Professional Documents
Culture Documents
مقدمة
إن الحمد هلل ،نحمده ونس تعينه ،ونس تغفره ،ونع وذ باهلل من ش رور
أنفس نا ،وس يئات أعمالن ا ،من يه ده هللا فال مض ل ل ه ،ومن يض لل فال
هادي له ،وأشهد أن ال إله إال هللا وح ده ال ش ريك ل ه وأش هد أن محم دا
عبده ورسوله.
ﱡﭐﱔﱕﱖﱗﱘﱙﱚﱛﱜﱝﱞ ﱟ ﱠ آل عمران١٠٢ :
ﱡﭐﱁﱂﱃﱄﱅﱆﱇﱈﱉﱊﱋ ﱌﱍﱎﱏﱐﱑﱒﱓﱔﱕﱖ ﱗﱘﱙﱚﱛﱜﱝﱞﱟﱠ النساء١ :
ﲪﲫﲬﲭﱠ األحزاب٧١ – ٧٠ : ﱡﭐﲕﲖﲗﲘﲙﲚﲛ ﲜﲝﲞ ﲟﲠﲡﲢﲣﲤﲥﲦﲧﲨ ﲩ
أال وإن أصدق الحديث كتاب هللا ،وأحس ن اله دي ه دي محم د
ﷺ ،وشر االمور محدثاتها ،وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضاللة،
وكل ضاللة في النار.
أما بعد :ف إن من أج ّل األعم ال وأفض لها تالوة الق رآن الك ريم
وتجويده ،قال هللا تعالىﱡﭐﲹﲺﲻﲼﲽ ﲾﲿﳀﳁﳂﳃﳄ ﳅﳆﳇﳈﳉﳊﳋ ﳌﳍﳎﳏﳐ ﳑﳒﳓ ﱠ
فاطر. ٣٠ – ٢٩ :
ولـ ّما ك ان ذل ك ال يت أتّى إال بـمراعاة أحك ام التّالوة من تفخيم
بترغ ُ
وترقيق وتغليظ واستفالة وإظه ار وإدغ ام وإخف اء وتش ديدِ ،
في المشاركة في الـخير بنشر مذ ّكر ٍة ج ّد مبسّطة في أحك ام الترتي ل
على رواية اإلم ام حفص عن اإلم ام عاص م الّ تي م ال إليه ا أك ثر
الناس اليوم -ربّـما لسهولتها ويُسرها ،-فاستعنت باهلل وجـمعت م ا
أمكنني من الـمادة العلميّة مراعيا السّهولة في التعبير ،وسـ ّميتها" :
مذكرة في أحكام التجويد على رواية حفص عن عاصم".
15
وقد عرضت المذ ّكرةَ على الشيخ اإلمام الـمقرئ إيه00اب أحم00د
فك00ري – حفظه هللا ورع اه -ف أثنى عليه ا وأوص ى خ يرا .ورتّبت
موضوعات ه ذه الم ذ ّكرة على التّ رتيب الّ ذي نح اه ص احب تحف ة
األطفال ،فكان العمل فيها على النّحو اآلتي:
-جعلت للرس الة مقدم ة تكلّمت فيه ا عن مب ادئ علم الترتي ل
مع ّرجا على ترجمة مختصرة لإلمامين عاصم والراوي عنه حفص
ثم على مراتب التالوة ثم على تعريف اللّحن وحكمه و أنواعه.
-ح اولت ق در اإلمك ان جم ع الض روري ال ذي ال يس ع متعلّم
أحك ام التالوة جهل ه من أحك ام التّالوة من مراجعه ا ومص ادرها
المعتمدة مراعيا التبسيط ،وذيّلته بش واهد من بعض المت ون العلمي ة
المفيدة على غرار تحفة األطفال والمقدمة الجزرية.
-جعلت للرسالة خاتـمة نسأل هللا تعالى حسنها.
هذا وال أدعي الكمال فال يوجد كتاب إال وفي ه من النقص م ا
هللا به عليم سوى كتاب رب العالـمين .وكما قيل:
فجل من ال عيب فيه وعال إن وجدت عيبا ً فسُد الـخلال
وآخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمين وصلى هللا وسلم وبارك
على نبينا مـحمد وآله وصحبه.
