-1-

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫دروس‬
‫في علم التجويد‬

‫إعداد‬
‫مجاليوا عثمان‬
‫جامعة أم القرى بمكة المكرمة‬

VISOMO VYA TAJ'WID

IMEANDALIWA NA
MAJALIWAUTHMANI
CHUO KIKU CHA UMMUL QURA MAKKA ALMUKARRAMA
 -2-

‫المقدمة‬
‫ والصالة والسالم على أشرف األنبياء والمرسلين نبينا محمد وآله‬، ‫الحمد هلل رب العالمين‬
، ‫وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد‬
‫ احتوت على أهم المسائل التي يجب معرفتها‬، ‫فهذ دروس مختصرة للمبتدئين في علم التجويد‬
‫ وقد جعلتها‬، ‫لمن يريد قراءة القرآن الكريم وفق رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية‬
‫وهللا تعالى أسأل أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه‬،
َ ‫سهلة مبينة هدية لطالب القرآن الكريم‬
. ‫الكريم وأن يتقبله مني إنه سميع عليم‬
‫خادم القرآن الكريم‬
. ‫مجاليوا عثمان‬

UTANGULIZI
SIFA KAMILIFU NIZAKE ALLAH MOLA WA VIUMBE WOTE, REHMA NA
AMANI ZIMUENDEYE MBORA WA MITUME NABI WETU MUHAMAD ,
YEYE NA AHLI ZAKE NA MASWAHABA ZAKE WOTE NAWALE WATAO
FWATAMWENENDO WAO HADI SIKU YA MALIPO ,AMA BAADAYA HAYO,
HIVI NI VISOMO VIFUPI KATIKA ELIMU YATAJWID KWAWENYE
KUANZAKUJIFUNZA, VIMEKUSANYAMASWALA MUHIM KATIKA ELIMU
HIYO AMBAYO NILAZIMA MWENYE KUTAKA KUSOMA QURAN AYAJUWE
, KWENYE UPOKEZI WA HAFSI AN ASWIM KWENYE NJIYA YA
SHATWIBIYYAH. NA TUMEVIRAHISISHA ILI IWE ZAWADI KWA
WANAFUNZI WA QURANI , NA MUOMBA ALLAH AJALIYE HIYI KAZI IWE
KWA AJILI YARADHI ZAKE, NA AIKUBALI KUTOKA KWETU HAKIKA YEYENI
MWENYE KUSKIYA MJUZI …

MTUMISHI WAQURANI TUKUFU

MAJALIWA UTHMANI
 -3-

‫الدرس األول‬
: ‫التعريف بعلم التجويد‬
‫ التحسين‬: ‫التجويد لغة‬
‫ إعطاء كل حرف حقه ومستحقه من الصفات األصلية والعارضة كالمدود واإلدغام‬: ‫واصطالحا‬
. ‫وغير ذلك‬
. ‫ صون اللسان عن الخطإ في كتاب هللا تعالى‬: ‫غاية التجويد‬

: ‫ وهو نوعان‬، ‫ هو الخطأ والميل عن الصواب‬: ‫اللحن‬

‫ وهو حرام‬،‫ هو خطأ يطرأ على اللفظ فيخل به ؛ سواء أخل بالمعنى أو لم يخل‬: ‫اللحن الجلي‬-‫أ‬
.‫ أو غير ذلك‬، ‫ كإبدال الفتحة ضمة أو كسرة‬، ‫يأثم القارئ بفعله‬
‫ هو الخطأ الذي يطرأ على اللفظ فيخل بعرف القراءة وال يخل بالمعنى وال‬:‫ اللحن الخفي‬-‫ب‬
. ‫ينتبه لها إال العالمون بالقراءة‬

DARASA LA KWANZA
KUITAMBULISHAELIMU YA TAJWID
MANA YATAJWID KILUGHA : NI KUPENDEZESHA KITU.
MANA YAKE KIELIMU: NIKUIPA KILA HERUFI HAKIYAKE NA KILE INACHO
STAHIKI , KATIKA SIFA ZA ASILI NA ZAKUJITOKEZA , KAMA MADA NA
IDEGHAM NA VINGINEVYO.
LENGO LA TAJWID: NI KUULINDA ULIMI USIFANYI MAKOSA KATIKA
KUSOMA KITABU CHA ALLAH.
ALLAHNU ( KOSA KATIKA KISOMO)
NIKOSA UNAPO SOMA QURANI NA INA AINA MBILI :
A-ALLAHNU ALJALIYYU ( KOSA LA WAZI) : NI LILE KOSA LINALO TOKEYA
KATIKA TAMSHI LA QURANI KISHA LINABADILI HILO TAMSHI ,
SAWASAWA LIBADILI MANA AO LISIBADILI , NA HILO KOSA NI HARAM
MSOMAJI HUPATA DHAMBI KWAKULIFANYA .
B- ALLAHNU ALKHAFIYYU (KOSA LA KUJIFICHA ): NI KOSA AMBALO
LINATOKEYA KWENYE TAMSHI LAQURANI LINABADILI UPOKEZI WA
 ‫‪-4-‬‬

‫‪KISOMO WALA HALIBADILI MANA , NA HAWALITAMBUWI ISPOKUWA‬‬

‫‪WAJUZI WA KISOMO TU.‬‬

‫أركان القراءة الصحيحة‬

‫‪1‬‬
‫‪-١‬أن تكون القراءة متواترة بسند صحيح عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
‫‪-٢‬أن توافق اللغة العربية بوجه فصيح أو أفصح‪.‬‬
‫‪ -٣‬توافق رسم الخط في أحد المصاحف العثمانية ‪.‬‬
‫مراتب القراءة‬
‫ترتيل القرآن يكون على ثالث مراتب هي ‪:‬‬
‫‪-١‬التحقيق ‪ :‬وهو قراءة القرآن الكريم بتؤدة واطمئنان وإعطاء الحروف حقها ‪ ،‬وهو يصلح‬
‫في مقام التعليم ‪.‬‬
‫‪-٢‬الحدر ‪ :‬وهو اإلسراع في القراءة مع المحافظة على قواعد التجويد ومراعاتها بدقة ‪.‬‬
‫‪ -٣‬التدوير ‪ :‬التدوير ‪ :‬وهي مرتبة متوسطة بين التحقيق والحدر ‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫قال اإلمام ابن الجزري رحمه هللا تعالى في طيبة النشر ‪:‬‬
‫حدر وتدوير وكل متبع‬ ‫ويقرأ القرآن بالتحقيق مع‬
‫مرتال مجودا بالعربي‬ ‫مع حسن صوت بلحون العربي‬

‫‪NGUZO ZA KISOMO SAHIHI‬‬

‫‪1-KIPOKELEWE KWA SANAD SAHIHI YA MLOLONGO WA WATU‬‬
‫‪KUTOKA KWA MTUME.3‬‬
‫‪2- KIKUBALIYANE NA LUGHA YA KIARABU KWANJIYAFASIHI AO‬‬
‫‪FASIHI ZAIDI .‬‬
‫‪3-KIAFIKIYANE NA CHAPA YA MUS'HAF MMOJA KATIKA MISAHAFU‬‬
‫‪YA UTHMANI.‬‬

‫‪SPIDI ZA KISOMO‬‬
‫‪ 1‬انظر إلى أحد األسانيد القرآنية المتصلة من عصرنا إلى النبي صلى هللا عليه وسلم ‪.‬ص‬
‫‪ 2‬طيبة النشر لإلمام ابن الجزري البيت ‪٨٠-٧٩‬‬
‫‪Angaliya Moja Katika Sanad za Quran Tangu wakati Hadi kwa Mtume Rehma na Amani ziwe Ju Lake‬‬
‫‪Uk.‬‬
 -5-

1-ATAHQIQ : NIKUSOMA QURANI KWA UTULIVU ZAIDI NA KUIPA

KILA HERUFI HAKI YAKE , NAYO NDIO INAYO FAA KWA
KUWAFUNZA WATU.
2-ALHADRU : NIKUSOMA QURANI KWA HARAKA PAMOJA NA
KUCHUNGA HUKMU ZA TAJWID KWA UMAKINI.
3-ATTAD'WIR: NIKUSOMA QURANI KWA SPIDI KATI YA SPIDI MBILI
ZILIZO TANGULIYA .

‫الدرس الثاني‬
‫االستعاذة والبسملة‬

: ‫لالستعاذة والبسملة في أول السورة أربعة أوجه كلها صحيحة جائزة‬

( ‫ أول السورة‬+ ‫البسملة‬+ ‫وصل الجميع ( االستعاذة‬-١
) ‫ أول السورة‬، ‫ البسملة‬، ‫ قطع الجميع ( االستعاذة‬-٢
، ‫ البسملة‬+ ‫( االستعاذة‬. ‫ وصل االستعاذة بالبسملة مع قطعها عن أول السورة‬-٣
) ‫أول السورة‬
‫ أول‬+ ‫ البسملة‬، ‫ الوقف على االستعاذة ووصل البسملة بأول السورة ( االستعاذة‬-٤
.) ‫السورة‬
DARASA LA PILI
ISTIADHA NA BASMALAH
ISTIADHA NA BASMALA MWANZO WA SURA VINA HALI NNE ZINAZO
JUZU NAZO NI:
1-KUUNGA VYOTE (ISTIADHA + BASMALLAH + MWANZO WA SURAH )
2-KUACHANISHA VYOTE ( ISTIADHA .BASMALLAH. MWANZO WA SURAH)
3-,UUNGA ISTIADHA NA BASMALLA KISHA KUSIMAMIYA EKO , NA
KUSOMA MWANZO WA SURA PEKE YAKE.( ISTIADHA+ BASMALA.
MWANZO WA SURA.)
4.KUSOMA ISTIADHA PEKE YAKE ,KISHA KUUNGA BASMALA NA
MWANZO WA SURAH. (ISTIADHA. BASMALA + MWANZO WA SURA) .
 -6-

‫البسملة بين السورتين‬

: ‫للبسملة بين السورتين ثالثة أوجه جائزة ووجه غير ممتنع‬
‫ الوقف على آخر السورة ووصل البسملة بأول‬-‫ قطع الجميع ج‬-‫ب‬ ‫ وصل الجميع‬-‫أ‬
. ‫السورة‬
‫ ثم البدء بأول‬، ‫ وصل آخر السورة بالبسملة والوقف عليها‬: ‫وأما الوجه الممتنع فهو‬
. ‫السورة‬
: ‫وأما بين األنفال وبراءة ففيه ثالثة أوجه‬
. ‫ السكت‬-‫ الوصل ب – القطع ج‬-‫أ‬

BASMALA KATI YA SURA MBILI

KUNA NJIYA TATU ZINAZO JUZU NA NJIYA MOJA ISIYO JUZU :
A-KUUNGA VYOTE .B-KUACHANISHA VYOTE C- KUSIMAMA MWISHO WA
SURA NA KUUNGA BISMILLAH NA MWANZO WA SURAH.
AMA NJIYA ISIYO JUZU NIKUUNGA MWISHO WA SURAH NA BISMILLAH
NA KUSIMAMIYA EKO .

