‫‪BASIC THEMES‬‬

‫‪OF‬‬
‫‪ISLAM‬‬
‫اسلم کی بنیادی تعلیمات‬

‫‪1‬‬
Lecture-2
2
BELIEF
(‫(ایمان‬
3
‫الحمد اللہ ہم مسلمان ہیں اور ایمان قبول کرکے ہی‬
‫اسلم میں داخل ہوئے ہیں۔‬
‫ایمان‬
‫اس کے بغیر کوئی عمل قبول نہیں۔‬
‫ایمان۔ ایمان کے بغیر آخرت میں نجات ممکن‬
‫نہیں۔‬
‫ایمان ۔ اس کی بار بار تجدید ضروری ہے۔‬

‫‪4‬‬
‫آج کے موضوعات گوکہ آپ کو معلوم‬
‫ہو‬
‫مگر اس کی یاد دہانی ضروری ہے۔‬
‫تاکہ ہمارا ایمان تازہ رہے۔‬
‫قرآن پاک‪ ،‬خود کو الذکر‪ ،‬یعنی یاددہانی‬
‫کہتا ہے‬

‫‪5‬‬
 ‫یہ ایمان‬
‫ایمان‬
‫ہمارے لئے زندگی اور موت کا مسئلہ‬
‫ہے‬
‫جیسے انسانی بدن کے لئے خون‬

‫‪6‬‬
‫جیسے جسم کے لئے خون لزم ہے‬
‫اسی طرح‬
‫ایسے ہی‬
‫روحانی زندگی کے لئے‬
‫اس کی ترقی کے لئے‬
‫ایمان کی یاد دہانی ضروری ہے‬
‫‪7‬‬
 Constituents of Belief System

Monotheism
(‫(توحید‬
-Allah
-Qadr

Prophet hood Hereafter

(‫(رسالت‬ (‫( ٓاخرت‬
-Angles -Life after death
-Books -Judgment Day
-Prophets -Heaven & Hell

8
 ‫•نظامِ عقائد کی بنیاد‬
‫•توحید‪ :‬ال ‪.‬قدر‬
‫•رسالت ‪:‬فرشتے‪ .‬کتابیں ‪.‬رسول‬
‫•آخرت ‪:‬مرنے کے بعد زندگی‪.‬‬
‫فیصلے کا دن ‪.‬‬
‫جزا و سزا ‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫دراصل ایمان نام ہے‬

‫توحید‬
‫یعنی اللہ پر ایمان‬
‫‪10‬‬
 ‫رسالت‬
‫اللہ کی ایک صفت ال ہادی کامظہر‬

‫رسولوں سے ہدایت ملتی ہے‬

‫یعنی ہدایت الہی‬

‫‪11‬‬
 ‫آخرت‪ ،‬اللہ کی ایک صفت العادل کا‬
‫مظہر۔ عدل الہی کا اصل اظہار آخرت‬
‫میں‬
‫نیک لوگوں کو صلہ صحیح معنوںں‪،‬‬
‫مظلومین کی دادرسی‪ ،‬ظالمین کی پکڑ‪،‬‬
‫یہ اس دنیا میں ممکن نہں۔‬

‫‪12‬‬
 ‫•یہاں اگر سزا ملے بھی تو کتنی‬
‫•ایک مرتبہ پھانسی‬
‫•ایک قتل نہیں ہوتا‪ ،‬بلکہ ایک سے زیادہ‬
‫فرد‬
‫•یوں رسالت و آخرت پر ایمان بھی‬
‫دراصل شاخیں ہیں ایمان باللہ پر۔‬
‫•یوں ہے ایمان مجمل نام ہے ایمان اللہ‬
‫کا‬
‫‪13‬‬
 ‫ایمانِ مجمل‬

"I believe in Allah by all His

names and by all His attributes as
they are and I accept all His
commandments in totality,
verbally affirming and testifying
by heart."
14
 ‫ایمانِ مجمل‬

‫”میں ایمان لیا ال پر جیسا کہ وہ اپنے‬

‫ناموں اور صفات کے ساتھ ہے اور‬
‫میں نے اس کے تمام احکام قبول کیے‬
‫زبان سے اقرار کیا اور دل سے‬
‫تصدیق کی۔”‬ ‫‪15‬‬
‫”میں ایمان لیا ال پر جیسا کہ وہ اپنے ناموں اور صفات کے ساتھ ہے‬
‫اور میں نے اس کے تمام احکام قبول کیے زبان سے اقرار کیا اور‬
‫دل سے تصدیق کی۔”‬

‫ایمان زبان اور دل سے ۔۔۔ بہت بہت بہت فرق‬

‫ہے‬
‫آخرت میں فیصلہ ہوگا وہ ‪quality in heart‬‬
‫سے‬
‫ورنہ سورہ النساء ‪ ۱۴۵‬کے مطابق منافقین جھنم‬
‫کے نچلے ترین گڑھے میں ہونگے‬
‫‪16‬‬
 ‫ایمانِ مفصل‬

"I believe in Allah and His Angels

and His Books and His Messengers
and in Hereafter and in the Divine
Destiny, good and evil, is from
Allah (swt), and in resurrection
after death." 17
 ‫ایمانِ مفصل‬

‫میں ایمان لیا ال پر ‪ ،‬اس کے فرشتوں پر اور‬

‫اس کی کتابوں پر اور اس کے رسولوں پر اور‬
‫قیامت کے دن پر اور اس پر کہ اچھی اور بری‬
‫تقدیر ال تعالیٰ کی طرف سے ہے اور موت کے‬
‫بعد دوبارہ اٹھائے جانے پر ۔‬
‫‪18‬‬
 ‫میں ایمان لیا ال پر ‪ ،‬اس کے فرشتوں پر اور اس کی کتابوں پر اور اس کے‬
‫رسولوں پر اور قیامت کے دن پر اور اس پر کہ اچھی اور بری تقدیر ال تعالیٰ‬
‫کی طرف سے ہے اور موت کے بعد دوبارہ اٹھائے جانے پر ۔‬

‫ان شاءَ اللہ ہم اگلے سلیڈز میں توحید‪ ،‬رسالت‪,‬‬

‫آخرت‪ ،‬اور فرشتوں پر ایمان پر بات کریں گیں۔‬
‫تقدیر پر ہم بات نہیں کریں گیں‪ ،‬مختصرا یہ کہ‬
‫ہمارا ایمان ہے کہ جو کچھ ہورہا ہے وہ اللہ کے‬
‫حکم سے ہورہا ہے مگر ہم مجبور نہیں ہیں۔‬

‫‪19‬‬
 ‫•الل ہ ن ے ہمی ں اچ ھے اور بر ے راستو ں کی نشاند ہی‬
‫بلک ہ مکمل راست ے بتا کر ہم پر چ ھو ڑ دیا ہے‬
‫•إِنّا هَدَیْنَاهُ السّبِیلَ إِمّا شَاكِرًا وَإِمّا كَفُورًا‬
‫•الل ہ کو ‪ PRE KNOWLEDGE‬ہے ‪ ،‬ہمار ے حالت‬
‫‪ PRE DETERMINED‬ن ہی ں۔‬
‫•الل ہ کو معلوم ہے‪ ،‬ک ہ بند ہ کیا کر ے گا‪ ،‬مگر س ن ے‬
‫بند ہ کو ‪ PROGRAMMED‬ن ہی ں کیا ۔‬
‫•جیس ے ایک کلس می ں استاد کو پتا ہوتا ہے ک ہ کون‬
‫سا بچ ہ اچ ھے ‪ Numbers‬لئ ے گا اور کون کم‬
‫‪ Numbers‬لئ ے گا ۔‬
‫•حالنک ہ استاد بذات خود ن ہی ں چا ہتا ہے ک ہ بچ ہ کم نبر‬
‫‪20‬‬
‫لئ ے۔‬
 ‫•سور ہ الد ہر ا ٓیت ‪۳‬‬
‫• ہم ن ے دونو ں راست ے‬
‫بتادئ ے ہی ں‬
‫•چا ہے شکر کر ے‬
‫•چا ہے نا شکری کر ے‬ ‫‪21‬‬
 What is essence of Islam?

 
Belief Outcome
Monotheism Justice
(‫(توحید‬ (‫(عدل‬
22
‫اسلم کی تعلیمات کا خلص ہ کیا ہے؟‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫عقید ہ‬ ‫نتیج ہ‬

‫توحید‬ ‫عدل‬
‫‪23‬‬
 1
Monotheism
(Belief in Allah)
….the very basis of whole
concept 24
 ‫توحید (ال پر ایمان)‬
‫اسلم کے پورے نظریہٴ‬
‫ایمان و عمل کی بنیاد‬

‫‪25‬‬
 Types of Attributes of Allah
(Tauheed)

Allah
ِ‫إِلَه‬
Ikhlas:112/1-4
Luqman:31/27

Guardian
Ruler
‫رب‬
Quresh 3-4
‫حاكم‬

‫ّن‬ ‫م‬ ‫ُم‬

Exclusive‫ه‬ُ‫طْ اعَْلقَمَیّم‬
(Yusuf 40) ُ ‫ِيالدأَّی‬
‫ن‬ َ‫تِ إِیّاهُالّذَ ِلذك‬
Rights ّ‫ُواْیْ إِل‬
َ
‫ب‬
‫ُقلْ ُهوَ الُّ أَحَدٌ الُّ الصّمَدُ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَكُن‬
(3)
‫هَ ّلذَاتَعْابُلْد‬
of َ‫بّمَرَ أ‬
َ‫ُوالّ رَلِّ أ‬
Allah ِ‫َفِإلْنِیَ اعْلْبُحُكْدمُ إ‬
َ‫كَافِرُون‬Nazar,ْ‫ك هُ ُم ال‬ َ ‫ِئ‬Madad,
َ‫ل فَُأوْل‬ ّ ‫لَ ا‬Umeed, َ‫كُم بِمَا أَنز‬Khauf,
ْ‫وَمَن لّ ْم یَح‬
(3) (2) (1)

Ibadat, Hamd,
Takawwul,
(Maida 44)
(Maida 45)
Dua,
(Quresh 3-4)(Ikhlas
‫ن‬
َ ‫ُو‬ ‫م‬ ِ
‫ل‬
Raghbat,‫ّا‬
‫ظ‬ ‫ال‬ ‫م‬
ُ ‫ف‬
ٍ
‫ه‬
ُ ‫ك‬
َ
Ruju
ْ
‫و‬‫ئ‬
ِ
So let them worship the Lord of this House. Who provides them with ‫ل‬
َ ‫و‬
َْ
‫خ‬1-4)
‫أ‬
ُ ‫ف‬
َ&
ْ
‫ن‬
‫ل‬
ّ ‫ا‬‫م‬
ّ
Love, َ
‫ل‬ ‫ز‬
َ ‫ُم‬‫ه‬
‫أن‬ ‫َا‬َ
‫ن‬
‫م‬ ‫م‬
َ
ِ
‫ب‬‫د‬
ٌ
Qurbani
‫َآ‬
َ
‫ح‬
‫ُم‬‫و‬
‫ك‬ ‫أ‬
َ
‫ح‬
ْ ‫ی‬
َ ‫ع‬
ٍ
‫ًا‬‫و‬‫م‬
ْ ‫ل‬
ّ‫ُو‬
‫ف‬
ُ ‫ك‬
ُ
‫َن‬ ‫ج‬‫م‬ ُ‫لّ وَه‬
26
food against hunger,
(Maida 47) َ‫ن‬ ‫سقُو‬
and ِwith
‫ا ْلفَا‬security
‫وْلَ ِئكَ هُ ُم‬against
‫ل فَُأ‬
ّ ‫ َل ا‬fear
َ‫(َا أَنز‬of
‫ بِم‬danger).
‫وَمَن لّ ْم یَحْكُم‬
 ‫ال ۔۔۔ الہ‬
‫ال ‪ +‬الہ = اللہ جیسے ‪The + Book =The‬‬
‫‪Book‬‬
‫الہ = لغوی معنی = وہ ہستی جس سے سب سے زیادہ بڑھ‬
‫کر محبت کی جائے‪ ،‬جسے سب سے زیادہ چاہا جائے۔‬
‫اسی کے لئے سب سے زیادہ محنت کی جائے۔‬
‫قرآن پاک سورہ فرقان آیت ‪ ٤٣‬کے مطابق نفس بھی انسان کا‬
‫الہ بن‬
‫جاتا ہے۔۔۔ جب‪ ،‬اس کی محبت میں انسان کھو جائے۔‬
‫ایک حدیث کے مطابق مال‪ ،‬انسان کا نفس بن جاتا ہے۔‬
‫ہماری سب سے بڑھ کر محبت اللہ سے ہونی چاہئے‪ ،‬اس‬
‫کے لئے سب سے زیادہ محنت کی جانی چایئے۔‬
‫‪27‬‬
 ‫ال ۔۔۔ الہ‬
‫اللہ‪ ،‬سورہ لقمان ‪ ٢٧‬۔ کہ اگر زمین پر موجود تمام‬
‫درخت قلم اور تمام سمندر سیاہی بن جائیں‪ ،‬اور وہ‬
‫اللہ کہ قدرتیں‪ ،‬عظمتیں لکھنا شروع کردیں تو وہ‬
‫سب ختم ہوجائیں گیں‪ ،‬مگر اللہ کی باتیں‪ ،‬نعمتیں‪،‬‬
‫قدرتیں‪ ،‬کبھی ختم نہ ہونگیں۔‬

