OVJE JE SRCE

Naslov engleskog izvornika: THE HEART OF MAN

Na engleski preradio: J. R. Gschwend Prijevod s engleskog: Boris Arapaovi Lektor teksta: Marko Kova evi
Izdanje: Tre e

Tiskano: 1974. g. Naklada: 10000 Izdaje: PUT IVOTA Ilica 200, Zagreb Za izdava a: Ludvik llen,
Prilikom navo enja redaka i kratica iz Svetog Pisma upotrijebljeno je Sveto Pismo koje je tiskala izdava ka ku a STVARNOST, Zagreb, 1968.

OVJE JE SRCE ili DUHOVNO OGLEDALO SRCA Alegori an prikaz u deset slika Ova knjiica sa svojim ilustracijama pojavila se u Francuskoj godine 1732. Poznata pod imenom: Duhovno ogledalo srca ili Knjiga srca. Ta knjiica je, zbog svoje duboke duhovne vrijednosti, bila itana i jo uvijek se ita na skoro svim evropskim, kao i na mnogim drugim jezicima svijeta i itana je u svim slojevima ljudi i u svim vjerskim zajednicama. Mnogi su iskusili istinu Bojeg starozavjetnog obe anja, ispunjenog u Novom Zavjetu. Dat u vam novo srce, nov duh udahnuti u u vas! (Ez.36:26; Heb.8:10) J.R.GSCHWEND Predgovor prvom izdanju Rijetko je koja druga knjiica u stanju da kae sa svega nekoliko stranica neto vie i vanije za na sadanji i budu i ivot, no to ova! Stoga je s osobitim zadovoljstvom i izdajemo, u nadi da e korisno posluiti mnogim tisu ama u naoj zemlji. U njoj e itatelj na i deset slika koje slikovito prikazuju ljudsko srce onako kako ga Bog vidi i kako ga opisuje Njegova Rije Sveto Pismo. Bude li itatelj paljivo i s puno ozbiljnosti pro itao ovih nekoliko stranica, otkrit e osobno sam za sebe, stanuje li u njegovu srcu Kristov Duh, ili ga je prepustio neprijatelju due sotoni. Izdava iskreno eli da svaki itatelj, poto prepozna svoje srce na temelju ovih slika, s punim pouzdanjem usmjeri svoj pogled na Onoga Koji nam ovako govori: I ZAZOVI ME U DAN TJESKOBE: OSLOBODIT U TE, A TI E ME SLAVITI! (Psalam 50:15)

Predgovor tre em izdanju

ovje je srce je jedna od najtraenijih kr anskih knjiica u naoj zemlji. Od 1967. godine ve su tiskana 3 izdanja na hrvatskom jeziku, 2 na srpskom i 1 na slovenskom. Velikoj potranji za ovom knjiicom najvjerojatnije je razlog injenica to je sastavljena u cijelosti na temelju Svetog Pisma, to je aktualna za svakoga (jer svatko u njoj moe na i sliku svog srca) i to je sasvim nepristrana, tj. nema nikakvih dogmatskih u enja karakteristi nih za neku odre enu crkvu te je mogu itati i iriti vjernici svih kr anskih pravaca. Ovo tre e hrvatsko izdanje razlikuje se od prva dva izdanja u tome to je na njemu izvrena jezi na lektura i to su Biblijski reci navedeni prema Svetom Pismu tiskanom u izdanju izdava ke ku e stvarnost, Zagreb, 1968. Nada i elja izdava a je da e i ovo izdanje biti na spasenje itatelju i na slavu Bogu. Prevodilac

Svaki koji ini grijeh i bezakonje ini i grijeh je bezakonje. I znate da se On javi, da grijehe nae uzme, i grijeha u Njemu nema. Koji god u Njemu stoji ne grijei, koji god grijei ne vidje Ga, niti Ga pozna. Dje ice! Nitko da vas ne vara: koji pravdu tvori, pravednik je, kao to je On pravedan. Koji tvori grijeh od avola je, jer avo grijei od po etka. Zato se javi Sin Boji, da raskopa djela avolja. Koji je god ro en od Boga ne ini grijeha, jer njegovo sjeme stoji u njemu, i ne moe grijeiti, jer je ro en od Boga. Po tom se poznaju djeca Boja i djeca avolja, koji god ne tvori pravde, nije od Boga, i koji ne ljubi brata svojega. (1.Iv.3:4-10)

OVJE JE SRCE

HRAM BOJI ILI RADIONICA SOTONINA

1.Iv. 3:4-10.

itaju i ovu knjigu molim te, da stalno ima u mislima to, da je ona kao jedno ogledalo u kojem e mo i vidjeti samog sebe. Bilo da si poganin ili kr anin, vjernik ili otpadnik, vidjet e se onako kako te Bog vidi. ovjek gleda to je na o ima, a Gospod gleda na srce. (1.Sam.16:7) Bog ne gleda tko je tko. Sotona je otac svih lai. On je princ mraka i bog ovoga svijeta, koji se pretvara u an ela svijetla, kako bi obmanuo ljude i ene. U dananje vrijeme, kao i u prolosti, ima mnogo lanih apostola i obmanjiva a, koji se izdaju za Kristove apostole. A nije ni udo, jer se i sam sotona preruava u an ela svjetla (2.Kor.11:13,14) sotona, bog ovoga svijeta, zasljepljuje o i i umove ljudi, tako da ne vide, da ih Bog ljubi i da je Isus umro za njihovo spasenje. Ali grenici i nevjernici su slijepi i mrtvi Bogu. Njima vlada duh boga ovoga svijeta. (Ef.2:2) Ne otvore li im se o i da vide svoje izgubljeno stanje idu ravno u vje nu propast. Onaj koji kae, ja sam bez grijeha vara samog sebe. Zato se javi Sin Boji da raskopa djela avolja. (1.Iv.3:8) Pokorite se dakle Bogu, a protivite se avolu, i pobje i e od vas. Pribliite se Bogu, i On e se pribliiti k vama. (Jak.4:7-8)

itaju i ovu knjigu i prou avaju i njene slike mo i e vidjeti i svoje vlastito srce. Dozvoli Bojem ispitiva kom svjetlu da ti pokae stanje tvoga srca. Priznaj svoje grijehe i ne nije i njihovo postojanje, jer nam Boja Rije kae, da ako re emo da grijeha nemamo, sebe varamo, i istine nema u nama. Ako priznajemo grijehe svoje, vjeran je i pravedan da nam oprosti grijehe nae, i o isti nas od svake nepravde. (1.Iv.1:8-9) Nalazi se pod vla u bilo sotone ili Boga, rob si grijehu ili si sluga Boji. Vlada li grijeh tvojim ivotom, ne tvrdi da nije tako, nego zavapi Bogu. On e te osloboditi kroz Isusa Krista, koji je doao na ovaj svijet, da spasi grenike, da slomi vlast sotone i grijeha nad nama. On je nae izbavljenje. U blizini si svetog Boga, koji vidi sve tajne i sakrivene misli i djela tvog ivota. Nemogu e ti je sakriti sebe ili svoja djela pred Bogom, jer Onaj Koji je stvorio uho, zar ne uje? I koji je oko na inio, zar ne vidi? (Ps.94:9) Jer o i Gospodnje gledaju po svoj zemlji da bi pokazivao silu svoju prema onima kojima je srce cijelo prema Njemu. (2.Dn.16:9) Jer su o i Njegove obra ene na putove ovje je i vidi sve korake njegove. Nema mraka ni sjena smrtnoga gdje bi se sakrili koji ine bezakonje. (Job.34:21-22) Ali im se Isus nije povjeravao, jer ih je sve poznavao. (Iv.2:24) Zato Blago onome, kojemu je oprotena krivica, kojemu je grijeh pokriven. Blago ovjeku kojemu Gospod ne prima grijeha i u ijem duhu nema lukavstva. (Ps.32:1-2) (Pro itaj i 51. Psalam.) Isus je rekao Hodite k Meni svi koji ste umorni i natovareni i Ja u vas odmoriti. (Mt.11:28-30)

