Professional Documents
Culture Documents
عمل الطالب/
األِلُف المَتَطِّر َفُة
َتْع ِر يُفها ِ :ه َي اَّليت َتَق ُع يف آِخ ِر اْلَك ِلَم ِة َو ُتْك َتُب َأِلفًاَ ،أْو َياًء وُتْلَف ُظ َأِلفًا.
ا -االْس م الُّثالِثّي إذا كان َأْص ُل آِخ ِرِه َو اًو ا ،حنوَ :عَص اُ ،ذَر ا ،الُّر َبا ،الَقَف ا.
-2إذا كانِت األِلُف َر اِبَعًة َفَص اِعًد ا ،وَقْبَلها َياٌء ،حنوُ :د ْنَياُ ،ثَر َّياَ ،ز َو اَيا.
-3يف آِخ ِر اَألَمْساِء املْبِنَّيِة ،حنوَ :م ْه َم اُ ،ه َناَ ،م اَ ،أَنا.
-4يف األمساء األْع َج ِم َّيِة ،حنو :حَب َرياَ ،ز ِليخَاَ ،زَك ِر َّياُ ،تْر ِكَيا.
-1آِخ ر الِف ْع ِل املاِض ي الُّثَالِثي إذا كاَن اْص ُل آِخ ِر ه َو اًو ا ،حنو َ :دَعاَ ،ش َك اَ ،عفا.
-2إذا كانت األِلُف َر اِبَعًة َفَص اِعدًا ،وقبَلها ياٌء ،حنو ِ :اْس َتْح َيا ،أْع َياَ ،تَز َّيا .إال إذا اْس ُتْع ِم َل َعَلمًا
َفُتْك َتُب ياًء ،حنو ْ" :حَيىَي " ْمَتييزًا له من الِف ْع ِل "ْحَيَيا".
وتكتب ألفًا يف مجيع احلروف ماعدا أربعًة وهي "إىل ،على ،حىت ،بلى" ،حنو :ال َلْو ال َم اَ ،ك َّالَ ،يا.
الحذف والزيادة
احلذف والزيادة عند أهل الصرف مها تغيري الكلمة لفظا وخطا دون تغيري معناها أو حكمها ،إما
حبذف شيء منها أو الزيادة عليها .أما إذا تغري املعىن أو احلكم فذاك بابه ما يسمى الزوائد وزوائد
احلذف ،ومبحثه األصالة والزيادة لألمساء ،والتجريد والزيادة لألفعال.
أقسامهما
الحذف
حذف األول
رمبا مسي حذف األول باإلسقاط البدئي ،والرتخيم املطلعي ،والرتخيم االستهاليل .باليونانية أفرييسي
أي الطرح ومعناها يف اللغة حذف احلرف املصوت يف أول الكلمة إذا جاءت قبلها كلمة يف آخرها
حرف مصوت آخر ،فمثاهلا يف العربية مهزة الوصل .بالالتينية أبالتيو أي األخذ من الشيء .ولرمبا
مسى بعضهم حذف األول ختفيفا.
مثله اخلرم يف العروض وهو حذف أول الوتد اجملموع يف أول البيت.
حذف الوسط
رمبا مسي حذف الوسط بالرتخيم الوسطي .باليونانية سنكويب ومعناها يف الشعر حذف السبب أو أي
من مقاطع اجلزء لضرورة شعرية؛ ويف الشعر اإلجنليزية كان يراد هبا حذف مقطع غري منبور .ومنهم
من مسا حذف الوسط تسكينا لكن التسكني قسم منه إذ هو حذف حركة من وسط الكلمة أو
آخرها.
مثله التشعيث يف العروض ذهاب العني من فاعالتن فتصري فاالتن مث تنقل إىل مفعولن.
حذف اآلخر
رمبا عرف حذف اآلخر باحلذف اآلخري ،واالقتضاب ،والتخفيف لكنه قسم منه كما ذكر .وقد
يأيت مرادفا له الرتخيم يف األمساء والتثليم يف األشعار .باليونانية أبوكويب أي اقتضاب الشيء.
الزيادة
زيادة األول
زيادة األول امسها باليونانية بروثيسي أي اجلمع .ومثلها يف الشعر اخلزم أي أن يزاد يف أول اجلزء
حرف معىن واحد أو يزيد.
زيادة الوسط
رمبا مسيت زيادة الوسط بالوصل احلشوي أو اإلقحام .باليونانية إبنثيسيس وتعادهلا أديكسيو بالالتينية.
توسيط صامت
توسيط مصوت
زيادة اآلخر
رمبا مسيت زيادة اآلخر باإلرداف .ومثاهلا يف الشعر ما يسمى التذنيب وهو الزيادة على اللفظ
لضرورة شعرية .باليونانية باراغوجي.
