Dewi Kunthi

Miturut Kitab Mahabarata, Dewi Kunthi uga sing diarani

Kunthinalibranta lan Dewi Prita yaiku kalebu Putri sing kepilih.
Dewi Kunthi ngewujudake keturunan keluarga Yadama, putri
Prabu Basukunthi, Raja ing Mandura. Dewi Kunthi nduweni
sedulur yaiku Arya Basudewa, Arya Prabu Rukma, lan Arya
Ugrasena.
Ana ing pewayangan, Dewi Kunthi nduweni watak kang welas
asih lan tresna. kawit cilik deweke wis mulai ngangsu kawruh lan
ngolah batin. Dheweke ngangsu kawruh karo Resi Druwasa,
guru spiritual saka Kraton Mandura. Saka Resi Druwasa, Dewi
Kunthi disanguni mantra Adyitahredaya utawa Aji Pameling sing
mampu nyepaki Bhatara Surya.Kamangka kuwi Dewi Kunthi
ngandhut saka Bhatara Surya. Padahal wektu kuwi Dewi Kunthi
isih dilamar para Raja lan satria saka manca negara.

Kanggo nemtukake sapa kang bakal dadi garwane,

Prabu Basukunthi nganakake saymbara "Giri
Patembaya" kang isine : sapa wonge sing bisa
ngalahake Arya Basudewa bakal dijodohke karo Dewi
Kunthi. Ananging Prabu Basukunthi murka amarga
ngerti yen anake ngandhut. apa maneh Dewi Kunthi
durung nduwe garwa. amarga Raja murka, Dewi
Kunthi banjur diutus maca mantra "Aji Pameling"
kanggo ngrawuhake Resi Druwasa supaya ngadhep
Prabu Basukunthi.amarga saka keampuhan lan
kesaktiane Resi, bayi kang dikandhut Dewi Kunthi
bisa lair liwat talinga. Saengga Dewi Kunthi tetep
bisa kajaga keperawanane, lan bayi mau diwenehi
jeneng "Karna" uga bisa diarani Suryatmaja utawa
Suryaputra.

Kanggo njaga kehormatane kerajaan, Karna banjur

digawa Resi Druwasa lan dilarung. Bayi mau ditemu
Kusir Kreta Kerajaan Ngastina sing jenenge Adirata.
Sayembara utawa perang tandhing sing digelar mau
dimenangke dening Narasoma, putra Raja
Mandaraka. Dewi Kunthi langsung dipasrahake.
Ananging Prabu Narasoma wis ngucap sumpah ora
bakal nggarwa kajaba karo Dewi Pujawati, mangka
hak sayembara pindah ing Narasoma. Akhire
Narasoma perang tandhing dening Pandu sing telat
teka ing acara sayembara. Pandu akhire sing menang
tandhing dening Narasoma, yaiku bisa ngalahake Aji
Canrabirawa duweke Narasoma sing terkenal ampuh.
Kunthi banjur dipasrahake.Kanggo ngakoni tanda
kekalahane Narasoma, adine Narasoma kang aran
Dewi Madrim uga dipasrahake dening Pandu.

Dewi Kunthi langsung dipasrahake. Ananging Prabu

Narasoma wis ngucap sumpah ora bakal nggarwa kajaba
karo Dewi Pujawati, mangka hak sayembara pindah ing
Narasoma. Akhire Narasoma perang tandhing dening
Pandu sing telat teka ing acara sayembara. Pandu akhire
sing menang tandhing dening Narasoma, yaiku bisa
ngalahake Aji Canrabirawa duweke Narasoma sing terkenal
ampuh. Kunthi banjur dipasrahake.Kanggo ngakoni tanda
kekalahane Narasoma, adine Narasoma kang aran Dewi
Madrim uga dipasrahake dening Pandu.
Ana ing tengah ndalan nalika bali ning Ngastina, Pandu
ketemu dening Arya Suman utawa Sengkuni, putra Prabu
Gandara, sing sajake uga pingin milu sayembara perang
tandhing. Nanging amarga telat ora sida perang, ning
Sengkuni langsung nantang perang tandhing nglawan
Pandu. Nanging Sengkuni uga bisa dikalahke, banjur Dewi
Gendhari, adine sengkuni dipasrahake dening Raden
Pandu.

