Obnovi Svoj Zivot

Obnovi svoj zivot
UVOD
Volio bih da upoznam sve one koji ne poznaju islam, ili ga poznaju
samo povrno, sa prvom istinom o ovoj vjeri, a to je prirodnost islama.
naravi i ispravnog miljenja, a njegova usmjeravanja, proeta kroz
smiraj.
ivotnog iskustva i nebeske objave.

tako se slau logika ispravne ljudske prirode, dok trai put ka dobru, sa
Moda se i moje potovanje vjere i moje ustrajavanje u njoj temelji na
prirodom, pa kada ne bi bilo
uspostavljanje veza sa Bogom i ljudima.
Ti moe da sumnja u ovu tvrdnju i daje smatra ekstremizmom krutog
da ih pogleda i da nakon toga prosudi onako kako ti eli.
isto kuditi.
podrazumijevamo samo zdravu ljudsku prirodu.
Sejh Muhammed El-Gazali
Obnovi svoj zivot

dravo pa ako se
dogodi da se iz nekog razloga rodi sa mahanama, onda je to
neprirodno.
Isto to pravilo vrijedi i za biljni svijet. Prirodno je da plodovi budu zdravi
od nedostataka koje prouzrokuju razni insekti.
njenu ljepotu je nepravilno i
ono mora da se odstrani.
bolesnih, onih koji su odstupili od pravog puta, onih koji su neispravnog

razmiljanja i onih koji svoje strasti ne kontroliu, oni su poput
ivotinjskom svijetu i njih ne moemo uzeti za primjer zdrave prirode. Ne
smijemo se sloiti s njihovim miljenjem pa makar to oni smatrali
glasom ili zovom zdrave ljudske prirode.
zdrave prirode koji voli dobro, pa gaje Poslanik oslobodio tegobe

stalnog zapitki-vanja i traenja odgovora i vratio ga svome srcu kad god
velikodunih, su mjerilo stvari i putokazi koji usmjeravaju.
Zaista je ivot bez takvih ljudi besmislen, umjesto da se biljei i pie o
ovakvim ljudima,
Ako smo pojasnili ulogu zdrave ljudske prirode u spoznaji istine,
neophodno je da ukaemo i na ovu stvar, a to je da brojni tekstovi
jegova priroda bolesna.
Koju vrijednost ima dvogled koji sve pribliava i uveli-
istine a samim tim i njeno prenoenje. Rijeenje za navedeni problem je
Obnovi svoj zivot

u tome kriju dvije velike koristi.
Prva od njih je da se okoriste ti plemeniti ljudi onim to je Allah d..
propisao svojim robovima, jer razum ma koliko se uzdigao uvijek
trebati Objavu, kao toje otroumnost u potrebi za raznim metodama
spoznaje.
Druga od njih je da se vjerske istine okoriste onim ko ih lijepo
razumijeva i izlae, bez umanjivanja njihove vrijednosti, jer
razumijevanje vjere je mudrost koja se ne daje sv
Lijepo razumijevanje vjerskih istina, koje smo naveli, mora da prati
iskren rad u skladu s njima, jer rijeiti probleme ljudi i njihove uzroke nije
u stanju niko drugi, osim onog ko je u st
nekog ko je znaniji od njega!" A ja kaem, zaista ima na ovom svijetu

tim da, izuzeci od pravila ne opravdavaju postojanje neznalica koji
prenose znanje i bestidnih koji prenose uputu. O ovakvima Kur'an
govori u slije
(El-Dum'a, 5)
su halal i haram jasni, ali ova spoznaja nema vrijednosti ukoliko ne
zabranimo haram i dozvolimo halal i ukoliko se ne zaustavimo na
vde.
Kae se: "Ljudi se dijele na dvije vrste: na ljude koji spavaju na svjetlu i
ljude koji su se probudili u tami."
Zaista su brojne skupine ljudi jo uvijek daleko od islama zato to GO
ga, i
ne uzimaju iz njegovog svijetla, a islam je zdrava ljudska priroda od koje
Obnovi svoj zivot

su se ljudi udaljili, pa je doao Poslanik Muhammed ibn Abdullah da ih
vrati njoj.
slau sa Kur'anskim ajetima i tekstovima Poslanikovih a.s. hadisa.

Ovaj pisac ne poznaje islam, a da ga je spoznao iz njega bi citirao vie
nego iz bilo kojeg drugog izvora.
Ovo pisanje nije samo iz elje da bi zadovoljio svoju potrebu za
pisanjem nago da bi ispravio kriva shvatanja koja su tako rairena.
Ako izgubi povjerenje u l
kod Gospodara ljudi.
odati
darovati. (E-u'ara, 83-85)
OBNOVI SVOJ IVOT
ili kada promjeni svoje mjesto boravka.
motivisati nakon beznadenosti.

N
njima, poput sjemenki rue koje se zakopaju pod tlo pa probijaju sebi
Obnovi svoj zivot

kontrolie sebe i svoje vrijeme zadrava slobodu akcije u susretu sa
nage, nadarenosti, koju posjeduje, i

Nema mjesta oklijevanju. Ponekad vrijeme daruje energiju koja
Ne temelji gradnju svoga ivota na elji koja je produkt nerealnog.
okolnosti, koje te okruuju, jedino su prave osnove na kojima se gradi
grijeio danju, a prua Svoju milost danju da oprosti onome koje grijeio
'
I zaista, svako odlaganje u realizovanju projekta kojim obnavlja svoj
produavanje tamnog perioda, kojega se eli otarasiti i prihvatanje da
ostane pregaen pred nasrtajima tenji i nemara.
Musiim, Kitabu al-
U tom smislu Poslanik a.s. kae:
djela. Znajte, da se djela cijene po svom zavretku.

njima do Ahireta.
Obnovi svoj zivot

oslanja samo na Boiju milost, zaista su i dennet i vatra vama blii od
(Ez-Zilzal, 7-8)
Uvijek poslije nekoliko dana pogledam u latice moga stola, radi

vie nemaju funkcije.
potrebno nade svoje mjesto u korpi za otpatke.
trud?
da li je obuzima kakav nemir pa da ga otkloni, ili je moda pala u grijeh
poslije izvjesnog perioda vratimo pogled na
nju, radi uvida u to ta ju je snalo od dobiti ili tete? Da joj vratimo
ispravnost i harmoniju kad god je poljuljaju krize u ovom nemirnom
svijetu?
em stanja
. Pa ako
Obnovi svoj zivot

nehajnim prema Nama ostavili koji strast svoju sli
postupci daleko od razboritosti." (Ei-Kehf, 28)
FURUT.
nedozrelih hurmi, ljudi nazivaju FURUT.
joj se prekinu veze i odnosi, a uz to nema nita to bi joj dovelo u red
konstruktivnog.
Zato smatramo nunim postojanje stalne aktivnosti, radi dotjerivanja
trole.
dana.
Jer kad se ljudi odmore od napora prethodnog dana, i kada se
pripremaju za aktivnosti novog dana, u tim posebnim momentima moe
se upitati: Koliko je svijet posrnuo u svom hodu? Koliko zastranjuje u
azi zraka nade, uspjeha i samosvjeti.

Glas istine dopire do svakog mjesta, da bi uzeli uputu zbunjeni i da bi
ne: Ima
li neko da trai neto da mu se dadne? Da li neko moli, da mu se
udovolji? Trai li neko oprosta da mu se oprosti?- sve do zore. "2 A opet,
u drugoj predaji stoji:
Pa ako moe biti od onih koji se sjete Allaha u tom vremenu - budi! To
moru -
ako se ti iskreno okrene Njemu.
Stara nezahvalnost ne smije biti prepreka pred iskrenim povratkom:
Obnovi svoj zivot

Reci: "O robovi moji koji ste se prema sebi ogrijeili, ne gubite
On doista mnogo prata i On je milostiv, i povratite se Gospodaru
svome i pokorite mu se..." (EzZumer, 53-54)
A u jednom hadisi kudsiji se prenosi daje rekao Uzvieni Allah: "O

voji grijesi dostigli visinu neba, a zatim
grijesima kolika je zemlja, a zatim se sa mnom susretne, a nisi Mi
4
Ovaj hadis i njemu s

Allahu, i da obnovi svoj ivot nakon pasivne i uspavane prolosti.
Nikako ne mogu da shvatim, zato ljudi ne lete Allahu na krilim
2
Muslim; Kitabu Salatu a)-musafirine wa kasriha, br. 1263.
Tirmizi; Kitabu al-da'wat, br. 30503.
Tirmizi; Kitabu al-da'wat, br. 3463.
Zaista je neznanje o Bogu i Njegovoj vjeri uzrok ovako hladnog

nikoga, da je bolji i milostiviji prema njemu, od Allaha d..
Njegova dobrota i samilost su bez ikakvog interesa, oni su rezultat
jeku ukazuje na to da ga
Mi smo vas na Zemlji smjestili i na njoj vam sve to je za ivot

potrebno dali - A kako vi malo zahvaljujete! A mi smo vas stvorili a
onda vam oblik dali a poslije melekima rekli: "Poklonite se
Ademu!" (El-Ea'raf, 10-11)
odnose na principima istine i pravde, da bi ivjeli na ovom svijetu bez
Obnovi svoj zivot

nasilja i
Allah d.. je sa Svojim zakonom uz roditelja protiv neposlunosti

ka
dobro?!
I kada Allah zadui ljude, nakon toga, nekim lahkim obavezama, da bi
Mu zahvalili na blagodatima i da bi priznali Njegov Hakk, pa da li
obavljanje tih propisanih ibadeta treba biti razlogom njihove mrzovolje i
odbojnosti?
Allah
odredio, jer su ih njihove strasti odvratile od istine te su nepravda i
I pored ove zablude, u koju su ljudi upali, poziv imana je stalan da se
vrate svome Gospodaru.
Njegova radost zbog vaeg povratka Njemu je iznad svakog opisa.
"Allah se vie obraduje
na devi, a na njoj mu sva hrana i voda. Legne i zaspe, a kada se
zaspati dok ne umrem". Stavio je glavu na ruku i zaspao da umre, a kad

se probudio vidio je pored sebe devu sa vodom i hranom. Allah je vie
obradovan
devu "
Zar nisi zadivljen ovom toplom dobrodolicom? Je si li vidio radost
t s njim. Pa kako ne onaj koji se ogrijeio

prelazi preko onoga to je prolo, to bi mu dalo sigurnost da odahne i da
Obnovi svoj zivot

je neto to izaziva divljenje.
Njemu, vie nego misle nemarni! A prirodno je da teoba bude
to zora razdvaja mrak i svjetlost.
u naviknuti nered i moralno padanje.
podnoenja, koja obiluje praznom diskusijom. Taj trijumfalni povratak,
pospanosti, unitenje klica niskosti i prijestupa i izbavljenje iz kandi
strasti i poricanja, a zatim
5
Buhari; Kitabu al-da'wat, br. 5833.
oj atmosferi punoj imana,
To je povratak gdje Allah hvali takvog aktera:

A Ja zaista opratam onome ko se pokaje i povjeruje,
ko radi dobra djela i koji zatim na pravom putu ustraje.
(Ta-ha, 82)
zemlja nakon velike i obilne kie.

loeg morala. To je greka na
takav gest ne ukazuje na potpunost i pravo prihvatanje, jer i kamena
neto dali. Opis
Reci ti Meni
o onome koji istinu izbjegava i malo . udjeljuje i posve prestane
udjeljivati... (En-Nedm, 33-34) A o onima koji negiraju Njegovu Knjigu
10
Obnovi svoj zivot

kae: ...A on (Kur'an) nije govor nikakva pjesnika - kako vi nikako ne
Objava je on od Gospodara svjetova. (ElHakkah, 41-43)
onda se opet vrate u svoje stare navike.

To se ne moe nazvati povratkom pravom putu. Zaista, taj povratak
mora biti posljednja etapa za iskreno pokajanje.
Boije upute i kada im se uskrati Njegov bereket. Zato Allah upozorava
ot. Tada
ne preostaje nita drugo nego da spas trai u brzom bjeanju... Allah
eli da upozori Svoje robove na opasnost izlaganja situacijama, kao to
je ova, svojim okretanjem od Njega, i savjetuje im da hitno trae spas
jedino kod Njega:
Zato pourite AIlahu, ja sam vam od Njega da vas javno upozorim;
ne prihvatajte drugog boga osim Allaha, ja sam vam od Njega da
vas javno opomenem. (Ez-Zarijat, 50-51)
iznova uredi svoj ivot na novim osnovama, da nastavi sa boljom vezom
"Boe moj, Ti si moj Gospodar, nema boga
osim Tebe, Ti si me stvorio, a ja sam Tvoj rob i ja sam na Tvojoj obavezi
Tvoju blagodat na mene i priznajem moj grijeh, pa mi oprosti, jer grijehe
ne oprata niko osim Tebe "6
6
Buhari, Kitabu a!-da'wat, br. 5831.
11
Obnovi svoj zivot

IVI U GRANICAMA JEDNOG DANA
aka jeste i to to u svojoj sadanjosti podnosi
razmiljanjem a onda se pretvore u neizbjene brige.

Zato te spopada sumnja i proima uznemirenost 9! ivi u granicama
svoga dana, jer je to vrijednije i korisnije za tebe.
ljudi koji se nisu optere
dali u rjeavanje problema i potreba njihovog sadanjeg trenutka, pa su
tim pravilnim postupkom osigurali svoj dananji i sutranji dan zajedno;
: "Na
nama nije da stremimo cilju koji nam se iz daleka pokazuje nejasnim,
nego, na nama je da realizujemo jasna djela koja su pred nama."
A to je i savjet engleskog knjievnika Tomasa Karlajla. A doktor Osler,
a univerzitetu "Dill", da
daj nam na hljeb
svagdanji."
"O Boe,
sua j
Ili:
za samo jedan dan jer hljeb za samo jedan dan o
jede u tom danu.
ivljenje u granicama jednog dana, shodno ovim savjetima, u punoj je
"Ko od vas osvane siguran i
7
kao daje
elemente, pa pazi da ih ne omalovai.
12
Obnovi svoj zivot

Sigurnost, zdravlje i dnevna dostatnost pruaju zdravom razumu priliku
da mirno i ispravno razmilja, takvim razmiljanjem koje moe izmijeniti
I zaista ove darovane blagodati su velika garancija onome ko ih ima da
i smetnji.
7
Tirmizi, Kitabu al-zuhd, br. 2268

-vljenje perioda koji izaziva
desi, ope
taj dan zaseban svijet, po onome to on sadri od vremena i prostora.
Ibrahim a.s. je svakog novog jutra molio: "Boe moj, ovo je novo
zavri Tvojim oprostom, zadovoljstvom i opskrbi me u njemu dobrim
Onaj koji prata i Koji je
milostiv, Koji voli i Koji je plemenit."
I govorio je: "Ko moli ovom dovom kad osvane obavio, je zahvalu toga
dana."
metoda u raspodjeli ivota i prihvatanje svakog pojedinog njegovog
Kad bi osvanuo govorio bi: "Osvanuli smo i osvanula je vlast (koja
pripada) Allahu, Hvala Allahu On nema druga, nema boga osim Njega."
molio: "Boe,
zaista sam ja osvanuo u blagodatima od Tebe, zdravlju i zatiti pa
upotpuni Tvoju blagodat na mene, zdravlje i zatitu na dunjaluku i na
ahiretu."
Neki ljudi potcjenjuju ono to im je darovano od Allaha, kroz sigurnost i
smirenost u njemu sam
13
Obnovi svoj zivot

stvarnosti i upropatavanje i vjere i dunjaluka.
8
Vidi: Tinnizi, Kitabu al-da'wat, br. 3339.

"Zar ja ne
pripadam siromanim muhadirima? "

A Abdullah mu odgovara: "Ima li enu kojoj se pridruuje? "
- "Imam",
- "A ima li stan?"
- "Imam!",
ovjek.
- "Ti pripada bogatima!",

- "Pa ti si jedan od vladara"? uzvrati mu Abdullah.
Posjedovanje koje zadovoljava osnovne potrebe, pravilno koritenje
onoga to ima i odbacivanje oslanjanja na elje jeste jezgro duevne
-jer im je dato mnogo - ukoliko
si.), vrlo rijetko se okoriste onako kako treba onim to im je dato. Ovu
"Nikada se sunce nije pojavilo, a da sa njegove dvije strane nisu
ljudi i dina: "O ljudi, pourite vaem Gospodaru, zaista, ono to je
malo, a dovoljno, bolje je od onog to je mnogo, a zabavi (navodi na
meleka: "Boe, namiri onome ko udjeljuje brzo a krtici ubrzaj propast".
Kraj ovoga hadisa o
imati malo nego puno. A istina je u tome da je prednost u onome to je
malo ali dovoljno, nad onim toje puno ali odvodi (od istine).
14
Obnovi svoj zivot

to
Muslim, Kitabu al-zuhd wa al-rekaik, br. 5290
OBNOVI SVOJ IVOT

e. Ovo nije tema navedenog hadisa, nego hadis eli
da podstakne vjernike na plemenitost, te smjelost u dareljivosti bez
straha od neimatine ili potitenosti zbog onoga to ima. Ovakav pristup
u rijeavanju ivotnih potreba naoruava vjernike velikom hrab
samo je jedan dan,
a za sutra
i ja
i oni
bojimo se isto.
Pitanje je dana
Ovaj dobri siromah izaziva kraljeve. Uistinu, naslade prolosti nestaju sa

nepoznatog sutra, jednaki su i velikodostojnici i najsiromaniji.
Pa prema tome, ne ostaje nita osim dananjice za pametne koji ive u
njenim granicama. U okviru toga jednoga dana prerasta se u kralja koji
posjeduje sebe i zna svoj cilj.
15
Obnovi svoj zivot

razmiljanje o njoj predstavlja pravu razboritost i umovanje.
pripremanja za nju i pretjeranog ronjenja u nju i
koritenja sadanjasti i strahovanja koje zbunjuje ono ta moe donijeti
sutranji dan.
I sama vjera, kada upozorava na pretjerano troenje i kada razvija
mladosti za starost i od sigurnosti za rat. Sufjan Es-Sevri je pripadao

generaciji tabiina i imao je veliko-bogatstvo. Pokazivao je svome sinu na
njega i govorio bi mu: "Da nije ovoga, ovi bi nas zameli," - misli na Benu
njegovog vremena i da nije imao potrebe da im se ulaguje i da im laska.
granicama jednoga dana. Jer solidna sadanjica je osnov uspjenoj
uznemirenost.
Pjesnik veli:
Zanemaruje svoj sadanji dan u

dobra.
Stiven Lejkuk je napisao:
Dijete kae: "Kadporastem i

"Kad stasam i postanem momak", a
momak kae: "Kada se oenim." A kada se oeni kae:. "Kadpostanem
A kada postane starac pogleda na periode koje je
preivio i vidi ih kao da ih je hladan vjetar zameo... Mi zaista kasno
u tome da ga
ivimo, da ivimo svaki dan od njega i svaki sat."
16
Obnovi svoj zivot

O onima koji su potroili svoje ivote besciljno i koji su upropastili dane,
pustivi da im izmaknu, Uzvieni Allah kae:
-klinjati da
s
(Er-Rum, 55)
I kae:
(En-Nazijat, 46).
POSTOJANOST,
USTRAJNOST
I PRONICLJIVOST
i za svoj opstanak beznadeno mjesto?
kojeg te moe dovesti jedino ispravno razmiljanje?
Karindi kae:
1. upitaj sebe: "toje najgore to mi se moe desiti?";
3. zatim pristupi spaavanju onoga to se moe spasiti. Ovakav plan

hr
stihovima Sabita ibn Zuhejra se veli:
i ne iskoristi svoju sposobnost,
17
Obnovi svoj zivot

A ako vidi svoj cilj
Vejlis Karjer: "Od posljedica uznemirenosti i 'nepostojanosti,

najpogubnije je rasipanje snage na umnu koncentraciju, jer dok smo
mili se za podnoenje
enje."
a:
"Teko tebi!"
jer da zatrai mimo edela jedan dan,
Ovi stihovi su prava slika ispravnog dranja spram tekih situacija.
Kakvu korist ima u tome da izgubi svoju razboritost kada ti prijeti ili te
Ovaj pjesnik kad je osjetio pribliavanje smrti aktivirao je svoj razum: Da
edel. Ono moe donijeti samo sramotu; pa nek ostane, dakle, u svom
mjestu, jer ostajanje, ako bude ubijen, je lake za duu, a ako bi ostao
18
Obnovi svoj zivot

Kada ljudski razum ostane budan pred navalama opasnosti. Kada
Zato Poslanik a.s. kae: "Zaista je strpljivost kod prvog udarca!"

uznemirenost
usana mu, zbog misli koje su ga obuzele, nestane osmjeha.
Ljudi su od straha od neimatine siromani, a od straha da ne budu
Ovo je velika greka. Razborit vjernik pretpostavlja da se najgore od
- nakon ove
pretpostavke - ono to je ostalo da mu zadri ivot kao to kae
Muhammed a.s.:
zadesilo."
menute stvari -nakon to se dogode -
ostalo, hvala Bogu!"

A kad sam ga posjetio on mi je rekao: "Hvala Bogu, moja noga me
pratila desetine godina i lijepo me sluila, a u ispravnosti i kompletnosti
vjere srce nalazi zadovoljstvo."
prihvatanje realnosti je prvi korak u prevazila-
19
Obnovi svoj zivot

Ovaj savjet je od Vilijama Dimsa a komentarisao ga je kineski filozof
mirenost razuma donosi samo prihvatanje
najloijih varijanti - a to se sa psiholokog aspekta zasniva na tome - da
ljudi unitava svoj ivot u estini srdbe, jer odbijaju prihvatiti gorku
realnost i odbacuju da spase ono to se moe spasiti, te umjesto da
pokuaju graditi iznova nadu, oni se uputaju u gorku borbu sa
kontrolisati."
alost za neuspjenom prolosti i plakanje nad bolovima koji su se u
njoj dogodili, sa islamskog aspekta predstavlja neke vidove nevjerstva i
Allah d.. kae:

odu na daleke pute ili kad biju boj: "Da su s nama ostali ne bi umrli
i nebi poginuli." (Ali imran, 156)
nije nam omekalo kruto koplje

i nije nas ukrotilo
ono toje htjelo biti nepodnoljivo
Mi smo svoje plemenite due pripremili
20
Obnovi svoj zivot

to ih je snalo.
prola.
poginje glavu u oskudici. Ako bi prebrojali ljude koje ne obuzima

koje im ublaavaju svaki gubitak i ono to su propustili. Oni s takvim
vota, silom ili milom, moda dok ih trai,
EI Kajs: "Danas uivanje, a sutra potraivanje".
Neki ljudi, u ivotu, pribjegavaju omalovaavanju i ismijavanju svega, pa
ode samo jednom strijelom, kao to komadi
o njoj. Ponaanje ovakvih ljudi se ne uzima za primjer koga treba
slijediti fl podnoenju tegoba.
Sve ukazuje na to da se osjetljivost na bolove kod ljudi dosta razlikuje, a
da zaokupljenost nekim stanjem, dobrim ili loim, ublaava otrinu
Otuda oni koji Irae potpunost i ljudskost moraju da se osiguraju visokim
bila dostigla takav stepen da su mu doktori odredili vrijeme smrti.
sam elio da putujem oko svijeta prije nego umrem! Ovo je vrijeme da
ostvarim svoju elju."
21
Obnovi svoj zivot

I zaista, uzeo je kartu i doao da se oprosti s Ijekarima koji su mu rekli:
mora."
Uivaj to vie moe

u onom to ima
prije nego se mezar primakne
tad sem zemlje oko tebe
putovanje puno zabave i bezbrinosti. Poslao je

pismo svojoj eni u kome kae: "Pio sam vino na palubi broda, puio
Ali, ta zatim?
po kojem je ivio bio razlog njegovog ozdravljenja.
nije uplaila. ivjevi raspoloeno uspio je svojim odnosom spram
sekiracijom.
izdizanju iznad p
primjerom za koritenje strasti u borbi za poboljanje ivota; naveli smo
22
Obnovi svoj zivot

negiraju istinu u svim djelovima svijeta.
samo jedna faza iza koje slijedi bogatiji ivot od ovog ivota i dublji po
ivot naspram kojeg se ovaj ivot smatra igrom i zabavom pa zato
ivot na ovom svijetu nije nita drugo do li zabava i igra, a samo
onaj svijet je ivot, kada bi samo oni znali. (ElAnkebut, 64)
se, naalost, iri medu mnogima i to je ono to vara samoubice kada
donose odluku da sebi oduzmu ivot.
ma da nose brigu i
htjeli unititi, i dalje ostaje i nita se ne mijenja osim omota u kom je ona
privremeno boravila, a zatim ga se oslobodila bez gubljenja svijesti i bez
Ono to dolazi poslije smrti je dugo razdoblje koje se odlikuje
ja.
Kae se daje Ebu Hamid El-Gazali, kada je osjetio blizinu smrti rekao
svojim prijateljima da mu donesu novo odijelo.
"ta eli s njim"?
Donijeli su mu odijelo i
Kako ga nije bilo, prijatelji su otili kod njega da vide staje s njim. Nali
su ga mrtvoga, kod glave mu je bio papir na kome su bili ovi stihovi:
23
Obnovi svoj zivot

pa su iz alosti zaplakali, smatrate li da sam ja va mrtvac?
Nisam, ja sam u benahu a ovo je moje tijelo,
ja sam vrabac a ovo je bio moj kavez,

odletio sam a ono je ostalo kao zalog,
bio sam biser iz koljke,
bio sam radi ispita,
pa sam se oslobodio.
Hvala Allahu koji me je toga oslobodio,
Ja danas govorim sa melekima, a moja dua gleda Gospodara.

