Ubeydullah Arslan Ubeydullah Arslan Ubeydullah Arslan Ubeydullah Arslan

International International International International Islamic Islamic Islamic Islamic University University University University












Dnya cennetine tevhid- giremeyenler, ahiret cennetine
giremezler. mam bn Teymiyye(r.h.)

Deerli kardeim!
Dnya ve ahiret selametini elde edebilmek iin Allah
birlemeli, irkten kanmal, Allah ve Resulnn emrettiklerine
tutunmal, yasakladklarndan saknmalyz.

Yeryzne gelen Resullerin ve Enbiyalarn kavimlerine ilk daveti
Allah birleyin, Allaha kulluk edin, ona irk komayn esas
zerine bina olmutur.

Bu sebeple Tevhid, Resullerin ilk szdr. Allahn indirdii tevhid
dinine ulamak, Resullerin davetine sarlmak, Hakk batla galip
klmak, irki yeryz sahnesinden silmek iin mutlaka Allah ve
Resulnn belirledii Tevhid ve sahih snnet izgisinde gitmek
gerekir.

Deerli kardeim!
nsanolunun bugn en byk sorunu Rahman ve Rahim olan
yaratcmz tevhid ilkesi ekseninde tanmamaktr. Deerli
Mslman kardeim, Allahn rahmeti ve selameti zerine olsun.
Bil ki; Allahn varln kabullenmek, Allah vardr demek, lemi
ve insan yaratan Allahtr demek, Bizi muvahhid Mslman
yapmaz. Zira Mekkede mrikler bile Allahn yarattna
inanrlard.



Onlar, Allah adna dua ederlerdi. Putlarna, Allaha yaklamak
iin taparlard. Ebu cehil ve azgn taraftarlar Ey Allahm
gibi dualarla nidada bulunurlard. O halde, irksiz bir imana ve
Resullerin belirledii tevhid dinine ulamak iin aadaki
risalemizi iyi oku ve anlamaya al. Ey Allahn rahmetine
ulamak isteyen kardeim, TEVHD, CENNETN ANAHTARIDIR.
Ey deerli Mslman; anahtarn kaybederek ahiretini ykma.
Rabbim seni ve Mslmanlar tevhid yolunun yolcusu etsin.

Aada okuyacan temel nokta senin saadetin iin
yazlmtr. Bil ki bu usulle Allah birlemediin mddete
cenneti elde etmen mmkn deildir. Bu usul, Resullerin,
Enbiyalarn, slam limlerinin, man ettii ve zerinde ittifak ettii
bir usuldr.

Deerli kardeim
Birinci usule gemeden nce ncelikle Tevhidin anlamn
anlayalm.

TEVHD Vahhade kknden gelen bir mastardr.Tevhidin
szlk manas ifrad(tekleme-birleme) demektir.

Allah, isim ve sfatlarnda,Rububiyetinde ve Uluhiyetinde
birlemektir. (Muhammed el-Useymin:kavlul mfid ala kitab tevhid)

TEVHD ancak, nefiy ve ispatla olur. Yani birlenenin
dndakileri inkar,yok sayma, reddetme ve sonra da yalnz
birleneni tanma, kabullenme, emrine girmekle gerekleir.(Ali
bin Hzr el Hzr:erh-ul vasit)

Daha net ifadeyle;Allahn dnda sevilen-taplan-emrine
boyun eilen tm ilahlar inkar edip, yalnz Allah kabullenmek-
birlemek-hkmne girmekle gerekleir. Bunu bir rnekle
aklayalm.



Diyelim ki; Hasan ayakta desem, ben bu cmlemle; Hasann
ayakta olduunu ispat etmi olurum. Fakat ben bu szmle
Ayakta tek Hasann olduunu ispat etmi olmam, Benim bu
ksa cmlemden; -evet u an hasan ayakta ama bakalar da
ayakta olabilir- anlalabilir.

Yahut yle desem: hasan ayakta deildir bu sefer ben
Hasann ayakta olmadn belirterek, Hasann ayakta
olmasn nefiy/reddetmi olurum. Benim bu ksa cmlemden; -
evet u an hasan ayakta deildir ama bakalar da ayakta
olmayabilir- anlalabilir.

