1

‫اللہ نے ہمیں دنیا‬

‫میں یوں ہی نہیں‬
‫بھیج دیا‬

‫‪2‬‬
 ‫م دین تو خدا کے‬ ‫داللّهِ ال ِ ْ‬
‫سل َ ُ‬ ‫عن َ‬
‫ن ِ‬ ‫• إ ِ َّ‬
‫ن الدِّي َ‬
‫نزدیک اسلم ہے) ال عمران ‪)۱۸‬‬
‫من ْ ُ‬
‫ه‬ ‫ل ِ‬ ‫م دِينا ً فَلَن ي ُ ْ‬
‫قب َ َ‬ ‫سل َِ‬‫من يَبْتَِغ غَيَْر ال ِ ْ‬
‫• وَ َ‬
‫ن اور جو‬ ‫ِ َ‬‫ي‬ ‫سر‬ ‫ِ‬ ‫خا‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ن ال‬‫م َ‬‫خَرةِ ِ‬‫وَهُوَ فِي ال ِ‬
‫شخص اسلم کے سوا کسی اور دین کا طالب‬
‫ہوگا وہ اس سے ہرگز قبول نہیں کیا جائے گا اور‬
‫ایسا شخص اخرت میں نقصان اٹھانے والوں‬
‫میں ہوگا (ال عمران ‪)۸۵‬‬

‫‪Objective Of This Course Is To Present‬‬

‫‪Islam As A Way Of Life And Show People‬‬
‫‪How To Practically Implement It‬‬
‫‪3‬‬
‫رّبّ زِدْنِي عِلْمًا‬ ‫‪4‬‬
1. Intellectual System (‫(نظام حكمت‬
2. Belief System (‫(نظام حيات‬
3. Educational System (‫(نظام تعليم‬
4. Spiritual System (‫(روحانى نظام‬
5. Morality System (‫(اخلقى نظام‬
6. Human Rights System (‫(نظام حقوق‬
7. Dealing system (‫(نظام معاملت‬
8. Family System (‫(خاندانى نظام‬
9. Social System (‫(معاشرتى نظام‬
10. Economic System (‫(معاشى نظام‬
11. Political System (‫(سياسى نظام‬ 5
12. Revival & Growth System (‫(ترقياتى و احيائى نظام‬
 1
Importance

6
 Search of
Truth

Balanced
Spiritual
Guide for
Satisfaction
Solution for Individual
complexities
of
Collective Life
7
 ‫انسانیت اس وقت سچائی کی تلش میں‬
‫مختلف تجربات تاکہ اس کے مسائل کا حل مل سکے‬
‫دنیا روحانی سکون کی تلش میں‪ ،‬مگر سکون انتہائی مشکل‬
‫ایک فرد کے لئے متوازن ہدایت کیا ہے‬
‫ںںںںںںںں‬
‫آج عالمی دنیا اپنے مشکلت کے حل کے تلش می‬
‫تک‬ ‫انسان‪ ،‬اس کی عقل محدود‪ ،‬محدود معلومات‪ ،‬یوں اصل حقیقت‬
‫‪Spiritual‬‬
‫نہیں پہنچ سکتا‬
‫‪Satisfaction‬‬
‫‪Solution‬ے اندر تک تیرنا سیکھ‬
‫‪for‬ھ گیا‪ ،‬سمندر ک‬‫آج کا انسان‪ ،‬فضا میں اڑنا سیک‬
‫‪ complexities‬گیا‬
‫گیا‪ ،‬ایک جگہ بیٹھے بیٹھے جنگ کرنا سیکھ‬
‫ںںںںں آتا‬
‫‪of‬ہی‬
‫مگر زمین پر انسان بن کر رہنا‪ ،‬اسے ن‬
‫کی کنجی‬ ‫‪Life‬پاس تمام طاقت‬
‫‪Collective‬‬ ‫آج ‪ Mis Guided‬لوگوں کے‬
‫اس ہدایت کی ضرورت ہر دور کے انسان کو ہے‬
‫‪8‬‬
 ‫انسان کو رہنے اور استعمال کرنے کی چیزیں چاہئے مگر ابدی ہدایت سب سے اہم ہے‬
‫اس دنیا میں رہنا کیسے ہے۔ اگر میں بیٹا ہوں تو ماں باپ کے مجھ پر کیا حقوق ہیں۔‬
‫بحثیت شوہر میرے کیا فرائض ہیں۔ سب سے بڑھ کو ایک مسلمان کے مجھ پر کیا‬
‫فرائض ہیں۔‬
‫اللہ کی زمین پر اللہ کے احکامات کے مطابق رہنا‪ ،‬اس کا شعور‪ ،‬اس کی آگاہی‪ ،‬اس کا‬
‫سیکھنا دراصل علم ہے‬
‫ینورسٹی کالج میں تعلیم ‪ ،‬بہت اہم‪ ،‬مگر فن‪ ،‬فنون‪ ،‬جس سے دنیا میں رہنا اور معاش‬
‫کمانا معلوم چلتا ہے‬
‫آج گو کہ ٹیکنالوجی میں ہم بہت آگے ہی مگر مسائل بڑھتے جارہے ہیں‪ ،‬کیا پہلے یہ‬
‫مسائل تھے‬
‫‪ Spiritual‬ہیں۔‬
‫سکون اور سچائی کی تلش کے سلسلے میں بڑے تجربات ہوئے‪ ،‬آج بھی کچھ زندہ‬
‫‪Satisfaction‬‬ ‫جیسے یوگا‪ ،‬مختلف تھراپی‪ ،‬دنیا کا سفر‪،‬‬
‫‪ Solution‬اطمینان کے کچھ بھی حاصل‬
‫‪ for‬دراصل چند وقتی‬
‫‪ ،Virtual Reality‬مراقبے‪ ،‬وغیرہ مگر‬
‫نہیں ہوا۔ اسے ہمارا دعوی سمجھئے اور خود تجربہ کر کے دیکھ لیجئے۔ مثل یوگا‪ ،‬اس‬
‫‪complexities‬‬ ‫کا کیا حشر ہوا‪ ،‬مکمل کمرشل ہوگیا۔‬
‫‪of‬کے توازن کے متعلق‪ ،‬ان کے حقوق کے‬ ‫کون بتائے گا شوہر اور بیوی کے درمیان تعلقات‬
‫‪Collective‬و۔ اسی طرح آجر اور‬
‫‪Life‬ں نہ ایک برتع ذات ہ‬
‫متعلق‪ ،‬انسان تو انسان کی نہیں سنتا‪ ،‬کیو‬
‫اجیر (‪ ،)employee and emplyer‬رعایا اور حکومت۔‬
‫‪9‬‬
 Recipe of Success
Learning the knowledge that pertains the
Knowledge commandments, i.e., Fard, Wajib, Sunnat, and
forbidden actions.
(‫(علم‬

Practice Carrying out deeds according to this knowledge;

(‫(عمل‬

Sincerity Doing these action only for the sake of Allahu ta’ala

(‫(اخلص‬
10
 Islam: A Deen of Wisdom
Wise Thinkers Understanding
‫يعقلون‬ ‫يتفكرون‬ ‫يفقهون‬
Baqra 164;Nahal 12 Anam 65 & 98
Rome 21, Zumar 42
Rome 24; Hadid 17 Jashia 13 Fatah 15;Hashar 13
Munafqoon 7

Intellectuals Educated Steadfast

‫اولي النهى‬ ‫يعلمون‬ ‫يوقنون‬
Anam 97; Tauba 11
Yunus 5 Baqra 118;Maida 50
Taha 54 & 128
Jashia 4

Fearful Believers Listeners

‫يتقون‬ ‫يؤمنون‬ ‫يسمعون‬
Yunus 67;Sajada 26
Yunus 6 Nahal 79; Anam 99
Araf 188 & 203; Yusuf 111 Rome 23

