Selefi .

org

Gjykimi i urimit t vitit t ri

Shejkh ibn Uthejmin
Pyetje: Cili sht gjykimi i urimit t fillimit t vitit t ri q e bjn njerzit kur i thon
njri-tjetrit: Pai nj vit t mbar, apo dika t ngjashme?
Prgjigje: Urimi i vitit t ri nuk sht njohur te Seleft (t part tan), prandaj
braktisja e tij sht m parsore. Por nse nj person i uron nj personi tjetr pr at vit
q e ka kaluar n bindje ndaj Allahut t Madhruar e t Lavdruar , ather e uron at
pr jet t gjat n bindje ndaj Allahut, pr kt urim nuk ka ndonj problem. Ngase
njeriu m i mir sht ai q ka jet t gjat dhe vepra t mira, porse ky urim t jet n
fillim t vitit t ri Hixhrij.
Kurse, pr sa i prket urimit t vitit t ri sipas Krishtit, ky urim nuk lejohet. Ngaq nuk
sht i ligjshm (sheriatik), prkundrazi pabesimtart urojn njri-tjetrin me kt gjat
festave t tyre. Njeriut i kanoset rrezik i madh q ti uroj ata pr festat e kufrit
(mosbesimit), sepse urimi pr festat e kufrit sht knaqje me to, shtoja edhe at q
knaqja me festat e kufrit mund ta nxjerr njeriun nga rrethi i Islamit si e ka
prmendur kt Ibn Kajjim Allahu e mshiroft n librin e tij Ahkamu EhliDhimmeh, ku thot:
Urimi i vitit t ri Hixhrij sht m parsor q t lihet, pa dyshim, sepse kjo nuk ka ndodhur n
kohn e Selefve, edhe n qoft se njeriu e bn at, nuk ka mkat, kurse urimi i vitit t ri sipas
Krishtit nuk lejohet kurrsesi.

Burimi: Likaul-Babil el-Meftuh (112).

Selefi . org

Gjykimi i urimit t vitit t ri sipas Krishtit

Shejkh Bin Baz
Pyetje: Cili sht gjykimi i Islamit pr urimin e festave t Krishterve?
Prgjigje: Nuk i lejohet Muslimanit q ti uroj t Krishtert pr festat e tyre, sepse kjo
sht bashkpunim n mkat dhe neve na sht ndaluar nj gj e till. Allahu i
Lartsuar thot:

Mos bashkpunoni me njri-tjetrin n mkate dhe armiqsi.1
Ky urim prmban dashamirsi me ta (me Krishtert), krkim t dashuris s tyre dhe
shfaq knaqsi karshi atyre dhe ceremonive e tyre. Kjo nuk lejohet. Prkundrazi, sht
detyr q t shfaqsh armiqsi dhe urrejtje ndaj tyre. Sepse ata (t Krishtert) me kt
fest e zemrojn Allahun e Madhruar e t Lartsuar dhe i prshkruajn shok Atij
n adhurim dhe i prshkruajn Atij se ka grua dhe fmij. Allahu i Lartsuar thot:

Nuk do t gjesh njerz q besojn n Allahun dhe Ditn e Fundit, q i miqsojn
ata q e kundrshtojn Allahun dhe t Drguarin e Tij, qofshin ata baballart e tyre,

El-Maideh, 2.

Selefi . org

apo bijt e tyre, apo vllezrit apo t afrmit e tyre. Allahu ka br iman (besim) n
zemrat e tyre dhe i mbshteti (i forcoi) ata me argumente (drit dhe udhzim).2

Me t vrtet pati shembull t mrekullueshm pr ju tek Ibrahimi dhe ata q ishin

me t (Pejgambert), kur ai i tha popullit t tij: Vrtet ne distancohemi nga ajo q
adhuroni ju prve Allahut, ne ju refuzojm juve (pr kufrin tuaj) dhe ka filluar n
mes nesh dhe juve armiqsia dhe urrejtja e prhershme derisa ta adhuroni Allahun,
t Vetmin...3
Prej Allahut vjen suksesi.

Burimi: Fetaua Lexhnetu Daimeh lil Buhuthi el-Ilmijeh ue el-Ifta, (11168).

2
3

El-Muxhadele, 22.
El-Mumtehineh, 4.

