikus filozfirl val fejtegetsei s rtelmezsei pedig a Mayananda
teozofikus lnv alatt kiadott allegorikus geometriai munkjban (The Wonder Beyond, 1969) olvashatk.
A dinamikus szimmetria lnyege ahogyan Armfield kpeinek megszerkesztsben alkalmazta igen egyszer. Egymssal sszefgg arnyok sorrl van sz, s ezeket az arnyokat
Hambidge dinamikusnak nevezte, mert fellelhetk a termszetes nvekedsi folyamatokban is. Voltakppen az egysg,
s az egymst kvet szmok ngyzetgykeinek arnyai: ezek
kzl az utols a kzismert aranymetszs, az 1:1,618, amelyet
Hambidge beemelt knonjba, kifejtve, hogy ezek az irracionlis szmok nem a lineris mrhetsget szolgljk, hanem
kpesek egyesteni a kompozci klnbz terleteit. gy
gondolta, hogy ezek az arnyok az egyiptomiak s a grgk
kornak leldoztval feledsbe mentek; alkalmazsukra a
keresztny korszak mr nem is gondolhatott, s ha a mai m vszek s kzmvesek ismt megvalstjk munkjukban az si
dinamikus arnyokat, alkotsaik versenyre kelhetnek majd az
antik vilg mestermveivel.
A Hambidge-fle dinamikus szimmetria-elmlettel szemben gyakran felhozott rvek egyike, hogy a szabad szellem a
szraz formulkkal nemigen tud mit kezdeni; hogy a mvszi
fggetlensg s egyni gniusz megnyilvnulsa s rvnyeslse csorbt szenved, ha holmi arnyossgi trvnyeknek
kell engedelmeskednie. Az effle nzetekkel Hambidge s
Armfield is dhdten szembeszllt. Mindketten mlyen megvetettk a mvszetben a szemlyisg kultuszt, akr a bels
lelkisg formtlan kivetlse vezetett az eredmnye, akr az
unalmas, szrke realits. Hambidge gy rt: A mvszet nem
azonos a termszettel, de a termszeten kell alapulnia, s
nem annak felsznn, hanem a mlyn rejtz szerkezeten.
Az ember csak ezen a mdon lehet szabad, alkot szemlyisg.
Amg csak a termszet felsznt, a ltszatokat msolja, nem
egyb, mint kifinomult, szplelk rabszolga. Armfield, aki
mind rsban, mind pedig eladsain vagy beszlgetsek sorn
gyakran adott kifejezst a kor modern mvszi ramlataitl
val viszolygsnak, s kijelentette, hogy ami a sajt munkssgt illeti, Van Gogh akr soha ne is ltezett volna, tulajdonkppen Hambidge brlit gnyolta ki. Jl megfelelt nekik: Aki azt
hiszi, hogy ez a vezrfonal rtalmasan hat majd a stlusra,
s brmilyen mdon korltozza, cskkenti lehetsgeit, legjobban teszi, ha kiprblja. Ha trgyilagosan s helyesen hasznlja, hamarosan szre fogja venni, hogy ppen az ellenkezje
trtnik; olyan szabadsgra s tervezi kpessgekre tesz
szert, amilyenekrl korbban nem is lmodott. Idek, amelyek

Maxwell Armfield

ppoly eredetiek, mint amilyeneket magtl gondolt volna

ki, knnyedn tallnak utat az elmjbe onnan, ahonnan
minden arnyossg, s a bellk keletkez szpsg szrmazik.
Ha azt rzi ktelessgnek, vagy ppen abban leli rmt,
hogy rgzti a forrong ltezs kaotikus s rtelmetlen felsznnek jelensgeit, akkor ez a mdszer nyilvnvalan nem
az cljait szolglja, br alkalmazsa mg gy is vilgosabb
tenn azt a maszatot, amelyben vergdik, s ekppen valamelyes rtelmet, rdekessget klcsnzne mveinek.
A dinamikus szimmetria Hambidge-fle trtnelmi rtelmezst nhny tekintetben megkrdjelezte Armfield, s
sokkal alapvetbben msok is. Nyilvnval, hogy a dinamikus
arnyok kori alkalmazsa nem korltozdott Grgorszgra
s Egyiptomra, s az is vilgos, hogy a hagyomny nem t nt el
nyomtalanul. Az ezoterikus forrsokbl mert renesznsz ptszek terveikben egyestettk a zenei s a dinamikus arnyokat.
m ha az arnyok si knonja ismertebb, hasznlata elterjedtebb,
jelentstartalma pedig kidolgozottabb, egzaktabb lenne is, mint
ahogyan Hambidge felttelezte, az ilyen tmadsok akkor sem
rinthetnk elmletnek lnyegt. Munkjnak rtke csakis
eredmnyei alapjn vizsglhat. A geometria tanulmnyozsa
s alkalmazsa Platn szerint termszetszeren az arnyrzk javulst; teht mind a szemlyisg, mind a m vszi tevkenysg nemesedst erdmnyezi. Hambidge idejben gy
tartottk, hogy azokban az amerikai m vszeti iskolkban, ahol
a dinamikus szimmetria alkalmazst oktattk, jelentsen emelkedett az ltalnos szakmai sznvonal. Hambidge sok tantvnya
Armfieldhez hasonlan gy gondolta, hogy szemlletkre,
megfigyelkpessgkre, gondolkodsmdjukra s mvszi
teljestmnykre is jtkonyan hatott a dinamikus szimmetria
mdszere, valamint a Hambidge ltal ezzel sszefggsbe hozott elmletek megismerse. Akadnak olyanok is, akik lelki
belltottsguknl fogva reztek mly vonzdst a termszetes
tervezsi archetpusok emberkz alkotta trgyakra val
alkalmazsnak gondolata irnt, s voltak olyanok is, akiket
hidegen hagyott a dolog. m mg ezeknek az rzketleneknek
is hasznukra vlhat vlte Armfield a dinamikus szimmetria
tanulmnyozsa. gy fejezte ki magt: A koca flbl semmikppen sem lehet selyemersznyt csinlni, de ezzel a mdszerrel
legalbb azt elrhetjk, hogy nem lesz olyan randa az a fl.

13

MAYANANDA
AZ ODAT CSODJA
(rszletek)
Gyakran s sokan mondtk, hogy a Spiritulis, a Transzcendens
vagy a Gnosztikus kznsges szavakra val lefordtsnak rtelmetlen, hi ksrletbe nem is rdemes belefogni; innen egyes
Ltkvonakodsa attl, hogy brmit is lerjanak. Ktsgtelen,
hogy amikor az rs mg obskurus s titokzatos dolognak szmtott, csak kevesen ismertk e homlyos mestersg fortlyait, s
ennek megfelelen mg az emlkezs mvszett gyakoroltk, az okkult dolgok tudst egyedl a beszd tjn adtk t
egymsnak az emberek, s bizonyos tekintetben ma sem ll
msknt a dolog.
Az rs, s klnskppen az ezoterikus tmk rsos megfogalmazsa mr igen rgta ismert, s a tanulnak adott vgs
tancs vagy bcsintelem hogy hallgasson tudsrl, a
legklnbzbb mdokon rtelmezhet.
Amit igen fontos megrtennk: a szavak mint a kommunikci minden ms mdja ki vannak tve a tudatossg klnbz llapotainak, s azok mdosulsnak megfelelen bekvetkez vltozsnak, mert termszetkben semmi sem abszolt,
s nem msok, mint az ember ltal kitallt s kimunklt eszkzk.
Nem lehet vits teht, hogy az kori Ltk alkalmatlannak s
hasznlhatatlannak talltk ket cljaik megvalstsra.
Ugyanez okbl nem ktsges, hogy e nehzsg thidalsa
rdekben fokozatosan kidolgoztk a szimbolikus nyelvet, s a
fennmaradt okkult rsos emlkek bizonyos mrtkig s rtelemben kivtel nlkl szimbolikusak. A szhasznlat, a megfogalmazs korrl korra, idrl idre vltozik, de a tartalom vltozatlan,
s knnyedn megrtik azok, akik megtanultk a nyelvt
ugyangy, mint valamely ms nyelvrl val fordtsokat. Az si
dilemma ilyetn megoldsa egszen egyszer, s felteheten
sidk ta hasznlatos. A trtnelem eltti legenda, amelyet
ma mr csak tredkes, ltszlag ellentmondsos, s csaknem
rtelmetlen formban ismernk, mint az szvetsg legkorbbi rszleteit, tisztn egybecsengenek a legmodernebb elkpzelsekkel, ha a kusza korszakok sorn rrakdott zrzavaros
jelentsektl megtiszttva, ezoterikus jelentse fell kzeltve
olvassuk el.
Ez a nyelv, amelyet trtnetesen szimbolizmusnak neveztek el, kvetkezskppen az egyetlen ltez kulcs a vltoz
hatrok s helyek, a tudatossg evolcijnak problmjhoz,
amelyek kzl egyiknek sincs a legtvolibb kze sem annak
mly s lnyegi jelentsghez, amit itt bemutatunk. s mert
knyvnk trgya, amandorla egy szimblum, mghozz az
egyik legtfogbb s legnagyobb fontossg szimblum,
elengedhetetlen, hogy vilgosan megfogalmazzuk a krdseket, mieltt jelentsnek feltrkpezshez hozzfogunk.
Szimbolizmus. A grg sznak szmos rtelmezse ismeretes, gyakran visszalnek vele, st lealacsonytjk. Nem
azonos rtelm pldul az allegrival e kett ppgy klnbzik egymstl, mint a kpzelgs s az imaginci. Az allegria
jelentse tekintetben a fogalmak hasonlsgra ptkezik, s a
fogalmak s krlmnyek megvltozst nem vszelheti t.
Lnyegbl fakadan efemer termszet, s jelentsnek megrtshez elengedhetetlen a hasznlt fogalmak kzs ismerete
s az rtelmezskben val megllapods. Az aritmetikai s
geometriai nyelvek szimbolikusak, s minden szimbolikus nyelv

hasonl abban a tekintetben, hogy a legklnbzbb orszgokban s korokban l, ms-ms nyelvet beszl emberek
szmra is megrthetk. Mdszerek ezek, hasznlati mdok a
klnbz (vizulis, auditv, plasztikus, stb.) terminolgik megrtshez, ezek segtsgvel foghatunk fel a felsznen nem
lthat jelentstartalmakat, amelyek azonban bizonyos mrtkig a tudatossg legklnbzbb szintjein llk szmra is
nyilvnvalk.
J plda a tkozl fi bibliai trtnete, amely a legtbb
pldabeszdhez hasonlan a legalacsonyabb tudati szinten is
megrthet, mint valamifle j kis sztori, a legmagasabb rend
tudat pedig felismeri benne a Beavats tjnak bonyolult rnyalatait, s a trtnet mindkt jelentsrteget ugyanazokkal a
szavakkal beszli el.
Nyilvnval, hogy itt egy, a nyelvnl magasabb rend mdszerrel llunk szemben, amely brmely nyelvet kpes tbbkevsb rejtett mdon felhasznlni a sajt cljaira, a legfbb
cl pedig az Egyetlen Lnyeg, amelynek megidzse rdekben mindent s brmit a szolglatba von. A gyakorlatban ez a
mdszer akkor eredmnyes, ha a szban forg dolgok valban
lnyegesek, mert ez a tisztn s alapjaiban okkult nyelv csakis
az Igazsg, s klnfle megnyilvnulsi forminak kifejezst
szolglja
Ennek pedig teljessggel rthet s racionlis oka van,
hiszen semmi ms nem lehet univerzlis s rk, csupn az
Egyetlen Lnyeg, s ez fordtva is igaz: ami valban univerzlis
s rk, az rsze az Egyetlen Lnyegnek is. Ekppen ht brmi
mlyen rejtzik is a ltszat szerint, a szimblumnak a legmagasabb tudatossgunkhoz kell szlania, s ez termszetesen brmely szinten elkpzelhet.
Az emberisg szmos ksrletet tett, hogy megalkosson
egy ilyen, fizikai, pszichikai vagy szellemi alapokon nyugv
nyelvet, de prblkozsai egyre-msra eredmnyteleneknek
bizonyultak, mert a valsgnak ezek a rtegei sem nem rkkvalk, sem pedig nem egyetemesek. Egyedl a szimbolizmus
alkalmas erre a clra, mert egyik lba vagy plusa a Tudatlansg llapotra, a msik pedig a gnzis szintjre tmaszkodik,
s az nzpontjbl mindkt platform egyforma, akr gy
nevezzk: vz, akr gy, hogy szilrd talaj mint az Apokalipszis Angyalnak esetben. Ez a felismers pedig egyenesen
vezet bennnket a szimbolizmus elemeinek vizsglata fel.
Ahogy a pldzatok pldul a tkozl fi trtnetnek
jelentse tgul a j kis sztori-tl a gnosztikus beavatsok legfinomabb mozzanataiig, gy nvekszik a mandorla rtelme a
legegyszerbb geometriai alakzatbl a legmlyebb emberi
minsgek kds tvlataiba.
Egy pldabeszd brmely valls sszefggsrendszerben
felhasznlhat, s ugyangy ll a dolog egy geometriai ttellel
is, mert az Igazsg Kifejezje, s mindenfajta rszessgnek
felette ll, noha magban egyest minden lehetsges rszessget, amennyiben ezek transzformlhatk. Mert ahogyan nincs
magasabbrend valls, mint az igazsg, nincs mindenki szmra hozzfrhet valls, amely kizrlagosan birtokoln, vagy
akr csak tartalmazn is az Igazsgot, minthogy egytl egyig
csak emberi fogalmak arrl, hogy mi a fontos s mi a val
ennlfogva az Igazsg csak intuitv mdon megismerhet s
csak szimbolikusan megragadhat. Az id s a tr csak a Szmok
nyelvt s a Geometria nyelvt nem torztja el knnyedn. A
Szmok a rendezett folyamatok megragadsnak alapjul szol-

14

glnak, a Geometria pedig lehetv teszi, hogy megmrjk a

Fldet; e kett egyttesen alkotja azt a dulis eszkzt, amelyen
legfontosabb szimblumaink alapszanak.
Tudatos lnynk jelenleg egy hromdimenzis vilgban
egzisztl, vagyis olyanban, amelynek nzpontunktl fggetlenl vals s mrhet hosszsga, szlessge s mlysge
van. Magasabb tudatossgunk kevesli ezeket a kiterjedseket.
Einsteinnek pldul ki kellett dolgoznia egy nyelvet, amely
tbb-kevsb ismers kifejezseket j mdon alkalmaz, hogy
kzlhesse felfedezseit a hromdimenzis tudattal s csak
igen kevs kollgja kpes megrteni akr felismerseinek,
akr annak a nyelvnek jelentsgt, amelyet kidolgozott. Amikor nagy nehzkesen vgl sikerl hromdimenzis fogalmakkal kifejezni ezeket a felfedezseket, a htkznapi ember szmra elvesztik fontossgukat s rdekessgket.
Rszben teht azrt jtt ltre a szimbolizmus, mert a tudatossg alacsonyabb rtegeinek megjelentsre, a velk val
bnsra kialaktott, kznsges nyelv a rejtett s okkult dolgok
megragadsra nem hasznlhat. Ha egy Einstein a tudatossg
negyedik szintjn kezdi a gondolkodst, egyszeren csak ki
kell tallnia egy intellektulis nyelvet, amellyel tbb-kevesebb
eredmnnyel kpes megosztani gondolatait azokkal a kevesekkel, akik elrtk az tudatossgnak szintjt.
A szimbolikus nyelv egszen ms. Minden tudatossgi
szinten tkletesen megrthet, s ebbl kvetkezik, hogy
feltve, hogy nem a nem mindenki ltal ismert verblis nyelvet,
hanem ltalnos jelrendszert alkalmaz vizulis, auditv vagy
taktilis nyelveket beszl mindentt s minden korban hasznlhat.
Egy plda: a Kheopsz-piramis matematikai, asztronmiai
s ontolgiai zenete tkletesen rthet a mai ember szmra
is. Mg gyakorlati szinten is megrthet, noha ebben az rtelemben ma mr nincs konkrt haszna, hisz nem ms, mint egy
roppant napra, amely mutatja az v krforgst, a vets idejt.
Tkletes pldja a yantrikus szimblumoknak, de a mentlis
szint fltt csak azok rthetik meg, akik kpesek olvasni a szimblumokban. ppen ez az oka annak, hogy oly sok fantasztikus
feltevs szletett a piramis igazi jelentsvel kapcsolatban;
az intellektulis szemlyisg szksgesnek rzi, hogy valami
tovbbi jelentst ttelezzen fel amgtt, amit valjban rzkelni s rtelmezni kpes. A keveseken kvl senki nem tudja,
hogy a piramist ki, mikor, hogyan s mirt ptette homlyos
s feltrkpezetlen a puszta fizikai ltezse is.
s itt kvetkeznek a szksges utols defincik. A fizikai
s materilis szavakat eddig meglehets pongyolasggal hasznltuk ez gy nem mehet tovbb.
A fizikai univerzumot gy szoktuk elkpzelni, mint meghatrozhat helyzet, tmr s folyamatos stb. ltezt, m
a modern fizika tudomnya pp ennek ellenkezjt bizonytotta
be; vilgmindensgnk a szoksosan neki tulajdontott jellegek
egyikvel sem rendelkezik. A valsgban nem ms, mint
roppant, ltszlag res tr; r, amelyben a differencilt energia
parnyi csomcski jrjk felfoghatatlan, rk tncukat, s ez az,
amit mi szilrd anyagknt rzkelnk.
A fentebb szerepl fizikai sz teht, amely egy szilrd,
rgztett, stb. dolog koncepcijt tartalmazza, tkletesen tves
s alaptalan szemlletet takar. Az eredeti elsdleges anyag,
sanyag jelentsvel hasznlt matria, materilis sz ugyanakkor inkbb az univerzlis energia minden, s brmely szinten

val tevkenysgt jelenti; voltakppen azt az alaktalan szubsztancit, amelyet az energia hasznl fel az idek megformlsnak cljaira.
Ebbl a nzpontbl vizsglva az elektromossg, a gravitci, vagy brmely ms, hasonl er ppoly materilis, mint
egy szk voltakppen ezek alkotjk a szk leglnyegt.
Ez a felismers arra ksztet bennnket, hogy visszatrjnk
az akasha, prana s purusha-prakriti eredeti keleti terminolgijhoz, amelyet ppen az ilyen tnyek megragadsra fej lesztettek ki vezredekkel ezeltt. Ezek a fogalmak nemcsak a
krdses szubsztancik valdi termszetnek megragadst
jelzik; e felfogsban benne rejlik az a dualizmus is, amelyet
vgs soron Lappangsnak s Cselekvsnek tekinthetnk, s
amely brmifle meghatrozsban nlklzhetetlen.
Megteremthetk azok a felttelek, amelyek kztt ltrejhet a fggetlensg, az nllsg s a nyugalom a Lappangs
llapota, amely azonban tartalmazza annak lehetsgt, hogy
nmagt kifejezze; hogy cselekedjen. Ez az elgondols vezet el
egy keleti koncepcihoz, ez pedig a Brahmanvagy Mindenaz-Egyben, amely egy, a Lappangs s Cselekvs llapott
nmagban elklnthetetlenl egyest, androgyn egsz. Ha
ezt elfogadjuk, akkor azt is el kell ismernnk, hogy explicit
megnyilvnulsainak mindegyike s brmelyike szksgkp pen hordozza ugyanazt a jelleget, s ez az alapja annak a platni
koncepcinak, hogy az ember eredenden androgyn.
Szksgszeren ez az alapja a szimbolikus nyelvnek is,
amely abszolt mrtkben konkrt, m vgtelenl szertegaz
vagy szertegaztathat. Arra is magyarzatot ad, hogy mirt
nevezik ezt a nyelvet Egy Ajak-nak, A Hajnal Nyelv-nek
(amelyben a sttsg s vilgossg is benne foglaltatik); vagy
Ketts Nyelv-nek mindenesetre egszen mst jelent, mint a
ketts gondolkods, amely csupn a csalrdsg egyik eszkze.
E nhny fogalom tisztzsval tmadt nmi eslynk arra,
hogy feldertsk egy geometriai kifejezs jelentst, amelyet a
Kzpkorban Vesica Piscis-nek; a Hal Mandorljnak neveztek, ez azonban minthogy a mandorlnak a halakhoz az gvilgon semmi kze sincs pusztn alkalmi megjells; ppgy
nevezhetnk Arany Lpcsnek, Arany Virgnak, Arany
Lncnak, Spirlis Lpcsnek, a Parnasszusra vezet Grdicsnak s mg ezernyi ms dolognak is. Az arany jelz minden
esetben az ltala kpviselt hallatlan jelentsgre s rtkre
vonatkozik.

