Temelin mektubu var. Almanyadan Kyne, annesine yazar.

Mektubunda btn ailesine, akrabalarna, kyllerine sra ile selam hal hatr sorar, on sayfa, yle ya hibirisini ayrmamas lazm. Annesi cevap yazar Olim herkesi sordin da, bir beni sormadn. Mektubi baa mi yazdun Kyemi KEHANET Baba ocuklarna nasihat eder: Benden sonra sizi iyi eylere aracak kiilerle karlarsnz onlarla beraber olun, size ktlk yapacak kiilerle de karlaacaksnz onlara kar birbirinizi savunun. Yllar geer ve baba lr, ocuklarn her biri ayr i tutar arada da hafif srtmeler balar. Bu arada ocuklardan birisinin i arkada ona zarar verir. ocuklar babamz bize bunu bildirmiti derler ve birbirlerine yardm ederler. Baka bir gn ocuklardan biri baka bir adamla i tutar, kardeleri ise o adam sevmezler Babamz bu adama kar bizi uyarmt derler. tutan karde adam gvenilir bulmakta ve kardelerine katlmamaktadr. Kardeleri babalarnn uyard kiinin o olduunu ispatlamak iin kyaslamalar yapmaya balarlar. Bak ayn babamzn dedii gibi zellikleri var diye. Kardelerini ikna edemedike, o kiinin babalarnn sz ettii kii olduunu kantlamak iin fiziki zelliklerini, konuma tarzn ve baz szlerini babalarnn kendilerine bildirdiine inanmaya balarlar. Dier kardeler babalarnn sz ettii iyi eylere aracak adam hatrlarlar ve onu aramaya balarlar. Her biri kendi istediine gre birisini aramaktadr ve gelecek kiinin o zelliklerde olmasn istemektedirler. Kl krk yararak babalarnn nasihatlerinden hatrladklarn kartrrlar ve kendi istedikleri kiinin tarifini karrlar. Hikye byle; kardeler akli deerlendirmeler ve iradi seimlerini kullanarak nasihatleri deerlendirmek yerine kehanete evirmilerdir. Ve kehanetler kardelerin aralarndaki ba kuvvetlendirmek yerine daha byk ayrlklar dourur. KAI Doa insann emrine verilmi ama insan doaya kar maddi ynden zayf. Doaya kar stnl olan Akl ise ayn zamanda kendine kar zayfl, bunu ancak rade ile aabiliyor. nsann zihninde karanlk bir blm var; btn ktlklerin kayna olan korkular ve gvensizlik, bunlarnda kkeninde ise isyan. Korku, d dnya ile karlatnda zayflnn farkna varr ve snacak bir veli arar. Korkuyu gvene eviren ise Allaha snma.1 Allaha snmayan insan, korkular ile d dnya ile atmaya balar. atma, kendi dna tahakkmle ya da ona kar baka araylarla, putperestlikle sonulanr. Tahakkm nefsini ilahlatran mstekbir bir tutku ile ekillenirken, tahakkme cesareti olmayan ise putlarn tahakkmne girer. Putlar aslnda kendi zihnindeki karanln ayna grnts. eytan ou durumda insan Allah adna kandrr. Burada Allahtan baka gven araylar araclar, irk koma.