َ‫قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالّذِينَ لَ يَعْلَمُون‬

‫ بار بار‬searching question ‫ايک‬
‫ ہوسکت‬know
Say: Are those‫ے‬who ‫برابر ن ہي ں‬and
‫وال ے‬those
‫ ن ہ جانن ے‬who
‫وال ے اور‬
do‫جانن ے‬ ‫کی نگا ہ مي‬alike?
not‫ں‬know ‫( قرآن‬Zumar
11 9)
 ‫• مثل سورہنحل ‪ ۸‬تا ‪۱۳‬‬
‫• وَالْ َ‬
‫خیْلَ وَا ْل ِبغَالَ‬
‫خلُقُ مَا لَ َت ْعَلمُونَ {‪}8‬‬ ‫حمِیرَ ِلتَ ْر َكبُوهَا وَزِینَةً َویَ ْ‬ ‫وَالْ َ‬
‫سبِیلِ َو ِم ْنهَا جَآئِرٌ َولَوْ شَاء َلهَدَاكُمْ‬ ‫علَى الّ قَصْدُ ال ّ‬ ‫وَ َ‬
‫سمَاءِ مَاءً ّلكُم مّنْهُ‬ ‫ن ال ّ‬‫ج َمعِینَ {‪ُ }9‬ه َو الّذِي أَنزَلَ مِ َ‬ ‫أَ ْ‬
‫شَرَابٌ َو ِمنْهُ شَجَرٌ فِیهِ تُسِیمُونَ {‪ }10‬یُن ِبتُ َلكُم‬
‫عنَابَ َومِن كُلّ‬ ‫بِ ِه الزّرْعَ وَال ّز ْیتُونَ وَالنّخِیلَ وَالَ ْ‬
‫ال ّثمَرَاتِ إِنّ فِي ذَلِكَ لیَةً لّ َقوْمٍ َیتَ َفكّرُونَ {‪}11‬‬
‫شمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنّجُومُ‬ ‫وَسَخّرَ َلكُمُ الّلیْلَ وَا ْل ّنهَارَ وَال ّ‬
‫لیَاتٍ لّ َقوْمٍ َیعْ ِقلُونَ‬ ‫مُسَخّرَاتٌ ِبَأمْ ِرهِ إِنّ فِي َذِلكَ َ‬
‫خ َتلِفاً َأ ْلوَانُهُ إِنّ‬
‫{‪َ }12‬ومَا ذَ َرأَ َلكُمْ فِي الَ ْرضِ مُ ْ‬
‫فِي َذِلكَ لیَةً لّ َقوْمٍ یَ ّذكّرُونَ {‪13‬‬
‫‪12‬‬
 ‫• اور اسی نے گھوڑے اور خچر اور گدھے پیدا کئے تاکہ تم ان پر‬
‫ںںںں) اور وہ‬ ‫سوار ہو اور (وہ تمہارے لیے) رونق وزینت (بھی ہی‬
‫ںںںںں (‪ )۸‬اور‬ ‫(اور چیزیں بھی) پیدا کرتا ہے جن کی تم کو خبر نہی‬
‫ںںںںںں‬
‫ٹںںںںںںںںںںیڑھے ہی‬
‫سیدھا رستہ تو خدا تک جا پہنچتا ہے۔ اور بعض رستے‬
‫(وہ اس تک نہیں پہنچتے) اور اگر وہ چاہتا تو تم سب کو سیدھے‬
‫رستے پر چل دیتا (‪ )۹‬وہی تو ہے جس نے آسمان سے پانی برسایا‬
‫ںںںںں) جن‬ ‫جسے تم پیتے ہو اور اس سے درخت بھی (شاداب ہوتے ہی‬
‫میں تم اپنے چارپایوں کو چراتے ہو (‪ )۱۰‬اسی پانی سے وہ تمہارے‬
‫لیے کھیتی اور زیتون اور کھجور اور انگور (اور بےشمار‬
‫درخت) اُگاتا ہے۔ اور ہر طرح کے پھل (پیدا کرتا ہے) غور کرنے‬
‫ںںںںںں (قدرتِ خدا کی بڑی) نشانی ہے (‪ )۱۱‬اور‬ ‫والوں کے لیے اس می‬
‫ںںںںںںںںں‬
‫اسی نے تمہارے لیے رات اور دن اور سورج اور چاند کو کام می‬
‫ںںںںںں۔‬
‫ںںںںںںںںں لگے ہوئںےں ہی‬
‫ںںکام می‬
‫لگایا۔ اور اسی کے حکم سے ستارے بھی‬
‫ںںںںںں (قدرت خدا کی بہت سی)‬‫ںںںںں کے لیے اس می‬
‫سمجھنے والو‬
‫ںںںں کی چیزیں اس‬ ‫نشانیاں ہیںں (‪ )۱۲‬اور جو طرح طرح کے رنگو‬
‫کردیںںںں) نصیحت‬ ‫ںںںں پیدا کیں (سب تمہارے زیر فرمان ں‬ ‫نے زمین می‬
‫پکڑنے والوں کے لیے اس میں نشانی ہے (‪)۱۳‬‬
‫‪13‬‬
 ‫‪Need of Humanity‬‬
‫‪Subordinate‬‬ ‫‪Superior‬‬
‫‪756 Ayas of Quran‬‬

‫‪150 Ayas of Quran‬‬

‫‪Scientific Knowledge‬‬ ‫‪Divine Knowledge‬‬
‫)‪(meeting physical needs‬‬ ‫)‪(meeting spiritual needs‬‬

‫‪Source‬‬ ‫‪Source‬‬
‫‪Creation: Work of Allah‬‬ ‫‪Wahi: Word of Allah‬‬

‫‪Condition of Benefit‬‬ ‫‪Condition of Benefit‬‬

‫‪Knowledge & Usage‬‬ ‫‪Knowledge & Practice‬‬
‫(محنت و كوشش(‬ ‫(حصول علم و اطاعت(‬

‫‪Objective: Human Welfare‬‬

‫)‪(Material & Spiritual Wellbeing‬‬
‫یوں دنیا ایک طرف انسان کے لئے تخلیق کی گئی ہے تاکہ وہ یہاں مادی علوم کو بروئے کار ل کر‬
‫ن مِن دُونِ‬ ‫)‪ُ(Furqan23‬و َ‬
‫کسع‬ ‫امتحانِيگاہنَ‪ ،‬تَ ْد‬
‫ُواک َلےهُلئ إِےنّ الّذ‬
‫نِيرعًَالَى أَن يَأْتُواْ بِمِ ْثلِ هَذَا‬
‫طرح اور کیسے رہنا‬ ‫جدّ‬ ‫سُرَهُوَا ْلتَقِْ‬ ‫ضرِبَ مَثَلٌ فَاسْ َتمِع‬
‫يْ اءٍلفَِنقَدّ‬
‫شَتِ‬ ‫يَا أَيّهَا النّاسُ ُ‬
‫قَُلخَلَلّ ِئقَنِ اكُجْلّتَمَعَ‬
‫زندی گزارے مگر سب سے اہم بات یہ کہ یہ دینا انسان‬
‫ًا یولّں‬
‫وگائ۔‬
‫کرنالًہشَيْ‬
‫بِيُ‬ ‫َا‬‫ب‬ ‫ّ‬
‫ذ‬ ‫ال‬ ‫کائناتهُسمُے‬
‫ب‬
‫ْ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫س‬ ‫َ‬
‫ي‬ ‫ِن‬ ‫إ‬ ‫َ‬
‫و‬‫ُواک َلےهُلئے‬
‫جْ َتہےمَ‪،‬عاس‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫ًا‬‫ب‬
‫کیسَاے‬
‫ب‬ ‫ُ‬
‫ذ‬ ‫ُوا‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫خ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫َن‬ ‫ل‬ ‫ِ‬
‫ل‬
‫ّ‬ ‫اہے‬
‫ظهِيرًا‬‫ضهُمْ لِبَعْضٍ َ‬
‫رجوع‬
‫تابعبْد‬ ‫الْقُرْآنِ لَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ َلوْ كَانَ بَعْ ُ‬
‫احکامات اکےلِّ تَ‬ ‫خالق‬
‫َناللتَہ کجِےدَ لِسُ ّنةِ‬ ‫زندگیلُ وَل‬
‫دونوں‬ ‫ِن قَبْ‬ ‫کرنا‬
‫تم‬
‫مادی‬
‫حاصل‬
‫روحانیخَلَاورْ‬
‫ِي قَدْ‬ ‫کامیابی‬ ‫ابدی‬ ‫اور‬
‫سُ‪ّ14‬نةَ الِّ الّت‬
‫انسانی‬
‫‪(Haj‬‬
‫)‪88) 73‬‬
‫)‪(Fateh23‬‬
‫‪(Isra‬‬ ‫يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطّالِبُ وَا ْلمَطْلُوبُ‬
 Spheres of Focus

Physical Laws Moral Laws

(Science) (Deen)
Result=Immediate Result=Longer
Tools Tools

Mind Body Spirit Heart

(for learning) (for working) (for serving) (for caring )

West ِ‫عنَن‬
َ‫ُو‬
َ‫يَوْحْنزَن‬fully
has َ‫َلوَتَهُنْ ْمه‬utilized
ِ‫ُو ْمفو‬‫ر‬ ‫ع‬
ْ ‫م‬
َ ‫ل‬
ْ ‫ِا‬
‫ب‬ َ
‫ن‬
physical ‫ُو‬‫ر‬ ‫م‬
ُ ‫أ‬
ْ َ
‫ت‬ ‫س‬
ِ
laws ‫ّا‬‫ن‬ ‫ِل‬
‫ل‬
(work‫ت‬
ْ ‫ج‬
َ ‫ر‬
ِ
of ‫خ‬
ْ ‫أ‬
ُ ٍ
‫ة‬ ‫م‬
ّ
Allah) ‫أ‬
ُ َ
‫ر‬ ‫ي‬
ْ
andَ
‫خ‬ ‫م‬
ْ ‫ت‬
ُ ‫ُن‬‫ك‬
succeeded in this ِ‫ه‬world ْ‫ف عَ َلي‬ ٌ ‫ْو‬whereas
‫خ‬
َ ‫ي فَل‬ َ ‫هُدَا‬weَ‫بِع‬have
َ‫ن ت‬
ْ ‫ فَ َم‬ignored
‫ مِنّي هُدًى‬bothْ‫فَإِمّا يَ ْأتِيَنّكُم‬
Whenever
scientific laws comes (Work to you a guidance
of Allah) and Divine from Me, Laws َ‫ن‬then
‫(نُو‬Word
ِ‫ ْؤم‬whoever
ُ‫رِ وَت‬of‫ا ْلمُن َك‬
You
followsare the My best Ummah raised
guidance, noup for )the
fear shall benefit
come of( mankind;
upon you order
them, nor what
Allah) and miserably failed in this
is right and forbid what is wrong and believe in Allah; )Ale-imran 110( world and likely to fail 15 in
shall
afterlife. they grieve. (Al-Baqarah:38)
 ‫مغرب نے مادی علوم پر محنت اس لئے یہ آگے‬ ‫•‬
‫مسلمان مادی اور روحانی دونوں میں پیچھے‬ ‫•‬
‫ںیںںںں بدلتی‬
‫اللہ کی سنت کبھی نہ‬ ‫•‬
‫امت مسلمہ کے ساتھ خصوصی معاملہ‪ ،‬جیسے ماں کا اپنی اولد کے‬ ‫•‬
‫ساتھ‬
‫ںںںںںںں میں اتنی ترقی کی‬
‫کیوں مغرب نے پچھلے تیم سو سالو‬ ‫•‬
‫کیا واقعی صرف آج ہی سائنس و ٹیکنالوجی کا عروج ہے‬ ‫•‬
‫ںںںںں میں اتنی ترقی‬ ‫اگر نہیںں تو پھر صرف پچھلے تین سو ںں‬
‫سالو‬ ‫•‬
‫کیوں‬
‫کیا ایک اسلمی معاشرہ اور ایک غیر اسلمی معاشرہ کے مادی‬ ‫•‬
‫ںںںںں ہوگا ایک اسلمی علمیت میںں‬ ‫ترقی میں فرق ہے‪ ،‬کیا نہی‬
‫مغرب کا موٹو جو آج ہمارا بھی ہے انسان محض لذت حاصل‬ ‫•‬
‫کرنے وال جانور ہے‪Man is a pleasure seeking animal‬‬
‫کیا مغرب کی صرف ایک انکھ نہیں کھلی ہوئی‪ ،‬کیا یہ دجالی فتنہ‬ ‫•‬
‫‪16‬‬
‫نہیںں ہے۔‬
 Quran’s focus of Human Development
1. Ethics
Quran: 2. Economics
The Ultimate Morality 3.
4.
Psychology
Sociology
Knowledge 5. Philosophy
‫اخلقيات‬
Social
Authority Accountability
Sciences
‫ايمان بال‬ er
w
‫ايمان بالخره‬
Po