A Mandorla s szerkesztse AB a szembenll krk kzs sugara.

15

A mandorla, e csodlatos eszkz tanulmnyozsa hasonl a

toronyba vezet csigalpcs emelkedshez, ezrt Maitreya
Torny-nak is szoktk nevezni, mivel a fizikai vilg szintjrl a
gnosztikus letszemllet vilgba emel. E folyamatban a tudatlansgon kvl semmi sem vsz el, m minden talakul, egyesl
s megvltatik.
A Vesica sz latinul halhlyagot jelent. Az elnevezs a ks
Kzpkorban keletkezett, akkor, amikor a tizenharmadik szzadtl kezdve a nagy katedrlisok ptsvel prhuzamosan,
s ltszlag a keresztnysg titokzatos eszkztrnak elemeknt Eurpban is alkalmazni kezdtk ezt a halhatatlan arnybrzolatot.
A hal gondolata, amelynek semmifle kze sem volt a
mandorlhoz, termszetesen abbl a tnybl kvetkezen
szletett, hogy a vallsossg akkor uralkod aspektusa, a keresztnysg, az Egyetemes Blcsessg kzrthet megfogalmazsa volt, s mindezt a Halakkal, az llatv vkezd jegyvel
hoztk sszefggsbe, ellenttben az elz nagy korszakkal,
amelyben a hbersg vallsa volt az uralkod, s a Kos csillagkp
Isten brnya jelkpezte. A sorozat utols elemt a Bika
jegye elzte meg, amely Asszria s ms npek vallsaival llt
kapcsolatban, s mg ma is ksrt Spanyolorszgban, a hajdani
Krta vallsi szertartsainak tvoli emlkt rz bikaviadalokon.
A mandorla alakja szinte knlja a hal-analgit, hisz a legtbb
hal klasszikus alapformjt mutatja, a prhuzam azonban tisztn
szimbolikus. Helynval gy fosztani le a formrl a Halakthallsokat, hogy egyszeren mandorlnak nevezzk, amely
elnevezs mint ltni fogjuk minden gondolati- s jelentsrtegben megfelel. A valls Vznt-vonatkozsai rejtettek maradtak, de lehetsges, hogy kulcsformuli valamikppen sszefggsben llnak a mandorlval, ami valamelyest hozzjrulna
az elz korral kapcsolatos tvedsek helyesbtshez.
A mandorlt mint mr korbban is utaltunk r tbb formula is alkalmasan szimbolizlja, legkivlt pedig a Kehely s a
Lpcs jelkpei. Ha ahogy egybknt gyakran megtrtnt
a ritulis kupnak ilyen alak fedele volt, ez a kombinci mlt
mdon kpviselte amandorla jelentst is, hiszen szimbolizmusa sok rtegben azonos a az let Serlegvel, a Grlval.
Grg elnevezse ahogyan az a grg nyelv szvetsgben olvashat a Szentek Szentje, a fogalom elgondolkodtat mdon kapcsolja az alakzat egyiptomi rksget hordoz
geometriai arnyossgainak jelentst a gnosztikus grg
Khrisztosz (a Felkent) szhoz, amelyet a korai keresztnysg
tvett, s a formt egy ideig a hal alakjval azonostotta, amint
az a rmai katakombkban tallt brzolsokon is lthat.
A mandorla egyike a szmos, egymssal sszefggsben
ll szimblumnak, amelyek clja, hogy egy, szavakkal nem,
vagy csak igen-igen nehzkesen s fogyatkosan kifejezhet
vgs, spiritulis tnyt megjelentsenek. Ha a szimbolikus
megkzeltst megrtjk, nemcsak azt fogjuk tapasztalni, hogy
vilgos s koherens, de azt is, hogy illetkessgi krbe von
ms mdszereket, vagy legalbbis szoros rokoni kapcsolatban
ll velk, minthogy ez az egyv tartozs a misztikus vagy
okkult kzlsi rendszerek termszete.
A szimblum sokfle vonatkozsa kzl elzetes kirndulsknt vegyk szemgyre a jl ismert Krt, Egy Kzppontjbl
indul ki a vgtelen szm sugr, amelyek sszektik a Kzppontot s a kerletet. Ha gy tekintjk a Kzppontot, mint

brmely idea egyetlen alapttelt, a vgtelen szm sugr mindegyike egy nll s sajtsgos kzeltst kpvisel, a kerlettl
a Kzppont fel, s minl tvolabb vannak a kzpponttl,
mindegyik annl klnlegesebbnek s egyedlllbbnak tli
magt. Kzeledsk sorn egymshoz is kzelednek, s a Kzppontba rve nemcsak azzal egyeslnek, de egymssal is. A
szimblumok esetben pontosan ugyanez a folyamat megy
vgbe. A lthatatlan Jelents, vagy Idea szmtalan szempontra,
aspektusra oszolva mutatkozik, s ezek mindegyike tartalmaz
az eredetnek vals termszetre val utalst. E vonatkozsok
mindegyike azonos abban, hogy a Kzppontrl beszl, eredeti
funkcijuk pedig, hogy jelezzk e kzpponti lnyeg hatsugart pldnkban a kerletet. Hasonl a helyzet a szimblumok klnbz megkzeltsi rtegeivel. Ezekbl minimlisan Hrom, vagy ennl jelentsen tbb ltezik. E kijelents
magyarzata az a tny, hogy minden Egsz vagy Teljessg ketts
termszet, amennyiben leledzhet a Lappangs s a Cselekvs
llapotban, kvetkezskpp kifejez tevkenysgnek, kzl
llapotainak legalacsonyabb szma csakis a Hrom lehet.
rintlegesen megemlthetjk: mikzben a Sugarak egyre
jobban megkzeltik a Kzppontot, nem vesztik el sajt
individualitsukat. Ez mindvgig megmarad, m fokozatosan
egyesl a szomszdos Sugarakval, s mindinkbb kpess
vlik arra, hogy felfogja s magv tegye a tbbiek ltal knlt
s kpviselt, eltr szempontokat.
A Kzppont ebben a tekintetben egy kzs eszmeisg
minden fontos vonatkozsnak egyeslt megrtsvel egylnyeg.
A kzs Lnyeget teht, amelyet minden aspektus a sajt
rtelmezsben szemlli s vilgtja meg, kvetkezskppen
mindeme aspektusok fontossga nem kln-kln keresend,
mert mindegyik csak egy bizonyos cl szolglatban ll, amely
teht rajta keresztl s ltala szemllhet. A valdi Szemlyisgnek is ez a szerepe; olyan egyszeri s megismtelhetetlen
entits, amelyben megcsillan a Vgtelen Egy valamely aspektusa.
A Szimbolizmus fontos vonsa teht, hogy brmi konkrtummal, akrmely rszessggel foglalkozik is, voltakppen egy,
a Kzponti Idea fel tart sugr mentn halad.
Az egyes rszessgek, rsz-vonatkozsok ltalban egszen ms kpet nyjtanak, ezrt a szimbolizmus egyik mkdse, hogy tformlja, helyesbtse a hibs fogalmakat, s rvnyre juttassa a Lnyeg valdi mivoltt, amely a tbbi aspektusokkal
s a Kzpponttal is termszetszer kapcsolatban ll. Minthogy
ez a folyamat az Id s a Tr tartomnyaiban megy vgbe,
ezek valdi termszetnek nem ismerete kslelteti, htrltatja
a valdi cselekvst. Az emberisg trtnelme folyamn feljegyzett ltszlagos csodk egyszeren csak annak jelei, hogy a
tudatlan elme szokatlan hirtelensggel szembeslt a Gnzis
hatalmval, amely az adott esetben lehetsges legteljesebb
formban nyilvntotta meg nmagt.
Ezt a hasonlatot elszeretettel hasznltk az kori Knban,
ahol igen sokat rtak a Ltez Dolgok Kzppontjrl, s e
ltez dolgokat gy tekintettk, mint sugarakat, amelyek mindentt jelenvalk, s amelyeket a Kzppont ereje forml nmaga aspektusaiv.
Azt szoktk mondani, hogy az okkult tuds feleltlen terjesztse olyan, mintha trt adnnk egy tudatlan gyermek kezbe. Az atombomba az egyik kzvetlen kvetkezmnye annak,

16

amikor a tudatlan tmeg majommdra jtszadozik az let

Tnyeivel, mint amilyen pldul a Demokrcia s annak sokfle
kvetkezmnye, amelyek megrtsre s kezelsre mg
korntsem sikerlt alkalmass vlnia. Valban gy ll a dolog,
hogy az igazsg megvdelmezi nmagt, s nem lehet sem
felderteni, sem ellopni, m a tudatlan szellem nagyon is knnyen
megteszi, hogy az igaz tnyeket inadekvt mdon alkalmazza,
s ebbl mindig katasztrfa kvetkezik. Ezekben az esetekben
az igazsg krtkony vagy pusztt zrzavar formjban jelenik
meg.
Egy nyilvnval plda, amely miatt mig szenved az egsz
vilg: A Francia Forradalom idejben (felteheten St. Germain
gondatlansga, nemtrdmsge kvetkeztben) a cselekv
ember igaz s termszetes llapotnak hrmas formulja Szabadsg, Egyenlsg, Testvrisg kzvetlen, nylt formban
fogalmazdott meg a tudatlan tmegek eltt.
Ha egy rtelmes ember csak egy percig is elgondolkodik
azon, hogy a jelen krlmnyek kztt mik lehetnek ennek
kvetkezmnyei, azonnal ltni fogja, hogy kptelensg, mg
ha a veszedelem teljes nagysgt nem mri is fel. A veszlyt
pedig nem az jelenti, hogy megvalsthatatlan, hiszen nagyszer
eszmrl van sz, olyanrl, amelyet, ha ma mg lehetetlensgnek t nik is, tvoli clknt szntelenl szem eltt tartani helynval dolog. A veszedelem abban ll, hogy a tudatlan elme olyan
llapotot elfelttelez, amelyben neki akkor, ott s azonnal
tmadnak mindennem jogai, s ekppen rgtn mozgsba
lendl az irigysg, a mohsg s az nzs, mert ezek a tudatlansggal mindig is egytt jrnak, s most a trsadalom szintjn nyilvntjk meg nmagukat, elmosva az igazsgossgot, az nbecslst s az erklcsket, s ltalban megteremtve a lealjasuls
koszt, amelynek mocsarbl kievicklnnk mig sem sikerlt.
A spiritulis valsg nem nyilvnulhat meg egymssal ellenttes formkban, kivve a mr emltett mdon: mint kzppont,
amely forml erknt hat minden irnybl nzve s minden
krlmnyek kztt.
Nyilvnval, hogy a hamissgok s hazugsgok ltal eltorztott, tudatlan elmk nem lehetnek sem szabadok, sem egyenlk, a legkevsb pedig testvriek. Ha az ilyen szellemi llapotban lv embereket eltlti az a tvhit, hogy szabadok, egyenlek, s mindannyian egyms testvrei, abbl nem kvetkezik
ms, mint testvrgyilkossg, brtn, s mindenki ltal, mindenki
ellen viselt hbor. A rgi idkben ilyesmi nem fordulhatott el,
mert a np vezeti mindig a Blcsessg Beavatottjai voltak, s
gondosan gyeltek arra, hogy titokban maradjon minden, aminek titokban kell maradnia. Mindekzben pedig iskolikban, az
okkultizmus egyetemein kpeztk azokat, akik alkalmasak
voltak r, hogy jjformljk nmagukat, s msokat is oktassanak arra, hogy ezt tegyk.
Vagyis teht: csak az n-tformls mikntje az, ami oktathat. A tudatlan nem fosztatik meg semmitl. A maghasads
titkt pldul blcsen rejtve tartotta az Adeptusok Testvrlete,
s az egsz emberisg javra lehetett volna fordtani, amg nz
vagy tudatlan emberek r nem jnnek, hogy mi minden gonoszra alkalmazhat.
Egy msik, noha csak kpzeletbeli plda Orwell ltomsa,
az 1984. Ez az id mr nyugtalantan kzel van, s gy fest,
hogy a legjobb ton jrunk a rmlom beteljeslse fel. Ez
persze csak felttelezs, mde logikus felttelezs azzal kapcsolatban, hogy mire juthat a kommunizmus az egyenlsg , ha

a szles tmegek kellkppen rvetegek, s hajlamosak r,

hogy a hazug propagandnak bedljenek. Az eredmny nem
az egyenlsg lesz, hanem a vegytiszta zsarnoksg, a rmuralom, a gyengk elnyomsa. A mai helyzetben olykor a legjobb
szndkok nyomn is igen knnyen tmadhatnak, s Oroszorszgban bizonyos fokig mr ltre is jttek effle alakzatok.
Komoly esly van erre mindentt, ahol a kollektv hatalomra jut
az individulis fltt, mert az egyetlen tnyez, amely brmi
javulst eredmnyezhet, az individuum, amely ha csak egyegy hajszlnyival is kpes korbbi nmaga fl emelni a
kznys tmegeket. W. B. Yeats-nek tkletesen igaza volt,
amikor kijelentette, hogy a Mvszetben semmi sincs, amit ne
indivuduumok alkottak volna meg, s ugyanez a helyzet az
letben is. Amg a hamis egyenlsg fennll, a szabadsgnak
helye nincs, a testvrisg pedig eszbe se jut senkinek, mint hogy nem is ltezett soha. Marx is csak egy individuum volt.
A mandorla teht egyike a lnyegket tekintve gyakorlati
eszkzknek, amelyekkel a tudatlan s torz emberi szellemnek
a kvetend irny megmutathat. Az eredmny teljessggel
attl fgg, hogy milyen odaadssal s kitartssal kvetjk a
kijellt utat
Az t egyik fontos Hrmassga, hogy a tantvnyt elszr
Keresnek, aztn Remetnek, vgl pedig Tantnak nevezik.
Csak amikor a harmadik llapotba jut s Tantv vlik, akkor
kpes a msokkal val szoros egyttmkdsre, ahogyan azt a
kr-hasonlat is szemllteti.
Az els s legfontosabb dolog, amit a tantvnynak meg
kell tanulnia s meg kell valstania, hogy az Igazsg s annak
Trvnye Egy s Oszthatatlan, de alkalmazsnak sokflesge
s hajlkonysga vgtelen. Kt egyforma eset nem ltezik. Az
Elv teht Egy, de kifejezdse vgtelenl sokfle s klnbz.
Ezeket a dolgokat itt emltjk meg, jval azeltt, hogy teljessgkben megragadhatak lennnek, m rszei a Szimbolizmus legbens termszetnek, s folyamatosan fognak kibontakozni, s vlnak rthetv, ahogy elrefel haladunk.
Ismt a fokozatok fentebb emltett hrmassgra utalunk:
ez jelenik meg Promtheusz szimbolikus mtoszban is. (Promtheusz keres; tevkeny, cselekv individuum.) Ez a szimblum
mr hetvenezer vvel azeltt is ltezett, hogy Aiszkhlosz felhasznlta volna drmjban, amelynek csak egy tredke maradt fenn. A mtosz a Jgi tjnak megjelenlse, s tartalmt
nagyszeren sszegezte Sri Aurodobindo (ltalnostott Jgi-ja
a tkletesen harmonikus individuummal azonosnak tekint het):
A jgi tlhalad a Termszeten s felkeresi a Termszet
Urt, hogy a tlnani hatalommal s vilgossggal trjen vissza.
mert az emberisg szmra a menekls egyetlen eslye az
elrehalads, akr elfogadja ezt a tnyt, akr nem.
Ha az Olvas szemgyre v eszi az 1. brt, ltni fogja, hogy
a kt kr eredeti szembenllsa, elklnlse nemcsak rsze
az talakt folyamatnak, de ez szolgl a mandorla ltnek
alapjul is. Jl ismert tny, hogy a keleti Mesterek tantvnyaik
legslyosabb hibit hasznljk fel arra, hogy tformldsuk
alapjai legyenek. Az els esetben teht a mandorla nmaga
azonos azzal a hibval, amelynek helyrehozsra ltrehozatott.
Els tevkenysge azonban, hogy ezt a ketts szembenllst
talaktsa egyetlen brv, amely kifejezi a szembenllsban
rejl igazsgot, ti. az androgynitst. Ez mint ksbb ltni fogjuk
rtelme legvgs kitgulsig thatja a teljes szimblumot.

