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‫ﻻﺩﻥ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﻗﻮﺍﺋﻢ‬ ‫((((((((د

‬
‫ﺑﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ)‪(١‬ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ ﺭﺻـﺪ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﳌﲔ ﻭﺍﻟﺼـﻼﺓ‬
‫ﻭﺇﺣﺼﺎﺀ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻻﻩ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﳋﺪﻣﺔ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺣﻔﻠﺖ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﻟﻠﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﲟﺴﲑﺓ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ ﺭﺍﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺇﱃ ﺇﺣﺼﺎﺀ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻜﻞ ﻣـﺎ ﺻـﻨﻒ‬ ‫ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻓﻨﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤـﺎﺭ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﳌﻨﺸﻮﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺣﻔﻈﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻭﺍﳌﻔﻘﻮﺩﺓ‬ ‫ﻟﻔﺘﺮﺓ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣـﺎﻥ ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﺣﱴ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺼـﻨﻔﺎﺕ ‪ :‬ﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﻠﺘﻤﻜﲔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﺟﲏ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ ﺍﳌﺘﺸﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﺗﻠﻚ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠـﻰ ﲰـﻮ ﺍﳌﺴـﺘﻮﻯ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺣﻔﻈﺖ ﳐﻄﻮﻃﺎ‪‬ـﺎ ﰲ‬
‫ﺍﳊﻀﺎﺭﻱ ﻟﻸُﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﳓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ‪‬ﺎ ﰲ‬
‫ﺧﻼﻝ ﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ ‪.‬‬
‫ﲨﻠﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﺑﺎﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﱵ ﺃﺻـﺎﺑﺘﻬﺎ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺠﻢ ﻭﻧﻮﻉ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﻘﺪﻡ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺮﻕ ﻭﻏﺮﻕ ﻭﻣﺎ ﺳﺮﻕ ﺃﻛـﱪ ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺄﺛﺮ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮ ﺑﺎﳌﺘﻘﺪﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﲎ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻟﻠﻘﻴـﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻬﻮﺩ ﺍﻟﱵ ﺑـﺬﻟﺖ‬ ‫ﺑﻔﻬﺮﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ‬
‫ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻦ ﺃﻭ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﺖ ﰲ ﺫﻟـﻚ ﺟﻬـﻮﺩ ﻛـﺒﲑﺓ‬
‫‪،‬ﻭﻻﺯﺍﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﲝﺎﺟﺔ ﳌﻌﺮﻓـﺔ ﺗﻠـﻚ‬
‫ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻐﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟـﱵ ﺻـﻨﻔﺖ ﰲ‬
‫‪ - ١‬ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﲎ‪ :‬ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﻭﻫﻲ‬
‫ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ ‪= Bibl‬ﻛﺘﺎﺏ ‪grapein‬‬ ‫ـﺎﺋﻬﺎ‬
‫ـﺔ ﻭﺇﺣﺼـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬
‫=ﻛﺘﺎﺑﺔ ‪ ) ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﻟﻮﻳﺰ ﻧﻮﻳﻞ ﻣﺎﻟﻜﻠﻴﺲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟـﻞ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ‪‬ﻴﺞ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺹ‪ ١١‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ‬
‫ﺗﻘﺮﺭ ﻋﻨﺪ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻛﺮﺳﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺍﺑﻦ‬
‫ﻋﻮﻳﺪﺍﺕ ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ (‪.‬‬

‫‪٢‬‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺫﻛـﺮ‬
‫ﺍﺳﻢ ﺍﳌﺆﻟﻒ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ ﻓﻴﻜﺘﻔﻲ‬
‫ﺑﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫ـﺦ‬‫ـﺮ ﺍﻟﻨﺴـ‬‫ـﺪﺓ ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺫﻛـ‬
‫ﺍﳋﻄﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﻓﺘﺬﻛﺮ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ ﺍﳌﺎﳓـﺔ‬
‫ﻟﻠﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﳐﻄﻮﻃﺎ ﱂ ﻳﻄﺒﻊ‬
‫ﻳﺘﻢ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺫﻛـﺮ ﺑﻴﺎﻧـﺎﺕ‬
‫ـﻚ‬ ‫ـﻖ ﺫﻟـ‬‫ـﻊ ﺗﻮﺛﻴـ‬‫ـﺎﺏ ﻣـ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺃﻭ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﻔﻆ ﺣﺴﺐ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺺ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺴـﺨﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﺜﲑﺓ ﻓﻴﺬﻛﺮ‬
‫ﺃﻗﺮﺏ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻨﺴـﺦ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴـﺎ‬
‫ﻭﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﺬﻛﺮ ﺛﻼﺙ ﻧﺴﺦ ﻛﺤﺪ‬
‫ﺃﻗﺼﻰ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﻛﻞ ﻧﺴﺨﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣـﻦ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ‬
‫ﻭﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﻌﺘﱪﺓ ‪ ،‬ﻛﺈﺻﺪﺍﺭﺍﺕ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫– ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻣـﺆﻟﻔﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﺍﺳـﻢ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺸﺎﺭ ﺇﱃ ﺫﻟـﻚ ﺑﻌـﺪ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻄـﻮﺭ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﺃﻭ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺇﲤﺎﻡ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻒ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻞ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺇﲤﺎﻡ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻠـ‬ ‫‪ o‬ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻲ ﺃﻭ ﺍﳉﻐﺮﺍﰲ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﻲ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬
‫ﺍ‪‬ﻬﻮﻟﺔ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻨـﺎﻭﻳﻦ ﻣﻔﻴـﺪﺓ‬
‫ﻛﺎﻟﺘﻴﺴﲑ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘـ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﲝﺎﺙ ﻣﻦ ﺧـﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ‪ :‬ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ – ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺎﺕ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲤﻴﻴﺰ ﺍﳌﻔﻘـﻮﺩ ﻣـﻦ ﺍﳌﻮﺟـﻮﺩ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳌﻄﺒﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ‪ ،‬ﻭﺍﶈﻘﻖ‬
‫ﻣﻦ ﻏﲑ ﺍﶈﻘﻖ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﺑـﺒﻌﺾ‬
‫ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﰲ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺿﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﰲ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣـﻦ ﺍﳋـﻼﻑ ﺍﳌـﺬﻫﱯ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻮ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﱄ ‪:‬‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺣﺴﺐ‬ ‫‪o‬‬
‫ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﻌﺠﻢ ‪.‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤـﺪ ﻋـﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺫﻛﺮ‬
‫ﺑﺮﻣﺎﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺑﺎﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﲎ ﺑﺎﳌﻄﺒﻮﻉ‬
‫ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﱄ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ‪.‬‬
‫ﰒ ﺫﻛﺮ ﺑﺎﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟـﱵ ﺗﻌـﺘﲏ‬
‫ﺑﺎﳌﺨﻄﻮﻁ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ ﻧﺴـﺒﺔ‬
‫ﺃ‪.‬ﺩ‪ .‬ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺗﺼـﺤﻴﺢ‬
‫ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﳏﻤﺪ ﻋﻮﺽ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪.‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻻﺩﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﱵ ﺍﻋﺘﻨﺖ ﲜﻤـﻊ‬
‫ـﺮ‬‫ـﻨﻔﺎﺕ ﰲ ﺁﺧـ‬ ‫ـﺎﻭﻳﻦ ﺍﳌﺼـ‬ ‫ﻋﻨـ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﺧﺘﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻟﺸـﻜﺮ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﺓ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﻮﺽ ﺑﻦ ﻻﺩﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺼﺪﺭﻭﺍ ﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻣﻮﺻـﻮﻝ ﺇﱃ‬
‫ﻭﻛﻴﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺳـﻌﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻓﻴﻞ‬
‫ﻭﺇﱃ ﻋﻤﻴــﺪ ﻣﻌﻬــﺪ ﺍﻟﺒﺤــﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳉﻨﻴـﺪﻱ ﻭﻭﻛﻴﻠـﻪ‬
‫ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻫﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻟﻨﺠﺎﻭﻱ‬
‫‪ ،‬ﻭﺇﱃ ﺍﳌﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻓﻀـﻴﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺍﳊﻠـﻮﺍﱐ‬
‫ﺣﻔﻈﻬﻢ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ‪:‬‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﻭﻝ ﻭﳛﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻛﻤﻨﺪﺭ ‪ ،‬ﻭ ﻭﰲ ﺑﻦ ﻓﺮﺡ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‬

‫‪٤‬‬
 ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲏ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﳌﻌﺎﻫﺪ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٤١٢ :‬ﻫـ‪١٩٩٢-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﻋﺪ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑـﻦ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻷﻣﻮﻱ ﻣـﻮﻻﻫﻢ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺍﻟﺪﺍﱐ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪٤٤٤‬‬
‫ﻫﺠﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ‪ :‬ﻏـﺎﱎ ﻗـﺪﻭﺭﻱ‬
‫ﺍﳊﻤﺪ‪ ،‬ﲨﻌﻴﺔ ﺇﺣﻴـﺎﺀ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻜﻮﻳـﺖ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‪١٤١٤ ،‬ﻫـــ‪١٩٩٤-‬ﻡ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‪.‬‬
‫‪ .٦‬ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﺍﺧﺘﻼﻑ ﻋﺪﺩ ﺁﻳـﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺎﻭﻳﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺍﻟﻌﻄـﺎﺭ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ‪٤٢٧‬ﻫـ ﻛﻤـﺎ‬
‫ﻫﻮ ﻣﺮﻗﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻏﻼﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٢٣٣ :‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٧‬ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﻋﺪ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳌﺘﻮﱄ‪،‬‬
‫ﺗﻮﰲ ‪١٣١٣‬ﻫـ‪١٨٩٥ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ .١‬ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﺑـﻪ‬
‫ﻭﻋﺪﺩ ﺍﻵﻳﺎﺕ‪ ..‬ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﺧﻄﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻮﺭﻳﺔ‪.١٤٨/١ ،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫)ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ(‪،‬‬
‫‪.٩٠٦/٢‬‬
‫‪ .٢‬ﺃﻗــﻮﻯ ﺍﻟﻌـــُﺪﺩ ﰲ ﻣﻌﺮﻓــﺔ‬
‫ﺍﻟﻌـَﺪﺩ" ﻣﻦ ﻛﺘـﺎﺏ‪ :‬ﲨـﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻭﻛﻤﺎﻝ ﺍﻹﻗﺮﺍﺀ "‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻭﺗـﻮﰲ ﺳـﻨﺔ‬
‫‪ ٦٤٣‬ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﻘﻖ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻤـﻞ‬
‫ﻓﻬﺎﺭﺳﻪ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ‪،‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‪١٤١٣ ،‬ﻫـ‪١٩٩٣ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﺍﻟﻘﻮﱘ ﰲ ﺍﳊﺎﺟﻪ ﺍﱃ ﻋﺪ‬
‫ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﳊﻜﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺃﻓﻨﺪﻱ ﺃﻣﲔ‪ ،‬ﺍﻟﺪﻳﻚ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺍﳍﺠﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‪[٢٠] :‬‬
‫ﲞﻴﺖ ‪.٤٣٦٦٧‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﺑﺸﲑ ﺍﻟﻴﺴﺮ ﺷﺮﺡ ﻧﺎﻇﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫـﺮ‬
‫ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ‪.‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺑﺒﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪ ،٥/٢٠٩ :‬ﻭﻧﺴﺨﺔ‬
‫ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﻬـﺪ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪ :‬ﻋﻦ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﺑﺎﻹﺳـﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ‪ ١٤١١‬ﺏ‬
‫)‪ ،(٧‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻥ ﺑﺎﻟﻔﺎﺗﻴﻜـﺎﻥ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬
‫‪.٢/١٤٧٥‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١١‬ﺣﺴﻦ ﺍﳌﺪﺩ ﰲ ﻓﻦ ﺍﻟﻌﺪﺩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺍﳉﻌﱪﻱ ﺍﳋﻠﻴﻠﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺗﻘـﻲ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ‪٧٣٢‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﲨﺎﻝ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﻦ ﺭﻓﺎﻋﻲ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻳﺐ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﺃﻭﻻﺩ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺣﻘﻘﻪ ﻭﻧﺸﺮﻩ‪:‬‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻄﻮﺓ ﻋﻮﺽ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﳎﻠﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ ،‬ﻭﺣﻘﻘـﻪ‪ :‬ﺍﻷﺳـﺘﺎﺫ‬
‫ﺑﺸــﲑ ﺍﳊﻤــﲑﻱ‪ ،‬ﰲ ﺭﺳــﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﰲ ﺍﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬ﻭﻫـﻮ ﻗﻴـﺪ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻊ ﺿﻤﻦ ﺇﺻـﺪﺍﺭﺍﺕ ﳎﻤـﻊ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋـﺔ ﺍﳌﺼـﺤﻒ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫‪ .١٢‬ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺮﺷﺪ ﰲ ﺍﳋﻼﻑ ﺑﲔ ﺃﻫﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻭﺷﺮﺣﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻟﺸﻌﻠﺔ ﺍﳌﻮﺻﻠﻲ ﺃﰊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ‪٦٥٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪،‬‬
‫ﺭﻗــﻢ‪ ،٠٦١٨٧ :‬ﻭﻧﺴــﺨﺔ ﰲ‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫ﺳﻌﻮﺩ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪،٢٥٥٢ :‬‬
‫‪ ٢/٢٥٤٩‬ﳎﺎﻣﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻳــﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘــﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺭﻗــﻢ‪:‬‬
‫]‪ ١٤٠٠‬ﳎــﺎﻣﻴﻊ[ ﺣﺴــﻮﻧﺔ‪:‬‬
‫‪.١٢٩٧٩‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٨‬ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻭﻋـﺪﺩ ﺁﻳﺎﺗـﻪ‬
‫ﻭﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺯﳒﻠﺔ‬
‫ﺍﳌﻘﺮﺉ‪) ،‬ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳍﺠﺮﻱ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍ‪‬ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ‪ ،‬ﺑـﺮﻗﻢ‪:‬‬
‫)‪ ،(١٣‬ﻭﺣﻘﻘﻪ ﻭﻧﺸﺮﻩ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻏـﺎﱎ‬
‫ﺍﳊﻤﺪ‪ ،‬ﰲ ﳎﻠﺔ ﻣﻌﻬـﺪ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ‪ ،‬ﻉ‪.٢ :‬‬
‫‪ .٩‬ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﰲ ﻋﺪ ﺁﻱ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﻳﻬﺎﺏ ﺃﲪﺪ ﻓﻜﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺷـﺮﺡ‬
‫ﳌﻨﻈﻮﻣﺔ ﻟﻪ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺗﺴﻌﲔ ﺑﻴﺘﹰﺎ‪.‬‬
‫‪ .١٠‬ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮ ﰲ ﻋﺪ ﺁﻱ ﺍﻟﺴـﻮﺭ‬
‫)ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺍﳉﻌﱪﻱ ﺍﳋﻠﻴﻠﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺗﻘـﻲ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ‪٧٣٢‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪٦‬‬
 ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻭﱄ ﺍﻟــﺪﻳﻦ‪] ٢٢٣ ،‬ﳎﻤــﻮﻉ‬
‫‪.[٨٠٨‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ـﲑ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬
‫ـﺮﺁﻥ‪ :‬ﳐﻄﻮﻃـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.١٠٠٤/٢ ،‬‬
‫‪ .١٦‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺳـﻮﺭ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻭﻣـﺎ‬
‫ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ ﺳـﻮﺭﺓ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺪﻳﻮﻫﺠﻲ‪) ،‬ﻡ‪.‬ﻡ‪.‬ﺥ‪٢/٩ ،‬‬
‫)‪.[٢٠٣] (٢٢٥/(١٩٦٣‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ـﲑ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬
‫ـﺮﺁﻥ‪ :‬ﳐﻄﻮﻃـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.١٠٠٣/٢ ،‬‬
‫‪ .١٧‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻋﺪ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺍﳊﺎﺝ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﺍﻟﻘــﺎﻫﺮﺓ‪٢٢٠/٤ ،‬‬
‫]‪ ،[٢٢١٤٢‬ﲞﻂ ﺍﳌﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ـﲑ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬‫ـﺮﺁﻥ‪ :‬ﳐﻄﻮﻃـ‬‫ﺍﻟﻘـ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.٨٨٧/٢ ،‬‬
‫‪ .١٨‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺍﻵﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻭﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫‪ .١٣‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻵﻳـﺎﺕ ﺍﳌﻜﻴـﺔ‬
‫ﻭﺍﳌﺪﻧﻴﺔ ﻭﻋﺪﺩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ‬
‫ﰲ ﻛﻞ ﺳﻮﺭﺓ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ )ﺍﳌﻠﺤـﻖ(‪V- ] ٥٧ ،‬‬
‫‪.[(٩٦).Or ٤٢٥٤‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ـﲑ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬‫ـﺮﺁﻥ‪ ،‬ﳐﻄﻮﻃـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.١٠٠١/٢ ،‬‬
‫‪ .١٤‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻵﻳﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﺎﻓﻆ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻣﺼـﻄﻔﻰ‪،‬‬
‫ﺍﳋﻄﻴﺐ ﲜﺎﻣﻊ ﻧﺸـﺎﳒﻲ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺑﺎﺷﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺑﺈﺳـﺘﺎﻧﺒﻮﻝ‪،[٧٢] ٧ ،‬‬
‫ﻭﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺑﺮﻧﺴﺘﻮﻥ‬
‫ﺑﱪﻧﺴﺘﻮﻥ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳـﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤـﺪﺓ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٨٥٨ :‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ ﺍﻟﺸـﺎﻣﻞ‬
‫ﻟﻠﺘــﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌــﺮﰊ ﻭﺍﻹﺳــﻼﻣﻲ‬
‫ﺍﳌﺨﻄــﻮﻁ )ﻋﻠــﻮﻡ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ‪:‬‬
‫ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ(‪،‬‬
‫‪.٨٣٤/٢‬‬
‫‪ .١٥‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻌﺪﻳﺪ ﺍﻵﻳﺎﺕ‪.‬‬
‫‪٧‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪ .١٩‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ؛ ﳐﻄﻮﻃـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.١٠٠١/٢ ،‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ .٢٢‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﳌﺼـﺤﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪،‬‬
‫ﻭﺣﺮﻭﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺭﻗﻢ‪.١١-٠٢٧٨٩ :‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪،‬‬ ‫ـﺮﺁﻥ‬‫ـﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘـ‬‫ـﺎﻟﺔ ﰲ ﻋـ‬ ‫‪ .٢٠‬ﺭﺳـ‬
‫ﺭﻗﻢ‪.١-١٤١٥٨ :‬‬ ‫ﻭﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ ﻭﲨﻠﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﱄ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫‪ .٢٣‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴـﻮﺭ‬ ‫ﺑﺒﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.١٨/٣٣ :‬‬
‫ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻊ ﺍﳍﺎﺀﺍﺕ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ )ﺕ ‪ ٣٢٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ .٢١‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻌﺾ ﺳﻮﺭ‬
‫ﺗﺸﺴﺘﺮ ﺑﻴﱵ‪(٢) ] ٦٧-٦٦/١ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻧﻮﻋﻬـﺎ ﻭﻋـﺪﺩ‬
‫‪.[٣١٦٥‬‬ ‫ﺣﺮﻭﻓﻬﺎ ﻭﻋﺪﺩ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺁﺧﺮ ﺍﻵﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ـﲑ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬
‫ـﺮﺁﻥ‪ :‬ﳐﻄﻮﻃـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.٩٩٩/٢ ،‬‬
‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٤٤٦٣ :‬‬
‫‪ .٢٤‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺁﻳـﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﻮﻗﻒ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫‪٨‬‬
 ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻮﺭﻳــﺔ‪] ٢٩٤/١ ،‬ﳎــﺎﻣﻴﻊ‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬‫ـﻞ ﺍﻹﺳـ‬
‫ـﺎﻑ ﺍﳌﻮﺻـ‬ ‫ﺃﻭﻗـ‬
‫‪.[١٧٢‬‬ ‫‪ ٢٠/١٣] ،٩١/٢‬ﳎﻤــــﻮﻉ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫)‪.[(٦٠‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ـﲑ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬
‫ـﺮﺁﻥ‪ :‬ﳐﻄﻮﻃـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.١٠٠٢/٢ ،‬‬ ‫ـﲑ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬
‫ـﺮﺁﻥ‪ :‬ﳐﻄﻮﻃـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬
‫‪ .٢٨‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻋـﺪﺩ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ ﰲ‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.١٠٠٢/٢ ،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ـﺮﺁﻥ‬‫ـﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘـ‬‫ـﺎﻟﺔ ﰲ ﻋـ‬‫‪ .٢٥‬ﺭﺳـ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﲨﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﺗﺸﺴــــﺘﺮﺑﻴﱵ‪(٣) ] ٨٦/٣ ،‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪.[ ٣٦٩٦‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺒﺎﺭﻳﺲ )ﺍﻟﻌﻤﺮﻳﺔ(‪٣٢٧ ،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫] ‪.[٦١١٢‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ـﲑ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬
‫ـﺮﺁﻥ‪ :‬ﳐﻄﻮﻃـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.١٠٠٢/٢ ،‬‬ ‫ـﲑ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬
‫ـﺮﺁﻥ‪ :‬ﳐﻄﻮﻃـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬
‫‪ .٢٩‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠـﻰ ﻋـﺪﺩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.١٠٠٣/٢ ،‬‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺑﺮﺑﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ .٢٦‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺳـﻮﺭ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺃﻳﺎ ﺻﻮﻓﻴﺎ‪١٧٤/١ ،‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫] ‪.[ op١١٨٦‬‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳــﺔ‪) ،‬ﻉ‪.‬ﻕ( ‪– ١٥٥/٢‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪.[٧٦٦٥] ١٥٦‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ـﲑ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬
‫ـﺮﺁﻥ‪ :‬ﳐﻄﻮﻃـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.١٠٠٢/٢ ،‬‬ ‫ـﲑ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬‫ـﺮﺁﻥ‪ :‬ﳐﻄﻮﻃـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬
‫‪ .٣٠‬ﺭﻱ ﺍﻟﻈﻤﺂﻥ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.١٠٠٠/٢ ،‬‬
‫‪ .٢٧‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻭﺍﻵﻱ‪.‬‬

‫‪٩‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠـﻚ ﺍﳌﻨﺘـﻮﺭﻱ‬
‫ﺟﺎﺭﻳــــﺖ‪-H٥٩٩] ٣٨٣ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺴـــﻲ ﺍﻟﻐﺮﻧـــﺎﻃﻲ‪) ،‬ﺕ‬
‫)‪.[(١٢٥١‬‬ ‫‪٨٣٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪ o‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴـﻖ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍ‪‬ﻴـﺪ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫ﺑﻮﺷﺒﻜﺔ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﺑﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ـﲑ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬
‫ـﺮﺁﻥ‪ :‬ﳐﻄﻮﻃـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.٩٩٩/٢ ،‬‬ ‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﺘﻬﺎﻣﻲ ﺍﻟﺮﺍﺟﻲ ﺍﳍﺎﴰﻲ‪،‬‬
‫‪ .٣٣‬ﺷﺠﺮﺓ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻭﺍﻵﻳـﺎﺕ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﻃﺮﻭﺣﺔ‪١٩٩٢ :‬ﻡ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﳊﺮﻭﻑ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻘﻘﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻹﻟـﻪ ﺍﳉـﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬‫ـﺎﻧﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴـ‬‫ﺍﻹﻧﺴـ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻗﺎﻑ ﺍﳌﻮﺻﻞ )ﺍﻟﻨﱯ ﺷـﻴﺚ(‪،‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫‪ ١٩/٧] ٢٠٩/٢‬ﳎﻤﻮﻉ )‪.[(٣‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﻛﺸـﺎﻑ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ـﲑ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬
‫ـﺮﺁﻥ‪ :‬ﳐﻄﻮﻃـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.١٠٠٢/٢ ،‬‬
‫‪ .٣١‬ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﺍﺭﻳﻦ ﰲ ﺑﻴـﺎﻥ ﻭﻋـﺪ‬
‫‪ .٣٤‬ﺷﺮﺡ ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰ ﺍﻟﺜﻘﻠﲔ‪:‬‬
‫ﻭﺳﻮﺭﻩ ﻭﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ ﻭﻧﻘﻄﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺧﻠـﻒ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﺍﳊﺴﻴﲏ ﺍﻟﺸﻬﲑ ﺑﺎﳊﺪﺍﺩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳌﻌﺎﻫﺪ ﲟﺼـﺮ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺼــﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴــﺔ ﺑﻘﺴــﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪ ،‬ﺗـﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‪:‬‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫‪١٣٤٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‪.٣/١٥٨٩ :‬‬
‫‪ .٣٢‬ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺁﻳﺎﺗـﻪ ﻭﺣﺮﻭﻓـﻪ‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻭﻧﺰﻭﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ .٣٥‬ﻋﺪ ﺍﻵﻱ‪.‬‬

‫‪١٠‬‬
 ‫‪ .٣٨‬ﻋﺪ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﻠﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٨٠٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﺼـﻮﺭﺓ ﰲ‬
‫ﺗﺸﺴﺘﺮﺑﻴﱵ‪.٦٧- ٦٦/١ ،‬‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ ﺑﻘﺴـﻢ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺴﻢ‪:‬‬
‫ـﲑ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬
‫ـﺮﺁﻥ؛ ﳐﻄﻮﻃـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬ ‫‪.١٠٧٣‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.٩٩٩/٢ ،‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫‪ .٣٩‬ﻋﺪ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺷﺎﻛﺮ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺮﺑـﺰﻭﱐ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪١٢٣٤‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .٣٦‬ﻋﺪ ﺍﻵﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‬
‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪،٣٨٨١ :‬‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳـﻨﺔ‬
‫ﻭﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ‬ ‫‪٣٧٧‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﲟﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‪.٤/٧٥٤ :‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﻑ ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‪) ،‬ﻡ‪.‬ﻡ‪.‬ﺥ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫‪١٩٨٠) ٢/٢٦‬ﻡ(‪.[٩٤] (٤/‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫‪ .٤٠‬ﻋﺪ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠـﻰ ﻗـﺮﺍﺀﺓ‬
‫ـﲑ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬‫ـﺮﺁﻥ‪ :‬ﳐﻄﻮﻃـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬
‫ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﲔ )ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ(‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.٦١/١ ،‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ .٣٧‬ﻋﺪ ﺍﻵﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﺼـﻮﺭﺓ ﰲ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ ﺑﻘﺴـﻢ‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﱪﻱ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪٦١٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺴﻢ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪.٥/٦٦٠٤‬‬ ‫ﻭﻗﻒ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﺈﺳﺘﺎﻧﺒﻮﻝ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫‪.٦٣٢‬‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫‪١١‬‬
 ‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺑﺼـﻨﻌﺎﺀ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬
‫‪.١٨٦٠‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٤٤‬ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﲟﺮﺍﻛﺶ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪:‬‬
‫‪.٥٥٥‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٤٥‬ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻛﻠﻤﻪ ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ‬
‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻭﻗﻮﻓﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻌـﺪﱐ‬
‫ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ‪.‬‬
‫‪ ،٩١‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـﺔ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺗﺸﺴﺘﺮﺑﻴﱵ‪ ،‬ﺑﺪﺑﻠﻦ ﰲ ﺇﻳﺮﻟﻨـﺪﺍ‪،‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﻭﺇﺣﻴـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﲟﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣـﺔ‪،‬‬
‫ﺭﻗﻢ‪) ٢٨١ :‬ﻋﻦ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻛﻮﺭﺳﱵ‬
‫ﺑﺎﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﺑـﺮﻗﻢ‪ ٣٤٨ :‬ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺑﺼـﻨﻌﺎﺀ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬
‫‪ ،١٥٧٨‬ﻭﻧﺴــﺨﺔ ﻣﺼــﻮﺭﺓ ﰲ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ ﺑﻘﺴـﻢ‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫‪ .٤١‬ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻭﻛﻞ ﻋﺸـﺮ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٦٥٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﻭﺇﺣﻴـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﲟﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣـﺔ‪،‬‬
‫ﺭﻗﻢ‪) ٢٨٠ :‬ﻋﻦ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺑـﺮﻗﻢ‬
‫‪.(٧٦٥٩‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٤٢‬ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ ﺃﺑﻮ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﻨﻈـﻮﺭ ﺍﻟـﺪﻳﻠﻤﻲ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ‪ ٢٠٧‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ـﺔ‪،‬‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـ‬
‫ـﺪ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃـ‬ ‫ﻣﻌﻬـ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪ ٤٦ :‬ﻋـﻦ ﻓـﺎﺗﺢ‬
‫ﺭﻗﻢ‪.٤٧٨٨/٦ :‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ ﺍﻟﺸـﺎﻣﻞ‬
‫ﻟﻠﺘــﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌــﺮﰊ ﻭﺍﻹﺳــﻼﻣﻲ‬
‫ﺍﳌﺨﻄــﻮﻁ )ﻋﻠــﻮﻡ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ‪:‬‬
‫ﳐﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ(‪،‬‬
‫‪.٢٥/١‬‬
‫‪ .٤٣‬ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪١٢‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ ﺍﻟﺸـﺎﻣﻞ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺴﻢ‪:‬‬
‫)‪.(١٥٥/١‬‬ ‫‪.١٣٦٥‬‬
‫‪ .٤٨‬ﻋﺪﺩ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭﻛﻠﻤﺎﺗﻪ‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ ﻭﻧﻘﻄﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ .٤٦‬ﻋﺪﺩ ﺁﻳـﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﺃﻭﻗﺎﻑ ﺍﳌﻮﺻﻞ )ﺍﶈﻤﺪﻳﺔ(‪٩١/٧ ،‬‬ ‫)ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ(‪.‬‬
‫]‪ ٢٠/٢٢‬ﳎﻤﻮﻉ )‪.[(٦‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﻮﰲ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٤٥٠‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ـﲑ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬ ‫ـﺮﺁﻥ‪ :‬ﳐﻄﻮﻃـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪.٥٤٣٣ :‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.١٠٠٢/٢ ،‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫‪ .٤٩‬ﻋﺪﺩ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﺎ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﲔ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺭﺿﻮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﲨﻌﲔ‪.‬‬ ‫‪ .٤٧‬ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳌﻘﺮﻱ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٤٧٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻛﺎﺩﳝﻴﺔ ﺍﻷﻭﺯﺑﻜﻴـﺔ‪٣٦٨/٥ ،‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫]‪.[٤٠٧٩ ،٢٦٦٩/١١١‬‬ ‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪ ١٤٨٦‬ﻋﻦ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳـﺔ ‪،٥٤٣٣‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫ـﺔ‬‫ـﻮﺭﺓ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـ‬‫ـﺨﺔ ﻣﺼـ‬ ‫ﻭﻧﺴـ‬
‫ـﲑ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬‫ـﺮﺁﻥ‪ :‬ﳐﻄﻮﻃـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬ ‫ﺍﳌﺼــﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴــﺔ ﺑﻘﺴــﻢ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.١٠٠٠/٢ ،‬‬ ‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫‪ .٥٠‬ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻵﻱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺴﻢ‪:‬‬
‫‪ ،٥/١٦١٨‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴـﺔ ﰲ‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴـﻞ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺭﻗـﻢ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻧﻄﺎﻛﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٣٧٧‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ ،٤٥٣٣‬ﻭﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـﺔ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻛﻮﺑﺮﱄ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺭﻗﻢ‪ ،١٢٧٢٢ :‬ﻭﻭﺭﺩ ﰲ ﺑﻌـﺾ‬

‫‪١٣‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ـﺪﺩ ﺁﻱ‬
‫ـﻮﺍﻥ‪ :‬ﻋـ‬‫ـﺎﺭﺱ ﺑﻌﻨـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬـ‬
‫ـﺔ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـ‬‫ـﺪ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃـ‬ ‫ﻣﻌﻬـ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺎﻟﻌﺪﺩ ﺍﳌﺪﱐ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪ ٤٧ :‬ﻋﻦ ﺗﻴﻤﻮﺭﻳﺔ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫‪ ١/٥٧١‬ﺗﻔﺴﲑ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﻣﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ ﺑﻘﺴﻢ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫‪ .٥١‬ﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣـﻦ‬
‫ﺭﻗﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺴﻢ‪.١١٦٨ :‬‬
‫ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﻌﺠﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺃﻭﻗﺎﻑ ﺍﳌﻮﺻـﻞ )ﺍﳊﺠﻴـﺎﺕ(‪،‬‬
‫ـﺪ ﺁﻱ‬‫ـﺎﻥ ﰲ ﻋـ‬ ‫ـﺪ ﺍﳊﺴـ‬ ‫‪ .٥٤‬ﺍﻟﻔﺮﺍﺋـ‬ ‫‪ ٢٢/٢] ١١٥/٣‬ﳎﻤﻮﻉ )‪.[(٥‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﻌﻪ ﺷـﺮﺣﻪ‪ :‬ﻧﻔـﺎﺋﺲ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲏ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‪.‬‬ ‫ـﲑ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬‫ـﺮﺁﻥ‪ :‬ﳐﻄﻮﻃـ‬‫ﺍﻟﻘـ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟـﺪﺍﺭ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.١٠٠٢/٢ ،‬‬
‫ﺍﳌﻨــﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــﺮ‪:‬‬ ‫‪ .٥٢‬ﺍﻟﻌﺪ ﺍﳌﻌﺘﱪ ﻣﻦ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺴﻮﺭ‪.‬‬
‫‪١٤٠٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ .٥٥‬ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺣﺴﺐ ﻧﺰﻭﳍـﺎ ﻭﻋـﺪﺩ ﺁﻳﺎﺗـﻪ‬ ‫ـﻼﻣﻲ‪،‬‬ ‫ـﻮﺭﻯ ﺍﻹﺳـ‬ ‫ـﺲ ﺍﻟﺸـ‬ ‫ﳎﻠـ‬
‫ﻭﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ‪.‬‬ ‫ﻃﻬـــــــﺮﺍﻥ‪١٣٤/١ ،‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫]‪.[٢٩/١٣٦٧٧‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ﺑﺘــﻮﻧﺲ‪) ،‬ﺍ‪‬ــﺎﻣﻴﻊ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫‪.[٧/١٩٤](٨٧/١‬‬ ‫ـﲑ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬‫ـﺮﺁﻥ‪ :‬ﳐﻄﻮﻃـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.١٠٠٠/٢ ،‬‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫‪ .٥٣‬ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺪﺭﺭ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺭ‪.‬‬
‫ـﲑ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬
‫ـﺮﺁﻥ‪ :‬ﳐﻄﻮﻃـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬
‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.١٠٠٤ / ٢ ،‬‬
‫ﺍﳉﻌــﱪﻱ‪ ،‬ﺍﳌﺘــﻮﰱ ﰲ ﺳــﻨﺔ‬
‫‪ .٥٦‬ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫‪٧٣٢‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬

‫‪١٤‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘـﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻛﻠﻴـﺔ‬
‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻭﺟـــﺪﺓ‪ ،‬ﺗـــﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺍﻷﻃﺮﻭﺣﺔ‪١٩٩٥ :‬ﻡ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﻤﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻭﻱ‪ ،‬ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻠﻮﺍﱄ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑـ )ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺎﰲ(‪.‬‬
