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‫ﻻﺩﻥ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﻗﻮﺍﺋﻢ‬ ‫ ))))))))د

‬
‫ﺑﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ)‪(١‬ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ ﺭﺻـﺪ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﳌﲔ ﻭﺍﻟﺼـﻼﺓ‬
‫ﻭﺇﺣﺼﺎﺀ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻻﻩ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﳋﺪﻣﺔ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺣﻔﻠﺖ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﲟﺴﲑﺓ‬
‫ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﻟﻠﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ ﺭﺍﻗﻴـﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻨـﻬﺎ ﺗـﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺇﱃ ﺇﺣﺼﺎﺀ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻜﻞ ﻣـﺎ ﺻـﻨﻒ‬ ‫ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻓﻨﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤـﺎﺭ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﳌﻨﺸﻮﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺣﻔﻈﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻭﺍﳌﻔﻘﻮﺩﺓ‬ ‫ﻟﻔﺘﺮﺓ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣـﺎﻥ ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﺣﱴ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺼـﻨﻔﺎﺕ ‪ :‬ﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﻠﺘﻤﻜﲔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﺟﲏ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ ﺍﳌﺘﺸﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﺗﻠﻚ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠـﻰ ﲰـﻮ ﺍﳌﺴـﺘﻮﻯ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺣﻔﻈﺖ ﳐﻄﻮﻃﺎ‪‬ـﺎ ﰲ‬
‫ﺍﳊﻀﺎﺭﻱ ﻟﻸُﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﳓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ‪‬ﺎ ﰲ‬
‫ﺧﻼﻝ ﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ ‪.‬‬
‫ﲨﻠﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﺑﺎﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﱵ ﺃﺻـﺎﺑﺘﻬﺎ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺠﻢ ﻭﻧﻮﻉ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﻘﺪﻡ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺮﻕ ﻭﻏﺮﻕ ﻭﻣﺎ ﺳﺮﻕ ﺃﻛـﱪ ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺄﺛﺮ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮ ﺑﺎﳌﺘﻘﺪﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﲎ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻟﻠﻘﻴـﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻬﻮﺩ ﺍﻟﱵ ﺑـﺬﻟﺖ‬ ‫ﺑﻔﻬﺮﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ‬
‫ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻦ ﺃﻭ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﺖ ﰲ ﺫﻟـﻚ ﺟﻬـﻮﺩ ﻛـﺒﲑﺓ‬
‫‪،‬ﻭﻻﺯﺍﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﲝﺎﺟﺔ ﳌﻌﺮﻓـﺔ ﺗﻠـﻚ‬
‫ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻐﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟـﱵ ﺻـﻨﻔﺖ ﰲ‬
‫‪ - ١‬ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﲎ‪ :‬ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﻭﻫﻲ‬
‫ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ ‪= Bibl‬ﻛﺘﺎﺏ ‪grapein‬‬ ‫ـﺎﺋﻬﺎ‬
‫ـﺔ ﻭﺇﺣﺼـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬
‫=ﻛﺘﺎﺑﺔ ‪ ) ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﻟﻮﻳﺰ ﻧﻮﻳﻞ ﻣﺎﻟﻜﻠﻴﺲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟـﻞ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ‪‬ﻴﺞ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺹ‪ ١١‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ‬
‫ﺗﻘﺮﺭ ﻋﻨﺪ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻛﺮﺳﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺍﺑﻦ‬
‫ﻋﻮﻳﺪﺍﺕ ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ (‪.‬‬

‫‪٢‬‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺫﻛـﺮ‬
‫ﺍﺳﻢ ﺍﳌﺆﻟﻒ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ ﻓﻴﻜﺘﻔﻲ‬
‫ﺑﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫ـﺦ‬‫ـﺮ ﺍﻟﻨﺴـ‬‫ـﺪﺓ ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺫﻛـ‬
‫ﺍﳋﻄﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﻓﺘﺬﻛﺮ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ ﺍﳌﺎﳓـﺔ‬
‫ﻟﻠﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﳐﻄﻮﻃﺎ ﱂ ﻳﻄﺒﻊ‬
‫ﻳﺘﻢ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺫﻛـﺮ ﺑﻴﺎﻧـﺎﺕ‬
‫ـﻚ‬ ‫ـﻖ ﺫﻟـ‬‫ـﻊ ﺗﻮﺛﻴـ‬‫ـﺎﺏ ﻣـ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺃﻭ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﻔﻆ ﺣﺴﺐ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺺ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺴـﺨﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﺜﲑﺓ ﻓﻴﺬﻛﺮ‬
‫ﺃﻗﺮﺏ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻨﺴـﺦ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴـﺎ‬
‫ﻭﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﺬﻛﺮ ﺛﻼﺙ ﻧﺴﺦ ﻛﺤﺪ‬
‫ﺃﻗﺼﻰ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﻛﻞ ﻧﺴﺨﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣـﻦ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ‬
‫ﻭﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﻌﺘﱪﺓ ‪ ،‬ﻛﺈﺻﺪﺍﺭﺍﺕ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫– ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻣـﺆﻟﻔﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﺍﺳـﻢ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺸﺎﺭ ﺇﱃ ﺫﻟـﻚ ﺑﻌـﺪ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻄـﻮﺭ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﺃﻭ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺇﲤﺎﻡ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻒ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻞ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺇﲤﺎﻡ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻠـ‬ ‫‪ o‬ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻲ ﺃﻭ ﺍﳉﻐﺮﺍﰲ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﻲ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬
‫ﺍ‪‬ﻬﻮﻟﺔ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻨـﺎﻭﻳﻦ ﻣﻔﻴـﺪﺓ‬
‫ﻛﺎﻟﺘﻴﺴﲑ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘـ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﲝﺎﺙ ﻣﻦ ﺧـﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ‪ :‬ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ – ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺎﺕ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲤﻴﻴﺰ ﺍﳌﻔﻘـﻮﺩ ﻣـﻦ ﺍﳌﻮﺟـﻮﺩ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳌﻄﺒﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ‪ ،‬ﻭﺍﶈﻘﻖ‬
‫ﻣﻦ ﻏﲑ ﺍﶈﻘﻖ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﺑـﺒﻌﺾ‬
‫ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﰲ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺿﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﰲ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣـﻦ ﺍﳋـﻼﻑ ﺍﳌـﺬﻫﱯ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻮ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﱄ ‪:‬‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺣﺴﺐ‬ ‫‪o‬‬
‫ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﻌﺠﻢ ‪.‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤـﺪ ﻋـﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺫﻛﺮ‬
‫ﺑﺮﻣﺎﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺑﺎﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﲎ ﺑﺎﳌﻄﺒﻮﻉ‬
‫ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﱄ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ‪.‬‬
‫ﰒ ﺫﻛﺮ ﺑﺎﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟـﱵ ﺗﻌـﺘﲏ‬
‫ﺑﺎﳌﺨﻄﻮﻁ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ ﻧﺴـﺒﺔ‬
‫ﺃ‪.‬ﺩ‪ .‬ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺗﺼـﺤﻴﺢ‬
‫ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﳏﻤﺪ ﻋﻮﺽ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪.‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻻﺩﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﱵ ﺍﻋﺘﻨﺖ ﲜﻤـﻊ‬
‫ـﺮ‬‫ـﻨﻔﺎﺕ ﰲ ﺁﺧـ‬ ‫ـﺎﻭﻳﻦ ﺍﳌﺼـ‬ ‫ﻋﻨـ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﺧﺘﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻟﺸﻜﺮ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﺓ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﻮﺽ ﺑﻦ ﻻﺩﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺼﺪﺭﻭﺍ ﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻣﻮﺻـﻮﻝ ﺇﱃ‬
‫ﻭﻛﻴﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺳـﻌﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻓﻴﻞ‬
‫ﻭﺇﱃ ﻋﻤﻴــﺪ ﻣﻌﻬــﺪ ﺍﻟﺒﺤــﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳉﻨﻴـﺪﻱ ﻭﻭﻛﻴﻠـﻪ‬
‫ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻫﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻟﻨﺠﺎﻭﻱ‬
‫‪ ،‬ﻭﺇﱃ ﺍﳌﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻓﻀـﻴﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺍﳊﻠـﻮﺍﱐ‬
‫ﺣﻔﻈﻬﻢ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ‪:‬‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﻭﻝ ﻭﳛﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬
‫‪ .١‬ﺁﺭﺍﺀ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﻛﻤﻨﺪﺭ ‪ ،‬ﻭ ﻭﰲ ﺑﻦ ﻓﺮﺡ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‬
‫‪ o‬ﺇﳍﺎﻡ ﻳﻮﺳﻒ ﺻﺤﺼﺎﺡ‪.‬‬

‫‪٤‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺭﻗﻢ‪.٤٨٨١٧٤:‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪ .٥‬ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ‪ :‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﻭﺃﻗﻮﺍﻟـﻪ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺣﺪﻳﺜﻴﺔ ﻭﺗﻔﺴﲑﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﻣﲑﺓ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﻱ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼـﺮﻱ ﰲ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‪،‬‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫ـﺎﺭﻛﻬﺎ‪:‬‬‫ـﻢ‪ ،٥١٩٨٣٤:‬ﻭﺷـ‬ ‫ﺭﻗـ‬ ‫‪ o‬ﻧﻮﺍﻝ ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﲤﺎﻡ‪.‬‬
‫ﺇﺣﺴﺎﻥ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﺰﺍﻡ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻠﻢ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﺭﻗﻢ‪.(١) ١/٨٠٥/١ :‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪ .٦‬ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺗﻔﺴﲑﺍﺗﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﰲ ﺍﻟﺜﻠـﺚ‬ ‫‪ .٣‬ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ ﰲ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‪ :‬ﲨﻌـﹰﺎ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻌ‪‬ﺮﻭ‪‬ﺳﻲ‪ :‬ﺁﺩﻡ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺃﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﳊﺒﺸﻲ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺎﻟﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺭﺷﻴﺪ ﺍﳌﺰﻳﲏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴــﺘﲑ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌــﺔ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٧٢٤١١:‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪.٥٣٩٧٤٦‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪ .٧‬ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻔﺴـﺮﹰﺍ ﻭﻣﺮﻭﻳﺎﺗـﻪ ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ ﻭﺁﺛﺎﺭﻩ ﺍﻟـﻮﺍﺭﺩﺓ‬
‫‪ o‬ﺧﻠﻴﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﻭﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ‬
‫‪ o‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫـﺮ‪ ،‬ﻓـﻴﻠﻢ ﺭﻗـﻢ‪:‬‬ ‫ﻭﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‪.‬‬
‫‪.(٤) ٤/٤٧٩/١‬‬ ‫‪ o‬ﻧﻮﺍﻝ ﺣﺎﻣﺪ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻬﻴﱯ‪.‬‬
‫ـﺔ ﺃﻡ‬
‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬‫ـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـ‬‫‪ o‬ﺭﺳـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٧٢٥٣٢:‬‬

‫‪٥‬‬
‫‪ .١١‬ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺁﻳـﺎﺕ ﺍﻷﺣﻜـﺎﻡ ﻣـﻦ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‪ :‬ﲨﻊ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻴﺤﲕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫ﺳﻌﻮﺩ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٥٧٧٧٩٤:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٢‬ﺃﺿﻮﺍﺀ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺇﻳﻀﺎﺡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺸ‪‬ﻨﻘﻴﻄﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺍﻷﻣﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﺑﻮ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﳉﻜﹶﲏ‪) ،‬ﺕ ‪١٣٩٣‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﺍ ﹶ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫ﺃﲤﻪ‪ :‬ﻋﻄﻴﺔ ﳏﻤﺪ ﺳﺎﱂ‪.‬‬
‫‪ .١٣‬ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳊﺮﰊ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪:‬‬
‫ﲨﻌﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﳋﻀﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬
‫‪.٥٥٥٠٩٤‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٤‬ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺃﰊ ﻣﺎﻟـﻚ ﺍﻟﻐﻔـﺎﺭﻱ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﲨﻌﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﻣﻮﺍﺯﻧﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺯﺍﻳﺪ ﺍﳌﻄﲑﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٨‬ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻭ ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻱ‬
‫ﺍﻟﻄﱪﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﺎﰎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻳﺎﺳﲔ ﺗﻮﻛﻲ ﻣﺎﺟﻲ‪.‬‬
‫ـﺔ ﺃﻡ‬
‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬ ‫ـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـ‬
‫‪ o‬ﺭﺳـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٧٢٨٩٦ :‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٩‬ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ )ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﺍﳍـﺎﴰﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‪) ،‬ﺕ‪ ٢٠٤:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ـﺐ‬ ‫ـﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـ‬ ‫ـﺎﻥ‪ ،‬ﺑـ‬‫‪ o‬ﻟﺒﻨـ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‪ ،‬ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــﺮ‪:‬‬
‫‪١٤٠٠‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .١٠‬ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﱵ ﱂ ﻳﻌﺰﻫﺎ ﺇﱃ ﺃﺣﺪ ﰲ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‪ :‬ﻋﺮﺽ ﻭﲢﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺎﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﺪ ﺍﳊﺮﰊ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴــﺘﲑ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌــﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﺭﻗﻢ‪.٥٢١٧٢٢:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪.٥٥٠٨١٨‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪ .١٨‬ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻣﻘﺎﺗـﻞ ﺑـﻦ ﺣﻴـﺎﻥ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﲨﻊ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺳﺎﱂ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﱐ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ‪.‬‬ ‫‪ .١٥‬ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿـﻲ ﺍﷲ‬
‫ـﺔ ﺃﻡ‬
‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬ ‫ـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـ‬‫‪ o‬ﺭﺳـ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﲨﻊ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٥٥٠٨٢١ :‬‬ ‫‪ o‬ﺣﻨﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻌﻨﺰﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪.٥٥٥١٤٠‬‬
‫‪ .١٩‬ﺍﻷﻣﺎﱄ ﺍﻟﺸﺎﺭﺣﺔ ﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺮﺍﻓﻌﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺇﻣـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٦٢٣‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .١٦‬ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ‬
‫‪ o‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﲨﻊ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻳﻊ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺯﻫﺮﺓ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﳉﺮﻳﻮﻱ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘــﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗــﻢ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫‪.٥٧٨٥٢٦‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪.٥٥٥١٤٥‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ‪ » :‬ﻭﻫﻮ ﺛﻼﺛﻮﻥ ﳎﻠﺴـﹰﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻣﻼﻫﺎ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺑﺄﺳـﺎﻧﻴﺪ ﻋـﻦ‬
‫‪ .١٧‬ﺃﻗــﻮﺍﻝ ﻋﻄــﺎﺀ ﺍﳋﺮﺍﺳــﺎﱐ ﰲ‬
‫ﺃﺷﻴﺎﺧﻪ ﻋﻠﻰ ﺳـﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢـﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﲨﻌﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺗﻜﻠﹼﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ«‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺑﺪﻳﺮ ﺍﻟﻌﺘﻴﱯ‪.‬‬
‫‪ .٢٠‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ‪ :‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺗـﻪ‬
‫ﻭﺁﺭﺍﺅﻩ ﰲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ‬ ‫ـﺔ ﺃﻡ‬
‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬
‫ـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٥٥٤٠٥٢ :‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳌﻄﻬﺮﺓ‬

‫‪٧‬‬
‫ﺻﻠﻰ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺫﻭ ﺍﳉـﻼﻝ‬ ‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻱ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﻛﺮﺍﻡ‪.‬‬ ‫ـﺔ ﺃﻡ‬
‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬ ‫ـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـ‬‫‪ o‬ﺭﺳـ‬
‫‪ o‬ﺷﺎﻛﺮ‪ :‬ﳛﲕ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٥١٩٨٢٨ :‬‬
‫ﻟﻄـــــﻒ ﺍ‪‬ﺘﻬـــــﺪ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﲏ‪) ،‬ﺕ ‪١٣٧٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻫﺠ‪‬ــﺮ ﺍﻟﻌﻠــﻢ ﻭﻣﻌﺎﻗﻠــﻪ ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟــﻴﻤﻦ ‪ ،٢٠٩٣/٤‬ﺟــﺎﺀ ﰲ‬ ‫‪ .٢١‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺩ‪‬ﻋﺎﻣـﺔ ﺃﻗﻮﺍﻟـﻪ‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻣـﻦ ﺃﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ " ﺑﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ » ﺷﺎﰲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﺇﱃ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺳـﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻞ ﰲ ﺷﺮﺡ ﺍﳋﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻃﺮ‪ :‬ﲨﻌﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻨـــﺰﻳﻞ « ﻟﻠﻨﺠــﺮﻱ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬
‫‪ o‬ﻋﺰﻳﺰ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻷﺣﺪ‪.‬‬
‫‪٨٧٧‬ﻫـ(‪".‬‬
‫ـﺔ ﺃﻡ‬
‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬ ‫ـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـ‬‫‪ o‬ﺭﺳـ‬
‫‪ .٢٤‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ :‬ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻣﺮﺗﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪ ،٤٨٤١٥٨:‬ﻭﺷﺎﺭﻛﻪ‬
‫ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻨـﺰﻭﻝ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳍﺎﺩﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩ ‪‬ﺭﻭ‪‬ﺯﺓ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﺰﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳍﺎﺩﻱ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺑـــﻦ ﺩﺭﻭﻳـــﺶ‪ ،‬ﺃﺑـــﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﺯﻫﲑ ﺍﻟﻨﺎ‪‬ﺑﻠﹸﺴﻲ‪) ،‬ﺕ ‪١٤٠٤‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ـﺖ‬ ‫ـﺎﺀ ﰲ ﻓﻬﺮﺳـ‬ ‫ـﻮﻉ‪ ،‬ﺟـ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒـ‬
‫‪ .٢٢‬ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﺘﻨـﺰﻳﻞ‪.‬‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫"ﻓﺴ‪‬ﺮﻩ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻨـﺰﻭﻝ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ـﻦ‬‫‪ o‬ﺍﺑـﻦ ﺍﻟﺘﻠﺒـﺎﱐ‪ :‬ﻣﺼـﻄﻔﻰ ﺑـ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‪ ،‬ﳚﻤﻊ ﺑﲔ ﺍﳌﺄﺛﻮﺭ ﻭﺍﻟﺮﺃﻱ‪،‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺍﳌﺼﺮﻱ‪) ،‬ﺕ ‪١٠٠٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻭﺗﻌﺪ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‪ :‬ﻋﺼـﺮ ﺍﻟـﻨﱯ‬ ‫ﻸﺩ‪‬ﻧﻮﻱ ‪.٤٠٨‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻟ َ‬
‫ﻭﺑﻴﺌﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻌﺜـﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﺳـﺘﻮﺭ‬ ‫‪ o‬ﺟﺎﺀ ﰲ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﰲ ﺷـﺆﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻋـﻦ ﺍﻷﺩﻧـﻮﻱ "‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺳﲑﺓ ﺍﻟﺮﺳـﻮﻝ‪ ،‬ﻫـﻲ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ ﺭﺗﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺴـﻮﺭ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺮﺗﻜﺰﺍﺕ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻟﺘﻔﺴﲑﻩ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻭﻓﺴﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻵﻳـﺎﺕ ﺍﶈﻜﻤـﺎﺕ‬
‫ﻋﺎﺭﺿﻪ ﻛﺜﲑﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻨﻬﺞ"‪.‬‬ ‫ﺗﻔﺴﲑﹰﺍ ﻣﺄﺛﻮﺭﹰﺍ‪".‬‬
‫‪ .٢٥‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪ :‬ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺑﻦ‬ ‫‪ .٢٣‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺍﳌﻨﺒﺊ ﻟﻸﻧﺎﻡ ﻋـﻦ ﺃﺩﻟـﺔ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺷﺮﺡ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻣﻦ ﺃﻗـﻮﺍﻝ‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺳﻴﺪ ﺍﻷﻧـﺎﻡ‬

‫‪٨‬‬
‫ﺃﻥ ﲢﻘﻴﻘﻪ ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﳐﻄﻮﻃـﺔ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺃﺑـﻮ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﺎﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﺗﺒﲔ ﺃﻧﻪ ﱂ ﳜـﺮﺝ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟ‪‬ﺒ ﹾﻠﺨ‪‬ﻲ‪) ،‬ﺕ ‪١٥٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻋﻦ » ﺩﻗﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ « ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫‪ o‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤـﻮﺩ‬
‫ﲨﻌﻪ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﳉﻠﻴﻨﺪ ﺇﻻ ﺑﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺷﺤﺎﺗﺔ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺗﺼﺮﻑ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻨﻘﺺ"‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪ ،٤٩٦٧١٢:‬ﻭﻗـﺪ‬
‫‪ .٢٨‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪.‬‬ ‫ﻃﺒﻊ ﰲ ﺩﺍﺭ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳐﻠـﺪ‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ‪١٤٢٣ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺮﻭﺯﻱ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﺑﺎﺑﻦ ﺭﺍﻫﻮﻳـﻪ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫)ﺕ‪ ٢٣٨ :‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ‪ .٢٦٨‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻐـﺪﺍﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺟـﺎﺀ ﰲ‬
‫‪ .٣٦٩/٨‬ﻃﺒﻘــﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴــﺮﻳﻦ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ .١٠٣/١‬ﺍﻟﺘﺤــﺒﲑ ﰲ ﺍﳌﻌﺠــﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ " :‬ﻧﻘﻞ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻋﻦ ﺗﻠﻤﻴـﺬ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﲑ ‪.١٩٠/٢‬‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻒ ﺃﰊ ﺻﺎﱀ ﺍﻟﺰﻳـﺪﺍﱐ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫ﻼ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻦ ﺛﻼﺛـﲔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺗ ﹰ‬
‫‪ .٢٩‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﳌﺄﺛﻮﺭ ﻋﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ‬ ‫ﻼ ﻣـﻦ‬ ‫ﻼ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺭﺟ ﹰ‬‫ﺭﺟ ﹰ‬
‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺑــﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﺣﺴــﻦ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬
‫‪ .٢٦‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻜﺒﲑ‬
‫‪١٩٨٣‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺑــﻦ ﺇﺑــﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺃﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ‬
‫ﺭﻗــﻢ‪ ،٥٠١٢٢٤ :‬ﻭﻃﺒــﻊ ﰲ‬
‫ﺍﷲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٢٥٦‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻘــــﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴــــﺮﻳﻦ‬
‫‪ .٣٠‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﳌﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣـﻦ‬ ‫ﻟﻠــﺪﺍﻭﺩﻱ ‪ .١٠٤/٢‬ﻛﺸــﻒ‬
‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﳌﺴﺒﻮﺭ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ‪.٤٤٣/١‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ‪.‬‬
‫‪ .٢٧‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﺃﲪﺪ ﺍﻟـ ‪‬ﻤ ‪‬ﻮﺻ‪‬ﻠﻲ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫‪ o‬ﻧﺸﺮ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺂﺛﺮ ﺑﺎﳌﺪﻧﻴﺔ ﺍﳌﻨـﻮﺭﺓ‪،‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺟﺎﺀ ﰲ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ "‪ .‬ﺍﻗﺘﺼـﺮ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳــﺚ ﺍﳌﺮﻓﻮﻋــﺔ ﻭﺁﺛــﺎﺭ‬ ‫ﻋﻤﲑﺓ‪ ،‬ﺟﺎﺀ ﰲ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ "ﻭﻗﺪ ﺯﻋـﻢ‬