AMA KATI YA SURATI ALFAL NA TAUBAH KUNA NJIYA TATU: A-

KUUNGA VYOTE. B- KUACHANISHA VYOTE. C- KUNYAMANZA
KIDOGO KATIYAVYO.

‫الدرس الثالث‬
‫إتمام الحركات‬
‫ ويجب عليه ضم الشفتين‬، ‫على القارئ فتح الفم فتحا تا ًّما عند النطق بالحرف المفتوح‬
‫ويجب عليه خفض الفك السفلي‬، ‫إلى األمام ض ًّما محكما عند النطق بالحرف المضموم‬
‫ أما الحرف الساكن فيخرج من مخرجه األصلي دون أن‬. ‫عند النطق بالحرف المكسور‬
. ‫يصاحبه شيء مما سبق‬

DARASA LA TATU
KUTIMIZA HARAKAT
INAMLAZIMU MWENYE KUSOMA QURANI AFUNUWE KINYWA
CHAKE SAW SAWA WAKATI ANASOMA HERUFU YENYE FAT,HA ,
NA INAMLAZIMU ANYOOSHE MIDOMO YAKE MBELE PINDI
ANASOMA HERUFI YENYE DWAMMAH, NA INAMLAZIMU
 ‫‪-7-‬‬

‫‪ATEREMSHE SEHEM YA MDOMO YA CHINI ANAPO SOMA HERUFI‬‬

‫‪YENYE KASRAH. AMA HERUFI YENYE SUKUN HUTOKA KWENYE‬‬
‫‪MATOKEO YAKE YA ASILI BILA KUTUMIYA CHOCHOTE KATIKA‬‬
‫‪HAYO YALIYO TANGULIYA .‬‬

‫الدرس الرابع‬
‫أحكام النون الساكنة والتنوين‬
‫النون الساكنة ‪ :‬هي الخالية من الحركة وتثبت في الوصل والوقف‪.‬‬
‫التنوين ‪ :‬نون ساكنة تلحقها العرب آخر االسم لفظا ال خطا ‪ ،‬ولها ما للنون الساكنة من‬
‫األحكام سواء بسواء ‪.‬‬
‫ولهما أربعة أحكام ‪:‬‬

‫أ‪ -‬اإلظهار الحلقي‪ :‬وهو إظهار النون الساكنة أو التنوين من غير زيادة في الغنة عند‬
‫الحروف التالية ‪ :‬أ‪ ،‬هه‪ ،‬ع ‪ ،‬ح‪ ،‬غ‪،‬خ‬
‫األمثلة ‪:‬‬
‫عذَابًا أَ ِل ْي ًما)‬‫أ‪َ ( -‬و َي ْنئَ ْو ِن) ) َ‬
‫َار)‬ ‫ارا) ( ُج ُرفٍ ه ٍ‬ ‫ب‪) -‬أَ ْن َه ً‬
‫ع ِل ْي ٌم)‬
‫سمِ ْي ٌع َ‬ ‫عي ٍْن) ( َ‬ ‫ت‪) -‬مِ ْن َ‬
‫ث‪) -‬يَ ْنحِ ت ُ ْونَ ) ( َ‬
‫ع ِل ْي ًما َح ِك ْي ًما)‬
‫غي َْر)‬ ‫ال َ‬ ‫ج‪) -‬مِ ْن غ ٍِل) (قَ ْو ً‬
‫ح‪) -‬ا ْل ُم ْن َخ ِنقَةُ) ( َي ْو َم ِئ ٍذ خَا ِش َعةٌ)‪.‬‬

‫ب‪ -‬اإلدغام ‪ :‬وهو إدخال النون الساكنة أو التنوين في حرف من حروف اإلدغام‬
‫بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا من جنس الثاني ‪،‬وهي ‪():‬ي ‪،‬ر‪ ،‬م ‪ ،‬ل‪ ،‬و ‪،‬ن)‬
‫‪.‬‬
‫واإلدغام قسمان ‪:‬‬
‫أ‪ -‬إدغام بغنة ‪ :‬ويكون في أربعة أحرف هي ‪( :‬ي ‪ ،‬ن ‪ ،‬م ‪،‬و) واألمثلة ‪:‬‬
‫ص ُرنِ ْي) ( ُو ُج ْوهٌ ي ْو َمئِذٍ)‪( .‬لَن نؤْ مِنَ ) ( ِع َ‬
‫ظا ًما نخِ َرةً)‪.‬‬ ‫) َمن يَن ُ‬
‫)هُم م ِْن) ( قَ ْو ًما مجْ ِرمِ يْنَ ‪(.‬‬
‫ب‪-‬إدغام بغير غنة ‪ :‬ويكون في الالم والراء نحو ‪) :‬مِ ن ل ُد ْنهُ)(هُدًى ِل ْل ُمت ِقيْنَ )‬
‫(مِن ر ِب ِه ْم) (ثَ َم َر ٍة ِر ْزقًا)‪.‬‬
‫تنبيه ‪ :‬إذا وقع حرف اإلدغام بعد النون الساكنة في كلمة واحدة فال يصح اإلدغام بل يجب‬
‫ص ْن َوانٌ) (قِ ْن َوا ٌن) (بُ ْنيَانٌ)‪.‬ويسمى اإلظهار المطلق‪.‬‬
‫اإلظهار نحو ‪( :‬الد ْنيَا) ( ِ‬
 -8-

: ‫وله حرف هو (ب ) نحو‬. ‫ قلب النون الساكنة والتنوين عند الباء مي ًما مخفاة بغنة‬: ‫ اإلقالب‬-‫ج‬
.)‫صي ٌْر‬
ِ َ‫سمِ ْي ٌع ب‬
َ ( )ِ‫( مِن بَ ْعد‬
‫ والصحيح في كيفية إخفاء الميم المقلوبة عند الباء هو إطباق الشفتين من غير كز مع‬: ‫تنبيه‬
. ‫الغنة‬

‫عارعن التشديد مع بقاء‬

ٍ ، ‫ هو النطق بالحرف المخفي بصفة بين اإلظهار واإلدغام‬: ‫ اإلخفاء‬-‫د‬
‫ ط‬،‫ د‬،‫ س‬،‫ ق‬،‫ ش‬،‫ ج‬،‫ ك‬، ‫ ث‬، ‫ ذ‬،‫ ص‬: ‫ وحروفه خمسة حرفا وهي‬. ‫الغنة في الحرف األول‬
. ‫ ظ‬،‫ ض‬، ‫ ت‬، ‫ف‬، ‫ ز‬،
: ‫األمثلة‬
َ ( )‫ش ْيءٍ َج َد ًال) ( َم ْنش ُْو ًرا‬
ْ )‫ع ِل ْي ٌم قَ ِدي ٌْر‬
‫(مِن‬ َ ‫َاال) (أَ ْكثَ َر‬ ً ‫ص َب َر) ( س َِراعًا َذ ِلكَ ) ( َمنث ُ ْو ًرا) ( أَنك‬
َ ‫) َو َل َمن‬
َ ‫ض ْودٍ)(ظِ ًّال‬
.)ً‫ظ ِل ْيال‬ ُ ‫ِث) ( َم ْن‬ ً ‫ان) (يُ ْن ِفقُ ْونَ ) (يَ ْو َمئِ ٍذ ت ُ َحد‬
ِ ‫طيِبَاتٍ) (فَا ِك َه ٍة زَ ْو َج‬ ْ ( )‫سُ ْوءٍ ) (أَ ْن َدادًا‬
َ ‫مِن‬
‫ ويكون مرققا‬، ‫ يكون صوت النون المخفاة والتنوين مفخ ًما إن جاء بعدهما حرف مفخم‬: ‫تنبيه‬
. ‫إن جاء بعدهما حرف مرقق‬
DARASA LA NNE
HUKMU ZA NUNI YENYE SUKUN NA TAN'WIN
NUNI YENYE SUKUN NI ILEISIOKUWA NA HARAKA NA INATHIBITI KATIKA
HALI YAKUUNGANISHA AO KUSIMAMA.
TAN'WIN NI NUNI YENYE SUKUN WANAIWEKA WAARABU MWISHO WA
JINA KATIKA MATAMSHI BILA KUANDIKA, NA INA HUKMU SAWA NA
NUNI SAAKINAH .
NAVYOTE VIWILI VINA HUKMU NNE:
1-AL IDH'HAAR ALHALKI(KUDHIHIRISHA ): NI KUDHIHIRISHA NUNI YENYE
SUKUN AO TAN'WIN BILA KUZIDISHA GHUNNAH ZINAPOKUTANA NA
HERUFI ZA IDH'HAAR SITA.
2-AL IDEGHAM ( KUINGIZA ) NAYO NIKUINGIZA NUNI SAAKINAH AO
TAN'WIN KWENYE HERUFI YA IDEGHAAM MPAKA ZIGEUKE HERUFI
MOJA YENYE SHADDAH INAFANANANA YAPILI. NA HERUFI ZA IDEGHAM
NI SITA .
NA IDEGHAM IMEGAWANYIKA AINA MBILI:
A-IDEGHAM BIGHUNNAH( IDEGHAM YENYE GHUNNAH) : NA
INAKUWEPO KWENYE HERUFI NNE .
 -9-

B-IDEGHAM BIGHAIRI GHUNNAH( IDEGHAM ISIYO KUWA NA

GHUNNAH): NA INAKUWA KWWNYE HERUFI MBILI.
UZINDUWO : INAPOKUTANA NUNI SAKINAH AO TANWIN NA HERUFI YA
IDEGHAM KWENYE NENO LIMOJA HAISWIHI KUFANYA IDEGHAM BALI
INALAZIMIKA KUDHIHIRISHA , NA INAITWA ( IDH'HAAR AL'HALQI).