Objanjene slika
PRVA SLIKA Ova slika prikazuje srce jednog svjetovnog ne preporo enog ovjeka ili ene, u Bibliji opisanog kao grenika, tj. nekog tko je pod vla u duha ovoga svijeta, elja i strasti tijela. Ovo je vjerna slika takvog srca, onako kako ga Bog vidi. Zamu ene o i govore o pijanstvu, kao to je opisano u Pri ama Salomonovim: Kome joah? Kome: kuku? Kome sva a? Kome vika? Kome rane ni za to? Kome crven u o ima? Koji sjede kod vina, koji idu te trae rastvorena vina. Ne gledaj na vino kad se rumeni, kad u ai pokazuje lice svoje i upravo iska e. Na posljedak e kao zmija ujesti i kao aspida upe i. O i e tvoje gledati na tu e ene, i srce e tvoje govoriti opa ine. (Izr.23:29-33) Na ovoj slici se ispod ovje je glave vidi srce nastanjeno raznovrsnim ivotinjama, koje predstavljaju razne grijehe, jer srce je boravite i sjedite naih grijeha. Bog nam kroz usta proroka Jeremije govori, da je srce prijevarno vie svega i opako, tko e ga poznati? (Jer.17:9) I Isus sam potvr uje to isto govore i: Jer iznutra iz srca ljudskoga izlaze misli zle razne vrste bluda, kra e, umorstva, preljuba, lakomstva, opa ine; lukavstva, razuzdanosti, zavisti; psovka, oholost, bezumlje. Sva ta zla izlaze iznutra i one iste ovjeka. (Mk.7:21-23) 1. PAUN. Svatko se divi ljepoti pauna, no ovdje u ovje jem srcu on predstavlja grijeh ponosa. Lucifer, pomazani kerubin, neko svjetlonoa Boji, an eo Boji, pao je kroz oholost i tako postao Boji neprijatelj avo. (Iz.14:9-17; Ez.28:12-17) Ponos dolazi izravno iz paklene jame i iskazuje se na razne na ine. Neki ljudi se ponose svojim bogatstvom, naobrazbom, modnim obla enjem, preko kojeg izraavaju svoja tijela na sraman na in, noenjem zveckastih ukrasa, narukvica, prstenja itd. kao to je opisano u (Iz.3:17-24). Neki se ponose svojim precima, narodno u, kulturom, sportom itd. zaboravljaju i, da se Bog ponositima protivi, a ponienima daje blagodat. (1.Pt.5:5) Bog mrzi na ponositost i oholost. (Izr.8:13) Oholost dolazi pred pogibao i ponosit duh pred propast. (Izr.16:18)

Oko duhovno vidi ga ve . To prekrasni nebeski je raj, Gdje puk s Isusom vladat e vijek Zbor: Naskoro emo mi Tamo pjevaju i uni i svi! U radosti svi pjevaju tamo, Kli u blaeni Isusu svom. I brige nae prestaju, znamo, Jer vje nog je mira to dom. Tamo je onaj bezbrojni zbor to je Bogu svom sluio tu. Zato ga uzvisi Gospodin Bog I slast nebesku udjeli svu.

1. SRCE GRENIKA

DRAGI ITATELJU! Ako ti je ova knjiica pomogla te si kroz nju doao do spoznaje istine i spasenja kroz Isusa Krista, pii nam da se s tobom radujemo u Bojoj milosti. Ako eli jo vie upoznati istinu Svetog Pisma, pii nam ili nas posjeti:

2. JARAC. Predstavlja tjelesne elje, nemoral, blud, preljub. Ovi grijesi su se u ovim modernim, ali i posljednjim danima, umnoiti u tolikoj mjeri da moramo priznati istinitost Isusovih rije i, koji ve pred blizu 2000 godina predskazuje, da e zadnji dani biti kao dani Sodome i Gomore. Ne samo da je taj moderni duh zaokupio ljude i ene i provukao se i u domove religioznih ljudi, i u ustanove, i nae kole i hotele, nego se to pokvareno sjeme besramno i na avolski prefinjen na in sije u srca ovje anstva preko kina kazalita, pornografske literature i niz drugih na ina, tako da se na ono, to Bog naziva grijehom danas gleda kao na suvremen moral. Milijuni mladih ljudi formiraju svoja shva anja idealnog ivota na osnovu kina i romana, kako bi se kasnije nali u nevolji, sramu i grii savjesti. Glumci i glumice nemoralnog i rasputenog ivota postaju junaci i junakinje mladih generacija. Tako er i plesne dvorane, vrlo su esto legla nemorala. Boji junaci isto e, kao to su to bili Josip i drugi (1.Moj.39), vie se ne uzimaju kao primjeri. Pa ak i jedan surov stari Zulu poganin, koji bi dao na smrt preljubnika ili preljubnicu, mogao bi ne emu da u i nau takozvanu civiliziranu generaciju i da ustane protiv nas na danu suda. Bog nas u i da se ne igramo s bludom, nego da bjeimo od njega. Svaki (drugi) grijeh, koji ovjek u ini, izvan je tijela: a bludnik grijei protiv vlastitog tijela. Ili zar ne znate da je vae tijelo hram Duha Svetoga koji stanuje u vama i kojega vam je Bog dao, i niste svoji? (1.Kor.6:18-19) Ako li tko oskvrni Boji hram, upropastit e njega Bog; jer je Boji hram svet, a to ste vi. (1.Kor.3:17)

PUT IVOTA Ilica 200, Zagreb

10. SLAVNI ODLAZAK KU I

ZADNJA OPOMENA

3. SVINJA. Predstavlja grijeh pijanstva i prodrljivosti. To je jedna prljava ivotinja, koja prodire sve to joj je na putu, bilo isto ili ne isto. Isto tako jedno ne isto srce guta svaki ne ist prijedlog, ne isto izraavanje, ne iste slike, ne istu literaturu itd. Tijelo, namijenjeno da bude hram ivoga Boga, oskvrnjuje se ne istom hranom i prljavim navikama, kao to su puenje ili vakanje duhana, upotreba opijuma i tetnih droga i tableta itd. Navika puenja duhana pa ak i opijuma zahvatila je ljudstvo kao nikad ranije. Samo Boja snaga moe da te jadne rtve i robove duhana oslobodi od avolske sile. Dok se ve ina religioznih ljudi ne bi usudila da pui unutar crkvenih zgrada, smatraju i to skoro kao jedno oskvrnu e ipak bez oklijevanja, tim smrdljivim korovom, kvare ono to u svari i jest hram Boji tj. svoja tijela. Ne znate li da ste hram Boji i da Duh Boji stanuje u vama? Ako tko razara hram Boji, njega e Bog razoriti jer je svet hram Boji, a taj ste vi. (1.Kor.3:16-17; 6:18-19) Prodrljiva osoba jedna je odvratnost u o ima Bojim. Mi jedemo da bi ivjeli, mi ne ivimo da bi jeli. Glad se mora utaiti upotrebom zdrave hrane, ali e pohlepa uvijek vikati, Daj, daj. Pohlepa se ne moe nikad zadovoljiti, nikad zasititi. Prema zakonu Starog Zavjeta, prodrljivac i pijanica morali su biti kamenovani. (5.Moj.21:18-21) Jer pijanica i izjelica osiromae, i pospanost odijeva u prnje. Tko dri zakon, sin je razuma, a tok se drui s izjelicama, sramoti oca svojega. (Izr.23:21 i 28:7) Prisjeti se da je jedan bogati ovjek, lakom i rob svoje pohlepe, nakon smrti doao u pakao i u neizrecivim mukama podigao svoje o i. Zlo pi e jedva da se i treba spomenuti. Predobro je ono ve poznato, a da bi se olako uzelo. Bog nam u Svojoj Rije i jasno kae, da pijanica ne e naslijediti carstva Bojega. Pivo nije hrana. Ono je smrtno pi e, koje zbunjuje i utje e na um, tako da oni, koji ga piju postupaju ludo. Postaju nemoralni i ine umore i ubojstva, koja ina e ne bi po inili. Podsmjeva je vino, vika silovito pi e, nije mudar ni jedan, koji od toga tetura. (Izr.20:1) Oni koji proizvode i prodaju estoka pi a, jednako su krivi pred Bogom, jer Bog kae. Teko onima koji su jaki piti vino i junaci u mijeanju silovitih pi a. (Iz.5:22) Teko onome koji poji blinjega svoga, dodaje mijeh svoj, da bi ga napojio (Hab.2:15) I na gozbama su im gusle i psaltiri i bubnjevi i svirale i vino, a ne gledaju na djela Gospodnja. (Iz.5:12) Ne varajte se: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni mekoputni, ni muelonici, ni kradljivci, ni lakomci, ni pijanice, ni psova i, ni razbojnici ne e batiniti Bojega kraljevstva. (1.Kor.6:9-10) Poznati su grijesi nae zemaljske prirode. Ovo su neki od njih: preljubo instvo, blud, ne isto a, besramnost, razuzdanost, idolopoklonstvo, aranja, neprijateljstva, sva e, pakosti, ljubomore, srdbe, spletke, prkosi, raspre, sablazni, sljedbe, zavisti, ubojstva, pijanstva, razuzdane gozbe i ovim sli na. Oni koji tako ine ne e naslijediti kraljevstva Bojega. (Gal.5:19-21) I ne opijajte se vinom, u kojemu je rasputenost, nego se napunite Duhom. (Ef.5:18) Isus ovako poziva edne: Tko je edan neka do e k Meni i pije! (Iv.7:37-38) Oj edni koji ste god, hodite na vodu i koji nemate novaca hodite, kupujte i jedite, hodite, kupujte bez novaca i bez plate vina i mlijeka. (Iz.55:1) A koji pije od vode koju u Mu Ja dati bit e u njemu izvor vode koja te e u ivot vje ni. (Iv.4:14) 4. KORNJA A. Govori o lijenosti, otezanju i o aroliji. Nevjerstvo je kao grijeh aranja. Ljenivca ubija elja, jer ruke njegove ne e da rade. Svaki dan eli (Izr.21:25-26) A Joua govori sinovima Izraelskim: Ne budite lijeni da uzmete zemlju. Ljudska narav je lijena i nemarna za stjecanje Bojih stvari Isus kae: Navalite da u ete na tijesna vrata. (Lk.13:24) Onaj koji trai na i e. Carstvo nebesko na silu se uzima, i siledije dobivaju ga. (Mt.11:12) Lijenost u vezi spasenja i duhovnog dobra naih dua vodi ravno u propast. Zadrava nas od moljenja, od tenja za dubokim stvarima Bojim, od dobivanja bogatstava Bojih obe anja a vodi k unitenju. Kad ti Bog govori, pouruju i te, da Mu preda svoje srce danas, sotona ti ap e, da to u ini tek sutra ili nekog drugog zgodnijeg dana, koji moda nikad ne e ni do i i ti umire bez Krista i bez spasenja. Bog govori: Danas ako ujete Njegov glas, neka ne otvrdnu srca vaa. (Heb.3:7-8) Koliko li je samo onih, koji su izgubili vje nost odga aju i spasenje za neki prikladniji dan, koji u stvari nikad nije ni doao! Sutranji dan nije tvoj.