Otiao sam i ostavio vas,
a bude moj dom.
ona je kao ivot

i prieljkivani cilj,
zato neka vas ne strai njen napad,
ona nije nita do li prelazak iz ivota u ivot.
24
Obnovi svoj zivot

predstava vjerske misli o onome ta je iza smrti.
ot na ovakvom uvjerenju, gradi ga na

praznovjerju.
Mi ne smijemo dozvoliti da budemo zavarani ovom lanom predstavom.
Najbolji put je da izvor nae materijalne i duhovne snage bude samo
istina.
Kada bi bolesnik vidio smrt kao prelazak iz jednog grada u drugi, ne bi
mu to izgledalo previe strano.
il' kazna teka.

budem traio zatitnika,
Zaokupljenost mojim strahom
umjesto kazne milost i oprost lijep,
Ovo su stihovi Muhammeda Mustafe, koji su mnogo blie istini od
razumjevanju daje smrt prelazak iz postojanosti u nepostojanost, iz
25
Obnovi svoj zivot

Da li o
smo Mu se prije klanj

Tur, 26-28)
(Et-
sam, druga jednog koji je govorio: um

dehennema ugledati. "Allaha mi" upropastio." (Es-Saffat, 50-56)
- "zamalo me nisi
Oni koji bolje poznaju ivot na Z

preokupirani stranom utrkom za sticanje to vieg udjela u
adi
ovog cilja i u tome su mobilisane sve ljudske osobenosti, bilo pozitivne
bilo negativne, s tim to se strojevi podmazuju uljem koje ublaava
krutom materijom dosta gube, bez ikak
u stanju uzrujanosti, uzrokuje uznemirenost i tjeskobu iz kojih prizilaze
loe posljedice po sve drugo.
materijalnog bjesnila: "ivio sam u Nju Jorku trideset i sedam godina, i
nije se dogodilo da je neko pokucao na moja vrata, da bi me upozorio
na bolest koja se zove uznemirenost, a to je bolest koja je u proteklih
trideset i sedam godina prouzrokovala vie tete od bolesti kozice za
deset hiljada puta. Niko nije pokucao na moja vrata da bi me upozorio
svaki dvadeseti Amerikanac provesti dio ivota u bolnici za umno
26
Obnovi svoj zivot

da vie od jed
to prije nego su napunili 45 godina! Je li ovo cijena Uspjeha? Da li se
posjedovao i cijeli dunjaluk, opet ne bi mogao da spava osim na jednom
ivot ovog drugog sa lakim snom i sa vie uitka od ivota bogataa i

vladara.
bolesnika razlog bolesti nije oboljeli organ, nego je bolest
ivota."
U svjetlu ovih alosnih poziva elim da spomenem nekoliko hadisa
a i njihovom
izbjegavanju:
(ElHakim)
usaditi smirenost u
je prolo od dunjaluka, pa o tome kae: "Kome onaj svijet bude briga

e bogatim, njegove poslove olakati, dunjaluk
"' I kae:
"Oslobo
ga bogatim u
svako dobro. " (El Bejheki)
27
Obnovi svoj zivot

U Poslanikovim a.s. hadisima mnogo se -govori o ovoj vrsti
zadovoljstva, a to su velike mudrosti ako se upotrijebe na pravom
kontrolisanje napora u borbi za nafaku i preziranje ljudskih nagona u
ivotnim potrebama tj. da njihovo utrkivanje i urba ne budu put za
zemlje u divljinu.
10
Tirmizi, Kitabu al-sifatu al-qiyame wa rekayik wa al-wer'a. br. 2389.
Neki poboni ljudi razumjeli su prethodne hadise pogreno i uzeli ih kao

poboljaju, a to je dovelo do loih posljedica kako za vjeru tako i za ivot
na dunjaluku.
Pravo koje ovaj svijet ima kod nas, jeste da radimo i da postignemo sve
pravo i ovaj utroeni trud za njegovo postizanje ne bi trebalo da nas

odvede od ispravnosti i pravog puta.
Pa bogastvo, kada ga traimo, neka bude da bi ga troili, a ne da bi ga
na ivot.
Glupo je i neprihvatljivo da se imetak pretvori u cilj sam po sebi i da se u
Rum i kae:
Zadovoljstvo s onim toje dosta
a istom se ivotu nazire kraj. Uporno skuplja blago nasljedniku svome,

a njegov ivot ide nestanku.
28
Obnovi svoj zivot

bude za vlasnika riznica postojanja.
nema, a uz to nije okusio ni ove prolazne blagodati.

On je, zaista, nesretnik,
Dovoljno je pametnom i umnom

da oko njegovo bez zanosa vidi
Ispravnost vjere
bolje je onome ko spozna

od onog to gomilaju ljudi.
Tome streme ljudi od karaktera,
jer ivot pripada onome ko ga provede u zadovoljstvu.

-ka. On u startu
omraava mu pohlepu, lakomost i poudu.
Ljubav za bogastvom ima tako jaku pohlepu koja razvaljuje i svijest i
tijelo. Ona nuno donosi i ponienje i prezre-nost. Pogledajmo do ta
dovodi velika ljubav prema imetku, i kolika je uznimirenost zbog
29
Obnovi svoj zivot

"Zaista je ovaj
''
Imetak je poput jabuke lijepa izgleda i okusa, ljudska priroda udi da
neki od probavnih neugodnosti i bolesti. Opet se neki ljudi usteu i
tede, do te mjere da su gladni, dok
11
Buhari, Kitabu al-masaya, br. 2545.
Svakako su najbolji oni koji ga uzimaju s mjerom i poteno, a kada
mnotva i od sklonosti pro-drljivca.

Poslanik kae: "O ljudi, zaista, bogastvo ne dolazi od mnotva imetka,
mu je propisano od nafake, pa je lijepo traite. Uzmite ono to je halal, a
ostavite ono to je haram." (Ebu Tala)
Kada se kae da lijepo trae nafaku, kao to se v
sjedenje nego sticanje onoga to je halal, a odbacivanje onoga to je
islamskih principa koji su zasnovani na vjerovanju u Allaha i susret s
Njim. To je davanje prednosti onome to je kod Allaha i spoznaja
vrijednosti dunja-luka u odnosu na ahiret. Zatim slijedi spoznaja A l
osigurava dananjicu i sutranjicu, mirnom i zadovoljnom:

- a srca
dobra djela 29)
(Er-R'ad, 28-
njihove iskrenosti i njihove ustrajnosti na putu koji im je zacrtao islam.
30
Obnovi svoj zivot

plemenita. Blago onome ko potedi ljude svoga zla, radi po svome
znanju i dijeli najbolje od svoga imetka, a za sebe ostavlja najbolje od
svoga govora." (Et TergibveEtTerhib)
Zaista je velikom broju ljudi, koji ive u okrilju zapadne civilizacije,
Karindi kae: "Statistike su potvrdile daje uznemirenost ubica broj
jedan u Americi. Za dvije godine u posljednjem ratu ubijeno je oko
dva miliona ivota. Od onih posljednjih jedan je milion bio obolio od
je ponukao doktora K. Aleksisa da izjavi: "Zaista poslovni ljudi koji ne
Rijetko se deava da Indijanci u Americi ili, recimo, Kinezi, obole od
bolesti srca, jer je njihov ivot lahak i prilagodljiv. Vidimo daje broj
I zai
umorna od ivota.,
Pjesnik kae:
to
padati zu
elucu ne pomae ni najbogatija hrana, a taj otrov mrvi zube i postaju
tuga dostigla takav stepen kodhazreti Aie, kada su protiv nje ustali
laljivci, daje rekla: "Mislila sam da mije tuga pocijepala utrobu."
istenciju
naroda i njihovu produktivnost u radu.
31
Obnovi svoj zivot

glasila: "Snaga je u radosti!" Po ljude je mnogo bolje da ivot prihvataju
sa vedrinom i nadom. Njihovi pretpostavljeni, treba da ih lie
prije nego to i umru.
Nije smrtnik onaj ko umre otiavi sa dunjaluka, nego onaj ko je jo na
njemu, al' je potiten, tuan bez nade.
, ili da ijedan vjernik
jer predavanje struji
od ovih mahana: Ebu Seid el Hudri kae: "Jednog dana Poslanik je

u
Urnama. Vidim te gdje sjedi u damiji van namaskog vremena?
"Prate me brige i dugovi Boiji poslanice."
izgovori, Allah otkloniti brige i oduiti tvoj dug?"
Rekao je: "Da, Boiji Poslanice!"
"Boe zatiti me
i lijenosti, zatiti me od
12
Ebu Urnama je kasnije rekao: "To sam uradio i Allah mi je otklonio moju
brigu i moj dug."
ovjeka, te nakon toga
njegovi koraci postaju stabilniji, a uz to ga prati panja Stvoritelja.
njati dan, i poslove u njemu, daleko od stega
32
Obnovi svoj zivot

duga i zlostavljanja.
Prenosi se od eddada ibn Evsa: "Bio je Boiji Poslanik s nama i
"Boe moj podari mi postojanost u mom
Traim oprost od onoga to Ti zna, jer si Ti onaj koji zna skriveno."

Od Ibn Omera se prenosi: "Vrlo rijetko bi Poslanik usta"Boe! Udijeli nam toliko
U
snagom, sve dok nam ivot traje i daj nam da s tim blagodatima i
u naoj vjeri! Nemoj

12
Abu Dawud, Kitabu al-saJat, br. 1330.
13
Tirmizi, Kitabu al-da'wat, br. 3329.
takvoj njihovoj atmos

rad i aktivnost u svjetlu imana, ispravnost i pravda, a u okrilju
i upotpunjuje se i vjerski i ivotno.

Neki ljudi smatraju daje dova negativan stav spram ivota; zar to nije
33
Obnovi svoj zivot

Ako dova dobije ovakav smisao, onda ona ne prelazi puko ponavljanje
anjice. Takva dova je,
besmisJena i kod Allaha nema nikakve vrijednosti.
uzora. Zato Ibrahim a.s. kae: "Gospodaru, daj mi da redovno obavljam
namaz, Ja i moje potomstvo! Gospodaru na usliaj nau dovu!"
obavezom.
tjeskobu ili ga obavljaju nevoljno? A Boiji robovi kada kau:
Gospodaru na! Podari nam u enama naim i djeci naoj radost i
(El Furkan, 74)
14
Ibid 13, br. 3424.
Oni su ovim pozivom eljeli da u ljudskoj zajednici usade stabilnu

porodicu i sretan dom.
Kao to su za sebe eljeli da budu prvi u pobonosti i u svakom dobru. I
Ima i takvih sljedbenika vjere koji su nepravedni prema sutini

vjerovanja u Allaha i Sudnji dan, pa smatraju da je ovakvo uvjerenje u
suprotnosti sa ispravnim ivotom.
popjedincima tako i zajednici.

Ovo je velika greka i velika nepravda vjeri. Poslanik islama, a on je
"Boe, popravi mi moju vjeru koja je glavnica moja, popravi mi moj
mir i spas od svakog zla!"
15
34
Obnovi svoj zivot

Pa zato se bol, ponienje i uznemirenost shvataju kao zahtjevi
pored toga to ih je Poslanik islama mrzio i traio kod Allaha zatitu od
njih. Od Ebu Hurejre se prenosi:
Allaha od teke ne
neprijatelja!"
15
Muslim; Kitabu al-zikr wa du'a wa al-tawba wa al-istiqfar, br. 4897.
grijeha, pa im je Poslanik objasnio da je stvar jednostavnija i laka.

klonuo i postao jako mrav, pa mu je rekao: Da li si molio Allahu neto ili
si to traio od Njega?
na ahiretu, ubrzaj mi to na dunjaluku."
Poslanik mu je rekao: "Subhannallah! Ne moe ti to izdrati, zato nisi
nas Dehennemske vatre."
I kae
"Boe, traim od Tebe da mi
podari saburl"
Pa mu je rekao: "Molio si Allaha da ti da belaj, pa Ga moli da ti da
Kae Ibn Abdullah: "Da budem sretan, pa da zahvaljujem drae mi je
i dobra blie spasu, zato biram zahvalu nad strpljenjem jer je strpljenje
stanje onih koji su na iskuenju."
Doktor Zekki Mubarek kae: "Ibn Abdullah s
spasa, to jeste, spas dua, jer belaj izlae duu uzrujanosti i
uznemirenosti, a izlaganje due iskuenju ne daje sigurnost u dobar
sposobnim za dobro djelo.
35
Obnovi svoj zivot
oslabi ili iznevjeri.

I6
lbidl5,br. 4853.
17
Tirmizi; Kitabu al-da'vvat, br. 3450.
vezu iz
je pogled skrue-
nja lahko moe biti
Ovaj govor je ispravan.
Ali, da li dani donose ono to mi volimo?

Puno li je vjetrova koji udaraju u nas i pune nae horizonte stranim
Ovdje dolazi do izraaja uloga sabura koji progoni uznemirenost, kao i

uloga zadovoljstva koja odgoni gnjev.
O ovom doktor Zekki kae: "Od vrlina due je, i to, da se preda Allahu.
To je vrlina koja odagnava razne sklonosti koja stvara razmiljanje o
veliku vjebu, jer
unutranjih nagona. To je zasigurno, jedan od razloga smirenosti, a
Poneko kae da apsolutno zadovoljstvo uzrokuje ravnodunost i
eaktivnosti."
36
Obnovi svoj zivot
Kae Boiji Poslanik: "Budi zadovoljan s onim to ti je Allah

18
18
Ahmed; Kitab ba'ki musned al-mukessirin, br. 7748.
razveseliti.
KAKO OTKLONITI UZROKE UZNEMIRENOSTI
skrtenih ruku, bez protivljenja. Vrlo je malo onih koji je poznaju, ajo
manje onih koji je cijene i ive po njoj. Zaista su pretpostvake i iluzije
ono to vl
je smjeteno malo istine Istina je poput zvijezde, koja skoro da se ugasi

Koliko je vjera na polju akaida, nastalo na lanom govoru i praznovjerju.
c.
m i snage koja
je dobro pretvorila u zlo.
Zato Allah d.. svome Poslaniku i svakom iskrenom kae:
Allahovog puta odvratili, oni se samo za pretpostavkama povode i
oni samo neistinu govore. (El-En'am, 116)
I kae:
eljama onih koji nae dokaze dre lanim i koji u onaj svijet ne
vjeruju i koji druge Gospodaru svome ravnim smatraju. (El-En'am,
150)
37
Obnovi svoj zivot

I kae:
mo pretpostvake; ali pretpostavke nimalo nisu
od koristi Istini, Allah uistinu dobro zna ono to oni rade! (Junus,
36)
god ga neke struje udalje od nje. Moda je ovo tajna toga da Allah trai
od svakog vjernika da ga moli za uputu i obavezuje ga da ustraje u
tome.
Gospodarom i govori:
Uputi nas na pravi put, na put onih kojima si milost Svoju darovao,
a ne naput onih koji su protiv sebe srdbu izazvali, niti onih koji su
zalutali. (El-Fatiha, 6-7)
A staje to "pravi put"?
ili
ivotne probleme i linija kojom se trai ispravnost kroz brojna miljenja.
Ovakvo traenje pravog puta zahtjeva trud i napor, te molbu za Boijom
podrkom, jer Boiji Poslanik je, kada bi ga
situaciju u kojoj se nalazi. Pod pojmom loe procjene stvari, misli se kad
Ne povodi se za onim to ne zna; i sluh, i vid, i razum, za s

se to zaista odgovarati. (El-lsra, 36)
38
Obnovi svoj zivot

izmiljotina.
moraju poduzeti
da bi se rijeio neki problem, a ta tri koraka su:
I kae: "Ako elimo da rijeimo nae probleme koji pretvaraju nae dane
pakao, onda moramo poduzeti ova tri navedena
koraka!"
za,
mrnja. Stoga se kae:

Oko zadovoljstva mahani svakoj je veo,
a oko mrnje i vrlinu rnahanom vidi.
Kao to ljubav i mrnja
i ne moe da ih vidi u njihovom pravom obliku.
nekog-ranije formiranog miljenja, koje nema nikakve osnove. Ako
39
Obnovi svoj zivot

Eto tako vam AIlah objanjava propise da biste razmislili. (EIBekare, 219)
Zato ne razmislite? (Junus, 3)
(E!-Bekare, 242)
Karindi kao da pojanjava ove ajete kada govori: "Zaista, mi vrlo malo
njegovim mil
eljama raspaljuje u
pokua rijeiti jednostavan zadatak sa pretpostavkom da su dva i dva pet. A staje lijek tome?
a i naa razmiljanja i da
potpunom utapanju u njih."

ivot velikog broja prvaka i heroja je pun tekih momenata iz kojih nisu
Mekke i kada su sve vrste provokacija Poslanika i ashaba dosegle svoj

vrhunac, Boiji Poslanik je tugu, koju je osjetio, priguio i naredio svojim
objavljen je i ajet:
Kada su nevjernici - srca svoja punili arom, arom paganskim,
AIlah je spustio smirenost Svoju na Poslanika Svoga i na vjernike i
40
Obnovi svoj zivot

sve zna. (El-Feth,
26)
je osnova bliskost sa Aliahom, prihvatanje Njegovih odredbi i

manifestovanje i ispoljavanje Njego
gorka. Nekad se okrene oko sebe, pa ne nade nikoga iskrenog ili do

krajnosti odanog. Ovakva razmiljanja se gomilaju kada oslabi vjera u
je najblia smirenosti i
se kasnije desiti:
odredi, On je
Gospodar na i neka se vjernici samo u Allaha pouzdaju." (EtTevbe, 51)
Onima kojima su ljudi rekli: "Svijet se skupio radi vas, pa ga se

divan li je On zatitnik!" Oni su se vratili (s Bedra) s blagodatima od
Allaha i obiljem, nikakvo ih zlo nije srelo i postigli su da Allah bude
s njima zadovolja
(Ali Imran, 173-174)
Na ovo ukazuje i stih El Mutenebijja:
djeluje bezbjedno!
ja i divljenja, ostaje pred njim jo jedan korak, a to je da
Poznajem mnoge ljude kojima nedostaje ispravno miljenje, iako
posjeduju otroumnost kojom mogu otkriti ono to izaziva strah. Oni
41
Obnovi svoj zivot

Ako ima svoje miljenje,
jer neispravnost miljenja
osim brzom djelovanju, shodno tom formiranom miljenju.

Kae Uzvieni Allah:
jer Allah zaista voli one koji se uzdaju u
Njega. (Ali Imran, 159)
Zaista period dogovaranja, po nekom pitanju, ne smije dugo da potraje,

nego je to samo jedna etapa koja prethodi obaveznom djelovanju. A
svretku i porazi uzroke zastajanja i straha. Oslonimo se na Allaha i
ostanimo na tome sve dok u potpunosti ne zavrimo taj posao.
Kae Karindi: "Pitao sam Filipsa Vajta, poznatog biznismena, kako je
izvravao svoje odluke pa je odgovorio: "Naao sam da konstantno
uznemirenost i prouzrokuje nestabilnost, i zaista ponekad konstantno
unazad."
polju smjelosti i hrabrosti i da slava, uspjeh i stvaralatvo ostaju samo

e
pretvore u stvarnost.
42
Obnovi svoj zivot

Njegovo miljenje kada su murici doli na brdo Uhud bilo je da ih pusti
smatrali su da treba
pristao na ovo
su moda primorali Poslanika na neto to nije mislio, pa su predloili
da se borba ipak vodi u gradu, ali Poslanik nije prihvatio ovo odstupanje
i bez obaziranja na
d.. voli kod nas ovakvo ponaanje, jer on mrzi kukavice i pomae one
koji se na Njega oslanjaju.
ZNANJE JE PLOD RADA
potpuno shvatanje. pravila i intuiciju. Pod potpunim shvatanjem
podrazumjevaju jasnu predodbu o stvarima.
Pod pravilima se podrazumijeva skup principa, zakona i termina, koje su
znanostima, te kroz ono to je praktikovao od metoda u svojoj disciplini

ili u drugim disciplinama.
To iskustvo se formira od mnotva saznanja i pripravljanja pravila: ono
je plod onoga predhodnoga, nakon to dostigne svoju upotpunjenost. I
oni koji posjeduju te sjajne nadarenosti u oblastima iroke naobrazbe su
orginalni znanstvenici i na njih se poziva u ocjeni ispravnosti shvatanja i
mudrosti, obrazovanja i interpretacije.
djela i kaimo: vjera je potpuni program za uzdizanje i dotjerivanje, ali
enih ibadeta.
43
Obnovi svoj zivot
Bernard o je rekao:
neto, on to uistinu nikad
eli da se okoristi po
- ili
bilo koje druge - probaj ih ili radi po njima i primjeni ih u svakoj ukazanoj
prilici.
svaka spoznaja kojom se mi koristimo jeste jedina koja se urezuje u
nae umove."
Rad oivljava srca aktivnom i budnom spoznajom.
oblastima ivota.
O ovome Uzvieni kae:
vam dati dvostruku nagradu od svoje milo
milostiv je. (El-Hadid, 28)
lemenitoj
Rijetko se deava da se neke stvari pomute u njegovoj (otroumnosti),
44
Obnovi svoj zivot

(El-Enfal, 29)
Op
popravio Vae poslove. (El-Ahzab, 70-71)
i os
a onda prolaze fazu vjebi (manevri) koje predstavljaju jednu stranu

svakodnevnog ivota.
I pored toga iskus
nama
zadovoljavanja svih pravila forme i sutine namaza.