‫ق‬
‫وت‬

1.
2.
Prayer
Charity Worships Universe • Physics
3. Fasting • Biology
4. Hajj ‫عبادات‬ Power
‫كائنات‬ •
•
Chemistry
5. Jehad
Spiritual ‫قوت‬ Physical •
Metallurgy
Mathematics
Sciences Sciences

The Requirement: Through usage of God-gifted faculties exploitation

17
of
physical resources for human welfare as per Divine Guidance
 Importance of Knowledge
Superiority Reading Writing (‫(قلم‬
of Adam (as) (First Wahi) Qalam 1-2
Baqra 31 Alaq 1-5

Speaking Wisdom Accountability

Rehman 3-4 Baqra 269 Bani Israil 36

َ
‫ر‬ ُ‫صَدْرَه‬
‫أ‬
ْ ‫عَبَلّفَاقَْقم‬ْ
‫ل‬ َ‫نَعَعََلكْقٍمَوَاة‬
ِ‫تَ ِمساّنَْالْمْح‬
(3) ‫ال‬‫َنلْقَِنإِيُاسنَّاْؤلْنَِن‬
ٌ
‫م‬َ‫َاءِهخََلوَعِقَخَلْمل‬
‫ا‬ ِ
‫ب‬ َ‫َنخَقَُللَيَرقَْآكَشن‬
(2) ْ‫سَل‬ ‫عَةَلّلّيْذمَم‬
‫ِيا‬ َ‫فُحِرَ ّبكْمكََامَ ا‬ُ‫ِيقْمَسْامِلْن‬
(1) َ
‫ت‬ْ‫ايقْوَالُؤرَرّأْلَت بح‬
‫ِا‬
In the Holy Quran the
‫ب‬
ِ
(2)

‫َا‬ ‫ب‬ ‫ل‬

ْ ‫ل‬
َ ‫ا‬ ْ
‫ا‬ ‫ُو‬ ‫ل‬ ‫و‬
ْ َ ّ ُ
‫أ‬ ُ ّ
‫ل‬
word َ‫ن‬
‫إ‬
ِ ‫ر‬
ُ ّ
‫ك‬ ‫ذ‬
ّ َ
‫ي‬
(1)
al-Ilm‫ُو‬
‫َا‬ ‫ر‬
‫م‬ َ
‫و‬‫ط‬
ُ ‫س‬
ْ(‫علم‬
‫ًا‬‫ر‬ َ
‫ي‬‫ِي‬
,(
‫ث‬ ‫َا‬ َ
‫ك‬‫م‬ َ
‫و‬ ‫ًا‬ ‫ر‬ ِ
‫م‬
ْ
‫ي‬ ‫ل‬
َ
َ
‫خ‬ ‫ق‬
َ َ ّ ‫ل‬
ْ ‫َا‬
َ
‫ي‬ ‫و‬ ‫ت‬
ِ ‫ُو‬ ‫ن‬ ‫أ‬
‫م‬
ْ ‫ل‬
َ
knowledge, ْ
‫ع‬ ‫ي‬
َ ‫م‬
ْ ‫ل‬
َ ‫َا‬ ‫م‬ ‫ن‬
َ and ‫َا‬‫س‬
Nun. I swear by the Pen and the (Record) which (men) ‫ل‬
ً‫ها‬
‫ِن‬‫ل‬
ْ َ
‫ُو‬
‫ا‬
its ‫ؤ‬
َ
‫م‬ ‫ل‬
‫ل‬
ّ ‫س‬
ْ
َ
‫ع‬ ‫ك‬ َ
‫م‬(4)
derivatives َ ‫ء‬ُ
‫ه‬ ‫ما‬
ْ
‫ن‬ِ
‫م‬َ
‫ع‬َ ‫ل‬
َ ‫ق‬
َ ‫ل‬
ْ‫س‬ ْ
‫ِا‬ َ
‫ن‬‫ب‬ ‫َا‬
َ
‫م‬ ‫ال‬
‫ك‬
‫ل‬
ّ ‫ع‬
َ
are َ
‫ك‬ ‫ِي‬‫ئ‬
ِ ‫ذ‬‫م‬
‫ُول‬
usedّ
‫ل‬َ ‫ا‬ ‫أ‬َ ‫د‬
(3) ‫ل‬
ّ‫آ‬ ُ
‫م‬ُ
‫ك‬
more‫ر‬
َ ‫م‬ ‫ك‬
َْ َ
‫د‬‫ل‬
ْ
َ ‫َا‬ ‫ن‬
َ ‫عل‬
‫ؤ‬
‫ا‬ َ
َ
‫ك‬ ‫َا‬
ُ
‫ف‬ ‫ي‬ ْ
‫ل‬
‫ب‬
ّ ‫و‬
‫ب‬
‫َا‬
َ
‫ر‬َ ‫ل‬
ْ
‫و‬‫و‬
َ ‫ا‬
(He
Read grants
inMost
And
(Allah) thewisdom
name
Hetimes.
taught ofAdam
toyour
Gracious! whom
It isLord
the
HeHe Who
pleases,
names
Who created.
of
has and
all He
whoever
things
taught created
the(Baqrais 31)
Qur'an.
than
And do
write,- 780
not
(Qalamfollow
1) anything for which you do not have any
man
granted
He from
has
knowledge; wisdom,
a clot.
created Read
he all
man.
Indeed, indeed
Heand
has your
is given
****
faculties Lord
taught ais
great
him Mostoffortune
speech
of senses Honorable.
(andand
hearing and
Who
none taught
will and
grasp
intelligence).
the sight (to write)
the
(Rehman
the Message
heart with
1-4)
shall thebe
but
pen.
men
Taught
of understanding.
questioned. man
(Banithat which
Israil 36)
18
he knew
(Baqra 269)
not (Alaq 1-5)
 2
Ground
reality
&
Pitfalls
19
 Disintegration of life support System


Economic
Military
Worships
Power
Economics
‫قارونيت‬
Family
System Media Power Political
values Mystical
of life Struggle Power
Power
Judiciary ‫دين اسلم‬ Cultural
‫روحانيت‬
‫فرعونيت‬

norms
Education
Legislation
 Religion
Power
Administration
‫مذ ہبی اجار ہ داری‬ 
َ‫ن ِمنَ الّذِين‬ َ ‫ن الْمُشْرِكِي‬
(31)
(Ale-imran 19)
َ ‫صلَ َة وَ َل تَكُونُوا ِم‬
ُ
‫م‬ ‫ل‬
َ ‫س‬
ْ ‫ل‬
ِ ‫ا‬ ّ
‫ل‬ ‫ا‬ َ
‫د‬
ّ ‫مُنِيبِينَ ِإلَيْ ِه وَا ّتقُو ُه وََأقِيمُوا ال‬
‫ِن‬ ‫ع‬ ‫ن‬
َ ‫ّي‬ ‫د‬ ‫ال‬ ّ
‫ن‬ ‫إ‬
ِ
(Rome َ‫ ِمن‬31-32)
ِ‫خرَة‬ِ ‫بقْبِبَملََا لَمِدَْنْيهُهِ ْموَفَهُرِوَحُوفنَِي ال‬
ٍُ‫َنزْ ي‬
ِ‫شيَدعًاِينكًُالّفَلح‬
ِِ‫ُوالَم‬
ْ‫ُوا ِغدِي َنغَ ْيهُ ْمرَ اوَكلَِانس‬
َ‫َومَنفَ ّريَقبْت‬
20
(Ale-imran 85) َ‫سرِين‬ ِ ‫ا ْلخَا‬
 Lost Identity: Ummah at Crossroad
Today we have lost our identity: We are Deobandi, Barelvi, Ahl-e-
Hadees, Hanafi, Shafi, Hambali, Shia, etc but ….. but not Muslim (in
the first place) which is the basic demand of Quran.

Similar was the situation during time of Prophet, everyone (Jews

and Christians) were claiming Ibrahimas to be their forefather. Here
is Quran’s verdict on them:
َ ْ‫ججْتُمْ فِيمَا لَكُم بِ ِه عِلمٌ فَلِمَ ُتحَآجّونَ فِيمَا لَي‬
‫س‬ َ ‫هَاأَنتُمْ هَؤُلء حَا‬
َ‫حقَ وَيَعْقُوبَ وَالسْبَاط‬ َ ْ‫سمَاعِيلَ وَإِس‬ ْ ِ‫أَمْ تَقُولُونَ ِإنّ إِ ْبرَاهِيمَ وَإ‬
‫( مَا كَانَ إِ ْبرَاهِيمُ يَهُودِيّا‬66) َ‫لَكُم ِبهِ عِلْمٌ وَالّ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَ تَعَْلمُون‬
َ‫كَانُواْ هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ الّ َومَنْ أَظْلَ ُم ِممّن كَتَم‬
َ‫شرِكِين‬
ْ ُ‫ن مِنَ ا ْلم‬
َ ‫صرَانِيّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مّسْ ِلمًا وَمَا كَا‬ ْ َ‫َولَ ن‬
َ‫عمّا تَ ْعمَلُون‬
َ ٍ‫*****ل‬
ِ‫شَهَادَةً عِندَهُ ِمنَ الّ َومَا الّ بِغَاف‬
Or
Ah!say
Yeye that
are Abraham,
those and to
who fell Ishmael, and Isaac,
disputing (Even)and
in Jacob,
mattersand
of the tribes
which yewere
had
Jews
someorknowledge!
Christians? but
Say:why
Do ye know best,
dispute ye inormatters
doth Allah? And who
of which is more
ye have nounjust
than he who hideth a testimony which he hath received from Allah? Allah is not
knowledge? It is Allah Who knows, and ye who know not! Ibrahim was
unaware of what ye do.(Baqra 140)
not a Jew nor a Christian but he was (an) upright (man), a Muslim, and
21 he
was not one of the polytheists. (Ale Imran 66-67)
 Main cause of disintegration of Islam
Fiqah Quran
‫فقه‬ ‫قرآن‬
Scholarly
The Criterion
Interpretations

Hadith Hadith
‫حريث‬ ‫حريث‬
Used to support the Fiqh Practical model for the Quran

Figah
Quran
‫فقه‬
‫قرآن‬ Scholarly interpretations for issues
Merely a book of Fiqh not covered in the Quran & Hadith which can vary
for individual to individual & timeframe