Dragi itao e, neka ti Bog pomogne, da preda svoje srce Njemu, koji te ljubi, jer te On poziva sada govore i: Sine Moj, daj Mi srce svoje. (Izr.23:26) Predaj Isusu svoje umorno, razo arano i oja eno srce i On e ti dati novo srce i u njemu nov duh. Ne daj se prevariti od svog vlastitog prevarljivog srca, da bi slijedio Njegove elje, jer: Tko se uzda u svoje srce, bezuman je, a tko hodi u mudrosti izbavit e se. (Izr.28:26) Odbaci svoje grijehe i dri se pravde, Jer je pla a za grijeh smrt: a milost Boja: ivot vje ni u Kristu Isusu Gospodu naemu. (Rim.6:23) A vi, koji ste ve predali svoj ivot Bogu, drite se vrsto zdravih rije i, u vjeri i ljubavi, koja je u Kristu Isusu. (2.Tim.1:13) zbog istog razloga, zbog kojeg Pavle u 2.Tim.1:12 navodi: Jer znam komu sam vjerovao i siguran sam da On moe sa uvati povjereno mi blago do onoga Dana. Gradi se u presvetoj vjeri, moli su u Svetom Duhu, dri se u ljubavi Bojoj, gledaju i na Isusa, koji je Put, Istina i ivot, na naega Gospoda, koji e se uskoro vratiti da uzme svoje Kralj nad kraljevima, Gospodar nad gospodarima. A Onom, koji vas moe sa uvati bez grijeha i bez mane, i postaviti prave pred slavom Svojom u radosti, Jedinome Premudrome Bogu i Spasu naemu, kroz Isusa Krista Gospodina naega, slava i veli anstvo, drava i vlast prije sviju vjekova i sad i u sve vjekove. Amen. (Juda 24:25)

KRUH I RIBA predstavljaju, da je ivio jednim istim srcem i umjerenim ivotom. Nije se unitavao otrovnim pi em ili jedenjem krvi ili onoga to je udavljeno ili bilo koje druge ne iste hrane. Ne rasipaj svoj novac, niti niti svoje tijelo (koje je hram Boji) vakanjem ili puenjem duhana u bilo kom obliku, niti upotrebljava droge ili tetne lijekove, nego jede zdravo, isto i hranjivo jelo. Njegovo srce je postalo dom molitve. Redovno i s potovanjem posje uje crkvene sastanke po svakom vremenu i pod svakim okolnostima. Voli molitvu bilo u domu molitve ili u krugu svoje obitelji, ili u svojoj povu enoj sobi, jer zna, da kr anin ne moe opstati bez molitvene veze s Bogom. OTVORENA KNJIGA zna i, da mu je Biblija jedna otvorena knjiga i da ju on dnevno ita i prou ava, nalaze i u njoj mudrost i snagu, ivot i svjetlo neizreciva bogatstva. Ona je postala svjetlo njegovoj nozi i ma , kojim pobje uje svoje neprijatelje. Ona je dnevna hrana njegovoj dui, voda koja gasi njegovu e , voda u kojoj se pere i ogledalo u kojem se vidi. On voli, da nosi kri jer zna, da bez kria nema ni krune. Znaju i da se podigao s Kristom u novinu ivota, trai stvari koje se nalaze gore, stvari vje ne, jo nevi ene. Spreman je, da sretne Boga i sli an je drvetu usa enom pored vode, koje donosi u vrijeme rod svoj, kao grana prave loze, koja mnogo roda donosi. Ne pozna smrtni strah, jer, savrena ljubav Boja, koju je primio kroz Svetoga Duha, ispunjava njegovo srce. DESETA SLIKA Isus je rekao: Ja sam uskrsnu e i ivot. Tko vjeruje u mene, ako i umre, ivjet e. I nijedan, koji ivi i vjeruje u Mene ne e umrijeti do vijeka. (Iv.11:25-26) Tko slua Moju rije i vjeruje Onome, koji Me je poslao, ima ivot vje ni i ne dolazi na sud, nego je preao iz smrti u ivot. (Iv.5:24) Smrt jednom kr aninu ne predstavlja niti strah niti muku. Pobjeda proguta smrt. Gdje je, smrti, tvoja pobjeda? Gdje je, smrti, tvoj alac? A Bogu hvala, Koji nam dade pobjedu po Gospodu naem Isusu Kristu (1.Kor.15:5457) Onaj, koji je hodio i ivio s Isusom, ne boji se smrti. Kada se vrijeme njegova odlaska priblii, radosno e po i, kao to apostol Pavle pie: imam elju umrijeti i biti s Kristom, jer je to mnogo bolje. (Fil.1:23) Kr anin ezne da vidi Isusovo lice, lice Onoga, koji je umro za njega i otkupio ga na kriu. I Duh Sveti ga podsje a na Isusove rije i: Neka se ne plai vae srce! Vjerujte u Boga, i u Mene vjerujte! Mnogo je stanova u Mojega Oca opet u do i i uzet u vas k sebi, da i vi budete, gdje sam Ja. (Iv.14:1-4) to oko nije vidjelo, ni uho nije ulo, ni u ovje je srce nije unilo, to je pripravio Bog onima, koji Ga ljube! (1.Kor.2:9) Nema prikladnijeg jezika na zemlji, kojim bi ovjek mogao opisati slavu nebeskih mjesta, pripravljenih za one, koji ovdje na zemlji hode stopama naega Gospoda Isusa Krista. Umjesto stranog skeleta (smrti) na ovoj zadnjoj slici se vidi an eo, ili vjesnik Boji. On eka, da k Bogu odnese taj opravdani duh. Duh i dua odvajaju se od sveza ovog smrtnog tijela i lete kroz vrata neba u krilo Onoga, Kojega je njegova dua ljubila, za Koga je ivio i umro na zemlji. U prisustvu Bojem eka ga vesela dobrodolica, gdje ga njegov Gospodar i U itelj pozdravlja s ovim pouzdanim rije ima: Dobro, valjani i vjerni slugo!U i u veselje svoga Gospodara! (Mt.25:21) Dragocjena je u o ima Gospodnjim smrt pravednika Njegovih. (Ps.116:15) U to uh glas s neba gdje mi govori: Napii: Odsada blago onima koji umiru u Gospodu! Da, veli Duh, neka po inu od svih napora, jer ih prate njihova djela! (Otk.14:13)

