Professional Documents
Culture Documents
Iz Kabura U Dzennet Ili U Dzehennem
Iz Kabura U Dzennet Ili U Dzehennem
ILI D@EHENNEM
Abdullah b. Ahmed Ali Allaf el - Gamidi
Likovno - tehni~ki
urednik Ned`ad Kazi}, Fatih Farhat
Tira`: 30 000
KNJIGA BROJ 9
UDK 297.15
COBISS - ID 482310
U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog
PREDGOVOR
Hvala Allahu, Koji pou~ava peru, Koji ~ovjeka pou~ava onome {to ne zna. Hvala
Allahu, Koji je one koji vjeruju iz tmina na svjetlo izveo i na pravi put ih uputio: I
doista, ovo je pravi put moj, pa se njega dr`ite i druge puteve ne slijedite,
pa da vas odvoje od puta Njegova. (El - Enam, 153) Uzvi{eni Allah tako|er
veli: Reci: Zar su isti oni koji znaju i oni koji ne znaju? (Ez - Zumer, 9).
Uzvi{eni tako|er veli: Zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova i u svjetlo
koje objavljujemo. (Et - Tegabun, 8)
Neka je Allahov blagoslov na U~itelja koji upu}uje najboljoj uputi: Reci: Meni
je, doista, jasno ko je Gospodar moj (El - Enam, 57), na{eg vjerovjesnika
Muhammeda, sallallahu alejhi ve selleme.
Najuzvi{enija znanost je spoznaja Allaha, a ona nas vodi spoznaji na~ina
ispovijedanja vjere Njemu. [to se vi{e {iri vjerska znanost, smutnje je sve manje, a
neznanje sve slabije. U hadisu se spominje: Vrijednost alima (znalca) u odnosu na
abida - pobo`njaka je kao vrijednost punog mjeseca u odnosu na ostale zvijezde.
Jer, najvredniji jeste, najuzvi{eniji i najdostojniji da bude primljen onaj ibadet koji je
uskla|en i podudaran s ~asnm {erijatom. A cilj i svrha egzistencije ~injenje je ibadeta
Allahu: D`ine i ljude stvorio sam samo zato da Mi se klanjaju. (Ez - Zarijat,
56)
Visoki saudijski komitet raduje i ~ini mu ~ast da, po preporuci njegove visosti
predsjednika Visokog saudijskog komiteta, princa Selmana b. Abdulaziza, guvernera
provinicije Rijad, ponudi ovu biblioteku sastavljenu od najvrednijih kniga potrebnih
muslimanu posebno u ovom vremenu. Akcenat smo stavili na moralne vrijednosti,
u~vr{}enje vjerovanja, temelje islama, kompaktnost dru{tva i njegovu etiku, te
uspostavljanje spona s prvom generacijom, najodabranijom i naj~estitijom zajednicom
ashaba, koji su najbolje razumijevali i primjenjivali islam, nastoje}i valorizirati na{ iman, na{a
djela i razmi{ljanje u svjetlu njihovog odnosa, povezuju}i dunjaluk sa ahiretom, `ivot s onim
{to slijedi poslije smrti. A to je istina koju nije mogu}e zanemariti, pogotovo uzimaju}i u obzir
~injenicu da smo izgubili hiljade na{e bra}e u bosanskoj tragediji. Kuda bi nas to onda
vodilo?
U okrilju ~asnog tefsira, plemenitog hadisa i ~iste islamske misli, `ivimo s ovom
odabranom skupinom knjiga iz serije Biblioteka bosanske porodice, koju nudimo
odraslom i malom, mu{ku i `ensku. Svako od njih mo`e uzeti iz njih ono {to `eli, u
skladu s obimom znanja koje mu je Allah dao,oboru`avaju}i se spoznajom i nalaze}i
pravi put pomo}u Allahova svjetla.
Ostavio sam vas na ~istoj stazi po kojoj je isto i}i no}u kao i danju, s nje skre}e
samo onaj ko je propao- veli Poslanik, a.s. Ostavio sam vam dvije stvari: ako ih se
budete pridr`avali, ne}ete zalutati nikada: Allahovu knjigu i moj sunnet - veli Poslanik,
a.s., tako|er.
Molim Allaha da ovo znanje bude od koristi, da ga u~ini blagoslovljenim i trajnim
dobrim djelom i da nagradi svakog ko je u~estvovao u izlasku na vidjelo ove biblioteke,
prevo|enju djela, pripremanju za {tampanje, distribuciji, kao i onog ko se njome
okoristi, najboljom nagradom. On ~uje dove i odaziva se.
PREDGOVOR
Hvala Tebi, o Allahu, mir i spas na Tvoga Poslanika, njegovu porodicu i vrijedne
ashabe, a potom:
Ovo je jedna vrijedna knjiga koja nosi naslov: Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem.
Autor je brat koji Allahovoj vjeri poziva: Abdullah b. Ahmed Ali Allaf el - Gamidi.
Knjigu je okitio lijepim kuranskim ajetima i uljep{ao Poslanikovim hadisima. Ovo je,
zapravo, najljep{i na~in u pisanju knjiga. Ova bro{ura je svojim brojnim koristima
radost ulemi i drugima.
Neka Allah nagradi autora najboljom nagradom i u~ini korisnim ovo {to je napisano.
UVOD
Hvala Allahu Jedinom, a mir i spas onome poslije koga nema vi{e Vjerovjesnika.
Znaj, moj brate muslimanu, da je kraj svakom stvorenju (na ovome svijetu) smrt.
Ali je smrt po~etak stvarnog i vje~nog `ivota!!!
Da, jer ti }e{ poslije smrti u}i u kabur, a to je prva stanica za vje~ni svijet, a u tom
svijetu ima svega: u`ivanja i patnje.
Iz kabura ide se na obra~unavanje pred sudom, tako da }e znati svako stvorenje
8 Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem
svoje stanje i mjesto. Da li }e njegovo mjesto biti u D`ennetu, u kojem }e biti svega,
{to o~i nisu vidjele i u{i nisu ~ule niti je ljudsko srce moglo po`eljeti. Ili }e u vatru,
neka nas sve skupa Allah, d`.{., od nje sa~uva.
Moj brate!
Mnogo je napisano i objavljeno knjiga od na{e uleme, ranije i sada, o D`ennetu i
D`ehennemu, i ja nisam poseban i jedini, ve} sam odlu~io da sakupim u ovu bro{uru
ajete i hadise, te mi{ljenja na{e uva`ene ulleme, kao {to su {ejh Muhammed Salih
Usejmin i {ejh Muhamed Nasiruddin Albani.
Molim Allaha Uzvi{enog da ovaj posao bude u Njegovo plemenito ime i da se
ovom knjigom ljudi koriste. On je dobar i plemenit Gospodar.
Ovoj bro{uri dao sam ime Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem, a onaj koji otkrije
da u njoj ne{to nije dobro, neka me upozori.
A Allah, d`.{., najbolje zna o svemu. Mir i spas na{em vjerovjesniku Muhammedu,
s.a.v.s.
KADA ]U UMRIJETI?
Kada }e nam do}i smrt? Ovo ve~er ili sutra - mogu}e, a mogu}e i poslije sedmicu
dana ili mjesec, a mogu}e da bude i poslije nekoliko mjeseci ili godina!!!
Ali smrt je stvarnost i niko je ne mo`e mimoi}i niti od nje pobje}i.
Allah, d`.{., u Kuranu ka`e:
Da li sam ja spreman za vje~nu ku}u? Da li je moj islam, moja vjera potpuna? [ta
je to {to meni nedostaje? U ~emu sam slab? Ovo zna samo Allah, d`.{., a svoja
djela }u na}i u knjizi otvorenoj...
Ja ne znam ho}u li knjigu primiti s lijeve ili s desne strane, onoga dana kada mi se
ka`e:
^itaj knjigu svoju, dosta ti je danas to {to }e{ svoj ra~un polagati.
(El- - Isra,14)
10 Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem
Ako mi knjiga moja bude predana s lijeve strane, te{ko meni, tada }u biti stavljen
u lance, okove i vatru rasplamsalu. Neka me Allah, d`.{., skupa s vama spasi od
toga.
A ako mi knjiga moja bude predana s desne strane, moje prebivali{te bit }e D`ennet
i imat }u susret s na{im Gospodarom u dru{tvu s vjerovjesnicima, iskrenim vjernicima
i {ehidima, u lijepim i mirisnim odajama D`enneta.
Pa za{to da se ne trudim i ne pripremam za Dan obra~una i nagrade? A ono {to
znamo, na{e mjesto bit }e ili sa stanovnicima D`enneta ili D`ehennema. Da li nam
se nare|uje poseban napor i trud?
