P.

Marton Marcell OCD

A bizalom szentje
kilencnapi elmlkeds

Lisieux-i Szent Terz tiszteletre

Szent Gellrt Kiad s Nyomda ISBN 963 696 131 QNB 108 - 134

Elsz
Kis Szent Terz Isten ajndka, mgpedig neknk, a mi korunk szmra. ltala beszl hozznk az r - igen vilgosan, rviden, megkapan. Amit a Szentrsban Szent Lelke tant, azt vele sszefoglalja, annak lnyegt hangslyozza. Kis Terz a Szentrs kivonata. Isten Szava - gy nevezte t XI. Pius. Isten Akarata - mondjuk mi, akik egszen az tjt jrjuk. Mit akar vele Isten? A Szentrs az isteni blcsessgnek s a szeretetnek cenja. Ezt sokan meglttk, tudjk is, fejtegetik is, de mlyebbre csak kevesen nztek. Kis Terz leszllott ennek az cennak a legmlyre. Flhozta onnan az lvizek legcsodlatosabb termst: a bizalom mennyei kagyljt. Ez a kagyl izzadja ki g s Fld egyetlen igazi drgagyngyt: a szeretetet. Minden emberi szv - cspp-cen. Minl mlyebben s minl nagyobb szmban termeli benne a bizalom kagylit, annl rtkesebb s annl tbb lesz benne a szeretet drgagyngye. Jl meg kell rtennk Isten tervt! Azt akarja, hogy vilgosan lssunk, azt, hogy tudjunk hatrozottan cselekedni, st szentt lenni! Ezrt a leglnyegesebbet akarja fejnkbe-szvnkbe verni Kis Szent Terzzel: a bizalmat, mert ez egyest leggyorsabban a szeretettel. Hiszen Isten maga a szeretet! Kis Terz tana teht a bizalom tana. Kldetse sajt szavai szerint az, hogy megszerettesse a j Istent, gy, ahogy szereti..., hogy megtantsa a lelkeket az kis tjra. S teszi ezt oly bmulatos knnyedsggel, annyi bjjal s egyttal llegzetet-elllt mlysggel, hogy nkntelenl valljuk: ha van az Eucharisztinak szentje: Szent Paszkl, a misztiknak kt nagy szentje: Nagy Szent Terz s Keresztes Szent Jnos, a Szentllek hrfja Szent Efrm, a vidm szent Bosco Szent Jnos, az nmegtagadsnak pedig egsz sereg szentje van, akkor Kis Szent Terz: a bizalom szentje. Isten szmon kri tlnk az szpsges ajndkt: Kis Terzt. Szmon kri az akaratt! Vajon hogyan adunk szmot?!... Menjnk lelki magnyba, szlljunk le a mlybe kis szentnkkel egytt s hozzuk fl onnan a hatrtalan, szent bizalom szpsges kagyljt!

2 E rvid elmlkedsek lelkiismeretnket akarjk megszlaltatni s rvenni bennnket arra, hogy vgre lpjnk r btran s visszavonhatatlanul arra a kis svnyre, amelyet az a kisded jrt, akit Jzus a tantvnyok kz lltatott, s amelyen az a msik, mikznk lltott kisded, Kis Szent Terz lett minden idk legnagyobb szentjv. Gyr, 1940. Nagyboldogasszony napjn A Szerz

Els nap A kt szempr Az egyik szempr az Isten - Jzus, a msik az ember. gi szem, fldi szem. Az v s az enym. Az v mindig rajtam csng, engem keres, engem szeret. S az enym?!... Az egsz letszentsg azon fordul meg: tallkozik-e a kt szempr, s mennyi idre! Belemlyed-e az enym, az ember, az vbe, az isteni szembe, Jzus ldott kt szembe?! Vagy elfordul Tle, taln rkre, taln csak itt-ott, rvidebb-hosszabb idre; mint a sirly, csak rinti a tenger hullmtarajt, de nem hull bele, nem lesz egszen az v?! Ki kellene tallni valamit, ami vgleg sszefzn a fldi szemet az givel, az emberit az istenivel, az enymet az vvel. Valamit, ami rabjv tenne, ami sszefonna, odaktne, egybekovcsolna Vele! Elszakthatatlan ktelk kellene!... Halld az des szt: Bzzl, fiam! Bzzl, lenyom! Az Evanglium mlyrl bg fl, biztatn, kedvesen, simogatan. Kis Terz mg az szvetsg tengerblcsessgbl is kihalszta ezt a hvogat, mennyei hangot. Rakadt a horgra, mint valami csodlatos zskmny; megtelt vele hlja a szakadsig. Gazdag, boldog lett tle. Kincset tallt a szntfldn s mindent eladta rte; drgagyngyt knlt neki az isteni Keresked, s megvette minden vagyonnak rn. Bizalom! Bizalom! Csodkat mvel! - dobta be a kztudatba az ldott Szent, s azta milli emberi szempr kapcsoldik bele az istenibe. Kt embert is ez hoz kzel egymshoz: a bizalom! Ez fzi a kicsi gyermeket desanyjhoz, a fit, lenyt szljhez, s ha nincs, ha elvsz a bizalom, elszakad a kett egymstl: anya s fia, anya s lenya. Bizalomrt eped a menyasszony s vlegny, a frj s a felesg, s ha nincs, pokol az let! Ha nincs bizalom, nincs nevels! - Nlkle g s Fld sohasem tallkozik. Kt szempr bizalma - ez az egsz!... Mikor tallkozott a kis Terz tekintete elszr Jzusval? Az els szentldozsban. Azta le nem vette Rla a tekintett. Merte ezt, tehette? Hiszen annyira rezte kicsisgt, nyomorsgt! ppen azrt!... A bizalom flemelte, Hozz vitte, a csepp beleesett az cenba, a fehrtoll sirly a tenger hullmaiba zuhant - rkre: n Istenem, n csak egy kis madrka vagyok, akit mg csak gynge pihe bort. Nem vagyok sas; a sasnak csupn szeme s a szve van meg bennem... Igen, annak ellenre, hogy oly vgtelenl kicsiny vagyok, szembe merek nzni a Szeretet isteni Napjval... Btor rhagyatkozssal helyben akarok maradni, s holtom napjig mereszteni tekintetemet az n isteni Napomra. Semmi sem lesz kpes engem megijeszteni: sem a szl, sem az es... Ilyenkor megfesztem bizalmamat a vgskig, s mg csak moccanni

sem fogok, tudvn azt, hogy ott, a szomor felhk mgtt, az n drga Napom tovbb ragyog. Van a bizalomnak valami megbvl ereje. Akire rrad, azt hzza maghoz, rabjv teszi. A kisgyereknek ilyen a tekintete. Anyjt maghoz lncolja. A szem, amelybl bizalom sugrzik, bvs ert rejteget. Levonja az Eget a fldre... maghoz kti Istent, elfelejtet Vele mindent; Isten knytelen megbocstani, a bizalomnak nem tud ellenllni - megadja Magt neki. desanya lesz st, tbb mint desanya! Izais szerint lbe veszi bz gyermekt, ddelgeti, beczi, trdein ringatja, gy hzelkedik neki (Iz 66,12). Kis Terz jl emlkezett a tkozl fi esetre, megrtette Magdolna nagy, halhatatlan sikert. Olyannyira felfogta a bizalom bvs erejnek titkt, hogy rezte: mg akkor sem flne, mg akkor is bznk, ha a vilg sszes nagy bneit elkvette volna! Szinte vadssza a hatst a msik Szemprra, tudatosan keresi, rszegezi az kt szemt, valsggal le akarja nygzni. Ameddig csak a Te tetszsed akarja, itt maradok redszegezett tekintettel. Azt akarom, hogy a Te isteni tekinteted elbvljn, zskmnyv legyek a Te szeretetednek. me, a bizalom titka! Nem trdik a mlttal, nem gondol a jvre, csak Jzust nzi, az des Jelent, azt az elbvl Valsgot, aki valban: van, akiben - mondta sohasem sem lehet tl sok bizalmunk, hogy elg legyen! Uram, n eddig ezt nem tudtam! Hallottam Kis Terz szavt, de nem figyeltem fl r. Fldi szemem nem vette szre a msik szemprt. Teremtmnyeidet nzte, az anyagot, a testet, a szemlyeket s nem az isteni szemeket. Boldogsgot keresett s tkot tallt; arany utn kutatott s rzgarasok gurultak hozz; idt vetett s pelyvt aratott... Most mr tudom: csak t kell nzni, az isteni Szemprt! Hdt bizalommal s Tle megbvlten! * * * Ez lesz az n lland gyakorlatom: bizalommal teli tekintet mindhallig! Msodik nap Bizalom az Atyban Az ember a kegyelem llapotban sohasem lehet szerencstlen. Van Atyja, aki gondoskodik rla. Isten a bnsrl is gondoskodik, de az vagy nem akar tudni rla, vagy egyenesen megtagadja a Gondvisel Atyt. Mi azonban vettk a gyermekk fogads lelkt, nem pedig a szolgasgt, azrt nincs mit flnnk, st bizalommal kilthatjuk: Abba! Atynk! Isten gyermekei vagyunk, az rksei, Krisztusnak pedig trsrksei (Rm 8, 15-17). Ne fljnk teht, hanem bzzunk! Soha ezt az evangliumon alapul tant mg senki jobban meg nem rtette, meg nem fogadta, soha senki gyngdebben, meghatottabban mg nem rt rla, mint a Bizalom Szentje. Ez az sajtos kln ernye. Hogy van az, hogy neknk a Szenthromsg els Szemlye, az Atya, rideg, mellztt, majdnem hogy semmitmond fogalom? Pedig ezerszer s milliszor eldarljuk a Miatynkot!... Mirt nem bzunk Benne, nemcsak fnntarts nlkl nem, de mg