Dikkatli okuyalm; fakat ben yle bir cmle kullansam:
Hasandan baka kimse ayakta deildir. te bu cmlemle
Hasandan baka kimsenin ayakta olmadn nefiy etmi,
yalnz Hasann ayakta olduunu ispat etmi olurum. Bu
cmlemde -ayakta olann sadece sadece Hasan olduu
anlalr baka bir ey anlalmaz.-

La ilahe illallah lafzmzda byledir, -Allahtan baka lah yoktur-
dediimde, sadece ve sadece Allahn lah olduunu
kabullenmek, baka kimsenin lah olmadn itiraf etmi olurum.
Onun dnda kalan, kendini ilah gren kim varsa reddetmi
olurum.

Tevhid ancak nefiy ve ispatla gerekleir. Yani; Allah dnda
tm ilahlar reddedip sadece Allahn ilahln kabullenmekle
olur.

Deerli Mslman kardeim, Tevhidin anlamn apak bir
ekilde tanmlayalm. Tevhid:Allah Rabliinde,
Uluhiyetinde, isimlerinde, ve sfatlarnda birlemektir. (Salih el-
fevzan :erh-u Kavaidi-l Erba) Kim Allah birlerse muvahhid, kimde
ona irk koarsa, mrik olur.





Rububiyyet, Rab isminden gelen bir sfattr, manas; Allah
lemin ve insann zerinde, tasarruf etme, dzenleme,
yaratma, rzk verme, ldrme, diriltme, fiillerine sahip, tek
RAB bilmektir. Yani; Allah lemi dzenleyen, yneten,
terbiye eden, insan dirilten, ldren, rzkn veren, yamuru
yadran bir RAB olarak tanmaktr.

Mekkeli mrikler, Allahn varln inkr etmemitir, bilakis
Allahn adn anarak dua etmilerdir. slam peygamberinin
Allah tarafndan lanetlenmesini istemiler bylece Allaha
inandklarn ortaya koymulardr.

Mekkeli mriklerin, Allah bilmeleri ve tanmalar kendilerini
mslman yapmam, kfirler dairesinden karmamtr. Onlar
Allaha inanyor, ancak; hak mabud tek lah oluunu itiraf
etmiyorlar, reddediyorlar ve putlarn Allaha ortak kouyorlard.

Faziletli lim Salih el-Fevzan yle demektedir: Allah Resulnn
savat kafirlerin, Allah Rab olarak tanmalar, onlarn,
Mslman olmalarn salamam ve kanlarn ve mallarn
haram klmamtr. (Salih el-Fevzan: erh-u Kavaidi-l Erbaa-)

Tarihte, firavun ve Mecusiler dnda, Allahn yaratmada,
diriltmede, ldrmede, orta olduunu syleyen kimse
olmamtr. Firavun, kendisinden daha byk Rabbin olmadn
syleyerek, byklenip irk ilemitir.

'- _'= '' - '- ) 24 (
Firavun: Ben, sizin en yce Rabbinizim! Dedi. (Naziat-24)



' ', ' - ' ,= ' - ' --'= '- ''-' '+, ' , ,=
- _-,- ' _' _'= '' '=- ' .=' , =' _'= '-'
,- '' - -= '' ) 38 (
Firavun: Ey ileri gelenler! Sizin iin benden baka bir ilah
tanmyorum. Ey Haman! Haydi benim iin amur zerine ate
yak (ve tula imal et), bana bir kule yap ki Musa'nn tanrsna
kaym; ama sanyorum, o mutlaka yalan syleyenlerdendir,
dedi. (Kasas-38)

' - -' -- '' ,--' '' ' ' , - ' - --'= --'
,-`- ,= ', =-= '' ) 102 (
(Musa Firavun'a:) "Pek ala biliyorsun ki, dedi, bunlar, birer ibret
olmak zere, ancak, gklerin ve yerin Rabbi indirdi. Ey Firavun!
Ben de senin hakikaten mahvolduunu sanyorum!" (sra-102)


Mecusilerde, karanln ve aydnln iki yaratc olduunu
sylemitir.(Muhammed el-useymin:kavlu-l mfid ala kitab tevhid)

Mekkeli Ebu Cehiller ve Ebu Lehebler bile; Allahn Rabliinde
orta olmadn kabul etmi iman etmilerdir. Ancak,
komnizm, laisizm, ateizm vb. ideolojiler, Allahn olmadn
syleyerek, hi grlmemi vahi bir irk akidesi ortaya
koymutur. Mekkeli kfirlerin, Allah inanlarnn olduunu u
ayetler ortaya koymaktadr.