3-AL IQLAAB ( KUGEUZA) : KUGEUZA NUNI YENYE SUKUN AO TAN'WIN

IGEUKE KUWA MIM PAMOJA NA GHUNNAH , NA HERUFI YAKE NI MOJA
TU .
UZINDUWO: NJIYA SAHIHI YAKUFICHA MIM YENYE ILIYOGEUKA KUTOKA
KWENYE NUNI SAAKINAH AO TAN'WIN SIKUBANANISHA MIDOMO
MIWILI PAMOJA NA GHUNNAH BILA KUACHA UWAZI.
4-AL IKHFAAU ( KUFICHA): NI KUTAMKA HERUFI YENYE KIFICHWA KWA
SIFA KATI YA IDH'HAR NA IDEGHAM PAMOJA NA GHUNNAH BILA
KUKAZA , NA HERUFI ZAKE NI 15.
UZUNDUWO: SAUTI YA NUNI AO TAN'WIN ILIYOFICHWA INANEPA IKIWA
HERUFI YA MBELE INANENEPA NA INAKONDA IKIWA HERUFI YA MBELE
INAKONDA .

‫الدرس الخامس‬
‫أحكام الميم الساكنة‬

: ‫للميم الساكنة إذا جاء بعدها حروف الهجاء ثالثة أحكام‬

‫ إذا وقعت بعد الميم الساكنة ميم متحركة أدغمت فيها لتصبحا ميما واحدة مشددة مع‬: ‫اإلدغام‬-‫أ‬
.) َ‫كمال الغنة نحو ( لَ ُهم مايَشَا ُء ْون‬
‫ ( َي ْو َم هُ ْم‬: ‫ نحو‬، ‫ إذا وقع بعد الميم الساكنة با ٌء تخفى الميم مع بقاء الغنة‬: ‫اإلخفاء الشفوي‬-‫ب‬
.) َ‫ار ُز ْون‬
ِ َ‫ب‬
‫ويسمى‬، ‫ إذا وقع بعد الميم الساكنة بقية الحروف الهجائية وجب اإلظهار‬: ‫اإلظهار الشفوي‬-‫ج‬
.) ُ‫نحو ( َربُكُ ْم لَهُ ال ُم ْلك‬. ‫إظهارا شفويا‬
 - 10 -

‫ على القارئ أن يحرص على إظهار الميم إذا وليها واو أو فاء لئال يسبق اللسان إلى‬: ‫تنبيه‬
. ‫إخفائهما عنده‬

DARASA LA TANO
HUKMU ZA MIMU SAAKINAH
MIM YENYE SUKUN ZIKIJA MBELE YAKE HARUFI INA HUKMU TATU :
A-AL IDEGHAM : IKIIJA BABA YA YA MIM SAAKINAH MIMU YENYE
HARAKA INAINGIYA EMO ZINAKUWA MIM MOJA YENYE SHADA PAMOJA
NA GHUNNAH YENYE KUKAMILIKA.

B-AL IKHFAA ASHAFAWI : ( KUFICHA MDOMONI ): PAKIJA HERUFI

‫ب‬BADA YA MIM YENYE SUKUN MIM ITAFICHWA MDOMONI
PAMOJA NA GHUNNAH .
C-IDH'HAR ASHAFAWI ( IDH'HAR YA MDOMONI ) : ITAPO KUJA BADA YA
MIM SAKINAH HERUFI ZA KUBAKI INALAZIMIKA KUDHIHIRISHA
INAITWA IDH,HAR YA MDOMONI.
UZINDUZI : INAMPASWA MSOMAJI AJIHIMIZE KUZIHIRISHA
MIM SAKINAH IKIWA BADA YAKE ‫و‬، ‫ ف‬ILI ULIMI USITANGULIYE
UKAZIFICHA.

‫الدرس السادس‬
‫أحكام المد‬
‫ األلف المفتوح ما‬: ‫ وحروفه ثالثة‬، ‫ هو إطالة الصوت بحرف من حروف المد واللين‬: ‫المد‬
‫ ( نُ ْوحِ ْي َها) و‬: ‫ نحو‬. ‫ والواو الساكنة المضموم ما قبلها‬، ‫ والياء الساكنة المكسور ما قبلها‬، ‫قبلها‬
‫ش ْيء) والواو الساكنة المفتوح ما قبلها‬ َ ( :‫ الياء الساكنة المفتوح ما قبلها نحو‬: ‫لللين حرفان هما‬
.) ٍ‫ (خ َْوف‬:‫نحو‬
. ‫ طبيعي وفرعي‬: ‫ المد نوعان‬: ‫أنواع المد‬
)‫ هو المد الذي ال يتوقف على سبب من همز أو سكون نحو ( قَا َل) ( قَالُ ْوا‬:‫المد الطبيعي‬-‫أ‬
.) َ‫ق‬. َ‫ ومعنى حركتين أي زمن نطق حرفين متحركتين نحو ( ق‬. ‫(قِ ْي َل) ويمد بمقدار حركتين‬
 ‫‪- 11 -‬‬

‫ب‪-‬المد الفرعي ‪ :‬هو ما زاد على المد الطبيعي ويكون بسبب اجتماع حرف المد بهمز‬
‫أو سكون‪ .‬وله أقسام كثيرة ‪:‬‬
‫‪-١‬المد بسبب الهمز وينقسم إلى قسمين ‪:‬‬
‫أ‪-‬المد المتصل ‪ :‬وهو أن يأتي حرف المد وبعده همزة في الكلمة نفسها ‪ ،‬ويسمى المد‬
‫الواجب المتصل ‪ ،‬ومقدار مده أربع حركات أو خمس من طريق الشاطبية ‪ ،‬وقد أجمع‬
‫العلماء على وجوب مده زيادة ً على المد الطبيعي ‪ ،‬مثل ‪َ ( :‬جا َء) ( ِج ْي َء) (الس ْوء)‪.‬‬
‫ب‪-‬المد المنفصل ‪ :‬وهو أن يأتي حرف المد في آخر الكلمة األولى والهمزة في أول‬
‫الكلمة التي تليها ‪ ،‬ويسمى المد الجائز المنفصل ‪ ،‬ألن القراء اختلفوا في مده وقصره ‪،‬‬
‫ومقدار مده من طريق الشاطبية أربع أو خمس حركات ‪ ،‬مثل ‪ ( :‬يَا أَ ْه َل ا ْل ِكتَا ِ‬
‫ب) ( َوفِ ْي‬
‫أَ ْنفُ ِسكُكُ ْم)‪.‬‬
‫تنبيه ‪ :‬قصر المنفصل في رواية حفص عن عاصم ليس من طريق الشاطبية بل هو من‬
‫طرق طيبة النشر ‪ ،‬وال ينبغي القراءة به إال لمن كان عالما بما يترتب عليه ‪.‬‬

‫المد بسبب السكون ‪ :‬وينقسم إلى قسمين ‪:‬‬

‫أ‪ -‬المد الالزم ‪ :‬وهو أن يأتي بعد حرف المد سكون أصلي )وصال ووقفا )في الكلمة‬
‫نفسها ‪ ،‬ويمد بمقدار ست حركات لزوما ‪ ،‬وسمي الزما للزوم مده ست حركات عند‬
‫كل القراء ‪ .‬نحو ( الض ِاليْنَ ) ( َءا ْلئَنَ ) ( يس) ( حم ) ‪.‬‬
‫ب‪ -‬المد العارض للسكون ‪ :‬وهو أن يأتي بعد حرف المد سكون من أجل الوقف ‪ ،‬فإن‬
‫وصلنا الكالم كان المد طبيعيا ‪ ،‬ومقدار المد العارض حركتان أو أربع أو خمس ‪.‬نحو‬
‫( العَالَمِ يْنَ ) ( تَ ْعبُد ُْونَ )‪ .‬ويلحق به مد اللين عند الوقف نحو ( قُ َر ْي ٍش ) ( خ َْوفٍ )‪.‬‬

‫الحروف المقطعة في القرآن الكريم‬

‫بعض السور أربعة عشر حرفا مجموعة‬

‫َ‬ ‫الحروف المقطعة التي ابتدأ هللا عز وجل بها‬
‫في قولك ( ِص ْلهُ سُ َحي ًْرا َم ْن قَ َ‬
‫طعَكَ )‪.‬‬

‫وهي أربعة أقسام ‪:‬‬

‫‪(-١‬ألف) ال مد فيها ‪.‬‬

‫‪(-٢‬حي طهر) وتلفظ على حرفين وتمد مدا طبيعيا بمقدار حركتين نحو ( طه)‪.‬‬
‫‪(-٣‬سنقص لكم ) وتلفظ على ثالثة أحرف ويكون مدها مدا الزما بمقدار ست حركات‪.‬‬
‫‪(-٤‬العين) وهو ملحق بمد اللين ويمد بمقدار أربع حركات أو ست من طريق الشاطبية‬
‫نحو ( عسق ) ‪ (.‬كهيعص)‪.‬‬
 - 12 -

‫مسألة اجتماع أقوى السببين‬

: ‫ بل بَينَ األئمة القراء أن أقواها‬، ‫المدود الفرعية ليست على درجة واحدة من القوة‬
‫ ثم المتصل لإلجماع على زيادته‬. ‫ حركات‬٦ ‫المد الالزم لإلجماع على على مقداره‬
‫ ثم يليه المنفصل‬، ‫ ثم العارض للسكون لحمله على السكون من جهة‬، ‫على الطبيعي‬
. ‫ ثم البدل لقصره لكل القراء إال ورشا‬، ‫لجواز قصره‬
: ‫فإذا اجتمع في المد سببان يعمل باألقوى ويهمل الضعيف نحو‬

ْ ‫( السُ ْوء)(تَ ِف‬.)‫س َماء‬

)‫يء‬ َ ‫اجتماع المتصل والعارض ( ال‬-١
.) َ‫ءام ْين‬
ِ ( ‫اجتاع البدل والالزم‬-٢
.‫فيعمل فيهما بالقوي ويهمل الضعيف‬

DARASA LA SITA
HUKMU ZA MADA
MADA: NI KUREFUSHA SAUTI KWENYE HERUFI YA MADAH AO HERUFI YA
LIN ,NA HERUFI ZAKE NI TATU : ALIFU AMBAYO KUNA FAT'HA NYUMA
YAKE, WAAUN YENYE SUKUN IKIWA NYUMA YAKE KUNA DWAMMAH ,
YAAUN YENYE SUKUN NYUMA YAKE PAKIWA KASRAH.