Svakako! Allah Uzvi{eni ka`e:
Ja tvrdim da smrt ne}e nikoga izostaviti i da }e ona do}i u odre|eno vrijeme koje
ne mo`emo ni ubrzati ni usporiti. Allah Uzvi{eni ka`e:
Bojim se trenutka kada mi do|e sluga pokorni, onaj koji razdvaja ljude od `ivota,
bojim se svojih grijeha i slabosti.
Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem 11
KA POKAJANJU
Bra}o moja!
Put kajanja jedan je od na~ina i puteva koji vode Allahovom, d`.{., zadovoljstvu i
tako ostaje zauvijek.
Svima nam je poznato da su vrata kajanja, Tevba, otvorena, a ruka Milostivog
otvorena je za one koji se kaju, no}u i danju.
Za{to da se uzdi`emo i oholimo? Dokle da nam srca ostaju kruta? A Allah, d`.{.,
u Svojoj knjizi poziva nas na tevbu i kajanje:
Onima koji govore: Gospodar na{ je Allah, pa poslije ostanu pri tome-
-dolaze meleki: Ne bojte se i ne `alostite se, i radujte se D`ennetu, koji vam
je obe}an. Mi smo za{titnici va{i u `ivotu na ovome svijetu, a i na onome; u
njemu }ete imati sve ono {to du{e va{e za`ele, i {to god zatra`ite - imat
}ete. Bit }ete po~a{}eni od Onoga Koji pra{ta i Koji je Milostiv.
(Fussilet, 30 - 32)
A nevjernicima i pokvarenjacima govorit }e obrnuto:
14 Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem
meleki svi, na nebu i na Zemlji. Potom mu se otvaraju nebeska vrata i svi ~uvari tih
vrata mole se Allahu za njegovu du{u. Meleki je prihva}aju, ne odvajaju se od nje ni
jednog trena, sve dok je ne postave u haljine (kefine) i miris. O tome govore slijede}e
Allahove rije~i:
A kad nekome od vas smrt do|e, izaslanici Na{i mu bez oklijevanja
du{u uzimaju. (El - En am, 61)
Od nje se pro{iri najljep{i miris kakvog na Zemlji nema, potom se, nose}i je,
penju u visine. Kad pro|u pored grupe meleka, svi upitaju: ^ija je ovo plemenita
du{a? A meleki odgovaraju: To je taj i taj, i tad spomenu njegovo najljep{e ime
kojim su ga ljudi zvali na Zemlji. Tako biva sve dok ne pro|u zemaljsko nebo, i zatra`e
dozvolu za prolazak; po{to im se dozvoli, idu dalje prema nebu koje slijedi. Tako biva
sve dok ne do|u do sedmog neba. Allah Uzvi{eni tada ka`e:
Pi{ite Moga roba u knjigu velikana. Uistinu, knjiga ~estitih je u Ilijjunu,
a zna{ li ti {ta je Ilijjun? (El - Mutaffifun, 18, 19)
mogu vidjeti. Zatim }e mu do}i ~ovjek lijepa izgleda, u lijepoj odje}i, lijepog mirisa i
njega }e udarati, i re}i }e: Raduj se svojoj sre}i, Allahovom zadovoljstvu i D`ennetu
punom blagodati. Ovo je dan koji ti je obe}an. A on }e u radosti i sre}i upitati: Allah
te nagradio, ko si ti {to mi donosi{ ovo dobro?, a on }e re}i: Ja sam tvoje dobro
djelo {to si ga ~inio.
Bogami, ja sam to ~inio sa `eljom da postignem Allahovo zadovoljstvo
izbjegavaju}i grijeh.Allah neka te nagradi, odvrati on. Zatim }e se otvoriti d`enetska
i d`ehenemska vrata. Potom }e mu se pokazati mjesto u Vatri i re}i: Ovo ti je bilo
predvi|eno boravi{te, pa ti ga je Allah zamijenio mjestom u D`ennetu. Po{to pogleda
u D`ennet, re}i }e: Moj Gospodaru, ubrzaj Sudnji dan da bih se susreo sa svojom
porodicom i imetkom.
A nevjernik (u drugom hadisu ka`e se grje{nik), kada napu{ta ovaj svijet i putuje
za budu}i, do|u mu s neba meleki, grubi i stra{ni, crnog izgleda; sa sobom nose
platno od
kostrijeti. Pribli`e mu se tako da ih mo`e vidjeti. A zatim }e do}i melek smrti i sjesti
kod njegove glave i re}i: O prljava du{o, izlazi, idi, Allah je srdit na tebe i ljut. Zatim
}e njegova du{a napustiti tijelo uz veliku muku, kao {to se vru} o`eg vadi iz vla`ne
vune, kidaju}i vene i `ivce. Proklinju ga meleki i stanovnici neba. Njemu se zatvaraju
nebeska vrata, a ~uvari tih vrata mole Allaha, d`.{., da im ne {alje takvu du{u.
Zatim je prihva}aju ona dva meleka u svoje ruke i ne pu{taju je ni jednog trena,
sve dok je ne postave na platno od kostrijeti. Tada se osjeti smrad kakvog nema na
Zemlji, i zatim se di`u u visine. Kada pro|u pored grupe meleka, svaki od njih pita:
Kakva li je ovo pokvarena du{a? Njima se odgovara: To je taj i taj - i spomenu
njegovo najru`nije ime kojim su ga zvali na Zemlji. Tako se doga|a sve dok ne do|u
do kapije prvog neba i zatra`e dozvolu, ali vrata im se ne}e otvoriti. Zatim je Poslanik
prou~io: Njima se nebeska vrata ne}e otvoriti i prije }e u`e kroz iglene u{i pro}i nego
}e oni u D`ennet u}i.
Allah }e tada re}i: Pi{ite ga u knjigu poni`enih, a zatim ga vratite na Zemlju, jer
Ja sam rekao da sam ljude od zemlje stvorio, da ih u zemlju vra}am i da }u ih ponovo
iz zemlje o`iviti.
Du{a njegova bit }e protjerana s neba i spojit }e se s tijelom. Zatim je izgovorio
slijede}e rije~i:
A onaj koji bude smatrao da Allahu ima iko ravan, bit }e kao onaj koji
je s neba pao i koga su ptice razgrabile, ili kao onaj kojeg je vjetar u daleki
predio odnio. (El - Had`d`, 31)
Po{to mu se du{a vrati u tijelo, on ~uje odjeke koraka onih koji odlaze. Zatim mu
Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem 17
do|u dva meleka stra{na izgleda, podignu ga i po~nu ispitivati: Ko ti je Gospodar?,
a on }e re}i: Ah, ah, ne znam, a meleki }e re}i: Koje si vjere?, a on }e re}i: Ah, ah,
ne znam, a oni }e ponovo pitati: [ta ka`e{ za ~ovjeka koji vam je poslan? (bit }e
re~eno Muhammed) Ah, ah, ne znam, odgovorit }e on, ali sam ~uo ljude da su o
tome govorili. Oni }e tada re}i: Ne zna{ i nisi htio da zna{. Glas sa visine }e povikati:
La`e on, pripremite mu mjesto u D`ehennemu, otvorite vrata njegova, neka do njega
dopre vru}ina d`ehenemska i smrad. Kabur }e se stisnuti tako da }e kosti mimo
kostiju prolaziti.
Pojavit }e se ~ovjek ru`nog i stra{nog izgleda, u ru`noj odje}i; smrad }e iz njega
udarati, i re}i }e mu: Te{ko tebi sa tvojim zlom, ovo je dan koji ti je obe}an. On }e
povikati: A ko si ti {to mi donosi{ ovu stra{nu vijest? A on }e re}i: Ja sam tvoje lo{e
djelo. Bogami, kad god si uradio lo{e djelo, ono te je udaljilo od pokornosti Allahu, a
ubrzalo tvoj put ka neposlu{nosti, i Allah te je kaznio.
Zatim }e mu dovesti ~ovjeka koji je slijep, gluh i nijem, u ruci }e imati kand`iju od
`eljeza. Kad njom udari u brdo, pretvori ga u pra{inu. Udarit }e ga tako da }e od
njega ostati samo pra{ina. Zatim }e ga Allah vratiti u prvobitno stanje, a ovaj }e ga
udariti drugi put. On }e tada jaukati, tako da }e ga svi ~uti osim ljudi i d`ina. Zatim }e
mu otvoriti vrata D`ehennema i pripremiti le`aj od vatre. On }e tada povikati: Moj
Allahu, odgodi Sudnji dan!
18 Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem
KABURSKA TJESKOBA
Od Ibn - Omera, Allah bio njim zadovoljan, prenosi se da je Resulullah, a.s.,
rekao:
Kaburska je tjeskoba stvarnost. Da je iko mogao to zaobi}i, bio bi to Sad b.
Muaz. Ovaj hadis prenosi Ahmed u Musnedu, s vjerodostojnim senedom.
Ima mnogo hadisa o ovome i oni poznati. Govore kako niko ne}e zaobi}i kabursku
tjeskobu, pa ~ak ni djeca.