‫‪٩‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺘﺎﻥ ﻋﻠﻤﻴﺘـﺎﻥ‪ :‬ﻣﺎﺟﺴـﺘﲑ‪،‬‬ ‫ﺻ ‪‬ﺢ ﺳﻨﺪﻩ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﳑﺎ ‪‬‬
‫ﻭﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﺴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‪".‬‬
‫ﺭﻗﻢ‪ ٤٧٢٣١٠:‬ﻭ ‪.٤٦٨٧٠٧‬‬ ‫‪ .٣١‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﳌﺴﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ‪ :‬ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﻣﺎﻟـــﻚ‪ ،‬ﺃﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﷲ ﺍﳊﻤﲑﻱ‪) ،‬ﺕ ‪١٧٩‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٣٤‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍ‪‬ﻤﻊ ﺍﳌﺆﺳﺲ ‪ ،٣٦٩/٢‬ﻃﺒﻘﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪:‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻟﻠﺪﺍﻭﺩﻱ ‪ ،٢٩٩/٢‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﳌﻐـﲑﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ‪ » :‬ﻟﻄﻴﻒ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ‬
‫)ﺕ‪ ٢٥٦ :‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻖ‬
‫‪ o‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺩﻳﺐ ﺍﻟﺒﻐﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﻪ «‪ ،‬ﻭﺟﺎﺀ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﺍﻟﻜﺮﺩﻱ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪،‬‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪١٤٠٧ ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ـﺔ‬
‫ـﺪﺭﺭ ﺍﻟﻜﺎﻣﻨـ‬‫ـﻦ ﺍﻟـ‬
‫‪٧٢٠‬ﻫ( ﻣـ‬
‫)‪ » (٢/١١٥‬ﻭﲰﻊ ﺟـﺰﺀﹰﺍ ﻓﻴـﻪ‬
‫‪ .٣٥‬ﺍﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ«‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻜﻲ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ .٣٢‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﳌﺴﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳍﺎﺩﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪـﺪ‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪١٤٠٥ ،‬ﻫـ‪١٩٨٥-‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳍﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﴰﺲ‬
‫‪ .٣٦‬ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٧٤٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﻜﻤﻠﻪ‪ ،‬ﺫﻳﻞ ﺗﺬﻛﺮﺓ ﺍﳊﻔـﺎﻅ‬
‫ـﻼﻝ‬ ‫ـﻞ ﺟـ‬ ‫ـﻮ ﺍﻟﻔﻀـ‬‫ـﺪ‪ ،‬ﺃﺑـ‬‫ﳏﻤـ‬ ‫ﻟﻠﺤ‪‬ﺴـــﻴﲏ ‪ .٣٥٢‬ﺍﻟـــﺪﺭﺭ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪) ،‬ﺕ ‪٩١١‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻨــﺔ ‪ .٤٢٢/٣‬ﻃﺒﻘــﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺮﻭﺏ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳌﻄﻮﻉ‪.‬‬ ‫ﺍﳊﻔﺎﻅ ‪ .٥٢١‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‪،‬‬ ‫ـﻢ‬
‫ـﺪﺍﻭﺩﻱ ‪ .٨٠/٢‬ﻣﻌﺠــ‬ ‫ﻟﻠــ‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٥٦٤٧٣٦:‬‬ ‫ـﺎﺭ‬
‫ـﺮﻳﻦ ‪ .٤٨٢/٢‬ﺁﺛــ‬‫ﺍﳌﻔﺴــ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ‪.١٣٧‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪ .٣٣‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻋﻮﺍﺩ ﺑﻼﻝ ﻣﻌـﻴﺾ ﺍﻟﺰﻭﻳﺮﻋـﻲ‬
‫ـﲑ‬
‫ـﺎﻥ ﰲ ﺗﻔﺴـ‬
‫ـﻮﺍﻫﺮ ﺍﳊﺴـ‬
‫‪ .٣٧‬ﺍﳉـ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﰲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪١٠‬‬
‫‪ o‬ﺍﻷﺛﺮﻱ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﺒـﺪ‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳐﻠﻮﻑ‪،‬‬
‫ﺍﳊﻤﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﱯ‪) ،‬ﺕ ‪١٤٧٠‬ﻡ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳍﺠـﺮﺓ‪ ،‬ﺍﻟـﺪﻣﺎﻡ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺣﻘﻘﻪ‪ :‬ﺃﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ ﺍﻟﻌﻤـﺎﺭﻱ‪،‬‬
‫‪١٤١٠‬ﻫـ‪١٩٨٩-‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪،‬‬
‫‪ .٤١‬ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋـﻦ ﺗﻔﺴـﲑ‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ‪١٤١٦ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﺜﻌﻠﱯ‪.‬‬ ‫‪ .٣٨‬ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼـﻮﺭ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﻭﺯﻱ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬
‫ﺇﺑـــــﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬ ‫ﻭﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﱃ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺳـﻮﺭﺓ‬
‫ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ‪٤٢٧‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬
‫‪ o‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﳌﺮﻭﺯﻱ‪ :‬ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺎﺷﻮﺭ‬ ‫ﺷﻌﺒﺔ‪) ،‬ﺕ‪٢٢٧ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﻭﺗﺪﻗﻴﻖ‪ :‬ﻧﻈﲑ ﺍﻟﺴﺎﻋﺪﻱ‬ ‫‪ o‬ﺩﺭﺍﺳﺔ‪ :‬ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳊﻤﻴﺪ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﻟﺒﻨـﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫ﺑـــﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪،‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺭﻗـﻢ‪:‬‬
‫‪١٤٢٢‬ﻫـ ‪٢٠٠٢ -‬ﻡ‬ ‫‪٩٨٦٢٠ ، ٩٨٦١٩ ، ٩٨٦١٨‬‬
‫‪.٩٨٦٢٢ ، ٩٨٦٢١ ،‬‬
‫‪ .٤٢‬ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ ﰲ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺩﻝ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻋـﺎﺩﻝ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ ﺣﻔـﺺ ﺳـﺮﺍﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳊﻨﺒﻠـﻲ ﺍﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ‪) ،‬ﺕ‬
‫ﺑﻌﺪ‪٨٨٠‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .٣٩‬ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﳌﺄﺛﻮﺭ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ ﻗﻮﻟـﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﺍﷲ ﻧﻮﺭ{‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒﻴﺪ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫‪ .٤٣‬ﺍﳌﺄﺛﻮﺭ ﻋﻦ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺍﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ ﰲ‬
‫‪ o‬ﲝﺚ ﻣﻘﺪﻡ ﺇﱃ ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻛﺘﺒـﻪ‬
‫ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪.٣٢٧‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﲪﺰﺓ ﺳﻨﺒﻞ‪.‬‬
‫‪ .٤٠‬ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﰲ ﲣﺮﻳﺞ ﻣـﺎ ﻭﺭﺩ‬
‫ـﺔ ﺃﻡ‬
‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬‫ـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳـ‬
‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ ﻗﻮﻟـﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪ ،٥٥٠٨١٥ :‬ﺷﺎﺭﻛﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻭﻣﻦ ﱂ ﳛﻜﻢ ﲟﺎ ﺃﻧـﺰﻝ‬
‫ﺃﲪﺪ ﺑﻴﻬﻘﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫ﺍﷲ ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ{‪.‬‬
‫ـﻢ‪،٥١٩٨٢٥ :‬‬ ‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺭﻗـ‬ ‫ﻣﺎﺟﺴـ‬

‫‪١١‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻖ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﻭﺳﺎﻣﻴﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺳﺮﺍﺝ ﻋﻠﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟــﺮﲪﻦ‪ ،‬ﺍﺑــﻦ ﻋﻄﻴــﺔ‪) ،‬ﺕ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﺭﻗﻢ‪،٥١٩٨٦١ :‬‬
‫‪١١٤٨‬ﻡ(‪.‬‬ ‫ﻭ ﻓﻬﺪ ﺧﺒﱵ ﺍﻟﺰﻫـﺮﺍﱐ‪ ،‬ﺭﺳـﺎﻟﺔ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ـﻢ‪،٥٥٠٨١٢ :‬‬ ‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺭﻗـ‬‫ﻣﺎﺟﺴـ‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪-‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﲰـﺎﻩ ﺍﻟـﺪﺍﻭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺳﺎﻣﻴﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫـﺎﺏ ﺳـﺮﺍﺝ‪،‬‬
‫»ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ«‪.‬‬ ‫ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴــﺘﲑ‪ ،‬ﺭﻗــﻢ‪:‬‬
‫‪.٥٦٩٤٨٨‬‬
‫‪ .٤٧‬ﺍﳌﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬
‫ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿـﻲ ﺍﷲ ﻋﻨـﻪ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﻣـﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ‬ ‫‪ .٤٤‬ﺍﳌﺄﺛﻮﺭ ﻋﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﰲ ﺃﺣﻜـﺎﻡ‬
‫ﺍﳋﻀﲑﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﻔﺴﲑﻩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬ ‫‪ o‬ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪ :‬ﻣﻜﻲ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،.‬‬ ‫ﲪــﻮﺵ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ‪ ،‬ﺃﺑــﻮ‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٤٧٠٨٢١:‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟ ﹶﻘﻴ‪‬ﺴﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٤٣٧‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ‪ .٢٧١٤/٦‬ﺇﻧﺒـﺎﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـﺮﻭﺍﺓ ‪ .٣١٥/٣‬ﻭﻓﻴــ‬ ‫ﺍﻟــ‬
‫ﺍﻷﻋﻴــﺎﻥ ‪ .٢٧٦/٥‬ﻃﺒﻘــﺎﺕ‬
‫‪ .٤٨‬ﺍﳌﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻟﻠﺪﺍﻭﺩﻱ ‪.٣٣٢/٢‬‬
‫ﺍﳊﺠﺮ ﺇﱃ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒـﻮﺕ ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫‪ .٤٥‬ﺍﳌﺄﺛﻮﺭ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺳـﻠﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‪ .‬ﲨﻊ ﻭ ﲢﻘﻴﻖ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮﺷﻮﺩ ﺍﳌﺮﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻹﻟﻪ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﺍﻷﲪﺪﻱ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬
‫‪.٤٧١٦٨٩‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻃﻴﺒـﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪١٤١٣‬ﻫـ‪١٩٩٣ -‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪ .٤٦‬ﺍﶈﺮﺭ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬

‫‪١٢‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٥٢‬ﺍﳌﺴﺘﺮﺷﺪ ﻭﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫}ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﺑﻚ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﻋﻤـﺎ‬
‫ﻳﺼــﻔﻮﻥ{ ﻭﻗﻮﻟــﻪ‪} :‬ﺍﻟﻌﺰﻳــﺰ‬
‫ﺍﳉﺒﺎﺭ{‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﳊﻖ‪ :‬ﳛﲕ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ‬
‫ﺑـــﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳـــﻢ‪ ،‬ﺃﺑـــﻮ‬
‫ﺍﳊﺴﲔ ﺍﻟﺰﻳﺪﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٢٩٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳉﺎﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﲑ )ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ(‪ /‬ﺻـﻨﻌﺎﺀ ‪٨١٠‬‬
‫]ﳎﻤﻮﻉ ‪.[٢٣٠‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬــﺮﺱ ﺍﻟﺸــﺎﻣﻞ )ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪ ،‬ﺹ‪.٣٠ :‬‬
‫‪ .٥٣‬ﺍﳌﻌﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻮﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻭﺣﻲ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻵﻣ‪‬ﻠﻲ‪ :‬ﺣﻴﺪﺭ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ‬
‫ﺣﻴﺪﺭ‪ ،‬ـﺎﺀ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺍﻹﻣـﺎﻣﻲ‬
‫ﳊﻠﱢـﻲ‪) ،‬ﻛـﺎﻥ ﺣﻴـﹰﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍ ‪‬‬
‫‪٧٨٢‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ‬
‫ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻛـﻮﺑﺮﱄ ﺑﺈﺳـﺘﺎﻧﺒﻮﻝ‪،‬‬
‫ﺭﻗﻢ‪ ،٢١٣ :‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺔ‬
‫ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪،٥٦٩٢ :‬‬
‫ﻭﻧﺴــﺨﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﻣﻌﻬــﺪ‬
‫‪ o‬ﻋﺰﻳﺰ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳎﻴﺐ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺎﲰﻲ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺑﺎﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ﺭﻗــﻢ‪ ،٢١٠٢ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘــﺐ‬
‫ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺼـﻮﺭ ﻋـﻦ‬
‫ﻛﻮﺑﺮﻳﻠﻲ ‪ ،٢١٣‬ﻣﺮﺗـﺐ ﻋﻠـﻰ‬
‫‪ .٤٩‬ﺍﳌﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬
‫ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿـﻲ ﺍﷲ ﻋﻨـﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﺋـﺪﺓ ﺇﱃ‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬
‫‪.٤٧٠٨٥٧‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ـﺎﺀ‬
‫ـﺔ ﻟﻠﺨﻠﻔـ‬ ‫ـﺎﺕ ﺍﳌﻮﻗﻮﻓـ‬ ‫‪ .٥٠‬ﺍﳌﺮﻭﻳـ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺑﻘﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﲨﻊ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﻭﲣﺮﻳﺞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻴﺼﻞ ﻋﺎﻳﺪ ﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻠﺤﻴﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‪،‬‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٥١٩٨٩٤:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٥١‬ﺍﳌﺮﻭﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﺑـﻦ‬
‫ﻛﻴﺴﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﺇﱃ‬
‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‪ :‬ﲨﻌـﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳـﺔ‬
‫ﻭﲢﻘﻴﻘﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٤٧٥٠٠٨:‬‬
‫‪١٣‬‬
‫ﻳﻮﻧﺲ ﻭﻣﻘﺎﺭﻧﺘﻪ ﺑﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﻣﻌـﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭ‪ .‬ﺃﻋﻼﻡ ‪ .٢٩٠/٢‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻟﻠﺒﻐﻮﻱ‪.‬‬ ‫ـﻪ(‬
‫ـﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـ‬ ‫ـﺎﻣﻞ )ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬
‫ﺍﻟﺸـ‬
‫‪ o‬ﺭﺍﺷﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺍﻟﺼﺒﺤﻲ‪.‬‬ ‫‪.٤٢٣ /١‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴــﺘﲑ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌــﺔ‬ ‫ـﲑ‬‫ـﻮﺭ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬‫ـﻬﺞ ﺍﳌﻴﺴـ‬ ‫‪ .٥٤‬ﺍﳌﻨـ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬ ‫ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ‪ :‬ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪) :‬ﻳـﻮﻡ‬
‫‪ ،٥٠٢٥٣٦‬ﻭﺷﺎﺭﻛﻪ‪ :‬ﻣﺴﻌﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﳚﻤﻊ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻓﻴﻘـﻮﻝ ﻣـﺎﺫﺍ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺍﳊﺴﻴﲏ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪،‬‬ ‫ﺃﺟﺒﺘﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٥٠٧٣٨٤ :‬‬ ‫ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ( ﺳـﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﺋـﺪﺓ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪ ١٠٩‬ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪) :‬ﻋـﺎﱂ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﻫﻮ ﺍﳊﻜـﻴﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﳋﺒﲑ( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ‪.٧٣‬‬
‫‪ .٥٧‬ﺃﻡ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﻣﺮﻭﻳﺎ‪‬ـﺎ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﺑﻦ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻄﱪﻱ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻣﺎﺟﺪ ﻋﺴﲑﻱ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺟﺪﺓ‪١٤٢٣ ،‬ﻫــ‪-‬‬
‫‪٢٠٠٢‬ﻡ‪.‬‬
‫ـﺔ ﺃﻡ‬
‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬ ‫ـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـ‬
‫‪ o‬ﺭﺳـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٧٢٦٥٢ :‬‬ ‫‪ .٥٥‬ﺍﳌﻮﺟﺰ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﻔﻰ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺑﲔ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳌﺄﺛﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﻭﺻﺮﻳﺢ ﺍﳌﻌﻘﻮﻝ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﲪﺎﺩﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺭﺷﺪﻱ ﺍﳌﺼﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ .٥٨‬ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ‪ :‬ﻣﺮﻭﻳﺎ‪‬ﺎ ﻭﺍﲡﺎﻫﺎ‪‬ـﺎ ﰲ‬ ‫ـﺖ‬ ‫ـﺎﺀ ﰲ ﻓﻬﺮﺳـ‬ ‫ـﻮﻉ‪ ،‬ﺟـ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒـ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪" :‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﺧﻼﺻﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﺍ‪‬ﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫‪ o‬ﺃﻣﺎﱐ ﻛﻤﺎﻝ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻤﺮ‪.‬‬
‫ﺑﲔ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﲑ‬
‫‪ o‬ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘــﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌــﺔ‬ ‫ﺍﳌﺄﺛﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺍﺳﺘﻄﺮﺍﺩ ﻣﺴﻬﺐ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪.٥٣٢٥٣٤ ،‬‬ ‫ﺍﻷﲝﺎﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ ﻓﻴﻪ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺎﺕ‪".‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪ .٥٦‬ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻷﰊ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﱐ‪ :‬ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺇﱃ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺳﻮﺭﺓ‬

‫‪١٤‬‬
‫‪ .٦١‬ﲣﺮﻳﺞ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳـﺚ ﺍﻟـﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ‬ ‫‪ .٥٩‬ﺃﻳﺴﺮ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﻟﻜـﻼﻡ ﺍﻟﻌﻠـﻲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﻛـﺜﲑ‪ :‬ﺍ‪‬ﻠـﺪ ‪، ٢‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‪.‬‬
‫‪ ١٣٣٨‬ﺣﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﳊﺴﻦ ﺃﻓﻘﲑﻥ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒـﺪ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‪.‬‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪ ،٥٢٠٤٨٠ :‬ﻭ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳊﻜـﻢ‪،‬‬
‫ﺷﺎﺭﻛﻪ ﲪﻴﺪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪،‬‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨـﻮﺭﺓ‪١٤١٨ ،‬ﻫــ‪-‬‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٥٢٠٤٨٢ :‬‬ ‫‪١٩٩٧‬ﻡ‪ ،‬ﺟــﺎﺀ ﰲ ﻓﻬﺮﺳــﺖ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ " :‬ﺫﻛـﺮ ﺃﻧ‪‬ـﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ ﲟﺎ ﺻﺢ ﻣﻦ ﺍﳌﺄﺛﻮﺭ ﻭﻓـﻖ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﰲ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻣﻊ ﺫﻛﺮ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﳌﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ"‪.‬‬
‫‪ .٦٢‬ﺗ ‪‬ﺮﺟ‪‬ﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻴﻮﻃﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺃﰊ‬ ‫‪ .٦٠‬ﲢﻘﻴﻖ ﺍﳌﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪.‬‬
‫ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺟﻼﻝ‬ ‫‪ o‬ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪) ،‬ﺕ ‪٩١١‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﺢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ‪ .٣٩٧/١‬ﻫﺪﻳـﺔ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ‪ .٥٣٧/١‬ﺍﻹﺗﻘـﺎﻥ ‪/٤‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬
‫‪.١٩٣‬‬ ‫ـﺬﺍ‬
‫ـﺎﺭﻛﻪ ﰲ ﻫـ‬ ‫‪ ،٤٧٥٠١٤‬ﻭﺷـ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‪ :‬ﻫﻢ‪:‬‬
‫‪ .٦٣‬ﺗﻔﺴﲑ ﺁﺩﻡ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺇﻳﺎﺱ‪ :‬ﲨﻌـﹰﺎ‬
‫ﺳﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳊﻤﺪ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪ ،٤٧٠٨١٩ :‬ﻭ ﳏﻤﺪ‬
‫‪ o‬ﻋﻮﺽ ﺍﷲ ﻣﻨﻴﻊ ﺍﳌﻄﲑﻱ‪.‬‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺍﻟﻔﺎﱀ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬ ‫‪ ،٤٧٠٨١٧‬ﻭﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑـﻦ‬
‫‪.٥٧٦٩٩٦‬‬ ‫ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻘﺮﻋﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪،٤٦٩٥٩٤ :‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪ ،٤٦٩٦٥٥‬ﻭ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﲪﺪ ﺍﳉﻬﲏ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٧٠٨١٠ :‬‬
‫‪ .٦٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ‪} :‬ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‬ ‫‪ o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﺃﻧﺖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺇﱐ ﻛﻨـﺖ ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ{‪.‬‬