kevsb is alig? Rossz kedvnkben pedig s amikor rnk jr a rd , egyszeren ktsgbe vonjuk, hogy van isteni Gondvisels?! Mintha nem is lenne Atynk!... Mily csodlatosan szp jelenet, amikor Kis Terz ott varrogat a celljban s a belp joncnvendk elmul a Szentnek mennyei arckifejezsn: - Mire gondol most? - krdi tle. - A Miatynkrl elmlkedtem - volt a felelet. - Olyan des dolog, hogy az ristent a mi Atynknak szlthatjuk... - s szemeiben knnyek ragyogtak. Micsoda hls szv, milyen gynyrsgesen szp tiszta gyermekllek tkrzdhetett azokban a ragyog knnycseppekben! Pedig ki mondhatn el kzlnk - a trgyilagos igazsg szerint -, hogy tbbet szenvedett testben s llekben, mint a kis Szent; hogy jobban kijutott volna a megprbltatsokbl brkinek, mint a Keresztre fesztett ezen hsi jegyesnek, aki elepedett a vrtansg utn, nemcsak a test, de a llek vrtansga utn is, s visszavonhatatlanul belevette programjba: Mindenron el kell nyernem Szent gnes plmjt, ha nem lehet vrrel, ht akkor szeretettel! s elnyerte!... Honnan teht, honnan ez a hatrtalan bizalom az Atya irnt? Kis Szent Terznek igen magas - mirt ne mondhatnnk! - tkletes fogalma van az Atyrl. Ezrt tkletes a bizalma is Irnta. Az Atya - maga a Gondvisels gyermeke szmra. Igazn nem ltom be, mikppen kaphatok az gben tbbet, mint amennyit itt kapok -, igaz, ltni fogom az ristent, de az, hogy Vele leszek, az mr most is megvan nlam itt a fldn. Az Atytl kap a gyermek mindent: ruht, lelmet, fedelet, oltalmat, nevelst igen, igen, a mennyei Atytl a szenvedst, a kereszteket, a feddst, a sanyargatsokat, mint az szeretetnek flre nem rthet jeleit (Jel 3, 19). De az rmket is, a lelkieket, a testieket s a napsugarat: a szvbe s a virgokra; Tle kapjuk a hajlamot s ert az letszentsgre, a legjobb desanyt, Mrit, s a Salutaris Hostit, az dvssges Ostyt. Valsgos atyt - a sznak legszebb, legnemesebb, legidelisabb rtelmben desatyt lt mindig az elsszemly Istenben, akihez lehetetlen nem flttlen bizalommal kzelednie. , Istenem, milyen j vagy! Mennyire ernkhz mred a szenvedseket! Csoda-e, ha megntt nagyra, nagyobbra, mint a kkl gboltozat, a bizalom a mennyei Atya irnt ebben az okos, nagyszv gyermekben! Beteg volt, szinte gygythatatlan - legalbbis atyja gy gondolta. De bzott s megrezte ez a betegsg nem vlik hallra, hanem Isten dicssgre. s mg nvre, Paula beltzsn is rszt vehetett. gy rezte, s nem alaptalanul - a Stn knozza, gytri, s br ezt Isten megengedi, mgis angyalokat - drga szeret testvreket - adott mellje, hogy tmogassk, poljk, s sznet nlkl imdkozzanak rte. Szinte elragadtatsban tr ki, amikor ennyi jt, ily des gondoskodst tapasztal a Gondvisel Atya rszrl: annyira gazdag, hogy tlradlag adja meg mindazt, amit Tle krek, annak ellenre, hogy nem vesztegetem az idt hosszadalmas felsorolsokra. Tele, tele van csordultig a lelke! A szent, szinte a vgtelen hatrait srol bizalom mlik, rad ebbl a szeretetre mlt, pomps gyermekbl. Egyszer a kertben stlt betegen; megllt egy kis fehr tyk eltt, amely szrnya alatt rejtegette bjos kiscsibit. Szemei megteltek knnyel, nem brta tovbb, fl kellett mennie celljba, hogy szabadon kisrhassa magt: Egsz letem folyamn gy tett velem Isten: teljesen szrnyai al rejtett. Nem tudom kifejezni, mi ment vgbe a szvemben!

Magyarzza hosszasan, jra meg jra visszatrve erre a trgyra: mirt lehetnk, mirt kell lennnk bizalommal a mi Atynk irnt! , mily sok, temrdek j szrmazik ebbl! Tiltakozik az ellen, mintha csak a nagy bnkbl megtrtek tudnk igazn szeretni Istent, mintha csak bennk tudna elrhetetlen magassgokig fellngolni a bizalom! Roppant vilgos hasonlatot mond errl: Egy orvos fia kbe botlik, csontjt tri. Az apa meggygytja, hiszen orvos. Persze, hogy hls a fi atyjnak. Az apa legkzelebb titokban eltnteti a kveket fia tjbl. A fi nem tud rla; nem is lesz, nem is lehet rte hls. De egyszer megtudja. Micsoda hla, mily szeretet, mily hatrtalan bizalom lobog fel benne jsgos atya irnt! gy van ez a lngesz, lnglelk gyermek a mi Atynkkal. Bzik benne, vgtelenl, hiszen minden kvet flszedett az tjbl, hogy el ne essk, ssze ne zzza magt. Neki nem sokat, hanem mindent elengedett az r, ezrt szereti t a bolondulsig. s mi?!... Hnyszor botlottunk, kbe tttk lbunkat, holott angyaloknak parancsolt fellnk az r - de persze, mi ostobk, ltnk szabad akaratunkkal! , hnyszor meggygytott bennnket Atynk, a mi Atynk, a mennyei orvos! s hny kvet hengertett el utunkbl, csak maga a megmondhatja! s mg sincs bennnk bizalom?!... Nem ez a legeslegnagyobb baj a vilgon?! Nem a hbor, nem az emberi gonoszsg, nem a npek nz versenye, nem az rdg ravaszsga s vagyonok, letek sszeomlsa, meg a koldusbot - hanem a bizalom hinya az isteni Gondviselsben, a mi Atynkban! Nem tudjuk, de nem is gondolunk r - ezer ms dolgon trjk hasztalan fejnket! Nem tudunk reszmlni, hogy a mennyei Atya - atya, a legszeretbb desatya akkor is, amikor szenvedseket, bajokat, megprbltatsokat kld: mert a mi javunkat, legfbb javunkat, rk javunkat akarja. Atya, amikor bntet, atya, amikor vigasztal. A legszeretbb atya , aki tulajdon fit sem kmlte, hanem odaadta rtnk mindnyjunkrt, mikpp ne ajndkozna vele egytt mindent neknk?! (Rm 8,32) De mi lidrcfnyek utn futunk. - Ez Kis Terz szava. Emberekben bzunk, holott csak Isten rdemes bizalmunkra. Hogyan volna kpes - mondja a Szent - Istennel egyeslni bensleg az olyan szv, amely tengedi magt az emberi ragaszkodsnak?! Igaza van! Lidrcfny s hisgok hisga minden e vilgon, Isten egy szerelmn kvl (Kempis). Mi a bizalom jutalma? - Isten nmaga!... * * * Flteszem teht magamban: a mi Atynk ezentl az n atym lesz, s gy bzom benne, mint a Bizalom nagy Szentje. Harmadik nap Bizalom az desanyban Ez az desanya az Isten Anyja s a mi Anynk, Mria. Valami egszen termszetes sszekapcsolds van a bizalom s az desanya fogalma kzt. Lehet valakinek igen nagy a bizalma atyjhoz, vlegnyhez vagy menyasszonyhoz, taln bartjhoz, de teljes, hinytalan bizalom csak az desanyt illeti. Mindenkiben lehet

valami, amit nem mer kzlni a hozz legkzelebb llkkal. Az desanya azonban kivtel. Neki mindent megmondunk. Ha minden trik-szakad, sszecsapnak fejnk fltt a hullmok, ha gy ltszik minden elveszett, Jzus nem mutatkozik, az gen nincs egy rva csillag - Mria, az desanya, mg megmarad szmunkra. az utols mentsvr, taln az utols deszkaszl a szegny hajtrttnek, taln csak egy szalmaszl a fuldoklnak: de jelentkezik, csak kapjunk utna, s kivilglik hamarosan, hogy a szalmaszl, a deszka Mrinak, az desanynak hfehr keze. Biztos kz! Fogd meg s partra hz. Az embernek tudatlansga s lelki korltoltsga sokszor minden fogalmat meghalad. Kaptak desanyt, magnak az Istennek az Anyjt, s mintha nem kaptak volna! Van is, s mg sincs anyjuk! Gyermekek, s anya nlkl kszlnak szanaszt a vilgon. Mg a kivlasztottja, a java is! Szzszor belefognak a lelki letbe, szzszor abbahagyjk, meg jra kezdik, csak nem lik. Csetlenek-botlanak, panaszkodnak, de nem haladnak. Mrihoz is imdkoznak, benn van a programjukban, csak ppen nem jelent szmukra semmit: res nv! Hallgassuk csak meg Kis Terzt: Mennyire szeretem n Mrit! Ha pap lettem volna, mily lelkesen tudtam volna rla beszlni! gy tntetik fl, mintha megkzelthetetlen volna... sokkal inkbb anya, mint kirlyn!... , a Szzanya! Mennyire egszernek tnik fel elttem az lete! , a Szzanya! Mily sokat mond ez a flkilts! Benne van a gyermek szeretete s hatrtalan bizalma. , Mria - kiltott fl egyszer - ha n volnk a mennyorszg kirlynja, Te meg lennl Kis Terz, szeretnk Kis Terz lenni, hogy Te lehess a mennyorszg kirlynja! , a Szzanya! Valban, nem tudjuk: ki a Szzanya! Legalbbis gy nem, mint Kis Terz! Azt nem ljk t - s ez a baj lnyege! -, hogy a mi desanynk, akit az Evanglium Jzusa adott neknk. Ha egyszer mi a valsg erejvel felfognnk, vghetetlen lenne a bizalmunk Mrihoz! Igazi gyermekek lennnk, olyanok, akikrl Jzus beszl: Hacsak olyanok nem lesztek... (Mt 18,3). A gyermek mindent anyjnak ksznhet. Terz is mindent - Mrinak. Az lett is. Mert Mria desanya, azrt mindenkinek letben van valamifle szerepe. Akik t nagyon szeretik, azoknak az letben dnt szerepet jtszik. Terzben is. Egyetlen mosolyval meggygytotta. Visszaadta az letnek. Ez a mosoly elg volt arra, hogy a jg flengedjen; a rideg tl megsznt, az eszsek vget rtek (n 2,11). A kis virg jraszletett az let szmra. Bizalom! Nem kell ms, csak hozz menni, csak re tekinteni, szlni sem, csak bzni! ljn ki a kt szemnkre a bizalom melege, s Anynk megmutatja, hogy a legjobb desanya! Nincs taln bizalmunk?!... ppen ezrt menjnk hozz! Az mosolya bizalomra gerjeszt. A fldi mosolynak is ez a hatsa. Mria mosolytl a bizalom hfehr vitorli rptik majd letsajknkat a boldog rkkvalsg kiktje fel. Mi lett a sr babbl Mria mosolyra! Halljuk csak: Egyszerre csak a szobor megelevenedett. Olyan szp lett, olyan szp, hogy soha sem volnk kpes azt az isteni szpsget lerni. Arcn kimondhatatlan dessg, dessg s gyngdsg volt lthat; de ami egszen a lelkem mlyig markolt, az az elragadan

