6/$92/M8%*$&29,

0LORD2ELOLD
=DMHDU
Jugoslavija

.260,.267$%/2
U KULTURI VLAHA6(9(52,6721(65%,-(
Pored obredne prakse %DUEXU, *ULQL i pesme $ VILQ LORU FvQWHF
kao i stihova iz nekoliko PetrecWXUD*DFRYL6-257) koje
autRU QDOD]L X NXOWXUL 9ODKD VHYHURLVWRQH 6UELMH GRQRVL L XSRUHGQL
PDWHULMDO HJLSDWVNX OHJHQGX R 2]LULVX ELEOLMVNH QDYRGH R LGRYVNRM
Aeri i materijal sa prostora Srbije (Timoka) i Bugarske da bi
XNUWDQMHP GRGLUQLK WDDND EROMH VDJOHGDR 9HOLNR GUYR emnu
Mare), odnosno Golem drv ali i njegove supstitute, poput tavanske
QRVHH JUHGH RGQRVQR WRYDQMDH NXH SRNRMQLNRYH L VDPRJ
pokojnika.
.DNR GUXJDLMH PRHPR UD]XPHWL REUHGQX SUDNVX Barbura (Po
crkvenom kalendaru to je u vreme Sv. Barbare /Varvare/) (16-18.
XII), NRMDVHX3RGJRUFXL=ORWXNRG%RUDRGUDODGRGDQDQMHJGDQD
RVLPGDMHWXUHRVelikom drvetu (emnu Mare), odnosno Osovini
sveta (axis mundiLOL.RVPLNRPVWDEOX1MXREDYOMDHQDGRPDLFD
NXHNRMDUDQRXMXWURRGOD]L u umu (la Barbura a mare, 17. XII) da
izabere mladicu hrasta (HUR; Quercus cerris) pred kojom se prekrsti,
da bi se potom, rairenih ruku uzdignutih nebu, u stavu adoracije,
okrenula ka istoku, a onda bi, zamahnuvi otricom sekire ka deblu (la
tulpina la emn) i SUL]LYDMXL MRM 'REUR MXWUR %XQ LPLD D),
L]JRYDUDODPROLWYHQHVWLKRYHERDQVWYX*DFRYL6-134):
LQWvVvH: 
%XQLPLD DPRX3UVFX1.

3UYLSXWVHNDH:
'REURMXWURVWDUH3DUDVNDX2.

Paraskeva (PUVNHYD) MH LPH HQVNRJ URGD L WDM VUSVNL QD]LY

upotrebljava se za praznik koga Vlasi, u bukvalnom prevodu, nazivaju
Veliki Petak(9LHUa Mare) iza koga se kULMH DQWLNL VXSVWUDW ERJLQMH
(Velike) Venere. To to se Paraskeva u naoj molitvi naziva deda (PRX),
SD MH ]ERJ WRJD HQVNL REOLN LPHQD PUVNHYD dobio oblik mukog roda
3UVFX, nastalo je verovatno pod uticajem patrijarhalne kulture.
1

0XO PHVFFX'XPL-tae.
}a- vVFDPQXv.
N-DPYHLWVGv
1XPDDPYHLWVWD par,
JorvvQXae,
6-ngraHVFHXQDQHe,
9L vi meae.
-a duDUDVvHar-DDvvQF:
LPSX3 meu,
-a triuDUDVvHar-DDvvQF:
Bereketu meu.
0RX3UVFX
6UPvLFXELQH
&ODLPSDUYLQODLH

8]YUDDPWL*RVSRGVWYXWYRPH
Uzmi stolicu i sedi.
Nisam dola da sedim,
9HVDPGRODGDVHHPNRHYH
iblje i tapove,
Za godinu dana da ogradim,
Vinograde svoje.
'UXJLSXWVHNDHLVWRLMR:
...Vreme svoje.
7UHLSXWVHNDHLVWRLMR:
...Izobilje svoje.
6WDUH3DUDVNDX
Ostani s dobrim,
Jer do godine opet dolazim tebi.

6WDEOR FHUD NRMH GRPDLFD LVHH GRYXH VH NXL QH QRVL VH QD
ramenu bez dodirivanja zemlje kao npr. Badnjak u Srba), te se
njegovim granama okite kRLQHWDOHRERULNXHL]YRULLXRSWHFHOD
RNXQLFD D GDMH VH L VYDNRP HOMDGHWX L] NXH GD GDUD YDWUX QD
RJQMLWXLSULWRPGRPDLQXGRPDLFLLVYLPDSRLPHQFHSRHOLVUHD
]GUDYOMHSRURGRELOMHLYHVHOMHSXQRXQXDGLVWRNHLSHQLFHEHOLFH
Kao to znamo, Paraskeva je srpski oblik imena boginje koju Vlasi
u bukvalnom prevodu nazivaju Veliki Petak (9LHUa Mare), a po
naem miljenju, L]D QMHJD VH NULMH DQWLNL VXSVWUDW LWDOVNH ERJLQMH
cvetanja prirode, Venere (Venus), koja je primarno bila
personifikacija milosti koju Jupiter daruje ljudima (Venus Iovia)
(6UHMRYL ' &HUPDQRYL-.X]PDQRYL, A., 1987:86). Muki oblik
njenog slovenizovanog imena, Paraskau (3UVFX), u Vlaha bi
Naziv PRX 3UVFX PRGD VH PRH L]YHVWL " L L] ODW pU-excOVLV,
adi. veoma visok, previsok; preuzvien itd. to bi nas onda navelo da ceo
stih %XQ LPLHD D PRX 3UVFX prevedemo kao Dobro jutro
PreuzvieniVWDUHWRLPDVPLVODNDGDVHXSRUHXMHV%DGQjakom, odnosno
VDUWYRYDQMHPVWDURJERJDXDVWUDDQMDPODGRJ%RLD
3
Stih LPSX Peu nastao je omekavanjem od timpu meu, odnosno od
lat. tempus meum moje vreme PHXWLP X UXPXQVNLP JRYRULPD
VHYHURLVWRQH6UELMHWDVORHQLFDLPDXSUHQRVQRPVPLVOXdrugu semantiku,
pa bi se pre mogla prevesti kao moja letina koja se ubere u toku (jedne)
JRGLQH2YDNYR]QDHQMHUHLLPSXPRHVHGRELWLQDRVQRYXUHHQLFHNRMD
glasi: Cum a fost impu anu-sta u prevodu: Kakva je bila letina ove
godine, a ne bukvalno: Kakvo je bilo vreme ove godine.
2