17

Aurobindo aThe Synthesis of Yoga cm knyvben vilgosan

beszl a krdsrl:
A spiritulis let visszatrhet a materilis (fizikai) vilgba,
s nmaga nagyobb teljessgnek elrsre hasznlhatja azt
felhasznlhatja minden megjelensi formjban ugyanazt
az Igazsgot, Szpsget, Szeretetet s Gynyrsget. A vdikus formula az n mindenben, minden az n-ben, s
minden, ami n-n vlik e mindent fellel jga kulcsa. Ez
azonban teljessggel azon mlik, hogy az Ego helyt az Egyetlen foglalja el, vagyis minden a dolgok s hasznlatuk
tlnyeglstl fgg.
A spiritualits szmra lehetsges, hogy az anyagi
(fizikai) valsgot a sajt hasonlatossgra formlja t
s ppen ez a szimbolizmus feladata.
A megkvetelt felsbbsg mindenki szmra csak a sajt,
szemlyes tapasztalatn keresztl rhet el, s amg ez be nem
kvetkezik, az ember a msokkal val kzs s eredmnyes
tevkenysgre kptelen.
Idelis kzssg nem jhet ltre tkletlen individuumokbl, brmily tkletes legyen is az elkpzels. A Kzppont
fel kzeledve, s fokozatosan felismerve az Egyetlen n-t s
annak tevkenysgeit, vlnak az individuumok mindinkbb
alkalmasakk arra, hogy csoportknt mkdjenek, klnsen
abban az esetben, ha egyetlen Tant irnytja haladsukat.
Ekppen trgyiasul a Nap s a bolygk ltalnos, kozmikus
eszmje, az kori misztrium-iskolkban s mai, modern korunkban egyarnt.
A mdszerek megformulzsra tett ksrleteket a vaskalapossg, a hipokrzis, a bigottsg, a msok zaklatsa, a boszorknyldzs kveti (ahogyan az minden ismert valls pldjbl
jl lthat), s elvesztse, sztfoszlsa mindama spiritualitsnak,
ami eredetileg a hajterejk volt. Minl szilrdabban lltja
magrl egy valls, hogy az Igazsg egyedli lettemnyese,
annl romlottabb s elvtelenebb lesz az eredmny, mert ez a
legnagyobb valtlansg, ami csak megfogalmazhat.
Egyetlen kulcs s egyetlen Egyetemes Trvny ltezik,
amely egynileg is alkalmazhat, vagyis semmi mst nem kell
szem eltt tartani, mint azt, hogy minden, ami azt lltja magrl,
hogy az egyetlen lehetsges megvilgosodst kpviseli, vagy
valamely univerzlis panacet birtokol, szksgkppen hamis.
A szimbolizmus a maga valdi alakjban s ez knnyen belthat kzzelfoghat kifejezdse annak a Trvnynek, amely
kzvetlenl, egyni intuci tjn csak hatsaiban, gymlcseiben megragadhat.
A mandorla szimblumban, amikor a Kzppontban ltrejn a Tallkozs azzal, ami kimondatlanul ott lebeg a Trvny
mgtt, a Tantvny tudatban megkezddik a Mentlis, Pszichikai s Fizikai rtegek talakulsa; az a folyamat, amely soha
nem megy vgbe ktszer ugyangy. Azt a tancsot kapjuk
teht: ne tlj msok felett, hogy magad is meg ne tltessl. A
folyamatok eredmnye fell mr alkothatunk tletet, s nem
azrt, hogy csroljunk msokat, hanem hogy tleteink vezessenek bennnket sajt utunk sorn.
A grgk a maguk misztrium-iskoliban arnyok formjban ismertk a mandorlt. k a Szimmetrinak: a tri alakzatok
egyest mrtknek voltak a beavatottjai.
E fejezet sszegzseknt: a mandorla szimbolikus clja s
jelentse: bebizonytani, hogy tudatlan szellemisgnek tformlsval a Keres kezdi megpillantani nmaga s az Ismeretlen

Egy azonossgt, s ezltal ennek szmtalan aspektust, amelyek

egyttesen alkotjk Kozmoszt. Ebben a tekintetben prhuzamosak a grgk s Sr Aurobindo Hrmassgai: a Vgtelen
egyszerre transzcendens, individulis s univerzlis, s:hogy
felfedezzk nmagunkban a spiritulis lnyt, s msokat is
ugyanehhez a felismershez segtsnk ez az ember igazi
feladata.
A mandorlban ez az bra als s fels rsze kztti klnbsgben mutatkozik. A puszta kls vltozs, mint pldul a
test, az rzsek, a szndkok mdosulsa, ha mgoly alapvet
is, semmin sem vltoztat. Az ember az marad, ami volt. A grgk
ltal clnak tekintett testi tkletessg, a kzpkori Eurpa
odaad vallsos htata, a Kelet filozfiai felismersei s a kzelmlt szellemi vvmnyai mit sem vltoztattak az ember bestialitsn, tolvaj termszetn, becstelensgn s gyilkos hajlamain.
Csak a spiritulis vltozs eredmnyezhet valdi, lnyegi
klnbsgeket. A spiritulis vltozs pedig a megjuls.
Ez ht a mandorla, s a hasonl szimblumok vilgosan
megfogalmazott jelentse. Voltakppen kinyilvntja s megmutatja neknk, hogyan kell beteljestennk az ember egyetlen
igaz feladatt: hogy akrmilyen krlmnyek kz is kerlnk,
legynk az Isteninek kifejezdsei vagy visszatkrzdsei,
ez a feladat pedig megkveteli, hogy formljuk t jelenlegi
gondolkodsunkat, vltoztassuk meg szavainkat s tetteinket,
ahogyan azt brit seink oly vilgosan lttk tbb, mint ktezer
vvel ezeltt.
Makovecz Benjamin fordtsa

A mandorla s befoglal ngyszge. A kt szimmetriatengely

arnya , illetve a tglalap oldalarnya 1:1,732

18

Salamin Ferenc

A TARCALI KIRLYUDVAR JJLESZTSE

TISZTELT HLGYEIM S URAIM!
A Kirlyudvar pletnek 400 ves sorsa hven tkrzi
Magyarorszg sorst, mutatja a magyar trtnelem korszakait.
Az 1500-as vek vgn mr felteheten ltezett az L alak
utcai szrny;
1630-ban Rkczi Gyrgy s felesge Lrntffy Zsuzsanna
lett a tulajdonos;
1644-ben leltr kszl az pletrl, mely ler minden helyisget s berendezsi trgyat, a pincket s azok tartalmt,
valamint az udvaron lv kutat is emlti;
1678-ban a trkk s az eurpai felszabadt csapatok
harca kvetkeztben legett, csak a puszta falai maradtak;
1707-ben Rkczi Ferenc tarcali ltogatsakor mg ugyanilyen llapotban lehetett, hisz a szzad elejn kszlt uradalmi sszers szerint az plet mg mindig lakhatatlan;
1750-70 kz tehet az pletek feljtsa s a kirlyi
birtok, azaz a koronauradalom kzpontjv vlsa;
1799-ben kszlt tervek szerint alakult ki a hts s oldals
szrnyak mai llapota, 1857-ben Ferenc Jzsef csszr jr
az pletben, s rszre fejedelmi lakosztlyt alaktanak ki;
1920-40-es vekre uradalmi kzpont szerept elvesztette,
gazdasgi pletknt mkdtt, valamint cseldlaksok
voltak benne;
1950-es vektl a borkombint is fleg gazdasgi pletnek s szolglati laksoknak hasznlta;
1990-es vekre az plet nagyon rossz llapotba kerlt, a
falak vizesek voltak, a tet tbb helyen beszakadt s
bezott, ltalnos elhanyagoltsg volt jellemz.
Az plet ismt elnyerte rgi fnyt. Elegancijt, nagyvonalsgt egyszersge adja: a ritmikusan ismtld boltozatos rkdok, a faragott faoszlopok, az ablakkeretezsek s
Tutcai homlokzatosztsok nemes visszafogottsga, melyek
mind a tbb szz ves hangulatot s a tipikus tokaj-hegyaljai
udvarhz karaktert lltjk vissza. Most ismt lehetsgnk
van arra, hogy megmutassuk ernket, mely a szvnkben s
a fejnkben van, s nem a zsebnkben.
Befejezsl mg egy gondolat. Egerszegi Krisztina egyszer egy riportban azt mondta, hogy nem lehet szavakkal
lerni azt az rzst, amikor az ember a dobogn ll s hallgatja
a Himnuszt. Abban a nhny pillanatban rtelmet kap az a
sokves kzdelem, az jjel-nappali kemny munka, a hajnali
flkelsek.
Az ptsz is valahogy gy van ezzel, amikor itt ll a megnyitn. Ksznm megbzimnak, hogy lehetv tettk
tlni ezt az rzst, a klnbsg csak annyi, hogy most mindnyjan a dobogn llunk.
Ksznm a figyelmet.
(elhangzott a Kirlyudvar megnyitjn,
2000. jnius 9-n)

19

Kovcs gnes

A SZL AZ SZENTEBB NVNY

Dlre hosszu, hossz u rnasg le egszen a Tiszig; keletre
az egykori tzokd, a tokaji hegy, melly magban ll,
mint a hadsereg eltt a vezr. Ott ll magas fejvel, kk
kpnyegben, komoly mltsggal; tvben Tarcal vrosa.
jszakra a tbbi hegyaljai hegyek, hosszu sorban; alattok
Tlya s Md. E vrosokban laknak, e hegyeken, az rm
istenei, innen kldik szt a vilgba apostolaikat, a
palackba-zrt aranyszn lngokat.
(Petfi Sndor)
A borkstol a tokajitl valami klnlegeset vr, ami
feldobja akrcsak annak idejn az isteneket. De a kstolst
bizony meghatrozza, hogy kinek-kinek milyen az
rzelmi intelligencija.
(Demeter Zoltn)
Ha az embernek odaszokik a szve Hegyaljra, egyre gyakrabban tekereg a hegyek kztt, egyre lesebb szemmel figyeli
az ott lket, kutatja azt a szvssgot, ahogy vszzadok ta
gondozzk a tkket. A szl az szentebb nvny volt itt a
Hegyaljn minden ms nvnynl. A szlvel val foglalatossg
a magasabb minsg jjszlets misztriuma.
A Duna s a Tisza tjkn vezredek ta megbecslt
nvny a bortermel szl. A Krptok vd lelsben mr
idszmtsunk kezdete eltt termesztettk a keltk, akik a
Balknon s grg terleteken ismertk meg a borksztst.
A Duntl nyugatra pedig, a rmai provinciban idszmtsunk els vszzadaiban virgzan folyt a szlmvels.
A hazai borkultra nagytji differenciltsga e kt plusbl
eredeztethet.
A XI. szzadtl a szl a magyarsg egyik legkedveltebb
nvnye lett. Okiratok, alaptlevelek, adomnylevelek egyik
kzponti tmja a szlskertek birtoklsa, a szlmvesek
szmnak meghatrozsa. Klnsen a vrosok krnykn
s az egyhzi birtokokon terjedt gyorsan a szltermeszts
s a borkszts. A Szermsg, a kzpkori magyar kirlysg
legjelentsebb borvidke trk fennhatsg al kerlst kveten, a XVI. szzad kzeptl a magyarorszgi szltermeszts meghatroz terletv a tolnai dombvidk mellett
Tokaj-Hegyalja lpett el. A tokaji bor virgkort a trk hdoltsg hozta. Ettl az idtl vezettk be az vente hromszori
kaplst, a rendszeres trgyzst, s kezdtk meg a napjainkig

uralkod szlfajtk termesztst, illetve a hress vlt borflesgek ellltst. Ekkorra alakult ki az asz s a szamorodni
ksztsnek tbb-kevsb egysges gyakorlata. A hagyomny
szerint Szepsi-Lack Mt, Lrntffy Zsuzsanna udvari
lelksze ajndkozott elszr maga ksztette aszt rnjnek
1630 hsvtjn, a storaljajhelyi Oremus-dl szljbl. A
tokaji bor hrnevnek nvekedsben nagy szerepe volt
Rkczi Ferenc fejedelem borajndkainak; szabadsgharchoz tmogatkat keresve a remlt szvetsgeseinek
kedveskedett vele. A francia, a porosz s az orosz uralkodi
udvarokba rendszeresen kldte a tokaji hegy borait.
A nagy filoxria-vsz (a szl gykert megtmad krtev, tet) 1875-tl 20 v alatt vgigpuszttotta sszes
szlterletnk 2/3-t, kttt talajon szinte a szlllomny
egszt. Mg a lanks leejtk az ellenll amerikai alanyfajtk
meghonostsval jra be nem npesltek, Hegyalja bortermelse pangott.
Jelenleg az eurpai piacokra leginkbb a nagyobb gazdasgokbl jutnak ki a nemes borok; a hegyaljai borvidken len
llnak az elmlt vtizedben megjelent j, klfldi tulajdon
borhzak, sszefgg nagy (szz hektr krli) fldterleteket
felvsrolva: Disznk s Degenfeld Tarcalon, Htszl Tokajban, Oremus Tolcsvn. Nyugati mintk alapjn chateau-kat
alaktottak ki, a termterletekkel sszekapcsolt feldolgozkiszolgl egysggel. A versenyben igen hatrozott arculattal
kell killni; ennek rsze (magn a bor-cmkn is) a j nev
ptszekkel terveztetett borhz, az a hangulat, amit ezek a
hegyoldalba komponlt hzak sugroznak.
A dunntli szlhegyekkel ellenttben a hagyomnyos
szak-magyarorszgi gyakorlat szerint a szlfeldolgozs s a
bortrols bent trtnik a teleplseken, s a szlhegyen csak
nhny ideiglenes kunyh ll. Van valami tiszteletads abban,
ahogy a fldeket csendessgben hagyva maga a gazdasg plete a hzak kzt tall helyet. vszzadok ta teszi ezt a Kirlyudvar: rgtl bekeldve, helyt foglalva ll Tarcal kzepn.
A teleplsek itt ers karokkal kapaszkodnak a hegyek
lbba, si szerkezetben sszecsomsodtak az utck, a
szlhegy rkdik legfell.
Eredetileg a Nagy hegyet neveztk Tarcal hegynek
(Turcol, a honfoglalk egyik vezre nyerte el ezt a vidket,
ahogy versenyt vgtatott a hegyre lovval), ksbb tvondott
e nv a hegy nyugati lbnl kiplt srgi teleplsre.
Tarcal az rpd-kor kezdetn s az llamszervezskor
teljes terletvel kirlyi vrfld volt. Az 1400-as vek legvgn
elnyerte a mezvrosi rangot, Tokajt is megelzve Tarcal volt

20

A helyrelltott Kirlyudvar alaprajza; az elz oldalon a helyrellts eltti,

ezen az oldalpron s a kvetkez oldalon a helyrellts utni llapot.

e vidken a legnagyobb kiterjeds s legnpesebb telepls.

A szlmvels s borkereskedelem, a nagymrv s specilis
szakrtelmet kvn munkval a vross fejlds alapjv
lett. A Rkczi-szabadsgharc buksa utn a vros ismt a
Kirlyi Kamara fennhatsga al kerlt. A lzadk javainak
elkobzsa a kamart tette a vidk legnagyobb birtokosv.
Az 1848-ig tart nyugalmas idszak a vros gazdasgnak
fellendlst, npessgnek nvekedst eredmnyezte.
Virgkort lte a szl- s bortermels, ami anyagi jltet
biztostott a vrosnak. Borrl 1786-ban Kazinczy Ferenc
gy rt: fokkal jobb a Tokajinl. Tarcal j fekvs szlterletei

s kivl bora miatt a honfoglalstl kezdve mindig kapcsolatban volt az orszg mindenkori uralkodjval s fembereivel, a klnleges minsg tarcali borokra mindig ignyt
tartottak.
A koronauradalom ptszeti emlkei kifejezssel illettk
a kirlyi, ill. a Kirlyi Kamara tulajdonban lv birtokokat. A
Kirlyudvar az els, alapjaiban s zmmel falaiban is a legrgibb
ilyen plet Tarcalon (a msik kett a Rkczi-borhz s
Andrssy-kria). A koronauradalom kzpontja volt, neveztk
Nagy Curinak, meg Rkczi-hznak is. Az pletegyttes zrt
udvarval tipikus, kzpkori rtelemben vett fri udvarhzat
kpvisel.
Ahol a templomtornyok kijellik Tarcal kzept a hegy
lbnl kanyarg si keresked tvonalon, ott talljuk a borszatot. Szles utcafrontjval rangos helyet hast ki a Nagy
tczn, a hangulatos, bazaltkockkkal kirakott tereseds
mgtt feltrul az udvar. Tagozatos, ers tglapillrek kztt a
feljtott, ttrt, kovcsoltvas kapu fogadja a betrt. Mellette
egy kis ptmny rejti a gzfogadt, s a szemttrolt tmr
tglbl szpen kirakott vzvet kalappal, s szles vaspntokbl
font j rcsozattal. A meglv kerts szerkesztst folytatva
jlag plt, tletessge s alapossga jellemz az egsz
udvarhz rendbettelre.
A nagy, nylt terleteken aszsod szlfrtk betakartsa
utn a bor elksztsnek ad keretet a klnleges klmj,
bels zrt udvar (24x56 mter). Az pletszrnyak mentn
krbefut egy bazaltkocks t, ill mdon nagy teret hagyva a
kzps, ligetes zldfelletnek.
A bels rkdos-boltozatos nyitott folyosk, a visszalltott
kthz (1644-ben az udvar kzepn ll, ngyoszlopos, fedett,
lncos ktknt emltik), s az udvar kzepn koruknl fogva is
tekintlyesen ll risfk megidzik az egykori renesznsz
udvarhzat, letrmbl s a szellemi tudatossgbl ered
nyugodtsgot.
Itt egy rgi memlk hzat kellett feljtva megmenteni,
s eredeti funkcijn bell j technolgival sszebkteni.
Salamin Ferencnek, a helyrelltsi s talaktsi munkk
tervezjnek (szerencsi fptszknt nagyon kvetkezetesen
figyeli a rgi hzakat ezen a vidken, ismeri sajtsgaikat, anyaghasznlatukat, rszletkpzsket, a mr eltntetett vakolatarchitektrt) Gulybn Ede, Mrton Lszl Attila s Salamin Mikls
voltak segtsgre.
Az rdemnek tartom, hogy a megjult udvarhznak
nincsenek ipari rszletei, sem kzplet jelleg, attraktv ele mei. Az reg, testes falak, az ll ablakok, az elszegett, keretezett
nylsok igen ersen sugrozzk a hajdan volt, ma is kvethet

21

rtkrendet. A tervez az anyag irnti alzattal, tletesen oldotta

meg az j ignyeket. ptszknt kzbe tartotta az udvarhzhoz
ill vilgttestek kivlasztst (a homlokzatokon elhelyezett,
egyszer vonal, mves formj fm falikarok pldzzk), a
gpszeti szerelvnyek, manyag elektromos dobozok (vagy
akr egy gzfellls) elrejtst, s a megfelel sznek anyagokhoz prostst. A feljts sorn minden tet bontott cserppel kszlt, a kltri padlburkolatok termszetes klapok
lettek, a beltri burkolatok mennyisge a minimlis, egyszer,
vakolt felletek dominlnak (a szksges falszakaszokra szrt
vakolat kerlt). A nylszrk tbbsgt jragyrtottk, a technolgiai helyisgeket a megrztt, rgi vasrcsok vdik.
A mdi k taln az egyetlen j anyag, amit Salamin Ferenc
betervezett a feljts sorn. Elegns megolds a bejrati hatalmas ktmb: frszelt lapjn a borszat nevt fm betk hirdetik. A karakteres, puha termsk hasznlata a nagy udvarban
(mellvd, fedkvek) kellen visszafogott. Egyedl az j lakudvar kialaktsnl hasznlta szabadabban az ptsz ezt a kvet,
de csak az anyag szerkezetben is benne rejl jtkossg erejig.
Krbejrva az pletszrnyakat igen sok tr dicsri a hz
egykori s jelen ptit. A dli, irodai szrny az jkori befalazsok
megszntetsvel vgigjrhat lett, 50 mter hosszan terembl
terembe nyit az ember. A jarny irodahelyisgek minkt
oldalrl kapnak megvilgtst. ttrt fnyek ezek, hisz a (rendbetett, kikvezett) szrazrok fell ligetszer fiatalabb fk zldjt
ltni, a bels udvar fell pedig a vakolt, falazott mellvd fatornc
tomptja az rkd fell visszatkrz dli fnyeket.
Mg a feljtsok folytak, mikor az els szret (az 1999-es
v) prbra tette az elszr tadott feldolgoz pletrszt.
Ennek ma is lthat szerkezete, tmegkpzse 1800 szzadforduljn alakult ki. A nagy csarnoktr ntttvas oszlopait meg
lehetett menteni a gpek tgondolt elrendezsvel. j borszatokban a technolgia kr tervezik a hzat, itt a hzba igaztottk
be a technolgit. A falak kermiacsempe burkolst szerencssen csak az szszer magassgig vgeztk (nincsenek mennyezetig csempzett termek).
A Kirlyudvar Nagy tczra nz legrgibb, L-alak szrnya
rangos, fri lakhz (boltozatos terek, prfdmek, parketts
szobk). Funkcijt megtartottk, szpsges rszleteit feltrtk:
a befalazott boltozatok kibontsval jra hasznlhat lett a
befordul rkdsor, lthatak a renesznsz, tagozatos kkeretek,
s a lakosztly nagy fogadtert gazdagtja a nyerstgla fellettel
megrztt, nyitott tzhely bvtere. Sajnos, az aprbb kiszolgl
terek (vizes helyisgek) knyszeren megosztanak nhny
utcai termet, s a rgi ablakokon bejut fny csak kiegszt
megvilgtssal elegend. Az utcai ostorfk megritktsa segtett
az gy tlthatbb kls homlokzatnak.