kedves mosolya volt. Egyszerre megsznt minden fjdalmam... A Szzanya rm mosolygott... Visszaadta neki az letet, az lettel a bizalmat, a bizalommal a boldogsgot. De az igazi gyermek mindent Anyjval tesz. ppen azrt, mert hozzkti elvlaszthatatlanul a gyermeki bizalom. Figyeljk csak meg Kis Terzt! Amikor engedelmessgbl hozzfog az nletrajz megrshoz, elbb letrdel a mosolyg Szzanya szobra el: Esdve krtem, hogy vezesse kezemet s ne engedjen egyetlen sort sem rnom, amely Neki nem volna kellemes. Mekkora bizalom s mekkora szeretet! Amikor zarndoktra mennek, elszr a prizsi Gyzelmes Szzanya szobrt keresi fl. Vele, Mrival megy, Vele imdkozik. Mieltt az joncokat hibikrt megfeddn, Mrira tekint: ne mondjon olyat, ami neki nem tetszenk. Amikor joncai csodlkoztak azon, hogy kiolvassa legtitkosabb gondolataikat, azt mondja: me ez az n egsz titkom: n soha sem intem meg nket anlkl, hogy elbb ne hvnm segtsgl a Szzanyt, s ne krnm, hogy sugallja nekem azt, ami nknek legnagyobb lelki hasznukra van. Ez, ez az igazi mris let: egytt lni Mrival, mindent Vele tenni s semmit nlkle!... Mria ott van akkor is, amikor ldozik. hiszen nem maga volt-e az - rja - aki mjus 8-nak reggeln eljtt, s beletette szvem kelyhbe az Jzust. S azutn is szentldozsaihoz megkri bizalommal Mrit: takartsa el a romokat lelknek trsgrl, s ptsen ott strat Jzusnak, azutn dsztse fl azt az kessgeivel. Tkletes gyermek: mindig desanyjval van, mindent vele tesz, de mindent Tle is vr. Ezt maga magyarzza meg egy bjos jelenettel: Van egy nagy veranda sok lpcsvel. A lpcs aljn pici gyermek prblkozik fljutni, de csak a lbt emelgeti; hiszen egy fokot sem tud megtenni! Anyja a magasban, fnn a veranda tetejn. A kicsi anyjhoz akar jutni, de kptelen, hiba hvja desanyja. A gyermek nem enged. Bzik anyjban; addig prblkozik, addig jajgat anyja utn, amg az megsajnlja, lemegy rte, s karjaiban viszi fl az des csppsget. Ez a kis letkp roppant jellemz. A lehetetlensg lehetv vlik. Ami nem sikerl neknk, azt megoldja Anynk, Mria. Mi csak kvnkozzunk utna! Kis Terz kis tjt semmi sem knnyti gy meg, mint Mria irnti flttlen bizalom. Csak gy lehet gyermek, ha van anya. Hogyan jrhatn valaki ezt az utat, ha nem fogja kezt Mria?! A kisgyermeksg tja, teht a bizalom is, az Istenre hagyatkozs, az ntads mris t! Minderrl azonban kell, hogy egszen vilgos fogalmunk legyen. Ha letszentsgrl brndozunk, ha valdi boldogsgot hajtunk, ha sokat, nagyon sokat, ha mindent akarunk: teht Istent, Jzust, mennyorszgot, vg nlkli boldog rkkvalsgot - ez mind egy! - akkor ezt csak Mrival tudjuk elrni. De akkor a bizalmunknak is irnta hatrtalannak s llandnak kell lennie; kell, hogy egszen az vi legynk! Kis Terz gy mondta: Elhatroztam, hogy egszen klns mdon akarom magamat a Szzanynak szentelni.

Ezt a hatrozatot mi is meghozhatjuk. Nem vesztnk, st igen sokat, taln mindent megnyernk vele! A nagy, klns bizalom csodlatos viszonyt ltest anya s gyermek kzt. Titkaik lesznek, amelyeket csak k ketten tudnak: Mria s a llek. A mennyei desanya kitnteti gyermekt: kzli magt vele! Ez a titokzatos, meghitt, finom viszony Mrival taln a fld legdesebb boldogsga. Emlkezznk csak gyermekkorunkra! Fldi anynkkal hnyszor voltunk ily bizalmas egyttltben! Nem volt titkunk eltte. De neki sem elttnk. Mlyen bevilgt a Szzanya s a Kis Terz kzti pratlanul bizalmas viszonyba a prizsi jelenet lersa, a Gyzelmes Miasszonyunk templomban: Hogy mit reztem a Szzanynak ebben a szentlyben, azt ki sem mondhatom... Teltve voltam bkessggel s boldogsggal... Ott mondta meg nekem vilgosan az n desanym, a Boldogsgos Szz Mria, hogy csakugyan volt az, aki rmmosolygott s engem meggygytott... , milyen buzgalommal krtem t, hogy rizzen meg tovbbra is, s elrejtzhessem az szzi palstja al. Elrulja gyermekded titkt: Nha azon veszem szre magamat, hogy gy szlok hozz: tudod-e, j Anym, hogy n szzszorta boldogabb vagyok, mint Te? Nekem van desanym, de Neked nincs Szzanyd, akit gy szerethetnl, mint n szeretlek Tged. - Lehet-e ennl tbbet mondani?... Hol van az a csak kzepes llek is, akit ne ftene a vgy egy ilyen des bizalmas viszony utn a szeretetre legmltbb desanyval? Csak tlnk fgg! Ott a plda, a Bizalom boldog Szentjnl. * * * Most pedig elhatrozom: ezentl Anymhoz, Mrihoz jrok bizalmat tanulni mennyei mosolybl! Jelszavam pedig ez lesz: Mrival! Mindent Vele, semmit Nlkle! Negyedik nap Bizalom a Jegyesben Aki Szent Terzkt olvassa, annak ezt a misztikus fogalmat: Jegyes - meg kell szoknia, el kell fogadnia, s hacsak nem akar erszakkal kitrni a kegyelmi hatsok tmadsa ell - a magv kell tennie. A lelkiletet lk nagy szzalka idegenkedik ettl a fogalomtl. Meghagyja ezt az oltrra emelt szenteknek, ott is inkbb a nszenteknek. A sajt lelki viszonylatban taln ki sem meri ejteni ezt a szt. Egszen helytelenl! Mert hiszen mirl van itt sz? A llek tallkozik Istennel, Vele bartsgot kt. S ha minden jl megy, ha a llek nem ingadozik, hanem hsgesen kitart, akkor megszeretik egymst - a llek s Isten -, de gy, hogy ezt a hsgben sszekovcsoldott szeretetet tbb soha semmi ki nem olthatja. Isten eljegyzi magnak a lelket. Jegyese lesz a lleknek s a llek jegyese Istennek. Boldog llek! Senki sem kell neki, csak Isten!, szeretetet, teste-lelke, lelklete, minden munkja, minden pillanata, lete - Jegyes. Neki l-hal. Egymsi. Isten neve: Jzus. az, aki a lelket meghdtottan birtokba vette s tbb el nem ereszti. A rabllek pedig boldogan mondja: Megtalltam, akit lelkembl szeretek. Megragadtam, nem is

