Mirt nem brjuk a japnokat?

rta: SAHOKO KAJI, NORIKO HAMA s JONATHAN RICE

Pannonica Kiad
A fordts az albbi kiads alapjn kszlt:
Xenophobe's Guide to The Japanese
Oval Books
335 Kennington Road
London SE11 4QE
Copyright Oval Projects 1993
Fordtotta: DRAGOMN GYRGY
Minden jog fenntartva
A Kiad engedlye nlkl e kiadvny egyetlen rszlete sem adhat ki jra, nem trolhat, nem vihet t sem
elektronikus, sem mechanikus, sem egyb msolsi technikval semmifle rendszerbe.
Hungarian translation Dragomn Gyrgy
Hungarian edition Pannonica Kiad
ISBN 963 9252 33 6
ISSN 1585-6380
Felels kiad a Pannonica Kiad igazgatja
Felels szerkeszt: Mernyi gnes
Trdels: Typo D'Apo Bt.
Nyomdai kivitelezs: Szekszrdi Nyomda Kft.
Felels vezet: Vadsz Jzsef

Tartalom
Nemzettudat s identits
Nemzeti karakter
letfelfogs s rtkek
Etikett
Csald
Higinia, egszsg s szp
Szoksok s hagyomnyok
Szabadid s szrakozs
Humorrzk
zlet s munka
Intzmnyrendszerek
Oktats
Kormnyzat
Nyelv s gondolkods

A japnok Nipponnak vagy Nihonnak nevezik Japnt, a sz jelentse: "a nap otthona" A japn mitolgia
szerint Japnt a Napistenn teremtette. A nyugati vilgban ltalnosan elterjedt "japn" sz a "nap otthona"
ideogramma knai kiejtse, ez a sz Marco Polnak ksznheten jutott el Eurpba.
Japn 7000 szigetnek sszterlete Franciaorszg 2/3-nak terlett teszi ki, amely egy kicsivel nagyobb
Nmetorszgnl s megegyezik Montana llamval. A hegyvidk
s a vulkni vezet miatt azonban csak az orszg 25%-a lakhat. A 125 millis lakossg viszont kb. fele az
USA-nak. Ha az Egyeslt llamok lakossgnak felt sszezsfolnnk Montana llam negyedre, akkor
kzelebbi kpet kaphatnnk arrl, milyen is Japnban lni...

Nemzettudat s identits
A japnsg elnyei s htrnyai
A japnok egymssal sosem viselkednek gy, mint a klfldiekkel. Klfldn jrva olyan dolgokat
mvelnek, amelyeket otthon sosem tennnek. Igen komoly klnbsget tesznek ugyanis az uchi-sg
(bennfentessg) s a soto-sg (kvllls) kztt. Ahhoz, hogy valakit komolyan vegyenek, odafigyeljenek
r, s egyltalban emberszmba vegyk, uchi-nak kell lennie. Aki nem uchi, az soto, teht sok jra nem
szmthat, levegnek nzik, mg annak is rlhet, ha egyltaln hajlandk nmi lekezel megvetst
pazarolni r. A japnok szmra a klfldiek szinte kivtel nlkl soto-k.
Japn uchi, a klfld meg nem, gyhogy a tengeren tl minden japn gy viselkedik, ahogy akar: az
otthoniak gysem szereznek rla tudomst. Ahogy a monds tartja: "Ha tkzben szgyen r, nem visszk
magunkkal."
Japn szigetorszg, nehezen hajzhat s veszlyes tengerek vezik, gy aztn a japnok sok szz ven t
megriztk. homogenitsukat, s ezt a tnyt igen nagyra rtkelik, st legfbb ernyknek tartjk. Gyakran
hallani olyan mondatokat, amelyek gy kezddnek: "Mi, japnok" mintha minden japn egyforma lenne,
s minden krdsben egyformn gondolkozna.
Japn fldrajza ersen rnyomta a blyegt a japnok szemlyisgre. Mr a legrgebbi forrsok szerint (kb.
600 Kr. u.) is elg sokan voltak ahhoz, hogy senki se rezhesse magt egyedl. A tizedik szzadban Kiot,

az orszg fvrosa mr igen nagy vros volt, valsznleg az akkori vilg hrom legnagyobb vrosa kz
tartozott. A japnok mindig is egyms kzelben ltek, gy aztn az individualizmus gondolata, teht az a
mersz elkpzels, hogy csakis magunkra szmthatunk, teljessggel hinyzik a japn mentalitsbl.
Uchi bartaik eltt szinte alig vannak titkaik. A tbbiekkel viszont legfeljebb az idjrs izgalmairl
hajlandk eszmt cserlni. Ez a kt attitd soha, semmilyen krlmnyek kztt nem sszekeverhet, gy
aztn liftekben vagy folyoskon a japnok tudomst sem vesznek az idegenekrl. Becsapjk elttk az ajtt,
oldalukba knyklnek, jl trden vgjk ket az aktatskjukkal, s eszkbe sem jut elnzst krni. Ha
viszont mr sikerlt sszeismerkedni velk, vagy netn zleti kapcsolat van kialakulban, pillanatok alatt
elgrdtik a vrs sznyeget.
A japnok szmra termszetes ez a hirtelen vlts. Az uchi s a soto klnbsge teszi rthetv szmukra a
vilgot. Ez a tlls legfbb eszkze. Persze tudjk k, hogy trdni kell msokkal, s oda kell figyelni
rjuk, de ht mindig mindenkire nem lehet odafigyelni, s valahol tnyleg meg kell hzni a hatrt. Ami uchi,
az az els. Akkor viszont mi sem termszetesebb annl, hogy az idegenek egyltaln nem szmtanak.
A japnok csoportos lnyek, ki nem llhatjk a magnyt. A magnyos termszet emberek szmra az
uchi-soto klnbsg jelentsge nem olyan komoly. Ha viszont a tlls rdekben egy csoporthoz kell
tartoznunk, akkor knnyen katasztrfhoz vezethet, ha nem a megfelel emberekkel kerlnk uchi
viszonyba. Hiba, japnnak lenni nem egyszer dolog.
Milyennek ltnak msokat?
A japnok szmra mindenki, aki nem japn, az gaijin (klfldi), teht alsbbrend lny, aki soha nem
rheti el a japnsg llapott.
Manapsg elg gyakori dolog Japnban a "klfldi-komplexus". Ebbl a szempontbl a klfldi ideljt a
magas, hossz lb, kk szem s szke nyugati tpusa testesti meg. A Nyugattal ellenttben Japnban nem
az a krds, hogy "mirt nem olyanok, mint mi?", hanem az, hogy "mi mirt nem vagyunk olyanok, mint
k?". Ezrt aztn kpesek barnra festeni a hajukat, kk kontaktlencst viselni, egyes nk pedig specilis
krmekkel rzsasznre sznezik a mellbimbjukat. A nyugati ember az eszmnykp, ezrt a mdiban
nyugati rocksztrok, sznszek s modellek reklmoznak mindent, az autktl a gyomorkeserig. Mindent,
ami Nyugatrl szrmazik, rtkesnek s divatosnak tekintenek. Ezt aztn rendesen ki is hasznljk a
reklmszakemberek: az jonnan piacra dobott termkekrl mindig kiderl, hogy Amerikban s Eurpban
"hihetetlenl npszerek".
A japnok tnyleg tiszta szvkbl szeretik Amerikt. Arra a. krdsre, hogy "ha jra szlethetne, milyen
nemzetisg szeretne lenni?", a megkrdezettek 30 szzalka azt vlaszolta, hogy amerikai. gy aztn nem
csoda, hogy az angol nyelv a mindennapi let sszes terletre belopta magt. A fitneszedzs utn egy doboz
"Pocari Sweat" elkortyolgatsval ptoljk a folyadkvesztesget. Ha hesek, akkor a "Happy More"
gyorstterem-lnc valamelyik egysgbe trnek be. Ha munkt keresnek, akkor a "Hello Work" nev
munkakzvett szolgltatsait veszik ignybe.
Az utbbi idben a japnok rdekldse zsiai szomszdaik fel fordult. Ahogy az angolok azt hiszik, hogy
a tengerentlra kell utazniuk ahhoz, hogy Eurpba menjenek, a japnok is igazi egzotikumnak tekintik
zsit, s nem is igazn gondoljk magukat zsiaiaknak. Manapsg azonban egyre elfogadottabb dolog az
zsiai tpus ltzkds, a kontinentlis zsiai konyha, s egyltalban minden, ami zsiai.
A nyelvtanulsnak is komoly divatja van. Ltezik pldul egy olyan rdiad, amely a `ht hat napjn
folyamatosan hszperces nmet, francia, angol, olasz, spanyol, knai s korcai nyelvleckket sugroz.
Emiatt a rengeteg tanuls, olvass, kutats s utazs miatt a japnok meg vannak gyzdve arrl, hogy
tkletesen ismerik a vilg nem japn rszt, s ppen ilyen szilrdan hiszik azt is, hogy a klfldiek soha
nem ismerhetik meg igazn Japnt. gy aztn mindazokat a nem japnokat, akik beszlnek japnul, s
rdekldst mutatnak a japn kultra irnt, henna gaijin-oknak (fura idegeneknek) nevezik. Biztosak benne,
hogy a klfldiek sosem rthetik meg ket, viszont azt is pontosan tudjk, hogy a klfldiek kell
szorgalommal kiismerhetk.
Milyennek ltjk magukat?

Ha arra a krdsre, hogy a japnok milyennek ltjk magukat, azonnal vlaszt kapunk, biztosak lehetnk
benne, hogy maga a vlaszad nem igazi japn. Ugyan mirt kne olyasmit meghatrozni, amit amgy is
mindenki rt? Semmi szksg szigoran meghzott demarkcis vonalakra. A japn gondolkods a
zkkenmentes tmeneteket kedveli. A szigor defincikbl knnyen vita lehet. A japnok sem az
egyrtelm krdseket, sem az egyrtelm vlaszokat nem szeretik. Az se tl gyakran fordul el, hogy egy
japn sima igennel vagy nemmel vlaszoljon brmilyen krdsre. A megszokott vlasz inkbb ma vagy
ma-ma, ami olyasmit jelent, hogy "vgl is", "nagyjbl" vagy "tbb-kevsb". Ezrt aztn az olyan
krdseket, amelyekben meg kell hatrozni valamit, pldul azt, hogy mit jelent japnnak lenni, a japnok
konfrontciknt rtelmezik. A japnok tbbsge anlkl li le az lett, hogy valaha is szembe kelljen
nznie ezzel a krdssel.
Egy japn zletember egyszer gy hatrozta meg a japnok s a nyugatiak kzti klnbsget, hogy azt
mondta, a japnok analgok, a nyugatiak pedig digitlisak. Egy analg rrl csak akkor olvashat le a
pontos id, ha sszegezzk a kismutat, a nagymutat llsa s az ra szmlapja nyjtotta informcikat.
nmagban az ra egyetlen rsze sem alkalmas az id meghatrozsra, radsul ha egy analg rra
nznk, nemcsak azt tudjuk, hogy negyed ngy van, hanem azt is, hogy tizent perc mlva lesz fl. Az ra
csak akkor mkdik, ha a mutatk egyenletesen s logikusan haladnak.
A japnok egy analg ra rszeinek tekintik magukat, egsz letket a harmnia s a logika szablyai szerint
lik le. Egy digitlis ra is pontosan megmutatja, mennyi az id, ez azonban izollt informci.
Milyennek ltjk ket msok?
Ltszlag alzatos termszetk ellenre, a japnok meglehetsen bszkk. Azt szeretnk, ha szorgalmas,
kemnyen dolgoz npnek tartank ket, olyanoknak, akik minden elvrsnak megfelelnek teht azt
szeretnk, hogy minden terleten kivlnak lssk ket. Titokban viszont az a vgyuk, hogy szuperokosnak
tartsk ket. A monds szerint: "Az agyafrt slyom elrejti karmait." Nincs megalzbb, mint az ezzel
ellenttes viselkeds.
Ezrt aztn a japnok mindent teljes erbedobssal csinlnak: gzervel dolgoznak, sportolnak s
szrakoznak. Mikor azrt kritizltk ket, hogy tl kemnyen dolgoznak, tvmsorokat ksztettek a
htvgi kikapcsoldsrl, aztn egsz htvgn feszlten koncentrlva nztk ezeket.
A japnok nem mennek szabadsgra, nehogy lgsnak nzzk ket. A vllalatok vgl rjttek, hogy
egyetlen mdon kpesek csak rvenni az alkalmazottjaikat arra, hogy kivegyk a szabadsgukat, mgpedig
gy, ha az egsz vllalatot bezrjk pr napra. gy aztn tbb tzezer munkamnist knyszertenek elvonsi
tnetekkel teli knyszer "pihensre".

Nemzeti karakter
Klns egyetrts
A japnok egsz letkben azt tallgatjk, hogy mit gondol a msik. Ezrt aztn nem mindig kell kifejezsre
juttatniuk a vlemnyket. Egy japn n szmra nincs rosszabb, mint ha elterjed rla, hogy "vlemnye van
a dolgokrl". Ezt a kifejezst nem is lehet pontosan lefordtani. Frfiak esetben a "makacssg" a
legrosszabb jellemvons.
Mivel senki sem mondja ki, hogy mit szeretne, Japnban mindenki valsgos gondolatolvas. Ebbl
rendszerint hatalmas kavarods keletkezik, hiszen a gondolatolvass bonyolult mestersg. Pldul knnyen
azt gondolhatjk rlunk, hogy mr mennnk, mikor igazbl maradni szeretnnk s gy tovbb. Ez a jelensg
a pnztrct is elgg megterheli, hiszen ha mondjuk vacsorra hvunk valakit, illetlensg megkrdezni,
hogy mik az tkezsi szoksai, inkbb minden eshetsgre fel kell kszlni s az sszes lehetsges
telvaricit el kell kszteni.
A ki nem mondott klcsns egyetrts kvintesszencija a yoroshiku szba kristlyosodik: "Megrtetted,
hogy mit akarok tled, n pedig megrtettem, hogy te megrtetted, ezrt rd bzom a feladatot, hiszen tudom,