Vra ari esto upotrebljavaju kornja in oklop za vra anje i ovdje on predstavlja grijeh vra anja i grijeh vjerovanja u vra arstvo, u predskazivanje budu nosti i u gatanje, umjesto da se uzda u ivoga Boga. Na nama je, da osobito u vrijeme nesre e ili gubitka prizovemo ivoga Boga, koji je spreman da pomogne, umjesto da se pouzdamo u dobru ili lou sre u, jer Gospod utvr uje korake svakoga ovjeka. (Ps.37:23) Boluje li tko me u vama? Neka sebi dozove crkvene starjeine! Oni neka mole nad njim mau i ga uljem u ime Gospodnje, pa e molitva u injena s vjerom spasiti bolesnika! Gospod e ga podi i, i ako je u inio grijehe, dobit e oprotenje. Prema tome, ispovijedajte grijehe jedan drugomu i molite jedan za drugoga da ozdravite. (Jak.5:14-16) Jer pomo ne dolazi ni od istoka ni od zapada ni od pustinje ni od gora. Ne, Bog je, koji sudi. (Ps.75:6-7) Bog zapovijeda djeci Izraelovoj govore i: Neka se ne na e u tebe koji bi vodio sina svojega ili k er svoju kroz oganj, ni vra ar ni koji gata po zvijezdama, ni koji gata po pticama ni uzro nik. Ni bajac, ni koji se dogovara sa zlim duhovima ni opsjenar, ni koji pita mrtve. (Kao to je spiritizam) Jer je gad pred Gospodinom koji tako ini. (5.Moj.18:10-12) Vani ostaju psi i vra ari, bludnici i ubojice, idolopoklonici i svi koji ljube i govore la. (Otk.22:15) Nemoj da se obra a ka duhovima ili gatarima ni da ih pita da ne bi grijeio s njima i bio i uniten s njima. Ja sam Gospod Bog tvoj. (3.Moj.19:31) Iako vam reku: pitajte vra e i gatare, koji ap u i mrmljaju; recite: ne treba li narod da pita Boga svojega? Ili e pitati mrtve mjesto ivih? Zakon i svjedo anstvo traite. Ako li tko govori tako, njemu nema zore. (Iz.8:19-20) Dok ita ovu knjiicu Bog ti govori pozivaju i te, da se pokaje od svojih grijeha i da Mu preda svoj ivot, ali duh kornja e, koji se nalazi u tvom srcu, na sve mogu e na ine ti savjetuje, da odgodi svoju odluku za Boga i pokuava da ti ispuni srce strahom. to e mi re i moja okolina, moji prijatelji i svijet postanem li stvaran kr anin? A to onda kad ne budem mogao i i na ples, na zabave ili na ostala mjesta razonode? Umjesto da vidi neizmjerna bogatstva u Kristu Isusu, Njegov divan mir, Njegovu neiskazanu radost, Njegovu slavu, besmrtan ivot toliko pun sre e ti umjesto toga po inje gledati na sve one stvari, koje treba napustiti, izgubiti onda kada dozvoli Kristu da u e u tvoje srce. A ujedno te strah od ljudi i od smrti dri u okovima avla. Ali Krist je doao da izbavi sve one, koji su kroz strah od smrti robovali cijelog svog ivota. (Heb.2:14-15) Duh odga anja tvoje srce sve dok ne postane tvrdo kao to je kornja in oklop tvrd.

5. LEOPARD. Veoma je okrutna i bijesna ivotinja. Mrnja, srdba i zlovolja esto vladaju ljudskim srcem i ne rijetko vode do ubojstva. Moe pokuati, pa ak i uspjeti da sam kontrolira svoju zlovolju, - sve dok jednom ne prsne u svoj svojoj estini. Bolje je priznati, da je u tvom srcu i moliti Isusa, da te od iste oslobodi. Neka ne bude srdbe u o ima vaim. (5.Moj.45:5) Utiaj gnjev, i ostavi jarost, nemoj se draiti da zlo ini. (Ps.37:8) Jarost je nemilostiva i gnjev je plah, ali tko e odoljeti zavisti? (Izr.27:4) Jer gnjev po iva u njedrima bezumnih, ukloni dakle gnjev od srca svojega. (Izr.7:9 i 11:10) Odbacite svaki gnjev i ljutinu. (Kol.3:8) Mnoge kukavice piju, da bi se ohrabrile za izvrenje nekog zlog djela ili osvete, ali vino je njihov otrov zmajevski i ljuti jed aspidin (5.Moj.32:33) Osveta je slatka grjenom srcu, ali na osvetnik je Bog. Isus kae ljubi blinjega svoga kao samoga sebe i ljubi neprijatelje svoje. Bog je obe ao, da e oprostiti nae grijehe ako i mi opratamo onima, koji nam krivo ine. Mrzovoljni i gun aju i duhovi jednako su mrski pred Bogom. Zla elja za krvoproli em i ratom nalazi se u ovje jem srcu i stoga se isto tako i mir mora utvrditi u srcu eli li se da trajno zavlada.

6. ZMIJA. Prevarila je Evu u rajskom vrtu i razorila je onu divnu zajednicu i sklad s Bogom. Sotona, pali an eo, bio je zahva en zavi u prema Adamu i Evi, kad ih je vidio kao gospodare zemlje, i gdje ive u savrenoj zajednici s Bogom, zauzimaju i mjesto Lucifera. Obuzet zavi u sotona je spremao plan njihovog unitenja i uspio je da razori njihov divan ivot i sklad s Bogom. Ista ta avolska zavist i zloba u ljudskim srcima razara sre u drugih srca kad vide da ive sretno i u miru. Ljubomora je okrutna kao grob. (Pj.8:6) Donosi zle nakane u srca kako bi se razorila sre a nekog drugog a vodi i do ubojstava. Kako u poslovnim, tako i u ostalim podru jima ivota dovodi do neopisivih bijeda i mrnji. ak niti kr anski radnici, propovjednici niti pastori, nisu izuzetak od njenih napada, kada se uo i kako Bog jednog svog slugu upotrijebi vie negoli drugog. Dobro e u initi budu li neprestano na strai i budu

li ispunjeni istom ljubavlju Bojom koja se izljeva u naa srca Duhom Svetim. Ina e e se njihova upotrebljivost za Boji rad i njihovo slubovanje osujetiti avolskim duhom zavisti. 7. ABA. Ovdje predstavlja grijeh pohlepe i ljubav prema novcu, koja je korijen svakog zla. (1.Tim.6:10) U Kongu su zapaene neke abe koje jedu stotine i stotine mravi, dok kona no ne prasnu. Pohlepan ovjek nije spreman, da otvori svoju ruku i pomogne siromanom i nevoljnome. Naprotiv, pokuava na svaki na in, poten ili nepoten, da skupi bogatstva, koja ovaj svijet prua, koje e, na kraju krajeva, crv i moljac izjesti. Isus sam je rekao: Ne sakupljajte sebi blaga na zemlji, gdje ga unitava moljac i r a, gdje kradljivci obijaju i kradu! Sakupljajte sebi blago u nebu, gdje ga ne unitava ni moljac ni r a gdje kradljivci ne obijaju i ne kradu! Jer gdje je tvoje blago, ondje je i tvoje srce. (Mt.6:19-21) Akan i njegov dom su izginuli, jer je ljubio zlato i srebro i drago kamenje i odore. (J.7) Juda Iskariot, Isusov u enik, objesio se, jer ga je ljubav za novcem navela, da je izdao svoga Gospoda i U itelja. Nije novac ono, to je zlo u svemu tome, niti je to zlato, nego ljubav za novcem, koja se gnijezdi u ljudskom srcu. Tisu e ljudi i ena, svih klasa i rasa nite svoje ivote i ivote svojih obitelji zlom eljom, da kockanjem ili kla enjem na pasjim ili konjskim trkama itd. brzo steknu velike imetke. elja da se bez velike muke do e do bogatstva, dovodi do kra a, plja ki, ubojstava kao i do samoubojstava. Srebroljublje i pohlepa imaju mnogo vrsnika, kao to su slavoljublje, elja za silom bilo vladaju om silom, da se zavlada nad nekim drugim. Ili elja za financijskom mo u za tla enjem onih koji su siromaniji, ili za religioznom vla u, kad se postane vie vatren i gorljiv za ime same crkvene organizacije, negoli za Boga, osu uju i svakog svetog, koji se usudi slijediti Krista bez pridruenja toj odre enoj crkvi. (Mk.9:38) Isus je rekao: Pazite i uvajte se od svake lakomosti! Ako tko i obiluje, njegov ivot nije ipak osiguran njegovim imanjem. (Lk.12:15) A ovo je pri a o nerazumnom bogatau: Neki bogat ovjek imao je njivu, koja mu je nosila bogat prihod. Tada je mislio u sebi: to da u inim? Nemam u to sabirati svoju ljetinu. Ovako u initi, re e: Sruit u svoje itnice i sagradit u ve e. U njih u sabrati sav svoj prihod i sva svoja dobra. Onda u kazati svojoj dui: Duo moja, ima veliko imanje na mnogo godina. Otpo ini! Jedi i pij i uivaj! Ali Bog mu re e: Lu a e, jo ove no i potrait e tvoju duu od tebe. Komu e tad pripasti, to si nakupio? Tako biva onome koji sebi zgr e blago, mjesto da bude bogat u Boga. (Lk.12:1621) to koristi ovjeku, ako zadobije sav svijet, a pritom izgubi svoju duu? (Mk.8:36) Ne brinite se za ivot, to ete jesti, ni za tijelo, u to ete se obu i Nego traite carstva Bojega, a ostalo e vam se sve dodati Jer gdje je vae blago, ondje je i vae srce. (Lk.22:34) 8. SOTONA. Otac svih lai i onih koji ine la, podstika je raznih grijeha i gospodar je srca. Isus je rekao: Vi imate avla za oca i ho ete da inite po eljama svojega oca. On je krvnik od po etka. On nije bio utvr en u istini, jer nema istine u njemu. Kad govori la, svoje govori. Jer je laac i otac lai. (Iv.8:44) Jedna mala la je isto tako nevaljala kao i jedna velika. Neke lai su izgovorene, neke napisane, a neke pretvaranjem djelom u injene. I jedan dvoli nik je isto tako laac, jer se pretvara, da je neto to u stvari nije. Bog ne moe slagati niti moe kr anin. (Tit.1:2) Ako kaemo da imamo zajednicu s Njim, a hodimo u tami, laemo i ne vrimo Istine. (1.Iv.1:6) Vani su psi i vra ari i bludnici, i ubojice i idolopoklonici, i svaki koji ljubi i ini la. (Otk.22:15) Bog mrzi na one to svjedo e krivo i na lace. (Izr.6:19) 9. ZVIJEZDA. Predstavlja savjest u srcu ovjeka. Tu je ona pokvarena i zla, vjerojatno ve mrtva zbog neprestanog i hotimi nog grijeenja, slijepa i izopa ena, tako da vie i ne moe suditi svoje postupke. Ta zla savjest je katkad mirna, a katkad uznemirena. Optuuje onda, kada bi trebala da ispri ava, a ispri ava onda, kad bi trebala da optuuje. Moda je sprena kao s uarenim gvo em izgubivi svako ulo i osje anje zbog naputanja vjere, pruaju i njegu lanim duhovima i avolskim u enjima, govore i lai u svom licemjerstvu. (1.Tim.4:1-2; Heb.10:22) 10. OKO. Boje oko motri sve ono to se doga a na zemlji. Nita se pred Njegovim goru im okom ne moe sakriti i stoga On vidi svaku pa i najskriveniju pomisao i namjeru srca. Bilo da po ini tvoje zlo djelo u najtamnijoj no i, u najtamnijoj umi, u najdubljoj jaruzi ili ma gdje god ti bilo drago Bog vidi. (U ovim slikama oko odgovara izrazu ovje jeg lica.)

