ARTHUR E.

POWELL *AZ ASZTRLIS TEST* AZ ASZTRLIS VILG S JELENSGEI

*Fordtotta korbbi fordtsok felhasznlsval: Szabari Jnos, 2006.*

*MAGYAR TEOZFIAI TRSULAT*

/Hlval s nagyrabecslssel/ /ajnlom ezt a knyvet mindazoknak,/ /akik rendelkezsemre bocstottk azt az anyagot, amibl sszelltottam./

Ismerni az embert annyi, mint ismerni Istent. Ismerni az Istent annyi, mint ismerni az embert. A vilgegyetem tanulmnyozsa annyi, mint tanulni mind az Istent, mind

az embert, mivel a vilgegyetem az Isteni Gondolat kifejezdse s a vilgegyetem visszatkrzdtt az emberben. A tudsra szksg(e) van, ha az n szabadd akar vlni s megismerni nmagt, amilyen a maga mivoltban. Annie Besant

*TARTALOM* Elsz a magyar kiadshoz Az amerikai kiad elszava Bevezets I. ltalnos lers II. Az asztrlis test sszettele s szerkezete III. Az asztrlis test sznei IV. Az asztrlis test feladatai V. A csakrk VI. A kundalini VII. A gondolatformk VIII. A fizikai let IX. Az alvs alatti let X. Az lmok XI. A tudat folytonossga XII. A hall s a vgy-elementl XIII. A hall utni let alapelvei XIV. A hall utni let rszletei XV. A hall utni let klnleges esetei XVI. Az asztrlis sk XVII. Klnbz asztrlis jelensgek XVIII. A negyedik dimenzi XIX. Az emberi asztrlis lnyek XX. A nem emberi asztrlis lnyek

XXI. A mestersges asztrlis lnyek XXII. A spiritizmus XXIII. Az asztrlis hall XXIV. Az jraszlets XXV. Uralkods az rzelmeken XXVI. Az asztrlis kpessgek fejlesztse XXVII. Tisztnlts trben s idben XXVIII. A lthatatlan segtk XXIX. Befejezs *Elsz a magyar kiadshoz* Az asztrlis test cm knyv Arthur E. Powell t rszbl ll letmsorozatnak msodik ktete. Elszr jelenik meg magyarul, kvetve a nemrgiben kiadott els rszt, /Az terikus test/ cmt. A sorozat kteteibl az ember sr fizikai testnl finomabb tudathordozit vagy testeit s azokat a vilgokat ismerhetjk meg, amelyekben ezek a testek lteznek. A tovbbi rszek az ember mentlis vagy gondolati, kauzlis vagy oki testeivel s azok vilgval foglalkoznak, az tdik ktet pedig sszefoglalja mindazt, amit az si blcsessg az emberisg Naprendszernkben trtnt kialakulsrl s fejldsi tjrl tant. A knyvsorozat szerzje Arthur E. Powell, akinek knyveit szmtalan nyelvre lefordtottk, mgis ismeretlen teozfus , akirl szinte semmifle letrajzi adat, feljegyzs nem maradt fenn. Tudjuk, hogy angol volt, gyakran ezredesknt emltik, felesge az Angol Teozfiai Trsulat egyik vezetje volt, s a knyvei az 1920-as vek msodik felben szlettek. A knyvek viszont bizonytkok arra, hogy kemnyen dolgozott, gondos aprlkossggal gyjttte ssze s rendszerezte a teozfia nagy tanti, elssorban Annie Besant s C.W. Leadbeater fenti terletekre kiterjed munkssgt. sszefoglal szintzist ksztett, rendkvli logikval tmacsoportokba rendezte s ezltal feldolgozhatbb, ttekinthetbb, rthetbb tette az olvas szmra a klnbz knyvekben, cikkekben, eladsok anyagban tallhat lersokat. A szveg kezelse kzben teljesen objektven jrt el, nem fztt vlemnyt, megjegyzst egyetlen lltshoz sem. Tiszteletbl nem nylt H. P. Blavatsky munkihoz, mert gy gondolta, hogy a monumentlis Titkos Tantsbl vagy a Ftyoltalan Isisbl nem lenne clravezet rvid idzeteket kiragadni. Az asztrlis test rszletesen bemutatja a mindennapi ember ltal a sr fizikainl s terinl mr sokkal kevsb ismert, de annl inkbb rdekldsre szmot tart terletet, az asztrlis vilgot. Hiszen mindannyian lmodunk, s mindannyiunk krnyezetbl ragadott el mr valakit a hall. De mit mond a teozfia az lmok vilgrl s a hall utni letrl? Milyen az asztrlis testnk sszettele, szerkezete s mi a feladata? Milyen a szne, milyen sszefggsben van a csakrkkal s a kundalinivel? Tisztnltk kutatsai alapjn a knyv lerst ad az asztrlis skrl, a negyedik dimenzirl s a skot benpest emberi, nem emberi, valamint mestersges lnyekrl. Elmagyarzza, hogy kik is valjban a filmvszonrl ismert vmprok, miben klnbznek a

vrfarkastl, s kifejti a mestersges emberi lnyek ltrejttnek eseteit. Bemutatja a gondolatformk keletkezst s viselkedst, amik krllengik testeinket mind bren, mind lomban, s szl a tmeget befolysol kzrzs s kzgondolkods mkdsrl. Kln fejezet foglalkozik az asztrlis kpessgeink fejlesztsnek lehetsgeivel, valamint a lthatatlan segtk asztrlis skon zajl segt munkjval. A knyv rmutat asztrlis testnk uralsnak szksgessgre s tudatos fejlesztsre annak rdekben, hogy olyan tudathordozv tudjuk megedzeni, ami tkletesen engedelmeskedik az igazi ember, az n akaratnak. Arthur E. Powell knyveit annyira kivl munknak tartjuk, hogy a Magyar Teozfiai Trsulat clknt tzte ki a teljes sorozat magyar nyelv kiadst. Remnyeink szerint minden vben megjelentetjk a sorozat egy-egy j ktett. Ajnljuk ezt a knyvet (s a tovbbi rszeket is) mindazoknak, akik nem elgednek meg a felsznes, egy kiraks jtk csak nhny rszlett tartalmaz informcikkal, hanem olyan alapokra vgynak, amikre tovbbi kutatsaik sorn biztonsggal ptkezhetnek. A Kiad *Az amerikai kiad elszava* A szerz clja azzal, hogy knyveket szerkesztett ssze ebben a sorozatban, az volt, hogy a tanulmnyozknak idt s munkt takartson meg az ltal, hogy az adott ktet tmjval kapcsolatos jelents mennyisg tbbnyire Annie Besant s C.W. Leadbeater tollbl szrmaz irodalombl egy srtett sszefoglalst hozzon ltre. A knyvnk vgn tallhat knyvlista bemutatja azt a nagyszm knyvet, amelyekbl mertett. Amennyire lehetsges, az alkalmazott mdszer az volt, hogy elsknt a formai oldalt magyarzza el az let-oldali megkzelts eltt, a jelensg trgyilagos mkdst ismerteti, majd pedig a tudat tevkenysgeit, amely a mkdsen keresztl fejezdik ki. A szerz nem tesz ksrletet arra, hogy brmely kijelentst bizonytson vagy akr igazoljon. H. P. Blavatsky munki nem kerltek felhasznlsra, mivel a szerz kijelentette, hogy a /Titkos Tants-/ban s ms mvekben szksges kutatsok tlsgosan hatalmas feladat el lltottk volna. Hozztette: H.P. Blavatsky irnti ktelezettsgnk nagyobb annl, mintsem hogy nagyllegzet mveibl kiemelt idzetekkel intzzk el. Ha elsknt nem mutatott volna utat, a tovbbi kutatsok soha, semmilyen nyomra nem bukkantak volna . A jelenlegi kiadst nmileg lervidtettk s tszerkesztettk, hogy napjaink megvltozott krlmnyei kztt a lehetsges flrertseket elkerljk. Megkrjk az olvast, figyeljen az albbiakra: 1. A knyvben az jraszlet Egynisgre alkalmazott n nem azonos a modern pszicholgia ltal a muland szemlyisgre alkalmazott fogalommal. 2. Az atom , atomi , szubatomi , molekula szavak specilis rtelemben szerepelnek, s nem a kmiai atomra vagy molekulra vonatkoznak. Ugyanez igaz az ter s terikus fogalmakra is. *Bevezets* Knyvnk clja az, hogy a teozfia tanulmnyozjnak tnyjtsa mindazon

ismeretek srtett sszefoglalst, amelyek jelenleg^^1 <#sdfootnote1sym> rendelkezsre llnak az ember asztrlis testvel kapcsolatban, valamint az asztrlis vilg s jelensgeinek lerst s magyarzatt. gy ez a knyv az 1925ben kiadott /The Etheric Double and Allied Phenomena/^/^2 <#sdfootnote2sym>/ termszetes folytatsa. Csakgy, mint /Az terikus test /esetben, sszevontam mindazokat az ismereteket, amelyeket jelents szm knyvbl nyertem (ezek felsorolst mellkeltem), s olyan mdszeresen rendeztem a hatalmas terletet lefed s klnsen sszetett anyagot, amennyire csak tlem telt. Remlem, hogy gy sikerlt sok munkt s kutatst megtakartanom a tmakr jelenlegi s jvbeli tanulmnyozinak, akik a szksges informcit viszonylag kis terjedelemben tallhatjk meg, st a felhasznlt irodalom listjnak segtsgvel ha gy kvnjk az eredeti lerst is elolvashatjk. Ahhoz, hogy a knyv rendeltetst gy tltse be, hogy kzben elfogadhat terjedelm is maradjon, azt az ltalnos elvet kvettem, hogy ismertetem az asztrlis jelensgek mgtt hzd alapelveket, de elhagyom az egyedi pldk bemutatst. Mindazok, akiknek eladsokhoz vagy ms clokra szksgk van az ismertetett alapelvek meghatrozott illusztrciira, a felhasznlt irodalom felsorolst hasznos vezrfonalnak talljk, amely elvezeti ket oda, ahol a keresett pldkra rbukkanhatnak. Egybknt amennyire a szertegaz s sszetett tma megengedte azt a mdszert alkalmaztam, hogy elszr a /forma/ oldalt magyarztam el, mieltt az /let /oldallal foglalkoztam volna, vagyis elszr a jelensg objektv mkdst rtam le, majd pedig a tudat tevkenysgt, ami az adott mkdsen keresztl fejezdik ki. A gondos tanulmnyoz, aki a fentieket szem eltt tartja, gy fel fog ismerni tbb bekezdst, amelyek els ltsra ismtlseknek tnhetnek, mivel azokban ugyanazt a jelensget rtam le elszr a kls anyagi forma megkzeltsbl, majd ksbb jra a szellem vagy a tudat fell kzeltve. Remnyeim szerint ezt a ktetet hasonlk fogjk kvetni, amelyek az ember mentlis s kauzlis testeivel foglalkoznak, gy tve teljess a jelenleg rendelkezsre ll minden informci egysgbe foglalst az ember felptsvel kapcsolatban egszen a kauzlis vagy fels mentlis szintig. Napjainkban jelents mennyisg ismerettel rendelkeznk ezekben s hasonl tmkban, de azok legnagyobb rsze szt van szrva sok klnbz knyvben. Ezrt ahhoz, hogy az egsz elrhetv vljon a tanulmnyozk szmra, akik kutatsra fordthat ideje korltozott, vlemnyem szerint a jelenlegihez hasonl knyvek sszelltsa srgs feladat. Az emberisg igazi tanulmnya az ember tanulmnyozsa , a tma pedig olyan hatalmas, annyira elmlylst ignyl s annyira fontos, hogy minden lehetsgest meg kell tenni, hogy a napjainkig felhalmozdott teljes ismeretanyag knnyen elrhetv vljon mindazok szmra, akik szomjazzk az ilyen jelleg tudst. A.E. Powell I. FEJEZET *ltalnos lers* Mieltt hozzfognnk az asztrlis test s az azzal kapcsolatos

jelensgek rszletes tanulmnyozshoz, hasznos lehet, ha elbb rviden krvonalazzuk a tanul eltt azt a terletet, amelyet ismertetni szndkozunk, hogy gy megfelel tvlati kpet nyjtsunk az egsz trgyrl s nagyszm rsznek viszonylagos kapcsolatairl. Rviden, az ember asztrlis teste olyan tudathordoz eszkz, amely a tisztnlt szmra hasonlt a fizikai testhez, amelyet ragyog szn aura vesz krl, s amely a fizikai anyagnl finomabb tpus anyagbl ll. Az rzsek, a szenvedlyek, a vgyak s indulatok fejezdnek ki benne, s hdknt vagy kzvettknt mkdik a fizikai agy s az elme kztt. Az utbbi egy mg magasabb tudathordoz eszkzben a mentlis testben mkdik. Mikzben minden ember rendelkezik asztrlis testtel s hasznlja is azt, viszonylag kevesen vannak tudatban ltezsnek, vagy kpesek irnytani s benne teljes tudatossggal mkdni. Nagyon sok ember esetben alig tbb kezdetleges asztrlis anyag-tmegnl, amelynek mozgsa s tevkenysge kevss ll magnak az embernek az n-nek az irnytsa alatt. Msoknl viszont az asztrlis test jl kifejldtt s teljesen szervezett tudathordoz eszkz, amelynek megvan a sajt lete, s amely tulajdonosnak sok s hasznos kpessget biztost. A fizikai test alvsa alatt egy fejletlen ember az arnylag kezdetleges asztrlis testben lomszer, homlyos letet l, amikor pedig fizikai testben jra felbred, egyltaln nem, vagy csak alig emlkezik lomletre. Egy fejlett embernl viszont, mialatt a fizikai test lomba merl, az asztrlis testben tevkeny, rdekes s hasznos let zajlik, s annak emlkezett bizonyos krlmnyek kztt le lehet hozni a fizikai agyba. Az ilyen ember lete megsznik a tudat-nappalok s feleds-jszakk sorozata lenni, ehelyett a megszakts nlkli tudatossg folytonos letv vlik, amely a fizikai s asztrlis vilgok vagy skok kztt vltakozik. Az egyik legels dolog, amit az ember az asztrlis testben megtanul, az abban val utazgats, mivel az asztrlis test kpes nagy sebessggel mozogni, s az alv fizikai testtl nagy tvolsgokra eljutni. E jelensg megrtse nagyon sok gynevezett okkult jelensgre vet fnyt, mint amilyenek a klnbz ltomsok, a fizikailag sohasem ltott helysznek ismerete, stb. Miutn az asztrlis test az rzsek s rzelmek eszkze, felptsnek s mkdsmdjnak megrtse nagyon hasznos az emberi llek klnbz aspektusainak megismersben, mind egynileg, mind egyetemlegesen tekintve azt, s egyttal egyszer magyarzatot is ad a modern pszichoanalzis ltal feltrt sok jelensg mechanizmusrl. Az asztrlis test szerkezetnek, termszetnek, lehetsgeinek s korltainak vilgos megrtse lnyeges annak az letnek a megrtshez, amelybe az ember fizikai halla utn lp t. A szmtalan valls kveti ltal hitt sokfle mennyorszg , pokol , s purgatriumi lt nyilvnvalan mind a maga helyre kerl, s rthetv vlik, amint megrtjk az asztrlis test s az asztrlis vilg termszett. Az asztrlis test tanulmnyozsa segtsgnkre lesz a szensz-szobk sok jelensgnek, betegsgek bizonyos pszichikai vagy nem-fizikai gygymdjainak megrtsnl is. Akiket rdekel, hogy mit rtnk negyedik dimenzi alatt, szintn sok, a matematika s a geometria segtsgvel megfogalmazott elmlet igazolst fogjk megtallni az asztrlis vilg

jelensgeinek tanulmnyozsa sorn, ahogyan azokat a megfigyelik lertk. Az ember asztrlis testnek tanulmnyozsa ilyen mdon messzire visz bennnket, s rendkvl kibvti a kizrlag a fizikai vilgra s csak a fizikai rzkekre alapozott letfelfogst. Amint haladunk elre, ltni fogjuk, hogy a fizikai rzkek, brmilyen felbecslhetetlenek legyenek is, semmikppen sem jelentik annak hatrt, amire az embert a tudathordozi meg tudjk tantani azokrl a vilgokrl, amelyekben l. Az asztrlis kpessgek felbredse funkcionlis tevkenysgkre egy j vilgot tr fel a rgin bell, amikor pedig az ember kpess vlik helyesen olvasni ezen j vilg jelentst, a sajt letvel s az egsz termszettel kapcsolatban olyan szleskr rltsra tesz szert, ahonnan feltrulnak az emberben rejtve lev, szinte korltlan lehetsgek. Ebbl elbb vagy utbb, de elkerlhetetlenl megszletik a sugallat, majd ksbb a megingathatatlan elhatrozs, hogy uralja ezeket a vilgokat s nmagt is, hogy kzelebb jusson fldi rendeltetshez, s rtelmes munkatrsv vljon annak, amit tallan a fejlds Legfelsbb Akaratnak neveznek. Most pedig ttrnk az asztrlis test s a vele kapcsolatos nagyszm asztrlis jelensg rszletes tanulmnyozsra. II. FEJEZET *Az asztrlis test sszettele s szerkezete* Az asztrlis anyag ht finomsgi fokozatban vagy halmazllapotban ltezik, ami megfelel a fizikai anyag ht osztlynak, amelyek a szilrd, folykony, lgnem, terikus, ter feletti, szubatomi s atomi. Ezen asztrlis halmazllapotok jelzsre viszont mg nem vezettek be elnevezseket, s ltalban vagy a fokozat, illetve az alsk sorszmval szoktk lerni gy, hogy a legfinomabb az 1., a legdurvbb pedig a 7., vagy a megfelel fizikai halmazllapotok neveivel. gy pldul beszlnk asztrlis szilrd anyagrl, ami a hetedik vagy legals vltozatot jelenti, asztrlis teri anyagrl, amely a legfinomabbtl szmtva a negyedik, s gy tovbb. Mivel az asztrlis sokkal finomabb, mint a fizikai, thatja azt. Ennlfogva minden fizikai atom egy asztrlis anyagbl ll tengerben szik, amely krlveszi, s a fizikai anyagban lev minden hzagot kitlt. Termszetesen jl ismert dolog, hogy kt atom mg a legkemnyebb anyagban sem rintkezik egymssal, s kt egyms melletti atom kztti tr a valsgban nagysgrendekkel nagyobb, mint maguk az atomok. A hagyomnyos fizika tudomnya mr rgen felttelezi a minden ismert anyagot a legsrbb szilrdtl kezdve a legritkbb gzig that tert, s ahogyan ez az ter teljesen szabadon mozog a legsrbb anyag rszecski kztt, ugyangy hatja t az asztrlis anyag az tert, s mozog tkletesen szabadon annak rszecski kztt. gy egy asztrlis vilgban l lny elfoglalhatja ugyanazt a trrszt, amelyet egy fizikai vilgban l lny elfoglal, noha egyiknek sincs tudomsa a msikrl, s semmilyen mdon nem akadlyozzk egyms szabad mozgst. A tanulmnyoznak tisztban kell lennie ezzel az alapvet elmlettel, mert ennek vilgos felfogsa nlkl lehetetlen megrtenie az asztrlis jelensgek nagy rszt. A klcsns thats elve teszi vilgoss azt, hogy a termszet klnbz birodalmai nem klnlnek el egymstl a trben, hanem mindig itt lteznek krlttnk, ezrt rzkelskhz s vizsglatukhoz nincs szksg trbeli mozgsra, csak arra, hogy megnyljanak bennnk ezek az

rzkek, amelyek segtsgvel szlelhetjk azokat. gy teht az asztrlis vilg vagy sk inkbb a termszet egy llapota, mint egyfajta helyszn. Meg kell jegyeznnk, hogy a fizikai atomot nem lehet kzvetlenl asztrlis atomokra felbontani. Ha azt az ert, amely a (megkzeltleg) 14 millirdnyi koilonban lev buborkot egy vgs fizikai atomban rvnyl mozgsra knyszerti, akarat-erfesztssel visszanyomjuk az asztrlis sk kszbn tlra, akkor az atom eltnik, a buborkok pedig felszabadulnak. Ugyanez az er, ami egy magasabb skon mkdik, nem egyetlen asztrlis atomon keresztl, hanem 49 ilyen atombl ll csoporton keresztl fejezdik ki. Hasonl viszont ltezik amelyet a 49-es szm fejez ki brmely kt, egymssal szomszdos termszeti sk atomjai kztt: gy egy asztrlis atomban 49^5 , azaz 282 475 249 bubork van, egy mentlisban 49^4 ^bubork, s gy tovbb. Van okunk hinni, hogy az elektronok asztrlis atomok. A fizikusok azt lltjk, hogy a hidrogn kmiai atomja 700-1000 elektront tartalmaz. Az okkult kutats azt lltja, hogy a hidrogn kmiai atomja 882 asztrlis atombl ll. Ez lehet vletlen, azonban nem valszn. Meg kell jegyeznnk, hogy a vgs fizikai atom ktfle, mgpedig nnem s hmnem. A hmnem atomba az er az asztrlis vilgbl folyik bele, s azon keresztl a fizikai vilgba mlik, a nnem atomba az er a fizikai sk vilgbl ramlik, s az atomon keresztl az asztrlis vilgba folyik, gy eltnik a fizikai vilgbl. Az asztrlis anyag klns pontossggal felel meg a fizikai anyagnak, amelyet that, s a fizikai anyag minden vltozata vonzza a neki megfelel srsg asztrlis anyagot. gy a szilrd fizikai anyagot thatja az, amit szilrd asztrlis anyagnak neveznk, a folykony asztrlis vagyis a hatodik alsk anyaga a folykony fizikait, s ehhez hasonl a helyzet a gznem s a ngy terikus fokozat anyaggal is, amelyek mindegyikt a neki megfelel fokozat asztrlis anyag hatja t. Ahogyan szksgszer, hogy a fizikai testnek a maga sszettelben tartalmaznia kell a fizikai anyagot annak minden halmazllapotban, teht a szilrd, folykony, lgnem s terikus llapotban, ppen olyan elkerlhetetlenl tartalmaznia kell az asztrlis testnek is mind a ht asztrlis alsk anyagnak rszecskit, br az arnyuk termszetesen nagymrtkben klnbz lehet. Mivel az ember asztrlis teste mind a ht fokozat anyagot tartalmazza, gy lehetsges, hogy a vgy mindenfle vltozatt a legalacsonyabbtl a legmagasabb rendig a legteljesebb mrtkben megtapasztalja. Az asztrlis anyag sajtos vlaszadsi tpusa az, amely kpess teszi, hogy az asztrlis anyag olyan burokknt szolgljon, amelyben az n /rzkelsi/ tapasztalatokra tehet szert. Az asztrlis sk kznsges anyagn kvl amit a harmadik elementl-birodalomknt vagy egyszeren az asztrlis sk elementl-eszencijaknt ismernk ugyancsak nagy mennyisgben lp be az ember asztrlis testnek sszettelbe s formlja ki azt, amit vgy-elementlnak neveznk, s amivel a ksbbi fejezetekben bvebben fogunk foglalkozni.

Az asztrlis elementl-eszencia az asztrlis sk hat alsbb alskjnak anyagbl ll, amelyet a Hromsg Msodik Szemlybl szrmaz Msodik Kirads ltet. A legmagasabb vagy atomi alsk asztrlis anyagt amit ugyanaz ltet mondi eszenciaknt ismerjk. Egy fejletlen emberben az asztrlis test felhszer, lazn szervezett, bizonytalanul krvonalazott asztrlis anyagbl ll, amelyben fknt az alacsonyabb anyagfokozatok az uralkodk, durva, sttszn s sr gyakran olyan sr, hogy a fizikai test krvonalai szinte elvesznek benne , ezrt alkalmas r, hogy azokra az ingerekre vlaszoljon, amelyek szenvedlyekkel s ers vgyakkal kapcsolatosak. Nagysgt tekintve minden irnyban 25-30 cm-nyire terjed a fizikai testen tl. Egy tlagos erklcs s rtelm emberben az asztrlis test mr jval nagyobb, s a test minden oldaln mintegy 45 cm-nyire terjed ki, anyaga finomabb minsg s kiegyenslyozottabb, a ritkbb anyagfajtk jelenlte az egsz testnek bizonyos fnyt klcsnz, a krvonalai pedig tisztk s hatrozottak. Egy spiritulisan fejlett ember esetben az asztrlis test mg nagyobb mret, s az asztrlis anyag valamennyi fokozatnak legfinomabb rszecskibl pl fel, amelyben a magasabb rendek vannak tlslyban. Az asztrlis testek szneirl olyan sokat kell beszlnnk, hogy ennek a tmnak egy kln fejezetet szentelnk. Itt azonban annyit mgis elmondhatunk, hogy a fejletlen tpusokban a sznek durvk s zavarosak, s ahogyan az ember rzelmi, rtelmi s spiritulis tekintetben fejldik, a sznek egyre inkbb fnylkk vlnak. A kzpkori alkimistktl szrmaz asztrlis elnevezs csillogt jelent, amivel az asztrlis anyag ragyog megjelenst akartk jelezni. Amint azt mr mondtuk, az ember asztrlis teste nemcsak thatja a fizikai testet, hanem minden irnyban terjedve felhszeren krl is veszi azt. Az asztrlis test azon rszt, amely a fizikai test hatrain tlterjed, ltalban asztrlis aurnak nevezzk. Az ers rzelem nagy aurt jelent. Megemlthetjk itt, hogy az aura megnvekedett mrete a beavats elfelttele, s meglthatk benne a beavatshoz szksges tulajdonsgok . Az aura termszetes mdon minden beavatssal nvekszik. Azt mondjk, hogy Buddha aurja hrom mrfld sugar volt. Mivel a fizikai test anyaga anyagt, ezrt az asztrlis fizikai test hatrain bell ki a tojs alak aura tbbi nagyon ersen vonzza az asztrlis test rszecskk tlnyom rsze (mintegy 99%-a) a tmrl ssze, s csak a fennmarad 1% tlti rszt s alaktja ki az aurt.

gy az asztrlis test kzponti rsze pontosan a fizikai test formjt lti fel, valjban nagyon szilrd s hatrozott, s elg tisztn megklnbztethet a krnyez aurtl. ltalban a fizikai test asztrlis /hasonmsnak/ nevezik. Az asztrlis test azonban csak a kls forma tekintetben felel meg pontosan a fizikai testnek, s ez egyltaln nem jelenti azt, hogy a klnbz szervek mkdsben brmilyen hasonlsg lenne, amint ezt majd bvebben a Csakrk cm fejezetben ltni fogjuk. Nemcsak az ember fizikai testnek, hanem minden fizikai dolognak megvan a maga megfelel s vele llandan trsult asztrlis anyag llapota,

amelyet nem lehet tle elvlasztani mskpp, csak okkult er jelents kifejtsvel, s mg akkor is csak addig az ideig lehet elvlasztva tartani, amg az ert hatrozottan ebbl a clbl alkalmazzk. Ms szavakkal, minden fizikai trgynak megvan a maga asztrlis hasonmsa. Mivel azonban az asztrlis rszecskk egyms kztt llandan, a fizikai folyadk rszecskihez hasonl knnyedsggel mozognak, ezrt nincs lland sszekapcsolds egy adott fizikai rszecske s azon asztrlis anyag mennyisg kztt, amely egy adott pillanatban annak asztrlis hasonmsaknt jelenik meg. ltalban egy trgy asztrlis rsze nmileg a fizikai rszen tlra is kiterjed, gy a fmeket, kveket stb. asztrlis aurval krlvve ltjuk. Ha az ember fizikai testnek valamely rszt eltvoltjuk, pl. mtti amputcival, az l asztrlis anyag sszetartozsa sokkal ersebb, mint a levgott fizikai rszhez val vonzdsa. Ennek kvetkeztben egy vgtag asztrlis hasonmst a levgott fizikai testrsszel egytt nem lehet elvinni. Minthogy az asztrlis anyag megrzi az adott egyedi formt, a tovbbiakban is megtartja eredeti alakjt, de rvidesen vissza fogja hzni a megcsonktott forma hatrai kz. Ugyanez a jelensg jtszdik le akkor, ha egy fnak levgjk az egyik gt. Egy llek nlkli testnl viszont mondjuk egy szknl vagy egy mosdtlnl nincs meg ugyanez a fajta egyedi let, ami fenn tudja tartani az sszetartozst. Ennek kvetkeztben, ha egy fizikai trgy eltrik, asztrlis hasonmsa szintn darabokra esik. A finomsg szempontjbl rendezett ht anyagfokozaton kvl ltezik egy teljesen eltr asztrlis anyag-osztlyozs is, mgpedig annak /tpusa/ szerint. A teozfiai irodalomban a finomsgi fokokat ltalban /vzszintes/ felosztssal, mg a tpust /fggleges/ felosztssal jelzik. A tpusok, amelyekbl ht ltezik, olyan tkletesen sszekeverednek, mint a lgkr alkotelemei, s minden egyes asztrlis testben van anyag mind a ht tpusbl, az ezek kztti arny mutatja az ember belltottsgt, hogy htatos-e vagy filozofikus, mvszies-e vagy tudomnyos, gyakorlatias-e vagy misztikus. Fldnk s a fizikai bolygk asztrlis rszei, valamint Naprendszernk tisztn asztrlis bolygi egyttesen alkotjk a Nap-Logosz asztrlis testt, ami azt mutatja, hogy a rgi panteisztikus felfogs igaz volt. Hasonlkppen az asztrlis anyag ht tpusnak mindegyikt bizonyos mrtkben egszknt tekinthetjk, egy-egy klnll tudathordozknt, s gy is elkpzelhetjk, mint egy alsbb szint istensg vagy isteni hivatalnok asztrlis testt, aki ugyanakkor az Istensg egyik aspektusa, egyfajta benne lv ideg- vagy erkzpont. Ennlfogva ezen alsbb szint istensgben megjelen leghalvnyabb gondolat, mozdulat vagy brmilyen vltozs valamilyen mdon azonnal visszatkrzdik az sszes megfelel tpus anyagban. Ilyen pszichikai vltozsok periodikusan fordulnak el, taln a fizikai skbeli ki- s bellegzsnek, vagy a szvnk dobogsnak felelnek meg. Megfigyeltk, hogy a fizikai bolygk mozgsa szolgltatja a kulcsot az e vltozsokbl ered hatsok mkdshez; ez az asztrolgia tudomnynak alapja. Ebbl kvetkezik az is, hogy minden ilyen vltozsnak bizonyos mrtkben minden emberre kell hatnia, olyan arnyban, ami megfelel azon anyagtpus mennyisgnek, amely az asztrlis testben van. gy az egyik vltozs az rzelmekre, vagy az rtelemre, vagy mindkettre hat, egy msik felerstheti az idegessget s ingerlkenysget. Ez az arny az, amely minden emberben, llatban, nvnyben vagy svnyban meghatroz

bizonyos alapvet jellegzetessgeket, amelyek sohasem vltoznak. Ezeket nha az illet ismertetjelnek, sznnek vagy sugarnak nevezzk. Ezen rdekes gondolatmenet tovbbkvetse meghaladn knyvnk cljt, s gy az olvast a /The Hidden Side of Things/ cm knyv I. ktetnek 43-48. oldalra utaljuk.^^3 <#sdfootnote3sym> Minden tpusban ht altpus van, ami sszesen 49 altpust jelent. A tpus vagy sugr a teljes bolygi rendszer^^4 <#sdfootnote4sym> alatt lland marad, gy egy A tpus elementl-eszencia A tpus svnyokat, nvnyeket s llatokat lelkest meg s abbl fognak kiemelkedni az ugyanezen tpus emberi lnyek is. Az asztrlis test lassan, de folyamatosan kopik, pontosan gy, mint a fizikai, azonban az eltvoz rszecskk ptlsa tpllkozs s emszts helyett a krnyez lgkrbl szrmazkkal trtnik. Azonban az egynisg rzse az jonnan belp rszecskknek azonnal taddik, s a minden egyes ember asztrlis testben benne lv elemi eszencia is ktsgtelenl egyfajta lnynek rzi magt, s annak megfelelen cselekszik, amit sajt rdeknek tekint. III. FEJEZET *Az asztrlis test sznei* A tisztnlt szmra az asztrlis test egyik alapvet sajtossga az, hogy sznekbl ll, amelyek llandan villognak, tncolnak benne, ezek a sznek rzseknek, szenvedlyeknek s indulatoknak felelnek meg, s ezek kifejezdsei az asztrlis anyagban. Minden ismert szn s sok olyan, ami most mg szmunkra ismeretlen, a termszet minden magasabb skjn ltezik, amint azonban az egyik szintrl a msikra emelkednk, egyre finomabbakk, mindinkbb fnylkk vlnak, gy azokat a sznek fels oktvjaiknt rhatnnk le. Minthogy ezeket az oktvokat lehetetlen fizikailag paprra vetni, a fenti tnyeket szem eltt kell tartani, amikor az asztrlis test sznes ismertetseire tekintnk, amelyeket az albbiakban runk le. A kvetkezkben felsoroljuk az alapvet szneket, valamint azokat az rzelmeket, amelyeket kifejeznek. /Fekete/: sr felhkben: gyllet s rosszindulat. /Vrs/: mlyvrs felvillansok ltalban fekete httrben: harag. /Skarltvrs felh/: ingerlkenysg. /Ragyog skarltpiros/: az aura megszokott htterben: nemes felhborods . /Lngol vrvrs/: flreismerhetetlen, br nem knny lerni: rzkisg. /Barnsszrke/: fak, rideg barnsszrke: nzs, az asztrlis test egyik leggyakoribb szne. /Barnsvrs/: fak, majdnem rozsdaszn: kapzsisg, e szn ltalban prhuzamos svokban helyezkedik el keresztben az asztrlis testben. /Zldes-barna/: mlyvrs vagy skarltpiros felvillansokkal

megvilgtva: fltkenysg. Az tlagember esetben ltalban sok van ebbl a sznbl, amikor szerelmes . /Szrke/: nehz, lomszrke: depresszi. A kapzsisg barnsvrs sznhez hasonlan prhuzamos vonalakban rendezdik el, s ketrec benyomst kelti. /Szrke, hamuszn/: csnya, ijeszt rnyalat: flelem. /Karmazsinvrs/: fak s rideg: nz szeretet. /Rzsaszn/: nzetlen szeretet. Amikor klnsen ragyog, s ibolyval titatott: az emberisg irnt rzett spiritulis szeretet. /Narancssrga/: bszkesg vagy becsvgy. Gyakran ingerlkenysggel prosul. /Srga/: rtelem, a mly s tompa rnyalattl kezdve a ragyog aranyon keresztl a tiszta s fnyl citrom vagy kankalin-srgig. A /fak okkersrga/ az nz clok fel irnyul kpessgeket jelzi, a /tiszta mzga-srga/ hatrozottan magasabb tpusra utal, a /kankalin-srga/ a spiritulis cloknak szentelt rtelmet mutatja, az /aranysrga/ a filozfinak vagy matematiknak szentelt tiszta rtelem jele. /Zld/: ltalban nagyon vltoz jelents, s helyes rtelmezshez sok tanulmny szksges, leginkbb alkalmazkodkpessget jelent. A /szrks-zld/, iszapos kinzet: lnoksg s alattomossg. A /smaragdzld/: sokoldalsg, gyessg, tallkonysg, amelyeket nzetlenl alkalmaznak. A /halvny, fnyl kkeszld/: mly vonzalom s egyttrzs, tkletes alkalmazkod kpessggel prosulva, amelyet egyedl csak k tudnak adni. A /ragyog almazld/: gy tnik, mindig az ers letervel jr egytt. /Kk/: a stt s tiszta: vallsos rzs. Hajlamos arra, hogy sok ms tulajdonsggal tsznezdjn, gy jn ltre az indigtl vagy a gazdagon mly ibolyaszntl a piszkos szrkskkig mindenfle rnyalata. A /vilgoskk/: amilyen az ultramarin vagy kobaltkk, egy nemes spiritulis eszme irnti htat. Az /ibolyaszn/ rnyalat a vonzalom s az htat keverkt jelenti. A /fnyl lilskk/, amelyet ltalban szikrz aranyos csillagok is ksrnek: a magasabb rend spiritualits, magasztos spiritulis trekvsekkel. /Ultraibolya/: a pszichikai kpessgek magasabb s tisztbb fejlettsgt jelenti. /Infravrs/: egy olyan ember alacsonyabb pszichikai kpessgei, aki belekontrkodik a gonoszsgba s a mgia nz formiba. Az rm mind a mentlis, mind az asztrlis test ltalnos ragyogsban s sugrzsban, valamint a test felletnek klnleges hullmzsban nyilvnul meg. A vidmsg e fellet vltoz pezsgsben mutatkozik meg, s gy van ez az lland dernl is. A meglepds a mentlis test les sszehzdsban nyilvnul meg, s ltalban taddik mind az asztrlis, mind a fizikai testnek, ezt a vonzalom terletnek megnvekedett ragyogsa ksri, ha a meglepets kellemes, mg kellemetlen meglepets esetn a szrke s barna nvekedik meg. Ez az sszehzds gyakran okoz kellemetlen rzseket, s nha hat a napfonatra, amikor rosszulltet s julst okoz, nha pedig a szvkzpontra hat, ez pedig ers szvdobogst, st mg hallt is okozhat.

Meg fogjuk rteni, hogy miutn az emberi rzsek szinte mindig keverednek ms rzsekkel, ezrt ezek a sznek ritkn tkletesen tisztk, hanem sokkal gyakrabban kevertek. gy sok szn tisztasgt homlyostja el az nzs rideg barnsszrkje, vagy festi meg a bszkesg mly narancssrgja. A sznek teljes jelentsrl olvasva mg ms szempontokat is figyelembe kell venni. gy az asztrlis test ltalnos fnyessgt, krvonalainak viszonylagos hatrozottsgt vagy hatrozatlansgt, a klnfle erkzpontok relatv ragyogst. (Lsd az V. fejezetet.) Az rtelem srgja, a szeretet rzsaszne, az htat kkje mindig az asztrlis test fels rszben tallhat, az nzs, a kapzsisg, a csals s a gyllet sznei pedig az als rszben, az rzki rzelmek tmege ltalban a kett kztt lebeg. Ebbl kvetkezik, hogy a fejletlen embernl a tojsalak als rsze nagyobb, mint a fels, gy az asztrlis test alakja egy cscsosabb vgvel felfel mutat tojsra hasonlt. A fejlettebb embernl fordtva van, s a tojsalak cscsosabb vge lefel mutat. A tendencia mindig a tojsalak szimmetrijnak fokozatos visszalltsa fel mutat, gy az ilyen megjelens csak tmeneti. Minden tulajdonsgnak, amely sznknt fejezdik ki, megvan a maga klnleges asztrlis anyagtpusa, s e sznek tlagos elhelyezkedse az adott anyag fajslytl fgg. ltalnos elv az, hogy a rossz vagy nz tulajdonsgok a durvbb anyag viszonylag lass rezgseiben, mg a j s nzetlen tulajdonsgok a finomabb anyagban fejezdnek ki. Mivel szerencsnkre ez gy van, a j rzsek hosszabb ideig kitartanak, mint a rosszak, s egy ers szeretet vagy htat rzs hatsa sokkal azutn is megmarad az asztrlis testben, hogy elfelejtjk a helyzetet, ami okozta. Lehetsges, br nem megszokott, hogy az asztrlis testben egy idben kt ers rezgsszint van jelen, pl. a szeretet s a harag rezgsei. Az uthatsok prhuzamosan jelentkeznek, de az egyik sokkal magasabb szinten, mint a msik, s ezrt tovbb is tart. A magas szint nzetlen szeretet s htat a legmagasabb asztrlis (atomi) alskhoz tartoznak, s ttkrzdnek a mentlis sk megfelel anyagba is. gy a kauzlis (fels mentlis) testet rintik meg, nem pedig az als mentlist. Ez egy olyan fontos pont, amire a tanulnak klnleges figyelmet kell fordtania. Az nt, akinek a fels mentlis skon van a lakhelye, gy csak az nzetlen gondolatok rik el. Az alsrend gondolatok nem az nt, hanem a permanens atomokat rik el. Ebbl kvetkezik, hogy a kauzlis testben az alsrend rzseknek s gondolatoknak megfelel helyen nem rossz sznek, hanem lyukak vannak. Pldul az nzs a szeretet s az egyttrzs /hinyaknt/ mutatkozik meg amint az nzst felvltja az ellentte, a kauzlis testben a hzag kitltdik. Az asztrlis test durva szneinek ersdse, amelyek az alantas rzelmeket jelzik, mivel nem tallnak kzvetlen kifejezdsi lehetsget a kauzlis testben, arra trekszenek, hogy a kauzlis testben lev ellenttes j tulajdonsgokat jelent sznek fnyessgt valahogyan elhomlyostsk. Ahhoz, hogy az asztrlis test megjelenst felfoghassuk, szben kell

tartanunk, hogy az asztrlis testet felpt rszecskk mindig gyors mozgsban vannak. Az esetek legnagyobb rszben a sznfelhk egymsba olvadnak s llandan ssze-vissza kavarognak, kavargsuk kzben hol eltnnek, hol megjelennek, gy a fnyl kd fellete nmileg emlkeztet az ersen forrsban lev vz felletre. A klnbz sznek teht egyltaln nem tartjk meg ugyanazon helyzetket, br ltezik egy szoksos helyzetk, amelybe igyekeznek visszatrni. A tanulmnyoznak ajnljuk Leadbeater /Lthat s lthatatlan ember/ cm knyvnek kvetkez brit, amelyek az asztrlis test tnyleges megjelenst szemlltetik: VII. bra, a fejletlen ember asztrlis teste. X. bra, az tlagember asztrlis teste. XXIII. bra, a fejlett ember asztrlis teste. A hrom bemutatott tpus a fejletlen ember, az tlagember s a fejlett ember f jellegzetessgei az albbiakban foglalhatk ssze: A /fejletlen ember/: szembetn a nagyon nagy arny rzkisg, lnoksg, nzs s kapzsisg. Az indulatos haragot a tompa skarltvrs foltok jelzik, nagyon kevs szeretet fordul el, ezek mellett olyan rtelem s vallsos rzs, amely a lehet legalacsonyabb szinten is ltezni kpes. A krvonalak szablytalanok, a sznek zavarosak, srk s fakk. Az egsz test nyilvnvalan rosszul szablyozott, zavaros s irnytatlan. Az /tlagember/: az rzkisg lnyegesen kevesebb, br mg mindig szembetn, az nzs is kimagaslan nagy, s szemlyes clok elrse rdekben van nmi hajlam a csalsra, br a zld kt hatrozott tulajdonsgg kezd sztvlni, ami azt mutatja, hogy a ravaszkods fokozatosan alkalmazkod-kpessgg vlik. A harag mg mindig feltn, a szeretet, az rtelem s az htat mr jellemzbbek s magasabb minsgek. A sznek egszben mr tisztbban meghatrozottak s jl kiveheten ragyogbbak, br egyikk sem tkletesen tiszta. A test krvonala mr hatrozottabb s szablyosabb. A /fejlett ember/: a nemkvnatos tulajdonsgok mr majdnem teljesen eltntek. A test fels rszn lila sv hzdik keresztl, ami a spiritulis trekvseket jelzi. A fej felett s azt beburkolva tallhat az rtelem ragyog srga felhje. Ez alatt az htat szles kk ve lthat, majd a trzsn keresztl a szeretet mg szlesebb rzsaszn vt, a test alsbb rszben pedig az alkalmazkodkpessg s a rokonszenv nagymennyisg zldjt fedezhetjk fel. A sznek ragyogk, fnyesek, tisztn szrevehet svokban vannak, a krvonalak jl meghatrozottak, s az egsz asztrlis test azt a benyomst kelti, hogy rendezett s tkletes irnyts alatt ll. Br ebben a knyvben nem foglalkozunk a mentlis testtel, mgis meg kell emltennk, hogy ahogyan az ember fejldik, az asztrlis teste egyre inkbb hasonlt a mentlis testhez, amg vgl alig lesz tbb, mint ennek viszszatkrzdse az asztrlis sk durvbb anyagban. Termszetesen ez azt jelzi, hogy az ember teljesen az elme irnytsa alatt tartja vgyait, s tbb mr nem hajlamos r, hogy az rzelmek hullmai magukkal ragadjk. Ktsgtelenl az ilyen ember alkalomadtn ingerlkenysgnek valamint klnbz nem kvnatos knz vgyaknak lesz kitve, most azonban mr tudja, hogy ezeket az alsrend megnyilvnulsokat hogyan fojtsa el, s hogy ne engedje t magt nekik.

Egy mg ksbbi szinten maga a mentlis test vlik a kauzlis test visszatkrzdsv, mivel az ember ekkor mr megtanulja, hogy egyedl csak a fels n sztnzseit kvesse, s rtelmt kizrlag csak az vezesse. gy egy arht mentlis s asztrlis testben nagyon kevs van azok sajt jellegzetes szneibl, helyettk a kauzlis test msolatai lesznek, mr amennyire azt alsbb oktvjaikkal ki tudjk fejezni. Pomps sznjtkkal, oplossggal, igazgyngyszer hatssal rendelkeznek, amely messze tl van minden lerson vagy brzolson. Egy fejlett ember asztrlis testben tfle rezgsi frekvencia van. Az tlagembernl legalbb kilencfle frekvencia mutathat ki, s ezen fell klnbz rnyalatok keverednek. Sok embernek 50-100 frekvencija van, s az egsz test fellete apr rvnyek s keresztramlatok sokasgra oszlik fel, valamennyi a msik ellen kzd, rlt zrzavarban. Ez a szksgtelen indulatok s aggodalmaskodsok eredmnye, pedig a nyugati tlagember ezek tmegbl ll, amin keresztl erejbl sok sztszrdik. Egy asztrlis test, amely egyszerre 50 mdon rezeg, nemcsak csnya, hanem komolyan idegest is. Egy olyan fizikai testhez hasonlthat, amely slyos Parkinson-krban szenved, s amelynek minden izma egyszerre klnbz irnyban rngatzik. Az ilyen asztrlis hatsok raglyosak, s hatnak minden rzkeny emberre, akit elrnek, a nyugtalansg s az aggodalom fjdalmas rzst adva t nekik. Mivel millinyi embert szksgtelenl zaklatnak fel gy a klnbz ostoba vgyak s rzelmek, ppen ezrt olyan nehz az rzkeny embernek nagyvrosban lni vagy nagy tmegben mozogni. A folyamatos asztrlis zavarok mg az terikus testen keresztl is hathatnak, s idegbetegsgeket okozhatnak. A izgalom kzpontjai az asztrlis testben olyanok, mint a fizikai testben a kelsek nemcsak geten kellemetlen, hanem gyenge pontok is, amelyeken keresztl az leter elfolyik. Ezek a kzpontok gyakorlatilag nem fejtenek ki ellenllst a rossz befolysokkal szemben, s meggtoljk a j befolysokat rvnyeslskben. Ez az llapot szomoran ltalnos, ellenszere pedig az, hogy ki kell kszblni az aggodalmat, a flelmet s a bosszankodst. Az okkultizmus tantvnynak nem lehetnek olyan szemlyes rzelmei, amelyek brmilyen krlmnyek kztt befolysolhatjk. Csak egy fiatal gyereknek van fehr vagy viszonylag szntelen aurja, a sznek csak akkor kezdenek megjelenni, amikor a tulajdonsgok fejldse megindul. Egy gyermek asztrlis teste gyakran a leggynyrbb ltvny tisztk s ragyogak a sznei, mentesek az rzkisg, a kapzsisg, a rosszakarat s az nzs foltjaitl. Ltni lehet benne azokat a rejtett csrkat s hajlamokat is, amelyeket elmlt letbl hozott t, nhnyuk rossz, ms rszk j, s gy meglthatk a gyerek jvend letnek lehetsgei. Az rtelem srgja amelyet mindig a fej kzelben tallhatunk az eredete a szentek feje krli glrinak vagy nimbusznak, mivel ez a srga az asztrlis test legszembetnbb szne, s amelyet egy kezd tisztnlt a legknnyebben szrevehet. Nha az rtelem szokatlan aktivitsnak kvetkeztben a srga mg a fizikai anyagban is annyira lthatv vlik, hogy kznsges fizikai ltssal is szre lehet venni. Mr lttuk, hogy az asztrlis testnek van egy bizonyos normlis elrendezse, amelybe klnbz rszei csoportosulni igyekeznek. Egy hirtelen szenvedly- vagy rzelemkitrs azonban az asztrlis testben lev egsz vagy majdnem egsz anyagot ideiglenesen arra knyszerti,

hogy egy bizonyos frekvencival rezegjen, s gy teljesen meglep eredmnyeket hozzon ltre. Az asztrlis test teljes anyagt ers forgszlknt felkavarja, gy erre az idre a sznek rendkvli mdon sszekeverednek. E jelensg sznes pldit az albbi kpek mutatjk be a /Lthat s lthatatlan ember/-ben. XI. bra: Hirtelen szeretetkitrs, XII. bra: Hirtelen dhkitrs, XIII. bra: Ers harag, XIV. bra: A flelem sokkja. A tiszta szeretet hirtelen hullma esetben, amikor pldul egy anya felkapja gyermekt, s cskjaival bortja el, az egsz asztrlis test egy pillanat alatt erteljesen felkavarodik, s egy idre az eredeti sznek majdnem sszezavarodnak. A vizsglatok ngy klnbz hatst llaptanak meg: 1. Bizonyos lnk szn ktegek vagy rvnyek lthatk, amelyek jl meghatrozottak, tmr kinzetek s belsejkbl szrmaz ers fnnyel izzanak. Ezek mindegyike a valsgban egy ers szeretet gondolatformi, amelyek az asztrlis testen bell keletkeznek, s abbl az rzelem trgya irnyba ramlanak ki. Az l fny rvnyl felhi lerhatatlanul pompsak, br kpileg nehezen adhatk vissza. 2. Az egsz asztrlis testet vzszintes lktet bborvrs vonalak keresztezik, amelyeket mozgsuk rendkvli gyorsasga miatt mg nehezebb brzolni. 3. Az egsz asztrlis test fellett egyfajta vkony rzsaszn rteg bortja, gy minden azon bell levt e hrtyn keresztl ltunk, mintha sznes vegen keresztl nznnk. 4. Az egsz asztrlis testet karmazsinvrs radat tlti ki, amely bizonyos mrtkig tsznezi a tbbi rnyalatot is, s itt-ott flig kialakult felhhz hasonl szablytalanul lebeg szalmaktegekk srsdik. Ez a ltvny valsznleg csak nhny msodpercig tart, ezutn a test gyorsan visszatr szoksos llapotba, a klnbz anyagminsgek meghatrozott srsgk kvetkeztben jbl berendezdnek a szoksos svjukba. Azonban minden egyes ilyen rzelemkitrs egy kicsit hozzad a tojsalak fels rszben lev karmazsinvrshz, s egy kiss knnyebb teszi az asztrlis test szmra, hogy a kvetkez szeretethullmra vlaszoljon. Hasonl mdon egy olyan embernl, aki gyakran rez magasrend htatot, hamarosan egy nagy kk terlet fog megjelenni az asztrlis testben. Az ilyen impulzusok hatsai ily mdon sszegzdk, radsul a szeretet s rm lnk rezgseinek kisugrzsai msokban is j hatsokat keltenek. Ha a karmazsinvrst kkkel helyettestjk, egy hirtelen htatkitrs esetben, amely egy kontemplciba merlt apct nt el, ez szinte azonos hatst kelt. Ers harag esetben az asztrlis test szoksos httert nehz, koromfekete villml tmegekbl ll ktegek vagy rvnyek stttik el,

s bellrl az eleven gyllet komor fnye vilgt ki. Ugyanolyan stt felhcsomkat lehet ltni, ahogyan kitltik az egsz asztrlis testet, mikzben a szabadjra engedett harag tzes nyilai replnek ki kzlk, hasonlan a villmlshoz. Ezek a szrny felvillansok kardhoz hasonlan kpesek keresztlszrni msok asztrlis testt, s gy megsebezhetnek msokat. Mind ebben az esetben, mind a tbbiben, minden dhkitrs az egsz asztrlis test anyagt hajlamoss teszi arra, hogy a korbbiaknl valamivel knnyebben vlaszoljon ezekre a nagyon nemkvnatos rezgsekre. Egy hirtelen rmlet okozta megrzkdtats az egsz testet egy pillanat alatt klns, lnk-szrke kddel bortja el, mikzben ugyanilyen szn vzszintes vonalak jelennek meg, amelyek azonban olyan hevesen rezegnek, hogy alig lehet ket klnll vonalknt felismerni. Az eredmny lerhatatlanul htborzongat. A testbl egy idre minden fny eltnik, s az egsz szrke tmeg a kocsonyhoz hasonlan tehetetlenl remeg. Egy rzelemradat nem gyakorol nagy hatst a mentlis testre, br egy idre szinte lehetetlenn teheti, hogy a mentlis testbl brmilyen tevkenysg a fizikai agyba jusson rajta keresztl, mert az asztrlis test, amely az agy s a mentlis test kztt hdknt mkdik, annyira teljesen egyetlen frekvencin rezeg, hogy semmi olyan rezgst nem kpes tovbbtani, amely nincs vele sszhangban. A fentiek az ideiglenes s hirtelen rzelmi kitrsek pldi. Vannak azonban ms, nmileg hasonl hatsok is, amelyek sokkal llandbb jellegek, s amelyeket a jellem bizonyos belltottsgai vagy tpusai hoznak ltre. gy amikor egy tlagember szerelmes lesz, az asztrlis test olyan mrtkben talakul, hogy alig lehet rismerni ugyanazon szemlyhez tartozknt. Az nzs, a csalrdsg s a kapzsisg eltnnek, a tojsalak legals rszt pedig a nagymrtkben kifejldtt llatias szenvedlyek tltik ki. Az alkalmazkodkpessg zldjt a fltkenysg sajtos barns-szrkje vltja fel, s ezen rzs rendkvli aktivitst a harag ragyog skarltvrs felvillansai mutatjk, amelyek thatjk az asztrlis testet. Ezeket a nemkvnatos vltozsokat azonban kiegyenslyozza az a ragyog karmazsinvrs sv, amely a tojsalak nagy rszt kitlti. Ez egy idre az uralkod jellemz, s az egsz asztrlis test ennek fnyvel izzik. Befolysa alatt a kznsges asztrlis test ltalnos zavarossga eltnik, a j s rossz sznrnyalatok pedig valamennyien ragyogak s tisztn kivehetk. Ez az let felersdse klnbz irnyokban. Az odaads kk szne is hatrozottan nemesebb vlik, st egy kis halvny ibolya is megjelenik a tojsalak tetejn, ami azt a kpessget jelzi, hogy igazn magas s nzetlen eszmre vlaszoljon. Az rtelem srgja azonban egy idre teljesen eltnik s ez olyan tny, amelyet a cinikus ezen llapot jellegzetessgeknt tekinthet! Az ingerlkeny ember asztrlis testn ltalban egy szles skarltvrs v jelenik meg jellemz vonsknt, s ezen fell az egsz asztrlis testet apr, nmileg krdjelhez hasonl, lebeg skarltvrs pettyek bortjk. A zsugori ember esetben a kapzsisg, az nzs, a csalrdsg s az alkalmazkodkpessg termszetesen megnvekszik, az rzkisg viszont cskken. A legjellegzetesebb vltozs azonban a tojsalakot keresztez klns prhuzamos vzszintes vonalsorozat, amely egy ketrec benyomst kelti. A svok mly barnk, majdnem getett vrsbarnk.

A kapzsisg bnnek, gy tnik, az a hatsa, hogy egy idre teljesen megakadlyozza a fejldst, s nagyon nehz dolog megszabadulni tle, ha egyszer elhatalmasodott. A mly depresszi a zsugorisghoz hasonl hatst hoz ltre, barna helyett azonban szrkben. Az eredmny lerhatatlanul nyomaszt s lehangol hatst gyakorol a megfigyelre. Nincs olyan rzelmi llapot, amely fertzbb volna, mint a depresszi rzse. Egy nem intellektulis ember esetben, aki hatrozottan vallsos, az asztrlis test jellegzetes vonsokkal jelenik meg. Egy kis ibolyaszn mutatja azt a lehetsget, hogy vlaszoljon egy magasabb eszmre. Az htat kkje szokatlanul jl fejlett, az rtelem srgja azonban szks. Van egy elfogadhat mrtk szeretet s alkalmazkodkpessg is, de az rzkisg tlagfeletti, a csalrdsg s az nzs pedig ugyancsak jelents. A sznek szablytalanul sszezavarodnak, egyik a msikba olvad, a krvonal hatrozatlan, ami az htatos ember bizonytalansgt jelezi. A rendkvli rzkisg s az htatos vrmrsklet gyakran lthatk egyttesen, taln azrt, mert ezek az embertpusok fleg rzelmeikben lnek, s azok uralkodnak rajtuk, ahelyett, hogy megprblnk sszel irnytani azokat. les ellentteket mutatnak a tudomnyos tpus emberek. Az htat teljesen hinyzik, az rzkisg jval tlag alatti, viszont az rtelem rendkvli szintig fejldik. A szeretet s az alkalmazkodkpessg kismrtk s szegnyes minsg. J nagy adag nzs s kapzsisg van jelen, s nmi fltkenysg is. Az rtelem aranysrgja kzepben tallhat hatalmas ragyog narancssrga kp a megszerzett tudssal kapcsolatos bszkesget s becsvgyat jelenti. Az elme tudomnyos s fegyelmezett viselkedsmdja azt eredmnyezi, hogy a sznek szablyos vekk rendezdnek, a kztk lev elvlaszt vonalak teljesen hatrozottak s tisztn kivehetk. Az rdekldnek komolyan ajnljuk, hogy tanulmnyozza azt a nagyszer knyvet, amelybl a fenti ismereteket tvettk, mert a nagy s tehetsges r, C.W. Leadbeater munki kzl ez az egyik legrtkesebb. Miutn a fentiekben foglalkoztunk az asztrlis testben tallhat sznekkel, megemlthetjk, hogy az elementlokkal trtn kommunikcinak amelyek az ember asztrlis testvel olyan szoros kapcsolatban vannak a hangok s sznek az eszkzei. A tanulmnyoz emlkezhet egy sznnyelvre tett homlyos hivatkozsra s arra a tnyre, hogy az si Egyiptomban a szent iratokat sznekkel rtk le, s a msolsban elkvetett hibkat halllal bntettk. Az elementlok szmra a sznek ppen olyan rthetk, mint a szavak az emberek szmra. IV. FEJEZET *Az asztrlis test feladatai* Az asztrlis test feladatait nagyjbl a kvetkez hrom pontba lehet csoportostani: 1. Lehetv teszi az rzkelst. 2. Hdknt szolgl az elme s a fizikai anyag kztt.

3. gy mkdik, mint a tudat s a tevkenysg egyik fggetlen eszkze. Ezzel a hromfle feladattal egyms utn fogunk foglalkozni. Amikor az embert felosztjuk princpiumokra, vagyis az let megnyilvnulsi mdjaira, akkor a ngy alsbb princpium, amelyeket nha az als ngyessgnek neveznek, a kvetkezk: fizikai test, terikus test, prna, vagy vitalits (leter), kma, vagy vgy. A negyedik princpium, a kma az asztrlis testben megnyilvnul s attl fgg let. Jellegzetessge az, hogy rzs jelleg, kezdetleges formja az rzkels, sszetett formja pedig az rzelem, e kett kztt sok szinttel. Ezt nha vgyknt foglaljk ssze, vagyis amelyet a trgyak vonzanak vagy tasztanak aszerint, hogy rmet vagy fjdalmat okoznak. gy a kma mindenfle rzst magba foglal, s taln gy rhat le, mint a szenvedlyes s az rzelmi termszet. Magba foglal minden llatias vgyat, mint amilyen az hsg, szomjsg, nemi vgy; minden szenvedlyt, mint amilyenek a szeretet alsbb formi, a gyllet, irigysg s fltkenysg, s az rz ltezs utni, az anyagi rmk megtapasztalsa utni vgy, a hs vgya, a szemek vgya, az let bszkesge . Kma a bennnk lev llat, Tennyson majma s tigrise , az az er, amely a legjobban hozzsegt ahhoz, hogy a fldhz legynk ktve, s az rzki csaldsok rvn elfojt bennnk minden magasabbrend vgyakozst. Ez a leganyagibb rsz az emberi termszetben, s ez az, ami az embert ersen a fldi lethez kti. sszes princpiumaink kzl a legdurvbb nem a molekulris anyag s legkevsb az emberi test (/sthla sharira/) , hanem valjban a /kzps/ princpium, az igazi llati kzpont. A mi testnk csak a burok, a feleltlen tnyez s kzvett, rajta keresztl mkdik a bennnk lev llat az egsz letn t .^^5 <#sdfootnote5sym> A kmt vagy a vgyat gy is jellemzik, mint az tm vagy az akarat egyik visszatkrzdst vagy alsbb aspektust, s a klnbsg kztk az, hogy amg az akarat fggetlen a klvilgtl, addig a vgyat a krnyez trgyakbl ered vonzalmak vagy tasztsok ksztetik cselekvsre. A vgy ilyen rtelemben a koronjtl megfosztott akarat, az anyag foglya, rabszolgja. A kma egy msik megkzeltsi mdjt Ernest Wood: /The Seven Rays/^/^6 <#sdfootnote6sym>/ cm nagyszer knyve mutatja be: a kma a vgyak sszessgt jelenti. A vgy pedig a szeretet kifel fordul aspektusa, a hrom vilg /dolgainak/ szeretete, holott a valdi szeretet az let szeretete vagy az isteni szeretete, s a felsbb vagy befel fordul nvalhoz tartozik . Cljaink rdekben e knyvben gyakran hasznljuk a vgyat s az rzelmet gyakorlatilag rokon-rtelmknt, azonban az rzelem a vgy s az rtelem termke. Az asztrlis testet gyakran kma-rpaknt, rgebbi szakkifejezssel pedig llati llekknt ismerik.

A kvlrl jv hatsok, amelyek rtallnak a fizikai testre, a prna vagy az leter kzremkdsvel rezgsekknt addnak t, ezek azonban csak rezgsek maradnnak, egyszer mozgs a fizikai skon, ha a kma, az rzkels princpiuma nem fordtan le a rezgst rzss. gy sem az lvezet, sem a fjdalom addig nem jn ltre, amg el nem rik az asztrlis kzpontot. Ezrt hvjk a prnval sszekapcsoldott kmt az let leheletnek , a vitlis rz princpiumnak, amely a test minden rszecskjre sztterjed. gy tnik, a fizikai test bizonyos szervei kifejezetten kapcsolatban vannak a kma mkdsvel, ezek kzl val a lp s a mj. Itt megjegyezhetjk, hogy a kma vagy a vgy az svnyi birodalomban ppen csak elkezdi tevkenysgt, ahol kmiai affinitsknt fejezdik ki. A nvnyi birodalomban a kma termszetesen jval fejlettebb, ami azt jelzi, hogy lnyegesen fejlettebb kpessg alakul ki az alsbb asztrlis anyag hasznlatra. A nvnytannal foglalkozk tudnak arrl, hogy a vonzalmak s az ellenszenvek, vagyis a vgy, sokkal szembetnbb a nvnyi vilgban, mint az svnyiban, s hogy sok nvnyt jkora gyessg s tallkonysg jellemez clja elrse rdekben. A nvnyek gyorsan vlaszolnak a szeret gondoskodsra, s a feljk irnyul emberi rzelem hatrozottan befolyssal van rjuk, rlnek a csodlatnak s vlaszolnak r, fogkonyak az emberi szeretetre, de a haragra s az ellenszenvre is. Az llatok kpesek az alacsonyabb szint vgyak lehet legteljesebb fok megtapasztalsra, viszont a magasabb szint vgyakkal kapcsolatban korltozottabb a kpessgk. Viszont ltezik ez a kpessg, s kivteles esetekben egy llat kpes arra, hogy a szeretet vagy az odaads klnsen magas szintjt jelentse meg. ttrve az asztrlis test msodik feladatra, teht hogy hdknt mkdik az elme s a fizikai anyag kztt, megjegyezzk, hogy a fizikai rzket r /hats/, amelyet a prna tovbbt befel, /rzett/ az rzkzpontok tevkenysge rvn vlik, amelyek a kmban helyezkednek el, s a manasz vagy az elme /rzkeli/. gy teht az asztrlis testen keresztl trtn ltalnos mkds nlkl nem volna meg a kapcsolat a fizikai hatsok s azok elme ltali rzkelse kztt. Fordtott esetben, amikor gondolkozunk, a bennnk lev mentlis anyagot hozzuk mozgsba, az gy ltrehozott rezgsek taddnak asztrlis testnk anyagnak, az asztrlis anyag hatssal van az terikus anyagra, ez pedig a sr fizikai anyagra, az agy szrkellomnyra hat. gy az asztrlis test tnylegesen hidat kpez a fizikai s a mentlis letnk kztt, kzvettknt szolgl mind a fizikaibl a mentlisba, mind a mentlisbl a fizikaiba irnyul rezgsek szmra, s valjban elssorban a rezgsek ilyen ide-oda trtn lland tjrsa fejleszti. Az ember asztrlis testnek fejldsben kt klnbz szakaszt lehet megklnbztetni: az asztrlis testet elszr /kzvett eszkzknt/ kell meglehetsen magas szintre fejleszteni, majd pedig fggetlen testt kell kifejleszteni, amelyben az ember az asztrlis skon mkdni kpes. Az emberben a kznsges agyi rtelmet a kmnak a manasszal vagy elmvel trtn egyeslse hozza ltre, s ez az egyeslst nevezik kma-manasznak. A kma-manaszt H. P. Blavatsky gy rja le, mint az

ember racionlis, de fldi vagy fizikai rtelme, amelyet az anyag beburkol s megkt, s ezrt az anyag befolysnak van alrendelve . Ez az als n , amely az illzik e skjn mkdik, s azt kpzeli magrl, hogy az igazi n vagy Eg, s abba a bnbe esik, amit a buddhista filozfia a klnvltsg eretneksgnek nevez. A kma-manaszt ami a manasz a vggyal egytt szemlletesen a kls dolgok irnt rdekld manaszknt is jellemzik. Rviden megjegyezhetjk, hogy a tny vilgos megrtse, hogy a kma-manasz az ember szemlyisghez tartozik, s hogy a fizikai agyban s azon keresztl mkdik, alapvet fontossg az jraszlets folyamatnak helyes felfogshoz. Ez nmagban is elegend annak bemutatshoz, hogy mindaddig lehetetlen visszaemlkeznnk elz leteinkre, amg a tudat nem kpes az agy mkdsi szintje fl emelkedni, mivel az agy s azzal egytt a kma szerkezete is minden letben megjul, s ezrt nincs kzvetlen kapcsolata az elmlt letekkel. A manasz nmagban nem tudna hatni a fizikai agysejtek molekulira, amikor azonban egyesl a kmval, kpes mozgsba hozni a fizikai molekulkat, s gy ltrehozni az agy-tudatot , amely tartalmazza az agyi emlkezetet s az emberi elme valamennyi feladatt gy, ahogyan azt ltalban ismerjk. Termszetesen nem a fels manasz, hanem csak az als manasz (a mentlis sk ngy als alskjnak anyaga) az, ami a kmval sszekapcsoldik. A nyugati pszicholgiban ez a kma-manasz annak egy rszv vlt, amit ebben a rendszerben elmnek neveznek. A kmamanasz, amely sszekt kapcsot kpez az ember fels s als termszete kztt, az let kzdtert jelenti, s mint ksbb ltni fogjuk, fontos szerepet jtszik a hall utni letben is. A manasz s a kma sszekapcsoldsa olyan szoros, hogy a hinduk arrl beszlnek, hogy az embernek t burka van, amelyek egyike az rtelem s a vgy sszes megnyilvnulsnak mkdst szolglja. Ez az t a kvetkez: 1

nandamayakosha

Az dvssg burka

Buddhi 2

Vignmayakosha

A megklnbztet burok

Fels manasz 3

Manomayakosha

Az rtelem s a vgy burka

Als manasz s kma 4

Prnamayakosha

Az leter burok

Prna 5

Annamayakosha

A tpllk burok

Sr fizikai test A Manu ltal hasznlt beosztsban a prnamayakosha s az annamayakosha kzsen vannak besorolva, s ekkor Bhttmanknt, vagy elementl-nknt, vagy a cselekvs testeknt ismerjk. A vignmayakosht s a manomayakosht az rzelem-testnek nevezi, s a jva nevet adja neki. gy hatrozza meg, hogy az a test, amelyben a Megismer, a Kshetragna rzkenny vlik az rmkre s a fjdalmakra. A klvilggal val viszonyaikat tekintve a vignmayakosha s a mannomayakosha, de fleg a mannomayakosha a dvk vilgval van kapcsolatban. Azt mondjk, hogy a dvk belpnek az emberbe, ami utals az elemeken uralkod istensgekre. Ezek az uralkod istensgek keltik fel az rzseket az emberben, tvltoztatva a kvlrl szrmaz kapcsolatokat rzetekk vagy a bellrl szrmaz kapcsolatok

felismersv, s ez egy dva alapvet tevkenysge. Ebbl ered a ktelk ezekkel az alsrend dvkkal, amely az embert amint megszerezi a vgs irnytst a vilgegyetem minden terletnek urv teszi. Ahogyan korbban mondtuk, a manasz vagy az elme, mivel nem kpes hatni az agy durva rszecskire, nmaga egy rszt, vagyis az als manaszt kivetti magbl, az pedig asztrlis anyagba burkolzik, majd az terikus anyag segtsgvel mg a szlets eltt thatja a gyermek egsz idegrendszert. A manaszbl trtn kivetlst gyakran a manasz visszatkrzdseknt, rnykaknt, sugaraknt emltik, s mg allegorikus neveken is ismert. H. P. Blavatsky a /Key to Theosophy/ [Kulcs a teozfihoz] cm knyve 184. oldaln ezt rja: Ha egyszer brtnbe kerlnek, vagy testet ltenek, lnyegk kettss vlik, ami azt jelenti, hogy az rk Isteni Elme /sugarai/ amelyeket individulis lnyeknek tekintnk ktszeres tulajdonsgot ltenek magukra. Ezek (a) a lnyegi, bennk rejl, jellegzetes, a mennyorszg fel trekv elmjk, (a fels manasz), s (b) a gondolkods emberi tulajdonsga, az llati gondolkods, amely az emberi agy felsbbsgnek ksznheten racionalizldik, ami a kma-irnyzat vagy az als manasz . gy az als manaszt elbortja a ngyessg, s gy tekinthet, hogy az egyik kezvel a kmhoz kapcsoldik, mg a msikkal folyamatosan atyjba, a fels manaszba kapaszkodik. Akr a kma hzza lefel, s teljesen elszakad a hrmassgtl (tm-buddhi-manasz), amelyhez termszetnl fogva tartozik, akr gyzedelmesen viszi vissza forrshoz fldi letnek megtiszttott tapasztalsait ez az letfeladata, amelyet minden egymst kvet testetlts el llt s megold. Ezt a krdst /a hall utni lettel/ foglalkoz fejezetekben tovbb fogjuk vizsglni. gy a kma az llatias s szenvedly-elemeket biztostja, amiket az als manasz racionalizl s hozzadja az rtelmi kpessgeket. Az emberben ez a kt princpium az lete sorn egymssal sszefondik, s ritkn mkdik klnvltan. A manaszra gy tekinthetnk, mint a lngra, a kmra s a fizikai agyra pedig mint a kancra s ftanyagra, amely tpllja a lngot. Minden emberi eg (szemlyisg), akr fejlett, akr fejletlen, ugyanabbl a lnyegbl s anyagbl ll. Ami az egyik embert naggy, a msikat pedig kznsges egyszer emberr teszi, az a fizikai test minsge s felptse, valamint az agy s a test kpessge, hogy az igazi bens ember vilgossgt tadja s kifejezze. Rviden, a kma-manasz, az ember szemlyes nje, s az als manasz adja meg azt az egyniest rintst, ami lehetv teszi, hogy a szemlyisg nmagt n -knt ismerje fel. Az als manasz a halhatatlan Gondolkodbl ered sugr, amely /megvilgtja a szemlyisget/. Az als manasz az, amely a gynyr vgs rintst szolgltatja az rzkeknek s az llati termszetnek azltal, hogy megadja neki az elrelts, az emlkezs s a kpzelet kpessgt. Noha ebbe a knyvbe nem illik bele, hogy tlsgosan behatoljunk a manasz s a mentlis test birodalmba^^7 <#sdfootnote7sym> , mgis segthet a tanulmnyoznak, ha megemltjk, hogy a szabad akarat a manaszban lakozik, mivel a manasz a Mahat, az Egyetemes Elme kpviselje. A fizikai emberben az als manasz a szabad akarat kzvettje. A manaszbl szrmazik a szabadsg rzse, az a tudat, hogy irnythatjuk nmagunkat, hogy a fels termszet uralhatja az alst. gy az nuralomhoz vezet ton fontos lps, hogy a tudatot a kma helyett a manasszal azonostsuk.

