Dante Alighieri - Boanstvena komedija Poneto o piscu: Dante Aliaghieri roen je 1265. u Firenzi, a umro je izmeu 13. i 14.

rujna 1321. u Ravenni. Ve kao mlad pjesnik istakao se u novom slatkom stilu (dolce stil nouvo), ali vrhunac svog stvaralatva je za sigurno postigao Boanstvenom Komedijom. Od drugih njegovih djela istiu se Novi ivot i De vulgari eloquentia. Najosnovnije crte fabule: Dante se na polovici ivota nae u umi. Dugo luta umom i izae iz nje, te doe do nekog brijega. Krene prema vrhu, ali mu put zaprijee gepard, lav i vuica. On krene natrag, ali doe Vergilije i povede ga za sobom. Vergilije mu objasni da ga je poslala Beatrice, lik iz Danteovog romana Vita nuova. Vergilije vodi Dantea kroz pakao i istilite u raj. Pakao je Dante opisao kao devet krugova. U svakom krugu nalaze se due grijenika, a rasporeeni su po teini grijeha to su grijesi tei to su krugovi nii i ui. Prvi Krug U prvom krugu - Limbu nalaze se due nekrtenih. Njihove due se ne mue i jedina muka im je neispunjiva elja da vide Boga. Tu se nalaze djeca i antike linosti koje su se rodile prije stvaranja kranstva; Homer, Ovidije, Vergilije... Drugi krug U drugom krugu nalaze se due ljubavnika, kojima vitla paklena oluja. uva ga Minos, a on ujedno i razvrstava tee grijenike. U ovom krugu Dante razgovara s Franceskom i Paolom, ljubavnicima iz Ravenne. Trei krug U treem krugu mue se due prodrljivaca. Njihove muke su da ih, polijegale po blatu, iba kia i snijeg dok ih Kerber, mitski uvar Hada, rasetvoruje. etvrti krug U etvrtom krugu su due raspinika i krtaca. Oni prsima guraju teke terete, a uva ih Pluton.

Peti krug Peti krug je krug dua srditih i estokih, koji su zagnjureni pri vrhu, a ljeni se dave pri dnu. uva ih Flegija. esti krug To je krug krivovjeraca koji su zakopani u vatrenim grobovima. Ovdje Dante pria s Farinatom i Cavalcantiem. Sedmi krug Sedmi krug je podjeljen na tri pojasa. U prvom pojasu se nalaze nasilnici na blinjega, a uvaju ih kentauri, koji ih dok su uronjeni u Flagetont, rijeku od vrue krvi, gaaju strelicama. U drugom pojasu nalaze se samoubojice, koji su pretvorene u otrovno granje, te rasipnike, koji gonjeni Harpijama tre kroz ume samoubojica. U treem krugu se na uarenom pijesku nalaze nasilnici protiv Boga, lee nepokretni nauzak, protiv prirode, moraju trati i protiv rada, moraju sjediti. Ovdje Dante sree Brunetta Latinija, protivnika prirode, njegovog uitelja i uglednog knjievnika, te mu on prorie da e biti prognan iz Firence. Osmi krug Metabolge ili zle jaruge, kako se jo zove osmi krug pakla, sadravaju deset rovova. U prvom rovu su zavodnici ena (njih biuju avoli), u drugom laskavci (zaronjeni u ljudsku neist. U treem rovi su simonisti - ljudi koji su prodavali ili kupovali crkvene asti, naglavce zabodeni u uplju stijenu. Tamo Dante sree Papu Nikolu III. U etvrtom krugu se nalaze vraevi i lani proroci, koji hodaju unatrag, glave okrenute naopaku. U petom krugu su podmitljivci i varalice, zagnjureni u vrelu smolu, a uvaju ih vrazi. U estom krugu su licemjeri, prisiljeni da hodaju pod debelim pozlaenim kabanicama. U sedmom rovu su lupei koji tre progonjeni od otrovnih zmija. U osmom krugu se himbeni savjetnici, a meu njima Dante sree Odiseja, koji mu opisuje svoje zadnje putovanje. U devetom rovu su sijai nesloge, koje vrag ranjava maem, a u desetom rovu su krivotvoritelji, kanjeni stranim bolestima. Deveti krug U deveti krug Dantea i Vergilija prenese div Antej. Taj krug je podjeljen na etri zone; Kain - zona izdajica roaka, Antenori - zona izdajica domovine ili stranke, Tolomeja - zona izdajica gostiju,

Guidecca - zona izdajica svojih dobroinitelja. U sreditu Kocita, ujedno i sreditu zemlje, nalazi se gorostasni Lucifer, koji je do pola zaronjen u led. Ima tri glave, a ispod svake po par ogromnih krila kojima stvara hladan vjetar. U ustima su mu Juda, Brut i Kasije. Vergilije se s Danteom uspinje uz Luciferove noge do junog pola i stie do junog pola, gdje se po Danteovoj viziji nalazi istilite u obliku brda. Tema djela: Tema je Danteova vizija trodnevnog putovanja kroz zagrobni ivot, tj. kroz pakao, istilite i raj. Simbolike: Dante - simbol grenog ovjeka Vergilije - simbol mudrosti i razuma Beatrice - simbol boanske milosti i objave mrana uma - simbol grenog ivota Struktura: Boanstvena komedija se sastoji od tri dijela koji simboliziraju sveto Trojstvo. Svako dio se sastoji od 33 pjevanja, a Pakao ima jedno uvodno poglavlje tako da je ukupno sto pjevanja. Strofe su sastavljene od po tri jedanesterca, od kojih se prvi rimuje s treim, a drugi s prvim iz sljedee strofe. Karakterizacija likova: Francesca je grijenica iz poravednih razloga, a njena dua je bez ikakve sumnje ia od mnogih koje stiu u raj. Njezina elja da moli s Paolom za Dantea samo dokazuje njenui dobrotu i nepripadnost paklu. Farinata je u neku ruku proglaen krivovjercem iz zlobe. Njegovi protivnici su u stvari pravi krivci koji bi trebali trpjeti u paklu. Farinata je plemenit, i iako je protiv Dantea po politikom uvjerenju, on ga moli da razgovara s njim. Pierre delle Vigne (trnovito stablo) je jo jedan od ljudi koji nisu zasluili pakao. Njegovo samoubojstvo nije u stvari njegova krivnja, ve krivnja njegove okoline. U sutini je on dobar ovjek, koji se naao na krivom mjestu u krivo vrijeme.

Papa Nikola III je, za razliku od prola tri grijenika, osoba koja je u potpunosti zasluila pakao. Njegovi grijesi se ne mogu opravdati niim osim pohlepom. Odisej je jo jedan grijenik, ija djela ovise o kutu gledanja. Openito je on lukavtinom unitio Troju, ali ako se cijela stvar pogleda iz ugla Grka, napravio je veliko i hrabro junako djelo. Alberigo del Manfredi je okrutan ovjek, koji je bio u stanju ubiti roaka, samo zbog osvete. Njegovo djelo nije bilo opravdano i zato je zasluio da ode u pakao. Miljenje o djelu: Djelo je tajanstveno i mistino. U njemu se vide tragovi prethodnika i ljudi ondanjeg vremena. Vrlo je naporno za itanje, jer zahtjeva iznimnu koncentraciju i visok nivo ope kulture. Usprkos svemu tome nisam siguran da bi ovo djelo mogao proglasiti interesantnim. Sama ideja prolaska kroz ovjeku nedostupna mjesta je vrlo uzbudljiva, ali kompliciran stil je ipak uinio svoje i uinio ovo djelo nedostupno veini itatelja.