PRJDRR]QDDYDWLQMHQRJPXNRJSDUQMDNDRGQRVQRYUKRYQRJERJD

rimskog panteona, Jupitera (Yuppiter), boga svetlosti i neba. On je,
pored ostalog, potovanLNDR]DWLWQLNSROMDLSORGQLKQMLYDLXYDU
QMLKRYLK PHD Iuppiter Terminus) (6UHMRYL ' &HUPDQRYL.X]PDQRYL, A., 1987:184), EDNDRLSRPHQXWRERDQVWYRParaskau
(3UVFXX9ODKDVHYHURLVWRQH6UELMH.
.RG 9ODKD VHYHURLVWRQH 6UELMH LURNR MH UDVSURVWUDQMHQ RELDM
UD]XPH VH X] YDULMDFLMH GD SULOLNRP URHQMD GHWHWD SRUHG PQRJLK
detalja, u obrednoj praksi *ULQLbabica (PRDD)QRYRURHQRGHWH
obmotano u povojnici (vQILGLHWULSXWDXYLVGRWDYDQVNHQRVHH
grede (grind), L]JRYDUDMXL blagoslov: Da poraste veliki sve do
grede, (ime deteta), da poraste do tavanskih greda, ... kako smo ti
videli krtenje i ianje, a sada *ULQL da ti vidimo svadbu i
YHQDQMHGDRGUDVWHRVWDULLRVHGLXEODJRVWDQMXVFUHPDUH
SQODJULQG4/lumiLODFRSLOVFUHSQODJULQGFXP -am
vaXWERHu vFXPPR X O-am tuns, da-FXPDJULQLXDDQXQWD
V -RYHHPVFUHV-QEDWUvHvODFDSVDOEHFXWUDbun)5.
8 VYLP YODNLP VHOLPD VHYHURLVWRQH 6UELMH ]D GHFX URHQX X
WHNXRMJRGLQLREUHG*ULQLVHRGUDYDRQDGDQ6YHWRJ9DVLOLMDSnVasXNXLVYDNRJGHWHWD2GDWOHSRWLHL]UHND*ULQLVHRGUDYD
na dan Svetog Vasilija (*ULQLu sIDHOD6vQ-Vas), koja se koristi
NDGDVHHOLUHLGDRGUHHQDUDGQMDLPDVYRMHRGUHHQRYUHPHXNRPH
VHMHGLQRPRHL]YHVWL1HNDGDVHRYDMRELDMSRQDYRGLPD(0DVRQ
(Masson, E., 1991:208)6 RGUDYDR SRG 9HOLNLP GUYHWRP emnu
mare).
Glavnu ulogu u ovom obredu ima babica (PRDD)7, koja se bira
L]NUXJDQDMEOLLKXSRURGLFLLQDMHHMHWRRVREDHQVNRJSRODDOLMH
]DQLPOMLYR LVWDL GD X YHRPD UHWNLP VOXDMHYLPD XNROLNR EDELFD
U prenosonom smislu da poraste sve do Gospod-Boga (rum. 6FUH
pn-OD'XPH-=X ili rum. opozit 6FUHFkWRGDOW).
5
1DVOLDQQDLQXKHWLWVNRMKLPQLHOLVHGXJLYRWNUDOMX
6
Le Grand Arbre reprsente la place centrale ... Lorsque lenfant nat,
la nourrice moaa le porte sous lArbre pour le soulever trois fois en
prononant les formules de charme concernant son avenir. Le mme rite est
rpt le premier jour de lAn pour tous les nouveauxns de lanne rvolue.
Le repas pascal a lieu sous le Grand Arbre galement, on dresse alors une
vaste table, cest comme une assemble gnrale du village.
7
Za Novu godinu, odnosno sv. Vasilija, Vlasi severoistoQH6UELMHPHVH
PDOHNRODLHEDELFH]DPDOXGHFX
4

(mDD) EXGH PXNRJ SROD QD]LY RVWDMH L]ULLWR X HQVNRP URGX

babica (mDD)8.
Kada dete dobije temperaturu, odnosno oboli, valja popiti vodu u
NRMXVHSUHWKRGQRXWDSDODEDELLQDWUDYDarba mDL Calamintha
officinalis gorska metvica), a ako detetu ne bude bolje, bajalica
REDMHJRUHQDYHGHQXYRGXVDVWUXNRPEDELLQHWUDYHarba mDL).
To EDMDQMH ]RYH VH EDELLQR EDMDQMH(HVFvQLF H PDH ili
HVFvQLFXPDLORU).
Po egipatskoj legendi, staroj preko 6000. godina, Izida je iz stuba
NRML MH SULGUDYDR NURY NUDOMHYH SDODWH VDLQMHQRJ RG WDPDULVNRYRJ
GUYHWD NRMH MH ]D YHRPD NUDWNR YUHPH QDUDVOR GR YHOLDQVWYHQLK
razmera, izYDGLODNRYHJVWHORP2]LULVD3ULDVHQDVWDYOMDWLPHWRMH
Izida obmotala stub kraljeve palate finom tkaninom i namazala ga
uljem.
%DG ( $ :DOOLV %XGJH NDR L 6PLW (W. Robertson Smith)
ukazuju da obred drapiranja i mazanja svetog panja u legendi daje
odgovor na nereeno pitanje o prirodi ritualnih postupaka povezanih s
Aerom. Pogledajmo, ta o tome pie u Bibliji: Kralj je zapovjedio ...
VYHHQLFLPD  L XYDULPD KUDPVNRJ SUDJD GD L] 6YHWLWD -DKYLQD
L]QHVX VYH ERJRVOXQH SUHGPHWH WR ELMDKX QDLQMHQL ]D %DDOD ]D
Aeru i za svu nebesku vojsku... Izvan Jeruzalema iznio je iz Doma
-DKYLQD  $HUX L VSDOLR MX MH  5D]RULR MH VWDQRYH SRVYHHQLK
EOXGQLFD  X 'RPX -DKYLQX  X NRMLPD VX HQH WNDOH KDOMLQH
Aeri.(Druga knjiga o kraljevima 23, 4-7).
A ta su to, zapravo, $HUD VD]QDMHPR X NQML]L 2OHJD 0DQGLD:
Aera su VWDEOD LOL ]DWDSOMHQL NRPDGL GUYHWD ]D NRMH VX LGRYL
YMHURYDOL GD SRVMHGXMX QDGQDUDYQX PR 2ERDYDQMH WLK SUHGPHWD
trajalo je sve do Josijine reforme godine 622... ta vie, aere su se
QDOD]LOH X -HUX]DOHPVNRP KUDPX 2YR RERDYDQMH DHUD X VDPRP
KUDPX SUHGVWDYOMDOR MH NRPSURPLV L]PHX FHQWUDOLVWLNLK WHQGHQFLMD
-DKYHRYD VYHHQVWYD L ORNDOQLK NXOWRYD WR VX JD QDPHWDOL
vladari...(MDQGL, O., 1969:55).
'D MH WDYDQVND QRVHD JUHGD WRYDQMiD JULQG) supstitut
Velikog drveta, dobijamo, posve sigurno, potvrdu i iz kulture Torlaka,
]D NRMX VH QH PRH UHL GD SULSDGD URPDQR-YODNRM %RJGDQRYL, N
9XNDGLQRYL 9 0DUNRYL -, 1996:27-81). Naime, iz rukopisa
2ELDML L YHURYDQMD YH]DQL ]D VPUW X VHOX 2OMDQH HWQRORJ 'HMDQ
8