A manasz nagy kzdelme, hogy eltrbe kerljn, a legjobb bizonytk arra, hogy termszetnl fogva szabad. Az eg jelenlte s kpessge az, ami lehetv teszi, hogy az ember vlasszon a vgyak kztt, s legyzze azokat. Amint az als manasz kormnyozza a kmt, az als ngyessg elfoglalja az t megillet igazi helyet a fels hrmassgnak tm, buddhi s manasz alrendelten. Az ember princpiumait a kvetkezkppen osztlyozhatjuk:

Eljutottunk oda, hogy ttekintsk az asztrlis test harmadik feladatt mint a tudat s a cselekvs fggetlen eszkzt. Tmnk e rsznek teljes kifejtsvel az asztrlis test hasznlatval, fejldsvel, lehetsgeivel s korltaival a sajt skjn lpsrl lpsre a kvetkez fejezetek tbbsgben fogunk foglalkozni. Most elegend, ha nagyon rviden felsoroljuk azokat az alapvet mdokat, ahogyan az asztrlis testet a tudat fggetlen eszkzeknt hasznlni lehet. Ezek a kvetkezk: 1. A szoksos ber tudatossg sorn, vagyis mialatt a fizikai agy s az rzkek teljesen berek, az asztrlis rzkek kpessgeit mkdsbe lehet hozni. Nhny e kpessgek kzl megfelel azoknak az rzkeknek s cselekvsi kpessgeknek, amelyekkel a fizikai test rendelkezik. Ezekkel a kvetkez, /A csakrk/ cm fejezetben fogunk foglalkozni. 2. Alvs vagy transz sorn lehetsges, hogy az asztrlis test elklnl a fizikai testtl, s szabadon mozoghat s mkdhet sajt skjn. Ezzel /Az lomlet/ cm fejezetben fogunk foglalkozni. 3. Lehetsges az asztrlis test kpessgeit olyan mrtkben kifejleszteni, hogy az ember tetszse szerinti idben, tudatosan s szndkosan elhagyhatja a fizikai testt, s megszakts nlkli tudatossggal tlphet az asztrlis testbe. Ezzel /A tudat folytonossga/ cm fejezetben fogunk foglalkozni. 4. A fizikai hall utn a tudat visszahzdik az asztrlis testbe, s az asztrlis skon olyan let folytathat, amely intenzitsban s idtartamban nagymrtkben vltozhat, j nhny tnyeztl fggen. Ezzel /A hall utni let/ cm fejezetben fogunk foglalkozni. Tmnk ilyen mdon trtn felosztsa szmos legazssal fogja alkotni tanulmnyunk htralv rsznek legnagyobb hnyadt. V. FEJEZET *A csakrk* A csakra sz szerint kereket vagy forg korongot jelent szanszkrit nyelven. Azok megjellsre szoktk hasznlni, amiket gyakran az emberben lev erkzpontoknak neveznek. Ilyen csakrk megtallhatk az ember valamennyi tudathordozjban, s ezek olyan kapcsoldsi pontok, amelyeken keresztl er ramlik t az egyik tudathordozbl a msikba. Kzvetlen kapcsolatban vannak a klnbz tudathordozk kpessgeivel vagy rzkeivel is. Az terikus test csakrit rszletesen ismertettk /Az terikus test/ cm knyvben, s a tanulmnyoznak ajnljuk ezt a munkt, mivel az

terikus csakrk tanulmnyozsa megknnyti az asztrlis csakrk megrtst. Az terikus csakrk az terikus test felletn helyezkednek el, s ltalban azon fizikai szervek neve utn vannak elnevezve, amelyeknek megfelelnek. Ezek a kvetkezk: 1. Alap vagy gykr csakra, 2. Kldk csakra, 3. Lp csakra, 4. Szv csakra, 5. Torok csakra, 6. Szemldkk kztti vagy harmadik szem csakra, 7. Fejtet vagy korona csakra. Van ezenkvl mg hrom alacsonyabb csakra is, mivel azonban ezeket csak a fekete mgia^^8 <#sdfootnote8sym> bizonyos iskoli hasznljk, gy itt nem is foglalkozunk velk. Az asztrlis csakrk, amelyek gyakran az terikus test belsejben vannak, ngydimenzis rvnyek (lsd XVIII. fejezet), s gy van egy olyan irny kiterjedsk, amely teljesen eltr az terikustl, ennek kvetkeztben br megfelelnek az terikus csakrknak soha, semmi esetben sem azonosak velk, noha egyes rszk mindig rintkezik. Ezek az asztrlis csakrk ugyanazokat a neveket kaptk, mint az terikus test csakri, a feladatuk pedig a kvetkez: 1. /Alap- vagy gykr-csakra/. Ez a kgytz, a kundalini szkhelye, egy olyan er, amely minden skon ltezik, s amely segtsgvel bred fel a tbbi csakra. Az asztrlis test kezdetben egy majdnem tehetetlen tmeg volt, amely csak a leghomlyosabb tudatossggal rendelkezett, nem volt semmilyen meghatrozott kpessge, hogy brmit is tegyen, s nem rendelkezett tiszta ismerettel az t krlvev vilgrl. Az els dolog, ami megtrtnt, a kundalini felbredse az asztrlis skon. 2. /Kldk-csakra/. A kundalini, miutn az els csakrban felbredt, a kldk-kzpont fel mozgott, amelyet letre keltett, s gy felbresztette az asztrlis testben az rzkels kpessgt, a mindenfle kls hats irnti rzkenysget, br minden ahhoz hasonl nlkl, mint az a hatrozott megrts, ami a ltsbl s hallsbl szrmazik. 3. /Lp-csakra/. Ezt kveten a kundalini a lp-csakrba lpett t, s azon keresztl letre keltette az egsz asztrlis testet, mivel e csakra egyik feladata a prna, az leter felvtele, amely szintn ltezik minden skon. A lp-csakra letre keltse lehetv teszi, hogy az ember az asztrlis testben tudatosan utazhasson, br csak homlyos elkpzelssel arrl, hogy az utazsa alatt mivel tallkozik. 4. /Szv-csakra/. Ez a csakra lehetv teszi, hogy az ember ms asztrlis lnyek rezgseit megrtse, s azokkal egyttrezzen, gy kpes sztnsen megrteni rzelmeiket.

5. /Torok-csakra/. Azt a kpessget biztostja az asztrlis vilgban, amely a fizikai vilgban a hallsnak felel meg. 6. /Szemldkk kztti vagy harmadik szem csakra/. Biztostja azt a kpessget, hogy hatrozottan szleljk az asztrlis trgyak alakjt s termszett ahelyett, hogy csak homlyosan rzkelnnk jelenltket. Ehhez a csakrhoz kapcsoldva jelenik meg az a kpessg is, hogy a legkisebb fizikai vagy asztrlis rszecskt tetszs szerinti nagysgra nagythatjuk, mintha mikroszkpot hasznlnnk. Ez a kpessg lehetv teszi, hogy egy okkult kutat a molekulkat, atomokat, stb. szlelje s tanulmnyozza. Viszont e kpessg teljes irnytsa inkbb a kauzlis testhez tartozik. A megnagyts kpessge a keleti knyvekben lert /siddhi/-k egyike, ahol gy jellemzik, mint az a kpessg, amellyel az ember tetszs szerint naggy vagy kicsinny teheti magt . A lers tall, mert az alkalmazott mdszer egy elkpzelhetetlenl kicsi ideiglenes ltmechanizmus felhasznlsa. Fordtva, a ltottak lekicsinytse egy ideiglenes s sokkal risibb ltmechanizmus ltrehozsval rhet el. A megnagyts kpessge teljesen eltr egy magasabb skon trtn mkds kpessgtl, mint ahogyan egy csillagsz azon kpessge, hogy megfigyelje a bolygkat s csillagokat, teljesen klnbzik attl a kpessgtl, hogy kzttk mozogjon, vagy tevkenykedjen. A hindu sztrk azt lltjk, hogy a nyelv egy bizonyos rszn trtn meditls asztrlis ltst eredmnyez. Ez a kijelents leplezs , mivel az agyalapi mirigyre vonatkozik, amely pontosan a nyelv tve felett helyezkedik el. 7. /Fejtet vagy korona csakra/. Ez a csakra teszi kerekk s teljess az asztrlis letet, s az embert kpessgeinek teljessgvel ltja el. gy tnik, ez a csakra ktfle mdon mkdik. Az egyik embertpusnl mind a hatodik, mind a hetedik csakra az agyalapi mirigyen fut ssze, mivel e tpus szmra gyakorlatilag a hipofzis jelenti az egyetlen kzvetlen kapcsolatot a fizikai s a magasabb skok kztt. A msik embertpusnl viszont a hatodik csakra ugyangy az agyalapi mirigyre tmaszkodik, a hetedik csakra azonban addig hajlik vagy dl, amg rvnye ssze nem tallkozik a tobozmiriggyel. Az ilyen tpus emberekben a tobozmirigy gy kel letre, s kerl kzvetlen kommunikcis kapcsolatba az als mentlissal, ltszlag anlkl, hogy a szoksos mdon a kzbees asztrlis skon keresztl menne. A fizikai testben gy tudjuk minden rzknek megvan a maga elklnlt szerve, a szem a ltsra, a fl a hallsra, s gy tovbb. Az asztrlis testben azonban ez nem gy van. Az asztrlis test rszecski a forrsban lev vzhez hasonlan llandan rvnylenek s ramlanak, ennek kvetkeztben nincsenek olyan klnleges rszecskk, amelyek llandan valamelyik csakrban maradnnak. ppen ellenkezleg, az asztrlis test minden rszecskje keresztlmegy minden csakrn. Minden csakrnak megvan az a feladata, hogy azokban a rszecskkben,

amelyek rajta keresztlfolynak, bizonyos vlaszolsi kpessget bresszen fel, az egyik csakra a lts, a msik a halls, stb. kpessgt. Ennek kvetkeztben egyetlen asztrlis rzkels sincs a sz szoros rtelmben az asztrlis test valamely meghatrozott rszhez ktve vagy arra korltozva. Inkbb az asztrlis test rszecskinek sszessge az, amely rendelkezik a vlaszols kpessgvel. Ezrt egy olyan ember, aki kifejlesztette asztrlis ltst, asztrlis teste anyagnak minden rszt hasznlja, ha ltni akar, s gy egyformn jl lthatja az eltte, a mgtte, a felette, az alatta, vagy brmely oldalon lev trgyakat. Ugyangy van a tbbi rzkelssel is. Ms szavakkal, az asztrlis rzkek egyformn aktvak a test minden rszben. Nem knny lerni azt a nyelvet helyettest eszkzt, amelynek segtsgvel a fogalmak asztrlis mdon kzlhetk. A hang a sz szoros rtelmben lehetetlensg az asztrlis vilgban, tulajdonkppen mr a fizikai vilg magasabb rszeiben sem lehetsges. Az sem lenne helyes, ha azt mondannk, hogy az asztrlis vilg nyelve a gondolattvitel, a legtbb, amit mondhatunk, annyi, hogy klnleges mdon kifejezett gondolatok tvitele. A mentlis vilgban egy gondolat azonnal taddik egy msik ember elmjbe minden szhasznlat nlkl, ezrt a mentlis vilgban a nyelv a legkisebb gondot sem jelenti. Az asztrlis kommunikci viszont gyszlvn kzpen van a mentlis vilg gondolattvitele s a fizikai vilg tnyleges beszde kztt, s itt mg szksg van arra, hogy a gondolatot szavakkal juttassuk kifejezsre. Ezrt ehhez a gondolatcserhez szksges, hogy a kt fl rendelkezzen egy kzs nyelvvel. Az asztrlis s az terikus csakrk nagyon szoros kapcsolatban vannak egymssal, azonban van kzttk, s nehezen lerhat mdon thatja azokat egy szorosan sztt szerkezet hl vagy burok, amely fizikai atomok egyetlen rtegbl ll, amely nagyon ssze van prselve, s amit egy klnleges prna-fajta hat t. Az isteni let, amely rendes krlmnyek kztt az asztrlis testbl a fizikaiba szll al, gy van hangolva, hogy ezen a pajzson teljes knnyedsggel tud keresztl hatolni, viszont ez a pajzs tkletes akadlyt jelent minden ms er szmra, ami nem kpes mindkt sk atomikus anyagt hasznlni. Ez a szvedk termszetes vdelmet jelent annak megakadlyozsban, hogy a skok kztt id eltt megnyljon az sszekttets, amelynek kifejldse csak srlshez vezetne. Ez az, ami rendes krlmnyek kztt megakadlyozza a tiszta visszaemlkezst az lomletre, s ez az, ami azt a pillanatnyi ntudatlansgot okozza, amely mindig bell a hall pillanatban. Viszont e vdelem nlkl az tlagember brmely pillanatban valamilyen asztrlis lny ltal kzvettett erk befolysa al kerlhetne, amelyekkel nem lenne kpes szembeszllni. Ki lenne tve annak, hogy llandan megszlljk olyan asztrlis lnyek, akik testnek megszerzsre vgynak. Ez a szvedk tbbfle mdon srlhet meg: 1. Az asztrlis testet r nagy megrzkdtats, pldul egy hirtelen rmlet szttpheti ezt a finom szerkezetet, s az embert ahogyan ltalban mondani szoktk az rletbe kergeti. Egy hatalmas dhkitrs is ugyanezt a hatst keltheti, mint ahogyan minden ms nagyon ers, rossz rzelem is, amely egyfajta robbanst okoz az asztrlis testben.

2. Alkohol vagy kbtszerek hasznlata kvetkeztben, belertve a dohnyt is. Ezek az anyagok olyan alkotelemeket tartalmaznak, amelyek felbomolva prolognak, s nmelyikk a fizikaibl az asztrlis skra lp t. Mg a tea s a kv is tartalmaznak ilyen anyagot, azonban olyan kis mennyisgben, hogy csak a hossz idn t folytatott lvezetk hozn ltre a fenti hatst. Az alkotelemek a csakrkon keresztl ppen az ellenttes irnyba znlenek, mint kellene, s ha ez ismtlden trtnik meg, komolyan megsrtik, vgl pedig szt is romboljk a finom szvedket. Ez a rombols vagy megsemmists ktfle mdon trtnhet meg, az embertpusnak s az terikus s asztrlis testben lev alkotelemek arnynak megfelelen. Az egyik embertpus esetben az elprolg anyag ramlsa valsgosan elgeti a szvedket, s ezrt ajtt nyit mindenfle rendellenes er s rossz befolys szmra. Azok, akiket ilyen tmads r, delrium tremensbe, megszllottsgba vagy rletbe esnek. A msik embertpus esetben a prolg alkotelemek keresztlramlsuk kzben valahogyan megkemnytik az atomokat, s gy lktetsket nagymrtkben megakadlyozzk s megbntjk, s a prna klnleges tpusa, amely az atomot a szvedkbe rgzti, tbb mr nem kpes ltetni azt. Ennek eredmnye a szvedk egyfajta megkemnyedse, gy ahelyett, hogy rajta keresztl az egyik skrl a msikra tl sok folyna t, mindenbl csak nagyon kevs ramlik t rajta. Az ilyen emberben a j tulajdonsgok ltalnosan gyenglni kezdenek, aminek durva anyagiassg, kegyetlensg s llatiassg az eredmnye. Minden finomabb rzs kivsz belle az nuralom kpessgvel egytt. Minden hats, ami tlp az egyik skrl a msikra, csak az atomikus alskokon keresztl akar thaladni, amikor azonban ez a hanyatlsi folyamat ltrejn, az nemcsak a tbbi atomikus anyagot, hanem mg a msodik s harmadik alsk anyagt is megfertzi, gy az terikus s az asztrlis skok kztti kommunikci csakis az alsbb alskokon lehetsges, ahol viszont csak a kellemetlen s rossz befolysok tallhatk meg. A htkznapi ember tudata mg nem tudja hasznlni a tiszta atomikus anyagot sem a fizikai, sem az asztrlis skon, ezrt rendes krlmnyek kztt szmra nem lehetsges a tudatos, akaratlagos kommunikci a kt sk kztt. Ennek elrshez a megfelel mdot a tudathordozk megtiszttsa jelenti, amg mindkt sk atomikus anyaga teljesen letre nem kel, s gy a kt sk kztti minden kommunikci ezen az ton trtnhet. Ebben az esetben a szvedk a legteljesebb mrtkben megrzi helyzett s aktivitst, s tbb mr nem jelent akadlyt a tkletes kommunikci szmra, ugyanakkor tovbbra is folyamatosan megakadlyozza az alacsonyabb s nemkvnatos alskokkal val szoros rintkezst. 3. A harmadik md, ahogyan a szvedk megsrthet, az, amit spiritiszta kifejezssel mdiumitst fejleszt sszejvetelnek neveznek. Teljesen lehetsges, s valjban nagyon gyakori eset az, hogy valaki, akinek asztrlis csakri jl fejlettek, s gy kpes szabadon tevkenykedni az asztrlis skon, amikor visszatr ber tudatba, mgsem emlkszik asztrlis letbl semmire. Ezzel a jelensggel s magyarzatval rszletesebben /Az lmok/ cm fejezetben fogunk foglalkozni. VI. FEJEZET

*A kundalini* A tanulmnyoz a kundalini lerst, valamint az tertesttel s annak csakrival val klnleges kapcsolatt /Az terikus test/ cm knyvben tallja meg. Itt ezzel csak az asztrlis testtel val kapcsolatban fogunk foglalkozni. A Logoszbl kirad hrom ismert er a kvetkez: 1. a fohat, amely elektromossgknt, hknt, fnyknt, mozgsknt, stb. nyilvnul meg; 2. a prna, amely leterknt mutatkozik meg; 3. a kundalini, amelyet kgytzknt is ismernk. Mindhrom er ltezik minden olyan skon, amirl valamit is tudunk. Amennyire tudjuk, e hrom er egyike sem vltoztathat t brmely msikk, valamennyi klnll s klnbz. A /The Voice of the Silence/^/^9 <#sdfootnote9sym>/ a kundalinit a Tzes Ernek s a Vilg Anyjnak nevezi. Az elsnek azrt, mert folykony tzhz hasonlan jelenik meg, amint keresztl rohan a testen, a plyja pedig, amelyet kvetnie kell, spirlis, hasonl egy kgy gyrihez. A Vilg Anyjnak azrt nevezik, mert rajta keresztl lehet letre kelteni a klnbz tudathordoz testeinket, s gy a magasabb vilgok sorban megnylhatnak elttnk. Lakhelye az emberi testben a gykr-csakrnl tallhat, s az tlagemberben egsz lete alatt itt nyugszik, soha fel nem bred, s az ember nem is gyantja ltezst. Sokkal jobb neki, ha alv llapotban marad addig, amg az ember meghatrozott erklcsi fejlettsget nem r el, amg elg erss nem vlik, hogy irnytsa, s gondolatai elg tisztkk nem vlnak, hogy kpes legyen szembenzni felbresztsvel srls nlkl. Senkinek sem szabad ksrletezni vele anlkl, hogy meghatrozott tantst kapott volna egy olyan tanttl, aki teljesen ismeri a tmt, mert az ezzel kapcsolatos veszlyek nagyon is valsak s rendkvl komolyak. Ezek kzl nhny tisztn fizikai jelleg. Irnytatlan mozgsa gyakran okoz ers fizikai fjdalmat, knnyedn szttpheti a test szveteit, st a fizikai letet is elpusztthatja. Ezen kvl a fizikainl magasabb tudathordozkban is okozhat maradand srlst. Id eltti felbredsnek egyik nagyon gyakori hatsa az, hogy a testben nem felfel, hanem lefel szguld, s gy a legkevsb kvnatos szenvedlyeket sztnzi, felingerli azokat s hatsaikat olyan szintre emeli, hogy az ember szmra teljesen lehetetlen ellenllni nekik, mert olyan erk lpnek mkdsbe, amelyekkel szemben az ember teljesen tehetetlen. Az ilyen emberek szatrokk, perverz szrnyekk vlnak, mert ez az er meghaladja a normlis emberi ellenll-kpessget. Valsznleg szert tesznek bizonyos rendkvli kpessgekre, ezek azonban olyanok, amelyek a fejlds egyik alacsonyabb rendszervel hozzk ket kapcsolatba, amellyel az emberisg nem kvnja fenntartani az rintkezst, a rabszolgasgukbl val megmenekls pedig tbb jraszletsbe is kerlhet. Van egy olyan fekete mgia iskola, amely azrt alkalmazza szndkosan ezt az ert, hogy rajta keresztl keltse letre azokat az als csakrkat, amelyeket a J Trvny kveti sohasem hasznlnak.

A kundalini id eltti kibontakozsnak ms kellemetlen lehetsgei is vannak. Mindent felerst az ember termszetben, viszont sokkal gyorsabban ri el az alacsonyabb s rossz tulajdonsgokat, mint a jkat. A mentlis testben a becsvgy nagyon knnyen felbred, s hamarosan hihetetlenl eltlzott szintre nvekszik. Valsznleg ezzel egytt jr az rtelem igen nagy mrtk megersdse, amit olyan rendkvli s stni bszkesg ksr, ami az tlagember szmra teljesen elkpzelhetetlen. Ha egy kpzetlen ember rjn, hogy a kundalini vletlenl felbredt benne, azonnal felvilgostst kell krnie olyan valakitl, aki ezeket a dolgokat tkletesen ismeri. A kundalini felbresztst amelynek mdszert a nyilvnossg nem ismeri s a csakrkon keresztl trtn tovbbtsnak megksrlst amelynek sorrendje szintn tudatosan titkos a nyilvnossg szmra sohasem szabad megksrelni, csakis egy Mester kifejezett javaslata esetben, aki a ksrlet klnbz lpcsfokain vigyz tantvnyra. A tapasztalt okkultistk a legkomolyabban intenek a kundalini brmilyen mdon trtn felkeltsnek ksrlettl, az ezzel jr valdi s nagy veszlyek miatt, kivve, ha ez kpzett vezets mellett trtnik. Amint a /Hathayogapradipika/ mondja: a jgiknak felszabadulst hoz, az ostobkat viszont rabsgba dnti . (III. 107.) Nhny esetben a kundalini magtl bred fel, ilyenkor tompa izzst rznk, st nmagtl mg mozogni is kezdhet, br ez ritka eset. Ebben az utbbi esetben valsznleg knz fjdalmat okoz, mivel a jratok nincsenek elksztve a szmra, tjt gy kell megtiszttania maga eltt, hogy jkora mennyisg terikus salakot tnylegesen tget, ami szksgszeren fjdalmas folyamat. Amikor gy magtl bred fel, vagy vletlenl bresztik fel, ltalban megprbl a gerincoszlop belsejben szguldani felfel, ahelyett, hogy azt a spirlis utat kvetn, amelybe az okkultista megtanulja belevezetni. Ha lehetsges, az akaratot kell mkdsbe hozni, hogy megfkezzk az elreszguldst. Azonban ha ez lehetetlennek bizonyul, ami a legvalsznbb eset, nem szabad pnikba esni. Valsznleg a fejtetn keresztl ki fog rontani s a krnyez lgkrbe kiszkni, s egy kis gyengesgen kvl felteheten nem fog ms bajt okozni. Annl nagyobb baj nem trtnhet, mint az ntudat ideiglenes elvesztse. A legnagyobb veszlyek nem a felfel ramlsval, hanem a lefel s befel fordulsval kapcsolatosak. Az okkult fejldssel kapcsolatos alapfeladata az, hogy az terikus testben lev csakrkon keresztl haladva letre keltse ezeket a csakrkat, s lehetv tegye, hogy azok a fizikai s az asztrlis testek kztti sszekt kapukknt mkdhessenek. A /Csend Hangja/ azt mondja, hogy amikor a kundalini elri a harmadik-szem csakrt, s teljesen letre kelti azt, azt a kpessget adja, hogy meghalljuk a Mester hangjt, ami ebben az esetben az Eg vagy a fels n hangjt jelenti. Ennek az oka az, hogy amikor az agyalapi mirigy mkdsbe lp, tkletes sszekttetst alakt ki az asztrlis tudathordozval, s gy rajta keresztl minden bellrl szrmaz kzls felfoghat. Ezen kvl fel kell breszteni valamennyi magasabb csakrt is a megfelel sorrendben, s valamennyit fogkonny kell tenni a klnbz asztrlis alskokrl szrmaz mindenfajta asztrlis hatsra. Jelenlegi testetltse alatt a legtbb ember nem juthat el idig, ha ez az els olyan lete, amelyben ezekkel a dolgokkal komolyan foglalkozik. Nhny indiai taln kpes ezt megtenni, mert testeik az rklds kvetkeztben sokkal alkalmasabbak e clra, mint a legtbb ms ember, a tbbsg

szmra azonban ez egy ksbbi kr^^10 <#sdfootnote10sym> munkjhoz tartozik. A kundalini legyzst minden testetltsben meg kell ismtelni, mivel a tudathordozk minden esetben jak, ha azonban egyszer mr megtettk, akkor ezek az ismtlsek sokkal knnyebbek. Mkdse a klnbz embertpusok szerint vltozik. Egyesek inkbb ltjk a fels nt, mint a hangjt halljk. A felsvel val kapcsolatnak is sok szintje van, a szemlyisg szmra az n befolyst jelenti, az n szmra viszont ez mr a mond befolysa, a mond szmra pedig azt jelenti, hogy a Logosz tudatos kifejezdsv vlik. gy tnik, hogy nincs semmilyen letkorbeli korlt a kundalini felkeltsnl, a fizikai egszsgre azonban szksg van, a vele jr megterhels miatt. A thyrsus srgi szimblum volt, egy bot, a vgn fenytobozzal. Indiban megtalljuk ugyanezt a szimblumot, azonban a bot helyett bambuszrudat hasznltak, amin ht csom volt. A misztriumok nhny vltozatban a thyrsus helyett egy reges vasrudat hasznltak, amelyre azt mondtk, hogy tzet tartalmazott. A bot vagy a ht csomj rd a gerincoszlopot jelkpezi annak ht csakrjval. A rejtett tz termszetesen a kundalini. A thyrsus nemcsak szimblum volt, hanem egy a gyakorlatban hasznlt trgy is. Egy nagyon ersen magnetizlt eszkz volt, amit a beavatottak arra hasznltak, hogy az asztrlis testet felszabadtsk a fizikaitl, amikor teljes tudatossggal ebbe a magasabb letbe emelkedtek. A pap, aki magnetizlta, a jellt gerincre fektette, s gy adott t neki valamennyit a sajt magnetizmusbl, hogy segtsen neki ebben a nehz letben s az eltte ll erfesztsekben. VII. FEJEZET *A gondolatformk* Fleg a mentlis s az asztrlis testek azok, amelyek az gynevezett gondolatformk keletkezsvel kapcsolatosak. A gondolatforma kifejezs nem teljesen pontos, mert a ltrehozott formk llhatnak mentlis anyagbl, vagy az esetek risi tbbsgben mind mentlis, mind asztrlis anyagbl is. Br ebben a knyvben elssorban az asztrlis testtel foglalkozunk, nem pedig a mentlis testtel, a gondolatformk ahogyan emltettk az esetek jelents tbbsgben egyarnt mentlisak s asztrlisak. Ezrt a tma megrtshez szksges, hogy nagyon bsgesen foglalkozzunk a tma mentlis s asztrlis oldalval egyarnt. Egy tisztn intellektulis s szemlytelen gondolat pldul ha valaki algebrval vagy geometrival foglalkozik a mentlis anyagra korltozdik. Ha viszont a gondolatban van valami nz vagy szemlyes vgy, a mentlis anyagon kvl asztrlis anyagot is von maga kr. Tovbb, ha a gondolat spiritulis termszet, s ha azt szeretet, trekvs vagy mly s nzetlen rzs hatja t, akkor mg a buddhikus sk ragyogsbl s dicssgbl is belp valamennyi. Minden hatrozott gondolat ktfle hatst hoz ltre: elszr egy sugrz rezgst, msodszor egy lebeg formt. A mentlis testben keletkez s abbl kisugrz rezgst a sznek jtka ksri, amelyet gy rnak le, mint ami hasonlt egy vzesshez, amikor a

napfny rst, a sznek s az letre kelt finomsg sokadik hatvnyra emelve. Ez a sugrz rezgs igyekszik reproduklni a sajt frekvencijt minden mentlis testben, amelyre hatst gyakorolhat, vagyis ugyanolyan tpus gondolatot ltrehozni, mint amilyenbl a rezgs keletkezett. Meg kell jegyeznnk, hogy a sugrz rezgs nem a gondolat trgyt hordozza, hanem annak jellegt. gy azok a gondolati-rzelmi hullmok, amelyek egy Shri Krishna irnti htatban elmerlten l hindubl sugroznak ki, arra trekednek, hogy mindenkiben, akire hatnak, htatos rzst vltsanak ki, nem szksgkppen Shri Krishna irnt, hanem egy keresztny esetben Krisztus irnt, egy buddhista esetben Buddha irnt, s gy tovbb. A rezgs azon kpessge, hogy ilyen hatsokat hozzon ltre, alapveten a gondolat-rzs tisztasgtl s hatrozottsgtl, s termszetesen a belehelyezett er mennyisgtl is fgg. E sugrz rezgsek hatkonysga a forrsuktl val tvolsg arnyban cskken, br valszn, hogy a vltozs a tvolsg kbvel arnyos, nem pedig a ngyzetvel, (ahogyan a gravitcinl s ms fizikai erknl van) s ez a tovbbi (negyedik) dimenzi miatt van. Az a tvolsg, ameddig egy gondolathullm hatkonyan ki tud sugrozni, fgg azoktl az ellenllsoktl is, amelyekkel tallkozik. Az asztrlis anyag alacsonyabb tpusaiban ltrejv hullmokat ltalban gyorsan eltrti, vagy megsemmisti az ugyanezen skon keletkez rezgsek sokasga, pontosan gy, ahogyan a gyenge hangot elnyomja a vros moraja. A msik hatst egy lebeg formt a mentlis test vltja ki, amely nmaga egyik rezg rszt kidobja magbl, amit a gondolat termszete forml meg, s ez megfelel finomsg anyagot gyjt maga kr a mentlis sk krnyez elementl-eszencijbl. Ez egy egyszer s tiszta gondolatforma, amely csak mentlis anyagbl ll. Ha a finomabb anyagfajtbl alakul ki, akkor nagy ervel s energival rendelkezik, s amikor ers s kitart akarat irnytja, a leghatalmasabb eszkzknt hasznlhat. Amikor az ember az energijt a vgy kls cljai fel irnytja, vagy ha szenvedlyes vagy rzelmi tevkenysgekkel van elfoglalva, hasonl folyamat jtszdik le az asztrlis testben: annak egy rsze kidobdik, s maga kr gyjti az asztrlis sk elementl-eszencijt. Ilyen gondolat-vgy formkat a kma-manasz eredmnyez, az llati termszet ltal uralt elme, a kma ltal uralt manasz. Egy ilyen gondolat-vgy forma testt az elementl-eszencia alkotja, s gymond ltet lelkt az a vgy vagy szenvedly, amely kidobta magbl. Mind a gondolatvgy formkat, mind a tisztn mentlis gondolatformkat /mestersges elementloknak/ nevezik. A kznsges gondolat-formk risi rsze az elshz tartozik, s az tlagos frfiak s nk gondolatformi kztt kevs olyan van, amit nem sznez t vgy, szenvedly vagy rzelem. Mind a mentlis, mind az asztrlis elementl-eszencia, amely sajt flig intelligens lettel rendelkezik, nagyon knnyedn vlaszol az emberi gondolat s vgy ltal keltett hatsra, ennek kvetkeztben minden kikldtt impulzus, akr az ember mentlis testbl, akr az asztrlis testbl szrmazik, azonnal magra lt egy elementl-eszencibl ll ideiglenes burkot. Ezek a mestersges elementlok gy egy idre egyfajta llnyekk vlnak, ers aktivitssal rendelkez lnyekk, amelyeket az

a gondolat ltet, amely megteremtette ket. A gyakorlatlan a pszichikusok vagy tisztnltk tulajdonkppen gyakran sszekeverik ket az igazi llnyekkel. gy, amikor az ember egy konkrt dologra gondol egy knyvre, hzra, tjra , egy apr kpet alkot meg a trgyrl mentlis teste anyagban. Ez a kp a test fels rszben lebeg, ltalban az ember eltt, a szemek magassgban. Addig marad ott, amg az ember a trgyra gondol, s rendszerint mg egy kis ideig ezutn is, letnek hossza a gondolat tisztasgtl s erssgtl fgg. A forma teljesen trgyiasult, s a mentlis ltssal rendelkezk lthatjk is. Ha valaki egy msik emberre gondol, akkor a lert mdon egy kicsiny arckpet hoz ltre. A gondolatformt szemlletesen egy leydeni palackhoz (egy statikus elektromossggal tlttt ednyhez) szoktk hasonltani, amikor az edny az elementl-eszencinak felel meg, az elektromos tlts pedig a gondolat-rzsnek. Ahogyan a leydeni palack, ha ms trggyal rintjk meg, a trolt elektromos tltst kisti ebbe a trgyba, ugyangy tesz egy mestersges elementl is, amikor egy mentlis vagy egy asztrlis testbe tkzik, a trolt mentlis s asztrlis energit ttlti abba a testbe. Minden gondolat-vgy forma keletkezsnek alapjt a kvetkez princpiumok jelentik: 1. A /szn/, amelyet a gondolat vagy rzelem /minsge/ hatroz meg. 2. A f/orma/, amelyet a gondolat vagy rzelem /termszete/ hatroz meg. 3. A /krvonalak tisztasga/, amelyet a gondolat vagy rzelem hatrozottsga hatroz meg. Egy gondolatforma lettartama fgg: (1) annak kezdeti erssgtl s (2) annak tpllstl, amit a gondolat ismtlse biztost, akr a ltrehozja, akr msok rszrl. Ltezst ezzel az ismtlssel folyamatosan meg lehet ersteni, az olyan gondolat, amely felett tprengenek, nagy formaszilrdsgot r el. A hasonl jelleg gondolatformk vonzdnak egymshoz s klcsnsen erstik egymst, ami egy formt nagy energijv s erssgv tesz. Radsul gy tnik, egy ilyen gondolatforma sztnszeren vgyik arra, hogy meghosszabbtsa lett, s visszahat megteremtjre, arra trekedve, hogy kivltsa belle azon rzelem megjulst, amely t megteremtette. Hasonlkppen, br nem olyan tkletesen hat mindenkire, akivel kapcsolatba lphet. Azok a sznek, amelyekben a gondolatformk kifejezik magukat, megegyeznek azokkal a sznekkel, amelyeket az aurban tallunk. A sznek ragyogsa s mlysge ltalban az rzelem erejnek s aktivitsnak mrtkt jelzi. Knyvnk cljnak megfelelen a gondolatformkat hrom csoportra oszthatjuk: (1) azokra, amelyek csakis megteremtjkkel kapcsolatosak, (2) azokra, amelyek ms szemlyekkel kapcsolatosak s (3) azokra, amelyeknek nincs meghatrozott szemlyes jellegk. Ha az ember nmagra gondol vagy egy szemlyes rzelemre, ahogyan ez a gondolatok hatalmas tbbsgnl van, akkor a gondolatforma megteremtje kzvetlen kzelben fog lebegni. Ezutn brmikor, amikor passzv

llapotban van, vagyis amikor gondolatai s rzelmei nincsenek kifejezetten elfoglalva, a sajt gondolatformja visszatr hozz, s rajta sl ki. Ezen fell minden ember mgnesknt is mkdik, amely maghoz vonzza a msok sajtjhoz hasonl gondolatformit, gy vonz maghoz kvlrl energia-megerstseket. Azok, akik rzkenyekk vlnak, ilyen esetekben azt kpzelik, hogy az rdg ksrtette meg ket, holott a sajt gondolat-vgy formik azok, amelyek megksrtsk okai. Az ugyanarrl a tmrl val hosszas gondolkods rendkvl ers gondolatformt hozhat ltre. Egy ilyen forma sok vig megmaradhat, s egsz id alatt egy valban el lny megjelensvel s erejvel rendelkezhet. A legtbb ember a sz szoros rtelmben egsz lete sorn egy nmaga ltal megptett kalitkba van bezrva, amelyet a megszokott gondolatai ltal teremtett formk tmege vesz krl. Ennek egyik fontos hatsa az, hogy minden ember a sajt gondolatformin /keresztl/ nz a vilgra, s gy mindent azok ltal tsznezve lt. gy az emberre visszahatnak a sajt gondolatformi, igyekszenek nmagukat reproduklni, s gy meghatrozott gondolkodsi s rzelmi szoksokat kialaktani, amelyek lehetnek segtk, ha magasztos jellegek, gyakran azonban gtoljk s akadlyozzk a nvekedst, elhomlyostjk a mentlis ltst, s megknnytik az eltlet, a vltozatlan kedlyllapot vagy magatarts kialakulst, ami meghatrozott fogyatkossgokk fejldhet ki. Ahogyan egy Mester rja: Az ember a krnyezett folyamatosan benpesti sajt vilgval, ami tele van zsfolva kpzelete, vgyai, sztnei s szenvedlyei szltteivel . Ezek a gondolatformk ott maradnak az aurjban, szmuk s erejk folyton nvekszik, amg bizonyos fajtjuk annyira uralni kezdi a mentlis s rzelmi lett, hogy az ember inkbb vlaszol azok sztnzsre, semmint j dntst hozzon. gy alakulnak ki a szoksok, felhalmozott erejnek kls kifejezsei, s gy pl ki a jellem. Msfell, mivel minden ember egy gondolatformkbl ll nyomot hagy maga utn, ebbl kvetkezik, hogy amikor vgigmegynk az utcn, ms emberek gondolatainak tengerben jrunk. Ha az ember egy ideig resen hagyja elmjt, msok e gondolatai keresztlsodrdnak azon. Ha esetleg egy ilyen gondolat felkelti a figyelmt, akkor elmje megragadja azt, sajtjv teszi, sajt erejnek hozzadsval megersti, majd pedig ismt kivetti magbl, hogy ms valakire hasson. Ezrt az ember nem felels azrt a gondolatrt, amely beszik az elmjbe, /felels/ viszont azrt, ha felveszi, foglalkozik vele, majd pedig felerstve jbl kikldi azt. A gondolatformk egyik pldjt azok a piszkos kk szn, alaktalan, sr fstkarikkhoz hasonl felhk jelentik, amelyeket gyakran lthatunk hmplygni egy templomi gylekezet felett. A templomokban, ahol a spiritualits sznvonala alacsony, az emberek elmje alakok tmegeit hozhatja ltre, amelyek megmutatjk, hogyan foglalkoznak zleti gyeikkel, spekulciikkal, mg a nk elmje divatcikkek, kszerek stb. kpt alakthatja ki. A hipnzis egy msik pldval szolgl a gondolatformkra. A hipnotizr ltrehozhat egy gondolatformt, s kivettheti azt egy tiszta paprra, ahol az ltala hipnotizlt ember szmra lthatv vlik, vagy annyira trgyszerv teheti az alakot, hogy a hipnotizlt gy ltja s rzi, mintha az egy valdi fizikai trgy lenne. A hipnzis irodalma tele van ilyen pldkkal. Ha a gondolatforma egy msik szemlyre irnyul, akkor az odamegy a

clszemlyhez. Ez ktfle hats valamelyikt eredmnyezheti: 1. Ha az rintett szemly aurjban van olyan anyag, amely kpes szimptia alapon a gondolatforma rezgseire vlaszolni, akkor a gondolatforma az illet kzelben, vagy akr az aurjban fog maradni, s amint erre alkalom nylik, automatikusan kirl, gy igyekszik megersteni az illetben az adott rezgs szintjt. Ha az a szemly, akire a gondolatforma irnyul, esetleg el van foglalva, vagy valamilyen meghatrozott gondolatsor mr lekti, akkor a gondolatforma, mivel nem kpes kirteni magt az illet mentlis testben, amely mr egy bizonyos meghatrozott frekvencin rezeg, addig tartzkodik az ember kzelben, amg mentlis teste elgg le nem nyugszik ahhoz, hogy lehetv vljon a forma belpse, amikor azonnal kirti magt. Amikor gy tesz, olyasmit mutat, ami nagyon jelents mrtk rtelemnek s alkalmazkod kpessgnek tnik, noha valjban egy olyan er, amely a legkisebb ellenlls mentn hat, amely az egsz id alatt folyamatosan egyetlen irnyba nyomul, s kihasznl minden csatornt, amire csak rtallhat. Az ilyen elementlokat ugyanazon gondolat ismtlsvel termszetesen meg lehet ersteni s lettartamukat meg lehet hosszabbtani. 2. Msrszt, ha az rintett szemly aurjban nincs vlaszolsra kpes anyag, akkor a gondolatforma egyltaln nem kpes r hatni. Ezrt visszapattan rla, olyan ervel, amely arnyos azzal az energival, amellyel a forma nekitkztt, aztn visszatr megteremtjhez, s abba csapdik be. gy pldul az ivs vgynak gondolata nem lenne kpes belpni egy teljesen jzan let emberbe. Beletkzne ugyan az asztrlis testbe, azonban nem tudn azt thatni, gy azutn visszatrne kldjhez. Az a rgi kzmonds, hogy Az tkok (ehhez lehet szmtani az ldsokat is) visszaszllnak , ezt az igazsgot foglalja magba, s megmagyarzza azokat az eseteket, amikor ahogyan ezt sokan tudjk egy j s magasan fejlett emberre irnytott rossz gondolatok t egyltaln nem tmadjk meg, viszont nha rettenetes s pusztt hatst fejtve ki visszahatnak teremtjkre. Innen ered az a nyilvnval kvetkeztets is, hogy a tiszta szv s elme a legjobb vdelem az rzelmek s a gondolatok ellensges tmadsval szemben. Msrszt a szeretet s a vdelmezs vgynak gondolatformja, amelyet ersen egy szeretett lnyre irnytunk, gy hat, mint egy oltalmaz vdeszkz: minden lehetsget meg fog keresni, hogy szolgljon s vdelmezzen, ersteni fogja az aurba beletkz bartsgos erket s gyengteni az ellensgeseket. Trgyt megvdheti a tiszttlansgtl, az ingerlkenysgtl, a flelemtl, stb. A bartsgos gondolatok s a komoly jkvnsgok gy hozzk ltre s tartjk fenn azt, ami gyakorlatilag egy rangyal , amely mindig ott van az ember mellett, akire gondolnak, brhol tartzkodjon is. Pldul sok anya gondolata s imja nyjtott mr segtsget s vdelmet gyermeknek. Ezeket a tisztnltk gyakran lthatjk, st ritkn materializldhatnak, s fizikailag is lthatkk vlnak. gy nyilvnval, hogy egy embertl egy msikhoz kldtt szeret gondolattal egytt jr az, hogy a kldtl a befogadra egy bizonyos mennyisg er s anyag tnylegesen is tvivdik. Ha a gondolat elg ers, akkor a tvolsg egyltaln nem jtszik szerepet, viszont egy gyenge s sztszrt gondolat egy korltozott

terleten kvl nem hatkony. Els csoportunk egyik vltozatt jelentik azok az esetek, amikor az ember egy tvoli helyen lvknt gondol ersen nmagra. Az ilyenkor ltrehozott formban nagymennyisg mentlis anyag van, ami a gondolkod kpt veszi fel, s eleinte kicsi s sszesrtett. Ez jelents mennyisg asztrlis anyagot vonz maga kr, s ltalban letnagysgra terjed ki, mieltt megjelenik rendeltetse helyn. A tisztnltk gyakran ltnak ilyen formkat, s elg gyakran sszetvesztik az adott szemly asztrlis testvel, vagy magval az emberrel. Amikor ez trtnik, a gondolatnak vagy a vgynak elg ersnek kell lennie ahhoz, hogy a kvetkez hrom dolog kzl az egyiket megtegye: 1. Mesmerikus hats segtsgvel a gondolkod kpt jelentse meg annak az embernek az rtelmben, aki eltt megjelenni kvn. 2. Ugyanazzal az ervel egy pillanatra az illet pszichikus kpessgeire olyan serkenten hasson, hogy az kpes legyen megltni az asztrlis ltogatt. 3. Olyan ideiglenes materializcit hozzon ltre, amely fizikai szinten is lthat. A hall alkalmval megjelen ksrtetek, amelyek elg gyakoriak, nagyon gyakran valjban a haldokl asztrlis alakjai, lehetnek azonban olyan gondolatformk is, amelyeket a haldoklnak az a kvnsga hoz ltre, hogy valamelyik bartjt lthassa, mieltt eltvozna. Nhny esetben a ltogatt kzvetlenl a hall pillanata utn szlelik, ahelyett, hogy az eltt ltnk meg, azonban klnfle okokbl az ilyen tpus ksrtet sokkal ritkbb, mint a msik. Egy csaldi ksrtet lehet: (1) egy gondolatforma, (2) egy szokatlanul letszer benyoms az asztrlis fnyben, vagy (3) egy valdi fldhz kttt s, aki mg mindig valamilyen adott helyen ksrt. Ezzel kapcsolatban mg hozztehetjk, hogy amikor csak egy ers szenvedlyt rznk, mint pldul a rmlet, a fjdalom, a bnat, a gyllet, stb., ez olyan ers hatst gyakorolhat az asztrlis fnyre, hogy azokban az emberekben, akikben csak halvnyan is pislog nmi pszichikai kpessg, benyomst kelthet. Az rzkenysg tmeneti gyenge megersdse lehetv teszi, hogy az ember az egsz jelenetet lssa, ebbl ered a sok trtnet ksrtetjrta helyekrl s olyan helysznek kellemetlen hatsa, mint amilyenek a Tyburn Tree s Madame Tussaud Borzalmak gyjtemnye. Az olyan helyszneken megjelen ksrtetek, ahol bntnyt kvettek el, ltalban a bns ltal kivettett gondolatformk, aki akr l mg, akr nem, de fleg akkor, amikor mr halott llandan jra s jra tgondolja tettnek krlmnyeit. Mivel ezek a gondolatok termszetszeren klnsen lnkek elmjben a bntny vforduljn, megtrtnhet, hogy a gondolatforma elg ers ahhoz, hogy materializldjon, s gy a fizikai lts szmra lthatv vljon, ami megmagyarz sok esetet, amikor a ltoms rendszeresen ismtldik. Hasonlkppen egy drgak, amely sok bntny okozja volt, a bntnyt kivlt szenvedlyek lenyomatait srtetlen tisztasggal sok ezer ven keresztl kpes megtartani, s folyamatosan kisugrozni. Egy rendkvli energij s koncentrcij gondolat, legyen az lds

vagy tok, egy elementlt kelt letre, amely gyakorlatilag egyfajta ramvel elltott akkumultor. gy van belltva, hogy rendszeresen, a nap bizonyos rjban vagy bizonyos vforduln kisti magt, vagy kislse esetleg bizonyos esemnyektl fgg. Az ilyen osztlyba tartoz elementlokrl sok pldt jegyeztek fel, fleg a Skt Felfldn, ahol a csald valamelyik tagjnak halla eltt fizikai szint figyelmeztet jelek fordulnak el. Ezekben az esetekben ltalban a csald egyik snek erteljes gondolatformja az, amely a figyelmeztetst adja, annak a szndknak megfelelen, amellyel fel lett tltve. Egy elg ers kvnsg az ers szeretet vagy az elkeseredett gyllet sszpontostott erfesztse megteremt egy ilyen lnyt egyszer s mindenkorra, egy olyan lnyt, amely azutn teljesen levlik a teremtjrl, s amely kijellt feladatt megteremtje ksbbi szndkaitl s vgyaitl fggetlenl vgzi el. Az egyszer megbns tbb nem kpes visszahvni vagy mkdst megakadlyozni, mint ahogyan egy kiltt puskagolyt sem kpes meglltani a megbns. Erejt csakis azzal lehet jelents mrtkben semlegesteni, hogy ellenttes trekvs gondolatokat kldnk utna. Esetenknt egy ilyen osztlyba tartoz elementl, amely nem kpes erejt sem cljra, sem teremtjre kirteni, egyfajta kborl dmonn vlhat, s brmelyik ember maghoz vonzhatja, aki hasonl rzelmeket tpll. Ha az elementl elg ers, mg egy pusztul burkot (lsd XIX. fejezet) is megragadhat, s abba bekltzhet, amelyben kpes kszleteivel sokkal jobban gazdlkodni. Ebben az alakjban megnyilvnulhat egy mdiumon keresztl, s egy jl ismert bart szerept eljtszva befolysra tehet szert olyanok esetben, akik felett mskppen csak kevs hatalma lenne. Az ilyen elementlok akr tudatosan, akr ntudatlanul jttek ltre , amelyek kborl dmonokk vltak, llandan letk meghosszabbtst keresik, akr gy, hogy vmpr mdra emberi lnyek leterejbl tpllkoznak, akr gy, hogy rbrjk az embereket, hogy ldozatot mutassanak be nekik. Az egyszer bennszltt trzsek kztt gyakran sikerlt magukat a falu vagy a csald isteneknt elismertetni. A kevsb visszataszt tpusok megelgedhetnek rizs vagy ftt tel ldozattal, a legalacsonyabb s legundortbb osztly azonban vrldozatokat kvetel. Napjainkban mindkt vltozat ltezik Indiban, s mg nagyobb szmban Afrikban. Azzal, hogy fleg hveik leterejt szvjk ki, s abbl a tpllkbl, amelyet az ldozatokbl nyernek, ltket vekre, st vszzadokra meghosszabbthatjk. Esetenknt mg egy szeld tnemny szerept is eljtszhatjk, hogy serkentsk kvetik hitt s buzgsgt, s ha azok megtagadjk az ldozatokat, mindig valamilyen mdon kellemetlenn teszik magukat. Atlantisz fekete mgusai a Stt Arc urai gy tnik, a mestersges elementlok ilyen tpusnak szakrti voltak, mert kzlk nhnyan a burkolt clzsok szerint egszen mostanig is kpesek voltak megrizni ltezsket. Kli, a rettenetes indiai istensg vlheten egy ilyen tpus maradvny. A gondolatformk risi tbbsge egyszeren emberek vagy ms anyagi trgyak msolata vagy kpe. Elszr a mentlis testen bell alakulnak ki, majd kilpnek onnan, s az ember eltt fggve maradnak. Ez brmire vonatkozik, amirl az ember gondolkodhat: szemlyekre, hzakra, tjakra, vagy brmi msra. Egy fest pldul mentlis testnek anyagbl alaktja ki leend

festmnye elkpzelst, azt maga el vetti a trbe, rtelmi szemei eltt tartja, s lemsolja. Ez a gondolat s rzelemforma tarts, s a festmny lthatatlan msolatnak lehet tekinteni, amely kisugrozza a sajt rezgseit, s mindenkire hat, aki hatkrn bellre kerl. Ehhez hasonlan hozza ltre egy r a mentlis anyagban szerepli kpeit, majd akaratval ezeket a bbukat az egyik helyzetbl vagy csoportbl a msikba mozgatja, s gy trtnetnek cselekmnye sz szerint eltte jtszdik le. Az ilyen esetben rdekes hats jn ltre. Egy jtkos kedv termszetszellem (lsd XX. fejezet) letre keltheti ezeket a kpeket, s elrheti, hogy azok teljesen mst csinljanak, mint amit az r szeretett volna. Mg gyakrabban egy elhunyt r veheti szre a kpeket, s mivel az rs mestersge mg mindig rdekli, a szereplket talakthatja, s befolysolhatja cselekedeteiket a sajt elkpzelseinek megfelelen. gy az igazi r gyakran azt tallja, hogy trtnete az eredeti elkpzelstl teljesen eltren alakul. Egy knyv olvassa kzben egy nyitott tanul szmra lehetsges, hogy figyelme teljes sszpontostsa mellett rintkezsbe lpjen azzal az eredeti gondolatformval, amely az r elkpzelst mutatja akkor, amikor az a mvet rta. A gondolatformn keresztl mg magt az rt is el lehet rni, s gy tovbbi informcikhoz lehet jutni, vagy meg lehet vilgtani nehz krdseket. A mentlis s az asztrlis vilgban jl ismert trtnetek sok tolmcsolsa ltezik, minden nemzetnek ltalban megvan a maga kln vltozata a sajt egyedi nemzeti jelmezbe ltztetett szereplkkel. gy lteznek olyan emberek kivl s leth gondolatformi, mint Sherlock Holmes, Kettle kapitny, Robinson Crusoe, Shakespeare szerepli, stb. Tulajdonkppen az asztrlis skon risi szmban vannak jelen viszonylag lland jelleg gondolatformk, amelyek gyakran nemzedkek felhalmozott munkjnak eredmnyei. Ezek kzl sok lltlagos vallsos trtnetekre vonatkozik, s az, hogy az rzkeny emberek megpillantjk ezeket, a felels a sok teljesen valdi lersrt, amit a gyakorlatlan jsok s jsnk adnak. Brmely nagy trtnelmi eredmnynek, amelyre sok ember rendszeresen gondol, s amelyet lnken elkpzel, van egy meghatrozott gondolatformja a mentlis skon, s ha brmilyen ers rzelem is kapcsoldik hozz, akkor az asztrlis anyagban is materializldik, ennek kvetkeztben a tisztnlt lthatja. A fentiek termszetesen ugyangy vonatkoznak elkpzelt jelenetekre, helyzetekre s sznmvekre is. Egszben tekintve knny megrteni azt a rettenetes hatst, amit ezek a gondolatformk vagy mestersges elementlok a nemzeti s faji rzelmek felkeltsben, s gy az elme elfogultsgban s eltleteiben kifejtenek, mivel a hasonl tpus gondolatformk igyekeznek sszegylekezni s egyfajta kzs lnyt ltrehozni. Mindent ezen az atmoszfrn keresztl ltunk, minden gondolat tbb vagy kevsb megtrik rajta, s asztrlis testeink ennek megfelelen rezegnek. Mivel az emberek legtbbje inkbb befogad, mint kezdemnyez termszet, szinte automatikusan e gondolatformk reprodukliknt cselekszenek, amelyek rintkezsbe lpnek velk, s gy a nemzeti lgkr folyamatosan ersdik. Ez a tny nyilvnvalan megmagyarzza a tmegtudat sok jelensgt. (lsd XXV. fejezet) E felhalmozdott gondolatformk hatsa mg tovbb is terjed. A rombol

hats gondolatformk bomlaszt kzegknt hatnak, s gyakran siettetik a fizikai skon a pusztulst, szerencstlensgeket , termszeti megrzkdtatsokat, viharokat, fldrengseket, rvizeket vagy bntnyeket, betegsgeket, politikai megrzkdtatsokat s hborkat okoznak. Az is lehetsges halott emberek vagy ms nem emberi lnyek, mint pldul a rosszindulat termszetszellemek szmra, hogy belpjenek, s letre keltsk ezeket a gondolatkpeket. A kpzett ltnoknak meg kell tanulnia megklnbztetni a gondolatformt mg ha letre keltett is az llnytl, s az asztrlis vilg jelents dolgait azoktl az ideiglenes formktl, amelyeket magukra ltenek. A gondolat-rzs formk harmadik csoportjt jelentik azok, amelyek nincsenek kzvetlen kapcsolatban valamilyen termszetes clponttal, s amelyek ezrt teljesen a sajt formikban fejezdnek ki, a bennk rejl tulajdonsgokat pedig abban az anyagban fejezik ki, amelyet maguk kr vonzanak. Ezrt ebben a csoportban a mentlis s az asztrlis skok termszetes forminak felvillansait lthatjuk. Ennek az osztlynak a gondolatformi szinte mindig az asztrlis skon nyilvnulnak meg, mivel hatalmas tbbsgk rzsek s gondolatok kifejezi egyszerre. Az ilyen forma elklnlten lebeg a trben s llandan olyan rezgseket sugroz ki, amelyek hasonlak a ltrehozjuk ltal eredetileg kikldtt rezgsekhez. Ha egyetlen ms mentlis testtel sem lp kapcsolatba, a sugrzs fokozatosan kimerti energiakszlett, majd a forma darabokra esik szt. Ha viszont sikerl rokonszenves rezgseket kivltania brmelyik kzelben lev mentlis testben, vonzs jn ltre, s a gondolatformt ez a mentlis test ltalban magba olvasztja. A fentiekbl ltjuk, hogy egy gondolat/forma/ befolysa kevsb messze hat, mint egy gondolat/rezgs/, viszont sokkal nagyobb pontossggal mkdik. Egy gondolatrezgs ahhoz /hasonl/ rend gondolatokat vlt ki, mint amely azt ltrehozta. Egy gondolatforma /ugyanazt/ a gondolatot hozza jbl ltre. A rezgsek emberek ezreire hathatnak, s bennk az eredetivel azonos sznvonal gondolatokat mozdthatnak meg, br lehet, hogy ezek egyike sem pontosan azonos az eredeti gondolattal. A gondolatforma csak nagyon kevesekre kpes hatni, viszont ebben a nhny esetben pontosan a kezdeti gondolatot fogja lemsolni. A tanulmnyoznak ajnljuk Annie Besant s C.W. Leadbeater /Thought Forms/^/^11 <#sdfootnote11sym>/ cm, ezzel a trggyal foglalkoz klasszikus munkjt, amelyben sokfajta gondolat- s rzelemforma sznes kpi brzolst talljuk meg. Ez az egsz fejezet igazbl nagyrszt az ebben a munkban kzreadott alapelvek srtett sszefoglalsa. A hatrozatlan gondolatok s rzelmek hatrozatlan felhkknt jelennek meg. A hatrozott gondolatok vagy rzelmek tisztn lehatrolt formkat hoznak ltre. gy egy adott szemlyre irnyul hatrozott szeretet gondolatformja egy lvedkhez hasonl formt vesz fel, a vdelmez szeretet gondolata nmileg egy madrhoz hasonlv vlik, amelynek kzponti rsze srga, kt rzsaszn szrnyszer kill rsszel, az egyetemes szeretet rzsaszn napp vlik, amelybl minden irnyban sugarak radnak ki. Az olyan gondolatok, amelyekben az nzs vagy kapzsisg kiemelked mennyisg, ltalban horogszer formt ltenek, nha a horgok tnylegesen is karmaikba ragadjk a vgyott clt. ltalnos alapelv, hogy egy nz gondolat energija zrt grbe vonal

mentn mozog, s gy szksgszeren visszatr, s a sajt szintjn terjed ki. Egy teljesen nzetlen gondolat vagy rzelem viszont nylt grbe vonal mentn iramlik elre, s gy htkznapi rtelembe vve /nem/ tr vissza, hanem tfrja magt a felette lev skba, mert csak ebben a magasabb llapotban, annak tovbbi dimenzijban tud teret tallni sajt kiterjedshez. Viszont gy ttrve egy ilyen gondolat vagy rzelem kpletesen szlva egy ajtt nyit ki, amelynek mrete egyenl a gondolat tmrjvel, s gy egy csatornt kpez, amelyen keresztl a magasabb skok kpesek leradni az alsbbakba, gyakran csodlatos eredmnnyel mint ima esetben mind a gondolkozra, mind msokra nzve. Ebbl szrmazik az imra trtn vlaszokban val hit legmagasabb s legnagyszerbb rsze. A magasabb skokon mindig mrhetetlen erradat ll kszenltben, s arra vr, hogy amikor egy csatorna megnylik, azon tmljn. A tkletesen nzetlen htat gondolata egy ilyen csatornt hoz ltre, s az ilyen gondolat legmagasabb s legnemesebb rsze maghoz a Logoszhoz szll fel. A Tle rkez vlasz az isteni let alszllsa, amely a csatorna ltrehozjnak nagymrtk megersdsben s felemelkedsben nyilvnul meg, a belle mindenfel kirad erteljes s jtkony hatsban, amely az emberisg megsegtst szolgl, a magasabb skokon ltez tartlyon keresztl folyik. A spiritualits er-tartlynak ez a tbblete az, ami az igazsgot jelenti a tlbuzg feladat-teljestsek katolikus elkpzelsben. Fleg a Nirmnakyk^^12 <#sdfootnote12sym> llnak kapcsolatban ezzel a hatalmas ertartllyal. Egy Mesteren val meditls sszekttetst teremt Vele, amely a tisztnlt eltt egyfajta fnyvezetkknt jelenik meg. A Mester tudat alatt mindig megrzi egy ilyen vezetk bel tkzst, s azon keresztl vlaszknt egy folyamatos magnetikus ramot kld, amelynek hatsa jval a meditci utn is megmarad. Az ilyen meditciban a rendszeressg nagyon fontos tnyez. Egy hatrozott, hosszan kitart htat gondolata egy virgra nagyon emlkeztet formt lthet magra, mg a vallsos trekvs egy kk kpot hoz ltre, amelynek cscsa felfel mutat. Az htat ilyen gondolatformi gyakran klnsen szpek, s krvonalaikban igen vltozatosak, viszont jellemzk rjuk az gsznkk lngokhoz hasonl, felfel ll szirmok. Lehetsges, hogy az htat forminak virgszer jellegzetessge vezetett ahhoz a szokshoz, hogy a vallsos szertartsokon virgot ldoznak, mivel a virgok jelzik az asztrlis mdon lthat formkat. Az ers kvncsisg vagy tudsvgy egy srga kgy formjt veszi fel, a harag vagy bosszsg kitrse vrs vagy narancssrga folt, a tarts harag egy les, vrs tr alakjt lti fel, a rosszhiszem fltkenysg barna kgyknt jelenik meg. Az olyan emberek ltal ltrehozott formk, akik elmjket s rzelmeiket irnytsuk alatt tartjk, s akik hatrozottan gyakorlottak a meditciban, tisztk, nagyon szp szablyosak, gyakran ltenek magukra olyan jl ismert geometriai formkat, mint hromszgek, kt egymst keresztez hromszg, tg csillagok, hatszgek, keresztek s gy tovbb ezek jelzik a kozmikus renddel vagy metafizikai fogalmakkal kapcsolatos gondolatokat. Tbb ember egyestett gondolatainak ereje mindig sokkal nagyobb, mint klnll gondolataik erejnek sszessge, sokkal inkbb szorzatukknt foghat fel.