والـواضـــــع
ومن درى الجميـع حـاز مس ائل والبعض بالبعـض
الشرفـا اكـتفى
-1تعريف التجويد:
ُ
حسين. لغةً :التّ
اصطالحا :إخراج كل ح رف من َمخرج ه م ع إعطائ ه ً
3
حقه 1ومستحقه .وطريقه التلقي من أفواه المشايخ.
2
عياش " :سمعت أبا إسحاق الس بيعي يق ول :م ا رأيت أح دا أق رأ
من عاص م بن أبي النج ود " اهـ .ق رأ الق رآن على أبي عب د
ال رحمن الس لمي عن علي بن أبي ط الب عن الن بي ، وق رأ
على زر بن حبيش عن عبد هللا بن مس عود عن الن بي .ت وفي
بالكوفة في آخر سنة سبع وعشرين ومائة للهجرة .قال أب و بك ر بن
عياش ":دخلت على عاصم وقد احتضر فجعلت أسمعه ي ردد ه ذه
اآلية يحققها حتى كأنه يصليﱡﭐﱬﱭﱮﱯﱰﱱﱲ ﱳﱴﱵﱶﱷﱸﱹﱠ األنعام٦٢ :
1
"اهـ.
حفـص ( 90هـ 180 -هـ )
هو المقرئ المتقن اإلمام الكوفي أبو عمر حفص بن سليمان بن
المغيرة البزار الكوفي ،ولد سنة 90هـ ،ق ارئ أه ل الكوف ة .ن زل
بغداد وجاور بمكة ،وكان أعلم أصحاب عاص م بقراءت ه ،وه و ابن
امرأته وربيبه ،ومن طريقه قراءة أهل المشرق ،ثقة في القراءة كما
قال عنه الذهبي :إنه ثقة ثبت ضابط .وقال بن معين ":ه و أق رأ من
أبي بكر".
ق ال ال داني" وه و ال ذي أخ ذ ق راءة عاص م عن الن اس تالوة،
ونزل بغداد فأقرأ بها وجاور بمكة فأقرأ أيضا ً بها" ،وقال يحيى ابن
معين "الرواية الصحيحة التي رويت عن قراءة عاص م رواي ة أبي
عمر حفص بن س ليمان" .وك انت الق راءة ال تي أخ ذها عن عاص م
2
ترتفع إلى علي .توفي سنة ثمانين ومائة (180هـ).
مراتب التالوة
- 1معرفة القراء للذهبي 1/88 :
- 2المرجع السابق. 1/140 :
15
- 1قسّم اإلمام ابن الجزري كيفيّات القراءة إلى ثالثة أقسام :التحقيق والتدوير والحدر.
فجعل التحقيق نوعا من أنواع الترتيل بمعنى أن الترتيل أعم من التحقيق .النشر-1/205( :
.) 208
- 2طيبة النشر :البيت 70و . 80
- 3انظر لسان العرب13/379 :
- 4البسيط . 9:
16
مذكرة في أحكام التجويد
ثالث00ا :أوج00ه ق00راءة آخ00ر األنف00ال م00ع أول التوبة :له ا ثالث
حاالت :
أ -قطع الجميع بال بسملة :مثاله:
ﱡﭐﳑﳒﳓﳔﳕﳖﱠ األنفال ٧٥ :تنفس ...
ﱡﭐﱁﱂﱃﱄﱠ التوبة١ :
وصل الجميع بال بسملة :مثاله: ب-
ﱁﱂﱃﱄﱠ األنفال ٧٥ :التوبة١ : ﱡﭐﳑﳒﳓﳔﳕﳖ ﱠ ﱡ
ج -السكت بينهما بال بسملة :مثاله:
ﱡﭐﳑﳒﳓﳔﳕﳖﱠ األنفال ٧٥ :سكت ...
