Tolerancija je potovanje, prihvatanje, uvaavanje neijeg prava na razliitost.

U emu se
razlikujemo? Obiajima, verovanjima, sposobnostima, navikama, vrednostima, izgledu, jeziku,
politikoj i nacionalnoj pripadnosti, ukusima, sportskom timu za koji navijamo, nainu na koji
istiskujemo pastu za zube ili vadimo koulju iz ormana. Odavno je ovek izaao iz peine i, videvi
etiri traga stopala, pomislio: Ovo nisu moji tragovi, prolazio je neko razliit od mene, moda neko
opasan! Slini tako izazivaju osmeh prepoznavanja, razliitost budi strah i podozrenje. Zbog toga
smo izgradili kategorije u mozgu za sline i razliite, za dobre i loe ljude, jer je tako lake i ne stvara
napetost, ali time odbacujemo jedan deo realnosti i liavamo se mogunosti da doivimo raznolikost
i bogatstvo drugih ostajui u psihosocijalnoj kutiji nepomirljivih stavova i predrasuda. Sitne razlike
preuveliavamo i postaju nam vanije od pravih vrednosti i onog to nam je zajedniko.
Prag tolerancije zavisi od genetike, ali i od sredine u kojoj odrastamo, a u kojoj se stimuliu
konkurencija i kompeticija i pobeda je sve. Takmiimo se sa svima, sa drugaricama u koli, braom i
sestrama za panju roditelja, moramo biti najbolji na poslu. Kada u braku rivalstvo ue na mala
vrata, ljubav izlazi kroz prozor. Biti tolerantan kada nam je pobeda vanija od uspeha i pod pritiskom
da se mora biti u pravu postaje veoma teko. Postoji pet nivoa tolerancije: od osude i kazne, preko
izbegavanja pojedinih ljudi jer su nam odbojni ili neprijatni, zatim doputanja: ne sviaju nam se, ali
doputamo razliitost, potom prihvatanja takvih kakvi su, do idealnog uvaavanja i potovanja
njihove razliitosti, uenja od njih i oseaja da smo jai kad smo s njima.
U osnovi netolerancije su nedostatak samopouzdanja i nesigurnost. Ponos, prkos i gordost
zamenjuju empatiju, gubimo strpljenje, naa mora biti poslednja, isterujemo mak na konac i
dokazujemo da smo u pravu, to ako ste primetili nikoga ba ne zanima. Ljudi imaju svoju istinu i
njihova pria za njih ima veliki znaaj.
Vanost tolerancije nikada nije vie isticana, pre svega zbog svesnosti da netolerancija izaziva
sukobe na svim nivoima: razvode, prekide prijateljstava, ratove. Posledice netolerancije su brojne:
SU-KOB (zajednika zla sudbina), ljudi oko nas su nezadovoljni, izbegavaju nas, oseamo se jakim
samo u drutvu istomiljenika, uz to, psihofizika kondicija nam slabi, kao i imunitet.
Kako postati tolerantan? Kada nas neto nervira, potpuno smo fokusirani na to, na neiju osobinu,
neku manu, kao na okida koji kod nas pokree lavinu reakcija. Klju je u prepoznavanju svog
straha, razoaranosti ili besa. Upoznati sebe, razumeti druge i prihvatiti razlike je osnov tolerancije.
Dobro je zapitati se: Koliko je to meni VANO? Zato MENI ba to smeta? Time se fokusiramo na
sebe same. Korisno je smanjiti oekivanja od drugih. Treba da pokuamo da razumemo drugu

osobu, da se stavimo u njenu kou. Empatija i prilagoavanje najvaniji su recept.

Sledea faza sastoji se iz postavljanja pitanja: Zato je ta osoba meni vana? Koje su njene
vrednosti zbog kojih smo zajedno? Naravno da pored mana i trivijalnih stvari koje nas nerviraju kod
nekoga, taj neko ima i niz dobrih osobina, koje su od velikog znaaja za nas. Kada smo fokusirani
na ono to volimo umesto na ono to mrzimo, postoji pomak u energetskim kanalima. Umesto malih,
nevanih stvari prema kojima smo netolerantni stoga se treba fokusirati na bitne vrednosti koje nam
znae na duge staze. Treba se setiti da ljudi nisu savreni, a nismo ni mi. Ljubav je zapravo
tolerisanje nesavrenosti drugoga. Ili, kako je to Majka Tereza rekla: Ako sudimo ljudima, nemamo
vremena da ih volimo. Takoe, to vie slinosti pronaemo s nekim, tolerantniji smo prema njemu.
Strateki gledano, najbolji lek za netoleranciju jeste jaanje samopouzdanja. Uopte, trenutne
pobede treba zameniti uspehom koji zavisi od nas samih. Tolerancija se moe vebati. Treba poeti
to ranije, jo pre osnovne kole, u svakoj porodici. Amerika glumica Shirley MacLaine jednom
prilikom upitala je tibetskog dalaj- -lamu ko mu je najvaniji uitelj u ivotu. On je odgovorio Mao
Cetung, tiranin odgovoran za progonstvo i ubistva na hiljade Tibetanaca.