Znanje proisteklo iz rada jeste rezime duge vjebe i iskustva.
U oblasti odgoja i preporoda neophodno je da saznanja uznapreduju do
anica objanjenja,
ma koliko to vjeto radio.
Kada ti se naredi dobro prvo ga uradi, a kada ti se zabrani zlo preduhitri
ga udaljavanjem od njega, zatim se potrudi da se tvoja naredba i
pomaganje dobra budu jasni ciljevi koji se ele ostvariti svim sredstvima
45
Obnovi svoj zivot

govorom o njemu, a ponekad se njegovi zaljubljenici zadovolje
pitanjima i problemima vezanim za njega.
Uzvieni Allah mrzi ovaj manjkavi vid ponaanja, zato to je on blii

paroli i zbog toga to sljedbenici ovakvog ponaanja prave propuste,
(Es-Saff, 2-3)
Zastajanje, sa eljenim preporodom, kod granice dugog govora i
kojoj se troi i trud i vrijeme.
okvira teoretisa
- kako
- polovinu naih tegoba i rijeili bi i najkomplikovanije nae
kad kae: "Postavio sam pravilo koje zahtjeva od svakog mog
prvo ponudi
I ta je problem?
U dosadanjem radu smo navikli da troimo sat ili dva sata u otroj
raspravi a da ne znamo ta je konkretni problem, kao to smo navikli da
bilo koga od nas, da jasno izloi temu problema.
II ta je izvor problema?
bez pokuaja da zastanemo na uzrocima koji su proizveli problem.
46
Obnovi svoj zivot

Do sada bi svaki od nas predlagao rijeenje o kome bi njegov kolega
donoenje rjeenja, i na kraju samog okupljanja niko se ne bi sjetio da
zabiljei predloena rjeenja za vrijeme diskusije.
IV Koje je najbolje rjeenje?
a na kruenje oko
rada bio je da se znatno smanjilo pribjegavanje mojih saradnika tome
da svoje probleme izlau meni... Zato?
ati sve
je prije bilo potrebno, jer je sada rasprava tekla zacrtanim tokom.

zabrinutosti i raspravi o grekama, a puno vremena troimo u radu na
njihovom otklanjanju."
A postoji i druga stvar na koju bi volio da ukazem; zaista razgovor sa
jedina korist u tome je to ljudi nalaze slasti u tome da nadugo i

nairoko razgovaraju sa svojim predstavnicima.
ga uradi dobro to vie moe i svojim obavezama, da ih upotpuni
47
Obnovi svoj zivot

Moda je ovo tajna naredbe ashabima da umanje svoje razgovore sa
udjeljena sadaka!
svakom trenutku.
Pa kada eli neko da postigne blagonaklonost kod AIlaha i Njegovog
P
tog cilja.
To je bolje od sjedenja kod Poslanika, ako je cilj sjedenja samo sjedenje
kod njega.
O vjernici kada se sa Poslanikom savjetujete onda pred Vae
savjetovanje milostinju podjel
(ElMudadele, 12)
dozvolje
Cilj ovoga je upozoriti vjernike na pravi postupak kojim se zasluuje
nagrada od Allaha i osigurava vrijeme Poslaniku, kako ga ne bi bez
potrebe zaokupili oni koji ele da sjede sa velikanima samo radi toga da
budu s njima, osim, naravno, u nudi.
U tom smislu Uzvieni veli:
Zar to vi strahujete da prije vaeg savjetovanja milostinju
podjelite?! A ako ne podjelite, a Allah vam oprosti, onda namaz
klanjajte, i zekat dajte, i Allahu i Poslaniku pokorni budite! Allah je
obavjeten o svemu to
VI radite. (El-Mudadele, 13)
dodvoravanje i ugled, ali je i gubljenje vremena i zapostavljanje brojnih

se
upozori na ono to je korisnije od toga.
48
Obnovi svoj zivot

MAHANE BESPOSLENOSTI
i boljeg ivota koji
upozorio na nemarnost mnogih prema onome to im je podareno od

blagodati zdravlja i vremena, kad kae: "Mnogi ljudi su obmanuti u
dvjema blagodatima: zdravlju i besposlenosti.
Da... Koliko ima zdravih ljudi koji imaju puno slobodnog vremena,
zabaviti, bez misije kojoj bi se iskreno predali i uloili svoj ivot za njen
uspjeh.
Da li su ljudi stvoreni radi ovoga? Ne, nikako! Uzvieni Allah veli:
Neka je uzvien Istiniti Vladar. (El-Mu'minun, 115-116)
Ovaj ivot stv
zatvori u njihove granice nezainteresovan za bilo ta! -Lo je to put za
projekte dobra, rada
ejtanu
prostora ljudskom nefsu da se ispuni neistinom.
49
Obnovi svoj zivot

uznemirenosti u vrijeme dok radimo, ali sati nezaposlenosti koji slijede
elimo? Nai umovi su u prilici da

se uvjeriti u to?
nagoni zrak u sijalicu da bi popunio ono to je ispranjeno. Isto tako
naklonostima, uglavnom. Zato? Jer
mrnje, ljubomore i zavisti navaljuju snano, primitivnom i grubom
da raspre mir iz naih dua i naih umova."
Dunost odgajatelja je da upozore na mahane besposlice. Najbolje
sredstvo u ovakvim prilikama je postavljanje pravih metoda za stalno
obrazovanje i stalnu nadgradnju. Ispunjavanje slobodnog vremena
osloboditi mnogih tetnosti ako uspije regulisati slobodno vrijeme, ne na

nego kroz ulaganje truda
da je besposlenost bogatoga put u nemoral i grijeenje:

Mladost, slobodno vrijeme i zbunjenost su Zdista uzrok pokvarenosti
Ovome pridodajem i to da je besposlenost siromanih zaputanje
od Allaha u
aktivirala promjenila bi svijet.
50
Obnovi svoj zivot

ee
se za borbu sa samim sobom i odnose sa ljudima.
slabljenja vjerovanja. Oba ova nastojanja traju cijeli ivo

prilike za poigravanje, smetenost i nemar.
Tvojoj vjeri."l9
"Gospodaru moj, Tvoju milost elim, i ni jednog trenutka
ne preputaj me meni samome, popravi sve moje poslove. Nema boga
osim Tebe. "20
Ova stalna budnost je osnov svake duhovne upotpunje-nosti. A to se
a
poznato, jer se nije odmorio od suprostavljanja nevjerstvu u jednom
ostavili muslimanima prostora za sjedenje, nego su slali vojske na

uporita nasilja na Zemlji, pa nije prolo nekoliko godina, a svjetlo imana
ispunilo je mnoge oblasti svijeta.
I ta se dogodilo nakon to su muslimani ostavili ovu obavezu, koja im
je ispunjavala vrijeme?
Posvetili su se jedni drugima i medu njima je zavladala smutnja i
iskuenje!!
Njih su naslijedile generacije koje su svoje slobodno vrijeme troile na
kako prema jasnim, tako i prema manje jasnim ajetima.
neistini nita ne
preostaje od te snage.
I kada istina zavlada ljudskim srcem i njegovim umom onda neistini ne
ostaje nimalo mjesta niti za igru i sumnju.
51
Obnovi svoj zivot

19
Tirmizi; Kitabu al-qader, br. 2066.
20
Abu Dawud; Kitab al-adab, br. 4426.
Karindi se pita: "Staje razlog tome da tako jednostavna stvar poput

marljivog posla, otklanja uznemirenost? Razlog tome je jedan od
bilo kojem ljudskom umu, ma koliko bio nadaren, da se zanima sa vie
od jedne stvari u isto vrijeme."
(ElAhzab. 4)
radili za vojsku,
im dolazili vojnici koji su zbog rata bili rastresenih ivaca, oni bi
Slobodno vrijeme i besposlica rue mnoge nadarenosti i sposobnosti na
i ih iza ogromne mase pasivnosti i omalovaavanja, kao to
se ruda zlata i eljeza krije u nepoznatim rudnicima.
Prenosi se od Omera ibn H

oduevi, pa kad pitam za njega i kau mi da je bez zanimanja, tad
U hadisu se kae:
o to gube u
unitila i predala nestanku.
52
Obnovi svoj zivot

Smatram da je prvi razlog zaostalosti Arapa i muslimana uopte
drutvenim stanjima.
ivotu ili spas na Ahiretu, osim da izmjene stil ivljenja i izbriu iz svoje
svijesti tragove besposlenosti i praznine.
NE DOZVOLI
DA TE SITNE STVARI
NADVLADAJU
skrivenih u hrani ili prljavom posudu, neopranim

Otuda zadesi njegovo tijelo isto ono to ga zadesi od smrtonosnog
metka i uboda.
Prvi cilj njegovog poslanstva je suprostavljanje irku i otklanjanje

zabluda irka iz misli i svijesti.
U toku svog ivota on je uspio da srui dravu idola i da uspostavi umet
koji oboava jedino Allaha. On je upozorio ljude na stvari zbog kojih je
oboavani u
(Et Taberani)
U vrijeme oprosnog hada dok je postavljao moralna pravila, Poslanik
a.s. je rekao:
ovoj
vaoj zemlji, ali ako mu se pokorite u onome to je van toga, to vi
neznatnim smatrate od vaih dijela onda budite oprezni od njega za
vau vjeru."
53
Obnovi svoj zivot

pim strpljenjem, a nakon toga
dopustimo sitnim stvarima da nas nadvladaju. Kao primjer moemo
traio ni oprosta ni milosti, nego je molio delata da ga ne udari sabljom
opasnostima koje ih okruuju, a sve to dok je temperatura zraka bila

osamdeset stepeni ispod nule.
u prost
tome kad tako sitne stvari kao ove u logoru na polu, mogu da okupiraju
pamet najprivrenijih i najodanijih ljudi."
palo jato insekata i

sitni gmizavci koji su ga nagrizali i glodali, sve dok ga nisu poravnali s
povrinom zemlje. Sa lica zemlje je nestao umski div kojeg nisu
pokosili gromovi i oluje; nestao je iz svijeta dejstvom insekata koji su
poput ovog stabla?
Zar i mi ne uspijevamo da se spasimo od oluja ivota, a zatim se
predamo sitnicama koje unite na ivot. Koliko je boraca hrabro prolo
kroz rat, a ubilo se radi malog problema?
Poslanik a.s. je primjerima iz ivota sredine u kojoj su ivjeli Arapi
objanjavao ove stvari, tako se u hadisu kojeg prenosi Abdullah ibn
Mesud kae:
naroda koji
vatru i skuhaju ono to su imali."2
54
Obnovi svoj zivot

Prenosi se od Sa'd ibn Denadeta:
Hun
smo gomilu i Poslanik je rekao: "Vidite li ovo? Ovako se iskupljaju grijesi

niti veliki grijeh, jer se svi oni biljee."
Pametni ljudi su, na osnovu svoga iskustva, znali da se neke sitne stvari
jih ne mari, dok ih drugi vide i
namjere.
Kao rezultat toga dolaze loe posljedice, kao to se kae:
21
Ahmed; Musnad al-mukessirine min al-sahabe, br. 3627.
Od malog plamena veliki poar nastaje!

ne obazire na njih, zbog malenkosti njihove, ali one mogu dovesti do
za njega to jedan mali grijeh zaklanja
dobro koje ga nekad prati.
toga dignu prainu a zatim budu slijepi ili se takvi prave prema svim
Miljenje koje se formira samo na osnovu sitnih grijeha ne i na osnovu
vodi miru i skladu.
Uzvieni Allah oprata sitne stvari svakom vjerniku koji tei potpunosti i
tu tenju dokazuje svoj
Uzvieni kae:
Ako se budete klonili velikih grijeha, onih koji su vam zabranjeni Mi
mjesto. (En-Nisa, 31)
55
Obnovi svoj zivot

ne uzima njihove omake
i posrtaje, a lijepo je i od ljudi da se jedni prema drugima ophode u
skladu sa ovim pravilom o toleranciji. U tom smislu kae jedan pjesnik:
Ako u svim stvarima
bude grdio svoga prijatelja
pa ivi sam
U' se drui s bratom
i koje taj koje
a, znaj,
tke izbroji.
ovjek neraspoloen zbog greke
"Nek vjernik ne mrzi vjernicu, ako

osobinama."
56
Obnovi svoj zivot

Naalost brojne sitnice su razlog iskrivljene svijesti kod velikog broja
pati
svijet."
" Muslim; Kitabu al-Rada'a, br. 2672.
Frank Hajan, javni tuilac u Nju Jorku, kae: "Polovina prekraja, koja
Ove sitne stvari dovode do
s
gradovima i selima.
uputanje u raspravu i shvatanje da je svaki postupak u stvari
poniavanje, koje se ne da izbrisati osim sa krvlju, plus brojne
- pravi su uzrok onoga to
A lijek?
muti pretjera-nost i ne iskrivljava strast. A
zatim suditi na osnovu takvih slika sa irokim pogledom. Pogledom koji
dobro ako ga i poprati zlo.
oju
57
Obnovi svoj zivot

MI KUR'AN PUN
MUDROSTI
OBJAVLJUJEMO
oblasti intelekta, a
jihov
razum i njihova srca ka istini i potpunosti.
To vam AIlah objanjava, da ne zalutale. A Allah zna

SVe. (En-Nisa, 176)
Tako vam Allah objanjava svoje dokaze, da bi ste na pravom putu

istrajali. (Ali imran, 103)
A ovo je uputa u oblastima pogleda i miljenja, u oblastima morala i
poslovanja je traeni rezultat uz propisane ibadete.
Cilj ibadeta nije puko izvravanje zacrtane forme. Ne, nikako, nego je
uljepa svoj ivotni put daleko od niskosti i nepravde.
Allahove damije odravaju oni koji u Allaha i onaj svijet vjeruju i

koji molitvu obavljaju i zekat daju i koji se nikog osim Allaha ne
boje; oni su, nadati se je, na pravom
putu. (Et-Tevbe, 18)
Zaista su vjerovanje u Allaha i Sudnji dan, obaveznost namaza i zekata,

eka da bi ispravila njegov hod,
58
Obnovi svoj zivot

A oni koji ne crpe koristi iz ovog vidljivog svjetla, kroz svoju vezu sa
Allahom i ovu plemenitu uputu, onda u njihovom ibadetu nema dobra,
niti ima utjecaja njihov namaz i zekat.
Ovo je tajna ovakvog izraza kojim se zavrava prethodni ajet: "Oni su,
nadati seje, na pravom putu."
-ve koji
zahtjevaju mnogo budnosti i napora.
iri nepravda; i zato to se te negativnosti. u njihovim mislima i

pretvaraju u ispraznost i tamu, ili u haos i zbunjenost.
ivjeti. (Taha, 123-124)
nezgoda koliko stigne psa lutalicu koji se prikriva da bi ugrabio neto

oja
takve posljedice po moralne vrijednosti naroda kao toje irenje kuge
opasno po njihovu postojanost.
znakove do koj
neobuzdanost, pa to nije ponaanje koje je prikladno muslimanu niti ono
59
Obnovi svoj zivot

razilazimo u ovom ivotu, od gubitka do dobiti, od poraza do pobjede,
od uspjeha do neuspjeha, od prijateljstva i prepirke...
On vodi vjernika onome to treba da radi u svim oblastima ivota. Pored
te prirode imana, Uzvieni Allah je ljudima postavio druge znakove po
vremena na vrijeme, da ne bi skrenuli sa pravog
puta.
a
luta ovuda kamo ona eli.
zbog toga Ibn El Mukfia kae: "Vjernik je stalno

na dobru dok ne posrne, a kad posrne, zaokupi ga ta greka."
Ova zaokupljenost je slabost u volji i ona olakava propadanje,
vjetrometini.
Karindi smatra nunim postavljanje krajne granice za uzrujanost koja
prirodno takav. I on pati zbog posljedica padanja u emotivne greke.

desilo i da ne dopusti da ga ta zaokupljenost vodi iz loeg u gore i iz
hlada u tamu.
Nastoj da ne slijedi put zablude, pa ako ga mora slijediti iz bilo kakvog
pritiska i primamljivanja, nastoj da se ne udubi u to i vrati se tamo
odakle si i doao, prvom prilikom i u to brem vremenu.
60
Obnovi svoj zivot

stabilnost i smirenost, pri tome treba smanjiti tegobe, koje se sigurno
Neke ljude nakon to ih zadesi gubitak pogodi oduzetost u glavi, ili bijes
tva?
su prijatelji Linkolna nasumice napadali na neprijatelja, daje Linkoln,

i
da me napada, ne bih ni trenutka razmiljao o njegovom starom

neprijateljstvu prema meni."
Ovdje nemamo toliko prostora da navodimo tekstove kojima se
drati
zadovoljstvo i izvriti njegove poruke.

Nije na odmet da sp
njegovu prepirku sa svojom enom.
O ovome velikom knjievniku Britanska enciklopedija kae: "On je u
posljednjih dvadeset godina bio u cijelom svijetu najdostojniji
potovanja.
Mnogi ljudi su njime bili odu
njegovih usta brino je biljeena u novinama, kao daje bila rij

privatnog ivota. Njegovi postupci, kad je bio u dobi od 70 godina, bili su
gluplji od postupaka dijeteta u sedmoj godini. Tolstoj je oenio djevojku
61
Obnovi svoj zivot

edne prilike je uzela puku i metkom napravila rupu na slici
dnevniku koriti svoju enu i pripisivati joj uzroke nastalih problema u

porodici.
Ovim je el
drugi dnevnik u kom
ovoj nesre
naredne generacije.
Ijedno i drugo su eljeli da ih mi smatramo pravednim, a da preziremo
drugo. Da li misli da iko od nas vodi brigu: koje od njih dvoje bio u
pravu, a ko je pogrijeio? Ne, jer i
poslovima i nemamo vremena da se bavimo cijenjenom porodicom
Tolstoj.
da ni jedno od njih nije reklo: - Dosta! I da se ni jedno ne dosjeti da su
duni da stvari cijene po njihovoj istinskoj vrijednosti, i da kae svom
drugu: "Daj da ovo ostavimo ovog momenta! Jer mi trujemo na ivot
zbog sitnica koje nita ne vrijede."
Zaista prvi dar pretvaranja, onima koji su licemjerni, je lienost
blagodati, sigurn
Moda glumci u pozoritima uzimaju velike nagrade za uloge koje
a,
cijenu za zadovoljavanje ljudi i za postizanje njihovog divljenja.
62
Obnovi svoj zivot

Ljudi ponekad vide ta djela, a ponekad ih prokomentariu sa nekoliko
boko zauzeti svojim potrebama i
eljama.
One obuzimaju svu njihovu panju i ne preostaje im puno da bi se mogli
i njegove bolove.
Ono to eliminie ljudske tegobe jeste to da uporedi dobra koje on ima i
imetku, i nad onima koji p

iskuan.
"Gledajte u one koji su ispod vas, a ne
gledajte u one koji su iznad vas, a to je mnogo bolje da ne biste prezirali
Boiju blagodat nad vama."
Ovdje moramo skrenuti pa
napuste!
Teio sam lanom miljenju o smrti, daje ona neto to nas ne treba
nestanak. Ali, koji je izlaz ako je smrt istina? I ako je njen dolazak
siguran i jasan? Ona rastavlja sastavljeno, pa makar mi to mrzili. Zar ne
granice za mnoga stanja gluposti, samoobmane i uobraenosti koji
Upitan je Poslanik:
vie
(Et-
Taberani)
A od Enesa r.a. se prenosi da je Poslanik prolazio kraj skupine ljudi koja
se smijeila, pa je rekao:
mislim da je rekao: "I niko je ne spomene u tjeskobi, a da mu se ne
olaka, niti u izobilju, a da ga to ne ustukne." (El-Bezzar)
63
Obnovi svoj zivot

eli ublaiti pretjerivanje prema njemu i osloboditi se njegove obmane.
Pa kada se razmiljanje usmjeri u pravom pravcu i kada je ono
ZBOG ONOGA
TO JE PROLO
ivota, kroz njegovu dugu istoriju, u smislu naravi i elja, nereda i
sporova, nepravde i pravde, mira i rata, uspona i padova naroda,
procvata i nestanka civilizacija.
rethodnih i potonjih, naredio je
okoristili onim to oni sadre.
dogodilo i o njemu je donesen sud.

biti. Uzvieni Allah kae:
Uzmite pouku o vi razumom obdareni. (El-Har, 2) Razumom koji
je njihove
titi od padova. To je razboriti razum vjernika.
O ovome Uzvieni Allah kae:
koja su u grudima. (El-Hadd, 46)
64
Obnovi svoj zivot

stanja minulih pokoljenja, ishod pobonih i grijenih, sukob dobra i zla, i
sve to stavio nam je na raspolaganje da ptomatramo i razmiljamo:
izmilja nego je to potvrda objave od prije i objanjenje za sve, on
je uputa i milost narodu koji vjeruje.
(Jusuf, 111)
ati prolost.
ranu ili da kruimo oko tragedije koja je povrijedila nae due, da bi

, ili "daje bilo..." To je ono to mrzi Islam i trai
munaficima i onih bolesnih srca:
ita u svemu ovome imali ne bismo ovdje izginuli!" Ti reci: "Sve da
ste bili u stanitima vaim opet bi se oni kojima je propisano da
poginu pojavili na mjestima
SVOJe pogibije." (Ali Imran, 154)
nas slijedili ne bi izginuli!" Ti reci:

"Hajde vi smrti umaknite ako istinu govorite." (Ali imran, 168)
Ovi isprekidani jecaji i bolno tugovanje je nadvladalo one slabijeg
imana, nakon bitke na Uhudu, te su gubici, koji su snali stanovnike
Medine, nakon napada murika na njih, ostavili duboke tragove i otvorile
su se upljine pakosnicima Islama za zluradost i podrugivanje.
Ali Uzvieni Allah je objavio jasne ajete za saniranje ovih rana i
sjedinjenje snage muslimana nakon to ih je pogo
65
Obnovi svoj zivot

Ne, ovo nije osobina mukosti, niti logika vjerovanja, moramo spoznati
tajnu gre
nam Kur'an garantuje, kada ukazuje na uzrok poraza, u kratkim crtama:
raspravljati,
drago. (Ali imran, 152)
(Ali Imran, 155)
toga ne mogu dati lijepog doprinosa niti zaraditi kakva dobra.