ﱡﭐﱁﱂﱃﱄﱠ التوبة١ :
1
قال في السلسبيل الشافي:
َأرْ بـَــــ ُع َأ ْوجُــــ ٍه ــت فيَ يَجُــو ُز ِإ ْن َش َر ْع
الستِـ َعــــــــا َذ ِة ل ِ ـراء ِة
القِ َ
َو َوصْ ــ ُل أ َّو ٍل َو َوصْ ــ ُل الجمي ِع ثُ َّم َوصْ ـ ُل ط ُع َ قَ ْ
اثنـــا ِن الثَّانـي
ثَالثَـــةٌ ووا ِحــــ ٌد لـــــم َوجاِئــ ٌز ِ
مــ ْن هَ ِذ ِه بَي َ
ْــن
يُـ ْعتَبَــــرْ ـورْ
ال ّسـ ُ َ
صــلْ وص ْلهُمــا وال تَ ِ ِ صــلْ ف اقطَ ْع َعلَ ْي ِهمـا َو ِ
ُأوالهُمــا ثاني ِهمــا
ت ثُ َّم َو ْق ٌ
في ا ص ٌل َو َس ْك ٌ
َو ْ وتـوبــَـــ ٍة
فـــال ْ
ٍ ْـــن َأ ْن
وبَي َ
فتَـى أتَــــــى
أحكام النّون ال ّ
ساكنة والتنوين
النّون السّاكنة :هي النون التي ال حرك ة له ا .وتك ون في وس ط
وآخ ر االس م والفع ل .وتك ون في الح رف متطرّفة .1وتثبت رس ما
2
وخطا ووقفا ووصال ,بمعنى أنها النون التي عليها سكون
والتنوين :هو نون ساكنة تلحق آخر االسم لفظ ا وتفارق ه رس ما
لالستغناء عنها بتكرار ال َّ
شكلة عن د الض بط ب القلم .مثال ه :ﱡ ﭐ ﱝ ﱞ ﱠ
ﭐﲆﲇ ﲈ ﲉﲊ ﲋﲌ ﱠ . ﱡ ﱡ ﭐ ﲋ ﲌ ﲍﲎ ﱠ
للن ون الس اكنة وللتن وين أربع ة أحك ام :اإلظه ار و اإلدغ ام
و اإلقالب و اإلخفاء.
قال الجمزوري:
أربــــــ ُع أحكـــام فخــذ للنــــون إن تسكــن
تبييـنــي وللتنويــــن
أ -اإلظهار:
لغة :اإليضاح و البيان.
اصطالحا :هو إخراج كل حرف من مخرجه بال غنة فيه.
قال في السلسبيل الشافي:
ِم ْن َم ْخ َر ٍ
ج ِم ْن َغ ْي ِر غَنِّ أن تُ ْخ ِ
ـر َج ُكـ َّل االظهــا ُر ْ
ِ
الحرْ ِ
ف َ َحرْ ِ
ف
ب -اإلدغام:
لغة :اإلدخال 2
قال الجمزوري:
ـون عندهـــم قــد في يَرْ ُملُ َ والثّانـــي إدغـــام بستـــة
ثبتــت أتـــت
وهو قسمان :إدغام بغنة و إدغام بغير غنة.
1
-1اإلدغام بغنة :وحروفه أربعة :ي ,و ,م ,ن .مجموعة في
قولك :يومن.
ويسمى اإلدغام بغنة " اإلدغام الن اقص " أي ال ذي لم يس تكمل
التش ديد ،ألن الغن ة منعت من كمال ه .أو ل ذهاب الح رفين وبق اء
صفتهما وهي الغنة.
لكن يستثنى من هذه القاعدة م ا إذا اجتمعت الن ون الس اكنة م ع
الواو والياء في كلمة واحدة :صنوان ,قنوان ,دني ا ,بني ان .فإن ه
يجب إظهارها.
مثاله:
تُقرأ َ :ميَّ ْع َملْ َم ْن يَ ْع َملْ .
تُقرأ :فَِئتُيَّن ُ
صرُونَهُ صرُونَهُ. فَِئةٌ يَن ُ
ج -اإلقالب:
لغة :هو تحويل الشيء عن وجهه.
اصطالحا :هو جعل حرف مكان حرف مع مراعاة الغنة .وه و
هنا قلب النون الساكنة أو التنوين ميما مع الغنة ومراعاة اإلخفاء إذا
جاء بعد أيهما حرف واحد هو الباء.
تُقرأ ِ :م ْمبَ ْع ِد مثالهِ :من بَ ْع ِد
قال الجمزوري :
ميمـــا بغنـــة مــع والث الث اإلقــالب عن د
اإلخفــــاء البــاء
اإلخفاء: د-
16
مذكرة في أحكام التجويد
ساكنة
أحكام الميم ال ّ
للميم الساكنة ثالثة أحكام هي :اإلخفاء واإلدغام واإلظهار.