hogy gy fogod vgrehajtani, ahogy azt n szeretnm. Ksznm, hogy megrtettl, s ksznm, hogy
veszed a fradsgot, s teljested a kvnsgomat." Ez mind benne van ebben a ngy sztagban.
A japnok a megszgyenls elkerlse vgett alkalmazott szndkos flrertsnek is nagymesterei.
Tokiban egy forr nyri napon egy gyerekeivel stl frfi megkrdezte a fagylaltosbd tulajdonost,
hogy micsoda is pontosan a fagylaltoskocsi oldaln lthat Supa-Kureemu. A fagylaltrus rszletesen
elmagyarzta, hogy az egy mzzel s csokoldval lenttt, pisztcival megszrt mlns-vanlis
fagylaltklnlegessg. Tbb se kellett a vevnek: Kt adagot krek mondta lelkesen.
Sajnlom, mr elfogyott felelte erre az rus. Egy eurpai fagylaltrus az els krdsbl rgtn tudta
volna, hogy a vev Supa-Kreemu-t szeretne venni, s hosszas magyarzat helyett azonnal azt vlaszolta
volna, hogy elfogyott. A japn fagylaltrus ezzel szemben nem szeretn, hogy vagy a vevje
megszgyenljn, gy megprbl udvariasan kiutat keresni. Elmondja, mi van a fagylaltban, s remli, hogy
a vev ez alapjn gy dnt: nem kri, s akkor nem derl fny a kszlet hinyossgra. Tudja, hogy
valjban mi a krds jelentse, mgis sz szerint veszi, s e szerint vlaszol. Az ilyesmi Japnban
mindennapos dolog. Ha a megszgyenls elhalaszthat vagy elkerlhet, akkor elkerlsre mindent meg
fognak tenni.
A sznyeg alatt, a szavak mgtt
A japnok olvasnak a sorok kztt, vagyis tudjk, hogy mi van a szavak mgtt. Mindenki tudja, hogy a
tatamae a szavakkal kifejezett "hivatalos llspont" mgtt ott a honne az "igazi vlemny", a
helyzetet pontosan tkrz, meg nem fogalmazott rzelmek sszessge. Ez sosem kerl eltrbe, de akinek
fle van, hallja, akinek szeme van, ltja. Aki pedig ezt nem veszi szre, azt a japnok, ha fizikailag nem is,
de szellemileg azonnal fakpnl hagyjk. Ha valamit nem tartanak elfogadhatnak, akkor egyszeren nem
beszlnek rla: gy gondoljk, ha valamirl nem vesznk tudomst, az valjban nem is ltezik.
Az olyasmit, amibl srtds vagy flrerts lehet, jobb nem kimondani, klnsen ha a bels krbe tartoz
emberrl van sz. A tekintly megrzse kulcsfontossg, ezrt a szndkos "tekintlyrombolst"
mindenron elkerlend tiltott cselekedetnek tekintik. A ltszlag megmagyarzhatatlan tettek mgtt
ltalban ez hzdik meg; a japnok kpesek meghamistani a knyvelst, csak hogy ne derljn fny arra,
hogy valaki hibzott.
A nyilvnos beismers mdszert a japnok nemigen kedvelik. A szennyes kiteregetse csak a kzs
szgyent nveli. Teht ami sznyeg al sprhet, azt be is sprik gyors s szakavatott mozdulatokkal.
Korbban az ngyilkossg volt a szgyen elli menekvs legkzenfekvbb mdszere. Manapsg a
bocsnatkrs a knos dolgoktl val szabaduls leginkbb bevett eszkze. Ezzel a szgyen volt nincs. Ha
egy komoly cg vezrigazgatja lehajtja a fejt, s lemond, akkor tisztra mosta magt. Ezutn mr nem illik
tbb knos krdsekkel zaklatni. Ebbl a szempontbl a bocsnatkrs nem annyira a hiba elismerse,
inkbb olyan eszkz, amellyel megmenthetjk a becsletnket s elhallgattatjuk a kritikusokat.
A japn ritulk kafkai hangulat vilgban semmi sem az, aminek ltszik. A tartalom s a forma szges
ellenttben llhat egymssal, de amg senkit sem r szgyen, addig mindez nem szmt.
Megegyezs
A dntsek gy szletnek, hogy a megfelel informci a megfelel mdon a megfelel helyre jut. Akiknek
szmt a vlemnye, azokt ki fogjk krni, akiket pedig meg kell gyzni, azokat meg fogjk gyzni. Ez a
nemawasahi mvszete. (A kertszeti szaknyelvben ez a sz az tltetst jelenti. Elszr visszavgjuk a
gykeret, aztn megvrjuk, amg a vgsbl j hajtsok sarjadnak. Ekkor tltetjk a nvnyt. A ne az
jelenti: "gykr", a mawashi sz szerinti jelentse "kts".)
A japn trsadalomban csak gy lehetnk sikeresek, ha ezt hibtlanul zzk a gyakorlatban. Mire sor kerl a
krdses rtekezletre, addigra mr annyi informci cserlt gazdt, hogy a dolog tulajdonkppen el is dlt.
Ez egyszernek hangzik, de a gyakorlatban igen bonyolult. Elszr is tudnunk kell, hogy a gykereknek
pontosan hova is kell behatolniuk. Ha rossz irnyba indulunk, s nem a megfelel embereket keressk meg,
akkor azzal visszafordthatatlan krt okozhatunk. Ha pedig egy gykeret elltettnk, akkor azt mr nem

knny kihzni. Egy okosnak vlt lps knnyen katasztrfhoz vezethet, ha rossz kezekbe kerlnek a
gykereink.
A nemawashi folyamata is kulcsfontossg. Ha a megfelel embereket keressk meg, de rossz sorrendben,
akkor mr ksz is a kudarc. Ha viszont a nem megfelel embereket keressk meg, de j sorrendben, akkor
aztn egy ellenrizhetetlen szvetsget hozunk ltre. Persze ezzel elrtk, hogy olyan bajba kerltnk,
amihez kpest az eredeti problma, ami miatt nemawshi-ba kezdtnk, mr jelentktelenn trpl.
Egy nagy csald
A japn trsadalomban nincs egyrtelm hatr a nyilvnos s a magnszfra kztt. Ha egyszer valaki
befogad, akkor hozz tartozunk, s mindenestl kznk lesz hozz. Ha kell, ha nem, segteni fog. A srig is
elksr, csakhogy meggyzdhessen rla, hogy rendesen el vagyunk temetve. Az otthoni cmnk, a
telefonszmunk s a csaldi llapotunk kzrdek informcinak szmt. Pontosan emiatt igen fontos az
enryo (tiszteletteljes tvolsgtarts) fogalma. Tudnunk kell, hogy mikor ne zavarjunk.
Japnban nem csak a nyilvnos s magnszfra kztt nem egyrtelm a hatr, hanem egyltaln nincsenek
egyrtelm hatrok, ezrt aztn nem sok tr nylik az individualizmusra. Mindez persze nem jelenti azt, hogy
a japnok mind egyformk lennnek. A kiotiak, az oszakaiak s a tokiiak pldul ltjk az egyms kztti
klnbsgeket. A nyelvet pedig az orszgban mindenhol ms hangsllyal beszlik. Az sszetarts s az
egymssal trds szelleme azonban egsz Japnt tjrja.
Mindenki valamilyen csoportba tartozik, s a csoport rdeke a legfontosabb. A csoporton bell mindenki
nagyjbl ugyangy gondolkodik s ugyanazon a vlemnyen van. A monds szerint: "A kill szget be
kell verni." A japnok kptelenek megrteni a nyugatiak, klnsen az amerikaiak nllsgt s
nbizalmt. John Wayne szmtalan filmben elmondta, hogy "az igazi frfi azt teszi, amit tennie kell".
Japnban viszont az igazi frfi azt teszi, amit a csoport rdeke diktl.
Valaki vigyz rnk
A japnok folyton odafigyelnek egymsra s trdnek egymssal. Valaki mindig odafigyel rnk. Ez
elkerlhetetlen.
Ha napkzben gve hagyjuk a kocsink fnyszrjt, minden szembejv auts villogni fog. Ha elveszettnek
reznnk magunkat az llomson, vonatra vrva, a hangosbemond folyamatosan tjkoztat arrl, hol
tartzkodik ppen a vonatunk, hny msodperc mlva fog megrkezni, mennyire zsfolt, s hova kell
llnunk, ha nem akarunk tban lenni, valamint arrl, sietnnk kell-e a felszllssal, vagy esetleg vrjuk meg
a kvetkezt... Ez utbbi esetben viszont nyugodtan olvashatjuk tovbb az jsgunkat de kzben
vigyzzunk, hogy elg kicsire hajtsuk ssze, mert klnben nagyon kill a knyknk s tban lesz a
tbbieknek minderre gondosan figyelmeztetnek.
Ha pedig bejutottunk valahogy a vonatba, ott mr vrnak rnk az jabb hangosbemond-zenetek: "Krjk,
lljon arrbb az ajttl, hogy msok is felszllhassanak", "A kvetkez megll...", "Vigyzzon, ne felejtsen
semmit a vonaton, mikor leszll" mintha egy tt is le lehetne ejteni a zsfolt vonatokon.
Ettl a rengeteg gondoskodstl a japnok kptelenek az nll gondolkodsra s az nll
vlemnyformlsra. Nyugaton pldul iszonyatosan kibortja ket, hogy a vendglben mindig
megkrdezik tlk, hogy mit isznak, anlkl, hogy megmondank, hogy mibl vlaszthatnak.
Minden termken, mg a vcpapron is, utastsokat tallunk a kicsomagolssal s hasznlattal
kapcsolatban. A gpekhez vaskos tanknyvek jrnak, amelyekben az sszes lehetsges emberi hibval j
elre szmot vetnek: "Ha nem gyullad ki a lmpa, gyzdjnk meg rla, hogy nem mi felejtettk-e el
bedugni a konnektorba a csatlakozt." Kpregnyfigurk illusztrljk a teendket, azt, hogy mikpp kell
megnyomni a gombokat, felemelni a fedket, s dvzlten mosolyogni, ha mindez sikerlt. Egyszer egy
fogadson a ceremniamester mg pezsgbonts eltt felolvasott egy kis beszdet arrl, hogy mit kell
tennnk annak rdekben, hogy jl rezzk magunkat, s hogy a fogads utn el ne felejtsk kikrni a
kabtunkat a ruhatrbl.
A japn trsadalomban az ember sosincs egyedl.

Tudjuk, mivel tartozunk

A japnokat meghatja az emberi gyengesg. Ha valaki hibzik, aztn bocsnatot kr, s segtsget a
problma megoldshoz, akkor ltalban megbocstanak neki. A segtsget sohasem szabad elfelejteni, az
embernek lete vgig emlkeznie kell arra, hogy megbocstottak neki s a segtsgre siettek. A
megsegtett on-nal tartozik jtevjnek. Ha on-nal tartozunk valakinek, akkor azt jobb nem elfelejteni
ellenkez esetben kizr magbl a trsadalom. A japn trsadalom az on valsgos cenja, amelyben
millik evicklnek. Mindenki tartozik valakinek s mindenkinek tartozik valaki.
Az on-t nem illik egyetlen gesztussal viszonozni, hiszen ez azt is jelenthetn, hogy nem treksznk a
kapcsolat fenntartsra. Persze az on nem mrhet tudomnyos pontossggal, gy aztn, ha jtevnket
hatalmas jttemnnyel lttuk el, de ragaszkodunk hozz, hogy ezzel nem rttuk le teljes on tartozsunkat,
akkor az gy is van. Persze lehet, hogy jtevnk olyan helyzetbe kerl, mikor mr tartozik onnal neknk.
Vgl mr senki sem fogja tudni, hogy ki tartozik kinek s mivel (s persze azt sem, hogy mirt). A
kapcsolat meg csak nylik s nylik, mint a rtestszta.

letfelfogs s rtkek
rljnk a mulandsgnak
A japnokat klnsen vonzza a mulandsg. A mlkony dolgok szpek, a maradandak pedig nem. Az
zls s a divat az vszakokkal egytt vltozik. A tegnapi igazsgok ma mr csak szlben szll
virgszirmok. A japnok bszkk tbb vszzados trtnelmkre, de nem kti ket a hagyomny, mivel az
alkalmazkods is a tradci rsze szp dolog szni az rral, ernyes dolog a megbocsts, blcs dolog
tudni, hogy minden csak tmeneti.
A japn irodalom kulcsfontossg rsze az emberi lt mlkonysgval s a vilg tmeneti llapotval
foglalkozik. Mindennek a cseresznyevirg az igazi megtesteslse. A csodlatos virgok (finom, csodaszp,
fehr-rzsaszn szirmok) minden tavasszal a fldre hullanak. A szirmokat sszesprik, aztn a virgnak
tbb nyoma sincs. A szpsgbl csak az emlke marad.
A "hadd vigye el a vz" kifejezs a nyugati "ami elmlt, elmlt" kzmonds megfelelje az
elkerlhetetlen vltozsok elfogadsra utal. Ez persze nem jelenti azt, hogy a japnok belenyugvak
lennnek. Hihetetlenl szentimentlisak, a legnpszerbb trtnetek s filmek mind a remnytelen
szerelemrl s az sszetrt szvekrl szlnak teht a belenyugvs nehzsgeirl. A japnok mgis
elfogadjk a vltozst, mert a szvk mlyn tudjk, hogy semmi sem tart rkk.
Ez igen elnys gondolkodsmd, hiszen hihetetlen gyorsasggal fogadjk el az jdonsgokat. Nyltak, s
rlnek a jtsoknak, szeretik a fejldst, a hatkonysgot s a tanulst ennek ksznhet a "japn
csoda".
Borzaszt fontos nekik az v els osztrigja, az els bambuszrgy s a legjabb divat. Mjusban az emberek
ezzel a krdssel kszntik egymst: "Ettl mr Bonitot (tonhalhoz hasonl fogs) az idn?" Egyetlen
ntudatos japn nyenc sem kerlhet olyan knos helyzetbe, hogy erre a krdsre nemmel kelljen vlaszolnia.
Mivel a mulandsg divatos, semmi sem tart tl sokig. Mindenki a legjabb autmodelleket s a legjabb
magnkat akarja. A tnkeny rtkek fldjn a vilgot meghdt kiberkedvenc (tamagocsi) mintjra
mindent gyorsan elfelejtenek.
Kzpen
Japnban szinte mindenki a kzposztlyba tartozik. A japnok ezt szeretik, mert utljk a vgleteket.
Gyerekkoruktl olyan kzmondsokat s mesket hallgatnak, amelyekben eltlik a tlzsokat, gy aztn
mire felnnek, a kzpt jelenti szmukra a legnagyobb boldogsgot. A lnyeg a chu-yo, a mrtkletessg.
Egy felmrs szerint a japnok 91,2 szzalka churyu ishiki-nek kzposztlybelinek tartja magt, ezek
kzl pedig 57,4 szzalk mondta magrl, hogy chu-no-chu (a kzp legkzepe). A kzp persze folyton

vltozik, sosem ugyanaz, de a japnok ezt sem bnjk, mert sztnsen alkalmazkodnak az j kzphez.
Klnben sem szeretik pontosan meghatrozni a sajt helyzetket. Emiatt aztn a japn trsadalomban
mindenki mindennel elgedett. Senki sem kivteles, ezrt nincsenek a kivlasztottak kedvt keres fnyz
ajnlatok. gy aztn a szolgltatsok minsge is egyformn kzepes, hiszen mindenki egyformn kzpen
van.
Legynk yasashii-k
Ltszlag nagy tisztelet vezi ugyan a harcosokat s hagyomnyaikat, de Japnban mgis igen fontos a
yasashii-sg, teht az, ha az ember kedves, gyngd, figyelmes s engedkeny Arra a krdsre, hogy mi egy
esetleges jvendbeli legfontosabb tulajdonsga, mindkt nem a yasashii-t tette az els helyre valamennyi
erny kzl.
Ez a fogalom trgyakkal kapcsolatban is hasznlatos. Egy kocsi vagy egy sampon is lehet yasashii
felhasznljval; a szemmel vagy a krnyezettel szemben.
A japnok vonzdsa a ktrtelmsg irnt szintn a yasashiival ll sszefggsben. Ha valami tl
egyrtelm, akkor esetleg durva, ami pedig nagyon nem yasashii. Ha valaki nagyon yasashii, akkor nem
fogja nevn nevezni a dolgokat, hanem finoman rejtlyes marad.
Ez a nagy lelki finomsg persze nha igen knos lehet. A liftben pldul egy kellen yasashii szemly
nyilvnvalan elreengedi tbbieket. Nem helyes viszont megkrni ket, hogy menjenek elre, s mivel
mindenki egyformn yasashii akar lenni, senki sem fog kiszllni a liftbl.
Pedantria
Az irodkban, a gyrakban, az iskolkban s a krhzakban, egyszval mindentt, feliratok figyelmeztetik a
dolgozkat s ltogatkat, hogy gyeljenek a rendre. Ha elvesznk valamit valahonnan, akkor azt hasznlat
utn felttlenl helyre kell tenni. Amire nincs tbb szksg, azt ki kell dobni. Ha valamibl kett van, de
csak egyre van szksg, a msiktl meg kell szabadulni.
A dokumentumoknak vilgosaknak, tlthatknak s hibtlanoknak kell lennik. Rendben kell tartani ket,
hogy azonnal megtallhassuk azt, amit keresnk, gy aztn minden csupa mappa s index s sznes matrica,
hogy els rnzsre tudjuk mindenrl, hova val. Minden mappn kln jelzik, ha esetleg kivettk a
tartalmt, titkos vagy srgs s gy tovbb.
A rend otthon is igen fontos, klnsen a zsfolt nagyvrosokban. A laks minden egyes
ngyzetmillimtert ki kell hasznlni. A szobk alakthatak, jjel hlszobaknt, nappal nappaliknt
funkcionlnak, gy aztn a matracot minden reggel el kell csomagolni, a ruhknak a szekrnyekben, a
knyveknek pedig a polcokon a helyk. Mg a japn kamaszok is igen pednsak.
A szekrnyt legjobban rekeszek s rekeszekre osztott trolk segtsgvel lehet kihasznlni. A legkisebb
helyre is tallni megfelel polcot, vannak sarokszekrnyek s mgnessel a htre s mosgpre rgzthet
kis manyag zsebek.
Ezeket a termkeket a tiszta, rendes otthon s iroda gretvel szoks reklmozni. Segtsgkkel a japnok
kilhetik rendszerezsi mnijukat s tkletes rendet teremthetnek maguk krl.
A szervezettsg nemcsak szemlyes mnia, de ltszksglet is a fldrengsek sjtotta orszgban. Ha egy
termszeti csapst nem szervezetten vrnnak, abbl kosz lehetne, a japnok pedig nem szeretik a koszt. A
vrosi tancs minden csaldot kln utastsokkal lt el fldrengs esetre. A leglelkiismeretesebbek azt is
elre megbeszlik, hol fognak tallkozni, ha esetleg elszakadnnak egymstl ha ne adj' isten a gyerekek
ppen iskolban lennnek, a papa dolgozna, a mama meg bevsrolna, mikor bet a krach s mindenki tart
otthon konzerveket meg veges vizet vgszksg esetre, amilyen pldul Kobban volt 1995-ben. Japn
egy trsvonalon fekszik, s ha az ember rendszeresen rzi, hogy megmozdul a lba alatt a talaj, akkor nem
csoda, hogy tudatban van az let mlkonysgnak.
A hzakat is katasztrfabiztosra tervezik. Rgen fbl s rizspaprbl ptett zspfedeles hzakban laktak,
gyhogy ha egy fldrengs miatt sszedlt, knny volt jra felpteni. Ma mr betonbl plnek a gigszi

mret hztmbk, de ezeket is gy tervezik, hogy a legpuszttbb fldrengseket is kibrjk. A japnok

nemcsak a helyhiny miatt szeretik teht a rendet, hanem ezzel akarjk elejt venni a slyos katasztrfknak.