‫یہ ہے‪ ،‬اللہ‪ UNLIMITED ،‬قدرتوں والے‬

‫فبائی الء ربکما تکذبان‬

‫‪28‬‬
‫ال کے خاص حقوق‪:‬‬
‫خوف‪ ،‬توکل‪ ،‬رجوع‪ ،‬پیار‪ ،‬قربانی‬
‫ورنہ‬

‫شرک‬
‫‪29‬‬
 ‫رب‬

‫• پالنے وال‪ ،‬آبیاری کرنے وال‬

‫• بھوک میں کھلنے وال‬
‫• خوف میں امن‬

‫‪30‬‬
 ‫رب‬
‫چاول کے ایک دانے پر غور کیجئے۔ کیا کچھ وسائل‬
‫لگے ہیں۔ اور پھر اسے ہضم کرنے میں کتنے‬
‫‪process‬‬
‫اگر گردے فیل ہوجائیں‪ ،‬یا گلے سے فیڈنگ ممکن نہ ہو‬
‫خوف۔۔۔ آج سائنس یہ بتاتی ہے کہ ہر روز بڑے‬
‫ستارے‬
‫سیارے زمین پر‬
‫جیسے ایک چرواہا اپنے جانوروں کے ساتھ‬

‫‪31‬‬
‫)‪(Yusuf 40‬‬ ‫ِإنِ الْحُكْمُ إِلّ لِّ أَمَرَ أَ ّل تَعْبُدُواْ إِلّ إِیّاهُ ذَلِكَ الدّینُ ا ْلقَیّمُ‬
‫م الْكَافِرُونَ )‪(Maida 44‬‬ ‫ل فَُأوْلَ ِئكَ هُ ُ‬‫وَمَن لّ ْم یَحْكُم بِمَا أَنزَ َل ا ّ‬
‫)‪(Maida 45‬‬ ‫ك هُ ُم الظّالِمُونَ‬ ‫ل فَُأوْلَ ِئ َ‬
‫وَمَن لّ ْم یَحْكُم بِمَا أنزَلَ ا ّ‬
‫)‪(Maida 47‬‬ ‫سقُونَ‬
‫ك هُ ُم ا ْلفَا ِ‬
‫ل فَُأوْلَ ِئ َ‬
‫وَمَن لّ ْم یَحْكُم بِمَا أَنزَلَ ا ّ‬
‫اللہ حاکم‬ ‫•‬
‫حکومت کا کام ہے تو‬ ‫•‬
‫تو‬ ‫•‬
‫مگر ہماری اختیار ہماری اپنی ذات پر تو ہے‬ ‫•‬
‫اس پر تو ہم نافذ کرسکتے ہیں‬ ‫•‬

‫‪32‬‬
 ‫توحید‬
‫ہمیں کہاں تک لے جاتی ہے‬
‫حمد‪ ،‬عبادت‪ ،‬دعا صرف اللہ سے‬
‫امیدیں وابستہ صرف اللہ سے‬
‫خوف صرف اللہ سے‬
‫توکل صرف اللہ پر‬
‫محنت ‪ ،‬بہترین محنت‪ ،‬اپنی تمام صلحیتوں کے ساتھ‬
‫صرف اللہ کے لئے‬
‫سب سے بڑھ کر محبت قربانی اللہ کے لئے‬
‫ان صلتی ونسکی ومحیایا ومماتی للہ رب العالمین‬
‫(انعام)‬
‫‪33‬‬
 ‫ورنہ کیا ہوتا ہے‬
‫قرآن پاک میں قوموں کے حالت‬
‫بار بار آتے ہیں‬
‫کیوں !!!‬
‫ہمارے لئے عبرت‬

‫‪34‬‬
1. Nation of Nohaw – Rain & Flood
2. Nation of Hudaw (Aad) -Tornado
3. Nation of Salehaw (Samood) –Sound waves
4. Nation of Ibrahimaw (Namrood) – Destruction
5. Nation of Lootaw -Storm of stones
6. Nation of Shoaibaw -Earthquake
7. Nation of Moosaaw (Pharoah) -Drowned
8. Jews & Christians - Misguidance
9. Mushreeken-e-Makka - Overthrowned
:‫قومو ں کی تبا ہی کی وج ہ‬
‫قومو ں کی تبا ہی کی وج ہ ال کی حاکمیت اور ربوبیت س ے انکار‬
35
 2
Angels

36
 ‫‪Importance of Angels‬‬
‫‪P‬‬ ‫‪il‬‬ ‫‪la‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪o‬‬ ‫‪f‬‬ ‫‪E‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪m‬‬ ‫‪a‬‬‫‪n‬‬ ‫‪ient‬‬
‫)‪(Nisa 136‬‬
‫‪Obed‬‬
‫)‪6‬‬
‫‪(Tahreem‬‬

‫‪Wors-20)hip‬‬
‫‪(Ambia 19‬‬
‫‪Rec-1o2)rd Deeds‬‬
‫‪(Inftar 10‬‬

‫‪Take Lives‬‬ ‫‪Manag‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪H‬‬‫‪e‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪v‬‬‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫&‬ ‫‪H‬‬‫‪e‬‬ ‫‪ll‬‬
‫)‪(Anfal 50‬‬ ‫)‪(Raad 23-24‬‬

‫‪Bring Revelations‬‬
‫)‪(Hajj: 75‬‬

‫ُوَنرهَزُّوهُلَمَْ‬
‫ن‬ ‫ِيجكْ ِبمْ‬
‫جِتَهِ‬ ‫بِزْ اویََالّذ‬
‫سوُْ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫ل‬
‫ُو‬ ‫أ‬
‫َ‬‫ب‬‫و‬
‫َ‬‫ُو َِملآهِبنَْائِوعَاهِلِْنمْكِدَتهَُا‬
‫ِ‬
‫ر‬ ‫ض‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ی‬ ‫ُ‬
‫ة‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ئ‬
‫ِ‬‫ن‬
‫ْ‬‫و‬
‫َ‬
‫َل‬
‫ضِمِس‬
‫م‬
‫صَرْلَوَحَرَ‬
‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ْ‬
‫لّ‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ُو‬ ‫ر‬
‫تِاْمَنبْوِا‬
‫َا‬
‫ف‬
‫َ‬ ‫ك‬
‫َ‬
‫ُواْنَمَاهآَاومَِان َوُو‬
‫َ‬
‫ن‬ ‫ِی‬ ‫ذ‬ ‫ل‬
‫ّ‬ ‫ا‬ ‫ُو‬
‫س‬
‫ّ‬
‫ّى‬
‫ِيدْآمَخُاللن‬
‫ف‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫َ‬
‫ت‬
‫َنذِینٍفنَ‬
‫َ‬
‫ی‬‫َ‬
‫ی‬ ‫ْ‬
‫ذ‬ ‫ِ‬
‫إ‬‫د‬
‫ْ‬‫جَنأَّاوَیّلَتهُهَا ماعَلّ‬
‫َى‬ ‫ر‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫و‬
‫یَا‬
‫َ‬
‫ل‬ ‫َ‬
‫و‬
‫لّتفْلَعَلُونَ‬‫ن‬
‫َ‬ ‫ُو‬
‫َا‬
‫ِا‬ ‫م‬
‫ب‬‫ر‬ ‫ْ‬
‫ر‬‫َ‬
‫م‬‫ن‬‫ف‬
‫ُ‬ ‫ؤ‬
‫ْ‬‫ك‬
‫ْ‬‫ُو‬ ‫ی‬
‫ُ‬
‫ی‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫َا‬
‫ل‬
‫َ‬
‫َن‬ ‫م‬
‫ع‬
‫ْ‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫َ‬‫و‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ُو‬
‫ُ‬
‫ل‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫ْ‬
‫ب‬‫ل‬‫َ‬
‫ق‬‫ع‬
‫َ‬ ‫ِی‬‫ف‬
‫ْ‬
‫ب‬
‫ِن‬‫ت‬
‫ِ‬‫َ‬
‫ی‬ ‫و‬
‫َ‬
‫َا‬
‫م‬ ‫ك‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫م‬
‫ْ‬‫ًا‬
‫ز‬
‫َ‬ ‫ه‬
‫ُ‬
‫م‬ ‫َن‬‫َ‬
‫ر‬
‫َا‬
‫أ‬ ‫ر‬‫م‬
‫َ‬
‫ي‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ك‬ ‫أ‬
‫َ‬ ‫ذ‬
‫ِ‬ ‫َا‬
‫ّ‬
‫ل‬ ‫م‬
‫ا‬ ‫َ‬‫ن‬
‫ِ‬
‫ب‬ ‫ل‬
‫ّ‬
‫َ‬ ‫ِی‬
‫َا‬ ‫ظ‬
‫ت‬ ‫ِ‬
‫ك‬‫ا‬ ‫ف‬
‫ِ‬‫ل‬
‫ْ‬ ‫ن‬
‫َ‬
‫َا‬
‫َا‬‫ح‬
‫و‬ ‫ُو‬ ‫ل‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ه‬‫ص‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫ْ‬
‫ُو‬ ‫ك‬
‫ُ‬‫ع‬
‫ْ‬ ‫س‬ ‫ی‬
‫َ‬
‫ْ‬ ‫ل‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ر‬ ‫ع‬
‫َ‬‫ل‬
‫َ‬ ‫َى‬ ‫ن‬
‫ّ‬
‫ل‬ ‫َ‬
‫ع‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫و‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ر‬‫م‬
‫ٌ‬ ‫َا‬ ‫ل‬
‫َ‬‫ه‬ ‫س‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫ن‬ ‫َال‬‫و‬ ‫َ‬
‫ل‬‫ب‬
‫ٍ‬ ‫ْ‬
‫ی‬ ‫َا‬
‫ّ‬
‫ل‬ ‫ب‬
‫ال‬ ‫ّ‬
‫ل‬ ‫َ‬
‫ن‬
‫)‪(11‬‬

‫ك‬
‫ُ‬ ‫ُو‬ ‫ّن‬‫ح‬ ‫م‬‫ب‬
‫ّ‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫ِم‬ ‫ی‬
‫ُ‬‫ه‬ ‫ْ‬
‫ی‬‫ق‬
‫ِ‬‫َ‬
‫ل‬ ‫َ‬
‫ع‬ ‫َ‬
‫ن‬
‫ِی‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫َ‬
‫ُو‬‫ح‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫ُو‬
‫ل‬
‫ْ‬ ‫س‬
‫ِ‬
‫ا‬ ‫ل‬ ‫خ‬
‫ُ‬‫ح‬
‫ْ‬
‫)‪(10‬‬