Az amerikai tulajdonos lakosztlynak kln utcai bejrata

lett egy elklntett kerten t. Az udvarhz titkos kertje ez. A
nagy hz lptkt visszacsendesti a vaskos oszlopokon nyugv
fedett terasz, a kerts falban megbj j garzsptmny, s
az j kkerts jtkos fazonja.
A Kirlyudvar borszai, Szepsy Istvn s Demeter Zoltn
szerint a bor tulajdonsga nagy rszben kint dl el a fldeken. A
bor kezelsekor a lehet legkevesebbszer kell aktvan beavatkoznia a borsznak (egsz mskppen kell dolgozni), inkbb
csak riznie kell, ami magtl vgbemegy a borban a titok
csak a termszetben van. rveik szerint csupn visszamennek
a rgi, eredeti mennyisgekhez, amit a tokaji aranykorban
csinltak eltallva a gykr, a lomb s a frt arnyt. Ez hasonlatosnak tnik az ptsz viselkedshez, ahogy a hzat hagyta
a rgi arnyok szerint letre kelni.
A napon rlelt szlszemek a fld al bjtatott hordkban
rnek ssze isteni nedv. Az pletek alatti pincnek hrom
lejrata van, nyolc klnbz mret tere fogadja be a hordkat.
Kt legnagyobb terme legszlesebb lellssal, gynyr boltvekkel az reg lakhz alatt van; testes mretekkel, lgies
szerkesztssel. Az a konstrukci, ahogy a boltv egy negatv
falhoronybl bjik el a flkrves boltozat falban, igazi
mesterm.
A hzban foly munkhoz meg kell teremteni a megfelel
keretet nyjt mltsgot. A hz nem csak let- s munkatr.
Sokkal tbb. Szimblum, biztonsg, tartozs valahova. A hz
kzssg, filozfia, gyakorlat is egyben - mondja Szepsy Istvn.
100 hektron, t kzsg hatrban,els osztly trtnelmi
dlkben vannak a Kirlyudvar szlterletei. A hegy ers
tagoltsga, hegykpjai, mlyvlgyei s egyb felszni formi
eredmnyezik, hogy szinte minden vlgynek, dlnek ms s
ms ghajlati jellegzetessge, sajtos mikroklmja van. Az ilyen
terletek megmvelshez, a klnbz talajtpusok megismershez rzkenysg kell, s nem nagyzemi mdszerek. A
tkk sokflesge s a radiklisan visszafogott terhels meghatrozak (rvidmetszs, ketts zldszret, a magasabb frt
lekerl a hajtsrl). A Kirlyudvar borszai az ekkpp vlogatva
leszedett termst kln hordkban kezelik, ksrletez kedvk
szerint. Mindent kockztatnak a legmagasabb minsgrt:
harmnia, komplexits s hosszsg mesterhrmast talljuk
des, fehr boraikban. Mdszerk Tokajban is egyedi, magas
minsg aszt eredmnyez szndkaik szerint kzel ll a
Tkleteshez.
Szepsy Istvn abbl a csaldbl val, mint az aszbor els,
ismert ksztje, Szepsi-Lack Mt (1576-1633). Ksrletez
kedvk egy j minsg fel mindenkppen feismerhet.
Gratullok az ptsznek, hogy munkjval ezt segtette.

22

Varga Csaba

TESTVRHEGYI CSALDI HZ 1999-2001

Az plet az budai hegyek egyikn plt, szp panormval a krnykre. A terlet ers lejtse, ugyanakkor
szk volta miatt a hz tmfalak kzt (alatt-fltt) ll. A
hzat a hagyomnyos anyagok jellemzik: termsk,
nyerstgla, pcolt fa, cserp, vrsrz. Vastag (51-55cm)
tgla-termsk falakkal kszlt, ahol a nyerstgla a bels
tr nagy rszn is megjelenik. A kivitelezst nem egy
kivitelez cg vgezte, hanem egymstl fggetlen
mesteremberek. gy az ptsi kltsgen jelentsen
lehetett sprolni, viszont fokozott odafigyelst ignyelt.

23

SANTIAGO CALATRAVA TERVE

A CANAL GRANDE NEGYEDIK HDJRA
Kevs vrosban van annyi kisebb-nagyobb hd, mint Velencben. Brmennyire is kzs a hidak funkcija azaz sszektnek
mindegyik sajtos szereppel rendelkezik. A velencei hidak a
vros szvetben kln feladatot is elltnak, azaz tallkozsi s
viszonytsi pontok is.
A Canal Grande kt pontjnak sszektse nemcsak kzlekedsi, de trtnelmi szempontbl is klnleges jelentsg,
ezrt az j hdnak szorosan kapcsoldnia kell hrom eldjhez,
a Ponte di Rialthoz, (1588-1591), a Ponte degli Scalzihoz,
(1934) s a Ponte dellAccademihoz (1932, jjptve 1984).
Mind a megbz, Velence vrosa mind a tervez, Santiago Calatrava tudatban van a terv klnleges fontossgnak nemcsak
Velence, hanem a vilg szmra is.
A hd kzlekedsi s egyb szempontokbl egyarnt kulcsfontossg helyen van. A Santa Lucia plyaudvar egyik oldalt
kti ssze a Piazzale Romval, s a vast fell rkezk szmra a
dl fel val kzlekedsben a vrossal az els tallkozsi pont,
ugyanakkor a dli terletet a Piazzale Romn keresztl sszekti
az szakival. A hd szimbolikus jelentsge sem elhanyagolhat:

az oda ltogatk szmra j kilt pontot nyjt a Canal Grandn.

Feladatnak megfelelen a hd nem elszigeteli a kt gyalogjrt, hanem egyesti, integrlja ket.
A fesztvolsg, ha csak az aclszerkezetet vesszk figyelembe, 81 mter. Teljes hossza azonban, a lpcsket is szmtva,
91,5 m. Szlessge a kzps rsz 9,3 mtere s a hd elejnek
5,8 mtere kztt vltozik. Szintmagassga 3,1 mter az elejn
s 8,72 m a legmagasabb pontjn.
A hd v alak, sugara 180 mter. Szerkezete diagonlisok
nlkli raszter, vertiklis gerendzatbl s hosszanti vekbl ll.
Keresztirny metszete kt, fell s alul vesen sszekttt
hromszg.A szerkezet a vzi kzlekedshez szksges mrtkben ereszti t a fnyt.
A hd kt flhold alak beton tmasztka nem foglalja el a
teljes parti szlessget, hanem lehetv teszi, hogy a partokrl
le lehessen jutni a parti gyalogjrhoz, azaz biztostja alulrl is a
rltst a hdra. A hd anyaga vasbeton, rozsdamentes acl s
temperlt veg, valamint isztriai k.
(olaszbl fordtotta Fried Ilona)

24

25

Psztor Pter

ORGANIKUS PTSZET VERSUS FUNKCIONALISTA MODERNIZMUS?

Elrebocstom, hogy a cmben feltntetett krdjel nem hiba,
s nem vletlen. Ezt a krdst mr nagyon sokszor tettem fel
magamnak, s sokszor teszik fel nekem a hallgatim. Ami
azonban rosszabb, klnfle vltozatokban az n szmba adjk
nagyrabecslt kritikusaink, mert nagyon szeretnk bennem a
fukcionalizmus elveinek ellensgt ltni.
Szeretnk rgtn az elejn mindenkit megnyugtatni, hogy
ilyesmirl sz sincs. Eltr vlemny mg nem jelent hbort,
s szmomra, aki hiszek a trgyi s szellemi vilg klnfle
jelensgeinek s fleg az emberisg egyttlsnek lehetsgben, ez problmt sem jelent.
A kritika az ptszet porondjn trtnteket kt ellenttes
llspontot kvetkezmnyeiknt knyveli el. Az egyik oldalon
llnak az lltlag kivl funkcionalista modern (ill. neomodernista, neofunkcionalista, neokonstruktivista, minimalista,
stb.) ptszet mvei, melyek ugyan mennyisgket illeten
az ptszeti sszprodukcinak csak elenysz rszt jelentik,
de teljesen uralkod helyzetben vannak a vilg ptszeti folyiratainak hasbjain, mint az egyetlen halad irnyzat, a jv
ptszetnek elkpei; msik oldalon van minden tovbbi
ptszeti m, amirl elvben nem rdemes beszlni s amelyeket gy szoktak lerni, mint vllalkozi barokk, giccs (Mat
Dullt), szp hz ( Jn Bahna), de nevezik organikus vagy
regionalista ptszetnek is, mikzben nem felejtik el hozztenni, hogy az sszes ilyen trekvs egyformn tvt, egszen
olyan megfogalmazsokig mint hogy az ilyen ptszetet
ltalban a marginlis, gyengk, perifrin alkot ptszek
mvelik, ott, ahol lnyegesen alacsonyabbak a minsgi kvetelmnyek s ahol hinyzik a kzeg a megfelel kritikai llsfoglalshoz (Mat Dulla).
szintn szlva, leginkbb a szlovk ptszkritikusok
monolitikus tmbjnek a fundamentalizmusa dbbent meg,
az arra val abszolt kptelensg, hogy ms szemszgbl is
megvizsgljk az pleteket, minek kvetkeztben mereven
elutastanak minden ms vlemnyt, azon az egyen kvl,
amelyik a funkcionalista modernizmus hagyomnyait istenti. A
legtragikusabb szerintem az, hogy egyszeren kptelenek rzkelni a minsgi klnbsgeket a msodik csoporton bell
(sajnos az elsn bell is), s gy ltszik, hogy programszeren
hajigljk az sszes egyebet egy kosrba. Gyantom, st meg
vagyok gyzdve rla, hogy egy megrendelt nagytakartsrl
van sz azzal a cllal, hogy mg nagyobb teret biztostsanak az
elz csoport szmra. Ez nem lep meg tlsgosan a hivatsos
kritikusok esetben, akik nem lik t az alkots megrzkdtatsait. Meglep azonban az alkot ptszek ilyen hozzllsa,
habr megrtem, ha csatlakoznak a kritikusok krushoz, mert
rthetbbek s hasznlhatbbak lesznek a szmukra.
Nzetem szerint azonban lteznek olyan ltalnos elvek
az ptszet rtkelsre (s ezek nagyon rgi elvek), melyek
az ptszeti alkots minsgnek megtlsre szolglnak, s
nem volna szabad ket mellzni. Mindenekeltt gondolok:
a vrosrendezsi minsgre, az igazi sszefggsek
keressre, az urbanisztikai fegyelemre s megrtsre;

a funkcionlis minsgre, az egyes terek s ptszeti

elemek termszetes funkcionlis kvetelmnyeinek kielgtsre s a terek hierarchikus elrendezsre, az egyes szerkezetek
s anyagok termszetes tulajdonsgainak kihasznlsra;
az plet rszleteinek minsgre, ill. tgondoltsgra;
az ptszet kifejezerejre, filozfijra vagy kldetsre.
Mg az els hrom elvet az ptszet elementris, termszetes alaptulajdonsgaihoz sorolnm, melyek teljestse ill.
hinya klnbzteti meg az ptszetet a nemptszettl (teht az ptszeti ABC fogalmairl van sz, a jzan sz kvetelmnyeinek teljestsrl, melyeket az ptszetnek ktelessge kielgteni), a negyedik elv az a tbbletrtk, melynek
alapjn az els hrom meglte esetn sorolhatjuk az ptszetet a mvszet kategrijba.
Ha elfogadjuk ezen elvek rvnyessgt (s ktlem, hogy
rvnyessgk ktsgbe vonhat), akkor egyszerre ms kpet
kapunk a mai ptszetrl. Ha csak kicsit is objektvan tudunk
tlni, ahhoz a kvetkeztetshez jutunk, hogy sok olyan m,
melyeket a modern funkcionalista ptszet fvonalhoz szoktunk sorolni, megszegi az urbanisztikai s ptszeti alapelveket,
mg a msik oldalon is knnyen fellelhetek az igazi ptszet
ismrvei, habr tisztban vagyok azzal is, hogy fleg a negyedik elv teljestse tovbbi vitk krdse lehet. De elvileg
megllaptjuk, hogy a versus sz az eladsom cmben jogosan
megkrdjelezhet, az ptszet rtkelsnek kritriumait
nem a stlusok krben kell keresnnk, mivel attl fggetlenl
tallhatunk minsthet s minsthetetlen megoldsokat.
Termszetes, hogy az ilyesfajta megtlshez szksges
bizonyos rzkenysg, melynek elvesztse esetben fleg,
ha ptszekrl van sz nincs sok esly elvi fordulatra. Olyan
pldkra gondolok, mint Roman Kouck, cseh ptsz, aki nemrgen egy pozsonyi konferencin a trtnelmi krnyezetbe
val ptsrl kijelentette, hogy nem lt semmi okot arra, hogy
a mai ptszetben ne lapos tett hasznljanak! n ezzel ellenttben azt hiszem, hogy az az rv, hogy ma jobb minsgben
tudjuk elkszteni a lapos tett mint korbban, nem elegend
ahhoz, hogy kizrlag ilyet hasznljunk.
Ha a kritikusaink a mltban tartottk vola magukat az
ptszet ltalam felsorolt minsgi kritrumaihoz, vagy legalbb msok mellett tekintetbe vettk volna ezeket is, nem
nnepeltk volna annyira Szlovkiban az utbbi idben a
minimalizmust. E rgi sejtelmem igazrl idn mrciusban a
Cseh ptszszvetsg nagydjnak zsrijben gyzdhettem
meg, amikor rjttem, hogy a minimalizmus mr kptelen minimlisabb lenni mint tavaly s tavalyeltt. Ez j hr, ha arra gondolunk, hogy a minimum a nulla is lehetne, ami tulajdonkppen
az ptszet vgt jelenten.
Mies van der Rohe a kevesebb tbb jelszava akkor keletkezett, amikor vlaszolni kellett az ptszet tldisztettsgre,
ami gyakran elvi ressget takart. De ne felejtsk el, hogy mr
tugrottunk a XXI. szzadba, amikor ugyanez a jelsz ms
sszefggsekben is rtelmezhet. Az iskolkban ezt egy olyan
nemzedknek ismtelgetjk, amely a laktelepek panelhzai-

26

HREK

Ladislav Friedman: Kisida, katolikus templom bvtse 1993.

ban s egy lelkileg kiresedett vilgban ntt fel. Mit kezdjen ez

a nemzedk azzal, hogy a kevesebb tbb?
Csodlkozunk, hogy az j ptszetbl, mg a djazott mvekbl is, sok alapelem hinyzik, nincs urbanisztikai sszefggs,
rossz a trbeoszts, erszakoltak a szerkezetek s az anyagok,
igazi rszletmegoldsokrl is csak elvtve lehet beszlni, a
legjobb esetben divatosak. De ezek az pletek nagyon tudnak
tetszelegni. A laikus kznsg gysem rt hozz, s az iskolarendszernk tlsgosan el van foglalva a mszaki, jogi s gazdasgi
ismeretek tantsval, semhogy rzkeln a kultra ltezst
vagy hinyt. Mg nagyobb baj a szakrtk reakcija, amikor
olyan ptszeti alkotsokat djaznak, amelyek az ptszeti
ABC elemi, termszetes kvetelmnyeit sem teljestik.
gy gondolom, hogy az ptszhallgatknak sokkal tbbet
kell beszlnnk az ptszet gazdag lehetsgeirl, ismerjk
meg az izmusokat, de ne feledjk ket megtantani az ptszet
alapelveire, az emberi trsadalom termszetes trvnyeinek
betartsra. Legfbb ideje az ptszetet nem tisztn kpzmvszeti szempontbl vizsglni. Van ppen elg tapasztalatom
errl, hogy kijelentsem, Szlovkia lakossgnak tlnyom
tbbsge szmra ez a szempont egyltaln nem is ltezik, azt
nem is rzkelik, ennl sokkal gyakorlatiasabb szempontok
rdeklik ket, ami vglis termszetes.
Meg vagyok gyzdve rla, hogy be kell tartanunk a dolgok
termszetes rendjt letnk minden terletn, s az ptszet,
melynek megnyilvnulsai rendkvl rzkletesek s hatsosak,
nem kivtel. A temszetes trvny nem szigor kdex, melynek a krlttnk lvket alvetjk. Sokkal inkbb etikai tudat,
ami lehet sztns, de ha helyesen hasznljuk az esznket s
tlkpessgnket, sokkal tisztbban tudjuk megismerni s
rvnyesteni. Minl nagyobb az ember kpzelereje, annl
jobban meg tudja rteni a termszetes trvnyek lnyegt s
rjn a nlklzhetetlensgkre. (Russel Kirk)
Az ptszetben azok rvnyeslnek, akiknek van kpzelerejk. Ez a tudat ersti a hitemet hivatsunk jvjt illeten.
Az ptszetnek elssorban szoglatnak kell maradnia a
megrendel, a hasznl, a krnyezet, a kultrtrsadalom s mg
sok ms tnyez szolglatban. Nem lehet teht elsdlegesen
kpzmvszeti krds. Fontos, hogy az ptszet alapkldetst s alapelveit egyenslyban tartsuk s semelyiket se hanyagoljuk el. Kiindulpontnak az etikai elvek betartst tartom s
ilyen szemszgbl nzve a stlus krdse lnyegtelennek tnik.
(Pozsony, elads a Kpzmvszeti Egyetemen,
rvidtett, szerkesztett vltozat.)

A KS KROLY EGYESLS jubileumi killtssorozatnak

utols llomshoz rkezett. Ezt a zrkilltst a KKE megalakulsnak sznhelyn, Kaposvrott rendezzk szeptember 2829-n, Somogy megyei ptsz Kamarval kzsen a helyi
METESZ szkhzban (Bajcsy Zsilinszky u. 1/c.)sszektve az
szi konferencival. Killtsunkra szeretettel vrjuk a szakmai
s nem szakmai rdekldket egyarnt. A killtst Makovecz
Imre nyitja meg.
Konferencink tmja a KKE tzves vfordulja alkalmbl
tartott eladsokhoz kapcsoldik, s a KKE tovbbi mkdst,
feladatait ksrli megfogalmazni a jelenlegi s tvlati trsadalmi
szellemi s gazdasgi krnyezet alakulsnak, vltozsainak
fggvnyben. Elkszleteink sorn felmrtk, hogy a KKE
szmra elsrend fontossg a szervezeti rend, a szellemi
tartalom, valamint a gazdasgi egyttmkds j forminak
kialaktsa. Eladinkat arra krtk, hogy ezeket a krdset
elemezzk s fogalmazzk meg javaslataikat.
A Vndoriskola most is kln rendezvnyt szervez, amelyre
a diploms vndorokat is vrjuk.
Kampis Mikls
KUNKOVCS LSZL fotkilltsa az Orszgos Memlkvdelmi Hivatal szkhzban sptmnyek cmmel azonos cm,
a kiad Ks Kroly Egyeslsnl kaphat knyvnek anyagt
mutatta be. A killtst Sros Lszl nyitotta meg.
AZ epl KIAD KARCSONYI AJNLATA az Orszgpt
olvasinak:
Makovecz Imre: rsok 2000-1990 (4.970 Ft) s Makovecz
Imre: Vlaszok 2001-1981 (4.970 Ft) c. knyvei most egytt
kaphatk sszesen 4970 Forintrt a kiadtl. Szllts szemlyesen vagy utnvttel. fs szmla igny esetn a szmlzsi
cmet krjk a megrendelsnl kzlni.
Minden epl knyv 50 %. Ingyenes kiadi listt kldnk.
epl 1465 Budapest PF 1714 (291-9396 vagy 20/3719-726)
serdian@matavnet.hu
A 6Bt KIAD PTSZETI KNYVEI kedvezmnyesen
vsrolhatk meg a kiadban: Bp. V. Szerb utca 15.
Budapest in Detail ptszeti rszletek (10. 860 Ft, a ktnyelv
knyv tmkra bontott, puhafedeles fzetei: 1. Faragott fa,
kermia, ablakformk; 2. Kovcsolt vas, nttt vas; 3. Sznes
vegablak egyenknt 2.900 Ft); Jnossy Gyrgy (az letmvet ismertet ktet 2.900 Ft)
AZ N&n GALRIA (Budapest, VII. Hajs utca 39.) ptszeti
killtssorozatn bell legutbb a hsz vvel ezeltti KeszthelyBelvros rendezsi tervplyzat dokumentumait s az azon
rsztvev, szznl tbb ptsz tovbbi tevkenysgre vonatkoz adatokat gyjttte ssze. A NagyBlint, Rajk Lszl, Ekler
Dezs, Gyarmathy Katalin s Pikler Katalin ltal 1981-ban szervezett, plda nlkli plyzati m kiemelked jelentsg kors ptszettrtneti alkots, s ma is hasznosthat tanulsgokat
hordoz szocilis s vrosrendezsi szempontbl egyarnt.