'' ' --' - , - . - '-- '' _--' ='-, -
- '' - -, - =' - -,-' =, -,-' - =' =,
,--- '' .- '' ,',-,- ) 31 (



De ki: Size gkten ve yerden rzk veren kimdir? Yahut o
gzlere ve kulaklara malik olan kimdir? lden diriyi karan ve
diriden ly karan kimdir? leri yerli yerince kim ynetiyor?
O halde (ona isyan etmekten) korkmaz msnz? (Yunus31)


-' '' ,--' '= - +-' '- ,'' ,' +-'= ',-,'
) 9 (
Andolsun ki onlara: Gklerle yeri kim yaratt? diye sorsan,
elbette: Onlar hkm ve emrinde galip, her eyi en iyi
bilen(Allah)yaratt derler.(Zuhruf9)


'- ' '''- ` -,, , -- ' ) 106 (
Onlarn ou irk komakszn(bir trl)Allaha iman
etmezler.(Yusuf106)

Tefsir limleri ayeti yle tefsir eder: Onlara yeri ve g kim
yaratmtr? diye sorsan, Allah derler ve yine bu itirafla beraber
bakasna taparlar. Eer biliyorsanz syleyin onlar Allahndr
diyeceklerdir sen de ki: O halde siz iyice dnp ibret almaz
msnz?

. ,-'- -- ' +, - '' -' ) 84 ( ,',-,- '' . ''
-- ) 85 ( . - ,=' ' _--' ,--'
) 86 ( ,',-,- ,--- '' . '' ) 87 ( . - . ,'- - -,- -
,-'- -- ,'= '=, '' ,=, , ) 88 ( ,',-,- . ''
- ' =-- _ ) 89 (



De ki: Yedi gn ve byk arn Rabbi kimdir?Allahndr,
diyeceklerdir. De ki. O halde korkmaz msnz?de ki: her eyin
hkimiyeti elinde bulunan, himaye eden, fakat kendisine kar
kimsenin himaye altna alnmasna imkn tanmayan kimdir?
Evet, biliyorsanz(cevabn verin)onlar, Allahndr diyeceklerdir.
De ki: yle ise nasl olur da aldanyorsunuz? (el-Muminun84-
89)

te grdn gibi deerli kardeim Mekkeli mrikler, Allahn
yaratan, ldren, dirilten, olarak bilirlerdi fakat bu tanma
onlarn Mslman olmalarn salamad. Onlar putlarnn Allah
yannda efaati olduuna inanrlard.

--, ' ' , ,',-, +--, '' -, '' '- '' -
-- . '' --= '- ' -- '' ,--' ', '' '-- '' ,-
, -, '-= _''- -'=-- '' ) 18 (

Onlar Allah brakp kendilerine ne bir zarar ne de bir fayda
vermeyecek olan eylere taparlar. Bir de bunlar Allah katnda
bizim efaatilerimizdir derler(yunus18)

Ayet onlarn Allah tandklarna iman ettiklerine iaret
etmektedir. Fakat onlar putlarnn Allahn ortaklar (hkmde-
itaatte-ibadette)olduuna inanarak irk komulard.

Mslman ve kfir bugn Allah kabul etmektedir, yaratandr,
ldrendir demektedir. O halde bugn Mslmanlarn dedii
gibi, Mekkelilerde Allahtan baka yaratan yoktur Allahtan
baka ldren yoktur Allahtan baka yamur yadran
yoktur demitir. Kii, Allahn Rab olduunu kabullenmekle
birlikte; lah (mabud-taplan zat-hkmne uyulan kullua layk
olan) olduunu kabullenmeden, isim ve sfatlarn tahrif, tevil-
tebih, tatil, temsil, etmeden birlerse, Mslman-muvahhid olur.