Suprug babice (mDD) se na rum. zove PRR.

.UVWL QDP MH L]QHR LQIRUPDFLMX VOHGHH VDGULQH 8 VOXDMHYLPD

tekog umiranjD VDPUWQLN VH MR GD EL WR ODNH XPUR SRODH QD
]HPOMX LOL VH RNUHH QDBSRBWRYDQMiH X SUDYFX WDYDQVNLK JUHGD
istok zapad), i to tako da mu glava bude prema zapadu.. O
SRVWRMDQMX RYRJ RELDMD L X NXOWXUL 9ODKD SRWYUXMX QDP QDYRGL 6
=HHYLD=HHYL, S., 1975:149-150), a da kod Srba i Hrvata 0HX
PQRJLP QHRELQLP GRJDDMLPD NRML QDYHXMX VPUW PRH ELWL L
SXFNHWDQMH NXQH JUHGH, ukazuje nam E. nevajs (nevajs, E.,
1929:263). 'DMHWDYDQVNDQRVHDJUHGDXEOLVNRMYH]LVSRNRMQLNRP
SRWYUXMX L QDYRGL . L 0 7HOEL]RYD iz kojih saznajemo: A za da
RVWDQHNtVPHWtWYNtsLostrigvat malko kosa ot tila QDPtUWYHFDLy
slagat gore na gredata iOL ]DG QyNRy NQD LNRQD7HOEL]RY . L
M., [sine ano]: 236). Kao to vidimo, tavanska greda se
QHGYRVPLVOHQR SRYH]XMH V SRNRMQLNRP D YH VPR YLGHOL GD VH X
REUHGQRMSUDNVL9ODKDSRYH]XMHLVQRYRURHQLPGHWHWRP3HWURY, P.
A., 16WDYOMDQMHNRVHSRNRMQLNDL]DLNRQHXPHVWRQDNXQX
tavansku gredu, za koje saznajemo iz navoda K. i M. Telbizova, jasno
XND]XMH GD VX KULDQVNL VYHFL SUHGVWDYOMHQL QD LNRQDPD VXSVWLWXW
VWDURJERDQVWYDNRJDSUHGVWDYOMDWDYDQVNDQRVHDJUHGD=DQLPOMLYL
VX SRGDFL NRMH HPR L]QHWL L] UDGD ' .UVWLD iznetog na II
PHXQDURGQRP VLPSR]LMXPX X 6YUOMLJX .UVWL, D., 1996:90-91).
1DLPH SRVOH GRQRHQMD EDGQMDN VH XVSUDYL X] NXX PRHPR
prepoznati stub kraljeve palate -SULPDXWRUDLOLSRUHGNXHXSUDYFX
istok  ]DSDG  PRHPR SUHSR]QDWL WDYDQVNX QRVHX JUHGX WM
WRYDQMDX  SULP DXWRUD 1D YLH PHVWD GRPDLFD SRVOH WRJD
njegovo deblo uvije mukom kouljom (.XOLL  3HWURYL 3 
3DQWHOL 1 %$'1M$. - %$'1M( 9(( 25PRHPRSUHSR]QDWL,]LGXNDNRREPRWDYDVWDEORVWXEL]NRJDMH
L]YXNOD WHOR SRNRMQRJ 2]LULVD 3UYL LYHU SRVHHQRJ EDGQMDND NRML
PRH ELWL QXNOHXV URHQMD PODGRJ ERJD prim. autora) sedi pored
QDYL GRN VH SRGPHVL D SRUHG RVWDOLK NXOWQLK KOHERYD PHVL VH L
povjnica na mldoga Bga ili jednostavno povjnica.
7DYDQVND JUHGD SRYH]DQD V RYLP RELDMLPD NRML MDVQR X VHEL
VXSVWLWXLX YUKRYQR ERDQVWYR GLUHNWQR VH SRMDYOMXMH X SRGDWNX So
kome se na iver stavi testo, pa se sa njega prstom uzima i njime se na
SODIRQXNXHQDWDYDQVNLPJUHGDPDSUVWRPQDFUWDMXHWULNUVWDNRML
RSHW X RVQRYL NXH LQH NUVW .DVQLMH X WRNX JRGLQH NDG VH UD]EROL
dete ili bilo ko drugi (npr. ima vatru, tMWHPSHUDWXUXRVWUXXPDOR
WHVWD VD SODIRQD LOL WDYDQVNH JUHGH  L WLPHEROHVQLNDPDX.DR