Etikett
sztns udvariassg
A japnok mg olyankor is udvariasak, amikor ppen nem akarnak udvariasak lenni. Ez egyszeren
hagyomny A nyelv s kultra szinte nem is teszi lehetv az udvariatlansgot. Mikor egy taxis rvlttt
egy msikra, mert az elje vgott, a gaijin utas megkrdezte japn trstl, hogy mit kiltott a sofr; a
vlaszbl kiderlt, hogy a japnok mg a legszlssgesebb krlmnyek kztt is udvariasak. Azt kiltotta:
"Tisztelettel, menjen a pokolba."
A japn kultra elvileg nem verblis, teht nem kell mindent kimondani, de az sztns udvariassg
megkveteli, hogy rengeteg beszddel vegyk krl a cselekedeteinket.
Ha lelnk enni, nem lehet csak gy nekiltni, hanem be kell jelenteni, hogy most lni fogunk a hzigazda
vendgszeretetvel (Itadikamasu). Ezt nem csak olyankor kell megtenni, ha meghvtak vacsorzni: otthon is
el kell mondani, mg akkor is, ha mi magunk fztk az ebdet s a tbbiek a vendgek. Vendglben is el
kell mondani, s ne firtassuk, hogy ha mi fizetjk a szmlt s a sf gyse hallja, akkor minek
udvariaskodni? Ennek gy kell lennie s ksz. Az tkezs befejeztvel sem lehet csak gy felllni s elmenni.
Ilyenkor azt kell mondani, hogy "ht ez valban csuda finom volt" (Gochisosama) mg akkor is, ha ez
egyltaln nem fedi a valsgot. s ne higgyk, hogy ez kpmutats: egyszeren csak sztns udvariassg.
Ha ms birtokra lpnk, annak is megvannak a szablyai. Ha bemegynk egy irodba, elnzst kell krnnk
a zavarsrt (Ojama-shimasu), mg akkor is, ha kimondottan a msik fl krsre rkeztnk.
Azt, hogy "Megjttem!" (Tadaima), nem azrt kiltjuk, hogy ezzel figyelmeztessk a bennnket dvzlni
ksleked szeretteinket. Ezt olyankor is elmondjuk, ha egy konferencia utn visszatrnk az irodnkba vagy
hazamegynk az iskolbl. Azt, hogy "megyek" (Itte kimasu) szintn mindig el kell mondani, mg olyankor
is, amikor teljesen flsleges.
A szernysg fontos
A japnok szernysge sszetett dolog. A gygyfrdhelyeken, ahol mindenki szinte meztelenl l a forr
vzben a szabad levegn, csupn egy pici trlkz takarja el az eltakarni valkat. Mikor az emberek nyakig
vzben lve fecsegnek az arra jrkkal, a trlkzt a fejkre teszik gy eltakarjk magukat ott, ahol
teljesen szksgtelen, mert ezzel jelkpezik szemrmessgket.
A japnok szmra a pnz is igen bonyolult krds. Hasznlni lehet, de ltni nem illik. Csekket viszont csak
ritkn hasznlnak, s a hitelkrtya sem tl elterjedt, gy aztn rengetegszer kell kszpnzzel fizetni, de
mindig gy, hogy ne ltsszk. Ha pldul klcsnt krtnk valakitl, nem illik csak gy visszaadni a pnzt,
mert ez udvariatlansgnak szmtana. Idelis esetben egy bortkba cssztatva kell megadnunk a
tartozsunkat, de a pnzt mindenkppen be kell csomagolni, ha msba nem, ht egy papr zsebkendbe. s
gyrtt, kopott pnzt sem illik tadni senkinek. Szpen be kell menni a bankba, s j, ropogs bankjegyekre
cserlni a kopott pnzt.
Hogy mg tovbb bonyoldjon a helyzet, pnzt adni ajndkba mindennapos dolog. Eskvkn,
temetseken s ms alkalmakkor is elfogadott dolog a pnzajndk. Ilyenkor szba sem jn a csekk vagy a
pnztutals nem, vadonatj bankjegyeket kell egy bortkba helyezni, aztn t kell adni a bortkot. F a
diszkrci. Ha semmit se tesznk, mg mindig jobb, mintha hivalkodnnk azzal, amit tesznk.
A japnok "rtktelen" ajndkokat adnak egymsnak s "ostoba" rokonaiknak mutatjk be az embert.
Brmit mondanak s cselekszenek is, kzben szmtalanszor elnzst krnek azrt, "hogy milyen
ostobasgot" tesznek s mondanak.
Ilyenkor aztn tudni kell a sorok kztt olvasni, de mg jobb, ha gyet se vetnk a sorokra, s csakis arra
figyelnk ami kztk van. A szernysget hangslyoz verblis tzijtk minden kifinomult japn szmra

alapkvetelmny A japnok szmra a szavakbl kicsendl fldig hajl alzat a civilizci egyetlen igazi
fokmrje.
A "Sumimasen", vagyis a japn "elnzst" (sz szerint "amit tettem, arra nincs bocsnat") kifejezs szinte
folyamatosan hallhat. Elfordul, hogy kszns helyett is ezt hasznljk. Mr a "ksznm" helyt is kezdi
tvenni, hiszen ha valaki rtnk fradozik, akkor illik sajnlni ezrt. A japnok naponta szmtalanszor
halljk ezt a szinte mindenre hasznlhat kifejezst; mindenki mindig ezt hasznlja, gyhogy a
sumimasen-nek nincs is mr igazi jelentse. gy aztn mikor istenigazbl elnzst akarnak krni, egy olyan
kifejezst hasznlnak, ami nagyjbl a kvetkezkppen fordthat: "Nem tudom, hogyan magyarzhatnm
meg, amit tettem, s hogyan krhetnk elnzst."
Ha meg akarunk beszlni valakivel valamit, biztos, hogy sumimasen-ezssel fogjuk kezdeni. Ha bemegynk
egy ltszlag res pksgbe, ezt kiltjuk, gy krnk elnzst azrt a megbocsthatatlan modortalansgrt,
hogy ki mrtk nyitni az ajtt. Persze igazibl azt akarjuk mondani, hogy "Hah, van itt valaki?", m a sorok
mgtt kifejezzk rosszallsunkat, amirt a boltos elkvette azt a megbocsthatatlan hibt, hogy nincs a pult
mgtt. A ktrtelmsg sok mindenre j.
A meghajls
A megfelelen vgrehajtott meghajls a j nevels s minsgi oktats jele. A soto klfldiektl nem vrjk
el, hogy meghajoljanak, s azt sem illik tudniuk, hogy miknt kell meghajolni, de a japnok szmra a
meghajls pontosan jelzi a felek egymshoz val viszonyt. Az els dolog, amit egy cg megtant az j
alkalmazottaknak, a helyes meghajls. Tudni kell, hogy a karokat a comb mellett kell-e tartani, esetleg fel
kell emelni ket, meg hogy mennyi ideig maradjunk meghajolva, s azt is, hogy mennyire hajoljunk meg.
Van egy kzhelyes s elcspelt vicc kt emberrl, akik kptelenek abbahagyni a hajlongst, mert egyik se
akarja a msik eltt befejezni. m az, hogy a jrdk gyalogosforgalmt percekig fenntartja kt folyamatosan
hajlong japn, egszen mindennapos eset. Igazbl a japnok sztnsen tudjk, hogy mennyi ideig kell
hajlongani, ppgy, ahogy a nyugatiak is tudjk, hogy kzfogskor mikor engedjk el egyms kezt.
Meghajls kzben szinte alig van szemkontaktus. A japnok egybknt is kerlni szoktk az ilyesmit. Mivel
folyton lefele nznek, a kszns, az dvzls meg a bocsnatkrs mintha a fldnek szlna. Az se igazn
fontos, hogy mit mond a msik. A fldanynak mondjk el, hogy mi az, ami a szvket nyomja, csak arra
vigyznak, hogy az fejk kzelebb legyen a fldhz a msiknl. Mindekzben arra is odafigyelni, amit a
msik mond nos, ez olyasmi, amire nem sokan kpesek.
A vev az isten
A japnok ugyanazt a szt hasznljk arra, hogy "vsrl", mint arra, hogy "vendg" vagy "meghvott". A
monds szerint: "a vev az isten". Legyen az bank, bolt vagy szlloda, ha a vevt nem gy kezelik, mintha
legalbbis flisten lenne, akkor az jogosan fejezheti ki nemtetszst, s biztosak lehetnk benne, hogy lni is
fog a lehetsggel.
A vevt soha nem szoks srgetni. Ha csak percek vannak mr htra zrsig, akkor is knyrgve krnek,
hogy ne siessnk, nzeldjnk csak nyugodtan, s brmilyen sokig hzzuk is az idt, a vgn hajlongsok
kzepette ksznik meg, hogy megtiszteltk figyelmnkkel az zletet, majd remnyket fejezik ki, hogy
hamarosan jra lthatnak bennnket. Ha pldul olyankor megynk vsrolni, mikor csepereg az es, a
kvetkezt hallhatjuk a hangosbemondbl: "Hlgyeim s uraim, nagyon hlsak vagyunk, hogy az es
ellenre is megtisztelnek jelenltkkel."
A recesszi kvetkeztben vannak ugyan olyan szupermarketek, ahol olcsbban adjk az rut, ha a sajt
zacsknkba mi magunk csomagoljuk be a vsrls vgn, de nagyruhzakban ilyesmirl sz sem lehet, itt a
gondoskod figyelem hagyomny Egy segd gondosan sszehajtja, majd j alaposan becsomagolja az rut,
nehogy megsrljn a hazig vezet viszontagsgos t sorn. Ezutn kvetkezik a bolt emblmjval
dsztett kls paprrteg. Termszetesen a megfelel rnyalat tkt szalag sem maradhat el. A csomagot
ezutn egy elegns s megfelel mret zacskba helyezik. (A mretnek tkletesen illeszkednie kell a
csomag mrethez, elkpzelhetetlen, hogy mindent azonos mret zacskba dobljanak.) Ezt a bonyolult

csomagolsi eljrst hihetetlen precizitssal s villmgyorsan vgzik, a vgn pedig a segd bocsnatot fog
krni, amirt ilyen sokig rabolta drga idnket.
A pontossg s a megbzhatsg alapkvetelmny. Ha egy boltnak htkor kell nyitnia, akkor msodpercre
pontosan htkor fog kinyitni, csapkodjon br mnk, tomboljon br vihar. Ha hzhoz szlltst krnk,
ahogy telefonlunk, s jelezzk, hogy otthon vagyunk, mris indulnak. Japnban egyszeren nem lteznek
elromlott automatk. Egyszer valaki beejtett egy rmt a pnzvlt gp al, s miutn panaszt tett, az
zemeltet msnap megszntette a gp s a talaj kzti rst.
Japnban a kereskedk garantljk az ruk tkletes minsgt. Ha az ru a legkisebb mrtkben is hibs, a
vevk garantltan tajtkzani fognak. Az ilyen hibkat villmgyorsan jvteszik. Ha egy tescssze aljra
kiss ferdn kerl a mrkavdjegy, az mr slyos hibnak szmt. A ruhkon a mintnak minden varrsnl
egyezni kell, mg akkor is, ha az ppen egy zseb legmlyn helyezkedik el. Egy j aut esetn, ha egy kt
porszemnl tbb van a szlvdn, a vev joggal krheti, hogy hozzanak egy tisztbb kocsit.
Levelezs Japnban komoly protokollja van a levelezsnek. A bortk megcmzst szigor szablyrendszer
hatrozza meg. A cgek ltalban frissen felvett diplomsokra bzzk a cg bortkainak megcmzst. Ha
nem sikerl tkletesen a feladat, akkor ellrl kell kezdeni az egszet.
Ha lefelejtnk a cmzett neve ell valamilyen titulust, azzal slyos hibt vtnk. Valaminek mindenkppen
llni kell ott, legyen az igazgat, osztlyvezet vagy helyettes, sama (r, rn) vagy sensei (tanr r) ez
utbbit a tanrokon kvl az orvosok s a politikusok is elszeretettel hasznljk. Sajt nevnk utn
brmilyen titulust feltntetni viszont szrny otrombasg. Ez azt a hagyomnyt tkrzi, hogy a felad a
cmzettnl alacsonyabb rangnak tekinti magt. Ez a mindennapi rutin mg akkor is, ha a cg vezetje a
portsnak kld levelet.
Ha tlevelet krelmeznk, a krelemmel egy nmagunknak cmzett kpeslapot is be kell nyjtani. Erre
termszetesen mindenki a sama nlkl rja r a nevt. Mieltt az tlevlosztly visszaklden a kpeslapot,
szpen odapecstelik a sama-t minden nv utn, nehogy a kormny brkinek is titulus nlkl kldjn levelet.
Japnban vente 17 millian utaznak klfldre, persze mind tlevllel. Kpzeljk csak el, mennyivel
egyszerbb lenne az let, ha lemondannak errl a stemplizsrl. Ez azonban elkpzelhetetlen. gy aztn az
tlevlosztly dolgozi szorgalmasan pecstelgetik tovbb a sama-kat. vente tbb milliszor.
Asztali viselkeds
A japnok elgg zajosan viselkednek az asztalnl. Szinte mindenki teli szjjal beszl, klnben is
hagyomnya van a zajos tkezsnek. Ajakcuppogtatssal illik pldul jelezni, hogy a fogyasztott tel
borzaszt finom.
Tsztaszvogats vagy teaszrcsls (ez a tea-szertartsokra nem jellemz) esetn a hangos evs igazn
mvszi szintre fokozdik. Egy igazi kelet-tokii mindezt zenszeket megszgyent ritmusban s
hangervel kpes eladni.
Ezek igen stabil szoksok, legjobb, ha minl gyorsabban megprbljuk megszokni ket, vagy egyltaln oda
se figyeljnk rjuk. Ha igazn japnokk akarunk vlni, nem elg a nyelvet megtanulni, az tkezsi hangok
minl tkletesebb elsajttsa is fontos kvetelmny.
Rszegen ismerszik meg az ember
Ahogy az alkohol bekerl a kpbe, Japnban rgtn elfogadhatv vlik az elfogadhatatlan viselkeds. Az
alkoholgz rgtn feloldja a japn trsadalmat meghatroz hierarchilis viszonyrendszert. Ha egy japn
becsiccsent, akkor vgre nmaga lehet. Ilyenkor bocsnatos bnnek szmt, ha lehnyjuk a fnk cipjt,
vagy ha flrerthetetlen szexulis clzsokat tesznk lttvolsgon bell mindenkire feltve, hogy
msnap reggel vidman, lelkesen s pontosan rkeznk meg a munkahelynkre.
Rgebben, ha egy sofr balesetet okozott, elg volt ittassgra hivatkoznia, s mris elkerlte a bntetst. Ha
egy sofr bizonytani tudta, hogy alkohol hatsa alatt llt, teht nem volt felels a tetteirt, akkor mr nyert
gye volt. Mra ezt a reznek kibvt elsprte a logika, s a sofrk vrben megengedett alkoholszint
nulla. A balkezessget, amelyet udvariatlansgnak tartanak, s mindenkibl kinevelnek az iskolban, a

