72 El - Dinn / D ini

1485

OBJAVLJENA U MEKI , IMA 28 AJETA

72 EL - D@INN / D@INI
+

pitanju pa je nepotrebno sve to ovdje napominjati. Allah, d`.{., veli: "A On nije - neka uzvi{eno bude dostojanstvo Gospodara na{eg!" Od IbnAbbasa prenosi se da rije~ zna~i: Allahove, d`.{., blagodati, mo} i nimeti prema stvorenjima.

"Kada ti poslasmo nekoliko d`ina da Kuran slu{aju,..." (46:29) Ve} smo naveli hadis o ovom

Uzvi{en je Allah, d`.{., od toga da ima dru`icu i djecu. Ustvari, d`ini su kazali - "Kada su prihvatili islam i povjerovali u Kuran, a.{.: Allah je uzvi{en od toga da ima dru`icu i djete." Zatim su kazali: podrazumijevaju Iblisa. "La`i", a tu ulazi velika nepravda ({irk) neistine i la`i. Zbog toga su rekli: ljudi i d`inni dogovoriti (slo`iti) da iznose na Allaha, d`.{., la`i o pitanju dru`ice i djeteta (sina). Nakon {to smo slu{ali Kuran, a.{., povjerovali smo u njega i spoznali samo da su oni iznosili la`i na Allaha, d`.{., o tom pitanju.

"A On nije uzeo Sebi ni druge ni djeteta."

"Jedan na{ bezumnik o Allahu je la`i govorio." Pod pojmom jedan na{ bezumnik

"A mi smo mislili da ni ljudi ni d`ini o Allahu la`i ne govore." Nismo pomislili da }e se

U ime Allaha, Svemilosnog, Milostivog! "Reci: 'Meni je objavljeno da je nekoliko d`ina prislu{kivalo i reklo: 'Mi smo, doista Kur'an, koji izaziva divljenje, slu{ali /1/. koji na Pravi put upu}uje - i mi smo u nj povjerovali i vi{e nikoga ne}emo Gospodaru na{em ravnim smatrati,/2/. a On nije - neka uzvi{eno bude dostojanstvo Gospodara na{eg! - uzeo Sebi ni druge ni djeteta!/3/. Jedan na{ bezumnik o Allahu je la`i govorio,/4/. a mi smo mislili da ni ljud ni d`ini o Allahu la`i ne govore; /5/. i bilo je ljudi koji su za{titu od d`ina tra`ili, pa su im tako obijest pove}ali;/6/. i oni misle, kao {to i vi mislite, da Allah nikoga ne}e o`iviti;'"/7/
Uzvi{eni Allah, d`.{., veli zapovijedaju}i Svome Poslaniku da obavijesti svoj narod da su d`ini slu{ali u~enje Kurana, a.{., te su i povjerovali u njega, vjeruju}i u njegovu istinitost i prepustiv{i se njegovom vo|enju. Allah, d`.{, veli:

smatrali smo da smo mi odabraniji od ljudi, jer su oni tra`ili uto~i{te kod nas kada bi se na{li u kakvoj kotlini ili jezivom mjestu u pustinji i drugdje, kao {to je bio obi~aj Arapa u d`ahilijetu. Oni su tra`ili uto~i{te kod velikana tog mjesta od d`ina, da im ne~im ne naude. Po{to su d`ini, vidjeli da se ljudi njih boje, odva`ili su se protiv njih i pove}ano im nanosili neprijatnosti i strah.

"I bilo je ljudi koji su za{titu od d`ina tra`ili, pa su im tako obijest pove}ali." Tj.

"I oni misle, kao {to i vi mislite, da Allah ne}e nikoga o`iviti." Mislili su da Allah, d`.{., ne}e
nakon tog perioda poslati poslanika.

"Reci: Meni je objavljeno da je nekoliko d`ina prislu{kivalo i reklo: 'Mi smo, doista, Kuran, koji izaziva divljenje, slu{ali; koji na pravi put upu}uje...' Upu}uje na put, koji je
ispravan i koji garantira uspjeh.

"...i mi smo u nj povjerovali i vi{e nikoga ne}emo Gospodaru na{em ravnim smatrati."
Ova je situacija sli~na onoj spomenutoj u ajetu:
+

Objavljena nakon sure "El-Araf".

