ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

|1

OSHO SIRLAR KTABI 2A

Derleyen: Metin BOBAROLU
41. BLM
TANIK OL YARGI DEL
Bir Buda kahkaha atar. O noktaya ulaan herkes kahkaha atar, nk her ey sama gzkr.
Sen aslnda hi kaybetmediin bir ey aryordun. Erienler hep ok basit olduunu sylerler.
Ama erimemi olanlar en zahmetli, en zor ey olduunu sylerler Aslnda yalnzca zor
deildir, imknszdr.
Bizim zihinlerimize bylesine basit eyler ekici gelmez.
Zihnin sana basit yntemlerin hibir faydas olmayacan syler. ylesine basittirler ki, hibir
ey baaramazlar. lhi varolua erimek iin, mutlak olana ve nihai olana erimek iin nasl
bylesine basit yntemler kullanlabilir? Onlarn nasl faydalar olabilir? Egonun bir faydas
olmayacan syler. Ego daima zor olanla ilgilenir. nk bir ey zorsa, bir meydan okuma
vardr. Ve gl aabilirsen egon tatmin olur. Ego glk ister. Alacak engeller,
fethedilecek zirveler Zirveye varmak ne kadar gse, ego o kadar rahat hisseder.
Tinsel patlama herhangi bir eyden kaynaklanmaz. Tinsel olu sebepsel bir olgu deildir. Sen
zaten o durumdasn. Yalnzca hatrlamaya ihtiyacn var. Gittike artan bir uyanklkla
hatrlarsn. Btn bu teknikler uyankl arttrmak iindir, sen zaten olmay zlediin kiisin.
Hi gzlemledin mi? Ne zaman d grsen, bir ey kesindir: Asla uykuya daldn oday
grmezsin. Bu gerei hi gzlemledin mi? Herhangi bir yerde olabilirsin. Ama asla ayn
odada, yattn ayn yatakta olmazsn. Zaten orada olduun iin o konuda d grmeye gerek
yoktur. D, uzaklara gidecein anlamna gelir.
Zihin olmayan bir eyi arzular, bu yzden zihin hareket eder. Herhangi bir yere gidebilir. Ama
asla burada olmaz. Ama sen buradasn. Durum budur, sen d gryorsun. lhi varoluun
burada, sen osun. Ama uzaklara gidiyorsun.
Uyank olmayan zihin durumu dnya; uyank zihin durumu Nirvanadr. Uyank deilken
grndn gibi olursun. Uyankken olduun gibisin.
Bir d, bir baka d ile yok edilemez, ancak destek olur.
rnein Sannyasa Bir srama yap, derim. Bu yalnzca bir aratr. Eski kimliin krlr, eski
ismin baka birine ait olurmu gibi olur. Tank olabilirsin, ben srf mesafe yaratmak iin sana
yeni bir isim ve yeni bir cbbe veririm. Ama sen bunu dn bir paras klabilirsin, o zaman
asl noktay karrsn. Ben Sannyas aldm, diye hissedersin. Ben eski olarak kalr. Ben

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

|2

cbbemi deitirdim, ismimi deitirdim, ama ben eski kalr. Ve eski srer. Artk bu yeni
Sannyas yalnzca eskiye eklenen bir ey olmutur.
lm anidir. Samadhi de anidir. Tinsel patlama da anidir. Tekniklerin faydas olabilir, seni,
ar ar, ani olua hazr hale getirirler. Onlar seni Samadhinin olmas iin hazrlarlar.
Dnce bir engeldir. Bu yzden dnce, bir ekilde kaybolursa o ey olur. Dnce
kaybolmaldr, ancak o zaman uyanklk olur. Meditasyonu, dncesiz bilin olarak
tanmlyorum.
Korku geldiinde, tam korkunun geldiini hissettiinde farkna var. O zaman korku
kaybolacaktr. Uyanklk ile korku birlikte var olamaz.
Kendi ismini dene. Derin bir endie hissettiinde kendine seslen.
Uyank ol, o zaman onunla zdelemezsin. Alk hissediyorsan, aln varl konusunda
uyank ol. Ona bak, onunla karla, yzle. Ne olacak? Ne kadar ok uyank olursan, alk o
kadar uzakta hissedilecek. Oru srf bu yzden bu teknik iin kullanlmtr, orucun kendi
bana bir faydas yoktur.
Normalde biz alk hissetmeden, midemizi yiyecekle doldururuz. ada dnyada alk
hissetmeye gerek yoktur. Yemeklerin iin belirli zamanlarn vardr ve yersin.
Oru tutarsan o zaman iki, gn sahte alk hissedersin. Ancak nc ya da drdnc
gnden sonra gerek alk hissedersin. Bedenin talep eder, zihnin deil. Zihin talep ettiinde
bu sahtedir. Beden talep ettiinde bu gerektir. Ve gerek olduunda sen uyankken
bedeninden tamamen farkl olursun. Alk bedensel bir olgudur. Bir kez o aln senden
farkl olduunu ve senin ona tank olduunu hissetmeyi baarnca, bedeni am olursun.
Her gn ara deitirme. nk her teknikte bir derinlemeye ihtiya duyulur. Bu yzden
ay boyunca tek bir eyi se, ona bal kal.
Beden bedendir. O maddedir ve sen bilinsin. Birlikte yaayabilirsin ama asla karmazlar,
asla kark olmazlar.
Tantra der ki: Varolu ikili deildir, birdir ve tm ayrmlar insan eliyle yaratlmtr.
Gerek, basit gerektir. plak gerek basit gerektir. Ne ahlkl, ne ahlkszdr. Ne saf, ne
kirlidir.
Dnyada ne yaparsan yap, kendine de yapmsndr. Bir adama aziz dersen bir gnahkr
yaratm olursun. nk gnahlar olmadan aziz var olamaz.
yi, ktye bamldr. Erdem gnaha bamldr ve azizlerin gnahkrlar olmadan var
olmalar imknszdr. Erdem kavram olmadnda gnah da olmaz.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

|3

Tantra der ki: Aslolan gerektir ve yorum gerek ddr.

Tantra der ki: Blme, blnmemi ol, ancak o zaman muzaffer kabilirsin.
Etiketleme, sessiz kal, knama, hakl karma. Dnya hakknda sessiz kalabilirsen yava yava
bu sessizlik ie iler ve dsal olarak blnme yoksa isel bilinteki blnme de yok olur.
Toplum ikilik temelinde var olur. te bu yzden Tantra basklanmtr. Antisosyal olduu
dnlmtr ama deildir! Ama bu ikilik olmay tavr transandantaldr, akndr. Toplum
kart deildir, akndr. Toplumun tesindedir.
Tantra her eyi olduu gibi kabul eder. Neden? inde bir birlik yaratmak iin
Bir eye kar karak bir yere gelmeye alan biri asla huzur bulamaz. Sen ikisi birdensin. O
zaman kazanan kim olacak? Tank ol, yarg deil.