9. POBJE UJU E SRCE

Grijeh tijelo (to je isto) i avo neprestano pokuavaju sve to mogu, kako bi odvojili kr anina od ljubavi Boje. Ali on doista moe s velikom rado u i s povjerenjem kazati: Tko e nas rastaviti od Boje ljubavi u Kristu Isusu? Nevolja? Tjeskoba? Ili progonstvo? Ili glad? Ili golotinja? Ili pogibao? Ili ma ? (Rim.8:35) Ali u svemu ovome pobje ujemo radi Onoga, koji nas je ljubio. (Rim.8:37) Opremivi se svim orujem u stanju je, da se odri u dan nevolje i da nadvlada svako iskuenje kroz Isusa Krista, koji je pobijedio svaku kunju i napast, kako bi i mi kroz Njega mogli pobijediti i zadobiti krunu slave. ZVIJEZDA njegove savjesti je ista i sjajna. Njegovo srce je srce puno vjere i ispunjeno je Svetim Duhom. An eo, kao Rije Boja, podsje a ga na dragocjena obe anja dana onima, koji pobjede i izdre do kraja. Tko pobijedi dat u mu da jede od drveta ivota, koje je u raju (Mojega) Boga. Tko pobijedi, ne e mu nauditi druga smrt. Tko pobijedi, dat u mu od sakrivene mane, i dat u mu bijeli kamen, i na kamenu novo ime napisano. I tko pobijedi i odri moja djela do kraja, dat u mu vlast Tko pobijedi, on e se obu i u bijele haljine, i ne u izbrisati imena iz knjige ivota, i priznat u njegovo ime pred njegovim an elima. Tko pobijedi, u init u ga stupom u hramu Svojega Boga, i vie ne e iza i napolje. Tko pobjedi, dat u mu da sijedi sa Mnom na Mome prijestolju, kao i Ja to pobijedih i sjedoh sa Svojim Ocem na Njegovu prijestolju. (Otk.2:7,11,17,26; 3:5,12,21) OTVORENA VRE A S NOVCEM: pokazuje: da ne samo njegovo srce, nego da je i njegov novac posve en Bogu. Umjesto da rasipa svoje zemaljsko dobro, on pomae sirote, daje desetak i priloge ili i sve to posjeduje, daje Bogu, upotrebljavaju i sve na slavu Boju.

11. MALI PLAMENI JEZICI. Oko srca predstavljaju Boju ljubav koja okruuje grjeno srce. Dok Bog mrzi na grijeh On istovremeno ljubi ovjeka i ne eli smrt grjenika, nego eli, da se grjenik pokaje i da ivi. Isus je doao da spasi grjenike. Ovi mali jezici govore o krvi Isusa Krista Janjeta Bojega, koje je uzelo na se grijehe svijeta. 12. AN EO. Predstavlja Boju Rije . Bog eli da govori zavedenim, grijehom natovarenim ovjekom ili enom, da bi se on ili ona pokajali i da bi dopustili da svjetlo i ljubav Boja do e u njihova srca. 13. GOLUB. Je znak Svetog Duha, Duha Istine, Koji osu uje za grijeh, pravdu i sud. Sveti Duh se ovdje nalazi van ljudskog srca On ne moe, da stanuje tamo gdje grijeh vlada. Odgovara li slika ovog srca stanju tvog srca, tad, zavapi Gospodu, otvori Mu svoje srce, dopusti da Njegovo svjetlo prosvijetli u nj. Vjeruj Gospoda Isusa Krista i biti e spaen, da, On je obe ao da e promijeniti tvoje srce, da e ti dati novo srce i novi duh metnuti u njega. To je prikazano u slijede oj slici.

DRUGA SLIKA

Ova slika prikazuje jedno pokajni ko srce, koje po inje da trai Gospoda. An eo dri ma , Rije Gospodnju. Jer je iva Boja Rije i djelotvorna i otrija od svakog ma a, otra s obje strane, i prodire do rastavljanja due i duha, i zglavka i mozga, i sudi mislima i namjerama srca. (Heb.4:12) Rije Boja ga opominje, da je pla a za grijeh smrt i da je ljudima odre eno jednom umrijeti, a po tom dolazi sud. Dio grenika i nevjernika e biti u jezeru ognjenom, koji gori ognjem i sumporom. U svojoj drugoj ruci an eo dri lubanju. Ovo opominje grenike, da nam svima valja jednom umrijeti. Nae tijelo, koje toliko ljubimo, odijevamo, hranimo i uljepavamo, kojemu posve ujemo toliku panju i brigu kako bi zadovoljili njegove elje i prohtjeve, to tijelo e umrijeti i raspasti se i crvi e ga pojesti, dok na duh i naa dua ive na vijeke i jednoga dana e se pojaviti pred prijestoljem suda Bojega.