AINA ZA MADA: MADA INA AINA MBILI 1-MADA YA ASILI 2-MADA YA

FAR'I.
MADA YA ASILI : NI ILE AMBAYO HAITEGEMEYI SABABU YA HAMZA AO
SUKUN, NA INAPAZWA KWA HARAKA 2, NA MANA YA HARAKA 2 YANI
MUDA WAKUTAMKA HERUFI 2 ZENYE KUWA NA HARAKA.
MADA FAR'I : NI ILE INAYO ZIDIYA MADA YA ASILI NA INAKUWA KWA
SABABU YA HAMZA AO SUKUN, NA INA AINA NYINGI :
1-MADA INAYO SABIBISHWA NA HAMZA : NA INAGAWANYIKA SEHEM
MBILI :
A-ALMUTTASWIL:NI PALE INATOKEYA HAMZA BADA YA HERUFI YA
MADA KWENYE NENO MOJA, NA INAITWA MADU WAJIBU MUTTASWIL
, NA INAKOKOTWA HARAKA 4 AO 5KWENYE NJIYA YA ASHATWIBIYAH,
NA WANAZUONI WAMEAFIKIYANA KUIPAZA ZAIDI YA MADU YA ASILI.
 - 13 -

B:MADU ALMUNFASWIL: NAYO NIPALE PANAKUJA HERUFI YAMADA

MWISHO WANENO NA HAMZA MWANZOWANENO LIFATALO, NA
INAITWA MADU JAAIZUL MUNFASWIL. KWA KUWA WANAZUONI
WAMETOFAUTIYANA KATIKAKUIPAZA SANA AO KIDOGO , NA
INAKOKOTWA KWENYE NJIYA YA SHATWIBIYA HARAKA 4 AO 5.
ZINDUWO: KUKOKOTA MUNFASWIL HARAKA2 KWENYERIWAYATU
HAF'S SIO KATIKA NJIYAYA SHATWIBIYAH BALI NIKATIKA NJIYA ZA
TWAYIBATU NNASHRI , NA HAIPASWI KUISOMA ISPOKUWA KWA
WENYEANAJUWA HUKMU ZINAZO ENDANA NAYO.

2-MADA INAYO SABABISHWA NA SUKUN, NA YO INAGAWANYIKA

SEHEM MBILI :
A-MADU LAAZIM : NI PALE PANAKUJA MBELE YAHERUFI YA MADA
SUKUN YA ASILI ( INAYO THIBITI KATIKA HALI YA KUSIMAMA AO
KUENDELEYA) KATIKA NENO LILE LILE, NA INAKOKOTWA HARAKA 6 KWA
LAZIMA,NA IMEITWA MADA YA LAZIMA KWAKUWA NILAZIMA KUIPAZA
HARAKA 6 KWA WASOMAJI WOTE .
B-MADU ALARID LISUKUN: NAYO NIPALE PANAKUJA BADA YA HERUFI
YA MADA SUKUNKWA AJILI YA KUSIMAMA TU , NA KAMA
HATUKUSIMAMA TUKIUNGANISHA MANENO INABAKI KUWA MADA YA
KAWAIDA, NA HIYO MADA HUKOKOTWA HARAKA 2 AO 4 AO 6, NA
INAAMBATANISHWA NAYO MADU LIIN WAKATI WAKUSIMAMIYA EKO.

HERUFI ZA MKATO KATIKA QURANI TUKUFU :

HERUFI ZA MKATO AMBAZO ALLAH MTUKUF ALIFUNGUWA QURAN
KWAZO NI 14 ZIMEKUSANYWA KWENYE HIYI KAULI ( ‫)صله سحيرا من قطعك‬
NA ZIMEGAWANYIKA SEHEM NNE KI HUKMU :
1-ALIF : HAIKOKOTWI.
2-( ‫) حي طهر‬ZINATAMKWA KWA HERUFI MBILI NA ZINAPAZWA HARAKA
MBILI TU.
3-( ‫) سنقص لكم‬ZINATAMKWA KWA HERUFI TATU NAZINAKOKOTWA
HARAKA SITA .
 - 14 -

4-(‫)ع‬INA AMBATANISHWA NAMADU LIIN INAKOKOTWA HARAKA 4, AO 6

KWENYE NJIYA YA SHATWIBIYAH.
MAS'LA YA KUKUSANYIKA SABABU MBILI ZA MADA KWENYE MADA
MOJA TUNAFANYA AJE?
MADA FAR'IYAH HAZIKO KWENYE DARAJA MOJA YA NGUVU , BALI
WANAZUONI WAKISOMO WALIBAINISHA KUWA MADA YENYE NGUVU
ZAIDI NI NI MADU LAAZIM KWA KUWA INAPAZWA HARAKA 6 KWA OTE
, KISHA MUTTASWIL KWA KUWA INAPAZWA ZAIDI YA MADA YA
KAWAIDA,KISHA MADU ARID LISUKUN KWA KUWA INA UPANDE WA
SUKUN , KISHA MUNFASWIL KWA KUWA INAWEZEKANA KUIPAZA HARA
MBILI , KISHA BADAL KWA KUWA WASOMAJI OTE WANAIPAZA HARAKA
MBILI ISPOKUWA WARSH TU.
KWA HIYO PANAPO KUSANYIKA KATIKA NENO SABABU MBILI ZA
MADA HUTUMIWA SABABU YENYE NGUVU NA HUPUUZIWA
ISIYOKUWA NA NGUVU.

‫الدرس السابع‬
‫أحكام الراءات‬
‫وجواز الوجهين‬، ‫والترقيق‬، ‫ التفخيم‬، ‫للراء في القرآن الكريم ثالث حاالت‬
: ‫تفخم الراء في الحاالت التالية‬
.)‫(ربنَا‬
َ ‫أن تكون مفتوحة نحو‬-١
.)‫سلُنَا‬
ُ ‫أن تكون الراء مضمومة نحو ( ُر‬-٢
.) ‫أن تكون الراء ساكنة وقبلها مفتوح نحو ( َم ْرقَ ِدنَا‬-٣
.)‫أن تكون الراء ساكنة وقبلها مضموم نحو ( أ ُ ْر ِس َل ِإلَ ْينَا‬-٤
.)‫ أن تكون الراء ساكنة وقبلها ساكن غير الياء وقبله فتح نحو ( َوالفَجْ ِر‬-٥
.)‫أن تكون الراء ساكنة وقبلها ساكن وقبله مضموم نحو ( ُخس ٍْر‬-٦
ْ ‫أن تكون الراء ساكنة وقبلها كسر غير أصلي نحو ( أَ ِم‬-٧
.)‫ارتَا ُبوا‬
(.)ً‫صادا‬
َ ‫أن تكون الراء ساكنة وقبلها مكسور وبعدها حرف استعالء غير مكسور نحو ( إِ ْر‬-٨
.)ٍ‫ف ِْرقَة‬
 - 15 -

: ‫ترقق الراء في الحاالت التالية‬

.)ِ‫أن تكون الراء مكسورة نحو( َخي ُْر ا ْلبَ ِرية‬-١
.) َ‫ع ْون‬
َ ‫ وليس بعدها حرف استعالء نحو ( ف ِْر‬، ‫ أن تكون الراء ساكنة وقبلها كسرة أصلية‬-٢
. )‫ وقبله مكسور نحو ( حِ جْ ٍر‬، ‫أن تكون الراء ساكنة وقبلها ساكن غير حرف استعالء‬-٣
. )‫أن تكون الراء ساكنة وقبلها ياء ساكنة نحو ( َخي ٌْر‬-٤

: ‫يجوز تفخيم الراء وترقيقه في الحاالت التالية‬

‫إذا سكنت الراء وقبلها كسر أصلي من نفس الكلمة وبعدها حرف استعالء مكسور في قوله‬-١
. ‫ق) في حال الوصل أو الوقف عليه بالروم‬
ٍ ‫تعالى( ف ِْر‬
ْ ‫ص َر) ( ا ْلق‬
.)‫ِط ِر‬ ْ ِ‫ نحو ( م‬، ‫إذا سكنت الراء لوقف وقبلها حرف استعالء ساكن وقبله مكسور‬-٢
ْ ‫ص َر) والترقيق في ( ا ْلق‬
)‫ِط ِر‬ ْ ِ‫واختار إمام الفن ابن الجزري رحمه هللا تعالى التفخيم وقفا في ( م‬
. ‫مراعاة للوصل فيهما‬

DARASA LA SABA
HUKMU ZA RAAUN
HERUFI YARAAUN NDANI YA QURANI TUKUFU INAZOHALI TATU: 1-
KUNENEPA ,2- KUKONDA, 3, KUJUZU KWA HALI MBILI ZOTE.
INANENEPA RAAUN KATIKA HALI ZIFATAZO :
1- INAPOKUWANA FAT'HA.
2- INAPOKUWA NA DWAMMAH.
3- INAPOKUWA NA SUKUN NA KABLA YAKE PAKAWA FAT'HA.
4- INAPOKUWA NA SUKUN NA KABLA YAKE PAKAWA DWAMMAH.
5- INAPOKUWA NA SUKUN NA KABLA YAKE PAWE SUKUN ISIO KUWA
YAAUN ,KABLA YAKE PAWE FAT'HA.
6- IKIWA RAAUN INA SUKUN NA KABLA YAKE PAWE SUKUN NA
KABLA YAKE PAWE DWAMMAH.
7- RAAUN IWE NA SUKUN NA KABLA YAKE PAWE KASRAAMBAYO SIO
YA ASILI.
8- RAAUN IWE NA SUKUN NA KABLA YAKE PAWE KASRAH NA BAADA
YA RAAUN PAWE HERUFI YA KUNENEPA.4

.)‫خ ص ض غ ط ق ظ‬Herufi za kunenepa ni ( 4

 - 16 -

RAUN INAKONDA KATIKA HALI ZIFATAZO:

1-INAPO KUWA NA KASRAH.
2-INAPOKUWA NA SUKUN NA KABLA YAKE PAWE KASRA YA ASILI NA
BAADA YAKE PASIWI HERUFI YA KUNENEPA .
3-RAAUN IWE NA SUKUN NA KABLA YAKE PAWE HERUFI YENYE
SUKUN AMBAYO SIO YA KUNENEPA, NA KABLA YAKE PAWEKASRAH.
4- IWE NA SUKUN NA KABLA YAKE PAWE YAAUN YENYE SUKUN.