engedem el... (n 3,4) - Jegyesek! Egymsrt, egymsnak lnek. A lleknek mr nincs akarata, odaadta azt Jegyesnek. a menyasszony, Isteni Jegyese a vlegny. Krisztus menyasszonya! Egszen az v; annyira, hogy elmondhatja: lek n, de mr nem n lek, hanem l bennem a Krisztus (Gal 2,20). A llek eljegyzi magt Jzussal. Egyeslni akar vele. Nem vr a msvilgra, mr itt a fldn akarja az egyeslst. Egyeslni Istennel! - Ez minden llek clja. Tud vagy nem tud rla, nevetsges vagy elrhetetlen, mindegy! Bele van rva a llekbe. gy hvjk, hogy boldogsg utni vgy. Mgpedig az igazi, az rk boldogsg utn, mert csak ez elgthet ki. A tbbi mind, mint egynapos lepke vagy hervad virg, vagy felcskolt harmatcsepp!... A szvbe rt vgy boldogsga - Isten! Ha gy nzzk ezt a misztikus fogalmat Kis Terznl, micsoda fnsges mennyei tvlat nylik meg elttnk! Hiszen a szenteket nem azrt olvassuk, hogy gynyrkdtessenek vagy szrakoztassanak, hanem hogy - kvessk ket! Elszgyelljk magunkat, ha arra gondolunk: a mi kis Szentnk mr els szentldozsban eljegyezte magt Jzussal. Nem egy flrra, nem pusztn az htat, a megilletds tartamra, nem egy pr rra, htre, hanem egy egsz emberi letre. me, Jzus kis jegyese gy mutatja be kettjk viszonyt: , milyen des csk volt az els csk, amelyet Jzus a lelkemnek adott! Igen, ez valban szeret csk volt! reztem, hogy szeret, s viszont n meg azt mondtam neki: Szeretlek, neked adom magamat egyszer s mindenkorra!... s a Kis Terz mr rgta szemlltk s megrtettk egymst. Nem ilyennek kellene-e lennie minden szentldozsunknak? Szeretlek, neked adom magamat egyszer s mindenkorra. Szeretet s teljes ntads! Ez a llek jegyesi llapota. Mily egyszerek szavai, s mgis mily mly tartalmat hordoznak! Komolyak, mint az rkkvalsg, s sorsdntek, mint az esemnyek, amelyek egy csapsra megvltoztatjk az letet. rezzk, hogy a mi ldozsainkban nincs meg ez a flttlen komolysg. Az istenit mintha nem fognnk fel isteninek, az Eget mennyeinek. A fldn vagyunk, nem csak a lbunkkal, de mg a szvnkkel is, s fejnk nem mindig az gboltozatot keresi. Ez a gyermek komolyan veszi lelknek hivatst. - A llek Istentl van s oda is tr. Az a clja. Addig nem lehet bkje, amg benne meg nem nyugszik. Azutn ez a gyermek - dnt, hatroz vgrvnyesen, visszavonhatatlanul. Mint egy frfi, mgpedig a legjavbl: azt mondja: Neked adom magamat egyszer s mindenkorra! - Ki merne ebben ktelkedni?... Neknk milliszor megfordul a fejnkben: szentnek kell lennem! De a j szndknl tovbb nem megynk. Kitart, kvetkezetes cselekedetre mr nem telik. Prblkozunk, s az id mlik; Terz utnzi, a kis lelkek szzai mr rg elhagytak bennnket: mi maradunk, brndozunk, gynyrkdnk Kis Terzben - de nem kvetjk! Megrtettk egymst... A kt jegyes; a llek s az Isten. Tkletes a harmnia kettjk kztt. Micsoda boldogsg, mily bke, mekkora szeretet lehet egy ily llekben! s mg nincs vge! Terz folytatja: Ezen a napon a mi tallkozsunk mr nem volt puszta nzs, hanem egybeolvads. Mi nem voltunk tbb ketten: Terz eltnt, mint az escsepp, amely elvsz az cenban. Jzus maga maradt, mint r s Kirly! Kell-e tbb magyarzat?

10

Lehetnek igen kedves rszletek, bjos jelenetek Kis Terz nletrajzban, kln lvezet egyszer eladsmdja, ezer szpsget rejteget egynisge a sorok kzt, elragad bennnket stlusval s szeretetnek kiradsval, szellemnek vilgossgval s desgvel, alig tudjuk letenni knyvt, de mindez - nem a lnyeg, nem is fontos, nem is szksges! A lnyeg - ami fontos, ami egyedl szksges, az - Jzus! rte van minden; minden mondata mgtt ott rezzk. Egyszer azt mondta: Csakis Jzus tudott engem kielgteni. gy van, sz szerint gy kell rteni. Igaza van! S nem is lehet ms igazsg. Mert csak Jzus az igazsg. - Mindent rte tesz. Mindenben t ltja. Ellenszenvt is gy tudja lekzdeni, hogy Jzust ltja embertrsaiban. Lemond mindenrl, csak kizrlagosan az v lehessen, semmi ne hzza, ne akadlyozza - a szeretetben. Minden Felje tereli: a tengerparti stn a hisg ksrtse, a rmai ton papok sorsa, a zrdai letben ezer gyarlsg s nehzsg, minden, minden, hogy Jzust megtallhassa mindentt, s Neki valljon szerelmet mg utols llegzetvtelben is: Istenem!... Szeretlek! Gynyr let, mg gynyrbb hall!... Hogyan jutott el idig? Mi a kulcsa ennek a csodaszp, szent letnek? Mi a nyitja e szent jegyessgnek? Mert bennnket ez rdekel: a gyakorlati oldala a dolognak. Az elmlet igen szrke, s csak elmlet marad az let szne, ereje nlkl, ha nem ltetjk t gyakorlatba. Kis Szent Terznek kldetse van - hozznk, a mai kor emberhez. Vajon lesz-e sikere - nlam, meg a tbbieknl? Igen, ha a kulcsot megtalljuk. Ezt a kulcsot nem is kell sokat keresnnk. Keznkbe nyomja maga. Egyszer ez a kulcs, mint az emberi llek, egy szbl ll: bizalom!... Mgis fzzn hozz magyarzatot a Bizalom Szentje! Elmondja, hogy ltott egy kpet. Jzust brzolja, lbe ppen egy kisgyermek mszik fl, mosolyogva, bizalmasan, minden tartzkods nlkl, hogy meglelje, taln meg is cskolja. Pr lpsre elttk ficska trdel komolyan, imra kulcsolt kzzel, nagy, tartozkod tisztelettel, bizonyos flelemmel. - Neki az elbbi tetszik - mondja a Szent. Ez a kp minden megmond. Az egyik fi nem mer kzeledni, fl, tartzkodik. Mikor lesz itt egyesls?! - A flnk lelkek hogyan jussanak Jzushoz? A bizalmatlansg nem egyest! - A msik csupa bizalom, csupa btorsg! Mirt nincs meg ez a bizalmas viszony Jzus s a lelkek kzt ltalban? Hiszen Jzus maga a szeretet! Mirt nem vonzza ht a lelkeket mind, valamennyit, s mirt csak egyeseket? Mirt? Mirt? - Nzznk a kpre! Mert nem kzelednk Hozz bizalommal. Tbb bennnk a tisztelet, mint a szeretet! Jzus pedig nem tisztelet, hanem szeretet utn eped. De hogyan szeressen az ember valakit, ha nincs hozz bizalma, ha tartzkodik tle, fleg, ha fl? A szeretet meleggya a bizalom. Abbl sarjadzik nagyra, elr az gig, betr a mennyorszgba, s maghoz lncolja Istent... * * * Ers felttelem: semmi tartzkods, semmi flelem! Ellenkezleg: csupa bizalom s btorsg lelkem Jegyesvel, Jzussal szemben! tdik nap

11

A gyermek bizalma Az des dvzt a gyermeket lltotta az Evanglium kzpontjba. A bmul tantvnyoknak meg kellett rtenik, hogy gyermekk kell lennik. Nem elgsges teht Jzus trsasga, rte vllalniuk az j let minden kvetkezmnyeit: az otthontalansgot, a szegnysget, a megvettetst s ldzst - llekben kell teljesen talakulniuk s olyann lennik, mint a kisded: Hacsak meg nem trtek... (Mt 18,3). Mskpp nincs szmukra mennyorszg! Az Evanglium lelki eszmnye teht a gyermek. Ez az idel. A lelki let a lelkigyermeksg. A tkletessg evangliumi tja ennek a gyermeki lelkletnek az tja. Vajon megrtettk ezt a tantvnyok? Minden bizonnyal! Megrtettk, s ezzel a lelklettel ezt az utat hirdettk mindenfel apostoli munkjukban. A jelenet elevenen llt szemk eltt s felejthetetlen volt. Csakhogy az ember gyarl. Sok-sok vszzad mlva, el egszen napjainkig, elhalvnyodott, megfakult ez az erteljes kp az Evanglium lapjain. A gyermekekbl felnttek lettek. A mennyorszg kapuja nehezebben, csikorogva nyiladozott. Megsokasodtak az okosak s blcsek, akik mr nem emlkeztek r, hogy a Mester hlt adott a mennyei Atyjnak, hogy az igazi blcsessget elrejtette ellk, s kinyilatkoztatta azt a kicsinyeknek. (Mt 11,25). Az g eltt trhetetlen volt a helyzet. Irgalmassgban kldtt jra egy gyermeket - Kis Szent Terzt -, odalltotta mikznk azzal a feladattal: vezessen r, tantson meg bennnket a kisgyermeksg tjra. Vajha szt fogadnnk!... Az letszentsg titka a lelkigyermeksgben rejlik - jelentette ki az Egyhz tekintlynek egsz slyval XV. Benedek ppa akkor, amikor kszlt boldogg avatni a Lisieux-i gyermeket. De mi a titka a lelkigyermeksgnek? Erre tkletes feleletet ad maga a kis Szent: Jzusnak rme telik abban, hogy megmutatja nekem az egyedli utat, amely az isteni lngtengerbe vezet: ez az t pedig nem egyb, mint az a rhagyatkozs, amellyel a kisgyermek minden flelem nlkl elalszik desatyja karjaiban. Minden flelem nlkl, azaz flttlen bizalommal! Mennyire megrtettk ezt a ppk! Az az n egyetlen vgyam: kisgyermekk lenni Isten karjaiban - kiltott fel egyszer IX.Piusz. A msik nagy ppa pedig, XI.Piusz, amikor magyarzza a Lisieux-i Szent kis tjt, s beszl a szeret rhagyatkozsrl, akkor errl azt mondja, hogy az ugyanaz, mint amellyel a gyermek fekszik bele desatyja karjaiba. A lelkigyermeksg teht flttelezi a bizalmat. Milyen is a gyermek bizalma? Flttlen! Sohase ingadozik. Olyan ez a bizalom, mint a sllyed hajn a kormnyos finak bizalma. Mindenki meneklt, csak egy kisfi llt nyugodtan. Nem flsz? - kiltott r bmulva valaki. Mirt flnk, hiszen apm van a kormnynl! - Bizalma tkletes volt. Mivelhogy a gyermek bizalma ily ingadozs nlkl val, ennyire flttlen, azrt tud oly tkletesen rhagyatkozni atyjra. Az Istenre hagyatkozs teht ennek a gyermeki bizalomnak kvetkezmnye. Gondoljunk csak a tengeri viharra, amely hnyta-vetette a tantvnyok hajjt! Mennyire rmldztek, mily ktsgbeesetten estek neki az alv