A zene szintn ltrehoz formkat, amelyek gyakorlatilag taln nem gondolatformk, hacsak gy nem tekintjk ket amit meg is tehetnk , mint a zeneszerz gondolatnak eredmnyt, amit a zensz hozzrtse a hangszern keresztl fejez ki. Ezek a zenei formk a zene tpusa, a hangszer, amelyen jtsszk, s az elad kpessge s tehetsge szerint vltoznak. Ugyanez a zenem ha pontosan jtsszk mindig ugyanazt a formt hozza ltre, viszont ez a forma, ha a mvet templomi orgonn jtsszk, vagy ha azt egy zenekar jtssza, sokkal hatalmasabb, ugyanakkor ms szerkezet lesz, mint az, amit egy zongorn trtn lejtszs hoz ltre. Ha ugyanazt a mvet egy hegedn s egy fuvoln jtsszk el, akkor szintn szerkezeti klnbsg lesz a ltrehozott formk kztt. Lnyeges klnbsg lesz a forma sugrz szpsgben is, ha azt egy valdi mvsz hozza ltre, aki tkletesen jtssza a mvet, illetve egy gyetlen s gpiesen jtsz muzsikus ltal ltrehozott viszonylag tompa hats esetben. A zenei formk sszefgg ptmnyekknt hossz ideig megmaradhatnak legalbb egy vagy kt rig , s az egsz id alatt minden irnyba kisugrozzk jellegzetes rezgseiket ppen gy, ahogyan a gondolatformk teszik. /A gondolatformk/ cm knyvben hrom sznes pldt tallunk zenei formkra, amelyeket Mendelssohn, Gounod s Wagner zenje hozott ltre. A ltrejtt formk nagymrtkben vltoznak a klnbz zeneszerzk szerint. Egy Wagner-nyitny nagyszer egszet alkot, mintha lnghegyek volnnak ksziklra ptve. Bach egyik fgja rendezett formt pt fel, amely mersz, mgis pontos, csipkzett, mgis szimmetrikus, prhuzamos arany s ezst vagy vrs patakokkal, amelyek keresztlfutnak rajta, s az alapgondolat egyms utni megjelenst jelzik. Mendelssohn Dalok szveg nlkl -nek egyike egy olyan lgies ptmnyt hoz ltre, amely a megfagyott ezstbl tvs mester ltal ksztett kastlyhoz hasonlt. Ezek a formk, amelyeket eladmvszek hoznak ltre, teljesen klnbznek azoktl a gondolatformktl, amelyeket maga a zeneszerz ksztett, amelyek gyakran sok ven, st vszzadon keresztl megmaradnak, ha annyira megrtettk, s helyesen rtkeltk a szerzt, hogy eredeti elkpzelst csodlinak gondolatai megerstettk. Hasonl ptmnyeket hoz ltre egy klt elkpzelse hskltemnyrl, vagy egy r elgondolsa tmjrl. Nha termszetszellemek tmegt lthatjuk, amint a zenei formkat csodljk, s az ezekbl kirad hats hullmaiban frdenek. A gondolatformk kpi megjelentseit tanulmnyozva fontos szben tartanunk, hogy a gondolatformk ngydimenzis dolgok. Ezrt gyakorlatilag lehetetlen azokat szavakkal pontosan lerni, amelyek mindennapi hromdimenzis tapasztalatainkhoz tartoznak, s mg kevsb lehet ket ktdimenzis paprra lerajzolni. A negyedik dimenzi tanulmnyozi megrtik, hogy a legtbb, amit tehetnk az, hogy a ngydimenzis formk egy metszett brzoljuk. Figyelemremlt s valsznleg nagyfontossg az a tny, hogy sok magasrend gondolatforma olyan alakot lt fel, amely nagyon hasonlt a nvnyi s llati formkra. gy legalbbis felttelezhetjk, hogy a termszeti erk oly irnyba hatnak, amelyek nmileg hasonlk a gondolat s az rzelem tevkenysgi irnyhoz. Mivel az egsz vilgegyetem a Logosz ltal ltrehozott hatalmas gondolatforma, nagyon is lehetsges, hogy annak kis rszei is olyan kisebb lnyek gondolatforminak eredmnyei, akik ugyanezzel a teremt munkval foglalkoznak. Ez a

felfogs termszetesen esznkbe juttatja azt a hindu hitet, hogy 330 milli dva ltezik. rdemes azt is megjegyezni, hogy br nhny gondolatforma olyan sszetett s olyan tkletesen szerkesztett, hogy ltrehozataluk messze tlhaladja az ember kpessgt, mgis nagyon megkzelthetk mechanikai eszkzkkel. A harmonogrf nven ismert kszlk egy finom hegyet tartalmaz, amelyet tbb inga vezet plyjn, ezek mindegyiknek megvan a sajt fggetlen lengse, s valamennyit egyetlen sszetett mozgss kapcsoljk ssze, ez a mozgs taddik a hegynek, s ezt a hegy egy megfelel felleten rgzti. Ms, br egyszerbb formk a jl ismert Chladni-fle rezg lemezen vagy az eidofon ltal ltrehozott homok-formkra hasonltanak (lsd Margaret Watts Hughes: /Eidophone Voice Figures/). A hangsorok s az arpeggik lasszszer hurkokat s grbe vonalakat vettenek ki, egy nekkarral eladott dal a dallam ezst fonalra felfztt nagyszm gyngyszemet hoz ltre, egy tbbszlam dalban vagy nekkari mben klnbz szn s szvedk, egymsba fond szlak jnnek ltre. Egy egyhzi hlaad nek pontos, szgletes alakzatok sorozatt eredmnyezi, amelyek egy lnc szemeihez vagy egy vonat kocsijaihoz hasonltanak. Egy anglikn egyhzi nek csillog tredkeket alkot, amelyek teljesen eltrnek a gregorin hangnem izz egyenletessgtl, amely egy indiai pandit (tuds) ltal nekelt szanszkrit versek hatshoz hasonlt. A katonazene hossz, ritmikusan rezg formk folyamatt hozza ltre, s e rezgsek szablyos ritmusa a katonk asztrlis testnek rezgst igyekszik megersteni, az lland s erteljes rezgsek sorozatnak hatsa veszi t erre az idre az akarater helyt, amelyet a fradtsg esetleg mr meggyengtett. A mennydrgs lngol sznes szalagot hoz ltre, a robbans egy felrobban bombra emlkeztet formt kszt, vagy szablytalan gmbt, amibl tskk llnak ki. A parton megtr tenger hullmai vltoz szn prhuzamos hullmszer vonalakat hoznak ltre, amelyek viharban hegylncokk vlnak. Az erd levelei kztt fj szl az erdt csillog hlval fedi be, amely gyengd hullmszer mozgssal hol emelkedik, hol sllyed. A madarak neke grbe fnyvonalak s hurkok formjban jelenik meg, a campanero arany gmbjtl kezdve a papagj rikoltozsnak alaktalan s durva szn tmegig. Az oroszln ordtsa is meglthat a magasabb anyagban, s lehetsges, hogy egyes vadllatok ezt kpesek is tisztnltssal szlelni, ami tovbb nveli rmletket. A dorombol macska rzsaszn koncentrikus felhftylakkal veszi magt krl, az ugat kutya jl meghatrozott, les hegy lvedkeket lvell ki magbl, amelyek puskagolyhoz hasonltanak, s amelyek tdfik az emberek asztrlis testt, s komoly zavarokat okoznak abban. Egy vreb csaholsa labdhoz hasonl gmbket vet ki magbl, amelyek lassbb mozgsak s kevsb bntak. E lvedkek szne ltalban vrs vagy barna, s az llat rzelme, valamint hangszne szerint vltozik. A tehn bgse tompa vg, farnkhz hasonl, idomtalan alakot hoz ltre. A birka bgetse sokhegy, de alaktalan felht alkot, amely egy porfelhhz hasonlt. Egy galambpr turbkolsa fordtott S bethz hasonl grbe vonalat hoz ltre. ttrve az emberi hangokra, egy haragos kilts skarltvrs lndzsaknt

vgdik ki, az ostoba fecsegs radata nehz, barns-szrke, fmszer vonalakbl ll zavaros hlt alkot, amely szinte tkletes akadlyt jelent minden magasabb rend vagy szebb gondolat s rzelem szmra. A fecseg ember asztrlis teste meglep elrettent plda a szksgtelen, haszontalan s kellemetlen beszd rtelmetlensgre. Egy gyermek kacagsa rzsaszn grbkben bugyog el, egy resfej ember rhgse alaktalan ltalban barna vagy piszkos-zld szn tmeg robbansnak hatst vltja ki. A gnyos vigyorgs tompa vrs szn, formtlan lvedket dob ki, amely ltalban barns-zld szn, s hemzseg az les cscsoktl. A nagykp ember nyert nevetse bugyog iszapthoz hasonl megjelens s szn. Az ideges vihogs barna s tompa srga fonalakbl ll hnrszer szvevnyt hoz ltre, s nagyon rossz hatssal van az asztrlis testre. A vidm, kedves nevets arany s zld szn kerekded formban hmplyg el. A lgy s dallamos ftyls olyan hatst kelt, mint egy kis fuvola, de lesebbet s fmesebbet. A dallamtalan ftyls piszkos barna, kicsi, szrs lvedkeket kld ki. A nyugtalansg vagy kicsinyessg az aurban remeg rezgseket hoz ltre, s gy semmilyen gondolat vagy rzelem nem jut be vagy onnan ki torzuls nlkl, mg a kikldtt j gondolat is magval visz egy reszketst, ami gyakorlatilag semlegesti. A pontossg a gondolkodsban elengedhetetlen, azonban ezt nem sietsggel vagy nyzsgssel, hanem tkletes nyugalommal kell elrni. A vasti mozdony les fttye mg thatolbb s erteljesebb lvedket hoz ltre, mint egy kutya ugatsa, s olyan hatst gyakorol az asztrlis testre, amely a fizikai testet rt kardszrshoz hasonlt. Az asztrlis seb nhny perc alatt begygyul, viszont az asztrlis testet rt megrzkdtats egyltaln nem tnik el olyan knnyen. Egy gy elstse komoly hatst gyakorol az asztrlis ramokra s az asztrlis testekre. A puska- vagy pisztolylvs kis tkbl ll ramot lvell ki. Az ismtld zajok az asztrlis s a mentlis testben pontosan olyan hatst keltenek, mint az klcsapsok a fizikai testben. A fizikai testben az eredmny fjdalom, az asztrlis testben ingerlkenysget, a mentlis testben a fradtsg rzst s a tiszta gondolkods kptelensgt jelenti. Teljesen vilgos, hogy minden hangos, les vagy hirtelen hangot amennyire csak lehetsges mindenkinek el kell kerlnie, aki mentlis s asztrlis tudathordozit j llapotban akarja tartani. Egy vros szntelen zaja s moraja klnsen katasztroflis hatssal van a gyermekek fogkony asztrlis s mentlis testre. A termszet sszes hangja egyetlen hangba olvad ssze, amelyet a knaiak a Nagy Hang -nak vagy KUNG-nak neveznek. Ennek szintn megvan a maga formja, amely minden forma szintzise, mrhetetlen s vltozatos, mint a tenger, s amely a szfrk zenjben a Fldnk hangjt kpviseli. Egyes rk azt mondjk, hogy ez megfelel a sklnk F hangjnak. Termszetesen egy gondolatformt el lehet puszttani ez nha meg is trtnik , pldul amikor egy embert a halla utn rosszakarat gondolatforma ldz, amelyet valsznleg azok gyllete hozott ltre, akiket a fizikai vilgban bntalmazott. Br egy ilyen gondolatforma

szinte llnyknt jelenhet meg lertak egy esetet, amikor egy risi torz gorillra emlkeztetett , egyszeren egy gonosz rzelem ideiglenes teremtmnye, semmikppen sem fejld lny, s gy sztoszlatsa egy leydeni palack szttrshez hasonlt, semmilyen rtelemben nem bntny. A legtbb ember tudatban van annak, hogy azok a cselekedetek, amelyek krt okoznak msoknak, hatrozottan s nyilvnvalan helytelenek, de kevesen vannak tisztban azzal, hogy fltkenysget, gylletet, becsvgyat, stb. rezni is helytelen dolog, mg ha ezeket az rzelmeket nem is juttatjuk szavakban vagy cselekedetekben kifejezsre. A hall utni let krlmnyeinek vizsglata (XIIIXV. fejezetek) megmutatja, hogy az ilyen rzelmek krt tesznek abban az emberben, aki tpllja azokat, s a hall utn knz szenvedst okoznak neki. gy a gondolatformk tanulmnyozsa a komoly tantvny szmra feltrja az ilyen teremtmnyek hatalmas lehetsgeit, valamint a helyes hasznlatuk felelssgt. A gondolatok nemcsak lnyek, hanem klnsen nagy hatalm lnyek. Mindenki szntelenl, jjel s nappal teremti ket. Gyakran nem lehetsges fizikai segtsget nyjtani azoknak, akiknek szksgk van r, de nincs olyan eset, amikor nem lehetsges gondolattal segteni, vagy amelyben ne szletne meg egy meghatrozott eredmny. Senki ne ttovzzon ezt a kpessget teljes mrtkben alkalmazni, mindig felttelezve, hogy nzetlen clra s a fejlds Isteni Tervnek elsegtsre hasznljuk. VIII. FEJEZET *A fizikai let* A II. fejezetben ltalnossgban bemutattuk az asztrlis test sszettelt s szerkezett. Most ttrnk ennek tanulmnyozsra nagyobb rszletessggel, ahogyan ltezik, s ahogyan hasznljuk a fizikai test tlagos /ber/ tudatllapotban. Azok a tnyezk, amelyek a fizikai let sorn az asztrlis test termszett, tulajdonsgait meghatrozzk, nagyjbl a kvetkezkppen csoportosthatk: 1. a fizikai let, 2. az rzelmi let, 3. a mentlis let. (1.) /A fizikai let/. Mr lttuk, hogy a fizikai test minden rszecskjnek megvan a maga megfelel asztrlis msa . Ennek kvetkeztben, ahogyan a szilrd, a folykony, a gznem s az teri rszecskk, amelyekbl a fizikai anyag ll, lehetnek durvk vagy finomak, srk vagy knnyk, ugyanilyen lesz a megfelel asztrlis burkolanyag termszete is. A nem tiszta tellel tpllt fizikai test ennek megfelel tiszttalan asztrlis testet hoz ltre, mg a tiszta tellel s itallal tpllt fizikai test elsegti az asztrlis tudathordoz tisztasgt. Mivel az asztrlis test az rzelem, a szenvedly s rzkels hordoz eszkze, ennek kvetkeztben egy srbb tpus asztrlis test felels elssorban a durva fajtj szenvedlyekrt s rzelmekrt, mg egy finomabb asztrlis test knnyebben rezeg a finomabb rzelmekre s trekvsekre.

Lehetetlensg, hogy a fizikai testet durvn tartsuk, s egyidejleg az asztrlis s a mentlis testet finomabb cloknak megfelelv szervezzk, de az sem lehetsges, hogy tiszta fizikai testtel rendelkezznk, mikzben asztrlis s mentlis testnk tiszttalan. gy mindhrom test fgg egymstl. A megevett tel nemcsak a fizikai testre, hanem a magasabb testekre is hatssal van. A hs evse vgzetes minden okkult fejldsre, s azok, akik ezzel lnek, komoly s szksgtelen nehzsgeket grdtenek maguk el, mert a hstel ersti az alacsonyabb skok valamennyi nemkvnatos elemt s szenvedlyt. Az si misztriumokban az emberek a lehet legnagyobb tisztasgban ltek s megvltoztathatatlanul vegetrinusok voltak. A rdzsa jgi klnleges szenvedseket vesz magra, hogy fizikai testt gondosan kidolgozott evsi, ivsi s alvsi stb. rendszerrel megtiszttsa, s csak olyan teleket vesz maghoz, amelyek /szattvikus/ tpusak, vagyis ritmikusak . A teljes lelmiszerekkel kapcsolatos rendszer arra pl, hogy segtsen elkszteni a testet a magasabb tudat hasznlatra. A hstelek /radzsaszikus/ tpusak, vagyis a tevkenysg-jelleghez tartoznak, ingerlk, az llatias vgyak s tevkenysgek kifejezsre szolglnak. Teljesen alkalmatlanok az idegrendszer finomabb tpusai szmra. Ezrt a jgi nem hasznlhatja ezeket a gondolatok magasabb rend folyamatai szmra. Az olyan rothad tpllkok, mint a vadhs, vadpecsenye stb. s az alkohol is, /tamaszikus/ tpusak vagy nehz telek, s szintn kerlendk. Az olyan tpllkok, amelyek igyekeznek nvekedni, mint a gabona s a gymlcsk, /szattvikus/ tpusak, vagyis ritmikusak, mivel a legnagyobb mrtkben vitalizltak, s alkalmasak egy rzkeny, ugyanakkor ers test felptsre. Bizonyos ms anyagok szintn krtkonyan hatnak mind a fizikai, mind az asztrlis testre. gy a dohny szennyez rszecskkkel hatja t a fizikai testet, s annyira anyagias kiramlsokat okoz, hogy azokat gyakran szaglssal rzkelni is lehet. Asztrlis tekintetben a dohny nemcsak szennyezdst visz be a testbe, hanem hajlamos letomptani a test rzkel kpessgt, azt mondjk, megnyugtatja az idegeket. Br a modern let krlmnyei kztt ez lehet, hogy nha kevsb kros, mint nyugtalannak hagyni az idegeket, mgsem kvnatos egy okkultista szmra, akinek llandan szksge van arra a kpessgre, hogy minden rezgsre vlaszolni tudjon, termszetesen azzal egytt, hogy tkletesen tudja irnytani. Hasonlkppen nem ktsges, hogy az alkohol mind az asztrlis, mind a mentlis test szempontjbl mindig rossz. A hssal s alkohollal tpllt test mindig ki van tve annak, hogy a felsbb tudat megnylsa esetn egszsgt elvesztse, az idegbetegsgek pedig rszben annak ksznhetk, hogy az emberi tudat olyan testeken keresztl prblja meg kifejezni magt, amelyeket hstermkek tmnek el, s alkohol mrgez meg. Fleg az agyalapi mirigyet mrgezi meg nagyon knnyen mg nagyon kis mennyisg alkohol is, ezltal annak felsbb fejldse megakad. Az agyalapi mirigy alkohol ltali megmrgezse az, ami a delrium tremens-szel kapcsolatos beteges s irracionlis ltomsokhoz vezet. Azon kvl, hogy a hs, a dohny s az alkohol a fizikai s asztrlis testet kzvetlenl durvbb teszi, az is kifogsolhat bennk, hogy

hajlamosak nemkvnatos asztrlis lnyeket vonzani, amelyek a vr s az alkohol szagban talljk lvezetket. Ezek az ember krl nyzsgnek, gondolataikat az elmjbe vsik, befolysukat rerszakoljk asztrlis testre, s gy az illett az aurjn csng nemkvnatos lnyekbl ll burok veheti krl. Alapveten ez az oka, hogy a hs s a bor teljesen tiltott a Jobboldali svny jgjban. Ezek a lnyek mestersges elementlokbl llnak, amelyeket az emberek gondolatai s vgyai hoznak ltre, valamint olyan lezlltt emberek, akik az asztrlis testkbe vannak bebrtnzve, s akiket elementrisoknak ^^13 <#sdfootnote13sym> neveznk. Ezek az elementlok olyan emberekhez vonzdnak, akiknek az asztrlis teste az elementlok termszetvel megegyez anyagot tartalmaz, mg az elementrisok termszetknl fogva olyan bnknek igyekeznek hdolni, amilyenekre nmagukat vettk r, amg fizikai testben voltak. Szinte minden olyan szer, mint az pium, a kokain, a teban lev tein, a kvban lev koffein stb., rtalmas hatst kelt a magasabb testekben. Termszetesen esetenknt bizonyos betegsgeknl majdnem nlklzhetetlenek, azonban egy okkultista csak a lehet legkisebb mrtkben lhet velk. Az, aki megtanulja, hogyan kell megtenni, kpes eltvoltani az pium rossz hatst (amelyet esetleg nagy fjdalom enyhtsre hasznlt) az asztrlis s a mentlis testbl, miutn az elvgezte a maga feladatt a fizikai testben. Mindenfle szennyezds mg kifogsolhatbb a magasabb vilgokban, mint a fizikaiban, s ezek egy alacsony tpus termszetszellemet vonzanak. Ezrt az okkultistnak szigoran be kell tartania minden tisztasgi elrst. Klns figyelmet kell fordtani a kezekre s a lbakra, mert ezeken a vgtagokon keresztl a kisugrzsok nagyon knnyen tvoznak. A fizikai zajok, mint amilyen a vrosokban uralkodik, borzolja az idegeket, s gy ingerltsget s kimerltsget eredmnyez. A hatst fokozza a klnbz frekvencival rezg sok ms asztrlis test hatsa, s ezek mindegyikt semmisgek izgatjk s zavarjk. Br az ilyen ingerls csak felletes s az elmbl tz perc alatt is kirlhet, mgis olyan hatst hozhat ltre az asztrlis testben, amely 48 rig is eltart. Ennek kvetkeztben a modern vrosokban lk nehezen tudjk elkerlni az ingerltsget, klnsen azok, akiknek testei sokkal nagyobb mrtkben feszltek s rzkenyek, mint az tlagos emberek. ltalban azt mondhatjuk, hogy minden, ami elsegti a fizikai test egszsgt, kedvezen hat a magasabb testekre is. A sok tnyezi kzl az utazs egy msik olyan, amely hat az asztrlis testre azzal, hogy az utazt a minden egyes helysznnel vagy vidkkel kapcsolatos terikus s asztrlis befolysok elviselsnek teszi ki. Valamennyi cennak, hegysgnek, erdsgnek, vzessnek megvan a sajt egyedi asztrlis, terikus s lthat lettpusa, s ezrt a sajt sszegzett hatsa is. E lthatatlan lnyek kzl sokan letert rasztanak ki, s valszn, hogy az terikus, az asztrlis s a mentlis testekre gyakorolt hatsuk hossztvon mindenkppen egszsges s kvnatos, ugyanakkor a vltozs lehet nmileg fraszt is. Ezrt esetenknt egy utazs a vrosbl vidkre jtkony hats mind az rzelmi, mind a fizikai egszsg tekintetben. Az asztrlis testre hatssal lehetnek az olyan trgyak is, mint egy talizmn. Ezek elksztsnek mdjai az /terikus test/ cm knyvben

vannak lerva. Itt csak ltalnos hatsukkal foglalkozunk. Amikor egy hozzrt ember egy trgyat meghatrozott clbl ersen feltlt magnetizmussal, akkor az talizmnn vlik, s ha megfelelen ksztette, akkor ezt a magnetizmust sok ven keresztl vltozatlan ervel, folyamatosan fogja kisugrozni. A talizmnt sokfle clra lehet felhasznlni. gy pldul egy talizmnt fel lehet tlteni az erklcsssg gondolataival, amelyek meghatrozott rezgsi frekvencikon fejezdnek ki az asztrlis s a mentlis anyagban. Ezek a rezgsi frekvencik, minthogy kzvetlenl ellenttjei az erklcstelensg gondolatainak, minden esetlegesen felmerl erklcstelen gondolatot semlegesteni vagy legyzni igyekeznek. Sok esetben az erklcstelen gondolat vletlenl elkapott, s ezrt nmagban vve nem nagy erej. A talizmn viszont szndkosan s ersen fel van tltve, s gy amikor a kt gondolatram tallkozik, a legkisebb ktsg sincs, hogy a talizmnhoz kapcsold gondolatok le fogjk gyzni a msikat. Ezen fell a szembenll gondolatsorozatok kztti kezdeti ellentt magra vonja az ember figyelmt, s gy idt ad neki arra, hogy sszeszedje magt, teht nem kell llandan rsen lennie, ahogyan ez gyakran trtnik. Egy msik plda az, amikor a talizmn hittel s btorsggal van feltltve. Ez kt mdon mkdik. Elszr is a talizmnbl kirad rezgsek azonnal szembeszllnak a flelem rzseivel, amint azok megjelennek, s gy megakadlyozzk azok felhalmozdst, s hogy az egyik a msikat addig erstse, amg ellenllhatatlanokk nem vlnak, mint ez gyakran megtrtnik. A hats a giroszkpval hasonlthat ssze, ami ha egyszer egyik irnyba mozgsba lendl, ers ellenllst fejt ki, ha egy msik irnyba akarjuk elfordtani. Msodszor, a talizmn kzvetve viseljnek elmjre is hat: amint megrzi a flelem megjelenst, valsznleg eszbe jut a talizmn, s ez elhvja sajt tartalk akaraterejt, hogy az ellenlljon a nemkvnatos rzsnek. Egy talizmn esetben a harmadik lehetsget az jelenti, hogy sszekttetsben van azzal az emberrel, aki ksztette. Ha viselje ktsgbeejt krlmnyek kz kerl, akkor a kszthz fordulhat, s vlaszt vlthat ki tle. Lehet, hogy a ksztben fizikailag tudatosul ez a hvs, de lehet, hogy nem, az Egja azonban minden esetben tudni fog rla, s gy fog vlaszolni r, hogy megersti a talizmn rezgseit. Bizonyos trgyak nagymrtkben termszetes amulettek vagy talizmnok. Ilyen minden drgak, s mindegyiknek meghatrozott hatsa van, amelyet ktflekppen lehet felhasznlni. 1. A hats egy bizonyos tpus elementl-eszencit, valamint olyan gondolatokat s vgyakat vonz maghoz, amelyek termszetknl fogva ezen az eszencin keresztl fejezik ki magukat. 2. Ezek a termszetes sajtossgok megfelel magnetizmus-hordoz eszkzz teszik, amely ugyanabban az irnyban igyekszik mkdni, mint ezek a gondolatok s vgyak. gy pldul az erklcsssg amulettjeknt egy olyan kvet kell vlasztani, aminek termszetes rezgsei nincsenek sszhangban azzal a hangnemmel, amiben az erklcstelen gondolatok kifejezik magukat. Br a k rszecski fizikaiak, mgis mivel ezen a skon lev hangnemk

azonos az erklcsssg magasabb skbeli hangnemvel, a rszecskk mg a k magnetizlsa nlkl is meggtoljk az erklcstelen gondolatot s rzst az erklcs felhangjain keresztl. Ezen kvl a kvet az asztrlis s a mentlis skokon knnyen fel lehet tlteni az erklcss gondolat s rzelem rezgseivel, amelyek ugyanehhez a hangnemhez tartoznak. Tovbbi pldk: (1) A rudraksha bogy, amelyet gyakran hasznlnak Indiban nyaklncknt, s amely klnsen alkalmas magnetizlsra ott, ahol hosszantart szent gondolatra vagy meditcira van szksg, s ahol minden zavar hatst tvol kell tartani. (2) A tulsi cserjbl kszlt rzsafzr, amelynek hatsa nmileg eltr. Azok a trgyak, amelyeknek ers illatuk van, termszetes talizmnok. gy a tmjnnek kivlasztott mzga olyan sugrzsokat bocst ki, amely kedvez a spiritulis s htatos gondolkodshoz, s nem harmonizl a nyugtalansg vagy az aggds semmilyen formjval sem. A kzpkori boszorknyok nha gy kevertk ssze a tmjn alkotrszeit, hogy az ellenttes hatst rjk el, s ugyanez trtnik ma is a stnista szertartsokban. ltalban kvnatos elkerlni a durva s nehz illatokat, mint amilyen a pzsma, mivel kzlk sok az rzki rzelmekkel van rokonsgban. Nha egy nem szndkosan magnetizlt trgy is rendelkezhet egy talizmn erejvel, mint pldul egy bart ajndka, amelyet valaki visel, mondjuk egy gyr, egy lnc, vagy akr egy levl. Egy trgy pldul egy ra amelyet rendszeresen a zsebnkben hordunk, magnetizmussal tltdik fel, s ha odaadjuk msnak, kpes az illetre meghatrozott hatst gyakorolni. A paprpnzek s az rmk ltalban kevert magnetizmussal, rzelmekkel s gondolatokkal tltdnek fel, ezrt zavar s idegest hatst sugrozhatnak. Egy ember gondolatai s rzelmei nemcsak sajt magra s msokra hatnak, hanem titatjk a krltte lev lettelen trgyakat, mg a falakat s a btorokat is. Ezeket a fizikai trgyakat ntudatlanul magnetizlja, s gy azok kpesek hasonl gondolatokat s rzelmeket sugrozni ms emberekhez, akik a hatkrkben tartzkodnak. 2.) /Az rzelmi let/. Aligha szksges hangslyozni, hogy az asztrlis test minsgt nagymrtkben azon rzsek s rzelmek tpusa hatrozza meg, amelyek folyamatosan szerepet kapnak rajta keresztl. Akr tudatban vagyunk a tnynek, akr nem, amikor az ember egy rzelmet fejez ki, asztrlis testt hasznlja, mint ahogy a mentlis testt hasznlja, amikor gondolkodik, vagy a fizikai testt, amikor fizikai munkt vgez. Ez termszetesen teljesen klnbzik attl, amikor az asztrlis testt /fggetlen/ tudathordozknt hasznlja, amelyen keresztl tudata kpes teljesen kifejezdni. Ezzel a tmval ksbb, a megfelel helyen fogunk foglalkozni. Az asztrlis test amint mr lttuk a vgy megnyilvnulsnak szntere, az a tkr, amelyben minden rzelem azonnal visszatkrzdik, st amelyen keresztl minden olyan gondolatnak ki kell fejezdnie, amely valamennyire is rinti a szemlyes nt. Az asztrlis test anyagbl testi formt kapnak azok a stt elementlok , amelyeket az emberek rossz kvnsgaikkal s gonosz rzelmeikkel megteremtenek s mozgsba hoznak. Ebbl veszik testket a jtkony elementlok is, amelyeket a jkvnsgok, a hla s szeretet rzelmei hvnak letre. Az asztrlis test hasznlata sorn nvekszik, ahogyan minden ms test

is, s megvannak sajt szoksai is, amiket hasonl cselekedetek lland ismtlse alakt ki s rgzt meg. Mivel a fizikai let alatt az asztrlis test fogja fel mind a fizikai, mind az alsbb mentlisbl jv ingereket, amelyekre vlaszol is, hajlamos automatikusan megismtelni azokat a rezgseket, amelyekhez hozzszokott, ahogyan a kz ismtelgetheti a megszokott taglejtst, gy ismtelgetheti az asztrlis test a megszokott rzelmet vagy gondolatot. Minden olyan tevkenysg, amit rossznak neveznk, akr nz gondolatok (mentlis), akr nz rzelmek (asztrlis), elkerlhetetlenl megjelennek rezgsekknt az adott sk durvbb anyagban, mg a j s nzetlen gondolat vagy rzelem az anyag magasabb tpusait hozza rezgsbe. Mivel a finomabb anyagot sokkal knnyebben lehet mozgatni, mint a durvt, ennek kvetkeztben a j gondolatra vagy rzelemre fordtott adott mennyisg er taln szzszor akkora eredmnyt hoz ltre, mint ugyanolyan mennyisg, de durvbb anyagra fordtott er. Ha ez nem gy volna, nyilvnvalan az tlagember soha, semmilyen haladst nem rhetne el. Egy adott er j clra fordtott tz szzalknak hatsa nagysgrenddel nagyobb, mint az nz clokra fordtott 90 szzalknak hatsa, s gy egszben vve az ember letrl-letre szrevehet haladst r el. Az olyan ember, aki esetleg csak egy szzalknyi jt tesz, mr elr egy kis haladst. Az olyan embernek, akinek mrlege pontosan egyenslyban van, s gy se elre nem halad, se vissza nem esik, hatrozottan rossz letet kell lnie, ahhoz pedig, hogy valaki a rosszban lefel sllyedjen, annak rendkvli gazembernek kell lennie. gy mg azok az emberek is, akik tudatosan semmit sem tesznek a fejldsk rdekben, s akik mindent szabadjra engednek, mindennek ellenre fokozatosan fejldnek, a Logosz ellenllhatatlan erejnek kvetkeztben, amely llandan elre knyszerti ket. Viszont olyan lassan haladnak, hogy milli veket fellel testet-ltsekbe, szenvedsbe s hibavalsgba fog kerlni, amg egyetlen lpst is tesznek elre. Az a mdszer, amivel a fejlds bizonyosan megtrtnik, egyszer s szellemes. Amint mr lttuk, a rossz tulajdonsgok az adott sk durvbb anyagnak rezgsei, mg a j tulajdonsgok az anyag magasabb szintjein keresztl jutnak kifejezsre. Ebbl kt figyelemremlt eredmny kvetkezik Esznkbe kell vsnnk, hogy az asztrlis test minden alskja klnleges kapcsolatban van a mentlis test megfelel alskjval. gy a ngy alsbb asztrlis alsk megfelel a mentlis testben tallhat ngyfle anyagnak, mg a hrom magasabb asztrlis alsk a kauzlis testben lev hrom anyagfajtnak felel meg. Ebbl kvetkezik, hogy az alacsonyabb tpus asztrlis rezgsek nem tallnak olyan anyagot a kauzlis testben, amely kpes vlaszolni nekik, s gy egyedl csak a magasabb rend tulajdonsgokat lehet a kauzlis testbe bepteni. Ebbl az derl ki, hogy brmilyen j, amit az ember nmagban kifejleszt, maradandan rgzl a kauzlis testben vgbemen vltozs segtsgvel, mg az a rossz, amit tesz, rez, vagy gondol, valsznleg nem rintheti meg a felsbb n-t, hanem csak a mentlis testben okozhat zavart vagy nehzsget, amely test minden egyes jraszletskor megjul. A rossz eredmnye az asztrlis s a mentlis permanens atomokban troldik, ezrt az embernek jra s jra szembe kell nznie vele, amg csak le nem gyzi, s gykerestl ki nem irtja tudathordozibl az arra vlaszols minden hajlamt. Ez nyilvnvalan nagyon klnbzik attl, hogy belekerljn az n-be, s tnylegesen

nmaga egy rszv vljon. Az asztrlis anyag sokkal knnyebben vlaszol az elme vilgbl jv minden impulzusra, mint a fizikai, s ennek kvetkeztben az ember asztrlis teste, mivel asztrlis anyagbl ll, rszesedik a gondolatok hatsra val vlaszols kszsgbl, s vlaszul minden gondolatra megremeg, ami belehatol, akr kvlrl jn a gondolat vagyis msok elmjbl , akr bellrl, vagyis sajt elmjbl. Ezrt egy olyan asztrlis test, amelyet tulajdonosa gy alaktott ki, hogy az megszoksbl vlaszoljon a rossz gondolatokra, mgnesknt hat a kzelben lv hasonl gondolat- s rzelemformkra, mg egy tiszta asztrlis test elutast energit fejt ki az ilyen gondolatokkal szemben, s azokat a gondolat- s rzelemformkat vonzza maghoz, amelyek a sajtjval megegyez anyagak s rezgsek. Ezrt vssk esznkbe, hogy az asztrlis vilg tele van ms emberek gondolataival s rzelmeivel, s hogy ezek szntelen nyomst gyakorolnak, llandan bombznak minden egyes asztrlis testet, hogy felerstsk az vkhez hasonl rezgseket. Ezen kvl vannak alacsonyrend termszetszellemek, amelyek a harag s a gyllet durva rezgseit lvezik, s brmely ilyen termszet ramlatba belevetik magukat, gy megerstik a rezgseket, s friss letet visznek beljk. Azok az emberek, akik durva rzelmeknek engedik t magukat, fggv vlhatnak attl, hogy llandan az asztrlis vilg ilyen varjival legyenek krlvve, amelyek egymst lkdsik, hogy egy szenvedlykitrsnl megelzzk a msikat. Sok olyan lelkillapotnak, amelynek a legtbb ember kisebb vagy nagyobb mrtkben ki van tve, kls asztrlis befolysok az okozi. Pldul mikzben a lehangoltsg okozja lehet egy fizikai ok, mint pldul emsztsi zavar, megfzs, fradtsg, stb., mg gyakrabban okozza egy asztrlis lny jelenlte, aki maga is lehangolt, s vagy azrt lebeg krltte, hogy egyttrzst keressen, vagy annak remnyben, hogy az illetbl elszvja azt az letert, ami belle hinyzik. Radsul pldul egy olyan ember, aki szinte magnkvl dhs, ideiglenesen elveszti az asztrlis teste feletti hatalmat, s a vgy-elementl vlik uralkodv. Ilyen krlmnyek kztt az adott embert hatalmba kertheti vagy egy hasonl termszet elhunyt ember, vagy valamilyen rossz mestersges elementl. A tantvnynak komolyan s klnskppen kerlnie kell a lehangoltsgot, ami nagy akadlyt jelent a fejldsben, vagy legalbb meg kell ksrelnie, hogy senki ms ne tudja meg, hogy az nyomasztja. A lehangoltsg azt jelzi, hogy tbbet gondol nmagra, mint a Mesterre, s ez nehezebb teszi, hogy a Mester befolysa hasson r. A depresszi sok szenvedst okoz az rzkeny embereknek, s sok esetben ez a felels a gyerekek jszakai flelmrt. Egy jellt bens lete nem szabad, hogy folyamatos rzelmi ingadozsoknak legyen kitve. Mindenekeltt a jelltnek meg kell tanulnia, hogy ne aggdjon. A megelgedettsg nem sszefrhetetlen a trekvssel. Az optimizmust igazolja a j vgs gyzelmnek bizonyossga, br az is igaz, hogy ha a fizikai skot vesszk figyelembe, nem knny fenntartani ezt a belltottsgot. Nagyon erteljes rzelmek nyomsa alatt, ha az ember tl messzire megy, meghalhat, megrlhet, vagy megszllott vlhat. A ilyen megszllottsg

nem szksgkppen az, amit rossznak neveznk, br az is igaz, hogy minden megszllottsg kros. Ezt a jelensget illusztrlhatjuk pldul a vallsos hit felbredsekor trtn megtrssel. Ilyen esetekben egyesek olyan tlhajtott rzelmi s izgalmi llapotba hajszoljk magukat, hogy tl lendlnek a biztonsg hatrn, s ekkor megszllhatja ket az adott vallsi felekezet egyik elhunyt kvetje, gy tmenetileg kt llek mkdhet egy testben. Az ilyen hisztrikus tlzsok hatalmas energija fertz, s gyorsan sztterjedhet egy tmegben. Egy asztrlis hullmzs olyan termszet, mint egy risi rvny. E fel znlenek az asztrlis lnyek, akiknek egyik vgya a szenzci, ezek klnbz tpus termszetszellemek, akik ugyangy kjelegnek s frdenek a vad izgalomban, legyen az brmilyen jelleg, akr vallsos, akr szexulis, mint a gyerekek jtszanak a hullmversben. Tplljk s felerstik ezt a meggondolatlanul kirasztott energit. Mivel az uralkod gondolat ltalban nz tpus, az ember sajt lelknek megmentsvel kapcsolatos, gy az asztrlis anyag durva fajtj, s a termszetszellemek is kezdetleges tpusak. A vallsos hit felbredsnek rzelmi hatsa gy nagyon erteljes. Nhny esetben ez a megtrs az emberre tisztn s tartsan jtkony hats lehet, de az okkultizmus komoly tanulmnyozjnak el kell kerlnie az ilyen rzelmi mrtktelensgeket, amelyek sok emberre nzve veszlyesek lehetnek. Az izgalom idegen a spiritulis lettl . Az rltsgnek termszetesen sok oka van: lehet egy vagy tbb tudathordozban fizikai, terikus, asztrlis, vagy mentlis testben meglv hinyossgok eredmnye. Egyik vltozatt az asztrlis rszecskk s vagy az terikus test, vagy a mentlis test rszecski kztti pontos sszehangoltsg hinya okozza. Ilyen esetben nem lehet visszanyerni az pelmjsget mindaddig, amg az ember el nem jut a mennyei vilgba, vagyis amg halla utn el nem hagyja asztrlis testt, s t nem lp a mentlis testbe. Az rltsgek ez a tpusa ritka. Azt az asztrlis testben jelentkez hatst, amit egy msik asztrlis test asztrlis rezgsei keltenek, keleten mr rgen felismertk, s ez az egyik oka annak, hogy mirt mrhetetlenl elnys egy tantvnynak olyan valaki kzvetlen kzelsgben lni, aki sokkal fejlettebb nla. Egy indiai tant nemcsak klnleges fajta gyakorlatokat vagy tanulmnyokat rhat el tantvnya szmra asztrlis testnek megtiszttsra, megerstsre s fejlesztse cljbl, hanem azzal, hogy a tantvnyt a kzvetlen fizikai kzelsgben tartja, e szoros trsuls segtsgvel megksrli a tantvny tudathordozit a sajtjaival sszhangba hozni. Egy ilyen tant a sajt tudathordozit mr lecsillaptotta s rszoktatta azokat, hogy nhny gondosan megvlasztott frekvencival rezegjenek ahelyett, hogy szzfle sszevissza rezgssel tomboljanak. Ez a nhny rezgsi frekvencia nagyon ers s lland, jjel s nappal, akr alszik, akr nem, llandan hat a tantvny tudathordozira, s fokozatosan felemeli t tantjnak hangnemre. Hasonl okokbl egy indiai, aki magasabb letet akar lni, visszavonul az serdbe, ahogyan egy msik fajhoz tartoz ember visszavonul a vilgtl, s remeteknt l. gy legalbb van leveg krltte, s nyugalma van attl a vgtelen kzdelemtl, amit az okoz, hogy ms emberek rzelmei s gondolatai llandan megrongljk tudathordozit, s van ideje folyamatosan gondolkodni. A termszet nyugodt hatsai is bizonyos mrtkben hasznosak.

Nmileg ehhez hasonlk azok a hatsok, amik az emberi lnyekkel szoros kapcsolatban l llatokra hatnak. Egy llat htata gazdja irnt, akit szeret, s mentlis erfesztsei, hogy megrtse gazdja kvnsgait, s rmet szerezzen neki, rendkvli mdon fejlesztik az llat rtelmt, az htat s a szeretet kpessgt. Ezenfell az ember tudathordozinak lland hatsa az llatira nagyban elsegti e folyamatot, s gy elkszti az utat, hogy az llat egyniesljn, s emberi lnny vljon. Az akarat megfesztsvel lehetsges egy asztrlis anyagbl ll burkot kszteni az asztrlis aura kls hatrnl. Ennek hromfle clja lehet: 1. Kizrni az olyan rzelmi rezgseket, mint a harag, irigysg, gyllet, amelyet az egyik ember szndkosan irnyt egy msikra. 2. Kizrni azokat az alacsonyabb tpus kauzlis rezgseket, amelyek az asztrlis vilgban lebeghetnek, s az ember aurjba tkzhetnek. 3. Megvdeni az asztrlis testet a meditci alatt. Ezek a burkok ltalban nem tartsak, ha azonban hossz idre van rjuk szksg, akkor gyakran meg kell jtani ket. Az ilyen burok termszetesen nemcsak a /kvlrl/ jv, hanem a /bellrl/ jv rezgseknek is tjt llja. Ezrt a tantvnynak a burkot csak a legdurvbb asztrlis anyagbl kell elksztenie, mivel nem akarja megakadlyozni a magasabb tpus asztrlis anyag rezgseinek bes kiramlst. ltalnos szablyknt azt mondhatjuk, hogy a burok hasznlatval bizonyos mrtkben beismerjk gyengesgnket, mert ha olyanok lennnk, amilyennek lennnk kellene, akkor az ilyen mestersges vdelemre nem lenne szksgnk. Msrszt viszont a burkok hasznlata gyakran elnys lehet msok megsegtsre, akiknek szksgk van a vdelemre. Emlkezznk arra, hogy az ember asztrlis teste nemcsak kznsges asztrlis anyagbl ll, hanem nagy mennyisg elementl-eszencibl is. letnk sorn ezt az elementl-eszencit a krlttnk lev tengernyi hasonl anyagbl klntjk el, s egy idre gyakorlatilag azz vlik, amit egyfajta mestersges elementlknt lehet lerni, vagyis a vgy-elementlknt ismert egyfajta flig intelligens, klnll lnny. A vgy-elementl a sajt fejldsi tjt kveti, amely lefel vezet az anyagba, figyelmen kvl hagyja (valjban nem is tud rla), hogy mi felel meg az n-nek, vagy mi annak a szndka, amelyhez trtnetesen tartozik. gy teht rdekei homlokegyenest ellenkeznek az ember rdekeivel, mivel mindig az ersebb s durvbb rezgseket keresi. Ebbl szrmazik az lland kzdelem is, amit Szent Pl gy r le: a testrszekben mkd trvny harcol az elme trvnyvel . Ehhez jn mg, hogy felismerve, hogy az ember rtelemtestnek mentlis anyagval val kapcsolat mg lnkebb rezgseket eredmnyez, megksreli elrni, hogy a mentlis anyag vonzdjon hozz, s az emberben azt a hitet kelteni, hogy az /ember/ vgyik azokra az rzelmekre, amire valjban az elementl vgyakozik. Ennek kvetkeztben egyfajta ksrtv vlik. Azonban a vgy-elementl nem gonosz lny, valjban nem fejld lny, nem rendelkezik az jraszlets kpessgvel, csak az eszencia amibl ll az, ami fejldik. Ennek az rnyszer lnynek nincs is semmilyen rossz szndka az emberrel, mert egyltaln semmit sem tud arrl az emberrl, akinek egy idre rszt kpezi. gy semmikppen sem szrnyeteg, amire

rmlettel kellene tekinteni, hanem ugyangy rsze az isteni letnek, mint maga az ember, br a fejlds egszen ms szintjn tart. Helytelen azt kpzelni, hogy azzal, hogy megtagadjuk a vgy-elementl kielgtst durva rezgsekkel, megakadlyozzuk a fejldst, mert nem gy van. A szenvedlyek irnytsval s a magasabb tulajdonsgok kifejlesztsvel az ember elveti az alacsonyabb rendt s segti kifejldni a magasabb rend elementl tpusokat. Az alacsonyabb fajta rezgseket biztosthatja egy llat valamikor ksbb, mg jobban is, mint egy ember, mg csakis az ember kpes kifejleszteni az eszencia magasabb tpust. Az embernek egsz letn keresztl hatrozottan kzdenie kell a vgy-elementllal s annak azzal a trekvsvel, hogy az alacsonyabb, durvbb fizikai rezgseket keresi, s teljesen tisztn fel kell ismernie, hogy annak tudata, annak rokonszenvei s ellenszenvei nem a sajtja. Azt nmaga teremtette meg, s nem szabad annak rabszolgjv vlnia, hanem meg kell tanulnia irnytani azt, s nmagt attl klnllnak megismerni. Ezzel a tmval bvebben a XII. fejezetben fogunk foglalkozni. (3.) /A mentlis let/. Harmadik s legutols tnyeznk, amely a mindennapi ber tudatossg sorn hatst gyakorol asztrlis testnkre, a mentlis let. A mentlis tevkenysgeknek van a legkiterjedtebb hatsuk az asztrlis testre, kt okbl: 1. mert az alsbb mentlis anyag, a manasz olyan kibogozhatatlanul van sszektve az asztrlis anyaggal, a kmval, hogy a legtbb embernl szinte lehetetlen az egyiket a msik nlkl hasznlni, vagyis kevesen tudnak gondolkozni anlkl, hogy ugyanakkor ne reznnek, vagy rezni anlkl, hogy ugyanakkor bizonyos mrtkben ne gondolkodnnak. 2. mert az asztrlis test szervezete s irnytsa az elmtl fgg. Ez plda arra az ltalnos elvre, hogy minden testet az a tudatossg pt fel, amely a kzvetlen felette ll skon mkdik. A gondolat teremt ereje nlkl az asztrlis testet nem lehet megszervezni. Minden impulzusnak, amelyet az elme a fizikai testbe kld, keresztl kell mennie az asztrlis testen, s abban is ltrehoz egy hatst. Minthogy az asztrlis anyag sokkal knnyebben vlaszol a gondolat-rezgsekre, mint a fizikai, a mentlis rezgsek hatsa arnyban nagyobb r, mint a fizikai testre. Ennek kvetkeztben egy irnyts alatt ll, kpzett s fejlett elme trekszik az asztrlis testet is irnytsa al vonni s fejleszteni. Amikor azonban az elme nem irnytja tnylegesen az asztrlis testet, az utbbi mivel klnsen rzkeny a rajta tmen gondolatramlatok hatsra llandan felfogja ezeket a kvlrl jv ingereket, s hevesen vlaszol rjuk. Eddig azokkal az ltalnos hatsokkal foglalkoztunk, amelyeket a mindennapi let sorn a fizikai, rzelmi s mentlis let termszete az asztrlis testre gyakorol. Most pedig de csak ltalnos krvonalaiban az asztrlis test klnleges kpessgeinek az ber tudatossg alatti hasznlatval kell foglalkoznunk. E kpessgek termszett s azok kapcsolatt az asztrlis testben lev klnbz csakrkkal mr lertuk az V. fejezetben. Magnak az asztrlis anyag kpessgeinek segtsgvel, amelyek a csakrk tevkenysgn keresztl fejldnek ki, az ember nemcsak arra vlik kpess, hogy rezgseket fogadjon az terikus anyagbl, amelyek az asztrlis testen

keresztl az elmnek addnak t, hanem arra is, hogy kzvetlenl az asztrlis vilg krnyez anyagbl szrmaz hatsokat fogjon fel, ezek termszetesen hasonlkppen taddnak a mentlis testen keresztl a bell lv valdi embernek. Ahhoz azonban, hogy az ember ilyen mdon kzvetlenl az asztrlis vilgbl foghasson fel hatsokat, meg kell tanulnia tudatt az asztrlis testbe sszpontostani, ahelyett, hogy mint ltalban a fizikai agyba tenn. Az alacsonyabb tpus emberekben a kma vagy vgy mg hatrozottan a legjellemzbb sajtossg, br bizonyos mrtkig mr a mentlis fejldsk is megtrtnt. Az ilyen emberek tudata az asztrlis test alsbb rszbe sszpontosul, mivel letket a fizikai skkal kapcsolatos rzsek irnytjk. Ez az oka annak, amirt az asztrlis test jelenti a fejletlen ember aurjnak legfeltnbb rszt. A kznsges tlagember is mg majdnem teljesen rzelmei szerint l, br a magasabb asztrlis is hatni kezd, azonban szmra a fontos krds, amely viselkedst irnytja, mg nem az, hogy mi a helyes s sszer, hanem egyszeren az, amit maga megtenni vgyik. A mveltebb s fejlettebb embernl mr az rtelem kezdi irnytani a vgyat, ami annyit jelent, hogy a tudat kzpontja fokozatosan thelyezdik a magasabb asztrlisbl az alsbb mentlisba. Lassanknt, ahogyan az ember fejldse mg tovbb folytatdik, egyre inkbb az elvek kezdik uralni, mintsem az rdekek s vgyak. A tanulmnyoz emlkezhet r, hogy az emberisg mg a IV. krben van, amelyet a termszet rendje szerint a vgy s rzelem kifejlesztsnek kell szentelni, mgis az rtelem kibontakoztatsval vagyunk elfoglalva, aminek az V. kr jellegzetessgnek kell lennie. Hogy ez gy van, az annak a hatalmas sztnzsnek ksznhet, amit a fejldsnknek a Lng Urainak leszllsa a Vnuszrl, s az Adeptusok munkja adott, akik megriztk neknk ezt a hatst, s llandan annak szentelik magukat, hogy minl nagyobb fejldst rhessnk el. Annak a tnynek az ellenre, hogy az esetek risi tbbsgben a tudat kzpontja az asztrlis testben helyezkedik el, a legtbb embernek egyltaln nincs tudomsa errl a tnyrl, egyltaln semmit sem tud az asztrlis testrl s annak hasznlatrl. letek hossz sorozatnak hagyomnyai s szoksai vannak mgttk, amelyek sorn az asztrlis kpessgeket nem hasznltk, mgis ezek a kpessgek egsz id alatt lassan s fokozatosan nvekedtek egy burkon bell, valahogy gy, mint egy csirke nvekszik a tojson bell. Ez az oka annak, hogy nagyon sok embernek vannak asztrlis kpessgei, amelyeknek egyltaln nincsen tudatban. Ezek a valsgban egszen kzel vannak gymond a felsznhez, s valszn, hogy a kzeljvben, amikor ezeket a dolgokat szlesebb krben ismerik s rtik meg, az esetek nagy rszben ezek a lappang kpessgek eltrnek, s az asztrlis kpessgek sokkal megszokottabbakk vlnak, mint napjainkban. A fent emltett burok nagy nkzpont gondolatok hatalmas tmegbl ll, amelybe a htkznapi ember szinte remnytelenl beletemetkezik. Ez vonatkozik taln mg nagyobb mrtkben az alvs alatti letre is, amivel a kvetkez fejezetben fogunk foglalkozni. Korbban beszltnk a tudatnak az asztrlis testbe trtn sszpontostsrl. Az emberi tudatot egyszerre csak egy tudathordozba lehet sszpontostani, br az ember egyidejleg bizonytalanul lehet a tbbiben is tudatos. Erre vehetnk egy egyszer hasonlatot a kznsges

fizikai ltsbl. Ha ujjunkat arcunk el tartjuk, a szemeket lehet gy fkuszlni, hogy az ujjat tkletesen ltjuk, ugyanakkor a tvoli htteret is ltjuk, br tkletlenl, mert kvl esik a fkuszponton. A fkuszpont egy pillanat alatt megvltoztathat gy, hogy a htteret ltjuk tkletesen, az ujjunkat viszont ami most kvl van a fkuszon csak homlyosan s hatrozatlanul. Pontosan ugyangy, ha egy ember, aki kifejlesztette az asztrlis s mentlis tudatt, a fizikai agyba fkuszlja magt ahogyan ez a mindennapi letben trtnik , akkor tkletesen ltja az emberek fizikai testeit, ugyanakkor ltja az asztrlis s mentlis testeiket is, de csak nmileg homlyosan. A pillanat tredke alatt kpes megvltoztatni tudatnak fkuszt gy, hogy tisztn s tkletesen ltja az asztrlis testet, ebben az esetben ltni fogja a fizikai s mentlis testeket is, de nem minden rszletkben. Ugyanez vonatkozik a mentlis ltsra s a magasabb skok ltsra is. gy egy magasan fejlett ember esetben, aki a tudatt mr a kauzlis skon (fels mentlis) tlra is kifejlesztette, teht kpes szabadon mkdni a buddhikus skon is, s az atmikus skon is rendelkezik egy kis tudatossggal, a tudat kzpontja a fels mentlis s buddhikus sk kztt van. Benne a fels mentlis s fels asztrlis sokkal jobban fejlettek, mint ezek alsbb rszei, s br mg megtartja a fizikai testt, de csak azrt, mert knyelmes benne dolgozni, de semmikppen sem azrt, mert gondolatai s vgyai ott sszpontosulnnak. Az ilyen ember minden kma fl emelkedett, amely az jraszletshez kthetn, s ezrt fizikai testt csak azrt tartja meg, hogy az eszkzknt szolglhasson a magasabb skok eri szmra, hogy azok mg a fizikai skot is elrhessk. IX. FEJEZET *Az alvs alatti let* gy tnik, az alvs valdi oka az, hogy a testek kifrasztjk egymst. A fizikai test esetben nemcsak minden izom-megerltets, de minden rzelem s gondolat is bizonyos csekly kmiai vltozst hoz ltre. Az egszsges test mindig megprblja ellenslyozni ezeket a vltozsokat, de ez soha nem sikerl teljesen, amg a test bren van. Ezrt minden rzelem, gondolat vagy cselekvs egy kicsi, szinte szrevehetetlen vesztesget jelent, amelyek sszegzett hatsa annyira kimerti a fizikai testet, hogy az nem kpes tovbbi gondolkodsra vagy munkra. Nha akr pr percnyi alvs is elg, hogy helyrejjjn, amit a fizikai elementl valst meg. Az asztrlis test nagyon hamar kifrad a fizikai agy-rszecskk mozgatsnak nehz munkjban, s szksge van egy hosszabb idszakra, hogy attl elklnljn, s gy kpes legyen ert gyjteni, hogy jra vgezze fraszt feladatt. Viszont a sajt skjn az asztrlis test gyakorlatilag kptelen kifradni, mivel ismert olyan eset is, amikor 25 ven keresztl folyamatosan dolgozott anlkl, hogy a fradtsg jeleit mutatta volna. Br az eltlzott s hosszantart rzelem az embert a mindennapi letben nagyon gyorsan kifrasztja, nem az asztrlis test az, amely kimerl, hanem a fizikai szervezet, amelyen keresztl az rzelmet kifejezzk vagy megljk. Hasonl a helyzet a mentlis testtel is. Amikor mentlis fradtsgrl beszlnk, az a valsgban helytelen kifejezs, mert az agy, nem pedig

az elme az, ami kifrad. Az elme kifradsa nem ltezik. Amikor az ember elhagyja a testt alvs sorn (vagy hall esetn), a krnyez asztrlis anyag nyomsa ami valjban az asztrlis sk gravitcis erejt jelenti az asztrlis vkuumba azonnal ms asztrlis anyagot knyszert. Az ilyen ideiglenes asztrlis hasonms a fizikai test pontos msolata mr ami az elrendezst illeti , viszont semmilyen tnyleges kapcsolatban nincs vele, s sohasem hasznlhat tudathordozknt. Mindssze a rszecskk vletlen tallkozsa, s az ppen kznl lv, megfelel tpus asztrlis anyagbl ll. Amikor az igazi asztrlis test visszatr, ezt az idegen asztrlis anyagot a legcseklyebb ellenlls nlkl kilki. Nyilvnvalan ez az egyik oka annak, amirt klns figyelmet kell fordtani arra a krnyezetre, ahol az ember alszik, mert ha a krnyezet rossz, akkor kellemetlen tpus asztrlis anyag tltheti meg a fizikai testet, amg az ember asztrlis teste tvol van, olyan hatsokat hagyva vissza, amelyek kellemetlenl hatnak a valdi emberre, amikor visszatr. Amikor az ember alszik, az asztrlis testben lv magasabb princpiumai visszahzdnak a fizikai testbl, a sr test s az terikus test magra marad az gyban, az asztrlis test pedig felettk lebeg a levegben. Alvs kzben teht az ember egyszeren az asztrlis testt hasznlja a fizikai helyett, csak a fizikai test az, ami alszik, s nem szksgkppen maga az ember. Az asztrlis test, amikor gy visszahzdik a fizikaibl, ltalban megtartja a fizikai test alakjt, s gy az embert knnyen felismerheti brki, aki fizikailag ismeri. Ez annak a tnynek a kvetkezmnye, hogy az asztrlis s a fizikai rszecskk kztti vonzds, amely az egsz fizikai let alatt fennmarad, olyan megjelensi formt, vagy lenyomatot hoz ltre az asztrlis anyagban, amely akkor is megmarad, amikor az ideiglenesen visszahzdik az alv fizikai testbl. Emiatt egy alv ember asztrlis teste egy viszonylag nagyon sr kzponti rszbl, amely megfelel a fizikai testnek, s egy azt krlvev aurbl ll, amely viszonylag sokkal ritkbb. Egy nagyon fejletlen ember majdnem kzel annyit alhat, mint a fizikai teste, mert csak nagyon kicsi hatrozott tudatossgra kpes asztrlis testben. Ugyancsak kptelen alv fizikai testnek kzvetlen kzelbl eltvozni, s ha valaki megksreln, hogy asztrlis testben elhzza t, valsznleg rmlten bredne fel fizikai testben. Asztrlis teste leginkbb egy alaktalan tmeg, egy lebeg kdgomolyag, amely nagyjbl tojs alak, azonban nagyon szablytalan s hatrozatlan krvonalakkal, a bels forma (a fizikai test sr asztrlis msa) vonsai s alakja ugyancsak hatrozatlanok, homlyosak s alig kivehetk, de mindig felismerhetk. Egy ilyen nagyon fejletlen tpus ember brenlti tudatossga sorn arra hasznlja az asztrlis testt, hogy az elmbl ramokat kld az asztrlison keresztl a fizikai agyhoz. Amikor azonban alszik, a fizikai agy nem mkdik, az asztrlis test pedig, mivel fejletlen, kptelen nmagtl hatsokat felfogni, s gy az ember gyakorlatilag ntudatlan, mivel a szegnyesen szervezett asztrlis testen keresztl kptelen tisztn kifejezni magt. Az abban lv rzskzpontokra az tvonul formk gyakorolhatnak hatst, s vlaszolhat is abban az olyan ingerekre, amelyek felsztjk az als termszetet. De a megfigyelben egszben kivltott hats az lmossg s hatrozatlansg hatsa, az

asztrlis testbl hinyzik minden hatrozott tevkenysg, s ttlenl, fejletlenl az alv fizikai forma felett lebeg. Egy teljesen fejletlen emberben ezrt a magasabb princpiumok, vagyis maga az ember szinte ppen gy alszik, mint a fizikai test. Nhny esetben az asztrlis test kevsb kbult, s lmatagon lebeg ide-oda a klnbz asztrlis ramlatokon, esetenknt felismerve ms, hozz hasonl llapotban lev embereket, s mindenfle, kellemes s kellemetlen tapasztalaton megy keresztl, amelyek emlke remnytelenl sszekuszldik, s a tnyleg megtrtntek nevetsges pardijv vlik. (Lsd /Az lmok/ cm X. fejezetet.) Ennek eredmnye, hogy a kvetkez reggel az ember azt gondolja, hogy valamilyen jelents lma volt. Egy fejlettebb ember esetben nagyon nagy klnbsg van. A bels forma sokkal inkbb megklnbztethet s hatrozott, az ember fizikai megjelensnek tkletesebb msolata. A krnyez kdgomolyag helyett les hatrvonal tojsalak van, amely alakjt megtartja, fggetlenl a belp ramlatoktl, amelyek az asztrlis skon llandan kavarognak. Az ilyen tpus ember nagyon is tudatos az asztrlis testben, teljesen aktvan gondolkodik. Ezzel egytt esetleg nagyon kevssel tbb tudomsa van a krnyezetrl, mint a fejletlen embernek. Nem azrt, mert kptelen ltni, hanem mert annyira beburkoldzik gondolataiba, hogy nem lt, br lthatna, ha gy akarn. Brmilyen gondolatok is foglalkoztattk elmjt az elmlt nap sorn, ltalban folytatja azokat alvs kzben, s gy ezzel egy olyan nmaga gyrtotta sr fallal veszi krl magt, hogy gyakorlatilag semmit nem vesz szre abbl, ami azon kvl trtnik. Esetenknt egy kvlrl jv erszakos hats, vagy mg inkbb egy nmagbl kiindul ers vgy szttpheti ezt a kdfggnyt, s lehetv teszi, hogy nmi hatrozott benyoms elrje. De ezutn a kd mg szinte azonnal jbl bezrul, s olyan figyelmetlenl lmodik tovbb, mint azeltt. Egy mg fejlettebb ember esetben, amikor a fizikai test elalszik, az asztrlis test kisiklik belle, ez utn az ember teljes tudatossggal abban tartzkodik. Az asztrlis test tiszta krvonal s hatrozottan szervezett, hasonlt az emberhez, az ember pedig kpes azt tudathordozknt hasznlni, olyanknt, amely sokkal knyelmesebb, mint a fizikai test. Az asztrlis test rzkenysge addig nvekszik, amg azonnal vlaszol skja minden rezgsre, mind a finomakra, mind a durvbbakra, viszont egy nagyon magasan fejlett ember asztrlis testben termszetesen gyakorlatilag nincs olyan anyag, ami kpes lenne vlaszolni a durva rezgsekre. Egy ilyen ember teljesen ber, sokkal aktvabban, pontosabban s sokkal nagyobb egyttrz kpessggel dolgozik, mint amikor be volt brtnzve a srbb fizikai testbe. Ezen fell risi sebessggel, szabadon kpes mozogni brmilyen tvolsgra anlkl, hogy az alv fizikai testben a legcseklyebb zavar is keletkezne. Tallkozhat s vlemnyt cserlhet bartaival, akr fizikai testben lnek, akr nem, ha azok trtnetesen ugyangy felbredtek az asztrlis skon. Tallkozhat nla sokkal fejlettebb emberekkel, s azoktl figyelmeztetseket, tantsokat kaphat, vagy jt tehet azokkal, akik kevesebbet tudnak, mint . Kapcsolatba lphet klnbz tpus nem-emberi lnyekkel (lsd /Az asztrlis lnyek/ cm XX. s XXI. fejezeteket), mindenfle j vagy rossz, erst vagy rmt asztrlis hatsok clpontja lesz.

Bartsgot kthet a vilg msik vgn lak emberekkel, tarthat, vagy hallhat eladsokat, ha tantvny, tallkozhat ms tantvnyokkal, s az asztrlis vilg ltal nyjtott tovbbi kpessgekkel olyan problmkat oldhat meg, amelyek a fizikai vilgban nehzsgeket jelentettek. Pldul egy orvos mikzben a teste alszik megnzhet olyan eseteket, amelyek klnsen rdeklik. gy j ismereteket szerezhet, amelyek egyfajta intuciknt jhetnek t ber tudatba. Egy magasan fejlett embernl az asztrlis test mivel teljesen rendezett s letre keltett ppgy a tudat hordoz eszkzv vlik az asztrlis skon, mint a fizikai test a fizikai skon. Mivel az asztrlis vilg a szenvedlyek s az rzelmek igazi hazja, azok, akik tadjk magukat egy rzelemnek, azt a Fldn szerencsre ismeretlen energival s hevessggel lhetik t. Mikzben a fizikai testben egy rzelem hatsnak nagy rsze kimerl a fizikai skra trtn tvitellel, addig a sajt, asztrlis vilgban a teljes er felhasznlhat. Ennek kvetkeztben lehetsges az asztrlis vilgban sokkal ersebb szeretetet vagy htatot rezni, mint a fizikai vilgban, s ppen gy a szenveds is olyan ers lehet az asztrlis vilgban, amely a mindennapi fizikai vilgban elkpzelhetetlen. Ennek a helyzetnek egyik elnye az, hogy az asztrlis vilgban minden fjdalom s szenveds nkntes s teljesen ellenrzs alatt ll, gy az ottani let sokkal knnyebb az rtelmes embernek. A fizikai fjdalmat lehetsges, de rendkvl nehz az elmvel lekzdeni, az asztrlis vilgban viszont brki egy pillanat alatt megszntethet egy ers rzelem ltal okozott szenvedst. Az embernek csak az akaratt kell hasznlnia, s ekkor a szenveds azonnal eltnik. Ez a kijelents megdbbenten hangzik, mindamellett igaz, mivel ilyen az akarat s az elme hatalma az anyag felett. Ahhoz, hogy az ember az asztrlis testben teljes tudatossgot rjen el, mr nagyfok haladst kell elrnie, amikor az ember thidalta a fizikai s az asztrlis tudat kztt ttong szakadkot is, a nappal s az jszaka szmra tbb nem ltezik, mivel lett tretlen folyamatossgban li. Egy ilyen ember szmra, a mindennapi rtelemben vett hall is megsznik ltezni, mivel folyamatos tudatossgt nemcsak jjel s nappal tartja meg, hanem a hall kapujn val tlpse kzben is, egszen az asztrlis skon eltltend lete vgig, amint ezt ksbb ltni fogjuk, amikor a hall utni lettel fogunk foglalkozni. Az asztrlis testben trtn utazs nem vgtelen sebessg, de olyan gyors, hogy azt mondhatjuk, a teret s az idt legyztk, mert br az ember keresztlhalad a tren, de olyan gyorsan, hogy a tr sztvlaszt kpessge szinte nem is ltezik. Az ember kt-hrom perc alatt krbe jrhatja a vilgot. Brmely elgg fejlett s mvelt ember mr teljesen kifejlesztette az asztrlis testbeli tudatt, s tkletesen kpes azt egyik tudathordozknt hasznlni, br sok esetben nem gy tesz, mert mg nem vgezte el azt a meghatrozott erfesztst, amelyre mindaddig szksge van, amg a szoksszersg kialakul. Az tlagember esetben a nehzsget nem az jelenti, hogy az asztrlis test nem kpes mkdni, hanem az, hogy ez a test vezredek alatt megszokta, hogy csak a fizikai testen keresztl kapott hatsok hozzk mozgsba, ezrt az ember nem ismeri fel, hogy az asztrlis test kpes

sajt skjn nllan mkdni, az akarat pedig kpes kzvetlenl hatni r. Az emberek asztrlisan fel nem bredtek maradnak, mert az a szoksuk alakult ki, hogy az ismert fizikai rezgseket vrjk, amelyek kivltjk az asztrlis tevkenysgket. Ezrt azt mondhatjuk, hogy az asztrlis skon felbredtek, de a legkevsb sem az asztrlis sk szmra, s gy krnyezetknek a legjobb esetben is csak nagyon hatrozatlanul vannak tudatban. Amikor az ember az egyik Mester tantvnya lesz, ltalban azonnal felrzzk az asztrlis skbeli lmbl, s teljesen tudatba jutnak e sk krltte lev tnyei, elkezd azokbl tanulni, s kzttk dolgozni. gy az alvssal tlttt ri mr nem resek, hanem aktv s hasznos elfoglaltsggal telnek anlkl, hogy ez a fradt fizikai test egszsges pihenst a legkevsb is befolysoln. /A lthatatlan segtk/ cm XXVIII. fejezetben sokkal rszletesebben fogunk foglalkozni az asztrlis testben vgzett, gondosan megtervezett s megszervezett munkval. Itt kijelenthetjk, hogy mg mieltt elrnnk ezt a szintet, mr jelents mennyisg hasznos munkt el lehet vgezni, s ez llandan meg is trtnik. Akinek az elmjben elalvskor az a hatrozott szndk van, hogy egy bizonyos munkt el fog vgezni, egszen biztosan meg is ksrli keresztlvinni a szndkt, amint megszabadult fizikai testtl. Amikor azonban elvgezte a munkt, valszn, hogy nmagra irnyul gondolatainak kde krl fogja zrni, hacsak hozz nem szoktatja magt, hogy j tevkenysgbe fogjon, amikor a fizikai agytl klnvltan mkdik. Termszetesen nhny esetben a vlasztott munka olyan, hogy az alvssal tlttt id egszt kitlti, s gy az ilyen ember a lehet legteljesebb mrtkben hasznostja magt, mr amennyire ezt asztrlis fejlettsge megengedi. Mindenkinek ki kell tznie minden jjel, hogy valamilyen hasznosat fog csinlni az asztrlis skon: megvigasztal valakit, aki bajban van, az akaratt arra hasznlja, hogy ert ntsn egy olyan bartba, aki gyenge vagy beteg, megnyugtat valakit, aki nyugtalan vagy tlsgosan izgatott, vagy valami hasonl ms szolglatot teljest. Bizonyos mrtk siker teljesen biztos, s ha a segt gondosan megfigyeli, gyakran szlelni fog jeleket a fizikai vilgban az elrt meghatrozott eredmnyekrl. Az ember ngyfle mdon breszthet fel tevkenysgre: asztrlis testben tudatos

1. A fejlds mindennapi folyamatban, amely br lass, de biztos. 2. nmagtl, miutn megtanulta a krdssel kapcsolatos tnyeket, megtette a szksges lland s kitart erfesztst, hogy bellrl kisprje a kdt, s fokozatosan legyzze azt a tompultsgot, amit megszokott. Ahhoz, hogy ezt megtehesse, elalvs eltt el kell hatroznia, hogy amikor elhagyja testt, megprbl felbredni s ltni valamit, vagy elvgezni valami hasznos munkt. Ez termszetesen csak a fejlds termszetes folyamatnak meggyorstsa. Kvnatos, hogy az ember elszr fejlessze ki a jzan szt s megfelel erklcsi tulajdonsgokat, kt okbl: elszr, nehogy visszaljen azokkal a kpessgekkel, amelyeket megszerezhet, msodszor, nehogy ert vegyen rajta a flelem az olyan erk jelenltben, amelyeket sem megrteni, sem pedig irnytani nem kpes. 3. Vletlen esemny, vagy mgikus szertartsok trvnytelen hasznlata a ftylat gy sztszakthatja, hogy azt sohasem lehet teljesen sszezrni.