27

Szab Tnde

KT TANULMNY A HELYI RTKVDELEMRL

SZOBROK, TMENTI KERESZTEK SOMOGYBAN
A kztri szobrok, t menti keresztek teleplseink szinte
felbecslhetetlen rtk objektumai. Klnsen vonatkozik
ez a memlki vdelem alatt llkra. Somogy megye 540 orszgosan vdett memlke kzl 45 a szobor, kereszt, klvria. A
Megyei Memlkjegyzkben 19 Nepomuki Szent Jnos, 4
Szenthromsg, 3 Szent Vendel, 1 Szent Flrin, 2 Szent Gyrgy,
2 Szent Rkus, 2 Klvria, 2 kereszt, 2 sremlk s 8 egyb
szobor tallhat nll vdelem alatt. Termszetesen azok a
szobrok s keresztek, amelyek memlkek kzvetlen krnyezetben, azzal kzs telken llnak mint pldul a vdett
templomok kertjben azonos vdettsgben rszeslnek.
Szmuk tbb szz a megyben.
Az orszgosan vdett memlkeken kvl tbb ezerre
tehet a teleplstrtnet, helytrtnet vonatkozsban helyi
vdelem-re rdemes szobor s kereszt. Az j ptsi trvny rja
el, hogy ezeket a helyi nkormnyzatoknak szmba kell venni,
gynevezett ptszeti rtkvizsglat ksztse utn a telepls
tbbi, helyi szempontbl rtkes objektumval egytt rendelettel vdeni.
Szmos nkormnyzat, fptsz s civil szervezet mint
pldul a Vros s Faluszpt Egyesletek egyttmkdsrl
adhatunk szmot, ennek pldartk eredmnye a helyi vdelem szablyrendeletek elksztse, tbbek kztt Kaposvron,
Sifokon, Fonydon, Zamrdiban, Balatonfldvron, vagy a
kisebb teleplsek kzl Somogytron, Ktcsn, Szldon.

Sokan jelenleg is ezen az rtkment munkn dolgoznak. A

legutbbi felmr munka sorn egyedl Kard teleplsen 19
kkeresztet vettek szmba.
A szakirodalomban a somogyi szobrokrl, keresztekrl
viszonylag kevs adatot tallunk. Szinte csak a szakemberek
ltal forgatott Memlkvdelem cm folyirat ad szmot egyegy rtkes, vdett szobor restaurlsrl.
Hinyt ptl mnek tekinthet s a Somogy Megyei
Kztkezel KHT kezdemnyezsre s tmogatsval, 1998ban megjelent Isten dicssgre keresztek s szentszobrok
a somogyi orszgos kzutak mentn c. knyv. Remljk, hogy
lesz folytatsa, s teljeskren hamarosan kiadsra kerl a tbbi
kereszt s szobor is.
A somogyi tj- s teleplskphez tartoz szobrok s keresztek mindig fontos, kiemelt helyen llnak, pldul telgazsban, hidak, folyk, patakok, memlkek, jelents kzpletek mellett, vagy a teleplsek fterein, ftjai mentn vagy
temetkertekben. De tallkozhatunk keresztekkel, Mria-oszlopokkal a somolryi szlhegyeken, st csaldi hzak kertjeiben
is. A kkereszteket ltalban Isten dicssgre, vagy engesztelsl, vagy egy-egy nevezetesebb esemny emlkre lltottk. A talapzat felirata tanskodik arrl, hogy ki s mikor,
milyen alkalombl lltotta. Pldul Nemeseid klterletn,
telgazsban ll szobor talapzatn az albbi szveg olvashat:
Fjdalmas Szz Mria knyrgj rettnk hlbl llttatta
Tth Istvn s neje Horvth Anna a fjdalmas Szz Mrinak
a szomorak vigasztaljnak Harns F., Keszthely

28

A somogyi keresztekrl szl knyvben Sonkoly Kroly

mvszettrtnsz rsa emlti, hogy a XVIII. szzadban elszr
fbl kezdtek kereszteket lltani. Ezeket a XIX. szzadban
ltalnosan kezdik felvltani kkeresztekkel. Mivel megynkben nem volt jelents kbnya, Fertdrl, vagy a Keszthely
krnyki kbnykbl szereztk be a kanyagot.
Eszes Lszl forrsrtk tanulmnyban olvashatunk a
XVIII-XIX. szzadi hres keszthelyi kfarag chek munkirl.
Szmos balatonkrnyki somolryi szobrot is emlt, melyek mg
ma is megtallhatk s nem szerepelnek a hivatalos Memlkjegyzkben. gy tbbek krtt a XVIII. szzadban, keszthelyi
kfaragk ksztettk a balatonszentlryrgyi Szenthromsg, a
mesztegnyi Ecce homo szobrokat, s e korbl szrmazik a
legtbb Nepumuki Szent Jnos szobrunk is.
Kzlk a legismertebbek a kaposvri, a kaposvr-toponri,
a ngocsi, balatonlellei, balatonendrdi, bhnyei, tvsknyi,
hromfai, alsbogti, glosfai s mg folytathatnnk a felsorolst.
Somogyban a keszthelyi mesterek mellett a pcsi mesterek
munki jelentsek.
A megyben legkedveltebb Nepumuki Szent Jnos 1340ben szletett a csehorszgi Pomuk kzsgben. Mint ismeretes,
a prgai pspk helytartja s a cseh kirlyi csald gyntatja
volt. IV. Vencel cseh kirllyal szemben a gynsi titok megtartsa
miatt mrtrhallt halt. A kirly megknozta, majd a Moldva hdjrl
a folyba dobta. Ezrt ll a szobor papi ruhban ltalban folyk,
patakok mellett, fejt a vz fel fordtva. Szentt 1729-ben
nyilvntotta az Egyhz.
A XVIII. szzad msik kedvelt szentje Szent Flrin volt, az
tisztelett nmet telepesek terjesztettk el. Rmai katona
volt, aki vrtanhallt halt, mert megtagadta a pogny istenek
ldozatt. A fazekasok s a tzoltk vdszentjeknt tartjk
szmon, az emlkre lltottk tbbek kztt a kaposvrtoponri vagy az iharosbernyi szobrokat.
A barokk szentszobrok kzl Szent Vendelt brzolja a
balatonbernyi, balatonszentgyrgyi vagy a buzski. A legenda
szerint r kirlyfi volt, aki lemondott a vilgi letrl, remeteknt,
psztorknt lte le lett. A balatonszentgyrgyi szobor
ksztjt nv szerint is ismerjk, a szobor felirata szerint 1801ben ksztette Ziherbarth Jzsef.
Festetics Kristf llttatta a megye egyik legismertebb
szobrt, az gynevezett Rokok Madonnt toponri kastlya
kzelben 1770. krl. A pestisjrvny emlkre llttatott
szobor ksbbi telekalakts sorn egy csaldi hz udvarba
kerlt. Innen teleptette t a Megyei Memlki Albizottsg s
az Orszgos Memlkvdelmi Felgyelsg Kfalvi Imre gyri
kfarag restaurtor irnytsval Kaposvr fterre, ahol ma is
lthat.
rdekessgknt megemltjk azt a hagyomnyt, hogy
vrs szn termskbl lltottk ltalban a pestist, s a
jrvnyokat tvol tart kereszteket.
A szobrok s keresztek helyrelltsa klnleges technolgit, restaurtori szakrtelmet ignyel. A szakkpzett restaurtorok nv- s cmjegyzke a Kamara kiadsban rendelkezsre
ll. Pldartk helyrelltst, restaurlst vgeztek pldul a
kutasi Szenthromsg s a kaposvri Nepumuki szent Jnos
szobornl.
A milleneumi teleplsszpts kapcsn remlheten
egyre tbb szobor s tmenti kereszt kerl feljtsra, restaurlsra.

LSZPINCK SZLDON
Szld a Balaton httrteleplseinek krben fknt j
minsg borrl ismert somogyi kistelepls.
Az alig 800 f lakos falu elhelyezkedst, faluszerkezett
jelentsen meghatrozta fldrajzi helyzete, geolgiai
sajtossgai. Az itt tallhat 10-15 m vastag lszhtat a falutl a
klterletre, fknt a szlkbe vezet lszmlyutak szabdaljk.
E fldutak melyeket a megye ms terleten horhknak, itt
horognak hvnak a falubeliek meredek oldalba mr
emberemlkezet ta lszpincket ptettek a szldiak. Mint a
partifecskk hasonl helyen sorakoz od-fszkei, egyms
mell pltek a sok helyen 5 m mlysget is meghalad, lszbe
vjt trol helyisgek, pinck.
Vrs Gyula polgrmester lvta fel figyelmemet rjuk, lvn
maga is tancstalan abban, hogy milyen vdelemben kellene
ket rszesteni. Rluk nyilvntarts nem kszlt, telekknyvezve nincsenek, hozzjuk fldterlet nem tartozik.
Sok kzlk beomlott, nem gondozzk, soknak a tulajdonosa
sem ismert. Mr megjelent nhny pincefoglal a krnyez
teleplsekrl, akik egy-egy gondozatlan, gazzal bentt pinct
kitiszttottak, helyrelltottak s hasznljk.
A helysznels sorn megllaptottuk, hogy a Plinkshz
horogban 7 db, a Kakasdombon 13 db, a Vadvirg utcnak
nevezett horogban 40 db, a nezdei Molnr horogban 15 db
lszpince tallhat. Br Somogy megyben tbb teleplsen,
gy pldul Kapolyban, Ktcsn is tallkozhatunk hasonl
trolhelyekkel, ilyen nagy szmban (75 db) s pincesor-szeren teleptett vltozatban tudomsom szerint csak itt tallhatk.
A Szld krnyki szlmvelsnek vszzados hagyomnyai vannak, csakgy, mint a Balaton dli partjn tbb teleplsen. A kzpkorban, 1229-ben II. Endre kirly oklevele mr
utal arra, hogy ZOULAT faluban 3 mvelt s 2 mveletlen szlje
volt a szkesfehrvri kptalannak.
Szld kzpkori trtnett Guzsik Tams dolgozta fel s
adta kzre a telepls monogrfijban. rdekes adat kerlt el
a trk hdoltsg korbl, a trk forrsokbl. Eszerint Szldon
1695-1715 kztt 34 hztarts volt, ezen adat szerint a telepls
nagyobb volt, mint az akkori Teleki, szd, Szrsz s Kereki.
A trkk ltal kivetett ad kztt egyik legtetemesebb volt az
gynevezett musttized, amely ugyancsak a szlmvelsre, a
bortermels jelentsgre utal.
A XVIII-XIX szzadban grf Hunyady Jzsef birtokba kerlt
a telepls s a krnyk. A XIX sz. elejn 240 hold szlt tartottak
nyilvn a Hunyady birtokon, a jobbgyok tulajdonban sszesen
449 hold szl volt. A filoxra itt is nagy puszttst vgzett, s
csak a XX. szzad elejn kezdett el jra fejldni, j fajtk teleptsvel a szlmvels.
A telepls krl elhelyezked szlterleteken ltalban
nem ptettek pince-prshzakat. A leszretelt szlt lovaskocsin szlltottk a gazdk faluban lev hzaikhoz, itt prseltk ki
s ltalban itt is troltk. Ismertebb szlfajtk voltak az otello,
delavare, noha, rizling.
Nagy Lajos, Kossuth u. 45. szm alatti adatkzl beszmolja,
szerint e lszpinck a szzad elejn kszltek. is ptett ilyet
1930 krl desapjval. Egy 5 m mly pinct kt ember egy
ht alatt tudott elkszteni, csknnyal, sval s vermeskapval. Naponta 1 m tudtak haladni. A pince padozata a terepszint alatt 15-20 cm volt, ltalban 1,50 m szlessg s 4-5 m

29

mlysg volt, felette 4-5 m magas fldtakarssal. A horog fell

pallbl kszlt cstokos ajtval zrtk, mely fltt ugyancsak
lszbe vjtk a szellz lyukat. Tlen nyron egyformn 15 C
fok volt a pincben a hmrsklet, gy igen kedvezett a bor s
klnbz termnyek trolsra. Pldul a krumpli nem
csrzott itt ki.
Nagy Lajos s Kocka Gyula falubeli lakosok elbeszlse
szerint ezeket a pincket eredetileg rejtekhelynek ptettk.
Vagyis ide csak azt a bormennyisget hoztk, amit el akartak
dugni a finncok ell. Hbor idejn ide rejtettk el a lnyokat,
asszonyokat. A pinck keskeny volta miatt csak egyik oldalon
helyeztk el szok-gerendn a hordkat. A mcsest, poharakat,
vegeket a lszfalba vjt flkkben troltk.
A gazdk mg ma is szinte naponta ltogatjk a pincket.
Tbb helyen kispadot, asztalt helyeztek el. Itt tartottk a
legnybcskat, pinceszereket, ilyenkor bogrcsban ftt a prklt vagy a halszl, s a horog hangos volt a vidm beszlgetstl s neksztl.
E hagyomnyt megriztk, st fel is eleventettk. Egyre
tbben hoznak helyre beomlott pincket, vagy hozzk rendbe
a sajtjukat. A krnykbeli teleplsek kedvelt kirndul helye,
hiszen az itt lev gazdk mindig kaphatk egy j beszlgetsre,
melyhez szvesen knlnak a jfajta helyi rizlingbl.
A szzad els felben, mg az 1950-es vekhez is messzi
fldrl is jrtak ide kocsmrosok s felvsrlk. Els alkalommal
kstolssal kivlasztottk a megfelel bort, a hordt lepecsteltk s ksbb vente jttek lovaskocsival. A bort hordval
egytt szlltottk el.
A lszpincket jelenleg a telepls rendezsi tervben
helyi vdelemre javasoltuk. Ugyanakkor gy rezzk, hogy
helytrtneti szerepknl nagyobb jelentsgek, trtneti
kutatsuk, teljes felmrsk s ptszeti, memlki,
termszetvdelmi rtkelsk srget.

30

Vgh Attila

RSOK
BOLDOGTALAN BESZLGETS
Platn Phaidrosz cm dialgusban Szkratsz elmesl egy
mtoszt. Ez a mtosz melyet Szkratsz si hagyomnyknt
mond el beszlgettrsnak, Phaidrosznak az rs megszletsrl szl.
Azt hallottam teht, hogy az egyiptomi Naukratisz krl az
ottani si istenek kztt volt egy, akinek az bisz a szent madara:
az istennek magnak Theuth a neve. tallta fel a szmot, a
szmolst, a mrtant s asztronmit, tovbb az ostblt s a
kockajtkokat, vgl az rst is. Egsz Egyiptom kirlya akkor
Thamusz volt, a fels vidk nagy vrosa tjn, amelyet a grgk
az egyiptomi Thbainak neveznek, az istent pedig Amurnnak
hvjk. Eljvn hozz Theuth, bemutatta a mvszeteit, s azt
mondta, hogy a tbbi egyiptomival is kzlni kellene ket. A
kirly pedig krdezte, hogy melyiknek mi haszna van; s mikor
elsorolta, aszerint, hogy egyetrtett-e vele vagy pedig nem, az
egyiket helytelentette, a msikat megdicsrte. Azt mondjk,
Thamusz sok mindent kifejtett mindkt irnyban Theuthnak
mvszetrl, ezeken hossz volna vgigmenni; mikor pedig
az rshoz rkeztek, gy szlt Theuth: Ez a tudomny, kirly,
blcsebb s tartsabb emlkezetv teszi az egyiptomiakat;
mert az emlkezet s a tudomny varzseszkzt talltam
itt fel. Az pedig gy vlaszolt: , te ezermester Theuth, az
egyik abban kivl, hogy feltallta a mvszeteket, a msik
viszont meg tudja tlni, mennyiben jrnak krral s haszonnal azok szmra, akik majd hasznljk ket. gy most te is,
mint az rs atyja, jindulatbl pp az ellenkezjt mondtad,
mint ami a valdi hatsa. Mert ppen feledst fog oltani azok
lelkbe, akik megtanuljk, mert nem gyakoroljk emlkeztehetsgket az rsban bizakodva ugyanis kvlrl, idegen
jelek segtsgvel, nem pedig bellrl, a maguk erejbl fognak
visszaemlkezni. Teht nem az emlkezetnek, hanem az emlkeztetsnek a varzsszert talltad fel. S a tudsnak is csak
a ltszatt, nem pedig valsgt nyjtod tantvnyaidnak,
mert sok mindenrl hallva igazi tants nlkl azt hiszik majd,
hogy sokat tudnak, pedig a valsgban ltalban tudatlanok
s nehz felfogsak, hiszen blcsek helyett ltszlagos blcsek
lettek.
Platn itt annak a meggyzdsnek ad hangot, hogy az
rott sz silnyabb, mint a beszlt. Hogy a beavatsszer igazi
tantsban csak az lsz ereje rszesthet bennnket. A hangz
beszdben ugyanis l a sz szelleme. A sz, azzal, hogylerjuk,
maradandsgot kap, de ennek ra van: elszll a hang varzsa,
ami a beszlgets levegjt betlti. Ami a beszlgetsben krlvesz, az rsban trgyiasul. Olvashatjuk ugyan hangosan a szveget, fel is olvashatjuk msnak, a hats mgis egszen ms lesz,
mint l beszlgetsben. Hangunk mintha egy halottat idzne
meg. Ez a halott a logosz, a sz szelleme. Persze az rott sznak
is van szelleme. Az rott sz szelleme gy viszonyul a mondotthoz, mint a vilg dolgai idejukhoz: csak rnykpe annak. Az
idea-tan ilyetn rvetitse a beszd-rs konfliktusra persze egy
msik prhuzamot is maga utn von: mikppen a vilg dolgait