42. BLM
LKELER DEL, TANTRA ARACILIIYLA UYANIKLIK
Meditasyon nedir? Senin karakterin deildir, yaptklarn deildir. Senin ne olduundur.
Karakter deildir. Her yaptna getirdiin farkndalktr. Yapmak nemsizdir. Ahlkl da olsa,
ahlksz da, sorun, bilinli olarak yapp yapmadndr. Uyank msn? Uyanksan meditasyon
gerekleir. Uyank deilsen uykuda yaarsn.
kiyzller yalnzca ahlklym gibi yaparlar. Bu szde ahlkllk yalnzca iki seenek brakr:
Drstsen delirirsin, drst deilsen ikiyzl olursun. Bu yzden akll, kurnaz olanlar
ikiyzldrler. Basit, masum olanlar bu tr retilerin kurbanlar olanlar, delirirler.
Her eyi sevmen, sevgi dolu olman retilebilir. Bu ahlki bir tavr haline gelebilir ama nefret
iinde kalr. Kendini sevgi dolu olmaya zorlarsn ve zorlama bir sevgi gerek olamaz. Bu sahte
sevgi ile hi kimse tatmin olamaz.
Nefret sahte sevginin iine de iler, onu bile zehirler. Ve sevgin yalnzca bir tr nefret halini
alr, ok hileli ve sinsidir. Gerek ahlk, kendi derinliklerine gitmi birindedir. Ne kadar derine
gidersen o kadar sevgi dolu olursun. Nefrete kar dayatlan bir ey deildir. Nefret, dman
bir ey deildir. Ne kadar derine gidersen, sevgi iinden dar o kadar ok akar.
Tantra isel yolcuu retir. Ahlk olur, ama bu bir sonu olur. Bir n art deil. Ne kadar
derine gidersen, o kadar ahlkl olursun ama o ahlk, toplumun ahlk olmayacaktr. Sen
ahlkl olmaktan kanarak ahlkl olacaksn. Ahlkl olduunun farkna varmadan, nk
iinde ona kar hibir ey yoktur. Basite sevgi dolusun, nk sevgi doluyken mutlu
hissediyorsun. O, bal bana bir mutluluk, sonu yok. Sonuca gerek yok. Seversen Tanrnn
krallna gireceinden deil, bu bir alveri deil. Toplumun ve dinlerin vaaz ettii ahlk bir
alveritir.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

|4

Tantrann ahlk pazarlk deildir, bir olutur. Ne kadar derine gidersen n o kadar ok
yaamaya balarsn. Sevmenin mutluluk olduunu hissetmeye balarsn. Bu baka bir eye
ulamak iin bir adm, bir koul, bir pazarlk deildir, kendi kendine yeterlidir. Seversin, nk
severken mutlu hissedersin.
Sevmek bir zevktir; imdi burada, senin iin deildir. Gelecekte bir cennet ya da cehennem
yoktur, imdi cenneti yaratr ve Tanrnn krall iine girer ve tm erdemlerde de ayns olur.
Kendiliinden ieklenirler.
Tantra iin temel ey meditasyondur. Farkndalktr.
Ahlksz yaam, yalnzca uyank olmadnn semptomudur.
Ahlkl insan toplum iin uygun olur ama kendisi iin uygunsuz olur. Yani yalnzca madalyon
ters evrilmi olur. te bu yzden ahlksz insan daha mutlu ve neeli grnr. Ahlkl insan
ise ciddi, hznl ve skntldr. Ahlksz insan toplumla mcadele etmektedir. Ve ahlkl
insan kendi kendine mcadele halindedir.
Tantra hibir ekilde knayc deildir. Sana unu yap ve bunu yapma, demekle ilgilenmez.
lkeler her zaman dn alnm eylerdir. dealler her zaman dn alnm eylerdir, onlar
senin kendinin deildir. Senin kendi deneyimlerinden domamtr, kkleri yoktur.
Drstln, ancak ilkelerden deil, uyanklktan gelirse canldr. Drstlk bir ilke deildir,
uyanklndan doan bir eydir.
Yaam bir rmak gibidir, rotas belirlenmi yol yoktur. Takip edilecek, sana verilecek haritalar
yoktur. Yalnzca canl ve uyank ol. Sonra yaam seni nereye gtryorsa, tm gveninle git.
Tantra gvendir Yaam gcne gven. Brak, o sana yol gstersin. Onu zorlama. Ona teslim
ol ve brak seni denize gtrsn. Sen yalnzca uyank ol, o kadar.
lkelerin takipisi olma. Yalnzca daha fazla bilin yaratan ol. O ilkeler senin bana da gelecek
ama sen asla onlarn tutsa olduunu hissetmeyeceksin.
Deer nesnede deildir, senin ona getirdiin niteliktedir.
Sevgine, cinselliine meditasyon getirebilirsen cinsellik dnr.
Enerji yok edilemezdir. Ancak farkl bilinlere dnebilir, asla hilik olmaz.
fke basklanmaya devam eder ve sen bir fke volkan halini alrsn.
Cinsellii basklayabilirsin ve sonra basklanm cinsellik senin tm kiiliin olur.
Cinsellikten kananlara bak. Zihinleri tamamen cinsel olmutur. Cinsellii dlerler,
cinsellikle savarlar, durmakszn cinsel fanteziler kurarlar. Takntldrlar. Onu ifade edersen

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

|5

bir zincir yaratrsn. Onu basklarsan bir yara yaratrsn, o yzden ikisi de iyi deildir. Bu
yzden Tantra der ki: Ne yaparsan yap, rnein fkeliysen fkenin geldiini hissettiinde
kesintisiz farknda ol. Onu basklama. fade etme. nc bir ey yap. nc seenei se.
Bu farkndalk fke olarak hareket eden enerjiyi farkl bir enerjiye dntrr. fke olarak
bilinen enerji sevecenlik olur. Uyanklk araclyla dnm gerekleir. Farkndalk
araclyla cinsellik olarak bilinen ayn enerji Brahmacharya, tinsellik olur. Uyanklk
simyadr. Onun araclyla her ey deiir.
Senin fke, cinsellik, agzllk ya da baka herhangi bir ey olarak bildiin enerji, yatay
olarak hareket eder. Bir kez ona uyanklk getirince yeni bir boyut getirmi olursun. Srf
uyank olarak ykselirsin.
aba olmad zaman daha da edilgen olur. Ne kadar edilgen olursa o kadar manyetik olur,
enerjiyi yukar eker.
Zorlanma demek istiyorsunuz. Zorlarsan gergin olursun. Gergin olursan fke yukar hareket
edemez, gerilim yataydr.
Bir an gelir, her ey gider. O zaman sen orada hibir ey yapmyor olursun. Yalnzca orada var
olursun. O varolu Samadhidir. Ve bilmeye deer, sahip olmaya deer, olmaya deer her ey
o durumda bana gelir.

43. BLM
DEM ARACILIIYLA DEMEYEN BULMAK
Bilim, eril yaklam ve din, diil yaklamdr. Dou zihni dindardr.
Zihin ayrm yapar. Snrlar, tanmlar yaratr. nk zihin tanmlar ve snrlar olmadan
alamaz. Bu yzden zihin her eyi keser, bler, dorar.
Dil, tanmlarn olmad, hibir eyin snrlarnn olmad, her eyin baka her eyin iinde
hareket ettii, her eyin baka her ey olduu ayrmszla gitmek iin snrlarn zlmesidir.
Senfoni birbiri iine karan pek ok notadan oluur, notalar inceleyerek bir senfoniyi
anlayamazsn. Bldn, kestiin, analiz ettiin zaman yaam kaybolur. te bu yzden bilim
asla yaamn ne olduunu anlayamayacaktr. Teknolojinin yntemleriyle, metodolojisiyle,
yaklamyla yaam bilinemez.
Varolu birdir, ona analiz yoluyla yaklarsan, maddesel ve l grnr. Ona paylam
yoluyla yaklarsan, yaam lhi bir bilin olarak grlr. Cinsellik dar uzanma abasdr,
kendinden uzaklama abasdr. Baka bir merkez olur. Egonu arkada brakrsn, ondan
uzaklap biriyle buluursun. Gerekten bulumak istiyorsan teslim olmak gerekir. Ve eer
dieri de seninle bulumak istiyorsa, onun da dar kmas gerekir. Aktaki mucizeye bak.
Tantra zekya deil, yree dayanr. Dnsel bir aba deildir, bir duygu abasdr.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