"i mi smo nastojali nebo dotaknuti i utvrdili smo da je mo}nih ~uvara i zvijezda padalica puno;/8/. i sjedjeli smo okolo njega po busijama da bismo {ta ~uli, ali }e onaj, ko sada prislu{kuje, na zvijezdu padalicu koja

72 El - Dinn / D ini

1486 Kuran, a.{. Primakli su mu se `ele}i ~uti Kuran, pa su potom primili islam. Allah, d`.{., objavio je Muhammedu, a.s., kuranske ajete u vezi sa ovim slu~ajem. (Iz knjige o Poslanikovoj biografiji.)

vreba nai}i;/9/. i mi ne znamo da li se onima na Zemlji `eli zlo ili im Gospodar njihov `eli dobro; /10/
Allah, d`.{., obavje{tava o d`inima u vrijeme kada je poslao Svoga poslanika Muhammeda, a.s., i objavio mu Kuran, a.{. Jedan vid za{tite Kurana jeste i to da su se nebesa napunila mo}nom stra`om, i ~uvana su sa svih strana. [ejtani su protjerani sa svih mjesta na kojima su sjedili prije toga kako ne bi prislu{kivali Kuran i dostavljali ga vra~arima te da tako do|e do zbrke i da se ne raspoznaje ko govori istinu (iskreno). Ovo je jedan vid Allahove, d`.{., blagodati i milosti prema Njegovim robovima, jedan vid ~uvanja Njegove Knjige. Zbog toga su d`inni kazali:

"I mi smo nastojali nebo dotaknuti i utvrdili smo da je mo}nih ~uvara i zvijezda padalica puno; i sjedili smo okolo njega po busijama da bismo {ta ~uli, ali }e onaj ko sada prislu{kuje, na zvijezdu padalicu koja vreba nai}i." Ko
po`eli danas prislu{kivati nai}i }e na zvijezdu koja }e ga satrti i uni{titi.

"I mi ne znamo da li se onima na Zemlji `eli zlo ili im Gospodar njihov `eli dobro." Mi ne

su poja~anim intenzitetom letjele zvijezde (meteori) padalice, te su do{li Iblisu i ispri~ali mu svoju situaciju, na {to im je on rekao: "Donesite mi iz svake zemlje pregr{t pra{ine da je pomiri{em", {to su i u~inili. On ju je pomirisao i rekao: "Va{ je drug u Meki", pa je poslao sedmericu d`ina sa zlim namjerama. Kada su do{li u Meku zatekli su poslanika Muhammeda, a.s., na kijamu u namazu u El-Mesd`idul-haramu kako u~i

"Kada ti poslasmo nekoliko d`ina da Kuran slu{aju..." [ejtani su se upla{ili u no}i kada

znamo da li se stanovnicima Zemlje `eli zlo ili dobro. On je vrhunac etike u izra`avanju s obzirom na ~injenicu da zlo nisu pripisali nekom odre|enom ve} je ovo izra`eno u pasivu bez subjekta, a dobro su pripisali (pridodali) Allahu, d`.{. U vjerodostojnom predanju navodi se: (524) "Zlo Tebi ne pripada." Zvijezde su ve} prije toga popadale, ali ne kontinuirano ve} s vremena na vrijeme, kako se navodi u hadisu El-Abbasa: (525) "Za vrijeme dok smo sjedili sa Allahovim Poslanikom, poletjela je zvijezda i zasjala. Muhammed, a.s., upitao je: 'Kako ste ovo komentirali?' Rekli smo: 'Govorili smo: rodio se neko ko }e postati va`an; umrla je neka va`na osoba', a on je na to odgovorio: 'To nije ta~no, nego kad Allah, d`.{., odredi da se ne{to desi na nebesima', i naveo hadis u cijelosti." Ovo je razlog koji je motivirao d`ine da ispitaju uzrok svemu tome pa su putovali Zemljom i na istok i na zapad dok nisu na{li poslanika Muhammeda, a.s., kako u~i Kuran u namazu sa svojim ashabima. Tada su spoznali da je to zbog ~ega su nebesa ~uvana. Mnogi su od njih tada povjerovali, a oni koji nisu uzoholili su se u svom nevjerovanju, kao {to je prije navedeno u hadisu Ibn-Abbasa kod komentara ajeta iz sure "El-Ahkaf".