Kayna itibari ile isyandan kaynaklanan sorumsuzluk; kendi akl ile kavrayp, iradesi ile yklenecei Yeryznn Halifelii grevinden ka. Bu kan bir ekli; Kehanet olarak tanmladmz bo beklentiler ve kuruntular. ARAYI nsanolu bir sknt ile karlatnda kendine destek olacak eyler arar. Mslmanlarn en byk destei de nasihatlerde bulunan, hatrlatc ve davran kurallarn belirleyen Kitap. Skntlar amak iin bir takm eylem ve hareketlerde bulunur ve benzer skntlarla karlam nceki rneklerden ibretler alrz. Her eylem bir ibadet bir Salt, Kitabn aktard rneklikleri t olarak alnr ve onlar(l)a salt edilir, bir eit selamlama. Salat aadan yukar ibadet, dua ise yukardan aa yardm.2 Nihayetinde gcmz snrldr ve gcmzn yetmedii yerde dua ederiz. Dua bir ar, Tm kinat yaratan, kurallar koyan ve onlara hkmeden Allahtan yardm ars. Dua rasyonel determinizmin soukluuna Salt ise kaderci fatalizmin kiiliksizliine kar bir cevap, akln kavrad gereklere iradenin verdii onay ve davran biimi. Kerhanet zihniyetinde ise Salat ii bo bir seremoni, Dua ise ka. ten bir duaya cevap mutlaka gelir.3 Rabbin yardm, bakasndan gelmeyecek bir yardm.4 Mslman Allahtan bakasna dua etmez ve ondan bakasnn efaati aramaz. Rabbin yardm ne insanolunun akl tutulmasna ne de iradesini devre d brakmasna neden olan bir yardm. Zira nsanolunun Kitabn nasihatlerini anlamak iin akla, onlarla amel etmek iin iradeye ihtiyac var. eytann yorgunluk dokundurduu, sorumluluundan kaan nsan yardm akln devre d brakacak, iradesini geersiz klacak bir tembellikle alglar. Tuyanda azm ve kibir sahibi kimseler, aklsz ve iradesiz bir teba oluturmak iin bu eilimleri kullanrlar. Kehanet zihniyeti Taut ve Mstekbirlerin holand bir din. nsan babo braklacan m sanr? (Kyamet 36) Birey olarak babo bir insan; Dnyann herhangi bir yerinde kendisine Kitap ulamam bir insann baboluu. nsan topluluklar iin; Allah Elisinden birka yzyl nce yaayan Kendilerine bir Uyarc gelmemi topluluklarn baboluu. Gnmzde de gzlenebilen Tahrif edilerek aktarlan ya da tarihte tahrif ile ulatrlm bir kitabn izleyicilerinin baboluu. Baboluklar hangi Kurtarc kii ile doldurulacak? Oysa Afak ve Enfus ayetleri ile muhatap bireyin ve Tarihin kesintisiz mesajn yakalayan nsanlk iin baboluk yoktur. Kyamet suresinin tamamnda anlatlan sorumluluk nedir? Din gnnn sahibinin sorumluklarnn, yapp ettiklerinin hesabn soraca gn. Yaratlna bakmadan yalanlayp yz eviren, alm satp uzaklaan, lm gelip attnda hibir fayda vermeyecek Kurtarc bekleyenler; Okunan takip etmeniz size yetmiyor mu? ALLAHIN YARDIMI

Allahn yardm; insan ou kez bu yardm sorumluluklarndan kamak olarak alglar. Nebilere Sen ve Allahn gidin savan der. Oysa yardm bizim elimizle bize kar, gnlleri ve ayaklar sapasalam tutmak. Allah belalar kimilerinin eli ile defeder yeter ki biz hakszlklara kar boyun emeden ve geveklik gstermeden mcadele edelim.5 Grnmeyen yardm grnen/maddi bir ekilde bekleyenlere karlk, bizzat yaadmz dnyann anlamnn gaybi yardm olduunu bilmek. Yardm gven duygusu, sekinet ve huzur.6 Bbrlenip gururlanmak ve fke ise yardmn nnde engel.7 Gren gzlerin, iiten kulaklarn, hidayet zere, apak ayetler zere dimdik yrmek yerine ge merdiven dayayarak mucize ve kehanetlere mi dayanacaz.8 Yardm nasl bir ey? Kitap bunun huzur, gvenlik duygusu ve sekinet olarak aklarken, insan bunu olaand beklentilere neden evirir? Allahn yardm apak bir fetih olarak gelir.9 nsann bana gelenler kendi ellerinin yapp ettikleri ile olurken ve ellerimiz kalplerimizin hizmetindeyken ve kalplere hkmeden de Allah iken baka araylar neden? Zulmedenlere eilim gstermeyen, iyilikleri ve amelleri ile ktlkleri giderenler, Yeryznde bozgunculuu nleyenlere; Allah sizi helak edici deildir.10 SALAT VE DUA LE YARDIM STEMEK Yalnzca Allaha ibadet eden, ona gvenen, Ondan baka Rab tanmayan Mslman iin Salt ve Duann dnda bekledii eyler. Kadim putperest kltrlerden beri var olan Doa st Gler, Mucizeler ve Kurtarc ahslarn beklentisi. Oysa gelen bizim gibi bir beer Eli, melek deil.11 zellikle kurtarc beklentisi, insan