‫‪١٥‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻣﻲ‪٧٩٥ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲨﻊ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪ :‬ﻋﺒﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٥٢١٧٢٩ :‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٦٨‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ‪ :‬ﻣـﻦ‬
‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﺣـﱴ ﺁﺧـﺮ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ :‬ﲨﻊ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﻳﺎﺽ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﺴﻴﻤﲑﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬
‫‪ ،٤٧٢٨٧٦‬ﻭ‪‬ﺷﺎﺭﻛﻪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺍﻟﻌﻤـﺮ‪ ،‬ﺭﺳـﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٧٢٨٦٣:‬‬
‫‪ .٦٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ‪ :‬ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫‪ .٦٩‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐـﺪﺍﺩ‪،‬‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٥٣٤٦٨٠:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٧٠‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻣﺮﻭﻳﺎﺗـﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠـﻴﻢ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬
‫ـﻼﻡ‪) ،،‬ﺕ‬ ‫ـﻴﺦ ﺍﻹﺳـ‬‫ـﺪﻳﻦ ﺷـ‬ ‫ﺍﻟـ‬
‫‪٧٢٨‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺗﻌﻠﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﳊﻤﻴﺪ‬
‫‪ o‬ﺍﳍﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻮﻣﺒﺎﻱ ﺍﻟـﺪﺍﺭ ﺍﻟﺴـﻠﻔﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٠٧،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٦٥‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻼﻡ‪ :‬ﲨﻊ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻏﺰﻳﻞ ﳏﻤﺪ ﺩﺣﻴﻢ ﺍﻟﺪﻭﺳﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫ﺳﻌﻮﺩ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٥٧٧٢٥٤ :‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﲨﻊ ﻭﺗﻮﺛﻴﻖ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲏ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫ـﻊ‬‫ـﺪ ﻃﺒـ‬ ‫ـﻢ‪ ،٤٨٣٠٠٤:‬ﻭﻗـ‬ ‫ﺭﻗـ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪١٤١٣ ،‬ﻫـ‪١٩٩٢-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٦٧‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‪ :‬ﲨﻌـﹰﺎ‬
‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪١٦‬‬
‫ﻋﺪﻱ ‪ ،٥٠٤ ،٥٠٢/٢‬ﻭﻓﻴـﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳊﻤﻴﺪﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ‪.٦٤/٣‬‬ ‫‪ o‬ﻃﺒﻊ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‪.‬‬
‫‪ .٧٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﻣﺴﻌﻮﺩ‪.‬‬ ‫‪ .٧١‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ‪ :‬ﲨﻊ ﻭﲢﻘﻴﻖ‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ ﺍﻟﻔـﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‪) ،‬ﺕ‪ ٢٥٨:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺃﲪﺪ ﻋﻴﺴﻮﻱ ﺗﺮﻛﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺬﻳﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ‪.٤٢٥/١‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫‪ .٧٥‬ﺗﻔﺴــﲑ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺃﰊ ﻣﻨﺼــﻮﺭ‬ ‫ﺭﻗﻢ‪.٤٨٣٠٠٦:‬‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ )ﺕ ‪٣٧٠‬ﻫـ( ﺍﻟﻘﺴﻢ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪‬ﺎﻳﺔ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ‪ :‬ﲨﻌﹰﺎ ﻭﺗﻮﺛﻴﻘﹰﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬ ‫‪ .٧٢‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﻭﻫـﺐ‪ ،‬ﺍﳌﺴـﻤﻰ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ـﺮﺁﻥ‬‫ـﲑ ﺍﻟﻘـ‬ ‫ـﺢ ﰲ ﺗﻔﺴـ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺿـ‬
‫ﺁﻝ ﺳﻌﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬ ‫‪ o‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﻓﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻧﺸﺮ ﰲ‪١٤٢٤ :‬ﻫــ‪-‬‬
‫‪.٥٣٩٥٥٢‬‬ ‫‪٢٠٠٣‬ﻡ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪ .٧٣‬ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺻﺎﱀ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺻﺎﱀ‪ :‬ﺑﺎﺫﺍﻡ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺻﺎﱀ ﻣﻮﱃ‬
‫‪ .٧٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ "ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﺃﻡ ﻫﺎﻧﺊ )ﺕ ‪١٢٠‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ" ﻟﻠﻄﱪﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺪﻱ‪ » :‬ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻳﻪ‬
‫‪ o‬ﻴﺠﺔ ﺍﻟﺸﺪﺍﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺗﻔﺎﺳﲑ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺃﻗ ﹼﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻨﺪ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺩﺑﻠﻮﻡ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻋﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪،‬‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٥٥٤٨٨١ :‬‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺻﺎﱀ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺗﻔﺴﲑﹰﺍ ﻛﺜﲑﹰﺍ ﻗﺪ ﺯﺧـﺮﻑ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﺃﻫـﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﱂ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﺣﺪﹰﺍ ﻣﻦ‬
‫‪ .٧٧‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‪ :‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﺭﺿﻴﻪ «‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﳎﺎﻫﺪ‬
‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺗﻔﺴﲑﻩ" ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑـﻦ‬

‫‪١٧‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‪،‬ﺍﳌﻨﺼﻮﺭﺓ ‪١٤١٤‬ﻫـ‪-‬‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﻮﺩ ﺑﺴـﻴﻮﱐ‪ ،‬ﻋﺒـﺪ ﺍﳊﻠـﻴﻢ‬
‫‪١٩٩٣‬ﻡ‬ ‫ﺩﻭﻳﺪﺍﺭ‪.‬‬
‫‪ .٨١‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿـﻲ ﺍﷲ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‪ :‬ﲨﻊ ﻭﲢﻘﻴﻖ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﺭﻗﻢ‪.٤٨٨٠٥٩:‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ ﺑﺪﺭ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٤٨٣٠١١:‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪ .٧٨‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺃﻧـﺲ‪ :‬ﲨﻌـﹰﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴﻘﹰﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ‪.‬‬
‫‪ .٨٢‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺼﺎﳊﻲ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺼ‪‬ﺎﳊﻲ‪ :‬ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ـﻮ‬‫ـﺮ‪ ،‬ﺃﺑـــــ‬ ‫ﻧﺼـــــ‬ ‫ﺭﻗﻢ‪.٤٧٠٨٢٨:‬‬
‫ﺠﻬ‪‬ﻤﻲ ﺍﻟ‪‬ﺘ ‪‬ﺮﻣ‪‬ﺬﻱ )ﺕ ﻕ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟـ ‪‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪٤‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟـﺜﻌﻠﱯ )ﺥ( ‪/٥‬ﺃ‪-‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺏ‪ .‬ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﰲ ﻋﻠـﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫‪ .٧٩‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﻟﻠﺰﺭﻛﺸــﻲ ‪ .٢٩٩/٢‬ﻛﺸــﻒ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ ﻟﺴﻮﺭﰐ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﻭﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻈﻨــﻮﻥ ‪ .٤٥١/١‬ﻃﺒﻘــﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﺘﺔ‬
‫ﻸﺩ‪‬ﻧﻮﻱ ‪ ،٤٢٢‬ﺟﺎﺀ ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻟ َ‬ ‫‪ o‬ﺷﺮﻳﻔﺔ ﺯﻳﻦ ﺳﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٨٨٨٤٩:‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ " ﳚﻤﻊ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪ .٨٣‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺁﻱ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻟﻺﻣـﺎﻡ‬
‫‪ .٨٠‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺴ‪‬ﺪ‪‬ﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺴ‪‬ﺪﻱ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪ :‬ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫‪ o‬ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﳍﻴﻼﱄ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺃﰊ ﻛﺮﳝـﺔ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ‬
‫‪ o‬ﺩﺑﻠﻮﻡ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻋﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‪) ،‬ﺕ ‪١٢٨‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٨٩٢٦٢ :‬‬
‫‪ o‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﻋﻄﺎ ﻳﻮﺳﻒ‬

‫‪١٨‬‬
‫‪٧٢٠ /‬ﻡ(‪ :‬ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﺇﱃ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‪ :‬ﲨﻊ ﻭﺗﻮﺛﻴﻖ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻮﺭﻳﲏ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬ ‫‪ .٨٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺼﺤﺎﰊ ﺍﳉﻠﻴﻞ ﺃﰊ ﺑـﻦ‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٥٣٢٥٨٩ :‬‬ ‫ﻛﻌﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳉﻮﺍﺩ ﺧﻠﻒ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪٢٠٠١‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٨٨‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﺑﻦ ﻣﺰﺍﺣﻢ ﺍﳍﻼﱄ‬ ‫‪ .٨٥‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﺑﻦ ﻣﺰﺍﺣﻢ‪ :‬ﲨﻊ‬
‫ﺍﳋﺮﺍﺳﺎﱐ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﻋﺎﻡ ‪١٠٢‬ﻫـ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪٧٢٠ /‬ﻡ‪ :‬ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑـﺔ ﺇﱃ‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳉﻮﺍﺩ ﺳﺎﱂ ﻋﺜﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‪ ،‬ﲨﻊ ﻭﺗﻮﺛﻴـﻖ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺻـﺪﺍﻡ‬
‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻌﻠــــﻮﻡ ﺍﻹﺳــــﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫‪ o‬ﲪﻮﺩ ﳛﲕ ﺁﻝ ﺛﺎﱐ‪.‬‬ ‫ﺭﻗﻢ‪.٥٣٤٦٨١:‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺁﻝ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٥٤٢٦٢٦ :‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪ .٨٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﺑﻦ ﻣﺰﺍﺣﻢ‪ :‬ﲨﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺟـﺎﺀ ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻮﺛﻴﻖ ﻭﺩﺭﺍﺳـﺔ ﳌﻨﺰﻟﺘـﻪ ﺑـﲔ‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫ـﱪﻱ‬ ‫ـﺘﺨﺪﻣﻪ ﺍﻟﻄـ‬ ‫ـﺮﱘ‪" :‬ﺍﺳـ‬
‫ﺍﻟﻜـ‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺣﺴﲏ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲏ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺔ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻨﻘﻮﻝ‪ ،‬ﻭﻭﺻﻒ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﺟﻮﻳﱪ ﻋﻦ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﺑﺄﻧـﻪ‬ ‫ﺭﻗﻢ‪.٥٣٢٥٨٩:‬‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﻛﺒﲑ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺟﻮﻳﱪﹰﺍ ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻣﺘﺮﻭﻙ"‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪ .٨٩‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﺒﻠﺨﻲ‪.‬‬ ‫‪ .٨٧‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﺑﻦ ﻣﺰﺍﺣﻢ ﺍﳍﻼﱄ‬
‫ﺍﳋﺮﺍﺳﺎﱐ‪) ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪١٠٢‬ﻫـ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٧/١ ،‬‬

‫‪١٩‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﻣﺴـﻠﻢ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﲝـﺮ‬
‫ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٧/١ ،‬‬
‫‪ .٩٩‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺭﻭﻕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٦/١ ،‬‬
‫‪ .١٠٠‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺛﻌﻠﺐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٧/١ ،‬‬
‫‪ .١٠١‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﺃﰉ ﻫﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٦/١ ،‬‬
‫‪ .١٠٢‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﲪﺰﺓ ﺍﻟﺜﻤﺎﱄ‪ ،‬ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ‪،‬‬
‫ﻭﻛﻨﻴﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺃﺑﻮ ﺻﻔﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٧/١ ،‬‬
‫‪ .٩٥‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻵﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺰﻝ ﰲ ﺃﻗﻮﺍﻡ‬
‫‪ .١٠٣‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٧/١ ،‬‬
‫‪ .١٠٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳﻨﻴﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٤٦/١ ،‬‬
‫‪ .١٠٥‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰉ ﺑﻜﺮ ﺍﳌﻘﺪﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٧/١ ،‬‬
‫‪ .١٠٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .٩٠‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﰉ ﺍﻟﺜﻠﺞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٧/١ ،‬‬
‫‪ .٩١‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻷﺻﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٧/١ ،‬‬
‫‪ .٩٢‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﰉ ﺷﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٧/١ ،‬‬
‫‪ .٩٣‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺭﺟﺎﺀ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٧/١ ،‬‬
‫‪ .٩٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻷﺷﺞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٧/١ ،‬‬
‫ﺑﺄﻋﻴﺎ‪‬ﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﻜﻠﱮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٧/١ ،‬‬
‫‪ .٩٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻭﺍﻗﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٧/١ ،‬‬
‫‪ .٩٧‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺩﻛﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٧/١ ،‬‬
‫‪ .٩٨‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪٢٠‬‬
 ‫‪ .١١٢‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺷﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﺒ‪‬ﺎﺩ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﳌﻜـﻲ‬
‫ﺍﳌﻘﺮﺉ‪) ،‬ﺕ ﳓﻮ ‪١٦٠‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .١١٣‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ‪ :‬ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ‬
‫ﺑﻦ ﺯﺍﺫﺍﻥ ﺃﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻮﺍﺳـﻄﻲ‪،‬‬
‫)ﺕ ‪٢٠٦‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ‪ .٤٦١/١‬ﻫﺪﻳـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ‪ .٥٣٦/٢‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺩﺏ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.١١/٤‬‬
‫‪ .١١٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ‪ :‬ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ‬
‫ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﺭﺍﺷــﺪ‪ ،‬ﺃﺑــﻮ‬
‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﻜﻮﰲ‪) ،‬ﺕ ‪٢٥٢‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻻﺑـﻦ ﺍﻟﻨـﺪﱘ ‪.٣٧‬‬
‫ﻃﺒﻘــــﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴــــﺮﻳﻦ‬
‫ﻟﻠﺪﺍﻭﺩﻱ ‪.٣٨٤/٢‬‬
‫‪ .١١٥‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟ‪‬ﻨﻴ‪‬ﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‪ :‬ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺃﺑﻮ‬
‫ﻣﻌﺎﺫ ﺍﻷﺳـﺪﻱ ﺍﻟـﺪﺍﻣﻐﺎﱐ )ﺕ‬
‫‪١٦٣‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺬﻳﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ‪ .٢٥٢/٤‬ﺗﻮﺿﻴﺢ‬
‫ﺍﳌﺸﺘﺒﻪ ‪.٦٦٤/١‬‬
‫‪ .١١٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ )ﺃﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺯﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺑـﻦ ﺍﳊﺴـﲔ ﺍﻟﺴـﺒﻂ‬
‫ﺍﳍﺎﴰﻲ‪) ،‬ﺕ‪ ١٤٨:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳛﲕ ﺑﻦ ﺍﳌﻬﻠﺐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٤٦/١ ،‬‬
‫‪ .١٠٧‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﺪﻭﺭﻗﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٧/١ ،‬‬
‫‪ .١٠٨‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻭﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺍﳉﺮﺍﺡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٧/١ ،‬‬
‫‪ .١٠٩‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺟﲏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٧/١ ،‬‬
‫‪ .١١٠‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺑﻦ ﺣﻴﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣـﺎ ﻭﺭﺩ ﺑـﻪ ﺍﳋﻄﻴـﺐ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻣـﻦ‬
‫ـﺎﺭ‬
‫ـﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒـ‬‫ـﺰﺍﺀ ﺍﳌﺴـ‬
‫ﺍﻷﺟـ‬
‫ﺍﳌﺼﻨﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﳎﺮﺍﻫﺎ ﺳﻮﻯ‬
‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻭﺍﻷﻣﺎﱄ ﻭﺍﳌﻨﺜـﻮﺭﺓ ‪،٩٣‬‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٧/١ ،‬‬
‫‪ .١١١‬ﺗﻔﺴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﻔ‪‬ﻬﺮﻱ‬
‫ﺍﳌﺼﺮﻱ‪) ،‬ﺕ ‪١٩٧‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺳـﺤﻨﻮﻥ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ‪،‬‬
‫)ﺕ‪٢٤٠:‬ﻫـ(‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‬
‫ﻭﺗﻌﻠﻴﻖ‪ :‬ﻣﻴﻜﻠﻮﺵ ﻣـﻮﺭﺍﱐ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ـﲑﻭﺕ‪،‬‬ ‫ـﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑـ‬ ‫ـﺮﺏ ﺍﻹﺳـ‬ ‫ﺍﻟﻐـ‬
‫‪٢٠٠٣‬ﻡ‪.‬‬
‫‪٢١‬‬
 ‫‪ .١١٩‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺍﳌﻘﺪﻣﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺜﻘﻔـﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٢٣٤‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻨﺪﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٣٧ :‬‬
‫ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ‪.١٥٩/١٤‬‬
‫‪ .١٢٠‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺷﺎﻫﲔ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺜﻤـــــﺎﻥ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬
‫ﺣﻔﺺ ﺍﶈﺪﺙ‪) ،‬ﺕ ‪٣٨٥‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳓﻮ ﺛﻼﺛﲔ ﳎﻠﺪﹰﺍ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﲏ‪:‬‬
‫ﱄ ﻛﺘﺎﺑـﻪ‬ ‫» ﲪﻞ )ﺍﺑﻦ ﺷﺎﻫﲔ( ﺇ ﱠ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻔﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﻭﺳـﺄﻟﲏ‬
‫ﺃﻥ ﺃﺻﻠﺢ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﳋﻄﺄ‪ ،‬ﻓﻠﻘﻴﺘﻪ‬
‫ﻗﺪ ﻧﻘﻞ ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﳉﺎﺭﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻓﺮ‪‬ﻗﻪ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻠـﻪ ﻋـﻦ ﺃﰊ‬
‫ﺍﳉﺎﺭﻭﺩ ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ‬
‫ﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﺃﰊ ﺍﳉﺎﺭﻭﺩ «‪.‬‬
‫ـﻠﻤﻲ‪،‬‬ ‫ـﻮﻓﻴﺔ ﻟﻠﺴـ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺼـ‬ ‫‪ o‬ﻃﺒﻘـ‬
‫ﺹ‪ .١٤١ :‬ﺳـــﲑ ﺃﻋـــﻼﻡ‬
‫ﺍﻟﻨـــــــﺒﻼﺀ ‪.٤٣١/١٦‬‬
‫ـﻮﺍﰲ‬ ‫‪ .٤٣٣,٤٣٢/١٦‬ﺍﻟــــ‬
‫ـﺎﺕ‬ ‫ـﺎﺕ ‪ .٤٢٠/٢٢‬ﻃﺒﻘـ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻓﻴـ‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻟﻠﺪﺍﻭﺩﻱ ‪ .٢/٢‬ﻃﺒﻘﺎﺕ‬
‫ﻸﺩ‪‬ﻧـﻮﻱ‪ ،‬ﺹ‪،٨٨ :‬‬ ‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻟ َ‬
‫ﺇﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ ‪ .٣٠٢/١‬ﻫﺪﻳـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ‪ .٧٨١/١‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺩﺏ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٢١٤/٣‬‬
‫‪ .١٢١‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺗﺸﺴــﺘﺮﺑﻴﱵ ‪، [٥٢٥٣] ٨٠/٧‬‬
‫ﻭﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺑﻮﻫـﺎﺭ ‪١٣/٢‬‬
‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪ :‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺟﻌﻔـﺮ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‪ ،‬ﻭﻧﺴـﺨﺔ ﰲ ﺍﳉﻤﻌﻴـﺔ‬
‫ﺍﻵﺳﻴﻮﻳﺔ ‪/‬ﻛﻠﻜﺘﻪ ‪.١٧٧] ١٤/١‬‬
‫‪. [ (٤٨) -Ar‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ‪.١٨/١ ،‬‬
‫‪ .١١٧‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻼﱠﺱ‪ :‬ﻋﻤﺮﻭ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ‬
‫ﲝﺮ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺣﻔـﺺ ﺍﻟﺒـﺎﻫﻠﻲ )ﺕ‬
‫‪٢٤٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ـﺮﺱ‪ ،‬ﺹ‪.١١٠ :‬‬ ‫ـﻢ ﺍﳌﻔﻬـ‬‫‪ o‬ﺍﳌﻌﺠـ‬
‫ﻃﺒﻘــــﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴــــﺮﻳﻦ‬
‫ﻟﻠﺪﺍﻭﺩﻱ ‪ .١٧/٢‬ﺻﻠﺔ ﺍﳋﻠـﻒ‬
‫ﲟﻮﺻــــﻮﻝ ﺍﻟﺴــــﻠﻒ‪،‬‬
‫ﺹ‪ .١٧١ :‬ﺍﻷﻋـــﻼﻡ ‪.٨٢/٥‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ‪ .٥٨٥/٢‬ﻣﻌﺠـﻢ‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٨٠/٢‬‬
‫‪ .١١٨‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬ﻌﺪ‪‬ﻭﻱ‪ :‬ﺯﻳﺪ ﺑـﻦ ﺃﺳـﻠﻢ ﺃﺑـﻮ‬
‫ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺍﳌﺪﱐ‪) ،‬ﺕ‪١٣٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻨﻪ ﺍﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺗﻔﺴـــــﲑ ﺍﻟـــــﺜﻌﻠﱯ‬
‫)ﺥ( ‪٨‬ﺏ‪ .‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻨﺪﱘ‪،‬‬
‫ﺹ‪ .٣٦ :‬ﺗـــــــﺬﻛﺮﺓ‬
‫ﺍﳊﻔﺎﻅ ‪ .١٣٣/١‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳊﻔﺎﻅ‪،‬‬
‫ﺹ‪ .٥٣ :‬ﻃﺒﻘــﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴــﺮﻳﻦ‬
‫ﻟﻠــﺪﺍﻭﺩﻱ ‪ .١٧٧/١‬ﻛﺸــﻒ‬
‫ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ‪.٤٤٨/١‬‬
‫‪٢٢‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻨﺪﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٣٦ :‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻀ‪‬ﺮﻳﺲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ‬
‫ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ‪ .٨٩/٨‬ﻃﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﳛــﲕ‪ ،‬ﺃﺑﻮﻋﺒــﺪ ﺍﷲ ﺍﻟــﺮﺍﺯﻱ‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻟﻠﺪﺍﻭﺩﻱ ‪ ،٢٩٩/٢‬ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﶈﺪﺙ‪) ،‬ﺕ ‪٢٩٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﺬﻫﱯ‪ » :‬ﻭﻟﻪ ﺟﺰﺀ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬ ‫‪ o‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺗﻔﺴـﲑ ﺍﻟـﺜﻌﻠﱯ )ﺥ( ‪٩‬‬
‫ﻳﺮﻭﻳﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬ ‫ﺏ‪ .‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻻﺑـﻦ ﺍﻟﻨـﺪﱘ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﻲ … «‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ‪:‬‬ ‫ﺹ‪ .٣٧ :‬ﻣﻌﺠـــــــﻢ‬
‫» ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺻـﻨﻒ ﺗﻔﺴـﲑ‬ ‫ﺍﻷﺩﺑــﺎﺀ ‪ .٢٦٨٤/٦‬ﻛﺸــﻒ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ ﻋﻠـﻰ ﻃﺮﻳﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻈﻨـــﻮﻥ ‪ .٤٥٨/١‬ﻫﺪﻳـــﺔ‬
‫ﺍﳌﻮﻃﺄ«‪.‬‬ ‫ـﻢ‬‫ـﺎﺭﻓﲔ ‪ .٢١-٢٠/٢‬ﻣﻌﺠـ‬ ‫ﺍﻟﻌـ‬
‫‪ .١٢٥‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﳌــﺆﻟﻔﲔ ‪ .١٥٠/٣‬ﻣﻌﺠــﻢ‬
‫ﺴﻜﹸﻮﱐ‪ :‬ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ‪.٤٩٦/٢‬‬
‫ﺯﻳﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺯﻳـﺎﺩ )ﺕ ﳓـﻮ‬ ‫‪ .١٢٢‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪٢٠٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﳊﺮﰊ‪ :‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻨﺪﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٣٦ :‬‬ ‫ﺑﺸـــــﲑ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬
‫ﻃﺒﻘــــﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴــــﺮﻳﻦ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪) ،‬ﺕ‬
‫ﻟﻠــﺪﺍﻭﺩﻱ ‪ ،١٠٧/١‬ﺟــﺎﺀ ﰲ‬ ‫‪٢٨٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﺍﺳﺘ‪‬ﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑﹰﺍ ﲟﺎ ﻧﻘﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ " ﺷﺤﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺄﺣﺎﺩﻳـﺚ‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻋﻨﻪ ﻗـﺎﻝ‪ » :‬ﱂ‬
‫ﻣﺴﻨﺪﺓ ﻳﺮﻭﻳﻬﺎ ﻋـﻦ ﺷـﻴﻮﺧﻪ‪،‬‬ ‫ﺃﹸﺩﺧﻞ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻱ ﻣﻨـﻪ )ﻳﻌـﲏ‬
‫ﺍﳌﺆﻟﻒ ﻣﺘﺮﻭﻙ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ( ﺷﻴﺌﹰﺎ «‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ )ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ‪".(١٣٩ :‬‬
‫‪ .١٢٣‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ .١٢٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺩﻳﻨـﺎﺭ‪ :‬ﻋﻄـﺎﺀ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬ﻌﻮ‪‬ﰲ‪ :‬ﻋﻄﻴﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺍﳌﺼﺮﻱ‪) ،‬ﺕ ‪١٢٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺟﻨـــــﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬ ‫‪ o‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ )ﺥ( ‪/٦‬ﺏ‪.‬‬
‫ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻜﻮﰲ‪) ،‬ﺕ‪١١١‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ‪.٤٥٣/١‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ‪.٣٤٧/١‬‬
‫‪ .١٢٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .١٢٧‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ‪ :‬ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﻟـﺨ‪‬ﺮﺍﺳﺎﱐ‪ :‬ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎﻟـــﻚ‪ ،‬ﺃﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ‬
‫)ﻣﻴﺴـــــﺮﺓ(‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﳊﻤﲑﻱ‪) ،‬ﺕ ‪١٧٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻠﺨﻲ‪) ،‬ﺕ ‪١٣٥‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪٢٣‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ﹶﻜﻠﹾﱯ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺴـﺎﺋﺐ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻊ ﺛﻼﺛﺔ ﺗﻔﺎﺳﲑ ﺃﺧﺮﻯ‬
‫ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟ‪‬ﻨﻀ‪‬ﺮ‪) ،‬ﺕ ‪١٤٦‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﰲ ﺟﺰﺀ ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻨﺪﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٣٦ :‬‬ ‫‪ o‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺸﲑ ﻳﺎﺳﲔ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ‪ .٢٤٥٤/٦‬ﺍﻟﻮﺍﰲ‬ ‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻓﻴــﺎﺕ ‪ .٨٣/٣‬ﺍﳌﻌﺠــﻢ‬
‫‪ .١٢٨‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ـﺮﺱ‪ ،‬ﺹ‪.١١٤ :‬‬ ‫ﺍﳌﻔﻬـــــ‬
‫ﺍﻹﺗﻘــﺎﻥ ‪ .٢٢٧/٤‬ﻃﺒﻘــﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺑـﻦ‬
‫ـﺪﺍﻭﺩﻱ ‪.١٤٤/٢‬‬ ‫ـﺮﻳﻦ ﻟﻠـ‬‫ﺍﳌﻔﺴـ‬ ‫ـﻮ‬
‫ـﺮ‪ ،‬ﺃﺑـــــ‬ ‫ﻧﺼـــــ‬
‫ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ‪ .٤٥٧/١‬ﺗـﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺸﻲ )ﺕ ‪٢٤٩‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻜ ‪‬‬
‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٩/٤‬‬ ‫‪ o‬ﺳﲑ ﺃﻋـﻼﻡ ﺍﻟﻨـﺒﻼﺀ ‪.٢٣٥/١٢‬‬
‫ﻃﺒﻘــــﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴــــﺮﻳﻦ‬
‫‪ .١٣٢‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻟﻠــﺪﺍﻭﺩﻱ ‪ .٣٦٨/١‬ﻛﺸــﻒ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻮﺍﻗﺪﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ‪.٤٥٢/١‬‬
‫ﻭﺍﻗـــﺪ‪ ،‬ﺃﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ‬
‫ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻬﻤﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٢٠٧‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .١٢٩‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺟﺎﺀ ﰲ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺜﻘﻔــﻲ‪ :‬ﻋﺒــﺪ ﺍﻟﻐــﲏ ﺑــﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ " ﺍﺷﺘﻬﺮ ﺑﺘﻔﺴـﲑ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﺍﶈﺪﺙ‪) ،‬ﺕ ‪٢٢٩‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻗﺪﻱ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻛﺸـﻒ‬ ‫‪ o‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﳌﻴـﺰﺍﻥ ‪ .٤٥/٤‬ﻃﺒﻘـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻈﻨـــﻮﻥ ‪ .٤٦٠/١‬ﻫﺪﻳـــﺔ‬ ‫ـﺪﺍﻭﺩﻱ ‪.٣٢٤/١‬‬ ‫ـﺮﻳﻦ ﻟﻠـ‬
‫ﺍﳌﻔﺴـ‬
‫ـﺎﺭﻓﲔ ‪.١٠/٢‬‬
‫ﺍﻟﻌـــــــ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ‪.٢٩١/١‬‬
‫ﺍﻷﻋــﻼﻡ ‪ .٣١١/٦‬ﻣﻌﺠــﻢ‬ ‫‪ .١٣٠‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ‪.٥٩٥/٢‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬ﻌﺠ‪‬ﻠﻲ‪ :‬ﳛﲕ ﺑـﻦ ﳝـﺎﻥ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ‬
‫‪ .١٣٣‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺍﻟﻜﻮﰲ‪) ،‬ﺕ‪١٨٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍ ﹶﳍﺮ‪‬ﻭﻱ‪ :‬ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻊ ﺛﻼﺛﺔ ﺗﻔﺎﺳﲑ ﺃﺧﺮﻯ‬
‫ﻣﺮﺓ ﺍﻟ‪‬ﻨ ‪‬ﻬﺸ‪‬ﻠﻲ )ﺕ ﻕ ‪٣‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﰲ ﺟﺰﺀ ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺟﺎﺀ ﰲ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫‪ o‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪.‬ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺸﲑ ﻳﺎﺳﲔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ " :‬ﲨﻊ ﻓﻴﻪ ﺃﻗـﻮﺍﻝ‬ ‫ـﺔ‬
‫ـﺪﺍﺭ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﻨــ‬‫ـﺔ ﺍﻟــ‬ ‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒــ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧـﻪ ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪١٣٠٨،‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‪ ".‬ﺍﻟﱪﻫـﺎﻥ ﰲ‬
‫‪ .١٣١‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﺰﺭﻛﺸﻲ ‪.٢٩٩/٢‬‬
‫‪ .١٣٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪٢٤‬‬
‫ﻃﺒﻘــــﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴــــﺮﻳﻦ‬ ‫‪ o‬ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟـ ‪‬ﺪﻫ‪‬ﻠﻮﻱ‪ :‬ﻧﺎﺻـﺮ‬
‫ﻟﻠﺪﺍﻭﺩﻱ‪.١٠٦/٢ ،‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋﻠـﻲ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ‬
‫‪ .١٣٨‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﳍﻨﺪﻱ‪) ،‬ﺕ‪١٣٢٠‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬ﻮﺭ‪‬ﺩﺍﱐ‪ :‬ﺸﻞ ﺑﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﻹﻋﻼﻡ ﲟﻦ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﳍﻨﺪ ﻣـﻦ‬
‫ﻭﺭﺩﺍﻥ‪ ،‬ﺃﺑــــــــــﻮ‬ ‫ﺍﻷﻋــﻼﻡ‪ ،٥١٤/٨ ،‬ﺟــﺎﺀ ﰲ‬
‫ﺳــﻌﻴﺪ ﺍﻟـــﺨ‪‬ﺮﺍﺳﺎﱐ‪) ،‬ﺕ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺑﻌﺪ‪١٥٠‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ " :‬ﱂ ﻳﺘ ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻳﻔﺴ‪‬ﺮ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺑﺎﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺼﺪﻗﻬﺎ‬
‫‪ o‬ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﺑﻦ ﻣـﺰﺍﺣﻢ‪،‬‬
‫ﺑﺂﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﳒﻴﻞ‪.".‬‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻨﺪﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٣٦ :‬‬
‫ﻃﺒﻘــــﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴــــﺮﻳﻦ‬ ‫‪ .١٣٥‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻟﻠــﺪﺍﻭﺩﻱ‪ .٣٤٦/٢ ،‬ﻣﻌﺠــﻢ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ ﺑﻦ‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ‪.٧٠٤/٢‬‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﳊﻨﻈﻠـﻲ‬
‫‪ .١٣٩‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‪) ،‬ﺕ ‪١٨١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺸﻜﹸﺮﻱ‪ :‬ﻭﺭﻗﺎﺀ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ‬‫‪ o‬ﺍﻟ‪‬ﻴ ‪‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳــﺖ ﻻﺑــﻦ ﺍﻟﻨــﺪﱘ‪،‬‬
‫ﻛﻠﻴـــــﺐ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬ ‫ﺹ‪ .٢٨٤ :‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴـﺮﻳﻦ‬
‫ﺑﺸﺮ ﺍﻟﻜﻮﰲ‪) ،‬ﺕ ﳓﻮ‪١٦١‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﻟﻠــﺪﺍﻭﺩﻱ ‪ .٢٤٣/١‬ﻫﺪﻳــﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ‪.٤٣٨/١‬‬
‫‪ o‬ﺳﲑ ﺃﻋـﻼﻡ ﺍﻟﻨـﺒﻼﺀ‪.٤٢١/٧ ،‬‬
‫ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪ .٤٦١/١ ،‬ﻣﻌﺠﻢ‬ ‫‪ .١٣٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻣﺼــــﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘــــﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻜــﺮﱘ‪ .١٧١/٢ ،‬ﻣﻌﺠــﻢ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟ ﹾﻘﺰ‪‬ﻭﻳﲏ‪) ،‬ﺕ ‪٢٧٣‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ‪. ٧١٩/٢‬‬ ‫‪ o‬ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‪ .٢٧٩/٣ ،‬ﻃﺒﻘﺎﺕ‬
‫‪ .١٤٠‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻟﻠـﺬﻫﱯ‪ .٢٦٢/١ ،‬ﺳـﲑ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ‪‬ﺟ ‪‬ﺮﻳ‪‬ﺞ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‪ .٢٧٧/١٣ ،‬ﺍﻟﻮﺍﰲ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ‪ ،‬ﺃﺑــﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ‪. .٩٥/٣ ،‬‬
‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺍﻷﻣﻮﻱ‪) ،‬ﺕ ‪١٥٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .١٣٧‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻝ ﺍﳋﻠﻴﻠﻲ‪ :‬ﱂ ﻳﻘﺼﺪ ﺍﻟﺼـﺤﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻴﻤﺎﱐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺛﻮﺭ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﻭﺇﳕﺎ ﺭﻭﻯ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﰲ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﱐ‪) ،‬ﺕ ﳓﻮ‪١٩٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ـﺎﺀ ﰲ‬
‫ـﻘﻴﻢ‪ ،‬ﺟـ‬‫ـﺤﻴﺢ ﻭﺍﻟﺴـ‬ ‫ﺍﻟﺼـ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠــﻢ ﺍﳌﻔﺴــﺮﻳﻦ‪.٥٠٨/٢ ،‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻨﺪﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٣٦ :‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ " ﺍﳌﻄﺒـﻮﻉ ﺑﻌﻨـﻮﺍﻥ‪» :‬‬

