‫مبادئ عــلـــم التجـــويد‬

‫اعل ْم أن علم التجويد من أشرف العلوم على اإلطالق‪ .‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ((خيركم من تعلم‬
‫القرءآن وعلمه )) رواه البخاري‪ ...‬وقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم (( الذي يقرأ القرءآن وهو ماهر به‬
‫مع السفرة الكرام البررة ‪ ،‬والذي يقرأ القرءآن وهو يتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران )) متفق عليه‪...‬‬

‫التجويد‬

‫لغة ‪ :‬التحسين‪.‬‬

‫اصطالحا َ ‪ :‬هو أخراج كل حرف من مخرجه مع أعطائه حقَه ‪ ،‬ومستحقه ‪.‬‬

‫حق الحرف ‪ :‬هي الصفات الالزمة الثابتة التي التنفك عنه بأي حال من األحوال كالجهر ‪ ،‬والشدة‪.‬‬

‫مستحق الحرف ‪ :‬هي الصفات الناشئة عن الصفات األصلية أو العارضة ‪ ،‬مثل االدغام صفة عارضة ‪.‬‬

‫حكم الشارع فيه ‪ :‬ال ِعلم به ومعرفة احكامه فرض كفاية ‪ .‬والعمل به في قراءة القرءآن فرض عين على كل‬
‫من يقرأ القرءآن وله دليل من الكتاب والسنة ‪ .‬قال تعالى ( ورتل القرءآن ترتيال ) المزمل ‪4‬‬

‫وقال صلى هللا عليه وسلم (ما أذن هللا لش ْي ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرءآن يجهر به) متفق عليه ‪.‬‬

‫اللحن في القراءة‬

‫اللحن ‪ :‬هو الخطأ أو الميل عن الصواب في القراءة وينقسم الى قسمين‪:‬‬

‫‪ -1‬اللحن الجلي ‪ :‬أي ظاهر‪ .‬وهو خطأ يطرأ على األلفاظ فيخل بعرف اللغة سوا ًء أخل بالمعنى ام ال ‪.‬‬
‫‪ -2‬اللحن الخفي ‪ :‬هو خلل يطرأ على األلفاظ فيخل بعرف القراءة دون المعنى مثل ترك التفخيم ‪.‬‬

‫أركان القراءة الصحيحة ثالثة‬

‫‪ -1‬موافقة اللغة العربية ‪ ،‬ولو بوجه من الوجوه ‪.‬‬

‫‪ -2‬موافقة الرسم العثماني ‪ ،‬ولو أحتماال ً يعني توافق الرسم ولو تقديرا ً ‪.‬‬
‫‪ -3‬صحة السند مع الشهرة ‪ :‬وهو أن يأخذ العدل الضابط عن مثله حتى يتصل السند برسول هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم ‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫مراتب القراءة ثالثة‬

‫‪ -1‬التحقيق ‪ :‬هو األتيان بالقراءة محققة في أعلى درجات األتقان والتأني‪.‬‬

‫‪ -2‬التدوير ‪ :‬هو األتيان بالقراءة متوسطة بين التحقيق والحدر ‪.‬‬
‫‪ -3‬الحدر ‪ :‬هو القراءة السريعة التي يؤديها القارئ من غير أخالل بالحروف مع أعطاء الحروف حقها‬
‫ومستحقها في جميع المراتب ‪ ،‬والترتيل ليس له مرتبة خاصة ولـكنه يطلق على المراتب الثالثة‪.‬‬

‫حكم األستعاذة والبسملة‬

‫االستعاذة ‪ :‬معناها األلتجاء واألعتصام باهلل سبحانه وتعالى ‪.‬‬
‫صيغتها ‪ :‬أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم ‪ :‬وهي الصيغة المختارة لجميع القراء ‪ .‬وأما اذا أستعاذ القارئ بصيغة‬
‫أخرى جاز ذلك على شرط أن تكون صحت عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪.‬‬
‫حكم األستعاذة ‪ :‬ذهب الجمهور إلى أنها مستحبة في القراءة بكل حال ‪ ،‬في الصالة وخارج الصالة‪.‬‬
‫أوجه األستعاذة ‪ :‬أذا بدأ القارئ من اول السورة فله أربعة أوجه جائزة مع البسملة ماعدا سورة براءة ‪.‬‬
‫‪ -1‬الوقف على الجميع ‪ :‬وهو الوقف على األستعاذة ‪ ،‬ثم الوقف على البسملة ‪ ،‬ثم األبتداء بأول السورة ‪.‬‬
‫‪ -2‬فصل االستعاذة عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة ‪.‬‬
‫‪ -3‬وصل األستعاذة بالبسملة وقطعهما عن أول السورة ‪.‬‬
‫‪ -4‬وصل الجميع ‪ :‬وهو وصل األستعاذة بالبسملة بأول السورة ‪.‬‬

‫البسملة هي قولك ( بسم هللا الرحمن الرحيم )‬

‫حكم البسملة ‪ :‬واجبةٌ عن َد أ َ َوائل السور عند جميع القراء وذلك بأستثناء أول سورة براءة فال بسملة فيها أصالً ‪.‬‬
‫اما في أواسط السور فهي مستحبة ‪ ،‬ماعدا سورة براءة ففيها خالف‪.‬‬

‫أوجه البسملة بين السورتين ‪ :‬ثالثة أوجه جائزة ووجه ممتنع ‪.‬‬

‫األوجه الجائزة هي ‪:‬‬

‫‪ -1‬الوقف على الجميع ‪ :‬أي قطع آخر السورة عن البسملة عن أول السورة التالية ‪.‬‬
‫‪ -2‬الوقف على أخر السورة ‪ .‬ثم وصل البسملة بأول السورة التالية ‪.‬‬
‫‪ -3‬وصل الجميع ‪ :‬أي وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة التالية ‪.‬‬

‫الوجه الممتنع ‪ :‬هو وصل آخر السورة بالبسملة ثم الوقف عليها واألبتداء بأول السورة التالية ‪ ،‬وذلك ألن‬
‫البسملة ٌج ِع ْ‬
‫لت ألوائل السور ال ألواخرها ‪.‬‬

‫‪2‬‬