12

dvztnek! Uram, segts, mert elvesznk! - Ez a megriadt, megflemledett felnttnek a hangja. Hiszen a bizalom s a szeretet nem fl. De k mg nem voltak gyerekek. Elszr meg kellett trnik. Mennyivel ms az a msik gyermek! A mi korunk szent gyermeke!... Megtant r: milyen is a gyermek bizalma, mi is az az Istenre val rhagyatkozs, milyen az a lelkigyermeksg tja! Neki ez nem elmlet volt pusztn, hanem mindennapos gyakorlat, ez volt az lete. Mily tkletes, mily vilgos a tantsa: Felajnlottam magamat a Gyermek Jzusnak, hogy hadd legyek az kis jtkszere. Arra krtem, hogy ne tekintsen valami rtkes jtkszernek, amelyet a gyermekek csak nzegetnek, de hozznylni nem mernek. Hadd legyek szmra egy rtktelen kis labda, amelyet a fldre dobhat, kis lbval lkdshet, amelybe lyukat vghat s azutn sutba dobhat, vagy pedig, ha ppen gy tetszik neki, a szvhez szorthat. Egy szval az volt a szndkom, hogy mulattatom a kis Jzust s kiszolgltatom magamat az gyermekded szeszlyeinek. - Meg is hallgatta krsemet. Rmban lyukat vgott az kis jtkszerbe... Bizonyra azt akarta tudni, hogy mi van benne... Azutn pedig megelgedve flfedezsvel, eldobta kis labdjt, s elaludt. Soha el ne felejtsk ezt a bjos labdaelmletet! Nagyszer gyakorlat van benne! me: a kis t, a lelkigyermeksg, az Istenre hagyatkozs, a gyermeki bizalom tja! Nem ez tetszett mr akkor is Jzusnak, amikor a fldn jrt?! A jeriki vak, a ruhja szeglyt rint beteg n, a knai asszony, Magdolna, aztn a szeretetre mlt Zakeus, nem voltak-e mind gyermekek?! Nem korban, de annl inkbb - llekben!... Mindent sszevve teht, a gyermek bizalmnak legfbb vonsa az, hogy flttlenl rhagyatkozik atyjra. De van mg egy msik tulajdonsga is: valami termszetes, meg nem rhat, st dicsretes knnyelmsg. Nem mrlegel. Nem is okoskodik. Egyszeren s mindenekfltt bzik. A gyermek biztos benne, hogy bizalma nem hibaval. A lelkiletben szent knnyelmsgnek nevezzk ezt a gyermeki tulajdonsgot. Jl jegyezzk meg azonban, hogy itt az egszen kis gyermek knnyelmsgrl van sz, s nem a felnttrl. Figyeljk csak meg kis Szentnket, s mlyen beleltunk a krds velejbe: mi is az a gyermeki bizalom! Igazn n nagyon messze vagyok attl, hogy szent legyek. Ha ms nem, mr... a gondolkodsmdom is ezt bizonytja... Kevs bennem a buzgalom s a hsg, s el kellene keserednem azon, hogy annyiszor elalszom az elmlkedseim s hlaadsaim alatt. Pedig ht n nem keseredem el. Arra gondolok, hogy a kisgyermekek ppoly kedvesek szleik eltt, amikor alszanak, mint amikor bren vannak... Fleg pedig arra gondolok, hogy az r ltja a mi gyarlsgainkat s tudja, hogy mi csak por vagyunk. Csak igazi gyermek tud gy bzni. Jzus ilyennek gondolta azokat a lelkeket, akik eltte kedvesek. Van azonban mg egy harmadik tulajdonsga is a gyermeknek, amely elvlaszthatatlan a gyermeksg fogalmtl. Ha mi, felnttek, olyanok akarunk lenni, mint a kisded, azaz tkletessgre s mennyorszgra plyzunk, akkor neknk ezt a harmadik vonst is ragyogtatnunk kell lelknkn. Ki megy fel az r hegyre? Az rtatlan, a tisztaszv. (Zsolt 23,3) Ez a gyermek. rtatlan s tiszta a szve. Emlkezznk kis Szentnk lmra, amikor a kis rdgfiak nyargaltak eltte a moskonyhba. Nem tudtk, hov bjjanak a tekintetem ell - fejezi ki magt igen

13

tallan. gy van! Az rdg nem brja az rtatlan, tiszta tekintetet, de Istent az rtatlan, tiszta gyermekszem - leveszi a lbrl; meghdtja. Kell, hogy a bizalom rtatlan, tiszta szemekbl sugrozzk Istenre! * * * Vgezetl idzzk sokszor emlkezetnkbe a kpet: A gyermek az atyja karjaiban... Aztn: megvalstom a bizalommal teli rhagyatkozst Istenre!

Hatodik nap Alzatos bizalom Taln van msfle bizalom is? Mindenesetre! Sokan vannak, akikben tlteng az nbizalom. Ezek a ggs, kevly lelkek. Vannak ezzel szemben, akikben semmi nbizalom sincs, s az Istenbe vetett bizalom is csak teng-leng bennk. Ezek a gyvk nagy, de igen sznalmas seregt alkotjk. Van azutn elbizakodott bizalom is, olyan lelkekben, akik ltszlag lelkiletet lnek s bznak minden jogos alap nlkl. Vrjk, hogy bernek a clhoz a lelkek nagy versenyben - pedig nem is futnak (1Kor 9,24). Akik koszort remlnek nyerni, holott nem is kzdenek szablyszeren (2Tim 2,5). Tulajdonkppen csak egyfle bizalomnak van ltjogosultsga. Ez a gyermek bizalma. Ez a bizalom azonban mindig alzatos bizalom. Kis Szent Terz bizalma a legtkletesebben alzatos. Szksges ezt hangslyozni? - Igen, mert az alzatossg igazsg. Ha teht bizalmunk nem egszen alzatos, lelkiletnk pletnek alapja nem lesz szilrd. Mert az alzatossg az alap. Ha kicsi, ha gynge, mgakkora palott pthetnk is r - egy kis fldrengs, csekly szlroham sszednti az egszet. Ami hamis, az elbb-utbb elmlik. Az igazsg pedig rk. Ezrt rk az alzatossg is. Mi az igazsg? Az, hogy mi valamennyien senkik, semmik vagyunk s csupa nyomorsg. Ami j, szp van bennnk, rajtunk, azt nem tlnk van, azt kaptuk. Mid van, amit nem kaptl? Ha pedig kaptad, mit dicsekszel vele, mintha nem kaptad volna? (1Kor 4,7). Ennek a gondolkodsnak mly gykeret kell vernie bennnk. Roppant egyszer ez az igazsg, de taln ppen azrt oly megvetett - nem kapnak rajta, taln nem is rtik, vagy inkbb nem akarjk rteni. ldozatot kvn: teljesen le kell mondanunk magunkrl. Megvetnnk nnket, nem bmulhatjuk s nem bmultathatjuk szemlynket; a dicsretet, a hrt, a megbecslst nem szabad hajhsznunk. Ellenkezleg: rlnnk kell a gyalzatnak s a megalztatsnak. De kinek van kedve ehhez? - A szenteknek! A gyermeki lelkeknek, akik tisztban vannak sajt becskkel. Helyesen, az igazsg szerint rtkelnek - alzatosak. A Bizalom nagy Szentje lelke legmlyig alzatos. Teljesen tisztban volt nmagval, de nem tagadta le Isten ajndkait sem. Amilyen vilgosan lt ebben a krdsben, pp olyan vilgosan meg is tudja ezt magyarzani. Ha a vszon, amelyen a mvsz dolgozik, kpes volna gondolkozni s beszlni, bizonyra nem panaszkodnk azrt, hogy az ecset szakadatlanul bkd s mzol rajta.