zihninin karanlk kelerinin ayna grnts olarak ekillenir. Bu zulmatn nsan zalime dntrmesi.12 Beklenti, Taasup, Asabiye ve Enaniyet eklinde, mstekbirlerin isteine gre ekillenir.13 yle ki dier insanlara ve topluluklara kar bir tahakkm arac olarak sizi onlara yabanclatrr. Birletirici deil, ayrtrc olarak yeryzn ifsad eden bir Puta dnr. Beklenti zalimleri kahredecek olaylar ister. Yine kendisinin Halifelik grevi ile salamas gereken yeryz adaletini kendi dndaki kiilere yklemeye alr, bunda kendisinin g yetiremeyeceini bahane eder. Ve bu ounlukla da mstekbirlerin iine gelen bir inkardr.14 Yarnn ne getireceini bilmeyen insanoluna15 kehanetlerde bulunur.16 Onlar, Calut ve ordusuna kar meydana ktklarnda, dediler ki: "Rabbimiz, zerimize sabr yadr, admlarmz sabit kl ve kfirler topluluuna kar bize yardm et." (Bakara 250) Siz, insanlar iin karlm hayrl bir mmetsiniz; maruf olan emreder, mnker olandan sakndrr ve Allah'a iman edersiniz. Kitap Ehli de inanm olsayd, elbette kendileri iin hayrl olurdu. lerinden iman edenler vardr, fakat ounluu fska sapanlardr. Onlar size ezadan baka kesinlikle bir zarar veremezler. Eer sizinle savarlarsa size arkalarn dnp kaarlar. Sonra kendilerine yardm da edilmez. (Ali mran 110-111) Ve seveceiniz bir baka (nimet) daha var: Allah'tan 'yardm ve zafer ve yakn bir fetih. M'minleri mjdele. (Saf 13)

KEHANET NANCININ KKENLER Kehanet, mucize ve kurtarc beklentilerinin kaynaklar ve argmanlar neler? Eski dinlerde, muhtemelen Tevhidi Dinin izlerini tayan bu kuvvetle vurgulanan kavramn kkleri tamam ile bir ahde dayanr. Eski Eliler dorulayan ardllar geldiinde ona yardm ve ahitlik ederler.17 Dier yandan, belirli bir kiiye iaret ve haber olarak deil, bir tavsiye, bir t olarak gelecek Salih kiilere bir iaret18 ve onlara yardm sz. nsanlk tarihi boyunca lahi kkenli birok din gelip geti. Eski dinlerin bize ulaan baz kalntlar vardr. Ve bu kalntlarda tevhidi emareler bulunabilecei gibi batl szmalarda mmkndr. Kurann belirledii, teyit ettii Tevhidi bir btnle uyan bilgiler doru ve yararl bilgilerdir. Bir kurtarc fikrinin bu eski dini kalntlarda kuvvetli iaretleri var. Sorun bu iaretlerin Tevhidi temele uygun olmad durumlarda batl olduuna karar verilir. ou kez insan belli bir tarafgirlik ya da dier sebeplerle inandklar eyleri Kurana onaylatmak iin tevil yolunu seer ve ardndan eski dinlerin kalntlarn bunu onaylayan veriler olarak alrlar. Hint dinlerinde Kalki, Naransansah, Buda Maitreya, Zerdt dininde uyant gibi tanmlamalarla belirtir. Budist Mahayana gruplarnda gelecekte gkten inerek inananlar cennete gtrecek Buda Maitreya inanc vardr. Zerdt dininde de, Zerdtn lmnden sonra gelecek bir olunun, uyant dnyay sonsuz esenlie getirmesi ve lleri diriltmesinden bahsedilir.* Kurtarc Tevratta lyas olarak adlandrlr, ncildede Faraklit, Mesih gibi isimlere dnr. Gerekte Faraklit denilen, sa (as)n gelecek Elilere yardm ve ahitliidir. Ama Baba'nn benim admla gnderecei Yardmc, Kutsal Ruh/Faraklit, size her eyi retecek, btn sylediklerimi size hatrlatacak. (Yuhanna 14/26) Baba'dan size gndereceim Yardmc, yani Baba'dan kan Gerein Ruhu/Faraklit geldii zaman, O bana tanklk edecek. (Yuhanna 15/26) Tevrat ve ncilde Kahin tanmlamas Eliler iin ve Kurtsal Kitab yorumlayanlar iin geer.19 Benzer bir anlatm Rig Vedalarda Rii olarak geer.20 Hatta Eski Kitaplarda Eliler iin ve Kurtsal Kitab yorumlayanlar haricindeki khinlik eletirilir. Bir gn biz dua yerine giderken, karmza, falclk ruhuna tutsak bir kle kz kt. Bu kz, gelecekten haber vererek efendilerine bir hayli kazan salyordu. (Elilerin ileri 16/16) "Kanl et yemeyeceksiniz. Kehanette bulunmayacak, falclk yapmayacaksnz. (Levililer 19/26) "Cincilere, ruh aranlara ynelmeyin. Onlara danmayn, kirlenirsiniz. Tanrnz Rab benim. (Levililer 19/31) Kuran bu konuda kesin bir dille konuur, Eli insanolunun nndeki hayat iin bir kahin ya da iradesini kaybetmi birisi deildir.21 Tevrat ve ncil arasnda baz anekdotlar yine zellikle iradeyi reddeden kurtarc beklentisini eletirilir.