قال الجمزوري:
لـف لَيِّنَ ٍة لِـ ِذي
ٍ الَ َأ والـ ِمي ُم ِإ ْن تَ ْس ُكن تَ ِجي قَ ْب َل ال ِه َجا
الح َجــــــا
ِ
إخـفــاء إدغــام وإظهـــار أحكامـها ثـالثــة لمـــن
فقــط ضبـــط
قال الجمزوري:
وس ِّم إدغامــا صغيــرا يــا والثانـــي إدغـــام بمثلهـــا
فتــى أتـــى
فاعــــرف تختفي
أحكام ال ّراء
لها ثالثة أحكام :الترقيق والتفخيم وجواز الوجهين.
الترقيق :نُحول وانح راف ذات الح رف .التفخيم :س َمن يط رأ
على جسم الحرف.
تَأ ْو َك انَت ال َك ْس َرةُ لَي َْس ْ رْ ف ِل َح ِإ ْن لَ ْم تَ ُك ْن ِم ْن قَ ْب
َأصْ ــاَل ا ْستِـ ْعاَل
ـــف تكـريـــرا إذا ِ ْ
وأخ والخـلف في ف رق لـكسر
تـشـــــدد يوجـد
أحكام الالم
لالم عدة أحكام حسب موقعها من الكلمة .فهي إما أن تك ون الم
[الـ ] التعريف ،أو تكون الم لف ظ الجالل ة " هللا" أو الم اس م أو الم
فعل أو الم حرف.
أ :الم (ألـ) التعري000ف :له ا حكم ان اثن ان هم ا :اإلظه000ار و
اإلدغام .
-1اإلظه00ار :يجب إظه ار الم (ألـ ) التعري ف إذا ج اء بع دها
حرف من الح روف التالي ة :أ ,ب ,غ ,ح ,ج ,ك ,و ,خ ,ف ,ع ,ق,
ي ,م ,هـ .مثاله :األعراب – ا ْلبَغي – ا ْل َغاشية -ا ْل َحاقة ...
1
قال الجمزوري:
أوالهمــا إظهارهــا لِالَ ِم َألْ حـاالن قبـل
فلتعــرف األحـرف
ْ
ــف ك َو َخ
من اِ ْب ِغ َحجَّـ َ قب ل ارب ع مـع عشـرة خـذ
َعقِي َمــهُ علمـه
-2اإلدغام :يجب إدغام الم (ألـ) التعريف إذا جاء بعدها حرف
من الحروف التالية:
ط -ث -ص -ر -ت -ض -ذ -ن -د -س -ظ -ز -ش -ل .مثال ه:
الطَّامة -الثِّقال -ال َّ
صاخة -ال َّرحمن . ...
- 1التحفة :البيت . 25-24
16
مذكرة في أحكام التجويد
1
قال الجمزوري:
وعشــرة أيـضـــا ورمـزهـــا ثـانيـهمــــا إدغـامـهــا في
فـــــع
ِ أربــــع
ِ
ُ َ
َدع ُسوء ظــن زر َشريفــا ضف َذا ِطب ثُم ِ
صل َرحم ا تَفز ِ
لِلكــرم نَعم
-التحفة . 27-26 :والمقصود من البيت األخير هو الحرف األول من كل كلمة وليس كلها. 1
15
قال الجمزوري:
في نح و قـل نعـم وقلنـا ّ
رن الم فعـــل وأظه
والتقــى مطلقًـــــا
* مالحظة :
كل واحد من هذه األقسام ينقسم إلى إدغام صغير وإدغ00ام
كبير.
فاإلدغام الصغير :ما كان فيه أول الحرفين المد َغ َمين ساكنا والث اني
متحركا.
مث00ال( :تَأ َمنَّا َ ،م َّكنِّي) فأص ل الكلم تين( :تَْأ َمنُنَ ا َ ،م َّكنَنِي) حيث تم
تس كين الن ون األولى ،ثم دمجه ا في الن ون الثاني ة فص ارت نون ا ً
مشددة.