ِ ‫حقّ مُصَدّقًا ّلمَا بَ ْينَ يَدَ ْيهِ ِمنَ الْكِتَا‬

‫ب‬ َ ْ‫وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِال‬
Our problem is that we blindly follow our forefathers without any
knowledge. Till the time we leave blind follow up (Shakshiat Parasti) and
ْ‫َومُهَ ْيمِنًا عَلَ ْيهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ الّ َولَ تَتّبِعْ أَهْوَاءهُم‬
revert to origin (Allah Parasti), we could not get united for fighting
looming crisis. (Maulana Azad)
(Maida 48) ّ‫حق‬َ ْ‫ك مِنَ ال‬
22
َ ‫عمّا جَاء‬ َ
 Major reasons of Misguidance

Pure Reasoning Ignorance

(‫(ظن‬ (‫(اندهى تقليد‬
Yunus 36 & 39 Bani Israil 36

See next Page

Category
Category 2: Modernists1: Atheists/Scientists
َ‫َبلْ كَذّبُواْ بِمَا لَمْ ُيحِيطُواْ بِعِلْمِ ِه وَلَمّا يَأْ ِتهِمْ تَ ْأوِيلُهُ كَذَ ِلك‬
َ‫وَمَا يَتّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلّ ظَنّا َإنّ الظّنّ لَ يُغْنِي مِن‬
َ‫ن عَاقِبَةُ الظّالِمِين‬ َ ‫كَذّبَ الّذِينَ مِن قَبْ ِلهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَا‬
َ‫علَيمٌ بِمَا يَفْعَلُون‬
Nay, but they denied that, the knowledge whereof theyَ ّ‫الْحَقّ شَيْئًا إِنّ ال‬
But
couldmost
not of them follow
compass, and nothing
whereof but
the their fancy: truly
interpretation (infancy
can be of
events) nonot
has avail
yetagainst truth.them.
come unto VerilyEven
Allahsoisdid
well aware
those
of all that
before they
them do. (Yunus
deny. Then see36)what was the consequence23for
the wrong-doers! . (Yunus 39)
 Ignorance & Blind follow-up
Nooh (as) Saleh (as) Ibrahim (as)
Mo’aminoon: 23/23-24 Hood: 11/61-62 Ambiya: 21/52-54

Shoaib (as) Moosa (as) Muhammad(saw)

Hood: 11/84 & 87 Yunus: 10/78
Saba: 34/43

Attitude of ُ‫ُوهُرُنَه‬ ْ‫غَرُي‬every

‫ف‬ ْ‫نَْالَ إِهٍَلعَاٍهغَكِي‬ ‫نْهِإ‬ ّ‫ لَم‬Ummah ّ‫ِيَالَ أكلََنُمكتُُممْم‬ ‫لَّلّتمَام‬ ‫ا‬ ّ‫ُواِيا الُل‬ ْ‫ُوا‬
‫ث‬ ‫َا‬‫يمَاَا قَهَوْذِمِمِهِااعْالعْبُّتبُدمد‬
ْ‫كُفم‬are
‫ِي‬
O my ّ‫َاءد‬
ُ‫يص‬these
people! ِ
‫ر‬َ‫َنبْ ي‬ِ
‫ك‬ ‫أ‬worship
ْ
‫ل‬ ‫ا‬ ُ‫د‬idols
‫لٌ لَيُكُرمِي‬whom
‫َا‬ ‫ن‬
َ ُ‫ج‬Allah:
‫ُو‬
Allah!َ‫وَلّتَكر‬you ِ‫إ‬You
‫َاءذنَا‬
‫َا‬
Ye َ‫ه‬have
‫ب‬ ‫آ‬
have ‫هِمَا‬no ‫ي‬
ْ‫ُوا‬
َ
‫ل‬ no ‫ع‬
َ ‫ل‬other
‫قَا‬other
‫َا‬
‫ن‬ ٍ‫ت‬ْ
‫د‬ َ
‫ج‬ ‫َا‬god ‫يّوَن‬god َ‫ّاب‬52)
‫م‬‫َا‬but ‫عَن‬but
ُ‫َايَات‬Him.‫نآ‬Him.َ
‫ت‬ْ‫(يَْتلْهِفِم‬Hood
ِ
‫ل‬ َ‫(ل‬Hood
َ‫َىتَنَاع‬ ْ
‫ئ‬ ِ
‫ج‬‫ل‬61)
‫تُأَْت‬84) ‫ا‬
ْ ‫قوََاإِلذُوَا‬
‫رَفُوهَا ِإنّا‬23)
Finally
What ْ‫ت‬they
‫لّ قَالَ ُم‬reach ِ‫ّن نّذِيرٍ إ‬to ‫َيةٍ م‬Stage
worship? ‫لِكَ فِي قَ ْر‬of (Ambya ْ‫ِن َقب‬ ‫وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا م‬
indifference
(Mo’aminoon
ٍWhen
‫نَمُرِيب‬Our ‫ه‬
ِ‫َلِمْينُو‬Clear
ِ‫ُونُيَا ْؤإ‬ ‫َا‬
‫ن‬
‫ع‬ ‫ؤ‬
ُ‫د‬
ْ ‫َا‬
َ‫ت‬‫ب‬ ‫ًى‬
‫آ‬ ‫ّا‬‫م‬ ‫د‬
ُ‫كّفْعْتَبُمّر‬
‫ي‬
َّ‫شَم‬ ‫َا‬ ٌ‫ِيفْك‬
‫م‬ ‫ك‬
َ ِ‫َنَانَانِّإتَْللّرُف إ‬‫كَنَ أوَهَِإ ّنذ‬ ‫ُوامِؤُنرُنِيمَاَا‬
ُ
‫م‬ ‫َا‬ْ
‫ؤ‬ ‫أ‬
ْ ‫ب‬ ‫كبِقَامُآتَل‬
َ
‫د‬
َُ‫صَكُكُيَمْلَمعْتَُابُو‬
َ
‫ل‬ُ‫حْبَأَانُمَاؤ‬ ‫شُمعْعََانّبُيْعْدُنَبُبُآ‬
‫د‬
َ َ‫َني‬
َ
‫و‬ َ‫ضَِاأن‬
‫ُواَْانكَايَا‬
‫اَأقتَعََالَْنلمرّْا‬
‫ه‬
They
They said:
said: Have
O
‫ل‬
َ
Shoaib!
‫م‬
ْ
Signs
you ‫ه‬
ُ ‫ر‬
ْ َ‫ن‬Does
come ‫ذ‬
ِ ‫ُو‬
‫ُن‬
are ‫ت‬ ‫مْتَد‬rehearsed
ْ‫ق‬toَ‫ل‬your
‫ْم ّم‬us‫ِم‬َ
‫أ‬ ‫مْه‬toprayer
‫َاهُِر‬pervert
‫ت‬
َ ‫آْرث‬toَ‫َىنَذ‬ ‫َن‬ ‫أ‬‫نَلأَِيل‬
them,
command
‫مْوّع‬us
‫بِيْانّادهِلَِْي‬from
‫َاءٌَاةٍئِنعَاوََاَلِإ‬you
they ّ‫همب‬that
say, ‫ِي لَوُآأ‬
‫َا‬ ‫َى‬
‫َا‬that
‫س‬
َ ‫َاءفل‬
‫"ن‬This َ‫ذبُوَااْع‬we
(faith)
‫فَنهََارآ‬is‫َاءَا‬
in
‫َاب‬which
‫َكبِن‬should
‫ْد‬only‫سنذَامِِيوَعْنآ‬
َ‫ج‬
‫ن‬ ‫ُواَْد‬
a ّ
‫ل‬ ‫ا‬َ‫ج‬we ‫إِقمَاوَّانّل‬
You are asking us not to worship what our fathers worshipped? Lo! we
Just in the deny
They(Mohammad)
said: same
We way,
found whenever
our fathers We sentwarn
a Warner
worshipping them. before you towhich
any not,
Ones
man
found who
our fathers,the truth,
who
and thatwhether
wishes
you to thou
hinder
two may you
own them
from or(Ambiya
the thou
(worship)53)
warn them
abandon
seriously
people,
that
thedoubt
one
which our
what you
living
fathers
easy are
life
(used
saying. to)
(Hood
(status) among 62)them said: "We found in
the
worship. place
(Hood of greatness
87) the
our
it
We is never
your alike
We for
fathers them,
heard forathey
willpractised."
notsuch And
thingbelieve
they not.ancestors.
bothsay,
from our (Baqra
"This&is 6) (Mo’aminoon
only a falsehood invented!"
24)
land?
fathers
and the following
Unbelievers
believe
a certain
you
say of religion,
(Mossa
the Truthandwhen
Haroon).
we itwill certainly
comes
(Yunus 78)
follow
to them, in their
"This is ٍ‫قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَلٍ مّبِين‬
footsteps."
He said: but
nothing .evident
Verily(Zukhruf
you and 23)
your .fathers
magic!" were in greatly mislead. (Ambiya 54)
(Saba43)
24
 Consequences of Misguidance
Internal Rivalry Fight with each other
‫باهمى ضد‬ ‫باهمى جنگ و جدال‬
Jasia: 45/17 Baqra: 2/113

Wishful thinking Sole right of Paradise

‫دعو ٰی‬
‫عمل نجات کی خوش ف‬ ‫ت كى اجار ہ داری کا‬
‫بغیر‬ Maida: 5/18 Baqra:2/111