Ilyen pldkat tallunk H. P. Blavatsky /A Bewitched Life/ [Megrontott let] s Lord B. Lytton /Zanoni/ cm munkjban. 4. Egy bart hathat kvlrl az embert krlvev burokra, s fokozatosan magasabb lehetsgek fel emelheti fel. Ezt azonban sohasem szabadna megtenni, hacsak a bart nem teljesen biztos abban, hogy a felbresztend ember rendelkezik btorsggal, odaadssal s ms tulajdonsgokkal, amelyek szksgesek a hasznos munkhoz. Az asztrlis skon azonban olyan nagy szksg van segtkre, hogy minden jellt biztos lehet abban, hogy felbredse egy napot sem fog kslekedni, ha erre ksznek ltszik. Hozztehetjk, hogy amikor ppen egy gyermek bred fel az asztrlis skon, az asztrlis test fejldse olyan gyorsan trtnik meg, hogy nagyon hamar abba a helyzetbe kerl ezen a skon, amely alig van alatta egy felbredt felnttnek, s termszetesen a hasznossg szempontjbl nagyobb elnye van, mint a legblcsebb, de mg fel nem bredt embernek. Azonban mindaddig, amg a gyermek-testen t kifejezd eg nem rendelkezik az eltklt, de szeretetteli jellem szksges adottsgval, s ez vilgosan meg nem nyilvnult korbbi leteiben, addig egyetlen okkultista sem venn magra azt a nagyon komoly felelssget, hogy felbressze az asztrlis skon. Amikor lehetsges gyermekeket felemelni ezen az ton, k gyakran a leghatkonyabb munksoknak bizonyulnak az asztrlis skon, s olyan szvvel-llekkel vetik magukat a munkba, amit csodlatos ltni. Mikzben arnylag knny dolog felbreszteni egy embert az asztrlis skon, gyakorlatilag lehetetlen ismt elaltatni, kivve a mesmerikus befolys legkevsb kvnatos alkalmazsval. Az alv s az ber let gy teht valjban egy letnek tekintendk, alvs alatt tudatban vagyunk ennek a tnynek, s mindkett folyamatos emlkezetvel rendelkeznk, vagyis az asztrlis emlkezet tartalmazza a fizikait, br termszetesen a fizikai emlkezet nem mindig tartalmazza az asztrlis tapasztalatok emlkt. Az alvajrs (szomnabulizmus) nyilvnvalan klnbz mdokon jhet ltre: 1. Az eg kpes lehet kzvetlenebbl hatni a fizikai testre, mialatt a mentlis s az asztrlis tudathordozk tvol vannak. Az ilyen termszet esetekben az ember kpes lehet pldul verseket rni, festmnyeket alkotni, stb., amelyek ber llapota mindennapi kpessgeit messze tlhaladjk. 2. Az ember fizikai teste mkdhet automatikusan s a megszoks erejvel, nem az ember ltal irnytottan. Ilyen esetek pldul azok, amikor szolgk az jszaka kzepn felkelnek s tzet gyjtanak, vagy valamely ms hzi teendjket vgzik, amelyeket megszoktak, vagy amikor az alv fizikai test bizonyos mrtkben vgrehajtja azt a gondolatot, amely az elmt elalvs eltt foglalkoztatta. 3. Egy inkarnciban lev vagy azon kvli kls lny megszllhatja az alv ember testt, s a sajt cljaira hasznlhatja fel. Ez legvalsznbben egy olyan emberrel trtnik meg, aki mdiumitsra hajlamos, vagyis akinek testei a szoksosnl lazbban kapcsoldnak ssze, s gy knnyebben is vlnak szt. Az tlagember esetben az a tny, hogy az asztrlis test alvs alatt

elhagyja a fizikai testet, /nem/ nyit utat a megszllottsghoz, mert az eg mindig szoros kapcsolatot tart fenn a testtel, s gyorsan visszatrne brmely ilyen ksrlet esetn. 4. Egy ezzel teljesen ellenttes llapot ugyancsak hasonl eredmnyt hozhat ltre. Amikor a princpiumok vagy testek a szoksosnl szorosabban ktdnek egymshoz, az ember ahelyett, hogy egy tvoli helysznt csak az asztrlis testben ltogatna meg, magval viszi a fizikai testt is, mert nincs teljesen sztvlasztva tle. 5. Az alvajrs valsznleg az emberben lev klnbz tudatrtegek bonyolult problmjval is kapcsolatos, amelyek a szoksos krlmnyek kztt nem kpesek megnyilvnulni. Az alvs alatti lettel szoros rokonsgban van a transz, amely azonban mestersgesen vagy termszetellenesen ltrehozott alvsi llapot. A mdiumok s az rzkenyek knnyedn s ltalban ntudatlanul lpnek t a fizikai testbl az asztrlis testbe. Az asztrlis test ilyenkor elvgezheti feladatait, pldul egy tvoli helysznre val utazst, benyomsok gyjtst a krnyez trgyakrl, s azok thozatalt a fizikai testbe. Egy mdium esetben az asztrlis test ezeket a benyomsokat a transzba esett fizikai test segtsgvel lerhatja, azonban amikor a mdium kijn a transzbl, az agy rendszerint nem tartja meg az gy kapott benyomsokat, a megszerzett tapasztalatoknak semmilyen nyoma nem marad a fizikai emlkezetben. Esetenknt, de ritkn az asztrlis test kpes maradand benyomst gyakorolni a fizikai agyra, s gy a mdium a transz sorn megszerzett ismeretekre kpes visszaemlkezni. X. fejezet *Az lmok* Egy dolog a tudatossg s a tevkenysg az asztrlis testben, ennek az asztrlis tudatossgnak s tevkenysgnek az emlkezete az agyban viszont teljesen ms dolog. A fizikai emlkezet meglte vagy hinya semmilyen hatssal nincs az asztrlis skon a tudatossgra, sem pedig az asztrlis testben val tkletesen knnyed s szabad mkds kpessgre. A valsgban nemcsak lehetsges, de egyltaln nem is szokatlan, hogy az ember a fizikai test alvsa alatt szabadon s hasznosan tevkenykedjen asztrlis testben, s mgis gy trjen vissza a fizikai testbe, hogy a legkisebb emlke sincs arrl az asztrlis munkrl, amit ppen elvgzett. A fizikai s az asztrlis let kztti tudatossg megszakadsa annak a kvetkezmnye, hogy vagy fejletlen az asztrlis test, vagy hinyzik egy megfelel terikus hd az asztrlis s sr test anyagai kztt. Ez a hd az atomikus anyag szorosan sztt hljbl ll, amelyen keresztl a rezgseknek t kell haladniuk, s amely egy ftyolhoz hasonl pillanatnyi ntudatlansgot okoz az alvs s az brenlt kztt. Az egyetlen md, ahogyan az asztrlis let emlkt t lehet hozni a fizikai agyba, az asztrlis test megfelel fejldse s az terikus csakrk felbresztse, amelyek egyik feladata az erk tvitele az asztrlisbl az terikusba. Ezen kvl aktvan kell mkdnie az agyalapi mirigynek, amely fkuszlja az asztrlis rezgseket. Felbredskor nha az az rzsnk, hogy tltnk valamit, amirl semmilyen emlknk nem maradt. Ez az rzs azt jelzi, hogy rendelkeznk asztrlis tudatossggal, csak az agyunk nem elgg rzkeny, hogy

felfogja az emlkeket. Mskor az asztrlis testben lev embernek sikerl pillanatnyi hatst keltenie az terikus testmsban s a sr testben, ami az asztrlis letre val lnk emlkezetet eredmnyez. Ez nha szndkosan trtnik, amikor valami trtnik, amirl az ember gy rzi, hogy emlkeznie kell r a fizikai skon. Az ilyen emlk ltalban gyorsan eltnik, s nem lehet visszaidzni az emlk visszaidzst clz erfeszts a fizikai agyban ers rezgseket keltve mg jobban elnyomja a finomabb asztrlis rezgseket, s gy a siker mg inkbb lehetetlenn vlik. Van nhny olyan esemny is, amely annyira lnk benyomst gyakorol az asztrlis testre, hogy azok egyfajta uthats eredmnyeknt belenyomdnak a fizikai agyba. Ms esetben az embernek sikerlhet j ismeretet belevsni fizikai agyba anlkl, hogy kpes lenne thozni annak emlkt is, hogyan s hol szerezte ezt az j ismeretet. Erre a legtbb ember szmra megszokott pldk, amikor korbban megoldhatatlan problmk megoldsa hirtelen bevillan a tudatba, vagy amikor hirtelen vilgossg derl korbban homlyos krdsekre. Az ilyen eseteket annak jeleknt lehet tekinteni, hogy az asztrlis test szervezetben s mkdsben mr halads trtnt, de a fizikai test mg csak rszben fogkony. Olyan esetekben, amikor a fizikai agy vlaszol, lnk, sszer s sszefgg lmok jelennek meg, mint amilyenek sok emberrel idrl-idre elfordulnak. Nhny ember, amikor az asztrlis testben van, foglalkozik azzal, hogy a fizikai agy visszaemlkszik-e vagy sem, s tzbl kilenc nagyon nem szeret visszatrni a testbe. Az asztrlis vilgbl a fizikai testbe trtn visszatrskor klns knyszer rzete lp fel, mintha az embernek egy nagy, vastag ruhba kellene ltznie. Az asztrlis skon val let rme olyan nagy, hogy hozz kpest a fizikai let egyltaln nem is ltszik letnek. Sokan gy tekintenek a fizikai testbe val mindennapi visszatrsre, mint ahogyan az emberek gyakran a munkahelykre val napi bejrsra. Nem utljk hatrozottan, de nem tennk, ha nem lennnek rknyszertve. Vgl egy magasan fejlett s elrehaladott ember esetben kipl az asztrlis s a fizikai vilgok kztti terikus hd, s ezutn a fizikai s az asztrlis vilgok kztt a tudat folytonossga tkletes. Az ilyen embereknl az let megsznik az emlkezsek nappala s a felejtsek jszakja lenni, helyette az vek sorn a tretlen tudatossg folyamatos egszv vlik. Esetenknt az olyan valaki, aki normlis esetben nem emlkszik az asztrlis letre, akaratlanul, egy baleset vagy betegsg eredmnyeknt, vagy szndkosan, bizonyos meghatrozott praktikkkal thidalhatja a fizikai s asztrlis tudat kztti szakadkot, s gy azontl asztrlis tudata folyamatos, ezrt az alvs alatti let emlkezete tkletes lesz. Viszont termszetesen mieltt ez megtrtnhet, asztrlis testben mr ki kell fejlesztenie a teljes tudatossgot. Ami hirtelen trtnik, az csak a fizikai s az asztrlis kztti ftyol sztszaktsa, nem pedig az asztrlis test kifejlesztse. Az lomlet jelents mrtkben mdosthat a mentlis nvekeds kzvetlen eredmnyeknt. Az elme ltal a fizikai agyba kldtt valamennyi impulzusnak keresztl kell haladnia az asztrlis testen, s mivel az asztrlis anyag sokkal fogkonyabb a gondolatrezgsekre, mint a fizikai anyag, ebbl kvetkezik, hogy az asztrlis testre gyakorolt

hats is ennek megfelelen nagyobb. gy amikor az ember megszerezi a mentlis irnytst, vagyis megtanul uralkodni az agyon, koncentrlni s akkor s gy gondolkozni, ahogyan akar, ennek megfelel vltozs fog bellni asztrlis letben, s ha annak az letnek az emlkezett thozza a fizikai agyba, akkor lmai lnkekk, maradandkk, sszerkk, st tantkk vlnak. ltalban minl gyakorlottabb a fizikai agy a mentlis test rezgseire val vlaszolsban, annl knnyebb az alvs alatti s az ber tudat kztti szakadk thidalsa. Az agynak az ember egyre inkbb engedelmes eszkzv kell vlnia, amely az ember akaratbl jv impulzusok szerint mkdik. A mindennapi esemnyekkel kapcsolatos lmok nem akadlyozzk az asztrlis munkt, mivel az lmods a fizikai agyban trtnik, mialatt a valdi ember tvol van, s mssal foglalkozik. Valjban nem szmt, hogy a fizikai agy mit csinl, mindaddig, amg tvol tartja magt a nemkvnatos gondolatoktl. Amint egy lom elkezddtt, annak menett ltalban nem lehet megvltoztatni, viszont az lomletet bizonyos mrtkig lehet kzvetve irnytani. Klnsen fontos, hogy az utols gondolat, amivel az ember elalszik, nemes s felemel legyen, mert ez adja meg az alaphangot, amely nagymrtkben meghatrozza a bekvetkez lom termszett. Egy rossz vagy erklcstelen gondolat rossz s erklcstelen hatsokat s teremtmnyeket vonz, amelyek visszahatnak az elmre s az asztrlis testre, ezek pedig alacsony s fldi vgyakat igyekeznek felkelteni. Msrszt, ha az ember magas s szent dolgokhoz rgztett gondolatokkal alszik el, automatikusan a msok hasonl erfesztsei ltal ltrehozott elementlokat fog maga kr vonzani, ennek kvetkeztben lmai tisztk s magasztosak lesznek. Mivel ebben a knyvben fleg az asztrlis testtel s az ahhoz szorosan kapcsold jelensgekkel foglalkozunk, nem szksges megksrelnnk, hogy kimerten vizsgljuk az lom-tudat elgg terjedelmes tmjt. Mgis ahhoz, hogy megmutassuk azt a sajtos szerepet, melyet az asztrlis test az lomletben jtszik, hasznos lesz nagyon rviden krvonalazni azokat a f tnyezket, amelyek az lmok keletkezsben szerepet jtszanak. Aki az egsz anyagot akarja rszletesen tanulmnyozni, annak C. W Leadbeater /Dreams/^/^14 <#sdfootnote14sym>/ cm kivl knyvt ajnljuk, amelybl az albbi tnyeket mertettk: 1. Az /als fizikai agy/ a maga kezdetleges fl-tudatossgval s azzal a szoksval, hogy minden ingert kpi formban fejez ki. 2. Az /agy teri rsze/, amelyen llandan sszefggstelen kpek ramlanak keresztl. 3. A vad s srget vgyaktl s rzelmektl remeg /asztrlis test/. 4. Az /n/, vagy /Eg/ (a kauzlis testben), amely brmilyen tudati llapotban lehet, a majdnem teljes rzketlensgtl kpessgeinek tkletes uralsig. Amikor az ember elalszik, Egja mg jobban visszahzdik nmagba, s klnbz testeit a szoksosnl is szabadabban magukra hagyja. Ezek a klnll testek (1) sokkal fogkonyabbak a kvlrl jv hatsokra, mint mskor, s (2) nagyon kezdetleges sajt tudattal rendelkeznek. Ennek kvetkeztben bsges ok van az lmok ltrejttre, s ms

testekben az alvs sorn szerzett tapasztalatoknak a fizikai agyban megjelen zavaros emlkeire is. gy az ilyen zavaros lmok az albbiak kvetkezmnyei lehetnek: 1. Egy sztszrt kpekbl s hihetetlen tvltozsokbl ll sorozat, amelyeket az als fizikai agy ntudatlan automatikus mkdse hoz ltre. 2. Egy vletlenszer gondolatokbl ll ramlat, amely keresztlfolyik az agy terikus rszn. 3. A fldi vgy soha nem nyugv radata, amely az asztrlis testben jn ltre, s amelyeket valsznleg asztrlis hatsok serkentenek. 4. Egy fejletlen Eg tkletlen dramatizlsi ksrlete. 5. Tbb, vagy valamennyi fenti hats keveredse. A tovbbiakban rviden ismertetjk valamennyi lomtpus alapelemeit. 1. /A fizikai agy lmai/. Amikor az n alvs alatt egy idre lemond az agy irnytsrl, a fizikai test attl mg rendelkezik bizonyos sajt tompa tudattal, s ezenfell a fizikai test egyedi sejtjeinek is van egyestett tudata. A fizikai tudat hatalma az agy felett sokkal gyengbb, mint az n hatalma az agy felett, s emiatt a tisztn fizikai vltozsok sokkal nagyobb mrtkben kpesek hatni az agyra. Az ilyen fizikai vltozsok pldul a vr keringsben bell rendellenessgek, emsztsi zavarok, hsg, hideg, stb. A tompa fizikai tudat rendelkezik bizonyos sajtossgokkal: a.) nagymrtkben automatikusan mkdik; b.) gy tnik, kptelen megrteni egy gondolatot, ha csak nem abban a formban, amelyben maga is cselekv, ezrt minden, akr bellrl, akr kvlrl jv inger azonnal felfoghat kpekk alakul t; c.) elvont fogalmakat vagy emlkeket, mint olyanokat kptelen felfogni, viszont azonnal talaktja elkpzelt rzkelsekk; d.) A gondolat minden helyi irnya szmra valdi tr-tvitell vlik, vagyis pl. egy Knval kapcsolatos fut gondolat a tudatot kpzeletben azonnal Knba viszi; e.) Nincs meg az a kpessge, hogy megtlje az eltte megjelen kpek sorrendjt, rtkt vagy objektv igazsgt, elfogadja mindet olyannak, amilyennek azokat ltja, s soha nem lepdik meg semmin, brmi is trtnjen, mg ha lehetetlen s kptelen dolgok is azok; f.) al van rendelve a gondolattrsts elvnek, ennek kvetkeztben az olyan kpek, amelyek nem tartoznak ssze , hacsak nem az ltal, hogy olyan esemnyeket brzolnak, amelyek egymshoz kzeli idben trtntek , hajlamosak arra, hogy kibogozhatatlan zrzavarr lljanak ssze; g.) meglepen rzkeny a legcseklyebb kls befolysokra, mint a hangok vagy az rintsek s h.) szinte hihetetlen mrtkben megnagytja s eltorztja azokat. gy a fizikai agy kpes arra, hogy sok, de egyltaln nem minden

lom-jelensg esetben elegend zrzavart s tlzst hozzon ltre. 2. /Az terikus agy lmai/. Az terikus agy a test alvsa alatt mg rzkenyebb a kvlrl jv hatsokra, mint a szoksos ber tudatossg sorn. Amg az elme aktvan el van foglalva, s gy az agy teljesen leterhelt, gyakorlatilag teljesen rzketlen a kvlrl jv gondolatok folyamatos hatsra. De abban a pillanatban, amikor az elme kikapcsol, az sszefggs nlkli kosz radata elkezd keresztlmleni rajta. Az emberek risi tbbsgnl azok a gondolatok, amelyek keresztlramlanak az agyukon, valjban nem a sajt gondolataik, hanem ms emberek kibocstott gondolatfoszlnyai. Ennek kvetkeztben fleg alvs kzben az agy minden tvonul gondolatot, amely az alv agyban nmagval nmileg megegyez valamit tall, megragad, s magv teszi, gy egy egsz gondolatsort indt el ezek vgl eltnnek, s az sszefggstelen, cltalan ramlat ismt elkezd az agyon keresztlfolyni. Itt meg kell jegyeznnk, minthogy a vilg jelenlegi fejlettsgi szintjn valsznleg tbb rossz, mint j gondolat lebeg krlttnk, ezrt a nem ellenrztt agy ember nyitott mindenfle ksrtsre, amit azonban elkerlhetne az elme s az agy irnytsval. Mg ha egy alv ember terikus agyba egy msik ember szndkos erfesztse nem engedi be ezeket a gondolatramokat, az agy akkor sem marad teljesen passzv, hanem lassan s lmodozva a sajt elmlt emlkei trhzbl kezd kpeket kialaktani nmaga szmra. 3. /Az asztrlis lmok/. Ezek egyszeren a fizikai test alvsa sorn az asztrlis test letvel s tevkenysgvel kapcsolatos emlkek a fizikai agyban, amelyekre az elz oldalakon mr utaltunk. Egy elgg jl fejlett ember esetben az asztrlis test minden knyelmetlensg nlkl jelents tvolsgokra kpes eltvolodni a fizikai testtl, s azokrl a helyekrl, amelyeket esetleg megltogatott, vagy azokrl az emberekrl, akikkel esetleg tallkozott, tbb-kevsb hatrozott benyomsokat hozhat vissza. Mint mr mondtuk, az asztrlis testet minden esetben mg ersen befolysolhatja brmely gondolat vagy sugallat, amely vgyat vagy rzelmet vlt ki, br azoknak a vgyaknak a termszete, amelyek a legknnyebben vltanak ki vlaszt benne, termszetesen az ember fejlettsgtl s asztrlis testnek tisztasgtl fgg. Az asztrlis test mindig fogkony az tvonul gondolatramok befolysra, s amikor az elme tnylegesen nem irnytja, llandan felfogja ezeket a kvlrl jv ingereket, s szorgalmasan vlaszolgat rjuk. Az alvs alatt mg ennl is knnyebben befolysolhat. Ennek kvetkeztben pldul az az ember, aki teljesen megsemmistett egy fizikai vgyat, ami korbban esetleg meg volt benne az alkohol irnt, s gy ber llapotban akr hatrozott undort is rezhet vele szemben, mgis gyakran lmodhatja azt, hogy iszik, s ebben az lomban az alkohol hatsnak gynyrt is tlheti. Nappal az asztrlis test vgya az akarat irnytsa alatt van, amikor azonban az asztrlis test az alvs alatt felszabadul, bizonyos mrtkben kikerl az n uralma all, s valsznleg kls asztrlis befolysra vlaszolva rgi szoksa jbl eljn. Ez az lomtpus valsznleg sok embernl ltalnos, akik hatrozottan megksrlik vgytermszetket az akaratuk irnytsa al hajtani. Az is elfordulhat, hogy valaki alkoholista volt egyik elmlt letben, s az asztrlis testben mg mindig van nmi anyag, amelyet az iszkossgbl maradand, a permanens atomban ltrehozott rezgsek vonzottak oda. Br ebben az letben ez az anyag nem kel letre, mgis lmban, mivel az n irnytsa gyenge, az anyag vlaszolhat a kvlrl

jv alkoholos rezgsekre, s az ember azt lmodja, hogy iszik. Az ilyen lmok ha egyszer megrtettk azokat ne okozzanak gondot, de azrt gy kell tekinteni rjuk, mint figyelmeztetsekre, hogy az alkohol irnti vgy jra felledsnek mg mindig megvan a lehetsge. 4. /Az n lmai/. Minl inkbb megvltozik az asztrlis test termszete fejldse sorn, annl nagyobb az a vltozs, amely az nben, vagyis a benne lakoz valdi emberben vgbemegy. Akinl az asztrlis test nem tbb, mint egy lebeg kdgomolyag, annl az n szinte olyan mlyen alszik, mint a fizikai teste, mivel vak a sajt magasabb skjnak befolysaira, s mg ha valami ahhoz tartoz gondolatnak sikerl eljutnia hozz, mivel alsbb testeit kevss vagy egyltaln nem kpes irnytani, a tapasztalatot kptelen lesz megrtetni a fizikai aggyal. Az alvk a teljes feledstl kezdve a teljes asztrlis tudatossgig brmilyen szinten lehetnek. Ne feledjk amint azt mr mondtuk , hogy mg akkor is, ha a magasabb skokon sok fontos tapasztalatunk lehet, mgis az n kptelen lehet azokat belevsni az agyba, s gy vagy egyltaln semmilyen fizikai emlk sincs rluk, vagy csak egy legzrzavarosabb emlk. Az n tudatossgnak s tapasztalatainak alapvet jellegzetessgei akr emlkszik rjuk az agy, akr nem a kvetkezk: a.) Az n trs id-mrtke olyan teljesen klnbzik attl, amit az brenlti letben hasznl, hogy szinte gy tnik, mintha sem id, sem tr nem ltezne szmra. Sok esetet ismernk, amikor nhny pillanat alatt ahogyan az idt mrjk az n olyan tapasztalatokat szerezhet, amelyek sok ven t tartnak tnhetnek, amikor az egyik esemny kveti a msikat teljes s minden krlmnyre kiterjed rszletessggel. b.) Az n rendelkezik azzal a kpessggel vagy szokssal, hogy azonnal dramatizl. gy egy fizikai hang vagy egy rints a szoksos idegi mechanizmus mellzsvel kzvetlenl is eljuthat az nhez a msodperc tredke alatt, mg mieltt elri a fizikai agyat. A msodperc e tredke elegend az nnek arra, hogy egyfajta drmt vagy jelensort hozzon ltre, amely ahhoz az esemnyhez vezet, s abban cscsosodik ki, amely felbreszti a fizikai testet. Az agy sszekeveri a szubjektv lmot az objektv esemnnyel, s ezrt gy kpzeli, mintha az lombeli esemnyeket tnyleg tlte volna. Ez a szoks azonban gy tnik, azokra az Egkra jellemz, akik mr ami a spiritualitst illeti viszonylag mg fejletlenek. Amint az n spiritulisan fejldik, gyermekkora e kedves szrakozsa fl emelkedik. Az az ember, aki elrte a folyamatos tudatossgot, annyira el van foglalva a magasabb skhoz tartoz munkval, hogy erre a dramatizlsra semmilyen energit nem szentel, s gy az lmoknak ez az osztlya szmra megsznik. c.) Az n bizonyos mrtkig rendelkezik az elrelts kpessgvel is, mivel nha kpes elre megltni olyan esemnyeket, amelyek majd meg fognak trtnni, vagy inkbb megtrtnhetnek, hacsak nem trtnnek lpsek a megakadlyozsukra, s ezeket belevsheti a fizikai agyba. Sok ilyen jsl vagy figyelmeztet lmot jegyeznek fel. Nhny esetben a figyelmeztetst megszvlelhetik, a szksges lpseket megtehetik, s gy az elreltott esemny vagy megvltoztathat, vagy teljesen elkerlhet. d.) Az n, amikor alvs alatt testen kvl van, gy tnik, szimblumokban gondolkodik. Egy fogalom, amelynek kifejezshez itt lenn sok szra van szksg, egyetlen szimbolikus kp segtsgvel tkletesen

kzlhet vele. Ha egy ilyen szimbolikus gondolat bevsdik az agyba, s az brenlti tudatban visszaemlkszik r, az elme lefordthatja azt szavakra, msrszt az is lehetsges, hogy csak lefordthatatlanul, szimblumknt jn t az agyba, s gy zavart okozhat. Az ilyen termszet lmokban gy tnik, ltalban minden embernek megvan a sajt szimblumrendszere, gy pl. a vz kzeled bajt, a gyngy knnyeket jelenthet, s gy tovbb. Ha az ember azt szeretn, hogy hasznos lmai legyenek, vagyis brenlti tudatban kpes legyen annak az elnyt lvezni, amit nje az alvs alatt tanulhat, ennek elrse rdekben bizonyos lpseket kell tennie. Elszr is lnyeges, hogy kznsges brenlti letben kialaktsa a kitart s sszpontostott gondolkods szokst. Az az ember, aki tkletesen irnytja gondolatait, mindig pontosan tudni fogja, hogy mirl s mirt gondolkozik, s azt is felismeri, hogy az agy, amely gy arra van kikpezve, hogy az n sugalmazsaira hallgasson, hasznlaton kvl nyugalomban fog maradni, s nem hajland felfogni, vagy vlaszolni a gondolatok krnyez cenjbl ered vletlen ramlatoknak. Az ember gy sokkal hajlamosabb vlik a magasabb skokrl ered hatsok felfogsra, ahol az intuci lesebb, a megtls pedig valdibb, mint az a fizikai skon valaha is lehet. Aligha szksges hozztennnk, hogy az embernek tkletesen uralnia kell legalbb az alacsonyabb szenvedlyeit. Egy nagyon alapfok mgikus eljrssal az ember kizrhatja az terikus agybl a gondolatok rohanst, amelyek kvlrl hatnak r. E clbl, amikor lefekszik aludni, el kell kpzelnie az aurjt, s ersen akarnia, hogy annak kls fellete egy burokk vlik, ami megvdi a kls hatsoktl. Az aura anyaga engedelmeskedni fog gondolatainak, s ltrehozza a burkot. Ez nagy jelentsg lps a kvnt cl fel. Annak nagy jelentsgt, hogy az ember elalvs eltti utols gondolatt nemes s magas dolgokra rgztse, mr emltettk, ezt azoknak, akik lmukat irnytani akarjk, rendszeresen gyakorolniuk kell. Hasznos lehet, ha itt megemltjk a tudat ngy szintjnek hindu elnevezseit: 1. /Jgrat/ a kznsges brenlti tudat 2. /Svapna/ az lombeli tudat, amely az asztrlis testben mkdik, s kpes tapasztalatait az agyba bevsni. 3. /Sushupti/ a mentlis testben mkd tudat, nem kpes tapasztalatait az agyba bevsni. 4. /Turiya/ egyfajta transzllapot, a buddhikus tudathordozban mkd tudat, amely annyira elklnl az agytl, hogy kls eszkzkkel nem lehet knnyen visszaemlkezni r. Ezek az elnevezsek azonban csak viszonylagos rtelemben hasznlatosak, s a szvegkrnyezetnek megfelelen vltoznak. gy a /jgrat/ egyik magyarzatban a fizikai s az asztrlis skok ssze vannak kapcsolva, a ht alosztly megfelel a ngy fizikai anyagllapotnak, s a XVI. fejezetben emltett hrom asztrlis anyagosztlynak. Tovbbi magyarzatokrt A. Besant: /An Introduction to Yoga/^/^15 <#sdfootnote15sym>/ cm knyvt, valamint /A Study in

Consciousness/^/^16 <#sdfootnote16sym>/ cm munkjt ajnljuk, ahol az brenlti tudatot gy hatrozta meg, mint a teljes tudat azon rszt, amely a legkls tudathordozn keresztl mkdik. XI. FEJEZET *A tudat folytonossga* Amint mr lttuk, ahhoz, hogy az ember folytonos tudattal lphessen t az egyik tudathordozjbl egy msikba, pldul a fizikaibl az asztrlisba vagy fordtva, szksges, hogy a testek kztti kapcsolatok ki legyenek fejlesztve. A legtbb ember semmit sem tud ezekrl a kapcsolatokrl, s ezek nem keltek aktvan letre, mivel a fizikai test cskevnyes szerveihez hasonl llapotban vannak. Ezeket hasznlatukkal kell fejleszteni, s gy kell mkdsbe hozni, hogy az ember figyelmt rjuk irnytja, s hasznlja az akaratt. Az akarat felszabadtja s irnytja a kundalinit, de hacsak teljesen el nem vgzik a tudathordozk elzetes megtiszttst a kundalini rombol, nem pedig ltet energia. Ez az oka, hogy minden okkult tant ragaszkodik a megtisztts szksgessghez, mieltt a valdi jgt alkalmazn. Amikor az ember alkalmass tette magt arra, hogy a kapcsolat letre keltsben segtsget kapjon, az ilyen segtsget magtl rtetden, szksgszeren megkapja azoktl, akik llandan keresik a lehetsgeket, hogy segtsenek a komoly, nzetlen jelltnek. Ezutn egy napon azt veszi szre, hogy mikzben teljesen bren van, kicsszik a fizikai testtl, s a tudatossg brmilyen megszakadsa nlkl szabadnak tallja magt. Az egyik tudathordozbl a msikba val tlps gyakorlssal ismerss s knnyv vlik. A kapcsolatok fejlesztse thidalja a fizikai s az asztrlis tudat kztti szakadkot, s gy a tudat folytonossga tkletess vlik. gy a tanul nemcsak azt tanulja meg, hogy pontosan lsson az asztrlis skon, hanem azt is, hogy a ltottak emlkt pontosan fordtsa le az asztrlisbl a fizikai agyba. Ehhez segtsgl megtantjk arra, hogy tudatt megszakts nlkl vigye t a fizikai skrl az asztrlisra s a mentlisra, s jra vissza, mert amg ezt nem tudja megtenni, mindig megvan annak a lehetsge, hogy az emlkek rszben elveszhetnek, vagy eltorzulhatnak azon res szakaszok sorn, amelyek a klnfle skokon lev tudatossgnak idszakait egymstl elvlasztjk. Amikor az ember tkletesen megszerezte a tudattvitel kpessgt, a tantvny azzal az elnnyel rendelkezik, hogy valamennyi asztrlis kpessgt hasznlni tudja, nemcsak amikor alvs vagy transz alatt a testn kvl van, hanem akkor is, amikor a szoksos fizikai lete alatt teljesen bren van. Ahhoz, hogy a fizikai brenlti tudat magba foglalja az asztrlis tudatot, az agyalapi mirigynek tovbb kell fejldnie, s az atomok negyedik spirillinak is tkletess kell vlniuk. Azon mdszeren kvl, amelynek segtsgvel a tudat /ugyanazon sk/ egyik alskjrl a msikra helyezdik, pldul az /asztrlis/ atomikusrl a legalsbb /mentlisra/, van egy msik sszekapcsoldsi vonal is, amelyet atomikus lervidtsnek lehet nevezni. Ha az asztrlis, mentlis, stb. skok atomikus alskjait gy kpzeljk el, hogy ezek egy rd mentn egyms mellett fekszenek, akkor a tbbi alskot gy kpzelhetjk el, hogy azok a rdrl hurkokban lgnak le, mintha egy darab zsinr volna lazn a bot kr csavarva. gy nyilvnval, hogy az ember az egyik atomikus alskrl a msikra a rd

mentn juthat el rvid ton, vagy pedig a fgg hurkokon, amelyek az alacsonyabb alskokat jelkpezik, flfel s lefel mozogva. Gondolkodsunk szoksos folyamata llandan az alskokon halad t, viszont a lngsz felvillansai, a vilgossgot gyjt gondolatok csak az atomikus alskokon jnnek keresztl. Van egy harmadik lehetsg is, amely skjainknak a kozmikus skokhoz val viszonyval kapcsolatos, de ez tlsgosan nehezen rthet ahhoz, hogy egy oly munkban trgyalhassuk, amely csak az asztrlis skkal s annak jelensgeivel szndkozik foglalkozni. Termszetesen a fizikai s az asztrlis skok kztti tudatfolytonossg elrse nmagban nem elegend ahhoz, hogy visszaemlkezznk az elmlt letekre. Ehhez sokkal magasabb fejlettsg szksges, amelynek termszetvel itt nem szksges foglalkoznunk. Az, aki ily mdon az asztrlis teste felett teljes uralomra tett szert, termszetesen fizikai testt nemcsak alvs alatt hagyhatja el, hanem tetszse szerinti idpontban, s tvoli helysznekre mehet el. A mdiumok s rzkeny emberek asztrlis testket ntudatlanul lkik ki, amikor transzba esnek, de a transzbl val visszatrs ltalban nem jr egytt a megszerzett tapasztalatok agyi emlkezetvel. A kpzett tantvnyok kpesek tudatosan kirepteni asztrlis testket, s tvoli helysznekre eljutni a fizikai testtl, visszatrskor a szerzett lmnyek teljes s rszletes emlkt hozva magukkal. Az gy kilktt asztrlis testet meglthatjk az rzkenyek, vagy akik vletlenl tmenetileg rendellenes idegllapotban vannak. Sok olyan asztrlis ltomst jegyeztek fel, amikor a hall pillanathoz kzelll haldoklnl a kzelg vg annyira meglaztotta a princpiumokat, hogy lehetv tette ezt a jelensget olyanok szmra, akik ezt a tettet mskor kptelenek voltak megtenni. (Lsd korbban, amikor a /gondolatforma/ hoz ltre hasonl jelensget.) Az asztrlis test sok betegsg esetn is felszabadul. Az ilyen asztrlis utazsok felttele a fizikai test ttlensge. Az, aki rti a mdjt, kiss srtheti az asztrlis testt gy, hogy a krnyez lgkrbl fizikai anyagrszecskket vonz bele, s gy elgg materializldik ahhoz, hogy fizikailag lthatv vljon. Ez a magyarzata annak a sok ksrtetnek, amikor egy fizikailag jelen nem lev szemlyt bartai kznsges fizikai ltsukkal megltnak. XII. FEJEZET *A hall s a vgy-elementl* A hall belltakor a tudat visszahzdik a sr fizikai testbl az terikus testmsba egy rvid idre, ltalban nhny rra, majd pedig tlp az asztrlis testbe. gy a hall a levetkzs vagy kihzds folyamatbl ll. Az n, az ember halhatatlan rsze, egymsutn megszabadul kls burkaitl, elszr a sr fizikaitl, azutn az terikus testmstl, majd amint ksbb ltni fogjuk mg az asztrlis testtl is. A tnyleges kilps szinte minden esetben tkletesen fjdalommentesnek ltszik, mg egy borzaszt szenvedssel jr hossz betegsg utn is. A

halott bks arckifejezse ers bizonytk erre az lltsra, s leginkbb azok kzvetlen vallomsn alapul, akiket errl a hall bellta utn azonnal megkrdeztek. A hall tnyleges pillanatban, mg amikor hirtelen hallrl van is sz, az ember az egsz elmlt lett a legaprbb rszleteiben megltja maga eltt elvonulni. Egy pillanat alatt ltja az okok teljes lncolatt, amelyek lete alatt mkdtek, megltja, s most rti meg nmagt olyannak, amilyen a valsgban, nmtstl s hzelgstl mentesen. Elolvassa az lett, nzknt tekint le a kzdtrre, amit most elhagy. A tudat llapota /kzvetlenl/ a hall pillanata utn ltalban lomszer s bks. Van egy bizonyos ideig tart ntudatlansg is, amely lehet, hogy csak nhny pillanatig tart, br gyakran nhny percig, vagy nhny rig, nha pedig akr napokig vagy hetekig. A fizikai test s az asztrlis msa kztti termszetes vonzds olyan, hogy a hall utn az asztrlis testms a megszoks erejnl fogva megtartja megszokott alakjt, ennek kvetkeztben az ember fizikai megjelense a hall utn szinte vltozatlanul megmarad. Szinte mert tekintettel arra, hogy az asztrlis anyagot a gondolat nagyon knnyen alaktja, az ember, aki a hall utn gy gondol nmagra, hogy fiatalabb, mint amilyen a hall belltakor tnylegesen volt, valsznleg valamivel fiatalabbnak fog kinzni. A hall utn nemsokra a legtbb esetben fontos vltozs megy vgbe az asztrlis test szerkezetben, ami a vgy-elementl tevkenysgnek kvetkezmnye. Az asztrlis test anyagnak nagy rsze elementl-eszencibl ll, ez az eszencia l, br nem rtelmes, s erre az idre el van szaktva az asztrlis eszencia ltalnos tmegtl. Vakon, sztnsen s rtelem nlkl a sajt cljait kveti, vgyainak kielgtsben s fejldse elsegtsben nagyon tallkony. Az elementl-eszencia szmra a fejlds azt jelenti, hogy leereszkedik az anyagba, a clja az, hogy egy svnyi mondd vljon. Ezrt letclja az, hogy olyan kzel jusson a fizikai skhoz, amennyire csak tud, s a durvbb rezgsekbl olyan sokat tapasztaljon meg, amennyit csak lehetsges. Nem tud, de nem is tudhat semmit az emberrl, akinek asztrlis testben jelenleg l. Arra vgyik, hogy megvdje nll lett, s rzi, hogy ezt csak az emberrel val kapcsolata segtsgvel teheti meg, tudatban van az ember alsbb rtelmnek, s felismeri, hogy minl tbb mentlis anyagot kpes magba bekeverni, asztrlis lete annl hosszabb lesz. A fizikai test hallakor mivel tudja, hogy sajt nll letnek ideje korltozott, s hogy az ember asztrlis halla hosszabb vagy rvidebb idn bell bekvetkezik azrt, hogy az ember asztrlis testt a lehet leghosszabb letv tegye, trendezi annak anyagt koncentrikus gyrkbe vagy burkokba gy, hogy a legdurvbb van legkvl. A vgy-elementl szempontjbl ez helyes eljrs, mert a legdurvbb anyagot lehet a legtovbb egytt tartani s legjobban az ll ellen a srldsnak. Az trendezett asztrlis testet /Ytan/-nak, vagy szenved-testnek nevezik. A nagyon gonosz ember esetben, akinek a testben a legdurvbb anyag van tlslyban, /Dhruvam/, vagy ers test a neve. Az asztrlis test trendezse a fizikai test asztrlis msnak

felletn, nem pedig az azt krlvev tojsdad aura felletn trtnik. Ennek az az rtelme, hogy megakadlyozza az asztrlis anyag szabad s teljes keringst, amely az asztrlis testben ltalban vgbemegy. Ezen tl az ember csak azokra a rezgsekre kpes vlaszolni, amelyeket asztrlis testnek legkls rtege fog fel. gy az ember gyszlvn egy asztrlis dobozba van bezrva, mivel csak azt kpes ltni s hallani, ami a legalacsonyabb s legdurvbb skhoz tartozik. Br magasrend hatsok s gynyr gondolatformk kztt l, ltezskrl szinte semmit nem tud, mert az asztrlis test azon rszecski, amelyek ezekre a rezgsekre vlaszolni tudnnak, olyan helyre vannak bezrva, ahol nem rhetk el. Ennek kvetkeztben, mivel ms emberek asztrlis testnek is csak a legdurvbb anyagt kpes rzkelni, s egyltaln nincs tudatban sajt korltozottsgnak, felttelezi, hogy az a msik ember, akit lt, csak azokkal a szegnyes tulajdonsgokkal rendelkezik, amelyeket szrevenni kpes. Mivel csak azt kpes ltni s rezni, ami a legalacsonyabb s a legdurvbb, szmra a krltte lv emberek bns szrnyetegeknek tnnek. Ilyen krlmnyek kztt aligha lehet csodlkozni, hogy az asztrlis vilgot pokolnak tekinti. Az, hogy a vgy-elementl trendezi az asztrlis testet, semmilyen mdon nem befolysolja a tojsalakon belli forma felismerhetsgt, br a vgbemen termszetes vltozsok egszben arra trekednek, hogy a formt az id elrehaladsval nmileg halvnyabb s spiritulisabb megjelensv tegyk, aminek okait azonnal megmagyarzzuk. Az id elrehaladsval a legkls burok feloszlik, s ekkor az ember kpess vlik az asztrlis sk kvetkez magasabb szintjnek rezgseire vlaszolni, gy a kvetkez alskra emelkedni . Ez gy megy egyik alskrl a msikra. Minden alskon val tartzkodsa megfelel az asztrlis testben lev s az adott alskhoz tartoz anyag mennyisgnek s aktivitsnak. Amikor azt mondjuk, hogy az ember az egyik alskrl a msikra emelkedik , egyltaln nem szksgszer, hogy a trben mozogjon, inkbb tudatt viszi t az egyik szintrl a msikra. Egy trendezett asztrlis test ember esetben a tudat kzpontja a kls burokbl a benne lev kvetkezbe toldik t. Az ember gy fokozatosan kzmbss vlik az anyag egyik fokozatnak rezgseivel szemben, s ehelyett egy magasabb rend rezgseire vlaszol. gy gy ltszik, mintha az egyik vilg a maga jeleneteivel s lakival egytt lassan eltnne ltsa ell, mg egy msik vilg kezdene felderengeni eltte. Amint a burok ltalban fokozatosan feloszlik, az ember gy tallja, hogy a fizikai trgyak asztrlis msa egyre homlyosabb vlik, mg a gondolatformk egyre jobban lkk vlnak szmra. Ha e folyamat alatt idnknt tallkozik egy msik emberrel, gy kpzeli, hogy az illet jelleme llandan javul, de ez csak azrt van, mert maga vlt kpess e jellem magasabb rezgseinek szrevtelre. Tulajdonkppen az asztrlis test trendezse az lland akadlya annak, hogy az ember igazn s teljesen lssa bartait azok asztrlis letnek minden szintjn. Az asztrlis test trendezsnek ezt a folyamatt, amely a legtbb embernl megtrtnik, megakadlyozhatjuk azzal, hogy az akaratunkkal ellenllunk. Valjban brkinek, aki megrti az asztrlis sk

krlmnyeit, teljesen ellene kell szeglnie annak, hogy a vgy-elementl az asztrlis testet trendezze. gy az asztrlis test rszecski sszekeveredve fognak maradni, mint ahogyan az let sorn voltak, s ennek kvetkeztben az ember ahelyett, hogy egy idre csak egyetlen asztrlis alskra lenne korltozva, minden alskon szabad marad asztrlis teste sszettelnek megfelelen. Az elementl, mivel a maga sajtsgos flig ntudatlan mdjn fl, meg fogja ksrelni ezt a flelmt tvinni az emberre, aki kizkkenti t az trendezsbl, hogy megakadlyozza tevkenysgben. Ez az egyik oka, amirt olyan hasznos, hogy ezeket a dolgokat mr hallunk eltt ismerjk. Ha az trendezds vagy burokkpzds mr megtrtnt, mg mindig lehetsges, hogy ezen llapotot megtrje valaki, aki segteni akar az emberen, s gy az ember szabadd vlik az egsz asztrlis skon val munkra, ahelyett, hogy csak egy szintre lenne korltozva. XIII. FEJEZET *A hall utni let alapelvei* Nem lehet nagyon ersen ragaszkodni ahhoz, hogy az emberben a hall belltval hirtelen vltozs megy vgbe. ppen ellenkezleg, az ember halla utn pontosan ugyanaz marad, mint annak eltte volt, kivve, hogy tbb nincs fizikai teste. Ugyanaz az rtelme, ugyanaz a belltottsga, ugyanazok az ernyei s bnei, a fizikai test elvesztse nem teszi klnbzbb msoktl, mint egy kabt levetse. Egybknt is azok kztt a krlmnyek kztt tallja magt, amelyeket sajt gondolatai s vgyai mr megteremtettek szmra. Nem ltezik olyan, mint kvlrl jv jutalom vagy bntets, csak annak a jelenlegi eredmnye, amit sajt maga tett, mondott s gondolt, amg a fizikai vilgban lt. Ahogyan a hall utni asztrlis let lersval haladunk elre, fel fogjuk ismerni, hogy a valdi tnyek jelents pontossggal megegyeznek a katolikusok purgatriumval s a grgk Hdsszel vagy alvilggal kapcsolatos elkpzelsvel. A hall ltalnos kiegyenltknt val klti elkpzelse csak tudatlansgbl szletett abszurdits, mert valjban a fizikai test elvesztse a legtbb esetben sem a jellemben, sem az rtelemben semmilyen vltozst nem okoz, ezrt az gynevezett halottak kztt is ppen oly sok rtelembeli klnbsg van, mint az lk kztt. Az els s legfontosabb tny, amit meg kell rtennk, hogy a hall utn nem valami furcsa let kvetkezik, hanem a jelenlegi fizikai let folytatsa, de bizonyos megvltozott felttelek kztt. Annyira gy van ez, hogy amikor skra a fizikai hall utn, nem akkor is, amikor rjn, hogy mi elsre, hogy az asztrlis vilg az ember elszr rkezik az asztrlis mindig ismeri fel, hogy meghalt, s mg trtnt vele, nem mindig rti meg miben klnbzik a fizikaitl.

Nhny esetben az emberek azt a tnyt, hogy mg mindig tudatuknl vannak, teljes bizonytknak tekintik, hogy nem haltak meg, s ez gy van a llek halhatatlansgban val, sokszor hangoztatott hite ellenre. Ha az ember korbban soha nem hallott az asztrlis sk letrl, valsznleg tbb-kevsb sszezavarjk azok a teljesen vratlan krlmnyek, amelyek kztt magt tallja. Vgl elfogadja ezeket a

krlmnyeket, amiket nem rt, s szksgesnek s elkerlhetetlennek tartja azokat. Sztnzve az j vilgban, els pillantsra valsznleg nagyon kevs klnbsget lt, s felttelezi, hogy ugyanarra a vilgra tekint, mint korbban. Amint mr lttuk, az asztrlis anyag minden fokozatt vonzza a fizikai anyag megfelel fokozata. Ezrt ha gy kpzeljk, hogy a fizikai vilg megsznt ltezni, anlkl, hogy brmilyen ms vltozs trtnt volna, annak tkletes msolatt mg mindig megtalljuk az asztrlis anyagban. Ennek kvetkeztben az asztrlis skon lv ember mg mindig ltja a megszokott falakat, btorokat, embereket, stb., s a legsrbb asztrlis anyagtpus a korbbival megegyez tisztasg krvonalakat teremt. Ha azonban alaposabban megvizsgln ezeket a trgyakat, azt szleln, hogy minden rszecske lthatan gyors mozgsban van, ahelyett, hogy csak lthatatlanul mozognnak, mint a fizikai skon teszik. Azonban ahogyan ezt nhnyan gondosan megfigyeltk aki meghal, elszr gyakran szre sem veszi, hogy brmilyen vltozs is trtnt vele. gy sokan, klnsen a nyugati orszgokban, nehezen hiszik el, hogy meghaltak, egyszeren azrt, mert mg mindig ltnak, hallanak, reznek s gondolkodnak. A trtntek megrtse valsznleg fokozatosan kezd felderengeni, amint az ember felismeri, hogy br lthatja bartait, de nem tud mindig rintkezni velk. Nha beszl hozzjuk, s gy tnik, nem halljk, megprblja megrinteni ket, s azt tallja, hogy nem tud hatni rjuk. St, egy idre azt is elhiteti magval, hogy lmodik, mert mskor, amikor bartai alszanak, tkletesen szreveszik, s beszlnek vele, mint rgen. Majd fokozatosan kezdi felismerni a jelenlegi lete s azon lete kztti klnbsgeket, amelyet a fizikai vilgban lt. Pldul hamarosan gy tallja, hogy minden fjdalom s fradtsg megsznt szmra. Arra is rjn, hogy az asztrlis vilgban a vgyak s a gondolatok lthat formban fejezdnek ki, br ezek leginkbb a sk finomabb anyagbl llnak. Ahogyan lete halad tovbb, ezek egyre inkbb nyilvnvalkk vlnak. Mi tbb, br az asztrlis skon lev ember ltalban nem kpes ltni bartai fizikai testeit, lthatja s ltja is az asztrlis testket, ennek kvetkeztben ismeri rzseiket s gondolataikat. gy szksgszeren nem lesz kpes fizikai letk esemnyeit rszleteiben is kvetni, viszont azonnal felismer olyan rzseket, mint a szeretet, a gyllet, a fltkenysg vagy irigysg, mert azok bartai asztrlis testn keresztl fejezdnek ki. gy, br az lk gyakran azt felttelezik, hogy elvesztettk a halottat, a halottak egy pillanatig sincsenek abban a hitben, hogy elvesztettk az lket. Valjban a hall utn az asztrlis testben l embert sokkal knnyebben s mlyebben befolysoljk a fizikai vilgbeli bartai rzelmei, mint amikor a fldn volt, mert nincs fizikai teste, amely tomptan rzkelst. Az asztrlis skon lv ember ltalban a trgyak nem teljes asztrlis mst ltja, csak azt a rszt, amely ahhoz az adott alskhoz tartozik, amelyen abban a pillanatban l. St az ember nem mindig ismeri fel biztonsggal egy fizikai test asztrlis mst, mg amikor ltja is azt. ltalban jelents gyakorlatra van szksge, mieltt tisztn azonostani tudn a trgyakat, s minden ksrlete, hogy azokkal foglalkozzon, knnyen megbzhatatlan s bizonytalan eredmnyt ad. Ennek pldival gyakran tallkozunk a

ksrtetjrta hzakban, ahol kdobls s fizikai trgyak bizonytalan s gyetlen mozgatsa trtnik. Gyakran mivel a halott nem jn r, hogy nem kell dolgoznia egy lrt, ennie, aludnia, stb., az ember a halla utn folytathatja az tel elksztst s elfogyaszthatja a teljesen kpzelete ltal teremtett teleket, st akr hzat is pthet magnak, hogy abban lakjon. Feljegyeztk egy ember esett, aki krl kre ptett magnak egy hzat, s minden kvet kln-kln teremtett meg sajt gondolataival. Termszetesen ugyanezzel az erfesztssel egyszerre az egsz hzat is megteremthette volna. Vgl megrtettk vele, hogy mivel a kveknek nincs slyuk, a fizikai sk llapotaitl eltr krlmnyek kztt van, s gy vettk r tovbbi kutatsokra. Ehhez hasonlan, az ember, akinek az asztrlis let krlmnyei jak, egy szobba val be- s kilpst tovbbra is az ajtn vagy az ablakon keresztl folytathatja, s nem jn r, hogy a falakon ppen olyan knnyedn mehet keresztl. Ugyanezrt jrhat a fldn, noha ppgy replhetne is a levegben. Az az ember, aki mr a fldi lete alatt olvasott rluk vagy mshogyan ismerkedett meg az asztrlis let ltalnos krlmnyeivel, termszetesen a hall utn tbb-kevsb ismersnek tallja ezt a vilgot, s ennek kvetkeztben nem kell a fejt trnie, hogy mit kezdjen magval. Mg az e tmval foglalkoz okkult tants rtelmes megtlse is amint a tapasztalat bizonytja rendkvl elnys az emberre a hall utn, st az is komoly elnyt jelent, ha az ember mr hallott valamit az asztrlis let krlmnyeirl, akkor is, ha ezeket a tantsokat a sok hipotzis egyiknek tekintette, s tbbet nem is trdtt velk. Msok esetben, akik az asztrlis vilggal kapcsolatos ismereteikben nem ilyen szerencssek, az a legjobb mdszer, ha szemgyre veszik helyzetket, s igyekeznek megrteni az elttk ll let termszett, s azt, hogyan tehetik azt a leghasznosabb. Ezen fell jl teszik, ha valamilyen tapasztalt barttal beszlgetnek errl a krdsrl. A fent lert let krlmnyei alkotjk a kmalokt, sz szerint a kma vagy a vgy vilgnak helyt, a skolasztikus teolgia Limbuszt. ltalban a kmaloka kifejezs azt a helyet jelenti, amelyet rtelmes s flig rtelmes lnyek npestenek be. Sokfle tpus s alak llny tolong itt, amelyek annyira eltrnek egymstl, mint ahogyan egy fszl klnbzik egy tigristl, vagy a tigris az embertl, s termszetesen az elhunyt emberi lnyeken kvl sok ms lny is l itt. (Lsd a XIX XXI. fejezetekben) thatja a fizikai vilgot, az pedig az asztrlist, de mivel a kt vilg anyagnak llapotai klnbznek egymstl, egytt lteznek anlkl, hogy brmelyik vilg lnyeinek tudomsuk lenne a msik vilg lnyeirl. A kt vilg laki egyms jelenltrl csak rendellenes krlmnyek kztt vehetnek tudomst. gy a kmaloka nincs elklntve meghatrozott helysznknt, csak a hozz tartoz lnyek tudatllapotai vlasztjk el az asztrlis sk tbbi rsztl. Ezek a lnyek olyan emberi lnyek, akik mr levetettk a sr s az terikus testet, de akik mg nem szabadultak meg a kmtl, vagyis a szenvedly- s rzelmi termszetktl. Ezt az llapotot pretaloknak is nevezik, mivel a preta olyan emberi lny, aki elvesztette ugyan fizikai testt, de llati termszetnek ltzke mg terheli. A kmalokai llapot az asztrlis sk minden egyes alosztlyban megtallhat.

A hall kapujn tlpk elszr komolyan zavart llapotban vannak, egyesek pedig meg vannak rmlve. Amikor szembe kerlnek azokkal a gondolatformkkal, amelyeket k s a hozzjuk hasonlk teremtettek meg szzadokon keresztl egy szemlyes rdg, egy haragos, s kegyetlen istensg s az rk bntets gondolataival gyakran esnek a flelem sznalmas llapotba, s hossz idt tlthetnek heves mentlis szenvedssel, mieltt megszabadulnnak az ilyen buta s teljesen hamis elkpzelsektl. Az igazsg rdekben meg kell emlteni, hogy ez a szrny rossz csak az gynevezett protestns felekezetek kztt veszi fel legeltlzottabb formjt. A nagy rmai katolikus egyhz a purgatriummal kapcsolatos tantsaival sokkal jobban megkzelti az asztrlis sk helyes felfogst. Istenfl hvei mindenesetre felismerik, hogy az az llapot, amiben rviddel a hall utn talltk magukat, csak ideiglenes, a feladatuk pedig az, hogy ers spiritulis trekvssel megprbljanak abbl kiemelkedni, amilyen gyorsan csak tudnak. Ekzben minden szenvedst, ami rheti ket, gy fogadnak, mint amire jellembeli fogyatkossgaik cskkentse rdekben szksgk van, mieltt magasabb s ragyogbb rgikba lphetnnek. gy megrtjk, hogy br az embereket a vallsuknak meg kellett volna tantania, hogy mit vrjanak, s hogyan ljenek az asztrlis skon, a legtbb esetben ez nem trtnik meg. Ennek kvetkeztben j sok magyarzatra van szksg arrl az j vilgrl, amelyben magukat talljk. A hall utn azonban ppgy, mint annak eltte is csak kevesen vannak, akik rtelmesen kzeltik meg a fejlds tnyt, s akik nmileg megrtik a helyzetket, tudjk, hogy mi a legjobb teend. Manapsg sok ember lk s holtak egyarnt foglalkozik azzal, hogy trdjn s segtsen azoknak, akik a hall utni let valdi termszetvel kapcsolatban tudatlansgban haltak meg. (Lsd a /Lthatatlan segtk/ cm XXVIII. fejezetet.) Sajnos azonban, ahogyan a fizikai skon is, gy az asztrlis skon is a tudatlanok csak ritkn kszek arra, hogy hasznt vegyk a blcsek tancsnak vagy pldjnak. Egy olyan ember szmra, aki fizikai halla eltt mr megismerkedett az asztrlis sk letnek valdi krlmnyeivel, ennek az letnek az egyik legkellemesebb jellegzetessge a nyugalom s a teljes megszabaduls a knyszert ltszksgletektl, mint pldul az evs s az ivs, amelyek megneheztik a fizikai letet. Az asztrlis skon az ember valban szabad, szabadon teheti azt, amit szeret, s azzal tlti idejt, amivel akarja. Amint mr emltettk, az, aki fizikailag meghalt, folyamatosan visszahzdik nmagba. A teljes let s hall ciklust gy egy ellipszishez lehet hasonltani, amelynek csak a legalacsonyabb rsze nylik le a fizikai vilgba. A ciklus els rsze alatt az n lenylik az anyagba, az v kzpontja meg kell egyezzen a fizikai let kzepvel, amikor az n eri kimerlnek a kifel radsban, s elkezddik a visszahzds hossz folyamata. gy minden fizikai testetltst gy lehet tekinteni, mint az n akinek lakhelye a mentlis sk magasabb rsze kihelyezst kifel, az alsbb skokba. Az n a lelket kihelyezi, mintha egy befektets lenne, s azt vrja, hogy befektetst tapasztalatokkal gazdagabban veszi majd vissza, amelyek majd j tulajdonsgokat fejlesztenek ki benne. A hall utni let asztrlis skon eltlttt rsze ezrt hatrozottan az n fel val visszahzds idszaka. A fizikai let utols rsze alatt

egyre kevesebbet kell az ember gondolatainak s rdekldsnek csak a fizikai dolgokra irnyulnia, hasonlkppen az asztrlis let sorn egyre kevesebb figyelmet kell szentelnie az alsbb asztrlis anyagnak, amibl a fizikai trgyak msa ll, s a magasabb tpus anyaggal kell foglalkoznia, amelybl a vgy- s a gondolatformk llnak. Nem is annyira trbeli helyzett vltoztatja meg (br rszben ez is igaz, lsd a XIV. fejezetet), mint inkbb rdekldse kzpontjt helyezi t. Ezrt azutn az elhagyott fizikai vilg asztrlis msa fokozatosan elhalvnyul, s lete egyre inkbb a gondolatvilgban val lett vlik. Vgyai s rzsei mg megmaradnak, ennek kvetkeztben ami annak a kszsgnek tudhat be, amellyel az asztrlis anyag vgyainak s gondolatainak engedelmeskedik az t krlvev formk igen nagymrtkben a sajt rzelmeit fogjk kifejezni, amelyek termszete hatrozza meg elssorban, hogy lete boldog vagy szomor lesz-e. Br ebben a knyvben nem foglalkozunk a hall utni let azon rszvel, amelyet a mennyei vilgban , vagyis a mentlis skon tltnk el, azrt, hogy teljesen megrtsk, mi trtnik az asztrlis skon az asztrlis testtel, szem eltt kell tartanunk, hogy az asztrlis let leginkbb egy kzbees szint az let s a hall teljes ciklusban, elkszlet a mentlis skbeli letre. Amint mr lttuk, a fizikai hall utn hamarosan az asztrlis test felszabadul, a tudat nzpontjbl kifejezve a kma-manasz szabadd vlik. Ebbl az als manasz azon rsze, amely nincs kibogozhatatlanul sszegabalyodva a kmval, fokozatosan felszabadul, s magval viszi azokat a tapasztalatait, amelyek alkalmasak arra, hogy a fels mentlis test feldolgozza azokat. Ekzben az als manasz azon rsze, amely mg mindig a kmba belegabalyodva marad, az asztrlis testnek egyfajta zavaros tudatossgot ad az ppen lezrt let esemnyeinek tredkes emlkezetvel. Ha az rzelmek s a szenvedlyek ersek voltak, a mentlis alkotrsz pedig gyenge, akkor az asztrlis test nagyon erteljesen energikus lesz, s jelents ideig fennmarad az asztrlis skon. Nagyfok tudatossgot is fog mutatni a vele sszekeveredett mentlis anyag kvetkeztben. Msrszt viszont, ha az ppen bezrult fldi letet inkbb a gondolkods s a tisztasg jellemezte, mint a szenvedly, akkor az asztrlis test alacsony energiaszint lesz, csak az ember halvny rnyka lesz, s viszonylag gyorsan sztoszlik s megsemmisl. XIV. FEJEZET *A hall utni let rszletei* Az ember asztrlis letnek krlmnyeire tekintettel kt f tnyezt kell figyelembe venni: 1. Annak az /idnek/ a hosszt, amelyet egy adott alskon eltlt. 2. /Tudatossgnak/ mrtkt ezen az alskon. Az /idtartam/ hossza az ehhez az alskhoz tartoz anyag mennyisgtl fgg, amelyet fizikai lete alatt beptett az asztrlis testbe. Szksgszeren addig fog ezen az alskon maradni, amg az annak megfelel anyag ki nem hullik az asztrlis testbl. Amint mr lttuk, a fizikai let alatt az nmagnak felptett asztrlis test minsgt kzvetlenl szenvedlyei, vgyai s rzelmei, kzvetve pedig gondolatai, valamint fizikai szoksai tel, ital, tisztasg,

mrtkletessg, stb. hatrozzk meg. Egy nyers s durva asztrlis test amelyet egy nyers s durva let hoz ltre azt eredmnyezi, hogy az ember csak az alacsony asztrlis rezgsekre lesz fogkony, s gy a hall utn az asztrlis test hossz s lass feloszlsnak folyamata alatt az asztrlis skkal sszektve tallja magt. Msrszt egy finom asztrlis test amelyet egy tiszta s finom let hoz ltre azt eredmnyezi, hogy az ember nem lesz fogkony az asztrlis vilg alacsonyrend s durva rezgseire, csak annak magasrend hatsaira, ennek kvetkeztben a hall utni letben sokkal kevesebb nehzsgben lesz rsze, s fejldse gyorsan s knnyen fog tovbb folyni. A /tudatossg/ mrtke attl fgg, hogy fizikai lete sorn az adott alsk anyagt milyen szinten keltette letre s hasznlta fel. Ha a fldi let sorn szabadjra engedjk az llati termszetet, s megengedjk fktelenkedst, ha az rtelmi s spiritulis rszeket elhanyagoljuk vagy elfojtjuk, akkor az asztrlis vagy vgytest a hall utn hossz ideig meg fog maradni. Msrszt, ha a fldi let sorn legyzzk s megfkezzk a vgyat, ha megtiszttjuk s kikpezzk a fels termszet szolglatra, akkor az asztrlis test kevs energival rendelkezik, gy gyorsan sztoszlik s eltnik. Az tlagember azonban halla eltt egyltaln nem szabadul meg minden alsrend vgytl, ennek kvetkeztben hossz ideig tart, tbb-kevsb teljes tudatossg letet kell eltlteni az asztrlis sk klnbz alskjain, amg a ltrehozott erk kimertik magukat, s gy szabadon engedik a felsbb nt. Az ltalnos alapelv az, hogy amikor az asztrlis test egy sk irnti vonzdst kielgtette, durvbb rszecskinek nagy rsze kihullik, s a ltezs valamivel magasabb szintjhez kapcsoldva tallja magt. gynevezett fajslya llandan cskken, gy llandan felfel emelkedik a srbl a knnyebb rtegbe, s csak akkor ll meg tjban, ha egy idre pontosan egyenslyba kerl. Az asztrlis vilg brmely adott alskjn lenni annyit jelent, hogy az ember kifejlesztette az asztrlis testben lev azon rszecskk rzkenysgt, amelyek ehhez az alskhoz tartoznak. Az asztrlis skon tkletes ltssal rendelkezni azt jelenti, hogy az ember az asztrlis test minden rszecskjben kifejlesztette az rzkenysgt, s gy egyidejleg az sszes alsk lthat. Az, aki j s tiszta letet lt, akinek legersebb rzelmei s trekvsei nzetlenek s spiritulisak voltak, nem fog vonzdni az asztrlis skhoz, s ha teljesen magra marad, kevs olyat tall, ami a skon tartja, vagy cselekvsre sztnzi, mg itt tartzkodsnak viszonylag rvid idszaka alatt is. Fldi szenvedlyeit a fldi lete alatt megfkezte, akaraterejt pedig magasabb csatornkba irnytotta, az alsbbrend vgyaknak az asztrlis skon kimertend energijuk csak kevs van. Ezrt itt tartzkodsa nagyon rvid lesz, s a legvalsznbb, hogy lomszeren, flig ntudatlanul li t, amg csak mly lomba nem merl, ami sorn magasabb princpiumai vglegesen megszabadulnak asztrlis testtl, s belpnek a mennyei vilg dvzlt letbe. Mg szakszerbben kifejezve, a manasz a fldi let alatt megtiszttja a kmt, amellyel ssze van fondva, s gy ami a hall utn megmarad a

kmbl, az egyszer maradk, amitl a visszahzd n knnyen megszabadul. Az ilyen ember ezrt kevs tudatossggal fog rendelkezni az asztrlis skon. Az is lehetsges, hogy valakinek az asztrlis testben elz letei eredmnyeknt sok durva asztrlis anyag van. Mg akkor is, ha gy ntt fel s gy lte lett, hogy nem keltette letre ezt a durva anyagot, abbl sokat kidobhatott, s finomabb anyagokkal helyettesthette, mg mindig j sok megmaradhatott abbl. Ennek kvetkeztben az embernek egy ideig az asztrlis sk egyik alacsony szintjn kell maradnia, amg csak az egsz durva anyag ki nem hullik. Mivel azonban a durva anyag nem volt letre keltve, az ember csak kevss lesz tudatos, s itt tartzkodsa alatt gyakorlatilag aludni fog. Van egy kritikus pontknt ismert llapot az anyag minden halmazllapot-prja kztt. A jeget egy pontig lehet melegteni, ahol a legkisebb hemelkeds mr folykonny vltoztatja, a vizet egy pontig lehet melegteni, ahol a legcseklyebb hemelkeds is gzz vltoztatja. Ugyangy az asztrlis anyag minden halmazllapott oly finomsg pontra lehet emelni, hogy brmilyen tovbbi finomts a kvetkez magasabb halmazllapotba vltoztatja t. Ha az ember ezt az asztrlis testben lev minden halmazllapottal megteszi gy, hogy az anyag a lehet legfinomabb fokra megtisztul, akkor a sztbont er els rintse megtri annak kohzijt, s eredeti llapotba oldja fel, szabadd teszi, hogy azonnal tmehessen a kvetkez alskra. gy thaladsa az asztrlis skon elkpzelhetetlen gyorsasggal trtnik meg, s a skon keresztl a mennyei vilg magasabb llapotba gyakorlatilag egy pillanat alatt fog tvillanni. A hall utn a mennyei vilgba vezet tjn mindenkinek keresztl kell haladnia az asztrlis sk valamennyi alskjn. De hogy tudatos lesz-e brmelyiken vagy mindegyiken, s milyen mrtkben, az a fent felsorolt tnyezktl fgg. Ezek miatt vilgos, hogy a tudatossg mrtke, amellyel az ember az asztrlis skon rendelkezhet, s az az idtartam, amit a mennyei vilg fel haladtban itt eltlt, szles hatrok kztt vltozhat. Vannak nhnyan, akik csak nhny rt vagy napot tltenek az asztrlis skon, msok sok vig, esetleg vszzadokig maradnak itt. A mindennapi ember szmra a hall utn az asztrlis skon eltlttt 20-30 v j tlag. Kivteles eset I. Erzsbet kirlyn, aki olyan ersen szerette hazjt, hogy csak nemrg lpett t a mennyei vilgba, s a halla ta eltelt idt azzal tlttte, hogy megksrelte egsz mostanig szinte sikertelenl megrtetni utdaival az elgondolsait arrl, hogy mit kellene tenni Anglirt. Egy msik figyelemremlt plda Viktria kirlyn esete, aki nagyon gyorsan haladt keresztl az asztrlis skon, s lpett be a mennyei vilgba. Gyors haladsa ktsgtelenl a fel irnytott millinyi szeret s hls gondolatformnak s a veleszletett jsgnak ksznhet. A fldi letek kzti idtartam ltalnos krdse bonyolult. Itt rviden ezeknek az idkzknek csak az asztrlis rszt rinthetjk. Tovbbi rszleteket a tanulmnyoz a /The Inner Life/ [A bels let] cm knyv II. ktetben tall. A szmtsba veend hrom alapvet tnyez a kvetkez: 1. az n tpusa,

2. az egyniesls mdja, 3. az utols fldi let hossza s termszete. ltalnossgban elmondhat, hogy aki fiatalon halt meg, rvidebb idszakot fog eltlteni, mint aki ids korban halt meg, de valsznleg arnyaiban hosszabb asztrlis lete lesz, mert az ers rzelmek legnagyobb rsze, amelyek az asztrlis testben lik ki magukat, a fizikai let korai szakaszban keletkeznek. Nem szabad elfelejtennk, hogy az asztrlis vilgban a szoksos idmrsi mdszereinket bajosan lehet alkalmazni. Mg a fizikai letben is az aggodalom vagy a fjdalom nhny rt szinte vgtelenn nyjt, az asztrlis skon pedig ez a jellegzetessg szzszorosan megnvekszik. Az asztrlis skon az idt csak rzkeivel mrheti az ember. E tny elferdtsbl szrmazik az rk krhozat tves elkpzelse. Lttuk teht, hogy (1) mind az eltlttt id, (2) mind a megtapasztalt tudatossg mrtke az asztrlis sk minden szintjn nagymrtkben fgg a fizikai vilgban eltlttt let jellegtl. Egy msik nagyon fontos tnyez az ember rtelmi hozzllsa a fizikai hall utn. Az asztrlis letet ppen gy lehet az akarattal irnytani, mint ahogyan a fizikai letet. A kis akarat- vagy kezdemnyez ervel rendelkez ember a fizikai s az asztrlis vilgban egyarnt nagymrtkben ki van szolgltatva azoknak a krlmnyeknek, amelyeket nmaga szmra teremtett meg. Msrszt egy hatrozott ember mindig ki tudja hozni a legjobbat a krlmnyeibl, s sajt lett li azok ellenre is. Az ember ezrt nem menekl meg a rossz hajlamoktl az asztrlis vilgban, hacsak hatrozottan nem ezrt a clrt dolgozik. Hacsak nem tesz hatrozott erfesztseket, szksgszeren szenvedni fog attl, hogy kptelen kielgteni azokat a knz vgyakat, amelyek csak a fizikai test segtsgvel lennnek kielgthetk. Az id mlsval a vgyak egyszeren attl kopnak el s halnak el, hogy lehetetlen azok teljestse. A folyamat azonban rendkvl felgyorsthat, amint az ember felismeri annak szksgessgt, hogy megszabaduljon a rossz vgyaktl, amelyek akadlyozzk, s megteszi a szksges erfesztseket. Az, aki nincs tisztban a dolgok valdi helyzetvel, ltalban tpeldik a vgyain, gy meghosszabbtja azok lett, elkeseredetten ragaszkodik az asztrlis anyag durvbb rszecskihez, ameddig csak tud, mert az ezekhez kapcsold rzkei tnnek a fizikai lethez legkzelebbieknek, ami utn mg mindig vgydik. A helyes eljrs szmra termszetesen az, hogy kiirtja a fldi vgyakat, s a lehet leggyorsabban visszahzdik nmagba. Mg az asztrlis let krlmnyeinek puszta intellektulis ismerete, s tulajdonkppen a teozfiai igazsgok ltalnos ismerete is felbecslhetetlen rtk az ember hall utni letben. A legfontosabb az, hogy az ember a fizikai hall utn teljesen vilgosan felismerje, hogy llandan visszahzdik az n fel, s hogy ennek kvetkeztben gondolatait amennyire csak lehetsges, kivonja a fldi dolgokbl, s figyelmt spiritulis dolgokra irnytsa, amelyek a maguk idejben foglalkoztatni fogjk, amikor az asztrlis skrl a mentlis vagy mennyei vilgba fog tlpni.