vizsglva felismerhetjk az idet (azaz: visszaemlkezhetnk

r), gy az rott szveg is alkalmat adhat arra, hogy a blcsessghez felemelkedjnk. De az emelkeds elfelttele mindkt
esetben a llek emelkedett llapota. s az igazi beszlgetsnek
is ez az alapja.
A llek emelkedett llapota kszenltet jelent annak befogadsra, ami utolrhet bennnket egy beszlgetsben. A dialgus
rsztvevjeknt kszen kell llnunk arra, hogy belebeszlgetve
magunkat a szellem ramba, vgl elragadtassunk. A beszlget, emelkedett lelkek gy rzik, leszll rjuk a beszlgets
lgkre. Innentl szenved szerkezet. Az igazi beszlgets felttelei: kpessg, munka, passi.
A korai trsadalmak a kimondott sz trsadalmai voltak. A
tuds megrzse, tovbbadsa a kimondott logoszban trtnt
meg. Amikor az lsz erejt a lert sz maradandsgra cserltk, megszlettek a knyvtrsadalmak. Az emlkezet trtnetnek els nagy korfordulja volt ez. A msodik korfordult
ma ljk. A knyvet felvltja a szmtgp, az olvasst az Internet, a mveldst a kommunikci. gy tnik, Platn a mtosz
kzreadsval is maradandt alkotott. Nzznk krl: rengeteg
ltszlagos blccsel vagyunk krlvve. A tuds soha nem
volt elrhetbb, mint ma, az informcis trsadalmak korban.
A mai civilizlt trsadalmak emberei egsz letket egy informcis hl kzepn tltik. k ahogy Platn megjsolta
azt hiszik, hogy sokat tudnak. Csakhogy tudsuk nem hoz blcsessget, informciik nem llnak ssze szellemm. k ezt a
hinyt nem ltjk, mert e hiny felemlegetse nem informci.
Az informlds szintjrl ez az r belthatatlan.
Jan Assmann A kulturlis emlkezet cm knyvben Luhmannt idzi. Luhmann szerint a kommunikci elfelttele a
kzls s az informci kzti klnbsg megtapasztalsa. A
szbeli rintkezsben a klnbsg elhalvnyul. Az rs az,
ami ilyen megklnbztetsre ksztet mondja Assmann.
A kimondott szban a logosz l, kzls s informci a beszlgets jelenltben egyek. Az rott szban az informci a
jelenlttl elolddik. Kzls s informci sztvlik, egysgk
elfelejtdik. A felejts nem ms, mint az ottlt kimerlse. gy
a kommunikci nem ms, mint a kimerlt ottltek kzs
megtapasztalsa. Kimerlt egyttlt. Az rs arra bszke, hogy
nem a levegbe beszl, hanem informcit kzl. Az rs trgy,
aminek meghosszabbtott lte feledteti a pillanatot.1
Pedig a lnyeg a pillanatban lakik. A beszlgetsben kr
tmrlnek a szavak. Amikor kt ember valdi beszlgetsbe
kezd, megsrsdik a leveg krlttk. A kimondott lelknek
rtelme lel: a csnd. A beszlgettrsak, mikzben kzelednek egyms fel, (platni mdon) sajt kzppontjuk kr
tmrlnek. Sajt kzppontjuk krjk tmrl.2 A beszlgets nem ms, mint sajt-magunk-kr-tmrls, s a msik
kzppontja kr tmrls, s magunk-marads, s msikklnyegls. Ezek paradoxonok s nyilvnval tnyek. A
beszlgets kigyjt, fenntart, sszehoz. Az informci beolvaszt,
1 Ebbl prbl kiutat tallni mondjuk a vers, amikor megteremti sajt,
ottltre knyszert lgkrt
2 Nem res szjtkrl van sz. Platn szerint a gondolkods a llek
nmagval folytatott besszlgetse. A llek nbeszlgetse modellje a
dialgusnak Ez a dialgus centruma, betmrlt nje. A llek nbeszlgetse a dialgus vgs clja. (A beszlgets grgl dialogoz . Ha a szt
sztszedjk, valami olyasmit kapunk, mint t a logoszon, tmen logosz,
valamirt val logosz. A beszlgets teht mindenkppen olyan aktus,
amelynek bensbb, magasabb clja van. Mondjuk a llek nbeszlgetse.)

31

eloszlat, eltvolit. A beszd az egyttltben stl klnlt, az

informci a klnltben rohangl egyttlt.
Az rs sokat megrztt a beszd szellembl. A
kommunikci azonban lefzdtt arrl a szlrl, ami a logoszt
az rsban megtartja. lltsuk ht lesebb fnybe a trtnet
kezdett s vgt, a beszdet s a kommunikcit.
Platn filozfijban fontos a sajt kzppont kr tmrls
tana. A visszahzdott, megsrsdtt llek nmagval beszlget. Ezt az ndialgust nevezi Platn gondolkodsnak. Az
nmagig tisztult (emelkedett) filozfus llek azutn beleviszi
magt a beszlgetsbe, annl intenzvebben, minl alkalmasabb
beszlgettrsra tallt. A sajt kzppont kr tmrls kpe
a gmb. Ez a tkletes forma. Gmbszernek kpzeljk a boldogsgot, az nmagval megelgedett, nmagban elegend
letet, azt a felsznt, amelynek minden pontja egyenl tvolsgra
van a titkos, rinthetetlensgbe zrt kzpponttl. A boldog
let koncentrlt, sajt maga kr tmrlt tartam.
A grgk mg tudtk, hogy a boldogsg nem llapot, amit
ki lehetne harcolni, amibe bele lehetne gyalogolni, vagy amit
begombolhatnnk magunkon.3 grgl a boldogsg
????????? . A szban ott az istensg, vgzet, sors jelents ????
???. (Az ?? valaminek a jra fordulst, helyes voltt jelli.) A
boldogsg az istenek dolga, nem mi dntnk letnk
gmblysge fell.4
A gmbben csnd van. A beszlgets csndjben (angyal
szllt el felettnk) megidzdik egy magasabb hatalom, ami a
beszlgets alatt, mgtt l. Heidegger Lt s id cm knyvben ezt olvashatjuk: Aki az egymssal-beszls sorn hallgat,
az tulajdonkppenibb mdon adhat rtsre valamit, azaz
inkbb alakthat ki megrtst, mint aki nem fogy ki a szbl.
Csak az igazi beszlsben lehetsges a tulajdonkppeni hallgats. A hallgatagsg a beszls mduszaknt oly eredenden
artikullja a jelenvallt rtelinessgt, hogy belle szrmazik
az igazi hallani-tuds s az ttekinthet egymssallt.
Az igazi hallgats alkalom a csndre, de a csnd nem
elidzhet. Miknt a boldogsg: magtl ll be.
Az rs hallgatsa kzel ll a beszdhez: csak res papr, de
cezri a llek lgzsi temre szabva. Az olvass hallgatsban
mg gyakran bell a csnd. A kommunikci csndje res zgs
s fekete kperny: sket semmi. A kialudt informci helyn
nincs hajnal.
A beszlgetsnek lgkre van, az rsnak kontextusa, a kommunikcinak hasznlata. A beszlgets magasabb egysge,
aurja valahonnan alszll, a beszlgetkre ereszkedik. Az rs
magasabb egysge, kontextusa magnak az rsnak a mve
ugyan, de mg mindig kpes arra, hogy a hangulat brjt varzsolja olvasja fl. Az informcinak nincs aurja, hangulata;
mr csak clja van: a puszta felhasznls. Az rott sz trsadalmnak emlkeztetkre van szksge. Emlkeztetni annyit
jelent: elksrni valakit egy olyan gyalogton, ahol mr jrt, de
linnytelenl. A kommunikci kt lmnytelen llek remnytelen emlkksrlete. Informcit cserlni csak a szellemtl
vgtelenl tvol lehet. Itt lnk. Rohanglunk semmi dolgok
utn, szrdunk, kommuniklunk. Kommunikcink a beszlgets boldogtalansga.
3 Ezt csak ksbbi, individualista-demokratikus felfogs korok emberei
hiszik. k, flrtkelve az n harcait a boldogsgot nemcsak
kiharcolhatnak valljk, de nem is igazn tekintik ernynek a j szletst
(???????? ), hiszen azt ajndkba kaptuk, nem mi kzdttnk meg rte.

A GYORSUL EMBER
Nem ismerhettk hallatlan fejt,
melyben szeme almi rtek. m a
csonka test mgis izzik, mint a lmpa,
melybe mintegy visszacsavarva g
nzse. Klnben nem hintene
melle kprzatot s a csndes gyk
ves mosollyal, mely remegve lgy mg,
a nemzkzpig nem intene.
Klnben csak torzult s suta k
lenne, lecsapott vllal mered,
nem villogna, mint tigris bre, nyersen,
s nem trnk t mindentt busa fnyek,
mint csillagod mert nincsen helye egy sem,
mely rd ne nzne. Vltoztasd meg lted!
(Rainer Maria Rilke: Archaikus Apoll torz
Tth rpd fordtsa)
Rilke Apoll-torzjnak nem ltez, teht rk tekintetben
sok minden elhamvad, sok minden felled. A szellembl figyel
bennnket valami, aminek nincs neve. Csak helynek van neve,
de az is tbb szempontbl gyans: terhelt, lejratott, rtelmetlen,
nyomasztan sokrtelm. Aranykori fnyben hamvad korok
mr csak gy gondolkodnak. De hogyan rtsk a kategorikus
imperativuszt, mely hirtelen, egy vratlan pillanatban drg
rnk, ltnk megvltoztatsra hva fel? Honnan jn ez a hang?
Nem tudni. Mindenesetre az, hogy kpesek vagyunk meghallani ezt a hangot, tmpont lehet. Maga Rilke szl hozznk, de egy
magasabb tuds fell. Akr egy mdium: kzvetit magunktl
magunkhoz. Igyekszik megrtetni rtetlen, tkletlen nnkkel
tkletes nmagunk shajt Az idben leromlott szobrot busa
fnyek jrjk t. Ha villansuknak kpesek vagyunk megnyitni
letnk, akkor a verset nem csak megrtettk, de elni tudtunk
vele: sikerlt meglnnk egy pillanatot, mely j, valdi kezdet.
s ha ezt a pillanatot valban megltk, ha kpes benne meggykeresedni egy j elvrs nmagunkkal szemben, akkor
megtrtnt a csoda: a megrtsnyi kis idt gy tettk magunkv, a kis id gy tett magv bennnket, hogy ezzel benyitottunk a nagy idbe is. Pillanat s rklt sszenyelt.
A mai tlagember nem rti az idt. Nem rti a nagy idt,
melybe az let rtelme fut ki, melynek megrtskszbe a
hall megrtse. De nem rti a kis idt sem, a pillanat rtelmt;
nem tudja, hogyan kellene gy meglni a pillanatot, hogyezek
az letmozaikok vgl valami hiteles kpp lljanak ssze. Az
ember nemigen tud mit kezdeni azokkal az idkkel, melyek a
fizikai idt egyfajta morlis idfogalom fel haladjk meg, a
morl legmagasabb rtelmben. A modern trsadalom zajtl
megbolondtott embernek nincs sok eslye arra, hogy kimszszon a tmeglt ama barlangjbl, melyben ldglve rdekldse puha rnyalakokra vetl, mikzben regti a puszta fizikai
id. Akinek mgis sikerl hiteles, rtelmes letet lni, azt a szellem embernek nevezzk. lassacskn egy kaszt kpviseljv, a par excellence emberr nemesedik, olyan alacsony ltszintre sllyedt a tmeg krltte.

32

A tmeg teht, a knyelmesek, a titkos szomorak tmege

a szellem fel zrt, fogyaszti letet l. Nem rti a kis s nagy
idt, bosszt ll ht a kzepes idn, a htkznapi cselekvsek,
a mindennapok idejn. Megrzi, hogy sszehzott, a szellemtl
rintetlen letet l, s megprblja a trkkd sszehzdva
kiterjedni. Az idben ellensget lt, aki aljas mdon megregt,
befrkzik a dolgokba, meghosszabbtja az elrsi utakat.
Mrpedig a gyors elrs, a gyors kielgls, a gyors meggazdagods, a gyors karrier, a gyors let a mai kor f kvnalmai. A
magt modernnek rezni akar ember pedig fejet hajt, s
mindennapi cselekedeteiben arra trekszik, hogy az idt kiszortsa dolgaibl. Jobb, ami gyorsabb: ez f letelve. Ez az idgyilkossg, ez a szellemgyilkossg az, amihez a mai technika rt,
amiben a mai technizlt ember l.
Mert mi is trtnik? Az tlagemberben a dikttor hatalomra
kerl, s lelveti a filozfust. Nero megleti Senect. Az ember
nem mer szembenzni azzal, ami a szellemmel szembesti, ht
megli. Nem rti a nagy idt, a kis idt, megli ht azt az idt,
melyhez hozzfr: a kzepest. A szellem bosszja, hogy a meglt id helyn tett cselekedetbe, lt letbe visszajr a halott id
szelleme. Slyosabban, nyomasztbban, felismerhetetlenebbl,
teht mlyebben. A dikttor lmt a filozfus ksrtete jrja be.
Nero, amikor rkldi embereit Senecra, voltakpp a kltszetet letn meg, a knyrtelen, arisztokratikus szellemre mrn
mikroarisztokratikus, mikroknyrtelen csapst. A mikroarisztokratizmus neve: felfuvalkodottsg; a mikroknyrtelensg
neve: kegyetlensg. s mivel Seneca halott, mr nem rzi a
Semmi kapujt egy bartsgos szellem, a stt r kirad ht, s
elnyeli a trpe rist. gy nyeli el, hogy meghagyja magban.
ris tokjban hagyja a trpt.
Az idhallban ll, tev ember azt hiszi, gyorsabban jobb.
Utazs helyett repls, levelezs helyett e-mail, beszlgets
helyett SMS. Az ember lete azonnaliv vlik. Anyagot, trgyakat
neki, azonnal. gy kondicionlta megfoghatatlan rabszolgatartja:
a korszellem. A modern, felvilgosult rabszolga dolgozik s
fogyaszt. E kt semmit rohanssal frceli vilgg. Rilke Apollszobrnak tekintetben, tekintetvel taln megpillanthatjuk e
rabszolgalt hibavalsgt, s egsz letnkkel elfordulhatunk
tle. Hogy merre? A filozfus egsz letben halni tanul s hal
mondja Platn. Ez a platni mondat a filozfuslt kis s nagy
idejt, pillanatait s ltirnyt sszektve a gondolkod ember letnek minden pillanatba a nagy id rtkt lltja, letnek vzszintesbe folyamatos fgglegest hz. A horizontlis
ltrtelmet vertiklis ltrtelemmel teliti, a szenvedst mint
ismrvet mutatja fel, az rzetvilgot szenvedllyel tlti be. Erre
a nagy idkeresztre feszti ltt az azt legmlyebben rteni
vgy ember, kinek prototpusa a filozfus.
Mg a pillanat, a kis id befel haladja meg azt, ami vari,
lvn az a pillants, mely az itt-s-mostban csak egyfajta morlis
koncentrciban megragadhat, de oly knnyen elszalaszthat
ltkaput, tlehetsget vesz szre, addig a nagy idre tekint
pillanat az a vallstalan teljestmny, melyre tevn flfeszlve a
ltt rteni vgy ember pontosabban kezd szenvedni. Pontosabban, hisz megkapta azt az ambivalens, klsknt felismerhet, de csak bels kzelitsben felfnyl vonatkoztatsi pontot,
melyet jobb hjn szellemnek neveznk. A ktelez mdon
csak pontatlanul elszenvedhet, de a pontossg, a szellemre
tartott megls lehetsgt mindig lehetsgknt rz lt
ajndka ez: a vgtelen bizonytalansgban, a mls-rklte

folyamatos jelenben szpen tnkremerni, elherdldni minl

pontosabban, minl herdldsrtbben. Hogy megsejtsk,
mifle az a kzds, mely valban a cl maga.
Valamifle fnypillanat ez. Ettl kezdve az ember igyekszik
gy cselekedni, hogymegrthesse: miknt cselekszik. Bocsssatok meg nekik, hiszen nem tudjk, mit cselekszenek
mondja a knyv. Az idkeresztben lve mr tudjuk, mit cseleksznk, innentl nem szmtunk a tbbiek bocsnatra. Magunkra
vettk azt a keresztet, ami csak a mink, ami mi magunk vagyunk, ami mi kell legynk. A vgtelen magny pillanatban
belelltunk a keresztfnybe, taln mert ide vonzott az g s
bels csillagaink. A vgtelen magny pillanatban vllaltuk
annak meglst. Szinte emberfltti tett ez, ahogy a slya is
az. Innen egyre nehezebb az t, s egyre knnyebb. Egyre
nehezebb, mert nem szmthatunk a tbbiekre, s egyre
knnyebb, mert nem is szmtunk. Otthonaink, melyekbe belefelejtettk (szintn Heidegger ltal megpillantott) eredend
otthontalansgunkat, gyr fnyeket szrnak utnunk. Htrafordulunk. Valami hz, valami taszt. Hz vissza az egyszersg, a
begyakorlott let, hznak a jv vzlatai. Taszt a tudat, hogy
mindez gyvasg, hogy ez a visszafel-reml lny nem is n
vagyok.
A hatrra rtnk. Itt mlyebbnek hangzik a krds: ki
vagyok n?
Ha Rilkt megrtettk, akkor rtjk azt is, hogy a ki vagyok
n? valjban a ki voltam n? krdse. A grg ltfelfogs
szerint csak akkor mondhatunk valakit boldognak, ha kivrjuk
teleutaiosz biosz-t, lete vgt, s ltjuk: az is boldog. Csak a
boldog vg hitelesti mintegy visszamenleg az letet. A
nagy hatron llva, a boldog idkeresztre feszlten egyszercsak:
hopp, beleltunk a vgs napba. Innen mg mindig visszariadhatunk. De ha nem, megkapjuk az egyetlen lehetsges beavatst: ltjuk magunkat, ahogy az elmosd kis-, kzp- s nagy
idben tvesszk a mlt idej ajndkot. rtelmes letet ltnk.