O halde Deerli Mslman imdi Sen Rububiyyet tevhidini
anladn. Unutma ki, Bu tevhid eidini kabullenmek ve birlemek
bizi Mslman etmeye kfi gelmemektedir. Muvahhid
Mslman olmann birinci usul ALLAHI RAB olarak
tanmaktr. imdi de ikinci usule geelim.

***






























Deerli Mslman kardeim, Rububiyyet tevhidini anladktan
sonra imdi de Uluhiyyet tevhidini anlamaya alalm.

Tevhidin Allah birlemek olduunu sylemitik. Ulhiyete
gelince, Kelimemiz, ilah kknden gelen Allahn sfatdr.
Manas ise;Allah ibadette birlemektir.badet hakk sadece
Allahndr.(eyh Ali bin Hzr el Hzr: erhul vasit34)

Uluhiyyet tevhidi daha net tanmla; Kullua, sevilmeye,
ynelmeye, boyun eilmeye, itaat edilmeye, yceltilmeye,
snlmaya, tevekkle, korkulmaya, kanununa uyulmaya layk
Allahtr.

Tevhidi Uluhiyyet, Allah ve Resulnn sevilmelerini, hkmlerine
boyun eilmeyi, yasakladklarndan saknmay, getirir.

Unutma ki ey kardeim! bu tevhid Allahn tek mabud, tek
kanun koyucu, tek korkulacak, tek dua edilecek, tek
snlacak, tek affedecek, tek ibadete layk ilah olarak itikad
etmektir. Biz -La ilahe illallah- dediimiz zaman, Allahn ilahlk
hakkn (taplma-hkmne boyun eme-kanun yapma hakkn)
kimseye tanmam, Sadece Allaha vermi oluruz. Zira bu hak
sadece Allahndr.

Uluhiyyet tevhidinin asl, tautun inkrna dayanr. Taut:
eytan-khin-kanun koyan-hkm belirleyen, insan- sistem-
ynetici- veya taplan aa-ta-heykel-takm-sanat-artisttir.




Uluhiyyet tevhidinin kabul iin, tm Allahn dnda taplan
varlklara la demek gerekir. Taut ve dostlarndan beri
olunmadan, onlara kar adavetimizi belirtmeden, irk ehline
tavrmz gstermeden Uluhiyyet tevhidi gereklemez.

- -- ' ,-- - , -' - '' -,, ,='=''- -, - '
,'= _,-- '' '+' '--- '' _-` ,' ''- =---- -- '''-
) 256 (
Kim Tautu inkr ve Allaha iman ederse o muhakkak,
kopmas mmkn olmayan sapasalam bir kulpa
(Kurana)yapm olur. (Bakara256)

--' ,='=' ,---= '' --= '',- - . '-`-
Andolsun ki biz her mmet arasnda Allaha ibadet edin ve
tauttan kann diye bir peygamber gndermiizdir.
(Nahl-36)

Mekkeli mrikleri, mrik-kfir eden akide Allah ilah olarak
tanmamak, sadece putlarn, taplacak-itaat edilecek-
kanunlarna uyulacak ilahlar olarak tanmakt. Mekkeli kafirler;
Allahn dmanlar olduklar iin Resulullah onlar ve putlarn
reddetti.

Kfirlere ve irk ehline dmanlk edilmeden, Uluhiyyet tevhidi
gereklemez. Kfirlere zayflk ve aklllk edasyla dostluk
gsterenler Allah Resulnden daha m aklllar? Mekkede Allah
Resul zayf-gsz deil miydi? O bu emrolunan tavr
gsterdii iin Mekkeden srgn edilmedi mi? kfirlere ve irk
ehline destek vermek batl ve menfaat amal gerekelerle
merulaamaz.



Yine kardeim bil ki; ehli tevhidi sevmeden, ona dille-malla-
canla yardm etmeden, onlarn zafere ermeleri iin dua
etmeden, Uluhiyyet tevhidi gereklemez. Allah ve Resulne
muhabbetle sarlanlara ve urunda cihad edenlere dost
olmadan bu tevhid gereklemez.