WRVHYLGL%DGQMDNXNRPHPRHPRSUHSR]QDWL9HOLNR'UYRSUHNR
VYRJ SUYRJ LYHUD NRML PRH SUHGVWDYOMDWL QXNOHXV PODGRJD %RJD L
preko testa, koje predstavlja telo Boga, korespondira sa tavanskom
QRVHRPJUHGRP
'RVDGDQMLPQDYRGLPDMHQHGYRVPLVOHQRSRWYUHQDQDDWH]DGD
MH WDYDQVND QRVHD JUHGD RGQRVQR WRYDQMDD VXSVWLWXW 9HOLNRJ
Drveta. Znamo da je Veliko Drvo osovina sveta, a na njemu su u
vertikalnoj ravni, predstavljena sva tri sveta, odnosno svet mrtvih
(lumaalalalt - drugi svet ili lumaaqRQDMVYHWUHHlumaQDJU
FUQLVYHWVYHWLYLKlumasta ovaj svet ili lumavie VYHWLYLK
UHH luma DOE beli svet) i svet bogova (acolo pH XQH WUaHH
Dumnje-=X WDPR JGH LYL *RVSRG-Bog) 3UHPD WRPH VYHW LYLK
(svet onih koji dolaze UDDMXVHLVYHWPUWYLKVYHWRQLKNRMLRGOD]Humiru), u sferiPLWRORNRJLYHQD]DPLOMHQRMRVRYLQLVYHWDRGQRVQR
na istoj vertikalnoj ravni.
U mitu o Ozirisu Izida je, izvukavi telo Ozirisa iz stabla (stuba),
REPRWDOD VWDEOR VWXE SODWQRP NDR L LGRYL VYRMH $HUH WR VH QD
PLWRORNRPSODQXPRHUD]XPHWLGDMHREPRWDODWHORSRNRMQRJERJD
NRJD H RQD YDVNUVQXWL L] PUWYLK 6XSstitut tog platna jeste
povojnica (IDL NRMD VH NRULVWL SULOLNRP URHQMD GHWHWD D WR u
VLQKURQLMVNRMUDYQLPRHPRUHLL]DPXNXNRXOMXNRMRPVHSRYLMD
GHEOR EDGQMDND WM GDYQR ]DERUDYOMHQR ERDQVWYR $WDQDVRYD, K.,
1993:104-NDRL]DNRODX7RUODNDNRMLRQLQD]LYDMX povjnica
na mldoga Bga ili samo povjnica. Tamariskovo stablo, koje je
poraslo do YHOLDQVWYHQLK UD]PHUD L ]DWYRULOR NRYHJ V 2]LULVRP X
svoje deblo predstavlja Veliko Drvo u kulturi Vlaha, odnosno
Golem drv X NXOWXUL 7RUODND D VWXE NUDOMHYH SDODWH PRH VH
SRLVWRYHWLWLVWDYDQVNRPQRVHRPJUHGRP u kulturi Vlaha, odnosno
WRYDQMDRP X NXOWXUL 7RUODND Samo je korak od Velikog drveta,
koje se u stihovima 3HWUHFWXUH bratimi s pokojnikom, do tavanske
QRVHHJUHGHNRMDMHVXSVWLWXWWRJERDQVWYDRGQRVQRRGSRNRMQRJ
Ozirisa, %RJD NRJD H ,]LGD YDVNUVQXWL L] PUWYLK GR QRYRURHQRJ
deteta u obrednoj praksi *ULQL, koga babica, koja je supstitut Izide,
GLHWULSXWDWDYDQVNRMQRVHRMJUHGLL time mu, po verovanju Vlaha,
GDUXMH GXJ L EODJRURGDQ LYRW (YR L MHGQRJ SULPHUD L] VWLKRYD
3HWUHFWXUH NRMLSRWYUXMHQDXWH]XGDMH9HOLNR'UYR]DSUDYRVDPR
ERDQVWYR*DFRYL6
9,72,$VWLK-112

VITOVNICA

5VULWPDUVULWo,
'XPH-XvQcmpu luo,
8QILUYHUHG-DOXDo.

110 Nikao mi, ponikao,

Gospod-Bog u polju svome,
Zelen izdanak od leske.

9HOLNR 'UYR MH RXYDQR GR GDQDQMHJ GDQD L X NXOWXUL 7RUODND

8YHULOLVPRVHGDXQHNLPWRUODNLPVHOLPDSRVWRMH zavetna stabla
]DSLVL NRML QLMHGQRP VYHFX QLVX SRVYHHQL L QLVX REHOHHQL
KULDQVNLP HOHPHQWLPD 7DNYR VWDEOR XVOHG QHGRVWDWND KULDQVNRJ
ekvivalenta, Torlaci zovu Veliko Drvo (Golem drv). Do
GDQDQMHJ GDQD X VHOX 2OMDQX VDXYDR VH REUHG UH]DQja slavskog
NRODD ]D VODYX VYHWiF NRML VH QH RGYLMD X] SULVXVWYR XNXDQD L
JRVWLMXXNXLGRPDLQDNDRWRMHXRELDMHQRXVUSVNRMNXOWXULYH
WR LQH SRUHG ]DSLVD WM NXOWQRJ GUYHD SRVYHHQRJ SRMHGLQLP
KULDQVNLP VYHFLPD D RQD VX SR PLOMHQMX 2 0ODGHQRYL i M.
5DGRYDQRYLNRMHSRGUDYDMXPLOMHQMH9DMNDQRYLDVXSVWLWXFLMD
GDOHNRVWDULMLKSDJDQVNLKERDQVWDYD0ODGHQRYL2L5DGRYDQRYL
M., 1988:213).
6PHPROLQDNRQVYHJDUHHQRJu sinhronijskoj ravni, tamariskovo
GUYR NRMH MH ]DWYRULOR NRYHJ V 2]LULVRP X VYRMH GHEOR RG NRMHJ MH
napravljen stub za krov kraljeve palate i kojeg je Izida obmotala u
tkaninu i namazala uljem, kao i stub umotan u haljine iz
Jeruzalemskog hrama, a koji Jevreji zovu aer, nadovezati na tzv.
mirsana (5DNL, R., 1994:119) stabla, koja pod tim nazivom
QDOD]LPR X MXJRLVWRQRP GHOX 6UELMH D NRMD VH LQDH X RVWDOLP
krajevima nazivaju zavetnim stablima, zapisima (.XOLL,3HWURYL,
33DQWHOL, N., 1998:188-190LWRPHVOLQR
6YDNDNR GD MH WDYDQVND QRVHD JUHGD WRYDQMiD9 grind)
supstitut Velikog drveta RGQRVQR ERUD QDMHH MDEXNH PU), ali i
drugih fitonima koji imaju funkciju osovine sveta u vertikalnoj ravni
QD PDNURNRVPLNRP SODQX NDR WR QDP SRWYUXMX VWLKRYL
3HWUHFWXUH, npr. L]1LNROLHYD2VQLDLWG*DFRYL6
,&2 ,$,,VWLK-3
5VULWPDUVULWo,
8QPUPDUHEDURWDWo,
QWUXDa lu Dana.