Genliinden beri emek verdiin muskalarna, ok sayda byye devam et; Belki yararn grr, Kimilerini titretirsin. Aldn tlerin okluu seni tketti. Yldz falclarn, yldzbilimcilerin, ayn balarnda ne olacan bildirenlerin, imdi kalksnlar da bana geleceklerden seni kurtarsnlar. "Bak, hepsi anzdan farksz, ate yakacak onlar. Canlarn alevden kurtaramayacaklar. Ne snmak iin kor, ne de karsnda oturulacak ate olacak. Emek verdiin adamlar byle olacak. Genliinden beri al veri ettiin herkes kendi yoluna gidecek, seni kurtaran olmayacak. (Yeaya 47/12-15) "u anda hayatta olan halkm uyardktan sonra isteinizle buradan ayrlacam. Ama bundan sonra doacaklar kim uyaracak? Dnya karanla brnyor ve zerinde yaayanlar ksz. Yasan atete yok edildiinden hi kimse nceden yaptklarn ve gelecekte yapacaklarn bilemeyecek. (Ezra 14/20-21) sa, Zeytin danda otururken rencileri yalnz olarak yanna geldiler; Syle bize dediler, bu dediklerin ne zaman olacak, senin geliini ve an bitimini gsteren belirti ne olacak? sa onlara u karl verdi: Sakn kimse sizi saptrmasn! Biroklar, `Mesih benim' diyerek benim admla gelecek, birok kiiyi saptracaklar. Sava grltleri, sava haberleri duyacaksnz. Korkmayn sakn! Bunlarn olmas gerek, ama bu daha son demek deildir. Ulus ulusa, devlet devlete sava aacak; yer yer ktlklar, depremler olacak. Btn bunlar, doum sanclarnn balangcdr.O zaman sizi skntya sokacaklar ve ldrecekler. Benim admdan tr tm uluslar sizden nefret edecek. O zaman birok kii imandan sapacak, birbirlerini ele verecek ve birbirlerinden nefret edecekler. Birok sahte peygamber treyecek ve bunlar birok kiiyi saptracak. Ktlklerin oalmasndan tr biroklarnn sevgisi souyacak. Ama sonuna kadar dayanan kurtulacaktr. Gksel Egemenliin bu mjdesi tm uluslara bir tanklk olmak zere btn dnyada duyurulacak ve son o zaman gelecektir. (Matta 24/3-14) Ferisiler sa'ya, Tanr'nn Egemenlii ne zaman gelecek? diye sordular. sa onlara yle cevap verdi: Tanr'nn Egemenlii gze grnr bir ekilde gelmez. nsanlar da, `te burada' ya da, `te urada' demeyecekler. nk Tanr'nn Egemenlii iinizdedir sa rencilerine yle dedi: yle gnler gelecek ki, siz nsanolu'nun gnlerinden birini grmeyi zleyeceksiniz, ama grmeyeceksiniz. nsanlar size, `te orada', `te burada' diyecekler. Gitmeyin, onlarn arkasndan komayn. imek akp g bir ucundan br ucuna dek nasl aydnlatrsa, nsanolu kendi gnnde yle olacaktr (Luka 17/20-24) GAYBI TALAMAK Gayb talayp durmayn, Gaybdan size gelen tek kurtarc, hidayetin tek kayna ve karlaacanz yegne mucize elimizde olan22 Allahn Kitabdr. Onunla adaleti, mizan ve gc elimize alrz. Andolsun, Biz elilerimizi apak belgelerle gnderdik ve insanlar adaleti ayakta tutsunlar diye, onlarla birlikte kitab ve mizan indirdik. Ve kendisine