Yine kardeim bil ki; Allahn Esmaul Hsnas ile dua etmeden,
ynelmeden, Uluhiyyet tevhidi olmaz. Kiilerle, tarikat
babalaryla, l ruhlarla, kabirde yatanlarla, bereketli sanlan
mumlar ve bez balamalarla, trbelere eller srmekle, Allaha
yaklalmaz. Allaha ancak, iman ve Salih amelleri kullanarak
yaknlarz.

Senden nce gnderdiimiz
her bir peygambere mutlaka unu vahyederdik. Benden baka
ilah yoktur. O halde yalnz bana ibadet edin.
(enbiya25)

Allah kendisinden baka hibir ilah olmadn, adaleti ayakta
tutarak aklad. (Al-i mran18)

Allah ile birlikte baka bir ilaha dua(ibadet) etme. Ondan
baka hi bir ilah yoktur. (Kasas88)

Kim buna dair hibir delili bulunmakszn Allah ile birlikte baka
bir ilaha ibadet ederse, onun hesab ancak Rabbinin
katndadr. (el Muminun -117)

Bunun sebebi udur: nk Allah hakkn ta kendisidir. Odan
baka onlarn ardklar ise batldr. (Lokman -30)

Deerli Mslman, Allah yalnz kendisine kulluk etmemizi, Yalnz
adn anarak ondan yardm istememizi, badeti ona halis
klmamz, htiyalarmz ondan istememizi, Kendisinden baka
ilahn kabullenilmemesini, irk ilenilmemesini, Tarikat babalarn


ve hlar yardmclar ve kurtarclar olarak tanmamamz
gerektiini istemektedir.

Yine kardeim, Allahn ismiyle deil de batl varlklar ve putlar
(eref, vatan-insan)adna yemin etmek de Uluhiyyet tevhidini
bozar.

Yine Mslman bil ki, Allah ad anmadan kurban kesmeye
itikad etmek, Putlar nnde saygda bulunmak, Beeri
kanunlar Allahn kanunu nne geirmek, Sknt annda irk
ehlinden yardm beklemek, Kiilerin ve talarn (ide, eb ta-
boncuklar) fayda verdiine inanmak Uluhiyyet tevhidini bozar.

Kuran yalnz Allahn ulhiyetini tanmaya arr. Allah ile
beraber baka bir ilah edinme. Sonra knanm ve kendi bana
braklm olursun.(sra-22) Yani, Allah dnda taplacak-
sevilecek-hkmne uyulacak-duada ynelmek iin-bir lah
edinme, tutunma.

Rabbin unlar hkmetti. Kendisinden bakasna ibadet
etmeyin (isra23) Yani, kulluk edecek, dua edecek, bir baka
ilah arama tanma.

Allaha kulluk edin ve ona irk komayn.(nisa36)

Allah ile beraber baka bir ilah edinme. Sonra knanm ve
kovulmu olarak cehenneme atlrsn.(isra39)

nk Onlara Allahtan baka ilah yoktur denildiinde
byklk taslarlar. (saffat35)

Allah buyurdu ki; iki ilah edinmeyin. O ancak tek bir ilahtr.
Onun iin yalnz benden korkun(Nahl51)




Yukarda okuduun tm ayetler Allahn tek bir ilah olduu
gereini beyan eder. Kii ilahlk hakkn bilerek, raz olarak, inat
ederek, batl gerekeler uruna bir insana veya sistemlere
verirse Mrik olur.

Deerli kardeim, sadece Allahn ilah olduunu dille
kabullenmekle de tevhid tamamlanmaz, dil, kalp ve amel de
Allah birlemekle ancak Allah tevhidlenmi olur.