1,.2/,(92,,
Nikla mi je, i ponikla,
Vela jabuka, okrugla,
0HGYHULPD'DQLQLPMH

26,$VWLK-3

261,

1D]LY]DWDYDQVNXQRVHXJUHGXXVHOLPDJRUQMHJLVUHGQMHJ7LPRND

5VULWPDUVULWo,
Un Brad mare ncrengurato,
QWUXDOX}RYLX

Nikao je, ponikao,

Bor veliki i razgranat,
Posred dveri Joviove.

U stihovima 3HWUHFWXUD, npr. iz Kladurova, Ranovca itd., Veliko

Drvo, odnosno Gorun (Goru), SRVWDMH NXD SRNRMQLNRYD NDR WR MH
WDPDULVNRYRGUYRNXDSRNRMQRJ2]LULVD*DFRYL6:
CLADUROA, stih. 160-175
vS*RUXDOG-n vrtacu.
H vS Gorue-n vrtacu?
Da cum HXVQX vSo?
&OX'UDJDQDYHLWo,
}DYHLWQRRGXQJHUo,
%DFXQRRVHFXUeo,
vFXQRRILUL]o,
vFXQRRNLVUHo,
vFXQRRUHQ]varo,
Lu Dragan caVDV- faco,
%DRFDVGYHLo,
%DFXQRRIHUHVDo,
vFXQRRSHQ(HUHo,
6YDG'UDJDQSU-n eo,
%DvQ]DUa Sariloro,
&XOXPLQD/XLORUo.

KLADUROVO
6LNH*RUXQL]YUWRSD
=DWRVLNHL]YUWRSD"
A kako ja da ne sLNHP"
Kada Draganu su doli,
Doli devet drvodelja,
Svi sa devet sekirica,
I sa testera jo devet,
I sa kesera jo devet,
I sa devet renda jote,
.XX'UDJDQXGDSUDYH
.XXMHGQXED]DYHQRVW
%DVDGHYHWSUR]RULD
Sa okana jote devet,
Da sve Dragan kroz njih vidi,
1DVYHWORVWLVXQHYRMVYH
,QDVMDMQRMPHVHLQL

R12 stih. 167-191

QUVULWX6ariluo,
vSSXu Goruluo.
'DQX vSFXPV vSH
Ma tDHem-i HHVSLF
vIUXQa d-n HPHSLF
HH vS GoruHDDre,
HH vSDDHWDUH"
6PLUvPLFvPDUH
Da s-DXHSUvVW DU
'Dv*RUXDD-VSXDre:
Dar cum HXVQXP vSo,
&ODPLHPDYHLWo,
Noo DPHVFXUDo,
vFXQRRILUL]Do,
vFXQRRNLVUDo,

RANOVAC
Na izlasku Sunca, tamo,
Gorunov izdanak stenje.
Ne stenje kako se stenje.
9HVYDVWDEODUDHSOMXMH
6YDXPDEH]OLDRVWD
to, Gorune, stenje tako,
to ti stenje tako jako?
XGLVHLYHORPDOR
$XMHVHSUHNR]HPOMH
$*RUXQPXYDNRUHH
Kako mogu da ne stenjem,
Kad su meni vamo doli,
'HYHWRURGUYRVHD
I jo devet sa testerom,
I toliko jo tesara,

vFXQRREUGXUDo.
vSU*RUXG-l taDU
&XVFXULi-l taDU
Cu firiOILULvU
&XNLVUH-ONLVULU
Cu beri-OEUGXULU
/DSRPvQWOGREUvUD
&DVOD-OPRUWVSULPLU
&DVFXQRRXL 
vFXQRRIerestuH

I jo devet drvodelja.
Mene odmah isekoe,
Sekirama isekoe,
Testerom me testeriu,
Keserima obradie,
Bradvama me izdeljae,
Na zemlju me oborie,
Pokojniku dom spremie.
.XDGHYHWGYHULLPD
i saGHYHWSUR]RULD

U 3HWUHFWXUDPD npr. iz Podgorca i Melnice postoje i dokazi da je

QD PLNURNRVPLNRP SODQX SUHGVWDYD SRNRMQLND VXSVWLWXW 9HOLNRJ
GUYHWD RGQRVQR SRNRMQRJ 2]LULVD X HJLSDWVNRM OHJHQGL *DFRYL 6
1999:144-145):
32'*25,,VWLK-3
}HUVULWHUVULWo.
Lastaru care a drumaito,
}HOvQGUWQ-DPYHLWo.

PODGORAC
ta je niklo, izniklo je.
Izdanak je putovao,
1D]DGYLHQHYUDDVH

MEIA, stih. 35-44

Rsrit ma, rsrito,
D-n mijlocu floriloro,
Un fir vere trndfiro.
e al fir, fir dtrndfiro?
e fire-a poegito?
Nu-PLVILUXDOSRHJLWo,
Ma-mis Milan al sprimito.
6DVSULPLWGSXWUto,
$SXVLLODSRPvQWo,
&-QDOHFvPSOXQJ,vODWo.

MELNICA
35 Nikao mi, ponikao,
8VUHGFYHDSURFYHWDORJ
=HOHQL]GDQDNRGUXH
.DNDYL]GDQDNRGUXH"
WRVLL]GDQHSROHJR"
40 Nisam izdanak polegnut,
Ja sam Milan pripremljeni.
Spremih se ja da istrunem,
=HPOMLOHDGDLVSUXLP
Na irokom polju, dugom.