‫‪٢٥‬‬
‫‪ o‬ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﺔ )ﺕ‪١٩٣:‬‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ « ﻫﻮ ﻣﻦ ﲨﻊ‪:‬‬
‫ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲏ‪".‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٦/١ ،‬‬ ‫‪ o‬ﻫﺪﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‪ .٦٢٣/١ ،‬ﻃﺒﻘﺎﺕ‬
‫‪ .١٤٥‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻔﺴـــــــــــﺮﻳﻦ‬
‫ﻟﻠــﺪﺍﻭﺩﻱ‪ .٣٥٢/١ ،‬ﻛﺸــﻒ‬
‫‪ o‬ﻫﺸـﻴﻢ ﺑـﻦ ﺑﺸـﲑ ﺍﻟﺴـﻠﻤﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ‪.٤٣٧/١‬‬
‫)ﺕ‪ ١٨٣:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٧/١ ،‬‬ ‫‪ .١٤١‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺮﺍﺡ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳉـﺮﺍﺡ‬
‫‪ .١٤٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺃﺑـــﻮ‬
‫‪ o‬ﺷﻴﺒﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻨﺤـﻮﻱ‪،‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻘﻬﺴﺘﺎﱐ‪) ،‬ﺕ ﻕ ‪٣‬ﻫـ(‪.‬‬
‫)ﺕ‪ ١٦٤:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﱪﻫــﺎﻥ ﰲ ﻋﻠــﻮﻡ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٦/١ ،‬‬ ‫ﻟﻠﺰﺭﻛﺸﻲ‪ ،٢٩٩/٢ ،‬ﲨﻊ ﻓﻴـﻪ‬
‫‪ .١٤٧‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺑﻦ ﳘﺎﻡ ﺍﻟﺼـﻨﻌﺎﱐ‪،‬‬ ‫‪ .١٤٢‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫)ﺕ‪ ٢١١‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻷﳕﺎﻃﻲ‪ :‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺃﺑﻮ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤـﻮﺩ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﺇﺳـــﺤﺎﻕ ﺍﻟ‪‬ﻨﻴ‪‬ﺴـــﺎﺑﻮﺭﻱ‬
‫ـﺔ‪،‬‬
‫ـﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـ‬
‫ـﺪﻩ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـ‬ ‫ﻋﺒـ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‪) ،‬ﺕ‪٣٠٣‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪١٤١٩ ،‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﻛـﺬﻟﻚ‬ ‫‪ o‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻟﻠﺪﺍﻭﺩﻱ‪.٥/١ ،‬‬
‫ﺣﻘﻘﻪ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺴﻠﻢ ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﻃﺒﻊ‬ ‫ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪ .٤٤٣/١ ،‬ﻃﺒﻘﺎﺕ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻸﺩ‪‬ﻧـﻮﻱ‪ ،‬ﺹ‪.٧٠ :‬‬ ‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻟ َ‬
‫‪ .١٤٨‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻫﺪﻳــــــــــــﺔ‬
‫‪ o‬ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‪ .٥/١ ،‬ﺍﻷﻋﻼﻡ‪.٣٢/١ ،‬‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﻓﻴﻊ ﺍﻟﺘﺴﺘﺮﻱ‬
‫ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ‪) ،‬ﺕ‪٢٨٣:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .١٤٣‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﺼﺤﻴﺢ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﺪﺭ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑـﺎﺑﻦ‬
‫ـﻌﺎﺩﺓ‪،‬‬‫ـﺔ ﺍﻟﺴـ‬
‫ـﺎﱐ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌـ‬‫ﺍﻟﻨﻌﺴـ‬ ‫ﺃﰊ ﳒﻴﺢ‪) ،‬ﺕ‪ ١٣١:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٣٢٦ ،‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﻃﺒﻊ ﺃﻳﻀﹰﺎ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪.٣٦/١ ،‬‬
‫ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻜـﱪﻯ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٣٢٩ ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .١٤٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪٢٦‬‬
‫‪ ،٤٧٢٠١٢‬ﻭﺣﻜﻤــﺖ ﺑﺸــﲑ‬ ‫‪ .١٤٩‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﺴﻨﺪﹰﺍ ﻋﻦ‬
‫ﻳﺎﺳﲔ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳـﻠﻢ‬
‫‪ ،٤٧٢٠١٤‬ﻭﻋﻤﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﲪﺰﺓ‪،‬‬ ‫ﻻﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﺎﰎ ﺍﻟـﺮﺍﺯﻱ‪ :‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘــﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺭﻗــﻢ‪:‬‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﺳـﻮﺭﺓ‬
‫‪ ،٤٧٢٠١٦‬ﻭﻭﻟﻴﺪ ﺣﺴﻦ ﻇـﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺇﱃ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﱐ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﺎﰎ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ‬
‫‪ ،٤٧٢٠٣٢‬ﻭ ﻧﺸﺄﺕ ﺑﻦ ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺇﺩﺭﻳــﺲ ‪) ،‬ﺕ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻜﻮﺟﻚ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫‪٣٢٧‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪ ،٤٧٢٠٣٥ :‬ﻭ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻧﺸﺮﻩ‪ :‬ﺃﺳـﻌﺪ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ ﻋﺒﻴـﺪ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻄﻴﺐ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻧـﺰﺍﺭ ﻣﺼـﻄﻔﻰ‬
‫ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴــﺘﲑ‪ ،‬ﺭﻗــﻢ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺯ‪ ،‬ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪١٤١٧ ،‬ﻫـ‪-‬‬
‫‪ ،٤٧٢٠٣٧‬ﻭ ﲪﺪ ﺃﲪﺪ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ‬
‫‪١٩٩٧‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻃﺒﻊ ﻣﻨﻪ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﻫـﻲ‬
‫ﺍﳌﻼ ﻋﺒﻴﺪ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬
‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﲪﺪ ﺑﻦ‬
‫‪.٥٥٨٤٩١‬‬
‫ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ‪١٤٠٥ ،‬ﻫــ‪-‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪١٩٨٥‬ﻡ‪ ،‬ﻭ ﺳــﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸــﻌﺮﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺣﺎﻣـﺪ ﲰﺒـﻮ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺒﻴﺠﻮ‪١٤٠٧ ،‬ﻫـ‪١٩٨٧ -‬ﻡ‪،‬‬
‫‪ .١٥٠‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ـﺎﻟﺔ‬
‫ـﺺ ﰲ ﺭﺳـ‬ ‫ـﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼـ‬ ‫ﻭﺳـ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﻟﻘـﺰﻭﻳﲏ‪) ،‬ﺕ‪٢٧٣:‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻜﺮ ﻋﻠﻲ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺮﻭﺳﻲ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـﺘﲑ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ .٥٢/١١ ،‬ﺬﻳﺐ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘــﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗــﻢ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‪ .٩٠/٤ ،‬ﺳـﲑ ﺃﻋـﻼﻡ‬ ‫‪ ،٥٥٨٤٨٩‬ﻭﺣﻘﻘﻪ ﺃﻳﻀﹰﺎ‪ :‬ﲨﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﻨــﺒﻼﺀ‪ .٢٧٧/١٣ ،‬ﻃﺒﻘــﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﰲ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.٢٧٤/٢ ،‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻋﻠـﻲ‬
‫ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪،‬‬
‫‪ .١٥١‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘــﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗــﻢ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺑﺎﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺷﺎﺭﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫‪،٥٥٨٥٨٩‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪.‬‬ ‫ﺃﻳﻮﺏ ﺳﻮﻳﺪﺍﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺭﺳـﺎﻟﺔ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪١٤٢٢ ،‬ﻫــ‪-‬‬ ‫ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪ ،٥٥٨٥٧١ :‬ﻭ‬
‫‪٢٠٠١‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻤـﺎﺭﻱ‬
‫‪ .١٥٢‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬

‫‪٢٧‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬ ‫‪ o‬ﺣﻘﻘﻪ ﻭﻋﻠـﻖ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺧـﺮﺝ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ‪ :‬ﺻﱪﻱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳋـﺎﻟﻖ‬
‫ﺭﻗﻢ‪ ،٤٧٠٨٣٣:‬ﻭﺷﺎﺭﻛﻪ‪ :‬ﻧﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬ﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﳊﻠﻴﻤﻲ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳـﺰ‪ ،‬ﺭﺳـﺎﻟﺔ‬ ‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒـــــﺔ ﺍﻟﺴـــــﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٧٢٨٧٣ :‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٤١٠،‬ﻫـ‪١٩٩٠-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪ .١٥٣‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﺑﻪ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﳋﻄﻴﺐ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻣـﻦ‬
‫‪ .١٥٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﹸﺃﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻭﻗﺮﺍﺀﺍﺗـﻪ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﺍﳌﺴﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﳌﺼﻨﻔﺔ‬
‫ﲨﻊ ﻭﲢﻘﻴﻖ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﳎﺮﺍﻫﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋـﺪ‬
‫‪ o‬ﻧﻮﺍﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻧﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺎﱄ ﻭﺍﳌﻨﺜﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺹ‪.٩٣ :‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬ ‫‪ .١٥٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﺇﺳـﺤﺎﻕ ﺑـﻦ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٤٨٨٠٥٧:‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﱵ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﺇﱃ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺳـﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤـﻞ‪ :‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﻌﻠـﻢ ﳏﻤـﻮﺩ ﻋﻠـﻲ‪،‬‬
‫‪ .١٥٧‬ﺗﻔﺴﲑ ﲝﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻮﺽ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻇﺎﻓﺮﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‪.‬‬
‫ﺴ ‪‬ﻤ ‪‬ﺮﹶﻗﻨ‪‬ﺪﻱ‪ :‬ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳــﺎﻟﺘﺎ ﺩﻛﺘــﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌــﺔ‬
‫ﺃﲪــﺪ ﺃﺑــﻮ ﺍﻟﻠﻴــﺚ ﺇﻣــﺎﻡ‬ ‫ـﻢ‪،٥٠٧٣٩٩ :‬‬ ‫ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗـ‬
‫ﺤﻨ‪‬ﻔﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٩٨٣‬ﻡ(‪.‬‬‫ﺍﳍﺪﻯ ﺍﻟـ ‪‬‬ ‫ﻭﺭﻗﻢ ‪٥٢١٧٢٨‬‬
‫‪ o‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﻠـﻲ ﳏﻤـﺪ ﻣﻌـﻮﺽ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪١٤١٣ ،‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﺣﻘﻘـﻪ‪:‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒـﺎﺣﺜﲔ ﰲ ﺭﺳـﺎﺋﻞ‬ ‫‪ .١٥٥‬ﺗﻔﺴﲑ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﺇﱃ ‪‬ﺎﻳـﺔ ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤـﻞ‪ :‬ﲨﻌـﹰﺎ ﻭﲢﻘﻴﻘـﹰﺎ‬
‫‪ .١٥٨‬ﺗﻔﺴﲑ ﺗﻨﻮﻳﺮ ﺍﳌﻘﺒﺎﺱ ﺍﳌﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺟﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﳏﻤﺪ ﻋﻮﺽ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﺍﺭﻱ‪.‬‬