‫َ‬
‫ب‬ ‫د‬
‫ْ‬‫ت‬
‫َ‬‫َا‬ ‫َ‬
‫ی‬‫س‬
‫ْ‬
‫ذ‬ ‫َ‬
‫ع‬‫ة‬
‫ُ‬‫ی‬
‫َ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ل‬
‫ا‬
‫ْ‬‫ئ‬
‫ِ‬‫ُو‬‫َ‬
‫ل‬‫و‬
‫َ‬ ‫ق‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ه‬
‫ُو‬‫َال‬
‫ذ‬ ‫ت‬‫ِ‬‫و‬
‫َ‬
‫و‬‫َ‬
‫د‬ ‫َا‬‫ْ‬
‫م‬
‫ب‬
‫ْ‬
‫م‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ه‬‫ه‬
‫ُ‬ ‫ت‬
‫ِ‬‫ر‬
‫َ‬ ‫ّا‬
‫ْ‬
‫ن‬ ‫ی‬
‫َا‬
‫ب‬‫ّ‬
‫ر‬
‫ع‬
‫َ‬ ‫د‬
‫ْ‬ ‫ذ‬
‫ُ‬‫َ‬
‫أ‬ ‫َ‬
‫و‬
‫َ‬
‫و‬
‫سِ ضَ‬ ‫الخِوَرِمِ فَنَقَدْالنّا‬ ‫ِيهِمِ َونَرُالْسُ ِلمَهِلَئِوكََالْةِیَوْرُمِسُلً‬ ‫صْطَوَف‬ ‫لُّئِكَیَ‬ ‫َو ا‬
‫)‪(23‬‬
‫‪(Anfal‬‬ ‫)‪50‬‬ ‫)‪(19‬‬

‫‪ً(Hajj:‬ا‬
‫‪(Inftar‬‬‫)‪10-12‬عِید‬ ‫)‪75‬لً بَ‬
‫‪(Rahreen‬‬ ‫ل‬
‫‪َ (Raad‬‬ ‫ضَ)‪6‬لّ‬ ‫‪(Ambia‬قْبَى الدّارِ )‪23-24‬‬ ‫)‪ 19-20‬فَنِعْمَ عُ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ت‬ ‫ُ‬
‫ك‬
‫ُومنََا صَ َبرْتُمْ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫م‬
‫َ‬
‫عَلَیَیْفْكُتُمر بِ‬
‫‪37‬‬
‫‪(Nisa‬‬
 3
Prophe
ts
(Guides)
Guides and Role models of 38
 ‫رسول ‪ :‬شریعت کے راہنما اور اُسوہ‬
‫• انسانوں کے لئے ہدایت کا ذریعہ‬
‫• اللہ کے شریعت کے عملی نمونہ‪ROLE MODEL ،‬‬

‫• ایسا تو ہوا ہے کہ رسول کی بعثت ہوئی مگر کتاب نہیں‪،‬‬

‫مگر کبھی کتاب بغیر رسول کے نہیں نازل کی گئی۔‬
‫• کتاب کے لئے عملی ماڈل کی ضرورت ہوتی ہے‬

‫‪39‬‬
Key message of all Prophets
All Prophets came with same message and
taught the same guidance
1. Adam
2. Idris
3. Noh
4. Loot
5. Hud ُ‫یَا َقوْمِ اعْبُدُواْ الَّ مَا لَكُم ّمنْ إِلَهٍ غَیْرُه‬
6. Ibrahim
7. Yusuf
8. Yaqoob (59 :‫)العراف‬
9. Moosa
10.Daw ood
11.Sulaiman
12.Eisa Prophets are sent as mercy to human kind to
13.Mohammad take them out of darkness and to bring them to
light
40
 Functions of Prophets
p e a k a c c o r d in g to
Human beings S
(Kahf 110) R e v e la tio n (Najam 3-4)

o f O b e d ie n c e
Means Expla in e r o f B o o k s
to Allah (Nisa 80;) (Araf 157)

Teacher P ra c t ic a l m o d el
(Juma 2) 1;Ahzab 21)
(Ale-imran 30-3

L e gis la to r & J u d g e Final Witnesissas 165)

(Nisa 105) (‫( (آخرى حجت‬N
َ‫لَّان‬
‫َنالَّك‬‫ا‬ ٌ‫ُومكَة‬
ِِ‫عَرِتجَاَفّهن‬
‫ج‬ ُ‫لَّیآحِیَأرْدٌَا‬
‫ح‬ ‫َا‬ ‫َىیَْاهِباونََْا‬
‫م‬ ٌ‫عَلَه‬
‫ك‬
ِ
‫س‬ ‫َنَل‬
ِ‫ُوممْنّاعَإ‬ ُ‫سِك‬
‫ال‬ ‫ل‬
ّ ‫ل‬ ُ‫نَنْمحَملهَُاِلبَسَمنیْإَِنّالَینَةٌتْه‬
‫حْةٌأَكُمّّن‬
‫يُّو‬
‫ل‬
ً
َ
‫و‬ ‫سإِلَی‬
‫سْ َتك‬
‫ُو‬
ِ
‫ل‬ ّ‫ل‬
ّ
‫ق‬ُ
‫أ‬‫لِّرََى‬
َ‫نَْللِحئ‬
‫ح‬ ‫ُو‬
‫ا‬َ‫بَیِیّییلِبن‬
‫ِا‬ ْ‫سِذمّم‬
‫ُور‬ ُ‫ِيَولْمّكِثْرَاملُتُنَاُلْك‬‫ا‬
‫ِي‬ ‫كَفٌر‬
َ‫ثَشَفن‬
‫شعَكُإِبَرلَمِْی‬
‫ی‬
ْ ّ‫ِيلْنَأَبَننَابلََا‬
ّ‫ساّنلّألًكذَنمَاَازَم‬ ُِ‫قُهَُلإرِّلْوقَنّادْإ‬
ِ‫ِيّبهِالتّوْرَاة‬ َ
‫ر‬ ‫قَُاهُدَمْةِ ف‬ ‫كْطِبِع‬
َ‫(عِِنبد‬Nissa ‫َنًا‬
‫ُوب‬ ‫ی‬
‫ر‬
ِ ‫شت‬ ْ ْ‫َاك‬
165)َ‫وهُ یُمم‬ َ َ
‫ل‬ َ‫ُون‬ ‫و‬
َ ‫َىًاجِ َد‬ َ‫ِيكِلِییم‬
‫ح‬ ‫و‬‫َا‬ ‫ص‬
‫ح‬
َ‫ذ‬‫غ‬
َ ‫ل‬
ّ ‫ا‬‫ًا‬‫ز‬‫ي‬
ّ
ً
‫ل‬ ‫َا‬ ‫ِی‬
‫م‬
‫م‬
ّ
‫م‬
َ ‫ز‬ ُ
‫ل‬
‫ع‬
َ‫و‬
َ‫ع‬
َ ‫ا‬ ّ
‫ي‬‫ل‬
ْ ‫م‬
ْ
ّ
‫ل‬ ‫ب‬
ِ
‫م‬
َ‫ك‬
ُ ‫ن‬
ّ ‫ا‬‫ال‬
‫ع‬
ْ ‫ب‬
ُ ‫ی‬
َ
‫ن‬
ِ
‫ح‬‫ل‬
َ
ْ
‫ل‬ َ
‫ف‬‫ُو‬
‫َا‬
‫َا‬
‫ك‬ ‫س‬ ‫ص‬
‫ه‬
ِ‫و‬
َ ّ
‫ر‬
‫ب‬
ّ َ
‫ر‬ ‫ل‬
ِ‫ال‬ ُ
‫س‬
ّ
‫ل‬
َ
‫ن‬
‫َاء‬ ‫ر‬
ّ‫ُو‬ َ
‫ق‬‫ض‬ ‫ع‬
‫ال‬‫ل‬
ِ ‫ب‬
ِ ‫ت‬
ّ‫ُو‬َ
‫د‬ ‫ی‬
َ ‫ج‬ْ
‫ع‬
‫َا‬
‫ن‬
َ ‫م‬
‫ب‬
َ ‫ر‬
ْ ‫الّ َیذِی‬
‫ِي‬ ‫ف‬ ‫ل‬
َ ُ
‫ل‬ ْ
‫ب‬ َ
‫ق‬ ‫ِن‬ ‫ه‬ ‫م‬ ّ ‫الل‬ ‫ُوا‬ ‫ن‬ ‫ع‬
َ ‫َا‬ ‫ك‬ ‫ا‬ َ ‫ِن‬
‫ط‬ ‫إ‬ َ
‫و‬‫أ‬ َ
‫ة‬
‫د‬ ‫م‬
َ َ ‫فرًاْك‬
‫ق‬ ‫ح‬
َِ ‫لَاًاثلِْی‬
‫و‬
َ
‫ك‬
‫م‬َ ‫ِی‬‫ل‬
ّ
َ َ
‫ب‬
‫سو‬
‫ص‬ ‫ا‬‫َا‬ َ
‫خ‬‫ت‬ ِ
‫ك‬
َ
‫ر‬ ‫ل‬
ْ
‫ر‬
‫ك‬
َ
‫ن‬َ ‫ا‬ ‫ذ‬
َ‫ال‬
‫ِی‬
َ
‫و‬ ُ
‫م‬ ‫ن‬ ‫ه‬
ُ
ِ
‫ئ‬ ‫َآ‬
َ
‫ر‬ ‫ع‬‫م‬
ُ
‫خ‬ ‫خ‬
ِ‫ل‬
ّ ‫ع‬
َ
‫ط‬
‫ل‬
ْ ّ
‫ل‬
‫ل‬
ْ ‫ی‬
ُ َ
‫و‬‫ُن‬
‫ا‬ ‫ي‬ َ
‫م‬‫ك‬ ْ
‫م‬ ‫ن‬‫و‬
ْ
‫ت‬
َ ‫ه‬
ِ ‫ی‬
َ ‫ّی‬
َ
‫ل‬ْ
‫ل‬ ‫م‬َّ ‫وَ ُیزَووََاك‬
(2)

ُ‫م‬Weّ‫حَر‬have (Nisa:
ُ‫وَی‬in‫ت‬
ِ sent ‫َا‬who
‫طّیّب‬messenger 80)
‫ال‬gave ُ‫هُم‬goodَ َ‫ل‬toّ‫ل‬thee
(Nissa
ِ‫ح‬ofnews
(Ahzab
ُ‫وَی‬Allah ‫كَ ِر‬asBook
105)
‫مُن‬ye ْ‫ ال‬have
21) ْ
ِ‫ن‬inas‫ع‬
َ truth, ْ‫هُم‬good‫هَا‬that ‫َویَ ْن‬example‫ف‬ُ
ِ mankind, ‫ُو‬judge ّ
‫عْر‬for َ‫م‬2-3) ِ
ْ‫ِال‬between ِ
‫ب‬after
‫هُم‬who ُ
ُ‫(ر‬the ُ‫أْم‬men, ْ
َ‫ی‬looks‫ْلجِیهَ ِل‬as‫َالِنْا‬of‫و‬
Verily
Messengers
unto
(Araf
the
(Kahf
guided
Allah
157)
messengers,
the
110)
by Allah: ْ‫عَلَ ْیهِم‬soْ‫ت‬be
and
down
the
should َ‫كَان‬not‫(تِي‬used)
Last have Day, no
the
‫للَ اّل‬ and
plea َ‫غ‬
well
ْas‫ َل‬an
remember
against
a
warning,
‫ وَا‬advocate
‫ْم إِصْرَهُ ْم‬byُ‫نْه‬those
Allah: Allah For
(Najam
thatyou
(Juma
too
Allah ‫ع‬
َ ‫ضَ ُع‬
much. is 2)
him
‫ وَ َی‬betray
Exalted
who ‫ث‬ ‫ن‬
ٍ
َ ِ‫خبَآئ‬ ‫ِی‬
in
‫َى‬ ‫ب‬ ّ
‫م‬
Power,َ their
‫و‬coming)
‫ل‬
ٍ َ
‫ل‬
ْ‫هِ ُم ال‬trust.
‫ًا‬
41 ‫د‬‫ض‬
َ
Wise.
َ
‫ح‬
ْ‫عَ َلی‬
‫أ‬
َ
 4
Books
(Guidance)
42
 ‫‪Importance of Quran‬‬
‫‪Impo9/21rta‬‬ ‫‪nce‬‬ ‫‪o‬‬ ‫‪c‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪g‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪ll‬‬ ‫‪o‬‬ ‫‪w‬‬‫‪ed‬‬
‫‪(Hashar;5‬‬‫)‪; Maida 67‬‬
‫‪N‬‬ ‫)‪-16‬‬
‫‪(Yunus;10/15‬‬

‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪t‬‬ ‫‪ir‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪m‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪n‬‬‫‪k‬‬ ‫‪in‬‬ ‫‪d‬‬
‫‪F‬‬ ‫‪o‬‬ ‫‪r‬‬
‫)‪(Baqra 185‬‬
‫‪Med)icine‬‬
‫‪(Yunus 57‬‬

‫‪Challenge‬‬ ‫‪io‬‬‫‪n‬‬ ‫‪f‬‬ ‫‪o‬‬‫‪r‬‬ ‫‪H‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪q‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪B‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪t‬‬‫‪il‬‬
‫)‪(Baqra 23‬‬
‫‪Criter‬‬
‫)‪(Furqan: 1‬‬

‫‪r‬‬‫‪e‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪v‬‬‫‪e‬‬ ‫‪d‬‬ ‫‪f‬‬ ‫‪o‬‬‫‪r‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪e‬‬‫‪r‬‬ ‫‪p‬‬ ‫‪le‬‬ ‫‪t‬‬ ‫‪io‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪o‬‬ ‫‪f‬‬ ‫‪D‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪e‬‬ ‫‪n‬‬
‫‪P‬‬ ‫‪Com‬‬
‫)‪(Hijr 9‬‬ ‫)‪(Maida 3‬‬

‫ِيغَمُیْ ِر‬ ‫تُلّْممٍنفلَنْ‬

‫ّنكُ‬ ‫سٍِةعَمرَاْآ‬ ‫ضبِعرَلّفِْی‬
‫‪(Hirj‬قًُا‬ ‫َاء‬
‫ُو‬‫ت‬
‫ِ‬
‫د‬
‫ّ‬ ‫س‬ ‫ر‬
‫َ‬
‫ص‬
‫ِن لّّلمْنّاتَ‬ ‫ف‬
‫ئ‬
‫ْ‬ ‫و‬
‫َ‬
‫ا‬‫ِ‬
‫ب‬
‫)‪9‬‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫َا‬
‫ن‬
‫ّ‬
‫م‬ ‫ْ‬
‫ا‬ ‫و‬
‫َ‬
‫ِي‬‫ُو‬
‫َاء‬ ‫ت‬
‫ًا‬‫م‬
‫ْ‬
‫ق‬
‫ع‬ ‫ن‬
‫َ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫أ‬
‫ِنقُرّْآّبنُك هُوَدإًى‬‫ل‬
‫ِ‬ ‫ك‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ف‬ ‫ش‬
‫ِ‬‫ع‬
‫ْ‬ ‫ُو‬
‫ن‬
‫َ‬ ‫ب‬
‫ّ‬ ‫ن‬
‫ِ‬‫ر‬
‫ّ‬
‫َا‬ ‫ظ‬ ‫ن‬
‫ُو‬‫خ‬ ‫ْ‬
‫م‬
‫ِ‬
‫د‬‫ج‬‫ف‬
‫ِ‬ ‫ّن‬‫ك‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ب‬‫َا‬
‫ْ‬
‫ر‬‫َ‬
‫ع‬
‫ه‬
‫ُ‬‫ح‬
‫ی‬
‫ْ‬ ‫م‬
‫كِیهِم الْ‬ ‫َ‬
‫ی‬‫ل‬
‫ت‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫ل‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ی‬‫ل‬
‫َ‬ ‫ة‬
‫ٌ‬
‫َى‬
‫أ‬
‫َ‬ ‫ه‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ر‬‫ظ‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ت‬
‫ُ‬‫َ‬
‫ن‬ ‫ل‬
‫َ‬
‫ع‬
‫ل‬
‫ّ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ِی‬ ‫ّا‬
‫م‬
‫ْ‬‫ذ‬
‫ٍ‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫و‬
‫ْ‬
‫ّ‬‫َا‬
‫ل‬‫م‬
‫َ‬
‫غنَ اَالّذِأُنيَزِ ألُن إِزلَلَیْ ف‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫إ‬‫ن‬
‫ا‬ ‫م‬
‫ّ‬
‫َ‬
‫و‬
‫َ‬
‫ج‬‫ت‬
‫ْ‬
‫ل‬‫ل‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أ‬
‫ز‬
‫ّ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ُم‬
‫َ‬
‫ر‬
‫َا‬‫ن‬
‫ق‬
‫َى‬ ‫ك‬ ‫ْ‬ ‫م‬
‫ْ‬
‫ت‬
‫ٍ‬
‫ل‬‫ت‬
‫ْ‬
‫ّا‬‫ذ‬
‫ّ‬ ‫م‬
‫ك‬
‫ُ‬
‫ع‬
‫َ‬ ‫َاء‬‫ال‬
‫َا‬‫م‬
‫ّ‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫ِی‬
‫ی‬
‫ّ‬ ‫ج‬‫َ‬
‫ن‬
‫ضَاْ‬ ‫د‬
‫ب‬
‫َ‬ ‫َا‬ ‫ب‬
‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫َا‬
‫ْآ‬ ‫ْ‬
‫ل‬‫م‬
‫ر‬‫د‬
‫ْ‬
‫ن‬ ‫ّ‬
‫ز‬
‫ی‬
‫ْ‬ ‫ت‬
‫ُ‬‫ك‬
‫ُ‬‫َ‬
‫ق‬‫ر‬
‫َ‬
‫ق‬
‫شرّهْسرُُورَلمَبَلّ‬ ‫ن‬
‫َ‬
‫َا‬‫ل‬
‫َ‬
‫ی‬‫ْ‬ ‫س‬
‫ُ‬
‫آ‬
‫ا‬ ‫ُ‬
‫ن‬
‫ِي‬ ‫ُ‬‫ت‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫َا‬ ‫ح‬
‫ْ‬
‫ف‬
‫ه‬
‫ِ‬‫ذ‬ ‫ّا‬
‫ل‬
‫ْ‬ ‫ن‬‫م‬ ‫َ‬‫ْ‬
‫م‬‫ال‬ ‫ك‬
‫ْ‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫ّا‬
‫وَلإِذیَا أَیّهَا ال َ‬
‫َ‬ ‫ی‬
‫ْ‬
‫ه‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫أ‬
‫َ‬
‫َا‬ ‫ن‬
‫ُن‬ ‫َا‬
‫ن‬ ‫ك‬ ‫إ‬
‫ِ‬
‫َى‬ ‫ه‬
‫ْ‬
‫ل‬‫َ‬
‫م‬ ‫ز‬
‫َ‬ ‫ل‬‫ّ‬
‫ی‬
‫و‬
‫ْ‬ ‫ِن‬
‫ت‬
‫ْ‬ ‫َن‬‫َ‬
‫أ‬ ‫َ‬
‫ی‬
‫ت‬
‫ُ‬‫أ‬ ‫إ‬ ‫َا‬
‫ْ‬
‫ل‬‫َ‬
‫و‬
‫َا‬‫ی‬
‫ا‬
‫ْ‬
‫و‬
‫َى‬
‫‪We‬‬‫ُوهِح‬ ‫‪have,‬یِت‬
‫)‪(Furqan:1‬‬‫حَامَ‬ ‫ُولَّرنَنَمْ‬ ‫‪(Baqarah:‬وَإِِیبِ‬
‫لَّابِّكدِعُ‬
‫‪without‬رق‬ ‫ضْهتُ ِإنَمْلِذنِْیایَتَأَر‬
‫صًاّفَت‬ ‫ِي‬ ‫)‪185‬لَمفَعَسِیكلُّ‬
‫‪doubt,‬نْنَ‬ ‫نْبِفْ‬ ‫لْع‬
‫سِنََالَ‬ ‫لّقُلِلْ‬
‫َاءإِ‬ ‫نَلُوِلتِانِْل‬
‫‪sent‬ننَّاق‬ ‫ِیرَْایقَ‬
‫ِن‬
‫ك‬
‫نَاِ‬ ‫‪down‬مِفُهن‬
‫ُوِلم‬
‫‪(Maida‬‬
‫)‪(57‬‬ ‫ّنبْولَؤَاْ‬
‫رِدُِهلْبُدهِ‬ ‫َىبَمَُ‬
‫ضْدّ‬
‫ع‬ ‫‪ْ(Maida‬لُأم‬
‫َىنَلّ‬‫ِيَاْلَمكَعَأهلُلةدٌ‬
‫)‪67‬نْ‬
‫ُم‬
‫‪the‬‬ ‫َاء‬‫;‪Message‬نَمْلنَحثاْ‬
‫)‪3‬قُنلََْاَرد‬
‫ُورْوَّمهَُ‬ ‫ًىَاْل‬
‫كَك‬
‫تٍلَفُشَتاُ‬ ‫ُوتِدلَنَاًاالَاْ‬
‫سایَ‬ ‫ِیهُزّوَرِیّنم‬
‫توَلوَبَْ‬
‫ع‬ ‫د‬‫ن‬
‫َ‬ ‫ِيُقْ‬
‫لَِّد‬ ‫ُولْلّاذلَُهوغْرَِا‬
‫‪and‬مَ‬ ‫‪We‬لَِاكََیبَدهِةا‬
‫سْدّبَّ‬ ‫صّ‬ ‫هَذتََابال‬
‫خََافَاأَمَّرثْموْ‬
‫شل‬
‫‪will‬‬
‫‪(Baqra‬‬
‫‪This‬‬ ‫‪O assuredly‬‬
‫‪day‬‬
‫!‪Messenger‬‬
‫‪(Yunus‬‬ ‫)‪23‬‬ ‫‪have‬‬ ‫‪(Yunus‬‬ ‫‪I perfected‬‬
‫)‪15-16‬‬ ‫‪guard‬‬
‫‪proclaim‬‬ ‫‪the‬مٍ )‪57‬‬ ‫‪your‬ظنَ‪ِit‬ی‬‫‪(from‬‬
‫ُو‬ ‫‪religion‬مٍَمع‬
‫)‪(message‬عَ‬ ‫بَی َیجْوْ‬ ‫‪َcorruption).‬‬
‫‪which‬ذمَاّا‬ ‫عَ‬‫ّي‪ّ for‬م‬ ‫‪you,‬بیْ ٌر‬ ‫خ‬
‫‪َhath‬ر‬ ‫‪completed‬وَتُ‬
‫‪been‬هُیْ‬
‫عاْصَ‬ ‫حُوَ‬ ‫‪to‬فُْف ِإرَ ْ‬
‫ن‬
‫‪sent‬‬ ‫‪My‬یَ‬ ‫‪thee‬خفََالْ‬ ‫كَأَ‬‫‪favour‬‬ ‫ّي‬ ‫‪from‬لِ‬
‫‪ِ43‬إنذَ‬ ‫‪َthy‬ليّفَبِ‬ ‫إِ‬
‫‪(Hashar‬‬
‫‪upon‬‬ ‫‪you,‬‬
‫‪Lord.‬‬ ‫‪21)did‬‬
‫‪and‬‬
‫‪If you‬‬ ‫‪have‬‬
‫‪not,chosen‬‬ ‫‪for not‬‬
‫‪you would‬‬ ‫‪youhave‬‬
‫‪Islam‬‬ ‫‪as your‬‬
‫‪fulfilled‬‬ ‫‪andreligion.‬‬
‫‪proclaimed His mission.‬‬
 5
Judgment
Day
(Accountability)
44
‫تمام ایمانیات کی اپنی اہمیت مگر !!!‬
‫• ہمارے اعمال پر سب سے زیادہ اثر ‪ ،‬سب سے زیادہ‬
‫‪ٓ Impact‬اخرت پر ایمان‬
‫• جتنا یقین‪ Conviction ،‬اتنا ہی اعمال درست‬
‫• انسانی قوانین کبھی بھی اعمال سدھار نہیں سکتے‪،‬‬
‫خصوصاً باطنی حالت‬