14

Ugyancsak nem irigykednk az ecsetre sem, mert hiszen tudn, hogy szpsgt nem ennek az ecsetnek kszni, hanem a mvsznek, aki azt kezeli. Viszont az ecset sem pvskodhatik amiatt, hogy a remekmvet vele ksztettk, mert hiszen jl tudn, hogy a mvsz sohasem jn zavarba: hogy jtszva oldja meg a nehzsgeket, s nemegyszer puszta jkedvbl a leghinyosabb s legtkletlenebb eszkzket hasznlja a festsre. n affle kis ecset vagyok ... Nem egyezik-e ez a gondolkozs tkletesen a Szentrssal, a fent idzett Szent Pl-i mondattal?! S mindjrt ezutn jn a gondolat: ki vagyok n, s ki vagy Te, Istenem?! - Csak ennyit kell tudni, s ez elg az alzatossghoz. Nagy Szent Terz azt mondotta: ha jl akarunk imdkozni, kezdjk mindig evvel a kt krdssel az elmlkedst. Nos, akkor Kis Terz mindig imdkozott s mindig jl - mert ez a kt hatalmas kerds t- meg tszvi minden rst, minden gondolatt, t s t az egsz lelkt, emberi lett. Az els krds a legmlyebb gondolat. Valban nagyon mlyre szll le: az ember semmisgnek feneketlen mlysgre - ki vagyok n?! - A msodik a legmagasztosabb gondolat. A legmagasabbra szll, magasabbra nem szllhat: Istenhez - ki vagy Te, Istenem?! Sajtsgos a viszony a kt gondolat kztt. Minl mlyebbre megynk az elsben, annl magasabbra jutunk a msodikban. Teht minl mlyebb az alzatossgunk, annl tkletesebb lesz Isten-szeretetnk. Mint valami mrleg - mondta valaki. Amg az egyik szra megy lefel, a msik ugyanakkor halad flfel. Ha megll az egyik - a msik is. Nincs halads se lefel, se flfel. Ez a kt krds egy mrhetetlenl fontos ernyt termel ki, lassabban vagy gyorsabban, de teljes bizonyossggal: az nismeretet. Ez az alzatossg alapeleme. Kis Terz ezt is gynyr hasonlattal lltja elnk. Egy napon egy mark bzakalszt hoztak neki. Kivett belle egyet, amely annyira tele volt szemekkel, hogy lekonyult a szrn. Hosszasan nzegette, s azutn gy szlt: Ez a kalsz hasonl az n lelkemhez; az risten megrakott engem kegyelmekkel gy a magam, mint a msok szmra... , n mindig meg akarok hajolni a mennyei ajndkok slya alatt s ezltal elismerni, hogy minden fellrl jn. Ismerte nmagt, s megismerte a j Istent. Minl mlyebben hajolt meg, annl magasabbra ment flfel. Mindig ltta, jl s lesen: mily kicsiny s gynge! Ezt rja magrl: Mg ha az sszes teremtmnyek odahajolnnak is felje, hogy csodljk s elrasszk dicsrettel, az mg csak rnykt sem kelten benne a hisgnak... mert Isten szemben nyomorsgos kis semminek tudja magt, nem pedig tbbnek annl. Amikor sszehasonltja magt a szentekkel, oly klnbsget lt maga kztt s kzttk, mint egy felhbe nyl hegycscs s a homokszem kztt. s mgsem csgged! Azt gondolja -igen jl, s okosan gondolja - kicsinysge ellenre is trekedhet az letszentsgre: Megnvekedni nem tudok. El kell magamat viselni gy, amint vagyok, az n szmtalan tkletlensgemmel. S flfedezi a liftet, a felvont. Jzus karja lesz a felvon, amely flviszi t a tkletessg cscsra. Most pedig lljunk meg itt egy pillanatra! Honnan buggyant ki lelkbl a hatrtalan bizalomnak ez a b lvzsugara? Mert hiszen mg a vaknak is meg kell ltnia: micsoda hallatlan csods bizalomradat emeli ezt a szvet olyan nagy, de igen nagy magassgba! Hol a forrs? A bizalomnak ez a soha nem tapasztalt csodaforrsa? Hol? Ht a mly alzatossgban.

15

A lelkiletnek egy egszen magtl rtetd trvnyszersgvel tallkozunk itt. Minl jobban megismeri nmagt valaki, annl bizalmatlanabb lesz sajt magval szemben. Viszont annl jobban fokozdik benne a bizalom Isten irnt. Amikor teht a mrleg-fle szerkezet egyik szra szll lefel, nvekszik a bizalmatlansg a llekben, de ugyanakkor annak megfelelen a msik szr megy flfel, s nvekszik benne a bizalom Isten irnt. Tkletes bizalmatlansg s tkletes bizalom! Kt ellenttes sarkpont. A kicsisg, a pici gyermek alzatossga kti ssze ezt a kt vgletet. Ha valaki kicsiny, jjjn nhozzm! (v. Pld 9,4) fedezte fel ezt a drgagyngyt s most flhasznlja. Nagyon jl tudja, hogy Istennek nincs szksge senkire, s hogy nha a legkisebbnek adja meg a blcsessget; tlsgosan kicsinek rzi magt mg ahhoz is, hogy hi legyen; mg az sem szomortja el, ha azt ltja, hogy csupa gyarlsg, st rl, ha jabb tkletlensgre akad. Ezek ellenre - nem! - javtja ki: ezek miatt mg nagyobb benne a btorsg, mg lngolbb, mindent elbort a bizalom: Jzus karjaira hagyatkozni, szentnek, nagy szentnek lenni - meghdtani eget-fldet, jt tenni mindenkivel, a mg halla utn is rzsaest hullatni a mennybl az emberekre. mondta: Igen, n megrtettem a szvbli alzatossgot. Valban szvbl volt alzatos. Mi pedig megrtettk, hogy bizalma azrt volt oly hatrtalan, mert oly igen nagy volt az alzatossga. * * * Szemem eltt tartom: olyan bizalom, amely csodkat mvel, csak mly alzatossgbl fakadhat. - Alzatos leszek, mlyen alzatos, mint a kisgyermek... Hetedik nap Teljes s hatrtalan bizalom A lelkilet egsz embert kvn, teljes odaadst. A flemberek, a megalkuvk sohasem lesznek szentek: Aki Istennel is jban akar lenni, de keresi a maga knyelmt is, Te Deumot zeng lelkes pillanataiban, de elereszti a fle mellett a szomjaz dvzt shajt: Fiam, add nekem szvedet! (Pld 23,26) Jzus tantsnak lnyege ez: Szeresd a te Uradat, Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl, teljes elmdbl s minden erdbl. (Mt 22,37). Aki egsz szvet, egsz lelket ad Istennek, az tlti be Isten akaratt. Aki mindent odaad, az szereti Istent. Teljes szv, teljes bizalom! Az letszentsg tjain csak ezek a fogalmak szmtanak: tkletes nmegtagads, teljes odaads. Nincsenek rszek, csak egsz van. Vagy semmit, vagy mindent! Ki van zrva minden porcizs. A bizalom is teht csak teljes, egsz lehet. Aki a rsznl marad - bandukol. Aki az egszet vlasztja - repl. Mily jellemz! A Bizalom Szentje mr kisgyermek korban tisztban volt ezzel a fogalommal. Egyik idsebb nvre kosarat tesz kettjk, Celine s Terz el - tele babaruhval s egyebekkel. Vlasszatok! - szl hozzjuk. Celine kivesz egy gombolyagot. Terz azonban rteszi kis kezt a kosrra: n az egszet vlasztom! Bizalom, szeretet, letszentsg, szenveds, lemonds, rm, boldogsg - mindezekbl az egszet!... Mi lesz egy ily llekbl, aki gy indul neki a szentek tjnak! Tolla remegs nlkl lerja: Vltozatlanul l bennem a mersz remny, hogy nagy szent leszek.

16

Nem itt van-e nlunk a baj gykere?! Nincs bizalmunk az letszentsgre. Taln van vgyunk, nha-nha el is hatrozzuk magunkban, le is rjuk naplnkba: most, most nekiindulunk, hozzfogunk! Aztn marad minden a rgiben. Mirt? - Nem teljes az elhatrozsunk, nem teljes a bizalmunk. A bizalom lendt szrnyakat ad. Belefj lelkivitorlnkba, s pillanatok alatt mrfldeket szguldunk be. Csak r kell nzni a Bizalom Szentjnek fizikai s szellemi alakjra; semmi nehzkessg benne, semmi lompossg, , semmi, de semmi ttovzs! Mintha lebegne az let mrhetetlen cenjnak hullmain. Pedig nem volt knny a kzdelme, nem rzss az lete! Ellenkezleg: csupa tvis, csupa ellenkezs, csupa kd; szenveds s szenveds jjel-nappal, testben-llekben! s mgis rvid huszonngy v alatt megfutotta a legszebb plyt, a gigszi szentsg legszkebb tjt, fllendlt a tkletessg istenhegynek nem egy mellkcscsra, hanem a tetejre, oda, ahol Istennek lakni tetszik (Zsolt 67,16) Mi vitte fl, mi rptette oda? Taln a mdszeres halads, a bngsz hibairtogats, a sok virraszts, az ntudatos sanyargats?! , dehogy! - A bizalom, a teljes, hatrtalan bizalom. Neki is voltak hibi, mgpedig szpszmmal. Kzdtt ellenk szablyszeren, s amit mi nem tesznk meg: kvetkezetesen. s ebbe nem fradt bele, nem tette kedvetlenn, csggetegg, sem killhatatlann. Mirt? Egyszeren azrt, mert ezt a harcot nmaga ellen a bizalom fttte; a motorhoz megszerezte a benzint s begyjtott vele; a szeretet felvonjhoz megnyomta a bizalom gombjt, s Jzus ldott kt karja lett a felvon. Nem kellett a tkletessg lpcsit fradsgosan megmsznia, az isteni felvon megtakartotta neki ezt a nehz munkt. Kis Terz kitallta az letszentsg titkt. Mindig nagyok voltak a vgyai, hatrtalanok. Hdtani akart: mennyorszgot, Istent; bevenni az Eget - mr itt a fldn! A villmhbor modern tallmny, de ez a kitn szent stratga mr vtizedekkel megelzte kort. Vakmer replssel a lehetetlent tette lehetv: betrt az Egekbe, s az v lett az rkkvalsg vgtelen orszga. Fegyvere nem pusztt harckocsi volt, nem bombz- vagy vadszgp, hanem a teljes, a hatrtalan bizalom - ha gy tetszik - a vakbizalom! Nekem - gy mondja - eszem gban sincs a flelem tjn jrni. Mindig megtalltam a mdjt annak, hogy boldog lehessek s hasznomra fordtsam sajt nyomorsgomat. Annl jobban bzik, minl tbb a hibja. Tkletlensgei jabb lendletet adnak bizalmnak. s a szenvedsek? Olyan gynyrsgeket tallt bennk, amelyek valsggal elbjoltak. Bizalma, remnyei, vgyai a vgtelennel hatrosak. Hogyan lehetne az n bizalmamnak hatra? - kilt fl. Szinte vakmer lesz. Nincs vgya, mg tudatalatti haja sem, amelyet Jzus ne teljestene. Az r rlicitl kis jegyesnek bizalmra. A bizalom csodkat mvel! Valban! Csodra volt szksg, hogy hatrtalan rzkenysgbl meggygyuljon. s a csoda meglett. - Celine tban volt a Krmel fel, de az akadlyok igen nagyok voltak. Terz bizalma nem ismert hatrt: a legnagyobb akadly, egy nvr ellenkezse, eltnik az tbl; - desapja egyenest megy az gbe. Terz bizalmt Jzus erss s btorr tette. A sajt fegyverzetbe ltztetett, s ettl kezdve gyzelemrl gyzelemre haladtam, s elkezdtem, hogy gy mondjam, az risnak a plyafutst - rja lelkesen.