Od Enesa, Allah njim bio zadovoljan, prenosi se da je Poslanik, a.s., rekao:
Da je iko pro{ao i izbjegao kabursku tjeskobu bio bi to ovaj dje~ak, tj Sad b. Muaz.
Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem 19
KABURSKA ISKU[ENJA
Musliman je obavezan vjerovati u istinitost i postojanje kaburskih isku{enja, bez
pogovora i diskusija o kakvo}i. Vjerovati samo onako kao {to nas je o tome obavijestio
Allahov Poslanik, a.s.
Ali zbog onih koji sumnjaju, navest }emo primjer ~ovjeka koji spava i sanja. On
tada mo`e da osje}a bol i tegobu, a tako|er mo`e da osje}a sre}u i zadovoljstvo.
On sve to do`ivljava u stanju dok spava, njegovo tijelo je ispru`eno, o~i zatvorene,
a kako onda da ne povjerujemo u ono {to nas Allahov Poslanik, a.s., obavje{tava o
kaburskim isku{enjima.
Majka vjernika, Ai{a, r.a., ka`e:
Do{le su kod mene dvije starice, `idovke, iz Medine, i rekle mi: Zaista stanovnici
kabura bit }e podvrgnuti kaznama, a ja se nisam slo`ila s tim, ka`e Ai{a, pa su one
oti{le. Zatim je do{ao Allahov Poslanik i ja sam ga upitala: O Allahov Poslani~e,
dvije starice, `idovke, iz Medine bile su kod mene. One tvrde da }e ljudi u kaburu
imati pote{ko}a, a Poslanik je rekao: Istinu su govorile, ljudi }e biti podvrgnuti
kaburskim isku{enjima, tako da }e i `ivotinje na zemlji ~uti. Ja sam, ka`e Ai{a,
vidjela Poslanika kako se poslije namaza utje~e od kaburskih isku{enja. (Prenosi
Muslim)
A Esma, k}erka Ebu-Bekra, r.a., ka`e: Ustao je Poslanik da odr`i jedan govor,
pa je spomenuo kaburska isku{enja kojima }e ljudi biti isku{avani, pa je govorio o
tome, a muslimani su to uzbudljivo pratili. (Prenosi Buharija)
20 Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem
jednog ~ovjeka kako sjedi, a jedan stoji, u ruci je dr`ao kuku od `eljeza. Neko od
ashaba spomenuo je od Musaa, da je ta `eljezna kuka bila ugra|ena u obraz i da je
njena du`ina bila do zatiljka. Zatim je uradio s drugom kukom isto {to i s prvom, pa je
ona druga potiskivala prvu.
Rekao sam: [ta je ovo? Rekli su mi: Produ`i dalje. Pa smo produ`ili i stigli smo
do ~ovjeka koji je le`ao ispru`en na le|ima, a drugi je stajao na glavi, a ispred je bilo
kamenje ili pijesak, koje ga je probadalo. Kada ga udari, zakotrlja se kroz kamenje.
Zatim ode do njega da bi ga vratio na isto, pa po{to do|e, ponovo zauzme isti polo`aj.
Zatim ga ponovo udari, a ja sam upitao: Ko je ovo? Reko{e mi: Idi dalje. Nastavili
smo i stigli do neke provalije koja je na po~etku bila tijesna s uskim ulazom, a dalje se
jama {irila. Na dnu jame vidjela se vatra. U njoj su ljudi i `ene poku{avali da iza|u,
stignu do ulaza, uzmu malo `ivota i ponovo se vrate u vatru. Rekao sam: [ta je
ovo? A oni meni reko{e: Produ`i dalje. Mi smo produ`ili i do{li smo do rijeke od krvi.
U njoj je stajao neki ~ovjek na sredini, u ruci je imao kamen.
Jezid i Velid b. Demir od Demira b. Hazima ka`u: Na obali rijeke stajao je drugi
~ovjek, pa kada onaj poku{a da izi|e, onaj ga ga|a kamenjem u usta i vrati ga
odakle je i po{ao i tako se ponavljalo.
Rekao sam: [ta je ovo? A oni meni odgovori{e: Produ`i dalje. Mi smo nastavili
put i do{li do zelene ba{~e u kojoj je ogromno stablo. U korijenu stabla vidio sam
starog ~ovjeka i malu djecu. Pored drveta neki ~ovjek potpaljuje vatru. Mene su
podigli visoko na drvo, a zatim smo u{li u lijepu ku}u kakvu do tada nisam vidio. U
njoj smo vidjeli i stare i mlade ljude. Rekao sam: Ho}ete li me ove no}i obavijestiti o
onome {to sam vidio putuju}i s vama? Rekli su: Da.
Onaj ~ovjek {to si ga vidio sa `eljeznom kukom, to je la`ac koji je lagao i ~ija se
la` {irila zemljom. Tako }e on ostati sve do Sudnjeg dana.
A onaj {to na glavi stoji, to je ~ovjek koji je poznavao Kuran, ali nije `ivio kako
Kuran nala`e, i on }e tako ostati do Sudnjeg dana. A one {to si vidio u jami, to su oni
{to su ~inili blud. ^ovjek koji je bio u rijeci, to je onaj {to jeo je kamatu. A ~ovjek star
u hladu onog stabla, to je Ibrahim, a.s., a djeca oko njega su pokoljenja poslije njega.
A ~ovjek koji potpaljuje vatru, to je melek, ~uvar vatre. A ku}a u koju si u{ao, to je
ku}a vjernika, a odaja koja je najljep{a, ona je za {ehide. A ja koji sam te pratio, ja
sam D`ibril, a ovo pored mene je Mikail. Podigni svoju glavu. Pa kada sam to uradio,
vidio sam oblak. Rekli su mi: To je tvoj san. Rekao sam: Dozvolite mi da u|em
tamo. Reko{e oni: Tebi je ostalo jo{ `ivota na Zemlji, a kada dovr{i{ svoj `ivot, u}i
}e{ u svoj stan. (Prenosi ga Buharija)
Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem 23
SUDNJI DAN
Puhanje u rog:
Allah u Kuranu ka`e:
pro}i }e ~etrdeset. Rekli smo: O Ebu - Hurejre, je li ~etrdeset dana? Rekao je:
Ne znam. Je li ~etrdeset mjeseci? Ne znam. Je li ~etrdeset godina?, upitali
smo, a on je rekao: Ne znam. (Prenosi Buharija)
26 Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem
Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem 27
Preneseno je i u hadisima da Allah, d`.{., spu{ta s neba ki{u pomo}u koje ni~e
bilje, a i ljudi imaju od nje koristi. U Buharijinom i Muslimovom Sahihu od Ebu -
Hurejrea se prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Izme|u dva puhanja u rog
pro}i }e ~etrdeset, (prenosilac nije zabilje`io da li je Poslanik, a.s., rekao ~etrdeset
dana ili godina). Zatim }e s neba pasti ki{a i `ivot }e ponovo po~eti kao {to poslije
ki{e ni~e povr}e, a i ~ovjek nije ni{ta drugo do `ivo bi}e, u njemu ima dio jedan iz
kojeg }e biti o`ivljen na Sudnjem danu.
28 Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem
On je Taj Koji {alje vjetrove kao radosnu vijest milosti Svoje, a kad Oni
pokrenu te{ke oblake: Mi ih prema mrtvom predjelu otjeramo, pa na njeg
ki{u spustimo i u~inimo da uz njenu pomo} rastu plodovi svakovrsni; isto
}emo tako mrtve o`iviti, opametite se. (El - Araf, 57)
Prvi koji }e biti o`ivljen iz svoga kabura bit }e poslanik Muhammed, a.s. U
Muslimovom Sahihu od Ebu - Hurejrea, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, a.s.,
rekao: Ja sam prvak me|u Ademovim, a.s., potomstvom na Sudnjem danu, i prvi }u
biti o`ivljen, i prvi i posljednji koji }e imati pravo {efaata (zauzimanju kod Allaha,
d`.{., za druge.
Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem 29
Ta svi }e oni, i oni na nebesima i oni na Zemlji, kao robovi Milostivog,
tra`iti uto~i{te! On ih je sve zapamtio i ta~no izbrojao, i svi }e Mu na Sudnjem
danu do}i pojedina~no. (Merjem, 93 - 95)
...Ma gdje bili, Allah }e vas sve sabrati; Allah zaista sve mo`e.
(El - Bekara, 148)
Bit }e o`ivljene i sve vrste `ivotinja: i stoka, i ptice, i druge. Allah, d`.{., tako|er,
u Kuranu ka`e:
Sve `ivotinje koje po zemlji hode i sve ptice koje na krilima svojim lete,
svjetovi su poput vas - u Knjizi Mi nismo ni{ta izostavili, i sakupit }e se
poslije pred Gospodarom svojim. (El - Enam, 38)
Onoga dana kada smotamo nebesa kao {to se smota list papira za
pisanje, onako kako smo prvi put iz ni{ta stvorili, tako }emo ponovo iz
ni{ta stvoriti, to je obe}anje Na{e. Mi smo doista kadri to u~initi.