‫‪45‬‬
 ‫‪Need for Day of Judgment‬‬
‫‪Infitar‬‬
‫‪13-14‬‬

‫‪Result‬‬
‫‪Record Keeping‬‬
‫‪Infitar: 10-12‬‬

‫‪Need of Justice‬‬
‫‪Su’ad;38/ 28;HM Sajada 18-20‬‬

‫‪Testing Ground‬‬
‫‪Mulk 79/1-2; Kahf 7-8; Qiyamah 36‬‬

‫‪Creation with Objectives‬‬

‫‪Dukhan 38-40‬‬

‫يْءٍلَقَعِدبِیِیرٌنَ الّمذَاِيخَلَقْنَا ُهمَا‬ ‫شَمَا‬ ‫تِْلكُوَالْوَرْهُوَضَعَل َوَىمَاكُبَلّیْنَ ُه‬ ‫ُ‬

‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫سیَدِمَاهِواَا‬ ‫تَوبَامَارَكخَلَاقْلّنذَاِيال بِّ‬
‫ض(ِ‬ ‫ْ‬
‫ر‬ ‫ل‬
‫ْ‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫ِی‬ ‫د‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫َا‬
‫ك‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫َا‬
‫ح‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ّا‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫ُوا‬ ‫ل‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ُوا‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫آ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ِی‬ ‫ذ‬ ‫ّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ج‬
‫ْ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫أ‬
‫َ‬
‫)‪(38)(1‬‬

‫‪13-14‬قتَزَاْفِیتُعَزلهُمْ‬
‫ُونَ‬
‫‪Infitar:‬‬ ‫)‪َ(11‬مجَ یَاحلًلعِْیلفَمٍوَم )ُوهُ‬
‫صْولِنَ املَْاِیَع‬ ‫ِي َ‬
‫عوْ‬ ‫نَإِسَلَنّف‬
‫نُ یَ‬ ‫حْرَ‬
‫نَفُتَِأبجِیّا‬
‫ُواكملَْْا‬
‫{‪ُ}13‬كِیَمعْرَوَاَلِإأَمیّنًّاكُ‬
‫)‪(10‬لَرِوَ‬ ‫ِيِیلْظأََننَحَِیكْعیَثِیَانَكمٍَاةرَلْهُلِفُیَْمبْ‬
‫جلّاُ‬ ‫تَلَلَِكحفَاوَافِ‬
‫نّ‬ ‫حلَبْْیمَقّرُكوَْامْرَوَ‬
‫قَِالْااعَْللََْ‬
‫لَّإِلإِ بنّنّ‬
‫ِإخَوَ‬
‫ق‬ ‫ت‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫َ‬
‫ع‬ ‫ج‬
‫ْ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫م‬ ‫أ‬
‫َ‬
‫)‪(39‬‬

‫)‪(Su’ad 28‬‬ ‫‪46‬‬

‫)‪(Infitar 10-12‬‬ ‫‪(Dukhan‬‬ ‫‪(Mulk‬‬ ‫)‪38-40‬‬ ‫ِیرُنَ )‪1-2‬‬ ‫َأالْجْغَمَفع‬
‫ُو‬
 ‫‪Food & Drinks for People of Hell‬‬

‫ز ہریل پ ھل‪:‬‬ ‫پیپ‬ ‫گندا خون‬ ‫کانٹے دار کھانا‬

‫‪Dukhan;44/43-46‬‬
‫‪Ghashia;88/5-7‬‬ ‫‪Haqa;69/35-36‬‬ ‫‪Muzamal;73/12-13‬‬

‫گرم پانی‬ ‫گرم تیل‬ ‫کڑوا مشروب‬ ‫پیپ اور خون‬

‫‪Suad;38/55-64‬‬
‫‪Ibrahim;16-17‬‬
‫‪Mohd;47/15‬‬ ‫‪Kahf;18/29‬‬
‫‪Waqia;56/55-56‬‬

‫َامََبدُرْةٌحَبًا‬
‫ّا‬
‫ِ‬
‫ص‬‫ك‬
‫ن‬ ‫لَنرّْایَلَ‬
‫ِ‬
‫إ‬ ‫وةٌُفتُمْ‬
‫مِیََلأكَْن‬
‫َ‬ ‫عَافََبلْهُلْ‬
‫ُ‬ ‫ع‬ ‫ُوا‬ ‫ر‬
‫ّ‬
‫َاء‬ ‫جل‬ ‫شَا‬
‫َ‬ ‫َنرِیَع َتةٌق‬‫ش‬
‫ِ‬ ‫خدٍالَامنّا‬
‫و‬
‫َ‬‫ِی‬‫ُوا‬
‫د‬ ‫َ‬
‫ص‬
‫ِن‬
‫ذ‬
‫ٍ‬ ‫صمَائِل‬
‫َ‬ ‫ؤ‬
‫ْ‬‫و‬ ‫ُوإِهٌّنفَمهُلَْیُمْ‬
‫ّاء‬ ‫جمْ‬
‫ِن‬
‫َاء‬ ‫شمهِ‬‫َىًاوُِب‬‫َنب‬ ‫مرْةِقحَ‬
‫س‬
‫ْ‬ ‫شِفَیمَ‬ ‫ُ‬
‫ی‬ ‫ثُمّهَاعَرنّلْكُبّمُمْغكَُامْوَلَ‬‫ج‬
‫َ‬
‫ِن‬‫ِیحِمٌ‬
‫م‬ ‫ِ‬
‫ه‬
‫د‬‫حَقْتَ‬ ‫ئ‬
‫ِ‬
‫ق‬
‫ّ‬ ‫حَرَآمّ‬‫وجٌ‬
‫ك‬ ‫َ‬ ‫ّنفَتاَاوْ‬
‫ل‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫مذَا‬
‫ِ‬
‫ل‬ ‫ْ‬
‫ل‬‫ُ‬
‫ق‬‫وَهَ‬‫ه‬
‫نٍمًعْفًا‬‫م‬
‫ْ‬
‫ضِ‬ ‫ه‬
‫ُ‬‫س‬
‫َ‬ ‫َاء‬
‫سْبلًاأَِیلِی‬
‫)‪(3‬‬

‫ِيَا‬
‫ْ‬
‫ئ‬ ‫ع‬‫ب‬
‫ِ‬
‫غِعَبذًا‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ف‬
‫َ‬
‫ِيعهُذفَا‬ ‫أ‬
‫َ‬
‫ندْ‬
‫َا‬
‫ْ‬ ‫وزِ‬
‫ه‬‫ع‬
‫َ‬‫ملفَ‬‫ِ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ط‬
‫ّ‬ ‫و‬
‫ْ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬
‫صّلّهَةٍیَذَاغْ‬ ‫ص‬
‫ْ‬
‫ف‬
‫َ‬ ‫ًا‬ ‫َ‬
‫ی‬
‫م‬ ‫ِی‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ّ‬
‫َنذطََاقَلْعدَّاُمَغُمٌلَْهنَاإِلِ‬
‫)‪(2‬‬
‫)‪(59‬‬

‫)‪(16‬‬

‫ح‬‫ه‬
‫َ‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫َاء‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫ٍ‬ ‫ُوا‬ ‫َآ‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ُ‬
‫س‬ ‫ر‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫ش‬
‫و‬ ‫ل‬
‫َ‬‫ر‬
‫ِ‬
‫ج اهُلْحنقََاِیطَرَامعرًُاَاحَمُمقِیَاالَومٌلَُْواطَثِیعرَبَّامِوَنَاملًَامك‬
‫)‪(55‬‬

‫سََ‬
‫)‪(1‬‬

‫َا‬‫ن‬‫ّا‬ ‫ن‬
‫ّوَوهمِ‬ ‫ِی‬
‫ال‬
‫مَفَبِئْ‬
‫غ‬ ‫ِي‬‫ّا‬ ‫ط‬ ‫ف‬ ‫ِل‬‫ل‬ ‫ٌ‬
‫د‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ن‬
‫ّ‬ ‫َا‬ ‫خ‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫و‬
‫َ‬
‫سدَقَیْدّجَلنمَْاُترهَُمةَأاُوَنلْهُكَیاللََانوَْازّلًق‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫َا‬ ‫ه‬
‫ُ‬‫ذ‬ ‫َ‬
‫ه‬
‫بِكُفَِإمْلَ أیْنَّنتُلمْش‬
‫ُوامهِ‬
‫ِنغإَِوَاثّلرَآ ِئ‬ ‫ی‬
‫ُ‬ ‫ِن‬ ‫ُوا‬ ‫م‬ ‫و‬
‫َ‬‫ث‬ ‫ِی‬ ‫غ‬ ‫ٍ‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫س‬
‫ْ‬‫ی‬
‫ّ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ی‬
‫َ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ِن‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫إ‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫َا‬‫م‬
‫ه‬ ‫و‬
‫َ‬‫ق‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫د‬ ‫ٍ‬
‫ن‬ ‫َا‬‫ر‬ ‫َا‬
‫س‬
‫ُ‬ ‫ك‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫م‬ ‫ّ‬
‫ل‬‫ه‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ِن‬
‫ط‬
‫َ‬ ‫م‬
‫َا‬ ‫ح‬ ‫ت‬
‫ُ‬‫أ‬
‫َ‬ ‫و‬
‫ْ‬
‫ًا‬ ‫ر‬ ‫م‬
‫َ‬‫َا‬ ‫ن‬‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِی‬
‫ِی‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ْ‬
‫أ‬
‫ل‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ی‬
‫ّا‬ ‫و‬
‫َ‬
‫ظ‬ ‫ِل‬ ‫ُ‬
‫ه‬
‫ل‬ ‫غ‬
‫ُ‬ ‫َا‬ ‫ِی‬
‫ن‬ ‫س‬
‫ْ‬
‫د‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫ی‬
‫ُ‬
‫ع‬
‫ْ‬ ‫أ‬
‫َ‬
‫)‪(44‬‬

‫ِن‬ ‫م‬
‫ٌ‬ ‫َا‬ ‫ع‬ ‫ط‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫م‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫َ‬
‫س‬ ‫ی‬
‫ْ‬ ‫ل‬
‫ّ‬ ‫ٍ‬
‫ة‬ ‫ی‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫آ‬ ‫ٍ‬
‫ن‬ ‫ی‬
‫ْ‬ ‫ع‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫َى‬ ‫ق‬ ‫س‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ت‬ ‫ً‬
‫ة‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫َا‬‫ح‬ ‫ًا‬ ‫ر‬ ‫َا‬‫ن‬ ‫ت فااِيلْلْ ُبِمالنّاه‬
‫َى‬ ‫ل‬ ‫ْ‬
‫ص‬
‫)‪(12‬‬ ‫)‪(43‬‬
‫)‪(35‬‬

‫رُتّخَمذْنَا‬ ‫َآرِخَ أَ‬ ‫قٌالَْشْورَا‬ ‫سّاّمن‬ ‫وعُ ّدغَهُم‬ ‫‪ّ43-46‬ا نََ‬

‫من‬ ‫ُواَاغَملَْافَ لَلْيِنیََاذا ْللَُونَقحَرُومَىِیهُمِرِجحََاملًِیكٌُ‬ ‫طَارُِودُنَِوقَالهَكَذ‬
‫)‪(60‬‬