szlengben rszeg-kezsgnek nevezik, mert egy balkezes japn csakis akkor rulja el magt, ha tbbet ivott a
kelletnl.
A munkatrsi viszony addig nem is igazi, amg a felek nincsenek tl az els kzs bergson. A klcsns
bizalom elengedhetetlen felttele az jfli ivszat s a flsrten hamis kzs karaoke-zs. A bizalom
rdekben a trsadalom szinte brmi fltt szemet huny.
A fiatalok viszont kezdik felrgni ezt a nemes hagyomnyt. A tivornyzs srti a flket. Jobb szeretnek
csendben ldglni a szmtgp monitorja eltt. Persze ha valamire inni kell, akkor inni kell; igaz, k
inkbb az eperturmixra vagy a kamillatera esksznek. Ebbl is ltszik, hogy mg a jv generci
alkoholmentesebb szfrjban is poharazshoz ktdnek az igazn dnt dolgok.
Ajndkozs
A japnok imdnak ajndkozni, klnsen v vgn s nyr kzepn. A nyri ajndkozs neve ochugen, a
tli pedig oseibo. Ilyenkor a cgek s a magnszemlyek is mnikusan lesik, ki kinek kld ajndkot. A
karcsony s az egyb nnepek sokkal benssgesebbek ajndk szempontjbl. A flvenknti
ajndkvsrls viszont trsadalmi ktelezettsg, s mindenki rengeteget aggdik miatta.
Rgebben az emberek gy adtk t ezeket az ajndkokat, hogy vratlanul megltogattk egymst, aztn
rkig hajlongtak a kapuban. Ma mr az ruhzak csomagkld szolglatt veszik ignybe, gy fejezik ki
tanraik, mestereik s idsebb kollgik irnt rzett hljukat s szeretetket. A dolog mg gy is elg
macers.
Az ilyenkor kldhet ajndk termszett bonyolult kvetelmnyrendszer hatrozza meg. A gesztus inkbb
formai, semmint tartalmi, gy aztn az ajndk nem lehet tl szemlyes. Nem szabad kiderlnie, hogy
mennyire ismerjk az ajndkozott szemlyisgt, s sajt magunkrl sem lehet rulkod; a reprezentcis
clbl egymst megajndkoz vllalatvezetk esetben mindez ktszeresen is igaz. Az ajndk nem lehet se
tl klnleges, se tl eredeti, se tl specilis. A lnyeg a hasznlhatsg. Praktikus dolgokat kell vlasztani,
abbl biztos nem lehet baj: szappan, trlkz, mosszer, szrtott tengeri f, friss rk, konzerv, tea, keksz,
szraz tszta, fzolaj, bor, sr, plinka, gymlcs, zldsg lnyeg, hogy ritkasg legyen s
csillogjon-villogjon. (Japnban a zldsg s a gymlcs is nyencsgnek szmt, a szn, a forma s a
csillogs fontosabb, mint az z. Mg egy almba sem szoks csak gy egyszeren beleharapni. Az alma a
megtesteslt szpsg maga piros, fnyl s akkora, mint egy kisebb grgdinnye: annyira tkletes, hogy
igazbl asztal mellett lve, szalvtn, tnyron s kssel-villval lehet mltkppen elfogyasztani).
Az ochugen s oseibo idszakok alatt valsggal kirlnek a nagyruhzak polcai. A vsrlk
fradhatatlanul mszklnak le s fel a hatalmas tmegben, mikzben igyekeznek kivlasztani a megfelel
ajndkokat. A csomagkld osztly kln rszleg, itt asztal mellett lve beszlhetjk meg, hogy mit hova
kldjenek. A legfontosabb a csomagols. Az olcsjnosok szerencsjre, utcai rusoktl is vehetnk a
tekintlyes ruhzak csomagolpaprjaibl, gy egy kis munkval sokkal rtkesebb varzsolhatjuk az
ajndkainkat. Kt kil Mitsukoshi paprba csomagolt vaj tbbet r, mint egy sima paprzacskba csomagolt
aranyra.
Az ajndkot hagyomnyosan nem illik az ajndkoz szeme lttra kibontani. Ha pldul egy zleti
trgyalsra ajndkot visznk, s a megfelel etikett szerint tadjuk, akkor ne csodlkozzunk, ha az
ajndkot hls kszn szavak mellett flreteszik. Ha a japnok az ajndkoz eltt bontank ki a
csomagot, akkor fennllna az a szrny veszly, hogy vletlenl olyan gesztust tennnek, amely arra utalna,
hogy ez bizony nem letk legcsodlatosabb ajndka, s nem pont ez hinyzott mg nekik a tkletes
boldogsghoz. Az ilyen rulkod gesztus borzaszt szgyen lenne, ezrt mg a lehetsge is kerlend.
Ajndkot nem elfogadni rettent udvariatlansg, mg akkor sem illik ilyesmit tenni, ha mr tnyleg elegnk
van a konzervsonkbl, s tudjuk, hogy ismt azt fogunk kapni. A lektelezettsg fogalmnak egyenes
kvetkezmnye, hogy a japnok mindig tbbre becslik az ajndkot a vals rtknl, gy aztn rtkesebb
ajndkkal fogjk viszonozni. Bizony, egyms megajndkozsa knnyen vgtelen adok-kapokk fajulhat,
melynek sorn a felek egyre elegnsabban becsomagolt s egyre rtkesebb ajndkokkal bombzzk
egymst. Az ilyesmit gy lehet a legegyszerbben elkerlni, ha eleve senkit se kteleznk le azzal, hogy
ajndkot adunk neki.

Csald
A csaldi rtkek igen fontosak. A cg tulajdonosa nem bnja, ha a dolgozk apafigurnak tekintik, a
politikai prtok is gyakran emlegetik a vezetjket Hatalmas Atyaknt.
A japn csald intzmnyrendszere a mai napig reznekl mkdik. A gazdasgi nvekeds ideje alatt a
japn trsadalom teljes egszt csak egy cl rdekelte: utol akartk rni a Nyugatot. Ebbl a szempontbl a
szlkre nagy feladat hrult. Minden japn csaldot alaptott, s utdoknak adott letet, fggetlenl attl,
hogy ez volt-e a szve vgya. A frj jt nappall tve dolgozott, s kereste a pnzt. A felesg intzte a
pnzgyeket, fztt, vezette a hztartst, s figyelemmel ksrte a gyerekek iskolai elmenetelt.
Ma, hogy a nemes clt gy-ahogy sikerlt elrni, kiss megkrdjelezdtt a nk s a frfiak szerepe.
jabban olyan hangokat is hallani, hogy vasrnaponta a frjek jobban tennk, ha elmennnek valahova egy
kicsit a gyerekekkel, hadd pihenhessenek szegny felesgek. Az, hogy a frjek milyen lelkesen vllaljk ezt
a feladatot, abbl is leszrhet, hogy a vasrnapi elfoglaltsgot sokatmondan "csaldi szolglatnak"
nevezik.
Ma mr a vls nem jelenti automatikusan azt, hogy az embernek derkba trik a karrierje. A vlsok arnya
mg mindig elg alacsony, 25 szzalk. Franciaorszgban ez 30 szzalk fltt van, az USA-ban pedig 55. A
japn trsadalom egyre kevsb tekinti megblyegzetteknek az elvltakat. A fiatalok manapsg mr
nyugodtan elkvethetnek ilyen "botlst", ettl csak mg nagyvilgibbaknak tnnek.
Mivel ma mr nem szletik olyan sok gyerek, kiderlt, hogy a japn npessg 2007-ben fogja elrni a
cscsot, utna pedig folyamatosan cskkeni fog, s ki tudja, mg az is lehet, hogy a japnok egy szp napon
kihalnak.
Az sem vletlen, hogy cskkenben a gyerekvllalsi kedv. Elszr is a gyereknevels igen kltsges, a
laksrak magasak, az oktats pedig mregdrga. vodbl, blcsdbl s bbiszitterbl sincs elg.
Egyltaln, Japnban a gyerekeket clz szolgltatsok is gyerekcipben jrnak.
A legfbb ok azonban a ni szerep lass talakulsban keresend. Az anyasg ugyan ng ma is elsrend
kvnalom, de mivel egyre tbb n dolgozik, egyre tbben lzadnak a hagyomny s a trsadalom ellen,
amely mindeddig egyltaln nem foglalkozott azzal a krdssel, hogy miknt lehet egyszerre dolgozni s
gyereket nevelni. Igaz, hogy egyre tbb frj megy a felesge helyett gyesre, s egyre tbben veszik ki a
rszket a hzimunkbl, a nagy tbbsg azonban lbe tett kzzel vrja, hogy a konyhban valamifle
varzslatos mdon elkszljn az ebd.
Olyan nk is vannak, akik nemhogy gyereket nem vllalnak, de mr frjhez se mennek. gy lzadnak a
munkltatk ellen, akik szmra az, hogy egy n frjhez megy, automatikusan azt jelenti, hogy nyugdjazni
kell, s elegk van az olyan anykbl is, akik semmire se tudtk megtantani a gyermekeiket.
Nyugdjasok
Az idsek csaldon bell elfoglalt pozcija is veszlybe kerlt. Mivel a lakossg nvekedse lassan megll,
s a japn trsadalom elkezdett rohamosan elregedni, az regekrl val gondoskods slyos terheket jelent.
Radsul az regek egyre gyakrabban vlnak, s ez tovbb slyosbtja a helyzetet.
A nyugdjazskor kapott komoly sszeg sok felesg szmra csbt kiutat jelent, a hzassg
megprbltatsait ugyanis csak addig tudtk elviselni, amg a frjk ks jszakig a munkahelyen tlttte
napjait. Mikor aztn a frj vgleg hazakerl, a felesg nemsokra tapadsnak s levakarhatatlannak tekinti a
frjt nemkvnatos jvevnynek, aki felbortja az let addig megszokott rendjt. gy, mikor mr a gyerekek
is kirepltek a hzbl, j nhny felesg akad, aki felmarkolja a maga rszt a vgkielgtsbl, s kereket
old.
A harmadik vezred elejre Japnban mr tbben lesznek nyugdjasok, mint aktv dolgozk, s mindez
slyos anyagi kvetkezmnyekkel jr majd. A krds egyre nagyobb trsadalmi visszhangot kap, s folynak
a vitk egy olyan rendszer kialaktsrl, amelyben az regeket tmogat csaldok erfesztst valamifle
llami kompenzcival segtenk.

A japnok szptleg "ezst genercinak" hvjk gyorsan szl nyugdjasaikat. Egyelre nem talljk az
ket megillet helyet a modern csaldban. Mg senkinek sem sikerlt rbukkannia a megfelel megoldsra.
A gyerek igazi kincs
A japn gyerekek alaposan el vannak knyeztetve. Sz szerint "mennyei adomnynak" tekintik ket, s
ennek megfelelen imdjk is a gyerekeket. Ugyan egyre cskken szmban rkeznek, de ha mr egyszer
megjttek, akkor bizony nagyon rlnek nekik. A tmegkzlekedsi jrmveken a hangosbemondk egyik
leggyakoribb zenete az, amelyben arra szltjk fel az utasokat, hogy adjk t a helyket a gyerekeknek.
A szlk anyagi s szellemi gondoskodsa ltszlag a vgtelenbe nylik. A japn gyerekek hszves
korukban elvileg nagykorakk vlnak, m az ifj felnttek tbbnyire csak olyankor hagyjk el a szli
hzat, amikor maguk is csaldot alaptanak, a legidsebb fi pedig gyakran sohasem: a szli hz falai
kztt csinlja vgig a hzassgot, a vlst s az egsz letet.
Nyugati szemmel nzve a japn gyerekek retlennek ltszanak. Ennek az az oka, hogy senki sem btortja
ket felnvsre, legalbbis addig nem, amg munkba nem llnak. A knyelmes jlt posvnyban
dagonyzva tltik teht gyerekkorukat, s a japnok szerint ez gy is van jl. A lefltettebb kincseket kell a
legjobban elrejteni a vilg kvncsi tekintete ell.
A japn szex klnbz arcai
A japn szexualits sokoldal jelensg. Az egyik az nmegtartztats nemes hagyomnya. Az
nmegtartztats fontos erny, a hzastrsi kapcsolat szent s srthetetlen. A hzassgon kvl szletett
gyerekek arnya az utbbi 25 vben stabilan 1,1 szzalk krl mozgott. A vadhzassg egszen a legutbbi
idkig nem volt elfogadott, mg ma sem tl gyakori, s igen ritkn ismerik el az lettrsi viszonyt.
A szexualits msik arca a nylt s vltozatos pornogrfia. Szinte minden sarkon llnak pornlapokat rust
automatk. A nap brmely szakban beszerezhetjk ezeket, anlkl, hogy brkivel is szt kellene vltanunk.
s nemcsak az erotikus magazinokban tallhatk szexulis tartalm kpek, trtnetek vagy kpregnyek. A
politikai s pletykalapok is kzlnek ilyeneket, a vezet napilapok pedig folytatsban kzlik az erotikus
regnyeket. A felntt kpregny fantasztikusan kreatv vilga, a manga, a modern japn erotika
legkreatvabb s legmegdbbentbb vvmnyait trja az olvask el.
A prostitci illeglis, de azrt vannak piroslmps negyedek. Minden postaldba nap mint nap rkeznek a
lengn ltztt ruhj hlgyek telefonszmmal elltott hirdetsei. Egyre tbb gimnazista lny kerl
kapcsolatba a szexiparral. Knny dolguk van, hiszen trskeres szolglatok, csipogk s mobilok segtik a
diszkrt kapcsolatokat. Fizetsgl vagy pnzt, vagy mrks ruhkat szoktak elfogadni. A gimnazista lnyok
annyira kvnatosak, hogy idsebb nk sem talljk gimnazistnak kiadni magukat.
A japn szexualits jabb oldala a be nem teljeslt, plti szerelem. A szentimentlis japn llek szmra
mindig is vonz volt a tiszta, szzi rajongs. Minden japn szve gyorsabban kezd dobogni, mikor
egymsnak rk szzessget fogad szende prokrl hall.
A hzaslet fizikai oldala sem tl egyszer. A hzasprok tbbnyire picike laksokban lnek, ahol
gyerekeiktl j esetben csak egy vkony paprfal vlasztja el ket, gy aztn nem sok tere van az
intimitsnak. A prok teht knytelenek ignybe venni egy olyan szolgltatst, amely lehetsget biztost a
nvtelen intimitsra ez pedig nem ms, mint a Love Hotel (Szerelmi szll). Ezek a szllk Japn-szerte
megtallhatk: az pletek hol eskvi tortra, hol folyatni gzsre emlkeztetnek, s akr egy rra is lehet
kivenni bennk szobt. Az illendsg gy kvnja, hogy a nk az lsre fekszenek a Love Hotel fel tart
kocsiban, s lehetleg szrevtlenl prblnak besurranni a szlloda kapujn, de ha egyszer bent van az
ember, akkor tbb mr senkivel sem fog tallkozni, a pnzt egy lyukon kinyjtott kz veszi el, az ajtk
pedig tvirnytssal mkdnek. Kivtel nlkl minden vendg soto.
A nknek nehezebb

A nemi diszkriminci, a hmsovinizmus s a szexulis zaklats Japnban mindennapos s elfogadott. A

nkbe annyira belesulykoltk, hogy hallgatni arany, hogy mg hossz vtizedekre lesz szksg ahhoz, hogy
kikerljenek vgre az elnyomott szerepbl.
A klfldieknek elgg sztereotip elkpzelseik vannak a japn nkrl. Maguk a japnok sincsenek ezzel
mskpp. Szinte pont gy gondolkodnak a krdsben, mint a klfldiek. A japn szzek legyenek szeldek
s, kedvesek, csggjenek a frfiak minden szavn, de maguk ne nagyon beszljenek. A japn felesg a
nyugalom, a szernysg s a bketrs mintakpe. A helyzet az, hogy egyltaln nincs gy. A japn nk elg
lelmesek, s remekl kezelik a krzishelyzeteket. Fantasztikus llkpessgk van, s mesterei a logikus
gondolkodsnak. Igazi kemny nk teht ppen csak nem szabad kemnynek ltszaniuk. Titokban ugyan
mindenki fl tlk s tiszteli ket, m ha nyilvnosan is kimutatjk a foguk fehrt, akkor szgyenteleneknek
fogjk tartani ket, s a gny cltbli lesznek.
A modern japn nnek teht egyszerre kell hallgatagnak s hatrozottnak, trkenynek s kemnynek,
frivolnak s rtatlannak, rzelmesnek s higgadtnak, srsnak s kegyetlennek, vatosnak s vakmernek,
engedelmesnek s fggetlennek lennie. Ez bizony nem ppen knny feladat.