33

NOLI ME TANGERE
sok tbb jeleket is ttt Jzus az tantvnyai eltt
melyek e knyvben nem rattattak meg
mondom nektek ez az rs legjobb mondata
mert csak az id van amg
a toll a paprig elr
az hes lepke nyelve letekeredik
addig szeretlek benneteket
amg rtetlenl hallgatjtok lmom
hogy az isten termszetvdelmi terlet
odabenn megbklt fvek kihalt madrhangok
lomvizslk szomor vadszsvnyei
Az gysz stja c. versesktetbl

SzentmrtonyYvonne

ELSZR RETTSGIZTEK WALDORF-DIKOK

MAGYARORSZGON
Felcsendl az ismert ballag dal, s a 13. osztly utoljra
vgigjrja a Pesthidegkti Waldorf iskolt. Orszgszerte szz
meg szz gimnziumban ballagnak a dikok, mgis a mostani
neknk egszen klnleges. k az elsk, akik a magyar Waldorf
iskolsok kzl lerettsgiztek, s mr tudjuk, hogy mind a 15en sikeresen tettk le a vizsgt.
Zsfolsig tele van az aula. Szlk, tanrok, dikok, a
legkisebbektl a legnagyobbakig vrjuk ket meghatottan. A
kicsik is, anlkl, hogy valaki elmagyarzta volna nekik, rzik:
most egszen klnleges, nneplyes dolog trtnik. Hiszen
az elmlt hetekben mindenki ezrt az osztlyrt izgult; csendesebbek voltunk az udvaron, hogy ne zavarjuk ket a vizsga
kzben, egy-egy osztly ms tanteremben tanult, s a tanrok
is nnepi ruhban jttek napokig az iskolba.
Ahogy kzelednek, kpek sora tr ell bellem.
1996 tavasza: Moliere: Fsvnyeladssal bcszik az
akkori 8. osztly. Az eladsban szinte minden szerepl nagy
meglepetst okoz jtkval. Elszr dbbennk r igazn mi,
tanrok, hogy egy j korszak kezddik sztl, gimnziumi
osztlyunk is lesz.
Nem sokkal ksbb kicsi, de benssges krben, szintn
itt az aulban bcsztatjk Mezei Kati nnit, aki az tdik v
elejn elvllalta ezt a klns sors osztlyt. A kisebb testvrek
mr ebbe az iskolba jrtak, s a szlk krsre az iskola
befogadta a klnbz iskolkbl rkez gyerekeket. Nagyon
rvid id alatt beilleszkedtek az iskola letbe, nem lehetett a
klnbsget rezni. s a bcsztatn mr kimondva-kimondatlanul mindenki arra gondol: hogyan is lesz tovbb? Tanrok sora
prbl a sajt szakterletn felkszlni az j feladatra. Sikerl-e
majd azokat a fontos lelki kszsgeket, egyni rdekldst,
szemlyes zlst, nll tletalkotst, ami ebben a korban formldik az emberben, gy kialaktani bennk, hogy ne a mi meggyzdsnket akasszuk majd rjuk, hanem megtantsuk ket
sajt szemkkel ltni, s megrteni a vilgot. Hiszen ez lenne a

Waldorf iskola egyik clja. Ki fogja ket vgig vezetni? Nagy a

felelssg! Vgl ketten: Bethy Hanna s Balassa Blint vllaljk
az osztly ksrst.
1996 szeptember: mr egy j osztly llt a tanvnyitn.
Sok j gyerek kapcsoldott az osztlyhoz, nhnyan pedig mshol folytattk tanulmnyaikat. Elmletben mr sok mindenre
felkszltnk, mgis minden nap j s j nehzsgeket hoz.
Ahogy ltzkdnek, viselkednek, megszltanak minket, ksznnek (vagy nem ksznnek). jabb s jabb korszakalkot
tleteik tmadnak, amiket azonnal meg akarnak valstani, de
amelyektl mi esetleg megijednk, tanakodunk, hogy megengedjk, vagy ne. Aztn msnapra esetleg mr el is felejtik a
vilgmegvlt tervet. A ms iskolbl jtt gyerekek lvezik a
szabadabb lgkrt, sokszor flre is rtelmezik a nagyobb szabadsgot: egyre tbb a kss, hinyzs. Nem akarnak tanulni, annl
minden ms fontosabb. Nincs osztlyzs, ezrt ms s ms mdszereket kell kitallni. jszakba nyl beszlgetsek, tprengsek, vvdsok kvetkeznek. Aggdsainkbl azrt nha
sikerl kikukkantanunk, s szrevesszk, hogy szp, ignyes
epocha-fzetek, fafaragsok, szvsek, rajzok kszlnek.
Karcsonyi nnepsget szerveznek az iskolban, foglalkoznak
a kicsikkel. gy telik el az els v.
Kzben a ballagk lernek az aulba, virgkoszort kapnak
a bcsztat osztlytl, s az osztlyksr Dosztojevszkijtl
idz: Ne flj semmitl, s ne flj soha, s ne bsulj. Nmely
gondolat eltt rtetlenl llsz, kivlt az emberek bnei lttn,
s azt krdezed magadtl: Erszakkal gyzzem le, vagy jmbor
szeretettel? Mindig gy dnts: Jmbor szeretettel gyzm le.
Megint elntenek az emlkek. Milyen nehz volt sokszor
eldnteni, hogy mikor cseleksznk jl, szeretettel. Dnteni,
hogy van olyan, akinek nem ez az iskola a j. Nem indulatbl,
hanem szeretettel vgiggondolva gy hatrozni, hogy van olyan
kzttk, akinek nem itt folytatdik az tja. Vagy pldul az
euritmia rn jmbor szeretettel elviselni, hogy meg sem moz-

34

dulnak, hangoskodnak, ms fontos dolgokrl akarnak beszlni

a mozgs helyett. Aztn egyszer csak az osztly nagy rsze
kln euritmia rkra is kezd jrni, egytt mozog a kisebbekkel.
szrevtlenl sszell egy msor, amelyet Waldorf iskolkban
mutatunk be, mg klfldre is eljutunk. s a turn alatt, az utazs
kzben, az eladsok utn a fontos dolgokrl is sokat
beszlgetnk
A 10. osztly vgn nprajzi gyjtsre Erdlybe utaznak,
amely mindannyiuk szmra meghatroz lmny. Gynyr,
tartalmas dolgozatok szletnek az ott eltlttt kt htrl.
Lassan kzeledik az rettsgi. Dik s tanr egyre nagyobb
sllyal rzi a felelssget. Sikerl-e elg rutint szereznik a matematika feladatok megoldsban, kpesek lesznek-e trtnelembl egy-egy korszakot esemnyeiben, sszefggsben
rzkeltetni, tudnak-e majd magyarbl rnyalt elemzseket
kszteni? Mindenki tudatban van annak, hogy nem csupn
egy rettsgi vizsgra kszlnk, most azt is bizonytanunk kell
a ktkedknek, hogy ebbe az iskolba nem csak jrni j, de
eredmnyes rettsgi vizsgt biztost tudst is ad.
A 12. osztlyban mg egy nagy prbattel eltt llnak a
dikok: el kell ksztenik a diplomamunkikat. Mindegyikknek egy maguk ltal kivlasztott tmt kell feldolgozniuk
egy ven keresztl, s ehhez valamilyen mvszeti munkt kell
kapcsolniuk. Fantasztikus munkk szletnek. Tartalmas, tfog
Az elz oldalon: a tizenhrom vfolyam egy-egy kpviselje. Fent: az
rettsgizk egy csoportja: Koppny Zsolt, Mszros Orsolya, Pos Andrs
Mrton, Novinszki Tams, Czitn Dniel. Rajtuk kvl rettsgi bizonytvnyt
Kapott: Baranyai Anna, Barna Gergely, Bognr Mrta, Cserhti Zoltn,
Lakatos Kitti, Lamm Flra, Menyhrt Le Dvid, Soltsz Anna, Thurnay
Dorottya s Tompai Ildik. Lent: az iskola tanuli az idei vzr nnepen.

mvek, igazi mvszi teljestmnnyel. Filmksztstl az

tvssgig, lomveg-, gzgpkszts, ruhatervezs, mozaikkszts, orvosls s replstrtnet. Volt aki az els magyar
Waldorf iskola trtnett dolgozta fel. Most mr mind a 15-en
bszkk arra, hogy Waldorfosok. Hossz lenne mindegyik
munkt kln mltatni, lenygz volt egytl egyig. A diplomamunkk eladsn eszembe jutnak Rudolf Steiner gondolatai: Ahogyan a gondolati letet akarattal tsugrozva eljutunk
a szabadsghoz, gy jutunk el a szeretethez, ha akarati letnket gondolatokkal hatjuk t. Cselekvsnkben azltal
bontakozik ki a szeretet, hogy az akarati jellegbe gondolatokat
sugrzunk, gondolkodsunkban azltal bontakoztatjuk ki a
szabadsgot, hogy az akarati jelleget belesugrozzuk a gondolatokba. Mivel az ember teljes egsz, ezrt ha eljutunk oda,
hogy gondolati ltnkben megtalljuk a szabadsgot, akarati
letnkben pedig a szeretetet, gy cselekvsnkben szabadsg,
gondolkodsunkban szeretet fog mkdni.
gy rzem, a gyerekek ezen az ton haladnak.
Ahogy kipillantok az emlkeimbl, ltom, hogy most kapjk
meg az rettsgi bizonytvnyukat. Nehz knnyek nlkl
nzni. Bennem cseng mg a Dosztojevszkij idzet: Testvreim,
a szeretet nagy tantmester, de rteni kell hozz, hogyan
szerezzk meg, mert nehz szert tenni r, drgn lehet hozzjutni, hossz munkval s hossz id mltn, mert nemcsak pillanatnyilag, alkalomszeren kell szeretni, hanem
rkre. Egy-egy alkalommal ugyanis brki tud szeretni, akr
a gonosztev is szerethet. Bartaim, krjetek jkedvet az Istentl. Legyetek vidmak, mint a gyermekek, mint az gi
madarak.
n gy ltom ket, mint az gi madarakat! nllak s
szabadok!
A bizonytvnyosztst kveten rzsasziromesben
vonulnak ki az iskolbl.
Vgl, hogy ne legyen tlcsordulan rzelmes s szubjektv
a beszmol, lljon itt nhny hivatalos sor arrl, milyen vle mny alakult ki az rettsgi elnkben a vizsgk sorn az osztlyrl: Az rettsgizk szuvern, mvelt felnttek benyomst
keltettk. Elfogulatlanul, termszetesen teremtettek kapcsolatot; feleleteiket ltalban az sszefggsek felismerse, knynyed problmakezels, a szvegek irnti tisztelet, egyni vlemnyalkots jellemezte.

35

Dr. Simcha Yom-Tov

A MAGYAR S A HBER NYELV

KZTTI KAPCSOLATRL
A huszadik szzadban sokan foglalkoztak a honfoglalssal s a
magyarok azt megelz vndorlsaival s a kutats kiterjedt a
kazr np szerepre is. Mindennek ellenre a magyar s a hber
nyelv kapcsolata nem kerlt be a kztudatba, br tudomsom
szerint a krdssel egyetemi szinten foglalkoznak Budapesten.
Azok az Izraelbe kivndorolt magyar zsidk, akik sajt kultrjukban rzik a magyar nyelvet s ksbb vettk fel a hber kultrval egytt a hber nyelv ismerett is, megdbbenve brednek
r erre a szoros kapcsolatra, mert azt minden filolgiai rdeklds nlkl is rzkelik a kiejtett szavakban.
A kazrok trtnete magyarzattal is szolgl erre a kapcsolatra, br a tudomnyos rvels nem knny feladat. Nekem
nehz hozzjutni azokhoz a tmmmal foglalkoz knyvekhez,
amelyeket magyar knyvtrak riznek, s sok esetben csak az
emlkezetemre tmaszkodva tudom felidzni ket. Ezrt sokkal inkbb a pldk erejre szeretnk tmaszkodni a feltevsem
bizonytsra, ezek olyan nagy mennyisgben zdulnak rnk,
hogy nehz rjuk azt mondani, mindez csak vletlen. A pldk
sokasga majd elindthatja a komolyabb filolgiai kutatst.
A kazrok trtnett a Jehuda Halvi Kazrok cm knyve
foglalja ssze a kortrs szemvel. Tansgttele hber nyelven
rdott. Ugyancsak forrsul szolglt szmomra egy ms nyelv
szerz, Peter B. Golden tanulmnya, A Historico-Philological
Inquiry into the Origins of the Khazars, az Akadmiai Kiadnl
1980-ban megjelent Khazar Studies cm ktetben. Peter B.
Golden elssorban Nmeth Gza tanulmnyaira tmaszkodik:
A honfoglal magyarsg kialakulsa 1930, A magyar nyelvtudomny kziknyve 1934, A magyar npnv, a magyar
trzsnevek s a kazr npnv 1938, A baskrfldi magyar
shazrl 1966, The runiform inscriptions of Nagyszentmikls 1971. De a fejtegetseimhez hasznlt nhny tovbbi
cmet is felsorolok: Ligeti Lajos: Az urali magyar shaza A
magyar nyelv trk kapcsolatai s ami krlttk van 1976,
Gombocz Zoltn: rpdkori trk szemlyneveink 1915,
Ettinger S.: Kievan Russia in: The World History of the Jewish
People 1966, Cegldi K.: Bemerkungen fr die Geschichte
des Kazaren s A korai kazr trtnelem forrsainak kutatshoz 1960.
Az arab s a hber nyelv kzeli rokonsga kztudott. A
muzulmn vallst csak a Korn nyelvn, arabul lehet gyakorolni.
A trkk muzulmnok lvn sok arab elemet vettek fel
nyelvkbe. Keml Atatrk rsreformja eltt arab rst hsznltak
a sajt nyelvkhz is. A kazrok az arab elemekkel egytt hber
elemeket is felvehettek, amelyeket aztn a zsid vallsra val
ttrsk utn kzvettettek a magyarok fel. Arab szvegekben
gyakran kzs nven ujgurnak, onogurnak nevezik az smagyarokat s a kazrokat. A kazr kirlysg mintegy 300 vig llt
fenn a Kaukzus s Pannnia kztt. Trk eredet trzseik az
ujgurokkal egytt vndoroltak nyugat fel, hosszabb ideig
idzve Dl-Ukrajnnak az Azovi-tengertl szakra es terletein,
amelyet Magna Hungari-nak is neveztek.

A kilencedik szzadban a kazr kirly tancskozst hvott

egybe, hogy kivlassza az ezen a terleten elterjedt hrom valls
kzl azt, amelyet levetve a pognysgot , npvel fel akart
vtetni. Felkrte mindhrom valls papjait, hogy trjk fel eltte
hitk lnyegt s ennek alapjn vgl a zsid valls felvtele
mellett dnttt. Termszetesen politikai szmtsok is kzrejtszottak a dntsben, vndor s keresked np lvn nem akartk elktelezni magukat a nluk jval hatalmasabb muzulmnok
s biznciak mellett. A biznci csszrsgbl a keresztnysg
elfogadst kvet zsidldzsek miatt a zsidk tmegesen
menekltek a kazrok kz, ahol jelents befolysra tettek szert.
A magyarokkal egytt vndorl, most mr zsid hit
kazrok vallsi nyelve, a hber knnyen belekeveredhetett a
magyar nyelvbe. Ez lehet a legfbb magyarzat a sok, de menynyisghez kpest a nyelvszek ltal alig ismert hasonlsgra.
A kazr kirlysg sszeomlsa utn nem jtszott tbb
szerepet Eurpban, nyomaikat a magyarokn kvl a finn s a
bolgr kultrban tallhatjuk meg.
Svdorszgban jrva a kvncsisg rvett, hogy ltogassak
el a finnekhez is, hogy meghalljam a flemmel a rokonnak
nevezett nyelvet. Messzirl valban magyrnak is hallhattam a
beszdket, de kzelebb lpve egy szt sem rtettem.Hol
van ht a finn-magyar kapcsolat? Bementem egy templomba,
kezembe vettem egy padon fekv Biblit, de hiba kerestem
ismers szavakat. Megvettem aztn egy sztrt s vgre rakadtam egy-kt pldra. Finnl phe=beszlni. s phe=szentsg,
szent dolog. (Ennek megvan a prja a szlv nyelvekben is,
szlov=sz,szlv=dvssg, lds.) De mi kze van ennek a
magyarhoz? Vgre eszembe jutott, hogy mlyrl, a szv mlybl
imdkozni, azt gy mondjuk: fohszkodni. Phe s fohsz, az
mr ugyanaz. s akkor hozz kell tennem, hogy a hberben a
szj (amivel imdkozunk): pe. Az F s P hangot ugyanaz a bet
rja le, csak az egyiken van egy pont, a msikon nincs.
Mr mentegetztem, hogy nem tudomnyos munkt rok,
csak a megfigyelseimet akarom megosztani msokkal, ez a
kvetkez pldkban is gy lesz.
Mirt hvjk a szkelyeket szkelynek? Hberl: leereszkedni, lelni: sach. (Az S s SZ hang ugyanazzal a betvel rdik,
az egyik baloldali, a msik jobboldali ponttal. Ugyanez a helyzet
a CH s K hangok esetben, a ponttl fgg a kiejts. Mg azt is
hozz kell tennem, hogy a pontozs a mindennapi hasznlatban
nem jelenik meg. Csak a kezd tanulk teszik ki a pontokat,
meg akkor hasznljk, ha a kiejts felttlenl fontos, mint a
verseknl, vagy az imdsgokban, vagy ahol a tves olvass
olyan flrertsre vezethet, amelytl meg kell vni az olvast.
Az arab nyelvben ugyanakkor a pontozs, legalbbis annak egy
rsze, elhagyhatatlan.) Egyszval asach sz szk-nak is olvashat, mint a magyar szk.A szkelyek nem folytattk tjukat a
magyarokkal a Krpt-medence fel, hanem letelepedtek,
leltek, k teht azok a lelk, akik nem vndorolnak tovbb.
Szkincsk, kiejtsk is eltr egy kicsit a magyarsg tbbi
rsztl. Amikor elfordulnak, a ftrl letrnek, gy mondjk:
besiriltnk. A fordul: siril. Hberben eltrni, elfordulni: szur,
l-szur, de ahogy mondtam az S s az SZ azonos jellel rdik.
A hangzsrl beszlnk itt. Nos, hberl a hang: hegge. A
ketts gg kiejtsben orrhang ng-re vltozik: gy lesz henge. A
hegge taln a hegedben is benne van, ami ugyancsak szpen
szl. Hege a kimondott, kiejtett sz, magyarul: ige. Hberl az
n, te, : ni, ta, h. A jvevny, aki jnni fog: jv. Mtka

36

hberl: mtok, metuk, ami magyarul azt is jelenti: des,

deske. Sorolnk nhny szprt, ell a hber, aztn annak
magyar megfelelje: Chedv=kedv, dv; szear=szr, haj,
szir=szrs; heresz=harc,rombols; nuge=szomor, lsd: nyg,
nygs; chvuj=aki elbjt s nem ltszik; onsz, onsz=felszlts, hogy valaki csinlja, amit nem akar, azaz: unszols; st,
l -sott=jrklni, stlni; cherem, mchrim=kromolni;
szon=szerencstlensg, iszonyat; d=id; ze=ez.
Gni, mgune=gny, gnyoldni; de ennek eredetije nem
hber, hanem grg, nluk guni=gny, gynik=asszony, n.
A nt a rosszal, a szgyenletessel azonostjk, ahogy ez minden
nyelvben trtnik. (A magyar gan sznak is kze lehet hozz.)
Ha azt mondom, valaki kignyolsra val dolgot csinl, gy
fejezem ki: msze mgune, vagyis egy nies tettet visz vghez.
A nyelvek kifejezik, hogy frfikzpont kultrban lnk.
Kvn-tov=jkvnsg, jhiszemsg; ozen=fl. Innen
jn az zen, zenet. Tor=sor, mint sorbanlls, a vers egy sora
hberl: surh. Ahol sok sor van, az magyarul: sr. Dd=eml,
csecs, lsd: dada; chlom=lom; msze=mese, meslni; mrugz=mrges, aki nagyon mrges, kpes lni: horeg=l, lsd:
harag.
Bj=gond, baj, ha azt szeretnm tudni, mi a baja, hberl
azt krdezem: M hbj? A kosarat vesszbl fonjk, ktik. a
kts hberl: keser, kosr. Tnu rbnn=tanulni, ahogy a
rabbi tantja; dt, d=tudni s todh=tudat. Rd=riadalom;
crich=kiabls s a kiabl csoport, a csrhe: corch.
Ktta=csata; mszch=maszk, larc vagy mez, ami valamit
letakar; azuv=akit elhagytak, lsd:zvegy; chone=aki elfradt
s pihen, lsd: henyl; rv=kopr, rva; post=levetkzik s
ha nincs rajta semmi, puszta: psut.
Zik=szikra; regev=rg;n, in=nincs, lsd: n-sg, hiny; ha
pedig van, vagyis igen, az hberl knvagy chn; kr=gyermektelen, medd, lsd: kr.
Sov=szvni, lsd: szv; peti=buta; chok=ok, s innen: okos;
tmut=temet s mt=aki meghalt; vagy ms szval, aki meghalt: nfl chll; ljil=jjel; pzr=elszrni, sztszrni, lsd:
pazarolni.
Ezt persze mg sokig lehetne folytatni, de ha csak a pldk
felben rejlik is igazsg, mr az is elg ahhoz, hogy a nyelvszek
tudomnyosan is elkezdjenek foglalkozni vele.
Ezek utn nem csodlkozhatunk, ha Chim Lbon, egy
magyar szrmazs, most 95 ves regember megfejtst adott
a honfoglal vezrek neveire is. (Az oldalt is nagyon frja a
kivncsisg a kt nyelv kapcsolatt illeten, lehet, hogy merszsgben, nha tll a clon.)
lmos hber szfejtssel: Elem-s, azaz a tz fia;
Eld=li-d vagy El-d, azaz rkkval Isten;
Ond=Ond, azaz dsztett vagy kitntetett;
Kond=K-ond, ugyancsak kitntetett;
Tas=Tsz, azaz aki repl;
Huba=Aba, azaz apa;
Thtm=Tcht-m, azaz a np helyett, a np nevben;
rpd=rpd, azaz zsarnok.
Egy tantvny gy szlt zen-buddhista mesterhez: Jtsszl
nekem egy dalt egy hr nlkli hangszeren. Kis id mlva a
mester megkrdezi a tantvnyt: Hogy tetszik? Nem hallok semmit, feleli a tantvny. A mester mrgesen rripakodik: Csak
nem kvnod, hogy hangosabban csinljam!?