(El - Enbija, 104)
32 Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem
O ljudi, Gospodara svoga bojte se! Zaista }e potres, kada Sudnji dan
nastupi, veliki doga|aj biti! Na dan kada ga do`ivite, svaka dojilja }e ono
{to doji zaboraviti, a svaka trudnica }e svoj plod pobaciti, i ti }e{ vidjeti
ljude pijane, a oni ne}e pijani biti, ve} }e tako izgledati zato {to }e Allahova
kazna takva biti. (El - Had`, 1-3)
Bojte se Dana kada niko ni za koga ne}e mo}i ni{ta u~initi, kada se
ni~iji zagovor ne}e prihvatiti, kada se ni od koga otkup ne}e primiti i kada
im niko ne}e u pomo} prite}i. (El - Bekara, 48)
U citiranim ajetima Allah, d`.{., upozorava nas na oprez i podsti~e na djela koja
}e nam koristiti i poslije smrti. Upozorava nas na dan kada }e bje`ati prijatelj od
prijatelja i brat od brata. Svako }e se o sebi zabaviti.
Allah, d`.{., ka`e:
Da, moramo se pobrinuti za taj dan kada }e neka lica biti svijetla i blistava, a neka
crna. Nevjernici i veliki grje{nici }e sve u~initi da izbjegnu kaznu koja ih ~eka, ali ni{ta
im ne}e pomo}i.
Allah, d`.{., o tome ka`e:
34 Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem
OPIS D@ENNETA
(da nas Allah, d`.{., u~ini njegovim stanovnicima)
Bra}o moja!
Po`urite ka oprostu va{eg Gospodara i D`ennetu ~ije je prostranstvo ve}e od
povr{ine nebesa i Zemlje. U njima ima {to ljudsko oko nije vidjelo, niti uho ~ulo, niti je
moglo ljudsko srce po`eljeti.
Allah Uzvi{eni ka`e:
A sve koji vjeruju i dobra djela ~ine obraduj d`enetskim ba{~ama kroz
koje }e rijeke te}i; svaki put kad im se iz njih da kakav plod, oni }e re}i:
Ovo smo i prije jeli; a bit }e im davani samo njima sli~ni. U njima }e ~iste
`ene imati, i u njima }e vje~no boraviti. (El - Bekara, 25)
I blizu }e im hladovina njegova biti, a plodovi njegovi }e im na dohvat ruke stajati.
U njima }e biti sve one koje preda se gledaju, one koje prije njih ni
~ovjek ni d`in nije dodirnuo. (Er - Rahman, 56 - 58)
38 Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem
Na njima }e biti odijela od tanke zelene svile, i od te{ke svile, naki}ena
narukvicama od srebra i dat }e im Gospodar njihov da piju ~isto pi}e.
(Ed - Dehr, 21)
ba{~i i izvora, u dibu i kadifu obu~eni, jedni prema drugima, eto tako }e
biti, i Mi }emi ih hurijama krupnih o~iju `eniti, u njima }e mo}i sigurno,
koju ho}e vrstu vo}a tra`iti. U njima, poslije ove prve smrti, smrt vi{e ne}e
dolaziti, i On }e ih patnje i ognja sa~uvati. (Ed - Duhan, 51 - 56)
U|ite u D`ennet, vi i `ene va{e, radosni, oni }e biti slu`eni iz posuda i
~a{a od zlata, u njemu }e biti sve {to du{e za`ele i ~ime se o~i nasla|uju i u
njemu }ete vje~no boraviti. (Ez - Zuhruf, 70, 71)
I niko ne zna kakve ih, kao nagrada za ono {to su ~inili, skrivene radosti
~ekaju. (Es - Sed`da, 17)
One koji ~ine dobra djela ~eka nagrada i vi{e od toga. Lica njihova ne}e
tama i sjeta prekrivati, oni }e stanovnici D`enneta biti, u njima }e vje~no
boraviti. (Junus, 26)
U ovom posljednjem ajetu rije~ El - Husna zna~i D`ennet, jer nema boljeg boravi{ta
i stana od njega, a rije~ Zijade, {to zna~i ne{to vi{e, zna~i gledanje Allahovog lica
plemenitog, neka nas Allah nagradi tom nagradom i po~asti.
Ima mnogo ajeta koji govore o opisu D`enneta, zatim njegovim ljepotama i
zadovoljstvu, a ima i hadisa koji se prenose od Allahovog Poslanika, koji govore o tome.
Ebu - Hurejre, r.a., rekao je:
Rekli smo: O Allahov Poslani~e! Pri~aj nam ne{to o D`ennetu i njegovoj konstrukciji,
a on je rekao: Njegovi zidovi su od zlata i srebra, a sastav gra|e od miska, kamenje je
od bisera, dragog kamenja. Zemlja je mirisna. Ko u njega u|e osjetit }e svu ljepotu i
ne}e osje}ati tugu. Trajno }e `ivjeti i ne}e umirati. Njegova odje}a ne}e se mijenjati niti
}e njegova mladost prolaziti. (Prenose ga Ahmed i Tirmizi)
Utbe b. Gazvan, r.a., ka`e da je Poslanik, a.s., dr`ao govor, i prvo se zahvalio
Allahu Uzvi{enom, a potom rekao:
Zaista je ovaj svijet ispunjen suprotnostima (dobro i zlo), a od njega }e ostati kapljica
vode kao u dnu posude, koju bi svako da iscijedi. Vi }ete sigurno napustiti ovaj prolazni
svijet i oti}i u svijet koji vje~no traje. Pa idite s dobrim djelima. A nama je re~eno da je
D`ennet prostran, tako da od odaje do odaje ima udaljenosti putovanja 40 godina. Nastupit
}e sigurno dan koji }e biti ispunjen velikim doga|ajem. (Prenosi ga Muslim)
Sehl b. Sad, r.a., ka`e da je Allahov Poslanik, a.s., rekao:
D`ennet ima osmera vrata, jedna od njih zovu se Rejjan, na ta }e ulaziti samo
posta~i. (Mutefekun alejhi)
Usame b. Zejd, r.a., ka`e da je Poslanik, a.s., rekao:
40 Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem
Zar da ne po`urimo D`ennetu kojemu nema ni{ta sli~no? On je, tako mi Gospodara
Kabe, svjetlost blistava i miris koji ugodno djeluje, dvorac sagra|eni, u njemu su rijeke
pru`ene, plodovi raznovrsni, ~estite i lijepe `ene, ukrasi mnogobrojni, mjesta i polo`aji
trajnog karaktera, ku}a mira, vo}e, povr}e, visoki polo`aji i brojne ugodnosti visokog
ranga. Ashabi su upitali: O Allahov Poslani~e! Da li smo mi na tom putu?, a on je rekao:
Ako Bog da, pa su rekli: Ako Bog da. (Prenose ga Ibn - Mad`e, Bejheki i Ibn - Hibban
u svome Sahihu)
Ebu - Seid el - Hudri, r.a., ka`e da je Poslanik, a.s., rekao: U D`ennetu ima stotinu
predjela (oblasti), kada bi se svi ljudi smjestili u jedan njegov dio, ne bi ga popunili.
(Prenosi ga Ahmed)
A Ebu - Hurejre, r.a., ka`e da je Poslanik, a.s., rekao:
U D`ennetu ima stotinu katova, koje je Allah obe}ao za mud`ahide koji se bore na
Njegovom putu. Prostor izme|u dva kata jeste kao prostor izme|u nebesa i Zemlje. Ako
tra`ite od Allaha D`ennet, onda Ga molite za Firdevs, a to je sredi{te, odnosno najvi{i
nivo D`enneta. Odatle izviru d`enetske rijeke, iznad toga je Allahovo prijestolje - Ar{.
(Prenosi ga Buharija)
Ebu - Seid el - Hudri, r.a., prenosi i ovo predanje:
Stanovnici D`enneta gledat }e jedni druge u sobama iznad njih kao {to se svijetle}a
zvijezda vidi pored slabe na nebu, isto~no i zapadno kako se me|usobno razlikuju.
Ashabi su rekli: O Allahov Poslani~e! To su mjesta predvi|ena za vjerovjesnike, a ne za
ostale. On tada re~e: Ne. Tako mi Onoga u ^ijoj je ruci moj `ivot, i za one koji vjeruju u
Allaha i Njegove Poslanike.
A Ebu - Malik el - E{ari, r.a., ka`e da je Poslanik, a.s., rekao:
U D`ennetu ima odaja koje su prozirne; izvana vidi se unutra{njost, a iz unutra{njosti
vidi se spolja{njost. Allah je ove odaje pripremio za one koji nahrane gladne, redovno
poste i klanjaju no}ni namaz kada drugi ljudi spavaju. (Prenosi ga Taberani)
Ebu - Musa, r.a., ka`e da je Poslanik, a.s., rekao:
Za vjernike u D`ennetu imaju {atori od bisera. Njihova unutra{njost dosti`e 60 milja.