Higinia, egszsg s szpsg

Baktriumok, g veletek
A japnok szeretik a tisztasgot, mgpedig a makultlan tisztasgot. A boltosok minden reggel lesprik az
zletk eltt a jrdt. A bolt eltt ll szemtldt is alaposan megtrlgetik. A parkolrk letrlik a
parkolrkat, mert nyilvnvalan csak egy makultlanul csillog rt rdemes leolvasni. A repltereken
nemegyszer ltni, hogy az alkalmazottak trden llva, tapads szalaggal a kezkben szedik fel a
padlsznyegrl a szszket.
A legkisebb laksokban is van valami elszoba-flesg, ahol papucsra kell cserlni az utcai cipt. A
"cipstl bemenni" kifejezs a brutlisan durva udvariatlansgra utal. A frdszobba kln "frdszoba"
felirat papucsot kell hzni.
A japnok rthetetlennek tartjk, hogy a nyugatiak frdskor szappanos koszlben ztatjk magukat. k
elbb jl beszappanozzk a testket, aztn lezuhanyoznak, s csak ezutn lpnek be a tzforr frdvzbe,
egy dten hossz laztsra.
A tisztasgmnia rszben a knyszer szlttje. Az orszg nagy rsze a 30-as s a 40-es szlessgi kr kztt
terl el, teht Kalifornival s Krtval egy magassgban. Nyaranta bizony elg meleg van, s pratartalom
is magas.
A higinia szeretete az utbbi idben akkort fejldtt, hogy ma mr szinte az abszurdits hatrait srolja.
Divatba jttek az antibakterilis termkek lteznek mr ilyen konyhaeszkzk, vgdeszkk, vccsszk,
trlkzk, fggnyk, tollak, lepedk, zoknik, jtkok s gy tovbb. Mindez vente 500 millirdos zlet.
Nemcsak a trgyaknak kell baktriummenteseknek lennik. Az emberi testnek is makultlanul tisztnak kell
lennie, legjobb, ha egyltaln semmi jelt nem adja a testisgnek. Az ifj japnok tablettkat szednek, gy
rik el, hogy a vcn kellemes szag maradjon utnuk. Ha esetleg elfelejtenk bevenni, attl gy
ktsgbeesnek, hogy kpesek egsz napra tartzkodni a vchasznlattl.
Ha a szmtgpes egr nem antibakterilis manyagbl kszlt, akkor a segtsgvel knnyen tkerlhetnek
egyik emberrl a msikra a bacik, gy nem illik kzvetlenl megfogni, hanem elszr szpen r kell tenni a
patyolattiszta zsebkendnket ekkor s csakis ekkor lehet megkezdeni a klikkelgetst.
Ha betesszk antibakterilis bankkrtynkat az automatba, akkor biztosak lehetnk benne, hogy a gp
sterilizlt bankjegyeket fog kiadni. Az irodai telefonokat is rendszeresen befjjk baktriumlvel. A
taxisok fehr kesztyt viselnek. A japnok egyszeren nem adnak eslyt a vletlennek.
Hell, itt a high-tech vc

A japn vc nagy v fejldsen ment keresztl. Az egyszer fldbe vjt lyukaktl eljutott a szmtgppel
vezrelt, rhaj piltaflkjre emlkeztet digitlis csodig. Ezek a kszlkek ftssel gondoskodnak a
mindig kellemesen meleg hmrskletrl, gyes kis fvkk segtsgvel a megfelel idben juttatjk a
folyadkot a megfelel helyre, aztn pedig meg is szrtjk az alfelnket.
Ma mr szinte minden japn otthonban megtallhatak ezek az sszkomfortos retyk. Nem csoda, hogy a
gyerekek egyre kevsb szvesen veszik ignybe az iskolk fapados szolgltatsait, a guggolsoktl pedig
egyenesen borzadnak.
A csend hangja
A ni vcben zajl dolgokat a lehet legnagyobb fok diszkrci vezi. Mivel a hangokbl esetleg
kvetkeztetni lehetne az esemnyekre, a japn nk a vc lehzsval lczzk a vchasznlat hangjait.
Nem blteni akarnak, hanem a zubog vz hangja mg szeretnk rejteni a tbbi hangot. Az lelmes japn
mrnkk, vztakarkossgi s zleti szempontoktl vezrelve, feltalltak egy olyan kis gpet, amely
gombnyomsra produklja a csobog vz hangjt, s mra ez a kis gp a ni vck tbbsgben ott van a
falon, kzvetlenl a vcpaprtart mellett. Az egyik ilyen kszlk a tall "dallamhercegn" fantzianvre
hallgat.
Fizikai ernlt
Fknt halbl, tengeri fbl s szjababtrbl ll trendjknek ksznheten a japnok hossz-hossz
letet lnek. A japn jszlttek vrhat lettartama a legmagasabb a vilgon.
Rengeteg kztk a dohnyos, de azrt mindenki trdik az egszsgvel. A legutols tizedespontig ismerik
testk zsrtartalmt. Brutlis kegyetlensggel dolgoz gpeik kmletlenl az ember szembe vgjk, hogy
dekra mennyi a tlslya. Japnban vgtelen szm s fajtj edzgp, slyz s masszrozgp kaphat.
Egy gyes kis gp a kisujjunk rintsbl megmondja, hogy mennyi a vrnyomsunk. Lteznek zsebben
hordhat vagy karra csatolhat picike jrsmrk, amelyek pontosan tjkoztatnak arrl, hogy mennyit
gyalogoltunk s milyen sebessggel.
Az egszsges tel divatos, teht hatalmas zlet. Kaphatk szellemi ert fokoz, rktl megv s
regedsgtl telek is. Egyik vben mindenki a tlen rovar, nyron nvny knai klnlegessgre eskszik,
pr hnap mlva pedig mr a halszemkivonat az igazi slger.
De hiba a hagyomnyos gygymdok, az akupunktra s a gygymasszzs hihetetlen npszersge, a
japnok a hagyomnyos nyugati tablettkat sem vetik meg. St, rengeteg gygyszert importltak, hiszen a
japn gygyszerpiac a vilgon a msodik legnagyobb, kzvetlenl az USA utn kvetkezik.
Nyakmereveds
Rengeteg japnnak fj a nyaka, a hta meg a vlla. A legjobb gygymd a lazts lenne, erre azonban nem
minden japn kpes. gy aztn msknt prblnak segteni a bajon: kencskkel, pakolsokkal, elektromos
masszzzsal s akupunktrval.
Rgen a termlforrsokhoz jrtak, s gy gygytottk a htfjst, de azta az emberek sokkal elfoglaltabbak,
nem jut mr ilyesmire idejk. jabban teht csomagolva, otthonukban lvezik a hforrsok ldsait: ez gy
zajlik, hogy egy csomag hforrsport ntenek a frdvzbe, s mr ksz is a frdkra, amit gy lehet
elvgezni, hogy nem kell kiszakadni a htkznapok boldog munkamnijbl.
A j kinzet
Japnban igen fontosak a klnbz mrkanevek (burando). Gyakran ltni tettl talpig mrks cuccokba
ltztt hszves egyetemistkat. Minden magra valamit is ad fiatalembernek van legalbb egy burando
plja, s minden lnynak legalbb egy burando (esetleg hamis burando) retiklje. Mg rizsbl is van
burando fajta, ez ktszer annyiba kerl, mint a sima rizs.

Sajt stlusuk kialaktshoz egyre tbben veszik ignybe profik segtsgt. Mindez a "laza pntek"
szindrmra vezethet vissza. Valahogy elterjedt ugyanis Japnban az a szoks, hogy pntekenknt nem az
egsz hten viselt formlis ltzetet, hanem valami lazbbat illik viselni. Csak az volt a baj, hogy eleinte
senki sem tudta, hogy milyen is az igazi laza ltzet. gy aztn sznelemzkhz s ms profi szakemberekhez
fordultak, s sajt brkn tanultk meg, hogy nem mindig a kedvenc sznnkben nznk ki a legjobban.
A frfiak is egyre inkbb ignybe veszik a divatszakemberek s a stylistok szolgltatsait. Japn-szerte
nylnak a kizrlag frfi vendgeket fogad "eszttikai szalonok", ahol aztn nagyban megy a manikrzs,
brradrozs, szrtelents s szemldkszeds.
Mindenki llegzet-visszafojtva figyeli a divatmsorokat, ezekbl lehet megtudni, hogy melyik az vszak
legdivatosabb burando ja. Itt mr sz sincs eredetisgrl vagy egynieskedsrl. Japnban mindenki
ugyangy akar klnbzni a tbbiektl, mindenki a feltnsmentes feltnsre vgyik.

Szoksok s hagyomnyok
Valls
1993-ban Japnban 117 milli sintista, 90 milli buddhista, 1,5 milli keresztny s 11 milli egyb valls
ember lt. Ha mindezt sszeadjuk, 220 millit kapunk, ez pedig majdnem a ktszerese Japn lakossgnak.
Pedig az adatok pontosak. A japnok nem szeretik a szigor meghatrozsokat, gy szinte mindenki tbb
vallst is gyakorol, br a valls Japnban sokkal kevsb rsze a mindennapoknak, mint a vilg ms
orszgaiban.
A modern japn ember szmra a valls nem annyira hitkrds, inkbb egy szertartsrendszer, aminek a
segtsgvel emlkezetesekk tehetk az let fontos pillanatai: a szlets, a hall, az eskv, a vizsgk, az
nnepek, a felntt rs s az regkor. Mindegyik alkalomra a megfelel szertartst lehet kivlasztani a
rengeteg rendelkezsre ll valls kzl: az egsz gyakorlat nagyban emlkeztet arra, amikor az tlaprl
vlasztunk kedvnkre val fogst.
Lehet, hogy szletskor egy shinto szentlyben krtek rnk ldst, s a kldkzsinrunkat is a szent shinto
hagyomny szerint kis fadobozban pamutba csomagolva rizzk, de ettl mg nagyszer buddhista
temetsnk lehet, st nyugodtan tarthatjuk egy festi katolikus templomban az eskvnket. Lehet, hogy egy
japn azt se tudja, mi a Biblia, de attl mg szvesen elmegy karcsonykor az jfli misre, meghallgatja az
egyhzi nekeket s megcsodlja a karcsonyft. jvkor pedig mindenki a shinto hagyomny szerint
eszik-iszik s nnepel, gyhogy a hagyomny jelentse mr rges-rg feledsbe merlt.
Japn bvelkedik a "lekopogni" tpus hagyomnyokban s babonkban. Nem szabad fejel szaki irnyba
fekdni, mert a holtakat fektetik gy hamvaszts eltt. Ha az otthonunk ajtaja nem a megfelel irnyba nz,
egsz letnkben nyomorultak lesznk. gyelni kell r, hogy a prunk vrcsoportja s szletsi ve a
megfelel legyen. Mindennek megvan a megfelel napja. Ha nem a megfelel napon tartjuk az eskvt,
akkor... Mindezt pajkos lazasggal s vidman kezelik, de azrt odafigyelnek r, mert sose lehet tudni.
jv
A japnok szmra az j v kezdete varzslatos idpont. Nem egyszeren arrl van sz, hogy megy a rgi s
jn az j. Az j vvel a rgi sszes hibjtl s bntl megszabadulunk. Ennek elsegtsre az orszg
sszes templomban megkondulnak jflkor a harangok. A buddhizmus szerint az embernek 108 vilgi
vgya van, ezrt a harangokat lass temben egymsutn 108-szor kongatjk meg.
Az j vet megelz napokban hagyomnyosan nagy a lts-futs. Elszr is dvzllapokat kell kldeni:
"Fogadja gratulcimat az jv alkalmbl. Hlsan ksznk mindent, amit az idn tett rtem, s krem,
hogy jvre is segtsen s tmogasson." 1997-ben 4,77 billi dvzllapot kldtek egymsnak, teht a
csecsemket is beszmtva fejenknt tlag 40 darabot.
Az dvzllapot idejben illik elkldeni rokonainknak, bartainknak s zletfeleinknek. Ha gyszolunk,
akkor nem-dvzl lapokat kell kldeni, amelyben arrl tjkoztatjuk ismerseinket, hogy mivel