Ezt a hozzllst felvve nagyon meg fogja knnyteni az asztrlis test termszetes felbomlst, ahelyett hogy szksgtelenl s rtelmetlenl az asztrlis vilg alsbb szintjein kslekedne. Sajnos sokan vannak, akik visszautastjk, hogy a gondolataikat felfel irnytsk, s ktsgbeesett makacssggal kapaszkodnak a fldi dolgokba. Ahogy mlik az id, a fejlds termszetes folyamatt kvetve fokozatosan elvesztik az alsbb vilgokkal val kapcsolatot, mivel azonban a folyamat minden lpsnl harcolnak ellene, sok szksgtelen szenvedst okoznak maguknak, s komolyan ksleltetik felfel haladsukat. Ebben a tudatlan ellenllsban a dolgok termszetes folysval szemben egy fizikai holttest birtoklsa az ember segtsgre van, a holttest egyfajta tmaszpontknt szolgl a fizikai skon. E trekvs legjobb ellenszere az elhamvaszts, ami megsemmisti a kapcsolatot a fizikai skkal. A hall utni asztrlis let nhny tipikus pldja fogja a legjobban megvilgtani ennek az letnek a termszett s rtelmt. Egy mindennapi jelentktelen embert, aki klnsen se nem j, se nem rossz, a hall termszetesen semmilyen mdon sem vltoztat meg, megmarad jelentktelennek. Ennek kvetkeztben nem fog semmilyen klnleges szenvedst s semmilyen klnleges rmt rezni, tulajdonkppen ezt az letet nmileg unalmasnak tallhatja, mivel fizikai lete sorn nem dolgozott ki semmilyen klnleges rdekldst, gy asztrlis letben sem lesz ilyesmi. Ha a fizikai letben pletykn, sporton, zleten vagy ltzkdsen kvl semmi mssal nem foglalkozott, amikor ezek tbb nem lteznek szmra, valsznleg azt tallja, hogy nem tud mit kezdeni az idejvel. Az az ember viszont, akinek alacsony tpus ers vgyai voltak, aki pldul alkoholista vagy kjsvr volt, sokkal rosszabb helyzetben van. Nemcsak heves vgyai s hajlamai maradnak vele (emlkezznk arra, hogy az rzkek kzpontjai nem a fizikai testben, hanem a kmban tallhatk), hanem ersebbek lesznek, mint korbban valaha is voltak, mivel az asztrlis anyagban teljes erejk kifejezsre jut, hiszen egyikk sincs lektve a nehz fizikai rszecskk mozgatsval. Mivel az ilyen ember az asztrlis let legalacsonyabb s legromlottabb krlmnyei kztt van, gyakran gy tnik, elg kzel van a fizikaihoz, hogy rzkeny legyen bizonyos szagokra, br a ltrejv ingerls csak arra elegend, hogy mg jobban fokozza rjng vgyakozst, s az rlet hatrig knozza. Mivel azonban nincs tbb fizikai teste, amin keresztl csillapthatn vgyait, nincs meg a lehetsge, hogy szrny szomjsgt kielgtse. Ebbl szrmazik a tisztttzre vonatkoz szmtalan hagyomny, ami majdnem minden vallsban megtallhat, amelyek helyesen jelkpezik a lert knz krlmnyeket. Egy ilyen llapot elg hossz ideig is eltarthat, mivel csak fokozatos kimerlsvel sznik meg. Az egsz folyamat logikai alapja s automatikus prtatlansga vilgos, az ember maga teremti meg krlmnyeit a sajt cselekedeteivel s hatrozza meg azok erejnek s tartssgnak pontos mrtkt. St ez az egyetlen md, ahogyan megszabadulhat a fogyatkossgaitl. Mert ha azonnal jraszletne, akkor a kvetkez lett pontosan ott kezden, ahol a megelzt befejezte, vagyis szenvedlyeinek s vgyainak

rabszolgjaknt, s annak lehetsge, hogy valaha is nmaga urv vljon, mrhetetlenl lecskkenne. De ahogyan trtnik, vgyai kignek, a kvetkez testet ltst azok nlkl kezdheti meg, s nje egy ilyen komoly lecke utn valsznleg minden lehetsges erfesztst megtesz, hogy alsbb tudathordozit a hasonl tvedstl visszatartsa. Egy megrgztt alkoholista nha kpes egy teri anyag ftylat maga kr vonni, s gy rszben materializlni nmagt. Ezutn magba szvhatja az alkohol szagt, de nem azzal az rzkszervvel szagol, mint mi. Emiatt mindent megtesz, hogy msokat is a rszegsgbe knyszertsen, s gy kpes legyen rszlegesen belpni a fizikai testkbe, s megszllni ket, hogy a testkn keresztl mg egyszer kzvetlenl megtapasztalhassa azokat az zeket s egyb rzseket, amelyekre annyira vgyik. A megszlls lehet lland vagy tmeneti. Amint az imnt emltettk, az elhunyt kjsvr ember brmely testet hatalmba kerthet, amelyet el tud lopni, hogy kielgtse durva vgyait. Ms alkalommal egy ember bosszvgybl ered megfontolt szndkkal megszllhat valakit. Lertak egy olyan esetet, amikor valaki ellensge lenyt szllta meg. A megszllst megelzni vagy annak ellenllni a legjobban az akarater felhasznlsval lehet. Amikor ez elfordul, majdnem mindig azrt van, mert az ldozat eleinte nknt tadja magt a betolakod hatsnak, s ezrt els lps az, hogy a behdols folyamatt visszafordtsa. Az elmt meghatrozott ellenllssal llandan a megszlls ellen kell fordtani, ersen megrtve, hogy az emberi akarat ersebb, mint brmilyen rossz befolys. Az ilyen megszlls nyilvnvalan teljesen termszetellenes, s mind a kt flre nzve a legnagyobb mrtkben rtalmas. A mrtktelen dohnyzs asztrlis testre gyakorolt hatsa a hall utn figyelemre mlt. A mreg annyira megtlti az asztrlis testet, hogy az a nikotin hatsra megkemnyedik, s kptelen helyesen dolgozni vagy szabadon mozogni. Egy idre az ember olyan, mintha le lenne bnulva, kpes ugyan beszlni, mgis meg van fosztva a mozgstl, s szinte teljesen el van vgva a magasabb hatsoktl. Amikor asztrlis testnek megmrgezett rsze elhasznldik, kiemelkedik ebbl a kellemetlen helyzetbl. Az asztrlis test ugyangy vltoztatja rszecskit, mint a fizikai test, de itt nem ltezik olyan, ami megfelelne az tkezsnek s az emsztsnek. A kihull asztrlis rszecskket a krnyez lgkrbl ms rszecskk ptoljk. Az hsg s szomjsg /tisztn fizikai/ vgyai itt tbb nem lteznek. Viszont a falnksg /vgya/, hogy az zlels rzst kielgtse, s az iszkos /vgya/ azok utn az rzsek utn, amelyek az alkohol felszvdst kvetik, mivel egyarnt asztrlisak, gy mg megvannak, s amint mr emltettk, ezek nagy szenvedst okozhatnak annak kvetkeztben, hogy hinyzik a fizikai test, amelynek segtsgvel ezek kielgthetk. Sok mtosz s hagyomny ltezik, amelyek a lert krlmnyeket pldzzk. Ezek egyike Tantalusz mondja, aki rjt szomjsgtl szenvedett, mgis arra volt krhoztatva, hogy lssa, amint a vizet ppen akkor veszik el ajktl, amikor mr majdnem rintette azt. Egy msik, amelyik a becsvgyat jelkpezi, Sziszifusz mondja, aki arra volt krhoztatva, hogy egy nehz sziklt grgessen fel egy hegyre, de csak azrt, hogy lssa azt ismt legurulni. A szikla itt a becsvgy terveket jelenti, amelyeket az ember tovbbra is szvget, de csak azrt, hogy felismerje, nincs fizikai teste, amellyel megvalsthatn azokat. Vgl

is kimerti nz becsvgyt, rjn, hogy nem kell a sziklt grgetnie, s hagyja megpihenni a hegy lbnl. Egy msik trtnet a sziklhoz ktztt Tityus, akinek a mjt keselyk marcangoljk, amely azonban jra kin, amikorra megettk. Ez azt az embert jelkpezi, akit a fldn elkvetett bnei miatt rzett bntudat mardossa knoz. A legrosszabb, amit egy tlagos vilgi ember elkvet magval, az a haszontalan, kimondhatatlanul unalmas ltezs, amibl hinyzik minden rtelmi rdeklds, s ami az nknyeztet, jelentktelensggel s pletyklkodssal eltlttt fldi let termszetes folytatsa. Az egyedli dolgok, amelyekre vgyik, tbb mr nem lehetsgesek szmra, mert az asztrlis vilgban nincs semmi megvalsthat zlet, s br olyan nagy trsasga lehet, amekkort csak kvn, a trsasgi let most nagyon klnbz dolog a szmra, mert mindaz a nagyravgys, amire az alapul, ebben a vilgban nem ltezik. gy az ember maga alkotja meg a sajt tisztttzt vagy mennyorszgt, ezek azonban nem helysznek, hanem a tudat llapotai. A pokol nem ltezik, csak a teolgiai kpzelds koholmnya. Sem a tisztttz, sem a mennyorszg nem lehetnek rkkvalk, mert egy vges ok nem hozhat ltre vgtelen okozatot. A legrosszabb tpus ember hall utni krlmnyeit mindamellett taln legjobban a pokol sz rja le, br /az sem/ rkk tart. gy pldul nha megtrtnik, hogy egy gyilkost mindenhov kvet az ldozata, s sohasem tud elmeneklni annak zaklat jelenlttl. Az ldozat (hacsak maga is nem nagyon alacsony tpus) ntudatlansgba burkolzik, s ez a teljes ntudatlansg a mechanikus ldzst j rettegssel egszti ki. Az ilyen krlmnyek nem nknyesen jnnek ltre, hanem olyan okok elkerlhetetlen kvetkezmnyei, amelyek mindegyikt az ember hozta mkdsbe. A termszet lecki szigorak, de hossz tvon mgis jsgosak, mert a llek fejldshez vezetnek, mivel szigoran javt jellegek s hasznosak. A legtbb ember szmra a hall utni llapot sokkal boldogabb, mint a fldi let. A legels rzs, amelynek az elhunyt ltalban tudatra bred, a legcsodlatosabb s leggynyrbb szabadsg rzse, nincs mirt aggdnia, nem vr re ktelessg, kivve azokat, amelyeket nknt magra vllal. Ebbl a szempontbl megkzeltve vilgos, hogy bsges bizonytk van arra az lltsra, hogy azok, akik fizikailag lnek , a fizikai testbe vannak eltemetve s beszortva, valjban kevsb lk, mint azok, akiket halottnak neveznek. Az gynevezett halottak sokkal szabadabbak s mivel kevsb akadlyozzk az anyagi krlmnyek, sokkal hatkonyabban kpesek dolgozni, s a tevkenysgek szlesebb skljt fedik le. Az olyan ember, aki nem engedte meg asztrlis teste trendezdst, szabad az egsz asztrlis vilgban, s nem tallja azt kellemetlenl zsfoltnak, mivel az asztrlis vilg sokkal nagyobb, mint a fizikai vilg fellete, mg npessge valamivel kisebb, mivel az emberisg tlagos lettartama az asztrlis vilgban rvidebb, mint a fizikai vilgban. A halottakon kvl az asztrlis vilgban termszetesen ott van az lk mintegy egyharmad rsze is, akik alvsuk alatt tmenetileg elhagytk fizikai testket.

Br a teljes asztrlis sk nyitva ll brmelyik lakja szmra, aki nem engedte meg asztrlis testnek trendezdst, a nagy tbbsg mgis a fld felsznnek kzelben marad. ttrve egy magasabb embertpusra, gondoljunk egy olyan emberre, akiben van nmi rtelmi termszet rdeklds, pldul a zene, az irodalom, tudomny, stb. irnt. Annak szksgessge, hogy a napok nagy rszt pnzkeresssel tltse, mr megsznt, az embernek szabadsgban ll pontosan azt csinlni, amit szeret, amennyiben azt a fizikai anyag nlkl meg lehet valstani. Az asztrlis letben nemcsak a legfensgesebb zent lehetsges meghallgatni, hanem sokkal tbbet is lehet hallani, mint korbban, mert az asztrlis vilgban ms s teljesebb harmnik vannak, mint amilyeneket az arnylag tompa fizikai flek meghallani kpesek. A mvsz szmra a magasabb asztrlis vilg minden szpsge nyitva ll, hogy gynyrkdjn benne. Az ember knnyen s gyorsan kpes az egyik helyrl a msikra mozogni, s a termszet csodit nyilvnvalan sokkal knnyebben meglthatja, mint brmikor a fizikai skon. Ha trtnsz vagy tuds, rendelkezsre llnak a vilg knyvtrai s laboratriumai, a termszeti folyamatokat sokkal teljesebben megrti, mint korbban brmikor, mert most egyarnt lthatja a bels s a kls mkdst, s sok olyan okot is, amelyeknek korbban csak a hatsait ltta. Mindezen esetekben boldogsga rendkvl megnvekszik, mert nem lehetsges elfradni. Egy emberbart ldsos munkjt nagyobb nyomatkkal vgezheti, mint korbban brmikor, s sokkal jobb krlmnyek kztt, mint a fizikai vilgban. Ezrek vannak, akinek tud segteni, s a valdi segtsgnyjts nagyobb bizonyossgval. A hall utn az asztrlis vilgban brki szmra lehetsges, hogy tanulmnyoknak szentelje magt, s teljesen j gondolatokat sajtthat el. gy az emberek elszr tanulhatnak teozfit az asztrlis vilgban. Feljegyeztek egy esetet, amikor valaki itt tanult zent, br ez szokatlan dolog. ltalban az let az asztrlis skon sokkal aktvabb, mint a fizikai skon, mivel az asztrlis anyag sokkal inkbb letteli, mint a fizikai anyag, a forma pedig kplkenyebb. Az asztrlis skon mind a gynyr, mind a fejlds lehetsgei minden tekintetben sokkal nagyobbak, mint a fizikai skon. Mivel azonban a lehetsgek magasabb rendek, bizonyos fok rtelemre van szksg, hogy az ember lni tudjon velk. Az az ember, aki amg a Fldn volt, az egsz gondolkodst s energijt csak anyagi dolgoknak szentelte, kevss valszn, hogy kpes alkalmazkodni a fejlettebb krlmnyekhez, mivel rszben cskevnyes elmje nem elg ers a nagyszerbb let tgabb lehetsgeit megrteni. Akinek lete s rdekldse magasabb tpus, az asztrlis ltezsnek nhny ve alatt sokkal tbb jt kpes tenni, mint valaha is tehetett volna a leghosszabb fizikai letben. Mivel az asztrlis gynyrk sokkal nagyobbak, mint a fizikai vilg gynyrei, megvan annak a veszlye, hogy az embert letrtik a fejlds svnyrl. De mg az asztrlis let gynyrei sem jelentenek komoly veszlyt azok szmra, akik megismertek valamivel magasabbat is. A hall utn az embernek meg kell prblnia, hogy az asztrlis szinteken olyan gyorsan haladjon t, amennyire csak lehetsges, kvetkezetes hasznossggal, nem behdolva a sk finomabb gynyreinek, brmennyire is tbbet talljon bellk, mint a fizikai vilgban.

Brmely fejlett ember minden tekintetben ugyanolyan aktv a halla utn az asztrlis lete sorn, mint a fizikai alatt, sajt s msok fejldst ktsgtelenl ugyangy segtheti, vagy akadlyozhatja a hall utn, mint az eltt, s ennek kvetkeztben folyamatosan a legjelentsebb karmt hozza ltre. Alapjban vve egy teljesen az asztrlis vilgban l ember tudatossga ltalban sokkal hatrozottabb, mint amilyen az alvs alatti asztrlis lete volt, ennek megfelelen jobban kpes gondolkodni s hatrozottabban cselekedni, s gy a j vagy a rossz karma teremtsnek lehetsgei is nagyobbak. ltalban azt lehet mondani, hogy az ember kpes karmt teremteni mindenhol, ahol csak a tudata ki van fejldve, vagy ahol cselekedni vagy vlasztani kpes. gy a cselekedetei az asztrlis skon karmikus gymlcsket hozhatnak a kvetkez fldi letbe. A legals asztrlis alskon, mivel ms dolgok foglaljk le figyelmt, az ember keveset trdik a fizikai vilg trtnseivel, hacsak nem ltogat rossz trsasgot. A kvetkez, a hatodik alskon, azok vannak, akik letk sorn vgyaikat s gondolataikat fleg csak vilgi dolgokra sszpontostottk. Ezrt mg mindig azon helysznek s emberek krl lebzselnek, amelyekkel a legszorosabb kapcsolatban voltak, amg a fldn ltek, s sok ezekkel kapcsolatos dologrl tudhattak. Azonban sohasem ltjk magt a fizikai anyagot, hanem mindig csak annak asztrlis mst. gy pldul egy nzkkel tele sznhznak megvan az asztrlis msa, amely az asztrlis lnyek szmra lthat. Viszont nem lthatjk azt gy, ahogyan mi ltjuk, mert sem a sznszek ltzkei vagy kifejezsei, sem a szereplk rzelmei nem valdiak, hanem csak sznleltek, gy azok az asztrlis skon semmilyen hatst nem hoznak ltre. Akik a hatodik alskon vannak, amely a Fld felsznn van, a fizikailag ltez hegyek, fk, tavak stb. asztrlis msaival krlvve talljk magukat. A kvetkez kt alskon, az tdiken s a negyediken szintn lehetsges tudomst szerezni a fizikai dolgokrl, br gyorsan cskken mrtkben. A kvetkez kt alskon, a harmadikon s a msodikon, a fizikai skkal csak egy mdiumon keresztl, kln erfesztssel lehet rintkezni. A legmagasabbrl, az els alskrl mg a mdium tjn trtn rintkezs is nagyon nehz. Azok, akik a magasabb alskokon lnek, ltalban olyan sznhelyeket biztostanak maguknak, amilyeneket kvnnak. gy az asztrlis vilg egy rszben az emberek nmaguk ltal teremtett tjakkal veszik krl magukat, msok pedig elfogadjk a msok alkotta ksz tjakat. (A klnbz szintek vagy alskok lersa a XVI. fejezetben tallhat meg.) Nha az emberek azokat a furcsa tjakat hozzk ltre maguk szmra, amelyek a klnfle szentrsokban vannak lerva. gyetlenl megksrlik, hogy fkon nv drgakveket, tzzel kevert vegtengert, bell szemekkel teli teremtmnyeket, szzfej s kar istensgeket alkossanak. Azon a helyen, amelyet a spiritisztk Nyr-orszgnak neveznek, az

ugyanazon fajhoz s vallshoz tartoz emberek a hall utn ugyangy igyekeznek sszetartani, ahogyan a fldi let alatt is teszik, s gy Nyr-orszgok egyfajta hlzata van azon orszgok felett, amelyekhez a Nyr-orszgok megteremti tartoznak, akik kzssget alaktanak, amelyek ppen olyan nagyon klnbznek egymstl, mint a fldi hasonl kzssgek. Ez nemcsak a termszetes vonzds, hanem annak a kvetkezmnye is, hogy az asztrlis skon a nyelvi akadlyok mg mindig megvannak. Ez az alapelv tulajdonkppen az asztrlis skra ltalban rvnyes. gy Ceylonban a spiritiszta szenszokon gy talltk, hogy a kapcsolatba lp lnyek buddhistk, s hogy a sron tl megerstst talltak meglv vallsi nzeteikre pontosan gy, ahogyan a klnbz keresztny egyhzak tagjai Eurpban. Az emberek az asztrlis skon nemcsak a sajt gondolatformikkal tallkoznak, hanem a msok ltal alkotottakkal is, ezeket nhny esetben ugyanazt az irnyzatot kvet ezernyi ember nemzedkeinek gondolkodsa hozza ltre. Nem ritka az az eset, amikor a szlk megprbljk kvnsgaikat rerltetni gyermekeikre, pldul egy olyan konkrt hzassgot, amelyre szvkben vgynak. Egy ilyen befolys alattomos, mivel az tlagember az lland nyomst valsznleg a sajt tudatalatti vgynak tekinti. A halottak sok esetben az lk rangyalv teszik meg magukat, veken keresztl az anyk gyakran vdelmezik gyermekeiket, frjek az zvegyeiket, s gy tovbb. Ms esetekben egy elhunyt r vagy zeneszerz a sajt elkpzelseit a fizikai vilgban lv r vagy zeneszerz elmjbe vsheti, s gy sok knyv, amirl azt gondoljuk, hogy l r munkja, valjban a halott. Aki tnylegesen megrja a knyvet, lehet, hogy tudatban van a befolysnak, de lehet, hogy egyltaln nincs tudatban. Egy elismert r azt lltotta, hogy trtnetei gy jnnek hozz nem tudja honnan , hogy azokat valjban nem rja, hanem rajta keresztl valaki. felismeri a dolgok llst, valsznleg sokan msok is ugyanilyen helyzetben vannak, csak nem tudnak rla. Egy elhunyt orvost halla utn gyakran tovbb rdeklik betegei, s megprblja a msik oldalrl gygytani ket, vagy utdjnak olyan kezelsi mdszereket javasolni, amelyeket az jonnan szerzett asztrlis kpessgeivel hasznosnak lt. Mg a termszetes hallt halt legtbb tlagos j ember valsznleg egyltalban nincs tudatban semmifle fizikainak, mert az asztrlis ntudatra bredse eltt az sszes als szinten thaladt, de mg kzttk is vannak nhnyan, akiket valaki htramaradott miatt rzett nagy aggodalom visszahzhat a fizikai vilggal val rintkezsbe. A rokonok s a bartok szomorsga ugyancsak magra vonja annak a figyelmt, aki tlpett asztrlis skra, s megprblja az embert visszahzni, hogy ismt rintkezsbe lpjen a flddel. Ez a lefel hz trekvs az ismtlssel csak nvekszik, s valsznleg az elhunyt erfesztst fog tenni, hogy rintkezsben maradhasson a fizikai vilggal. A fldi dolgok megltsnak kpessge egy idre nvekedni fog nla, majd hirtelen lecskken, s akkor kpessgnek eltnst rzkelve valsznleg mentlisan szenvedni fog. Sok esetben az emberek nemcsak mrhetetlen mennyisg, teljesen szksgtelen szenvedst okoznak maguknak, hanem a gyakran ers s

szabadjra engedett bnatukkal komoly krt is okoznak azoknak, akiket gyszolnak. Az asztrlis skbeli let teljes tartama alatt legyen az akr hossz, akr rvid az ember ki van tve a fldi hatsoknak. Az imnt emltett esetekben a fldn lv bartok szenvedlyes bnata s vgydsa az elhunyt asztrlis testben rezgseket hoz ltre, gy eljut az elmjhez vagy az als manaszhoz, s felbreszti azt. gy lomszer llapotbl a fldi let lnk emlkezetre bredve megksrelheti, hogy fldi bartaival rintkezsbe lpjen, valsznleg egy mdiumon keresztl. Az ilyen felbredst gyakran knz szenveds ksri, s minden esetben kslelteti az n visszahzdsnak termszetes folyamatt. Az okkult tants semmikppen sem a halott elfelejtst ajnlja, hanem azt tantja, hogy a szeret emlkezs a halottra olyan er, amely ha helyesen irnytjuk az elhunyt segtsgre van a mennyei vilg fel vezet tjn, a kzbens llapotokon val thaladsa pedig valdi rtket adhat neki, mg a gyszols nemcsak hibaval, hanem kros is. Van abban nmi valdi sztnssg, hogy a hindu valls a shrddha szertartsokat, a katolikus egyhz pedig a halottakrt val imkat rja el. Az imk, az azokat ksr szertartsokkal egytt elementlokat teremtenek, amelyek nekitkznek a kmalokba kerlt lny asztrlis testnek, s siettetik annak felbomlst, gy felgyorstjk a mennyei vilg fel vezet tjt. Amikor pldul azzal a hatrozott cllal ajnljk fel a mist, hogy segtsgre legyenek egy elhunytnak, ez az er leradsa kvetkeztben ktsgtelenl j hatssal lesz az illetre, az ers rgondols elkerlhetetlenl megragadja a figyelmt, s amikor ez a templomba vonzza, rszt vesz a szertartsban, s annak eredmnyeit nagymrtkben magv teszi. Mg akkor is, ha ntudatlan, a pap akarata s imja az erramot az elhunyt fel irnytja. Mg a megfontolt ltalnos ima vagy haj is, amely egszben az elhunyt javt clozza br valszn, hogy hatrozatlan s ezrt kevsb hatkony, mint egy hatrozottabb gondolat , sszessgben olyan hatst hoz ltre, amelynek jelentsgt nehz lenne eltlozni. Eurpa keveset tud arrl, hogy mit ksznhet azoknak a nagy vallsi rendeknek, amelyek annak szentelik magukat, hogy jjel-nappal szntelenl az elhunyt hvkrt imdkoznak. XV. FEJEZET *A hall utni let klnleges esetei* Gyakorlatilag nincs klnbsg egy pszichikus kpessgekkel rendelkez elhunyt s egy tlagos ember hall utni tudatossga kztt, kivve, hogy mivel a pszichikus valsznleg jobban ismeri az asztrlis anyagot, ezrt otthonosabban fogja magt rezni j krnyezetben. Pszichikusnak lenni annyit jelent, hogy bizonyos mdon rzkenyebb fizikai teste van, mint a legtbb embernek, ennek kvetkeztben a fizikai test levetse utn ez az egyenltlensg tbb nem ltezik. A hirtelen hallnak mint amilyen egy baleset eredmnye nem kell szksgszeren brmi mdon rossz hatssal lennie az asztrlis testre. Ugyanakkor a legtbb ember szmra a termszetes hall elnysebb, mert az ids ember lass leplse vagy a hosszantart betegsg pusztt hatsa szinte elkerlhetetlenl egytt jr az asztrlis rszecskk

jelents fellazulsval s sztszrdsval, s gy amikor az ember visszanyeri az ntudatt az asztrlis skon, akkorra legalbb is a f munkt mr elvgezte. A legtbb esetben, amikor a fldi letnek hirtelen szakad vge szerencstlensg vagy ngyilkossg miatt, a kma (vgy) s a prna (leter) kztti sszekttets nehezen szakad meg, s ennek kvetkeztben az asztrlis test erteljesen fellnkl. A princpiumok visszahzdsa a fizikai burokbl amikor ez brmilyen hirtelen hall kvetkezmnye hasonl ahhoz, mint amikor a csonthjas magot kiszaktjk az retlen gymlcsbl. Az asztrlis anyag legsrbb fajtjnak jelents rsze mg mindig a szemlyisgen csng, ami ennek kvetkeztben a hetedik, vagyis a legals asztrlis alskhoz van ktve. Az a mentlis rmlet vagy zavar, amely nha a hirtelen hallt ksri, termszetesen nagyon kedveztlen elkszletet jelent az asztrlis letre. Bizonyos ritka esetekben a megrzkdtats s rmlet a hall utn egy ideig megmaradhat. A hallbntetsek ldozatai, eltekintve attl a srlstl, amit az asztrlis test hirtelen kirntsa okoz a fizikaibl, a gyllettl, szenvedlytl s a bosszllstl lktetve klnsen veszedelmes alkotelemet jelentenek az asztrlis vilgban. Egy fizikai testben lev gyilkos kellemetlen lehet a trsadalomra, de rtheten sokkal veszlyesebb, amikor hirtelen eltvoltjk a testbl. Amg a trsadalom meg tudja magt vdeni a fizikai testben lev gyilkostl, addig jelenleg mg vdelem nlkl ll azokkal a gyilkosokkal szemben, akik szenvedlyeik teljes radatval hirtelen kerlnek az asztrlis skra. Az ilyen emberek kivlan mkdhetnek ms gyilkosok felbujtiknt. Jl ismert dolog, hogy nha egy adott tpus gyilkossg ugyanabban a kzssgben jra s jra megismtldik. Az ngyilkos helyzett tovbb bonyoltja az a tny, hogy ngyilkossga rendkvli mdon cskkenti fels njnek azt a kpessgt, hogy als rszt visszavonja nmagba, s ezrt ms s nagy veszlyeknek teszi ki amint mr mondtuk az azt. Emlkeznnk kell azonban arra, hogy ngyilkossg bne lnyegesen eltr a krlmnyek szerint, Szkratsz erklcsileg kifogstalan tetttl kezdve az sszes fokozaton keresztl egszen a hitvny gazember tettig, aki azrt kvet el ngyilkossgot, hogy sajt bncselekmnye fizikai kvetkezmnyeitl elmenekljn, s termszetesen a hall utni helyzet is ennek megfelelen vltozik. Az ngyilkossg karmikus kvetkezmnyei ltalban jelentsek, bizonyosan hatssal vannak a kvetkez letre s valsznleg egynl tbb letre. A Termszet ellen elkvetett bntny, amely sszetkzsbe kerl azzal az elrt idtartammal, ami a fizikai let hosszra ki van jellve. Ugyanis minden embernek meghatrozott lethossza van, amelyet a megelz okok bonyolult szvedke vagyis a karma hatroz meg, s ennek az idtartamnak el kell telnie a szemlyisg sztbomlsa eltt. A szellemi belltottsg a hall idpontjban meghatrozza a szemly tovbbi helyzett. gy jelents klnbsg van akztt, aki letrl emberbarti indtkokbl mond le, s akztt, aki nz indtkokbl mint pldul flelem puszttja el lett. A tiszta s spiritulis belltottsg emberek, akik pldul baleset ldozatai, a kijellt lettartamukbl htralev szakaszt boldogan talusszk. Ms esetekben tudatosak maradnak, gyakran egy ideig a fldi

letket lezr jelenetbe keveredve brmilyen rgihoz tartozzanak is az asztrlis testk legkls rtegben maradva. A normlis kmaloka-beli letk nem kezddik meg addig, amg a fldi let termszetes szvedke le nem fejtdik, s lnken tudatban vannak mind az asztrlis, mind a fizikai krnyezetknek. Ezrt egy pillanatig sem szabad azt felttelezni, hogy mivel az asztrlis let sokban felette ll a fizikainak, emiatt az ember jogosult ngyilkossgot elkvetni, vagy keresni a hallt. Az ember fizikai testet olyan clbl lt, amelyet csupn a fizikai vilgban rhet el. Vannak olyan elsajttand leckk, amelyeket sehol nem lehet megtanulni, csak a fizikai vilgban, s minl hamarabb tanuljuk meg azokat, annl hamarabb szabadulunk meg attl a szksgszersgtl, hogy visszatrjnk az als s korltozottabb vilgba. Az nnek sok fradtsgot kell magra vennie, hogy egy fizikai testben szlessen meg, s hogy tlje a korai gyermekkor fraszt idszakt, aminek sorn fokozatosan s sok erfesztssel nmi irnytst szerez j tudathordozi felett, ezrt erfesztseit nem szabad ostobn elpocskolni. Ebbl a szempontbl az nfenntarts sztne az, aminek engedelmeskedni kell, mivel az embernek az a ktelessge, hogy fldi lett a legjobban hasznlja fel, s addig tartsa meg, ameddig a krlmnyek megengedik. Ha valaki, akit hirtelen meggyilkolnak, alantas, kegyetlen, nz s rzki letet lt, teljesen tudatos lesz a hetedik asztrlis alskon, s hajlamos arra, hogy egy szrny gonosz lnny fejldjn. Olyan vgyaktl feltzelve, amelyeket tbb nem kpes kielgteni, megksrelheti kielgteni szenvedlyeit egy mdiumon, vagy brmilyen rzkeny emberen keresztl, akit megszllhat. Az ilyen lnyek rdgi lvezetet tallnak abban, hogy mindenfle asztrlis megtvesztst bevessenek, hogy msokat is ugyanazokba a kicsapongsokba vigyenek, amelybe maguk is rszoktak. Ebbl a csoportbl s az letre keltett burokbl keletkeznek a ksrtk, az egyhzi irodalom rdgei. Az albbi idzet egy erteljesen megfogalmazott beszmol a hirtelen hall ldozatairl, akr ngyilkosok voltak, akr balesetben haltak meg, amikor az ldozatok durva s romlott emberek. Ha bns s rzki emberek, akkor boldogtalan rnyakknt kszlnak amg csak el nem rkezik a halluk rja. A fldi szenvedlyek, amelyek az ismers helysznekhez ktik ket, teljes virgzsukban megszakadtak. Csbtjk ket kielgtsknek azok a lehetsgei, amelyeket helyettestknt a mdiumok nyjtanak. k a kzpkori pishchak, az incubusok s succubusok, k a szomjsg, a falnksg, a kjelgs s a kapzsisg dmonai, k azok a klnsen fondorlatos, gonosz s kegyetlen elementrisok, akik ldozataikat szrny bntnyekre ingerlik, s lvezik elkvetett bncselekmnyeiket . A csatkban meglt katonk egyltaln nem ebbe a kategriba tartoznak, mert fggetlenl attl, hogy az ok, amirt harcolnak, valjban helyes vagy sem, k gy gondoljk, hogy helyes, szmukra ez a ktelessg szava, letket nknt s nzetlenl ldozzk fel. Borzalmassga ellenre ezrt a hbor mgis egy bizonyos szinten hatkony tnyez lehet a fejldsben. Ez az igazsgmagja a mohamedn fanatikusok elkpzelsnek is, akik szerint annak, aki a hitrt harcolva hal meg, a kvetkez vilgban nagyon j lete lesz. Amikor gyermekek fiatalon halnak meg, valszntlen, hogy sok vonzdst fejlesztettek volna ki az asztrlis vilg legalacsonyabb skjaihoz, s a tapasztalat azt mutatja, hogy ritkn lehet tallkozni velk a legalsbb asztrlis alskokon.

Nhny ember olyan ktsgbeesetten ragaszkodik az anyagi ltezshez, hogy hallukkor az asztrlis testk nem tud teljesen elvlni az terikustl, ennek kvetkeztben mg terikus anyaggal krlvve brednek fel. Az ilyen emberek nagyon kellemetlen helyzetben vannak, az ket krlvev terikus burok elvgja ket az asztrlis vilgtl, ugyanakkor termszetesen el vannak vgva a kznsges fizikai lettl is, mivel nincsenek fizikai rzkszerveik. Ennek eredmnyeknt magnyosan, nmn s rmlten sodrdnak ide-oda, kptelenl arra, hogy brmelyik sk lnyeivel rintkezsbe lpjenek. Nem kpesek megrteni, hogy ha elengednk eszeveszett kapaszkodsukat az anyagba, akkor nhny pillanatig tart ntudatlansg utn tcssznnak az asztrlis sk szoksos letbe. De nyomorsgos fl-tudatossgukkal ragaszkodnak szrke vilgukhoz, ahelyett, hogy inkbb abba merlnnek bele, amirl azt gondoljk, hogy a teljes megsemmisls, vagy akr a pokolba, amelyben megtanultak hinni. Egy id utn az terikus burok kimerl, s a termszet rendje minden erlkdsk ellenre helyrell. Nha teljes ktsgbeesskben vakmeren elengedik magukat, mg a megsemmisls gondolatt is jobbnak tartjk adott helyzetknl, amelynek eredmnye aztn meglepen kellemes szmukra. Nhny esetben esetleg egy msik asztrlis lny segthet rajtuk azzal, hogy rbeszli ket, engedjk el azt, ami szmukra az letet jelenti, s emelkedjenek ki belle. Ms esetekben olyan szerencstlenek lehetnek, hogy felfedezik, hogyan jthatjk meg valamennyire a fizikai lettel val kapcsolatukat egy mdiumon keresztl, br rendszerint a mdium szellem-vezetje nagyon helyesen megtiltja a kzeledsket. A vezetnek igaza van, amikor gy tesz, mert az ilyen lnyek rmletkben s zavarukban teljesen gtlstalann vlnak, s megszllhatjk, st meg is rjthetik a mdiumot, gy harcolva, ahogyan egy vzbefl kzd az letrt. Csak akkor rhetnek el sikert, ha a mdium nje testeinek megtartsban meggyenglt amiatt, hogy nemkvnatos gondolatokat vagy szenvedlyeket enged meg magnak. Nha egy lny kpes lehet megszllni egy kisgyermek testt, kizve belle azt a gyenge szemlyisget, akinek sznva volt, vagy nha mg megszllhatja egy llat testt is, mivel a csoportllek-tredk, ami egy llatnl az nnek felel meg, kevsb tartja kezben a testet, mint az n. Az ilyen megszlls lehet teljes vagy rszleges. A megszll lny gy jra rintkezsbe lp a fizikai skkal, az llat szemein keresztl lt, az llatnak okozott brmely fjdalmat megrez, valjban mr ami a sajt tudatt illeti erre az idre az az llat. Az az ember, aki gy sszekeveredik egy llattal, nem tudja tetszse szerint elhagyni az llati testet, hanem csak fokozatosan s jelents erfesztssel, ami valsznleg tbb napig tart. ltalban csak az llat hallval szabadul meg, s mg akkor is marad benne asztrlis kevert anyag, amitl meg kell szabadulnia. Az llat halla utn az ilyen llek nha megksrli egy ugyanazon fajhoz tartoz msik llat megszllst vagy brmely ms teremtmnyt, amit ktsgbeessben meg tud ragadni. A leggyakrabban megszllt llatok kevsb fejlettek, mint pldul a szarvasmarha, a birka s a serts. Az rtelmesebb teremtmnyeket, mint a kutyt, a macskt s a lovat, gy tnik, nem lehet olyan knnyen megfosztani testktl, br nha ilyen esetek is elfordulnak.

Minden megszlls, akr emberi, akr llati test legyen is az, rossz s akadlyoz a megszll llekre nzve, mivel ideiglenesen megersti az anyaghoz ktdst, s gy kslelteti a termszetes fejldst az asztrlis letben, azonkvl nemkvnatos karmikus kapcsolatokat hoz ltre. Egy olyan ember esetben, aki bns vgybl vagy mskppen nagyon ers kapcsolatot hoz ltre brmilyen tpus llattal, az asztrlis teste llati jellegzetessgeket mutat, s megjelensben arra az llatra hasonlthat, aminek tulajdonsgait a fldi let alatt tmogatta. Klnleges esetekben az ember sszekapcsoldhat az llat asztrlis testvel, s mint egy rab, hozz lehet lncolva az llat fizikai testhez. Az ember tudatos az asztrlis vilgban, megvannak az emberi kpessgei, de nem kpes sem az llati testet irnytani, sem magt kifejezni ezen a testen keresztl a fizikai skon. Az llati szervezet inkbb brtnknt szolgl, mint tudathordozknt, tovbb az llati llek nincs kirakva, hanem megmarad sajt teste lakjnak. Az ilyen esetek magyarzzk meg legalbbis rszlegesen a keleti orszgokban megtallhat gyakori hitet, hogy az ember bizonyos krlmnyek kztt llati testben szlethet jj. Hasonl sorsra juthat egy ember, amint az jraszlets fel vezet tjn visszatr az asztrlis skra, ezt az /jraszlets/ cm XXIV. fejezetben ismertetjk. Az emberek azon csoportjt, akiket az aggodalom hatrozottan leszort a fldhz, gyakran fldhz kttteknek nevezik, ahogyan Szent Mrton kifejezte, az ilyen emberek a visszamaradk , nem pedig visszatrk , mivel kptelenek arra, hogy mindaddig teljesen elszakadjanak a fizikai anyagtl, amg olyan tevkenysget tallnak, amely irnt klnsen rdekldnek. Korbban mr lttuk, hogy a fizikai hall utn a valdi ember llandan hzdik visszafel a kls testeibl, s hogy klnsen a manasz vagyis az elme igyekszik megszabadulni a kmtl vagyis a vgytl. Bizonyos ritka esetekben a szemlyisg vagy als ember olyan ersen a kma irnytsa al kerlhet, hogy az teljesen elnyomja az als manaszt, s nem tud megszabadulni. A fels s az als mentlis kztti sszekt kapocs, az ezst fonl, amely a Mesterhez kti , ketttrik. Ezt az okkultizmusban a llek elvesztsnek szoktk nevezni. Ez a szemlyes n elvesztse, amely elvlik szljtl, a magasabb ntl, s gy megsemmislsre tli magt. Ilyen esetben mg a fldi let alatt az als ngyessg kiszakad a hrmassgbl, vagyis az alsbb manasz ltal irnytott alsbb princpiumok el vannak vgva a magasabb princpiumoktl, az tmtl, a buddhitl s a fels manasztl. Az ember ketthasadt, az llati rsz kiszaktotta magt, szabadd vlt, zaboltlanul megy tovbb, s magval viszi annak a manaszi fnynek a visszatkrzdseit, amelyeknek az letn keresztl vezetnie kellett volna t. Egy ilyen teremtmny mivel rendelkezik rtelemmel veszlyesebb mg egy fejletlen llatnl is, br emberi formja van, termszete azonban vadllati, az igazsg, a szeretet s a mltnyossg rzkelse nlkl. A fizikai hall utn egy ilyen asztrlis test szrny erej lny, s annyiban egyedlll, hogy bizonyos ritka krlmnyek kztt kpes jraszletni az emberi vilgban. Az llatiak kivtelvel nincsenek sztnei, csak a szenvedlyei hajtjk, mg csak nem is az rzsei, olyan ravaszsggal rendelkezik, amelyben egyetlen llat sem versenyezhet vele, szndkos gonoszsgval elri az aljassg legmagasabb fokt, s minden

normlis emberi lny termszetes ellensge. Egy ebbe az osztlyba tartoz lny amelyet /elemetrisknt/ ismernk minden egymst kvet jraszletssel mlyebbre sllyed, amg a gonosz er fokozatosan kimerl, s mivel el van vgva az let forrstl, elenyszik. Felbomlik, s gy megsznik, mint nll ltez. Az n nzpontjbl tekintve ebbl a szemlyisgbl nincs hasznos tapasztalatok aratsa, a sugr semmit sem hoz vissza magval, s az als let teljesen s egszben sikertelen. Az /elementris/ szt a klnbz rk tbbfle rtelemben hasznljk, azonban ajnlatos, hogy hasznlatt a fent lert lnyre korltozzuk. XVI. FEJEZET *Az asztrlis sk* Ezt a fejezetet mr amennyire a tma bonyolultsga megengedi az asztrlis sk vagy vilg termszetnek, megjelensnek, sajtossgainak, stb. lersra korltozzuk. Egy ksbbi fejezetet az asztrlis vilgban l lnyek felsorolsnak s lersnak fogunk szentelni. Az intelligens tanul r fog jnni, hogy fizikai nyelven milyen rendkvl nehz megfelel lerst adni az asztrlis vilgrl. A feladat ahhoz hasonlthat, mint amikor valamilyen ismeretlen trpusi erd felfedezjt arra krik, hogy adjon teljes lerst arrl a vidkrl, amelyet bejrt. Az asztrlis vilg lersnak nehzsgeit kt tnyez mg tovbb nehezti: 1. A ltottak emlknek az asztrlis skrl a fizikaira trtn pontos lefordtsa nehzsge, s 2. a fizikai sk nyelve alkalmatlan sok olyan dolog kifejezsre, amirl tudstani kell. Az asztrlis vilg egyik legfeltnbb jellegzetessge az, hogy folytonosan vltoz alakokkal van tele. Nemcsak elementlis eszencibl ll s egy gondolat ltal letre keltett gondolatformkkal tallkozunk, hanem az elementlis eszencia nagy tmegvel is, amelybl folyamatosan alakok merlnek fel, s amelyben ismt eltnnek. Az elementlis eszencia minden alskon sok szz vltozatban ltezik, mintha a leveg lthat lenne, s gyngyhzhoz hasonl vltoz szn s lland hullmz mozgs lenne. A gondolatramok folyamatosan trezegtetik ezt az asztrlis anyagot, az ers gondolatok hossz ideig llnyekknt maradnak fenn, a gyenge gondolatok az elementlis eszenciba burkolznak, majd jbl kilebegnek belle. Mr lttuk, hogy az asztrlis anyag ht halmazllapotban ltezik, amelyek megfelelnek a szilrd, folykony, gznem, stb. ht fizikai halmazllapotnak. Az anyag e ht halmazllapotnak mindegyike az asztrlis sk ht alskja vagy alosztlya egyiknek az alapja. Szokss vlt errl a ht szintrl gy beszlni, mintha egyms fl volnnak elrendezve, a legsrbb alul, a legfinomabb pedig fell, s sok brn valban gy is brzoljk. A szemlltets e mdjnak van nmi igazsgalapja, de ez nem a teljes igazsg. Minden alsk anyaga thatja az alatta lv alsk anyagt, ennek kvetkeztben a Fld felsznn mind a ht alsk egytt, ugyanazon a

helyen ltezik. Viszont az is igaz, hogy a magasabb asztrlis alskok messzebbre terjednek ki a fizikai Fldtl, mint az alsbb alskok. Az asztrlis alskok kztti viszony kifejezsre van egy nagyon helytll analgia a fizikai vilgban. A folyadkok jelents mrtkben thatjk a szilrdakat, pldul a vz megtallhat a talajban, a gz thatja a folyadkokat (a vz ltalban jelents mennyisg levegt tartalmaz), s gy tovbb. Viszont alapjban vve az is igaz, hogy a Fld folykony anyagnak zme a tengerekben, a folykban, a szilrd talaj felett van. Hasonlkppen a gznem anyag zme a vz fellete felett tallhat, s sokkal messzebbre nylik a trben, mint akr a folyadk, akr a szilrd anyag. Hasonlan van az asztrlis anyaggal is. Az asztrlis anyag legsrbb felhalmozdsa a fizikai bolyg hatrain bell fekszik. Ezzel kapcsolatban meg kell jegyezni, hogy az asztrlis anyag ugyanazoknak az ltalnos trvnyeknek engedelmeskedik, mint a fizikai anyag, s a Fld kzppontja fel vonzdik. A hetedik, vagyis a legals asztrlis alsk bizonyos tvolsgban tjrja a fld belsejt, s gy a benne l lnyek valban a Fld krgben tallhatjk magukat. A hatodik alsk rszben egybeesik a Fld felsznvel. A harmadik alsk, amelyet a spiritisztk kilomterre terjed ki a lgkrbe. Nyr-orszgnak neveznek, sok

Az asztrlis vilg kls hatra krlbell a Hold-plya kzepes tvolsgig terjed, s gy fldkzelben a Fld s Hold asztrlis skjai ltalban rintkeznek egymssal, fldtvolban azonban nem. Ebbl szrmazik az asztrlis sknak az a neve, amit a grgk adtak neki: a Hold alatti vilg. A ht alsk termszetnl fogva hrom csoportba oszthat: 1. A hetedik vagy legalsbb, 2. a hatodik, tdik, s negyedik s 3. a harmadik, msodik s az els alskok. Az egy csoporthoz tartoz tagok kztti klnbsge kt szilrd anyag, pl. az acl s homok kztti klnbsghez, a csoportok kztti klnbsget pedig a szilrd s folykony kztti klnbsghez lehet hasonltani. A hetedik alsk fizikai httert a fizikai vilg jelenti, br az csak rszben s torztva lthat, mivel mindaz, ami vilgos, j s szp, lthatatlan. 4000 vvel ezeltt Ani rnok egy egyiptomi papiruszon gy rja le: Mifle hely ez, ahov kerltem? Nincs vize, nincs levegje, mly, feneketlen, fekete, mint a legfeketbb jszaka, s benne az emberek ktsgbeesetten bolyonganak, benne az ember nem lhet nyugodt szvvel . Arra a szerencstlen emberi lnyre, aki ezen a skon van, tnyleg igaz az, hogy az egsz fld tele van sttsggel s kegyetlen lakhellyel , azonban ez olyan sttsg, amely nmagbl sugrzik ki, s azt eredmnyezi, hogy letltend ottlte a gonoszsg s a rmlet rk jszakja, egy valdi pokol, br minden ms pokolhoz hasonlan, teljesen

az ember sajt teremtmnye. A legtbb tanul klnsen kellemetlen feladatnak tallja ennek a terletnek a vizsglatt, mert a srsg s a durva anyagiassg olyan rzse jelenik meg, amely a felszabadult asztrlis test szmra lerhatatlanul visszataszt, mivel azt az rzst kelti, mintha valami fekete, ragads folyadkon keresztl vezetne az tja, ugyanakkor a laki s azok a hatsok, amelyek itt elfordulnak, ltalban rendkvl nemkvnatosak. Az tlagosan jraval ember valsznleg kevs olyat tallna, ami feltartztatn a hetedik alskon. Normlis esetben csak azok az emberek brednek tudatossgra ezen az alskon, akiknek vgyai durvk s kegyetlenek, mint az alkoholistk, a kjsvrok, az erszakos bnzk, s hasonlk. A 6., az 5. s a 4. alsk httert az a fizikai vilg jelenti, amely szmunkra is ismers. A 6. alsk lete hasonlt a szoksos fizikai lethez, leszmtva a fizikai testet s annak szksgleteit. Az 5. s a 4. alskok kevsb anyagiasak, s jobban eltvolodnak az alsbb vilgtl s annak befolystl. Amint a fizikai vilg esetben is, itt is a legsrbb asztrlis anyag tlsgosan sr az asztrlis let kznsges formi szmra, azonban az asztrlis vilgnak megvannak a sajt egyb formi, amelyek a felsznes tanulmnyozk eltt teljesen ismeretlenek. Az 5. s a 4. alskon a tisztn fldi kapcsolatok egyre kevsb fontoss vlnak, s az itt lev emberek arra trekszenek, hogy krnyezetket mindinkbb gy alaktsk, hogy az sszhangban legyen tartsabb gondolataikkal. A 3., a 2. s az 1. alskok, br ugyanazt a helyet foglaljk el, azt a benyomst keltik, hogy mg jobban eltvolodtak a fizikai vilgtl, s ennek megfelelen kevsb anyagiasak. Ezeken a szinteken a lnyek elvesztik a Fld s dolgainak ltst, ltalban ersen elmlyednek nmagukba, s nagymrtkben maguk teremtik meg a sajt krnyezetket, br ezek elgg trgyiasak ahhoz, hogy ms lnyek is rzkeljk. gy kevss vannak tudatban a sk valsgnak, ehelyett sajt elkpzelt vrosaikban lnek, amelyet rszben a sajt gondolataik teremtenek meg, rszben rksgl kapjk s kiegsztik az eldeik ltal teremtetteket. Itt talljuk a vrsbr indinok rk vadszmezit, az szakiak Walhalljt, a muzulmnok hurikkal teli paradicsomt, a keresztnyek arany- s drgak-kapus j Jeruzslemt, az anyagias reformtorok lceumokkal teli mennyorszgt. Itt van a spiritisztk Nyr-orszga is, amelyben vrosok, hzak, iskolk, stb. vannak, amelyek br elgg valsak, mivel egy ideig fennllnak, egy tisztbb lts szmra nha sznalmasan nem hasonltanak ahhoz, aminek elragadtatott teremti hiszik. Ezzel egytt sok alkots valdi, br csak ideiglenes szpsg, s az a ltogat, aki nem ismer ennl magasabb rendt, megelgedetten kszlhat a kszen kapott termszeti tjak kztt, amelyek semmivel sem magasabb sznvonalak, mint brmi a fizikai vilgban. Termszetesen, ha gy akarja, megalkothatja a sajt dszleteit a sajt kpzeletnek megfelelen. A msodik alsk elssorban az nz s nem spiritulis vallsos ember lakhelye. Itt viseli aranykoronjt, s imdja orszga s kora adott istensgnek sajt sr, anyagias kpviseljt.

Az els alsk klnsen azoknak felel meg, akik materialista, de intellektulis trekvseknek szenteltk magukat a fldi letkben, ezeket nem embertrsaik rdekben kvettk, hanem vagy nz becsvgybl, vagy egyszeren az rtelem megedzse cljbl. Az ilyen emberek sok ven t maradhatnak ezen az alskon, boldogan, hogy kidolgozhatjk intellektulis problmikat, azonban senkinek sem tesznek jt, s csak csekly haladst rnek el a mennyei vilg fel vezet tjukon. Ezen az atomikus alskon az emberek nem valstanak meg elkpzelt eszmket, amint azt az alacsonyabb szinteken teszik. A gondolkodk s a tudomny emberei tanulmnyuk cljaira gyakran szinte az egsz asztrlis sk minden kpessgt felhasznljk, mivel bizonyos korltozott mdokon szinte a fizikaiig kpesek leereszkedni. gy lecsaphatnak egy fizikai knyv asztrlis msra, s kivehetik belle a szksges informcit. Knnyen kapcsolatot teremtenek egy szerz elmjvel, beleltetik sajt elgondolsaikat, s cserbe felfogjk az vt. Nha komolyan ksleltetik a mennyorszgba val megrkezsket azzal a mohsggal, amellyel tanulmnyukat folytatjk, s ksrleteket vgeznek az asztrlis skon. Br az asztrlis anyagrl gy beszlnk, mintha szilrd lenne, /valjban/ sohasem az, hanem csak viszonylag szilrd. Az egyik ok, amirt a kzpkori alkimistk az asztrlis anyagot a vzzel szimbolizltk, annak folykonysga s thatolhatsga volt. A legsrbb asztrlis anyag rszecski is sokkal tvolabb vannak egymstl a mretkhz kpest, mint a gzrszecskk. gy azutn a kt, legsrbb anyag asztrlis testnek is knnyebb egymson keresztlmennie, mint a legknnyebb gznak a levegben sztradnia. Az emberek az asztrlis skon keresztlmehetnek s llandan t is mennek egymson s a rgztett asztrlis trgyakon. Soha nem trtnik olyan, amit sszetkzsnek neveznnk, s rendes krlmnyek kztt kt egymson thatol test szreveheten mg csak nem is hat egymsra. Ha azonban az thatols eltart egy ideig, mint amikor kt ember egy sznhzban vagy egy templomban egyms mellett l, akkor jelents lehet az egymsra gyakorolt hats. Ha valaki egy hegyrl azt /gondolja/, hogy az egy akadly, akkor nem tud rajta keresztlmenni. Megtanulni azt, hogy nem akadly, pontosan az egyik clja annak, amit a fld-elem prbattelnek neveznek. Az asztrlis skon egy robbans tmenetileg ppen olyan katasztroflis lehet, mint a puskapor robbansa a fizikai skon, de az asztrlis tredkek gyorsan jbl sszegylnek. gy az asztrlis skon sz szerinti rtelemben vett baleset nem lehetsges, mivel az asztrlis test cseppfolys, ezrt tartsan nem srthet meg, vagy pusztthat el, mint a fizikai. Egy tisztn asztrlis trgyat asztrlis kzzel el lehet mozdtani, ha valaki ezt akarja, viszont egy fizikai trgy asztrlis mst mr nem. Az asztrlis ms elmozdtshoz szksges lenne egy kezet materializlni, s azzal elmozdtani a fizikai trgyat, az asztrlis ms pedig termszetesen vele mozdulna. Az asztrlis ms azrt van ott, mert ott van a fizikai trgy, mint ahogy a rzsa illata azrt tlti be a szobt, mert ott van a rzsa. Senki sem kpes egy fizikai trgyat elmozdtani asztrlis msnak elmozdtsval, mint ahogy lehetetlen a rzst elmozdtani az illatnak elvitelvel. Az asztrlis skon senki sem rintheti meg semminek a fellett, hogy rezze, vajon az kemny vagy puha, durva vagy sima, meleg vagy hideg,

viszont rintkezsbe lpve az thatol anyaggal, az ember tudomst szerez az eltr rezgsi sebessgrl, amely termszetesen lehet kellemes vagy kellemetlen, sztnz vagy nyomaszt. gy ha valaki a fldn ll, akkor asztrlis testnek egy rsze behatol a lba alatti talajba, de ennek a tnynek az asztrlis test nincs tudatban, mivel nincs semmije, ami megfelelne a kemnysg rzkelsnek, vagy a mozgs kpessge megvltozsnak. Az asztrlis skon az embernek nincs olyan rzse, hogy tugrik egy szakadk felett, hanem egyszeren tlebeg felette. Br minden sk fnye a Napbl szrmazik, mgis az a hats, amit az asztrlis skon kelt, teljesen klnbzik a fizikai skbeli hatstl. Az asztrlis vilgban szrt fny van, amely nem ered egyetlen nyilvnval adott irnybl sem. Minden asztrlis anyag nmagban fnyl, br egy asztrlis test nem olyan, mint egy befestett gmb, hanem sokkal inkbb egy l tzbl ll gmb. Az asztrlis vilgban soha nincs stt. Egy fizikai felh tszsa a Nap eltt semmilyen klnbsget nem jelent az asztrlis vilgban, s termszetesen a Fld rnyka sem okozza azt, amit jjelnek neveznk. Mivel az asztrlis testek tltszk, rnykok sem lteznek. A lgkri s az ghajlati krlmnyek az asztrlis s mentlis skon gyakorlatilag semmilyen klnbsget nem jelentenek a munkban. Egy nagyvrosban val tartzkods azonban a gondolatformk nagy tmege miatt nagy klnbsget jelent. Az asztrlis skon sok olyan ramlat ltezik, amelyek igyekeznek magukkal vinni azokat az embereket, akiknek hinyzik az akaraterejk, vagy akiknek van ugyan, de nem tudjk, hogyan hasznljk azt. Az asztrlis vilgban nem ltezik olyasmi, mint az alvs. Felejteni az asztrlis skon ppen gy lehet, mint a fizikain. Taln mg knnyebb is felejteni az asztrlis skon, mert ez a vilg annyira lnk s srn lakott. Ha ismernk valakit az asztrlis vilgban, ez nem szksgkppen jelenti, hogy ismerjk a fizikai vilgban is. Az asztrlis vilgot gyakran nevezik az illzik birodalmnak. Nem azrt, mert maga sokkal flrevezetbb volna, mint a fizikai vilg, hanem a gyakorlatlan lt ltal onnan visszahozott benyomsok rendkvli valtlansga miatt. Ez fleg az asztrlis vilg kt jelents tulajdonsgnak ksznhet: 1. Sok lakja rendelkezik csodlatos, vltozatos gyorsasg alakvltoztatsi kpessggel, s gyakorlatilag korltlanul el is bvlik azokat, akiket trfjuk cljnak kivlasztottak. 2. Az asztrlis lts nagyon klnbzik a fizikai ltstl, s sokkal kiterjedtebb, mint az. gy asztrlis ltssal egy trgyat gyszlvn egyszerre minden oldalrl ltunk, egy szilrd trgy belsejnek minden rszecskje ppen olyan tisztn lthat, mint a kls rszen tallhatk, s minden teljesen mentes a perspektva torztstl. Ha valaki asztrlisan nz az rra, ltja az elejt s valamennyi

alkatrszt. Egy becsukott knyvre nzve az ember minden oldalt lt, nem az sszes eltte vagy mgtte lv oldalon keresztl, hanem egyenesen lenzve r, mintha csak ezt az egy oldalt kellene ltnia. Knny beltni, hogy ilyen krlmnyek kztt els rnzsre mg a legismertebb trgy is teljesen felismerhetetlen lehet, s hogy egy gyakorlatlan ltogatnak komoly nehzsge lehet annak megrtsben, mit is lt valjban, s mg tbb, ha ltomst a mindennapi beszd nagyon szegnyes nyelvre akarja lefordtani. Mr egy rvid ideig tart vizsglds is azt mutatja, hogy az asztrlis lts sokkal inkbb megkzelti a valdi rzkelst, mint a fizikai lts, amely ki van tve a perspektva torztsnak A tveds e lehetsges forrsain kvl a dolgot mg bonyolultabb teszi az a tny, hogy az asztrlis ltsnak olyan anyagi formkrl van tudomsa, amelyek br mg tisztn fizikaiak, mindennapi felttelek kztt mgis lthatatlanok. Ilyen pldul a lgkrt alkot rszecskk, mindazok a kisugrzsok, amelyeket minden egyes llny llandan kibocst, s ilyen az terikus anyag ngy halmazllapota. Tovbb az asztrlis ltssal a mindennapi lthat sznkp hatrain tli ms s teljesen klnbz sznek pillanthatk meg, s a tudomny ltal ismert infravrs s ultraibolya sugarak az asztrlis ltssal tisztn lthatk. gy, hogy egy konkrt pldt vegynk, egy szikla asztrlis ltssal nzve nem csupn egy tehetetlen ktmeg. Az asztrlis ltssal 1. az egsz fizikai anyagot ltjuk, annak egy nagyon kis rsze helyett, 2. a fizikai rszecskk rezgse rzkelhet, 3. lthat az lland mozgsban lev, klnfle fokozat asztrlis anyagbl ll asztrlis ms, 4. lthat az egyetemes let (prna), amint benne kering s kisugrzik belle, 5. lthat egy aura, amely krlveszi a sziklt, 6. lthat a khz tartoz elemi eszencia, amely thatja azt, s amely mindig aktv s mindig vltozik. A nvnyi, llati s emberi birodalmak esetben a bonyolultsg termszetesen sokkal nagyobb. J plda az asztrlis skon gyakran elfordul tvedsek egyik fajtjra, hogy a lt ltal ltott s lerand brmely szm gyakran megfordul, s gy mondjuk a 139-et 931-knt rgztik. Egy megfelel Mester ltal kikpzett okkult tanul esetben az ilyen tveds lehetetlen, kivve, ha nagyon siet, vagy gondatlan, mert az ilyen tantvnynak hossz s klnbz leckesorozaton kell keresztlmennie, hogy az ilyen ltsa tkletess vljon. A gyakorlott lt idvel biztonsgra s megbzhatsgra tesz szert az asztrlis sk jelensgeivel val foglalkozsban, amely lnyegesen fellmlja mindazt, ami a fizikai letben lehetsges. Teljesen tves felfogs az asztrlis skrl megvetssel beszlni, s azt gondolni, hogy nem rdemli meg a figyelmet. Termszetes, hogy nyilvnvalan vgzetes lenne brmely tanulnak elhanyagolnia a magasabb rend fejldst, s megelgednie az asztrlis ntudat megszerzsvel. Nhny esetben tnyleg lehetsges elszr a magasabb mentlis

kpessgeket kifejleszteni s egy idre gyszlvn tugrani az asztrlis skot. Ez azonban nem a megszokott mdszer, amit a Blcsessg Mesterei alkalmaznak tantvnyaik esetben. A legtbb embernl az ugrsokkal s visszaessekkel egytt jr fejlds megvalsthatatlan, ezrt lassan s lpsrl lpsre kell elrehaladni. /A Csend hangja/ hrom csarnokrl beszl. Az els a Tudatlansg Csarnoka, ez a fizikai sk, a msodik a Tanuls Csarnoka, ami az asztrlis sk. Azrt nevezik gy, mert az asztrlis csakrk megnylsa annyival tbbet tr fel, mint ami a fizikai skon lthat, hogy az ember gy rzi, sokkal kzelebb van a dolgok valsghoz. Mindemellett ez mg mindig csak a prbatanuls helyszne. Mg sokkal valdibb s hatrozottabb tudsra tesznk szert a Blcsessg Csarnokban, amely a mentlis sk. Az asztrlis sk sznpadnak egyik fontos rsze az, amelyet gyakran br helytelenl az Asztrlis Fny Feljegyzseinek neveznek. Ezek a feljegyzsek, (amelyek valjban az Isteni emlkezet egyfajta materializcii, l, fnykpszer brzolsai mindannak, ami valaha is trtnt) tnylegesen s maradandan egy sokkal magasabb skba vannak rgztve, s az asztrlis skon mindssze tbb-kevsb szaggatott mdon visszaverdve lteznek. gy akinek ltsi kpessge nem emelkedik ennl feljebb, valsznleg csak vletlenszer s sszefggstelen kpeket fog kapni a mltbl, sszefgg trtnet helyett. Mindezek ellenre a mlt esemnyeinek mindenfle visszaverdtt kpei folyamatosan jnnek ltre az asztrlis vilgban, s az itt kutat krnyezetnek fontos rszt alkotjk. Az asztrlis skon val kommunikcit az adott lny tudsa korltozza, ppen gy, mint a fizikai vilgban. Aki kpes hasznlni az rtelmi testt, sokkal gyorsabban s knnyebben t tudja adni gondolatait az itt lv emberi lnyeknek a mentlis benyomsok segtsgvel, mint a Fldn. Az asztrlis sk mindennapi laki azonban ltalban nem tudjk ezt a kpessget alkalmazni, gy tnik, hogy a Fldn uralkodkhoz hasonl akadlyok korltozzk ket, br taln kevsb mereven. Ennek kvetkeztben (ahogyan korbban emltettk), amint a Fldn is, gy itt is a kzs szimptia, a hit s a nyelv ltal sszekapcsolt csoportokba trsulva talljuk ket. XVII. FEJEZET *Klnbz asztrlis jelensgek* Okunk van felttelezni, hogy vlheten nem fog hossz ideig tartani, amg nhny fizikai-feletti er alkalmazsa ismertt vlik szerte a vilgon. A spiritiszta szenszokon mindennapi gyakorlat egy lnyegben ellenllhatatlan er alkalmazsa, pldul valami rendkvli sly megmozdtsa egy pillanatra. Tbb md van r, ahogyan az ilyen eredmnyeket ltre lehet hozni. Utalsokat az albbi ngyre tallhatunk. 1. A Fld felsznn az egyik plustl a msikig /hatalmas terikus ramlatok/ folynak olyan mennyisgben, amelyek ezt az ert olyan ellenllhatatlann teszik, mint amilyen a dagly ereje, s lteznek olyan mdszerek, amelyek segtsgvel ezt az risi ert biztonsggal fel lehet hasznlni, br az irnytsukra tett gyetlen prblkozs a legnagyobb veszllyel jr. 2. Ltezik egy /terikus nyoms/, amely nmileg megfelel a lgkri nyomsnak, br annl mrhetetlenl nagyobb. A gyakorlati okkultizmus tantja, hogy hogyan lehet egy adott terikus tmeget elszigetelni a

tbbi tertl, s gy az terikus nyoms hatalmas erejt mkdsbe lehet hozni. 3. Ltezik egy hatalmas /potencilis energiakszlet/, amely alv llapotv vlt az anyagban a finomnak a durvba val lesllyedse sorn, s az anyag llapotnak megvltoztatsval ennek egy rszt lehetsges felszabadtani s felhasznlni, valahogy gy, ahogyan a h formjban rejl energia a lthat anyag llapotnak megvltoztatsval felszabadthat. 4. Sok eredmnyt lehet elrni azzal, amit /rezonl rezgsknt/ ismernk. Az anyag azon osztlynak alaphangjt megszlaltatva, amelyre hatst kvnunk gyakorolni, szmtalan rezonl rezgst vlthatunk ki. Amikor ezt a fizikai skon tesszk meg, pldul megszlaltatunk egy hangot egy hrfn, s ms azonosan hangolt hrfkat knyszertnk arra, hogy azok rezonlva vlaszoljanak, semmilyen tovbbi energia nem keletkezik. Az asztrlis skon azonban az anyag sokkal kevsb tehetetlen, s gy amikor azt rezonl rezgsekkel mkdsbe hozzuk, a sajt leterejt hozzteszi az eredeti impulzushoz, amely gy sokszorosra nvekedhet. Az eredeti impulzus tovbbi ritmikus megismtlsvel a rezgseket annyira fel lehet ersteni, hogy az eredmny az okhoz kpest minden sszer mrtket fellml. gy tnik, ezzel az ervel elrhet teljestmnyek tern szinte semmilyen korlt nem ltezik egy nagy Adeptus szmra, aki teljesen tudatban van a lehetsgeinek, mert maga a Vilgegyetem teremtse is a Kimondott Sz ltal keltett rezgsek eredmnye. A mantrk vagy varzsigk azon osztlya esetben, amelyek eredmnyket nem valamilyen elementl irnytsval, hanem csak bizonyos hangok ismtlsvel rik el, a hatsfok szintn a rezonl rezgsek ilyen mkdstl fgg. A /sztbomls/ jelensgt szintn rendkvl gyors rezgsek mkdtetsvel lehet elidzni, amelyek legyzik az ppen kezelt trgy molekuli kztti kohzis ert. Egy nmileg ms tpus, mg gyorsabb rezgs ezeket a molekulkat alkot atomjaikra vlasztja szt. Az a test, amelyet gy teri llapotba hozunk, nagyon nagy sebessggel mozgathat az egyik helyrl a msikra, s abban a pillanatban, amikor a kifejtett ert visszavonjuk, az ternyoms az anyagot arra knyszerti, hogy ismt felvegye az eredeti llapott. Meg kell magyarznunk, hogy egy trgy alakja hogyan marad meg, amikor azt sztbontjuk, azutn pedig jra materializljuk. Pldul, ha egy fmkulcsot h segtsgvel gzllapotba hozunk, amikor a ht elvonjuk, a fm megszilrdul, de kulcs helyett az csak egy fmdarab lesz. Ennek az az oka, hogy az elementlis eszencia, amely thatja a kulcsot, a kulcs llapotnak megvltozsval sztszrdik. Nem azrt, mert a h hatssal van az elementlis eszencira, hanem mert amikor ideiglenes teste szilrd testknt elpusztul, az elementlis eszencia visszamlik ezen eszencia nagy tartlyba, nagyon hasonlan ahhoz, ahogyan az ember magasabb princpiumai br egyltaln nem hat rjuk a h vagy a hideg a fizikai test elhagysra knyszerlnek annak elgetsekor. Ennek kvetkeztben amikor a kulcs fmje ismt szilrd halmazllapotba hl, az a fld elementlis eszencia, amely belje visszamlik, mr nem ugyanaz, ami eltte benne volt, s ezrt nincs ok arra, hogy a kulcs-forma fennmaradjon. Amikor azonban az ember egy kulcsot azrt bontott szt, hogy azt az egyik helyrl a msikra vigye t, az elementlis eszencit gondosan

ugyanabban az alakjban tartja meg, amg az tvitel meg nem trtnt, s azutn, amikor az akaraterejt visszavonja, az elementlis eszencia ntformaknt mkdik, amelybe a megszilrdul rszecskk belemlenek, vagy inkbb krje csoportosulnak. gy hacsak a mveletet vgz koncentrl ereje ki nem merl az alak pontosan megmarad. Az apportls , vagyis trgyak tvitele szinte szempillants alatt nagy tvolsgrl a spiritiszta szenszokra nha ezen a mdon trtnik, mert nyilvnval, hogy sztbontott llapotban tkletes knnyedsggel vihetk keresztl brmilyen szilrd anyagon, amilyen egy hz fala vagy egy lezrt doboz oldala. Az anyag anyagon val keresztlhatolsa gy amikor megrtjk ppen olyan egyszer, mint a vz thaladsa egy szitn, vagy a gz thatolsa egy folyadkon. A /materializci/, vagyis egy trgy tvltoztatsa terikus halmazllapotbl szilrd halmazllapotba, a fenti folyamat megfordtsval hozhat ltre. Ebben az esetben is folyamatos akaratmegfesztsre van szksg, hogy megakadlyozzuk a materializlt anyag visszaesst terikus halmazllapotba. A materializci klnbz fajtit a kvetkez, /Lthatatlan segtk/ cm fejezetben rjuk le. Mindenfle elektromos zavar nehzsget okoz mind a materializci, mind a sztbonts vghezvitelnl, valsznleg ugyanazrt, amirt a ragyog fny is szinte lehetetlenn teszi ezeket a jelensgeket: az ers rezgs rombol hatsa miatt. A /megkettzs/ gy jn ltre, hogy a msoland trgyrl egy tkletes mentlis kpet hozunk ltre, majd erre az ntmintra sszegyjtjk a szksges asztrlis s fizikai anyagot. A jelensg ltrehozshoz jelents sszpontostsi kpessgre van szksgnk, mert a megkettzend trgy minden rszecskjt mind a klsket, mind a belsket egyszerre kell pontosan szem eltt tartani. Aki nem kpes a szksges anyagot kzvetlenl a krnyez terbl kivonni, nha klcsnveheti azt az eredeti trgy anyagbl is, amelynek ezutn ennek megfelelen cskken a tmege. Levelek /kivettst/ tbbfle mdon lehet ltrehozni. Egy Mester maga el tehet egy darab paprt, majd a lerni kvntakrl ltrehoz egy mentlis kpet, s az terbl kivonja azt az anyagot, amely a kp trgyiasulshoz szksges. Vagy ugyanezt az eredmnyt ugyanolyan knnyedn ltrehozhatja a leveleztrsa eltt fekv papron is, brmekkora is legyen a kztk lev tvolsg. Egy harmadik gyorsabb, s ezrt gyakrabban is alkalmazott mdszer az, hogy a levl teljes tartalmt valamelyik tantvny elmjbe helyezi, s rbzza a kivetts mechanikus munkjt. Ezutn a tantvny elkpzeli, hogy ltta azt a levelet, amelyet a Mester kezvel a paprra rt, s az imnt lert mdon trgyiastja az rst. Ha gy tallja, hogy nehz az anyagot az terbl kivonni, s az rst egyidejleg rvetteni a paprra, hasznlhat tintt vagy sznes port, amellyel sokkal knnyebben tud rni. ppen ilyen knny egyik vagy msik ember kzrst utnozni, s mindennapi eszkzkkel lehetetlen az gy ltrehozott hamistvnyt leleplezni. Egy Mester tantvnya rendelkezik hozz csalhatatlan mdszerrel, amelyet alkalmazhat, msok szmra azonban az eredetisget csak a levl tartalma s az abbl sugrz szellemisg igazolhatja, mivel a kzrs legyen akrmilyen tkletes utnzat bizonytkknt rtktelen. Az a tantvny, aki ebben a munkban mg kezd, valsznleg csak nhny

szt kpes egyszerre elkpzelni, akinek viszont tbb a tapasztalata, egy egsz oldalt vagy egy teljes levelet kpes egybl felidzni. Ilyen mdon a spiritiszta szenszokon nha egszen hossz levelet lehet ltrehozni nhny msodperc alatt. Kpeket ugyangy lehet kivetteni, csak itt az egsz kpet kell egyszerre felidzni, s ha sokfle sznre van szksg, akkor azokat ltre kell hozni, egymstl elvlasztani, s helyesen alkalmazni. Nyilvnvalan itt tg tere van a mvszi kpessgnek, s akik gyakorlott mvszek, sokkal nagyobb sikert rnek el, mint azok, akiknek nincs ilyen tapasztalatuk. A /tblra rst/ nha kivettssel hozzk ltre, br gyakrabban apr szellemkz-rszek materializldnak, amelyek ppen csak elegendk, hogy megfogjk a krtt. A /levitcit/, vagyis egy emberi test lebegst a levegben a szenszokon gyakran szellemkezek hozzk ltre, amelyek fenntartjk a mdium testt. Megvalsthat leveg- s vz-elementlok segtsgvel is. Keleten azonban mindig s alkalmanknt nlunk is egy msik mdszert alkalmaznak. Az okkult tudomny ismer egy tulajdonkppen magnetikus termszet nehzsgi ert semlegest vagy akr megfordt eljrst, amelynek segtsgvel a levitcit knnyen ltre lehet hozni. Ktsgtelenl a rgi Indiban s Atlantiszban ezt a mdszert alkalmaztk a lghajk felemelshez, s valsznleg hasonl mdszert alkalmaztak a piramisok ptsnl is. A levitci elfordult nhny indiai aszktval s nhny nagyobb keresztny szenttel is, akik mly meditci llapotban gy emelkedtek fel a talajrl, mint pldul Szent Terz s cupertinoi Szent Jzsef. Mivel a fny terikus rezgsekbl ll, nyilvnval, hogy brki, aki megrti, hogyan hozza ltre ezeket a rezgseket, ltre tudja hozni a szellem-fnyeket , mind a szelden foszforeszkl, mind a vakt elektromos vltozatban, vagy azokat a tncol fnygmbket, amelyekk a tzelementlok bizonyos osztlya olyan szvesen alakul t. A /tz megfogsnak/ mutatvnya (vagy a /tzn jrs/) gsi seb nlkl gy lehetsges, hogy az ember a kezt (vagy a lbt) egy nagyon vkony terikus anyagbl ll rteggel vonja be, s gy llja a tzet. Vannak azonban ms mdszerek is, amikkel ez elrhet. A /tz ltrehozsa/ is az asztrlis sk eszkztrhoz tartozik. gy tnik, legalbb hrom mdszer ltezik, amivel ez vgrehajthat: 1. ltrehozni s fenntartani a szksges rezgsi sebessget, amelynl az gsnek be kell kvetkeznie; 2. izz anyag egy kicsi tredkt odajuttatni a negyedik dimenziban, majd addig fjni, amg lngra lobban; 3. kmiai alkotelemeket odajuttatni, amelyek gst eredmnyeznek. A /fmek talaktst/ gy lehet megvalstani, hogy egy darab fmet atomi llapotv alaktunk, majd trendezzk az atomokat egy msik formban. A /reperkusszi/ vagy visszaverds, amit a /Lthatatlan segtk/ cm fejezetben fogunk trgyalni, ugyancsak a fentebb lert rezonl rezgsek elvnek kvetkezmnye.