|6

inde ayn anda var olan iki lem ya da iki boyut var. Sen ikisisin Daima deien bir deien
ve hep deimeden kalan deimeyen
Bir ey hep aynysa dikkat etmek iin sebep yoktur. Bir ey deitii zaman zihnin dikkat
etmesi gerekir. Bu bir boluk yaratr ve dzen titreir.
indeki bu ayn unsur Hindularn Atman, ruh, dedii, en batan itibaren oradayd. Eer bir
balang varsa Ve sonuna dek orada olacak, eer bir son olacaksa... O ezelden beri aynyd.
Bu yzden nasl farkna varabilirsin ki?
Bedenin farkna varyorsun, zihnin farkna varyorsun, nk onlar deiiyor. Ve sen onlarn
farkna vardnda, onlarn sen olduunu dnmeye balyorsun. Onlar tanyorsun. Onlarla
zdeleiyorsun.
Tm tinsel aba farklnn ortasndaki ayny bulmak iindir. Deienin iindeki ebediyi bulmak
iin, hep ayn olan bulmak iin O senin merkezindir ve eer o merkezi hatrlayabilirsen
ancak o zaman bu teknik kolay olur.
lk nce dostuna yabancym gibi bak, ancak o zaman yabancya da dostunmu gibi
bakabilirsin. Bu ikisi ilikidir.
Senin beklentilerini karlayacak hi kimse yoktur. Herkes gibi beklentilerini karlama
peindesin.
Biri sana sayg duyuyor, bunu onun sana sayg duyduu biiminde anlarsan glk ekersin.
O iindeki belli bir tezahre sayg duyuyor, sana deil. Seni nasl tanyabilir ki? Sen bile
kendini tanmyorsun.
Dierleri seninle deil, senin deiik paralarnla iletiime geiyor.
Merkez uzaktr. Hep yle olmutur. O akndr, o hep tededir. Aada ne olursa olsun, ona
asla olmaz.
Ve bir kez doal uzaklk duygusunu renince, hibir ey seni rahatsz edemez. Sessiz kalrsn.
Dnyada ne olursa olsun, sen etkilenmeden kalrsn. Biri seni ldryor bile olsa, yalnzca
bedenin etkilenir. Etkilenen sen deilsin. Sen tede kalrsn. Bu tedelik seni varolua,
mutlulua, ebedi olana, doru olana, daimi olana, lmsz olana, yaamn kendisine gtrr.
Sen ona Tanr diyebilirsin, Nirvana diyebilirsin. Ne dilersen Ama eperden merkeze
gitmediin srece, iinde ebedi ve ezeli olann farkna varmadn srece, din bana
gelmemi olur. Yaam bana gelmemi olur.
Shankara yle der: Ben neyin deitiini, neyin deimediini, neyin hareket ettiini, neyin
hareket etmediini bilen adama Sannyasin derim. Bu, Hint felsefesinde ayrm olarak bilinir.
Vivek; bu ikisi arasnda deiim lemiyle deimeyenin lemi arasnda ayrm yapmaktr. Buna
Vivek, ayrm, farkndalk denir.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

|7

Ben am deme. Hep iten ie bedenimin a olduunu biliyorum de. Bilii vurgula. O zaman
ayrm orada olur. Yalanyorsun, asla yalanyorum deme. Yalnzca bedenim yalanyor, de. O
zaman lm annda bilebileceksin. Ben lmyorum. Bedenim lyor. Ben beden
deitiriyorum. Yalnzca evi deitiriyorum. Bu yanm derinleirse bir gn aniden aydnlanma
olacak.
Bilen dnda her ey deiimdir.
Kendini bilmek olumsuz bir sretir. Bilgi nesnelerini eleyebilirsin. Bilgi nesnelerini ele. Hi
bilgi nesnesi kalmadnda artk hibir ey bilemezken, boluk dnda hibir ey kalmamken
(ve meditasyon budur ite, tm bilgi nesnelerini elemek), o zaman bir an gelir bilin var olur
ama bilincinde olunacak hibir ey kalmaz. Bili var olur.
Hareket etmeyen nesneler aslnda ok hzl hareket etmektedir, ite bu yzden duraan
grnrler.
Deiim araclyla deiimi tket. Deieni elemeye devam et. Sonunda hareket etmeyene,
merkeze geleceksin. arkn merkezine. te bu yzden Buda ark szcn dinin simgesi
olarak semitir. Kiiliin ark gibi hareket eder ve en iteki z arkn evresinde dnd
merkez olur, kprtsz kalr.
Tantra der ki: Deieni terk etme, onun iine gir. Ona tutunma, hareket et. ine gir, onu
yaa. Olmasna izin ver ve onun iine gir. Onu kendi araclyla tket. Tutunma, deiimi
yaa. Deiim ol. Ona kar bir mcadele yaratma. Deiim senin iine giremez, bu yzden
korkma. Dnyada yaa. Korkma nk dnya senin iine giremez. Yaa. u ya da bu yolu
seme. Deiim araclyla deiimi tket. Bu ok derin bir mesajdr. fke araclyla fkeyi
tket. Cinsellik araclyla cinsellii tket. Agzllk araclyla agzll tket. Sansara
araclyla Sansaray tket. Bir tr kiilik durmakszn dnyay deitirmeye alr. Dini bak
asna gre o nekrotiktir. Savama. lm araclyla lmsz ol. lm araclyla lmn
lmesine izin ver.

44. BLM
TANTRANIN AK VE ZGRLEME SIRLARI
Onun iin sana gerek yok. Senin varln bir engel. Ne kadar yoksan, o kadar iyi. Sen
olmadnda ak gerekleir.
Ak yaplamaz. Meditasyon yaplamaz. Coku, mutluluk, onlar baaramyoruz, nk onlar
yaplamaz. Onlar eylem deil, onlar kullanamazsn, tam tersine kendini salvermek gerekir. O
zaman coku bana gelir. O zaman mutluluk bana gelir, o zaman ak iine girer, o zaman
ak seni sahiplenir.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

|8

ada insan, ada zihin, her eyi sahiplenmek ve hibir ey tarafndan sahiplenmemek
ister. ada insan her eyin efendisi olmak ister. Ve yalnzca eylerin efendisi olabilirsin.
Canl olan hibir eyin efendisi olamazsn. Yaam kontrol altna alnamaz.
ada ego her eyi kontrol altna almak ister. Ve sen kontrol altna alamadn her eyden
korkuyorsun.
Paraya sahip olabilirsin ama aka sahip olmazsn. Bu yzden biz her eyi nesnelere
dntryoruz. Hatta insanlar eylere dntryorsun. nk o zaman onlara sahip
olabiliyorsun. ki insan birbirini seviyor ve hibiri efendi deil. Ne sevgili, ne k Tersine,
efendi olan aktr.
Srf sahiplenebilmek iin kiileri eylere dntryoruz ve sonra hayal krklna uruyoruz.
nk biz kiiye sahip olmak istiyoruz, oysa kiiye sahip olunamaz. Bir kiiye sahip olduunda
o artk bir kii deildir. O, l bir eydir. Ve sen l bir eyden tatmin olamazsn.
Akn srr, duann srr, seni tatmin edebilecek her eyin srr, teslimiyettir.
k olduun zaman mant tamamen bir kenara atarsn. te bu yzden aka dmek
deriz. Nereden dyor? Batan yree dyor.
ada hayatn tm acsnn sebebi, sevmedii zaman insann hayatnda bir anlam
hissedemiyor olmasdr. Yaam anlamsz grnr. Ak ona anlam verir. Ak tek anlamdr.
Biri hayatn ne anlam olduunu sorduunda, bir ak deneyiminde ieklenemedii iin
soruyor. nsan k olduunda hayatn ne anlam olduunu asla sormaz. Hayatn anlam
aktr. Ve ak araclyla dua mmkndr. nk dua da bir ak ilikisidir. ki birey arasnda
deil, bir bireyle varoluun kendisi arasnda. O zaman tm varolu, sevgilin ya da n olur.
Sevebiliyorsan, ilhi olana girmisin demektir.
Bu bilincin merkezi egodur. Tantra ile Yogann ilgilendikleri durumlar bilin stdr. Bilin
st, tm bilinsizliinin bilin haline gelmesidir. Bilinsizlikte ego yoktur, btnsndr. Bilin
stnde yine ego yoktur, btnsndr. Ama bu ikisinin arasnda bilinli zihnin bir merkezi
vardr: Ego. Ego sorundur.
Bilinsizlikte erersen, bu aktr. Bilin stnde erersen, bu duadr. Ama ikisi de erimektir. Ak
konusunda, dua konusunda hibir ey yaplamaz. Bilinli zihin kudretlidir, hibir ey yapamaz.
Onun kaybedilmesi, bir kenara konmas gerekir. Ne zaman kendi tene gemek istersen yolu
teslimiyettir. Akta da, duada da
Her adan teslimiyet lmdr. Ak lmdr ve yaam da daimi bir lmdr.
lmeye hazrsan, yaam bana gelir. Bu elikili grnr ama kanun budur. sa der ki:
Kaybetmeye hazr olan kazanacaktr. Ve tutunan her eyi kaybedecektir.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