etin bir sertlik ve insanlar iin yararlar bulunan demiri de indirdik; yle ki Allah, kendisine ve elilerine gayb ile kimlerin yardm edeceini bilsin. phesiz Allah, byk kuvvet sahibidir, stn olandr. (Hadid 25) Ve Kitaba tabi olacanz Akli Kavraylarnz glgelemeyin, radenizi engellemeyin, ve bouna beklentilere girmeyin. Kitabn bildirdikleri dnda bir gayb haberi yok. Onlar, kendilerine meleklerin gelmesini mi, ya da Rabbinin gelmesini mi veya Rabbinin baz ayetlerinin gelmesini mi bekliyorlar? Rabbinin ayetlerinden bazlarnn gelecei gn, daha nce

iman etmemise veya imanyla bir hayr kazanmamsa hi kimseye iman yarar salamaz. De ki: Bekleyin, biz de phesiz beklemekteyiz. (Enam 158) De ki: Size Allah'n hazineleri yanmdadr demiyorum, gayb da bilmiyorum ve ben size bir meleim de demiyorum. Ben, bana vahyedilenden bakasna uymam." De ki: "Kr olanla, gren bir olur mu? Yine de dnmeyecek misiniz?" (Enam 50) Bo ve aldatc umutlar aklsz insanlar iindir, Dler aklsz kiileri kaygya drr. Dlere inanmak, Glgeleri tutmaya ve rzgr kovalamaya benzer. Ayna ve d birbirine benzer, Bir yzle kar karya kalmak ve bu yzn yansmas. Pislik neyi temizler, Yalan neyi kantlar? Kehanetler, fallar ve dler samadr, Tpk hamile bir kadnn lgn imgeleri gibi. Dler yce Tanr'nn temsilcisi olmadklar zaman, Onlar nemseme! nk pek ok kimse dlerle yolunu armtr, Dlere umut balayanlarn umutlar boa kmtr. Yasaya uymak bu gibi yalanlar gerektirmez, Bilgelii en iyi anlatan iten szlerdir. (Sirak 34/1-8) Mucize beklentileri batl bir inandr. Kuranda Mucize kelimesi dahi yok, kelimenin kk aciz brakmak ve belirli sayda ayette Allah aciz brakmaya alan gafillerden sz eder, yani yklenilen anlam da yanl. Meallerde Mucize olarak evrilenlerin tamam Ayet olarak geer. Mucize kehanetileri neden ayet demiyorlar? Bir Ayet getiremeyeceklerine, Resullk ya da Nebilik iddiasnda bulunamayacaklarna dair net ifadeler var ondan. Kelimeleri deitirmelerinden baka bir ey deil. Korunmu Gayba merdiven dayayarak kehanette bulunanlar ancak cahillerdir.23 KEHANETN SONULARI Dinini kehanet dini, sylemleri gabya ta atmaya evirmenin reel Karl nedir? nsanlara ulatrlan bilgilerin ierii ve o insandaki karl nedir, tam olarak bilemeyiz. Kiileri ve topluluklar yarglamak yerine yaptklar ve mcadele de zulme bulap bulamadklar nemlidir. lk anda bireysel grlen inan kkleri, zamanla kurumsallar, davran biimlerine dnr. Yine ilk anda kii zgr iradesini ipotek altna alrken, zamanla koulsuz itaate dnr. Nihayetinde Yeryznn halifelii, adil ahitlik ve zulmle mcadele aksamaya balar. Hristiyanlktaki Mesih/kurtarc inanc sa ile zdeletirilerek gl bir irade dlayc unsur olarak ekillenir. Gelecekteki krtarc inanc ise ahstan ok nihai hesaplama gibi kehanet