La ilahe illallah bedende ki ruh misali gibidir. Ruhsuz beden l
bir bedendir, la ilahe illallahn manasn yerine getirmeyen
Mslmanda l gibidir.(eyh Ali bin Hzr el Hzr: erhul vasit)

Uluhiyyet tevhidinin temeli ibadeti yalnz Allaha hak olarak
tanmaya dayanr. O halde ibadetin tanmn yapmakta fayda
var.
badet: Szlkte; boyun emek-itaat etmek demektir. bu
yzden Araplar itaatkar develerine itaatkr-boynu bkk
deve derler.
eri manas ise; bn Abbasn tanmlad gibi Allahn sevdii
ve raz olduu tm sz ve ameldir.
Yani,
Namaz klma,
oru tutma,
kuran okuma,
iyilii emretme,
ktlkten sakndrma,
irki tantma,
slam sevme,
Rasulullah lider ve nder bilme,
cihad etme,


Tautu inkar etme,
alar doyurma,
fakirleri gzetme,
mnafklara gvenmeme,

emaneti koruma,
hac etme, zekat verme,
tebli etme-kafirleri dost edinmeme,
putlara tapmama-sayg duymama, zikretmedir.

mam ibn Kayym (r.h.) ibadeti Allah severek-onun
hkmlerine boyun eerek tevhidlemek olarak tanmlar. Kim
bir eyi severse, ona itaat eder ve kalbi ona ibadet eder.

O halde kardeim! Allah sevdiini sylyorsan, Allahn
mutlaka emirlerine ve hkmlerine, gnderdii elisinin, sz ve
amellerine itaat etmek zorundasn.

De ki: Eer Allah seviyorsanz bana uyun ki; Allah da sizi sevsin
ve gnahlarnz balasn. Allah Gafurdur, Rahimdir.( Al-i
mran31)

man edenlerin Allaha sevgisi ise ok daha salamdr.
(Bakara165)

Mekkede ki mrikler, Allah derler ama ona itaat etmezler, yz
evirirlerdi. Onlar tandklar Allaha boyun emezler, Hkmne
tabi olmazlar, indirdii kurana kulak asmazlar, Resuln
sevmezler, putlarna Allaha duyduklarndan daha fazla sevgi


duyarlard. te bu fiiller ve yneliler, Mekke insann mrik ve
kfir ediyordu.

Onlar, Allahn Uluhiyyet hakkn Allaha deil de kendi cansz
putlarna teslim ediyorlard.

Onlar, Adaklarn, Kurbanlarn, Dualarn, Secdelerini Hkm
koyma hakkn, Kutsallk hakkn, Gnmz ada mrikleri
gibi putlarna takdim ediyorlard.

Onlar, hem Allah, hem de putlarmz diyorlard. Yardm,
Snma, Zarar giderme, Fayda verme, Hayr sunma, erri
defetme hakknn putlarna ait olduuna srar ediyorlard.
Gnmz eyhlerinin, tarikat babalarnn yolunu izleyenler de
ayn ekilde yapar.

***














Deerli Mslman kardeim! Esma ve Sfat tevhidi; sim ve sfat
tevhidi demektir. Yukarda Rububiyyet Tevhidi ve Uluhiyyet
Tevhidini iledik. imdi de isim ve sfatlarn tevhidini anlamaya
alalm.

Deerli Mslman ilimlerin en ereflisi Rabbini kuluna tantan,
sevdiren, onu tevhidlemeye aran ilimdir ki, O da isim ve sfat
tevhid ilmidir(bn Recep-fadlu ilmi- s selefi ala- l-halef:67)

Bu tevhid eidini, Allah ve Resulnn ortaya koyduu
tarzda kabullenmezsek, tevhid tamamlanmaz. z bir
tanmla sim ve sfat tevhidi Allahn kitab ve Resulnn
snnetinde varid olmu isim ve sfatlar tahrifsiz(bozmadan)
tatilsiz(inkarsz) tekyifsiz(keyfilik), tebihsiz(benzetme) birlemektir
(mam ibn Teymiyye-Mecmua fetava-3/3) (Muhammed Salih Useymin-erhu
kefi- buhat)(sabuni-akidetus-selef ashabul hadis-4)

SM VE SIFAT TEVHD Allahn zatn kullarna kendini tantt
tevhididir. Bu tevhid eidinde, Allah, zatna yaramayan isim
ve sfatlardan beridir. Ehl-i Snnet bu tevhid zerinde ittifak
halinde olup, Allahn celaline layk olmayan isim ve sfatlar
nefiy eder, yine isim ve sfatlarn da temsilsiz, tatilsiz, tebihsiz,
ispat eder. (eyh Ali bin Hzr el Hzr: erhul vasit76)