عربية
حذف الوسط أو زيادته — التقاء ساكنني وسط الكلمة :فأما وأما احلذف فيكون بالقصر ،كقوهلم
لفعل األمر من قال يقول "قل" وأصلها "قول" .وأما الزيادة فبالكسر ،حنو "ذلك" كسرت المها
واألصل يف الم البعد أهنا ساكنة كما يف "تلك".
الفصل والوصل:
وردت بعض األلفاظ يف رسم املصحف تارة موصولة ،وتارة مفصولة وورد بعضها يف الرسم على
حالة واحدة وذلك مثل وصل ِإاَّل بفتح اهلمزة وتشديد الالم وفصلها يف عشرة مواضع منهاَ{ :أْن ال
َيُقوُلوا} يف األعراف {َأْن ال َتْع ُبُد وا} يف هود ويس {َو َأْن ال َتْع ُلوا َعَلى الَّلِه} يف الدخان ووصل مما،
إال {َفِم ْن ما َم َلَك ْت َأمْي اُنُك ْم } يف النساء والروم {ِم ْن ما َر َز ْقناُك ْم } يف املنافقني ،ووصل {َّمِمْن } مطلقا
ووصل {َعَّم ا} إال {َعْن ما ُنُه وا َعْنُه} ،ووصل عمن إال قوله {َو َيْص ِر ُفُه َعْن َمْن َيشاُء} يف النور
ِم ِإ
و{َعْن َمْن َتَو ىَّل } يف النجم ،ووصل {كلما} ،إال {كّل ما رّدوا ىَل الفتنة أركسوا فيها}{ ،و ْن
ُك ِّل ما َس َأْلُتُم وُه} ،ووصل {َأِم َن إال َأْم َمْن َيُك وُن َعَلْيِه ْم َو ِكياًل } يف النساء {َأْم َمْن َأَّس َس } يف التوبة
{َأْم َمْن َخ َلْق نا} يف الصافات {َأْم َمْن َيْأيِت آِم نًا} ،وَأَّم ا بكسر اهلمزة والتشديد إال {َو ِإْن ما ُنِر َيَّنَك }
يف الرعد .وأمنا بفتح اهلمزة مطلقا ،إىل غري ذلك مما جاء يف الرسم تارة موصوال وتارة مفصوال مثل:
{ِإمَّن ا} و{َفِإْن ْمَل} بالفتح والكسر و{َأْن َلْن } و{َأْيَن ما}{ ،كى ال} و{يِف ما}.
-6ما فيه قراءتان وكتب على إحدامها ومرادنا غري القراءات الشاذة ومن ذلك {ملك يوم الّد ين}
ِه
و{خيدعون} و{َو َعَد نا}ُ{ ،تفاُدوُه ْم }ُ{ ،تْظِه ُر وَن }َ{ ،و َلْو ال َد ْفُع الَّل الَّناَس } فرهن {َعَق َدْت
َأمْي اُنُك ْم }{ ،أو ملستم الّنساء} {وحرام على قرية} {ُس كارى َو ما ُه ْم ِبُس كارى} إىل غري ذلك ،فقد
كتبت كلها يف املصاحف العثمانية بال ألف ،وقد قرئت باأللف وحبذفها ومثل{ :غيبت اجلب} يف
[يوسف{ ]15 :مثرت من أكمامها} يف فصلت {َو ُه ْم يِف اْلُغُر فاِت آِم ُنوَن } فقد كتبت كلها بالتاء
املفتوحة وبال ألف وقد قرئت باجلمع واإلفراد .ومثل{ :فكهون} فقد كتبت بال ألف وقرئت باأللف
وبعدمها ومثل{ :الِّص راَط } كيف وقع و{َبْص َطًة} يف [األعراف ]69 :و{اْلُم َصْيِط ُر وَن }
و{ُمِبَصْيِط ٍر } فقد كتبت بالصاد ال غري ،وقد قرئت بالصاد والسني.
وأما القراءات املختلفة املتواترة بزيادة ال حيتملها الرسم حنو{ :وأوصى} َو {َو َّص ى} يف البقرة {ْجَتِر ي
ْحَتَتَه ا اَأْلهْن اُر } و{ِم ْن ْحَتِتَه ا} يف التوبة {وما عملت أيديهم}َ{ ،و ما َعِم َلْتُه َأْيِد يِه ْم } يف يس ،وقوله:
{َس َيُقوُلوَن ِلَّلِه وَفَس َيُقوُلوَن الَّلُه يف} [املؤمنون.]89 -86 :
فقد كانت تكتب يف بعض املصاحف دون بعض كما أسلفنا .وحبسبنا ما ذكرنا يف التمثيل هلذه
القواعد .ومن أرد استيفاء فلريجع إىل اإلتقان أو كتب القراءات.