‫ملخص مستوحى من كتاب ‪:‬‬

‫لعباد احمن }‬ ‫{ أ حكا م ترتيل القرآن ميسرة‬

‫جمع الكتاب ‪ :‬مصطفى الجندي‬

‫و راجعه‪ :‬الشيخ زكريا الحسيني‬

‫خاص بغرفة القرآن الكريم‪ ....‬استمع أول ثم تعلم كيف تتلو كتاب ال‪ ...‬بداية جديدة مع محتوى ثقافي مرتب‬
‫‪1‬‬ ‫لحكام التجويد‬
 ‫المقدمة‬
‫تعريف علم التجويد ‪:‬‬
‫علم تجويد القرآن الكريم هو من أولى العلوم ذكرا و أشرفها منزلة و قدرا‬
‫لكونه متعلقا بكلم رب العالمين الذي نزل به الروح المين جبريل عليه السلم على‬
‫قلب سيد المرسلين محمد صلى ال عليه و سلم‪.‬‬
‫و التجويد في اللغة هو التحسين ‪ ،‬يقول العرب في لغتهم فلن جود الشيء أي حسنه‬
‫و أجاده أي أتقنه ‪.‬‬
‫و التجويد في اصطلح أهل العلم هو إعطاء الحروف حقها من الصفات و مستحقها‬
‫من الحكام الناشئة عن هذه الصفات‪.‬‬

‫حكم التجويد العملي شرعا ‪:‬‬

‫العمل به واجب على كل مكلف يحفظ القرآن أو بعضه أو يريد قراءته ‪ ،‬لقوله سبحانه‬
‫و تعالى‪ ( :‬و رتل القرآن ترتيل ) و هو لزم و واجب في حق أهل الداء و العلماء‬
‫الذين يعلمون الناس القرآن ‪ ،‬و هو ثابت بالقرأن و السنة والجماع ‪.‬‬

‫حكم التجويد النظري ‪:‬‬

‫فرض كفاية إذا قام به البعض سقط الثم عن الباقين و ينبغي للمسلم أن يجتهد في‬
‫ليكون مع‬ ‫تعلم قراءة كتاب ال سبحانه و تعالى قراءة سليمة بعيدة عن‬
‫الملئكة الكرام ‪( .‬فرض كفاية ‪ :‬يحصل به كفاية المسلمين و إذا لم يتم الكفاية به‬
‫يصبح فرض عين على الجميع حتى تتحقق الكفاية للمة)‪.‬‬

‫اللحن في القرآن ‪ :‬له قسمان ‪:‬‬

‫خاص بغرفة القرآن الكريم‪ ....‬استمع أول ثم تعلم كيف تتلو كتاب ال‪ ...‬بداية جديدة مع محتوى ثقافي مرتب‬
‫‪2‬‬ ‫لحكام التجويد‬
 ‫الول‪ :‬اللحن الجلي (واضح و ظاهر) ‪ :‬و هو خطأ يطرأ على اللفظ فيخل بمبنى‬
‫الكلمة و معناها ‪ .‬مثل ‪ :‬تبديل حرف مكان حرف أو حركة مكان حركة‪.‬‬
‫مثال ‪( :‬أنعمت عليهم) بسورة الفاتحة فيقال أنعمتُ مثل بدل أنعمتَ فذلك يغير المعنى‬
‫تماما ‪ .‬و قول (صرات الذين) بدل (صراط الذين)‪.‬‬
‫حكم اللحن الجلي ‪ :‬حرام بالجماع ‪ ،‬يأثم القارىء بفعله ل سيما إن كان متعمدا و غير‬
‫المتعمد حرام عليه أيضا لنه واجب عليه أن يتعلم قراءة كلم ال بالطريقة الصحيحة‬
‫‪.‬‬

‫الثاني ‪ :‬اللحن الخفي ‪ :‬خطأ يطرأ على اللفظ فيخل بعُرف القراءة و ل يخل بمبنى‬
‫الكلمة ل معناها ( أي ل يقرأ الحروف و التشكيل بالشكل الصحيح لكن ل يرتل‬
‫القرآن) يسمى لحن خفيا لختصاص أهل الداء بمعرفته ‪ .‬و هو يقع من القارىء‬
‫بترك المد أو الغنة أو الدغام أو غير ذلك من الحكام أثناء القراءة‪.‬‬
‫حكم اللحن الخفي ‪ :‬التحريم على الراجح إن تعمده القارىء أو تساهل فيه ‪ .‬و قيل‬
‫بالكراهة ‪ .‬و ال أعلم ‪.‬‬