|9

45. BLM
GEREKLE KALMAK
Tatmin olmam arzular de dnyor.
Her ne yapyorsan eylemle kal. Baka bir yere gitme. Du alyorsan orada ol, tm dnyay
unut.
Her eylemle ylesine eksiksiz biimde hareket et ki, ne arkaya, ne ileri sra. Eylemle ol. O
zaman dler kaybolur ve daha az d varken, gereklie daha fazla girebilirsin.
Umut araclyla d gelir. Umutsuz ol. Bir kez u anda kalmay baarnca dler duracaktr.
Bir Sutra diyor ki: Onlar frlatp at. Yazmalar, teoriler Onlarn faydas yok. Kendi gerek
deneyimlerin olsun. Kendine has bililerin...
Buda tecrbe etmi. sa tecrbe etmi. Sen onlarn bililerini dn alp duruyorsun. Onlar
senin iin sahte, sana hibir faydalar yok. dn alnm bilgiyle yaamaya devam etme. Aksi
halde cahil olduunu unutursun ve cahil kalrsn. Kendine gven. Kendine gvenemiyorsan
baka birine nasl gvenebilirsin? Sana ait olmayan her eyi at, sana faydalar yok. Sana ait
olanlar barna bas, besle. nk ancak bu ekilde byyebilirsin.
Buday sev. say sev. Ama sen onlarn karbon kopyalar olma, taklit etme. Hep kendi
kiiliinin kendi yolunda gitmesine izin ver. Bir gn Buda gibi olacaktr ama yntemler olarak
seninki olacak. Bir gn sa olacaksn ama farkl bir yolda yolculuk yapm olacaksn. Farkl
deneyimler elde etmi olacaksn.
Sabahtan itibaren gzlerini aar amaz gerek ve orijinal olmaya al. Sahte olan hibir ey
yapma.
Tepkiyle zgrleemezsin. Kar ktn ey, seni olumsuz adan balar. Kar olma tavr
tutsaklktr.
Dnya ok fazla stlerinde, ok fazla yklenmiler ve ona ok fazla tutunuyorlar. Sen ona
tutunmadn srece dnya sana yk oluturamaz. Yk zihnindedir.
Buda tm dnyay Nirvana iinde bulur. Krina tm dnyay esriklik, mutluluk iinde, kutlama
yaparken bulur. Ac yoktur ama Tantra der ki: Her ne gryorsan bir yansmadr, ta ki tm
grler kaybolana, yalnzca zerinde hibir ey yansmayan ayna grlene kadar. Gerek
odur.
Naropa yle demitir: Hem evet, hem hayr. Evet, tutsak deilim ve hayr, zgr deilim.
nk o zgrleme de tutsakln bir yansmasyd. Tutsaklk yznden onu dnyorum.
Din bir aray bir arzu haline getirme. Mokay, zgrlemeyi, Nirvanay bir arzu nesnesi
haline getirme, ancak hi arzu kalmadnda gerekleir.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

| 10

46. BLM
ARZULARDAN KURTULMANIN TANTRK YOLU
Arzuluyor olman; bu, senin burada olmadn anlamna gelir. Gerek anda olmadn
anlamna gelir. Ve varolua alan tek kap u andr. Gemi ve gelecek kap deildir, onlar
duvardr.
Tm srete uyank ol. Ve onunla hareket et. Aceleye gerek yok, nk hibir ey aceleyle
yaplmaz. Ve aceleyle tinsel byme mmkn deildir. Ar ar, sabrla hareket et.
Her arzunun iinde zihninle hareket et. Ve brak, her arzu seni acya gtrsn. Sonra aniden
bir gn olgunluu duyacaksn, her arzunun ac olduunu fark edeceksin. Bunu fark ettiin an
arzulama yok olur. Arzusuzluk, uygulanamaz.
Senin kendi deneyimin, seni deitirebilir. Baka hibir ey deitiremez.
Acn yaaman gerek, yol acdr. Seni arndrr, seni uyank klar. Seni farknda klar. Ne kadar
ok farknda olursan, o kadar az arzulu olursun. Tamamen farknda isen, arzusuzluk olur ve
meditasyon sadece tamamen farknda olmaktr.
Gerei iinde tayorsun ve darya sahte gsteriyorsun. Bu izofrenik bir durumdur. Ve her
insan sadece blnm deil, daima kendisiyle atmaktadr.
Gerek sessizlik, ancak birikmi enerji tamamen serbest brakldnda gelir.
Hatrla, gerek daima yokluktadr. Kartta deil. Agzllk yokluunda, cinsellik
yokluunda, kskanlk yokluunda. Ama o yoklukta senin gerekliin ieklenir.
indeki sevgi tpk bir kaynak, iindeki fke tpk bir kaya gibidir. Onu kaldr.
Sen farknda olmayabilirsin ama biyokimyaclar diyor ki, insan kken, fkeliyken ya da cinsel
istek duyuyorken, bedende farkl kokular salglanr. fkelendiinde bedeninden kt bir koku
yaylr. kken nitelii farkl olur. Cinsel tutku halinde farkl bir koku salglanr.
Cinsellik kaybolduunda seks ilhidir. Bir iee bakarken, einle zirvede bulutuun zamanki
esriklie ulaabilirsin.
Usta sana hibir ey vermemektedir, veremez de. Verecek hibir ey yoktur. Verilemeyen
ama kkrtlabilen deerlidir. Bir usta seni yalnzca kkrtr. Zaten orada olan bir eyi fark
edebilecek noktaya gelmene yardmc olmak iin sana meydan okur. Bir kez onu tanynca bir
ustaya gerek kalmaz.
fke hep yakcdr. Ama seks yle deildir. Seks yaratcln kaynadr. lhi olan onu yaratm
iin kullanmtr. Cinsellik tpk kskanlk, fke, agzllk gibidir, daima ykcdr. Seks
deildir. Ama biz saf seksi bilmeyiz. Biz yalnzca cinsellii biliriz. Zihne aktarlan seks

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

| 11

cinselliktir. O konuda dnmek cinselliktir, onu yaamak ayr eydir ve eer onu
yaayabilirsen, tesine geebilirsin. Eksiksiz ekilde yaanan her ey seni teye gtrr.
Tpk oda karanlkm ve sen bir mum getirmisin gibi karanlk kaybolacaktr. Her ey
kaybolacaktr. Bu kitap dolaplar burada olacaktr ve eer hl oturuyorsak biz de burada
olacaz. Mum getirmekle yalnzca karanlk kaybolur. Aydnlanan birinin artk isel bir
vardr. O isel k, farkndalktr. O farkndalk sayesinde uyku kaybolur.
Aydnlanm kii o anda yaar. Eylemde ve ylesine eksiksiz biimde yaar ki, eylem eksiksiz
olur. D bir tamamlamadr. Eksik kalm bir ey varsa, bu isel bir huzursuzluk verir. Zihin
onu nasl tamamlayacan merak eder. O zaman dte bunu tamamlarsn ve huzura
kavuursun. Senin dlerin senin eksikliinden baka bir ey deildir. Aydnlanm kii iin
gece dler kesilir ve gndz dnceler kesilir. Ona bir soru sorarsan hemen dnr ama
provaya gerek yoktur. O hayat yaar, dnce ve d varken sen hayat skalarsn.