savalarna dnr24, Neo-Conlarn politikalarn da belirleyen, mutlaklatrlm hedefe artlanmlk eklinde. Mstekbirler; birka ihtirasl fanatik dnda gerekte kitlenin maniplasyonu ve iknas olan kehanetlere kendileri bile inanmyorlar. Bunlar onlarn iktidar arac o kadar. Hristiyanln fundemantalist yorumuna kar daha adil ve iradeye dayal yorumu da mmkn. Merhamet sahibi birok Hristiyann Neo-Conlara destek vermemesini arkasnda da bu yorum var.25 slam dncesine szan bu tip kalntlar Kurann net ve belirgin tavr sayesinde dier dinler kadar etkin olmaz. Kurtarc inancnn slam kltrne geii Mehdilik inanc eklinde olur. ounlukla yenilgi dnemlerinde glenen bu dnce biimi ia kltrnde kurtarcdan daha ok mamlk, liderlik olarak deerlendirilmesi mcadeleci yapy bir ekilde korumasna sebep

olur. Ama gl bir ayrtrc ve tekiletirici yaps hala mevcuttur. Ehli Snnet dnyasnda daha ok yenilgiler ve umutsuzluun ardndan art gsteren kurtarc beklentileri, ii dnyada ise daha ok mcadelelerinde hakllk argman olarak kullanlr. ran devriminde beklentilerin pasifletirdii dnce Humeyninin ia tarihi ierisinde muamelat yrtmek iin bavurduu Velayeti Fakih kavramna dinamik ve mcadeleci anlam yklemesi ile devinime dnr. Hatta Ali eriatinin mamet Mektebi kavram ile belirlenmilikten mcadeleyi yklenen bir retiye dnr. Humeyni ve Ali eraiti bunu belli bir program ierisinde mi yapmtr yoksa toplumsal maslahat amal tevil midir bunu bilemeyiz ama sonuta olumsuzluktan syrlan bir sonu dourur. Ama ne yazk ki, derinlerde devam eden formata bindirilmi kurtarc inancnn tekrar nksettii ve Ortadou politikalarnda belirleyici olduu emareleri kuvvetli. Kurtarc beklentisi yaadmz corafyada ise; ahslardan te belirli Ekol, Risale, Ebced gibi hurafe hesaplar ya da matematiksel verilerle ortaya kan btn eilimler benzer nveler ierirler; insann karlat snavlarda iyi-kt ayrmn akli, iradi ve kitabi deerlendirmeden uzaklatran bir zihin yaps eklinde. Kehanet bir zihin yapsdr. Tevhide aykr ve bir inandm m; akliletirilmesi iin Kitabn ayetlerinin bile tevil edildii artlanmlk.
Dipnotlar: 1- 2 Bakara 257; Fussilet 30 2- Ahzab 43; Ahzab 56 3- Rum 47 4- Ali mran 160 5- Muhammed 7; Tevbe 14; Hac 40; Hac 58-6;1Ali mran 146,147 6- Fetih 3,4; Ali mran 123; Tevbe 40 7- Tevbe 25 8- Mlk 20-22; Hac 15,16 9- Nasr 1 10- Hud 113-117 11- Kamer 24; sra 95 12- Hud 31 13- Zuhruf 31 14- Bakara 286; Mminun 24 15- Mlk 25,26; Bakara 214 16- Enam 93 17- Ali mran 81 O "Naransah/vlen'dir. Bar Prensi'dir. Dmanlarnn arasnda bile emniyettedir. O, deveye binen Rii'dir. Arabas gklere ular. Kendisine 10 Buket 100 altn sikke 300 safkan at ve 10000 inek verilmitir. O ve O'nu izleyenler ibadeti dnr. Savata bile. O dnyaya hikmeti yaymtr. O dnyann Efendisi ve Rehberidir.