Kakva je vrijednost u udaranju amara (samom sebi) i naricanju za
snaao?
alost srca?
Kada bi nae ruke mogle
bilo vadib (stroga obaveza), te bi mi pohrlili ka njoj, kako bi izbrisali ono
ono to nismo
nadoknadu i ispravku.
e elje za
dobrobiti, pa ako iz bilo kojeg razloga ta dobrobit ne bude ostvarena, a
sudbinu Na ovo upozorava Kur'an, nakon bitke na Uhudu, kada kae onima koji
su plakali za poginulima i koji su se kajali zbog svoga izlaska na bojite:
66
Obnovi svoj zivot

Ti reci: "Sve da ste bili u stanitima vaim, opet bi se oni kojima je
propisano da poginu pojavili na mjestima njihove pogibije." (Ali
Imran, 154)
Jer nekad se avion srui, sa svim onim to je u njemu (od ljudi i stvari), i
nadu se potpuno ugljenisana tjela, a neki ljudi i djeca ostanu pored njih,
bez teih povreda. Pa zato onda ne priznati sudbinu, kader, u svemu
stvarima, da nam u tome bude zadovoljstvo.
Karindi pribjegava razumu da bi nas doveo do ovoga cilja, kad kae:
a
korisni, a to je da analiziramo greke iz prolosti i da se njima

okoristimo, a potom sve da potpuno zaboravimo."
vjerujem?!
ord Vaing> ,iunih
dvadeset godina, ali sam bio vrlo zabrinut, i u tom rano .1 periodu moga
dosta brinem. Kada bih zavrio ispit i pregledao listove sa odgovorima,
vratio bih se i legao u postelju grL
onim to sam '','tnio u njoj. Volio bih da s
bih da sam rekao neto drugo.
Jednog dana dok smo bili u kabinetu, uao je profesor Brandvvin,
gledi bili su
gospodin Brandwin povikao: "N

mlijekom."
67
Obnovi svoj zivot

tavog tvoga ivota. Mlijeko se prosulo i pokupio ga je odvod, pa
eme, i sve to moemo
To je istina i na nju ukazuje hadis:

radio to i to bilo bi tako i tako", nego reci: "Tako je Allah predodredio i
TVOJ IVOT JE PLOD TVOG RAZMILJANJA

smirenost izviru iz njega samoga. On daje svome ivotu svijetlu ili
"Pa
Posjetio je Poslanik bolesnog Arapa, koji se pre savijao od estine
29
"Dakle, to je
8
Tirmizi, Kitabu al-zuhd, br. 2320.
srdit.
velikoj mjeri s onim to ga prati od
68
Obnovi svoj zivot

Ima i takvih beduina koji ono to dijele kaznom smatraju, jedva
zna.
Ima i onih beduina koji vjeruju u Allaha i vjeruju u onaj svijet i koji
smatraju da ih ono to dijele Allahu pribliava i blagoslovima
Poslanika, a to je njima dobro dijelo, doista!" (Et Tewbe, 98-99)
I jedni i drugi daju traeni dio imetka, s tim da ga prvi smatraju
Sve ivotne stvari mogu se svrstati u ove okvire.
njegove due. Karindi kae: "Naa razmiljanja nas formiraju, naa

umna orijentacija je prvi faktor u kreiranju naeg hoda". Zato se insan
razmiljanje?
odabrati pozitivne i ispravne misli?
jedan za drugim. Rimski imperator Markos Orlius kae: "Na ivot je
emo nesretni. A ako nas obuzmu
neprijatne misli,
29
Buhari, Kitab al-merda, br. 5230.
bolu, postajemo istinski bolesnici..."

Niko ne moe negirati koliko veliki uticaj kod pojedinaca i drutava, ima
moralna snaga.
69
Obnovi svoj zivot

nego iz mnotva oruja i opreme.
Ah' me to to sam mali

prijet' da dosegnem visinu,
> vrlinama dosegnuti...
Istina je da ponekad rompleks manje vrijednosti biva dobar i pozitivan
pretvaranju, lanoj formi i prikrivanju svojih nedostataka tvrdnjama i

varkama.
postane zajednica.
njegov ivot uzima svoj tok. Psiha je jedini izvor ponaanja i usmjerenja,
shodno mislima koje njome predominiraju.
je ispod njega, postaje
mnogo irih granica i daljeg horizonta.
A on!? On je ostao isti!
napredovanja i moralnog oplemenjivanja.
udove
70
Obnovi svoj zivot

periodu mladosti nije ono to je u periodu starosti. Mi moemo da od
Na put do toga je obnavljanje naih
je
udaljenih krajeva. Njegov otac je znao prirodu njegove bolesti, koja je
bila rezultat plahovite naravi i jakih predrasuda, pa mu je napisao pismo:
"Dijete moje, ti si sada udaljen hiljad
- ovdje i tamo.
tvoja psiha. Nema nikakve mahane u tvome tijelu niti u tvome razumu,
razmiljanja s kojim si stekao ta iskustva. Onako kako ra
orodici." Dodao
pravac uao sam u nju da
posluam vjersku poruku, koja je bila u toku odravanja. Tema je bila:
ga koji osvoji grad".
Kao da je ovo moje sjedenje u bogomolji i moje sluanje poruka, koje je
Taj momenat mi je omogu

me dovelo do toga da sebe vidim u realnoj slici. Vidio sam sebe gdje
elim da izmjenim svijet i ono to je u njemu, u trenutku kada je jedina
stvar bila u velikoj potrebi za promjenom - a to je moje razmiljanje i
usmjeravanje mojih misli - toje, shvatio sam, u stvari moje pravo JA."
71
Obnovi svoj zivot

ljudske due i ulae veliki trud da bi
dio nje.
og rada
pasti u sudaru sa aktivnim ivotom, niti upadljive boje koje blijede s
prolaskom dana. Ne! Oni su pomjeali njihove postulate sa eljama
nefsa pa su ovi postulati postali sn
ljudske prirode i uzeti glavnu ulogu u njenom kreiranju.
Moda su nebeske objave govorile o drutvu i njegovim stanjima, o
oblasti ali i pored toga vjere nisu izale iz svoje prakse da dobru duu
smatraju pravim projektom za svaki preporod, a jaki moral stalnom
garancijom za svaku civilizaciju. U ovome nema potcjenjivanja niti
Ovo je ukazivanje na vr
izaziva nered, kako bi
zadovoljila svoje niske ciljeve, a plemenita dua ispravlja pukotine.
Njena plemenitost izvire iz nje same, pa lijepo postupa kroz burna i
bremenita vremena.
idejama; pokretima, eljama i interesima.

Zato je duhovni preporod prva poluga da bi dobro pobjedilo u ivotu. Pa
Allah ne mijenja ono na

(Er-Rad, 11)
72
Obnovi svoj zivot

A tako bi i sa udesom Faraonovog naroda i onih naroda prije njih,
oni su AIlahove ajete poricali i Allah ih je kaznio zbog grijeha
Allah ne bi mjenjao nekom narodu blagodati (stanje) to mu ih On
podari, sve dok taj narod ne izmjeni sam sebe. (El-Enfal, 52-53)
ivota a potvrdio
A da su stanovnici gradova vjerovali i AIlaha se bojali, mi bismo im

blagodati s neba i iz zemlje podarili. (ElEa'raf, 96)
I spominje daje spustio poraz i ponienje na one koji su ustali kao

Ne budite kao oni koji su iz stanita svojih izali oholo i da bi se
(El-Enfal, 47)
Zatim im je Allah, nakon to je na njih sputena kazna, otvorio prozore
na njihovih
srca, i njihova promjena iz stanja objesti i oholosti u stanje skromnosti,
milosti i pravde. Allah kae:
dati od onoga to je uzeto od

(El-Enfal, 70)
izvire iz njegove
Pa kada se nakon dugog vjebanja i izdvajanja od loih utjecaja
islamski odgoj uzdigne, teko da njegovo svjetlo doivi zalazak. I kada
"Mi smo u slasti, kada bi -,a nju
znali visokodostojnici borili bi se protiv nas sabljama (da nam je otmu)!"
73
Obnovi svoj zivot

S tim daje ove duhovne vjebe, i ono to se trai od njih. snaao
ekstremizam i nered toje dovelo
rezultate koje su postigli,
pokuali su da kroz njih (svoja shvatanja) posmatraju bit kosmosa i
prirodu ivota, te su mnogi tako zalutali i druge zaveli.
poznavala nita osim siromatva, gladi i bolesti. Njen mu je umro ubrzo
Imala je jedno dijete i bila je primorana, siromatvom i
Zaokret u njenom ivotu desio se u gradu Leen. Dok je etala ulicama,

jednog dana, okliznula joj se noga i pala je na trotoar pokriven ledom, i
tom prilikom izgubila svijest. Posljedica takvog pada bila je teka
punu
paralizu do kraja ivota...
mjesto."
motivaciju, do te mjere, da sam ustala iz postelje i hodala po sobi!"
da postane prorokom nove vjere i moda, jedine vjere koju

nagovjetava ena!"
74
Obnovi svoj zivot
Onaj koji ovo smatra bezazlenim i nevanim, neka samo udari dlan o
dlan, jer se za prihvatanje ovih predaja ne vee niti vjerovanje niti
skr
pojedinca, i da niko ne pokuava da ih pretvara u opti materijalizirani
novu vjeru).
granicu, i nisu ni pokuali da je prenesu u labaratorije, niti u proizvodne
ovakve duhovne pojave pretvorile u epidemiju koja je zahvatila i sela i
e ili
prepredenog pokvarenjaka.
politike. Kada je Ismail El-Hadjevi ratovao protiv Habeije i osjetio to su

doiv
-Ezhera da se
-1-Buhari".
vojske zbog loeg plana ili slabe pripreme!
- kako kau
Amerikanci grajanje oko zakona Boijih u Kosmosu, kao to se desilo kod nas, gdje
na istine Kosmosa i ivota!
-nja, mogu
shodno onome to je u tebi od interesovanja, aktivnosti i pristupa.
75
Obnovi svoj zivot

Zakoni postojane materije nisu podloni eljama i naklonostima.
e ta koja nas usmjerava, ona je u nama, odnosno

ona to smo sami mi!
misli isto tako on oboli i ozdravi na poticaj svojih misli."

OGROMNA CUENA ODMAZDE
njegov o
podcjenjivanjem.
:
Prvi koji navodi Karindi i drugi koji sam naveo u mome djelu "Moral
naeg
medvjed je u stanju da pobjedi svaku drugu ivotinju koja ivi na

zapadnom dije
iz svog skrovita i suprotstaviti se medvjedu bez straha i bojazni, i ne
samo to, nego i da jede zajedno s njim njegovu hranu. Bila je to kuna.
76
Obnovi svoj zivot

Nema sumnje u to da je medvjed bio svjestan da jedan udarac
donosi samo neprijateljstvo, koje mu moe nauditi pa je prihvatljivije i

bolje za njegov ponos, da se ne obazire na nju.
Ovo je napisao Karindi u knjizi "Ostavi uznemirenost" i o ovome sam

se sloio s njim u mojoj knjizi "Moral muslimana", gdje sam rekao: "S tim
da ljudska originalna priroda ima velikog udjela u ljudskim osobinama
i
njihovih greaka.
grudi i njegova dobr
kao to filozof gleda na djecu koja se igraju na ulici, pa ponekad i njega
pogode kamenom.
Vidjeli smo da neke ljude srdba, kada ih nadvlada, moe odvesti do
granice ludila, pa oni smatraju da su ponieni takvim ponienjem koje
Ne, nikako, jer ponienja padaju na onoga ko ih alje prije nego stignu
do onoga kome se alju.
odgovor svoga naroda, na njegov poziv na vjeru:
Mi smatramo da si ti doista neznalica, i mi mislimo da si doista
O narode moj" - govorio je on -"nisam ja neznalica,
77
Obnovi svoj zivot

nego sam Gospodara svjetova Poslanik, dostavljam poslanice
Gospodara svog, ja sam vam iskren savjetnik." (El-Ea'raf, 66-68)
jer je velik
"
isprovociralo neznanje, jer uvreda bestidnika nestaje u njihovoj
irokogrudnosti kao to kamenje nestaje u dubinama Tihog okeana.
Ako dijete baci kamen u more, ne kodi mu dok je puno.
Eb
Sirije? Da si bio dobar ne bi te protjerao!"
Ebu Zerr mu je odgovorio: "Iza mene je velika prepreka ako se izbavim,
ori
od onoga to ti kae."
posvetiti."
Pa je odgovorio: "Onda si pao u posao." Ovaj upita: "Kao da mi prijeti,
kada bi mi rekao deset, ja tebi ne bih uzvratio ni sa jednom."
-abija pa mu je odgovorio: "Ako istinu govori, Allah
Ebu Zerra su grdili pa je odgovorio: "Ne budi uporan u tome da me grdi
mo pokorni Allahu u odnosu prema njemu."
78
Obnovi svoj zivot

Proao je Isa a.s. pored jedne grupe sunarodnjaka koji su mu govorili
ima."
oprosti onome ko ti nepravdu nanese."

sta i
A kada ih bestidnici oslove, odgovaraju: "Mir vama!" (El-Furkan, 63)

Jezid ibn Habib kae: "Moja srdba je u mojoj nanuli... pa kada
ono to mrzim uzmem je i krenem."
odgovorio: "Ne brini, s
Ponekad ona proizvede potpunu strepnju i veliku uzrujanost, a ponekad

s
milost koja zahvata duu prije nego to protivnika stigne njeno
On nam prenosi izvadak jedne policijske uprave u Americi, koji
njih i ne pokuavaj da im uzvrati, jer ako ti naumi da im se osveti, to
"
79
Obnovi svoj zivot

jeste brza uzrujanost i odgovaranje na pozive bijesa i mrnje."
Dalje kae Karindi: "Jedna od mojih poznanica oh
bolesti i Ijekari su joj najvie savjetovali da se ne ljuti bez obzira na sve
psihu, Boiji Poslanik kae:

zahvali kada mu se udjeli, ko oprosti kada je u poziciji da uzvrati i kada
se rasrdi on popusti." (El-Hakim)
Od njega se prenosi i hadis:
sramotu." (Et-Taberani)
Od Ibn Omera se prenosi hadis:
Boije zadovoljstvo."
ime zadobiti
pa makar to bio i govor Boiji ili mudrost Poslanikova.

U sahihu se kae:
vratne ile. Poslanik je pogledao u njega i rekao: "Zaista ja znam jednu
ejtanir-radim!" Pa je je jedan, od onih koji s"Ne", odgovori on.
Rekao je: "Ja znam jednu ri
Euzu billahi mineejtanir radim."
30
-zuhd, br. 4179.
80
Obnovi svoj zivot

31
Vidi: Buhari, Kitabu al-adab, br. 5650.
u da on nije pridavao
zbog svog nekontrolisanja.

Karindi dalje kae: "Ti vidi Isa'a, kad kae: "Volite Vae neprijatelje!"
oprosti sedamdeset puta po sedam puta, o
Prenosi se i u sunnetu Poslanika a.s., od Abdullaha ibn Omera, da je

"O Boiji poslanice koliko da opratam
slugi? "
- "Svakog dana sedamdeset puta." - odgovori mu Poslanik. 32
nepravedan je, da li da ga udarim ? "
Poslanik. ' '
amdeset puta. " -
a
priroda od zla i
32
Vidi: Tirmizi, Kitabu al-birr wa al-sille, br. 1872.
33
Ibid 32.
81
Obnovi svoj zivot

djelima - pa kako da ih voli?
Dobri
neizbjenu odmazdu, govorio je:
"Ja elim da ti ponese i moj i tvoj grijeh i da bude stanovnik u
vatri, a ona je kazna za sve nasilnike." (El-Maide, 29)
S tim da je vjernik, i pored toga, velikog srca, a veliko srce nije plodno
tlo za klice zlobe. Ne, nikako! Zaista je mrnja neto to je njemu strano
Vjernik je obuzet ahiretom i pripremama za njega na dunjaluku.
su bili Arapi u periodu do silaska Kur'ana koji ih poziva: "O vjernici,
ivite svi u miru i ne idite stopama ejtanovim, on vam je, zaista,
neprijatelj otvoreni." (EiBekare, 208)
Kur'an ih je okupio oko istine i istinom ih obuzeo, umjesto da se bave

r
veliko djelo ili veliku misiju.

oslonac za narode koje vode i za breme koje nose. U vrijeme kada su
pristalice islama bile malobrojne Poslanik je molio da bude pomognut sa
jednim od dvojice: Omer ibn El Hattabom ili Amr ibn Hiamom.
I prvi od njih bio je najsretniji i najpovlateniji kod Allaha.
82
Obnovi svoj zivot

Kada je stigla u Medinu delegacija plemena Abdul Kajs Poslanik je
rekao njihovom prvaku: "Ti ima dvije vrline koje voli Allah i Njegov
34
"Dvije osobine! Je li ih
Allah dao u mojoj prirodi ili su i one nastale u meni?"
Odgovorio mu je Poslanik: "One su tebi od Allaha podarene od
njegova dua je iskrila vrlinama koje je Allah volio.
Allah odlikuje neke due da bi bile svjetlo u svojoj sredini. Karindi kae:
toliko neprilika koliko je imao Linkoln."
rlina nije spasio od zavjera usmjerenih
protiv njega. On nije mjerio ljude vagom ljubavi ili mrnje prema njima.
Kada bi mu neko neto rekao loe, a bio prikladan za neku funkciju,
Nije smijenio nikoga s njegovog posla, zato to bi taj neko bio njegov
protivnik ili to ga je mrzio. Linkoln smatra, kao to pie pisac njegove
, sudbini, sredini i
4
Muslim, Kitabu al-iman, br. 24
intelektualne i emocionalne odlike koje su naslijedili i nai neprijatelji, i

vjerovatno bi, u nekim situacijama bili kao i oni.
treba da ih saaljevamo, i da zahvaljujemo Bogu to nas nije stvorio
sl
83
Obnovi svoj zivot

Umjesto da izlijemo nau srdbu i optube na nae neprijatelje bolje je
e vlada, u
nezgodama i odbio da proda

elje nasilnika.
Da li te interesuje kakav je bio njegov stav nakon toga?

Oprostio je svakom ko mu je nanio nepravdu, osim onima koji su unosili
Neka im oproste i ne zamjere, zar vama ne bi bilo drago da vam
Allah oprosti?" (En-Nur, 22)
I govorio bi: "Kakve koristi ti ima u tome da se kazni tvoj brat musliman
tvojim uzrokom a Allah Uzvieni kae:
(E-ura, 40)
A prenosi se od Poslanika: "Kada Allah skupi stvorenja (Na Sudnjem
84
Obnovi svoj zivot

-
kada bi doivjeli
To su osobine
ovih osobina, i na Istoku i na Zapadu. A njih je tako malo u odnosu na

brojnost ljudi.
Pored toga, to nas Boije blagodati prate pri svakom uzdahu, kojim
-kom otkucaju koji pogoni
nau krv u vene; mi rijetko kad osjetimo tu veliku blagodat, da bi smo
cijenili njihovog Uzvienog i Plemenitog Darovaoca!
elementi postojanja odgovaraju na na znak i nau elju, ne zbog nekog
jasnog uzroka, nego zbog t
osjetimo neko blagostanje, zbog pogodnih uslo-va ili zbog prijatne i
manjkavosti, zbog udaljenosti od
Stvoritelja i zbog loeg poimanja Njegovih blagodati. A ta misli koliko
spomena!
datima, a nije svjestan njihova
mnotva i nije zahvalan Onome koji mu ih je darovao.
- kao
e da predstavi preko njih:
zahvaljuje. To vam je, eto, Allah, Gospodar va, Stvoritelj svega,

drugog boga osim Njega nema - pa kud
su se odmetali i oni koji su AIlahove dokaze poricali. Allah vam je
Allah, Gospodar va i neka je Uzvien Allah, Gospodar svjetova!

(Gafir, 61-64)
85
Obnovi svoj zivot

Pa da li smo, nakon ovog objanjenja i upozorenja, izvrili dunost
prema Bogu?!
Vidljivo je da je zahvala, Darovaocu blagodati, teka obaveza i da mi, u
hvalom, a
je to njegovo oteto pravo ili njegov privatni posjed, i zbog toga oni ne
Ovo nezahvalno razmiljanje ne daje nikakav koristan rezultat, niti
donosi zahvalu.
sigurno, njihovo do
okrenuvi se od tebe!
Da li te
ljudima, tako i prema svome Gospodaru, i zato On kae:
"I malo mojih robova je zahvalno!" (Sebe1,13)
Karindi nam daje nekoliko primjera rairenosti poricaljudima, pa kae: "Kada bi ti nekome spasio ivot, da li bi od njega za to
kao advokat, a zatim kao sudija, spasio je sedamdeset osam ljudi od
vale?
Nijedan!!!"
je zahvalilo Boijem Poslaniku a.s. ? Samo jedan!
na berzi izgubio mnogo novca koji pripada banci. Vratio mu je sav
ta mislite da li mu je slubenik zahvalio? Da, zahvalio mu se jednom
Zatim kae Karindi (kao da po
"Zbilja,
86
Obnovi svoj zivot

"Zaista poricanje je prirodna odlika. Ono raste, na zemlji poput trave
- ona je kao rua
koja ne raste osim uz zalijevanje i njegovanje." I na drugom mjestu
dodaje: "Ljudska priroda zauvjek ostaje ljudskom prirodom, i
njenim nedostacima. Zato da se alostimo zbog nestanka zahvaljivanja
i rairenosti poricanja iste? To je prirodna stvar, da ljudi zaborave
smo se mogli osloboditi."

sniti. Zaista praznina ljudskih
od dobro
mu upotpuni ono to su mu uskratile nae ruke.

Boiji Poslanik a.s. je rekao:
ispunio zahvalu. Allah zahvaljuje i voli zahvalne." (Et-Taberani)
U drugom hadisu se kae: "Kome se neto dadne neka uzvrati
davanjem, a ak
zahvalio, a ko preuti zanijekao je."35
Kao to se kae u drugom hadisu:
Allahu, onaj koji je najzahvalniji ljudima. " - u drugoj predaji stoji: "Nije
zahvalan Allahu ko nije zahvalan ljudima." 6
"Ko nije zahvalan za malo nije zahvalan ni za
puno - ko nije zahvalan ljudima, ne zahvaljuje Allahu, a govor o Boijim
blagodatima je zahvalnost, a preumilost, a razjedinjenost je kazna."37
87
Obnovi svoj zivot

35
Tirmizi, Kitabu al-birr wa al-sille, br. 1957.
36
Ahmed, Kitab musnad al-an'sar, br. 20884
37
Ahmed, Musnad al-kufayni, br. 17721.
Spominjanje demata, sa onim to on sadri od milosti, povezano je sa

onim toje prije navede
dobra.
poricatelja Allaha te da odstrani od svojih namjera sve mimo toga. Neiskren nijet
Njegovo zadovoljstvo i oprost. Pored toga to trai iskrenost u djelu
odnosno iz velike ljubavi prema samom dobru i iz jake elje za njegovim

izgradi sebi bolju poziciju medu ljudima.
vjek usprotivio
Abdullah ibn Abbasu, i da mu je rekao: "Je li me grdi, a pri meni su tri
osobine:
gdje ive muslimani, pala obilna
razume u njemu ono to ja razumijem."
88
Obnovi svoj zivot

Sta
znanja i veseli
se iz sveg srca da svi ljudi uivaju u njihovim blagodatima, mada od
priznanje. Budi onakav kako je Allah opisao svoje iskrene robove:

I hranu su davali mada su je i sami eljeli - siromahu i s
zarobljeniku: "Mi vas samo za Allahovu ljubav hranimo, od vas
priznanje i zahvalnost ne traimo!" (El-Insan, 8-9)
to odraz
ljude?"
ova manjina se sa svojim namjerama uzdie iznad interesa

ovozemaljskih.
Pogledaj stihove pjesnika:
Radi koga ovakva smjelost, radi ljepote ljepotice! ?
ta je tajna ovakve hrabrosti? Sticanje njenog oduevljenja i poloaja
onome koji rui.
89
Obnovi svoj zivot

dobra vid
grijeh...
tajnosti, uslovljavanjem elje za Boijim zadovoljstvom, u svim ljudskim
U hadisu stoji: "Uzvieni Allah kae: "Ja sam najbolji drug, pa ko pored
Mene uzme druga on mu i pripada."
- "O ljudi, budite iskreni u vaim djelima jer Allah prima samo ona djela
koja su iskrena.
I ne recite daje ovo Boije i mojih blinjih, jer je ono za rodbinu a nita
od toga nije za AIlaha.
I ne recite ovo je radi AIlaha i radi vas, jer ono je radi vas a radi AIlaha
nita nije od toga." (El-Bejheki)
hatura", to uglavnom biva radi hatura a radi AIlaha pored toga hatura
udjela On to djelo ne bi primio
jer Uzvieni Allah ne prima djelo ako nije iskreno radi Njega samog
Zato moramo da upravimo nae aktivnosti, aktivnosti naih srca i naih
isticanje niti priznanje ni od koga osim od Njega Uzvienog.
di zamrze! Da ti
prieljkuju nemir, a zaboravljaju zasluge. Kao to kae pjesnik:
od praiskona
90
Obnovi svoj zivot
ro i onih koji od nas trae
nas, jeste u tome da smo im pomogli kada su bili u potrebi, i da onda

krtarili.
Ova greka je ista kao i "greka" dobrog Ademovog sina, kada je Allah
njima
U prirodi nekih ljudi je da su nezahvalni, i oni tome ne nalaze lijeka, i ne
Bilo kako bilo, ljudi su se alili na ovaj problem kako prije tako i danas.
je bilo vrijeme druge generacije muslimana (tabiina).
Jedan pjesnik stotine godina kasnije veli:
Povjerenja nestade
varanje preplavi kopno i p
od ljudi, pa osjetim guenje!
osamnaeste godine piem i vaim o islamu i dematu. Moji vazovi nisu
bili samo beskorisna izlaganja jezikom, niti je moje pisanje napadanje i
91
Obnovi svoj zivot

objelodanim.
ga nije koristio. A zatim su buknula slijepa iskuenja i smutnje, koje su

za posljedicu imale to da su me odvojile od demata. Ovo odvajanje,
vlasti prema onome ko ih kritizira.
stvari. Ko zna? Moda moji protivnici imaju opravdanje za lo odnos
se eliminiem. Bili su to napadi i na mene i na moja knjievna

i potpisivanje drugih imena
ispod njih, da bi se pokazalo kako sam ja u stvari uzeo svoja djela od
drugih. Ovdje ne pristajem na primirje i diem svoj glas. Ali zato je bila
sam sebi: "
Allahu, iz ponaanja imami
afije, koji je zemlju ispunio znanjem, pa je rekao: "Volio sam da se ova
nauka proirila, a da se ne zna od koga je."
Pretpostavimo da je zaborav prekrio moje ime i da ljudi ne znaju ni o
meni, ni o mojim djelima nita - pa da li to kodi mojoj iskrenoj namjeri
pomau u tvom uklanja

Rekao sam sebi: "Jo uvijek se vee za stvorenja, a zaboravlja
Stvoritelja."
Allaha da mi
92
Obnovi svoj zivot

DA LI BI ZAMIJENIO
ONO TO IMA
ZA MILION FUNTI?
oliko li je blagodati koje imamo, a koje zanemarujemo! Zar je malo da
ko eli, da ide po
svjetlosti i da njegove ui registruju sve ono to se deava u svijetu?