47. BLM
IIK TEKNKLERYLE TANTRK MEDTASYON
Bat psikolojisi psikoterapinin bir paras olarak gelimitir. Psikologlar anormal insan,
zihinsel olarak anormal insan tedavi ediyorlard. Bu yzden insana kar tm Bat yaklam
hatal olmutur. Freud patolojik vakalar inceliyordu. Hibir salkl insan ona gitmezdi.
Yalnzca zihinsel olarak hasta olanlar giderdi. Freud onlar incelerdi ve bu incelemeyle insan
artk anladn dnyordu. Patolojik insanlar gerekte insan deildir. nk insana
patolojik bir adan baklmaktadr. zel bir zihin durumu seilmise ve o durum hasta ise,
patolojik ise, o zaman insana dair edinilen imaj, hastalk temelli olur. Bu tavr yznden tm
Bat toplumu yklmtr. nk temeli, hasta insandr, sapkn insan temel olmutur. Yalnz
anormal olan incelersen normalst varlklarn olabileceini hayal edemezsin. Freud iin
Buda imknszdr, kavranamazdr. Onun normal insan hakknda syledii her ey, anormal
insanlar stnde yapt almalara dayaldr.
Dou psikolojisi, zellikle Tantra ve Yogada bir insan kavramna sahiptir. Ama o kavram
normalstnn incelenmesine dayaldr. Buda, Patanjali, Shankara, Nagarjuna, Kabir, Nanak
gibi insanlarn incelenmesine dayaldr. nsan potansiyelinin ve olaslnn zirvesine ulam
insanlarn incelenmesine Eer en yksei dnrsen zihnin bir aklk haline gelir,
byyebilirsin.
Kendisini gerekletirme, bymenin en yksek zirvesi demektir. Orada derin bir tatmin
hissedebilirsin ve Bu benim yazgm, ben bunun iin dodum, bu yzden yeryzndeyim,
diyebilirsin. Tantra, bu kendini gerekletirmeyle ilgilenir, senin daha fazla bymene nasl
yardm edeceinle. Unutma, Tantra seninle ilgilenir, ideallerle deil. Tantra ideallerle
ilgilenmez. Olduun halinle ve olabilecein halle ilgilenir.
Senin bilinmeyen idealin, senin iinde sakldr. Sana sunulmaz. Sen Buda olmayacaksn, gerek
yoktur. Bir Buda yeterlidir ve tekrarn kymeti yoktur. Varolu her zaman benzersizdir. Asla

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

| 12

tekrarlanmaz. Varolu her zaman yenidir, sonsuza dek yeni. yle ki, bir usta bile
tekrarlanmaz.
Yalnzca benzersizin bir anlam vardr. Kopyalar anlaml deildir. Ancak orijinalsen yazgn
yerine gelmi olur. Bu yzden Tantra asla u ya da bu ol, demez. Bir ideal yoktur.
Tantra teknik demektir. Tantra szcnn kendisi teknik anlamna gelir. Nasl olacan ile
ilgilenir, ne olacan ile ilgilenmez. O neyi senin bymen salayacaktr. Sen teknii kullan,
yava yava isel potansiyelin gerek olacaktr. Bilinmeyen olaslk alacaktr ve o aldka
sen onun ne olduunu fark edeceksin. Kimse onun ne olduunu bilemez. Sen olmadn
srece kimse senin ne olacan gremez. Bu yzden Tantra sana yalnzca teknikler verir, asla
idealleri deil. te bu yzden tm ahlki retilerden farkldr. Ahlki retiler sana hep
idealler verir. Tekniklerden bahsetseler bile, o teknikler hep idealler iindir. Tantra sana
hibir ideal vermez. deal sensin. Ve gelecein bilinemez. Gemie dair hibir idealin faydas
olmaz, nk hibir ey tekrarlanamaz.
Zen keileri Budann takipileridir. Ama yine de, Meditasyonunda Budayla karlarsan
onu hemen ldr, derler, nk Buda ideali yle etkileyici olabilir ki, kendini unutabilirsin.
Ve kendini unutursan yolu skalamsndr. Buda ideal deildir, ideal sensin. Senin bilinmeyen
gelecein Bunun kefedilmesi gerekir. Tantra sana keif tekniklerini verir, hazine senin
iindedir.
Kimse seni kabullenmez. Kendin bile kabullenmezsin. Sen de kendini knar durursun. Sen
kendini hep baka biri olma terimleriyle dnrsn ve bu sahtedir, tehlikelidir. Byle
dnmeye devam edersen sahte olursun ve her ey de sahte olur. Sahte olma. Gerek ol.
Tantra sana inanyor. te bu yzden Tantrann bu kadar az inanan var nk kimse kendine
inanmyor. Tantra sana inanyor. Ve senin ideal olduunu sylyor, bu yzden kimseyi taklit
etme.
Kendi haline brakldn zaman eriirsin ama ok, ok uzun yolculuk yapmak zorunda
kalacaksn. Ve yolculuk ok zahmetli ve skc olur.
Bu 112 teknik ile dnyann her yerindeki teknikler anlatlmaktadr. Bu 112 tekniin
kapsamad tek bir teknik bulunmamaktadr. Onlar tm tinsel arayn zdr. Ama tm
teknikler herkes iin deildir. Bu yzden onlar denemen gerek. Sana yalnzca belli teknikler
faydal olacaktr ve senin o teknikleri bulman gerekecektir. Bunun iki yolu vardr: Ya kendi
deneme-yanlma ynteminle ie yarayan bir eye rastlayana kadar dener ve ondan sonra
bytr ve onun iinde hareket edersin, ya da bir retmene teslim olursun ve sana neyin
uygun olduunu o bulur.
Belkemii, omurga, hem bedenin hem zihnin temelidir. Zihnin, kafan omurgann son ksmdr.
Tm bedenin kk omurgadr. Omurgan canlysa ok parlak bir zihnin olur. Omurgann iki
ucu vardr: Balangc cinsel merkezdir ve sonu sahasrardr. Bann tepesindeki yedinci
merkezdir. Omurgann balangc topraa baldr ve cinsellik sendeki en dnyev eydir.
Omurgadaki balang merkezi sayesinde doa ile Sankhyann pragriti, yeryz maddesel