O insanlara emin bir yer salam ve bar yaymtr. nsanlar O'nunla mutlulua kavuur. Yozlamaktan kurtulur. O'ndan insanlar uyarmas istenmitir. (Vedalar: Mantra 1-11) 18- Enbiya 105; Mminun 1-10 19- Samuel Tanr'nn sevgilisiydi, Tanr'nn peygamberiydi, krall kurdu, Ulusunu ynetecek kiileri meshetti, Toplumu Tanr'nn yasasna gre yarglad. Tanr Yakup'u korudu. O, sadakati sayesinde bir peygamber olarak kabul edildi, Szleriyle gvenilir bir khin olarak tannd. Dmanlar onu her taraftan sktrrken, Gl Tanr'ya seslendi, O'na bir kuzu kurban etti. Gk grlemesiyle Tanr'nn grleyen yksek sesi duyuldu. Tanr dmann nderlerini, Filistliler'in btn bakanlarn kltan geirdi. lmeden nce Tanr'nn ve meshettii yneticilerinin katnda tanklk etti: "Bir kiiyi herhangi bir maldan, Hem de bir arktan bile yoksun brakmadm." Kimse onu sulamad. Uyuduktan sonra yeniden kehanette bulundu. Kral uyarp leceini bildirdi. Yeryznde sesini ykselterek gelecekten haber verdi, Amac, insanlarn gnahlarn ortadan silmekti. Sirak 46/13-20 Akll adam yasaya gvenir, Onun iin yasa bir khinin Kehanette bulunduu Kutsal Yer kadar gvenilirdir. Sirak 33/3 Tanr grkemli pek ok ey yaratt, En eski alardan balayarak yceliini gsterdi. Bazlar krald, her ey onlarn buyruundayd, Gl olmakla n salmlard. Bazlarysa akll danmanlard, Peygamberlere yarar kehanette bulunuyorlard. Siarak 44/2-3 20- "nce ne varlk vard ne de yokluk, ne hava vard ne de tedeki gkyz, neydi onu saran? Neredeydi? Kimin himayesindeydi? Orada myd, derinliklerine ulalamaz engin Umman? lm de yoktu o zaman, lmszlk de. Geceye ya da gndze ait olan herhangi bir belirti yoktu, Tek olan soluk olmadan soluyordu kendi i gcyle, bundan baka da hibir ey yoktu. Karanlk vard, her eyi saran bir karanlk, ve her ey ayrmam haldeki Ummand o zaman, boluun saklad o, gayrete geldi ve var oldu. Balangta ilahi ak meydana geldi, Gnln ilksel tohum hcresini oluturdu, Riiler gnllerinde aratrma yaparak kefettiler varln yokluktaki balantsn. Belli belirsiz bir izgi varl gayri varlktan kesip ayrd..." Rig-Veda 10:129 21- 69 Hakka 42 22- Yasin 28; Nisa 153; Bakara 210; Nahl 33; Enam 111 23- Enam 33; Hicr 17 24- te RAB'bin gn geliyor! Ey Yerualim halk, senden yamalanan mal gzlerinin nnde paylalacak. Yerualim'e kar savamalar iin btn uluslar bir araya getireceim. Kent ele geirilecek, evler yamalanacak, kadnlarn rzna geilecek. Kentte yaayanlarn yars srgne gnderilecek, geri kalanlar kentte kalacak. Sonra RAB, sava zamanlarnda yapt gibi, gidip bu uluslara kar savaacak. O gn O'nun ayaklar Yerualim'in dousundaki Zeytin Da'nn zerinde duracak. Zeytin Da douya ve batya doru ortadan yarlp ok byk bir vadi oluturacak. Dan yars kuzeye, br yars gneye ekilecek. Yarlan damn oluturduu vadiden kaacaksnz, nk vadi Asal'a dek uzanacak. Yahuda Kral Uzziya dneminde depremden nasl katysanz, yle kaacaksnz. O zaman Tanrm RAB btn kutsallarla birlikte gelecek! O gn k olmayacak, k veren cisimler kararacak. zel bir gn, yalnz RAB'bin bildii bir gn olacak. Gndz de gece de olmayacak. Gece aydnlk olacak. O gn Yerualim'in iinden diri sular akacak. Yaz k sularn yars Lut Gl'ne, br yars Akdeniz'e akacak. RAB btn dnyann kral olacak. O gn yalnz RAB, yalnz O'nun ad kalacak. Btn lke Geva'dan Yerualim'in gneyindeki Rimmon'a dek Arava Ovas gibi olacak. Ama Yerualim ykseltilecek ve Benyamin Kaps'ndan ilk kapya, Ke Kaps'na, Hananel Kulesi'nden kraln zm ineme ukurlarna dek yerli yerinde duracak. nsanlar oraya yerleip gvenlik iinde yaayacak. Yerualim bir daha ykma uramayacak. Yerualim'e kar savaan btn halklar RAB u belayla cezalandracak: Daha saken bedenleri, gzleri, dilleri ryecek. O gn RAB insanlar byk dehete drecek. Herkes yanndakinin elini yakalayacak, birbirlerine saldracaklar. Yahudallar da Yerualim'de savaacak. evredeki btn uluslarn serveti, ok miktarda altn, gm, giysi toplanacak. Zekeriye 14/1-14