ZINAJUZU HALI MBILI (KUNENEPESHA NA KUKONDESHA) KWENYE

HALI ZIFATAZO:
1-INAPO KUWARAAUN NA SUKUN NA NYUMAYAKE PAKAWA KASRA YA
ASILI KATIKA LILE LILE NENO , ALAFUBAADA YA RAAUN PAWE HERUFI YA
KUNENEPA YENYE KASRAH. NAHUYO MFANO NI KWENYE NENO MOJA
PEKE KWENYE QURAN ( ‫ق‬ ٍ ‫ )فِ ْر‬KATIKA HALI YAKUENDELEYA AO
KUSIMAMA KWA RAUM.
2-RAAUN INAPOKUWA NA SUKUN KWA AJILI YA KUSIMAMA NA KABLA ,
NA KABLA YAKE PAWE HERUFI YA KUNENEPA YENYE SUKUN,NA KABLA
YA HIYO HERUFI PAWE PAWE KASRAH , KWA MFANO( ‫ص َر‬ ْ ‫)ا ْلق‬. NA
ْ ِ‫)م‬NA (‫ِط ِر‬
ALICHAGUWA IMAM IBNUL JAZARY ALLAH AMREHEMU TAFKHIM
KWENYE NENO ‫مصر‬NA TARQIQ KWENYE NENO ‫القطر‬KUTOKANA NA
KUANGALIYA HALI YA KUENDELEYA.

‫الدرس الثامن‬
‫أحكام الالمات‬
‫ وترقق إذا‬.)َ‫علَ ْيهُ هللا‬
َ ( .)َ‫تفخم الالم في لفظ الجاللة ( هللا ) إذا كان قبله فتح أو ضم نحو )إِن هللا‬
. )ِ‫كان قبله مكسور نحو ( ِبس ِْم هللا‬

DARASA LA NANE
HUKMU ZA LAAM
 ‫‪- 17 -‬‬

‫‪INANENEPESHWA LAAM KATIKA JINA TUKUFU LA ALLAH IKIWA KABLA‬‬

‫‪YAKE KUNA FATHA AO DWAMMAH, NA INAKONDESHWA IKIWA NYUMA‬‬
‫‪YAKE KUNA KASRA.‬‬

‫الدرس التاسع‬
‫مخارج الحروف‬

‫المخرج ‪ :‬هو محل خروج الحرف عند النطق به ‪ ،‬وقد اختصر العلماء عدد المخارج فجعلوا‬
‫الحروف المتقاربة في مخرج واحد ‪ ،‬لذلك كانت مخارج الحروف أقل من عددها‪ ،‬والمخارج‬
‫نوعان ‪:‬‬
‫أ‪ -‬مخارج رئيسية‪ :‬وهي خمسة ( الجوف – الحلق‪ -‬اللسان‪ -‬الشفتان‪ -‬الخيشوم)‪.‬‬
‫ب‪ -‬مخارج فرعية ‪ :‬وهي سبعة عشر مخرجا‪.‬‬

‫المخرج األول ‪ :‬الجوف‬

‫‪-١‬وهو الخالء الواقع داخل الفم والحلق ‪ ،‬ويخرج منه حروف المد الثالثة ‪:‬‬
‫األل ف ‪ ،‬والياء الساكنة المكسور ما قبلها ‪ ،‬والواو الساكنة المضموم ما قبلها‪.‬‬
‫نحو ‪ :‬قَا َل ‪ ،‬قِ ْيلَ‪ ،‬قُ ْولُ ْوا‪.‬‬

‫المخرج الثاني ‪ :‬الحلق‬

‫وفيه ثالثة مخارج فرعية لستة أحرف‪:‬‬

‫‪-٢‬أقصى الحلق ‪ :‬أبعده مما يلي الصدر ‪ ،‬ويخرج منه‪ :‬الهمزة والهاء ‪.‬‬

‫‪-٣‬وسط الحلق ‪ :‬ويخرج منه العين والحاء ‪.‬‬

‫‪ -٤‬أدنى الحلق ‪ :‬أقربه مما يلي الفم ‪ ،‬ويخرج منه الغين والخاء ‪.‬‬

‫المخرج الثالث‪ :‬اللسان‬

‫وينقسم إلى أقصى ووسط وحافتين وطرف ‪.‬‬
‫وله عشرة مخارج فرعية يخرج منها ‪ ١٨‬حرفا ‪.‬‬

‫أقصى اللسان ‪:‬‬

‫‪ -٥‬أقصى اللسان مع ما يحاذيه من الحنك األعلى يخرج منه القاف ‪.‬‬

 ‫‪- 18 -‬‬

‫‪ -٦‬أقصى اللسان مع ما يحاذيه من الحنك األعلى تحت مخرج الالم قليال يخرج منه‬
‫الكاف ‪.‬‬

‫وسط اللسان ‪:‬‬

‫‪ -٧‬يخرج منه مع ما يحاذيه من الحنك األعلى ثالثة حروف ‪ :‬الجيم ‪ ،‬الشين ‪ ،‬الياء ‪.‬‬

‫حافتا اللسان ‪:‬‬

‫‪ -٨‬حافة اللسان اليمنى أو اليسرى أو هما معا مع ما يحاذيها من األضراس العليا ويخرج منه‬
‫حرف الضاد ‪.‬‬
‫‪ -٩‬أدنى حافتي اللسان إلى منتهى الطرف مع ما يحاذيهما من لثة األسنان العليا ويخرج منه‬
‫الالم ‪.‬‬

‫طرف اللسان ‪:‬‬

‫‪-١٠‬طرف اللسان مع ما يحاذيه من لثة الثنايا العليا ويخرج منه النون ‪.‬‬
‫‪-١١‬طرف اللسان مع ما يحاذيه من لثة الثنايا العليا أدخل قليال‪ ،‬ويخرج منه الراء ‪.‬‬
‫‪-١٢‬طرف اللسان مع ما يحاذيه من أصول الثنايا العليا ويخرج منه الطاء والدال والتاء ‪.‬‬
‫‪ -١٣‬طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا ويخرج منه الذال والثاء والظاء ‪.‬‬
‫‪-١٤‬طرف اللسان مع صفحة الثنايا السفلى ‪ ،‬ويخرج منه السين والصاد والزاي ‪.‬‬

‫المخرج الرابع ‪ :‬الشفتان ‪:‬‬

‫وفيهما مخرجان ‪:‬‬
‫‪ -١٥‬بطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العليا ويخرج منه الفاء ‪.‬‬
‫‪ -١٦‬الباء والميم يخرجان بانطباق الشفتين ‪ .‬والواو بانضمام الشفتين إلى األمام ‪.‬‬
‫المخرج الخامس ‪ :‬الخيشوم‬
‫‪ -١٧‬الخيشوم أقصى األنف ويخرج منه صوت الغنة التي تكون في الميم والنون ‪.‬‬
 - 19 -

DARASA LA TISA
MATOKEO YA HERUFI

MATOKEO YA HERUFI NI : SEHEMU INAPO TOKEYA HERUFI WAKATI WA

KUITAMKA, NA WANAVIONI WAMEFUPIZA IDADI ZA MATOKEO YA
HERUFI KWAKUJALIYA HERUFI ZINAZO SOGELEYANA KUWA ZINATOKEYA
FASI MOJA , NDIOMANA IDADI YAMATOKEO YA HERUFI NI NDOGO
KULIKONI IDADI YA HERUFI , NA MATOKEO YA HERUFI YAKO AINA MBILI:

A-MATOKEO YA MAKUU , NAYO NI MATANO : ( KINYWANI , KOONI,

ULIMI, MIDOMONI, NDANI YA PUA ).
B- MATOKEO MADOGO : NAYO NI 17.

MATAKEO YA KWANZA: KINYWAANI (AL JAUF)

1- NAO NI UWAZI ULIOKUWA NDANI YA KINYWA PANATOKA EMO
HERUFI ZA MADA TATU .

MATOKEO YA PILI: KOONI (AL HALQ).