‫‪(Mohammad‬‬
‫‪(Muzamal‬‬ ‫)‪12-13‬‬ ‫)‪15‬‬
‫‪(Haqa‬رِیّا‬‫)‪35-36‬هُمْ سِخْ‬ ‫‪َDuhakan‬‬
‫)‪(5‬‬ ‫)‪(4‬‬

‫ساظٌمِیَلَْبْنُشْصو‬ ‫بٌَالْلَعَمُْنغَیُلهُهِْیمُلِ‬ ‫َاءعٍَاغَ ك‬

‫عَِی‪َ47‬اذ‬
‫)‪(57‬‬ ‫)‪(56‬‬

‫)‪59-64‬مُرْتَفَقًا‬ ‫ت‬
‫شَأرْهَالِ‪1-‬بُالنّاوَرِسَاء ْ‬ ‫صُمُ ّ‬‫سََاعٍال‬ ‫ُو‬ ‫ج‬ ‫ِنبِئْ‬ ‫ُوملَهَ‬ ‫)‪16-17‬لْغْنّنُوذَِلج‬
‫ِي‬ ‫ِي ِإیُا‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ر‬‫ضمْم‬‫َ‬ ‫أَِب‬
‫)‪(62‬‬ ‫)‪(61‬‬
‫)‪(45‬‬

‫‪(Ghashia‬‬ ‫‪(Ibrahim‬‬
‫)‪(Kahf 29‬‬
‫‪(Suad‬‬ ‫خ‬ ‫َ‬
‫ت‬
‫)‪(Suad 55-58‬‬ ‫ّ‬
‫ق‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫)‪(63‬‬ ‫ُ‬
‫ر‬ ‫َا‬ ‫شَكْلِهِ أَ ْزوَاجٌ‬ ‫)‪(6‬‬

‫ت‬
‫ْ‬ ‫ز‬
‫)‪6‬‬
 Living Conditions of People of Hell

‫ٓاگ کا لباس‬ ‫ٓاگ کا‬ ‫جسم کو جھلسایا جائے گا ٓاگ کا مکان‬

‫بستر‬
Hajj;22/19 Zumar;39/16
Ibrahim;14/49-50 Zumar;39/24
Araf;7/41 Niisa;4/56
Ankboot;29/55

‫نہانے کے لئے گرم پانی‬

‫گرم ہوا‬ Hajj;22/19-20
‫ہتھوڑا‬
‫موت کی فریاد‬ Furqan;25/13-14
Waqia;56/41-44
Hajj;22/21-22

ٍ‫ّنمَانّار‬ ‫حبٌمكُِیّلم‬ ‫َا‬‫ی‬ ‫ث‬

ِ ‫م‬
ْ ‫ه‬
ُ ‫ل‬
َ ‫ت‬
ْ َ
‫ع‬ ‫ط‬
ّ ُ
‫ق‬ ‫ُوا‬ ‫ر‬ َ
‫ف‬ ‫ك‬
َ ‫ن‬
َ ‫ِی‬‫ذ‬ ‫ل‬
ّ ‫َا‬ ‫ف‬ ‫م‬
ْ ‫ه‬
ِ ‫ب‬
ّ ‫ر‬
َ ‫ِي‬ ‫ف‬ ‫ُوا‬ ‫م‬ َ
‫ص‬ ‫ت‬
َ ‫خ‬
ْ ‫ا‬ ِ
‫ن‬ ‫َا‬ ‫م‬ ‫ص‬
ْ ‫خ‬
َ ‫ن‬
ِ ‫َا‬ ‫ذ‬ َ
‫ه‬
َ‫ُوامِّین‬ ‫رّالَِل‬
‫فُغَم‬ ٍ
‫م‬‫خَالفَوّنْظ‬
(42)
ِ‫ِيًاركًَام‬
َ ‫نَهر‬
‫و‬
َ
ُ‫ُوَای‬ ِْ‫ُوامَْنذكَذَِیمل‬
َ‫جنثُنَْابزك‬
ٍ
‫م‬ ‫ُو‬ ‫م‬ٌ‫هِلِلّل‬
َ‫ِیظُفجنلََاَاك‬
‫س‬
َ ‫م‬
ْ‫هِوَْاخم‬
ِ‫صْكَرُلذَهُل‬
‫ِي‬ ‫ف‬ ّ
‫ب‬
ِ‫شٍتِنُعَیَه‬ َ
‫ر‬
‫ل‬
ِ
ْ‫ح‬
(41)
َ‫ف‬
‫َن‬
‫د‬
َ ‫َا‬ ‫م‬‫ِي‬‫ش‬
ّ
َ‫ُواونََاأت‬
‫ِن‬ ‫ف‬
ْ‫سَدمنغَِیو‬‫ُواهِ َقرْمَاَو‬
‫ال‬
ّ
‫ر‬ ‫ممنوًْاَاّانقَِارَِأ‬
ُ
‫ب‬
‫م‬
ُ ‫َا‬ ِ‫صَیلّفََاالقت‬
‫ح‬ ‫ص‬
ْ ‫خًْادٍتَّمبنَِآ‬
‫ِنضَكُی‬ َ
‫أ‬ ‫َا‬ ‫م‬‫حَدٌاكدَاٌل‬
‫ُوِیناَو‬ ‫نِهَاظُمَرل‬
ِ
‫ل‬ َ‫صُْعنّمقِنَمَنْمهمَِاهْمِكََانْف‬
‫َا‬‫م‬ ‫ش‬
ّ ‫ال‬ ُ
‫ب‬ َ‫خََاجَذف‬
ْ‫ُوامِِیهَو‬ ّ‫نِنّأُمّنلْمّاّنقل‬
‫َا‬‫ح‬ ‫ص‬
ْ ‫َاإِه‬
‫ُمَاُمم‬
‫ذ‬ َ
‫أ‬ َ‫لَهَلوَهذول‬
َ
‫و‬
‫ُمه‬
ِ
‫إ‬
ُ‫جلُود‬ ُ ْ‫(َال‬Waqia ‫بُطُو ِنهِ ْم و‬41-44 ‫یُصَبّ مِن فَوْقِ ُرؤُوسِهِمُ الْحَمِی ُم ُیصْهَ ُر بِ ِه )مَا فِي‬
(21)
(13)

‫ا‬
ْ ‫ُو‬
‫ق‬ ‫ُو‬
‫ذ‬ َ
‫ی‬ ِ
‫ل‬ ‫َا‬
‫ه‬ َ
‫ر‬ ‫ی‬
ْ
ُ‫صبّ مِن فوْق رُؤُوسِهِم‬
(Furqan
These
They are
shall 13-14)
two have‫ًا‬‫ر‬ ‫ِی‬
‫ث‬
(Hajj َ
‫ك‬
adversariesَ
‫غ‬
a bed ‫ًا‬
‫ر‬ ‫ًا‬
‫د‬
‫ُو‬‫ب‬
(Zumr
21-22) ‫م‬
ٍ
‫ُو‬
whoُ
‫ث‬‫ق‬
ِ‫ِی‬
‫ل‬‫ر‬‫ج‬
ُ
‫ِی‬
‫ُوا‬‫ك‬
َ
‫ر‬ ‫ح‬
َ
‫ع‬َ
‫ل‬
‫م‬
ْ‫د‬
ْ
16) and
dispute
of hell-fire ‫ه‬
ُ
‫ل‬
ْ‫و‬
َ‫ا‬
‫َا‬‫و‬‫ب‬
ٍَ
‫د‬
‫َا‬
‫ن‬
about ِ
‫ر‬ْ
‫ل‬
‫ًا‬
‫د‬ ‫َا‬
‫د‬
ّ
‫َا‬
‫ذ‬ِ
‫ح‬‫ب‬‫ب‬
َ
‫ع‬ ّ
‫ل‬
‫َا‬
‫و‬ ‫م‬
ْ ‫ه‬
ُ
‫ُوا‬
theirabove
from ‫ًا‬‫ر‬ُ
‫د‬
‫ق‬ٍ
‫م‬ ‫ُو‬
‫ُو‬
‫ُو‬
Lord; then ‫ذ‬
‫ب‬
them‫م‬
‫ل‬
َ ُ‫قُ أُطّاتَعتْ لهُمْ ثِیَابٌ ّن نّارٍ ی‬
‫ن‬
ِ ‫ُو‬‫ق‬ ‫ت‬
ّ ‫َا‬
‫ف‬ ِ
‫د‬ ‫َا‬‫ب‬ ِ
‫ع‬ ‫َا‬
‫ی‬ َ
‫و‬
ُ
‫ث‬ ‫ح‬
ْ
‫ج‬
ُ
ُ
‫ه‬ َ
‫د‬
‫م‬ ‫ی‬
َ
‫َا‬
‫َا‬
‫و‬
ْ‫ه‬‫ت‬
ْ
‫ب‬
(as to)‫ّن‬
َ
‫ی‬ِ
‫ع‬
‫ِی‬
ْ
‫ل‬‫ف‬‫ا‬‫م‬
َ
‫ج‬‫ه‬
ِ ‫ل‬
ّ
ِ
‫ض‬
‫ب‬
ِ
‫ُوا‬‫ظ‬
ِ
‫د‬
‫ع‬ُ
‫ل‬
ّ ‫و‬
َ
َ
‫ن‬
‫ِی‬
‫ع‬
‫د‬
ْ
(19)

(43)

AndAnd those on
arethe left hand: What ofout
those on the leftfire,
hand? In away
Andfor
those who
coverings
They have
them
when (of hooked
disbelieve,
anthey are
it);
awning forfire
flung
and
of
rods
them
into
thus
above
of
areiron.
cut
a narrow
do We
them
Every
place
reward
and
time
garments they
of
thereof,
beneaththe wish
chained
unjust
them
to get
boiling
(Araf
a dais 41)
(of fire).
scorching
therefrom,
water
With (Nisa
shall
together,
this
Smoke.
said),
bellies, and
be
doth
wind
from
56)
poured
they
Neither
"Taste ye
their
pray
Allah
the
and
cool
skins
‫حكِیمًا‬
anguish,
over
for
appal َ ‫الْحَا ْلمِیعَذمَُابَ ِإنّ الّ كَانَ عَزِیزًا‬
scalding
they
their
destruction
His
norwill
Penalty
too,
water.
will
heads.
bondmen.
refreshing
of Burning!"
be melted
And
bethere.
forced
O My
in
Whereby
Pray
(Haj
the
back shades
therein,
that
not
bondmen, which
that
(Hajj 19)
19-20)
day
of
and
therefor
Black
in(it
isfor will
their
one
fear 48
Me!be
destruction, but pray for many destructions!
Is there any way out to escape
from this Greatest Danger?