8. PROPAST GRENIKA

DEVETA SLIKA

2. KRIVNJE SVJESNO I PREDANO SRCE

Ova slika predstavlja kr anina gdje podnosi i pobje uje bijesne kunje i napasti. Iskuavan sa svih strana, ipak ostaje postojan i izdrava do kraja, postaju i vie nego pobjednik kroz Isusa Krista. Ne samo da se upustio u kr ansku trku nego i ustrajava u njoj, tr e i strpljivo, ne gledaju i ni lijevo ni desno nego pravo na Utemeljitelja i Usavritelja vjere, Isusa. (Heb.12:1-2) sotona okruuje to vjerno srce sa svom svojom vojskom i pokuava, da to Boje dijete zavede. Ponos, ljubav za novcem, demon nemorala kao i drugi grijesi predstavljeni su tako er i na toj slici. Umjesto leoparda, sada vidimo magarca jer nam se grijeh esto, na razne na ine i u raznim oblicima, pribliava i prikriva se pod raznim maskama i imenima. Ali budni kr anin otkriva grijeh ak i onda, kada dolazi pod maskom pobonosti ili kao an eo svjetla, jer ga Rije Boja i Duh Istine vode u svaku poznaju. Na slici se vidi jedan ovjek, gdje dre i au vina u ruci plee oko kr anina i pokuava ga zavesti uitkom ovog svijeta. Me utim, ni to nema u inka na jednog posve enog kr anina, poto je on s Kristom razapet grijehu i svijetu. Opet jedan drugi ovjek na slici ubada kr anina bodeom. Klevetanja i ogovaranja, izrugivanja i prijetnje to dolaze od strane Bojih neprijatelja, - a veoma esto i od takozvanih vjernih, - stalni su ubodi u srce jednog pravog vjernika. Ali on je mrtav za ono to ljudi kau i brine se samo za ono, to Bog govori. On se sje a Isusovih rije i: Blaeni ste, kad vas ljudi poradi Mene grde i progone i za vama govore lano sve zlo! Radujte se i veselite se, jer je velika vaa pla a na nebesima. (Mt.5:11-12)

Ovdje vidimo kako grenik po inje obra ati panju k Rije i Bojoj i po inje otvarati svoje srce prema ljubavi Bojoj. Duh Sveti po inje svijetliti u tom tamnom i grenom srcu. Svijetlo Boje prodire u Svoj hram, da bi istjeralo sav mrak. Kad Boje svjetlo u e, mrak mora da nestane. Grijeh, kojega sve te ivotinje predstavljaju, mora da bjei. I zato, dragi itao e, dozvoli da Isus, svjetlo svijeta, u e u tvoje srce i zatim mrak i djela mraka moraju napustiti srce, kao to je to u ovoj slici prikazano. Isus je rekao: Ja Sam Svijetlo svijeta. (Iv.8:12) Nikada ti ne e uspjeti, da istjera mrak iz tvog srca samom svojom snagom, svojom mudro u ili mudro u ljudskom. Najjednostavniji, najsigurniji, najbri i najdjelotvorniji i jedini na in jest da dopusti Isusu, Svijetlu, da u e, i mrak mora da nestane. Mjesec i zvijezde mogu nam donekle pomo i u mra noj no i, ali kad sunce ograne onda i mrak i ta manja svjetla nestaju. Isus je sunce pravde. Kad je uniao u hram u Jeruzalemu, istjerao je sve one, koji su prodavali volove, ovce i golubove i isprevrtao novac mjenja a govore i: Stoji pisano: Moja ku a neka se zove ku a molitve! A vi na iniste od nje razbojni ku pilju. (Mt.21:13) Tvoje srce je odre eno da bude Boji dom, Boji hram. On eli, da se nastani u njemu, da ga ispuni svijetlom, sa ljubavlju i sa sre om. Isus nije doao samo zato da nam oprosti grijehe, nego je doao zato, da nas izbavi i oslobodi od sile i vlasti grijeha. Ako vas dakle Sin oslobodi, zaista ete biti slobodni. (Iv.8:36) TRE A SLIKA

Srce na ovoj slici ne pokazuje nikakvog znaka pokajanja nikakvog obra enja Bogu, nikakvog traenja oprotenja do nogu Isusovih. Njegova savjest kao da je sprena uarenim gvo em i uutkana. On ima ui, ali ne uje Isusov vape i glas. Ima o i, ali ne vidi bezdan pakla, gdje zjapi pod njegovim nogama. Vie ga nije sram to se trajno nalazi u svom grijehu. Sotona je doao, da vlada u njegovom srcu i sjedi kao kralj na svom prijestolju. I pored svega toga mogu e je, da se on i dalje di i svojom vanjskom uredno u i potovanjem zadravaju i izgled religioznosti, kao okre eni grob to se izvana pri injava lijepim, a iznutra je pun mrtva kih kostiju i svake trulei. (Mt.23:27) Otac lai zauzima sada mjesto Svete Istine. Svaka ivotinja i svaki grijeh popra eni su svojim posebnim demonom i ne istim duhom, i sada zauzimaju njegovo srce. I ako bi on sam elio, da se oslobodi tih zlih mu itelja oni ga dre sputanog. Tko prekri Mojsijev zakon, umire bez milosr a, po sudu oslonjenu na dva ili tri svjedoka. Koliko e goru vi drite zasluiti kaznu onaj, koji pogazi Sina Bojega i bude smatrao ne istom Krv Zavjeta kojom je posve en i koji teko uvrijedi Duha milosti? (Heb.10:28-29; 2.Pt.1:1-14) Odgovara li ova slika stanju tvog srca, dragi prijatelju, tada zavapi Bogu bez odlaganja, zavapi iz dubine svog srca. Jer je On u stanju da uvijek spaava. On moe, i voljan je da oprosti sve grijehe, ako mu do e u duhu pravog pokajanja. On moe svezati avla i sve njegove vojske mraka i istjerati ih iz tvog srca ako li si samo voljan da On to u ini. Do i kao to je gubavac doao Isusu govore i Ako ho e, moe me o istiti. A Isus re e mu: Ho u! O isti se! (Mk.1:40-41) Ali nastavi li s otvrdnjavanjem svog srca i dalje vie ljubi mrak negoli svjetlo, tu nema nade, nema svjetla, jer sam izabire smrt umjesto svjetla. Jer je pla a za grijeh smrt. (Rim.6:23)

OSMA SLIKA

Ovdje imamo jednog odugovla e eg ili otvrdnulog grjenika, gdje se pribliava smrtnom asu, gdje mu je tijelo moda puno bolova, a dua ispunjena smrtnim strahom. Smrt (kostur) dola je u jedan neo ekivan i neeljen as. Slasti grijeha, su minule, i sada se mora pogledati u o i, stranoj stvarnosti visoke i grozne pla e za grijeh. Sada paklene smrtne muke zahva aju svoju rtvu. I ako bi sada i elio da se moli, ne moe vie da do e u vezu s Bogom, iju ljubav je toliko dugo odbijao: Njegovi raniji prijatelji se plae stajati pored njegove postelje i njihove prazne rije i utjehe sada mu vie ne pomau. Njegovo vjerojatno nepoteno ste eno imanje, ne moe produiti ivot, niti mu spasiti duu, a niti ublaiti njegove smrtne duevne muke. Nalazi nemogu im, da se usredoto i za Boga, jer mu avo ne daje ni malo prilike. Izgleda mu, kao da mu se sve ono, za to je ivio, i to je ljubio, sada ruga, pa ak i njegov bivi pastir mu sada vie ne moe pomo i, poto je odbio Boju milost i pao pod sud zakona. Po inje shva ati, da je strano upasti u ruke Boga ivoga. (Heb.10:31) Nadao se je, da e srediti svoje ra une s Bogom jednog prikladnijeg dana, ili na svojoj smrtnoj postelji, ali sada uvi a da je prekasno. Tisu e i tisu e ljudi umiru iznenada bez i najmanje prilike da trae Boga na svojim smrtnim posteljama. Bitno je, stoga, traiti Boga onda kad se moe na i. Umjesto da slua utjene i spasonosne Rije i Boga, taj umiru i grjenik, koji je odbijao milost i ljubav Boju za vrijeme svog ivota, sada mora da slua glas svoga Suca, Spasitelja, kojeg je odbacio, gdje mu govori Idite od Mene, prokleti, u vje ni oganj, to je pripravljen avlu i njegovim an elima! (Mt.25:41) Odre eno je ljudima jednom umrijeti, a potom dolazi sud. (Heb.9:27)