NDANI YAKE KUNA MATOKEO MATATU MADOGO YAHERUFI SITA :

2-MWISHO WA KOOO KARIBU NA KIFUWA : PANATOKA EMO

HAMZAH , NA HAAUN.( ‫ ه‬، ‫(ء‬
3-KATIKATI YA KOO : PANATOKA EMO : AINUN NA HAAU .) ‫(ح‬
4-MWANZO WA KOO KARIBU NA KINYWA : PANATOKA EMO
GHAINUN NA KHAAUN . . )‫ خ‬، ‫( غ‬

MATOKEOYA TATU: ULIMI

 - 20 -

NA ULIMI UMEGAWANYIKA KATIKA HIZI SEHEMU: MWISHO,

KATIKATI, PEMBE MBILI, NA NCHA.
NA PAMO EMO MATOKEO 10 YA HERUFI 18.
MWAISHO WA ULIMI:
5-MWISHO WA ULIMI NASEHEMU YA JU YA KINYWA INAPO
PASOGELEYA PANATOKA EMO . )‫(ق‬
6- MWISHO WA ULIMI NA SEHEM YA JU YA K8NYWA INAPO
PASOGELEYA , CHINI YA MATOKEO YA ‫ق‬PANATOKA EMO .)‫(ك‬
KATIKATI YA ULIMI:
7-KATIKATI YA ULIMI PAMOJA NA SEHEMU YA JU YA KINYWA
PANATOKA EMO HERUFU TATU : ) ‫ ي‬، ‫ ش‬، ‫(ج‬
PEMBE MBILI ZA ULIMI:
8-PEMBE YA ULIMI YA KULIYA AO YAKUSOTO AO ZOTE MBILI
PAMOJA NA YANAYO ZISOGELEYA KATIKA MAGEGU YA JUU
PANATOKA EMO . )‫(ض‬
9- MWANZO WA PEMBE MBILI ZA ULIMI MPAKA MWISHO
WACHONGO YAKE PAMOJA NA UFIZI WA MENO YA JUU
PANATOKA EMO .)‫(ل‬
CHONGO YAU ULIMI:
10-CHONGO YA ULIMI PAMONA YANAYO IKARIBIYA KATIKA
UFIZI WA MENO YA JUU PANATOKA EMO .) ‫(ن‬
11-CHONGO YA ULIMI PAMOJA NA YANAYO SOGELEYA KATIKA
UFIZI WA MENO YA JUUU KWA NDANI KIDOGO PANATOKA
EMO . )‫( ر‬
12- CHONGO YA ULIMI PAMOJA NA YANAYO USOGELEYA
KATIKA MAOTEO YA MENU YA JUU PANATOKA EMO : .)‫ت‬،‫د‬،‫(ط‬
 - 21 -

13- CHONGO YA ULIMI PAMOJA NA NCHA ZA MENO YA JUU

PANATOKA EMO : ) ‫ ث‬، ‫ ظ‬، ‫(ذ‬
14-NCHA YA ULIMI PAMOJA NA UPANA WA MENO YA CHINI
PANATOKA EMO:( ‫ س‬، ‫ ز‬، ‫)ص‬

MATOKEO YA NNE : MIDOMO MIWILI

PAKOEMO MATOKEO MAWILI:
15- TUMBO LA MDOMO PAMOJA NA NCHA ZA MENO YA JUU
PANATOKA EMO . ) ‫( ف‬
16- )‫ م‬، ‫ (ب‬VINATOKA KWA KUBANANISHA MIDOMO MIWILI,
NA ( ‫ )و‬INATOKA KWA KUNYOOSHA MIDOMO MIWILI MBELE.

MATOKEO YA TANO: NDANI YA PUA ( ALKHAYSHUM).

17- KHAYSHUM NI NDANI YA PUA PANATOKA EMO SAUTI YA
GHUNNAH AMBAYO INAKUWA KWENYE (‫ ن‬، ‫)م‬.

‫الدرس العاشر‬
‫صفات الحروف‬

. ‫ هيئة خروج الحرف تميزها عن غيرها‬: ‫الصفات‬

‫ سبع ال ضد لها وعشر متضادة‬، ‫عددها سبع عشرة صفة‬
: ‫الصفات التي لها ضد‬
. ‫الهمس وضده الجهر‬-١
 ‫‪- 22 -‬‬

‫الهمس‪ :‬جريان النفس عند النطق بالحرف المهموس لضعف االعتماد على المخرج‬
‫‪ ،‬حروفه عشرة مجموعة في ( فَ َحثَّهُ ش َْخصٌ َ‬
‫سكَتْ )‪.‬‬
‫الجهر ‪ :‬انحباس جريان النفس عند النطق بالحرف المجهور لقوة االعتماد على‬
‫المخرج ‪.‬‬
‫‪ -٢‬الشدة وضدها الرخاوة وبينهما البينية ‪:‬‬
‫الشدة ‪ :‬انحباس جريان الصوت عند النطق بالحرف الشديد لكمال االعتماد على‬
‫المخرج ‪ ،‬وحروفه (أ َ ِج ْد قَطٍ بَكتْ )‪.‬‬
‫الرخاوة ‪ :‬جريان الصوت مع الحرف الرخو لضعف االعتماد على المخرج ‪،‬‬
‫وحروفه باقي الحروف ما عدا ( ِل ْن عُ َم ْر )‪.‬‬

‫البينية ‪ :‬هي الحروف التي ال ينحبس معها الصوت انحباس الحرف الشديد ‪ ،‬وال‬
‫يجري معها كجريان الحروف الرخوة ‪ ،‬وحروفها ( ِل ْن عُ َم ْر)‪.‬‬

‫‪-٣‬االستعالء وضده االستفالة‬

‫االستعالء‪ :‬ارتفاع أقصى اللسان عند النطق بالحرف المستعلي إلى الحنك األعلى ‪،‬‬
‫ض ْغطٍ ِق ْظ)‪.‬‬
‫وحروفه ‪ُ ( :‬خصَّ َ‬
‫االستفالة ‪ :‬انخفاض اللسان عن الحنك األعلى عند النطق بالحرف ‪.‬‬

‫‪ -٤‬اإلطباق وضده االنفتاح ‪.‬‬

‫اإلطباق‪ :‬انطباق طائفة من اللسان على الحنك األعلى عند النطق بالحرف أو‬
‫محاذاته له محاذاة شديدة وحروفه ( ص ‪ ،‬ض ‪ ،‬ط ‪،‬ظ )‪.‬‬
‫االنفتاح ‪ :‬انفتاح ما بين اللسان والحنك األعلى عند النطق بها‪ ،‬وحروفه باقي‬
‫الحروف‪.‬‬
‫‪ -٥‬اإلذالق وضده اإلصمات ‪:‬‬
‫اإلذالق‪ :‬خفة الحرف بخروجه عن ذلق اللسان أو الشفة ‪.‬وحروفه ‪ ( :‬فَ َّر ِم ْن ل ِ‬
‫ب)‪.‬‬
‫اإلصمات ‪ :‬ثقل الحرف لخروجه من غير اللسان والشفتين‪..‬‬
‫الصفات التي ليس لها ضد ‪:‬‬
 ‫‪- 23 -‬‬

‫‪-١‬الصفير ‪ :‬صوت زائد على صوت الحرف يخرج من بين الشفتين ‪ ،‬يشبه صفير‬
‫الطائر ويدل على قوة الحرف في السمع ‪ .‬وحروفها ‪ ( :‬ص‪ ،‬ز‪ ،‬س)‪.‬‬
‫‪ -٢‬القلقلة‪ :‬هي اهتزاز حرف القلقلة في مخرجه حين سكونه بحيث يسمع له نبرة‬
‫قوية ‪ ،‬وحروفها مجموعة في قولك ( قُ ْط ُ‬
‫ب َجدٍ)‪.‬‬
‫‪-٣‬اللين ‪ :‬هو خروج الحرف بسهولة ويسر وعدم كلفة على اللسان ‪ ،‬وحرفاه اثنان‬
‫هما ‪ :‬الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما ‪.‬‬
‫‪-٤‬االنحراف‪ :‬ميل صوت الحرف بعد خروجه إلى طرف اللسان ‪ ،‬وحرفاه هما ‪( :‬‬
‫الالم والراء) إال أن االنحراف في الالم كثير وفي الراء قليل ‪.‬‬
‫‪-٥‬التكرير ‪ :‬ارتعاد رأس اللسان عند النطق بالحرف نتيجة ضيق مخرجه ‪ ،‬وحرفها‬
‫(الراء ) ‪.‬‬
‫‪ -٦‬التفشي ‪ :‬انتشار صوت الشين من مخرجه حتى يصطدم بالصفحة الداخلية‬
‫لألسنان العليا والسفلى ‪.‬‬
‫‪-٧‬االستطالة ‪ :‬امتداد الصوت من أول حافة اللسان إلى آخرها وحرفها هو (‬
‫الضاد) ‪.‬‬

‫‪DARASA LA KUMI‬‬
‫‪SIFA ZA HERUFI‬‬
‫‪SIFA ZA HERUFI NI: NAMNA HERUFI ZINAZO TOKA, NAMNA‬‬
‫‪HIZO ZINATOFAUTISHA HERUFI NA ZENZAKE .‬‬
‫‪IDADI YA SIFA ZA HERUFI NI 17 , SABA HAZINA KINYUME‬‬
‫‪CHAKE, NA TANO ZENYE KUWA NA KINYUME CHAKE .‬‬

‫‪SIFA AMBAZO ZINA KINYUME CHAKE :‬‬

‫‪1-AL HAMS NA KINYUME CHAKE NI ALJAHRU.‬‬
‫‪AL HAMS : NI KUPITA PUMZI WAKATI UNATAMKA HERUFI KWA‬‬
‫‪KUWA MATOKEO YAKE NI MABOVU .‬‬
 - 24 -

AL JAHRU : NI KUBANA PUMZI WAKATI UNATAMKA HERUFI

KWA KUWA MATOKEO YAKE NI YENYE NGUVU
2-AL SHIDAH NA KINYUME CHAKE NI ARRAKHAWA NA KATI
YAZO KUNA AL BAINIYAH :
AL SHIDDAH: NI KUJIBANA SAUTI UNAPO TAMKA HERUFI KWA
KUTEGEMEYA NGUVU YA MATOKEO YAKE .
ARRAKHAWAH: NI KUPITA SAUTI WAKATI UNAPO TAMKA
HERUFI YA RAKHAWAH KWA SABABU YA UDHAIFU KATIKA
MATOKEO YAKE .
AL BAINIYAH : NI HERUFU AMBAZO HAZIBANI SAUTI KAMA ZA
ASHIDDAH, WALA HAZIPITISHI SAUTI KAMA ZA RAKHAWA ,
BALI ZINAKUWA KATI KWA KATI.
3-AL ISTILAA NA KINYUME CHAKE NI AL ISTIFAALAH :
AL ISTIILAA: NI KUINUKA SEHEMU YA MWISHO WA ULIMI JUU
WAKATI WAKUTAMKA HERUFI YA KUNENEPA .
AL ISIFAALAH : KUTEREMKA SEHEM YA MWISHO WA ULIMI
CHINI WAKATI WA KUTAMKA HERUFI YA ISTIFAALAH.
4-AL ITBAAK NA KINYUME CHAKE NI AL INFITAAH:
AL ITBAAK: NI KUGUSA SEHEMU YA ULIMI SEHEMU YA JUU YA
KINYWA AO KUPASOGELEYA SANA WAKATI WA
KUTAMKAHERUFI .
AL INFITAAH: NI KUACHANA KATIKATI YA ULIMI NA SEHEMU YA
JU YA KINYWA WAKATI WA KUTAMKA HERUFI .