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

| 13

dedii ey ile iletiim halindesin. Kafandaki son merkezden ya da ikinci kutuptan sahasrar,
ilhi olanla iletiim iindesin. Bunlar varoluun iki kutbudur. lki cinsellik, ikincisi sahasrardr.
Enerjin ya aa, cinsel merkezden yeryzne akacaktr ya da sahasrardan kozmosa
salverecektir. Sahasrardan Brahmana, mutlak varolua salverilirsin. Cinsellikten aa,
greceli varolua akarsn. ki ak, iki olaslk bunlardr. Yukar akmaya balamadn srece
acn asla sona ermeyecektir.
Enerji bir kez sahasrara ulanca ve oradan salverilince mutlak mutlulua kavuacaksn, bu
Nirvanadr. O zaman baka bak olmaz. Sen mutluluun kendisi olursun. Bu yzden Yoga ve
Tantrann konusu enerjinin yukar, omurilikten yukar nasl aktlaca, onu yerekimine kar
nasl hareket edeceine yardm edeceidir. Cinsellik ok kolaydr nk yerekimini takip
eder. Yeryz her eyi aa, geriye ekmektedir. Cinsel enerjin yeryz tarafndan ekilir.
Astronotlar bunu hissetmitir. Yeryznn ekiminden kurtulduklar andan itibaren fazla
cinsellik hissetmezler. Beden arlk kaybettike cinsellik zlr, kaybolur.
Enerji sahasrarndan cinselliin kar kutbundan salverildii anda sen artk insan deilsin.
Artk bu yeryzne ait deilsin. lhi oldun. te Krina Tanrdr ya da Buda Tanrdr
derken kastettiimiz bu. Onlarn bedenleri de tpk seninki gibidir. Onlarn bedenleri de
hastalanr, lrd. Enerjin yerekimi dzeninden kurtulmutur.
Srf Buda ile iletiim haline gemekle enerjin yukarya, sahasrara akmaya balar. Buda yle
gldr ki yeryz bile o kadar gl deildir. Enerjini aa ekemez. Bunu sann,
Budann, Krinann yannda hissetmi olanlar, onlara Tanr demitir. Onlarn yeryznden
daha gl bir enerji kaynaklar vardr.
Hayal gc sayesinde cinsel merkez ilemeye balar. Gerekte hayal gc olmadan
ileyemez. te bu yzden ksan daha iyi iler. nk akla, hayal gc de gelir.
Zihnin pek ok enerjisi, pek ok yetenei vardr ve bunlardan biri iradedir. Ama cinsellii
iradeyle getiremezsin. Cinsellik asndan irade etkisizdir. Yalnzca hayal gc ilev gsterir.
Hayal et, o zaman merkez ilemeye balar. Hayal gc enerjinin hareket etmesine yardmc
oluyorsa, o zaman enerji srf hayal gc ile yukar ya da aa gidebilir. Hayal gc ile kann
hareket ettiremezsin. Bedende baka hibir eyi hayal gc ile yapamazsn. Ama cinsel enerji
hayal gc ile hareket ettirilebilir. Onun ynn deitirebilirsin.
Sutra diyor ki: Kendini dn. Kendini hayal et, demek istiyor. Gzlerini kapat ve kendini
kmsn diye hayal et. Bu yalnzca hayal gc deildir. Balangta yledir, ama gerektir de.
nk her ey ktan oluur. Artk bilim her eyin elektrikten olutuunu sylyor ve Tantra
hep her eyin k paralarndan olutuunu sylemitir. Sen de ylesin. te bu yzden
Kuran, Tanrnn k olduunu syler. nce yalnzca nlardan olutuunu hayal et, sonra
hayal gcn cinsellik merkezine gtr. Dikkatini oraya younlatr ve nlarn cinsel
merkezinden yukar aktn hayal et. Sanki cinsel merkezin bir k kayna olmu ve nlar
yukar doru kabaryor. Gbek merkezine doru Blmeye gerek vardr, nk cinsel
merkezini sahasrara balamak g olacaktr. Bu yzden kk blnmeler faydal olur.
Balayabilirsen blmeye gerek kalmaz. Enerji, yaam gc, bir k gibi sahasrara gider.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

| 14

Hemen iinde bir scaklk ykseldiini hissedersin. Ksa srede gbein snacak. Scakl
hissedebilirsin. Hayal gcn sayesinde cinsel merkezin ykselmeye balamtr. Gbekteki
ikinci merkezin bir k kayna olduun, nlarn gelip orada toplandn hissettiinde yrek
merkezine akmaya balar. Ik yrek merkezine ulatnda nlar gelirken yrek atlarn
deiir. Nefeslerin derinleir. Ve scaklk yreine gelir, daha da yksel.
Cinsel enerjinin iki ksm vardr; biri fiziksel, dieri psiiktir. Bedeninde her eyin iki ksm
vardr. Tpk beden ve zihin gibi indeki her eyin iki ksm vardr. Biri maddesel, dieri
tinseldir. Psiik ksm ykselebilir. Bu psiik ksm iin geit olarak omurga kullanlr. Omurga
ve onun merkezleri, ama bunun hissedilmesi gereklidir. Ve senin hislerin lmtr.
El sana dokunduunda hissettiin bir el deildir. Bask ve scaklk hissedilir. El yalnzca bir
karsamadr. Zekdr. His deil. Scaklk ve bask, his budur.
ocuu takip et. Buday takip ettiinden daha iyi ve daha tatmin edici olacaktr. Sen de bir
zamanlar ocuktun, bunu yaptn. ocuk hissediyor, karsamyor. Dnyor. Bir koku alyor.
Ve onun geldii keye gidiyor. Bir elma gryor ve onu tadyor. Tpk bir ocuk gibi tat.
Elmay yemesine bak, onu izle. Tamamen bu ie dalar. Tm dnyay unutur. Dnya artk
yoktur. Yalnzca elma vardr. Elma bile yoktur. Ve ocuk da yoktur. Yalnzca yemek vardr. Bir
ocuu bir saat boyunca takip et. O saat ok zenginletirici olacak. Bir kez daha ocuk
olacaksn.
Duygu merkezi ilemeye balamal. Ancak o zaman bu tekniklerin bir faydas olur, aksi halde
enerjinin ykseldiini dnrsn. Ama duygu olmaz. Duygu yoksa hayal gc gszdr,
bounadr. Yalnzca duygu dolu bir hayal gc sonu verir. Birka dakika iin yalnzca sesleri
dinle. Bir kuun tn, rzgrn aalarn arasnda esiini, bir ocuun alamasn,
stnn gelmesini, stn boaltlmasn, olan her eyle hisset. Ona duyarl ol, ak ol. Brak
senin bana gelsin, o zaman duyarlln byr. Du alrken suyu tm bedeninde hisset. Sana
dokunan her su damlasn hisset.
Nefes alrken nefesi hisset. erideki hareketini, dar kn Hisset! Kendi bedenini hisset
ki onu sen hi hissetmedin. Hi kimse kendi bedenine sevgiyle dokunmaz. Hi kendi bedenine
sevgi gsterdin mi? Tm uygarlk kendine dokunanlardan korkar. nk ocukluktan itibaren
dokunmak reddedilir. nsann kendine sevgiyle dokunmas mastrbasyon gibi gelir. Ama
kendi kendine sevgiyle dokunamazsn. Bedenin donuklar ve lr. lmtr. Avularnla
kendi gzlerine dokun. Dokunuu hisset. Gzlerin o anda taze ve canl hissedecektir.
Bedeninin her yerine dokun. Sevgilinin, arkadann bedenine dokun. Masaj iyidir. ki arkada
birbirine masaj yapabilir. Birbirlerinin bedenini hissedebilirler, daha duyarl olacaksn.
Duyarllk ve duygu yarat. Onu baa getir ve ban bir aklk olmu gibi hisset.
Sahasrar, bin ta yaprakl anlamna gelir. Bin ta yaprakl bir aklk. Binyaprakl, alm bir
lotus hayal et ve her ta yapraktan bu k enerjisinin kozmosa yayldn hayal et. Yine, bu
bir ak eylemidir. Artk doayla deil, nihai olanla. Yine bu bir orgazmdr. ki tr orgazm
vardr; biri cinseldir, dieri tinseldir. Cinsel olan en alak merkezden gelir. Tinsel olan en
yksek merkezden gelir. Cinsel eylemdeyken bu egzersizi yapabilirsin. ki e bunu yapabilir.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