‫َا‬
‫ه‬ ّ
‫ن‬ ‫إ‬
ِ ِ
‫ة‬ َ
‫د‬ ‫ئ‬
ِ ‫ف‬
ْ َ
‫ل‬
ْ ‫ا‬ ‫َى‬
‫ل‬ ‫ع‬
َ ‫ع‬
ُ ‫ل‬
ِ
Let us see what the Master of
(7) ‫ط‬
ّ ‫ت‬
َ ‫ِي‬
‫ت‬ ّ
‫ل‬ ‫ا‬ ُ
‫ة‬ ‫د‬
َ
(6)‫ق‬
َ ‫ُو‬
‫م‬ ْ
‫ل‬ ‫ا‬ ِ
‫ل‬
ّ ‫ا‬ ُ
‫ر‬ ‫َا‬
‫ن‬
(Humazah: 6-9) ٍ‫علَیْهِم مّؤْصَدَةٌ فِي عَمَدٍ مّمَدّدَة‬ َ
Universe says? (8) (

49
 ‫‪Yes, there is away out‬‬

‫‪Secondly, doors‬‬
‫‪Firstly, Allah has‬‬
‫‪of Allah’s‬‬
‫‪no desire to‬‬
‫‪Rehmat are‬‬
‫‪punish people.‬‬
‫‪Nisa 147‬‬ ‫‪open.‬‬
‫‪Zumr 53-54‬‬

‫ح َمةِ‬
‫سرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَ تَقْنَطُوا مِن رّ ْ‬ ‫قُلْ یَا عِبَادِيَ الّذِینَ أَ ْ‬
‫مْ)‪(Zumur 53‬‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫َن‬‫م‬ ‫َآ‬‫و‬ ‫ْ‬
‫م‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ر‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫ِن‬‫إ‬ ‫ْ‬
‫م‬ ‫ك‬
‫ُ‬
‫جمِیعًا إِ ّنهُ هُوَ الْغَفُورُ الرّحِیمُ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫َا‬
‫ذ‬ ‫َ‬
‫ع‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫ی‬
‫َ‬
‫الِّ إِنّ الَّ یَغْ ِفرُ الذّنُوبَ َ‬ ‫ّا‬
‫م‬
‫ُواًا َلهُ َمِن قَبْلِ أَن یَأْتِیَكُمُ الْعَذَابُ ثُ ّم لَ‬
‫علِیمًا )‪(Nisa 147‬‬ ‫وَأَنِیبُواوَإِلكَاَىنَرَبّاكُمْلّوَأَشسِْلَامكِر‬
‫‪50‬‬
‫صرُونَ )‪(Zumur 54‬‬ ‫تُن َ‬
 ‫‪Process for entry into Jannat‬‬

‫‪Not achievable through‬‬ ‫‪There is tough test for‬‬

‫‪dreams only‬‬ ‫‪Great Reward‬‬
‫‪M’aarij/70/38-39‬‬ ‫‪Ankboot;29/2-3;Baqara;2/214‬‬

‫‪Obedience‬‬
‫& ‪Eeman‬‬ ‫‪Tazkia-e-‬‬ ‫‪Achieving‬‬
‫& ‪of Allah‬‬
‫‪Amal‬‬ ‫‪Nafs‬‬ ‫‪Excellence‬‬
‫‪Hud;11/23‬‬ ‫‪Rasool‬‬ ‫‪Taha;20/76‬‬ ‫‪Waqia;56/10-12‬‬
‫‪Nisa;4/13‬‬

‫‪Now, Jannat is your inheritance.‬‬

‫‪Marium; 19/63‬‬

‫كَِیِیمُمِنَِن‬
‫‪(M’aarij‬‬ ‫ِيعذهُ‬
‫ساِئنّتْلّ‬ ‫جنمّوّْا‬
‫كَرلَالّ‬ ‫تِتَ‬
‫تٍهدّْاوَكمْتَُمذَفلأُ‬
‫)‪ْ38-39‬‬ ‫جَْبقَلِ‬
‫ن‬ ‫لّّاوََاقَبَّل‬
‫ِيِننرَ‬
‫ه‬ ‫ِی‬ ‫ن‬
‫ُوناَْلهُفَ‬
‫َىفمكجَ‬ ‫)‪(2‬‬ ‫ِینْلإِوْ‬ ‫ُونَدخَتاْ‬
‫خِمٍلَ‬ ‫ُوتُیعلِدْفْ‬
‫ِی‬ ‫نَ‬ ‫خْبلَبَ‬
‫خنیُ‬
‫َا‬ ‫وَّنقلَّأرُْمذةَرّهُِی‬‫جَهُ‬
‫ُوا‬ ‫َا‬
‫م‬
‫ُ‬ ‫سهوَلُ‬
‫ل‬
‫ْ‬ ‫كَنلْرَّاّملَنْاثَ‬
‫تِ‬ ‫لََّالِكدْئِآاُمحَومَخَا‬
‫ُوایُتِ‬
‫صْأوْهّا‬ ‫ُوال‬
‫َنتِیَ‬
‫أ‬
‫ُ‬ ‫طِمْیَلَتقعِ‬
‫المّا‬
‫ْ‬
‫ح‬ ‫أ‬ ‫َن‬
‫ِناْنَوَ‬
‫ُو‬
‫ه‬
‫ُ‬ ‫َنّقنّلمنْأةَ‬
‫ُویُ‬ ‫ُوامِ‬
‫ِيبِجَ‬ ‫سك‬
‫ئٍلْمّاَ‬
‫ع‬ ‫ُوالتْرِاْررَوَا‬
‫ج‬
‫ْ‬‫لّیُ‬ ‫َنتَخُ‬
‫ُولماْ‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫ُونٍأدْان‬
‫سُدُتَلّمَ‬ ‫سنعُّاّادأنَعَبُِو‬
‫َنْدكُقآ‬ ‫تُمَالِیمْحُ‬ ‫بَلّْب‬
‫َالتُذ‬
‫ط‬
‫ْ‬ ‫أَأَمْإِحَتِنّجأَحَلْسِنَیواّاسِكَ‬
‫)‪(Marium2-3‬‬ ‫نَكَاتَذِبقِِییّانَ )‪63‬‬ ‫َا‬‫ك‬ ‫َن‬ ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬ ‫ِ‬
‫د‬ ‫َا‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫ع‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ث‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ُو‬ ‫ن‬ ‫ِي‬ ‫ت‬ ‫ّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ُ‬
‫ة‬ ‫ن‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫ج‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ت‬
‫ِ‬
‫)‪(38)(11‬‬ ‫)‪(10‬‬

‫صْرُ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫َى‬ ‫ت‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫َ‬
‫ع‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ا‬
‫ْ‬ ‫ُو‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫آ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ِی‬ ‫ذ‬ ‫ّ‬
‫ل‬ ‫َا‬‫ل‬
‫ْ‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ّ‬
‫ل‬
‫ُ‬ ‫م‬
‫َ‬
‫ُو‬ ‫َ‬
‫ل‬
‫س‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫ر‬
‫ّ‬‫ی‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬
‫ال‬ ‫ُوا‬
‫ل‬
‫َ‬ ‫ُو‬ ‫ق‬ ‫ق‬‫د‬
‫َ‬ ‫ی‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ص‬ ‫ّى‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫ِی‬ ‫ذ‬ ‫ا‬
‫ْ‬ ‫ّ‬
‫ل‬
‫ُو‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ُ‬
‫ل‬
‫ّ‬
‫ز‬
‫ِ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ز‬
‫ُ‬‫ا‬ ‫َ‬
‫و‬‫ّ‬
‫ن‬ ‫م‬
‫َ‬
‫ّاء‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫ر‬ ‫ی‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫ض‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫َال‬‫م‬
‫ْ‬ ‫و‬‫ه‬
‫ِ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ب‬
‫ْ‬
‫َاء‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ِن‬ ‫م‬
‫الْ أَ َتَ‬
‫س‬ ‫أ‬
‫ْ‬ ‫ب‬
‫َ‬
‫‪(Ankboot‬‬
‫)‪(Nisa 13‬‬ ‫‪ُ(Taha‬ووَذنَِلكَ الْفَ ْوزُ الْ َعظِیمُ‬
‫‪(Hud‬‬ ‫)‪23‬‬ ‫)‪76‬هنََا فِیخَاهلَِاد‬ ‫َننْجَتهّنَازَةِرُكّىهُخمَْالِفدِی‬ ‫َاءَابُاملَال‬ ‫صْحْزتِحَاه‬ ‫ج‬
‫ر الّ قَرِیبٌ )‪(Baqra 214‬‬ ‫ن َنصْ َ‬ ‫الّ أَل ِإ ّ‬
‫)‪(Waqia 10-12‬‬ ‫‪51‬‬
 ‫‪Positive Impact of Belief in Judgment Day‬‬

‫‪Fear of‬‬ ‫‪Sense of‬‬

‫‪Allah‬‬ ‫‪Accountability‬‬
‫‪Raad 21‬‬ ‫‪Ankboot 5‬‬
‫‪Dahr 10‬‬

‫‪Best Trade‬‬
‫‪Tauba 111‬‬
‫‪Good Deeds‬‬
‫‪Kahf 110‬‬ ‫‪Self-Control‬‬
‫‪Naziat 40-41‬‬

‫نَعَلْلِیجَمُنّةَ‬ ‫شعُ ْو‬

‫نّالْا‬ ‫خْمةَِیفََإِ‬
‫جنّ‬ ‫صهَُْل َلوُهَمُوالوَالَی‬
‫َىّ‬
‫سَ‬ ‫ُوَأنِوَّناَ‬ ‫سَلَهُمیعَ‬
‫تٍبِ‬ ‫َن‬ ‫َىْملَبِالوَاأَهِنّمفْأ‬
‫لِّوَالَ‬ ‫لّجَ‬ ‫نّنَا أَ‬
‫سَههُ‬ ‫مَهِفَ ِإأرََنوَفُ‬ ‫َاء َمؤْماَامِنرَِیأَ‬
‫لِّبنَ‬ ‫نَلْقَامُ‬ ‫ُوَ‬
‫نلِقمَا‬ ‫ف‬ ‫صِل‬
‫ُوِمَ‬ ‫لَاِیاَمنَنَشنْتَیَیَرْرخَا‬
‫َىج‬ ‫َنالّمّاذكّ‬ ‫ِإموَنّوَأَا‬
‫شرِكْ‬ ‫‪ِ(Raad‬هَولَوَ َذیُِلكَْ‬ ‫ُمًا بِ‬‫صیََالِعْتح‬ ‫ع امَلّذلًِي‬ ‫‪(Naziat‬لْعِكُمَُ‬
‫َابِبَمَی‬ ‫سعْ‬ ‫ُویَْا‬
‫)‪40-41‬الهِشِحِرفَلْ‬
‫سرَتَّببْ‬
‫َاءَاءَْ‬ ‫ُو الِقّ‬ ‫ُوِمجن‬ ‫َىهَْادَِیفِه ْر‬
‫وََابِوَی َعنخَ‬
‫َنمََىأْك‬
‫يََأهُماوْملْف‬‫وَ َمهِرَنّْبَف‬
‫)‪(40‬‬

‫‪(Ankaboot‬‬ ‫)‪5‬‬ ‫)‪21‬بَا‬ ‫بِْ‬ ‫سُوف‬ ‫ل‬ ‫نََ‬

‫‪(Kahf(Tauba‬‬ ‫زدَ اةِلْعَرَظّبِیهِمُ أَحَدً )‪110) 111‬‬ ‫هُ َو ابِْلفَعِبوَْاُ‬ ‫‪52‬‬
Practic
e
(Success or
Failure)

53
Key of Success: Practice (‫ عمل‬،‫ عمل‬،‫(عمل‬

Kn

&
ival
wth
ow
led
l

Rev
Gro
Sp a
c s
ir t i

ge
itu
ali o li ter
ty P at
m
c
Economi
Morality
Affairs

n So
a
m s Af ci
u
H ght fa al
Ri irs
s

s
y
i ng

Affair
Famil
al
De

54
 ‫‪:‬ایما نیا ت ثل ثہ‬
‫‪:‬توحید ‪-‬‬
‫تعالیٰ وہ واحد ہستی ہے جو ہمیشہ سے ہے‬
‫اور ہمیشہ رہے گی۔ وسیع و عریض کائنا ت‬
‫کی خا لق اور اس کے ہر نظام کو چلنے‬
‫والی۔ ذات ‪ ،‬صفا ت اور‬
‫اختیا رات میں یکتا ۔ ہر خوبی درجہ ٴ کمال‬
‫کے سا تھ اسی کی ذات میں موجود ہے ۔‬