‫الباب الول ‪ :‬الستعاذة و البسملة‬

‫‪.1‬الستعاذة ‪ :‬هي قول أعوذ بال من الشيطان الرجيم و هي الصيغة المختارة‬

‫التي وردت في سورة النحل ‪ ( :‬فإذا قرأت القرآن فاستعذ بال من الشيطان‬
‫الرجيم ) آية رقم ‪.98‬‬
‫خاص بغرفة القرآن الكريم‪ ....‬استمع أول ثم تعلم كيف تتلو كتاب ال‪ ...‬بداية جديدة مع محتوى ثقافي مرتب‬
‫‪3‬‬ ‫لحكام التجويد‬
 ‫حكم الستعاذة ‪ :‬جمهور العلماء قال أنها مستحبة و بعضهم قال أنها واجبة و‬
‫ل شك أنها مطلوبة لمن يريد القراءة‪.‬‬
‫يسر بها (تخفى ) في الحالت التالية ‪:‬‬
‫‪)1‬عند القراءة سرا منفردا أو في مجلس‪.‬‬
‫‪)2‬إذا كان خاليا (لوحده) سواء قرأ سرا أم جهرا ‪.‬‬
‫‪)3‬إذا كنت في الصلة سواء أكانت صلة سرية أو جهرية ‪.‬‬
‫‪)4‬إذا كان جالس وسط جماعة يتدارسون القرآن و لم يكن هو‬
‫المبتدىء‪.‬‬

‫يجهر بها في الحالت التالية‪:‬‬

‫‪)1‬إذا كان القارىء يقرأ و كان هناك من يستمع إليه‪.‬‬
‫‪)2‬في حالة التعليم أو المدارسة و يكون القارىء هو المبتدئ بالقراءة‪.‬‬

‫‪ . 2‬البسملة‪ :‬هي قول بسم ال الرحمن الرحيم‪ .‬يفصل بها بين السور كلها إل بين‬
‫سورتي النفال و البراءة ‪.‬‬

‫حكم البسملة‪ :‬هي واجبة عند البتداء بأول أي سورة عدا سورة البراءة (التوبة)‬
‫و هي جائزة في أجزاء السور ( أي في أي موضع من السورة) حتى سورة‬
‫البراءة و يوجد مواضع معينة من السور إذا ابتدئ بالقراءة منها ل بد من البسلمة‪.‬‬
‫مثل آية الكرسي مثل‪ .‬و يوجد مواضع أخرى أيضا ل يبدأ منها بالبسملة ‪ ،‬حسب‬
‫فهمنا لليات‪.‬‬

‫أوجه البتداء بالقراءة من أول السورة ‪:‬‬

‫‪.1‬أبدأ بالستعاذة ثم أقف ثم البسملة ثم أقف ثم أبدأ بالسورة‪.‬‬
‫‪.2‬وصل الستعاذة بالبسملة بأول السورة دون أي وقف بينهم‪.‬‬
‫‪.3‬وصل الستعاذة بالبسملة ثم الوقف ثم بداية بالسورة ‪.‬‬
‫‪.4‬الفصل بين الستعاذة بالبسملة و وصل البسملة ببداية السورة‪.‬‬

‫خاص بغرفة القرآن الكريم‪ ....‬استمع أول ثم تعلم كيف تتلو كتاب ال‪ ...‬بداية جديدة مع محتوى ثقافي مرتب‬
‫‪4‬‬ ‫لحكام التجويد‬
 ‫أوجه القراءة بين السورتين ‪:‬‬
‫ملحظة‪ :‬ل يوجد استعاذة بين السورتين و لكن يوجد بسملة فقط‬
‫‪.1‬الفصل بين نهاية السورة و البسملة و بداية السورة التالية فتقرأ كل منها‬
‫لوحدها دون وصل ‪.‬‬
‫‪.2‬وصل نهاية السورة بالبسملة و بداية السورة التالية‪.‬‬
‫‪.3‬فصل نهاية السورة و وصل البسملة ببداية السورة التالية‪.‬‬

‫عند وصل نهاية سورة النفال بسورة البراءة ‪:‬‬

‫‪.1‬وصل نهاية سورة النفال ببداية سورة التوبة‪,‬‬
‫‪.2‬الفصل بين نهاية نهاية سورة النفال و بداية سورة التوبة‪.‬‬