Bu mmetin selefi ve imamlar, sfatla alakal delilleri tahrifsiz,
tatilsiz, tevilsiz, tebihsiz, zorlamaya kamadan, zahirine uygun
brakrlard. Onlara bu konu ile alakal soru sorulunca, ayetleri
delil olarak okurlar,dediler ve denilmektedir demekten
saknrlar, Allahn ayeti hakknda Allah byle dedi, biz daha


baka bir ey bilmeyiz, zorlamayz, konumayz ve Allah bize bu
konuda konuma izni vermemitir derlerdi. (evkani-ettuhfe fi
mezahibi-s selef2.c/61)

te byk Selef limi evkaninin ifade ettii gibi, Bizler Allahn
isim ve sfatlarn celaline layk bir ekilde tevhidler ve selefimizin
anlad tarzda anlar ve iman ederiz. Yine bu lim bu
konuda,selef isim ve sfatlar hakknda zahirden ayrlmazlar,
bilgileri olmadklar ilim zerinde durmazlar ve tevil etmezlerdi.
Bu (akide)sz ve fiillerinden bilinen ve mezhep olarak karar
kldklar bir malumdur.( evkani-ettuhfe fi mezahibi-s selef
2.c/61)

Allah kendisine, Rauf, Rahim, Kerim, Basir, Semi, Alim, Hadi,
Halim gibi sayamayacamz gzellikte isimler vererek bize
zatn tantmtr.

Allah kendini, Cebbar ve mtekebbir diye isimlendirmektedir.
Allah kendini dileyen-seven- raz olan-kfirlere buz
eden-glen-semadan inen-arna istiva etmekle-
gazap etmekle- olarak nitelendirmektedir.

Bizler selef akidesine bal olanlar tmne iman ederiz. Allahn
isim ve sfatlarndan bahseden bir ayet okuyalm.

O Allahtr ki, Odan baka hibir ilah yoktur, Meliktir,
Kuddusdur, Selamdr, Mmindir, Muheymindir, Azizdir,
Cebbardr, Allah kotuklar ortaklarndan mnezzehtir. (El-har
59)

Yukarda Allahn en gzel isimlere ahit olduk. Bu isimlerin
sahibini tevhidlemek, Allah ve Resul nasl vasflandrmsa iman
etmek gerekir.Allah kullarnn bilerek, tanyarak ibadet
etmeleri iin isimlerini ve sfatlarn beyan etmitir. Zira isimleri ve


sfatlar bilinmeden ilaha kulluk olmaz.(Muhammed el-
Useymin:kavlu-l mfid ala kitab tevhid)

Deerli Mslman Ey kardeim Allahn isim ve sfatlarn bilmen
imannn artmasna ve ona hakkyla kulluk etmene yardm
eder.

Diyelim ki, Allahn muhabbet ve vedud sfatn bilmen, senin de
onu sevmeni getirir. Allahn gazabn bilmen ise ondan hakkyla
korkman getirir.

Diyelim ki Allahn semi(iiten)Olduunu bilmen, Hakk ve hayr
sylemeni getirir.

Allahn Rahim, rahman-metin-kerim-gafur-cebbar-kefik-hafz-
hasip-afigani-olmasn bilmemiz ve tanmamz ibadetimizin
artmasn salar.

Allahn 99 tane gzel isimlerini tanmak ve onu gzel isimlerle
anmak en gzel amellerdendir. O halde deerli Mslman,
Son olarak, isim ve sfat tevhidi demek,Allah ve Resulnden
gelen bu isim ve sfatlar olduu gibi kabullenmek, iman etmek
ve tevhidlemektir.

Deerli kardeim dnya ve ahiret mutluluun iin bu tevhidin
eklini bilmeli ve iman etmelisin. Allah seni ve tm
Mslmanlar selefi salihin akidesinin sahih ve dosdoru
yolunda sebat ettirsin. Ey deerli kardeim dnya
cennetine(tevhid) giremezsen Ahiret cennetine girmen
mmkn deildir.

usul ile tevhide vusul etmek iin Yazdm bu hacmi kk
risalenin, Salih amel olarak mizanmda yazlmasn dilerim













.