XVIII. FEJEZET *A negyedik dimenzi* Az asztrlis vilgnak sok olyan jellegzetessge van, amely meglep pontossggal megegyezik a ngydimenzis vilgval, ahogyan azt a geometria s a matematika elkpzeli. Valjban ez a megegyezs annyira szoros, hogy ismernk eseteket, amikor a negyedik dimenzi geometrijnak tisztn rtelmi tanulmnyozsa megnyitotta a tanul asztrlis ltst. C. H. Hinton klasszikus knyvei ebben a tmban a kvetkezk: /Scientific Romances/ [Tudomnyos elbeszlsek, I. II.], /A New Era of Thought/ [A gondolkods j korszaka], /The Fourth Dimension/ [A negyedik dimenzi]. C. W. Leadbeater nagyon ajnlja ezeket a knyveket, s azt lltja, hogy a negyedik dimenzi tanulmnyozsra az ltala ismert legjobb mdszer az asztrlis skon uralkod krlmnyek elkpzelshez, s hogy C. H. Hinton elmlete a negyedik dimenzirl az egyetlen, amely egyfajta magyarzattal szolgl az asztrlis lts llandan megfigyelt krlmnyeire. Ms, ksbbi munka Claude Bragdon tbb knyve: /Beautiful Necessity/ [Gynyr szksgessg], /A Primer of Higher Space/ [Bevezets a magasabb trbe], /Fourth Dimensional Vistas/ [Negyedik dimenzis ltvnyok], stb. P.D. Ouspensky: /Tertium Organum/ [Harmadik szerv] a legtanulsgosabb, s ezen kvl mg sok ms. Azok szmra, akik ezt a tmt mg nem tanulmnyoztk, az albbiakban nagyon vzlatosan felsoroljuk a negyedik dimenzi alapjt jelent fbb jellemzket. Egy /pontnak/, amelynek van helye, de nincs terjedelme , nincs dimenzija. Egy /vonalnak/, amelyet egy pont mozgsa hoz ltre, egy dimenzija van, a hosszsga. Egy /felletnek/, amelyet egy vonal nmagra merlegesen trtn mozgsa hoz ltre, kt dimenzija van, a hosszsga s a szlessge. Egy /testnek/, amelyet egy fellet nmagra merlegesen trtn mozgsa hoz ltre, hrom dimenzija van, a hosszsga, a szlessge, s a vastagsga. A /tesseract/ egy felttelezett test, amelyet egy trbeli test nmagra merlegesen trtn mozgsa hoz ltre, ngy dimenzija van, hossza, szlessge, vastagsga s mg egy, amely erre a hromra merleges, de amelyet a mi hromdimenzis vilgunkban lehetetlen brzolni. A kvetkez tblzat alapjn egy tesseract sok tulajdonsgra kvetkeztethetnk:

pontja

vonala

fellete

trbeli teste _Egy pontnak van

Egy vonalnak van

Egy ngyszgnek van

Egy kocknak van

12

1 Egy tesseractnak van

16

32

24

8 A tesseract ahogyan azt C. H. Hinton lerja C. W. Leadbeater szerint valsg, s teljesen ismers alakzat az asztrlis skon. J. Van Manen: /Some Occult Experiences/ [Nhny okkult tapasztalat] cm knyvben megksrli egy ngydimenzis gmb kpi brzolst. Kzeli s a kpzeletet megmozgat prhuzam van azon jelensgek kztt, amelyeket egy hromdimenzis trgy segtsgvel hozhatunk ltre egy ktdimenzis kpzeletbeli vilgban, amelyben egy olyan lny l, aminek csak kt dimenzirl van tudomsa, s sok asztrlis jelensg kztt, ahogyan azok elttnk, a fizikai vagy hromdimenzis vilgban lk eltt megjelennek. gy: 1. A trgyakat a harmadik dimenzi mentn felemelve tetszs szerint lehet megjelentetni vagy eltntetni a ktdimenzis vilgban.

2. Egy trgyat, amelyet teljesen krlvesz egy krvonal, a harmadik dimenzi mentn ki lehet emelni a zrt trbl. 3. Egy ktdimenzis vilg ami egy paprlappal szemlltethet meghajltsval kt tvoli pontot egymshoz kzelthetnk, st egymsra fektethetnk, s gy a tvolsg ktdimenzis elkpzelst hasznlhatatlann tehetjk. 4. Egy jobbmenetes trgyat a harmadik dimenzi mentn meg lehet forgatni, s balmenet trgyknt ismt megjelentetni. 5. A harmadik dimenzibl lenzve egy ktdimenzis trgyra, annak minden pontjt egyszerre s a perspektva torztstl mentesen lehet ltni. A kt dimenzi felfogsra korltozott lny eltt a fentiek s teljesen rthetetlennek tnnek. csodnak

Klns, hogy pontosan hasonl trkkk trtnhetnek s trtnnek velnk, amint ezt a spiritisztk jl tudjk: 1. Lnyek s trgyak megjelennek, vagy eltnnek. 2. Trgyak apportlsa trtnik meg nagy tvolsgokrl.

3. Trgyak tnnek el lezrt dobozokbl. 4. gy tnik, hogy a tr gyakorlatilag megsemmisl. 5. Egy trgy ellenkezjre fordthat, vagyis egy jobb kz bal kzz vltoztathat. 6. Egy trgy pldul egy kocka minden rsze egyszerre lthat, minden perspektivikus torztstl mentesen, hasonlkppen egy bezrt knyv teljes tartalma egyszerre lthat. Az er ltszlag a semmibl trtn feltrsnek magyarzata pldul a csakrkban termszetesen a negyedik dimenzibl vezethet le. Egy felletre kinttt folyadk kt dimenziban igyekszik kiterjedni, mikzben a harmadik dimenziban nagyon vkonny vlik. Hasonlkppen egy gz hrom dimenziban igyekszik sztterjedni, s lehetsges, hogy ekzben kisebb vlik a negyedik dimenzijban, vagyis egy gz srsgt annak negyedik dimenzis relatv vastagsgban lehet mrni. Vilgos, hogy nem kell megllnunk ngy dimenzinl, mert tudjuk, hogy szmtalan trbeli dimenzi lehetsges. Az mindenesetre bizonyosnak ltszik, hogy az asztrlis vilg ngy dimenzis, a mentlis t dimenzis, a buddhikus pedig hat dimenzis. Vilgos teht, hogy ha mondjuk sszesen ht dimenzi ltezik, akkor mindig s mindenhol ht dimenzi van, vagyis nem ltezik hrom vagy ngydimenzis lny. Ez a ltszlagos klnbsg csak az rintett lny korltozott szlelsi kpessge miatt ltezik, nem pedig az szlelt trgyakban trtn vltozsok miatt. Ouspensky ezt az elmletet nagyon jl kidolgozta a /Tercium organum/ [Harmadik szerv] cm knyvben. Ezzel egytt az ember kifejlesztheti az asztrlis tudatossgt, s mg mindig nem kpes szlelni s felfogni a negyedik dimenzit. Tulajdonkppen a valsgban az tlagember egyltaln nem rzkeli a

negyedik dimenzit, amikor belp az asztrlis skra. Ezt csak bizonyos elmosdottsgknt kpzeli el, s a legtbb ember anlkl li le az asztrlis lett, hogy az t krlvev anyagban felfedezn a negyedik dimenzit. Az olyan lnyeknek, mint pldul a termszetszellemek, akik az asztrlis skhoz tartoznak, termszetknl fogva megvan a kpessgk minden trgy negyedik dimenzijnak ltsra, azonban mg k sem tkletesen ltnak, mivel csak az asztrlis anyagot szlelik a trgyakban, a fizikait pedig nem, ahogyan mi a fizikait szleljk, az asztrlisat pedig nem. Az egyik trgynak egy msikon val keresztlhatolsa nem rinti a negyedik dimenzi krdst, mivel esetleg sztbontssal megy vgbe, ami tisztn hromdimenzis eljrs. Az id valjban egyltaln nem a negyedik dimenzi, de a problmt az id szempontjbl megkzeltve nmi segtsget kaphatunk megrtshez. Egy kp keresztlhaladsa egy darab papron a papron l lny szmra egy nagysgban vltoz krknt jelenne meg, a lny termszetesen kptelen lenne szlelni a kr valamennyi llapott gy, ahogyan azok egyetlen kp rszeiknt egytt lteznek. Hasonlkppen szmunkra egy trbeli trgy nvekedse a buddhikus skrl nzve megfelel a kp, mint egsz ltsnak, s gy ez nmi fnyt vet a mlttal, a jelennel s a jvvel kapcsolatos rzkcsaldsunkra, s a jvbelts kpessgre. Az id transzcendentlis nzett nagyon jl kzelti meg C.H. Hinton a /Stella/ cm trtnetben, amely a /Scientific Romances/ cm knyve II. ktetben jelent meg. Van kt nagyon rdekes utals erre az elkpzelsre a /Titkos Tants/ I. s II. ktetben is. rdekes s jelents megfigyels, hogy a geometria, ahogyan azt ma ismerjk, csak egy tredk, az ezoterikus valsg exoterikus elksztse. Miutn a tr valdi rzkelst elvesztettk, e tuds fel vezet els lps a negyedik dimenzi megismerse. Elkpzelhetjk, hogy a mond fejldse kezdetn szmtalan dimenziban kpes mozogni s ltni, amelyekbl minden lejjebb lps esetben egy elvsz, vgl mr csak hrom marad meg a fizikai agyi tudat szmra. gy az anyagba val leszlls kvetkeztben el vagyunk zrva a mindensg ismerettl, kivve a vilg egy kicsi rszt, amely krlvesz bennnket, de mg azt is, ami megmaradt, csak tkletlenl ltjuk. A ngydimenzis ltssal megfigyelhetjk, hogy a bolygk, amelyek a hromdimenzis vilgban egymstl elklnlnek, a ngydimenzis vilgban sszekapcsoldnak. Ezek a bolygk a valsgban olyan szirmok cscsai, amelyek egy nagy virg rszei, innen szrmazik a hinduk elkpzelse, hogy a Naprendszer egy ltuszvirg. Egy magasabb dimenzin keresztl kzvetlen kapcsolat ltezik a Nap s a Fld kzppontjai kztt is, s gy elemek jelennek meg a Fldben anlkl, hogy azok a felsznen keresztlmentek volna. gy tnik, a negyedik dimenzi tanulmnyozsa kzvetlenl a miszticizmus tjra vezet. gy C.H. Hinton llandan hasznlja az n kivettse kifejezst, amivel rmutat, hogy egy trbeli test ngy dimenziban val rzkelshez szksges, hogy azt ne csak egyetlen nzpontbl figyeljk meg, hanem egyszerre minden nzpontbl, vagyis az n , vagy egyni, elszigetelt nzponton tl kell lpni, s az ltalnos, nzetlen nzponttal kell felvltani.

Emlkezznk csak Szent Pl hres mondsra, amely az ephezusiakhoz rt III. levelnek 17-18. versben tallhat: me, hogy a szeretetben meggykerezvn s fundamentumot vetvn, kpesek legyetek minden szentekkel egytt megrteni azt, hogy mi a szlessg, a hosszsg, a mlysg s magassg . XIX. FEJEZET *Az emberi asztrlis lnyek* Ha az asztrlis lnyek minden tpust szmba akarnnk venni, s le szeretnnk rni, a feladat ppen olyan hatalmas volna, mint a fizikai lnyek minden tpusnak felsorolsa s lersa. Annyit tehetnk, hogy megksreljk itt tblzatosan sszelltani a f osztlyokat s valamennyirl egy rvid lerst adni. Hogy a felsorolst teljess tegyk, meg kell llaptanunk, hogy a fentieken kvl a Naprendszer ms bolygirl val nagyon magasrend Adeptusok, st mg nagyobb tvolsgrl jtt magasztosabb ltogatk is megjelennek alkalmanknt, noha lehetsges, br szinte elkpzelhetetlen, hogy az ilyen lnyek valaha is manifesztldjanak egy olyan alacsony skon, mint az asztrlis. Ha mgis ezt akarjk, akkor bolygnk asztrlis anyagbl hoznak ltre maguknak egy ideiglenes testet. Msrszt ezen a bolygn kt msik nagy fejldsi irny fejldse is zajlik, br gy ltszik, nem cl az, hogy az ahhoz tartoz lnyek vagy az emberek rendes krlmnyek kztt tudomst szerezzenek egymsrl. Ha mgis kapcsolatba kerlnnk velk, akkor ez valsznleg fizikailag trtnne, mivel a kapcsolatuk a mi asztrlis skunkkal nagyon gyenge. Megjelensk egyetlen lehetsge a szertartsos mgia terletn elfordul, rendkvl valszntlen baleset megtrtnttl fgg, amelyet csak nhny nagyon fejlett mgus tud elvgezni, ezzel egytt ez is megtrtnt mr legalbb egyszer. Asztrlis lnyek *Emberiek*

Nem emberiek

Mestersgesek *Fizikailag lk*

*Fizikailag halottak* 1. tlagember

1. tlagember

1. Elementlis eszencia

1. ntudatlanul alkotott elementlok 2. Pszichikus

2. rnyk

2. llatok aszt-rlis teste

2. Tudatosan alkotott elementlok 2. Mester vagy tantvnya

3. Burok

3. Termszet- szellemek

3. Mestersges emberi lnyek 3. Fekete mgus vagy tantvnya

4. letre keltett burok

4. Dvk

4. ngyilkos s hirtelen elhunyt

4. Vmpr s vrfarkas

4. Fekete mgus s tantvnya

4. Testet ltsre vr tantvny

4. Nirmnakaya

*AZ EMBERI OSZTLY* *a.) Fizikailag lk* 1. /Az tlagember/. Ez az osztly az olyan emberekbl ll, akiknek fizikai teste alszik, s akik a tudatossg klnbz szintjein ide-oda lebegnek az asztrlis skon, amint ezt az Alvs alatti let cm IX. fejezetben mr rszletesen lertuk. 2. /A pszichikus/. Egy pszichikusan fejlett ember ltalban teljesen tudatos, amikor a fizikai testn kvl van, azonban a megfelel kpzettsg hinya miatt hajlamos arra, hogy a ltottak megtvesszk. Gyakran kpes lehet valamennyi asztrlis alskot bebarangolni, nha azonban klnsen vonzdik valamelyik alskhoz, s ritkn emelkedik ennek befolysa fl. Visszaemlkezse a ltottakra termszetesen a teljes tisztasg s a tkletes eltorzuls vagy a stt felejts kztt vltozik. Mivel felttelezzk, hogy nem vezeti valamelyik Mester, mindig az asztrlis testben fog megjelenni, mivel nem tudja, hogyan kell mentlis testben mkdni. 3. /Az Adeptus s tantvnyai/. Ez az osztly ltalban nem az asztrlis, hanem a mentlis sk ngy als alskjnak anyagbl ll mentlis testt hasznlja. Ennek a tudathordoznak az elnye az, hogy lehetv teszi a mentlis sk s az asztrlis sk kztti lland tjrst, s mindig megengedi sajt skja nagyobb erforrsnak s lesebb rzkel kpessgnek hasznlatt.

Mivel a mentlis test asztrlis ltssal nem lthat, az abban dolgoz tantvny megtanulja, hogyan gyjtsn maga kr egy ideiglenes, asztrlis anyagbl ll burkot, amikor azt akarja, hogy szrevehetv vljon az asztrlis lnyek szmra. Egy ilyen tudathordoz, br megjelensben pontos msa az embernek, a sajt asztrlis testbl semmilyen anyagot nem tartalmaz, de ugyangy megfelel annak, mint ahogy a materializci megfelel a fizikai testnek. Fejldsnek egy korbbi szintjn a tantvnyt asztrlis testben lehet megtallni ppgy, mint brki mst, de brmelyik tudathordozjt hasznlja is, a megfelel tant vezetse alatt ll tantvny mindig teljesen tudatos s knnyen tud mkdni valamennyi alskon. 4. /A fekete mgus s tantvnyai/. Ez az osztly nmileg megfelel az Adeptus s tantvnyai osztlynak, kivve, hogy a fejlds a j helyett a rossz irnyban trtnik, s a megszerzett kpessgek nzetlen clok helyett nz clokat szolglnak. Alacsonyabb fokozatai kztt vannak azok, akik az obeah- s voodoo iskolk szertartsait gyakoroljk, s a klnbz trzsek varzsli. Magasabb rtelmi szinten vannak, s ezrt elitlendbbek a tibeti fekete mgusok. *b.) A fizikailag halottak* 1. /Az tlagember halla utn/. Ez az osztly nyilvnvalan nagyon npes, s tartalmaz minden szint embert, akik a tudatossg mrtkben klnbznek egymstl, amint ezt mr bvebben lertuk a /Hall utni let/ cm XII.-XV. fejezetekben. 2. /Az rnyk/. A XXIII. fejezetben ltni fogjuk, hogy amikor egy ember asztrlis lete letelik, meghal az asztrlis skon, s htrahagyja a sztoszl asztrlis testt, pontosan gy, mint amikor fizikailag meghal, s htrahagyja a felboml fizikai holttestet. A legtbb esetben a fels n nem kpes a teljes manaszi (mentlis) princpiumt visszavonni alsbb princpiumaibl, ennek kvetkeztben alsbb mentlis anyagnak egy rsze az asztrlis holttesttel elkeveredve visszamarad. Az gy visszamarad mentlis anyagrsz minden alsk durvbb tpus anyagbl ll, amelyet az asztrlis testnek sikerlt kiszaktania a mentlis testbl. Ez az asztrlis holttest, amelyet rnyknak neveznek, egy olyan lny, amely semmilyen rtelemben nem tekinthet valdi egyednek, mindamellett az ember pontos klsejt viseli, rendelkezik az emlkezetvel s minden apr egyni kifejezsmdjval. Ezrt nagyon knnyen sszetveszthet az emberrel, ami a szenszokon gyakran meg is trtnik. Nincs annak tudatban, hogy csak utnoz, mert amennyire rtelme kiterjed, azt kell feltteleznie, hogy maga az ember, pedig valjban csak az ember legalacsonyabb tulajdonsgainak llek nlkli tmege. Egy rnyk lettartama azon als mentlis anyag mennyisge szerint vltozik, amely lteti, de mivel ez folyamatosan fogy, ezrt rtelme is cskken, br rendelkezhet j adag bizonyos llati ravaszsggal, s mg lettja vge fel is kpes kommuniklni gy, hogy a mdiumtl ideiglenesen rtelmet vesz klcsn. Bels termszetbl addan klnsen hajlamos arra, hogy mindenfle rossz befolys vezetse al kerljn, s mivel el van vlasztva magasabb njtl, nincs is sszettelben semmi olyan, ami a j befolysokra vlaszolni tudna. Ezrt knnyen tadja magt az alantasabb tpus fekete mgusok klnbz kisebb cljaihoz. A rendelkezsre ll mentlis anyag fokozatosan

feloszlik, s visszatr sajt skja kzs anyagba. 3. /A burok/. A burok az ember asztrlis holtteste sztbomlsa vgs fzisban, miutn az rtelem minden rszecskje elhagyta. Ezrt semmifle tudatossga vagy rtelme nincs, s az asztrlis ramlatokkal passzvan ide-oda sodrdik. Nhny pillanatra azonban mg ekkor is felleszthet ksrteties letutnzatt, ha trtnetesen egy mdium aurjnak hatsa al kerl. Ilyen krlmnyek kztt mg mindig pontosan az elhunyt klsejre fog emlkeztetni, s bizonyos mrtkig kpes visszaadni annak megszokott kifejezseit s kzrst. Megvan az a kpessge is, hogy vakon vlaszoljon azokra az ltalban legalacsonyabb rend rezgsekre, amelyek benne rnykbeli ltnek utols ideje alatt gyakran ltrejttek. 4. /Az letre keltett burok/. Ez a lny szorosan vve nem emberi, mgis ide soroltuk, mert kls ltzke, a passzv rzketlen burok egyszer az emberisghez tartozott. Az ilyen let, rtelem, vgy s akarat, amellyel rendelkezhet, az t ltet mestersges elementlok (lsd VII. fejezet), mivel ez az elementl maga is egy gonosz emberi gondolat teremtmnye. Az letre keltett burok mindig rosszindulat, valdi ksrt dmon, akinek rossz befolyst csak erejnek mrtke korltozza. Az rnykhoz hasonlan gyakran hasznljk a mgia voodoo s obeah formiban. Egyes rk elementrisknt hivatkoznak r. 5. /Az ngyilkos s a hirtelen hall ldozata/. Ezeket mr bemutattuk /A hall utni let klnleges esetei/ cm XV. fejezetben. Meg kell jegyeznnk mg, hogy ez az osztly az csakgy, mint az rnykok s az letre keltett burkok , amit kisebb vmproknak lehet nevezni, mert amikor erre lehetsgk nylik, ltezsket gy hosszabbtjk meg, hogy letert vonnak ki azokbl az emberi lnyekbl, akiket kpesek befolysolni. 6. /A vmpr s a vrfarkas/. Ez a kt osztly ma mr rendkvl ritka, de nha elfordulnak r pldk. Elvileg lehetsges, hogy az ember olyan aljas, nz s llatias letet ljen, hogy vgyai az egsz als rtelmt krbehlzzk, s az vgl elvlik a fels ntl. Ez csak ott lehetsges, ahol az nzetlensg vagy spiritualits minden sugart elfojtjk, s nincs semmi olyan tulajdonsg, ami ellenslyozn a rosszat. Egy ilyen elkrhozott lny a hall utn nagyon gyorsan mr kptelen megmaradni az asztrlis vilgban, s teljes tudatossggal ellenllhatatlanul vonzdik a sajt helyre , a titokzatos nyolcadik szfrba, ahol olyan tapasztalatok utn, amelyeket jobb le sem rni, lassan feloszlik. Viszont ha ngyilkossg vagy hirtelen hall ldozata, akkor bizonyos krlmnyek kztt, fleg ha tud valamit a fekete mgirl, visszatarthatja magt attl a sorstl, hogy ksrteties vmprknt ljen. Mivel a nyolcadik szfrba csak a test halla utn juthat, ezrt egyfajta katalepszis transzban megrzi a testt gy, hogy flig materializlt asztrlis teste segtsgvel ms emberi lnyekbl vrt mleszt t bele, s gy sokszoros gyilkossg elkvetsvel halogatja vgs sorsa beteljeslst. Ennek az esetnek a leghatsosabb ellenszere ahogyan a npi babona helyesen felttelezi a test elgetse, gy fosztva meg a lnyt tmaszpontjtl . A sr megnyitsakor a test ltalban teljesen frissnek s egszsgesnek

ltszik, s a kopors nha vrrel van tele. Az elgets a vmprizmus e fajtjt nyilvnvalan lehetetlenn teszi. A vrfarkas elszr csak az ember fizikai lete alatt lthet testet, s elkerlhetetlenl vele jr a mgia nmi ismerete, ami arra mindenesetre elegend, hogy kpes legyen kivetteni az asztrlis testet. Amikor egy teljesen kegyetlen s llatias ember kivetti asztrlis testt, azt bizonyos krlmnyek kztt ms asztrlis lnyek megragadhatjk s materializlhatjk, de nem emberi formba, hanem valamilyen vadllati, ltalban farkas alakba. Ebben az llapotban a krnyez vidken kborol, meglve ms llatokat, st emberi lnyeket is, gy nemcsak a vr utni svrgst elgti ki, hanem azokt a dmonokt is, akik zik elre. Ebben az esetben, ahogyan gyakran megtrtnik a kznsges materializci esetben is, az asztrlis testen okozott srls a reperkusszi klns jelensge folytn (lsd a XXVIII. fejezet 19. pontjt) az ember fizikai testn is megjelenik. A fizikai test halla utn azonban az asztrlis test, amely valsznleg tovbbra is ugyanabban az alakban fog megjelenni, kevsb lesz sebezhet. Ekkor azonban mr kevsb lesz veszlyes, s hacsak nem tall valami megfelel mdiumot, kptelen lesz teljesen materializldni. Az ilyen testetltsekben valsznleg nagy mennyisg, az terikus testmsbl szrmaz anyag, s taln mg nmi, a fizikai testbl ered folykony s gznem anyag is szerepet jtszik, mint ez nhny materializci esetben is gy van. Ez a folykony test tudomsunk szerint mindkt esetben sokkal nagyobb tvolsgra kpes eltvolodni a fizikai testtl, mint egybknt lehetsges egy csak terikus anyagot tartalmaz test esetben. Mind a vmprok, mind a vrfarkasok megjelense ltalban a fizikai testk kzvetlen kzelre van korltozva. 7. /A fekete mgus s tantvnya/. Ez az osztly a szksges mdostssal megfelel a testet ltsre vr tantvnynak, ebben az esetben azonban az ember a termszetes fejlds menetvel szembeszllva mgikus eljrsokkal nha a legszrnybb termszetekkel tartja fenn magt az asztrlis letben. Nem tartjuk kvnatosnak megnevezni vagy lerni ezen osztly klnbz alosztlyait, mivel egy okkultista tanul csak elkerlni szeretn ket. Mindezek a lnyek, akik letket az asztrlis skon gy nyjtjk meg a termszetes hatron tl, ezt msok krra s msok letnek valamilyen formban trtn elszvsval teszik meg. 8. /A testet ltsre vr tantvny/. Jelenleg ez is egy ritka osztly. Annak a tantvnynak, aki gy dnttt, hogy nem fogadja el a mennyorszgot , vagyis aki nem akar belpni a mennyei vilgba, hanem folytatni akarja munkjt a fizikai skon, nha de csak egy nagyon magas szintrl rkez hozzjrulssal megengedik, hogy gy tegyen, s mestere egy megfelel jraszletst ksztsen el szmra. Azt mondjk, hogy mg akkor is, amikor megkapja az engedlyt, a tantvnynak szigoran az asztrlis skra kell korltoznia magt, amg a dolog elrendezdik, mert ha csak egy pillanatra is megrinti a mentlis skot, akkor valami ellenllhatatlan ramlat ismt a normlis fejlds keretei kz sodorhatja, s gy belp a mennyei vilgba. Esetenknt, br ritkn a tantvny kzvetlenl egy felntt testbe

helyezhet, amelyet korbbi lakja mr nem hasznl tovbb, de ritka, hogy egy megfelel test rendelkezsre ll. 9. /A Nirmnakaya/. Tnyleg nagyon ritka eset, hogy egy olyan magasztos lny, mint egy Nirmnakaya testet ltsn az asztrlis skon. A Nirmnakaya az, aki elnyerte a jogot, hogy szmtalan korszakot kimondhatatlan boldogsgban tltsn el, mgis azt vlasztotta, hogy kapcsolatban marad a Flddel, gymond e vilg s a nirvna kztt lebegve, azrt, hogy spiritulis erramokat hozzon ltre, amelyet a fejlds segtsre lehet felhasznlni. Ha meg akar jelenni az asztrlis skon, akkor valsznleg egy ideiglenes asztrlis testet teremt magnak e sk atomikus anyagbl. Ez azrt lehetsges, mert a Nirmnakaya megtartja kauzlis testt, s gy a permanens atomokat is, amelyeket egsz fejldse alatt magval vitt, s gy brmelyik pillanatban mentlis, asztrlis vagy fizikai testet materializlhat krjk, ha gy akarja. XX. FEJEZET *A nem emberi asztrlis lnyek* 1. /Az elementlis eszencia/. Az elementl kifejezst klnbz rk arra hasznljk, hogy vele lnyek sok klnbz fajtjt nevezzk meg. Itt arra hasznljuk, hogy a ltezse bizonyos szintjein lv mondi eszencit jelljk vele, amelyet gy is meg lehet hatrozni, mint az isteni er vagy szellem anyagba trtn leradst. A tantvnynak azt a legfontosabb megrtenie, hogy ennek az elementlis eszencinak a fejldse az v lefel vezet szakaszn trtnik, ahogyan gyakran nevezik, vagyis az anyagban val teljes elkevereds irnyba, amint az svnyvilgban ltjuk, nem pedig az anyagtl val eltvolods irnyba, kvetkezskppen szmra a fejlds az anyagba val /leszllst/ jelenti, nem pedig a magasabb skokra trtn /felemelkedst/. Mieltt a kirads elri az egyniesls szintjt, amikor lelket lehel az emberbe, mr keresztlment s meglelkestett hat fejldsi szintet, gymint az els elementlis birodalmon (a fels mentlis skon), a msodik elementlis birodalmon (az als mentlis skon), a harmadik elementlis birodalmon (az asztrlis skon), az svnyi, a nvnyi s az llati birodalmakon. Nha svnyi, nvnyi vagy llati mondnak nevezik, br ez hatrozottan flrevezet, mivel mr jval az eltt, hogy elri e birodalmak brmelyikt, nem /egy/, hanem /sok/ mondd vlt. Itt termszetesen csak az asztrlis elementlis eszencival foglalkozunk. Ez az eszencia az Isteni kiradsbl ll, amely mr beburkolta magt az anyagba, egszen le, a mentlis sk atomikus anyagig, majd pedig kzvetlenl az asztrlis skra merlt le, s egy /atomikus/ asztrlis anyagbl ll testet gyjttt maga kr. Az asztrlis sk elementlis eszencijban amely a harmadik elementlis birodalomhoz tartozik lv egyik ilyen kombinci az, ami kzvetlenl megelzi az svnyi birodalmat. Az asztrlis skbeli 2401 klnbz fejldsi vonala sorn a klnbz alskok anyagbl sok s klnfle keverket vonz maghoz. Ezek azonban csak tmenetiek, s lnyegt tekintve mgis egyetlen birodalom marad. Pontosan kifejezve azzal a csoporttal kapcsolatban, amelyet jelenleg vizsglunk, nem ltezik olyasmi, mint /egyetlen/ elementl. Amit tallunk, az az elementlis eszencia hatalmas tmege, amely csodlatosan rzkeny a legtnkenyebb emberi gondolatra is, s elkpzelhetetlen

knnyedsggel, a msodperc vgtelen kicsi tredke alatt vlaszol a teljesen ntudatlan emberi akarat vagy vgy eredmnyeknt benne ltrejv rezgsekre. Abban a pillanatban azonban, amikor egy ilyen akarat vagy gondolat hatsra l erv alakul t, /egy/ elementll vlik, s a mestersges osztlyhoz tartozik, amelyrl a kvetkez fejezetben lesz sz. De mg ezutn is elklnlt lte ltalban mland, mert amint a kapott impulzust megvalstotta, jra visszamerl az elementlis eszencia elklnletlen tmegbe, amelybl szrmazott. Az asztrlis sk ltogatjra az elementlis eszencia llandan vltoz formj szntelen ramlsa elkerlhetetlenl hatssal van, llandan krltte kavarog, gyakran veszlyezteti, de mindig visszahzdik egy hatrozott akarater-megfeszts ell, s a ltogat csodlkozni fog a lnyek hatalmas seregn, amelyeket ebbl az cenbl ideiglenesen nll ltre elhvnak az ember gondolatai s rzsei, akr jk azok, akr rosszak. Az elementlis eszencit nagyjbl annak az anyagfajtnak megfelelen lehet osztlyozni, amiben lakozik, vagyis szilrdra, folykonyra, gznemre, stb. Ezek a kzpkori alkimistk elementljai . Helyesen azt tartottk, hogy egy elementl , vagyis a megfelel l elementlis eszencia egy rsze megtallhat minden fizikai szubsztancia valamennyi elementljban vagy /alkotelemben/. Az elementlis eszencia e ht fosztlynak mindegyikt ht alosztlyra lehet tovbb osztani, ami sszesen 49 alosztlyt eredmnyez. Ezen fell, ettl a /horizontlis/ felosztstl teljesen klnllan ltezik az elementlis eszencia ht teljesen eltr tpusa is, a kzttk lev klnbsgnek azonban semmi kze az anyagszersg mrtkhez, inkbb a jellegzetessghez s az affinitshoz. A tanul ezzel az osztlyozssal amely a ht sugrral kapcsolatos fgglegesknt fog megismerkedni. Minden sugrtpusban ugyancsak ht alosztly van, amelyek sszesen 49 fggleges alosztlyt alkotnak. gy az elementlis eszencia tpusok teljes szma teht 49x49, vagyis 2401. A fggleges feloszts nyilvnvalan sokkal maradandbb s alapvetbb, mint a vzszintes feloszts, mert az elementlis eszencia a fejlds lass folyamata sorn keresztlmegy a klnbz vzszintes osztlyokon, de egsz tja alatt megmarad a sajt fggleges alosztlyban. Amikor az elementlis eszencia brmely rsze nhny pillanatra brmilyen kls hatstl rintetlen marad amit alig lehet elkpzelni , akkor nincs semmilyen hatrozott sajt formja, de a legcseklyebb rhats esetn nyugtalan zavarossgg s llandan vltoz formkk alakul, s ez az ide-oda rohan forma a forrsban lv vz felletn keletkez buborkok gyorsasgval tnik ismt el. Ezek a tnkeny alakok, br ltalban egyfajta l teremtmnyek, emberiek vagy msflk, nem fejezik ki jobban a klnll lnyek ltezst az eszenciban, mint ahogyan az ugyanolyan vltozkony s klnfle hullmok teszik, amelyeket egy sima t felsznn egy hirtelen szlroham nhny pillanat alatt felkelt. gy tnik, ezek az asztrlis fny hatalmas trhzbl ered egyszer visszatkrzdsek, mgis ltalban van egy bizonyos mrtk megfelelsk az ket ltrehoz gondolatramlatok jellegvel, br szinte mindig valami groteszk torztssal s ijeszt vagy kellemetlen ltvnnyal.

Amikor az elementlis eszencia formkat lt, amelyek megfelelnek a flig tudatos, nkntelen gondolatok ramlatnak, amiket az emberek tbbsge odafigyels nlkl az agyn keresztl enged, az az rtelem, amely kivlogatja a megfelel formkat, nyilvn nem a gondolkod elmjbl szrmazik. Nem szrmazhat magbl az elementlis eszencibl sem, mert ez egy olyan birodalomhoz tartozik, amely mg tvolabb ll az egynieslstl, mint az svnyi, s teljesen hjval van a felbredt mentlis ernek. Mindamellett az eszencia csodlatos alkalmazkodkpessggel rendelkezik, amely gyakran gy tnik, nagyon kzel jr az rtelmessghez ktsgtelenl ez a tulajdonsg az, amirt a rgebbi knyvekben gy beszlnek az elementlokrl, mint az asztrlis fny flig intelligens teremtmnyeirl . Az elementl-birodalmak jellegzetessge, hogy nem ismerik a j s a rossz fogalmt. De van egyfajta hajlam vagy tendencia, amely szinte valamennyi alosztlyt thatja, s amely inkbb rosszindulatakk, mintsem bartsgosakk teszi ket az emberekkel szemben. Innen ered az asztrlis skon kezd megszokott tapasztalsa, ahol risi, ezerarc ksrtetekbl ll csapatok nyomulnak felje fenyegetzve, amelyek azonban mindig rtalmatlanul visszavonulnak vagy sztszrdnak, amikor merszen szembenznk velk. Ahogyan a kzpkori rk lltjk, ez a hajlam vagy trekvs teljesen az ember sajt hibjnak a kvetkezmnye, s a ms llnyekkel szemben rzett kznyssge vagy ellenrzse okozza. Az elmlt aranykorban nem gy volt, de mg ennl is jobb lesz majd a jvben, amikor az ember megvltozott hozzllsa kvetkeztben mind az elementlis esszencia, mind az llati birodalom ismt engedelmess s segtkssz vlik az emberrel szemben, az ellenkezje helyett. gy vilgos, hogy az elementlis birodalom, mint egsz, nagyon nagymrtkben az, amiv az emberisg kzs gondolkodsa teszi. Az elementlis eszencia sokfle vltozatban lakoz erknek sok felhasznlsi mdja lehet, ha azokat a kezelskben gyakorlott ember hozza mkdsbe. A mgikus szertartsok hatalmas tbbsge szinte teljesen ezek manipullstl fgg, akr kzvetlenl a mgus akaratval, akr valamilyen meghatrozott asztrlis lny segtsgvel, akit ebbl a clbl megidz. A szensz-szobk fizikai jelensgeinek szinte mindegyikt ennek segtsgvel hozzk ltre, s ez az er mkdik a ksrtethzakban trtn kdoblsok, csengetsek legtbbjben is. Ez utbbiak arra irnyul gyetlen erfesztsek eredmnyei, hogy valamilyen fldhz kttt emberi lny magra vonja a figyelmet, vagy csupn a harmadik pontban ismertetett, valamilyen kisebb termszetszellem pajkos csnytevse. Az elementlra azonban sohasem szabad kezdemnyezknt gondolnunk, egyszeren csak egy szunnyad er, amelynek szksge van egy kls erre, hogy mozgsba jjjn. 2. /Az llatok asztrlis testei/. Ez egy rendkvl nagy osztly, amely ennek ellenre nem foglal el jelents helyet az asztrlis skon, mert tagjai ltalban csak nagyon rvid ideig tartzkodnak itt. Az llatok hatalmas tbbsge mg nem egynieslt maradandan, s amikor egyikk elpusztul, a rajta keresztl megnyilvnult mondi eszencia ismt visszafolyik a csoportllekbe, ahonnan eredt, s magval viszi azt a fejldst vagy tapasztalatot, amit a fldi let alatt elrt. Viszont ezt nem kpes azonnal megtenni, mivel az llat asztrlis teste ugyangy

trendezdik, mint az ember esetben, s az llat valdi letet l az asztrlis skon, aminek a hossza, br sohasem nagy, de vltozik annak az rtelemnek megfelelen, amelyet az llat kifejlesztett. Ez a legtbb esetben nem tbb lomszer tudatossgnl, de tkletesen boldognak tnik. Az a viszonylag kevs hzillat, amely mr elrte az egynieslst, s ezrt ebben a vilgban nem fog tbb llatknt jraszletni, sokkal hosszabb s sokkal lnkebb letet l az asztrlis skon, mint kevsb fejlett trsai. Egy ilyen egynieslt llat ltalban fldi otthona kzelben s szoros kapcsolatban marad klnleges bartjval s oltalmazjval. Ezt az idszakot a szenderg tudatossgnak nevezett mg boldogabb idszak kveti, amely addig tart, amg emberi formt nem lt magra valamilyen eljvend vilgban. Egsz id alatt olyan llapotban van, amely hasonlt a mennyei vilgban lv ember llapothoz, br valamivel alacsonyabb szinten. Ennek az osztlynak egy rdekes alosztlya tartalmazza a /Titkos Tants/ I. ktetben emltett azon emberszabs majmok asztrlis testeit, akik mr egyniesltek, s kszek az emberi testet ltsre a kvetkez krben, esetleg nhnyuk mg hamarabb is. A civilizlt orszgokban ezek az llati asztrlis testek sokban hozzjrulnak az asztrlis sk ltalnos ellensges rzlethez, mert az llatok szervezett lelse a vghidakon s sportbl sokmillinyi llatot juttat az asztrlis vilgba, amelyek telve vannak az emberek irnti rmlettel s rettegssel. Az utbbi vekben ezeket az rzelmeket jelentsen megerstette az lveboncols gyakorlata. 3. /A termszetszellemek valamennyi tpusa/. Ez az osztly olyan nagy s annyira vltozatos, hogy mindannyiuk kzs jellegzetessgeirl itt csak rvid sszefoglalst lehet adni. A termszetszellemek egy, a minktl teljesen eltr fejldsi vonalhoz tartoznak, soha nem voltak, s soha nem is lesznek egy olyan emberisg tagjai, mint a mink. Egyetlen kapcsolatunk velk az, hogy tmenetileg ugyanazt a bolygt foglaljuk el. gy tnik, egy magasabb rend fejldsi vonal llatainak felelnek meg. Ht nagy osztlyba tartoznak, s ugyanazt a ht anyagi llapotot foglaljk el, amelyeket az elementlis eszencia megfelel vltozatai hatnak t. gy vannak fld, vz, leveg, tz (vagy terikus) termszetszellemek, amik meghatrozott, intelligens asztrlis lnyek, amik ugyanezekben a kzegekben lakoznak s mkdnek. Csak a levegszellemek azok, amelyek rendes krlmnyek kztt az asztrlis vilgban tartzkodnak, de szmuk olyan risi, hogy abban a vilgban mindentt jelen vannak. A kzpkori irodalom a fldszellemeket gyakran gnmoknak, a vzi szellemeket sellknek, a levegszellemeket szilfeknek, az terikus (tz) szellemeket pedig szalamandereknek nevezte. A npi nyelv klnbzkppen hvja ket: tndreknek, koboldoknak, manknak, j szellemeknek, dzsinneknek, trpknek, szatroknak, faunoknak, rdgcskknek, lidrceknek, stb. Alakjuk sokfle s vltozatos, a leggyakrabban azonban emberi, de mretben nmileg kisebb. Mint szinte minden asztrlis lny, tetszs szerint brmilyen alakot kpesek magukra lteni, br ktsgtelenl megvan a kedvenc alakjuk, amelyet akkor viselnek, amikor nincs klnsebb okuk, hogy ms formt vegyenek fel. Fizikailag ltalban

lthatatlanok, de megvan az a kpessgk, hogy amikor ltszani akarnak, materializcival lthatv tegyk magukat. Mindezen osztlyok ln egy-egy nagy Lny ll, aki a termszet adott osztlynak vezet s irnyt rtelme, amit az irnytsa alatt ll lnyek osztlya kormnyoz s mkdtet. Ezeket a hinduk a kvetkezkppen ismerik: (1) /Indra/, az akasha vagy az ter ura, (2) /Agni/, a tz ura, (3) /Pavana/, a leveg ura, (4) /Varuna/, a vz ura, (5) /Kshiti/, a fld ura. A termszetszellemek hatalmas birodalma, ahogyan korbban mondtuk, fleg asztrlis birodalom, br egy nagy rsze a fizikai sk terikus szintjeihez tartozik. Rendkvl nagyszm alosztlyuk vagy fajuk van, s az egyedeik rtelmk s kpessgeik tekintetben ppen olyan klnbzk, mint az emberi lnyek. Legnagyobb rszk teljesen elkerli az embereket, akiknek szoksai, kiramlsai visszatasztk szmukra, s az asztrlis ramlatok lland rohansa, amelyet az emberek nyugtalan, fegyelmezetlen vgyaikkal hoznak ltre, zavarja s bosszantja ket. Idnknt azonban bartsgot ktnek emberi lnyekkel, st segtsgkre is vannak. A segt magatarts ritka, a legtbb esetben vagy kznyt, vagy ellenszenvet mutatnak, mskor pajkos lvezetet tallnak abban, hogy rszedik s becsapjk az embereket. Sok ilyen eset fordul el elhagyott hegyvidkeken s a szenszokon. Trfikban nagy segtsgkre van a bbjos kpessgk, s gy ldozataik csak azt ltjk s halljk, amit ezek a tndrek az elmjkbe helyeznek, ugyangy, mint a mesmerizltaknl van. A termszetszellemek azonban nem kpesek uralkodni az emberi akaraton, kivve a nagyon gyenge rtelm emberek esett, vagy azokt, akik engedik, hogy a rmlet megbntsa akaratukat. Csak az rzkeket csaphatjk be, varzserejket viszont egyszerre jelents szm emberen is tudjk gyakorolni. Az indiai bvszek csodlatos mutatvnyainak nmelyiknl az segtsgket veszik ignybe a tmeges rzkcsalds ltrehozsakor. gy tnik, ltalban kevs felelssgrzettel rendelkeznek, s akaratuk kevsb fejlett, mint az tlagember. Ezrt mesmerikusan knnyen lehet rajtuk uralkodni, s a mgus akaratnak keresztlvitelre ket felhasznlni. Sokfle clra hasznlhatk, s a feladataikat kpessgeik korltain bell hsgesen s biztosan teljestik. k a felelsek bizonyos hegyvidkeken a ksi utazk elbjolsrt is, akik gy pldul hzakat s embereket ltnak ott, ahol a valsgban nincsenek. Ezek az rzkcsaldsok gyakran nem csak futlagosak, hanem jelentsebb ideig is eltarthatnak, amikor az ember egszen hossz kpzeletbeli s meglep kalandsorozaton megy keresztl, majd ragyog krnyezete hirtelen eltnik, pedig egyedl marad egy magnyos vlgyben vagy egy szlftta sksgon. Ahhoz, hogy a velk val ismeretsget s bartsgot polhassuk, meg kell

szabadulnunk azoktl a fizikai kisugrzsoktl, amiktl irtznak, mint amilyen a hs, az alkohol, a dohny s az ltalnos tiszttalansg kisugrzsai, de mentesnek kell lennnk az rzkisgtl, a haragtl, az irigysgtl, a fltkenysgtl, a kapzsisgtl s a fsultsgtl is, vagyis mind fizikailag, mind asztrlisan tisztnak s kifogstalannak kell lennnk. Az lland nyugodt s vad hullmzs nlkli magasrend s tiszta rzelmek olyan lgkrt teremtenek, amelyben a termszetszellemek lvezettel frdenek. Szinte minden termszetszellem gynyrkdik a zenben is, s hogy lvezzk, kpesek bemenni mg a hzba is, megmrtznak a hanghullmokban, s azokkal sszhangban hajladoznak. Ugyancsak a termszetszellemeknek kell tulajdontani a spiritiszta szenszokon ltrejv gynevezett fizikai jelensgeket is valban, sok szenszot teljesen ezek a csintalan teremtmnyek tltenek ki. Kpesek krdsekre felelni, lltlagos zeneteket tadni kopogsokkal s szellemi fnyeket megjelenteni, trgyakat nagy tvolsgokrl elhozni, brmely jelenlv elmjbl kiolvasni a gondolatokat, rsokat vagy rajzokat kivetteni, st materializlni is. Varzseriket termszetesen mg sok ms mutatvny vgrehajtshoz is kpesek felhasznlni. A legkisebb mrtkben sem lehet megbntani vagy rszedni ket, viszont gyerekesen rlnek, ha sikerl mulatsguk, s annak az htatos odaadsnak s szeretetnek is, amivel elhalmozzk ket, mint kedves szellemeket s angyali segtket . Osztoznak a szensz rszvevinek boldogsgban, s gy rzik, hogy j munkt vgeztek, ha gy megvigasztaltk a szomorkodt. Nha az emberek ltal alkotott gondolatformkba ltznek, s nagyszer trfnak tartjk, ha krtket fjnak, ha egy villa alak farkat lblnak, s lngot okdnak, amint ide-oda rohanglnak. Nha egy-egy befolysolhat gyermeket megrmthetnek ilyen megjelenskkel, de hogy korrektek legynk a termszetszellemekkel, nem szabad elfelejtennk, hogy k maguk nem kpesek flni, gy nem rtik a tettk slyt, s valsznleg azt hiszik, hogy a gyermek rmlete sznlelt, s a jtk rszt jelenti. A termszetszellemek egyiknek sincs llandan jraszlet egynisge. Ezrt gy tnik, fejldsk sorn sokkal nagyobb fok rtelem fejldik ki, mieltt az egynieslsk megtrtnik. A klnbz osztlyok lettartama nagyon vltozatos, nhnyuk elg rvid, msok sokkal hosszabb, mint a mi emberi lettartamunk. Ltk egszben vve egyszernek, rmteljesnek, feleltlennek tnik, olyannak, amilyenben boldog gyermekeknek lehet rszk kivtelesen kedvez fizikai krlmnyek kztt. A termszetszellemek kztt nincs nemisg, nincs betegsg, s nincs ltrt val kzdelem. Ers szeretet van bennk, szoros s tarts bartsgot kpesek kialaktani. A fltkenysg s a harag nluk is lehetsges, de gy tnik, gyorsan elillan ellenllhatatlan rmkkel, amelyet a termszet mkdse felett reznek, s amely a legfbb jellegzetessgk. Testknek nincs bels szerkezete, gy nem szakthatk kett, vagy nem sebesthetk meg, sem a hsg, sem a hideg nem hat rjuk. gy tnik, a flelmet egyltaln nem ismerik. Br furfangosak s csintalanok, ritkn rosszindulatak, hacsak hatrozottan fel nem ingerlik ket. ltalban nem bznak az emberben, s rossz nven veszik, ha egy j jvevny jelenik meg az asztrlis skon,

aki ezrt ltalban kellemetlen vagy rmletes alakban tallkozik velk. Ha azonban nem ijed meg tlk, hamarosan elfogadjk szksges rosszknt, s nem fordtanak r tbb figyelmet, st egyik-msik mg bartsgoss is vlhat. Egyik legkedvesebb rmk azokkal az asztrlis skon lev gyermekekkel jtszani s ket szzfle mdon szrakoztatni, akiket mi halottaknak tartunk. Nhnyat kzlk, akik kevsb gyermekesek s mltsgteljesebbek, nha fa-istenekknt vagy helyi falusi istenekknt tisztelnek. k mltnyoljk a nekik sznt hzelgst, s viszonzsul ktsgtelen rmmel megtesznek brmilyen kis szolglatot, amire csak kpesek. Az Adeptus tudja, hogyan vegye ignybe a termszetszellemek szolglatait, s gyakran bz rjuk kisebb munkkat a kznsges mgus viszont csak segtsgl hvssal teheti ezt meg, teht krsvel felkelti a figyelmket, s egyfajta zletet kt velk, vagy megidzi, teht engedelmessgre knyszerti ket. Mindkt mdszer nagyon nemkvnatos, a megidzs rendkvl veszlyes is, mivel ez gylletet vlthat ki, ami vgzetess is vlhat. A Mester egyetlen tantvnynak sem engedne meg semmi ilyesmi ksrletet. A termszetszellemek legmagasabb tpusai a szilfek vagy levegszellemek, amiknek az asztrlis tudathordoz a legals testk. Az tlagemberrel azonos rtelmi szinten vannak. Szmukra a szoksos md az egyniesls elrsre az, hogy a kzvetlen felettk lv szint tagjaihoz az asztrlis angyalokhoz csatlakoznak, s szeretetet reznek irntuk. Az a termszetszellem, aki meg akarja tapasztalni az emberi letet, megszllhat egy fizikai vilgban l embert. Voltak idk, amikor a termszetszellemek egy bizonyos osztlya fizikailag materializlta magt, s gy lpett frfiakkal s nkkel nemkvnatos kapcsolatba. Taln ez az eredete a szatrokrl s faunokrl szl legendknak, br ezek nha egy teljesen eltr, ember alatti fejldsi vonalra vonatkoznak. rdekes megjegyezni, hogy br a termszetszellemek birodalma gykeresen eltr az emberitl nincs nemisg, flelem vagy a ltrt val kzdelem , e birodalom kibontakozsnak vgeredmnye minden tekintetben azonos az emberisg ltal elrtekkel. 4. /A dvk/. Azok a lnyek, akiket a hinduk dvknak neveznek, mshol angyalokknt, az Isten fiaiknt, stb. szerepelnek. Az emberisgtl eltr fejldsi vonalhoz tartoznak, egy olyan fejldshez, amely gy tekinthet, mint kzvetlenl az emberisg feletti birodalom. A keleti irodalomban a dva szt ltalban brmilyen nem emberi lny megjellsre is hasznljk. Itt csak a fenti korltozott rtelemben hasznljuk. Sohasem lesznek emberek, mivel legtbbjk mr tl van ezen a szinten, de vannak kzttk nhnyan, akik emberi lnyek voltak a mltban. A dvk testei sokkal cseppfolysabbak, mint az emberi testek, az aura szerkezete lazbb, sokkal nagyobb mrtk kiterjeszkedsre s sszehzdsra kpesek, s bizonyos tzes tulajdonsguk van, amely vilgosan megklnbztethet az tlagember aurjtl. A dva aurjnak bens alakja, amely majdnem mindig emberi formj, sokkal kevsb

hatrozott, mint az embernl, a dva inkbb a kls rszben, inkbb a teljes aurjban l, mint az ember. A dvk ltalban risi nagysg emberi lnyekknt jelennek meg. Egy szn-nyelvk van, amely valsznleg nem olyan szabatos, mint a mi nyelvnk, br bizonyos tekintetben tbbet fejezhet ki. A dvk gyakran vannak a kzelben s kszek a sajt terletkhz tartoz tmt megmagyarzni s pldkkal bemutatni brmely emberi lnynek, aki elgg fejlett a felfogsukhoz. Br kapcsolatban vannak a Flddel, a dvk egy ht lncbl ll nagy rendszeren t fejldnek, s mi a ht vilgunk egsze csak egyetlen vilg a szmukra. Emberisgnk nagyon kevs tagja rte el azt a szintet, amelyen lehetsges csatlakozni a dva fejldshez. A dva birodalom legtbb j csatlakozja a naprendszer ms emberisgbl szrmazik, kzlk nhny alacsonyabb szint, msok magasabb szintek, mint a mink. A dva fejlds clja az, hogy a legmagasabb rendjket egy sokkal fejlettebb szintre emelje, mint amelyet ugyanezen idszak alatt az emberisgnek el kell rnie. A dvk hrom alacsonyabb nagy osztlya a kvetkez: (1) a kmadvk, akiknek a legalacsonyabb teste az asztrlis, (2) a rpadvk, akiknek a legalacsonyabb teste az als mentlis, (3) az arpadvk, akiknek legalacsonyabb teste a fels mentlis, vagy kauzlis. Az arpadvk s a rpadvk megnyilvnulsa az asztrlis skon ppen olyan ritka, mint egy asztrlis lny materializldsa a fizikai skon. Ezen osztlyok felett mg ngy msik nagy osztly van, a dva birodalom felett s azon tl pedig a bolygi szellemek nagy serege tallhat. Itt alapveten a kmadvkkal foglalkozunk. Az tlag kzttk sokkal magasabb szint, mint kzttnk, mert mindazt, ami hatrozottan rossz, mr rgen kikszbltk magukbl. Hajlamaik nagyon klnbzk, s fejlettsg tekintetben egy igazn spiritulis ember llhat magasabb szinten, mint nhnyuk. Figyelmket bizonyos mgikus megidzsekkel fel lehet kelteni, de az emberi akarat, amely kpes ket uralma al hajtani, csak egy bizonyos magas osztly Adeptus lehet. ltalnos szablynak tnik, hogy alig van tudomsuk a fizikai vilgunkrl, br nha egyik-msik segtsget is nyjthat, ahogyan brmelyiknk segthet egy bajban lev llaton. Viszont megrtik, hogy a jelenlegi szinten brmilyen beavatkozs az emberi gyekbe valsznleg sokkal tbb bajt okoz, mint jt. Meg kell emltennk itt a ngy /Devardzst/, br szorosan vve nem tartoznak egyik osztlyukba sem. E ngy dva olyan fejldsen ment keresztl, amellyel biztosan nincs semmifle kapcsolata a mi emberisgnknek. gy beszlnek rluk, mint a Fld Kormnyzirl, a ngy gtj angyalairl, vagy a Chatur Mahrdzskrl. Nem a dvk, hanem a ngy

fldi elem a fld, a vz, a tz s a leveg felett uralkodnak az azokban lakoz termszetszellemekkel s eszencikkal egytt. Tovbbi rjuk vonatkoz informcit az albbi tblzat tartalmaz. *Nv*

*Megfelel gtj*

*Elementlok csoportja*

*Szimbolikus szn* Dhritarshtra

Kelet

Gandharva-k

Fehr Vir?dhaka

Dl

Kumbhanda-k

Kk Vir?paksha

Nyugat

Nga-k

Piros

Vishrvana

szak

Yaksha-k

Arany A /Titkos Tants/ szrnyas gmbkknt s tzes kerekekknt emlti ket, a keresztny Bibliban pedig Ezkiel nagyon hasonl szavakkal prblja meg lerni ket. A rjuk vonatkoz utalsokat minden valls szimblumrendszerben megtalljuk, s mint az emberisg vdelmezit, mindig a legnagyobb tiszteletben tartottk ket. A fldi let sorn k az ember karmjnak irnyti, s gy rendkvl fontos szerepet jtszanak az ember sorsban. A Kozmosz nagy karmikus istensgei, a Lipikk, amikor az ember asztrlis lete vgn a princpiumok vgleges sztvlsa megtrtnik, minden szemlyisg tetteit mrlegelik, s elksztenek egy terikus testms-mintt, amely pontosan megfelel az ember kvetkez szletsre vonatkoz karmjnak. Mivel azonban a Devardzsk uralkodnak azokon az elemeken , amelyekbl ezt az terikus testmst ssze kell lltani, k azok, akik az elemek arnyt gy rendezik, hogy az pontosan megfeleljen a Lipikk szndknak. Az ember egsz lete sorn folyamatosan ellenslyozzk azokat a vltozsokat, amelyeket az ember szabad akarata ltrehoz sajt maga s a krnyezete krlmnyeiben, s gy a karma pontosan s igazsgosan beteljesedhet. Ezekrl a lnyekrl egy tudomnyos rtekezst tallhatunk a /Titkos Tants/ I. ktetben. Kpesek tetszs szerint magukra lteni emberi testet, s feljegyeztek olyan eseteket, amikor ezt meg is tettk. Valamennyi magasabb rend termszetszellem s a mestersges elementlok csapatai mkdnek kzre risi munkjukban, de az sszes szl az kezkben van, s a teljes felelssg ket terheli. Az asztrlis skon ritkn nyilvnulnak meg, de amikor megteszik, bizonyos, hogy azok nem emberi laki kzl a legfigyelemremltbbak. Valjban nem ngy, hanem ht Devardzsnak kell lennie, azonban a beavats krn kvl alig tudni rluk valamit, s mg kevesebbet lehet mondani a magasabb hromrl. XXI. FEJEZET *A mestersges asztrlis lnyek* A mestersges lnyek alkotjk a legnpesebb osztlyt, s messze k a legfontosabbak az ember szmra is. Ezek flig rtelmes lnyek rendkvl kezdetleges tmegbl llnak, amelyek annyira eltrnek egymstl, ahogyan az emberi gondolatok klnbznek, s gyakorlatilag lehetetlen rszletesen osztlyozni s rendezni ket. Mivel teljesen az ember sajt teremtmnyei, szoros karmikus szlak fzik ket hozz, az emberre gyakorolt hatsuk pedig kzvetlen s folyamatos.