Zaista ovo izobilje, u kojem se slobodno uiva, nije malo niti neto
zanemarljivo!
Ako si zaboravio ono to ti je dato od zdravlja u tvom tijelu i tvojim
Probudi se i okusi ivot koji ti se nudi, zatim zahvali Allahu, Onome koji
upravlja svim stvarima i blagodatima koje ti je podario.
Zar ne zna da ima stvorenja koja su iskuavana nedostatkom ovih
nje, a
mu nita osim bolni uzdah pun krvi!
Kada si zdrav, od ovih bolesti, da li smatra da je to to ima neto

neznatno? Ili
Ne, nikako. Zaista te Allah zaduuje u onoj mjeri u kojoj ti daje.
Pogreno je smatrati daje glavnica tvog imetka ono to si iskupio od
srebra i zlata. Prava glavnica tvog imetka su svi darovi koje ti je sudbina
temeljnim elementima tvoga bogastva je zdravlje kojim te Allah obdario i
koje koristi kako eli.
kom nemaju ortaka i za koje se ne moraju preotimati.
93
Obnovi svoj zivot

To omalovaavanje jeste poricanje koje zasluuje prijetnju i kaznu.
po tvome miljenju bila dovoljna u zamjenu za tvoje noge, tvoj sluh i
tvoju djecu i tvoju porodicu? Pobroj svoje bogastvo ovim skupocjenim
zlatom koje je sakupila porodica Rokfelerovih. No, i pored toga ljudi ovo
ne cijene. "Mi", kako kae openhauer, "malo razmiljamo o onome to
je kod nas, a mnogo razmiljamo o onome to nam nedostaje."
"Posavjetuj me!" a on je drao vodu koju je htio popiti, pa je rekao:

"Vladaru pravovjernih, kada bi ti bila uzeta ova voda da li bi je otkupio
svojim imetkom?
"Da", rekao je.
imetkom?"
"Koje je onda dobro u imetku koji ne vrijedi ni koliko pijenje vode ili
njeno mokrenje."
Ako je ovaj savjetnik elio da umanji vrijednost vlasti i imetka vladara i
da pred njim predstavi darovanu blagodat vanijom od onoga to vladar
ima od imetka mi moemo da vidimo u ovom savjetu da ono to kraljevi
otkupljuju svojim krunama mi posjedujemo bez velikog truda!
Da li smo svjesni ovog dobra i da li cijenimo ovu blagodat i da li smo
zahvalni na njoj?
potcjenjivanja, ali Alla

im je data.
Poslanik kae:
na Sudnjem danu sa dobrim djelom koje bi preteglo jedno brdo ako bi
94
Obnovi svoj zivot

jedna od Boijih blagodati i za malo da sve to prevagne da Allah ne
pokae svoju milost. " (El-Munziri)
u vie
truda i angaovanosti shodno onome to im je od dobra dato.
i dan i dao nam na raspolaganje sve toje
Kako moete da ne vjerujete u AIlaha, vi koji ste bili nita, pa vam
(EI-Bekare, 28)
da bi upoznali ono to je u njoj i da bi okusili t nae i moralne i

materijalne osobenosti - njihovu ljepotu i l snagu. Pa kada nas obuzme
Allah vas iz trbuha majki vaih izvodi, vi nita ne znate i daje vam
sluh i vid i razum da biste bili zahvalni.
(En-Nahl, 78)
og opsega iz kojeg crpi ono to ima od

dobra. Kada bi bolje pogledao, vidio bi da je njegova sofra, koja je pred
, dok je
neto iz Amerike. A kada bi drugi put paljivo pogledao, vidio bi zemlju i
nebo da su mu stavljeni u slubu da olakaju njegov ivot i tako razumio
govor Uzvienog:
O ljudi! Klanjajte se Gospodaru svom koji vas je stvorio i one prije
vas, da bi st
rastu plodovi, hrana za vas. (EI-Bekare, 21-22)
95
Obnovi svoj zivot

nagona te zbog neodlu
ak u
njegovoj djeci???
zakloniti, niti okrnjiti njegovu dra, nita osim ljudske utrke u svim
propisima.
A da smo se poveli za putokazima koje nam je objavio Allah, i spoznali
pa je kao posljedic
prolazio; s tim da
loe zbog slabe prodaje. U njoj sam izgubio sve to sam utedio prije i
dug. Na taj dan, uputio sam se u banku da pozajmim neto novaca,

ti posao.
preao ulicu sreo sam se s njim i on mi se nasmijao vedrim osmjehom

rekavi: "Sretan sam ovog jutra! Ovo je zaista lijep dan! Zar nije tako
prijatelju?"
96
Obnovi svoj zivot

Postidio sam se
dvije noge." Namjeravao sam da posudim sto dolara ali u tom trenutku
mi je dola hrabrost i zatraio sam dvjesta dolara. Mislio sam da kaem
naao i posao.
vrijedna snaga kojom nas je Allah opskrbio? Slatki bi bili plodovi, koje mi
ubiremo, kada bi ih pravilno koristili i ne bi umanjivali njihovu pravu
vrijednost.
Islam eli da snano skrene nae poglede ka dragocjenostima svih
bogastava koje nas okruuju i ka nunosti njihovog koritenja.
Prenosi se od Dabira r.a., daje Poslanik a.s. rekao: "Bio je kod mene
moj prijatelj Dibril i pri odlasku mi je rekao: "O Muhammede... Tako mi
Allahu pet stotina godina, na vrhu jednog rta. Njegova irina i duina
iznosila je 30x30 podlaktica, a more koje ga je okruivalo, bilo je 4000
ferseha sa svake strane. Dao mu je izvor vode, irine jednog prsta iz
kojeg je tekla slatka voda, a slijevala se u podnoje rta i tu pravila lokvu
is
a potom obavio namaz. Molio je svoga Gospodara da mu uzme duu
a mu
izmjeni stanje stalne sedde. Pa mu je udovoljio. Mi prolazimo pored
danu
daru, mojim djelom!"
robu i njegova
djela!"
pet stotina godina.
zivati: "Gospodaru moj -
97
Obnovi svoj zivot

"Moj robe! Ko te stvorio iz nita?"
Gospodaru moj!"
- "Ko te je spustio na brdo usred mora i dao ti pitku vodu iz slane vode, i
molio da ti uzme duu dok si ti na seddi, pa ti je udovolj io?
Pa je uao u dennet. A Dibril mi je jo rekao: "Sve ivo je s Boijom

u, Muhammede!" (El-Munziri)
a u dennet neko ko je bio nepokoran.

Ovakve besmislice su se rairile m
muslimana, pa su zavele njihovu misao i omalo-vaile njihov trud, kod
neznanja.
kae:
(El-En'am, 127)
98
Obnovi svoj zivot

bude grijeha klonio." (Merjem, 63)
I kae:
Eto to je dennet koji vam je darovan kao nagrada za ono to ste
radili. (Ez-Zuhruf, 72)
zadovoljstvo a dobro djelo je razlog pribliavanja njegovoj naklonosti i
oprostu.
A u samom vrhu dobrih djela jeste i to da shvati obimnost blagodati
TI SI TKANJE SAM PO SEBI

upus
kao on, u ljepoti izlaganja i snazi utjecaja.
Ali ja nisam ni pokuao da se poistovjetim s njim ili da slijedim njegov
metod i mislim, da sam i pokuao, da ne bih uspio, jer me moja narav
nadvladava.
pribliavanju o
od dvadeset godina.
mu je posebno upadljivo, bilo stalno tapanje po ramenima, kojim bi
99
Obnovi svoj zivot

oponaatelje, jer istinoljubivost, iskrenost, stvaralatvo, uzajamno
savjetovanje i sama istina nestaju u ovakvoj krivotvorenoj atmosferi
loeg ili dobrog kopiranja.
Zato ljudi ne odrastaju u svojoj prirodi u kojoj ih je Allah stvorio kao to
i biljke rastu u svojim nasadima, pa se palma ne pretvara u lozu, niti im
se plodovi pretvraju u druge. Najlaka stvar za onog ko oponaa jeste
ih.
Kad oni iznesu miljenje, on ih podri, a kada zatrae savjet, on pohita
da pokae ono to je najblie njihovim eljama!
Jednog dana rekao sam ovim imitatorima: "Ashabi Muhammedovi a.s.
nisu ovako postupali sa Muhammedom, a on je najljepi primjer za
stvorenja.
Kada je traio miljenje svojih ashaba o zarobljenicima Bedra, svako od
njih je iznio svoje vlastito miljenje onako kako je on shvatao da treba.
Pa blagi Ebu Bekr daje prednost oprostu, a strogi Omer trai kaznu. Na
prijedloge svoja dva druga, Poslanik je postupio tako to je uporedio
prvoga sa Ibrahimom, koji kae svome narodu:
Onaj ko bude mene slijedio, moje je vjere, a onaj ko bude protiv
mene ustajao, pa uistinu Ti prata i samilostan
si. (Ibrahim, 36)
Drugoga je uporedio sa Muhom koji kae:
(Nuh, 26-27)
Jasno je da su obojica ashaba traili istinu na osnovu samostalnog

laskanja i poltronstva vodi islamu:
100
Obnovi svoj zivot

Boijoj prirodi na kojoj je on stvorio ljude. (Er-Rum, 30)
su se okupili ljudi od kojih nijedan ne vidi smetnju u tome da

trai od njega promjenu svog poloaja na bojnom polju, jer je
tako bolje, te i Poslanik vidi ispravnost u tom savjetu i prihvata
ga.
sposobnosti ili pored potpune nesposobnosti, a odstranjuju sposobne i
one sa slobodnim temperamentom, iako bi oni sa svojim djelima i
misijama krenuli naprijed.
Ovo je katastrofa! Saznao sam daje Staljin povukao jednog slubenika,
s njegovog poloaja zato to mu je kad god bi ga neto pitao iznosio
osloniti u poslovima opteg interesa.
prirodom i karakterom.
nita osim unakaenost ili deformisanost.
Prije nekolik
poslije radio u novinarstvu. Kada se obratio jednom velikom skupu ljudi
kojima su
101
Obnovi svoj zivot

razgovoru sa Allahom:
A kada bi mi sinula ideja, osim o Tebi,
u mom umu, bilo kada - presudio bi o mom otpadnitvu!
polju islamskog misionarstva i ne primamo ga osim kao prelazak
smo napamet odlomke pjesama i proze da bi smo ih recitovali. Moj

odsticao
etpostavka te nasmijava, a ona je ta

koja se deava u oblasti vjere. Vidio sam omladinu koja je u velikoj
se na stupanj legende poput stihova Ibn Farida:
A kada bi mi sinula ideja
osim o Tebi
u mom umu jednoga dana, presudio bih sebi da sam otpadnik.
koja remeti njegov ivot i izaziva nemir u njegovom ponaanju.

hodu pa niti je hodao kao golubica a niti je letio kao gavran. Teko je
102
Obnovi svoj zivot

greka to ne startaju na osnovu svojih sposobnosti, pa umjesto da ti
kau svoja stvarna razmiljanja, oni pokuaju da ti daju onaj odgovor za
Psiholog Viliam Dejms veli: "Kad bi sebe mjerili po onome kakvi bi

trebali biti bilo bi nam jasno da smo mi poluivi a to zato to koristimo
stvarnih granica.
primjeti i tako ih ne iskoristi."
Karindi kae: "Ti si neto jedinstveno u ovom svijetu. Zaista si ti jedinka
sam po sebi. Zemlja, od svog stvaranja nije vidjela osobu koja je
potpuno i
tebe."
Genetika nam kazuje da si ti stvoren kao embrion - kao rezultat spoja
estuju u poprimanju
osobina kojima se ti odlikuje.
U knjizi "Ti i genetika", kae Emran ajnfeled: "Svaki hormon nosi na
iva
ima tri stotine hiljada biliona bra

tebe.
da
je zavist neznanje i da je imitiranje samo-ubistvo; da svako treba da se
okrene svojim osobenostima i da bude zadovoljan njima onakvim
kakvim mu ih je Allah d.., dao i da zna da Zemlja, iako puna blagodati,
103
Obnovi svoj zivot

e uloi trud u njeno
jedinstvena po svojoj vrsti i niko osim njega ne zna njen obim, pa ni on
sam ne zna njene domete sve dok je ne isproba."
objasnili, komentarisao
(El-Bekare, 148)
komentar navedenog ajeta, koji je rezime onoga to
kae: "Ovaj ajeti -kerim naveden je u kontekstu izlaganja koje obuhvata

govor o kibli, i njenoj promjeni iz Kudsa u Mekku... Otuda su mufesiri
koja on nosi u sebi, pa kau:
sljedbenik vjere il
paganin ili sljedbenik knjige.
juni ili sjeverni -
ovjek ima put u ivotu, ili poseban pravac prema kom se upravlja,
poseban princi
pripadnike istaknutih i manje istaknutih pravaca. Ljudi nisu kopije jednog
104
Obnovi svoj zivot

ti u tjelesnim
- po snazi
lica... To jeste, njihova tijela i njihova lica nisu ukalupljena u iste kalupe,
niti su ur
skoro i ne obazire, poput razlike u jagodicama prstiju miliona ljudi.
nagonima, idejama i sentimentalnosti. Kao to se ljudi razlikuju u

karakteristikama.
unutarnji nevidljivi koji ga odvaja od bilo koga i po kojem se on razlikuje
od svih drugih.
Poznato je da vidljiva forma nije nita drugo do posuda i omot za

osobenosti duhovn
ponaanja onako kako oni ele, pa priroda ima svoj sud, nagoni svoje
oju logiku,
Sve to ne moe da se manifestuje u vanjskom ivotu osim preko tijela;
ne moe da ispolji neto o sebi i otkrije skrivenu istinu, osim putem
postupcima on se samoodaziva prikrivenim pozivima i diktatu nevidljivih

faktora, tako da pokreti tijela nisu nita drugo do prirodni izraz elja tih
poziva i faktora.
ono to mu se diktira i zacrtava, ono je zapravo duhovni spoj koji
105
Obnovi svoj zivot

na druge. Ovaj duhovni spoj
ona mu poklanja njegovo neovisno postojanje, i odlikuje ga
nagoni i njegov raz

poseban put u kojem niko nema udjela, i svoje opredljenje po kojem se
"Svako
tj. svi ljudi imaju svoju kiblu, stranu,
kako navodi Imam Kurtubi u svom tefsiru.
pravilo od pravila kojima se postie ispravnost pojedinca i drutva.
postupa po Boijem z
cjelina i sistem koji po sebi opstoji... Ako on ne bude znao pravo svoje
ili bude oponaao nekoga od onih koji uivaju veliki ugled u njegovim
pokretima, njegovom glasu, njegovom
t i mijenja prirodu Boijeg

nije prekinut od kada se on zakleo pred Allahom d..:
stvorenja! (En-Nisa, 119)
2. eli (Al
koji eli, za sluenje njemu samom i njegovom narodu, tj. ima pravo da
ivi slobodno u krugu dobrog i solidarnog drutva. Njegovo upravljanje
mora proisticati iz njegovog srca i njegove savjesti, pa Allah kae: "Kojoj
samoga. Ako ga prisilimo na drugu prirodu, mi smo ga naveli na nasilje,

ore unijeli smo pometnju, to, opet, ulazi u
mjenjanje prirode stvorenja.
106
Obnovi svoj zivot

ima pogled na ivot, njemu svojstven, i niko ne zna u kom se kutu krije
istina i dobro. Mnoge mudrosti, koje ponavljaju mudri ljudi u svojim
dok ih neko ne objasni jednostavnim primjerima...
pomaganja, radi otkrivanja onoga to je u svemiru od vidljivih i

nevidljivih koristi, kako za pojedinca tako i za zajednicu. Zbog toga nas
je Al
svakome od nas dao posebno stajalite iz kojeg promatramo ovaj ivot.
neangaovanju svojih intelektualnih sposobnosti, pa
zapostaviti. Ne,
zaista svaka sposobnost, koja nam je darovana od Uzvienog, ima
pravo kod nas, a to pravo je njeno aktiviranje i njeno koritenje u onome
za to je ona i stvorena, a t
njegova zapostavljanja i zanemarivanja to je nezahvalnost i negiranje
neangaovanim razumom?!
A koja je vrijednost naroda kada milioni njegovih ljudi ive daleko od
istraivanja i spoznaje istine u stvarima?
zaostalosti koja ih snalazi jer su zapostavili traenje istine i dobra, ili im
ne pridaju dovoljnu panju.
ali to pravo poprima svojstvo nunog zaduenja i misije, koja se mora
pri
vlast ne moe se uspostaviti, osim nad satranim umovima i nad
posmatraju stvari samo iz onog ugla kojeg im doputa tiranija. Tu istinu
davno je shvatio faraon Egipta pa je objelodanio ukidanje slobode
107
Obnovi svoj zivot

ja izvesti. (El-Mu'min, 29)
njegov narod ima svoje miljenje, mimo onog to on misli. A to je
brisanje sposobnosti i promjena Boijeg stvorenja - toje sutina
ejtanovog djelovanja.
ta bi se desilo da svako od nas postane slobodan u svom razmiljanju

i tenjama, u svojoj osobenosti te svom pogledu na ivot?
Da li je dozvoljeno da nas to dovede do metea i razjedinjenosti,
samodopadanja?
orena od
prouzrokovale nered na Zem

-nost,
se prepustilo njegovo jedinstvo i interes.
Garancija ispravnosti i jedinstva
koja uklanjaju od nas lou stranu tih principa i garantuju njihovo dobro
kako kae Uzvieni:
-teknete ma gdje
rati, Allah zaista, sve moe. (El-Bekare, 148)
on bude glup ili lud.
108
Obnovi svoj zivot

vaim ciljem u svakom pravcu u kom se usmjerite. Ako je cilj jasan
OD KISELOG LIMUNA NAPRAVI SLATKI NAPITAK

Ovo o
tekim nezgodama u kojima treba ostati postojan i razuman, uvjeren i
nepristrasan. S tim da je podnoenje neugodnosti, ako pod tim
podrazumjejatnosti
-nosti i
tuge.
onoga to on voli i
strpljivost i izdrljivost"!
Ovo je krajnost i lutanje u tami bez traenja svjetlosti koja bi ga izvela ili
utjehe koja bi ga izbavila iz njegovih patnji.
Islam trai da se strpljivost preusmjeri u zadovoljstvo, u onim oblastima
blagost kada je dua u pitanju te postepen
to te zadesilo.
Pa ko zna? Moda u toj teti ima i koristi a uz savladavanje iskuenja
Ko zna? Moda su tegobe koje podnosi vrata u nepoznato dobro, pa
109
Obnovi svoj zivot

Ne volite neto, a ono moe biti dobro za vas. Neto volite a ono
ispadne zlo po vas. Allah zna a vi ne znate! (EiBekare, 216)
i bolovi plodno
Sposobnosti velikana nisu dole do izraaja osim u uslovima velikih
velikih djela, koja su ostavili neki genijalci sve sa
nije bio slijep, i da Betoven ne bi napravio tako uspjenu muziku da nije

bio gluh.
Zaista ovi ljudi, sa vidljivim tjelesnim nedostacima, nisu otjelovili svoje
nezgode a potom svu brigu usmjerili samo na to, niti su svojim jezicima
tvarnosti. Ne nikako.
Oni su prihvatili stvarnost onakvom kakva je, a svoju panju usmjerili
ili pretvaranje ljutog limuna u slatku limunadu.