25- Kardelerim, zamanlar ve dnemler konusunda size yazmamza gerek yok. nk kendiniz de kesinkes biliyorsunuz ki, Rab'bin Gn gece hrszn gelmesi gibi gelecektir. nsanlar tam bar ve gvenlikten sz ederken, tpk ocuk bekleyen kadnn sanclanmas gibi onlara anszn ykm gelecek ve kap kurtulamayacaklar. Ama siz, kardelerim, karanlkta deilsiniz ki, O Gn sizi hrsz gibi bastrsn! nk hepiniz k ocuklar, gn ocuklarsnz. Ballmz ne geceyedir, ne de karanla. yleyse brleri gibi uykuya dalmayalm; uyank olalm, ayk duralm. nk uyuyanlar gece uyur, sarho olanlar gece sarho olur 1.Selanikliler 5/1-7 *- Dinsel kavram ve kiiler: Kalki: Hinduizmde Kali Yuga olarak bilinen karanlk ve ykm dneminin sona erdirecek zaman iinde sonsuzluk metaforu ile aklanan varlk. Kalki avatar/ Kalkinin inipi, hulul olarak inan dnyasnda yer eder. Adnn kkeni muhtemelen, amur, kir, pislik, irenlik anlamndaki Sanskrite bir kelime olan "Kalka" dr. "renlii, karkl, karanl yok eden anlamna gelir. Hindu efsanelerinde; Agni, Hindu panteonunun yangn tanrs, sembolik olarak yaam ve dnm srelerini, ruhsal atei temsil eder. nsanla beslenen kt Agni Purana krallar ile savaacak. Rahip ve retmen olarak adil, Vishnuyasha olu olarak Bhagavan, ve Yajnavalkya silah ile bu kt adamlar yok edecek. Drt snfa uygun rgtl toplumun ahlak yasas kuracak. Bundan sonra insanlar doruluk yoluna dnecektir. Agni Purana Hari, Bhagavan ekline girdikten sonra, cennete gidecek. Sonra Krita veya Satya Yuga eskisi gibi dnecektir. Vinu Purana "uygulamalar Vedalar ve hukuk enstitleri rettii zaman neredeyse durdurmu, aklar ve Kalki ya yakn yaknlarken Kendi ruhsal yaps var o tanrsal varln bir ksmn olacaktr ve kim balangc ve sonu olduunu, yeryzne inmeye eder, her eyi barndrr. Kali tanrsal varln bir ksmna sahip ruhtur. Kalki, sekin bir Brahmana, ailesi iinde doacak. Btn barbarlar, hrszlar ve hakszlk yapanlarla savaacak. Kali, kristal gibi net ve erdemli bir erkek olacak. Padma Purana Lord Bhagavan Kali ve tm ktlerin mlecchas ldrecek ya sonunda ve, bylece, dnyann en kt durum yok olaca ile ilgilidir. Sekin brahmanas bir araya gelecek ve en yksek hakikat fikrini ortaya atyor. O lm ve gerek brahmanas ve dindar uzun sreli alk kaldrmak yaamn tm yollar bilirler. O, kontrol edilemez dnyann tek hakimi olacak ve zaferi ve dnya iin sevimli bayra olacaktr. Narasansah: vlen anlamna gelen kii, mjdelenen. Buda Maitreya: Budizmde, gelecekte gkten inerek inananlar cennete gtrecek inan btn uyant: Zerdt dininde de, Zerdtn lmnden sonra gelecek bir olu, dnyay sonsuz esenlie getirmesi ve lleri diriltmesi beklenir. Mahayana: Sanskrit dilinde byk tat anlamna gelen kelime, Budizmde bir mezhep, okul ve reti. Faraklit: Yunanca Parakleto, Hristiyan inancnda Kutsal Ruh. Tesellici, yardmc, t verici anlamlarnda kullanlr. Vedalar: Hint dilinde, farkndalk, bilgi anlamna gelen kelime. En eski dnem ilahiler eklinde aktarlan Vedalar dnemidir. Yazl kaynaklar ise . 7 yy civar Upaniad yazmalar ile balar. Mantra: Vedalarda yer alan, Sanskrit dilinde yksek manal szler anlamnda, iirsel anlatml Hindu ilahileri Rii: Peygamberlik anlamna gelen kelime, Dou Spiritual inanlarnda lahi bilgiye ulaan kii.