1. /Az ntudatlanul alkotott elementlok/. A VII. fejezetben mr lertuk, ahogyan ezek a vgy- s gondolatformk ltrejnnek. Az ember vgya s gondolata megragadja a kplkeny elementlis eszencit, s egy pillanat alatt egy megfelel alak llnny formlja t. A forma egyltaln nem kerl megteremtje irnytsa al, hanem a sajt lett li, amelynek hossza arnyos annak a gondolatnak az erssgvel, amely ltrehozta, s ez az idtartam a nhny perc s a tbb nap kztt brmi lehet. Tovbbi rszleteket a VII. fejezetben ismertettnk. 2. /A tudatosan alkotott elementlok/. Vilgos, hogy a tudatosan ltrehozott elementlok, ha azokat olyanok hozzk ltre, akik szndkosan cselekszenek, s pontosan tudjk, hogy mit csinlnak, sokkal erteljesebbek lehetnek, mint az ntudatlanul ltrehozottak. Mind a fehr, mind a fekete iskolk okkultisti munkjukban gyakran hasznlnak mestersges elementlokat, s az ilyen teremtmnyek kpessgt kevs feladat haladja meg, amikor tudomnyosan kszlnek el, amikor tuds s szakrtelem irnytja azokat. Aki tudja, hogyan kell ezt megtenni, fenntarthatja a kapcsolatot elementljval, s gy vezetheti azt, hogy az gyakorlatilag gy fog mkdni, mintha mesternek teljes rtelmvel rendelkezne. Az elementlok ezen osztlynak lerst szksgtelen itt megismtelnnk, mivel azt a VII. fejezetben mr megtettk. 3. /A mestersges emberi lnyek/. Ez egy nagyon klnleges csoport, amelynek csak nagyon kevs tagja van, de fontossga lnyegesen fellmlja szmarnyt, ami a spiritiszta mozgalommal val kzvetlen kapcsolatnak kvetkezmnye. Keletkezsnek megmagyarzshoz vissza kell mennnk az si Atlantiszba. A beavatst megelz okkult tants pholyai kztt, amelyet a J Trvny Adeptusai alaktottak ki, van egy, amely mg megtartotta ugyanazokat a rgi szertartsokat, s ugyanazt az atlantiszi nyelvet tantjk, amelyet szent s rejtett nyelvknt Atlantisz idejben hasznltak. E pholy tanti nem llnak adeptusi szinten, a pholy pedig nem kzvetlen rsze a himaljai Fehr Testvrisgnek, br van nhny himaljai adeptus, akik rgebbi testet ltskben kapcsolatban voltak vele. A XIX. szzad kzepe tjn e pholy vezeti Eurpa s Amerika materializmusnak elburjnzsa miatti ktsgbeesskben elhatroztk, hogy j mdszerekkel fognak ellene kzdeni, s olyan lehetsgeket fognak knlni, amelyek segtsgvel brmely rtelmes ember bizonytkot szerezhet a fizikai testtl klnll letrl. Az gy elindtott mozgalom a modern spiritizmus hatalmas pletv ntte ki magt, tmogatik szma millikra tehet. Brmilyen ms eredmnyek kvetkeztek is be, az ktsgtelen, hogy a spiritizmus segtsgvel emberek nagy tmege jutott hithez, legalbb is valamilyen fajta eljvend letben. Ez nagyszer eredmny, br egyesek azon a vlemnyen vannak, hogy tl nagy volt az ra. Az alkalmazott mdszer az volt, hogy vettek egy tlagembert a halla utn, teljesen felemeltk az asztrlis skra, s bizonyos mrtkben megtantottk az ahhoz tartoz kpessgekre s lehetsgekre, majd pedig rbztak egy spiritiszta krt. a maga rszrl ms elhunytakat kpzett ki ugyanebbe az irnyba, s k mindnyjan hatottak azokra, akik a szenszok rsztvevi voltak s mdiumokk neveltk ket. A mozgalom vezeti alkalmanknt ktsgtelenl megnyilvnultak asztrlis alakban a

krkben, de a legtbb esetben csak irnytottak s vezettek, ahogyan azt szksgesnek tartottk. Ktsgtelen, hogy a mozgalom olyan nagyra ntt, hogy nemsokra teljesen kicsszott az irnytsuk all, ezrt sok ksbbi fejlemnyrt csak kzvetve tekinthetk felelsnek. Az irnytk akiket a krk vezetsvel bztak meg asztrlis letnek meghosszabbtsa hatrozottan ksleltette termszetes haladsukat, s br gy gondoltk, hogy ezt a vesztesget teljesen krptolja a msok igazsghoz val vezetsnek j karmja, rvidesen gy talltk, hogy nem lehetsges semennyi ideig sem hasznot hzni a szellemvezetsbl anlkl, hogy ez komoly s maradand srlst ne okozna az illetnek. Nhny esetben visszavontk az ilyen vezetket s msokkal ptoltk ket. Ms esetben azonban gy gondoltk, hogy nem kvnatos ezt a csert megtenni, majd azt a figyelemremlt segteszkzt alkalmaztk, amely a mestersges emberi teremtmnyeknek nevezett klns osztly felemelkedshez vezetett. Az eredeti vezet felsbb princpiumait a hosszan ksleltetett fejldsben tovbbengedtk a mennyei vilgba, viszont a htramarad rnykot (lsd XIX. fejezet) birtokukba vettk, fenntartottk, s olyan mveletet hajtottak vgre rajta, hogy az gyakorlatilag pontosan gy tudott megjelenni a krben, mint annak eltte. gy tnik, ezt eleinte a pholy tagjai vgeztk, vgl azonban gy hatroztak, hogy annak az elhunyt embernek, akit megbztak, hogy a korbbi szellemi vezet utn kvetkezzen, kellett ezt megtennie, teht el kellett foglalnia az utbbi rnykt vagy burkt, s tulajdonkppen egyszeren viselni kellett a klsejt. Ez az, amit mestersges emberi lnynek neveznk. gy ltszik, nhny esetben tbb csert megcsinltak anlkl, hogy gyanakodni kezdtek volna, msrszt azonban a spiritizmus nhny kutatja megfigyelte, hogy bizonyos id utn a szellem magatartsban s belltottsgban hirtelen vltozsok lltak be. A himaljai Testvrisg egyetlen tagja sem vllalkozna arra soha, hogy egy ilyen mestersges lnyt hozzon ltre, br nem is akadlyozhatna meg senki olyat, aki helyesnek tallja egy ilyen eljrs vgrehajtst. Eltekintve az okozott csalstl, a mdszer gyenge pontja az, hogy az eredeti pholy mellett msok is alkalmazhatjk e tervet, s semmi nem akadlyozhatja meg a fekete mgusokat abban, hogy helyettestsk a kzl szellemeket, s amint tudjuk, ezt valban meg is tettk. XXII. FEJEZET *A spiritizmus* A spiritizmus fogalmn manapsg az asztrlis vilggal val rintkezs azon klnbz mdjait rtjk, amelyek egy mdium segtsgvel trtnnek. A spiritiszta mozgalom eredett s trtnett a XXI. fejezetben mr ismertettk. Azt az terikus mechanizmust, amely lehetv teszi a spiritiszta jelensgeket, az /terikus test/ cm knyvben rszletesen ismertettk, gy a tanulmnyoznak ezt a munkt javasoljuk.

Most mr csak az marad htra, hogy megvizsgljuk a lthatatlan vilggal trtn kommunikci e mdjnak rtkt ha egyltaln van s a forrsok termszett, ahonnan a kzlsek szrmazhatnak. A Teozfiai Trsulat korai idszakban H.P. Blavatsky elgg indulatosan rt a spiritizmusrl, s nagy slyt helyezett az egsz dolog bizonytalansgra s a szerepjtszsok tlslyra a valdi megjelensekkel szemben. Nem ktsges, hogy ez a vlemny nagyban tsznezte s meghatrozta azt a kedveztlen hozzllst, amellyel a Teozfiai Trsulat legtbb tagja a spiritizmust, mint egszet megkzelti. C.W. Leadbeater viszont azt lltotta, hogy a sajt szemlyes tapasztalatai kedvezbbek voltak. Tbb vet szentelt a spiritizmussal val ksrletezsnek, s hitt abban, hogy maga tbbszr megtapasztalt gyakorlatilag valamennyi jelensget, amelyekrl a tma irodalmban olvasni lehet. Azt tapasztalta, hogy a jelensek legnagyobb rsze hiteles volt. Az ltaluk adott zenetek gyakran rdektelenek voltak, s vallsi tantsaikat gy rta le, hogy azok ltalban keresztnysg s vz , de ami azt illeti, liberlisok, s a bigott ortodox belltottsgnl elnysebbek. C.W. Leadbeater rmutat, hogy a spiritisztknak s teozfusoknak sok kzs terletk van, pldul (1) a hall utni let valsgos, eleven, rk bizonyossg, s (2) az lland fejlds s a vgs boldogsg mindenki j s rossz egyarnt szmra szintn bizonyossg. Ez a kt pont rendkvli s kiemelkeden fontos, mivel a szoksos ortodox megkzeltssel szemben olyan risi elnyt jelent, hogy nmileg sajnlatosnak tnik, hogy a spiritisztk s a teozfusok jelenleg nem tudnak kezet fogni ezeken az ltalnos terleteken, s egyetrteni, hogy csak kis dolgokban klnbznek egymstl, legalbbis addig, amg a vilg rettebb nem lesz nagyobb igazsgok befogadsra. Ebben a munkban tg tere van az igazsgot keresk kt csoportjnak. Akik jelenseket szeretnnek ltni, s akik semmit sem tudnak elhinni, amg sajt szemkkel nem lttk, termszetesen a spiritizmus fel fognak vonzdni. Viszont akik tbb blcsessgre vgynak, mint amennyit a spiritizmus ltalban nyjt, termszetszeren a teozfia fel fordulnak. gy mindkt mozgalom kiszolglja az elfogulatlan s nylt elmj, de teljesen klnbz tpusakat. Ekzben a kt mozgalom kztti sszhang s megegyezs kvnatosnak tnik, tekintettel a szban forg nagy clokra. A spiritizmus vdelmre el kell mondanunk, hogy elrte cljt, ugyanis nagy szm semmiben sem hv embert nyert meg, mgpedig valamilyen fajta eljvend letben val szilrd meggyzdsnek. Ez amint az elz fejezetben mondtuk ktsgtelenl nagyszer eredmny, br vannak olyanok, akik azt gondoljk, hogy tl nagy volt az ra. Ktsgtelen, hogy a spiritizmus veszlyt jelent az rzelmes, ideges s knnyen befolysolhat termszet emberekre, s ajnlatos a kutatsokban nem tlsgosan messze menni, olyan okokbl, amelyeknek most mr vilgosaknak kell lennik a tanulmnyoz szmra. Viszont nincs knnyebb md arra, hogy megtrjk a hitetlensget a fizikai skon tl es dolgokban, mint elvgznk nhny ksrletet, s taln megr nmi kockzatot, hogy ezt elrjk. C.W. Leadbeater hatrozottan azt lltotta, annak ellenre, hogy nhny esetben ktsgtelenl elfordult csals s tveds, nagy igazsgok

hzdnak a spiritizmus mgtt, amelyeket brki felfedezhet, aki hajland rsznni a kutatsukra a szksges idt s trelmet. Termszetesen errl a tmrl hatalmas s nvekv mennyisg irodalom ll rendelkezsre. Nha hasznos munkt hasonlt ahhoz, ahogyan a lthatatlan segtk dolgoznak (lsd a XXVIII. fejezetet) vgeznek egy mdium vagy ms szensz-rsztvev kzvettsvel. gy, br a spiritizmus nagyon gyakran tart vissza lelkeket, akik gyors felszabadulst rnnek el, de segtsget is nyjt msoknak, s gy megnyitja szmukra a fejlds tjt. Vannak esetek, amikor egy elhunyt ember mdium kzvettse nlkl is kpes megjelenni bartainak s rokonainak, s elmagyarzni nekik kvnsgait. Az ilyen esetek azonban ritkk, s a fldhz ktd lelkek aggdsuktl a legtbb esetben csak egy mdium vagy egy tudatos lthatatlan segt segtsgvel tudnak megszabadulni. gy hiba a spiritizmusnak csak az rnyoldalt nzni. Nem szabad elfelejteni azt a hatalmas mennyisg jt, amit az ilyen munkval tesz, hogy a halottaknak lehetsget ad arra, hogy hirtelen s vratlan halluk utn dolgaikat rendezhessk. E lapok tanulmnyozja ne csodlkozzon azon, hogy a spiritisztk kztt vannak olyanok, akik nem tudnak semmit pldul a reinkarncirl, de vannak olyan spiritiszta iskolk, ahol ez igenis tananyag. Mr lttuk, hogy amikor valaki meghal, ltalban csatlakozik azok csoportjhoz, akiket a Fldn is ismert, ugyanolyan tpus emberek kztt mozog, mint fizikai lete alatt. Ezrt csak kicsit tbb a valsznsge, hogy az ilyen ember halla utn inkbb felismeri az jraszlets tnyt, mint az eltt. A legtbb embert seregnyi eltlet zr el az j gondolatok ell, ezeket az eltleteket magukkal viszik az asztrlis vilgba, s nem hajlanak jobban az okos szra s a jzan szre itt sem, mint a fizikai vilgban. Termszetesen a valban nyitott elmj ember nagyon sokat tanulhat az asztrlis skon, gyorsan megismerkedhet a teljes teozfiai tantssal, s vannak elhunytak, akik gy is tesznek. Ezrt gyakran megtrtnik, hogy e tantsok egy rsze megtallhat a spiritiszta kzlemnyekben. Azt is tudnunk kell, hogy ltezik egy magasabb rend spiritizmus, amelyrl a nyilvnossg semmit nem tud, s amely soha semmit nem kzl az elrt eredmnyeibl. A legjobb spiritiszta krk szigoran zrtkrek, kevs szm rsztvevre korltozva. Az ilyen krkben llandan ugyanazok jnnek ssze, s soha nem engednek be kvlllt, nehogy megvltoztassa a magnetizmust. Az gy kialaktott felttelek egyszeren tkletesek, s az elrt eredmnyek gyakran rendkvl meglepek. Gyakran az gynevezett halottak pontosan annyira rszei a csald mindennapi letnek, mint az lk. Az ilyen szenszok rejtett oldala nagyszer: az ket krlvev gondolatformk jk, s a krnyezet mentlis s spiritulis szintjt emelik. A nyilvnos szenszokon teljesen alacsony szint elhunytak jelennek meg a zavaross kevered magnetizmus miatt. A spiritizmus ltalnos gyakorlsa ellen az egyik legkomolyabb kifogs az, hogy az tlagemberben a tudat a hall utn a termszet alsbb rszbl llandan a felsbb fel emelkedik. Az n amint mr tbbszr mondtuk folyamatosan hzdik vissza az alsbb vilgbl, ezrt nyilvnval, hogy nem szolglhatja fejldst az, ha az alsbb rszt termszetes s kvnatos ntudatlansgbl felbresztjk, s visszahzzuk a fldi vilgba csak azrt, hogy egy mdiumon keresztl kommunikljunk vele.

Ezrt kegyetlen szvessg a fldi vilgba visszahzni azt, akinek als manasza mg kmikus kielglsek utn svrog, mert ez kslelteti a tovbbi fejldst s flbeszaktja a rendes halads folyamatt. Kmaloka-beli tartzkodsa gy meghosszabbodik, az asztrlis test tpllkhoz jut, s az nhez kapcsoldsa fennmarad, gy a llek szabadsgt ez elodzza, s a halhatatlan fecskt a fld madrcsapdja mg fogva tartja . Klnsen az ngyilkossg vagy a hirtelen hall esetben nagyon nem kvnatos jra felbreszteni a trishn-t, vagyis az rz ltezs utni vgyat. Ennek klns veszlye akkor vlik nyilvnvalv, amikor visszaemlksznk, hogy mivel az n visszahzdik nmagba, egyre kevss kpes befolysolni vagy vezetni tudata alsbb rszt, amelynek viszont, amg a sztvls teljesen meg nem trtnik, megvan a kpessge, hogy karmt teremtsen, s az adott krlmnyek kztt inkbb a rossz karmt szaportja, mint a jt. Azok az emberek, akik gonosz letet ltek, s akik tele vannak svrgssal az elhagyott fldi let s az llatias lvezetek irnt, amelyeket tbb nem kpesek kzvetlenl megzlelni, mdiumokat vagy szenzitveket igyekeznek maguk kr gyjteni, s megksrlik, hogy a sajt kielglsk rdekben hasznljk fel ket. Ezek a legveszlyesebbek azon erk kztt, amelyekkel a meggondolatlanok s a kvncsiak tudatlansguk miatt szembetalljk magukat. Egy ktsgbeesett asztrlis lny belekapaszkodhat egy szenzitv szensz-rsztvevbe, s megszllhatja, st akr kvetheti az otthonba is, s megszllhatja a felesgt vagy a lnyt. Sok ilyen eset fordul el, s ltalban szinte lehetetlen megszabadulni egy ilyen megszll lnytl. Mr lttuk, hogy a fldn marad bartok szenvedlyes bnata s vgyakozsa az elhunyt lnyeket szintn visszahzni igyekszik a fldi vilgba, ami gyakran nagy szenvedst okoz az elhunytnak, s beleavatkozik a fejlds termszetes folyamatba is. ttrve most azokra a lnyekre, akik egy mdiumon keresztl kommuniklhatnak, a kvetkezkppen csoportosthatjuk ket: az asztrlis skon tartzkod elhunyt emberi lnyek, a devachnban tartzkod elhunyt emberi lnyek, rnykok, burkok, letre keltett burkok, termszetszellemek, a mdium nje, adeptusok, Nirmnakyak.

Minthogy az /Asztrlis lnyek/ cm XIV. fejezetben ezek legnagyobb rszt mr ismertettk, itt kevs tovbbi mondanivalnk van rluk. Elmletileg brmely asztrlis skon lev elhunytnak lehetsge van egy mdiumon keresztl kzlseket adni, br ez az alsbb szintekrl sokkal knnyebb, s egyre nehezebb vlik, amint a lny a magasabb alskokra emelkedik. Mivel a tbbi dolog ugyanaz, termszetes azt vrni, hogy a szenszokon kapott kzlsek tbbsge az alsbb szintekrl, s ezrt viszonylag fejletlen lnyektl szrmazik. Emlkeztetnk arra (lsd XV. fejezet), hogy az ngyilkosok s a hirtelen halllal elhunytak belertve a kivgzett bnzket is, akik a fizikai let teljben haltak meg klnsen hajlamosak, hogy egy mdiumhoz vonzdjanak abban a remnyben, hogy trishn-jukat, vagyis letszomjukat kielgthetik. Ennek kvetkeztben a mdium az oka annak, hogy bennk egy j /skandha/-sorozat alakul ki (lsd XXIV. fejezet), egy olyan j test, amely sokkal rosszabb hajlamokkal s szenvedlyekkel rendelkezik, mint amilyet elvesztett. Ez kimondhatatlanul rosszat jelent az nnek, s azt eredmnyezi, hogy a korbbinl sokkal rosszabb ltre szletik jra. Egy a devachnban, vagyis a mennyei vilgban lv lnnyel val kapcsolatteremts egy kis tovbbi magyarzatra szorul. Amikor egy rzkeny ember vagy mdium tiszta s nemes termszet, akkor felszabadult nje felemelkedhet a devachni skra, s ott kapcsolatba lphet a devachnban lv lnnyel. Gyakran az a benyoms, hogy a devachnban lv lny jtt le a mdiumhoz, de ppen az ellenkezje igaz, vagyis a mdium nje emelkedett fel a devachnban lv lny szintjre. A devachnban lv lnyek tudatnak klnleges felttelei kvetkeztben (amelyeket ebben a knyvben nem tudunk rszletezni) az gy kapott zenetekben nem bzhatunk meg teljesen. Legfeljebb a mdium vagy a szenzitv tudhatja, lthatja, vagy rezheti csak azt, amit a devachnban lv adott lny tud, lt s rez. Ezrt ha megengedjk az ltalnostst sok lehetsg van a tvedsre, mivel valamennyi devachnban lv lny a mennyei vilg sajt egyni rszben l. A tveds e forrsn fell, br a devachni lny gondolatai, tudsa s rzsei jelentik a lnyeget, valszn, hogy a mdium sajt szemlyisge s a mr meglv elkpzelsei fogjk megszabni a kommunikci formjt. Egy /rnyk/ (lsd XIX. fejezet) gyakran megjelenhet, s kzlseket adhat egy szenszon, mivel pontosan gy nz ki, mint az elhunyt lny, birtokban van emlkezetnek, gondolkodsmdjnak, stb. Gyakran helytelenl magnak a lnynek hiszik, mikzben maga nincs is tudatban annak, hogy csak egy utnzat. Valjban az rnyk csak a lny legalsbb tulajdonsgainak llek nlkli tmege . Egy /burok/ (lsd XIX. fejezet) ugyancsak pontosan emlkeztet az elhunytra, noha nem tbb, mint a halott asztrlis holtteste, amelyet az elme minden rszecskje elhagyott. Egy mdium aurjval rintkezsbe lpve nhny pillanatra az igazi lny karikatrjaknt kelhet letre. Az ilyen ksrtetek lelkiismeretlenek, jrzs nlkliek, a sztbomls fel tartanak, s ennek kvetkeztben csak rossz clokrt tevkenykedhetnek, akr gy tekintjk ket, hogy leterejket a szenszokon vmprizlssal hosszabbtjk meg, akr gy, hogy a mdiumot s a tbbi rsztvevt egyltaln nemkvnatos asztrlis kapcsolatokkal szennyezik be.

Egy /letre keltett burok/ (lsd XIX. fejezet) szintn kpes mdium kzvettsvel kommuniklni. Amint lttuk, egy asztrlis holttestbl ll, amelyet egy mestersges elementl kelt letre, s mindig rosszakarat. Ezrt nyilvnvalan nagy veszly forrst jelenti a spiritiszta szenszokon. Az ngyilkosok, az rnykok s az letre keltett burkok mivel kisebbfajta vmprok letert vonnak ki azokbl az emberi lnyekbl, akiket befolysolni kpesek. Ezrt mind a mdium, mind a tbbi rsztvev gyakran legyengl s kimerl egy szensz utn. Az okkultista tantvnyt megtantjk, hogyan vdje meg magt prblkozsukkal szemben, viszont e tuds nlkl az tjukba kerlnek nehz elkerlnie, hogy kisebb vagy nagyobb mrtkben ki ne hasznljk. A szenszokon az rnyak s a burkok hasznlata az, ami olyan sok spiritiszta kzlst rtelmileg meddv tesz. Ltszlagos rtelmessgk csak reprodukcikban merl ki. A nem-eredetisg jelei bukkannak fel, mivel az j s fggetlen gondolatok semmilyen jegyvel nem tallkozhatunk. A /termszetszellemek/. Hogy ezek a teremtmnyek milyen szerepet jtszanak a szenszokon, azt mr a XX. fejezetben ismertettk. A szensz-szoba sok jelensgt jzanul vilgosabban magyarzhatjuk meg ember alatti erk ravasz bolondozsaival, mint szellemek cselekedetvel, akik amg testben ltek biztosan kptelenek voltak ilyen haszontalansgokra. A /mdium nje/. Ha a mdium tiszta, komoly s a vilgossgra trekszik, akkor ez a felfel trekvs tallkozik a magasabb termszet leradsval, a fny fentrl lefel ramlik, s megvilgtja az alsbb tudatot. Ekkor az als elme egy idre egyesl ltrehozjval, a fels elmvel, s olyan sokat vesz t a fels elme tudsbl, amennyit csak megtartani kpes. gy nmelyik kzls magtl a mdium felsbb njtl szrmazhat. A szenszokra odavonzott lnyek tpusa termszetesen nagyban fgg a mdium szintjtl. Az alacsony tpus mdiumok elkerlhetetlenl elssorban nemkvnatos ltogatkat vonzanak, amiknek gyengl letereje a szenszokon jra megersdik. De ez nem elg, ha egy ilyen szenszon jelen van egy elgg alacsony fejlettsg frfi vagy n, akkor a ksrtet odavonzdik ehhez az emberhez, hozz kapcsoldhat, s gy ramlatokat indthat el az l szemly s az elhunyt felboml asztrlis teste kztt, s sajnlatos eredmnyeket hoz ltre. Egy /Mester/ vagy /Adeptus/ gyakran lp kapcsolatba tantvnyaival anlkl, hogy a kommunikci szoksos mdjait hasznln. Ha egy mdium egy Mester tantvnya, akkor lehetsges, hogy a Mestertl szrmaz zenet jn rajta keresztl , amit sszekevernek egy kznsges szellemtl jv zenettel. A /Nirmnakya/ egy tkletes ember, aki levetette a fizikai testt, de megtartja tbbi alsbb princpiumt, kapcsolatban marad a Flddel, hogy az emberisg fejldsben segtsen. Ezek a nagy lnyek ritka alkalmakkor zeneteket adhatnak egy mdiumon keresztl, de csak olyanon keresztl, aki klnsen tiszta s magasztos termszet. Hacsak az ember nem rendelkezik a mdiumitssal kapcsolatban nagyon szleskr tapasztalatokkal, addig nehezen tudja elhinni, hogy milyen sok teljesen kznsges ember g a vgytl az asztrlis skon, hogy egy

nagy vilgtantnak adja ki magt. Szndkuk ltalban becsletes, s tnyleg azt hiszik, hogy olyan tantsokat kell tadniuk, amelyek meg fogjk menteni a vilgot. A kizrlag vilgi dolgok rtktelensgt felismerve gy rzik egybknt helyesen , hogy ha r tudnk erltetni az emberisgre a sajt elkpzelseiket, akkor az egsz vilg azonnal ms helly vlna. Ha a mdium azzal a hittel ltatja magt, hogy az egyetlen csatorna valamilyen kizrlagos s felsbbrend tants szmra, s szernyen elutast brmilyen klnleges szemlyes rdemet, akkor a rsztvevk gyakran azt kpzelik, hogy e kzlst ad lnyek egyike legalbb is egy arkangyal, vagy akr az istensg valamilyen mg kzvetlenebb megnyilvnulsa. Sajnos azonban az ilyen lnyek ltalban elfelejtik, hogy amikor k ltek a fizikai vilgban, ms lnyek hasonl kzlseket adtak klnbz mdiumokon keresztl, akiknek viszont k a legkisebb figyelmet sem szenteltk. Nem jnnek r, hogy msok, akik mg a vilgi dolgokban merltek el, szintn nem fognak rjuk figyelni s nem lesznek hajlandk a kzlseikre megmozdulni. Nha az ilyen lnyek elkel neveket vesznek fel, mint pldul George Washington, Julius Ceasar, vagy Mihly Arkangyal, abbl a vitathatan megbocsthat okbl, hogy a tantsokat gy majd inkbb elfogadjk, mintha azok Kis Ptertl vagy Nagy Jnostl jnnnek. Az ilyen lnyek nha ltva, hogy msok telve vannak a Mesterek irnti tisztelettel, ezeket az igazi Mestereket szemlyestik meg, hogy gy sokkal knnyebben fogadjk el azokat az elkpzelseket, amelyeket hirdetni kvnnak. Vannak olyanok is, akik azzal prblnak rtani a Mester munkjnak, hogy felveszik az formjt, s gy akarjk befolysolni a tantvnyait. Br kpesek lehetnek szinte tkletesen utnozni fizikai megjelenst, de teljesen lehetetlen utnozni a Mester kauzlis testt. Ezrt azt, aki rendelkezik a kauzlis ltssal, nem lehet becsapni az ilyen sznszi alaktssal. Nhny esetben annak az okkult pholynak a tagjai, amely a spiritiszta mozgalmat ltrehozta, egy mdiumon keresztl maguk is adnak rtkes tantsokat rendkvl rdekes tmkban. Ez azonban mindig szigoran zrtkr csaldi szensz, sohasem nyilvnos elads, amelyrt belpdjat kell fizetni. /A Csend Hangja/ nagyon blcsen mondja: Ne keresd a Tantdat ezekben a csalfa rgikban . Nem szabad vakon elfogadni egyetlen lltlagos asztrlis skbeli tant tantst sem. Az sszes innen jv kzlst s tancsot pontosan gy kell fogadni, ahogyan hasonl tancsokat a fizikai skon fogadunk. A tantsokra rtkknek megfelelen kell tekinteni, miutn lelkiismeretesen s jzan sszel megvizsgltuk azokat. Az ember nem csalhatatlanabb, mert trtnetesen halott, mint amikor fizikailag l volt. Az ember sok vet eltlthet az asztrlis skon, s mgsem tud tbbet, mint amikor elhagyta a fizikai vilgot. Ennek megfelelen nem kell nagyobb jelentsget tulajdontanunk az asztrlis vilgbl vagy brmely magasabb skrl jv kzlseknek, mint a fizikai skbeli tancsoknak. Egy megnyilvnul szellem gyakran pontosan az, aminek mondja magt, gyakran viszont egyltaln nem az. Az tlagos rsztvevnek nem ll mdjban megklnbztetni az igazat a hamistl, mert az asztrlis sk forrsait a fizikai skon lv emberek flrevezetsre oly mrtkben fel

lehet hasznlni, hogy mg abban sem lehet megbzni, ami a legmeggyzbb bizonytknak ltszik. Egy pillanatig sem tagadjuk, hogy a szenszokon fontos informcikat adnak a valdi lnyek, azonban azt lltjuk, hogy gyakorlatilag lehetetlen, hogy egy kznsges rsztvev teljes bizonyossggal megllapthassa, nem vezetik-e flre fl tucat klnfle mdon. A fentiekbl lthatjuk, hogy milyen vltozatos forrsokbl szrmazhatnak az asztrlis skrl kapott kzlsek. Ahogyan H.P. Blavatsky mondta: A jelensgek okai nagyon vltozatosak, Adeptusnak kell lennnk, s tnylegesen megvizsglnunk s tanulmnyoznunk, hogy mi is trtnik, hogy minden esetben kpesek legynk megmagyarzni, hogy valjban mi hzdik meg a httrben . Hogy lltsunkat teljess tegyk, azt mondhatjuk, hogy amit az tlagember halla utn meg tud tenni az asztrlis skon, azt tudja a fizikai letben is, ugyanolyan knnyen kaphat kzlseket rsban, transzban vagy az asztrlis test kifejlesztett s begyakorlott kpessgeinek hasznlatval, akr a testt levetett, akr a mg testben l szemlyektl. Ezrt sokkal okosabbnak tnik, ha az ember nmagban fejleszti ki sajt lelki kpessgeit ahelyett, hogy kell tuds nlkl veszlyes ksrletezsekbe fogna. Ily mdon biztonsgosan lehet tudsra szert tenni, s meggyorstani a fejldst. Az embernek meg kell tanulnia, hogy a hallnak nincs rajta hatalma, a test brtnnek kulcsa a sajt kezben van, s megtanulhatja, hogyan hasznlja azt, ha gy akarja. Mind a spiritizmus melletti, mind az ellene szl valamennyi rendelkezsre ll bizonytk gondos mrlegelsbl az tnik ki, hogy ha gondosan s megfontoltan alkalmazzuk, akkor igazolhat, de csak a materializmus megdntse cljbl. Amint elrtk ezt a clt, alkalmazsa tlsgosan veszlyesnek tnik mind az lkre, mind a holtakra, gy ltalnos szablyknt nem ajnlatos, br kivteles esetekben biztonsggal s hasznosan lehet alkalmazni. XXIII. FEJEZET *Az asztrlis hall* Eljutottunk az asztrlis test lettrtnetnek vghez, hallval s vgleges feloszlsval kapcsolatban mr alig van mondanivalnk. Amint mr lttuk, az n lland visszahzdsa azt eredmnyezi nagyon szles hatrok kztt vltoz idszak sorn , hogy az asztrlis test rszecski fokozatosan megsznnek mkdni, s ez a folyamat a legtbb esetben a srsg mrtke szerint elrendezett rtegekben trtnik gy, hogy a legsrbb rteg kvl van. gy az asztrlis test lassanknt elkopik s feloszlik, amint az n rszben ntudatlan erfesztse kvetkeztben a tudat fokozatosan visszahzdik belle, s gy az ember fokrl fokra megszabadul mindattl, ami visszatartja t a mennyei vilgtl. Az asztrlis skon val tartzkods alatt, a kmalokban, a szenvedlyekkel, rzelmekkel s vgyakkal egybeszvdtt elme megtiszttotta ezeket, tiszta rszket magba olvasztotta, s mindazt, ami mlt a magasabb nhez, beleptette magba, s gy a kma maradk rsze egyszer hulladk, amelybl az n, az tm buddhi manasz Halhatatlan Hrmassga (ahogyan gyakran nevezik) knnyen megszabadulhat. A Hrmassg vagy n lassanknt magba vonja az ppen befejezdtt fldi let emlkeit, annak szeretett, remnyeit, trekvseit stb., s

felkszl, hogy elhagyja a kmalokt, s belpjen a devachn boldogsggal teli llapotba, az istenek lakhelybe , a mennyei vilgba . Itt nem foglalkozhatunk a mennyei vilgot elrt ember trtnetvel, mivel ez kvl esik knyvnk tmjn, sorozatunk harmadik ktetben viszont foglalkozni fogunk vele. Rviden annyit elmondhatunk, hogy a devachnban eltlttt idszak az lettapasztalatok feldolgozsnak ideje, az egyensly visszalltsa, mieltt megtrtnne egy jabb testet ltsbe trtn leereszkeds. gy az a nappal, amely a fldi let jszakjt kveti, szubjektv a megnyilvnuls objektv idszakval sszehasonltva. Amikor az ember a kmalokbl tlp a devachnba, nem tudja magval vinni a rossz gondolatformkat, az asztrlis anyag nem ltezhet a devachni szinten, s a devachni anyag nem kpes felelni a rossz szenvedlyek s vgyak durva rezgseire. Ennek kvetkeztben mindaz, amit az ember magval vihet, amikor vgleg lerzza magrl asztrlis testnek maradvnyait, azok a lappang csrk vagy trekvsek, amelyek amikor tpllkra vagy kijratra tallnak gonosz vgyakknt s szenvedlyekknt nyilvnulnak meg az asztrlis vilgban. Ezeket a csrkat viszont magval viszi, s devachni lete sorn azok az asztrlis permanens atomban szunnyadva maradnak. A kmalokai let vgeztvel az arany letszvedk (lsd: /Study in Consciousness/^/^17 <#sdfootnote17sym>/ ) visszahzdik az asztrlis testbl, hagyja azt sztbomlani, s beburkolja az asztrlis permanens atomot, amely azutn visszahzdik a kauzlis testbe. A vgs kzdelem a vgy-elementllal (lsd II. fejezet) az asztrlis let befejezsekor zajlik le, mert az n ekkor igyekszik visszahzni magba mindazt, amit az ppen befejezett let kezdetn a testetltsbe lehelyezett. Amikor ezt prblja megtenni, hatrozott ellenllssal tallkozik a vgy-elementl rszrl, amelyet nmaga teremtett s tpllt. Minden tlagos ember esetben a mentlis anyagnak egy rsze annyira elkeveredik az asztrlis anyaggal, hogy lehetetlen tle teljesen megszabadulni. A harc eredmnye ezrt az, hogy a mentlis anyag egy rsze, st mg a fels vagy kauzlis anyag egy rsze is visszamarad az asztrlis testben, miutn az n teljesen elszakadt tle. Viszont ha az ember lete sorn teljesen legyzte alacsonyabb vgyait, s sikerlt az alsbb elmt teljesen megszabadtani a vgytl, akkor gyakorlatilag nincs harc, s az n nemcsak mindent kpes visszavonni, amit az adott testet ltsbe befektetett , hanem annak sszes kamatt is, vagyis a tapasztalatokat, kpessgeket, stb., amiket megszerzett. Vannak olyan klnleges esetek is, amikor az n mind a befektetett tkt , mind a kamatot elveszti, ezeket nevezzk elveszett lelkeknek , vagy elementrisoknak (lsd XVI. fejezet). A mdszer teljes ismertetst, ahogyan az n nmaga egy rszt egy testet ltsbe lehelyezi, majd jbl megprblja visszavonni, rtheten sorozatunk harmadik s negyedik ktete szmra kell fenntartanunk, amelyek a mentlis s a kauzlis testtel foglalkoznak. Az asztrlis testbl s az asztrlis skbl val kilps gy egy msodik hallt jelent, az ember egy asztrlis holttestet hagy maga utn, az pedig feloszlik, s anyagai visszatrnek az asztrlis vilgba ugyangy, ahogyan a fizikai test anyagai visszatrnek a fizikai vilgba. Ezzel az asztrlis holttesttel s azzal a sokfle lehetsggel, ami vele trtnhet, az /Asztrlis lnyek/ cm XIX. fejezetben mr foglalkoztunk.

XXIV. FEJEZET *Az jraszlets* Miutn azok az okok, amelyek az nt a mennyei vilgba vittk, kimerlnek, az sszegyjttt tapasztalatokat pedig teljesen feldolgozta, az n jbl szomjsgot kezd rezni az rz anyagi let utn, amit csak a fizikai skon lehet kielgteni. Ezt a szomjsgot a hinduk /trishn/-nak nevezik. Elszr gy tekinthetjk, mint egy nkifejezsi vgyat, msodszor pedig, mint kls benyomsok szerzsre irnyul vgyat. Kizrlag ezek teszik lehetv, hogy lnek rezze magt, mert ez a fejlds trvnye. gy tnik, a trishn a karmn keresztl mkdik, amely mind az egyn, mind a kozmosz szmra az jraszlets elsdleges oka. Devachni pihense alatt az n megszabadul minden fjdalomtl s bnattl, azonban az elmlt letben elkvetett rossz nem a hall, hanem a tetszhall llapotban van. A mlt rossz trekvsei elkezdenek kicsrzni, amint az j szemlyisg elkezd kialakulni az jraszletshez. Az nnek magra kell vennie a mlt terht, a csrk vagy magok az elmlt let aratsaknt jnnek t, amit a buddhistk /skandhknak/ neveznek. gy a kma a skandhi seregvel egytt a devachn kszbn vrakozik, ahonnan az n jbl felbukkan, hogy egy jabb inkarncit kezdjen. A skandhk anyagi jelleg tulajdonsgokbl, rzsekbl, elvont gondolatokbl, rtelmi trekvsekbl s mentlis kpessgekbl llnak. Az a folyamat, amin az nnek keresztl kell mennie, abban ll, hogy figyelmt elszr a mentlis egysgre irnytja, amely azonnal jra kezdi tevkenysgt, majd az asztrlis permanens atomra, amelybe akaratt helyezi. Azokat a trekvseket, amelyek amint lttuk a tetszhall llapotban vannak, az n kivetti magbl, elszr mentlis skbeli anyagot, s a msodik nagy birodalom elementl-eszencijt vonja kr. Ezek fejezik ki pontosan azt a mentlis fejlettsgi szintet, amelyre az ember legutols mennyei lete vgn eljutott. Ebben az rtelemben gy pontosan ott kezdi, ahol abbahagyta. Ezt kveten az asztrlis vilg anyagt s a harmadik birodalom elementl-eszencijt vonzza maga kr, gy kapja meg azokat az anyagokat, amelyekbl az j asztrlis teste felpl, s gy ri el, hogy az elmlt leteibl thozott vgyak, rzelmek s szenvedlyek jra megjelenjenek. Az asztrlis anyagot az jraszletsbe leereszked n termszetesen nem tudatosan, hanem automatikusan gyjti ssze. Egybknt ez az anyag pontos msolata annak az anyagnak, amely az ember asztrlis testt az utols asztrlis lete vgn alkotta. gy az ember az lett valamennyi vilgban pontosan ott kezdi, ahol az utols alkalommal abbahagyta. A tanul a fentiekbl megrti a karmikus trvny mkdsnek egy rszt, amellyel ebben a knyvben szksgtelen foglalkoznunk. Valamennyi

jraszlets elkerlhetetlenl, automatikusan s igazsgosan sszekapcsoldik az elz letekkel, s gy az egsz sorozat egy folytonos, megszaktatlan lncot alkot. Az ember kr ily mdon vont asztrlis anyag mg nem alakt ki hatrozott asztrlis testet. Elszr is azt a tojsalakot veszi fel, amely a legkzelebbi kifejezse annak, amit a kauzlis test igazi alakjnak tekinthetnk. Amint a csecsem fizikai teste kialakult, a fizikai anyag heves vonzst gyakorol az asztrlis anyagra, amely korbban a tojsalakban elgg egyenletesen oszlott el, s gy annak nagy rszt a fizikai test krvonalain bell koncentrlja. Ahogyan a fizikai test nvekszik, az asztrlis anyag annak minden vltozst kveti. Az asztrlis anyag 99%-a a fizikai test felletn bell sszpontosul, s csak mintegy 1%-a az, ami a tojsalak tbbi rszt kitlti, s az aurt felpti, amint ezt a II. fejezet kzepn lttuk. Az asztrlis mag kr trtn anyaggyjts folyamata nha gyorsan lezajlik, nha pedig hossz kslekedst okoz. Amikor ez elkszlt, akkor az n abban a karmikus ruhzatban van, amelyet sajt maga ksztett nmaga szmra, kszen arra, hogy a Karma Urainak kpviselitl megkapja azt az terikus testet, amelybe mint egy ntformba az j fizikai test bele fog plni. (lsd /Az terikus test/.) Az ember tulajdonsgai gy kezdetben nem aktvak, ezek egyszeren tulajdonsgok csri, amelyek az j testek anyagban val megnyilvnulsukhoz egy lehetsges terletet biztostottak maguknak. Hogy ebben az letben ugyanazokk a hajlamokk fejldnek-e ki, mint az utbbiban, az leginkbb attl fgg, hogy milyen tmogatst kapnak attl a krnyezettl, amelyben a gyermek els veit tlti. sztnzssel brmelyikket, jt s rosszat egyarnt knnyen mkdsre lehet sarkallni, msrszt az sztnzs hinyban ki lehet heztetni. Ha serkentjk, akkor sokkal ersebb tnyezv vlik most az ember letben, mint amilyen az elz letben volt, ha kiheztetjk, akkor csupn egy termketlen csra marad, amely gyorsan elsorvad s elhal, s a kvetkez testet ltsben egyltaln nem jelenik meg. gy azt mondhatjuk, hogy a gyermeknek mg nincsen hatrozott rtelmi vagy asztrlis teste, viszont krltte s benne megvan az az anyag, amelybl ezeket ki fogja alaktani. gy pldul tegyk fel, hogy egy ember elz letben alkoholista volt. A kmalokban az ivs irnti vgy kigett belle, s hatrozottan megszabadult tle. De br maga a vgy kihalt, mg mindig megmarad ugyanaz a jellemgyengesg, amely lehetv tette, hogy az leigzza. Kvetkez letben az asztrlis teste tartalmazni fog olyan anyagot, amely kpes kifejezst adni ugyanennek a vgynak, az embert azonban egyltaln nem kti semmi, hogy ezt az anyagot ugyangy hasznlja, mint azeltt. Valjban gondos s tehetsges szlk kezei kztt, akik megtantjk, hogy az ilyen vgyakat rossznak tekintse, fljk fog kerekedni, s elnyomja azokat, amint megjelennek, az asztrlis anyag pedig letre kelts nlkl, hasznlat hjn elkorcsosul. Emlkezznk vissza, hogy az asztrlis test anyaga br lassan, de llandan kopik s cserldik, pontosan gy, mint a fizikai testnl, s amint az elsorvadt anyag eltnik, azt sokkal finomabb tpus anyag vltja fel. gy a bnket vgl legyzzk, s gyakorlatilag lehetetlenn vlnak a jvben, az ezzel ellenttes erny, az nuralom pedig kialakul. Az ember letnek els nhny vben az n csak kevss uralja

tudathordozit, s ezrt a szleitl vrja a segtsget, hogy biztos kezek kztt legyen, s megfelel krlmnyeket biztostsanak neki. Ezeknek a ki nem alakult tudathordozknak a formlhatsgt lehetetlen eltlozni. A fizikai testtel annak korai veiben sok mindent meg lehet tenni, mint pldul az artistnak nevelt gyermekek esetben, de az asztrlis s a mentlis testekkel ennl sokkal tbbet lehet megcsinlni. Minden rezgsre, amellyel tallkoznak, vlaszul megremegnek, s mohn felfognak minden hatst, akr jt, akr rosszat, amit a krnyezetk kiraszt. Msfell, br kora ifjsgukban annyira fogkonyak s knnyen alakthatk, hamarosan mgis olyan szoksokat alaktanak ki s merevtenek meg, amelyek ha egyszer megszilrdultak csak nagy nehzsggel vltoztathatk meg. gy a gyermek jvje sokkal nagyobb mrtkben van az kezkben, mint azt akr a legszeretbb szl is fel tudja fogni. Csak a tisztnlt tudja, hogy a gyermek jelleme milyen rendkvlien s gyorsan tkletesedne mr attl is, ha egyetlen felntt jelleme jobb lenne. Feljegyeztek egy nagyon meglep esetet, amelyben egy tant kegyetlensge olyan helyrehozhatatlanul megsrtette egy gyermek testeit, hogy a gyermek szmra lehetetlenn vlt ebben az letben teljesen elrni azt a fejldst, amit remltek tle. Olyan letbevgan fontos egy gyermek korai krnyezete, hogy abban az letben, amelyben az ember elri az adeptussgot, gyermekkorban teljesen tkletes krnyezetnek kell lennie. A szokatlanul ers asztrlis testtel rendelkez, alacsonyabb tpus mondok esetben, akik nagyon rvid idtartam utn szletnek jra, nha megtrtnik, hogy az elmlt asztrlis letben htrahagyott rnyk vagy burok mg ltezik, s ebben az esetben valszn, hogy vonzdik az j szemlyisghez. Amikor ez megtrtnik, akkor az rnyk vagy a burok erteljesen hozza magval a rgi szoksokat s gondolkodsmdot, s nha mg az elmlt let tnyleges emlkezett is. Egy olyan ember esetben, aki annyira gonosz letet lt, hogy a hall utn az asztrlis s a mentlis teste elszakad az ntl, az nnek miutn nincsenek testei, amikben az asztrlis s a mentlis vilgokban lhetne gyorsan jakat kell ltrehoznia. Amikor az j asztrlis s mentlis test elkszl, kzttk s a mg fel nem oszlott rgi testek kztti vonzds eltolakszik, a rgi asztrlis s mentlis testek pedig a legszrnybb alakk vlnak, amit a kszb reknt ismernk. Klnleges esetben egy jraszletsbe visszatr ember, aki bns vgybl vagy ms mdon nagyon szoros kapcsolatba kerlt egy llattal, magnetikus vonzdssal az llat asztrlis testhez kapcsoldhat, amelynek tulajdonsgait sztnzte, s mint egy rab, az llat fizikai testhez lncoldhat. gy megktzve nem kpes elre haladni az jraszletsbe, tudatos az asztrlis vilgban, megvannak az emberi kpessgei, de nem kpes irnytani az llati testet, amelyhez hozzkapcsoldott, nem kpes a fizikai skon kifejezni magt ezen a testen keresztl sem. gy az llat teste inkbb egy brtn, semmint egy test. Az llat lelke nincs kilakoltatva , hanem megmarad a sajt teste birtokosnak s urnak. Az ilyen bebrtnzttsg nem jraszlets, br knny megrteni, hogy az ilyen jelleg esetek a magyarzatai legalbb is rszben a keleten gyakran elfordul hitnek, hogy az ember bizonyos krlmnyek kztt llati testben szlethet jra.

Olyan esetekben, amikor az n nem sllyed elgg a teljes bebrtnzttsgbe, hanem olyan llapotba kerl, amelyben az asztrlis test erteljesen elllatiasodik, az n rendes ton emberi jraszletsbe lphet, de a fizikai testben nagymrtkben megjelennek az llat jellegzetessgei, aminek bizonysgai azok az emberek, akik megjelenskben nha diszn-kpek, kutya-kpek, stb. A tudatos emberi lnyre kirtt szenveds aki gy tmenetileg el van vgva a fejldstl s az nkifejezdstl igen nagy, br termszetesen javt hatsa van. Nmileg hasonlt az olyan n-ek szenvedshez, akik beteg aggyal rendelkez testekhez kapcsoldnak, mint pldul a gyengeelmjek, holdkrosok, stb., br ezek ms bnk eredmnyei. XXV. FEJEZET *Uralkods az rzelmeken* Knyvnk elksztse haszontalan lenne, ha a tanulban nem alakulna ki annak a szksgszersgnek az rzse, hogy elszr uralnia kell az asztrlis testt, msodszor, hogy azt fokozatosan olyan tudathordozv kell megedzenie, amely tkletesen engedelmeskedik az igazi ember, az n akaratnak, s harmadszor, hogy a kell idben llandan fejlessze s tkletestse az asztrlis test klnbz kpessgeit. Az tlagos vilgi ember keveset tud, s mg kevesebbet trdik az ilyen dolgokkal, az okkultizmus tanulja szmra azonban elsrend fontossg, hogy megszerezze a valamennyi fizikai, asztrlis s mentlis tudathordozja feletti teljes uralmat. Br elemzs s tanulmnyozs cljbl ezt a hrom testet el kell vlasztani egymstl, s kln-kln kell ezeket tanulmnyozni, a gyakorlati letben mgis gy talljuk, hogy nagymrtkben lehetsges valamennyit egyidejleg kpezni, s az egyikben megszerzett brmely kpessg bizonyos mrtkben segtsget jelent a msik kett megedzsben. Mr lttuk a VIII. fejezet elejn, hogy kvnatos a fizikai testet tel, ital, higinia stb. segtsgvel megtiszttani azrt, hogy nmileg knnyebb tegyk az asztrlis test irnytst. Ugyanez az elv vonatkozik a mentlis testre, csak mg nagyobb mrtkben, mert vgeredmnyben csak az elme s akarat hasznlata az, amivel az asztrlis test vgyait, rzelmeit s szenvedlyeit tkletesen le lehet igzni. Sok vrmrsklet esetben legalbb az rzelem pszicholgijnak gondos tanulmnyozsa nagyon nagy segtsget jelent, mert vilgos, hogy sokkal knnyebb ellenrzs al vonni egy olyan ert, amelynek eredett s termszett alaposan megrtettk. Ebbl a clbl melegen ajnlom azon elvek alapos tanulmnyozst, amelyek Bhagavan Das: /The Science of the Emotions/ [Az rzelmek tudomnya] cm mesteri rtekezsben vannak lefektetve. (E munka remek kivonatt K. Browning ksztette el /An Epitome of the Science of the Emotions/ [Az rzelmek tudomnynak sszefoglalsa] cmmel.) A f tteleket nagyon rviden az albbiakban lehet sszefoglalni: Minden megnyilvnult ltezst az n-re, a nem n-re, s kettjk kztti viszonyra lehet felbontani. Ez a viszony feloszthat: (1) megismersre (gnynam),

(2) vgyra (ichch) s (3) cselekvsre (kriy). Tudni, vgyni s cselekedni egszt. ez a hrom foglalja magban a tudatos let

Az rzs vagy az rzelem ktfle: kellemes vagy fjdalmas. A kellemes, amely alapjban vve a tbb-sg rzse, vonzalmat, szeretetet (rga) hoz ltre, a fjdalom, amely alapjban vve a kevesebb-sg rzse, tasztst, gylletet (dvesha) hoz ltre. A vonzalombl fakad minden szeretetrzs, a tasztsbl minden gylletrzs. Minden rzs szeretetbl vagy gylletbl, vagy mindkettbl keletkezik, s az erssg mrtkben klnbznek egymstl. Egy adott rzelem pontos termszett teht az a viszony is meghatrozza, amely az rzelmet megtapasztal s az rzelem okt jelent trgy kztt fennll. Aki az rzelmet tli, /amennyiben az adott rzssel kapcsolatos krlmnyeket vesszk figyelembe/, lehet (1) nagyobb, (2) egyenl vagy (3) kisebb, mint az rzelem trgya. Ezt az elemzst folytatva az rzelem-elemek hat lehetsges tpushoz jutunk el, amelyeket az albbi tblzat hrom oszlopban soroltunk fel. A negyedik oszlop az elsdleges elemek alosztlyait mutatja, amelyek egymstl az intenzits mrtkben klnbznek, minden csoportban a legersebb van legfell, a leggyengbb pedig legalul. *Viszony az rzelem trgyhoz*

*Elsdleges rzelem- elem* *3.*

*Az rzelem szintjei* *4.* *Minsgi* *1.*

*Mennyisgi* *2.*

SZERETET

magasabb rang

hdolat

imdat blvnyozs hdolat tisztelet elismers csodlat azonos rang

szeretet

szeretet bajtrsiassg bartsgossg udvariassg alacsonyabb rang

jakarat

rszvt

gyengdsg jindulat sajnlat

GYLLET

magasabb rang

flelem

rettegs rmlet flelem aggds azonos rang

harag

ellensgessg gorombasg ridegsg kznyssg alacsonyabb rang

bszkesg vagy zsarnoksg

megvets lenzs semmibevevs dlyfssg Minden emberi rzelem e hat rzelem-elem egyikbl, vagy mg gyakrabban kzlk kett vagy tbb kombincijbl ll. A tanulnak javasoljuk a fentebb emltett rtekezs alapelveinek rszletes kidolgozst. Munkjnak bsges jutalma lesz. A tanulmnyok egy msik rdekes irnya annak a tanulnak szmra, aki az nuralom megszerzse miatt nismeretre trekszik, a kollektv- vagy tmegtudat vizsglata. Ebben az rdekes tmban messze a legjobb knyv, amelyet e knyv rja megismert, Sir Martin Conway: /The Crowd in Peace and War/ [A tmeg bkben s hborban]. Sir Martin csodlatos vilgossggal s gazdag illusztrcikkal mutatja be a kvetkez alapvet tnyeket. (1) Az emberek nagy tbbsge bizonyos pszicholgiai tmegekben vagyis olyan embercsoportokban, amik hasonlan gondolkoznak, s mindenekfelett hasonlan reznek nevelkedik fel, s egsz lete alatt ahhoz tartozik. Ilyen embercsoportok a csald, a bartok s bajtrsak, az iskolk s az egyetemek, a munkahely, a vallsi felekezetek, a politikai prtok, a blcseleti iskolk, a fajok, s gy tovbb. Mg azok is, akik ugyanazt az jsgot olvassk, vagy ugyanahhoz a klubhoz tartoznak, egy-egy pszicholgiai tmeget alkotnak. (2) Ezeket a tmegeket nagyrszt az rzsek vagy rzelmek alaktjk ki, tplljk s uraljk, /nem pedig a gondolatok/. Egy tmegben megvan minden rzelem, de nincs rtelem, rezni kpes, de gondolkodni nem. A tmeg vlemnyben ritkn vagy sohasem jtszik szerepet az rtelem, hanem csak raglyos szenvedlyek sprnek keresztl elektromos ramknt az egsz testen, s ezek gyakran egyetlen agybl szrmaznak. Ha egyszer elkapja a tmeg, az ember gyorsan elveszti az egyni gondolkods vagy rzelem kpessgt, s eggy vlik a tmeggel, osztozik annak letben, vlemnyben, magatartsban, eltleteiben, s gy tovbb. (3) Nagyon keveseknek van btorsguk s erejk ahhoz, hogy kitrjenek azokbl a klnbz tmegekbl, amelyekhez tartoznak. A legnagyobb tbbsg egsz letben azon tmegek uralma alatt marad, amelyek magukba olvasztottk. A szerz ezutn felsorolja s lerja a tmeg klnbz tulajdonsgait, s bemutatja, hogy azok eltrnek az egynek tulajdonsgaitl, sszessgkben sokkal alacsonyabb s kezdetlegesebb szinten llnak. Minden tmegnek, mivel kptelen nmaga vezetsre, szksge van egy vezetre, s tall is magnak. Ezek a vezetk hrom f tpusba tartoznak: (a) A /tmeget knyszert/. Olyan ember, aki azzal uralja s vezeti a tmeget, hogy sajt szemlyisge teljes erejvel rjuk knyszerti sajt elkpzelseit. Ezen tpus pldul Napleon, Disraeli, Ceasar s

Charlemagne. (b) A /tmeget rtelmez/. Ez a tpus teljesen eltr a tmeget knyszert tpustl, olyan ember, aki termszetes rzkenysgnl fogva megrzi azt, amit a tmeg rez vagy rezni fog, s tisztn, ltalban szemlletes nyelven fejezi ki a tmeg rzelmeit. Az ilyen emberek ritkn gondolnak ki nmaguktl problmkat, majd pedig hirdetik hitvallsukat. Inkbb arra vrnak, hogy a tmeg rzelmei alakot ltsenek, akkor aztn berontanak a kzdelem srjbe, s kesszlan, ervel s lelkesedssel elmondjk azokat a dolgokat, amikrl az embereknek homlyos s hatrozatlan rzsk van. E tpus pldi nagyon szokvnyosak, klnsen a politika terletn. (c) A /tmeget kpvisel/. A tmeg vezetinek ez a tpust nem annyira az egyni er jellemzi, mint a kpszer nvleges vezet. Tipikus pldi egy alkotmnyos kirly, egy konzul, egy nagykvet, egy br (legalbbis Angliban). Ezek az emberek csupn a megszemlyestett kzvlemnyt jelkpezik. A np hangjn beszlnek, rtk cselekszenek, s ket kpviselik a vilg szemben. El kell nyomniuk vagy titokban kell tartaniuk sajt egyni vlemnyket, s gy tnik, mintha gy reznnek, ahogy a nyilvnossg rez, s a kzkvnatnak vagy kzvlemnynek megfelelen cselekednek. A fentiek a vezetsi alapelvek legegyszerbb vzlata, amelyeket az emltett rendkvl sikerlt knyv ismertet, s a tanult arra biztatom, hogy maga tanulmnyozza t gondosan e munkt. Ez nemcsak abban fog segteni, hogy helyesebben fogja fel azokat az erket, amelyek a nyilvnossgot irnytjk, hanem hogy azok valdi rtkn felbecslje a mai idk sok krdsvel kapcsolatos sajt meggyzdst, vlemnyt s hozzllst. Nyilvnvalan a legfontosabb az, hogy az okkultista tanul minden rzelmben s gondolatban meggondoltan s tudatosan cselekedjen. A grg monds, /Gnothi seauton/, Ismerd meg nmagad , nagyszer tancs, mert az nismeret brmely jellt szmra elengedhetetlenl szksges a fejldshez. A tanul nem engedheti meg magnk, hogy a kzrzsben vagy kzgondolkozsban trtn elmerls levegye a lbrl, ami olyan tpus lgkrt hoz ltre, amin keresztl minden dolog ltszik, ami megsznez mindent, s ami nyilvnvalan uralja s kormnyozza azt a tmeget, amiben a tanul mozog. Nem knny ellenllni egy ers, npszer eltletnek, amely gy hat, hogy azok a gondolatformk s gondolatramok, amelyek betltik a lgkrt, szntelenl ostromolnak bennnket, az okkultizmus tanuljnak mgis meg kell tanulnia ellenllni. Ezen kvl kpesnek kell lennie felismerni a tmeg-vezetk klnbz tpusait, s nem szabad megengednie, hogy azok parancsszval, meggyzssel vagy hzelgssel rvegyk eszmk vagy ket kvet cselekedetek elfogadsra, hacsak nem teljesen szndkosan teszi ezt, valamennyi kpessge bersge mellett. A pszicholgiai tmegek s tmeg-vezetk befolysa a vilgban napjainkban csakgy, mint valsznleg minden korban tnylegesen igen nagy, s azok az erk, amelyekkel bnnak, finomak s messzire hatk, gy annak a tanulnak, aki nuralomra trekszik, s aki vezetni szeretn a sajt rzelmi s gondolati lett, ezekkel az alattomos hatsokkal szemben folyamatosan meg kell vdenie magt. Az a vlemnyem, hogy /Az rzelmek tudomnya/ s /A tmeg a bkben s hborban/ cm knyvek tanulmnyozsa felbecslhetetlen rtk bevezets az asztrlis test kpzsnek s fejlesztsnek feladathoz,

amg az hasznos s engedelmes szolgja nem lesz az n akaratnak. A tanulmnyok egy msik irnya is nagyon ajnlatos a tanulnak, mgpedig a tudatalatti elm, amelyet manapsg gyakran neveznek tudattalannak . Ebbl a clbl bevezetsl a tmba ajnlom T. J. Hudson /The Law of Psychic Phenomena/ [A pszichikus jelensgek trvnye] cm knyvt. E knyv tanulmnyozsakor a tanul ne feledje, hogy a knyv 1892-ben jelent meg. Napjaink ismereteinek fnyben nem szksges teljesen elfogadni Hudson elemzst, osztlyozst vagy fogalomrendszert. Szemlyes vlemnyem szerint Hudson tlsgosan nagymrtkben pt premisszira, elmleteit messze a szaktponton tl feszti. Ennek ellenre a knyvnek mgis nagy rtke van, mert elszr is egszsges tudomnyos ktelkedsre biztat sok pszichikai jelensg megtveszt s seklyes magyarzatnak tl gyors elfogadsval szemben, msodszor pedig nagy ervel rezteti azokat az risi lehetsgeket, amelyek az emberi termszet tudatalatti rszben rejtve vannak, s amelyeket a gondos s elvigyzatos tantvny arra hasznlhat, hogy jelents eredmnyt rjen el sajt asztrlis termszete irnytsban, s ltalban sajt jellemnek megtiszttsban s felptsben. Termszetesen ltezik tbb ms s modernebb knyv is, amelyek szintn segtenek clunk elrsben. Hudson rviden ezeket lltja: (1) Az ember gondolkodsmdja vilgosan kt rszre oszthat, mindkettnek megvannak a sajt klnll kpessgei s feladatai. Ezeket objektv s szubjektv elmnek nevezi. (2) Az objektv elme az, amely megismeri az objektv vilgot, megfigyelsei eszkzl a fizikai rzkszerveket hasznlja, s a legmagasabb funkcija az rtelem. (3) A szubjektv elme a krnyezett a fizikai rzkszervektl fggetlen eszkzkkel ismeri meg. Ez az rzelmek szkhelye, s az emlkezet trhza. Legmagasabb funkcijt akkor fejti ki, amikor az objektv rzkszervek nem mkdnek, pldul hipnzis vagy alvajrs llapotban. Sok ms kpessg, amit Hudson a szubjektv elmnek tulajdont, nyilvnvalan az asztrlis test kpessge, pldul az utazs kpessge tvoli helyekre, gondolatolvass, stb. lltja, hogy amg az objektv elmt nem lehet irnytani sugalmazssal az rtelem, a pozitv tuds vagy az rzkszervek bizonytkaival szemben, addig a szubjektv elme llandan irnythat a sugalmazs erejvel, akr ms emberektl ered az, akr /sajt tulajdonosa objektv elmjtl/. Az asztrlis s a mentlis testtel, valamint a gondolat- s rzelemformk termszetvel s hasznlatval kapcsolatos modern tuds segtsgvel a tantvny rdekes s fggetlen megerstseket fog tallni sok olyan dologra, amiket a teozfus rktl tanult, s amint mr mondtuk, kpes lesz jobban megrteni, hogy gyakorlatilag korltlan kpessgek rejlenek a sajt lelki alkatban, amelyeket olyan irnyokban kpes mkdsbe hozni, amelyet megbecslt okkultistk mutattak meg, amilyen pldul a meditci. Taln a korbbinl mg vilgosabban fogja megrteni azt, ahogyan a kma vagy a vgy, s a manasz vagy elme sszekeveredik, s hogyan lehet azokat sztvlasztani, mindkett jelents hasznra s megerstsre. Soha nem szabad elfelejtennk, hogy a gondolat az, amivel a vgyat meg lehet vltoztatni, s vgl uralkodni rajta. Amint az elme megtanulja az

ellenrzs gyakorlst, a vgy talakul akaratt, s az irnytst akkor mr nem a kls dolgok vgzik, amelyek vonzanak vagy tasztanak, hanem az ember szelleme, az n, a bels uralkod. Most pedig visszatrnk a jellegzetesebb teozfus szakrtinkhez, s folytatjuk az asztrlis test fejlesztsben s kpzsben szerepet jtsz bizonyos ms tnyezk vizsglatt. Nyilvnval, hogy a tanulnak trekednie kell, hogy bizonyos kisebb hibkat mint az rzelmi gyengesgek s hinyossgok megfkezzen s megszntessen. Ebben a feladatban fontos emlkezni arra, hogy egy olyan hiba, mint pldul az ingerlkenysg, amely ismtld kielgts sorn szokss vlt, nem az nben raktrozdik el benn-rejl tulajdonsgknt, hanem a permanens asztrlis atomban (lsd a XXIII. fejezetet). Brmilyen nagy is az itt felhalmozott er, tudomnyosan bizonytott tny, hogy a kitart akarat a megfelel idben gyzelemre vezet. Az n oldaln ott a sajt akaratereje, mgtte pedig ott van magnak a Logosznak a vgtelen ereje, mert a fejlds segtsgvel trtn elrehalads az akarata. Az egysg eszmjnek megrtse gy megad az embernek egy megfelel indtkot a jellempts ktsgtelenl kemny s idnknt kellemetlen munkjhoz. Brmily nagy legyen is a harc, a vgtelen eri az oldaln vannak, s vgl ktelessge legyzni a rossz vges erit, amelyeket elmlt leteiben halmozott fel. Az az ember, aki el akarja puszttani vgyait, hogy karmjt tkletes egyenslyba hozza, s gy nyerjen el a maga szmra felszabadulst, cljt el is rheti. Viszont nem kpes kilpni a fejlds trvnye all, s annak ellenllhatatlan nyomsa elbb vagy utbb ismt elre fogja hajtani, s gy jraszletsre knyszerteni. A vgy kilse nem a valdi okkultista tja. A szemlyes szeretetet nem elpuszttani kell, hanem annyira kiterjeszteni, hogy egyetemess vljon, a szeretetet felfel kell irnytani, nem pedig lefel. Ennek meg nem rtse, s amikor megrtjk a feladat rendkvli nehzsge nhny esetben a szeretet elfojtshoz vezet, annak nvelse helyett. A tlrad szeretet s nem a szeretet nlklisg fogja megmenteni a vilgot. A Mahtm a rszvt cenja, nem pedig jghegy. A szeretet kilsre val trekvs a balkz svnynek tja. Szksges azonban, hogy teljesen kiirtsuk magunkbl az alacsonyabb s durvbb vgyakat, a maradkot pedig meg kell tiszttani, s t kell alaktani trekvsekk s elhatrozss. Vgyakozni vagy htozni az er elvesztegetst jelenti, az okkultista ehelyett /akar/. Az akarat a vgy magasabb megjelensi formja. Azt is mondjk, hogy a hold-testet , vagyis az asztrlis testet el kell puszttanunk. Ez nem azt jelenti, hogy minden rzsnket s rzelmnket le kell rombolni, hanem inkbb az asztrlis testet teljesen irnytsunk al kell vonnunk, hogy kpesek legynk a hold-testet /tetszsnk szerint/ megsemmisteni. Ahogyan az ember fejldik, akaratt egyesti a Logosz akaratval, a Logosz pedig fejldst akar. Szksgtelen mondanunk, hogy egy ilyen egysg-llapot termszetnl fogva megsemmisti az olyan vgyakat, mint a becsvgy, vgyakozs a haladsra, s hasonlk. /A Csend hangja/ figyelmeztet bennnket, hogy az asztrlis vilg minden virga alatt brmilyen szp legyen is az ott fekszik sszetekeredve a vgy kgyja. A szeretet esetben pldul az nz termszetbl mindent teljesen t kell lnyegteni, viszont a magas, tiszta s nzetlen

szeretetet sohasem lehet talaktani, mivel ez magnak a Logosznak egyik jellemzje, s egy szksges tulajdonsg az svnyen val haladsban, amely a Mesterekhez s a beavatshoz vezet. XXVI. FEJEZET *Az asztrlis kpessgek fejlesztse* A pszichikus kpessgek birtoklsa nem szksgkppen jr egytt magas szint erklcsi jellemmel, nem jobban, mint ahogy a fizikai er birtoklsa. nmagukban a pszichikai kpessgek sem jeleznek brmilyen ms irny nagy fejlettsget, pldul az rtelemt. Ezrt amg nem igaz az, hogy egy nagy pszichikus szksgkppen spiritulis ember is, msrszt az igaz, hogy egy nagy spiritualits ember elkerlhetetlenl pszichikus is. A pszichikus kpessgeket brki kifejlesztheti, aki veszi magnak a fradsgot, s az ember meg tudja tanulni a tisztnltst vagy a mesmerizmust, mint ahogy meg tud tanulni zongorzni, ha hajland a szksges nehz munkt elvllalni. Az asztrlis rzkszervek minden emberben megvannak, de tbbsgben rejtve vannak, s ltalban mestersgesen kell azokat knyszerteni, ha a fejlds jelenlegi szintjn hasznlni akarjuk. Rvidesen aktvv vlnak minden mestersges sztnzs nlkl. Nagyon sok emberben mestersgesen felbreszthetk s fejleszthetk. Az asztrlis rzkek aktivitsnak felttele minden esetben a fizikai rzkek passzivitsa, minl tkletesebb a fizikai ttlensg, annl nagyobb az asztrlis aktivits lehetsge. Az egyszerbb emberek gyakran rendelkeznek a tisztnltssal. Ezt nha alsbbrend pszichizmusnak is nevezik, s egyltaln nem azonos azzal a kpessggel, amellyel egy megfelelen kpzett s fejlettebb ember rendelkezik, s nem is ugyanazon a mdon rik el. A pszichizmus esetenknti megjelense egy fejletlen emberben egyfajta ltalnos rzsben nyilvnul meg, amely inkbb tartozik az egsz tudathordozhoz, mintsem hogy specializldott rzkszerveken keresztl rkez pontos s hatrozott rzkels volna. Ez klnsen az atlantiszi (negyedik) gykrfajra volt jellemz. Nem az asztrlis csakrkon keresztl mkdik, hanem a fizikai rzkszervekhez kapcsold asztrlis kzpontokon keresztl. Ezek a kzpontok nem jellegzetesen asztrlisak, jllehet az asztrlis anyag felhalmozdsai az asztrlis testben. Ezek az asztrlis s fizikai skok kztti sszekt hidak, s nem fejlett asztrlis rzkszervek a sz szoros rtelmben. A msodik lts az rzkenysg e tpushoz tartozik, gyakran szimbolikus, az szlel a tudst ezen az rdekes jelkpes mdon adja t. A hdknt szolgl kzpontok ingerlse a csakrk kifejlesztse helyett, amelyek az asztrlis szervek, teljesen zskutca. Ez az alsbbrend pszichizmus a szimpatikus idegrendszerrel kapcsolatos, mg a magasabb rend pszichizmus a kzponti idegrendszerrel van kapcsolatban. A szimpatikus idegrendszer feletti irnyts fellesztse visszafel, nem pedig elre lps. Az idk folyamn az alsbb pszichizmus eltnik, hogy egy ksbbi fokon jra megnyljon, amikor is az akarat irnytsa al kerl. A hisztrikus s nagymrtkben ideges emberek esetenknt tisztnltkk