Utsz
A kolozsvri szlets, ids ptsz, Simcha Yom-Tov fenti
rsa s Gender culture architecture (A kultra s az ptszet nemi jellege) cm egyetemi kutatmunkjnak kzirata
nagyon kalandos ton, tbb postai akadlyon t jutott el a
szerkesztsgbe. Mikor a szerz rteslt rla, hogy a csomag
vgre, a harmadik ksrletre clhoz rt, rmnek jabb levlben adott hangot, amibl a fentiek kiegsztsekppen s a
szerz tven ven t megrztt, zes magyar stlusnak bemutatsra (a fenti tanulmnyt ugyanis nmileg tszerkesztve
kzljk) rmmel adunk kzre egy rszletet:
A budapesti meg a dobuccai alvilg nyelve a jassz-nyelv, amire
az alvilgnak volt szksge, hogy a hatalom s a rendrsg ne
rtse meg. A zsidk jiddis nyelvbl vettek t jnhny szt. A
jiddis a nmet zsidsg mindennapi nyelve, aminek nmet az
alapszerkezete s a jiddisbe belekevert sok hber eredet
szbl jn. De ezek nem a hberbl egyenesen , hanem a
jiddisbl lettek tvve: a haver, ami bartot, bajtrsat jelent.Lv
az pnz, mert a hber lov-halvah: azok nem dolgoztak s
nem volt fizetsk, csak klcsn vettek pnzt.Van egy kis lvd?
Mel-melzni a hber melo-che-bl jn, ami munkt,
kzimunkt jelent. Mszerolni a hber moszr-bl jn, ami
bekpni-t jelent. s akinek ez a foglalkozsa, az a spicli, taln a
nmet Spitz-bl jn, ami valami kiugr, valaminek a hegye,
amibe mindig beleakadunk. A spin, ahogy a nket hvjk jassz
nyelven, nmet eredet: Spinne az a pk, aki behlz minket.
Muszj nagyon komoly maradjak? Ht trflni nem szabad?
Mert honnan jn az, hogy a puskja vagy a pisztolya cstrtkt
mondott? Szval, amikor a fegyvere nem slt el. Nem tudom.
De valami cspi a nyelvemet. A zsidknl a pntek este az a
szombat kezdete. s ez az este a legjobb ideje a szeretkezsnek.
A vallsban is ez egy nagy jttnek szmt. De amikor Majsi jtt
Chnnjhoz s ngatta, hogy ht gyere az gyba, az meg
mondta neki, hogy ht Majsi, ma mg csak cstrtk van, nem
pntek! Cstrtkt mondott, s gy a Majsinak a pisztolya
nem slhetett el. Nagy merszsg ez? Ht jjjn egy okosabb,
s mondja meg, hogy mirt cstrtkt mondott?
Vgl, s ez sem tartozik ide, ne botozzon meg, de honnan
jn az, hogy a tolvajt rajta kaptk? Mirt rajta? Mert amikor az
ablakon vagy a kulcslukon bekukucsklt, akkor ltta, hogy Jancsi
a Juliskn rajtavan, ppen rajta kapta. Mert ez a legnagyobb
titok, amirl csak beszlnek. A pletyknak igaza volt. A pletyka
az latinbl jn: plateas. Plat az piac, a trsg, ottan, a futca
sarkn meslte a msiknak, pletyklt.
Bocsnat, ha tl szabadra eresztettem a nyelvemet. Deht
nyelvrl beszlnk itt. Majdnem irodalomrl. De az irodalom, e
nagy tisztelet fogalom nem a filozfihoz van legkzelebb,
hanem a igen, a pletykhoz. Mert az irodalom szthzza a
negyedik falat, hogy belthassunk, bekukucsklhassunk, hogy
hogyan lnek k? Azok, akikrl sz van. Mert ez a
legrdekfesztbb, hogy k hogyan lnek, hogyan oldjk meg
a bajaikat, amiket mi nem tudunk megoldani. s ugyanezzel
foglalkozik a pletyka is.
Mg egyszer mentegetzm e hossz dumrt. De minden
tisztelettel s az Orszgptjkre tovbbi lelkesedssel
ez az reg bcsi
Simcha Yom-Tov

37

HREK
AZ JRAALAPTOTT CORVIN-LNCOT, a legmagasabb
kulturlis kitntetst vette t Makovecz Imre Orbn Viktor
miniszterelnktl az els hat djazott (Balogh Jnos, Lmfalussy
Sndor, Lukcs Jnos, Szab Magda,Teller Ede) egyikeknt.

Pethenye, a Makovecz Imre tervezte rmai katolikus templom felszentelsi nnepsge (Bata Tibor felvtelei)

PETHENYN augusztus 18-n adtk t s szenteltk fel a

Makovecz Imre tervezte rmai katolikus kpolnt. A nagy nehzsgek rn megvalstott templomot a krnykbl sszegylt 2500 ember ksznttte, s vendgl lttk az Anglibl
rkezett, harminc hzasprbl ll csoportot is, akik Pethenyrl szrmaz, Angliban l bartjuk kezdemnyezsre
adtk ssze a berendezshez a pnzt. A megnyit beszdet
Boross Pter, volt miniszterelnk tartotta, a helybeli zenekar s
krus Purcell mveket adott el a vendgek tiszteletre.
DAVID PEARSON: New Organic Architecture The breaking wave cm knyve a Gaia Books Ltd. kiadsban jelent
meg. Az organikus ptszeti alkotsokrl teljes nemzetkzi
krkpet rajzol ktetben Makovecz Imre legjabb munkit is
bemutatja a szerz.
CSKSZEREDN elhelyeztk a Makovecz Imre ltal tervezett
rmai katolikus templom alapkvt. Ha igen lassan is, de folytatdnak a kilencvenes vek msodik feltl Erdlybe tervezett
munki, a vargyasi, temesvri s kolozsvri templom, a sepsiszentgyrgyi ravataloz. (lent: a templom tvlati rajza)

38

VNDORISKOLA
2001. szeptember 8-n kerl sor ngy vndor diplomamunkjnak bemutatsra s megvdsre, valamint az jonnan
jelentkezk felvteli plyzatnak elbrlsra a Magyar ptmvszek Szvetsge szkhzban.

A felvteli plyzat kirsa

A kpen a beregi jjpts sorn elsnek felplt hzat mutatjuk be, amely Rvai Attila terve alapjn s a Nyregyhzi
PKER kivitelezsben kszlt el hat ht alatt. A Ks Kroly
Egyesls Tkoson s Gulcson vgzi az jjpts ptszeti
feladatait, krlbell 300 lakhz tervezsi, adaptlsi, mszaki
felgyeleti munkit ltjk el, a helysznen a Vndoriskola vgzett
s jelenlegi tagjai dolgoznak folyamatosan. (Fot: Bata Tibor)
A VI. ORSZGOS FPTSZI KONFERENCIA Fptszi
Bizottsga a rendez Gyula vros nkormnyzatval s az
Orszgos Fptszi kollgiummal kzsenAz v fptsze
2000 djat adomnyozta Lrinczn dr. SzabTndnek, Somogy
megye, s Philipp Frigyesnek, Vc fptsznek. Szab Tnde
msfl vtizedes, eredmnyes megyei fptszi tevkenysgrt; a megye teleplseinek arculatformlsban, a memlkvdelemben, a npi ptszeti s helyi rtkvdelemben
kifejtett kimagasl munkjrt; a fptszi hlzat megyn
belli fejlesztsrt rszeslt a kitntetsben.
Az e szmunkban ismertetett, a szldi lszpinck feljtsval s rtkmegrzsvel kapcsolatos munka 1999-ben az
Eurpa megrzse elnevezs Henry Ford djat kapta. Szldon,
Somogydrcskn s ms somogyi helyszneken a Duna TV
ksztett filmeket a Szab Tnde irnytotta rtkvdelmi munkk eredmnyrl, ezeket rvidesen sugrozni fogjk.
A HETVENT VE ELHUNYT HAUSZMANN ALAJOSRL
szl, nagy jelentsg tanulmnyban a XII. kerleti Sport
Krhzzal kapcsolatban rta Czagny Istvn 1978-ban: pleteinek elhelyezsben teht a legfbb szempont volt az egszsggyi s praktikus kvetelmnyek kielgtse. Ezt az elvi llsfoglalst nyomatkosan hangslyoznunk kell, mert a Gyri
t Alkots utca Kiss Jnos altbornagy utca ltal hatrolt
telektmbn ezt valstotta meg olyan korban, amikor a kapitalista telekuzsora s spekulci mindennek az ellenkezjre
trekedett. A vros belterletn, a minimumra kiszabott telkek
beptsekor sok esetben Hauszmann sem tudta ezeket az
idelis elveket betartani. Itt azonban, ahol szabad terletek
bven llottak rendelkezsre, az nll kis pletek laza nvnyi keretbe lltsa mellett tett hitet, s ezzel a korabeli ptszet
leghaladbb trekvst szolglta, amely csak vtizedek mlva
tudott vrosptszetnkben trt hdtani.
Az orszgos memlkjegyzkben szerepl (!) pletegyttes megbontshoz, egyes elemeinek lerombolshoz,
az Alkots utca menti nvnyzet teljes megszntetshez, s
tmr, nagyvrosias beptshez megvannak a memlkes
szakhatsgi hozzjrulsok.

Zebegny a Dunakanyar nyugati bejratnl fekszik. A falu hangulatt s szerkezett meghatrozzk a tj adottsgai: a Brzsny
s a Duna tallkozsa. Utcahlzata tbb szz v alatt alakult ki,
pletei a XIX. szzad vgrl s a XX. szzad els felbl valk,
a korbbi falusi jellegre rplt a polgrosod tpus bepts,
s nhol az dlhelyi hangulat. Az utbbi tz vben a falu ptszeti fejldse szrevehet, elkezddtt a ftr (Petfi tr)
burkolatainak helyrelltsa, a lgvezetkek s vb. oszlopok
kandelberekre trtn cserje, a kzpletek feljtsa, ptse
(orvosi rendel, zletsor rkd, iskola-tkez, Kenderes panzi,
stb.), a patak rendezse s gyalogos megkzelthetsge.
A ftr mgtti hegy a Klvria domb, ide vezet fel az
1853-ban plt klasszicista klvria stcikkal s a hegy tetejn
kpolnval. Az 1930-as vekben hsi emlkmvet s orszgzszlt ptettek a plat szaki rszre Marti Gza szobrszptsz tervei alapjn. Az emlkm kzadakozsbl kszlt, s a
hbors idk eljttvel a befejezs elmaradt. Hinyoznak az
orszgzszlt krlvev oszlopok tetejrl a kettskeresztek,
valamint egyb rszletek. Az oszlopokra kb. a hetvenes vekben vasbeton gerendkbl kilt hidat ptettek, mely barkcsolt
jellegvel tnkreteszi az emlkm sszkpt. Napjainkban a
falu vezeti s civil szervezetek is fontosnak tartjk az emlkm
befejezst, a tbb mint hatvan v alatt megrongldott termsk tmfalak s oszlopok helyrelltst s krnyezetnek mlt
rendezst.
A tavalyi kerek vfordul ta az emlkmvet Trianonemlkhelyknt hasznljk. Ezrt az orszgzszl egsz vben
flrbocon lobog, s idn emlkharangot is szenteltek, mely
minden nap 16.30-kor fog megszlalni. Minden vben jnius
negyedikn nagyszabs rendezvnyt tartanak az emlkmnl
tbb ezer rsztvevvel, istentisztelettel, az egyhzak, az llam
s civil szervezetek kpviselinek rszvtelvel.
Tervezend ezen nnepi alkalmakkor fellltand szabadtri oltr, valamint az oltr s templomhaj ideiglenes jelleg
lefedse. A tervben kivlasztand az oltr s a fedett-nyitott
templom helye, ptszeti megoldsa, fellltsa s lebontsa.

Diplomzk
Diplomzsra Bn Zoltn, Ferenc Attila, Kovcs gnes s Kurucz
Szabolcs jelentkezett. Diplomamunkaknt bemutatsra kerl
feladatok:
Bn Zoltn: Tkos, Bereg 6. tpus hz (konzulens: Zsigmond
Lszl)
Ferenc Attila: Tiszapspki, gygyszertr (mester: Makovecz
Imre)
Kovcs gnes: Kenzl, csaldi hz (mester Salamin Ferenc) s
Gibrt, vilghbors emlkhely (mester Makovecz Imre)
Kurucz Szabolcs: Lenti, erdszeti irodahz, mozdonyszn,
kisvasti gazdasgi plet (mester: Jankovics Tibor)
Az eredmnyekrl kvetkez szmunkban szmolunk
be a diploms vndorok bemutatsval egytt.

39

SZEGED VROS FMRNKEINEK S MRNKI HIVATALNAK KRNIKJA cmmel jelent meg Ozsvthn Csegezi Monika
s Ozsvth Gbor Dniel szegedi kutatk knyve (Bba s
Trsai kiad, 6724. Szeged, Cserzy Mihly utca 11.) A Tisza
hangja sorozat 94. kteteknt. A szerzk kutatsaikat a
Fldmvelsgyi s Vidkfejlesztsi Minisztrium megbzsbl
kezdtk el, hogy a fptszi tervezsi jogosultsgra vonatkoz
jogszably megalkotshoz Szeged trtnetbl szolgltassanak
trtnelmi pldt.
SZKE LAJOS geomantiai trgy knyvei megrendelhetk a
kiadnl: Faktor Bt 1465 Budapest PF 1735 (20/9429720 vagy
28/445739)
Egszsgkrost fldsugrzsok (600 Ft)
Brlet a harmadik vezredhez (1000 Ft)
Irnythat fldsugrzsok (650 Ft)
Befolysolhatatlan fldsugrzsok (950 Ft)
A hinyz lncszem (1050 Ft)
A hetedik pecst feltrse (600 Ft)
Az emberisg gi eredet ABC-jelrendszere (820 Ft)
s tanfolyamok anyagnak msolatai:
A figyelmeztatsek kora (800 Ft)
Csillagsvny I-II
Anonymus 2000 (2000 Ft)
MIKLSSY ENDRE knyve Tl a tornyon, melyet porbul
rakott a szl cmen jelent meg. A knyv keletkezsnek krlmnyeirl rja a szerz: A nyolcvanas vek elejtl nhnyan
hangos folyiratot kezdtnk el szervezni s kszteni Llegzet
cmmel. Gyre Balzst, Rcz Ptert, Tbor dmot s Tbor
Esztert emelnm ki a npes sorbl. Mind cenzraviselt emberek,
akik egyrszt abbl a feltevsbl indultunk ki, hogy az bersg
ebben az esetben kisebb, mint ami a knyvnyomtatsnak a
Gutenbergtl Sztlinig terjed trtnetben jabban szokss
vlt, msrszt pedig Tbor dmnak abbl a megjegyzsbl,
hogy a hang a sttben is hallatszik. Mindkt fltevs helynvalnak bizonyult.
A Flep Lajos centenriumnak szentelt rendezvnyre
kszlt e ktet legels tanulmnya. Azutn, ahogy potyogtak
ki a cenzra fogai, mind tbb knyv jelent meg, ezekrl nha
felkrsre recenzikat rtam. Majd Kodolnyi Gyula sztnzsre 1996-ban hozzkezdtem a jelen knyv alapjt kpez
gondolkodi portrk megrshoz, amelyeket folyamatosan
kzlt a Magyar Szemle. Az rsokat Kunszt Gyrgy javaslatra
kerektettem ktett. Alapgondolatt elszr Sava Babicnak,
Hamvas Bla szerb tolmcsoljnak a tantvnyai eltt mondtam
el Belgrdban, 1998 tavaszn. 1999-ben keresett meg a Szphalom Knyvmhely, vllalkozvn jelen ktetem kiadsra.
A ktet tanulmnyai Hamvas Bla, Szab Lajos, Karcsony
Sndor, Vrkonyi Nndor, Kernyi Kroly s Flep Lajos letmve kr csoportosulnak, ezzel azt a szellemi vonulatot vilgtjk meg, amelyet alakulsakor a Ks Kroly Egyesls a
legfontosabb feltrand magyar hagyomnynak tekintett s
amelynek a kztudatba s kzgondolkodsba emelst egyik
cljul tzte ki. A feladat teljestshez nagyon szerny mrtkben jrultunk hozz egy-egy elfelejtett publikci jrakzlsvel, jabb tanulmnyok ismertetsvel, most rmmel hvjuk
fel a figyelmet Miklssy Endre knyvre, amely ezt a hagyomnyt egy ktetbe srtve knlja az olvasnak.

Gergely gnes
1 Vlemnye szerint mi a mvszet jelenlegi, illetve kvnatos helye, szerepe a trsadalmi letben?
Nemzedkem lett sokig megkesertettk a klnfle
szerep-elvrsok. Utna pedig belezuhantunk egy olyasfajta
ktetlensgbe, amely kilaztotta a kzs dolgok fontossgt.
gy kpzelem, ha egyszer, csak egyetlenegyszer sikerlne
rnom egy olyan verset, amelynek olvastn valaki azt mondan:
ma mgsem leszek ngyilkos, taln megfelelnk annak a feladatnak, amelyre ki vagyok rendelve.
2 Hogyan tli meg a mvszek s a kznsg viszonyt,
kell-e s hogyan lehet azon vltoztatni?
Japnban mindenki tanul hangszeres zent, neket,
ecsetkezelst, haikurst. Eurpban mg messze vagyunk
ettl. Annl is inkbb, mert mvsz s kznsg viszonya egyre
kommercializldik. Termszetesen a brigdnaplba jegyzett
r-olvas tallkozk sem voltak kellemesek, nem. De a j
kznsg minden tvesztben rtall a j mre; ebben makacsul
hinni kell.
3 Milyennek ltja a mvszeti oktats helyzett?
Tanr vagyok. Azt hiszem, ugyanazzal az intenzitssal kell
tantani, mint pldul rni. s tudni kell, hogy legalbb akkora
a felelssgnk, mint az intzmnyek.
4 Milyennek ltja a hagyomny szerept a mvszetben, a
nemzeti s a nemzetekfeletti rtkrend viszonyt?
Minden j hagyomnyhoz, rksghez ktdni kell, flelem nlkl. A mvszet eleve fltte van a rossz ktdseknek, vagyis nemzetekfeletti. Nem ismer bklyt. Hiszen
bkly volt-e Kosztolnyi rajongsa a magyar nyelv irnt?!
Csak nhny elhivatott mfordt karmester, killtterem,
mindenfle szabad tr , s befogad bennnket a vilg. Amenynyiben befogadson nem szemlyes vilghrt rtnk, hanem
gesztusrendszert s mlvezetet.
5 Hogyan egyeztethet ssze a mvszi szabadsg s a
mvsz elktelezettsge?
Egyedl a szabadsgomnak vagyok elktelezve. Szabadsgom megteremtse a napi feladatom. Csak szabad ember tud
letet menteni. Hogy aztn mi rk, arrl magasabb szfrkban
dntenek. Addig nem rek fl.

(Elz szmunk mellklethez utlag rkeztek meg Gergely

gnes klt, mfordt vlaszai. gretnk szerint ezt s a
tovbbiakban esetleg mg rkez vlaszokat kzljk.)

40

Blazsek Gyngyvr: Pcs, Ndor szll brjnak berendezse (elpusztult) Fot: Lantos Mikls

Makovecz Imre: Pethenye, katolikus templom Varga Csaba: Budapest, csaldi hz (fotk: Bata Tibor, Varga Csaba)

TIZENKETTEDIK VFOLYAM SZI SZM RA 450 FT