17

Ennek a bizalomnak nem voltak tbb akadlyai. Mindent elsprt tjbl, mersz volt. Az isteni hivats olyan srgetv tett, hogy mg ha tzn kellett volna is tmennem, nekivgtam volna, hogy szt fogadjak a mi Urunknak. Elrte szent Jb bizalmnak magaslatt: Ha megl engem, akkor is bzom benne. (Jb 13,15) Roppant egyszer az lete. Kt jelszava van az rvidke letnek, de ezt a kt jelszt tkletesen megvalstja. Az egyik: A bizalom csodkat mvel! A msik: Csak a szeretet szmt! De az elsvel, a teljes, a hatrtalan, a mersz, a vak bizalommal hozta ltre a szeretet csodjt is. Az letszentsg senki szmra sem lehetetlensg. St egyenesen ktelez: Legyetek tkletesek... (Mt 5,48) Hogy mgis csak oly kevs a szent, annak rszben a tudatlansg az oka, de legnagyobb rszben: a bizalom hinya! Erre tant teht a bjos kis egyhztant1: Csak bzni kell, s minden sikerl! Bzni, nem csak nyomorsgunk, hibink, bneink ellenre, hanem ppen azrt, mert nyomorultak vagyunk; mert semmi okunk sem lehet bzni nmagunkban, hanem kizrlag Istenben. Minden rosszul megy? - Bizalom! Letrnek a nehzsgek? - Bizalom! Ezer s egy az akadly? - Annl nagyobb legyen a bizalom! A bizalom bvs sz, amely csodaszp tndrpalott, ragyog vrkastlyt varzsol a birtokunkba. A llek bels vrkastlyt! Ennek a csodatev bizalomnak egyetlenegy flttele van: az, hogy flttel nlkl val legyen; hinytalan; rs ne legyen rajta, a bizalmatlansg frge meg ne rgja; azaz legyen teljes, egsz, hatrtalan. Mi lesz ennek a teljes, flttlen bizalomnak az ismertetjegye? Az, hogy egy a clja, egy a gondolata, egy az akarata, egy az Istene: Jzus! Senki s semmi ms! Az apostolok otthagytak mindent, amikor Jzus meghvta ket, de mg nem volt teljes a bizalmuk: hivatalra szmtottak az orszgban, mg magukat kerestk, nem kizrlag Jzust. A pnksdi csodban megkaptk a kegyelmet: bizalmuk kiteljesedett, megntt, nagyobb lett az gboltozatnl - akkor hdtottk meg a vilgot. Mria bizalma kezdettl fogva teljes volt. Azrt lett mindnyjunk Anyja, g s fld gynyrsges Kirlynja. Kis Terz bizalma is megntt, annyira, hogy nem frt el kis szvben: betlttte az eget s a fldet, meghdtotta Istent s minden emberi szvet. Tudnnk-e gy bzni? Teljes s hatrtalan bizalommal?!... Taln csoda volna?!... Bzzunk! mondta: a bizalom csodkat mvel!... * * * Teht: egsz ember akarok lenni, teljes szvvel, teljes llekkel, minden ermmel s teljes s hatrtalan bizalommal! Nyolcadik nap Egyszersg

II. Jnos Pl ppa 1997-ben valban egyhztantv nyilvntotta Lisieux-i Szent Terzt.

18

Mi kze az egyszersgnek a bizalomhoz? Sokkal tbb kze van hozz, mint azt az els pillanatra gondolnnk. Miknt a bizalom, az egyszersg is a gyermek lnyeges tulajdonsga. Mi az egyszersg? Ki tudn azt pontosan meghatrozni, hiszen annyira egyszer valami. Nem lehet sztboncolni s jra sszetenni. Isten maga az egyszersg. S minl egyszerbb leszek majd, annl jobban hasonltok hozz. - Az egyszersg egyenes vonalat jelent, clirnyossgot. A hegyi patak is egyszer. Nylegyenesen tr a clja fel. Nem kalandozik el. tbukfencezik kveken, beleti a fejt-habjait a sziklkba, vzessbe omlik-porzik, de nyargal, siet, fut, minl elbb le a tengerbe. A fszl kibvik a fldbl a tbbivel egytt; nvekszik, hajlong a szl fuvallatra, aztn elfonnyad, elszrad. Olyan egyszer! Cljt betlttte, egszen gy, ahogy Isten akarta. S a csillag is ragyog s el-elsttedik neknk. Aztn egyszer majd ez is eltnik, taln elg, lesepri valami az grl. Betlti hivatst. Ez is oly egyszer! s minden llat teszi azt, amit isten szmra rendelt. Ez is oly egyszer! Egszen gy, amint rendelte. Semmi bonyoldottsg! A virg szne-illata, a madr rpte-hangja, a tengerszem tiszta tkre - mind oly egyszer! s a mi fldi letnk: szletnk, lnk, aztn elmlunk, egszen gy, ahogyan Isten kitervezte. Ez is egyszer! s a lelknk?!... Mirt nem engedjk, hogy trjn az is nylegyenesen a cl fel? Mirt okoskodunk? Minek a sok filozfia? A temrdek grbe t, a flreutak, a bujklsok a gondolatok, okoskodsok dzsungelben?! Mirt tetszik az rthetetlen, a homly, az rtelem kde - a kosz?! Elvesznk a temrdek ellentmondsokban. Ellentmondunk msoknak, Istennek, mindenkinek, de a legtbbszr - nmagunknak. Mirt? Mert nem vagyunk egyszerek. S mirt nem vagyunk egyszerek? Mert nem a clt nzzk, a vgs, rk clt, Istent! Vissza kell teht egyszersdnnk. Hogyan? Legynk, miknt a gyermek! Mindene a szlk. Egszen rjuk bzza magt s nluk mindent megtall: ruht, lelmet, letet. Bzzuk magunkat egszen Istenre. S lesznk Isten gyermekei - egyszerek. Mint Kis Terz! Kis Terzben nincs semmi rendkvli. Vagy taln - X. Piusz, a szent ppa hasonlatval lve - az az egy rendkvli, hogy nincs benne semmi rendkvli: a nagy egyszersg. Az egyszersg kizrja nemcsak a rendkvlit, de minden feltnt is. Elrejti nmagt. A nagy, szembetn nmegtagadsok teljesen hinyoztak nla: Az n nmegtagadsom abban llott, hogy megtrtem akaratomat, elfojtottam egy-egy ellenkezst, szrevtlenl apr figyelmessggel halmoztam el krnyezetemet s mg sok ezer ilyen aprsgbl. - Ki ltta ezeket, ki vette szre? Rejtett ernyeket gyakorol, olyanokat, amelyekre szzval addik alkalom naponta. A szrke htkznapok perceit hasznlja fl, alkalmakat, amelyekre senki sem gondol, amelyek tmegvel hevernek a fldn, de amelyek gymntszemek, csak le kell hajolni rtk s flemelni - szeretetbl Jzusrt! sszehajtogatja az ottfelejtett kpenyeket, szrcsli az undort orvossgot, szvesen megeszi - br gynge a gyomra az agyonszradt halmaradkokat; az elmlkedsi id csendjben a mellette lv nvr olvascsrgst des zennek veszi, Jzusnak ajnlja; engedi, hogy a moskonyhban rhulljon a szappanvz, s a sr cseppeket, mint drgagyngyket hagyja legrdlni arcrl - nmegtagadsbol s szeretetbl.