| 15

Enerjiyi yukar iletin ve o zaman cinsel eylem Tantra Sathana olur. Meditasyon olur. Ama
enerjiyi bedende bir merkezde brakma. Biri gelebilir, bir iin olabilir ya da telefon alabilir ve
durman gerekebilir. Bu yzden yle bir zamanda yap ki kimse seni rahatsz etmesin. Ve
enerjiyi herhangi bir merkezde brakma. Aksi halde enerjiyi braktn merkez bir yara halini
alr. Pek ok zihinsel hastalk yaratabilirsin. Bu yzden dikkatli ol. Aksi halde bunu yapma. Bu
yntem mutlak mahremiyet gerektirir ve hi rahatsz edilmemen gereklidir ve
tamamlanmaldr. Enerji baa gelmeli ve oradan salverilmelidir.
Meditasyona baladnda cinsel merkezin daha duyarl, daha canl ve daha heyecanl
olacaktr. Ve balangta heyecan tpk cinsel heyecan gibi olacaktr, ama yalnzca balangta.
Meditasyon derinletike enerjinin yukar aktn hissedeceksin. Enerji yukar aktka cinsel
merkez sessizleir. Daha az heyecanl olur. Enerji hareket ettiinde cinsel merkez gittike
serinler. Ve scaklk baa gelir. Enerji baa geldiinde bann dndn hissedersin, bazen
midenin bulandn bile hissedersin. nk ilk defa enerji baa gelmitir. Ve ban ona alk
deildir. Almas gereklidir. Bu yzden korkma. Bazen hemen baylabilirsin ama korkma, bu
olur.
Ban snrsa bu iyi bir iarettir. Enerjiyi salver. Bann tpk bir lotus iei gibi atn
hisset. Sanki enerji kozmosa salveriliyormu gibi Enerji salverilirken iine bir soukluk
dolduunu hissedeceksin. Bu scaklktan sonra gelen soukluu hi hissetmedin. Ama teknii
tam yap, asla eksik brakma.
Ik gerekten de srar. Ar ar, adm adm; byme yoktur. Ik bir sraytr. Elektrik,
sraylar halinde gelir. Bir sray, sonra bir karanlk boluu olur. Bir sray daha ve sonra
bir karanlk boluu olur. Ik srar, asla yolculuk etmez.
Kadnlar iin ilk yntem, erkekler iin ikincisi daha kolay olacaktr. Dii zihin ar ar olan
eyleri daha kolay kavrar ve eril zihin daha kolay srar. Eril zihin srama sever, bir eyden
dierine srar. Erkein zihninde ince bir huzursuzluk vardr. Kadn zihni ar bir srele iler,
sramalar sevmez. Erkek bir eyden dierine srar durur ve kadnlar iin bu anlalamazdr.
Onlar iin bir byme olmaldr, ar ar bir byme imekle birlikte dayanlmaz lde
gelebilecek scaklk hissedebilirsin. Bunu hissedersen deneme. imek sana byk s
verebilir. Bunu hissedersen, dayanlmaz olursa o zaman bunu deneme. O zaman ilk
yntemde rahatsan o iyidir. Bazen patlama o kadar byk olur ki, korkabilirsin ve bir kez
korkunca bir daha asla yapamazsn. O zaman korku balar. Bu yzden insann hibir zaman
hibir eyden korkmamasna dikkat etmesi gerekir.
Dsal bir alet kullanrsan donuklarsn (LSD iin).
Sen kendine ne yaptnn farknda deilsin. Bir cinayet filmi grmeye gittiinde ne yaptn
bilmiyorsun. Beden kimyan deitiriyorsun. Bir dedektif roman okuyorsan, ne yaptn
bilmiyorsun, kendini ldryorsun. Heyecanlanyor, korkuyor, geriliyorsun. Dedektif
romanndan bu ekilde zevk alyorsun. Ne kadar gerilirsen o kadar zevk alyorsun. Neler
olacan ne kadar merak ediyorsan o kadar heyecanlanyorsun ve beden kimyan
deitiriyorsun. Btn bu teknikler de beden kimyan deitiriyor. Tm dnyann yaam, k
dolduunu hissediyorsan beden kimyan deitiriyorsun. Ve bu bir zincirleme reaksiyondur.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

| 16

Beden kimyan deitiinde dnyaya bakarsn ve dnyan daha canl grnr. Ve daha canl
grnyorsa beden kimyan yine deiir ve bu zincir halini alr.

48. BLM
TOHUMDAK POTANSYEL
Buda, Krina ya da sa senin iin ideal deildir. Sen onlar takip etmeyeceksin. Onlar takip
edersen onlar skalarsn ve senin kendi Buda oluun asla gereklemez. deal Buda olutur.
sa Mesih ideal deildir, salk idealdir. Budalk bir niteliktir. Bir deneyimdir. Sen bir Buda
olduunda, bu iki Buda ayn olmayacak. En isel deneyim ayn olacak ama ifadeleri farkl
olacak. Ne kadar derine gidersen, birey o kadar zlr. En isel nvede sanki hi kimsesin.
nsan tamamen hilik olduunda bir sfr noktas olduunda, sa, Krina ve Budadakiyle ayn
olur. Ama kiiliin, o esrikliin ifadesi farkl olacaktr.
Yalnzca kendine kar gerek olduun zaman mutlu olabilirsin. Baka biri gibi davranrken
asla mutlu olamazsn. deal sensin, kimseyi taklit etmeyeceksin, kendini kefedeceksin. Sen
benzersizsin. Bu yzden hibir ey sylenmez. Sen ngrlemezsin. Kimse ne olacan, senin
onu nasl ifade edeceini syleyemez.
te bir Buda, bir sa byle takip edilir, ite byle. Onlar benzersizdir! Onlar gerekten takip
ediyorsan sen de benzersiz olmalsn. Kendisi olduunda, tm yollar, tm retileri
braktnda ite o zaman eriti. Hibir byk usta seni kukla yapmak istemez. O senin kendin
olmana yardmc olur. Byk ustalar bir takip etme kurban olmaman iin her tr engeli
koyarlar.
Aziz yant vermi: Onun yanndaym ama o reddetti. Usta olmay reddetmiti. Ve bu ret
sayesinde ben kendime geldim. imdi her ne isem onun reddi sayesindedir. Ben onun
mridiyim. O beni kabul edebilseydi o zaman tm sorumluluu onun omuzlarna atardm.
Ama o reddetti. Ve son kii oydu. Karlatrma mmkn deil. O reddettii zaman baka
kimseye gidemedim, nk tek snak oydu. O reddetmise artk herhangi bir yere gitmenin
amac, anlam yoktu. Birilerine gitmeyi braktm. O sonuncusuydu. Beni kabul etse kendimi
unuturdum. Ama o reddetti. Hem de ok kabaca reddetti. Reddi birok ve meydan okuma
oldu. Bu adam reddetmise artk gitmeye deer kimse kalmamt. O beni kendime frlatmt
ve ancak o zaman beni kabul ettiini anladm.
Ustalar gizemlidir. Onlar yarglayamazsn. Her ey gerekleene kadar ne yaptklarndan
emin olamazsn. Ancak o zaman geriye dnp bakarak ne yaptn anlayabilirsin. Tantra,
lham al der, Ama takliti olma. Hibir ideal edinmezsen o zaman herkesten
beslenebilirsin. Bir ideali saplant haline getirdiin an kapanrsn.
Onlar sana kendine gitmek zere ilham verirler. Onlar kendilerine iaret etmemektedirler.
Onlar farkl biimlerde, farkl yntemlerle sana iaret etmektedirler. Onlar tek bir hedefe
iaret etmektedirler ve o hedef sensin.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

| 17

Sen krsn. te bu yzden hep dnyann kt olduunu, aydnlanma olmadn

hissediyorsun. Herkesin patolojik olduunu hissediyorsun. Sen senden daha yksek olan
anlayamyorsun. Unutma, sen yalnzca senden daha kk olanlar ya da en fazla seninle ayn
dzeyde olanlar anlayabiliyorsun.
Uygar insan derin cinsel orgazma eriemez olmutur, nk derin nefes alamaz olmutur. Ak
eyleminde nefeslerin yle derin olmaldr ki tm bedenin ie karmaldr, aksi halde orgazma
ulaamazsn.
Dnyada hibir ey biriktirilemez. Dnya bir harekettir, rmak gibidir. eri al ve dar ver.
Hep ieri alr asla dar vermezsen delirirsin. Akta bile. Birinin seni sevmesini istiyorsun.
Temel ihtiya senin birini sevmen O zaman salverilmi olursun. Biri seni seviyorsa bunun
faydas olmaz. nk o zaman yine alyor olursun. Bu iki kutbun ikisi dengede olmaldr. O
zaman salkl olursun.
Sen farknda olmaya baladn zaman dzen gelir. Yalnzca farknda olarak her ey dzene
girmeye balar ve sendeki bu kaos bir senfoni halini alr.