gyszolunk, sajnos nem kldhetjk hagyomnyos jvi jkvnsgainkat. Ebbl a krtybl aztn
ismerseink tudni fogjk, hogy nem kell jvi dvzletet kldenik neknk, mivel nem illik jkvnsgokkal
zaklatni a gyszolkat. Ezeket a gyszrtestseket j elre ki kell kldeni, nehogy valaki tvedsbl mgis
dvzllapot kldjn, de azrt vigyzzunk, mert ha tl korn postzzuk ket, akkor ismerseink jvre
megfeledkeznek a gyszunkrl, s mr ksz is a katasztrfa, megtrtnt a lemoshatatlan szgyen.
Valsznleg az a legjobb megolds, ha egyltaln nem az v utols hrom hnapjban halunk meg, mert gy
rengeteg gondtl s aggdstl mentesthetjk csaldunkat s ismerseinket.
jvre a plds japn hziasszonynak kisebb hadseregre valt kell fznie, mert az nnepek alatt a boltok
zrva tartanak, tbbnyire a hzhoz szllts is sznetel, s ismerseink is brmikor bellthatnak, hogy
szemlyesen adjk t jkvnsgaikat.
Az jv ms szempontbl is igazn klnleges idszak a japnok szmra. Otthonaikat s irodikat
feldsztik, gy, tartjk tvol az rt szellemet s gy kszntik az jv istent. Mieltt azonban ez
megtrtnhetne, elbb meg kell tisztulni, hiszen a piszokkal egytt a hibinktl is megszabadulhatunk. A
mr amgy is beteges tisztasgmnia december vgn szinte megduplzdik. Mindenhol megmossk az
ablakot s felseprik a padlt. Minden egyes replgpet tizent klnleges, ngy mter szles partvissal
felszerelt munks tisztogat legalbb hrom rn keresztl, mert "gy sokkal tisztbb lesz, mintha gppel
mosnk".
Az jvi takarts felfordulsbl mg a frfiak is kiveszik a rszket. Mikor aztn vge a takartsnak, a
hziasszony boldogan szalad a fodrszhoz, aki az v utols napjn egsz jszaka nyitva tart. A
hziasszonyok azonban mg a fodrsznl sem knnyebblhetnek meg igazn, mert azon tprengenek, hogy
mi az, amirl megfeledkeztek a nagy hajrban.
Ma mr egyre kevesebben keresik fel tiszteletk jell idsebb kollegikat s tantmestereiket a
hromnapos nnep sorn, de a szentlyekbe mg mindig sokan eljrnak, s imdkoznak, hogy szerencss
vk legyen. December 31. naplemente s janur 3. este kztt brmikor lehet imdkozni s adomnyt tenni,
nem nagyon szmt, hogy mikor tesszk, sem az, hogy hol, de mg az sem, hogy kihez imdkozunk. Az
adomnyokat ltalban az oltrok eltt fellltott gyjtldkba szoks bedobni. Az oltrhoz igen knny
eljutni, ugyanis szablyosan odanyom a mgttnk hmplyg tmeg, nha mg a rendrsget is ki kell
veznyelni, hogy kordban tartsa az esemnyeket. Ilyenkor szinte nem is lehet egy helyben maradni, mire az
ember szbe kap, mr ki is ment a templombl, mert magval sodorta a tmeg ereje. Vannak olyan
szentlyek, amelyeket tbb mint hrommillian is megltogatnak hrom nap alatt.
Az igazn hagyomnytisztel japnok jvre hazaltogatnak szlvrosukba. Ilyenkor dugig van minden
kzlekedsi eszkz. Az emberek rkon t llnak sorba vonatjegyrt, a vonatok kihasznltsga 130
szzalkos, az autplykon nem ritkk a 70 kilomteres dugk. Augusztus kzepn az O-Bon alkalmbl
ugyanez a helyzet, ilyenkor ugyanis, a buddhista hagyomny szerint, seink szellemrl kell dvzl
ceremnival megemlkeznnk. A hvk ilyenkor ismt elutaznak szlvrosukba, a tbbiek pedig csak
egyszeren pihennek egy kicsit. Mindegy, brmit is tesznek, brhova is mennek, gyis a folyamatosan
jv-men tmeg rszei lesznek.
Egy msik fontos jvi szoks, hogy pnzt ajndkozunk gyerekeinknek s a rokonsg gyerekeinek. Ha nagy
a csald, akkor ez komoly anyagi prbattelt jelent. Unokahgunk s unokacsnk arcn boldog mosollyal
vrja a pnzt, s az utbbi vekben az adott sszeg szpen inflldott: a gyerek letkortl fggen 3000
jentl (25 $) akr 15 000 jenig (130 $) terjed. Az aranyos s jl nevelt kisfik s kislnyok aztn az nnep
utn indulhatnak is bankszmlt nyitni a zskmnynak.
Valentin-nap: egy hagyomny szletse
A japnok nemcsak a karcsonyt ptettk be az nnepi repertorba, a Valentin-nap is borzasztan
megtetszett nekik. Persze a Japnban meghonosodott tbbi nyugati hagyomnyhoz hasonlan a Valentin-nap
is sajtos japn sznezetet kapott.
A f hangsly a csokoldra kerlt. Eredetileg a Valentin-nap az v egyetlen olyan napja, mikor egy n
anlkl mutathatja ki a szerelmt, hogy megszlnk ezrt; mgpedig oly mdon, hogy csokoldt ajndkoz
az imdott frfinak. A szoksbl az lett, hogy mra a japn nk olyan frfiakat is megajndkoznak csokival,
akiktl igazbl kirzza ket a hideg, s mindezt nem is annyira udvariassgbl, mint inkbb giri-bl

(ktelessg) teszik. Az ajndk csoki neve is giri-choco, s a legolcsbb, legignytelenebb fajtbl val. Az
igazinak persze drga s finom csokoldt vsrolnak, s termszetesen a Valentin-napi krtyrl sem
feledkeznek meg. Olyan erszakos termszet menyasszonyjelltek is akadnak, akik sajt, kinagytott
menyasszonyi ruhs fnykpkkel ajndkozzk meg a kedvest. A fnykp mell adott csoki neve
"knyszercsoki".
Mindezrt cserbe a hlgyek is kapnak valamit. Vacsorameghvst, kisebb ajndkokat, egy mrks retiklt.
Az is elfordul, hogy micsoda meglepets a frfiak csokoldval ajndkozzk meg ket. Az lelmes
japn csokoldgyrosok azt is kitalltk, hogy egy-hnappal ksbb a frfiaknak kelljen csokoldt
ajndkozni a nknek, a klnbsg csak annyi, hogy az ilyenkor adott csoki fehr. Mrcius 14-t ezrt "fehr
napnak" is nevezik.
A Valentin-napra giri choco-t kap zletemberek a felesgkre bzzk a viszonzs giri choco megvsrlst.
Ez nagyon jelentsgteljes feladat, a fiatal ni munkaerk aztn napokon t vitznak azon, hogy melyik
felesg zlse a legjobb.

Szabadid s szrakozs
A japnok nem igazn lvezik a cltalan ttlensget. Semmit se csinlnak szvesen szrakozsbl.
Egyszeren nem lvezik az ilyesmit. Mg a szabadgukon is azt kell reznik, hogy vghezvittek valamit. A
legkisebb csszstl borzaszt idegesek lesznek, mert ha esetleg el kellene trnik az titervtl, az maga
volna a katasztrfa.
Ernlti sportok
A japnok tisztelik azokat, akik jk valamilyen sportban, de ehhez komoly erfesztsekre van szksg. Az
iskolk rengeteg sportlehetsget knlnak baseballt, focit, kosrlabdt, teniszt, asztaliteniszt, szst,
selst, dzsdt, karatt, kendt. A sport clja azonban nem az lvezet. A sport a szemlyisgfejleszts, a
fegyelem s az engedelmessg elsajttsnak eszkze. Az edzs kimert. A hierarchia nagyon szigor. Az
edz van legfell, az joncok pedig legalul, s a legfiatalabbnak kell cipelni a legnehezebb felszerelst,
valamint r hrul az edzterem elksztsnek feladata is.
A legeslegjapnabb szellemisg sport az ekiden, a hossz tv vltfuts. A kzpiskolknak, az
egyetemeknek s a cgeknek mind megvannak a sajt ekidencsapataik. A futk a fjdalommal s
kimerlssel dacolva rik el a vlt pontot, ahol csapattrsuk mr vrja ket. Ekkor tadjk egymsnak az
erlkdstl tizzadt csapatzszlt, amely sszekti ket, s amely a csapat egysgnek szimbluma. A
verseny akr t rn keresztl is tarthat, a plya mentn vgig ott ll a versenyzket biztat tmeg. Aki nem
tud kimenni a helysznre, az televzin kveti az esemnyeket, de az ekiden-t mindenki meghatnak s
inspirlnak tallja.
A japn cgek is nagyra rtkelik az nmagukat legyz sportolk kitartst, s szvesen alkalmaznak olyan
vgzsket, akik, sportolk lvn, egyetemi tanulmnyaik nagy rszt nem tanulssal, hanem sportolssal
tltttk. A sportolk tudjk, mi az udvariassg s az engedelmessg, teht megvan bennk egy igazi japn
vllalati harcos grete.
Mra azrt mr vltozik a helyzet. Japnnak egyre komolyabb kihvsokkal kell szembenznie, ezrt
mostanban nagyobb szksg van kreativitsra, mint kardforgat vakfegyelemre. Mivel kiss enyhlben
van a szigor, a sportolk egyre inkbb kiteljesteni, s nem legyzni akarjk nmagukat. Japn egyre jobban
szerepel a nagy nemzetkzi sportesemnyeken.
Az idsebb japnok teniszeznek vagy golfoznak. Jl szervezett iroda- s cgkzi bajnoksgokat tartanak,
ahol ajndk vrja a gyzteseket, s persze a gyztesek-is megajndkozzk a veszteseket. A golfosok
pldul biztostst kthetnek arra az esetre, ha els tsre a lyukba rptenk a labdt, mert ha valakivel
pechre ilyesmi trtnik, akkor igen komoly kiadsai lesznek, mivel mindenkit meg kell ajndkoznia, aki
csak tudomst szerez a sikerrl. Ez a csoportszellem igazi megtesteslse, senki se lehet egyedl szerencss.
Az rmet msokkal is meg kell osztani.

Mindegy, hogy mit sportolunk, a megjelens kulcsfontossg. Klcsnkrt tkkel s kertsznadrgban nem
lehet golfozni. Ha kerkprra lnk, akkor legalbb olyan felszerelsre van szksg, mint a Tour De France
bajnoknak. A szshez is versenyminsg ruht kell beszerezni, egy kis vasrnap dlutni teniszezs sem
kpzelhet el legalbb kt grafit teniszt s a legjabb stlus sort meg homlokszalag nlkl. Mr a sport
elkezdse is olyan mrv befektetst ignyel teht, hogy senki sem fogja abbahagyni pr alkalom utn,
brmennyire utlja is, ehhez egyszeren tlsgosan nagy a kezdeti befektets.
Magnyos jtkok
Csapatszellem ide vagy oda, azrt van, amit a japnok is egyedl tudnak a legjobban csinlni. A szrakozs
pldul hatrozottan ilyen. Itt van mindjrt a karaoke.
A karaoke japn tallmny, s mint ilyen, a japnok negyedik legkedveltebb szrakozsa (az els hrom
helyet a vendglzs, a Japnon belli utazgats s a vezets foglalja el). A kara japnul azt jelenti, hogy
"res", az oke pedig a "zenekar" sz rvidtse. nekes nlkl a zenekar res, gy ht nincs mit tenni, meg
kell ragadni a mikrofont. gyse figyel oda rnk senki, gyhogy nyugodtan kilvezhetjk az nekls rmeit.
A szmtgpes jtk szintn magnyos lvezet. A magnyos szrakozs igazi csimborasszja azonban a
pachinko, ehhez kpest a szmtgpes jtk s a karaoke jelentsge elenysz. Ugyan lteznek olyan
jtktermek is, ahol rzsaszn szerelmi szkeken jtszva kettesben mlathatjuk az idt, de a tbbsg
egyedl jtszik. Korra s nemre val rszrehajls nlkl, gigszi mret jtktermekben a japn frfiak s
nk gyakorlatilag mozdulatlanul lnek ezek eltt a fgglegesen ll flipperek eltt, s egymstl teljes
elszigeteltsgben jtszanak. Minden idegszlukkal az ujjuk hegyre koncentrlnak, veges szemekkel,
kifejezstelen arccal lnek, megllt szmukra az id.
A pachinko-zsban az igazi mvszet annak a kikumllsa, hogy melyik jtkteremben melyik napszakban
rdemes jtszani. Vannak, akik szerint a nyers eslye kzvetlenl nyits utn a legnagyobb, ezrt aztn
rendszerint hossz sorok vrjk a pachinko termek dleltt tzrai nyitst. Msok a vadonatj gpekre
esksznek, emiatt aztn rendkvl npszerek az jonnan megnylt pachinkotermek. Minden jtkosnak
megvan a sajt tuti mdszere.
Jelenleg nagyjbl 18000 pachinko terem zemel Japnban. 1995-ben tbb volt a bevtelk, mint Dnia,
Norvgia s Finnorszg egyttes GDP-je.
A csoporthoz tartozs knyszere annyira ers, hogy a szabadidejkben a japnok lzasan keresik a magnyos
tevkenysget, amikor, ha fizikailag nem is, de legalbb szellemileg egyedl lehetnek, s legalbb arra a
rvid idre megszabadulhatnak a trsadalmi ktttsgektl, amg nyernek egy csomag mosport vagy
elneklik a My Way diszkvltozatt.
Az n autm
A japn ember autja a japn ember vra. Ez sokkalta igazabb, mint ahogy azt a felletes szemll
gondoln, hzat venni ugyanis csak olyan llegzetellltan hatalmas sszegbl lehetne, hogy a japnok
tbbsge kompromisszumos megoldsknt inkbb autt vesz. Lehet, hogy az tlag japn zletember egy
brelt laksban lakik valahol az isten hta mgtt, de a legjabb BMW cscsmodell bszke tulajdonosaknt
legalbb van oka a boldogsgra.
A japnok sokig a fehr szn kocsikat rszestettk elnyben, mert a fehr a szpsg s a tisztasg
szimbluma. Azta a japn zls mr valamivel vltozatosabb, de a piros, fekete, zld s egyb szn autkat
is nagy szeretettel tartjk makultlanul tisztn. (A klfldre utaz japnoknak legelszr is mindig az autk
siralmas llapota tnik fel. A japnok piszkosnak, rosszul fnyezettnek s ltalban elhanyagoltnak ltjk a
klfldi kocsikat, s ettl majd meghasad a szvk szegnyeknek.)
Az autgyrtk sem csak kzlekedsi eszkznek tekintik az autkat, hanem a sofrk sszes elkpzelhet
ignyt igyekeznek kiszolglni. Van pldul egy kapcsol az ls mellett, amelyet megnyomva az ls
knyelmesen elre vagy htracsszik. Klnsen a ni sofrk rlnek ennek, mert k nem szvesen
nylnak le a lbuk kztt, az ls als peremn tallhat fmfogantyhoz.