Selefi . org

Gjykimi i pjesmarrjes n festat e pabesimtarve

Shejkh Bin Baz
Pyetje: sht vn re se disa Musliman marrin pjes me t Krishtert n festn e
Krishtlindjeve si e quajn at. (Pyetsi) shpreson q ti jepni nj kshill pr kt?
Prgjigje: Nuk i lejohet Muslimanit apo Muslimanes q t marr pjes n festat e t
Krishterve, Jehudve apo n festat e pabesimtarve t tjer, prkundrazi, e ka detyr q
ti braktis ato, sepse ai q i prngjan nj populli sht sikur ai. I Drguari - lvdata dhe
shptimi i Allahut qoft mbi t na ka ndaluar q tu prngjajm pabesimtarve n moral.
Andaj, besimtari apo besimtarja e ka pr detyr q t largohet prej ktyre, dhe t mos
ndihmoj me asgj n mbajtjen e ktyre festave, sepse jan festa q kundrshtojn
Sheriatin e Allahut dhe jan festa t armiqve t Allahut. Kshtu q, nuk lejohet
pjesmarrja n to dhe as bashkpunimi me pjesmarrsit e atyre festave dhe nuk lejohet
ndihmesa e tyre me asgj, hi fare, as me (shrbim t nj) kafeje, me asgj fare, si sht
(ofrimi i ndihms) duke u dhn en, apo gjra t ngjashme. Po ashtu, Allahu i Pastri
nga do mangsi thot:

...dhe bashkpunoni n bamirsi (el-bir - n at q ka urdhruar Allahu) dhe
devotshmri (et-takua largimi nga mkatet q ka ndaluar Allahu) dhe mos
bashkpunoni n mkate dhe armiqsi (kufijt q i ka caktuar Allahu)...4
Pjesmarrja n festat e pabesimtarve sht nj lloj bashkpunimi n mkate dhe
armiqsi. Pra, do Musliman dhe Muslimane e ka pr obligim ti braktis kto festa,
dhe nuk i ka hije atij q ka logjik, t mashtrohet me to. E ka obligim q t shikoj tek
Sheriati i Islamit dhe tek ajo q ka ardhur ai dhe t pasoj urdhrin e Allahut dhe t
Drguarit t Tij lvdata dhe shptimi i Allahut qoft mbi t e t mos shikoj at q
bjn njerzit, sepse shumica e tyre nuk ajn kokn pr at q ka urdhruar Allahu
si ka thn Allahu i Madhruar e i Lavdruar n Librin e Tij:

El-Maideh, 2

Selefi . org


Nse iu bindesh shumics s atyre q jan n tok, ata do t devijojn ty nga rruga
(feja) e Allahut.5

Dhe ka thn i Pastri nga do mangsi:

Dhe shumica nuk do t besojn ty (o Muhamed) edhe n qoft se ti e dshiron
shum at.6
Pr kt arsye, festat q jan n kundrshtim me Sheriatin, nuk lejohet marrje e tyre
pr festa edhe n qoft se njerzit i festojn ato. Besimtari i peshon fjalt dhe veprat e
tij, i peshon fjalt dhe veprat e njerzve me Kuran dhe Sunet, me Librin e Allahut dhe
Sunetin e t Drguarit t Tij lvdata dhe shptimi i Allahut qoft mbi t. Ajo q sht n
pajtim me kto dyja (Kuranin dhe Sunetin) apo njrn prej tyre, ather ajo sht e
pranuar, edhe n qoft se njerzit heqin dor prej saj, dhe ajo q sht n kundrshtim
me kto dyja apo njrn prej tyre, ather ajo sht e refuzuar, edhe n qoft se njerzit
e praktikojn at.
Allahu u dhnt sukses dhe udhzim t gjithve.

Burimi: Fetaua Nurun ala Derb, (73).

5
6

El-Enam, 116.
Jusuf, 103.