‫خاص بغرفة القرآن الكريم‪ ....‬استمع أول ثم تعلم كيف تتلو كتاب ال‪ ...‬بداية جديدة مع محتوى ثقافي مرتب‬
‫‪5‬‬ ‫لحكام التجويد‬
 ‫الباب الثاني ‪ :‬أحكام النون الساكنة و التنوين‬

‫•تعريف النون الساكنة ‪ :‬هي النون الخالية من الحركة ‪ ،‬و تثبت لفظا و خطا‬
‫) ‪ ،‬وتكون‬ ‫‪ ،‬وصل و وقفا‪ ،‬و تكون في السماء مثل كلمة (‬
‫) ‪ ،‬و تكون في الحروف‪ ،‬مثل‬ ‫في الفعال‪ ،‬مثل كلمة (‬
‫)‪.‬‬ ‫(‬
‫•تعريف التنوين ‪ :‬هو نون ساكنة مزيدة تلحق آخر السم لفظا و وصل و‬
‫تفارقه خطا و وقفا ‪ ،‬علمته فتحتان أو ضمتان أو كسرتان‪.‬‬

‫حكم التنوين عند الوقف ‪:‬‬

‫تبدل الفتحتان عند النطق ألفا دائما‪ ،‬إل إذا كان التنوين على هاء تأنيث نحو كامة‬
‫) فنقف عند الهاء‪ .‬أما التنوبن المكسور و المضموم فيوقف عند‬ ‫(‬
‫الحرف المنون بالسكون‪.‬‬

‫الترابط بين النون الساكنة و التنوين أن كلهما عند النطق تنطق نون و عند‬
‫الوصل نون ‪.‬‬

‫أحكام النون الساكنة و التنوين‪:‬‬

‫•الظهار‪ :‬في اللغة هو البانة أو اليضاح ‪ ،‬و اصطلحا هو‬
‫النطق بالنون الساكنة أو التنوين إذا جاء بعدها حرف من‬
‫حروف الظهار الحلقي الستة وهي ‪ :‬الهمزة و الهاء و العين و‬
‫الحاء و الغين و الخاء‪.‬‬

‫أمثلة على الظهار مع النون الساكنة‪:‬‬

‫مع النون الساكنة في‬ ‫مع النون الساكنة في كلمة‬
‫حرف الظهار‬
‫كلمتين‬ ‫واحدة‬
‫و ينأون (هذه الكلمة ل‬
‫من أنبأك‬ ‫الهمزة‬
‫يوجد مثلها في القرآن)‬
‫من همزات‬ ‫تنهر ‪ ،‬منهمر‬ ‫الهاء‬
‫من علق‬ ‫أنعمت‪ ،‬ينعق‬ ‫العين‬
‫لمن حارب‬ ‫ينحتون ‪ ،‬انحر‬ ‫الحاء‬
‫فسينغضون (ل يوجد مثلها‬
‫من غائبة‬ ‫الغين‬
‫في القرآن)‬
‫و لمن خاف‬ ‫و المنخنقة‬ ‫الخاء‬

‫أمثلة على الظهار مع التنوين‬

‫خاص بغرفة القرآن الكريم‪ ....‬استمع أول ثم تعلم كيف تتلو كتاب ال‪ ...‬بداية جديدة مع محتوى ثقافي مرتب‬
‫‪6‬‬ ‫لحكام التجويد‬
 ‫مع تنوين الضم‬ ‫مع تنوين الكسر‬ ‫مع تنوين الفتح‬ ‫حرف الظهار‬
‫ب أنزلناه‬
‫كتا ٌ‬ ‫حاس ٍد إذا حسد‬ ‫أحدًا أبدا‬ ‫الهمزة‬
‫سلمٌ هي‬ ‫جرفٍ هار‬ ‫و نوحاً هديناه‬ ‫الهاء‬
‫سمي ٌع عليم‬ ‫و ليالٍ عشر‬ ‫شاكراً عليما‬ ‫العين‬
‫غفورٌ حليم‬ ‫أوابٍ حفيظ‬ ‫ناراً حامية‬ ‫الحاء‬
‫ت غير‬‫محصنا ٍ‬
‫أمواتٌ غير أحياء‬ ‫ل غير الذي قيل‬
‫قو ً‬ ‫الغين‬
‫مسافحات‬
‫لطيفٌ خبير‬ ‫سنبلتٍ خضر‬ ‫ثيابًا خضرا‬ ‫الخاء‬

‫خاص بغرفة القرآن الكريم‪ ....‬استمع أول ثم تعلم كيف تتلو كتاب ال‪ ...‬بداية جديدة مع محتوى ثقافي مرتب‬
‫‪7‬‬ ‫لحكام التجويد‬