A mdia
A japnok imdjk a televzit, van, aki mg a kocsijba is beszerel egy kisebb kpernyt.
A msorok minsge ersen vltoz. Az NHK, a japn kzszolglati csatorna identitsi vlsgban szenved,
mindenkit meg szeretne szltani. A kereskedelmi csatornk elkeseredett kzdelmet folytatnak a vezet
pozcirt, elg tlagos eredmnnyel. A tvreklmok ltalban igen tletesek, zlsesnek azonban nem
mindig nevezhetek.
A japnok rengeteg jsgot olvasnak. A legtbb csald jrat valamilyen lapot, a napi tlag 1,2. t vezet
napilap van, mindegyiknek van esti kiadsa is. Az jsgokban mindenki tallhat magnak olvasnivalt, van
bennk olvasi levl, vers, folytatsos regny, rnak mvszetrl, irodalomrl, fzsrl, zenrl, sznhzrl,
sportrl, divatrl, trsadalomrl, gazdasgrl, politikrl, hrekrl, korrupcirl s botrnyokrl. A
cseresznyevirgzs idejn, prilisban s mjusban, a lapok arrl is beszmolnak, hogy halad dlrl szak fel
a cseresznyevirgzs, gy aztn mindenki kedve szerint megtetvezheti a maga cseresznyevirg-nz
kirndulst, a hanami-t. A pletyka- s sportjsgok igen profi minsgek, s az orszgban uralkod
politikai korrektsg ellenre egsz gonoszkodak. A bulvrlapokat termszetesen jsgosnl szoks
beszerezni, hasznlat utn pedig babonsan a vonaton kell hagyni ket.
A nagy utazs
A klfldre, klnsen Nyugatra tett utazs klnleges alkalom a japnok letben. Boldogan szoktak lni a
lehetsggel. Vgre kiszakadhatnak az otthon s a trsadalom szigor elvrsrendszerbl, s a csodlatos
operahzak, hres mzeumok s a vgtelen tr orszgaiba ltogathatnak. Azrt a magnnyal nem rt
vigyzni, gy aztn ltalban nem egyedl utaznak nemcsak az tmeneti felszabadulst elvezhetik teht, de
titrsuk tmogat szeretetre is felttlenl szmthatnak.
Egyre tbb pr kt klfldn hzassgot. Ebbl a szempontbl Hawaii s Ausztrlia a listavezet, de az
USA s Olaszorszg is igen npszer. Japnban ugyan csupn 1% a keresztny, de azrt mindenki szeretne
egy cuki kis templomban vagy kpolnban az oltr el llni. A dolog tovbbi vonzereje a jelents anyagi
megtakarts, ugyanis gy egyetlen munkatrsat sem kell meghvni, mg a kzvetlen fnkt se.
Az utazs msik clja az evs. A japnok kedvelik az egzotikus teleket s italokat. Az avatatlanokat lapok
s tvmsorok biztatjk az ilyen lvezetekre. Ezekbl kiderl, hogy melyik is a vilgnak az az egzotikus
pontja, amelyet mg japn lb nem taposott. gy aztn vgl mindenki ugyanoda utazik.
Mikor a japnok vgl nekivgnak a vilgnak, akkor nemcsak egy egsz vilgra kiterjed tiknyvet
csomagolnak be (Chikyu no Arukta Hogyan jrjuk be a vilgot), hanem mg a Figaro Japon-szer utazsi
magazinok kivgott cikkeit is gondosan magukkal viszik, ezekbl tudjk meg, hogy hol kell megszllni,
vsrolni, valamint hogy mit kell megkstolni s megnzni. Hiba, a japnok nagyon szeretik a
kziknyveket.
Ha elg kitartan kutatunk, rjhetnk, hogy nincs olyan dolog a vilgon, amit valaki ne tanulmnyozott
volna t alaposan mr elttnk is. Meg lehet tallni teht a "vilgcsavargs" helyes s szabvnyostott
lerst is ezt aztn szigoran, hlsan s ktsgek nlkl kvetni kell. A tjkozd kutatst mg jval az
utazs eltt, de legfeljebb a replgpen be kell fejezni. Ha mr egyszer megrkeztnk, akkor nem szabad
knyvekre pazarolni az idt nzeldni kell, fnykpezni s termszetesen vsrolni.
Utazskor giri ktelez arra, hogy ajndkokat vsroljunk ismerseinknek. Ezeket a sokszor ehet
ajndkokat omiyage-nak hvjk, s beszerzsk ktelezen ajnlott, fggetlenl attl, hogy klfldre
utaztunk, vagy csak Japnon bell. Lehet, hogy csak egynapos zleti utat tesznk a Shinkansen szupergyors
vonaton, de azrt a vonaton vgiggrdtett kocsikbl olyan helyisgek omiyage-jt is beszerezhetjk,
amelyeken a vonat pp csak keresztlrobogott. gy ltszik, az, ha rnknti 150 kilomteres sebessggel
tmegynk egy vroson, mr elgsges rgy ahhoz, hogy vsrfit vegynk a kollginknak,
Nem is az a lnyeg, hogy mit vesznk, hanem az, hogy milyen ron. Ha tl drga ajndkot vlasztunk,
akkor azzal viszonzsra ktelezzk a megajndkozott felet. A japnok ezrt nagyon szeretik a tmegrut.
Nem klnsebben izgatja ket, hogy mit kezdenek majd azzal az t darab egyforma frccsnttt
kulcstartval. Egyszeren csak jelezni kvnjk, hogy eleget tettek a szoks parancsnak, anlkl, hogy
brkit is knos helyzetbe hoznnak.

Humorrzk
lltlag a japnoknak egyltaln nincs is humoruk. Pedig a rakugo hagyomnyos vilga csupa kifinomult
s fantasztikus humor. A rakugo mesemondk a vilg legjobb komikusai, ltalban hagyomnyos japn
viseletben, knyelmes lprnkon elhelyezkedve meslnek. Egyetlen legyez segtsgvel kpesek egy
idtlen s csodlatos vilgba rpteni a hallgatsgot, ezt a csodlatos vilgot pedig szamurjok, csps
nyelv polgrok, falubolondjai s hzsrtos felesgek npestik be. Mindez hihetetlen egyszemlyes sznszi
teljestmnyt kvn. A legyez hol evplcika, hol szaksveg, hol lndzsa, hol toll, hol az utcai rusok
vllon tvetett rdja.
A japnok nemcsak azrt nevetnek, mert az elads valban mulatsgos, hanem mert nagyon is trzik a
trtnetek mlyn megbv emberi esendsget megrtik a lass felfogs, mindig becsapott figurkat,
megrtik a j szndk balekot, akit aztn csak blcs bartai tudnak kimenti a kalamajkbl. Nevetnek, de
nevets kzben egszen belelik magukat a figurk helyzetbe.
A japnok csak akkor tudjk igazn knyelmesen rezni magukat egyms trsasgban, s csak akkor
kpesek igazn nevetni, ha bolondot csinlnak magukbl. Ezt egybknt a tbbiektl is elvrjk. Ezrt olyan
npszerek azok a tvmsorok, ahol nknt vesznek rszt ltszlag nknz gyakorlatokban.
A szjtkot is nagyon szeretik. A vlst pldul gy mondjk japnul, hogy rikon. Egyre tbb nsztrl
visszatr fiatal pr vlik el, az ok lltlag az, hogy a felesg a nszton kibrndul a frjbl. Az utazs
eltt a frj tudta, mit akar, magabiztos volt, ltszott, hogy kpes megvdeni a felesgt. Alig teszik ki a
lbukat Japnbl, a felesgnek mris r kell dbbennie, hogy a frj flnk, aggdik, s mg a pincrnek sem
tudja elmondani, hogy mit akar. Na ht, a felesg nem ilyen lovat akart. Mi a teend? Ht a rikon. gy ahogy
visszarnek Tokiba a Narita repltrre, mr jhet is a Narikon.
ltalnossgban azrt a japnok szeretik a profikra bzni a humort. Maguk csak ritkn prblkoznak meg
viccmondssal. Ha mgis, akkor j elre bejelentik, hogy vicc kvetkezik, hogy a hallgatsg tudja, a vgn
majd nevetni kell. Flnek a flrertstl, ezrt aztn nem szoktak ironizlni, trflkozni s becsapni sem
szoktk ismerseiket. A szarkazmustl valsggal hallra rmlnek. De ha egyszer igazn ellazulnak, akkor
kiderl, hogy borzaszt mulatsgosak. Titokban mind humoristk.

zlet s munka
A japn zleti gyakorlat folyamatos ktlhzs a rgi s j rtkek kztt. Igaz, hogy az rtkrend lassan
vltozik, de hbor utni sztereotpik mg mindig igen ersek. Az emberek tbbsge konformista, a
szervezeti modellek hierarchikusak, a cgek lojalitst vrnak, az alkalmazottak pedig azt, hogy a cg egsz
plyafutsukra alkalmazza ket. Mindig a rangidsnek van igaza, a csoportos gondolkods a j, az
egynieskeds pedig gyans.
Egytt srunk egytt nevetnk
A kzssgi rzs igen fontos az zleti letben: j, ha egytt csinljuk a dolgokat s kzben mind ugyangy
gondolkodunk. Az is j, ha megfelelnk a tbbiek elvrsainak. Fontos mg az elszntsg, a kitarts, a
pontossg s tkletessg. Csak az az igazi erfeszts, mikor valban minden tlnk telhett megtesznk. A
lnyeg, hogy mindenki lssa, hogy megtettk a magunkt. A japn hsk kztt rengeteg olyan van, akinek
nem sikerlt elrnie a cljait.
A csoportnak fontos rsze a hierarchia is. Mindenkinek megvan a maga pozcija. Lehet, hogy a japn cg
egysges, de az biztos, hogy nem demokratikus. A rangsort megsrteni nem lehet. Az informci a
protokollnak megfelelen halad lefele s felfele a rangltrn. Sem rvidteni, sem ms terletre belpni
nem lehet soha. Ugyan az e-mail-hasznlat kezdi alsni a rendszert, a japnok tbbsge mg ma is
megborzong, ha azt ltja, hogy valaki felrgja a hierarchit.

A japnoknak az egysg mg a gyzelemnl is sokkal fontosabb. A kzs cl az igazi lnyeg. Mg ha nem

sikerl is megvalstani, akkor is jobb a kzs buks, mint a magnyos siker. A japn zletemberek szmra
az egytt srs legalbb olyan fontos, mint az egytt nevets.
Minden kezd egyforma
Az jonnan felvett munkaer vllalati betantsa nagyon fontos meg kell tanulniuk, hogy dvzljk a
ltogatkat, meg azt, hogy miknt kell zleti trgyalson tet felszolglni. Megmutatjk nekik, hogy mi a
dolgok rendje, s rdbbentik ket, hogy ki is van legalul, s hogy jobb, ha beletrdnek abba, hogy velk
szinte brmit meg lehet tenni. Mg a diploms kezdknek is fnymsolniuk kell tapasztaltabb kollgik
szmra. Munkakezdskor, jvbeli salaryman-ok s OL-ok (titkrnk) is azonos bnsmdban rszeslnek,
mg az se szmt, ha olyasmit kell megtanulniuk, amit gyse fognak soha csinlni a tnyleges
munkakrkben.
A frfiak szmra sokig a salaryman (egy nagy cg teljes rtk irodai alkalmazottja) sttus elrse volt a
leghtottabb cl. A nk szmra az OL sttus kevsb jelent szellemi kihvst, viszont jval frusztrlbb
lmny lehet, hiszen a legtehetsgesebb s ambicizusabb n is tisztban van a helyzettel, s tudja, hogy
nem vr r semmifle karrier, a nunka csak arra val, hogy eltltse valahogy a tanulmnyok befejezse s a
frjhezmenetel kzti idt. Nbl sose lesz madogiwazoku ablakbmul teht olyan kirghatatlan
alkalmazott, akinek tulajdonkppen egyetlen feladata, hogy az ablak mellett ldglve figyelje, miknt
szllnak a felhk, s hogy n a parkokban a f. Csak a frfiak dolgoznak elg sokig ahhoz, hogy
madogiwazoku vljon bellk.
Lojalits
A munkaadk s a munkavllalk is komoly elvrsokat tmasztanak egyms irnt. Bznak egymsban, s
bszkk, ha teljeslnek az elvrsaik. Ugyanez a pozitv elvrsrendszer a gyrtk s a beszlltk kztt is
megvan. St, ltalban minden japn zleti kapcsolatban.
A lojalits lojalitst szl. A cg egsz letkre alkalmazza a dolgozkat, az alkalmazott elre tudja, hogy
milyen temben fog felfele haladni a szamrltrn. Semmi ltvnyos dolog nem trtnhet vele, a lnyeg a
biztonsg. Ezrt cserbe a japn alkalmazott nfelldoz szorgalommal vgzi a munkjt, jt nappall tve
dolgozik, iszik, golfozik s karaoke-zik, termszetesen mindezt a cg rdekben.
jabban vltoznak az idk, s a "stabilitst mindenron" japn mentalitsa kezdi tadni a helyt a
kockzatosabb, a siker s kudarc lehetsgt inkbb felvllal rendszernek. A karoshi mikor valaki sz
szerint hallra dolgozza magt ugyan hivatalosan nem rhat be a hall okaknt a halotti bizonytvnyba,
de azrt ahhoz elg gyakori jelensg, hogy a cgek mindent megprbljanak elkvetni azrt, hogy nluk
ilyesmi ne forduljon el.
Mikor egy japn vllalat csdt jelentett, a vezrigazgat idegsszeomlst kapott a sajttjkoztatn, ahol be
kellett jelentenie a csdt, mert gy rezte, hogy a cg oly mdon hagyta cserben a dolgozit, amely a japn
zleti erklcs szerint megengedhetetlen. Az mr korntsem nyomta ennyire a lelkt, hogy a cg a
rszvnyeseknek mivel tartozik, de egyszeren elviselhetetlen volt szmra, hogy meg fog sznni a dolgozk
stabilnak hitt munkahelye.
Ha az lls nem jelent tkletes ltbiztonsgot, akkor milyen alapon szl bele a cg a dolgozk
magnletbe? Ha a cg tnkremegy, hogyan viszonozza a dolgozk lojalitst? A japn vllalatvezetk
egyltaln nem voltak felkszlve az ilyen s ehhez hasonl krdsekre.
Versenyszellem
A japn cgek nem rban, hanem a szolgltats minsgben versenyeznek egymssal. Mindent megtesznek
azrt, hogy kitalljk, mit is szeretnnek a vevk. Folyamatosan fejlesztik knlatukat s javtjk a
szolgltatsaik sznvonalt.
Termszetesen az r is fontos, de a japn vsrlk a klnleges dolgokat szeretik: az olyan rizsfzt, amely a
mennyisgtl fggetlenl mindig idre megfzi a rizst, az nmagt a megfelel idben megfelel

hmrsklet vzzel teletlt frdkdat, a piciny konyhkban is elfr, miniatrizlt mosogatgpet, az

olyan tvket, amelyek elg keskenyek ahhoz, hogy falra lehessen szerelni ket, vagy elg kicsik ahhoz,
hogy nyakban viselhetk legyenek, az olyan videkat, melyek akr htszeres sebessg lejtszsra is
kpesek.
A japnok az olyan lmpkat szeretik, amelyeknek a fnye yasashii a szemnek, az olyan tollakat, amelyektl
nem fjdul meg a vlluk, a vezetk nlkli fejhallgatkat, a beszl mikrontket, a csengets helyett vibrl
mobiltelefonokat, illetve az olyan kis kszlkeket, amelyeket telefonunk helyett a zsebnkben hordhatunk,
s amelyek vibrlva figyelmeztetnek arra, hogy a tsknkban hordott mobil ppen vibrl.
Szeretik az atkal porszvkat, ha nemcsak a hifit, a tvt, hanem a lgkondit s a lmpt is tvirnytval
szablyozhatjk, s az olyan tvirnytkat, amelyek a laks sszes tvirnytjnak a funkcijt elltjk,
hogy ne kelljen ht kln tvirnytval bajldni. Bizony, a japnok az ilyen knyelmes s praktikus
dolgokat szeretik.

Intzmnyrendszerek
Egsz Japn egyetlen hatalmas s bonyolult rendszer. Ez az "egyv tartozs" egyenes kvetkezmnye.
Olyan az orszg, mint egy hatalmas cg, az emberek ismerik s megrtik egymst, odafigyelnek egymsra,
s tudnak annyira azonosulni egymssal, hogy megrtik a msok problmit. A mindenhova sztterjed s
eljut informci a trsadalom egszt sszetart er. A cl a lehet legtbb ember lehet legnagyobb fok
boldogsga.
A megrztt rtatlansg
Japn a vilg legbiztonsgosabb helyei kz tartozik. A japnok olyan kivteles helyzetben vannak, hogy
stteds utn is nyugodtan kimehetnek az utcra, nem kell erszaktl tartaniuk. A legdrgbb autt is
nyugodtan az utcn hagyhatjuk, reggelre sem a magnt, sem a fedlzeti szmtgpet nem fogjk kilopni
belle. St, akr csomagot is hagyhatunk benne. Klnfle bonyolult biztonsgi zrokra s riasztkra sincs
szksg. Mg akkor sincs baj, ha nyitva felejtjk az ajtt. A hajlktalanok nem kregetnek. k Japn utcai
filozfusai. Egyszer s mindenkorra htat fordtottak a vllalati harcnak s a lojalits klausztrofb
hangulatnak, elldglnek papundeklikunyhikban, s hosszan lmodozva merengenek.
A bnzs nemcsak azrt alacsony mert magas a feldertsi arny, hanem mert a csoport eltti
megszgyenls s a kitaszts veszlye mg a brtnbntetsnl is sokkal komolyabb visszatart er.
A rendrsgnek teht nincs nehz dolga. Japnban 559 emberre jut egy rendr, de a rendrk emiatt nem
aggdnak, mert gy is alig akad dolguk. A vilg ms rszein sokkal nagyobb rendri ltszmra van szksg.
Angliban a lakosok s a rendrk egymshoz viszonytott arnya 384 az 1-hez, az USA-ban ez 379 az
1-hez, Nmetorszgban 311 az 1-hez, Olaszorszgban 288 az 1-hez, Franciaorszgban pedig 268 az 1-hez.
A rendrrskhz kisebb kihelyezett llomsok (koban) is tartoznak: ezekben egy-kt bartsgos rendr
tartzkodik, akik szvesen tbaigaztanak (mg akkor is, ha maguk se tudjk, hogy merre kell menni),
megkeresik az elkborolt gyerekeket s regeket, s mindenkinek szvesen segtenek. Ugyan rendri
szaktudsukat csak ritkn kell megcsillogtatniuk, de a bntnyek tetteseit ltalban elkapjk. Szinte minden
bncselekmnycsoportban igen magas a feldertsi arny egyrszt azrt, mert a zrt kzssgek nem szeretik
a szablyszegket, msrszt pedig azrt, mert a japn rendrsg nagyon hatkony eszkzkkel veszi r a
gyanstottakat arra, hogy tegyenek mr vallomst.
Emiatt a hatalmas biztonsgrzet miatt a japnok tbbsge igen vatlan. Nyitott htizskkal mszklnak,
mikor pedig a vendglben odamennek a saltabrhoz, a szken hagyjk a tskjukat.
Rendkvl hiszkenyek. Megriztk azt a fajta rtatlansgot, aminek ms orszgokban tbbnyire mr nyoma
sincs, ezrt aztn klfldn nagyon knnyen a szlhmosok prdjv vlhatnak. Az rtatlan japn turista
minden klfldi orszg igazi rmlma. A japn idegenvezetk helyzete a legnehezebb. Annyi vatlan
turistra kell folyamatosan gyelnik, hogy a folytonos idegi megterhels teljesen kimerti ket. Emiatt
aztn mr k sem figyelnek oda a holmijukra.

