‫تعريف الوقف‬

‫إذا كانت مادة (وقف) تشير بمدلولها اللغوي إلى الكف عن الفعل والقول‪ ،‬فإنها تعنى في‬
‫‪.‬اصطالح القراء ‪ :‬قطع الصوت آخر الكلمة زمنا ما يتفنس في عادة بنية استئناف القراءة‬
‫وكان يشركه في هذا المدلول عند األقدمين اصطالحان آخران هما ‪ :‬السكت‪ ،‬والقطع‪ .‬أما‬
‫المتأخرون فقد فرقوا بينهما‪ ،‬فجعلوا السكت دون الوقف زمنا وال يتنفس معه وجعلوا القطع‬
‫‪.‬لإلنتهاء منها إلى حالة أخرى‬

‫مذاهب القراء فيه‬

‫واختلف القراء في األخذ به ما بين مضطر إليه‪ ،‬ومعتمد له‬
‫‪ .١‬حمزة الزيات (ت ‪ ١٠٦‬هـ)‬
‫‪ .٢‬ابن كثير (ت ‪ ١٢٠‬هـ)‬
 ‫‪ .٣‬اإلمام النافع (ت ‪ ١٦٩‬هـ)‬
‫‪.٤‬ابن عامر (ت ‪ ١١٨‬هـ)‬
‫‪ .٥‬متم الكالم كعاصم (ت ‪ ١٢٧‬هـ)‬
‫‪ .٦‬الكسائي (ت ‪ ١٨٩‬هـ)‬
‫‪ .٧‬أبو عمرو بن العالء (ت ‪ ١٥٤‬هـ)‬

‫أنواع الوقف‬
‫جرى تقسيم القراء ألنواع الوقف بحسب التعلق بين جزأى القول‪ ،‬وتفاوتت نظرتهم في ذلك‬
‫دقة واستقصاء‪ ،‬فبلغ به ثمانية أنواع هي ‪ :‬تام‪ ،‬وشبيه به‪ ،‬ناقص‪ ،‬وشبيه به‪ ،‬حسن وشبيه به‪،‬‬
‫‪.‬قبيح‪ ،‬وشبيه به‬
 ‫الفاصلة‬
‫تعد الفاصلة ظاهرة أسلوبية صوتية في األداء والتأثير‪ ،‬وقد عني بها التعبير القرآني كعنايته بالمعنى‪ ،‬وبعبارة أخرى‬
‫‪(.‬إنه ال يعنى بموسيقى الفواصل من دون أن يلحظ تناسقها مع سياق االيات وتناسبها مع أجوائها المعنوية)‬
‫‪ :‬وقد قسم البالغون الفاصلة القرآنية اعتمادا على حرف الروي الخاص بها ووزنها إلى ثالثة أقسام‬
‫‪ .١‬فإن اشتركت فاصلتان فأكثر في حرف الروي أو الوزن فإنهما من (المتوازري)‬
‫‪ .٢‬وأما إذا اتفقتا في الوزن فقط فهما من (الموزون)‬
‫‪ .٣‬فإن اتفقتا في الروي دون الوزن فهما من (المطرف)‬
 ‫‪ :‬ومـن أبراز المـقاطع التى تشكلت منها الفواصل القرآنية‬
‫مثاله‬ ‫رمزه‬ ‫تركيبة‬ ‫نوع المقطع‬ ‫ت‬

‫َم‪ِ ،‬م‪ُ ،‬م‬ ‫صح‬ ‫صامت ‪ +‬حركة قصيرة‬ ‫مقطع قصيرة مفتوح‬ ‫‪١‬‬

‫ما‪ ،‬مى‪ ،‬مو‬ ‫صحح‬ ‫صامت ‪ +‬حركة طويلة‬ ‫مقطع طويل مفتوح‬ ‫‪٢‬‬

‫َمن‪ِ ،‬من‪ُ ،‬مد‬ ‫صححص‬ ‫صامت ‪ +‬حركة قصيرة ‪ +‬صامت‬ ‫مقطع قصير مغلق‬ ‫‪٣‬‬

‫مال‪ ،‬ميل‪ ،‬موس‬ ‫صححص‬ ‫صامت ‪ +‬حركة طويلة ‪ +‬صامت‬ ‫مقطع طويل مغلق‬ ‫‪٤‬‬

‫صل‪ِ ،‬مصْ ر‪ُ ،‬م ْكث‬

‫َم َ‬ ‫صحصص‬ ‫صامت ‪ +‬حركة قصيرة ‪ +‬صامت‬ ‫مقطع قصير مقفل بصامتين‬ ‫‪٥‬‬
‫‪ +‬صامت‬
 ‫تعريف النبر‬
‫‪.‬هو الضغط على مقطع أو حرف معين من حروف الكلمة بحيث يكون صوته أعلى بقليل مما جاوره من الحروف‬
‫‪ :‬مواضع النبر‪ ،‬عددها خمس وهي‬
‫‪ . ١‬الوقف على الحرف المشدد نحو الح ّي‪ ،‬والميم والنون المشددتان نحو َج ّ‬
‫آن‪ ،‬ألن الغنة محل النبر فال داعي له‪،‬‬
‫ق‪ ،‬أال إذا سبق بحرف مد‬ ‫‪.‬والوقف على الحرف القلقل المشدد نحو ْال َح ّ‬
‫‪ .٢‬عند النطق بواو مشدة قبلها ضم أو فتح نحو الق ّوة‪ ،‬وبياء مشددة قبلها كسر أو فتح نحو سيّارة‬
‫‪ .٤‬عند القف على همزة مسبوقة بحرف مد أو لين نحو السمآء (حرصا على وضوح الهمز)‬
‫‪ .٥.‬عند نطق كلمة في آخرها ألف التثنية وقد سقطت اللتقاء الساكنين نحو واستبقا الباب‬

‫‪.‬معلومة ‪:‬ال حاجة للنبر في الحالة الخامسة في (دعوا هللا) باألعراف لعدم التباس المثنى بالمفرد‬
‫تعريف اللحن‬
‫‪.‬هو الخطأ واإلنحراف والميلعن الصواب وهوقسمان ‪ :‬اللحن الجلي واللحن الخفي‬
‫‪ :‬اللحن الجلي‬
‫‪.‬وهو خطأ يطرأ على اللفظ فيخل بعرف القراءة ومبنى الكلمة‪ ،‬سواء أخل بالمعنى أم لم يخل‬
‫‪.‬واللحن الجلي قد يكون في الحروف أو الكلمات أو الحركات والسكنات‬

‫في الحروف وله ثالث صور •‬

‫‪ .١‬ابدال حرف مكان حرف مثل ذلك‬
‫ت) بالسين‬
‫‪ .٢‬ابدال الثاء من (ثيّبا ٍ‬
‫‪ .٣‬ابدال الضاد من (فمن اضطُرّ ) بالطاء‬

‫في الكلمات وله ثالاث صور•‬

‫‪ .١‬ابدال كلمة بكلمة مثل وهللا غفور رحيم‪ ،‬والصواب وهللا غفور حليم‬
‫‪ .٢‬زيادة كلمة على االية مثل أو تحرير رقبة مؤمنة‪ ،‬والصواب أو تحرير رقبة‬
‫‪ . ٣‬إنقاض كلمة من االية مثل وهلل ما في السموات واألرض‪ ،‬والصواب وهلل ما في السموات وما في األرض‬