Empirijski materijal, odnosno stihovi PetreFWXUD Veliki je Bor

nikao | Sa vrhom je sve do neba | Kronjom je on sve do mora | I od
vrha sve do zemlje | Sav je od srebra i zlata | 1D]HPOMLJD%RHQHPD
upravo nam govore da Veliko Drvo predstavlja makrokosmos.
Uostalom, i motiv crnog ili velikog sokola na njegovom vrhu koji,
NDGD X]OHH Raj se otvara ili motiv XWH ]PLMH i crne vidre u
njegovim kronjama, pokazju to isto. Ovi stihovi se po strukturi, ali i
lepoti, mogu meriti sa stihovima skandinavskih Eda ili hetitskih

pogrebnih himni. Brad QDMHH X VWLKRYLPD YODNLK PetreFWXUD

predstavlja isto to i Jasen Yggdrasil u stihovima skandinavskih Eda
ili /7;4 giEYA(N)- (sumerski alograf GI GAL kao i akadosumerski
GIu RABU su termini za Veliko Drvo) :hetitskim himnama koje
XYDMX XVSRPHQX QD Veliko drvo, odnosno osovinu sveta (axis
mundi). Evo i stihova PetreFWXUD, npr. iz Ranovca i Kladurova, koji
QDPQHGYRVPLVOHQRWRLSRWYUXMX*DFRYL61-153).
512VWLK-40
/DYDHOD]DYULWo,
Mare brad ma rasarito,
&XYvUYUXSQODHUo,
vFXSRDHRVSUPUo,
'vODYvUISQ-la pamnto,
Tot HDXUvDU(LQWo,
'RDPHQXHSUSDPvQWo.
}DFDOPRUWXPa-(XQ(Dre,
vGEUDGV-apropiare,
v-QHSDGVUXJDre:
%UDH%UDHIUDD%UDH
}-DSDF YvUYULLre,
'DV-m su-XVSDLLre.
'DvEUDGXDD-VSXDre:
1XSRQXSRV-DSHFu,
&-QYvUYULLG-a-PDH
DJURma ma puato.
vRPDYDLVFRDre,
7RDH-n RaYDGFKLDre.
Da ar mortu prorugare:
%UDH%UDHIUDD%UDH
}DSDF PL(ORDLLre,
'V-n su-XEUD vLre.
'DvEUDGXDD-VSXDre:
1XSRQXSRV-DSHFo,
&PL(ORDLLG-a-PDH
*DOELQHUSHPa puato.
Cn-HUSHYDXerare,
7RDH5D s-YDGFKLare.
'DU-al mortu prorugare:
%UDH%UDHIUDD%UDH
}HYDVWUvQ(H SRDLLre,

RANOVAC
Ka dolini, ka zalasku,
Veliki je Bor nikao,
Sa vrhom je sve do neba,
Kronjom je on sve do mora,
5 I od vrha sve do zemlje,
Sav je od srebra i zlata,
1D]HPOMLJD%RHQHPD
(YRSRNRMQLNDVWLH
'R%RUDVHSULEOLLR
,RQSRHGDJDPROL
Bore, Bore, brate Bore,
Deder prigni vrhe svoje,
6YRMDSOHDGDMDGLJQHP
%RUPXWDGDYDNRUHH
15 Prignuti ih ja ne mogu,
Jer u mojim vrhovima,
Soko crn se ispilio.
.DGDVRNRPLX]OHH
Tada mi se Raj otvara.
20 Pokojnik se opet moli:
Bore, Bore, brate Bore,
Deder prigni grane svoje,
'DQDUXMH ja pridignem.
%RUPXWDGDYDNRUHH
25 Prignuti ih ja ne mogu,
Jer u mojim granama se
XWD]PLMDRNRWLOD
Kada zmija ta zapiti,
Tada mi se Raj otvara.
30 Pokojnik se opet moli:
Bore, Bore, brate Bore,
Der prikupi kronje svoje,
Da ja noge svoje dignem,

'V-n suSLRDULLre,
'DvWRDHRRDULLre.
'DvEUDGXDD-VSXDre:
1XSRQXSRV-astrngo,
&vQSRDLLG-a-PDH
DJUYLGUPa puato.
vFvQ-vidra va latrare,
7RDH5DYDHFKLDre.

I vascele kosti svoje.

%RUPXWDGDYDNRUHH
Ne, ne mogu ih prikupiti,
Jer u mojim kronjama se
Crna vidra okotila.
Kada vidra mi zalaje,
40 Tada mi se Raj otvara.

CLADUROA, stih. 224-266

D'UDJDQVUXJDro:
%UDH%UDHV-QILIUDo,
}-DSDF YUYULLro,
-DVWUvQ(H WXSRDLLro,
6WUDFFXSLRDULLro,
6-DDUQEUD vORUo,
%UD vORUvVSDLORUo.
Da aU%UDGXDD-VSXDro:
1XSRQXSRV-DSHFo,
&-QYUYULLGDPHo,
MarHRPV-a puato,
}eu o sta da DSHFDro,
RPLLYDSLRDro,
RaXVYDGFKLDro,
Dragan-n RaFYDWUHDro.
'UDJDQVWDGVUXJDro:
%UDH%UDHIUDD%UDo,
}-DSDF PL(ORDLLro,
-DVWUvQ(H WXSRDLLro,
6WUDFFXSLRDULLro,
6-DDUQEUD vORUo,
%UD vORUvVSD vORUo.
Da DUEUDGXDD-VSXDro:
1XSRQXSRV-DSHFo,
&-QPL(ORDLLG-amHo,
*DOELQHUSHV-a puato.
}HOYDVWDHYDSHFDro,
HUSLLYDXeraro,
RaXVYDGFKLDro,
Dragan-n RaFWUHDro.
'UDJDQVWDHVUXJDro:
%UDH%UDHIUDD%UDo,

KLADUROVO
6HGL'UDJDQPROHLVH
225 Bore, Bore, brat mi budi,
Deder prigni vrhe svoje,
I prikupi kronje svoje,
'DSUHHPMDQRLFDPD
'DSRGDVWUHPMDQDUXMX
-RQDUXMXLSOHLPD
$%RUPXRYDNRUHH
Ne mogu ih ja prignuti,
Jer u mojim vrhovima,
Velik soko se izlego.
.DGMDVWDQHPRQSROHH
,]DSLWHVRNROLL
5DMHPLVHRWYRULWL
'UDJDQHPLX5DMSURL
Stade Dragan moliti se:
240 Bore, Bore, brate Bore,
Der prigni sredinu svoju,
I prikupi kronje svoje,
'DMDSUHHPQRLFDPD
'DSRGDVWUHPMDQDUXMX
-RQDUXMXLSOHLPD
2SHW%RUPXYDNRUHH
Ne, ne mogu je prignuti,
Jer i usred kronje moje,
=PLMDXWDL]OHJODVH
250 Ako on i dalje ide,
=PLMDHWDG]DSLWDWL
,5DMHVHRWYRULWL
'UDJDQHPLX5DMSURL
'UDJDQVWDGHPROHLVH
255 Bore, Bore, brate Bore,
Deder prigni kronje svoje,

}-DSDF WXSRDLLro,
6DDUQEUD vORUo,
%UD vORUvVSDLORUo
Da DUEUDGXDD-VSXDro:
1XSRQXSRV-DSHFo,
&-QSROFX vLG-DHPHo,
9LGUDJUVDSXato.
}HOYDVWDHYDSHFDro,
vYLGULLYDODWUDro,
RaXVYDGFKLDro.
Dragan-n RaFYDWUHDro.