Kao to kae Karindi, ili kako je prenio od Imersona, iz njegove knjige
ne i velike
aliti pa makar spavali na svili i sjedili na svilenoj tkanini. Istorija
sredina u kojima ima i lijepog i runog i onih koji ne razlikuju lijepo od
runog.
110
Obnovi svoj zivot

a oni koji negoduju i koji se mnogo ale su
ma.
sa ivotnim stanjima i
promjenama daju ivotu novi naslov i temu.
ga izloili njegovi protivnici: "Moj boravak u zatvoru samo je
osamljivanje, moje protjerivanje je moje putovanje a moje ubistvo je
ehadet."
One se kod velikih ljudi pretvaraju u blagodati koje on prima s

osmjeho
. Ona kae: "Ali

pismo koje mi je dolo od moga oca od svega dva reda, dva reda kojih
"Iza zatvorskih zidova gledali su dvoje zatvorenih prema horizontu pa je
jedan od njih usmjerilo pogled prema blatu na putu a drugi prema
postidjela i poeljela da gledam u pravcu zvijezda na nebu."
Od davnina su poznate razlike u ambicijama sa razlikama u sposobnosti
da se neko okoristi pot
kako kae Vilijam Bolisov: "Nije najvanija stvar u ivotu da investira
svoj imetak jer to moe bilo ko, bitnija je stvar da svoj gubitak pretvori u
dobit jer ova stvar zahtjeva otroumnost i snalaljivost i u tome se moe
ivota provesti u tami nije se povukao u sebe kako bi oplakivao svoju
111
Obnovi svoj zivot
u jezik i sluh moj nurje Njegov uao

Moje srce pametno je a moj razum beskoriostan nije
Grdili su me moji neprijatelji,

a sramota je u njima.
Nema mahane u tome
da se nekom kae daje slijep.
idi ljudskost ipobonost
zalihom i zatitom a ja sam u potrazi bio upravo za te tri stvari.

stavljanje ivota s ovakvom snagom, te
skrhanosti, koji obuzimaju neke ljude i savladavaju ih.
kae Salih ibn Al Quddus kada je oslijepio:
Nekje spas ovome dunjaluku,
slijepi starac u njemu nema udjela.
112
Obnovi svoj zivot

iako njegovu misao slijedi lana nada.
Gaji mi nadu doktor u ozdravljenje
a osim Allaha nema mi Ijekara.
Pa kada umre dio tebe neka ti
jer dio od dijela je blizu.
DJELOVANJE I
M otiao od
se zaista aktivnost
njega.
spone ivota i stalne aktivnosti u njemu.

svijet iz faze u fazu.
Samoljubivost, ako je ona u prirodi ljudi na ovom svijetu, na nju se,
dennet.
plemenitog hoda, i neka te u tome ne zavaraju miljenja sufija i njihove

iluzije:
Reci: Ja se bojim patnje na velikom Danu ako Gospodaru svome
budem neposluan. (Ez-Zumer, 13)
113
Obnovi svoj zivot
se i dalje divi samo sebi i tako plete oko svoje misli debeli omot
obmanom i pohlepom. U njemu stalno raste JA
do te mjere da kae:
(En-Nazijat, 24)
Zaista samoljublje i ivot u ambijentu koji ono proizvodi nuno zavraju
dostigao vr
JA je uvijek znak moralnog nedostatka i
niskog ivotinjskog postupka.
vrijednosti i interesi a u tom cilju nestaju kako pojedinci tako i zajednice.
JA biva znakom podnoenja
tekih posljedica.
ma je poznata, to
ja, i svaki onaj koji me slijedi." (Jusuf, 108)

"Ja sam Poslanik,
nije la, ja sam sin Abdullah ibn Mutaliba."
JA, ovim povodima, predstavlja uzvik snage, radi pomaganja
on zaduen.
114
Obnovi svoj zivot

"Zaista koji se najvie boji i koji je najznaniji o
Allahu sam ja." Ovo JA
a iz
kojeg se uzima istina i lijep izvor. A na drugo, mimo toga, gleda se kao
daje odstupanje.
JA,
JA
pada.
pravednim sistemom po
ono to on za sebe prieljkuje i ono toje obavezan prema drugima.
djelu
i zatrai neto dadne ti a ako
opr
"Nepravdu u srdbi, nenamjernu greku i greku poznanstva."
e ljubavi
govor o brizi za druge i njiho

JA a ostali
neka idu u pakao!"
Ako je to tvoje miljenje, pa neka bude... Ali ako ti smatra da si u
pravu, pa onda bi izgledalo da su svi poslanici i filozofi, koji su kroz
115
Obnovi svoj zivot

Godine 1936. odrao je predavanje na istom univerzitetu pa je rekao:
izgovorio Isa od svoga Gospodara:
nije vjerski propovjednik, nego ateista, pesimista. Razmiljao je o
nita vrijedno spom

dra ivota.
Drizer koji je
ismijavao sve vjere i opisao ih kao mitove prethodnika i rezultat iluzija,
estvuje na osiguravanju uitka drugima, jer uitak

pojedinca se temelji na uitku drugih a uitak drugih se temelji na
njegovom uitku."
do te mjere, da njeni protagonisti da su uvjerili druge u ispravnost svojih
savjeta, primorani da arguA zato? Da bi ljudi shvatili da to nije mrea za hvatanje ahiretske
nagrade niti pridobijanje pokornosti Boijim naredbama.
injenici gdje moraju biti jednaki i vjernici i
nevjernici u njenom potivanju. Dakle, volimo druge i uloimo napor da
opet nije odgovor na vjerski govor i uputu.
Mi znamo daje seb
116
Obnovi svoj zivot

Posluajmo, po ovom pitanju, upute Allaha d.., koje nas napajaju
argumentima ateista.
On je u svom kretanju i svom mirovanju zraka od svjetla istine i podrka

ublaavanju tekog.
Trudi se u svom ivotu a njegovo srce je ispunjeno ljubavlju, jezik mu
nudi naklonost i pomirenje, njegova ispruena ruka nudi blagodat
onome koga sretne To je priroda islama i misija muslimana u ovom ivotu. Poslanik kae:
"Na svakom muslimanu je sadakal". Pa je
Kae: "Radi svojom ruk
Neka radi dobro i neka se suzdri od loeg jer
je to (ova osobina) njegova sadaka!"
egorije shodno njihovim
sposobnostima i poloajima pa snanom i izdrljivom zekat na njegovu
aktivnost povee sa aktivno
"Na svakog
muslimana je sadaka",
podrva one koji to mogu.
Pa ako nije milostiv prema sebi pomae milostivima.
"Pomae onoga koje u velikoj
nudi!".
117
Obnovi svoj zivot

Musliman ponekada, nije ni na prvom ni na drugom stepenu, nema
da pomae. Na njemu je u
"Pa nek radi
dobro i nek se kloni zla jer je to njegova sadaka!"
To su putokazi lijepog postupka kao to ih pojanjava Poslanik koji kae
njegovom hodu se vidi dostojanstvo. Jednako mu prilaze i oni koji ga
poznaju i oni koji ga
38
Buhari, Kitabu al-zekat, br. 1353.
ne poznaju, oni imaju povjerenje u njegove vrline i plemenitost.

ni od njihova zla.
ekuje dobro, i da se moe biti sigurnim od
Poslanik navodi primjer vjernika u palmi. Sve njeno je korisno, kao
Zar ne vidi kak

daje u svako doba koje Gospodar njegov odredi, (ibrahim, 24-25)
njegovom ponaanju.
118
Obnovi svoj zivot

stanovnike Zemlje da gledaju na na ummet i da ih oduevi njegovo
stanje i djela.
djela i moralne vrline.
Prenosi se da je jedan ashab pao u ruke murika koji su ga pritvorili radi
ubistva. Jedno dijete iz tog kvarta mu se prikralo i sjelo pored njega a on
je u rukama imao britvu za brijanje. Majka dijeteta je bila zastraena
vidjevi svoje dijete pored njega a kroz um joj je prolo mnogo misli te
mu je u strahu prila. Pogledao je u nju blago i rekao joj: "Je si li mislila
(El-Buhari)
To je pravi musliman. Prenosi se da je Ebu Zerr rekao Poslaniku nakon
sunce je da da sadaku!"."O Boiji Poslanice kako da dam sadaku kad
U sadaku ulaze: tekbir, subhannallah,
ojim prolaze ljudi ili kamen,
da pomogne slijepom, da objasni gluhom ili nijemom kako bi razumio,
to tvoja sadaka!"
Pogledaj irinu kruga u kom se proiruje aktivnost jednoga pojedinca u
Nema sumnje da je zdravlje ogromni kapital ali mnogi ljudi ga

zloupotrebljavaju i potcjenjuju njegovu vrijednost. Pa ako je ovo uloga
talim narodima u svijetu? Zaista je izvravanje Boijeg
prava u ovom pozitivnom smislu temelj uspjeha na dunjaluku i temelj
pobjede na ahiretu. Kae Muhammed a.s.:
na
39
Ahmed, Kitab musnad al-ansar, br. 20510.
119
Obnovi svoj zivot

otkucaja srca i temperature. A iman u srcu ima obiljeja koja ukazuju na
njega. Ona ukazuju na ivot u njegovom postojanju kad izvrava svoju
obavezu i priprema se za ono to mu je naloeno.
Poslanik je skrenuo panju na veliki znak imana kada kae: "Kada te
obraduje tvoje dobro djelo i kada te raalosti tvoje loe djelo ti si
vjernik."
mjerilo na osnovu kojim ti kontrolie ono to voli ili mrzi od osobina ili
ponaanja.
zbog uboda.
Islam polazi od postavke da je dobro u vjern
za ivot i rast.
ova
srca su gruba i skamenjena, ona ponekad budu prekrivena slojem
praine, s tim da u toj praini -koliko je god bilo je pogodna za obradu.
Tako nam Allah navodi primjer onih koji se pretvaraju da rade dobro i
onih koji zaista dobr
oni koji troe svoj imetak da bi se ljudima pokazali, a ne vjeruju ni
visoravni na koji se izliva obilna kia pa daje dvostruk plod. Ako ne

bude obilne kie, bude kie rosulje. A AHah dobro vidi ono to vi
radite. (El-Bekare, 264-265)
120
Obnovi svoj zivot
plodna kia.
ciljem da stekne zatitnika ili da stekne prijatelje.

va stvar je u potrebi za dugom vjebom kako bi se oslobodilo
manjkavosti koje ga mogu ukaljati. Lijepljenje egoizma za strast je
ljudima iako su njihove elje u vrsti nadoknade i njihovo
samookrutnosti - nesamoljublja - prikrivene iza mnogih djela i stanja
iako ljudi natoje da se u slikama prikau daleko od sumnje i nasilja.
Drutvena nestabilnost, od koje pa
ivimo te umetom za koji smo vezani i poslanjem kojem pripadamo sve je to znak slabosti uvjerenja i prisutnosti licemjerja.
Uzvieni Allah opisao je one koji su se povukli iz bitke na Uhudu opisom
koji otkriva bolest egoizma koji je prodro u njihove due:
(Ali Imran, 154)

Ti ljudi su bili oduevljeni sobom i svojim miljenjima pa ako im se ne
osudu.
U takve spadaju i oni koji svoje miljenje veu za stepen korisnosti koja
zapostavljeni onda protestuju i optuuju.
121
Obnovi svoj zivot

Ima ih koji ti prigovaraju zbog raspodjele zekata. Ako im se iz njega
da zadovolje se, a ako im se ne da, odjednom se razljute. (Et-Tevbe,
58)
njihova upornost za njeno rjeavanje i tako tragaju za onim to je za

njihovu korist - ili bolje
kada se to od njih trai i stalno napominje, a ako to i ispune, onda to

biva manjkavo.
Ovaj
Teko onima koji pri mjerenju zakidaju, koji punu mjeru uzimaju
kad od drugih kupuju, a kada drugima mjere na litar ili u kfmatar
iki dan, na Dan
(El-Mutafitun, 1-6)
ovoga. Kur'an navodi i drugu slik

presudu koja je u njegovu korist a odbija presudu u kojoj on gubi, ne
Kada budu pozvani Allahu i Poslaniku Njegovom da im on presudi,
da je pravda na
njihovoj strani dolaze mu posluno. Da li su im srca bolesna ili
nepravedno postupiti? Nijedno - nego ele da drugima nepravdu
(En-Nur, 48-50)
Zaista ovakav oblik pona
a ne vodi
122
Obnovi svoj zivot

obaveze i poslove, on to i ne zna. Na ovakvome se ne gradi ummet, niti
napreduje drutvo.
Ispravno drutvo po
zajednice kod njih pa kada se objedini ovo dvoje sa onim to su oni
Egoisti kada nametnu svoje u

dijela, plod bez sijanja ili kazna koja stie samo druge, i daleko je po
Da, oni koji su se zatvorili
ne razumiju nita, osim u obliku u kojem oni ele.
dennet, shodno
Pa sam pogledao u
Muslim, Kitab al-iman, br. 38.
naao daje ta razlika vrlo velika i da oni ne shvataju od islama nita
jednog ajeta:
(EI-En'am, 160)
doao do izobilja i skupio dosta imetka.
Rekao sam: "Zar ne zna od sunneta Boijeg Poslanika nita osim ovog
hadisa? Zaista Poslanik uz ono to si naveo kae:
4I
-"
- "Ko nas vara nije od nas! "44
123
Obnovi svoj zivot

kao u dahilijjetu. ""^
- "Ne pripada nama ko omraava enu kod njenog mua." (El-Munziri)
- "Ne pripada nama onaj ko ne potuje starijeg, nije milostiv prema
obaveze i nisi zapamtio osim ono to smatra daje tvoje pravo a to je

dennet. pa zar ga trai bez cijene!
41
Buhari, Kitab al-adab. hr. 5596.
Muslim. Kitab al-birr wa al-sille vva al-adab, hr. 4637.

Tirmizi, Kitab al-birr wa al-sille, br. 1922.
Muslim, Kitab al-iman, br. 146.
Tirmizi, Kitab al-denai/% br. 920.
46
Tirmizi, Kitab al-birr wa al-sille. br. 1844.
Zaista oni koji su razumom obdareni kada su molili Allaha da im oprosti
u dennetske
(Ali Imran, 195)
bdijenja.
oprost sa djelom koje na prvi pogled izgleda vrlo lahkim, kao padanje
grijeha sa kapima vode abdesta na primjer, pa se ne poljulja tvoje
razumjevanje ovih vanjskih radnji.
124
Obnovi svoj zivot

Budi uvjeren da pravu nagradu Allah d..
uloi sebe i svoje vrijednosti na putu Allah d..

Doista je vjera satkana od prava i obaveza a i ov
izbjegava.
A
bez granice i bez zasluge onda je to tragedija.
Sa ovakvim ponaanjem se ne osigurava ovaj svijet niti je vjera
ispravna.
ostataka i uljepavanjem vanjtine, je

beskorisno i u tome nema dobra, sve to se postie ovim lanim lijekom
stvarnost. Zbog toga islam ne pridaje vanost formama, ako su one
plat iza kojeg se kriju manjkavosti i nedostaci, jer kakva je vrijednost
slatke forme ako ona iza sebe krije gorku realnost? Od davnina su Arapi
pretjerivali u uljepavanju stvarnosti i nisu doputali naslovu, i kad ne bi
Kae jedan od njih:
je lijepa!"
U isto vrijeme podcjenjivali su ljepotu izgleda ako je dua uprljana a
moral nizak, tako pjesnik kae:
se vidjelo
sramota bi se ukazala.
Zar ne vidi daje ukus vode gorak
iako je njena boja bistra?
125
Obnovi svoj zivot

Zbog
srcu i svijesti koja je prosvjetljena iz unut-rine tijela, pa takav ima vodilju
prljavtinu a uzdie njene odlike i titi je od posrtaja u zlu. Spaava je od

njegovih opasnosti a zatim je alje u ivot kao to fina svjeina prodire
Kada dua dostigne svoj stepen ejtanske spletke se odbiju od njega jer
kao to se uklapa prijemni aparat sa dugim ili kratkim talasima koji mu
grijeha i neposlunosti, a to je ono na to ukazuje Kur'an kada govori o

ejtanu:
On doista nema nikakve vlasti nad onima koji vjeruju i koji se Gospodara svoga
pouzdaju; njegova je vlast jedino nad onima koji njega za zatitnika uzimaju i koji druge
Allahu ravnim smatraju." (En-Nahi, 99-100)
Zar ne vidi da mi nevjenike ejtanima preputamo da ih to vie

dane odbrajamo. (Meijem, 83-84)
Uzvieni Allah trai od
titi od
njegove biti. Evo te sure u cjelosti:
126
Obnovi svoj zivot

Reci: "Traim zatitu Gospodara ljudi, Vladara ljudi, Boga ljudi, od
zla sejtana - napasnika, koji zle misli unosi u srca ljudi - od dina i
ljudi! (En-Nas, 1-6)
Ova sura oslikava pribjeite vjernika ka Allahu, da se zatiti Njegovom
Kada
njega primiti osim ako on to izgovori nakon to je uzorao zemlju, zalio
usjev i stalno ulagao napor sve dok plod nije prispio.
istiti
cilj.
koristiti osim ako se bude suprotstavio izazovima zla i loim djelima koja
mu se nude, stalnim bdjenjem kroz propisane ibadete.
i nesuglasnost koja ne prolazi kod
onog koji poznaje vidljivo i nevidljivo.
U svijetu due islam je ljepota koja odbacuje runo i sistem koji negira
igne prainu.
Kada puhne po vodi nabora joj lice i uzburka povrinu.
A onoga dana k
127
Obnovi svoj zivot

bacanjem zastora na njih. A njeno uljepavanje, nije u lanom
predstavljanju, iza koga toje velike strasti i nagoni.
javno:
kanjeni za ono to su zgrijeili! (El-En'am, 120)
Moramo znati da se upotpunjavanje dobrih odlika ne postie jednim
potezom niti samo jednom odlikom nego je to rezultat stalnog truda i
osmiljenih programa i precizne kontrole.
sjemenkama i pupoljcima.
Kao to se potp
potpomau se segmenti dobrog drutva i ispravnog odgoja na otkrivanju
nerazvijeno u vremenu djetinjstva i u periodu rane mladosti sve dok ne
dostigne svoj stepen.
da se kontrolie a od njegovog cilja ga nemogu odvratiti ejtanove spletke.

O svom dobrom robu Jusufu Allah d.. kae:
I kada on stasa mi ga
(Jusuf, 22)
128
Obnovi svoj zivot

To jest, Ono to je dato Jusufu od dobra, kao nagrada upotpunjenosti
svakome ko ga bude slijedio lijepim djelom i ponaanjem.
Prvi odgajatelji od islamske uleme imali su ogromne zasluge u
u propast.
preciznosti da
spominjali vidimo da oni ne poznaju pobonost bez stalne umne

budnosti, velikodunosti u emocijama i dostojanstvo koje ne prati
niskost i polet koji ne rui moralni pad.
Oni su postavili metode za duhovne vjebe koje se smatraju
najuspjenijim zakonima u oblasti morala,
grijeh:
2. Gutljaj strpljenja koji

3. Snaga duha koja ga ohrabruje da popije taj gutljaj a sva hrabrost
jeste strpljenje u tom momentu, najbolje ivljenje je ono koje stekne
6. Zadrati se na poloaju koji ima kod Allaha i u srcima ljudi a to mu je

7. Davanje
129
Obnovi svoj zivot

8. Da se raduje pobjedi nad svojim neprijateljem, njegovom slamanju i
da ga odbije svojom nakanom tako da neprijatelj ne postigne svoj cilj.
9. Razmiljanje o tome da on nije stvoren radi strasti nego da je
10. Da mrzi za sebe da ivotinja bude ljepeg stanja od njega, jer ona
koristi pa odabire ono
-nost. Koliko je neka vrsta
a uskratila druge
i ostavi pogrde, nanese sramotu koju ni voda ne moe da sapere, zato
12. Razuman neka zamisli zavretak onoga toje elio a zatim svoje
stanje nakon to je obavio tu potrebu - ta je izgubio a ta dobio?
13. Da to istinski zamisli kod nekog drugog a zatim prenese sebe u tu
14. Neka razmilja o tome ta mu njegov nefs u tome trai a onda da
upita svoj razum, vjeru, kako bi ga obavjestili da to nije vrijedno.
pokoran svojoj strasti a da nije osjetio ponienje i da ne bude zavaran
.
Oni su najponieniji ljudi jer su spojili oholost i ponienost.
vjek prodajom
ovoga za to.
kada pri njem
130
Obnovi svoj zivot

pa ako se pomjea sa naukom odvede je u novotariju i zabludu i tako on
postane od skupine sljedbenika strasti. Ako se pomjea sa zuhdom -
du.
Ako se pomjea u odluke imenovanja i smjenjivanja odvede ga u izdaju
vlast na temelju svoje strasti i
se strast ne pomjea a da ga ne
pokvari.
pokvario njegovo srce i njegova djela i ne nalazi ulaza osim na vrata

strasti i krui po njemu poput otrova u organima.
snagu u njegovom tijelu i snagu u njegovom jeziku i daje najbolji onaj
a da se u njemu ne bore razum i strast. Pa ko od njih pobjedi otjera
neodvojivim.
21. Da zna daje strast bunilo te suprotstavljanje njoj jeste zatita i da se
boji za onoga ko je pretjerao u bunilu i nije se zatitio da ga svlada
njegova bolest. I da je strast trn u njegovom srcu, okov na vratu, halka
na nozi i njen sljedbenik zarobljenik, a ko joj se suprotstavi oslobodi se
toga i postane slobodan. A skidanje okova s vrata i halke s noge dovodi
ga u stanje dobrih.
j. Razgovarao
47
o svom
ocu, ne poznaje ga niti mu slui razmiljaju o Bogu, te da im je ivot slijepo oponaanje i glupa obmana.
131
Obnovi svoj zivot

Oni smatraju da su vjerovanje i nauka dvije suprotnosti! Da kulturno
47
Dijete koje ne zna ko mu je otac.
na pozicijama
Stvoritelju onako kako im se prenosi a ne onako kako jeste. Pa tako oni
Poznajem jednog od njih koji nikada nije pogledao u teleskop niti je
kada uao u hemijsku labaratoriju niti se kad okuao u opasnim
Toj obmanutoj skupini moe pridruit
onoga to su saznali.
Moe li zamisliti kakav bi nered bio u sudstvu, kada bi sudije donosile
presudu nakon to bi sasluale samo polovinu optube, ili polovinu
odbrane!
Tako su postupali ti ateisiti. Objelodanili su svoje nevjerstvo nakon to
prenijela im ne
Ova vrsta nevjerstva tea je od prethodne jer je ona ogrezla u obmani i
oponaanju.
Kae Fransis Becon: "Zaista povrno poznavanje filozofije vodi razum u
Kae Karind
osim o suprotnosti nauke i vjere, ali ove rasprave su zauvijek
zavrene..."
ona je da postoji razlika u vjerovanju u Boga kod znanstvenika i
mislilaca s jedne strane i pripadnika nekoj od poznatih vjera s druge
strane, to je posebno izraeno na Zapadu.
132
Obnovi svoj zivot

nilo je zdravo
razmiljanje kod mnogih voda i prvaka.
zastali na ovom nivou vjerovanja i nisu se trudili da upotpune svoju
duhovnu stranu vjerskim znanjem.
Oni imaju opravdanje do neke gran
vjersko znanje.
Boga koji je stvorio svijet pa zato
A to je daje boanstvo sastavljeno od tri boanske osobe. Otac, Sin i
Sveti duh!?
Dakle, neka zastanu kod onoga to su spoznali i neka svoje postupke i
iskustvo i misao, daleko od onoga to govore njihovi svetenici.
Deorenda u njegovim posljednjim danima nakon to su ga saveznici
he!?
velikana vjeruju u Boga, a ovo je
nji
133
Obnovi svoj zivot
nezakonite veze!
Manjina su oni koje je nauka popravila, i odstranila ono toje u njima od

mrnje i osornosti.
Ono to je bitno jeste da je vjera u Allaha, Stvoritelja nebesa i Zemlje
jo u njihovim duama, i da je ona visoki glas prirode iako ga ponekad
gue zablude onoga to ga okruuje.
u tim blistavim trenucima blii su islamu od bilo
koje druge vjere.
o Allahu, a zaboravljaju Ga kada su u izobilju:
kad one uz blag povjetarac zaplove s putnicima, te se oni
(Junus,
22-23)
mislilaca i uvjerio se daje u njima lijepo vjerovanje, i da njihova spoznaja

a blie je toleranciji islama. Ali i pored toga oni preziru islam i
muslimane!
134
Obnovi svoj zivot

Njihovo veliko zaostajanje u svim
lijepo misle o islamu.
predstavljeno tako da ljudima pokae sutinu njegova poslanstva onako
kako je dolo od Allaha d..! Jer daje ono predstavljeno kako treba
nailo bi na veliku suglasnost kod ljudi a posebno onih koji grade svoju
bi nalo prijem kod ireg sloja ljudi koji su eljni ovih izbora, iz kojih bi
crpili upute i savjete.
Zapada koji se okupljaju u sinagogama i crkvama nisu oni koji negiraju

boga niti su izali iz zakona prirode sve dok
njihovom prostom shvatanju.
e brave. A da su ova srca koja su edna za
Oni koji imaju velika srca nisu ostali skrtnih ruku pred krizom istine koja
vlada pred njihovom sredinom. Pa su tragali samo za Bogom a sve
osim Njega smatrali su samo ljudima pa makar se radilo o Isa a.s.
svetenstva, njihovih obreda, njihove zatite i kipova.
Ovo vjerovanje se ne naziva ateizmom iako se ne vee za Tevrat, Indil
i Kur'an jer ono ne poznaje ovo posljednje ili ga manjkavo poznaje i zato
snagom.
N
135
Obnovi svoj zivot

naao staloenog i smirenoga kao daje simbol smirenosti i stabilnosti i
pored toga to je bio u 78 godini ivota. Pa kada sam ga upitao da li je
da Bog moe upravljati stvarima i da On nije u potrebi za mojim
Da li je Ford bio istomiljenik sa Ibn Ataullahom Isken-derijem u onom

to donosi sudbina?
Ako gospodin Ford nije poznavao Ibn Ataullaha i nije nita uzeo od
njega, navodimo ti rezime govora Iskenderija, kojim se pokazuje velika
Ibn Ataullah kae:

1. Znaj da je Allah d.. dao raspored u tebi a to je da zna da je Allah
razmiljao o tebi a ne ti sam, pa kao to si ti imao onoga koji je o tebi
Onaj koji tvoj
2. Znaj da je tvoje planiranje za tebe tvoje neznanje o boljem za tebe.

bude a da ga ti nisi isplanirao a najmanje bude onoga to si ti planirao.
4. Znaj da je Allah d.. onaj koji preuzima upravljanje svojim carstvom,
krupnijim i sitnijim stvarima, skrivenim i pojavnim. Pa kao to si
prepustio njemu upravljanje na Njegovom Prijestolju, nebesima i Zemlji,
rasporeda da izvri ono to on eli. A ovo je prava greka, i to nije bio

cilj Ibn Ataullaha niti je po tome radio gospodin Ford.
136
Obnovi svoj zivot

obaveza zato dopunjava Ibn Attaallah svoj
oslanjanje na Allaha.
"Kada biste se vi oslonili na Allaha
istinskim tevekkulom opskrbio bi vas kao to pticama daje opskrbu.
To je uzrok njenog ivota i opstanka,

sna
mi kada se osvrnemo na nae poslove u svjetlu stvarnosti primjetiti daje
krug naeg djelovanja u koristimo nau snagu i volju vrlo uzak u
snage i Uzviene volje.
Uzroci za koje se mi veemo odnose se na iroke oblasti u kojima mi
mamo i ne pokuavajmo da
puhanjem iz usta nadvladamo oluju. To je ono to zagovaraju pobornici
srednjeg puta: izvriti uzroke i onda biti zadovoljan Boijom odlukom!
"Smanji brzinu!", koj
bila runa ala.
Forda i Ataullaha kao i drugih.
137
Obnovi svoj zivot
beskraj.
postoji neraskidiva spona, pa ako se mi pot-
udaraju - u ime Boga - da bi ustali i prihvatili se posla.