19

Az igazn egyszer emberben nincs semmi ravaszsg, flrevezetni akars. Tiszta szndk. Egyenesen meghat e tekintetben a mi Szentnk engedelmessge. Elljrinak szemlyben valban Istennek engedelmeskedik. Nem is gondol arra, eszbe sem jut kutatni: hasznos-e, szksges-e, j-e a parancsuk, utastsuk! Mily vgtelenl egyszer az imja, Istenhez val viszonya, egsz lelkilete! Gynyrsg s kimondhatatlan vigasztals olvasni ezeket a sorokat: , mily knny Jzusnak tetszeni, az szvt elragadni! Csak szeretni kell t gy, hogy ne nzznk magunkra, ne kutassuk tlsgosan hibinkat Csak szeretni! Mily egyszer ez s mily tkletes! Nincs, nincs tbbre szksg: csak szeretni! Mindent jvtesz egyetlen egy tekintet Jzusra s sajt nyomorsgunk tudata. Mily sokat mond ez a pr sz, mennyire eltrplnek mellettk a nagykp, tuds, rthetetlen s lelket megzavar rtekezsek a klnbz imamdokrl. - Mekkora egyszersg, s mgis mily mlysg! Mlyebb, tisztbb s tltszbb, mint a tengerszem. Olvasni kell t az egsz vilgnak, amely minden, csak nem egyszer. csupa egyenessg s nyltsg, a vilg csupa hazugsg. alzatos, mint a kisgyermek, a vilg csupa hisg. termszetes s kzvetlen, a vilg pedig mesterklt. Kis Terz vidm s knnyed, a vilg nehzkes s tpreng. Az szve, mint a mezk lilioma, oly egyszer s bjos; a vilg gondolkodsa, mint a gpszerkezet, oly bonyolult: s a szve? - az nincs!... De olvasniuk kell a kis lelkeknek is, az egyszereknek; vigasztalsul, gynyrkdtetsre s - kvetsre. Jzus a kicsinyekkel akarja megszgyenteni a vilg nagyjait; Kis Terzekkel, az egyszer, alzatos lelkekkel megmenteni, boldogg tenni az emberisg boldogtalan milliit. Van ehhez bizalmunk? Attl fgg: mekkora bennnk a gyermeki egyszersg! * * * Minden vgyam ez lesz: teljes egyszersg 1. gondolkozsomban; 2. szavambanbeszdemben s 3. minden cselekedetemben. Kilencedik nap Szeretet A szeretet a bizalom kivirgzsa. A virg kelyhe, az a szeretet. A szra, amelybl kibontakozik, az a bizalom. S mibl tpllkozik ez a szr? Mibl tpllja a szirmokat, az egsz pomps virgkelyhet? Honnt szvja, szlltja az letnedveket? Mi a talaja? Az alzatossg s egyszersg! Gondoljunk egy csupa lomb gynyr fra vagy a mezn lngol pipacsra! Mindenki tud szeretni. Szve mindenkinek van. s nincs is msra szksg, csak a szeretetre. De ha nincs bizalom, hogyan legyen szeretet?! Ha szron trik a pipacs?! Ha elvsz a bizalom? - Elhervad a virg, kialszik a szeretet. Milyen legyen ez a szeretet? Sokfle szeretetet szoktak felsorolni. Van munklkod, van ldozatos, nagylelk, nzetlen, gyengd, kizrlagos szeretet. Tkletesen gy van. De taln sok ezt egyszerre megjegyezni, jtanul fej kell hozz s kln buzgsg; aztn az a veszly fenyegeti az embert, hogy sorra elfelejti ket, beleun a gyakorlsukba.

20

Kis Terz nem gy beszlt rla. Az szeretetrl ugyan mindezt el lehet mondani, mindegyik tulajdonsg benne van az szeretetben, s ha mg lenne szz kitn tulajdonsg, az is bennfoglaltatnk, mgis - nem egyszer ez a megllapts. Milyen a kis lelkek szeretete? Milyen Kis Terz? Tiszta! - Mentes minden koromtl; nincs benne rzkisg. Mennyei szeretet a fldn, tiszta szeretet a testben. Tiszta! - azaz nincs benne nzs; nem gondol magra, hanem egsz szvvel csak Kedvesre. Tiszta! - azaz tltsz, mint az nje, mint a hegyipatak tiszta vize; mint a kristly. Egszen olyan, mint a szeretet Szent Plnl (1Kor 13), ahogy felsorolja az annak tulajdonsgait: trelmes, jsgos stb..., mindent eltr, mindent elhisz, minden reml, minden elvisel - tkletesen ilyen. Csakhogy mindezt nem kell megtanulni: termszetes, magtl rtetd, hogy a tiszta szeretet ilyen Nem is lehet ms! Legfljebb lelkiismeretvizsglatot tarthatunk s gyakori ellenrz magunkba szllst, hogy csakugyan ilyen-e a mi szeretetnk! Szval egyszer a szeretet is, mert tiszta. Nem is kell sokat tndnnk rajta, csak - szeretnnk kell! Ha mg nem tiszta ez a szeretet, majd az lesz: bzzunk! Szeressnk mg jobban, majd megtisztul! Emlkezznk Keresztes Szent Jnos pomps hasonlatra! A fahasb nedvesen, piszkosan belekerl a tzbe. Elszr mennyit knldik, sustorog, izzadja a sok nedvet, fstlg, aztn vgre kiszrad s akkor lngba kap, de mg megklnbztethet a tztl, amg egyszer csak egy-lng lesz a tzzel magval: - megtisztult. Az l szeretetlng - tiszta lng, tiszta szeretet. A Szentllek lngja az! Egy-szeretet, egy-lng az egsz Kis Terz. Mint a lngol pipacs a mezn. Mindig g, szne mindig g piros. Nem lehet, hogy ma lngol, holnap nem; ma szrke, holnap halovny, s csak aztn piros! Mindig piros! Nem a hangulatok szerint szeret. Akkor is szeret, amikor nincs hozz hangulata, s taln akkor mg jobban szeret. Mert akar szeretni! S ha mg oly rossz kedve volna is, s kds a lelke - elfogadja azt is szeretetbl. Szrazsg gytri? Majd megveszi a hideg a lelkt? Annl jobb! Mg inkbb megmutathatja hsgt. Az szerelme nem gyertyalng, amelyet egy kis huzat kiolt. Nem a szentjnosbogrka fnye, amely meg-megvillan, aztn eltnik. Nem is psztortz, amely csak jszaka g, nappal nincs. Az szeretete a tiszta szv lngja, amely mindig g, soha ki nem alszik. Mindig van fnye s melege. Ez a szeretet - ez az lete. Addig l, amg szeret. St a halla is szeretet, mert abba hal bele - a szeretetbe! Lelke tlrad a szeretettl, azrt minden egyes tette magn viseli annak blyegt. Mindent szeretetbl! Csak a szeretetnek van rtke, csak az szmt. Arany az, cseng arany: az egyetlen belptidj a mennyorszgba. Ms jegy nincs oda. A mulandt is rkkvalv teszi. Ha flemelsz egy szalmaszlat - szeretetbl, nagyobb dolgot cselekedtl, mintha krhzat ptenl vagyonodbl, de - hisgbl. Mosogatsz, takartasz vagy rsz, zsolozsmt mondasz, tantasz vagy eszel, beteget polsz, szenvedsz, gytrdsz testileg-lelkileg, hzod a mindennapi, nehz fldi let igjt, avagy jtszol szrakozol, taln a szegnynek adsz alamizsnt s segtesz a

21

gymoltalanon: brmily, de brmily aprsgot teszel vagy mondasz, ha mindezt s mindegyiket kln-kln - szeretetbl a j Isten irnt, azrt, hogy teljestsd hven a kt legfbb parancsot: szeresd Istent s embertrsadat - akkor mindennek rk rtke van, rk jutalma is; a mennyorszg, maga az Isten! De ha nincs szeretetem, semmi vagyok. Olvasd el jra meg jra Szent Pl aranyfejezett a szeretetrl! (1Kor 13) Kis Terz gy imdkozott: Azt akarom, hogy egyedl Jzus uralkodjk tehetsgeimen, hogy ne vgezzek, ne vgezhessek emberei cselekedeteket, hanem tisztn istenieket, amelyeknek indtja, mozgat szelleme a Szentllek, a Szeretet Lelke. Nos, ki rtette meg jobban Szent Plt, az Evangliumot, Jzust?! Ez a kis egyszer krmelita apca-e, vagy az okosak s blcsek, akik ell elrejtetted mindezeket, Mennyei Atya, gnek Fldnek Ura!... , nem bnta meg, hogy csak ezt az egyetlen tudomnyt tanulta egsz letn keresztl: a keresztre fesztett Krisztus szeretetnek tudomnyt, mint Szent Pl, Szent Bernt s mind valamennyien a szentek, hogy flajnlotta magt Jzus irgalmas szeretetnek g ldozatul, hogy kiszolgltatta magt teljesen, minden fnntarts nlkl a szeretetnek! , azta t- meg thatott, t- meg ttzestett ez a szeretet; , azta a szeretet az n letem, amely percrl percre megjt s irgalmban megtisztt a bnnek mg a leghalvnyabb rnyktl is. Nem, n nem flek a tisztttztl; tudom, hogy mg csak azt sem rdemlem meg, hogy a szentekkel az engesztels helyre kerljek, de azt is tudom, hogy a szeretet tze jobban megtisztt a salaktl s jobban tistent, mint a szenveds! , mily des, mily gynyrsges a szeretetnek ez az tja! me, hov vitte, hov emelte, hov rptette ezt az egyszer kis lelket a hatrtalan bizalom! - Az rk Szeretet Szvnek lngtengerbe!... Volna-e kedvnk neknk is ezt az utat jrni? - Kedvnk?!... De hiszen Isten akaratrl van sz! Isten kldte Terzt, hogy megtantson - szeretni gy, ahogy szeretett. Kedvnk?!... Nem! Kemny elhatrozsunk: gy akarjuk szeretni Istent, ahogy szerette. Lelkiismeretnk mr rg megmozdult, bizalmunk fltmadt s kiteljesedett, flgyjtotta bennnk a szeretet tzt, hogy az soha tbb le ne lohadjon, soha tbb ki ne aludjk! - Csoda lesz? Igen! - A bizalom csodkat mvel!... * * * Bizalomnak nagy Szentje, Kis Szent Terz! Imdkozzl, hogy ez a csoda rajtunk is vgbemenjen, s hogy mindnyjan, mi kis lelkek, Isten szent akaratra a te tantvnyaid, a kis ton kvetid - mi is a bizalom szentjei lehessnk. Amen.

22