vlhatnak, ez a tny betegsgk egyik tnete, s annak kvetkezmnye, hogy a fizikai tudathordoz olyan mrtkben meggyenglt, hogy mr nem jelent semmi akadlyt az asztrlis s terikus lts szmra. A pszichizmus ezen osztlynak egyik klnleges pldja a delrium trmens, ebben a betegsgben szenvedk gyakran kpesek ideiglenesen szlelni bizonyos undort elementlokat s terikus lnyeket. Azok szmra, akik mg nem fejlesztettk ki az asztrlis ltst, kvnatos, hogy rtelmileg helyesen tljk meg az asztrlis vilg ltezst, s hogy megrtsk, annak jelensgei a hozzrt megfigyel szmra ugyangy nyitva llnak, mint a fizikai vilg jelensgei. Lteznek meghatrozott jga-mdszerek, amelyek segtsgvel az asztrlis rzkszerveket sszer s egszsges mdon ki lehet fejleszteni. De nemcsak haszontalan, hanem veszlyes is lehet ezeket kiprblni, amg az ember elszr keresztl nem megy a tisztuls elkszt fokozatn. Mind a fizikai, mind az asztrlis testet elszr meg kell tiszttani azltal, hogy a rossz szoksok mint pl. az evs, ivs s szabad t engedse mindenfle gyllet-rzsnek, stb. bilincseit lerzzuk magunkrl. ltalnossgban szlva nem kvnatos az asztrlis test fejldst mestersges eszkzkkel kierszakolni, mert amg spiritulis ert nem szerznk, addig az asztrlis lts, halls s ms jelensgek erltetse felteheten zavar, st ijeszt lesz. A mlt karmjnak megfelelen elbb vagy utbb az, aki kveti az si s kirlyi svnyt, megtallja az asztrlis jelensgek ismerett, amely fokozatosan jut el hozz, lesebb ltsa felbred, s minden oldalrl egy tgabb vilgegyetem j ltnivali fognak kibontakozni eltte. Ez az egyik magyarzata annak a mondsnak, hogy: Elszr keresstek a mennyeknek orszgt, s mindezek a dolgok eljnnek hozztok . Az asztrlis kpessgek elrse, mint vgcl, nmagban elkerlhetetlenl ahhoz vezet, amit keleten a fejlds /laukika/ mdszernek neveznek. A megszerzett kpessgek csak a jelenlegi szemlyisgre rvnyesek, s mivel nincs, aki vigyzzon r, a tantvny rendkvl valsznen helytelenl hasznlja azokat. Ehhez az osztlyhoz tartoznak a hatha-jga gyakorlatok, a prnayama vagy lgzs irnytsa, az elementlok megidzse, s mindazok a rendszerek, amelyekhez valamilyen mdon a fizikai rzkek elkbtsa tartozik. Ilyenek pldul a kbtszerek (vadkender, hasis, stb.), az nhipnzis, vagy mint a derviseknl a forgs a vallsi szenvedly rlt tncban, mg vgl szdls s rzketlensg kvetkezik be, vagy pedig /passzvan/ mesmerizls ltal, amikor az asztrlis rzkek felsznre kerlhetnek. Ms mdszerek a kristlyba nzs (amely mindssze a legalacsonyabb szint tisztnltshoz vezet), invokcik ismtelgetse, vagy varzslatok illetve szertartsok alkalmazsa. Aki szavak vagy varzsigk ismtelgetsvel transzba ejti nmagt, kvetkez letben valsznleg mdiumknt fog visszatrni, vagy valamilyen szinten hajlamos lesz a mdiumitsra. A mdiumitst egyltaln nem szabad pszichikai kpessgnek tekinteni, mert egy mdium messze van a kpessg gyakorlstl, ppen ellenkezleg, lemond a sajt testei irnytsrl egy msik lny kedvrt. gy a mdiumits nem kpessg, hanem llapot. Sok trtnet ltezik bizonyos misztikus kencskrl vagy orvossgokrl, amelyeket a szemekre kenve kpess teszi az embert a tndrek megltsra. A szemek megkense serkentheti esetleg az terikus ltst, de semmilyen mdon nem kpes megnyitni az asztrlis ltst, br bizonyos

kencsk bedrzslse az egsz testre nagyban hozzjrulhat, hogy az asztrlis test teljes tudatossga mellett elhagyja a fizikai testet ez egy olyan tny, amelynek ismerete gy tnik, tllte a kzpkori idket, amit nhny boszorknyprba sorn kapott bizonytkbl lthatunk. A /lokottara/ mdszer a rdzsa-jghoz vagy spiritulis haladshoz tartozik, s ktsgtelenl ez a legjobb mdszer. Br lassbb, de az gy megszerzett kpessgek az lland egynisghez tartoznak, s soha tbb nem vesznek el, mg egy Mester vezetse tkletes biztonsgot ad mindaddig, amg parancsait pontosan kvetik. Annak, amikor egy Mester kpez ki, egy msik hatalmas elnye az, hogy a tantvny brmilyen kpessgekre szert tehet, azok hatrozottan az irnytsa alatt vannak, s teljesen s llandan hasznlhatk, amikor csak szksges. A gyakorlatlan ember esetben viszont ezek a kpessgek gyakran csak nagyon rszlegesen s egyenetlenl nyilvnulnak meg, gy tnik, hogy gyszlvn sajt tetszsk szerint jnnek s mennek. Az ideiglenes mdszer ahhoz hasonl, mint amikor az ember a l elkbtsval tanul meg lovagolni. A maradand mdszer ahhoz hasonl, mint amikor az ember helyesen tanul meg lovagolni, s gy utna brmely lovon lovagolhat. A maradand mdszer igazi fejldst jelent, a msikkal viszont nem szksgkppen jr egytt a fejlds, mivel a megszerzett kpessgek a test hallval megsemmislhetnek. Az asztrlis skbeli tgabb lts nem tiszta boldogsg, mert feltrja a vilg szenvedst s nyomorsgt, gonoszsgt s kapzsisgt. Schiller szavai jutnak esznkbe: Mirt vittl engem ekppen az rk vakok vrosba, hogy nyitott rzkkel hirdessem a jslatodat? Vedd vissza tlem ezt a szomor tisztnltst, vedd el szemeimtl ezt a kegyetlen fnyt! Add vissza a vaksgomat, rzkeim boldog sttsgt, vedd vissza a borzaszt ajndkodat! A tisztnlt kpessg ha helyesen s okosan hasznljuk segtsg s lds lehet, helytelenl hasznlva akadly s tok. A velejr legfbb veszlyek a ggbl, tudatlansgbl s tiszttalansgbl erednek. Nyilvnvalan ostobasg, ha egy tisztnlt azt kpzeli, hogy az egyetlen, aki ezzel rendelkezik, s hogy az egyetlen ember, akit arra vlasztottak ki, hogy angyali vezets mellett egy j isteni kldtt legyen, s gy tovbb. Ezenfell mindig vannak olyan jtkos s csintalan asztrlis lnyek, akik kszek r, s imdjk tpllni az ilyen tveszmket, s brmilyen szerepet hajlandk eljtszani, amit csak rjuk lehet osztani. Hasznos, ha a tisztnlt tud valamit a tma mltjbl, megrt valamennyit a magasabb skok krlmnyeibl, s ha lehetsges, rendelkezik nmi tudomnyos ismerettel is. Ezen fell egy tiszttalan let s szndk ember elkerlhetetlenl maghoz vonzza a legrosszabb elemeket a lthatatlan vilgban. A tiszta gondolkods s let ember msrszt ugyanezen okbl vdett a ms skok nemkvnatos lnyeinek befolystl. Sok esetben az asztrlis ntudat felvillanhat anlkl, hogy az terikus lts egyltaln felbredne. A fejlds e rendellenessge egyike azoknak az alapvet okoknak, amirt olyan nagy a tveds lehetsge a tisztnltsban, klnsen annak korai szintjein. Normlis krlmnyek kztt az ember az asztrlis sk valsgaira nagyon lassan bred r, ugyangy, ahogyan a kisgyerek bred r a fizikai sk

valsgaira. Akik szndkosan s tlsgosan korn lpnek az svnyre, az ilyen tudst rendellenesen fejlesztik ki, s ennek kvetkeztben eleinte hajlamosabbak hibzni. Veszly s srls knnyen elfordulna, ha nem llna minden megfelel kpzsben rszesl tantvny olyan hozzrt tantk felgyelete s irnytsa alatt, akik mr ismersek az asztrlis skon. Ez az oka annak, amirt prbakppen mindenfle szrny ltvnyokat mutogatnak az joncnak, s gy megrtheti s megszokhatja azokat. Ha ez nem trtnne meg, olyan sokkot kapna, amely nemcsak megakadlyozn abban, hogy hasznos munkt vgezzen, hanem fizikai testre tnyleges veszllyel is jrna. Az asztrlis vilgba trtn els bevezets klnbz mdokon trtnhet. Egyesek egsz letkben csak egy esetben vlnak elg fogkonny arra, hogy megtapasztaljk egy asztrlis lny jelenltt vagy valamilyen asztrlis jelensget. Msok azt talljk, hogy egyre gyakrabban ltnak s hallanak olyan dolgokat, amelyekre msok vakok s sketek, megint msok pedig lombeli tapasztalataikra kezdenek emlkezni. Amikor az ember kezd rzkenny vlni az asztrlis hatsokra, esetenknt azt veszi szre, hogy hirtelen valami megmagyarzhatatlan rettegs lett rr rajta. Ez rszben az elementl-vilg ltal az emberrel szemben rzett termszetes ellenszenvbl szrmazik, aminek oka az ember sok rombol tevkenysge a fizikai skon, amelyek visszahatnak az asztrlis skra, rszben pedig annak a sok bartsgtalan mestersges elementlnak ksznhet, amelyeket az emberi elmk hoznak ltre. Nhnyan azzal kezdik, hogy idnknt tudatba kerlnek az emberi aura ragyog szneinek, msok arcokat, tjakat vagy sznes felhket ltnak, amelyek a szemeik eltt lebegnek a sttben, mieltt elalszanak. Taln a legltalnosabb tapasztals egyre tisztbban visszaemlkezni az alvs sorn ms skokon szerzett lmnyekre. Nha az ember egsz lete alatt egyetlen egyszer szleli pldul egyik bartja ksrtett annak halla pillanatban. Ennek oka ktfle lehet, s mindkt esetben a haldokl ers vgya jelenti a hajtert. Ez az er lehetv teszi, hogy a haldokl materializlja magt egy pillanatra, ez esetben termszetesen nincs szksg tisztnltsra, sokkal valsznbb azonban, hogy a ksrtet mesmerikusan hat az szlelre, egy pillanatra eltomptja fizikai rzkeit s serkenti a magasabb szint rzkeit. Egy fejlett asztrlis ltssal rendelkez embert termszetesen tbb mr nem korltoz a fizikai anyag, keresztllt minden fizikai testen, a fizikailag t nem ltsz trgyak eltte ugyanolyan tltszk, mint az veg. Egy koncerten sznekben ltja a nagyszer szimfnikat, egy eladson sznekben s formkban az elad gondolatait, s abban a helyzetben van, hogy sokkal teljesebben megrti t, mint asztrlis lts nlkl. Egy kis vizsglds kimutatja, hogy sokan sokkal tbbet kapnak az eladtl, mint amennyit a puszta szavak kzvettenek. Sokan azt talljk, hogy sokkal tbbre emlkeznek, mint amennyit az elad elmondott. Az ilyen tapasztalatok azt mutatjk, hogy az asztrlis test fejldik, egyre rzkenyebb vlik, s vlaszol az elad ltal teremtett gondolatformkra. Egyes helysznek jobb krlmnyeket biztostanak az okkult munkhoz, mint msok. gy Kaliforniban nagyon szraz az ghajlat, s a levegben

sok elektromossg van, ami kedvez a tisztnlts kifejldshez. Egyes pszichikusoknak 28C hmrskletre van szksgk, hogy a legjobb munkt vgezzk, msok csak alacsonyabb hmrskleten dolgoznak jl. Mivel egy kpzett tisztnlt kpes ltni az ember asztrlis testt, ebbl kvetkezik, hogy az asztrlis skon senki sem kpes elrejtzni vagy lczni igazi nmagt, annak ltszik brmely eltletek nlkli megfigyel szmra. Szksges, hogy az eltlet szt hangslyozzuk, mert az egyik ember sajt testei kzegn keresztl ltja a msikat, ami nmileg hasonl ahhoz, mint amikor egy tjat sznes vegen t nzzk. Amg meg nem tanulta, hogy figyelembe vegye ezeket a hatsokat, az ember hajlamos arra, hogy a msikban azokat a tulajdonsgokat tekintse legjellemzbbnek, amelyekre nmaga a legknnyebben vlaszol. Gyakorlatra van szksg, hogy az ember megszabaduljon e szemlyes elfogultsg ltal ltrehozott torztstl, s gy kpes legyen tiszta s pontos megfigyelst vgezni. A legtbb pszichikus, akik esetenknt pillantjk meg az asztrlis vilgot, s a spiritiszta szenszokon kzlseket ad lnyek tbbsge is elmulasztja, hogy tjkoztasson az asztrlis sk komplexitsrl, amit e knyvben lertunk. Ennek az az oka, hogy kevesen ltjk az asztrlis skon gy a dolgokat, amilyenek azok valjban, amg nem szereznek hosszas tapasztalatot. Mg azok is, akik teljes mrtkben ltnak, gyakran tlsgosan kbultak s sszezavarodottak ahhoz, hogy megrtsk s emlkezzenek, s alig van olyan, aki tapasztalatt a fizikai sk nyelvezetre le tudn fordtani. Sok gyakorlatlan pszichikus sohasem vizsglja meg a ltottakat tudomnyosan, egyszeren egy benyomst szereznek, amely lehet teljesen helyes, de lehet flig igaz, vagy esetleg teljesen flrevezet is. Azt is lttuk mr, hogy az asztrlis vilg pajkos laki gyakran megtrfljk az embert, amivel szemben a gyakorlatlan ember ltalban vdtelen. Egy olyan asztrlis lny esetben, aki llandan mdiumon keresztl dolgozik, a finomabb asztrlis rzkei annyira eldurvulhatnak, hogy rzketlenn vlnak az asztrlis anyag magasabb szintjeivel szemben. Teljesen megbzni csak a fizikai skrl jv gyakorlott ltogatban lehet, aki mindkt skon teljesen tudatos, aki mind az asztrlis, mind a fizikai skon tisztn s egyszerre lt. A valdi, kpzett s teljesen megbzhat tisztnltnak olyan kpessgekre van szksge, amelyek az asztrlisnl magasabb skhoz tartoznak. A pontos elrelts kpessge is egy magasabb skhoz tartozik, br annak felvillansai vagy tkrzdsei gyakran megmutatkoznak az egyszer asztrlis ltsban. Fleg azon egyszer gondolkods emberek kztt gyakori, akik megfelel krlmnyek kztt lnek. Ezt msodltsnak nevezik, s erre a skt felfldek laki jl ismert pldt jelentenek. Ahogy vannak fizikailag vak emberek, vannak asztrlisan vakok is, s gy sok asztrlis jelensg elkerli a szoksos asztrlis ltst. Valjban az asztrlis lts alkalmazsakor eleinte sok hibt lehet elkvetni, mint ahogy egy gyermek hibkat kvet el, amikor elszr kezdi el hasznlni fizikai rzkszerveit, br egy id mlva lehet vlik, hogy olyan pontosan lssunk s halljunk az asztrlis skon, mint a fizikain. Egy msik mdszer a tisztnlts kifejlesztsre, amelyet minden valls

egyformn javasol, s amely vatosan s tisztelettudan alkalmazva egyetlen embernek sem lehet krra, a meditci, amelynek segtsgvel nha nagyon tiszta fajtj tisztnltst lehet kifejleszteni. A meditci folyamatnak tmr lerst C. W. Leadbeater /The Other Side of Death/ [A hall msik oldala] cm knyvben talljuk meg, s termszetesen sok ms knyvben is. A meditci segtsgvel rendkvli rzkenysget fejleszthetnk ki, ugyanakkor tkletes egyenslyt, jzansgot s egszsget. A tanul knnyen meg fogja rteni, hogy meghatrozott meditci gyakorlsa magasabb tpus anyagokat pt bele a testekbe. Nagyszer rzelmek jelentkezhetnek, amelyek a buddhikus szintrl szrmaznak, vagyis kzvetlenl a fels mentlis sk feletti skrl, s az asztrlis testben visszatkrzdnek. Szksges azonban a mentlis testet s a kauzlis testet is fejleszteni, hogy meglegyen az egyensly. Az ember nem kpes az asztrlis tudatossgbl tugrani a buddhikusra anlkl, hogy a kzbees tudathordozkat ki ne fejlessze. Kizrlag az rzs segtsgvel soha nem lehet tkletes egyenslyra vagy llandsgra szert tenni, a nagy rzelmek, amelyek a helyes irnyba indtottak el bennnket, nagyon knnyen kiss elferdlhetnek, s kevss kvnatos irnyokba vihetnek el. Az rzelmek indtert jelentenek, de az irnyt er a blcsessgbl s az llandsgbl szrmazik. Szoros kapcsolat van az asztrlis s a buddhikus skok kztt, mivel az asztrlis test bizonyos mdon a buddhikus visszatkrzdse. Az asztrlis s a buddhikus skok kztti szoros kapcsolat egy pldjt a keresztny misben talljuk meg. Az ostya megszentelsnek pillanatban egy er sugrzik ki, amely a buddhikus vilgban a legersebb, br a fels mentlis vilgban is erteljes, radsul aktivitst az els, msodik s a harmadik asztrlis alskokon is megfigyeltk, br ez lehet, hogy a mentlis visszatkrzdse, vagy rezonl rezgsek egyik hatsa. Ezt a hatst rzkelhetik olyan emberek is, akik nagyon messze vannak a templomtl, mivel az egsz krnyket a spiritulis bke s er nagy hullma rasztja el, noha sokan soha nem hozzk kapcsolatba azt a celebrlt szentmisvel. A fentieken kvl egy msik hats is ltrejn a szertarts alatt jelenlv valamennyi egyn tudatos odaadsa rzsnek eredmnyeknt s azzal arnyosan. Egy sugr mint a tz rad ki a felemelt ostybl, s ersen ragyogv teszi az asztrlis test fels rszt. Ez az asztrlis testen keresztl, a vele val szoros kapcsolat kvetkeztben a buddhikus testre is ers hatst gyakorol. gy mind az asztrlis test, mind a buddhikus test klcsnsen hatnak s visszahatnak egymsra. Hasonl a hats lp fel, amikor az oltri szentsggel ldst osztanak. XXVII. fejezet *Tisztnlts trben s idben* A tvoli helyszneken lejtszd esemnyek megfigyelsre ngy lehetsges mdszer van. 1. /Egy asztrlis ramlat segtsgvel/. Ez a mdszer nmileg azonos egy aclrd mgnesezsvel, s abbl ll, amit az akarat megfesztsvel trtn polarizcinak hvhatunk, ami a megfigyeltl a megfigyelni kvnt jelenethez vezet, asztrlis atomokbl ll sok prhuzamos

vezetk ltrehozst jelenti. Valamennyi atom tengelyeit egymssal szigoran prhuzamosan tartjuk, s gy egyfajta ideiglenes csvet alkotnak, amelyen a tisztnlt keresztlnzhet. Ez a vezetk ki van tve annak, hogy egy megfelelen ers asztrlis ramlat, amely trtnetesen tjt keresztezi, megzavarja, st sztrombolja, ez azonban ritkn trtnik meg. A vezetket vagy az egyik rszecskrl a msikra trtn energia tadsa alaktja ki, vagy pedig egy magasabb skrl szrmaz er hasznlata, amely egyszerre hat az egsz vonalra. Az utbbi eljrs sokkal nagyobb fejlettsget ignyel, belertve egy lnyegesen magasabb skhoz tartoz er ismerett s alkalmazsnak kpessgt. Aki ilyen mdon kpes lenne egy vezetket megalkotni sajt hasznlatra, annak mr egyltaln nincs is szksge ilyen vezetkre, mert egy magasabb kpessg segtsgvel sokkal knnyebben s tkletesebben kpes ltni. Ezt az ramlatot vagy csvet mg teljesen ntudatlanul s akaratlanul is ltre lehet hozni, s gyakran az egyik vagy a msik vgrl kivettett ers rzelem vagy gondolat eredmnye, amely vagy a lt, vagy pedig a ltott szemlytl indul ki. Ha kt ember ers szeretetben egyesl, akkor valszn, hogy kzttk elgg llandsult, klcsns gondolatramlat folyik, s az egyiknl fellp hirtelen nehzsg vagy szrny baj ezt az ramlatot ideiglenesen olyan polarizl ervel tltheti fel, ami ahhoz kell, hogy ltrejjjn az asztrlis tvcs. Az gy kapott ltvny ahhoz hasonlt, mint amit egy tvcsvn keresztl ltunk. Pldul az emberi alakok ltalban nagyon kicsinyeknek tnnek, azonban tkletesen tisztn. Nha de nem ltalban ezen a mdon nemcsak ltni, hanem hallani is lehet. A mdszernek meghatrozott korltai vannak, mert ltala az asztrlis tvcs a jelenetet csak egyetlen irnybl mutatja, s gy a ltkr korltozott s rszleges. Valjban az ilyen cs mentn irnytott asztrlis lts ppen olyan korltozott, mint amilyen hasonl krlmnyek kztt a fizikai lts volna. Ezt a tpus tisztnltst nagyban megknnyti, ha kiindulsi pontknt egy fizikai trgyat hasznlunk az akarater fkuszaknt. Egy kristlygmb a legltalnosabb s leghatkonyabb fkuszknt, mivel az elementlis eszencia jellegzetes elrendezsnek kvetkeztben olyan bels tulajdonsgokkal is rendelkezik, amelyek serkentik a pszichikus kpessgeket. Ms trgyakat is hasznlnak ugyanerre a clra, ilyen a serleg, tkr, tintafolt, vrcsepp, vizes tl, medence, vz egy vegtlban, vagy szinte minden fnyezett fellet, vagy egy lettelen fekete trgy, mint pldul egy maroknyi porr trt faszn egy csszben. Vannak olyanok, akik meg tudjk hatrozni azt, amit ltni akarnak, ami annyit jelent, hogy tetszs szerint tudjk irnytani tvcsvket. A legnagyobb tbbsg azonban csak vletlenszer csvet hoz ltre, s csak azt ltja, ami ennek vgn ppen trtnik. Egyes pszichikusok csak akkor kpesek a csrendszert hasznlni, amikor mesmerikus befolys alatt llnak. E pszichikusoknak kt klnbz csoportja van: (1) azok, akik maguk kpesek ltrehozni maguknak a csvet s (2) azok, akik a mesmerizl ltal ltrehozott csvn nznek keresztl. Esetenknt br ritkn a cs segtsgvel nagyts is lehetsges, br ezekben az esetekben valszn, hogy egy teljesen j kpessg kezd kibontakozni.

2. /Egy gondolatforma kivettsvel/. Ez a mdszer nmagunk mentlis kpnek kivettsbl ll, amely kr asztrlis anyagot is vonunk, s ezzel a kppel a kapcsolatot addig tartjuk fenn, amg az akarat lehetv teszi, hogy ltala benyomsokat foghassunk fel. gy az alak a ltnok tudatnak egyfajta elretolt llsaknt mkdik. Az ilyen benyomsokat rezonl rezgsek adjk t a gondolkodnak. Tkletes esetben a lt majdnem gy kpes ltni, mintha maga llna a gondolatforma helyn. Ezzel a mdszerrel tetszs szerint meg lehet vltoztatni a nzpontot is. A tisztnhalls taln ritkbban kapcsoldik a tisztnlts e tpushoz, mint az elbbihez. Abban a pillanatban, amikor a gondolat sszpontostsa megsznik, az egsz ltvny eltnik, visszalltshoz egy jabb gondolatformt kell ltrehozni. A tisztnlts e tpusa ritkbb, mint az elz, mivel mentlis irnytsra van szksg, s finomabb termszet erket kell alkalmazni. Ez az eljrs unalmas, kivve az egszen kis tvolsgokat. 3. /Az asztrlis testben trtn utazssal/, akr lomban, akr transzban. Ezt az eljrst az elz fejezetekben mr lertuk. 4. /A mentlis testben trtn utazssal/. Ebben az esetben az asztrlis test a fizikai testtel egytt visszamarad, s ha az ember azt akarja, hogy megmutatkozzon az asztrlis skon, akkor egy ideiglenes asztrlis testet vagy myvirpt hoz ltre, amit a XXIX. fejezetben ismertetnk. Az is lehetsges, hogy tvolban lejtszd esemnyekkel kapcsolatos informcihoz gy jutunk, hogy megidznk, vagy segtsgl hvunk egy asztrlis lnyt, pldul egy termszetszellemet, amit az adatgyjts elvgzsre krnk, vagy knyszertnk. Ez termszetesen nem tisztnlts, hanem mgia. Ahhoz, hogy egy asztrlis skon lev szemlyt megtalljunk, az szksges, hogy kapcsolatban lpjnk vele, amihez ltalban egy nagyon csekly sszekt kapocs is elegend, mint amilyen egy fnykp, egy ltala rt levl, egy trgy, ami az v volt, stb. Ekkor az illet alaphangjt mondjuk ki, amire ha a keresett ember az asztrlis skon van azonnali vlaszt kapunk. Az asztrlis skon lev ember alaphangja egyfajta tlagos hangszn, amely mindazokbl a klnbz rezgsekbl bontakozik ki, amelyek asztrlis testben megszokottak. Hasonl tlag hangszne van minden ember mentlis s ms testeinek is, s az sszes alaphang egytt alkotja az ember akkordjt, vagy mint gyakran nevezik, misztikus akkordjt. A gyakorlott lt egy pillanatra pontosan rhangolja sajt testeit az illet hangjra, majd akarata megfesztsvel kibocstja annak hangjt. A hrom vilgban brhol is legyen a keresett ember, azonnal vlasz rkezik tle. Ezt a vlaszt a lt azonnal megltja, s gy kpes egy magnetikus sszekt vonalat ltrehozni az illetvel. A tisztnlts egy msik fajtja lehetv teszi, hogy a lt olyan esemnyeket szleljen, amelyek a mltban jtszdtak le. Ennek a kpessgnek sok szintje van, kezdve a kpzett emberrel, aki tetszse szerint lapozhat az aksha krnikban, le egszen addig az emberig, akinek csak nha villan fel valami. A tlagos pszichometrikusnak szksge van egy trgyra, amely fizikai kapcsolatban van azzal a mltbeli esemnnyel, amelyet szeretne ltni, vagy termszetesen hasznlhat egy kristlyt vagy ms trgyat az sszpontosts cljra. Az aksha krnika feljegyzsei az Istensg emlkezett kpviselik, amelyet rviden a XVI. fejezetben emltettnk. Az asztrlis skon ltott

feljegyzsek, mivel csak egy sokkal magasabb skrl ered tkrzds visszatkrzdse, rendkvl tkletlennek, tredkesek s gyakran jelentsen torzultak. A szl ltal fodrozott vz felletn lthat visszatkrzdsekhez szoktk hasonltani. A mentlis skon a feljegyzsek teljesek, helyesek, s pontosan olvashatk, de ez termszetesen a mentlis skhoz tartoz kpessgeket ignyli. XXVIII. FEJEZET *A lthatatlan segtk* Aki az elz oldalakat ttanulmnyozta, mostanra mr felismerte, hogy azok az esetek, amik idrl idre elfordulnak, amikor az emberi kapcsolatokba lthatatlan kzbenjrk avatkoznak be, materialista nzpontbl teljesen megmagyarzhatatlanok. Viszont az knnyen, rtelmesen s egyszeren meg tudja magyarzni, aki valamennyit megrt az asztrlis skrl s annak lehetsgeirl. A lthatatlan segtk ltezst keleten mindig is ismertk, mg Eurpban is itt vannak azok a rgi grg trtnetek, amelyekben az istenek beavatkoztak az emberi kapcsolatokba, s Castor s Pollux rmai legendja, akik a Regillus t melletti tkzetben az jszltt kztrsasg lgiit vezettk. A kzpkori idkben sok trtnetet ismertek szentekrl, akik a dnt pillanatokban megjelentek, s a hbors szerencst a keresztny csapatok javra fordtottk mint szent Jakab trtnete, aki a spanyol csapatokat vezette , s az rangyalokrl, akik nha utazkat mentettek meg komoly veszlytl, st mg a halltl is. Segtsget nyjthat az embereknek az asztrlis sk lakinak tbb osztlya is. Jhet a segtsg a termszetszellemektl, a dvktl, azoktl, akik fizikailag halottak, azoktl, akik br fizikailag lnek, mgis kpesek szabadon mkdni az asztrlis skon. Az olyan esetek, amikor termszetszellemek adnak segtsget az embernek, ritkk. A termszetszellemek (lsd XX. fejezet) leginkbb elkerlik az emberek tartzkodsi helyt, mivel nem szeretik kiramlsaikat, nyzsgsket, nyugtalansgaikat. Ezenfell nhny magasabb rendjk kivtelvel ltalban kvetkezetlenek s szeleburdiak, inkbb hasonltanak a boldog jtsz gyermekhez, mint megfontolt, felelssgteljes lnyekhez. Rendszerint egyltaln nem lehet semmi olyasmiben bzni, mint a kitart kzremkds ilyen tpus munkban, br esetenknt egyikk-msikuk egy ember szolglatba ll, s sok j szolglatot tesz neki. Az Adeptus vagy Mester munkja fleg a mentlis sk arpa szintjn trtnik, ahol az emberek valdi egynisgt kpes befolysolni, nem csak a puszta szemlyisgt, mert a fizikai s az asztrlis vilgban ennl tbbet nem lehet elrni. Ezrt ritka eset az, amikor szksgesnek vagy kvnatosnak tartja, hogy egy olyan alacsony skon dolgozzon, mint az asztrlis sk. Ugyanez a szempont vonatkozik a dvkra is, azokra az ilyen tpus lnyekre, akik nha vlaszolnak az emberek magasabb rend vgydsaira s krseire, s akik inkbb a mentlis skon dolgoznak, mint az asztrlis vagy fizikai skon, s gyakrabban az jraszlets kztti idszakokban, mint a fizikai ltezs alatt. Nha azok nyjtanak segtsget, akik csak nemrgen haltak meg fizikailag, s akik mg szoros kapcsolatban maradtak a fldi dolgokkal.

A tanul azonban knnyen megrti, hogy az ilyen segtsg mrtknek a dolgok termszetnl fogva rendkvl korltozottnak kell lennie, mert minl nzetlenebb s segtkszebb egy ember, annl kevsb valszn, hogy a hall utn teljes tudatossggal az asztrlis sk alacsonyabb szintjein idzve talljuk, ahonnan a fldi vilg a legknnyebben elrhet. Radsul ahhoz, hogy egy elhunyt szemly kpes legyen befolysolni egy mg letben lv embert, vagy az utbbinak kell szokatlanul rzkenynek lennie, vagy a segteni szndkoznak kell bizonyos tudsmennyisggel s kpessggel rendelkeznie. Ezek a felttelek termszetesen csak ritkn vannak meg teljes mrtkig. Ebbl az kvetkezik, hogy akkor jelenleg a segts munkja az asztrlis s az als mentlis skokon fleg a Mester tantvnyainak, s brki olyan kezben van, akik elgg fejlettek ahhoz, hogy e kt skon tudatosan mkdjenek. Az asztrlis skon vgzett munka, brmilyen vltozatos is legyen, termszetesen egszben a fejlds elsegtsnek egyetlen nagy cljt szolglja. Nha az alsbb birodalmak elementlis, nvnyi, llati fejlesztsvel kapcsolatosak, amit bizonyos felttelek mellett meg lehet gyorstani. Nhny esetben valjban csak az emberrel val kapcsolaton keresztl s ennek felhasznlsval lehetsges ezen alsbb birodalmak fejldse. gy pldul egy llat csak bizonyos, az ember ltal hziastott llatfajokon keresztl tud egynieslni. A munka legnagyobb s legfontosabb rsze gy vagy gy az emberisggel, fkpp annak spiritulis fejldsvel kapcsolatos, br nagyon ritkn tisztn fizikai segtsg is adhat. C.W. Leadbeater /Invisible Helpers/^/^18 <#sdfootnote18sym>/ cm, a tmval foglalkoz klasszikus munkjban a fizikai beavatkozs tbb tipikus pldjt rja le. Nha egy lthatatlan segt a kiterjedtebb ltsval kpes szrevenni olyan veszlyt, amely valakit fenyeget, s ezt a gondolatot a fenyegetett szemly vagy valamelyik bartja elmjbe bevsheti, aki segtsgre lesz. Ilyen mdon nha hajtrseket elztek meg. Ms esetekben a segt materializlhatja magt, vagy t materializlhatja egy sokkal tapasztaltabb segt azrt, hogy kivezethessen valakit a veszlybl, pldul kivigyen egy gyermeket egy g hzbl, megmentsen egy embert a szakadkba zuhanstl, vagy hazavezessen egy eltvedt gyermeket, stb. Ler egy pldt, amelyben egy segt tallt egy fit, aki egy sziklra esett s elvgta az egyik tert. A segt materializlta magt, hogy beksse a sebet, s ellltsa a vrzst, amely egybknt vgzetes lett volna. Kzben egy msik segt beltette a veszly gondolatt a fi anyjnak fejbe, s a helysznre vezette. Krdezhetjk, hogyan lehetsges, hogy egy asztrlis lny tudomst szerez egy fizikai jajkiltsrl vagy egy balesetrl. A vlasz az, hogy brmely kilts, amelyben ers rzs vagy rzelem van, egyfajta hatst hoz ltre az asztrlis skon, s pontosan ugyanazt a gondolatot kelti, mint a fizikai skon. Baleset esetben a fjdalom vagy ijedtsg ltal okozott rzelmi kitrs egy nagy fnyhez hasonlan fellobban, s magra vonhatja egy asztrlis lny figyelmt, ha az valahol a kzelben tartzkodik. Ahhoz, hogy elvgezhessk egy asztrlis test szksges materializlst, s gy ennek segtsgvel tisztn fizikai cselekedeteket hajthassunk vgre, nyilvnvalan lnyeges, hogy ismerjk azt a mdszert, ahogyan ezt meg lehet valstani.

A materializcinak hrom jl meghatrozott vltozata van: 1. Amely br tapinthat, de a normlis ltssal nem lthat. A szenszokon ez a leggyakoribb eset, kis trgyak mozgatsra s kzvetlen hang -hoz hasznljk. Olyan anyagflesget hasznlnak, amely nem veri vissza se a fnyt, se nem llja el az tjt, de amely bizonyos krlmnyek kztt hasznlhat arra, hogy hangot hozzon ltre. Ezen osztly egyik vltozata az, amely kpes hatni az ultraibolya sugarakra, s gy lehetsgess teszi a szellemfnykpek ksztst. 2. Amely lthat, de nem tapinthat. 3. A tkletes materializci, ami egyarnt lthat s tapinthat. Sok spiritiszta ismeri mindhrom tpust. Az itt ismertetett materializcik az akarat megfesztsvel jnnek ltre. Ez az erfeszts, amely az anyagot termszetes llapotbl egy msikba akarja tvltoztatni, ideiglenesen gymond a kozmikus akarat ellen irnyul. Az erfesztst az egsz idn t fenn kell tartani, mert ha az elme akr csak egy msodpercre is elkalandozik, az anyag villmlshoz hasonlan visszafolyik az eredeti llapotba. Spiritiszta szenszokon a teljes materializci ltalban a mdium s az lsezk terikus s asztrlis testbl vett anyagbl jn ltre. Ilyen esetekben vilgos, hogy a mdium s a materializlt test kztt a legszorosabb kapcsolat ll fenn. Ennek jelentsgt mris ltni fogjuk. Egy gyakorlott segt, aki szksgesnek tallja, hogy ltrehozzon egy ideiglenes materializcit, egy teljesen ms mdszert alkalmaz. Egy mester egyetlen tantvnynak sem engednk meg sohasem, hogy brki msnak a testt ilyen megerltetsnek tegye ki, mint amilyen akkor trtnik, amikor valakinek a testt materializcihoz felhasznljk. Az ilyen mdszerre nincs is szksg. Egy sokkal kevsb veszlyes mdszer a szksges mennyisg anyag sszesrtse a krnyez terbl vagy akr a fizikai levegbl. Ez a fogs br ktsgtelenl meghaladja a szenszokon megnyilvnul tlaglny kpessgt az okkult kmia tanulja szmra nem jelent semmi nehzsget. Ilyen esetben, br a fizikai test pontos msval rendelkeznk, azt mentlis erfeszts hozza ltre olyan anyagbl, amely teljesen idegen a test szmra. Ennek kvetkeztben a reperkusszi nven ismert jelensg nem jhet ltre, ami megtrtnhet akkor, amikor a materializlt forma a mdium testbl val az anyagbl keletkezik. A reperkusszi olyankor fordul el, amikor a materializlt formn srls keletkezik, ami azutn tkletes pontossggal lemsoldik a mdium testnek megfelel rszn. Vagy ami nagyon gyakori a spiritiszta szenszokon ltrejhet ott, ahol krtval drzslnek be, mondjuk egy materializlt kezet, majd miutn a materializlt kz eltnik, a krtt megtalljk a mdium kezn. A segt ltal az terbl vagy a levegbl materializlt formn keletkez srls nem kpes nagyobb hatst kelteni a segt fizikai testn reperkusszival, mint amekkort egy mrvnyszobor megsrlse kelt magban az emberben. Viszont ha az asztrlis skon lev ember elg ostobn azt kpzeli, hogy egy fizikai jelleg veszly pldul egy lezuhan trgy srlst okozhat neki, akkor a reperkusszin keresztl lehetsges a fizikai test

megsrlse. A reperkusszi tmja nehezen rthet s bonyolult, s mindeddig mg nem rtettk meg teljesen. Ahhoz, hogy tkletesen megrtsk, valsznleg szksges, hogy elszr a rezonl rezgsek trvnyeit egynl tbb skon is megrtsk. Tekintettel az akarater risi hatsra valamennyi sk anyagra, ktsgtelen, ha ez az er elg ers, gyakorlatilag /brmilyen/ eredmnyt el lehet rni annak kzvetlen mkdtetsvel anlkl, hogy az ember akaratot kifejt rsze ismern, vagy csak gondolna arra, /hogyan/ kell a munkt elvgezni. Nincs fels hatra annak, amilyen szintre az akarat fejleszthet. Ez az er materializci esetben is fellp, br szoksos rtelemben ez egyfajta mvszet, amelyet ppen gy meg kell tanulni, mint brmi mst. Az asztrlis skon lv tlagember pp gy nem kpes materializlni magt, ha korbban nem tanulta meg, hogyan kell ezt megtenni, mint ahogyan egy tlagember ezen a skon nem kpes hegedn jtszani anlkl, hogy korbban meg ne tanulta volna. Vannak viszont kivteles esetek, amikor az ers szimptia s a hatrozott mrlegels lehetv teszik, hogy egy ember ideiglenes materializcit hajtson vgre, mg ha nincs is tudatban annak, hogyan kell azt megtenni. Emltsre mlt, hogy egy asztrlis segt fizikai beavatkozsnak e ritka eseteit gyakran a segt s a segtett kztti karmikus ktelk ltezse teszi lehetv. Ily mdon rgi szolglatokat lehet viszonozni, s az egyik letben vgzett szvessg egy kvetkez letben visszafizethet, mg ha olyan szokatlan mdon is, ahogyan fentebb lertuk. Nagy szerencstlensgeknl, amikor sokan halnak meg, nha megengedik egy-kt embernek, hogy csodlatos mdon megmenekljenek, s ez azrt trtnik gy, mert nem az a karmjuk, hogy ppen akkor haljanak meg, vagyis az isteni trvny szerint nincs olyan adssguk, amit ezen a klnleges mdon lehetne megfizetni. Nagyon ritkn akr egy Mester is nyjthat fizikai segtsget emberi lnyeknek. C.W. Leadbeater ler egy vele trtnt esetet. Egy ton ment, amikor hirtelen indiai tantja hangjt hallotta meg, aki fizikailag 10000 kilomternyire volt akkor tle, s azt kiltotta: Ugorj htra! . Erteljesen htraugrott, ppen abban a pillanatban, amikor egy nehz vaskmny feje csattant a jrdn alig egy mternyire eltte. Egy msik figyelemre mlt esetet is feljegyeztek, amelyben egy hlgyet, aki egy veszlyes utcai verekeds kzben komoly veszlybe kerlt, hirtelen kiragadtak a tmegbl, s teljesen srtetlenl egy szomszdos res mellkutcban tettek le a fldre. Testt fgglegesen a kzbees hzak fl kellett emelni, s a kvetkez utcba letenni, s mialatt temeltk egy valsznleg terikus anyagbl ll ftylat vontak kr, s gy amg a levegben volt, lthatatlann vlt. A /hall utni lettel/ foglalkoz fejezetek ttanulmnyozsa utn nyilvnval, hogy a lthatatlan segtk tevkenysgnek bsges tere van azok kztt, akik meghaltak. Legtbbjk a hall utni lettel kapcsolatban a legnagyobb tudatlansgban vannak, s sokakat, legalbbis

a nyugatiakat, a pokol s az rk krhozat lehetsge is megrmti, ezrt sok a tennival, hogy ezeket az embereket felvilgostsk valdi helyzetkrl s az asztrlis vilg termszetrl, amelyben magukat talltk. A lthatatlan segtk ltal vgzett f munka az jonnan elhunytak megnyugtatsa s vigasztalsa, amennyire lehetsges, a szrny, br szksgtelen flelemtl val megszabadtsuk, amely nagyon is gyakran elfogja ket, s nemcsak sok szenvedst okoz nekik, hanem kslelteti ket a magasabb szfrk fel haladsukban. A segtk lehetv teszik a szmukra mr amennyire lehetsges , hogy megrtsk a jvt, ami rjuk vr. Azt mondjk, hogy ezt a munkt a korbbi korszakokban kizrlag nem emberi lnyek egy magasabb osztlya vgezte. Egy id ta azonban azok az emberi lnyek, akik kpesek tudatosan tevkenykedni az asztrlis skon, abban a kivltsgban rszesltek, hogy a szeretet e munkjban segtsget nyjtsanak. Azokban az esetekben, amikor az asztrlis test trendezdse megtrtnt a vgy-elementl kzremkdsvel, egy asztrlis segt ezt az trendezdst megszakthatja, s az asztrlis test korbbi llapott visszallthatja, s gy az elhunyt az egsz asztrlis skot rzkelheti annak mindssze egyetlen alskja helyett. Msok, akik rgebben vannak az asztrlis skon, szintn kaphatnak segtsget magyarzatokbl s tancsokbl, amik a klnbz szinteken t vezet tjukkal kapcsolatosak. Kaphatnak figyelmeztetst annak a veszlyessgrl s ksleltet hatsrl, ha megprblnak egy mdiumon keresztl az lkkel kommuniklni, s nha, br ritkn, egy olyan lnyt, akit mr bevontak egy spiritiszta krbe, egy magasabb s egszsgesebb letbe vezethetnek. Az ilyen tants emlkezete termszetesen nem vihet t kzvetlenl a kvetkez jraszletsbe, de a valdi bels tuds mindig megmarad, s ezrt ers hajlam van arra, hogy azonnal elfogadja, amikor az j letben ismt hallja azt. Nhny nemrg elhunyt annak ltja magt az asztrlis skon, mint amilyen a valsgban, s ezrt lelkiismeretfurdalssal van eltelve. Ilyenkor a segt kpes megmagyarzni, hogy a mlt az mr elmlt, s hogy az egyetlen rtelmes bnbnat az elhatrozs, hogy jobban fogja csinlni a jvben, s hogy minden embernek olyannak kell tekintenie magt, mint aki llandan azon dolgozik, hogy fejlessze magt, s igazabb letet ljen a jvben. Msokat viszont az a vgy gytr, hogy jvtegyenek valamilyen krt, amit a fldi tartzkodsuk alatt okoztak, s azzal nyugtassk meg a tudatukat, hogy lelepleznek egy fltkenyen rztt szgyenletes titkot, hogy feltrjk fontos paprok vagy pnz helyt, s gy tovbb. Nhny esetben lehetsges, hogy a segt valahogyan kzbelpjen a fizikai skon, s gy kielgtse az elhunytat. A legtbb esetben azonban a legjobb, amit tehet, az, hogy megmagyarzza, mr tl ks jvtenni a dolgot, s ezrt hibaval bnkdni a baj miatt, s hogy meggyzze az illett, hagyjon fel fldi gondolataival, amelyek lenn tartjk a fldi lettel kzeli kapcsolatban, s majd az j letben tegyen meg minden tle telhett. Hatalmas munkt vgeznek az lkrt azzal is, hogy j gondolatokat helyeznek azok elmjbe, akik kszek azok befogadsra. Teljesen knny lenne olyan mrtkben knny, hogy azok szmra, akik a tmt gyakorlatilag nem ismerik, teljesen hihetetlen , hogy egy

segt uralkodjon egy tlagember elmjn, s azt gondoltassa vele, ami a segtnek ppen tetszik anlkl, hogy mg csak gyantan is, hogy elmje kls befolys clpontjv vlt. Egy ilyen eljrs azonban teljesen megengedhetetlen. Mindaz, ami megtehet, hogy j gondolatot helyez az ember elmjbe, a kz az ezernyi gondolat kz, amelyek folyamatosan ramlanak rajta keresztl, s remli, hogy az ember felfogja, a sajtjv teszi, s eszerint cselekszik. Ilyen mdon nagyon vltozatos segtsg adhat. Gyakran kapnak vigasztalst azok, akik bnkdnak vagy betegek, megksrelhet olyanok kibktse, akiket vlemny- vagy rdekellentt vlaszt el egymstl. A legkomolyabb igazsgkeresk az igazsg fel vezethetk, gyakran lehetsges valamilyen spiritulis vagy metafizikai problma megoldst belehelyezni annak az elmjbe, aki gytri magt rajta. Eladst tartknak segtsget lehet adni javaslatokkal vagy illusztrcikkal, amelyeket finomabb anyagbl materializlhatnak az elad el, vagy belevshetnek az agyba. Egy rendszeres lthatatlan segt hamarosan sok gyfelet szerez magnak, akiket minden jjel megltogat, amint egy fldi orvos is rendszeresen vgigltogatja a betegeit. gy minden munks ltalban egy kis csoport kzpontjv vlik, sok segt vezetjv, akik szmra mindig tud tallni lland munkt. Az asztrlis skon brmilyen sok munks szmra tallhat munka, s brki, aki akarja frfi, n s gyerek lehet egyike ezeknek a munksoknak. A tantvnyt gyakran arra alkalmazzk, hogy kzremkdjn abban, amit a gyakorlatban az ima meghallgatsnak neveznek. Br igaz, hogy brmely komoly spiritulis vgy, mint pldul, amit imban fejeznek ki, olyan er, amely automatikusan kivlt bizonyos eredmnyeket, az is tny, hogy egy ilyen spiritulis erfeszts lehetsget knl a j erinek befolysra. Egy szolglatksz segt gy egy csatornt hozhat ltre, amelyen keresztl energia ramolhat. Ez mg nagyobb mrtkben igaz a meditcira is. Nhny esetben az ilyen segtt szentnek tekintik, akihez a kr imjt intzi, stb., s sok esettel lehet ezt bemutatni. A munkra alkalmas tantvnyokat arra is felhasznljk, hogy igaz s szp gondolatokat sugalmazzanak rknak, kltknek, mvszeknek s zenszeknek. Nha, br sokkal ritkbban, lehetsges az embereket figyelmeztetni valamely, az erklcsi fejldsket az ltaluk kvetett irnybl fenyeget veszlyre, elhrtani a rossz befolysokat egyes szemlyektl vagy helysznektl, vagy szembeszllni a fekete mgusok mesterkedseivel. Olyan sok munka vr a lthatatlan segtkre az asztrlis skon, hogy a tantvnynak egyenesen ktelessge magt minden rendelkezsre ll kpessge segtsgvel alkalmass tenni ennek elvgzsre. A lthatatlan segtk munkja nem lenne elvgezve, ha nem lennnek olyan szinten ll tantvnyok, akik ezt a tlk telhet legjobban csinljk. Amikor meghaladjk az adott szintet, s magasabb rend munkt is el tudnak vgezni, nyilvnvalan olyat kapnak. szben kell tartanunk, hogy amikor egy segt kpessget s kpzst kap, azokat korltozsokkal kapja. Sohasem hasznlhatja azokat nz mdon, soha nem mutathatja be, hogy kielgtsen vele valamilyen kvncsisgot, soha nem alkalmazhatja azrt, hogy msok dolgba belesse az orrt, vagy hogy spiritiszta szenszokon bizonytkokat nyjtson, vagyis soha nem

tehet olyat, ami a fizikai skon csods jelensgnek bizonyul. Vihet zenetet egy halottnak, de hacsak erre kzvetlen utastst nem kap a Mestertl a halottl mr nem vihet vissza vlaszt az lnek. gy a lthatatlan segtk csoportja nem nyomoz iroda, sem pedig asztrlis informcis iroda, hanem azrt van, hogy egyszeren s nyugodtan olyan munkt vgezzen el, amilyet kap, vagy ami ppen az tjba kerl. Amint egy okkult tantvny fejldik, ahelyett, hogy csak egyneknek segtene, megtanul foglalkozni a trsadalmi osztlyokkal, nemzetekkel s fajokkal. Amint megszerzi a szksges kpessgeket s tudst, elkezd bnni az ksha s az asztrlis fny nagyobb erivel, s megmutatjk neki, hogyan hasznlja a lehet leghasznosabban az egyes periodikus segt hatsokat. Kapcsolatba kerl a hatalmas Nirmnakykkal, s egyik ldsosztjukk vlik, megtanulja, hogyan ossza szt azokat az erket, amelyek magasztos nfelldozsuk gymlcsei. Nincs abban semmi titok, hogy milyen tulajdonsgok szksgesek, ha valaki segt szeretne lenni. Ezeket bizonyos mrtkben mr rszben lertuk, de hasznos lehet teljesen s kategorizlva felsorolni azokat. 1. /Egy-irny gondolkods/, amit nha egyfkusznak neveznek. A leend segtnek a msokon segts munkjt els s legfontosabb ktelessgv kell tennie. Azt a munkt, amit a Mestertl kapott, hogy elvgezze, lete egyik nagy rszv kell tennie. rtelmes klnbsget kell tennie nemcsak a hasznos s a haszontalan munka kztt, hanem a hasznos munkk klnbz fajti kztt is. A gazdasgos erfeszts az okkultizmus egyik alaptrvnye, s minden tantvnynak annak a legmagasabb szint munknak kell szentelnie magt, amire csak kpes. Lnyeges az is, hogy a tantvnynak a fizikai skon meg kell tennie minden tle telhett, hogy megknnytse embertrsai megsegtsnek nagy cljt. 2. /nuralom/. Ez magban foglalja a hangulat teljes ellenrzst, s gy semmifle ltott vagy hallott dolog nem tud valdi bosszsgot okozni, mert az ilyen ingerltsg kvetkezmnyei sokkal komolyabbak lennnek az asztrlis skon, mint a fizikain. Ha egy ember, aki az asztrlis skon teljesen felbredt kpessgekkel rendelkezik, egy ezen a skon tartzkodval szemben haragot rezne, ezzel komoly s taln vgzetes srlst okozna neki. Az asztrlis vilgban brmilyen ingerltsg, izgalom vagy trelmetlensg megnyilvnulsa a segtt azonnal flelmetess tenn, s gy azok, akiknek segteni szeretne, rmlten meneklnnek elle. Feljegyeztek egy esetet, amikor egy lthatatlan segt annyira felizgatta magt, hogy asztrlis teste mretben nagyon megnvekedett, hevesen rezgett, s tzes sznek villantak el belle. Egy j halott, akin segteni akart, annyira megrmlt a felje tart risi, lngol, villog gmb ltvnytl, hogy a vallsbl ismert rdg alakjnak tartva t, rmlten meneklt elle, s a rettegst mg nvelte, hogy a segteni akar kitartan kvette t. Ezenfell lnyeges, hogy uralkodjon az idegein, s gy semmilyen fantasztikus vagy rettenetes ltvny, amellyel tallkozhat, ne legyen kpes a tantvny rettenthetetlen btorsgt megrendteni. Ahogyan korbban mr mondtuk, a Mesternek biztosnak kell lennie abban, hogy a jellt uralkodik az idegein, s hogy alkalmas az elvgzend munkra, ezrt a jelltnek mindig rgen s most is keresztl kell mennie azon, amit a fld, a vz, a leveg s a tz prbjnak neveznek.

A tantvnynak fel kell ismernie, hogy amikor az asztrlis testben van, mg a legsrbb szikla sem jelent akadlyt szabad mozgsban, gy bntetlenl leugorhat a legmagasabb kszirtrl, s tkletes biztonsggal lemerlhet egy tombol vulkn kzepbe, vagy a feneketlen cen legmlyebb mlysgbe. A tantvnynak mindezekrl meg kell gyzdnie, hogy sztnsen s hatrozottan tevkenykedhessen. Szksge van az elme s a vgy uralsra is. Az elmjre azrt, mert az sszpontosts kpessge nlkl lehetetlen volna j munkt vgezni az asztrlis sk hborg ramlatai kzepette, a vgyra pedig azrt, mert az asztrlis vilgban vgyni gyakran azt jelenti, hogy birtokolni, s hacsak a vgyak nincsenek nagyon jl irnytva, a tantvny szembetallhatja magt sajt teremtmnyeivel, amelyek alaposan megszgyenthetik. 3. /Nyugalom/. Ez az aggds s csggeds hinyt jelenti. A munka legnagyobb rsze azok megnyugtatsbl ll, akik ssze vannak zavarodva, s azok megvigasztalsbl, akik szomorak, gy nyilvnval, hogy a segt nem tudna ilyen munkt vgezni, ha a sajt aurjban lland nyugtalansg s aggds vibrlna, vagy a csggeds sttje szrkten el. Semmi sem olyan vgzetes vagy haszontalan az okkult fejlds szempontjbl, mint az aggds semmisgeken. Optimistn tekinteni mindenre mindig ez kzelti meg legjobban az isteni nzpontot, s ezrt az igazsgot, mert csak a j s szp lehet lland, mg a rossz a maga termszetnl fogva csak ideiglenes. A higgadt nyugalom derhz vezet, amely rmteli, s lehetetlenn teszi a levertsget. Amint korbban mr mondtuk, a levertsg lthatatlan segt akar lenni, teljesen ilyen embert minden lehetsges nehzsg msokon segtsben pedig a sugrz rm rendkvl raglyos, s aki ki kell kszblnie magbl. Az kzepette is a tkletes der, a jellemzi.

4. /Tuds/. Minl tbb tudssal rendelkezik az ember valamely irnyban, annl hasznosabb lesz. Gondosan ttanulmnyozva mindent, ami az asztrlis skrl s az asztrlis munkrl az okkult irodalomban lertak, alkalmass kell magt tennie, mert nem vrhatja msoktl, akik ideje mr teljesen le van ktve, hogy arra fordtsk, hogy elmagyarzzanak neki olyan dolgokat, amit a fizikai vilgban maga is megtanulhatna, ha venn magnak a fradtsgot, hogy knyveket olvasson. Taln nincs is olyan tuds, amit ne lehetne felhasznlhatni az okkultista munkjban. 5. /Szeretet/. Ez az utols s legkiemelkedbb tulajdonsg, de a legjobban flrertett is. Hatrozottan nem valamilyen gerinctelen rzelgssg, amely bvelkedik homlyos s mleng ltalnossgokban, amely fl attl, hogy hatrozottan killjon az igazsgrt, nehogy a tudatlan emberek nem testvriesnek blyegezzk meg. Arra a szeretetre van szksg, amely elg ers ahhoz, hogy cselekszik, de nem beszl rla. Arra a szolglat irnti ers vgyra van szksg, amely mindig rsen van, hogy megragadja az alkalmat, de amely inkbb szeret ismeretlen maradni. Arra az rzsre van szksg, amely annak a szvben tr fel, aki felismerte a Logosz hatalmas munkjt, s ha egyszer megrtette azt, tudja, hogy ebben a hrom vilgban nem ltezik szmra ms, mint hogy azzal a tle telhet legnagyobb mrtkben azonostsa magt, hogy brmilyen szerny mdon is, s brmilyen nagy tvolsgban is, de egy kicsiny csatornjv vljon az Isten csodlatos szeretetnek, amely az Isten bkjhez hasonlan minden emberi felfogst meghalad. Emlkeztetnk r, hogy kt asztrlis skon lv embernek ahhoz, hogy

asztrlisan kommunikljanak egymssal, szksgk van egy kzs nyelv ismeretre, ezrt minl tbb nyelvet ismer egy asztrlis skon segt, annl hasznosabb lehet. Az a mrtk, amit egy lthatatlan segtnek el kell rnie, nem lehetetlen dolog, ellenkezleg, minden ember elrheti, br idbe kerlhet annak elrse. Mindenki ismer nhny trtnetet a szomorsgrl vagy a bnatrl, nem szmt, hogy az lk vagy holtak kztt van. Amikor aludni megy, el kell hatroznia, hogy amg alvs kzben az asztrlis testben van, minden lehett megtesz, hogy segtsen az adott embernek. Annak, hogy ber tudatban emlkszik-e arra, amit tett, vagy sem, nincs semmilyen kvetkezmnye. Abban biztos lehet, hogy valamit elrt, s nhny nap mlva, elbb vagy utbb nyilvnvalv vlik, hogy sikert rt el. Egy olyan ember esetben, aki teljes tudatra bredt az asztrlis skon, az elalvs eltti utols gondolat kevsb szmt, mert megvan a kpessge, hogy az asztrlis vilgban knnyen ttrjen az egyik gondolatrl a msikra. Az esetben gondolkozsnak ltalnos irnyultsga a fontos tnyez, mivel elmje valsznleg jjel s nappal egyformn a megszokott gondolatkrben mozog. XXIX. FEJEZET *Befejezs* Br jelenleg viszonylag kevesen vannak olyanok, akik kzvetlen szemlyes ismerettel rendelkeznek az asztrlis vilgrl, annak letrl s jelensgeirl, mgis j okunk van azt hinni, hogy azok kis csoportja, akik ezeket a dolgokat sajt tapasztalatukbl ismerik, gyorsan nvekszik, s valszn, hogy a kzeljvben ez a nvekeds klnsen nagy lesz. A pszichikus kpessg, klnsen a gyermekek kztt egyre gyakoribb lesz, ahogy fokozatosan elfogadott vlik, megsznik az, hogy egszsgtelennek s tabunak tekintik, s valszn, hogy mind mennyisgileg, mind erssgben nvekedni fog. gy pldul mostanban megjelent knyveket olvasnak szles krben, amelyek a termszetszellemekkel vagy ahogyan jobban ismerik, a tndrekkel foglalkoznak, st ezekrl a kedves teremtmnyekrl, valamint a termszet hztartsban vgzett munkjukrl fnykpet is kzlnek. Egy kis erfesztssel brmely nylt elmj keres tall ifj s reg embereket, akik gyakran ltnak dolgoz vagy jtszadoz tndreket, s sok ms lnyt is, s az asztrlis vilg jelensgeit. Ezen kvl a spiritizmus rendkvli elterjedse a Fld minden rszn sokmillinyi ember szmra objektv valsgg s teljesen ismertt tette az asztrlis vilgot s annak sok jelensgt. A fizika tudomnya az ionjaival s elektronjaival az asztrlis vilg kszbn ll, mg Einstein s msok kutatsai gyorsan elfogadhatv teszik a negyedik dimenzi fogalmt, amelyet az asztrlis vilg tanulmnyozi mr rgta ismernek. A pszicholgia birodalmban a modern analitikus mdszerek azt grik, hogy kpesek lesznk felfedni az emberi pszichikai mechanizmus legalbb als rsznek valdi termszett, s ezzel mellesleg megersteni azokat az lltsokat s tantsokat, amelyeket az si keleti knyvek s a mai teozfusok s okkultistk kzreadtak. gy pldul pszicholgival s pszichoanalzissel foglalkoz knyvek jl ismert szerzje nemrgen arrl tjkoztatott, hogy nzete szerint a komplex azonos a buddhista

rendszer skandhrajval , mg egy msik vilghr pszicholgus azt mondta az egyik bartomnak, hogy az pszicholgiai /nem/ pszichikai kutatsai elkerlhetetlenl az jraszlets tnyhez vezettk. Ez nhny jel arra, hogy a nyugati ortodox tudomny mdszerei olyan eredmnyekhez vezetnek, amelyek azonosak a Kelet bizonyos rszein mr korszakokkal ezeltt kzismertekkel. Ezeket nagyjbl az elmlt fl vszzad alatt egy kis csoporthoz tartoz emberek, akiket a keleti tantsok vezettek, jra felfedeztk, s kifejlesztettk magukban azokat a kpessgeket, amelyek az asztrlis s a magasabb vilgok kzvetlen megfigyelshez s kutatshoz szksgesek. Kzhely lenne megjegyezni, azzal, hogy a vilg ltalnossgban elfogadja az asztrlis sk s jelensgei ltezst ami tl sokig mr nem kslekedhet ez elkerlhetetlenl s mrhetetlenl meg fogja nvelni, s el fogja mlyteni az embernek nmagval s rendeltetsvel kapcsolatos elkpzelst, s forradalmastani fogja a klvilggal kapcsolatos hozzllst is, belertve a termszet tbbi, fizikailag lthat s lthatatlan birodalmait is. Amint az embernek sikerl meggyzdnie az asztrlis vilg valsgrl, knytelen lesz szemllett megvltoztatni, s trtkelni azokat a tnyezket, amelyek hatssal vannak az letre s meghatrozzk tevkenysgt. Elbb vagy utbb, de elkerlhetetlenl az a szleskr felfogs fogja elfoglalni minden ms nzpont helyt, hogy a kizrlag fizikai dolgok nagyon kis szerepet jtszanak az emberi llek s szellem letben, s hogy az ember lnyegt tekintve spiritulis lny, aki rejtett kpessgeit a klnbz tudathordozk, a fizikai, asztrlis s ms testek segtsgvel bontakoztatja ki, amelyeket idrl idre magra lt. Ez az embereket letk teljes talakulshoz vezeti. Amikor az ember felismeri sajt valdi termszett, azt a tnyt, hogy az egymst kvet fldi leteken keresztl, amelyek kztt ms s finomabb vilgokban tartzkodik, llandan fejldik, s egyre spiritulisabb vlik, ez logikusan s elkerlhetetlenl annak megrtshez vezeti az embert, hogy ha s amikor gy dnt, abbahagyhatja, hogy jtszadozzon az lettel s a fejlds ramlatnak szles folyjn sodrdjon, helyette megragadhatja sajt lettjnak kormnyt. A dolgok s a sajt magban rejl lehetsgek tudomsul vtelnek pillanattl kezdve tlp a kvetkez szintre, ahol az si s keskeny svnyhez kzelt, amelyen megtallja azokat, akik megelztk embertrsaikat, s elrtk a tisztn /emberi/ fejlds maximlis lehetsgeit. k azok, akik lelkesen, de mgis vgtelen trelemmel vrjk, hogy ifjabb testvreik a kznsges vilgi let gyerekszobjbl az magasabbrend letkbe lpjenek. Vrjk, hogy az vezetskkel, egyttrzsk s erejk segtsgvel az ember a spiritualits olyan szdletes magassgba emelkedhessen, amelyet k mr elrtek, s maga is az emberisg megvltjv s segtjv vljon. gy siettetik a fejlds hatalmas Tervt annak clja fel.

*Felhasznlt irodalom*^^19 <#sdfootnote19sym>

Annie Besant: A gondolater Annie Besant: A tudat kibontakozsa

Annie Besant: Az ember s testei Annie Besant: Az si Blcsessg Annie Besant: Bevezets a jgba Annie Besant: Changing World Annie Besant: Death and After Annie Besant: Karma a sors trvnye

Annie Besant: London Lectures, 1907 Annie Besant: Reinkarnci az jraszlets trvnye

Annie Besant: Self and its Sheaths Annie Besant: Theosophy and the New Psychology Besant Besant Leadbeater: A gondolatformk Leadbeater: Occult Chemistry

Annie Besant: Seven Principles of Man Bhagavan Das: Science of Emotions H.P. Blavatsky: A titkos tants I-II-III-IV. H.P. Blavatsky: Key to Theosophy Sir Martin Conway: Crowd in Peace and War T.J. Hudson: Law of Psychic Phenomena C.W. Leadbeater: A Mesterek s az svny C.W. Leadbeater: Astral Plane C.W. Leadbeater: Az lmokrl C.W. Leadbeater: let a hall utn C.W. Leadbeater: Hidden Side of Things II. ktet C.W. Leadbeater: Inner Life I-II. ktet C.W. Leadbeater: Lthatatlan segtk C.W. Leadbeater: Lthat s lthatatlan ember C.W. Leadbeater: Monad C.W. Leadbeater: Tisztnlts C.W. Leadbeater: Other Side of Death C.W. Leadbeater: Some Glimpses of Occultism

C.W. Leadbeater: Textbook of Theosophy C.W. Leadbeater: Vilgunk rejtett oldala I. ktet J. Van Manen: Some Occult Experiences A. P. Sinnett: Occult World Ernest Wood: A ht sugr 1 <#sdfootnote1anc> 1926-ban 2 <#sdfootnote2anc> /Az terikus test (Csakrk, prna, egszsg)/ Magyar Teozfiai Trsulat, 2005, illetve letlthet a www.teozofia.hu honlaprl. 3 <#sdfootnote3anc> A knyv magyar fordtsa /Vilgunk rejtett oldala/ cmen szabadon letlthet a _http://www.teozofia.hu <http://www.teozofia.hu/>_honlaprl. 4 <#sdfootnote4anc> Az lethullm htszer krbehalad egy ht bolygbl ll, un. /lncon/, ht egymst kvet lnc alkot egy /bolygi rendszert/. Rszletesebben sorozatunk 5. ktete, /Az let fejldse a Naprendszerben/ foglalkozik ezzel a krdssel. (A ford. megjegyzse) 5 <#sdfootnote5anc> /A Titkos Tants, I. Kozmogenezis/, Szlemenics Mria s Dr. Hennyei Vilmos fordtsa. Letlthet a http://www.teozofia.hu honlaprl. 6 <#sdfootnote6anc> /A ht teremt sugr/, Magyar Teozfiai Trsulat, 2005, illetve letlthet a http://www.teozofia.hu honlaprl. 7 <#sdfootnote7anc> A sorozat kvetkez, harmadik ktete a mentlis testtel foglalkozik. (A ford.) 8 <#sdfootnote8anc> A feketnek semmilyen kapcsolata nincs a br sznvel.

9 <#sdfootnote9anc> /A csend hangja/, Magyar Teozfiai Trsulat, 1999, illetve letlthet a _www.teozofia.hu <http://www.teozofia.hu/>_honlaprl. 10 <#sdfootnote10anc> Egy /krnek/ nevezzk azt a ciklust, amikor az lethullm s benne az emberi fejlds is egyszer krbehalad a ht bolygbl ll /lncon/. Nagysgrendi idtartama kb. 5-600 milli v. Rszletesen sorozatunk 5. ktete, /Az let fejldse a Naprendszerben/ foglalkozik ezzel a krdssel. (A ford. megj.) 11 <#sdfootnote11anc> /A gondolatformk/ cmen a teljes magyar fordts szabadon letlthet a _www.teozofia.hu <http://www.teozofia.hu/>_honlaprl 12 <#sdfootnote12anc> Olyan magasan fejlett lnyek, akik befejezve emberi fejldsket, a Fld krzetben maradnak, s a Fld krl egy energiahlt hoznak ltre s tartanak fenn /a ltezs minden skjn/, amely megvja a Fldet s lakit a kros kozmikus hatsoktl. (A ford. megj.) 13 <#sdfootnote13anc> Nagyon kezdetleges, primitv emberek. Lsd XV. fejezet, utols hrom bekezds. (a ford. megj.) 14 <#sdfootnote14anc> /Az lmokrl/, Magyar Teozfiai Trsulat, 1998, illetve ugyanezen a cmen a teljes magyar fordts szabadon letlthet a

www.teozofia.hu honlaprl. 15 <#sdfootnote15anc> /Bevezets a jgba/, Magyar Teozfiai Trsulat, 1994. 16 <#sdfootnote16anc> /A tudat kibontakozsa/ cmen a teljes magyar fordts letlthet a _www.teozofia.hu <http://www.teozofia.hu/>_honlaprl. 17 <#sdfootnote17anc> /A tudat kibontakozsa/ cmen magyarul letlthet a _www.teozofia.hu <http://www.teozofia.hu/>_honlaprl. 18 <#sdfootnote18anc> /Lthatatlan segtk/ cmen a magyar fordtsa letlthet a www.teozofia.hu honlaprl. 19 <#sdfootnote19anc> Ahol a m cmt magyarul rtuk, azt jelenti, hogy vagy knyv formjban olvashat a Magyar Teozfiai Trsulat kiadsban, vagy a fordts letlthet a _www.teozofia.hu <http://www.teozofia.hu/>_honlaprl (esetleg mindkett), ahol angol cm szerepel, azt jelenti, hogy a knyvnek nincs magyar fordtsa. (A kiad.) 7