قال الجمزوري:
يـــــر
َ فَال َّ
ص ِغ َأ َّو ُل ُكـــــ ٍّل ....................ثُــ َّم ِإ ْن َس َك ْ
ــن
َس ِّميَ ْ
ـــن
ُكــ ٌّل َكبِيـــ ٌر وا ْفهَ َم ْنــــهُ َأوْ حُــرِّكَ ال َحرْ فَ ِ
ــان فِــي ُكــلٍّ
بِ ْال ُمثُــــلْ فَقُــلْ
أحكام المدود
المد :لغة :الزيادة في الشيء .1وهو ضد القصر.
اصطالحا :هو إطالة زمن جريان الصوت بحرف من
حروف العلة بقدر مخصوص .أو ه و :إطال ة الص وت بح رف من
2
حروف المد الثالثة عند مالقاة همز أو سكون
وحروفه ثالثة:
-األلف الساكنة المفتوح ما قبلها.
-الياء الساكنة المكسور ما قبلها.
-الواو الساكنة المضموم ما قبلها.
3
قال الجمزوري:
أقسام المدود :ينقسم المد إلى قسمين :مد أصلي ومد فرعي.
أوال :المد األصلي :1ويسمى الطبيعي :وه و ال ذي ال تق وم ذات
الح رف إال ب ه وال يتوق ف على س بب بع ده .وس مي طبيعي ا ً ألن
ص احب الطبيع ة ال ينقص ه عن ح ده و ال يزي د عليه .2وأحرف ه
أحرف المد الثالثة المجموع ة في كلم ة ( نوحيه 0ا ) .ويم د بمق دار
حركتين.3
مثاله :قال ،طال ،الرحمن الرحي ِم.. ...
4
قال الجمزوري:
طبيعيــــــا أوال
وســــم والـمـــــــد أصلـــــي
وهـــــو وفـرعـــــي له
وال بدونـــه الحــــروف مـــا ال توقـــف ل ه علــــى
تجتلــــب سبــــب
جـــا بعـــد مـــد فالطبيعــي بـل أي ح رف غيـر همـز أو
يكــون سكـون
ويندرج تحته:
مد الصلة :هو مد ه اء الض مير ال تي يك نى به ا عن المف رد أ-
الم ذكر الغ ائب ،ش ريطة أن يك ون م ا قبله ا متح رك وم ا بع دها
متحرك.
- 1سمي أصليا ألصالته بالنسبة للمدود .وذلك أنه ثابت على حالة واحدة .انظر غاية المريد
93
- 2غاية المريد .93 :
- 3الحركتان عبارة عن ألف ،واألربع عبارة عن ألفين ،والست عبارة عن ثالث ألفات.
أو :إن الحركة هي مقدار ما يمد اإلنسان أصبعه أو يبسطها بحالة وسطى.
- 4التحفة :األبيات 35إلى 37
16
مذكرة في أحكام التجويد
ب -مد العوض :هو الوقف على التنوين المنصوب ألفًا عوضًا
عن التنوين .1وذلك على غير تاء التأنيث ويمد بمقدار حركتين.
بصي َرا تُقرأ ﱡﭐﳂﱠ سميعا َ. مثاله :ﱡﭐﱏﱠ تُقرأ
ج -م00د التمكين :من أن واع الـمد األص لي م ٌّد يع رف بـ مّ 0د
التّمكين وه و:ك ل ي اءين اجتمعت ا في كلم ة األولى منهم ا مش ددة
والثانية ساكنة سكونا ميتا ( أي ياء مدية )
مثل :ﱡﭐﳏﱠ ﱡﭐﱒﱠ
وس ّمي مد تمكين ألن المد يخرج متم ّكنا بسبب ال ّشدة. 2
وقيل هو :مدة لطيفة مقدارها حركتان يؤتى بها للفصل بين الواوين
ﱡﭐ ﱃ ﱄ ﱠ أو الياءين في مثل ﱡﭐ ﱊ ﱋ ﱠ 1حذرا من اإلدغام أو في مثل:
اإلسقاط .
وعلى كال القولين فإنه مد طبيعي يضبط بالتلقي.
أما ما كان متوقفا على سبب الهمز فإنه يندرج تحته ما يلي:
أ -المد ال00واجب المتصل :وه و أن يجتم ع ح رف الم د ب الهمزة في
كلمة واحدة ،فيزاد في مقدار المد بسبب الهمز ،ويم د بمق دار أرب ع
أو خمس حركات وجوبا ويسمى :المد الواجب المتصل.