49. BLM
BLNLE YAPMAK
Temel olan ne yaptn deil, onu varlnla m yoksa yokluunla m yaptn. nemli olan
bu Her ne yaparsan, tm varlnla yaparsan hayatn esrik olur. Bir mutluluk olur.
Cehennem senin yokluun demektir. Asl mesele, yapma meselesi deildir, mesele olma
meselesidir.
Buda demi ki: lk nce ol ve eer varsan, o zaman ne yaparsan yap, bir hizmet olur. Bir
duaya dnr. Sevecenlie dnr. Dnm noktas varlndr. Benliin devrimdir.
En iteki nven deiirse, yzey de otomatik olarak deiir. Sen asla kendini hissetmiyorsun
hatta bazen hissettiinde bakalar araclyla hissediyorsun. Heyecan, uyarlma, tepki
araclyla. Baka birine ihtiya oluyor. Ve baka biri sayesinde sen kendini hissediyorsun. Bu
samadr. Yalnz bana heyecan olmadan ayna grevi grecek kimse olmadan uykuya
dalyorsun. Sklyorsun. Asla kendini hissetmiyorsun. Bir varlk yok. Dalgn dalgn yayorsun.
Bu dalgn varolu, dindar olmayan zihindir. Kendi varlnla, kendi benliinin yla dolmak
dindar olmaktr.
Sen yalnzca var olduuna inanyorsun. Bu inan tamamen unut. yi bil ki, henz olmadn,
henz yoksun. nk bu sahte inanla asla dnemezsin. Bu sahte inan yznden tm
yaamn sahte oluyor.
Bir komnistsin. O zaman belirli bir zihin trn var. Komnizmi brakp komnizme kar
olabilirsin. O zaman farkl bir zihnin olur. Yalnzca farkl da deil, tamamen zt. Elbise deitirir
gibi zihinlerini deitirip durabilirsin. Deitirir durursun. Sen farknda olmayabilirsin. Bu
bulutlar gelir giderler. Berrakla, ancak gkyznn farkna varrsan eriebilirsin, eer

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

| 18

odan deiirse. Gkyzne odaklanmamsan, bulutlara odaklanmsndr. Bulutlar brak,

gkyzne odaklan.

50. BLM
KKLERE GTMEK
Mesele kimden korktuun meselesi deildir. Mesele senin korkmandr.
Sigara iiyorsan herkes bunun yanl olduunu syler. Ve eer bir mantra tekrarlyorsan
kimse sana bunun yanl olduunu sylemez. Ama sorun ayn kalyorsa, ben bunun da yanl
olduunu sylyorum. ncekinden de tehlikelidir.
Yemee duyulan saplant bir sevgi ihtiyacdr. Yeterince sevilmiyorsan daha fazla yersin.
Seviyor ve seviliyorsan daha az yersin. ocuk bata besin ve sevgiyle ayn anda karlar. Ayn
memeden, ayn anneden besin ve sevgi alr. Besin ve sevgi ilikidedir. Mideyi yemekle
doldurmay braktn zaman bir baka eyle doldurmaya balarsn. ok yemei braktn
zaman para biriktirmeye balarsn. Derinlemesine gzlemle. Para biriktiren birinin hi
sevilmediini grrsn, nk para biriktirme onun yerine gemitir. Para ile artk kendini
gvende hisseder. Sevgide tm korkular kaybolur. Sevgide gelecek, gemi olmaz. Bir an
yeterlidir. Bu an sonsuzluktur. Kabul edilmektesindir. Sevgide yarn yoktur.
Ne yapm olursan ol, o senin btnn, btn toplamn deildir.
Yol, zahmetli ve ok elikilidir. Meditasyondan daha elikili bir ey bulamazsn. elikilidir,
nk bir abayla balanlmas ve abaszlkla bitirilmesi gereklidir.
Gevemi; gevemek iin bir ey yaptndan deil, anlalmas gereken nokta budur.
Gerilmek iin sebep yokmu. O yzden gevemi.
Batda merkez nokta ego olmutur. Egonun tatmini, egonun gelitirilmesi, gl bir egoya
eriebilmesi Batnn abasnn tamamn oluturmutur. Douda nasl egosuzlua eriilecei,
nasl egosuz olunaca, insann kendini yok olacak lde nasl unutaca, teslim olaca,
zecei hedef olmutur. ok gelimi bir egon yoksa teslim olamazsn. Ancak mkemmel,
ak ve net bir egon varsa teslim olabilirsin. Zirve ne kadar byrse vadi o kadar derin olur.
Bir egon yoksa ya da ok lml bir egon varsa, teslimiyet mmkn deildir.
Bu yzden bazen bir ahmak da aziz gibi grnebilir ve ahmaklar aziz gibidirler. Sinsi
deildirler. Sinsi olmak iin zekya ihtiya vardr. Onlar hesap deildirler. Hesap olmak ii
zihne ihtiya vardr. Ahmaklar basittir, masumdur, sinsi deildir. Hesap deildir, kimseyi
aldatamazlar. Aldatmak isteyeceklerinden deil, yapamazlar. O yetenek yoktur. Sokratesin
bilginin erdem olduunu syledii anlatlr ve Sokratesin hakl olup olmad 2000 senedir
tartlmaktadr. Sokrates der ki: Bir kez bir eyi renince ona kar hareket edemezsin.
fkenin acnn kayna olduunu biliyorsan, fkelenemezsin. Sokratesin kastettii budur.
Bilgi, erdemdir.

ANADOLU AYDINLANMA VAKFI

| 19

Gerek bir durum doduunda yalnzca gerek bilginin faydas olur. Gerek bilgi, senin bana
gelen demektir. Bu senin kendi deneyimindir.
Bilgiye gvenme. En byk kaynaktan da gelse, en byk kaynaktan da edinsek bilgi, bilgidir.
Bir usta bile sana sylemi olsa sana ait deildir ve sana hibir ekilde faydas olmayacaktr.
Bilgi anlk dnmdr, yava yava diye bir ey yoktur. Tek gereken, derine gitmek ve asl
sebebin kim olduunu bulmaktr. Sebep bakalarysa o zaman durdurulamaz. nk sen tm
dnyay deitiremezsin. Sebep sensen ancak o zaman durdurabilirsin. te bu yzden
insanl acszla yalnzca dinin gtrebilecei konusunda srar ediyorum. Baka hibir ey
yapmaz bunu, nk baka herkes acnn bakalar tarafndan yaratldna inanr. Yalnzca
din sebebin sen olduu syler. Bylece din seni kendi yazgnn efendisi klar. Acnn sebebi
sensin, dolaysyla mutluluun sebebi de sen olabilirsin.