Selefi . org

Shitblerja e dhuratave t festave t fund vitit dhe Pema e

Krishtlindjeve
Shejkh Muhamed bin Ibrahim Aali-Shejkh
Shejkh Muhamed bin Ibrahim Allahu e mshiroft ka thn:
Na kan treguar se vitin e kaluar, disa tregtar kan importuar dhurata speciale pr
vitin e ri me rastin e fests s Krishtlindjeve, n mesin e ktyre dhuratave ishte edhe
Pema e Krishtlindjeve. Disa vendas e blinin at dhe ua ofronin at t huajve n vendet
q marrin pjes n kto festa. Kjo sht nj gj e keqe, atyre nuk ju ka hije ta bjn nj
gj t till. Ne nuk dyshojm q ju e dini ndalesn e ksaj dhe at q kan prmendur
njerzit e dijes me unanimitetin e dijetarve pr rrezikun e pjesmarrjes n festat e
pabesimtarve, si jan idhujtart (mushrikt), apo pasuesit e Librave (t Krishtert dhe
Jehudt).
Andaj n krkojm nga ju q t kujdeseni pr ndalimin e asaj q importohet n shtet
nga kto dhurata (pema e Krishtlindjeve, etj.) dhe ato q hyjn n gjykimin e ktyre
dhuratave, t cilat jan specifike pr festat e tyre.

Burimi: Fetaua Muhamed bin Ibrahim, (823).

Gjykimi i urimit pr festn e Krishtlindjeve

Shejkh ibn Uthejmin
sht pyetur Kolosi, Muhamed ibn Uthejmin Allahu e mshiroft rreth gjykimit pr
urimin e pabesimtarve pr festn e Krishtlindjeve?
Ai Allahu e mshiroft sht prgjigjur:

Selefi . org

Urimi i pabesimtarve pr festn e Krishtlindjeve apo festat e tjera fetare t tyre sht
haram sipas unanimitetin t dijetarve, si e ka prcjell kt Ibn Kajjim Allahu e
mshiroft n librin e tij: Ahkamu Ehli Dhimmeh, ku thot:
Ndrsa urimi pr ritualet e kufrit q jan t veuara pr kufrin, sht haram sipas unanimitetit
t dijetarve, si p.sh. tua urosh festat e tyre apo agjrimin e tyre duke u thn: Gzuar Festat,
apo ti uroj pr festn me dika t ngjashme. Ai q e thot kt edhe nse shpton nga kufri, ajo
prapseprap sht nga haramet dhe sht e njjt sikur ta urosh at q i prulet (n sexhde)
kryqit. Bile kjo sht mkat m i madh tek Allahu dhe sht m e urryer se ti urosh ata pr pirjen
e alkoolit, pr vrasjen e njeriut apo pr marrdhniet intime t jashtligjshme (zina) apo gjra t
ngjashme. Shum prej atyre q nuk kan respekt pr fen, bien n gjra t tilla dhe nuk e din
shmtin q kan br. Pra, ai q e uron robin pr nj gjynah, bidat apo kufr, ai e ka ekspozuar
veten e tij ndaj zemrimit dhe urrejtjes s Allahut.
Urimi i t Krishterve pr festat e tyre fetare sht haram pr shkak t ktyre tet
gjrave q i prmendi Ibn Kajjimi, sepse n to ka aprovim pr at q pretendojn ata
nga ceremonit e kufrit dhe shprehje t knaqsis nga ana e tij (Muslimanit) ndaj tyre
edhe n qoft se ai nuk knaqet me kt kufr pr veten e tij. Mirpo, Muslimanit i
ndalohet q t knaqet me ceremonit e kufrit apo ti uroj t tjert pr kto, sepse
Allahu i Lartsuar nuk knaqet me kt si ka thn Allahu i Lartsuar:

Nse ju nuk besoni, ather pa dyshim se Allahu nuk sht i nevojshm pr ju, Ai
nuk knaqet q robrit e Tij t mos e besojn At. Nse ju e falnderoni at (duke e
besuar at), Ai sht i knaqur me ju.7
Dhe ka thn i Lartsuari:

Kt dit prsosa fen tuaj pr ju, plotsova Dhuntin Time ndaj jush dhe zgjodha
pr ju Islamin si fe.8

7
8

Ez-Zumer, 7.
El-Maideh, 3.