5-AL IDHLAAK NA KINYUME CHAKE NI AL ISMAAT:

AL IDHLAAK: NI WEPESI WA HERUFI KWA SABABU INATOKA
MWISHO WA ULIMI AO MDOMO.
 - 25 -

AL ISMAAT: UZITO WA HERUFI KWA KUWA HAITOKI MWISHO

WA ULIMI AO MDOMO .
NA HISI SIFA MBILI HAZINA ATHARI YOYOTEKATIKA SAUTI,
WALA HAZIITAJIKI KWSNYE TAJWID.
SKFA AMBAZO HAZINA KINYUME CHAKE:
1-ASWAFIR : SAUTI INAYO ZIDI KWENYEHERUFI INAFANANA
NASAUTI YA NDEGE.
2-ALQALQALAH:NI KUTIKISIKA HERUFI YA QALQALAH KWENYE
MATOKEO YAKE WAKATI INAKUWA NA SUKUN KIASI KWAMBA
INAKUWA NA MDUNDO MKUBWA .
3-ALIN:NI HERUFI KUTOKA KWA ULAINI NA WEPESI NA BILA
UZITO WOWOTE.
4-AL INHIRAAF: NI KUMILI SAUTI BAADA YA KUTOKA KWAKE
HADI MWISHO WA ULIMI.
5-ATIKRAAR: NI KUTIKISIKA ULIMI WAKATI WA KUTAMKA
HERUFI KWA SABABU YA UBOVU WA MATOKEO YAKE.
6-ATTAFASHY:NI KUZAGA SAUTI YA SHIIN NDANI YA KINYWA
MPAKA IFIKE SEHEMU YA UPEO WA MENO YA CHINI.
7-AL ISTITWALAH: NIKUREFUKA KWA SAUTI TANGU KWENYE
PEMBE MBILI ZAULIMI HADI MWISHO WAKE.

‫الدرس الحادي عشر‬

‫مراتب التفخيم لحروف االستعالء‬
‫ مذهب قراء الشام ومذهب بعض قراء‬، ‫هناك مذهبان في مراتب حروف االستعالء‬
. ‫مصر‬
: ‫ خمسة مراتب وهي‬: ‫المذهب األول مذهب قراء الشام‬
.)َ‫أن يكون حرف االستعالء مفتوحا وبعده ألف نحو ( قَال‬-١
 - 26 -

. )ْ‫ أن يكون حرف االستعالء مفتوحا وليس بعده ألف نحو ( قَد‬-٢
.)‫ أن يكون حرف االستعالء مضموما نحو ( قُ ْولُ ْوا‬-٣
َ ‫ أن يكون حرف االستعالء ساكنا مثل ( َي ْق‬-٤
.)َ‫ط ُع ْون‬
.)َ‫ أن يكون حرف االستعالء مكسورا مثل ( قِ ْيل‬-٥
‫ مذهب بعض قراء مصر وعندهم مراتب التفخيم ثالثة‬: ‫المذهب الثاني‬
.)َ‫المفتوح مثل (قَال‬-١
. )‫المضموم مثل ( قُ ْولُ ْوا‬-٢
.)َ‫المكسور مثل ( قِ ْيل‬-٣
. ‫أما الساكن فإنه يتبع حركة ما قبله‬

MLANGO WA KUMI NA MOJA

MARTABA ZA KUNENEPESHA HERUFI ZA ISTIILAA
KUNA MADHEHEBU MBILI KATIKA MARATABA (DARAJA ) ZA
KUNENEPESHA HERUFI ZA ISTIILAA, MADHEHEBU YA
WASOMAJI WA SHAAM, NA MADHEHEBU YA WASOMAJI WA
MASRI.
MADHEHEBU YA KWANZA : YA WASOMAJI WA SHAAM
WANAONA KUWADARAJA ZA KUNENEPESHA HERUFI ZA
ISTIILAA NI TANO:
1) HERUFI YA ISTIILAA IKIWA NA FAT'HA NA MBELE YAKE
KUNA ALIF .
2) HERUFI YA ISTIILAA IKIWA NA FAT'HA ALAFU MBELE YAKE
PASIWI ALIF.
3) HERUFI YA ISTIILA IKIWA NA DWAMMAH.
4) HERUFI YA ISTIILAA IKIWA NA SUKUN.
5) HERUFI YA ISTIILAA IKIWA NA KASRAH .
A MA HERUFI YENYE SUKUN
 ‫‪- 27 -‬‬

‫الدرس الثاني عشر‬

‫إدغام المتماثلين والمتجانسين والمتقاربين‬

‫أوال ‪:‬إدغام المتماثلين ‪ :‬وهوأن يلتقي حرفان اتحدا مخرجا وصفة وكان األول‬
‫ساكنا و الثاني متحركا فيجب إدغام األول في الثاني ‪:‬‬
‫‪ .1‬الكاف في الكاف ( يُد ِْر ْكك ْم)‪.‬‬
‫‪ .2‬الباء في الباء ( ا ْذهَبْ ِب ِكتِا ِب ْي)‪.‬‬
‫ض)‪.‬‬‫‪ .3‬الميم في الميم ( فِي قُلُ ْو ِب ِه ْم م َر ٌ‬
‫عنِ ْي سُ ْل َ‬
‫طانِيَ ْه)‪ .‬بين‬ ‫واختلف في قوله تعالى ) َما أ َ ْغنَى َ‬
‫عنِ ْي َما ِليَه ْ َهلَكَ َ‬
‫اإلدغام واإلظهار وال يكون إال بالسكت ‪.‬‬

‫مالحظة‪ :‬إذا كان الحرف األول حرف مد فإنه ال يدغم عند الجميع نحو‪:‬‬
‫( قَالُ ْوا َوهُ ْم) ‪( .‬فِ ْي يَ ْو ِم) ‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬إدغام المتجانسين ‪ :‬وهو أن يتفق الحرفان مخرجا ويختلفا في بعض‬

‫الصفات ‪ ،‬فيجب اإلدغام في‪:‬‬

‫سطت‪.‬‬
‫‪-١‬الطاء في التاء‪ :‬بَ َ‬
‫‪-٢‬التاء في الدال ‪ :‬أ َثْقَلَت د َ‬
‫ع َوا‪.‬‬
‫‪-٣‬التاء في الطاء‪ِ :‬إ ْذ هَمت طائِفَت ِ‬
‫َان‪.‬‬
‫‪-٤‬الدال في التاء‪ :‬قَد تبَينَ ‪.‬‬
‫‪ -٥‬الذال في الظاء ‪ :‬إِذ ظلَ ُم ْوا‪.‬‬
‫‪ -٦‬الثاء في الذال ‪ :‬يَ ْل َهث ذلِكَ ‪.‬‬
‫اركَب معَنَا‪.‬‬
‫‪ -٧‬الميم في الباء ‪ْ :‬‬
 - 28 -

‫ويجب فيه‬، ‫وهو أن يتقارب الحرفان مخرجا وصفة‬: ‫ إدغام المتقاربين‬:‫ثالثا‬

: ‫اإلدغام‬
ِ ‫ قُل ر‬:‫الالم والراء‬-١
.‫ب‬
.‫ أَلَ ْم ن َْخلُقك ْم‬: ‫القاف في الكاف‬-٢

MLANGO WA KUMI NA MBILI

IDEGHAAM MUTAMAATHILAIN NA MUTAJAANISAIN NA

MUTAQAARIBAIN.
MWANZO: IDEGHAM MUTAMAATHILAIN NI PALE HERUFI
MBILI ZINAKUTANA HALIYAKUWA ZINANAFANANA
MATOKEO NA SIFA, NA YA KWANZA IWE NA SUKUN ,YAPILI
IWE NA HARAKAH , INAFIKA INALAZIMIKA KUINGIZA YA
KWANZA KWENYE YAPILI ,KAMA IFATAVYO:
1- KAAF NA KAAF (‫)يُد ِْركْكم‬
2- BAAUN NA BAAUN (‫)ا ْذ َهب ِب ِكتَا ِب ْي‬
3- MIMUN NA MIMUN(‫)فِي قُلُ ْوبِ ِهم َّم َرض‬

WAKATOFAUTIYANA KATIKA ( ‫عنِ ْي‬ َ ‫َما أ َ ْغنَى‬

َ َ‫عنِ ْي َما ِل َيه ْ َه َلك‬
َ ‫)سُ ْل‬. WAKAJUZISHA IDEGHAM NA IDH'HAR PAMOJA
‫طانِيَ ْه‬
NA SAKTAH ( KUNYAMANZA KIDOGO).