Ima ljudi koji cijene vjerovanje i natoje da ga proire u drutvima, ne
zato to je vjerovanje istina nego zbog toga to su njegovi utjecaji u
pojedincima i zajednicama poeljni.
misliti ljudima da trae
njegovo zadovoljstvo i da se boje Njegove kazne!"
Kod tih je vjerovanje drutvena potreba za odravanje bezbjednosti i
ti sve dotle dok daje vidljive
rezultate.
Ovo je nitavno razmiljanje i izigravanje sa sutinom i temeljnom
vrijednosti onih koji je poznaju, jer se priznavanje Boije egzistencije
mora ma
se ispravnost objelodanila.
irokih masa kao i sloja inteligencije sa velikom samoobmanom smatra
se odvratnom prevarom. Mi smatramo daje ivot i ivljenje daleko iznad
Ne nikako! To je istina koju su zapostvaili nemarni i iskorisitili

zlonamjerni. To je sv
138
Obnovi svoj zivot

siguran duhovni oslonac kome se pohrli u neprilikama, i na njega se
zaliha od ovog elementa. Ovoj izmiljotini doprinose i novinari bez vjere.

A to je neistina.
proima prosta predodba ili poznata greka koju smo prethodno
objasnili.
Kae Karindi: "Poznajem ljude koji na vjeru gledaju kao na neto to
pripada enama, djeci i vaizima. Hvaliu se da su oni "ljudi" sposobni da
Uzmi za primjer junaka Deka Dimebsija koji kae da ne legne u

postelju prije nego obavi molitvu niti uzima hranu dok ne zahvali Bogu
koji mu je darovao i da on neprestano ponavlja molitve i dove u vrijeme
generaln
podari mudrost i ispravnost.
I kada je junak Ajzenhauer bio na svom putu za Evropu, radi
vojskom u posljednjem ratu,
jedina stvar koju je ponio sa sobom bila je sveta knjiga.
godina svakog dana a potom bi na koljenima molio Boga.
Ovi velikani su shvatili da oni nisu jedini u ovom ivotu i da su u velikoj
139
Obnovi svoj zivot

Istina je da mn
tegoba ili kriza. Ko osim Njega i moe da zaustavi
zadovolji njihove potrebe i da im smiraj vrati?
Svi oni trae a Ti im udovoljava! To su Tvoje neiscrpne blagodati.
Tako od istine je i da ne treba zaboraviti to traimo i da Mu se ne
"Odazivam Ti se Boe, odazivam Ti se. Ti nema ortaka osim ortaka

koji Tebi pripada. Ti ga posjeduje a on ne posjeduje!"
proizvelo.
ih
"Odazivam ti
se Boe, odazivam. Odazivam Ti se - Ti ortaka nema! Odazivam Ti se.
Zaista zahvala blagodat i vlast Tebi pripadaju. Ti nema ortaka!"
Zaista je ispravljanje uvjerenja i obredoslovlja prvi cilj islama. Prijanji
narodi su Boga poznavali spoznajom koja je bila protkana nedostacima i
pogrekama:
(Jusuf, 106)
e
uzimaju drugo boanstvo ili druga dva boanstva. Zato je njihov pogled
nestabilan, a njihove dove neispravne. Mole AIlaha a aludiraju na Isaa
a.s. i mole Isaa a.s. a aludiraju na AIlaha. A Isa, Muhammed i drugi
poslanici a.s. nisu nita do slabani ljudi koji su u potrebi za Boijom
dobrotom, trae od njega nagradu i boje se Njegove kazne.
na ovom svijetu
140
Obnovi svoj zivot

Mi samo elimo da mjesto nevjerstva bude ispravno vjerovanje i da
zasja svjetlo istine.
i vladanje po njemu, nije novost s kojom je doao Poslanik Muhammed
a.s. Nikako! To je samo potvrda prvog poziva kojeg su uputili svi
prethodni poslanici i isticanje osnove na kojoj su nastale sve religije prije
njega.
r se one slau o ovom pitanju s onim toje u
Kur'anskim ajetima.
U knjizi Pohvala, glava 5, broj 36 stoji: "I znaj da je Gospodar, Bog i da
Znaj da nema boga osim Allaha! (Muhammed, 19)
U istom poglavlju se kae: "Ponavljaj u svom srcu da Gospodar je Bog
(Ez-Zuhruf, 84-85)
U istoj knjizi navodi se: "Sluaj o Izraele, Gospodar na Bog je jedan
Gospodar!" A Izrael je Jakub a.s., koji je okupio svoju djecu na smrtnom
Vi niste bili prisutni kada
- odgovorili su - "Bogu tvome, Bogu tvojih
predaka Ibrahima i Ismaila i Ishaka. Bogu
Jednome." (El-Bekare, 133)
U Tevratu Glava 5, broj 45 stoji: "Ja sam Gospodar a nije niko drugi,
nema boga sem Mene." I takode se navodi: "Ja sam prvi, i ja sam
d..:
Allaha hvali sve to je na nebesima i to je na Zemlji, On je silni i
mudri. Njegova je vlast na nebesima i Na Zemlji; On ivot i smrt
141
Obnovi svoj zivot

daje, i On sve moe. On je prvi i posljednji, vidljivi i nevildjivi, On
zna sve. (Ei-Hadid, 1-3)
..:
Niko nije kao On! (E-ura, 11)
sa stepeno
Allahu d..
Zbog nedostatka lijepog miljenja i rairenog neznanja o Bogu,
to je Allahu d.. najdrae. Kad god se u dovi po
Allaha d.. i priznanja Njegove uzvie-nosti ona je blia tome da bude
primljena.
"Boe ja traim
Jednoga, koji j
imenom, kada se tim imenom trai od Njega on da, a kada se njime moli
on udovolji." (El-Munziri)
njegovo srce u odnosu na irk irih narodnih masa koji vjeruju daje Bog
sin i vjeruju da ima enu!?
Allaha d.. i ono to On zasluuje od pohvale i zahvale i ono to
ukazuje na manjkavost svijeta u odnosu na Njega i njegove potrebe za
Njim.
u ovoj dovi: "Bo
i Tebi najdraim imenom, onim imenom kojim kada se zamoli Ti
udovolji, a kada se njime od Tebe neto zatrai Ti dadne, kada se
142
Obnovi svoj zivot

njime za milost zamoli smiluje se i kada se od Tebe njime utjeha trai
Ti je da... "
odabere!?
Jer on u startu polazi bez upute!

uputiti nas na istinu kad god nam stvari postanu nejasne.
grada koji moe biti napadnut svakog momenta i sa svake strane.
bolest i svaka stvar na naem tijelu kad se bolje sagleda moe vrlo
lahko da se okrene protiv nas i donese nam nevolje. Mi smo u stalnoj
potrebi da traimo blagodati, bereket i mir!
oliko puta u jednom
zatim trai od Njega uputu te da odstrani srdbu i da blagodati.
i pred Onim koji ima apsolutno znanje i moli da mu upotpuni
U hadisu kudsiji kae Uzvieni:

mene i moga roba. Mome robu pripada ono to zatrai.
Kada Moj rob kae: "El-hamdulillahi rabbi-l-alemin!" -Allah d..
143
Obnovi svoj zivot

Kada rob kae: "Er-rahmani-r-Rahim" - Allah d.. odgovara: "Pohvalu
Kada kae: "Maliki jevmiddin!" rob!"
Kada kae: "Ijjake nabudu ve ijjake nestein!" - Allah d.. odgovara:
Kada rob kae: "Ihdine sirata-l-mustekim...veleddalin"! Allah d.. kae:
4
da sredi ono to je
pa kada radi na radnom mjestu i zaprai se i pri povratku se okupa u

svakoj od onih pet rijeka, da li bi na njemu bilo prljavtine?"
Ahmed, Kitabu al-salla, br. 699.
Teko ljudima od estine materije koja pri njihova lica u borbi za hljeb!
u njihovoj krvi. Oni zaista za vrijeme ove duge borbe vide samo svoje
vrijeme spasiti estine.

Od Enesa ibn Malika se prenosi da je rekao Boiji Poslanik s.a.v.s.:
"Allah d.. ima meleka koji doziva na svaki namaz: "O sinovi Ademovi,
ustanite vatri koju ste zapalili pa je Ugasite!" (Et-Taberani)
U drugoj predaji stoji: "Gorile, pa kada klanjate sabah ugasim je; zatim
gorite, pa kada klanjate podne ugasim je; zatim gorite, pa kada klanjate
144
Obnovi svoj zivot

ikindiju ugasim je; zatim gorite, pa kada klanjate akam ugasim je; zatim
gorite, pa klanjate jaciju ugasim je; a zatim legnete da spavate i nita
vam se ne pie dok ne ustanete." (Et-Taberani)
Ovaj hadis oslikava manje grijehe s kojima se ljudi svakodnevno
ka nebu. Uvijek kad ga obuzme nemar i

aljkavost, ponovo ga povezuje sa Allahom.
Navedimo ovdje ono to navodi Karindi od Aleksisa Karajla pisca
- ta nepoznanica!" i jednog od dobitnika Nobelove
naga poznata do
dananjeg dana koja proizvodi aktivnost!"
Vidio sam -
- mnoge bolesti kod kojih lijekovi nisu
namaz je svojom intervencijom oslobodio ljude od njihove bolesti...

aktivnost.
Mi kada klanjamo veemo sebe za uzvienu snagu koja upravlja

svemirom, i skrueno od nje molimo da nam podari malo od te snage
a tu skruenost
nije uzvratilo sa najboljim rezultatima.
A kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam, sigurno, blizu.

Odazivam Se molbi molitelja kad Me zamoli. Zato neka oni pozivu
Mome udovolje i neka vjeruju u Mene, da bi bili na pravom putu.
(Ei-Bekare, 186)
Onaj koji nakon sna prvu pomisao ima da stupi pred svog Gospodara
145
Obnovi svoj zivot

Ustao je i zadovoljio svoga Gospodara, pribjegao Mu i zatraio zatitu!
A Allah daje sigurnost i bliskost onome ko ih trai. U hadisu stoji: "Ko
klanja sabah on je u Boijoj zatiti a On za svoju pruenu zatitu od vas
nita ne trai.'49
dan namazom a onda je krenuo za svojim poslom gdje gaje pratila
Boija zatita i panja.
Prenosi se od Ibn Omera da je Poslanik a.s. rekao: "Ko klanja sabah on
je u Boijoj zatiti pa ne varajte Allah d.. u zatiti njegovoj, jer onaj ko
pronevjeri Njegovu zatitu Allah trai njegovu odgovornost sve dok ga
ne obori na lice."
Muslim, Kitabu al-mesadid wa mavadia al-salat, br. 1050.
Kae se da je Hadad naredio alim bin Abdullahu da ubije jednog

"Jesi li klanjao sabah?
- Da! - Odlazi! - rekao mu je alim.
a budem ubica
50
zatitu i postavio na takav poloaj na kojem svako ko ih uznemirava i

napada, uznemirava i napada Allaha d..
I zbog toga On kae u hadisi kudsiji: "Ko napadne meni odanog, Ja mu
objavljujem rat!" 5/
namazom i drugim farzovima i nafi-lama.
svojim poslovima. Allah ih pribliava Sebi, dovodi u vezu sa Njime i
146
Obnovi svoj zivot

Kae Boiji Poslanik a.s.:
?"
obiao? Zar ne zna da si ga obiao da bi Mene zasigurno naao kod
ebe hrane, pa mije nisi dao!"
50
Ahmed, Kitabu musnad al-mukassirine min al-sahabe, br. 5632.
51
Buhari: Kitabu al-rekaik, br. 6021.
Gospodar svjetova?"
e Moj rob traio od tebe hrane, pa
mu je ti nisi dao? Zar, ne zna da si mu donio hrane da bi Mene naao
napojio! ?"
dar
svjetova ?"
ti nisi dao. Da si ti njega napojio, Mene bi naao kod njega!" ~
-ve panje
Zar ne vidi Omera bin Hattaba, najpravednijeg vladara kojeg je

upoznao svijet kako je ubijen pod optubom da je nasilnik?
snalo prve muslimane u tekim iskuenjima bojkota kojeg su im

odredili murici izloivi ih u tom bojkotu raznim oblicima iskuenja:
147
Obnovi svoj zivot

u njihovim ustima. To nije bila, kako neki shvataju
glad portvovanosti i otpora.
svojim voljenim robovima i Njegovim bliskim odabranicima ako ne bivaju
52
Muslim, Kitabu al-birr wa al-sille wa al-a'dabu, br. 4661.
prevare i gdje je zid zatite oko Omera, Osmana i Alije koji su ubijeni na
Ovakvo zapitkivanje ne umanjuje ono to smo ranije tvrdili! Sve to nam
je naloeno jeste da korigujemo osnovne principe ivota u umovima
ljudi kako ne bi zalutali u razumijevanju njegove forme.
Kakva bi bila reakcija onih koji ovo pitaju kada bi znali daje Omer
nekoliko dana prije svoje smrti molio Allaha da mu podari ehadet?! I ne
samo to, nego daje molio da njegov eha-det ne
frontovima gdje su se vodile borbe s Perzijancima, niti na drugim
frontovima sa Rimljanima nego u gradu hidre, u samoj Medini?
smrt!
ni dobro poznaju prirodu ovog
imana, morala i pravde i u iskorjenjivanju otrovnog bilja i korova koje se
Zaista ovi ljudi poznaju svoj zadatak i podnose njegove terete u miru i
ta vie! To njima biva elja ba kao to je bila Omer ibn Hattabu ili
onome to se desilo sa Sokratom nakon osude trovanjem.
a njegove usne prema njoj bjehoe

puput usana onog koji voli
148
Obnovi svoj zivot

Moramo pojasniti neke aspekte ove sudbine koja izgleda tekom i
stranom i potvrditi da to ne ukazuje ni na jedan znak srdbe ili grubosti
i da Allah kad tako neto dopusti - u skladu sa zakonima kosmosa na
kojima je postavljen ivot izvrava to a On moe biti najzadovoljniji
Razmi
sam rat onome ko bude neprijatelj Mome prijatelju i nizato se ne
dvoumim koliko se dvoumim za vjer-nikovu duu. On ne eli smrt a Ja
ne elim da ga oalostim."53
Smrt je istina koja se ne mo
odredbu. Allah ne voli da Njegov rob pomisli da neprijatnost dolazi od
njegovog Gospodara.
Prvaci primaju Boije odredbe u potpunom predanju i smirenosti.
Kada bi smjeli gledati na smrt pogledom kukavica ne bi niko od njih bio

-de, nosioci imana na velike
strah niti se njihova misao uznemiri. A kad ih i obuzme strah od
hadisu stoji:
namazu." (EI-Buhari)
Karindi kae: "Zato li vjera u Boga i oslanjanje na Njega pribavlja
sigurnost, mir i smirenost?"
vjerovanje u Boga sposoban je da privremene promjene ne poljuljaju

njegovu smirenost."
svemu odrava ravnoteu i uvijek je spreman da
149
Obnovi svoj zivot

53
Vidi: Buhari, Kitabu al-rekaik, br. 6021
. Pa zato se ne bi okrenuli
koja vlada ovim svemirom?
stajanja, sjedenja,... shodno onome to je od sutine i forme

Zakonodavac propisao.
Namaz je stub islama i vjernik se ne moe osloboditi te obaveze. On je
za njegovo srce kao hrana za njegovo tijelo.
priprema se za Boije zadovoljstvo i oprost! Ko ga zanemari a svjestan
je te obaveze i koristi izlae se propasti.
Kae Muhammed a.s.: "Allah je propisao pet namaza. Ko se lijepo
abdesti i klanja ih u njihovom vremenu i upotpuni njihove ruku' e,
Ako h
bude vjernik.
ga uznemiri briga, ili mu zaprijeti bolest, ili ga uznemiri kriza on pohrli
ruci svakom vjerniku koji eli da se obrati Allahu kad god za tim osjeti
potrebu u svom srcu.
se ne zadovoljava samo
54
-salat, br. 361.
150
Obnovi svoj zivot

zatvara ga u granice njegove slabosti i neznanja.
"Robovi moji, svi ste vi zalutali osim onoga koga ja uputim, pa traite da
v
Robovi moji svi ste vi gladni osim onoga koga ja nahranim, pa traite da
Robovi moji, svi ste vi neodjeveni osim onoga koga je odjenem, pa
Robov
55
Ovog velikog dobra liava se samo onaj ko je nesretan i jadan. Zato

Boiji Poslanik kae: "Ne oklijevajte u dovi jer sa dovom niko ne
propada!"
I kae: "Dovaje oruje vjernika, stub vjere i svjetlost nebesa i zemlje."
(El-Hakim)
I kae: "Zaista se Allah, ivi i Plemeniti, stidi da ruke ka njemu (Ebu Je'ala)
I kae: "Iz AHahova dobra traite jer Allah voli da se od Njega trai a
Sl
Mublim. Kitabu al-birr wa al-sille wa al-a'dab, br. 4674.

7
al-a'dabu, br. 4674. ' Tirmi/i, Kitabu al-da'wat, br. 3494.
56
Muslim, Kitab al-birr wa al-sileru wa
POSLANIKOVA PRODUHOVLJENOST
U takvom stanju one se ne zadravaju dugo, nego padaju na nii nivo i

koja ih je bila obuzele poput trenutnog bljeska.
nja.
151
Obnovi svoj zivot

Takvi su na visokom nivou ponaanja i vrlo rijetko pok-liznu u njemu.
Takve due su poput ptica koje su naviknute na visove i ne sputaju se
osim povremeno. A kada se i spusti ne ostaje osim onoliko koliko joj je
potrebno da zamahne krilima i odleti otkud je i dola. Allah je tako
stvorio ljudske due i tako su se ponaale jo od Ezela.
tek se ponekad toga oslobode.
mada se neki od njih pripije uz njihove noge pa ih optereti.
prvacima ima razlike u dobru i vrijednostima poput razlike u udaljenosti
Ljudi razmiljaju o odlasku na neke zvijezde jer su one relativno blizu
dok stizanje do nekih od njih i u mislima zastane jer prodor do njih ne
Boija mudrost je zahtjevala izbor nosilaca Objave iz najodabranijih od
velikana, a oni su istaknuti odabranici u svim stvarima.
i velike nadarenosti sigurno je da bi Boiji poslanici bili prvaci u njemu.
Oni su osobe s kojima se niko ne moe ravnati u otro-umnosti i
osti ciljeva i mudrosti, te u njihovom
sveobuhvatnom shvatanju stanja due i prirode drutva.
Velika je greka da smatra te Poslanike u nekoj mjeri dobrim i
-noj zaostalosti i
jednostavnosti.
Ne, nikako. J
sadanjosti ne povjerava se osim ljudima kojima je podarena duhovna
snaga koja im osigurava zatitu i okuplja oko njih velike mase ljudi.
152
Obnovi svoj zivot

I sjeti se robova naih Ibrahima, i Ishaka i Ja'kuba, svih u vjeri
da im je uvijek bio na umu onaj svijet, i oni su, zaista, u Nas od
dobrih odabranih ljudi. (Sad, 45-47)
Pa jesi li razumio tajnu njihove veli
Oni posjeduju veliku snagu i otroumnost! Oni su smjeli koje ne snalazi
generacije kao to se drag poklon izabire iz raznovrsnih vrsta mirisnog
- i jo uvijek je izmijealo ispravno sa zabludom.
-
- ako ti se
vijekova.
preostalo vrijeme. Poslan je s Knjigom koja ostaje
- u skruenosti i miru Muhammeda ibn Abdullaha nosioca posljednje Objave, stjecita akaida
i vrlina za koje sudbina vee ispravnost i prethodnih i potonjih.
enih vrijednosti u jenoj cjelini od mesa i krvi, moe
ga prepoznati vrlo lahko iz knjige s kojom je i doao i iz mudrosti koja
izvire iz njegove logike. Ali ti
za sebe odabere visoke vrline po kojima je on ivio.
153
Obnovi svoj zivot

Grijenici koji ele pokajanje, neznalice koje trae znanje, zbunjeni koji
trae opredjeljenje, neodgovorni koji tragaju za savrenstvom. Svi oni u
savjetima.
upoznati Muhammeda.
Zaista, od odlika v
aktivnost kad im se priblii i aktivira njegovu skrivenu snagu da bi sluila
domovini, na prim
bolji i sretniji.
Otuda je naa tvrdnja: "Ne poznaje Muhammeda a.s. onaj koje zatvoren
Izvori inetelektualnog i sentimentalnog ivota u Muhammedu a.s. izviru
iz njegove spoznaje Allaha d.. i njegovog s
upraviteljem na Zemlji da bi bio njegov namjesnik, opskrbio ga iz nje... I

ne samo to nego mu je naredio da iskoritava njena dobra i upravlja
toga ne sputa na nivo praine i ejtanovih spletki.
drugo na
znakova ljepote i uzvienosti.
I svijet -
hodao po zemlji sa srcem i bio na nebu kao toje bio Muhammed a.s.
154
Obnovi svoj zivot

Zaista je on najbolji koji je ostvario u sebi i u onima oko sebe ivot
U intelektualnom i sentimentalnom nasljedstvu koje je ostavio

moe ispravno da obnovi svoju ulogu u ovom ivotu.
-vama:
Prenosi imam Ahmed, Ebu Davud i En Nesai od Zejid ibn Erkama daje
Poslanik po zavretku namaza govorio:
da si Ti Gospodar Jedini i da nema druga!"
dok
daje Muhammed Tvoj rob i Tvoj Poslanik!
moju porodicu iskreno odanim Tebi u svakom satu ovog i onog ivota.
ovaj nabujali izliv u svakoj
grudima od ljepote, ljubavi i slavljenja.