‫‪55‬‬
 ‫آ خرت‪ :‬عالمِ دنیاایک طے شدہ مدّت تک ہے پھر ختم‬
‫ہو جا ئے گا ۔ اس کے بعد عالمِ آخرت شروع ہوگا‬
‫جس کی مدت لمحدود ہے۔ انسا نی زندگی بے حد‬
‫طویل ہے جو اپنے آغاز یعنی روح کے وجود میں آنے‬
‫کے بعددو مو توں اوردو زندگیوں کے سلسلہ پر مشتمل‬
‫ہے ‪.‬دنیا کی زندگی محض ایک کھیل ہے اور اصل‬
‫زندگی آخرت کی ‪.‬موت وحیا ت کا سلسلہ انسان کے‬
‫امتحان کے لئے ہے )الملک ‪(2 :‬۔ امتحان کا نتیجہ روزِ‬
‫قیامت ظاہر ہوگا ۔ کچھ لوگ اس روزکا میا ب قرار‬
‫پائیں گے اور کچھ لوگ نا کام )التغابن ‪9 - 10 :‬‬
‫‪56‬‬
 ‫رسالت ‪:‬‬
‫دنیا میں درپیش امتحان میں کامیابی کے لئے ہرانسان کو‬
‫نیکی وبد ی کا شعوردے دیا گیا)الدھر ‪ (2-3 :‬اور اِسی‬
‫کی بناء پر اُس سے حسا ب لیا جاسکتا ہے۔البتہ یہ رحمتِ‬
‫خداوندی ہے کہ اس نے کچھ بر گزیدہ ہستیوں کو نبوت و‬
‫رسالت کے منصب پر فائز کیا‪ ،‬اُن کے ذریعہ ہدایت بھیجی‬
‫اور انہیں ایک متوا زن عملی نمونہ بنایا تاکہ انسانوں کے‬
‫پاس بے عملی کا جواز نہ رہے۔ ) النساء ‪(165 :‬‬

‫‪57‬‬
 ‫‪ -‬ایما ن با ل ہی اصل اور بنیا دی ایما ن ہے۔ اسی لئے ایما ن مُجْمَل میں‬
‫اسی کا ذکر ہے۔ با قی ایما نیا ت اسی کی شاخیں ہیں۔ آخرت کا تعلق اللہ کی‬
‫صفت ”العادل” سے ہے اور رسالت کا تعلق اُس کی صفت”الھادی” سے ہے۔‬
‫‪-‬ایمان با لخرت انسان کے اخل ق و عمل پر سب سے زیادہ اثر اندا ز ہوتا‬
‫ہے ۔ اس کے بغیر ایما ن بال محض ذات و صفات کی بحث تک محدود رہتا‬
‫ہے اور ایمان بالرسالت عشق و محبت کے زبانی دعوے تک۔‬
‫‪-‬ایما ن با لرّسالت قانو نی اعتبا ر سے اہم تر ہے۔ اُسی کاایمان مسلّم ہے جو‬
‫رسالت پر اور رسالت کے ذریعے ملنے والی خبر وں پر بیا ن شدہ‬
‫تفصیل ت کے سا تھ ایما ن لئے ۔ مثلًال کو محض خا لق تسلیم کر لینا کا‬
‫فی نہیں بلکہ اس پر تمام اسماء و صفات کے ساتھ ایمان لنا ہوگا اور جزا‬
‫وسزا کا محض اقرا ر کرلینا کا فی نہیں بلکہ روزِ قیامت اور جنت وجہنم کے‬
‫بارے میں جملہ تفصیلت کو بھی ماننا ہوگا۔‬

‫‪58‬‬
‫اگر دل میں یقین ہے تولزمًا اس کا ظہور عمل کی‬
‫صورت میں ہو گا‬

‫ن الّذِینَ آ َمنُوا بِالِّ وَرَسُولِهِ ثُمّ لَمْ یَ ْرتَابُوا‬ ‫ِإ ّنمَا ا ْل ُم ْؤ ِمنُو َ‬
‫سبِیلِ الِّ ُأ ْوَل ِئكَ هُمُ‬
‫سهِمْ فِي َ‬ ‫وَجَاهَدُوا ِبأَ ْموَالِهِمْ َوأَنفُ ِ‬
‫الصّادِقُونَ {الحجرات ‪}15‬‬

‫مومن تو وہ ہیں جو خدا اور اس کے رسول پر‬

‫ایمان لئے پھر شک میں نہ پڑے اور خدا کی راہ‬
‫میں مال اور جان سے لڑے۔ یہی لوگ )ایمان کے(‬
‫سچے ہیں‬

‫‪59‬‬
 ‫می ں اپنی بات آپ س ے ک ہو ں‬

‫عرَابُ آمَنّا قُل لّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن‬ ‫قَاَلتِ الَْ ْ‬

‫قُولُوا َأسْلَمْنَا وَلَمّا یَدْخُلِ الِْیمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِیعُوا الَّ‬
‫} َورَسُولَهُ لَ یَلِتْكُم مّنْ أَعْمَالِكُمْ شَیْئاً إِنّ الَّ غَفُورٌ رّحِیمٌ {‪14‬‬

‫دیہاتی کہتے ہیں کہ ہم ایمان لے آئے۔ کہہ دو کہ تم ایمان نہیں‬

‫لئے )بلکہ یوں( کہو کہ ہم اسلم لئے ہیں اور ایمان تو ہنوز‬
‫تمہارے دلوں میں داخل ہی نہیں ہوا۔ اور تم خدا اور اس کے‬
‫رسول کی فرمانبرداری کرو گے تو خدا تمہارے اعمال سے‬
‫کچھ کم نہیں کرے گا۔ بےشک خدا بخشنے وال مہربان ہے‬
‫‪60‬‬
‫ٓںںںںںںںںایا۔ کہہ دو کہ فاروق تمھیں‬
‫فاروق کہتا ہے کہ وہ ایمان لے‬
‫تو ایمان کی ہوا بھی نہیں لگی۔‬
‫ایمان! ہونہ !‬
‫ہاں تم یہ کہو کہ تم مسلمان ہو۔‬
‫ایمان والے کون ہوتے ہیں۔ فاروق‪ ،‬کیا تمھیں پتا ہے۔‬
‫تمھیں کیا پتا ! تم نے کبھی سمجھ کر قرآن ہی نہی پڑھا‬
‫مومن تو وہ ہیں جو خدا اور اس کے رسول پر ایمان لئے‬
‫پھر شک میں نہ پڑے اور خدا کی راہ میں مال اور جان‬
‫سے لڑے۔ یہی لوگ )ایمان کے( سچے ہیں‬

‫‪61‬‬
 ‫اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ نے اللہ کے حکم سے دین کو‬
‫پھیلنے کا کم شروع کیا اس کا آغاز ہی اس بات سے تھا کہ‬
‫لوگو ! گواہی دو کہ اللہ کے سوا کوئی اِلہ نہیں ہے۔ کوئی حاکم‬
‫نہیں ہے‪ ،‬کوئی مالک نہیں ہے۔‬
‫عرب ان باتوں کو بری اچھی طرح سمجھتے تھے۔ جانتے تھے‬
‫کہ اگر اس کو مان لیا جائے تو اقتدار سرداروں‪ ،‬امرا ‪ ،‬حکام اور‬
‫مذہبی پیشواوں سے نکل کر اللہ کی طرف لوٹ جائے گا۔ ضمیر‬
‫پر‪ ،‬قلب پر‪ ،‬مذہبی شعائر پر‪ ،‬رسومات پر‪ ،‬معاملت زندگی پر‪،‬‬
‫مال و دولت اور عدل و قضا پر ‪ ،‬روح اور جسم پر صرف اور‬
‫صرف اللہ کا اقتدار ہو۔‬

‫‪62‬‬
‫غور کیجئے کیا اللہ کے رسول کے پاس کوئی اور ‪ OPTION‬نہیں‬
‫تھا۔ چاہتے تو تمام عرب کو قومیت کے نعرے پر جمع کردیتے‪،‬‬
‫رومی اور ایرانی تسلط کے خلف قوم کو جمع کرتے‪ ،‬عرب کا بچہ‬
‫بچہ لبیک کہتا‪ ،‬سب آپ کو اپنی قیادت سونپ دیتے۔ پھر آپ دین‬
‫پھیلتے۔۔ آپ کو وہ مشکلت‪ ،‬وہ مصائب تو سہنے نہی پڑتے جو‬
‫آپ نے ‪ ۱٣‬سال سہے۔‬
‫مگر کیا نتیجہ نکلتا‪ ،‬ہوتا یہ کہ عرب کے عام عوام رومی یا ایرانی‬
‫تسلط سے آزاد تو ہوجاتے مگر عربی قوم پرستی کے چنگل میں‬
‫پھنس جاتے۔ جب کہ اسلم کا مزاج یہ ہے کہ اقتدا تو صرف اللہ ہی‬
‫کا ہوگا۔۔۔‬

‫‪63‬‬
 ‫ایک اور ‪ OPTION‬یہ تھا کہ آپ اپنی قوم کے ‪MAJORITY‬‬
‫اکثریت جو کہ غریب تھے‪ ،‬جن پر چند لوگ ظالمانہ طریقے سے‬
‫قابض ہوگئے تھے‪ ،‬ایک تحریک اٹھاتے ان سرمایہ داروں کے‬
‫خلف۔۔ غالب اکثریت آپ کے ساتھ ہوجاتے۔پھر آپ دین پھیلتے۔۔‬
‫مگر یہ اسلم کا مزاج نہیں ہے کہ ایک ایسا معاشرہ ہو جہاں انسانون‬
‫کے درمیان حسد و کینہ ہو۔ جیسا کہ آج ہے۔‬
‫یا یہ ہوسکتا تھا کہ آپ اصلح اخلق کی تحریک چلتے۔ اصلح‬
‫اخلق‪ ،‬تذکیہ نفوس اور تطہیر معاشرہ کا کام شروع کردیتے۔ پھر‬
‫جب لوگ جمع ہوجاتے تو اللہ کے دین کا سب کو بتاتے۔‬
‫مگر ہوتا کیا ؟ اخلق کی تعمیر صرف عقیدہ کی بنیاد پر ہوتی ہے۔‬
‫جس کے اپنے ‪ STANDARDS‬ہوں اور جس کاکوئی خالق ہو۔‬
‫‪ Final Authority‬ہو۔۔‬
‫‪64‬‬
 ‫مگر ایسا نہیں ہوا۔ دعوت اٹھی اسی نظریہ سے ‪ ،‬اسی‬
‫ایمان سے‪ ،‬نہیں ہے‪ ،‬کوئی معبود‪ ،‬کوئی گروہ‪ ،‬کوئی‬
‫جماعت‪ ،‬کوئی مذہب‪ ،‬کوئی فرقہ‪ ،‬کوئی ادارہ‪ ،‬کوئی‬
‫نظریہ‪ ،‬کوئی حاکمیت‪ ،‬کوئی حکومت۔ میری کوئی اوقات‬
‫نہیں۔ میں کچھ بھی نہیں۔ میرا خاندان‪ ،‬رنگ‪ ،‬نسل‪ ،‬ملک‪،‬‬
‫کچھ بھی نہیں۔ صرف اور صرف حقیقت ایک ہی ہے۔‬

‫اللہ‬
‫وہی سب کچھ ہے۔‬
‫‪65‬‬
 ‫انسانی فلح بھی نصیب ہوئی‬ ‫•‬
‫اقتصادی آسودگی بھی ملی‬ ‫•‬
‫دوسرے قوموں کی چنگل سے نکل بھی گئے‬ ‫•‬
‫مزید فتوحات بھی نصیب ہوئی‬ ‫•‬
‫اخلق کا دور دورہ ہوا‬ ‫•‬

‫• مگر اس لئے نہیں کہ انسان پر انسان کی حکمرانی ہو۔‬

‫• ایسا ہی ہوتا ہے‪ ،‬غور کیجئے گا‪ ،‬چاہے کوئی بھی نظریہ ہو‪ ،‬چند‬
‫انسان ہی کُل حکمران بن جاتے ہیں۔‬

‫• یہاں‪ ،‬اسلمی معاشرہ میں‪ ،‬جس کی بنیاد توحید۔۔۔۔ حاکمیت صرف‬

‫اللہ کی‪،‬‬
‫• چناچہ فتوحات‪ ،‬اقتصادیات‪ ،‬اخلقیات‪ ،‬رسومات‪ ،‬عبادات‪ ،‬سب اللہ‬
‫کے لئے‬
‫• صرف اللہ کے لئے‬ ‫‪66‬‬
‫جزاکم اللہ‬

‫‪67‬‬