‫‪ .٦٠‬ﺍﶈﺮﺭ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻋﺪ ﺁﻱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ :‬ﺷﺮﺡ ﻭ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺃﺭﺟـﻮﺯﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﺘﻮﱄ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﺄﻟﻴﻒ‪ :‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻮﺳﻰ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫‪ .٦١‬ﳐﺘﺼﺮ ﰲ ﻋـﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻓﻴﻪ ﻭﻋـﺪﺩ‬
‫ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳــﺔ ﺑﺪﻣﺸــﻖ‪ ،‬ﺭﻗــﻢ‪:‬‬
‫‪.١٠٠٥٨‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٦٢‬ﻣﺮﺷﺪ ﺍﳋﻼﻥ ﺇﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﺪ ﺁﻱ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ :‬ﺷﺮﺡ ﻭﺗﻮﺟﻴـﻪ ﻧﻈـﻢ‬
‫)ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺪ ﺍﳊﺴﺎﻥ(‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ﺑﺒــﺎﺭﻳﺲ‪) ،‬ﻓﺎﻳــﺪﺍ(‬
‫‪.٤٨/٢/٣‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ـﲑ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬‫ـﺮﺁﻥ‪ :‬ﳐﻄﻮﻃـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ(‪.١٠٠٠/٢ ،‬‬
‫‪ .٥٧‬ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻓﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﳌﺨﻠﻼﰐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﻘﻘﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻮﺳﻰ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺎﺑﻊ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺍﳌﻨــﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸــﺮ‪:‬‬
‫‪١٤١٢‬ﻫـ‪١٩٩٢-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٥٨‬ﻣﺎ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ ﻣﻦ‬
‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﺎ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﳌﺼــﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴــﺔ ﺑﻘﺴــﻢ‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺴﻢ‪:‬‬
‫‪.٤/١٥٨٩‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٥٩‬ﻣﺒﲔ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺍﻵﻳﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺎﰲ‪.‬‬
‫‪١٥‬‬
 ‫‪ o‬ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓـﲑﻩ ﺑـﻦ ﺧﻠـﻒ‬
‫ﺍﻟﺸــﺎﻃﱯ‪ ،‬ﺍﳌﺘــﻮﰲ ﰲ ﺳــﻨﺔ‬
‫‪٥٩٠‬ﻫـ‪١١٩٤ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﻘﻘﻪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺻﺎﺩﻕ ﻗﻤﺤـﺎﻭﻱ‪،‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻣﻄﺒﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺻﺒﻴﺢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ .٦٨‬ﻧﻔﺎﺋﺲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺷـﺮﺡ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋـﺪ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﻥ ﰲ ﻋﺪ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲏ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬
‫ﺭﲪــﻪ ﺍﷲ‪ ،‬ﺍﳌﺘــﻮﰱ ﺳــﻨﺔ‬
‫‪١٤٠٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ ﺍﳌﻴﻤـﻮﱐ ﺍﳌﻄـﲑﻱ‪،‬‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ .٦٩‬ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﰲ ﻋـﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﻴﺎﺵ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٦٢٨‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪[٥٣٦] :‬‬
‫‪ ،٢٢٢٧٩‬ﻭﻧﺴﺨﺔ ﻣﺼـﻮﺭﺓ ﰲ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻘﺎﺿـﻲ‪ ،‬ﳏﻤـﻮﺩ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ ﺑﻘﺴـﻢ‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺭﻗﻤﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺴﻢ‪:‬‬
‫‪.٤٤٠‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺃﻟﻒ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﲨﺎﻋـﺔ‬
‫ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻨﻬﻢ‪:‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫ـﺪ ﺃﻱ‬‫ـﻼﺏ ﰲ ﻋـ‬ ‫ـﺪ ﺍﻟﻄـ‬ ‫‪ .٦٣‬ﻣﺮﺷـ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫ﺑﺘﻮﻧﺲ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‪ :‬ﳎﻤـﻮﻉ‬
‫‪.١٥‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٦٤‬ﺍﳌﺼﻮﺭ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻐﺮﻳﺴﻲ‪.‬‬
‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺭﻗﻢ‪ ٨٩١/٥ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٦٥‬ﻣﻌﺎﱂ ﺍﻟﻴﺴﺮ ﺷﺮﺡ ﻧﺎﻇﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫـﺮ‬
‫ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ‪.‬‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺩﻋﻴﺒﺲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫‪١٩٤٩‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٦٦‬ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﰲ ﻋﺪ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﺴﻦ ﺑﻨﻔﻠﻘﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .٦٧‬ﻧﺎﻇﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮ ﰲ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻷﺋﻤـﺔ‬
‫ﰲ ﻋﺪﺩ ﺍﻵﻳﺎﺕ‪.‬‬
‫‪١٦‬‬
‫‪ o‬ﳊﻤﺰﺓ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﺰﻳﺎﺕ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٥٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٤٠ :‬‬
‫‪ .٧٨‬ﻛﺘﺎﺏ ﻋﺪﺩ ﺍﳌﺪﱐ ﺍﻷﻭﻝ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻟﻨﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ ﺍﳌـﺪﱐ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ‪١٦٩‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٤٠ :‬‬
‫‪ .٧٩‬ﻛﺘﺎﺏ ﻋﺪﺩ ﺍﳌﺪﱐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻟﻨﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ ﺍﳌـﺪﱐ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪١٦٩‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٤٠ :‬‬
‫‪ .٨٠‬ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺍﳌﺪﱐ ﺍﻷﺧﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻹﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻛـﺜﲑ‬
‫ﺍﳌﺪﱐ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ‪١٨٩‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٤٠ :‬‬
‫‪ .٨١‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﲪﺰﺓ ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺍﳌﺘـﻮﰱ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٨٩‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪ ،٤٠ :‬ﻭﻳﺎﻗﻮﺕ‪:‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ‪.٢٠٢/١٣ ،‬‬
‫‪ .٨٢‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻌـﺪﺩ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺸﺎﻡ‪ ..‬ﻭﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻟﻮﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺍﳉﺮﺍﺡ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٩٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٤٠ :‬‬
‫‪ .٨٣‬ﻛﺘﺎﺏ ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻷﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑـﻦ ﺳـﻼﻡ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٢٢٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٧٠‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪﺩ )ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻟﻌﻄﺎﺀ ﺑﲔ ﻳﺴﺎﺭ‪ ،‬ﺍﳌﺘـﻮﰱ ‪١٠٣‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٤٠ :‬‬
‫‪ .٧١‬ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳋﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﺍﻥ ﺍﳊﻤﺼﻲ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰲ‬
‫‪١٠٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٤٠ :‬‬
‫‪ .٧٢‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻟﻠﺤﺴــﻦ ﺍﻟﺒﺼــﺮﻱ‪ ،‬ﺍﳌﺘــﻮﰱ‬
‫‪١١٠‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٤٠ :‬‬
‫‪ .٧٣‬ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻮﺍﺷﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻟﻘﺘﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺩﻋﺎﻣـﺔ ﺍﻟﺴﺪﻭﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪١١٧‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٧٤‬ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﱪﻯ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻻﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪.٢٧٣/٧ ،‬‬
‫‪ .٧٥‬ﻛﺘﺎﺏ ﻋﺪ ﺍﻵﻱ ﻭﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﻋـﻦ‬
‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻟﻌﺎﺻﻢ ﺍﳊﺠﺪﺭﻱ‪ ،‬ﺍﳌﺘـﻮﰱ ‪١٢٨‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳــﺖ‪ ،‬ﺹ‪ .٤٠ :‬ﺍﺑــﻦ‬
‫ﺍﳉﺰﺭﻱ‪ ،‬ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪.٣٠٤/٢ ،‬‬
‫‪ .٧٦‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻟﻴﺤﲕ ﺑﻦ ﺍﳊـﺎﺭﺙ ﺍﻟـﺬﻣﺎﺭﻱ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺘﻮﰲ ‪١٤٥‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٤٠ :‬‬
‫‪ .٧٧‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ‪.‬‬
‫‪١٧‬‬
 ‫‪ .٨٩‬ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻵﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﺎﻗﻮﺕ‪ :‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ‪.١٤/٣ ،‬‬
‫‪ .٩٠‬ﻛﺘﺎﺏ ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻷﰊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﻜﻴـﺎﻝ ﺍﻟﺒﺼـﺮﻱ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﺆﺍﺩ ﺳﺰﻛﲔ‪ :‬ﺗـﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‪.١٦٨/١ ،‬‬
‫‪ .٩١‬ﻛﺘﺎﺏ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ‬
‫ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺮﻥ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﺆﺍﺩ ﺳﺰﻛﲔ‪ :‬ﺗـﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‪.١٦٩/١ ،‬‬