"A me|u nama ima i dobrih i onih koji to nisu, ima nas vrsta razli~itih; /11/. i mi znamo da se ne mo`emo suprotstaviti, Allahu na Zemlji, niti uma}i./12/. I mi smo, ~im smo Kuran ~uli, u nj povjerovali; a ko u Gospodara svoga vjeruje, ni {tete ni nepravde ne treba da se boji; /13/. i ima muslimana, a ima nas zalutalih; oni koji islam prihvate pravi put su izabrali,/14/.a oni koji su skrenuli u D`ehennemu }e gorivo biti./15/. A da se pravog puta dr`e, Mi bismo ih vodom obilnom pojili,/16/ da bismo ih na ku{nju stavili; a onog ko se okrene od spominanja Gospodara svoga - On }e ga u patnju te{ku uvesti. /17/
Allah, d`.{., obavje{tava o d`inima i da su oni kazali:

"A me|u nama ima i dobrih i onih koji to nisu; ima nas vrsta razli~itih"; "I mi znamo da se ne mo`emo suprotstaviti Allahu na Zemlji, niti Mu uma}i." Mi znamo
kolika je Allahova, d`.{., mo} kojom On svima nama upravlja i mi Mu se ne mo`emo suprotstaviti niti bilo ko drugi,

"...A ko u Gospodara svoga vjeruje, ni {tete ni nepravde ne treba da se boji"; tj. ne treba se

ponos i ~ast i najplemenitije svojstvo.

"I mi smo, ~im smo Kuran ~uli, u nj povjerovali..." Ponose se time. Doista je to veliki

ni zakidanja nagrade pla{iti." (20:112) "I ima muslimana, a ima nas zalutalih..." Tj.

pla{iti da }e mu se umanjiti njegova dobra djela ili }e mu se natovariti da je u~inio zlo koje nije po~inio. Ovako se ka`e i u ajeti-kerimu: "...ne}e se nepravde neki su od nas muslimani, a neki su odlutali od Istine, za razliku od rije~i koja zna~i pravedan. "...oni koji

72 El - Dinn / D ini

1487 Katade veli: "@idovi i kr{}ani su, kada u|u u svoje crkve i sinagoge, Allahu, d`.{., {irk ~inili. Allah, d`.{., naredio je Svome poslaniku Muhammedu, a.s., da jedino Njemu ibadet ~ini. Od Ikrime se prenosi da je objavljeno o svim mjestima gdje se ~ini sed`da. Seid ibn D`ubejr veli da je objavljen u vezi sa organima koji ~ine sed`du, {to zna~i: ovi su organi Allahov, d`.{., dar i nemojte njima nikome drugom ~initi sed`du. U sahih hadisu prenosi se od Ibn-Abbasa, r.a., koji ka`e: "Muhammed, a.s., veli: (526) 'Nare|eno mi je da ~inim sed`du na sedam kostiju (organa); ~elu - i pokazao svojom rukom na nos - {akama, koljenima i vrhovima stopala.'"

islam prihvate pravi put su izabrali." Tj. oni su

za sebe izabrali spas. Gorivo koje }e gorjeti. Allah, d`.{., veli:

"A nevjernici }e u D`ehennemu gorivo biti." "A da se pravog puta dr`e, Mi bismo ih vodom obilnom pojili." Tj. Mi bismo ih obasuli
obilnom nafakom, kao {to je u ajeti-kerimu:

"A da su stanovnici sela i gradova vjerovali i grijeha se klonili, Mi bismo im blagoslove i s nebesa i iz Zemlje slali." (7:96.) Ovako treba shvatiti Allahove, d`.{., rije~i: "Da bismo ih time na ku{nju stavili." Tj. da bismo ih stavili na ispit, kao

{to prenosi Malik od Zejda ibn Esleme: "Da ih isku{amo ko }e nastaviti putem upute, a ko }e se odmetnuti u zabludu."

imati mira.

"...a onog ko se okrene od spominjanja Gospodara Svoga, On }e u patnju te{ku uvesti." Tj. jaku, nesnosnu, bolnu patnju u kojoj ne}e

"A kada je Allahov rob ustao da Mu se pomoli, oni su se u gomilama oko njega tiskati stali." Katade komentiraju}i ovaj ajet veli:
"Ljudi i d`ini su kompaktno stali nasuprot ove stvari kako bi joj se suprotstavili." Me|utim, Allah, d`.{., sve je drugo odbio osim da ga pomogne protiv njegovih neprijatelja. Postoje jo{ neka shvatanja u pogledu tefsira ovog ajeta, ali to {to je navedeno o~itije je i na osnovu ajeti-kerima.