‫َى‬
‫صبَاِدّارؤُمهَُا‬ َ‫ِننَأ‬
ْ‫تِبَحِع‬ َ‫لَّامْولَو‬
َ‫ُوداًاّلوَأق‬ ‫ه‬
ِ‫َاءءٍإ‬
‫ُوا‬ ‫ف‬َ
‫ن‬‫ل‬
َ ‫ت‬‫َا‬
‫خ‬
ْ ‫ك‬‫ا‬ ‫َن‬
‫َا‬‫م‬
‫م‬ ‫ف‬
َ ‫ل‬
ِّ
‫ر‬ ِ
‫إ‬‫م‬
ْ ‫ة‬
َ‫ل‬
ْ
َ‫ص‬ ‫ن‬
ّ‫ا‬ َ
‫ج‬ ّ
‫ن‬‫ن‬
َ‫ل‬
ْ ‫ا‬
‫َال‬
‫م‬
ّ‫و‬‫ل‬
َ ‫ت‬
ٍ‫خ‬
ُ
ْ‫وَوَقَالَتِ الْ َيهُودُ لَيْسَتِ النّصَارَى عَلَىَ شَي‬
‫ن‬ ْ
‫ب‬ ‫أ‬
َ ‫ن‬
ُ ‫ح‬
ْ ‫ن‬
َ ‫َى‬ ‫ر‬ ‫َا‬ ‫د‬
ُ ‫د‬
ْ
‫ُو‬
‫َا‬‫ن‬‫ي‬
َ‫ه‬‫ي‬
ّ َ
‫ب‬‫َن‬
َ
‫ي‬ ْ
‫ل‬ ‫ل‬
‫ا‬
‫ُم‬ ‫ه‬‫ا‬
ْ
ِ
‫ت‬ ‫ُو‬
‫َا‬‫ن‬ ‫ل‬
‫ل‬
َ
ْ
‫ي‬ ‫َا‬
‫ق‬
‫َا‬
‫ت‬
َ‫ق‬ َ
‫و‬
‫َآ‬
‫ن‬
َ ‫ِي‬ ‫ق‬ ‫د‬
ِ ‫َا‬ ‫ص‬ ‫م‬
ْ ُ
‫ت‬ ‫ُن‬
‫ك‬ ‫ِن‬ ‫إ‬ ْ
‫م‬ ُ
‫ك‬ َ
‫ن‬ ‫َا‬
‫ه‬ ْ
‫ر‬ ُ
‫ب‬
َ‫قُالنّصَارَى ل ْيسَتِ الْ َيهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَاب‬‫ُم‬
‫م‬
ْ ‫ك‬
ُ
‫ه‬ ‫ا‬
ْ ‫ُو‬
‫ب‬
ِ‫ن‬
َ‫ُو‬
‫ي‬
ْ‫ت‬‫ب‬
َ‫َا‬
‫ن‬ ‫ه‬
ُ
‫ذ‬ ‫ب‬
ِ
‫ًا‬
‫ي‬ ‫ل‬
ْ
ْ
‫غ‬ ‫ُم‬
‫ب‬
َ‫ق‬
ُ‫ك‬ ‫م‬
ُْ
‫م‬
‫ب‬
ُ ‫ذ‬
ّ
‫ل‬
ْ‫ه‬
ُِ
‫ع‬َ
‫ع‬ ‫ي‬
ّ
ْ
‫ل‬ ‫ن‬
ِ
‫ي‬
ُ
‫ا‬ ‫َا‬
‫م‬
َ
ْ
‫م‬ ‫ل‬
ِ
ُ
‫ه‬‫أ‬
َ ‫ف‬
َ ‫ك‬
َ
‫َاء‬ْ
‫ل‬ ْ
‫ل‬
‫ج‬ ِ
‫ت‬
And they say: "None shall enter Paradise unless he be a
And
Andgave
(Both) the
the them
Jews
Jews plain
and
say commandments
the
the Christians
Christians say:but
follow "Wethey
arefell
nothing sons
(true),
Jew or a Christian." Those are their (vain) desires. Say:
of
andAllah,
into the and his beloved."
Christians
differences Say:
Jews"Why
say thedespite
(rivalry) followthen whyfull
nothing
the fact that does
(true);
"Produce your proof if ye are truthful." (Baqra:2/111) 25
He
yetpunish
both are
knowledge you for your
readers
was sins?
of the
granted . (Maida:5/18)
to(same)
them book. (Baqra: 2/113)
(Jasia:45/17)
 3
Tsunami of
External
threats
26
 Government
Education
System Ed & Pa
ste on uc Re re
Sy a l nt
ia

School s a
tio ti s
Sy ati
d

m
Sc te n ve
Me

Class m
uc

ol ho s
room Class ol
Ed

ho
Class
room
Sc

room
Students
Class Class
Ed Sc room

ste on
room

l
h

o
Research uchaso proven that controlling
Class the

ho

Sy ati
m
ol
Sy at system from inception is the best
room

Sc
Un oCeducation io

uc

ity
s t
lle to econtroln
iv tool School

un
Ed
er ge m humanity. It is extremely difficult

m
si control
to the people after adulthood.
tie & Education

m
Co
s System
27
Business
Satanic Attack: Shift of Educational System
DIV IN E HU MANISM GL OB ALIS M
REL IG ION S (RELATIVE VALUES) (GLOBAL ABSOLUTES)
(QURANIC Killed Religion   Establish "New" Religion
ABSOLUTES)
Old Religion
The Quran reveals reality Science explains Feelings and experience
reality define reality
God is transcendent and God is a non-existent A pantheistic god(dess) or
personal crutch force is present in all

God created the earth The earth evolved by The earth evolved by its own
random chance (or cosmic) power
Trusting God is key to Trusting self is key to Trusting one's inner god-
success success Self is key to success
Good and evil are Good and evil are Joining good and evil
incompatible relative brings wholeness

Replacement of religious study with the “Social Studies” to teach ethics at all
schools for preparation global slave citizens. No room for religious beliefs.28
 Global Educational Agenda (5 Cs)
1. Consolidate policies (Vision, mission & standards)

2. Commercialize instructions (private boards/schools)

3. Classify individuals (develop interest groups)

4. Claim Jurisdiction (over curriculum)

5. Control Behavior (turning masses into organic machines)

Warning Signs!!!!!!!!!!!!!
If we do not take charge of what is being taught to our children, then be ready
to see new generation of ego-centered global citizens (organic machines)

Immediate action is to pay attention for their moral development at home and
ensuring their participation at religious lectures.
29
For further details: http://www.learn-usa.com/education_transformation/er022.htm
 4
Guaranteed
Path of
Success
30
 There is no middle Way

ِ‫جوْفِه‬
َ ‫جلٍ مّن قَلْبَ ْينِ فِي‬
ُ ‫مّا جَ َعلَ الُّ لِ َر‬
Allah has not assigned two hearts
in the body of any human being (Ahzab 4)
*******
Our heart is the real temple; the result is either we make it
temple of Allah or Satan worship; there is no middle way31
 Syllabus of Success

O of A
be l
di lah
en
ce
Belief

Action

of R ence
ol
aso
edi
Ob
َ‫تُِوا الرّسُول‬
‫عطِيمِلعُوا االلَّصّاوَِلَأحطَاِيع‬
َ ‫آمَنُوا ََوأ‬
Right Believe
(Follow commands & deeds
of Allah & Rasul) 32
 Sequence of Obedience

Allah Level # 1
Quran
Rasool Level # 2
Sunnah
Leaders Level # 3
(Within Sharia)

‫يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ الّ وَأَطِيعُواْ الرّسُولَ وَأُوْلِي ا َل ْم ِر‬
ْ‫مِنكُمْ فَإِن تَنَا َزعْتُمْ فِي شَيْءٍ َفرُدّوهُ إِلَى الّ وَالرّسُولِ إِن كُنتُم‬
ً‫سنُ تَأْوِيل‬
َ ْ‫خرِ ذَ ِلكَ خَ ْيرٌ وَأَح‬
ِ ‫تُ ْؤمِنُونَ بِالّ وَالْيَوْمِ ال‬
O believers! Obey Allah, and obey the Messenger, and those charged with
authority among you. If you differ in anything among yourselves, refer it to Allah
and His Messenger, if you believe in Allah and the Last Day: That is best, and33
most suitable for final determination (Nissa 59)
 How to revive unity (‫(وحدت امت‬
Quran is a comprehensive Guide
Yusuf 111

Hold Quran firmly

Ale-imran 102

Revive Islam and do not divide

Shoora: 42/13

ِ‫مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الّذِي بَ ْينَ يَدَيْه‬

ْ‫ُوالّعًاَقفوِْيمٍوَهُِيلَؤْ تَمِنفَُورّنَقُوا‬
‫ًى تَلّوَتَ َرفَحْجَرّمَقمةًِي‬
‫ُوامُوشَالاْديّْيبِءٍنَحوَبْهُوَلِدلَا‬
ِّ‫صل‬
‫ك‬
ُ
‫م‬‫ل‬
َ‫ت‬
َ‫ِي‬
‫ع‬
ْ‫ق‬
‫ِي‬‫ص‬
‫أ‬
َ‫َا‬
‫و‬
‫ف‬
ْ
ْ
‫ن‬ َ
‫ت‬ ‫و‬
َ
َ
‫أ‬
Establish deen (Islam) and dispute/divide on this
Hold rope of Allah (Quran) firmly and do not
It is not a tale invented, but a confirmation of what went
(extremely
divide. important)
before it,-(Ale-imran
a detailed 103)issue.
exposition (Shoora
of all 13) a guide
things, and
and a mercy to any such as believe. (Yusuf 111) 34
 QURAN: THE REFUGE
“Indeed! This (the Qur’aan) is the decisive
Word
and it is not something purposeless.”
(At’taariq-86: 13, 14)

Glory in this World

“Verily! Allah (swt) will glorify nations if they
abided by the Book and disgrace them on
account of avoiding it.” (Muslim)

Success in Hereafter
“Qur’aan will be an argument in your favor or
plead against you in hereafter.”
(Muslim) 35
Our responsibilities towards Quran

Believing Recitation
‫ايمان و عظمت‬ ‫تلوت و ترتيل‬

Understanding
‫تزكـًر و تدبًر‬
Practice Propagation
‫اطاعت و عمل‬ ‫تبليغ و دعوت‬

36
What means are available to
understand the Holy Quran?

37
Spiritual System
‫روحانى نظام‬
Lecture # 4

38
 IMPORTANCE OF SOUL

• Man is not only an animal; he has a

soul within
• This worldly life is a test & examination
• Successful would be those who control
the animal instincts & satisfy the
requirements of the soul

39
 ‫‪IMPORTANCE OF SOUL‬‬
‫• ہجر ‪ ۲۹‬اور ص ‪ ۷۲‬ک ے مطابق الل ہ ن ے انسان مي ں اپن ے‬
‫پاس س ے پ ھونکا ہے يعنی روح‬
‫• سور ہ الملک ‪ ۲‬ک ے مطابق موت اور حيات کا سلسل ہ اس‬
‫لء ے تاک ہ ا ٓزماءش ہو‬
‫• ذرايات ‪ 56‬ک ے مطابق جنو ں اور انسانو ں کی پيداءش کا‬
‫مقصد الل ہ کی عبادت‬
‫• اس دنيا مي ں بامقصد زندگی ہی انسان کو جانورو ں س ے‬
‫ممتاز کرتی ہے‬
‫• کاميابی اس پر ک ہ کون اپنی حيوانی جبلتو ں کو کن ٹرول‬
‫اور الل ہ ک ے احکامات کو پروان چ ڑھات ے ہي ں‬
‫‪40‬‬
TRAGEDY OF MATERIALISM
Complete focus on:

Universe vs. Creator

Body vs. Soul
Worldly Life vs.
Hereafter
Darwinism & its impact
on Western thoughts 41
 ‫المیہ یہ ہے کہ ہمیںں جو دکھائی دیتا ہے وہی ہمارے لئے سب کچھ‬ ‫•‬
‫ہے۔ ہم ظاہر پرست ہوگئے ہیںں ۔ جیسے سائنس کی بدولت بگ‬
‫بینگ‪،‬ٹیکنالوجی‪ ،‬بلیک ہولز‪ ،‬گلیکسیز‪ ،‬ان سب کی اہمیت مگر ان‬
‫ںیںںںں جاتی‪ ،‬خالق کائنات کا کہیںں‬‫سب کے خالق کی طرف نظر نہ‬
‫ںںںںںں پر نظر‬
‫کاںںںون یہ ہے کہ سب چیزو‬ ‫ںںںں۔ آج کی تہذیب ٹ‬ ‫بھی ذکر نہی‬
‫کرم مگر خالق کائنات کسی ‪ context‬میں نہیں۔ جسم اس کی‬
‫عیاشی کی تمام سہولت مگر روح سے ہم غافل‬
‫اور کہا جاتا ہے کہ یہ فرد کا ذاتی مسئلہ ہے‬ ‫•‬
‫اس لئے کہ فی الوقت دنیا دکھائی دے رہی ہے مگر آخرت کسی نے‬ ‫•‬
‫نہیں دیکھا‬
‫اس معاملہ کو مزید چار چاند لگا دیا ہے ‪ Dawrnsim‬نے۔ اس نے‬ ‫•‬
‫انسان کو ایک ‪ refined animal‬بنا دیا ہے‬
‫مگر چونکہ جانور سے ارتقا ہوا ہے اس لئے محرم نامحرم کی‬ ‫•‬
‫کوئی تمیز نہیںں اور احتساب کا کوئی نظریہ نہیںںں‬
‫یوں آج انسان جانور سے بدتر صورتحال۔‬ ‫•‬
‫یعنی ہم جنس پرستی بھی اب قانونی جو کہ معلوم حد تک عموماَ‬ ‫•‬
‫ںںںں‬
‫جانوروں میں بھی نہی‬ ‫‪42‬‬
THE IMPACT OF MATERIALISM

 Majority of human beings is not

agree to believe that Allah is the
Creator and as such is not afraid of
any accountability
 Man, as such started to live just as
animals having no moral bounding

43
‫جیسے مختلف پرڈکٹس اسی طرح مذہب ایک ضمنی‬ ‫•‬
‫معاملہ‬
‫تمام مذاہب ایک ہیں‬ ‫•‬
‫دنیا میں بین المزاہب امن ہونا چاہئے‬ ‫•‬
‫جو جس مذہب کو چاہے پسند کرلے‪ ،‬کوئی بات نہیں‬ ‫•‬

‫‪44‬‬
 ‫احتساب کا کوئی تصور نہیں‬ ‫•‬
‫جو کرنا ہے کرو جیسے چاہو جئو‬ ‫•‬
‫جئو جئو جئو‬ ‫•‬
‫ہمیں تعلیم یہ دی جارہی ہے کہ جو نظر آتا ہے اس پر‬ ‫•‬
‫اعتبار کرو‪ ،‬یوں دجالی تہذیب کہ ایک آنکھ کھلی ہے‪،‬‬
‫دنیاوی فکر ہے اور روح سے بے گانگی ہے‬
‫ہم اس تہذیب کے زیر اثر رہنے پر مجبور ہیں‬ ‫•‬

‫‪45‬‬
 ‫‪Yardstick of Satisfaction‬‬

‫الـّـذِينَ آمَـنـُوا وتـَـطمَـئِـنّ قـُلـُوبُهُمْ بذِكر اللـّهِ أل‬

‫بذِكر اللـّهِ تـَـطـمَـئِـنّ القـُـلـُوبُ )الرعد ‪(28‬‬
‫‪Heart: The Abode of Soul‬‬
‫دل‪ ،‬روح کا مسکن‪ ،‬اس ے اطمينان صرف الل ہ ک ے ذکر س ے مل ے گا ۔‬

‫‪46‬‬
 ‫‪Yardstick of Failure‬‬

‫وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا‬

‫فَأَتْبَعَهُ الشّيْطَانُ فَكَانَ ِمنَ الْغَاوِينَ‬
‫العراف ‪175‬‬

‫‪47‬‬
‫جو لوگ روح کے تقاضوں پر عمل نہیں کرتے ‪،‬‬
‫جو اپنے آپ کو ابدی ہدایت کے تابع نہیں کرتے‬
‫وہ ناکام ہوتے ہیں۔ جیسے کہ جاثیہ ‪ ۲۳‬میں آیا‬
‫ہے کہ ایک عالم جس کو اللہ نے علم میں بہت‬
‫ترقی دی وہ دنیا کے پیچھے بھاگا تو اللہ نے‬
‫اس کو اس کے علم کے باوجود گمراہ کردیا‬

‫‪48‬‬
 ‫‪Yardstick of Failure‬‬

‫جهَـنـّمَ كـَـثِـيـرًا مِـن الجـِـنّ وَالنس ِ‬ ‫وَلـَـقـَدْ ذ َرَأنـَا ِل َ‬

‫لَـهُمْ قـُـلـُـوبٌ ل يَفـقَـهُونَ بـهَا وَلهُمْ أعْ ُينٌ ل يُبْصِـرُونَ‬
‫بـهَا وَلَـهُمْ آذانٌ ل َيسْمَعُونَ بهَا أولـَئِـكَ كَالنـْعَام ِ بَـلْ‬
‫هُمْ أضَـلّ أوْلـَـ ِئكَ هُمْ الْغَافِلـُونَ )العراف ‪(179‬‬

‫‪49‬‬
 ‫‪Importance of Worship‬‬
‫‪Objective of‬‬
‫‪Human Creation‬‬ ‫‪51/56‬‬

‫‪Main Message of Prophets‬‬

‫‪16/36‬‬

‫‪Prime invitation of Quran‬‬

‫‪2/22‬‬

‫ِيعْبُخَدلَُوقَاْكُاْملّوَاّلوَاذِيجْتَنَنِبمُِواْنْ قَ ْبلِكُ ْم‬‫وَلَيقََادْ أَبَّيعَهثَْانَاالفنّاِيسُكُلّا ُأعْبُّمدةٍُوارّسرَبُّوكُلًمُ أَالّنِذ ا‬

‫نَِلةُ‬
‫ضّل‬ ‫‪۲١‬نْ إِحَقّلّ ْت لِعَیَلَ ْيْعهِبُدالُو‬ ‫سَ‬ ‫ُم مّ‬ ‫)‬
‫ِن‬
‫ه‬ ‫ل‬
‫ْ‬
‫ن‬
‫َ‬‫ْ‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫َا‬
‫ُو‬‫و‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫و‬ ‫ت‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ل‬
‫ت‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫م‬
‫ّ‬
‫ن‬
‫ا‬ ‫ُ‬
‫ك‬
‫ِ‬
‫ل‬
‫ّ‬
‫ج‬
‫َى‬‫ع‬
‫َ‬ ‫د‬
‫َ‬
‫ل‬ ‫ه‬
‫َ‬
‫(‬
‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ُ‬‫م‬
‫ّ‬ ‫ُم‬ ‫ق‬
‫ْ‬
‫ه‬ ‫ل‬
‫َ‬
‫ن‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫خ‬
‫م‬
‫ِ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫َا‬ ‫م‬
‫ُو‬ ‫غ‬‫و‬
‫َ‬ ‫الطّا‬
‫‪Azzariat 51/56‬‬
‫‪Al-baqara‬كَانَ عَاقِ َبةُ ا ْلمُكَذّبِينَ‬ ‫‪ُ21‬واْ كَيْفَ‬ ‫فَسِيرُواْ فِي ا َلرْضِ فَانظُر‬
‫‪Annahal 36‬‬
‫‪50‬‬
‫‪Qurani Ta’alimat Volume 1, Yousaf Islahi page 243‬‬
 Prevailing Criteria of Spiritualism
Observing
Observing Ibaadaat without Clairvoyance
just Appearance spirit

Not benefiting
Isolation from allowed things Low quality Dress

Artificial Self-invented Showoff in

Way of talk Deeds Worships

51
 ‫آج کن باتوں کو روحانیت سمجھا جاتا ہے‬ ‫•‬
‫چند ظاہری باتوں کو ‪ ،‬ان کا انکار نہیں مگر صرف یہی سب کچھ‬ ‫•‬
‫نہیں مثل کمائی حلل ہے یا حرام وغیرہ‬
‫عبادت روح کے بغیر‪ ،‬مشینی انداز میں‪ ،‬بغیر سمجھ کر‬ ‫•‬
‫ںںںںںںںںں۔ کرامت کیا‬
‫کرامات ‪ ،‬روحانیت کی پہچان‪ ،‬بہت پہنچے ہوئے ہی‬ ‫•‬
‫ہوتی ہے‬
‫سب سے الگ تھلگ‪ ،‬رہبانیت‬ ‫•‬
‫جائز چیزوں سے استفادہ نہیں‪ ،‬اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم‬ ‫•‬
‫سے بڑے مفتی۔۔۔ جیسے حرام کو حلل ایسے ہی حلل کو حرام‬
‫بھی ناجائز‬
‫پرانے کُرے یا ننگ ڈھرنگ۔۔ ملنگ‪ ،‬جوگی‬ ‫•‬
‫بناوٹی انداز میں گفتگو‬ ‫•‬
‫ایک مکمل نظام جس میں قوالی‪ ،‬بدعات‪ ،‬رسومات‪ ،‬مزارات‪،‬‬ ‫•‬
‫موسیقی کے ساتھ نعت‬
‫عبادت میں اظہار‬ ‫•‬
‫صوفی ازم‬ ‫•‬
‫‪52‬‬
 M٘eans to Satisfy Heart & Soul