Ova slika nam pokazuje stanje srca jednog stvarno obra enog grenika. On sada vidi veli inu i strahotu svojih mnogih grijeha, zbog kojih je Isus na kriu umro. Dok promatra kri, kojeg mu an eo, Boja Rije otkriva, njegovo se sada pokajni ko srce lomi, i pokrenuto grinjom savjesti i jadom zbog svojih mnogih grijeha. Dok gleda veliku ljubav Boju, koja pokazuje kroz Krista Isusa, ta mu ljubav topi njegovo srce, osobito kad po inje uvi ati, da je Isus Krist, Boji Sin, doao da uzme njegove grijehe, i bio voljan, da umjesto njega umre na prokletom drvetu. Taj pokajni ki grenik sada jasno i duboko uvi a stvarnost, da je Isus bio bi evan, krunjen trnjem, okrutnim klinovima proboden na rukama i nogama i umro na kriu za nae grijehe. To uvi anje sada preobraava njegovo srce i njegov ivot. I dok ita Boju Rije , u kojoj se vidi kao u ogledalu, on sve vie uvi a, kako je daleko otiao od Boga i kako je prekrio Njegove zapovjedi. Obuzima ga duboka i pobona tuga i pokajanje i dok kroz suze i gorke vapaje izljeva svoje srce pred Bogom, Isus mu se pribliava. Ljubav i mir Boja ulaze u njegovo srce, dok on sam po inje shva ati, da krv Isusa Krista Sina Bojega isti nas od svakoga grijeha. (1.Iv.1:7) Gospod je blizu onih koji su skrena srca, i slomljene due spaava. (Ps.34:18) I opet Boja Rije govori: Ali Ja gledam na onoga koji je ponizan, i na onoga, koji je skruen u duhu, na onoga koji se brine za Rije Moju. (Iz.66:2) Sveti Duh mu ap e Isusove rije i: Sine, (k erko) ne boj se. Oprataju ti se tvoji grijesi. I dok jo uvijek gleda na kri i na krv Isusovu prolivenu na kriu, vjeruju i da je sve to u injeno zbog njega, po inje shva ati, da je breme grijeha oduzeto s njega, jer je Isus nosio nae patnje i bolesti. On bi ranjen za nae prestupe, izbijen za naa bezakonja i Gospod pusti na Nj. bezakonje sviju nas. (Iz.53:5-6) Sveti Duh i Boja ljubav uzimaju u svoj posjed o i eno srce. Gledaju i na kri i na Isusa po inje shva ati, da su njegovi grijesi oproteni i dobiva uvjerenje u svom srcu, da ga je krv Isusa Sina Bojega o istila od svakoga grijeha. (1.Iv.1:7) On je sada uvjeren, da onaj, koji vjeruje u Isusa ne e izginuti, nego e dobiti vje ni ivot. (Iv.3:16) Jer u Isusu imamo izbavljenje krvlju Njegovom i oprotenje grijeha po bogatstvu blagodati Njegove. (Ef.1:7) Grene elje tijela sada ustupaju mjesto dubokoj elji, da ivi za Boga i da slui Njemu koji je prvi ljubio nas. Umjesto da ljubi svijet i stvari svijeta, on ljubi Boga i stvari Boje. Stoga u ovoj slici nalazimo, da se ivotinje, koje predstavljaju grijeh, sada nalaze van njegovog srca. Sotona nerado naputa svoje ranije mjesto boravka. Obazire se i nada, da e si ponovo na i ulaz. Zato nas Gospod opominje, da straimo i molimo, da se odupremo avlu, da bi pobjegao od nas.

SEDMA SLIKA Ova slika otkriva stanje u kojem se nalazi srce jednog otpalog vjernika, koji je jednom bio prosvijetljeni i koji je jednom okusio nebeski dar i bio ispunjen Svetim Duhom, a zatim otpao. Ona tako er pokazuje i stanje srca takvog ovjeka koji nikada nije ni bio obra en niti pokajan, iako mu je pokazana Istina Evan elja, zvana Dobra Vijest. ovjek koji otvrdnjava svoje srce, kada mu Bog govori, biti e sve gori i gori, unato njegovim uzaludnim naporima, da se popravi. Isus nam je opisao stanje otpadnika ovim rije ima: Kad ne isti duh izi e iz ovjeka, luta po pustim mjestima, trae i pokoj, ali, kako ga ne nalazi, rekne: Povratit u se u svoju ku u odakle sam iziao. I kad stigne, na e je pometenu i ure enu. Zatim ode i uzme sedam drugih duhova, gorih od sebe, te u u i tu se nastane. Tim bude posljednje stanje ovoga ovjeka gore od prvoga. (Lk.11:24-26) Jer im se dogodi istinita poslovica: Pas se vra a na svoju bljuvotinu i svinja koja se okupala, opet se valja u kaljui (2.Pt.2:22) Ovi stihovi Pisma jasno pokazuju stanje srca otpalog ovjeka ili nepokajavaju eg se srca. Grijeh u svoj svojoj unitavaju oj sili opet je doao, da bi ostao i zavladao srcem. I lice ovjeka na ovoj slici otkriva donekle stanje srca. Sveti Duh, onaj njeni golub, primoran je, da napusti srce, jer Sveti Duh i grijeh ne mogu boraviti zajedno. Nemogu e je, da srce bude ujedno i hram Boji i jazbina sotonska. An eo, Rije Boja, alosno mora da ode, ali ipak jo uvijek gleda natrag, nadaju i se, da bi se on ili ona ipak mogli pokajati, kao to se izgubljeni sin pokajao: uzalud je eznuo da bar jednom napuni svoj trbuh ljuskama od mahuna to su ih jele svinje, ali mu ih nitko nije davao Tada do e k sebi i re e: Ustat u, po i u svom ocu pa mu re i: O e, sagrijeih Bogu i tebi. Nisam vie dostojan da se zovem tvojim sinom. (Lk.15:16,18,19) Otac, vidjevi svog pokajni kog sina primio ga je i sve mu oprostio .

3. SRCE POKAJNIKA

ETVRTA SLIKA

Ova slika govori o kr aninu koji je naao savren mir i spasenje kroz rtvu naega Gospoda i Spasitelja Isusa Krista, i stoga se ne hvali ni im drugim osim kria Gospoda naega Isusa Krista, kojega radi razape se meni svijet i ja svijetu (Gal.6:14) Isus je umro na kriu, tako da i mi grijesima umremo i pravdi da ivimo. (1.Pt.2:24) kr anin koji je svijetu razapet. Nama je nare eno, da po Duhu hodimo i da ne udovoljavamo poudi zemaljske naravi. (Gal.5:16,25) Stup, na koji je Gospod Isus bio svezan, nakon to su svukli s njega njegove haljine, tako er je predstavljen u ovoj slici srca, kao i bi i ibe, kojima su ga bili. Bio je udaren za nae grijehe, jer kar bjee na Njemu naega mira radi. Herod i njegovi ljudi su mu se rugali, i nakon to su Ga bi evali, pritisnuli su trnovu krunu na Njegovu glavu, umjesto da Ga okrune zlatnom krunom. Stavili su trsku u Njegovu desnu ruku umjesto ezla kraljevskog. Klanjali su se pred Njim govore i: Zdravo Kralju idovski Pljuvali su na Njega, uzeli od Njega trsku i tukli Ga po glavi. Nakon to su se tako sramno i okrutno izrugali s Njim poveli su Ga na raspe e. Ima mnogo takozvanih kr ana, koji se mole u crkvama, pristupaju ve eri Gospodnjoj, pjevaju pjesme o Bogu, ali ipak, - svojim zlim djelima stalno nanovo razapinju svojeg Spasitelja ne e svaki koji Mi govori: Gospode, Gospode! U i u nebesko kraljevstvo, nego samo tko vri volju Mojega Oca, Koji je na nebesima. (Mt.7:21)

7. OTPALO ILI OTVRDNUTO (OKORJELO SRCE)

je to narav, i da jedan grijeh i nije grijeh. Istina je, da ne moemo sprije iti, da divlje ptice zlih i ne istih misli prelije u preko naih glava, ali smo krivi ako im dozvolimo, da slete na nas i da u naim srcima sagrade svoja gnijezda izlau i u njima svoja zla djela. Pruimo li avlu na mali prst sigurno e zgrabiti cijelu ruku, vuku i duh i duu u vje ni pakao. Stoga nam Bog daje jednu ozbiljnu opomenu, da bjeimo od elja mladosti i da se ne po injemo igrati s grijehom, bez obzira u kakvom obliku nam on prilazio. Bjei k Isusu, Izbavitelju, Pobjeditelju.

U ovoj slici nalazimo i Judinu kesu s novcem, koji je izdao Gospoda Isusa i predao ga za trideset srebrenika, jer je srebroljublje zarobilo njegovo srce i zaslijepilo njegov um. Svjetiljka i lanci bili su u rukama vojnika koji su po no i doli po Isusa. Kocke, koje su ina e tako esto upotrebljavaju u kockanju, bacili su vojnici kad su dijelili Njegovu odje u, i tako ispunili Boju proro ku Rije : Dijele me u se haljine Moje i za odje u Moju bacaju drijeb. (Ps.22:18) Sve su uzeli od Isusa, ali Njega Samoga su se odrekli govore i: Ne elimo, da nam ovaj ovjek vlada. Op enito uzevi, ovje anstvo je eljno, da primi sve Boje blagoslove, svu kiu i sve svjetlo sunca, ali ne eli, da se i pod ini pod vodstvo Boje Za mnoge je Bog potreban i dobar samo onda kada treba pomo i, u vremenu nevolja i o aja.Vojnici su sa kopljem proboli Njegova prsa i Njegovo srce i odmah pote e krv i voda (Iv.19:33-37) Prije negoli je pijevac zapjevao Petar se odrekao Isusa tri puta, ali se kasnije gorkim suzama kajao. Priznaje li ti Isusa i rije ima i djelima? Ili Ga se pred ljudima stidi? Isus je rekao: Tko god Me prizna pred ljudima, toga u i Ja priznati pred Svojim Ocem na nebesima. A tko Me zataji pred ljudima, toga u i Ja zatajiti pred Svojim Ocem na nebesima. (Mt.10:32-33) Isus je rekao i to: Tko ne uzme na se svoj kri i ne po e za Mnom, nije Mene dostojan. (Mt.10:38) Blaeni su oni, koji stoje na Stijeni, na Isusu Kristu! Stijeno spasa primi me; branik vje ni, sakrij me! Krv i voda Tvoja daj, da pomognu mi u raj. Od grijeha me operi i mir dui podaj mi.