Vjernik }e u njemu imati `ene koje }e obilaziti, a jedni druge ne}e gledati. (Muttefekun
alejhi)
A u Muslimovom Sahihu od Ebu - Hurejrea, r.a., prenosi se da je Poslanik, a.s., rekao:
Prva grupa ljudi koja u|e u D`ennet blistat }e u sjaju kao {to je mjesec u no}i
Bedra, zatim oni koji ih budu slijedili bit }e kao blistava zvijezda na nebu. A zatim oni
postaju od onih bi}a koja ne}e osje}ati biolo{ke potrebe; posu|e }e im biti od dragog
kamenja, znoj njihov imat }e miris miska. Njihovo pona{anje bit }e svojstveno pona{anju
jednog od sinova Ademovih, a bit }e visokog uzrasta.
U drugom predanju ka`e se: Izme|u njih ne}e biti razlika niti }e njihova srca
Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem 41
osje}ati neku mr`nju me|u sobom. Bit }e jedinstveni u veli~anju i slavljenju Allaha,
d`.{., ujutro i nave~er, a njihove `ene bit }e d`enetske hurije.
D`abir, r.a., ka`e da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao:
Zaista }e stanovnici D`enneta jesti i piti, ali ne}e imati biolo{kih potreba (mokrenje,
obavljanje velike nu`de i sl.). A {ta biva sa hranom i vodom, upitali su, a on je rekao:
Ostatak ide kroz podrigivanje i znojenje koje }e biti kao miris od miska. Allaha }e
slaviti, veli~ati i zahvaljivati Mu se.
Zejd b. Erkam ka`e da je Poslanik, a.s., rekao:
Tako mi Onoga u ^ijoj je ruci Muhammedova du{a, zaista jedan od vas koji
bude u D`ennetu imat }e mo} stotinu ljudi: u jelu, pi}u, sno{aju, a potrebe stomaka
rje{avat }e se kroz znoj koji }e biti kao miris miska. (Prenose ga Ahmed, Nesai, s
pouzdanim senedom)
Enes, r.a., ka`e da je Vjerovjesnik, a.s., rekao:
Dio koliko zauzima koplje nekoga od vas ili mjesto va{eg stopala u D`ennetu
bolje je od cijelog dunjaluka i onoga {to je na njemu. Kada bi samo jedna `ena iz
D`enneta do{la na ovaj svijet, obasjala bi sve {to je na njemu. Njen miris i izgled bolji
je i ljep{i od cijelog svijeta i onoga {to je na njemu. (Muttefekun alejhi)
Buharijina verzija od Enesa b. Malika bilje`i da je Poslanik, a.s., rekao:
U D`ennetu }e biti ~ar{ija na kojoj }e grupe ljudi uzimati mirise, pa }e ih mazati
po licu i odje}i, njihova ljepota }e se pove}ati. Kada se susretnu sa svojim najbli`ima,
oni }e primijetiti: Bogami, vi ste nas nadma{ili ljepotom i dobrotom. (Prenosi ga
Muslim)
Muslim prenosi i od Ebu - Seida da je Poslanik, a.s., rekao:
Kada stanovnici D`enneta u|u u D`ennet, neko }e povikati: Vi }ete biti uvijek
zdravi, nikada bolesni, `ivjet }ete vje~no i ne}ete umrijeti, bit }ete mladi, a ne}ete
stariti, uvijek }ete biti u radosti, a ne}ete nikada tugovati.
U skladu s ovim su i Allahove, d`.{., rije~i:
Taj D`ennet ste u nasljedstvo dobili za ono {to ste ~inili! (El - Araf, 43)
Bra}o moja!
Ranije smo govorili o osobinama D`enneta i njegovim ljepotama, radostima i
sre}i. Bogami, ovo je prilika da se ljudi anga`iraju u tom pravcu i da se takmi~e
takmi~ari da svoj `ivot provedu u tra`enju puta ka D`ennetu. Taj put treba trajno
tra`iti, ~ine}i dobra djela na na~in kako je to opisano i obja{njeno u Knjizi, koju je
Allah, d`.{., objavio naj~asnijem Svom robu, Muhammedu, a.s.
Allah, d`.{., u Kuranu ka`e:
a Allah voli one koji dobra djela ~ine; i za one koji se kada grijeh po~ine ili
kad se prema sebi ogrije{e, Allaha sjete i oprost za grijehe svoje zamole, a
ko }e oprostiti grijehe ako ne Allah? I koji svjesno u grijehu ne ustraju.
(Ali - Imran, 133 - 135)
1. Prva osobina
Oni koji su bogobojazni (muttekun). To su oni koji se Allaha, d`.{., boje i uzimaju
za{titu svojim dobrim djelima od d`ehenemske kazne. Oni izvr{avaju ono {to im se
nare|uje, poslu{ni su, `ive u nadi svojih dobrih djela, a izbjegavaju ono {to je
zabranjeno, pla{e}i se Allahove, d`.{., kazne.
2. Druga osobina
Oni koji dijele svoj imetak kada su u obilju i oskudici. Oni dijele od onoga {to im je
Allah, d`.{., podario, onako kako je propisano i kako se tra`i, od zekata, sadake, a
dijele onima koji imaju pravo na to. Zatim dijele za potrebe d`ihada i drugih poslova
na tom putu. Oni dijele javno i tajno. Njihov `ivot i ljubav za imetkom ne optere}uju ih
u dijeljenju. Nisu {krti niti pohlepni, a svoj imetak sti~u na dozvoljen na~in i dijele ga,
ne pla{e}i se svoje potrebe za njim.
3. Tre}a osobina
Oni {to srd`bu savla|uju. A to su oni {to se suste`u i svoju srd`bu savla|uju
kada su u prilici da to ~ine. Nikome nepravdu ne ~ine niti im njihova ljutnja prouzrokuje
zavist ili nepravedan odnos prema drugima.
4. ^etvrta osobina
Oni koji mnogo pra{taju. To su oni {to pra{taju ljudima u trenucima kada mogu
kazniti. Zbog toga Uzvi{eni Allah, d`.{., ka`e: Allah voli sve koji dobra djela ~ine.
Allah ovim upu}uje na pra{tanje, a ovo treba biti rezultat dobrote, koji }e pove}ati
dobro, dok pra{tanje koje bi pove}alo zlo nije pohvaljeno i na takvu vrstu pra{tanja
ovdje se ne misli. Allah Uzvi{eni u Kuranu ka`e:
Nepravda se mo`e uzvratiti istom mjerom, a onoga koji oprosti i izmiri
Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem 45
5. Peta osobina
Oni koji se kaju - tevvabun. To su svi za koje se ka`e u Kuranu: I za one koji
se, kada grijeh po~ine ili kad se prema sebi ogrije{e, Allaha sjete i oprost za
grijehe svoje zamole. (Ali - Imran, 135)
6. [esta osobina
Oni {to u grijehu ne ustraju. To zna~i, kada urade neki grijeh, brzo se poprave i
ne ustrajavaju u grije{enju, znaju}i {ta rade i poznaju {tetnost ustrajavanja u grijehu.
Oni po`ure za tevbom (kajanjem) i nastoje da izbjegavaju grijehe, bili veliki ili mali.
Allah Uzvi{eni ka`e:
Ono {to `ele - posti}i }e oni vjernici koji molitvu svoju ponizno obavljaju,
i koji ono {to ih se ne ti~e izbjegavaju, i koji milostinju udjeljuju, i koji
stidna mjesta svoja ~uvaju, osim od `ena svojih ili onih koje su u posjedu
njihovu, ti doista prijekor ne zaslu`uju; a oni koji i pored toga tra`e, oni u
zlu sasvim pretjeruju; i koji o povjerenim im emanetima i obavezama svojim
brigu brinu, i koji molitve svoje na vrijeme obavljaju, oni su dostojni
nasljednici, koji }e D`ennet naslijediti, oni }e u njemu vje~no boraviti.
(El - Muminun, 1 - 11)
Ovi kuranski ajeti u sebi obuhva}aju nekoliko zna~ajnih osobina vjernika koji }e
biti u D`ennetu, a to su:
46 Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem
Prvo:
Vjernici (el - muminun), koji vjeruju u Allaha, d`.{., i sve ono {to obuhva}a
vjerovanje, kao i vjerovanje u Njegove meleke, knjige, poslanike, Sudnji dan, i da sve
ono {to se doga|a (dobro ili lo{e) biva s Allahovim, d`.{., odre|enjem, s tim {to je
neophodno da vjerovanje u gore spomenuto slijedi postupak u djelu i rije~ima.