Ana ing tengah ndalan nalika bali ning Ngastina,

Pandu ketemu dening Arya Suman utawa Sengkuni,
putra Prabu Gandara, sing sajake uga pingin milu
sayembara perang tandhing. Nanging amarga telat
ora sida perang, ning Sengkuni langsung nantang
perang tandhing nglawan Pandu. Nanging Sengkuni
uga bisa dikalahke, banjur Dewi Gendhari, adine
sengkuni dipasrahake dening Raden Pandu.
Raden Pandu bali ing Ngastina nggawa telung putri.
sawise tekan kraton, Pandu banjur masrahake putriputri mau dening Ramane, Wiyasa. sabanjure Wiyasa
dawuh dening Destarasta supaya milih dhisit salah
siji putri mau. Destaratra milih Dewi Gendhari adine
Sengkuni. Saengga putri loro mau yaiku Dewi Kunthi
lan Dewi Madrim resmi dadi garwane Raden Pandu.

Raden Pandu bali ing Ngastina nggawa telung putri.

sawise tekan kraton, Pandu banjur masrahake putriputri mau dening Ramane, Wiyasa. sabanjure Wiyasa
dawuh dening Destarasta supaya milih dhisit salah siji
putri mau. Destaratra milih Dewi Gendhari adine
Sengkuni. Saengga putri loro mau yaiku Dewi Kunthi
lan Dewi Madrim resmi dadi garwane Raden Pandu.
Saka Dewi Kunthi, Raden Pandu nduwe telung putra
yaiku Puntadewa,Werkudara, lan Arjuna. Dene saka
Dewi Madrim, Raden Pandu duweni putra kembar kang
aran Nakula lan Sadewa.
Tatkala Negara Ngastina dipasrahake dening Prabu
Destarasta, Dewi Kunthi kang wakil saka Pandhawa
nganakake perjanjian supaya Prabu Destarastra
nguwasani Ngastina tekan nalika. Pandhawa wis
mampu nata praja. Sabanjure Ngastina bakal
diserahna maneh dening Pandhawa.

 Saka Dewi Kunthi, Raden Pandu nduwe telung putra

yaiku Puntadewa,Werkudara, lan Arjuna. Dene saka
Dewi Madrim, Raden Pandu duweni putra kembar
kang aran Nakula lan Sadewa.
Tatkala Negara Ngastina dipasrahake dening Prabu
Destarasta, Dewi Kunthi kang wakil saka Pandhawa
nganakake perjanjian supaya Prabu Destarastra
nguwasani Ngastina tekan nalika. Pandhawa wis
mampu nata praja. Sabanjure Ngastina bakal
diserahna maneh dening Pandhawa. Perjanjian mau
disaksikna Prabu Matswapati, Raja Wirata, Prabu
Drupada, Raja Pancala, Resi Drona, Prabu Salya, Raja
Mandaraka, lan Begawan Wiyasa. Ananging amarga
pengaruh Dewi Gendhari lan Arya Sengkuni, negara
Ngastina dadi bahan rebutan antara Kurawa lan
Pandhawa.

 Dewi Kunthi lan Pandhawa nuntut baline negara

Ngastina. Sawise bola-bali dirembug nanging ora
ana hasile. Sabanjure Dewi Kunthi nuntut dening
Prabu Matswapati lan Sri Kresna supaya dadi
pinengahe pandhawa lan kurawa. Nanging amarga
kabeh macem rembugan ora nggawa hasil kang
becik, Dewi Kunthi lan Pandhawa nempuh sarana
perang tandhing, perang Bharatayudha. Pandhawa
mampu numpas bala kurawa lan wis mesti Negara
Ngastina bali dadi milik Pandhawa maneh. Dewi
Kunthi ngrasa wis rampung kewajibane. Prabu
Destarastra lan Dewi Gendhari banjur lunga saka
Ngastina lan nyepi(tapa) ing tengah alas, kuwi uga
sing dilakoni dening Dewi Kunthi. Akhire Dewi
Kunthi, Dewi Gendhari, lan Prabu Destarastra
kebakar ana ing tengah alas.

v Nilai-nilai kang kandhut ing cerita babagan Dewi Kunthi yaiku :

Kudu bisa nepati janji.

Luwih becik yen paseduluran digawe
tentrem ayem.
Yen dipasrahi dadi saksi kudu mampu
ngrewangi mlaku ning dalan kang bener.