Selefi . org

Pra, ti urosh ata me kt sht haram, qoft ky person koleg pune apo jo. E nse ata na
urojn neve pr festat e tyre, ne nuk u prgjigjemi atyre, sepse ato nuk jan festat tona,
por jan festa q Allahu i Lartsuar nuk knaqet me to. Ngaq ato festa ose jan t
shpikura n fen e tyre ose jan t ligjsuara, porse jan t abroguara nga feja Islame me
t ciln Allahu e drgoi Muhamedin lvdata dhe shptimi i Allahut qoft mbi t pr t
gjith njerzimin.
Allahu, pr krijesat, ka thn:

Ai q krkon fe tjetr pos Islamit, ajo nuk do ti pranohet atij kurrsesi, dhe ai n
botn tjetr do t jet nga t humburit.9
Q Muslimani tu prgjigjet ftess s tyre n kt ceremoni sht haram, sepse kjo
prgjigje e ftess sht m keq sesa urimi i tyre pr kt ftes, sepse prgjigja e ftess do
t bj q ata t marrin pjes n ato festa.
Po ashtu, Muslimant e kan t ndaluar tu prngjajn pabesimtarve duke mbajtur
takime me rastin e ktyre ceremonive, apo t shkmbejn dhurata, t shprndajn
mblsira apo pjata me ushqim apo q t ndalen nga puna duke marr pushime dhe
gjra t ngjashme, pr shkak t fjals s Pejgamberit lvdata dhe shptimi i Allahut qoft
mbi t:

"
"
Kush i prngjan nj populli sht si ai.
Shejkhul-Islam Ibn Tejmije n librin e tij Iktidau Siratil-Mustekim Mukhalefetu AshabilXhehim thot:
Prngjasimi me disa festa t tyre shkakton lumturi n zemrat e tyre pr t kotn e tyre q ata
kan, ndoshta kjo mund ti inkurajoj ata pr ti shfrytzuar kto raste dhe pr ti poshtruar t
dobtit (Musliman).
Ai q bn dika nga kjo, ai sht mkatar, qoft nse bn kt me servilizm apo
dashamirsi, apo pr shkaqe t tjera, sepse kto jan lajka n fen e Allahut dhe jan
9

Al-Imran, 85.

Selefi . org

10

nga shkaqet e forcimit e shpirtrave t pabesimtarve dhe mburrjes me fen e tyre.

Allahu sht prgjegjs q Muslimant ti bj krenar me fen e tyre dhe ti furnizoj
ata me qndrueshmri n fe dhe ti ndihmoj ata kundr armiqve t tyre. Me t vrtet
Ai sht i Plotfuqishmi.

Burimi: Mexhmuul Fetaua ue Resail li Shejkh Ibn Uthejmin, (404).

Gjykimi i prmbushjes s nevojave pr festat e t Krishterve

Shejkh ibn Uthejmin
Pyetje: Disa bukpjeks dhe pronar librarish n fund t muajit t Krishtlindjeve,
shprndajn disa gjra pr t Krishtert gjat festave t tyre t Krishtlindjeve, qofshin
ato shkrime t disa shprehjeve mbi mblsira apo tort, si Urime Festat, apo Gzuar
Festat, apo Gzuar Vitin e Ri apo gjra t ngjashme dhe pronart e librarive
shprndajn kartolina pr urime (t Krishtlindjeve). far gjykimi kan kto? A keni
ndonj kshill pr bukpjeksit t cilt mund t ken puntor q nuk jan
Musliman dhe ata i bjn kto gjra? Shpresoj n nj prgjigje t plot q tu arrij
atyre kjo prgjigje, Allahu ua shprbleft m t mira. M n fund, rreth t njjts tem,
(pyetsi tjetr) thot: Cili sht mendimi juaj pr prhapjen e fetvas q keni nxjerr ju
rreth gjykimit t urimit t Krishterve pr festat e tyre?
Prgjigje: Fillojm me pyetjen e fundit. Krkohet prhapja e asaj q kemi shkruar
rreth gjykimit t urimit t Krishterve pr festat e tyre. Dhe ai q ndihmon n
prhapjen e saj shpresojm q Allahu ta shprblej, n mnyr q Muslimant t
vetdijesohen pr faktin se urimi i festave t Krishterve sht haram sipas unanimitetit
t dijetarve.
Si e ka transmetuar at Ibn Kajjimi Allahu e mshiroft n librin e tij Ahkamu
Ehli Dhimmeh. Sepse ai q ua uron festat atyre, i uron ata pr ceremonit e tyre t
kufrit, ashtu sikur ti uronte ata pr adhurimin e kryqit, apo ngrnien e mishit t derrit,
apo pirjes s alkoolit, apo gjra t ngjashme. Andaj, prhapeni at q njerzit ta dijn