U vanjskoj formi to je ponavljanje jedne rije
155
Obnovi svoj zivot

odaru:
je Muhammed Tvoj rob i Poslanik"?
To je primjer upornosti u prenoenju poslanstva i emaneta svim ljudima
e da ga u tome
poljujaju i da one ponekad uspiju u svojim zavjerama prema njemu i
bilo pravi odgovor onima koji ga

Ono dolazi nakon to je Dibril postavio u njegovo srce drugo
an je Allah kao svijedok.

(En-Nisa, 116)
sramoti ih u njihovoj lai i nastavlja u spominjanju jasne istine koja je

Reci: "Ko je svjedok najpouzdaniji?" da njime vas i one do kojih dopre opominjem. Zar vi zaista tvrdite
da pored Allaha ima i drugih bogova?" Reci: "Ja ne tvrdim!" Reci:
"Samo je On Bog i ja nemam nita s tim ta vi smatrate druge
Njemu ravnim." (El-En'am, 19)
panje dominira njegovim ivotom.
h ljudi javi se zbog iznenadnih razloga da bi se
Muhammed a.s. je bio cijeloga dana skoncentrisanih misli, vrlo rijetko bi
bi se na njegovu duhovnost pa bi i u tom stanju bio budnog srca.
156
Obnovi svoj zivot

Allahu d.. i nesvakidanjoj privrenosti Njegovom spominjanju.
Kada bi legao u postelju rekao bi: "Moj Gospodaru, predajem svoje lice
pred T
objavio i Tvog Poslanika kojeg si poslao. "58
Pogledaj u ovu potpunu predanost Allahovom zadovoljstvu, zatim ovaj
zavretak u kojem Poslanik oglaava svoje vjerovanje o sebi i u Knjigu
koju je primio.
Zaista je to - kao to sam naveo koji se odaziva dunostima svog poziva, zahtjevima svoje misije,
naredbi Boijoj, Njegovom propisu, Njegovoj sankciji i Njegovim
obredima.
govorio:
58
Buhari, Kitab al-da'wat, br. 5838.
i Zemlje i onoga toje

na njima!
Tebi hvala. Tebi pripada vlast na nebesima. Zemlji i onome toje
istin
poslanici su istina, Muhammed je istina, i kraj ovog svijeta je istina.
Boe moj, Tebi se predajem, u Tebe vjerujem, na Tebe se oslanjam, u
otehirio, to sam objelodanio i to sam zatajio, Ti si onaj koji je i prije i

nikakve akcije niti snage osim s Allahom."
157
Obnovi svoj zivot

ive izolovano.
Oni koji s
probleme kako pojedinaca tako i zajednice i pitanja prijatelja i protivnika,
nja te
oga drugi usmjerva.

dio njega. Taj dio ga uvijek prati i njegova vrijednost je jednako
postojana i bez pripreme.
59
Buhari, Kitabu al-da'wat, br. 5842.
ostima? Njihovo moralno uzdizanje je

samokontrolama.
Oni su u pravu kada se boje njegovog gubitka ili umanjenja njegovog
inteziteta kroz dodir sa neznalicama.
Ti vidi ovog plemenitog Posla
kojim povezuje svoj iskaz!?

I ni jednoj od ove dvije stvari ne pribli
Nema sumnje da je izvor ovog stalnog uzdizanja i snage koja ga prati

od veze njegovog srca sa Gospodarom Zemlje i neba te kretanja
njegovih misli u sistemu kojeg nemogu razumjeti ni velikani a kamoli
neznalice.
158
Obnovi svoj zivot

I ne poznaje se u njegovoj tajnosti i javnosti, zadovoljstvu i srdbi, nita
osim ono to tei ka viem cilju.
greaka i sitnica koje u svakodnevnom ivotu ne mogu izbj
Abdullahov.
Salavat na njega i njegove od prethodnika i potonjih!
grudima nosi skriveni gnjev i srdbu, ivi tekim ivotom koji ne moe
neuspjeh.
i maniri umiljenog
njihovog preziranja bijednih i slabih.
Zatim sam shvatio greku takvog miljenja, jer koliko je nadarenih
i
naklonosti njima.
159
Obnovi svoj zivot

Tajna je u tome da ruan u ljepoti vidi izazov, glup u otroumnosti vidi
nep
Ako moje vrline vidite ko grijeh
staje onda po vama dobro
Jedan istaknuti alim pokuao je da iz

Ako mi zavideja ih ne korim
i prije mene se zavidjelo nadarenim
pa je ostalo ono toje u meni
i ono toje u njima
zbog srdbe koju je nosila u sebi.
Zaista je ivotna stvarnost drskija od onog to mi elimo. Skrivena

mrnja zlobnika i njihove spletke i zavjere nisu jo ni zavrile a druge su
prieljkuju.
Velike su genije u blato zatrpali mali mnogobrojni sporovi.
utjehu da nadarenima vrati povjerenje u sebe i da ih ohrabri na novo
zastajanja. To stoga to ih
zamjeraju i prigovaraju samo se podudara sa onim to vam je dato od

snage i talenta.
160
Obnovi svoj zivot

Kae Karindi: "Mnogi ljudi nalaze lijek u tome da optuuju ljude koji ih
kulturno ili po poloaju i uspjehu nadmauju a kao primjer toga je i
pismo koje sam primio od gospode koja je korila generala
radiju. Ova gos
osam miliona dolara koje je sakupio na ime siromanih i bijednih."
ikog
Bacio sam pismo u korpu za otpatke i zahvalio Bogu to nisam mu te
ene.
ske
moe slijediti gnjev niskih dua. Ali prethodni dekan fakulteta "Dill"
Teejmuni David je naao veliki uitak u ciljanim laima protiv dekana
Tomasa Defersona autora deklaracije o samostalnosti".
izmiljanja.
Njima je jedini podsticaj uspon, pridobijanje koristi, borba protiv onih na

viem poloaju i zadovoljenje njegovih sljedbenika.
No, najtei oblici zavisti koji potiru isti
ljudima na visokim poloajima koji uivaju visoko potovanje.
Predstavnici vjerskih skupina u doba Muhammeda a.s. su osjetili njegov
dolazak pa su pokuali da se uvjere u istinitost njegove misije i
ispravnost njegova poslanstva. To nije trailo mnogo vremena pa su se
ljudi ubrzo uvjerili da se nalaze pred Poslanikom od Gospodara svjetova
161
Obnovi svoj zivot

No oni su se svjesno okrenuli od ove istine i prezreli da je spomenu, a
kamo li daje zagovaraju!
Oni kojima smo dali knjigu znaju Poslanika kao to sinove svoje
znaju ali neki od njih svjesno istinu prikrivaju.
(El-Bekare, 146)
Zato toliko prikrivanje?

ovjeku jeste zavidnost!
Ne poznajem runiju niti pokvareniju sliku od svetenika koji svojim
jezikom govori o Bogu a iza njegove sjajne odore i poloaja krije se
dua puna bakcila egoizma i bijednog isticanja.
vas, nakon to ste
istina poznata. (El-Bekare, 109)
... Ili bi ljudima na onome to im je Allah iz obilja Svoga darovao
zavidjeli. A Mi smo Ibrahimovim potomcima knjigu i mudrost dali, i
carstvo im veliko darovali. (EnNisa, 54)
Jadno je to zato su se prodali: da ne vjeruju u ono to Allah

objavljuje, samo iz zlobe to Allah, od dobrote svoje, alje Objavu
(El-Bekare, 90)
propovjednici nastavili umjesto bitke za

Istinu bitku mrnje protiv nje.
Hukali su svoje obmanute vjernike protiv nove vjere (islama) i njenog
Smatram daje Allah d.. odabrao svog posljednjeg Poslanika od

od predstavnika crkve.
162
Obnovi svoj zivot

nekoliko desetina godina. Jer da je "Muhammed" bio jedan od crkvenih
reforme i preporoda, stari kardinal bi rekao:
"Ja sam stariji od njega!!!"
Drugi bi rekao: "Stariji sam u slubi od njega."
T
organizator nije znaniji od mene!
Peti bi ga optuio zajedno a esti opet za neto drugo.

u misiju i da obezvrijede
njegovo poslanstvo!
dominacijom, a zatim je prenio svoj govor na usta dijeteta, da izgovara

Objavu dok je jo u kolijevci, ne bi li se svetenstvo opomenulo.
klonost irokih
narodnih masa, a odjeci ove bitke odraili su se i u samoj Evropi i nije
prolo ni est sedmica od ove pobjede a general Grant je uhapen i
dijete. A zato je uhapen? Jer je izazivao zavidnost svojih
pretpostavljnih i pobudio njihovu ljubomoru."
jednostavna stvar. Zato je neophodno svjetlo koje alje Gospodar zore,
znakovima dana!
Allah nam je naredio da od njega traimo zatitu od zla zavidnika kao
svejedno dolazilo to od ivotinja ili od ljudi.
163
Obnovi svoj zivot

ga to On stvara, i
smutnje sije i od zavidnika kad zavist ne krije!" (Ei-Felek, 1-5)
Ovakvo traenje zatite je nuno, pa oni kojima su date materijalne ili
moralne blagodati koje navode druge da ih umanje i da zatvore puteve
kako bi oni mogli izvriti svoju misiju i pokazati svoje sposobnosti.
pred najezdom lai i optube kojima ih obasipaju zavidnici i oni koji
negiraju istinu, oni su u potrebi svakog trenutka za podrkom Uzvienog
Allaha kako ne bi omalovaavanje ili potcjenjivanje u njima ostavili
traga.
istina i neka te
(Er-Rum, 60)
I kad god bi pored njega prolazile glaveine naroda njegova, rugale
bi mu se. "Ako se vi rugate nama," govorio
e
38-39)
BUDI IMUN NA KRITIKU
U mojoj knjizi "Moral muslimana", nakon to sam ukazao na vrijednost
snagu koja se odraava na njegovo ukupno
ponaanje, pa kada govori, on govori ubjedljivo; kada radi. radi savjesno
i marljivo; kada krene, njegov cilj mu je jasan, i sve dotle dok je on
nj
oko njega:
atnja
(Ez-Zumer, 39-40)
164
Obnovi svoj zivot

Ovaj izraz, koji je naveden uporedo sa izazovom, i ovaj samostalni duh
nicira s ljudima sa jasnim
ciljem. Ako vidi da djeluju ispravno, podri ih, a ako vidi da djeluju
Kae Poslanik a.s.: "Neka niko od vas ne bude povodljiv pa da kae:
"Ja sam sa ostalim ljudima, ako oni lijepo postupaju postupam i ja a ako
lijepo postupaju postupajte i vi, a ako oni lose postupe vi se klonite
njihovih loih postupaka.'
i po strani i da ivi
protiv njega a ne za njega, da su oni teret a ne oslonci i kada ga zadesi
tugu.
onako kako kae El Mutenebbi:

Ko poznaje dane i ljude
onako kako ih ja poznajem
baca svoje koplje bez milosti.
savjetujemo da se irim masama ne daje vie nego im pripada po
moralnim i inelektualnim zaslugama, jer stepen irih masa nije presudan
ne uzimaju iz njihovih
originalnih izvora
60
Tirmizi, Al-birr wa al-siletu, br. 1930.
granice pa makar se radilo o hiljadama takvih.

Na velikim ljudima je da svoje ponaanje grade iznad ovih osnova, i da
onih koji ih napadaju i kore.
165
Obnovi svoj zivot

Kae Karindi: "Jednog dana sreo sam Generala Smejdli Bitlera koji je
onim koji su bili na poloaju glavno-
e na
trideset godina provedenih u mornarici promijenilo je njegovu prirodu
Nazivan sam grdnim imenima kao stari pas, ogavna zmija ili lisica. Kleli
su me vjeti u kletvi i nisu ostavili ni jednu pogrdu da me njome nisu
no da vidim
koje to."
zanemarivanja bestidnih:
Kada bih na svakog psa koji na mene laje
bacio kamen sijena bi bila dinara vrijedna.
koji se raduju
kada ih neko hvali a aloste kada ih neko kudi; oni su u velikoj potrebi
pohvale ili pogrde; jer kada bi

nita.
ponosio ili alostio zbog ovih prolaznih komentara iz usta onih koji
nalaze radost u poslovima drugih?!
ispravnosti jeste ono to je navedeno u Kur'anskom ajetu:
166
Obnovi svoj zivot

AUahova puta odvratili. Oni se samo za pretpostavkama povode i
oni samo neistinu govore. (Ei-En'am, 116)
ljudi od toga da iskau neprijateljstvo i nepravdu prema meni, ali sam

pronaao neto to je bolje od toga, a to je da ignoriem prijekor i kritiku
ljudi."
Zejdu ili Amru vie od nekoliko trenutaka, oni su zaokupljeni
njihove misli sa moje ili tvoje smrti."
od vaganja njihova miljenja da upozorimo na okolnost
Abdullah ibn Ubejjj - jedan od najistaknutijih munafika prvog perioda

islama - gledao je na islam pogledom netrpeljivosti i nepovjerenja sve
do pobjede muslimana u bitci na Bedru kad je pohitao zajedno sa
Mnogo je ljudi koji svoje miljenje o nekoj stvari grade na osnovu onoga
to ide uz tu stvar.
na svijetu.
koji posjeduje ovaj svijet pa makar on
bio i zao. A jezici u uzdizanju njegove stvari skoro da ne prestaju kako iz
elje tako i iz strana.
Zato se kae: ko posjeduje dunjaluk obaspe ga pohvala drugih a od
koga se dunjaluk okrene otrgnu se od njega i njegove lijepe vrline.
167
Obnovi svoj zivot

Ima ljudi kad ih dobro zadesi
govore mu ono to prieljkuje,
govore pogrde.
Poslanik je mrzio da su ljudi aktivni jedino pod pritiskom ovih niskih
poticaja pa kae: "Lo li je rob koji zbog ostvarivanja elja bude ponien,
lo li je rob kojeg strah od istine udaljava."
tajna mnogih kritika i zadovoljstava, osvete i podrke.
Abraham Linkoln je nastojao biti uspjean u svakoj bitci koju je vodio.
bude poraen kada bi ga i meleki pravdali ljudi ne bi prihvatili to
i lane.
obavezu, pa ako taj trud urodi plodom onda se ne obazirem na kritiku

po sebi nestati. A ako moj trud bude uzaludan onda ni
no mije od onog to me vee za miljenje ljudi da obavim svoje
dunosti i tako zadovoljim moju savjest."
superiornosti kada ga zadesi bujica napada zavidnika i optubi
klevetnika sve dok je isitna sa njim.
o je
proputeno od konstruktivnoga - takva kritika mora biti u cjelosti
pada samo na njih, a nama je bolje da se okoristimo onim to je
ispravno u njihovoj kritici. Jer, ko zna? Moda to okoritavanje njihovim
druge reakcije.
168
Obnovi svoj zivot

istina okoristi se time.
- pa ko nam pok
njegov poklon a potom pohitati da ispravimo vidljivo i skriveno u nama,
tako da ne ostane prostora za djelovanje onoga koji rnrzi ili zavidi.
Nema ni jednog vanijeg posla a da nema sv
uspon ni pad. Da li neko od nas razmilja o tome da uzme registar u koji

o radi ili ono to ostavlja od dobra ili zla, da s vremena
na vrijeme zna svoj saldo od dobrog i loeg te da zna kada je u dobiti a
kada je u gubitku?
Kada bi mi djelovali nasumice i radili samo ono to nam se dopada bez
razmiljanja o onome to to slijedi ili bez kontrolora, bilo bi dozvoljeno iz
nemarnosti i nehaja da rasipamo svoj ivot kao to nerazumni rasipa
uvare koji biljee i najsitnije detalje u

naem ivotu:
onoga to je u njoj. "Teko nama" - go- "kakva je ovo knjiga
ni mali ni veliki grijeh nije propustila, sve je nabrojala!" (El-Kehf, 49)
Nismo li onda mi duni da pratimo ovu evidenciju koja se samo nas
169
Obnovi svoj zivot

loega!?
Zaista,
ma se
Zar oni ne vide da svake godine jedanput ili dva puta u iskuenje
(Et-Tevbe, 126)
Islamski pedagozi se slau u tome da je nuno da svak
sebe u skladu s prirodom islama, sa porukom Boijeg Poslanika kad
kae: "Preispitajte sebe prije nego vas drugi budu preispitivali, i vagajte
svoja djela prije nego vam ih drugi budu vagali" 61.
"Pametan je onaj koji str
ivot poslije smrti, a slab je onaj koji slijedi svoje strasti i bezrazlono se
nada i pouzdava u Allaha." (El-Munziri)
-ruje sve
za loe djelo.
61
Tirmizi, Kitabu al-sifatu al-qiyamati wa al-rakaiki wa al-war'i, br. 2383.
interesuje da otkloni ono to je loe pri njemu i

ono toje radio u prolosti. On kae: "U jednoj ladici mog stola stoji
Ja smatram ovu knjigu dovoljnim registrom za greke u koje sam pao.
Neke od tih greaka sam diktirao a za neke sam se stidio pa sam ih
sam pisao. A da sam bio do kraja iskren sa samim sobom zasigurno bi
grekamam i glupostima. Kada uzmem taj registar i ponovim svoje
shvatio sam da sam jedino ja odgovoran za ono to me zadesilo od zla.
170
Obnovi svoj zivot

Dok je Napolen bio u progonstvu na ostrvu Sveta Jelena rekao je
U mojoj ranoj mladosti bio sam vrlo precizan u mojoj samokontroli.
podsjetnika da bi potvrdio faze kroz koje sam prolazio i to sa dva

aspekta a sam na kraju zanemario taj
metod ne smo-gavi snage za nj.
Moj neuspjeh bio je u tome to sam ja eljene rezultate traio brzo iako
u
njegove stranice pa nisam naao nikakav napredak. To
jer sam gledao na stv
se nemogu ni pobrojati.
takvom stanju dovoljno i to to ga valovi nisu vratili nazad i to to nije
potonuo da smatra kako je napredovao.
Uz dobro strpljenje slijedi postizanje dobrog uspjeha.
ednostima i za
visokim uzorima jer je u to vrijeme vladala velika kriza dobrih
odgajatelja.
zatim sam se potrudio da zanemarim taj strah jer se vjernik treba bojati
sam se preko polja u mrak. Onda sam se pribliio haremu koji je bio
171
Obnovi svoj zivot

daleko od nase
straha.
mezarje
-dio svoj strah koji mi ne
dolikuje62.
dovoljnog broja odgajatelja koji usmjeravaju mlu de i zbog nedostatka
ili rijetkosti kulture drutva koja bi vodila na pravi put. Od svega to su
ovi teki pokuaji ostavili jesu
62
-mokontroli
nego li je ne imati nikako.
postavljanje zdrave kontrole nad nefsom -da ga oslobodi od mahana i
uzdigne ka visokim horizontima -da sufijska djela nisu u potrebi da se u
Lahko je opisati bolest u ovim knjigama da je to lijek! Tako se izmijea
-
nunost
dobitak, razmiljao o svakom susretu, poznanstvu u proloj sedmici, i
koju greku je
napravio i kakav je uspjeh ostvario...?
Pa kae: "Moda je taj biznismen posudio ovaj metod od Benjamina
otkrio
stvari i beskorisne rasprave s ljudima."
172
Obnovi svoj zivot

nikada uznapredovati u ivotu. On je odredio po jednu sedmicu za
je registar u koji je svakog dana biljeio svoj uspjeh ili poraz u borbi s
ovim mahanama.
Njegov rat s ovim mahanama trajao je vie od dvije godine pa ih je
Amerike.
zablude i zla zahtjeva dugu kontrolu i preispitivanje.
ama stare ne postie se
improvizacijom i nemarom pa kako bi tek mogla biti izgradnja due?
Neophodno je precizno preispitivanje koje se bazira na pisanju,
svoja
je
upoznati, zajedno sa upoznavanjem njene suprotnosti.
nepoznavanje neistine remeti lijepu predodbu o Istini?"
Odgovor bio bio da potpuna predodba mora imati granice do kojih ona
dosee, a ko
Zato su nai prethodnici govorili: "Stvari se poznaju po svojim
suprotnostima!"
Ljudi se, u svojim svakodnevnim transakcijama, kada prodaju makar
komad zemlje, ne zadovolje se njegovim spominjanjem nego se sve
173
Obnovi svoj zivot

prodat.
Hazreti Omer je bio ustrajan u tome da ljude upozna sa dahilijjetom, ne
zato to je spoznaja istog stvarni dio vjere, nego zbog toga to se
.
Kae Omer r.a.: "Islam slabi dio po dio kod onoga ko odraste u islamu,
a ne spozna staje dahilijjet!"
Pa je otuda neophodno svakome ko se zanima za islamske znanosti da
kao i njihove blie i dalje ciljeve.
Zaista uskogrudost i loe poimanje onoga to se zbiva i onoga to se
zadovoljavanje s jednom stranom spoznaje jeste zapreka u spoznaji
islama i okoritavanja njegovom bogatom tradicijom u oblastima kulture
i odgoja, islamskog prava i zakonodavstva, te politike pojedinca i
zajednice.
Komparativna istraivanja su po mom miljenju najkorisnije sredstvo za
traenje istine i njeno otkrivanje.
okrenu svoje lice ka rezultatima do
da se svijet okorist njegovom uputom i da se otklone prepreke koje

ju ljude od islama.
islama. Ovo pomanjkanje koje je bilo uzrok zaostajanja na ovom svijetu

Poslanika.
Zaista smo i mi, i nae zemlje, i nai ivoti, i na rad za onaj svijet u
potrebi za vie spoznaje i svjetla.
174
Obnovi svoj zivot

EJH
MUHAMMED EL-GAZALl
Postao je hafiz Kur'ana u desetoj godini. Srednju islamsku kolu zavrio
je u Aleksandriji, a potom je na fakultetu Usulu-d-dina, na odsjeku
Muhammedom Ebu Zehreom, Dr. Jusufom Musaom i drugima, a druio
ejh Muhammed El-Gazali je u svom burnom i plodonosnom ivotu

napisao (do 1990.) tridesetak izvanredno korisnih i aktuelnih djela od
njima i ovo dijelo koje se, evo, pojavljuje i na bosanskom jeziku. Objavio
redovno bio najtraeniji gost. Biografi za njega kau: "On je brana

islama svojim znanjem, milju, pisanjem i razgovorom. Prevodio je i
govorio ono to je u naim mislima i srcima. Bio je zatvaran i proganjam
iz Egipta. Narod ga je volio i zbog njega su dva puta organizovane
masovne demonstracije u cijelom Egiptu. Tim demonstracijama su
uspjeli natjerati vladu da mu se javno izvini."
Njegova djela, koja su prevedena na bosanski jezik su jo i:
"Vjerovjesnikov sunnet hadisa" i "Vjerovanje jednog muslimana ".
175

Obnovi Svoj Zivot - Muhammed El-Gazali

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Obnovi Svoj Zivot - Muhammed El-Gazali

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

ivotnog iskustva i nebeske objave.

podrazumijevamo samo zdravu ljudsku prirodu.

Sejh Muhammed El-Gazali