'DLKQDUXMXSRGDVWUHP
SvHQDUXMXLSOHLPD
%RUPXRSHWYDNRUHH
260 Ne, ne mogu ih prignuti,
Jer u kronjicama mojim,
Crna vidra se okoti.
Ako on i dalje ide,
9LGULFHH]DODMDWL
,5DMHVHRWYRULWL
Dragan HPLX5DMSURL

8SXXMHPRLQDSHVPXNRMXMH=DEHOHLR9LUJLO%LURXRG&YHWND
Petra Pavlovog, seljaka iz [sela] Kobilja, [koje je] smeteno u
PODYVNRP NUDMX 3RDUHYDNR-WLPRNRJ VUH]D Cules de la Florea a
OXL 3WUX 3DX, par n CoELOLD SODVD 0ODYVFKL MXGH XO 3RMDUHYD Timoc de Virgil Birou'XPLWUHVFX-LSS A. i Metea, O., 1943:65), u
kojoj se pominje tisa (grafija je FLV), a koju A. DuPLWUHVNXLSD i O.
Metea WXPDL X IXVQRWL NDR brad bor. Evo i nekoliko stihova
navedene pesme u kojima, pored paganske starine, ima pomalo i
KULDQVNRJXWLFDMD*DFRYL6
$6),1,/25&17(&10
Sus n cornul ceriului,
5VULWXO6RDUHOXL
QPLMORFXOQPROXOXL11,
6WVXEFUHDQJGHOHPQGHFLV12,
7RDWGHSUDVQLFFXSULQV
/DPDVFLQHHGHD
-RLD/XQHDL0DU HD13
0LHUFXUHDL6vPEWD14
10

69(7$.$3(60$
Gore u kraj neba,
Na izlasku Sunca,
U sreditu mulja,
Ispod grane Tise,
6YHFLPDMHRNUXHQD
Ko za stolom sedi,
Luna, Mars i Jupiter,
Merkur i Subota

Rumunska ortografija je preuzeta sa originalom, mada prostor na kome

je pesma zabelHHQD SRGOHH GUXJLP RUWRJUDIVNLP SUDYLOLPD GRN MH SUHYRG
VDLQLRDXWRURYRJUDGD
11
U stihovima 3HWUHFWXUHL]1LNROLHYDII ovaj motiv je razvijeniji, kao
npr. Bajalnice koje vrite / U mulju, u zelenom blatu / ,XDEOMHP
kreketanju.
12
Na ovom mestu DXWRUL XSXXMX QD QDSRPHQX X NRMRM QDYRGH UH
bradWR]QDLGDWLVXSRLVWRYHXMXVDbrad-om (borom).
13
%XNYDODQSUHYRGMHHWYUWDN3RQHGHOMDNL8WRUDN

LVIvQWD'XPLQHFD
6IvQWD0DLF9LQHUHD15.
Dar n capul lui astal16,
HGHVIvQWXO6IHW,RYDQ
Cu frate-su Pntilie
LVRUX-sa Anghelina,
&HGXFHSUD]QLFXOLFLQD
3UHGPDUJLQGastal,
6IHW1LFRODSDWHXQFDO
6IHW1LFRODFHOFUXQW
Taica nostal de mult.
..................................

I sveta Nedelja,
10 Sveta majka Venera.
$XHOXVWROD
Sedi svetac, sveti Jovan
S bratom svojim svet-Ilijom
I sa sestrom Angelinom,
WRYHHUXSUD]QLNQRVL
A na kraju stola,
Svet-Nikola pase konja,
Svet-Nikola prosedi,
Od davnina otac na.
......................................

Ovaj rad je samo pokuaj da se u nekoliko segmenata kulture

Vlaha identifiNXMH L L]GYRML .RVPLNR VWDEOR L XQHNROLNR SULNDH X
uporedbi sa segmentima starih kultura, poput egipatske i jevrejske na
Bliskom istoku, kao i sa segmentima kultura koje i danas opstoje,
poput srpske i bugarske na Balkanu.
LITERATURA
A.
:lZgZkh\Z D  Jmftgkdbyl DjZqmg  bf_ gZ ijZagbd
fblbq_g ]_jhc beb aZ[jZ\_gh [h`_kl\h". - ;te]ZjkdZ
_lgheh]bydg4Khnby-119.
;h]^Zgh\b G <mdZ^bgh\b < FZjdh\b 3 1996
;b[ebh]jZnbZIjbaj_gkdh-lbfhqdbo]h\hjZ. - Ijbaj_gkdhlbfhqdb ]h\hjb Ba^Z_ ih\h^hf  ]h^bgZ Nbehahnkdh]
nZdmel_lZGbr-81.
=Zph\b K Iml_\b bklbg_  ihe_fbdZ h \j_^ghklb _^gh]
gZmqgh]jZ^ZAZ_qZj
=Zph\bK3HWUHFWXUD i_kfZaZbkijZZihdhgbdZm<eZoZ
Mg]mjZgZAZ_qZj2000.