‫‪٢٨‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺭﻗﻢ‪ ،٤٨٣٠٠٧:‬ﻭﻗﺪ ﻃﺒـﻊ ﰲ‬
‫ﺭﻗــﻢ‪ ،٤٨٢٤٠٧:‬ﻭﺷــﺎﺭﻛﻪ‪:‬‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﻪ‪،‬‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﳏﻤﺪ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟـﺮﻣﻴﺢ‪،‬‬ ‫‪١٤١٢‬ﻫـ‪١٩٩٢-‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٤٧٥٠٠٧ :‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .١٥٩‬ﺗﻔﺴﲑ ﺟﺰﺀ ﻋﻢ‪.‬‬
‫‪ .١٦٢‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻋﺎﺻﻢ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻨﺠـﻮﺩ‬
‫‪ o‬ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺃﻳـﻮﺏ‬ ‫‪‬ﺪﻟﺔ ﺍﻟﻜﻮﰲ‪) ،‬ﺕ‪ ١٢٧:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‪) ،‬ﺕ‪ ٣٦٠:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻟﻠﺪﺍﻭﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﺭﻳـــﺖ ‪/(٢٩٢ B) ] ٤٠٥‬‬
‫‪ .١٦٣‬ﺗﻔﺴﲑ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﺁﻳـﺔ ﰲ ﺍﻷﻣـﺮ‬ ‫‪ ،[١٣٢٩/١‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸـﺎﻣﻞ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻭﺍﳊﻼﻝ ﻭﺍﳊﺮﺍﻡ‪.‬‬ ‫‪.١٨/١‬‬
‫‪ o‬ﻣﻘﺎﺗــﻞ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑــﻦ‬ ‫‪ .١٦٠‬ﺗﻔﺴﲑ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﺸـــﲑ ﺍﻷﺳـــﺪﻱ ﺃﺑـــﻮ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ ﰲ ﺳﻮﺭﰐ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﻭﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬
‫ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟ‪‬ﺒ ﹾﻠﺨ‪‬ﻲ‪) ،‬ﺕ‪١٥٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﳌﻜﻲ‬
‫‪ o‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺪﱐ ﻭﺍﻟﻨﺎﺳﺦ ﻭﺍﳌﻨﺴﻮﺥ ﻓﻴﻬﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫‪ o‬ﺳﻠﻤﻰ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺯﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٦٨٧٠١ :‬‬ ‫‪ o‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٨٨٨٠٤:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٦٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﺭﻏﺎﺋﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺭﻏﺎﺋـﺐ‬ ‫‪ .١٦١‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﺴﻴﺐ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺍﳊﺴـﻦ‬ ‫ﲨﻌﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴﻘﹰﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﻤﻲ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺁﻝ ﻋﺒـﺪ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪١٤٢٦ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪٢٩‬‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫‪١٤٠٣‬ﻫـ‪١٩٨٣-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٦٩‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﺮﻭﻕ‬
‫ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ‪) ،‬ﺕ ‪ ١٦١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﺃﰊ‬
‫ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺍﻟﻨﻬﺪﻱ ﻋﻨـﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒـﻮﻉ‪،‬‬
‫ﺗﺼﺤﻴﺢ‪ :‬ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﻋﻠـﻲ ﻋﺮﺷـﻲ‪،‬‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺿﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺈﻋﺎﻧـﺔ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺭﺍﺿﺎ‬
‫ﺭﺍﻣﺒﻮﺭ ‪١٣٨٥‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﺭﺍﺟﻌﻪ‪ :‬ﳉﻨﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪١٤٠٣ ،‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪ .١٧٠‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﻠﻰ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬ ‫‪ .١٦٧‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟـﺒﲑ‪) ،‬ﺕ‬
‫ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ ﺷـــــﻴﺦ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘـﺎﻭﻱ‬
‫)‪ (٢١٦-٨٢ /١٦‬ﻭﻃﺒﻊ ﺃﻳﻀـﹰﺎ‬
‫ﺿﻤﻦ ﺗﻔﺴـﲑ ﺳـﺖ ﺳـﻮﺭ‪،‬‬
‫ﺗﺼﺤﻴﺢ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼـﻤﺪ ﺷـﺮﻑ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ .١٧١‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬ﻌﻮ‪‬ﰲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ‪) ،‬ﺕ‪٢٧٦‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ‬
‫ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺇﺣﻴـﺎﺀ‬ ‫‪ o‬ﲨﻊ ﻭﲢﻘﻴﻖ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺻﺎﱀ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﰲ ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪،‬‬
‫‪ .١٦٥‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ‪ :‬ﺍﻻﻛﺘﻔـﺎﺀ‬
‫ﺑﺜﻠﺚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺃﻳﻮﺏ ﳏﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴــﺘﲑ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌــﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٧٢٤١٥:‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻧﺸﺮ ﰲ‪١٤٠٢ :‬ﻫــ‪-‬‬
‫‪١٩٨٢‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٦٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟـﺒﲑ‪ :‬ﲨـﻊ‬
‫ﻭﲢﻘﻴﻖ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﳏﻤﺪ ﻋﻮﺽ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٤٨٣٠١٠:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪٩٥‬ﻫـ(‪ :‬ﲨﻊ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺳﻴﺪﻱ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪ ١٢٤١٣٠ :‬ﺃﻭ‬
‫‪.١٢٤١٣١‬‬
‫‪ o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٦٨‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ‪‬ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻴﻨﺔ‪ :‬ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑـﻦ‬
‫ـﻼﱄ‬‫ـﺪ ﺍﳍـ‬ ‫ـﻮ ﳏﻤـ‬ ‫ـﻮﻥ ﺃﺑـ‬ ‫ﻣﻴﻤـ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﰲ‪) ،‬ﺕ ‪١٩٨‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺷﺮﻳﻒ ﳏﺎﻳﺮﻱ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪،‬‬
‫‪٣٠‬‬
 ‫‪ .١٧٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺭﻗﻢ‪) ١٢٧ :‬ﻋﻦ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺑﺮﻗﻢ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫‪.(٥٦٩‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﺍﻟــﺪﻳﻦ ﺷــﻴﺦ ﺍﻹﺳــﻼﻡ‪) ،‬ﺕ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .١٧٢‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺗﺒﺖ ﻭﺍﳌﻌﻮﺫﺗﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘـﺎﻭﻱ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫)‪ ،(٥١٦-٤٨٠ /١٦‬ﻭﻃﺒﻊ ﺃﻳﻀﹰﺎ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬
‫ﺿﻤﻦ ﺗﻔﺴـﲑ ﺳـﺖ ﺳـﻮﺭ‪،‬‬ ‫ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ ﺷـــــﻴﺦ‬
‫ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼـﻤﺪ ﺷـﺮﻑ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪ‪‬ﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘـﺎﻭﻯ‬
‫‪ .١٧٥‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﲔ‬ ‫)‪/١٧) ،(٦٠٣-٦٠٢ /١٦‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫‪ ،(٥٣٦-٥٠٤‬ﻭﻃﺒﻌﺖ ﺳـﻮﺭﺗﺎ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻖ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻔﺮﺩﺗﲔ‪ ،‬ﺟـﺎﺀ ﰲ‬
‫ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ ﺷـــــﻴﺦ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ " ﺗﺬﻛﺮﻩ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺟﻢ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﺍﳌﺜﺒﺖ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻄﺒﻮﻉ ﻣﻨـﻪ‬
‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪ » :‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﳌﻌـﻮﺫﺗﲔ «‪،‬‬
‫‪ .١٧٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫ﺍﺳﺘﻘﻼ ﹰﻻ‪ ،‬ﺃﻭ ﺿـﻤﻦ ﳎﻤﻮﻋـﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻜﱪﻯ‪".‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬
‫ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ ﺷـــــﻴﺦ‬ ‫‪ .١٧٣‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘـﺎﻭﻯ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬
‫)‪ ،(٤٥١-٤٤٨ /١٤‬ﻭﻃﺒﻊ ﺃﻳﻀﹰﺎ‬ ‫ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ ﺷـــــﻴﺦ‬
‫ﺿﻤﻦ ﺗﻔﺴـﲑ ﺳـﺖ ﺳـﻮﺭ‪،‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ )ﺕ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼـﻤﺪ ﺷـﺮﻑ‬ ‫‪ o‬ﺟﺎﺀ ﰲ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ " :‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺼﻔﺪﻱ‬
‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪» :‬ﻗﻄﻌﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻣـﻦ ﺃﻭﻝ‬
‫‪ .١٧٧‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻖ‪.‬‬
‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ «‪ ،‬ﻭﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻳﻀﹰﺎ ﻋﺪﺓ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪".‬‬

‫‪٣١‬‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ‪ » :‬ﻭﺃ‪‬ـﺎ ﺃﻭﻝ ﺳـﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ ﺷـــــﻴﺦ‬
‫ﺃﻧـﺰﻟﺖ «‪ ،‬ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺃﻧﻪ ﺗﺼﺤﻴﻒ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻋﻦ » ﺍﻟﻌﻠﻖ «‪ ،‬ﻭﺳﺒﻖ ﺫﻛﺮ ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘـﺎﻭﻯ‬
‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻖ ﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺭﲪﻪ‬ ‫)‪ ،(٤٧٩-٢٥١ /١٦‬ﻭﻃﺒﻊ ﺃﻳﻀﹰﺎ‬
‫ﺍﷲ‪".‬‬ ‫ﺿﻤﻦ ﺗﻔﺴـﲑ ﺳـﺖ ﺳـﻮﺭ‪،‬‬
‫‪ .١٨١‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼـﻤﺪ ﺷـﺮﻑ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬ ‫‪ .١٧٨‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬
‫ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ ﺷـــــﻴﺦ‬ ‫ﰲ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ ﻭﻓﻨـﻮﻥ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻃﺒﻊ ﺃﻳﻀـﹰﺎ ﺿـﻤﻦ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﻋﺘﺮ‪ :‬ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋﺘـﺮ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺳﺖ ﺳﻮﺭ‪ ،‬ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ‪ :‬ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﳊﻠﱯ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺷﺮﻑ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻌﺠـﻢ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪ .٤٢/١ ،‬ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ‬
‫‪ .١٧٩‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳌﻄﺒﻮﻉ ‪.٢٧٣/١‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠـﻴﻢ‬
‫‪ .١٨٢‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ ﺷـــــﻴﺦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺼﺤﺎﰊ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺣﱪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪) ،‬ﺕ ‪٦٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺦ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛـﺰ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٧ :‬‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫‪ .١٨٠‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎﺽ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪ :‬ﺏ‬
‫‪" ،٣٠٥٤‬ﻳﺬﻛﺮ ﺑﺮﻭﻛﻠﻤـﺎﻥ‪ :‬ﺃﻥ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﳜﺘﻠﻒ ﻋـﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺍﳌﻨﺴﻮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ ﺷـــــﻴﺦ‬
‫ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺷﺮﻭﺡ ﻛﺜﲑﺓ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘـﺎﻭﻯ‬
‫"‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪.٨/٤ ،‬‬ ‫)‪ ،(٦٠١-٥٣٤ /١٦‬ﻭﺟــﺎﺀ ﰲ‬
‫‪ .١٨٣‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ " :‬ﺫﻳ‪‬ﻞ ﺍﻟﺼـﻔﺪﻱ ﻋﻠـﻰ‬

‫‪٣٢‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﹶﻛﻨ‪‬ﻮﻥ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺍﳌﻐﺮﰊ‪) ،‬ﺕ ‪١٤٠٩‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻟﻠﺘﻮﺯﻳـﻊ‬ ‫ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ ﺷـــــﻴﺦ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸــﺮ‪ ،‬ﺟــﺎﺀ ﰲ ﻓﻬﺮﺳــﺖ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪" :‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘـﺎﻭﻯ‬
‫ﻭﻣﻌﻪ ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‪ ،‬ﻭﻫـﻮ‬ ‫ـﻊ‬
‫)‪ ،.(٦٠١-٥٣٤ /١٦‬ﻭﻃﺒــ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﲟﺎ ﺻﺢ ﻣﻦ ﺍﳌـﺄﺛﻮﺭ ﻋـﻦ‬ ‫ﺃﻳﻀﹰﺎ ﺿﻤﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﺳﺖ ﺳـﻮﺭ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻒ "‪.‬‬ ‫ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼـﻤﺪ ﺷـﺮﻑ‬
‫‪ .١٨٧‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‬ ‫‪ .١٨٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ‪.‬‬
‫ﺑﻦ ﺭﺟﺐ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ ﺍﻟﻔـﺮﺝ ﺯﻳـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٧٩٥‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪.‬‬ ‫ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ ﺷـــــﻴﺦ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .١٨٨‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫)‪.(٥٣٣-٥٢٦ /١٦‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬
‫ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ ﺷـــــﻴﺦ‬ ‫‪ .١٨٥‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠـﻴﻢ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‪،‬‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪١٤١٣ ،‬ﻫــ‪١٩٩٣-‬ﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ ﺷـــــﻴﺦ‬
‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺯﻫﲑ ﺷﻔﻴﻖ ﺍﻟﻜﱯ‪ ،‬ﻭﻃﺒﻊ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺃﻳﻀﹰﺎ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪» :‬ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻣﺴﺘﻨﺒﻄﺔ ﻣﻦ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘـﺎﻭﻯ‬
‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ« ﲝﺎﺷـﻴﺔ »ﺟـﺎﻣﻊ‬ ‫)‪ ،(٤٥١-٤٤٨ /١٤‬ﺃﲰـــﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ« ﻟﻺﳚـﻲ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺼــــﻔﻮﻱ‪ ،‬ﻓــــﻮﺍﺕ‬ ‫ﺹ‪ .١٠ :‬ﻓﻮﺍﺕ ﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ‪.٧٦/١‬‬
‫ـﻮﺍﰲ‬ ‫ـﺎﺕ‪ .٧٦/١ ،‬ﺍﻟــ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﻴــ‬ ‫ﺇﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ‪ .٣٠٧/١ ،‬ﻣﻌﺠﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻓﻴــﺎﺕ‪ .٢٤/٧ ،‬ﻣﻌﺠــﻢ‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.٣٩/٣ ،‬‬
‫ﺍﳌﻄﺒﻮﻋــﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪.٥٩/١ ،‬‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ ﺍﳊﻨﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٣٣ :‬‬
‫ﺫﺧــﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘــﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌــﺮﰊ‬ ‫‪ .١٨٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭ ﺍﳌﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ .٦٢/١ ،‬ﺁﺛﺎﺭ ﺍﳊﻨﺎﺑﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬

‫‪٣٣‬‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ ﻫﻮ‪ :‬ـﺎﺀ‬ ‫ﺹ‪ .١٣٣ :‬ﺍﳌﻌﺠــﻢ ﺍﻟﺸــﺎﻣﻞ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻮﺍﻋﻆ‪ ،‬ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳌﻄﺒﻮﻉ‪.٢٨٧/١ ،‬‬
‫ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛـﺮﻩ‬ ‫‪ .١٨٩‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ‪} :‬ﻻ ﺃﻗﺴﻢ{‪.‬‬
‫ﺍﻷﺩﻧﻮﻱ ﻫﻮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠـﻴﻢ‬
‫ﺑﻦ ﺷـﻌﺒﺎﻥ ﺍﳌﻌـﺮﻭﻑ ﺑــ »‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬
‫ﺳﺮﻭﺭﻱ « ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔـﻪ ﻟﺘﻔﺴـﲑ‬
‫ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ ﺷـــــﻴﺦ‬
‫ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ‪".‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .١٩٢‬ﺗﻔﺴﲑ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺃﻱ‪ :‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﻭﻫـﻮ ﺿـﻤﻦ‬
‫ﺃﺳﻠﻢ‪ :‬ﲨﻌﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴﻘﹰﺎ‪.‬‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘـﺎﻭﻯ )‪-٢٢١ /١٦‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳـﻠﻢ‪،‬‬ ‫ـﻮﺍﺕ‬ ‫‪ ،(٢٢٥‬ﻓــــــــ‬
‫)ﺕ ﳓﻮ ‪١٧٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ـﻮﺍﰲ‬ ‫ـﺎﺕ‪ .٧٦/١ ،‬ﺍﻟــ‬‫ﺍﻟﻮﻓﻴــ‬
‫‪ o‬ﲨﻊ ﻭﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻓﻴــﺎﺕ‪ .٢٤/٧ ،‬ﺇﻳﻀــﺎﺡ‬
‫ﻋﻘﻴﻞ ﺃﲪﺪ‪ ،‬ﺭﺳـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـﺘﲑ‪،‬‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ‪ .٣٠٨/١ ،‬ﺁﺛﺎﺭ ﺍﳊﻨﺎﺑﻠﺔ‪،‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ‬ ‫ﺹ‪.١٣٣ :‬‬
‫ـﻢ‪،٤٧٠٨٥٤:‬‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗـ‬ ‫ﺍﻹﺳـ‬ ‫‪ .١٩٠‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫ﻭﺷﺎﺭﻛﻪ‪ :‬ﺯﻫﺮﺓ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺘﻮﳚﺮﻱ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪،‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ‬
‫ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ ﺷـــــﻴﺦ‬
‫ـﻢ‪،٤٧١٣٤٠:‬‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗـ‬ ‫ﺍﻹﺳـ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻭﻟﺒﺎﺑﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺃﺑﻮﻏـﺪﺓ‪،‬‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬ ‫‪ o‬ﻓﻮﺍﺕ ﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ‪ .٧٦/١ ،‬ﺍﻟـﻮﺍﰲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻓﻴــﺎﺕ‪ .٢٤/٧ ،‬ﺇﻳﻀــﺎﺡ‬
‫ـﻦ‬‫ـﲕ ﺑـ‬ ‫ـﻢ‪ ،٤٧١٧٣٦:‬ﻭﳛـ‬ ‫ﺭﻗـ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ‪ .٣٠٨/١ ،‬ﺁﺛﺎﺭ ﺍﳊﻨﺎﺑﻠﺔ‪،‬‬
‫ﺿﺎﺣﻲ ﻋﻠﻲ ﺷﻄﻨﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺭﺳـﺎﻟﺔ‬ ‫ﺹ‪.١٣٣ :‬‬
‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫‪ .١٩١‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫ﺳــــﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳــــﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻮﺍﻋﻆ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ‪) ،‬ﺕ‬
‫ﺭﻗﻢ‪ ،٤٧٢١١٩:‬ﻭﻭﻓﺎﺀ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﳓﻮ ‪٩٥٤‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺍﻟﻌﺴـﺎﻑ‪ ،‬ﺭﺳـﺎﻟﺔ‬ ‫‪ o‬ﺟﺎﺀ ﰲ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ " :‬ﺫﻛﺮ ﺍﻷﺩﻧﻮﻱ ﺃﻥ‬
‫ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻛﺸـﻒ ﺍﻟﻈﻨـﻮﻥ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ )‪ :(٤٥١ /١‬ﺃﻥ ﻣﺆﻟﻒ‬

‫‪٣٤‬‬
‫‪ o‬ﲨﻊ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪ :‬ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳋﺎﻟﻖ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﺍﳋــﺎﻣﺲ‪ ،‬ﺭﻗــﻢ‪،٥٢٠٠٩٧ :‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺟـﺎﺀ ﰲ‬
‫ﻭﲨﻌﻪ ﻭﺣﻘﻘﻪ ﺃﻳﻀﹰﺎ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺑﻦ ﻫﺎﺋﻞ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ‪ ،‬ﺭﺳـﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ " :‬ﺍﺳـﺘﺨﺪﻣﻪ ﺍﻟﻄـﱪﻱ‬
‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻳﻬﻤﺎ‪".‬‬
‫ﺳــــﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳــــﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫‪ .١٩٣‬ﺗﻔﺴــﲑ ﻋﻄــﺎﺀ ﺍﳋﺮﺍﺳــﺎﱐ‬
‫ﺭﻗــﻢ‪ ،٤٧٠٨٢٤:‬ﻭﺷــﺎﺭﻛﻪ‪:‬‬ ‫)‪١٣٥‬ﻫـ( ﺭﻭﺍﻳﺔ‪ :‬ﺃﰊ ﺟﻌﻔـﺮ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺎﱀ ﺍﻟﺼﻐﲑ‪،‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ‪.‬‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺸـﲑ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻳﺎﺳﲔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟـﺪﺍﺭ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ‬
‫ﺭﻗﻢ‪ ،٤٧٠٨٥٦:‬ﻭﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﳛﲕ‬
‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪١٣٠٨ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺻﻮﺍﺏ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫‪ .١٩٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻣﻮﱃ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٤٧٠٨٥٨ :‬‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪ o‬ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻣﻮﱃ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﻋﻜﺮﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ ﺍﷲ ﺃﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻲ‪) ،‬ﺕ ‪١٠٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .١٩٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺩ‪‬ﻋﺎﻣـﺔ‪ :‬ﲨـﻊ‬ ‫‪ o‬ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﺎﱂ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻭﲢﻘﻴﻖ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻔﺎﲢـﺔ‬ ‫ـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻘـ‬‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬‫ﻣﺎﺟﺴـ‬
‫ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺭﻗﻢ‪.٤٨٨٠٦١:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺘﺎﺩﺓ‪ :‬ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺑـﻦ ﺩ‪‬ﻋﺎﻣـﺔ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﻗﺘـــﺎﺩﺓ ﺃﺑـــﻮ ﺍﳋﻄـــﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﺴﺪ‪‬ﻭﺳﻲ‪) ،‬ﺕ ‪١١٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲨﻊ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ‬ ‫‪ .١٩٥‬ﺗﻔﺴﲑ ﻋﻜﺮﻣﺔ‪ :‬ﲨﻌﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺪﺭ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﱃ ﺁﺧـﺮ ﺳـﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٨٣٠١٢:‬‬ ‫ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪ o‬ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻣﻮﱃ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﻋﻜﺮﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﺃﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺟـﺎﺀ ﰲ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻲ‪) ،‬ﺕ ‪١٠٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬

‫‪٣٥‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ‬
‫ﻳﺴﺎﺭ ﺍﳌﻄﻠﱯ ﺍﳌﺪﱐ‪) ،‬ﺕ‪١٥١‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﲨﻊ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺍﻟﻘﺸـﻌﻤﻲ‪،‬‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺭﻗﻢ‪ ،٥٠٢٧٧٧:‬ﺷﺎﺭﻛﻪ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻴﻮﺳﻒ‪،‬‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٥٠٢٧٧٩:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٠٠‬ﺗﻔﺴﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺍﻟﻘﺮﻇـﻲ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﺣﱴ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳉﺎﺑﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴــﺘﲑ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌــﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٦٨٦٣٨ :‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٠١‬ﺗﻔﺴﲑ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺰﳒـﻲ‪،‬‬
‫)ﺕ‪١٧٩:‬ﻫـ(‬
‫‪ o‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺃ‪.‬ﺩ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺸﲑ ﻳﺎﺳﲔ‪،‬‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟـﺪﺍﺭ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ‬
‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ١٣٠٨ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٢٠٢‬ﺗﻔﺴﲑ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‪،‬‬
‫)ﺕ‪١٦٩:‬ﻫـ(‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ " ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻨﻪ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺑـﻦ‬
‫ﻣﺼﻌﺐ ﺍﻟﺴﺮﺧﺴﻲ » ﻭﺯﺍﺩ ﻓﻴـﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺃﻟﻒ ﺣـﺪﻳﺚ «‬
‫ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﺧـﺖ‬
‫ﺧﺎﺭﺟﺔ ﻭﺧﺘﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﺍﳌﻐﻴـﺚ‬
‫ﺑﻦ ﺑﺪﻳﻞ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﻭﻣﻌﻤﺮ‪".‬‬
‫‪ .١٩٧‬ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﺪﻭﺳﻲ ﻭﺗﻔﺴﲑﻩ‪ :‬ﻣـﻦ‬
‫ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﺇﱃ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬
‫‪ o‬ﻗﺘﺎﺩﺓ‪ :‬ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺑـﻦ ﺩ‪‬ﻋﺎﻣـﺔ ﺑـﻦ‬
‫ﻗﺘـــﺎﺩﺓ ﺃﺑـــﻮ ﺍﳋﻄـــﺎﺏ‬
‫ﺴﺪ‪‬ﻭﺳﻲ‪) ،‬ﺕ ‪١١٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟ ‪‬‬
‫‪ o‬ﲨﻊ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻛﻤﺎﻝ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٧٢٤١٠ :‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٩٨‬ﺗﻔﺴﲑ ﳎﺎﻫﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳎﺎﻫــﺪ ﺑــﻦ ﺟــﱪ ﺃﺑــﻮ‬
‫ﺍﳊﺠﺎﺝ ﺍﳌﻜﻲ‪) ،‬ﺕ ‪١٠٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻗﺪﻡ ﻟﻪ ﻭﺣﻘﻘﻪ ﻭﻋﻠـﻖ‬
‫ﺣﻮﺍﺷﻴﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺑﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺴﻮﺭﺗﻰ‪ ،‬ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺪﻭﺣـﺔ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺪﻭﺣﺔ‪١٣٩٦ ،‬ﻫــ‪-‬‬
‫‪١٩٧٦‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺣﻘــﻖ ﰲ ﺭﺳــﺎﺋﻞ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٩٩‬ﺗﻔﺴﲑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ‪.‬‬
‫‪٣٦‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺸـﲑ‬
‫ﻓﻴﻠﻢ ﺭﻗﻢ‪.(١) ١/٦٩٣/١ :‬‬ ‫ﻳﺎﺳﲔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟـﺪﺍﺭ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪١٣٠٨ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪ .٢٠٣‬ﺗﻔﺴﲑ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﻫـﺐ ﺑـﻦ ﻣﻨﺒـﻪ‬
‫‪ .٢٠٧‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋـﻦ ﺗﺄﻭﻳـﻞ ﺁﻱ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ ﺍﻟﺼـﻨﻌﺎﱐ ﺍﻟـﺬﻣﺎﺭﻱ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫)ﺕ‪ ١١٤:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﱪﻱ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﺷﺮﻛﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼـﻄﻔﻰ‬ ‫ـﺎﻻﺭﺟﻨﻚ ‪١٤/٣‬‬ ‫ـﺔ ﺳـ‬‫ﰲ ﻣﻜﺘﺒـ‬
‫ﺍﻟﺒــﺎﰊ ﺍﳊﻠــﱯ‪ ،‬ﺍﻟﻘــﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬ ‫]‪ ،[ (٣٩١) – Taf ٣٠‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬
‫‪١٣٨٨‬ﻫـ‪١٩٦٨ -‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ‪.١٧/١ ،‬‬
‫‪ .٢٠٨‬ﺟﻮﺍﺏ ﺳﺆﺍﻝ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﺇﳕﺎ‬ ‫‪ .٢٠٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳝﺎﻥ‪) ،‬ﺕ‪١٨٩ :‬‬
‫ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻟﺸﻲﺀ …{‬ ‫ﻫـ(‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺸـﲑ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬ ‫ﻳﺎﺳﲔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟـﺪﺍﺭ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ‬
‫ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ ﺷـــــﻴﺦ‬ ‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ١٣٠٨ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .٢٠٥‬ﺗﻔﺴﲑ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ‪] ،‬ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ‬
‫‪ o‬ﺁﺛﺎﺭ ﺍﳊﻨﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٣٣ :‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻞ ﺇﱃ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ[‬
‫‪ .٢٠٩‬ﺩﻗﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﳉـﺎﻣﻊ ﻟﺘﻔﺴـﲑ‬ ‫‪ o‬ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﺍﻟﺒﺼـﺮﻱ‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﲑﻭﺍﱐ‪) ،‬ﺕ‪٢٠٠:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳉﻠﻴﻨــﺪ‪ :‬ﳏﻤــﺪ ﺍﻟﺴــﻴﺪ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻫﻨﺪ ﺷـﻠﱯ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﳉﻠﻴﻨﺪ ﺍﳌﺼﺮﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‪ ،‬ﺑــﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﻪ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‪،‬‬ ‫‪٢٠٠٤‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺩﻣﺸﻖ‪١٤٠٤ ،‬ﻫــ‪١٩٨٤-‬ﻡ‪،‬‬ ‫‪ .٢٠٦‬ﺗﻘﻮﱘ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬
‫ﺟﺎﺀ ﰲ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ‪ :‬ﻣﻌﺎﱂ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ " :‬ﲨﻊ ﻓﻴﻪ ﺃﻗـﻮﺍﻝ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮﺍﺀ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ‪ :‬ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺩﺭﺍﺳـﺔ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﺣﱴ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﳉﺰﺀ‬
‫ﻭﺃﺻﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘـﺎﻭﻯ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻭﻏﲑﻩ‪".‬‬ ‫‪ o‬ﺩﻻﻝ ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﺳﺎﱂ‪.‬‬

‫‪٣٧‬‬
‫‪ .٢١٤‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﺇﺫﺍ‬ ‫‪ .٢١٠‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺮﺑﺎ‪.‬‬
‫ﺟﺎﺀﻛﻢ ﺍﳌﺆﻣﻨﺎﺕ ﻣﻬﺎﺟﺮﺍﺕ ﻓـﺎ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺘﺤﻨﻮﻫﻦ‪.{...‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠـﻴﻢ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ‪٧٢٨‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ ﺷـــــﻴﺦ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.٩ :‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٢١١‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٧ :‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫‪ .٢١٥‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫}ﺃﻓﻐﲑ ﺩﻳﻦ ﺍﷲ ﻳﺒﻐﻮﻥ‪{...‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴـــﺔ‪ ،‬ﺹ‪ .٩ :‬ﻓـــﻮﺍﺕ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ـﻮﺍﰲ‬‫ـﺎﺕ‪ .٧٥/١ ،‬ﺍﻟــ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﻴــ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ‪.٢٣/٧ ،‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬ ‫‪ .٢١٢‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٠ :‬‬ ‫}ﺍﻟﺰﺍﱐ ﻻ ﻳﻨﻜﺢ ﺇﻻ ﺯﺍﻧﻴﺔ‪.{...‬‬
‫‪ .٢١٦‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ـﲑﻭﺍ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ{‪..‬‬ ‫ـﻢ ﻳﺴـ‬‫}ﺃﻓﻠـ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٤ :‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .٢١٣‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﺍﱂ‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬ ‫* ﺃﺣﺴﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ{‪.‬‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٦ :‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫‪ .٢١٧‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫}ﺃﻓﻤﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﳕﺎ ﺃﹸﻧـﺰﻝ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺭﺑﻚ ﺍﳊﻖ ﻛﻤﻦ ﻫﻮ ﺃﻋﻤﻰ‪.{...‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠـﻴﻢ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٤ :‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬

‫‪٣٨‬‬
‫‪ .٢٢١‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫}ﺇﻧﻜﻢ ﻭﻣﺎ ﺗﻌﺒـﺪﻭﻥ ﻣـﻦ ﺩﻭﻥ‬
‫ﺍﷲ‪ ..{...‬ﺍﻵﻳﺔ ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﺰﺑﻌﺮﻯ ﻭﺟﻮﺍﺑﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٣ :‬‬
‫‪ .٢٢٢‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﺇﳕﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍﺀ‪.{...‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١١ :‬‬
‫‪ .٢٢٣‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﺇﳕﺎ‬
‫ﺃﻭﺗﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﻋﻨﺪﻱ‪.{...‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٤ :‬‬
‫‪ .٢٢٤‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫}ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﳒﻌﻠﻬﺎ ﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻻ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻋﻠﻮﹰﺍ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ‪.{...‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ ﺷـــــﻴﺦ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٢ :‬‬
‫‪ .٢١٨‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﺇﻻ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻔﻪ ﻧﻔﺴﻪ‪.{...‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺗﻴﻤﻴـــﺔ‪ ،‬ﺹ‪ .٩ :‬ﻓـــﻮﺍﺕ‬
‫ـﻮﺍﰲ‬‫ـﺎﺕ‪ .٧٥/١ ،‬ﺍﻟــ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﻴــ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ‪.٢٣/٧ ،‬‬
‫‪ .٢١٩‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﺇﻥﹼ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻟﻈﻠﻢ ﻋﻈﻴﻢ{‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٤ :‬‬
‫‪ .٢٢٠‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﺇﻥ‬
‫ﰲ ﺫﻟﻚ ﻵﻳﺔ ﻟﻘﻮﻡ ﻳﺘﻔﻜـﺮﻭﻥ{‬
‫}ﻵﻳﺎﺕ ﻟﻘﻮﻡ ﻳﻌﻘﻠـﻮﻥ{ }ﻵﻳـﺔ‬
‫ﻟﻘﻮﻡ ﻳﺬﱠﻛﺮﻭﻥ{‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٣ :‬‬
‫‪٣٩‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٤ :‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .٢٢٥‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﰒ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻭﺭﺛﻨﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺻﻄﻔﻴﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ .٨٣/٣ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ‪،‬‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻧﺎ‪.{...‬‬
‫)ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪ ،‬ﺹ‪.٣٦٣ :‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫‪ .٢٢٨‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ـﺖ‬ ‫ـﺎ ﺩﺍﻣـ‬‫ـﺎ ﻣـ‬
‫ـﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬـ‬ ‫}ﺧﺎﻟـ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺷـﺎﺀ‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺭﺑﻚ{‪.‬‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٥ :‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫‪ .٢٢٦‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫}ﺣﱴ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻴﺄﺱ ﺍﻟﺮﺳﻞ‪.{...‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٢ :‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٢٢٩‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ‬
‫}ﺭﻓﻴﻊ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‪.{...‬‬ ‫ـﺪﺍﺩ‬‫ـﺎﻑ‪ ،‬ﺑﻐـ‬‫ـﺔ ﺍﻷﻭﻗـ‬ ‫ﰲ ﻣﻜﺘﺒـ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫‪ ٤٧٦٧/٣١] ١٣٦/١‬ﳎــﺎﻣﻴﻊ‪،‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ـﺎﻣﻞ‬‫ـﺮﺱ ﺍﻟﺸـ‬ ‫ـﺎ ﰲ ﺍﻟﻔﻬـ‬‫ﻋﻨﻮﺍ‪‬ـ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‪ » :‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﰲ‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ … «[‪.‬‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٦ :‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫‪ .٢٣٠‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬ ‫ـﻢ‬‫ـﺔ‪ ،‬ﺹ‪ ،١٢ :‬ﻣﻌﺠــ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴــ‬
‫}ﺷﻬﺪ ﺍﷲ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟـﻪ ﺇﻻ ﻫـﻮ‬ ‫ـﺔ‪،‬‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـــ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـــ‬
‫…{‪.‬‬ ‫ـﺎﻣﻞ‬‫ـﺮﺱ ﺍﻟﺸـ‬ ‫ﺹ‪ .٣٢٥ :‬ﺍﻟﻔﻬـ‬
‫)ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ( ‪.٣٦٤‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫‪ .٢٢٧‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫}ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﳌﻴﺘﺔ …{‪.‬‬

‫‪٤٠‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ـﻮﺍﺕ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﺹ‪ .١٠ :‬ﻓــ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴــ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ـﻮﺍﰲ‬
‫ﺍﻟﻮﻓﻴـﺎﺕ‪ .٧٦-٧٥/١ ،‬ﺍﻟـ‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ‪.٢٤/٧ ،‬‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.٩ :‬‬ ‫‪ .٢٣١‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫‪ .٢٣٥‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻗﻞ‬ ‫ﻼ ﻋﺒــﺪﹰﺍ‬‫}ﺿــﺮﺏ ﺍﷲ ﻣــﺜ ﹰ‬
‫ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺮﲪﻦ ﻭﻟﺪ ﻓﺄﻧـﺎ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﳑﻠﻮﻛﹰﺎ‪.{...‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ{‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٣ :‬‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٦ :‬‬ ‫‪ .٢٣٢‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫‪ .٢٣٦‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻗﻞ‬ ‫}ﻓﻠﻤ‪‬ﺎ ﺟﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪.{...‬‬
‫ﻟﻠﻤــﺆﻣﻨﲔ ﻳﻐﻀــﻮﺍ ﻣــﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ‪.{...‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١١ :‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬ ‫‪ .٢٣٣‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٤ :‬‬ ‫}ﻓﻠﻮﻻ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﳊﻠﻘﻮﻡ{‬
‫‪ .٢٣٧‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻗﻞ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺳﺒﻴﻠﻲ ﺃﺩﻋﻮ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺑﺼﲑﺓ‪{...‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٧ :‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .٢٣٤‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬ ‫}ﻓﻤﻦ ﲤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ ﺇﱃ ﺍﳊﺞ‪.{...‬‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٢ :‬‬

‫‪٤١‬‬
‫‪ .٢٤٢‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻣﺎ‬ ‫‪ .٢٣٨‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻻ‬
‫ﺃﺻﺎﺑﻚ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺔ ﻓﻤﻦ ﺍﷲ‪.{...‬‬ ‫ﺃﺣﺐ ﺍﻵﻓﻠﲔ{‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ـﻮﺍﺕ‬ ‫ـﺔ‪ ،‬ﺹ‪ .١٠ :‬ﻓــ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴــ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١١ :‬‬
‫ـﻮﺍﰲ‬‫ـﺎﺕ‪ .٧٦/١ ،‬ﺍﻟــ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﻴــ‬ ‫‪ .٢٣٩‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻻ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ‪.٢٤/٧ ،‬‬ ‫ﺗﺴﺄﻟﻮﻥ ﻋﻤﺎ ﺃﺟﺮﻣﻨﺎ ﻭﻻ ﻧﺴـﺄﻝ‬
‫‪ .٢٤٣‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪…} :‬‬ ‫ﻋﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ{‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﳒﻮﻯ ﺛﻼﺛﺔ‪.{..‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔـﺎﺕ ﺷـﻴﺦ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٥ :‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪ .١٧ :‬ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫‪ .٢٤٠‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫ﺍﳊﻨﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٣٣ :‬‬ ‫}ﻟﻨﺨﺮﺟﻨﻚ ﻳﺎ ﺷﻌﻴﺐ‪.{...‬‬
‫‪ .٢٤٤‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫}ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻛﻤﺜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻮﻗﺪ ﻧﺎﺭﹰﺍ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫…{‪.‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‪،‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫)‪.(٣٠ /١٥‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٢٤١‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬ ‫}ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲﺀ‪.{...‬‬
‫ﺗﻴﻤﻴـــﺔ‪ ،‬ﺹ‪ .٨ :‬ﻓـــﻮﺍﺕ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ـﻮﺍﰲ‬ ‫ـﺎﺕ‪ .٧٥/١ ،‬ﺍﻟــ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﻴــ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ‪.٢٣/٧ ،‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٢٤٥‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻣﻨﻪ‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺁﻳﺎﺕ ﳏﻜﻤﺎﺕ{‪.‬‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٦ :‬‬

‫‪٤٢‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ـﻮﺍﺕ‬ ‫ـﺔ‪ ،‬ﺹ‪ .١١ :‬ﻓــ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴــ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٠ :‬‬
‫ـﻮﺍﰲ‬‫ـﺎﺕ‪ .٧٦/١ ،‬ﺍﻟــ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﻴــ‬ ‫‪ .٢٤٦‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻫﺬﺍ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ‪.٢٤/٧ ،‬‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ ﻋ‪‬ﻠﻲ‪ ‬ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ{‪.‬‬
‫‪ .٢٥٠‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫}ﻭﺇﺫﺍ ﺣﻴﻴﺘﻢ ﺑﺘﺤﻴﺔ‪.{...‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٣ :‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬ ‫‪ .٢٤٧‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٠ :‬‬ ‫}ﻭﺃﻗﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺗﻨـﻬﻰ‬
‫‪ .٢٥١‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻭﺍﳌﻨﻜﺮ‪.{...‬‬
‫}ﻭﺃﺿﻠﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ‪.{...‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٤ :‬‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٦ :‬‬ ‫‪ .٢٤٨‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫‪ .٢٥٢‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬ ‫}ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﻮﻣﻪ‪.{...‬‬
‫}ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﳍﻢ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ ﻻ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻳﻘﻀﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﻤﻮﺗﻮﺍ‪.{...‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١١ :‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬ ‫‪ .٢٤٩‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻭﺇﺫ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٥ :‬‬ ‫ﺃﺧﺬ ﺭﺑﻚ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺁﺩﻡ‪.{...‬‬

‫‪٤٣‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫‪ .٢٥٣‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫}ﻭﺍﻟﻮﺍﻟـــﺪﺍﺕ ﻳﺮﺿـــﻌﻦ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻫﻦ‪{...‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٠ :‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫‪ .٢٥٧‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫}ﻭﻛﻴﻒ ﺃﺧﺎﻑ ﻣﺎ ﺃﺷﺮﻛﺘﻢ‪.{...‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.٩ :‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫‪ .٢٥٤‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻭﺇﻥ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ـﺮﻛﲔ‬ ‫ـﻦ ﺍﳌﺸــ‬ ‫ـﺪ ﻣــ‬ ‫ﺃﺣــ‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﺠﺎﺭﻙ‪.{...‬‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١١ :‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫‪ .٢٥٨‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻭﻻ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﲡﺎﺩﻟﻮﺍ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﱵ ﻫﻲ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺃﺣﺴﻦ‪.{...‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١١ :‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫‪ .٢٥٥‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫}ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺋﻤﺔ ﻳﻬﺪﻭﻥ ﺑﺄﻣﺮﻧﺎ‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﳌﺎ ﺻﱪﻭﺍ‪.{...‬‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٤ :‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫‪ .٢٥٩‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻭﻻ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻳﺰﺍﻟﻮﻥ ﳐﺘﻠﻔﲔ * ﺇﻻ ﻣﻦ ﺭﺣـﻢ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺭﺑﻚ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺧﻠﻘﻬﻢ{‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٥ :‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫‪ .٢٥٦‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫}ﻭﻛﺄﻳﻦ ﻣﻦ ﻧﱯ ﻗﺎﺗﻞ ﻣﻌﻪ ﺭﺑﻴﻮﻥ‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‪.{...‬‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٢ :‬‬

‫‪٤٤‬‬
‫‪ .٢٦٤‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻭﻣﺎ‬ ‫‪ .٢٦٠‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫ﺃﺑﺮﺉ ﻧﻔﺴﻲ‪{...‬‬ ‫}ﻭﻟﻘﺪ ﺁﺗﻴﻨﺎﻙ ﺳﺒﻌﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﺜﺎﱐ{‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٢ :‬‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٣ :‬‬
‫‪ .٢٦٥‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻭﻣﺎ‬ ‫‪ .٢٦١‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﻭﻻ‬ ‫}ﻭﻟﻘﺪ ﺍﺧﺘﺮﻧﺎﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ{‪.‬‬
‫ﻧﱯ‪.{...‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٦ :‬‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٣ :‬‬ ‫‪ .٢٦٢‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫‪ .٢٦٦‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻭﻣﺎ‬ ‫}ﻭﻟﻘﺪ ﻧﻌﻠﻢ ﺃ‪‬ﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‪.{...‬‬
‫ﻳﻌﻠﻢ ﺗﺄﻭﻳﻠﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ‪.{...‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٣ :‬‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪ ،١٠ :‬ﺟﺎﺀ ﰲ ﻓﻬﺮﺳﺖ‬ ‫‪ .٢٦٣‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫}ﻭﻟﻘﺪ ﳘﺖ ﺑﻪ ﻭ ‪‬ﻫﻢ‪ ‬ﺎ ﻟﻮﻻ ﺃﻥ‬
‫ـﻮﺍﻥ‪» :‬‬‫ـﺔ ﺑﻌﻨـ‬
‫ـﻬﺎ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋـ‬‫"ﻟﻌﻠـ‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺭﺑﻪ{‪.‬‬
‫ﺍﻹﻛﻠﻴﻞ ﰲ ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻳـﻞ «‪،‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﺿﻤﻦ ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‪،‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫)‪".(٣١٣-٢٧٠ /١٣‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٢٦٧‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫}ﻭﻣﻦ ﻳﻘﺘﻞ ﻣﺆﻣﻨﹰﺎ ﻣﺘﻌﻤﺪﹰﺍ‪.{...‬‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٢ :‬‬

‫‪٤٥‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫ﺳﻌﻮﺩ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪٩ :‬ﺭ‪ ٢١٢‬ﺹ ﻉ ﻉ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٧١‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ ﺍﳋﻄـﺎﺏ‬
‫ﻭﺁﺛﺎﺭﻩ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﺓ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬
‫ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ‪ :‬ﲨﻊ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲣﺮﻳﺞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ‬
‫ﺍﳌﻴﻤﲏ‪.‬‬
‫ـﺔ ﺃﻡ‬
‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬ ‫ـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـ‬
‫‪ o‬ﺭﺳـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٧٢٦٤٨:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٧٢‬ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺭﺑﺎﺡ ﻭﺟﻬـﻮﺩﻩ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻜﺮ ﻋﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫ـﺔ ﺃﻡ‬
‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬ ‫ـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـ‬
‫‪ o‬ﺭﺳـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٧٦١٩٠ :‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٧٣‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﻋﻦ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒﺎﺱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﳍـﺎﴰﻲ‪،‬‬
‫)ﺕ‪ ٦٨:‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠـﻴﻢ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬
‫ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ ﺷـــــﻴﺦ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٠ :‬‬
‫‪ .٢٦٨‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﲪﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻫـﻞ ﻫـﻮ‬
‫ﺷﻌﻴﺐ ﺃﻡ ﻏﲑﻩ ؟‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٤ :‬‬
‫‪ .٢٦٩‬ﺭﻣﻮﺯ ﺍﻟﻜﻨﻮﺯ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺑـﻦ‬
‫ﺭﺯﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺳـــــﻌﲏ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪٦٦١‬ﻫـ(‪ ،‬ﺍ‪‬ﻠﺪ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﻭﲢﻘﻴﻖ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺍﻟﱪﺍﻙ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘــﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌــﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٥٢١٧٣٢ :‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٧٠‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﻣﻦ ﺳـﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻣـﺮ ﺇﱃ‬
‫‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﳏﻤﺪ ﺃﺑـﻮ‬
‫ﺻﻘﺮ‪.‬‬
‫‪٤٦‬‬
‫‪ .٢٧٦‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺗﻔﺴﲑ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ـﺎ ‪- V-a] ٤٠٨ /٢‬‬‫ﰲ ﺍﻣﱪﻭﺯﻳﻨـ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠـﻴﻢ‬ ‫‪[ (٨٠٤ ) D ٥٤٨‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘـﻲ‬ ‫‪ o‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻋﺎﻃﻒ ﺃﻓﻨﺪﻱ‬
‫ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ ﺷـــــﻴﺦ‬ ‫]‪ ،[٨/٢٨١٥‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸـﺎﻣﻞ‪،‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪.١٤/١‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻋﻦ ﳐﻄﻮﻃﺔ ﻛﺘﺎﺏ‪» :‬‬ ‫‪ .٢٧٤‬ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻭﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﺒـﺪﺭﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺪﺭﺍﺭﻱ« ﻻﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺗﻘﺮﻳـﺮ‬
‫ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻬـﺎ ﺳـﺖ ﺳـﻮﺭ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻠـﻖ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻴﻮﻃﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺃﰊ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺟـﻼﻝ‬
‫‪ .٢٧٧‬ﳐﺘﺼﺮ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪) ،‬ﺕ ‪٩١١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﻭﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﻋﻠـﻲ‬ ‫‪ o‬ﺍﻹﺗﻘﺎﻥ‪ .٢١٤-٢١٣/٤ ،‬ﻛﺸﻒ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺑﻮﱐ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻈﻨــﻮﻥ‪ .١٥٩٩/٢ ،‬ﻫﺪﻳــﺔ‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪١٣٩٣ ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌــﺎﺭﻓﲔ‪ .٥٤٢/١ ،‬ﻣﻌﺠــﻢ‬
‫‪ .٢٧٨‬ﳐﺘﺼﺮ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻄﱪﻱ‪ ،‬ﺍﳌﺴﻤﻰ‪:‬‬ ‫ﻣﺼــــﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘــــﺮﺁﻥ‬
‫ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋـﻦ ﺗﺄﻭﻳـﻞ ﺁﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜــﺮﱘ‪ .١٤٣/٣ ،‬ﻣﻌﺠــﻢ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.٢٦٤/١ ،‬‬
‫‪ o‬ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﻭﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﻋﻠـﻲ‬ ‫‪ .٢٧٥‬ﳎﻤﻮﻉ ﺃﻭﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻭ ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺑﻮﱐ‪ ،‬ﺻﺎﱀ ﺃﲪـﺪ ﺭﺿـﺎ‪،‬‬ ‫ﺻﺢ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪١٤٠٥ :‬ﻫــ‪-‬‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫‪١٩٨٥‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﳊﺠ‪‬ﻮﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑـﻦ‬ ‫‪o‬ﺍﹶ‬
‫‪ .٢٧٩‬ﳐﺘﺼﺮ ﻣﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻄﱪﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳌـﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﺜﱠﻌـﺎﻟﱯ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪١٣٧٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﳛﲕ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﻤﺎﺩﺡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﺣﻘﻘﻪ ﻭﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺣﺴـﻦ‬
‫ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳋﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪،‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺰﻡ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﳍﻴﺌﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‬
‫)ﺍﳊﺠـــﻮﻱ( ‪، [١٤٠ ] ٧‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﻠﻜﺘــﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻘــﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ـﲑ‬‫ـﺎﻣﻞ‪) ،‬ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬ ‫ـﺮﺱ ﺍﻟﺸـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬـ‬
‫‪١٤٠٠‬ﻫـ‪١٩٨٠-‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪ ،‬ﺹ‪.٨٢٩ :‬‬