Drugo:
Tre}e:
Oni koji izbjegavaju lagv, a to je sve ono od ~ega nema nikakve koristi, bilo da
se radi o rije~ima ili djelu. Oni izbjegavaju ono {to ih se ne ti~e i svoje vrijeme provode
u korisne svrhe, kao {to ~uvaju namaz i skru{eno ga obavljaju, ~uvaju vrijeme od
besposlice.
Ako je njihova osobina izbjegavanje lagva, a to je ono od ~ega nema koristi,
~uvanje od onoga {to je {tetno kod njih je na prvom mjestu.
^etvrto:
Oni dijele zekat. Ovdje se misli na obavezni porez koji se daje na imetak, a mogu}e
je da se misli i na ostala davanja koja ~iste du{u od ru`nih rije~i i djela.
Peto:
Oni koji stidna mjesta svoja ~uvaju, osim od `ena svojih ili onih koje su u posjedu
njihovu. Oni prijekor ne zaslu`uju. Oni svoje spolne organe ~uvaju od bluda, jer to je
veliki grijeh i razara dru{tveni poredak i narod.
Mogu}e je da se pod pojmom ~uvanja spolnih organa misli {ire, kao gledanje i
dodirivanje, kao {to se ka`e: Ovaj prijekor ne zaslu`uju jer u osnovi spolni organ
~uva se za `enu ili one {to su u posjedu (to su robinje koje se zarobe u d`ihadu). Jer
ta veza je s razlogom, da se o~uva ljudska vrsta i potreba, a ko mimo toga tra`i, on
Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem 47
[esto:
Sedmo:
Oni {to ~uvaju svoj namaz. To su oni koji redovno obavljaju namaz i ustrajavaju u
njegovom izvr{avanju u odre|eno vrijeme, i to rade na najljep{i na~in, sa svim oblicima
namaza.
Allah, d`.{., spomenuo je u Kuranu brojne osobine stanovnika D`enneta, osim
onih koje smo mi ovdje spomenuli. Ovo je spomenuto radi onih koji `ele da postignu
ove osobine.
A ima i mnogo hadisa koji se prenose od Allahovog Poslanika na ovu temu.
Ebu - Hurejre, r.a., prenosi hadis u kojem je Poslanik, a.s., rekao:
Ko krene na put radi nauke, Allah }e njemu olak{ati put ka D`ennetu. (Prenosi
Muslim)
Od njega se, tako|er, prenosi da je Poslanik, a.s., rekao:
Ho}ete li da vas uputim {ta je to {to }e vam brisati va{e grijehe i podi}i vam
ugled? Rekli su: Da, o Allahov Poslani~e! Uzimanje abdesta u te{kim prilikama,
mnogo napravljenih koraka na putu ka d`amiji, i i{~ekivanje namaza nakon jednog
obavljenog namaza.
A Omer b. Hatab, r.a., ka`e da je Poslanik, a.s., rekao:
48 Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem
Svakome od vas koji se uredno abdesti i ka`e: Svjedo~im da nema drugog boga
osim Allaha, On nema druga i svjedo~im da je Muhammed Njegov rob i Poslanik,
otvorit }e se osmera d`enetska vrata da u|e na koja `eli.
Ovaj prenosilac hadisa, Omer b. Hatab, r.a., tako|er, prenosi: Ko iskreno slijedi
izgovaranje rije~i koje izgovara mujezin, u}i }e u D`ennet. (Prenosi ga Muslim)
Osman b. Affan ka`e da je Poslanik, a.s., rekao: Ko sagradi mesd`id radi
Allahovog zadovoljstva, Allah }e njemu sagraditi ku}u u D`ennetu. (Mutefekun alejhi)
Ubade b. Samit, r.a., prenosi slijede}i hadis:
Ko do|e na Sudnji dan sa svojih pet namaza koje je obavljao onako kako su
propisani, ne izostavljaju}i ni{ta od toga, ima pravo na Allahovo obe}anje da ga
uvede u D`ennet. (Prenose ga Ahmed, Ebu - Davud i Nesai)
A Sevban je pitao Poslanika, a.s., o djelu koje }e ga uvesti u D`ennet, pa mu je
rekao:
Pripazi na sed`du (u namazu), jer kad god obavi{ sed`du, Allah ti podari dered`u
i oprosti neke grijehe. (Prenosi Muslim)
Ummu Habiba, r.a., ka`e da je Poslanik, a.s., rekao:
Svakome muslimanu koji u toku dana i no}i klanja dvanaest rekata dobrovoljnog
namaza, Allah, d`.{., sagradit }e mu ku}u u D`ennetu. (Prenosi Muslim)
Rekati o kojima je rije~ jesu: ~etiri rekata prije podnevnog farza, dva poslije, dva
rekata poslije ak{amskog farza, dva poslije jacije i dva rekata prije sabahskog namaza.
A Muaz b. D`ebel, r.a., ka`e da je rekao Poslaniku, a.s.:
Uputi me na djelo koje }e me uvesti u D`ennet, a udaljiti od D`ehennema, pa
mu je Poslanik rekao: Pitao si me o ne~emu va`nom, a to je lahko onome kome
Allah, d`.{., u~ini lahkim, a to je: obo`avaj Allaha, d`.{., i ni{ta Mu ravnim ne smatraj,
obavljaj namaz, daji zekat, posti ramazan i obavi had`. (Ahmed i Tirmizi ka`u da je
vjerodostojan).
Sehl b. Said prenosi da je Poslanik, a.s., rekao:
U D`ennetu imaju vrata koja se zovu Rejjan, kroz njih }e pro}i samo posta~i na
Sudnjem danu i niko vi{e. (Muttefekun alejhi)
Ebu - Hurejre, r.a., ka`e da je Vjerovjesnik rekao:
Umra do umre bri{e grijehe izme|u, a nagrada za primljeni had` je D`ennet.
(Mutefekun alejhi)
Od D`abira se prenosi:
Rekao je Resulullah: Kod koga budu tri k}eri koje on lijepo pazi, bude milostiv i
pa`ljiv prema njima, on }e u}i u D`ennet. Neko je upitao: O Allahov Poslani~e! A {ta
ako budu dvije? Poslanik, a.s., je rekao: Pa ako budu i dvije. Neki su shvatili da je
ovaj upitao i za jednu, da bi Poslanik, a.s., potvrdno odgovorio.
Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem 49
Ahmed prenosi od Ebu - Hurejrea da su pitali Poslanika, a.s., {ta je to {to }e ljude
najvi{e uvesti u D`ennet? A on je rekao: Bogobojaznost i lijepo pona{anje. (Tirmizi,
Ibn - Hibban u svome Sahihu)
Ijad b. Hamar el - Med`a{i ka`e da je Poslanik, a.s., rekao:
Stanovnici D`enneta bit }e u tri grupe: pravedan vladar koji vjeruje i potvr|uje
istinu, ~ovjek milostiva i blaga srca prema rodbini, musliman ~edan, koji ne ide u
zinaluk. (Prenosi ga Muslim)
Ovo je samo nekoliko hadisa koji govore o ovome. Oni obja{njavaju mnogo toga
{to je vezano za stanovnike D`enneta i za one koji `ele taj put.
Molimo Allaha, d`.{., da nama svima olak{a put ka D`ennetu. On je najplemenitiji
i neka je selam i spas na na{eg poslanika Muhammeda, a.s., i njegove sve drugove.
50 Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem
OPIS D@EHENNEMA
(Neka nas Allah, d`.{., sa~uva od njega.)
Bra}o moja!
Allah, d`.{., nas je u Svojoj knjizi upozorio na D`ehennem i obavijestio nas o
svim vrstama kazni od kojih se cijepa ljudska iznutrica i srce.
Upozorio nas je na strahote D`ehennema i vrste kazni, a sve zbog milosti Svoje
prema nama, da bismo dobra djela ~inili, poslu{ni bili prema onome {to je do{lo u
Kuranu i sunnetu, da bismo pouku primili, kao {to se ka`e u Kuranu:
Ti ne}e{ imati nikakve vlasti nad robovima Mojim, osim nad onima koji
te budu slijedili; od ovih zalutalih, za sve njih mjesto sastanka D`ehennem
}e biti, on }e sedam kapija imati i kroz svaku }e odre|en broj njih pro}i.
(El - Hid`r, 42 - 44)
Nad njima }e biti naslage vatre, a ispod njih naslage; time Allah, d`.{.,
stra{i Svoje robove. O robovi Moji, bojte se Mene! (Ez - Zumer, 16)
Reci: D`ehenemska vatra je jo{ vru}a! Kad bi oni znali! (Et- Tevba,
81)
A zna{ li {ta je sekar? Ni{ta on ne}e po{tedjeti. (El - Mudessir, 27, 28)
On }e kao kule bacati iskre, kao da su kamile ri|e. (El - Murselat,
32,33)
One koji ne vjeruju u dokaze Na{e Mi }emo sigurno u vatru baciti. Kad
im se ko`e ispeku, zamijenit }emo ih drugim ko`ama, da osjete pravu patnju.