14

Bukvalan prevod je: Sreda i Subota

Bukvalan prevod je: Petak
16
1DRYRPPHVWXDXWRULXSXXMXQDQDSRPHQXXNRMRMQDYRGHUHMas
mare (Veliki sto).
15

=_hj]b_\Z B, 1982 Dhkfbq_kdhlh ^tj\h \ [te]ZjkdZlZ

gZjh^gZdmelmjZ. -<_dh\_-Khnby-33
=_hj]b_\Z B, ;te]ZjkdZ gZjh^gZ fblheh]by GZmdZ b badmkl\h
Khnby
?ebZ^_ F, RZfZgbaZf b ZjoZkd_ l_ogbd_ _dklZa_ FZlbpZ
KjikdZGh\bKZ^
A_q_\b K  Dmel fjl\bo b kZfjlgb h[bqZb m hdhebgb
;hjZ. - =?F 38 ;_h]jZ^ 149-150 (>jm]b f_lh^ heZdrZZ
jZklZgdZ kZ ^mrhf _ ^Z kZfjlgbd ijhf_gb e_`Z b ^Z k_
ihklZ\b ^Z e_`b iZjZe_egh m ijZ\pm ijm`ZZ ]j_^Z gZ
lZ\Zgbpb.).
DZgbp N, Kj[bZ  a_fZ b klZgh\gbrl\h h^ jbfkdh] ^h[Z ^h
djZZ;,;\_dZ^jm]Zdb]Z;_h]jZ^
Djklb >  ;Z^b ^Zg m HrZgm. - ?lgh-dmelmjhehrdb
a[hjgbd  aZ ijhmqZ\Z_ dmelmj_ bklhqg_ Kj[b_ b kmk_^gbo
h[eZklbdIIK\jb]-91
Dmebrb R I_ljh\b I@ IZgl_eb G Kjikdb fblhehrdb
j_qgbd >jm]h ^him_gh ba^Z_ ?lgh]jZnkdb bgklblml
K:GM;_h]jZ^
Fbdh\ Ex[, 1991 IeZklbqgb kbf\heb gZ k\_lh\ghlh ^tj\h \
k\Zl[_gZlZbih]j_[Zegh-ihf_ggZlZh[j_^ghklm;te]Zjbl_.
- ;te]ZjkdZ _lgh]jZnby ]h^ II dg  ;:G ?lgh]jZn
bgklblmlkfma_cKhnby-39.
FeZ^_gh\b H b JZ^h\Zgh\b F, 1988 AZ\_lgb djklh\b m
AZ]eZ\dm b ;mZdm. - LbfhqdZ DjZbgZ m XIX \_dm  a[hjgbd
jZ^h\Z Bklhjbkdb bgklblml m ;_h]jZ^m b F_{mhirlbgkdb
h^[hjaZh[_e_`Z\Z_]h^brbp_hkeh[h{_ZLbfhqd_
DjZbg_h^LmjZdZDZ`_\Zp
Fhj_g?Qh\_dbkfjl;_h]jZ^.
IZjibeh\kE, 1980 Qm^_kgbl_^tj\_lZ\[te]Zjkdbl_\ter_[gb
ijbdZadb. -;te]ZjkdbnhedehjdgKhnby-24
I_ljh\ I :  Dtf ijhmq\Zg_lh gZ h[bqZy IhfZgZ \
k_\_jhaZiZ^gZ;te]Zjby. -Ba\_klbygZ_lgh]jZnkdbybgklblml
b fma_c dg V Khnby  AZgbfb\ _ h[j_^ m k J_[jh\m
dh^ Khnb_ ;m]ZjkdZ ijbebdhf meZkdZ g_\_kl_ m
feZ^h`_bgm dmm DZ^Z h k\_dj\Z ij_ g_]h m{_ ^Zjm_
dm^_m k \mghf b \j_l_ghf g_\_klZ ihrlh m{_ aZ[h`^Z \
]j_^ZlZgZlZ\ZgZ).

JZdb J ;b[ebkdb j_qgbd ^jm]h ^him_gh ba^Z_ ;_h]jZ^

1994 (fbjh kfheZdhZpmjbbaklZ[eZb]jZg__^gh]gbkdh]
^j\_lZbihklZ_mZklZkfheZ;beh_kZklhZdk\_lh]mZaZ
ihfZaZ_dh^3_\j_Z
Kj_h\b>P_jfZgh\b-DmafZgh\b:J_qgbd]jqd_bjbfkd_
fblheh]b_;_h]jZ^
KlZgh_\b F  DhfdZ /pjd\_gZ l_jfbgheh]bZ m gZjh^ghf
]h\hjm/. -A[hjgbdijbeh]ZaZihagZ\Z_Lbfhqd_djZbg_d
III;_h]jZ^-99.
L_e[bah\ D b F LjZ^bpbhg_g [bl b dmelmjZ gZ [ZgZlkdbl_
[te]Zjb. -K[GMKhnby[sine ano] 51, 236.
Lh^hjh\b B  Hkh[_gZ kljmdlmjZ aZ\_lbg_ m =mebZgm
K\jb]. - ?lgh-dmelmjhehrdb a[hjgbd db]Z IV, K\jb]
305-310.
Lhihjh\ < G, 1971 H kljmdlmj_ g_dhlhjuo ZjoZbq_kdbo
l_dklh\, khhlghkbfuokdhgp_ipb_cfbjh\h]h^_j_\Z. -LAK
lVMq_gu_aZibkdbLZjlmkdh]h]hkm^mgb\\ui
Nj_Ma_j 9_fk 9 AeZlgZ ]jZgZ  ijhmqZ\Z_ fZ]b_ b j_eb]b_
;_h]jZ^
Rg_\Zk?=eZ\gb_e_f_glbkZfjlgboh[bqZZdh^Kj[Zb
Oj\ZlZ. -=eZkgbdkdhikdh]mq_gh]^jmrl\ZKdhi_
;
9ROLV%DG?:Egipatska gnjiga mrtvih : Anijev papirus, Beograd,
1988 (Oziris je bio bog kroz ija se stradanja i smrt Egipanin
nadao da njegovo telo moe opet ustati u nekom novom ... obliku.
Njemu, koji je pobedio smrt i postao car onoga sveta, Egipanin je
upuivao molitvu za veni ivot kroz njegovu pobedu i mo U
svakom pogrebnom zapisu koji nam je poznat, od tekstova
piramida do grubo ispisanih molitvi na kovezima rimskog
razdoblja, ono to je uinjeno za Ozirisa uinjeno je i za pokojnika,
stanje i poloaj Ozirisa su stanje i poloaj pokojnika; jednom reju,
pokojnik je poistoveen s Ozirisom. Ako Oziris ivi veno, i
pokojnik e veno iveti; ako Oziris umire, tad e i pokojnik
propasti.).
'XPLWUHVFX-LSS$L0HWHD2, Timocul%XFXUHWL
0DQGL2, /HNVLNRQMXGDL]PDLNUDQVWYD, Matica Hrvatska, Zagreb,
1969.

Masson, E., Le combat pour limmortalit, Paris, 1991.