‫‪٤٧‬‬
 ‫‪ o‬ﺳﻠﻴﻢ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ‪.‬‬ ‫‪ .٢٨٠‬ﻣﺪﺍﺭﻙ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭﺣﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳـﻞ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﻔﻲ‪.‬‬
‫‪ .٢٨٣‬ﳐﺘﺼﺮ ﺗﻔﺴﲑ ﳛﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻼﻡ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻨﺴﻔﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﲪـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ‪) ،‬ﺕ‪٧١٠ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺯﻣﻨﲔ ﻣـﻦ ﻣﻘﺪﻣـﺔ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﱃ ‪‬ﺎﻳـﺔ ﺳـﻮﺭﺓ ﺁﻝ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪-‬ﺑـﲑﻭﺕ‪١٤١٥ ،‬ﻫــ‪،‬‬
‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴﻘﹰﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﻘﻘﻪ‪ :‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﰲ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺪﳝﻴﻎ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪.٤٧٠٨٣٤‬‬ ‫‪ .٢٨١‬ﻣﺮﺁﺓ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﺴﺒ‪‬ﻂ‪ :‬ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬ ‫‪ o‬ﺍﳊﺴﲔ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺑــﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟــﺐ ﺃﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﷲ ﺍﳍﺎﴰﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٦١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٢٨٤‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺧﺪﺍ ﲞﺶ ‪] ٢١/٣‬ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬
‫‪ o‬ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺸﲑ ﻳﺎﺳﲔ ﻭﺃﲪﺪ ﺃﲪﺪ‬ ‫‪/٣٨٧٠ -١٧٣٧٠‬ﺏ[‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬
‫ﺍﻟﺒﺰﺭﺓ‪ ،‬ﻭﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺭﺯﻕ ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ‪) ،‬ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ(‪،‬‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻫﻮﱐ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺆﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﺹ‪ ،١١ :‬ﺟﺎﺀ ﰲ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺕ "‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪١٤١٤ ،‬ﻫـ‪١٩٩٤-‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ :‬ﻫﻜﺬﺍ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ‬
‫‪ .٢٨٥‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﺍﳊﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﺩﻭﻳـﻪ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻣﻨﺴـﻮﺑﹰﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺼـﺤﺎﰊ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﲨﻌﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﳉﻠﻴﻞ ﺍﻟﺴﺒﻂ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺷﺮﻳﻒ ﻋﻠـﻲ‪ :‬ﺷـﺮﻳﻒ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﻭﱂ ﻳ‪‬ﻌﺮﻑ ﻋﻨﻪ ﺗﺄﻟﻴﻒ"‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺘﺸﺎﺩﻱ‪.‬‬ ‫‪ .٢٨٢‬ﻣﺮﺷﺪ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻭﺍﶈﺪﺛﲔ ﺇﱃ ﻣﺎ‬
‫‪ o‬ﺷﺎﺭﻛﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴـﺪ‬ ‫ﻭﺭﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﺍﳌﺼﺮﺡ ﺑﺮﻓﻌﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺃﲪﺪ ﳒﻴﺐ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻊ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺻﺎﱀ‪ ،‬ﻭﻓـﺎﻳﺰ ﺑـﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﺉ ﻭﻛﻠﻴﺎﺕ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ‬
‫ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺩﺧﻴﻞ ﺍﻟﺘﺮﲨﻲ‪ ،‬ﻭﺭﺍﺷﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪٤٨‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺷﺆﻭﻥ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ‪،‬‬
‫‪.٥٦٠٧٥٨‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٨٩‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺭﲪـﻪ‬
‫ﺍﷲ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ :‬ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫‪ o‬ﺷﲑ ﻋﻠﻲ ﺷﺎﻩ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺛﺮﻭﺕ ﺷﺎﻩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘــﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌــﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٦٨٧٠٩:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٩٠‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺪﻱ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻭﺃﻗﻮﺍﻟـﻪ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ ﺇﱃ‬
‫ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬
‫ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ ﻭﻛﺘـﺐ ﺍﻟﺴـﻨﺔ‪ :‬ﲨـﻊ‬
‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫‪ o‬ﻓﺎﺋﻘﺔ ﺣﺴﻦ ﺍﳊﺴﲏ‪.‬‬
‫ـﺔ ﺃﻡ‬
‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬ ‫ـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـ‬
‫‪ o‬ﺭﺳـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٨٤١٦١:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٩١‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺪﻱ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻭﺃﻗﻮﺍﻟـﻪ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‬
‫ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﲪـﻮﺩ ﺍﻟﺼـﺒﺤﻲ‪،‬‬
‫ﺭﺳــﺎﺋﻞ ﻋﻠﻤﻴــﺔ‪ ،‬ﻣﺎﺟﺴــﺘﲑ‬
‫ﻭﺩﻛﺘــــﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺭﻗــــﻢ‪:‬‬
‫‪٥٠٧٣٩٥،٥٠٢٥٣٣،٥٠٢٥٣‬‬
‫‪.١‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٨٦‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺭﺍﻫﻮﻳـﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﲨﻌﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﺎﺳﲔ ﺣﺎﻓﻆ ﻗﺎﺭﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴــﺘﲑ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌــﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٥٠٢٥٤٥:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٨٧‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺤﻪ‪ :‬ﲨﻌـﹰﺎ‬
‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﻫﺎﺩﻱ ﺷﻴﺦ ﻋﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴــﺘﲑ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌــﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٥٠٢٥٣٨:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٨٨‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﰲ ﻣﻌـﺎﺟﻢ‬
‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ :‬ﲨﻌـﹰﺎ‬
‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﺼﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺘﻮﳚﺮﻱ‪.‬‬
‫‪٤٩‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﻣﻨـﻬﺎ‪ :‬ﲨـﻊ‬ ‫ﺇﱃ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﺋـﺪﺓ ﻣـﻦ ﻛﺘـﺐ‬
‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ‪ :‬ﲨﻊ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻧﻮﺭﺓ ﳏﻤﺪ ﺑﺎﺻﻤﺪ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻣﺴﺘﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﱐ‪.‬‬
‫ـﺔ ﺃﻡ‬
‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬ ‫ـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـ‬
‫‪ o‬ﺭﺳـ‬ ‫ـﺔ ﺃﻡ‬
‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬ ‫ـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـ‬‫‪ o‬ﺭﺳـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٥٥٠٨٢٤ :‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٥٥٨٤١١ :‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٩٥‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ‬ ‫‪ .٢٩٢‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﲨﻌﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﻋﺎﺩﻝ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﳉﻬﲏ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺃﻣﺎﱐ ﻛﻤﺎﻝ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻤﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘــﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌــﺔ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴــﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌــﺔ‬
‫ـﻢ‪،٥١٧٥٣٤:‬‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗـ‬‫ﺍﻹﺳـ‬ ‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٥٠١٧٠٠ :‬‬
‫ﻭﺷﺎﺭﻛﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ ﺭﺍﺟﻲ ﺑﻦ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﳏﻤﺪ ﻣﻮﺳﻰ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪ .٢٩٣‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻌﱯ ﻭﺃﻗﻮﺍﻟـﻪ ﰲ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﲨﻌﹰﺎ ﻭﲢﻘﻴﻘﹰﺎ‪.‬‬
‫‪ .٢٩٦‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﺃﻡ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ‬ ‫‪ o‬ﻓﺮﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﻣـﻦ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺍﳌﻔﺘﺎﺡ‪.‬‬
‫ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺎﺳﻢ‪.‬‬ ‫‪.٤٧٠٨٥٣‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫـﺮ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٥٤٥٧٩٦:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪ .٢٩٤‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿـﻮﺍﻥ ﺍﷲ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣـﻦ ﺍﻹﺳـﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺎﺕ ﰲ‬

‫‪٥٠‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬ ‫‪ .٢٩٧‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﺃﻡ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﰲ‬
‫‪.٥١٧٥٣٧‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪ o‬ﺳﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻨﻴﺴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺟـﺎﺀ ﰲ‬ ‫‪١٤١٣‬ﻫـ‪١٩٩٢-‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ .٢٩٨‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﺯﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺃﺳـﻠﻢ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ " :‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﲨﻌﹰﺎ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴﻘﹰﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺳﻢ‪ :‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﳌﺴﻨﺪ‪ ،‬ﻭﺗﺼﺤ‪‬ﻒ‬
‫ﺍﺳﻢ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼـﺎﻭﻱ ﺇﱃ »‬ ‫‪ o‬ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺯﻳﻄﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺭﺷﻴﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﺩ « !"‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫‪ .٣٠١‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﻣﺴﺮﻭﻕ ﺑﻦ ﺍﻷﺟـﺪﻉ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﲨﻊ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﺭﻗﻢ‪.٤٧٢٨٧٤:‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪﻩ ﳏﻤﺪ ﲰﻠﻮﻝ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺻـﺪﺍﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻠﻌﻠــﻮﻡ ﺍﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗــﻢ‪:‬‬
‫‪.٥٣٤٧٤٩‬‬ ‫‪ .٢٩٩‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺃﺳﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﻧﻘﺪ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪ o‬ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﳊﻴﺎﱄ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٥٣٤٧٤٧ :‬‬
‫‪ .٣٠٢‬ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﻦ ﺍﻷﺯﺭﻕ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﻣﺎﺋﱵ ﺳـﺆﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ـﺔ‪،‬‬
‫ـﺔ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒـ‬
‫ـﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـ‬
‫ﰲ ﺍﻷﻟﻔـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ‬ ‫‪ .٣٠٠‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ‪‬ﺳ‪‬ﻨﻴ‪‬ﺪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﻣـﻦ‬
‫ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﰲ ﻓﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺟﺎﺑﻪ‬ ‫ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﱃ ﺁﺧـﺮ ﺳـﻮﺭﺓ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﲔ‪.٤٥/١ ،‬‬ ‫‪ o‬ﺳ‪‬ــﻨ‪‬ﻴﺪ‪ :‬ﺍﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﺩﺍﻭﺩ‬
‫ﺫﺧــﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘــﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌــﺮﰊ‬ ‫ـﻮ‬
‫ـﻲ‪ ،‬ﺃﺑــــ‬ ‫ﺍﳌﺼﻴﺼــــ‬
‫ـﻼﻣﻲ‪.٨٧٣/٢ ،١٦٧/١ ،‬‬ ‫ﺍﻹﺳـ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﶈﺪ‪‬ﺙ‪) ،‬ﺕ‪٢٢٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻣﻌﺠــﻢ ﻣﺼــﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﲨﻊ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪ :‬ﺳﻌﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﺎﺑـﺎ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.١٤٨/٣ ،‬‬ ‫ﺳﻴﻼ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬

‫‪٥١‬‬
‫‪ .٣٠٦‬ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﺮﺿﻮﺍﻥ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫‪ .٣٠٣‬ﻣﻌﺎﱂ ﺍﻟﺘﻨـﺰﻳﻞ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻵﺛﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻸﻣﲑ ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﱐ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟ‪‬ﺒﻐ‪‬ﻮﻱ‪ :‬ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑـﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸـﻌﺮﺍﺀ ﺇﱃ ﺳـﻮﺭﺓ‬ ‫ﳏﻤــﺪ‪ ،‬ﺃﺑــﻮ ﳏﻤــﺪ ﳏﻴــﻲ‬
‫ﻟﻘﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٥١٦‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺍﻷﻣـﲑ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑـﻦ ﺣـﺰﻡ‪،‬‬
‫ﺻﻼﺡ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺤﻼﱐ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٢٣ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ ﺳـﻮﻗﺎﻥ‬ ‫‪ .٣٠٤‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﻟﻔـﺮﺍﺀ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫)ﺕ ‪ ٢٠٧‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٤٦٨٦٩٩ :‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﻋﻠـﻰ‬
‫‪ o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺃﲪﺪ ﻳﻮﺳـﻒ ﳒـﺎﰐ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺷﻠﱯ‪ ،‬ﻋﺎﱂ‬
‫‪ .٣٠٧‬ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﻐﻴﺐ = ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪١٤٠٣ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﺨﺮ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬ ‫‪ .٣٠٥‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺇﻋﺮﺍﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺍﳊﺴﲔ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﻓﺨـﺮ‬ ‫ﻱ ﺑﻦ‬‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬ﺰﺟ‪‬ﺎﺝ‪ :‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺮ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٦٠٦‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺳـــــﻬﻞ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬
‫‪ o‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ ﺍﻟ‪‬ﻨﺤ‪‬ـﻮﻱ‪) ،‬ﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٤٠١ :‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪٣١١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٣٠٨‬ﻣﻨﻘﻮﻝ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﲑ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻷﺑﻴﺎﺭﻱ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺼﻐﺮﺍﰐ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻷﺻﻢ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﻘـﻮﻣﻲ‬
‫)ﺕ‪١٠٠٢ :‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﻭﺍﳌﺆﺳﺴﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺍﳍﻴﺌﺔ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﳌﻄﺎﺑﻊ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺑﺎﻟﺴـﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫‪١٣٨٣‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﻃﺒﻊ ﺃﻳﻀـﹰﺎ ﰲ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺭﻗﻢ‪ :‬ﺕ‪ ،٤٢٦/‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭﺩﺍﺭ‬
‫)ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺼﺮﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪ .‬ﻭﺩﺍﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘــﺎﺏ ﺍﻟﻠﺒﻨــﺎﱐ‪ ،‬ﺑــﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫‪ .٣٠٩‬ﳔﺒﺔ ﺍﳌﻨﻘﻮﻝ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻭﻣﺎ‬ ‫‪١٤٠٢‬ﻫـ‪ .‬ﻭﻋـﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‪،‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺇﻻ ﺭﺳﻮﻝ{‪.‬‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ‪١٩٨٨ ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪٥٢‬‬
‫ﻋﻮﺽ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻇﺎﻓﺮ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﳊﻠــﱯ‪ :‬ﺧﻠﻴــﻞ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ‬
‫ﻧﺼﺎﺭ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻥ‪ ،‬ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﶈﺴﻦ )ﻛﺎﻥ ﺣﻴﹰﺎ ‪١٢٥٢‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺮﱐ‪ ،‬ﻫﺎﺩﻱ ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ‬ ‫‪ o‬ﺇﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ‪ .٦٣٢/٢ ،‬ﻣﻌﺠﻢ‬
‫ﺭﺩﱐ‪ ،‬ﻋﻮﺽ ﺃﲪـﺪ ﺍﻟﻨﺎﺷـﺮﻱ‬ ‫ﺍﳌــﺆﻟﻔﲔ‪ .٦٨٦/١ ،‬ﻣﻌﺠــﻢ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﺮﻱ‪.‬‬ ‫ﻣﺼــــﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘــــﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.١٦٣/٣ ،‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪ .٣١٠‬ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟـﺒﲑ ﻭﻣﺮﻭﻳﺎﺗـﻪ ﰲ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻃﺒﻊ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘـــﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴـــﻼﻡ‪،‬‬ ‫ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫‪١٤١٦‬ﻫـ‪١٩٩٥-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﻋﺪﺍﺩ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺃﻳـﻮﺏ ﳏﻤـﺪ‬
‫‪ .٣١٣‬ﻓﺘﺢ ﺍﳋﺒﲑ ﲟﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻪ ﰲ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺟﺎﺑﺮ‬
‫ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ‪ ،‬ﻣﻄﺒـﻮﻉ‪ ،‬ﻧﺸـﺮ ﰲ‪:‬‬
‫ﱄ ﺍﷲ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬ ‫‪ o‬ﺷﺎﻩ ﻭ ﱡ‬ ‫‪١٤٠٢‬ﻫـ‪١٩٨٢-‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﻭﺟﻴﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ‬ ‫‪ .٣١١‬ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭﺃﺛﺮﻩ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳــــﺰ ﺷــــﺎﻩ ﻭﱄ‬ ‫)‪ ٩٧‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺤﻨ‪‬ﻔﻲ ﺍﳍﻨــﺪﻱ‪) ،‬ﺕ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟـــ ‪‬‬
‫‪ o‬ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻫﺎﺷـﻢ ﻋﺒـﺪ ﻳﺎﺳـﲔ‬
‫‪١١٧٦‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺍﳌﺸﻬﺪﺍﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﳉﺰﺀ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﻣـﻦ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‪ ،‬ﺑﻐـﺪﺍﺩ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻗﺘﺼﺮ ﻓﻴـﻪ ﻋﻠـﻰ‬
‫‪١٤٠١‬ﻫـ‪١٩٨١-‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﻔﺴﲑﻩ ﳑـﺎ ﺭﻭﻱ‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪.‬‬ ‫‪ .٣١٢‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﺘﻔﺴـﲑ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻟﻠﻌﻠﻴﻤﻲ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ .٣١٤‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺑـﲔ ﻓـﲏ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺪﺭﺍﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻋﻠـﻢ‬ ‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺍﻟﻌﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪٩٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﱐ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺣﻘﻘﻪ ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‪ ،‬ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺭﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﺍﻟﺒــﺎﰊ ﺍﳊﻠــﱯ‪ ،‬ﺍﻟﻘــﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻫﻢ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑـﻦ‬
‫‪١٣٨٣‬ﻫـ‪١٩٦٤-‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﶈﺴﻦ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻠﻴﻔﺎﻥ‪،‬‬

‫‪٥٣‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠـﻢ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫‪١٤٠٦‬ﻫـ‪١٩٨٦-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٣١٩‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻟﻠﺤﻤﻴﺪﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﺑﻜـــــﺮ ﺍﻟﻘﺮﺷـــــﻲ‬
‫ﺍﳌﻜﻲ‪) ،‬ﺕ‪٢١٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳉﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‪ .٤٠/٨ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪.١٧٥/١٩ ،‬‬
‫‪ .٣٢٠‬ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻷﺯﺩﻱ‪ :‬ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ‬
‫ﻋﺒـــــــــــــﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ‪) ،‬ﺕ ‪١٦٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺑﺮﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﻩ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻻﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﻨــﺪﱘ‪ ،‬ﺹ‪ .٣٦ :‬ﻃﺒﻘــﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻟﻠـﺪﺍﻭﺩﻱ‪.١٨١/١ ،‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ‪ .٧٦٢/١ ،‬ﺃﻋﻼﻡ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.٣٦٩ :‬‬
‫ﻣﻌﺠــﻢ ﻣﺼــﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻳﺶ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴـﻒ‬
‫ﺍﻟﻜــﺮﱘ‪ .١٧٨/٢ ،‬ﻣﻌﺠــﻢ‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.٢٠٨/١ ،‬‬
‫ـﺔ ﺃﻡ‬
‫‪ .٣٢١‬ﻛﻌﺐ ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ‪ :‬ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﻭﺃﻗﻮﺍﻟـﻪ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ‪ :‬ﲨﻊ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺳﻒ ﳏﻤـﺪ ﺭﲪـﺔ ﲪﻴـﺪ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﺴﻲ‪.‬‬
‫ـﺔ ﺃﻡ‬
‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬ ‫ـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـ‬‫‪ o‬ﺭﺳـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٧٦١٧٤:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٣١٥‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‪:‬‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻠﻔﻲ ﺃﺛﺮﻱ ﺧـﺎﻝ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﺻﺪﻳﻖ‬
‫ﺣﺴﻦ ﺧﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺇﺣﻴـﺎﺀ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺪﻭﺣﺔ‪١٤١٠ ،‬ﻫـ‪-‬‬
‫‪١٩٨٩‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٣١٦‬ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻜﺸـﻲ‪،‬‬
‫)ﺕ‪٢٤٩ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﻋﺘﲎ ﺑﻪ‪ :‬ﳐﻠـﻒ ﺑﻨﻴـﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﻑ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫‪١٤٢٥‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٣١٧‬ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﻠﺤﺔ ﻋـﻦ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‪ :‬ﲨـﻊ‬
‫ﻭﲣﺮﻳﺞ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﱐ‪.‬‬
‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬ ‫ـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـ‬
‫‪ o‬ﺭﺳـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٧٢٦٤٩:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٣١٨‬ﺻﻔﻮﺓ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﲑ‪ :‬ﺗﻔﺴﲑ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺟـﺎﻣﻊ ﺑـﲔ ﺍﳌـﺄﺛﻮﺭ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﻘﻮﻝ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺼﺎﺑﻮﱐ‪.‬‬
‫‪٥٤‬‬
‫‪ .٣٢٥‬ﻭﻛﻴﻊ ﺑـﻦ ﺍﳉـﺮﺍﺡ‪ :‬ﺃﻗﻮﺍﻟـﻪ‬ ‫‪ .٣٢٢‬ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﺌﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻭﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫ﺑﻦ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺣﻮﻝ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﺃﱂ‬
‫‪ o‬ﻭﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺍﳉﺮﺍﺡ ﺑﻦ ﻣﻠﻴﺢ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﺗﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺎﺝ{‪.‬‬
‫ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺮﺅﺍﺳﻲ‪) ،‬ﺕ ‪١٩٧‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﳌﺮﺗﻀﻰ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﲨﻊ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲣﺮﻳﺞ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﳊﺴـــــﲔ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﺰﻳـﺪﻱ ﺍﻟﻄـﺎﻟﱯ‪) ،‬ﺕ‬
‫ﺃﻡ ﺍﻟﻘــﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗــﻢ‪،٥٠٠١٤٦:‬‬ ‫‪٣١٠‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﻭﺷﺎﺭﻛﻪ‪ :‬ﻫﻴﻔﺎﺀ ﺻـﺎﱀ ﻃـﺎﻫﺮ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺑﻮﻗﺲ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﲑ )ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ( ‪ /‬ﺻﻨﻌﺎﺀ‬
‫ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪ ،٥٠٦٨٨٤:‬ﻭ‬ ‫‪.[١٨٢٥] ١٧٩/١‬‬
‫ﻣﻬﺎ ﺳﻠﻴﻢ ﺍﳊـﺮﰊ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬ ‫ـﲑ‬‫ـﺎﻣﻞ‪) ،‬ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬‫ـﺮﺱ ﺍﻟﺸـ‬‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٥١٩٩٠٠ :‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪ ،‬ﺹ‪.٤٠ :‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫‪ .٣٢٣‬ﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﺘﻨـﺰﻳﻞ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﺍﳋﺎﺯﻥ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺟـﺎﺀ ﰲ‬
‫ـﻼﺀ‬‫ـﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻋــــ‬ ‫ﺇﺑــــ‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺍﻟﺸ‪‬ـﻴ‪‬ﺤﻲ‪) ،‬ﺕ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ " ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻨﻪ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫‪٧٤١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﳊﺴﺎﱐ "‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺣﺴـﻦ ﺣﻠﻤـﻲ‬
‫‪ .٣٢٦‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﱯ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٣١٧ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫}ﻓﺄﲤﻮﺍ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻋﻬﺪﻫﻢ‪.{...‬‬
‫‪ .٣٢٤‬ﻃﺎﻭﺱ ﺑـﻦ ﻛﻴﺴـﺎﻥ ﺍﻟﻴﻤـﺎﱐ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﻭﺁﺛﺎﺭﻩ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﺎﳌـﺄﺛﻮﺭ ﻭﻛﺘـﺐ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ،‬ﺕ ‪٧٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳌﺸﺘﻬﺮﺓ‪ :‬ﲨﻊ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﲪﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١١ :‬‬
‫ـﺔ ﺃﻡ‬
‫ـﺘﲑ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ‬ ‫ـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـ‬
‫‪ o‬ﺭﺳـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٧٦١٧٥:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫‪٥٥‬‬
‫ـﺮﺁﻥ‬‫ـﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﺎﻥ ﰲ ﻣﺘﺸـ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫـ‬
‫ﻟﻠﻜﺮﻣﺎﱐ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺧﻠﻒ ﺍﷲ ‪.‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ‬
‫ـﺮ‪-‬‬‫ـﻊ ‪ ،‬ﻣﺼـ‬ ‫ـﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸـ‬
‫ﺍﳌﻨﺼﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٤١١ (١‬ﻫـ ‪-‬‬
‫‪ ١٩٩١‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ‪ .‬ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜـﺮ ﺍﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٣٩٩‬ﻫــ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬
‫‪ .١٠‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻓﺆﺍﺩ ﺳﺰﻛﲔ‬
‫‪،‬ﺍﺷﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﺎﻋﺘﻪ ﻭﻧﺸﺮﻩ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١١‬ﺍﻟﺘﺤﺒﲑ ﰲ ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜـﺒﲑ ‪ .‬ﻷﰊ‬
‫ﺳﻌﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ –‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ‪ ١٣١٨‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .١٢‬ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣـﺎ ﻭﺭﺩ ﺑـﻪ ﺍﳋﻄﻴـﺐ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﺍﳌﺴﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﳌﺼﻨﻔﺔ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﳎﺮﺍﻫﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋـﺪ‬
‫ﻭﺍﻷﻣﺎﱄ ﻭﺍﳌﻨﺜﻮﺭﺓ ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫ﺩ‪ .‬ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺶ ‪.‬‬
‫‪ .١٣‬ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ ﺍﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﳌﺴﺒﻮﺭ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬
‫ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ ‪ .‬ﺃ‪.‬ﺩ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺸﲑ ﺑـﻦ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺂﺛﺮ – ﺍﳌﺪﻳﻨـ‬
‫ـﲔ ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌـ‬
‫ﻳﺎﺳـ‬
‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪.‬‬
‫‪.٨‬‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ‬
‫ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ .‬ﺯﻛﺮﻳﺎ‬ ‫‪.١‬‬
‫ﳏﻤــﻮﺩ ﺍﻟﻘــﺰﻭﻳﲏ‪ .‬ﺑﻠــﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪.‬‬
‫ﺃﲜﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻮﺷﻲ ﺍﳌﺮﻗﻮﻡ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ‪ .‬ﺍﳌﺆﻟﻒ ‪ :‬ﺻﺪﻳﻖ‬
‫‪.٩‬‬ ‫ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﻨﻮﺟﻲ ‪ .‬ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ‪ :‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ‪ -‬ﺑـﲑﻭﺕ ‪،‬‬
‫‪ . ١٩٧٨‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﳉﺒـﺎﺭ‬
‫ﺯﻛﺎﺭ‬
‫ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪ :‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻭﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺃ ‪.‬ﺩ‪.‬ﺣﻜﻤـﺖ ﺑﺸـﲑ‬
‫ﻳﺎﺳﲔ ‪،‬ﻣﻦ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﲜﺪﺓ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‬
‫‪. ١٤٢٧ ،‬‬
‫ﺍﻷﻋﻼﻡ ‪.‬ﺧﲑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺰﺭﻛﻠـﻲ ‪،‬‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﺕ ‪ .١٩٧٦‬ﺑﲑﻭﺕ ‪.١٩٦٩‬‬
‫ﺍﻧﺒﺎﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺒـﺎﻩ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺓ‪.‬‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴـﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻘﻔﻄﻲ‪.‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀـﻞ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪-‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤٠٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﺬﻳﻞ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪.٦‬‬
‫ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ‪ ١٤٠٢‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺮﻋﻴﲏ ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬ ‫‪.٧‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻷﺷـﺒﻴﻠﻲ ﺕ‪٦٦٦:‬ﻫــ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺷﺒﻮﺡ – ﺩﻣﺸـﻖ‬
‫‪.١٩٦٢‬‬
‫‪٥٦‬‬
‫‪ .١٩‬ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫‪ .١٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻷﰊ ﺑﻜـﺮ‬
‫)ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﰲ ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺩ‪ .‬ﺣﺴﻦ ﺃﳌﺎﱄ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺣـﱴ ﻋـﺎﻡ‬ ‫ﻃﺒﻊ ﲟﻄﺎﺑﻊ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬
‫‪ ١٩٨٠‬ﻡ (‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ‪ -‬ﺗﺮﻛﻴـﺎ ‪ -‬ﺃﻧﻘـﺮﺓ ‪-‬‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ‪ ،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ – ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٩٩٧‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ ١٩٨٨‬ﻡ ‪.‬‬ ‫‪ .١٥‬ﺍﻟﺘﻜﻤﻠــﺔ ﻟﻮﻓﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﻠــﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٠‬ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ‪ .‬ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‪ :‬ﺍﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺬﺭﻱ‪:‬ﺯﻛﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈـﻴﻢ‬
‫ﺕ‪ ٤٥٠:‬ﻫـ‪،‬ﻃﻬﺮﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘـﻮﻱ ﺕ‪٦٥٦:‬ﻫــ‪،‬‬
‫‪ .٢١‬ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‪ .‬ﺍﻟﻄﻮﺳـﻲ‪:‬ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﺣﻘﻘﻪ ﺑﺸﺎﺭ ﻋـﻮﺍﺩ ﻣﻌـﺮﻭﻑ –‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺕ‪٤٦٠:‬‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﰲ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻻﺷﺮﻑ‬
‫ﻫـ‪.‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳـﺔ ﺍﻟﻨﺠـﻒ‬ ‫‪ ١٣٩١‬ﻫـ‬
‫‪. ١٩٦١‬‬ ‫‪ .١٦‬ﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭﻏﺮﺓ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ‬
‫‪ .٢٢‬ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ـﺪ‬‫ـﻖ ﺩ‪ .‬ﳏﻤـ‬ ‫ـﻜﺎﰲ ﺑﺘﺤﻘﻴـ‬ ‫ﺍﻹﺳـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺣﱴ ‪ ٢٠٠٤ – ١٤٢٥‬ﻡ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺁﻳﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‬
‫‪.‬ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻴﻮﺳـﻲ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻐﻮﺛﺎﱐ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪،‬‬ ‫– ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻁ ) ‪١٤٢٢ (١‬‬
‫ﺳــﻮﺭﻳﺎ – ﺩﻣﺸــﻖ ‪ ،‬ﻁ)‪(١‬‬ ‫ﻫـــ ‪ ٢٠٠١ -‬ﻡ " ﺳﻠﺴــﻠﺔ‬
‫‪١٤٢٧‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٧ -‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳌﻮﺻﻰ ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ "‬
‫) ‪. ( ٣٠‬‬
‫‪ .٢٣‬ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ‪.‬ﻟﻠﺬﻫﱯ ‪ .‬ﲢﻘﻴﻖ‬
‫ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ ‪.‬ﻧﺸﺮ ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ ﰲ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻹﺳـ‬ ‫ـﻞ ﺍﳌﺆﻟﻔـ‬
‫‪ .١٧‬ﺩﻟﻴـ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٠٥:‬‬ ‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ ١٤٠٩ -١٤٠٠‬ﻫـ ‪.‬ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺧﲑ ﺭﻣﻀـﺎﻥ ﻳﻮﺳـﻒ ‪ ،‬ﻣـﻦ‬
‫‪ .٢٤‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ‬
‫ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﺍﲪﺪ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﺕ‪ ٩٤٥:‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﻁ‪ ١٤١٣ ، ١‬ﻫـ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﲟﺮﻛـﺰ ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻫﺒﺔ ﻣﻄﺒﻌﺔ‬ ‫‪ .١٨‬ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌـﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﺃﻣﲑﺓ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٤١٥‬ﻫـ‪-‬‬ ‫ﺳﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳋﺰﳝـﻲ ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬
‫‪١٩٩٤‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪– ١٤٢١‬‬
‫‪ ٢٠٠١‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٢٥‬ﺍﻟﻄﻌﻦ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭ ﺍﻟـﺮﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﻨﲔ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ‬

‫‪٥٧‬‬
‫‪ .٣٢‬ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ ﺍﻟـﺪﻭﱄ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ‪ ،‬ﻋﻤﺎﺩﺓ‬
‫ﺷﺆﻭﻥ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ‪ ،‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﺽ ‪١٤٠١ .‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٣٣‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ‬
‫‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺍﻟﻔﻀﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﳌﻨــﺎﺭ ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ – ﺍﻟﺰﺭﻗــﺎﺀ ‪،‬‬
‫ﻁ‪١,١٤٠٧‬ﻫـ ‪١٩٨٦ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٣٤‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ –ﻭﺯﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﺌﻮﻥ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ – ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻬــﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ ﺍﳌﺼــﺤﻒ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪١٤٢٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫ـﺪﱘ ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬‫ـﻦ ﺍﻟﻨـ‬‫ـﺖ ﻻﺑـ‬ ‫‪ .٣٥‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳـ‬
‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـــﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٤١٦‬‬
‫ﻫـ‪،‬ﻭ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ .٣٦‬ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﳋﱪﻳﺔ ﰲ ﻛﺘـﺐ‬
‫ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺣﱴ ‪‬ﺎﻳـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳍﺠﺮﻱ ‪ ،‬ﻣﻌﻴﺾ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴــﺎﻋﺪ ﺍﻟﻌــﻮﰲ ‪ ،‬ﻁ )‪، (١‬‬
‫‪١٤٣٠٣‬ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .٣٧‬ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﻋﻔﹼـﺎﻥ ‪،‬‬
‫ﳋﺒ‪‬ﺮ‬
‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳ‪‬ﺔ ‪ -‬ﺍ ﹸ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤١٧‬ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .٣٨‬ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺩ‪.‬ﺣﺴـﲔ‬
‫ﳏﻤﺪ ﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧـﺪﻭﺓ‬
‫ﻋﺸﺮ ﺍﳍﺠﺮﻱ ) ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ (‬
‫ﻟﻌﺒﺪ ﺍﶈﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ ﺍﳌﻄﲑﻱ‪.‬‬
‫‪ .٢٦‬ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻵﺛﺎﺭ‪ .‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫ﺍﳉـــــﱪﰐ‪ .‬ﺑﻠـــــﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪١‬‬
‫‪ .٢٧‬ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻴﻔـﻮﺭ ﺍﻟﺴـﺠﺎﻭﻧﺪﻱ‬
‫)ﺕ‪ ٥٦٠:‬ﻫـ(‪،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤــﺪ ﺍﻟﻌﻴﺪﻱ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫‪ ١٤١٥‬ﻫـــ‪،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷــﺪ –‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫‪ .٢٨‬ﻋﻠﻢ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺄﺻﻴﻞ ﻭﺑﻴـﺎﻥ‬
‫ﺇﻋــﺮﺍﺏ ‪ ،‬ﺩ‪.‬ﻳﻮﺳــﻒ ﺧﻠــﻒ‬
‫ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﻤﻴﻌﻲ ‪.‬‬
‫‪ .٢٩‬ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ -‬ﳌﻜﻲ‬
‫ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ‪ -‬ﲢﻘﻴـﻖ ‪ :‬ﺩ ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳌﺮﻋﺸـﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﺒﻨــﺎﻥ ‪ -‬ﺑــﲑﻭﺕ‬
‫‪١٤٠٤،‬ﻫـ ‪١٩٨٤ /‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٣٠‬ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪.‬ﺃﺑﻮ ﺍﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ‪ .‬ﺝ‪.‬ﺑﺮﺟﺴﺘﺮﺍﺳﺮ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳋـﺎﺋﺠﻲ ﲟﺼـﺮ ‪١٣٥١‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٣١‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ‪،‬ﺍ‪‬ﻤﻊ ﺍﳌﻠﻜﻲ‬
‫ﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ –‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ‪ ١٩٨٩ ،‬ﻡ‬
‫‪.‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪.‬‬
‫‪٥٨‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ‬
‫ﻁ)‪١٤٢١ (١‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٠ -‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٤‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻮﺍﺯﻧﺎﺕ‬
‫ﻭﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ ‪.‬ﺣﺴﻦ ﻓﺮﺣـﺎﺕ ‪، ،‬‬
‫ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ‬
‫ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٥‬ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﺍﳌﻔﻬﺮﺳﺔ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﳊﺠﻴﻠﻲ ‪ .‬ﺿﻤﻦ ﲝـﻮﺙ ﻧـﺪﻭﺓ‬
‫ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫ــ‬ ‫ـﺮﻳﻒ ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺸـ‬
‫‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٦‬ﻣﻌﺎﱂ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺮﺍﺷﻮﺏ‪،‬ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺕ‪،٥٨٨:‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺠﻒ ‪.١٩٦١‬‬
‫‪ .٤٧‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪:‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺩ‪ .‬ﻣﻨﲑ‬
‫ﲨﻌﺔ ﺃﲪﺪ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸـﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪ ،‬ﻣﺼـﺮ – ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ‪،‬‬
‫‪١٤٢٩‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٨‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٨‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺭﺿﺎ ﻛﺤﺎﻟﺔ‬
‫‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﺒﻨـﺎﻥ –‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٤١٤ (١‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫ــ‬ ‫ـﺮﻳﻒ ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺸـ‬
‫‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٣٩‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺣﱴ ‪١٤٢٥‬‬
‫ﻫـ ‪ ٢٠٠٤ -‬ﻡ ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻴﻮﺳـﻲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﻮﺛـﺎﱐ‬
‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﺩﻣﺸـﻖ‪-‬‬
‫ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪ ١٤٢٧،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤٠‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪.‬ﺣﺎﺟﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪.‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤١٣‬ﻫـ‪.‬ﻭ‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ – ﺑﲑﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪١٤١٤‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤١‬ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﺃﺳﺮﺍﺭﻩ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠـﺔ‬
‫ﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﺩ‪ .‬ﺻـﺎﱀ‬
‫ﺍﻟﺸﺜﺮﻱ ‪ ،‬ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‬
‫ﻁ )‪ ١٤٢٥ (١‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻓﻬـﺎﺭﺱ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ـﻞ ﻭﺍﻟﻔــﺮﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺷــﺪ‪،‬ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴـ‬
‫ﺳﻴﻨﺎ‪،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪..‬‬
‫‪ .٤٣‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻌـﺎﱐ ﺃﻟﻔـﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬ﺩ‪.‬ﻓﻮﺯﻱ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳍﺎﺑﻂ ‪، ،‬‬
‫ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ‬
‫‪٥٩‬‬
‫‪ .٥٦‬ﺍﳌﻜﺘﻔﻰ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﳌﻘﺮﺉ ﺃﰊ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﱐ ‪.‬ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟــﺮﲪﻦ ﺍﳌﺮﻋﺸــﻠﻲ‪.‬ﻣﺆﺳﺴــﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺳـــﺎﻟﺔ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٤٠٤‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٥٧‬ﻣﻨﺎﺭ ﺍﳍﺪﻯ ﻟﻸﴰﻮﱐ ‪.‬ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺒـﺎﰊ‬
‫ﺍﳊﻠﱯ ‪ .‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ ١٣٩٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٥٨‬ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻵﻳـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴـﻮﺭ‬
‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﺎﻣﻲ ﻋﻄﺎ ﺣﺴﻦ )ﲝﺚ‬
‫ﻣﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ (‬
‫‪ .٥٩‬ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ .‬ﺩ‪ .‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﻓﻴﺪﺓ ‪،‬ﺍﳌﻨﺸـﺄﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‬
‫– ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٩٨٤ ( ٢‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٦٠‬ﺍﻟﻨﺸﺮ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸـﺮ ﻻﺑـﻦ‬
‫ﺍﳉﺰﺭﻱ ﲢﻘﻴﻖ ﺩ‪.‬ﳏﻤـﺪ ﺳـﺎﱂ‬
‫ﳏﻴﺴﻦ‪ .‬ﻧﺸﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﲟﺼﺮ‪.‬‬
‫‪ .٦١‬ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬ﻋﺰﺕ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﳉﺎﻣﻌﻲ ‪،‬‬
‫ـﺮ‪١٤٠٢ ،‬‬ ‫ـﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ‪ -‬ﻣﺼـ‬‫ﺍﻹﺳـ‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٦٢‬ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﰲ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ‪ .‬ﺍﻟﻮﺍﺣـﺪﻱ‬
‫ﺩ‪.‬ﻋﻔﻴﻒ ﳏﻤـﺪ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫‪.‬ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ‪.١٩٧٥‬‬
‫‪ .٦٣‬ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ‪ .‬ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺒﺎﺷﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫‪ ١٤١٣‬ﻫـــ‪.‬ﻭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜــﺮ –‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ ١٤١٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤٩‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪ .‬ﺍﺑﺘﺴﺎﻡ‬
‫ﻣﺮﻫﻮﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ ‪ ،‬ﻃﺒـﻊ ﲟﻄـﺎﺑﻊ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻮﺻﻞ ‪ ١٩٨٤‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٥٠‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺇﺳـﺤﺎﻕ ﺷـﻮﺍﺥ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎﺽ‬
‫‪ ١٤٠٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٥١‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺳﺮﻛﻴﺲ‪ .‬ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻨﺎﺷـﺮ‪ :‬ﻣﺼـﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ‪١‬‬
‫‪ .٥٢‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ‪.‬ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺸـﺮﻗﺎﻭﻱ‬
‫ﺇﻗﺒﺎﻝ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ ‪،‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ -‬ﺑـﲑﻭﺕ ﻁ)‪١٤١٣ (٢‬‬
‫ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .٥٣‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺻﺪﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﺣﱴ ﺍﻟﻌﺼـﺮ ﺍﳊﺎﺿـﺮ ‪ .‬ﻋـﺎﺩﻝ‬
‫ﻧﻮﻳﻬﺾ ‪ .‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻧﻮﻫﻴﺾ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‬
‫‪ ،‬ﻁ) ‪ ١٤٠٤ ( ١‬ﻫـ ‪١٩٨٤ -‬‬
‫ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٥٤‬ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻝ ‪،‬‬
‫ﺗﻘﺪﱘ ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺩ‪ .‬ﻓـﺆﺍﺩ ﺣﺎﻣـﺪ‬
‫ﺍﳌــﻮﺍﰲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺴــﲑﺓ ﻟﻠﻨﺸــﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋـﺔ ‪،‬ﻋﻤـﺎﻥ –‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻥ ‪ ،‬ﻁ‪.١‬‬
‫‪ .٥٥‬ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻄﺎﺵ ﻛـﱪﻯ‬
‫ﺯﺍﺩﻩ ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻜﺮﻱ ﻭﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻧﺸﺮ‪:‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﲟﺼﺮ‪.‬‬
‫‪٦٠‬‬
‫ﻣﻮﻗــﻊ ﻣﺮﻛــﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﲟﻌﻬﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﺪﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧـ‬
‫ـﺎﻃﱯ ) ﻗﺎﻋـ‬
‫ﺍﻟﺸـ‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﺔ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣـ‬‫ـﻔﻴﺔ ﻷﻭﻋﻴـ‬
‫ﺍﻟﻮﺻـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪ .‬ﺟﺪﺓ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷﺪ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ‬
‫‪.‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫ﻣﻮﻗـــﻊ ﻣﻜﺘﺒـــﺔ ﺍﻟﻨﻴـــﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‪.‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬
‫‪ .١٠‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫‪ .١١‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬
‫‪ .١٢‬ﻣﻮﻗﻊ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬‬
‫‪.٤‬‬ ‫ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ ﺍﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ‪.‬‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ) ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺑﻴﺎﻧـﺎﺕ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻓﻬﺮﺳﺔ ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫‪.٥‬‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫‪.٦‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪.٧‬‬ ‫ﻗﺎﻋــﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪،‬ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ ‪ ، ٣,٠‬ﻣﺮﻛـﺰ‬
‫‪.٨‬‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ .‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫‪.٩‬‬ ‫ﻗﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳـﺔ ﻣﺜـﻞ‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪،‬ﻭﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻭﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‬
‫‪ ،‬ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﳍﺎ ﻣﻮﻗـﻊ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ) ﻗـﺮﺹ‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﻣﻀﻐﻮﻁ( ﻣﻦ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺟﻬﺎﺩ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻴﻀﻮﻥ ‪ ،‬ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺭﻗﻢ ﺍﻹﺻـﺪﺍﺭﺓ ) ‪(٢٢‬‬
‫‪ ٢٠٠٤‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻷﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ‪،‬‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪.‬‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬ ‫‪.٣‬‬
‫‪٦١‬‬