Allah je zaista silan i mudar. (En - Nisa, 56)
Drvo zekum, bit }e hrana grje{niku, u trbuhu }e, kao rastopljena kovina,
vriti, kao {to voda, kada klju~a, vrije. (Ed - Duhan, 43 - 46)
Onima koji ne}e da vjeruju i koji ~ine nepravdu, Allah doista ne}e
oprostiti i ne}e im put pokazati, osim puta u D`ehennem; u kome }e vje~no
i zauvijek ostati; to je Allahu lahko. (En - Nisa, 168, 169)
Mnogo je ajeta u Kuranu koji govore o D`ehennemu i trajnim patnjama koje }e biti u
njemu. Od hadisa Alejhisselamovih koji govore o ovome, navest }emo slijede}e:
Abdullah b. Mesud, r.a., ka`e da je Poslanik, a.s., rekao:
Na Sudnjem danu bit }e sedamdeset hiljada vatrenih u`adi koju }e dr`ati i vu}i
56 Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem
D`ehennema, {ta bi vi sada tra`ili i `eljeli? A oni }e re}i: O Gospodaru, daj nam vode
da ugasimo `e|, ali njima }e se pove}ati `e|, okovi }e se stegnuti jo{ vi{e, a vatra }e ih
obuhvatiti.
Ebu - Musa, r.a., prenosi od Poslanika, a.s.:
Tri kategorije ljudi ne}e u}i u D`ennet: ~ovjek koji uvijek pije alkohol, koji ne odr`ava
rodbinske veze, i onaj {to vjeruje ljudima koji se bave sihirima. Ko umre kao pijanica, u
D`ehennemu }e za pi}e imati vodu iz rijeke koja se zove Gauta. Neko je upitao: A {ta
je to Gauta? A on je rekao: To je rijeka od kanalizacije koja }e svojim smradom uznemiriti
druge stanovnike D`ehennema.
A u Muslimovom Sahihu od D`abira b. Abdullaha, r.a., ka`e se da je Vjerovjesnik,
a.s., rekao:
Allah je obe}ao za onoga koji pije alkohol da }e ga napojiti iz Tinetul - Habal. A
{ta je to?, upitali su prisutni. A on je rekao: To je znoj ili sok stanovnika D`ehennema.
A u Dva sahiha bilje`i se da }e se re}i jevrejima i kr{}anima na Sudnjem danu: A
{ta vi tra`ite?, a oni }e re}i: @edni smo, na{ Gospodaru, pa nas napoji, a njima }e se
re}i: Zar to `elite? Zatim }e biti upu}eni u vatru koja }e se me|usobno jesti, oni }e u
nju padati kao da su te~nost koja plovi.
Hasan el - Basri ka`e:
[ta misli{ o narodu koji pro`ivi pedeset hiljada godina, ni{ta ne jedu od hrane niti
popiju ne{to od vode. Njihovi vratovi kao da su prekinuti, d`igerice isprekidane, zatim }e
se baciti u vatru i pit }e vodu uzavrelu koja }e proizvesti klju~anje i znojenje veliko.
Ibn - D`evzi, kada je opisivao D`ehennem,rekao je:
To je ku}a za koju su pripremljeni stanovnici oni {to su daleko od Allahove milosti;
bit }e uskra}eni slasti i u`itka d`enetskog. Njihova lica bit }e zamijenjena crnilom, udarana
{tapom koji }e biti ja~i od brda. Nad njima }e biti jaki i mo}ni ~uvari - meleki. Vatra ih ne
pr`i, a i velika hladno}a im ne {kodi, uvijek su tu`ni, nikada radosni; nepomi~no stoje i
ne okre}u se; trajno su u toj slu`bi. Njihov prijekor gori je od ka`njavanja, a proma{aj
te`i od pogotka. Pla~u zbog gubljenja rumena kod omladine. Svako njihovo pojavljivanje
pove}ava pla~. To su meleki, sna`ni ~uvari. Te{ko nevjernicima kada se Stvoritelj naljuti.
Te{ko njima pred te{kim isku{enjima i ispitom, kada budu osramo}eni pred drugim
stvorenjima, pred o~ima svjedoka. Gdje oni zaradi{e D`ehennem? Gdje je njihovo
ustrajavanje u grijehu? Sve }e im biti pobrkano, ispreturano, a zatim }e se u vatri pr`iti
njihova tijela. Kad izgore, njihova ko`a }e se obnoviti.
To su meleki - ~uvari sna`ni.
Na{ Gospodaru, spasi nas vatre d`ehenemske, poni`enja i propasti. Nastani nas u
blizini Tvoje Milosti, u ku}i s bogobojaznim i Tebi odanim robovima. Oprosti
nama,na{im roditeljima i ostalim muslimanima. Tvojom milo{}u molimo Te, o Milostivi.
58 Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem
Mir i spas vjerovjesniku Muhammedu, a.s., njegovoj ~asnoj porodici i svim njegovim
drugovima.
Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem 59
3. Negiranje ne~ega {to je farz (stroga obaveza), kao {to je pet islamskih {arta. Ko
negira obaveznost vjerovanja u Allahovu, d`.{., jedno}u i svjedo~enje da je Muhammed,
a.s., Poslanik ili obaveznost klanjanja pet dnevnih namaza, ili zekat, post ramazana,
had`, on je, bez sumnje, nevjernik (kafir), jer smatra la`nim Allaha, d`.{., i Njegovog
Poslanika.
Ako bude doti~na osoba negirala ne{to od toga zbog neznanja ili skorog prelaska na
islam, ne}e se smatrati nevjernikom, osim ako to ne zadr`i i nakon spoznaje.
4. Izigravanje s Allahom Uzvi{enim ili Njegovom vjerom, Poslanikom, a.s. O tome
Allah, d`.{., ka`e:
A ako ih zapita{, oni }e sigurno re}i: Mi smo samo razgovarali i zabavljali
se. Reci: Zar se niste Allahu i rije~ima Njegovim i Poslaniku Njegovu rugali?
(Et - Tevba, 65)
Ismijavanje je podrugljiv na~in nipoda{tavanja Allaha, d`.{., Njegove vjere, poslanika,
itd. A Allah je, d`.{., iznad svega toga, uzvi{en i velik.
5. Psovanje Allaha, d`.{., Njegove vjere, Poslanika. Psovanje i vrije|anje ovih
vrijednosti je, ustvari, jedan oblik primitivizma,kada neko vrije|a Onoga ^ije ime treba s
po{tovanjem spominjati. [ejhul Islam ibn - Tejmijje ka`e:
Ko opsuje Allaha, d`.{., ili Njegovog Poslanika, a.s., on je nevjernik, kafir, i sa
vanjske i sa unutra{nje strane, svejedno da li on to radio s uvjerenjem da je to zabranjeno
ili smatra da je dozvoljeno, ili bude u odsutnom psihi~kom stanju.
Mi ka`emo: Nevjernik je svaki onaj koji opsuje Allaha, d`.{., Poslanika, a.s., svejedno
da li se on {alio ili mislio ozbiljno. Ovo je ispravan stav.
Prenosi se od Ishaka b. Rahavejha da se islamski svijet sla`e za onog ko opsuje
Allaha, d`.{., ili Poslanika, a.s., ili negira ne{to iz Allahove, d`.{., objave, da je nevjernik,
pa ~ak i ako vjeruje u ne{to {to je Allah, d`.{., objavio.
[ejh Ibn - Tejmijje, tako|er, ka`e:
Stav prema onome koji psuje ostale poslanike isti je kao i za one koji psuju
Muhammeda, a.s. Tako|er je nevjernik i onaj koji opsuje bilo koga od vjerovjesnika
koji su u Kuranu spomenuti ili su opisani s osobinama vjerovjesnika, ili ono {to je
Poslanik, a.s., naveo u svojim hadisima, svejedno da li to izra`avali rije~ima ili djelom.
Stav je kao i u prethodnim slu~ajevima.
62 Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem
[to se ti~e psovki drugih vrsta ako se dovedu u vezu s poslanicima ili sli~no, kao
na primjer da psuje jednu od Vjerovjesnikovih `ena, ili da optu`uje za blud
Vjerovjesnikovu `enu, i sl., i on je nevjernik, jer je to u vezi s Poslanikom, a.s.