Selefi . org

11

gjykimin sheriatik pr t dhe q t mos mashtrohen dhe tu ik koha. Kjo sht vepr e
mir, njeriu ka shprblim pr kt in sha Allah.
Ndrsa pjesmarrja e Muslimanit n kto festa duke i uruar ata dhe duke gatuar pr ta
apo gjra t ngjashme, sht haram edhe n qoft se nuk ua uron atyre, prapseprap
sht haram. Prandaj, t Krishtert ndalohen q ti manifestojn ceremonit e fes s
tyre n vendet e Muslimanve.

Burimi: El-Likau Shehrij li Shejkh Uthejmin, (6).

Gjykimi i urimit t Krishterve pr festat dhe ceremonit e tyre

fetare - Shejkh Feuzan
E gjith lavdia i takon Allahut, lvdata dhe shptimi i Allahut qoft mbi Pejgamberin
ton Muhamedin, familjen e tij dhe shokt e tij.
M tej:
sht folur shum pr gjykimin e urimit t Muslimanit ndaj pabesimtarve pr festat e
tyre fetare, un mendoj se sht detyr t sqarohet e vrteta q un shoh pr kt
shtje, andaj them:
Nuk lejohet urimi i t Krishterve pr festat e tyre sepse n kt ka rreziqe t shumta,
dhe prej tyre jan:
E para: n kt ka nj lloj miqsimi ndaj tyre, ndrsa neve na sht ndaluar miqsimi
me ta n shum argumente nga Kurani dhe Suneti. Prej tyre sht Fjala e Tij, t
Lartsuarit:

Selefi . org

12

O ju q keni besuar, mos i merrni pr miq (shok, mbrojts, ndihmues) Jehudt dhe t
Krishtert, ata jan miq t njri-tjetrit dhe ai q i merr ata pr miq, ather ai pa
dyshim se sht prej tyre. Me t vrtet, Allahu nuk i udhzon njerzit
zullumqar.10
Dhe nga miqsimi me ta sht urimi pr festat e tyre, sepse ky urim t trheq drejt
dashuris ndaj tyre dhe dashuris pr fen e tyre. Ngase at q nuk e do, nuk e uron. I
Lartsuari ka thn:

Nuk do t gjesh njerz q besojn n Allahun dhe Ditn e Fundit, q i miqsojn
ata q e kundrshtojn Allahun dhe t Drguarin e Tij, qofshin ata baballart e tyre,
apo bijt e tyre, apo vllezrit apo t afrmit e tyre...11
Nse neve na ndalohet dashuria pr t afrmit t cilt e kundrshtojn Allahun dhe t
Drguarin e Tij, ather si i bhet halli me t tjert?!
S dyti: urimi ndaj tyre prmban knaqje me festat e tyre dhe miratim t asaj q jan
ata dhe inkurajim pr ata. donjra prej ktyre gjrave mjaftojn pr ndalesn e urimit
t tyre, e si bhet puna kur t gjitha kto gjra jan bashkuar n ndalesn e urimit t
tyre!
Prgjigje rreth dyshimit t atyre q lejojn urimin e tyre.
1. Ai q thot se: Muslimani detyrohet q ti uroj ata nse sht banor n
mesin e tyre apo mson prej tyre. Ne themi:
S pari: Muslimanit nuk i lejohet q t banoj n mesin e t pabesimtarve prve n
rast nevoje dhe t mbaroj s qndruari n mesin e tyre me mbarimin e nevojs duke ia
shtuar ksaj edhe t kapurit e tij pas fes.
S dyti: ata (pabesimtart) nuk e detyrojn pr kt gj (urimin pr festat e tyre) dhe
nuk e shtyjn at saq t thuhet se kjo sht domosdoshmri dhe largim i trysnin
10
11

El-Maideh, 51.
El-Muxhadele, 22.