6. ISKUAVANO I PODJELJENO SRCE

ovjek, kojeg na ovoj slici vidimo kako zabada no u srce, predstavlja ruga e i protivnike kr anstva. Sa svojim opadaju im jezicima i rugaju im usnama bodu i ranjavaju srca kr ana zadaju udarce koje jedno podijeljeno srce ne moe nadivjeti. Po inje da se boji ljudi vie nego li Boga. Gnjev i zlovolja pojavljuju se u vrijeme nevolja i razo aranja i navaljuju da u u. I ona zla zmija zavisti, koja se pojavljuje onda dok drugi postaju napredniji i uspjeniji, uvu i e se neopaeno. Prui li joj se prilika otvorit e vrata mrnji i oholosti. Srebroljublju je vrlo lako, da se uvu e u naa srca, ne drimo li se opomene naeg Gospoda Isusa koji nam kae; Bdijte i molite se da ne padnete u napast. (Mt.26:41) Tko dakle misli, da stoji, neka gleda, da ne padne!. (1.Kor.10:12) Trebamo se odjenuti u sve oruje Boje, tako da bi se mogli oduprijeti napadajima avla. (Ef.6:11-18) 4. RAZAPET S KRISTOM

PETA SLIKA

5. BOJI HRAM

Ova slika prikazuje jedno o i eno i posve eno srce grenika, spaenog izobilnom Bojom milo u i blagoda u. Ono je postalo jedan pravi hram Boji, prebivalite Boje; - Oca, Sina i Svetoga Duha, - prema obe anju Gospoda Isusa Krista: Tko ljubi Mene, drat e Moju Rije , i Moj Otac e ljubiti njega, i k njemu emo do i i u njega emo se nastaniti. (Iv.14:23) Bog daje milost, blagoslivlja i podie kroz Isusa Krista. (Lk.1:52) Srce je sada postalo pravi hram Boji. Grijeh je protjeran. Umjesto raznih ivotinja, kojima je vladao sotona, otac lai, mi sada vidimo Svetoga Duha, Duha Istine, da stanuje u srcu. Umjesto da bude odvratno gnijezdo grijeha, srce je postalo divan vrt plodonosnog drve a, donose i rodove duha, takve kao to su ljubav, radost, mir, trpljenje, dobrota, milost, vjera, krotkost, uzdrljivost i druga koja uga aju Bogu. Sada je postao plodonosna grana pravog okota naeg Gospoda Isusa Krista. Tajna ove plodnosti je u tome, to on sada boravi u Isusu Kristu, i Krist i Njegove Rije i stanuju u njemu. (Iv.15:1-10) I budu i ispunjen i krten u Svetom Duhu ima sada silu, da nadvlada tijelo i njegove elje i da razapne staroga ovjeka. Silom Svetoga Duha u stanju je, da hoda u duhu i da nadvlada tijelo. Ne ivi vie onim to vidi, uje ili osje a, nego ivi vjerom jer je vjera u Krista Isusa pobjeda, koja nadvladava svijet. ivi sigurnom i ivom nadom i oja an je tom slavnom nadom u skori dolazak naeg Gospoda Isusa Krista. ivi kroz ljubav i u ljubavi Bojoj, koja traje na vijeke. Blago onima koji su istoga srca, jer e Boga vidjeti. (Mt.5:8) Kralj David je znao, da usprkos sveg svojeg bogatstva i unato svojih pobjeda na vanjskim neprijateljima, - najve a se bitka odvija unutar njegovog srca i uvi aju i svoju duboku duevnu potrebu molio je. Srce isto stvori mi Boe! Duh pravi obnovi u meni. (Ps.51:10) Nitko nije u stanju da o isti svoje srce, niti da sebi stvori isto srce, osim ako kroz jedno pravo, pokajanje do e k Bogu, kao to je David doao, mole i Boga: da mu stvori novo srce. Bog je eljan da ini nove stvari u tvom ivotu. Krparenje poderane i iskidane haljine tvoje vlastite pravednosti, kroz prazna obe anja i zadavanje rije i, ne e u initi tvoje srce prikladnim mjestom za Boji boravak. A On je i vie negoli voljan da ti pomogne, jer je On onaj, koji je rekao: Pokropit u vas vodom istom, da budete isti. O istit u vas od svih ne isto a vaih i od svih idola vaih. Dat u vam novo srce i nov u duh metnuti u nutrinu vau. Odstranit u kameno srce iz grudi vaih i dat u vam srce mesno. Duh Svoj metnut u u nutrinu vau i u init u, da hodite po Mojim zapovijedima i da savjesno izvravate zakone Moje. (Ez.36:25-27) Ovo je zna enje Novog Zavjeta, kojeg je Bog zape atio krvlju Svojega Sina, Isusa Krista. Vidimo da se an eo opet nalazi i u ovoj slici. An eli su odre eni na slubu onima, koji e naslijediti vje ni ivot i da stoje uz one, koji Ga se boje. (Ps.34:7; 91:11; Dan.6:22; Mt.2:13; 13:19; 18:10; Dj.5:19; 12:7-10) A i avo se opet nalazi u ovoj slici, stoje i blizu srca, kao da eka priliku, da ponovo u e u svoje ranije boravino mjesto. Zato nam se savjetuje, da straimo i molimo, jer suparnik na avo, kao ri u i lav obilazi i trai, koga da prodere. (1.Pt.5:8) on se vrlo esto preruava u an ela svjetla, obmanjuju i nestrae e svete sa eljama ovoga svijeta, i svojom prefinjeno u pokuava, da zavede i same izabrane. Me utim, odupremo li se avlu, pobje i e od nas (Jak.4:7) ESTA SLIKA

Ovo je jedna alosna slika otpadaju eg vjernika. Jedno oko se po inje zatvarati, pokazuju i da postaje pospan i da hladi za kr anski ivot, dok drugo oko bez srama gleda naokolo i vee prijateljstvo sa svijetom. Svjetlo unutar srca se zamagljuje i znakovi u srcu koji pokazuju spremnost na trpljenje za Krista smanjili su se i vie ne stoje uspravno. Okruen je kunjama kojima se postepeno predaje umjesto da im se odupre. Umjesto da slua glas Boji on sada slua prefinjena kua eva nagovaranja i prazna obe anja. Iako je moda jo uvijek jedan od onih koji posje uju crkvu, skrivaju i svoje svjetovnjatvo pod platem religioznosti, - ljubav Boja u njemu se ohladila. Postao je dvosmislen, hramaju i izme u dva puta. Po inje se prijateljiti sa svijetom, a glumi ljubav prema Bogu. Zvijezda u njegovom srcu, savjest, zamra uje se. Kri se vie ne nosi s osmjehom na licu, nego postaje jedno nedobrodolo, teko breme. Njegova vjera se po inje ljuljati, prestaje sa zajednitvom s Bogom kroz molitvu, postaje nebrian i ravnoduan prema svom stanju srca. Postepeno daje mjesta kua u, koji vreba u zasjedi pored njegovog srca. Svjetovno drutvo mu se vie svi a negoli drutvo vjernih. Duh pauna, koji predstavlja ponos, pokuava da na e ulaz. Kao da je zaboravio da je samo kroz milost spaen, postaje ponosan kr anin. Pijanstvo kuca na vrata i trai ulaz. Moda mu, na nekoj nesvakidanjoj prilici, u drutvu svjetskih prijatelja, gdje ga je stid da ispada kao neki udak, slabi ili nedrutven, sotona govori, da ova jedna prilika ne e oslabiti njegov duhovni ivot. Tjelesne misli i elje se pojavljuju. Moda samo po inje da se zabavlja nemoralnim alama, da s vremenom na vrijeme s uitkom gleda nemoralne slike, veseli se u nemoralnom drutvu, posje uje plesne dvorane, zabave, gutaju i zla nagovaranja avla, koji mu govori, da