مثاله :ﱡﭐﱣﱠ ﱡﭐﱄﱠ ﱡﭐﱝﱠ.
السمآء. .. سوآء، أوآلئـك ،
3
قال الجمزوري:
في كلمـــــة وذا بمتصــــل فواجــب إن جــاء همــ ٌز بعــد
يعـــــد مــد
أما ما كان متوقفا على سبب السكون فإنه يندرج تحته ما يلي:
اكن س كونا
أ -المد الالزم :وهو ما كان فيه المد سابقا ألي حرف س ٍ
أصليا ,أو مشد ٍد .وهو إم ا أن يجتم ع ب ه في الكلم ة ويس مى :الم00د
الالزم الكلمي أو في الح رف ويس مى :الم00د الالزم الح00رفي .ثم إن
كان الحرف الذي يجيء بعد المد ساكنا سكونا أص ليا س مي مخففا،
وإن كان حرفا مشددا سمي مثقال.
-سمي جائزا لجواز قصره إلى حركتين عند بعض القراء. 1
-2القسم الثاني :المد الالزم الحرفي :وهو ما كان فيه المد س ابقا
لحرف ساك ٍن سكونا أصليا أو مشد ٍد في حرف ويسمى :المد الالزم
الحرفي.
قال الجمزوري:
والمـــد وسطـــه فـ حرفــــي أو في ثالثـــي الحـــروف
بـــدا وجــــدا
وهو قسمان:
16
مذكرة في أحكام التجويد
أ -المد الالزم الحرفي المثقل :وهو ما كان فيه المد س ابقا لح رف
مشد ٍد في حرف.
مثاله :ﱡﭐﱁﱠ ﱡﭐﱁﱠ ﱡﭐ ﱠ
ﱁ
ب -المد الالزم الحرفي المخفف :وهو ما كان فيه المد سابقا لحرف
ساكن سكونا أصليا في حرف. ٍ
ﱁ ﱡﭐﱁﱠ .
ﱁ ﱡﭐ ﱠ مثاله :ﱡﭐ ﱠ
ﱹ ﱡﭐ ﱠ
مثـــال الـــذي
ب -المد العارض للسكون :هو ما كان فيه بعد المد ح رف متح رك
يوق ف علي ه بالس كون .وس مي عارض ا لعروض ه بالس كون ح ال
الوقف.
مثاله :ﱡﭐﱋﱠ ﱡﭐﱌﱠ ﱡﭐﱐﱠ
ويمد بقدار حركتين أو أربع أو ست حركات.
قال الجمزوري:
وقفـــــــا كتعلمــــــون ومثـــل ذا إن عـــرض
نستعيــــن السكـــون
ج -مد اللين :هو إطال ة الص وت ب الواو الس اكنة أو الي اء الس اكنة
المفت وح م ا قبلهم ا إذا ج اء بع دهما ح رف س اكن .ويم د بمق دار
حركتين أو أربع أو ست حركات في حالة الوقف .مثاله :ﱡﭐﱂﱠ ﱡﭐﱔﱠ
قال الجمزوري:
إن انفتـــاح قبـــل كــــل واللين منهـــا اليــا وواو
أعلنــــا سكنـــا
مد الصلة
المنفصل العارض أحرف :حي طهر
صغرىال ّ
عاصم الكلميعن
المخفف رواية حفص
على المثقل
الكلمي
الالزم الحرفيخاتمة
تم بحمد هللا وبعونه وحسن توفيقه إتمام هذا العم ل ال ذي أرج و
صا لوجهه الكريم .آمين.المخففخال ً
الحرفييجعله
المثقلمني ،وأن الحرفي
يقبله من هللا تعالى أن
فإن كنت قد وفقت في هذه النّفاس ة ففض ل من هللا ونعم ة ،وإال فمن
عقلي القاص ر ،وظ ني باهلل تع الى أن ينف ع ب ه وأن يتغاض ى عن
هفواته جميل .
وقد قيل:
ومـــن لـــه الـحسنــى مــن ذا ال ذي مــا ســاء
ُّ
فقـــط ُّ
قــط
كشاف الموضوعات
الموض000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000وع
الصفحة
15
***