Allah, d`.{., u Kuranu ka`e:
A oni koji ne sude prema onome {to je Allah objavio, oni su pravi
nevjernici. (El - Maida, 44)
Od tebe }e tra`iti dozvolu samo oni koji ne vjeruju u Allaha i u onaj
svijet i ~ija se srca kolebaju, pa sumnjaju i neodlu~ni su. (Et - Tevba, 45)
Vi njih volite, a oni vas ne vole, a vi vjerujete u sve knjige; kad vas
sretnu govore: Vjerujemo! - a ~im se na|u nasamo od srd`be prema vama
grizu vrhove prstiju svojih. Reci: Umrite od muke! Allahu su, zaista, dobro
poznate misli sva~ije. Ako kakvo dobro do~ekate, to ih ozlojedi, a zadesi li
vas kakva nevolja, obraduju joj se. I ako budete trpjeli, i ono {to vam se
zabranjuje izbjegavali, njihovo lukavstvo vam ne}e nimalo nauditi. Allah
zaista dobro zna ono {ta oni rade. (Ali - Imran, 119, 120)
Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem 65
Oni one {to obavljaju Allahove, d`.{., zapovijedi optu`uju kako to rade zbog ljudi,
a ne znaju da li je tako.
moj smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali! (El - Isra, 23,
24)
Mi smo naredili ~ovjeku da bude poslu{an prema roditeljima svojim.
(Lukman, 14)
Vjerovjesnik, a.s., ka`e:
Trojici je Allah, d`.{., zabranio D`ennet: notornoj pijanici, neposlu{nom prema
roditeljima i onome ko nema osje}aja i ljubomore prema svojoj `eni i tolerira njene
nevaljal{tine. (Prenose ga Ahmed i Nesai)
Oni koji se kamatom bave, di}i }e se kao {to }e se di}i onaj koga je
dodirom {ejtan izbezumio, zato {to su govorili: Kamata je isto {to i trgovina.
A Allah je dozvolio trgovinu, a zabranio kamatu. Onome do koga dopre
pouka Gospodara njegova - pa se okani, njegovo je ono {to je prije stekao,
njegov slu~aj }e Allah rje{avati; a oni koji opet to u~ine bit }e stanovnici
D`ehennema, u njemu }e vje~no ostati. (El - Bekara, 275)
Oni koji bez ikakva prava jedu imetke siro~adi, doista jedu ono {to }e
ih u vatru dovesti i oni }e u ognju gorjeti. (En - Nisa, 10)
70 Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem
1
D`emreta su mjesta na Mini gdje se bacaju kamen~i}i (op. prev.)
Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem 71
O ovome govori hadis kojeg prenosi Burejde b. Husejn, r.a., gdje Poslanik, a.s.,
ka`e:
Imaju tri vrste sudija (kadija). Jedna od njih }e u D`ennet, a dvije u D`ehennem.
[to se ti~e prve, koja je za D`ennet, to se odnosi na onoga ko spozna istinu i na
osnovu toga donese presudu.
Sudija koji zna istinu, a pogre{no presudi, ide u D`ehennem, kao i ~ovjek koji
sudi ljudima, a ne zna suditi. On, tako|er, ide u D`ehennem. (Ebu - Davud, Tirmizi,
Ibn - Mad`e)
Deseti uzrok: Slikanje onoga {to ima du{u, od ljudi ili `ivotinja.
Ibn - Abbas, r.a., ka`e:
^uo sam Vjerovjesnika kada ka`e: Svaki slikar }e u vatru. Od svake slike koju
je na~inio stvorit }e se lik, pa }e ga ti likovi mu~iti u D`ehennemu. (Muslim)
A u Buharijinoj verziji stoji:
Ko slika, na Sudnjem }e danu biti mu~en, sve dok on ne udahne du{u onome {to
je slikao, a to ne}e uspjeti nikada.
A slikanje prirode, vo}a i bilja, ili sli~no tome, {to je Allah, d`.{., stvorio, nema
nikakve gre{ke. Ovo je stav ve}ine islamske uleme. A ima i onih koji i ovo zabranjuju
rukovode}i se hadisi - kudsijem u kojem Poslanik, a.s., ka`e:
Ko je ve}i grije{nik od onoga koji tvrdi da stvara kao {to Ja stvaram, pa neka
stvore (ako mogu) atom, ili neka stvore zrno p{eni~no.
^ije posljednje rije~i budu: Lailahe illellah, u}i }e u D`ennet. (Prenose ovaj
hadis Hakim i drugi s dobrim senedom, a prenosilac je Muaz)
Hadis koji govori o ovome prenosi Burejda b. Hasib, r.a., koji bio je u Horasanu,
pa kada se vratio, bio je bolestan, pa mu je do{ao njegov brat u posjetu. Na{ao ga je
na samrtnoj postelji, pa je primijetio znoj na njegovom ~elu. Tom prilikom je rekao:
Allahu ekber (Allah je najve}i). ^uo sam Allahova Poslanika kad ka`e: Smrt vjernika
je sa znojem po ~elu. (Prenosi ga Ahmed, 5/357, 360)
O ovome govori slijede}i hadis: Svaki musliman koji umre u petak ili uo~i petka,
Allah }e ga za{tititi kaburskih isku{enja.
Poslanik, a.s., pitao je: Koga vi smatrate {ehidom izme|u vas? Ashabi reko{e: O
Allahov Poslani~e, ko pogine na Allahovom putu, on je {ehid! On tada re~e: U tom
slu~aju u mom ummetu bit }e malo {ehida. Reko{e oni: Pa ko su oni, o Poslani~e? On
re~e: Ko pogine na Allahovom putu, on je {ehid, ko umre na Allahovom putu, i on je
{ehid, ko umre od stoma~ne bolesti, i on je {ehid, i utopljenik je {ehid. (Prenosi ga
Muslim, 6/51)
Hafsa, k}i Sirina rekla je: Enes b. Malik me upitao: Od ~ega je umro Jahja b.
Ebu - Umrete? Rekla sam: Od kolere!, a on re~e: Allahov je Poslanik rekao: Kolera
je {ehadet za svakog muslimana. (Buharija, 10/ 156, 157)
Hadisa koji govore o ovome ima vi{e, a ovaj je najpoznatiji: Osim borca na
Allahovom putu, koji je prva kategorija {ehida, ima jo{ sedam vrsta i to: ko umre od
kolere, utopljenik, proboden, ko umre od stoma~ne bolesti, ko u vatri izgori, koga
ne{to pritisne i `ena koja umre prikupljaju}i {ehide.
Hadis koji govori o ovome glasi: Ko pogine brane}i svoj imetak..., a u drugom
predanju: Ko brani svoj imetak od kradljivca pa pogine, {ehid je. (Buharija, 5/39)
Hadis: Ko pogine brane}i svoj imetak {ehid je, ko pogine brane}i svoju porodicu
{ehid je, ko pogine brane}i svoju vjeru {ehid je i ko pogine brane}i svoj `ivot, {ehid je.
(Ebu - Davud, 2/275)
Hadis: Stra`ariti dan i no} bolje je nego postiti i klanjati mjesec dana (dobrovoljnog
posta i namaza), pa ako pogine, bit }e nagra|en na osnovu djela koje bude radio; bit
}e opskrbljen i siguran od isku{enja. (Muslim, 6/51)
Hadis: Ko ka`e: Lailahe illellah, `ele}i Allahovo zadovoljstvo i tako zavr{i `ivot, u}i
}e u D`ennet; ko posti dan, `ele}i Allahovo zadovoljstvo i tako zavr{i svoj `ivot, u}i }e u
D`ennet. Ko dijeli sadaku `ele}i Allahovo zadovoljstvo i tako zavr{i svoj `ivot, u}i }e u
D`ennet.
Iz kabura u D`ennet ili D`ehennem 77
SADR@AJ
PREDGOVOR......................................................................................................................5
PREDGOVOR ................................................................................................. 7
UVOD ............................................................................................................... 7
KADA ]U UMRIJETI? ..................................................................................... 9
KA POKAJANJU ............................................................................................ 11
KAKO SE UZIMAJU DU[E? ......................................................................... 13
DU[A VJERNIKA I DU[A NEVJERNIKA ..................................................... 18
KABURSKA TJESKOBA ............................................................................... 18
KABURSKA ISKU[ENJA .............................................................................. 19
OPIS KABURSKIH ISKU[ENJA ................................................................... 20
UZROCI KABURSKIH ISKU[ENJA .............................................................. 21
SUDNJI DAN ................................................................................................. 23
KADA ]E NASTUPITI SUDNJI DAN ............................................................ 24
PUHANJE U ROG PO DRUGI PUT ................................................................. 24
KAKO ]E SE DOGODITI O@IVLJENJE ............................................................ 27
NIKO NE MO@E IZBJE]I SUDNJI DAN ........................................................... 29
KAKO ]EMO BITI O@IVLJENI? ........................................................................ 31
STRAHOTE SUDNJEG DANA ........................................................................ 32
OPIS D@ENNETA ............................................................................................ 35
OSOBINE STANOVNIKA D@ENNETA ............................................................. 43
OPIS D@EHENNEMA ...................................................................................... 50
UZROCI ULASKA U D@EHENNEM ................................................................. 59
DRUGA VRSTA UZROKA ULASKA U D@EHENNEM ...................................... 67
ZNAKOVI LIJEPOG ZAVR[ETKA .................................................................... 73