Poslanik im je rekao nakon {to su ga izvrgli mu~enju, suprotstavljaju}i mu se i progla{avaju}i ga la{cem, ohole}i se nad njim kako bi ugasili istinu, koju je donio, okupljeni oko jednog im zajedni~kog cilja: neprijateljstva prema njemu. "Ja se samo Gospodaru svome klanjam." Ja samo Njemu ~inim ibadet ne pripisuju}i Mu druga, kod Njega tra`im uto~i{te i na Njega se oslanjam. I nikoga Njemu ravnim ne smatram.

"Reci: 'Ja se samo Gospodaru svome klanjam i nikoga Njemu ravnim ne smatram.'"

"Mjesta padanja na sed`du jesu Allaha radi, i ne molite se, pored Allaha, nikome!/18/. A kada je Allahov rob ustao da Mu se pomoli, oni su se u gomilama oko njega tiskati stali /19/. Reci: 'Ja se samo Gospodaru svome klanjam i nikoga Njemu ravnim ne smatram.' /20/. Reci: 'Ja nisam u stanju od vas kakvu {tetu otkloniti niti nekom od vas neku korist pribaviti.'/21/. Reci: 'Mene niko od Allahove kazne ne mo`e u za{titu uzeti; samo u Njega ja mogu uto~i{te na}i/22/ samo mogu oglasiti ono {to je od Allaha i poslanice Njegove.' A onoga koji Allahu i Poslaniku Njegovu ne bude poslu{an - sigurno ~eka vatra d`ehenemska; u njoj }e vje~no i zauvijek ostati./23/. I kada oni vide ono ~ime im se prijeti, saznat }e ko je slabiji i brojem manji."/24/
Allah, d`.{., nare|uje Svojim robovima da jedino Njemu ibadet ~ine (tevhid) i da se nikome ne obra}aju osim Njemu, niti da Mu se ~ini {irk. U vezi sa ajeti-kerimom: "Mjesta padanja na sed`du jesu Allaha radi, i ne molite se, pored Allaha, nikome!"

"Reci: 'Ja nisam u stanju od vas kakvu {tetu otkloniti niti nekom od vas neku korist pribavim.'" Ja sam samo ~ovjek kao i vi samo {to mi
se objavljuje, i jedan od Allahovih, d`.{., robova. Ja vas ne mogu uputiti na pravi put niti vas zavesti. U svemu tome na koncu se sve Allahu, d`.{., vra}a. Mene ne}e niko za{tititi od Allaha, d`.{., ako Mu u~inim kakvu neposlu{nost i niko me ne mo`e spasiti Njegove kazne. "Samo u Njega ja mogu uto~i{te na}i." Niti ima pomaga~a, a ni uto~i{ta. U jednom predanju navodi se: nema za{titnika niti uto~i{ta. "Samo

mogu oglasiti ono {to je od Allaha i poslanice Njegove." Tj. Samo }e me za{tititi od Njega dostava
objave ~ije mi je dostavljanje nare|eno.

Allahu, d`.{., bude neposlu{an poslije toga - imat }e d`ehenemsku kaznu. U njemu }e vje~no ostati, odakle se ne}e mo}i izma}i niti }e iz njega izi}i.

"...A onoga koji Allahu i Poslaniku Njegovu ne bude poslu{an sigurno ~eka vatra d`ehenemska; u njoj }e vje~no i zauvijek ostati." Ja vam dostavljam Allahovu, d`.{., objavu. Ko

Allah, d`.{., veli: "I kada oni vide ono ~ime im se prijeti, saznat }e ko je slabiji i brojem manji." Kada ovi

72 El - Dinn / D ini

1488 znanje osim ono {to On bude htio. I radi toga Allah, d`.{., veli:

mu{rici izme|u d`ina i ljudi vide ono {to im se obe}ava na Sudnjem danu, znat }e tada ko je slabiji i brojem manji. Mu{rici ne}e imati pomaga~a i oni su u manjem broju u odnosu na Allahovu, d`.{., vojsku.