Selefi . org

13

(ndaj Muslimanit). Muslimani krenohet me fen e tij dhe nuk sht servil n kt fe,
prkundrazi ai thot:

Ju keni fen tuaj dhe un kam fen time.12
2. Kurse ai q thot se: Ashtu si na urojn ata neve pr festat tona, edhe ne ua
urojm festat e tyre nga aspekti i kthimit t mirs me t mir.
Ne themi: festat tona jan t vrteta kurse festat e tyre - veanrisht ato t shpikurat jan t kota, andej ne nuk pajtohemi me ta dhe nuk ua urojm kto festa.
3. Kurse sa i prket argumentit me Fjaln e Tij, t Lartsuarit:

Allahu nuk ju ndalon juve t silleni but meta dhe t jeni t drejt me ata q nuk
luftuan kundr jush dhe nuk ju dbuan prej shtpive tuaja. Me t vrtet, Allahu i do
ata q jan t drejt.13
Pr ta br t lejuar urimin pr festat e tyre, ne themi: ky argumentim nuk sht n
vendin e duhur, sepse ajeti nnkupton sjelljen e mir me ta dhe bamirsin ndaj tyre
n gjra q jan t lejuara. Kurse urimi pr festat e tyre nuk sht i lejuar, kshtu q
nuk ka sjellje t mir me ta n kt fest.
4. Sa pr fjaln Kjo (urimi) sht pr tu br thirrje (dauet) atyre n Islam.
Themi: thirrja pr te Allahu nuk bhet prmes asaj q na sht ndaluar, si sht
miqsimi me ta, prkundrazi ai bhet me at q e ka ligjsuar Allahu.

12
13

El-Kafirun, 9
El-Mumtehineh, 8

Selefi . org

14

Lvdata dhe shptimi i Allahut qoft mbi Pejgamberin ton Muhamedin, familjen e tij
dhe shokt e tij.
Shkroi: Salih bin Feuzan el-Feuzan
Antar i Komisionit t Dijetarve t Mdhenj
17/02/1433 Hixhrij
Burimi: http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13680

Gjykimi i festimit t ditlindjes dhe festave t shpikura

Shejkh Salih el-Feuzan
Pyetje: Cili sht gjykimi i Sheriatit n pikpamjen tuaj pr festimin e Dits s Nns
apo t Krishtlindjeve?
Prgjigje: Festimi i ditlindjeve qofshin ato ditlindje t Pejgamberve apo ditlindje
t dijetarve apo ditlindje t mbretrve apo kryetarve, t gjitha kto jan bidate pr t
cilat Allahu i Lartsuar nuk ka zbritur ndonj argument. I linduri m i lavdruar sht i
Drguari i Allahut lvdata dhe shptimi i Allahut qoft mbi t dhe nuk sht vrtetuar
nga ai apo nga Prijsit e tij t Drejt, as nga shokt e tij, as nga tabiint dhe as brezat
m t mir (sahabt, tabiint dhe tabi tabiint) se ata festonin me rastin e ditlindjes
s tij lvdata dhe shptimi i Allahut qoft mbi t. Porse festimi i ditlindjes sht nga
bidatet e shpikura pas brezave m t mir. I shpikn disa injorant t cilt pasuan
verbrisht t Krishtert pr festn e tyre t lindjes s Mesihut (Isait). Atyre (t
Krishterve) nuk u sht ligjsuar festimi i ditlindjes s tij, porse ata e shpikn dhe i
pasuan ata disa Musliman pasi q kaluan brezat m t mir.
Kshtu ata e festonin ditlindjen e Muhamedit lvdata dhe shptimi i Allahut qoft mbi
t ashtu si t Krishtert q festonin ditlindjen e Mesihut. T dy grupet kan shpikur
dhe kan devijuar n kt shtje, ngase Pejgambert nuk u kan ligjsuar popujve t
tyre festimin e ditlindjeve t tyre, por u ligjsuan atyre marrjen e shembullit t tyre,

Selefi . org

15

bindjen ndaj tyre dhe pasimin e tyre pr at q e ligjsoi Allahu i Pastri nga do
mangsi dhe i Lartsuari. Kjo sht ajo q sht ligjsuar.
Ndrsa n lidhje me kto festa t ditlindjeve, t gjitha jan humbje kohe, shprdorim
pasurie, ringjallje e bidateve dhe largim i njerzve nga Sunetet. Prej Allahut krkohet
ndihm.
Burimi: el-Munteka min Fetaua Salih el-Feuzan, (2/187).

Prmblodhi dhe prktheu: Jeton Shasivari

18 Sefer 1436 Hixhrij / 10 Dhjetor 2014

Selefi . org

16