‫ـﺪﺩ‬‫ـﺘﻼﻑ ﰲ ﻋـ‬ ‫ـﺎﺏ ﺍﻻﺧـ‬ ‫‪ .٩٢‬ﻛﺘـ‬
‫ﺍﻷﻋﺸﺎﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳌﻜﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ﺍﻟﻘﻴﺴـﻲ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٤٣٧‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳــﺎﻗﻮﺕ‪ :‬ﻣﻌﺠــﻢ ﺍﻻﺩﺑــﺎﺀ‪،‬‬
‫‪.١٦٩/١٩‬‬
‫‪ .٩٣‬ﻗﺼﻴﺪﺓ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺍﻵﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺳﻨﺠﺮ ﺍﻟﺼـﻮﰲ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٤٧٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﳉـﺰﺭﻱ‪ ،‬ﻏﺎﻳـﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ‪،‬‬
‫‪.٨٥/١‬‬
‫‪ .٩٤‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪﺩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﺎﻗﻮﺕ‪ :‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ‪.١٣/٣ ،‬‬
‫‪ o‬ﻳــﺎﻗﻮﺕ‪ :‬ﻣﻌﺠــﻢ ﺍﻷﺩﺑــﺎﺀ‪،‬‬
‫‪.٢٦٠/١٦‬‬
‫‪ .٨٤‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳋﻠﻒ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳـﻨﺔ‬
‫‪٢٢٩‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٤٠ :‬‬
‫‪ .٨٥‬ﻛﺘﺎﺏ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﻋـﺪﺩ‬
‫ﺍﳌﺪﱐ ﺍﻷﻭﻝ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫ﺍﳌﺼﺮﻱ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳـﻨﺔ ‪٢٣١‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪.٢٧٥/٢ ،‬‬
‫‪ .٨٦‬ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ o‬ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳـﻨﺔ‬
‫‪٢٥٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫ـﺖ‪ ،‬ﺹ‪ .٤٠ :‬ﻭﻏﺎﻳــﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳـ‬
‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪.٢٢٤/١ ،‬‬
‫‪ .٨٧‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻌﺪﺩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺃﺑـﻮ‬
‫ﺍﳊﺴﲔ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑـﺎﺑﻦ‬
‫ﺍﳌﻨﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٣٣٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺪﻭﺍﺩﻱ‪ :‬ﻃﺒﻘـﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴـﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫‪.٣٤/١‬‬
‫‪ .٨٨‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺴﻮﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﺑﻜﺮ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‪ ،‬ﺍﳌﺘـﻮﰱ ﺳـﻨﺔ‬
‫‪٣٨١‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪١٨‬‬
‫‪ .٩٨‬ﺯﻫﺮ ﺍﻟﻐﺮﺭ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺭ‬ ‫‪ o‬ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼـﻤﺪ ﺃﰊ‬
‫ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺣـﺮﻑ ﺃﰊ‬ ‫ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﻄﱪﻱ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳـﻨﺔ‬
‫ﺟﺎﺩ‪.‬‬ ‫‪٤٧٨‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫‪ o‬ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪.٤٠١/١ ،‬‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ .٩٥‬ﻛﺘﺎﺏ ﺣﺼﺮ ﲨﻴﻊ ﺍﻵﻱ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫‪٧٤٧‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﰲ ﻋﺪﺩﻫﺎ ﺑﲔ ﺃﻫـﻞ ﺍﻷﻣﺼـﺎﺭ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪.٣٧/١ ،‬‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻭﻣﻜﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﺍﻟﺒﺼـﺮﺓ‬
‫‪ .٩٩‬ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﳊﺠﺎﺯﻱ ﺑﻦ ﺳﻌﺒﻮﻳﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﳊﺠـﺔ ﻻﺧـﺘﻼﻓﻬﻢ ﰲ‬
‫‪ o‬ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪.٢٠٣/١ ،‬‬ ‫ﺫﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻷﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﺷﺮﻳﺢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫‪ .١٠٠‬ﻋﺪﺩ ﺁﻱ ﺍﻟﺴﻮﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﻋﻴﲏ ﺍﻹﺷﺒﻴﻠﻲ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ o‬ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﺧﺬﺍﺫ ﺍﻟﻘﺎﱄ‪.‬‬ ‫‪ ٥٣٩‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪.٥٤١/١ ،‬‬ ‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺔ ﺍﺑﻦ ﺧﲑ‪ ،‬ﺹ‪.٤٩ :‬‬
‫‪ .١٠١‬ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺩ ﻣﻨـﺎﺯﻝ‬ ‫‪ .٩٦‬ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺒﻬﺞ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﰲ ﻣﻌﺮﻓـﺔ‬
‫ﺍﳊﺠﺎﺯ‪.‬‬ ‫ـﺎﺱ‬‫ـﺘﻼﻑ ﺍﻟﻌـﺪﺩ ﰲ ﺍﻷﲬـ‬ ‫ﺍﺧـ‬
‫‪ o‬ﻟﺼﺪﻗﺔ ﺍﳌﻘﺎﺑﺮﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﺸﺎﺭ ﻋﻠﻰ ‪‬ﺎﻳـﺔ ﺍﻹﳚـﺎﺯ‬
‫‪ o‬ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪.٣٣٦/١ ،‬‬ ‫ﻭﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑـﻦ ﺃﲪـﺪ ﺃﰊ ﺍﻟﻌـﻼﺀ‬
‫ﺍﳍﻤﺬﺍﱐ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳـﻨﺔ‬
‫‪٥٦٩‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺑﺮﻭﻛﻠﻤﺎﻥ‪ :‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪،‬‬
‫)ﺍﻟﺬﻳﻞ(‪.٧٢٤/١ ،‬‬
‫‪ .٩٧‬ﻋﺪﺩ ﺍﻵﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟـﺰﻭﺍﻭﻱ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺘﻮﰱ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٦٨١‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪.٦٨/١‬‬

‫‪١٩‬‬
‫ـﺮﺁﻥ‬‫ـﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﺎﻥ ﰲ ﻣﺘﺸـ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫـ‬
‫ﻟﻠﻜﺮﻣﺎﱐ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺧﻠﻒ ﺍﷲ ‪.‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ‬
‫ـﺮ‪-‬‬‫ـﻊ ‪ ،‬ﻣﺼـ‬ ‫ـﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸـ‬
‫ﺍﳌﻨﺼﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٤١١ (١‬ﻫـ ‪-‬‬
‫‪ ١٩٩١‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ‪ .‬ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜـﺮ ﺍﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٣٩٩‬ﻫــ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬
‫‪ .١٠‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻓﺆﺍﺩ ﺳﺰﻛﲔ‬
‫‪،‬ﺍﺷﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﺎﻋﺘﻪ ﻭﻧﺸﺮﻩ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١١‬ﺍﻟﺘﺤﺒﲑ ﰲ ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜـﺒﲑ ‪ .‬ﻷﰊ‬
‫ﺳﻌﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ –‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ‪ ١٣١٨‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .١٢‬ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣـﺎ ﻭﺭﺩ ﺑـﻪ ﺍﳋﻄﻴـﺐ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﺍﳌﺴﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﳌﺼﻨﻔﺔ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﳎﺮﺍﻫﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋـﺪ‬
‫ﻭﺍﻷﻣﺎﱄ ﻭﺍﳌﻨﺜﻮﺭﺓ ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫ﺩ‪ .‬ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺶ ‪.‬‬
‫‪ .١٣‬ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ ﺍﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﳌﺴﺒﻮﺭ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬
‫ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ ‪ .‬ﺃ‪.‬ﺩ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺸﲑ ﺑـﻦ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺂﺛﺮ – ﺍﳌﺪﻳﻨـ‬
‫ـﲔ ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌـ‬
‫ﻳﺎﺳـ‬
‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪.‬‬
‫‪.٨‬‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ‬
‫ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ .‬ﺯﻛﺮﻳﺎ‬ ‫‪.١‬‬
‫ﳏﻤــﻮﺩ ﺍﻟﻘــﺰﻭﻳﲏ‪ .‬ﺑﻠــﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪.‬‬
‫ﺃﲜﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻮﺷﻲ ﺍﳌﺮﻗﻮﻡ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ‪ .‬ﺍﳌﺆﻟﻒ ‪ :‬ﺻﺪﻳﻖ‬
‫‪.٩‬‬ ‫ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﻨﻮﺟﻲ ‪ .‬ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ‪ :‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ‪ -‬ﺑـﲑﻭﺕ ‪،‬‬
‫‪ . ١٩٧٨‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﳉﺒـﺎﺭ‬
‫ﺯﻛﺎﺭ‬
‫ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪ :‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻭﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺃ ‪.‬ﺩ‪.‬ﺣﻜﻤـﺖ ﺑﺸـﲑ‬
‫ﻳﺎﺳﲔ ‪،‬ﻣﻦ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﲜﺪﺓ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‬
‫‪. ١٤٢٧ ،‬‬
‫ﺍﻷﻋﻼﻡ ‪.‬ﺧﲑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺰﺭﻛﻠـﻲ ‪،‬‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﺕ ‪ .١٩٧٦‬ﺑﲑﻭﺕ ‪.١٩٦٩‬‬
‫ﺍﻧﺒﺎﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺒـﺎﻩ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺓ‪.‬‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴـﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻘﻔﻄﻲ‪.‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀـﻞ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪-‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤٠٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﺬﻳﻞ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪.٦‬‬
‫ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ‪ ١٤٠٢‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺮﻋﻴﲏ ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬ ‫‪.٧‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻷﺷـﺒﻴﻠﻲ ﺕ‪٦٦٦:‬ﻫــ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺷﺒﻮﺡ – ﺩﻣﺸـﻖ‬
‫‪.١٩٦٢‬‬
‫‪٢٠‬‬