UZINDUWO: IKIWA HERUFI YA KWANZA KATIKA

MUTAMAATHILAIN NI HERUFI YA MADA HAIJUZU
KUFANYA IDEGHAM, KAMA .‫ (فِ ْي يَ ْو ِم‬. )‫( قَالُ ْوا َوهُ ْم‬

PILI: IDEGHAM MUTAJAANISAIN

YANI HERUFI MBILI ZINAZO TOKA SEHEM MOJA NA
ZINATOFAUTIYANA KATIKA SIFA,INAFIKA INALAZIMIKA
KUFANYA IDEGHAM KAMA:
 ‫‪- 29 -‬‬

‫سطت‪1-TWAUN KWENYE TAAUN: .‬‬ ‫َب َ‬

‫أَثْقَلَت د َ‬
‫ع َوا‪2-TAAUN KWENYE DAALUN:.‬‬
‫َان‪3-TAAUN KWENYE TWAAUN:.‬‬‫ِإ ْذ هَمت طائِفَت ِ‬
‫قَد تبَينَ ‪4-DAALUN KWENYE TAAUN: .‬‬
‫‪5-DHAALUN KWENYE DHWAAUN:‬‬
‫‪6-DHAALUN KWENYE DHWAAUN:‬‬
‫‪7-THAAUN KWENYE DHAALUN:‬‬
‫‪8-MIIMUN KWENYE BAAUN:‬‬

‫‪TATU: IDEGHAMUL MUTAQAARIBAIN NAYO NI‬‬

‫‪KUKURUBIANA HERUFI MBILI KATIKA MATOKEO NA SIFA,NA‬‬
‫‪NILAZIMA KUFANYA IDEGHAM KWENYE:‬‬
‫‪1-LAAMUN NA RAA.‬‬
‫‪2-BAAUN NA MIIM.‬‬

‫الباب الثالث عشر‬

‫الوقف واالبتداء‬
‫الوقف واالبتداء من أهم أحكام فن الترتيل التي ينبغي للقارئ أن يهتم بها‪ ،‬والوقف‬
‫هو السكوت على آخر كلمة زمنا يتنفس فيه عادة ‪ ،‬بنية االستمرار في القراءة ‪،‬وهو‬
‫على أنواع ‪:‬‬
‫‪-١‬الوقف التام ‪ :‬وهو الوقف على ما تم معناه ولم يتعلق بما بعده ال لفظا وال معنى‬
‫‪ ،‬نحو الوقوف على )( ال ُم ْف ِل ُح ْونَ ) في اول البقرة ‪.‬‬
‫‪-٢‬الوقف الكافي‪ :‬هو الوقف على ما تم معناه وتعلق بما بعده معنى ال لفظا ‪،‬‬
‫كالوقوف على ( يُؤْ ِمنون‪ )،‬والبدء ب( ختم هللا على قلوبهم) ‪.‬‬
 - 30 -

، ‫ وهو الوقف على ما تم معناه وتعلق بما بعده لفظا ومعنا‬: ‫الوقف الحسن‬-٣
‫ إال إذا كان رأس آية‬، ‫ فإذا أراد اال بتداء وصله بما قبله‬، )‫كالوقف على ( الحمد هلل‬
. ‫فإنه يجوز الوقف عليه لوروده عن النبي صلى هللا عليه وسلم‬
‫ لتعلقه بما بعده لفظا ومعنى‬، ‫ وهو الوقف على ما لم يتم معناه‬: ‫الوقف القبيح‬-٤
.

MLANGO WA KUMI NA TATU

KUSIMAMA NA KUANZA
KUSIMAMA NA KUANZA NI KATIKA HUKMU MUHIMU KWENYE
TAJ'WID AMBAZO INAMPASWA MWENYE KUSOMA QURAN
AJIHIMIZE NAZO , NA KUSIMAMA NI KUNYAMZA MWISHO WA
NENO MUDA AMBAO MTU ANAWEZA KUPUMUWA NDANI
YAKE, KWA NIYA YAKUENDELEYA KISOMO, NA KUSIMAMA
KUNA AINA TOFAUTI :
1-KUSIMAMA KULIO TIMIYA: NIKUSIMAMA KWENYE MAANA
IMEKAMILIKA NA HAIAMBATANI NA CHA MBELE YAKE KWA
MAANA AO MATAMSHI
2 -KUSIMA KUNAKO TOSHA : NIKUSIMAMA KWENYE MAANA
IMETIMIYALAKINI PANAAMBATANA NA BAADA YAKE
KIMANAANA NA SIO KIMATAMSHI.
3-KUSIMAMA KULIKOKUWA KUZURI : NIKUSIMA KWENYE
MAANA IMETIMIYA NA PAKAAMBATANA NA BAADA YAKE
KWENYE MATAMSHI NA MAANA ,NA IVO AKISIMAMA EKO
ANA ANZA NYUMA ILI AUNGANISHE MAANA , ISPOKUWA
KAMA IKIWA NI MWISHO WA AYAH INAJUZU ASIMAME BILA
KURUDI NYUMA KWA KUWA MTUME ALIKUWA ANASIMAMA
MWISHO WA AYA -
.4KUSIMAMA KUBAYA : NIKUSIMAMA KWENYE MAANA
HAIKUTIMIYA KWAKUWA PANAAMBATANA NA BAADA YAKE
KIMANA NA MATAMSHI .
 ‫‪- 31 -‬‬

‫الدرس الرابع عشر‬

‫الوقف على أواخر الكلم‬

‫يوقف على أواخر كلمات القرآن الكريم بأحد أشياء ثالثة ‪:‬‬
‫‪-١‬اإلسكان ‪ :‬وهو أن يقف على الكلمة بالسكون الكامل بدون أي شائبة من حركة أو‬
‫إشمام ‪.‬‬
‫‪-٢‬الروم ‪ :‬هو النطق ببعض الحركة بصوت خفي يسمعه القريب دون البعيد ‪،‬‬
‫ويكون الروم في الضم مثل ‪ ( :‬نَ ْست َ ِع ْي ُن)‪ ،‬وفي الكسر نحو ( الر ِحي ِْم)وال يكون في‬
‫المفتوح ‪.‬‬

‫‪-٣‬اإلشمام ‪ :‬هو ضم الشفتين بدون صوت بعيد إسكان الحرف ‪ ،‬ويكون في‬
‫المضموم فقط نحو ( نَ ْست َ ِع ْينُ) وال يكون في المفتوح والمكسور ‪.‬‬
‫تنبيه ‪ :‬ال يدخل الروم واإلشمام في ‪:‬‬
‫أ‪ -‬هاء التأنيث نحو ‪َ :‬رحْ َمةُ‪.‬‬
‫علَ ْي ِه ُم ْو َوالَ‪.‬‬
‫ب‪ -‬ميم الجمع ‪َ :‬‬
‫ت‪ -‬الشكل العارض ‪ :‬أ َ ِن ا ْغد ُْوا‪.‬‬
‫ث‪ -‬واختلفوا في هاء الضمير إذا كان قبله ضم أو كسر أو واو أو ياء ‪ ،‬نحو ‪:‬‬
‫ِب ِه‪ -‬فِ ْي ِه ‪ِ ،‬م ْنهُ – فَلَ َمسُ ْوهُ‪.‬‬

‫‪DARASA LA KUMI NA NNE‬‬

‫‪KUSIMAMA MWISHO WA NENO‬‬
 - 32 -

TUNASIMAMIYA MWISHO WA MANENO YA KIARABU

KWA MOJA KATI YA MAMBO MATATU:

1. SUKUN , YANI KUSIMAMA KWA KUWEKA SUKUN

HALISI BILA KUICHANGA NA RAUM AO ISHMAAM.
2. ARRAUM, NIKUTAMKA BAADHI YA HARAKAH KWA
SAUTI HAFIFU ( NDOGO) WA KARIBU ANAKUSIKIYA ,
LAKINI WA MBALI HAKUSKIYI, NA INAKUWA
KWENYE DWAMMAH NA KASRAH, NA WALA
HAIINGIYI KWENYE FAT'HA.
3. AL ISHMAAM: NI KUNYOOSHA MIDOMO MIWILI
MBELE BAADA YAKUTAMKA SUKUN ,NA INAKUWA
ISHMAAM KWENYE DWAMMAH TU .
UZINDUWO: RAUMU NA ISHMAAM HAINGIYI KWENYE
HAYA YAFWATAYO:
A. HAAUN YA MWANAMKE.
B. MIM YA WINGI.
C. HARAKA YA KUJITOKEZA ( AMBAYO SIO YA ASILI).
D. NA WAKAKHTILAFIYANA KWENYE HAAUN YA
DHAMIR ( ‫ ) هاء الضمير‬IKIWA KABLA YAKE KUNA
DWAMMAH AO KARSAH AO WAAUN AO YAAUN.

‫الدرس الخامس عشر‬

‫ما يقرأ لحفص من طريق الشاطبية‬

)ً‫طة‬
َ ‫ص‬ ِ ‫ ( فِ ْي ْالخ َْل‬.٢٤٥ ‫صطُ) البقرة‬
ْ َ‫ق ب‬ ُ ‫هللا يَ ْق ِب‬
ُ ‫ض َويَ ْب‬ ُ ‫السين فقط عند قوله تعالى ( و‬-١
.٦٩ ‫األعراف‬
َ ‫ السين والصاد في قوله تعالى ( أ َ ْم هُ ُم ْال ُم‬-٢
.٣٧ ‫صي ِْط ُر ْونَ ) الطور‬
َ ‫علَ ْي ِه ْم بِ ُم‬
.٢٢ ‫صي ِْط ٍر) الغاشية‬ َ َ‫الصاد فقط عند قوله تعالى ( لَ ْست‬-٣
 ‫‪- 33 -‬‬

‫‪-٤‬اإلبدال التسهيل في ( َءآلذك ََري ِْن) ‪.‬األنعام( َءآ ْْلن )في موضعي يونس ‪َ (.‬ءآهلل أَذِنَ‬
‫لَكُ ْم)‪.‬يونس ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اإلمالة الكبرى في ( َمجرى َها (هود ‪.‬‬
‫‪ -٦‬السكت في ( عوجا ) الكهف ‪ ( ،‬مرقدنا) يس ( من راق ) القيامة (بل ران )‬
‫المطففين ‪.‬‬
‫‪ -٧‬اإلظهار فقط في ( يس والقرآن الحكيم ) ( ن والقلم وما يسطرون ) ‪.‬‬
‫‪- 34 -‬‬

‫‪-‬‬

‫أ‬
- 35 -

.
- 36 -