A nvtelen utck fldje

Japnban tbbnyire nvtelenek az utck. Ha meghvunk valakit magunkhoz vacsorra, akkor clszer
elfaxolni neki egy kisebb trkpet, mert ha nincs mholdas navigcis rendszer a kocsijban, akkor bizony
bajban lesz. "A hztartsi boltnl jobbra, aztn hrom lmpa, aztn stopnl balra a kisutcn s egyenesen
egsz addig, amg nem r egy jobbra lv trafikhoz..."
A japn lakcm az a terlet, amelyben lnk. Ennek megrtshez fellnzetben kell elkpzelni az orszgot.
Az egsz prefekturkra van osztva, ezek kisebb rszekre, ezek torg kisebb rszekre, ezek meg mg ennl is
kisebbekre. Ezeket pedig mr szmozott rszekre osztjk, a szmozott rszeken bell a hzaknak is
klnbz szmaik vannak, de a szmok tbbnyire nem rendszer szerint kvetik egymst. Az pletek
rendszerint ptsi sorrendben kapjk a szmokat. Mindez teljesen logikus. Az elszr ptett hz az egyes, a
kvetkez pedig a kettes. Ezrt aztn minden pletnek neve van, s minden hzon fel van tntetve a szma.
A postsoknak, az jsgkihordknak s a hzhozszlltknak rengeteg kitartsra s tapasztalatra van
szksgk a sikeres munkhoz. Egy cmre eljutni mindenki szmra valsgos rmlom, ez all mg a
taxisok sem kivtelek. Minden koban-ban ott a krnyk hatalmas mret, rszletes trkpe, ezt a rendrk
szvesen megmutatjk a tvelygknek.
A zrzavaros utck fldje
A japn utck annyira zsfoltak, mintha kaleidoszkpban rztk volna ssze az elemeiket, nincs semmilyen
eszttikai egysg, az pletek formja, magassga s szne is vletlenszer, minden borzaszt kaotikus.
A bevsrlnegyedekben a villanypznk tetejt harsny manyag virgok dsztik. A pznk als rszn
pedig hasonlan harsny hirdetsek knljk a laksokat s a trskeres szolgltatsokat. A lmpk ernyi is
brutlisan rzsasznek, narancssznek vagy zldek. Kifesztett huzalokon miniatr zszlk lobognak.
Hatalmas cigarettareklmok s automatk csalogatjk a vevket. Karcsonykor meg Valentin-napon minden
csupa piros.
A japn utck radsul rendkvl zajosak. Furgonos krumpli- s kenyrrusok vlt megafonnal knljk a
portkjukat. Vlasztsok eltt ugyanezt a politikusok teszik kzben fehr kesztys kzzel integetnek (a
vlasztk a tiszta politikusokat szeretik, ezrt a politikusok szeretnek tisztnak ltszani), greteik s nevk a
legvastagabb ablakon is thatol, be a laksok mlyre.
Az utck feldsztsbl az nkormnyzatok is derekasan kiveszik a rszk. Hatalmas hirdettblkat s
plaktokat lltanak fel ilyesfajta zenetekkel: "Ezen a krnyken nem ltjuk szvesen a betrket."
Rengeteg ilyesfle zenet van, mg nhny plda: "biztonsgos kzlekeds vros", "a nem-nukleris bke
hveinek vrosa", "a frfi-n egyenlsg vrosa". Szinte brmit ki lehet rni, a lnyeg, hogy kapcsolatba
lehessen hozni a boldogsggal, az ifjsggal vagy a gyerekekkel.

Oktats
A japn oktatsi rendszer csak gy ontja a magas fok matematikai tudssal s technikai kszsgekkel
felvrtezett embereket. 1994-ben a kzpiskols kor dikok 95,7 szzalka jrt kzpiskolba. A fik kzl
kb. 40, a lnyok kzl kb. 20 szzalk folytatta egyetemen is tanulmnyait. A japn iskola egyltaln nem
nevel kreativitsra. A cl, hogy a dikok egy adott id alatt adott mennyisg tnyt sajttsanak el, mert gy
rik el az adott id alatt elrend tudsszintet.
Pokoli iskolk
Egy olyan trsadalomban, ahol a f cl az, hogy mindenki olyan legyen, mint a tbbiek, a legaprbb
klnbsg elg ahhoz, hogy meghurcoljk az embert. Erre mr az is elg ok, ha valaki nem j sportol,
gyengn sikerlnek a vizsgi vagy klfldn lt a szleivel. Japnban klnsen az iskolkban slyos

problma a szvats (ijime). A dikok egymson vezetik le a felgylemlett frusztrcit, verblis erszaknak
s kikzstsnek vetik al trsaikat.
1995-ben az ltalnos s kzpiskolkban 60 000-szer derlt fny ijime-re. A traumatizlt dikok otthagyjk
az iskolt. Fenyts, csfols, kikzsts, kizrs hogy csak nhnyat soroljunk fel a tetemes ijime-listrl.
A fenytsbl nha a tanrok is kiveszik a rszk, ez gyakran fizikai fenytst jelent. Nemegyszer volt r
plda, hogy az iskolai szvats ldozata ngyilkossgba meneklt.
Pokoli vizsgk
Minden japn kisgyerek clja az, hogy bekerljn az egyetemre. Az igazn j llsokhoz egyetemi diploma
kell.
Ez a cl az egsz oktatst meghatrozza. Ahhoz, hogy egy j egyetemre kerlhessnk, j kzpiskolba kell
jrnunk, Ennek viszont a j ltalnos iskolai fels tagozat az elfelttele, emennek pedig a j als tagozat. J
iskolba viszont csak a j vodk nvendkei kerlhetnek be. Ahhoz, hogy valaki j vodba jrjon, elbb
egy drga vodai elksztre (juku) van szksg, ennek egyetlen clja, hogy felksztse a csppsgeket az
vodai felvtelire.
A vgs cl rdekben olyan fok kln oktatsra van szksg, hogy extrm esetekben ez szinte tveszi az
iskolai oktats helyt. Az igazn gyes gyerekek annyira elbbre vannak a tbbieknl a magniskolkban
felszedett tuds miatt, hogy a rendes rkon mr oda se figyelnek. Oda jformn csak azrt jrnak, hogy
legyen hol megcsinlni a juku-ban feladott leckt. Vagy azrt, hogy legyen hol kialudni a rengeteg tanuls
fradalmt.
Ha a 24 rs edzs ellenre sem sikerl bekerlni az egyetemre, akkor kezddik csak az igazi klnoktats.
Egsz napos intenzv kurzusokat tartanak, amelyeknek egyetlen clja, hogy a dik jl szerepeljen majd a
kvetkez felvtelin. Vagy az utna kvetkezn. A juku az tmeneti hely, ahol az ember addig tartzkodik,
amg jra (s jra) meg nem prblkozhat a cl elrsvel.
Mennyei egyetem
Az egyetem megri a fradsgot, mert ha egyszer sikerl bekerlni, akkor a dik rkre maga mgtt hagyja
a poklot. A japn egyetem arra val, hogy krptolja a dikot azrt a rengeteg kzdelemrt s szenvedsrt,
amire a bekerlshez szksg volt. A vizsga itt puszta formalits. A dolgozatok esetn a klalak sokkal
fontosabb a tartalomnl. Ha valaki egsz egyetem alatt mst se csinl, csak teniszezik, akkor is le fog
diplomzni.
A dikok teht mobiltelefonnal a kezkben egyik szrakoztat dolgot a msik utn csinljk, sportolnak,
zenlnek, mvszettel s sznhzzal foglalkoznak, nha mg pnzt is keresnek. Az egyetemi bartsgok
sokszor letre szlnak, csakgy, mint a gyakran hzassgba torkol egyetemi szerelmek.
Azrt ez mgsem a paradicsom. Igazbl az egyetem csak purgatrium, az ember itt vrja, hogy meg
nyljanak eltte a felntt Japn kapui. Ha rosszul tervezi meg a plyjt, az egyetem vgn knnyen
visszakerlhet a pokolba.

Kormnyzat
A Japn Alkotmnyt 1947-ben amerikai felgyelet alatt dolgoztk ki. Az alkotmny szerint a csszr az
"llam szimbluma", aki pozcijt "a sajt sorsa fltt uralkod np akaratnak ksznheti".
A parlament ktkamars, a Kpviselhzbl s a Tancsosok Hzbl ll. A hbor ta eltelt id nagy
rszben a Liberlis Demokrata Prt (LDP) kormnyozta az orszgot. Az orszg politikai lett ez az
egyprti dominancia hatrozta meg.

A Liberlis Demokrata Prt leginkbb a Nmet-Rmai Birodalomra hasonlt, amely se nmet nem volt, se
rmai, se birodalom. Az LDP sem liberlis (mert jobboldali), sem demokratikus (a hatalom egy fsts
szobk mlyn meghzd lthatatlan elit kezben van) s mg csak nem is prt, mert eredetileg kt prt, a
Liberlisok s Demokratk Szvetsgbl alakult. Mindez mra mr t vagy hat egymssal csatz frakci
laza szvetsge.
A helyzet gykeresen megvltozott, mikor az LDP 1993-ban ellenzkbe szorult. Ksbb ugyan
visszaszereztk a hatalmat, de a japn politikai rendszer felbolydult. Folyamatosan alakulnak, egyeslnek s
sznnek meg a klnbz prtok. Az orszg lassan kezd kifogyni a hasznlhat prtnevekbl.
A LDP ers dominancija ellenre a japn politikai letet mg a mostani kaotikus vek eltt sem a
folytonossg jellemezte. 1945-tl 1996-ig az orszgnak 24 miniszterelnke volt, akik tlag 2,1 vig voltak
hatalmon. Ez sok mindent elmond a japn politikrl, ahol a miniszterelnki pozci csupn csak annyit
jelent, hogy a megosztott hatalmi rendszerben a miniszterelnk az els az egyenlk kztt. Mint minden
msban, a csoport a politikban is ersebb az egynnl.

Nyelv s gondolkods
lltlag japnul a legnehezebb megtanulni a vilgon. Ez valsznleg magukra a japnokra is mrhetetlen
szenvedst r. Az egyik nehzsget a klnbz beszdmdok jelentik, msknt kell udvariasan,
tiszteletteljesen s formlisan beszlni. A hrom beszdmd ugyan sszefgg, mgis jelentsen eltr
egymstl.
Az rott s a beszlt japn kzti eltrs is jelents, klnsen az zleti nyelvben. Ha gy beszlnnek, ahogy
egy zleti levelezsben fogalmaznak, akkor knnyen a 19. szzadbl idecsppent idutazknak nzhetnnk
ket. Msrszt viszont, ha valaki a beszlt nyelven fogalmazn meg zleti levelt, akkor utna mindjrt a
felmondlevelt is megfogalmazhatn ezt persze mr a megfelel stlusban.
Ugyan ms nyelvekben is eltrnek egymstl a klnbz stlusok, a japnt az teszi klnsen nehzz,
hogy a stlusok szkincse is merben klnbz. Ha egyszer elsajttottuk a szkincset, akkor onnantl
kezdve egyszer az let. Pontosan tudni fogjuk pldul, hogy miknt kell evsre biztatni a vendgeket. A
megfelel szfordulatok s dvzl formulk ismeretben pedig az zleti levelezs sem okoz majd
nehzsget.
A kznapi japnt tanul klfldieknek gyelnik kell a frfiak s nk ltal beszlt japn klnbsgre. J
nhny klfldi vlt mr azrt a gny cltbljv, mert a bartnjtl tanult japn nyelven szlalt meg.
Ennl mr csak az tragikusabb, ha egy klfldi n szlal meg a frfiak ltal beszlt nyelven.
Ahogy ugyanazt a dolgot rengeteg mdon ki lehet fejezni, gy egyes kifejezsek is rengetegflekpp
hasznlhatak. A domo sz nhny jelentse: "kszi", "szevasz", "rendben", "rg lttalak", "sajnlom",
"naht" stb. Olyan szavak, amelyekkel nyugati mdra azt lehetne mondani, hogy "igen" vagy "nem" pedig
egyszeren nincsenek. Az ltalban "igen"-nek fordtott "hai" igazi jelentse: "hallottam, hogy mit mondtl,
s meg is rtettelek, s most azon gondolkozom, hogy mit vlaszoljak." A klfldiek, "hai"-t hallva sokszor
azt hiszik, hogy a vlasz igen,
A nemet is lehet gy mondani, hogy azzal senkit se srtsnk meg. A japnok persze tudjk, mi az a "nem",
akkor is, ha alig mondjk ki. A "majd mg meggondolom" (Kanagaete okirnasu) nagyon kemny nem, s ha
egy japn sszeszortott foga kztt veszi a levegt, s aztn shajtva az mondja "Saaaaaa...", akkor ez is
azt jelenti, hogy falba tkztnk.
Az rott nyelv sem knny. A japnok, a Kr. u. 6. szzadban ismertk meg az rst, amely a knai buddhista
szerzetesek szent szvegeivel kerlt be az orszgba. Az rintett felek azonban szomoran tapasztaltk, hogy
a nem ragoz knai nyelvhez igen jl hasznlhat ideogrammarendszer a japn nyelv rsba foglalshoz
egyltaln nem alkalmazhat. Logikus megoldsknt knlkozott, hogy a nemesek tanuljanak meg knaiul,
mert gy majd automatikusan rni is megtanulnak. Azonban ez sem mkdtt, s az elkvetkez szzadokban
kialakult egy hibrid nyelv, ahol minden knai jelnek legalbb kt klnbz olvasata volt, attl fggen,
hogy knaiul vagy japnul illett-e kiolvasni.

Ahhoz, hogy folykonyan rhassunk s olvashassunk japnul, ismernnk kell a hasznlt knai jeleket (kanji),
(minimum 2000-et, mvelt japnok 5000 vagy akr 8000 jelet is ismernek ezek kztt olyan is akad, amely
30 ecsetvonsbl ll), tovbb kt fonetikus japn bct (a hiragana-t s a katakana-t), ezek kzl az
egyikkel a japn dolgokat, a msikkal pedig a klfldi szrmazs dolgokat szoks lerni, no meg a klfldi
neveket. De ekkor mg csak vzlatos kpnk van az rott japn nyelv fonetikai s piktogrfiai keverkrl. A
lehetsgek szma vgtelen, s rengeteg csapda leselkedik a gyantlan nyelvtanulra.
A 19. szzadi keresztny misszionriusok meggyzdse szerint a japn nyelvet az rdg hozta ltre, azrt,
hogy megakadlyozhassa ket munkjukban. A mai nyelvtanulk taln mr nem hisznek az rdgben, de
rezni biztos ugyanazt rzik, mint szegny hittrtk.