‫‪ .١٩‬ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫‪ .١٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻷﰊ ﺑﻜـﺮ‬
‫)ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﰲ ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺩ‪ .‬ﺣﺴﻦ ﺃﳌﺎﱄ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺣـﱴ ﻋـﺎﻡ‬ ‫ﻃﺒﻊ ﲟﻄﺎﺑﻊ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬
‫‪ ١٩٨٠‬ﻡ (‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ‪ -‬ﺗﺮﻛﻴـﺎ ‪ -‬ﺃﻧﻘـﺮﺓ ‪-‬‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ‪ ،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ – ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٩٩٧‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ ١٩٨٨‬ﻡ ‪.‬‬ ‫‪ .١٥‬ﺍﻟﺘﻜﻤﻠــﺔ ﻟﻮﻓﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﻠــﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٠‬ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ‪ .‬ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‪ :‬ﺍﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺬﺭﻱ‪:‬ﺯﻛﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈـﻴﻢ‬
‫ﺕ‪ ٤٥٠:‬ﻫـ‪،‬ﻃﻬﺮﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘـﻮﻱ ﺕ‪٦٥٦:‬ﻫــ‪،‬‬
‫‪ .٢١‬ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‪ .‬ﺍﻟﻄﻮﺳـﻲ‪:‬ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﺣﻘﻘﻪ ﺑﺸﺎﺭ ﻋـﻮﺍﺩ ﻣﻌـﺮﻭﻑ –‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺕ‪٤٦٠:‬‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﰲ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻻﺷﺮﻑ‬
‫ﻫـ‪.‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳـﺔ ﺍﻟﻨﺠـﻒ‬ ‫‪ ١٣٩١‬ﻫـ‬
‫‪. ١٩٦١‬‬ ‫‪ .١٦‬ﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭﻏﺮﺓ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ‬
‫‪ .٢٢‬ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ـﺪ‬‫ـﻖ ﺩ‪ .‬ﳏﻤـ‬ ‫ـﻜﺎﰲ ﺑﺘﺤﻘﻴـ‬ ‫ﺍﻹﺳـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺣﱴ ‪ ٢٠٠٤ – ١٤٢٥‬ﻡ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺁﻳﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‬
‫‪.‬ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻴﻮﺳـﻲ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻐﻮﺛﺎﱐ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪،‬‬ ‫– ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻁ ) ‪١٤٢٢ (١‬‬
‫ﺳــﻮﺭﻳﺎ – ﺩﻣﺸــﻖ ‪ ،‬ﻁ)‪(١‬‬ ‫ﻫـــ ‪ ٢٠٠١ -‬ﻡ " ﺳﻠﺴــﻠﺔ‬
‫‪١٤٢٧‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٧ -‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳌﻮﺻﻰ ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ "‬
‫) ‪. ( ٣٠‬‬
‫‪ .٢٣‬ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ‪.‬ﻟﻠﺬﻫﱯ ‪ .‬ﲢﻘﻴﻖ‬
‫ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ ‪.‬ﻧﺸﺮ ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ ﰲ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻹﺳـ‬ ‫ـﻞ ﺍﳌﺆﻟﻔـ‬
‫‪ .١٧‬ﺩﻟﻴـ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٠٥:‬‬ ‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ ١٤٠٩ -١٤٠٠‬ﻫـ ‪.‬ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺧﲑ ﺭﻣﻀـﺎﻥ ﻳﻮﺳـﻒ ‪ ،‬ﻣـﻦ‬
‫‪ .٢٤‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ‬
‫ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﺍﲪﺪ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﺕ‪ ٩٤٥:‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﻁ‪ ١٤١٣ ، ١‬ﻫـ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﲟﺮﻛـﺰ ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻫﺒﺔ ﻣﻄﺒﻌﺔ‬ ‫‪ .١٨‬ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌـﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﺃﻣﲑﺓ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٤١٥‬ﻫـ‪-‬‬ ‫ﺳﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳋﺰﳝـﻲ ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬
‫‪١٩٩٤‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪– ١٤٢١‬‬
‫‪ ٢٠٠١‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٢٥‬ﺍﻟﻄﻌﻦ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭ ﺍﻟـﺮﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﻨﲔ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ‬

‫‪٢١‬‬
‫‪ .٣٢‬ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ ﺍﻟـﺪﻭﱄ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ‪ ،‬ﻋﻤﺎﺩﺓ‬
‫ﺷﺆﻭﻥ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ‪ ،‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﺽ ‪١٤٠١ .‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٣٣‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ‬
‫‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺍﻟﻔﻀﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﳌﻨــﺎﺭ ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ – ﺍﻟﺰﺭﻗــﺎﺀ ‪،‬‬
‫ﻁ‪١,١٤٠٧‬ﻫـ ‪١٩٨٦ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٣٤‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ –ﻭﺯﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﺌﻮﻥ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ – ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻬــﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ ﺍﳌﺼــﺤﻒ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪١٤٢٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫ـﺪﱘ ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬‫ـﻦ ﺍﻟﻨـ‬‫ـﺖ ﻻﺑـ‬ ‫‪ .٣٥‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳـ‬
‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـــﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٤١٦‬‬
‫ﻫـ‪،‬ﻭ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ .٣٦‬ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﳋﱪﻳﺔ ﰲ ﻛﺘـﺐ‬
‫ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺣﱴ ‪‬ﺎﻳـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳍﺠﺮﻱ ‪ ،‬ﻣﻌﻴﺾ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴــﺎﻋﺪ ﺍﻟﻌــﻮﰲ ‪ ،‬ﻁ )‪، (١‬‬
‫‪١٤٣٠٣‬ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .٣٧‬ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﻋﻔﹼـﺎﻥ ‪،‬‬
‫ﳋﺒ‪‬ﺮ‬
‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳ‪‬ﺔ ‪ -‬ﺍ ﹸ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤١٧‬ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .٣٨‬ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺩ‪.‬ﺣﺴـﲔ‬
‫ﳏﻤﺪ ﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧـﺪﻭﺓ‬
‫ﻋﺸﺮ ﺍﳍﺠﺮﻱ ) ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ (‬
‫ﻟﻌﺒﺪ ﺍﶈﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ ﺍﳌﻄﲑﻱ‪.‬‬
‫‪ .٢٦‬ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻵﺛﺎﺭ‪ .‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫ﺍﳉـــــﱪﰐ‪ .‬ﺑﻠـــــﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪١‬‬
‫‪ .٢٧‬ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻴﻔـﻮﺭ ﺍﻟﺴـﺠﺎﻭﻧﺪﻱ‬
‫)ﺕ‪ ٥٦٠:‬ﻫـ(‪،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤــﺪ ﺍﻟﻌﻴﺪﻱ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫‪ ١٤١٥‬ﻫـــ‪،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷــﺪ –‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫‪ .٢٨‬ﻋﻠﻢ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺄﺻﻴﻞ ﻭﺑﻴـﺎﻥ‬
‫ﺇﻋــﺮﺍﺏ ‪ ،‬ﺩ‪.‬ﻳﻮﺳــﻒ ﺧﻠــﻒ‬
‫ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﻤﻴﻌﻲ ‪.‬‬
‫‪ .٢٩‬ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ -‬ﳌﻜﻲ‬
‫ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ‪ -‬ﲢﻘﻴـﻖ ‪ :‬ﺩ ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳌﺮﻋﺸـﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﺒﻨــﺎﻥ ‪ -‬ﺑــﲑﻭﺕ‬
‫‪١٤٠٤،‬ﻫـ ‪١٩٨٤ /‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٣٠‬ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪.‬ﺃﺑﻮ ﺍﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ‪ .‬ﺝ‪.‬ﺑﺮﺟﺴﺘﺮﺍﺳﺮ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳋـﺎﺋﺠﻲ ﲟﺼـﺮ ‪١٣٥١‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٣١‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ‪،‬ﺍ‪‬ﻤﻊ ﺍﳌﻠﻜﻲ‬
‫ﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ –‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ‪ ١٩٨٩ ،‬ﻡ‬
‫‪.‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪.‬‬
‫‪٢٢‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ‬
‫ﻁ)‪١٤٢١ (١‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٠ -‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٤‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻮﺍﺯﻧﺎﺕ‬
‫ﻭﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ ‪.‬ﺣﺴﻦ ﻓﺮﺣـﺎﺕ ‪، ،‬‬
‫ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ‬
‫ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٥‬ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﺍﳌﻔﻬﺮﺳﺔ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﳊﺠﻴﻠﻲ ‪ .‬ﺿﻤﻦ ﲝـﻮﺙ ﻧـﺪﻭﺓ‬
‫ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫ــ‬ ‫ـﺮﻳﻒ ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺸـ‬
‫‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٦‬ﻣﻌﺎﱂ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺮﺍﺷﻮﺏ‪،‬ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺕ‪،٥٨٨:‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺠﻒ ‪.١٩٦١‬‬
‫‪ .٤٧‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪:‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺩ‪ .‬ﻣﻨﲑ‬