Pillars of
Zikr Quran
Islam

53
 Shahadah
Salaah
Zakah
Sawm
Hajj
54
The Holy Prophet )saw( said:
“Islam is based on five
things, declaring that there
is no God but Allah and that
Muhammad (saw) is the
Messenger of Allah, the
establishment of Salaah, the
payment of Zakah, the Hajj
and Sawm in the month of
Ramadan.
(Bukhari) 55
‫یہ ‪ ٥‬اسلم کی بنادیں ۔ اس کی مضبوطی سے عمارت بھی‬ ‫•‬
‫مظبوط‬
‫یعنی یہ بنیادہیں ہیں‬ ‫•‬
‫پورا دین نہیں‬ ‫•‬
‫ہم نے انھیں کو پورا دین سمجھ لیا ہے‬ ‫•‬
‫اور ڈبل المیہ یہ کہ اس جزوی دین پر بھی ‪ ۹٥‬فیصد لوگ‬ ‫•‬
‫عمل نہیں کرتے‬
‫کیا ظلم ہے‬ ‫•‬

‫‪56‬‬
 ‫• ہم ان لیکچرز کے ذریعے مکمل عمارت کی تعمیر کی‬
‫کوشش کریں گیں‬
‫• آج روحانیت کہ پہلو سے بنادوں کو سمجھنے کی کوشش‬
‫کرتے ہیں‬

‫‪57‬‬
 1
Faith
(Shahadah)

58
 Constituents of Faith

Monotheism
(‫(توحيد‬
-Allah
-Qadr

Prophet hood Hereafter

(‫(رسالت‬ (‫( ٓاخرت‬
-Angles -Life after death
-Books -Judgment Day
-Prophets -Heaven & Hell

…the very basis of whole concept

of thought & action in Islam 59
 IMPACT OF FAITH (Iman)
ON SOUL
• Belief in One , the Almighty is
the foremost need for
spiritual stability.
• The essence is to rid
ourselves of all false gods
around us.
• A balanced personality is
developed on the basis of
faith. 60
 ‫اس ایمان کے نتائج ہمارے روح پر‬ ‫•‬
‫روح کی اہم ترین ضرورت اللہ پر ایمان۔ روح کے اطمینان کے لئے۔‬ ‫•‬
‫یہ روح بنی اسرائل ‪ ۸٥‬کے مطابق امر ربی ہے‬ ‫•‬
‫اس کا حق یہ ہے کہ اس کا رابطہ اللہ سے رہے‬ ‫•‬
‫اللہ پر ایمان سے تمام جھوٹے خداوں سے چھٹکارا ملتا ہے جیسے دولت کا‬ ‫•‬
‫بت‪ status ،‬کا بت‪ BOSS ،‬کا بت‬
‫کرسی کا بت ۔۔۔ قرآن کا سوال کہ کہ کیا ایک مالک کو راضی کرنا آسان ہے‬ ‫•‬
‫یا بہت سارے مالکوں کو۔‬
‫اس ایمان سے ایک متوازن شخصیت۔ کوئی مصیبت یا رنج نہیں۔ وہ جانتا ہے‬ ‫•‬
‫کہ کوئی مصیبت نہیں آتی سوائے‬
‫اللہ کے اذن سے ‪ ،‬جو اللہ پر بھروسہ رکھے اللہ اس کو اطمینان دیتا ہے۔‬ ‫•‬
‫اچھا یا برا ۔ اللہ پر ایمان وال کہتا ہے الحمد اللہ ۔۔۔ حتی کہ ہر عام سے عام‬ ‫•‬
‫کام کا آغاز بسم اللہ سے۔‬
‫ہماری مکمل زندگی اور ہر وقت ۔۔۔ اللہ کے اثرات ہوتے ہیں۔ اللہ ہر وقت‬ ‫•‬
‫ہمارے ساتھ ہوتے ہیں۔ ہم اسی لئے اشرف المخولقات کہ ہم ہر وقت اللہ کے‬
‫خوف سے لبریز ہوتے ہیں۔ ہر وقت احتساب کا ڈر ہوتا ہے‬

‫‪61‬‬
 2
Prayer
62
 Significance of Prayer in Islam
WALL

PILLER
Belief Disbelief
‫ایمان‬ ‫کفر‬

Prayer
Whoever
Barrier is a Pillar
abandoned
between of Islam.
Eemaan the
&Whoever
prayer
Kufr is
abandoned
deliberately,
abandonment prayer
has
of committed
has demolished
Prayer Kufr
(Muslim)
the Deen (Bayhiqi)
(Tirmizi) 63
 ‫نماز‪ ،‬ایمان اور کفر کے درمیان دیوار۔‬ ‫•‬
‫مسلم ۔ بندہ کے ایمان اور اور کفر کے درمیان فرق نماز ہے‬ ‫•‬
‫یہ صاف صاف الفاظ ہیںںں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬ ‫•‬
‫بیقھی ۔ نماز اسلم کا ستون‪ ،‬جس نے اسے ترک کردیا س نے‬ ‫•‬
‫عمارت کو گرا دیا‪ ،‬دین کو ضائع کردیا‬
‫مسلم ۔ نماز کا ترک کردیا کفر ہے‬ ‫•‬
‫ترمذی ۔ جس نے جان بوجھ کر نماز کو ترک کیا اس نے کفر‬ ‫•‬
‫کردیا‬
‫ںںںں کی ضرورت نہیںں ہونی چاہئے۔‬ ‫ان سے زاید فتوو‬ ‫•‬
‫مردوں کے لئے جماعت کی فرضیت‬ ‫•‬
‫پہل سوال ہوگ انماز کے متعلق‬ ‫•‬

‫‪64‬‬
 ‫‪Most Important Benefits‬‬
‫‪of Prayer for an Individual‬‬

‫‪Gaining‬‬ ‫‪Fighting‬‬
‫‪Spiritual‬‬ ‫& ‪Vulgar‬‬
‫‪Strength‬‬ ‫‪Evil Deeds‬‬

‫صِيلَرَةَةٌ ِإإِلّّ‬
‫ن‬ ‫بِ وَوَإِأَّنقِمِهَااللَكَبّ‬ ‫َا‬
‫صلَةِ‬ ‫ت‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫ل‬
‫َ‬
‫وَاسْتَعِينُواْ بِالصّبْرِ وَال ّ‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ح‬
‫ِ‬ ‫ُو‬ ‫أ‬ ‫َا‬‫م‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ت‬
‫ْ‬ ‫ا‬
‫صّكْلَرُةَالِّ‬ ‫ُوا ِر الوَلَذِ‬
‫عُنكَ‬ ‫ضَالْم‬ ‫فٌ أَ‬
‫‪)Baqra‬و‬
‫َاء‬ ‫(‪45‬حْش‬‫شِدِعَعِيهِنِنَمْ الْفخَلْ‬‫َىعْ‬
‫ِنهخَابَ‬
‫َىماتَلْْن‬‫فَةَ‬ ‫خلَ ّ‬
‫صعَلل‬ ‫فَالَ‬
‫‪(Maryum 59) (Ankboot‬‬ ‫فَ يَلْ)‪45‬قَوْنَ غَيّا‬ ‫ُونَ‬‫ُوالُّال يَشّعْلَهَمُوَامَاتِتَ فَصْنَسَعوْ‬ ‫أَوَاكْتّبَبَرُعوَا‬
‫‪65‬‬
IMPACT OF PRAYER ON SOUL
• Closeness to Allah (Mai’raj)
• Continuous reminder (Taha: 14)
• Renewal of agreement (Al-Fatiha:
4)
• Opportunity to seek Allah’s
pardon
• Development of gratitude &
humility
• Means of cleanliness & purity
• Restrain from shameful &unjust
deeds (Al-Ankabut: 45)
• Builds-up atmosphere of piety &
brotherhood 66
 ‫روح پر نماز کے اثرات‬
‫ي ہا ں چند باتي ں‬
‫نماز‪ ،‬الل ہ کی ياد کی يا د ہانی ۔ مسلسل‬
‫الل ہ س ے قربت‪ ،‬الل ہ س ے ملقات‬
‫ا ہل ايمان کی معراج‬
‫بندگی کی بار بار تجديد‪ ،‬ياد د ہانی‪،‬‬
‫بار بار موقع الل ہ س ے معافی کا‬
‫برائی س ے روح آلود ہ ہوجاتی ہے‪ ،‬نماز ان باتو ں س ے‬
‫بندو ں کو روکتی ہے‬
‫اجتماعيت‪ ،‬نيکی کا ماحول‬
‫سب لوگ الل ہ کو ياد کرت ے ہي ں‪ ،‬ايک ب ہترين ماحول‬
‫ايک سيکولر مصنگ اپنی کتاب مي ں لک ھتا ہے ک ہ روز ‪٥‬‬
‫وقت کی عبادت ايک ا ہم کردار ادا کرتی ہے‪ ،‬ي ہ اس‬
‫لئ ے ک ہ ي ہ ايک مانن ے والو ں کی کميون ٹی ہے۔ جو‬
‫عبادت ک ے بعد آپس می نملت ے ہي ں اور تبادل ہ خيال‬
‫‪ 67‬کرت ے ہي ں ۔ آج کی کوئی ب ھی ما ڈرن سياسی تحريک‬
‫مي ں روز ‪ ٥‬کلب مي ٹنگ ن ہي ں ہے۔‬
3 68
 ‫‪Focus of life of a Mo’amin‬‬
‫‪TwoEconomic‬‬
‫‪most Important‬‬ ‫‪Practical‬‬
‫‪Physical‬‬
‫‪Worships for Success‬‬
‫‪Demands‬‬ ‫‪Worships‬‬
‫مالى(‬ ‫جسمانى(‬
‫(عبادت)‪ (2‬الّذِينَ‬
‫(عبادتفِيهِ هُدًى لّلْمُتّقِينَ‬
‫ذَ ِلكَ الْكِتَابُ لَ رَيْبَ‬
‫‪Relating‬نَ الصّلةَ وَمِمّا رَزَقْنَاهُمْ‬ ‫‪ use‬وَ‪to‬يُقِيمُو‬ ‫‪abuse‬لْغَ&يْبِ‬
‫ُيؤْمِنُونَ بِا‬
‫‪Relating to sources‬‬
‫‪application‬إِلَ& ْيكَ وَمَا‬
‫‪body‬ؤْ‪of‬مِنُونَ‪of‬بِمَا أُن ِزلَ‬
‫‪faculties‬نَ ُي‬
‫‪intellectual‬ذ&ِي‬
‫يُنفِقُونَ )‪ (3‬والّ‬
‫‪wealth‬‬
‫ك‬
‫َ‬ ‫ئ‬
‫ِ‬
‫‪Physical‬‬
‫ل‬
‫َ‬ ‫و‬
‫ْ‬ ‫أ‬
‫ُ‬ ‫)‪(4‬‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ُو‬
‫تزكي ہ(‬ ‫ن‬‫ق‬
‫ِ‬ ‫ُو‬‫ي‬ ‫ْ‬
‫م‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ة‬
‫(‬ ‫َ‬
‫ر‬
‫نفس‬‫ِ‬
‫خ‬ ‫ِال‬ ‫ب‬‫و‬
‫َ‬ ‫ہ‬ ‫ك‬
‫َ‬
‫ی‬ ‫ل‬
‫ِ‬
‫تزك‬‫ب‬
‫ْ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ِن‬
‫(‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ز‬
‫ِ‬ ‫ُن‬
‫أ‬
‫‪Spiritual‬‬
‫(رزقفْلِحُونَ )‪5‬‬
‫‪growth‬‬ ‫‪growth‬دًى مّن رّ ّبهِ ْم وَُأوْلَ ِئكَ هُمُ الْمُ‬ ‫(عَلَى هُ‬
‫‪+/-‬‬ ‫‪+/-‬‬
‫مالى(‬ ‫جانى(‬
‫(ج ہاد‬ ‫) ج ہاد‬ ‫‪69‬‬
Fitna-e-Dajjal (Extravagant living)