"On tajne zna i On tajne Svoje ne otkriva nikome; osim onoga koga On za poslanika odabere;..." Ovo op}enito va`i za poslanike iz svijeta "...zato On i ispred njega i iza njega postavlja one koji }e ga ~uvati." Tj. dat }e mu pove}an broj

meleka kao i za poslanike iz svijeta ljudskih bi}a. Zatim veli:

meleka koji }e ga ~uvati i usmjeravati prema onome {to mu je objavljeno od Allaha, d`.{. Zato Allah, d`.{., veli:

"Reci: 'Ja ne znam da li }e uskoro biti ono ~ime vam se prijeti ili je Gospodar moj odredio da }e to poslije dugo vremena biti./25/. On tajne zna i On tajne Svoje ne otkriva nikome,/26/. osim onoga koga On za poslanika odabere; zato On i ispred njega i iza njega postavlja one koji }e ga ~uvati/27/. da bi pokazao da su poslanice Gospodara svoga dostavili; On u tan~ine zna ono {to je u njih, On zna broj svega {to postoji.'"/28/
Allah, d`.{., naredio je Svome Poslaniku da ljudima obznani da on nema znanja o tome kada }e biti Sudnji dan, da li se primaklo njegovo vrijeme ili je daleko.

dugog perioda. U ovom je ajeti-kerimu argument je protiv hadisa koji koriste neuki da je Muhammed, s.a.v.s., rekao: "Ne}e se napuniti hiljada godina na Zemlji", koji je la` i koji nema osnove.1 Nismo ga vidjeli da se navodi u bilo kakvim hadiskim knjigama (izvorima). Kada je D`ibril, a.s., upitao Poslanika, s.a.v.s., izme|u ostalog: "O Muhammede, obavijesti me o Sudnjem danu", on mu je rekao: (527) "Upitani o tome ne zna ni{ta vi{e od onoga ko pita." Rije~i Uzvi{enog Allaha, d`.{.:

"Reci: 'Ja ne znam da li }e uskoro biti ono ~ime vam se prijeti ili je Gospodar moj odredio da }e to poslije dugo vremena biti.'" Tj. poslije

Komentatori su se razi{li o pitanju na koga se odnosi zamjenica u glagolu "da bi znao". Neki smatraju da se to odnosi na Poslanika, a.s., {to zna~i: Da bi znao Allahov Poslanik, a.s., da su poslanici dostavili uputu od Allaha, d`.{., a meleki su je ~uvali i branili je od napadanja. Neki smatraju navode}i od Ibn-Abbasa da je kazao: "To su meleki koji ~uvaju Poslanika od {ejtana dok se ne razjasni onima kojima je poslano", i to onda kada ka`e da mu{rici (znaju) spoznaju da su poslanici dostavili poslanice Gospodara svoga. Postoji vjerovatno}a da se zamjenica odnosi na Allaha, d`.{. Ovo je mi{ljenje koje navodi Ibn-D`evzijj u djelu "Zadul-mead". U tom slu~aju zna~enje bi bilo: On ~uva Svoje poslanike putem Svojih meleka, da bi ustrajali u ispunjenju svoje misije i izvr{ili je. On ~uva objavu koju im spusti kako bi znao da li su dostavili poslanice Gospodara svoga. To je isto zna~enje kao u ajetu: "Allah dobro zna one koji vjeruju i dobro zna one koji su dvoli~ni. (29:11) Nema sumnje da Allah, d`.{., zna stvari prije nego {to se dese.

"Da bi pokazao da su poslanice Gospodara svoga dostavili, On u tan~ine zna ono {to je u njih, On zna broj svega {to postoji."

"...On zna broj svega {to postoji."

"On tajne zna i On tajne Svoje ne otkriva nikome; osim onoga koga On za poslanika odabere." Ovaj ajet je sli~an ajetu: "...a od onoga {to On zna - drugi znaju samo onoliko koliko On `eli..." (2:255) Isto tako
ka`e ovdje da doista samo On zna nevidljivi i vidljivi svijet i da nikom od Svojih stvorenja ne}e otkriti to

Zavr{etak sa`etka komentara sure El-D`inn; Allahu neka je hvala i Njegova je zasluga.

Ja velim: "Kao da je ovaj lani hadis iz vremena mufesira ejha IbnKesira. Njega su izmislili laovi. Naprijatelji islama, kako bi zaveli neuke: da je Allahov Poslanik, a.s., znao kada e biti Sudnji dan. Kada je prolo hiljadu godina a nije nastupio Sudnji dan, laovi su izmislili novi hadis to znai: Nastupit e Sudnji dan prije navravanja dvije hiljade godina. Me|utim, ne znamo da li e kada se napuni dvije hiljade godina a ne nastupi Sudnji dan... da li e se pojaviti novi laov!!! i rei: 'Napunile su se dvije ali nee tri?!!!' Doista je znanje o Sudnjem danu samo kod Allaha, d.., i On nema suparnika."

72 El - Dinn / D ini

1489