‫ﲨﻌﺔ ﺃﲪﺪ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸـﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪ ،‬ﻣﺼـﺮ – ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ‪،‬‬
‫‪١٤٢٩‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٨‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٨‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺭﺿﺎ ﻛﺤﺎﻟﺔ‬
‫‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﺒﻨـﺎﻥ –‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٤١٤ (١‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫ــ‬ ‫ـﺮﻳﻒ ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺸـ‬
‫‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٣٩‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺣﱴ ‪١٤٢٥‬‬
‫ﻫـ ‪ ٢٠٠٤ -‬ﻡ ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻴﻮﺳـﻲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﻮﺛـﺎﱐ‬
‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﺩﻣﺸـﻖ‪-‬‬
‫ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪ ١٤٢٧،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤٠‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪.‬ﺣﺎﺟﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪.‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤١٣‬ﻫـ‪.‬ﻭ‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ – ﺑﲑﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪١٤١٤‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤١‬ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﺃﺳﺮﺍﺭﻩ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠـﺔ‬
‫ﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﺩ‪ .‬ﺻـﺎﱀ‬
‫ﺍﻟﺸﺜﺮﻱ ‪ ،‬ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‬
‫ﻁ )‪ ١٤٢٥ (١‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻓﻬـﺎﺭﺱ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ـﻞ ﻭﺍﻟﻔــﺮﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺷــﺪ‪،‬ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴـ‬
‫ﺳﻴﻨﺎ‪،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪..‬‬
‫‪ .٤٣‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻌـﺎﱐ ﺃﻟﻔـﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬ﺩ‪.‬ﻓﻮﺯﻱ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳍﺎﺑﻂ ‪، ،‬‬
‫ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ‬
‫‪٢٣‬‬
‫‪ .٥٦‬ﺍﳌﻜﺘﻔﻰ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﳌﻘﺮﺉ ﺃﰊ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﱐ ‪.‬ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟــﺮﲪﻦ ﺍﳌﺮﻋﺸــﻠﻲ‪.‬ﻣﺆﺳﺴــﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺳـــﺎﻟﺔ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٤٠٤‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٥٧‬ﻣﻨﺎﺭ ﺍﳍﺪﻯ ﻟﻸﴰﻮﱐ ‪.‬ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺒـﺎﰊ‬
‫ﺍﳊﻠﱯ ‪ .‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ ١٣٩٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٥٨‬ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻵﻳـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴـﻮﺭ‬
‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﺎﻣﻲ ﻋﻄﺎ ﺣﺴﻦ )ﲝﺚ‬
‫ﻣﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ (‬
‫‪ .٥٩‬ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ .‬ﺩ‪ .‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﻓﻴﺪﺓ ‪،‬ﺍﳌﻨﺸـﺄﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‬
‫– ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٩٨٤ ( ٢‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٦٠‬ﺍﻟﻨﺸﺮ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸـﺮ ﻻﺑـﻦ‬
‫ﺍﳉﺰﺭﻱ ﲢﻘﻴﻖ ﺩ‪.‬ﳏﻤـﺪ ﺳـﺎﱂ‬
‫ﳏﻴﺴﻦ‪ .‬ﻧﺸﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﲟﺼﺮ‪.‬‬
‫‪ .٦١‬ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬ﻋﺰﺕ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﳉﺎﻣﻌﻲ ‪،‬‬
‫ـﺮ‪١٤٠٢ ،‬‬ ‫ـﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ‪ -‬ﻣﺼـ‬‫ﺍﻹﺳـ‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٦٢‬ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﰲ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ‪ .‬ﺍﻟﻮﺍﺣـﺪﻱ‬
‫ﺩ‪.‬ﻋﻔﻴﻒ ﳏﻤـﺪ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫‪.‬ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ‪.١٩٧٥‬‬
‫‪ .٦٣‬ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ‪ .‬ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺒﺎﺷﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫‪ ١٤١٣‬ﻫـــ‪.‬ﻭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜــﺮ –‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ ١٤١٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤٩‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪ .‬ﺍﺑﺘﺴﺎﻡ‬
‫ﻣﺮﻫﻮﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ ‪ ،‬ﻃﺒـﻊ ﲟﻄـﺎﺑﻊ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻮﺻﻞ ‪ ١٩٨٤‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٥٠‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺇﺳـﺤﺎﻕ ﺷـﻮﺍﺥ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎﺽ‬
‫‪ ١٤٠٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٥١‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺳﺮﻛﻴﺲ‪ .‬ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻨﺎﺷـﺮ‪ :‬ﻣﺼـﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ‪١‬‬
‫‪ .٥٢‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ‪.‬ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺸـﺮﻗﺎﻭﻱ‬
‫ﺇﻗﺒﺎﻝ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ ‪،‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ -‬ﺑـﲑﻭﺕ ﻁ)‪١٤١٣ (٢‬‬
‫ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .٥٣‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺻﺪﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﺣﱴ ﺍﻟﻌﺼـﺮ ﺍﳊﺎﺿـﺮ ‪ .‬ﻋـﺎﺩﻝ‬
‫ﻧﻮﻳﻬﺾ ‪ .‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻧﻮﻫﻴﺾ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‬
‫‪ ،‬ﻁ) ‪ ١٤٠٤ ( ١‬ﻫـ ‪١٩٨٤ -‬‬
‫ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٥٤‬ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻝ ‪،‬‬
‫ﺗﻘﺪﱘ ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺩ‪ .‬ﻓـﺆﺍﺩ ﺣﺎﻣـﺪ‬
‫ﺍﳌــﻮﺍﰲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺴــﲑﺓ ﻟﻠﻨﺸــﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋـﺔ ‪،‬ﻋﻤـﺎﻥ –‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻥ ‪ ،‬ﻁ‪.١‬‬
‫‪ .٥٥‬ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻄﺎﺵ ﻛـﱪﻯ‬
‫ﺯﺍﺩﻩ ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻜﺮﻱ ﻭﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻧﺸﺮ‪:‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﲟﺼﺮ‪.‬‬
‫‪٢٤‬‬
‫ﻣﻮﻗــﻊ ﻣﺮﻛــﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﲟﻌﻬﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﺪﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧـ‬
‫ـﺎﻃﱯ ) ﻗﺎﻋـ‬
‫ﺍﻟﺸـ‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﺔ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣـ‬‫ـﻔﻴﺔ ﻷﻭﻋﻴـ‬
‫ﺍﻟﻮﺻـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪ .‬ﺟﺪﺓ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷﺪ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ‬
‫‪.‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫ﻣﻮﻗـــﻊ ﻣﻜﺘﺒـــﺔ ﺍﻟﻨﻴـــﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‪.‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬
‫‪ .١٠‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫‪ .١١‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬
‫‪ .١٢‬ﻣﻮﻗﻊ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬‬
‫‪.٤‬‬ ‫ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ ﺍﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ‪.‬‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ) ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺑﻴﺎﻧـﺎﺕ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻓﻬﺮﺳﺔ ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫‪.٥‬‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫‪.٦‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪.٧‬‬ ‫ﻗﺎﻋــﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪،‬ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ ‪ ، ٣,٠‬ﻣﺮﻛـﺰ‬
‫‪.٨‬‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ .‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫‪.٩‬‬ ‫ﻗﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳـﺔ ﻣﺜـﻞ‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪،‬ﻭﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻭﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‬
‫‪ ،‬ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﳍﺎ ﻣﻮﻗـﻊ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ) ﻗـﺮﺹ‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﻣﻀﻐﻮﻁ( ﻣﻦ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺟﻬﺎﺩ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻴﻀﻮﻥ ‪ ،‬ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺭﻗﻢ ﺍﻹﺻـﺪﺍﺭﺓ ) ‪(٢٢‬‬
‫‪ ٢٠٠٤‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻷﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫ـﺔ ‪،‬‬
‫ـﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـ‬
‫ـﻊ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـ‬
‫ﻣﻮﻗـ‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪.‬‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬ ‫‪.٣‬‬
‫‪٢٥‬‬