Wea INFAQ: Basis of virtue

lth
Fo
od
&
Be
Ac ver
co ag
mm e
od s
Clo ati
thin on
g
Sex
70
 Reward on Charity

Multiple growth )Al-Baqarah: 261(

Earning of Divine mercy )An-Noor: 56(

No fear & grief in Aakhirah )Baqarah: 277(

Way to the Heaven )Bukhari(

Wealth becomes cleansed & protected )Bukhari(

Paying Zakat increases the wealth )Muslim(

71
Punishment for Wealth Concentration (‫(بخل‬

Severe Punishment Ruin

)At’Tauba: 34-35( )Humazah: 1-2(

Hell Fire Wealth around

))Ma’arij: 15-18( the necks
(Aal-e-Imran3: 180)

Decrease in Wealth
)Bukhari(
72
IMPACT OF ZAKAT ON SOUL
• Eliminates love for money
• Purification of heart
• Peace of mind
• Reminds that Allah is Owner
• Decreases crime & violence
• Promotes social welfare

73
 ‫زکوہ اور انفاق مال کی محبت کم کرتے ہیں‬
‫کچھ دیجئے مگر مستحق کو دیجئے‪ ،‬لزما اطمینان نصیب ہوتا‬
‫ہے‬
‫قلب اور روح کی پاکیزگی کا ذریعہ ہے‬
‫امن و سلمتی رہتی ہے۔ ‪Peace of mind‬‬
‫ہر وقت یاد رہتا ہے کہ میرا اور میرے مال کا اصل مالک اللہ‬
‫تعالی ہیں۔ اسی نے ہمیں مال دیا ہے اور اس کی جواب‬
‫داری ہوگی‪ ،‬پوچھ گچھ ہوگی‬
‫لوگوں کی بنیادی ضرورتیں پوری ہوتی ہیں‪ ،‬یوں جرائم میں‬
‫کمی ہوتی ہے۔ اگر دنیا کے ‪ ۳٦۰‬لوگ زکوہ نکالیں تو دنیا‬
‫سے غربت ختم ہوجائے۔ کیونکی چند ہی لوگ دنیا کے‪٥۰‬‬
‫ممالک جتنی دولت رکھتے ہیں۔‬
‫یہ سماجی فلح کو پروان چڑھاتا ہے۔ غریب بھی بنیادی چیزیں‬
‫خرید سکتا ہے۔‬
‫یہ ہمارے تعلقات میں اضافہ کرتا ہے۔ رشتہ داروں پڑوسیوں‬
‫اور دوستوں کے ساتھ۔ اگر ہم کی کی مدد کریں تو یوں ہم‬
‫اس سے تعلقات اور بہتر کر رہے ہیں اور وہ ہمیں یاد‬
‫رکھیں گیں۔‬‫‪74‬‬
4 75
Importance of Fasting:
… In the light of Quran

‫ب عَلَيْكُ ُم‬
َ ِ‫يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ كُت‬
‫الصّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الّذِينَ مِن‬
َ‫قَ ْبلِكُمْ لَ َعلّكُمْ تَتّقُون‬
O you who believe! fasting is
prescribed for you, as it was
prescribed for those before you, so
that you may guard (against evil).
Baqra 183
76
 Importance of Fasting:
… In the light of Ahadees

“Those who observe fasting will enter

Paradise from the door of ArRayyan”
(Hadith)

“Even a perpetual fast will not

compensate for missing one day of
fasting Ramadan without an excuse or
illness.” (Tirmizi)
77
 Importance of Fasting:
… In the light of Ahadees

Hadeeth Qudsi

“Every deeds of a person is for himself

but the fasting is for me (i.e. Allah), I am
its reward and fast is a protective
covering (‫(“ڈھال‬
)Bukhari(
78
 IMPACT OF FASTING
(SAWM) ON SOUL
• Training of self-restraint
• Preparation for obedience to
Allah
• Closeness to Allah )swt(
• Atmosphere of piety, purity and
unity

79
 ‫اس سے اپنی تربیت ‪ ،‬نفس کی تربیت‪ ،‬خواہشات کو‬
‫کنٹرول کرنے کی تربیت‬
‫اللہ سے اطاعت کی تیاری‪ ،‬اس وقت کھانا روک لو‬
‫اور اس وقت شروع کرو۔ یعنی احکامات فی نفسہ‬
‫کچھ نہیں مگر وہ جو اللہ کا حکم ہو‪ ،‬جو اس کی‬
‫رضاہو‪ ،‬جیسے اور جس طرح ہو‪ ،‬جو رسول‬
‫صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت ہو‬
‫ںںںں اضافہ‪ ،‬گناہوںں‬
‫ںںمی‬
‫اللہ سے قربت کا ذریعہ۔ عبادات‬
‫سے دوری‪ ،‬عام گناہ گار بھی اس مہینے قرآن اور‬
‫نماز سے قریب ہوتا ہے‬
‫تقوی کا ماحول بن جاتا ہے‪ ،‬اطمینان کی کیفیت ہوتی‬
‫ہے۔ کہ آس پاس لوگ نماز روزہ۔۔ سب کے سب‬
‫نماز پڑھنے جارہے ہیں۔ تو خود کو جانا بھاری‬
‫نہیں ہوتا‪ ،‬مشکل نہیں ہوتا‬
‫‪80‬‬
5 81
 ‫س‬ ‫ا‬ َ ّ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ى‬
Injunction of Hajj َ ‫عل‬ َ ‫ه‬
ِ ّ ‫ل‬ ِ ‫ل‬ ‫و‬
َ
ِ
‫ن‬ ‫م‬ َ ‫ت‬ ِ ْ ‫ي‬ َ ‫ب‬ ْ ‫ال‬ ُ
‫ج‬ ّ ‫ح‬
ِ
ِ
ً‫سبِيل‬ َ ‫ه‬ ِ ْ ‫ع إِلي‬َ َ ‫ستَطا‬ َ ْ ‫ا‬
‫ن الله‬ َ ّ ِ ‫فإ‬ َ ‫ر‬َ ‫ف‬ َ َ ‫ك‬ ‫من‬ َ ‫و‬
َ
‫ن‬
َ ‫مي‬ ِ َ ‫عال‬ َ ْ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ع‬
َ ‫ي‬ ٌ ّ ِ ‫ن‬ َ
‫غ‬
ِ
Hajj to the House )Ka'bah( is a duty
that mankind owes to Allâh, those who 82

can afford the expenses”

 Importance of Hajj
The Prophet )SAW( said:
“If a person is not hampered by
any disease, real necessities or a
harsh ruler and yet does not
perform Hajj, his death and the
death of a Jew or Christian are the
same.” (Tirmizi)

83
 ‫‪Importance of Hajj‬‬

‫استطاعت پیدا کرنی ہوتی ہے۔ جیسے پائی پائی‬

‫جوڑا جاتا ہے گاڑی لینے کے لئے‪ ،‬شادی کے‬
‫لئے۔ یہ کام ترجیحا کرنا ہوگا۔‬

‫‪84‬‬
 IMPACT OF HAJJ ON SOUL
• Reminder of Day of
Judgment
• Complete Submission to
Allah.
• Declaration against Satan
• New relation of sincerity
&repentance
• Preparation of every
sacrifice
• Reminder of life of Ibrahim
(as) 85
 Objectives of Modes of Worship
Type of Means Ends
Worship (Direct outcome) (Objectives)
1.Prayer Remembrance of Allah
(Salat) Spiritual strength
to live individual
2. Zakat Purifies heart & Life according to
eliminates love of Divine Guidance
(Charity) money

3. Sawm Creating Taqwa (fear ofCollective strength

Allah for His To establish
(Fasting) obedience) collective system of
Life according to
Combination of all
4. Hajj Divine Guidance
other pillars and
(Pilgrimage) solitary of Ummah 86
 Modes of Worship

• Not limited to obligatory modes

• Encouragement for nawafil )voluntarily
worship(
• Salaat: Sunnah / Nawafil
• Zakat: Infaq )Sadaqa, Charity in the way
of Allah(
• Sawm: Nawafil
• Hajj: Umrah
87
 ZIKR
• Satisfaction of heart.
• Awakening the human
conscience.
• Purification of heart and soul.
(Ar-Raad:28)
• Refuge against Satan (Zukhruf:
36)

88
 FORMS OF ZIKR

Masnoon Masnoon
Salaat Supplications Azkaar

Obedience to Allah (swt)

89
 Az ’ Zikr : THE QURAN

• Healing for the diseases

of hearts (Quran 10 : 57)
• Healing effect on the
body, the mind and the
heart.
• Many modern diseases
are due to dissatisfied
hearts.
90
• Nourishment of Soul
 THINK !

Why our Salaat does not

refrain from evils?
Is music nourishment for soul?

91
‫جزاکم اللہ‬

‫‪92‬‬